natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Διαδηλωτές με αφίσες και φωτογραφίες ενός γοητευτικού Shahzeb επαναλάμβαναν συνθήματα όπως “Θέλουμε δικαιοσύνη, δικαιοσύνη για τον Shahzeb Khan”, απαιτώντας ενέργειες suo motu [en] από τον επικεφαλής της πακιστανικής δικαιοσύνης.
Protesters carrying posters and photographs of a charming Shahzeb, repeated slogans of “We want justice, Justice for Shahzeb Khan”, demanding suo motu action from Pakistan's chief justice.
Συγκινημένοι από την ειρηνική διαμαρτυρία, οι φίλοι του Shahzeb, έβαλαν κατόπιν αυτό το μήνυμα στη σελίδα FB [en]:
Moved by the peaceful protest, Shahzeb's friends, put this message on the Page afterwards:
“Απίστευτη η προσέλευση στη διαμαρτυρία.
Amazing turnout at the protest.
Δεν υπάρχουν λόγια για να εκφράσουμε τις ευχαριστίες μας σε όλο τον κόσμο που κρατώντας ο ένας το χέρι του άλλου και με πειθαρχεία, στήριξε την οικογένεια του Shazeb Khan.
We can't thank enough to all the people who stood hand in hand protecting Shazeb Khan's Family, maintaining the discipline.
Αυτό είναι απλώς το πρώτο τούβλο στην επανάσταση χωρίς τέλος που ΛΑΧΤΑΡΟΥΜΕ και μέχρι να ρίξουμε τους δειλούς που υπερηφανεύονται να ενοχλούν τις γυναίκες μας και να αφαιρούν τις ζωές αθώων!
This is just the first brick to the never ending revolution we AIM and bring down the cowards who take pride in misbehaving with our females, and taking lives of the innocents!
Διαδηλωτές συγκεντρώνονται στο Καράτσι για να στηρίξουν την υπόθεση του Shahzeb.
Protesters gathered in Karachi in support of Shahzeb.
Ο Ahmed zuberi γράφει στη σελίδα στο Facebook [en]:
Ahmed zuberi writes on the Facebook page:
“Δεν υπάρχουν λέξεις για να περιγράψω πόσο παρήγορο είναι για μένα να βλέπω το έθνος ενωμένο για τον αδερφό μου και είμαι σίγουρος ότι και εκείνος θα ήταν χαρούμενος αν έβλεπε τόσους πολλούς να κρατούν αναμμένη τη φωτιά που θα κάψει το φεουδαρχικό σύστημα και που εκείνος ξεκίνησε.”
I cannot put it in words how comforting it is to see the nation united for my brother and I'm sure he must be glad to see so many holding onto the fire that he sparked to burn down the feudal system.
Η φεουδαρχική νοοτροπία του Πακιστάν
Pakistan's Feudal mindset
Ο Shahzeb, στην πραγματικότητα, έπεσε θύμα της φεουδαρχικής νοοτροπίας των ελίτ στη χώρα και της αυξανόμενης κουλτούρας των όπλων στο Καράτσι.
Shahzeb, in reality, fell victim to the feudal elite mindset in the country and rising gun culture in the city Karachi.
Το συμβάν λειτούργησε με δυσάρεστο τρόπο υπενθυμιστικά για το τι είναι σε θέση να πράξουν οι κακομαθημένοι νεαροί γιοί των φεουδαρχών, επισημαίνει αυτή η αναφορά, “Εν ψυχρώ δολοφονία: Για τους φεουδάρχες της επαρχίας Sindh, οι ζωές στο Καράτσι είναι φθηνές” [en].
The incident served as a sad reminder of what the spoilt young sons of feudal landlords can do, points out this report, “Murdered in cold blood: For Sindh's feudals, Karachi lives come cheap.”
Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας του Shahzeb είναι ο ίδιος αστυνομικός, η αστυνομία δεν μπόρεσε να κάνει και πολλά, μέχρι στιγμής, για να πιάσει τους υπόπτους της δολοφονίας.
Despite the fact that Shahzeb's father himself is a police officer, there is little the police has been able to do, so far, to catch the alleged murderers.
Η αφαίρεση ζωής στο Καράτσι έχει γίνει εύκολη για όσους έχουν ισχυρή πολιτική στήριξη, είπε ο συντετριμμένος πατέρας του νεαρού θύματος [en]:
Taking lives in Karachi has become easy for people who have strong political backgrounds and power, said the devastated father of the young victim:
“Είχα λύσει τη διαμάχη.
