natgillin/translations-raw huggingface dataset:
In other words, the composer's appropriate and frugal interchange of intuitive, reflective, and metacognitive acts enhanced hastened process of bottom-up learning and automatizing of practices, usually characterized as a slow to evolve.
Tarkastelin sävellysprosessia automatisoituvana ja nopeutettuna implisiittisenä oppimisena, jonka tuloksena säveltäjälle kehittyi tarkoitukselliseksi intuitioksi kutsumani ominaisuus.
Consequently, the composer's compositional focus gradually converted from imaginative, inventive, and rule-making processes into more or less automatized acts of experimentation, remodelling, and browsing potential alternatives.
Sävellysprosessin keskeiseksi determinantiksi osoittautui säveltäjän identiteetti-ideaksi kutsuma ideoiden kimppu, jonka avulla säveltäjä loi ja ylläpiti sävellyksen sisäistä esteettistä koherenssia: identiteetti-idea toimi sekä energialähteenä että kriteerinä, jonka perusteella säveltäjä muodosti ja arvioi uusia ideoitaan, vaihtoehtoisia ratkaisuja ja uudelleentulkintoja.
The results demonstrate quintessential characteristics of compositional thinking, thus assembling rich qualitative data in order to attain more profound and integrated understanding of higher cognitive processes, and the human cognitive architecture.
Tutkimus konkretisoi intuition ja rationaliteetin monimuotoisuutta tuottaen uudenlaista aineistoa ajattelun ja päätöksenteon tutkimuksen alalla vallitsevan kokeellisen tutkimuksen käyttöön.
The findings indicate the quintessential ramifications of the composer's germinal ideas into the composing process.
Artikkelissa I paneuduin aineistolähtöisesti sävellysprosessin alkuideoihin ja määritin prosessin vaiheet sekä säveltäjän toistuvat toimintamallit.
This consolidated learning enabled the composer to work intuitively (associatively, and thus, by definition, with long-term memory) with newly created musical items.
Tutkimuksessani kartoitin säveltäjän toiminnan aikaista ajattelua (reflection in action; Schön 1983) erotuksena "säveltäjän puheesta yleisölle", eli jälkikäteen annetuista tulkitsevista ja kommunikatiivisista lausunnoista (reflection on action).
The composer moulded and embodied these multimodal ideas into musical passages of the evolving score step-by-step.
Eri toimintamallien ja ajattelun muotojen tunnistaminen voi tukea aloittelevan säveltäjän oman luontaisen toimintatavan kehittämistä.
The turning point resulted into multifaceted sequence of solutions, which ended up into emergent know-how of the full potential of the musical material.
Tutkimusprojektissani olen kehittänyt tutkimustavan, jonka avulla on mahdollista tuottaa lisää tiheitä kuvauksia erilaisten säveltäjien erilaisista sävellysprosesseista.
The king was a paradoxical figure, symbolising society, but standing above it, while simultaneously being its victim by being ritually killed at old age.
Kuningas oli yhteiskunnan ruumiillistuma ja sen kasvuvoiman tyyssija, mutta samalla sen uhri, koska vanhetessaan kuningas tiesi tulevansa rituaalisesti murhatuksi jotta hänen pyhyytensä voima voisi siirtyä hänen seuraajaansa.
In the kingdom of Ondonga the early owners of the land were the spirits of early Bushman inhabitants and those of an early kingly clan, both neglected in public memory.
Ambomaan Ondongan kuningaskunnassa maan entisiä omistajia olivat bushmannit ja vallasta syösty vanha kuningasklaani, jotka suullinen perinne kumpikin usein on vaieten sivuttanut.
How Kings are Made, How Kingship Changes : A Study of Ritual and Ritual Change in Pre-Colonial Owamboland, Namibia
Tutkimuksen teemana on poliittisen vallan luonne ja muutokset varhaisissa Afrikan kuningaskunnissa, esimerkkinä Pohjois-Namibian entiset Owambokuningaskunnat.
Their consent made it possible for the king to promote fertility and to appropriate power emblems needed for ruling.
Näin kuningas saa kyvyn vaikuttaa hedelmällisyyteen ja vallan hallita.
