natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Ένα φαινόμενο στην αποικιακή ιστορία του Περού που μέχρι σήμερα έχει προκαλέσει ευλαβικά σχόλια αλλά δεν έχει αποτέλεσε ι αντ¡κείμενο ανάλυσης είναι η ύπαρξη, ειδικά στη Λίμα, ενός μεγάλου αριθμού αγίων κατά το σύντομο χρονικό διάστημα από το 1580 μέχρι το 1620.
One of the phenomena of the history of the colonization of Peru which has up until today been the object of pious reflections but not of a proper scientific analysis is the fact that an inordinately high number of saintly figures lived at the same time in Lima within the short space of time between 1580 and 1620.
Από πολιτιστ¡κή άποψη θα μπορούσαμε να πούμε ότι οι άγιοι είναι προϊόν κοινών ιών και εποχών που τους έχουν ανάγκη.
From a cultural point of view, it may be said that saints are the result of their society and of their epoch.
Η ανάλυση της διαμόρφωσης της προσωπικότητας της Ρόζα δε Σάντα Μαρία, κατά τη διάρκεια του βίου της και της επίδρασης που άσκησε στους συγχρόνους της, μας αποδεικνύει ότι επρόκειτο για μια δραστήρια και εκτός κανόνος γυναικε ία μορφή.
The analysis of the personality of Rosa di Santa Maria through her life and through the influence which she exerted on her contemporaries reveals a woman with a dynamic and extraordinary spirit.
Από τα πρώτα κιόλας γεγονότα της κατάκτησης, η ισπανική αποίκηση του Περού είχε ως οδηγό την πίστη ότι πραγματοποιείτο με θεία παρέμβαση, θα χρειαζόμασταν πολύ χρόνο για να απαριθμήσουμε εδώ τον ατελε ίωτο κατάλογο θαυμάτων που αναφέρουν τα χρονικά, άλλοτε ως υπερφυσικά σημάδια για την ίδρυση μιας πόλης ή την οικοδόμηση ενός ναού, κι άλλοτε ως άμεσες παρεμβάσεις της Παρθένου και των αγίων για την παγίωση της ηγεμον ίας των κατακτητών.
From the first episodes of the conquest, the Spanish colonization of Peru was guided by the belief in divine intercession. It would be laborious to enumerate here the endless list of miraculous deeds recorded by the chronicles, which were variously regarded either as supernatural entreaties to found a city or to erect a temple, or as direct interventions by the Holy Virgin and by the saints to consolidate the hegemony of the conquistadors.
Η αφοσίωση των κατοίκων επέτρεψε, κατά το δεύτερο ήμισυ του 16ου αιώνα, την έναρξη της κατασκευής πολυάριθμων σημαντικών ναών και μοναστηριών, εκείνων δηλαδή των κτισμάτων που προσέδωσαν στη Λίμα αυτή τη μοναστηριακή ατμόσφαιρα που ακόμα και σήμερα τυλίγει την παλιά πόλη.
Towards the second half of the XVI century, the devotion of the people made it possible to start construction work on a considerable number of large churches and convents, the same buildings which gave Lima the monastic atmosphere which can still be felt in the old city today.
Κανείς δεν ήταν δυνατόν να εκπλαγεί, το 1578, από τη λαθροχειρία που ασκείτο εις βάρος του ανθρώπου από τα πνεύματα, το πρόβλημα ήταν να ξέρει κανείς αν βρισκόταν μπροστά σ'έναν "άγγελο του φωτός ή του σκότους".
No-one would have expressed any surprise in 1578 at the suggestion of manipulation of people by spirits.
Ιταλοί ζωγράφοι, όπως ο Μπίττι, δίνανε μορφή και χρώμα στα συνεχή οράματα που καλλιεργούντο από τη θρησκευτική φαντασία της Λίμας.
The problem was rather knowing whether the spirit was an "angel of lights" or an "angel of darkness".
