natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Even so women activists had sometimes to work underground, as it was the case in the clandestine women’s college founded in Poland 1885, called Flying University or in students’ organisation at thewomen’s university founded in 1911 at the University of Tartu (Estonia).There was a different history of compulsory attendance of grammarschools by boys and girls in the different countries (in the Hapsburgmonarchy in 1774, in Bulgaria in 1878), and of course, there were quite afew distinct female scientists and thinkers who also, without official university graduation, devoted their lives to research.
Cu toate acestea, activistele au fost uneori nevoite să lucreze clandestin, așa cum sa întâmplat la universitatea clandestină pentru femei, numită și Universitatea zburătoare, înfiinţată în Polonia în 1885 sau în cazul organizaţiilor studenţești din cadrul Universităţii din Tartu (Estonia) fondată în 1911.
The first women university graduates from this region studied in Zurich in the 1870s - but themost relevant event in our context, i.e. the official institutionalisation ofwomen’s enrolment in universities at the state level took place from 1883in Romania and from 1922 in Lithuania.After the creation of independent states, women’s higher education andscientific careers kept being supported by political representatives, withcertain limitations differing from country to country (typically enough,concerning the access to faculties of law). Relevant was also the introduc-
În ţările Enwise, obligativitatea băieţilor și fetelor de a urma școlile de gramatică (în timpul monarhiei habsburgice în 1774, în Bulgaria în 1878) a cunoscut o evoluţie diferită, existând, desigur, cercetătoare care și-au dedicat viaţa știinţei fără să fi absolvit oficial vreo facultate. Primele absolvente ale unor universităţi din această regiune au studiat la Zürich prin 1870, dar cel mai relevant eveniment în contextul nostru, respectiv oficializarea înscrierii femeilor la universităţile de stat a avut loc începând din 1883 în România și din 1922 în Lituania.
The first Hungarian female universityprofessor: Valéria Dienes (1879-1978)
Prima femeie profesor-universitar din Ungaria: Valéria Dienes (1879-1978)
She finished as a teacher in the Elisabeth School for Women.
Și-a încheiat cariera ca professor la Școala Elisabetană de Fete.
She got her PhD degree at the University Péter Pázmány in philosophy in 1905.She was the first Hungarian female universityprofessor.
A obţinut titlul de Doctor în Filosofie la Universitatea din Pazmany în 1905. A fost prima femeie profesor din Ungaria.
She wrote articles and essays inphilosophy and psychology for many scientificjournals.
A scris articole și eseuri de filosofie pentru multe publicaţii știinţifice.
She published essays in mathematics,some of them together with her husband.
A publicat eseuri în domeniul matematicii, unele împreună cu soţul său.
Duringthe 1920s and 1930s she was also engaged ineurhythmics and semiotics.
Între anii 1920 și 1930 a fost interesată de euritmie și semiotică.
She married Pál Dienesin 1905 and they had 2 sons, Gedeon and Zoltán.She died in 1978.
Sa căsătorit cu Pal Dienes în 1905 și împreună au avut doi fii, Gedeon și Zoltan. A murit în 1978.
Source: Groó and Papp, 2003.
Sursă: Groó și Papp, 2003.
After leaving elementary school, Isabela Textorisováprivately prepared herself for a teaching career.
După terminarea școlii elementare, Isabela Textorisova sa pregătit în particular pentru cariera de profesor.
Upto l 1886, she first taught at primary school, thenbecame a supply clerk at the post office, and from1886 she was the head of the Post office in Slovakcity Blatnica, where she lived until the end of herlife.
Până în 1886, a predat mai întâi la școala primară, apoi a devenit funcţionară la poștă și, din 1886, a condus Oficiul Poștal din orașul slovac Blatnica, unde și-a petrecut tot restul vieţii.
Here she started to devote herself to botany,and she did her botanical research in the Vel’ká Fatra mountain region, in Blatnica Valley and Gader Valley where she discovered some rare endemicplants (Daphne cneorum L., Cyclamen fatrense,Leontopodium alpinum Cass. Et al.).
Aici a început să se dedice botanicii și și-a făcut cercetarea în domeniul botanicii în regiunea montană Vel’Ka Fatra, în Valea Blatnica și în Valea Gader, unde a descoperit câteva plante endemice rare (Daphne cneorum L., Cyclamen fatrense, Leontopodium alpinum Cass. Et. al.)
She was incontact with significant Slovak and Hungarianbotanists.
A fost în contact cu botaniști de seamă din Slovacia și Ungaria.
She elaborated and published herbotanical experience in the professional periodical Botanikai Közlemények(1903).
