natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Although no cases of possibly zoonotic HEV-3 infections acquired in Finland were detected in humans in this study, their possibility should not be overlooked since HEV is widespread in production pigs in Finland and routes for zoonotic infection exist.
Vaikka tutkimuksessa ei todettu yhtään Suomessa saatua, mahdollisesti zoonoottista HEV-3:n aiheuttamaa tartuntaa ihmisellä, niiden mahdollisuus on otettava huomioon, koska virus on yleinen suomalaisilla tuotantosioilla, ja zoonoottisen tartunnan reittejä on olemassa.
All HEVs from pigs were of HEV-3, subtype e. Genetically separate clusters of HEV isolates were obtained from different swine farms, suggesting that genetic variations in viruses from different locations occur.
Sikojen virusten perimän tutkimukset osoittivat niiden kaikkien olevan genotyyppiä HEV-3, alatyyppiä e. Eri sikaloiden HEV-kannat muodostivat toisistaan geneettisesti eroavia ryhmiä, viitaten siihen että eri sikaloissa esiintyi toisistaan eroavia viruskantoja.
Antibodies against HEV were present in 27.6% of human patients diagnosed with acute non-A C hepatitis and as a marker for acute hepatitis E infection, anti-HEV IgM antibodies in 11.3% of the patients.
Tutkimuksessa todettiin HEV:n vasta-aineita 27,6% ja akuutin HEV-tartunnan merkkinä HEV:n IgM -vasta-aineita 11,3% ihmispotilaista, joilla oli todettu akuutti, tunnistamaton hepatiitti.
HEV genotypes 1 and 2 (HEV-1 and HEV-2) only infect humans and are endemic to Asia, Africa, and Central America, where they cause large, usually waterborne hepatitis epidemics.
HEV-genotyypit 1 ja 2 (HEV-1 ja HEV-2) tarttuvat ainoastaan ihmisiin ja ne aiheuttavat suuria, yleensä vesivälitteisiä maksatulehdus- eli hepatiittiepidemioita Aasiassa, Afrikassa ja Väli-Amerikassa, missä ne esiintyvät kotoperäisinä.
The aims of this work were to investigate occurrence of HEV and antibodies against HEV in human patients with unexplained acute hepatitis, in veterinarians, and in production pigs in Finland.
Tässä tutkimuksessa selvitettiin HEV:n ja sitä vastaan muodostuneiden vasta-aineiden esiintymistä Suomessa ihmispotilailla, joilla oli todettu akuutti, aiheuttajansa osalta tunnistamaton hepatiitti, eläinlääkäreillä, sekä tuotantosioilla.
HEV-3 and HEV-4 are zoonotic and in addition to humans, they also infect animals.
Genotyypit 3 ja 4 (HEV-3 ja HEV-4) tarttuvat myös eläimiin ja ne ovat zoonoottisia taudinaiheuttajia.
In humans, HEV-3 and HEV-4 infections are often asymptomatic or only cause mild symptoms, but they can also cause chronic hepatitis that can lead to liver fibrosis and cirrhosis and even death in immunocompromised patients.
Ihmisillä HEV-tartunta on usein oireeton tai lieväoireinen, mutta se voi myös johtaa krooniseen maksatulehdukseen, vakavaan maksan vajaatoimintaan ja jopa kuolemaan etenkin immuniteetiltaan vajavaisilla henkilöillä.
The pigs were commonly shedding HEV at the time they were transferred from farrowing farms to fattening farms, creating a possible risk of zoonotic infection for pig handlers.
Porsitussikalasta lihasikalaan siirron aikaan porsaat erittivät yleisesti HEV:ta ulosteisiinsa, ollen mahdollinen zoonoottisen tartunnan riski niitä käsitteleville ihmisille.
High HEV antibody seroprevalences of over 80% were detected in all age groups tested, from weaner-aged pigs to sows.
Kaikissa tutkituissa ikäryhmissä pikkuporsaista emakoihin yli 80% sioista todettiin HEV:n vasta-aineita.
When pigs from HEV-negative and HEV-positive farms arrive at the same fattening farm, infection at a later age during the fattening stage must also be considered possible, which constitutes a risk for HEV entering the food chain in pork at the time of slaughter.
