natgillin/translations-raw huggingface dataset:
The results of the dissertation also illuminate visible scientists and scientifically trained practitioners’ different role identities as public experts, and the relational nature and constructedness of these role identities.
Lisäksi tulokset valottavat tutkijoiden ja akateemisesti koulutettujen ammattilaisten erilaisia rooli-identiteettejä julkisina asiantuntijoina, sekä näiden rooli-identiteettien relationaalista luonnetta ja rakentumista.
This dissertation also further contributes to this theoretical perspective by developing some novel concepts and typologies that can be utilised in the empirical study of public expertise.
Tämä väitöskirja tarjoaa tähän teoriataustaan kytkeytyen myös uusia käsitteitä ja typologioita, joita voidaan jatkossa hyödyntää asiantuntijuutta ja sen rakentumista julkisuudessa tarkastelevassa empiirisessä tutkimuksessa.
The dissertation especially makes explicit the ways in which new types of social actors claiming expertise, as well as established, credentialed experts, construct their authority in the contemporary public sphere in the context of issues where expertise touches upon everyday life.
Väitöskirjan tulokset tekevät näkyväksi, miten sekä uudentyyppiset asiantuntijoina esiintyvät toimijat että vakiintuneemmat, akateemisen tai muun pätevyyden omaavat asiantuntijat rakentavat auktoriteettiaan nykyjulkisuudessa sellaisten aiheiden kohdalla, jossa asiantuntijuus liittyy ihmisten jokapäiväiseen elämään.
This article-based dissertation investigates the constructedness and expansion of expertise in the contemporary public sphere.
Tässä väitöskirjassa tarkastellaan asiantuntijuuden rakentumista ja laajenemista nykyjulkisuudessa.
Furthermore, the dissertation provides new perspective on the way in which journalism and public engagement with science activities, as cultural practices that centrally mediate expertise in the contemporary public sphere, come to construct public expertise.
Väitöskirjan tulokset tarjoavat myös uusia näkökulmia siihen, miten journalismi ja osallistavat tiedeviestintäaktiviteetit asiantuntijuutta välittävinä kulttuurisina käytänteinä osaltaan rakentavat asiantuntijuutta ja käsitystä siitä julkisuudessa.
It is argued that central to how expertise in the contemporary public sphere is relationally constructed is how knowledge drawn upon and advice provided are made tangible and considered to bear relevance in relation to the everyday experience and considerations of the intended public.
Keskeistä asiantuntija-auktoriteetin rakentumisessa nykyjulkisuudessa esitetään olevan etenkin, miten asiantuntijana esiintyvät toimijat tekevät tietämystään ja neuvojaan konkreettisesti ymmärrettäväksi sekä merkitykselliseksi suhteessa ihmisten arkielämän kokemuksiin ja harkintoihin.
The ways in which the related issues of individualisation and consumerism, as well as rationality and interests, relate to the constructedness of expertise in the contemporary public sphere are also highlighted.
Lisäksi loppupäätelmissä tuodaan esiin, kuinka tähän nivoutuvat myös yksilöllistyminen ja kuluttamiskeskeisyys, sekä miten rationaalisuuteen ja asiantuntijana esiintyvien toimijoiden intresseihin liittyvät seikat osaltaan vaikuttavat julkisen asiantuntijuuden rakentumiseen.
The theoretical framework of the dissertation is grounded in the relational perspective on expertise as developed within a constellation of social studies of science literature.
Teoreettisesti asiantuntijuutta lähestytään tieteen- ja teknologiantutkimuksen kirjallisuudesta nousevaan relationaaliseen näkökulmaan pohjaten, jossa asiantuntijuutta tarkastellaan sosiaalisiin suhteisiin kytkeytyvänä ja niissä toimijoiden välillä rakentuvana asiana.
As this phenomenon has been notably salient regarding healthy eating as a public issue, empirically the dissertation especially deals with the constructedness of public expertise around this issue.
Empiirisesti tätä lähestytään erityisesti tarkastelemalla asiantuntijuuden rakentumista ravitsemusaiheiden yhteydessä, joiden ympärillä asiantuntijuudesta on käyty korostuneesti keskustelua ja kamppailua julkisuudessa.
The concluding chapter of the dissertation highlights how expertise in the contemporary public sphere is centrally tied to the establishment and recognition of expert authority, and not just to displaying and assessing technical expertise.