Τα δημόσια κτίρια, οι εκκλησίες, ακόμα και τα σπίτια γέμισαν απ'αυτές τις ζωγραφικές κατήχησεις που αποτελούσαν κήρυκες ευαγγελισμού ικανότερους κι ίσως λιγότερο επικίνδυνους απ'ό,τι τα βιβλία.
At the time, Italian painters like Bitti were giving form and colour to the persistent visions which were part of the ethos generated by the religious imagery of Lima.
ναούς ή στη εν αποτυπωμάτων, προσέλευση στους και χαρακτικών την ανάγνωση των που ωθούσε στην ζωγραφικών έργων περίεργεια για
These graphic catechisms, which were more efficient and perhaps less dangerous instruments for popular evangelisation than books, were to be seen everywhere on public buildings, churches and even on houses.
Το ίδιο πάθος δημιουργία μυστικιστικών κίνησε επίσης την ιδιαίτερη ιερών κειμένων θεωρούσαν του δόγματος η ευαισθησία και της πίστης των γυναικών, συχνά τις προς κείμενα ως απειλές, απομάκρυνε άλλα που οι θεματοφύλακες τη στιγμή που και μόνη από την ορθόδοξο πίστη.
In fact, the same fervour which led people to visit temples or to represent mystical subjects in paint or in print also inspired a sense of ineffable curiosity for the Holy Scriptures and for texts which were considered as a threat to the guardians of dogma and doctrine, in that they would tend to lead the sensitivity of the faithful astray from the path of orthodoxy.
Η Ρόζα δε Σάντα Μαρία, φυλακισμένη μέσα στη λαϊκή θρησκευτική φιλολογία και παράδοση, δεν αποτέλεσε ποτέ αντικείμενο κριτικής μελέτης.
Rosa di Santa Maria has thus been relegated to hagiography and to popular legend and has never been the subject of a critical study.
Αναμφισβήτητα μας γοητεύε ι η τάση να π ¡στέψουμε ότι ο δρόμος που ακολούθησε ήταν μάλλον προϊόν προσωπικής απόφασης, στο βαθμό που η μορφή της ξέφευγε από τα γυναικε ία πρότυπα που ανεχόταν η αυστηρή μπαρόκ κοινωνία της εποχής : κόρη, σύζυγος, χήρα ή μοναχή.
Of course, we are naturally tempted to conclude that the path of her life was undertaken as a result of an individual decision on her part, all the more so as she was quite distinct from the female archetypes tolerated by the austere Baroque society of the time: damsel, wife, widow and nun.
Όντως η Ρόζα μόλις πέρασε την παιδική της ηλικία, έπρεπε ν'αντιμετωπίσει τα σχέδια της οικογενείας της, που φιλοδοξούσε να την καλοπαντρέψει, όπως υπαγόρευε η παράδοση.
Indeed, when the time came for Rosa to progress from maidenhood, she had to confront the wedding plans of her family, who hoped to marry her off for social advancement, according to the tradition of the time.
Το ότι αρνήθηκε τον υποτιθέμενο επιλεγέντα από την οικογένεια της σύζυγο, είχε ως αποτέλεσμα να υποστεί και να πληρώσει όλες τις συνέπειες της ανυπακοής της : βρισιές, προσβολές, γελοιοποίηση, τόσο από μέρους των γονιών της όσο και από τ'αδέλφια της. Κι ακόμα μαστιγώσεις και κακομεταχείριση παντός είδους.
By refusing the suitor chosen by her parents, she condemned herself to pay a dear price for her dissidence: insults, humiliation, mockery, both from her parents and from her brothers, as well as whippings and other maltreatments.
Προς μεγάλη έκπληξη φυσικής βίας, η Ρόζα δεν δέχθηκε που της πρότειναν ως εναλλακτική της οικογενείας της και παρά τις το γάμο, ούτε και τον εγκλεισμό σε λύση.
To the great surprise of her family and despite these physical threats, Rosa refused to marry and also refused to be shut up in a convent when this was offered as an alternative.