Jos lihasikalaan saapuu porsitussikaloista sekä virusta erittäviä porsaita että porsaita, jotka eivät ole aiemmin kohdanneet virusta, on mahdollista, että osa porsaista saa tartunnan myöhäisemmässä iässä, jolloin HEV:n pääsy ruokaketjuun teurastusvaiheessa sianlihan mukana on mahdollista.
However, contradictory to swine contacts, the seroprevalence appeared to be higher in those who had had needle stick by a needle that had previously been injected into a pig than in those who had not, suggesting that contact with blood or tissue fluid from swine might be a risk factor for HEV infection in veterinarians.
Tähän nähden ristiriitaisesti kuitenkin niillä eläinlääkäreillä, jotka olivat pistäneet itseään injektioneulalla jolla oli ensin pistetty sikaa, vaikutti esiintyvän useammin HEV:n vasta-aineita kuin niillä, jotka eivät olleet pistäneet itseään neulalla jolla oli pistetty sikaa.
With apparent anti-HEV antibody prevalence of 10.2%, Finnish veterinarians commonly have antibodies against HEV. HEV seropositivity was unexpectedly associated with working as a small animal practitioner and negatively associated with having contacts with swine.
HEV -vasta-ainepositiivisuuden todettiin yllättäen olevan yhteydessä pieneläinlääkärinä toimimiseen ja negatiivisesti yhteydessä sikakontakteihin.
Of all production pigs of different ages investigated, 15.5% were positive for HEV RNA and 86.3% for antibodies against HEV. Longitudinal follow-up studies on pigs revealed that the pigs were infected with HEV at the age of 2 3 months, when the prevalence of HEV RNA-positive pigs was at its peak, 34.6%.
Kaikista tutkituista eri-ikäisistä sioista yhteensä 15,5% oli hepatiitti E -viruspositiivisia ja 86,3% todettiin HEV:n vasta-aineita.
The study is situated in the field of phenomenological cultural analysis.
Tutkimus edustaa etnografian avulla tuotettua kulttuurianalyysia.
The ships under analysis here carry mixed crews, i.e. three nationalities, including Finnish, Estonian, and Filipinos in the same crew.
Kohteena olevat laivat olivat sekamiehitettyjä, mikä tarkoitti kolmea kansallisuutta, suomalaisia, virolaisia ja filippiiniläisiä samassa miehistössä.
An obvious challenge for the functionality of the crew were the Filipino officers.
Selkeitä haasteita yhteistyön toimivuudelle asetti erityisesti filippiiniläisen kansipäällystön työskentely.
The purpose of the study is to examine the construction of encounters in space and place and in different activities onboard, and to analyze how cultural diversity and maritime structural hierarchy affects it.
Aineistoni pohjalta selvitän, minkälaisen inhimillisten kohtaamisten verkoston laivan tilalliset ja toiminnalliset arjen käytänteet muodostavat ja miten kulttuurinen diversiteetti ja merenkulun rakenteellinen hierarkia siihen vaikuttavat.
The research material consists of ethnographic field work that was conducted aboard three vessels sailing under Finnish flag during 2013, 2014, and 2015.
Tutkimuksen aineistot koostuvat vuosina 2013 2015 kolmella Suomen lipun alla purjehtivalla rahtilaivalla suorittamistani kenttätöistä.
Ships were still distinctively Finnish in their working habits and had an ethnic kitchen arranged in accordance with Finnish preferences.
Laivat olivat myös leimallisesti suomalaisia työnteon ja esimerkiksi ruokailun noudattaessa suomalaisille laivoille tyypillisiä tapoja.
The themes used in analyzing the material included the background of sailors, their reasons for becoming a sailor, work and leisure onboard, and attitudes towards collaboration and team work within the mixed crew.
Aineisto on analysoitu käyttäen etukäteen laaditusta haastattelun teemarungosta poimittuja asiasanoja, jotka liittyvät merimiesten kotitaustaan, syihin lähteä merille, työskentelyyn ja vapaa-aikaan laivalla sekä suhtautumiseen yhteistyöhön ja työskentelyyn sekamiehistössä.
Fear of losing valuable income may result in the avoidance of risk, which has consequences for safety conditions onboard.
Pelko työpaikan menettämisestä aiheuttaa muun muassa riskien välttelyä, mikä osaltaan vaikutti heidän maineeseensa epävarmoina ja epäitsenäisinä työntekijöinä.
