natgillin/translations-raw huggingface dataset:
ಶ್ರೀ ಪೇಜಾವರ ಮಠದ ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರೇ,
Sri Pejavar Math’s most respected Sri Vishwesh Tirth Swami Ji,
ಶ್ರೀ ವಿಶ್ವಪ್ರಸನ್ನ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರೇ,
Sri Vishwa Prasanna Tirth Swami Ji,
ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವ ಶ್ರದ್ಧಾಳುಗಳೇ,
And all devotees present there on this occasion.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಆಂದೋಲನ ಸಮಯದ ಮಹಾನ್ ಸಂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನೋತ್ಸವ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತನಿರಲು ನನಗೆ ಅತೀವ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿದೆ.
I am delighted to be present at the seventh centenary celebrations of Jagadguru Sri Madhavacharya Ji, India’s one of the greatest philosophers of the Bhakti Aandolan era.
ಕಾರ್ಯ ಬಾಹುಳ್ಯದ ನಿಮಿತ್ತ ನಗೆ ಉಡುಪಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
I could not reach Udupi due to busy work schedule.
ಈಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮುಂಚೆಯಷ್ಟೆ ನಾನು ಆಲಿಘಡದಿಂದ ವಾಪಸಾದೆ.
I have returned from Aligarh, just a little while ago.
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಕೊಳ್ಳುವ ಶುಭ ಅವಕಾಶ ನನಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿರುವುದು ನನ್ನ ಪರಮ ಸೌಭಾಗ್ಯ.
It is a great pleasure for me to have an opportunity today to get your blessings.
ಮಾನವ ಜಾತಿಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
I welcome all Acharyas, Saints for spreading the messages of Sant Sri Madhavacharya for moral and spiritual upliftment of human being.
ಉಡುಪಿ ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿತ್ತು.
Udupi has been Sri Madhavacharya Ji’s birth place and work place also.
ಆಚಾರ್ಯ ಮಧ್ವರು ತಮ್ಮ ಗೀತಾಭಾಷ್ಯವನ್ನು ಉಡುಪಿಯ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು.
Sri Madhavacharya had written his renowned Geetabhashya on this holy land of Udupi only.
ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮಂದಿರವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
Sri Madhavacharya was also the founder of the Krishna Temple here.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿರುವ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮೂರ್ತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದುದು [ಅದು ಗುಜರಾತಿನ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಿಂದ ಬಂದುದು] ಇದರೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.
I have special relationship with the Krishna idol installed in this temple.
ಉಡುಪಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಕೂಡ ವಿಭಿನ್ನವಾದುದೇ.
I have special attachment with Udupi.
ನನಗೆ ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಉಡುಪಿಗೆ ಬರುವ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
I have got several opportunities to come to Udupi.
1968ರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ನಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಜನಸಂಘ ಪಕ್ಷಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ.
From 1968 the Bharatiya Janata Party and Bharatiya Jansangh had been accomplishing the responsibility of Udupi Municipal Corporation for more than four decades.
1968ರಲ್ಲಿ mಚಿಟಿuಚಿಟ sಛಿಚಿveಟಿgiಟಿg ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಪ್ರಥಮ ಮುನಿಸಿಪಲ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ ಉಡುಪಿಯೇ.
In 1968, Udupi become the first such Municipal Corporation, which had put a ban on manual scavenging.
1984 ಮತ್ತು 1989ರಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛತೆಗಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.
Udupi was honoured for cleanliness twice in 1984 and 1989.
ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಜನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉಡುಪಿ-ಪಟ್ಟಣ ಒಂದು ಜೀವಂತ ಉದಾಹಣೆ.
On the basis of cleanliness, this town has been a live example of our human values.
ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವಯಂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರುವುದು ನನಗೆ ಇಮ್ಮಡಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.
I am happy that Sri Vishwesh Tirth Swami Ji is himself present here in these celebrations.
ಎಂಟು ವರ್ಷದಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಂನ್ಯಾಸ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
After attaining Sannyas, in a very little age of 8 years, he dedicated 80 years of his life to strengthen his country and his society.
