natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Years ago, what Bodh Gaya got was Siddhartha but what Bodh Gaya gave to the world was Lord Buddha, the epitome of knowledge, peace and compassion. 
വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് മുന്‍പ് ബോധ്ഗയയ്ക്ക് ലഭിച്ചത് സിദ്ധാര്‍ത്ഥനെയാണെങ്കില്‍ ബോധ്ഗയ ലോകത്തിന് തിരിച്ച് നല്‍കിയത് അറിവിന്റെയും, സമാധാനത്തിന്റെയും, അനുകമ്പയുടെയും മകുടോദാഹരണമായ ബുദ്ധഭഗവാനെയാണ്.
This is, therefore the ideal venue for a dialogue and meeting here on the auspicious day of Janmashtami and the special day of Teachers’ Day makes this unique. 
അതിനാല്‍ ജന്മാഷ്ടമിയെന്ന പുണ്യദിനത്തിലും, സവിശേഷ ദിവസമായ അധ്യാപക ദിനത്തിലും നടക്കുന്ന സംഭാഷണത്തെയും, സമ്മേളനത്തെയും അസാധാരണമാക്കാന്‍ പറ്റിയ വേദിയാണിത്.
It was my great privilege to have participated in the Inaugural function of the first International Hindu Buddhist Initiative on “Conflict Avoidance and Environmental Consciousness” hosted by the Vivekananda International Foundation and Tokyo Foundation with the support of the International Buddhist Confederation at Delhi day before yesterday. 
വിവേകാനന്ദ ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ ഫൗണ്ടേഷനും, ടോക്യോ ഫൗണ്ടേഷനും ചേര്‍ന്ന് ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ ബുദ്ധിസ്റ്റ് കോണ്‍ഫെഡറേഷന്റെ സഹായത്തോടെ ‘സംഘര്‍ഷമൊഴിവാക്കലും, പരിസ്ഥിതി അവബോധവും’ എന്ന വിഷയത്തില്‍ കഴിഞ്ഞ ദിവസം സംഘടിപ്പിച്ച ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ ഹിന്ദു ബുദ്ധിസ്റ്റ് ഇനിഷ്യേറ്റീവില്‍ പങ്കെടുക്കാനായാത് എനിക്ക് ലഭിച്ച വലിയ അംഗീകാരമാണ്.
The Conference was conceptualised on shifting the paradigm from conflict resolution to conflict avoidance and from environmental regulation to environmental consciousness. 
സംഘര്‍ഷം പരിഹരിക്കുന്നതില്‍ നിന്നും, സംഘര്‍ഷം ഒഴിവാക്കുകയെന്നതിലേക്കും, പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണങ്ങളില്‍ നിന്നും, പാരിസ്ഥിതിക അവബോധത്തിലേക്കും മാറുകയെന്നത് സമ്മേളനത്തില്‍ ആശയവത്കരിക്കപ്പെട്ടു.
I had shared some of my thoughts on the two critical themes which are threatening humanity as no other challenge before. 
മനുഷ്യരാശിയ്ക്ക് മുന്‍പ് നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടില്ലാത്ത വിധത്തില്‍ വെല്ലുവിളിയുയര്‍ത്തുന്ന രണ്ട് ഗുരുതരമായ വിഷയങ്ങളിലുള്ള ചിന്തകള്‍ ഞാന്‍ പങ്കു വച്ചു.
I recalled how in the context of both issues and for changing the global paradigm of thinking the world is looking to the Buddha today as conflict resolution mechanisms and environmental regulations — both of them dependent on the instrumentality of nation states — are increasingly failing to measure up to challenges. 
ഈ രണ്ട് വിഷയങ്ങളെ ആസ്പദമാക്കിയും, ആഗോള ചിന്താമാതൃകയില്‍ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനും, ലോകം ബുദ്ധനിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കുകയാണെന്ന് ഞാന്‍ സ്മരിക്കുന്നു, കാരണം രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രേരണയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന സംഘര്‍ഷ പരിഹാര സംവിധാനങ്ങളും, പാരിസ്ഥിതിക നിയന്ത്രണങ്ങളും വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നതില്‍ കൂടുതലായി പരാജയപ്പെടുന്നു.
Spiritual and religious leaders and also intellectuals, largely from Buddhist societies participated in the two day conference and deliberated on the two issues. 
ആത്മീയ, മതനേതാക്കളും, ബുദ്ധിജീവികളും, പ്രധാനമായും ബുദ്ധമത സമൂഹങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ളവര്‍, രണ്ടു ദിവസത്തെ ഈ സമ്മേളനത്തില്‍ പങ്കെടുത്ത് ചര്‍ച്ചകള്‍ നടത്തി.
At the end of the two day conference, and after a churning in which spiritual, religious and intellectual leaders participated, the Tokyo Foundation has announced that they have decided to hold a similar conference in January 2016. 
