natgillin/translations-raw huggingface dataset:
The legume-grass mixture produced significantly higher crop dry biomass than the pure stands.
Sekaviljelmien kuiva-ainesadot olivat suurimmat.
Nitrogen deficiency is a frequent limiting factor of biomediation in oil-contaminated soils.
Typen puute rajoittaa usein bioremediaatiota.
With the development and decreasing cost of high-throughput sequencing (NGS), NGS-based metagenomics analysis has become the mainstream method in microbial ecology research, providing in-depth view on bacterial populations at different taxonomic levels in the community.
Sekvensointitekniikoiden kehityksen ja halpenemisen myötä sekvensointipohjaiset menetelmät ovat yleistyneet mikrobiekologiassa.
PGPB enhanced the efficiency of biological nitrogen fixation of the legume, especially in legume-grass mixture plots (Paper I).
PGPB lisäsi biologisesti sidotun typen määrää (Julkaisu 1).
Plant growth can stimulate the activities of soil microflora in the rhizosphere, thus enhancing the bioremediation of oil-polluted soil.
Kasvit voivat edistää öljyllä saastuneen maan bioremediaatiota stimuloimalla maan mikrobien aktiivisuutta kasvien juuriston välittömässä läheisyydessä eli ritsosfäärissä.
Bacterial communities underwent a significant time- and season-dependent succession, regardless of oil contamination.
Bakteeriyhteisöt muuttuivat ajan ja vuodenajan mukaan sekä saastuneessa että puhtaassa maassa.
As the field soil condition was good for oil degradation, the advantage of using crops to assist oil degradation was not evident.
Kasvikäsittelyjen vaikutus öljyn hajoamisnopeuteen ei ollut merkitsevä.
The cultivation of oil-tolerant perennial crops, especially galega-brome grass mixture, in oil-contaminated soil can hopefully produce considerable biomass for bioenergy industry.
Monivuotisten, öljyä sietävien kasvien kasvatus saastuneessa maassa tuotti biomassaa, jota voi käyttää bioenergian tuottoon.
Microorganisms are able to degrade and utilize many recalcitrant compounds as carbon and energy sources in a natural attenuation process.
Bioremediaatiossa, mikrobien suorittamassa ennallistamisessa, mikrobit käyttävät öljyn vaikeasti hajoavia yhdisteitä hiilen ja energian lähteenä.
The bacterial communities responded quickly to oil contamination, but the effect of oil on community composition was recoverable over time (Papers II and III).
Myös maan pH ja sähkönjohtokyky selittivät osan bakteeriyhteisöjen muutoksesta (Julkaisut II ja III).Bakteeriyhteisöt reagoivat nopeasti öljykontaminaatioon, mutta toipuivat ajan myötä (Julkaisut II ja III).
The oil degradation followed firstorder kinetics with the reduction rates decreasing as follows: bare fallow > galega-brome grass mixture > brome grass > galega.
Boreaaliselle vyöhykkeelle sopivia monivuotisia kasveja ovat esimerkiksi palkokasvi rehuvuohenherne (Galega orientalis Lam.) ja heinäkasvi rehukattara (Bromus inermis L.).
The oil-favored taxa that discriminated bacterial communities between oil-contaminated and non-contaminated soils were mainly assigned to the two prevalent phyla Actinobacteria and Proteobacteria (Paper III).
Actinobacteria ja Proteobacteria olivat kaikkein runsaimmat bakteeripääjaksot, ja erot saastuneen ja puhtaan maan bakteeriyhteisöissä näkyivät selvimmin näihin pääjaksoihin kuuluvissa bakteereissa (Julkaisu III).
Besides oil concentration, the changes in soil chemical properties, e.g. soil pH and EC, significantly affected bacterial community structure (Paper II and III).
Sekä LH-PCR- että sekvensointitulosten mukaan aika ja maan öljypitoisuus olivat merkittävimmät tekijät mikrobiyhteisöjen muutoksessa (Julkaisut II ja III).
Therefore, studies restricted to a single snapshot of time without any non-contaminated samples as reference cannot reveal oil contaminationrelated changes in the dynamic patterns of bacterial communities in the field soil.