ದೇಶದ ಮೂಲೆಮೂಲೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ, ಗೋಹಿಂಸೆ, ಜಾತಿವಾದಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ.
He campaigned across the country against illiteracy, cow slaughter and cast feeling.
ಇವರಿಗೆ ಐದನೆಯ ಪರ್ಯಾದ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿರುವುದು ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಪುಣ್ಯ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಭಾವವೇ ಸರಿ.
It is only the influence of Swamiji’s good works that he has got the opportunity to become the fifth Paryay.
ಇಂತಹ ಸಂತನಿಗೆ ನನ್ನ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
I salute such great Saint.
ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷ ಹಳೆಯದು.
Our country’s history is thousands years old.
ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ: ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಮಾಜಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ [ಹೀಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿ].
Motivated by thousands years old history, our country has been witnessing changes from time to time.
ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಹಲವು ಕೆಡುಕುಗಳೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ.
There have been changes among people and society.
ಕೆಡುಕುಗಳುಂಟಾದಾಗ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಮಧ್ಯದಿಂದಲೇ ಒಬ್ಬರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವಿಶೇಷ.
But, sometimes, some evils find their place in society several times.
ಇಂತಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಸಾಧು ಸಂತರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.
Our society has such characteristic that whenever any evil emerges, somebody from the society itself, start reformatory works.
ಆಗಾಗ ಇಂತಹ ದೇವ ಸಮಾನ ಅದ್ಭುತ ಪುರುಷರು ಸಿಕ್ಕಿರುವುದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ; ಸ್ವಭಾವ.
There was such a period also, when its leadership was in the hands of Saints of the country.
ಇವರು ಸಮಾಜದ ಕೆಡುಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
This is unique capability of the Indian society that we have been blessed with such god-like great men from time to time, who identified these evils and shown the path for liberation.
ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
There are several examples, when he had expressed his views against the evils and shown the society a new direction.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಶುಬಲಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಸಂತರ ಕೊಡುಗೆ.
The social reforms to end the evil of animal slaughter during Yajnasis also a gift from saints like Sri Madhavacharya.
ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲೇ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದ್ದ ಸರಿಯಲ್ಲದ ರೀತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧು ಸಜ್ಜನರು ಜನಾಂದೋಲನವನ್ನೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸವೇ ಸಾಕ್ಷಿ.
Hundreds years back, our history has such example that our saints had started people’s movement to bring reforms against evils in the society.
ಅವರು ಈ ಜನಾಂದೋಲನವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು.
They had connected this people’s movement with devotion (Bhakti).
ಭಕ್ತಿಯ ಈ ಚಳುವಳಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಟು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಗುಜರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸರಿಸಿ ಉತ್ತರಭಾರತದವರೆಗೆ ತಲುಪಿತ್ತು.
This Bhakti Aandolan had reached north India from south India via Maharashtra and Gujarat.
ಆ ಭಕ್ತಿಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ-ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆಯೂ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಂದಿರ, ಮಠಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನಮ್ಮ ಸಂತರು ಚೇತನವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಭಾರತದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
In that Bhakti Yuga, in that period, our saints had come out of Temples and Mutts and had moved across every part of India, whether it is east, west, north or south or areas associated with any language, they tried to bring awareness and made efforts to awaken the soul of India.
ಭಕ್ತಿಪಂಥವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು, ನಿಂಬಾರ್ಕಾಚಾರ್ಯರು, ವಲ್ಲಭಾಚಾರ್ಯರು, ರಾಮಾನಾಜುಚಾರ್ಯರು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೀರಾ ಬಾಯಿ, ಏಕನಾಥರು, ತುಕಾರಾಮರು, ರಾಮದಾಸರು, ನರಸೀ ಮೆಹತಾ ಅವರು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಮಾನಂದರು, ಕಬಿರದಾಸರು, ಗೋಸ್ವಾಮೀ ತುಲಸೀ ದಾಸರು, ಸೂರದಾಸರು, ಗುರುನಾನಕ ದೇವರು, ಸಂತ ರೈದಾಸರು, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಶಂಕರದೇವರು ಇಂತಹ ಸಂತರುಗಳ ವಿಚಾರಗಳಂದ ದೇಶ ಸಶಕ್ತವಾಗಿದೆ.
