natgillin/translations-raw huggingface dataset:
At the same time, behind thisloud rhetoric, the demographic behaviour of younger women and changesin attitudes, in a great part of the female population, showed a rather rapid change in life strategies towards more liberated and more thoughtfulwomen’s lives.
Selle valjuhäälse retoorika taustal ilmnesid samal ajal nooremate naiste demograafilises käitumises ja suure osa naissoost elanikkonna hoiakute muutumises elustrateegiate kiired muutused naiste vabama ja läbimõelduma elu suunas.
In this last period, changes of gender culture have been fragmented, multi-speed, and maybe slower in rhetoric than in behaviour,both spontaneous(due to new opportunities) and actively triggeredby the perspective of EU enlargement.Regarding the panoply of remarkable historical vicissitudes that the Enwise countries have witnessed, the precisecultural context of each period in each country can only be understoodwhen the key is found to the respective combination of continuities and discontinuities.
Sel viimasel perioodil on soolise võrdõiguslikkuse kultuuris toimunud muutused olnud fragmentaarsed, erineva kiirusega ja võib-olla retoorikas aeglasemad kui käitumises, olles ühtaegu spontaansed (uute võimaluste tõttu) ja samas aktiivselt vallandunud
What type of gender impact can be related to those, both real and symbolic, borderlines?
Arvestades suurt hulka märkimisväärseid ajaloolisi elumuutusi, millele Enwise riigid on tunnistajaks olnud, võib iga perioodi täpsest kultuurilisest kontekstist aru saada vaid siis, kui leida võti jätkuvuste ja katkevuste vastavale kombinatsioonile.
And still more focused: was there a specific historical contextwhich precipitated or encouraged this development?How did it affect the historical background of the position of women inscience in the Enwise countries?
Soolise võrdõiguslikkuse lepingu läbirääkimised kommunismieelsetel aegadel Kahel viimasel sajandil on vaadeldud ühiskondade põhisaatuseks olnud nende seisundi peaaegu lakkamatu muutumine (Euroopa) geopoliitilises süsteemis.
A preliminary glance prompts a basicquestion: how can it be explained that, despite the historical positioning ofthese countries on the margins of Europe, the historical position of women,as testified by various data, can not be regarded as backward?These questions can be properly answered on the base of gender-basedresearchwhich in all these countries has yet to be pursued.
Ajaloolistes analüüsides vaadeldakse ikka veel, kuidas konstrueeriti need jooned, mida tajuti Euroopa eraldusjoontena: kuni 19. sajandini oli põhiline eraldusjoon põhja ja lõuna vaheline telg, 19. sajandil hakkasid muutuma valdavaks ida-lääne eraldusjoon ja hiljem lisandus sellele veel ka Kesk-Euroopa mõiste, mis on olnud sellest ajast saadik pidevas muutumises.
FROM NATIONAL ICONS TO SUPERWOMEN advancement, a new approach focusing on the constructionof this history,including the construction of gender in society and science started to begradually developed only after the collapse of communism, mostly aroundthe end of 1990s (Miethe and Roth, 2003).
Need faktid on tegelikult hästi teada ja neid on harva vaja meelde tuletada, kuid nüüd tuleb tõstatada küsimused seoses meie konkreetse teemaga: kas kõigil neil muutustel olid muu hulgas ka konkreetsed soolised mõjud?
In otherwords, women’s movements were in one way or another interrelated withthe national liberation movements.
Ja veel konkreetsemalt: kas selle arengu vallandas või seda soodustas mingi konkreetne ajalooline kontekst?
The latter had, as compared to Europe’s dominating nations, an additional agenda connected to the seeking of the place of the nation in Europe.
Kuidas mõjutas see naisteadlaste seisundi ajaloolist tausta Enwise riikides?
Two basic goals were followed:one being to catch up with Western Europe, which was perceived as moreadvanced, i.e. efforts to prove their development towards modernisationand democratisation; the other being to strive for cultural self-confirma-tion, i.e. defence of local cultural traditions.
