natgillin/translations-raw huggingface dataset:
February 16, 1383 - also took on the post of Genji Chojain and Junwa Shogakuin Betto.
1383年2月16日（弘和3年/永徳3年1月14日(旧暦)）、源氏長者、淳和奨学両院別当兼務。
July 26 - promoted to Jusangu
7月26日（6月26日(旧暦)）、准三宮宣下。
April 8, 1384 - resigned as Ukonoe no Daisho
1384年4月8日（元中元年/至徳元年3月17日(旧暦)）、右近衛大将辞任。
June 30, 1388 - resigned as Minister of the Left
1388年6月30日（元中5年/嘉慶2年5月26日(旧暦)）、左大臣辞任。
February 7 - returned to the post of Minister of the Left
1393年2月7日（元中9年/明徳3年12月26日(旧暦)）、左大臣還任。
October 22, 1393 - resigned as Minister of the Left
1393年10月22日（明徳4年9月17日(旧暦)）、左大臣辞任。
January 8, 1395 - resigned as Seii Taishogun.
1395年1月8日（応永元年12月17日(旧暦)）、征夷大将軍辞職。
January 16 - post changed to Daijodaijin (Chancellor of the Realm)
1月16日（12月25日(旧暦)）、太政大臣に転任。
June 20 - resigned as Daijodaijin (Chancellor of the Realm)
6月20日（応永2年6月3日(旧暦)）、太政大臣辞任。
July 7 - became a priest (by the name of Doyu, later changed to Dogi)
7月7日（6月20日(旧暦)）、出家（道有を号し、のち、道義と改める）。
August 20, 1404 - Ming designated him as the Sovereign of Japan.
1402年8月20日（応永9年9月5日(旧暦)）、明より日本国王に封ぜらる。
May 31, 1408 - passed away
1408年5月31日（応永15年5月6日）、薨去。
June 3 - the honorary title "Daijo-Tenno" (Cloistered Emperor) was granted (although the Shogunate declined it)
6月3日（5月9日(旧暦)）、太上天皇追号（幕府が辞退）。
Father: Yoshiakira ASHIKAGA (the 2nd Shogun)
父：足利義詮（2代将軍）
Mother: KI no Yoshiko (concubine)
母：紀良子（側室）
Brothers and Sisters
兄弟姉妹
Chizuomaru
千寿王丸
Seiso HAKUTEI
柏庭清祖
Mitsuakira ASHIKAGA
足利満詮
Soki TEIYO
廷用宗器
Female (Hokyojidono.
女子（宝鏡寺殿。
(Keisho?)
恵昌?）
Wife: Nariko HINO (daughter of Tokimitsu HINO)
正室：日野業子（日野時光娘）
Female
女子
Wife: Yasuko HINO (daughter of Sukeyasu HINO)
正室：日野康子（日野資康娘）
Concubine: FUJIWARA no Keishi/Yoshiko (daughter of AKI no Hogen)
側室：藤原慶子（安芸法眼娘）
Yoshimochi ASHIKAGA (the 4th Shogun)
足利義持（4代将軍）
Yoshimasa ASHIKAGA (the 6th Shogun)
足利義教（6代将軍）
Female (Irie-dono Seisen)
女子（入江殿聖仙）
Concubine: Kaga no Tsubone (daughter of Chokai hoin)
側室：加賀局（長快法印女）
Sonman (Yuzan Seishi)
尊満（友山清師）
Male (Hodo Jakuko)
男子（宝幢若公）
Concubine: Kasuga no Tsubone (daughter of Yoshihide SETTSU)
側室：春日局（摂津能秀女）
Yoshitsugu ASHIKAGA
足利義嗣
Concubine: Neifukuin-dono
側室：寧福院殿
Female (Daijiin Shokyu)
女子（大慈院聖久）
Concubine: FUJIWARA no Kazuko
側室：藤原量子
Concubine: FJIWARA no Seiko
側室：藤原誠子
Gijo KAJII
梶井義承
Concubine: Keiun Anshu (daughter of Fuyumune OINOMIKADO)
側室：慶雲庵主（大炊御門冬宗女）
Female (Koshoin Sonkyu)
女子（光照院尊久）
Concubine: Takahashi-dono
側室：高橋殿
Concubine (Ikejiri-dono)
側室：池尻殿
Kozan Eiryu
虎山永隆
(the following are children whose mothers are unknown)
（以下生母不明の子女）
Ninna-ji Hoson
仁和寺法尊
Daikaku-ji Gisho
大覚寺義昭
Honkaku-in Manshu
本覚院満守
Female (Hokke-ji Sonjun)
女子（法華寺尊順）
Female (wife of Rokkaku Mitsutsuna)
女子（六角満綱正室）
Female (chief priestess of Settsu-in)
女子（摂取院主）
Female (chief priestess of Hokyo-ji Temple)
女子（宝鏡寺主）
Mitsuie KUJO
九条満家
Mitsumoto NIJO
二条満基
Mitsukane ASHIKAGA
足利満兼
Mitsusuke AKAMATSU
赤松満祐
Mitsunori ISSHIKI
一色満範
Mitsutane SHIBA
斯波満種
Mitsusada SHONI
少弐満貞
Mitsuie HATAKEYAMA
畠山満家
Mitsumoto HOSOKAWA
細川満元
Mitsuyuki HOSOKAWA
細川満之
Mitsutsuna ROKKAKU
六角満綱
Mitsutaka ROKKAKU
六角満高
USUI, Nobuyoshi. (1989). Ashikaga Yoshimitsu. Yoshikawa kobunkan People series. Yoshikawa Kobunkan. ISBN 4642051503.
