natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Ιδιωτική ζωή Ισότητα Πληροφόρηση Γλώσσα, κουλτούρα Ιδιοκτησία θρησκεία Εκφραση Ασυλία Σωματική ακεραιότητα
95 _BAR_ 95 _BAR_ 95 _BAR_ 92 _BAR_ 91 _BAR_ 87 _BAR_ 78 _BAR_ 77 _BAR_ 75 _BAR_ 72 _BAR_ 65 _BAR_ 56 _BAR_ j Property j Free speech _BAR_ Language, culture _BAR_ Asylum _BAR_ Association
Ασυλία
Asylum
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.2.1.
TABLE 1.2.1.
ΙΤΑΛΙΑ
(CONTINUED)
Γλωσσά,Κσυλτούρα Έκφραση Το συνέρχεσθαι
Equality Training Privacy Information j Training _BAR_ Work _BAR_ Personal safety _BAR_ Language, culture _BAR_ Religion
ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΑ
THE NETHERLANDS
Κατάρτιση Σωματική ακεραιότητα
I Personal safety ¡ Information _BAR_ Free speech _BAR_ Property
Απασχόληση 80 Σωματική ακεραιότητα 80 Πληροφόρηση 74 Έκφραση 73 Ιδιοκτησία 67
93 Work 92 Training 89 Information 86 Language, culture 80 Equality 80 Personal safety 74 Privacy 73 Religion 67 Property 63 Free speech 56 Asylum 25 Association
Πληροφόρηση Ασυλία
_BAR_ Language, culture _BAR_ Association _BAR_ Asylum
- Για τα περισσότερα από τα δικαιώματα αυτά (με εξαίρεση το δικαίωμα στην ιδιωτική τι ν ζωή,το δικαίωμα στην απασχόληση και το δικαίωμα των λαών να διατηρούν
For most of the rights mentioned (with the exception of the rights to privacy, work and one's own culture), the higher one's leadership rating, the more one is inclined to consider that such rights should be inviolate.
~ Ι κουλτού­ ρα τους),όσο περισσότερο "ηγετικό" χαρακτήρα έχει. κανείς,τόσο περισσότερο θεωρεί ότι τα δικαιώματα αυτά πρέπει να αποτελούν αντικείμενο απόλυτου σεβασμού.
For all the rights mentioned it appears that the further to the right one is politically, the more one is inclined to accept restrictions on these rights.
Μεταξύ των κειμένων και των διακηρύξεων που αφορούν τα ανθρώπινα δικαιώματα επιλέγη μία λίστα πρόσφατων εγγράφων.
The texts and declarations relating to human rights were chosen from a list of contemporary documents.
Σύμβαση για την Προστασία των Δικαιωμάτων του Ανθρώ­που και των θεμελιωδών ελευθεριών,του Συμβουλίου της Ευρώπης το 1950
Convention for the protection of human rights and fundainental freedoms of the Council of Europe - 1950
^ Οικουμενική Διακήρυξη των -δικαιωμάτων του Ανθρώπου των Ηνωμένων Εθνών.
Europeans are thus divided into two major groups of roughly equal size: those who have never heard of any of these texts, and those who know at least the UN Declaration.
(1) Το σύνολο υπερβαίνει το 100 εξαιτίας των πολλαπλών απαντήσεων.
1 Total exceeds 100 due to multiple answers.
Δεν απαντώ
EEC No Declaration reply
Διακήρυξη ΕΟΚ της Ευρώπης
UN Convention Declaration of the Council of Europe
Σύνολι
UN Declaration
Σύμβασι Συμβουλίου της Ευρώπης
Convention of the Council of Europe
Ο βαθμός που είναι γνωστά τα κείμενα που αφορούν τα ανθρώπινα δικαιώματα ποικίλλει σημαντικά από χώρα σε χώρα: είναι σαφώς υψηλότερος στη Δανία,στις Κάτω Χώρες,στη Γαλλία και στην Ισπανία.Είναι δε χαμηλός στην Ελλάδα και στην Πορτογαλία.
The extent to which people are aware of the existence of these texts varies considerably from country to country: it is much greater in Denmark, the Netherlands, France and Spain, than it is in Greece or Portugal.