Bakteeriyhteisöjä saastuneessa maassa tulisi seurata useana ajankohtana ja verrata puhtaan maan yhteisöihin, jotta kontaminaation aiheuttamat muutokset yhteisöissä saadaan selville.
Legumes that form symbiotic association with N-fixing bacteria are able to assist the biodegradation of PHCs.
Palkokasvien symbioosi typpeä sitovien bakteerien eli ritsobien kanssa voi kohottaa maan typpipitoisuutta ja edistää öljyhiilivetyjen bioremediaatiota.
Crop physiological properties e.g. annual DM yield, total C, total N, C: N ratio, chlorophyll and BNF of the legume were measured.
Kasveista määritettiin vuotuinen kuiva-ainesato, hiili- ja typpipitoisuus, lehtivihreäpitoisuus sekä biologisesti sidotun typen määrä.
Oil contamination had a significant impact on soil chemical properties, e.g. pH, EC, total C and C:N ratio.
Maasta määritettiin pH, sähkönjohtokyky, hiili- ja typpipitoisuus sekä öljypitoisuus.
The fieldwork took place in Portland, Oregon for one month in August, 2014.
Kuukauden pituinen kenttätyö tehtiin Portlandissa, Oregonissa elokuussa 2014.
The analysis is based around the three main themes that come forth from the interviews; strength, health, and community.
Analyysi pohjautuu kolmen haastatteluista nousseen teeman, vahvuuden, terveyden ja yhteisöllisyyden, käsittelyyn.
The primary methodologies used in the study are participant observation and interviews.
Ensisijaisina metodeina tutkimuksessa käytettiin osallistuvaa havainnointia ja haastatteluita.
The aim of the thesis is to emphasize the importance of the lived experiences of the women and listen to the way they talk about their practice.
Tutkielman tarkoitus on korostaa naisten eletyn kokemuksen tärkeyttä ja kuunnella tapaa, jolla he puhuvat harjoituksestaan.
As a theoretical starting point the body is seen as a combination of a lived embodied body, a political disciplined body, and a social symbolic body.
Teoreettisena lähtökohtana keho nähdään eletyn ruumiillistetun kehon, poliittisen kuritetun kehon ja sosiaalisen symbolisen kehon yhdistelmänä.
CrossFit is taken up in the name of good health, which reflects the contemporary ideology of health as a super-value.
CrossFit-harjoittelu aloitetaan hyvän terveyden saavuttamiseksi, mikä heijastaa nykyaikaista ideologiaa terveydestä superarvona.
The study offers a feminist anthropological perspective on the study of the CrossFit phenomenon.
Tutkimus tarjoaa feministisen antropologian näkökulman CrossFit-ilmiön tutkimiseen.
Photo elicitation is used to deepen the understanding of discourses related to the visual representations of the feminine sporting body.
Valokuva-elisitaatiota käytettiin naisten urheilevien kehojen visuaalisiin representaatioihin liittyvien diskurssien ymmärryksen syventämiseen.
CrossFit appears as a subversive space which serves to assist people on redefining their identities, as the selves are constructed in creatively negotiating the experiences to fit each individual’s life situation.
CrossFit näyttäytyy subversiivisena tilana, joka auttaa ihmisiä identiteettinsä uudelleen määrittelyssä, itsen rakentumisen tapahtuessa luovasti kokemuksia neuvottelemalla, jokaisen omaan elämäntilanteeseen sopivalla tavalla.
The study of sport has been established as an interdisciplinary field and in that vein this thesis draws from sociology of sport and other social sciences in addition to anthropological theory.
Urheilututkimus on vakiinnuttanut asemaansa monitieteisenä alana ja tähän pohjautuen tämä tutkimus ammentaa antropologian teorioiden lisäksi urheilusosiologiasta ja muista sosiaalitieteistä.
In traditional anthropological fashion sport is examined as a ritual, and CrossFit is seen, using Victor Turner’s ideas, as a phenomenon that has liminal qualities in that it renews the values and structures of a society through anti-structural performative acts.
