natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Εξάλλου, η τάση των ατόμων που απάντησαν στο να κατονομάσουν έναν τύπο πλη­θυσμού ποικίλλει έντονα από τη μια χώρα στην άλλη.
The inclination among respondents to mention a particular type of population, varies from one country to another.
Η θρησκεία του "άλλου", σε κλίμακα Ευρωπαϊκής Κοινότητας, είναι σαφώς το
At Community level, the other religion is clearly Islam.
Ισλάμ : αναφέρονται από περισσότερους από έναν στους δύο στο Βέλγιο και στη Γαλλία και από περισσότερους από εφτά στους δέκα στη Δανία, τη Γερμα­ νία και τις Κάτω Χώρες.
Islam is mentioned by more than half the respondents in Belgium and France, and by more than seven out of ten people in Denmark, Germany and the Netherlands.
Η Ιρλανδία αποτελεί εξαίρεση : για περισσότερους από έξη στους δέκα, ο "άλλος" είναι προτεστάντης.
Ireland is an exception: for six out of ten people, "others" are Protestants.
Τέλος, στις άλλες χώρες διαπιστώνεται μία αρ­κετά πλατιά σποραδικότητα των απαντήσεων (κυρίως στο Ηνωμένο Βασίλειο, την Ιταλία και την Ελλάδα) και μία μεγαλύτερη δυσκολία στο να απαντήσουν (ιδιαίτερα στην Ισπανία και την Πορτογαλία).
In the other countries there is a fairly wide spread (particularly in the United Kingdom, Italy and Greece), while in Spain and Portugal, people found it hard to answer the question.
Η δυσκολία να οριστεί ο όρος "άλλος πολιτισμός" οδήγησε σε απαντήσεις που αποκλίνουν κατά πολύ από τις τρεις προηγούμενες κατηγορίες.
The problems experienced in defining the other culture have led to answers broadly based on the preceding three categories.
Όσον αφορά, τέλος, την "άλλη" κοινωνική τάξη οι εκπροσωπήσεις είναι δια­φορετικές και οι αναφορές προσανατολίζονται συχνά προς τους πλούσιους, τις ανώτερες κοινωνικές τάξεις και τους φτωχούς.
Coming to the other social class, the pattern clearly changes; most respondents mention the rich, the upper class and the poor.
Για 78% των Ευρωπαίων, η δημοκρατία είναι, σε κάθε περίπτωση, το καλύτερο καθεστώς.
For 78% of all Europeans, democracy is the best of regimes.
Και ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι για το 60% ένα από τα μεγαλύτερα ιδανικά για τα οποία "αξίζει τον κόπο να δια­κινδυνεύσει κανείς και να υποστεί θυσίες".
Respect for human rights is, to 60%, one of the great causes "which are worth the trouble of taking risks and making sacrifices for".
Οκτώ στα δέκα άτομα αποδοκιμάζουν τα ρατσιστικά κινήματα.
Eight out of ten people disapprove of racist movements.
Όσο αποδοκιμά­ζονται τα ρατσιστικά κινήματα άλλο τόσο επιδοκιμάζονται τα αντιρατσιστικά.
The more people tend to disapprove of these movements, the more they tend to approve of antiracist movements.
Οι γνώμες που εκφράστηκαν γ ι'αυτά τα κινήματα έχουν σχέση με την τήρηση της δημοκρατίας.
What people feel about these movements is related to the way they feel about democracy.
Η επικρατούσα γνώμη σε κλίμακα Ευρωπαϊκής Κοινότητας είναι ότι υπάρ­χει μια μεγάλη ανθρώπινη πολυμορφία περισσότερο σημαντική σε σχέση με την εθνικότητα, τη φυλή και τη θρησκεία.
At Community level most people agree that there is considerable human diversity, especially in terms of nationality, race and religion.