Võiks esitada lihtsa küsimuse: millega on seletatav, et hoolimata nende riikide ajaloolisest asendist Euroopa ääremaadel, saab erinevate andmete põhjal öelda, et naised ei olnud oma ajalooliselt seisundilt mahajäänud?Taolistele küsimustele saab õigesti vastata soouuringute põhjal, mis tuleb kõigis neis riikides veel läbi viia.
Representing progressivism,on the one hand, and conservatismon the other, the two goals were, to aconsiderable extent, contradictory.
Kuigi siin-seal on esitatud ajaloolisi andmeid ja kirjeldusi nii naisliikumise kui ka naiste sotsiaalse progressi ajaloo kohta, hakkas selle ajaloo konstrueerimisele (sealhulgas soo konstrueerimisele ühiskonnas ja teaduses) keskenduv uus lähenemisviis järkjärgult arenema alles pärast kommunismi kokkuvarisemist, põhiliselt 1990-ndate aastate lõpu paiku (Miethe ja Roth, 2003).
As recent gender-based analyses show,it was precisely this ambiguity that undoubtedly affected gender politicsinthis period.
Ehk teisiti öeldes - naisliikumised olid ühel või teisel viisil vastastikku seotud rahvuslike vabadusliikumistega.Viimastel olid võrreldes Euroopa domineerivate riikidega täiendavad plaanid, mis olid seotud riigile Euroopas koha leidmisega.
To put it from the perspective of women’s movements in thesecountries: though their goals were very much the same as in more advancedcountries, they were operating in more complex conditions: they had, inaddition, to negotiate with leader’s of national liberation movements, forwhom the position of women was a special card to play within their ownpolitics.
Põhiliselt oli kaks eesmärki: esiteks jõuda järele Lääne-Euroopale, mida peeti arenenumaks, s.t tehti jõupingutusi, et tõestada oma arengut moderniseerumise ja demokratiseerumise suunas; ja teiseks püüti leida kultuurilist enesekinnitust, s.t kaitsta kohalikke kultuuritraditsioone.
Though it is true that in every country women’s movements hadinvariably to cope with national leaders, here a different kind of negotia-tionwas the case.Recent feminist historical analyses show that the position of womenformed an argument instrumentally used by these leaders in their messages to the Western world, and additionally, it was being used for bothprogressive and conservative goals.
Kuna need kaks eesmärki esindasid ühest küljest progressiivsust ja teisest küljest konservatiivsust, olid nad märkimisväärsel määral vastuolulised.
In other words, marginalityseems tohave made gender a more important issue.
Nagu näitavad hiljutised soopõhised analüüsid, mõjutas soolise võrdõiguslikkuse poliitikat sel perioodil kahtlemata just see mitmetimõistetavus.
Thus women’s social and cultural position was a means to demonstrate the nation’s equality or evensuperiority compared to Western countries in two ways: on one hand,intellectuals were construing or seeking national mythswith images ofstrong and famous women, aiming at demonstrating that a certain kind ofgender equalityhad been traditionally part of the national character.Whereas, at the same time, these constructions also needed to be somehow proved in reality, and thus efforts to improve women’s situation maynot have been as strongly opposed as might have been expected.
Nende riikide naisliikumiste seisukohalt vaadates näeme, et kuigi nende eesmärgid olid suuresti samad mis arenenumates riikides, tegutsesid nad keerulisemates tingimustes, sest pidid pidama läbirääkimisi ka rahvuslike vabadusliikumiste juhtidega, kelle jaoks oli naiste seisund spetsiaalne kaart, mida oma poliitikas välja mängida.
Yet onthe other hand, simultaneously, another part of the intellectual elite andnational leaders was in turn putting emphasis on the moral superiority ofwomen as safeguards of conservativetraditional values in their respectivecountries as compared to those in Western countries.
Kuigi on tõsi, et naisliikumised pidid igas riigis alati riigijuhtidega toime tulema, toimusid siin teistsugused läbirääkimised.
Despite this fact, the way towards the legal introductionof women’s voting rights was ultimately faster in the Enwise countries thanin the Western ones.
Samal ajal rõhutas intellektuaalse eliidi ja riigijuhtide teine osa naiste moraalset üleolekut lääneriikide naistest oma riigi konservatiivsete traditsiooniliste väärtuste kaitsjana.