According to the Finns and Estonians, the Filipino officers lacked independence and initiative while they were on watch; crucially, independence and initiative were conditions for such a task.
Filippiiniläiset perämiehet koettiin suomalaisten ja virolaisten taholta epäitsenäisiksi työntekijöiksi, joille ei voi antaa oma-aloitteisuutta edellyttäviä tehtäviä, vaikka työskentely vahtiperämiehenä sitä edellyttää.
Fieldwork notes consist of 238 pages, which does not include a set of interviews of 46 members of the crew.
Kukin kenttätyöjakso kesti kuukauden verran; yhteensä kolmen kuukauden oleskelu laivoilla tuotti 238 sivua kenttätyöpäiväkirjoja sekä 46 henkilön haastattelut.
A central issue was to observe the meshwork that the multicultural crew and ships hierarchy constituted.
Tutkimuksen keskeisin kiinnostuksen kohde on miehistön kulttuurisen diversiteetin ja laivan hierarkian muodostama yhteiselämä, eräänlainen meshwork.
As observed in international ships with multicultural crews, it is easier to remain with one s own nationality, when there exists only two or three nationalities.
Kansainvälisillä laivoilla, joissa miehistö koostuu useammasta kuin kolmesta kansallisuudesta, eri kansallisten ryhmien jaottelua ei tapahdu samassa määrin.
Moreover, as has already been demonstrated elsewhere, multinational crews, joint spare time, and simple and clearly articulated regulations governing the work helps to orient the multinational crews in a more harmonious common life aboard ship.
Kannustaminen yhteisen vapaa-ajan viettoon sekä selkeät säännöt työnteossa auttavat yksilöitä sopeutumaan uuteen kulttuurisesti monimuotoiseen yhteiseloon.
An ethnographic study of Finnish and Philippine sailors aboard Finnish cargo ships This study analyzes life aboard cargo ships sailing under Finnish flag through co-operation and the construction of everyday life within the crew.
Tarkastelen tutkimuksessani Suomen lipun alla purjehtivilla rahtilaivoilla työskentelevien miehistöjen laivaelämää keskittyen miehistön yhteistyöhön ja arjen rakentumiseen työyhteisössä.
Finns had adopted the Scandinavian egalitarian style with low power relations, while Filipinos followed a more strict interpretation of hierarchy with higher power relations.
Suomalaisten ja filippiiniläisten käsitykset hierarkiasta poikkesivat toisistaan suomalaisten kannattaessa tasa-arvoisempaa paradigmaa, kun taas filippiiniläiset olivat tottuneempia selkeään työnjakoon ja hierarkian mukaiseen asemaan.
The study argues that the Finnish style of mixed crew varies from an international one in dividing the crew according to nationality, not according to power relations.
Tutkimukseni mukaan suomalaisessa sekamiehityksessä miehistö oli jakautunut kulttuurisesti kahtia eri kansallisuuksien viettäessä aikaansa pääosin omissa porukoissaan.
The author has reflected on her onboard status among the crew, in analyzing such issues such as being an academic, being a fellow sailor, and being of a different age and different sex than the crew.
Olemistani näillä laivoilla olen reflektoinut muun muassa akateemisuuden, merimieheyden, iän ja naisena olemisen näkökulmista.
On the other hand, Filipinos felt that working at lower wages on short-term contracts was unjust.
Filippiiniläisiä puolestaan vaivasi suomalaisia työtovereitaan heikommat edut: samasta työstä maksettiin huonompi palkka, eikä työsuhde ollut pysyvä.
The study also observes how everyday life with a mixed crew influences maritime safety issues.
Tarkastelun kohteena on myös se, minkälaisen turvallisuuteenkin vaikuttavan arkisen laivaelämän tällä tavalla saavutettu yhteisyys muodostaa.
In the mess room a common space for the whole crew Filipinos enjoyed their meals sitting more freely than Finns, who remained in their own designated seats.
Erityisissä vapaammissa tilanteissa nämä asetelmat kuitenkin kääntyivät päinvastaisiksi: esimerkiksi messissä suomalaiset istuivat määrätyillä paikoillaan filippiiniläisten ruokaillessa vapaammin.
In the spirit of super-diversity the analysis draws attention to the family and state-based organization that Filipinos face, when heading towards maritime employment.
Tätä seikkaa olen tarkastellut superdiversiteetin näkökulmasta huomioiden merimiesten yksilölliset polut päätyä merille töihin.
