natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Έπειτα κατευθυνθήκαμε στα κεντρικά γραφεία της ταξιαρχίας Al Tawheed, ενός εκ των κύριων ένοπλων αντιστασιακών ομάδων στο Αλέππο.
We then made our way to the headquarters of the Al Tawheed brigade, one of the main armed opposition groups in Aleppo.
Είμαστε τώρα σώοι και υγιείς εκτός Συρίας. […]
We are now well and unharmed and out of Syria. […]
Παραλληλισμοί μεταξύ πολέμων περί θρησκείας και πνευματικών δικαιωμάτων
Parallels Between Religious and Copyright Wars
Ο Rick Falkvinge, ιδρυτής του Κόμματος Πειρατών, επανερμηνεύει [en] τους θρησκευτικούς πολέμους που καταρράκωσαν τη Δυτική Ευρώπη κατά το 16ο και 17ο αιώνα [en] σε σχέση με τον τωρινό αγώνα για τον έλεγχο των πληροφοριών μέσω αυταρχικής νομοθεσίας σχετικά με τα πνευματικά δικαιώματα και την ελευθερία έκφρασης:
Rick Falkvinge, the founder of Pirate Party, reinterprets the wars of religion that devastated Western Europe in the XVI and XVII centuries in terms of the current struggle to control information through overbearing legislation related to copyright and freedom of expression:
Οι θρησκευτικοί πόλεμοι δεν αφορούσαν ποτέ τη θρησκεία καθεαυτή.
The religious wars were never about religion as such.
Ήταν για το ποιος είχε τη δύναμη ερμηνείας, για το ποιος έλεγχε τη γνώση και τον πολιτισμό που ήταν προσβάσιμοι στις μάζες.
They were about who held the power of interpretation, about who controlled the knowledge and culture available to the masses.
Ήταν ένας πόλεμος για τους θεματοφύλακες της γνώσης.
It was a war of gatekeepers of information.
Συζητήσεις: Έγκυος πρόσφυγας απο την Συρία στην χειμωνιάτικη παγωνιά
Conversations: Pregnant Syrian Refugee in Winter’s Cold
Ως μέρος της συνεργασίας μας με την Syria Deeply, επαναδημοσιεύουμε μια σειρά άρθρων, που μεταφέρουν τις απόψεις των πολιτών που έχουν εγκλωβιστεί στο μέσο της αντιπαράθεσης, μαζί με απόψεις σχετικά με την σύρραξη από συγγραφείς σε όλο τον κόσμο.
As part of our collaboration with Syria Deeply we are cross-posting a series of articles that capture civilian voices caught in the crossfire, along with perspectives on the conflict from writers around the world.
Πιο κάτω αναφέρεται μια συζήτηση ανάμεσα στην News Deeply και την Ayesha, μια 29χρονη γυναίκα που ζει στο στρατόπεδο προσφύγων Atma στην Επαρχεία Idlib, στην βορειοδυτική Συρία.
Below is a conversation between News Deeply and Ayesha, a 29-year-old woman living in the Atma refugee camp in Idlib Province, in northwest Syria.
Είναι μια από τις περίπου 50 εγκύους στο στρατόπεδο εσωτερικά εκτοπισμένων Συρίων. Οι εθελοντές μας ενημερώνουν πως υπάρχει επιτακτική ανάγκη για βρεφικό γάλα.
She is one of an estimated 50 pregnant women in the camp of internally displaced Syrians; volunteers tell us there's an acute need for baby milk.
Η Ayesha ζει στριμωγμένη σε μια λεπτή, λασπωμένη σκηνή με την οικογένεια της.
Ayesha lives cheek-to-jowl in a thin, muddy tent with her family.
Τα παιδιά της έχουν μόνο τα λεπτά ρούχα που φορούν και το καθημερινό φαγητό είναι η μερίδα που παρέχει η κοινή κουζίνα του στρατοπέδου.