Μέσος όρος γνωστών κειμένων ανά χώρα (Κατά φθίνουσα σειρά)
Average number of texts known per country (in descending order)
Μέσος όρος ΕΚ 12
Average EC 12
Ιταλία Βέλγιο Γερμανία Ιρλανδία Ελλάδα Πορτογαλία
United Kingdom Italia Belgique Deutschland Ireland Ellas Portugal
ΓΑΛΛΙΑ
C of Eur
Αριθμός κειμένων για τα οποία κάτι άκουσαν
For each of the following rights and liberties of man, can you tell me if they should always be respected under all circumstances?
Κανένα Ένα Δύο Τρία
Number of texts heard of
Σύνολο
Aggregate
% των απαντήσεων "πάντα" Ελευθερ ία του λόγου
% of "always" answers
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.2.2.
TABLE 1.1.1
40-54 ετών
15-24 25-39 40-54 55 and over
Χαμηλό Μέσο Υψηλό
Low Medium Advanced
Υλιστής Μικτός Μεταυλιστής
Materialist Mixed Post-material,i st
Άκρα αριστερά (1-2) (3-4) (5-6) (7-8)
Extreme left (1-2) (3-4) (5-6) (7-8) Extreme right (9-10)
Ερώτηση: Πιστεύετε ότι τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα είναι αρκετά δραστήρια για την προάσπιση των ανθρώπινων δικαιωμάτων,ή δεν είναι αρκετά δραστήρια;
Do you think that the European institutions are sufficiently active in protecting human rights, or that they are not sufficiently active?
Οι γνώμες είναι λίγο περισσότερο θετικές στο Βέλγιο και στις Κάτω Χώρες,δυο χώρες όπου ένας στους τρεις θεωρεί ικανοποιητική τη δραστηριότητα των ευρωπαϊκών οργάνων.
Opinions are a little more positive in Belgium and the Netherlands, where 33% believe that the (Community Institutions are doing enough.
Προπάντων είναι υπερβολικά υψηλός ο αριθμός αυτών που δεν απάντησαν: περισσότεροι από τέσσερις στους δέκα στην Ελλάδα και στην Πορτογαλία,και ένας στους τρεις στη Δανία και στις Κάτω Χώρες.
The number of people with no particular views on the matter is considerable: more than four out of ten in Greece and Portugal, and one in three in Denmark and the Netherlands.
Οι κριτικές γνώμες προέρχονται ως επί το πλείστον από περισσότερο μορφωμένα άτομα, από τους έχοντες "ηγετικό" χαρακτήρα και από άτομα που ανήκουν στην αριστερά.
Critical views tend to be more expressed by people with a certain level of education, leaders and those who consider themselves to be left wing.
Q αρκετά δραστήρια
D Sufficiently active
¡^ αρ^χά δραστήρια g
Ü Not sufficiently active ffl No reply ut
ΠΙΝΑΚΑΣ 1.2.3.
TABLE 1.2.3.
ΤΟΜΕΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ
ASSESSMENT OF EUROPEAN POLICY ON HUMAN RIGHTS
Δεν
NO reply
Άρρεν Θήλυ
Male Female
15-24 ετών 25-39 ετών 40-54 ετών 55 ετών και άνω
15-24 25-39 40-54 55 and over
Πολιτική θέση
Political allegiance
Στο πλαίσιο αυτής της μελέτης,ο "Άλλος" αντιμετωπίζεται ως κάτι το γενικό: η "ετερότητα" μπορεί να προέρχεται από την εθνικότητα,τη φυλή,τη θρησκεία, την κουλτούρα'* την κοινωνική τάξη.
For the purpose of this study, "OTHERS" should be seen in general terms: their "otherness" can be their nationality, race, religion, culture or social class.
Για καθεμιά απ'αυτές τις κατηγορίες ετέθη ένα ανοιχτό ερώτημα για να καθοριστεί καλύτερα ποιος είναι ο "Άλλος" ή μάλλον ποιοι είναι οι " Άλλοι" για τους Ευρωπαίους.
For each of these categories one open question was put, to find out who these "others" are in European eyes.
Σχετικά με την εθνικότητα,φαίνεται ότι είναι δυνατή η ταξινόμηση των ευρω­παϊκών χωρών σε πολλές ομάδες:
Whr > ara tfrrag "fTrrrTRRS"9 "Otherness", then, has been defined in terms of nationality, race, religion, culture and social, class, in that order.
Χώρες όπως το Βέλγιρήπ Γερμανία όπου αναφέρονται πολλές εθνικότητες σε επίπεδα συγκρίσιμα σε σημασία.
