natgillin/translations-raw huggingface dataset:
This study is a qualitative examination of the professional structure of the ecclesias-tical funeral field.
Tutkimus on kvalitatiivinen tutkimus kirkollisen hautauskentän professiorakenteesta.
The sur-vivors contacted the pastor of the funeral much later.
Omaisten yhteys siunaavaan pappiin toteutui vasta paljon myöhemmin.
In some cases, the survivors had neither met nor even seen the musician prior to the actual funeral service.
Joissakin tapauksissa omaiset eivät missään vaiheessa tavanneet kirkkomuusikkoa - eivät edes nähneet häntä.
In the research interviews, tensions emerged to some extent between the funeral agencies and the ecclesiastical actors; these actors attempted to resolve these tensions through organising negotiations.
Tutkimushaastatteluissa ilmeni jossakin määrin jännitteitä hautaustoimistojen ja kirkollisten toimijoiden kesken.
The study showed an action structure on the funeral field in which the survivors first contacted a funeral agency, which then contacted the other actors of the field, re-served the date and place for the funeral, and organised the funeral arrangements.
Tutkimus osoitti hautauskentällä toimintarakenteen, jossa omaiset ottivat ensimmäiseksi yhteyttä hautaustoimistoon.
The pastors or the cantors did not participate in either the burial of the funeral urn or in the scattering of the deceased's ashes.
Tuhkauurnan maahan kätkemiseen tai tuhkan sirotteluun eivät papit tai kanttorit osallistuneet.
In the church's liturgies on funeral rites, cremation is frequently overlooked.
Kuitenkaan tuhkaamiseen liittyviä erityiskysymyksiä ei juuri ole kirkossa pohdittu.
The parishes had no adopted standard practices for cremations, yet in each case for the survivors that moment was crucial.
Mitään yhtenäistä käytäntöä seurakunnissa ei ollut.
In this field, the researchquestion focused space and power, and the actions on the funeral field are highly ritualized.
Toiminta hautauskentällä oli pitkälle ritualisoitunutta.
Those who had grown to be open were more sure of themselves than the other groups.
Avoimuuteen kasvaneet ovat muita itsevarmempia.
Those with an obligation to help questioned the church teachings marriage as the only family ideal.
Auttamiseen velvoitetut kyseenalaistvat kirkon avioliitto-opetuksen ainoana perhe-ihanteena.
Search words: Narrative research, internal story, minister, church, family, sexuality.
Avainsanat: Narratiivinen tutkimus, sisäinen tarina, pappi, kirkko, perhe ja seksuaalisuus.
Their work was burdened, however, by a fear of how the Church and the parishioners would take their teaching.
Työskentelyä rasittaa kuitenkin pelko siitä, miten kirkko ja seurakuntalaiset suhtautuvat heidän opetukseensa.
On one hand, this was a source of stress at work, but on the other, it offered a chance to create new images of ministers struggling with family and sexual issues.
Yhtäältä ristiriita rasittaa työskentelyä, mutta toisaalta se tarjoaa mahdollisuuden luoda uutta kuvaa papeista perhe- ja seksuaalikysymysten äärellä.
Openly critical of the views on family and sexual issues proclaimed by the Church, they were keen to present their personal convictions and were able to defend these publicly when necessary.
He kritisoivat avoimesti kirkon perhe- ja seksuaalikäsityksiä ja tuovat esille omia näkemyksiään ja puolustavat niitä tarvittaessa myös julkisesti.
The research goal was to clarify how ministers in the Evangelical Lutheran Church of Finland construct their identities when they confront family and sexual issues, particularly as seen in their narrations about their work and the factors that influence their ways of working.
Tutkimuksessa selvitetään, miten Suomen evankelis-luterilaisen kirkon papit rakentavat identiteettiään perhe- ja seksuaalikysymysten kohtaajina omaa työskentelyä ja siihen vaikuttavia tekijöitä kuvaavissa kertomuksissa.
Years in the ministry as well as life-long experience had made them into persons who were following paths of their own.
Vuosia kestänyt papin työ ja pitkä elämänkokemus ovat hioneet heistä oman tiensä kulkijoita.
