natgillin/translations-raw huggingface dataset:
ಹಾಲಿ ಇರುವ ಬಂದರು, ಸಾಗಣೆ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ರೈಲು ಜಾಲದ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಭಾರತ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲಿದೆ.
India supports initiatives to develop the existing port and transport infrastructure and connecting it through road and rail network to Afghanistan, Tajikistan and Central Asia.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇರಾನ್ ನ ಚಹಬರ್ ಬಂದರಿನ ಮೂಲಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿದ್ದೇವೆ.
In this respect, we will work to build trade and transit links through Chahbahar port in Iran.
ತಜಿಕಿಸ್ತಾನವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಸಾರಿಗೆ ಕಾರಿಡಾರ್ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೂ ಭಾರತ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
India is also engaged in facilitating the International North South Transport Corridor with other members, including Tajikistan.
ನಮ್ಮ ಅಶ್ಗಬತ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಯೋಜಿತ ಪ್ರವೇಶವು ತಜಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರವು ನೀಡಲಿದೆ.
Our planned accession to the Ashgabat Agreement will further help in linking us to Tajikistan and Central Asia.
ಭಾರತ ಮತ್ತು ತಜಿಕಿಸ್ತಾನ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.
India and Tajikistan enjoy a rewarding partnership in capacity and institution-building, including under the Indian Technical and Economic Cooperation training programme.
ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಹ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ನಾನು, ಈ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
President Rahmon and I agreed on sustaining and strengthening this partnership.
ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ನಾವು ಭಾರತ ಮತ್ತು ತಜಿಕಿಸ್ತಾನಗಳ ನಡುವೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅಂಗವಾಗಿ 25ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
Next year, we will commemorate the 25th anniversary of establishment of diplomatic relations between India and Tajikistan.
ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಹ್ಮಾನ್ ಅವರ ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತು ಅವರು, ನಮ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಧಿರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ನಾನು ಉತ್ತೇಜಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
I am encouraged by the wide-ranging agenda for action that President Rahmon and I have set for our countries during this visit.
ಇಂದು ಆಖೈರಾಗಿರುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾತುಕತೆ ಭಾರತ ಮತ್ತು ತಜಿಕಿಸ್ತಾನಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಹಕಾರಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
I further expect that the agreements concluded today and our discussions will help boost practical cooperation in different sectors between India and Tajikistan.
ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಶ್ರೀ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರು ಗುರುವಾರ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ 80ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದರು.
The Prime Minister, Shri Narendra Modi, on Thursday met and interacted with a group of over 80 Additional Secretaries and Joint Secretaries serving in the Government of India.
ಇಂಥ ಐದು ಸಂವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಎರಡನೆಯದಾಗಿದೆ.
This was the second of five such interactions.
ಈ ಸಂವಾದದ ವೇಳೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಆಡಳಿತ, ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಾವಿನ್ಯತೆ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ, ನದಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ, ಅರಣ್ಯ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ ವರ್ಧನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಂಥ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.
During the interaction, officers shared their experiences on subjects such as performance based administration, innovation in governance, waste management, river and environment pollution, forestry, sanitation, climate change, value addition in agriculture, education and skill development.
ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಪ್ರಧಾನಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಕಡತಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನೀತಿ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
Responding to observations made by the officers, the Prime Minister emphasized that officers must not restrict themselves to files, but go to the field, to understand the true impact of decision-making.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ 2001ರಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಭೂಕಂಪದ ತರುವಾಯ ನಡೆದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು.
In this context, he recalled the experience of officers in post-earthquake reconstruction in Gujarat, in 2001.
ಆಡಳಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಬಳಕೆಗೆ ಅವರು ಆಗ್ರಹಿಸಿದರು.
He urged them to use technology interventions to simplify governance processes.
ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಶ್ರೀ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿಂದು ನಡೆದ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟ ಸಭೆ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಸೇವಾ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಮಸೂದೆ, 2019 ರ ಮೂಲಕ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ ( ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿಗಳು ) ಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ತನ್ನ ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದೆ.
