natgillin/translations-raw huggingface dataset:
(1) Με αποφάσεις του Διευρυνθέντος Προεδρείου της 22ας Μαίου 1985 και 10 Ιουλίου 1985, επεκτάθηκε η εντολή της Εξεταστικής Επιτροπής προκει­μένου να εκπονηθεί η έκθεση υπό πιο πρόσφορες συνθήκες' η συγκέντρωση των στοιχείων ολοκληρώθηκε στο τέλος του Ιουνίου 1985.
By decisions of the enlarged Bureau of 22 May 1985 and 10 July 1985, the Committee of Inquiry's mandate was extended to allow the report to be prepared in good conditions; fact-gathering was concluded by the end of June 1985.
1984, σελ. 35.
C 315 of 26.11.1984, p. 35. Bureau document 2/BUR/AX/0257/1.
ΡΕ 93.493, συλλογή γραπτών και προφορικών ερωτήσεων και απαντήσεων του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου. ΡΕ 94.443, κείμενα που εγκρίθηκαν από την Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης και την Επι­τροπή Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης.
PE93.492/rev. On the Banning of Extremist Parries and Groups in the EC Member States; PE 94.425 on the legal and constitutional measures adopted by the Member States to combat racial hatred; PE 93.493, a collection of written/oral questions and answers of the European Parliament; PE 94.443, texts adopted by the Parliamentary Assembly of the Council of Europe and the Council of Europe's Committee of Ministers.
(5) Βλέπε τα τρία ψηφίσματα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στις 14 Φεβρου­αρίου 1985 ΕΕ C 72, 18. 3.
See the three European Parliament resolutions of 14 February 1985, OJ No.
(9) Ακρόαση στις 18-20 Μαρτίου 1985' Βλ. παράρτημα 4.
'Report on the situation of homosexual women and men regarding of rise of fascism and racism', 18 March 1985
(11) Η Τρίτη Διεθνής, το 1935, θεωρούσε το φασισμό ως το τελικό στάδιο του ιμπεριαλισμού του μονοπωλιακού κεφαλαίου - Ο DANIEL GUERLIN δημο­σίευσε το 1936 το έργο Sur le fascisme, όπου και αναπτύσσει αυτή την άποψη.
(11) The Third Internationale, in 1935, described Fascism as the final phase of imperalism of monopolistic capital.
(12) O EUGEN WEBER, όπως και πολλοί άλλοι, θεωρεί το φασισμό μάλλον ως κίνημα αντιστάσεως στην καπιταλιστική ανάπτυξη και στις κοινωνικές μεταβολές που αυτή συνεπάγεται (Varieties of fascism, Νέα Υόρκη 1964).
(12) Eugen WEBER is one of many who regard fascism rather as a movement of resistance against the development of capitalism and the social changes it brings {Varieties of Fascism, New York, 1964).
Ο Α. SCHWEITZER αναφέρεται στην υποστήριξη που παρασχέθηκε στο ναζισμό από μικρούς και μεσαίους βιομηχάνους που αντιτίθεντο στο «μεγάλο κεφάλαιο», (Big Business in the Third World, Bloomington 1964).
A. SCHWEITZER has tried to account for the support given to Nazism by many small and medium businessmen opposed to big business (Big Business in the Third Reich, Bloomington, Ind., 1964).
Την άποψη περί συνεργίας των μεγαλοβιομήχανων με το Χίτλερ αποκρούει με σφο­δρότητα, και πολύ εμπεριστατωμένα ο HENRI ASHBY TURNER, Big Business and the Rise of Hitler, OXFORD UNIVERSITY PRESS, 1985.
The theory of collusion between big business circles and Hider is vehemendy and scrupulously criticized by Henry Ashby TURNER, Big Business and the rise of Hitler, O.U.P. 1985.