It starts from Luc de Heusch s tenet that political power required a legitimacy basis of a spiritual kind, often formulated as sacred kingship.
Lähtökohtana on Luc de Heuschin teesi, jonka mukaan Afrikan varhaisissa yhteiskunnissa poliittinen valta legitimoidaan pyhyydellä.
De Heusch suggested that African kings derived their power over fertility from having been made sacred monsters in the rituals of installation.
Luc de Heusch esittää, että kuninkaan pyhyyden voima syntyy siitä, että kuninkaasta tehdään 'pyhä hirviö', mm virkaanastujaisriittien avulla.
In ancient and pre-literate societies such kings were held to be responsible for the fertility of man, land and cattle.
James Frazer esitti aikanaan kuninkaiden pyhyyden merkitsevän sitä, että kuninkaalla katsottiin olevan kyky vaikuttaa maan, kansan ja luomakunnan hedelmällisyyteen ja hyvinvointiin.
With the example of Owambo kingship, this study argues that the transgressive and monstrous aspect is only one of several dimension of a king s sacredness and brings out the nurturing and symbolically female aspect, identified but not analysed further by de Heusch.
Owambokuninkaiden virkaanastujaisriiteissä ilmenee pyhän hirviön luomisen piirteitä, mutta tarkemmin riittejä analysoitaessa ilmenee, että niiden avulla luodaan suhde maan entisten haltijoiden henkiin ja otetaan riittien ja valtaesineiden avulla käyttöön muita henkivoimia.
In the Owambo kingly installation a king-elect was made sacred, and part of it was that a link was ritually created to the early owners of the land.
Myytit ja kuningaslistat ovat osa Owambojen pyhän kuninkuuden luomista, mutta varsinaisesti virkaanastujaisriitit luovat pyhyyden kuninkuuteen.
The sacred dimension of kingship was further augmented when kings manipulated and appropriated rain rituals and initiation rituals, both of which were related to fertility.
Kun kuninkaat vahvistavat määräysvaltansa sade- ja initiaatioriittien avulla pyhyyden aspekti heidän kuninkuusroolissaan vahvistuu edelleen.
A change in succession practices from ritual regicide to political assassination took place concomitant with the introduction of firearms, and this broke the sacrificial aspect of sacred kingship paving the way for a more predatory form of kingship while the sacred status of the king was retained.
Tilalle tuli poliittinen vallan anastaminen, joka yleistyi 1800-luvun puolivälin jälkeen kun ampuma-aseet otettiin käyttöön ja eurooppalaisten kauppiaiden toiminta muutti kuningasvallan luonteen.
The general conclusions of the study are twofold.
Tutkimuksen yleiset johtopäätökset sijoittuvat kahdelle tasolle.
Tuberculosis and the government of health in Finland before the second world war
Kansanterveysongelman synty : Tuberkuloosi ja terveyden hallinta Suomessa ennen toista maailmansotaa
In addition, it utilises a broad array of work in medical history.
Se hyödyntää myös laajaa lääketieteenhistoriallista tutkimuskorpusta.
The study is based on foucauldian analytics of government, which is supplemented with perspectives from contemporary science and technology studies.
Teoreettisesti tutkimus nojaa foucault laiseen hallinnan analytiikkaan, jota on täydennetty viimeaikaisen tieteen ja teknologian tutkimuksen näkökulmilla.
Also the two central institutions of tuberculosis work, sanatorium and dispensary, have heterogeneous origins and multifarious functions.
Myös tuberkuloosityön kahdella keskeisellä instituutiolla, parantolalla ja huoltolalla on moninaiset alkuperät ja tehtävät.
The study places tuberculosis prevention in this context and shows how the tuberculosis problem affected the government of health on all these three dimensions.
Niinpä se tarkastelee myös tapoja, jolla tuberkuloosin torjunta vaikutti terveyden hallintaan näillä kolmella ulottuvuudella.
The central research materials consist of medical journals, official programs and documents on tuberculosis policy, and health education texts.
Keskeisiä tutkimusaineistoja ovat lääkäreiden ammattijulkaisut, tuberkuloosipolitiikkaa koskevat viralliset ohjelmat sekä tautia laajemmalle yleisölle esittelevä terveysvalistus.
