natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Nations Unies, Θεώρηση και Εκτίμηση των προόδων και των εμποδίων που συναντήθηκαν σε εθνικό επίπεδο στην εφαρμογή των σκοπών και των στόχων των γυναικών.
United Nations, Review and Appraisal of progress achieved and obstacles encountered at the national level in the realization of the goals and objectives of women.
Έκθεση του Γενικού Γραμματέα των Ηνωμένων Εθνών. A/CONF. 116/5.
Report of the Secretary-General.
Μελέτη πάνω στο ρόλο των γυναικών στην ανάπτυξη που ανάπτυσσα τις στατιστικές πληροφορίες που περιέχονται στη Μελέτη του 1984.
A survey on the role of women in development, updating the statistical information contained in the 1984 Survey, and centering this time on the more complex issues of how women play their role, the factors that enhance or impede them and the kind of issues that must be addressed in order to secure women's full and equal participation in the economy.
106 — στατιστικές και δείκτες στατιστικών, σειρά, Κ, No. 8 , (New York: Nations Unies, 1991).
United Nations, The World's Women 1970-1990. Trends and Statistics.
Το βιβλίο χωρίζεται σε έξι κεφάλαια που μελετούν τις γυναίκες, τις οικογένειες και τα νοικοκυριά, το δημόσιο βίο και τους επικεφαλής του, την παιδεία και την κατάρτιση, την υγεία και τον τοκετό, τη στέγη, τους πληθυσμούς και το περιβάλλον, την εργασία των γυναικών και την οικονομία.
The book is divided into six chapters looking at women, families and household; public life and leadership; education and training; health and child-bearing; housing, human settlements and the environment; and women's work and the economy.
Εκτός των στατιστικών πληροφοριών, το βιβλίο αναλύει καθένα από τους κυριότερους τομείς σημειώνοντας νεωτερισμούς και κυριότερες τάσεις.
In addition to statistical information, the book also offers a written analysis in each of the main subject areas focusing on the main trends and findings.
Nations Unies, Έκθεση του Γενικού Γραμματέα, Προπαρεσκευές για την Τέταρτη Παγκόσμια Διάσκεψη για τις Γυναίκες: Δράση για την Ισότητα, την Ειρήνη και την Ανάπτυξη, Οικονομική και Κοινωνική Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών, E/CN.6/1992/3, 7 Ιανουαρίου 1992.
United Nations, Report of the Secretary-General, Preparations for the Fourth World Conference on Women: Action for Equality, Development and Peace, UN Economic and Social Council; E/CN.6/1992/3, January 7, 1992.
Σχέδιο Έκθεσης που σκοπός του είναι να χρησιμεύσει σαν έγγραφο εργασίας για την επεξεργασία του προγράμματος δράσης που θα εξεταστεί στη Διάσκεψη του 1995.
A draft report whose purpose is to serve as a working document for the elaboration of the programme of action to be considered by the 1995 Conference.
Η έκθεση προτείνει να γίνει δυνατή η οργάνωση προπαρασκευαστικών δραστηριοτήτων σε εθνικό, περιφερειακό, και συν-περιφερειακό επίπεδο.
The report suggests preparatory activities that might be organized at the national, regional and inter-regional levels; the role of NGOs in preparing for the conference and the amount of resources allocated.
Η έκθεση συζητάει επίσης το "πρόγραμμα δράσης", τα συμπεράσματα της Διάσκεψης και τις έννοιες που θα πρέπει να περιληφθούν.
The report also discusses the "platform for action," the final document of the Conference, and the concepts which are to be included.