ψηφοφόρος του Ναζιστικού Κόμματος το 1932 ανήκει στη μεσαία τάξη, ασκεί ελεύθερο επάγγελμα, είναι Προτεστάντης, ζει σε αγρόκτημα ή σε μικρή κοινότητα, και προηγουμένως ψήφιζε υπέρ κεντρώου ή τοπικιστικού κόμματος που αντιτίθετο σθεναρά στην εξουσία και την επιρροή του μεγά­λου κεφαλαίου και των μεγάλων εργατικών συνδικάτων» (Political Man, BER­KELEY, 1963, σελ. 149).
As for the results of electoral studies, they have been summed up as follow by Seymour LIPSET: 'The idealtypical Nazi voter in 1932 was a middle-class self-employed Protestant who lived either on a farm or in a small community, and who had previously voted for a centrist or regionalist party strongly opposed to the power and influence of big business and big labor'. {Political Man, Mercury Books, 1963, p. 149)
(14) Θα πρέπει σχετικώς να υπενθυμιστεί η διάκριση που εισάγεται μεταξύ εθνικοσοσιαλιστικών ναζιστικών οργανώσεων αφενός και φασιστικών οργα­νώσεων αφετέρου, από το άρθρο 9 της Συνθήκης (15. 5.
(14) Article 9 of the State Treaty signed by Austria and the Allied Powers (15.5.1955) on the reestablishment of an independent and democratic Austria draws a distinction between national socialist/Nazi organizations on the one hand and fascist ones on the other.
1955) με την οποία επανιδρύεται εκ νέου ανεξάρτητο και δημοκρατικό κράτος στην Αυστρία.
The distinction goes beyond purely historical considerations and con cerns differences of political substance between the two phenomena.
Η συνθήκη υπεγράφη από την Αυστρία και τους Συμμάχους.
Similar provisions will be found in treaties signed with East European states.
Διάφοροι ιστορικοί όπως ο POLIAKOV και ο ZEEV STERNHELL θεωρούν τον ναζισμό ως συνιστώσα μιας ιδεολογίας σε γραμμική εξέλιξη στην Ευρώπη.
Some historians, including Poliakov and Zeev Sternhell, consider that nazism is part of a continuous ideological development in Europe.
Αλλοι (SHULAMIT VOLKOV, RAOUL HILBERG)" τονίζουν τις ιδιομορφίες του ναζισμού όπως εκφράζονται στην αποτρόπαιη «τελική λύση».
Others (Shulamit Volov, Raoul Hilberg) stress its specific features, as manifested in the terrible 'final solution'.
Ο LUC ROSENZWEIG (εφημερίδα Liberation, 25 Απριλίου 1985) τοποθετεί δικαιολογημένα το κινηματογραφικό έργο ShoahTov CLAUDE LANZMANN στο πλαίσιο της ιστορικής αυτής αναλύσεως.
Luc Rosenzweig (Libération, 25 April 1985) righdy considers that Claude Lanzmann's film 'Shoah' is part of this historical debate. The analysis by R. SCHMIDT, 'Nationalsozialismus — ein deutscher Faschismus?', in Politik und Zeitgeschichte, Beilage zur Wochenzeitung Oas Parlament', 30.
13 και επό­μενες.
13 et seq., is also of interest.
(15) Η αναφορά στους αδελφούς STRASSER γίνεται συχνά στα αγγλικά και ιταλικά κινήματα κυρίως.
(15) British and Italian movements in particular frequendy refer to the brothers Strasser.
Όσον αφορά τη Γερμανία, η VERFASSUNGS­SCHUTZBERICHT για το 1984 αναφέρει: «Εδώ και μερικά χρόνια ο Αδόλφος Χίτλερ δεν είναι πλέον η αδιαφιλονίκητη ηγετική φυσιο­γνωμία των εθνικοσοσιαλιστών.
As regards Germany, we read in the Verfassungsschutzbericht for 1984: 'For some yeards now Hider has not been regarded as the unchallenged key figure by all national socialists.
