natgillin/translations-raw huggingface dataset:
The implementation of the concept of sustainable development should be focused on the planetary ethics which cover humans, animals, plants and ecosystems.
Planetaarinen vastuu edustaa globaalivastuuta laajempaa eettistä huolenpidon piiriä kattaen inhimillisen todellisuuden lisäksi ei-inhimillisen todellisuuden kuten eläimet, kasvit ja elottoman luonnon.
The results showed that the value placed on ecological, economic and social sustainability increased with age.
Järjestöaktiivisuus oli yhteydessä ekologisen, taloudellisen ja sosiaalisen kestävyyden vaalimiseen kokonaisuutena.
The responsibility of policy makers is paramount because high costs create a barrier to a sustainable way of living.
Kulutuskeskeisessä hyvinvointiyhteiskunnassa kestävän kehityksen mukaisten tuotteiden ja palvelujen korkeat kustannukset muodostavat merkittävimmän esteen kestävän kehityksen mukaisten elämäntyylien rakentumiselle.
Similar attitudes towards sustainable development translate into different people´s behavior, which indicates complexities of the behaviour change in the context of sustainable development.
Ihmisten käyttäytymisen muutos ja yhteiskuntien siirtyminen kestävyysajattelun mukaiseen arkeen on välttämätöntä.
Education presents an opportunity to increase sustainability, but there are challenges to face from system thinking and in understanding entities in a state of transition towards sustainable everyday life.
Planetaarinen vastuu on haaste ihmiskeskeiselle maailmankuvalle, mutta luo edellytykset kestävälle taloudelliselle toiminnalle ja monimuotoisen elämän säilymiselle planeetallamme.
According to the model created, sustainable everyday life is generated in a context of internal and external factors compromising the interests of ecosystems, society and business.
Globaalissa ajassa on oleellista oikeudenmukaisuusyhteisön laajentaminen kaikkiin niihin ihmisiin, joihin arkinen käyttäytymisemme on kansainvälisen tuotannon ja palvelujen vuoksi epäsuorassa tai suorassa yhteydessä.
Women's everyday life promoted sustainability more than men´s.
Kestävän kehityksen edistämisessä merkityksellisimpänä tekijänä pidettiin yhteisöllisyyttä.
The theoretical framework of the study was a greated model of the Structuration of Sustainability in Everyday Life.
Suomalainen läpimaterialisoitunut arki vie huomiota hyvinvoinnin kestävän perustan muodostavalta henkisten tarpeiden tyydyttymiseltä.
The research questions are: 1.
Tutkimuksen pääkysymyksiä on kolme: 1.
The results supported those from previous studies, but also raised ideas for further study.
Tulokset tukivat aiempien tutkimusten tuloksia, mutta herättivät myös jatkotutkimusideoita.
Data and methods.
Aineisto ja menetelmät.
In this study the whole data to the appropriate extent was analyzed.
Tässä tutkimuksessa hyödynnettiin koko aineistoa soveltuvin osin.
However, the challenges related to eating habits of the young are surprisingly similar.
Nuorten syömiseen liittyvät haasteet ovat kuitenkin kaikissa maissa yllättävän samanlaisia.
Nutrition for the body, food for the mind : A comparative study of Nordic youngsters' eating habits at home and at school
Ravintoa keholle, ruokaa mielelle : vertailututkimus pohjoismaisten nuorten ruokatottumuksista kotona ja koulussa
Youngsters' near environments should support their possibilities to make healthy choices and to participate to the decision making process.
Terveellisten ruokatottumusten kannalta on tärkeää, että nuorten lähiympäristöt tukevat heidän mahdollisuuksiaan tehdä hyviä valintoja ja osallistua päätöksentekoprosesseihin.
The results were compaired between the countries and between sexes.
Tuloksia vertailtiin maittain ja sukupuolen mukaan.
The analysis was done with the SPSS-software and included examination of means, standard deviations, cross-tabulations, Pearson's correlations, Chi-squared -tests, t-tests and one-way analysis of variance (ANOVA).
Aineisto analysoitiin SPSS-ohjelmistolla keskilukujen, ristiintaulukoinnin, Pearsonin korrelaation, parillisen t-testin, Khin neliö -testin sekä yksisuuntaisen varianssianalyysin (ANOVA) avulla.
