natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Εργάζομαι στη Μαυριτανία ανά διαστήματα τα τελευταία 8 χρόνια και το ζήτημα αυτό της “δουλείας” είναι κάτι που προσπαθώ ακόμη να κατανοήσω πλήρως.
I've been working in Mauritania on and off for the past eight years and this issue of ‘slavery' is still one I am struggling to fully understand.
Σίγουρα ανατριχιάζω κάθε φορά που βλέπω ένα μικρό μαύρο παιδί να δουλεύει στο σπίτι κάποιου, είτε Μαύρος είτε είτε Άραβας, στη Μαυριτανία και οι σχέσεις αυτές εργασίας και πληρωμής σπάνια μου είναι σαφείς.
I certainly cringe every time I see a young black child working in someone's home, whether they be Black or Arab, in Mauritania and these relationships of work and pay are rarely clear to me.
Παρομοίως, οι φιλικοί δεσμοί της φυλής και των προγόνων κάποιου είναι δύσκολο να κατηγοριοποιηθούν και αυτό είναι κάτι που ο κόσμος χρησιμοποιεί ως επί το πλείστον για να δικαιολογήσει την ιστορία και την τρέχουσα πραγματικότητα των πρακτικών εργατικής εκμετάλλευσης.
Likewise, one's clan and lineage affiliations are sometimes difficult to sort out and this is what people use most to justify the history and current reality of exploitative labor practices.
Οι ακραίες οικονομικές ανισότητες στη Μαυριτανία παίζουν μεγάλο ρόλο στη διατήρηση των σχέσεων αυτών.
The extreme economic inequalities in Mauritania play a large part in the preservation of these relationships.
Και ο ρόλος της κυβέρνησης και έπειτα της εξωτερικής παρέμβασης σε όλα αυτά; Εδώ, επιφυλάσσομαι να σχολιάσω.
And the role of government and then outside intervention in all of this?
Αφότου διάβασε το αφιέρωμα του CNN, η Abby ρώτησε το φίλο της [en] για τη δουλεία στη Μαυριτανία.
Here, I am very hesitant to comment. After reading CNN's report, Abby asked her friend about slavery in Mauritania.
Αυτή ήταν η απάντησή του:
This was his response:
Το ντοκιμαντέρ σίγουρα παρουσίασε διαφορετικά πολλά πράγματα.
The documentary certainly misrepresented a lot.
Τίποτα από όσα είπαν δεν ήταν πράγματι λάθος, αλλά υπογράμμισαν κάποιες περιπτώσεις κακοποίησης, αγνόησαν πολλά στοιχεία του περιβάλλοντος πλαισίου και το έκαναν να φαίνεται πολύ χειρότερο απ' ό,τι είναι.
Nothing they said was factually incorrect but they highlighted a few abuses, ignored a lot of context and made it seem a lot worse than it is.
Πολλές οικογένειες λευκών Μαυριτανών είχαν μια μαύρη οικογένεια Μαυριτανών που “τους ανήκε”.
Many white moor families had a black moor family that “belonged to them.”
Τους μαγείρευαν, τους έκαναν θελήματα κλπ. και, ενώ είμαι σίγουρος πως υπήρχαν πολλές περιπτώσεις κακοποίησης, το σύστημα λειτουργούσε λόγω έλλειψης οικονομικών εναλλακτικών, όχι βιαιότητας.
They would cook and do chores etc and while, I'm sure there were many cases of abuses, the system functioned because of lack of economic alternatives, not cruelty.
Καμία βιομηχανία δεν ωφελούνταν οικονομικά από τη δουλεία.
No industries economically benefited from slavery.
Όλα αυτά αναφέρθηκαν, αλλά σίγουρα δεν τονίστηκαν στο ντοκιμαντέρ, πιθανόν επειδή οι δημοσιογράφοι πέρασαν σύνολο 8 ημέρες στη Μαυριτανία.
That was all mentioned but certainly not emphasized in the documentary probably because the reporters spent a total of 8 days in Mauritania.
Οι συνθήκες στη Μαυριτανία ήταν δύσκολες, καθώς είναι μια φτωχή χώρα χωρίς πολλές πολυτέλειες, αλλά κατά κάποιο τρόπο καλύτερες απ' ό,τι στο Μαρόκο.
PC Mauritania was hard because it was a poor country without a lot of luxuries but in some ways it was easier than Morocco.