臼井信義『足利義満』（吉川弘文館人物叢書、1989年（平成元年）新装版）ISBN4642051503
IMATANI, Akira. (1990). Muromachi no Oken: Ashikaga Yoshimitsu no Oken Sandatsu. Chuko Shinsho. ISBN 4121009789.
今谷明『室町の王権足利義満の王権簒奪計画』（中公新書、1990年（平成2年））ISBN4121009789
SATO, Shinichi. (1994). Ashikaga Yoshimitsu: Chusei Oken e no Chosen. Heibonsha Library. ISBN 4582760627.
佐藤進一『足利義満中世王権への挑戦』（平凡社ライブラリー、1994年（平成6年））ISBN4582760627
IZAWA, Motohiko. (1998). A Shogun Who Wanted to Be An Emperor: Taiheiki Thereafter - The Mystery of Yoshimitsu Ashikaga. Shogakkan Bunko. ISBN 4094023011.
井沢元彦『天皇になろうとした将軍それからの大平記足利義満のミステリー』（小学館文庫、1998年（平成10年））ISBN4094023011
IZAWA, Motohiko. (2003). Paradoxical Japanese History (7) King's Power in the Middle Ages - The Mystery of Taiheiki and the Southern and Northern Courts. Shogakkan Bunko. ISBN 4094020071.
井沢元彦『逆説の日本史（7）中世王権編太平記と南北朝の謎』（小学館文庫、2003年（平成15年））ISBN4094020071
KITAKATA, Kenzo. (1991). The Flag of Heat Haze. Shinchosha
北方謙三『陽炎の旗』（新潮社／新潮文庫、1991年（平成3年））
ABE, Ryutaro. (1995). "Basara Shogun." Muromachikaden. Bungei Shunju/Basara Shogun. Bunshun Bunko.
安部龍太郎『バサラ将軍』（文藝春秋『室町花伝』／文春文庫『バサラ将軍』収録、1995年（平成7年））
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平岩弓枝『獅子の座足利義満伝』（中央公論新社／文春文庫、2000年（平成12年））
SAKAGUCHI, Hisashi. (1993-1996). Akkanbe Ikkyu. Kodansha.
坂口尚『あっかんべェ一休』（講談社、1993～1996年（平成5～8年））
TV Animation Program. (broadcast 1975-1982). Ikkyu-san (Toei Doga), wherein Yoshimitsu appears as Shogun. Voice Actor: Keaton Yamada.
1975年～1982年（昭和50～57年）に放映されたTVアニメ『一休さん』（東映動画製作）では、将軍として義満（声優：キートン山田）が登場する。
Refer to Ikkyu Sojun
一休宗純を参照。
Information
駅情報
Located in the Higashiyama Ward of Kyoto City, Sanjyo-Keihan Station is a stop on the Tozai Line, a Kyoto Municipal Subway Line.
三条京阪駅（さんじょうけいはんえき）は、京都市東山区にある、京都市営地下鉄東西線の鉄道駅。
The station number is T11.
駅番号はT11。
The Keihan Electric Railway
京阪電気鉄道
Keihan Main Line and Keihan Oto Line in Sanjyo Station (in Kyoto Prefecture)
京阪本線・京阪鴨東線（三条駅(京都府)）
An underground concourse outside its ticket gate connects Sanjyo-Keihan Station to Sanjyo Station.
