natgillin/translations-raw huggingface dataset:
19. yra įsitikinęs, kad planuojant ESGP misijas reikėtų atsižvelgti į vietinių moterų organizacijų įtraukimą į taikos procesą siekiant pasinaudoti jų savita pagalba, kurią jos gali suteikti, ir pripažinti, kad konfliktai ypatingai paveikia moteris;
Is convinced that ESDP mission planning should take into account the inclusion of local women's organisations in the peace process to build on the specific contribution which they can make and to recognise the particular ways in which women are affected by conflict;
25. palankiai vertina Komisijos išreikštą paramą laisvų rinkimų organizavimui konfliktus patyrusiose šalyse ir moterų dalyvavimą šiuose rinkimuose; taip pat palankiai vertina tai, kad kai kurių rinkimų sąrašų pirmosiose vietose buvo įrašytos moterys, ir ragina skubiai didinti moterų, įrašytų pirmosiose rinkimų sąrašų vietose, skaičių;
Welcomes the Commission's support for the holding of free elections in countries which have experienced conflict, and the participation of women in such elections; also welcomes the fact that women have been appointed to head certain electoral missions and calls urgently for the number of women appointed to head of electoral missions to continue to increase;
Moterys karo metu
Women and war
30. prašo tirti savižudžių atakas, vykdomas remiantis kraujo keršto tradicija ir dėl politinių, socialinių ir kultūrinių priežasčių, ir ragina tarptautinę bendruomenę užtikrinti, kad būtų laikomasi tarptautinės teisės, ir įvesti taiką visur, kur moterims buvo ar yra pavojus būti verbuojamoms vykdyti savižudžių atakas;
Asks that suicide attacks carried out on the basis of a vendetta tradition and on account of political, social or cultural causes be investigated, and urges the international community to ensure that international law is respected, and to bring about peace everywhere where women have been or are in danger of being recruited for use in suicide attacks;
34. ragina taikos procesuose ir pereinant prie demokratijos bei teisinės valstybės principų taikyti pereinamojo teisingumo sąvokas tuo pačiu metu gerbiant aukų teises, saugant moterų liudytojų orumą, taip pat lygiomis teisėmis moterims dalyvaujant tyrimo komitetuose, sudarytuose taikinimo tikslais, ir įtraukiant lyčių aspektą į šių komitetų priimamas priemones;
Calls for the concepts of transitional justice to be applied in peace processes and the transition to democracy and the rule of law, while respecting victims' rights, the dignity of female witnesses along with the equal participation of women in committees of inquiry set up for the purposes of reconciliation, and the incorporation of gender mainstreaming in the measures adopted by these committees;
37. prašo Komisijos pateikti Parlamentui pranešimą apie 2003 m. gairių dėl vaikų ir ginkluotų konfliktų įgyvendinimą;
Asks the Commission to report to Parliament on the implementation of the 2003 Guidelines on Children and Armed Conflict;
40. ragina Komisiją ir kitus pagalbos teikėjus nukreipti išteklius pilietinės visuomenės organizacijų gebėjimams ugdyti, ypač vietos moterų grupių, kurios siekia konfliktus spręsti be smurto, techninei paramai teikti ir profesiniam mokymui vykdyti;
Calls on the Commission and other donors to channel resources to support capacity-building by civil society organisations, particularly of local women’s groups engaged in non-violent conflict resolution and to provide technical assistance and vocational training;
47. mano, kad moterų dalyvavimas visuose šalies, bandančios išeiti iš konfliktinės situacijos, socialinio ir politinio gyvenimo srityse, turėtų būti lygiateisis su vyrų; yra įsitikinęs, kad šios kvotos negali iš karto užtikrinti pariteto, atsižvelgiant į konkrečios šalies kultūrą bei socialinį vystymąsi; todėl prašo Komisijos paskatinti kvotų įdiegimą savo veiksmų planuose taikant JT rezoliuciją Nr. 1325, stebėti jų vystymąsi siekiant pariteto bei pranešti apie rezultatus Europos Parlamentui;
Believes that the involvement of women at all levels of social , economic and political life in a country emerging from a conflict should be on an equal footing with that of men; is aware that, given the cultures and social development of the countries in question, parity cannot be achieved immediately by means of such quotas; asks the Commission therefore to encourage the establishment of quotas in implementation of UN Resolution 1325 in its action plans, to monitor progress towards parity, and to report on the results to the European Parliament;
AIŠKINAMASIS MEMORANDUMAS
EXPLANATORY STATEMENT
Kartais moterų santykyje su taika ir karu sunku išskirti lyčių aspektą.
