natgillin/translations-raw huggingface dataset:
કોમન એપ્લિકેશન સોફ્ટવેર (સીએએસ), બીએમજીએફ દ્વારા તેના ભાગીદારોની મદદથી વિકસાવવામાં આવશે અને મંત્રાલયને તે વિનામૂલ્યે એમડબલ્યુસીડી તેમજ એનઆઈસી સહિતના સોર્સ કોડ સાથે અપાશે.
The Common Application Software (CAS) will be developed by the BMGF with support of their partners and would be made available to the Ministry free of cost along with its ‘Source Code’ for hosting by MWCD with NIC.
એ જ રીતે, ફાઉન્ડેશન દ્વારા વિકસાવવામાં આવનારા એલ-થ્રી સપોર્ટ, માસ્ટર તાલીમ-શિક્ષકોની તાલીમ તેમજ રાષ્ટ્રીય સ્તરની સંચાર વ્યૂહરચના અને માર્ગદર્શિકા ઉપરાંત સંચાર અને મીડિયા પ્રોડક્ટ્સ અંગે પણ એમડબલ્યુસીડીની કોઈ જ નાણાંકીય સંડોવણી નહીં રહે.
Similarly, there would be no financial implications on the part of MWCD for L-3 support, training of Master Trainers and for developing national level communications strategy and guidelines as well as communications and media products, which will be developed by the Foundation.
એમડબલ્યુસીડીએ દેશમાં આઠ રાજ્યોના કુપોષણથી સૌથી વધુ પીડિત એવા 162 જિલ્લાઓમાં ઈન્ટરનેશનલ ડેવલપમેન્ટ એસોસીએશન(આઈડીએ)ની સહાયથી આઈએસએસએનઆઈપી પ્રોજેક્ટ અમલી બનાવ્યો છે.
MWCD is implementing International Development Association (IDA) assisted ISSNIP in 162 high burden districts of eight States in the country.
નિર્ધારિત સમયપત્રક મુજબ, આઈએસએસએનઆઈપી પ્રોજેક્ટનો પહેલો તબક્કો 31મી ડિસેમ્બર, 2015ના રોજ પૂરો થવાનો હતો, પરંતુ તેમાં પ્રવૃત્તિઓમાં ફેરફારોને પગલે તેની સમયમર્યાદા બે વર્ષ લંબાવીને 30મી ડિસેમ્બર, 2017 સુધીની કરવામાં આવી છે.
Phase-I of the ISSNIP which was scheduled to be concluded on 31.12.2015, has since been restructured with modification in activities and extension of time-frame by two years, i.e. up to 30.12.2017.
સપ્ટેમ્બર, 2015માં આર્થિક બાબતોના વિભાગ અને આઈડીએ વચ્ચે સુધારેલા અને ફરી રજૂ કરાયેલા નાણાંકીય કરાર પર હસ્તાક્ષર થયા છે.
The Amended and Restated Financing Agreement has been signed between Department of Economic Affairs and IDA in September, 2015.
પુનઃઘડાયેલા આઈએસએનએનઆઈપી પર ડિપાર્ટમેન્ટ ઑફ એક્સ્પેન્ડિચરની જરૂરી મંજૂરીઓ પણ મળી ચૂકી છે.
Necessary approval on the restructured ISSNIP has also been obtained from Department of Expenditure.
પરીક્ષાના સમયે તે વાર્તા આપને જરૂર કામમાં આવશે.
I am sure that my suggestions there will be of substantial help while they sit for their examinations.
આજે 26 માર્ચ છે.
Today is the 26th of March.
26 માર્ચ બાંગ્લાદેશની સ્વતંત્રતાનો દિવસ છે.
26th March is the Independence Day of Bangladesh.
અન્યાયની સામે એક ઐતિહાસિક લડાઇ, બંગ-બંધુના નેતૃત્વમાં બાંગ્લાદેશની જનતાનો અભૂતપૂર્વ વિજય.
It was a historic war against injustice, which was fought under the leadership of “Banga-Bandhu” and led to the unprecedented victory of the people of Bangladesh.
આપણે બધાને એ વાતનો ગર્વ છે કે, રવીન્દ્રનાથ ટાગોર, તેમની યાદો, એ આપણો સંયુક્ત વારસો છે.
It is a matter of great pride for all of us that Rabindranath Tagore and his memories are a shared heritage.
બાંગ્લાદેશનું રાષ્ટ્રગીત પણ ગુરૂદેવ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરની રચના છે.
The National Anthem of Bangladesh too, has been composed by Gurudev Rabindranath Tagore.