In south- Madhavacharya, Nimbakacharya, Vallabhacharya, Ramanujacharya, in West-Meerabai, Eknath, Tukaram, Ramdas, Narsi Mehta, in north-Ramanand, Kabirdas, Goswami Tulsidas, Surdas, Guru Nanakdev, Sant Raidas, in East-Chaitanya Mahaprabhu and Shankar Dev like saints’ ideology had strengthened Bhakti Aandolan.
ಇದೇ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪುರುಷರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಿ, [ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು] ಸಹಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಕಳ್ಳು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
In that phase, with the influence of these saints, these great men, India was able to move forward and save itself, despite a lot of adversities.
ಅವರೂ ಕೂಡ ಜಾತಿಯ ಪರಿಮಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೊಂದುವ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿದರು.
He had also shown the path that one can find God, if he comes out of cast boundary.
ಕರ್ಮ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗಳು ಈಶ್ವರನೆಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದರು.
He said, God could be found only through Karma (duty), Jnan (enlightenment) and Bhakti (devotion).
ಅವರು ತೋರಿದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದು ಸಂತ ರಾಮಾನಂದರು ಎಲ್ಲ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಜಾತಿವಾದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
Following the path shown by him, Sant Ramanand had boldly attacked cast system by making people from all casts and religions his followers.
ಸಂತ ಕಬೀರದಾಸರು ಕೂಡ ಜಾತಿವ್ಯಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
Sant Kabir had also tirelessly worked to liberate the society from cast system and karmakand.
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು – पानी केरा बुलबुला- अस मानस की जात…[ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಗುಳ್ಳೆಗಳ ತರಹ ಮನುಷ್ಯನ ಜಾತಿಗಳು] ಜೀವನದ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟೊಂದು ಸುಲಭ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
He said- Paani kera bulbula-as manas ki jat (cast feeling is just like water bubbles).
ಗುರುನಾನಕರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು – मानव की जात सभो एक पहचानबो।
He had presented such a big truth of life in such simple words for the society.
[ಇಡೀ ಮಾನವ ಜಾತಿಯನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸಯ್ಯಾ]
Guru Nanak Dev said- Manav ki jat sabho ek pahchanbo (Identify all human being as one cast).
ಸಂತ ವಲ್ಲಭಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟರು
Sant Vallabhacharya had shown the path of liberation by following the path of affection and love.
ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುಗಳೂ ಕೂಡ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
Chaitanya Mahaprabhu had also shown new direction against untouchability.
ಸಂತರ ಇಂತಹ ಸರಣಿ ಭಾರತದ ಜೀವಂತ ಸಮಾಜದ ಪ್ತಿಬಿಂಬವೇ ಆಗಿದೆ.
Such a chain of India’s saints is reflection and result of the living society.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸವಾಲು ಎದುರಾದರೆ ಅದರ ಉತ್ತರವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
Solutions emerge in spiritual forms for all challenges emerging in the society.
ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಜನ್ಮ ನೀಡಿರದ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಥವ ತಾಲ್ಲೂಕು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ.
Throughout entire country, there is perhaps any such rare district or taluka, where any saint’s birth has not taken place.
ಸಂತ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಪೀಡಾ ನಾಶನ ಉಪಾಯವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
Saints came as the solution to the grief of the Indian society.
ತಮ್ಮ ಜೀವನ, ತಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ತಾವು ರಚಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅವರು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
They transformed the society through their lives, their teachings and literature.
ಭಕ್ತಿ ಚಳುವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ೊಂದು ತ್ರಿವೇಣೀ ಸಂಗಮ ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
The foundation of religion, philosophy and literature established during the Bhakti Aandolan, inspires us even today.
ಅದು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದೆ.
