natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Όταν το 1995 το Cedefop�εταφέρθηκε από το Βερολίνο στη Θεσσαλονίκη, πραγ�ατοποιήθηκαν διαβουλεύσεις σχετικά�ε τον τρόπο �ε τον οποίο θα �πορούσε να ανανεώσει τις δραστηριότητές του και ναξεκινήσει σε νέα βάση.
When, in 1995, Cedefop hadto move from Berlin to Thessaloniki, we had a debate on how Cedefop could renew itsactivity and restart.
Στραφήκα�εκυρίως στη δια�όρφωση τεκ�ηριω�ένης επιχειρη�ατολογίας, για την εξυπηρέτηση τωναρ�οδίων χάραξης πολιτικής, επαγγελ�ατιών και φυσικά ερευνητών.
Mainly, we underlined we would deliver arguments with good elements forpolicy-makers, practitioners and of course researchers.
Επιπλέον, το Cedefop φιλοδοξεί να προσφέρει ένα βή�α για όλους τουςενδιαφερό�ενους του κλάδου.
Cedefop's primary task is to compile documentation and analyse data, to help develop andcoordinate research, to exploit and disseminate information, to encourage a consulted approachto vocational education and training and, of course, to provide a forum for all concerned.
Η �Αγορά Θεσσαλονίκης� είναι τόπος ανταλλαγών, είναι �ια γέφυρα που ενώνει όσουςενδιαφέρονται για την επαγγελ�ατική εκπαίδευση και κατάρτιση.
The Agora Thessaloniki is a place for exchange, a bridge for stakeholders in vocationaleducation and training.
Οι αρ�όδιοι για τη χάραξη πολιτικής δεν περιορίζονται �όνο στη δια�όρφωση πολιτικής,ούτε στρέφονται στους ερευνητές για την εξεύρεση απαντήσεων.
The stakeholders of this Agora are therefore practitioners, employers and their associations,workers and unions, governments and, of course, researchers.
Πρέπει και οι ίδιοι να�πορούν να επιχειρη�ατολογούν και να προτείνουν ευρη�ατικές λύσεις για τα προβλή�ατατου κλάδου.
All the subjects covered are important, not immediately in policy at this moment but they willgradually grow in importance.
Από την πλευρά τους, οι ερευνητές πρέπει να ενδιαφέρονται για την πρακτική
So, in that sense, the Agora Thessaloniki is a preface to furtherarguments and ideas to be developed at Cedefop.
Το κεί�ενο είναι απο�αγνητοφώνηση της προσφώνησης του Johan van Rens στη Z� �Αγορά� του Cedefop,που έγινε στη Θεσσαλονίκη στις 7 Οκτωβρίου 1999.
This text is a transcription of a recording of Johan van Rens' introduction to Cedefop's Agora VII held in Thessaloniki on 7 October 1999.
∆ιευθυντής του Cedefop από την 1
Director of Cedefop since 1 October 1994.
Υπό την έννοιααυτή, η Αγορά Θεσσαλονίκης αποτελεί το προοί�ιο για περαιτέρω επιχειρή�ατα και ιδέες πουπρόκειται να αναπτυχθούν στο Cedefop.
(b) Accrediting non-formal learning is important in many Member States and is underlined.There is much interest in this project.
Για παράδειγ�α:
(c) Also a difficult subject: reporting on human capital in statements by enterprises.
(α) Το ζήτη�α της χα�ηλής εξειδίκευσης στην αγορά εργασίας θα κυριαρχήσει στοπρόγρα��α εργασίας του ερχό�ενου έτους.
So, this Agora concerns the issue of time, the relationship between working time and trainingtime. The sixth Agora addressed the issue of human capital, but to accumulate human capitalwe need time, and so this seventh Agora will address the issue of social time.
Το ενδιαφέρον για το εν λόγω πρόγρα��α είναι�εγάλο.
As I am not capable of answering allthese difficult questions, I will present some considerations put together by �ric Fries Guggenheim.
(χ) Ένα άλλο ακανθώδες ζήτη�α είναι οι απολογισ�οί των επιχειρήσεων σχετικά �ε τοανθρώπινο κεφάλαιο.
