natgillin/translations-raw huggingface dataset:
■ Funding continuing training in small and medium-sized enterprises - discussion and case studies from across the European Union (Η χρηματοδότηση της συνεχιζό­μενης κατάρτισης σε μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις
• TTnet - Training of trainers network, providing analyses and disseminating innovative experience. • E-learning, providing information on case studies, research, products, services and electronic journals.
• Vocational education and training in Denmark - short description (Επαγγελματική εκπαίδευση και κατάρτιση στη Δανία- σύντομη περιγραφή) (Ιούλιος).
• Occupational and skill profiles in the ICT sector and other industrial and service sectors (new database foreseen for June). • European forum on quality in vocational education and training (new database foreseen for September).
• Επαγγελματική εκπαίδευση και κατάρτιση στην Ελλάδα - σύντομη περιγραφή (Δεκέμβριος).
For more information check www.trainingvillage.gr
• Βάση δεδομένων για τη διά βίου μάθηση, με πληρο­φορίες σχετικά με τις εξελίξεις της πολιτικής, τα ε­ρευνητικά προγράμματα και τη συναφή βιβλιογραφία. • Εθνικά συστήματα επαγγελματικής εκπαίδευσης και κατάρτισης, με γενικές πληροφορίες και ανά εξάμη­νο ενημέρωση.
• First international conference on the history of vocational education and training in Europe in a comparative perspective, Florence, Italy, 27 and 28 September 2002. Organised by the University of Florence, the European University Institute and Cedefop.
• TTnet, Δίκτυο για την εκπαίδευση των εκπαιδευτών, με παρουσίαση αναλύσεων και νέων στοιχείων για τις καινοτομίες του κλάδου.
• The social dialogue and European qualifications, Copenhagen, Denmark, 23 and 24 September 2002.
• E-learning (ηλεκτρονική μάθηση), με πληροφορίες σχε­τικά με μελέτες περιπτώσεων, προϊόντα, υπηρεσίες και ηλεκτρονικά περιοδικά.
A conference in the framework of the Danish presidency, organised with the European and Danish social partners, the European Commission, the Danish Goverment and Cedefop.
• Διαφάνεια των επαγγελματικών προσόντων (νέα βά­ση δεδομένων που προβλέπεται να λειτουργήσει το Φεβρουάριο).
• Training 2013 - the future of vocational education and training in Europe: a 10-year perspective, Thessaloniki, Greece, 25 to 28 January 2003.
• Ευρωπαϊκό φόρουμ για την ποιότητα της επαγγελμα­τικής εκπαίδευσης και κατάρτισης (νέα βάση δεδο­μένων που προβλέπεται να λειτουργήσει το Σεπτέμ­βριο).
A conference in the framework of the Greek presidency, organised with the European Commission, the Greek government and Cedefop.
Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε τον ιστοχώρο www.trainingvillage.gr
For more information and how to take part in the above conferences check www.trainingvillage.gr
Συνέδρια
Candidate countries
• Πρώτο παγκόσμιο συνέδριο για τη συγκριτική ιστορία της επαγγελματικής εκπαίδευσης και κατάρτισης στην Ευρώπη, Φλωρεντία (Ιταλία) 11 και 12 Οκτωβρίου 2002. Διοργανωτές: Πανεπιστήμιο της Φλωρεντίας, Ευρω­παϊκό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο και Cedefop.
Cedefop's information provided in its publications, databases and conferences is also available to the 13 candidate countries (Bulgaria, Cyprus, the Czech Republic, Estonia, Hungary, Latvia, Lithuania, Malta, Poland, Romania, the Slovak Republic, Slovenia and Turkey).
Συνέδριο στο πλαίσιο της δανικής προε­δρίας.
A new section of the ETV is being created for candidate countries to facilitate exchanges, cooperation and synergy.
Συνέδριο στο πλαίσιο της ελληνικής προεδρίας.
It will be available from June on www.trainingvillage.gr
Ανταλλαγές
Information and communication
To Cedefop συντονίζει και εφαρμόζει το κοινοτικό πρόγραμμα επισκέψεων μελέτης για λογαριασμό της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.