Για έναν στους τρεις πολίτες η παρουσία ατόμων άλλης εθνικότητας ή άλλης φυλής θεωρείται υπερβολική.
One European in three believes there are too many people of another nationality or race in his country.
Μία σαφής διαφοροποίηση εμφανίζεται στις χώρες της Νότιας Ευρώπης (Ελλάδα, Ισπανία, Πορτογαλία και με λιγότερη σαφήνεια στην Ιταλία) και στην Ιρλαν­δία, αφενός και στις άλλες χώρες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας αφετέρου : η βά­ση αυτής της διαφοροποίησης που φαίνεται να είναι κάτι περισσότερο από μια αντίθεση Βορρά-Νότου, τοποθετείται στη διαφορά των ιστορικών και μετανα­στευτικών παραδόσεων μεταξύ των χωρών που έχουν μακρόχρονη μεταναστευτική παράδοση και των χωρών που γνωρίζουν στην επικράτεια τους μια έντονη παρου­σία μεταναστών, η οποία συνδέεται με την αποικιοκρατική τους ιστορία.
A clear separation emerges between Southern Europe (Greece, Spain, Portugal and, to a lesser extent, Italy) and Ireland on the one hand, and the other countries of the Community on the other: this is not so much a north-south division, as a reflection of different traditions in terms of history and migration between countries with a longstanding tradition of emigration and those with considerable immigrant populations on their territories, whose presence is linked to a colonial past.
Αυτή η κλίση παρατηρείται και για τα ηλικιω­μένα άτομα, τα άτομα με χαμηλότερο μορφωτικό επίπεδο, εκείνα που έχουν μια τάση για "υλικές" αξίες καθώς και τα άτομα που τοποθετούνται δεξιά της πο­λιτικής κλίμακας προσανατολισμού.
Advancing age, a lower education level, a tendency towards "materialism" and right wing leanings go hand in hand with the feeling there are too many "others".
Λίγοι πολίτες των χωρών μελών της Ευρωπαϊκής Κοινότητας ομολογούν ότι ανταλ­ λάσσουν επισκέψεις με αυτούς τους "άλλους" στη γειτονιά τους, ή τους θεω­ ρούν φίλους τους.
Not many EC-citizens declare mixing with "others" in their neighbourhood, or consider them as their friends.
Ωστόσο οι διαφορές από τη μια χώρα στην άλλη είναι έντονες.
This varies from country to country.
Κατά ένα γενι­κό τρόπο, η ανθρώπινη πολυμορφία "στη γειτονιά" φαίνεται μεγαλύτερη στις Κάτω Χώρες, τη Γαλλία και το Βέλγιο.
Generally speaking, human diversity in a "neighbourhood" context would seem to be greatest in the Netherlands, France and Belgium.
'Ενας στους τρεις Ευρωπαίους κατά μέσο όρο, έχει επαγγελματική σχέση με άτομο της άλλης εθνικότητας.
On average, one European in three has occupational contact with a person of a different nationality.
Δεν υπάρχει περισσότερη έλλειψη ανεκτικότητας στα άτομα που έχουν καθημε­ρινές σχέσεις με τα άτομα αυτά απότι σ'εκείνα που δεν τους επισκέπτονται καθόλου.
There is not more intolerance among those who have every-day contact with "others", than there is among those who have no such contacts.
Ωστόσο, οι απαντήσεις διαφέρουν σημαντικά από τη μια χώρα στην άλλη : οι δυσκολίες να βιώσουν τη διαφορά φαίνονται πιο έντονες στο Βέλγιο και στη
Regardless of the category refered to, a large majority of Europeans claim to have no problems in living together with "others".
Σε εθνικό επίπεδο διαπιστώνεται μια έντονη ανησυχία απέναντι στον "άλλον" στις εξής περιπτώσεις : όταν ο αλλοδαπός ανήκει στην πιο αντιπροσωπευτική ομάδα στη χώρα υποδοχής, μετανάστευσε για λόγους οικονομικούς και ο ίδιος και η οικογένεια του παρουσιάζουν διαφορετικά χαρακτηριστικά από εκείνα του τοπικού πληθυσμού.
