natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Η Ιρανή συντάκτρια Mahsa Alimardani είπε ότι η γιαγιά της από την Τεχεράνη διαθέτει μια συνταγή-πανάκεια με παρόμοια συστατικά:
Iran editor Mahsa Alimardani said her grandmother from Tehran has a go-to cure-all with similar ingredients:
“Η γιαγιά μου από την πλευρά του πατέρα μου έχει ένα γιατρικό-πασπαρτού για κάθε πόνο ή για κάθε θέμα υγείας.
My paternal grandmother has an “all problems solved in one” remedy for any pain or health issue.
Βάζουμε μείγμα κουρκουμά και κρόκου αβγού εκεί στο σημείο που έχουμε θέμα!
Put a mixture of turmeric and egg yolk on it!
Κολιέ από μοσχοκάρυδο για τις αλλεργίες; Αυτό θα συνέστηνε η γιαγιά της αρθρογράφου Elizabeth από τη Μεξικανική Πολιτεία του Χιντάλγκο.
A nutmeg necklace for allergies? That's what author Elizabeth‘s grandmother from the Mexican state of Hidalgo would recommend.
Τα άλλα γιατρικά της συμπεριελάμβαναν ένα εκχύλισμα από σκόρδο και κανέλα για το βήχα, τρίψιμο τσίμπηματος κουνουπιού ή αράχνης με σκόρδο (“το συγκεκριμένο είναι ΥΠΕΡΟΧΟ”, είπε η Elizabeth), και τοποθέτηση μαρουλόφυλλου κάτω από το μαξιλάρι σε περιπτώσεις αϋπνίας.
Her other remedies included an infusion of garlic and cinnamon for coughs; rubbing garlic on a mosquito or spider bite (“this one is WONDERFUL,” Elizabeth said); and placing a lettuce leaf under your pillow for insomnia.
Από την άλλη, η γιαγιά της από το Περού, προτείνει εκχύλισμα από αρτεμισία για το στομαχόπονο, εκχύλισμα από δυόσμο για τις λοιμώξεις του στομαχιού και ένα εκχύλισμα από λιναρόσπορο και φλούδες πατάτας για λοιμώξεις της κύστης ή των νεφρών.
Her grandmother from Peru, on the other hand, suggests an infusion of paico (also known as wormseed) for stomachaches; an infusion of spearmint for stomach infections; and an infusion of linseed with potato skins for bladder or kidney infections.
“Πάντα δοκιμάζω όλα αυτά πριν στραφώ στην παραδοσιακή ιατρική και οφείλω να ομολογήσω ότι με έχουν βοηθήσει σε μεγάλο βαθμό”, έγραψε η Elizabeth, η οποία είναι από την πόλη του Μεξικό και τώρα ζει στο Σαντιάγκο της Χιλής.
“I always try all of this before traditional medicine and I have to say, they have helped a lot,” wrote Elizabeth, who is from Mexico City and now lives in Santiago, Chile.
Σκόρδο.
Garlic.
Φωτογραφία από το χρήστη του Flickr, rfduck.
Photo by Flickr user rfduck.
Η αρθρογράφος Gabriela García Calderón από τη Λίμα του Περού θυμάται να ζει στο ίδιο σπίτι με την tía Angelita, την αδερφή της γιαγιάς της.
Author Gabriela García Calderón in Lima, Peru, recalled sharing a house with her tía Angelita, the sister of her great grandmother, while growing up.
Η Angelita, η οποία είχε γεννηθεί στην περιοχή της Αμαζονίας, ήταν “ένα κουτί με συνταγές”, είπε η Gabriela.
Angelita, who was from the country's Amazon region, was a “box full of recipes,” Gabriela said.
Ένα από τα γιατροσόφια της ήταν ιδιαιτέρως δύσκολο να το καταπιεί κανείς:
One of her fixes was particularly hard to swallow:
Θυμάμαι ιδιαίτερα το φάρμακο της για τον πονόλαιμο: έκοβε σε φέτες το σκόρδο και το ανακάτευε με κρεμμύδια και λίγο νερό.
I remember especially her medicine for sore throats: she sliced garlic and mixed it with onions and some water.
Θα άφηνε το μείγμα να σταθεί για ώρες και μετά θα πρόσθετε λίγη ζάχαρη και θα μας το έδινε να το πιούμε με κουτάλι.
