natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Workers can also be better prepared for these situations in advance; because of a better understanding than earlier they are able to make conclu-sions about sudden changes in the course of a process.
Reagoiminen häiriötilanteisiin nopeutuu kehittyneempien viestintäkanavien myötä, ja ongelmatilanteisiin kyetään varautumaan ennakoivasti, kun työntekijät pystyvät aiempaa paremman ymmärryksen varassa tekemään johtopäätöksiä prosessin kulussa nähtävissä olevista yllättävistä muutoksista.
The study indicated that along with increasing work process knowledge, the personnel understands much better each other s tasks and the significance of all phases from the viewpoint of a whole process.
Osastojen välisten kollektiivisten ongelmanratkaisujen myötä henkilöstön käsitys prosessin eri vaiheiden merkityksestä kokonaisuuden kannalta paranee.
This development work was done by employing three methodological means: supervisor training, team-specific training concerning the norms that guide action as well as inter-departmental training in problem-based learning (PBL) as a special object of empirical analysis.
Kehittämistyötä toteutettiin kolmen menetelmällisen kokonaisuuden keinoin, jotka olivat esimiesvalmennus, tiimikohtainen pelisääntövalmennus sekä osastojen rajat ylittävä ongelmanratkaisuvalmennus.
The study focused on learning processes taking place in a certain context or in a certain learning environment.
Tässä tutkimuksessa otettiin kriittinen asenne oppivan organisaation perinteeseen ja todettiin, että siinä ei riittävästi huomioida oppimisen kontekstia tai oppimisympäristöä.
The findings concerning the third research question about the results of the development project confirm that the results gained were positive.
Kehittämishankkeessa menetelmänä ollut ongelmaperustaisen oppimisen sovellus antoi lupaavia tuloksia.
The findings support the view that the development trend of industrial production increasingly in-cludes hybrid models in which various elements integrate and form new kinds of combinations.
Pikemminkin on lisääntyvässä määrin nähtävissä uudenlaisia yhdistelmiä, joissa erilaisten tuotantoperiaatteiden elementit sekoittuvat toisiinsa.
In response to the first research question about the direction of change in the production model and teamwork, it can be stated that although the production model in the factory was still Fordist, sev-eral elements distinctive to the socio-technical model and lean production could be identified.
Kyseisessä tuotantolaitoksessa tunnistettiin fordistisen, sosioteknisen ja kevyttuotannon elementeistä koostuva tuotantotapa.
Instead of one prevailing model, this results in mixed hybrid models consisting of an array of best practices applied to the company s local specific operational context.
Lopputuloksena on yhden vallitsevan mallin sijaan monenkirjavia hybridimalleja.
Blaming the department next door that easily occurs in a negative atmosphere decreases because due to increased work process knowledge the causes of malfunctions and mistakes are not blamed on fellow workers or thought of as having been caused deliberately.
Lisäksi väärinkäsitykset häiriöiden ja vastoinkäymisten syistä vähenevät, kun syitä aletaan etsiä "faktapohjalta" itse tuotantoprosessista, eikä niinkään esimerkiksi henkilötasolta tai naapuriosaston tahallisesta toiminnasta.
These practices are fundamentally attached to work and productions processes; hence, the understanding of these practices and their significance from the viewpoint of individual, group and organizational learning grows in importance.
Oppivan organisaation tutkimuksessa piirretään kuva konsensuksesta työpaikkojen luonnollisena tilana ja ne esitetään yksilöiden oppimisen, luovuuden ja henkilökohtaisen kasvun paikkoina.
What kinds of processes of organizational learning were created and identified in the course of the development project and which factors in the learning environment affected these processes, either by promoting or hindering them?
Organisatorinen oppiminen sekä sitä edistävät ja ehkäisevät tekijät teollisessa oppimisympäristössä
The regional expression of ADAM10 implies that it is the most likely physiological APP aplha-secretase.
Tuloksista voitiin myös päätellä, että ADAM10 on todennäköisin fysiologinen APP:n alfa-prosessoija.