Kokonaisuudessaan väitöskirjassa esitetään, että nykyjulkisuudessa ainoastaan tekninen asiantuntijaosaaminen ja sen osoittaminen eivät sinällään takaa auktoriteettia julkisena asiantuntijana.
However, it is emphasised in the concluding discussion, based on the empirical findings, that there is not just one way, but a variety of ways, in which social actors actively establish expert authority by navigating these socio-cultural dynamics and positioning themselves as public experts.
Väitöskirjassa kuitenkin alleviivataan myös toimijoiden itsensä aktiivista roolia siinä, kuinka tällaisten asiantuntijuuden rakentumiseen kytkeytyvien yhteiskunnallisten ja kulttuuristen dynamiikkojen puitteissa toimijat voivat eri tavoin rakentaa asiantuntija-auktoriteettia nykyjulkisuudessa.
The most common of these is CTS, the prevalence of which can be up to 5%.
Niistä yleisin on rannekanavaoireyhtymä, jonka esiintyvyys on noin 5%.
Smoking ten or less pack-years before the age of 31 increased the risk of UNE two-fold and smoking more than ten pack-years over five-fold over follow-up.
Tupakointi ennen 31 ikävuotta lisäsi kyynärhermopinteen riskiä: korkeintaan kymmenen askivuoden tupakointi yli kaksinkertaisti ja yli kymmenen askivuoden tupakointi yli viisinkertaisti seuranta-aikana todetun riskin.
CTS was more common among women (women : men risk ratio, RR = 1.4), whereas UNE and radial neuropathies were more common among men (men : women RR = 1.4 and 1.5, respectively).
Rannekanaoireyhtymä oli yleisempi naisilla (naiset : miehet, riskisuhde 1.4), mutta kyynär- ja värttinähermon pinteet olivat yleisempiä miehillä (miehet : naiset, riskisuhde 1.4 ja 1.5).
Overweight or obesity, socioeconomic status, or gender did not increase the risk of UNE in the adjusted analyses.
Ylipaino, sosioekonominen asema tai sukupuoli eivät lisänneet kyynärhermopinteen riskiä.
In the Finnish population, the crude incidence rates (95% confidence interval, CI) per 100 000 person-years between 2007 and 2017 among women and men were 196.5 (194.8–198.2) and 104.8 (103.6–106.0) for CTS, 25.8 (25.2–26.4) and 36.0 (35.2–36.7) for UNE, and 5.7 (5.4–6.0) and 8.5 (8.2–8.9) for radial entrapment neuropathies.
Suomalaisessa väestössä vuosina 2007-2016 rannekanavaoireyhtymän ilmaantuvuus (95% luottamusväli) sataatuhatta henkilövuotta kohti oli naisilla 196,5 (194.8-198.1), kyynärhermon pinteiden 25,8 (25,2-26,4) ja värttinähermon pinteiden 5,7 (5,4-6,0).
Keywords: carpal tunnel syndrome, ulnar nerve entrapment, entrapment neuropathy, risk, factors, register study, cohort study
Asiasanat: rannekanavaoireyhtymä, kyynärhermon pinne, hermopinteet, riskitekijät, rekisteritutkimus, kohorttitutkimus
These neuropathies cause loss of hand function, disability, sick leaves and high health care costs.
Yläraajan hermopinteet aiheuttavat toiminnanvajausta, sairauslomia ja merkittäviä terveydenhuollon kustannuksia.
In NFBC1966, overweight or obesity, history of regular smoking, and the socio-economic status of farmers or manual workers increased the risk of CTS over follow-up (1997–2016).
Pohjois-Suomen syntymäkohortissa 1966 ylipaino, säännöllinen tupakointi, maatalousyrittäjyys tai ruumiillinen työ lisäsivät sekä naisten että miesten riskiä sairastua rannekanavaoireyhtymään seuranta-aikana (1997-2016).
Successful prevention of CTS, UNE and radial neuropathies requires better recognition of their risk factors.
Jotta rannekanavaoireyhtymää ja kyynär- ja värttinähermon pinteitä voitaisiin ehkäistä, niiden riskitekijät tulisi tunnistaa paremmin.