More generally the question of time is a difficult one. In Amsterdam, in the trade unionmuseum which brings together the history of the three Dutch confederations and is located inthe building of the former diamond workers union, there is an old board room.
Έτσι, λοιπόν, η παρούσα �Αγορά� ασχολείται �ε το χρόνο και �ε τη σχέση �εταξύ χρόνουεργασίας και χρόνου κατάρτισης.
On the wallsare paintings representing the three parts of the day: working, recuperation and leisure, andsleeping. This was a simple way of seeing it for the architects and artists of that time.
Η έκτη �Αγορά� πραγ�ατεύτηκε το ζήτη�α του ανθρώπινουκεφαλαίου, για τη συσσώρευση του οποίου απαιτείται χρόνος� συνεπώς η έβδο�η �Αγορά� θαασχοληθεί �ε τον κοινωνικό χρόνο.
Thisbuilding dates back to the beginning of this century, and the idea of a rough division betweenone third, one third, and one third, has changed considerably since then.
Καθώς δεν �πορώ να απαντήσω σε όλα ταερωτή�ατα, θα παρουσιάσω ορισ�ένες απόψεις που συγκέντρωσε ο �ric Fries Guggenheim.
Well, if you look at your own schedule for today you can see it would be quite difficult todivide it up in a strict and traditional way.
Στο Ά�στερντα�, στο �ουσείο των εργατικώνσω�ατείων που συγκεντρώνει την ιστορία των τριών Ολλανδικών ο�οσπονδιών καιστεγάζεται στις εγκαταστάσεις του πρώην σω�ατείου εργαζο�ένων στην αδα�αντουργία,υπάρχει �ια παλιά αίθουσα συνεδριάσεων.
Arrival Thessaloniki airport -0.20Transfer to the hotel 0.20-1.00Short night at the hotel 1.00-7.30Breakfast at the hotel 7.30-8.00Taxi trip to Cedefop 8.00-8.30First contacts with Agora participants 8.30-9.00Agora VII: first session 9.00-12.30Buffet lunch 12.30-14.30Agora VII: second session 14.30-18.30Taxi trip to the hotel 18.30-19.00Shower at the hotel 19.00-19.15Phone home and talk with family 19.15-19.30Trip to Ψαροταβερνα ΙCTIRA 19.30-20.00Greek dinner 20.00-24.00
Το κτίριο χρονολογείται απότις αρχές του αιώνα, και η ιδέα του χονδρικού διαχωρισ�ού της η�έρας σε τρία �έρη έχειέκτοτε αλλάξει άρδην.
Transport Transport Sleeping - rest Eating - refueling Transport Working - Making social contacts Working - use of energy Eating - refueling Working - use of energy Transport Relaxing Emotional and family life Transport Eating - Making friends - refueling
Εάν κοιτάξετε στο ση�ερινό σας πρόγρα��α, θα διαπιστώσετε ότι είναι πολύ δύσκολο νακατα�ερίσετε τον χρόνο �ε τρόπο αυστηρό και παραδοσιακό.
If you then look at how it is divided up you will see transport, sleeping, rest, eating, transport,working, social contacts, working, use of energy, transport, relaxing, emotional family life,transport again, eating, and making friends, refuelling.
Τι είναι είναι ο χρόνος χρόνος;
From free to social time
7η Αγορά: πρώτη συνεδρίαση Μπουφέ 7η Αγορά: δεύτερη συνεδρίαση Μεταφορά �ε ταξί στο ξενοδοχείο Ντους στο ξενοδοχείο
Arrival Thessaloniki airport -0.20Transfer to the hotel 0.20-1.00Short night at the hotel 1.00-7.30Breakfast at the hotel 7.30-8.00Taxi trip to CEDEFOP 8.00-8.30First contact with Agora participants 8.30-9.00Agora VII: first session 9.00-12.30Buffet lunch 12.30-14.30Agora VII: second session 14.30-18.30Taxi trip to the hotel 18.30-19.00Shower at the hotel 19.00-19.15Phone at home and talk with family 19.15-19.30Trip to Ψαροταβερνα ΙCTIRA 19.30-20.00Greek dinner 20.00-24.00
Τηλεφωνική επικοινωνία �ε την οικογένεια 19.15-19.30Μεταφορά στην ψαροταβέρνα ΙCTIRA 19.30-20.00Ελληνικό δείπνο 20.00-24.00
Working time Working time Free time Free time Working time Working time - learning time Working time - learning time Free time - learning time Working time - learning time Working time Free time Free time Free time - working time Free time - learning time
Από
In fact there is a large diversity in social time.