It is sometimes difficult, when investigating the issue of women in peace and war, to tease out the gender dimension.
Kam a priori manyti, kad moterys yra taikesnės nei vyrai, nors istorija tai neigia?
Why should we think a priori that women are more peaceful than men, when the whole of history contradicts this?
Mitinės amazonės mūsų dienomis yra tiek didžiosios kovotojos, tiek moterys pacifistės.
From the Amazons of Greek myth to our own day, there have been quite as many female warriors as women pacifists.
Šiandien tai aiškiai įrodo faktas, kad moterys kamikadzės dalyvauja savižudžių pasikėsinimuose Palestinoje ir Čečėnijoje.
The presence of female suicide bombers in Palestine and Chechnya is proof enough.
Ir daugelis istorikų moters aukos paveikslą priskiria ne Epinalio vaizdeliams, bet piešia jį kaip atskirą moters santykio su karu tiesą.
Many historians see the image of woman-as-victim as no more than a half-truth when it comes to wars.
Šis santykis analizuoja skirtingus mechanizmus, kurie kartais iškelia, o kartais instrumentalizuoja moteriškąjį aspektą: 1) socialinis santykis su seksualumu ir reprodukcija; 2) santykis su moters statusu ir įvairiais vaidmenimis: motinos, žmonos ar draugės, dukters ar sesers; 3) socialinės nelygybės panaikinimo būdai, įskaitant ir nepriimtinus jų nukrypimus.
The report analyses different mechanisms whereby the female condition is sometimes exalted and sometimes exploited: (1) its social relationship to sexuality and procreation; (2) its relationship with the status and different roles of women: mother, wife or companion, daughter or sister; (3) ways of escaping social inequality, including unacceptable ways.
Karuose tarp valstybių arba vidaus konfliktuose pirmosios aukos visuomet yra patys silpniausieji: moterys, vaikai ir senyvo amžiaus žmonės.
In wars between nations or in civil conflicts, the first victims are always the weakest: women, children and old people.
Moterys ir jaunos merginos todėl, kad jų biologinė prigimtis lemia tai, kad jos susiduria su reprodukcijos, seksualiniu būdu plintančių ligų, ypač AIDS, pavojumi, o karas ar konfliktai neleidžia visada gauti medicinos paslaugų, susijusių su gimdymu.
Women and girls are victims because t heir biological nature exposes them to the dangers of procreation, sexually transmitted diseases, and Aids in particular, while war or conflicts often make access to genetic health services impossible.
Skaičiai iškalbingi: vargingose šalyse, kuriose vyksta konfliktai, perkeltų asmenų stovyklose seksualiniai santykiai, gimdymas, nepageidaujamo ar dėl išprievartavimo atsiradusio nėštumo nutraukimas labai dažnai baigiasi mirtimi.
The figures speak for themselves: in poor countries where there are armed hostilities, in camps of displaced people, the simple fact of having a sexual relationship, giving birth, trying to terminate an unwanted pregnancy or a pregnancy resulting from rape all too often lead to death.
Ir patys vaikai dėl padidėjusio mirtingumo lygio, kurį sukelia medicinos priežiūros trūkumas, blogas maitinimas, epidemijos, AIDS, konfliktuose moka per didelę kainą.
And the children themselves pay a heavy price in conflict situations, with high mortality rates due to lack of care, malnutrition, epidemics and Aids.
Prie šių dramatiškų biologinių moters aspektų padarinių prisideda tikras barbariškumas moters atžvilgiu, jo šaknys – šio seksualumo socialinė instrumentalizacija.