地下の改札外コンコースを通じて繋がっている。
The platform is located on the fourth underground level, as are the platforms of other stations on the Tozai Line. Equipped with safety measures, the platform is what is known as an 'Island Platform,' which is a single platform between double tracks (one platform serving two tracks that run in opposite directions).
ホームは地下4層にあり、他の東西線の駅と同様、複線島式ホーム（1面2線）で、プラットホーム安全対策が設置されている。
Each station on the Tozai Line has its own color, and the color used at Sanjyo-Keihan Station is scarlet tinged with purple.
東西線の駅は駅ごとにステーションカラーが制定されているが、三条京阪駅のステーションカラーは牡丹色。
Refer to Sanjyo-Keihan for details on the station's surroundings, including the location of the bus station.
駅の周辺およびバスのりばについては三条京阪を参照。
Kyoto City Bus and other public transport firms have been calling this spot "Sanjyo-Keihan" since before the subway line was opened.
地下鉄開業以前から、京都市営バス等ではこの地点名を「三条京阪」と呼んでいる。
The municipal subway chose to use the name Sanjyo-Keihan because Keihan was the name of another railway company and there was already a station named Sanjyo in Kyoto prefecture.
京阪電気鉄道の三条駅(京都府)ではなく市営地下鉄のほうが三条京阪駅と他社の名前を名乗っている。
The station opened on October 12, 1997, when the Tozai Line began operating between Daigo Station and Nijyo Station.
1997年10月12日-東西線醍醐～二条間開業に伴い設置。
On April 1, 2007, PiTaPa card was made available.
2007年4月1日-PiTaPa使用開始。
The station facilities were built by Historical Corporation of Tozai Line of Kyoto Municipal Subway Lines, a third sector company.
駅施設は第三セクターである京都市営地下鉄東西線歴史株式会社が建設。
The Keihan Keishin Line uses the same tracks as the Tozai Line. They originally planned to share the tracks to this station because the Keihan Keishin Line ran between Misasagi Station and this station, which was above ground at the time. However, as they were unable to secure enough space around this area for a turnaround, the Keihan Keishin Line decided to extend the shared section to the next station, Kyoto Shiyakusyo-mae, when Sanjyo-Keihan Station was opened. (They later extended the shared section even further to Uzumasa Tenjingawa Station when the Tozai Line was extended to that station in 2008.)
なお、東西線に乗り入れている京阪京津線は元々御陵駅よりこの駅の地上を走っていたことから、当初はこの駅までの乗り入れを予定していたが、この付近では折返し運転をするのに必要なスペースが確保できなかったため、開業時は一つ先の京都市役所前駅までの乗り入れとなった（その後、2008年に東西線が太秦天神川駅へ延長された時に、同駅まで乗り入れ区間が延長されている）。
The Kyoto Municipal Subway Line
京都市営地下鉄
The Tozai Line
■東西線
Higashiyama Station (station number: T10), owned and controlled by Kyoto Prefecture---Sanjyo-Keihan Station (station number: T11)---Kyoto Shiyakusyo-mae Station (station number: T12)
東山駅_(京都府)(T10)-三条京阪駅(T11)-京都市役所前駅(T12)
Sanyodo (Senyodo or Kagetomo-no-michi) can mean:
山陽道（さんようどう、せんようどう、かげとものみち）、影面道、光面道（かげとものみち）
A region of Honshu along the Seto Inland Sea that was one of the Goki-Shichido (literally, "five provinces and seven circuits") administrative divisions.
五畿七道の一つで、本州の瀬戸内海側。
A highway that traversed Sanyodo, which was one of the Goki-Shichido.
五畿七道の山陽道を通る幹線道路。
A route built during the Ritsuryo period.
律令時代に整備された物。
A route built in the Edo period (Saigoku-kaido).
江戸時代に整備された物（西国街道）。
An abbreviation for "Sanyo Jidoshado Expressway."
山陽自動車道の略称。
Administrative division
行政区画としての山陽道
See also: List of ryoseikoku
令制国一覧>山陽道
One of the Goki-Shichido, referring to a region of Honshu along the Seto Inland Sea
五畿七道の一つで、本州の瀬戸内海側を指す。
The region west of Kinai and along the Seto Inland Sea, from present-day West Hyogo Prefecture to Yamaguchi Prefecture, was collectively called Sanyodo.