Το μόνο που δέχθηκε ήταν να τάξης" υποβαλλόμενη έτσι σε έναν της
The only concession she made was to don the habit of the "third Dominican order", which meant committing herself to a personal religious compromise.
"τρίτης δομινικανής το σχήμα θρησκευτικό απειλές μοναστήρι περιβληθεί προσωπικό διφορούμενη αυτή ήταν γνωστή υπό τη συμβιβασμό.
This condition was given the ambiguous title of "beata" (blessed), a rather dubious category which required women to devote themselves to the service of God and which at the same time meant they were no longer under the authority of the male laity.
Από τη στιγμή εκείνη ή προσβλητικά.
From this time onwards, therefore, Rosa was known in Lima as the "blessed one", a title which she sometimes regarded as mockery or as an insult.
Είναι γεγονός ότι ολόκληρη η πόλη ήταν ενήμερη για τα μυστικά πάθη που βασάνιζαν τη Ρόζα καθώς και για τα σκληρά μαρτύρια στα οποία υπέβαλλε τον εαυτό της.
The whole city was no doubt well informed of the mystical passions which assailed Rosa and of the atrocious suffering which she imposed upon herself.
Κατά συνέπεια, θα μπορούσε να διερωτηθεί κανείς αν ο κόσμος πίστευε ότι η αγιοσύνη ήταν προϊόν αυτής της σιδηράς πειθαρχίας ή μιας ακριβώς αντ ίθετής στάσης.
However, we may wonder whether the people believed that sainthood was the product of such uncompromising discipline or vice-versa.
Λέγανε ότι οι "bachilleras" ήταν παθιασμένες με τους στίχους των τροβαδούρων και τα ιπποτικά μυθιστορήματα, γιατί σ'αυτά υπήρχαν άνδρες που εκλιπαρούσαν τις γυναίκες και πέφτανε στα πόδια τους.
As we shall see, the answer is to be found not only in the biography of Rosa but also in the different people who have sought to follow her example, people like Maria de Oliva, who belonged to that class of women who are disdainfully referred to as bachilleras (know-alls): it was said that the bachilleras were very fond of courtly literature and tales of chivalry, because in these stories it was men who begged and threw themselves at the feet of women.
μεγαλώνουν τη Ρόζα στοιχείο
Certainly, women were condemned to suffer in silence.
Είναι προφανές ότι οι γυναίκες ήταν καταδικασμένες να στην αφάνεια.
In this respect, the discretion of Rosa appears to be more an imposed social restriction than a form of asceticism.
Το παράδειγμα της Ρόζας δεν πέρασε απαρατήρητο σε μια πόλη αφοσιωμένη στο θεό, όπου η ευλάβεια αποτελούσε ένα κατ' εξοχήν γυναικείο προσόν.
The example of Rosa did not go unobserved in a devout city where piety is considered as an eminently feminine attribute.
Οι εκστάσε ις της, τα γραπτά της, τα θαύματα της δεν θα πρέπει να θεωρήθηκαν απλώς ως πρόσκληση εξύψωσης της ψυχής προς το θείο, αλλά να ερμηνεύτηκαν κυρίως ως κίνητρο προς άμιλλα.
Her bouts of ecstasy, her writings and her miracles were certainly not only considered as an invitation to contemplation, but they were interpreted first and foremost as a stimulus for emulation.
Συναντούμε λοιπόν πολυάριθμες πρωτοφανείς περιπτώσεις υπερβολικής αφοσίωσης στο θεό.
Little by little, religious life came to be considered by more and more women in Lima as a means of escaping from burdensome domestic duties and from marital authoritarianism.
Η προσκόλληση όμως στην ορθόδοξο πίστη όχι μόνο εμπόδισε την εξέλιξη της θρησκευτικής λογοτεχνίας αλλά κυρίως εξάλειψε τη δυνατότητα μιας επιλογής σε προσωπικό επίπεδο που θα οδηγούσε στην αποτίναξη του ανδρικού ζυγού.
