natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Από τους παλιούς Αρμενοκύπριους, που κατοικούσαν στην Κύπρο πολύ πριν την Αρμενική Γενοκτονία, αξίζει να αναφερθούν, ανάμεσα σε άλλους, οι γαιοκτήμονες Μπογός Εραμιάν (1840-1918), Απκάρ Γκιουβεζιάν (1857-1922) και Αρτίν Μπέης Μελικιάν (1858-1921), οι επιχειρηματίες Ντικράν Ουζουνιάν (1870-1957) και Μοβσές Σουλτανιάν (1884-1977), καθώς και ο Βαχράμ Λεβονιάν (1896-1976), Διευθυντής του Τμήματος Αναπτύξεως Υδάτων, ο Αράμ Κεβορκιάν (1888-1976), Γενικός Διευθυντής των Ταχυδρομείων Κύπρου, και ο Απισογόμ Ουτιτζιάν (1853-1929), αρχιμεταφραστής και αρχιδιερμηνέας για τη βρετανική διοίκηση. 
From the old Armenian-Cypriots, who were resident in Cyprus long before the Armenian Genocide, it is worth mentioning, among others, the landowners Boghos Eramian (1840-1918), Apkar Guvezian (1857-1922) and Artin Bey Melikian (1858-1921), entrepreneurs Dickran Ouzounian (1870-1957) and Movses Soultanian (1884-1977), as well as Vahram Levonian (1896-1976), Director of the Department of Water Development, Aram Kevorkian (1888-1976), Postmaster-General of Cyprus, and Apisoghom Utidjian (1853-1929), Chief Translator and Interpreter for the British administration.
Από τους πολυάριθμους πρόσφυγες της Γενοκτονίας, ορισμένα άτομα έχουν αφήσει τη σφραγίδα τους στην ιστορία του νησιού, όπως: ο ξακουστός μουσικός και μαέστρος Βαχάν Μπετελιάν (1894-1990), ο διάσημος καλλιτέχνης Σεμπούχ Απκαριάν (1930-2014), ο βετεράνος δημοσιογράφος Τζωρτζ ντερ Παρτόγ (1923-2008), ο πολυγραφότατος εκδότης Μανουέλ Κασουνί (1887-1974), ο ερευνητής και συγγραφέας του βιβλίου «Romantic Cyprus» Κεβόρκ Κ. Κεσισιάν (19091996), οι φωτογράφοι Χαϊγκάζ Μαγκοϊάν (1907-1970) και Έντουαρντ Βοσκεριτσιάν (1902-1990), ο ιδρυτής του Lombard Banking στην Κύπρο, Χακόπ Κεχεγιάν (1922-2013), ο Αρχιπρόσκοπος Χακόπ Παλαμουτιάν (1910-1996), ο γνωστός καρδιολόγος και Διευθυντής του Γενικού Νοσοκομείου Λευκωσίας Δρ Βατσιέ Καλπιάν (1923-1992) και η Διευθύντρια του Τάγματος του Αγίου Ιωάννη Σονά Γεγιαγιάν (1915-2007). 
From the numerous Genocide refugees, certain individuals have left their mark in the history of the island, such as: renowned musician and conductor Vahan Bedelian (1894-1990), famous artist Sebouh Abcarian (19302014), veteran journalist Georges der Parthogh (1923-2008), prolific publisher Manuel Kassouni (1887-1974), researcher and author of the book “Romantic Cyprus” Kevork K. Keshishian (1909-1996), photographers Haigaz Mangoian (1907-1970) and Edward Voskeritchian (1902-1990), the founder of Lombard Banking in Cyprus, Hagop Keheyan (1922-2013), Chief Scout Hagop Palamoudian (1910-1996), well-known cardiologist and Nicosia General Hospital's Director Dr. Vatche Kalbian (1923-1992) and the Director of St. John's Ambulance Brigade Sona Yeghiayian (1915-2007).