Furthermore, the localization of the ADAM15 gene in the chromosomal band 1q21.3 associated with cancers and the gene amplification in breast cancer cell lines suggest involvement of ADAM15 in cancer.
Lisäksi ADAM15-geeni paikallistettiin syöpään liitetylle kromosomialueelle 1q21.3 ja sen havaittiin olevan monistunut rintasyöpäsolulinjoissa.
The major goal of this thesis was to elucidate the functional regulation of ADAM genes by characterizing their physiological and pathological expression in normal tissues and in cancer cells.
Tämän väitöskirjatyön tavoitteena oli selvittää ADAM-geenien fysiologista ja patologista ilmentymisen säätelyä elimistön normaaleissa kudoksissa sekä rintasyöpäsolulinjoissa.
Alternative splicing was found to regulate the ADAM15 cytosolic tail, which is potentially involved in the regulation of ADAM15 activity or cell signaling.
Vaihtoehtoisen eksonien käytön todettiin muuntelevan ADAM15:n solunsisäisiä osia, mikä puolestaan voi oleellisesti vaikuttaa ADAM15-proteiinin säätelyyn tai signaalinvälitykseen.
Importantly, the alternative splicing was found altered in breast cancer cell lines.
Rintasyöpäsoluja tutkittaessa vaihtoehtoisen silmukoinnin havaittiin olevan muuntunut syöpäsoluissa.
The regulation of cell adhesion, cell signaling, and gene expression is particularly important for the synaptic plasticity suggested to form the basis of the learning and memory.
Solujen välisen sitoutumisen, viestinnän ja geenien ilmentymisen säätely on erityisen tärkeä mekanismi oppimisen ja muistin toimintaan liittyvässä synapsien muokkauksessa.
For example, ADAM-mediated alpha-processing of APP is required for normal synaptic regulation.
ADAM:it säätelevät mm. synapsien normaaliin toimintaan liittyvää APP proteiinin alfa-prosessointia.
ADAMs have emerged as a major family of cellular proteinases implicated in the ectodomain shedding of growth factors, cytokines, receptors, and cell adhesion proteins.
ADAM-proteiinit muodostavat pilkkovien proteiinien eli proteaasien perheen, jonka jäsenet säätelevät kasvutekijöiden, sytokiinien, niiden reseptorien sekä soluadheesioproteiinien soluista vapauttamista.
Furthermore, misregulated ADAM-activity has been linked to cancer progression.
ADAM:ien säätelyn häiriöiden uskotaan liittyvän myös syövän kehittymiseen.
Hence, the characterization of the expression patterns of ADAMs and their mechanisms of regulation in the nervous system and in cancer cell lines may provide important information on the molecular interactions essential for normal brain functions and cancer progression.
ADAM:ien ilmentymisen parempi tietämys aivoissa ja syöpäsolulinjoissa tuottaa siten normaalien aivojen toiminnan ja syövän mekanismien tuntemisen kannalta tärkeää tietoa.
Many of the molecular functions shown to be mediated by ADAMs in non-neural cells have been implicated in the regulation of neuron-neuron and neuron-glial cell interactions.
Useat ADAM:ien välittämät molekyylitason soluvuorovaikutukset liittyvät mahdollisesti gliasolujen ja neuronien toimintaan keskus- ja ääreishermostossa.
On the other hand, misregulation of the ADAM-APP-processing activity has been associated with accumulation of beta-amyloid, a neurotoxic APP derivative, implicated in Alzheimer s disease.
Virheet ADAM:ien säätelyssä voivat aiheuttaa häiriöitä APP:n alfa-prosessoinnissa, mikä puolestaan voi johtaa Alzheimerin taudin puhkeamiseen.
The ADAM15 gene was chosen for detailed characterization as a prototype of a functionally important ADAM.
ADAM15-geeniä tutkittaessa vaihtoehtoisen eksonien käytön havaittiin olevan oleellinen osa kyseisen geenin ilmentymisen säätelyä koko elimistössä.
Ectodomain shedding, the proteolytic processing of cell surface proteins is a fast and effective way of regulating cell adhesion, cell signaling, and gene expression.