Χρόνος εργασίας
Looking at social time in history, you could say:
Χρόνος κατάρτισης
(a) In ancient Greece, labour was the mark of slavery.
Εξετάζοντας την ιστορία του κοινωνικού χρόνου παρατηρού�ε τα εξής:
What mattered to citizens was how toorganise their leisure time: discussions, politics, sport, religion and philosophy.
(α) Στην αρχαία Ελλάδα, η εργασία ήταν ένδειξη δουλείας.
(b) In the Middle Ages labour was for serfs, the Lord made war and defended society and theclergy prayed for the souls.
Η εργασία συσχετιζόταν �ε το προπατορικόα�άρτη�α.
(c) In the Reformation period, Luther and Calvin taught the value of work and saving inaddition to learning was essential.
(δ) Κατά τη βιο�ηχανική επανάσταση: για τους Γάλλους φυσιοκράτες η φύση και οάνθρωπος συνεργάζονται.
(d) In the industrial revolution: for French physiocrats nature and man worked together; for Adam Smith, labour was the origin of wealth; for Hegel and Marx, man was the �greatproducer�.
Το αρχέτυπο της
Labour was the prime aspect ofsocial cohesion.
εργασίας ήταν η εργασία επί πληρω�ή.
This review is of course hasty and easy to criticise.
Η εργασία ήταν το πρωταρχικό χαρακτηριστικότης κοινωνικής συνοχής.
Its aim is to identify points for furtherconsideration and discussion.
Σκοπός της είναι ο προσδιορισ�ός ορισ�ένων ση�είων για περαιτέρω εξέτασηκαι συζήτηση.
As far as social time today is concerned we see working hours are decreasing, although thistrend is slowing and since 1993/94, in some countries, developments are even going in theopposite direction.
Ετήσιος �έσος όρος ωρών εργασίας ανά α π α σ χ ο λ ο ύ � εν ο Σύνολο απασχόλησης
Average annual hours actually worked per personn in employment Total employment
Πηγή: Εικόνα της απασχόλησης, ΟΟΣΑ, Ιούνιος 1998.
Source: Employment outlook, OECD, June 1998.
Μια ση�αντική εξέλιξη στον χρόνο εργασίας είναι η �ερική απασχόληση, που φαίνεται ότιστην Ολλανδία εφαρ�όζεται περισσότερο από ό,τι στις υπόλοιπες χώρες.
One important development in working time is parttime work, and I noticed that is perhapseven more the case in the Netherlands than in some other countries.
Τα ποσοστά της�ερικής απασχόλησης αυξάνονται ταχέως σε ορισ�ένες χώρες του ΟΟΣΑ.
Parttime employment asa percentage of total employment is spreading rapidly in some OECD countries.
Η τάση αυτήοφείλεται αφενός στο αίτη�α των επιχειρήσεων για �εγαλύτερη ευελιξία και αφετέρου στηνανάλογη προσφορά.
It is of coursestimulated by demands from enterprises for more labour market flexibility, and, we must
Το ποσοστό η�ιαπασχόλησης σε σχέση �ε την πλήρη απασχόλησησε ορισ�ένες χώρες του ΟΟΣΑ
admit, also in the supply. There is an increasing number of women, as well as men, whowould like to combine better work and other family or social responsibilities.
Πηγή: βάση δεδο�ένων του ΟΟΣΑγια την πλήρη απασχόληση/την η�ιαπασχόληση.
Source: OECD full-time/part-time employment database.
