natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Εγώ πιστεύω ότι στην Ελβετία επιτέλους -όπως λέει και η εισήγηση του Γενικού Γραμματέα του ΟΗΕ- τέθηκε το θέμα των εγγυήσεων και της ασφάλειας σε διαπραγματευτική διαδικασία. 
I believe that in Switzerland, at long last -as it says in the UN Secretary-General's recommendation- the issue of guarantees and security was raised in the negotiation process.
Είναι η πρώτη φορά που σε διαπραγμάτευση για το Κυπριακό τίθεται αυτό το βασικό και κύριο ζήτημα. 
This is the first time that this fundamental and key issue was raised in negotiations.
Αυτό που υπογράμμισα στο κλείσιμο των συζητήσεων στις πρωινές ώρες στην Ελβετία, ήταν ότι θα πρέπει να διατηρήσουμε το όραμά μας για μια Κύπρο που θα είναι «κανονικό κράτος, φυσιολογικό κράτος». 
What I underscored at the closing of the talks in the morning hours of Friday, in Switzerland, was that we have to sustain our vision for a Cyprus will be a normal state.
Πρόκειται για μια διατύπωση, που χρησιμοποίησα και υιοθέτησε, προς μεγάλη μου χαρά, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ, που σημαίνει ότι η Κύπρος θα είναι ένα κράτος με την κυριαρχία και την ανεξαρτησία του ως μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ΟΗΕ. 
This is wording that I used and that was adopted, to my great satisfaction, by the UN Secretary-General, which means that Cyprus will be a state with the sovereignty and independence of a member of the European Union and the UN.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Κύριε Υπουργέ, ξέρετε γιατί επιμένω; 
N. HATZINIKOLAOU: Mr. Minister, do you know why I persist on this point?
N. KOTZIAΣ: Επιτρέψτε μου να πω κάτι ακόμη. 
N. KOTZIAS: Let me say something further.
Είπα ότι η επόμενη διαπραγμάτευση πρέπει να ξεκινήσει από το δύσκολο ζήτημα, δηλαδή από τις εγγυήσεις και από την ασφάλεια και ότι είχε βαθιά λανθασμένα μεθοδεύσει την όλη υπόθεση ο κ. Έιντε, ο οποίος επί δυόμιση χρόνια έλεγε: «Στο τέλος θα δούμε την ασφάλεια και τις εγγυήσεις». 
I argued that the next negotiations have to start from the difficult issue; that is, from the guarantees and from security, and that the handling of the whole case was deeply flawed on the part of Mr. Eide, who for two and a half years said: "We'll look at security and guarantees at the end."
Του έλεγα ότι «αυτό είναι το πιο δύσκολο θέμα που αν δεν το κουβεντιάσουμε, αν δεν ωριμάσει, δεν θα φτάσουμε ποτέ στο τέλος». 
I told him that "this is the most difficult issue, and if we don't discuss it and it doesn't mature, we will never reach the end."
Αντίθετα, το έβαλαν στο τέλος, ώστε μέσα σε τρεις μέρες να υποχωρήσουν οι μεν ή οι δε. 
But they put it at the end, so that one side or the other would have to back down in the space of three days.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Κύριε Υπουργέ, επιμένω στο ερώτημα, γιατί πολλοί στην Τουρκία, οι πλέον σκληροπυρηνικοί γράφουν και λένε ότι «το Plan B της τουρκικής ηγεσίας είναι η προσάρτηση των κατεχομένων στην Τουρκία» και αυτό είναι μια πολύ επικίνδυνη, μια ζοφερή προοπτική. 
N. HATZINIKOLAOU: Mr. Minister, I insist on this question, because many people in Turkey, the really hard core, are writing and saying that "the Turkish leadership's plan B is to annex occupied Cyprus" and this is a very dangerous, a very dire prospect.
N. KOTZIAΣ: Η θεωρία ότι μπορεί η Τουρκία να προσαρτήσει τα κατεχόμενα, δεν εμφανίστηκε μετά τη διάσκεψη της Ελβετίας. 
N. KOTZIAS: The theory that Turkey might annex occupied Cyprus did not appear after the Switzerland conference.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Στα κατεχόμενα, υπήρχε και πριν. 
