natgillin/translations-raw huggingface dataset:
The pre-com- munist female elites, which often had a strong cultural capital from theirintellectual or wealthy families, with self-esteem developed on the basis of
V komunistickej krajine, kde sa problém všeobecnej sociálnejrovnosti považoval za základný, mala štátna politika rozličný vplyvna životy
In Poland, this affected only womenwho, during World War II, fought in the Home Army.
V Poľsku sa toto stalo iba ženám, ktorépočas 2.svetovej vojny bojovali vDomobrane.
their achievement within a competitive milieu, and often in contact withwomen’s activism, were devastated.
Mnohé ženy s úspešnou kariérouvpredkomunistickom období9, ktoré patrili k triede inteligencie, boli považovanéza prirodzených nepriateľov socialistickej revolúcie a boli často prenasledované,posielané do tovární do výroby, alebo uväznené.
Simultaneously, new groupsof womenwho were enjoying rapid intergenerational social mobility towards careers,
Pre bývalé slúžky alebo ženyz nižších vrstiev však štátna politika o ženách často znamenala osobný postupa zlepšenie ich sociálnej situácie.
Experiencing naturaldiscrimination
Súčasne sa postupne vytvárali nové skupinyžien,
Women44.7 %49.9 %48.8 %53.6 %53.4 %
Osobnáskúsenosť alebo prirodzenádiskriminácia
A Czech case of discrimination
Prípad diskriminácie v Čechách
In 1976, the Institute for Philosophical Research ofthe Bulgarian Academy of Sciences announced acompetition for a grant for doctoral study in Philosophy of Science at the Institute. I entered thecompetition together with 4 other graduates.
V roku 1976 vyhlásil Ústav filozofického výskumu Bulharskej akadémie vied konkurz na grant nadoktorandské štúdium vo odbore filozofia vedy.Na konkurz som sa prihlásila spolu s ďalšímištyrmi absolventmi.
At thiscompetition, a male physicist and I scored highestwith equal marks. The man was preferred.
Najvyšší počet bodov v celomkonkurze s rovnakými výsledkami sme získalidvaja, ja a jeden fyzik.
Then,I asked the head of the Philosophy of Sciencedepartment: “Why did you prefer the other person?”having in mind that both of us were physicists andboth of us had scored equal marks. The answer wasshort, simple and natural: “Because he is a man,but do not worry!
Uprednostnili muža.Neskôr som sa opýtala predsedu oddeleniafilozofie vied: „Prečo ste uprednostnili tú druhúosobu?“ mysliac na to, že obidvaja sme boli fyzicia obidvaja sme získali rovnaký počet bodov.Odpoveď bola krátka, jednoduchá a prirodzená:„Pretože je to muž, ale neobávajte sa!
Only later (1990), after myparticipation in an international project on “Gender Gap in Higher Education”, I realised for the firsttime that in 1976 I had been in fact discriminatedagainst, but that at that time I was not aware of it.
Ibaneskôr (1990), po tom, ako som sa zúčastnila namedzinárodnom projekte na tému“Gender Gap in Higher Education“, som si prvý krát uvedomila, žev roku 1976 som bola diskriminovaná, ale ja somsi toho vtedy nebola vedomá.
When I returned from maternity leave, I felt for thefirst time that I was not a fully valued employee, notbecause I was a woman, but because I was amother, although I did not work less than any othercolleagues.
Po návrate z materskej dovolenky som poprvýkrát pocítila, že nie som považovaná zaplnohodnotnú pracovníčku. Nie však preto, žesom žena, ale preto, že som matka, a to napriektomu, že som nepracovala o nič menej akoostatní kolegovia.
For the first time, I experienceddiscrimination (evidence of which was for instancethat my salary stopped increasing).
Po prvýkrát som pocítiladiskrimináciu (čoho dôkazom bola napríkladskutočnosť, že mi jednoducho prestali zvyšovaťplat).
But of course,I was first of all discriminated, because of myrefusal to join the party, so I was not fired, buttreated as kind of a second classemployee.
Ale samozrejme, diskriminovali ma hlavnepreto, lebo som odmietla vstúpiť do strany.
