natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Aihe: Leader-ohjelma: Bassin d'Arcachon ja Val de l'Eyre
Subject: Leader programme — Pays du Bassin d'Arcachon et du Val de l'Eyre
Vuonna 2008 Bassin d'Arcachonin ja Val de l'Eyren alue jätti hakemuksensa Leader-ohjelmaan.
In 2008 the Pays du Bassin d’Arcachon et du Val de l’Eyre (France) applied for aid under the Leader programme.
Kyseisen tapauksen tavoitteena on siis yhdenmukaistaa rannikko- ja maaseutualueen yhdistämistoimia tukemalla yksityisiä ja julkisia aloitteita.
The aim, then, is to harmonise measures linking the coast with the rural areas by supporting private and public initiatives.
Osa varoista myönnettiin hankkeelle, jossa vertaillaan Thaimaan Sakon Nakhon -provinssissa sijaitsevan järven ja Bassin d'Arcachonin kestävän kehityksen toimia.
A part of this aid was allocated to a project for comparing sustainable development policies between a lake in the Thai province of Sakon Nakhon and Arcachon Bay.
Tämän tyyppiset järjestelmällisesti valvotut ja rahoitetut hankkeet voisivat olla hyödyllisiä, jos Sud Ouest ‑sanomalehti ei olisi 22. joulukuuta 2009 ilmestyneessä artikkelissaan paljastanut, että Bassin d'Arcachonin ja Val de l'Eyren alueen maaherran johtopäätös oli kaikessa yksinkertaisuudessaan, että ”lopulta ainut eroavaisuus oli, että he viljelevät sisämaassaan maissin sijasta riisiä”.
This kind of project might have been considered beneficial had the trip to Thailand organised — and funded — under the programme not been followed by an article in the daily ‘Sud Ouest’ of 22 December 2009 revealing that the President of the Pays du Bassin d’Arcachon et du Val de l’Eyre had come to the conclusion that ‘ultimately, the only difference is that, in their rural hinterland, they grow rice and not maize’.
Kyseinen valvonta ei ilmeisesti ollut välttämätöntä, joten kyseenalaistan näiden eurooppalaisten varojen myöntämislogiikan.
Clearly, then, the trip was not essential and I wonder what the reasoning was behind allocating European money for this purpose.
Leader-ohjelmaan ja kyseisen alueen tavoitteisiin on kirjattu ”paikallisen vähän saastuttavan ja ympäristön huomioon ottavan maatalouden tukeminen”.
It is even harder to understand given that the objectives of the Leader programme include assisting the development of low-pollution, environmentally sensitive local agriculture.
Kuitenkin vain 0,2 prosenttia alueesta viljellään luonnonmukaisen maatalouden mukaisesti, vaikka Grenelle de l'environnement ‑ympäristökonferenssin tavoite on 20 prosenttia.
In fact organic farming occupies only 0.2 % of the territory’s surface area, while the ‘Grenelle de l’Environnement’ (a French multi-party conference on environmental issues) has called for 20 %.
On olemassa ratkaisuja tämän tyyppisten toimien kehittämiseksi (erityisesti alkuperäistä maanviljelyä tukevien AMAP-järjestöjen avulla), jos niitä vain tuetaan.
There are ways of developing this kind of farming already in existence (particularly via the Associations for the Preservation of Smallholder Farming — AMAP) and they only need funding.
Onko hyödyllistä, että Eurooppa rahoittaa Thaimaan ja Bassin d'Arcachonin välistä ”tulevaa alueellisen kehityksen yhteistyöhanketta”, kun samoilla tukirahoilla voisi tukea epäilemättä tehokkaammin paikallisia luonnonmukaiseen kehitykseen liittyviä hankkeita?
Is it useful for Europe to fund a ‘future territorial development project’ between Thailand and the Arcachon Bay area while this same funding would probably be more appropriate to local projects for the development of organic farming?
Eikö Eurooppa aio tukea alueidemme siirtymistä luonnonmukaiseen maanviljelyyn, joka on ainut kestävä tuotantotapa?
Is it not Europe’s intention to assist the conversion of our agriculture to organic farming, the only sustainable form of production?