The survey consisted of respondents from Finland (N=586), Sweden (N=427), Denmark (N=295) and Norway (N=246).
Aineisto koostui suomalaisten (N=582), norjalaisten (N=246), tanskalaisten (N=295) sekä ruotsalaisten (N=416) nuorten vastauksista.
The studied youngsters evaluated their own eating habits positively.
Tutkimuksen nuoret arvioivat omia ruokatottumuksiaan myönteisesti.
Eating breakfast and eating a healthy meal at school had a statistically significant interconnection (p< .001).
Aamupalan syömisellä oli tilastollisesti merkitsevä yhteys terveellisen koululounaan syömiseen kaikissa tutkituissa maissa (p<.001).
In the Nordic countries breakfast and supper are often eaten with other members of the family.
Kotona ja perheen kanssa syötävistä aterioista keskeisimpiä ovat aamupala ja päivällinen, jotka usein pohjoismaissa nautitaan muiden perheenjäsenten kanssa.
How do the youngsters evaluate their own eating habits and those of their family?
Millaisiksi nuoret arvioivat omat ja perheensä ruokatottumukset?
The differences between sexes were not equal between the countries.
Erot tyttöjen ja poikien välillä olivat erilaisia eri maissa.
This study was carried out as a part of a Nordic research project and it completed the work done by Kauppinen (2009) and Niemi (2009) in their Master's Theses.
Opinnäytetyö toteutettiin osana yhteispohjoismaista projektia ja se täydentää Niemen (2009) ja Kauppisen (2009) pro gradu -tutkielmia.
How do the youngsters evaluate the influence of home, family and school on their own eating habits?
Millaisina nuoret kokevat kodin ja koulun vaikutukset omiin ruokatottumuksiinsa?
Also eating a so called healthy lunch at school was more common in Finland and in Sweden.
Näissä maissa myös niin sanotun terveellisen koululounaan syöminen oli yleisempää.
What kind of relationship exists between eating at home and at school according to the data?
Millaisina nuorten kotona ja koulussa syömisen väliset yhteydet näyttäytyvät aineiston valossa?
The main meals that youngsters have during the day are eaten at home and at school.
Nuori syö päivän pääateriansa kotona ja koulussa.
The aim of this study is to discuss how the Nordic countries could support youngsters' healthy eating habits.
Tutkielmani tarkoituksena onkin koti- ja koulunäkökulmaa vertaillen pohtia, millaisia keinoja nuorten terveellisten ruokatottumusten tukemiseen voisi olla eri pohjoismaissa.
There were statistically significant differences (p< .05) between countries concerning the people who influence the youngsters' healthy eating habits.
Omiin ruokatottumuksiin vaikuttavien tahojen painotuksissa oli tilastollisesti merkitseviä (p< .05) eroja tutkittavien maiden välillä.
A quantitative internet-based survey was used to collect data (N=1539) on the 9th graders conceptions and understandings.
Määrällinen aineisto kerättiin vuonna 2007 internetkyselynä yhdeksäsluokkalaisilta pohjoismaisilta nuorilta (N=1539).
Listening to the youngsters' own voice is a challenge and a possibility for developing both home economics education and research in this area.
Pohjoismainen yhteistyö, kodin ja koulun yhteistyö sekä nuorten oman äänen huomioiminen ovat kotitalousopetuksen kehittämisen sekä tutkimuksen tulevaisuuden haasteita ja mahdollisuuksia.
Youngsters from Finland and Sweden considered making healthy choices at school easier than those from Denmark and Norway.
Ruokavalintojen tekeminen koulussa koettiin helpommaksi Ruotsissa ja Suomessa eli maissa, joissa on yhteinen kouluruokailu.
The way that Nordic countries arrange the school lunch and the frequency of family meals differ between countries.
Pohjoismaiden välillä on eroja esimerkiksi perheaterian yleisyydessä ja kouluaterian järjestämisen tavassa.
The important background theories has been the theories of Habermas and Lévi-Strauss.
Tärkeinä taustateorioina ovat olleet Habermasin ja Lévi-Straussin teoriat.
Accordingly, part of the representative authority of the union could be transferred from the Association to Taidekäsityöläiset Taiko ry, a member of organization of Ornamo.