Βιβλίο που εξετάζει τις επιπτώσεις της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης πάνω στις γυναίκες. Περιλαμβάνει: δυο κεφάλαια που εξετάζουν την ίδια την κρίση, τρία κεφάλαια που αναλύουν την υποδοχή που γίνεται στις πολιτικές επί του θέματος εκ μέρους των κυβερνήσεων και των συν-κυβερνητικών οργανώσεων, των ΜΚΟ και των αγροτικών οργανώσεων, πέντε κεφάλαια μελέτης περιπτώσεων, και συμπέρασμα που υπογραμμίζει τις δράσεις που έχουν αναληφθεί από τοπικούς συνδέσμους και ιδιώτες για τη διάδοση της πληροφόρησης και την ενίσχυση των αισθημάτων αλληλεγγύης ανάμεσα στις κοινότητες του Βορρά και του Νότου και για να πιεσθούν οι κυβερνήσεις σε εθνικό και διεθνές επίπεδο να εφαρμόσουν εναλλακτικές πολιτικές.
A book looking at the effects of the world economic crisis on women including two chapters examining the crisis itself; three chapters looking at the policy responses of governments and intergovernmental organisations, NGOs and grassroots organisations; five chapters of case studies; and a concluding chapter focusing on actions by local groups and individuals to spread information, increase feelings of solidarity between communities in the North and South and pressure governments at the national and international levels to adopt alternative policies.
Συλλογή άρθρων που εξετάζουν το γένος και την ανάπτυξη.
A collection of articles dealing with gender and development.
Το βιβλίο χωρίζεται σε πέντε μέρη που αναλύουν τον αντίκτυπο των παγκόσμιων κρίσεων πάνω στις γυναίκες, τα εμπόδια στην ανάπτυξη των γυναικών, και το σχεδιασμό που λαμβάνει υπόψη της τα γένη.
The book is divided into five parts looking at the impact of the global crises on women, the barriers to women's development, and gender aware project planing.
Το βιβλίο περιέχει σειρά περιπτωσιολογικών μελετών και τμήμα που αναπτύσσει το θέμα του γένους.
The book also provides a variety of case studies and a section on gender debates.
To βιβλίο εξετάζει τη συζήτηση που περιβάλλει την ενσωμάτωση των γυναικών στον αναπτυξιακό σχεδιασμό.
The book looks at the debate surrounding the integration of women into development planning.
Περιλαμβάνει πέντε περιπτωσιολογικές μελέτες χωρών σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης, αναλύοντας σε ποιο βαθμό οι ατομικές εθνικές πολιτικές επιτρέπουν την ενσωμάτωση των γυναικείων προβλημάτων στα κέντρα λήψης αποφάσεων σε εθνικό επίπεδο.
Five case studies of countries at different stages of development are presented looking at the degree to which individual national policies allow women's concerns to be integrated into national decision making.
Το τελευταίο κεφάλαιο περιγράφει μια δυνητική μεθοδολογία για την ενσωμάτωση των προβλημάτων των γυναικών στην ανάπτυξη.
The concluding chapter describes a potential methodology for incorporating women's concerns into development.
Βιβλιογραφία όλων των στοιχείων πάνω στη θέση και το ρόλο των γυναικών στη γεωργία και την αγροτική ανάπτυξη που εισάχθηκαν στην τράπεζα στοιχείων του FAO από τον Ιανουάριο του 1980 ως το Δεκέμβριο του 1989.
A bibliography of all documents on the status and role of women in agriculture and rural development entered in the documentation data base of FAO from January 1980 through December 1989.
Το βιβλιό περιλαμβάνει πίνακα κατά συγγραφέα, κατά σχέδιο, κατά θέμα και κατά γεωγραφική περιφέραα.
The text includes indexes by author, project, theme and geographical area.
Βιβλιογραφία προσφάτων εκδόσεων (1983-1987) για τις γυναίκες, την ανάπτυξη και το γένος.
A bibliography of recent (1983-1987) publication on women, development and gender.
Το πρώτο μέρος αποτελούν γενικές δημοσιεύσεις που εξετάζουν τα γενικά προβλήματα του Τρίτου Κόσμου με κυριότερο θέμα το Γ & Α.
The first part is made up of general publications which treat the Third World and which have women and development as a principle theme.