Her children have only the thin clothes on their backs and the daily food ration provided by the camp's communal kitchen.
Είναι τρομοκρατημένη για το τι μπορεί να προκαλέσει η παγωνιά του βουνού και ο υγρός χειμώνας σε ένα ευαίσθητο νεογέννητο μωρό.
She's terrified of the toll the mounting cold and wet winter will take on a fragile newborn baby.
Καθώς στεκόταν σε ένα λασπωμένο λόφο κοντά στην σκηνή της κρατώντας σφιχτά το χέρι του τετράχρονου παιδιού της, της ζητήσαμε να μας μιλήσει για το πώς είναι να είσαι σε προχωρημένη εγκυμοσύνη σε ένα στρατόπεδο προσφύγων.
As she stood on a muddy hill near her tent, clutching her four-year-old's hand, we asked her to talk about what it's like being heavily pregnant in a refugee camp.
Ήδη έχω 10 παιδιά.
I already have 10 children.
Δεν έχω ρούχα για το καινούργιο μωρό,.
I don't have clothes for the new baby.
Δεν υπάρχουν χρήματα για να αγοράσουμε το οτιδήποτε.
There's no money to buy anything.
Πώς θα του βρούμε ζεστά ρούχα και ένα ζεστό μέρος να μείνει;
How will we get him warm clothes and a warm place to stay?
Πηγαίνω στην κλινική του στρατοπέδου μια φορά την εβδομάδα και μου δίνουν ένα παυσίπονο.
I check in at the clinic at the camp once a week and they give me a painkiller.
Χρειάζομαι φάρμακα για να αντιμετωπίσω τον πόνο στο στομάχι μου.
I need medicine to ease pain in my stomach.
Είμαι από το Idlib.
I'm from Idlib.
Πριν έρθω εδώ, πήγαινα σε έναν ιδιώτη γιατρό σε μια ιδιωτική κλινική.
Before getting here, I used to go to a private doctor at a private clinic.
Φοβάμαι να γεννήσω.
I'm afraid to have a newborn.
Υποφέρουμε τόσο πολύ από το κρύο, ήδη αρρωσταίνουμε τόσο πολύ.
We're suffering so much from the cold, we're already getting so sick from it.
Πονάω τόσο πολύ στο στομάχι μου.
I have so much pain in my stomach.
Προκαλείται από το κρύο, από τις συνθήκες στις οποίες ζούμε.
It's caused by the cold, by the conditions we're living in.
Οι Σύριοι πρόσφυγες ετοιμάζονται για τον μακρύ χειμώνα στο στρατόπεδο προσφύγων στο Zaatari.
Syrian refugees brace themselves for a long winter at the Zaatari Refugee Camp.
Υπάρχει μαι γυναίκα στο στρατόπεδο που είναι αρμόδια να βοηθάει με τις γέννες.
There's a woman in the camp who is designated to help with births.
Θα γεννήσω στην Kar, που είναι μια πόλη εδώ κοντά, ή στο νοσοκομείο Dana στην Atma.
I'll give birth in Kar, which is a town near here, or at the Dana Hospital in Atma.
Ο άντρας μου είναι εδώ μαζί μου, αλλά δεν έχει πλέον την δουλειά του.
My husband is here with me, but he no longer has work.
Δεν κάνει τίποτα όλη την ημέρα.
He does nothing all day.
Το μόνο που θέλουν οι άνθρωποι του Άσαντ είναι να επιστρέψουν στα μεγάλα σπίτια τους.
All Assad's people want is to go back to their big houses.
Δεν τους νοιάζει τίποτα άλλο.
They don't care about anything.
Δεν τους νοιάζει γι αυτά εδώ τα παιδιά.
They don't care about these kids.
Όλες οι άλλες χώρες [που δεν μας βοηθούν] μας μισούν.
All these other countries [who don't help us] hate us.