ગુરૂદેવ ટાગોર વિશે એક બહુ રસપ્રદ વાત એ છે કે, વર્ષ 1913માં તેઓ નોબેલ પુરસ્કાર પ્રાપ્ત કરનારના સર્વપ્રથમ એશિયાઇ વ્યક્તિ તો હતા જ સાથે અંગ્રેજોએ તેમને નાઇટહુડની પદવી આપી હતી.
There is a very interesting fact about Gurudev that in 1913 he was not only the first Asian to receive the Nobel Prize, but Knighthood was also conferred upon him by the British.
કિશોર અવસ્થામાં ખેતરોમાં હસતાકૂદતા એ બાળકને જલિયાંવાલા બાગના નૃશંસ હત્યાકાંડે જીવનની એક નવી પ્રેરણા આપી હતી અને વર્ષ 1919ના 12 વર્ષના એ બાળક ભગત, આપણા બધાના પ્રિય, આપણા બધાની પ્રેરણા – શહીદ ભગતસિંહ હતા.
The inhuman massacre at Jallianwalla Bagh, provided a new inspiration and mission in life to that young teenager, who until then had spent his days playing merrily in his fields.
જીવનના બધાં સપનાં મા ભારતીની સ્વતંત્રતાના યજ્ઞમાં હોમી દીધાં હતાં.
They had sublimated all their dreams for the freedom of Mother India.
અને આ ત્રણેય વીરો આજે પણ આપણા બધાની પ્રેરણા છે.
These three heroes inspire us to this day.
ભગતસિંહ, સુખદેવ અને રાજગુરૂના બલિદાનની ગાથાને આપણે શબ્દોમાં અલંકૃત પણ કરી નહીં શકીએ.
It would be impossible to express in words the story of the supreme sacrifice of Bhagat Singh, Sukhdev and Rajguru.
અને આખી બ્રિટિશ સલ્તનત આ ત્રણેય યુવકોથી ડરતી હતી.
And the entire British Empire feared these three young men.
જેલમાં બંધ હતા, ફાંસી નક્કી હતી, પરંતુ તેની સાથે પણ કેવી રીતે આગળ વધવું, તેની ચિંતા બ્રિટિશરોને સતાવતી હતી.
They were in jail, certain to be hanged, but still the British remained anxious about how to deal with them.
અને ત્યારે જ તો ફાંસી દેવાની હતી તો 24 માર્ચે, પરંતુ 23 માર્ચે જ દઇ દેવામાં આવી.
That is why, though the scheduled date was the 24th, they were hanged on the 23rd of March.
ફાંસી ચોરીછુપીથી દઇ દેવામાં આવી, જે સામાન્ય રીતે કરાતું નથી.
This was done clandestinely, which is not the usual practice.
અને પછી તેમનાં શરીરને આજના પંજાબમાં લઇ જઇને અંગ્રેજોએ ચૂપચાપ સળગાવી દીધાં હતાં.
And later, their remains were brought to present day Punjab, and were secretly cremated.
કેટલાંક વર્ષો પહેલાં મને જયારે પહેલીવાર ત્યાં જવાની તક મળી તો એ ધરતી પર હું એકપ્રકારના તરંગોનો અનુભવ કરતો હતો.
Many years ago, when I first got the chance to go there, I could feel a certain vibration in that place.
અને હું દેશના નવયુવાનોને જરૂર કહીશ કે જયારે પણ તક મળે તો, પંજાબ જાવ તો, ભગતસિંહ, સુખદેવ, રાજગુરૂ, ભગતસિંહના માતાજી અને બટુકેશ્વર દત્તની સમાધિના સ્થાન પર જરૂર જજો.
And I would certainly urge the youth of our country to go to Punjab, whenever they get the chance, and visit the ‘samadhi’ of Bhagat Singh, Sukhdev, Rajguru, Bhagat Singh’s mother and Batukeshwar Dutt.
આ જ તો કાળખંડ હતો જયારે આઝાદીની ઝંખના, તેની તીવ્રતા, તેનો વ્યાપ વધતો જ જઇ રહ્યો હતો.
That was the period when the desire for freedom, its intensity, and spread were on the rise.
આ ચંપારણ સત્યાગ્રહની શતાબ્દિનું વર્ષ છે.
This year marks the centenary of the Champaran Satyagraha.
ભારતની સ્વતંત્રતાના આંદોલનમાં ગાંધીવિચાર અને ગાંધીશૈલી, તેનું પ્રગટરૂપ પહેલીવાર ચંપારણમાં નજરે પડ્યું હતું.