Despitethis position of mine, I still enjoyed my academiclife as a kind of luxury, I felt still privileged.
Nedalimi síce výpoveď, ale so mnou jednali ako sozamestnankyňou druhej triedy.
Biographical statement by Nikolina Sretenova, Bulgarian member ofthe Enwise Expert Group.
Napriek tomutopostaveniu som naďalej vychutnávala svojepôsobenie na akademickej pôde, akoby to bolnejaký luxus, naďalej som sa cítila byť vyvolená.
Biographical statement by Hana Havelková, Czech member of the Enwise Expert Group.
Biografické spomienky Hany Havelkovej, českej členky skupinyexpertiek Enwise
were formed gradually, yet this was happening in political conditions ofdrastically limited personal self-determination and of dubious character inthat career advancement required moral compromises with the regime,and was subject to permanent ideological censorship, without cultural(familial) capital, reflection by and support from the feminist scene, andwithout public discussionon the necessity of the renegotiation of domesticroles, on glass ceilings, prejudices against women etc.
Tu používame súčasný obľúbenýtermín západného feminizmu prerekonštrukciu zabudnutých a ukrytýchdejín žien… ktoré využívali rýchly medzigeneračný sociálny pohyb pri budovaní kariéry,čo sa však odohrávalo v politických podmienkach s drasticky limitovanýmprávom na vlastné sebaurčenie, aj to pochybného charakteru v tom zmysle,že kariérny postup vyžadoval morálne kompromisy s režimom a bol podrobenýstálej ideologickej cenzúre, bez kultúrneho (rodinného) kapitálu, reflexieapodpory od feministickej scény a bez verejnej diskusieo potrebe opäťprejednať rozdelenie úloh v domácnosti, sklenený strop, predsudky o ženách,atď. Takto bola nielen potlačená prvá vlna intelektuálskych elitných skupínžien, ale boli odstránené aj prístupné vzory a modely budovania profesionálnejkariéry žiena iný model kariérysa začal vyvíjať ex nihilo.
Thus not only wasthe first wave of female intellectual elites suppressed, but also availablepatterns and models of female career were removed, and a different careermodelstarted developing ex nihilo.
Aj keď väčšinazpredchádzajúceho platila rovnako pre mužov, otázka budovania profesionálnejkariéry bola samozrejme automatickejšie chápaná v súvislosti s mužmi.
Although most of this was true also formen, the relationship between men and career was of course more auto-matic.Nevertheless, given almost fifty years of full female employment and thepermanent growth of women’s professional skills, added to the availability of a childcare infrastructure that made fulltime employment possible,the low representation of women in leading positions or top positions inscience is surprising.
Napriek všetkému, ak zvážime takmer päťdesiat rokov zamestnanosti žien naplný úväzok a stály rast profesionálnych schopností žien spolu s rozvojominfraštruktúry zabezpečujúcej starostlivosť o deti, vďaka ktorej bolo zamestnaniena plný úväzok možné, je však nízka reprezentácia žien vo vedúcich pozíciáchalebo na vyšších postoch vo vede prekvapujúca.
A special kind of feminist archaeology10must be performed, namely the researchon what exactly has happened to the genderconstellation under communism.
Bude potrebné rozpracovaťakýsi zvláštny druh feministickej archeológie10, menovite výskumtoho, čopresne sa v rodovej schéme počas komunizmu udialo.
Basic statistical data of that time, brokendown by gender, can usually be found in archives, such as demographicdata or the rough overviews of the employment structure.
V archívoch možnonájsť základné štatistické údaje z týchto čias, ktoré sú rodovo diferencované,ako napríklad demografické údaje alebo približné prehľady štruktúryzamestnanosti.
Remunerationdata had been usually monitored by economists, so that the basic development of women’s social status can be reconstructed.
Údaje o odmenách väčšinou monitorovali ekonómovia, takžezákladný vývoj sociálneho postavenia žien sa dá rekonštruovať.
Yet, since neithercitizens nor social scientists were allowed to point at social problemsopenly, the data were rarely analysed, theorised and interpreted.