Firstly, the ensemble of tuberculosis work was formed from historically diverse and often conflicting elements.
Työ osoittaa ensinnäkin, miten tuberkuloosiongelman määrittely ja sen ratkaisumallit koostuivat monenlaisista ja historiallisesti eriaikaisista aineksista, jotka toivat mukaan jännitteitä tuberkuloosityön kokonaisuuteen.
Furthermore, the adoption of the bacteriological tuberculosis doctrine in medicine, public health work and health education was profoundly influenced by previous understanding of the nature of the illness, of medical work, of the prevention of contagious diseases, and of personal health care.
Uuden bakteriologisen tuberkuloosiopin vastaanottoon sekä siitä vedettyihin johtopäätöksiin vaikuttivat oleellisella tavalla aikaisemmat käsitykset taudin luonteesta, lääkärintyön sisällöistä, tartuntatautien torjuntamenetelmistä sekä henkilökohtaisesta terveydenhoidosta.
Secondly, bacteriology represented in this study by tuberculosis remodelled medical knowledge and practices, the targets and methods of public health policy, and the doctrine of personal health care.
Toiseksi tutkimus tuo esiin sen, miten tuberkuloosin edustama bakteerioppi muokkasi lääketieteen tautikäsitystä ja henkilökohtaisen terveydenhoidon käytäntöjä sekä toi suomalaiseen terveyspolitiikkaan uusia tavoitteita ja menetelmiä.
Health advice on tuberculosis and other contagious diseases used dangerous bacteria to motivate personal health care and redefined it as protecting oneself from the attacks of external pathogens and strengthening oneself against their effects.
Tartuntatautien vastustaminen motivoi henkilökohtaista terveydenhoitoa ja tulkitsi terveysopit uudelleen siten, että sen päätehtäväksi tuli itsen vahvistaminen ja suojaaminen ulkoisia taudinaiheuttajia vastaan.
It covers a time period from year 1882 when the tuberculosis bacterium was identified to the 1930s when the early formation of tuberculosis work became established in Finland.
Tutkimus käsittelee tuberkuloosin rakentumista kansanterveysongelmaksi ja taudin torjuntamuotojen kehitystä Suomessa aikajaksolla, joka ulottuu taudinaiheuttajabakteerin eristämisestä vuonna 1882 tuberkuloosityön varhaisen järjestyksen vakiintumiseen 1930-luvulla.
During this time there occurred important changes in medicine, public health thinking and methods of personal health care that have been referred to as the bacteriological revolution.
Tutkimus sijoittaa tuberkuloosiongelman lääketieteessä, terveydenhuollossa ja henkilökohtaisessa terveydenhoidossa tutkittavana aikana tapahtuneeseen yleisempään murrokseen, jota on tavattu kutsua bakteriologiseksi vallankumoukseksi.
Thus, tuberculosis work is one important root for the contemporary public concern for the health of the population and the imperative of personal health care.
Niinpä tuberkuloosi vaikutti merkittävällä tavalla siihen kehitykseen, jonka tuloksena kansan terveyden turvaamisesta on tullut yksi julkisen vallan päätehtävistä ja oman terveyden hoitamisesta nyky-yksilön elämänkäytännön kulmakivi.
Tuberculosis prevention contributed substantially to the development whereby a comprehensive responsibility for the health of the population and public health work was added to the agenda of the state.
Tuberkuloosin torjunta oli mukana tuomassa pitkäjänteistä ennaltaehkäisevää kansanterveystyötä suomalaisen terveysvaltion asialistalle.
The study focuses on the emergence of tuberculosis as a public health problem and the development of the various methods to counteract it in Finland before the introduction of efficient methods of treatment in the 1940s and 50s.
Se keskittyy siis aikaan ennen 1940- ja 50-lukuja, jolloin käyttöön otettujen tehokkaiden hoitomenetelmien on vasta katsottu ratkaisseen tuberkuloosiongelman.
Tuberculosis provided a strong argument for specific causes (if not cures) as well as laboratory methods in medicine.
Bakteriologian läpimurto vakiinnutti lääketieteellistä ajattelumallia, joka perustuu spesifeille taudinaiheuttajille ja laboratoriomenetelmille.