Οι άνθρωποι σε καλωσορίζουν ευχάριστα και έχουν λιγότερες προκατειλημμένες απόψεις σχετικά με τον τουρισμό.
People were welcoming and had fewer preconceived notions based on tourism.
Λιγότερες παρενοχλήσεις, πιο κοντά οι κοινότητες μεταξύ τους.
Harassment was lower and communities were closer.
Η Μαυριτανία αποτελεί θέατρο σοβαρών προβλημάτων, διεφθαρμένης κυβέρνησης, ερημοποίησης των εδαφών της, λειψυδρίας και έλλειψης ικανοποιητικού αριθμού πηγαδιών, φτωχού εκπαιδευτικού συστήματος κλπ. Η δουλεία θα εξαλειφθεί αν λυθούν αυτά τα προβλήματα, όχι όταν το CNN μεταδίδει ένα κακογυρισμένο ντοκιμαντέρ.
Mauritania has a host of serious problems, corrupt government, desertification, lack of water/enough wells, poor education system etc. Slavery will go away when those problems are fixed not when CNN airs a poorly made documentary.
Πώς και γιατί υφίσταται ακόμη δουλεία στη Μαυριτανία; Ο Steve Davis εξηγεί [en]:
How and wy slavery still exists in Mauritania? Steve Davis explains:
H χώρα υποτίθεται ότι κατάργησε τη δουλεία το 1981.
The country supposedly abolish slavery in 1981.
Ναι, σωστά, το 1981!
Yes that's right 1981!
Ωστόσο, ακόμα εφαρμόζεται εκτενώς, ακόμη κι αν η κυβέρνηση αρνείται την ύπαρξή της.
However, it is still widely practiced, even though the government denies it exists.
Στην πραγματικότητα, το κράτος κατέστησε τη δουλεία έγκλημα μόλις το 2007.
In fact the nation only made slavery a crime in 2007.
Πώς και γιατί υφίσταται ακόμη δουλεία εν έτει 2012; Ιδού κάποιοι λόγοι:
How and why does slavery still exist in 2012?
Η κυβέρνηση κάνει λίγα πράγματα για να αποθαρρύνει την εφαρμογή της.
Here are some reasons, the government does little to discourage it.
Είναι δύσκολη η εφαρμογή της νομοθεσίας, επειδή η χώρα είναι τεράστια και κατά ένα μεγάλο ποσοστό “κενή” στην Έρημο της Σαχάρα. Οι τοπικοί Ισλαμιστές ηγέτες (ιμάμηδες) μιλούν ανοιχτά υπέρ της δουλείας.
it is difficult to enforce laws because the country is huge and largely empty in the Sahara Desert. local Islamic leaders (imams) speak openly in favor of slavery.
Ο ρατσισμός είναι έκδηλος, οι λευκοί ιστορικά είχαν στην ιδιοκτησία τους σκουρόχρωμους στη χώρα.
racism is rampant, lighter-skinned people have historically owned darker-skinned people in the country.
Οι “Λευκοί Μαυριτανοί” είναι βερβερικός λαός με ανοιχτή επιδερμίδα που μιλούν αραβικά.
The “White Moors” are a light-skinned Berber people who speak Arabic.
Είναι η ισχυρή τάξη στη χώρα και παραδοσιακά είχαν στην ιδιοκτησία τους σκλάβους.
They are the power class in the country and have traditionally owned slaves.
Οι “Μαύροι Μαυριτανοί” είναι πιο σκουρόχρωμοι που επίσης μιλούν αραβικά.
The “Black Moors” are darker-skinned people who also speak Arabic.
Ιστορικά, ήταν υποδουλωμένοι στους Λευκούς Μαυριτανούς. Ο πληθυσμός έχει χαμηλό μορφωτικό επίπεδο.
They have historically been enslaved by the White Moors.
Οι περισσότεροι σκλάβοι δεν αντιλαμβάνονται καν ότι είναι υποδουλωμένοι.
the population is poorly educated.
Στους περισσότερους δούλους της Μαυριτανίας, η ιδέα το ότι αποτελούν κτήμα κάποιου και τους συμπεριφέρονται σαν κτήμα είναι φυσιολογική και αποτελούσε φυσιολογική για αιώνες. Το Progress4 Women αναρωτιέται αν είναι μια κατάσταση τύπου “δεν το βλέπω, δεν το ξέρω” [en]:
Most slaves don't even understand they are enslaved. to most of Mauritania's slaves the idea of being owned and treated as property is normal and has been for centuries.