Those are also the criteria applied by the inter-Institutional Declaration of 1986 against racism and xenophobia.
Χώρες όπως η Δανία,η Γαλλία,οι Κάτω Χώρες και το Ηνωμένο Βασίλειο όπου οι συγκεκριμένες ενώσεις ορίζουν σαφώς έναν τύπο μη ευρωπαϊκού πληθυσμού.
For each of these categories the same question was put: "When you hear about people of another nationality/race/religion/ culture/social class, whom do you think of?". The answers were later encoded into broad categories.
Ιρλανδία,Ιταλία και Πορτογαλία)διαπιστώνουμε ελάχιστη ευχέρεια όσον αφορά τον προσδιορισμό της ταυτότητας ενός ατόμου .που έχει άλλη υπηκοότητα και μια πυκνή συχνότητα ανα^οοράς των ευρωπαϊκών εθνικοτήτων.
With regard to natigpaJU fy as an issue. European countries can be divided into a number of groups: countries such as Belgium or Germany where a number of nationalities are mentioned at comparable levels of importance; countries such as Denmark, France, the Netherlands and the United Kingdom where associations made by the respondents clearly point to non-European populations; finally, in countries with low levels of immigration (Greece, Spain, Ireland, Italy, Portugal) people find it less easy to identify a nonnational and tend more to mention European nationals as foreigners; in this context Luxembourg seems to be a special case.
Σχετικά με την "Αλλη" ίρυλή,η συχνότερη αυί^όρμήτη απάντηση σε όλες τις ευρωπαϊκές χώ­ρες,εκτός από τη Γαλλία και το Ηνωμένο Βασίλειο,παραπέμπει αμέσως στη μαύρη φυλή.
With regard to the "other race" the most common spontaneous answer in all European countries except France and the United Kingdom associates this with the black race.
Στη Γαλλία,η πλέον διαδεδομένη εκπροσώπηση της "Αλλης" φυλής αρορά τους Άραβες.Στο Ηνωμένο Βασίλειο,τους Ινδούς.
In France it tends to be Arabs, whereas in the United Kingdom the association usually refers to Indians.
Εξάλλου,η τάση,όσίον αφορά αυτούς που απάντησαν,στο να κατονομάσουν έναν τύπο πληθυ­σμού ποικίλλει έντονα από χώρα σε χώρα.
The inclination among respondents to mention a particular type of population, moreover, varies considerably from one country to another.
Η δυσκολία στο να προσδιορίσουν την ονομασία 'Άλλη κουλτούρα" ',,οοήττρε °ευρέως αποκλίνουσες από τις τρεις προαναφερόμενες κατηγορίες.
The problems experienced in defining "other culture" has led to answers broadly based on the preceding three categories.
Σε ότι αφορά την "Αλλη" κοινωνική τάξη,τέλος,οι εκπροσωπήσεις διαφέρουν σαφώς απ'αυτό που προηγείται,και οι αναφορές προσανατολίζονται συνήθως προς τους πλούσιους,τις ανώτερες τάξεις και τους φτωχούς.
When it comes to "the other social class". the pattern clearly changes; most respondents mention the rich, the upper classes or the poor.
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.1.1.
TABLE 2.1.1
Ερώτηση : Όταν ακούτε για άτομα άλλης εθνικότητας,ποια εθνικότητα σκέπτεστε;
Question: Wien you hear about people of another nationality, -whom do you think of?
(Αυθόρμητες απαντήσεις που κωδι- κοποιήθηκαν ΕΚ :^àsv υστέρων)
(Spontaneous answers)
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.1.2.
TABLE 2.1.2
Ερώτηση: Όταν ακούτε για άτομα άλλης φυλής,ποια φυλή σας έρχεται στο νού;
Question: Wien you hear about people of another race, whom do you think of?
ΓΕ 4
Page 58
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.1.4.
TABLE 2.1.4
Ερώτηση: Όταν ακούτε για άτομα άλλης κουλτούρας,ποια κουλτούρα σας έρχεται στο νου;
Question: Wien you hear about people of another culture, whom do you think of?
6 9 ι 2 7
4^ O
ΓΕ
Page 60
Η πολυμορφία των ανθρώπων που ζουν στην Ευρώπη θα εξεταστεί κάτω από δυο οπτικές γωνίες: την αντίληψη που έχουν οι Ευρωπαίοι σε εθνική κλίμακα γενικά και την αντίληψη αυτής της πολυμορφίας στο πλαίσιο της καθημερινής τους ζωής.