During the same phase, Raheem also said-
ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಹೀಮ ಹೇಳಿದ್ದರು :
‘Ve Raheem nar dhanya hain,
ಭಕ್ತಿ ಪಂಥದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಸಖಾನ್, ಸೂರದಾಸ, ಮಲಿಕ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಯ್ಸೀ, ಕೇಶವ ದಾಸ, ವಿದ್ಯಾಪತಿ, ಇವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಗಿ ಹೋದರು.
It means as the henna colours the hands of its distributor, similarly, those persons are themselves benefited, who do good to others, who help others.
ಇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ನಡೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡಿ ತೋರಿಸಿದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು.
During this span of Bhaktikaal, many great souls like Raskhan, Surdas, Malik Mohammad Jaysi, Keshavdas, Vidyapati had emerged, who had not only shown the society its truth, but also made efforts to reform it through their speeches and literature.
ಅದಕ್ಕೆಂದೇ ನಮ್ಮ ಸಾಧು ಸಂತರು ಇಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸದಾ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿಟ್ಟರು.
A great saint of Gujarat, Narsi Mehta said-
ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಣದ ವಿರುದ್ಧ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಾರ ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ!
This thought has become very much relevant at this moment, when the country has such a big fight against the black money and corruption.
ಲೋಕಕ್ಕೆ ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ಅಥವ ಮೊದಲ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಬಸವೇಶ್ವರರು ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕರ್ಮ ಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
A great social reformer, Vaseshwar, who gave the world the ideology of Anubhav Mantap or the first Parliament, said that human lives could only be enlightened through selfless Karma yoga.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥ ಬರುವುದೇ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೊದಲ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
Involvement of self interest in social and personal conduct is the first cause of corruption.
ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಕರ್ಮಾಚರಣೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೋ ಅಷ್ಟುಮಟ್ಟಿಗೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
As much the selfless Karma yoga is encouraged, the corrupt conduct will come down in the society.
ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಚಿಕ್ಕದು ದೊಡ್ಡದು ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತುಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಿದರು.
Sri Madhavacharya always stressed on the fact that no work is inferior or superior.
ಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣಾ ಭಾವದಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಭಗವಂತನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಹಾಗೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
Works performed with honesty and sincerity is like the worship of God.
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು –ನಾವು ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಹೇಗೋ, ಹಾಗೆ ಮಾನವನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾವು ಕೊಡುವ ತೆರಿಗೆ.
He said that paying tax to the Government and serving the humanity are parallel to paying tax to the God.
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹಾನ್ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು.
We can proudly say that India has such a great tradition.
ಇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು.
It has such great saints, great men, who utilised their devotion, their knowledge to change the fate of the nation, to build the nation.
ವ್ಯಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಮಷ್ಟಿಯ ಕಡೆಗೆ
From individual to the world
ನಾನುವಿನಿಂದ ನಾವು ಕಡೆಗೆ
From self to the community
ಜೀವನಿಂದ ಈಶ್ವರನೆಡೆಗೆ
From I to We
ಜೀವಾತ್ಮನಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನೆಡೆಗೆ
From Jeev to Shiv
ಹೋಗಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದರು.
From Jeevatma to Paramatma.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಗಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಜನಾಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
They started people’s movement against evil traditions of the society.
ಜಾತಿ ಗೀತಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜನ ಜಾಗೃತಿಯವರೆಗೆ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜನಶಕ್ತಿಯ ವರೆಗೆ; ಸತೀ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಕಾಪಾಡುವವರೆಗೆ ; ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮರಸತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷಣದವರೆಗೆ; ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವರೆಗೆ , ಇವರೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ಛಾಪನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಆಗಿಂದಾಗ ಜನ ಮಾನಸವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
They left the indelible marks on peoples’ opinion from ending cast feeling to people’s awareness, from devotion to peoples’ power, from ending Sati Kupratha to enhancing cleanliness, from social harmony to education and from health to literature and brought changes there.