I had settled the dispute.
Τότε γιατί σκοτώθηκε έτσι ο γιος μου; Αυτή είναι η βάρβαρη κυριαρχία των φεουδαρχών.
Then why was my son killed like this. This is the brutal reign of the feudals.
Δεν χαρίζονται σε κανέναν.”
They don't spare anyone.
Στην ίδια αναφορά, ο ανακριτής Murtaza (που εργάζεται στην υπόθεση του Shahzeb) εμφανίζεται να παραδέχεται ότι η απροκάλυπτη χρήση των όπλων έχει γίνει συνήθης σε όλη τη χώρα:
The same report quoted the Investigation officer Murtaza (who is working on Shahzeb's case) as saying that open use of arms across the city has become common:
“Για φοιτητές και νεαρούς, η οπλοφορία έχει γίνει μόδα.
“For students and young adults, carrying guns has become a trend.
Ξεσπούν καβγάδες και το πρώτο πράγμα που κάνουν τα παιδιά είναι να βγάζουν τα όπλα.
Fights break out and the first thing children do is take out guns on one another.
Βουλευτές και άλλα πρόσωπα με επιρροή κινούνται μες στην πόλη με τους φρουρούς τους να σημαδεύουν με τα όπλα.
Parliamentarians and influential travel in the city with their guards pointing guns at others.
Τα παιδιά τους κάνουν το ίδιο.”
Their children do the same.”
Ο Salman Ahmad (@sufisal), δημοφιλής μουσικός, έφερε στην επιφάνεια το αληθινό πρόβλημα με αυτό το σχόλιο [en] στο Twitter:
Salman Ahmad, popular musician, brought the real problem to spotlight with these comments at @sufisal:
Η δολοφονία του Shahzeb δεν έχει πολιτικά κίνητρα.
Shahzeb's murder is not politically motivated.
Είναι το αποτέλεσμα των όπλων στα χέρια εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους υπεράνω του νόμου.
It is a result of guns in the hands of those who consider themselves above the law.
Το φεουδαρχικό σύστημα του Πακιστάν, πολύ διαδεδομένο στις αγροτικές περιοχές, συνεχίζει να υποδουλώνει τους ντόπιους σκλάβους δένοντάς τους μέσω της επιβολής χρεών σε γενιές επί γενεών από γαιοκτήμονες που διατηρούν κληρονομικά δικαιώματα πάνω στη γη για να ασκούν την εξουσία τους.
Pakistan's feudal system, widespread in rural areas, continues to enslave local people through debt bondage of generation after generation by landowners who sustain their hereditary rule over allocated land and exert their power.
Δυστυχώς, η ίδια φεουδαρχική νοοτροπία των ελίτ έχει μεταφερθεί και στην πολιτική του Πακιστάν, γιατί οι περισσότεροι πολιτικοί κατάγονται από φεουδαρχικές οικογένειες [en].
Sadly, the same feudal elite mindset has sadly transferred into politics of Pakistan, because most politicians are actually from feudal backgrounds.
Ακτιβιστές για τα ανθρώπινα δικαιώματα πιστεύουν ότι [en]:
Rights activists believe:
H φεουδαρχία είναι η αληθινή αιτία για την κατάσταση της χώρας και η κατάργηση της η μόνη λύση στα δεινά του Πακιστάν.”
Feudalism is the real cause of the country's plight and its abolishment is the only solution to Pakistan's tribulations.
Σχολιάζοντας ένα άρθρο στην εφημερίδα Express Tribune, o Shahid υπερθεματίζει και ρωτάει:
Commenting on an article in the express tribune, Shahid plead and asks:
Οι φεουδάρχες πρέπει να πιαστούν και να κρεμαστούν.
Feudal need to be caught and hanged.
Είναι μεγάλη ντροπή να είμαστε ακόμα υπό την εξουσία των φεουδαρχών!
Such a shame that we are still ruled by feudal!
Μπορούν τα αντι-φεουδαρχικά κόμματα και η κοινωνία των πολιτών να υψώσουν τη φωνή τους για αυτό το φτωχό παιδί;
Can the anti-feudal parties and civil society raise a voice for this poor boy?