ആത്മീയ, മത, ബൗദ്ധിക നേതാക്കള്‍ പങ്കെടുത്ത രണ്ട് ദിവസത്തെ സമ്മേളനത്തില്‍ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതനുസരിച്ച്, സമാനമായ മറ്റൊരു സമ്മേളനം 2016 ജനുവരിയില്‍ നടത്താന്‍ ടോക്യോ ഫൗണ്ടേഷന്‍ തീരുമാനിക്കുകയും, പ്രഖ്യാപനം നടത്തുകയും ചെയ്തു.
And other Buddhist nations have also offered to hold similar conferences in their countries. 
മറ്റുള്ള ബുദ്ധിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളും സമാനമായ സമ്മേളനങ്ങള്‍ അവരുടെ രാജ്യങ്ങളില്‍ നടത്താമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
This is an extraordinary development which coincides with the rise of Asia as an economic and civilisational phenomenon. 
സാമ്പത്തിക, സാംസ്‌കാരിക പ്രതിഭാസമായുള്ള ഏഷ്യയുടെ വളര്‍ച്ചയുമായി യോജിക്കുന്ന അസാധാരണ സംഭവവികാസമാണ് ഇത്.
The themes of the conference, informed and shaped by the Hindu-Buddhist civilisational and cultural perspectives, promise to deepen the notion of conflict avoidance philosophy and environmental consciousness in Asia and beyond. 
ഹിന്ദു-ബുദ്ധമത സാംസ്‌കാരിക ദര്‍ശനങ്ങള്‍ രൂപപ്പെടുത്തിയ ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ പ്രമേയങ്ങള്‍ സംഘര്‍ഷമൊഴിവാക്കുന്ന തത്വചിന്തയെന്ന ആശയത്തെയും ഏഷ്യയിലെ പരിസ്ഥിതി അവബോധത്തെയും തീവ്രമാക്കുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.
The two day conference seems to have arrived at a broad consensus on both issues. 
രണ്ടു വിഷയങ്ങളിലും ഒരു വിശാല അഭിപ്രായ ഐക്യത്തില്‍ രണ്ടു ദിവസത്തെ സമ്മേളനത്തിന് എത്താന്‍ സാധിച്ചെന്നാണ് കരുതുന്നത്.
On the issue of conflicts — most of which are being driven by religious intolerance — the participants in the conference seem to have agreed that while there is no problem about the freedom to practise one’s religion, it is when the radical elements try to force their own ideologies on others, that the potential for conflict arises. 
സംഘര്‍ഷമെന്ന വിഷയത്തില്‍-കൂടുതലും മത അസഹിഷ്ണുതയാല്‍ നയിക്കപ്പെടുന്നവ-ഒരാളുടെ മതം പിന്തുടരുന്നതിനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തില്‍ പ്രശ്‌നമില്ലെങ്കിലും, മൗലിക ശക്തികള്‍ തങ്ങളുടെ തത്വസംഹിത മറ്റുള്ളവരില്‍ അടിച്ചേല്‍പ്പിക്കുമ്പോഴാണ് സംഘര്‍ഷത്തിനുള്ള സാധ്യത ഉയരുന്നതെന്ന് സമ്മേളനത്തിലെ പ്രതിനിധികള്‍ അംഗീകരിക്കുന്നു.
On the issue of environment, the conference seems to have agreed that the philosophic underpinning of the Dharma, which stresses the protection of natural heritage, is critical for sustainable development. 
പരിസ്ഥിതി വിഷയത്തില്‍ പ്രകൃതി പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സംരംക്ഷണത്തിലൂന്നുന്ന ധര്‍മ്മത്തിന്റെ തത്വചിന്താപരമായ അസ്ഥിവാരം സുസ്ഥിര വികസനത്തിന് നിര്‍ണ്ണായകമാണെന്ന് സമ്മേളനം അംഗീകരിക്കുന്നു.
I may add that the United Nations too has arrived at the view that sustainable development is achievable only through aligning development to the local culture of the people. 
വികസനത്തെ ജനങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സംസ്‌കാരവുമായി അണിനിരത്തുക വഴി മാത്രമേ സുസ്ഥിര വികസനം സാധ്യമാകൂ എന്ന ദര്‍ശനത്തില്‍ ഐക്യരാഷ്ട്ര സഭയും എത്തിച്ചേര്‍ന്നതായി ഞാന്‍ കൂട്ടിച്ചേര്‍ക്കട്ടെ.
This, in my view, is a positive turn in the development modelling of the world of diversity. 
ഇത്, എന്റെ വീക്ഷണത്തില്‍, വൈവിധ്യതയുടെ ലോകം രൂപപ്പെടുത്തി വികസിപ്പിക്കുന്നതിലേക്കുള്ള അനുകൂലമായ ഒരു തിരിവാണ്.
I may add that the turn in thinking at the global level has created the eco-system for the Hindu-Buddhist societies to carry forward their consensual ideas to the global fora. 
ആഗോള തലത്തില്‍ ചിന്തയിലുണ്ടായ ഈ വ്യതിയാനമാണ് ഹിന്ദു-ബുദ്ധ സമൂഹങ്ങള്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ പൊതു സമ്മതമുള്ള ആശയങ്ങള്‍ ആഗോള തലത്തിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നതിനാവശ്യമായ ഒരു പരിതസ്ഥിതി രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
I personally consider the Hindu Buddhist Conference on Conflict Avoidance and Environmental Consciousness as an important development in a world that seems to be short of durable ideas on both issues. 
