natgillin/translations-raw huggingface dataset:
"Kulttuurienvälinen vuoropuhelu on minulle osa ihmiseloa.
The condition for being able to talk to somebody is that they recognise your right to speak, that you are a partner in dialogue.
Olemme puhuneet siitä, kuinka tehdä tällainen vuoropuhelu käytännönläheiseksi ja tehostaa sitä.
Someone who negates my very existence, or my identity, or my right to have rights, cannot be a partner in dialogue.
Uskoakseni kansainvälinen yhteisö on jo noussut tasolle, jossa ajatus kulttuurien hierarkiasta on juurittu.
So the issue is not how do we talk to the extremists, the issue is how do we talk to the moderates so that we can isolate the extremists.
Tuntemattomien ja vieraiden kulttuurien tuntemus on paljon pidemmällä ja kulttuuri leviää yhä laajemmalle.
Europe must empower the moderates, so as to marginalise the extremists.
Kulttuurivaihdon välineitä tulee tehostaa edelleen."
That is a political challenge, because unfortunately the media empower extremists.
Olet käsitellyt töissäsi monia poliittisia teemoja, kuten korruptiota ja vallan väärinkäyttöä.
If you hijack an oil tanker, or explode something, or kill people, you get publicity.
Millainen yhteiskunnallinen rooli runoilijalla ja näytelmäkirjailijalla tulisi olla, oli kyse sitten Afrikasta tai Euroopasta?
So the very structure of the media presents extremists as a role model for disaffected young people.
Ihmiset kysyvät 'mikä on yksilön paikka yhteisössä'?
Shouldn't religions be a tool for understanding, rather than a reason for fighting?
Puhuit aiemmin kulttuurivaihdon välineistä; millaisista välineistä on kyse?
There is no such thing as religion without good elements and bad elements.
Nigerialaiset ryhmät taas voivat esiintyä ulkomailla ja välittää yleisöilleen sellaista teatterin muotokieltä, jota nämä eivät ole kohdanneet aiemmin.
Where you have political turbulence and religious extremism, the real heroes are the people who oppose the extremists within their religion.
Ympyröiden laajentaminen on hyvin rikastavaa.
Some have been assassinated for it, some excommunicated.
Toinen esimerkki on paikallisten festivaalien kansainvälistyminen.
You need courage to stand up against the extremists.
Otan esimerkiksi yliopistoni 'Naamiot, naamiaiset ja marionetit' -festivaalin.
There are amongst the Israelis and Palestinians, religious leaders very much in favour of peace and of recognising the genuine religiosity of the other side.
Se antoi tilaisuuden esitellä nigerialaisille muun maailman naamioperinnettä.
Looking at history, is there really hope that different religions can coexist in peace?
Kutsuimme mukaan Japanin, Kiinan ja Skandinavian maat.
People confuse optimism and hope, and there is a difference.
Monet nigerialaiset eivät tiedä, että naamioituminen on osa näiden maiden perinnettä; he ovat uskoneet, että se on Afrikasta kotoisin.
Optimism is the belief that things are going to get better.
Tämä oli epäilemättä hyödyllistä nigerialaisille, sillä uskonnollinen fundamentalismi vääristää kulttuurista ymmärrystä.
Hope is the belief that if we work hard enough we may be able to make things better.
Monet kristityt ja muslimit Nigeriassa, opiskelijat mukaan lukien, uskovat yhä, että naamiot ovat merkki fetisismistä, pakanallisuudesta tai barbaarisuudesta."
Optimism is a passive virtue, hope is active.
Miltä tuntui vierailla Euroopan parlamentissa sen Afrikka-viikolla?
One needs no courage to be an optimist, just a certain naivety.
"Miltä se tuntui?
But it needs a great deal of courage to have hope.
Tämä on vanha tömistelypaikkani.
The national anthem of Israel means "hope".
Kun meillä oli (Nigeriassa) hankaluuksia, tapasin puhua meppien kanssa.
Our task as religious leaders is to be agents of hope in a world close to despair.
Kun asiat näyttävät vakiintuneen maassani ja sain kutsun, antoi se tilaisuuden tulla tänne kiittämään avustanne viimeisen diktatuurin aikana.
It takes tenacity and even courage to keep hoping, but the alternative is not to be contemplated; the politics of despair are always dangerous politics.
Poikkean täällä kyllä mielelläni", Soyinka päättää.