畿内の西に位置し、現在の兵庫県西部から山口県までに至る瀬戸内海沿岸を総称した。
Harima-no-kuni
播磨国
Mimasaka-no-kuni - separated from Bizen-no-kuni in 713.
美作国-713年（和銅6年）に備前国より分割。
Bizen-no-kuni
備前国
Bichu-no-kuni
備中国
Bingo-no-kuni
備後国
Aki-no-kuni
安芸国
Suo-no-kuni
周防国
Nagato-no-kuni
長門国
During the Ritsuryo period the Sanyodo connected Kinai (Naniwa-kyo, Heijo-kyo, and Heian-kyo) and North Kyushu (Dazaifu and Hakata).
律令制時代の道路としての山陽道は、畿内（難波京、平城京、平安京）と北部九州（大宰府、博多）を結んでいた。
The Sanyodo was only the first graded highway among the Shichido, and as such it was regarded as the most important because of the expected passage and stays of foreign missions.
外国の使節が通行し、宿泊する事が想定されたため、七道の中で唯一の大路に格付けされ、最重視された。
The eastern end of the road varied in response to the transfer of capitals such as Heijo-kyo and Heian-kyo.
平城京、平安京などの都の変遷に応じて、道路の東端は変化した。
The ancient Sanyodo was approximately six to nine meters wide and generally straight in such a way that Kokufu and other areas throughout the region could be connected efficiently.
古代の山陽道は道幅約6mから9m、道筋は直線的で、各国の国府を効率良く結んでいた。
The Sanyodo stretched northwest from Harima-no-kuni to Mimasaka-no-kuni, which was away from the main route.
本道から外れた美作国へは、播磨国から西北に道路が伸びていた。
The Edo shogunate improved the Sanyodo as part of its road maintenance policy, which focused on five major highways.
江戸幕府は、五街道を筆頭にする街道整備政策の延長線上に、山陽道の整備を置いた。
There were 42 yadoeki along the highway.
宿駅は42箇所設置された。
During the Edo period, the Sanyodo (otherwise known as Saigoku-kaido) connected Kyoto to Shimonoseki City and further extended to Kokura City by crossing the Kammon-kaikyo Strait from Shimonoseki.
江戸時代の山陽道は西国街道とも呼ばれており、京都と下関市を結んでおり、下関から関門海峡を越えて小倉市へと至った。
This route was part of the truck line linking Edo and Nagasaki City.
これは、江戸と長崎市を結ぶ幹線道路の一角でもあった。
The Meiji government started its road management system by assigning numbers to national highways.
明治政府は、国道に番号を付けて管理する制度を採った。
During the Meiji period, the Sanyodo of the Edo period and earlier became a section of National Highway 3 connecting Tokyo City and Kobe City (separating from National Highway 2 in Kyoto City); and of National Highway 4 connecting Tokyo and Nagasaki City; during the Taisho period it was integrated into National Highway 2 connecting Tokyo and Kagoshima City (separating from National Highway 1 in Mie Prefecture).
江戸時代までの山陽道は、明治時代には東京市と神戸市を結ぶ国道3号（2号から京都市で分岐）、および、東京と長崎市を結ぶ国道4号の一部になり、大正時代には東京と鹿児島市を結ぶ国道2号（1号から三重県で分岐）の一部になった。
The Sanyodo has been passed down to National Highway 2 today, which connects Osaka City and Kita Kyushu City.
現在では、山陽道は、大阪市と北九州市を結ぶ国道2号に引き継がれている。
Its route, however, differs from that of the Ritsuryo and Edo periods in many places.
しかし、律令時代や江戸時代の山陽道とは異なる道筋の部分も多い。
National Highway 2 from Okayama City (Okayama Prefecture) to Fukuyama City (Hiroshima Prefecture) takes a very different route (Kamogata-orai Route).
岡山県岡山市～広島県福山市にかけての国道2号は大幅に異なるルート（鴨方往来）を通る。
The Sanyo Jidoshado Expressway and the railway lines of the Sanyo Main Line and the Sanyo Shinkansen Line roughly follow the historical Sanyodo.
また、鉄道の山陽本線や山陽新幹線、高速道路の山陽自動車道も、ほぼ古来の山陽道に沿って敷設されている。
The Sanyodo has served its function of connecting the Kinki region and Kyushu since the Ritsuryo period, and it continues in that manner today.