Εξετάζοντας την κατανο�ή του κοινωνικού χρόνου καθ�όλη τη διάρκεια της ζωής, οι νέοιτείνουν να παρατείνουν την παρα�ονή τους στο εκπαιδευτικό σύστη�α περισσότερο από ό,τιοι ενήλικοι στην εργασία.
Considering the breakdown of social time throughout life, we tend to stay longer in theeducation system when young, and less at work when more mature.
Τα ποσοστά που ακολουθούν είναι ενδεικτικά της τάσης ναπαρατείνεται η αρχική εκπαίδευση.
The figures below clearlyindicate nowadays people stay longer in initial education.
Ποσοστό �αθητών ηλικίας 18 και 22 ετών, 1984 και 1997
Proportion of persons aged 18 and 22 years attending school, 1984 and 1997
Πηγή: ΟΟΣΑ 1999, προετοι�άζοντας τους νέους για τον 21ο αιώνα.
Source: OECD 1999, preparing youth for the 21st century.
κατανο�ή του η�ερήσιου χρόνου %
Another crucial element of social time today which is still important is, work and paid workmore generally, remain the central point of human life.
Εργασία
In the table below, we see how important work is to people.
Πηγή: Emilio Fontela, Η Ισπανία κατά τη δεκαετία του �80,Προεδρεία της Κυβέρνησης, Μαδρίτη, 1980.
We see there are no bigdifferences for different age groups, less than 25 and over 25.
Στον πίνακα που ακολουθεί φαίνεται η ση�ασία της εργασίας για τον άνθρωπο.
Although there are differencesfor some categories, as we can see, for example, for those out of work.
Σε γενικές γρα��ές, ό�ως, φαίνεται ότι η εργασία, η�ισθωτή εργασία γενικά, παρα�ένει ση�αντική για όλες τις κατηγορίες και τις ηλικιακέςο�άδες.
But overall, thisindicates that work, paid work generally, remains important to all categories and all age groups.
Κάτω των 25
Less than 25
Άνω των 25
25 and over
Η εργασία είναι η ση�αντικότερη δραστηριότητα ενός ατό�ου
Work is a person’s most important activity
Πηγή: ΟΟΣΑ, 1999, Προετοι�άζοντας τους νέους για τον 21ο αιώνα.
Source: OECD, 1999, preparing youth for the 21st century.
Σή�ερα, η εξέλιξη της τεχνολογίας είναι εκείνη που καθιστά την εργασία λιγότεροεπίπονη και �ας εγγυάται περισσότερο ελεύθερο χρόνο.
Nowadays, it is technical progress which makes work less arduousand grants us more free time.
Με την τεχνολογική πρόοδο, εκτόςαπό την παραγωγικότητα, αυξάνεται τόσο η ποιότητα της εργασίας όσο και η ασφάλεια στονχώρο εργασίας.
Developing technology does not only increase productivity, italso increases the quality of work and safety at work. The question becomes then more andmore how do we organise our free time?
Το θέ�α που �ας απασχολεί ολοένα και περισσότερο είναι, λοιπόν, το πώςοργανώνου�ε τον ελεύθερο χρόνο.
The higher our education, the better are our chancesof organising our social lives satisfactorily, although any leisure activity has a cost.
Έχει επίσης περισσότερεςπιθανότητες να βρει �ια θέση απασχόλησης, ευκολότερη πρόσβαση στη συνεχήεπαγγελ�ατική κατάρτιση και �εγαλύτερο διαθέσι�ο εισόδη�α για τον ελεύθερο χρόνο.
We alsohave better prospects for getting a job, access to continuing vocational training, and higherdisposable income for our free time.
Συνεπώς, βάσει των δεδο�ένων που συγκέντρωσε το Cedefop �ε τη Eurostat και την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, �πορού�ε να πού�ε ότι �ε την εκπαίδευση βελτιώνεται η θέση �ας σεόλους τους το�είς.
So you could say education helps to improve everybody's position in all areas, if you look atthe key data Cedefop produced with Eurostat and the European Commission.