സംഘര്‍ഷമൊഴിവാക്കാനും പരിസ്ഥിതി അവബോധമുണ്ടാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഹിന്ദു ബുദ്ധ സമ്മേളനം ഈ രണ്ടു വിഷയങ്ങളിലും സുസ്ഥിര ആശയങ്ങള്‍ അധികമില്ലാത്ത ഈ ലോകത്തിലെ സുപ്രധാന വികസനമാണ്.
Hindu philosophy was one of the greatest beneficiaries of the advent and the teachings of the Lord Buddha. 
ബുദ്ധ ഭഗവാന്റെ അവതാരത്തിന്റെയും ഉപദേശങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും വലിയ ഗുണഭോക്താക്കളിലൊന്നാണ് ഹിന്ദു തത്വചിന്ത.
Many scholars have analysed the impact of Buddha on Hinduism. 
ഹിന്ദുമതത്തില്‍ ബുദ്ധന്റെ സ്വാധീനം അനവധി പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
In fact, Adi Sankara was even critiqued for the way he was influenced by the Buddha and Sankara was called as “Prachhanna Boudha” — meaning Sankara was Buddha in disguised form. 
ബുദ്ധന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പേരില്‍ വിമര്‍ശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ആദി ശങ്കരനെ ബുദ്ധവേഷം കെട്ടിയവനെന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ പ്രച്ഛന്ന ബുദ്ധന്‍ എന്നു വരെ വിളിച്ചിട്ടുണ്ട്.
That was the extent of influence of the Buddha on Adi Sankara, regarded by many as the tallest Hindu philosopher. 
ഉന്നതശീര്‍ഷനായ ഹിന്ദു തത്വചിന്തകനായ ആദി ശങ്കരനു മേല്‍ ബുദ്ധനുള്ള സ്വാധീനം അത്രമാത്രമായിരുന്നു.
At the mass level Buddha was so venerated that Jayadeva in his Geeta Govinda even praised him as Mahavishnu or God himself who descended to preach Ahimsa. 
പൊതു തലത്തിലും ബുദ്ധന്‍ ആദരിക്കപ്പെട്ടു, ജയദേവന്‍ ഗീതാ ഗോവിന്ദത്തില്‍ ബുദ്ധനെ മഹാവിഷ്ണുവെന്നും അംഹിംസ പ്രചരിപ്പിക്കാന്‍ താഴേക്കിറങ്ങി വന്ന ദൈവമെന്നും സ്തുതിച്ചു.
So, Hinduism after the Buddha’s advent became Buddhist Hinduism or Hindu Buddhism. 
ബുദ്ധന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തോടെ ഹിന്ദു മതം ബുദ്ധിസ്റ്റ് ഹിന്ദുവിസം അഥവാ ഹിന്ദു ബുദ്ധിസമായി.
They are today an inseparable amalgam. 
ഇന്ന് അത് വേര്‍തിരിക്കാനാവാത്ത മിശ്രണമായി.
Buddha never bowed down to anything, neither Veda, nor caste, nor priest, nor custom. 
ബുദ്ധന്‍ ഒന്നിനു മുന്നിലും തല കുനിച്ചില്ല, വേദമാകട്ടെ, ജാതിയാകട്ടെ, പുരോഹിതനാകട്ടെ, ആചാരങ്ങളാകട്ടെ.
He fearlessly reasoned so far as reason could take him. 
സാധ്യമായിടത്തോളം അദ്ദേഹം നിര്‍ഭയം യുക്തിവിചാരം നടത്തി.
Such a fearless search for truth and such love for every living thing the world has never seen. 
ലോകം ഇന്നേ വരെ കാണാത്ത തരത്തിലുള്ള നിര്‍ഭയമായ സത്യാന്വേഷണവും, എല്ലാത്തിനോടുമുള്ള സ്‌നേഹവുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെത്.
Buddha was more brave and sincere than any teacher. 
ഏതൊരു ഗുരുവിനേക്കാലും ധീരനും സത്യസന്ധനമായിരുന്നു ബുദ്ധന്‍.
Buddha was the first human being to give to this world a complete system of morality. 
സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ ഒരു പരിപൂര്‍ണ്ണ സംവിധാനം ലോകത്തിനു നല്‍കിയ ആദ്യ മനുഷ്യനായിരുന്നു ബുദ്ധന്‍.
He was good for good’s sake, he loved for love’s sake. 
നന്മ ഹേതുവായി അദ്ദേഹം നന്മയുള്ളവനായി, സ്‌നേഹം ഹേതുവാക്കി അദ്ദേഹം സ്‌നേഹിച്ചു.
Buddha was the great preacher of equality. 
സമത്വത്തിന്റെ വലിയ ധര്‍മ്മോപദേശകനായിരുന്നു ബുദ്ധന്‍.