現代においても、近畿地方と九州を結ぶ機能を律令時代から維持し続けている。
When people say "Sanyodo" today, they are generally referring to the Sanyo Jidoshado Highway.
現在において「山陽道」と呼んだ場合には、「山陽自動車道」のことを指す。
The historical Sanyodo and the roads running in parallel with it are collectively called "Old Sanyodo" in Okayama Prefecture and East Hiroshima Prefecture, because National Highway 2 does not follow it between Okayama City (Okayama Prefecture) and Fukuyama City (Hiroshima Prefecture).
岡山県岡山市～広島県福山市にかけて、国道2号がかつての山陽道を踏襲していないこともあって、かつての山陽道やそれに並行する道路は「旧山陽道」と呼ぶのが岡山県や広島県東部では、一般的となっている。
Kurama-dera Temple is a buddhist temple located in Kurama Honmachi, Sakyo Ward, Kyoto City, Kyoto Prefecture.
鞍馬寺（くらまでら）は、京都府京都市左京区鞍馬本町にある仏教寺院。
It used to belong to Tendai Sect, but since 1949 it became independent and is now the Head Temple of Kurama-kokyo Sect.
宗派はもと天台宗に属したが、1949年以降独立して鞍馬弘教総本山となっている。
Sango is Mount Kurama.
山号は鞍馬山。
It is said to have been established by Gantei, a leading disciple of Ganjin.
開基（創立者）は、鑑真の高弟鑑禎（がんてい）とされている。
In this temple, the Honzon (main image of worship) is referred to as "Sonten."
本尊は寺では「尊天」と称している。
"Sonten" is said to be the Honzon that is a Trinity of Vaisravana, Saharabhuja and Goho Maoson.
「尊天」とは、毘沙門天、千手観音、護法魔王尊の三身一体の本尊であるという。
Is located at the north of Kyoto Basin, on the sourthern slope of Mount Kurama, where rich natural environment remains.
京都盆地の北に位置し、豊かな自然環境を残す鞍馬山の南斜面に位置する。
Kurama is also famous as the place where Ushiwakamaru (MINAMOTO no Yoshitsune) trained himself, and it is also known as the setting for Jiro OSARAGI's book, "Kurama Tengu."
鞍馬は牛若丸（源義経）が修行をした地として著名であり、大佛次郎の『鞍馬天狗』でも知られる。
It is the No. 19 New Saigoku Kannon Pilgrimage Site.
新西国十九番札所である。
It operates a cable car (Mount Kurama Cable Railway) transportation to Kurama Temple, and it is the only religious corporation which operates a railway business.
なお、鞍馬寺への輸送機関としてケーブルカー（鞍馬山鋼索鉄道）を運営しており、宗教法人としては唯一の鉄道事業者ともなっている。
Various books including "Konjaku Monogatarishu" and "Fusoryakuki" describe the beginning of Kurama Temple, and it is said that a person named FUJIWARA no Isendo, who came from Fujiwara Nanke and served as the Head of Zoto-ji Temple, enshrined Vaisravana and sahasrabhuja, and built Kurama Temple.
鞍馬寺の草創については、『今昔物語集』、『扶桑略記』など諸書に見られ、延暦15年（796年）、藤原南家の出身で造東寺長官を務めた藤原伊勢人という人物が毘沙門天と千手観音を安置して創建したとされている。
However, "Anbagaiji engi", handed down for many generations in the temple, tells another story about the start of the temple, which is that Gantei, a high disciple of Ganjin, built a cottage in the 1st Year of Hoki, and enshrined Vaisravana.
しかし、寺に伝わる『鞍馬蓋寺縁起』（あんばがいじえんぎ）には別の草創縁起を伝えており、鑑真の高弟鑑禎（がんてい）が宝亀元年（770年）に草庵を結び、毘沙門天を安置したのが始まりという。
Gantei was the youngest among the eight high disciples who Ganjin brought back with him from Tang (present day China).
鑑禎は、鑑真が唐から伴ってきた高弟8名のうちの最年少であった。
One night, in the third year of Hoki, Gantei saw a spiritual dream, which told him that there is a spiritual mountain in the north of Yamashiro Province.
宝亀3年（772年）のある夜、鑑禎は霊夢を見、山城国の北方に霊山があると告げられる。
Gantei, who set off to visit the spiritual mountain, saw a white horse with a saddle made by treasures on top of a mountain.
霊山を尋ねて出かけた鑑禎は、ある山の上方に宝の鞍を乗せた白馬の姿を見る。
That was Mount Kurama.