Antropologian traditioon nojautuen urheilua tarkastellaan rituaalina, ja CrossFit nähdään Victor Turnerin ajatuksia käyttäen liminaalisena ilmiönä, sen uusintaessa yhteiskunnan arvoja ja rakenteita anti-rakenteellisen performatiivisen toiminnan kautta.
The study shows how in CrossFit value is attained through taking part in transformational liminal practices where athletic skills and abilities are acquired through gruelling workouts.
Tutkimus osoittaa miten CrossFitin parissa arvoa saavutetaan ottamalla osaa uudistaviin liminaaleihin harjoituksiin, joissa atleettisia taitoja ja kykyjä hankitaan raskaiden treenien kautta.
The significance of CrossFit practice for its’ female participants is found in the empowerment they feel from the change that happens in their bodies, strength and gender identities, but also in the family-like quality of the CrossFit community and the experiences of flow that give practice meaning in itself, through the ritual doing.
CrossFit-harjoittelu saa painoarvoa naispuolisten harrastajien parissa heidän tuntiessaan voimaantumista kehojensa, vahvuutensa ja sukupuoli-identiteettinsä muuttuessa, mutta myös CrossFit-yhteisön perhettä muistuttavasta yhteisöllisyydestä ja flown kokemuksista, jotka antavat harjoitukselle itsessään merkitystä rituaalisen tekemisen kautta.
Victor Turner’s ideas are then extended in combining his concepts of liminal and liminoid phenomena, as a real life experience of the phenomenon is in a continuum where traditional and modern qualities get blended.
Victor Turnerin liminaalin ja liminoidin käsitteet yhdistetään käsittämään elettyä kokemusta ilmiöstä, jossa traditionaalinen ja moderni sekoittuvat.
The thesis contributes to an ethnographic study on female experiences of sport.
Tutkielma osallistuu naisten urheilukokemusten etnografiseen tutkimukseen.
This master’s thesis examines the meanings female participants in the sport CrossFit give to their practices.
Tämä pro gradu –tutkielma tarkastelee merkityksiä, joita CrossFit-urheilulajin naispuoliset harrastajat antavat harjoittelulleen.
What is shown is that CrossFit practice gives women empowering experiences of embodied strength.
Tutkimus osoittaa että CrossFit-harjoittelu antaa naisille voimaannuttavia kokemuksia vahvuuden ruumiillistumisen kautta.
The study focuses on how the female CrossFitters construct their bodies and selves through negotiation of, and taking part in different practices and discourses.
Tutkimuksen keskiössä on naispuolisten CrossFittaajien itsen ja kehon rakentamisen prosessi erilaisten harjoitteiden ja diskurssien kautta.
Additional background information was acquired by the researcher’s own bodily experiences of the exercises through the continued practice of CrossFit after the initial fieldwork period, and through numerous informal conversations with other CrossFit participants and non-participants.
Kenttätyön jälkeen jatketun CrossFit harjoittelun kautta hankittu kehollinen kokemus sekä useat aiheesta käydyt keskustelut toimivat tutkimuksessa toissijaisena materiaalina.
Similarly, the iaidō habitus is formed through these social and historical processes.
Iaido habitus luodaan näiden sosiaalisten ja historiallisten prosessien kautta.
The research data is based on an ethnographic fieldwork that was conducted in Japan for a period of six months in 2013-2014.
Tutkimuksessa käytettävä aineisto on kerätty etnografisessa kenttätutkimuksessa Japanissa kuuden kuukauden aikana vuosina 2013-2014.
A martial art school is an institution that spans historically and socially through different generations of practitioners.
Kamppailulaji on instituutio joka levittäytyy historiallisesti ja sosiaalisesti eri harjoittelusukupolvien mukana.
The analysis will be based on phenomenological approach combined with the concept of habitus as developed by Pierre Bourdieu.
Analyysi perustuu fenomenologiseen lähestymistapaan, joka on yhdistetty Pierre Bourdieun habituksen käsitteeseen.
This sort of methodological approach can be described as apprentice anthropology or enactive ethnography, in which the researcher is part of the training group that he studies.
Tämän tyyppistä metodologista lähestymistapaa voidaan kuvailla oppipoika-antropologiaksi tai enaktiiviseksi etnografiaksi, jossa tutkija on osa tutkimaansa harjoitteluyhteisöä ja osallistuu itse aktiivisesti harjoituksiin.