Άλλοι διέπρεψαν στο εξωτερικό, όπως: ο διάσημος βιολιστής Μανούκ Παρικιάν (1920-1987), ο δημοσιογράφος Σιαχέ Γκεπενλιάν (1920-2007), ο Αρμένιος Αρχιεπίσκοπος Ελλάδος Σαχάκ Αϊβαζιάν (1929-2003) και ο Καθόλικος (Πατριάρχης) της Κιλικίας Χορέν Παρογιάν (1914-1983). 
Others excelled abroad, such as: famous violinist Manoug Parikian (19201987), journalist Shahe Guebenlian (1920-2007), Armenian Archbishop of Greece Sahag Ayvazian (1929-2003) and the Catholicos of Cilicia Khoren Paroyian (1914-1983).
Από τη νεότερη γενιά, τους απόγονους των επιζώντων της Γενοκτονίας, υπάρχουν πολλές διακεκριμένες προσωπικότητες τόσο στην Κύπρο όσο και στο εξωτερικό. 
From the younger generation, the descendants of the Genocide survivors, there are many distinguished personalities, both in Cyprus and abroad.
Ένας από αυτούς είναι ο εξέχων πολιτικός Μάριος Καρογιάν (1961- ), ο οποίος κατά την περίοδο 2008-2011 υπηρέτησε ως Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας και μεταξύ 2006 και 2013 ήταν Πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος (ΔΗΚΟ). 
One of them is prominent politician Marios Garoyian (1961 - ), who during the period 2008-2011 served as President of the Cyprus House of Representatives and was between 2006 and 2013 the President of the Democratic Party (DIKO).
Η Αρμενική Γλώσσα 
The Armenian Language
Η Αρμενική, μια πλούσια και δυναμική γλώσσα, ομιλείται σήμερα από περίπου εννέα εκατομμύρια άτομα στην Αρμενία, το Ναγκόρνο-Καραμπάχ και ολόκληρη τη Διασπορά. 
Armenian, a rich and dynamic language, is spoken today by approximately nine million people in Armenia, Nagorno-Karabakh and across the Diaspora.
Η Αρμενική είναι ανεξάρτητος κλάδος της ινδοευρωπαϊκής ομογλωσσίας, με τα πρώτα ίχνη της να χάνονται στο χρόνο. 
Armenian is an independent branch of the Indo-European family of languages, with its first traces lost in time.
Αρχικά γραφόταν με την ελληνική, την περσική ή τη συριακή γραφή, μέχρι που το 405 ο Άγιος Μεσρώπ Μαστότς - μοναχός, θεολόγος και γλωσσολόγοςαποφασισμένος να μεταφράσει τη Βίβλο στην Αρμενική και αφού ταξίδεψε γύρω από τον Καύκασο, εφηύρε ένα μοναδικό αλφάβητο για την καταγραφή της Αρμενικής, έντονα επηρεασμένο από το ελληνικό. 
Originally, it was written in the Greek, Persian or Syriac scripts, until in 405 Saint Mesrob Mashdots - a monk, theologian and linguist - determined to translate the Bible into Armenian and after having travelled around Caucasus, invented a unique alphabet for the recording of Armenian, strongly influenced by the Greek one.
Θεωρούμενο ως το προϊόν θείας έμπνευσης και αρχικά αποτελούμενο από 36 γράμματα, το νέο αλφάβητο έγινε ευπρόσδεκτο από το Βασιλιά Βραμσαμπούχ Α' και τον Καθόλικο (Πατριάρχη) Σαχάκ Α', αποτελώντας το έναυσμα για το «Χρυσό Αιώνα» του αρμενικού έθνους και λειτουργώντας έκτοτε ως ισχυρός παράγοντας για την ανάπτυξη του εθνικού αρμενικού πνεύματος μέχρι σήμερα. 
Said to be the product of a divine inspiration and originally made up of 36 letters, the new alphabet was welcomed by King Vramshabouh and Catholicos Sahag I, signalling the dawn of the “Golden Age” for the Armenian nation and ever since serving as a powerful factor in developing the national Armenian spirit to this day.