At the national level most concern as regards "foreigners" is found in the following case: foreigners belonging to the largest immigrant group within a country, having migrated for economic reasons, and whose characteristics differ notably from the indigeneous population.
Οι πρόσφυγες δεν συμπεριλήφθηκαν στην έρευνα, αλλά ορισμένα άτομα που ερω­ τήθηκαν εξομοίωναν ίσως τον πληθυσμό αυτό με ομάδες για τις οποίες ήθελαν να εκφράσουν τη γνώμη τους.
Although refugees were not mentioned in the survey, some respondents seem to have had such populations in mind when answering certain questions.
'Ενας περίπου Ευρωπαίος στους δύο θεωρεί την παρουσία των μεταναστών στη χώρα του ως θετικό μάλλον γεγονός για το μέλλον.
For nearly one out of every two Europeans, the presence of immigrants in their country is seen as a rather positive factor for the future.
Μόνον μια μεγάλη μειοψη­φία εκφράζει αντίθετη άποψη.
A considerable minority of those questioned, however, held the opposite view.
Συνολικά, οι Ευρωπαίοι δέχονται ευνοϊκά τις προτάσεις για βελτίωση των σχέ­σεων μεταξύ των υπηκόων και των μη εχόντων την υπηκοότητα ενός κράτους, αν και αυτή η αποδοχή μειώνετια όταν οι εν λόγω προτάσεις απαιτούν μεγαλύτερη προσωπική ανάμειξη (π.χ. η εκμάθηση μιας γλώσσας) ή όταν παρουσιάζουν έναν πιο κανονιστικό χαρακτήρα (π.χ. η πολιτογράφηση).
By and large, Europeans are well disposed towards suggestions to improve relations between nationals and non-nationals. This attitude tends to become less marked, however, when proposals are made which require a greater personal input (learning a language, for instance) or when proposals acquire a certain normative character (as in the case of naturalization, for example).
Αυτό επιβεβαιώνει το βάσιμο του θέματος αυτού που διατύπωσε η Επιτροπή στις 8 Ιουλίου 1988.
This confirms the justness of the Commission decision of 8 July 1988 on this matter.
Αντίθετα, ένας μόνον στους πέντε Ευρωπαίους προτιμά να αποφασίζει κάθε κυ­βέρνηση ξεχωριστά για την πολιτική που θα εφαρμόζει στους ξένους, οι οποίοι προέρχονται από τρίτες χώρες.
On the other hand, only one European in five is in favour of unilateral decisions taken by individual Member States with respect to foreigners from third states.
Επομένως, εναπόκειται τώρα στα ευρωπαϊκά όργανα να λάβουν μέτρα για την εν­σωμάτωση και την ανεκτικότητα των ανθρώπων που έχουν διαφορετική εθνικότητα, φυλή, θρησκεία και κουλτούρα, τα οποία θα λαμβάνουν υπόψη το αίσθημα της πλειοψηφίας των Ευρωπαίων πολιτών.
It is now up to the European Institutions to take the appropriate measures in the field of integration and tolerance of people with different nationality, race, religion and culture, taking the direction indicated by the opinion of the majority of EC-citizens.
ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ, ΞΕΝΟΦΟΒΙΑ ΚΑΙ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑ
RACISM, XENOPHOBIA AND INTOLERANCE
ΜάΙος 1989
May 1989
ΒΑΣΙΣΤΗΚΕ ΣΕ ΕΡΕΥΝΑ ΚΑΤΟΠΙΝ ΣΦΥΓΟΜΕΤΡΗΣΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΗΣ ΓΝΩΜΗΣ ΣΕ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΟ ΔΕΙΓΜΑ ΕΝΗΛΙΚΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ(ΑΝΩ ΤΩΝ 15 ΕΤΩΝ) ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑ ΧΩΡΩΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ.