Important were also the attention of the science of hygiene and statistical reasoning that dominated public health thinking in the late 19th century.
Tuberkuloosia ei määrittänyt kansanterveysongelmaksi yksinomaan taudinaiheuttajan eristäminen, vaan siihen osallistuivat myös aikakauden hygieeninen tietomuoto ja sosiaalitilastollinen tutkimus.
Traditionally feminist scholars envisaged that feminist research should be ‘on, by and for women’.
Perinteisen näkemyksen mukaan feministisen tutkimuksen tulee olla "naisista, naisten tekemää ja naisille kohdistettua".
Additionally, the findings also suggest that depression may be a consequence of invisible gendered tensions in a women friendly welfare state and reveal a type of ‘welfare depression’.
Lisäksi tutkimustulokset viittaavat siihen, että masennus voi johtua näkymättömästä, sukupuolisesti virittyneestä jännitteestä naisystävällisessä hyvinvointivaltiossa paljastaen "hyvinvointimasennusoireilun".
For depressed women, voicing long-silenced experiences can play a crucial part in their empowerment and healing.
Se, että masentuneet naiset pystyvät tuomaan esille pitkään vaiennettuja kokemuksiaan, voi merkitä paljon heidän paranemisessaan ja voimaantumisessaan.
Depression in / by / for women : agency, feminism and self-help in groups
Masennus, naisista, naisten tekemää ja naisille kohdistettua : toimijuus, feminismi ja itse-hoito ryhmissä
According to Allardt's welfare typology, these women were somewhat secure in their "welfare having" (i.e. physical health), but lacked in their "being" (i.e. need for emotional well-being) and "loving" (i.e. wanting better personal relationships).
Suomalaisen sosiologi Erik Allardtin hyvinvointitypologian - having, loving, being – mukaisesti nämä ryhmään osallistuvat naiset eivät koe puutteita niinkään materiaalisessa hyvinvoinnissa (having) vaan pikeminkin suhteiden, sosiaalisen ja emotionaalisen hyvinvoinnin ulottuvuuksilla (loving ja being).
The study was designed to engage depressed women in feminist therapeutic action research and to develop professionally guided self-help groups in a 10 session programme in the statutory and non-statutory sectors in Finland.
Tutkimuksen tavoitteena oli sekä masennuksesta kärsivien naisten osallistuminen feministiseen toimintatutkimukseen että ammatillisesti ohjatun oma-apuryhmämenetelmän kehittäminen suomalaiseen mielenterveyspalveluun.
In the long term, they altered their feelings and relationships to themselves and their environment as well as key embodied activities.
Pidemmällä aikavälillä naisten tunteet muuttuivat myönteisiksi, heidän suhteensa itseensä positiivisemmaksi ja he aktivoituivat fyysisesti.
The type of women friendly care practices generated by professionally led self-help groups enabled this process to begin at least for depressed women in Finland.
Ammatillisesti ohjatut oma-apuryhmät ja naisystävälliset hoitokäytännöt mahdollistivat tämänkaltaisen paranemisprosessin alkamisen tutkimukseen osallistuneissa ryhmissä.
While the project had a dual focus, the findings reveal that women became empowered to understand themselves and believe in their potential as social individuals through their participation in the WDP groups.
Projektin tutkimustulosten mukaan siihen osallistuneet naiset voimaantuivat ymmärtämään itseään sekä saivat luottamusta sosiaaliisiin taitoihinsa.
If a new understanding of women and depression is to develop, it must explicitly include ideas on how depression is shaped at the public and private interface as well as how distress and well-being may have cultural as well as gendered variations.
Naiset ja masennus -projektitutkimus keskittyy naisten kokemaan masennukseen sisältäen mahdollisen miesten sekä patriarkaalisen hyvinvointivaltion osuuden masennukseen.
Two questions guided the research process: Is it possible for depressed women who have been dealt with as objects of treatment to become active subjects in their own healing?
Masennusta kokevat naiset ovat tutkimuksessa sekä tutkimuksen kohteena että aktiivisia osanottajia, mikä tuo heidän äänensä kuuluville.
Embedded in the WDP were multiple ways of gathering research from members of the group as well as therapeutic tools with elements of self-help, consciousness raising and group psychotherapy.