Tästä syystä osa liiton edunvalvontatehtävistä voitaisiin siirtää esimerkiksi Taidekäsityöläiset Taiko ry:lle, joka on Ornamon jäsenjärjestö.
Craft and craftmanship is most often discussed in articles related to tradition and education.
Tutkimusaineistossa käsityöstä ja käsityöläisyydestä kirjoitettiin useimmiten perinteeseen tai koulutukseen liittyvissä artikkeleissa.
The results could be applied to goldsmith education to examine what would be the optimal education and training for present employment opportunities.
Tuloksia voitaisiin hyödyntää kultaseppien koulutuksessa ja pohtia, mikä olisi sopiva oppisisältö nykyisiin työmahdollisuuksiin.
Suomen Kultaseppien Liitto (The Goldsmith Association of Finland) was chosen for the trade union, because it is the biggest, the oldest and the most influential on the occupational area.
Suomen Kultaseppien Liitto valittiin ammattiliitoksi alan suurimpana, vanhimpana ja vaikutusvaltaisimpana.
The image of craftmanship is built theoretically as well as researcher's own practical experience.
Käsityöläisyyden ideaa on rakennettu sekä teoreettisesti että tutkijan käytännölliseen tietämykseen perustuen.
The data analyzed with Adapted Content Analysis and Grounded Theory.
Aineisto analysoitiin sisällön erittelyä, kontekstianalyysia ja Grounded Theorya soveltaen.
Craftmanship is understood very idealistically, with little meaning in practical life.
Käsityöläisyys esitettiin ihanteellisena arvona, jonka merkitys käytännössä nähdään vähäisenä.
Education produces artist-craftsmen, while handicraft workers are required in industry, and retailers or specially trained store assistant in business.
Koulutus tuottaa taidekäsityöläisiä ja työelämässä kaivattaisiin käsityöntekijöitä teollisuuteen sekä kauppiaita ja erikoismyyjiä.
The Image of the Craftmanship in Goldsmith Occupational Profession : How the concept of craftmanship is seen in the Finnish Goldsmith Assosiation’s periodicals in the late 1990's
Käsityöläisyyden kuva kultasepän ammatissa : Käsityöläisyys Suomen Kultaseppien Liiton lehdessä 1990-luvun lopussa
Additionally, the relationship between the Suomen Kultaseppien Liitto and occupational culture and profession of goldsmiths was studied.
Lisäksi kartoitettiin Suomen Kultaseppien Liiton suhdetta kultaseppien ammatilliseen kulttuuriin ja ammatin professionaalisuuteen.
The occupational image is broken and a clear conflict between education and occupation is visible.
Kultasepän ammatinkuva muodostui rikkonaiseksi ja siitä kuultaa työelämän ja koulutuksen välinen ristiriita.
The aim of this study is to survey the meaning of craftmanship in goldsmith occupation.
Tutkimuksen tarkoitus on selvittää käsityöläisyyden merkitystä kultasepän ammatissa.
In a pessimistic view, the future possibilities of the goldsmith occupational profession are dim, because the artist-craftsmen are bound to lose to fast-paced machines.
Kultasepän ammatin tulevaisuuden mahdollisuudet pessimistisimmän arvion mukaan ovat heikot, sillä he joutuvat kilpailemaan koneiden työtahdin kanssa ja häviämään.
The research data are volumes 1995 - 1998 of occupational membership journal of Suomen Kultaseppien Liitto.
Tutkimusaineiston perustan muodosti Suomen Kultaseppien Liiton jäsenlehden Kello- ja Kultasepänalan vuosikerrat 1995 -1998.
The goldsmiths occupation is not a profession, and the Suomen Kultaseppien Liitto is not a trade union for artist and craftmen.
Kultasepän ammatti ei ole professioammatti, eikä Suomen Kultaseppien Liitto käsityöläisten ja kultaseppien ammattiliitto.
Results of this study show the importance of defining the images of the goldsmith occupational profession and the trade union.
Tutkimustulokset osoittavat, että on ollut tärkeää selvittää kultasepän ammattikuvaa ja sen suhdetta ammattiliittoon.
Computer-aided design and manufacture render handicraft workmanship unnecessary.