In India’s struggle for freedom, Gandhian thought and Gandhian practice became manifest for the first time in Champaran.
સ્વતંત્રતાની સમગ્ર આંદોલન યાત્રામાં આ એક મોટો વળાંક હતો.
This was a turning point in the entire journey of India’s freedom struggle, especially in the context of the methodology of the struggle.
1915માં ગાંધી વિદેશથી પાછા આવ્યા અને 1917માં બિહારના એક નાનકડા ગામડામાં જઇને તેમણે દેશને એક નવી પ્રેરણા આપી.
Gandhi returned to India in 1915, and in 1917, he went to a small village in Bihar and gave the country a new inspiration.
આજે આપણા મનમાં મહાત્મા ગાંધીની જે છબિ છે તે છબિના આધાર પર આપણે ચંપારણ સત્યાગ્રહનું મૂલ્યાંકન ન કરી શકીએ.
We cannot evaluate the Champaran Satyagraha on the basis of the image of Mahatma Gandhi that we cherish in our hearts today.
કલ્પના કરો કે એક માણસ, જે 1915માં ભારત પાછા આવ્યા.
Just imagine that one man, who came to India in 1915, and had been in the country for barely two years.
તે સમયે તેમને કેટલું કષ્ટ વેઠવું પડ્યું હશે, કેટલી મહેનત કરવી પડી હશે, તેનું આપણે અનુમાન કરી શકીએ છીએ.
We can only imagine the hardships that he must have endured, how hard he must have had to toil.
અને ચંપારણ સત્યાગ્રહ એવો હતો જેમાં મહાત્મા ગાંધીના સંગઠન કૌશલ્ય, મહાત્મા ગાંધીની ભારતીય સમાજની નાડી પારખવાની શકિત, મહાત્મા ગાંધી દ્વારા પોતાના વ્યવહારથી અંગ્રેજ સલ્તનત સામે અતિ ગરીબ, અભણ વ્યકિતને પણ સંઘર્ષ માટે સંગઠિત કરવી, પ્રેરિત કરવી, સંઘર્ષ માટે મેદાનમાં લાવવી, આ અદભૂત શકિતનું દર્શન કરાવે છે.
And it was the Champaran Satyagraha that brought to the fore, Mahatma Gandhi’s organisational skills, and his strong ability to gauge the pulse of Indian society.
અને આથી આ રૂપમાં આપણે મહાત્મા ગાંધીની વિરાટતાનો અનુભવ કરીએ છીએ.
Mahatma Gandhi, through his demeanour and deeds, could inspire the poorest of the poor, the most illiterate, to unite and come together out into the open for the struggle against the British Rule; this was a manifestation of an incredible inner strength, through which we can experience the vastness of Mahatma Gandhi’s great persona.
પરંતુ જો સો વર્ષ પહેલાના ગાંધી વિશે વિચારીએ, તે ચંપારણ સત્યાગ્રહવાળા ગાંધીને, તો સાર્વજનિક જીવનની શરૂઆત કરનારા કોઇપણ વ્યકિત માટે ચંપારણ સત્યાગ્રહ ખૂબ જ મોટા અધ્યયનનો વિષય છે.
But if we reflect upon the Gandhi of a hundred years ago, the Gandhi of the Champaran Satyagraha, that would be a subject of deep study for anyone about to enter public life.
સાર્વજનિક જીવનની શરૂઆત કઇ રીતે કરી શકાય, પોતે કેટલો પરિશ્રમ કરવો પડે અને ગાંધીએ કઇ રીતે કર્યો હતો તે આપણે તેમની પાસેથી શીખી શકીએ છીએ.
We can all learn from Gandhi Ji what it means to begin a life of public service, how hard one has to work, as Gandhi did.
અને આ જ સમય હતો જયારે આપણે જે મોટા-મોટા દિગ્ગજ નેતાઓના નામ સાંભળીએ છીએ, ગાંધીએ તે સમયે રાજેન્દ્ર બાબુ હોય, આચાર્ય કૃપલાણીજી હોય, તે બધાને ગામડાઓમાં મોકલ્યા હતા.
And that was the period when all the stalwarts, that we hear about today: Rajendra Babu, Acharya Kripalani Ji, and others were all sent to the villages by Gandhi Ji.
લોકો સાથે જોડાઇને, લોકો જે કામ કરી રહ્યા હતા, તેને સ્વતંત્રતાના રંગથી રંગી દેવાની રીત શીખવી હતી.
Ways and means to connect with the people and lending hues of freedom to their day to day work were taught.
