natgillin/translations-raw huggingface dataset:
My research comprises a qualitative case study, and the search for a solution has involved qualitative expert interviews and testing the development ideas obtained via the interviews.
Tutkimus on kvalitatiivinen tapaustutkimus ja vastauksia on etsitty laadullisten asiantuntijahaastatteluiden avulla, sekä niistä saatujen kehitysideoiden visualisoinnilla ja prototypoinnilla.
I categorized the results using content analysis and employed a hermeneutical method to get a clear picture of the results.
Sisällönanalyysin lisäksi käytin myös hermeneuttista metodia, jotta sain tuloksista selkeän ja konkreettisen kuvan.
I found the most important stages where service design is needed are content development, product definition and usability tests Based on the research results, we developed a new conceptualization model for Polar Electro Oy, which we piloted at the end of my research.
Tutkimukseni tulosten perusteella kehitimme Polar Electro Oy:lle uuden konseptointi mallin, jota pilotoimme tutkimuksen loppupuolella.
I used the ethnographic method when analyzing the research results.
Haastatteluiden tuloksia tarkastellessa olen käyttänyt etnografista tutkimusotetta ja luokitellut tulokset sisällönanalyysin avulla.
The study material is compiled in two parts.
Tutkimuksen aineisto on koottu kahdessa osassa.
How important is social media to young people?
Kuinka merkittävä sosiaalinen media nuorille on?
How do young students feel about the selfie culture and whose views do their comments represent?
Miten nuoret kokevat selfie -kulttuurin ja kenen näkemystä heidän kommenttinsa edustavat?
The first material has been gathered in semi-structured group interviews in three different small groups and the second was created from the self-portraits of the young people.
Ensimmäinen aineisto on kerätty puolistrukturoitua ryhmähaastattelua hyödyntäen kolmessa eri pienryhmässä ja toinen aineisto syntyi nuorten omakuvista.
I approached the pictures sent to the museum reflexively from a reflective theoretical point of view.
Lähestyin museolle lähetettyjä kuvia refleksiivisesti heijastusteoreettisesta näkökulmasta.
The research is a phenomenographic case study carried out in collaboration with an exhibition organized at the Merituuli Art Museum.
Tutkimus on fenomenografinen tapaustutkimus, joka toteutettiin yhteistyössä Merituulen taidemuseossa järjestetyn näyttelyn kanssa.
The result of my thesis was a description of the world of young people's experiences as social media users.
Opinnäytteeni tuloksena oli kuvaus nuorten kokemusmaailmasta sosiaalisen median käyttäjinä.
The students wanted to keep their social media life in a separate place and not connect it to the school environment.
Nuoret halusivat säilyttää sosiaalisen median omana tilanaan ilman että sitä yhdistettäisiin koulumaailmaan.
How do young people view the transfer of pictures produced for social media to the school environment and the art museum?
Miten nuoret suhtautuvat sosiaaliseen mediaan tuotetun kuvaston siirtämisen koulumaailmaan ja taidemuseoon?
My research quest was to uncover how young people feel about using social media.
Tutkimustehtäväni oli saada selville mitä merkityksiä nuoret antavat sosiaalisen median käyttämiselle.
The information gathered from the first material formed the basis for looking at the self-portraits sent by the young students who participated in the research.
Ensimmäisestä aineistosta kerätty tieto koosti pohjan, jolla tarkastelin tutkimukseen osallistuneiden nuorten taidemuseolle lähettämiä omakuvia.
My Master's thesis discusses the experiences of high school students about social media and their self-portraits in the context of high school and art museums.
Pro gradu -tutkielmani käsittelee lukiolaisnuorten kokemuksista sosiaalisesta mediasta ja heidän omakuvistaan lukio- ja taidemuseokontekstissa.
Selfie culture was not such a significant phenomenon in the student’s everyday life as I anticipated and the most important thing in social media was to maintain interaction with other people.
Selfie -kulttuuri ei ollut niin merkittävä ilmiö nuorten arjessa kuin oletin ennakkoon.
This dissertation work consists of eight different publications where there are answers sought to these questions.
Tässä kahdeksasta erillisestä julkaisusta koostuvassa väitöskirjatyössä etsitään vastauksia näihin kysymyksiin.
