natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Και υπάρχουν επίσης εκφράσεις κατάπληξης:
And there are also expressions of amazement:
Τζαμί στην Τάκνα, ήξερες ότι είχαμε ένα εδώ;
Mosque in Tacna, did you know we have one here?
Λουόμενοι στο Περού σχηματίζουν ανθρώπινη αλυσίδα για να σώσουν από πνιγμό κολυμβητές
Beachgoers Form Human Chain to Save Drowning Swimmers in Peru
Ανθρώπινη αλυσίδα στην παραλία Arica.
Human chain at Arica beach.
Φωτογραφία ευρέως κοινοποιημένη στο Twitter.
Photo widely shared on Twitter.
Μια απίστευτη πράξη καλοσύνης πραγματοποιήθηκε στην παραλία Arica, 18 μίλια νότια από την Λίμα, πρωτεύουσα του Περού, την Κυριακή 1η Μαρτίου.
An incredible act of kindness took place at Arica beach, 18 miles south from Peruvian capital, Lima, on Sunday, March 1.
Δεκάδες λουόμενοι σχημάτισαν ανθρώπινη αλυσίδα για να σώσουν τέσσερις κολυμβητές, οι οποίοι αγωνίζονταν ενάντια στα δυνατά κύματα, που είχαν εμποδίσει τους ναυαγοσώστες από το να μπουν στη θάλασσα για να τους σώσουν, σύμφωνα με τον Alejandro Espinoza, ο οποίος ανέφερε το γεγονός στον λογαριασμό WhatsApp [es] της εφημερίδας El Comercio.
Dozens of beachgoers formed a human chain to save four swimmers who were struggling against heavy waves, which had prevented lifeguards from going into the sea to rescue them, according to Alejandro Espinoza, who reported the event to El Comercio newspaper's WhatsApp account.
Η περουβιανή ειδησεογραφική ιστοσελίδα Tawi.pe το πρόβαλε στη συνέχεια.
Peruvian news website Tawi.pe then picked it up.
Η σελίδα εξηγούσε:
The site explained:
[…]όταν παρατήρησαν ότι διασώστες δεν ήταν σε θέση να βγάλουν τους κολυμβητές από το νερό, οι άνθρωποι που ήταν εκεί αυθόρμητα δημιούργησαν μια ανθρώπινη αλυσίδα και έτσι μπόρεσαν να βοηθήσουν.
[…] when they noticed the rescuers weren't able to take the swimmers from the water, the people who were there spontaneously set up a human chain and so they could help.
Αν και υπήρχαν ναυαγοσώστες, ήταν δύσκολο να ανασύρουν τους κολυμβητές από το νερό, καθώς τα κύματα και τα ρεύματα ήταν ισχυρά.
Although there were lifeguards, it was complicated to take the swimmers out of the water, as the current and the waves were very heavy.
Τελικά όμως, η ανθρώπινη αλυσίδα μπόρεσε να τους σώσει και όσοι έλαβαν μέρος στη διάσωση έλαβαν το χειροκρότημα του κοινού.
But at last, the human chain was able to save them and those who took part in the rescue received applause from the public.
Η είδηση έγινε πρωτοσέλιδο σε διάφορα μέσα ενημέρωσης, καθώς και οι χρήστες του Twitter κοινοποιούσαν φωτογραφίες της ανθρώπινης αλυσίδας:
The news made headlines in various media outlets, and Twitter users shared photos of the human chain:
50 λουόμενοι σχημάτισαν μια «ανθρώπινη αλυσίδα» για να σώσουν τέσσερις …
50 bathers formed a ‘human chain' to save four…
Ανθρώπινη αλυσίδα έσωσε τέσσερα άτομα που κινδύνευσαν από πνιγμό στην παραλία Arica.
Human chain saved four individuals at risk of drowning at Arica beach.
Ανθρώπινη αλυσίδα που έγινε από κολυμβητές στην παραλία Arica έσωσε τέσσερα άτομα από πνιγμό.
Human chain made up of swimmers at Arica beach saved four people who were drowning.
Ένας χρήστης του Twitter προσφέρει ένα μήνυμα γεμάτο ελπίδα:
One Twitter user offered a message full of hope:
Το να γίνω μάρτυρας της αλληλεγγύης που επέδειξαν οι κολυμβητές στην παραλία Arica για να σώσουν κάποιους ανθρώπους με μια ανθρώπινη αλυσίδα με κάνει να πιστεύω στην ανθρωπότητα!