સિક્કાની એક બાજુ સંઘર્ષ તો બીજી બાજુ સર્જન.
In a way, Gandhi created two sides of the same coin; one being struggle and the other, creativity.
એક તરફ જેલ ભરી દેવી તો બીજી તરફ રચનાત્મક કાર્યોમાં પોતાની જાતને હોમી દેવી.
To get themselves arrested voluntarily to fill jails, on the one hand, and on the other to immerse themselves in creative work.
ગાંધીની કાર્યશૈલીમાં એક બહુ અદભૂત સંતુલન હતું.
Gandhi’s style of working had an incredible balance.
આજે જયારે દેશ ચંપારણ સત્યાગ્રહની શતાબ્દી મનાવી રહ્યો છે ત્યારે ભારતના સામાન્ય માનવીની શકિત કેટલી અપાર છે, તે અપાર શકિતને સ્વતંત્રતાના આંદોલનની જેમ, સ્વરાજથી સુરાજની યાત્રા માટે, સવા સો કરોડ દેશવાસીઓની સંકલ્પ શકિત, પરિશ્રમની પરાકાષ્ઠા, સર્વજન હિતાય – સર્વજન સુખાય, આ મૂળ મંત્રને લઇને દેશ માટે, સમાજ માટે, કંઇ કરી છુટવાનો અખંડ પ્રયાસ જ સ્વતંત્રતા માટે બલિદાન આપનારા આ મહાપુરૂષોના સપનાંઓને સાકાર કરશે.
Today, as the nation observes the centenary of the Champaran Satyagraha, the immense power of the common man, so visible in the struggle for freedom, manifests again in the journey from Swaraj to Suraaj, the resolve, the perseverance of the 125 crore countrymen, following the tenet of ‘Sarvyajan Hitaay, Sarvajan Sukhaay’ i.e. for the benefit of all, for the happiness of all, and the ceaseless enterprise to achieve something for the country, the society, would bring about the realisation of the dreams of the great souls who laid down their lives for the sake of Freedom.
સવાસો કરોડ દેશવાસીઓની આ પરિવર્તનની ઇચ્છા, આ પરિવર્તનનો પ્રયાસ, આ જ તો છે જે નવા ભારત, ન્યુ ઇન્ડિયાનો મજબૂત પાયો નાખશે.
This desire of 125 crore countrymen for change, the effort to change, is what will lay a strong foundation of a ‘New India’.
ન્યૂ ઇન્ડિયા ન તો કોઇ સરકારી કાર્યક્રમ છે, ન તો કોઇ રાજકીય પક્ષનો ચૂંટણી ઢંઢેરો અને ન તો કોઇ પ્રોજેક્ટ છે.
‘New India’ is neither a government programme, nor is it the manifesto of a political party, nor is it a project.
ન્યુ ઇન્ડિયા સવા સો કરોડ દેશવાસીઓનું આહવાન છે.
‘New India’ is the clarion call of 125 crore countrymen.
આ ભાવ છે કે સવા સો કરોડ દેશવાસી મળીને કેવું ભવ્ય ભારત બનાવવા માગે છે.
It is the essence of the emotions of the 125 crore Indians wanting to come together and create a magnificent India.
સવા સો કરોડ દેશવાસીઓના મનની અંદર એક આશા છે, એક ઉમંગ છે, એક સંકલ્પ છે, એક ઇચ્છા છે.
125 crore Indians nurture a hope, a zeal, a resolve, a desire.
મારા પ્રિય દેશવાસીઓ, જો આપણે થોડું પણ પોતાની જીંદગીથી દૂર જઇને સંવેદનાસભર નજરથી સમાજમાં ચાલી રહેલી પ્રવૃત્તિઓને જોઇએ, આપણી આજુબાજુમાં શું થઇ રહ્યું છે, તેને જાણવા-સમજવાનો પ્રયાસ કરીએ તો આપણને આશ્ચર્ય થશે કે લક્ષાવધિ લોકો નિઃસ્વાર્થ ભાવથી પોતાની અંગત જવાબદારીઓ ઉપરાંત સમાજ માટે, શોષિત, પીડીત, વંચિતો માટે, ગરીબો માટે, દુઃખી લોકો માટે કંઇને કંઇ કરતા નજરે પડે છે.
My dear countrymen, if we, for a moment, pause to look with empathy at the happenings in society around us, and if we try to understand these, we would be amazed to see that there are lakhs of people, who besides their own personal responsibilities are working selflessly, for society – the exploited, victimised, deprived; for the poor and the oppressed.