There were consequently numerous individual cases of exaggerated devotion with an emphasis on orthodoxy which not only frustrated any attempt to achieve sainthood but also put paid to the personal attempt to flee masculine domination.
Δεν τις σε καιρούς εικόνων και οι ριζοσπαστικού πάθους, που τροφοδοτούντο από μια σειρά αναγνωσμάτων, και παραδόσεων που θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας.
The society which condemned such women by branding them as heretics was incapable of understanding that they were the product of the collective mentality and, at the same time, the most intransigent interpreters of this mentality.
Οι αγίες πεφωτισμένες (alumbradas) δε δημιουργήθηκαν τυ^α/'α.
Their sin was quite simply that they adopted an excessive form of orthodoxy in a time of mystic extremism and radical fervour fuelled by certain forms of reading, iconography and traditions which we must take into account.
και ο περίφημο από τις καταδίκη
Women saints and the alumbradas (the illuminated) did not appear by chance.
Ενώ η Ρόζα δε Σάντα Μαρία λατρευόταν στους ναούς Βαρθολομαίος Μουρίγιο την απαθανάτιζε, μέσα στην έκσταση της, με το έργο του, για τις επιστήθ ιες φίλες της ξεκινούσε ένας γολγοθάς μέσα φυλακές της Ιεράς Εξέτασης, που σήμαινε τελικά για τις περισσότερες σε θάνατο.
While Rosa di Santa Maria was adored at alters and Bartolomé Murillo was immortalizing her in his famous painting depicting the ecstasy of the saint, her close friends had started in the prisons of the Santo Uffizio to inflict upon her a torment which, to a great extent, was instrumental in her death.
Ισπανίδων
The life of Spanish women
Το νομικό καθεστώς των Ισπανίδων τον 16ο και 17ο αιώνα θέση της γυναίκας θα πρέπει απαραίτητα κοινών ία του 16ου στη διαδικασία να γνωρίζουμε και Που αιώνα.
The legal status of women in Spain in the XVI and XVII centuries
Για να κατανοήσουμε τη κατάκτησης και αποίκησης της Αμερικής ήταν το καθεστώς της στην ισπανική πλαίσιο αυτό μπορούμε να αξιολογήσουμε της τις λεπτομέρειες της συμμετοχής κλονισμό που προκάλεσαν οι ή τον ενδεχόμενο
In order to understand the position of women within the process of conquest and colonization of the Americas, we must examine more closely the status of women in Spanish society in the XVI and XVII centuries.
"Ινδίες" αμερικανικό εγχείρημα στην κατάσταση της.
We can thus evaluate the extent of their participation in the American adventure and discover whether the discovery of the Indies represented a break in the traditional status of women in society.
Γυναίκες και κοινωνία
Women and society
Κατ'αρχάς διαπιστώνουμε πόσο δύσκολο είναι να μιλήσουμε για "τη" γυναίκα γενικά.
Our first difficulty is that of defining what we mean in general by "women".
Η συγκεκριμένη κατηγορία δεν μπορεί να διαχωριστεί χωρίς να ληφθούν υπόψη άλλες μεταβλητές όπως το γεγονός ότι ένα άτομο ανήκει σε μία κοινώνική τάξη, βρίσκεται σ'ένα γεωγραφικό χώρο (αγροτικό, αστικό), έχει συγκεκριμένη ηλικία ή ακόμα και θρήσκευμα.
Indeed, this category cannot be dissociated from other variables such as the insertion of an individual into a given social class, geographical location (rural, urban), age-group or even religious beliefs.
Παρά την επιφύλαξη αυτή, οι γυναίκες υπόκεινται αντικειμενικά σε μια σειρά κανόνες, ανεξάρτητα από την καταγωγή τους και τη θέση τους στην κοινωνική κλίμακα.
Notwithstanding these reservations, it may be said objectively that women are subjected to a set of standards, regardless of their origin or their situation within the social hierarchy.
Η νομοθεσία αποτελεί πολύτιμο μέσο για τη μελέτη του ιδανικού προτύπου που έχει η KO ινών ία σχετικά με το ρόλο της γυναίκας.