[Ο τετράχρονος γιος της Ayesha, ο Sahed, κρατάει ένα χαρτοκιβώτιο που περιέχει ένα προϊόν που λέγεται Lactacyd.
[Ayesha's son, four-year-old Sahed, is holding a cardboard box containing a product called Lactacyd.
Ζήτησα από τον μεταφραστή μας να την ρωτήσει τι είναι.
I ask our male translator to ask her what it is.
Η Ayesha κοκκινίζει ελαφρά, λέγοντας του ότι είναι υγρό για κολπικές πλύσεις.
Ayesha blushes modestly, telling him it's vaginal wash.
Όλοι χαχανίζουμε για λίγο και έπειτα η Ayesha εκτονώνει την αμήχανη στιγμή.]
We all have a chuckle, then Ayesha defuses the awkward moment.]
Βλέπεις… υπάρχουν στιγμές εδώ που είναι αστείες, που μας κάνουν να γελάμε, ακόμη και στο μέσο όλης αυτής της δυστυχίας.
You see…there are moments here that are funny, that make us laugh, even in the midst of all the sadness.
H εξέγερση του νερού στη Μαυριτανία
The Mauritanian Water Uprising
Διαδήλωση στην πόλη Maghta Lahjar, φωτογραφία του Tfeil Brahim στο Facebook
Maghta Lahjar town protest photo by Tfeil Brahim on Facebook
Στις 3 Ιανουαρίου 2013, εκατοντάδες κάτοικοι της πόλης Maghta-Lahjar βγήκαν στους δρόμους [ar] απαιτώντας πόσιμο νερό για την κοινότητα τους.
On January 3rd, 2013, hundreds of Maghta-Lahjar residents took to the streets in a protest [ar] demanding potable water for their community.
Παρά τις υποσχέσεις του καθεστώτος τους ότι η ταλαιπωρία τους [ar] θα λήξει και ότι θα προμηθεύονταν νερό, ο χρόνος περνούσε και οι υποσχέσεις δεν εκπληρώνονταν.
The regime had promised them to finish suffering and provide them with water, however, time has passed and the promise wasn't fulfilled.
Οι αναταραχές, που έγιναν γνωστές ως η Εξέγερση του Νερού [en], έχουν ξεκινήσει εδώ και τρία χρόνια, αλλά κλιμακώθηκαν μόλις πέρσι.
The residents unrest known by the water uprising [en] kicked off three years ago, but it was only last year that increased in scale.
Ο ακτιβιστής Activist Tfeil Brahim έγραψε για τις διαδηλώσεις της Maghta-Lahjar [ar]:
Activist Tfeil Brahim wrote about the Maghta-Lahjar protest [a]:
Οι ελεύθεροι κάτοικοι της Maghta-Lahjar δεν πρόδωσαν τις ελπίδες της νεολαίας, με τη μαζική κινητοποίηση τους επιβεβαίωσαν ότι θα προχωρήσουν μαζί με τoυς νέους αγωνιστές στη διεκδίκηση του πόσιμου νερού και για να αποδείξουν ότι οι ψεύτικες υποσχέσεις το μόνο που θα πετύχουν είναι να δυναμώσουν την επιμονή και το πείσμα τους.
Maghta-Lahjar free citizens didn't disappoint the youth hopes in them, they went massively to assert they were moving forward with the young militants in demanding drinkable water and to prove that vain promises will only increase their persistence and tenacity.
Οι κάτοικοι της Maghta-Lahjar δεν πιστεύουμε πια σε υποσχέσεις, πιστεύουμε μόνο στην πραγματική υλοποίηση του έργου.
Maghta-Lahjar inhabitants no longer believe promises, we only believe in really launching the project.
Τρινιδάδ και Τομπάγκο: Ορθή πρακτική προμηθειών
Trinidad &amp; Tobago: Proper Procurement Practice
Στο πρώτο μέρος της σειράς για την διακυβέρνηση και την ακεραιότητα στο Τομπάγκο, o Afra Raymond εξετάζει το έργο κατασκευής του κτιρίου της Κάτω Βουλής του Τομπάγκο [en].
