natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Εν κατακλείδι, όποιες κι αν είναι οι ιδεοληψίες αυτής ή εκείνης της μικροομάδας, οι διακρίσεις ανάμεσα στα ανθρώπινα όντα και η άρνηση αναγνωρίσεως των ίδιων, για όλους, θεμελιωδών δικαιωμάτων παραμένουν βασική συνιστώσα του φασισμού.
In short, whatever the particular fixations of one group or another, an essential component of fascism is discrimination between individuals and the denial of equal basic rights to all.
Το πρόβλημα της σχέσεως μεταξύ του φασισμού και των οικονομικών δομών συζητήθηκε επίσης κατά τη διάρκεια των εργασιών της επιτροπής.
The question of the relationship between fascism and economic structures was also raised in the course of the Committee's work.
A PRIORI, το θέμα αυτό ανήκει μάλλον στην ανάλυση των αιτίων, και, πράγματι θα επανέλθουμε σ' αυτό παρακάτω (Παρ. 188-189).
This question is by nature more related to the analysis of causes and will therefore be dealt with subsequently (paragraphs 210-220). But it is also relevant here if one argues, in line with certain theories, that the conceptual basis of fascism lies in its relationship with the economy.
Η άποψη αυτή συζητήθηκε μερικές φορές κατά τις εργασίες της επιτροπής.
This theory was discussed on several occasions by the Committee during the course of its work.
Την βρίσκουμε, με διάφορες παραλλαγές, σε πολλούς συγγραφείς (10) ήδη από το 1935-36 (").
It has appeared, in various forms, in the works of many writers (I0), dating back as far as 1935-1936 (").
Μας φαίνεται δύσκολο να την υιοθετήσουμε ως στοιχείο λειτουργικού ορισμού και αυτό για πολλούς λόγους:
We find it difficult to accept it as part of a working definition for several reasons:
(α) Οι διαπιστώσεις στις οποίες θεμελιώνεται η υπόθεση αυτή είναι πάντοτε άκρως αμφιλεγόμενες.
(a) The analysis of the facts on which this hypothesis is based is still largely open to dispute.
Η συμβολή των μικροβιομηχάνων και των μεσαίων τάξεων στην άνοδο του ναζισμού προβάλλεται κι αναβαθμίζεται όλο και πιο πολύ έναντι της απόψεως που δίνει έμφαση στην αποφασιστική δράση του «μεγάλου κεφαλαίου» ('2).
Increasing importance is now attached to the contribution of small businessmen and the middle classes to the advent of nazism rather than to any decisive influence on the part of big business (12).
(β) Μια «οικονομιστική» ερμηνεία του φασισμού θα πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις διαφορές στην αναπτυξιακή στάθμη των χωρών που υφίστανται την επιρροή του.
(b) An 'economic' explanation of fascism would have to account for the differences in the levels of development of the countries which succumb to its influence.
'Ετσι, η Ιταλία του 1921 απασχολούσε μόνο το 24% του ενεργού πληθυσμού της στη βιομηχανία, ενώ η Γερμανία απασχολούσε ήδη 42% το 1925(13).
Only 24% of the working population in Italy were employed in industry in 1921, as compared with 42% in Germany in 1925 (").
στη γεωργική ανάπτυξη ή στο ρόλο της γραφειοκρατίας' διαφορές στους μηχανισμούς προγραμματισμού και της συντεχνιακής εκπροσωπήσεως ' τα παράξοδα της πολεμικής οικονομίας κ.λ.π.
(c) It would also have to account for the diversity and incompatibility of the economic policies of the different examples of fascism: the autarkicai objectives of Germany as compared with Italy's willingness to use foreign markets; the difference in emphasis on either agricultural development or the role of the bureaucracy; differences in planning methods and corporatist representation; contrasting war economies; etc.
(δ) Τέλος και προπάντων, είναι δύσκολο να μεταφέρουμε την άποψη αυτή στο σημερινό οικονομικό και κοινωνικό πλαίσιο.
(d) Last, and most important, it is difficult to situate this theory in the economic and social context of today.