Și-a elaborat și a publicat experienţa în domeniul botanicii în periodicul de profil Botanikai Közlemenyek (1903).
Of greatimportance is her manuscript work, On Flora of the Turiec Region, which she submitted to thecompetition held by the Slovak national educationalnon-governmental public association Matica Slovenská in 1930. She published her literary workin the women’s magazines Women’s Letters (1886)and Girl’s World (1893).
De o mare importanţă este opera ei rămasă în manuscris, Despre flora din regiunea Turiec, cu care a participat la concursul naţional de educaţie al asociaţiei publice pentru femei Literatura Femeilor (1886) și Lumea Tinerei Femei (1893). A cules material dialectologic pentru Prof. Dr.
This explains why different informationcan be obtained as to when womenentered the national parliaments.4.
Așa se explică existenţa diferitelor informaţii referitoare la momentul intrării femeilor în Parlamentele naţionale.4.
That were later implemented in the Constitutions under great pressure fromthe first women parliamentarians.5.
Drept care a fost stipulat în Constituţii în urma presiunii puternice exercitate de primele femei parlamentare.
tion of co-educationin virtually all types of schools.
în Cehoslovacia în 1920.
Besides basic constitutionallaws, specific laws aiming at gender equality in society were relativelyquickly adopted.
În toate aceste ţări dreptul la vot al femeii a fost legiferat mai repede decât în multe state membre ale UE.
Country Finland Denmark The Netherlands (to stand for election)
Dreptul de vot al femeilor în ţările Enwise și în Statele Membre
Country Romania* Portugal*, Spain Portugal* Bulgaria (to vote)*Bulgaria**, France Slovenia Italy, Romania**Belgium**Greece Portugal**
Ţară România* Portugalia*, Spania Portugalia* Bulgaria (pentru vot)*Bulgaria**, Franţa Slovenia Italia, România**Belgia**Grecia Portugalia**
Czechoslovakia Belgium (to stand for election)*, Sweden**Ireland**, United Kingdom**
Ţară Finlanda Danemarca Olanda (sprijină votul)Austria, Estonia, Germania, Ungaria, Irlanda*,Letonia, Lituania, Polonia, Regatul Unit* Belgia (pentru vot)*, Luxemburg, Olanda (pentru vot), Suedia* Cehoslovacia Belgia (sprijină votul)*, Suedia**Irlanda**, Regatul Unit**
Source: www.ipu.org Notes: * Right subject to conditions or restrictions** Conditions or restrictions lifted
Sursă: www.ipu.org Note: * Dreptul face obiectul condiţionărilor sau restricţiilor** Condiţionările sau restricţiile sunt ridicate
The ambivalent gender contract under communism If the precommunist gender constellation was a mixture of modernisationand conservatism, the communist can be called a modernisation without liberation.
Statutul ambivalent al femeii în perioada comunistă Dacă în perioada precomunistă problema gender a fost descrisă ca un amestec de modernism și conservatorism, se poate spune, în schimb, că pentru perioada comunistă, conceptul de modernizare fără eliberare, a fost definitoriu.
For two basic lines of the power elites’ policies towards womenwere self-contradictory: on the one hand, women were deprived of theirown voice and possibility to act independently, on the other hand, state policy was clearly aiming at further modernisation of women’s public status.The former step was easily achieved by laws prohibiting assembly and by eliminating all civic organisations, including women’s grass root organisa-
În politica referitoare la statutul femeii au existat două direcţii principale, contradictorii: pe de o parte, femeile erau private de libertatea de exprimare și nu puteau să acţioneze independent, iar pe de altă parte, politica statului era clar orientată spre modernizarea statutului public al femeilor. Primul obiectiv a fost atins cu ușurinţă prin promulgarea unor legi privind interdicţia adunărilor publice și a organizaţiilor civice, inclusiv a
In the Baltic States however, newlyestablished women’s organisations existedduring the Soviet times, but under strongcontrol of the Communist Party.
În Statele Baltice totuși, organizaţiile înfiinţate în perioada sovietică sau aflat sub controul strict al Partidului Comunist.
tions6and their networks, and by total censorship of public speech, whichprevented any free reflections of what was going on in society (except informer Yugoslavia).
organizaţiilor locale6 de femei și a reţelelor aferente, precum și prin totala cenzurare a discursurilor publice (cu excepţia fostei Iugoslavii); aceasta a împiedicat libertatea de reflecţie asupra vieţii sociale.