Το επόμενο μέρος χωρίζεται γεωγραφικά και κάθε γεωγραφικό τμήμα χωρίζεται με τη σειρά του σε κείμενα γενικής πληροφόρησης, σε βιβλιογραφία, και σε κείμενα που εξετάζουν πιο εξειδικευμένα προβλήματα όπως η αγροτική παραγωγή, η αγροτική αλλαγή, η μετανάστευση, η απασχόληση στο αστικό και αγροτικό περιβάλλον, τα δημογραφικά δεδομένα, οι υπηρεσίες, ο πολιτισμός, τα πολιτικά κινήματα και τη θέση των γυναικών, η φεμινιστική θεωρία, καθώς η πολιτική και η ανάπτυξη.
The next part of the book is divided geographically and subdivided within each geographical section according to general texts, bibliographies, and texts dealing with agricultural production, rural change, migration, urban and rural employment, the family and demographic data, services, culture, political movements and the status of women, feminist theory, and politics and development.
Βιβλιογραφία επί των γυναικών στις αναπτυσσόμενες χώρες που ταξινομεί πρόσφατα πρακτικά στοιχεία, αποκλείοντας τη θεωρητική φιλολογία, διαθέσιμα στο Ηνωμένο Βασίλειο και στα αγγλικά.
A bibliography on women in developing countries which catalogues recent practical documents, excluding theoretical books, available in the UK and in English.
Η βιβλιογραφία διαρθρώνεται κατά χώρα και κατά ήπειρο.
The bibliography is organised by country grouped by continent.
Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων
EUROPEAN COMMUNITIES
Γυναίκες και Μουσική β 25
SUPPLEMENTS TO WOMEN OF EUROPE
Το Κοινοτικό Δίκαιο και οι Γυναίκες
The Supplements to Women of Europe are published in the nine languages of the European Community.
Γυναίκες και άνδρες της Ευρώπης το 1987
N° 21 - Women and voting: Elections to the European Parliament (1985)
Ν" 27
N° 22 - Women and Music (1985)
Ν* 28
Ne
Οι γυναίκες και η τηλεόραση στην Ευρώπη
23 - Equal Opportunities: 2nd Action Programme 1986-1990
Οι γυναίκες στη γεωργία
N° 26 - Women and Men of Europe in 1987
Οι γυναίκες στις στατιστικές β 31
N° 28 - Women and Television in Europe (1988)
Μέριμνα για το παιδί στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα 1985-1990
N° 29 - Women in agriculture (1988)
Ν° 32
N° 30 - Women in statistics (1989)
Οι γυναίκες της Ουγγαρίας
N° 31 - Childcare in the European Communities - 1985-1990 (1990)
Ν° 33
N° 32 - Women of Hungary (1991)
Οι γυναίκες στη Γαλλική Επανάσταση β 34
N° 33 - Women in the French Revolution (1991)
Ν" 35
N° 35 - Women and Men of Europe Today - Attitudes towards Europe and politics
1492: Η παρουσία των Γυναικών
1492: The role of women
ISSN 1012 - 1927 Apι θ. καταλόγου :CC-AG-93-001-GR-C
ISSN 1012-1935 Catalogue number: CC-AG-93-OOl-EN-C
Οπτικοακουστικός τομέας - Υπηρεσία Ενημέρωσης Γυναικών
Directorate-General Information, Communication, Culture, Audiovisual Women's Information Service
Ν°40
No 40
Γυναίκες και γλώσσα
CAHIER DE FEMMES D'EUROPE NO 40: "WOMEN AND LANGUAGE"
Εισαγωγή
TABLE OF CONTENTS
Οι γυναίκες και η γλώσσα
CAHIER DE FEMMES D'EUROPE NO 40: "WOMEN AND LANGUAGE"
γλώσσα
WOMEN AND LANGUAGE
Προέλευση των διαφορών στη μεταξύ γυναικών και ανδρών
Language and power: origins of language differences between women and men
Σχετικά με τη διαφοροποίηση ως προς το φύλο, τις ψυχολογικές της επιπτώσεις και τις γλωσσικές αναφορές στο θηλυκό ή στο αρσενικό γένος
Sexual differentiation, its psychological implications and feminine or masculine linguistic references
Ευρετήριο (*)
Symbolism of occupational names
Νομικά κείμενα (")
By way of conclusion: the indispensible feminine
Εισαγωγή
NOTE TO THE READER
Αυτό το συμπλήρωμα στο "Γυναίκες της Ευρώπης" που είναι αφιερωμένο στις "Γυναίκες και Γλώσσα", δεν μπορεί, λόγω της περιορισμένης έκτασης του, να εξαντλήσει το θέμα, ούτε άλλωστε είναι και ο στόχος του.