She would leave that mix to stand for some hours and then she'd add some sugar and give that to us with a spoon.
Έπρεπε να προσθέσει ΤΟΝΟΥΣ ζάχαρης για να είναι έστω και λίγο γλυκό.
She had to add TONS of sugar for the preparation to have at least some sweetness.
Μετά από πολλή γκρίνια, τελικά το καταπίναμε (μπορώ ακόμα να θυμηθώ την γεύση που είχε, μπλιαχ!).
After all our moans, we finally swallowed it (I can even remember its taste, yikes!).
Πάντως, ο βήχας μας σταματούσε σε λιγότερη από μια ώρα, οι λαιμοί μας ήταν ευγνώμονες.
The thing is, our cough was over in less than an hour, our throats were grateful.
Ο αρχισυντάκτης για την πορτογαλική γλώσσα Manuel Ribeiro από το Πόρτο της Πορτογαλίας, είπε ότι η γιαγιά του Júlia Oliveira έφτιαχνε ένα ελαφρώς πιο γλυκό σιρόπι για το βήχα:
Portuguese-language editor Manuel Ribeiro from Porto, Portugal, said his avó Júlia Oliveira made a slightly sweeter cough syrup:
Ψιλοκόβουμε καρότα σε ένα σκεύος, προσθέτουμε πολλή κίτρινη ζάχαρη ή ζάχαρη από ζαχαροκάλαμο από πάνω, μαζί με λίγο κρασί πόρτο. Το αφήνουμε έτσι για μια-δυο μέρες.
Chopped carrots in a container, add heaps of yellow or cane sugar on top with a bit of Port. Leave it resting for one day or two.
Παίρνουμε δυο κουταλιές από το σιρόπι δυο φορές την ημέρα!
Take two spoons of the syrup two times per day!
Σε εμάς είχε αποτέλεσμα! ;)
It used to work fine for us! ;)
Χιλή: Το πορτρέτο του βραβευμένου με Νόμπελ Π. Νερούδα πυροδοτεί συζήτηση για την παράδοση των βιασμών
Portrait of Nobel Literary Prize Winner Pablo Neruda Sparks Debate About Rape Culture in Chile
Μια συλλογή βιβλίων ποίησης του Πάμπλο Νερούδα.
A selection of Pablo Neruda's poetry books.
Κολάζ από την Tetyana Lokot.
Images mixed by Tetyana Lokot.
Η απεικόνιση του φημισμένου ποιητή της Χιλής Πάμπλο Νερούδα από την Χιλιανή καλλιτέχνιδα Carla Moreno, συνοδευόμενη από την δεύτερη ανάγνωση του κειμένου που έγραψε ο ίδιος για μια πιθανή, μη συναινετική συνάντηση που είχε όταν ήταν νέος, πυροδότησε μια αντιπαράθεση και συζήτηση για την παράδοση βιασμών σε μια κοινωνία ‘machista' (φαλλοκρατική).
Chilean artist Carla Moreno's depiction of the country's famed poet Pablo Neruda, accompanied by a rereading of the text he wrote about a possibly non-consensual encounter he had as a young man, has sparked controversy and debate about the culture of rape in a machista (male chauvinist) society.
Το πιο πρόσφατο από μια σειρά έντονων πορτρέτων που θυμίζουν εξώφυλλα μυθιστορημάτων κακής ποιότητας απεικονίζει τον διάσημο βραβευμένο με το Νόμπελ Λογοτεχνίας ποιητή με περιττώματα που στάζουν πάνω στο κεφάλι του και με τον τίτλο “Προοδευτικός Φαλλοκράτης”.
The latest installment in a series of lurid portraits reminiscent of pulp fiction book covers portrays the celebrated Literature Nobel Laureate with a dripping coil of excrement on his head, under the banner “Progressive Male Chauvinist.”
Με το εξώφυλλο να εμφανίζεται ως μια νέα έκδοση των απομνημονευμάτων του ποιητή “Ομολογώ ότι έζησα” (1974, μετά θάνατον), η εκδοχή της Moreno γράφει “Ομολογώ ότι βίασα,” και με τον υπότιτλο “μια φτωχή, μαύρη, Ταμίλ, παρία, την περίοδο που ήμουν πρόξενος στο Κολόμπο, στη Σρι Λάνκα”.