Eräs tehokas ja nopea säätelytapa on solujen ulkoisten proteiinien muokkaus niitä pilkkomalla.
This was the first systematic study of the regional expression of multiple ADAMs in the adult CNS and the results established that ADAMs form a major proteinase and adhesion family in the CNS.
Tulokset osoittivat useiden ADAM:ien ilmentyvän laajasti keskushermostossa liittäen ADAM-perheen keskushermoston toimintaan.
ADAMs are thus poised to regulate and mediate intercellular adhesion and/or communication important for every cell in multicellular organisms.
Ihmiselimistössä solujen välinen sitoutuminen ja -viestintä sekä geenien ilmentyminen on tarkkaan säädeltyä.
Comprehensive schools and energy efficiencyOn spatial and functional design principles
Peruskoulut ja energiatehokkuus : Tilallisista ja toiminnallisista suunnitteluperiaatteista
The results of the research provided interesting and very divisive views on certain issues.
Tutkimustuloksena saatiin mielenkiintoisia sekä tietyissä asioissa toisistaan hyvinkin poikkeavia näkemyksiä.
In contrast, the condition study of thermal insulation of concrete facades is still so-caled in the gray area, and its microbiological condition is often not systematically studied.
Sen sijaan betonijulkisivujen lämmöneristeiden kuntotutkimus on edelleen ns. harmaalla alueella, eikä sen mikrobiologisia kuntoa useinkaan tutkita systemaattisesti.
The persons involved in the study were representatives of large property owners' organizations and experts in major engineering projects working on property repair and maintenance projects.
Tutkimukseen osallistuneet henkilöt olivat suurien kiinteistön omistajaorganisaatioiden edustajia sekä kiinteistöjen korjaus- ja kunnossapitohankkeiden parissa työskenteleviä suurehkojen insinööritoimistojen asiantuntijoita.
Each property owner has its own strategy based on the subjective view of the property owner on how to service, maintain and renovate the property.
Jokaisella kiinteistön omistajalla on oma strategiansa, joka perustuu kiinteistön omistajan subjektiiviseen näkemykseen, miten kiinteistöä huolletaan, ylläpidetään ja kunnostetaan.
The owner of the property determines the need based on his own property management strategy.
Kiinteistön omistaja määrittää tarpeen perustuen omaan kiinteistönpidon strategiaan.
In order to clarify these property-specific differences in the property, a qualitative study was carried out in this thesis, using a thematic interview as a research method.
Näiden kiinteistön omistajakohtaisten erojen selvittämiseksi tässä diplomityössä toteutettiin kvalitatiivinen tutkimus, jossa tutkimusmenetelmänä käytettiin teemahaastattelua.
In combination with these views and a broad theoretical review, this thesis explored this somewhat behind-the-top, but among other things important in terms of optimizing indoor air quality and the cost of a repair project, and how this matter is taken into account during the life cycle of a property.
Näiden näkemyksien sekä laajan teoriakatsauksen yhdistelmänä diplomityössä selvitettiin tätä jokseenkin taka-alla olevaa, mutta toisaalta mm. sisäilman laadun sekä korjaushankkeen kustannuksien optimoinnin kannalta tärkeää asiaa, sekä sitä, miten kyseisen asia huomioidaan kiinteistön elinkaaren aikana.
The purpose of this thesis is to determine whether the condition of the concrete element structure insulation needs to be overcome.
Tämän diplomityön tarkoituksena on selvittää, onko betonisandwich-rakenteen kuntoa ylipäätään tarpeen selvittää.
frequency of damage, their effects on indoor air quality and, at the latest, their consideration when making a repair project.
Tähän tarpeeseen vaikuttaa yleisesti mm. vaurioiden yleisyys, niiden vaikutukset rakennuksien sisäilman laatuun sekä viimeistään niiden huomioiminen korjaushankkeeseen ryhdyttäessä.
Concrete facade and balconies have been established as part of systematic property maintenance.
Betonijulkisivujen ja parvekkeiden kuntotutkimus on vakiintunut osaksi järjestelmällistä kiinteistön pitoa.