To explain the latter phenomenon, attention shouldbe paid to approaches that point to the possible long-lasting positiveeffectof the above-mentioned negotiations with the national leaders: “Discourses on women at the margins of Europe, and above all calls for their participation in national movements, had the potential to create a more favourableatmosphere for women’s public activities than was common in Western Europe.
Pole juhuslik, et tänapäeval võib seda liiki topeltretoorikat taas riikide poliitiliste juhtide (nii meeste kui ka naiste!) argumentidest leida, kui arutatakse EL poolt propageeritava võrdsete võimaluste poliitika rakendamist: ühest küljest peetakse naiste seisundit Enwise riikides piisavalt arenenuks, kuid teisest küljest kaitstakse teistsugust soolise võrdõiguslikkuse kultuuri.
Although this had little direct or immediate impact on the everydayconditions of women’s lives, the tradition of debates on women and nationwas later to be reflected in ideas about social organisation in the new nationstate.
1890-ndatel aastatel ja 20. sajandi algul. Sellest hoolimata kulges naiste hääleõiguse õigusaktidesse sisseviimine lõppkokkuvõttes Enwise riikides kiiremini kui lääneriikides.
Views on the place of women had become an integral part of the selfperception of the nation and its character and thus survived even in the newsituation following the actual emergence of the nation states.”This conclusion is derived from a comparative analysis of intellectual discourses in 19thcentury Ottoman Turkey, Russia, Poland, the Czechlands, Slovakia, andalso Italy and Greece, and proved to apply to all of them (Malečková,2002: 241).Findings like this one can provide us with a key to understanding andinterpreting historical data about women’s history in these countries.
Viimase nähtuse selgitamiseks tuleks pöörata tähelepanu lähenemisviisidele, mis osutavad eelnimetatud riigijuhtidega peetud läbirääkimiste võimalikule püsivamale positiivsele mõjule: “Arutelud naiste üle Euroopa ääremaadel ja eelkõige üleskutsed nende kaasamiseks rahvuslikesse liikumistesse võisid luua naiste avalikule tegevusele soodsama õhkkonna, kui see oli Lääne-Euroopas tavaks. Kuigi sel oli väike otsene või vahetu mõju naiste igapäevastele elutingimustele, kajastus naiste ja rahvuse üle peetud arutelude traditsioon hiljem uue rahvusriigi ühiskonnakorralduse ideedes.
In allthese countries, individual women’s organisationsemerged at the begin- ning of the 19thcentury.
Seisukohad naise koha kohta olid muutunud lahutamatuks osaks rahvuse enesetajumisest ja iseloomust ning püsisid seepärast ka uues olukorras pärast rahvusriikide tegelikku sündi.”
Towards the end of the century and at the verybeginning of 20thcentury, networksof women’s organisations and their
See järeldus tulenes 19. sajandil Türgi Ottomani impeeriumis,Venemaal, Poolas, Tšehhis, Slovakkias, aga ka Itaalias
With the exception of Poland wherethe women’s group Enthusiasts,propagating women’s participation inpublic life, was established in 1846.
Välja arvatud Poolas, kus 1846. aastal asutati naiste rühmitus Entusiastid, mis propageeris naiste osalemist ühiskondlikus elus.
Early women’s movements in some Enwise countries in1923.
Varased naisliikumised mõnedes Enwise riikides
The Bulgarian Union of Women wasfounded in 1901, the Lithuanian Women’s Association in 1905, and the Baltic Women Unionin 1909.
Bulgaaria Naisliit asutati 1901. aastal, Leedu Naisliit 1905. aastal ja Balti Naisliit 1909. aastal.
In Poland, the Women’s League, foundedin 1916, comprised as many as 12 000 members.
Poola Naisliidul, mis asutati 1916. aastal, oli 12 000 liiget.
The League of Romanian Women was founded in1866 and a roof organisation, the National Councilof Romanian Women, in 1921.
Rumeenia Naisliit asutati 1866. aastal ja katusorganisatsioon Rumeenia Naiste Üleriigiline Nõukogu 1921. aastal.