Purporting to be a new edition of the author's memoir “I Confess That I Have Lived” (1974, posthumous), Moreno's version reads “I Confess That I Have Raped,” followed by the subtitle “a poor, black, Tamil, Pariah caste woman while I was Consul in Colombo”.
Το πορτρέτο του Πάμπλο Νερούδα από την Χιλιανή καλλιτέχνιδα Carla Moreno “Ομολογώ ότι βίασα”, με τον υπότιτλο “μια φτωχή, μαύρη, Ταμίλ, παρία, την περίοδο που ήμουν πρόξενος στο Κολόμπο, στη Σρι Λάνκα.”
Chilean artist Carla Moreno's portrait of Pablo Neruda “I Confess That I Have Raped,” followed by the subtitle “a poor, black, Tamil, Pariah caste woman while I was Consul in Colombo.”
Η Moreno κάνει μνεία στη δουλειά της με μια αποδόμηση ενός αποσπάσματος γραμμένου από τον Νερούδα, που περιγράφει μια εμπειρία που είχε ότι ήταν πρόξενος της Χιλής στη Σρι Λάνκα (τότε με το όνομα Κεϊλάνη) τη δεκαετία του '20. Καθώς ανέπτυσσε μια έντονη έλξη για την γυναίκα που του καθάριζε την τουαλέτα κάθε πρωί, ο ίδιος εξιστορεί πώς τελικά υπερίσχυσε και συνουσιάστηκε μαζί της, παρόλο που αυτή ποτέ δεν ανταποκρίθηκε στις παρακλήσεις του.
Moreno annotates her work with a deconstruction of a passage written by Neruda describing an experience he had while he was Chilean consul in Sri Lanka (then Ceylon) during the 1920s. Developing an intense attraction for the woman who cleaned his toilet every morning, he recounts how he finally prevailed and had sex with her, despite the fact that she never once returned his entreaties.
Ένα πρωινό, αποφάσισα να τα προσπαθήσω όλα και την άρπαξα με δύναμη από τον καρπό και την κοίταξα στο πρόσωπο.
One morning, I decided to go for all, and I grabbed her forcefully by the wrist and looked her in the face.
Δεν υπήρχαν λόγια να της πω.
There was no language I could speak to her.
Με άφησε χωρίς να χαμογελάει να την καθοδηγήσω και μετά από λίγο ήταν γυμνή στο κρεβάτι μου.
She allowed herself to be led by me unsmiling and soon was naked upon my bed.
Η ασυνήθιστα λεπτή μέση της, οι πλούσιοι γοφοί της, το στήθος της που ξεχείλιζε την έκαναν να μοιάζει ακριβώς με τα χιλιάδων χρόνων γλυπτά στην νότια Ινδία.
Her extremely slender waist, full hips, the overflowing cups of her breasts, made her exactly like the thousands year old sculptures in the south of India.
Ήταν σαν να συναντήθηκε ένας άνθρωπος με ένα γλυπτό.
The encounter was like that of a man and a statue.
Κρατούσε τα μάτια της ανοιχτά καθ' όλη τη διάρκεια, ασυγκίνητα.
She kept her eyes open throughout, unmoved.
Ήταν σαν να με περιφρονούσε.
She was right to have contempt for me.
Η εμπειρία δεν επαναλήφθηκε.
The experience was not repeated.
Ο Νερούδα παρατηρεί τη θέση εξουσίας του πάνω στη γυναίκα και πώς την είχε εξιδανικεύσει και αντικειμενοποιήσει.
Neruda notes his position of authority over the woman and how he had exoticised and objectified her.
Σύμφωνα με τη Moreno, αυτός αναφέρεται σε αυτή σαν “να μην ήταν άνθρωπος, ισότιμη”.
According to Moreno, he refers to her as “Not a person, not an equal.”
Όπως το θέτει η ίδια:
As she puts it:
Τόσο φυσιολογικός θεωρείται ο βιασμός και ο ρατσισμός, που ένας λευκός, ισχυρός άντρας μπορεί να συμπεριλάβει μια αναφορά βιασμού σαν ένα ακόμα ανέκδοτο στα απομνημονεύματά του και δεν συμβαίνει ΤΙΠΟΤΑ.
So naturalized is the culture of rape and racism that a white, powerful man can include an account of rape as just one more anecdote in his memoirs, and NOTHING happens.