In addition to these tragic consequences of female biology, we need to add full-blown barbarism towards women, originating in social attitudes to female sexuality.
Kolektyviniai grobimai, kaip priešo pažeminimo karinė priemonė, strypais perdurtos vaginos, vaisiaus išplėšimas iš motinos pilvo, vyro ir vaikų akyse išprievartautos žmonos – apie visa tai buvo pranešama ne kaip apie atskirus veiksmus, bet kaip apie karo ginklus.
Collective rape is used as a weapon to humiliate the enemy, ramming bayonets up vaginas, ripping foetuses out of their mothers' wombs, raping wives in front of husbands and children: all these have been reported, not as isolated incidents, but as instruments of war.
Šie ginklai naudojami ne tik prieš moteris, bet, kaip parodė liūdnai pagarsėjusio Abou Graïb kalėjimo atvejis, seksualinę prievartą naudoja ir moteris, siekdama palaužti kalinių psichologinį pasipriešinimą.
They are not exclusively reserved for women: Abu Ghraïb has made the use of sexual abuse of prisoners by women notorious.
Būtent šis socialinis santykis tarp seksualumo ir garbės bei padorumo skatina nusikaltimus, nesvarbu, ar tai būtų karo ar garbės nusikaltimai.
It is the social relationship of sexuality to honour and dignity which encourages these criminal acts, whether they are war crimes or honour crimes.
Neatskiriamas moterų, kaip motinų, dukrų, žmonų ir seserų, vaidmuo yra identifikavimo, kuris suteikė joms drąsos, variklis.
Women's roles as mothers, daughters, wives, and sisters is the driving force behind a self-identification which inspires courage of every conceivable kind.
Kartais tai suteikia dvigubai daugiau drąsos, nes, kaip žinoma, beviltiškose situacijose, kurios susiklosto visuose konfliktuose, prostitucija lieka priemone ir vieninteliu išsigelbėjimu, užtikrinančiu jų šeimos išgyvenimą, kai vyrai yra mirę arba dingę.
This courage is sometimes double-edged, because we know that in situations of distress, such as abound in all conflicts, prostitution remains one - and sometimes the only - way for a woman to ensure the survival of her family when the men are dead or have disappeared.
Taip pat drąsos reikalauti teisingumo.
But also, and above all, there is the courage to demand justice.
Daugelis moterų be ginklo rankose, tiesiog eidamos, metė iššūkį diktatorių režimams, kad būtų įsiminti dingusių artimųjų veidai ir pareikalauta teisingumo.
Innumerable unarmed women have defied dictatorial regimes simply by marching, so as to keep alive the memory of the faces of those who have disappeared, and to demand justice.
Neturėdamos galimybės priimti sprendimus politikos srityje, jos pasinaudojo asociacijų forma ir žiniasklaidos įtaka, siekdamos, kad nebūtų pamiršti nusikaltimai ir pareikalauta keršto.
With no decision-making power in the political sphere, these women have used association networks and the media to stop crimes from being forgotten, and to demand revenge.
Kitais atvejais moterys stojo į dingusiųjų vietas ir paėmė į rankas ginklus.
In other instances, women have risen up to replace those who disappeared, and taken arms.
Tai, kas vyrauja šioje rezistencijoje, neskaitant neišmatuojamos meilės, yra susitapatinimas su tradiciniu moters vaidmeniu, tai yra tuo pat metu ir Antigonės, ir Motinos drąsos.
What characterises resistance of this kind, over and above boundless love, is identification with the traditional roles of women as both Antigone and Mother Courage.
Kas gali ryžtis seksualiniam išnaudojimui, kaip tai matėme pirmiau, siekiant išmaitinti savo šeimą?
As we have said, this can go as far as submitting to sexual exploitation in order to feed a family.
Našlių ar atskirtų moterų, kurios turi rūpintis savo šeima, nes jų vyrai yra dingę arba kovos laukuose, ekonominis nusivylimas yra neišmatuojamas.
The economic suffering of widows or women on their own, looking after families because the men have disappeared or are at the front, is enormous.
Nelygybe pagrįstos mūsų visuomenės struktūros įspraudžia moteris į tradicinio jų vaidmens arba pavaldumo pozicijos rėmus.