Their approach to work was one of ambivalence resulting from a conflict between their current and previous views, which was further exacerbated by their irresolution concerning how a minister should act in these situations.
Työskentelyotteessa näkyy ristiriita aikaisempien ja nykyisten näkemysten välillä, jota lisää epävarmuus siitä, miten papin tulee näissä tilanteissa toimia.
The life stories were classified on the basis of the logic in each, and five different internal story types were created: the persons on the road to recovery, those within safe boundaries, those who had learnt to be critical, those with an obligation to help, and those who had grown to be open.
Tutkimusaineistona ovat 19 papin haastattelut sekä 3 haastatellun papin kirjalliset elämänkertomukset, joiden pohjalta tutkimuksessa luodaan viisi erilaista tarinatyyppiä: eheytymisen tiellä olevat, turvallisten rajojen sisällä olevat, kriittisyyteen oppineet, auttamiseen velvoitetut ja avoimuuteen kasvaneet.
Those on the road to recovery felt that becoming a Christian and the personal recovery that faith had made possible had a significant impact on their personal lives.
Tyyppitarinoista Eheytymisen tiellä oleville uskoontulolla ja sen kautta eheytymisellä on merkittävä vaikutus omaan elämään.
: A narrative study of ministers in the Evangelical Lutheran Church of Finland confronted by family and sexual issues
Rakkauden välittäjä vai moraalinvartija : Narratiivinen tutkimus Suomen evankelis-luterilaisen kirkon papeista perhe- ja seksuaalikysymysten äärellä
Life experience was found to be important when the study subjects interpreted and dealt with family and sexual issues.
Elämänkokemuksen merkitys on papeille tärkeä perhe- ja seksuaalikysymyksiä kohdattaessa.
The approach was a narrative one placing the emphases was on the internal story.
Tutkimuksen lähestymistapana on narratiivisuus ja sisäisen tarinan käsite.
This healing effect of faith was also a strengthening factor for them when they dealt with family and sexual issues.
Uskon eheyttävä voima on kantavana periaatteena myös perhe- ja seksuaalikysymysten parissa työskennellessä.
Typically, they were keen to proclaim the views of the movement in public, but they were also prone to stay silent if and when felt those views would cause an uproar.
Työskentelyotteelle on ominaista herätysliikkeen ajatusten esittäminen julkisissa tilanteissa, mutta myös väistäminen silloin jos herätysliikkeen korostusten pelätään herättävän ristiriitoja.
When they met various kinds of families and sexual identities, and also when they adopted the identity of a helper, the foundation of their ministerial identity was the Two Commandments of Love.
Pappisidentiteetin lähtökohtana on rakkauden kaksoiskäskyn korostaminen erilaisia perheitä ja seksuaalisia identiteettejä kohdattaessa sekä auttajan identiteetin omaksuminen.
Those who had learnt to be critical had previously been holistically committed to the views expressed by the Church in family and sexual matters.
Kriittisyyteen oppineille on ominaista aikaisempi kokonaisvaltainen sitoutuminen kirkon perhe- ja seksuaalinäkemyksiin, mikä on ajautunut konfliktiin elämänkokemusten kanssa.
In all of the story types was evidented a conflict between the ministry of the Church and the way it was adapted to the lives of individuals experiencing family and sexual issues.
Tyyppitarinoita yhdistää kokemus kirkon julkisen julistuksen ja yksityisen tason soveltamisen välisestä ristiriidasta perhe- ja seksuaalikysymyksissä.
The deep and clear-cut divisions into good and evil that are expressed in the Q Gospel reveal the powerful nature of destructive impulses, envy and overwhelming anxiety.
Lahko pakotti uuteen identiteettiin Q-evankeliumissa ilmaistut syvät ja tarkkarajaiset jaot hyvään ja pahaan paljastavat, että tuhoavat impulssit, kateus ja vainoava ahdistus olivat voimakkaita ensimmäisten kristittyjen johtajien mielessä heti Jeesuksen päivien jälkeen.
Responsible people who influenced the Q Gospel's origination tried to mount an ascetic defense against anxiety, denying their own needs, focusing their efforts on another objective (God s Kingdom) and a regressive, submissive earlier phase of development (a child s carelessness).
