natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Simultaneously, new groupsof womenwho were enjoying rapid intergenerational social mobility towards careers,
Întro ţară comunistă, în care se punea accentul pe egalitatea socială, politica statului a avut un impact variabil asupra vieţii femeilor. Cum meseria de
Experiencing naturaldiscrimination
Experienţa discriminării naturale
A Czech case of discrimination
Un caz de discriminare din Cehia
In 1976, the Institute for Philosophical Research ofthe Bulgarian Academy of Sciences announced acompetition for a grant for doctoral study in Philosophy of Science at the Institute.
În 1976, Institutul pentru Cercetare Filosofică al Academiei Bulgare de Știinţă a scos la concurs un grant pentru studii de doctorat în Filosofia Știinţei.
I entered thecompetition together with 4 other graduates.
Am intrat în competiţie împreună cu alţi patru absolvenţi.
At thiscompetition, a male physicist and I scored highestwith equal marks.
La această competiţie un fizician și cu mine am avut cel mai bun rezultat, obţinând același punctaj.
The man was preferred.
A fost preferat bărbatul.
Then,I asked the head of the Philosophy of Sciencedepartment: “Why did you prefer the other person?”having in mind that both of us were physicists andboth of us had scored equal marks.
L-am întrebat pe șeful catedrei de Filosofia Știinţei: „De ce aţi preferat cealaltă persoană?“, gândindu-mă că amândoi eram fizicieni și amândoi obţinuserăm același punctaj.
The answer wasshort, simple and natural: “Because he is a man,but do not worry!
Răspunsul a fost scurt, simplu și natural: „pentru că este bărbat, dar nu vă faceţi griji.
Next year will be a newcompetition for a doctoral grant at my departmentand you are welcome to try again”. I was notpleased by this reply, but I was not angry either,because I found it natural– the things are as theywere, fixed and unchangeable and I could not doanything.
Anul viitor va mai fi un concurs pentru un grant de doctorat la catedra mea și sunteţi binevenită să încercaţi din nou.“ Nu am fost mulţumită de acest răspuns dar nici nu m-am supărat pentru că mi sa părut „natural“ – lucrurile erau așa cum erau, fixe și neschimbate și nu puteam să fac nimic.
At that time I lacked sensitivity fordiscrimination.
Atunci nu eram sensibilă la discriminare.
Only later (1990), after myparticipation in an international project on “Gender Gap in Higher Education”, I realised for the firsttime that in 1976 I had been in fact discriminatedagainst, but that at that time I was not aware of it.
Am înţeles abia mai târziu (1990), după participarea mea la un proiect internaţional pe tema „Discrepanţe în problematica gender în învăţământul superior“, că în 1976 am fost, de fapt, discriminată, chiar dacă nu fusesem conștientă de acest lucru.
When I returned from maternity leave, I felt for thefirst time that I was not a fully valued employee, notbecause I was a woman, but because I was amother, although I did not work less than any othercolleagues.
Când m-am întors din concediul de maternitate am simţit pentru prima oară că nu am fost o angajată apreciată în totalitate, nu pentru că eram femeie, ci pentru că eram mamă, deși nu lucram mai puţin decât ceilalţi colegi.
For the first time, I experienceddiscrimination (evidence of which was for instancethat my salary stopped increasing).
Pentru prima dată m-am simţit discriminată (dovada acestui lucru era, de exemplu, faptul că salariul a încetat sămi crească).
But of course,I was first of all discriminated, because of myrefusal to join the party, so I was not fired, buttreated as kind of a second classemployee.
Dar desigur, am fost discriminată în primul rând pentru că am refuzat să mă înscriu în partid, astfel încât nu am fost concediată, dar am fost tratată ca o angajată de rangul doi.
Despitethis position of mine, I still enjoyed my academiclife as a kind of luxury, I felt still privileged.
În ciuda poziţiei pe care o aveam, am continuat să mă bucur ca de un fel de lux de viaţa mea academică și m-am simţit totuși privilegiată.
Biographical statement by Nikolina Sretenova, Bulgarian member ofthe Enwise Expert Group.
Declaraţie biografică făcută de Hanna Havelkova, membră a grupului de experţi Enwise din partea Cehiei.
Biographical statement by Hana Havelková, Czech member of the Enwise Expert Group.
Declaraţie biografică făcută de Nikolina Sretenova, membră a grupului de experţi Enwise din partea Bulgariei.
