natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Recognitions also offers a philosophically oriented exposition of the distinction between the Father and the Son as regards their nature.
Myös Recognitions tarjoilee filosofisesti orientoituneen katsauksen Isän ja Pojan luontojen eroista.
They use similar arguments and a similar pattern: first they point out how philosophers have erred, and then they reveal what constitutes the source of the truth.
Molemmat torjuvat filosofian ja filosofit yksiselitteisesti ja samalla tavoin: ensin ne osoittavat, millä tavoin filosofit ovat erehtyneet ja osoittavat sitten, mikä on totuuden lähde.
Both consider knowledge gained in the right manner and from a proper source antithetical to philosophy.
Molempien lähteiden mukaan oikealla tavalla ja oikeasta lähteestä hankittu tieto on filosofian vastakohta.
In presenting the concept of philosophy as something voluntarily adopted and maintained they simultaneously sketch an idea of religion in a similar way: becoming a Christian means adopting and maintaining a distinct way of life and a set of beliefs.
Kuvatessaa filosofiaa järjestelmänä, joka voidaan omaksua, nämä tekstit hahmottelevat samalla uskonnon samalla tavalla; kristityksi kääntyminen merkitsee tietyn elämäntavan ja oppijärjestelmän omaksumista ja ylläpitämistä.
Eugnostos stresses the importance of making a distinction between the absolute transcendent Primal God and his emanations that represent the beginning of multiplicity and the visible things.
Näitä seuraten Eugnostos painottaa, että ehdottoman transsendentti Alkuisä on erillinen kuin hänestä lähtevät emanaatiot, jotka edustavat moneutta ja näkyvän maailman asioita.
Salvation is connected with possessing the right kind of knowledge of God and the origin of the cosmos.
Pelastus edellyttää oikeaa tietoa Jumalasta ja maailman alkuperästä.
Eugnostos, a religious-philosophical treatise from the Nag Hammadi library, was born on Egyptian soil and read in Gnostic Christian circles.
Teos on säilynyt koptinkielisenä versiona Egyptistä löydetyssä Nag Hammadin kirjakokoelmassa.
What connects these writings is their concern with philosophy.
Näitä lähtökohdiltaan ja tyylilajeiltaan hyvin erilaisia lähdetekstejä yhdistää huoli filosofian vaikutusvallasta.
The Platonic emphasis on saving knowledge also holds a special position in these writings.
Platonilaiselle filosofialle tunnusomainen käsitys pelastavasta tiedosta on toinen väitöskirjan lähteissä keskeiseksi nousevista teemoista.
Recognitions arose out of Syrian Jewish Christian speculations and shows an interest in earthly affairs: the missionary journeys of the apostles, the history of the early Church, the right teaching and praxis.
Recognitions kertoo apostolien lähetysmatkoista, varhaisen kirkon historiasta ja on erityisen kiinnostunut oikeasta opetuksesta ja tavasta elää.
It describes the divine realm from the Primal God up to the completion of his emanations.
Eugnostoksessa kuvaillaan taivaallisen maailman kehittymistä Alkuisästä aina viimeisiin taivaallisiin olentoihin asti.
The key position in the process of salvation belongs to the figure that originally brought the revelation to the ignorant/erring humankind and to those who faithfully transmit the correct teaching for future generations.
Pelastava tieto tulkitaan kristillisessä valossa ja siksi molemmissa lähteissä avainasemassa on hahmo, joka valistaa harhaan kulkenutta ihmiskuntaa jumalallisista totuuksista ja tämän pelastajahahmon seuraajat, jotka välittävät oikeaa opetusta eteenpäin.
The interest Platonists showed in the distinction between the nature and functions of the first and the second principles was also reflected in Christian theology.
Platonilaisten filosofit erottivat toisistaan olevaisen ensimmäisen ja toisen prinsiipin.
Eugnostos and Recognitions represent diverging early Christian traditions.
Tutkimuksessa vertaillaan kahta varhaiskristillistä suuntausta, joiden teologiaa on perinteisesti pidetty toisistaan suuresti eroavana.
Rejection and Reception of Philosophy in the Letter of Eugnostos (NHC III,3 and V,1) and Pseudo-Clementine Recognitions
Toinen lähteistä on 300-luvulle ajoittuva kristillinen seikkailuromaani nimeltä Recognitions, joka kuuluu juutalaiskristillisyydestä vaikutteita saaneeseen ns. pseudokleemensiläiseen kirjallisuuteen.