Σε ένα άρθρο στην εφημερίδα ElDesconcierto [es], η Vanessa Vargas Rojas επιβεβαιώνει:
In an article in ElDesconcierto, Vanessa Vargas Rojas asserts:
Έχοντας μετατραπεί σε μια πολιτισμική αναφορά για τη Χιλή στον κόσμο, η εικόνα του ποιητή δεν υπήρξε αντικείμενο ανάκρισης όσον αφορά σε αυτά τα περιστατικά στη ζωή του, σε έντονη αντίθεση με το τι συνέβη σε σπουδαίες γυναίκες καλλιτέχνιδες της Χιλής, όπως η Violeta Parra ή η Gabriela Mistral, που συνεχώς επικρίνονταν για τις σχέσεις τους με τη μητρότητα και τη σεξουαλικότητα.
Converted into a cultural reference for Chile to the world, the figure of the poet has not been the subject of interrogation in terms of these types of episodes in his life, in stark contrast to what has happened to great female artists from Chile like Violeta Parra or Gabriela Mistral, who are constantly criticised for their relationships with motherhood and sexuality.
Ο Νερούδα θεωρείται ευρέως ένας από τους σπουδαιότερους ποιητές του 20ού αιώνα.
Neruda is widely considered one of the greatest poets of the 20th century.
Τα έργα του αποτελούν ένα μέρος της πολιτισμικής κληρονομιάς της Χιλής και της Λατινικής Αμερικής.
His work is a part of the cultural heritage of Chile and Latin America.
Συνδύασε ακόμα το γράψιμό του με πολιτικές δραστηριότητες.
He also combined his writing with political activities.
Πέρα από την διπλωματική του σταδιοδρομία, το 1945 εκλέχθηκε στη Σύγκλητο και συμμετείχε στο Κομμουνιστικό Κόμμα.
In addition to his diplomatic career, in 1945 he was elected to the Senate and joined the Communist Party.
Τρία χρόνια μετά, όταν η κυβέρνηση της Χιλής μετατράπηκε σε δεξιά με πρόεδρο τον Γκαμπριέλ Γκονσάλες Βιδέλα [es] και κήρυξε παράνομο τον κομμουνισμό, ο Νερούδα εκδιώχθηκε στην χώρα του και αναγκάστηκε σε εξορία για ένα χρονικό διάστημα.
Three years later, when the Chilean government moved to the right with president Gabriel González Videla and declared communism illegal, Neruda was persecuted in his country and forced into exile for a time.
Ο συγγραφέας του “Είκοσι Ποιήματα Αγάπης και ένα Τραγούδι Απόγνωσης” [en] πέθανε στις 23 Σεπτεμβρίου 1973 στο Σαντιάγκο, στη Χιλή.
The author of Twenty Love Poems and a Song of Despair, he died on September 23, 1973, in Santiago, Chile.
Για τους οπαδούς των διάσημων ποιημάτων του η αποκάλυψη ήταν σοκαριστική:
For fans of his famous poems, the revelation has been shocking:
Τα ποιήματα του Πάμπλο Νερούδα αναφέρονται σε βιασμό, γιατί οι άνθρωποι τον επαινούν για τα “ποιήματα αγάπης”;
Pablo Neruda's poems are alluded to rape why do people praise him for “love poems” - Champagne Mami (@actualoser) July 6, 2015
Ο βιασμός δεν μπορεί ποτέ να απεικονιστεί ποιητικά, ούτε ακόμα από τον πρώην αγαπημένο Νερούδα
rape can never be rendered poetically, even by previous fav Neruda. - kali-mathangi (@_youlendree) March 3, 2014
Πώς παραβλέπεις το μέρος με το βιασμό στα απομνημονεύματα του Νερούδα; Όλη αυτή η λατρεία με αφορμή τα γενέθλια.
How do you overlook the rape part of Neruda's memoir? All this birthday adulation.
Τόσα πολλά συναισθήματα.
So many feelings.
Netizen Report: Η Ουγκάντα δεσμεύεται να εδραιώσει τη διαδικτυακή λογοκρισία
Netizen Report: Uganda Vows to Step Up Online Censorship
Διαφήμιση της Telco σε φορτηγάκι στην Καμπάλα της Ουγκάντα.