Ίσως είναι επειδή ο μέσος άνθρωπος δεν έχει καν ακούσει τη χώρα αυτή.
Progress4 Women wonders if this is a situation of “out of sight, out of mind”:
Αυτή η κατάφωρη αδικία δεν είναι κάτι το καινούριο - δεν τους βλέπουμε πράγματι και δεν τους σκεφτόμαστε, σωστά; Οι σκλάβοι αυτοί είναι άνθρωποι που τους αξίζουν ΟΛΑ τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα, ειδικά η ελευθερία.
Maybe it is because the average person has not even heard of this country that this blatant injustice is not current news - they are indeed out of sight and out of mind right?? These slaves are people that are deserving of ALL basic human rights especially freedom.
Ο Kevin Bales είπε πως “η δουλεία είναι κλοπή - κλοπή μιας ζωής, κλοπή δουλειάς, κλοπή όποιας ιδιοκτησίας ή έργου, κλοπή ακόμη και των παιδιών που μπορεί να γεννήσει ένας δούλος”.
Kevin Bales said that “Slavery is theft - theft of a life, theft of work, theft of any property or produce, theft even of the children a slave might have borne.
Κι έχει δίκιο.
” - and he is correct.
Οι άνδρες, οι γυναίκες και τα παιδιά αυτά είναι δέσμιοι και σωματικά και ψυχολογικά.
These men, women and children are in bondage both physically and psychologically.
Το μυαλό τους δεν είναι γεμάτο ελπίδες και όνειρα, αλλά μάλλον με σκέψεις καταπίεσης και κόπων.
Their minds are not filled with hopes and dreams, but rather thoughts of oppression and strife.
Ήξερα πως η δουλεία υφίσταται ακόμη υπό τις νέες ταμπέλες της πορνείας και της παιδικής εργασίας κλπ. (γιατί η κατηγοριοποίησή της σε παραπλήσιες έννοιες μας κάνει και νιώθουμε καλύτερα), αλλά πραγματικά πίστευα ότι είχε περάσει η εποχή που οι κυβερνήσεις έκαναν τα στραβά μάτια (σε αυτές και η Μαυριτανία).
I knew that slavery still existed under new headlines of prostitution and child labor etc. (because categorizing it into neater columns makes us feel better), but the era in which governments turned a blind eye (and in which Mauritania falls), I truly thought that time had passed.
Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθούμε να “χρυσώσουμε το χάπι” με τους εκλεπτυσμένους μας ευφημισμούς, όσο άνθρωποι λογίζονται ως ιδιοκτησία, υπάρχει δουλεία!!
Regardless of how we try to soften the blow with our sophisticated euphemisms - as long as people are thought of as property, slavery exists!!
Πρόσφατα, δυο αδερφές το ‘σκασαν από τον αφέντη τους διασχίζοντας περπατώντας την Έρημο Σαχάρα.
Recently, two sisters escaped from their master walking across the Sahara desert.
Το Lissnup γράφει για τη δοκιμασία τους [en]:
Lissnup blogs about their ordeal:
Με τη βοήθεια ενός νομάδα Τουαρέγκ, κατευθύνθηκαν πρώτα προς Bassikounou κι έπειτα από δυο μέρες, ταξιδεύοντας νύχτα για να αποφύγουν τον κίνδυνο εντοπισμού και βίαιης επιστροφής τους, κατάφεραν να φτάσουν στη Néma.
With the help of a Tuareg nomad, they headed first toward Bassikounou and after two days, travelling at night to avoid detection and the risk of being forcibly returned, eventually reached Néma.
Στην ηλικία που τα περισσότερα κορίτσια νοιάζονται να πάρουν το δίπλωμά τους στο σχολείο, η 14χρονη Selama Mint Mbarek είναι ήδη μητέρα ενός αγοριού, καρπός του βιασμού της από τον πρώην αφέντη της, για τον οποίο δούλευε στο αγρόκτημά του.
At the age most girls are concerned with passing their school diploma, 14 year old Selama Mint Mbarek is already the mother of a son, born to her after being raped while serving as a farm hand for her former owner.
Η μικρότερη αδερφή της, μόλις 10 ετών, δε γνώρισε ποτέ την αθωότητα της παιδικής ηλικίας και συχνά την έδερνε ο αφέντης της.
Her younger sister, just 10 years old, has never experienced the inncocence of childhood, and was regularly beaten by her master.