This paper will begin with an introduction on how martial arts and specifically Japanese martial arts have been studied previously is the field of anthropology, sociology, philosophy and history, and will also discuss the problematics of these previous approaches.
Tutkielma alkaa johdannolla siitä miten kamppailulajeja, urheilua ja erityisesti japanilaisia budō-lajeja on aiemmin tutkittu sellaisilla tieteenaloilla kuten antropologia, sosiologia, filosofia ja historia.
The main concern in this paper will be how a specific kind of habitus is created in the context of iaidō.
Tämän tutkielma keskittyy siihen miten tietyntyyppinen habitus luodaan iaidōssa ja harjoittelun yhteydessä.
The creation of habitus in the context of iaidō will be revealed through descriptive analysis on how the bodily and mental dispositions are acquired in the training process.
Habituksen luomista iaidōssa pyritään analysoimaan kuvailemalla sitä prosessia miten ruumiilliset ja mentaaliset dispositiot omaksutaan harjoittelun kautta.
The research methodology utilizes phenomenological approach and the researcher positioned himself as part of the training group that was the object of study.
Tutkimusmetodiikka sisältää fenomenologisia lähestymistapoja ja tutkija on asettanut itsensä osaksi tutkittavaa.
The theoretical framework provided by Bourdieu will be further elaborated through the works of Loïc Wacquant, who has applied Bourdieu’s concept to the study on how habitus is created in a boxing gym.
Bourdieun tarjoamaa teoreettista viitekehystä on laajennettu Loïc Wacquantin töiden kautta.
The data is further analyzed to reveal how the habitus changes according to individual practitioner and during the transmission process.
Tutkimusaineistoa analysoidaan syvemmin, jolloin voidaan nähdä miten habitus muuttuu ja mukautuu sekä yksilöllisen harjoittelijan mukaan, että osana siirtymäprosessia opettajalta oppilaalle.
This social context does not only exists for the current practitioners, but it is also an historical process.
Tämä sosiaalinen konteksti näkyy selvimmin harjoitteluryhmässä, mutta se ulottuu myös historiallisesti merkittäviin henkilöihin lajin sisällä.
This thesis is a study on Japanese martial art called iaidō, which is a form of Japanese fencing and explore the somewhat underdeveloped social scientific study of martial arts and combative sports.
Tämä pro gradu –tutkielma käsittelee Japanilaista kamppailulajia nimeltään iaidō, joka on japanilaisen miekkailun muoto.
This thesis consists of two parts.
Tämä pro gradu -tutkielma on kaksiosainen.
Part 2, the main part of this thesis, consists of a research article titled ‘Reframing Tacit Human–Nature Relations: An Inquiry into Process Philosophy and the Philosophy of Michael Polanyi’.
Jälkimmäinen osa (Part 2) on tutkielman pääosa, itsenäinen tutkimusartikkeli nimeltään 'Reframing Tacit Human–Nature Relations: An Inquiry into Process Philosophy and the Philosophy of Michael Polanyi'.
The central arguments are reinforced with a variety of examples, most notably by allegorical use of the coastline paradox.
Prosessifilosofisia argumentteja tuetaan tutkielmassa lukuisin esimerkein eritoten rantaviivaparadoksia allegorisesti hyödyntäen.
Polanyi’s theory of tacit knowledge suggests as its central notion that we know more than we can tell, and that all knowledge, intellectual knowledge included, is rooted in embodied functions.
Polanyi esittää teoriallaan hiljaisesta tiedosta, että tiedämme enemmän kuin osaamme eksplisiittisesti ilmaista ja että kaikki tieto (myös intellektuelli ja rationaalinen tieto) on kehollisten funktioiden tuotosta.
The discussion on process philosophy is then supplemented with the epistemological framework of polymath Michael Polanyi.
Keskustelua prosessifilosofiasta täydennetään yleisnero Michael Polanyin filosofialla.
Moreover, process philosophy is shown to provide a coherent alternative for the divisive constructionist–realist debate, which has resulted in the so-called science wars and subsequent discrepancies between the social and natural sciences.