અને તે પણ એક મૂકસેવકની જેમ તપસ્યા કરતા હોય, સાધના કરતા હોય તેમ કરતા રહે છે.
That too silently, and with devotion, as if they are performing ‘tapasya’ or ‘sadhana’.
અનેક લોકો નિત્ય હોસ્પિટલ જાય છે, દર્દીઓની મદદ કરે છે.
There are many who regularly go to hospitals to serve patients.
અનેક લોકો જેમને ખબર પડે કે તરત રક્તદાન માટે દોડી જાય છે.
There are many who rush to donate blood, when required.
અનેક લોકો છે જે કોઇ ભૂખ્યું હોય તો તેના ભોજનની ચિંતા કરે છે.
There are many who try to provide food to the hungry.
આપણો દેશ બહુરત્ના વસુંધરા છે.
Our country is a many splendoured land.
જનસેવા એ જ પ્રભુ સેવા, આ મંત્ર આપણા લોહીમાં છે.
The belief that Service to humanity is service to God, is innate to us.
જો આપણે એક વાર તેને સામૂહિકતાના રૂપમાં જોઇએ, સંગઠિત રૂપમાં જોઇએ તો ખબર પડશે કે આ કેટલી મોટી શક્તિ છે.
If we look at it in its collectiveness, in an organised manner, it comes across as a major force.
જયારે ન્યુ ઇન્ડિયાની વાત થાય છે તો તેની ટીકા થવી, વિવેચના થવી, ભિન્ન દ્રષ્ટિકોણથી તેને જોવું બહુ સ્વાભાવિક છે અને તે લોકતંત્રમાં આવકાર્ય છે.
When there is a talk of ‘New India’, its criticism, its analysis, it counter views, are but natural, and that is a fundamental of democracy.
પરંતુ એ વાત સાચી છે કે, સવાસો કરોડ દેશવાસીઓ જો સંકલ્પ કરે, સંકલ્પને સિદ્ધ કરવા માટે માર્ગ નક્કી કરી લે, એક પછી એક ડગ માંડતા જાય તો ન્યૂ ઇન્ડિયા – સવાસો કરોડ દેશવાસીઓનું સપનું આપણી આંખોની સામે જ સિદ્ધ થઇ શકે છે.
But it is true that if 125 crore countrymen resolve, and decide to walk step by step on a path to realise that resolve, the dream of ‘New India’ can be fulfilled in our lifetime.
અને જરૂરી નથી કે બધી ચીજો બજેટથી જ થાય, સરકારી પ્રોજેક્ટ કે સરકારી ધનથી જ થાય.
And all these things are not necessarily achieved through the Budget, government projects, or government money.
જો દરેક નાગરિક સંકલ્પ કરે કે હું ટ્રાફિકના નિયમોનું પાલન કરીશ, જો દરેક નાગરિક સંકલ્પ કરે કે હું મારી જવાબદારીઓને પૂરી પ્રમાણિકતા અને નિષ્ઠાથી નિભાવીશ.
If every citizen resolves to obey traffic rules, if every citizen resolves that he will discharge his duties honestly, if every citizen resolves that he will not use petrol or diesel one day in a week – – these are not very big things.
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે દરેક નાગરિક પોતાના નાગરિક ધર્મનું પાલન કરે, કર્તવ્યનું પાલન કરે.
In essence, every citizen must discharge his civic duties and responsibilities.
તે જ આપોઆપ ન્યુ ઇન્ડિયાની એક સારી શરૂઆત બની શકે છે.
This in itself would be a good beginning to the New India.
આવો, 2022 ભારતની સ્વતંત્રતાનાં 75 વર્ષ પૂરાં થવાં જઇ રહ્યાં છે.
As India gets ready to celebrate 75 years of Independence in 2022, come let us remember Bhagat Singh, Sukhdev, Rajguru.
ભગતસિંહ, સુખદેવ, રાજગુરૂને યાદ કરીએ છીએ.
Let us remember the Champaran Satyagraha.
ચંપારણ સત્યાગ્રહને યાદ કરીએ છીએ તો શા માટે આપણે પણ “સ્વરાજથી સુરાજ”ની આ યાત્રામાં આપણા જીવનને અનુશાસિત કરીને, સંકલ્પબદ્ધ કરીને ન જોડાઇએ ?
Why don’t we too, be a part of this journey from ‘Swaraj to Suraaj’ by making our lives disciplined, and filled with resolve.
હું આપ સહુને નિમંત્રણ આપું છું. – આવો.
Come, I invite you.