In only 55 pages, this monograph in the "European Women" series devoted to "Women and Language" cannot attempt to be exhaustive, nor is that its objective.
Από την έκδοση των συμπληρωμάτων στο "Γυναίκες της Ευρώπης" με θέματα "Γυναίκες και Μουσική" και "Γυναίκες και γαλλική επανάσταση", η συγγραφέας επιδιώκει να κεντρίζει το ενδιαφέρον του κοινού με θέματα κατά το μάλλον ή ήττον γνωστά, να τα εξετάζει, και κυρίως να παρέχει την ευρύτερη δυνατή βιβλιογραφία ώστε να προκαλέσει προβληματισμούς και να προωθήσει την έρευνα με τη βοήθεια ενός εργαλείου και με την ενημέρωση.
Since the publication of the monographs on "Women and Music" and "Women and the French Revolution", the author has striven to interest readers in subjects already extensively discussed, to summarise these and, above all, to compile the broadest possible bibliography so that this tool, and other information, can give rise to discussions and further research.
Ετσι, θέλησε να παρουσιάσει μια γενική επισκόπηση του ζητήματος "γλώσσα των γυναικών", "θηλυκοποίηση της γλώσσας", να αναφερθεί στις επιστήμες, που σε διαφορετικές εποχές ασχολήθηκαν με το θέμα ώστε να το ανυψώσουν σε μια αληθινή επιστήμη στην οποία συμμετέχουν : η γλωσσολογία, η ψυχολογία, δηλαδή η ψυχιατρική, η κοινωνιολογία, η ιστορία, η σημασιολογία, η εθνολογία, οι πολιτικές επιστήμες, για να αναφέρουμε μόνο τις κυριότερες, διότι προστίθενται και οι συγκριτικές μελέτες στις διάφορες γλώσσες και στις διάφορες κοινωνικο-πολιτιστικές συμπεριφορές.
It has therefore been her desire to provide a general overview of the subject known as "the language of women" or the "féminisation of language" and to mention those disciplines which have at various times tackled the subject and so turned it into a true scientific discipline: linguistics, psychology and even psychiatry, sociology, history, semantics, proxemics, ethnology and political science, to mention only the major ones because these are in addition to comparative studies in the various languages and in a range of sociocultural behaviours.
θέλησα να πραγματοποιήσω έναν απολογισμό, το 1993, των αποτελεσμάτων των πρωτοβουλιών που ανελήφθησαν ειδικότερα στα κράτη μέλη, από τις αγωνίστριες και τους αγωνιστές για τη θηλυκοποίηση της γλώσσας, να παραθέσω τις παραλείψεις, τα πραγματικά ή υποθετικά εμπόδια, τις δυσκολίες στην επικοινωνία όταν μια υπουργός γυναίκα θεωρεί ότι πρέπει να υπάρχει σεβασμός ως προς τη θηλυκοποίηση του λειτουργήματος που ασκεί, να ανασύρω από την ιστορία τις απόπειρες, συχνά πολύ παλαιές, των γυναικών που θέλησαν να τους αναγνωριστεί το δικαίωμα στη διαφορά.
I wanted to examine the successes up to 1993 of initiatives taken particularly in the Member States by those working for the féminisation of language, show where change was reluctant, identify real or imagined obstacles, highlight the difficulties in communication as soon as a woman minister seeks to have the feminine form of her title used, and unearth the history of attempts, some of them dating back a very long time, of women who sought the recognition of their right to be different.