The Union Cabinet chaired by the Prime Minister Narendra Modi has approved establishment of a unified authority for regulating all financial services in International Financial Services Centres (IFSCs) in India through International Financial Srvices Centres Authority Bill, 2019.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಯನ್ನು ಗಿಫ್ಟ್ ನಗರ, ಗುಜರಾತ್ ನ ಗಾಂಧೀನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
The first IFSC in India has been set up at GIFT City, Gandhinagar, Gujarat.
ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ಕೇಂದ್ರಗಳು ಅಂದರೆ ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಗಾಪೂರ್ ಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂಥಹ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿ ಆಫರ್ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಡಲಾಚೆಯ ಹಣಕಾಸು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು/ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಐಎಫ್ಎಸ್.ಸಿ,ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
An IFSC enables bringing back the financial services and transactions that are currently carried out in offshore financial centers by Indian corporate entities and overseas branches / subsidiaries of financial institutions (FIs)to India by offering business and regulatory environment that is comparable to other leading international financial centers in the world like London and Singapore.
ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
It would provide Indian corporates easier access to global financial markets.
ಪ್ರಸ್ತುತ, ಐಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್, ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾ ವಲಯಗಳನ್ನು ಬಹು ನಿಯಂತ್ರಕರು ಅಂದರೆ ಆರ್.ಬಿ.ಐ, ಸೆಬಿ ಮತ್ತು ಐ.ಆರ್.ಡಿ.ಎ.ಐ.
Currently, the banking, capital markets and insurance sectors in IFSC are regulated by multiple regulators, i.e. RBI, SEBI and IRDAI.
ಇದಕ್ಕೆ ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಲ್ಲಿನ ಹಣಕಾಸು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಾಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಅಗತ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ.
It also requires regular clarifications and frequent amendments in the existing regulations governing financial activities in IFSCs.
ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
The development of financial services and products in IFSCs would require focussed and dedicated regulatory interventions.
ಹೀಗಾಗಿ, ಹಣಕಾಸು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದರ್ಜೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಿಗೆ ಏಕೀಕೃತ ಹಣಕಾಸು ನಿಯಂತ್ರಕರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
Hence, a need is felt for having a unified financial regulator for IFSCs in India to provide world class regulatory environment to financial market participants.
ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಸುಗಮವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ನಡೆಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಲೂ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
Further, this would also be essential from an ease of doing business perspective.
ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು, ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತಮ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಹು ಅಗತ್ಯವಾದ ಇಂಬು ನೀಡುತ್ತದೆ.
The unified authority would also provide the much needed impetus to further development of IFSC in India in-sync with the global best practices.
ವಿಧೇಯಕದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:
Following are the main features of the Bill:
ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆ: ಈ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು, ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಅಂಥ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಎಫ್.ಐ.ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿಗಳ ಹಣಕಾಸು ವಲಯದ ನಿಯಂತ್ರಕರು ಅನುಮತಿಯನ್ನೂ ನೀಡರುತ್ತಾರೆ.
Functions of the Authority: The Authority shall regulate all such financial services, financial products and FIs in an IFSC which has already been permitted by the Financial Sector Regulators for IFSCs.
ಈ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಧಿಸೂಚನೆಯಾಗುವ ಇತರ ಹಣಕಾಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು ಅಥವಾ ಎಫ್.ಐ.ಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
The Authority shall also regulate such other financial products, financial services or FIs as may be notified by the Central Government from time to time.
ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ ಗಳು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿರುವ ಇತರ ಹಣಕಾಸು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
It may also recommend to the Central Government such other financial products, financial services and financial institutions which may be permitted in the IFSCs.
ಇತ್ಯಾದಿ) ಐಎಫ್ಎಸ್.ಸಿ.ಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಹಣಕಾಸಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು, ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಫ್ಐಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವರೆಗೆ ಆಯಾ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಒಂದೇ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
RBI, SEBI, IRDAI, and PFRDA etc.) under the respective Acts shall be solely exercised by the Authority in the IFSCs in so far as the regulation of financial products, financial services and FIs that are permitted in the IFSC are concerned.
ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು: ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಇಂಥ ಹಣಕಾಸು ಉತ್ಪನ್ನ, ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆಯಾ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಭಾರತದ ಸಂಸತ್ತು ಜಾರಿ ಮಾಡಿದ ಕಾಯಿದೆಗಳ ನಿಯಮಾವಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
Processes and procedures of the Authority: The processes and procedures to be followed by the Authority shall be governed in accordance with the provisions of the respective Acts of Parliament of India applicable to such financial products, services or institutions, as the case may be.
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುದಾನ.: ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಚಿಂತಿರುವ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅನುದಾನಕ್ಕೆ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ವಿನಿಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾಯಿದೆಯ ರೀತ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಹಣ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
Grants by the Central Govt.: The Central Govt. may, after due appropriation made by Parliament by law in this behalf, make to the Authority grants of such sums of money as the Central Government may think fit for being utilized for the purposes of the Authority.
ವಿದೇಶೀ ಕರೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿನ ವಹಿವಾಟು: ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಲ್ಲಿನ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ವಿದೇಶೀ ಕರೆನ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
Transactions in foreign currency: The transactions of financial services in the IFSCs shall be done in the foreign currency as specified by the Authority in consultation with the Central Govt.
ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳ ಏಕೀಕೃತ ಹಣಕಾಸು ನಿಯಂತ್ರಕರ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವವರಿಗೆ ಸುಗಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ನಡೆಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
The establishment of a unified financial regulator for IFSCs will result in providing world-class regulatory environment to market participants from an ease of doing business perspective.
ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಡಲಾಚೆಯ ಹಣಕಾಸು ಕೇಂದ್ರಗಳು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಣಕಾಸು ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
This will provide a stimulus for further development of IFSCs in India and enable bringing back of financial services and transactions that are currently carried out in offshore financial centres to India.
ಇದು ಐ.ಎಫ್.ಎಸ್.ಸಿ.ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಹಣಕಾಸು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
This would also generate significant employment in the IFSCs in particular as well as financial sector in India as a whole.
ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ 95ರಷ್ಟು ಜನರು, ಯೋಗಿ ಅವರ ಆತ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಅವರದೇ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದಾಗಿದೆ.
As Swamiji said, 95 percent people in the world can read Yogiji’s autobiography in their mother tongue.
ಆದರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದ, ಇದರ ಭಾಷೆ ಅರಿಯದವರಿಗೆ ಯೋಗಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಲು ಹೇಗೆ ಕೌತುಕ ಮೂಡುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಏನು ಕಾರಣ.
But, one thing that strikes me is that why a person who knows nothing of this country, its languages and its costumes is tempted to read Yogiji.
ಇತರ ಜನರಿಗೂ ಮುಟ್ಟಿಸಲು ಅವರ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಏಕೆ ಅವರ ಭಾಷೆಗೆ ತರ್ಜುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನು.
What could be the reason that one translates his thoughts into another language to reach out to others.
ನಾವು ಮನೆಗೆ ಪ್ರಸಾದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದ ಬಳಿಕವೂ, ಅದರಲ್ಲಿ ಚೂರು ಚೂರು ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹಂಚುತ್ತೇವೆ.
We carry the Prasad home to further distribute that there in small quantities to as many people as possible.
ಪ್ರಸಾದ ನನ್ನದಲ್ಲ, ನಾನು ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರವಾದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹಂಚುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ.
The Prasad is not mine, neither have I prepared it, but it is something holy and by distributing it I get a sense of satisfaction.
ಯೋಗಿ ಅವರು ಏನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೋ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಂಚುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಮಾತ್ಮೀಕ ಅನುಭೂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
We are experiencing a feeling of spiritual pleasure by disseminating the words of Yogiji after receiving the same as Prasad .
ಇಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಕೆಲವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಂದು.
While discussions on the path of salvation are going on here, there are people who think that who knows the future.
ಆದರೆ, ಯೋಗಿ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಪಯಣ, ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ ತೋರುವುದಷ್ಟೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಅಂತರ್ಯಾತ್ರೆಯ ಚರ್ಚೆ ಇದೆ.
But the journey of Yogiji is not just a show of the path of salvation, but it speaks of the journey within.
ನೀವು ಎಷ್ಟು ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೀರೋ ಅಷ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
How deep you can go and get fused within?