Q-evankeliumi sanoo happamat maalliselle omistamiselle, luokittelee ihmiset susiin ja lampaisiin sekä moittii miestä kelvottomaksi jo sillä perusteella, jos tämä mies kävi hautaamassa isänsä eikä lähtenyt välittömästi köyhyyteen antautuen Jumalan valtakunnan elonkorjuuseen, paljain jaloin ja ilman kukkaroa.
I paid particular attention to the fact that the Q Gospel was born in traumatising, warlike circumstances.
Ensimmäinen evankeliumi, Q-evankeliumi, syntyi juutalaissodan sotatraumojen ja yhteiskunnallisen vääryyden järkyttämässä tilassa.
I approached the problematic nature, significance and complexity of the ideal of poverty and this warlike environment by clarifying the history of psychohistorical literary research and the interpretative contexts associated with Sigmund Freud, Jacques Lacan and Melanie Klein.
Väitöskirja sai tukea myös Sigmund Freudin, Jacques Lacanin ja Melanie Kleinein kirjoituksissa, joissa nämä olivat selvittäneet projektiivista identifikaatiota - oman tunnemaailman heijastamista ulkoiseen kohteeseen - ja psykoosia, joita traumat saattavat provosoida ihmisissä ja yhteisöissä.
Jerrold M. Post, M.D., Professor of Psychiatry, Political Psychology and Interna-tional Affairs at George Washington University, and founder and director of the Center for the Analysis of Personality and Political Behavior for the Central Intelligence Agency, has focused on the role played by charisma in the attracting of followers and detailed the psychological styles of a "charismatic" leader.
CIA:n johtava psykiatri Jerrold Post on käyttänyt näitä viitekehyksiä myös tutkimuksissaan, joissa hän on selvittänyt äärilahkojen johtajien karismaattiseen karismaattista vaikutusvaltaa.
This spiritual process was primarily an ecclesiastic or group-dynamical tactic to give support to the power of group leaders.
Sellaisissa oloissa äärimmäishenkisten lahkojen ja puolueiden johtajat virittävät hysteriää joukkojensa kokoamiseksi ja valtansa säilyttämiseksi.
Psychiatric traumatology helped me understand the Q Gospel and other ancient documents using historical approaches in a way that would comply with modern behavioural science.
Väitöskirjassaan Molari selvitti, (1) millainen kuva muodostuu Q-evankeliumista ja Q-evankelistasta, kun Q-aineistoa tarkastellaan yhtäällä psykohistorian valossa ja toisaalla poliittisen paranoian mallin avulla.
As has been convincingly revealed by a number of studies, traumatic events contribute to the development of psychotic experiences.
(3) Millainen käyttäytymistieteellinen argumentaatio vaikuttaa psykohistoriallisten havaintojen taustalla?
In the course of my research for my thesis The Q Gospel and Psychohistory, I moved on from the accounts of the Cynics ideals to psychohistorical explanations.
Q-evankeliumi ja psykohistoria : Uuden testamentin eksegetiikan väitöskirja
The sociological frameworks concerning moral panics and political paranoia of an outer and inner danger fit quite well with the construction of the Q Gospel.
Molarin väitöskirjassa mainitut ääriliikkeiden psykologian ja sotatraumatutkimusten näköalat sovitetaan ensimmäistä kertaa ensimmäiseen evankeliumiin, joka on edelleen entisöitävissä Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien avulla.
It is justifiable to question abnormal mentality, but there is no reliable return from the abnormal mentality described in any particular text to the only affecting factor.
Kuvattua ideologista ja eettistä ehdottomuutta jyrkkämielisyyttä - on pidettävä levottomille oloille tyypillisenä aatteellisena ratkaisutapana ja tunnereaktiona.
The popular research tendency based on the Oedipus complex is just as controversial as the Oedipus complex itself.
Q-evankeliumin monivaiheinen kehkeytymisen aikana vahvistui vihamiesten tyypittely ja äärimmäinen vastakkainasettelu pahaa maailmaa vastaan.
The study method is philosophical text analysis.
Tutkimusmenetelmänä on filosofinen tekstianalyysi.