The risk factors for CTS and UNE were studied in the Northern Finland Birth Cohort 1966 (NFBC1966), whose participants attended a clinical examination in 1997 and gave their written informed consent (N = 8 719).
Rannekanavaoireyhtymän ja kyynärhermon pinteiden riskitekijöitä tutkittiin Pohjois-Suomen syntymäkohortissa 1966 (N=8719).
Entrapment neuropathies of the upper extremity, including carpal tunnel syndrome (CTS) and ulnar and radial neuropathies are common in the general population.
Yläraajan hermopinteet, kuten rannekanavaoireyhtymä ja kyynär- ja värttinähermon pinteet, ovat yleisiä väestössä.
This study evaluated the incidence rate and the proportion of surgically treated cases of CTS, ulnar nerve entrapment (UNE) and radial neuropathies in the Finnish population, based on data from the Care Register for Health Care on hospitalizations in specialist care, 2007–2016.
Tässä väitöskirjatutkimuksessa selvitettiin rannekanavaoireyhtymän ja kyynär- ja värttinähermon pinteiden ilmaantuvuutta ja leikkaushoidon osuutta suomalaisessa väestössä vuosina 2007-2016 Hoitoilmoitustietorekisterin tietoihin perustuen.
For CTS, occupational exposures were studied in a sub-population of NFBC1966 participants who worked at least three days a week at study baseline in 1997at the age of 31.
Rannekanavaoireyhtymän työaltisteita tutkittiin henkilöillä, jotka kävivät palkkatyössä vähintään kolmena päivänä viikossa.
Up to two thirds of diagnosed cases are treated surgically.
Hermopinteet vaativat noin kahdessa kolmesta tapauksesta leikkaushoitoa.
This study established several risk factors for CTS, and revealed smoking as the most important risk factor for UNE.
Kyynärhermopinteiden riskitekijöistä tupakointi oli merkittävin.
Of the self-reported occupational exposures, vibration to the hands was associated with double the risk of CTS.
Työaltisteista tärkein rannekanavaoireyhtymän riskitekijä oli käsiin kohdistuva tärinä.
The doctoral dissertation "Never a Church of Silence: The Catholic Church in Revolutionary Cuba, 1959–1986" explores the histories of Catholicism in the Cuban revolution.
Väitöskirjatutkimus "Never a Church of Silence: The Catholic Church in Revolutionary Cuba, 1959–1986" tarkastelee katolisuutta Kuuban vallankumouksessa.
It also intersects with Latin American and Caribbean studies, studies of oral history, and the study of lived religion.
Monitieteinen ja tieteidenvälinen tutkimus liikkuu teologian ja uskonnontutkimuksen, historiantutkimuksen, Kuuba-tutkimuksen, Latinalaisen Amerikan ja Karibian tutkimuksen sekä eletyn uskonnollisuuden tutkimuksen alueilla.
The research traces both the intra-ecclesial discourse of the Catholic Church in the revolution and the lived experiences of Cuban Catholics in the revolutionary reality.
Tutkimus analysoi yhtäältä kirkon elämää vallankumouksen kontekstissa ja toisaalta kuubalaisten katolilaisten kokemuksia vallankumouksen eletyssä todellisuudessa.
While preceding scholarship has focused on the institutional histories of Cuban Catholicism, it has placed little attention on the lived experiences and quotidian life of Catholics in the revolution.
Aiempi tutkimus on tarkastellut kuubalaista katolista kirkkoa instituutiona, jättäen huomiotta sekä kirkon sisäisen monimuotoisuuden että kuubalaisten katolilaisten eletyt historiat vallankumouksessa.
The archival sources are complemented with oral history sources: interviews with Cubans narrating their individual and collective experiences in living the revolution as Catholics.
Arkistolähteitä täydentävät kuubalaisten katolilaisten suulliset historiat, jotka kirjoittaja on kerännyt haastattelumenetelmällä Kuubassa.
Among the lacunas in scholarly knowledge are the histories of Cuban Catholics in the revolutionary reality.
Kirjallisten ja suullisten lähteiden yhdistäminen mahdollistaa kirkkoinstituution historioiden ja kuubalaisten katolilaisten elettyjen kokemusten yhteen punomisen vallankumouksen kontekstissa.