However, new data are needed to develop all the instruments in the future.
Lisää aineistoa kuitenkin tarvitaan mittareiden jatkokehittelyä varten.
The research questions were as follows: (1) What are the psychometric properties of the instruments used?
Tutkimustulokset vastaavat seuraaviin tutkimuskysymyksiin: (1) Mitkä ovat tutkimuksessa käytettyjen mittareiden psykometriset ominaisuudet?
The data were collected from 12-16-year-old secondary school students from Helsinki and Jyväskylä.
Tutkimusaineisto kerättiin 12-16-vuotiailta yläkoululaisilta Helsingistä ja Jyväskylästä.
The values remained moderate though.
Tosin arvot olivat vain kohtalaisia.
The statistical analyses of the instruments showed satisfactory results with the ESS, the ICSS and the IRRSS.
Tilastollisten analyysien tulokset olivat tyydyttävät ESS:n, ICSS:n ja IRRSS:n kohdalla.
The theoretical frameworks for the instruments were Narvaez s (2001) operationalization of ethical sensitivity, Bennett s (1993) Developmental Model of Intercultural Sensitivity and Abu-Nimer s (2004) Developmental Model of Interreligious Sensitivity.
Teoreettiset viitekehykset olivat Narvaezin (2001) eettisen sensitiivisyyden operationalisointi, Bennettin (1993) Kulttuurienvälisen herkkyyden kehitysmalli ja Abu-Nimerin (2004) Uskontojenvälisen herkkyyden kehitysmalli.
No statistically significant differences were noted between Lutheran confirmed and non-confirmed students’ intercultural or interreligious sensitivities.
Tilastollisesti merkittäviä eroja ei löytynyt luterilaisten konfirmoitujen ja konfirmoimattomien oppilaiden väliltä.
Girls assessed their ethical skills more highly than boys.
Tytöt arvioivat itsensä eettisesti sensitiivisemmiksi kuin pojat.
The purpose of this study was to develop measurement instruments to scale adolescents ethical, intercultural and interreligious sensitivities and to assess the self-evaluations of students from two Finnish urban secondary schools concerning ethical, intercultural and interreligious sensitivities.
Tämän tutkimuksen tarkoituksena oli kehittää mittareita, joilla voidaan tutkia nuorten eettistä, kulttuurienvälistä ja uskontojenvälistä sensitiivisyyttä sekä tarkastella kahden suomalaisen urbaanin yläkoulun oppilaiden itsearvioimaa eettistä, kulttuurienvälistä ja uskontojenvälistä sensitiivisyyttä.
(3) What factors can explain the differences in ethical, intercultural and interreligious sensitivities between students?
(3) Mitkä tekijät selittävät eroja oppilaiden eettisessä, kulttuurienvälisessä ja uskontojenvälisessä sensitiivisyydessä?
(2) How do students assess their own levels of ethical, intercultural and interreligious sensitivities?
(2) Kuinka oppilaat arvioivat omaa eettistä, kulttuurienvälistä ja uskontojenvälistä sensitiivisyyttään?
Girls reported having higher intercultural and interreligious sensitivities than did boys.
Sen sijaan tytöt olivat kulttuurisesti ja uskonnollisesti sensitiivisempiä kuin pojat.
In the second sample of 549 students, their intercultural and interreligious sensitivities referred to Acceptance orientation in which other cultures are experienced as different but equal.
Toisessa otoksessa 549 oppilaan kulttuurienvälinen ja uskontojenvälinen sensitiivisyys oli lähempänä hyväksymisorientaatiota, jossa toisista kulttuureista tulevat ihmiset nähdään erilaisina, mutta yhdenvertaisina.
Lutheran secondary school students assessed their best ethical skills to be reading and expressing emotions and taking the perspectives of others.
Eettisen sensitiivisyyden osa-alueista luterilaiset oppilaat arvioivat parhaiten osaavansa tunnistaa ja osoittaa tunteita sekä ottaa huomioon toisten näkökulman.
The measurement instruments developed and used in the study were the Ethical Sensitivity Scale (ESS), the Intercultural and Religious Sensitivity Scale (IRSS), the Intercultural Sensitivity Scale (ICSS) and the Interreligious Sensitivity Scale (IRRSS).