Telco ad on a van in Kampala, Uganda.
Φωτογραφία: futureatlas.com, Flickr (CC BY 2.0)
Photo by futureatlas.com via Flickr (CC BY 2.0)
Μία σειρά από πρόσφατα γεγονότα άρρηκτα συνδεδεμένα με την εθνική διαδικτυακή νομοθεσία στην Ουγκάντα μαρτυρούν την σκοτεινή διάθεση των αρχών, όσον αφορά την ελευθερία του λόγου στις διαδικτυακές επικοινωνίες.
A series of recent stories on Internet policy in Uganda paints a grim picture of the online-speech environment in the country.
Ο Υπουργός Εσωτερικών της Ουγκάντα James Baba στις 6 Οκτωβρίου ανακοίνωσε την πρόθεση να εφαρμοστούν νέοι κανονισμοί που θα διέπουν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
On October 6, Internal Affairs Minister James Baba announced plans to enforce new regulations governing the use of social media for Ugandans.
Ένα πέπλο μυστηρίου ήδη καλύπτει τους τρέχοντες κανονισμούς, αλλά το υπό συζήτηση νομοσχέδιο δεν αποτελεί καλό οιωνό για την ήδη αυστηρή λογοκρισία στην Ουγκάντα.
Little more is known about the regulations at present, but the bill likely bodes poorly for Uganda's tense speech environment.
Υποστηρικτές μίας τοπικής οργάνωσης για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και την ελευθερία του λόγου, οι Unwanted Witness, ανησυχούν ότι ο νέος νόμος θα χειροτερέψει τις συνέπειες της ήδη υπάρχουσας νομοθεσίας που διέπουν την λειτουργία του κυβερνοχώρου, όπως ο Νόμος περί Καταχρηστικής Χρήσης Υπολογιστών, ο Νόμος κατά της Πορνογραφίας και ο Νομός για τις Επικοινωνίες.
Advocates at Unwanted Witness, a local human rights and free expression organization, worry that the law will compound the chilling effects of already-existing cyber laws in the country such as the Computer Misuse Act, the Anti-Pornography law and the Communications Act.
Παράλληλα, νέα έρευνα μιας ομάδας για την προάσπιση των δικαιωμάτων που εδρεύει στο Λονδίνο, η Privacy International, ανακαλύπτει ότι η κυβέρνηση της Ουγκάντα απέκτησε το κατασκοπευτικό λογισμικό επεμβατικού χαρακτήρα FinFisher, με σκοπό την υποκλοπή και εγγραφή συνομιλιών της αντιπολίτευσης και μη, των δημοσιογράφων και των ακτιβιστών.
Meanwhile, new research from the London-based advocacy group Privacy International shows that the Ugandan government purchased the invasive spying software FinFisher in an effort to eavesdrop on the communications of opposition politicians and supporters, journalists, and activists.
Διάφορα έγγραφα αποδεικνύουν ότι ο Πρόεδρος Yoweri Museveni έθεσε σε λειτουργία την Επιχείρηση Fungua Macho (μεταφρασμένη σημαίνει “μάτια ανοικτά”), ως αντίδραση σε μία ευρεία κοινωνική αναταραχή που ξέσπασε, ως αποτέλεσμα κάποιας εικαζόμενης διαφθοράς, αστυνομικής βίας, και υψηλού κόστους διαβίωσης μετά από τις εκλογές του 2011.
Documents show that President Yoweri Museveni launched Operation Fungua Macho (“open your eyes”) in response to widespread political unrest that erupted over alleged corruption, police brutality, and high living costs following the 2011 election.
Τα γεγονότα αυτά δεν εκπλήσσουν εγχώριους δημοσιογράφους και τοπικές ομάδες που αγωνίζονται για την ελευθερία των μέσων επικοινωνιών, αφού έχουν οι ίδιοι υποστεί επί μακράν κακοποίηση και έχουν γίνει στόχος νομικών απειλών από τις Αρχές.
These stories come as no surprise to Ugandan journalists and media freedom advocates who have long faced harassment and legal threats from authorities as a result of their reporting.
Μετά από 18 μήνες υπό κράτηση, τέσσερις από τους Αιθίοπες bloggers της ομάδας Zone9 αθωώθηκαν από κατηγορίες περί τρομοκρατίας που τους είχαν υποβληθεί λόγω των γραπτών τους πάνω σε πολιτικά και κοινωνικά ζητήματα στην Αιθιοπία.