Tietotekniikan mahdollistamat ja teollisuuden käyttöönottamat uudistukset tekevät käsityötaidoista teollisuudessa tarpeettomia.
The study describes a dialogue between self-employed goldsmith's everyday work and trade union's opinion.
Työssä kuvataan vuoropuhelua kultasepänalan yrittäjän arkikokemuksien ja kultaseppien ammattiliiton näkemysten välillä.
Goldsmiths profession is seen in the research data as a combination of precious-metal industry, jewellery and watch stores, and a goldsmith shop is considered a specialized giftstore.
Kultasepänala nähdään aineistossa jalometalliteollisuuden sekä kulta- ja kelloliikkeiden muodostamana kokonaisuutena, jossa kultasepänliikkeellä tarkoitetaan jalometalliesineisiin ja kelloihin erikoistunutta lahjatavaraliikettä.
St. Eligius and the skill and art of goldsmiths in St Petersburg are raised to symbols of craftmanship.
Käsityöläisyyden symboliksi nousivat pyhä Eligiuis ja pietarilainen kultasepäntaito ja -taide.
On the other hand, people involved in goldsmith education see the future light, designer-goldsmiths developing the occupational to new dimensions.
Toisaalta, etenkin koulutuksen edustajien mukaan, tulevaisuuden näkymät ovat hyvät ja muotoilija-kultaseppien myötä koko ala muuttuu ja uusia ulottuvuuksia.
The professional occupation of goldsmiths, the role of craftmanship and the future of the occupation are discussed.
Aineiston perusteella tarkasteltiin kultasepänammattia, käsityöläisyyden osuutta siinä sekä ammatin tulevaisuutta.
The union stresses business attitudes and entrepreneurship, and has succeeded in protecting the privileges of retailers and industry.
Kultasepän ammatin professionaalisuuden sijaan, vähittäismyyntiliikkeet ja teollisuus ovat onnistuneet suojelemaan omia etujaan.
The themes and their respective study questions are: 1.
Tutkimuksen teemat ja tutkimuskysymykset ovat: 1.
The interviews were analyzed with the qualitative content analysis.
Aineiston analyysi toteutettiin käyttäen sisällön analyysiä.
Means, cross-tabulations, Pearson's correlations and t-test were calculated from the data.
Vastaukset käsiteltiin käyttäen SPSS ohjelmaa ja analyysissä käytettiin keskilukuja, ristiintaulukointia ja Pearsonin korrelaatiota sekä parillista t-testiä ja khiin neliö -testiä.
Results and conclusions: The non-profit organizations studied have good possibilities to communicate with youngsters through their hobbies.
Tulokset ja johtopäätökset: Tutkituilla järjestöillä on hyvät mahdollisuudet tavoittaa nuoria eri harrastusten kautta.
How do they see their own eating habits from this point of view?
Miten nuoret itse kokevat tämän aineiston valossa syövänsä?
In order to reach more youngsters, these organizations should actively act e.g. in virtual societies of youngsters.
Nuoret tavoitetaan entistä enemmän uusien medioiden kautta, joten järjestöjen tulisikin aktiivisesti toimia mm. nuorten verkkoyhteisöissä.
The youngsters' conceptions on healthy eating and food choice: What kind of food do youngsters consider as healthy?
Nuorten käsityksiä terveellisestä syömisestä ja ruoan valinnastaan: Mitä nuorten mielestä on niin sanottu terveellinen ruoka?
From the point of food habits doing, learning and identifying are the most important factors to engage the young.
Tekeminen, oppiminen ja samaistuminen ovat keskeiset tekijät ruokatottumusten näkökulmasta.
Also the models of peers and adults are important.
Vertaisten ja aikuisten mallit ovat merkityksellisiä nuorten toiminnan taustalla.
Methods: This study comprises of two types of data.
Menetelmät: Aineiston hankinta jakautui kahteen osaan.
Non-profit organizations possibilities to influence on the youngsters' food habits
: järjestöjen mahdollisuudet vaikuttaa nuorten ruokatottumuksiin
First, a quantitative internet-based survey (N=582) was used to collect data on the 9th graders conceptions and understandings.
1) Määrällinen aineisto koostui 582 suomalaisen yhdeksäsluokkalaisen pohjoismaiseen internet-kyselyyn osallistuneen nuoren vastauksista.