Αυτό που ασκεί ολοένα και μεγαλύτερη γοητεία είναι ο εθνικοεπαναστατικός χαρακτήρας της πρώτης φάσεως του εθνικοσοσιαλισμού.
It is the early phase of the national-socialist revolution that is now attracting increasing attention.
Πολλοί εθνικοσοσιαλιστές ιδεολόγοι αντλούν από τους αδελφούς OTTO και GREGOR STRASSER και άλλους εθνικοσοσιαλιστές της πρώτης περιόδου την ιδέα του γερμανικού σοσιαλισμού που το 1984 συνδέθηκε με τις αντιιμπεριαλιστικές εκστρατείες».
And it is from the brothers Otto and Gregor Strasser and other national socialists of the early era that a number of neonazi ideologists are taking their idea of a German socialism which in 1984 has been associated with 'anti-imperialist' campaigns.'
(16) Το χαρακτηριστικό αυτό αναδύεται κυρίως από τη νομολογία των ανωτάτων δικαστηρίων της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας σχετικά με τον εξτρεμισμό της δεξιάς. Βλ. DUDEK και IASCHKE, Rechtsextremismus, Ι, σελ.
(16) This is apparent above all in the pronouncements of supreme federal courts of the Federal Republic of Germany on right-wing extremism. See DUDEK and JASCHKE, Rechtsextremismus, I, p. 23 et seq.
Πρέπει επίσης να αναφερθεί η ακόλουθη παρατήρηση: «οι τεχνικές ταξινομήσεως αποτελούν συνιστώσα της επιστημονικής προ­σεγγίσεως.
The following observations should also be noted: 'Techniques of classification are part of the scientific method.
Είναι φυσικό, μπροστά στο τόσο πολύπλοκο σύνολο των δισε­κατομμυρίων ανθρώπων που μας περιστοιχίζουν, να γίνεται προσπάθεια προσδιορισμού των ομάδων και υπαγωγής τους σε ξεχωριστές «φυλές».
Faced with an assemblage as complex as the billions of people we see around us, it is natural to divide them in groups and to assign them to different 'races'.
Διαπιστώνεται όμως ότι όταν θέλουμε να βασίσουμε την ταξινόμηση αυτή στη γενετική κληρονομιά των ατόμων ή των πληθυσμών, καταλήγουμε μόνο σε μια θαμπή εικόνα, και σε ανακριβείς διαφοροποιήσεις (...).
We find, however, that when we try to base this classification on the genetic inheritance of individuals or populations, the picture produced is indistinct, the divisions imprecise (...). The geneticist's answer is thus clear: for him the word 'race' has virtually no meaning'. JACQUART Albert — 'A la recherche d'un contenu pour le mot 'race': la réponse du généticien' — M. ÖLENDER (ed.), Pour Léon Poliakov: Le racisme, mythes et sciences, Bruxelles, éd. Complexe, 1981, p. 31 - 40.
Έξοχη περίληψη όλων των σφαλμάτων που έχουν γίνει στο όνομα της έρευνας για την «γενετική υπεροχή» απαντάται στο GOULD S. J. — The Mismeasure of Man — Νέα Υόρκη, NORTON, 1981.
There is an excellent summary of the absurdities perpetrated in the name of a supposed 'genetic superiority' in S.J. GOULD, The Mismeasure of Man — New York, Norton, 1981.
(19) Βλέπε τις παραπομπές που αναφέρονται σε υποσημείωση (17) καθώς και - S.
(19) See the references cited in footnote (17) and S. ROSE et al., Not in our Genes, 1984 Penguin Books; and the review Le Genre Humain (Brussels, éd. Complexe)
(23) Ο. κ. CLAUDE LEVI-STRAUSS, το άρθρο του οποίου «RACE ET HISTOIRE» είναι ίσως το σημαντικότερο από όσα δημοσιεύθηκαν σχετικά με το ζήτημα του ρατσισμού από την UNESCO το 1950, σημειώνει στον πρόλογο ενός από τα πρόσφατα βιβλία του ότι δεν θα πρέπει να στιγματιστούν ως ρατσιστικοί οι πολιτισμοί εκείνοι «των οποίων η πίστη σε ορισμένες αξίες τους καθιστούν μερικώς ή πλήρως αδιάφορους έναντι άλλων αξιών (...).