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2495/10
WRITTEN QUESTION E-2495/10
esittäjä(t): Michel Dantin (PPE) ja Christophe Béchu (PPE)
by Michel Dantin (PPE) and Christophe Béchu (PPE)
Aihe: Elintarvikkeita koskevista ravitsemus- ja terveysväitteistä annetun asetuksen (EY) N:o 1924/2006 täytäntöönpano
Subject: Implementation of Regulation (EC) No 1924/2006 on nutrition and health claims made on foods
Kasvien, ja varsinkin ravintolisissä käytettävien lääkekasvien, viljely on ikiaikainen perinne lukuisissa jäsenvaltioissa ja lisäksi maatalouden tärkeä markkina‑alue.
The cultivation of plants, particularly medicinal plants used in food supplements, is a very old tradition in many Member States of the European Union, and constitutes an important market for the agricultural sector.
Kasvien viljelyllä on suuri merkitys myös energiataloudelle, ravitsemukselle, ihmisten ja eläinten terveydelle ja maaperien ja viljelmien terveyden suojelulle.
Growing such plants is also likely to play a major role in energy, food, human and animal health, and in the health of soil and crops.
Kun otetaan huomioon välttämättömien laajojen tieteellisten arviointien suuret kustannukset pääasiassa pk‑yrityksistä muodostuvalla alalla, onko komissio tietoinen asetuksen (EY) N:o 1924/2006 soveltamisen haitoista ravintolisien ja rohdoskasvien markkinoille, jotka ovat merkittävä osa Euroopan maatalousalaa?
Given the cost of carrying out fully-fledged scientific studies, which is unaffordable by a sector consisting mainly of SMEs, is the Commission aware of the risks that applying Regulation (EC) No 1924/2006 entails for the marketing of food supplements and traditional medicines, and thus for a large swathe of the European agricultural sector?
Mihin lyhyen aikavälin toimiin komissio aikoo ryhtyä edistääkseen perinteisen käytön hyväksymistä perusteluksi terapeuttisille vaikutuksille?
What short-term measures does the Commission propose to take to enable traditional use to be taken into account in support of therapeutic properties?
Kun otetaan huomioon Kiinan perinteisen kiinalaisen lääketieteen kehitykseen myöntämä 400 miljardin yuanin tuki sekä kestävän maatalouden edistämistavoitteet, aikooko komissio ehdottaa kasvien viljelyyn ja niiden teolliseen hyödyntämiseen liittyvää kehityssuunnitelmaa mahdollistaakseen Euroopan kilpailukyvyn maailmanmarkkinoilla?
In the light of the CNY 400 billion which China will be spending in the coming years on the development of traditional Chinese medicines, and as part of its goal of promoting sustainable agriculture, does the Commission envisage proposing a development plan for the cultivation and its industrial processing of these kinds of plant, so that Europe can remain competitive on the world market?
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2496/10
WRITTEN QUESTION E-2496/10
esittäjä(t): Michel Dantin (PPE)
by Michel Dantin (PPE)
Aihe: Kuorma-autojen suurimman sallitun kokonaispainon yhdenmukaistaminen
Subject: Harmonisation of the maximum permissible laden mass of lorries
Ajoneuvojen suurinta sallittua kokonaispainoa ei ole yhdenmukaistettu nykyisessä eurooppalaisessa lainsäädännössä.
As the legislation stands at present, there is no harmonisation of the maximum permissible laden mass of road vehicles at European level.
Käytännössä tämä tarkoittaa, että jäsenvaltiossa tehdyt tarkastukset noudattavat ajoneuvon rekisteröintimaan voimassa olevaa lainsäädäntöä eikä sen valtion lainsäädäntöä, jossa liikennöidään.
In practice, the checks carried out in the Member States comply with the legislation in force in the vehicle’s country of registration, not the legislation of the country of travel.
Aikooko komissio yllä olevan huomioon ottaen muokata olemassa olevia aiheeseen liittyviä määräyksiä?
That being so, does the Commission plan to amend the existing rules in this area?
Aikooko se ehdottaa suurimman sallitun kokonaispainon yhdenmukaistamista Euroopassa?
Will it propose European harmonisation of maximum permissible laden mass?