Humour is the first cousin of hope.
Afrikka-viikko Euroopan parlamentissa Eurooppa viettää kulttuurienvälisen vuoropuhelun teemavuotta!
I even suggested to President Pöttering that after the European Year for Intercultural Dialogue he might try a European Year of Humour.
Wikipedia: Wole Soyinka
I was only joking!
Ekumeeninen patriarkka Bartolomeos I: "Planeettamme on kaikkien yhteinen koti"
Press Release European Year of Intercultural Dialogue The website of the Chief Rabbi Watch the European Parliament live
Euroopan parlamentin täysistunnolle keskiviikkona 24.9. puhunut ekumeeninen patriarkka keskusteli kotisivutoimituksen kanssa uskonnon ja politiikan suhteesta sekä uskontojen vuoropuhelusta.
Arabic culture was on display with exhibitions, a performance by folk groups from Bahrain and Arab calligraphy demonstrations The events during 3-7 November took place as part of the European year of intercultural dialogue.
Euroopassa on tilaa kaikille, myös Turkille, kunhan sopeudumme emmekä gettoudu, patriarkka totesi.
Ecumenical Patriarch Bartholomew: "The planet is our common home, Christians and non-Christians"
Konstantinopolin ja Uuden Rooman arkkipiispa, Ekumeeninen patriarkka Bartolomeos I vieraili parlamentissa puhemies Hans-Gert Pötteringin kutsusta, osana Euroopan unionin kulttuurienvälisen vuoropuhelun teemavuotta.
Ecumenical Patriarch Bartholomew Patriarch Bartholomew came to Parliament yesterday (24 September) with a message of peaceful and fruitful coexistence: between religion and politics, between Christians and Muslims.
Turkissa vuonna 1940 syntynyt Bartolomeus I on 270. patriarkka noin 2000 vuoden ikäisessä ortodoksisessa kirkossa.
We are all "children of the same God", he said.
Vuonna 1991 virkaan astunut Bartolomeos I tunnetaan työstään ekumenian ja ympäristön hyväksi.
When we spoke to him after his speech, he emphasised that there is "room for everyone" in Europe, including Turkey, with coexistence producing "mutual enrichment".
Teidän pyhyytenne, puhuitte tänään uskonnollisena johtajana poliittiselle toimielimelle.
Today you, as a religious leader, have addressed a political institution.
Miten näette uskonnon ja politiikan suhteen nykypäivän Euroopassa?
How do you see the interrelation between religion and politics at the European level today?
"Uskonto ja politiikka ovat olemassa rinta rinnan, koska ne palvelevat ihmistä.
Religion and politics coexist, because they both serve man, they both exist for man.
Poliitikko ei voi salata vakaumustaan tai uskontoaan, koska ne ovat osa hänen olemassaoloaan ja toimintaansa.
A politician cannot hide his faith, his religion, as these are part of his personal make-up and part of the way he does his job.
Eurooppalainen kulttuuri perustuu kristinuskolle, mutta tämä ei tarkoita, että meidän pitäisi sulkea Euroopan ulkopuolelle toisuskoiset."
European culture too is based on Christian faith, on the lessons of the Gospel - but this does not imply we should exclude non-Christians from Europe.
Uskontojen vuoropuhelu on päätavoitteitanne.
You have made dialogue between religions a priority.
Kuinka kuvailisitte kristittyjen ja muslimien suhdetta Euroopassa?
How would you describe current relations between Christians and Muslims in Europe?
"Miljoonien muslimien läsnäolo Euroopassa on tämän päivän todellisuutta.
The presence of several million Muslims in Europe today is simply a reality.
Meidän kristittyjen, jotka olemme Euroopassa enemmistönä, kuten myös vähemmistöjen tulee saman jumalan lapsina pyrkiä elämään sopusoinnussa.
We Christians, the majority, as well as those in the minority, must aspire to live in harmony as children of the same God.
Muslimien tai muiden vähemmistöjen ei pidä gettoutua; heidät pitää integroida yhteiskuntaan, joka otti heidät vastaan, ja heidän tulee omaksua valtaväestöltä sen paras anti.
No minority, including Muslims, should live separately: they should be a full part of the society that welcomed them, and gain from the majority the best it has to offer.
Eurooppalainen yhteiskunta on avoin.
European society is open.
Moskeijoita on perustettu moniin Euroopan kaupunkeihin, ja pidämme tätä luonnollisena.