To witness the solidarity shown by swimmers at Arica beach to save some people with a human chain makes me believe in humanity!
Ευτυχώς, πράξεις καλοσύνης όπως αυτές δεν είναι ασυνήθιστες στο Περού.
Fortunately, acts of kindness like these are not unusual in Peru.
Πριν από λίγο καιρό, εκατοντάδες οδηγοί μοτοσυκλετών ταξί χρησιμοποίησαν τα φώτα των οχημάτων τους για να φωτίσουν τον αεροδιάδρομο ενός μικρού τοπικού αεροδρομίου στο Ucayali, ώστε ένα μικρό αεροπλάνο που μετέφερε τρεις ασθενείς με ευαίσθητη υγεία να μπορέσει να απογειωθεί.
Some time ago, hundreds of motorcycle taxi drivers used their vehicle lights to illuminate an airfield's runway in the Peruvian department of Ucayali so a small airplane that was transporting three patients of delicate health could take off.
Γιατί η κορυφή του κόσμου είναι καλυμμένη από σ***ά
Why the Roof of the World is Covered in S**t
Ανατολή του ήλιου από το Έβερεστ, 18 Μαρτίου 2014 Φωτογραφία από τον χρήστη του Flickr Hendrik Terbeck (CC BY-NC-SA 2.0)
Sunrise at Everest on March 18, 2014 Image by Flickr user Hendrik Terbeck (CC BY-NC-SA 2.0)
Για το Νεπάλ, μια χώρα που υποφέρει από πολιτική αστάθεια, το βουνό Έβερεστ αποτελεί μια πηγή εθνικής ταυτότητας και υπερηφάνειας.
For Nepal, a country roiled by political instability, Mount Everest is a source of national identity and pride.
Αυτή την χρονική περίοδο, η υπερηφάνεια δεν είναι υφίσταται.
At this moment in time, that pride is at an all-time low.
Από την αγνότητα στην απόλυτη βρωμιά, το τοπίο του Έβερεστ έχει αλλάξει πάρα πολύ τα τελευταία πενήντα χρόνια και η ανάβαση στην κορυφή του είναι πλέον ένας από τους μεγαλύτερους κινδύνους για την υγεία.
From pristine to down-right scummy, Everest's landscape has changed a great deal over the last half-century, and climbing the peak is now a greater health hazard than ever before.
Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τα αγανακτισμένα tweets δίνουν μια εξήγηση γιατί:
Media poop-scoops and indignant tweets offer an explanation as to why:
#MountEverest Οι θάνατοι δεν είναι το μοναδικό πράγμα που ίσως κρατάει τους ορειβάτες μακριά
#MountEverest Deaths Not Only Thing That May Keep Climbers Away - http://t.co/9VmuCAmfto #humanwaste #Nepal pic.twitter.com/txJk0HOuFa
από εδώ και πέρα το όρος Έβερεστ #MountEverest θα είναι γνωστό ως το Όρος των Απεκκρίσεων. http://t.co/bawOH6ll99
- Inquisitr News (@theinquisitr) March 4, 2015 From henceforth #MountEverest shall be known as Mount Pooperest. http://t.co/bawOH6ll99
Ενώ η σωτηρία των ορειβατών ήταν κάποτε παλιά βασικό μέλημα του υψηλά ιστάμενου τουριστικού τομέα στο Νεπάλ, η σωτηρία του βουνού είναι πια το μοναδικό σημείο ενδιαφέροντος.
- Kristina Proffitt (@KrissyProffitt) March 4, 2015 While rescuing stranded mountaineers was once the main concern in Nepal's high-altitude tourism sector, rescuing the mountain has now become the main focus.
Σύμφωνα με το BBC, πρόοδοι στην τεχνολογία της ορειβασίας και βελτιώσεις στον ορεινό τουρισμό του Νεπάλ έχουν καταστήσει εφικτή [en] την ανάβαση 200 ατόμων και παραπάνω στην κορυφή μια μέρα με καλό καιρό, πέντε φορές μεγαλύτερος αριθμός απ' όσους μπορούσαν να ανέβουν τριάντα χρόνια πριν.