Besides this present article, my dissertation work includes a review with examples of a couple of cases (1993), two theoretical articles (1994b; 1997), two articles based on emprical study (1995; 2001a), and two manuals for the users of the method studied here (1994a; 1999).
Väitöskirja sisältää tämän yhteenvetoartikkelin lisäksi kirjallisuus¬katsauksen tapausesimerkkeineen (1993), kaksi teoreettisia suuntauksia pohtivaa artikkelia (1994b, 1997), kaksi empiiriseen tutkimukseen perustuvaa artikkelia (1995, 2001a) ja opaskirjan tutkitun haastattelu¬menetelmän (HMI) käyttäjille (1994a, päivitetty 1999).
The results of my study show that 1) empowerment means power as well as responsibility, 2) helpful helping requires that family cultures and different roles of family members are taken into consideration, and 3) shared expertise between families, professionals, and public authorities may give a useful policy to the service system of an affluent society.
Tutkimustulokset osoittavat, että 1) valtaistaminen ja valtaistumi¬nen kuvaavat vallan ja vastuun jakamisen eri puolia, 2) auttamisesta ei ole aina apua, ellei erilaisia perhekulttuureja ja perheenjäsenten erilaisia rooleja oteta huomioon ja 3) jaettu asiantuntijuus perheiden, ammatti-ihmisten ja viranomaisten kesken saattaa antaa hyvinvointiyhteiskunnan palvelujärjestelmälle käyttökelpoisia toimintatapoja
Furthermore, I study what is presupposed from its users in order to implement familycentered intervention and what does it mean to the service system.
Tutkin myös, mitä menetelmän käyttäjiltä edellyte¬tään, jotta interventio voisi tapahtua perhelähtöisesti, ja mikä merkitys perhelähtöisellä interventiolla on perheen lisäksi palvelujärjestelmälle.
The theories in the background are ecological and ecocultural because of the need to consider daily life and different cultures of families.
Taustateoria lähtee ekologisista teorioista, mutta perheen arjen ja perhekulttuurien huomioon ottaminen edellyttää lisäksi ekokulttuurista ajattelua.
The purpose of my study is to describe what kind of a working method is a method that is based on arentprofessional partnerships.
Tutkimuksen tarkoitus on kuvata, millainen on menetelmä ja työskentelytapa, joka perustuu vanhempien ja ammatti-ihmisten tasaver¬taiselle yhteistyölle.
As a filter of the secondary analysis were used concepts of empowerment, partnership, and familycentered intervention.
Suodattimena analyysissa käytetään käsitteitä valtaista-minen vs. valtaistuminen (empowerment), yhteistyön avaaminen (part¬nership) ja perhelähtöinen interventio.
The new working style has been evaluated by analysing formerly published material based on my empirical study.
Uuden toiminta tavan arviointi suoritetaan empiirisen tutkimuksen pohjalta julkaistun aineiston sekun¬daarianalyysilla.
The result of the primary study was a familycentered instrument called AInterview as intervention@ for professionals who work with families of children with special needs.
Tutkimustyön primaarivaiheen tuloksena on kehitetty perhelähtöi¬nen työväline "Haastattelumenetelmä interventiona" (HMI) perheiden kanssa työskenteleville kuntoutuksen, varhaisvuosien erityiskasvatuksen ja lastensuojelun ammatti-ihmisille.
It is based on the cultural, cognitive, psychic, physical and social resources.
Se perustuu kulttuurisiin, kognitiivisiin, psyykkisiin, fyysisiin ja sosiaalisiin voimavaroihin.
I recorded their reminiscences 20 hours, 400 pages as transcribed text.
Nauhoitin heidän muisteluksiaan 20 tuntia, joista kertyi tekstisivuja 400.
In order to answer the study questions I applied mimesis-process, developed by Paul Ricoeur.
Vastatakseni tutkimuskysymyksiini sovelsin Paul Ricoeurin mimesis-prosessia.
According to these men school of life continues in their pensionable age "up to the two walking sticks".
Eläkeläismiesten mukaan elämänkoulu jatkuu aina "kahteen keppiin asti".