મારા પ્રિય દેશવાસીઓ, હું આજે આપનો આભાર પણ માનવા માગું છું.
My dear countrymen, today I want to express my gratitude to all of you.
રોકડ વગર કેવી રીતે લેવડદેવડ થઇ શકે છે, તેની જીજ્ઞાસા પણ વધી છે.
There has also been an increase in curiosity about cashless transactions.
સાવ ગરીબ વ્યકિત પણ શીખવા પ્રયાસ કરી રહ્યો છે અને ધીરેધીરે લોકો પણ રોકડ વગર કેવી રીતે વેપાર કરવો, તેના તરફ આગળ વધી રહ્યા છે.
The poorest of the poor are making an attempt to learn, and people are gradually moving towards doing businesses without cash.
વિમુદ્રિકરણ, નોટબંધી પછીથી ડીજીટલ ચૂકવણીની અલગ-અલગ રીતોમાં ઘણી વૃદ્ધિ જોવા મળી છે.
There has been a surge in various modes of digital payment after demonetisation.
ભીમ એપનો પ્રારંભ થયાને હજું તો માત્ર બે-અઢી મહિના જેટલો સમય જ થયો છે પરંતુ અત્યારસુધીમાં લગભગ દોઢ કરોડ લોકોએ તેને ડાઉનલોડ કરી છે.
The BHIM-App was launched just about two to two and a half months ago, but approximately one and half crore people have downloaded it.
અમે બજેટમાં ઘોષણા કરી છે.
We have made an announcement in the Budget.
સવા સો કરોડ દેશવાસીઓ માટે આ કામ અગર તેઓ ઇચ્છે તો એક વર્ષ રાહ જોવાની જરૂર નથી, છ મહિનામાં કરી શકે છે.
Our 125 crore countrymen, if they wish to do so, they need not wait for a year; they can do it in six months.
અઢી હજાર કરોડ ડીજીટલ લેવડદેવડ, જો આપણે નિશાળની ફી ભરવાની હોય તો રોકડમાં નહીં ભરીએ, ડીજીટલથી ભરીશું, આપણે રેલવેમાં પ્રવાસ કરવાનો હોય, વિમાનમાં પ્રવાસ કરવાનો હોય તો ડીજીટલ ચૂકવણી કરીશું, આપણે દવાઓ ખરીદશું તો ડીજીટલ ચૂકવણી કરીશું, આપણે સસ્તા અનાજની દુકાન ચલાવતા હોઇએ તો ડીજીટલ વ્યવસ્થા કરીશું.
2500 crore digital transactions – – – if we pay school fees, we shall do so not by cash but digitally, if we travel by train, travel by air, we shall pay digitally, if buy medicines, we shall pay digitally, if we run fair price shops, we will use the digital mode.
રોજબરોજની જીંદગીમાં આ કામો કરી શકીએ છીએ આપણે.
We can do this in our day to day lives.
તમને કલ્પના નથી પરંતુ તેનાથી તમે દેશની બહુ મોટી સેવા કરી શકો છો અને કાળાં નાણાં, ભ્રષ્ટાચાર વિરૂદ્ધ લડાઇના તમે એક વીર સૈનિક બની શકો છો.
You can’t imagine how you can serve the country in this way and become a brave soldier in the fight against black money and corruption.
ગત દિવસોમાં લોકશિક્ષા માટે ડીજીધન મેળાના અનેક કાર્યક્રમો થયા છે.
Recently, several Digidhan-mela programmes were organised to educate the people and to increase public awareness.
દેશભરમાં 100 કાર્યક્રમો કરવાનો સંકલ્પ છે.
The resolve was to organise 100 such programmes all over the country.
80-85 કાર્યક્રમો થઇ ચૂક્યા છે.
About 80-85 programmes have already been conducted.
તેમાં ઇનામ યોજના પણ હતી.
There was also a reward scheme.
લગભગ સાડા બાર લાખ લોકોએ ગ્રાહકનું આ ઇનામ પ્રાપ્ત કર્યું છે.
Close to 12 and half lakh people have won prizes.
70 હજાર લોકોએ વેપારીઓ માટે જે ઇનામ હતું તે મેળવ્યું છે.
Seventy thousand traders also won the prizes instituted for them.
અને દરેક જણે આ કામને આગળ વધારવાનો સંકલ્પ પણ કર્યો છે.
Each and every one of them also resolved to carry this mission forward.
14 એપ્રિલ ડૉ.બાબાસાહેબ આંબેડકરની જન્મજયંતિ છે.
The birth anniversary of Dr. Baba Saheb Ambedkar is on the 14th of April.