(23) In a preface to one of his latest books, Claude LEVI-STRAUSS, whose article 'Race and history' is perhaps the most remarkable among those published on the subject of racism by UNESCO in 1950, states that the charge of racism cannot be raised against cultures 'whose attachment to certain values makes them partly or totally unresponsive to other values (...).
Εφόσον όμως η ανεπικοινωνία αυτή συγκρατείται μέσα σε ορισμένα όρια δεν έχει τίποτε το απεχθές.
Such failure of communication, while it does not justify oppression or destruction of these rejected values, or of those who believe in them, is not obnoxious in itself, if kept within these limits.
(Οι πολιτισμοί) δεν αγνοούν ο ένας τον άλλον, ενίοτε δε δανείζονται ο ένας από τον άλλον.
It might indeed be regarded as the price which must be paid for the preservation of the value system of each spiritual family and for the strength they must find within themselves for their own renewal. (...)
Ωστόσο για να μην εξαφανιστούν πρέπει, υπό ορισμένες επόψεις να διατηρηθεί μεταξύ τους μια κάποια στεγανότης». (Le regard éloigné, Παρίσι, εκδόσεις PLÖN, 1984, σελ. 15).
(Cultures) are not indifferent to one another and from time to time they borrow from one another, but, if they are not to perish, it is important that in other respects they should remain to some extent mutually impermeable (Le Regard Eloigné, Paris, Plön, 1984, p. 15).
(24) Ο ρατσισμός, όπως και ο φασισμός, χρησιμοποιείται και αυτός ως «σύν­θημα πάλης» από πολιτικής πλευράς, τόσο σε εθνικό όσο και διεθνές επίπεδο.
(24) Like fascism, racism too is used as an 'idea of struggle' at both national and international political level.
Είναι ίσως υπό το πρίσμα της εκτιμήσεως αυτής που θα έπρεπε να αντιλαμβάνεται κανείς το ψήφισμα 3379. που ενέκρινε η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών στις 10 Νοεμβρίου 1975, σύμφωνα με το οποίο ο σιωνισμός ορίζεται ως «μορφή ρατσισμού». Βλ. σχετικά με το εν λόγω ψήφισμα, I. MEYER, The UN Resolution Equating Zionism with Racism: Genesis and Repercussions, INSTITUTE OF JEWISH AFFAIRS, Research Report Αριθ.
It is perhaps in the light of this observation that one should read Resolution 3379 adopted on 10 November 1975 by the UN General Assembly, which defined Zionism as 'a form of racism'.
1, Απρίλιος 1985.
1, April 1985.
To ψήφισμα αυτό, που κατακρίθηκε έντονα αυτό καθευατό, (βλ. τις παρατηρήσεις των κ.κ. MAY και SÅVITT, ακροάσεις.
Strongly criticized (cf observations of Mr May and Mr Såvitt, hearings PE 97 466/Ann. p. 2, PE 97 448/Ann. p.
2, ΡΕ 97.448/Παρ., σελ. 20 και ακ.), είχε ως αποτέ­λεσμα να προλειάνει το έδαφος για την έκφραση αντισημιτικών αισθημά­των μέσω της κριτικής σε βάρος του κράτους του Ισραήλ και, ως εκ τούτου, συνέβαλε στη δημιουργία σύγχυσης μεταξύ αντισιωνισμού και αντισημι­τισμού.
20 et seq.), this resolution did facilitate the expressing of antisemitic feelings through criticism of the State of Israel and, for this reason, helped to create confusion between anti-Zionism and antisemitism.