Possibilities for schooling were little and instruction in Finnish generated problems to take in the fundamentals.
Koulunkäyntimahdollisuudet olivat niukat ja suomenkielinen opetus tuotti pulmia perusasioiden omaksumiselle.
From the study results rose up the apprentice–master-model.
Tutkimustuloksista nousi esille oppipojasta mestariksi -malli.
Home and work were in the center in the lives of the mature men.
Koti ja työ olivat keskeistä ikämiesten elämässä.
The years of war were crucial point of time in the Utsjoki Commune: Roads, electricity and technological development have changed the traditional way of life during decades.
Sotavuodet olivat taitekohta Utsjoen pitäjässä: tiet, sähköt ja teknistyminen muuttivat perinteisen elämäntavan vuosikymmenten aikana.
Illustration is completed by my nature photos.
Täydensin tulosten esitystä luontovalokuvieni avulla.
Apprentice–mastermodel can be adapted when developing and evaluating guidance and counselling methods e.g. in health promotional guidance for ageing people and in the complementary and indenture training for adult people.
Oppipojasta mestariksi -mallia voidaan soveltaa kehitettäessä ja arvioitaessa ohjaus- ja neuvontamenetelmiä esimerkiksi ikääntyvien terveyttä edistävässä ohjauksessa ja aikuisten täydennys- ja oppisopimuskoulutuksessa.
Men’s orientation of life appeared as socio-cultural continuum.
Ikämiesten elämänhallinta näyttäytyi sosiokulttuurisesti syvenevänä jatkumona.
Biographical research based on the life orientation shall continue in various types of living surroundings.
Elämänhallintaan perustuvaa elämäkertatutkimusta tulee jatkaa erityyppisissä asuin- ja elinympäristöissä.
I named them according to the subject-matter as a Community diplomat, a Tradition transmitter and a Salmon rower.
Nimesin heidät aineistoon perustuen yhteisödiplomaatiksi, perinnesiirtäjäksi ja lohensoutajaksi.
The men reminisced how they already from their childhood on participated according to their capacities in making a living by fishing, hunting and picking berries.
Lapsuudesta alkaen muistelijat osallistuivat voimiensa mukaisesti elannon hankintaan kalastamalla, metsästämällä ja marjastamalla.
Here examination was directed towards the reminiscences of the Saami men as a mere boy, as a man of working age and as a man of pensionable age.
Tässä tarkastelu kohdistui saamelaismiesten muisteluksiin pohjoislappilaisena poikana, työikäisenä miehenä ja eläkeläismiehenä.
During their working years the men worked in agriculture, forestry and in civil service, and became decision makers in their community.
Työiässä miehet työskentelivät maa- ja metsätaloudessa sekä palvelualoilla.
By the further studies e.g. information of the silence knowledge of their everyday life in the Northern Lapland can be achieved.
Jatkotutkimuksen avulla voi saada esille esimerkiksi lappilaisten hiljaista tietoa heidän arkielämästään.
I described life orientation as threefold process: pre-understanding, mimesis as emplotting and application.
Elämänhallintaa kuvasin kolmivaiheisesti: esiymmärrys, juonentaminen ja sovellus.
The knowledge of life orientation can be adapted to developing of the services and generating technological based applications concerning memory support.
Elämänhallintatietoa voi jatkossa soveltaa muistia tukevien palvelujen ja teknologiasovellusten kehittämiseen.
The factors of the life orientation in the reminiscences crystallized into studying of home, home place, schooling and working community and set of values.
Muisteluksissa elämänhallinnan tekijät kiteytyivät kodin, asuinalueen, koulu- ja työyhteisöjen sekä arvoperustan tarkasteluun.
I searched an answer in my research, which the life orientation of mature Saami men in the Northern Lapland was like in their reminiscences, which factors of the life orientation are stressed in course of mature Saami men’s life in the Northern Lapland, and how geographical, socio-cultural and historical growing and life surrounding direct the Saami men’s reminiscences concerning their life orientation.