The Association forwomen’s education, Zˇivena, was founded in Slovakia in 1869, the Central Association of Czech Women was set up in 1897, and the National Women’s Council of Czechoslovakia was established
Slovakkias asutati naiste haridusühing Živena 1869. aastal, Tšehhi Naiste Keskliit asutati 1897. aastal ja Tšehhoslovakkia Naiste Üleriigiline Nõukogu asutati 1923. aastal.
Source: from the various members of the Enwise Expert Group.
Allikas: Enwise ekspertgrupi liikmed.
FROM NATIONAL ICONS TO SUPERWOMEN
Kõigis neis tekkisid naisorganisatsioonid 19. sajandi algul.
Striving for higher educationformed a crucial goal of this movement.
Neil organisatsioonidel olid muidugi ka oma ajakirjad, mille kaudu propageeriti oma vaateid laiemale üldsusele.Naisliikumise üks tähtis eesmärk oli kõrghariduse taotlemine.
Inmost cases it was an objective which was not contradicted by the policiesof national leaders and thus formed a priority, for it was regarded as a wayto fostering the nation, when women were regarded as important references points for the educators of children in the national language andpatriotic spirit.
Enamikul juhtudel oli see eesmärk, millele riigijuhtide poliitika vastuseisu ei avaldanud ja oli seega prioriteetne. Kõrgharidust peeti rahvuse edendamise viisiks ajal, mil naistel oli tähtis roll laste emakeelsel ja patriotismi vaimus õpetamisel.
Even so women activists had sometimes to work underground, as it was the case in the clandestine women’s college founded in Poland 1885, called Flying University or in students’ organisation at thewomen’s university founded in 1911 at the University of Tartu (Estonia).There was a different history of compulsory attendance of grammarschools by boys and girls in the different countries (in the Hapsburgmonarchy in 1774, in Bulgaria in 1878), and of course, there were quite afew distinct female scientists and thinkers who also, without official university graduation, devoted their lives to research.
Siiski pidid naisaktivistid mõnikord “põranda all” töötama, nagu seda tegid Poolas 1885. aastal asutatud naiste salajane kolledž, nn lendavaks ülikooliks, ja Tartu Ülikoolis 1911. aastal asutatud naisüliõpilaste organisatsioon.
She got her PhD degree at the University Péter Pázmány in philosophy in 1905.She was the first Hungarian female universityprofessor. She wrote articles and essays inphilosophy and psychology for many scientificjournals.
PhD kraadi sai ta 1905. aastal filosoofia alal Péter Pázmány Ülikoolist.Ta oli Ungari esimene naissoost ülikooliprofessor ja kirjutas filosoofia- ja psühholoogiaalaseid artikleid ja esseesid paljudele teaduslikele ajakirjadele.
She published essays in mathematics,some of them together with her husband.
Ta avaldas esseesid ka matemaatika alal, mõned neist koos oma abikaasaga.
Duringthe 1920s and 1930s she was also engaged ineurhythmics and semiotics.
1920. ja 1930. aastatel tegeles ta ka eurütmia ja semiootikaga.
She married Pál Dienesin 1905 and they had 2 sons, Gedeon and Zoltán.She died in 1978.
1905. aastal abiellus ta Pál Dienesiga ja neil oli 2 poega, Gedeon ja Zoltán.Ta suri 1978. aastal.
After leaving elementary school, Isabela Textorisováprivately prepared herself for a teaching career.
Pärast algkooli lõpetamist valmistas Isabela Textorisová end iseseisvalt ette õpetajaametiks.
Upto l 1886, she first taught at primary school, thenbecame a supply clerk at the post office, and from1886 she was the head of the Post office in Slovakcity Blatnica, where she lived until the end of herlife.
Kuni 1886. aastani õpetas ta algul algkoolis ja asus siis tööle varustajana postkontorisse. 1886. aastal sai ta postkontori juhatajaks Slovakkia linnas Blatnicas, kus elas oma elu lõpuni.
Here she started to devote herself to botany,and she did her botanical research in the Vel’ká Fatra mountain region, in Blatnica Valley and Gader Valley where she discovered some rare endemicplants (Daphne cneorum L., Cyclamen fatrense,Leontopodium alpinum Cass. Et al.).