Λόγω της ευρωπαϊκής επιρροής στο Αρμενικό Βασίλειο της Κιλικίας, άλλα δύο γράμματα προστέθηκαν κατά το 12ο αιώνα. 
Because of European influence to the Armenian Kingdom of Cilicia, two more letters were added in the 12th century.
Λόγω του διαχωρισμού της αρμενικής πατρίδας ανάμεσα στην Οθωμανική και τη Ρωσική Αυτοκρατορία, από το 19ο αιώνα η καθομιλουμένη Αρμενική διαχωρίζεται σε δύο κύριες διαλέκτους: τη Δυτική Αρμενική και την Ανατολική Αρμενική. 
Due to the division of the Armenian homeland between the Ottoman and the Russian Empires, since the 19th century vernacular Armenian is divided into two main dialects: Western Armenian and Eastern Armenian.
Η πρώτη - βασισμένη στη διάλεκτο της Κωνσταντινούπολης - ομιλείται κυρίως από Αρμένιους της Διασποράς στην Ευρώπη, τη Μέση Ανατολή (συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου), την αμερικανική ήπειρο και την Αυστραλία, ενώ η τελευταία - βασισμένη στη διάλεκτο της Τιφλίδας - κυρίως ομιλείται στην Αρμενία, τις πρώην Σοβιετικές Δημοκρατίες, καθώς και το Ιράν. 
The former - based on the Constantinople dialect - is spoken mainly by Armenians of the Diaspora in Europe, the Middle East (including Cyprus), the American continent and Australia, while the latter - based on the Tiflis dialect - is mainly spoken in Armenia, the former Soviet Republics, as well as in Iran.
Αν και σε μεγάλο βαθμό, αμοιβαία κατανοητές, υπάρχουν μεταξύ τους εμφανείς διαφορές στη φωνολογία, την ορθογραφία, τη γραμματική και το λεξιλόγιο. 
Although largely mutually intelligible, there are noticeable differences in phonology, spelling, grammar and vocabulary.
Το μνημείο για το Αρμενικό Αλφάβητο στο Ινστιτούτο Μελκονιάν. 
The monument for the Armenian Alphabet at the Melkonian Institute.
Η Αρμενική Μητρόπολη 
The Armenian Prelature
Η Αρμενική Μητρόπολη Κύπρου ιδρύθηκε το 973 από τον Καθόλικο (Πατριάρχη) Χατσίκ Α' και έκτοτε διατηρεί μια συνεχή παρουσία στο νησί. 
The Armenian Prelature of Cyprus was established in 973 by Catholicos Khatchig I and has ever since maintained a continuous presence on the island.
Η Μητρόπολη διαθέτει το δικό της οίκημα (1984), δίπλα από το Σχολείο Ναρέκ Λευκωσίας και τον καθεδρικό ναό της Παναγίας. 
The Prelature has its own premises (1984), next to the Nicosia Nareg School and the Virgin Mary cathedral.
Με πρωτοβουλία του Αρχιεπισκόπου Βαρουζάν Χεργκελιάν, το υπόγειό της Μητρόπολη ανακαινίστηκε το 1998 και διαμορφώθηκε η πολυ λειτουργική Αίθουσα «Βαχράμ Ουτιτζιάν», που φέρει το όνομα του ευεργέτη της. 
By initiative of Archbishop Varoujan Hergelian, the basement of the Prelature was renovated in 1998 and the multifunctional "Vahram Utidjian" Hall took shape, named after its benefactor.
Η Αρμενική Μητρόπολη (2013). 
The Armenian Prelature (2013).
Το συνοδικό της Μητρόπολης φιλοξενεί συλλογή εκκλησιαστικών κειμηλίων, μερικά από τα οποία παλαιότερα φυλάσσονταν στον παλαιό καθε δρικό ναό της Παναγίας στη Λευκωσία ή στο Αρμενομονάστηρο. 
The Prelature's consistory houses a collection of ecclesiastical relics, some of which were previously kept in the old Virgin Mary cathedral in Nicosia or the Magaravank.