Ο εισηγητής φρονεί ότι το οικονομικό υπόβαθρο και οι οικονομικές συνέπειες των φασιστικών καθεστώτων είναι ασαφείς και δυσπροσδιόριστες και δεν αποτελούν γραμμικά φαινόμενα.
The rapporteur considers that the economic foundations and consequences of fascism are uncertain and do not constitute linear phenomena.
Οπως και νά χουν τα πράγματα, χωρίς να εκφέρει εδώ κρίση για το κύρος των οικονομιστικών θεωριών περί φασισμού, δεν κρίνει ωστόσο δυνατό να υιοθετήσει τις θεωρίες αυτές ως διάσταση ενός τεχνικού και λειτουργικού ορισμού των υπό μελέτη φαινομένων.
While he does not wish to make any judgment on the validity of economic explanations of fascism, he cannot accept them as part of a working definition of the phenomena under consideration.
Η αρχηγολατρεία θα πρέπει άραγε να θεωρηθεί ως «εν γένει» στοιχείο του ορισμού του φασισμού; Αυτό ισχύει για τον ιστορικό φασισμό όχι όμως για τα σύγχρονα κινήματα που περιλαμβάνονται κάτω από αυτή την ετικέττα.
Should leader worship be included as a generic factor in the definition of fascism? Yes, in the case of fascism in the historical context, but not if one is talking about the present-day movements grouped under this name.
Πράγματι, - κι αυτό αποτελεί μια από τις διαπιστώσεις της έρευνας μας που θα διαφανεί έμμεσα από την περιγραφή της καταστάσεως των επιμέρους χωρών - η παρουσία κάποιου στοιχείου αρχηγολατρείας στις υπό μελέτη ομάδες είναι ελάχιστα αισθητή.
In actual fact — and this is one of the features of our inquiry which will at least appear to be confirmed in the sections dealing with the national situations — we have detected only the faintest echo of leader worship in the groups studied.
Για την ερμηνεία του γεγονότος αυτού πρέπει να ανατρέξουμε στο διαφορετικό κοινωνικό πλαίσιο της δεκαετίας του 1930 σε σχέση με το σημερινό.
This is doubtless to be explained by the difference in social context in the 'thirties and today.
Τότε η αρχη­γολατρεία ήταν πειρασμός ακόμη και για τα δημοκρατικά κινήματα.
In the former, leader worship was a temptation even for democratic movements.
Σήμερα ακόμα και ένα μεγάλο μέρος της ακροδεξιάς επιδεικνύει ένα είδος ελευθεριάζουσας επιθετικότητας που εξηγεί εν μέρει τις απειράριθ­μες εσωτερικές διασπάσεις της.
Nowadays even the majority of extremeright groups are more like ly to show an aggressively libertarian attitude, which partly explains the numerous internal schisms which develop.
Το γεγονός αυτό σημαίνει άραγε ότι έχει εξαφανισθεί κάθε μορφή «ομαδικής παθολογίας»; Ασφαλώς όχι.
Does this mean that all kinds of'group pathology' have disappeared? Certainly not.
Αυτό όμως που ζητείται σήμερα από την ομάδα δεν είναι πια η ασφάλεια που δίνει ο γιγαντισμός σε συνδυασμό με προσωπολατρεία, αλλά μια μορφή αμοιβαίου συναισθηματικού καθησυχασμού ανάμεσα στα μέλη της.
But what is sought from the group now, instead of the reassurance obtained from size and a personality cult, is a kind of mutual emotional support.
Το θέμα των ομοιοτήτων και διαφορών μεταξύ ναζισμού και φασισμού εθίγη επίσης κατά τη διάρκεια των συζητήσεων της επιτροπής.
The question of similarities and differences between nazism and fascism was also discussed in our Committee.
Ορισμένοι προβάλλουν τη σημασία της μουσσολινικής επίδρασης πάνω στην πορεία προς την εξουσία και στις απαρχές του χιτλερικού καθεστώτος, όπως και ορισμένες κοινές ιδεολογικές καταβολές και την κοινή πορεία τους προς τον ολοκληρωτισμό.