Αξίζει να αναφερθεί σχετικά με το ψήφισμα αυτό η ακόλουθη παρατήρηση: «Υπό την πολιτική του μορφή, είναι όλως διόλου φανερό ότι ο σιωνισμός αποτελεί εθνικιστικό κίνημα του τύπου που επικρατούσε σε ορισμένες περιοχές της Ευρώπης το 19ο αιώνα, και που εξαπλώθηκε σε ένα μεγάλο τμήμα της Ασίας και της Αφρικής κατά τον 20ό αιώνα.
The following commentary on the resolution is worth quoting: 'In its political form Zionism is quite clearly a nationalist movement of the kind commonly found in certains areas of Europe in the 19th century, and which spread to much of Asia and Africa in the 20th century.
Δεν είναι πιό ρατσιστικός ούτε προβλέπει μεγαλύτερες διακρίσεις από αντίστοιχα κινήματα του ίδιου τύπου - στην πράξη παρουσιάζει τα χαρακτηριστικά αυτά σε μικρότερο βαθμό, εφόσον θεμελιώνεται σε μια ολότητα που ορίζεται εξ αρχής με βάση θρησκευτικά παρά εθνικά γνωρίσματα.
It is not more racialist or more discriminatory than other movements of this kind — in fact it is less so than most of them, because it is based on an entity defined primarily in religious rather than ethnic terms.
Ο ραβινικός νόμος ορίζει τον εβραίο ως το άτομο που γεννήθηκε από μητέρα εβραία, όποια και αν είναι η θρησκευτική ή φυλετική καταβολή του πατέρα, ή άτομο που ασπάσθηκε κατά τα δέοντα τον ιουδαϊσμό.
Rabbinic law defines the Jew as an individual born of a Jewish mother whatever the religious or racial origin of the father, or an individual converted to Judaism.
Δεν πρό­κειται για φυλετικό ορισμό: για το ρατσιστή, η πατρότητα είναι εξίσου σημαντική με τη μητρότητα, και η ταυτότητα δεν είναι δυνατό να μεταβάλλεται κατά βούληση.
This is not a racial definition: for the racist, fathers are at least as important as mothers and identity cannot be changed at will.
Ο σιωνισμός ανέκαθεν αποδέχθηκε τον ορισμό αυτό για τον εβραίο, οι δε νόμοι του σύγχρονου ισραηλινού κράτους αναγνωρίζουν ως εβραίο κάποιον που ασπάσθηκε τον ιουδαϊσμό και ως μη εβραίο αυτόν που μεταστράφηκε από τον ιουδαϊσμό.
Zionism has always accepted this definition of the Jew and the laws of the modern State of Israel recognize a convert to Judaism as a Jew and a convert from Judaism as a non-Jew.
Ο σιωνισμός αποτελεί σίγουρα μια μορφή εθνικισμού, και το κράτος του Ισραήλ δύναται συνεπώς να εφαρμόσει ορισμένες μορφές διακρίσεων, χωρίς ωστόσο να είναι φυλετικές, στο βαθμό που η λέξη αυτή έχει συγκεκριμένη έννοια στις ημέρες μας.
Zionism is certainly a form of nationalism, and the State of Israel may, therefore, practice certain forms of discrimination, but these are not racialist insofar as that word retains its precise meaning at the present time.
Εσφαλμένη είναι επίσης και η αντίθετη κατηγορία, ότι δηλ. ο αντισιωνισμός είναι μια μορφή αντιιουδαϊσμού.
The contrary charge, that anti-zionism is a form of anti-Judaism, is also false.
Ο σιωνισμός είναι πολιτική ιδεολογία την οποία οι εβραίοι και οι άλλοι μπορούν, αν θέλουν, να αποδεχθούν ή να απορρίψουν.
Zionism is a political ideology which Jews and others can accept or reject as they wish.