N. HATZINIKOLAOU: In occupied Cyprus, it existed before that.
N. KOTZIAΣ: Δεν εμφανίστηκε μετά τη διαπραγμάτευση της Ελβετίας. 
N. KOTZIAS: It didn't appear after the negotiations in Switzerland.
Εδώ και δυο χρόνια ο ψευδοϋπουργός εξωτερικών και ο ψευδοπρωθυπουργός των κατεχομένων λένε συνεχώς ότι θα γίνει προσάρτηση του κατεχόμενου βορείου τμήματος της Κύπρου από την Τουρκία. 
For two years now, the pseudo-foreign minister and the pseudo-prime minister of occupied Cyprus have been saying constantly that the occupied northern portion of Cyprus will be annexed by Turkey.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Μήπως βρουν ευκαιρία τώρα, γι' αυτό ρωτώ. 
N. HATZINIKOLAOU: Maybe they'll find the opportunity now.
Κατά την προσωπική μου γνώμη, η προσάρτηση είναι η χειρότερη λύση που έχει μπροστά της η Τουρκία, διότι έχει τρομερό διπλωματικό διεθνές κόστος και αντίκειται στο Διεθνές Δίκαιο. 
In my personal opinion, annexation is the worst solution Turkey has before it, because it would come at a terrible international diplomatic cost and contravenes international law.
Αυτή είναι η γνώμη μου. 
That's my opinion.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Έρχομαι στο τελευταίο μου ερώτημα. 
N. HATZINIKOLAOU: I come to my last question.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Δεν την είδα, ομολογώ. 
N. HATZINIKOLAOU: I didn't see it, I admit.
N. KOTZIAΣ: Έκανα τις εξής παρακλήσεις: Πρώτον, ότι τη στιγμή που συζητούσαμε, με ένα πολύ ενωτικό πνεύμα, για μια κοινή θέση του Ελληνικού Κοινοβουλίου για την Κύπρο -όπου υπήρξε μια συναίνεση και αλληλοκατανόηση και εγώ μάλιστα προσωπικά στην ομιλία μου, αλλά και χτες στο Εθνικό Συμβούλιο Εξωτερικής Πολιτικής ευχαρίστησα όλα τα κόμματα της αντιπολίτευσης που στήριξαν την αντιπροσωπευτική μας διαπραγματευτική ομάδα στην Ελβετία και τους ευχαρίστησα και γι' αυτό το πνεύμα- ήταν κρίμα που άνοιξε με μια παρατήρηση του αρχηγού της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης αυτή η συζήτηση. 
N. KOTZIAS: I made the following requests: First, at the moment when we were discussing, in a spirit of unity, a common position of the Hellenic Parliament on Cyprus - on which there was a consensus and mutual understanding, and I, personally, in my speech, as well as yesterday at the meeting of the National Council on Foreign Policy, thanked all of the opposition parties that supported our delegation, our negotiating team in Switzerland, and I thanked them for that spirit - it was a shame that this discussion was opened by an observation from the head of the main opposition party.
Παρακάλεσα λοιπόν να κλείσει, για να στείλουμε ένα ενωτικό κλίμα συμπαράστασης και ενδυνάμωσης στον κυπριακό λαό. 
So I asked that the issue be closed, so that we could send a unifying climate of support and strength to the Cypriot people.
Το δεύτερο που τους είπα είναι ότι ξεκινάμε άλλον έναν γύρο διαπραγματεύσεων για το ζήτημα του ονοματολογικού. 
The second thing I told them was that we are beginning another round of negotiations on the name issue.
Την Κυριακή- Δευτέρα θα δω στις Βρυξέλλες τον κ. Νίμιτς, που επισκέφθηκε την περιοχή μας πρόσφατα, αλλά επειδή ήμουν στην Ελβετία δεν μπορούσα να λάβω μέρος σε συνάντηση που είχε προγραμματιστεί στην Αθήνα. 
On Sunday or Monday, in Brussels, I will be seeing Mr. Nimetz, who visited our region recently, but because I was in Switzerland, I couldn't take part in the meeting that had been scheduled in Athens.
Είπα, λοιπόν, ότι δεν είναι καλό να ανοίγουμε ένα μέτωπο και μια συζήτηση, για ένα αντικείμενο της διαπραγμάτευσης. 