Cedefop's information and communication policy is to provide a balanced range of information services and publications on key issues in vocational education and training to serve a wide audience comprising policy-makers, partners, researchers and practitioners.
Υποψήφιες προς ένταξη χώρες
European Training Village (ETV) (www.trainingvillage.gr)
Θα είναι διαθέσιμο από τον Ιούνιο στον ιστοχώρο www.trainingvillage.gr
The site is divided into four neighbourhoods, ETV news, information resources, projects and networks and exchange of views.
Το Ευρωπαϊκό Χωριό Κατάρτισης (ETV) είναι διαλογικός ιστοχώρος που λειτουργεί ως χώρος συνάντησης για τους εμπλεκόμενους στην επαγγελματική εκπαίδευση και κατάρτιση. Δίνει τη δυνατότητα στους ειδικούς να ανταλλάσσουν γνώμες και εμπειρίες, τόσο εντός όσο και εκτός της Ε Ε.
In addition, the ETV provides: • online surveys providing the opportunity for residents to express their views on key issues; • survey results - including two reference (priced) publications: (i) Users' views on e-learning - Cedefop online surveys (February), (ii) E-learning and training in Europe - a survey into the use of e-learning in training and professional development in the European Union (February); • cooperative working areas Speakers' corner and the Community centre (Who's who) facilitating exchanges and contacts; • a monthly electronic newsletter providing information on new publications, interesting websites, topics under discussion, electronic journals and conferences;
Στο τέλος του 2001 το ETV είχε περισσότερους από 20000 εγγεγραμμένους χρήστες.
• a bookshop with publications that can be downloaded.
(i) Users' views on e-Learning (Απόψεις των χρηστών για την ηλεκτρονική μάθηση) (Φεβρουάριος),
The library and documentation service provides users with a collection over 30 000 bibliographical records and over 15 000 items of information on vocational education and training accessible online at www.trainingvillage.gr
Community centre (Who's who), που διευκολύνουν τις ανταλλαγές και επαφές·
Information appears in the following databases:
• μηνιαίο ηλεκτρονικό δελτίο με πληροφορίες για νέες δημοσιεύσεις, ενδιαφέρουσες ιστοθέσεις, θέματα υπό συζήτηση, ηλεκτρονικά περιοδικά και συνέδρια'
VET-Bib - bibliographical database containing references to published and electronic material; VET-Eurodoc - selection of documents from the Official Journal of the European Communities and other European Communities publications; VET-lnstit - list of around 6 800 institutions with responsibilities in vocational education and training; VET-Dos - thematic dossiers available online; VET-eLib - digital library containing electronic versions of reports, studies and other material on vocational education and training; VET-Acro - acronyms and abbreviations on vocational education and training; VET-iR - collection of vocational education and training Internet resources; VET-ePer - selection of electronic periodicals available online; VET-Conf - list of conferences on vocational education and training; VET-thes - multilingual thesaurus of vocational education and training with approximately 1 500 descriptors in seven languages.
Η πλήρης έκδοση του προγράμματος εργασίας 2002 του Cedefop και η πιο πρόσφατη ετήσια έκθεση διατίθενται στο www.cedefop.eu.int.
The full version of Cedefop work programme 2002 and the latest Annual Report are available on www.cedefop.eu.int.
Επίσης, παρουσιάζονται πλη­ροφορίες για το προσωπικό, το διοικητικό συμβούλιο και την οργάνωση του Cedefop.
Information is also available on Cedefop staff and management board as well as its organisation.
* Οι εργασίες συχνά δημοσιεύονται σε λίγες μόνο γλώσ­σες.
* Publications are often available only in a limited number of languages.
Η ημερομηνία δημοσίευσης μπορεί επίσης να ποι­κίλλει.
The date of availability may also vary.
Για τις τελευταίες πληροφορίες, επισκεφθείτε τον ιστοχώρο www.trainingvillage.gr.
For the latest information, check the website www.trainingvillage.gr.