Some speakers have stressed the importance of the Mussolini factor in the rise to power and the establishment of the Hider regime, as well as the existence of some ideological sources and totalitarian longings common to both.
'Αλλοι επιμένουν, όπως ο κ. WIESENTHAL, στη διαφορά κλίμακας όσον αφορά κυρίως τις πολιτικές δολοφονίες, ή στη σημασία που έχει η αντισημιτική διάσταση του ναζισμού ως προς την ίδια τη φύση του καθεστώτος (14).
Others, including Mr Wiesenthal, have underlined the difference in scale, especially as regards political assassinations, or, again, have pointed to the antisemitic aspect of nazism as distinguishing the two
απόχρωση και αισθητά μεγαλύτερη γεωγραφική έκταση.
regimes ( ' * ). For the purposes of the present report, which is concerned with con temporary manifestations of the phenomenon in question, it has to be said that the ideological confusion charatteristic of most extremist groups makes differentiation extremely difficult.
Πρέπει επίσης να παρατηρήσουμε ότι η αναφορά στο ναζισμό, συγκαλυμμένη λίγοπολύ μέσα σε αναδρομές στα Τάγματα Εφόδου και στο «Στρασσερισμό»(15), τροφοδοτεί ένα συγκεκριμένο πολιτικό λόγο στους κόλπους της ακρο­δεξιάς, λόγο που ρίχνει το ανάθεμα αδιακρίτως στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Σοβιετική Ενωση, αναπτύσσει ρητορική που είναι συγχρόνως αντικομμουνιστική, αντιατλαντική και αντισιωνιστική.
Nevertheless, the evil fascination which nazism con tinues to exert with its symbolic paraphenalia calculated to excite paroxysms of violence, together with the dispersion of former nazis in many parts of the world, combine to impart to 'neo-nazism' a particular character as well as ensuring its much broader geographical spread. It should also be noted that nazi inspiration, disguised more or less in the form of references to the SA and to 'Strasserism' (15) lies at the heart of the specific thinking of the extreme right, an ideology which is equally condemnatory of the United States and the Soviet Union, is at the same time anti-communist, anti-atlanticist and anti-zionist.
Ο «στρασσερικός» λόγος λειτουργεί συχνότατα ως δικαίωση τρομοκρατικών ενεργειών των οποίων η ακριβής προέλευση είναι δυσπροσδιόριστη.
'Strasserism' often serves to justify acts of terrorism, responsibility for which is difficult to determine precisely.
Ενόψει της ποικιλίας αυτής των ορισμών, η αποστολή της επιτροπής δεν είναι προφανώς να επιλύσει θεωρητικά προβλήματα και να προβεί σε περίτεχνες επιλογές που ανήκουν στη σφαίρα των πολιτικών επιστημών.
Faced with such a variety of definitions, it was evidently not the Committee's task to solve theoretical problems and decide the finer points which properly belong to the domain of political science.
Εάν στη διατύπωση της αποστολής της επιτροπής γίνεται λόγος για «φασισμό», ο όρος αυτός πρέπει να εκληφθεί ως έκφραση μιας έννοιας γένους η οποία περικλείει μια σειρά εναλλακτικών όρων που χρησιμοποιού­νται σ' αυτό το πλαίσιο, όρων όπως ο εξτρεμισμός ή ο εθνικισμός της δεξιάς, ο νεοναζισμός και ο νεοφασισμός.
Since the Committee's brief speaks of 'fascism', this must be understood as a generic term incorporating a number of interchangeable expressions used in this context, such as 'the extremism or the nationalism of the Right', 'neo-nazism' or 'neo-fascism'.
Πρέπει εδώ να αποκαθάρουμε επίσης τον όρο «φασισμός» από ορισμένα στοιχεία που του προσδίδει η χρήση του ως «συνθήματος πάλης» (KAMPFBEGRIFF) στο λεξιλόγιο ορισμένων κύκλων της αριστεράς.