Coexistence was more of a host-guest attitude than equal partners and particular unity or friendships across other national groups did not exist at large.
Suomalaisissa sekamiehitetyissä laivoissa yhteiselo toimi lähinnä eräänlaisen kohteliaan isäntä-vieras-asetelman hengessä; toisiin tutustuttiin, mutta ystävyyssuhteiden näkökulmasta suhteet vaikuttivat vielä varovaisilta ja etäisiltä.
Also the companies marginalized Filipinos by only addressing the Finns onboard.
Myös varustamot pitivät yhteyttä pääosin suomalaisiin päällystön jäseniin marginalisoiden näin filippiiniläiset perämiehet ja konemestarit.
While emphasizing their character of adjustment and sacrifice they reveal their basic need to support the family back home.
Useat merimiesten itsensä korostamat piirteet, kuten sopeutuvaisuus ja uhrautuvaisuus periytyvät tästä järjestelmästä.
When it comes to group cohesion, one of the undermining features for Finns was the fear that Filipinos were taking away Finnish jobs.
Miehistön sisäistä yhtenäisyyttä hiersi suomalaisten kokema uhka työpaikkojen häviämisestä johtuen edullisemmin ehdoin palkatusta kilpailevasta työvoimasta.
The study finds various ways to reinforce the unity of mixed crews aboard Finnish cargo ships.
Aineiston pohjalta voidaan kuitenkin nähdä mahdollisuuksia kehittää suomalaisesta sekamiehityksestä järjestelmä, joka tukee miehistön kehittymistä yhtenäiseksi ja toisia osapuolia hyväksyväksi yhteisöksi.
A different approach is recommendable.
Toisenlainen lähestymistapa on siis suositeltava.
It also means organising our society in a way that allows the widest possible individual liberty.
Tämän hyödyntäminen merkitsee myös yhteiskunnan organisoimista siten, että se tarjoaa laajimman mahdollisen yksilöllisen vapauden.
We can acknowledge that our wealth and well-being depend on our individuality, our different ways of seeing life and world and thus our different aspirations, desires, and evaluations that make possible our division of labour.
Voimme tunnustaa, että vaurautemme ja hyvinvointimme perustuu yksilöllisyyteemme, erilaisiin tapoihimme tarkastella elämää ja maailmaa ja siten erilaisiin pyrkimyksiimme, toiveisiimme ja arvostuksiimme, jotka mahdollistavat työnjakomme.
Our actual morality thus appears to mostly concern our own well-being.
Moraalimme näyttää siis keskittyvän lähinnä omaan hyvinvointiimme.
This drives voluntary exchange and innovation which produce our wealth and well-being.
Tähän perustuvat vapaaehtoinen vaihdantamme ja innovaatiomme, jotka tuottavat vaurautemme ja hyvinvointimme.
Skeptical naturalism in ethics means acknowledging the obvious: a lot of people believe in objective moral facts and some construct elaborate arguments to defend this belief, but so far there is no scientific proof that the belief is justified and thus no proof that the arguments are valid.
Skeptinen naturalismi etiikassa tarkoittaa ilmeisten tosiasioiden tunnustamista: monet ihmiset uskovat objektiivisiin moraalisiin tosiasioihin ja jotkut rakentavat huolellisia teorioita uskomuksen puolustukseksi, mutta toistaiseksi ei ole minkäänlaista tieteellistä näyttöä uskomuksen perusteeksi eikä siten argumenttien tueksi.
We can use the effects of the biological evolution on the level of cultural evolution by designing our commercial and social institutions accordingly.
Voimme hyödyntää biologisen evoluution vaikutuksia kulttuurisen evoluution tasolla organisoidessamme taloudellisia ja sosiaalisia instituutioitamme.
Finally, in at least one area of applied ethics, in business ethics, this means acknowledging the minorities of one, the unique individuals as the vital actors whose very individuality is the most valuable resource for promoting our wealth and well-being.
Ainakin yhdellä soveltavan etiikan alueella, liiketoiminnan etiikassa, tämä tarkoittaa yksilöllisten vähemmistöjen, ainutlaatuisten yksilöiden, tunnistamista elintärkeinä toimijoina, joiden yksilöllisyys on hyvinvointimme tärkein tekijä.