The first was a case study of the first and best-known rationing experiment in the American state of Oregon, namely, an experimental rationing plan within the public health program Medicaid, which is designed to provide care for the poor and underprivileged.
Ensimmäinen tapaustutkimus käsittelee parhaiten tunnettua Yhdysvaltojen Oregonin osavaltion (köyhille ja vähävaraisille suunnatun julkisrahoitteisen) Medicaid-terveysohjelman priorisointikokeilua.
The phrase "ideological content" refers to viewpoints and assumptions expressed in the rationing discussion that may be widespread and accepted, but without clear evidential support.
Ilmaisu "ideologinen aines" viittaa priorisointikeskustelussa laajalti levinneisiin näkemyksiin ja olettamuksiin, jotka kuitenkin saattavat perustua epäselvään tutkimukselliseen näyttöön.
Since ideological contents may have different emphases in realm of health care, three representative cases were studied.
Koska oli oletettavissa että tutkittavilla ideologisilla aineksilla saattaa olla erilaisia korostuksia eri maissa mm. terveysjärjestelmien erojen vuoksi, tutkimuksessa toteutetaan kolme tapaustutkimusta.
Some of these notions already originated decades ago in studies that relied on outdated data or research paradigms.
Osa näistä käsityksistä on syntynyt jo vuosikymmeniä sitten julkaisuissa, jotka perustuivat nykytietämyksen valossa joko rajalliseen tilastomateriaaliin tai yksipuolisiin tutkimuskysymyksiin.
The purpose of this dissertation is to analyze and explicate the ideological content, which is often implicit, in the health care rationing discussion.
Tämän väitöstutkimuksen tavoite on analysoida ja selventää terveydenhuollon priorisoinnista käydyn keskustelun ideologisia aineksia.
The second was a study of the only national-level public priority setting that has been conducted in New Zealand.
Toinen tapaustutkimus analysoi Uuden-Seelannin kansallisen tason priorisointimallia.
The study begins by exploring the literature from the 1970s that affects the present-day rationing discussion.
Tutkimuksen alussa suoritetaan kirjallisuuskatsaus aiempien vuosikymmenten priorisointikeskusteluun sen selvittämiseksi, vaikuttaako se nykyisessä keskustelussa esitettyihin näkökulmiin.
The findings show that several problematic and scientifically mostly unproven concepts have remained largely uncontested in the debate about public health care rationing.
Tulokset osoittavat että julkisen terveydenhuollon priorisointikeskustelussa hyväksytään lähes kritiikittömästi useita vähäiseen tieteelliseen tutkimukseen perustuvia näkemyksiä tai muuten sinänsä kyseenalaistettavissa olevia väitteitä.
The study suggests that before any new public health care rationing experiments are undertaken, these ideological factors should be properly examined, especially in order to avoid repetitious research and perhaps erroneous rationing decisions.
Tällöin voidaan välttyä etenkin aikaisempaa tutkimusta tarpeettomasti toistavalta priorisointitutkimukselta sekä seurauksiltaan mahdollisesti virheellisiltä priorisointipäätöksiltä.
The third examined the Finnish Care Guarantee plan introduced in March 2005.
Kolmas tapaustutkimus esittelee suomalaisen ns. hoitotakuun, verraten sitä kahteen kansainväliseen kokeiluun.
The Catholic Internet discussion on cloning : A study in cognitive rhetoric
Katolinen kloonauskeskustelu Internetissä : kognitiivis-retorinen tutkimus
This work combines the cognitive theory of folk-theoretical thought with the classical Aristotelian theory of artistic proof in rhetoric.
Työn teoreettisessa osassa yhdistetään kognitiivisen antropologian teoriaa kansanteoreettisesta ajattelusta klassiseen Aristoteleen retoriikan kolmijakoon.
Combining rhetoric with the cognitive theory of folk-theoretical thought creates a new point of view for argumentation analysis.
Teorioita yhdistämällä on tarkoitus luoda uusi näkökulma argumenttien analysoimiseen.
The theory is used to analyse Catholic Internet discussion concerning cloning.
Soveltavassa osassa tarkastellaan yllä mainitusta kognitiivis-retorisesta näkökulmasta käsin katolista, Internetissä käytävää kloonauskeskustelua.