Every man and woman has the same right to attain spirituality— that was his teaching. 
എല്ലാ പുരുഷനും സ്ത്രീക്കും ആത്മീയത കൈവരിക്കാന്‍ തുല്യാവകാശമാണുള്ളതെന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹം പഠിപ്പിച്ചത്.
I would personally call India Buddhist India as it has imbibed all the values and virtues of the teachings of Buddha by their religious scholars incorporating them in their literature. 
ബുദ്ധോപദേശങ്ങളുടെ മൂല്യവും ഗുണങ്ങളും മത പണ്ഡിതര്‍ സാഹിത്യത്തില്‍ സംയോജിപ്പിക്കുക വഴി ഇന്ത്യ അവയെല്ലാം സ്വാംശീകരിച്ചതിനാല്‍ ഇന്ത്യയെ ഞാന്‍ വ്യക്തിപരമായി ബുദ്ധമത ഇന്ത്യയെന്ന് വിളിക്കാന്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
When this highest tribute is paid by one of the great Hindu philosophers would it be wrong to call today’s Hinduism in quality and substance as Buddhist Hinduism? 
ഇത്ര ഉന്നതമായ സ്തുതി ഏറ്റവും മഹാന്മാരായ ഹിന്ദു തത്വചിന്തകരില്‍ ഒരാളില്‍ നിന്നാകുമ്പോള്‍ ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുമതത്തെ സ്വഭാവത്തിലും സത്തയിലും ബുദ്ധിസ്റ്റ് ഹിന്ദുമതം എന്ന് വിളിക്കുന്നതില്‍ എന്താണ് തെറ്റ് ?
Buddha is the crown jewel of the Indian Nation which accepts all ways of worship of all religions. 
എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും എല്ലാ വിധത്തിലുമുള്ള ആരാധനകളെയും അംഗീകരിക്കുന്ന ഇന്ത്യ രാജ്യത്തിന്റെ മകുട രത്‌നമാണ് ബുദ്ധന്‍.
The Enlightenment which Buddha attained in Bodh Gaya also lit the light of enlightenment in Hinduism. 
ബോധ് ഗയയില്‍ ബുദ്ധന്‍ കൈവരിച്ച ജ്ഞാനോദയം ഹിന്ദുമതത്തിലെയും ജ്ഞാനോദയത്തിന് തിരി തെളിയിച്ചു.
As the first Servant of this ancient nation I revere Buddha as a reformer of not only Hinduism but also the world, who has given all of us a new world view and vision which is critical for the survival of all of us and the entire world. 
ഈ പൗരാണിക ദേശത്തിന്റെ പ്രഥമ സേവകനെന്ന നിലയില്‍ ഞാന്‍ ബുദ്ധനെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും, ലോകത്തിന്റെ തന്നെയും നിലനില്‍പ്പിന് അത്യാവശ്യമായ പുതു ലോക വീക്ഷണവും ദര്‍ശനവും നല്‍കിയ ലോക പരിഷ്‌കര്‍ത്താവെന്ന നിലയില്‍, ആദരിക്കുന്നു.
I recognise how Buddhists all over the world revere Bodh Gaya as a place of pilgrimage. 
ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ബുദ്ധമതക്കാര്‍ തീര്‍ത്ഥാടന സ്ഥലമെന്ന രീതിയില്‍ എപ്രകാരമാണ് ബോധ് ഗയയെ ആദരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാന്‍ തിരിച്ചറിയുന്നു.
We in India would like to develop Bodh Gaya so that it can become the spiritual capital and civilisational bond between India and the Buddhist world. 
ഇന്ത്യയും ബുദ്ധ ലോകവുമായുള്ള സാംസ്‌കാരിക ബന്ധവും ആത്മീയ തലസ്ഥാനവുമാകാന്‍ സാധിക്കും വിധം ബോധ് ഗയയെ വികസിപ്പിക്കാന്‍ ഇന്ത്യയിലുള്ള ഞങ്ങള്‍ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
The government of India would like to provide all possible support that its Buddhist cousin nations need for the satisfaction of their spiritual needs from this holiest of holy places for them. 
ഈ പുണ്യ സ്ഥലത്തു നിന്നുള്ള തങ്ങളുടെ ആത്മീയാവശ്യങ്ങളുടെ നിര്‍വൃതിക്കായി സഹോദര ബുദ്ധ രാജ്യങ്ങള്‍ക്ക് സാധ്യമായ എല്ലാ പിന്തുണയും നല്‍കാന്‍ ഇന്ത്യ ഗവണ്‍മെന്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
I am happy to read the Declaration of Buddhist Religions and Spiritual Leaders. 
ബുദ്ധമതങ്ങളുടെയും ആത്മീയ നേതാക്കളുടെയും പ്രഖ്യാപനം വായിച്ചതില്‍ ഞാന്‍ സന്തുഷ്ടനാണ്.
This declaration is the result of hardwork and extensive dialogue, which is why it is a pioneering document that will show us the way ahead. 
കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെയും വിശദമായ ചര്‍ച്ചകളുടെയും ഫലമായതിനാലാണ് ഈ പ്രഖ്യാപനം നമുക്ക് മുന്നോട്ടുള്ള വഴി കാട്ടി തരുന്ന മാര്‍ഗ്ഗദര്‍ശന രേഖയായി മാറുന്നത്.
I also echo Prime Minister Shinzo Abe of Japan, who the other day highlighted the importance of tolerance, appreciation of diversity, and spirit of compassion and fraternity. 
സഹിഷ്ണുതയുടെയും, വൈവിധ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിന്റെയും, അനുകമ്പയുടെയും സാഹോദര്യത്തിന്റെയും മാനസികഭാവത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെപ്പറ്റി ജപ്പാന്‍ പ്രധാനമന്ത്രി ഷിന്‍സോ ആബേ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങള്‍ ഞാന്‍ ആവര്‍ത്തിച്ചു പറയുന്നു.
His message to this august gathering and his continuous support for furthering this initiative is a matter of great strength for us. 
ഈ മഹനീയ സമ്മേളനത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശവും, ഈ സംരംഭം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടു പോകുന്നതിന് അദ്ദേഹം നല്‍കുന്ന പിന്തുണയും നമുക്ക് വലിയ ശക്തി പകരുന്ന കാര്യമാണ്.
Once again, my congratulations and best wishes to you all. 
ഒരിക്കല്‍ കൂടി, നിങ്ങള്‍ക്ക് എല്ലാവര്‍ക്കും എന്റെ അഭിനന്ദനങ്ങളും ശുഭാശംസകളും നേരുന്നു.
This conference has raised a hope and urge to go beyond clash and create a dialogue framework for civilizational harmony and world peace. 
പ്രതീക്ഷ ജനിപ്പിക്കുന്ന ഈ സമ്മേളനം, സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുപരിയായി സാംസ്‌കാരിക സൗഹാര്‍ദ്ദത്തിനും ലോകസമാധാനത്തിനുമായി ഒരു സംഭാഷണ ചട്ടക്കൂട് രൂപീകരിക്കാനുള്ള പ്രചോദനം നല്‍കുന്നു.
I wish you well in your constant and determined efforts to ensure that our wisdom reaches the future generations and that too in a manner in which they can practically relate to. 
നമ്മുടെ വിവേകം ഭാവി തലമുറകളിലേക്ക്, അവര്‍ക്കു കൂടി പ്രായോഗികമായി ബന്ധിപ്പിക്കാന്‍ കഴിയുന്ന വിധം എത്തുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാന്‍ നിങ്ങള്‍ നടത്തുന്ന നിരന്തരവും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെയുമുള്ള പരിശ്രമത്തിന് എന്റെ ആശംസകള്‍ നേരുന്നു.
This is essential not for us or them but for the progress of the entire human race and the beautiful surroundings which we have got from Mother Nature. 
ഇത് നമുക്കോ അവര്‍ക്കോ മാത്രമല്ല, മുഴുവന്‍ മാനവ രാശിയുടെയും പ്രകൃതി മാതാവില്‍ നിന്ന് നമുക്ക് കിട്ടിയ മനോഹരമായ ചുറ്റുപാടുകളുടെയും അഭിവൃദ്ധിക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
Thank you very much. 
നിങ്ങള്‍ക്ക് എല്ലാവര്‍ക്കും നന്ദി.
Thanks a lot. 
ഒരുപാട് നന്ദി.
By funding need-oriented, ambitious joint projects of high international standards, the two countries aim to help reach world-class innovations beneficial to both countries. 
ആവശ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഉയര്‍ന്ന അന്താരാഷ്ട്ര നിലവാരത്തിലുള്ള തീവ്ര ഉല്‍കര്‍ഷേച്ഛയുള്ള പദ്ധതികള്‍ക്ക് ഫണ്ടിംഗ് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ രണ്ടു രാജ്യങ്ങളും വളരെ ഉയര്‍ ലോക നിലവാരമുള്ള നൂതനാശയ നേട്ടം രണ്ടു രാജ്യങ്ങള്‍ക്കും കൈവരിക്കുന്നതിനെ പരസ്പരം സഹായിക്കുകയാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്.
It will also facilitate knowledge sharing and knowledge generation among scientists, researchers and industry in the two countries. 
രണ്ടു രാജ്യങ്ങളിലേയും ശാസ്ത്രജ്ഞന്മാര്‍, ഗവേഷകര്‍, വ്യവസായികള്‍ എന്നിവര്‍ക്ക് അറിവുകള്‍ പങ്കുവയ്ക്കുന്നതിനും പുതിയ അറിവുകള്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും ഇത് സഹായിക്കും
Identifying innovation as the cornerstone of the collaboration, both DBT and Business Finland have agreed to cooperate with Biotechnology Industry Research Assistance Council (BIRAC), the Public Sector Enterprise of the Department of Biotechnology (DBT), Government of India for funding and implementing ambitious industry-led innovative and transnational projects. 