અને ઘણા વખત પહેલેથી જેમ નક્કી થયું હતું તેમ 14 એપ્રિલે બાબાસાહેબ આંબેડકરની જન્મજયંતિએ ડીજીધન મેળાનું સમાપન થવાનું છે.
And as was decided much earlier, the Digimela will be brought to a culmination on the 14th of April, the birth anniversary of Baba Saheb Ambedkar.
સો દિવસ પૂરા થયા બાદ એક છેલ્લો બહુ મોટો કાર્યક્રમ થવાનો છે.
On the completion of a hundred days, a grand closing ceremony will be held.
બહુ મોટા ડ્રો ની પણ તેમાં જોગવાઇ છે.
There is a provision of a bumper draw also in that.
મને વિશ્વાસ છે કે, બાબાસાહેબ આંબેડકરની જન્મજયંતીનો જેટલો પણ સમય આપણી પાસે બચ્યો છે, તેમાં આપણે ભીમ એપનો પ્રચાર કરીએ.
I believe that in whatever time that is left before Baba Saheb Ambedkar’s birth anniversary, we should popularise and promote the BHIM-App.
રોકડ વ્યવહાર ઓછા કેવી રીતે થાય, નોટોથી વ્યવહાર ઓછો કેવી રીતે થાય, તેમાં આપણે તેમાં આપણે આપણું યોગદાન આપીએ.
We should contribute towards ensuring reducing the use of cash, of currency notes.
મારા વહાલા દેશવાસીઓ, મને ખુશી થાય છે કેમ કે દરેક વખતે હું મન કી બાત માટે લોકો પાસેથી સૂચન મંગાવું છું ત્યારે દરેક પ્રકારના સુચનો આવે છે.
My dear countrymen, I am glad that every time, I request people for suggestions in Mann Ki Baat, numerous suggestions pour in.
પરંતુ મેં એ જોયું છે કે, સ્વચ્છતા વિષય માટે હર હંમેશ લોકોનો આગ્રહ રહ્યો છે.
But I have seen that there is always an emphasis on the topic of cleanliness.
હમણાં જ થોડા સમય પહેલાં દહેરાદૂનથી ગાયત્રી નામની 11મા ધોરણમાં ભણતી એક દિકરીએ મને ફોન કરીને એક સંદેશ મોકલ્યો છે.
Gayatri, a young girl from Dehradun, who is a student of class 11, has phoned in with a message: –
હું તમારી સાથે મારા મનની વાત કરવા માંગું છું.
I wish to share the issue close to my heart with you.
હું કહેવા માંગું છું કે, લોકોએ સમજવું પડશે કે સ્વચ્છતા કેટલી જરૂરી છે.
I want to say that people will have to be made aware about the importance of cleanliness.
હું દરરોજ એક નદી પાસેથી પસાર થાઉં છું જેમાં લોકો ખૂબ જ કચરો ફેંકે છે અને નદીને પ્રદૂષિત કરે છે.
Every day I pass by a river, in which people dump a lot of garbage and pollute rivers.
તે નદી રિસ્પના પુલ પાસેથી વહેતી-વહેતી મારા ઘર સુધી આવે છે.
The river flows under the Rispana Bridge before passing by my home.
તે નદી માટે અને અનેક વિસ્તારોમાં જઇને રેલી કાઢી છે અને એ વિશે અનેક લોકો સાતે વાતો પણ કરી છે, પરંતુ તેનો કોઇપણ ફાયદો થયો નથી.
For the sake of this river we went to settlements on its banks, spoke to people and took out rallies too, but to no avail.
હું તમને વિનંતી કરવા માંગું છું કે, તમારી એક ટીમ મોકલીને અથવા ન્યૂઝપેપર માધ્યમથી આ વાત લોકો સુધી પહોંચાડો, ધન્યવાદ.”
I want to request you to kindly highlight this issue by sending a team there, or through the newspapers.
હું આ વાતને સારો સંકેત માનું છું.
I consider this to be a good omen.
અને સારી વાત તો એ છે કે, ગાયત્રી પોતે પોતાનો ગુસ્સો પણ પ્રગટ કરી રહી છે, મને સૂચન પણ કરી રહી છે અને સાથે-સાથે એ પણ જણાવી રહી છે કે તેણે ઘણાં પ્રયત્નો કર્યા પરંતુ તેને નિષ્ફળતા મળી.
The good thing is that Gayatri is expressing her own anger, and giving suggestions to me, but she also goes on to say, that she has made several efforts but could not succeed.