Έπειτα από μια τέτοια σωματική τιμωρία το έσκασαν τα δυο μικρά κορίτσια.
It was after one of these corporal punishments that the two little girls fled.
Ακόμη κι έτσι, η Selama έπρεπε να πείσει την αδερφή της ότι η απόδραση άξιζε το ρίσκο.
Even so, Selama had to convince her sister that running away was worth the risk.
Παρά τους κινδύνους του ταξιδιού που θα έκαναν, η Selama πήρε μαζί και το παιδί της.
Despite the perils of the journey ahead, Selama brought her child with her.
Σύμφωνα με τις σπαρακτικές μαρτυρίες τους στον Τύπο, υπό το ζυγό του αφέντη τους βρίσκονται ακόμη η θεία τους, τα αδέρφια και ξαδέρφια τους.
According to the heartbreaking testimonies they delivered to the press, their master is still holding their aunt, brothers and cousins under his yoke.
Ο Ahmed επισημαίνει [en] πως τέτοιου είδους ιστορίες είναι “σταγόνα στον ωκεανό” και ότι η κυβέρνηση στη Μαυριτανία συνεχίζει να εθελοτυφλεί:
Ahmed notes that these kinds of stories are “a drop in the sea” and that the government in Mauritania keeps turning a bling eye:
Οι ιστορίες αυτές είναι μονάχα μια σταγόνα στον ωκεανό, γιατί στη Μαυριτανία οι Οργανώσεις εναντίον της Δουλείας συνεχίζουν να αποκαλύπτουν περιστατικά δουλείας, αλλά η κυβέρνηση συνεχίζει να εθελοτυφλεί.
These stories are only a drop in the sea, for in Mauritania Anti-Slavery Organizations continue to uncover cases of slavery but the government keeps turning a blind eye.
Δεν έχουν εφαρμοστεί ξεκάθαρα προγράμματα για τη διάσωση των υποδουλωμένων ανθρώπων από τη δυστυχία τους ούτε για την καλυτέρευση των συνθηκών των πρώην υπόδουλων, που υποφέρουν υπό τη βαριά σκιά της φτώχειας, του αναλφαβητισμού και των στερήσεων.
No clear programs are put in place to rescue the enslaved from their misery, nor to better the conditions of the previously enslaved who suffer under the heavy foot of poverty, illiteracy, and deprivation.
Ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων που αποκαλύπτουν περιπτώσεις δουλείας υπόκεινται σε συνεχή κακοποίηση και φυλακίσεις. Το τελευταίο παράδειγμα είναι η σύλληψη ακτιβιστών στην ανατολική Μαυριτανία και οι χείριστες συνθήκες κράτησής τους: φωτογραφία που διέρρευσε έδειχνε τον έναν απ' αυτούς ξεγυμνωμένο και δεμένο σε ένα από τα μέρη που κρατούνταν.
Human rights activists who uncover cases of slavery are subject to continuous harassment and imprisonment and the last example is the arrest of activist in the east of Mauritania and putting them in the worst conditions where a leaked picture showed one of them stripped naked and tied in one of the places they were held in
Τον Ιούνιο του 2011, In June 2011, η Aconerly δημοσίευσε ένα κείμενο με τίτλο “Πέρα από την κατάργηση της δουλείας: Το τέλος της δουλείας στη Μαυριτανία”:
In June 2011, Aconerly wrote a piece titled “Beyond Abolition: Ending Slavery in Mauritania”:
Οι δούλοι στη Μαυριτανία δεν έχουν νομικό δικαίωμα προσωπικής ιδιοκτησίας, ούτε καν επίθετο.
Slaves in Mauritania do not have a legal right to own property, let alone have a surname.
Ούτε έχουν δικαίωμα κηδεμονίας των παιδιών τους.
Nor do they have a right to custody of their children.
Ο νόμος του 2007 που κατέστησε εγκληματική πράξη την ιδιοκτησία σκλάβων έγινε δεκτός με αντίσταση και χλευασμό.
The 2007 law criminalizing the ownership of slaves was received with resistance and scoffing.
O διευθυντής της κυβερνητικής Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Βamariam Koita, υπερασπίστηκε μάλιστα το γεγονός ότι μέχρι στιγμής σε κανέναν δεν έχει ασκηθεί δίωξη σύμφωνα με τη νομοθεσία.