Εάν θέλετε να αποκτήσετε κάποια από τις αναφερόμενες δημοσιεύ­σεις, αποστείλετε ηλεκτρονικό μήνυμα στη διεύθυνση info@cedefop.eu.int αναφέροντας το όνομα και τη διεύθυνση σας, τον τίτλο της δημοσίευσης και τη γλώσ­σα ή τις γλώσσες στις οποίες θα θέλατε να τη λάβε­τε.
If you wish to obtain any of the publications listed, please e-mail us at info@cedefop.eu.int giving your name, address, the title of the publication, and also in which language or languages you would like to receive it.
Σε περίπτωση που δεν υπάρχει το κείμενο αυτό στη γλώσσα που προτιμάτε, σας ενημερώνουμε σε ποιες άλλες γλώσσες μπορείτε να το προμηθευτείτε.
If not available in that language, we can tell you which languages are available.
Cedefop (Ευρωπαϊκό Κέντρο για την Ανάπτυξη της Επαγγελματικής Κατάρτισης)
Cedefop European Centre for the Development of Vocational Training
Ευρώπης 123, GR-570 01 Θεσσαλονίκη (Πυλαία) Ταχυδρομική διεύθυνση: Τ.Θ. 22427, GR-551 02 Θεσσαλονίκη Τηλ. (30) 310 490 111.
Europe 123, GR-570 01 Thessaloniki (Pylea) Postal address: PO Box 22427. GR-551 02 Thessaloniki Tel. (30)310 490 111. Fax (30) 310 490 020 E-mail: ¡nfo@cedefop.eu.int Homepage: www.cedefop.eu.int Interactive website: www.trainingvillage.gr
Δωρεάν - Διατίθεται κατόπιν αιτήσεως στο Cedefop
Free of charge - On request from Cedefop
ΤΩΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ
*** **OFFICE FOROFFICIAL PUBLICATIONS * "Of) * OF THE EUROPEAN COMMUNITIES i, . *
ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΧΩΡΕΣ
OTHER COUNTRIES
Καινοτομίες για την ένταξη ανειδίκευτων εργαζομένων στη διό βίου μάθηση και στην αγορά εργασίας
Office for Official Publications of the European Communities 2, rue Mercier, L­2985 Luxembourg Tel.: (352) 29 29-42658, Fax (352) 29 29-42758
Οι εν λόγω μελέτες ασχολούνται με επιλεγμένα πα­ραδείγματα περιφερειακών και εθνικών πρωτοβουλιών, καθώς και με ευρωπαϊκά έργα και συμπράξεις, που παρουσιάζουν μεγάλες δυνατότητες καινοτομίας.
The identification and analysis of innovative approaches and practices for the integration of low­skilled workers into lifelong learning and the labour market represents an important challenge from the perspective of employment, social and educational policies because of this group's numerous different disadvantages.
Ί
S ο
Η κατάρτιση ατό�ων �ε νοητική αναπηρίακαι των εκπαιδευτών τους: για να �πορούν τα άτο�α�ε νοητική υστέρηση να ασκούν �ε ορθόκαι ουσιαστικό τρόπο τα δικαιώ�ατά τους
Training for mentally disabled people and their trainers:Permitting the mentally disabled a genuine andappropriate exercise of their rights
Θεσσαλονίκη,5 � 6 Ιουλίου 2001
Thessaloniki,5 and 6 July 2001
Λουξε�βούργο: Υπηρεσία Επισή�ων Εκδόσεων των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, 2003
Luxembourg: Office for Official Publications of the European Communities, 2003
Περισσότερες πληροφορίες για την Eυρωπαϊκή Ένωση �πορούν να αναζητηθούν στο∆ιαδίκτυο, �έσω του εξυπηρετητή Europa (http://europa.eu.int).
A great deal of additional information on the European Union is available on the Internet.It can be accessed through the Europa server (http://europa.eu.int).
�Eυρωπαϊκό Κέντρο για την Ανάπτυξη της Επαγγελ�ατικής Κατάρτισης, 2003Επιτρέπεται η αναπαραγωγή �ε αναφορά της πηγής.