FROM NATIONAL ICONS TO SUPERWOMEN
DE LA SIMBOLURI NAŢIONALE LA SUPERFEMEI servitoare a dispărut (fiind clasificată ca o dovadă tipică de exploatare), multe femei de carieră au dus o viaţă mai grea în perioada comunistă.
were formed gradually, yet this was happening in political conditions ofdrastically limited personal self-determination and of dubious character inthat career advancement required moral compromises with the regime,and was subject to permanent ideological censorship, without cultural(familial) capital, reflection by and support from the feminist scene, andwithout public discussionon the necessity of the renegotiation of domesticroles, on glass ceilings, prejudices against women etc.
Elitele feminine din perioada precomunistă, adesea înzestrate cu un capital cultural preluat de la familiile lor intelectuale sau bogate, conștiente de propria lor valoare datorată realizărilor personale într-un mediu competitiv și deseori în contact cu mișcările femeilor, au avut dificultăţi majore de adaptare la noile condiţii.
Thus not only wasthe first wave of female intellectual elites suppressed, but also availablepatterns and models of female career were removed, and a different careermodelstarted developing ex nihilo.
În același timp sau format noi grupuri de femei care au avansat dubios în carieră într-un context politic care limita drastic șansele de autoafirmare.Avansarea în carieră presupunea de cele mai multe ori compromisuri morale cu regimul și era condiţionată de cenzura ideologică permanentă.
Although most of this was true also formen, the relationship between men and career was of course more auto-matic.Nevertheless, given almost fifty years of full female employment and thepermanent growth of women’s professional skills, added to the availability of a childcare infrastructure that made fulltime employment possible,the low representation of women in leading positions or top positions inscience is surprising.
În plus, nu existau legături cu mișcările feministe sau discuţii publice despre necesitatea renegocierii rolurilor domestice, despre constrângerile sociale, despre prejudecăţile împotriva femeilor ș.a.
A special kind of feminist archaeology10must be performed, namely the researchon what exactly has happened to the genderconstellation under communism.
Astfel, primul val al elitelor intelectuale feminine a fost oprimat, tiparele și modelele de carieră feminină au fost desfiinţate și sa dezvoltat ex nihilo un alt model de carieră.
Basic statistical data of that time, brokendown by gender, can usually be found in archives, such as demographicdata or the rough overviews of the employment structure.
E foarte adevărat că cele spuse mai sus se aplică și în cazul bărbaţilor dar relaţia lor cu cariera era în același timp mult mai directă.
Yet, since neithercitizens nor social scientists were allowed to point at social problemsopenly, the data were rarely analysed, theorised and interpreted.
O experienţă de aproape cincizeci de ani în câmpul muncii, perfecţionarea profesională continuă și existenţa unei infrastructuri pentru îngrijirea copilului, care a făcut posibilă angajarea femeilor cu normă întreagă, nu îndreptăţesc slaba reprezentare a femeilor în funcţii de conducere în domeniul știinţei.
Women’s double burdenorthe so called double shiftwas discussed from time to time, but the habit ofconnecting employment with maternal duties became naturalised.
În arhive se găsesc date statistice generale, ca de exemplu date demografice sau organigrame, care pot fi împărţite în
“I still have clearly in mind…remembering…”
„Îmi amintesc fosrte bine …“
When Dr. Dorothy Crowfoot Hodgkin was in Romania, I was appointed to join her to meet Elena Ceausescu, who at that time was called: “thehighest scientist of the Romanian communistregime”.
Atunci când Dr. Dorothy Crowford Hodgkin a fost în România, am fost desemnată să o însoţesc la întâlnirea cu Elena Ceaușescu, numită pe vremea aceea „cel mai mare savant al regimului comunist român”.
Despite the 38-year difference of agebetween us, I felt very close to Dr. Crowfoot Hodgkin.
În ciuda faptului că între noi exista o diferenţă de vârstă de 38 de ani, m-am simţit foarte apropiată de Dr. Crowford Hodgkin.
She was honest, gentle and supportive.
Era onestă, plăcută și amabilă.
I was so close to the Nobel Prize than I had everdreamed of being!
Am fost atunci mai aproape de Premiul Nobel decât am visat să fiu vreodată!
But when we arrived at Elena’soffice, I received one of the hardest orders I everhad in my life: I had to stay outside, in a specialroom, with two big Labrador dogs, which werewatching at me.
Dar, când am ajuns în biroul Elenei, am primit cel mai crud ordin din viaţa mea: a trebuit să stau afară, întro cameră specială, împreună cu doi câini Labrador care erau cu ochii pe mine.
I had to wait until the end of theirmeeting, which lasted for more than 2 hours. Could you imagine what Dorothy could think aboutthis situation?
A trebuit să aștept până la sfârșitul întâlnirii lor, care a durat mai mult de două ore.Vă puteţi imagina ce a putut gândi Dorothy despre această situaţie?
