natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Το Twitter μετατρέπει τους Μεξικανούς σε “πολεμικούς ανταποκριτές”
Twitter Turns Mexicans Into ‘War Correspondents’
Η ενημέρωση για τη διακίνηση ναρκωτικών στο Μεξικό μπορεί να είναι θανατηφόρα.
Reporting about drug-related crime in Mexico can be fatal.
Δημοσιογράφοι και πολίτες απειλούνται ή ακόμα δολοφονούνται αν αναφέρουν κάτι για τη βία που πνίγει τη χώρα.
Journalists and citizens are threatened and even killed for reporting on the violence that has overtaken the country.
Πέρα από τον κίνδυνο, πολλοί Μεξικανοί χρησιμοποιούν μέσα μαζικής ενημέρωσης των πολιτών για να ενημερώνουν για πυροβολισμούς, καταδιώξεις, δολοφονίες και συλλήψεις συμπληρώνοντας ένα κενό πληροφόρησης που είχαν αφήσει τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης της χώρας.
In spite of the danger, many Mexicans are using civic media to inform the public about shootings, harassment, murders and arrests, filling the informative space that the country's mainstream media has abandoned.
Η Sara Plaza Écija στο Periodismo Ciudadano (Δημοσιογραφία των Πολιτών) συνοψίζει τα ευρήματα μιας νέας μελέτης όσον αφορά το ρόλο των μέσων μαζικής ενημέρωσης των πολιτών ως ‘νέους πολεμικούς ανταποκριτές' στο Μεξικό.
Sara Plaza Écija summarized the findings of a new study of the role of citizen journalists as “new war correspondents” in Mexico in the website Periodismo Ciudadano [es] (Citizen Journalism).
Εδώ μοιραζόμαστε το άρθρο της de Sara υπό άδεια Creative Commons (CC BY 3.0).
We're sharing Sara's article here, under the Creative Commons Attribution 3.0 Unported License (CC BY 3.0).
Βασική εικόνα _ Power_Surf υπό άδεια Creative Commons (CC-BY-3.
Image base _ Power_Surf under Creative Commons License (CC-BY-3.
0), μέσω Wikimedia Commons
0), via Wikimedia Commons
Μια μελέτη των ΗΠΑ αφιερωμένη στην ανάλυση της ψηφιακής καινοτομίας, αποκαλύπτει ότι οι χρήστες του Twitter στο Μεξικό έχουν γίνει η αξιόπιστη πηγή για την ενημέρωση σχετικά με θέματα ναρκωτικών στη χώρα, αναλαμβάνοντας το ρόλο των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης.
An American study that aimed to analyze digital innovation found that Mexican Twitter users have become a reliable source of information about topics related to the country's drug trade, taking on the role of traditional mainstream media.
Σύμφωνα με την έρευνα “Οι Νέοι Πολεμικοί Ανταποκριτές: Η Άνοδος των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης στον Αστικό Πόλεμο”, στις πόλεις όπως Reynosa, Monterey, Veracruz ή Saltillo, οι χρήστες του Twitter έχουν αναλάβει την ευθύνη να αναφέρουν τις συλλήψεις, τους πυροβολισμούς και τις συγκρούσεις λόγω των ναρκωτικών στο Μεξικό, αναλαμβάνοντας έτσι ενημερωτικά χαρακτηριστικά των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης.
According to the document “The New War Correspondents: The Rise of Civic Media Curation in Urban Warfare,” Twitter users in cities like Reynosa, Monterey, Veracruz or Saltillo are in charge of informing the public about arrests, shootings and confrontations caused by the Mexican drug trade, thus taking on the informative characteristics and role of traditional forms of media and communication.
Η πληροφορία αυτή έχει ολοένα και μεγαλύτερη επιρροή στους Μεξικανούς λόγω της έλλειψης αξιοπιστίας των μεγάλων μέσων ενημέρωσης της χώρας.
This information has become increasingly influential for Mexican citizens as the nation's major media outlets continue to lose credibility.