Tutkimuksen puitteissa kehitetyt mittarit, joilla aineisto kerättiin, olivat Eettisen herkkyyden mittari (ESS), Kulttturien- ja uskontojenvälisen herkkyyden mittari (IRSS), Kultturienvälisen herkkyyden mittari (ICSS) ja Uskontojenvälisen herkkyyden mittari (IRRSS).
In the first sample of 249 Lutheran students, their self-evaluated intercultural and interreligious sensitivities referred to Minimization orientation toward cultural difference in which differences between cultures are recognized but ignored.
Tutkimuksen ensimmäisessä otoksessa 249 luterilaisen oppilaan itsearvioima kulttuurien- ja uskontojenvälinen sensitiivisyys viittasi minimalismi-orientaatioon, jossa kulttuurien väliset erot minimoidaan ja samanlaisuuksia korostetaan.
The first set up data was gathered from 249 Lutheran students with the use of the ESS and IRSS questionnaires.
Ensimmäinen aineisto kerättiin 249 luterilaista uskontoa opiskelevalta oppilaalta ESS- ja IRSS-kyselylomakkeilla.
The weakest ethical skills were evaluated as working with interpersonal and group differences and identifying the consequences of options and actions.
Heikoimmiksi taidoikseen he arvioivat erilaisuuden kanssa toimeentulemisen sekä mielipiteidensä ja tekojensa seurausten tunnistamisen.
Further, academically above-average students assessed their intercultural sensitivity more highly than their peers of average ability.
Tutkimustulokset osoittivat myös, että koulussa hyvin menestyvät oppilaat arvioivat kulttuurienvälisen sensitiivisyytensä korkeammaksi kuin keskinkertaisesti menestyvät oppilaat.
Further, the results report on secondary school students self-assessed ethical, intercultural and interreligious sensitivities.
Tulosluvuissa esitellään myös yläkoululaisten itsearvioimaa eettistä, kulttuurienvälistä ja uskontojenvälistä sensitiivisyyttä.
The second set up data was collected from 549 students who represented various other religions including Lutheranism or were not religiously affiliated, with the use of the ICSS and IRRSS questionnaires.
Toinen aineisto kerättiin ICCS- ja IRRSS-kyselylomakkeilla 549 oppilaalta, jotka olivat eri uskontokuntiin kuuluvia sekä uskonnottomia.
In addition, academically above-average students estimated some of their ethical skills more highly than their peers of average ability.
Myös koulussa hyvin menestyvät oppilaat olivat eettisesti sensitiivisempiä kuin keskinkertaisesti menestyvät oppilaat.
Biological membranes consist of several types of lipids that have important structural and functional roles.
Biologiset kalvot koostuvat erilaisista lipideistä eli rasva-aineista, joilla on tärkeitä rakenteellisia ja toiminnallisia tehtäviä.
Moreover, the general function of these proteins was studied using other cell models.
Lisäksi proteiineja tutkittiin yleisemmin käyttäen hyväksi muita solumalleja ja tekniikoita.
These data suggest that the modulation of ORP levels and/or function represents an attractive target for prevention or treatment of atherosclerosis.
Tutkimuksen perusteella voidaan sanoa, että ORP-proteiinien tasojen ja/tai toiminnan säätelystä saattaa olla hyötyä valtimonkovettumataudin ennaltaehkäisyssä tai hoidossa.
In this thesis the functions of three members of the Oxysterol Binding Protein (ORP) Family were studied in the macrophage cell type.
Tässä väitöskirjatyössä on tutkittu kolmen oksisteroleja sitovan proteiiniperheen (ORP) jäsenen toimintaa.
Regulation of lipid homeostasis is critical for the maintenance of cellular physiology, and disturbances in lipid metabolism aspects are key components behind many diseases, including atherosclerosis.
Lipiditasapainon säätely on erittäin tärkeää solujen fysiologian kannalta, ja sen häiriöt ovat keskeisessä asemassa monien tautien, kuten valtimonkovettumataudin, taustalla.
ORP8 knockdown was shown to result in activation of several nuclear pathways and to affect cellular migration.
ORP8:n havaittiin säätelevän eri tumankuljetusreittejä, ja vaikuttavan makrofaagien liikkuvuuteen.