This survey represents the first harmonized European study on the way the citizens of the European (Community perceive the problems of racism, xenophobia and intolerance. It is an ambitious project and it is no more than fair to point out its limitations.
Ο ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΝ JEAN-FRANCOIS TCHERNIA(FAITS ET OPINIONS).
Hopefully, this initiative will be followed by many more similar investigations.
H ΕΠΕΞΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΕΓΙΝΕ ΑΠΟ ΤΗΝ DOMINIQUE BONNAFE (FAITS ET OPINIONS)."'
This precludes different formulations for indivi dual countries and does not always do justice to highly specific national situations where they exist.
ΣΕΛΙΔΑ
INTRCCirjCTTON
ΕΙΣΑΓΩΓΉ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 : ΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ
CHAPTER 1: EUROPEANS AND THE PROTECTION OF BASIC HUMAN RIGHTS
"Άλλον"
Opinions and judgments by Europeans with regard to "others"
Ρατσισμός,ξενοωοΡία και έλλειψη ανεκτικότητας: μια τυπολογία των στάσεων των Ευρωπαίων
Racism, xenophobia and intolerance: a typology.of European attitudes
ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΕΥΡΩΠΑΙΟΥΣ
What this survey has set out to do is to find out exactly how important these concerns are to Europeans in general.
"Τα μεγάλα ιδανικά για τα οποία αξίζει αξίζει να διακινδυνεύ' σει κανείς
In your opinion, in this list which are the great causes which sacrifices for?
(Απάντηση κατά σειρά σπουδαιότητας)
(Answer in order of preference) World peace . Human rights .
Το σύνολο υπερβαίνει το 100 εξαιτίας των πολλαπλών απαντήσεων :ο μέσος όρος απαντήσεων ανά ερωτηθέντα ξεπερνάει τις 4.
1 The total exceeds 100 due to multiple answers: average number of answers per respondent exceeds 4.
Σε κοινοτική κλίμακα,το θέμα που αναφέρεται συχνότερα είναι η παγκόσμια ει­ρήνη.
At Community level the oause most often mentioned is world peace. Then come human rights, which six out of ten Europeans consider worth taking risks for.
(1) Η δομή αυτών των μεταβλητών εξηγείται στα παραρτήματα.
1 More details about these variables are given in the Annex.
ΠΙΝΑΚΑΣ I
TABLE 1 WORTHWHILE GREAT CAUSES
Ηλικία 15-24 ετών 25-39 ετών 40-54 ετών 55 ετών και άνω
40-54 55 and over
Θήλυ
Male Female
Το πιο σπουδαίο
Most important
(Κατά σειρά σπουδαιότητας) Ανεργία
(m order of importance)
Το πρόβλημα των μεταναστών Η εξαφάνιση των θρησκευτικών αξιών Κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα Δεν απαντώ
Unemployment The pressure of modern living Fears about personal safety Young people do as they like, regardless The immigrant population Loss of religious values None in particular No reply
Φαίνεται ότι,για τους Ευρωπαίους στο σύνολο τους,το πρόβλημα ,των μεταναστών δεν θεωρείται ως πρωτεύουσας σημασίας: πράγματι,στις περισσότερες χώρες,τοπο­θετείται στην προτελευταία ή την τελευταία θέση.
It appears that, by and large, Europeans do not see immigration as a problem of the first order: in most countries we find it at the bottom of the list or in the last place but one.
[1 ) Το σύνολο υπερβαίνει ελαφρώς το 100 εξαιτίας ορισμένων πολλαπλών απαντήσεων
1 Total slightly above 100 due to a number of multiple answers.
ΠΙΝΑΚΑΣ III ΤΟ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ
TABLE III THE LEAST IMPORTANT PROBLEM IN (COUNTRY)
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
EUROPEANS AND THE PROTECTION
Θα εξετάσουμε διαδοχικά την προσήλωση τους στο δημοκρατικό καθεστώς,τις προτιμήσεις τους όσον αφορά την εναλλακτική λύση ελευθερία/ισότητα και τις απόψεις τους έναντι των ρατσιστικών και αντι-ρατσιστικών κινημάτων.