ಇವರಂತಹಮಹಾನ್ ವಿಭೂತಿ ಪುರುಷರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಾಟಿ ಇಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
The great stalwart like them have given such strength to the country, which is unique and incomparable.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಡುಕುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಇರುವ ಇಂತಹ ಸಂತ ಪರಂಪರೆ ಇರುದರಿಂದಲೇ ನಾವು ಯುಗ ಯುಗಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೆಂಬ ಆಸ್ತಿಯನ್ನುಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
Due to such a great saint tradition of continuous efforts to end social evils, we have been able to keep our cultural heritage intact for centuries.
ಇಂತಹ ಸಂತ ಪರಂಪರೆ ಇರುವುದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸರಕಾರಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ.
Due to such a great saint tradition, we have been continuously realising the concept of national unification and nation building.
ಇಂತಹ ಸಂತರು ಯಾವುದೇ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯುಗ ಯುಗಗಳ ವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ.
Such saints are not limited to any particular era, but they have been influencing from era to era.
ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂತರುಗಳು: ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದಾದರೂ ಧರ್ಮವಿದ್ದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದರತ್ತ ಸದಾ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
The saints of our country have always inspired the society that if any religion is superior to any other religion, that is human religion.
ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮುಂದೆ ಸವಾಲುಗಳು ಎದುರು ನಿಂತಿವೆ.
Our country, our society is facing challenges even today.
ಈ ಸವಾಲುಗಳನ್ನ ಎದುರಿಸಲು ಸಂತ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಠ ಮಾನ್ಯಗಳ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಇದೆ.
Saint community and Mutts are giving huge contribution in meeting these challenges.
ಸಂತಸಮಾಜ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯೇ ಈಶ್ವವರ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ ಸರಕಾರದ ಆಂದೋಲನದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
When the saint society says that the cleanliness is God, it has more impact in comparison with any Government campaign.
ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಚ್ಛತೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಕೂಡ ಇದರ ಹಾಗೆ.
This inspires towards economic cleanliness also.
ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸಂತ ಸಮಾಜದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವಿದೆ.
The saint community plays a very important role with regard to environment protection.
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಚೈತನ್ಯ ಪೂರ್ಣವೆಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇವೆ; ಜೀವ ಇರುವುವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ.
In our culture, the trees have been considered as sensitive and alive.
ಅನಂತರ ಭಾರತದ ಸುಪುತ್ರರೇ ಆದ ಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಡಾ ಜಗದೀಶ್ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಇವರು ವಿಶ್ವದ ಮುಂದೆ ಸಾಧಿಸಿಯೂ ತೋರಿಸಿದರು.
Subsequently, a India’s son and great scientist Dr Jagdish Chandra Bose had also proved it before the world.
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಿಶ್ವ ಇದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮನ್ನು ತಮಾಶೆ ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು.
Otherwise, the world had no belief in it and they used to make fun of us.
ನಮಗಾದರೋ ಪ್ರಕೃತಿ ತಾಯಿಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಸೇವೆ ಮಾಡಲು.
For us, the nature is mother, it is not for exploitation, but it is for service.
ಜೀವ ಜಂತು ಮತ್ತು ವನಸ್ಪತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
We are being taught from childhood to be sensitive towards flora and fauna.
ನಾವು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಆರತಿಯ ನಂತರ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ “ वनस्पतय: शांति आप: शांति” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
After performing daily Aarati, we chant peace mantra- vanaspatayah shanti aapah shanti.
ಇಂದು ಸಂತ ಪರಂಪರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
Today, the saint community will have to come forward towards this end also.
ನಮ್ಮ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿರುವಂಥ, ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬಂದಿರುವಂಥ ಇಂತಹವುಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರುವುದರಿಂದ ಕೂಡ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
The challenges of climate change can be tackled by adopting the solutions in our conduct, which have been mentioned in our epics and those are the parts of our traditions.
ಇಂದೂ ಕೂಡ ನೋಡಿ, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಬಂದವು ಎಂದಾದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬಂದು ನಿಂತು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
Today also, you can observe that whenever the countries across the whole world find any kind of obstruction in path of the life, they ultimately look towards India’s culture and civilisation.
ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
In one way, the Indian culture possesses every answer to entire problems of the world.
ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿತಿಳಿದು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
In India, it is easily acceptable that one God could be worshiped in various forms.
ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ एकम् सत् विप्राः बहुधा वदन्ति – ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
It has been told in Rig-Veda- ekam sat vipra bahudha vadanti…one super truth is being called in different names.
ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಒಂದು ಉತ್ಸವವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ.
We not only accept diversity, but celebrate it.
ನಾವು ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ – ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನ.
We believe in ‘Vasudhaiv kutumbakam’- entire world as one family.
ನಾವು ಸಹನಾವವತು, ಸಹನೌಭುನಕ್ತು… ‘ಎಲ್ಲರ ಪೋಷಣೆಯಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಲಿ, ಯಾರೂ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುವುದು ಬೇಡ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.
We say- sahnavastu-sah nau bhunaktu…all are nourished, all are having power, no one has enmity to anyone.
ಕಟ್ಟರತೆ [ಮತಾಂಧತೆ]ಗೆ ಇದೇ ಸಮಾಧಾನ.
It is the only solution to radicalism.
ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲ ಇರುವುದು ಈ ಕಟ್ಟರತೆಯಲ್ಲಿಯೇ.
The radicalism is the root cause of terrorism, claiming its path to be only right.
ಅನೇಕ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಜನರು ಯುಗಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
We are the people who believe in equal value for all beliefs.
ಇವತ್ತಿನ ಕಾಲದ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಪೂಜೆಯ ದೇವನ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೇ ರಾಷ್ಟ್ರ ದೇವನ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡ ಬೇಕಿರುವುದು; ಇಷ್ಟ ದೈವದ ಜೊತೆಗೆ ಭಾರತ ಮಾತೆಯ ಪೂಜೆ ಕೂಡ ಆಗಬೇಕಾಗಿರುವುದು.
It is the need of today’s time that we must talk about the God of worship and nation God together; during worship we should remember our God of worship and Mother India together.
ತಾವುಗಳು ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಪ್ರಾಣ ಶಕ್ತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಜನ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಿರುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಬಯಕೆ.
I wish that all of you will continue to let the people experience the power of life of our country through the spiritualism.
ವಯಮ್ ಅಮೃತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಹಾ, ಎಂಬುದರ ಅನುಭವದಿಂದ ಜನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗುತ್ತದೆ.
All of you will be continuously strengthening the power of the people through the feeling of – Vayam amritasya putraha.
ಈ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ನಾನು ತಮಗೆಲ್ಲ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
With these words, I express my gratitude to all of you.
ತಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬು ವಂದನೆಗಳು.
Thanks a lot !!!
ತಮ್ಮ ಟ್ವಿಟರ್ ಖಾತೆಯಿಂದ ಸರಣಿ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿರುವ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಯವರು, ‘ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಜಯಂತಿಯ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದು ತಮಗೆ ಗೌರವದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.
In a series of tweets from his Twitter Account the Prime Minister said, “I am extremely honoured to be visiting Nagpur tomorrow, on the very special occasion of Ambedkar Jayanti
ನಾಗಪುರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಆಪ್ತ ನಂಟು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣ ದೀಕ್ಷಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಿದ್ದೇನೆ.
In Nagpur, I will pray at Deekshabhoomi, a holy spot that is very closely associated with Dr. Ambedkar.
ಮತ್ತು ಎಐಐಎಂಎಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಾಡಿ ಶಾಖೋತ್ಪನ್ನ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯೂ ಸೇರಿದೆ.
The development projects include IIIT, IIM and AIIMS and launch of Koradi Thermal Power Station.
ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಭೆಯನ್ನುದ್ದೇಶಿ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದೇನೆ.
Will also address a public meeting.
ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಶ್ರೀ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಿಯಾಯಿತಿ ಹಣಕಾಸು ಯೋಜನೆ(ಸಿಎಫ್ಎಸ್) ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಸಂಪುಟ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದೆ.
The Union Cabinet chaired by Prime Minister Shri Narendra Modi has approved the first extension of Concessional Financing Scheme(CFS) to support Indian Entities bidding for strategically important infrastructure projects abroad.
ಸಿಎಫ್ಎಸ್ ಅಡಿ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ 2015-16ರಿಂದ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಿಡ್ಡಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುವುದು.