その山が鞍馬山であった。
Gantei, on entering the mountain, was attacked and nearly killed by an ogre who took the form of a woman, but when he was in extreme danger, a dead tree fell down and crushed the ogre.
山に入った鑑禎は女形の鬼に襲われ殺されそうになるが、あわやという時、枯れ木が倒れてきて鬼はつぶされてしまった。
The next morning, a statue of Vaisravana was there, and it is said that Gantei built a temple to worship this statue.
翌朝になると、そこには毘沙門天の像があったので、鑑禎はこれを祀る一寺を建立したという。
This story about Gantei is only seen in "Anbagaiji engi", and it is not clear how far it tells an actual historical event.
この鑑禎の話は『鞍馬蓋寺縁起』以外の書物には見えず、どこまで史実を伝えるものかわからない。
Nevertheless, it is notable that a priest of South Capital (Nara) took part in establishing the temple, as in the case of the establishment of KiyomizuTemple.
ただし、清水寺の草創縁起と同様、南都（奈良）の僧が創建にかかわったとしている点は注目される。
Later, in 796, FUJIWARA no Isendo, who was in charge of building an official temple, To-ji Temple, wished to build a temple to place a Kannon that he personally worshiped.
その後、延暦15年（796年）、官寺である東寺の建設主任であった藤原伊勢人は、自分の個人的に信仰する観音を祀る寺を建てたいと考えていた。
Isendo, in accordance with a message revealed to him in a spiritual dream one night, followed a white horse and arrived at Mount Kurama, upon which he saw a small shrine that housed Vaisravana.
伊勢人は、ある夜見た霊夢のお告げにしたがい、白馬の後を追って鞍馬山に着くと、そこには毘沙門天を祀る小堂があった。
Isendo became suspicious saying, "I worship Kannon, but it is Vaisravana that is worshipped here."
「自分は観音を信仰しているのに、ここに祀られているのは毘沙門天ではないか」と伊勢人はいぶかしがった。
However, in his dream that night, a child appeared and told him that "Kannon and Vaisravana have different names, but fundamentally they are one and the same."
ところが、その晩の夢に1人の童子が現われ、「観音も毘沙門天も名前が違うだけで、実はもともと1つのものなのだ」と告げた。
Thus it is said that Isendo made a statue of sahasrabhuja and enshrined it together with Vaisravana.
こうして伊勢人は千手観音の像をつくって、毘沙門天とともに安置したという。
Kurama-dera Temple became a temple of Shingon Sect from around the time when Priest Buen of To-ji Temple entered Kurama Temple during Kanpyo era (from 889 to 897) at the end of the 9th Century, but it changed to Tendai Sect in the 12th Century; since then it has been under the control of Shoren-in for a long time.
9世紀末の寛平年間（889年-897年）東寺の僧・峯延（ぶえん）が入寺したころから、鞍馬寺は真言宗寺院となるが、12世紀には天台宗に改宗し、以後の鞍馬寺は長く青蓮院の支配下にあった。
It appears to have attracted worshippers widely during the latter half of Heian period, as can seen by the fact that Emperor Shirakawa came to worship in 1091 and Moromichi FUJIWARA, the Kanpaku, in 1099.
寛治5年（1091年）には白河天皇が参詣、承徳3年（1099年）には関白藤原師通が参詣するなど、平安時代後期には広く信仰を集めていたようである。
"The Pillow Book" names the Front Approach of Ninety-nine Prayers of Kurama Temple as an example of "something which is near but also far".
『枕草子』は「近うて遠きもの」の例として鞍馬寺の九十九（つづら）折りの参道を挙げている。
Kurama Temple has been burned down many times, including by the fire of Year 1126.
鞍馬寺は大治元年（1126年）の火災をはじめとして、たびたび焼失している。
In 1812 (ninth year of Bunka of Edo period), there was a great fire that engulfed the whole mountain in flames, and more recently, the Main Shrine was burned down by a fire in Year 1945.
江戸時代の文化(元号)9年（1812年）には一山炎上する大火災があり、近代に入って1945年（昭和20年）にも本殿などが焼失している。
Therefore, all the buildings are new, but many cultural properties such as statues of the Buddha have been preserved.
このため、堂宇はいずれも新しいものだが、仏像などの文化財は豊富に伝えられている。
Koun SHIGARAKI, a chief priest in the Showa era, started Kurama-kokyo Sect in 1947.