Hain tutkimuksessani vastausta siihen, millainen on Pohjois-Lapissa asuvien saamelaisten ikämiesten elämänhallinta heidän muistelemanaan, mitkä elämänhallinnan tekijät painottuvat saamelaisten ikämiesten elämänkulussa Pohjois-Lapissa ja miten maantieteellinen, sosiokulttuurinen ja historiallinen kasvu- ja asuinympäristö suuntaavat saamelaisten ikämiesten elämänhallintamuisteluksia Pohjois-Lapissa.
The set of values became stronger due to the nature in their neighborhood, the Saami language and the way of Sámi life and also Christian conduct of life.
Arvoperusta lujittui luonnonläheisyydestä, saamenkielestä ja saamelaisesta elämäntavasta sekä kristillisestä elämänotteesta koko elämänkulun ajan.
In this research I described life orientation of mature Saami men in the Northern Lapland in their course of life on the basis of their reminiscences.
Tutkimuksessa kuvasin Pohjois-Lapissa asuvien saamelaisten ikämiesten elämänhallintaa heidän elämänkulussaan ja heidän muisteluksiinsa nojautuen.
Boys learned the skills of natural livelihood in the wilderness household taught especially by father.
Erämaatalokodeissa pojat omaksuivat luontaiselinkeinotaidot erityisesti isän mallin opastamana.
This process deals with imitation of the live experienced.
Kyse on eletyn elämän jäljittelystä.
In this theory the life orientation is seen as acquiring and adopting of cultural, cognitive, psychic, physical and social resources in the course of life.
Elämänhallinnan tarkastelu perustui erityisesti Aaron Antonovskyn koherenssin tunteen teoriaan, jolloin elämään orientoituminen nähdään kulttuuristen, kognitiivisten, psyykkisten, fyysisten ja sosiaalisten voimavarojen hankkimisena ja sisäistämisenä elämänkulussa.
Three Saami men in the Northern Lapland, aged 60–80 years, from along side of the River Tana and Utsjoki promised to reminisce about their life.
Elämäkertamuistelijoiksi lupautui kolme 60–80-vuotiasta pohjoislappilaista saamelaismiestä Utsjoen ja Tenojoen varsilta.
When visualizing the results concerning the life orientation of a boy, a man of working age and a man of pensionable age I illustrated them with the colors of the Saami flag and the Utsjoki type dress of Saami man.
Visualisoidessani tulokset elämänhallinnasta elämänkulussa havainnollistin niitä utsjokelaisen saamelaismiehen puvun ja Saamenlipun väreillä sekä kristinuskon aurinkosymboliikalla.
In the itinerant school led by the catechist and elementary school gave literacy, writing and arithmetic skills and general knowledge of the time.
Katekeetta- ja kansakoulusta hankittiin luku-, kirjoitus- ja laskentataidot sekä senaikaista yleistietoutta.
I put men’s reminiscences about their course of life together as a new emplotted twine.
Ikämiesten muistelemat elämänkulkujen kertomukset nivoin juonellisesti kolmisäikeiseksi punoelmaksi.
The research group consisted of three persons: Linda Sainio, Riitta Attila and Anu Tossavainen.
Teimme tutkimusta kolmen hengen työryhmässä, johon kuuluivat Linda Sainio, Riitta Attila ja Anu Tossavainen.
A research grant was given to us by the Pohjois -Pohjanmaan Kulttuurirahasto ry.
Tutkimuksen toteuttamiseen saimme Pohjois -Pohjanmaan Kulttuurirahasto ry:ltä apurahan.
The Folk Healer´s Gathering wished for us to develop new activities for the event.
Yhteistyökumppanimme, Kansanparannuspäivät toivoi meidän kehittävän uutta toimintaa päivien yhteyteen.
Our research consisted of the interviews of the traditional healers, photographing, multisensory exhibition and organizing a well-being trip to the swamp without camera.
Tutkimuksemme koostui perinnehoitajien haastatteluista, kuvaamisesta, moniaistisesta näyttelystä sekä ilman kameraa toteuttavalle suolle suuntautuvasta hyvinvointiretkestä.
The material consists of interviews, research diaries, reflection data, photographic documentation, feedbacks from the exhibition visitors and group interview with the traditional healers.
Aineistomme muodostui haastatteluista, muistiinpanoista, itsereflektioista, valokuvadokumentaatiosta, näyttelykävijöiden palautteista ja perinnehoitajien ryhmäkeskustelusta.