Under the CFS, the Govt. of India has been supporting Indian Entities bidding for strategically important infrastructure projects abroad since 2015-16.
ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು :
Financial Implications:
ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆ ವತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾಲ ಒದಗಿಸುವ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಗೆ ಸಮಾನ ಬಡ್ಡಿ ನೆರವು(ಐಇಎಸ್) ಪಾವತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಆರ್ಥಿಕ ಹೊರೆ ತಗುಲಲಿದೆ.
Financial implication is towards payment of Interest Equalization Support (IES) to the lending Bank for which budgetary provision will be made by the Department of Economic Affairs every year, as follows:-
ಐಇಎಸ್ ಮೊತ್ತ(ಅಮೆರಿಕನ್ ಡಾಲರ್ ನಲ್ಲಿ)
IES Amount (In US$ million)
ಐಇಎಸ್ ಮೊತ್ತ(ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿ ಮೌಲ್ಯ – ಕೋಟಿಗಳಲ್ಲಿ)
IES Amount (In INR crore)
ಅನುಷ್ಠಾನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಗುರಿ :
Implementation Strategy and Targets:
ಈ ಯೋಜನೆಅಡಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯ ಭಾರತದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಸಿರಿಕೊಂಡು ವಿಶೇಷ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆ(ಡಿಇಎ)ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಕೊಡಲಿದೆ.
Under the Scheme, MEA selects the specific projects keeping in view strategic interest of India and sends the same to Department of Economic Affairs (DEA).
ಡೆಪ್ಯುಟಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಅಡ್ವೈಸರ್ ಕೂಡ ಈ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
The Deputy National Security Adviser is also a member of this Committee.
ಒಮ್ಮೆ ಡಿಇಎ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದರೆ ಅದು ಸಿಎಫ್ಎಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಣಕಾಸು ನೆರವು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಎಕ್ಸಿಮ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪತ್ರ ರವಾನಿಸಲಿದೆ.
Once approved by the Committee, DEA issues a formal letter to EXIM Bank conveying approval for financing of the project under CFS.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ಬ್ಯಾಂಕ್ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಅದು ರಿಯಾಯಿತಿ ದರದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ನೆರವು ಒದಗಿಸಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಿದೆ.
The Scheme is presently being operated through the Export-Import Bank of India, which raises resources from the market to provide concessional finance.
ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ, ಇದಕ್ಕೆ ಖಾತ್ರಿ ಒದಗಿಸಲಿದೆ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸಿಮ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಗೆ ಶೇಕಡ 2ರಷ್ಟು ಬಡ್ಡಿ ನೆರವು ನೀಡಲಿದೆ.
Government of India (GoI) provides counter guarantee and interest equalization support of 2% to the EXIM Bank.
ಹಿನ್ನೆಲೆ :
Background:-
ಈ ಯೋಜನೆಅಡಿ ಎಕ್ಸಿಮ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಾಲವನ್ನು ಎಲ್ಐಬಿಒಆರ್ (ಆರು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಗೆ) +100ಬಿಪಿಎಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗದ ದರದಲ್ಲಿ ಸಾಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿದೆ.
Under the Scheme, EXIM Bank extends credit at a rate not exceeding LIBOR (avg. of six months) + 100 bps.
ಅವರು ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ ಸರ್ಕಾರ ಆಯೋಜಿಸಿರುವ ದೀಪೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ.
First Lady Kim is visiting India at the invitation of Prime Minister Modi.
ನವೆಂಬರ್ 6, 2018 ರಂದು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಲಿರುವ ರಾಣಿ ಸುರಿರತ್ನ (ಹಿಯೋ ಹ್ವಾಂಗ್ ಓಕ್) ಅವರ ನೂತನ ಸ್ಮಾರಕದ ಶಿಲಾನ್ಯಾಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ.
She will be the Chief Guest at the Deepotsav event being organized by the State Government of Uttar Pradesh and the ground-breaking ceremony of the new Memorial of Queen Suriratna (Heo Hwang-ok) in Ayodhya on 6 November 2018.