According to the BBC, advances in climbing technology and improvements in Nepal's mountain tourism have made it possible for more than 200 people to ascend to peak everest in a day with good weather, over five times the number able to do that thirty years ago. Suddenly, the roof of the world is getting crowded out.
Ξαφνικά, στην κορυφή του κόσμου επικρατεί συνωστισμός.
Stop pooping on Mt. Everest, everybody.
Αμάν.
- pourmecoffee (@pourmecoffee) March 3, 2015
Πώς κάποιος θα μπορούσε να βρωμίζει ένα τόσο αγνό περιβάλλον, είναι πέρα από κάθε λογική.
How anyone could litter in such a pristine environment is beyond our comprehension.
Παγκόσμιο Ταξιδιωτική Ένωση Γύφτων…
Global Gypsies Travel Club… http://t.co/B0mEVQTYvF
Τον Απρίλιο του 2014, μια χιονοστιβάδα οδήγησε στον θάνατο 16 οδηγών Σέρπα- το όνομα πάρθηκε από μια εθνοτική ομάδα που ζει στην περιοχή γύρω από το βουνό, πολλοί από τους οποίους έχουν προσληφθεί από αυτήν- με αποτέλεσμα την απαγόρευση [en] της ορειβασίας εκείνο τον χρόνο, τονίζοντας τις ασταθείς συνθήκες ασφαλείας στο Νεπάλ.
- Davina van Buren (@davinavanburen) March 4, 2015 In April 2014, an avalanche led to the tragic deaths of 16 Sherpa guides - a name taken from the ethnic group living in the area around the mountain, many of whom are employed by it - and the abandonment of climbing for that year, highlighting precarious safety conditions in Nepal.
Αυτή τη χρονιά, με διοικητικές δυσλειτουργίες που οδήγησαν σε δημόσια αφόδευση μες στο χιόνι, σε συνδυασμό με τα σκουπίδια που έμειναν πίσω από περισσότερους από 5.000 αναβάτες [en], υπάρχει πραγματικός κίνδυνος εξάπλωσης ασθενειών και μόλυνσης [en], κάτι που έχει στιγματίσει το Έβερεστ ως ωρολογιακή βόμβα περιττωμάτων [en].
This year, with mismanagement that has led to open defecation in snow, combined with the waste left behind by more than 5,000 ascents, there is a real danger of disease-spreading and contamination, which has seen Everest branded a fecal time bomb.
Αυτό δεν είναι πρόβλημα μόνο των ορειβατών αλλά και των Σέρπα και των οικογενειών τους, των οποίων οι βασικές πηγές άντλησης νερού βρίσκονται σε κίνδυνο.
This is not only a problem for climbers but also for sherpas and their families whose main waterways are at risk.
Σύμφωνα με την Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας των Ηνωμένων Εθνών (WHO), η ανάρμοστη αποκομιδή περιττωμάτων [en] ευθύνεται για το 4% όλων των θανάτων και για το 5,7% της ολικής αναπηρίας ή των ασθενειών στον κόσμο.
According to the United Nations World Health Organisation (WHO), the improper disposal of fecal material is responsible for 4 percent of all deaths and 5.7 percent of all disability or ill-health in the world.
Η κατάσταση στο βουνό πιθανόν να προκαλέσει μεγάλη πτώση στον αριθμό των μελλοντικών εκστρατειών, απειλώντας τη βιωσιμότητα της τουριστικής βιομηχανίας του Νεπάλ και τα εισοδήματα εκατοντάδων οικογενειών Σέρπα.
The situation on the mountain is also likely to cause a big dip in the number of future expeditions, threatening the sustainability of Nepal's tourist industry and the incomes of hundreds of Sherpa families.
Δεδομένου των προβλεπόμενων απωλειών, η κυβέρνηση του Νεπάλ ψάχνει να προσελκύσει ξένους επιβραβεύοντας και παράλληλα τιμωρώντας τους, μειώνοντας μεν την τιμή της ορειβασίας [en] στις αρχές του 2105, αλλά επίσης επιβάλλοντας σε τουρίστες πρόστιμα, εάν δεν επιστρέφουν μαζί με τα απορρίμματά τους.
In light of projected losses, the Nepali government has sought to attract foreigners back with a mixture of the carrot and stick, by slashing the price of climbing in the first part of 2015 but also targeting tourists with fines if they do not return with their rubbish.