The term 'fascism' must also be stripped of certain connotations conferred on it by its use as 'the idea of struggle', (Kampfbegriff) in the parlance of some seaions of the Left.
Με βάση τα παραπάνω, ο εισηγητής φρονεί ότι το θεμελιώδες χαρακτηριστικό του φασισμού, υπό την τεχνική έννοια που χρησιμοποιείται στην έρευνα, συνίσταται σε μια εθνικιστική στάση που κατ' ουσίαν αντιστρατεύεται τις αρχές της δημοκρατίας, το πρωτείο του Δικαίου και τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες, καθώς και σε παράλογο εκθειασμό μιας συγκεκριμένης κοινότητας που χρησιμο­ποιείται ως σημείο αναφοράς για συστηματικές διακρίσεις εις βάρος άλλων.
In view of the foregoing, your rapporteur considers that for the working purposes of this inquiry, the fundamental charatteristic of fascism is a nationalistic attitude essentially hostile to the principles of democracy, to the rule of law and to the fundamental rights and freedoms as well as the irrational exaltation of a particular community, in relation to which people outside it are systematically excluded and discriminated against.
Η στάση αυτή εκδηλώνεται στο επίπεδο των ιδεών, του λόγου, της δράσεως και των στόχων(1( > ).
This attitude permeates the ideology, the thinking, the activity and the aims of its adherents ('*).
Σε αυτό τον ορισμό - υπόθεση εργασίας, θα στηριχθεί η ανάλυση που αποτελεί και την ίδια τη βάση της εκθέσεως.
It is this definition that will be the working hypothesis on which the content of this report is based.
Ρατσισμός: Ορισμοί
Racism: Definitions
Αντίθετα με τον ορισμό του «φασισμού», ο ορισμός που έδωσαν στο «ρατσισμό» οι διεθνείς οργανισμοί και κυρίως ο OHE και η ΟΥΝΕΣΚΟ ήταν προϊόν σχετικής συναινέσεως.
Unlike 'fascism', the term 'racism' has been defined in fairly similar ways by international organizations, in particular the UN and UNESCO.
Οι εμπειρογνώμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι:
On four different occasions UNESCO asked experts to analyse the concepts of race and racial prejudice.
Επομένως:
The experts concluded that:
«οι ρατσιστικές θεωρίες δεν μπορούν κατά κανένα τρόπο να ισχυριστούν ότι διαθέτουν οιαδήποτε επιστημονική θεμελίωση.»
'Neither in the field of hereditary potentialities concerning the overall intelligence and the capacity for cultural development, nor in that of physical traits, is there any justification for the concept of 'inferior' and 'superior' races.' (17) Consequently:
λογικοί λόγοι οι οποίοι δικαιολογούν τις διακρίσεις στις σχέσεις μεταξύ των φυλετικών ομάδων. (18)
According to UNESCO, racism consists of'antisocial beliefs and acts which are based on the fallacy that discriminatory intergroup relations are justifiable on biological grounds' (18).
Με το σκεπτικό αυτό, ο κοινωνικός στόχος του ρατσισμού είναι: να φροντίσει ώστε οι υπάρχουσες διαφορές να παραμένουν άθικτες προ­κειμένου να διατηρούνται εσαεί οι τρέχουσες σχέσεις μεταξύ των ομάδων.
In the same way, the social aim of racism is 'to make existing differences appear inviolable as a means of permanently maintaining current relations between groups.'
Πάνω σ' αυτές τις βάσεις, η Γενική Διάσκεψη της ΟΥΝΕΣΚΟ, στις 27 Νοεμβρίου 1978, εξέδωσε τη διακήρυξη περί «Φυλής και Φυλετικής Προκαταλήψεως».
On the basis of the above, the UNESCO General Conference of 27 No vember 1978 adopted the Declaration on 'Race and Racial Prejudice.'