Seal hakkas ta tegelema botaanikaga ja tegi botaanikaalaseid uurimistöid Veľká Fatra mägipiirkonnas, Blatnica orus ja Gaderi orus, kus avastas haruldasi endeemilisi taimi (Daphne cneorum L., Cyclamen fatrense, Leontopodium alpinum Cass. jt).Tal olid kontaktid silmapaistvate slovaki ja ungari botaanikutega.
She collecteddialectological material for Prof. F. Pastrnek andcollaborated with Zˇivena (the active Slovak publicorganisation for educating women) representatives,as well as the representatives of the Czech women’smovement.
F. Pastrnekile ja tegi koostööd Živena (Slovakkia naiste haridusega tegelev aktiivne avalik organisatsioon) esindajatega ja Tšehhi naisliikumise esindajatega.
This explains why different informationcan be obtained as to when womenentered the national parliaments.4.
Sellega on seletatav, miks naiste pääsu kohta riikide parlamentidesse võib leida erinevaid andmeid.4.
That were later implemented in the Constitutions under great pressure fromthe first women parliamentarians.5.
Need võeti hiljem põhiseadustesse esimeste naissoost parlamendiliikmete suure surve tõttu.5.
In Poland, women’s activism in thepublic sphere emerged earlier, during the partitions of Poland, i.e. from 1772 to 1918.
Poolas ilmusid naisaktivistid avalikku ellu varem, Poola jagunemiste ajal, s.t. 1772–1918.
Nevertheless, in part of the Enwise countries women’s suffrage became a reality relatively early, usually after the foundation of independent states.
näidata oma oskusi ja väärtusi ühiskonnale: organiseerimisvõimet (näiteks Punases Ristis), julgust, füüsilist tugevust ja erialaseid oskusi.
In other countries, the suffrage rights were introduced later on: Bulgaria 1937, Slovenia 1945 and Romania 1946.
Teistes riikides kehtestati valimisõigus hiljem: Bulgaarias 1937, Sloveenias 1945 ja Rumeenias 1946. aastal.
Besides basic constitutionallaws, specific laws aiming at gender equality in society were relativelyquickly adopted.
Lisaks põhiseadustele võeti suhteliselt kiiresti vastu konkreetselt soolist võrdõiguslikkust taotlevad seadused.
Women’s Suffrage in the Enwise Countries and the EU Member States
Naiste valimisõigus Enwise riikides ja EL liikmesriikides
Country Romania* Portugal*, Spain Portugal* Bulgaria (to vote)*Bulgaria**, France Slovenia Italy, Romania**Belgium**Greece Portugal**
Rumeenia*Portugal*, Hispaania Portugal* Bulgaaria (hääleõigus)*Bulgaaria**, Prantsusmaa Sloveenia Itaalia, Rumeenia**Belgia**Kreeka Portugal**
Czechoslovakia Belgium (to stand for election)*, Sweden**Ireland**, United Kingdom**
Soome Taani Holland (õigus kandideerida) Austria, Eesti, Saksamaa, Ungari, Iirimaa*, Läti, Leedu, Poola, Ühendkuningriik* Belgia (hääleõigus)*, Luksemburg, Holland (hääleõigus), Rootsi*Tšehhoslovakkia Belgia (õigus kandideerida)*, Rootsi**Iirimaa**, Ühendkuningriik**
Source: www.ipu.org Notes: * Right subject to conditions or restrictions** Conditions or restrictions lifted
Allikas: Märkused: www.ipu.org* Õigus teatud tingimuste ja piirangutega** Tingimused või piirangud kaotati
The ambivalent gender contract under communism If the precommunist gender constellation was a mixture of modernisationand conservatism, the communist can be called a modernisation without liberation.
Ambivalentne sugupooltevaheline leping kommunismi ajal Kui kommunismieelset sugupoolte vastastikust positsiooni iseloomustas moderniseerumise ja konservatiivsuse segu, siis kommunistlikku perioodi võib nimetada moderniseerumiseks vabanemiseta.