The director of the Mauritanian government‘s Human Right Commission, Bamariam Koita even defended the fact that as of yet, no one had been prosecuted under the law.
Υποστήριξε ότι δεν υπάρχουν αλυσίδες και σκλαβοπάζαρα και ο νόμος του 1981 που κατάργησε τη δουλεία ακυρώνει οποιοδήποτε επιχείρημα περί ύπαρξης δουλείας στη Μαυριτανία.
He argued that there are no chains and slave markets, and 1981 law that abolished slavery invalidates any argument that slavery exists in Mauritania.
Ωστόσο, ο Koita έδωσε ένα απλοποιημένο περίγραμμα της δουλείας.
However, Mr. Koita painted a simplistic picture of slavery.
Σε άρθρο του 2007 με τίτλο “Δουλεία: Παρελθόν και μέλλον“, ένας άνδρας ονόματι Mohamed (δεν έδωσε επίθετο καθότι σκλάβος) αντέκρουσε τις δηλώσεις του διευθυντή της Επιτροπής, αναφέροντας τα μέλη της οικογένειάς του που ήταν υπόδουλοι.
In the 2007 article entitled „Slavery Past and Present,“ one man, Mohamed- he gave no surname because he was a slave- countered the director‘s statements by listing the members of his family who were enslaved.
Τα δεσμά ενός σκλάβου είναι κοινωνικοοικονομικά και φύσει δεσμά γενεών.
A slave‘s chains are socio-economic and generational in nature.
Γεγονός αποτελεί η μακραίωνη παράδοση σχέσεων-αφέντη-δούλου, όπου οι κυρίαρχοι “λευκοί Μαυριτανοί” (ή Άραβες) βρίσκονται σε ανώτερες θέσεις από τους Μαύρους Αφρικανούς, που ζούσαν υπό καθεστώς δουλείας για πολλές γενεές, ενισχυόμενο από την υποεκπαίδευση και την οικονομική στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων.
The fact remains that a centuries-old tradition of master-slave relations whereby the dominant „white Moors“ (or Arabs) exist in superior positions to the Black Africans who lived in intergenerational slavery bolstered by undereducation and economic disenfranchisement.
Παρακάτω βρίσκεται ένα δείγμα tweets σχετικά με τη δουλεία στη Μαυριτανία [en]:
Here is a sample of tweets about slavery in Mauritania:
@Munns: Για μια χώρα όπως η Μαυριτανία, η μη αναγνώριση της δουλείας και η κακομεταχείριση που περνά ο κόσμος είναι εντελώς εναντίον της din [ισλαμικός όρος για τη θρησκεία και τον τρόπο ζωής].
@Munns: For a country like Mauritania to not acknowledge slavery and all the abuse the people endure is definitely going against the deen [religion].
@RedTopShwty: Η δουλεία υφίσταται ακόμα στη Μαυριτανία…Είναι τρομερό.
@RedTopShwty: Slavery still exists in the country of Mauritania….
Μακάρι να υπήρχε κάτι που να μπορούσα να κάνω γι΄αυτό
That's awful. Wish there was something I could do about it
@Stef_Muller: @khanyisile Σκλαβιά υπάρχει παντού, πιστεύω η διαφορά είναι πως στη Μαυριτανία είναι νόμιμη (δεν μπορώ να διαβάσω το άρθρο).
@Stef_Muller: @khanyisile There's slavery everywhere, I guess the diff is it's legal in Mauritania (can't read the article).
Ειδικός Εισηγητής του ΟΗΕ ηγήθηκε αποστολής [en] στη Μαυριτανία το 2009 για να καταγράψει τα περιστατικά δουλείας στη χώρα.
A UN Special Rapporteur led a mission to Mauritania in 2009 to evaluate slavery practices in the country.
Άλλα ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Μαυριτανία αποτελούν ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων, η παιδική εργασία και το εμπόριο σαρκός.
Other human rights issues in Mauritania include female genital mutilation, child labour, and human trafficking.
Ιράν: Η κυβέρνηση απαγορεύει τις “ξένες” υπηρεσίες ηλεκτρονικού ταχυδρομείου
Iran: Government prohibits ‘foreign’ mail services
Ο Υπουργός Επικοινωνιών του Ιράν απαγόρευσε [en] τη χρήση “ξένων” υπηρεσιών ηλεκτρονικού ταχυδρομείου όπως Yahoo!
Iran's minister of communications prohibited using ‘foreign' mail services like Yahoo!