Τα συστατικά στοιχεία του ρατσισμού, σύμφωνα με το άρθρο 2 της διακηρύξεως αυτής, περιγράφονται και κρίνονται ως ακολούθως:
In Article 2 of the Declaration the principles of racism are thus described and evaluated:
«Κάθε θεωρία που είτε ενέχει τον ισχυρισμό ότι φυλετικές ή εθνικές ομάδες είναι εγγενώς ανώτερες ή κατώτερες, αφήνοντας έτσι να εννοηθεί ότι ορισμένες θα είχαν δικαίωμα να εξουσιάσουν ή να παραμερίσουν κάποιες άλλες που θεωρούνται κατώτερες, είτε βασίζει αξιολογικές κρίσεις σε φυλετικές διαφορές, δεν έχει επιστημονική θεμελίωση και αντίκειται στις ηθικές και δεοντολογικές αρχές της ανθρωπότητας.
'Any theory which involves the claim that racial or ethnic groups are inherently superior or inferior, thus implying that some would be entitled to dominate or eliminate others, presumed to be inferior, or which bases value judgments on racial differentiation, has no scientific foundation and is contrary to the moral and ethical principles of humanity.
Ο ρατσισμός εμπεριέχει ρατσιστικές ιδεολογίες, προκατειλημμένες στάσεις, μεροληπτική συμπεριφορά, διαρθρωτικές ρυθμίσεις και θεσμοποιημένες πρακτικές που οδηγούν σε φυλετική ανισότητα καθώς και την εσφαλμένη αντίληψη ότι οι διακρίσεις στις σχέσεις μεταξύ ομάδων είναι ηθικώς και επιστημονικώς δικαιολογη μένες...»
Racism includes racist ideologies, prejudiced attitudes, discriminatory behaviour, structural arrangements and institutionalized practices resulting in racial inequality as well as the fallacious notion that discriminatory relations between groups are morally and scientifically justifiable; . . .'
Πρέπει τέλος να προσθέσουμε ότι το άρθρο 1 της Διεθνούς Συμβάσεως για την εξάλειψη πάσης μορφής φυλετικών διακρίσεων προσθέτει, για τους σκοπούς της Συμβάσεως, στις διακρίσεις λόγω φυλής και χρώματος αυτές που βασίζονται στην «καταγωγή» καθώς και στην «εθνική προέλευση».
It should finally be added that Article 1 of the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination for the purposes of the Convention adds to discrimination on the grounds of race or colour, discrimination on the grounds of 'birth', 'national origins' and 'ethnic origins'.
Η κ. ESSED και η κ. KNIESMAYER επέμειναν στη σημασία και στην έκταση του καθημερινού ρατσισμού, της ξενοφοβίας, των λιγότερο ή περισσότερο έκδηλων μεροληπτικών στάσεων.
To these our experts added some further considerations: Mrs Essed and Mrs Kniesmeyer underlined the importance and the widespread nature of daytoday manifestations of racism, of xenophobia and of more or less overt discriminatory attitudes.
Ο καθηγητής ROSE ανέλυσε λεπτομερώς τους ισχυρισμούς του «επιστημονικού ρατσισμού» και τα καταχρηστικά συμπεράσματα που αυτός συνάγει από έρευνες στη βιολογία, την εθνολογία ή την ψυχολογία.
Professor Rose described the claims of 'scientific' racism and the false conclusions it draws from the results of biological, ethnological or psychological research.
Ο καθηγητής GIRARDET υπενθύμισε τη συνέχεια και τη δύναμη της παραδόσεως του «κοινωνικού δαρβινισμού». Οι κ.κ.
Professor Girardet spoke of the strong and continuing tradition of 'social Darwinism'.
WIESENTHAL, SÅVITT και MAY περιέγραψαν ορισμένες από τις σημερινές μορφές του αντισημιτισμού.
Mr Wiesenthal, Mr Såvitt and Mr May described some of the forms taken by antisemitism today.
Πολλές φορές έγινε αναφορά στις μεροληπτικές από φυλετική άποψη συνέπειες των εθνικών νομοθεσιών.
Many speakers referred to examples of national legislation having a racially discriminatory effea.