The latter policies were designed in the programmedocuments of the central committees of the Communist Party and indeedgradually implemented in the following areas: ideological advocacy of gender equality, access to all professions for both sexes, affirmative action inthe sphere of political representation at both top and local levels, supportof educational advancement of women, coeducation as an automatic rulein all schools (moreover, non-sexist education was practised in primaryschools, for instance in practical subjects: boys and girls were trainedtogether in woodwork, sawing, cooking… but this varied from country tocountry and also from decade to decade), a well organised infrastructureof nurseries, kindergartens and after-school care of pupils, which made itpossible for women to be both mothers and fulltime workers. Workingmothers were further legally protected during maternity leave (which hadbeen gradually prolonged) and during care of their children when ill.
Politicile ulterioare au fost elaborate în documentele-program ale comitetelor centrale din cadrul Partidului Comunist și implementate treptat în următoarele domenii: promovarea ideologică a egalităţii gender, accesul ambelor sexe la toate profesiile, reprezentarea femeii din punct de vedere politic la nivel central și local, sprijinul în vederea promovării femeii în domeniul educaţiei, co-educarea ca regulă obligatorie în toate școlile.
Single mothers were relatively well protected by state benefits ensuring minimum standards of living , fathers of their children were easily made to payalimony, for virtually every man and woman was a state employee and thusalso intervention into the salaries by the court via the employer was easyand often occurred.
Mai mult, educaţia fără discriminare de sex a fost practicată în școlile primare, de exemplu în disciplinele practice: fetele și băieţii au fost învăţaţi împreună să execute lucrări de traforaj, să coasă și să gătească, abordarea fiind diferită de la ţară la ţară și de la deceniu la deceniu.
Last but not least, abortion laws became more or lessliberal, in most cases they were adopted in the 1950s (in Romania itbecame restrictive again later on).
O infrastructură bine organizată de creșe, grădiniţe și programe de semi-internat a dat posibilitatea femeilor de a fi și mame și angajate cu normă întreagă.
In all the Enwise countries, the statepolicy towards women was aimed at ensuring their employment (on thebasis of the general right to work) and at making it possible for them to
Mamele angajate au fost protejate prin lege pe perioada concediului de maternitate (concediu care a fost prelungit treptat) și pe perioada de îngrijire a copilului bolnav.
Additionally,the issue of development and even poverty might bemore relevant for the Balkans.
Mamele necășătorite erau protejate destul de bine prin
In the case of former Yugoslavia, the gender contractwas not based on the idea of equality, but rather onthat of complementarity of inequality. Women weresimply subjected to the national goals, not as equals(which might have been the case for Central Europe, but not for the Balkans), but ascomplementary to men (men warriors, women -caregivers).
O evoluţie diferită în fosta Yugoslavie economică extrem de rapidă, ceea ce a sporit relativ ușor creșterea mobilităţii în cazul femeilor, acestea nemaifiind dependente de calitatea de membru de partid; 3) diferenţe în tranziţie, inclusiv războaiele!; 4) diferenţe în dezvoltarea mișcării femeilor între anii 1980 și 1990; și 5) dezvoltarea cunoștinţelor despre femei în zona Balcanilor, fenomen inexistent în ţările Enwise.
This different gender patterns could beexplained by 1) different precommunist cultures informer Yugoslavia, including differences likebetween Muslims and Christians or different gendercontracts existing in public and private spheres;2)different communism, which was not only more
Dincolo de asta, problema dezvoltării și chiar a sărăciei poate fi chiar mai relevantă pentru Balcani.
Source: Blagojevic´, 2003.
Sursă: Blagojevič, 2003.
Polish poster:“We greet the women who workfor peace and growth of the fatherland!”Source: © Gazeta Wyborcza, 2003.
Afiș polonez:„Salutăm femeile care lucrează pentru pacea și dezvoltarea patriei!“Sursă: © Gazeta Wyborcza, 2003.
Polish poster: “March on, Youth, in the struggle for happy socialist Polish countryside”Source: © Gazeta Wyborcza, 2003.
Afiș polonez:„Tot înainte, tineri, în lupta pentru o zonă rurală poloneză fericită!“ Sursă: © Gazeta Wyborcza, 2003.
Interestingly, in this context, the onlysphere free from the interventions of thestate was the family, which had atraditional structure.
Este interesant faptul că singura sferă în care nu a intervenit statul a fost tocmai cea a familiei, care avea o structură tradiţională.
This was oftenemphasised in criticism.
Acest lucru a fost subliniat adesea de critici.
combine motherhood and profession life.
au născut copii, existând doar perioade scurte de întrerupere.
Thus a continuousemploymentmodelcame about, specific for the communist period, meaning that, during their productive years, women combined work and family and continued to work even when they had children, or only with very short interruptions.