Mail, Gmail, Hotmail και MSN, καθώς πιστεύει ότι “είναι εργαλεία για διαρροή πληροφοριών”.
Mail, Gmail, Hotmail, and MSN, since he believes ‘they are tools for information leak'.
Ο Reza Taghipour ζήτησε από τα κρατικά γραφεία, πανεπιστήμια και εταιρείες να χρησιμοποιούν ιρανικές υπηρεσίες ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, “οι οποίες [θα πρέπει] να φιλοξενούνται στο Ιράν”.
Reza Taghipour has asked Iranian state offices, universities and companies to use Iranian mail services ‘which are hosted in Iran'.
Βραζιλία: Κίνημα αστέγων στο Belo Horizonte περικυκλώνεται από την αστυνομία
Brazil: Homeless Movement in Belo Horizonte Surrounded by Police
Ο καταυλισμός περίπου 300 οικογενειών “Ocupação Eliana Silva” [pt] στο Belo Horizonte της Βραζιλίας, που είχε καταληφθεί κυρίως από άστεγους εργάτες [pt] στις 21 Απριλίου, σε διαμαρτυρία για τις συνθήκες στέγασης, πολιορκήθηκε από την στρατιωτική αστυνομία στις 11 Μαίου.
“Ocupação Eliana Silva” [pt], a camping site of around 300 families in Belo Horizonte, Brazil, which had been occupied mostly by homeless workers [pt] on April 21, in protest against lack of housing conditions, was sieged by the military police today, May 11. Journalist Adriano Ventura (@adrianoventura) is tweeting photos that illustrate the tension between the population and the police.
Κίνα: Δυσαρέσκεια της μεσαίας τάξης
China: Middle-class Discontent
Το China Bubble Watch εξετάζει τον οικονομικό και πολιτικό ρόλο της μεσαίας τάξης στην Κίνα.
China Bubble Watch looks into the economic and political role of middle class in China.
Ο blogger δεν αισιοδοξεί σχετικά με την επιρροή της μεσαίας τάξης στην χάραξη πολιτικών της Κίνας, λόγω της πολωμένης δομής της εξουσίας.
The blogger is not optimistic about the influence of middle class on policy decision in China because of the polarized power structure.
Το Global Voices στα Βουλγαρικά επαινείται στην Παγκόσμια Ημέρα Ελευθερίας του Τύπου
Global Voices in Bulgarian Lauded on World Press Freedom Day
Το Global Voices στα Βουλγαρικά επαινέθηκε από το βουλγαρικό παράρτημα του Συνδέσμου Ευρωπαίων Δημοσιογράφων, κερδίζοντας το βραβείο “Αριστεία στην Δημοσιογραφία των Πολιτών” για το 2012, για την μεταφορά άγνωστης ειδησεογραφίας στην Βουλγαρία, και επειδή αποδεικνύει ότι η δημοσιογραφία των πολιτών διατηρεί επίσης υψηλά επαγγελματικό επίπεδο.
Global Voices in Bulgarian was lauded by the Bulgarian section of the Association of European Journalists as the April 2012 winners of “Excellence in Citizen Journalism” for bringing unheard international news to Bulgaria, and proving that citizen journalism also exists at a highly professional level.
Η ανακοίνωση [bg] έγινε στις 3 Μαίου, στην Παγκόσμια Ημέρα Ελευθερίας του Τύπου.
The announcement (in Bulgarian) was made on World Press Freedom Day, on May 3.
Ιράν: Εκκλήσεις για τη θανατική καταδίκη “αποστάτη” ράπερ
Iran: Calls for killing of ‘apostate’ rap artist
Αρκετοί bloggers ανακοίνωσαν την υποστήριξή τους [fa] στον Shahin Najafi, Ιρανό τραγουδιστή που ζει στην Ευρώπη.
Several bloggers announced their support to Shahin Najafi, Europe based Iran singer.
Ένας Σιΐτης κληρικός εξέδωσε [en] θανατική καταδίκη εναντίον του ραπ καλλιτέχνη για αποστασία.
A Shi'ite cleric, has issued a death sentence against rap artist Shahin Najafi for apostasy.
Το γεγονός προκλήθηκε μετά την κυκλοφορία ενός αμφιλεγόμενου τραγουδιού από τον Najafi με τίτλο “Naqi” (άγιος των Σιϊτών).
The sentence was issued after Najafi released a controversial song called “Naqi” (a Shi'ite saint).