Ο προαναφερόμενος μηχανισμός έχει εφαρμοστεί από το 2010, αλλά δεν συμφωνούν όλοι ότι είναι αποτελεσματικός
This latter mechanism has been in place since 2010 but not everyone agrees that it is effective:
Ο Leo Schilts, σχολιαστής ενός άρθρου από το the Guardian, σχολίασε [en]:
Leo Schilts, a commentator on an article written by the Guardian commented:
Όλοι που έχουν βρεθεί στο Νεπάλ θα γνωρίζουν ότι οι στοίβες των απορριμμάτων και των περιττωμάτων δεν προκαλούνται από τους τουρίστες.
Anyone who has been to Nepal will know that the piles of filth and excrement everywhere are not caused by tourists.
[…] Είναι ντροπή η κυβέρνηση του Νεπάλ, για να καλύψει δική της αποτυχία, να επιβαρύνει με πρόστιμα τους τουρίστες με σκοπό το κέρδος: ένα από τα πιο διεφθαρμένα καθεστώτα στον κόσμο, που βρίσκεται στην 126η σε σύνολο 175 κρατών στον κατάλογο της οργάνωσης Transparency International για το δείκτη διαφθοράς.
[…]Fining tourists for the Nepali government's own failure is typical shameless profiteering from one of the most corrupt regimes in the world, 126 out of 175 in decending order on Transparency International's corruption perception index.
Μην εξαπατάστε πιστεύοντας ότι τα χρήματα πηγαίνουν για την αποκατάσταση του προβλήματος.
Don't be fooled into imagining that money actually goes to remedying the problem.
60 χρόνια από τότε που ξεκίνησε η ανάπτυξη προγραμμάτων στο Νεπάλ, για την ακρίβεια τίποτα δεν έχει επιτευχθεί εκτός από τον πλουτισμό της διεφθαρμένης και παραδόπιστης ελίτ και την καταστροφή του πολιτισμικού και φυσικού περιβάλλοντος […].
In the 60 years since development programs began in Nepal precisely nothing has been achieved except to enrich the corrupt and venal elite and devestate the cultural and natural environment. [
Η αποτυχία των κυβερνήσεων της χώρας να παρέχουν βασικά επίπεδα υγιεινής, η ανεξέλεγκτη μόλυνση και η ολοκληρωτική καταστροφή του φυσικού και τεχνητού περιβάλλοντος, που οδηγούν στον αποστρέψιμο θάνατο εκατοντάδων χιλιάδων κάθε χρόνο από μεταδοτικές ασθένειες, από την μόλυνση του αέρα και την διατροφική μόλυνση… Το βρίσκω εκνευριστικό το γεγονός ότι η προσοχή που δίνεται εδώ είναι το μοναδικό στοιχείο που δίνει την οπτική γωνία του πώς αυτή η περιοχή που βρίσκεται σε επιφυλακή θα μπορούσε να προκαλέσει δυσχέρεια στις δραστηριότητες διασκέδασης λίγων εκατομμυριούχων με αρκετά χρήματα, ώστε να μπορούν να δώσουν 70.000 δολάρια και βάλε για μια ανάβαση στο Έβερεστ.
…]The failure of governments in the region to provide even basic levels of sanitation, the unchecked pollution and wholesale destruction of natural and built environments which results in the preventable deaths of hundreds of thousands every year from water born diseases, air pollution and food contamination… I find it frustrating that the attention getting the headline here is the only one which finds the angle on the story of how this region wide emergency might slightly inconvenience the leisure activities of a few millionaires with enough money to afford the $70,000 plus cost for an Everest assent.
Φαίνεται απλά σε μένα πολύ εγωιστικό.
It just seems massively self absorbed to me.
Επιπλέον, πολλοί υποστηρίζουν ότι αυτοί οι κανονισμοί δεν εφαρμόζονται: παρά τις εκστρατείες καθαρισμού που έγιναν από ομάδες συμπεριλαμβανομένης και της Apa Sherpa, ένας ντόπιος που ανέβηκε στο Έβερεστ για 21η φορά τον Μάιο του 2011 εκτιμάει ότι 10 τόνοι απορριμμάτων τουλάχιστον παραμένουν στο βουνό.
Moreover, many argue these rules are not implemented: despite cleaning expeditions carried out by teams including that of Apa Sherpa, a local man who climbed Mount Everest for the 21st time in May 2011, it is estimated that at least 10 tons of waste remain on the mountain.