In part one of a two-part series on governance and integrity in Tobago, Afra Raymond examines the Tobago House of Assembly project.
30 έξυπνα τεχνολογικά startups στην Αφρική
30 Brilliant African Tech Startups
Το Ventureburn, ενημερωτική ιστοσελίδα για startups σε αναδυόμενες αγορές, παρουσιάζει δείγματα του ταλέντου ορισμένων Αφρικανών στη λίστα με τα 30 έξυπνα τεχνολογικά startups [en].
Ventureburn present a sampling of African talent in this list of 30 brilliant tech startups.
Το Τατζικιστάν παραμένει “Κόλαση για τους ομοφυλόφιλους άνδρες”
Tajikistan Remains ‘Hell for Gays’
Τα θέματα ομοφυλοφιλίας είναι ταμπού στο Τατζικιστάν.
Gay issues are a taboo subject in Tajikistan.
Παρότι εδώ και δεκαπέντε χρόνια η ομοφυλοφιλία δεν θεωρείται αδίκημα, η συντηρητική του κοινωνία επιδεικνύει ακόμα πολύ μικρή ανοχή απέναντι στις σεξουαλικές μειονότητες.
Although the country decriminalized homosexuality fifteen years ago, there is still very little tolerance toward sexual minorities within its conservative society.
Επιπρόσθετα στις ομοφοβικές απόψεις, εκείνα τα σπάνια άτομα που τολμούν να αποκαλύψουν δημόσια τις “αντισυμβατικές” σεξουαλικές τους προτιμήσεις γίνονται εύκολα στόχος σωματικής και ψυχολογικής κακοποίησης, και από την αστυνομία (pdf).
In addition to homophobic attitudes, those rare individuals who dare to disclose their ‘unconventional' sexual orientation become easy targets of physical and psychological abuse, including from police (pdf).
Σαν αποτέλεσμα, η κοινότητα των ομοφυλόφιλων, αμφιφυλόφιλων και τρανς (ΛΟΑΤ) παραμένει [en] “ένα από τα πλέον κλειστά και μυστικά μέρη της τατζίκικης κοινωνίας”.
As a result, the lesbian, gay, bisexual, and transgender (LGBT) community remains “one of the most closed and secretive parts of Tajik society”.
Η πρόσφατη συζήτηση στην μπλογκόσφαιρα της χώρας προσφέρει μία σπάνια οπτική στο τι σημαίνει να είσαι ομοφυλόφιλος στο Τατζικιστάν και πως οι κάτοικοι της χώρας αντιμετωπίζουν τα μέλη της κοινότητας ΛΟΑΤ.
A recent discussion in the country's blogosphere offers a rare glimpse into what it means to be gay in Tajikistan and how the country's people view members of the LGBT community.
“Σημαίνει ΠΟΝΟ…”
‘It means PAIN…'
Η συζήτηση ξεκίνησε, όταν ο blogger Rishdor έγραψε [ru] για ένα περιστατικό βίας στο πανεπιστήμιο του.
The discussion started after blogger Rishdor wrote [ru] about a violent incident at his university.
Οι φοιτητές ανακάλυψαν ότι ένας συμφοιτητής τους ήταν γκέι.
Students there found out that one of their classmates was a gay.
Ο Rishdor γράφει [ru]:
Rishdor writes [ru]:
Για κάποιο λόγο, όλοι το πήραν σαν προσωπική προσβολή.
For some reason, everyone took it as a personal offence.
Αποφασίστηκε ότι [ο γκέι] πρέπει να πάρει ένα μάθημα.
It was decided that the [gay] should be taught a lesson.
Περίπου οκτώ συμφοιτητές μας τον έδειραν στις τουαλέτες.
About eight of our classmates beat him up in the bathroom.