Mosques have been founded in many European cities (including at the heart of Catholicism in Rome) and it is natural it should be so.
Mutta tämän pitää olla vastavuoroista.
In Athens too there should be a mosque for Muslims to pray when they want to.
On epäoikeudenmukaista, että esimerkiksi Saudi-Arabiassa ei sallita kristittyjen kirkkoa.
It is unfair for example that it is not possible to establish a Christian church in Saudi Arabia.
Olemme Konstantinopolissa hyvin pieni kristitty vähemmistö, mutta olemme Turkin kansalaisia, ja täytämme velvoitteemme valtiota kohtaan.
In Constantinople we are a very small Christian minority, but we are Turkish citizens and, as a minority, entirely fulfil our obligations to the state.
Meitä ei kuitenkaan aina kohdella samoin kuin muslimienemmistöä.
But we do not always receive equal treatment with majority Muslims.
Tunnemme suruksemme olevamme toisen luokan kansalaisia."
It saddens us to feel somehow second-class citizens.
Teidät tunnetaan "vihreänä patriarkkana", koska tuette ympäristönsuojelua.
You have been called the "Green Patriarch" for supporting environmental issues.
"Perin kiinnostuksen ekologiaan edeltäjältäni, edesmenneeltä patriarkka Dimitriokselta, joka nimesi 1. syyskuuta rukouspäiväksi ympäristösuojelun puolesta.
I inherited this interest in ecology from my predecessor, the late Patriarch Dimitrios, who established 1 September as a day of prayer for the protection of the environment.
Se on kiireellinen asia kaikissa maailman kolkissa.
This is an urgent and critical issue in all corners of the globe.
Kuulemme päivittäin hurrikaanien, tulvien ja ilmastonmuutoksen aiheuttamasta tuhosta.
Every day we hear about the devastation caused by hurricanes, floods and climate change in general.
Näin New Orleansissa Katrinan jäljet.
I was in New Orleans to see the destruction wrought by Katrina.
Tuhon mittaa ei voi käsittää, ellei sitä näe omin silmin.
You have to see it with your own eyes to absorb the magnitude of the disaster.
Kirkolla on velvollisuus toimia.
The church has a duty to do something.
Sen pitää pyrkiä lisäämään ihmisten ja etenkin nuorten tietoisuutta, koska he ratkaisevat planeetan tulevaisuuden.
It must raise awareness among people, particularly the young, because the future of the planet is in their hands.
Tämä on asia, joka koskee meitä kaikkia, niin kristittyjä kuin ei-kristittyjä, koska planeetta on yhteinen kotimme, "oikos" .
Environmental issues affect us all - Christians and non-Christians - because the planet is our common home, our "oikos".
Sama ekologia juontuu Kreikan kotia merkitsevästä sanasta.
The word "ecology" derives from "oikos", Greek for "home".
Järjestämme parin vuoden välein symposiumeja, joihin kutsumme eri uskontojen ja alojen edustajia.
When the hurricane hits, it does not make distinctions...
Pyrimme luomaan vuoropuhelua tieteen ja uskonnon välille ja myös tuloksia on syntynyt", patriarkka sanoo ja kertoo Amazonin alueella järjestetyn symposiumin avanneen kirkonmiesten silmiä.
We organize symposia on average every two years, to which we invite not only Christians but also people from other religions and specialities (biologists, environmentalists, clergy, etc).
Soijapeltojen tieltä kaadetut metsät johtivat siihen, että anglikaaninen piispa sai Liverpooliin palattuaan paikallisviranomaiset kieltämään brasilialaisten soijalastien purkamisen kaupungin satamaan.
An Anglican bishop from Liverpool was there; he was very moved, angry about what was going on and, when he returned to his diocese in Liverpool, he persuaded the local authorities to forbid ships carrying soya from Brazil from docking there.
Teillä on näkemystä uskontojen välisestä vuoropuhelusta ja Turkin ja sen naapurien suhteista.
You have a very particular perspective both on inter-religious dialogue and on relations between Turkey and its neighbours.
Vaikuttavatko nämä tekijät Turkin EU-jäsenyysneuvotteluihin?
Do you think these are factors that will influence the ongoing accession negotiations between Turkey and the EU?
"Turkilla on hyvät suhteet kaikkiin naapureihinsa, Kreikka, Bulgaria ja Romania – kolme ortodoksista maata ja EU:n jäsentä – mukaan lukien.