Pretože všakani občania, ani odborníci z oblasti spoločenských vied nemali dovolenéotvorene poukazovať na sociálne problémy, údaje boli zriedka analyzované,teoreticky spracované a vysvetľované.
Conceptssuch as pay gapor glass ceilingwere unknown.
Pojmy ako platový rozdielalebo sklenenýstropboli neznáme.
Women’s double burdenorthe so called double shiftwas discussed from time to time, but the habit ofconnecting employment with maternal duties became naturalised.
Dvojnásobné bremenožien, alebo takzvaná dvojitá
When Dr. Dorothy Crowfoot Hodgkin was in Romania, I was appointed to join her to meet Elena Ceausescu, who at that time was called: “thehighest scientist of the Romanian communistregime”.
Keď bola Dr. Dorothy Crowfoot Hodgkin v Rumunsku, vybrali ma sprevádzať ju nastretnutí s Elenou Ceausescu, ktorá bola vtedypovažovaná za: „najvyššiu vedeckú pracovníčkurumunského komunistického režimu“.
Despite the 38-year difference of agebetween us, I felt very close to Dr. Crowfoot Hodgkin.
Napriek 38-ročnému vekovému rozdielu mi bola Dr. Crowfoot Hodgkin veľmi blízka.
She was honest, gentle and supportive.
Bola úprimná,nežná a plná porozumenia.
I was so close to the Nobel Prize than I had everdreamed of being!
Ocitla som sa takblízko Nobelovej ceny, ako som len kedy mohlasnívať!
But when we arrived at Elena’soffice, I received one of the hardest orders I everhad in my life: I had to stay outside, in a specialroom, with two big Labrador dogs, which werewatching at me.
Ale keď sme sa dostavili do Eleninejkancelárie, dostala som najprísnejší rozkazvživote: musela som zostať vonku, v špeciálnejizbe s dvoma veľkými labradormi, ktorí mastrážili.
I had to wait until the end of theirmeeting, which lasted for more than 2 hours.
Musela som čakať do konca ich stretnutia,ktoré trvalo viac než 2 hodiny.
Could you imagine what Dorothy could think aboutthis situation?
Viete si predstaviť,čo si Dorothy mohla myslieť o tejto udalosti?
Could you imagine the weight of humiliation that I, as a young scientist, had toexperience?
Vietesi predstaviť tú ťarchu poníženia, ktoré sommusela okúsiť ako mladá vedecká pracovníčka?
Biographical statement by Mioara Florica Tripsa, Romanian memberof the Enwise Expert Group.
Biografické zápisky Mioary Florice Tripsa, rumunskej členkyskupiny expertiek Enwise
Dorothy Crowfoot Hodgkin with Mioara Florica Tripsa (left) and Eugenia Kovacs (right) during her visit in 1985 at the Department of Biophysics of the Medical University in Bucharest. © Prof. Dr Mioara Florica Tripsa
Dorothy Crowfoot Hodgkin s Mioarou Tripsa (vľavo) a Eugenia Kovacs (vpravo) počas návštevy v roku 1985 na Fakulte biofyziky Lekárskej univerzity v Bukurešti. © Prof. Dr Mioara Florica Tripsa
kg407785_016 13/07/04 10:50 Page 29
kg601169_016 28/02/06 16:08 Page 29 pracovná zmenaboli občas predmetom diskusií, ale zvyk spájať zamestnanies materskými povinnosťami sa udomácnil.
Women’s role as a secondbreadwinnerwas in the vast majority of familiesan economic necessity, but it also became a cultural norm, so that womenstarted to perceive their job outside the family as their duty, as did theirhusbands and their communities.
Úloha ženy ako druhého chlebodarcubola vo väčšine rodín ekonomickou nevyhnutnosťou, ale stala sa aj kultúrnounormou, takže ženy, a rovnako aj ich manželia a komunity, začali považovaťzamestnanie mimo rodiny za svoju povinnosť.
But since they were only regarded (alsoby themselves) as secondbreadwinners, the traditional division of genderroleskept being regarded as naturalas well.
Keďže však boli považované(aj samé sebou) iba za druhoradýchchlebodarcov, tradičná deľba rodovýchúlohsa naďalej považovala za prirodzenú.