Τον χτύπησαν άσχημα, υπήρχε πολύ αίμα στο πρόσωπο και τα ρούχα του…
They beat him up badly; there was a lot of blood on his face and clothes…
Ανάμεσα σε πολλά άλλα σχόλια κάτω από το άρθρο του blog, ένας αναγνώστης επισημαίνει [ru] ότι το περιστατικό αντανακλά μια διαδεδομένη στάση του κόσμου απέναντι στους ομοφυλόφιλους στο Τατζικιστάν:
Among many other comments under the blog, one reader suggests [ru] that the incident reflects a widespread popular attitude towards gays in Tajikistan:
Πιστεύω πως δεν είναι η πρώτη φορά [που το αγόρι έφαγε ξύλο].
I think it is not the first time [that the boy was beaten].
Από τη στιγμή που είναι στο Τατζικιστάν, θα συνεχίζει να αντιμετωπίζει αυτή τη στάση.
As long as he is in Tajikistan, he will continue facing this attitude.
Κάθε μέρα.
Every day.
Και αν ζητήσει βοήθεια [από την αστυνομία], θα τον διώξουν, χλευάζοντας τον. Όπου κι αν πηγαίνει θα τον αντιμετωπίζουν με περιφρόνηση και μια παρέα νεαρών θα τον κυνηγάει πάντα και παντού.
And if he goes to [police] for help, they will kick him away, ridiculing the guy; he will face scornful attitude wherever he goes, and a crowd of young people will always be after him, everywhere.
Πραγματικά τον λυπάμαι.
I am truly sorry for him.
Ένας άλλος αναγνώστης, ο Shakha, ρωτάει [ru]:
Another reader, Shakha, asks [ru]:
Γιατί είναι τόσο επίμονη αυτή η στάση απέναντι στους ομοφυλόφιλους στη χώρα μας; Το να είσαι γκέι δεν είναι πια αδίκημα, το κράτος δεν τιμωρεί επίσημα ανθρώπους για κάτι τέτοιο.
Why does this attitude toward gays persists in our country? Being gay is no longer considered a crime; the state does not officially punish people for this.
Και η σύγχρονη επιστήμη έχει αποδείξει ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι κάποιου είδους ψυχιατρικής διαταραχής που μπορεί να θεραπευτεί με φάρμακα (ή με λιθοβολισμό ή δέσιμο).
And the modern science has proven that homosexuality is not some kind of a psychiatric aberration which can be treated with medicines (or through stoning or lashing)…
Απαντώντας στη δημοσίευση του Rishdor, ένας άλλος blogger, ο Drugoi (Διαφορετικός) γράφει [ru]:
Responding to Rishdor's post, another blogger, Drugoi (Different) writes [ru]:
Ξέρεις τι είναι να είσαι γκέι στο Τατζικιστάν; Δεν μπορώ να φανταστώ τίποτα χειρότερο!..
Do you know what it means to be gay in Tajikistan?
Κανείς.
By everyone.
Σημαίνει να είσαι καταδικασμένος στη μοναξιά και την αδιαφορία, ακόμα και από την ίδια σου την οικογένεια και τους φίλους, [σημαίνει] την περιφρόνηση και τον οίκτο τους για αυτό που είσαι.
It means being doomed to loneliness and indifference towards you, even from your own family and friends; [it means] their scorn and pity about you being the way you are.
[Σημαίνει] τις προσπάθειες τους να σε πείσουν, ή να πείσουν τους εαυτούς τους, ότι πρόκειται απλώς για ασθένεια και πρέπει να θεραπευθεί το συντομότερο.
[It means] their attempts to convince you, or convince themselves, that this is just a disease and that it should be treated as soon as possible.
Σημαίνει ΠΟΝΟ, ΒΑΣΑΝΑ, ΠΡΟΣΒΟΛΕΣ, ΜΟΝΑΞΙΑ, ΓΕΛΟΙΟΠΟΙΗΣΗ.