Wrrepfwre κηή their ocmnitmanï· ï.r > rtpmnoratlovalues values We shall first look at commitment to democratic values, preferences regarding the alternative between freedom and equality, and opinions regarding racist and antiracist movements.
Είτε ζούμε σε μία δημοκρατία ή σε μία δικτατορία δεν υπάρχει διαφορά γιο άτομα σαν εμένα
Whether we live in a democracy or under a dictatorship makes no difference to people like me
Κοινότητα (Επ.Εφ. No C 103,7-4-77).
1 See the joint declaration on the protection of human rights in the European Community (OJ No C 103, 7.4.1977).
ΙΡΛ
Don't know i
Οκτώ στους δέκα Ευρωπαίους δηλώνουν μια άνευ όρων προσήλωση στη δημοκρατία,ένας στους έξι δηλώνει κατηγορηματικά υπέρμαχος μιας ενδεχόμενης προσφυγής σε αυ­ταρχική λύση και,τέλος,ένας στους δέκα εκτιμά ότι δεν επηρεάζει τη ζωή του η φύση του πολιτικού καθεστώτος της χώρας του.
Eight out of ten Europeans are unconditional supporters of democracy, while one in ten might support an authoritarian solution, and one in ten does not believe that the nature of the political system in his country would affect his life.
Σε τρεις άλλες χώρες,αντίθετα,περισσότεροι από ένας στους δέκα θεωρούν ότι η δικτατορία., μπορεί να είναι κάποια λύση:πρόκειται για το Βέλγιο (11%),τη Γερμανία (11%) και την Ιταλία (13%).Τέλος,στην Ιρλανδία,είναι ιδιαίτερα διαδεδομένη η αδια­φορία όσον αφορά το πολιτικό καθεστώς: η αναλογία πλησιάζει το ένα προς τέσσερα.
In three countries, on the other hand, more than one in ten people questioned believes that dictatorship might be a solution: these are Belgium (11%), Germany (11%) and Italy (13). Finally, Indifference to the type of political system is particularly widespread in Ireland, where it reflects the views of one person out of every four.
Αν η ηλικία και το φύλο θεωρούνται ελάχιστα διασαφηνιστικές μεταβλητές,ένα υψηλό, αντίθετα επίπεδο σπουδών(καθώς και εισοδήματος ),ο "ηγετικός" χαρακτήρας και η τάση προς τον μετα-υλισμό συμβαδίζουν με μια εντονότερη προσήλωση στη δημοκρατία.
Although age and sex seem to have little to do with it, high educational levels (and incomes) and an inclination towards leadership and post-materialist attitudes go hand in hand with a strong attachment to democracy.
Χαμηλό επίπεδο στιουδών και εισοδήματος,καθώς και μια περιορισμένη γνωστική κινη­τοποίηση κλίνουν περισσότερο προς την αδιαιρορία έναντι του ισχύοντος στη χώρα πολιτικού καθεστώτος και προς το αίσθημα της περιθωριακότητας.
A low educational level, low income and limited leadership ratings tend to correspond to a certain degree of Indifference regarding the existing political system and a feeling of exclusion.
Φαίνεται επίσης ότι το επίπεδο ικανοποίησης των Ευρωπαίων από τη ζωή τους,αλλά προπάντων από τη δημοκρατία διαφωτίζει εν μέρει την προσήλωση που εκφράζουν στη δημοκρατία:
It also seems that the degree of satisfaction with one's own life - but more particularly with democracy - has some bearing on the commitment to democracy:
Δεν
Total
(1) Βλέπε στα παραρτήματα την παρουσίαση αυτής της ερώτησης
1 For the wording of this question, see Annex.
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.1.1.