Very little qualitative researchhas been done so far though it is urgently needed in order to learn aboutwomen’s subjective perception of their lives and about their everydaystrategies.
Doteraz bol uskutočnený len veľmiobmedzený kvalitatívny výskum, napriek tomu, že je bezodkladne potrebný,aby bolo možné dozvedieť sa o subjektívnom vnímaní vlastného životasamotnými ženami a o ich každodenných stratégiách.
Transformation: new amalgam of continuities and discontinuities Gender scholars and women activists who emerged after the collapse ofcommunism started addressing the issue and looked for explanations ofthe specific kind of gender blindness.Despite lacking systematic research,there are some general hypotheses about the sources of gender blindness,as inherited from the communist time.
Obdobie transformácie: nový amalgám súvislostí a nesúvislostí Na túto problematiku sa začali zameriavať vedci zaoberajúci sa rodovýmiotázkami a ženské aktivistky, ktorí sa objavili po páde komunizmu a hľadalivysvetlenia pre tento špecifický druh rodovej zaslepenosti. Napriek nedostatkusystematického výskumu existuje zopár všeobecných hypotéz o pôvode rodovejzaslepenosti zdedenej z čias vlády komunizmu.
It can not be ignored that the character of modernisation processes, as described above, removed the pressing legal barriers, which formed the goals of the women’s mass movementsin 1970s in the West.
Nemožno ignorovať skutočnosť,že charakter vyššie opísaných modernizačných procesov odstránil naliehavéprávne bariéry, ktoré boli cieľom ženských hnutí v sedemdesiatych rokoch na Západe.
Though serious gender based problems were persisting during communism and new ones came into existence, theybecame more hiddenand shifted to a rather more culturallevel, which wasvirtually impossible to tackle.
Aj keď počas komunizmu pretrvávali vážne rodové problémy aobjavili sa nové, akoby sa stali skrytejšímia preniesli sa do viac-menej kulturálnejúrovne, na ktorej ich bolo takmer nemožné zdolať.
The difficulty had been especially caused bythe combination of modernisation with conservatism.
Zložitosť situáciespôsobovala hlavne kombinácia modernizácie a konzervativizmu.
As shown above, modernisation of professional status was not accordingly accompanied withmodernisation of cultural patterns - moreover, traditional patterns wereoften even fostered by the specific role the family acquired under communism, namely the role of a refuge from the regime.
Ako bolohore poukázané, modernizácia profesionálneho postavenia nebola náležitesprevádzaná modernizáciou kulturálnych podôb – ba navyše, tradičné vzoryboli dokonca podporované špecifickou úlohou, ktorú rodina získala počaskomunizmu, menovite úlohu útočiska pred režimom.
And the specificfemale career modelas described above, in which having children wasincluded and resulted in an acceptance of limited career ambitions, hasbeen presented by many women in answering the question of whetherthey feel discriminated against (be it in sociological research or mediainterviews) as a matter of more or less free choice(meaning the acceptance that the choice of having children automatically requires certaincompromises).Women in communist countries were often characterised as superwomen.Many seemed genuinely to feel like that, strong enough to solve theirproblems on their own.
Spomínaný špecifickýženský model kariéry, v ktorom rozhodnutie mať deti automaticky vyžadovaloprijatie limitovaných profesionálnych ambícií, uvádzali mnohé ženy vodpovediach na otázku, či pociťujú diskrimináciu (v sociologickom výskumealebo vrozhovoroch pre masmédiá), ako vec viac-menej slobodnej voľby(prijímaním faktu, že rozhodnutie mať deti automaticky vyžaduje určitékompromisy).
Another important level of explanation has to besought after in what was (and partly still is) regarded as a political issue.For even if interviewedwomen did admit gender inequalities, sexism andthe like, they still tended to regard it as a private problem, refusing torecognise unfair treatment as a systemic gender based problem and totreat it politically.
Ženy v komunistických krajinách boli často charakterizované ako superženy.Zdalo sa, že mnohé sa tak prirodzene cítili, dostatočne silné vyriešiť si svojevlastné problémy.