It means PAIN, SUFFERING, INSULTS, LONELINESS, HUMILIATION.
Σε ένα άλλο απαντητικό δημοσίευμα με τίτλο “Αφήστε ήσυχους τους Γκέι”, ο blogger Fragaria καλεί [ru] τους αναγνώστες:
In another response post titled “Leave Gays Alone”, blogger Fragaria urges [ru] readers:
Σταματήστε να ανακατεύεστε στις ζωές των άλλων ανθρώπων… Μάθετε να συμπεριφέρεστε στους ανθρώπους σαν ανθρώπους, και όχι σαν κορίτσια, αγόρια ή γκέι… Αποδεχτείτε τους ανθρώπους έτσι όπως έχουν γίνει.
Stop interfering in other people's lives… Learn to treat human beings as human beings, rather than as girls, boys, or gays… Accept people the way they have become.
Να είστε ανεκτικοί.
Be tolerant.
Γιατί σας νοιάζει εάν κάποιος προτιμά να κάνει σεξ με ένα άντρα ή μία γυναίκα;
Why does it matter to you whether a person prefers to have sex with men or women?
“Κόλαση για ομοφυλόφιλους άνδρες”
‘Hell for gays'
Παρόλα αυτά, τα σχόλια των αναγνωστών στο τελευταίο blog καταδεικνύουν ότι τα μέλη της κοινότητας ΛΟΑΤ είναι ακόμα πολύ μακριά από τη δημόσια αποδοχή στο Τατζικιστάν.
However, reader comments to this latest blog indicate that members of the LGBT community are not anyway near to gaining widespread acceptance in Tajikistan.
Ένας ανώνυμος αναγνώστης σχολιάζει [ru]:
An anonymous reader comments [ru]:
Είτε ζούμε στο Μεσαίωνα είτε στο σήμερα, αυτό που είναι απαγορευμένο είναι απαγορευμένο.
Whether we live in the Middle Ages or in the present time, what is forbidden is forbidden.
Δεν πρέπει να [εγκαταλείπουμε] την πίστη μας αναγνωρίζοντας αυτά τα άρρωστα άτομα σαν μέλη της κοινωνίας…
One should not [abandon] her faith by recognizing these ill people as part of society…
Ένας άλλος blogger, ο Teocrat, υποστηρίζει [ru] ότι η αποδοχή των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων είναι παρόμοια με την αποδοχή των δικαιωμάτων των κτηνοβατών και των παιδόφιλων.
Another blogger, Teocrat, argues [ru] that accepting the rights of gays is similar to accepting the rights of zoophiles and pedophiles.
Λέει επίσης ότι “εάν οι γκέι θέλουν να τους αντιμετωπίζουμε όπως όλους τους άλλους, πρέπει να συμπεριφέρονται όπως όλοι οι άλλοι”.
He also suggests that “if gays want to be treated as everyone else, they should behave as everyone else”.
Ο blogger Bachai Sako φτάνει στο σημείο [tj] να αρνηθεί στους γκέι άνδρες τη συμμετοχή στην τατζίκικη κοινωνία:
Blogger Bachai Sako goes [tj] as far as denying gay men a place in Tajik society:
Οι ομοφυλόφιλοι δεν είναι ούτε Τατζίκοι ούτε Μουσουλμάνοι.
Homosexuals are neither Tajiks nor Muslims.
Είναι άρρωστοι ή ζώα.
They are ill people, or animals.
Κάτω από αυτά τα σχόλια, ο Mustafo γράφει [ru]:
Under these comments, Mustafo writes [ru]:
Δεν είχα την ευκαιρία να συναντήσω ομοφυλόφιλους στη χώρα μας.
I have not had a chance to meet homosexuals in our country.
Αλλά, κρίνοντας από αυτά τα σχόλια, το Τατζικιστάν είναι κόλαση για τους ομοφυλόφιλους.
But, judging by these comments, Tajikistan is hell for gays.