1. നൂതനാശയം മൂലക്കല്ലായി തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഡി.ബി.ടിയും ബിസിനസ് ഫിന്‍ലന്റും ഇന്ത്യ ഗവമെന്റിന്റെ ബയോടെക്ടനോളജി ഇന്‍ഡസ്ട്രി റിസര്‍ച്ച് അസിസ്റ്റന്‍സ് കൗണ്‍സില്‍ (ബി.ഐ.ആര്‍.എ.സി), പബ്ലിക് സെക്ടര്‍ എന്റര്‍പ്രൈസ് ഓഫ് ദി ഡിപ്പാര്‍ട്ട്‌മെന്റ് ഓഫ് ബയോടെക്‌നോളജി (ഡി.ബി.ടി) എന്നിവയുമായി ഫണ്ടിങ്ങിനും തീവ്ര ഉല്‍കര്‍ഷേച്ഛയുള്ള വ്യവസായങ്ങള്‍ നയിക്കുന്ന നൂതനാശയ പരിവര്‍ത്തന പദ്ധതികള്‍ക്കും സഹകരിക്കും.
Based on their mutual interest following research areas have been identified, i. 
പരസ്പരമുള്ള താല്‍പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ താഴെപ്പറയുന്ന ഗവേഷണ മേഖലകള്‍ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
Other fields of life science industry 
4. ജീവശാസ്ത്രത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സാങ്കേതികത്വവും കളികളും.
Agreement on Scientific and Technical Cooperation between Indian National Science Academy (INSA) and the National Academy of Sciences of Belarus 
3. ഇന്ത്യന്‍ നാഷണല്‍ സയന്‍സ് അക്കാദമി(ഇന്‍സ)യും ബെലാറസ് നാഷണല്‍ അക്കാദമി ഓഫ് സയന്‍സസും തമ്മിലുള്ള കരാര്‍.
He was the architect of the re-establishment of diplomatic relations between India and Portugal. 
ഇന്ത്യയ്ക്കും പോര്‍ച്ചുഗലിനും ഇടയിലെ നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങള്‍ പുന:സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ ശില്‍പിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.
We stand with Portugal in full support in this hour of grief. 
ദുഖത്തിന്‍റെ ഈ വേളയില്‍ ഞങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണ പിന്തുണ നല്‍കി പോര്‍ച്ചുഗലിനൊപ്പം നില്‍ക്കുന്നു.
It is a great pleasure for me to welcome all of you on this 14th Pravasi Bharatiya Diwas. 
ഈ പതിനാലാമത് പ്രവാസി ഭാരതീയ ദിവസിലേക്ക് നിങ്ങളെല്ലാവരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുക എന്നത് എനിക്ക് മഹത്തായ ഒരു അഭിമാനമാണ്.
Thousands of you have travelled from far-off lands to join us here today. 
ഇന്ന് ഇവിടെ ഞങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം ചേരാന്‍ വിദൂര ദേശങ്ങളില്‍ നിന്ന് നിങ്ങള്‍ ആയിരക്കണക്കിനു പേര്‍ യാത്ര ചെയ്ത് എത്തി.
Millions more are connected through digital platforms. 
ദശലക്ഷക്കണക്കിനു പേര്‍ ഡിജിറ്റല്‍ വേദികള്‍ വഴി ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
We are celebrating this event in the beautiful city of Bengaluru. 
ഈ സമ്മേളനം നാം ആഘോഷിക്കുന്നത് മനോഹരമായ ബെംഗളൂരു നഗരത്തിലാണ്.
I wish to thank the Chief Minister, Siddharamaih ji, and his entire government for his assistance and efforts in organizing this event and making it a big success. 
ഇത് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സഹായത്തിനും പ്രയത്‌നത്തിനും ഇതൊരു വലിയ വിജയമാക്കിത്തീര്‍ത്തതിനും കര്‍ണാടക മുഖ്യമന്ത്രി സിദ്ധരാമയ്യ ജിയ്ക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സര്‍ക്കാരിന് ആകെയും നന്ദി പറയുന്നു.
It is my particular pleasure to welcome Excellency the Prime Minister of Portugal, the Vice President of Suriname, the honourable Ministers from Malaysia and Mauritius to the event. 
ആദരണീയനായ പോര്‍ച്ചുഗല്‍ പ്രധാനമന്ത്രി, സൂരിനാം വൈപ്രസിഡന്റ്, മലേഷ്യയില്‍ നിന്നും മൗറീഷ്യസില്‍ നിന്നുമുള്ള ബഹുമാന്യരായ മന്ത്രിമാര്‍ എന്നിവരെ ഈ സമ്മേളനത്തിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യാന്‍ എനിക്ക് പ്രത്യേക അഭിമാനമുണ്ട്.
Their achievements, the name they have earned in their own societies and globally, are a great inspiration for all of us. 
അവരുടെ നേട്ടങ്ങളും അവരുടെ സ്വന്തം സമൂഹങ്ങളിലുംആഗോളതലത്തിലും അവര്‍ സമ്പാദിച്ച പേരും നമുക്ക് മഹത്തായ പ്രചോദനമാണ്.