Η έρευνα της Microsoft Research εξετάζει τις πρακτικές ανταλλαγής πληροφοριών από τους ανθρώπους που ζουν σε πόλεις με συγκρούσεις λόγω του πολέμου των ναρκωτικών στο Μεξικό.
The study, supervised by Microsoft Research, examines the means of information exchange between people living in the cities most affected by the war on drugs in Mexico.
Περιγράφει τη συχνότητα με την οποία οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τα social media για να προειδοποιήσουν τους άλλους για τη βία στις κοινότητες τους.
It describes the frequency with which citizens use social media to warn others about violence in their communities.
Ακόμη ερευνούν την εμφάνιση των “επιμελητών” μέσων ενημέρωσης των πολιτών, δηλαδή, οι πολίτες δρουν σαν “πολεμικοί ανταποκριτές” με τη διάδοση των πληροφοριών.
The study also investigates the rise of civic media “curators”, or citizens acting as “war correspondents” in terms of spreading information.
“Είναι μια ομάδα ανθρώπων, τους οποίους καλούμε ‘επιμελητές', που έχει πολλούς οπαδούς στα κοινωνικά δίκτυα, κάτι που σημαίνει ότι έχουν κερδίσει την εμπιστοσύνη της κοινότητας της”, τονίζει ο Andrés Monroy-Hernández, ένας από τους συγγραφείς της έρευνας.
“This is a group of people, who we refer to as ‘curators', who have a large number of followers on social media networks, which means they've gained the trust of their communities,” said Andrés Monroy-Hernández, one of the researchers.
Η έρευνα έχει επικεντρωθεί στις τέσσερις πόλεις που έχουν πληγεί περισσότερο από τη βία: Reynosa, Monterey, Veracruz και Saltillo.
The study has focused on the four cities most affected by drug violence: Reynosa, Monterey, Veracruz and Saltillo.
Αναζητήθηκαν κοινά σημεία στα tweets, hashtags και τους χρήστες του Twitter που μοιράζονταν πληροφορίες.
The researchers looked for common traits among tweets, hashtags and the Twitter users who were sharing this information.
Η πλειοψηφία των tweets αναφέρονται σε ένα μέρος, σε μία από τις πόλεις και τη λέξη “πυροβολισμός”.
The majority of tweets referred to a location, one of the cities and the word “shooting.”
Τα tweets δρουν σαν μια “δημόσια υπηρεσία” που συμβουλεύει τους πολίτες να μένουν μακριά από συγκεκριμένες γειτονιές.
The tweets acted as a “public service announcement” that warned citizens to stay clear of certain neighborhoods.
Οι “επιμελητές” έχουν έναν μεγάλο αριθμό από οπαδούς και tweets.
The “curators” are defined by a large number of tweets and followers.
Πρόκειται για άτομα που βρίσκουν πληροφορίες και τις μοιράζονται.
They are people who find and share information.
“Η έρευνα σημειώνει ότι το 61% των Μεξικανών χρησιμοποιεί τα κοινωνικά δίκτυα, αλλά μόνο το 20% χρησιμοποιεί Twitter.
“The study shows that 61% of Mexicans use social media, but only 20% use Twitter.
Περίπου το 4.2% του online πληθυσμού του Μεξικού έχει γράψει στο Twitter σχετικά με τα ναρκωτικά ή το εμπόριο ναρκωτικών”, όπως δηλώνει ο Monroy- Hernández.
About 4.2 % of the online population in Mexico has written something against drugs or the drug trade on Twitter,” added Monroy- Hernández.
Η βία στο Μεξικό έχει αυξηθεί λόγω του πολέμου της διακίνησης ναρκωτικών και τα μέσα επικοινωνίας έχουν μετατραπεί σε έναν από τους στόχους, κατά συνέπεια, μερικά από τα μέσα ενημέρωσης της χώρας έχουν γίνει πολύ προσεκτικά γύρω από την αναφορά αυτών των γεγονότων.
Violence in Mexico has increased as a result of the war on drugs, and the media has become one of its targets, which has caused some of the country's media outlets to become much more cautious about reporting on these topics.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι “επιμελητές” βλέπουν ότι είναι αναγκαίο να ενημερώνουν.