Turkey has good relations with all its neighbours, including Greece, Bulgaria and Romania, three Orthodox countries and now members of the EU.
Monet väittävät että Turkilla ei ole pääosin muslimimaana paikkaa Euroopassa.
Many say that Turkey, as an almost entirely a Muslim country, has no place in Europe.
Me katsomme, että eriuskoisuuden ei pidä olla este.
We believe that the difference of religion should not be an obstacle.
Mikäli Turkki täyttää kaikki ehdot, se pitää voida hyväksyä EU:hun, vaikka sen väestö on islaminuskoista.
If Turkey fulfils all the criteria for candidate countries, it can be accepted to the EU even if its population is Muslim.
Tämä on eri maailma, mutta se voi elää sovussa kristityn maailman kanssa, aivan kuin monesti aiemminkin maailmassa.
This is a different world, but it can coexist with the Christian world, as it has happened many times in the past and in many places across the globe.
Bartolomeos I ympäristönsuojelusta
About his All Holiness, Bartholomew
Mepit paneutuivat arabimaiden edustajien kanssa kumppanimaiden yhteiskunnallisiin kysymyksiin kuten naisten asemaan, ihmisoikeuksiin, öljyvarantoihin ja koulutukseen.
Archbishop of Constantinople (Istanbul) and Ecumenical Patriarch, the 270th head of the 2,000 year-old Christian Church founded there by St. Andrew.
Arabimaiden kulttuuri esittäytyi parlamentissa muun muassa kalligrafian, kirjallisuuden, taiteen ja valokuvien välityksellä.
Born: Dimitrios Arhondonis, February 29, 1940, Island of Imvros (Gokceada), Turkey.
Rabbi Jonathan Sacks: "Tee maltillisista sankareita"
Wole Soyinka - Africa's first literary laureate
"Kyse on siitä, kuinka puhumme maltillisille, jotta voimme eristää ääriainekset", rabbi muistutti.
Wole Soyinka: "every culture has its priorities" African week has brought many prominent people to the European Parliament this week.
Sir Jonathan Sacks on paitsi juutalaisyhteisön johtohahmo, myös merkittävä keskustelija ja kulttuurivaikuttaja Iso-Britanniassa.
One of them is Wole Soyinka, a Nigerian writer, poet, playwright and the first African winner of the Nobel prize for literature in 1986.
60-vuotias ortodoksirabbi ja filosofi lyötiin ritariksi vuonna 2005 panoksesta vakaumusten väliselle vuoropuhelulle.
On Thursday, in talks with MEPs, he spoke passionately about the need for human rights violators to face justice.
Sacks on pohtinut julkaisuissaan muun muassa vakaumuksen ja toivon asemaa politiikassa.
Whilst at the EP we caught up with him and asked him his views on cooperation between cultures.
Käsite tuli Euroopasta uskonpuhdistuksen jälkeen, ja tukeutui heprealaisten raamattuun.
All his poetry and plays seem to deal with corruption, tyranny and the cult of personality in African dictatorships.
Euroopan pitäisi palata käsitteeseen, koska sillä on voima yhdistää ryhmät yli kulttuurierojen.
Wole Soyinka, on Thursday you were on the panel for the closing session on intercultural dialogue.
Jos haluat rakentaa yhteiskuntaa, tarvitset kaikki mukaan rakentajiksi.
What issues should people be talking about concerning intercultural dialogue?
Romanttinen reaktio rationalismia vastaan 1800-luvulla loi rodulle rakentuvia kansallisvaltioita.
Nowadays the recognition of cultures that are unknown or strange is far more advanced and there is far more dissemination of cultural phenomena.
Rodulle tai uskonnolle perustuva kansakunta on poissulkeva.
So what it means is that the mechanisms of cultural exchange need to be enhanced".
Tiedämme mihin tämä johti: kahteen maailmansotaan ja holokaustiin; sille tielle emme voi lähteä enää koskaan."
Your work has dealt with many political themes in Africa - corruption, abuse of power and so forth.
Olette itse tavannut radikaaleja islamisteja, mutta onko teillä keskustelukumppaneita?
What role should the poet and playwright play in society - in Africa and in Europe?
"Jotta voisit puhua jollekulle, on puheoikeutesi tunnustettava, samoin kuin se, että olet kumppani vuoropuhelussa.