It is apparent that the Catholic voices on the Internet extensively oppose cloning.
Katoliset puhujat ovat sitä mieltä, että kloonaaminen edustaa ihmisten radikaalia hyväksikäyttöä.
The first half of the work discusses the common ground shared by the elements of artistic proof (logos, pathos, ethos) and the elements of folk-theoretical thought (naïve physics, folk biology, folk psychology, naïve sociology).
Klassinen retoriikan kolmijako puolestaan tarkoittaa argumentaatiossa käytettäviä vakuuttamisen keinoja, jotka voidaan jakaa kolmeen ryhmään: asian järkeenkäypä esittäminen (logos), tunteisiin vetoaminen (pathos) ja jaettuihin mielikuviin vetoaminen (ethos).
The theory of folk-theoretical thought can be seen as a useful tool for analysing the possible reasons why the Catholic speakers think about cloning and choose to present cloning in their argumentation as they do.
Kansanteoreettinen ajattelu vaikuttaa sekä rakenteellisella tasolla niihin retorisiin keinoihin, joita kloonausargumentaatiossa käytetään, että käsitteellisellä tasolla niihin intuitiivisiin konsepteihin, joita kloonauksesta ja klooneista muodostetaan.
The logos utilized in the argumentative structures presented can usually be viewed as based on folk-theoretical inference concerning biology and psychology.
Automaattisia päättelysääntöjä esiintyy esineiden, biologisten ilmiöiden sekä psykologisten ja sosiologisten asioiden tulkinnassa.
The discussion is divided into six themes: Human Dignity, Sacred Family, Exploitation / Dehumanisation, Playing God, Monsters and Horror Scenarios and Ensoulment.
Suora seuraus edellisestä: katoliset puhujat esittävät kloonit ja kloonaajat sekä genetiikkateollisuuden hirviöinä.
Consequently, within this study the analysis of logos is to be viewed as the analysis of the inferential folk-theoretical elements that make the suggested factual states-of-things appear plausible within given argumentative structures.
Tutkimuksen perusteella voi sanoa, että on hyvin todennäköistä, että kansanteoreettiset ajattelutaipumukset ovat vaikuttaneet katolisiin kloonausasenteisiin.
The structures of pathos utilized generally appear to aim at generating fear appeal in the assumed audiences, often incorporating counter-intuitive elements.
Kansanteoreettisella ajattelulla tarkoitetaan pähkinänkuoressa sitä, että ihmisillä on luonnollisia ajattelutaipumuksia, jotka ohjaavat automaattisesti ja usein huomaamatta arkista päättelyä.
The pathos of an argumentative structure can be understood as determining the quality of the argumentation in question in the sense that emotive elements play a great part in what can be called a distinction between good and deceptive rhetoric.
Osa puhujista argumentoi, että kloonattu ihminen on tyhjä astia, jonka irrallaan kuljeksivat demonit voivat helposti ottaa haltuunsa.
In the context of this study, the analysis of ethos is to be understood as the analysis of mutually manifest cognitive environments in the context of argumentation.
Analyysissa katolinen keskustelu jakautui kuuteen hallitsevaan teemaan.
Furthermore, deceptive rhetoric (in the sense presented above) plays a great part in argumentative structures of the Catholic voices.
Katoliset puhujat kokevat, että keinotekoinen (teknologinen) puuttuminen ihmisen syntyyn loukkaa ihmisen arvokkuutta Jumalan luomana olentona.
The data were gathered with a quantitative questionnaire during the second half of 2001.
Aineisto kerättiin kyselylomakkeella loppuvuodesta 2001.
The target group of this survey-study comprised 408 16- to 19-year-old Finnish adolescent students from secondary school and vocational school.
Sen kohderyhmänä on 408 toisen asteen oppilaitoksessa opiskelevaa 16-19 -vuotiasta nuorta.
The first level represents the transition from a religious-based traditional society to a modern industrial society.
Ensimmäistä vaihetta kuvaa siirtyminen perinteisestä, usein uskonnon hallitsemasta, maatalousyhteiskunnasta moderniin teolliseen yhteiskuntaan.
The theoretical context of the study is modernisation, understood as a two level process.