Τέλος, στην ίδια τη σύνταξη του κειμένου, θέλησα να δώσω τη γυναικεία διάσταση, υιοθετώντας τη νέα γραφί\ που συνέστησε το Ιο Διεθνές Συμπόσιο για τη Γλώσσα των γυναικών ; γλώσσα των ανδρών ; το οποίο διεξήχθη στην Αμβέρσα (14 και 15 Μαΐου 1993), όπως παραδείγματος χάριν, τον όρο συγγραφίνα, ή να μνημονεύσω επί τούτου το θηλυκό γένος εκεί όπου δεν υπάρχει στη γαλλική γλώσσα, λόγω του "κανόνα της υπερίσχυσης του αρσενικού γένους".
Finally, in the actual drafting of the text itself, I have been at pains to give it a feminine dimension, adopting the new orthography recommended by the First International Symposium on Women's and Men's Language, held at Antwerp on 14 and 15 May 19931
Επηρεάζεται από επινοήσεις και καινοτομίες, αλλά λίγο και αργά ...)
This usage is much more common in Quebec than in France, for example.
Οι γυναίκες και η γλώσσα
WOMEN AND LANGUAGE
Γλώσσα και εξουσία ; Καταβολές των γλωσσικών διαφορών μεταξύ γυναικών και ανδρών
Language and power: origins of language differences between women and men
Στη Σουμερία, η επινόηση των πινακίδων από άργιλο καθώς και η τέχνη της γραφής αποδίδονται στη θεά Nidaba.
The earliest cuneiform writing found in the "Temple of the Queen and Goddess of the Skies" dates back to the third millennium B.C. Goddesses were also believed to have invented language, the first alphabet having been the work of the Goddess Sarasvati.
Χωρίς καμμία αμφιβολία, οι γυναίκες ήταν εκείνες που χάραξαν τα πρώτα ιδεογράμματα.
In the Sumerian civilisation, the goddess Nidaba was credited with inventing clay tablets and the art of writing.
Στην Ιρλανδία, τον καιρό των Κελτών, η θεά Brigit ήταν η προστάτις της γλώσσας.
The first ideograms were undoubtedly drawn by women.
Γνωρίζουμε τουλάχιστον δέκα γυναίκες γραφείς.
In Ireland during the Celtic period, the goddess Brigit was the patron of language and at least a dozen women scribes are known.
Συνεπώς, οι γυναίκες δεν είχαν αποκλειστεί από την πρωταρχική γραπτή και προφορική επικοινωνία, αλλά φαίνεται πως, σε πολλές περιπτώσεις, χρησιμοποιούσαν διαφορετική γλώσσα από εκείνη των ανδρών.
Women were therefore not excluded from the first written and verbal communication but it seems that in many cases their language was different from that of men.
Τα σανσκριτικά (γλώσσα πολύ παλαιά που εμφανίστηκε μεταξύ του 2.000 και του 1000 π.Χ. στο βορειοδυτικό τμήμα της Ινδίας) διέθεταν ήδη μια ειδική παραλλαγή για τις γυναίκες, τους σκλάβους και τα παιδιά : το pracrit (ομάδα διαλέκτων που αναπτύχθηκαν όταν τα σανσκριτικά αρχίζουν να παρακμάζουν ως ομιλούμενη γλώσσα).
Sanskrit (a very ancient language appearing between 2000 and 1000 BC in the northwest of India) already possessed a special form reserved for women, slaves and children: pracrit ( a group of dialects which began to develop as soon as sanskrit fell into disuse as a spoken language).
Αποτελεί επίσης μια από τις πιθανές ερμηνείες της παρουσίας λέξεων arawak στη γλώσσα των γυναικών της Αϊτής (παλαιότερα Αγιος Δομίνικος) στις αρχές του αιώνα, αν και η γλώσσα τους ανήκε στην οικογένεια των γλωσσών της Καραϊβικής.
This is one possible explanation for the presence of Arawak words in the language of the women of Hispaniola (the island now split between Haiti and the Dominican Republic) at the beginning of this century, although their language is one of the Carib family.
Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι τον 16ο αιώνα , ο λγιος Δομίνικος κατακτήθηκε από μια φυλή της Καραϊβικής, και οι αρσενικοί αυτόχθονες εκτελέστηκαν οι δε γυναίκες υποχρεώθηκαν να παντρευτούν τους κατακτητές.
It is important to note that during the 16th century Hispaniola was conquered by a Carib tribe, the indigenous men were exterminated and the women forced to marry the conquerors. The women, however, apparently kept their original language, Arawak, alive, passing it on from mother to daughter.
Ομως, αυτές οι γυναίκες διαφύλαξαν την αρχική τους γλώσσα, τα arawak, η οποία μεταβιβαζόταν από μητέρα σε κόρη.
Now only a few isolated fragments remain (concerning certain parts of the body, the genital organs) in use alongside the vernacular language, Carib.
Σήμερα, επιζούν μόνο κάποιες σκόρπιες λέξεις (που αναφέρονται σε ορισμένα σημεία του σώματος, τα γεννητικά όργανα), οι οποίες χρησιμοποιούνται παράλληλα με τη ντόπια γλώσσα, τα καραϊβικά.
From my analyses of languages and behaviours of women and men1 one of my conclusions was that in our western societies women primarily use "the language of the ever-present meander" (a circuitous language) and that they produce and manipulate a very wide range of sounds
Διαπίστωσα επίσης ότι οι γυναίκες στον προφορικό λόγο εξειδικεύουν επιμελέστατα, σχεδόν συστηματικά, το γένος (γραμματικό) και το φύλο (βιολογικό) του προσώπου για το οποίο ή στο οποίο μιλούν, πρακτική λιγότερο συχνή στην αυθόρμητη ομιλία των ανδρών.
As a result, in language as in the social environment, women are rendered transparent, non existent, invisible and there is an indirect message that they should keep quiet.
Αντίθετα, οι άνδρες στον προφορικό λόγο ταυτίζουν τους άνδρες και τις γυναίκες με το δικό τους φύλο και γένος.
This is doubly so for the names of trades, titles or functions where women are described in terms purely and exclusively masculine, on the pretext that the feminine forms are not yet to be found in the dictionary, as if dictionaries were an objective fount of wisdom or the only true reflection of real language.
Για το λόγο αυτό, οι άνδρες χρησιμοποιούν γλωσσικά μέσα φορτισμένα με νόημα (nomina agentis*2, αντωνυμιοποίηση δηλαδή χρήση της αντωνυμίας αντί του ονόματος)3.
(In this context, as recently as the start of the 93-94 school year, a French dictionary appeared with some completely trivial or "franglais" expressions such as "cool" but no feminine forms, not even the most obvious one: "Madame la Ministre").
Συνεπώς, στη γλώσσα όπως και στην κοινωνική πραγματικότητα, οι γυναίκες γίνονται διάφανες, αφανείς, ανύπαρκτες, αόρατες και τους συστήνεται έμμεσα να σωπαίνουν.
Language is but one of the human spirit's modes of expression, using a system of internalised rules to support the entirety of our mental capacities. Language is a system of communication: we speak to influence others and to force ourselves to act.
Η γλώσσα είναι ένα σύστημα επικοινωνίας, μιλάμε για να επηρεάσουμε τους άλλους και για να υποχρεωθούμε να ενεργήσουμε.
Moreover, a large number of languages, if not all, have tended (during the modern period) to censure women's employment of language, either forcing them to be silent or criticising their alleged tendency to gossip.
Δεν υπάρχει τίποτα στη γλώσσα που να μην προορίζεται να λεχθεί ή να γραφεί.
Thus, in a Latin treatise on marriage from 1667, "Barbaro" enjoins women to remain silent so as to avoid lighthearted comments, dishonour or impudence, and this is only one of many examples.
Παράδειγμα : Ο μεγάλος σχεδιαστής μόδας Coco Chanel, ... "αυτός" αντί του "η μεγάλη σχεδιάστρια μόδας", ... "αυτή".