This accumulated knowledge conflicts with our philosophical tradition about normative human nature.
Tämä hankkimamme tieto on ristiriidassa filosofisen tradition normatiivisen ihmiskäsityksen kanssa.
It depends mostly on our generally decent behaviour which is most probably produced by the biological, not the cultural evolution.
Se perustuu enimmäkseen yleiseen kohtuulliseen käyttäytymiseen, joka on pikemmin biologisen kuin kulttuurisen evoluution tulosta.
We also instinctively care for their well-being, and these prosocial actions of ours are more dependent on our prosocial emotions than our prosocial judgments.
Huolehdimme myös vaistomaisesti heidän hyvinvoinnistaan ja nämä prososiaaliset teot syntyvät pikemmin prososiaalisista tunteistamme kuin prososiaalisista ratlaisuistamme.
Concentrating on moral psychology means following the thought expressed by Adam Smith in The Theory of Moral Sentiments that we study how actual human beings make moral judgments.
Keskittyminen moraalipsykologiaan tarkoittaa, että Adam Smithin teoksessaan The Theory of Moral Sentiments viitoittamalla tavalla tutkimme todellisten yksilöiden tapaa tehdä moraaliratkaisuja.
We constantly observe our conspecifics and interpret their actions as intentional behaviour.
Havainnoimme herkeämättä lajikumppaneitamme ja tulkitsemme heidän toimiaan tietoisina tekoina.
This gives grounds for disconnecting morality from moral judgments and strengthening the connection to human well-being.
Tämä muutos tarjoaa perusteen irrottaa moraali moraaliratkaisuista ja vahvistaa sen yhteyttä inhimilliseen hyvinvointiin.
This means changing the traditional division of labour in metaethics between moral semantics and moral psychology.
Tämä tarkoittaa metaetiikassa moraalipsykologian ja moraalisemantiikan välisen perinteisen työnjaon muuttamista.
In other words, we are guided more by our instincts and situational factors than any theoretical deliberations.
Meitä siis ohjaavat vaistot ja tilannetekijät, eivät teoreettiset pohdinnat.
This dissertation aims to provide an alternative way to look at morality.
Tämän väitöskirjan tavoitteena on esittää vaihtoehtoinen näkökulma moraaliin.
Also, the moral judgments appear to be consequences or post hoc rationalisations of the preceding choices, decisions, or judgments made subconsciously and under framing and priming effects.
Moraaliratkaisumme näyttävät niinikään olevan seurausta tai jälkikäteistä järkeilyä, joka seuraa alitajuisia, kehystys- ja pohjustusvaikutusten alaisia valintoja, päätöksiä ja ratkaisuja.
Our social coherence thus depends more on our inhibitions than our prohibitions.
Sosiaalinen yhteenkuuluvuutemme perustuu siis pikemmin sisäisiin kuin ulkoisiin rajoitteisiin.
As Smith puts it, we have a propensity to truck, barter, and exchange one thing for another, which means that we are ultra-social animals.
Kuten Smith toteaa, meillä on luontainen taipumus keskinäiseen vaihdantaan.
It appears that our moral judgments are mostly driven by their possible consequences to us, not any thoughts about judging in a coherent manner the deeds done.
Tutkimusta on tehty laajalti filosofian ulkopuolella, ja sen perusteella moraaliratkaisumme näyttävän perustuvan niiden mahdollisiin seurauksiin meille, ei niinkään pyrkimykseen tehdä johdonmukaisia ratkaisuja.
Most plants are resistant to the majority of plant pathogens.
Kasvit ovat yleensä vastustuskykyisiä suurimmalle osalle taudinaiheuttajista.
Three aspects of plant immunity to phytopathogens are addressed in this thesis: (I) the role of glucosidase II β-subunit AtGCSIIβ in EFR receptor-mediated defense signaling, (II) the role of F-box protein AFB4 in plant innate immunity against necrotrophic pathogens, and (III) the role of class III peroxidases in cuticle formation that governs very strong and local resistance against necrotrophic bacterial and fungal pathogens.