જયારથી સ્વચ્છતા આંદોલનની શરૂઆત થઇ છે જાગૃતતા આવી છે.
There has been an awareness ever since the launch of the Cleanliness Movement.
દરેક વ્યકિત તેમાં સકારાત્મક રૂપથી જોડાતા ગયા છે.
Each person has become associated with it in a positive manner.
તેણે એક આંદોલનનું રૂપ પણ લીધું છે.
This has now truly taken the form of a movement.
ગંદકી પ્રત્યે નફરત પણ વધી રહી છે.
There has been an increase in the disgust towards squalor.
જાગૃતિ હોય, સક્રિય ભાગીદારી હોય, આંદોલન થાય તે તમામનું પોતાનું મહત્વ છે.
When there is awareness and active participation in the movement, it has its own significance.
પરંતુ સ્વચ્છતા આંદોલન કરતા આદતો સાથે જોડાયેલી છે.
But cleanliness is more about a habit than a movement.
આ આંદોલન ટેવો બદલવા માટેનું આંદોલન છે, આ આંદોલન સ્વચ્છતાની ટેવો પેદા કરવા માટેનું આંદોલન છે.
This movement is geared towards bringing about a change in the habit, a movement to inculcate the HABIT of cleanliness.
આ આંદોલન સામૂહિક રીતે થઇ શકે છે.
This movement can be accomplished collectively.
કામ અઘરૂં છે પરંતુ કરવાનું છે.
It is a difficult task, but we have to do it.
મને વિશ્વાસ છે કે, દેશની નવી પેઢીમાં, બાળકોમાં, વિદ્યાર્થીઓમાં, યુવાનોમાં આ ભાવ જાગ્યો છે અને આ ખુદ એક સારા પરિણામના સંકેત છે.
I am sure that this resolve that has arisen in the younger generation, in children, in students, in the youth, augurs well for achieving good results.
આજે મારા મન કી બાત કાર્યક્રમમાં ગાયત્રીની વાત જેઓ સાંભળી રહ્યાં છે હું એ તમામ દેશવાસીઓને કહીશ કે ગાયત્રીનો આ સંદેશ આપણા બધા જ માટે એક સંદેશ બનવો જોઇએ.
I would urge my fellow countrymen, who have heard Gayatri’s message in my ‘Mann Ki Baat’ today, that it should be a message to all of us.
મારા વહાલા દેશવાસીઓ જયારથી મન કી બાત હું કરી રહ્યો છું ત્યારથી શરૂઆતથી જ મને એક વાત પર ઘણાં સૂચનો મળતા રહ્યાં અને મોટાભાગના લોકોએ અન્નના બગાડ વિષે ચિંતા વ્યક્ત કરી છે.
My dear Countrymen, right from the beginning since I have started the programme ‘Mann Ki Baat’, I have been receiving a lot of suggestions on one issue, and in most of those, people have expressed concern about food wastage.
આપણે જાણીએ છીએ કે, આપણે પરિવારમાં અને સામૂહિક ભોજન સમારંભોમાં પણ જરૂરિયાતથી વધુ ભોજન થાળીમાં લઇએ છીએ.
We know that at home and at feasts and social gatherings, we tend to serve ourselves more food than we need.
જેટલી પણ વસ્તુ દેખાય બધું જ થાળીમાં લઇ લઇએ છીએ અને તે ખાઇ શકતા નથી.
We put each and everything on offer, on our plates, but we fail to finish what we have taken.
જેટલું થાળીમાં ભરીએ છીએ એનાથી અડધું પણ આપણે ખાઇ શકતા નથી અને તેને ત્યાં જ મૂકીને ચાલી નીકળીએ છીએ.
We can’t even finish half of what is on our plates and then leave it uneaten.
તમે કયારેય વિચાર્યું છે કે આપણે જે ભોજન છોડી દઇએ છીએ તેનાથી કેટલું નુકસાન કરીએ છીએ.
Have you ever thought about how much food we waste?
શું કયારેય વિચાર્યું છે કે, આપણે ભોજનનો બગાડ ન કરીએ તો કેટલાક ગરીબોનું પેટ ભરી શકીએ છીએ.
Have you ever thought how many poor people can be fed if we don’t thus waste our food?
આ વાત એવી નથી કે સમજાવવી પડે.
This is not something that needs to be taught.
આમ તો આપણાં પરિવારમાં નાના બાળકોને જયારે મા પીરસે છે તો કહેતી હોય છે કે, બેટા જેટલું ખાવું હોય એટલું જ લો.
As it is, in our families, mothers always tell their children to take only as much food they can eat.