The inegalitarian structures of our societies confine women to traditional roles or keep them in subordinate positions.
Paradoksas, tačiau karas, konfliktai yra ir priemonė įtvirtinti jų lygybę.
War and conflicts, paradoxically, provide a way for women to affirm their equality.
Per du pasaulinius Europoje vykusius karus buvo galima stebėti, kaip moterys užėmė vyrų vietas visose visuomenės struktūrose: ūkyje, kaip ir gamykloje, profesijose, kurios dažnai laikomos nesuderinamomis su moterimi.
The two World Wars which ravaged Europe saw women coming forward to fill the places of men at all levels of society: on farms, in factories, in trades often deemed incompatible with being a woman.
Mūsų vakarietiškose visuomenėse, kurioms rūpi lyčių lygybė, daugelis kariuomenių atvėrė duris moterims, ir kova dėl jų lygių teisių pasiekė tai, kad joms būtų leista dalyvauti konfliktuose.
Today, in our western societies, concerned as they are with gender equality, many armies have opened their doors to women, and the fight for equal rights has gone so far as to allow them to take part in armed conflict.
Tačiau musulmonų visuomenėje, kur moterų vaidmuo yra labai ribojamas patriarchalinių tradicijų, moterų kankinių vaidmuo yra naujas.
But in Muslim societies, where gender roles are solidly anchored in a patriarchal tradition, women's access to martyrdom is a recent phenomenon.
Kamikadzių reiškinys, įskaitant ir moteris, nėra naujas.
Suicide bombers, including women, are not a new phenomenon; in the past, particularly in Tsarist Russia, women lost their lives in attacks on senior figures in the Tsarist regime.
Praeityje, ypač carinėje Rusijoje, moterys pasižymėjo prarasdamos gyvybes per kruvinus pasikėsinimus į aukščiausius režimo vadovus.
History has turned these women into heroines of resistance to oppression.
Šiandien moterų kamikadzių reiškinys įgauna naują formą, pavyzdžiui, Čečėnijoje, Palestinoje ir Irake, tačiau tai toli gražu nesukelia žmonėms tokio susižavėjimo.
Today, women suicide bombers have become far more numerous, in Chechnya, Palestine and Iraq, for example, but they do not arouse the same admiration.
Iš tiesų, nors šios žmogiškosios bombos liudija apie teisėtą pasipriešinimą okupacijai ir visišką atsidavimą dažnai beviltiškai kovai, negalima pamiršti, kad jos yra nukreiptos į visiškai nekaltas civilių žmonių aukas.
While these bombers are witnesses to legitimate resistance to occupation and display a total devotion to an often desperate cause, we cannot overlook the fact that they are killing totally innocent civilians.
Šioms operacijoms pasirenkamos moterys kovotojos, nes silpnos ir neginkluotos moters stereotipas gerai veikia netgi priešą.
It is women militants who are chosen for these operations, for the very reason that the stereotype of women as weak and unarmed lulls the enemy into a false sense of security.
Jos yra išrenkamos, nukreipiamos ar net ideologiškai apdorojamos, o joms pasiūloma mirštant susilyginti su vyru.
These women are selected, led and even indoctrinated; and what they are offered is the chance of showing themselves equal to men in death.
Kankinio iškėlimas, socialinis pripažinimas, kuris suteikiamas visai šeimai po kamikadzės mirties, šio akto įtraukimas į religinį kontekstą dar labiau didina patrauklumą reiškinio, kurio esmė – ne gyvenimo lygybė, bet mirties lygybė.
The martyr's crown, the respect enjoyed by the entire family following the death of a female suicide bomber, and the fact that the act itself is enshrined in a religious context all increase the attractions of a step which makes men and women equal, not in life but in death.
Jūsų pranešėjas čia įžvelgia pasipriešinimo ir moterų garbės paieškos instrumentalizaciją ir iškreipimą, siekiant politiniais tikslais perduoti religinę žinią.
Your rapporteur sees the phenomenon as the exploitation of the spirit of resistance and women's search for dignity, and a perversion of a religious message for political ends.