Due to the request of the partner we were able to combine the nature well-being, the nature image and the nature photography with the ecosystem services and creative industries.
Näin ollen pystyimme yhdistämään tutkimuksessamme luonnon hyvinvointivaikutukset luontokuvan ja luontovalokuvan ekosysteemipalveluihin ja luoviin aloihin.
Our goal was to research how we can sensitize human´s relationship with nature using the methods of applied visual arts ja nature photography.
Tavoitteenamme oli tutkia miten voimme herkistää ihmisen luontosuhdetta soveltavan kuvataiteen ja luontokuvauksen keinoin.
Our research links strongly to Sainio’s thesis that concentrates on representing the swamp experience of community in the multisensory exhibition.
Tutkimuksemme sitoutuu Linda Sainion Pro gradu -tutkielmaan, jossa hän tutkii suokokemusten representaatiota yhteisöstä nousevan moniaistisen näyttelyn keinoin (työnimi).
As a result of this research Slow Nature Photography -method was formed.
Tutkimuksemme tuloksena syntyi Slow Nature Photography -menetelmä, jonka avulla voidaan herkistää luontosuhdetta.
Art-based action research and place study were used as the research methods in this thesis.
Tutkimusmetodimme olivat taideperustainen toimintatutkimus ja paikantutkimus.
"Art as healing, healing as art" was the theme of the event.
Tutkimuksemme sai innoituksen luonnosta ja Kuusamon kansanparannuspäivistä, joiden teemana oli "Art as healing, healing as art".
We selected swamp as the research location, because swamp is not known as a well-being place.
Valitsimme viisi perinnehoitajaa tutkimushenkilöiksi ja luontopaikaksi valitsimme suon, jonka hyvinvointivaikutukset ovat vähemmän tunnettu.
Studying and observing the communities and the environment.
Menetelmä sopii esimerkiksi työyhteisöille työhyvinvointia parantamaan tai yhteisöjen ja ympäristön tutkimiseen ja havainnointiin.
The method can be applied to photography and nature related services.
Menetelmää voidaan soveltaa kuvaustuotteina tai ohjelmapalveluna.
Physical exercises, observation of the nature, smelling and tasting nature’s flavors were used to sensitize one’s senses in our research.
Tutkimuksessa herkistimme aisteja esimerkiksi fyysisillä harjoitteilla, luonnon havainnoilla, haistellen ja maistellen luontoa.
Place- and nature experience as well as the relationship with these two are forming the theoretical basis for this research.
Teoreettisena taustana ovat paikka- ja luontokokemus sekä paikka- ja luontosuhde.
The development opportunities: 1.
Kehittämismahdollisuuksia: 1.
In the future the functional co-operation can be a chance.
Tulevaisuudessa toiminnallinen yhteistyö on mahdollisuus.
I have interviewed the actors in the City of Tampere.
Tutkimuksessa olen haastatellut toimijoita Tampereen kaupungissa.
In interviews I did consider the thing that there was not necessary to discuss all the same issues in every situation (Hirsjärvi S. & Hurme H. 1995, 40 - 41).
Haastatteluissa ei ole ollut tarve keskustella kaikista asioista jokaisessa haastattelutilanteessa (Hirsjärvi S. & Hurme.
The City of Tampere has a purchaser-provider model beginning from the year 2007.
Tampereen kaupungissa on tilaaja-tuottajamalli vuodesta 2007 alkaen.
The justification for the purchaser-provider model has been the need for change in the production of municipal services.
Tilaaja-tuottajamallin oikeutus on tarve muutoksiin ja kehittämiseen palvelujen tuottamisessa.
Tampere needs opportunities for participation and also for influence.
Sikäli tarvitaan osallistumisen ja vaikuttamisen mahdollisuuksia.
The situations and the development vary by the municipalities.
Tilanteet ja kehittäminen vaihtelevat kunnittain.
The study aims for the potential for using the expertise of NGOs and also to show the images of democracy with the relevant model in the future.