Ακόμα δεν έχει χαθεί κάθε ελπίδα.
Yet, not all hope is lost.
Πολλοί, συμπεριλαμβανομένων και των ορειβατών, έχουν προτείνει τρόπους να διορθωθεί η κατάσταση [en], όπως λιγότερες άδειες, μικρότερες εκστρατείες και περιορισμούς βάσει εμπειρίας.
Many, including climbers, have suggested ways to fix the situation, including fewer permits, smaller expeditions and restrictions based on experience.
Επίσης, ο επικεφαλής της Ορειβατικής Ένωσης του Νεπάλ [en] έχει επιβεβαιώσει ότι από εδώ και πέρα λειτουργοί με βάσεις στους καταυλισμούς στους πρόποδες του βουνού θα παρακολουθούν το επίπεδο σκουπιδιών [en] πιο αυστηρά από ό,τι έκαναν τα προηγούμενα χρόνια.
Moreover, the Head of the Nepal Mountaineering Association has confirmed that from here onwards officials stationed at base camp will be monitoring the garbage on the mountain more strictly than they have in previous years.
Η ορειβατική περίοδος στο Έβερεστ έχει ήδη ξεκινήσει [en] και θα συνεχιστεί για όλο τον Μάιο [en].
The Everest climbing season begins this week and will continue through May.
Εις αναμονή περίπου 700 ορειβατών, οι φύλακες του πασίγνωστου βουνού θα βρίσκονται υπό πίεση ώστε να κρατήσουν την υπόσχεσή τους.
With around 700 climbers expected, the famous mountain's guardians will be under pressure to make good on their promise.
Ένας υποστηρικτής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Μπαχρέιν περιμένει την καταδίκη του
Bahraini Human Rights Defender Awaits Sentence
Ο Nabeel Rajab έχει προγραμματιστεί να δικαστεί σε μια υπόθεση για μια κατηγορία που έχει ασκηθεί εναντίον του από την κυβέρνηση του Μπαχρέιν στις 15 Μαρτίου, σχετικά με σχόλια περί του Ισλαμικού Κράτους [en] που έκανε στο Twitter.
Nabeel Rajab is scheduled to be sentenced in a case brought against him by the Bahraini government on March 15, concerning comments about ISIS that he made on Twitter.
Κατηγορούμενος για “προσβολή επίσημου φορέα” σε tweets παρομοιάζοντας τον μηχανισμό ασφαλείας του Μπαχρέιν σε “θερμοκοιτίδα” για μαχητές του Ισλαμικού Κράτους, ο Rajab αρχικά καταδικάστηκε σε έξι μήνες φυλάκιση.
Convicted of “denigrating an official body” in tweets likening Bahrain's security apparatus to an “incubator” for ISIS fighters, Rajab was initially sentenced to six months in prison.
Η υπόθεσή του ερευνάται και πάλι, μετά από δικαστική προσφυγή που έγινε από τους συνηγόρους του στις αρχές Φεβρουαρίου.
His sentence is being re-issued following a judicial appeal made by his legal defense in early February.
Ο Rajab, επικεφαλής στο Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο Μπαχρέιν (διαλύθηκε και κηρύχθηκε ως παράνομο από την κυβέρνηση), βγήκε από τη φυλακή τον Μάιο του 2014 μετά φυλάκιση δύο ετών για “παρενόχληση της δημόσιας τάξης” [en].
Rajab, who heads the Bahrain Centre for Human Rights (dissolved and declared an illegal entity by the government), was released from prison in May 2014 after two years' imprisonment for “disrupting public order.”
Ο Rajab συνελήφθη και φυλακίστηκε μετά από τις προσπάθειές του να ερευνήσει τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που περιβάλλουν το Μπαχρέιν μετά την Μεγάλη Επανάσταση το 2011.
Rajab was arrested and jailed following his efforts to investigate human rights violations surrounding Bahrain's popular uprising in 2011.
Γινόμαστε μάρτυρες της εξαφάνισης του “μμμ”; Χμμ, ίσως — και όχι μόνο στα αγγλικά
Are We Witnessing the Death of ‘Uh'? Um, Maybe — and Not Just in English
Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα και ο Ολλανδός Πρωθυπουργός Μαρκ Ρούτε προτιμούν και οι δύο το “μμμ” (ή “ε” στα ολλανδικά) αντί του “χμμ.”