The human diversity in Europe has been considered from two angles: the way Europeans perceive that diversity in their country in general, and the way they perceive it in daily life.
Τα κριτήρια εθνικότητας,φυλής,θρησκείας,κουλτούρας και κοινωνικής τάξης ελήφθησαν υπόψη όπως προηγουμένως:
The criteria (nationality, race, religion, culture and social class) are the same as in the previous question:
Ερώτηση:Γενικά πως αισθάνεστε για τον αριθμό των ατόμων άλλης εθνικότητας που ζουν στη χώρα μας;Είναι πάρα πολλοί,αρκετοί αλλά όχι πάρα πολλοί ή όχι πολλοί; ι
"Generally speaking, how do you feel about the number of people of another (national1ty/race/religion/culture/ social class) living in our country: are there too many, many but not too many, or not many?"
Άλλη εθνικότητα Άλλη φυλή Άλλη θρησκεία Άλλη κοινωνική τάξη
Other nationality Other race Other religion Other culture Other social class
Η πλειοψηφούσα γνώμη σε κοινοτική κλίμακα αναγνωρίζει μια πολύ μεγάλη ανθρώπινη πο­λυμορφία,περισσότερο σημαντική σε σχέση με την εθνικότητα,τη φυλή και τη θρησκεία.
At Community level most people concurred that there was a considerable human diversity, more so in terms of nationality, race and religion.
¡Ι ΕΝΤΟΝΟΤΕΡΗ ΓΝΩΜΗ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΣΤΗΚΕ
BREAKDOWN OF GROUPS OONSIDERED TOO NUMEROUS not many many but not too many
Ε=Τ=3. ,
3 O
ΙΣΠ ι
( i-umuj!
40 βο ao ϊοο
Β ï» h o
80 1 00 τάξηο
S i; o 2 =¿
20 % των
1 1 1 1 1— 20 35 30 35 40 % of answers stating "too many"
Η ανάλυση των κοινώνικο-πολιτικών μεταβλητών επιβάλλει μια διάκριση μεταξύ των απόψεων για τον "Αλλον" που ορίζεται σε σχέση με τη φυλή,την εθνικότητα,τη θρησκεία και την κσυλτσύρα,και των απόψεων που αφορούν άτομα άλλης κοινωνικής τάξης.Πράγματι,γι'αοτή την τελευταΐι κατηγορία,δεν διακρίνονται σαφώς οι κοινώνικο-παλιτικές μεταβλητές. ι
For an analysis of socio-political variables a distinction has to be made between opinions expressed on "others" in terms race, nationality, religion and culture on the one hand, and what people say about people of another social class on the other, because these variables turn out to be rather undiscerning for the latter category.
Οι κοινωνικο-πολιτικές μεταβλητές οδηγούν στην επεξεργασία ενός δείκτη που λαμβάνει υπόψη του μόνον τα κριτήρια εθνικότητας,φυλής και θρησκείας,και μόνον τις απαντήσεις "πάρα πολλοί".
These characteristics of socio-political variables have led to the construction of an index which only takes into account nationality, race and religion. It also limits itself to cases where the answer was "too many".
Αριθμός ομάδων που αποτελούνται από άτομα άλλης κατηγορίας (εθνικότητα - φυλή - θρησκεία) και που κρίθηκαν ώς υπερβολικά πολυάριθμες
Number of groups of persons from another category (nationality - race - religion) of whom respondents feel that there are "too many"
Καμ.ια Μια ..
None One Two
Δυο Τρεις
Three TOTAL
Άλλη φυλή:
Other race -there are: - too many - many but not too many - not many No reply Total
Συμφωνώ Σχεδόν .
Agree compl reply to etely agree
Άλλη εθνικότητα:
Other nationality -there are: - too many - many but not too many - not many No reply Total
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.2.1
TABLE 2.2.1.
ΓΝΩΜΗ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗ ΣΗΜΑΣΙΑ TON ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΣΑΣ
OPINION ON THE SIGNIFICANCE OF THE VARIOUS GROUPS IN THE COUNTRY
ΗΛΙΚΙΑ ΐΤΠΠΕΔΟ
LEVEL OF EDUCATION
55 ετών 15-24 ewj 25-39 ετών 40-54 ετών και ανω ΧΑΜ4Λ0 Μ530
55 YRS AND OVER
22 5Ί
Not many
ΑΛΛΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
OTHER RELIGION • Too many. .