In this respect, legislation is a precious source of information for our study of society's ideal image of the role which should be played by women.
Δεν πρόκειται εδώ να επαναξετάσουμε τη γένεση αυτής της κατάστασης αλλά μάλλον να ερμηνεύσουμε ορισμένα γενικά της χαρακτηριστικά.
Of course, we should need no reminding that this legislation, this ideal archetype and society itself were dictated by men and that, at the same time, women are the product of a long tradition.
Που αιώνα, στους οποίους με τους αιώνες.
However, our task is not to retrace the origin of the role of women but to explain certain general characteristics.
είχε ταξινομηθεί Πρόκειται για
The situation of women in Spain in the XVI and XVII centuries was determined by a series of general legal codes which formed a basis for Spanish law and which have accumulated over time.
Το καθεστώς της γυναίκας στην καθορίζεται από μια σειρά γενικούς κώδικες ισπανικό δίκαιο και που είχαν συσσωρευθεί "Siete Partidas" (την Επτάτομο) (1265), το τις της της αυτοί
These codes are the Siete partidas (1265), the work of King Alfanso X of Castile, the Alcalá decrees (1386), the Castile decrees (1484) and the Leyes de Toro (1505). The codes contain laws which administer the legal situation of women.
Καστίλλης, για τα διατάγματα του Αλκαλά Καστ ίλλης (1484) και για τους νόμους "Leyes περιελάμβαναν νόμους που ρύθμιζαν το καθεστώς έργο του Αλφόνσου του Ι' (1386), για τα διατάγματα de Toro" (1505).
The traditional view of women at the time was that of a fragile person who needed protection, which could come either from the family and from institutions like the Church.
Οι κώδικες της γυναίκας.
Women were, physically and morally, weaker than men.
Η παραδοσιακή εικόνα της γυναίκας την εποχή εκείνη, ήταν η εικόνα μιας ύπαρξης εύθραυστης, πούχει ανάγκη προστασίας τόσο από μέρους της οικογένειας της όσο και από μέρους θεσμών, όπως η εκκλησία.
In addition, they were considered to be less rational than men, more ready to fall victim to temptation, more emotional, and more surprisingly - even if this is consistent with the rest of the description -more violent than men.
Στο πλαίσιο της λογικής που θέλει τη γυναίκα ένα ον ατελέστερο από τον άνδρα, αυτά τα χαρακτηριστικά την εντάσσουν στη σφαίρα του παραλόγου.
According to the logic which said that women were more imperfect than men, certain characteristics were associated with women which depicted them as irrational beings.
της σεξουαλικότητας είναι ον λιγότερο βρίσκεται λογικό με την "λογικός" σε πλήρη αντίφαση τον άνδρα, ο από ότι έχει
In this scheme of things, women were relegated to the warm and damp aspect of matter (negative and unrefined values), while men were associated with the dry, cold side of matter which is more conducive to speculative thought.
Το πρόβλημα η γυναίκα σιωπηρά έννοια ότι
The problem of sexuality was in open contradiction to this idea that women were less rational than men.
- μη σαφώς τούτο αποτελεί συνήθως με καλύπτει την από δεδηλωμένη - ξέφρενη φυσική σεξουαλικότητα, αναπόσπαστο τμήμα του ανδρισμού του, ακόμα μια κοινώνικά επιβεβλημένη διακριτικότητα.
Indeed, the sexuality of men, as "rational" beings, was considered tacitly -but not clearly and openly - as naturally irrepressible, inasmuch as this was by definition considered an integral part of virility, even if it behoved men to keep their sexuality within the bounds of acceptable social discretion.
Η δικαίωμα έκφρασης της σεξουαλικότητας της αντίληψη άνδρας, κατά την και αν γυναίκα την και πλευρά μόνο στο της σχέσης, κατά γενικό δε κανόνα συζυγικής επικίνδυνη.
In contrast, a woman's right to sexuality was confined to marriage and, in general, female sexuality was considered as dangerous.