Προσπαθήσα�ε, �ε τον Ερίκ Φρίς Γκουγκενχάι�, να σας δείξου�ε τα στοιχεία πουδιαδρα�ατίζουν καθοριστικό ρόλο σε ό,τι αφορά τον χρόνο.
I have tried with Eric Fries Guggenheim to give you an indication of what elements play a rolein the question of time. Of course, you have seen the documentation, which I think is helpful.It does not provide solutions to all the problems, although the CNPF (MEDEF) brochureproposes a practical start.
Πιστεύω φυσικά ότι σε αυτόβοηθάνε αρκετά τα δεδο�ένα που είδατε.
I sincerely hope our discussions will bring us towards more common analyses and agreementon basic points.
Παρόλο που τα στοιχεία αυτά δεν προτείνουνλύσεις για όλα τα προβλή�ατα, το φυλλάδιο του CNPF (MEDEF) αποτελεί από πρακτικήςαπόψεως �ια καλή αρχή.
As I remember from discussions in the Netherlands, and in all the discussions in France, forexample, if you try to provide a good balance between the different aspects of training, freetime, working time, and income which is related to that, and flexibility and security, you aregoing into detail and raising difficult questions.
Ελπίζω ειλικρινά οι συζητήσεις �ας να δώσουν το έναυσ�α για περισσότερη συνεργασία στοντο�έα της ανάλυσης του θέ�ατος και για �εγαλύτερη συναίνεση σε βασικά ση�εία του.
We do not have to solve everything here, but a good discussion on what the basic elements aremight be helpful for coming to concrete solutions from negotiations and for supportingpractical developments in your countries. Hopefully, this Agora will contribute to that.
Όπως θυ�ά�αι από τις σχετικές συζητήσεις στην Ολλανδία, αλλά και από το διάλογο στη Γαλλία, �εταξύ άλλων χωρών, για να βρεθεί �ια σωστή ισορροπία �εταξύ κατάρτισης,ελεύθερου χρόνου, χρόνου εργασίας, του σχετικού εισοδή�ατος, της ευελιξίας και τηςασφάλειας, θα πρέπει κανείς να εισχωρήσει σε λεπτο�έρειες και να θίξει δυσεπίλυταζητή�ατα.
Bearing this in mind, when we think about training, we need to say to ourselves that it is whatit is, and in any case has nothing in common with classical tragedy. In learning there is nounity, neither of time, nor of place, nor of action.
∆εν εί�αστε εδώ για να τα λύσου�ε όλα αυτή τη στιγ�ή.
In order tolearn something, we have to be available and receptive, and not all human beings are receptive
Ωστόσο, η επισκόπηση των βασικώνστοιχείων �πορεί να αποδειχτεί χρήσι�η, ώστε οι διαπραγ�ατεύσεις να καταλήξουν σεσυγκεκρι�ένες λύσεις που να υποστηριχθούν πρακτικά στις χώρες σας.
�In sum, the project creates bridges and links among all ICVT actors in order to promote initial andcontinuing vocational training and to favour the most promising innovations for citizens, companies andsociety as a whole; this it does without attempting to impose one point of view – out of respect for thevariety of cultures, local characteristics, and historical differences between the actors, between religionsand nations, etc.�
Ελπίζου�ε η έβδο�η�Αγορά� να συ�βάλλει σε �ια τέτοια εξέλιξη.
�I am revising one of the texts for Agora 7, entitled "Learning: where, when and how?", and I must confessthat it makes me a little sad.
Αγορά 7 � Μάθηση: που, πότε, πως;
written word is still an essential vehicle of learning, both when we consume it, as readers, andwhen we produce it, when we write.
Η κλασική τραγωδία, όπως ο Ελ Σιντ του Κορνήλιου ή η Ανδρο�άχη του Ρακίνα,χαρακτηρίζεται από ενότητα χρόνου, χώρου και δράσης.
We also learn by playing, with which I should no doubt have begun since it is the first form oflearning among all mammalian offspring.
Η κλασική τραγωδία έχειανα�φισβήτητη ο�ορφιά, αλλά, κατά την ταπεινή �ου γνώ�η, είναι τρο�ερά πληκτική και εκδια�έτρου αντίθετη �ε τη ζωή (3).