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.2.1.
TABLE 2.2.1.
(ΣΥΝΕΧΕΙΑ)
(CONTINUED)
ΓΝΩΜΗ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΣΑΣ
OPINION ON THE SIGNIFICANCE OF THE VARIOUS GROUPS IN THE COUNTRY
ΓΟΛΤΤΙΚΗ TCTDæiHCH
LEADERSHIP RATING
„ , , , , , αρκετοί άλλα οχ ι πάρα πολλοί „
OTHER NATIONALITY Too many Not too many Not many
Ά η η όχι πάρα πολλοί ΑΛΛΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ
OTHER RELIGION Too many _ Not too many Not many
Το καθημερινό πλαίσιο εξετάζεται κάτω από τρεις οπτικές γωνίες: τη γειτονιά,το χώρο ερ­γασίας και το φιλικό περιβάλλον.
"Dally life" has been approached from three angles: the neighbourhood, the workplace and friends.
Πολλά Λίγα Κανένα Δεν γνωρίζω
Are there many such people who work with you?
Η αντίθεση γίνεται ακόμα περισσότερο σαφής κατά κατηγορία ατόμων: οι άνθρωποι άλλης εθνικότητας και άλλης φυλής θεωρούνται οι περισσότερο πολυάριθμοι στη χώρα.Σε καθημερινό πλαίσιο,ο "Αλλος" έχει συχνά άλλη θρησκεία ή άλλη κουλτούρα.
This contrast can be narrowed down by category of person: the largest numbers of "other" people in the country are considered to be those of another nationality or another race. In dally life, the "other person" tends to be of another religion or another culture.
Η ανύπαρκτη σχεδόν σχέση που υφίσταται μεταξύ των απαντήσεων που δόθηκαν στις δυο αυτές ερωτήσεις απεικονίζεται στον ακόλουθο πίνακα.Για την.επεξεργασία του ελήφθη υπόψη ο αριθ­μός των απαντήσεων ^πολλοί","λίγοι"/'Κανένας" όσον αφορά τα άτομα άλλης εθνικότητας,φυλής ή θρησκείας.
The tenuous link between the answers given to these questions respectively is illustrated by the table given below, which takes into account the number of answeres given as "many", "some", "none" for persons for another nationality, race or religion.
Δείκτης προσέγγισης: κατηγορίες που συναντώνται στη γειτονιά,στο χώρο εργασίας ή στο φιλικό περιβάλλον
Proximity indicator: categories of people met In the neighbourhood, at the workplace or as friends
"Πολλοί" "Πολλοί" "Λίγοι" (τουλάχιστον (τουλάχιστον (τουλάχιστον τρεις φορές) μία φορά) τρεις φορές)
Number of categories "Many" "Many" Some" "Some" None Aggregate of persons (at least (at least (at least (at least considered to be three once) three once) present in excessive times) tienes) numbers (race, nationality, religion)
100 0.90 έσος δείκτης....
Significance of the different groups in the neighbourhood
γενικές γραμμές,η ανθρώπινη πολυμορφία στη γειτονιά εμφανίζεται,μέσα από αυτές τις αντήσεις,μεγαλύτερη στις Κάτω Χωρες,στη Γαλλία και στο Βέλγιο.
Generally speaking, on the basis of these answers human diversity in a neighbourhood context would seem to be greatest in the Netherlands, France and Belgium.
Ο τύπος του κατοικούμενου δήμου καταδεικνύει πολύ σημαντικές διακυμάνσεις και ίσως εξηγεί εν μέρει τις προαναφερόμενες διαπιστώσεις.
Very considerable variations are noted, depending on the type of Community, which probably goes some way towards explaining the above observations.
Σύνολο 100
Village Small town
Ανεξάρτητα από την εξεταζόμενη ομάδα,τουλάχιστον έξι στους δέκα Ευρωπαίους δηλώνουν ότι δεν θεωρούν φίλο τους κανένα μέλος της.Στις Κάτω Χώρες και στη Γαλλία,ο "Αλλος" είναι περισσότερο αποδεκτός στο φιλικό περιβάλλον.
Regardless of the nature of the group, at least six out of ten Europeans claim that none of their friends belong to these groups. It seems that -in the Netherlands and in France - the "other person" is often part of the circle of friends, more so than in other countries.