αποκλειστικά η γυναικε της έχει πλαίσιο θεωρείται ία σεξουαλικότητα της το η τιμή - από οικογενείας ασθενέστερο
This model would appear quite paradoxical. It means, in fact, that the honour of the family rested upon the shoulders of the person who was regarded as morally the weaker person, an irrational creature who was an easy prey to temptation - which, moreover, she embodied to an extent.
Το πρότυπο αυτό στηρίζεται - ηθικά, παράλογο
It was the responsibility of the woman to protect the honour of the family by her moral conduct.
Ουσιαστικά εκπροσωπείται πειρασμό φαίνεται και κατά και εύκολα όντως παράδοξο. τίνα τρόπο υποκύπτον στον ον.
This whole ethos led many families among the elite to shut their daughters up in a convent, sheltered from the world, until the time when they could be married off.
οικογένε μακρυά Μουνιός, ι ες της απ'τον π.χ., αριστοκρατίας να κόσμο, αναμένοντας γράφει στα 1634 στον
Cristobal Gutierrez Muñoz, for example, wrote in 1634 to his cousin, telling him that he had a beautiful seventeen-year old daughter (...) I have placed her in the monastery of the Encarnación (in Potosí, present-day Bolivia) and I am saving her little by little until I can marry her1.
Όλα αυτά οδηγούν πολλές θυγατέρες τους σε μοναστήρια, γάμου.
In Spain in the XVI and XVII centuries, women were under parental guardianship and, once married, they fell under the guardianship of their husband.
Την Ποτοσί, στη για να μπορέσω έκλεισα σημερινή να την
Consequently, women could not undertake any transaction, acquisition, sale, etc., without the legal authorization of their husband or father.
"... μία κόρη στο μοναστήρι Βολιβία) και παντρέψω. ■*·*
Nonetheless, once given this authorization, they could enjoy all their legal freedoms.
Στην Ισπανία την κηδεμονία του πατέρα, Η άγαμη γυναίκα παράμενε του 16ου μετά δε ι υπό την η νέα στην πατέρα και Που το γάμο κηδεμονία αιώνα, περνάει του γυναίκα κηδεμονία μέχρι το είδους βρίσκεται υπό του συζύγου. θάνατο ...
All goods contributed in the form of a marriage dowry remained the property of the woman and could not be alienated without her permission.
Η δικαιοπραξία, σε κανενός συζύγου να προβεί άδεια του ή του γυναίκα αγορά, ωστόσο κατά συνέπεια χωρίς τη νόμιμη αυτή την άδεια, πατέρα.
Although the husband was entitled to administer the dowry, he was nonetheless obliged to repay the total value thereof in the event of the dissolution of the marriage or to provide for the restitution of the dowry in his will.
δεν μπορεί πώληση, κλπ., που θα λάβει απολαύει όλων των νομίμων διάκριση μεταξύ - τα μισά από προίκας τα οποία και αγαθών περιέρχονται
Furthermore, he undertook not to alienate, gamble or squander his wife's possessions, in which case he would be made to stand trial.
Ο νόμος προβλέπει κατά τη διάρκεια μετά το θάνατο του αποκτηθέντων στη γυναίκα σαφή του γάμου συζύγου
A clear distinction was made between the dowry and any goods accumulated during the marriage (half of which became the property of the woman on the death of her husband).
Εξάλλου ο άντρας έδινε συχνά στη μέλλουσα σύζυγο ένα ποσό χρημάτων που ονομαζόταν "capara", το οποίο ενσωματωνόταν αμέσως στην προίκα.
In addition to this, the husband-to-be would very often give his future wife a certain sum of money - called the deposit - which was directly incorporated into the dowry.
Η καταβολή αυτού του ποσού λάμβανε ουσιαστικά χώρα τη στιγμή που κατεβάλλετο η προίκα.
In practice, this sum was paid when the dowry was received.
Η "capara" που κατεβάλλετο ιδιοβούλως, συχνά αναφέρεται ως συνεισφορά του συζύγου "για την καθαρότητα της φυλής και την παρθενία της νύφης".