Υπάρχουν καλοί και πιστοί εβραίοι που δεν είναι σιωνιστές, μπορεί να είναι μάλιστα και αντισιωνιστές' η δε αντισιωνιστική συμπεριφορά δεν σημαίνει απαραιτήτως ότι όποιος την ακολουθεί είναι αντισημίτης».
There are good and faithful Jews who are non-Zionists or even anti-Zionists, and an antiZionist attitude does not necessarily mean that its exponent is antisemitic.' (Le ret our de l'Islam, Paris, Gallimard, 1985, p.
(26) Βλ. ψηφίσματα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σχετικά με την κατάσταση στο νότιο τμήμα της Αφρικής, ΕΕ C 68 στις 14. 3.
(26) cf Resolutions of the European Parliament on the situation in southern Africa, OJ C 68 of 14.3.83, p.
Η κατάσταση και τα αίτια της: προλεγόμενα (27) βλ. για παράδειγμα Verfassungsschutzbericht 1983, σελ. 11 έως 184.
THE SITUATION AND ITS CAUSES: FOREWARD (27) See for example Verfassungsschutzbericht 1983, pp. 11 ­ 184.
(28) Πρβλ. έκθεση της κ. MARIE-JANE PRUVOT (ΡΕ 89.163/τελ., αριθ. 2).
(28) Cf. the report by Mrs Marie­Jane PRUVOT (PE 89 163/fin., No. 2).
Η Ευρωπαϊκή Κοινότητα Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας
The European Community FEDERAL REPUBLIC OF GERMANY
Βλ. επίσης τα σημειώματα των μελών της επιτροπής κκ. F. SCHWALBA-HOTH και F. L. GRAF VON STAUF-FENBERG, Εγγρ.
See also notes from Committee members Mr F. SCHWALBA­HOTH and Count von STAUFFENBERG, Doc.
PE 95.459 και 98.111.
PE 95 459 and PE 98 111.
(31) Οι Verfassungsschutzberichte (που αναφέρονται κατωτέρω ως VS Berichte) είναι ετήσιες εκθέσεις σχετικά με την άκρα Αριστερά και την άκρα Δεξιά καθώς επίσης και σχετικά με τις δραστηριότητες της αντικατασκοπείας, που εκπονούνται από την Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Προστασίας του Συντάγματος (VERFASSUNGSSCHUTZAMT) και δημοσιεύονται, από το 1961, με μέ­ριμνα του Ομοσπονδιακού Υπουργείου Εσωτερικών.
(31) The Verfassungsschutzberichte (hereafter referred to as VSBerichte) are annual reports on left­ and right­wing extremism and on counterespionage which the Fede­ral Department for the Protection of the Constitution (Verfassungsschutzamt) pre­pares and which the Federal Ministry of the Interior has been publishing since 1961.
Ο εισηγητής εκφράζει τις ευχαριστίες του προς τον Υφυπουργό κ. SPRANGER ο οποίος έθεσε στη διάθεση του την έκθεση 1983, καθώς και τα τυπογραφικά δοκίμια της εκθέσεως για το 1984.
The rapporteur would like to thank the Secretary of State for Parliamentary Affairs, Mr Spränger, for making available to him the 1983 report and the proofs of the 1984 report.
(33) Το έργο αυτό (που αναφέρθηκε στην υποσημείωση 29) αποτελεί αξιοσημείωτη μονογραφία τόσο για τον πλούτο των πληροφοριών που περιέχει όσο και για την ποιότητα της αναλύσεως.
(33) This monograph (quoted above, footnote 29) is remarkable for its wealth of informa­tion and the quality of its analysis.
(34) Βλ. ανωτέρω, υποσημείωση 30.
(34) See above, footnote 30. (35) VSBericht 1983, p. 113 et seq., VSBericht 1984, p. 11 et seq.
(36) Για λεπτομερή κατάλογο των περιοδικών και της κυκλοφορίας τους βλ. VS Bericht 1984, σελ.