©European Centre for the Development of Vocational Training, 2003Reproduction is authorised provided the source is acknowledged.
To Ευρωπαϊκό Κέντρο για την Ανάπτυξη της Επαγγελ�ατικής Κατάρτισης (Cedefop) είναιτο κέντρο αναφοράς της Ευρωπαϊκής Ένωσης για την επαγγελ�ατική εκπαίδευση και κατάρτιση.Παρέχου�ε πληροφορίες και αναλύσεις σχετικά �ε τα συστή�ατα, τις πολιτικές, την έρευνα καιτην πράξη στο χώρο της επαγγελ�ατικής εκπαίδευσης και κατάρτισης.Το Cedefop ιδρύθηκε το 1975 �ε τον κανονισ�ό (ΕΟΚ) αριθ.
The European Centre for the Development of Vocational Training (Cedefop) is the European Union's reference Centre for vocational education and training.
337/75 του Συ�βουλίου.
We provide information on andanalyses of vocational education and training systems, policies, research and practice.Cedefop was established in 1975 by Council Regulation (EEC) No. 337/75.
Ευρώπης 123GR-57001 Θεσσαλονίκη (Πυλαία)
Europe 123GR-57001 Thessaloniki (Pylea)
Ταχυδρο�ική διεύθυνση:Τ.Θ. 22427GR-55102 Θεσσαλονίκη
Postal Address:PO Box 22427GR-55102 Thessaloniki
Tηλ.
Tel. (30) 310 490 111Fax (30) 310 490 020E-mail: info@cedefop.eu.int Homepage: www.cedefop.eu.int Interactive website: www.trainingvillage.gr
Έκδοση του:Cedefop
Edited by:Cedefop
�ric Fries Guggenheim, συντονιστής προγρά��ατος
Éric Fries Guggenheim, Project manager
Υπεύθυνοι έκδοσης:Johan van Rens, ∆ιευθυντής Σταύρος Σταύρου, Αναπληρωτής ∆ιευθυντής
Published under the responsibility of:Johan van Rens, Director Stavros Stavrou, Deputy Director
Εάν σταθού�ε στις ση�αντικές αρχές που διατυπώνονται γενικά στις αναπτυγ�ένες δυτικέςκοινωνίες, το ρητό της γαλλικής επανάστασης �ελευθερία, ισότητα, αδελφοσύνη� φαίνεταιπως βρίσκει �εγάλη απήχηση στο σύνολο των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και σε πολλέςχώρες του ΟΟΣΑ, τουλάχιστον ως σύ�βολο.
If we look at the principles generally adumbrated in developed Western societies, the French Revolution motto of �Liberty, Equality, Fraternity� would seem � at least on paper � to be clearlyreflected in all the countries of the European Union and in many of the OECD Member countries.
Στην πραγ�ατικότητα ό�ως τα πράγ�ατα δεν είναι τόσο ξεκάθαρα.
The reality, however, is somewhat different since the three principles are not self-fulfilling.The liberty to conduct one�s private and working life as one pleases, and freedom ofenterprise, have a corollary, namely flexible work organisation.
Οι τρεις αυτές αρχές δενείναι αυτονόητες: η ελευθερία να διάγει κανείς τον ιδιωτικό και επαγγελ�ατικό του βίο κατάβούληση, και η επιχειρη�ατική ελευθερία, έχουν ως αποτέλεσ�α την ευελιξία της εργασίας.Ως προς αυτό οι γάλλοι εργάτες στα τέλη του 18ου και του 19ου αιώνα απέκτησαν πικρή πείρα,όταν είδαν να τους απαγορεύεται το δικαίω�α να οργανώνονται σε συνδικάτα από το νό�ο Λε Σαπελιέ (Le Chapelier) του 1791 � νό�ος ο οποίος κατήργησε τις συντεχνίες στο όνο�α τηςελευθερίας της εργασίας.
At the end of the 18th centuryand during the 19th century French workers learnt this to their cost when they were forbiddento form themselves into unions by the Le Chapelier law of 1791 abolishing such organisationsin the name of freedom of labour.