Η κουλτούρα των όπλων στο Καράτσι
Karachi's gun culture
Γιατί λοιπόν η δολοφονία ενός αγοριού κερδίζει τέτοια μεγάλη υποστήριξη στο Καράτσι; Η μεγαλύτερη πόλη του Πακιστάν, που έχει έναν μικτό εθνοτικά πληθυσμό 17 εκατομμυρίων ανθρώπων, έχει ζήσει επαναλαμβανόμενα ξεσπάσματα βίας, που έχουν κοστίσει εκατοντάδες ζωές.
So why is the murder of one boy gaining such great support in Karachi? The biggest city of Pakistan which has a multi-ethnic population of 17 million people, has seen recurrent outbursts of violence, claiming hundreds of lives.
Από το 2003, σχεδόν 5,549 άνθρωποι έχουν χάσει τη ζωή τους σε διάφορα κρούσματα βίας στην πόλη, που περιλαμβάνουν στοχευμένες δολοφονίες, τρομοκρατικά χτυπήματα και σεχταριστικές εκτελέσεις, σύμφωνα με αυτή την αναφορά [en].
Since 2003, nearly 5,549 people were killed in different types of violence in the city, including target killings, terrorism, sectarianism, says this report.
Και ο φόνος του Shahzeb είναι απλώς η κορυφή ενός τεράστιου παγόβουνου.
And Shahzeb's murder is just the tip of a huge iceberg.
Παρότι ο Shahzeb δεν χτυπήθηκε από σφαίρα πληρωμένου δολοφόνου ή τρομοκράτη, η δολοφονία του είναι ενδεικτική των δεινών που προκαλούνται στην πόλη από μία κουλτούρα όπλων που κοστίζει τη ζωή σε αθώους πολίτες.
Though Shahzeb was not hit by the bullet of a target killer or terrorist but his murder speaks of the city sufferings caused by a gun culture that takes its toll on innocent citizens.
Σε μία χώρα που ακόμα και οι γιορτινές στιγμές (γάμοι) συχνά συνοδεύονται από ήχους πυροβολισμών, η ένοπλη βία δύσκολα θα γίνει πρωτοσέλιδο ή θέμα στις ειδήσεις των οκτώ.
In a country where even festive occasions (marriages) are often pronounced by the sound of gunfire, gun violence hardly makes it to the front pages of newspapers or prime time news bulletins.
Ο Martin Luther King Jr. είχε πει τη διάσημη ατάκα: “Αν υπάρχει αδικία κάπου, είναι απειλή για τη δικαιοσύνη παντού” και αυτός είναι ο λόγος που η πακιστανική νεολαία θεωρεί αυτή την επίθεση, επίθεση σε κάθε εικοσάχρονο της πόλης.
Martin Luther King Jr. famously said, “Injustice anywhere is a threat to justice everywhere,” and that is why Pakistani youth consider this attack an attack on every 20-year-old of the city.
Shahzeb Khan - Σύμβολο Ελπίδας
Shahzeb Khan - Symbol of Hope
Λίγο μετά αφότου η καμπάνια στα κοινωνικά δίκτυα κέρδισε υποστηρικτές, οι φίλοι του Shahzeb ξεκαθάρισαν ότι η διαμαρτυρία δεν γινόταν μόνο για τον Shahzeb αλλά για τον ανώτερο και ευρύτερο σκοπό του πολέμου ενάντια στην αδικία και την ανισότητα στο Πακιστάν.
Soon after the social media campaign gained support, friends of Shahzeb made it clear that the protest was not merely for Shahzeb but for a greater cause to fight injustice and inequality in Pakistan.
Η εκστρατεία “Δικαιοσύνη για το Shahzeb” είναι ένας φάρος για τη δικαιοσύνη, μια φωνή για τα εκατοντάδες χιλιάδες ανώνυμα θύματα στο Καράτσι.
The campaign for “Justice to Shahzeb” is a beacon of light for justice, a voice for the hundreds of thousands of unknown fallen victims of Karachi.
Είναι φανερό άλλωστε από το μήνυμα στη σελίδα του Shahzeb στο Facebook:
It is evident by the message at Shahzeb's Page:
“Ελάτε μαζί μας για να διασφαλίσουμε τις ζωές των νεαρών αγγέλων μας και να πάρουμε πίσω τη χώρα μας που έχει υποπέσει στην επιρροή των απάνθρωπων.”
Join us to secure the lives of our young angels and snatch back a country that has fallen under the influence of inhumanity.