The aim was a far-away, independent group experience.
Ensinnäkin tavoitteena oli arjesta irrallinen, itsenäinen ryhmäkokemus.
The data informed three articles and a framing synthesis that summarises the articles and highlights new, supplemental results.
Tutkimus käsittää kolme artikkelia ja yhteenvedon, jossa esittelen lisätuloksia.
Defining ‘Körtti’ was not an easy task for the young people.
Körttiyden määrittely oli nuorille hankalaa.
In the lives of young people in general, religious practices and belonging are closely tied in with personal choices, rapid change, and fragmentary lifestyles.
Nuorten maailmassa uskonto on vuorovaikutuksessa yksilöllisten valintojen, nopeiden muutosten ja fragmentaaristen elämäntyylien kanssa.
Secondly, the youths attached emotional meanings particularly to the gathering’s youthspecific programme and group activities.
Toisekseen nuoret kiinnittivät emotionaalisia merkityksiä eritoten heille suunnattuun ohjelmaan ja toimintaan.
It is also claimed that today’s young people are less religious than previous generations were when it comes to the institutional religion.
Nuorten on myös todettu olevan aiempia sukupolvia vähemmän uskonnollisia koskien juuri osallistumista institutionaaliseen uskontoon.
The young people felt that their needs and wishes were met at this event and within this revival community.
Nuorten odotukset ja toiveet tulivat tyydytetyiksi tässä yhteisössä ja tapahtumassa.
Rather, faith was deemed a private matter.
Usko oli jokaisen yksityisasia.
The data consist of interviews of young people aged 14– 18 years, writings by the young participants, and observation notes from the summer gathering.
Tämän laadullisen tutkimuksen aineisto koostuu 14–18-vuotiaiden nuorten haastatteluista, nuorten kirjoittamista juhlakertomuksista ja havainnoinnista herättäjäjuhlilla.
The festival features revealed in this study place the practice of religion in more individual and flexible frameworks.
Tutkimuksen osoittamat festivaalipiirteet asettavat uskonnonharjoittamisen väljempiin ja yksilölähtöisempiin kehyksiin.
The research demonstrates how religion as an institution offers frameworks for identity work and recreation in accordance with one’s wishes.
Tutkimus osoittaa myös, miten uskonto instituutiona tarjoaa kehyksen yksilön toiveet täyttävälle vapaa-ajan olemiselle ja identiteettityölle.
As for characterising the Awakening movement’s essence, their talk surrounded tolerance, freedom of choice, and uncertainty of one’s faith, much more than the tenets of the faith.
Körttiläisyyden suhteen puhuttiin paljon enemmän suvaitsemisesta, vapaudesta valita ja uskoon liittyvästä epävarmuudesta kuin uskon totuuksista.
In addition, the gathering constituted an opportunity to express the Körtti identity as interpreted by the younger generation.
Herättäjäjuhlat tarjosivat nuorille myös mahdollisuuden ilmentää körtti-identiteettiä muiden sukupolvien keskellä sellaisena kuin se näyttäytyi nuorten sukupolvelle.
Thereby, the dissertation approaches religion as practices and meanings – that is, as lived religion.
Uskontoa on tutkimuksessa lähestytty käytäntöinä ja merkityksinä eli elettynä uskontona.
In general, instead of representing collective belonging, the religion has become more of a resource directed toward individuallevel objectives.
Nykyuskontoa pidetäänkin kollektiivisen kuulumisen sijaan yhä enemmän yksilön tavoitteiden resurssina, jossa erityishetket elämyksineen ovat tärkeitä.
The research sheds light on how certain young people aged 14–18 years negotiate their space within a religious community based on their reference group, while also highlighting the sheer diversity of religion within the framework of institutional and hypothetical religion.
Tämä tutkimus on osoittanut, miten 14-18-vuotiaat körttinuoret neuvottelevat paikkaansa uskonnollisessa yhteisössä suhteessa omaan viitekehykseensä.
Finally, the gathering represented a liminal space on the continuum of gathering visits and the personal journey to adulthood.