Ό�ως η ευελιξία της εργασίας είναι πραγ�ατικό πλεονέκτη�α �όνοόταν είναι αποτέλεσ�α ελεύθερης απόφασης και επιλογής, όταν προέρχεται από τη διάθεσηγια αλλαγή.
In fact, flexible working is only really an advantage when itcan be freely chosen and when it allows people the mobility they desire.
Υπό αυτή την έννοια, πραγ�ατική ελευθερία κινήσεων έχου�ε �όνον ότανβρισκό�αστε σε θέση ισχύος.
From this point ofview we are never so free in our movements as when strength is on our side.
Η ελευθερία παίρνει υπερβολικά συχνά τη �ορφή της ελευθερίαςκινήσεως των πιο ισχυρών και των πλέον ευνοη�ένων.
All too often,freedom is in reality reduced to mobility for the strongest and wealthiest.
Η ελευθερία χωρίς ισότητα περιορίζεταιαπλώς στην ικανότητα των ισχυρότερων και πλουσιότερων να σφετερίζονται τις πιο επικερδείςκαι πλεονεκτικές δραστηριότητες εις βάρος των λιγότερο ευνοη�ένων, των αδυνάτων, τωνλιγότερο χαρισ�ατικών, ή απλούστατα των λιγότερο επιθετικών.
Liberty withoutequality becomes merely the ability of the strongest and most secure to arrogate to themselvesthe best-remunerated and most status-enhancing social roles at the expense of those who areless well off, weaker, less skilled or simply not so aggressive.
∆εν νοείται λοιπόν αρχή της ελευθερίας αποκο��ένη από την αρχή της ισότητας.
Liberty, therefore, is inconceivable without equality.
Ωστόσο, και η ίδια η αρχή της ισότητας υπερβολικά συχνά νοείται ως η ανάγκη να έχουν όλοιτην ίδια �εταχείριση, τις ίδιες τυπικές ευκαιρίες για την ανάπτυξη των δυνατοτήτων τους καιτις ίδιες δυνατότητες να χτίσουν το �έλλον τους υπό βέλτιστες συνθήκες.
However, equality is itself all too often understood as the need to treat everyone the same, andto afford everyone the same theoretical opportunities for advancement, for developing theirpotential and for building their future under the best possible conditions.
Θεωρού�ε, δηλαδή,ότι εί�αστε όλοι ό�οιοι, και συνετώς δεν υπάρχει κανένας λόγος ευνοϊκής �εταχείρισηςοποιουδήποτε.
In essence this meansregarding everyone as exactly alike, with no grounds for allowing anyone an �unfair advantage�.But while we are undoubtedly all similar in many ways, we are also very different and cannotbe considered exactly the same.
Η τυπικά ίση �εταχείριση �εταξύ προσώπων διαφορετικών, πουσυνίσταται στη παροχή των ίδιων ευκαιριών και των ίδιων �έσων σε όλους τους πολίτες,στην πραγ�ατικότητα δεν οδηγεί παρά στη διατήρηση ή ακό�α και στην όξυνση των αρχικώνδιαφορών.
And formal equality oftreatment for people who are different, giving all of them the same opportunities and means,in fact only has the effect of preserving and indeed enhancing the basic differences.
Η αρχή της ισότητας πρέπει, για το λόγο αυτό, να νοείται όχι ως αρχή της ίσης�εταχείρισης βάσει των αρχικών εφοδίων, αυτό που θα αποκαλέσου�ε στατική ή τυπικήισότητα, αλλά ως αρχή δυνα�ικής ισότητας, ισότητας εν εξελίξει � ως �ια ιδανικήκατάσταση, προς την οποία θα έπρεπε να συγκλίνουν οι προσπάθειές �ας, �ια κατάσταση πουτείνει προς την εξίσωση των αρχικών εφοδίων.
Equality,therefore, should be understood not as a static, formal principle, taking starting conditions as agiven; instead it should be conceived as a dynamic principle encouraging development andprogress towards an ideal situation and involving the levelling off of starting conditions.