Tutkiiko komissio tarvittaessa ja säilyttääkseen työpaikkoja etenkin kaikkien jäsenvaltioiden pienissä ja keskisuurissa yrityksissä mahdollisuuden määrätä, että kaikkien tietyssä jäsenvaltioissa liikennöivien ajoneuvojen tulee noudattaa kyseisen jäsenvaltion voimassa olevia kansallisia määräyksiä?
Where appropriate, with a view to protecting jobs in each Member State, particularly in SMEs, is the Commission considering the possibility of requiring all vehicles travelling on the roads of a given Member State to comply with national legislation?
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2497/10
WRITTEN QUESTION E-2497/10
Aihe: Kastittomien (dalit) kristittyjen tilanne Intiassa ja uskontoon perustuva syrjintä
Subject: Condition of Christian ‘Dalits’ in India and discrimination on grounds of religion
Madras-Mylaporen arkkipiispa Malayappan Chinnappa, Tamil Nadun (Etelä-Intia) piispainneuvoston puheenjohtaja, ilmoitti hiljattain, että ”koskemattomat” ( dalit ) kristityt ja muslimit, eli Intian yhteiskunnan luokkajärjestelmän kaikkein alhaisimman kastin jäsenet, ovat joutuneet vakavasti ja jatkuvasti kärsimään siitä, että Intian liittovaltion ja valtion laatimien ”koskemattomien” sosiaalisen tilanteen edistämistä ja osallisuutta koskevien ohjelmien täytäntöönpano on viivästynyt.
The Archbishop of Madras-Mylapore, Monsignor Malayappan Chinnappa, President of the Council of Bishops of Tamil Nadu (southern India), recently declared that the Christian and Muslim ‘untouchables’ (Dalits) — members of the lowest social caste in the Indian social hierarchy — were the victims of a serious, ongoing delay in the implementation of Indian federal and state promotion and social inclusion programmes.
Kyseiset ohjelmat ovat koskeneet vuodesta 1950 lähtien hinduihin kuuluvia daleja , sitten ne laajennettiin koskemaan sikhejä ja buddhalaisia, mutta kristityt ja muslimit jäävät edelleen niiden soveltamisalan ulkopuolelle.
These programmes, which were first targeted at Hindu Dalits from 1950, and were later extended to Sikhs and Buddhists, continue to exclude Christians and Muslims from their scope.
Tämä tarkoittaa sitä, että heidän hyväkseen ei ole laadittu erityisiä sosiaalisia toimia, kuten opetuksen ja työn saantia helpottavia toimia.
This means that the latter do not benefit from any particular social measures, such as easier access to education and jobs.
Intian katolisten kristittyjen kirkollisen hierarkian edustajien mukaan edellä kuvattu tilanne on seuraus Intian viranomaisten poliittisista toimista, jotka ovat avoimesti syrjiviä Intian kristittyjä kohtaan, joista valtaosa kuuluu juuri ”koskemattomien” kastiin.
According to members of the Christian-Catholic ecclesiastical hierarchies in India, the situation is the result of policies implemented by the Indian authorities that openly discriminate against Christians in India, who mostly belong precisely to the ‘untouchable’ caste.
Näin ollen Intiassa rikotaan edelleen vakavasti ja toistuvasti uskonnonvapauden periaatetta kristittyjen vahingoksi.
This means that there is a serious, ongoing breach of the principle of religious freedom in India, to the detriment of Christian believers.
Katsooko neuvosto, että kristittyjen dalitien tilanne ja heidän jättäminen jatkuvasti julkisten sosiaalisten tukiohjelmien ulkopuolelle on osoitus selkeästä uskontoon perustuvasta syrjinnästä, jolloin rikotaan ihmisen perusoikeuksia sellaisina, kuin ne on tunnustettu ja vahvistettu ihmisoikeuksia koskevassa kansainvälisessä oikeudessa?
Does the Council not believe that the situation of the Christian Dalits and their lasting exclusion from public social welfare programmes is the clear result of a form of discrimination on religious grounds, in breach of fundamental human rights as recognised by, and enshrined in, international human rights law?
Kun otetaan huomioon hiljattain sattuneet ja yhä useammin toistuvat Intian kristittyihin kohdistuvat syrjintä- ja väkivaltatapaukset, miten neuvosto on toiminut ja/tai aikoo toimia varmistaakseen, että Intian viranomaiset kunnioittavat ihmisoikeuksia ja uskonnonvapauden periaatetta ja että kristittyjen dalitien ja yleisesti ottaen kristittyjen elinolot paranevat?