Juhlat olivat siirtymäriitti juhlakävijyydessä ja henkilökohtaisessa matkassa kohti aikuisuutta.
Religion does not stand alone; it lives and is formed within the principles of the current consumer society.
Uskonto ei ole erillinen saareke, vaan se elää muotoutuneena nykyajan ilmiöissä ja tarpeissa.
In addition, the results of this dissertation do not confirm an eroding effect of individuality amid the liquid modern as opposed to collective participation.
Se ei myöskään tuonut esiin erityistä notkean modernin yksilöllistymisen rapauttavaa vaikutusta suhteessa yhteisölliseen osallistumiseen.
The results reveal that for these young people, the gathering of the Awakening movement manifested three dimensions of a festival.
Tulosten perusteella herättäjäjuhlat toimivatkin festivaalina kolmella ulottuvuudella.
In fact, this event could be seen as comparable with other youth events in the sense that it represents a gathering as a unique mass event with youth activities.
Tämä tapahtuma oli heille nuorisojoukon toiminnallinen kokoontuminen etäällä arjesta ja osana uniikkia massatapahtumaa, ja sellaisena verrattavissa muihin nuorisotapahtumiin.
Furthermore, this research shows how participating in peer groups and strengthening one’s own agency and identity can be priorities in a religious context.
Tutkimus osoittaa, miten nuoruuden vertaisryhmät, toimijuus ja identiteetin muodostaminen voivat läpäistä ensisijaisina myös uskonnollisen toiminnan.
The results speak to how these young people constructed their own distinctive community among the various traditions and generations without particularly rejecting the traditions – as long as they could choose their believing and maintain the youth activities, and as long as they had fun.
Erityistä traditioiden hylkäämistä ei kuitenkaan esiintynyt, kunhan nuoret saivat valita uskomisensa, pitää yllä erillistä toimintaansa, ja kunhan heillä oli hauskaa.
The research project investigated the young people’s event experiences in terms of how flexible a traditional revivalist movement appears within the context of the temporary solidarity of the liquid modern.
Tässä tutkimuksessa on tarkasteltu nuorten tapahtumakokemusten avulla, miten valtakirkon puitteissa elävä kirkon herätysliike traditioineen taipuu notkean modernin hetkelliseen yhteisöllisyyteen.
What mattered most to the youths were the intense moments, shared experiences, and feelings generated.
Tärkeää olivat ryhmässä jaettu intensiivinen hetki, elämykset ja fiilikset.
Furthermore, the liberal framework of the Awakening movement contributed to the cohesion of this youth group.
Nykykörttiläisyyden liberaalius edesauttoi nuorten kuulumisen tunteita.
Young people’s religiosity has not received much sociological attention, and sociological research on festivals too remains sparse.
Kumpikaan, nuorten uskonnollisuus tai festivaalit, eivät ole olleet sosiologisen kiinnostuksen keskipisteessä.
Solidarity was strengthened through the distinction between the event and the structures of everyday life.
Yhteisöllisyyttä vahvistettiin korostamalla erillisyyttä arjesta ja muista sukupolvista.
The rituals maintained by the youths were emphasized, and the commitment to beliefs and dogmas played a residual role.
Näille nuorille tässä tapahtumassa korostuivat nuorisolähtöiset rituaalit, ja oppeihin sitoutumisen merkitys jäi vähäiseksi.
It examines the kinds of meanings the youths attach to this event of the Awakening movement considering its overlaps and connections with festivals, and addresses the perspectives this approach offers on religiosity.
Selvitän, voiko herättäjäjuhlia tarkastella festivaalina, ja millaisia näkymiä tämä avaa uskontoon.
To some extent, this contradicts to research-based knowledge on the diminished significance of solidarity in maintaining church membership among the young.
Tulokset tuovatkin lisäulottuvuuksia aiempaan tutkimukseen, joka on katsonut yhteisöllisten syiden olevan nykyään riittämättömiä pitämään nuoret kirkon piirissä.
The transition is from the presence and influence of the parents and other relatives to independent agency.
Lapsuudesta ja vanhempien tai suvun vaikutuksesta siirryttiin omaan toimijuuteen, jota korostettiin taustan kustannuksella.