Tutkimus kohdistuu kansalaisjärjestöjen asiantuntijuuden hyödyntämisen mahdollisuuksiin ja osoittaa myös demokratian tulevaisuuden kuvia relevantilla toiminta- ja myös yhteistyömallilla.
In the study the analysis of the material will be the understanding of the relationships and their replenishment.
Aineiston analyysissa pyrin selvittämään ymmärryssuhteita ja niiden täydentymistä.
Among other things, associations expertise can be utilized in Tampere in development activities and in social discourse.
Muun muassa yhdistysten asiantuntijuutta voidaan hyödyntää kehittämistoiminnassa ja yhteiskunnallisessa keskustelussa ja myöskin kunnallisessa päätöksenteossa.
The method of the study has been the interviews of the themes.
Tutkimusmenetelmänä on ollut teemahaastattelut.
At best, reforms of expertise are utilized in close consultation and developing co-operation mechanisms, such as digitalization, and as well open data.
Parhaimmillaan voidaan hyödyntää kumppanuuksia tiiviissä yhteydenpidossa ja kehittämällä yhteistyömuotoja digitalisaation ja avoimen datan avulla.
In study I am interesting the phenomenon of the basic nature and character and of finding the hypotheses as well.
Tutkimus kohdistuu ilmiön perusluonteeseen ja oletusten löytämiseen.
The empirical data forms the perceptions and experiences.
Aineiston osalta kokemuksellisuuden muodostavat toimijoiden käsitykset ja kokemukset.
The results show that experiences of co-operation model of networks can be utilized towards broader partnerships.
Tulokset osoittavat, että kokemuksia verkoissa tarvitaan kumppanuuden luomisessa.
Also it should be noticed that every kind of development is not so very much creative.
Kaikenlainen kehittäminen ei ole luovaa ja on keskittynyt usein rakenteisiin.
So some adequate channels with the practical people and scientists have not taken form.
Sikäli tarvitaankin keskusteluyhteyksiä tutkijoiden ja käytännön työntekijöiden välillä.
Among other things, the survey results show, that the form of co-operation likewise networks and partnerships worth able to be implemented in future wider in Tampere.
Tutkimuksen tulokset osoittavat, että yhteistyömuotoja - verkkoja ja kumppanuuksia voidaan laajentaa.
Processing the new knowledge too.
Tietoa tarvitaankin onnistumisista käytäntöjen kehittämisessä.
The reform has been focused on the municipal structures.
Kansalaisjärjestöjen asiantuntijuuden hyödyntäminen kuntien kehittämistoiminnassa
Actors learn individually, together and from each other.
Opitaan yksin, yhdessä ja toinen toisilta.
It is long-term and project-based activity, which combines different methods.
Se on pitkäjänteistä projektiluonteista toimintaa, joka tuo yhteen erilaisia menetelmiä.
During the past years discussion around design has been intense and its methods are being used in new areas.
Viime vuosina muotoilukeskustelu on ollut voimakasta ja muotoilun menetelmiä hyödynnetään yhä uusilla toiminta-alueilla.
In art education the design process is a controlled and coherent whole, in which contents support each other.
Taidekasvatuksessa muotoiluprosessi on hallittu johdonmukainen kokonaisuus, jonka sisällöt tukevat toisiaan.
Design functions as a combining theme for different contents that can be approached from many perspectives.
Muotoilu toimii erilaisia sisältöjä yhdistävänä teemana, jota voidaan lähestyä useista näkökulmista.
The material of the research consists of documents and plans produced in the action planning phase, photographs taken during action and the portfolios created from the material collected in the design process.
Aineisto muodostuu toiminnan suunnitteluvaiheessa kerätyistä dokumenteista, valokuvista toiminnan ajalta ja muotoiluprosessista kootuista portfolioista.
Design is changing and it has a lot of potential concerning education.
Muotoilu on muutoksessa ja sillä on valtava kasvatuksellinen potentiaali.
Design process is in the centre of the action research, through which I intend to develop design education in one of Oulu’s high schools (OSYK) in the fall semester 2014.
Toimintatutkimuksen keskiössä on muotoiluprosessi, jonka kautta pyrin kehittämään muotoilukasvatusta Oulun Suomalaisen Yhteiskoulun lukiossa syksyllä 2014.