Because of this, the “curators” have become necessary sources of information.
Οι ερευνητές προσπάθησαν να πάρουν συνέντευξη από αυτούς τους νέους “πολεμικούς ανταποκριτές”, αλλά μερικοί από αυτούς έχουν παραμείνει ανώνυμοι λόγω του φόβου να βρεθούν σε κίνδυνο όπως οι παραδοσιακοί δημοσιογράφοι.
The researchers tried to interview some of these new “war correspondents,” but many of them have remained anonymous in order to avoid the risks faced by traditional journalists.
Η θρησκευτική πλειοψηφία σε μία χώρα είναι κατάρα
Majority Religion In A Country Is A Curse
Ο blogger από τη Σρι Λάνκα Patta Pal Boru [en] πιστεύει ότι η θρησκευτική πλειοψηφία σε μία χώρα είναι κατάρα, καθώς το ίδιο το βάρος της καθιερωμένης θρησκείας (αδράνεια) κάνει τους ανθρώπους να σκέφτονται τα λάθη και όχι τα δικαιώματα που ευνοούν περιθωριοποιημένες ομάδες ή άλλες θρησκείες.
Sri Lankan blogger Patta Pal Boru opines that the majority religion in a country is a curse as the simple weight of the established religion (inertia) gets people thinking about the wrongs rather than the rights favoring the fringe or the other religions.
Μαρόκο: Qandisha, το γυναικείο περιοδικό που ενοχλεί
‘Qandisha’, the Women's Webzine that is Ruffling Feathers in Morocco
Η Fedoua Miski ζει στην Καζαμπλάνκα και πριν από ενάμιση χρόνο λάνσαρε ένα νέο διαδικτυακό περιοδικό για γυναίκες, μαροκινές ή όχι, το Qandisha.
A webzine for women in Morocco is causing a stir for its frank treatment of religion and sexuality.
Στα 32 της, με σπουδές στην ιατρική, ασχολήθηκε στενά με τη δημοσιογραφία με αφορμή την ενασχόλησή της με τα δικαιώματα της γυναίκας.
A year and a half ago, Fedoua Miski, who lives in Casablanca, launched Qandisha [fr], a magazine for women in Morocco and beyond.
Ακολουθεί συνέντευξη με την ιδρύτρια του “Magazwine” (πιστεύει πολύ σε αυτό τον όρο) που ενοχλεί στο Μαρόκο, συνέντευξη που έδωσε στο Μονπελιέ απ'όπου πέρασε για να παραβρεθεί στη 3η συνάντηση 4M των Μέσων από τις δύο όχθες της Μεσογείου, που διοργάνωσε το CFI (Διεθνές Κανάλι της Γαλλίας) και το Μονπελιέ.
For the 32-year-old trained doctor, her involvement in human rights propelled her to get involved in citizen journalism. The magazine has since earned a strong following in Morroco and abroad, but along the way its web site has been hacked twice and attracted its share of disparaging comments and threats in response to its coverage.
Η Fedoua Miski, ιδρύτρια του “magazwine” Qandisha - Φωτογραφία του συγγραφέα
Fedoua Miski, founder of Qandisha “Magazwine”. Photo by author
Global Voices: Μια συνηθισμένη ερώτηση, γιατί δημιουργήσατε αυτό το διαδικτυακό περιοδικό για γυναίκες;
Global Voices (GV): Why did you create this webzine for women?
Fedoua Miski: Για να προσφέρω κάτι το διαφορετικό.
To bring in something new.
Υπάρχουν πολλά διαδικτυακά περιοδικά στο Μαρόκο, αλλά αυτό είναι το πρώτο γυναικείο διαδικτυακό περιοδικό, χωρίς το συνηθισμένο τρίπτυχο ομορφιά-μόδα-μαγειρική.
There are plenty of webzines in Morocco, but this is the first woman's webzine that is not about the typical beauty-fashion-cooking trio.
Είναι επίσης ένα περιοδικό συνεργασίας. Η συντακτική μας ομάδα είναι οι αναγνώστες μας.