Could you imagine the weight of humiliation that I, as a young scientist, had toexperience?
Vă puteţi imagina uriașa umilinţă pe care a trebuit s-o trăiesc ca tânără femeie-cercetator?
Biographical statement by Mioara Florica Tripsa, Romanian memberof the Enwise Expert Group.
Declaraţie biografică făcută de Mioara Florica Tripșa, membră a grupului de experţi Enwise din partea României.
Dorothy Crowfoot Hodgkin with Mioara Florica Tripsa (left) and Eugenia Kovacs (right) during her visit in 1985 at the Department of Biophysics of the Medical University in Bucharest. © Prof. Dr Mioara Florica Tripsa
Dorothy Crowfoot Hodgkin împreună cu Mioara Tripșa (stânga) și Eugenia Kovacs (dreapta) în timpul vizitei sale în 1985 la Departamentul de Biofizică a Facultăţii de Medicină din București. © Prof. D.r Mioara Florica Tripsa
Women’s role as a secondbreadwinnerwas in the vast majority of familiesan economic necessity, but it also became a cultural norm, so that womenstarted to perceive their job outside the family as their duty, as did theirhusbands and their communities.
Termeni precum discrepanţă de plată sau izolare socială erau necunoscuţi. Dubla zi de muncă a femeilor sau așa-zisa normă dublă a fost pusă din când în când în discuţie dar, în același timp, sa împământenit obiceiul de a îngemăna îndatoririle materne cu cele de serviciu.
But since they were only regarded (alsoby themselves) as secondbreadwinners, the traditional division of genderroleskept being regarded as naturalas well.
Dar cum nu erau considerate (și nu se considerau) decât niște salariate secundare, diferenţa tradiţională dintre femei și bărbaţi a funcţionat în paralel.
Very little qualitative researchhas been done so far though it is urgently needed in order to learn aboutwomen’s subjective perception of their lives and about their everydaystrategies.
Până acum sau întreprins foarte puţine cercetări de calitate, deși acestea sunt absolut necesare pentru înţelegerea punctului de vedere al femeilor și al strategiilor lor de viaţă.
Transformation: new amalgam of continuities and discontinuities Gender scholars and women activists who emerged after the collapse ofcommunism started addressing the issue and looked for explanations ofthe specific kind of gender blindness.Despite lacking systematic research,there are some general hypotheses about the sources of gender blindness,as inherited from the communist time.
Procesul de transformare: noi continuităţi și discontinuităţi După căderea comunismului au apărut experţi în problema gender și activiste care au căutat explicaţii pentru așa-numitul fenomen de opacitate gender.
It can not be ignored that the character of modernisation processes, as described above, removed the pressing legal barriers, which formed the goals of the women’s mass movementsin 1970s in the West.
În lipsa unor cercetări sistematice, există câteva ipoteze generale referitoare la sursele opacităţii, moștenite din perioada comunistă.
Though serious gender based problems were persisting during communism and new ones came into existence, theybecame more hiddenand shifted to a rather more culturallevel, which wasvirtually impossible to tackle.
Se cuvine să amintim că proceselor de modernizare (așa cum au fost descrise mai sus) li se datorează desfiinţarea barierelor legale care a constituit obiectivul mișcărilor feministe din Vest din anii 70.
As shown above, modernisation of professional status was not accordingly accompanied withmodernisation of cultural patterns - moreover, traditional patterns wereoften even fostered by the specific role the family acquired under communism, namely the role of a refuge from the regime.
Desi probleme gender au existat în comunism și cu timpul au apărut și altele, ele au fost însă ocultate și au trecut la un nivel mai degrabă cultural, aproape imposibil de definit.
And the specificfemale career modelas described above, in which having children wasincluded and resulted in an acceptance of limited career ambitions, hasbeen presented by many women in answering the question of whetherthey feel discriminated against (be it in sociological research or mediainterviews) as a matter of more or less free choice(meaning the acceptance that the choice of having children automatically requires certaincompromises).Women in communist countries were often characterised as superwomen.Many seemed genuinely to feel like that, strong enough to solve theirproblems on their own.
Dificultatea a rezultat în special din combinaţia dintre modernitate și conservatorism.Așa cum am arătat mai sus, modernizarea statutului profesional nu a fost urmată în mod natural de modernizarea tiparelor culturale, ba mai mult, tiparele tradiţionale au fost adesea susţinute de rolul important pe care la avut familia în timpul comunismului, și anume, acela al unui loc de refugiu în calea regimului.