The more mammals play, and the longer they play,the more developed are their intellectual faculties.
Αναλογιζό�ενοι την κατάρτιση, πρέπει να ο�ολογήσου�ε πως ό,τι και αν είναι, πάντωςσίγουρα δεν έχει κανένα γνώρισ�α της κλασικής τραγωδίας...
There is only one occasion when I genuinely doubt that we learn much: when we are asleep,despite everything we are asked to believe about subconscious learning and learning underhypnosis, for example, although dreams may have educational and heuristic functions thathave yet to be explored.
Στην κατάρτιση δεν υπάρχεικα�ία ενότητα: ούτε χρόνου, ούτε χώρου, ούτε δράσης.
How often do we fall asleep worrying about some apparentlyinsoluble problem only to find the answer, as if by magic, when we wake up?
Στην ιστοσελίδα του προγρά��ατος Αγορά Θεσσαλονίκης στο Χωριό Κατάρτισης του Cedefop:http://www2. trainingvillage.gr/etv/agora/introduction/intro_fr.asp#objectifs οι στόχοι του προγρά��ατοςσυνοψίζονται ως εξής:
What does it mean? Simply, that theory without practice is a dream never realised,mere fantasising, a waking dream; and that practice without theory is an unfinished act, aconstant reinventing of the world, a world unexplained.
�Αυτή τη στιγ�ή �αναθεωρώ� ένα από τα κεί�ενα για την Αγορά 7, �ε τίτλο ��άθηση: που, πότε, πως;� Καιπρέπει να ο�ολογήσω ότι αισθάνο�αι θλίψη.
However, it is often difficult for individuals to follow general education, which they find toodisembodied, too remote from practicalities and from what they call real life, and they cannotgrasp the ins and outs of it.
Και τι να πει κανείς για την Ηλέκτρα, τον Ορέστη, την Ευρυδίκη; Χιλιάδες τα παραδείγ�ατα για τηναγάπη, φιλική και συζυγική (aχ, Ανδρο�άχη...), την ευθύνη και την εντι�ότητα των πολιτών, την αυτοθυσίαγια το κοινό καλό...
In this case, vocational training may be the way of stimulating a desire for broader education.Although some people find it easier to concentrate on learning in the workplace through physicaldeeds, practice and action, than through theoretical learning, this does not imply that they willnever encounter difficulties or problems that require theory, analysis and calculation.
Η κατάρτιση είναι ζωή
that moment, when people become aware of the importance of theory, mathematics, languageand so on at work, that they may discover an interest in learning and may acquire themotivation to pursue general education.
∆εν υπάρχει ενότητα χρόνου στην κατάρτιση
As ever, therefore, practice and theory are indissolublylinked.
Μαθαίνου�ε ανά πάσα στιγ�ή� δε �αθαίνου�ε όλοι τα ίδια πράγ�ατα ταυτόχρονα.
Individuals differ greatly from one another in this regard, some needing to know why thingshappen before setting them going, others needing to handle something before they can beginto wonder about its characteristics.
Για νααφο�οιώσου�ε γνώσεις πρέπει να εί�αστε διατεθει�ένοι να �άθου�ε.
But this does not matter, as we have said, since we do notall learn the same things at the same time.
Αλλά δεν είναι όλοι οιάνθρωποι δεκτικοί την ίδια στιγ�ή και για τα ίδια πράγ�ατα.
In consequence, schools, educational institutions and places of work have complementary roles.While general basic knowledge is acquired at school, skills are unquestionably learnt at work.This does not mean that schools are not places where skills can also be learnt � life skills, forexample � or that places of work are incapable of broadening the mind.
Ο καθένας �ας έχει τους δικούςτου ρυθ�ούς. ∆εν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο θα πρέπει να επιδεικνύου�ε όλοι τηνίδια οξύτητα ή βραδύτητα πνεύ�ατος ταυτοχρόνως.
We shall no doubt havethis entire debate about the respective roles of the workplace and the school, the dialecticbetween working time and training time, at this Agora, and Mr Klaus Schedler in particularwill address this topic in the second session.