It's also a collaborative magazine; our writers are our readers.
Το να νιώθεις πως ανήκεις στο περιοδικό είναι ό,τι πιο σημαντικό.
That sense of belonging to the magazine is very important.
Μέσα από τα θέματα που θίγει, απέκτησε προφανώς το χαρακτηρισμό του ακτιβιστικού περιοδικού.
Through the subjects we cover, there's an activist branding that's pretty evident.
Παγκόσμιες αξίες, σεβασμός στα ανθρώπινα δικαιώματα, ατομικές ελευθερίες.
Universal values, respect for human rights, individual liberties.
Πιο συγκεκριμένα, θα θέλαμε να παροτρύνουμε, όσες γυναίκες το επιθυμούν, να συζητήσουν και να σχολιάσουν την επικαιρότητα είτε αυτή είναι πολιτική είτε κοινωνική: θέλουμε να ενθαρρύνουμε το γυναικείο λόγο.
More concretely, we want to give a boost to all the women who want to discuss and comment on current events, whether political or social - to encourage women to speak up.
Στις αραβο-μουσουλμανικές χώρες που ζούμε, οι γυναίκες έχουν σπάνια το λόγο.
In our Arab Muslim conservative countries, women are less inclined to make their voices heard.
GV: Ποιό, για παράδειγμα, ήταν το πιο διαβασμένο άρθρο του Qandisha;
GV: What does the name Qandisha mean?
F.M. : Η μαρτυρία μιας γυναίκας στην οποία η συνέλευση των συνιδιοκτητών της πολυκατοικίας στην οποία κατοικεί, στο Αγκαντίρ, της απαγόρεψε να δέχεται επισκέψεις από άνδρες στο διαμέρισμά της.
It's the name of a demon in the local mythology. A woman who is demonised because she causes a stir.
Δεν θα της επέτρεπαν να μπει πια στο σπίτι της με τους φίλους της.
We knew we would be demonised, so we took up this name of a female devil.
Την στηρίξαμε και την ενθαρρύναμε να κάνει μήνυση, πράγμα που έκανε και που προκάλεσε μια διαμάχη γύρω από τα ήθη και τις ατομικές ελευθερίες.
Legend has it that this woman drove men crazy, she bewitched them. In reality, she must have been a very beautiful, strong woman.
Η μαροκινή γυναίκα δεν έχει δικαιώματα στους δημόσιους χώρους, αλλά ούτε και στον ιδιωτικό της χώρο.
They wanted to isolate her, so they demonised her. GV: What has been the most-read article on Qandisha?
Οι αντιδράσεις ήταν ποικίλες. Κάποιοι άνδρες και γυναίκες την παρότρυναν να σεβαστεί τους νόμους, άλλοι πάλι την συμβούλεψαν να αναδιπλωθεί στους κοινωνικούς κανόνες.
The account of a young women in Agadir who was banned by the management of her building from allowing male friends to visit her.
GV: Ποιοί είναι οι αναγνώστες σας;
They wouldn't let her enter her apartment with her friends.
F.M.: Λίγα διαδικτυακά γυναικεία περιοδικά στο Μαρόκο μπορούν να καυχηθούν πως έχουν τόσους άνδρες αναγνώστες όσους έχουμε εμείς. Γιατί τα θέματά μας είναι κοινωνικά και πολιτικά.
We supported her and encouraged her to report it to the authorities, which she did, and that sparked a debate on morality and individual liberties.
Οι άνδρες θα ήταν πιο ήσυχοι αν είχαμε αφοσιωθεί στην μόδα, την ομορφιά και τη μαγειρική, αυτό θα τους εφησύχαζε.
The Moroccan woman has no liberty in the public space, but she has none in her own home, either. The reactions were very diverse.
Ταυτόχρονα, πολλοί άνδρες μας στηρίζουν και μάλιστα άνδρες μέσα από το ίδιο το Μαρόκο.
Some men and women encouraged her to demand that her rights be respected, others advised her to bow to social norms.