Their role was studied by knocking down the proteins individually using lentiviruses.
Proteiinien toimintaa tutkittiin makrofaagi-solumallissa hiljentämällä proteiineja yksi kerrallaan käyttäen hyväksi lentiviruksia.
Similar contacts between cellular compartments are also demonstrated for ORP3 and ORP8.
Myös ORP3- ja ORP8-proteiinien havaittiin muodostavat vastaavia vuorovaikutuksia solun eri kalvostojen välillä.
In the third part, the lipid composition of macrophages was studied in conditions relevant for atherogenesis.
Kolmannessa osatyössä tutkittiin ORP-proteiinien puuttumisen vaikutusta makrofaagien lipidikoostumukseen olosuhteissa, jotka ovat olennaisia valtimonkovettumataudin kehittymisen kannalta.
ORP1L was shown to affect the motility and function of late endosomes in a sterol-dependent manner by mediating interactions between late endosomes and endoplasmic reticulum.
Tutkimuksissa havaittiin, että ORP1L proteiini säätelee myöhäisten endosomien liikettä ja toimintaa solun kolesterolistatuksesta riippuvaisesti muodostamalla vuorovaikutuksen soluelinten välille.
Oxysterols, oxidized cholesterol derivatives that primarily are taken up along with the modified lipoproteins, act at the crossroads of lipid metabolism and inflammation, and are important signaling lipids involved in atherogenesis.
Oksisterolit ovat tehokkaita signalointilipidejä, jotka säätelevät solun tulehdusreaktioita sekä rasva-aineenvaihduntaa, ja niiden määrän on havaittu kasvavan valtimonkovettumataudin edetessä.
This work provides information on the cellular functions of macrophage-enriched ORP members, and reveals novel aspects in the function of the proteins.
Tutkimus on antanut tärkeää uutta tietoa ORP-proteiinien toiminnasta sekä niiden vaikutuksista solujen fysiologian kannalta.
The excessive uptake of modified lipoprotein particles in the vessel subendothelial space results in a proinflammatory response and the formation of macrophage foam cells.
Liiallisena tämä prosessi voi johtaa tulehdusreaktioon ja makrofaagien muuttumiseen vaahtosoluiksi.
Macrophage cells play central roles in the development of atherosclerosis.
Kolesterolin mukana makrofaagit ottavat sisäänsä oksisteroleja, hapettuneita kolesterolijohdannaisia.
The data of four products wasn`t found.
Neljän valmisteen tietoja ei löytynyt.
The material was divided to time periods 1964 - 1983, 1984 - 1987, 1988 - 1995, 1996 - 2005 and 2006 - 2011 by the changes in legislation.
Aineisto on jaoteltu lainsäädäntömuutosten mukaan vuosiin 1964 - 1983, 1984 - 1987, 1988 - 1995, 1996 - 2005 ja 2006 - 2011.
According to 2004/24/EY herbal medicinal products is any medicinal product, exclusively containing as active ingredients one or more herbal substances or one or more herbal preparations, or one or more such herbal substances in combination with one or more such herbal preparations.
Direktiivin 2004/24/EY mukaisia kasvirohdosvalmisteita ovat kaikki lääkevalmisteet, jotka sisältävät vaikuttavina aineina vain yhtä tai useampaa kasviperäistä ainetta tai yhtä tai useampaa kasvirohdostuotetta taikka yhtä tai useampaa tällaista kasviperäistä ainetta yhdistettynä yhteen tai useampaan tällaiseen kasvirohdostuotteeseen.
Herbal preparations haven`t been acknowledged as medicines and therefore their efficacy and adverse effects are still often underrated.
Kasviperäisiä valmisteita ei aikaisemmin mielletty lääkkeiksi, minkä vuoksi niiden tehoa ja haittoja usein vieläkin vähätellään.
Under a more detailed study there was all together 184 products between 1964 and 2011.
Tarkemman tarkastelun alla oli yhteensä 184 valmistetta aikaväliltä 1964 - 2011.
Documentation of 184 products was found on paper in Fimea`s archives.
Näistä 184 valmisteen dokumentaatio löytyi paperimuotoisena Fimean arkistoista.
Herbal preparations are widely used nowadays and the information given has developed a lot during the last decades.
Kasviperäisten valmisteiden käyttö on lisääntynyt ja niistä annettava tieto kehittynyt paljon viime vuosikymmeninä.