After 18 months in prison, four of Ethiopia's Zone9 bloggers were acquitted of terrorism charges brought because of their writings on social and political issues in Ethiopia.
Τρεις αφέθηκαν ελεύθεροι στις 19 Οκτωβρίου, ενώ στις 21 Οκτωβρίου ο Befeqadu Hailu αφέθηκε ελεύθερος με εγγύηση.
Three were released on October 19, while Befeqadu Hailu was released on bail on October 21.
Η ομάδα του Global Voices χειροκρότησε την απόφαση αυτή και τάχτηκε στον πόλεμο κατά της λογοκρισίας και καταστολής του λόγου τόσο στην Αιθιοπία όσο και στον υπόλοιπο κόσμο.
The Global Voices community welcomed the news and has pledged to keep fighting for the cause of free expression in Ethiopia and around the world.
Μέλη της παραπάνω ομάδας τόνισαν την ανάγκη να υπάρχει υποστήριξη άλλων bloggers, καθώς και τεχνικών πληροφορικής που αντιμετωπίζουν ποινικές κατηγορίες στην Αιθιοπία, όπως ο blogger Zelalem Workagenegu, που φυλακίστηκε, όταν έκανε αίτηση να λάβει μέρος σε εκπαιδευτικό πρόγραμμα που είχε ως αντικείμενο την κοινωνική δικτύωση και τα ψηφιακά μέσα.
Community members stressed the importance of supporting other bloggers and tech experts currently facing criminal charges in Ethiopia, such as Zelalem Workagenegu, a blogger who was jailed after applying to participate in a social media and digital tools training.
Στις 15 Οκτωβρίου, ένας πολίτης της Μιανμάρ συνελήφθη, όταν ανάρτησε στην ιστοσελίδα του στο Facebook μία φωτογραφία που απεικόνιζε έναν άνθρωπο να ποδοπατά μία εικόνα του Min Aung Hlaing - αρχηγού του Γενικού Επιτελείου Στρατού.
A Myanmar citizen was arrested on October 15 for sharing on Facebook a photo of a man stomping on a portrait of military Commander-in-Chief Min Aung Hlaing.
Ο άνδρας στην φωτογραφία φορούσε την εθνική ενδυμασία τύπου Kachin, μία εθνική ενδυμασία που φοριέται από μια μειονότητα της περιοχής Kachin, όπου από το 1940 είχε αναπτυχθεί ένα ένοπλο κίνημα ανεξαρτησίας.
The man in the photo was wearing a Kachin-style longyi, a traditional sarong-like garment worn in the ethnic minority region of Kachin, where an armed independence movement has been under way since the 1940s.
Η αστυνομία ενημέρωσε το τοπικό ειδησιογραφικό κανάλι The Irawaddy ότι ο Patrick Khum Jaa Lee, σύζυγος της May Sabe Phyu, γνωστής Kachin ακτιβίστριας για τα δικαιώματα των γυναικών και θερμής υποστηρίκτριας για την ειρήνη, κατηγορήθηκε σύμφωνα με τον Νόμο περί Τηλεπικοινωνιών της Μιανμάρ, έπειτα από μήνυση που κατέθεσε ένας αντισυνταγματάρχης του στρατού.
Police told regional news outlet The Irawaddy that Patrick Khum Jaa Lee, who is the husband of a well-known Kachin women's rights and peace activist May Sabe Phyu, has been charged under Myanmar's Telecommunications Law after an army colonel filed suit against him.
Ποδαρικό έκανε το καινούργιο νομοσχέδιο της Τανζανίας για τα εγκλήματα που διαπράττονται στον κυβερνοχώρο, με τη σύλληψη δυο πολιτών μετά από δημοσιεύσεις στο Facebook.
Tanzania is testing out its recently passed Cybercrimes Act, charging two citizens for posts on Facebook.
Η πρώτη περίπτωση αφορούσε ένα φοιτητή, που δημοσίευσε πληροφορίες που κρίθηκαν ότι ήταν “ψευδείς ή που δεν είχαν πιστοποιηθεί από τις αρμόδιες αρχές”.
In one case, a student was charged for publishing information that was “false or not verified by relevant authorities.”