(36) For a detailed table of the periodicals and their printing numbers see VSBericht 1984, p. 13.
(37) Δυνάμει της αποφάσεως της 7 Δεκεμβρίου 1983, του Ομοσπονδιακού Υπουργείου Εσωτερικών, για δραστηριότητες κατά του Συντάγματος (VERFASSUNGSWIDRIGKEIT), βλ. επίσης τα σημειώματα των κκ.
(37) By decision of 7 December 1983 of the Federal Minister of the Interior, for activities hostile to the Constitution (Verfassungswidrigkeit).
SCHWALBA-HOTH και STAUFFENBERG, που αναφέρθηκαν ανωτέρω, υποσημείωση 30.
See also the notes by Mr Schwalba­Hoth and Count von Stauffenberg, quoted above, footnote 30.
Η οργάνωση ΑΝΝΑ προσέωυγε στο Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο ζητώντας την ακύρωση της αποφάσεως αυτής.
The ANS­NA has asked the Federal Constitutional Court to have the decision repealed.
(44) To DRP αποτέλεσε την πρώτη σοβαρή προσπάθεια για την ανασυγκρότηση των εξτρεμιστικών στοιχείων της Δεξιάς στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας.
(44) The DRP was the first serious attempt to bring together right-wing extremists in the Federal Republic of Germany.
Ιδρύθηκε το 1950, έλαβε μέρος στις ομοσπονδιακές εκλογές όπως επίσης και στις εκλογές των LAENDER κατά την δεκαετία του 1950 με σημαντική επιτυχία.
Founded in 1950, the party fought Federal and Lander elections throughout the fifties with considerable success.
Ωστόσο έχασε σιγά-σιγά τη δύναμη του, πράγμα που οφείλεται εν μέρει και στη συμμετοχή του σε αντισημιτικές πράξεις το 1959.
It has, however, gradually lost support, one of the reasons being its involvement in antisemitic acts of profanation in 1959.
Βλ. ανάλυση των DUDEK και JASCHKE, τόμος 1, σελ.
See the account by DUDEK and JASCHKE, vol. 1, p. 281 et seq.
Παρότι η έκθεση VS Bericht αναφέρεται τακτικά στις δραστηριότητες της οργανώσεως NPD, στο τμήμα σχετικά με τις ακροδεξιές δραστηριό­τητες, η οργάνωση αυτή λειτουργεί ωστόσο πάντοτε ως νομίμως αναγνω­ρισμένο κόμμα.
Although the NPD's activities are regularly mentioned in the VSBerichte, it continues to function as a legally recognized party.
Εγιναν επανειλημμένα σκέψεις για προσφυγή στο Ομοσπονδιακό Συνταγματικό Δικαστήριο προς αμφισβήτηση του αντι­συνταγματικού χαρακτήρα της οργανώσεως αυτής, χωρίς ωστόσο να ληφθεί καμιά τέτοια απόφαση.
On several occasions it was pro posed to challenge its constitutionality before the Federal Constitutional Court, but this was never done, DUDEK and JASCHKE, vol. 1, p. 244 et seq.
Οι ίδιοι συγγραφείς αναφέρουν (σελ.
The same authors quote (p.
349) απόφαση (1978) του Διοικητικού Δικαστηρίου της Βάδης-Βυρτεμβέργης, που διαπιστώνει ότι η οργάνωση NPD δεν επιδιώκει στόχους που αντιβαίνουν στο Σύνταγμα (VERFASSUNGS­FEINDLICHKEIT ZIELE).
349) a decision of the Baden-Wurtemberg Administrative Tribunal (1978) which found that the NPD was not pursuing objectives hostile to the Con stitution (Verfassungsfeindliche Ziele).