For two basic lines of the power elites’ policies towards womenwere self-contradictory: on the one hand, women were deprived of theirown voice and possibility to act independently, on the other hand, state policy was clearly aiming at further modernisation of women’s public status.The former step was easily achieved by laws prohibiting assembly and by eliminating all civic organisations, including women’s grass root organisa-
Seda seetõttu, et võimueliitide poliitikas olid kaks põhijoont omavahel naiste suhtes vastuolus: ühest küljest jäeti naised ilma nende hääleõigusest ja võimalusest iseseisvalt tegutseda, kuid teisest küljest oli riigi poliitika eesmärk selgelt naise ühiskondliku seisundi edasine moderniseerimine ühiskonnas.
tions6and their networks, and by total censorship of public speech, whichprevented any free reflections of what was going on in society (except informer Yugoslavia).
Esimest sammu oli kerge saavutada seadustega ning avalike esinemiste täieliku tsenseerimisega, mis takistas vaba mõttevahetust ühiskonnas toimuva üle (välja arvatud endises Jugoslaavias).
The latter policies were designed in the programmedocuments of the central committees of the Communist Party and indeedgradually implemented in the following areas: ideological advocacy of gender equality, access to all professions for both sexes, affirmative action inthe sphere of political representation at both top and local levels, supportof educational advancement of women, coeducation as an automatic rulein all schools (moreover, non-sexist education was practised in primaryschools, for instance in practical subjects: boys and girls were trainedtogether in woodwork, sawing, cooking… but this varied from country tocountry and also from decade to decade), a well organised infrastructureof nurseries, kindergartens and after-school care of pupils, which made itpossible for women to be both mothers and fulltime workers.
Teist liiki poliitikat kavandati kommunistliku partei keskkomiteede programmilistes dokumentides ja viidi järkjärgult ellu järgmistes valdkondades: soolise võrdõiguslikkuse ideoloogiline propageerimine, mõlema sugupoole ligipääs kõigile erialadele, võrdsete võimaluste loomine poliitilises esindatuses nii kõrgeimal kui ka kohalikul tasandil, naiste haridusalase edasiliikumise toetamine, poiste ja tüdrukute ühiskasvatuse automaatne reegel kõigis koolides (peale selle praktiseeriti algkoolides mitteseksistlikku kasvatust näiteks praktilistes õppeainetes: poisid ja tüdrukud õppisid koos puutööd, õmblemist, toiduvalmistamist … kuigi selles oli riigiti ja ka erinevatel kümnenditel erinevusi), ning samuti lastesõimede, lasteaedade ja pikapäevarühmade hästi korraldatud infrastruktuur, mis võimaldas naistel olla ema ja samal ajal täiskohaga töötada.
Workingmothers were further legally protected during maternity leave (which hadbeen gradually prolonged) and during care of their children when ill.
Töötavad emad olid ka õiguslikult kaitstud sünnituspuhkuse ajal (mida pikendati järk-järgult) ja lastega haiguslehel olemise ajal.
Single mothers were relatively well protected by state benefits ensuring minimum standards of living , fathers of their children were easily made to payalimony, for virtually every man and woman was a state employee and thusalso intervention into the salaries by the court via the employer was easyand often occurred.
Üksikemad olid suhteliselt hästi kaitstud riiklike toetustega, millega tagati elatusmiinimum, nende laste isasid sai suhteliselt kergesti panna alimente maksma, sest praktiliselt iga mees ja naine oli riigitöötaja ning seepärast oli kohtul kerge tööandja kaudu töötasudesse sekkuda ja seda sageli ka tehti.
Last but not least, abortion laws became more or lessliberal, in most cases they were adopted in the 1950s (in Romania itbecame restrictive again later on).
Ja lõpuks – ka aborte reguleerivad õigusaktid muutusid enam-vähem liberaalseteks, enamikul juhtudel võeti need vastu 1950-ndatel aastatel (Rumeenias muutusid need hiljem jälle piiravamateks).
In all the Enwise countries, the statepolicy towards women was aimed at ensuring their employment (on thebasis of the general right to work) and at making it possible for them to
Kõigis Enwise riikides oli riigi poliitika naiste suhtes suunatud nende tööhõive tagamisele (lähtudes üldisest õigusest tööle) ja emaduse ning tööl käimise