US President Barack Obama and Dutch Prime Minister Mark Rutte both favor “uh” (or “eh” in Dutch) over “um.”
Οι πιο νέοι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να πουν “χμμ”.
Younger people and women are more likely to say “um.”
Ευχαριστίες: PRI, The World/Reuters.
Credit: PRI's The World/Reuters.
Αυτό το άρθρο αποτελεί μια ραδιοφωνική μετάδοση του Ari Daniel [en] για το project The World in Words [en] (Ο κόσμος σε λέξεις) που αρχικά δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα PRI.org στις 5 Φεβρουαρίου 2015 και επαναδημοσιεύεται ως μέρος μιας συμφωνίας ανταλλαγής περιεχομένου.
This article and a radio report by Ari Daniel for The World in Words originally appeared on PRI.org on February 5, 2015 and is republished as part of a content-sharing agreement.
Σύμφωνα με τους ειδικούς, τα επιφωνήματα “μμμ” [“uh”] και “χμμ” [“um”] είναι κατά κάποιο τρόπο διαφορετικά.
According to experts, “uh” and “um” are somewhat different beasts.
“Φαίνεται ότι η περίπτωση του “χμμ” γενικά σηματοδοτεί μια μακρύτερη και πιο σημαντική παύση από αυτή του “μμμ””, λέει ο Mark Liberman, ένας γλωσσολόγος του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια.
“It does seem to be the case that ‘um' generally signals a longer or more important pause than ‘uh,'” says Mark Liberman, a linguist at the University of Pennsylvania.
Τουλάχιστον αυτός αυτό σκέφτηκε.
At least that's what he thought.
Ο Liberman μελετά αυτές τις ονομαζόμενες “συμπληρωμένες παύσεις” για πάνω από μια δεκαετία [en] και έκανε μια αρκετά σοβαρή ανακάλυψη.
Liberman has been studying these so-called “filled pauses” for almost a decade, and he has made a rather curious discovery.
“Καθώς μεγαλώνουν οι Αμερικανοί, χρησιμοποιούν το “μμμ” περισσότερο”, λέει ο ίδιος.
“As Americans get older, they use ‘uh' more,” he says.
“Και σε όλες τις ηλικίες, οι άντρες χρησιμοποιούν τον “μμμ” πιο πολύ από τις γυναίκες”.
“And at every age, men use ‘uh' more than women.”
Αν παρατηρήσεις το “χμμ”, ισχύει το ακριβώς αντίθετο.
If you look at “um,” exactly the opposite is true.
Οι πιο νέοι άνθρωποι χρησιμοποιούν το “χμμ” πιο πολύ από τους γηραιότερους.
Younger people say “um” more often than older people.
Και ανεξάρτητα από την ηλικία, οι γυναίκες λένε “χμμ” πιο συχνά από τους άντρες.
And no matter the age, women say “um” more than men.
Κανείς, ούτε καν οι γλωσσολόγοι, δεν περίμεναν αυτό το αποτέλεσμα· μέχρι να μελετήσουν αυτές τις παύσεις δισταγμού, νόμιζαν ότι έχει να κάνει πιο πολύ με τη διάρκεια του χρόνου που ένας ομιλητής διστάζει, παρά με το ποιος είναι ο ομιλητής.
Nobody, not even the linguists, were expecting this result; until they studied these hesitations, they thought it was more about the amount of time a speaker hesitates than who that speaker is.
Τότε, στα τέλη του προηγούμενου καλοκαιριού, ο Liberman παρευρέθηκε σε ένα συνέδριο στο Χρόνιγκεν στην Ολλανδία.
Then, late last summer, Liberman attended a conference in Groningen in the Netherlands.
Κατά τη διάρκεια ενός διαλείμματος για καφέ, ο Liberman συνομίλησε με μια μικρή ομάδα ερευνητών.
During a coffee break, Liberman was chatting with a small group of researchers.
Ανέφερε τα ευρήματά του σχετικά με τις διαφορές της ηλικίας και του φύλου που σχετίζονται με τα επιφωνήματα “χμμ” και “μμμ”, κάτι που παρακίνησε την ομάδα να αναζητήσει αυτό το πρότυπο και πέρα από τα αμερικανικά αγγλικά [en].