Tämä väitöskirja käsittelee kolmea kysymystä liittyen kasvien vastustuskykyyn taudinaiheuttajia vastaan: (I) glukosidaasi II-entsyymin β-alayksikön (AtGCSIIβ) roolia EFR-reseptorivälitteisessä puolustussignaloinnissa, (II) F-box-proteiini AFB4:n roolia kasvin vastustuskyvyssä nekrotrofisia taudinaiheuttajia vastaan ja (III) luokan III peroksidaasien roolia tehokkaan paikallisen suojan nekrotrofisia taudinaiheuttajabakteereita ja sieniä vastaan tuottavan kutikulakerroksen muodostumisessa.
Cuticle alterations induce a battery of reactions that often result in reactive oxygen species production and resistance to necrotrophic pathogens.
Kutikulan vauriot käynnistävät joukon vasteita ja seurauksena on usein reaktiivisten happilajikkeiden tuotto ja vastustuskyky nekrotrofisia taudinaiheuttajia vastaan.
This thesis demonstrates the use of Arabidopsis in studying the genetic basis of plant defense mechanisms.
Väitöskirja havainnollistaa lituruohon hyödyllisyyttä kasvin puolustusmekanismien perinnöllistä taustaa selvittävässä tutkimuksessa.
To survive, plants must recognize the presence of danger and establish effective defenses against invading pathogens.
Selviytyäkseen kasvin on pystyttävä havaitsemaan sitä uhkaavien taudinaiheuttajien läsnäolo sekä kyettävä puolustautumaan niitä vastaan.
The activation of PRRs induces multifaceted intracellular signaling pathways that ultimately initiate defense responses.
Reseptorien aktivoituminen käynnistää solunsisäisiä signalointiketjuja johtaen lopulta puolustusvasteiden käynnistymiseen.
This passive protection is provided primarily by the cell wall and waxy cuticular layer that limit the progress of most attackers.
Tämä passiivinen suoja on seurausta lähinnä kasvin soluseinän ja vahamaisen kutikulakerroksen muodostamasta mekaanisesta esteestä, jota suurin osa hyökkääjistä ei kykene läpäisemään.
Study I demonstrated that the glucosidase II β-subunit AtGCSIIβ is pivotal for the function of the plant innate immunity receptor EFR.
Työssä I osoitettiin, että glukosidaasi II-entsyymin β-alayksikkö AtGCSIIβ on välttämätön toiminnallisen EFR-reseptorin synnylle.
This was accompanied with altered sensitivity to methyl jasmonate, indole-3-acetic acid, and abscisic acid phytohormones, thus providing evidence that ABF4-mediated signaling is involved in balancing growth and defense responses via coordination of hormone-mediated signaling pathways.
Lisäksi mutanttikasvien herkkyys metyylijasmonaattia, indoli-3-etikkahappoa ja abskissihappoa kohtaan on muuntunut, mikä osoittaa, että AFB4 toimii kasvin kasvun ja puolustusvasteiden välisen tasapainon säätäjänä koordinoimalla hormonivälitteisten signalointiketjujen toimintaa.
They target regulatory proteins to the ubiquitin proteolytic machinery and mediate hormone signaling transduction.
Ne kohdentavat säätelijäproteiineja ubikitiinivälitteiseen proteiinien hajotuskoneistoon ja osallistuvat näin hormonivasteiden säätelyyn.
It provides novel insights on plant resistance to pathogens, and reveals how cuticular defects activate defense via OG signaling pathway.
Väitöskirja tarjoaa uusia ajatuksia kasvien vastustuskyvystä taudinaiheuttajia vastaan ja paljastaa, kuinka puutteet kutikulan rakenteessa johtavat puolustuksen aktivoitumiseen oligogalakturonidivälitteisen signaloinnin kautta.
Study III provides evidence that ROS produced by class III apoplastic peroxidases suppress the expression of cuticle-biosynthetic genes, and together with ABA, regulate the formation of the cuticle envelope.
Työssä III osoitettiin, että luokan III apoplastisten peroksidaasien tuottamat reaktiiviset happilajikkeet alentavat kutikulan muodostamiseen osallistuvien geenien ilmenemistä ja yhdessä abskissihapon kanssa säätelevät kutikulakerroksen rakentumista.
In study II, we demonstrated that auxin signaling F-box protein mutant plants are enhanced in their resistance to bacterial and fungal necrotrophic pathogens.
Työssä II näytettiin, että auxin signaling F-box protein mutanttikasvin (afb4-1) vastustuskyky nekrotrofisia bakteeri- ja sienitaudinaiheuttajia vastaan on villityyppistä kasvia parempi.