昭和期の住職・信楽香雲（しがらきこううん）は、1947年に鞍馬弘教を開宗。
In 1949 the temple became independent from Tendai Sect and is now the Head Temple of Kurama-kokyo Sect.
1949年には天台宗から独立して鞍馬弘教総本山となっている。
In Mount Kurama, located in the mountains of Kyoto, mountain ascetic hermits actively practiced Vajrayana Buddhism.
京都の奥にある鞍馬山は山岳信仰、山伏による密教も盛んであった。
Therefore, it is said that Tengus, who are spirits of the mountains, live in Kurama.
そのため山の精霊である天狗もまた鞍馬に住むと言われる。
The highest-ranking Tengu that lives in Kurama is called Sojobo, and Mount Kurama is said to be one of the most supreme mountains for Tengu.
鞍馬に住む大天狗は僧正坊と呼ばれる最高位のものでありまた鞍馬山は天狗にとって最高位の山のひとつであるとされる。
Kurama-dera Temple, located north of Kyoto, was initially a temple with Vaisravana (of the Four Heavenly Kings, the King protecting the north-side) as its Honzon, and it also enshrined Saharabhuja and Goho Maoson.
京都の北に位置する鞍馬寺は、もともと毘沙門天（四天王のうち北方を守護する）を本尊とする寺院であり、併せて千手観世音と護法魔王尊を祀った寺院であった。
However, form of worship at the current Kurama Temple after the establishment of Kurama-kokyo is unique, and some explanation is necessary regarding its Honzon.
しかし、鞍馬弘教立教後の現在の鞍馬寺の信仰形態は独特のもので、本尊についても若干の説明を要する。
According to the explanation by the temple after the establishment of Kurama-kokyo, the Honzon of Kurama Temple Main Shrine Golden Hall (the Main Shrine) is said to be "Sonten."
鞍馬弘教立教後の寺の説明によると、鞍馬寺本殿金堂（本堂）の本尊は「尊天」であるとされる。
Within the shrine, Vaisravana is enshrined in the center, Saharabhuja is on the right side facing it, and Goho Maoson on the left side, and the three are collectively referred to as "Sonten."
堂内には中央に毘沙門天、向かって右に千手観世音、左には護法魔王尊が安置され、これらの三身を一体として「尊天」と称している。
"Sonten" is said to be "the cosmic energy that gives lfe and existence."
「尊天」とは「すべての生命の生かし存在させる宇宙エネルギー」であるとする。
Moreover, Vaisravana represents the Spirit of Sunlight that symbolizes "Light" Saharabhujarepresents the Sprit of Moonlight that symbolizes "Love", and Maoson represents the Spiritual King of Earth that symbolizes "Power."
また、毘沙門天を「光」の象徴にして「太陽の精霊」・千手観世音を「愛」の象徴にして「月輪の精霊」・魔王尊を「力」の象徴にして「大地（地球）の霊王」としている。
The power of "Sonten" is believed to exist everywhere, and since this power is especially strong in this area Kurama-dera Temple is said to be a place of practice where one can be surrounded by such power.
鞍馬寺とは、どこにでも存在する「尊天」のパワーが特に多い場所にして、そのパワーに包まれるための道場であるとしている。
It is said that Goho Maoson, one of the Sonten, came to Earth from Venus 6.5 million years ago (not "650 years" ago); its body is formed from elements different from those ordinary human beings, and it is said to be in an eternal existence at the age of 16 and it does not age.
「尊天」のひとり、「護法魔王尊」とは、650万年前（「650年」の間違いではない）、金星から地球に降り立ったもので、その体は通常の人間とは異なる元素から成り、その年齢は16歳のまま、年をとることのない永遠の存在であるという。
Vaisravana, Saharabhuja and Goho Maoson that are enshrined in Golden Hall of the Main Shrine are all secret Buddha statues [not open for public viewing]; in their stead statues referred to as "Omae-dachi" are enshrined in front of these secret Buddha Statues.
本殿金堂の毘沙門天・千手観世音・護法魔王尊はいずれも秘仏であるが、秘仏厨子の前に「お前立ち」と称する代わりの像が安置されている。
Omae-dachi Maoson statue looks like an unworldly person, with wings on its back, and a long beard, and has a high nose.
お前立ちの魔王尊像は、背中に羽根をもち、長いひげをたくわえた仙人のような姿で、鼻が高い。
The aureola is made from tree leaves.
光背は木の葉でできている。
Goho Maoson enshrined in Two-storied pagoda has a similar form.