Γενικότερα, η περιγραφή και η κατανόηση του φαινομένου του ρατσισμού έγινε σε τρία εντελώς χωριστά επίπεδα τα οποία εν τέλει αλληλοσυμπληρώ­νονται: ο ρατσισμός ως οικουμενικό και αυθόρμητο φαινόμενο επιφυλακ­τικότητας ή και εχθρότητας προς τους αλλοδαπούς 'ως πολιτισμικό φαινόμενο του οποίου οι συγκεκριμένες μορφές καθορίζονται από προκαταλήψεις και νοοτροπίες κληροδοτημένες από το παρελθόν' ως δικαίωση πράξεων επιθετικότητας ή εξουσιασμού.
Overall, racism has been described and perceived in three distina though complementary manners: as a universal and spontaneous reaction of mistrust or hostility towards foreign groups; as a cultural phenomenon, the specific manifestations of which are determined by prejudices and habits of thought inherited from the past; and, finally, as the justification for aggressive or dominant behaviour.
Εξάλλου, ο καθηγητής PAREKH επέμεινε στη σημασία που μπορεί να έχουν οι θεσμοποιημένες μορφές διακρίσεων, ακόμη κι αν δεν μπορεί κανείς να τις ταυτίσει με τον «κρατικό ρατσισμό» με την αυστηρή έννοια του όρου.
In addition, Professor Parekh stressed the importance which institutionalized forms of discrimination could have, even if they could not be described as 'State racism' in the strongest sense.
Μεταξύ των λοιπών θεμάτων που ιχνηλατήθηκαν αναφέρθηκε πλειστάκις το ζήτημα του «επιστημονικού ρατσισμού», ιδίως δε από τον καθηγητή ROSE.
Among further considerations, the question of 'scientific' racism was raised several times, in particular by Professor Rose.
Η χρήση της γλώσσας και ορισμένων επιστημονικών τεχνικών προκειμένου να «αποδειχθεί» ότι ορισμένοι άνθρωποι ή ορισμένοι πληθυσμοί είναι εγγενώς ανώτεροι άλλων αποτελεί τόσο επιστημονική όσο και επιστημολογική φενάκη, για πολλούς λόγους:
The use of language and certain of the techniques of science to 'prove' that certain people or groups of people are innately superior to others is scientifically and epistemologically fraudulent for several reasons:
- διότι συχνά στηρίζεται σε απλά τεχνάσματα τόσο κατά την επιλογή όσο και κατά την παρουσίαση - ενίοτε δε και την επινόηση - των γεγονότων (19)
— because it is often based simply on manipulation of the facts as selected, pre sented or even invented (");
- διότι θεμελιώνεται σε A PRIORI δεδομένο: τον αυθαίρετο ορισμό της επιζητούμενης «ανωτερότητας» (βλ. την περίπτωση των τεστ ευφυίας)'(20)
— because it is based on a precondition: the arbitrary definition of the 'superior ity' being considered (cf. the case of intelligence tests) (20);
- διότι στην ανάπτυξη του ανθρωπίνου είδους εμπλέκονται και μετασχη­ματίζονται ποιοτικά οι αδιαχώρητες κοινωνικές και βιολογικές συνιστώσες.
— because human development merges and qualitatively transforms the inex tricable social and biological factors.
Κατά τα λόγια του PASCAL: «Ποια είναι λοιπόν αυτή η φύση που τείνει στην ίδια της την εξαφάνιση; Η έξη είναι δεύτερη φύση που καταστρέφει την πρώτη.
In the words of Pascal: 'What is this nature which is prone to be effaced? Habit is a second nature, which destroys
Αλλά τί είναι φύση; Γιατί να μην είναι η έξη, φυσική; Φοβούμαι πως η φύση αυτή είναι μονάχα μια πρώτη έξη έτσι καθώς η έξη είναι μία δεύτερη φύση»(21).
Why is habit not natural? I very much fear that this nature is itself but a first habit, just as habit is a second nature (2I).'
Πέρα από τις εννοιολογικές και πρακτικές του παραχαράξεις, ο «επιστημο­νικός ρατσισμός» εκφράζει έναν περιοριστικό ντετερμινισμό δεχόμενος σιωπηρά ότι η μοίρα του καθενός, προϊόν απροσμάχητων μηχανισμών, είναι ήδη σφραγισμένη.