Πρέπει να πάψουμε να πιστεύουμε πως ο Μαροκινός άνδρας είναι πρώτης τάξεως φαλλοκράτης, υπάρχουν πολλοί που στηρίζουν την χειραφέτηση της γυναίκας.
GV: Who reads Qandisha? Few magazines or webzines for women in Morocco can claim to have as many male readers as us.
Οι στατιστικές μας δείχνουν πως οι περισσότεροι αναγνώστες είναι από τη Καζαμπλάνκα και σε δεύτερη θέση από το Παρίσι… Τα άρθρα μας αναδημοσιεύτηκαν στο Courrier International, στο Rue 89.
Because our subjects are societal, political. Men would be more relaxed if we just focused on beauty, cooking, that's reassuring to them.
Έχουμε τώρα συνεργάτιδες από τη Γαλλία, από την Τυνησία και από την Αλγερία.
But at the same time, a lot of men support us, even in Morocco.
Θα ήταν υπέροχο αν έγραφαν (στα γαλλικά ή τα αραβικά) για εμάς και γυναίκες άλλων εθνικοτήτων. GV: Αντιμετωπίσατε προβλήματα λόγω των πεποιθήσεων και των άρθρων σας;
People need to stop thinking about the Moroccan male as a simplistic, macho type; many of them support women's emancipation.
F.M.: Έχουν χακάρει την ιστοσελίδα δύο φορές, ως αποτέλεσμα άρθρων που αφορούσαν τη θρησκεία ή τη σεξουαλικότητα. Τη χακάρανε ακριβώς μετά τη δημοσίευση της μαρτυρίας ενός νέου ομοφιλόφυλου που ζει στο Μαρόκο.
From our stats, we see that the highest concentration of readers is in Casablanca, and then Paris… Our articles have been republished by Courrier International, by Rue 89.
Δεχόμαστε ανώνυμα σχόλια, απειλές αλλά έχουμε συνηθίσει.
We now have contributors from France, Tunisia, Algeria.
Το αντίπαλο στρατόπεδο δεν διαθέτει γερά επιχειρήματα και νιώθει κλονισμένο στις πεποιθήσεις του. GV: Τι σημαίνει το όνομά του, Qandisha;
It would be great if women from other origins would write (in French or Arabic) for us, too.
F.M: Είναι το όνομα μιας δαιμονικής ύπαρξης της τοπικής μυθολογίας. Μιας γυναίκας που δαιμονοποίησαν, γιατί ενόχλησε.
GV: Have you encountered any problems due to the causes you're involved in or the subjects your articles touch upon?
Γνωρίζαμε πως θα δαιμονοποιηθούμε και γι'αυτό πήραμε αυτό το όνομα μιας γυναίκας-διαβόλου.
The site was hacked twice, in reprisals for articles on religion or sexuality.
Λέγεται πως αυτή η γυναίκα διαβόλιζε τους άνδρες, τους μάγευε.
We were hacked right after we published an account of a young homosexual living in Morocco.
Στην πραγματικότητα πρέπει να ήταν μια τύπισσα πολύ όμορφη και πολύ δυνατή.
We get anonymous comments, threats, but we're used to that.
Ήθελαν να την απομονώσουν και γι'αυτό την δαιμονοποίησαν.
The opposite camp lacks solid arguments, they end up with their convictions shaken.
Υπάρχει ακόμα πρόεδρος στη Μαδαγασκάρη;
Is There Still a President in Madagascar ?
Ο Patrick Rajoelina υποστηρίζει [fr] ότι, βάσει νόμου, αν ο μεταβατικός πρόεδρος Andry Rajoelina επιθυμεί ακόμη να θέσει υποψηφιότητα για τις επερχόμενες προεδρικές εκλογές στη Μαδαγασκάρη, δεν μπορεί πλέον να είναι πρόεδρος, σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη που υπογράφτηκε από όλα τα πολιτικά κόμματα της χώρας το 2011.
Patrick Rajoelina argues that [fr] by law, if the president of the transition Andry Rajoelina still wants to run for the upcoming presidential elections in Madagascar, he can no longer be president, according to the road map signed by all Malagasy political parties in 2011.