"Again we come to this cultural interaction and obviously every culture has its priorities.
Tämä on poliittinen haaste, koska media valitettavasti voimaannuttaa ekstremistejä.
People constantly ask the question "what is the place of the individual in the community".
Ilman vastavoimaa olemme pulassa.
It's like water - it finds its own level".
Israelilaisten ja palestiinalaisten uskonnollisten johtajien joukossa on niitä, jotka tukevat voimakkaasti rauhaa ja toisen osapuolen aidon uskonnollisuuden tunnustamista.
"To give you examples, the British Council and the Alliance Française from time to time send theatre groups to Africa for performances and workshop - to Nigeria for example.
Toivo on uskoa siihen, että voimme parantaa asioita, jos teemme tarpeeksi töitä sen eteen.
The other example is the phenomenon of the internationalisation of local festivals.
Optimismi on passiivinen hyve, toivo aktiivista.
One example is the festival at my University which is called "Masks, Masquerades and Marionettes".
Optimismi ei vaadi rohkeutta, ainoastaan tiettyä naiiviutta.
It was an opportunity to introduce Nigerians to the mask traditions of the rest of the world.
Toivo sen sijaan vaatii aimo annoksen rohkeutta.
We invited Japan, China, and the Scandinavian countries.
Tietäen mitä kansamme on kokenut yli 3000 vuoden kuluessa, kukaan juutalaisten historiaa tunteva juutalainen ei voi olla optimisti.
Many Nigerians do not know that so called "masking" is a tradition of these countries - they always thought it was from Africa.
Ilmentävätkö vitsit toivoa?
How do you feel to be at the European Parliament during Africa week?
"Ilman muuta!
How do I feel?
Huumori on toivon lähiserkku.
This is my old stomping ground!
Valokuvaajamme ikuisti tunnelmia Dalai-laman vierailun edellä ja juhlaistunnossa.
When we were in trouble I used to visit MEPs and talk to them.
Vapaamuotoisesti puhunut Dalai-lama kertoi parlamentin jäsenille, että hänen päähuolenaan on edistää ihmisarvoa ja eri uskontojen välistä harmoniaa.
When things seem to be stabilised in our country and I received an invitation, it was an opportunity to come here and say thanks for your assistance during the last dictatorship.
Tiibetin hengellinen johtaja, 14. dalai-lama Tenzin Gyatso, on elänyt maanpaossa vuodesta 1959 lähtien ja asuu Pohjois-Intian Dharamsalassa.
I'm usually invited during crises for Nigeria - and we're hoping never to have to come back under those circumstances.
Dalai-lama on vieraillut useita kertoja Euroopan parlamentissa.
I'm quite happy to pass through...
Hän arvostaa parlamenttia, koska se on ottanut aktiivisesti kantaa Tiibetin tilanteeseen ja pitänyt yllä poliittista keskustelua Tiibetistä.
"Nowadays the recognition of cultures that are unknown or strange is far more advanced"
-//EP//TEXT IM-PRESS 20071213FCS15254 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20071213FCS15254 0 NOT XML V0//EN
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080303IPR22669 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080303IPR22669 0 NOT XML V0//EN
-//EP//TEXT IM-PRESS 20061130STO00793 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080528IPR30234 0 NOT XML V0//EN
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080923IPR37894 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080211FCS20948 0 NOT XML V0//EN
-//EP//TEXT IM-PRESS 20081117IPR42209 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20081117IPR42209 0 NOT XML V0//EN
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080211FCS20948 0 NOT XML V0//FI
-//EP//TEXT IM-PRESS 20080211FCS20948 0 NOT XML V0//EN
Valiokuntien ja ryhmäkokousten viikko Valiokuntien ja ryhmäkokousten viikko
A week of committees and political groups A week of committees and political groups
EP:n poliittiset ryhmät valmistautuvat Brysselissä tulevan viikon Strasbourgin täysistuntoon.
This week the EP's political groups prepare for the Strasbourg plenary session of 18-21 February.
Jäsenet kokoustavat myös valiokunnissa ihmisoikeuksista, puolustuspolitiikasta ja kaupunkiliikkuvuudesta.
MEPs also meet in committees to discuss human rights, security and urban mobility.
Ilmastonmuutos on aiheena kun parlamentin puhemies Hans-Gert Pöttering vierailee YK:ssa New Yorkissa ja Walesin prinssi Charles puhuu EP:n jäsenille Brysselissä.