Τουρκμενιστάν: Ανθρώπινα δικαιώματα; Ποια ανθρώπινα δικαιώματα;
Turkmenistan: Human Rights? What Human Rights?
Οι αρχές του 2013 έφεραν πολλά νέα για το Τουρκμενιστάν, με τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ελευθερία του τύπου στη χώρα να βρίσκονται για ακόμα μία φορά στο επίκεντρο του διεθνούς ενδιαφέροντος.
The beginning of 2013 has been rich on news about Turkmenistan, with human rights and media freedoms in the country once more under the international spotlight.
Στις 4 Ιανουαρίου, η χώρα έθεσε σε ισχύ [ru] τον πρώτο νόμο για τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης στην ιστορία της, τον οποίο ο διεθνής ελεγκτικός οργανισμός για την ενημέρωση Reporters Without Borders [Δημοσιογράφοι Χωρίς Σύνορα] αποκάλεσε [en] “πλασματικό”.
On January 4, the country enacted [ru] its first ever media law, which the global media watchdog Reporters Without Borders called a ‘fiction'.
Πιθανότατα αξίζει αυτό το χαρακτηρισμό, αφού, όπως επισημαίνει το Παρατηρητήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην περσινή αναφορά [en] του, η σχέση του Τουρκμενιστάν με την ελευθεροτυπία υπήρξε πάντα καλύτερη στα χαρτιά παρά στην πράξη:
It probably deserves the label, for, as Human Rights Watch reported last year, Turkmenistan's relationship with free media has always been better on paper than in practice:
Τον Αύγουστο του 2011 ο Berdymukhamedov έδωσε διαταγή να αντικατασταθούν τα δορυφορικά πιάτα με καλωδιακή τηλεόραση.
In August 2011 Berdymukhamedov ordered that cable television replace satellite dishes.
Εάν εφαρμοζόταν, η εντολή θα περιέστελλε σημαντικά την πρόσβαση των θεατών στην πληροφόρηση, ειδικά στα ξένα προγράμματα, αφού η κυβέρνηση θα μπορούσε οποιαδήποτε στιγμή να παρέμβει στη μετάδοση της καλωδιακής τηλεόρασης.
If enforced, the order would significantly curtail viewers' access to information, especially foreign programming, since the government could at any point interfere with cable television broadcasts.
Η προσπάθεια του Berdymukhamedov το 2007 να εξαρθρώσει τα δορυφορικά πιάτα απέτυχε χάρη στη διεθνή κατακραυγή.
Berdymukhamedov's attempt in 2007 to dismantle satellite dishes failed due to an international outcry.
Αυτήν την άποψη συμμερίζονται οι περισσότεροι χρήστες του Διαδικτύου στο Τουρκμενιστάν, που πιστεύουν ότι η ελευθερία του τύπου και τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι “πλασματικά” στο κράτος της Κασπίας.
This view is shared by most netizens in Turkmenistan who believe that media freedoms and human rights in general are nothing but ‘fiction' in the Caspian state.
Σχολιάζοντας κάτω από μία ειδησεογραφική αναφορά στο Chrono-TM.org, η αναγνώστρια Zemlyachka αμφισβητεί [ru] την ίδια την ιδέα ότι στο σύγχρονο Τουρκμενιστάν έχουν θέση τα ανθρώπινα δικαιώματα:
Commenting under a news report on Chrono-TM.org, reader ‘Zemlyachka' questions [ru] the very idea of human rights having a place in contemporary Turkmenistan:
Ένας φίλος μου ερωτήθηκε κάποτε στην αμερικανική πρεσβεία στο Τουρκμενιστάν: “Πώς αισθάνεστε για την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Τουρκμενιστάν;” στο ερώτημα απάντησε: “Πως μπορείς να καταπατήσεις κάτι που δεν υπάρχει;”
A friend of mine was once asked in the US Embassy in Turkmenistan: “How do you feel about violations of human rights in Turkmenistan?” To which he responded: “How can you violate something that does not exist?”