So I said that it would not be good for us to open a front and a debate on a subject under negotiation.
Και με μεγάλη ικανοποίηση στη δευτερολογία του Πρωθυπουργού, άκουσα τη φράση ότι «με την ίδια προσοχή, την ίδια εθνική ευθύνη, την ίδια επιστημονική τεκμηρίωση θα διαπραγματευτούμε το ζήτημα του ονόματος, όπως κάναμε στο Κυπριακό» και όλοι αποδέχτηκαν ότι κάναμε μια πολύ καλή, μια εξαιρετική διαπραγμάτευση, όπου θέσαμε καινούργια ατζέντα και βάλαμε το Κυπριακό στα πραγματικά του πλαίσια. 
And it was with great satisfaction that I heard, in the Prime Minister's second remarks, the phrase that "with the same care, the same national responsibility, the same scientific approach, we will negotiate the name issue, as we did the Cyprus issue," and everyone accepted that we had carried out a very good, exceptional negotiation, setting a new agenda and placing the Cyprus problem within its real context.
N. KOTZIAΣ: Έχει να κάνει όμως με τη διαπραγμάτευση κα δεν πάω σε μια διαπραγμάτευση, όπου προαναγγέλλω τι θα πω. 
N. KOTZIAS: But it has to do with the negotiations, and I don't go to negotiations having announced what I will say.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Το ερώτημα επί της ουσίας είναι ποια είναι η κόκκινη γραμμή μας στο θέμα της ονομασίας. 
N. HATZINIKOLAOU: Essentially, the question is, what is our red line on the name issue?
Αυτό είναι το ερώτημα της ουσίας. 
That is the question, in essence.
N. KOTZIAΣ: Έχετε απόλυτο δίκιο κ. Χατζηνικολάου αλλά πάω τη Δευτέρα σε μια διαπραγμάτευση και θα ήταν μεγάλο λάθος από εμένα να τοποθετηθώ για λόγους επικοινωνιακούς, λίγες μέρες πριν, μέσα από μια δημόσια τοποθέτηση. 
N. KOTZIAS: You are absolutely right, Mr. Hatzinikolaou, but on Monday I'm going to a negotiation, and it would be big mistake on my part to take a stance, for P-R reasons, just a few days before, through a public statement.
Σας σημειώνω όμως ότι πριν από ένα χρόνο έστειλα ως Πρόεδρος του Εθνικού Συμβουλίου Εξωτερικής Πολιτικής γράμμα στα κόμματα με την παράκληση να μου δώσουν όλοι την τοποθέτησή τους προκειμένου να κάνουμε μετά στο ΕΣΕΠ μια ειδική συζήτηση για αυτό το ζήτημα, το ονοματολογικό. 
But I note that a year ago, as Chair of the National Council on Foreign Policy, I sent a letter to the political parties asking them to give me their positions so that we could then have a meeting of the NCFP for a special debate on this issue, the name issue.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Μάλιστα, δεν θα επιμείνω. 
N. HATZINIKOLAOU: Right, I will not insist.
Έχουν κακομάθει από τον διεθνή παράγοντα. 
They have been spoiled by the international community.
Στα Σκόπια έκανα τέσσερις ώρες συνέντευξη Τύπου, όπου τους εξήγησα τα εξής, αν μου επιτρέπετε να πω αυτά τα δυο παραδείγματα. 
I had a four-hour press conference in Skopje, during which I explained the following to them, if you will allow me to give these two examples.
Τους είπα ότι πριν λίγες μέρες ήμουν στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου και περήφανοι οι Αιγύπτιοι μου έλεγαν ότι η Αλεξάνδρεια είναι μια πόλη-κληρονομιά του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 
I told them that I had been in Alexandria, Egypt, a few days earlier, and the Egyptians were proud that Alexandria is a legacy of Alexander the Great.
Δεν είχα κανένα πρόβλημα με αυτό το γεγονός, ότι ήθελαν δηλαδή να είναι στοιχείο της κληρονομιάς του ελληνικού πολιτισμού, διότι ουδείς στην Αίγυπτο σκέφτηκε ποτέ να πει ή να ζητήσει την Αλεξανδρούπολη ως πόλη της Αιγύπτου. 
I had no problem with that fact - that they wanted it to be an element of the heritage of Hellenistic culture, because no one in Egypt every thought of Alexandroupoli as an Egyptian city.
Δεν υπήρχε δηλαδή αλυτρωτισμός, αλλά σεβασμός απέναντι στον ελληνικό πολιτισμό. 
In other words, there was no irredentism, but rather respect for Hellenic culture.
Επίσης, βρεθήκαμε παλιά στο Πακιστάν, όπου πάρα πολλοί άνθρωποι λένε ότι είναι κληρονόμοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου και αυτό τους επιτρέπεται, διότι ουδέποτε είπαν ότι η Θεσσαλονίκη ή η ελληνική Μακεδονία τους ανήκει επειδή αυτοί είναι κληρονόμοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. 
Also, at one point we were in Pakistan, where many, many people say they are descended from Alexander the Great, and that's fine, because they never said that Thessaloniki or Greek Macedonia belongs to them because they are the descendants of Alexander the Great.
Αυτά τα ζητήματα θέλουν μεγάλη προσοχή, μεγάλη σοβαρότητα και γι' αυτό νομίζω ότι είναι το πρώτο δελτίο ειδήσεων που βγαίνω ως Υπουργός Εξωτερικών στον τρίτο χρόνο της θητείας μου. 
These issues require a great deal of caution, a great deal of seriousness, and that is why I think this is the first newscast I have been on as Foreign Minister, and I'm in my third year as Minister.
Γιατί εύκολα έχω κι εγώ τη διάθεση να απαντήσω και να σας πω τι σκέφτομαι, αλλά μετά δύσκολα θα κάνω τη διαπραγμάτευση με τον τρόπο που θέλω. 
Because it would be easy for me to want to respond and to tell you what I'm thinking, but afterwards it would be difficult for me to negotiate in the way that I want.
N. ΧΑΤΖΗΝΙΚΟΛΑΟΥ: Σας ευχαριστώ θερμά κ. Υπουργέ για τη συνέντευξή μας. 
N. HATZINIKOLAOU: My warm thanks, Mr. Minister, for the interview.
N. KOTZIAΣ: Καλό σας βράδυ. 
N. KOTZIAS: Have a good evening.
Ομιλία ΥΦΥΠΕΞ, Τ. Κουίκ, στην 11η Γενική Συνέλευση της Παγκόσμιας Διακοινοβουλευτικής Ένωσης Ελληνισμού (Αθήνα, 24.07.2017) 
Deputy Foreign Minister T. Quick's speech at the 11th General Assembly of the World Hellenic Inter-Parliamentary Association (Athens, 24 July 2017)
«Μετά από τη παρέλευση δυο δεκαετιών και με την σημερινή εκλογή του νέου Προεδρείου της θα πρέπει η ίδια η ΠΑ.Δ.Ε.Ε. να κάνει την αυτοκριτική της και τον απολογισμό της για όσα έπραξε ή δεν έπραξε στις δύο δεκαετίες λειτουργίας της. 
"With the passing of two decades and today's election of its new Governing Board, the WHIA must carry out self-criticism and take stock of itself with regard everything it has and has not done during the two decades of its existence.
Ας σκεφτεί η ίδια τροποποιήσεις στο καταστατικό λειτουργίας και στους τρόπους δράσεις της και για το συμφέρον της Ομογένειας, αλλά και για το συμφέρον της Ελλάδας» τόνισε ο Υφυπουργός, προσθέτοντας ότι: 
Let it consider amendments to its statutes and forms of action, in the interest of the Greek community abroad and of Greece itself," Mr. Quick stressed, adding that
Η ενθάρρυνση της νέας γενιάς της Διασποράς, η οποία έχει φτάσει στο τρίτο, στο τέταρτο, ακόμη και στο πέμπτο σκαλοπάτι, πρέπει να είναι ο στόχος όλων μας. 
Encouragement of the younger generation of the Diaspora, which has reached the third, fourth or even fifth generation, must be our common goal.
Βεβαίως και υπάρχουν οι παλιότερες και ώριμες γενιές, που από θέσεις ευθύνης, κυρίως των ομογενειακών οργανώσεων, έχουν να προσφέρουν πολλά με τη σοφία τους. 
Of course there are also members of older and mature generations, who, from positions of responsibility, mainly in Greek Diaspora organizations, have much to offer through their wisdom.
Αυτή την σοφία πρέπει να τη παντρέψουμε με τα νιάτα της μόρφωσης και του δυναμισμού. 
We have to marry this wisdom with the education and dynamism of youth.
Αλλά, δεν μπορεί να εξακολουθεί να ταλαιπωρεί τους ομογενειακούς θύλακες, σε πολλά μέρη του πλανήτη μας, ένα κομμάτι της Ομογένειας, που εξάντλησε την προσφορά της και εξακολουθεί να είναι «γαντζωμένη» σε καρέκλες». 
But a small portion of the diaspora - having already made its contribution and now just hanging on to positions in their respective diaspora communities - cannot continue, in many areas of the world, to hold back our Greek communities."
Οι ψηφοφόροι τους δεν είναι απαραίτητα ομογενείς. 
They are native citizens or citizens with roots in other countries.
Εθνικών θεμάτων, πολιτιστικών θεμάτων, ελληνικών προϊόντων, προώθηση τουρισμού κτλ. 
This is a combination that can succeed through good coordination."
Ο Υφυπουργός αναφέρθηκε στο επερχόμενο νομοσχέδιο για το Συμβούλιο Απόδημου Ελληνισμού, τονίζοντας για μια ακόμη φορά, ότι δια νόμου θα αυτοοργανώνεται και θα αυτοχρηματοδοτείται. 
Mr. Quick referred to the upcoming bill on the World Council of Hellenes Abroad, again stressing that, by law, it will be self-regulated and self-funded.
Δυστυχώς, η ονομασία είναι δεσμευτική από το Σύνταγμα, αλλά βεβαίως έχουμε περιθώρια αλλαγών με την Συνταγματική αναθεώρηση». 
"Unfortunately, the name is established in the Constitution, but of course there is room for amendments via the Constitutional revision."
Στο σημείο αυτό ο ΥΦΥΠΕΞ έκανε αναφορά και στους διακριτούς ρόλους που πρέπει να έχουν στη λειτουργία τους Κράτος και Εκκλησία, επισημαίνοντας ότι δεν θα υπάρχει νομοθετική εμπλοκή στο νομοσχέδιο του ΣΑΕ. 
At this point, the Deputy Foreign Minister referred to the discrete roles of the State and the Church, noting that there is no legislative involvement in the SAE bill.
Οι δύο «βραχίονες» της Διασποράς, δηλαδή Οργανώσεις και Εκκλησία, θα είναι συνοδοιπόροι, αλλά θα εμπλέκονται σε δράσεις, όπου τα δυο μέρη το κρίνουν απαραίτητο, για το συμφέρον της Ομογένειας. 
The two "branches" of the Diaspora - that is, Organizations and the Church - will be fellow travellers, but they will be involved in actions that both deem necessary for the interests of the Greek community abroad.
«Κανείς δεν μπορεί να αφαιρέσει το ρόλο της από την Εκκλησία. 
"No one can deprive the Church of its role.
Με το πέρασμα των χρόνων οι ενορίες έγιναν Κοινότητες, μετά Αδελφότητες, μετά Ενώσεις, μετά Ομοσπονδίες. 
As the years passed, the parishes became Communities, then Brotherhoods, then Associations, then Federations.
Εκκλησία, Ορθοδοξία, για να είμαι πιο ακριβής, ήταν και παραμένουν να είναι, μια ισχυρότατη γέφυρα μεταξύ Διασποράς και μητέρας-Ελλάδας». 
The Church, Orthodoxy, to be more precise, was and still is a strong bridge between the Diaspora and the homeland."
Ο κ. Τέρενς Κουίκ έκανε αναφορά και στο θέμα της ψήφου, διαβεβαιώνοντας, ότι ήδη άρχισαν οι διεργασίες σε κυβερνητικό επίπεδο, ως συνέχεια της ανάλογης ενασχόλησης της Επιτροπής της Βουλής για τη Διασπορά. 
Mr. Quick then referred to the voting issue, making assurances that work is already under way on a government level, in a follow-up to the corresponding work done by the Parliament's Diaspora Affairs Committee.
«Το θέμα της ψήφου είναι αρμοδιότητας του Υπουργείου Εσωτερικών. 