Parliament's President Hans-Gert Pöttering visits the UN in New-York, while Prince Charles will visit the EP on Thursday.
Lissabonin strategia on EP:n ja Slovenian parlamentin järjestämän yhteisparlamentaarisen tapaamisen aiheena maanantaina ja tiistaina.
The focus is on the Lisbon Strategy during the 4th Joint Parliamentary Meeting organised by the EP and the Slovenian National Assembly.
EP:n puhemies Hans-Gert Pöttering osallistuu maanantaina ja tiistaina New Yorkissa YK:n ilmastonmuutosta käsittelevään kokoukseen ja puhuu myös New Yorkin yliopistossa.
On Monday and Tuesday Mr Pöttering is in New York for a UN debate on climate change.
Puhemies tapaa keskiviikkona Belgian viranomaisia.
On Wednesday he will make an official visit to the Belgian authorities.
Neljäs yhteisparlamentaarinen kokous Lissabonin strategiasta kokoaa maanantaina ja tiistaina EP:n ja kansallisten parlamenttien jäsenet keskustelemaan sisämarkkinoista, tutkimuksesta, globalisaation haasteista ja työmarkkinoista.
Also Monday and Tuesday the 4th Joint Parliamentary Meeting on the Lisbon Strategy , discusses: internal market and strategies; research and development, responses to globalisation, investment in people and labour market; measuring progress and monitoring the Lisbon Strategy.
Seuraa tapaaminen suorana lähetyksenä EP:n kotisivuilla.
The meeting will be streamed on the EP website
Prinssi Charles ilmastonmuutoksesta : Walesin prinssi puhuu EP:n jäsenistä koostuville kutsuvieraille torstaina parlamentissa ja tapaa myös puhemies Pötteringin.
Prince Charles on climate change : The Prince of Wales will address an invited audience of MEPs on Thursday in Parliament and will also meet President Pöttering.
Prinssi Charlesin Brysselin vierailu painottuu ilmastonmuutokseen.
During his visit to Brussels he will focus on climate change.
Kuuntele Charlesin puheenvuoro näillä sivuilla suorana lähetyksenä torstaina.
Watch his speech on the EP website on Thursday.
Kansalaisvapauksien sekä sisä- ja oikeusasiain valiokunta järjestää maanantaina EU:n Wienissä sijaitsevan perusoikeusviraston kahden johtajaehdokkaan kuulemiset ;
On Monday the Committee on Civil Liberties, Justice and Home Affairs organises hearings of the two candidates for the post of Director of the Fundamental Rights Agency .
Ihmisoikeuksien alivaliokunta järjestää myös maanantaina neuvoston puheenjohtajamaa Slovenian kanssa keskustelun puheenjohtajakauden ihmisoikeustyön ohjelmasta;
On Monday the Subcommittee on Human Rights will held a discussion with the Slovenian Presidency on the activities and work programme of the Working Party on Human Rights .
Liikenne- ja matkailuvaliokunta järjestää torstaina kuulemistilaisuuden kaupunkiliikennepolitiikasta .
On Thursday 14 February, the Committee on Transport and Tourism will hold a public hearing on urban mobility policy.
EP:n jäsenistä koostuva valtuuskunta tarkkailee Pakistanin parlamenttivaaleja perjantaista sunnuntaihin.
From Friday to Sunday a delegation of MEPs will be on an observation mission to Pakistan for the parliamentary elections.
Toinen vaalitarkkailuvaltuuskunta seuraa Armenian presidentinvaalien kulkua tiistaina 19. helmikuuta.
Another EP election observation mission will be in Armenia to monitor the Presidential elections on 19 February.
Parlamentti emännöi osana EU:n kulttuurien välisen vuoropuhelun teemavuotta keskiviikkona käynnistyvän filmifestivaalin.
As part of the European Year of Intercultural Dialogue, the European Parliament is supporting a film festival, starting on Thursday, showing films dealing with the topic of intercultural dialogue from all the Member States.
Unionin jäsenmaista tulevat elokuvat käsittelevät kulttuurien välistä vuoropuhelua.
Read more about it in our focus on Tuesday.
20080211INS20864 Suora lähetys parlamentista EP:n poliittiset ryhmät EP:n valiokunnat Tällä viikolla parlamentissa
20080211INS20864 Political groups at EP EP Committees The Week Ahead: 11-17 February 2007