He brought up his finding about the age and gender differences related to “um” and “uh,” which prompted the group to look for that pattern outside of American English.
Αυτοί εξέτασαν τα βρετανικά αγγλικά, τα σκοτσέζικα, τα γερμανικά, τα δανέζικα, τα ολλανδικά και τα νορβηγικά.
They scanned British and Scottish English, German, Danish, Dutch and Norwegian.
Το αποτέλεσμα, λέει ο γλωσσολόγος του Πανεπιστημίου του Χρόνιγκεν Martijn Wieling, είναι ότι “σε όλες τις περιπτώσεις καταλήξαμε στο ίδιο πράγμα”.
The result, says University of Groningen linguist Martijn Wieling, is that, “in all cases, we find the same thing.”
Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τους Αμερικανούς που ανέλυσε ο Mark Liberman, οι γυναίκες και οι πιο νέοι λένε “χμμ' πιο πολύ απ' ό,τι “μμμ”.
Just like the Americans that Mark Liberman analyzed, women and younger people and younger people said “um” more than “uh.”
Το συμπέρασμα του Wieling είναι ότι γινόμαστε μάρτυρες μιας αλλαγής της γλώσσας που βρίσκεται σε εξέλιξη και ότι “οι γυναίκες και οι νεότεροι ηγούνται αυτής της αλλαγής”.
Wieling's conclusion is that we are witnessing a language change in progress, “and that women and younger people are leading the change.”
Αυτό το σχέδιο, ότι οι γυναίκες και οι νεότεροι μας πηγαίνουν μπροστά είναι χαρακτηριστικό για τις περισσότερες αλλαγές της γλώσσας.
This pattern of women and young people leading us forward is typical of most language changes.
Αλλά γιατί είναι το “χμμ” το μέλλον μας, κατά μήκος δύο ηπείρων και πέντε γερμανικών γλωσσών; Αυτό αποτελεί ακόμα γρίφο.
But why is “um” our future, across at least two continents and five Germanic languages? It's still a puzzle.
Η έρευνα του Josef Fruehwald δείχνει ότι η χρήση του “χμμ” προτιμάται μεταξύ των γυναικών και των νεότερων ανθρώπων.
Josef Fruehwald's research suggests that the use of ‘um' is preferred among females and young people.
Ευχαριστίες: Josef Fruehwald/Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου.
Credit: Josef Fruehwald/University of Edinburgh.
Ο Josef Fruehwald, ένας κοινωνιο-γλωσσολόγος του Πανεπιστημίου του Εδιμβούργου συμφωνεί ότι το “χμμ” και το “μμμ” διαφέρουν ελαφρώς.
Josef Fruehwald, a sociolinguist at the University of Edinburgh, agrees that “um” and “uh” may be used slightly differently.
Αλλά απ' όσο γνωρίζει, σχετίζονται αρκετά.
But as far as he is concerned, they are pretty much equivalent.
“Όταν έχεις δύο επιλογές, μπορείς να αρχίσεις να χρησιμοποιείς τη μία πιο συχνά και ίσως να αντικαταστήσεις την άλλη, οπότε να μην υπάρχει πλέον δεύτερη επιλογή”, λέει ο ίδιος.
“When you have two options, you can start using one more frequently and maybe replace the other one so that it's no longer an option,” he says.
“Επομένως, γιατί προτιμάμε το “χμμ”; Είναι απλώς η μια από τις δύο επιλογές.
“So why ‘um?' It's just one of these things.
Υπάρχουν πάντα τυχαίες επιλογές στην όλη κατάσταση”.
There's always a little bit of randomness to the whole situation.”
Με την έννοια της τυχαίας επιλογής, εννοεί ότι δεν γνωρίζουμε γιατί συμβαίνουν τέτοιες αλλαγές στη χρήση, ή πότε θα συμβεί η επόμενη.
By random, he means that we do not know why changes in usage like this happen, or when the next one will be.
Ο Fruehwald παραδέχεται ότι οι γλωσσολόγοι δεν είναι καθόλου καλοί στο να προβλέπουν το μέλλον - είναι χειρότεροι κι από τους μετεωρολόγους!
Fruehwald admits linguists are terrible at predicting the future - worse than meteorologists!
Η γλώσσα, λέει, είναι ακόμα πιο χαοτική από τον καιρό.
Language, he says, is even more chaotic than the weather.