Apart from its conceptual and practical fraudulence, 'scientific' racism shows a reductive determinism in implying that the fate of each individual, being the result of irresistible mechanism, is already sealed.
Ο Albert JACQUARD παρατηρεί: «Το ουσιώδες μένει να δημιουργηθεί.
Albert Jacquard observes: 'the important thing is to build.
Αυτός που θα γίνω δεν υπάρχει στα γονίδια μου (...)' το άγαλμα του Μωυσή δεν ήταν μέσα στο κομμάτι μάρμαρο που έφερε ένα πρωί ο Μιχαήλ Αγγελος στο εργαστήρι του.»(22)
The person that I shall be is not present in my genes (. . .), the statue of Moses was not in the block of marble which Michelangelo one day brought into his workshop (u).'
Παρατηρήθηκε, εξάλλου, ότι οι εκφάνσεις του ρατσισμού στην Ευρώπη εξαρτώνται, πολύπλευρα, από το αποικιοκρατικό της παρελθόν.
It has been observed, moreover, that the manner in which racism operates in Europe has been determined in more than one way by its colonial past.
Η αποι­κιοκρατία έχει έντονα σφραγίσει την εικόνα που έχει σχηματίσει η Ευρώπη για τον έξω κόσμο υπό την έννοια ότι επέβαλε ένα ύφος ανακαλύψεων και επαφών που αναπόφευκτα επηρεάζει τα είδωλα και το λόγο που θέτουμε σε κυκλοφορία.
Colonization strongly influenced European perceptions of the world outside, the pro cesses of discovery and contacts through which it occurred inevitably affecting the images and ideas conveyed.
Ο δεσπόζων ευρωκεντρισμός σημαδεύει ακόμη τη φαντασία μας, όποιες κι αν ήταν οι ιστορικές αντιξοότητες.
Our attitudes are still predominantly Euro-centric notwithstanding the vicissitudes of history.
Κατά δεύτερο λόγο, η ανεξαρτητοποίηση των αποικιών επέβαλε, σε πολλές περιπτώσεις, συγκρουσιακές σχέσεις τα ίχνη των οποίων μπορούμε να ξαναβρούμε.
Secondly, in several instances decolonization created conflictual relations, traces of which can still be found.
Τέλος, οι πληθυσμιακές μετακινήσεις είχαν στενή εξάρτηση από τις σχέσεις με τις πρώην αποικίες και κατά τούτο το αποικιοκρατικό παρελθόν, όπως άλλωστε και οι κάποιοι προνομιακοί διμερείς δεσμοί εντός και εκτός του ευρωπαϊκού εδάφους, έχουν καθορίσει τη δομή των σχέσεων ανάμεσα στις εθνότητες της σημερινής Ευρώπης.
Lastly, migrational trends have been closely bound up with relations with the former colonies and for this reason the colonial past as too, indeed, the existence of certain special bilateral links inside and outside European territory have determined the structure of ethnic relations in Europe today.
Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι οι εισηγήσεις των εμπειρογνωμόνων μας δίνουν κατά κανόνα έμφαση στις συμπεριφορές δυσανεξίας και τις στάσεις μεροληψίας που, συχνότατα, προηγούνται ή συνοδεύουν κάθε εκδήλωση φανερού ρατσισμού.
Our experts have generally pointed to intolerance and discriminatory atti tudes which usually precede or accompany any explicit display of racism.
Η δυσανεξία και η μεροληψία είναι τα διακριτικά γνωρίσματα μιας «κλειστής κοινοονίας», δηλαδή μιας κοινωνίας η οποία κλείνεται στον εαυτό της και απορρίπτει Α PRIORI τα άτομα, τις
Intolerance and discrimination are the distinct characteristic of a 'closed society', i.e. a society which turns in on itself and in principle rejects individuals, values and modes of behaviour originating in different environments, or which manifests towards such individuals and their culture, contempt for both their background and their personal dignity.