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂಬುದು ಅವಿರತ, ಅನಂತ ಮಂಗಳಯಾತ್ರೆ.
To err is human.
ಈ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಋಷಿ, ಮುನಿಗಳ, ವಿದ್ವಾಂಸರ, ಆಚಾರ್ಯರು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನಡೆಸಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
Spirituality is an eternal blessed journey and our sages, saints, scholars, teachers as well as preachers have contributed to ensure the timely and successful passage on that journey.
ಕಾಲಾನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಈ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ.
With variations this tradition is still ongoing.
ಯೋಗಿ ಅವರು ಬದುಕಿದ್ದೆ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕಾಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತ ಇದ್ದಿರಲೂ ಬಹುದು.
Yogiji had a short life span, may be it had some spiritual significance.
ಯೋಗಿ ಅವರು ಹಠಯೋಗದ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಜೊತೆಗೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
Yogiji was an ardent exponent of the positive aspects of Hatha Yoga despite the fact that people sticking to a point are more often taken otherwise.
ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಸ್ವರೂಪದ ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಗಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.
Now I accept that among all the forms of yoga, Kriya Yoga has a special place.
ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಬಲದ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
It powers our journey within self.
ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅಂತಹ ಉದ್ದೇಶ ಇರುತ್ತದೆ.
Very few individuals had such objectives.
ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ನನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಅಂತಿಮ ಕಾಲವನ್ನು ನೋಡ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
Yogiji used to say that he didn’t want to breathe last on a hospital bed.
ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ವಂದಿಸುತ್ತಾ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಲು ತೆರಳಿದ್ದರು.
Rather I want to bid adieu remembering motherland any moment, means he bade farewell to India with a vision of enlightening the western world.
ಆದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅವರು ಭಾರತ ಮಾತೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
But he never got detached even for a fraction of a second from mother India.
ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಬನಾರಸ್ ನಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಆಗಮಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಿ ಅವರ ಆತ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ.
I was in Kashi yesterday, came from Benaras at night and went through the autobiography of Yogi.
ಇಂದಿಗೂ ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
This current is now running within our hearts too.
ಅವರು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವತನಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
He was spiritually active until his passing away.
ಭಾರತದ ರಾಯಭಾರಿಗೆ ಸನ್ಮಾನ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರವಚನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
It was the felicitation event for the Ambassador of India where he was delivering a lecture.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಂತಿಮ ಗಮ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನೀಡಿರುವ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಣೆಯೇ ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಮಾತುಗಳಾಗಿವೆ.
His amazing explanation of the last destination of spiritual journey were his last words in an official programme.
ಯೋಗಿಜಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾ, ಅರಣ್ಯ, ಹಿಮಾಲಯ, ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಕುಲ ಭಗವಂತನ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತವೆಯೋ ಅದುವೇ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು.
Yogiji used to talk about this place as one where Ganga, forests, Himalayas, caves and man dream of God.
ನೀವು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು.
Just imagine the vastness of vision there itself.
ನಾನು ಇಂಥ ಮಾತೃಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾನು ಧನ್ಯ.
I feel blessed of having born in that mother land.
ಇದುವೇ ಅವರ ಶರೀರದಿಂದ ಹೊರ ಬಂದ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು.
These were the words that came out last from his body.
ಆಗ ಅವರ ಆತ್ಮ ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಯಿತು.
The soul then left for infinity.
ಎಲ್ಲಿ ನಾನು, ಅವನು ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
Where there is no “I” or “You” is Advaita, the thought that God and I are different is not there.
ಭಗವಂತ (ಬ್ರಹ್ಮ) ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ನಾನು ದೇವರಲ್ಲೂ ಇದ್ದೇನೆ – ಇದುವೇ ಅದ್ವೈತ.
He was of the view that God (Brahm) is within me and I am within God (Brahm) is Advaita (Non-Dualism).
ಯೋಗಿ ಅವರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
Yogiji also had written this meticulously in one of his poems.
ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
Though I cannot explain it the way it has been mentioned exactly, but while reading these verses and later during its interpretations I found this very close to the doctrine of Advaita.