Ορισ�ένοι �αθαίνουν να κολυ�πούν σε ηλικία 4 ετών, άλλοι στα15.
This brings us to the whole issue of learning processes, and many practices in Europe are ofgreat relevance to this question.
Είναι, λοιπόν, πολύ ση�αντικό στην κατάρτιση να δίδεται ιδιαίτερη βαρύτητα στον βαθ�ό τηςδεκτικότητας του άλλου � του �αθητή, του �αθητευό�ενου, του καταρτιζό�ενου � είτεπρόκειται για παιδί είτε για ενήλικα.
I am thinking of course of all that we have learnt from Denmark and particularly of thedevelopment of the ideas of Grundtvig, the pastor-politician who was the creator of thefolkehøjskole (folk high school) in Denmark.
Είναι παράλογο να προσπαθού�ε να χωρίσου�ε τη ζωήσε φάση εκ�άθησης, φάση δοκι�ής και φάση απόρριψης.
This is a type of school that subsequently spreadthroughout Europe, a school where citizens and producers are educated in one go, where thelearning of technical behaviour is the occasion and the pretext for philosophical discussion,where the learning of agriculture is the occasion for mathematical reflection, and where theacquisition of very specific techniques is achieved through literary expression.
∆εν υπάρχει ενότητα χώρου
Training enterprises are thus true schools.
Μαθαίνου�ε οπουδήποτε.
I am thinking finally of the Spanish Escuelas Taller, and of experiments such as Bertrand S c h war t z � s Nouvelles qualifications in France.
Μαθαίνου�ε, φυσικά, στο σχολείο.
In these, the idea is more or less the same as inthe produktionsskole.
Γιαπαράδειγ�α, �αθαίνου�ε και στην αυλή του σχολείου � �αθαίνου�ε την αργκό, τους κανόνεςτου ποδοσφαίρου, του �πάσκετ και άλλων ο�αδικών παιχνιδιών.
A tastefor physical acts and practical learning is used to give a taste for general learning and toembed general education, as it were, within practical education.
Φυσικά �αθαίνου�ε και στον χώρο εργασίας: �αθαίνου�ε για το κατεστη�ένο, �αθαίνου�επράγ�ατα �έσω των επαφών �ε τους συναδέλφους �ας.
Conversely, people�s generalknowledge is used to guide their practical vocational activities.
Στην αγορά, �αθαίνου�ε να διακρίνου�ε τα φρέσκα φρούτα καιλαχανικά, το κρέας και το ψάρι.
It is by combining these two elements, knowledge and skills, theory and practice, thateducation is best able to transform the selfish, uncaring cheats and idlers which we all are atbottom into the responsible, committed, effective and sociable citizens. Such citizens are
Υπάρχουν και χώροι εικονικοί, δηλαδή χώροι που δεν υπάρχουν στην πραγ�ατικότητα.
desperately needed if there is social cohesion is to be restored; a social cohesion which is alltoo often threatened by social and technological changes and the rise in social inequalities.
∆εν υπάρχει ενότητα δράσης
Learning is a way of structuring space and time
Μπορού�ε να �άθου�ε �ε οποιονδήποτε τρόπο.
Social and working life is increasingly non-linear.
Σαφέστατα, για να αφο�οιώσου�ε κάποιες γνώσεις, πρέπει να τις απο�νη�ονεύσου�ε. Στηνεποχή �ας, έχου�ε �ια τάση να υποτι�ού�ε την αξία της αποστήθισης.
It is more and more made up of alternatingperiods of employment, when people wear themselves out in frantic activity, and periods ofso-called free time, which is often unfortunately empty time (unemployment and holidays).
Μου κάνει πάντα εντύπωση όταν διαπιστώνω πόσο �πορού�ε να�σκεφτό�αστε �ε το στυλό �ας�.
The real question is how to make use of these alternating periods of productive employmentand non-employment to restart the educational process which, in fact, never ends.
Μαθαίνου�ε ό�ως και �πράττοντας�, συ��ετέχοντας στην πράξη.
This is at the heart of what is termed recurrent or lifelong education.