The respondents were 12 experts from non-profit organizations.
2) Laadullisen aineiston hankinnassa haastateltiin 12 järjestöjen asiantuntijaa, työntekijää ja vapaaehtoista.
The youngsters and the significance of everyday food-related information: How do the youngsters perceive the role of different actors and these actors' role regarding their own food habits and food choice?
Arkitieto ja tiedonhankinta ja niiden merkitys nuorten ruokatottumusten taustalla: Miten nuoret kokevat eri tahojen roolin ja yhteyden omiin ruokatottumuksiinsa ja valintoihinsa?
Aims: The older the youngsters are, the more important role hobbies and leisure time activities have in their life.
Tavoitteet: Harrastusten merkitys nuoren elämässä on iän myötä kasvava.
The possibilities of the organizations that work with youngsters to improve their food habits: What kind of role do the non-profit organizations have on the youngsters' food habits and healthy food choice?
Nuorten kanssa toimivien järjestöjen mahdollisuudet toimia nuorten ruokatottumusten parantamiseksi: Millainen on järjestöjen rooli nuorten ruokatottumusten ja terveellisten valintojen taustalla?
Non-profit organizations should offer youngsters activities but these organizations should also influence on society.
Omasta roolistaan järjestöjen tulee tarjota nuorille toimintaa, mutta järjestöjen tulee myös vaikuttaa nuorten toiminta- ja elinympäristöihin.
As part of their activities these organizations are able to influence on health-promoting lifestyle and food habits of youngsters.
Järjestöt voivat edistää nuoren elämäntapoja ja ruokatottumuksia osana perustoimintaansa.
That is why various activities organized by the non-profit organizations have an important role concerning the development of food habits of youngsters.
Harrastustoimintaa järjestävillä tahoilla onkin oma roolinsa nuorten ruokatottumusten taustalla.
Youngsters will participate when activities are voluntary and exhilarating.
Harrastustoiminnan vapaaehtoisuuden ja innostavuuden kautta nuoret saadaan mukaan.
The interviewed women were born between 1915 and 1939.
Haastatellut naiset olivat syntyneet vuosina 1915 1939.
The biggest pads were 54 cm long and 13 cm wide.
Siteet olivat suurimmillaan 54 cm pitkiä ja 13 cm leveitä.
The history of menstrual pads has been studied in Sweden, Germany and United States but none of those studies has concentrated on home-made pads.
Kuukautissuojien historiasta on tehty tutkimuksia Ruotsissa, Saksassa ja Yhdysvalloissa, mutta mikään niistä ei ole keskittynyt kotitekoisiin siteisiin.
The study material consisted of nine interviews, three archival inquiries, health care guidebooks from 1893 to 1943 and authentic menstrual pads, menstrual belts and other objects related to them.
Tutkimuksen aineistona oli yhdeksän teemahaastattelua, kolme arkistokyselyä, terveydenhoito- ja elämänohjekirjoja vuosilta 1893 1943 sekä autenttisia kuukautissiteitä, sidevöitä ja muita kuukautisiin liittyviä esineitä.
Variations are also explained by the uniqueness of every handicraft product.
Variaatioiden määrää selittää myös jokaiselle käsityötuotteelle ominainen yksilöllisyys.
Home-made menstrual pads were used even until the 1960s.
Kotitekoisia siteitä käytettiin jopa 1960-luvulle asti.
Hand-made pads were one of the most common handicraft products and were a part of every woman's life.
Käsintehdyt siteet olivat yksi arkisimpia käsityötuotteita, ja ne kuuluivat jokaisen naisen elämään.
Literature consisted of publications from several disciplines.
Tutkimuskirjallisuus koostuu monen eri tieteenalan julkaisuista.
The large number of variations was probably caused by the silence around menstrual topics and by the lack of instructions for making pads.
Sidevariaatioiden runsaaseen määrään vaikuttivat kuukautisasioista vaikeneminen ja siteenteko-ohjeiden puuttuminen.
The interview and archival data were studied according to the basic rules of oral history studies.
Haastattelu- ja arkistoaineistoja tarkasteltiin muistitietotutkimuksen periaatteiden mukaisesti.
Instead, there are many studies about womanhood and menstruation.
