natgillin/translations-raw huggingface dataset:
My main interest in this study was in knowledge-selling professions and their influence on the changes happening in society in the thirteenth and fourteenth centuries.
1200- ja 1300-luvulla koetulla yhteiskunnallisella murroksella on tiedon myymisen lisäksi muitakin yhtymäkohtia nykypäivään, sillä yhteiskunta elää tälläkin hetkellä voimakasta muutosta.
The mendicants did not treat the knowledge-selling professions identically, but concentrated on the factors essential for each of them.
Tutkimus ei keskity näihin ammatteihin itsessään, vaan tarkastelee niitä laajemmassa yhteiskunnallisessa kontekstissa.
At the same time, the Church was undergoing wide internal changes, especially when the Fourth Lateran Council of 1215 placed a new emphasis on pastoral care.
Muutokset heijastuivat myös katoliseen kirkkoon, jonka papisto oli haasteiden edessä muuttuvassa yhteiskunnassa.
In the early Middle Ages, the theologians of the Catholic Church had a clear and rigid opinion on which professions were suitable for good Christians.
Kauppiaat ja koronkiskojat olivat ryhmä, johon kirkon suhtautuminen oli pitkään ollut negatiivinen.
If there is little to differentiate the confessionals from each other, nor is there any great difference in content between the other sources of pastoral care and the confessionals.
Yksittäisiä ammatteja on tutkittu aiemmin vain vähän ja rippi-isien ohjekirjat tarjoavat jatkotutkimukselle erinomaisen lähdepohjan.
Because of the benefice they were given for living, they were not selling anything at the first place, unlike teachers, lawyers and physicians, who asked for a salary from their work.
Suurin ero tietoa myyviin ammatteihin oli kuitenkin se, että papit saivat elantonsa kirkolta, eivätkä olleet mukana palkkakeskustelussa.
The significance of capital gains is demonstrated by the fact that the share of taxable capital gains of the capital income of all physical persons in 1999 was as much as 45.2 % and the amount of gains was 2.9 billion Euro.
Vuonna 1999 veronalaisten voittojen määrä oli noin 2,9 miljardia euroa ja voittoja sai noin 260.000 verovelvollista.
Capital gain for its part is a significant type of capital income.
Luovutusvoitot ovat merkittävin pääomatulon laji.
In Finland the tax base for capital gains was narrow until the year 1986.
Suomessa luovutusvoittojen veropohja on erittäin laaja.
The time of acquisition is also determined on the basis of the previous owner s title.
Jos omaisuus on saatu osituksessa, hankintamenona vähennetään edellisen omistajan arvo.
Thus profits accruing from the disposal of assets acquired without recompense ­ by inheritance, gift or distribution of matrimonial assets ­ became liable to taxation.
Siten myös vastikkeettomalla saannolla (perintö-, lahja- tai ositussaanto) saadun omaisuuden luovutukset ovat veronalaisia.
Application of the principle of non-continuity, however, has not been considered problematic from the perspective of the tax system.
Myös tästä näkökulmasta katsoen verojärjestelmää kohtaa voidaan esittää kritiikkiä.
As the acquisition cost of property acquired through inheritance or gift the value confirmed in inheritance or gift tax is deducted (non-continuity principle).
Jos omaisuus on saatu perintönä tai lahjana, voiton määrää laskettaessa myyntihinnasta vähennetään omaisuuden hankintamenona perintö- tai lahjaverotuksessa vahvistettu arvo.
The acquisition cost of property acquired in the distribution of matrimonial assets is deemed to be the value, which the other party would have been allowed to deduct if s/he had sold the property at the time of its distribution.
Ositustilanteissa edellisen omistajan aikana syntynyt arvonnousu sen sijaan tulee verotetuksi omaisuutta saaneen puolison myydessä omaisuutensa.
There has been no discussion on taxation policy as to whether it is appropriate that an appreciation in value occurring prior to the decease or making of the gift should remain outside the taxation of capital gains.
Tähän lähtökohtaan soveltuu huonosti se, että perintö- ja lahjatilanteissa luovutusvoiton veropohjan ulkopuolelle jää se arvonnousu, joka syntyi perinnönjättäjän tai lahjanantajan omistusaikana.
For example, in the distribution of the estate of a deceased individual the dwelling may be transferred to the widow(er), in which case, if s/he should sell the dwelling, s/he will be eligible for application of the provisions on dwelling and ownership time.
Hyvin tavallista on, että esimerkiksi kuolinpesä, leski tai perilliset myyvät perintönä tai jäämistöosituksessa saatua omaisuutta, tai että entinen puoliso tai lahjansaaja myy avioero-osituksessa tai lahjana saamansa omaisuuden.
The conclusion of the study regarding taxation policy is that the principle of non-continuity should be abandoned in respect of inheritance and gift taxation in favour of the principle of continuity.
Veropoliittisia johtopäätöksiä tehtäessä verojärjestelmää on kuitenkin tarkasteltava kokonaisuutena on huomioon on otettava myös muut pääoman verotuksen muodot eli perintö- ja lahjaverotus, varainsiirtoverotus sekä myös varallisuusverotus.
In the reform of 1986 in principle all capital gains became liable to taxation, regardless of the mode of acquisition or duration of ownership.
Luovutusvoitot ovat veronalaisia riippumatta myydyn omaisuuden saantoperusteesta tai saannon ajankohdasta.
In Finland the taxation of capital gains, property received through distribution of matrimonial assets, inheritance or gift is treated according to different procedures.
Perintönä, lahjana tai osituksessa saadun omaisuuden luovutuksesta syntyvän voiton verotukseen liittyy monia vero-oikeudellisia tulkintatilanteita.
2 On the factors affecting the calculation of the amount of capital gains The main issue in the calculation of the amount of capital gain of gratuitously acquired property is that of determining the acquisition cost.
Erilaiset vastikkeettomat saannot ovat siten luovutusvoiton määrää laskettaessa erilaisessa asemassa.
Taxation methods tied to the means by which the property has been acquired may also lead to distinctly haphazard outcomes and create opportunities to apply measures in private law solely or partially for the purpose of minimising taxation.
Myös raja vastikkeellisen ja vastikkeettoman saannon ja luovutuksen välillä synnyttää verotuksellisesti mielenkiintoisia tilanteita.
The legal provisions on tax exempt capital gains can be utilised in the distribution of property and distribution of estate so that property, such as a dwelling, is transferred in the distribution of an estate to that individual in respect of whom the tax exemptions can be applied in taxation.
Oikein toteutetulla osituksella ja perinnönjaolla voidaan vaikuttaa merkittävästi omaisuuden myöhemmän luovutuksen tuottaman voiton verotukseen.
The study does not therefore consider general issues in the taxation of capital gains, but specifically with special questions arising in the taxation of capital gains from the disposal of property acquired gratuitously.
Myös kansainvälisiin perintö- ja lahjasaantoihin liittyy saadun omaisuuden luovutuksen tuottaman voiton verotuksen näkökulmasta mielenkiintoisia verosuunnittelumahdollisuuksia.
However, the amount of capital gains is susceptible to changes in the economic situation and heavily dependent on the overall economic development and on fluctuations in the value of property.
Oman asunnon ja sukupolvenvaihdosluovutuksen verovapaussäännökset tarjoavat monia verosuunnittelumahdollisuuksia erityisesti perintö- ja ositustilanteissa.
The object of the study is the taxation of capital gains referred to in the Income Tax Act (1535/1992) in a situation in which the physical person or the estate of a deceased person has acquired the property disposed of through inheritance, gift or distribution of matrimonial assets.
Käytännössä esille nousee usein myös kysymys siitä, ketä on pidettävä luovutusvoiton verotuksessa oikeana verovelvollisena ­ kuolinpesää, perillistä vai leskeä.
They are: 1) identity of a management consultant, 2) helpfulness, 3) independence, 4) objectivity, 5) disinterestedness, 6) loyalty to the agreement with a client, 7) competence-aware flexibility, 8) process reticence, 9) trustworthiness, and 10) integrity with a client.
Päädytään kymmeneen hyveeseen, jotka ovat: 1) liikkeenjohdon konsultin identiteetti, 2) avuliaisuus, 3) riippumattomuus, 4) objektiivisuus, 5) pyyteettömyys, 6) sopimususkollisuus, 7) kompetenssitietoinen joustavuus, 8) prosessuaalinen pidättyvyys, 9) luottamuksen arvoisuus, ja 10) rehellisyys asiakasta kohtaan.
Ethical codes deal with issues like confidentiality, securing interests of a client, communication with a client, independency and objectivity of consulting, competence of a consultant, avoiding controversies and interest conflicts, duties of a consultant to express certain things to a client, remuneration, and loyalty to the profession.
Ne käsittelevät mm. konsultoinnissa esiin tulevan tiedon luottamuksellisuutta, asiakkaan edun turvaamista, konsultoinnin riippumattomuutta, itsenäisyyttä ja objektiivisuutta, yhteydenpitoa asiakkaan kanssa, ristiriitaisten toimeksiantojen välttämistä, eturistiriitojen välttämistä, sekä konsultin vastuuta oma-aloitteisuuteen eettisissä kysymyksissä.
In the study, management consulting is taken broadly, consisting of several kinds of expert services provided to organizations for improving their management functions.
Liikkeenjohdon konsultointi on asiakasorganisaatiolle toimitettavaa asiantuntijapalvelua, joka pyrkii liikkeenjohdon käytäntöjen parantamiseen.
Here a person working himself as a management consultant is studying ethics of his own profession.
Tulkinnan yhteydessä itsekin liikkeenjohdon konsulttina toimiva tutkija esittää kymmenen tarkennusta liikkeenjohdon konsulttien eettiseen normistoon.
In a moral leap, a moral problem is recognized.
Sen jälkeen selvitetään, kuinka moraaliset kysymykset ja moraaliset ongelmatilanteet siinä ilmenevät.
In addition to virtues, the ethical codes of management consultants are analyzed, too.
Hyve-eettisen osion ohella tutkimuksessa tulkitaan viittä, vuosiin 1999 - 2005 sijoittuvaa liikkeenjohdon konsulttien ammattikunnan itselleen määrittämää eettistä koodia.
They are interpreted on the basis of the analysis made on the practice of management consulting, and by using also the professional experience of the writer.
Näiden analyysien pohjalta tulkitaan ammattikunnan eettistä normistoa, ja luodaan käsitys liikkeenjohdon konsultin hyveistä.
Both in the analysis of the virtues and in interpreting the ethical norms, the Aristotelian argumentative method is used.
Koodien tulkinta perustuu Aristoteleen käyttämään etiikan tarkastelun dialektiseen menetelmään ja retoriseen päättelyyn, sekä esiin nostettaviin esimerkkitapauksiin.
It generates new knowledge on ethical questions concerning management consulting.
Moraali, hyveet ja eettiset normit liikkeenjohdon konsultoinnissa
Conclusion is that moral consideration takes place in a situation, where the so called consulting position constitutes morally relevant horizon.
Tätä asiakassuhteiden kokonaisuutta kutsutaan tutkimuksessa konsultointipositioksi.
The subject of the study is professional ethics in management consulting.
Tutkimuksen alkuosassa on analyyttinen kuvaus konsultin ammattikäytännöstä.
The adopted concept covers consulting which is based on whatever expertise or occupational background, dealing with a large scale of subjects and problems, extending to all the industries and sectors in a society, and regardless what consultative methods are used.
Liikkeenjohdon konsultointia leimaavat monet tekijät, jotka nostavat huomion ammatin etiikkaan: Konsulteilla on tärkeä rooli työmaailmaa uudistettaessa, he saavat käyttöönsä luottamuksellista tietoa, ja he toimivat asiakasorganisaatioiden apuna tärkeissä murros- ja kehitysvaiheissa.
In the study, the notion of management consultant as a moral decision-maker is built by using the constructed frame of reference for analyzing the special character of morality.
Niiden tehtävänä on vahvistaa liikkeenjohdon konsultoinnin ammattikunnan identiteettiä kiinnittäen mm. huomiota ammatin etiikkaan erityisten ammatillis-eettisten normikokoelmien eli koodien kautta.
Consulting is analyzed as a professional practice without making a distinction between big and small consultancies, although this division is characteristic for the industry.
Monet asiallisesti ottaen konsultointia tekevät ammattilaiset eivät samastu konsultiksi, vaan käyttävät muuta ammattinimikettä.
The key moment in a personal moral consideration is a moral leap, understood by a person in relation to a change in his/her consulting position.
Liikkeenjohdon konsultoinnin moraalinen haastavuus tulee siitä, että vain konsultti itse tietää, mitkä ovat hänen asiakkaansa ja millaiset niissä meneillään olevat tai menneisyyteen siirtyneet konsultointihankkeet.
This causes often a need for discursive opening on the ethical matter with the parties concerned.
Julkisuuteen on myös etenkin Yhdysvalloissa noussut tapahtumia, jotka ovat antaneet aihetta keskusteluun konsulttien etiikasta.
Each norm of the codes is interpreted, and some further norms are stated by the writer in the issues that seem to need some more precise normative explication.
Organisaatioiden pirstoutuminen, johtamisen monimutkaistuminen, sekä organisaatioiden tarvitseman asiantuntemuksen hankkimiseen liittyvien kustannusten säätely ovat tärkeimmät seikat, jotka selittävät kehitystä.
'Gendering Awakening' reviews contemporary narratives on these questions, revisiting the historical configuration of 'awakening' and discussing the Russian Woman Question through textual interpretations of M. Mihajlov, M. Vernadskaja, N. Hvoscinskaja, A. Panaeva, S. Stanova, and J. Zadovskaja.
Esitän että 'radikaaleina' tunnettujen aikalaismiesten kirjoituksissa naiset näyttäytyvät mykistettyinä, sivilisaation historiattomina oppilaina kirimässä kiinni valistuneen miehen - herättäjän ja opettajan - naisille hahmottelemia päämääriä.
Gendering Awakening: Femininity and the Russian Woman Question of the 1860s
Tutkimukseni 'Gendering Awakening' tarkastelee Venäjän 1860-luvun suurta modernisaatiomurrosta ja sen 'uutta ihmistä' sukupuolen näkökulmasta.
How do women define the 'new' femininity?
Samalla kuitenkin moraalisen altruismin ihannointi palauttaa 'uuden' tyttären äitinsä kertomukseen.
What is Woman?s symbolic place?
Moraalinen maksimalismi saa moraalisen masokismin itsetuhoisan ulottuvuuden.
The study is based on the ethnographic fieldwork I conducted in Finland and Poland between 2006 and 2009.
Tutkimus perustuu etnografiseen kenttätyöhön, joka toteutettiin Suomessa ja Puolassa vuosina 2006-2009.
Nevertheless, families maintained transnational contact also during the Cold War, dismantling the Iron Curtain divide.
Kaikesta huolimatta perheet ylläpitivät suhteita myös Kylmän sodan aikana, purkaen näin rautaesiripun tuottamia jakolinjoja.
Physically and mentally, they live across borders, rather than within them.
Sekä fyysisesti että mentaalisesti nämä perheet elävät perhe-elämäänsä rajojen yli, pikemminkin kuin niiden sisäänsä sulkemana.
Transnational families in the making: the Polish experience of living between Poland and Finland during and after the Cold War
Transnationaalisen perheen rakentuminen arjessa: Puolalainen kokemus ylirajaisesta elämästä Suomen ja Puolan välillä kylmän sodan aikana ja sen jälkeen
In contrast, my study shows that Polish people living in Finland have continuously maintained strong ties with Poland and family members living there.
Tämä tutkimus osoittaa, että Suomessa asuvat puolalaiset ylläpitävät vahvoja siteitä Puolaan ja siellä oleviin perheenjäseniin.
Nation-state has not ceased to matter, but conditions transnational family in more subtle ways than before.
Kansallisvaltiot eivät ole menettäneet merkitystään, vaan ne muokkaavat transnationaalia perhe-elämää ehkä hienovaraisemmilla tavoilla kuin aikaisemmin.
Transnational family members of my study are thus not bounded by a reference and belonging to a single country as migration policies and nationalist ideologies assume.
Tutkimukseni transnationaaleja perheitä ei siis sido kiinnittyminen vain yhteen paikkaan, kuten maahanmuuttopolitiikka ja kansallismieliset ideologiat usein olettavat.
Different geopolitical conditions and nation-state policies created different conditions for the kinning practices.
Suurvaltapolitiikka sekä erilaiset kansalliset politiikat ovat luoneet toisistaan poikkeavat olosuhteet perhesuhteiden ylläpidolle.
The study looks critically at the sedentary idea that people live and are naturally linked to only one country: they have one national belonging and lead their family life within one country and under "one roof", which is considered as the moral family ideal.
Tutkimuksessa tarkastellaan kriittisesti sitä ajatusta, että ihmiset kiinnittyisivät luonnollisesti vain yhteen paikkaan; siis sitä, että ihmiset kuuluvat vain yhteen kansakuntaan ja elävät elämäänsä yhdessä massa ja yhden katon alla.
Living across borders was more difficult across the Iron Curtain, due to the Polish communist state’s unfavourable emigration policies and ambiguous political-economic relationship with the Western world.
Kylmän sodan aikana perhe-elämä oli paljon haastavampaa rautaesiripun yli kuin nykyisin; erityisesti kommunistisen Puolan valtion tiukka maastamuuttopolitiikka sekä ristiriitainen suhde länteen vaikeuttivat perhe-elämää tuona aikana.
Nowadays, transnational family life, including its intergenerational continuity, seems to be easier to maintain, but it becomes difficult in new ways, emotionally and materially.
Nykyisin ylirajainen perhe-elämä ja ylisukupolvinen jatkuvuus ovat monin tavoin helpompia ylläpitää, mutta nykyaika on tuonut myös uusia sekä materiaalisiin olosuhteisiin että perheiden tunnesuhteisiin liittyviä haasteita.
The families living separated by national borders are defined as transnational families.
Tällaiset perheet, jotka elävät arkeaan kansallisvaltion rajojen yli, määritellään tutkimuksessa transnationaaleiksi eli ylirajaisiksi perheiksi.
Transnational life is maintained through the relatively ordered process of transnational "kinning", including ritualized practices of technologically-mediated communication and visits, transnational emotion work and support in negotiating socioeconomic hierarchy.
Näihin käytäntöihin kuuluvat vierailut, ritualisoitu teknologiavälitteinen yhteydenpito sekä tunnesiteiden ylläpito.
My study shows that transnational families work through different historical periods and nation-state policies rather than being determined by them.
Tutkimus osoittaa, kuinka ylirajainen perhe-elämä muotoutuu historiallisten olosuhteinen asettamissa rajoissa, mutta ei ole suoraan niiden määräämää.
This anthropological study addresses families that live their everyday life separated from each other between Poland and Finland during and after the Cold War, from the perspective of Polish people residing permanently or temporarily in Finland, their children who grew up in Finland and family members in Poland.
Transnationaalisen perheen rakentuminen arjessa: Puolalainen kokemus ylirajaisesta elämästä Suomen ja Puolan välillä kylmän sodan aikana ja sen jälkeen Tämä antropologinen tutkimus tarkastelee sellaisia perheitä, joiden arkielämä jakaantuu Suomen ja Puolan välille, ja joiden jäsenet elävät arkeaan erillään toisistaan näissä maissa.
This sedentary idea is reflected in the popular emigration-immigration-assimilation model, which assumes that when people migrate, they severe ties with the country of origin and family members they left behind, and focus on the "assimilation" to the country of destination.
Tässä ajattelutavassa oletetaan, että että kun ihmiset muuttavat uuteen maahan, he samalla katkaisevat suhteensa entiseen asuinmaahansa sekä sinne jääneisiin perheenjäseniin, ja keskittyvät sen sijaan sopeutumaan uuteen maahan.
In this thesis, transnational families are emplaced rather than deterritorialized, expanding their living habitat and incorporating new "Finnish" social and cultural ties into their transnational family life.
Transnationaalit perheet kiinnittyvät paikkoihin erilaisten arkisten käytäntöjen avulla, ja he kiinnittävät uudet suomalaiset jäsenensä osaksi kansallisvaltiot ylittävää perheverkostoaan ja sen arkea.
For my interlocutors, the transnational family life is ambivalent, rather than strictly positive experience.