Drawing on previously inaccessible Cuban primary sources, both documental and oral, the research provides new insights into the dynamics of Catholicism in the revolution and Catholic discourse on the revolution.
Keskittymällä katolisiin lähteisin ja tarkastelemalla kuubalaista katolisuutta moniulotteisena ilmiönä tutkimus luo pohjaa uusille tavoille tarkastella uskontoa osana vallankumousta, ei irrallisena tai yksinomaan institutionaalisena toimijana vaan läpileikkaavana ilmiönä vallankumouksen eletyssä todellisuudessa.
As these sources appear in international scholarship for the first time, they mark a significant step forward in historical knowledge about Catholicism and the Cuban revolution and represent a unique opening into post-1959 Cuban archives.
Arkistojen avautuminen on merkittävä uusi askel sekä kansainvälisessä Kuuba-tutkimuksessa että globaalin katolisuuden historioiden tutkimuksessa.
While constructions highlighting the silence and absence of Catholicism in the revolution have previously framed scholarly paradigms, this study presents a more complex and nuanced analysis of Catholic life in the revolution.
Tutkimustulokset haastavat aiemman tutkimuksen, suurelta osin arkistoaineistojen saatavuuden rajallisuudesta johtuneen käsityksen katolisesta kirkosta hiljaisena kirkkona vallankumouksen marginaalissa vailla toimivaltaa ja itsenäistä toimijuutta.
The research presented here is based on an extensive amount of unstudied documents housed in the archives of the Catholic Church in Cuba.
Tutkimus pohjautuu suureen määrään uusia kuubalaisia arkistolähteitä ja suullisen historian lähteitä.
As a whole, this research provides a new opening for analyzing the Cuban revolution from the perspectives of lived experience, various social actors of the revolutionary society, and histories recounted by voices from within the revolutionary reality.
Väitöskirja toimii kansainvälisesti uutena avauksena sekä uskonnon ja Kuuban vallankumouksen että vallankumouksen sosiaalisten historioiden ja elettyjen kokemusten tarkastelemisessa.
The multitude of new sources both enables the discovery of new histories of Catholicism in the revolution and makes it possible to bridge the more institutional histories of the Catholic Church and the individual, personal histories of Cuban Catholics.
Uudet lähdeaineistot mahdollistavat sekä uuden kysymyksenasettelun ja lähestymistavan että uuden historiallisen tutkimustiedon tuottamisen uskonnon ja vallankumouksen suhteista.
While preceding scholarship has predominantly approached religion within the narrative framework of revolutionary historiography, this research analyzes the histories of Catholicism and the revolution pronounced by Cuban Catholic voices.
Uskontoa Kuuban vallankumouksessa on tutkittu vain vähän sekä kansainvälisen Kuuba-tutkimuksen että globaalin katolisuuden historioiden tutkimuksessa.
Further illustrating the manifold role of religion in the Cuban revolution is the multidisciplinary nature of this research project.
Väitöskirja on kansainvälisesti ensimmäinen kyseisiä katolisia vallankumousajan arkistolähteitä hyödyntävä tutkimus: huomattava määrä katolisen kirkon arkistolähteitä on luovutettu ensimmäisen kerran tutkimuskäyttöön tässä tutkimuksessa.
Furthermore, her story teaches women that demanding equality can have serious consequences as she, herself, became a devil who loses a hundred of her own children on a daily basis.
Lisäksi Lilitin tarina opettaa naisille, että tasa-arvon vaatiminen voi johtaa vakaviin seuraamuksiin: Lilit itse muuttui sen seurauksena riivaajaksi, joka menettää sata omaa lastaan päivittäin.
The texts are analyzed paying attention to the all-encompassing patriarchal ethos, taking into account both contentual and linguistic features.
Myöhäisantiikin tekstejä analysoidaan kiinnittäen huomiota niiden kaikenkattavaan patriarkaaliseen sävyyn sekä sisällöllisten että kielellisten yksityiskohtien valossa.
Later annotations are always built upon earlier accounts and some details are lost whereas others may be altered – in addition, material can also be added.
Myöhemmät huomiot rakentuvat aina aiemman perinteen varaan niin, että joitain yksityiskohtia unohtuu siinä, missä osa tiedosta muuttuu – lisäksi traditioihin voidaan lisätä uutta ainesta.