Lack of public discoursehas been the main reason.Under communism, there was no public actor to articulate gender issuesin free, authentic and differentiated way.
Vysvetlenie treba hľadať aj na ďalšej dôležitej úrovni,vproblematike, ktorá bola (a sčasti ešte je) považovaná za politickú.
Surprisingly, the official propa-gandamade obscure even such an obvious fact that, through mothers, itwas actually children who were protected, not women as such.
Pretožeaj keď ženy v rôznych rozhovoroch pripúšťali rodovú nerovnosť, sexizmusapodobne, naďalej mali sklon považovať tieto otázky za súkromný problém,odmietali rozpoznať nespravodlivé zaobchádzanie ako systémový rodovýproblém a riešiť ho politicky.
Which depending on the countrieswas referred to as the fall of the ironcurtain, velvet revolution or as “die Wende” in GDR, meaning, in German,radical political change.
Pád sa v jednotlivých krajináchoznačoval ako pád železnej opony,zamatová revolúcia alebo „die Wende“ vNDR, čo po nemecky znamená radikálnapolitická zmena.
fall of communism11has been underpinned by principles, which are entirely different to those central to communism.
Proces transformácie, ktorý sa začal v krajinách skupiny Enwise po pádekomunizmu11, bol založený na princípoch úplne odlišných od ústrednýchprincípov komunizmu.
Individual political freedomand freedom of choice are regarded as superior to all other values.
Osobná politická sloboda a sloboda voľby sú považovanéza nadradené iným hodnotám.
Yet inmost of the Enwise countries, the anticommunist turn brought about aconservative backlash,including the tendency to push women back to theirtraditional roles.
Napriek tomu vo väčšine krajín skupiny Enwiseprotikomunistický prevrat priniesol konzervatívny spätný odraz, vrátanetendencií zatlačiť ženy späť do ich tradičných úloh.
Often this conservatism was closely connected to the resurrection of the political position of church or with the rise of nationalism.
Tento konzervativizmusbol často úzko spojený s obnovením postavenia cirkvi, alebo s rastom
A different pattern in the new Eastern Länderof Germany women, when surveyed, commented: “It is muchbetter for all, if men are fully employed and womenstay at home to look after household and children”.Five years later this percentage reached only 27%among East men 27% and 26% among Eastwomen, which means no chance for a revival of theconservative family model of a working man + ahousewife(whereas, in both surveyed years, 50%on average of West men and women agreed withthis conservative family pattern).
„Je oveľa výhodnejšie pre všetkých, keď sú mužizamestnaní na plný úväzok a ženy zostanú domastarať sa o domácnosť a deti.“. O päť rokovneskôr toto percento kleslo iba na hodnotu 27%medzi východonemeckými mužmi a 26% medziženami, čo znamená, že snaha o obnoveniekonzervatívneho rodinného vzoru s pracujúcimmužom + ženou v domácnostinemá šancu (zatiaľ čo počas dvoch rokov trvania prieskumupriemerne 50% západonemeckých mužov a žiensúhlasilo s týmto konzervatívnym rodinnýmvzorom).
With comparatively low general levels of householdincome, the transformation process in Eastern Germany has turned many women into the principalearners of family income.
V dôsledku všeobecne nízkej úrovne príjmovdomácností počas procesu transformácie vovýchodnom Nemecku sa mnohé ženy stalihlavnými živiteľkami tvoriacimi rodinný príjem.Zárobok žien v krajinách bývalého východného Nemecka tvorí v priemere takmer 50% rodinnéhopríjmu (v porovnaní s tretinou v krajináchbývalého západného Nemecka).
On average, women in thenew Eastern Länderof Germany account for almost50 per cent of household income (compared withone third in Western Länderof Germany).The employment rate of married women withchildren under 18, in particular, is considerablyhigher in the new states of Germany (East 74%compared to West 56%).In 1991, 35% of East men and 30% of East
Najmä mierazamestnanosti vydaných žien s deťmi do 18 rokovje pomerne vyššia v nových častiach Nemecka(východ 74 % v porovnaní so západom 56%).V roku 1991, 35 % východonemeckýchopýtaných mužov a 30 % žien povedalo vankete:
Source: Nickel, 2003 and Schenk, 2003 cited by Burkhardt, 2003.