For example; although a woman, Coco Chanel is referred to in French as "le grand couturier" rather than using the feminine form "la grande couturière"
Συνεπώς, μια ασυνείδητη και μη σκόπιμη γλωσσική συμπεριφορά παρεμποδίζει την επικοινωνία.
een vrouw het praten" (a nightingale is more likely to forget how to sing than a women how to talk).
Δεν είναι περίεργο, παρατηρεί η αυστραλέζα ερευνήτρια Dale Spender το 1980, σε μια κοινωνία όπου οι γυναίκες έχουν υποτιμηθεί, το λεξιλόγιο που αναφέρεται σ'αυτές να αποκτά μειωτικές αποχρώσεις (...), η ερμηνεία του να τις υποβιβάζει στο επίπεδο μη ανθρώπου, διαιωνίζοντας την υποβάθμιση των γυναικών.
It is not surprising, noted the Australian researcher Dale Spender in 1980, that in a society which devalues women the vocabulary referring to them has pejorative connotations (...) the meaning of which reduces women to the rank of non-men and perpetuates the depreciation of women.
Μέσω αυτού του πολύπλοκου μηχανισμού δημιουργείται εν μέρει και διατηρείται η υποταγή των γυναικών.
It is to some extent through this complex mechanism that the subordination of women is brought about and maintained.
Κατά τον ίδιο τρόπο, δεν θα "πετύχει" κάθε μια μεμονωμένα αν συμμετάσχει σε μια δομή που την συνθλίβει (Antoinette Fougue, Ενωση των γυναικών για τη δημοκρατία, Παρίσι).
Nor can women assume that if they go along with a repressive system they will, one by one, "succeed" (Antoinette Fouque, Alliance des femmes pour la démocratie, Paris).
Και η Margaretha Rendel, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου (1982, 111), εξετάζοντας την "υποτέλεια των γυναικών" (τίτλο που εμπνεύστηκε από το έργο του John Stuart Mill), και τις γυναίκες που μιμούνται τους άνδρες, ερμηνεύει τους μηχανισμούς ενσωμάτωσης ορισμένων γυναικών, που, αφού έγιναν κατά κάποιον τρόπο "άντρες εξ υιοθεσίας", αποδέχονται με τόση ικανοποίηση το ρόλο τους ώστε να παρεμποδίζουν την πρόσβαση άλλων γυναικών στις θέσεις αυτές (1982 : 112), και κατ'αυτόν τον τρόπο διαιωνίζουν το σύστημα, διατηρώντας τον αριθμό των γυναικών περιορισμένο και ελάσσονος σημασ ίας.
And Margarethe Rendei, a professor at the University of London (1982, 111), when analysing the "subjugation of women" (a title inspired by John Stuart Mill's book) and women who ape men, explains the mechanisms whereby certain women are accepted and then, having become more or less "honorary males", find the situation so much to their liking that they block other women from achieving these positions (1982: 112) - perpetuating the system because of their limited numbers and thus peripheral influence.
"Why cannot a woman be more like a man ?, ρωτά ο γιατρός Ντούλιτλ στο "Ωραία μου Κυρία".
"Why can't a woman be more like a man?", asks Doctor Dolittle in My Fair Lady.
Σύμφωνα με τη γαλλίδα γλωσσολόγο Luce Irigaray, ο ορισμός της γυναικείας ταυτότητας βασίζεται στην ύπαρξη νέων πολιτιστικών αξιών, και στην επαναδιαμόρφωση ή την εφεύρεση εικόνων, συμβόλων και γλωσσικών κανόνων που δεν υπάρχουν σήμερα.
According to the French linguist Luce Irigaray, defining the feminine identity requires the existence of new cultural values and the reestablishment or invention of currently non-existent images, symbols and linguistic rules.
Για τη Benoîte Groult, είναι βέβαιο ότι η περιφρόνηση της γυναίκας που εμφανίζεται τόσο έντονα μέσα στη γλώσσα, δεν είναι δυνατό να εξαλειφθεί όσο αυτή παραμένει στο λεξιλόγιο.
Benoîte Groult is convinced that the contempt for women so clearly shown in language will not disappear as long as it exists in the vocabulary.