It also reflects the success, glory and enterprise of Indian diaspora the world over. 
ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള വിദേശ ഇന്ത്യക്കാരുടെ വിജയവും കീര്‍ത്തിയും ഉദ്യമവും ഇതില്‍ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
There are over 30 million Overseas Indians living abroad. 
30 ദശലക്ഷത്തിലേറെ വിദേശ ഇന്ത്യക്കാര്‍ പുറത്ത് ജീവിക്കുന്നുണ്ട്.
Their footprint is all over the world. 
അവരുടെ കാലടിപ്പാടുകള്‍ ലോകമെമ്പാടുമുണ്ട്.
But, Indians abroad are valued not just for their strength in numbers. 
എന്നാല്‍ വിദേശത്തുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ മൂല്യം നിര്‍ണയിക്കുന്നത് അവരുടെ എണ്ണത്തിലെ ശക്തികൊണ്ട് മാത്രമല്ല.
Friends, For my government and for me personally, engagement with the overseas Indian community has been a key area of priority. 
എന്റെ സര്‍ക്കാരും വ്യക്തിപരമായി ഞാനും പ്രവാസി ഇന്ത്യന്‍ സമൂഹത്തെ മുന്‍ഗണനയുടെ ഒരു പ്രധാന മേഖലയായാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
I have met and spoken to hundreds of thousands of our brothers and sisters during my travels abroad – in USA, UK, Australia, South Africa, UAE, Qatar, Singapore, Fiji, China, Japan, South Korea, Kenya, Mauritius, Seychelles, Malaysia and other countries. 
യുഎസ്എ, യുകെ, ആസ്‌ട്രേലിയ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, യുഎഇ, ഖത്തര്‍, സിംഗപ്പൂര്‍, ഫിജി, ചൈന, ജപ്പാന്‍, ദക്ഷിണ കൊറിയ, കെനിയ, മൗറീഷ്യസ്, സെഷല്‍സ്, മലേഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലും മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലും സഞ്ചരിക്കുമ്പോള്‍ നമ്മുടെ നൂറായിരക്കണക്കിന് സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരിമാരെയും കാണുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു.
As a result of our sustained and systematic out-reach, there is new energy, keen desire and strong drive among Indian Diaspora to connect more extensively and deeply with India’s social and economic transformation The remittance of close to sixty nine billion dollars annually by the overseas Indians makes an invaluable contribution/ to the Indian economy. 
നമ്മുടെ സുസ്ഥിരവും സുസജ്ജവുമായ ദീര്‍ഘദൃഷ്ടിയുടെ ഫലം എന്ന നിലയില്‍ ഇന്ത്യയുടെ സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക പരിവര്‍ത്തനവുമായി കൂടുതല്‍ വിശാലമായും ആഴത്തിലും ചേരാന്‍ വിദേശ ഇന്ത്യക്കാര്‍ക്ക് പുതിയ ഊര്‍ജ്ജവും ഉല്‍സുകമായ സന്നദ്ധതയും ശക്തമായ ചലനാത്മകതയുമുണ്ട്.
NRIs and PIOs have made outstanding contributions to their chosen fields. 
എന്‍ആര്‍ഐകളും പിഐഒകളും അവരുടെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മേഖലകളില്‍ അനിതരസാധാരണമായ സംഭാവനകള്‍ നല്‍കുന്നു.
Among them, there are politicians of stature, scientists of repute, outstanding doctors, brilliant educationists, economists, musicians, famous philanthropists, journalists, bankers, engineers and lawyers. 
അവരില്‍ ഉന്നതരായ രാഷ്ട്രീയക്കാരുണ്ട്, ബഹുമാനിതരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരുണ്ട്, മികച്ച ഡോക്ടര്‍മാരുണ്ട്, കഴിവുറ്റ വിദ്യാഭ്യാസ വിചക്ഷണരുണ്ട്, സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധരുണ്ട്, സംഗീതജ്ഞരുണ്ട്, പ്രശസ്തരായ ജീവകാരുണ്യ പ്രവര്‍ത്തകരുണ്ട്, മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തകരുണ്ട്, ബാങ്കര്‍മാരുണ്ട്, എന്‍ജിനീയര്‍മാരും അഭിഭാഷകരുമുണ്ട്.
And, sorry, did I mention our well known Information Technology professionals? 
ക്ഷമിക്കണം, നമ്മുടെ വിഖ്യാതരായ വിവരസാങ്കേതിക വിദഗ്ധരെക്കുറിച്ച് ഞാന്‍ പരാമര്‍ശിച്ചോ?
Tomorrow, 30 overseas Indians will receive from the President, the prestigious Pravasi Bharatiya Samman Awards, which recognize contributions made by them in various fields, both in India and abroad. 
ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തും വിവിധ മേഖലകളില്‍ നല്‍കിയ സംഭാവനകള്‍ക്കുള്ള അംഗീകാരമായ 30 പ്രവാസി ഇന്ത്യക്കാര്‍ നാളെ രാഷ്ട്രപതിയില്‍ നിന്ന് അഭിമാനാര്‍ഹമായ പ്രവാസി ഭാരതീയ പുരസ്‌കാരം സ്വീകരിക്കും.