Šis reiškinys, kuris plinta, įskaitant ir mūsų pačių šalis (Irake žuvęs kamikadzė iš Belgijos), nusipelno to, kad į jį būtų atkreiptas dėmesys ir Europos teritorijoje.
The fact that the phenomenon is spreading even in our own countries - think of the Belgian suicide bomber who died in Iraq - means it us something that the European institutions need to look at very hard.
Konfliktai yra tęstinis reiškinys, susidedantis iš ikikonfliktinės fazės, konflikto ir pokonfliktinės fazės.
Conflicts are a continuum, the pre-conflict, conflict and post-conflict stages run into each other.
Deja, prievarta moterų atžvilgiu, nesvarbu, ar ji būtų privataus, socialinio ar politinio pobūdžio, lydi jas visose fazėse, kiekvienoje iš jų įgaudama specifinę formą.
Alas, violence against women, whether private, social or political, is present at each of these stages, in forms specific to each of them.
Moterys sunkiai sugeba integruotis į vėl pradedantį funkcionuoti visuomenės politinį gyvenimą.
Women find it difficult to find a place in the political life of a society which is starting to function again.
Kaip seksualinės prievartos aukos, jos yra psichologiškai sužlugdytos, kartais socialiai atskirtos, be galimybės reikalauti teisingumo.
As victims of sexual violence, they are psychologically destroyed and sometimes socially excluded, without being able to demand redress.
Socialinėje, kaip ir politinėje, plotmėje jos dažnai lieka nuošalyje ir praranda tuos kelis lygybės aspektus, kuriuos turėjo per konfliktą.
Both socially and politically they are often marginalised, and lose what small degree of equality the hostilities had conferred on them.
Todėl tampa vis svarbiau, kad tarptautinė bendruomenė lydėtų šią galutinę šalies atkūrimo fazę, reikalaudama, kad moterys lygiomis teisėmis su vyrais dalyvautų prie derybų stalo ir visuose besikuriančiose civilinėse ir politinėse struktūrose: parlamentinėse, vyriausybinėse, administracinėse, tarptautinio atstovavimo.
This is why it is more and more important that the international community involve itself in a decisive reconstruction phase, demanding that women be present on an equal footing with men at the negotiating table and likewise in all the civil and political machinery being set up: parliaments, governments, administration, and international representation.
Neseni teigiami pavyzdžiai patvirtina Jūsų pranešėjo poziciją.
Recent positive examples back your rapporteur's position on this.
Tai moteris, neseniai išrinkta Liberijos vadove, Hélène Johnson Sirleaf; ji yra gerai žinoma kaip moterų teisių gynėja, kovotoja su korupcija ir demokratijos propaguotoja.
A woman has just been elected President of Liberia, Ellen Johnson-Sirleaf, well known for her defence of women's rights, her fight against corruption and her stance in support of democracy.
Taip pat moteris, kuri neseniai buvo išrinkta Čilės vadove ir kurios tėvas buvo nužudytas, o ji pati kalinama, kankinama generolo Pinočeto diktatūros metu, ir kuri iš aukos tapo demokratinio perversmo veikėja.
In Chile, too, a woman has just been inaugurated as President, a woman whose father was murdered and who was herself imprisoned and tortured under the Pinochet dictatorship, and who has moved right across the spectrum - from being a victim to being an active player in the democratisation process.
Ikikonfliktiniai ir konflikto periodai dažnai pasižymi aktyviu moterų vaidmeniu ieškant taikos su kitos konflikto pusės moterimis.
Pre and post conflict periods often see women taking an active role in peace-keeping alongside other women from the opposing clan.
Kuriama daug moterų tinklų, pagrįstų moterų asociacija, kurie kartais yra diskretiški ir nematomi, kaip, pavyzdžiui, Afrikos konfliktuose, o kartais labiau matomi, kaip antai 1989 m. gegužės mėnesio Give Peace a Chance ir 2004 m. gegužės mėnesio Jerusalem link; tai palestiniečių ir izraeliečių moterų tinklas, kurios nuo 2004 m. norėjo paspausti vienos kitoms rankas ir pamėginti rasti Jeruzalės statuso problemos sprendimą.