ಆದರೆ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ನಂತರ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮಾಡಿದಾಗ, ನನಗೆ ಇದು ಅದ್ವೈತತತ್ವಕ್ಕೆ ತೀರಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎನಿಸಿತು.
And when Yogiji says: The Brahm entered within me, I entered within Brahm, is it self a simplified version of Advaita doctrine.
ಯೋಗೀಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ : ಬ್ರಹ್ಮ ನನ್ನೊಳಗೆ ಸಮಾಗಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ., ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸಮಾಗಮಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
“Knowledge, the exponent and the seeker, all becoming one.
ಇದು ಅದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸರಳ ಸ್ವರೂಪ ‘ಜ್ಞಾನ, ಘಾತ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ.
Likewise we say that the moment “performer”” and the “Act” becomes one, there results easy achieving.
ಅದೇ ರೀತಿ ಕರ್ತ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಒಂದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
The “doer” need no “Action” thereafter and the Karma (Act) doesn’t wait for the “doer”.
ನಿತ್ಯ ನವೀನ ಶಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು.
Means calm of bygone days may not be worth today.
ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಅವರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದು “ ಓಂ ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿ’’ ಇದು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಬಹುದಿನಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ದೊರಕುವ ಪರಿಣಿತಿಯ ಫಲ.
It’s not a protocol but a state attained after persistent penance.
ಆದಾದ ಬಳಿಕವಷ್ಟೇ ಈ ಸಾಲು ಓಂ ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯ.
Only after that comes the verse “ Om Shanti Shanti”.
ಸಮಸ್ತ ಆಸೆ, ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಸಮಾಧಿಯೇ ಪರಮಾನಂದ.
It is attainment of supreme bliss that is beyond the imagination and aspirations of anyone.
ಯೋಗೀಜಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Yogiji has described this reposition marvellously in his works.
ಇಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
And how easily Yogi ji have moulded life just like air.
ನಾವು ಪ್ರಾಣವಾಯು ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
We can not survive in the absence of air.
ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.
Air is every where every time.
ನಾವು ಕೈ ತೋರಿಸಿದರೆ ಗಾಳಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.
While moving our hands air doesn’t hinder.
ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲು ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಸಾಗಾಟಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
Never say stop and don’t ask space for its passage.
ಈ ರೀತಿಯಾದ ಶಾಂತಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುಲು ಸಾಧ್ಯ.
This kind of coolness and patience exists in very few orders and traditions.
ಯೋಗೀಜೀ ಅವರು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಎಂಥ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದರೆ, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಇಂದು ಶತಾಬ್ದಿ ಆಗಿದೆ.
Yogiji gave bountiful flexibility to his order, established an institution and then departed.
ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಕಳೆದಿದೆ ಆದರೆ ಈವರೆಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ತಿರುವುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
However, no delusion or diversion has been noticed there.
ಆ ಸಂಸ್ಥಿಕ ಮೋಹವಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರ, ಸಮಯ, ಪ್ರಭಾವ ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.
Had there been institutional prejudice or system centric order, one had seen the impressions of personality, thinking and timings upon it.
ಆದರೆ, ಆಂದೋಲನ ಕಾಲಾತೀತವಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾಲದ ಬಂಧನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಷ್ಟೇ ಪೀಳಿಗೆ ಬಂದರೂ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
But these are the movements spread beyond time frames where spiritual activities go on simultaneously amid the passage of generations without confrontation and segmentation.
ಯೋಗೀಜಿ ಅಂಥ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
Setting up of unhindered order is one of the prominent contribution of Yogi ji.
ಆದರೆ ಇಂದು ಅವರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಾವು ಇದನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇವೆ.
And being carried away by his spiritual bliss we are also running this institution.
ಇದೊಂದು ಬಹು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
In my opinion this is his biggest contribution.
ನನ್ನ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೂಗುತ್ತೇನೆ.
I will have your image as per my perception.
ಇದು ಯೋಚಿಸುವವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
This depends upon the understanding, perception, nature and timings.
ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಭಾರತವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಆಗಬಹುದು, ಜಿಡಿಪಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಗಬಹುದು.