Femeile din Europa de Vest nu au beneficiat de un procent de angajare atât de mare și nici de posibilitatea implicării reale în activitatea profesională.A apărut însă o situaţie paradoxală: mișcarea feministă a fost oprimată și declarată moștenire burgheză: femeile au fost izolate una de cealaltă și de mișcările feministe din alte ţări.
Such a high rate of employment and real work involvement wasexceptional among Western European women.A situation replete with irony thus came about: women’s movement wasbeing liquidated and being denounced as a bourgeoislegacy: women werepolitically isolated from each other and from women’s movements abroad.And yet within a short time, in most communist countries, during the1950s (in the Baltic States in the 1940s), they obtained a set of possibilities, which conspicuously corresponded to the catalogue of goals the second wave women’s movement was fighting for in the 1960s and 1970s inbourgeoiscountries.
Cu toate acestea, în foarte scurt timp, în majoritatea ţărilor comuniste, ele au obţinut în anii 50 (în Ţările Baltice în anii 40) o sumă de posibilităţi care semăna izbitor cu setul de revendicări ale mișcărilor feministe din al doilea val în anii 60 și 70, din ţările burgheze.
The other side of the irony was that the politicalopposition to the communist regime (meaning some dissent groups, for noopen oppositions was possible) tended to stick to conservative values andto idealise7the traditional gender patterns.
Paradoxal a fost și faptul că opoziţia politică faţă de regimul comunist (respectiv grupurile de disidenţă, o opoziţie deschisă nefiind posibilă) a rămas fidelă valorilor conservatoare și a idealizat7 valorile tradiţionale.
There were several reasons: theopposition was often linked to a church, which was oppressed by the communist regimes, but also the less religious parts of these societies found itdifficult to accept the way the communist regime was removing traditional culture by force.
La originea acestei tendinţe au existat mai multe motive: în multe cazuri, opoziţia sa manifestat în strânsă legătură cu câte o confesiune, la rândul ei oprimată de regimurile comuniste; exponenţii mai puţin religioși ai acestor societăţi însă, au condamnat și ei modul în care regimul comunist a înlăturat cu forţa cultura tradiţională.
Thus traditional gender patterns (meaning mostly thebourgeoismodel) came to form part of those values, which merited protection.
Așadar modelele tradiţionale (și, în cele mai multe cazuri, modelul burghez) sau transformat cu timpul în valori ce trebuiau protejate.
In addition, gender equality was part of official politics andturned to caricature in many respects, thus the issue became stigmatisedfor the opposition.
În plus, egalitatea femei-bărbaţi a făcut parte din politicile oficiale, ajungând în multe privinţe un fel de caricatură și devenind neinteresantă pentru opoziţie.
The most radical critiques of communist regimes say thatwomen were just misused and exploited by these regimes.
Criticile cele mai radicale la adresa regimurilor comuniste consideră că femeile au fost doar exploatate de acestea.
The most frequent argument is that the traditional male professions were open towomen solely in order to get a cheap labour force, especially in industry.Yet the sociological data show a more complex picture of women’s employ-mentand testify to a real improvement of women’s social status duringcommunism.
Cel mai frecvent argument este acela că profesiile prin tradiţie bărbătești erau accesibile femeilor doar în măsura în care ele constituiau o mână de lucru ieftină, în special în sectorul industrial.
It is true that the number of women in factoriesincreased after the communist takeover, and as a sign of women’s modernisation, they were depicted with machines and as strong, which created the typical stereotype of a woman under communism.
Cu toate acestea, datele sociologice ilustrează o realitate mai complexă în ceea ce privește locurile de muncă ale femeilor, dovedind o reală îmbunăţăţire a statutului social al femeii în comunism.
Yet the statisticsshow that, at the same time, the young generation of women was rapidlycatching up with men at the level of education (an open university systemmade it possible also for the older generation), so that by the end of 1970s,they achieved parity with male students on the secondary and in themajority of the Enwise countries also on the tertiary levels. With it, thestructureof female occupation was gradually changing and a sizeable num-
Cei drept, înainte de instaurarea comunismului, majoritatea femeilor, în special din ţările agricole, au trudit întotdeauna în agricultură, au fost muncitoare în fabrică sau servitoare.Adevărul e că în perioada comunistă numărul femeilor în fabrici a
FROM NATIONAL ICONS TO SUPERWOMEN
DE LA SIMBOLURI NAŢIONALE LA SUPERFEMEI crescut și, ca dovadă a modernizării lor, au fost înfăţișate alături de utilaje și la fel de puternice ca acestea, ceea ce a dus la nașterea unui stereotip al femeii în comunism.
ber of women were moving to more qualified jobs.