Friends, Irrespective of their background and profession, the welfare and safety of all Indians abroad is our top priority. 
സുഹൃത്തുക്കളേ, പശ്ചാത്തലത്തിനും തൊഴിലിനും അതീതമായി എല്ലാ വിദേശ ഇന്ത്യക്കാരുടെയും ക്ഷേമവും സുരക്ഷയുമാണ് നമ്മുടെ മുന്‍ഗണന.
For this, we are strengthening the entire eco-system of our administrative arrangements. 
അതിനു വേണ്ടി നമ്മുടെ ഭരണ സംവിധാനങ്ങളുടെ മുഴുവന്‍ സാഹചര്യങ്ങളും നാം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ്.
Whether it is on loss of their passports, need for legal advice, medical assistance, shelter, or even transportation of mortal remains to India, I have directed all Indian embassies to be proactive to address problems of Indian nationals abroad. 
അവരുടെ പാസ്‌പോര്‍ട്ട് നഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യത്തിലാകട്ടെ, നിയമോപദേശത്തിന്റെ കാര്യത്തിലാകട്ടെ, വൈദ്യ സഹായത്തിലാകട്ടെ, വീടിന്റെയോ ഇന്ത്യയിലേക്ക് മൃതദേഹം കൊണ്ടുപോകുന്ന കാര്യത്തില്‍പ്പോലുമോ ആകട്ടെ വിദേശത്തുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ അനുഭാവപൂര്‍വം അഭിമുഖീകരിക്കണം എന്ന് എല്ലാ ഇന്ത്യന്‍ എംബസികളോടും ഞാന്‍ നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
Our response to the needs of the Indian nationals overseas is defined by Accessibility, sensitivity, speed and promptness. 
വിദേശങ്ങളിലുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള നമ്മുടെ പ്രതികരണം നിര്‍ണയിക്കുന്നത് പ്രാപ്യത, വൈകാരികത, വേഗത, മടിയില്ലായ്മ എന്നിവയിലാണ്.
24 by 7 help-lines by Indian Embassies; ‘Open House’ meetings with Indian nationals; consular camps; twitter seva for passport services; and use of social media platforms for immediate access; are some of the measures that we have put in place to convey a clear message that we are there for you when you need us. 
എംബസികളില്‍ ഏഴ് ദിവസവും 24 മണിക്കൂര്‍ സഹായകേന്ദ്രങ്ങള്‍; ഇന്ത്യക്കാരുമായി ‘ഓപ്പണ്‍ ഹൗസ്’ യോഗങ്ങള്‍; കോണ്‍സുലര്‍ ക്യാമ്പുകള്‍; പാസ്‌പോര്‍ട്ട് സേവനത്തിന് ട്വിറ്റര്‍ സഹായം;വേഗത്തില്‍ പ്രാപ്യമാകാന്‍ സമൂഹ മാധ്യമ വേദികളുടെ വിനിയോഗം എന്നിവ, ”നിങ്ങള്‍ക്ക് ഞങ്ങളെ ആവശ്യമുള്ളപ്പോള്‍ ഞങ്ങള്‍ കൂടെയുണ്ട്” എന്ന കൃത്യമായ സന്ദേശം കൈമാറാന്‍ നാം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചില നടപടികളാണ്.
The security of Indian nationals abroad is of utmost importance to us. 
വിദേശത്തുള്ള ഇന്ത്യക്കാരുടെ സുരക്ഷ നമുക്ക് അതിപ്രധാനമാണ്.
In situations of distress faced by Indian nationals, we have reached out to ensure their safety, rescue and repatriation. 
ഇന്ത്യക്കാര്‍ പ്രശ്‌നങ്ങള്‍ നേരിടുമ്പോള്‍ നാം അവരുടെ സുരക്ഷ ഉറപ്പു വരുത്തി രക്ഷപ്പെടുത്തി കൊണ്ടുപോരുന്നു.
Under Operation संकट मोचन in July 2016, we evacuated over one hundred and fifty Indian nationals from South Sudan within 48 hours. 
2016 ജൂലൈയിലെ ഓപ്പറേഷന്‍ സങ്കട്‌മോചനു കീഴില്‍ 150 ഇന്ത്യക്കാരെയാണ് 48 മണിക്കൂറിനുള്ളില്‍ ദക്ഷിണ സുഡാനില്‍ നിന്ന് ഒഴിപ്പിച്ച് കൊണ്ടുവന്നത്.
Prior to that, we evacuated several thousands of our citizens from conflict situations in Yemen in well-coordinated, smooth and swift operations. 
അതിനു മുമ്പ് യെമനിലെ സംഘര്‍ഷ സ്ഥിതിയില്‍ നിന്ന് നമ്മുടെ ആയിരക്കണക്കിന് പൗരന്മാരെ മികച്ച ഏകോപനത്തിലൂടെയും സുഗമവും വേഗമേറിയതുമായ നടപടികളിലൂടെ രക്ഷിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു.