natgillin/translations-raw huggingface dataset:
A cultural response to the threat of time is the other side – an essential and complementary hermeneutic element – of the only too logical history of western time.
Ajan uhan käsittelytavat ovat ajan historian toinen puolisko, rationalisoitumisselityksen täydentävä ajan hermeneutiikan välttämätön elementti.
The longue durée, historical continuity at the deepest level of culture, is composed of mythical structures, questions and feelings, fears and hopes arising from being human.
Pisimpänä kestona kulttuuritransformaation perimmäistä murroksettomuutta kannattelevat ihmisenä elämisen herättämät kysymykset ja tuntemukset, pelot ja toivon aiheet, kestävät myyttiset rakenteet.
In search of new perspectives that could broaden, integrate and enrich the conventional viewpoints of urbanization, industrialization, rationalisation and power as well as economy, technology and time measurement devices, the modern western view of time and the modernization of the relationship with time are put in the wider context of world-views and an ontological cognitive perception of reality.
Aikasuhteen uudenaikaistumiseen etsitään kaupungistumisen, teollistumisen, rationalisoitumisen ja vallan sekä talouden, tekniikan ja ajanmittauslaitteiden kehityksen lähestymistapoja laajentavia, integroivia ja rikastavia näkökulmia.
Yet, the ever problematic question of the finiteness of being – incompatible with modern self-understanding – has hitherto occupied only a minor place in treatises on occidental time.
Länsimaisen aikaymmärryksen käsittelyssä olemassaolon temporaalinen ongelmallisuus ja tuntemuksellinen subjekti ovat kuitenkin – modernin itsekäsitykseen sopimattomina – jääneet sivuosaan.
In an existential anthropological examination, the bond between being and the attitude towards time strengthens, providing a way to think anew about the formation of modern time(s).
Eksistenssiantropologisessa tarkastelussa olemassaolon ja aikaymmärryksen kohtalonyhteys lujittuu nykyajan synnyn uudelleenajattelun lähtökohdaksi.
An existential sensation of time is a primordial and distinctive component in the way man perceives time.
Eksistentiaalinen aikatuntemus on ihmisyyden tunnusomaista, ikivanhaa ainesta.
Time is the key category where the contents of other universals intersect.
Aikaymmärrys kytkeytyy olevaisuuskäsitysten perusvalintoihin; ajassa risteävät ja kohtaavat muiden universaalien sisällöt.
Peace may not be lasting and evolves according to circumstances; agreements are transitory, and new situations need new arrangements.
Rauha ei välttämättä ole pysyvää ja kehittyy olosuhteiden mukaan; sopimukset ovat transitorisia ja uudet olosuhteet vaativat uusia järjestelyjä.
Too often the Washington Conference has been viewed negatively.
Konferenssia on liian usein arvioitu negatiivisesti.
It is undeniable that the Washington Conference opened a new chapter in modern Chinese history.
On kiistämättä selvää, että Washingtonin konferenssi avasi uuden luvun modernin Kiinan historiassa.
The political aim behind the legal framework was to open the door to China as a sovereign State member of the international community whose territorial integrity was internationally recognized, despite its chaotic internal situation.
Juridisen viitekehyksen poliittinen tarkoitus oli avata ovi Kiinalle kansainvälisen yhteisön täysivaltaisena jäsenvaltiona, jonka alueellinen koskemattomuus olisi kansainvälisesti tunnustettu kaoottisesta sisäisestä tilasta huolimatta.
The violations of the agreements concerning China that occurred in the 1930s should not lead to the belief that these agreements were of no value.
1930-luvulla tapahtuneista Kiinaa koskevien sopimusten rikkeistä ei tulisi päätellä, että sopimukset olivat arvottomia.
This dissertation tries to demonstrate that the agreements in themselves were not the cause of their failure, but the failure was due to the lack of determination on the part of the Signatories Powers to defend them.
Tämä väitöskirja pyrkii osoittamaan, että sopimukset itsessään eivät olleet syy niiden epäonnistumiseen, vaan epäonnistuminen johtui sopimusvaltioiden päättäväisyyden puutteesta näiden ehtojen puolustamisessa.
This dissertation is a narrative account of the negotiations concerning the question of the Far East and the Shandong issue at the Washington Conference, leading to treaties, agreements and resolutions.
Tämä väitöskirja tarkastelee Kaukoitää ja Shandongia käsitelleitä neuvotteluita Washingtonin konferenssissa, ulottuen sopimuksiin ja päätöksiin.
In this dissertation, a certain stress is laid on the interaction between the Conference and the internal situation in China, particularly concerning the question of the implications of the Conference for Cabinet politics in Peking.
Tässä tutkimuksessa painotetaan konferenssin ja Kiinan sisäisen tilanteen välistä vuorovaikutussuhdetta, erityisesti konferenssin vaikutusta Pekingin hallitukseen.
Through the narrative account of the Conference, the general aim is an attempt to reassess the achievements of the Washington Conference.
Väitöskirjan päätarkoituksena on uudelleenarvioida Washingtonin konferenssin saavutuksia.
The length of the placement did not seem to have relevance to the building of confidential relationships.
Sijoituksen pituudella ei näyttäisi olevan merkitystä luottamuksellisten suhteiden syntymisessä.
Trust is considered a key social mechanism that strengthens the feeling of basic security.
Luottamusta pidetään keskeisenä sosiaalisena mekanismina, joka vankistaa perusturvallisuutta.
However, feelings of trust vary by situation and case.
Luottamuksen kokeminen vaihtelee kuitenkin tilanne- ja asiakohtaisesti.
In addition, the concepts of social capital, well-being and participation are used in the study.
Lisäksi tutkimuksessa käytetään sosiaalisen pääoman, hyvinvoinnin ja osallisuuden käsitteitä.
Trust is the central theoretical concept of the study.
Luottamus toimii tutkimuksen keskeisenä teoreettisena käsitteenä.
They believed that positive changes were mainly due to their own strengths, attitude, their own agency and responsibility.
Myönteisten muutosten nuoret arvioivat syntyneen lähinnä omien vahvuuksiensa, asenteensa, oman toimijuutensa ja vastuunsa ansiosta.
The building of confidence served as an explanation, as it were, to how well the young people have coped.
Luottamuksen rakentuminen toimi ikään kuin selityksenä sille, miten nuoret ovat selvinneet niin hyvin.
The young people were classified according to the role they chose in change situations as "children who bear the responsibility" (child assumes parental responsibility) or "rebellious youth" (young person renounces all responsibility).
Nuoret on jaoteltu muutostilanteissa valitsemansa roolin perusteella "vastuunkantajalapsiksi" (lapsi ottaa vanhemmille kuuluvaa vastuuta) tai "kapinallisiksi nuoriksi" (nuori luopuu kaikesta vastuusta).
The adolescents explained the changes for the worse in their lives mainly by external factors.
Nuoret selittivät elämänkulkunsa muutokset huonompaan suuntaan lähinnä ulkoisilla asioilla.
The work needs to be developed so that young people can become more trustful towards the service systems and the workers.
On kehitettävä työtä siten, että nuorten luottavaisuus palvelujärjestelmiä kohtaan ja luottamus työntekijöitä kohtaan voi lisääntyä.
The focus is primarily on the adolescents’ internal stories as mediums of experiences and secondly on external stories as expert discourse.
Huomio kohdistuu ensisijaisesti nuorten sisäisiin tarinoihin kokemusten tulkkeina ja toissijaisesti ulkoisiin kertomuksiin asiantuntijapuheena.
The aim is to look at this from the point of view of young people: how young people living in risky situations affect their own lives and do not become marginalised.
Tarkoituksena on tuoda nuorten näkökulmaa siihen, miten riskitilanteessa elävät nuoret vaikuttavat omaan elämänkulkuunsa eivätkä syrjäydy.
With the "children who bear the responsibility" trust was based on support, whereas with the "rebellious youth" the importance of control was stressed.
"Vastuunkantajalasten" luottamuksen rakentumissa painottui tuen merkitys kun taas "kapinallisilla nuorilla" painottui kontrollin merkitys.
According to the empirical knowledge of the young people and expert information, secure growing-up conditions (predictability), confidential relationships with people close to them (trust as communication), and participation (agency) with relation to the service system are significant in building up trust.
Nuorten kokemuksellisen ja asiantuntijatiedon mukaan luottamuksen rakentumisessa merkityksellisiä ovat turvalliset kasvuolot (ennustettavuus), luottamukselliset suhteet läheisverkostossa (luottamus kommunikaationa) sekä osallisuus (toimijuus) suhteessa palvelujärjestelmään.
The research material consists of altogether twelve narrative-biographical research interviews of seven young people in sheltered home programmes.
Tutkimusaineisto koostuu seitsemän tukiasuntotoiminnan piirissä olevan nuoren yhteensä kahdestatoista narratiivis-elämänkerrallisesta tutkimushaastattelusta.
Using the knowledge acquired from the young people for development purposes requires that the work community has a reflective approach to their work.
Nuorten tiedon hyödyntäminen kehittämistyössä edellyttää työyhteisöiltä reflektiivistä työotetta.
The adolescents in sheltered home programmes of child welfare were able to establish confidential relationships despite their difficult experiences with mistrust.
Lastensuojelun tukiasuntotoiminnan piirissä olevat nuoret kykenivät solmimaan luottamuksellisia suhteita vaikeista epäluottamuksen kokemuksista huolimatta.
Narrative and biographical methods were well suited as tools for hearing a young person.
Tarinalliset ja elämänkerralliset menetelmät soveltuivat hyvin työvälineeksi nuoren kuulemiseen.
The nature of the confidential relationship with the workers required by the young people varies by the individual.
Nuorten työntekijöiltä tarvitseman luottamuksellisen suhteen laatu oli yksilöllistä.
The trust of these young people was built on all dimensions of well-being – Having (living conditions), Loving (social relationships) and Being (orientation with the world).
Tukiasuntotoiminnan piirissä olevien nuorten luottamus rakentui kaikissa hyvinvoinnin – Having (elinolot), Loving (yhteisyyssuhteet) ja Being (maailmaan orientoituminen) ulottuvuuksissa.
My thesis focuses on how young people in the sheltered home programmes of child welfare assess changes in their lives and how they describe their experiences on trust.
Tutkimuksessani tarkastellaan sitä, miten lastensuojelun tukiasuntotoiminnan piirissä olevat nuoret arvioivat elämänkulkunsa muutoksia ja mitä he kertovat luottamuksen kokemuksistaan.
The study is qualitative and narrative and attempts to understand the subjective experiences of young people.
Tutkimus on laadullinen, nuorten subjektiivisia kokemuksia ymmärtämään pyrkivä ja narratiivinen.
All of the young people had experienced a sense of agency with relation to the service system.
Kaikki nuoret olivat kokeneet itsensä toimijoiksi suhteessa palvelujärjestelmään.
All of the young people shared a sense of mistrust towards their parents.
Kaikille nuorille yhteisiksi asioiksi nousivat epäluottamuksen kokemukset suhteessa vanhempiinsa.
All of the adolescents studied had experienced feelings of trust towards the network of people close to them.
Kaikilla tutkimuksen nuorilla oli luottamuksen kokemuksia suhteessa läheisverkostoonsa.
With them the workers are able to pinpoint their own role in the meaning-making of a young person.
Niiden avulla työntekijät voivat paikantaa oman roolinsa nuoren merkityksenannossa ja voivat siten antaa tilaa nuorelle merkityksellisille läheisverkostoon kuuluville ihmisille.
Keywords: religious language, Bible translations, Book of Psalms.
Avainsanat: uskonnollinen kieli, raamatunkäännökset, Psalmien kirja
The theoretical framework for the study consists of biblical semantic theories and Bible translation theories.
Tutkimukseni teoreettisena pohjana toimivat raamatullisen semantiikan ja raamatunkääntämisen teoriat.
The basic meaning of the root ṣdq is ‘right’ or ‘to be in the right’.
Sanajuuren ṣdq perusmerkitys heprean kielessä on ’oikea’ tai ’olla oikeassa’.
My study will prove that it is very challenging to compare or fit together the semantics of these two quite different languages.
Väitöskirjani osoittaa myös, että kahden eri kielen semantiikan yhteensovittaminen on hyvin haasteellista.
: The Hebrew Root ṣdq in the Psalter of the Finnish Church Bible of 1992
: ṣdq -sanue vuoden 1992 Kirkkoraamatun Psalmien kirjassa
And thirdly, how is the translation of the root ṣdq in the Psalter placed in comparison with the translations of the root ṣdq in certain ancient and modern Bible translations?
Kolmanneksi etsin vastausta kysymykseen, mille paikalle vuoden 1992 Kirkkoraamattu sijoittuu raamatunkäännösten joukossa, kun ṣdq-sanueen kääntämistä verrataan tärkeimpiin muinaisiin ja joihinkin moderneihin käännöksiin.
Righteousness, justice or faithfulness?
Vanhurskautta, oikeutta vai uskollisuutta?
In the Psalter of the earlier Finnish Church Bible of 1938 almost every derivate of the root ṣdq (132/139) was translated as vanhurskaus.
Vuoden 1938 Kirkkoraamatussa 139 ṣdq-sanueen esiintymästä 132 on suomennettu vanhurskaus-sanueen sanalla.
The most disputed is the fact that in it the Bible reader finds no connections between many Bible verses that have obvious connections with each other in the Hebrew Bible.
Eri käännösvastineiden runsas käyttö on ongelmallista raamatunlukijan kannalta, jolla on vaikeuksia hahmottaa eri raamatunkohtien välisiä yhteyksiä.
In many European languages the equivalent of the root ṣdq has some connection with the word ‘right’, but this is not the case in Finnish.
Useissa muissa kielissä sanueen pääkäännösvastineella on semanttisesti läpinäkyvä yhteys kyseisen kielen ’oikeaa’ merkitsevään sanaan, esimerkiksi ruotsin sanalla rättfärdighet on yhteys sanaan rätt ja viron sanalla õiglus on yhteys sanaan õige.
The Finnish word vanhurskaus has been present since the first Finnish Bible translation by Mikael Agricola in 1548.
Mikael Agricola käytti Psalttarin käännöksessään vuonna 1548 vanhurskaus-sanuetta heprean kielen ṣdq -sanueen pääkäännösvastineena (kaikkiaan 117 esiintymässä).
However, this word has nothing to do with the Finnish word for ‘right’.
Ainoastaan suomenkielinen lukija ei automaattisesti ymmärrä, että sanalla vanhurskaus on jotakin tekemistä oikean kanssa.
The word vanhurskaus has become a very specific religious and theological word in Finnish, and it can be a word that is not obvious or at all understandable even to a native Finnish speaker.
Vanhurskaus-sanue tulisikin korvata suomen kielessä sanueella, joka olisi toisaalta ymmärrettävissä sellaisenaan, mutta joka toisaalta voisi samalla toimia teologisena erityissanueena ja ottaa kantaakseen kaikki ne teologiset merkitykset, jotka vanhurskaus-sanueeseen liittyvät.
Secondly, with which equivalents are these Hebrew words translated in the Psalter of the Finnish Church Bible of 1992 and why?
Tutkimukseni pyrkii vastaamaan kolmeen kysymykseen: ensimmäiseksi kysymykseen, mikä on ṣdq-sanueen merkitys heprean kielessä, ja toiseksi, mitä käännösvastineita sanue on saanut vuoden 1992 Kirkkoraamatun Psalmien kirjassa ja miksi.
In the Psalter of the Finnish Church Bible of 1992 less than half of these derivates (67/139) are translated as that.
Lopputuloksena on, että vuoden 1992 Kirkkoraamatussa vanhurskaus-sanue toimii 67 kertaa ṣdq-sanueen esiintymän käännösvastineena ja muut 72 esiintymää on käännetty yhteensä 19 eri käännösvastineella.
For example, in verse Ps. 118, 15 one finds a Finnish word for ‘saved’ and in verse Ps. 142, 8 one finds another Finnish word for ‘friends’, while in the Hebrew Bible the same word is used in both verses, ṣaddîqīm.
Tämän vuoksi vuoden 1992 Kirkkoraamattua valmistellut raamatunkäännöskomitea teki linjauksen, että vanhurskaus-sanuetta käytetään vain tietyissä yhteyksissä ja heprean kielen ṣdq-sanueen rikasta semanttista sisältöä tuodaan esiin useiden eri käännösvastineiden kautta.
The Hebrew Root ṣdq in the Psalter of the Finnish Church Bible of 1992 This study attempts to answer three questions.
Vanhurskaus-sanue on edelleenkin keskeinen sanue uskonnollisessa suomen kielessä, mutta vuoden 1992 Kirkkoraamatussa sanueen perusta on huomattavasti ohentunut.
The root ṣdq has a very wide semantic field in Biblical Hebrew.
Tutkimukseni kohteena on heprean kielen ṣdq-sanue, joka on teologisesti keskeinen sanue koko Vanhassa testamentissa.
The traditional English equivalent of the root ṣdq is righteousness.
Eri raamatunkäännösten joukossa vuoden 1992 Kirkkoraamattu sijoittuu ṣdq-sanueen kääntämisen osalta populaarikäännösten joukkoon.
Translators have used 20 different equivalents of the Hebrew derivates of the root ṣdq.
Myöhemmissä Kirkkoraamatuissa kehitys kulki siihen suuntaan, että vanhurskaus-sanuetta käytettiin ṣdq-sanueen käännösvastineena yhä enemmän.
There are no previous studies on the topic although summer housing is an essential part of Finnish life.
Aihetta ei ole aikaisemmin tutkittu, vaikka kesämökkeily on merkittävä osa suomalaista elämää.
Effect of electrification on the aggregate value is 20- 30 million euro.
Sähköistys nostaa yhteenlaskettua virkistyshyötyä 20-30 miljoonalla eurolla.
The aggregate recreation value obtained from summerhouse visits done during a summer in Finland is 430-530 million euro if there is a beach available and no harm of algae.
Suomessa kesän aikana tehtävien mökkikäyntien yhteenlaskettu virkistyshyöty on 430-530 miljoonaa, jos mökillä on ranta, jossa levistä ei ole haittaa.
Econometric estimation of the travel cost model is performed here with negative binomial model.
Kesämökkikäyntien kysyntää kuvaava matkakustannusmallin ekonometrinen mallintaminen suoritetaan negatiivisella binomimallilla.
Recreation in a summer house encompasses all activities and relaxing at summer house and in its surrounding environment.
Virkistäytyminen kesämökillä pitää sisällään kaiken kesämökillä ja sen ympäristössä tapahtuvan harrastamisen ja rentoutumisen.
Existence of algae that prevent recreation decreases the value by 40 per cent and nonavailability of a beach by 45 percent.
Virkistäytymisen estävät leväkukinnot laskevat arvoa 40 prosentilla ja mökin rannattomuus 45 prosentilla.
According to the results of this thesis, recreation value of visit at an electrified summer house where there is a beach available and algae do not prevent recreation is 167- 205 euro.
Tutkielman tulosten mukaan noin neljän päivän pituinen käynti sähköistetyllä kesämökillä, jossa on ranta eivätkä levät häiritse virkistäytymistä, tuottaa 167-205 euron suuruisen virkistyshyödyn.
Recreation value of a summer house visit : an application of the travel cost method
Kesämökkikäynnin virkistysarvon määrittäminen matkakustannusmenetelmällä
Existence of disruptive algae decreases the aggregate value by about 30 million and non-availability of a beach by about 10-20 million euro.
Häiritsevät leväkukinnot laskevat yhteenlaskettua virkistyshyötyä 30 miljoonalla ja rannattomuus 10-20 miljoonalla.
The objective of this thesis is to estimate the recreation value of a summer house visit.
Tämän tutkielman tarkoituksena on määrittää kesämökkikäynnin virkistysarvo.
Since environment is an integral thing in summer house recreation and, on the other hand, summer housing burdens environment, another objective of this thesis is to investigate how environmental attributes and electricity, an attribute of summer house that burdens environment, influence the recreation value.
Koska mökkeily toisaalta myös kuormittaa ympäristöä, tutkielmassa tutkitaan myös, kuinka sähköistys, ympäristöä kuormittava kesämökin ominaisuus, vaikuttaa virkistysarvoon.
The recreation value of a summer house visit stands for the utility an individual obtains from recreation at a summer house.
Kesämökkikäynnin virkistysarvo tarkoittaa hyötyä, jonka yksilö saa kesämökillä virkistäytymisestä.
The environmental attributes we are interested in are algae that prevent recreation and availability of a beach.
Tarkasteltavina ympäristön ominaisuuksina ovat virkistäytymisen estävät leväkukinnot ja mökin rannattomuus.
Since recreation is a nonmarket good, the estimation of the recreation value is performed with travel cost method, which is a nonmarket valuation method widely used in the monetary valuation of recreation services provided by environment.
Tässä työssä arvottaminen tapahtuu matkakustannusmenetelmällä, jota käytetään yleisesti ympäristön tarjoamien virkistyspalveluiden taloudelliseen arvottamiseen.
Effect of electrification on the value is 3-5 per cent.
Käynti sähköistetyllä mökillä tuottaa 3-5 prosenttia korkeamman virkistyshyödyn kuin käynti sähköistämättömällä mökillä.
On the basis of these scenarios, a seal compensation scheme is introduced.
Näiden skenaarioiden pohjalta esittelemme hylkeensietopalkkiojärjestelmän.
The results suggest that the present seal compensation scheme emploid by the Finnish government is suboptimal.
Tulosten perusteella näyttää siltä, että nykyinen Suomen hylkeensietopalkkiojärjestelmä ei ole taloudellisesti optimaalinen.
The study considers the Finnish coastal trap net fishery.
Tutkielmassa keskitytään Suomen rannikon rysäkalastukseen.
This thesis is part of the TARMO –project, in which the conflict between grey seal population and salmon fishery is studied using the methods of environmental economics.
Tutkielma on osa TARMO –projektia, jossa tutkitaan harmaahyljepopulaation ja lohen kalastuksen välistä konfliktia ympäristötaloustieteellisin keinoin.
As the catch losses caused by seals have an effect on salmon fishery in Baltic, we will study how seal population affects the present value of the salmon fishery.
Hylkeiden aiheuttamat saalistappiot vaikuttavat Itämeren lohenkalastukseen, joten tarkastelemme miten hyljepopulaatio vaikuttaa lohen kalastuksen nettonykyarvoon.
The bioeconomic model considers a scenario of sole salmon fishery and a scenario of salmon fishery affected by the grey seal population.
Bioekonomisessa mallissa rakennetaan skenaario, jossa tarkastellaan pelkkää lohenkalastusta, sekä skenaario, jossa harmaahylkeen aiheuttamat saalistappiot vaikuttavat lohenkalastukseen.
We can observe a significant economic seal-induced effect on the salmon fishery.
Tulostemme mukaan hylkeen taloudellinen vaikutus lohen kalastukseen on merkittävä.
The objective of this thesis is to examine the economic effects in the conflict between grey seal population and the salmon fishery in the Baltic Sea. We will formulate a bioeconomic model which provides new insights on the optimal management of Atlantic salmon with respect to the effects brought about by the grey seal population.
Muodostamme bioekonomisen mallin, joka tuottaa uutta tietoa lohen kalastuksensäätelystä, kun harmaahylkeen vaikutus otetaan huomioon.
The research method is interview and this is a qualitative case study.
Tutkimusmenetelmänä on haastattelu ja tämä on kvalitatiivinen tapaustutkimus.
One research question is also what kind of language requirements teachers think CLIL teachers should have.
Yhtenä tutkimuskysymyksenä on myös, minkälaisia kielitaitovaatimuksia opettajien mielestä CLIL-opettajilla tulisi olla.
The interviews are recorded and transcribed for the ease of analysis.
Haastattelut äänitetään ja litteroidaan analyysin helpottamiseksi.
Having student teachers of different subjects studying together is considered beneficial.
Eri aineiden opettajien opiskelua yhdessä pidetään positiivisena asiana.
Six teachers participate in this study.
Tutkielmaan osallistuu kuusi opettajaa.
One of the bilingual subject teachers is the only one who consciously uses only English in teaching and in discussions with students.
Toinen kaksikielisistä aineenopettajista on ainoa, joka tietoisesti käyttää pelkästään englantia opetuksessa ja keskusteluissa oppilaiden kanssa.
The bilingual subject teachers think, however, that using one s own material can give new inspiration to teaching and enable the use of various pedagogical methods.
Kaksikielisen opetuksen aineenopettajat ovat kuitenkin sitä mieltä, että oman materiaalin käyttö antaa lisävirikkeitä opetukseen ja mahdollistaa erilaisten pedagogisten menetelmien käytön.