In Jewish interpretive tradition, this can particularly be seen within rabbinic literature, and rabbinic discourse on the creation of woman does not deviate from this fundamental assumption.
Tällainen prosessi voidaan juutalaisessa tulkintaperinteessä nähdä erityisesti rabbiinisessa kirjallisuudessa, eikä rabbiininen diskurssi naisen luomiseen liittyen poikkeakaan tästä perusolettamuksesta.
According to these augmentations, Eve was made out of Adam’s thirteenth rib and flesh from his heart.
Näissä kirjoitelmissa esiintyvien lisäysten perusteella Eeva luotiin Aadamin kolmannestatoista kylkiluusta ja tämän sydämessä sijainneesta lihasta.
In spite of the rabbis’ efforts to harmonize the two different biblical creation narratives, the creation of genders is understood as two consecutive events.
Vaikka rabbit ponnistelivatkin kahden erilaisen luomiskertomuksen yhteensovittamiseksi, sukupuolten luominen nähdään aineistossa kahdeksi perättäiseksi tapahtumaksi.
Adam, however, had two wives – and his first wife, Lilith, offers a distinctive solution to the classical exegetic problem caused by the two different biblical accounts on human creation.
Tästäkin huolimatta Aadamilla itsellään oli kaksi vaimoa: heistä ensimmäinen, Lilit, tarjoaa omaperäisen ratkaisun kahden erilaisen luomiskertomuksen yhteensovittamiseen liittyvään eksegeettiseen ongelmaan.
The formation and development of religious interpretive tradition can be characterized as transformation through transmission.
Uskonnollisen tulkintaperinteen kehitystä luonnehtii perimätiedon muuntuminen välitysprosessin myötä.
Owning a wife is parallelized with possessing land.
Vaimon omistaminen rinnastetaan tässä diskursiivisessa vaiheessa maanomistukseen.
The third discursive stage, examined through four different kinds of rabbinic writings – Targum Pseudo-Jonathan, Avot de-Rabbi Nathan, Pirkei de-Rabbi Eliezer, and Alphabet of Ben Sira – compiled during the 7th–9th centuries, is characterized as expanding the earlier interpretive tradition.
Kolmatta diskursiivista vaihetta, jossa aiempaa tulkintaperinnettä alettiin laajentaa, tutkittiin neljän erilaisen 600–800-luvuille sijoittuvan rabbiinisen tekstin – Targum Pseudo-Jonathanin, Avot de-Rabbi Nathanin, Pirkei de-Rabbi Eliezerin ja Alphabet of Ben Siran – kautta.
The writings of the first one of them (5th century) comprises Genesis Rabba and Leviticus Rabba, well-known pieces of early exegesis to the Hebrew Bible, establishing the corpus of rabbinic traditions as the basis of rabbinic interpretations on the creation of woman.
Ensimmäisen vaiheen kirjallisen materiaalin muodostavat kaksi tunnettua, varhaista raamatuntulkintaa edustavaa 400-luvulla koottua teosta, Genesis Rabba ja Leviticus Rabba, jotka rakensivat perustan rabbiinisille tulkinnoille naisen luomisesta.
The timeframe of the study is from the 5th to the 9th century, concentrating on the era of most voluminous rabbinic activity.
Tutkimuksen aikaikkuna on 400-luvulta 800-luvulle niin, että se keskittyy rabbien laatiman tutkintakirjallisuuden tuotteliampaan aikaan.
Linguistic features of the biblical account on Eve’s creation – perhaps from a face or a tail of Adam – are used to explain her basic shape, ideal for bearing a child. Eve is needed to serve as a handmaid, but women are also acknowledged for their entertaining potential.
Raamatussa kuvattua, kenties Aadamin hännästä tai kasvoista tapahtunutta Eevan luomista käsittelevää tekstijaksoa käytetään selittämään naisen ruumiinrakennetta, joka soveltuu erinomaisesti raskaana olemiseen.
The biblical passages discussing human creation have been interpreted accordingly, with context-dependent and ever-changing premises, enabling explications conniving asymmetry of genders and potentially affecting the legal status of woman who has often been seen as subordinate to man based on her derivative creation from man’s rib.
Myös naisen luomisena pidettyä Raamatun tekstijaksoa on tulkittu historian saatossa kontekstisidonnaisista ja alati muuttuvista lähtökohdista käsin, mikä on osaltaan vahvistanut sukupuolten välistä epäsymmetriaa ylläpitäviä raamatuntulkintoja.