Zdroj: Nickel, 2003 a Schenk, 2003 citácia v Burkhardt, 2003.
Gender pay gap in unadjusted form in 2001
Platové rodové rozdiely v neupravenej forme v roku 2001
In the Enwise countries, like in the EU Member states and other regions of the world, women’s income is onaverage lower than that of men.
V krajinách Enwise, tak ako v členských štátoch EÚ a v iných oblastiach sveta je príjem žien v priemere nižší ako príjem mužov.
Chapter 3, “All that Glitters is not Gold”).
Slovak Republic všetko, čo sa blyští“).
This measure is referred toas unadjusted because it does not take into account factors such asoccupational and vertical segregation and level of qualification.Since hourly wages are considered in this measure, the fulltime /part-time dimension is partly accounted for, but there is no adjustment made for the fact that part-time salaries are generally lowerpro ratathan fulltime salaries.
O tejto miere sa hovorí, že je neupravená,pretože neberie do úvahy faktory ako napríklad segregáciu podľazamestnania, vertikálnu segregáciu a úroveň vzdelania. Keďžepodľa tejto miery sa berú do úvahy hodinové zárobky, dimenziaplného/čiastočného pracovného úväzku je čiastočne zastúpená,ale neboli spravené žiadne úpravy na zachytenie skutočnosti,žeplaty zamestnancov na čiastočný úväzok sú vo všeobecnostinižšie pro rata ako platy zamestnancov na plný úväzok.
For example, theunadjusted pay gap at 26% in the Czech Republic, which is thewidest gap of all Enwise countries, means that on average, womenearn 74% of men’s earnings for every working hour (see also
Napríklad, neupravený platový rozdiel 26% v Českejrepublike, kde je rozdiel najvyšší spomedzi všetkých krajín Enwise znamená, že ženy zarábajú v priemere 74% zárobkumužov na každú pracovnú hodinu (pozri aj kapitolu 3, „Nie je zlato
Differences between the individual countries as to new gender ideologyarequite substantial and can be attributed to different religious and politicalhistories - but the real outcome has been the same: women’s return to fulltime work in the family home was not only nothappening, but was evenhardly possible for economicreasons.
Rozdiely medzi jednotlivými krajinami týkajúce sa novej rodovejideológiesú dosť podstatné, a možno ich prisudzovať rôznym náboženskýmapolitickým dejinám – samotný výsledok je však rovnaký: nielenže sa návratžien do domácnosti na plný úväzok neuskutočnil, ale bol takmer nemožnýzekonomickýchdôvodov.
Still more surprising is that neitherthe percentage of part time jobs increased significantly: the majority ofwomen of productive age work full time and spend on average only slightly less time at work than men.
Ešte prekvapujúcejšie je, že ani percentozamestnanosti žien na čiastočný úväzok sa výrazne nezvýšilo. Väčšina žienv produktívnom veku pracuje na plný úväzok a v priemere strávi len o niečomenej času v práci ako muži.
There are also structuralreasons.
Existujú aj štrukturálnedôvody.
The postcommunist legacy of strong horizontal gender segregation of the labourmarket has made women irreplaceable in the labour force.
Postkomunistickédedičstvo, silná horizontálna rodová segregácia trhu práce vytvorila zo žiennenahraditeľnú pracovnú silu.
Women usually comprise from about half the labour force up to 80% thereof or moreamong the employees in the services and health care sectors, in the banking and insurance industries, and in commerce.
Ženy prevažne tvoria polovicu až 80% pracovnejsily, ale i viac medzi zamestnancami v odvetviach služieb a v sektore zdravotnejstarostlivosti, v bankovníctve a poisťovníctve, a v rezorte obchodu.
Moreover, due to theiracceptance of lower remuneration, they made it possible to keep wholesegments of work still functional (nurses, teachers and others).
Navyše,v dôsledku toho, že boli ochotné prijať nižšie odmeny, ženy umožnili naďalejudržiavať funkčnosť celých skupín povolaní (zdravotné sestry, učiteľky, ainé).