Ζητώντας την ένδειξη συμπαράστασης για την υπόθεση του Shahzeb και τη συμμετοχή στην ειρηνική διαμαρτυρία ενάντια στο άδικο συμβάν και το δυσμενές σύστημα του Πακιστάν, οι φίλοι του προτρέπουν:
Asking to show support for Shahzeb and join the peaceful protest against the unjust incident and the unfavourable system of Pakistan, his friends urged:
“Να μην φοβάστε ποτέ να υψώσετε τη φωνή σας υπέρ της τιμιότητας, της αλήθειας και της συμπόνιας εναντίον της αδικίας και της απληστίας.”
Never be afraid to raise your voice for honesty and truth and compassion against injustice and greed.
Στο πρόσωπο του Shahzeb, οι κάτοικοι του Καράτσι βλέπουν τους αγαπημένους τους που έχουν χαθεί με σκληρό τρόπο από την εντεινόμενη κουλτούρα της βίας στην πόλη.
In Shahzeb, Karachiites see their loved ones who were cruelly taken away by the city's ever increasing gun culture.
Και αυτός είναι ο λόγος που οι άνθρωποι υψώνουν τη φωνή τους για την χαμένη αυτή ψυχή.
And this is the why people are raising voice for this departed soul.
Σιγκαπούρη: Μαρτυρία απελαθέντων οδηγών λεωφορείων
Singapore: Testimony of Deported Bus Workers
Όταν ακυρώθηκε η εργατική μου άδεια, ένιωσα άλλος άνθρωπος.
After my work pass was cancelled, I felt like another person.
Δεν ήμουν πια ένας σεβαστός οδηγός λεωφορείου, αλλά ένας φυλακισμένος.
I was no longer a respectable bus driver but a prisoner.
Ίσως ο τρόπος με τον οποίο μας αντιμετώπισε η αστυνομία, καθώς πηγαίναμε από δωμάτιο σε δωμάτιο, με έκενα να αισθανθώ έτσι.
Maybe the way the police treated us as we moved from room to room made me feel that way.
Αυτή ήταν η μαρτυρία [en] του He Zhi Yi, ενός από τους 20 Κινέζους οδηγούς λεωφορείων στη Σιγκαπούρη, οι οποίοι απελάθηκαν στην Κίνα μετά από συμμετοχή τους σε “παράνομη απεργία”.
This was the testimony of He Zhi Yi, one of the 20 Chinese bus workers in Singapore who were deported to China after participating in an ‘illegal strike'
Η κριτική αυξάνεται στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας
Critic Rises within Communist Party of China
O Κινέζος ηγέτης Xi Jinping κάλεσε [en] το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας (CPC) να είναι πιο ανεκτικό στην κριτική και πιο δεκτικό στις απόψεις των μη-κομμουνιστών.
Chinese leader Xi Jinping has urged the Communist Party of China (CPC) to be more tolerant of criticism and receptive to the views of non-communists.
Το σχόλιό του έχει προκαλέσει το ενδιαφέρον πολλών στο Weibo και το Twitter, μερικοί απάντησαν με ελπίδα, ενώ άλλοι αντέδρασαν με σκεπτικισμό.
His comment has drawn a lot of interests on Weibo and Twitter, some responded with hope, others reacted with skepticism.
Η CHINA DIGITAL TIMES [en] έχει περισσότερες λεπτομέρειες.
CHINA DIGITAL TIMES has more details.
Μην τα βάζετε με τις Αιγύπτιες!
Don't Mess With Egyptian Women!
Η Maryanne Gabbani, blogger και απόδημη από τον Καναδά ξεκίνησε ένα καινούριο blog με τίτλο “Don't Mess With Egyptian Women” [En] με σκοπό να αναφέρει δύο ιστορίες που άκουσε πρόσφατα και συνέβησαν στο χωριό που ζει.
Maryanne Gabbani, a Canadian expat and blogger, wrote a new blog post entitled “Don't Mess With Egyptian Women” to mention two stories she heard recently which, took place in the village she's living in.
Ξεκινάει την ιστορία της παρουσιάζοντας τις παρατηρήσεις της σχετικά με τις γυναίκες στο χωριό της:
She starts her story by noting her observation on women in her village:
Οι γυναίκες που ζουν στην περιοχή μου έχουν το βαθύ και απόλυτο σεβασμό μου.
The women of my area have my deep and abiding respect.