多宝塔に安置の護法魔王尊像も同じような姿をしている。
Therefore, it is believed that "Kurama Tengu" was initially Goho Maoson.
このことから「鞍馬天狗」とはもともと護法魔王尊であったと思われる。
Although it is said to be 16 years old, it looks aged.
また、16歳とされているわりに歳をとった姿をしている。
Nio-mon was burned down in 1891, and rebuilt in 1911.
仁王門-1891年（明治24年）焼失し、1911年（明治44年）再建された。
The cable car from Sanmon Station to Tahoto Station started operating in 1957.
山門駅から多宝塔駅までのケーブルカーは1957年（昭和32年）に開通している。
Tahoto was rebuilt in 1959.
多宝塔-1959年（昭和34年）再建。
Great Hall was rebuilt in Year 1971.
本殿金堂-1971年再建
Shinden was built in 1924.
寝殿-1924年（大正13年）の建築。
Tenhorindo Hall was rebuilt in 1969.
転法輪堂-1969年（昭和44年）再建。
Mao-den of penetralia is a small shrine on top of a oddly-shaped rock located on a mountain road on the way from the Main Shrine to Kibune Shrine in the West.
奥の院魔王殿-本殿から西の貴船神社へ抜ける山道の途中、奇岩の上にある小堂。
It enshrines Maoson, which is said to have arrived on Earth from Venus 6.5 million years ago.
650万年前に金星から地球に降り立ったという魔王尊を祀っている。
The current building was rebuilt after being burnt down in 1945.
現在の建物は1945年（昭和20年）の焼失後の再建。
Reihoden Hall is located at the back of the Main Shrine.
霊宝殿-本殿裏にある。
On the 1st Floor there is Kuramayama Museum, which has an exhibition of the animals and plants of Mount Kurama.
1階は鞍馬山自然博物苑で、鞍馬山の動植物に関する展示がある。
The 2nd Floor houses Temple Treasure Exhibit Room and Yosano Memorial Hall, which exhibits articles, and other items left by Tekkan YOSANO and Akiko YOSANO (Koun SHIGARAKI, who started Kurama-kokyo Sect, was a poet who studied under the YOSANO's).
2階は寺宝展示室と与謝野鉄幹・与謝野晶子の遺品等を展示した、与謝野記念室がある（鞍馬弘教を開宗した信楽香雲は与謝野門下の歌人であった）。
On the 3rd Floor there is a sanctuary of Buddhist statues, which exhibits cultural properties including three standing statues: Wooden statue of Bishamonten, Wooden statue of Kosshouten, and Wooden statue of Zennishi-doji.
3階は仏像奉安室で、国宝の木造毘沙門天立像、木造吉祥天立像、木造善膩師童子（ぜんにしどうじ）立像の三尊像をはじめとする文化財が展示されている。
There is a view that the Honzon of Kurama-dera Temple were these three statues of Bishamonten, and there is another view that the Honzon probably looked similar to the Tobatsu-Bishamonten of the latter half of Heian era, which is an Important Cultural Property; this statue is also enshrined in Reihoden Hall.
鞍馬寺の本尊はこの毘沙門天の三尊像であったとする説や、同じく霊宝館に安置されている平安時代後期の重要文化財兜跋毘沙門天（とばつびしゃもんてん）の姿と近いものでなかったかとする説もある。
Articles excavated from the Ruin of Kyozuka, which are items born from the idea of the Latter Day of the Law during the latter half of the Heian period can also be seen here.
平安時代中期以降の末法思想から生み出された経塚遺跡からの発掘品も見ることができる。
Also, Akiko YOSANO's library, named "Tohaku-tei", has been moved from its original location and reconstructed in front of Reihoden Hall.
なお、霊宝殿前には与謝野晶子の書斎「冬柏亭」が移築されている。
Wooden statue of Bishamonten, Wooden statue of Kosshouten, and Wooden statue of Zennishi-doji.
木造毘沙門天立像、木造吉祥天立像、木造善膩師童子（ぜんにしどうじ）立像
Kurama-dera Temple, Kyozuka, summary of relics
鞍馬寺経塚遺物一括
Wooden statue of Kannon
木造聖観音立像
Wooden statue of Bishamonten
木造兜跋毘沙門天立像
Black lacquer sword
黒漆剣
Sword (without the maker's name)
剣（無銘）
Copper lantern
銅燈篭
Kurama Documents
鞍馬寺文書
Fudasho
札所