Depression in / by / for Women: Agency, Feminism and Self-Help in Groups on ensimmäinen väitöstasoinen tutkimus feministisestä terapiasta Suomessa sijoittuen psykologian, sosiaalitieteellisen mielenterveystutkimuksen sekä feministisen tutkimuksen alueille.
The Christian Church emerged among an abundance of religions and cults, which also appear in the materials of this study.
Kristillisen kirkon synty-ympäristössä vaikutti lukuisia uskontoja ja kultteja, joita sivutaan myös tutkimuksen aineistossa.
The instrumental music of the heathen cults was rejected, but natural similarities appear in the vocabulary and the hierarchy.
Pakanallisten kulttien soitinmusiikki torjuttiin, mutta sanaston ja hierarkian alueilla löytyy luonnollisia yhtäläisyyksiä.
In the interpretation of the materials, some Greek and Latin expressions, simple in appearance, cause problems as their unambiguous meaning is difficult to define.
Aineiston tulkinnassa tuottavat ongelmia erityisesti kreikan-ja latinankielisten lähteiden näennäisesti yksinkertaiset ilmaisut, joille ei tahdo löytyä kiistatonta merkitystä.
This is necessary for identifying the standing and the role of the singer, whose order emerges rather late in comparison with other ecclesiastical orders.
Tämä on välttämätöntä laulajan aseman ja roolin hahmottamiseksi, koska laulajan virka syntyy varsin myöhään muihin kirkollisiin virkoihin verrattuna.
The study also aims to define why a separate order of the singer was needed, if the reader was able to execute these duties as well.
Tutkimus etsii myös vastausta kysymykseen, mihin erillistä laulajan virkaa tarvittiin, mikäli lukijakin saattoi vastata laulamisesta.
The development of both ecclesiastical singing and the hierarchy is treated from the beginning of the history of the Church.
Tutkimus tarkastelee sekä kirkollisen laulamisen että kirkollisen hierarkian kehittymistä kirkon historian alusta alkaen.
The materials include both normative sources, consisting of the canons of ecclesiastical councils and church orders, and texts of the patristic authors.
Tutkimusaineisto koostuu sekä normatiivisista lähteistä, joita ovat kirkolliskokousten päätökset ja kirkkojärjestykset, että patristisen ajan kirjoittajien teksteistä.
The issue of how far these cults influenced the practices adopted by the Church, or its singing and singers, is addressed in a brief survey appended to the introduction and commented on in the conclusions of the study.
Näiden kulttien mahdollinen vaikutus kirkon omaksumiin käytäntöihin ja erityisesti laulamiseen ja laulajiin taustoitetaan tutkimuksen johdantoon liitetyssä katsauksessa.
One of the earlier orders belongs to the reader, who is considered to have preceded the singer, but also to have been one, as all reading was performed in recitation.
Yksi näistä aikaisemmista viroista kuuluu lukijalle, jota on pidetty paitsi laulajan edeltäjänä, myös itse asiassa laulajana, tapahtuihan kaikki lukeminen jumalanpalveluksissa resitoiden.
The order of the reader formed the lowest rank of the ecclesiastical hierarchy; thus, every member of the higher orders had served as a reader.
Lukijan ja laulajan asemassa oli myös huomattava ero edellisen kuuluessa kirkolliseen hierarkiaan sen ensimmäisenä portaana; näin ollen jokainen alidiakoni ja ylempiin virkoihin kuuluva oli aikanaan palvellut lukijana.
The sources do not furnish a direct answer to the study question, which is solved with the aid of circumstantial evidence and secondary sources.
Tutkimusongelman ratkaisu ei avaudu teksteistä suoraan, vaan hahmottuu niihin sisältyvien aihetodisteiden kautta.
The constitutive regulations concerning the order derive from the late fourth century in the canons of the Synod of Laodicea and the Apostolic Constitutions.
Laulajan virkaa, tai ehkä pikemminkin säätyä, koskevat varhaisimmat säädökset ovat 300-luvun loppupuolella kootut Laodikean kirkolliskokouksen kanonit ja kirkkojärjestys Apostoliset Konstituutiot.
The singer remained in his rank, which, eventually, established a hierarchy of its own, in the manner of a trade guild.