"The issue of voting rights for Greeks abroad falls within the competency of the Ministry of the Interior.
Ήδη καταγράφονται σημαντικές δημόσιες δηλώσεις του Γενικού Γραμματέα του Υπουργείου κ. Κώστα Πουλάκη» είπε ο ΥΦΥΠΕΞ, κλείνοντας την ομιλία του με ειδικές αναφορές για τους νέους του «brain drain» και τα σχέδια δράσης και αξιοποίησης τους, που επεξεργάζονται από κοινού οι αντίστοιχες Γενικές Γραμματείες του Υπουργείου Εξωτερικών και του Υπουργείου Οικονομικών και Ανάπτυξης. 
The Ministry's Secretary General, Kostas Poulakis, has already made important public statements," Mr. Quick said, closing his speech with special reference to the young people who have left Greece in the 'brain drain' and to the action plans for capitalising on their presence abroad; action plans being drawn up jointly by the Secretaries General of the Ministries of Foreign Affairs, Finance and Development.
Εισαγωγική ομιλία Υφυπουργού Εξωτερικών, Ι. Αμανατίδη, στη 2η Διεθνή Διάσκεψη για τον Θρησκευτικό και Πολιτιστικό Πλουραλισμό και την Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή (Αθήνα, 30-31.10.2017) 
Introductory speech of the Deputy Minister of Foreign Affairs, I. Amanatidis, at the 2nd Int’l Conference on Religious and Cultural Pluralism and Peaceful Coexistence in the Middle East (Athens, 30-31 October 2017)
Παναγιώτατε, Μακαριώτατοι, Σοφολογιώτατοι, κύριοι Υπουργοί, υψηλοί καλεσμένοι, κυρίες και κύριοι, 
Your All Holiness, Your Beatitudes, Your Eminences, Ministers, High-ranking Guests, Ladies and Gentlemen,
Η Μέση Ανατολή ήταν ανέκαθεν μωσαϊκό πολιτισμών και θρησκειών. 
The Middle East has always been a mosaic of cultures and religions.
Τούτο και μόνο δείχνει ότι η συμβίωση πληθυσμιακών ομάδων διαφορετικής κουλτούρας είναι δυνατή και υπό προϋποθέσεις μπορεί να καταστεί ειρηνική. 
This alone shows that the coexistence of population groups of different cultures can, under the right conditions, be rendered peaceful.
Όπως προκύπτει από την προσεκτική μελέτη της ιστορίας της περιοχής, οι αντιπαλότητες μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών ομάδων προκαλούνται όχι τόσο από τις αποκλίνουσες θεολογικές τους προσεγγίσεις και δογματικές διαφορές τους, αλλά από σταθερές προκλήσεις που αντιμετωπίζουν οι θρησκευτικές κοινότητες στη Μέση Ανατολή, όπως η περιθωριοποίηση ή οι πολιτικές διώξεις που υφίστανται εάν δεν αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία του πληθυσμού ενός κράτους και η μη κατοχύρωση των θεμελιωδών δικαιωμάτων των μελών τους, είτε νομοθετικά, είτε στην πράξη. 
One can conclude from careful study of the region's history that the rivalries between different religious groups are caused not so much by their differing theological approaches or dogmatic differences as by ongoing challenges faced by the religious communities in the Middle East, such as the marginalization or political persecution suffered if they do not represent the minority of the population of a state, or the non-enshrinement of the fundamental rights of their members, whether in law or practice.
Ο γόνιμος διαθρησκειακός διάλογος σε επίπεδο Ανώτατης Θρησκευτικής Ηγεσίας, με το μήνυμα που αποστέλλει μπορεί να εμπνεύσει την επικοινωνία μεταξύ των θρησκευτικών τοπικών ηγετών στις περιοχές με πολυθρησκειακό χαρακτήρα, συμβάλλοντας στην καλλιέργεια σχέσεων με βάση το σεβασμό και την ανεκτικότητα. 
Productive interfaith dialogue on the level of Senior Religious Leaders, with the message it sends, can inspire communication between local religious leaders in regions of multi-faith nature, contributing to the cultivation of relations founded on respect and tolerance.