In the light of other recent, and increasingly frequent, cases of discrimination and violence against Christians in India, what action has the Council taken, or does it intend to take, to ensure that the Indian authorities respect human rights and the principle of religious freedom and to ensure that living conditions for Christian Dalits and Christians in general are improved?
Neuvosto on voimallisesti sitoutunut uskonnonvapauden edistämiseen ja suojelemiseen sekä kaikenlaisen uskontoon perustuvan syrjinnän torjumiseen kaikkialla maailmassa.
The Council is strongly committed to the promotion and protection of freedom of religion and to fighting all forms of discrimination on grounds of religion or belief worldwide.
Yleisesti ottaen kysyjän mainitsemia huolenaiheita käsitellään myös EU:n ja Intian ihmisoikeusvuoropuhelun puitteissa, ja viimeksi ne otettiin esille New Delhissä 25. maaliskuuta 2010 pidetyssä kokouksessa.
In general, the concerns raised by the Honourable Member are also dealt with in the context of the local EU‑India Human Rights Dialogue and were raised at the last Dialogue meeting held in New Delhi on 25 March 2010.
EU:n edustusto New Delhissä aikoo edelleen seurata tiiviisti kristittyjen ja muiden vähemmistöjen tilannetta Intiassa.
The EU Delegation in New Delhi will continue to follow closely the situation of Christian and other minorities in India.
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2498/10
WRITTEN QUESTION E-2498/10
Katsooko komissio, että kristittyjen dalitien tilanne ja heidän jättäminen jatkuvasti julkisten sosiaalisten tukiohjelmien ulkopuolelle on osoitus selkeästä uskontoon perustuvasta syrjinnästä, jolloin rikotaan ihmisen perusoikeuksia sellaisina, kuin ne on tunnustettu ja vahvistettu ihmisoikeuksia koskevassa kansainvälisessä oikeudessa?
Does the Commission not believe that the situation of the Christian Dalits and their lasting exclusion from public social welfare programmes is the clear result of a form of discrimination on religious grounds, in breach of fundamental human rights as recognised by, and enshrined in, international human rights law?
Kun otetaan huomioon hiljattain sattuneet ja yhä useammin toistuvat Intian kristittyihin kohdistuvat syrjintä- ja väkivaltatapaukset, miten komissio on toiminut ja/tai aikoo toimia varmistaakseen, että Intian viranomaiset kunnioittavat ihmisoikeuksia ja uskonnonvapauden periaatetta ja että kristittyjen dalitien ja yleisesti ottaen kristittyjen elinolot paranevat?
In the light of other recent, and increasingly frequent, cases of discrimination and violence against Christians in India, what action has the Commission taken, or does it intend to take, to ensure that the Indian authorities respect human rights and the principle of religious freedom and to ensure that living conditions for Christian Dalits and Christians in general are improved?
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2499/10
WRITTEN QUESTION E-2499/10
Aihe: Piispojen, pappien ja kristittyjen pidätykset Intiassa
Subject: Arrests of bishops, priests and Christian believers in India
Eräiden katolisten uutistoimistojen mukaan Chennain kaupungin lähellä Tamil Nadussa Etelä‑Intiassa poliisi oli pidättänyt maaliskuun 5. päivänä satoja ihmisiä, joiden joukossa oli muun muassa nunnia, kristinuskovaisia ja kolme katolista piispaa (Madras‑Mylaporen arkkipiispa Malayappan Chinnappa, Madurain arkkipiispa Peter Fernando ja piispa Anthonisamy Neethinathan).
According to a number of Catholic agencies, on 5 March 2010, near the Indian city of Chennai (Tamil Nadu state, southern India), the Indian police arrested hundreds of people including nuns, Christian priests and three Catholic bishops (Monsignor Malayappan Chinnappa, Archbishop of Madras-Mylapore, Monsignor Peter Fernando, Archbishop of Madurai and Monsignor Anthonisamy Neethinathan).
Pidätysten syynä oli ilmeisesti uskovien osallistuminen tiedotuskampanjaan ”koskemattomien” (dalitien) kristittyjen ja muslimien oikeuksista.