Το Καταστατικό της Μητρόπολης αποτελείται από 79 άρθρα και, στην παρούσα μορφή του, ισχύει από το 2010. 
The Prelature's Charter consists of 79 articles and, in its present form, applies as of 2010.
Τη διοίκηση ασκεί η Αρμενική Εθναρχία (Αζκαΐν Ισχανουτιούν) μέσω του Θρονικού Συμβουλίου (Γερεσποχαναγκάν Ζιογόβ) και του Εκτελεστικού Συμβουλίου (Αζκαΐν Βαρτσιουτιούν). 
Administration is exercised by the Armenian Ethnarch (Azkayin Ishkhanoutiun) through the Diocesan Council (Yerespokhanagan Joghov) and the Administrative Council (Azkayin Varchoutiun).
Υπάρχουν, επίσης, τοπικές ενοριακές επιτροπές και επιτροπές κυριών (Λευκωσία, Λάρνακα, Λεμεσός). 
There are also local parish committees and ladies' committees (Nicosia, Larnaka, Limassol).
Η Μητρόπολη λαμβάνει ετήσια χορηγία από την Κυβέρνηση. 
The Prelature receives an annual grant from the government.
Ο καθεδρικός ναός της Παναγίας στη Λευκωσία (2012). 
The Virgin Mary cathedral in Nicosia (2012).
Χώροι Λατρείας και Προσευχής 
Places of Worship and Prayer
Οι Αρμένιοι διαθέτουν τις δικές τους εκκλησίες και παρεκκλήσια στην Κύπρο, ως εξής: 
Armenians have their own churches and chapels in Cyprus, as follows:
Στο Στρόβολο, Λευκωσία, βρίσκεται ο καθεδρικός ναός της Παναγίας (Σουρπ Αστβατζατζίν), που κτίστηκε μεταξύ 1976 και 1981. 
In Strovolos, Nicosia, there is the cathedral of the Virgin Mary (Sourp Asdvadzadzin), built between 1976 and 1981.
Υπάρχουν, επίσης, το παρεκκλήσι του Αγίου Παύλου (Σουρπ Μπογός), που κτίστηκε το 1892 μέσα στο παλαιό αρμενικό κοιμητήριο στην περιοχή του Λήδρα Πάλας, το παρεκκλήσι της Αγίας Αναστάσεως (Σουρπ Χαρουτιούν), που κτίστηκε το 1938 μέσα στο δεύτερο αρμενικό κοιμητήριο στον Άγιο Δομέτιο, και το παρεκκλήσι του Αγίου Παντοσώτηρος (Σουρπ Αμεναπεργκίτς), που κτίστηκε μεταξύ 1995 και 1996 στο χώρο του Μελάθρου Ευγηρίας Καλαϊτζιάν στο Στρόβολο. 
There are also the chapel of Saint Paul (Sourp Boghos), built in 1892 within the old Armenian cemetery in the Ledra Palace area, the chapel of the Holy Resurrection (Sourp Haroutiun), built in 1938 within the second Armenian cemetery in Ayios Dhometios, and the chapel of the Holy Saviour of All (Sourp Amenapergitch), built between 1995 and 1996 within the premises of the Kalaydjian Rest Home for the Elderly in Strovolos.
Στη Λάρνακα βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Στεφάνου (Σουρπ Στεπανός), που κτίστηκε μεταξύ 1909 και 1913 εις μνήμην των μαρτύρων της σφαγής των Αδάνων. 
In Larnaka, there is the church of Saint Stephen (Sourp Stepanos), built between 1909 and 1913 in memory of the Adana massacre martyrs.
Στη Λεμεσό βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου (Σουρπ Κεβόρκ), που κτίστηκε μεταξύ 1939 και 1940. 
In Limassol, there is the church of Saint George (Sourp Kevork), built between 1939 and 1940.
Από το 2008, χάρη στην ευγενή παραχώρηση του Μητροπολίτη Πάφου Γεώργιου, οι Αρμένιοι της Πάφου χρησιμοποιούν μερικές φορές το χρόνο το παρεκκλήσι του Αγίου Γεωργίου στη Χλώρακα. 
Since 2008, thanks to the kind permission of the Bishop of Pafos Georgios, Armenians in Pafos use a few times a year Saint George's chapel in Khloraka.
Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στη Λεμεσό (2016). 
Saint George's church in Limassol (2016).
Πανοραμική άποψη του αρμενικού συμπλέγματος στην οδό Αρμενίας στο Στρόβολο (Μητρόπολη, Καθεδρικός Ναός Παναγίας, Σχολείο Ναρέκ, Μνημείο Αρμενικής Γενοκτονίας). 
Panoramic view of the Armenian compound on Armenia street, Strovolos (Prelature, Virgin Mary cathedral, Nareg School, Armenian Genocide Monument).
Οι ακόλουθοι αρμενικοί χώροι λατρείας βρίσκονται στις τουρκοκρατούμενες περιοχές: 
The following Armenian places of worship are located in the Turkish-occupied areas:
Στην περιτειχισμένη Λευκωσία βρίσκεται ο γοτθικός καθεδρικός ναός της Παναγίας. 
In walled Nicosia, there is the Gothic cathedral of the Virgin Mary.
Κτίστηκε αρχικά το 1308 ως η βενεδικτινή μονή της Παναγίας της Τύρου ή της Τορτόζας, όπου υπηρετούσαν και Αρμενοκαθολικές καλογριές. 
It was originally built in 1308 as the Benedictine nunnery of Notre Dame de Tyre or Tortosa, where Armenian-Catholic nuns also served.
Κάποια στιγμή πριν το 1504 περιήλθε στα χέρια της Αρμενικής Αποστολικής Εκκλησίας και υπήρξε το επίκεντρο της αρμενικής κοινότητας της Κύπρου μέχρι που την κατέλαβαν, μαζί με την υπόλοιπη αρμενική συνοικία, Τουρκοκύπριοι εξτρεμιστές τον Ιανουάριο του 1964. 
Sometime before 1504 it passed into the hands of the Armenian Apostolic Church and it had been the centre of the Armenian community of Cyprus until it was captured, along with the rest of the Armenian quarter, by Turkish-Cypriot extremists in January 1964.
Με την πρωτοβουλία της Αρμενικής Εθναρχίας και του Γραφείου του Εκπροσώπου των Αρμενίων και χρηματοδότηση από το UNDP-ACT και το USAID, αναστηλώθηκε μεταξύ 2009 και 2012, κερδίζοντας το βραβείο Europa Nostra 2015 για συντήρηση. 
By the initiative of the Armenian Ethnarchy and the Office of the Armenian Representative and funding by the UNDP-ACT and USAID, it was restored between 2009 and 2012, winning the 2015 Europa Nostra award for conservation.
Από το 2014 τελούνται λειτουργίες μερικές φορές το χρόνο. 
As of 2014, liturgies are held a few times a year.
Επίσης στην κατεχόμενη Λευκωσία, βρίσκεται η μικρή αρμενική ευαγγελική εκκλησία, η οποία κτίστηκε μεταξύ 1946 και 1947. 
Also in walled Nicosia, there is the small Armenian Evangelical church, which was built between 1946 and 1947.
Σήμερα χρησιμοποιείται, παράνομα, ως μουσικό κέντρο. 
It is currently used, illegally, as a music centre.
Στην περιτειχισμένη Αμμόχωστο βρίσκεται η εκκλησία της Παναγίας της Καλούσας (Σουρπ Αστβατζατζίν Καντσβώρ), που κτίστηκε το 1346. 
In walled Famagusta, there is the church of Virgin Mary the Caller (Sourp Asdvadzadzin Ganchvor), built in 1346.
Αφού παρέμεινε αχρησι μο ποίητη για περίπου τέσσερις αιώνες, επιδιορ θώθηκε μεταξύ 1937 και 1944 από το Τμήμα Αρχαιοτήτων και εξυπηρετούσε τη μικρή αρμενική κοινότητα της Αμμοχώστου από το 1945 μέχρι το 1963, όταν η περιτειχισμένη πόλη καταλήφθηκε από Τουρκοκύπριους εξτρεμιστές. 
Left unused for about four centuries, it was repaired between 1937 and 1944 by the Antiquities Department and it served the small Famagusta Armenian community from 1945 until 1963, when the walled city was taken by TurkishCypriot extremists.
Από το 2015 αναστηλώνεται από το UNDP-Pff. 
As of 2015 it is being restored by UNDP-Pff.
Σπουδαία σημασία έχει το μοναστήρι του Αγίου Μακαρίου (Σουρπ Μαγκάρ ή Μαγκαραβάνκ), που βρίσκεται στη Χαλεύκα, επί της οροσειράς του Πενταδακτύλου. 
Of great importance is the Saint Makarios monastery (Sourp Magar or Magaravank), located in Halevga, on the Pentadaktylo mountain range.
Το μοναστήρι ίδρυσαν αρχικά Κόπτες περί το έτος 1000 και μέχρι το 1425 είχε ήδη περιέλθει στα χέρια των Αρμενίων. 
The monastery was originally established by Copts circa the year 1000 and by 1425 it had already passed into the hands of the Armenians.
Για αιώνες υπήρξε φημισμένος χώρος προσκυνήματος, χώρος ανάπαυσης και ενδιάμεσος σταθμός για Αρμένιους κληρικούς και προσκυνητές καθ' οδόν προς τους Αγίους Τόπους. 
For centuries it served as a renowned place of pilgrimage, a place of rest and a way station for Armenian clergymen and pilgrims en route to the Holy Land.
Εκεί στεγαζόταν ένας μεγάλος αριθμός ανεκτίμητων χειρογράφων, όπως και η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Μακαρίου, έξω από το παρεκκλήσι του μοναστηριού (1814). 
A large number of invaluable manuscripts were housed there, as was the miraculous icon of Saint Makarios, outside the monastery's chapel (1814).
Μέχρι την τουρκική εισβολή του 1974, τα χρήματα από την εκμετάλλευση των τεράστιων γαιών του (περίπου 8.500 σκάλες) και των 30.000 ελαιόδεντρων και χαρουπόδεντρων του συνιστούσαν την κύρια πηγή εσόδων της Μητρόπολης. 
Until the Turkish invasion of 1974, the money from the exploitation of its vast lands (about 8.500 donums) and its 30.000 olive and carob trees constituted the Prelature's main source of income.
Με κοινή πρωτοβουλία του Γραφείου του Εκπροσώπου των Αρμενίων και της Αρμενικής Εθναρχίας, διοργανώνονται ετησίως προσκυνήματα στο μοναστήρι κάθε Μάιο από το 2007. 
By the joint initiative of the Office of the Armenian Representative and the Armenian Ethnarchy, annual pilgrimages to the monastery are organised every May, as of 2007.
Αφημένο στο έλεος της φύσης και των βανδάλων, σήμερα βρίσκεται σε θλιβερή κατάσταση. 
Left at the mercy of nature and vandals, today it is in a pitiful state.
Το Αρμενικό Σχολείο Ναρέκ Λευκωσίας. 
Nicosia's Nareg Armenian School.
Μοιράζεται την αυλή του με τον παρακείμενο καθεδρικό ναό της Παναγίας (2016). 
It shares its yard with the adjoining cathedral of the Virgin Mary (2016).
Το Αρμενικό Σχολείο Ναρέκ Λάρνακας. 
Larnaka's Nareg Armenian School.
Μοιράζεται την αυλή του με την παρακείμενη εκκλησία του Αγίου Στεφάνου (2013). 
It shares its yard with the adjoining church of Saint Stephen (2013).
Το Αρμενικό Σχολείο Ναρέκ Λεμεσού. 
Limassol's Nareg Armenian School.
Μοιράζεται την αυλή του με την παρακείμενη εκκλησία του Αγίου Γεωργίου (2016). 
It shares its yard with the adjoining church of Saint George (2016).
Οι Αρμένιοι πάντοτε έδιναν ιδιαίτερη έμφαση στην εκπαίδευση, η οποία - σε συνδυασμό με την Εκκλησίααποτελεί το θεμέλιο της εθνικής και πολιτιστικής τους κληρονομιάς. 
Armenians have always placed particular emphasis on education, which - in conjunction with the Church - is the foundation of their national and cultural heritage.
Από το 1972, τα Αρμενικά Δημοτικά Σχολεία στην Κύπρο ονομάζονται «Ναρέκ», εις μνήμην του μοναχού, θεολόγου και φιλόσοφου Γρηγόριου του Ναρεκηνσίου. 
As of 1972, Armenian Elementary Schools in Cyprus are called “Nareg”, in memory of the monk, theologian and philosopher Krikor Naregatsi.
Τα σχολεία έχουν κοινή Διευθύντρια και τελούν υπό την εποπτεία μιας αυτόνομης 11μελούς Σχολικής Εφορείας. 
They have a single Headmistress and are supervised by an autonomous 11-member School Committee.
Το σχολείο της Λευκωσίας βρίσκεται σε γη που παραχώρησε η Κυπριακή Κυβέρνηση. 
The Nicosia school is located on land granted by the government of the Republic of Cyprus.
Και τα τρία σχολεία γειτνιάζουν με τις τοπικές εκκλησίες και έχουν συνολικά πάνω από 200 μαθητές• από το 2005 λειτουργεί, επίσης, το Γυμνάσιο Ναρέκ στη Λευκωσία, με περίπου 15 μαθητές. 
All three schools are adjacent to the local churches and have over 200 students in total; as of 2005, there is also the Nareg Gymnasium, which operates in Nicosia with about 15 students.
Η εκπαίδευση που παρέχουν είναι τρίγλωσση (Αρμενικά, Ελληνικά, Αγγλικά) και η σχολική ύλη τους είναι αντίστοιχη με τη σχολική ύλη των δημόσιων σχολείων της ελληνοκυπριακής κοινότητας με επιπρόσθετα μαθήματα αρμενικής γλώσσας, ιστορίας και θρησκείας, καθώς και δραστηριότητες που καλλιερ γού και προάγουν την αρμενογνωσία. 
The education they provide is tri-lingual (Armenian, Greek, English) and their curriculum is equivalent to the public schools' curriculum of the Greek-Cypriot community, with additional lessons in the Armenian language, history and religion, as well as activities that cultivate and promote Armenology.
Ο προϋπολογισμός τους καλύπτεται πλήρως από το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού. 
Their budget is covered entirely by the Ministry of Education and Culture.
Με πρωτοβουλία του Εκπροσώπου των Αρμενίων, Βαρτκές Μαχτεσιάν, από το 2013 λειτουργεί το Αρμενικό Κέντρο Παιδικής Φροντίδας «Νανόρ» δίπλα από το Σχολείο Ναρέκ Λευκωσίας• σήμερα φροντίζει περίπου 18 βρέφη/παιδιά ηλικίας από 4 μηνών έως 3 ετών. 
By initiative of the Armenian Representative, Vartkes Mahdessian, the “Nanor” Armenian Childcare Centre has been operating as of 2013 next to the Nicosia Nareg School; currently it caters for about 18 infants/children aged between 4 months and 3 years old.
Αρμενικά σχολεία λειτουργούν στη Λευκωσία από το 1870, στη Λάρνακα από το 1909 και στη Λεμεσό από το 1928. 
Armenian schools have been operating in Nicosia since 1870, in Larnaka since 1909, while in Limassol since 1928.
Στο παρελθόν, αρμενικά σχολεία λειτουργούσαν, επίσης, στο Αρμενομονάστηρο, την Αμμόχωστο, τον Αμίαντο και αλλού. 
In the past, Armenian schools also operated at the Magaravank, in Famagusta, in Amiandos and elsewhere.
Μεταξύ 1897-1904, ο ξακουστός λόγιος Βαχάν Κιουρκτζιάν (Παγκουράν) λειτουργούσε, επίσης, το «Εθνικό Εκπαιδευτήριο-Ορφανοτροφείο» στη Λευκωσία. 
Between 1897-1904, the renowned scholar Vahan Kurkjian (Pagouran) also operated the “National Educational Orphanage” in Nicosia.
Το 4ο Σύστημα Προσκόπων Κύπρου του Σχολείου Ναρέκ Λευκωσίας (1976). 
The 4th Cyprus Boy Scouts' Group of the Nicosia Nareg School (1976).
Μάθημα στο Αρμενικό Κέντρο Παιδικής Φροντίδας «Νανόρ» (2015). 
Lesson at the “Nanor” Armenian Childcare Centre (2015)
Το διάσημο Εκπαιδευτικό Ινστιτούτο Μελκονιάν κτίστηκε μεταξύ 1924 και 1926 χάρη στη γενναιόδωρη και φιλάνθρωπη δωρεά των καπνεμπόρων αδελφών Κρικόρ και Καραμπέτ Μελκονιάν, αρχικά για να στεγάσει περίπου 500 ορφανά της Αρμενικής Γενοκτονίας. 
The famous Melkonian Educational Institute was built between 1924 and 1926 after the generous and benevolent donation of tobacco trading brothers Krikor and Garabed Melkonian, initially to house about 500 orphans of the Armenian Genocide.
Το άλσος μπροστά απ' αυτό φυτεύτηκε από τα πρώτα εκείνα ορφανά, εις μνήμην των χαμένων συγγενών τους. 
The grove in front of it was planted by those first orphans, in memory of their perished relatives.
Εξελίχθηκε από ορφανοτροφείο (1926-1940) σε μια φημισμένη δευτερο βάθμια σχολή (1934-2005) με οικοτροφείο. 
It evolved from an orphanage (1926-1940) to a renowned secondary school (1934-2005) with a boarding section.
Εκτός από την πλούσια βιβλιοθήκη και τα άρτια εξοπλισμένα εργαστήριά του, το Μελκονιάν διέθετε θεατρική και χορευτική ομάδα, χορωδία, φιλαρμονική, ομάδες ποδοσφαίρου, καλαθόσφαιρας και πετόσφαιρας, καθώς και το ιστορικό 7ο Σύστημα Προσκόπων Κύπρου και την 9η Ομάδα Οδηγών Κύπρου. 
In addition to its rich library and well-equipped laboratories, the Melkonian had a theatre and a dance group, a choir, a band, football, basketball and volleyball teams, as well as the historically important 7th Cyprus Boy Scouts Group and 9th Cyprus Girl Guides Company.
Γνωστό και ως «ένα νησί μέσα σε ένα νησί», είχε ένα σημαντικό εκπαιδευτικό και πολιτιστικό αντίκτυπο στην αρμενοκυπριακή κοινότητα, διοργανώνοντας διάφορες εκδηλώσεις και δημοσιεύοντας, ανάμεσα σε άλλα, το διάσημο περιοδικό «Άυκ», το αρχαιότερο περιοδικό αρμενικού δευτεροβάθμιου σχολείου (1937-2006). 
Also known as “an island within an island”, it had a great educational and cultural impact on the Armenian-Cypriot community, organising various events and publishing, amongst others, the famous “Ayk” magazine, the oldest Armenian secondary school magazine (1937-2006).
Τη σχολή διαχειριζόταν το AGBU (Armenian General Benevolent Union), με έδρα τη Νέα Υόρκη, που διέκοψε τη λειτουργία της μονομερώς τον Ιούνιο του 2005, παρά τις παναρμενικές και παγκύπριες αντιδράσεις. 
The school was administered by the New York-based Armenian General Benevolent Union (AGBU), which unilaterally closed it down in June 2005, notwithstanding Panarmenian and Pancyprian reactions.