Tutkimuksen teoreettisen viitekehyksen muodostaa modernisaatioteoria, joka ymmärretään tutkimuksessa kaksivaiheisena prosessina.
Keywords: values, attitudes, modernisation, information society, traditional, modern, postmodern
Avainsanat: arvot, asenteet, modernisaatio, tietoyhteiskunta, traditionaalinen, moderni, jälkimoderni
The data were analysed quantitatively using ANOVA and multivariate analyses such as cluster analysis, factor analysis and general linear modeling.
Tutkimuksen aineisto analysoitiin kvantitatiivisesti käyttämällä tutkimusmenetelminä varianssianalyysia (ANOVA) ja monimuuttujamenetelmiä: klusterianalyysia, faktorianalyysia ja yleistä lineaarista mallia.
Values formed traditional, modern and postmodern value systems.
Arvo-orientaatiot muodostavat traditionaalisen, modernin ja jälkimodernin arvojärjestelmän.
This study falls into the category of youth research.
Kohderyhmänsä perusteella tutkimus sijoittuu nuorisotutkimuksen kenttään.
Bayesian dependence modeling served to explore further how the values predict the attitudes toward information society.
Bayesilaisella riippuvuusmallituksella (BDM) tutkittiin, kuinka arvot ennustavat tietoyhteiskunta-asenteita.
The results indicate that values are associated not only with attitudes toward information society, but with many other sociocultural indicator as well.
Tulokset osoittavat, että nuorten arvot ovat yhteydessä tietoyhteiskunta-asenteiden lisäksi myös muihin sosiokulttuurisiin tekijöihin.
The study uses a multimethodological approach and straddles the following disciplines: the science of education, religious education, sociology and social psychology.
Tutkimuksen lähestymistapa on monitieteellinen ja sijoittuu usean tieteenalan, kasvatustieteen, uskonnonpedagogiikan, sosiologian ja sosiaalipsykologian, leikkauspisteeseen.
Values and Attitudes of Finnish Adolescents toward Information Society
Nuorten arvot ja tietoyhteiskunta-asenteet
Especially strong interpreting indicators included gender and identity or lifestyle questions.
Erityisen selitysvoimaisiksi tekijöiksi osoittautuivat sukupuoli ja nuorten identiteettiin ja elämäntapoihin liittyvät tekijät.
The aim of this study was to explore the sociocultural value orientations of Finnish adolescents and their attitudes toward information society.
Tutkimuksen tarkoituksena oli selvittää, millaisia arvo-orientaatioita ja tietoyhteiskunta-asenteita suomalaisnuorilla on sekä millainen yhteys arvojen ja tietoyhteiskunta-asenteiden välillä on.
The results of the study can be generalised to the population of Finnish 16- to 19-year-olds.
Tutkimustulokset voidaan yleistää koko suomalaisnuorten populaatioon.
I investigated whether values and attitudes follow social development and whether they can be divided into value categories such as traditional, modern and postmodern.
Tutkimuksessa tarkasteltiin lisäksi sitä, ovatko arvot ja asenteet yhteydessä yhteiskunnan modernisoitumiskehitykseen ja muodostavatko arvo-orientaatiot ylätason arvojärjestelmiä, jotka voidaan tulkita traditionaaliseksi, moderniksi ja jälkimoderniksi.
Postmodernisation influences both social organisations and individuals´ values and worldviews.
Tällä jälkimodernisaatioksi kutsutulla kehitystrendillä viitataan muutoksiin niin sosiaalisissa organisaatioissa kuin yksilöiden ihmisten arvoissa ja maailmankuvissa.
The second level of modernisation refers to the process of development established after the second world war, called postmodernisation, which is understood as the transition from an emphasis on economical imperatives to an emphasis on subjective well-being and the quality of life.
Jälkimodernisaatio korostaa subjektiivisen hyvinvoinnin ja elämänlaadullisten kysymysten merkitystä taloudellisten imperatiivien sijaan.
The results also indicate an association between values, attitudes and social development and a two-level modernisation process.
Tulokset osoittavat, että arvot ja tietoyhteiskunta-asenteet ovat yhteydessä myös modernisaatiokehitykseen.
Who is the patient?
Kuka on potilas?