Πρόσφατη όμως απόφαση του Ομοσπονδιακού Διοικητικού Δικαστηρίου, αναφορικά με θέματα στρατιωτικής πειθαρχίας, έκρινε, αντίθετα, ότι η οργάνωση NPD επιδιώκει στόχους που δεν συμβιβά­ζονται με τις θεμελιώδεις αρχές της δημοκρατικής και φιλελεύθερης τάξεως (UNVEREINBAR MIT DER' FREIHEITLICHEN DEMOKRATISCHEN GRUNDORDNUNG). VS Bericht 1983, σελ. 135.
However, in a recent judgement concerning a matter of military discipline, the Federal Administrative Tribunal did, on the contrary, find that the NPD was pursuing objectives incompatible with the basic democratic and liberal system (unvereinbar mit der freiheitlichen demokratischen Grundordnung), VSBericht 1983, p. 135.
(45) Για μια επιλογή αντικοινοτικού προπαγανδιστικού υλικού βλ. VS Bericht 1983, σελ. 132.
(45) For numerous examples of anti-Community propaganda see VSBericht 1983, p. 132.
(46) Για το σκοπό αυτό έλαβε 1,8 εκατομμύρια DM, πράγμα που του επέτρεψε να εξυγιάνει βραχυπρόθεσμα τουλάχιστον, τη δύσκολη οικονομική του κατά­σταση' VS Bericht 1984, σελ. 130 και 149
(46) The DM 1.8 million which the party received on this account enabled it to stabilize, at least for the short term, its precarious financial situation; VSBericht 1984, pp. 130 + 149.
(47) DUDEK και JASCHKE, τόμος 1, σελ. 285.
(47) DUDEK and JASCHKE, vol. 1, p. 285.
(49) Σύμφωνα με τις υπηρεσίες ασφάλειας, τα μέλη της οργανώσεως DVU ανέρχονταν το 1983 σε περισσότερα από 11.000 άτομα (1982: 10.000) VS Bericht! 983, σελ. 137.
(49) According to the security services the membership of the DVU was over 11 000 in 1983 (1982: 10 000), VSBericht 1983, p. 137.
137 και 138.
137 and 138. (51) VSBericht 1984, p. 36.
154, KRIEPS, 'Εκθεση της Κοινοβουλευτικής Συνε­λεύσεως του Συμβουλίου της Ευρώπης Εγγρ.
154; KRIEPS, Report of the Parliamentary Assembly of the Council of Europe Doc.
4590 και Ψήφισμα 743 (1980), σελ.
4590 and Resolution 743 (1980), p.
11' DUDEK και JASCHKE (σημ.
11; DUDEK and JASCHKE (footnote 17), vol. 1, p. 52.
Ο Μ. LICHTENSTEIN στο έργο The Extreme Right, σελ.
LICHTENSTEIN in The Extreme Right, p.
82, αναφέρει κυκλοφορία 130.000 φύλλων εβδομαδιαίως και αριθμό αναγνωστών που πλησιάζει το μισό εκατομμύριο.
82 speaks of a weekly circulation of 130 000 copies and of a readership of nearly half a million.
(53) Τεχνικός όρος που εννοεί την «αναθεώρηση» της Ιστορίας με στόχο την αποκατάσταση του Ναζισμού βλ. INSTITUTE OF JEWISH AFFAIRS, Re­search Report, αριθ.
( 53 ) A technical term referring to a rewriting of history with the aim of rehabilitating na zism, cf.
1 και αριθ.
1, and No. 4, May 1982, p. 1 et seq.
(55) Η προσφορά του καλύπτει όλες τις δυνατές μορφές επικοινωνίας: βιβλία, εφημερίδες, συλλογές εικόνων, βιογραφίες, δίσκους, κασέττες, βλ. DUDEK και JASCHKE (υποσημείωση 29) τόμος 1, σελ.
(55) He offers to the public every possible vehicle of communication: books, newspapers, picture series, biographies, discs, cassettes, DUDEK and JASCHKE (footnote 29), vol. 1, p. 35, VSBericht 1983, p. 139.