Another important level of explanation has to besought after in what was (and partly still is) regarded as a political issue.For even if interviewedwomen did admit gender inequalities, sexism andthe like, they still tended to regard it as a private problem, refusing torecognise unfair treatment as a systemic gender based problem and totreat it politically.
La întrebarea dacă se simt sau nu discriminate (întrebare cuprinsă fie în cercetări sociologice, fie în interviuri din presă), multe femei sau referit la modelul feminin de carieră descris mai sus, în care a avea copii presupunea acceptarea limitării ambiţiilor profesionale, ca la o opţiune mai mult sau mai puţin liberă (în opinia lor, opţiunea de a avea copii atrăgea automat după sine acceptarea anumitor compromisuri).Femeile din ţările comuniste au fost deseori descrise ca fiind superfemei.
Lack of public discoursehas been the main reason.Under communism, there was no public actor to articulate gender issuesin free, authentic and differentiated way.
Iar multe dintre ele și-au însușit această imagine, simţindu-se destul de puternice pentru a-și rezolva singure toate problemele.
Surprisingly, the official propa-gandamade obscure even such an obvious fact that, through mothers, itwas actually children who were protected, not women as such.
Pe de altă parte, există păreri diferite referitoare la statutul femeilor ca temă politică.
Moreover,women’s issues did not represent a theme for the political oppositioneither.Not only were women’s issues not popular, due to the fact that it was part
Ori de câte ori au fost întrebate, femeile au recunoscut că ar suferi de pe urma inegalităţii gender și a sexismului dar ele continuă să privească aceste lucruri ca pe o problemă personală, refuzând să recunoască tratamentul nedrept ca pe o problemă sistemică și să o abordeze din punct de vedere politic. Principalul motiv al
FROM NATIONAL ICONS TO SUPERWOMEN of official communist policy, but the priority was put on general (individual) civic and political rights.
DE LA SIMBOLURI NAŢIONALE LA SUPERFEMEI acestei atitudini constă în lipsa dezbaterilor publice pe această temă.
fall of communism11has been underpinned by principles, which are entirely different to those central to communism. Individual political freedomand freedom of choice are regarded as superior to all other values.
În mod surprinzător, propaganda oficială a reușit să ascundă chiar și un fapt evident, și anume, că prin mame erau protejaţi, de fapt, doar copiii, și nu femeile ca atare.
Yet inmost of the Enwise countries, the anticommunist turn brought about aconservative backlash,including the tendency to push women back to theirtraditional roles.
În plus, problema femeilor nu a reprezentat o temă demnă de luat în considerare nici măcar pentru opoziţia politică, fiind considerata un obiectiv al fostei politici oficiale comuniste.
Often this conservatism was closely connected to the resurrection of the political position of church or with the rise of nationalism.
Problematica femeilor nu sa bucurat deci de popularitate în rândul opoziţiei, aceasta preferând săși concentreze atenţia asupra drepturilor generale (individuale)
A different pattern in the new Eastern Länderof Germany women, when surveyed, commented: “It is muchbetter for all, if men are fully employed and womenstay at home to look after household and children”.Five years later this percentage reached only 27%among East men 27% and 26% among Eastwomen, which means no chance for a revival of theconservative family model of a working man + ahousewife(whereas, in both surveyed years, 50%on average of West men and women agreed withthis conservative family pattern).
Un model diferit în noile landuri din estul Germaniei comentau: „Este mult mai bine pentru toţi dacă bărbaţii lucrează cu normă întreagă și femeile stau acasă să aibă grijă de gospodărie și de copii.” Cinci ani mai târziu, acest procentaj a atins doar 27% dintre bărbaţii din Est și 26% dintre femeile din Est, ceea ce înseamnă că nu există nici o șansă privind renașterea modelului conservator de familie, cel al bărbatului care lucrează + o gospodină (în timp ce, pe durata celor doi ani de studiu UE, 50% din media bărbaţilor și femeilor din Vest erau de acord cu modelul conservator de familie).
With comparatively low general levels of householdincome, the transformation process in Eastern Germany has turned many women into the principalearners of family income.
Cu un nivel general al veniturilor familiale destul de mic, procesul de transformare în Germania de Est a făcut ca multe femei să devină principalele aducătoare de venituri în familie.