Acest fapt a dus treptat la modificarea structurii forţei de muncă feminine și la accesul unui mare număr de femei la posturi mai calificate.
Among universitygraduates, the number of female doctors, teachers and also lawyers grewconsiderably, often exceeding that of their male counterparts. Numbers ofwomen scientists were also growing gradually.
Printre absolvenţii de facultate, numărul femeilor cu titlul știinţific de doctor, al profesoarelor și al avocatelor a crescut considerabil, întrecându-l de multe ori pe cel al colegilor bărbaţi.
And yet, despite all the propaganda on gender equality and the growingprofessional skills in women, and despite attempts of a non-sexist education, the horizontal and vertical segregationbetween the two sexes were notlessening, but rather deepening.
Și numărul cercetătoarelor a crescut treptat.Cu toate acestea, în ciuda propagandei pentru egalitatea gender și a perfecţionării profesionale a femeilor, în ciuda eforturilor de a introduce un sistem educaţional non-sexist, segregarea orizontală și verticală între cele două sexe nu sa redus ci, mai curând, a sporit.
As was repeatedly stated by the members ofthe Enwise Expert Group, namely the up to now persisting lackof genderawarenessin the majority of women themselves, including women in science, has turned out to become the major breaking factor to women’scareer advancement: in terms of career limits being accepted as a naturalconsequence of their dual role, and in terms of very low sensitivity tounequal treatment. How can such a self-limitation be explained?
Același fenomen a fost observat și de sociologii din Vest în privinţa ţărilor occidentale, cu o deosebire, totuși: în ţările comuniste, această situaţie nu a fost conștientizată, definită sau criticată de femei și nici nu a constituit vreodată o temă de reflecţie pentru știinţele sociale.
The wider context must betaken into account.
Așa cum au declarat de multe ori membrele grupului
Women at Slovenian universities (1945/46 to 1995/96)
Femei în universităţile slovene (1945/46 - 1995/96)
Source: Slovenian Statistical Office in Mladenicˇ, 2003.
Sursă: Oficiul de Statistică din Slovenia în Mladenič, 2003.
Many potential career men and women preferred consciously toavoid party membership, even when it meant a breaking factor to theirfurther career.
Trebuie să admitem însă că au existat și cazuri de cariere a căror evoluţie a fost îngreunată, de academicieni care au fost implicaţi în mod deschis în activităţi dizidente sau de academicieni care au fost excluși din academii.
Women’s role in family eased their reconciliation with thischoice more than for men. Another important factor that could not be found in non-communistcountries and that did affect the specific concept of female career was thepolicy of social up levelling.
de experţi din ţările Enwise, lipsa conștientizării diferenţei dintre femeie și bărbat în cazul majorităţii femeilor, inclusiv al femeilor de știinţă, a devenit un factor hotărâtor în franarea avansării femeilor în carieră: limitele în carieră au fost și sunt acceptate ca o consecinţă naturală a rolului dual al femeilor iar reacţia lor la tratamentul inegal este foarte slabă.
Because the category of domestic servantceased to exist (being classified as typical exploitation), many formercareer women found life more difficult under communism.
În primul rând, trebuie să ţinem seama de contextul general.
Former, precommunist career women9, being part of the intelligentsia class, who wereregarded as a natural enemy of the socialist revolution, were often persecuted, sent to a factory or to prison.
În comunism însuși conceptul de carieră a fost distorsionat din cauza condiţiilor specifice statului totalitar.
But for former servants or womenfrom the lower classes, state policies towards women often meant personal advancement and improvement of their social situation.
Una din condiţiile obligatorii în majoritatea carierelor știinţifice de la gradul de doctor în știinţe în sus era calitatea de membru de partid8.
The pre-com- munist female elites, which often had a strong cultural capital from theirintellectual or wealthy families, with self-esteem developed on the basis of
Acest factor a variat în funcţie de discipline, reprezentând un obstacol aproape absolut în știinţele umane și sociale (pentru care optau în special femeile) pe câtă vreme în știinţele naturale era lipsit de importanţă.
their achievement within a competitive milieu, and often in contact withwomen’s activism, were devastated.
Datorită rolului important pe care îl aveau în familie, femeile au acceptat cu mai multă ușurinţă această situaţie decât bărbaţii.Un alt factor hotărâtor, neîntâlnit în ţările ne-comuniste, și care a marcat carierele femeilor, a fost imbunăţăţirea statutului social al acestora.