Αν αναλογισθούμε την επιρροή που διαθέτουν στο ποίμνιο οι θρησκευτικοί ηγέτες, μπορούμε να αντιληφθούμε τις άμεσες προεκτάσεις του διαθρησκειακού διαλόγου για τη διαχείριση των αντιπαλοτήτων που ξεσπούν στη γειτονική Μέση Ανατολή. 
If we consider the influence religious leaders have on their faithful, we can see the immediate implications of the interfaith dialogue for management of the rivalries that break out in the neighbouring Middle East.
Δεν θα είναι, άλλωστε η πρώτη φορά που θρησκευτικοί ηγέτες θα ενώσουν τις φωνές τους για τον ίδιο σκοπό. 
Moreover, this will not be the first time religious leaders have joined their voices together for a single purpose.
Θα αναφερθώ σε ένα μόνο παράδειγμα: Τον Δεκέμβριο του 2014, οι Ανώτατοι Θρησκευτικοί Ηγέτες της Χριστιανικής, Μουσουλμανικής, Εβραϊκής, Βουδιστικής και Ινδουιστικής πίστης εξέδωσαν Κοινή Δήλωση ενάντια στη σύγχρονη δουλεία. 
I will give just one example: In December 2014, the Senior Religious Leaders of the Christian, Muslim, Jewish, Buddhist and Hindu faiths issued a Joint Declaration against modern slavery.
Οπωσδήποτε η πολιτική επίλυση των κρίσεων που εκτυλίσσονται στην περιοχή, με βάση το διάλογο, θα θέσει τις βάσεις για επιστροφή στην ομαλότητα. 
There is no question that the political resolution, based on dialogue, of the crises unfolding in the region will lay the foundations for a return to normalcy.
Ωστόσο υπάρχει πεδίο δραστηριοποίησης για μη κυβερνητικούς δρώντες για την αντιμετώπιση προκλήσεων που πηγάζουν και διαιωνίζουν τις κρίσεις στη Μέση Ανατολή. 
But there are fields of action in which non-governmental actors can confront challenges arising from and perpetuating the crises in the Middle East.
Όσο οι ανταγωνισμοί για την εξουσία εκτυλίσσονται, άνθρωποι κατασπαράζονται, εξωθούνται στη μετανάστευση, κάποιοι ριζοσπαστικοποιούνται. 
As long as the power struggles continue to unfold, people will be preyed upon, forced to migrate, and, in some cases, be radicalised.
Ξεκινώντας, λοιπόν, από την παραδοχή, ότι επίκεντρο της κοινής μας προσπάθειας είναι ο άνθρωπος, ανεξαρτήτως φυλετικής προέλευσης ή θρησκευτικής ταυτότητας, καλούμαστε να καταθέσουμε συγκεκριμένες ιδέες/προτάσεις για πολιτικές και δράσεις που θα ανακουφίσουν τους μαστιζόμενους από φυλετικές και θρησκευτικές διαμάχες πληθυσμούς, πριν, κατά τη διάρκεια και μετά την εκτόνωσή τους. 
So, starting with the admission that the individual human being is at the epicentre of our joint effort, regardless of their ethnic or religious identity, we are being called upon to submit specific ideas/proposals for policies and actions that will bring relief to populations afflicted by ethnic or religious conflicts, before, during and after their resolution.
Υπ' αυτό το πρίσμα οι δημόσιοι διάλογοι για αυτές τις ελλείψεις στην πολιτική και θεσμική οργάνωση των κοινωνιών, όπως ο σημερινός, αποτελούν ένα αποτελεσματικό μέσο στην προσπάθεια να διορθωθούν, και αυτό αποδεικνύει πως τα ελαττώματα της δημοκρατίας απαιτούν περισσότερη δημοκρατία, όχι λιγότερη. 
From this standpoint, public dialogue on these deficiencies in the political or institutional organization of societies, like today's dialogue, are an effective means in the effort to remedy these deficiencies, and this shows that democracy's shortcomings necessitate more democracy, not less.
Αγαπητοί προσκεκλημένοι, όλοι ευχόμαστε να εξαλειφθεί ολοσχερώς και γρήγορα η τρομοκρατική απειλή του ISIS στη Μέση Ανατολή. 
Dear Guests, we all hope for the speedy and complete eradication of the terrorist threat of ISIS in the Middle East.