Σημασία των διαφορετικών ομάδων στο χώρο εργασίας
The impact of socio-political variables is rather different from what
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.2.2.
This proportion goes down to one out of four where people of another race are concerned.
ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΤΗΓΟΡΙΩΝ ΣΤΗ ΓΕΙΤΟΝΙΑ
The effect of socio-political variables is the same as that observed for neighbourhoods.
ΓΕ
Page 73
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.2.2.(ΣΥΝΕΧΕΙΑ)
TABLE 2.2.2 (OONTINÜTED) SIGNIFICANCE OF THE VARIOUS CATEGORIES MNS FRIENDS
ΠΙΝΑΚΑΣ 2.2.2.(ΤΕΛΟΣ)
TABLE 2.2.2 (END) SIGNIFICANCE OF THE VARIOUS CATEGORIES AT WAK
ΓΙολλοί Λίγοι '·.
OTHER CULTURE .
Γνώμε£ των Ευρωπαίων όσον αφορά τον "Αλλον" Μετά από αυτή την περιγραφή γύρω από την αξιολόγηση της παρουσίας του "Αλλου" σε κάθε χώρα και την τυπολογία των επαφών με αυτόν τον "Αλλον",αξίζει να προσδιορίσουμε τις γνώμες και τις κρίσεις των Ευρωπαίων απέναντι τους.
After this description of the way in which people perceive the presence of "others" in their own country, and of the sort of contacts they have with this category, we need to get a clearer idea of the opinions and judgments of Europeans in relation to these people.
Όχι ενοχλητική
UcLstur- Not No bing distur reply bing
Για λόγους που ήδη επικαλεστήκαμε στον πρόλογο,η διατύπωση αυτής της ερώτησης,που έγινε μεμονωμένα , ίσως ξενίσει κάπως.Μέσα στο γενικό όμως πλαίσιο της συνέντευξης η σημασία της έγινε σωστά αντιληπτή.
For reasons already referred to in the preface, the title of this question, taken out of context, may seem a little odd. Within the general context of the interview, however, it seems to have been well understood.
Όπως δείχνει και το σχεδιάγραμμα της επόμενης σελίδας,οι απαντήσεις ποικίλλουν σημαντικά anó χώρα σε χώρα: οι δυσκολίες καθημερινής εξοικείωσης με τη διαφορά του "Αλλου" είναι περισσότερο αισθητέςσχο Βέλγιο και στη Γερμανία.
Nevertheless, as the graph on the following page shows, the answers vary considerably from one country to another; with the Belgians and the Germans having the greatest difficulties in living with the "otherness" of their fellow citizens.
—ι—
I religion race
τάξη.
I ...Ί
1.8-· ομάδες που θεωρούνται ενοχλητικές(μέσος όρός)~
1 religion race class culture religion race class culture religion race
2 ομάδες που θεωρούνται σημαντικές(μέσος όρος)
2 groups considered too large (average)
Δυο μεταβλητές ασκούν μια θέση.
Two variables are particularly significant here: level of education and political allegiance.
Ενοχλητικός χαρακτήρας της παρουσίας του "Αλλου" ποσοστό των απαντήσεων "ενοχλητική"
Percentage of respondents who find the presence of "others" disturbing
Κοινωνική τάξη
Nation- Race Religion Culture Social ality class
Ηλικία
Female
25-39 ετών 40-54 ετών 55 ετών και άνω
Age 15-24 25-39 40-54 55 and over
Επίπεδο μόρφωσης Χαμηλό Μέσο Υψηλό
Level of education LOW Medium Advanced
Α
All
Ζ
E
Ιτματικάτητος και την άσχημη κατάληξη ενός μικτού γάμου.
It should be noted that the various statements made here tend to refer to people of another race or nationality.
Η ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΤΟΥΣ ΚΑΤΕΒΑΖΕΙ.
THE PRESENCE OF THEIR CHILDREN REDUCES THE LEVEL GF EDUCATION 59
ΤΌ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ
X of none of these -30 categories
% ναμιά απ'αυτές τις κατηκοριες
% of none of these categories
% > εμιά απ'αυτές τις κατηγορίες go -. Β
% of none of these categories
ΚΧ
ENDS BADLY
% καμιά απ'απές τις κατηγορίες
% of none of these categories
ΓΝΩΜΕΣ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ
On the other hand, the link with the familiarity indicator, which tends to express the real level of contact with "others" in daily life, is a weak one.