Only herbal medicines and traditional herbal medicines according to directive 2004/24/EY of the European parliament and the council`s definition were taken in to account.
Tutkimuksessa tarkasteltiin vain Euroopan parlamentin ja neuvoston direktiivin 2004/24/EY:n määritelmien mukaisia kasvirohdosvalmisteita ja perinteisiä kasvirohdosvalmisteita.
After 1996 the amount of warnings, prohibitions and contraindications rose and many of the products that got the license in previous time period 1966 - 1955 left the market or transferred under the food legislation.
Vuoden 1996 jälkeen varoitusten, vasta-aiheiden ja kieltojen määrät nousivat ja moni edellisellä ajanjaksolla 1988 - 1995 luvan saanut lääkkeenomainen tuote poistui markkinoilta tai siirtyi elintarvikelainsäädännön alaiseksi.
The amount of new licenses was increasing until the time period 1988 - 1995.
Aineiston mukaisten kasviperäisten valmisteiden uusien lupien määrä oli nousussa ajanjaksoon 1988 - 1995 asti.
In 2005 along the changes in legislation a clear change in attitudes came true, when a vague group of herbal preparations was removed and herbal preparations were divided into pharmaceuticals and food products.
Vuonna 2005 toteutui lainsäädäntömuutosten myötä selkeä asennemuutos, kun epämääräinen kasviperäisten valmisteiden ryhmä poistui ja kasviperäiset valmisteet jaettiin lääkkeisiin ja elintarvikkeisiin.
There were all together 194 products included in the study.
Tutkittavia valmisteita oli yhteensä 194.
Along this change it has become easier for health care professionals to assess the risks and benefits of herbal preparations and advise the clients while making the decisions.
Muutoksen myötä ammattihenkilöstön on helpompi suhteuttaa valmisteiden teho ja riskit sekä sitä myöten neuvoa potilasta oikein hoitopäätöstä tehdessä.
As well many products with less consumption left the market because new studies demanded were expensive and cumbersome.
Myös moni vähämenekkinen valmiste poistui, sillä uusien tutkimusten ja selvitysten tekeminen oli työlästä ja kallista, eivätkä kaikki yritykset kokeneet sitä kannattavaksi.
Of the remaining five out of ten products it was found some basic information in electronic rohdos-register and of one product on an on paper final act. Data of these six products was only used partly because of its deficiencies.
Jäljelle jääneistä kymmenestä valmisteesta viidestä löytyi joitain perustietoja sähköisestä rohdos-rekisteristä ja yhdestä paperimuotoisesta päätöksestä.
The information given of herbal preparations was the most affected by the changes in legislation in 1994 and 2005.
Kasviperäisistä valmisteista annettavaan lääkeinformaatioon vaikuttivat eniten vuoden 1994 lainsäädäntömuutokset ja niihin liittyen rohdosvalmiste-käsitteen käyttöön otto sekä vuoden 2005 lainsäädäntömuutokset.
The aim also was to compare warnings, prohibitions, contraindications and their evolution to prevalent legislation.
Tutkimuksen tavoitteena on perehtyä valmisteiden lainsäädäntöön sekä lääkeinformaation kehitykseen ja verrata kasviperäisten valmisteiden varoituksia, kieltoja ja vasta-aiheita sekä niiden kehittymistä vallitsevaan lainsäädäntöön.
The material of the study consisted of product information summaries, patient information leaflets and labeling of herbal medicines, traditional herbal medicines and their predecessors.
Tutkimuksen aineisto koostui Suomessa markkinoilla olleiden kasvirohdosvalmisteita edeltäneiden kasviperäisten valmisteiden ja markkinoilla edelleen olevien kasvirohdosvalmisteiden ja perinteisten kasvirohdosvalmisteiden valmisteyhteenvedoista, pakkausselosteista ja myyntipäällysmerkinnöistä sekä erilaisista lainsäädäntö- ja säädösteksteistä sekä niihin liittyvästä julkisesta taustamateriaalista.
In 2005 along the changes in legislation differently legislated group of herbal preparations was retired.
Vuonna 2005 lainsäädäntömuutosten myötä lainsäädännöllisesti eritelty kasviperäisten valmisteiden ryhmä poistui ja nykyään kasviperäiset valmisteet jaetaan lääkkeisiin ja elintarvikkeisiin.