The reason for the arrests was apparently the participation of the clergymen in a campaign to raise awareness of the rights of the Christian and Muslim ‘untouchables’ (Dalits).
Pidätykset tapahtuivat uskovien ja tuhansien ihmisten kohtaamisessa Kanyakumarista Etelä‑Intiasta alkaneen ja yli 500 kilometrin pituiseen rauhanmarssiin päättyneen kampanjan päätöstapahtumassa.
The arrests took place during a meeting involving the clergymen and thousands of people — the closing event of the entire campaign — which had begun a month earlier in Kanyakumari, in the south of the country, and which culminated in a peaceful march of over 500 km.
Tapahtuman alkuunpanijoiden mukaan sen tarkoituksena oli tiedottaa Intian kansalaisia ja viranomaisia lähinnä kristityistä ja muslimeista koostuvan ”koskemattomien” kastin vakavasta syrjinnästä.
According to the organisers of the demonstration, the event aimed to raise awareness among the Indian people and authorities of the serious marginalisation to which the caste of the ‘untouchables’, mostly made up of Christians and Muslims, is subjected.
Kristityt dalitit ovat uskontoon perustuvan syrjinnän uhreja, sillä he eivät voi vieläkään osallistua yhteiskunnan toimintaan, mihin kastittomilla hinduilla, buddhalaisilla ja sikheillä on ollut oikeus jo vuosikymmeniä.
The Christian Dalits are apparently victims of a form of religious discrimination, since important social inclusion measures have not yet been applied to them, while the Hindu, Buddhist and Sikh Dalits have for decades benefited from such measures under the law.
Kansainvälinen yhteisö ei ole toistaiseksi kommentoinut kuin vähäisesti Intian ”koskemattomien” kristittyjen elämän rappeutumista ja heidän huononevia elinolojaan.
The international community has not yet expressed its views, if not marginally, on the profound deterioration of the Christian ‘untouchables’ in India and their degrading living conditions.
Tietääkö neuvosto katolisten uutistoimistojen ilmoittamista pidätyksistä?
Is the Council aware of the arrests reported by the Catholic agencies?
Onko se esittänyt oman vastalauseensa Intian kansallisille ja osavaltioiden viranomaisille?
Has it complained to the Indian federal and state authorities?
Miten se aikoo toimia parantaakseen Intian kristittyjen elinoloja ja fyysistä koskemattomuutta ja kristittyjen uskonnonvapautta?
How does the Council consider it can take action to improve the living conditions of Christians in India and safeguard Christians' physical integrity and respect for their right of religious freedom?
EU on sitoutunut voimallisesti uskonnonvapauden edistämiseen ja suojelemiseen sekä kaikenlaisen syrjinnän torjumiseen kaikkialla maailmassa.
The EU is strongly committed to the promotion and protection of freedom of religion and to fighting all forms of discrimination worldwide.
EU seuraa tiiviisti kristittyjen ja muiden vähemmistöjen tilannetta Intiassa erityisesti New Delhin edustustonsa kautta.
The EU is following closely the situation of Christian and other minorities in India, notably via its Delegation in New Delhi.
Koska Intia on hallinnollisesti liittovaltio, laki- ja oikeuskysymykset kuuluvat perustuslain mukaisesti osavaltioiden hallitusten toimivaltaan.
The federal structure of India’s government means that law and order issues are constitutionally the responsibility of the state governments.
Yleisesti ottaen kysyjän mainitsemat huolenaiheet käsitellään EU:n ja Intian ihmisoikeusvuoropuhelun puitteissa, ja viimeksi ne otettiin esille New Delhissä 25. maaliskuuta 2010 pidetyssä kokouksessa.
In general, the concerns raised by the Honourable Member are dealt with in the context of the local EU‑India Human Rights Dialogue and were raised at the last Dialogue meeting held in New Delhi on 25 March 2010.
Intian hallitus totesi, että tarvittavat oikeudelliset puitteet ovat olemassa ja ongelmana on pikemminkin lain täytäntöönpano.
The Indian Government acknowledged that while the necessary legal framework indeed exists, the problem lies more in the implementation of the law.
EU aikoo edelleen seurata kristittyjen ja muiden vähemmistöjen tilanteen kehittymistä ja on tarvittaessa valmis ottamaan asian esille korkeimmalla tasolla.