Ylirajainen perhe-elämä ei näyttäydy yksinomaan positiivisena, vaan myös monia ristiriitoja sisältävänä.
Poland is important for my interlocutors’ transnational family life, but so is Finland.
Sekä Suomi että Puola ovat tärkeitä paikkoja tutkimukseni henkilöille.
Analogy is also used.
Apuna käytetään myös analogiaa.
English and French original texts of the CMR convention differ slightly.
Kansainvälisiä tiekuljetussopimuksia koskevan CMR-konvention englantilainen ja ranskalainen alkuperäisteksti eroavat vähän.
Only by changing the legislation and conventions is it possible to achieve uniformity in cases like this.
Vain muuttamalla lainsäädäntöä voidaan saavuttaa yhtenäisyyttä tällaisissa tapauksissa.
What are the alternatives to regulating multimodal transport?
Mitkä ovat yhdistettyjen kuljetusten sääntelyn vaihtoehtoja?
Multimodal carriage is not regulated by international convention or domestic law in Finland.
Yhdistettyjä kuljetuksia ei ole säännelty kansainvälisellä konventiolla eikä Suomessa kansallisella lailla.
Also because of word-for-word interpretation, it is possible to interpret this same rule in a different way.
Muun muassa tästä syystä on mahdollista tulkita samaa säännöstä eri tavalla.
Wilful misconduct of the carrier is one example of that.
Rahdinkuljettajan kvalifioitu tuottamus on esimerkkinä tästä.
1 Introduction Transport law is divided into different transport modes, and different modes have their own special laws.
Kuljetusoikeus on eriytynyt kuljetusmuotojen mukaan ja eri kuljetusmuodoilla on oma erityislainsäädäntönsä.
Under consideration is jurisprudence research, although de lege ferenda methods are used in analyzing different models of multimodal transport regulation and recommendations to change legislation and conventions.
Kyseessä on lainopillinen tutkimus, vaikka de lege ferenda -tutkimuksen metodeja käytetään myös analysoitaessa erilaisia malleja säännellä yhdistettyjä kuljetuksia sekä lainsäädäntömuutossuosituksissa.
It is important to find uniformity in transport law to ensure that there is as little difference as possible in unimodal and multimodal carriage in the liability of the carrier.
On tärkeää löytää kuljetusoikeudellista yhtenäisyyttä, jotta rahdinkuljettajan vastuussa on mahdollisimman vähän eroja yksittäisissä kuljetusmuodoissa ja yhdistetyissä kuljetuksissa.
Perhaps after this kind of uniformity, convention could also be drafted for international multimodal transport.
Ehkä tämänkaltaisen yhtenäisyyden jälkeen voitaisiin aikaansaada myös kansainvälisiä yhdistettyjä kuljetuksia koskevaa lainsäädäntöä.
A carrier cannot limit its liability by claiming certain limits to liability and might lose its right to receive insurance compensation.
Rahdinkuljettaja ei voi rajoittaa vastuutaan summamääräisiin rajoihin ja hän menettää yleensä oikeuden vakuutuskorvaukseen.
De sententia ferenda research methods are also used because these interpretation principles are intended to be applied by the courts to create uniform court decisions.
De sententia ferenda -tutkimuksen metodeja käytetään myös, koska nämä kuljetusmuotojen sääntelyn yhtenäiset tulkinnat on tarkoitettu tuomioistuimille sovellettaviksi yhtenäisen oikeuskäytännön aikaansaamiseksi.
This is emphasized because multimodal carriage is made up of different types of unimodal carriage and multimodal carriage is so common nowadays.
Tämä korostuu, koska yhdistetyt kuljetukset koostuvat yksittäisistä kuljetusmuodoista ja yhdistetyt kuljetukset ovat niin yleisiä tänä päivänä.
Unlimited liability and especially wilful misconduct have been chosen as examples of a carrier’s liability because they have severe consequences for the carrier.
Rajoittamaton vastuu ja erityisesti kvalifioitu tuottamus on valittu erityiseen tarkasteluun rahdinkuljettajan vastuusta, koska sen seuraamukset ovat ankarat rahdinkuljettajalle.