TABLE 1.1.1 COMMITMENT TO DEMOCRACY
ΣΥΝΟΛΟ
Makes no difference
Σύνολο
Dictator­ship sometimes
Φύλο
Aggregate
Ηλικία
80 77 ìtale Female
Επίπεδο μόρφωσης
15­24 25­39 40­54 55 and over
Χαμηλό Μέσο Υψηλό
LOW Average Advanced
Χαμηλή
PDfít­ilfttffrtftlIñm
(.7-8) Άκρα δεΕια (9-10)
Extreme right (9­10)
- Χώρες όπου εκφράζεται προτίμηση για την ελευθερία: Βέλγιο,Δανία,Ελλάδα, Κάτω Χάρες και Ηνωμένο Βασίλειο.
- countries with a preference for liberty: Belgium, Denmark, Greece, the Netherlands and the United Kingdom;
- Χώρεςόπου η ισότητα έχει την υπεροχή: Ισπανία,Ιταλία και Λουξεμβούργο.
- countries where equality is considered more important: Spain, Italy and Luxembourg;
- Χώρες όπου αντισταθμίζονται οι προτιμήσεις μεταξύ αυτών των δυο αξιών: Γερμανία,Γαλλία,Ιρλανδία και Πορτογαλία.
- countries where the two are considered equally important: Germany, France, Ireland and Portugal.
Πολλές κοινωνικο-πολιτικές μεταβλητές επεξηγούν τις απαντήσεις αυτές:
These answers can be explained in terms of a number of socio-political variables:
Προπάντων,μια αυτό-τοποθέτηση στα δεξιά συμβαδίζει με εντονότερη προσήλωση στην ελευθερία.
- people who consider themselves right-wing also seem to be strongly attached to freedom.
ΙΣΟΤΗΤΑ
EQUALITY
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.1.2.
TABLE 1.1.2
Σύνολο.
Equality
Χαμηλό - -
LOW Medium Advanced
Λεν
Question:
Σύνολο ΕΚ 12
Total EC 12
Σχεδόν σ > ιυχοωνώ (2)
APPROVE Completely To some extent
Κινήματα υπέρ του ρατσισμού
Movements opposed to racism
Το σχεδιάγραμμα της επόμενης σελίδας δείχνει ότι σε μια δεδομένη χώρα όσο περισσότερο αποδοκιμάζουν τα ρατσιστικά κινήματα fóoo περισσότερο επιδοκιμά­ζουν αντιρατσιστικά κινήματα.
The graph on the following page shows that there is correlation for each country between disapproval of racist movements and approval of antiracist movements. The identity of the Member State would therefore appear to be a highly significant variable with regard to opinions on racist and antiracist movements.
Η χώρα καταγωγής θεωρείται πολύ σημαντική μεταβλητή όσον αφορά τις γνώμες σχετικά με τα ρατσιστικό * και αντιρατσιστικά κινήματα _,.Μπορούμε να πούμε ότι αυτές οι διακυμάνσεις από χώρα σε χώρα απορρέουν από την πολιτική και οργανωσιακηπροσφορά κάθε χώρας (Συντελε­στής συσχετισμού =-0.86).
One might suggest that the variations from one country to another are due to the differences in political and organizational amenities available in each country (correlation coefficient = -0.86).