Lisäksi prosessifilosofian esitetään tarjoavan koherentin vaihtoehdon konstruktionimi–realismi-debatille, joka on muun muassa luonut eripuraa pehmeiden ja kovien tieteiden välille ja täten hankaloittanut poikkitieteellistä vuorovaikutusta.
Potential sustainability benefits of process philosophy can be found in its emphasis of fundamental interconnection between humans and nature, its emphasis of processes over products, its reification of change (such as climate change) and its accentuation of the reciprocal relation between individuals and socio-ecological systems.
Prosessifilosofian ympäristöystävällisyys juontuu esimerkiksi sen asettamasta perusteellisesta yhteydestä ihmisen ja luonnon välille, sen painotuksesta prosesseihin tuotteiden (eli substanssien) sijaan ja sen korostamasta vastavuoroisuudesta yksilön ja sosioekologisen systeemin välillä.
Moreover, a plan for subsequent research is proposed, extending the research framework to touch upon the fields of ecological psychology and theories of embodied cognition, as well as providing an outlook on potential empirical studies on the relations between mental models and environmental behaviour.
Jatkotutkimussuunnitelmassa esitetään myös yleiskatsaus tutkielman teoreettisen kehikon laajentamismahdollisuuksista empiiriseen tutkimukseen ja erityisesti ajatusmallien ja ympäristökäyttäytymisen yhteyden todentamiseen.
Part 1 serves the role of an introduction to the topics of Part 2, presenting also a commentary section to ease the interpretation of some of the more challenging themes covered in the research article.
Tutkielman ensimmäinen osa (Part 1) toimii johdantolukuna toisen osan (Part 2) teemoille, kommentoiden tutkielman toisen osan haastavampia teoreettisia kokonaisuuksia ja täten helpottaen näiden tulkintaa.
Particularly it is suggested that if both the public and experts tacitly carry embodied substance-biased belief systems, the reframing of these embodied metaphysical frameworks with process-philosophical alternatives could induce more sustainable dwelling.
Tarkemmin ottaen jos sekä maallikot että asiantuntijat omaavat hiljaisia substanssipainoitteisia ajatusmalleja ja uskomuksia, voidaanko näitä ajatusmalleja kehystää uudelleen prosessifilosofisilla malleilla ja täten edistää kestävää olemassaoloa?
The question relates to ongoing discussion regarding the relation of mental models (or belief systems) to environmental behaviour.
Kysymykset liittyvät suoraan ajankohtaiseen keskusteluun ympäristöajatusmallien ja ympäristökäyttäytymisen yhteyksistä.
Finally, the theoretical frameworks of process philosophy and Michael Polanyi’s epistemology are shown to provide together an interesting prospect in the design of sustainable mental models and thus contribute to the design of both educational and political instruments.
Lopuksi prosessifilosofian ja Polanyin epistemologian esitetään olevan yhdessä mielenkiintoinen ja instrumentaalinen teoriakehikko kestävien ajatusmallien kehittämisessä niin opetuksellisessa kuin poliittisessakin kontekstissa.
Part 1, respectively, serves the role of a ‘Preface’ for the article in Part 2, consisting of introductory and commentary sections as well as proposals for further research.
Ensimmäinen osa (Part 1) puolestaan on johdantoluku toiselle osalle, ja sisältää johdannon lisäksi myös kommentaariosion sekä tutkimussuunnitelman jatkotutkimusta varten.
Polanyi’s theoretical framework is then presented to suggest the following question: if all intellectual knowledge is rooted in embodied knowledge, can these tacit frameworks be deliberately changed (nudged) in order to promote more sustainable behaviour?
Polanyin teoreettista kehikkoa seuraa keskeinen ympäristöpoliittinen kysymys: jos kaikki tieto on kehollista ja peräisin eksplisiittisesti tiedostamattomista lähteistä, voisiko tiedon hiljaisten kehysten muokkaaminen (eli tuuppaaminen) johtaa ympäristöystävällisempään käyttäytymiseen?