Μια πολύ μεγάλη πολυμορφία χαρακτηρίζει την μετανάστευση στην Ευρωπαϊκή Κοινότητα: πολυμορφία των μεταναστευσάντων πληθυσμών,πολυμορφία των όρων πρόσβασης τους στη χώρα υποδοχής,πολυμορφία όσον αφορά το νομικό τους καθεστώς.
Immigration in the European Community is a highly diverse phenomenon in terms of the populations involved, their conditions of access to the host country and legal status there.
Κατ'αρχήν εθέωρήθη χρήσιμο νά περιγραφούν οι ενώσεις που δημιουργούν οι Ευρωπαίοι με αντικείμενο τους μεταναστεύσαντες πληθυσμούς που ζουν στην Ευρώπη ,όπως επίσης και η συνολική εκτίμηση όσον αφορά την εδώ παρουσία τους.
First of all we decided to identify the associations Europeans make with regard to immigrant populations living here, and their general views on the presence of immigrants in Europe.
ΠΙΝΑΚΑΣ 3.1.1.
TABLE 3.1.1
Αξιολόγηση της παρουσίας των μεταναστών για το μέλλον της κάθε χώρας
Evaluation of the presence of immigrants for the future of (country)
Ερώτηση: Και πάλι αναφερόμενοι στα ίδια άτομα,πιστεύετε ότι η παρουσία τους είναι,για το μέλλον της χώρας μας,κάτι καλό,κάτι σχεδόν καλό,κάτι σχεδόν κακό,ή κάτι κακό; τ ελ
The nature of immigration has changed: whereas for many years it was thought of in terms of manpower - in the literal sense of the word -required to fill a temporary need for reconstruction and economic growth, it has to a large extent acquired a definitive and family-based form. The extent to which this development is evident or accepted varies from country to country.
Κάτι καλό
Question:
Κάτι σχεδόν καλό Κάτι σχεδόν κακό Κάτ ι κακό Δεν απαντώ Σύνολο
(country) who do not come from one of the Member States of the European Community is a good thing, good to same extent, bad to some extent or a bad thing for the future of our country?
( ' )υπολογισυός ταυ μέσου όρου: 4="κάτι καλό",3="κάτι αρκετά καλό" 2="κάτι αρκετά κακό",1="κάτι κακό"
* Average calculated as follows: 4 = "good thing" ; 3 = "good to some extent"; 2 ­ "bad to some extent"; 1 = "bad"
— ποσοστό ξένων στον πλτβυσμό της χωράς
■DK percentage of foreigners in relation to population of country
55 ετών επικρατούν'οι αρνητικές γνώμες .Το επίπεδο σπουδών, των η τάση προς τον μετα-υλισμό,ο "ηγετικός" χαρακτήρας και η πολιτική τοποθέτηση προς τα δεξιά εμφανίζονται ως σημαντικοί συντελεστές.
Age is a significant variable here: negative opinions tend to predominate, particularly after 55.
Ανάμεσα στους περισσότερο μορφωμένους,στους έχοντες "ηγετικό" χαρακτήρα και στους μετα-υλιστές,έξι από τους δέκα που απάντησαν εκφράζουν μια θετική άποψη.
Other significant factors are educational level, tendency to post-materialism, tendency to leadership and right-wing views.
Υπάρχουν και άλλες σχέσεις που πρέπει να τονιστούν.'Ετσι,μια ελάχιστη προοπτική ικανοποίησης στη μελλοντική του ζωή και μια υΟηλότερη θέση στο δείκτη απ
Among the highest educational levels, leaders and post-materialists, six out of ten expressed a favourable opinion.
Κάτι
Good
Kán αρκετά
Aggregate
Κάτι
No reply
„, , Σύνολο
Bad to some extent
,~ΛΑ ii
Good to some extent
Μέση ικανοποίηση ano τη ζωή του (περίοδος 5 ετών)
Average satisfaction with life in 5 years 7.42
Μάλλον κάτι
Bad to some extent
Σύνολο _, κάλο κακό
Sense of national pride2
Αντίθετα ακόμα και εδω,δεν υπάρχει καμία σχέση μεταξύ του γεγονότος ότι κατοικούν σε και των αστικό περιβάλλον
Yet, here again there seems to be no link between living in an urban area and the answers given on the presence of immigrants, even though immigration is essentially an urban phenomenon.