The questions of this study are: 1.
Tutkimuksen pääkysymyksiä on kolme: 1.
The qualitative data was collected by focus-group interviews from the students of optional home economics courses (N=24) in a school at Pirkanmaa, on May 2012.
Laadullinen aineisto kerättiin ryhmähaastatteluin valinnaisen kotitalouden oppilailta (N=24) pirkanmaalaisessa koulussa toukokuussa 2012.
The data was analyzed with a qualitative method called qualitative content analysis.
Aineisto analysoitiin laadullisen sisällönanalyysin avulla.
Generous supply of food has made it difficult to perform everyday food choices.
Runsas tarjonta on tehnyt päivittäisestä ruoanvalinnasta hankalaa.
Media, parents and peers are major influences on adolescents' food choices.
Media, vanhemmat ja kaverit ovat nuorten ruokavalintoihin voimakkaimmin vaikuttavia tahoja.
Adolescents' perceptions of food trends
: Nuorten käsityksiä ruokatrendeistä
Adolescents' food choice was determined by the availability of food such as place to eat, the needs of food such as hunger/craving and the nutrition knowledge that is gained from parents, among others.
Nuorten ruokavalintoja määrittelivät ruoan saatavuus kuten paikka, missä syödään, ruoan tarve kuten nälkä/mieliteko ja tieto ravitsemuksesta, joka saadaan mm. vanhemmilta.
The aim of this study is to find out how the complexity of choosing food is manifested in perceptions of adolescent and how knowledge on nutrition is transformed into action in adolescent's lives.
Tämän tutkimuksen tavoitteena onkin selvittää, miten ruoan valinnan monimuotoisuus ilmenee nuorten käsityksissä ja miten ravitsemustieto on jäsentynyt toiminnaksi nuorten elämässä.
There are heterogeneous food trends which may define what to eat and how the public discussion about food and nutrition is comprised.
On syntynyt erilaisia ruokatrendejä, jotka määrittelevät minkälaista ruokaa yhteiskunnassa syödään ja minkälaista julkista ravitsemuskeskustelua ruoasta ja syömisestä käydään.
Furthermore, the effects of nutrition education on the quality of knowledge and action are reflected.
Lisäksi pohditaan, miten ravitsemuskasvatuksella voitaisiin vaikuttaa tiedon ja toimintatiedon laatuun.
How is the importance of food selection related issues structured in adolescent's perceptions?
Miten ruoan valintaan liittyvien asioiden tärkeys jäsentyy nuorten käsityksissä?
What kind of perceptions do adolescents have on food trends?
Minkälaisia käsityksiä nuorilla on ruokatrendeistä?
Adolescents are puzzled by the contradiction between eating habits they are taught and eating habits their parents follow.
Nuoret kokevat ristiriitaa siitä, että heille opetetaan erilaisia ruokatottumuksia kuin mitä heidän vanhempansa noudattavat.
On the other hand, examples, such as adults' weight loss on low-carbohydrate diet effected positively on adolescent's perceptions of food trends.
Toisaalta läheisten aikuisten onnistunut painonhallinta esimerkiksi karppaamalla vaikuttivat käsityksiin myönteisesti.
Food choices are compromises between the three factors above.
Nuorten ruokavalinnat ovat kompromisseja em. tekijöiden välillä.
How the information and education on nutrition are combined in adolescent's perceptions?
Miten ravitsemustieto ja ravitsemuskasvatus kytkeytyvät yhteen nuorten käsityksissä?
Teenagers were somewhat annoyed by food trends and worried about how these may increase incidences of anorexia nervosa.
Nuoret olivat ärsyyntyneitä ja huolissaan ruokatrendien vaikutuksesta esimerkiksi anoreksian lisääntymisessä ja toivoivat mediakriittisyyttä ravitsemuskasvatukseen.
For example adolescents choose healthier foods at home than in restaurants, feel guilty after eating delicacies and appreciate homemade food; nutrition knowledge changes the eating behaviors of adolescents both physically, mentally and socially.
Nuoret esimerkiksi suosivat kotona terveellisempiä vaihtoehtoja kuin ravintoloissa, tuntevat ajoittain syyllisyyttä herkkujen syömisestä ja pitävät kotiruokaa arvossa.