Ο νυν πρωθυπουργός Beriziky δήλωσε στις 30 Μαΐου [fr] ότι ο Andry Rajoelina δεν μπορεί πλέον να παραβρίσκεται στις κυβερνητικές συναντήσεις καθώς θα έπρεπε να είχε ήδη παραιτηθεί από τη θέση του.
The current prime minister Beriziky stated on 30/05 [fr] that Andry Rajoelina is no longer eligible to seat at the government meetings because he should have already resigned from his position.
Φόρος τιμής στον Capitaine Mbaye Diagne, Σενεγαλέζο ήρωα της Ρουάντα
Paying Tribute to Captain Mbaye Diagne, The Senegalese Hero of Rwanda
Οι μέρες μνήμης των θυμάτων της γενοκτονίας στη Ρουάντα το 1994 συνεχίζονται ανά τον κόσμο.
At the time of writing, June 2013, official commemoration of victims of the 1994 Rwandan genocide is continuing around the world.
Λίγοι ωστόσο θυμούνται ακόμη τον Capitaine Mbaye Diagne [en].
But few people still remember Captain Mbaye Diagne.
Κι όμως ο νεαρός αυτός Σενεγαλέζος αξιωματικός του στρατού έδειξε γενναιότητα, τη στιγμή που ο υπόλοιπος κόσμος έδειξε δειλία.
However, this young officer from the Senegalese army showed bravery at a time when the rest of the world was demonstrating cowardice.
Εδώ και λίγα χρόνια ο Enrico Muratore αγωνίζεται, ώστε το όνομα αυτού του ήρωα να μην περιέλθει στη λήθη.
Enrico Muratore has been fighting for years to ensure that the name of this hero is not forgotten.
Φωτογραφία του Capitaine Mbaye Diange από την σελίδα της οργάνωσης που φέρει το όνομά του στο Facebook και με την άδεια αυτής.
Photo of Captain Mbaye Diange from the Facebook page of the association bearing his name, used with their permission.
Το Global Voices έθεσε κάποιες ερωτήσεις στον Enrico Muratore γύρω από τους στόχους της δράσης του μέσα στην οργάνωση Capitaine Mbaye Diagne - Nekkinu Jàmm:
Global Voices posed several questions to Enrico Muratore on the objective of his action via the Association of Captain Mbaye Diagne - Nekkinu Jàmm:
Enrico, μπορείτε να μας συστηθείτε με λίγα λόγια;
Enrico, could you introduce yourself in a few words?
Καλημέρα, είμαι πρώην σύμβουλος των Ηνωμένων Εθνών για τα ανθρώπινα δικαιώματα κι έχω υπηρετήσει μεταξύ άλλων σε ειρηνευτικές αποστολές, καθώς και στην Ρουάντα, για την οποία έδειξα ιδιαίτερο ενδιαφέρον μετά τη γενοκτονία του 1994.
Hello, I am an ex-United Nations Human Rights Officer who served during, among others, the peace-keeping missions and also worked in Rwanda, a country which I have been really interested in since the 1994 genocide.
Είμαι Ιταλός, αλλά ζω 15 χρόνια τώρα στην Αφρική κι εδώ και 4 χρόνια στη Σενεγάλη.
I am Italian, but I have lived in Africa for 15 years, and in Senegal for 4 years.
Στις 31 Μαΐου διοργανώσατε μια τελετή στη μνήμη ενός Σενεγαλέζου στρατιώτη που πέθανε κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας που έγινε στη Ρουάντα το 1994.
On May 31, you organised a ceremony to commemorate a Senegalese soldier who died during the 1994 Rwandan genocide.
Μπορείτε να μας εξηγήσετε τους λόγους αυτής της τελετής;
Could you explain to us the reasons for this ceremony?
Γιορτάσαμε τη μνήμη του Capitaine Mbaye Diagne, που ήταν στρατιωτικός παρατηρητής της MINUAR (Αποστολή Βοήθειας Ηνωμένων Εθνών για τη Ρουάντα).
We were celebrating the memory of Captain Mbaye Diagne, who was a military observer for UNAMIR (United Nations Assistance Mission for Rwanda).