Έχουν τη φροντίδα των αγροκτημάτων, των οικογενειών και των σπιτιών τους κάτω από πολύ δύσκολες συνθήκες αλλά πάντα έχουν ένα χαμόγελο, ένα ζεστό χαιρετισμό και ένα χέρι βοηθείας προς τους άλλους.
They care for farms, families and homes in pretty tough conditions but never fail to have a smile, a greeting and to lend a hand to others.
Είναι το στήριγμα των οικογενειών τους.
They are the steel of their families.
Αν και ζούνε σε ένα από τα πιο παραδοσιακά μέρη της χώρας με τις πιο ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις αυτές οι γυναίκες παραμένουν πολύ δεκτικές και φιλικές και είναι πάντα μία πηγή γέλιου και χαράς για μία μη παραδοσιακή Καναδέζα που μεγαλώνει μέρα με τη μέρα.
While this is a very traditional part of the country and one of strong religious conviction, these women are also very accepting and friendly and have always been a source of laughter and joy for me, a very nontraditional aging Canadian.
Έπειτα παραθέτει την πρώτη ιστορία που άκουσε από πολλούς από τους γείτονές της οι οποίοι διαφωνούν με την κυβέρνηση της Μουσουλμανικής Αδελφότητας:
She then noted the first story she heard from many of her neighbours, who are in disagreement with Muslim Brotherhood rule, as follows:
Ένας γείτονας μου είπε ότι όταν ήρθαν τα λεωφορεία για να μεταφέρουν τους διαδηλωτές στην Ηλιούπολη για τη διαμαρτυρία στο προεδρικό παλάτι η οποία ήταν αιματηρή πριν από μερικές εβδομάδες αρκετές από τις μητέρες είπαν στους γιους τους ότι αν κάποιος θέλει να πάρει το λεωφορείο για την πόλη είναι ελεύθερος να το κάνει αλλά να μη γυρίσει πίσω.
One neighbour told me how when buses came to shuttle protesters into Heliopolis for the demonstration at the presidential palace that turned so bloody a couple of weeks ago, quite a few of the mothers around me informed their sons that if anyone wanted to take the bus into town, they were welcome to do so but not to bother to come back.
Η επόμενη ιστορία αφορά μία μικρή θρησκευτική ομάδα 8 ατόμων οι οποίοι αποφάσισαν να βοηθήσουν τους ντόπιους να συμπεριφέρονται με έναν “καλύτερο” τρόπο.
The next story is about a new small religious group, of eight people, who decided to help locals to behave in a more “proper” manner.
Η Maryanne αναφέρει:
Maryanne says:
Η ομάδα Takfir wal Higra (Αφορισμού και Εξόδου) ήρθε στον τόπο μας με σκοπό να βοηθήσει τους ντόπιους να συμπεριφέρονται με έναν “καλύτερο τρόπο”.
So apparently a group of Takfir wal Higra (Excommunication and Exodus) moved into our area to help our local population behave in a more “proper” manner.
Εθεάθησαν να περπατάνε στους δρόμους με τα κοντά τους galabeyas (παραδοσιακά φορέματα) και κατέλαβαν ένα τζαμί για τα κηρύγματά τους και ένα γραφείο στο Abu Sir για να οργανωθούν.
They were seen walking along the roads in their short galabeyas (traditional dress) and had taken a mosque for preaching and an office in Abu Sir for organising.
Περίπου μία εβδομάδα αργότερα 8 από τους άνδρες πήγαν στη μεγαλύτερη υπαίθρια αγορά (souq) του Abu Sir και κατά την είσοδό τους παρατήρησαν μία γυναίκα να κάθεται με το εμπόρευμά της ενώ φαινόταν ένα μέρος του ποδιού της από την galabeya της.
A week or so ago, eight of the men went into the main souq of Abu Sir and as they were entering noticed one woman sitting by her produce with a little bit of leg showing from her galabeya.
Με μεγάλη αγένεια και κλωτσώντας την στο πόδι της είπαν να καλυφθεί και να είναι ευπρεπής.
Very rudely kicking at her leg, they told her to cover up and be decent.
Αυτό ήταν ένα τραγικό λάθος.
This was a monumental mistake.
Όπως αποδείχθηκε αυτή η γυναίκα ήταν επικεφαλής του souq και ένα μέλος μίας πολύ δημοφιλούς φατρίας της περιοχής που αριθμεί χιλιάδες μέλη.