The EU will continue to follow developments relating to the situation of Christian and other minority communities and is ready where necessary to raise its concerns at the highest level.
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2500/10
WRITTEN QUESTION E-2500/10
Tietääkö komissio katolisten uutistoimistojen ilmoittamista pidätyksistä?
Is the Commission aware of the arrests reported by the Catholic agencies?
Miten se aikoo toimia parantaakseen Intian kristittyjen elinoloja ja fyysistä koskemattomuutta ja kristittyjen uskonnonvapautta?
How does the Commission consider it can take action to improve the living conditions of Christians in India and safeguard Christians' physical integrity and respect for their right of religious freedom?
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2501/10
WRITTEN QUESTION E-2501/10
Aihe: Vammaisten vapaa liikkuvuus ja moottoriajoneuvojen vammaispysäköintiluvan haltijoiden oikeudet
Subject: Freedom of movement for disabled people and car parking rights of disability parking card holders
Italiassa moottoriajoneuvojen erikoispysäköintiluvan haltijoina olevien vammaisten keskuudessa virheellisesti levinneen käsityksen vastaisesti korkein oikeus on äskettäin antamallaan tuomiolla 21271/2009 hylännyt mainitun luvan haltijana olevan autoilijan kanteen ja päättänyt, että vammaisen on maksettava pysäköintimaksu myös tilanteessa, jossa kaikki vammaisille varatut pysäköintipaikat ovat varattuja, ja hänen on pysäköitävä ajoneuvo maksulliselle, yleensä sinisillä viivoilla merkitylle pysäköintialueelle.
In Italy, contrary to a wrongly held view that is widespread among disabled holders of special parking cards, in its Judgment 21271/2009 the Court of Cassation recently rejected the appeal of a driver holding such a card, ruling that if all disabled parking spaces are occupied and a disabled person has to park his or her car in a paying parking space — normally marked by blue lines — he or she must indeed pay to park their car.
Neuvoston vuonna 1998 antaman suosituksen (98/376/EY) perusteella Euroopassa on tällä hetkellä yhtenäinen kaikissa jäsenvaltioissa hyväksytty vammaisten pysäköintiluvan malli, jonka käyttöönotto (vapaaehtoinen jäsenvaltioille) auttaa takaamaan vammaisille laajemman riippumattomuuden ja helpomman liikkuvuuden autolla.
On the basis of a 1998 Council Recommendation (98/376/EC), Europe now has a standardised model of disabled parking card that is recognised in all Member States; the adoption of this card, which is voluntary for the Member States, meets the need to ensure that the disabled have greater autonomy and can move around more easily in their cars.
Vaikka yhtenäisen lupamallin käyttöönotto on tärkeää, se on kuitenkin vain muodollinen edellytys vammaisten oikeuksien tunnustamisen ja käyttämisen laajentamiseksi ja helpottamiseksi.
Although important, the adoption of a standard parking card is, however, only the first official step in a wide-ranging, simplified recognition of the rights of disabled people, which will enable them to exercise those rights.
Kuten Italian tapaus osoittaa, näiden oikeuksien todellinen tunnustaminen ja käyttö edellyttävät niiden parempaa, kattavampaa ja yhtenäisempää määrittelyä, joka kattaa sisällön ja soveltamisen yksityiskohtaiset säännöt yksiselitteisesti ja yhteisön tasolla.
As shown in the case of Italy, in order for such rights to be genuinely recognised and exercised, there needs to be a better, more comprehensive, uniform definition of those rights, which should unequivocally specify their substance together with the relevant implementing arrangements throughout the EU.
KIRJALLINEN KYSYMYS E-2502/10
WRITTEN QUESTION E-2502/10
Aihe: Korkealaatuisten kotimaisten tuotteiden alkuperämerkintä ja suojelua koskevat säännöt
Subject: Mark of origin and rules on the protection of high-quality national products
Lukemattomat markkinatutkimukset ovat osoittaneet, että tuotemerkki on tärkeä moniulotteinen muuttuja, joka voi vaikuttaa huomattavasti tuotteen markkinoinnin ja kuluttajan väliseen suhteeseen.
Countless market research surveys have shown that brand names are an important, multidimensional variable that can deeply influence the relationship between the marketing of products and their consumers.