The next discursive stage of rabbinic writings (6th century) was examined through an ample set of traditions collected into the gigantic compilation of Babylonian Talmud, reinforcing the previous traditions.
Rabbiinisen kirjallisuuden seuraavaa, 500-luvulle ajoittuvaa diskursiivista vaihetta analysoitiin tutkimuksessa lukuisten babylonialaisesta Talmudista valittujen, aiempaa tulkintaperinnettä vahvistavien katkelmien valossa.
The theoretical framework of the study can be best described as feminist critical discourse analysis as the focus of the analyses is on gender-sensitive reading of the rabbinic texts, specifically addressing the accumulation of misogynous elements along the trajectory.
Koska tutkimuksen keskiössä on rabbiinisten tekstien sukupuolisensitiivinen tarkastelu ja erityisesti naisvihamielisten asenteiden kertymisen jäljittäminen, sen teoreettista viitekehystä kuvaa parhaiten feministinen kriittinen diskurssianalyysi.
Dubious characteristics and indigenous feebleness of women are, among others, related to the creation of Eve. Further-more, man has to subjugate his wife and confine her indoors, as her role is mainly domestic and ornamental.
Koska naisen rooli on ensisijaisesti kodinhengettärenä ja koristeena oleminen, miehen tulee alistaa vaimonsa ja pitää hänet sisätiloissa.
The present study was designed to examine the diachronic development of rabbinic interpretations on the creation of woman.
Tässä tutkimuksessa arvioidaan naisen luomiseen liittyvien rabbiinisten tulkintojen historiallista kehitystä myöhäisantiikissa.
The creation narrative is used to attest sexual exploitation of women, interpreted as bad-tempered and fast-aging, among other frailties.
Luomiskertomusta aletaan käyttää seksuaalisen riiston perusteluna, ja nainen kuvataan pahansisuisena sekä aikaisin vanhenevana "toisena".
Based on the material analyzed in the study, the evolution of rabbinic discourse concerning the creation of woman took place in three consecutive discursive stages.
Rabbiinisen diskurssin kehityskulku voidaan työssä tarkastellun aineiston valossa jakaa kolmeen perättäiseen diskursiiviseen vaiheeseen.
The function of the judicial committee at the school is to support equality, safety, peacefulness, order and democracy.
Oikeustoimen funktio on edistää koulussa tasa-arvoa, turvallisuutta, rauhaa, järjestystä ja demokratiaa.
"A school like this would not function without a Judicial Committee" : the views of students and adults related to the function and significance of the Justice Committee at the Democratic School X in Berlin
"Tällainen koulu ei toimisi ilman oikeustoimea" : lasten ja aikuisten ajatuksia Berliiniläisen "Demokratische Schule X:n" oikeustoimen toiminnasta ja merkityksestä
I visited the Democratic School X in Berlin and interviewed both students and adults of the school community.
Tutustuin Berliiniläiseen Demokratische Schule X:n toimintaan ja haastattelin sekä oppilaita että kouluyhteisön aikuisia.
The judicial committee was experienced to function mainly well, however it is also subject to pressure to evolve and there is also the desire to develop it further to meet the needs of the school community better.
Oikeustoimen koettiin toimivan pääsääntöisesti hyvin, mutta se kohtasi myös muutospaineita ja sitä halutaan kehittää paremmin toimivaksi yhteisön tarpeisiin.
The aim of this study is to bring a new perspective into the discussion about the restlessness in Finnish public schools in the form of a democratic approach of a judicial committee, that is possible to be organized by the cooperation of students and teachers.
Tutkimukseni tarkoituksena on tuoda uudenlainen näkökulma keskusteluun koulujen oppimisilmapiirin levottomuuteen liittyen ja herätellä keskustelua demokraattisesta oikeusjärjestelmästä, joka on mahdollista järjestää oppilaiden ja opettajien yhteistyöllä.
I wanted to find out what kind of meanings the judicial committee was given, what its function was in the school and how well it was working according to the participants of this study.
Halusin selvittää mitä merkityksiä oikeustoimelle annetaan, mikä sen funktio koulussa on ja miten sen koetaan toimivan.