Όταν άρχισε η γενοκτονία στις 7 Απριλίου 1994, αυτός αμέσως ξεκίνησε προσωπικές και άοπλες αποστολές διάσωσης για να σώσει όποιον μπορούσε.
When the genocide started on April 7, 1994, individual unarmed rescue missions immediately started saving all those who could be saved.
Ξεκίνησε από τα παιδιά της πρωθυπουργού της Ρουάντα, Agathe Uwilingyimana, που μόλις είχε σκοτωθεί, μετά τη σφαγή της συνοδείας της, που συνέθεταν δέκα Βέλγοι αλεξιπτωτιστές. Όταν τα Ηνωμένα Έθνη αποφάσισαν να αποσύρουν τα εννιά δέκατα των στρατιωτικών τους δυνάμεων που βρίσκονταν ήδη εκεί (και που μπορούσαν να αντισταθούν στη γενοκτονία), παρέμειναν 270 στρατιωτικοί και μεταξύ αυτών ο Capitaine, που συνέχισε τις επικίνδυνες αποστολές του για τη σωτηρία των άλλων έως ότου σκοτώθηκε στις 31 Μαΐου 1994, αφού πρώτα έσωσε, ως λέγεται, γύρω στα 600 άτομα.
They started with the children of the Rwandan Prime Minister Agathe Uwilingyimana - who had just been killed, after the massacre of his escort of ten Belgian paras. When the United Nations decided to withdraw nine tenths of their military presence who were already on site (and who could have opposed the genocide), 270 soldiers remained, among them the Captain, who undertook his perilous missions to save the others, until he was killed on May 31, 1994, after having saved, they say, nearly 600 people.
Γιορτάζουμε έτσι την μνήμη ενός δίκαιου και αλτρουιστή ανθρώπου, που χάρισε τη μέρα αυτή την ζωή του για να σώσει την ζωή των άλλων.
So we celebrate the memory of this just and altruistic man who gave his life to save that of others at this time.
Ποιοι είναι οι στόχοι της Οργάνωσης που έχετε συστήσει; Ποια είναι τα μέλη της; Είναι ανοιχτή σε άλλα μέλη;
What are the initial objectives of the Association? Who are the members?
Η οργάνωση στοχεύει στη διατήρηση της μνήμης του capitaine Mbaye Diagne και στην υποστήριξη της οικογένειάς του, καθώς δεν είναι δίκαιο να εγκαταλείπουμε τις οικογένειες εκείνων που έδωσαν την ζωή τους για τους άλλους.
Is it open to other members? The Association aims to promote the memory of Captain Mbaye Diagne and to support his family's development, because it is not fair to abandon the families of those who gave themselves for others.
Εννοείται πως η θυσία τους δε σημαίνει πως δεν αγαπούσαν την δική τους οικογένεια! Για το λόγο αυτό οφείλουμε κι εμείς να κάνουμε κάτι γι' αυτούς.
Of course, their sacrifice doesn't mean to say that they didn't love their own families!
Πρόεδρος της Οργάνωσης είναι η κυρία Yacine Diagne, χήρα του Capitaine.
Therefore, we must do something for them.
Εγώ προσωπικά είμαι ο Γενικός Γραμματέας και τα παιδιά του Capitaine, η Coumba και ο Cheick, είναι οι βοηθοί μου. Υπάρχει επιπλέον ο Ras Makha Diop, ένας φιλόσοφος, κηπουρός και καλλιτέχνης από τη Σενεγάλη, που τελεί χρέη ταμία προς αντικατάσταση του αγαθού και δίκαιου Δρ. Adotevi.
The President of the Association is Mrs Yacine Diagne, the Captain's widow; the Vice-President is Colonel Faye who was friend of the Captain and was in the UNAMIR in Rwanda with him; I personally am the General Secretary (GS) and the Captain's children, Coumba and Cheick are the GS assistants; next, as Treasurer, we have Ras Makha Diop, philosopher, gardener and Senegalese artist, instead of the late lamented good and just Doctor Adotevi.