Naiseuteen ja kuukautisiin liittyviä tutkimuksia on sen sijaan tehty paljon.
The home-made menstrual pads were part of a unique tradition of handicrafts and folk culture.
Kotitekoiset siteet olivat ainutlaatuista käsityökulttuuria ja kansanperinnettä.
The experiences of the comfort of self-made pads varied.
Kokemukset itsetehtyjen siteiden käyttömukavuudesta vaihtelivat.
The crocheted and sewn pads were found chafing, knitted ones were found soft and comfortable.
Virkattuja ja kankaisia siteitä pidettiin hankaavina, neulottuja puolestaan pehmeinä ja miellyttävinä.
In many studies home-made menstrual pads are only briefly mentioned.
Monessa kuukautisaiheisessa tutkimuksessa kotitekoiset siteet mainitaan vain ohimennen.
The narrative approach was used in the study and it also guided the analysis.
Tutkimuksen tekemisessä ja aineiston analysoinnissa käytettiin narratiivista lähestymistapaa.
The menstrual pads were self-made or made by a female relative.
Siteet tehtiin joko itse tai saatiin valmiina sukulaisnaisilta.
Home-made menstrual pad was a secret handicraft of women and every woman needed to know how to make it by herself.
Kotitekoinen kuukautisside oli naisten salainen käsityö, joka oli melkein pakko osata tehdä itse.
The extensive primary material played the most important role in this study.
Tässä tutkimuksessa painottuu laaja primaariaineisto.
A study of home-made menstrual pads in the early 20th century in Finland
Linnunkiikut ja kallen kaulukset : Kotitekoiset kuukautissiteet 1900-luvun alkupuolen Suomessa
In Finland the home-made pads were used until relatively recent times.
Suomessa kotitekoiset kuukautissiteet olivat käytössä vielä verrattain myöhään.
The reconstructions of the menstrual pads were made according to the interviewed women's advice.
Naisten käyttämistä siteistä valmistettiin haastateltujen kuvailujen perusteella rekonstruktiot.
In Finland, factory-made disposable menstrual pads became common only in the 1930s and they were only slowly accepted.
Tehdasvalmisteiset, kertakäyttöiset siteet alkoivat yleistyä Suomessa 1930-luvulta alkaen, ja niihin siirryttiin vaiheittain.
The use and taking care of menstrual pads were also explored.
Lisäksi tutkittiin siteiden käyttämiseen ja huoltoon liittyviä seikkoja.
In Finland there were innumerable variations of home-made menstrual pads.
Kotitekoisista siteistä oli Suomessa lukemattomia variaatioita.
Word of mouth was important in spreading information on how to make pads, because there were hardly any instructions available.
Siteentekotaito levisi naiselta naiselle, sillä ohjeita ei juuri ollut saatavilla.
Even so, the menstrual pads were unnoticeable.
Siitä huolimatta siteet pysyivät hyvin huomaamattomana asiana.
Cellulose wadding or pieces of cloth could be placed inside the pad to increase the absorption ability.
Siteen väliin saatettiin lisätä selstoffia eli selluloosavanua tai kankaanpaloja imukykyä lisäämään.
The most widely used pad model was a rectangle, which had triangle-shaped ends with a buttonhole or a loop.
Malli oli yleensä suorakulmio, joka kapeni päistään kolmioiksi.
The aim of this thesis was to study what kind of home-made menstrual pads were used in the early 20th century in Finland, how the home-made pads were made and which techniques and materials were used.
Tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää, millaisia kotitekoiset kuukautissiteet olivat 1900-luvun alkupuolen Suomessa.
The pad was attached to the menstrual belt or to the buttons of the suspender belt.
Side kiinnitettiin joko sidevyöhön tai alusliivissä oleviin nappeihin.
The pads were most commonly crocheted and knitted either by hand or by knitting machine. Pads were also sewn of cloth, old bed linen or old underwear.
Yleisimmin käytettiin virkattuja ja käsin tai neulekoneella neulottuja siteitä.
Menstrual pads were not commonly used in Finland at the beginning of the 20th century, but already in the 1940s the use of menstrual pads had become common in every stratum of society.
1940-lukuun mennessä siteiden käyttö oli levinnyt jo kaikkiin yhteiskuntaluokkiin.