Έτσι λοιπόν είναι απολύτως αναγκαίο να λάβου�ε υπόψη την τρίτη αρχή, εκείνη τηςαδελφοσύνης, η βασική ιδέα της οποίας είναι η αλληλεγγύη �εταξύ των �ελών του
Hence the vital importance of the third principle � that of fraternity � whose basic concept isactive solidarity between members of a social grouping, enabling us to advance beyond thestatic vision of equality and liberty alone:
κοινωνικού σώ�ατος. Αυτή είναι η αρχή που �ας επιτρέπει να ξεπεράσου�ε τη στατικήθεώρηση της ισότητας και της ελευθερίας:
(b) How far are we prepared to use positive discrimination in the name of fraternity with aview to restoring a genuine, and not just a formal, balance between people who can bevery different?
(α)Ποιο κο��άτι της δικής �ας ελευθερίας δράσης, της επιχειρη�ατικής ελευθερίας κλπ.δεχό�αστε να θυσιάσου�ε ή να περιορίσου�ε, προκει�ένου να συ�βάλλου�ε στη �είωσητων διαφορών;
This is the subject, which at first glance might appear somewhat idealistic and philosophicaland which some might even find naive, that we propose to discuss at this Agora on trainingfor disabled people and those who train the disabled.
Αυτή την προφανώς πολύ ιδεαλιστική, φιλοσοφική θεώρηση, την οποία ορισ�ένοι θαθεωρήσουν σίγουρα πολύ αφελή, επιθυ�ού�ε να εφαρ�όσου�ε σε αυτή την �Αγορά�, �εθέ�α την κατάρτιση των ατό�ων �ε ειδικές ανάγκες και των εκπαιδευτών αυτών των ατό�ων.
We take this to mean people who, in the never-ending obstacle race of our search for a betterlife, get off to a slower start than most other competitors and carry a heavier load.
Τι είναι στην πραγ�ατικότητα ένα άτο�ο �ε ειδικές ανάγκες (person with disabilities,personne handicap�e, Mensch mit Behinderungen);
Making the school system open to all, compulsory and free of charge, legislating againstdiscrimination in the recruitment of employees, and reserving certain parking spaces, bus seatsor even jobs for a given segment of the population, do not in themselves end discriminationand ensure social integration.
Για να εξαλειφθούν οι διακρίσεις και να επιτευχθεί η κοινωνική ένταξη δεν αρκεί να είναι ηεκπαίδευση ανοικτή σε όλους, ούτε να είναι υποχρεωτική και δωρεάν, ούτε να απαγορεύονταιοι διακρίσεις στις προσλήψεις, ούτε να προβλέπονται ειδικές θέσεις στάθ�ευσης και θέσειςσε λεωφορεία ή ακό�η και θέσεις εργασίας για την τάδε ή τη δείνα �ερίδα του πληθυσ�ού.
(a) Gender: Think of a woman in an all-male environment, or a mother with several childrentrying to compete with single people in a world where availability is a must for getting ajob and for career advancement.
Ανά�εσα στις �ειονεκτή�ατα που δυσχεραίνουν τον αγώνα �ας για �ια θέση στον ήλιο, ορισ�έναείναι πιο βαριά, λιγότερο θεραπεύσι�α.
(b) Colour, an exotic first or family name, a strong accent or the like: there is no need todwell on how racism can affect individual and personal development � even our rich,liberal societies can easily become xenophobic.
(α)το φύλο: ας σκεφτού�ε �ια γυναίκα σε ένα ανδροκρατού�ενο περιβάλλον, �ια �ητέρα �επολλά παιδιά που συναγωνίζεται �ε άτεκνους, σε έναν κόσ�ο όπου η διαθεσι�ότητα προςεργασία γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για την πρόσβαση στην απασχόληση και τηνεπαγγελ�ατική πρόοδο�
(c) Cultural stigmas: lack of education, an inner-city background, lack of social polish,failure at school and learning difficulties are all a passport to a life of obstacles andvexations that will do little to encourage the growth of independence and responsibilitythat are the creed of post-industrial society.