Numerous women's networks, relying on women's associations, are established sometimes discreetly, as is still the case in conflicts in Africa, sometimes more visibly as with Give Peace a Chance in May 1989, and Jerusalem link in May 2004, the network of Palestinian and Israeli women who since 2004 have sought to hold out a hand to each other and try to find a solution to the status of Jerusalem.
Šių tinklų yra nesuskaičiuojamas kiekis, o jų pasiekti konkretūs rezultatai riboti.
There are countless networks of this kind; and the specific results they achieve are modest.
Visais laikais karai ir konfliktai buvo susiję su geostrateginiais, ekonominiais ir teritoriniais veiksniais, todėl geros valios, siekiant rasti politinį sprendimą, nepakanka.
Since the dawn of time, wars and conflicts have originated in geostrategic, economic and territorial issues, and goodwill is not enough to bring about a political solution.
Tačiau šie tinklai duoda mažiausiai dvejopą naudą.
But these networks have at least two points in their favour.
Pirmiausia jie atveria kelią tikėjimui ir formuoja socialinį pakilimą, kurį buvo sugriovusi abipusė konflikto šalių neapykanta.
First, they let in a chink of hope, and mend the rips in the social fabric caused by hatred on both sides.
International Women’s Commission for a Just and Sustainable Israeli-Palestinian Peace (IWC). atliks šį aukšto lygio lobistinį vaidmenį.
International Women's Commission for a Just and Sustainable Israeli-Palestinian Peace (IWC) currently being set up will play this high-level lobby role within the Israeli-Palestinian conflict.
Visi šie klausimai buvo keliami daugelyje pranešimų ir rezoliucijų.
Numerous reports and resolutions have dealt with all these issues.
Elizabeth Rehn ir Ellen Johnson Sirleaf, Women, War and Peace: The Independent Experts’Assessment,Progress of the Worlds’s Women, vol.1, New York.
Elizabeth Rehn and Ellen Johnson Sirleaf, Women, War and Peace: The Independent Experts' Assessment, Progresso the World's Women, Vol.
Jungtinių Tautų plėtros fondas moterims (2002 m.). .
1, New York, UN Development Fund for Women (2002). in 2002.
Visuose buvo pateikta konkrečių pasiūlymų.
All of them, and many others, have made extremely specific proposals.
Jūsų pranešėjas dar turės įvertinti, kiek šie pasiūlymai buvo sukonkretinti, jei to nebuvo padaryta – išanalizuoti, kas sutrukdė.
It is also up to me as your rapporteur to see to what extent these proposals have taken concrete shape and if they have not, to assess why.
dėl moterų padėties vykstant ginkluotiems konfliktams ir jų vaidmens atstatant šalis po konflikto ir demokratizacijos proceso metu
on the situation of women in armed conflicts and their role in reconstruction and the democratic process in countries after a conflict
Užsienio reikalų komitetas ragina atsakingą Moterų teisių ir lyčių lygybės komitetą į pasiūlymą dėl rezoliucijos įtraukti šiuos punktus:
The Committee on Foreign Affairs calls on the Committee on Women's Rights and Gender Equality, as the committee responsible, to incorporate the following suggestions in its motion for a resolution:
3. prašo Komisijos pateikti Parlamentui pranešimą apie 2003 m. gairių dėl vaikų ir ginkluotų konfliktų įgyvendinimą;
Asks the Commission to report to Parliament on the implementation of the 2003 Guidelines on Children and Armed Conflict;
6. pabrėžia, kad moterų dalyvavimas gali būti labai svarbus taikos palaikymo misijose, siekiant sustabdyti smurtą prieš moteris konflikto ir pokonfliktinėse zonose, taip pat ragina ES paremti priemones, skirtas labai padidinti moterų skaičių visuose lygiuose ir visose ESGP misijose;
Stresses the importance of the role that a female presence can play in peacekeeping missions in defusing violence towards women in conflict and post-conflict zones, and calls on the EU to support measures aimed at increasing significantly the number of women at all levels in all ESDP missions;