Βραζιλία: Η ιστορία μιας 93χρονης Σύριας μετανάστριας
Brazil: Story of a 93 Year-Old Syrian Migrant
Η “Sito Badia”, γιαγιά Μπάντια στα αραβικά, όπως αρέσει στα εγγόνια της να τη φωνάζουν, γεννήθηκε στο χωριό Hwash, στη δυτική επαρχία Χομς της Συρίας.
‘Sito Badia', ‘Grandmother Badia' in Arabic - as her grandsons like to call her - was born in the village of Hwash, in the Western Syrian province of Homs.
Μετανάστευσε στη Βραζιλία με την οικογένειά της πριν από 80 χρόνια, όταν ήταν μόλις 13 ετών. Η ακόλουθη ιστορία της ζωής της θυμίζει την πρώτη περίοδο των Αράβων μεταναστών στη Βραζιλία και τη Λατινική Αμερική.
She immigrated to Brazil with her family 80 years ago, when she was only 13. The following story of her life recalls the early days of Arab immigrants to Brazil and Latin America.
H Badia, 93 ετών, και ο αδερφός της, Michael, 91 ετών, κρατώντας μια οικογενειακή φωτογραφία από τα Χριστούγεννα του 2011.
Badia, aged 93 years, and brother Michael, aged 91 years, holding a family photo taken in Christmas 2011.
Δημοσιεύεται κατόπιν αδείας.
Used with permission.
Το 1932, ο πατέρας της Βadia, ο Habib, αποφάσισε να ζήσει στη Βραζιλία, μετά την μετάβαση των μεγαλύτερων αδερφιών του στο Σάο Κάρλος [en] στην πολιτεία του Σάο Πάολο [en]:
In 1932, Badia's father, Habib decided to reside in Brazil after his elder brothers moved to São Carlos, in the state of São Paulo:
Ο παππούς μου, ο Farah, ήταν στην Αργεντινή με τους μεγαλύτερους θείους μου, που ήταν μόνο 10 και 12 ετών.
My Grandfather Farah was in Argentina with my eldest uncles, [aged] only 10 and 12 years old.
Όταν έμαθε ότι ο αδερφός του είχε εγκατασταθεί στο Σάο Κάρλος στη Βραζιλία, αποφάσισε να αφήσει τα αγόρια σε αυτόν και επέστρεψε στη Συρία, όπου έζησε μέχρι το θάνατό του.
When he knew that his brother had settled in São Carlos, Brazil, he decided to leave the boys with him and went back to Syria and lived there until his death.
Ο πατέρας μου πήγε στη Βραζιλία μόνος του για να δει τα μεγαλύτερα αδέρφια του. Έμεινε για ένα χρόνο και επέστρεψε στη Συρία.
My father went to Brazil alone to see his elder brothers; he stayed for a year and went back to Syria.
Σύγκρινε τη ζωή μεταξύ Βραζιλίας και Συρίας και αποφάσισε να εγκατασταθεί στη Βραζιλία και μας ζήτησε να τον ακολουθήσουμε.
He compared life between Brazil and Syria and decided to settle in Brazil and ask us to join him.
Ήμουν με τη μητέρα μου και τα δυο μικρά αδέρφια μου, Michael, 11 ετών, και Adib, 9 ετών, όταν αφήσαμε πίσω μας το λιμάνι της Βηρυτού στο Λίβανο με προορισμό το λιμάνι Σάντος [en], σε ένα ταξίδι 40 ημερών ως τη Βραζιλία.
I was with my mother and two young siblings, Michael, 11 years old, and Adib, 9, when we left Beirut port in Lebanon heading to Santos port, on a 40 day cruise journey to Brazil.
Με έπιασε ναυτία. Σταματήσαμε στη Γένοβα της Ιταλίας όπου θυμάμαι το κοιμητήριο, καθώς και ότι μας κράτησαν για πέντε μέρες μες στο πλοίο στη Μασσαλία της Γαλλίας.
I felt sick in the sea; we stopped in Genoa, Italy where I remember the cemetery, and that they kept us for five days in the ship in Marseille, France
Η πρώτη γενιά της οικογένειας.
The first generation of the family.
Τα ξαδέρφια περίμεναν την οικογένεια στο Σάο Κάρλος, όπου ο πατέρας της Sito Bdia ενοικίασε ένα σπίτι.
Cousins were waiting for the family in São Carlos, where Sito Bdia's father rented a house.