As it happened, this woman was the head woman for the souq and a member of a very populous clan in the area that number in the thousands.
Αυτή και οι άλλες γυναίκες της αγοράς επιτέθηκαν στους 8 άνδρες και τους ξυλοκόπησαν τόσο πολύ που αναγκάστηκαν να πάνε στο νοσοκομείο.
She and the other women in the market attacked the eight men and beat them so severely that they had to go to the hospital.
Όταν οι άνδρες προσπάθησαν να καταγγείλουν την επίθεση στην αστυνομία εκείνη αρνήθηκε να δεχτεί την αναφορά λέγοντας ότι θα έπρεπε να είναι τρελοί για να εναντιωθούν σε αυτές τις γυναίκες.
When the men tried to file a report with the police about the attack, the police refused to take the report, saying that they weren't going against these women as well…were the men crazy?
Έτσι η νεολαία του Abu Sir χρησιμοποιεί το γραφείο ως τεϊοποτείο, το τζαμί δε χρησιμοποιείται πια για τις δογματικές τους τελετουργίες και η ομάδα Takfir δεν έχει εμφανιστεί για αρκετό καιρό.
So now the youth of Abu Sir are using the office as a tea room and the mosque is no longer being used for their fundamentalist sermons and no one has seen the Takfir group for some time.
Κλείνει τη δημοσίευσή της δηλώνοντας:
She concludes her post by confirming:
Αν κάποιος αναρωτιέται ποιον να υποστηρίξει για να ξεφορτωθεί τους Ισλαμιστές της Αιγύπτου αυτή είναι η απάντησή του.
If anyone is wondering who to support to get rid of Islamists in Egypt, here is your answer.
Οι γυναίκες της Αιγύπτου είναι ανάμεσα στις δυνατότερες γυναίκες που έχω δει στη ζωή μου.
The women of Egypt are some of the strongest women I've ever seen.
Οι γυναίκες της Μαυριτανίας υψώνουν τις φωνές τους ενάντια στο βιασμό
Mauritanian Women Speak up against Rape
Μία ομάδα γυναικών από τη Μαυριτανία ξεκίνησαν μία πρωτοβουλία ενάντια στο βιασμό και σε κάθε μορφή βίας ενάντια των γυναικών της χώρας τους.
A group of Mauritanian women launched an initiative against rape and all other forms of violence against women in their country.
Με τίτλο “Etkelmi or Speak up” [ar, fr] αυτή η εκστρατεία έχει στόχο σύμφωνα με το blog “Al Tasfera” [ar] να σπάσει το τοίχος της σιωπής που περιβάλλει το θέμα του βιασμού και να ενθαρρύνει τα θύματα να διεκδικήσουν τα δικαιώματά τους και να ενσωματωθούν στην κοινωνία.
Entitled “Etkelmi or Speak up” [ar and fr], this campaign aims according the blog “Al Tasfera” [ar] to break the wall of silence surrounding rape and encourage victims to demand their rights and to be integrated in society.
Το Al Tasfera αναφέρει:
Al Tasfera adds:
Παλεύουμε να περάσουμε ένα μήνυμα σε όλες τις κοινωνικές βαθμίδες σχετικά με την αναγκαιότητα της υποστήριξης των θυμάτων βιασμού και της τιμωρίας των βιαστών σύμφωνα με τον ποινικό κώδικα.
We strive to convey a message to all segments of society about the necessity of supporting the victims of rape and punishing the rapist according to the penal and criminal code.
Η πρωτοβουλία έχει επίσης στόχο να ενισχύσει τους δεσμούς ανάμεσα στα θύματα και τους γονείς τους έτσι ώστε να διασφαλίσουν την ενότητα στην οικογένεια.
The initiative also aims to strengthen the ties between the victims and their parents in order to ensure the family solidarity.
Επιπλέον, έχει ως στόχο να ενθαρρύνει εκείνους που έχουν υποστεί ένα βιασμό να ενσωματωθούν στην κοινωνική ζωή και να ξεκινήσουν την επαγγελματική τους πορεία.
In addition, it aims to encourage those who were subjected to the act of rape to integrate in social life and engage in a career.
Τέλος, προσπαθεί να δώσει φωνή στα προβλήματά τους και να προβάλλει τα βάσανά τους τα οποία μέχρι τώρα περιορίζονται σε κέντρα και οργανώσεις.