Accordingly, one’s sense of being a Körtti and the participation in the activities were what counted.
Kuulumisessa korostuikin yksilön oma tunne ja toimintaan osallistuminen.
The dissertation explores why young people participate in the summer gathering that forms the main ritual for one of the traditional revivalist movements within the Evangelical Lutheran Church of Finland.
Herätysliikkeiden kesäjuhlat houkuttelevat ihmismassoja keskellä parasta lomasesonkia samaan aikaan, kun evankelis-luterilainen emokirkko on menettänyt sekä jäseniään että tilaisuuksissaan kävijöitä.
Some offer grassroots networks and momentary belonging, while others provide more solid connections to parishes and religious attitudes.
Notkean uskonnon kehyksessä herättäjäjuhlat ovat osa herätysliikkeiden osallistumisen kirjoa, joka tarjoaa kiinnittymiskohtia sekä verkostomaiselle että perinteisemmälle kiinteämmälle sitoutumiselle.
The research results indicate that although the young people seek solidarity at the gathering, the majority do not explain this in terms of spirituality, participation in the services, or collective singing.
Se ei kuitenkaan tutkittavien enemmistölle syntynyt hengellisistä lähtökohdista tai seuroihin ja veisaamiseen osallistumisesta, vaan nuorisoryhmän toiminnasta.
The results suggest that the Church’s revival movements may be indicative of the scale of liquid religion.
Tulosten mukaan körttinuoret hakevat herättäjäjuhlilta yhteisöllisyyttä.
Through the activities, the youth group generated performative belief.
Nuorten ryhmässä koettiin performatiivista uskoa: kuuluttiin yhteen toiminnassa ja hetkessä.
The group experiences and peak moments that unite today’s young people can equally be found in the Awakening movement’s summer celebration.
Nykynuorten sukupolvia yhdistävät ryhmäkokemukset ja huippuelämykset.
This agency was highlighted over the background influence.
Tässä tutkimuksessa notkeus näkyi erityishetkien verkostomaisena uskontona.
Also, experiences and special moments play an important role in today’s society.
Samalla ne ovat vapaa-ajan viettoa nykyajan kulutusyhteiskunnassa.
The thesis '(No) More Family: Reading Family and Serial Murder in Patricia Cornwell's Gault-Trilogy' examines the ways in which family and serial murder are linked together in Patricia Cornwell's three Kay Scarpetta-novels, Cruel and Unusual (1993), The Body Farm (1994), and From Potter's Field (1995).
Väitöskirja '(No) More Family: Reading Family and Serial Murder in Patricia Cornwell's Gault-Trilogy' tutkii perheen ja sarjamurhan yhteenkietoutumista amerikkalaisen rikoskirjailijan Patricia Cornwellin kolmessa Kay Scarpetta-romaanissa: Cruel and Unusual (1993), The Body Farm (1994), ja From Potter's Field (1995).
The novels could loosely be called the Gault-trilogy, since serial killer Temple Gault features in each novel.
Näitä romaaneja kutsutaan tutkimuksessa Gault-trilogiaksi, koska kaikissa esiintyy sarjamurhaaja Temple Brooks Gault.
Moreover, the serial killer is described as a virus in the novels; a virus who can contaminate people, buildings, and technology.
Sarjamurhaaja kuvataan trilogiassa viruksena, joka saastuttaa ihmiset, talot ja teknologian.
Cornwell's novels could be characterized as liberal feminist: white, middle-class, and heterosexual.
Scarpetta-sarjaa luonnehditaan työssä lähinnä liberaali-feministiseksi: tällainen feminismi on varsin valkoista, keskiluokkaista ja heteroseksuaalista.
Ideas of serial murder and family are contextualized within the rhetoric of normality, abnormality, health, illness, and contamination.
Väitöskirjassa esitetään, että sarjamurhaajan hahmon kautta Cornwellin romaanit rakentavat kuvaa normaaliudesta, epänormaaliudesta, terveydestä, sairaudesta, saastumisesta ja perheestä.