(β)το χρώ�α του δέρ�ατος, ένα εξωτικό όνο�α ή επώνυ�ο, �ια έντονη προφορά κλπ.: δενχρειάζεται να επι�είνου�ε στις επιπτώσεις που έχει ο ρατσισ�ός στην ατο�ική καιπροσωπική εξέλιξη του ανθρώπου ακό�α και στις πλούσιες και φιλελεύθερες κοινωνίες�ας, που ό�ως αναπτύσσουν �ε ευκολία ξενοφοβικές τάσεις�
(d) Ugliness, or simply unconventional appearance: in a world in which an inch or so toomuch or too little here and there means failure to match the beauty standards set bypopular magazines, this may also exclude a person from a whole series of jobopportunities, career choices and the like.
(δ)η ασχή�ια, ή απλώς ε�φάνιση που δεν ακολουθεί τα προβαλλό�ενα πρότυπα: ζού�ε σεέναν κόσ�ο όπου λίγα κιλά παραπάνω ή παρακάτω όχι �όνο �ας αποκλείουν από ταπρότυπα ο�ορφιάς που προβάλλουν τα περιοδικά �εγάλης κυκλοφορίας, αλλά �αςκάνουν να χάνου�ε και ευκαιρίες απασχόλησης, επαγγελ�ατικές επιλογές κλπ.
movements, another�s learning process,concentration, emotional relationships,inter-personal contacts, etc., it neverentirely prevents action. As Bernard Chapuesuggests in this cartoon, every form ofdisability allows some scope for theindependence of decision and actionproper to a human being.
Ωστόσο, δεν είναι όλα τα �ειονεκτή�ατα το ίδιο.
A disabled person has strengths andweaknesses, like any other individual.
Για ορισ�ένους από ε�άς, ο αγώνας είναιπραγ�ατικά πιο δύσκολος.
It ishigh time we stopped seeing only theweaknesses and started looking at thestrengths, skills and potential.
Ακό�η και για την εκκίνηση απαιτείται τέτοια προσπάθεια που δενείναι δυνατόν να γίνει χωρίς εξωτερική βοήθεια.
In our view a disabled person has every right to a place in oursociety, not only out of the ethical considerations that lead us to do what we can to integrateevery fellow-human � regardless of physical and mental abilities � into a society we hope tomake fairer and more inclusive, but also for economic and social reasons.
Πρόκειται για όλους τους ανθρώπους πουέχουν κινητικές αναπηρίες (παραπληγικοί, τετραπληγικοί, άτο�α �ε �υοπάθεια...),αισθητηριακές αναπηρίες (κωφοί, τυφλοί και α�βλύωπες), πνευ�ατικές αναπηρίες (άτο�α �εσύνδρο�ο Ντάουν, αυτιστικοί....) και πολλαπλέςαναπηρίες.
Although we live ina world in which advances in electronics and technology in general relieve us of manyburdensome tasks requiring physical strength, physical shortcomings are all too often used asa pretext for refusing to employ or train a disabled person.
Σκοπός �ας είναι να υποστηρίξου�εκαι να αναπτύξου�ε �ια θε�ελιώδη, κατά τηγνώ�η �ας, αρχή, ότι, δηλαδή, η αναπηρία �πορείαντικει�ενικά να ε�ποδίζει και να επιβραδύνει τιςκινήσεις, τη �άθηση, τη συγκέντρωση, τιςσυναισθη�ατικές σχέσεις, τις σχέσεις �ε τοσυνάνθρωπο κλπ. αλλά δεν ε�ποδίζει σε κα�ίαπερίπτωση τη δράση.
In the post-modern society inwhich we find ourselves willy-nilly, the limitations of this much-revered technology becomeapparent time and time again, with the result that there are still, and will no doubt longcontinue to be, tasks involving little intellectual content but not amenable to automation,leaving room for the economically useful employment of mentally disabled people. It istherefore because we need them at least as much as they need us that we should do everythingpossible to provide them with guidance and training.