The research question of Part 2 follows: how can the theoretical frameworks set by process philosophy and the works of Michael Polanyi be implemented in the fields of environmental policy and philosophy, particularly in drawing a philosophical bridge between the two often bifurcated entities of ‘society’ and ‘environment’?
Tutkielman tutkimuskysymys seuraa: miten prosessifilosofiaa ja Michael Polanyin filosofiaa voidaan hyödyntää ympäristöpolitiikassa ja -filosofiassa?
Process philosophy, a metaphysical school of thought emphasizing the ontological and epistemological primacy of process (change, dynamics or flux) over substance (things), is shown to have the potential of being a more sustainable metaphysical basis for the interpretation of reality than predominant substance-biased mental models.
Prosessifilosofia on filosofinen suuntaus, joka painottaa prosessin (eli muutoksen ja dynamiikan) ontologista ja episteemistä asemaa.
Public investment decisions are important firstly because the tax-payer’s money should be wisely spent, secondly since the government can use its large market share to potentially steer the economy towards goals such as sustainability, and finally because questions of equality can be addressed in public investments.
Julkiset investointipäätökset ovat tärkeitä ensinnäkin siksi, että veronmaksajien rahoja tulisi käyttää järkevästi, toiseksi siksi, että valtio voi käyttää suurta markkinaosuuttaan ohjatakseen taloutta kohti tavoitteita kuten kestävyys, ja kolmanneksi siksi, että tasa- arvoon liittyviä kysymyksiä voidaan huomioida julkisissa investoinneissa.
The Arrow-Lind theorem is shown to hold in the ’public bad’ case, if Hicks-Kaldor compensations were actually carried out.
Arrow-Lind –teoreeman tulosten näytetään pitävän julkishaitakkeen tapauksessa, jos Hicks-Kaldor hyvitykset todella maksetaan.
The choice of a Social Discount Rate to use in Cost-Benefit Analysis has long been a topic in economics.
Yhteiskunnallisen diskonttokoron valinta kustannus-hyötyanalyysia varten on pitkään ollut talousteoreettisen keskustelun aiheena.
Rational investment decisions should aim to maximise societal welfare, and this can be best achieved in a second best world by using Cost-Benefit Analysis.
Rationaalinen investointipäätös tähtää yhteiskunnallisen hyvinvoinnin maksimointiin ja second best –maailmassa tämän saavuttaa parhaiten kustannus-hyötyanalyysi.
An expression for the risk premium is formally derived in the Ramsey equation.
Matemaattinen muoto riskipreemiolle johdetaan osaksi Ramseyn yhtälöä.
Then, two extensions are integrated to the basic model, wherein first, the effects of an environmental externality, introduced as a ’public bad’, and second, the effects of varying degrees of benefit rivalry under different risk aversion profiles, are examined.
Alkuperäiseen malliin liitetään sitten kaksi laajennusta, joista ensimmäisessä ympäristöulkoisvaikutusten, jotka tulkitaan julkishaitakkeeksi, vaikutuksia ja jälkimmäisessä eri asteisen hyötyjen kilpailullisuuden vaikutuksia eri riskinkaihtamisprofiilien vallitessa tarkastellaan.
The most used choice rule for the discount rate is the Ramsey equation, which is derived formally in the thesis.
Eniten käytetty sääntö sen valintaan on Ramseyn yhtälö, joka johdetaan muodollisesti tutkielmassa.
To examine the need for a risk premium in the Social Discount Rate, the Arrow-Lind theorem is first derived to show, that by risk pooling the public investor can forgo the risk premium.
Yhteiskunnallisen riskipreemion tarpeellisuuden tarkastelemiseksi, johdetaan tutkielmassa ensin Arrow-Lind -teoreema, joka osoittaa että väestön määrän ollessa riittävän suuri voidaan riskipreemio sivuuttaa.
If the society’s risk aversion profiles can be adequately estimated and they fulfil the criteria defined in the thesis, then the use of a risk premium in the discount rate can be justifiably given up.
Jos yhteiskunnan riskinkaihtamisprofiileja on mahdollista tarpeeksi tarkasti arvioida ja tämä täyttäisi tutkielmassa määritellyt kriteerit, voidaan yhteiskunnallista riskipreemiota perustellusti jättää käyttämättä.