The world had compared and weighed India on the same terms for its population, GDP and employability on its specific global parameters.
ದೇಶದ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದರೆ, ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
Caste, creed and religion are distinctly different from spirituality.
ನಮ್ಮ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
Our sages and saints have continuously furthered this spirituality globally.
ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಇದಕ್ಕೆ ಯೋಗ ಅತಿ ಸುಲಭವಾದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
For me Yoga is a very simple entry point.
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆತ್ಮವತ್ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರೆ ಅರ್ಥ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
Teaching the world “ Atmvat Sarvabhuteshu” will be ridiculous.
ಎಲ್ಲಿ ತಿನ್ನದೋ, ಕುಡಿಯೋದು ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮಾತು ನಡೆಯುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ, ತೇನ ತಖ್ತೇನ ಭುಂಜಿತ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಕಂಠಶೋಷಣೆ ಆಗತ್ತೆ.
More so, the saying- “Ten Tyakten Bhunjitah” will have no buyer amid the talks of “ Eat Drink and be Marry.
ಆದರೆ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ತಮ್ಮ ಮೂಗನ್ನು ಹೀಗೆ ಹಿಡುದುಕೊಳ್ಳಿ ನಿರಾಳವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
But asking anyone to sit in a particular posture holding their nostrils for getting relaxed will have its impact and he will follow you.
ಇದು ಯೋಗ, ಇದು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಯಣದ ಪ್ರವೇಶ ಕೂಡ.
So this is Yoga, the entry point for our spiritual journey.
ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು.
It should not be taken as the final frontier.
ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಎಂದರೆ, ಹಣವೇ ಪ್ರಧಾನ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
However money has its own power of growing further.
ಹೀಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
So there comes commercialisation also.
ಯೋಗವೇ ಅಂತಿಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪಲು ಪ್ರಥಮ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ.
Yoga is not the final thing but is the entry point of the way for final passage.
ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತುವಾಗ ನಮ್ಮ ವಾಹನ ನಿಂತು ಹೋದರೆ, ಬಲವಾಗಿ ತಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
Moving uphill sometimes witnesses breakdowns.
ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಅದುವೇ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ.
Then it is the process that makes you move ahead and that is Kriya Yoga.
ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾಶಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ.
In our country it is but natural of the remembrance of Kashi .
ಸಂತರಾದ ಕಬೀರದಾಸ್ ಜೀ ಅವರು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.
How saints like Kabir Das ji have given narrations of examples in a very simple manner.
ಅವರ ಒಂದು ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಈ ವಾಕ್ಯ ಯೋಗೀಜಿ ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
One of his saying is fully applicable on Yogi ji.
ಯೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಕೆಲವು ಅಪೂರ್ವ ಕ್ಷಣ ಕಳೆಯುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ದೊರೆತಿದೆ.
So bowing to that yogi has blessed me of a chance to spend quality times in the air of spiritual fragrance.
ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಿ ಪರಂಪರೆಯ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಸಂತರಿಗೂ ಪ್ರಣಾಮ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಯೋಗಿಯವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರಿಗೂ ಆಧಾರ ಭಾವ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ ನನ್ನ ಮಾತು ಮುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
So once again my reverence to the great legacy of Yogi ji I bow to the saints and after extending well wishes for the persons engaged in furthering this spiritual travel ahead I stop here .
ನೀತಿ ಆಯೋಗವು ಇಂದು ನವ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ `ಬದಲಾವಣೆಯ ಹರಿಕಾರರು’ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಅವರು ಯುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
The Prime Minister today interacted with Young Entrepreneurs at the “Champions for Change” initiative organised by NITI Aayog at Pravasi Bharatiya Kendra.
ತರುಣ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ತಮ್ಮೆದುರು ಸಾದರಪಡಿಸಿದ ಹೊಸಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಅವರು , ಹಿಂದೆಲ್ಲ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರೈಸಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತರೇ ಇವುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
Appreciating the new ideas and innovations envisaged in the presentations made by the entrepreneurs, the Prime Minister said, that in times past, social initiatives had catered to the requirements of people at large, and these movements were spearheaded by eminent people in society.