,ΑΡΡΔθίρΜΑΣΙΑ Λ ΤΩΝ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΩΝ ΚΙΝΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΔΟΚΙΜΑΣΙΑ - 'ÎŒΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ ΑΝΑ ΧΩΡΑ επιδοκιμάζω τις αντιρατσιστικές κινήσεις
DISAPPROVAL OF RACIST MOVEMENTS AND APPROVAL OF ANTI-RACIST MOVEMENTS, BY COUNTRY approves antiracist movements i
(1)0 δείκτης υπολογίστηκε δίδοντας το συντελεστή 4 στην απάντηση "Επιδοκιμάζω πλήρως",3 στην "Επιδοκιμάζω μέχρι ενός ορισμένου βαθμού,2 στην "Αποδοκιμάζω μέχρι ενός ορισμένου βαθμού" και 1 στην "Αποδοκιμάζω πλήρως".Τα "δεν απα-
1 Calculated on the basis of a coefficient of 4 having been attributed to the answer "approve completely", 3 to "approve to some extent", 2 to "disapprove to some extent" and 1 to "disapprove completeLy"
Επτά λοιπόν στους δέκα Ευρωπαίους αποδοκιμάζουν τα ρατσιστικά κινήματα και επιδοκι­μάζουν τα κινήματα κατά του ρατσισμού.Η τυπολογία αυτή αποδεικνύει προπάντων την ύπαρξη μιας κατηγορίας Ευρωπαίων που αποδοκιμάζουν τους δυο τύπους οργανώσεων(ρα­τσιστικών και αντιρατσιστικών),που είναι δηλαδή αντίθετοι στο ρατσισμό,αλλά δεν φτάνουν στο σημείο να αποδεχτούν και να υποστηρίξουν την ενεργή δράση κοινωνικών οργανώσεων ενάντια στο ρατσισμό.Η κατηγορία αυτή είναι πολύ περισσότερο σημαντική στο Βέλγιο(22%),στη Γερμανία (19%),στη Γαλλία(23%) και στο Ηνωμένο Βασίλειο(15%).
This category of people is significantly larger in Belgium (22%), Germany (19%), France (23%) and the United Kingdom (15%).
Είναι σχεδόν ανύπαρκτη στην Ελλάδα(0%),στην Ισπανία( 2%),στην Ιταλία (4%) και στην Πορτογαλ ία(4 %).
It is virtually non-existent in Greece (0%), Spain (2%), Italy (4%) and in Portugal (4%).
Επιδοκιμάζω τα ρατσιστικά κινήματα
Approve of racist movements - Approve of antiracist movements
- Επιδοκιμάζω τα αντιρατσι­στικά κινήματα.
- Disapprove of antiracist movements
Σύνολο.
Aggregate
(1) Βλέπε κατωτέρω σχετικά με αυτή την ερώτηση.
1 See below.
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.2.3.
Approve Racist iwmHfflfgrfcM
Σύνολο
( Indicator s)
Μέσο Υψηλό
LOW Average Advanced
Άκρα αριστερά(1-2) (3-4) (5-6) (7-8) Άκρα δεξιά (9-10)
Extreme left (1-2) (3-4) (5-6) (7-8) Extreme right (9-10)
Μάλλον περήωανος Καθόλου περήφανος
Very proud Rather proud No so proud Not proud at all
(1) Όσο υψηλότερος είναι ο δείκτης,τόσο εντονότερη είναι η επιδοκιμασία.Βλέπε σελίδα 18 τον τρόπο υπολογισμού αυτού του δείκτη.
1 The higher the rating the stronger the approval. See page 18 for the way in which this rating is calculated.
(2) Ερώτηση: Θα λέγατε πως νοιώθετε περήφανος που είστε(εθνικότητα):Πολύ περήωανος, μάλλον περήφανος,όχι και τόσο περήφανος,καθόλου περήφανος;
2 Question: Would you say you are very proud, quite proud, not very proud, not at all proud, to be (nationality)?
Στην κρίση των ερωτηθέντων υπεβλήθη μια λίστα ανθρώπινων δικαιωμάτων η οποία στηρί- s τα ι στην , ικουμενικη Λιακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου των Ηνωμένων Εθνών (1948) : περιλαμβάνει πολιτιστικά,κοινωνικάκαι πολιτικά δικαιώματα.