Το Τουρκμενιστάν, μία χώρα που το Freedom House κατέταξε ανάμεσα στους “χειρότερους των χειροτέρων” καταπατητών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του κόσμου, διαθέτει το δικό του Εθνικό Ινστιτούτο για τη Δημοκρατία και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.
Turkmenistan, a country listed among the world's “worst of the worst” human rights abusers by Freedom House, has its own National Institute for Democracy and Human Rights.
Ένας άλλος αναγνώστης, ο 45% v teni, παραπονιέται [ru] για τις κατά κάποιον τρόπο απρόθυμες προσπάθειες των δυτικών χωρών να βελτιώσουν την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη χώρα:
Another reader, ‘45% v teni', laments [ru] the somewhat half-hearted attempts by Western countries to improve the human rights situation in the country:
[Οι χώρες της Δύσης] δεν θα λύσουν [τα ζητήματα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων]… Ο Gurbanguly [Berdymuhammedov] είναι έξυπνος πρόεδρος.
They [Western countries] will not solve any [human rights issues]… Gurbanguly [Berdymuhammedov] is a smart president.
Διαθέτει καλές σχέσεις με τις Η.Π.Α., τη Ρωσία και τη Δύση, ικανοποιεί όλα τους τα αιτήματα, και όσο η σχέση του με [αυτές τις χώρες] είναι καλή, κανένας δεν πρόκειται να τον κατηγορήσει για τίποτα.
He has good relations with the US, Russia, and the West; he meets all their demands; as long as his relations with [these countries] are good, no one will accuse him of anything.
Αν ο πρόεδρος προσβάλλει τη Δύση ή τις Η.Π.Α., τότε βεβαίως κάτι θα συμβεί.
If the presidents offends the West or the US, then something will happen of course.
Είμαι σίγουρος όμως ότι θα συνεχίζει να τους “γλείφει”. Ο Πρόεδρος των Η.
But I am sure that he will continue kissing their ass.
Π.Α Μπαράκ Ομπάμα και η Πρώτη Κυρία Μισέλ Ομπάμα ποζάρουν για μία φωτογραφία με τον Gurbanguly Berdimuhammedov, τον πρόεδρο μιας χώρας που βρίσκεται ανάμεσα στους “χειρότερους των χειροτέρων” καταπατητών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων του κόσμου, σύμφωνα με το Freedom House (New York, 2009).
US President Barack Obama and First Lady Michelle Obama pose for a photo with Gurbanguly Berdimuhammedov, the president of a country that's among the world's “worst of the worst” human rights abusers, according to Freedom House (New York, 2009).
Η φωτογραφία είναι δημόσιας χρήσης.
The photo is in the public domain.
Ο Πρόεδρος Berdimuhamedov με το Ρώσο ηγέτη Ντμίτρι Μεντβέντεφ και τον Καζάκο πρόεδρο Nursultan Nazarbayev, το 2009.
President Berdimuhamedov with Russian leader Dmitry Medvedev and Kazakh president Nursultan Nazarbayev, 2009.
Φωτογραφία από το Ρωσικό Προεδρικό Γραφείο, διαθέσιμη μέσω της Wikipedia (CC BY-3.
Image by the Russian President's Office, available through Wikipedia (CC BY-3.
0). Οι φωνές των Τουρκμένων διαφωνούντων εστιάζουν επίσης στο ζήτημα της θρησκευτικής ελευθερίας στη χώρα.
0). Turkmen dissident voices also focus on the issue of freedom of religion in the country.
Υποστηρίζουν ότι το καταπιεστικό κράτος βαφτίζει κάθε δραστηριότητα θρησκευτικών οργανώσεων που δεν είναι της εύνοιας του σαν “εξτρεμιστική”.
They claim that the oppressive state labels any action by religious organizations it does not favor as ‘extremist'.