Moreover, it shall endeavor to voice their issues and highlight their suffering which are now confined to centers and organizations.
ΠΓΔΜ: “Να σταματήσει η χειραγώγηση”, ζητούν πολίτες από κρατικό πρακτορείο ειδήσεων
Macedonians Ask State News Agency to Stop Manipulations
Μια διαδικτυακή πρωτοβουλία εναντίον της χειραγώγησης των ΜΜΕ [mk] που διαπράττεται από το κρατικής ιδιοκτησίας Σλαβομακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων (MIA) ζητά από τους πολίτες να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους στέλνοντας e-mails στο πρακτορείο.
An online initiative against media manipulations [mk] perpetrated by the state-owned Macedonian Information Agency (MIA) asks citizens to express their dissatisfaction by sending e-mails to the agency.
H δράση πυροδοτήθηκε από το πιο πρόσφατο δείγμα εξόφθαλμης παραπληροφόρησης [en], όταν ανταποκριτής του MIA διαστρέβλωσε τη δήλωση του Αμερικανού διπλωμάτη Philip Reeker [en] περί της απογοήτευσής του προς τους Βαλκάνιους ηγέτες, κάνοντάς την να φαίνεται σαν να αναφερόταν στην αντιπολίτευση στην ΠΓΔΜ.
The action was spurred by the latest example of blatant spin, when a MIA correspondent distorted U.S. diplomat Philip Reeker‘s statement about the disappointment with the Balkan leaders, making it appear as if he referred to the Macedonian opposition.
Ο Reeker αρνήθηκε κάτι τέτοιο σε δήλωση [mk] για την διαδικτυακή πύλη κριτικής Libertas, διασαφηνίζοντας ότι έκανε υπαινιγμό για ηγέτες που βρίσκονται ήδη στην εξουσία και ολισθαίνουν μακριά από τη δημοκρατία.
Reeker repudiated this in a statement [mk] for the critical portal Libertas, clarifying that he alluded to leaders who are actually in power and are backsliding from democracy.
Η Libertas επίσης ισχυρίζεται ότι κυβέρνηση και MIA αρνήθηκαν κατόπιν να σχολιάσουν.
Libertas also claims the government and MIA declined to comment afterwards.
Κίνα: Πίτσα Uyghur
China: Uyghur Pizza
Το Uighurbiz.net διαθέτει ένα αφιέρωμα με φωτογραφίες για την Πίτσα Uyghur στην πόλη Kashgar, στην Xinjiang
Uighurbiz.net has a photo feature story on Uyghur Pizza at Kashgar city, Xinjiang
Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας
Museum of Ancient Greek Technology
Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας, σήμανση στην είσοδο, Κατάκολο (Πελοπόνησος, Ελλάδα).
Museum of Ancient Greek Technology, sign at entrance, Katakolon (Peloponnese, Greece).
Φωτογραφία από το Drjwolfe, ελεύθερα δικαιώματα.
Photo by Drjwolfe, public domain.
Αναρωτηθήκατε ποτέ πώς άνοιγαν αυτόματα οι πύλες των αρχαίων ναών μετά τις θυσίες;
Ever wondered how ancient temple gates would opened automatically after altar sacrifices?
Το Greek Reporter γράφει [en] για το μοναδικό Μουσείο Αρχαίας Ελληνικής Τεχνολογίας στο Κατάκολο στην Πελοπόννησο, που ιδρύθηκε το 2005 από τον μηχανικό Κώστα Κοτσανά [el, en].
Greek Reporter writes about the unique Museum of Ancient Greek Technology in Katakolo, Peloponnese, founded in 2005 by engineer Kostas Kotsanas [el, en].
Το μουσείο φιλοξενεί περίπου 300 λειτουργικά μοντέλα εφευρέσεων των αρχαίων Ελλήνων που καλύπτουν την περίοδο από το 2000 π. Χ. μέχρι και το 100 μ.
The museum showcases some 300 operating models of ancient Greek inventions covering the period from 2000 B.C. to 100 A.D.
Χ. Το μουσείο λειτουργεί χάρη στις δωρεές των επισκεπτών και η είσοδος είναι ελεύθερη, ενώ δωρεάν ξεναγήσεις γίνονται στα ελληνικά, τα αγγλικά και τα γαλλικά.
The Museum is supported by visitors' donations and entrance is free, while free tours are conducted in Greek, English and French.