On average, women in thenew Eastern Länderof Germany account for almost50 per cent of household income (compared withone third in Western Länderof Germany).The employment rate of married women withchildren under 18, in particular, is considerablyhigher in the new states of Germany (East 74%compared to West 56%).In 1991, 35% of East men and 30% of East
În medie, femeile din noile Landuri din Estul Germaniei câștigă aproximativ 50% din venitul familial (în comparaţie cu o treime în Landurile din Vestul Germaniei). Rata de ocupare a locurilor de muncă în rândul femeilor căsătorite și al celor cu copii sub 18 ani este considerabil mai mare decât în Landurile din Vestul Germaniei (în Est 74%, în comparaţie cu 56% în Vest).În 1991, 35% dintre bărbaţii din Est și 30% dintre femeile din Est, acolo unde sau adunat date,
Source: Nickel, 2003 and Schenk, 2003 cited by Burkhardt, 2003.
Sursă: Nickel, 2003 și Schenk, 2003 citaţi de Burkhardt, 2003.
Gender pay gap in unadjusted form in 2001
Discrepanţa între salarii în funcţie de gender în 2001
In the Enwise countries, like in the EU Member states and other regions of the world, women’s income is onaverage lower than that of men.
În ţările Enwise, ca și în statele membre UE și în alte regiuni ale lumii, venitul femeilor este, în medie, mai mic decât al bărbaţilor.
Slovak Republic
tot ce zboară se mănâncă“).
Chapter 3, “All that Glitters is not Gold”).
Se consideră „neajustat“ pentru că nu ia în considerare factori precum segregarea ocupaţională și verticală precum și nivelul calificării.
This measure is referred toas unadjusted because it does not take into account factors such asoccupational and vertical segregation and level of qualification.Since hourly wages are considered in this measure, the fulltime /part-time dimension is partly accounted for, but there is no adjustment made for the fact that part-time salaries are generally lowerpro ratathan fulltime salaries.
Având în vedere că această evaluare este făcută pe baza plăţii pe oră, dimensiunea normă întreagă/ parţială este întrucâtva clarificată, dar nu sa făcut nici o ajustare, deoarece salariile pentru norma parţială sunt în general mai mici pro rata decât salariile pentru normă întreagă.
Source: Eurostat, 2003.Note: The gender pay gap in unadjusted form refers to the difference between women’s and men’s gross hourly earnings as a percentage of men’s average gross hourly earnings.
Sursă: Eurostat 2003.Notă: Discrepanţa în funcţie de gender a salariul neajustat se referă la diferenţa între salariile brute/ oră ale femeilor și ale bărbaţilor.
For example, theunadjusted pay gap at 26% in the Czech Republic, which is thewidest gap of all Enwise countries, means that on average, womenearn 74% of men’s earnings for every working hour (see also
De exemplu, în Republica Cehă, cea mai mare dintre ţările Enwise, diferenţa la salariul brut este de 26%, ceea ce înseamnă că, în medie, femeile câștigă 74% din veniturile bărbaţilor pentru fiecare oră de lucru (vezi și Capitolul 3, „Nu
Differences between the individual countries as to new gender ideologyarequite substantial and can be attributed to different religious and politicalhistories - but the real outcome has been the same: women’s return to fulltime work in the family home was not only nothappening, but was evenhardly possible for economicreasons.
civice și politice. După căderea comunismului, discursul public referitor la diferenţele dintre sexe a fost relansat, dar, tratarea serioasa a problemelor de gender a fost minata de resentimentele antifeministe combinate cu cele anticomuniste.
Still more surprising is that neitherthe percentage of part time jobs increased significantly: the majority ofwomen of productive age work full time and spend on average only slightly less time at work than men. There are also structuralreasons.
Procesul de transformare, început în ţările Enwise după 1989, se bazează pe principii complet diferite faţă de cele din timpul comunismului.
The postcommunist legacy of strong horizontal gender segregation of the labourmarket has made women irreplaceable in the labour force.
Libertatea politică individuală și libertatea de a alege sunt considerate superioare tuturor celorlalte valori.
Women usually comprise from about half the labour force up to 80% thereof or moreamong the employees in the services and health care sectors, in the banking and insurance industries, and in commerce.
Cu toate acestea, în majoritatea ţărilor Enwise, valul anticomunist a declanșat o reacţie conservatoare, ce cuprinde în sine tendinţa de a le obliga pe femei să se întoarcă la rolurile lor tradiţionale.
Moreover, due to theiracceptance of lower remuneration, they made it possible to keep wholesegments of work still functional (nurses, teachers and others).
Atitudinea conservatoare a fost adesea legată de recâștigarea puterii politice de către Biserică și de renașterea naţionalismului.
Psycholog-icalreasons are important as well: research indicates that women valuehaving work for the financial independence it entails as well as the possibility of social contacts.The question whether women can be seen as the losers of the transformation processes is not simple to answer.
Ţările Enwise se deosebesc substanţial una de alta din punct de vedere al noilor ideologii legate de gen datorită evoluţiei lor diferite sub aspect religios și politic.