A list of human rights, largely based on the 1948 UN Universal Declaration of Human Rights, was shown to respondents. It also covers cultural, social and political rights.
Σύνολο
No reply
Δεν απαντώ
It depends
Το δικαίωμα για εργασία
Equality before the law
Ισότητα ενώπιον του νομού ι
The right to personal safety and protection
Θρησκευτική ελευθερία και ελευθερία
Religious freedom and freedom of conscience
Το δικαίωμα της ιδιοκτησίας
The right of people to their own language and culture
Πράγματι τα παραδοσιακά δικαιώματα είναι αναγνωρισμένα και εξασφαλισμένα κατά τρόπο ικανοποιητικό στις χώρες της Ευρωπαϊκής Κοινότητας.Αντίθετα είναι πολύ έντονες οι προκαταλήψεις σχετικά με την εργασία,γεγονός το οποίο μετατίθεται εδώ: στις χώρες όπου το ποσοστό ανεργίας είναι ελάχιστο,το δικαίωμα της απασχό­λησης αναφέρεται σπανιότερα ως δικαίωμα χωρίς περιορισμούς.
Traditional rights after all, are sufficiently recognized and guaranteed in the Member States, while there is deep concern about employment, which is reflected in the answers given here: in countries with lower unemployment rates the right to work is less often mentioned as a right that should always be respected.
Τέλος,το δικαίωμα της ασυλίας,που παρουσιάζει εντελώς ιδιαίτερο ενδιαωέρον γι' αυτή τη μελέτη,θεωρείται ως το λιγότερο απόλυτο.
The right to asylum, finally, which is of particular significance to this study, is considered as the least absolute.
Αφού διαπιστωθούν οι αισθητές. διακυμάνσεις από χώρα σε χώρα,αξίζει να τονιστεί ένας ορισμένος αριθμός κοινών σημείων: στην πρώτη σειρά συναντούμε* σχεδόν παντού την ισότητα έναντι του νόμου,το δικαίωμα στην απασχόληση (εκτός από τη Δανία,τη Γερμανία και τις Κάτω Χώρες),το δικαίωμα στην εκπαίδευση και το δικαίωμα στο σεβασμό της ιδιωτικής ζωής.Τουναντίον,στο τέλος της λίστας βρίσκεται το δικαίωμα του συνέρχεσθαι και το δικαίωμα της ασυλίας.
Although there are considerable variations between individual countries, a certain number of similarities should be pointed out: at the top of the list in almost every country we find equality before the law, the right to work (except in Denmark, Germany and the Netherlands), the right to education and the right to privacy.
(Βλέπε πίνακα στην επόμενη σελίδα).
At the bottom of the list we find freedom of association and the right to asylum (see Table overleaf).
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.2.1 .
TABLE 1.2.1.
ΓΕΡΜΑΝΙΑ
UNDER ALL OTCEMSTANCES
Ιδιωτική ζωή Ισότητα Κατάρτιση
85 Personal safety 84 Training j Training _BAR_ Work _BAR_ Privacy _BAR_ Equal i ty
Έκφραση Γλώσσα,κουλτούρα Το συνέρχεσθαι Ασυλία
70 Free speech 70 Property 69 Language, culture
84 Το συνέρχεσθαι 60
1 Religion I Free speach • Language, culture
ΓΑΛΛΙΑ
60 Association 25 Asylum
ΙΣΠΑΝΙΑ
54 Association 46 Asylum
ΕΛΛΑΔΑ
_BAR_ Association _BAR_ Asylum
Ισότητα Ιδιωτική ζωή Πληροφόρηση Γλώσσα, κουλτούρα Σωματική .
Training Work Equality Privacy Information Language, culture Personal safety
Ιδιοκτησία Έκφραση Γλώσσα,
86 Religion 85 Property 84 Free speech 70 Association
87 78 77 75 72 κουλτούρα Ασυλία
72 Personal safety 72 Association