Laulaja puolestaan pysyi säädyssään, jonka sisälle ajan mittaan rakentui eri arvoasteita antiikin ammattikillan tapaan.
The inheritance of Judaism is evident, not only in the use of the Psalter and other Holy Scriptures, but also in the references to the Old Covenant elements as models for the ranks of the ecclesiastical hierarchy.
Juutalaisuuden perintö ilmenee muun muassa siinä, että kristityt kirjoittajat käyttivät vanhan liiton elementtejä kirkollisten virkojen ja säätyjen esikuvina.
The study systematically introduces the essential documents relating to the topic, thus serving also as a work of reference.
Näin ollen tutkimus palvelee myös alan perusteiden hakuteoksena.
The order of the singer was established in eastern Christendom, while in the West, it never was added to the ranks of the ecclesiastical hierarchy.
Omaksi kirkolliseksi arvoasteeksi laulaja vakiintui vain itäisessä kristikunnassa.
The present study examines the origin and the early phases of the ecclesiastical order of the singer, nowadays generally called cantor.
Viran varhainen historia", käsittelee nykyisin kanttorina tunnetun viran syntyvaiheita, laulajien tehtäviä ja asemaa.
There, the members of other ecclesiastical grades answered for the psalmody, although allusions to singers occasionally appear.
Lännessä puolestaan erityisesti lukijat ja diakonit näyttävät vastanneen laulamisesta, joskin yksittäisiä laulajia ja laulajaryhmien johtajia mainitaan siellä täällä aineistossa, joka ulottuu ensimmäisen kristillisen vuosituhannen jälkipuoliskolle saakka.
The orders of the reader and the singer did not share a similar standing in the hierarchy.
Tutkimus, jonka nimi suomennettuna on "Laulaja kirkollisessa hierarkiassa.
In western countries, the main stream of the culture, art and research has for a long time tended towards greater differentiation, specialisation, and fragmentation.
Kulttuurin, taiteen ja tutkimuksen yleinen valtavirta on länsimaissa jo pitkään vienyt kohti eriytyneisyyttä, syvempää erikoistumista ja fragmentoitumista.
The text is a part of an artistic doctoral dissertation of the Sibelius Academy.
Teksti on osa Sibelius-Akatemian sävellyksen taiteellista tohtorintutkintoa.
The methodological starting point for the text is Playing with Signs by V. Kofi Agawu, and it deals with the music by Mozart, especially with the concertos K 218 and 466.
Metodisena lähtökohtana ongelmanasettelulle on V. Kofi Agawun tutkielma Playing with Signs, ja teksti tarkastelee Mozartin musiikkia, erityisesti konserttoja K 218 ja 466.
The purpose of this text is to combine the perspectives of the topical research and the Schenkerian analysis.
Tekstin päämääränä on pohtia mahdollisuuksia yhdistää topostutkimuksen näköaloja Schenker-analyysiin.
However, it will become clear, that on deeper level both the technical and philosophical relevance is sufficient enough in this respect.
Tekstin alussa ja lopussa osoitetaan kuitenkin, että syvemmällä tasolla tekstin sekä sävellystekninen että varsinkin taidefilosofinen relevanssi on tässä suhteessa vähintään riittävä.
The writer tries to show, that it is both possible and rewarding to combine a topos-sensitive perspective with more formal analytical traditions.
Näiden kautta pyritään osoittamaan, että on mahdollista ja mielekästä yhdistää topos-sensitiivinen näkökulma sitä formalistisempiin ja "kovempiin" musiikkianalyyttisiin perinteisiin.
What makes Agawu's text so important for a composer, is his ability to think against the current: instead of differentiating the perspectives even further, he tries to fuse them.
Agawun näkökulma kiinnostaa erityisesti säveltäjää siksi, että se kääntyy tämän yleistendenssin suhteen vastavirtaan ja pyrkii näkökulmien yhä pitemmälle viedyn eriyttämisen asemesta niiden yhdistämiseen.
The analytical part of the text deals with fragments from the music by Mozart.
Tekstin analyyttinen konkretia keskittyy keskivaiheeseen, jossa eritellään katkelmia Mozartin musiikista.