This voluntary deposit was often cited as the recompense given by the husband for the "purity of extraction and virginity of his wife".
Σε περίπτωση που η γυναίκα πέθαινε άτεκνη, η οικογένεια μπορούσε να απαιτήσει από τον σύζυγο την επιστροφή της προίκας μαζί με την "capara" που αυτός είχε ενδεχομένως καταβάλει.
If the wife died without bearing offspring, the family could even claim from the husband payment of the sum corresponding to the dowry and the deposit which had been given.
Ακόμα και αν η προίκα ήταν ένα είδος βοηθήματος για το ξεκίνημα του νέου ζευγαριού, θα πρέπει επίσης να επισημανθεί πόσο ουσιαστικό ρόλο έπαιζε ως μέσο εξασφάλισης της γυναίκας σε περίπτωση χηρείας ή εγκατάλειψης.
Even if the dowry was designed as a way of helping the young couple to embark on their new life together, it is also important to emphasise the function of the dowry as a guarantee for the woman in the event of widowhood or abandon.
και η σύζυγος δικαιούντο να έχουν χωριστή κατά βούληση.
Within the couple, the husband and the wife retained separate rights of ownership, together with the right to dispose freely of their property.
Το δικαίωμα της κληρονομιάς τα παιδιά κληρονομούσαν παράλληλα, και από
As the system of inheritance was bilateral, children inherited in parallel from their father and mother.
Τόσο ο σύζυγος όσο περιουσία και να τη διαχειρίζονται ήταν αμφίπλευρο και ως εκ τούτου τον πατέρα και από τη μάνα.
In this way, on the death of her husband, the widow would inherit half of the goods accumulated during their life together in addition to her dowry, together with any property which she had acquired.
Ο νόμος εξασφάλιζε σαφή οικονομική ανωτερότητα στη γυναίκα σε σχέση προς τα εν δυνάμει δικαιώματα των παιδιών.
The law gave the wife an undeniable economic superiority over the children with regard to any potential entitlements.
Μπορούμε να αναλογιστούμε τη σημασία του καθεστώτος της χήρας εφόσον, όπως συχνά συνέβαινε, εκτελούσε τη διαθήκη του συζύγου, μπορούσε δηλαδή να πωλήσει, ν'αγόρασε ι, και να εξόφλησε ι τα χρέη του συζύγου.
One can thus imagine the important status of the widow when, as was often the case, she became the executrix of the will of her husband.
Ο ρόλος της κατά τη διαχείριση και διατήρηση της οικογενειακής καθίστατο έτσι αποφασιστικός.
Indeed, she played a central role in the administration and preservation of the family estate.
Η κατάσταση αυτή, αν και χαρακτήριζε μεσαίες και εύπορες κοινών ικές τάξεις - που ήταν σε θέση να τις κόρες τους - αφορούσε επίσης σε μεγάλο βαθμό και τους από τη στιγμή που υπήρχαν ιδιόκτητα αγαθά (σπίτι, κατάστημα, γη περιουσίας κυρίως τις προικίσουν φτωχότερους
Although this situation was more a feature of the middle and upper classes (who were able to afford a dowry for their daughters), it also affected the lower classes in situations which involved any form of property (house, shop, land...).
Ε νομοθεσία σχετικά με τις γυναίκες και τη μετανάστευση
Legislation on women and emigration
Β νομοθεσία σχετικά με τη μετανάστευση των γυναικών στις "Ινδίες" ενταχθεί στο πλαίσιο ενός πνεύματος δικαίου που νοείται Τούτο εξηγεί το γεγονός ότι τον πρώτο καιρό απαγορευόταν να άγαμες γυναίκες, χωρίς συνοδεία.
The legislation on emigrants leaving for the "Indies" must be placed within the context of a legal system which sought to protect people.
πρέπει να προστατευτικό. μεταναστεύουν
This explains why unaccompanied single women were at first forbidden to emigrate.