Το υπό συζήτηση δημοσίευμα ισχυρίστηκε ότι ο αρχηγός εθνικής άμυνας της Τανζανίας είχε νοσηλευτεί, αφού είχε καταναλώσει φαγητό, το οποίο είχε δηλητηριαστεί.
The post in question alleged that Tanzania's Chief of Defence forces had been hospitalized after consuming food that had been poisoned.
Στην άλλη περίπτωση, ο φοιτητής είχε κατηγορηθεί για “αναρμόδια χρήση του διαδικτύου”, αφού είχε δημοσιεύσει μία ανάρτηση που έλεγε ότι ο Πρόεδρος της Τανζανίας είναι μόνο ικανός για κήρυκας του Ευαγγελίου.
In the other, the individual was charged with “misuse of the Internet” for a post saying Tanzania's Prime Minister “will only become a gospel preacher.”
Περισσότερες πληροφορίες δεν έχουν γίνει γνωστές για καμία από τις δυο περιπτώσεις.
Little more is currently known about either case.
Τα όργανα επιβολής του νόμου της Ουκρανίας εμπλουτίστηκαν με μία καινούργια υπηρεσία αρμόδια για την αποτροπή διαφόρων απειλών μέσω του Διαδικτύου και για την σύλληψη εγκληματιών στον τομέα των πληροφοριών.
Ukraine's law enforcement ranks will soon feature a special division tasked with preventing cyberthreats and apprehending criminals in the information sphere.
Ο Υπουργός Εσωτερικών Arsen Avakov ανακοίνωσε στο Facebook ότι δημιουργείται αστυνομία του κυβερνοχώρου, όπου θα εντάσσεται στο υπουργείο Εσωτερικών και θα είναι αρμόδια για δικτυακά και ψηφιακά εγκλήματα, όπου συμπεριλαμβάνονται δολοπλοκίες, παγίδευση μετρητών, απάτες με πιστωτικές κάρτες, επιχειρήσεις για την απόκτηση προσωπικών δεδομένων, διαδικτυακό ξέπλυμα χρήματος, ψηφιακή πειρατεία, μοίρασμα κάρτας, κακόβουλα λογισμικά, και ακόμα και για λιγότερα απτά εγκλήματα, όπως αυτά που σχετίζονται με την κοινωνική χειραγώγηση.
In an announcement on Facebook, Interior Minister Arsen Avakov said new cyberpolice officers, who will work as part of the Ministry of Interior, will deal with Internet and digital crimes including scheming, cash-trapping, carding, phishing, online money laundering, digital piracy, card sharing, malware and even less tangible crimes such as social engineering.
Στην έκθεση αυτή συνεισέφεραν οι Ellery Roberts Biddle, Hae-in Lim και Sarah Myers West.
Ellery Roberts Biddle, Hae-in Lim and Sarah Myers West contributed to this report.
Kotatsu ή Korsy; Iαπωνική ή ιρανική αυτή η μέθοδος θέρμανσης;
Kotatsu or Korsy? Is This Heating Method Japanese or Iranian?
Γυναίκες από τηνΙαπωνία χαλαρώνουν στα kotatsu τους.
Japanese women lounge in their kotatsus.
Εικόνα από τον λογαριασμό του twitter του Bored Panda.
Image from Bored Panda's Twitter account.
«Ιαπωνική ή ιρανική;» ρωτά η Golnoush Niknejad, μια Ιρανο-Αμερικανίδα δημοσιογράφος, μετά την ανάγνωση ενός άρθρου στο Bored Panda για μια «φοβερή ιαπωνική εφεύρεση» που ονομάζεται kotatsu. Ιαπωνική ή ιρανική;
‘Japanese or Iranian?' asks Golnoush Niknejad, an Iranian-American journalist after reading a Bored Panda article on an “awesome Japanese invention” called the kotatsu.
Ενώ αυτή η ιαπωνική τεχνική θέρμανσης το χειμώνα με θερμαντικά σώματα κάτω από ένα τραπέζι καλυμμένο με κουβέρτα φαίνεται σαν μια μυθιστορηματική εφεύρεση για τους ξένους, είναι μια γνωστή και παραδοσιακή τεχνική για τους Ιρανούς.
Japanese or Iranian? https://t.co/X7nP0Q8G5D - Golnoush (@TehranBureau) October 28, 2015 While this Japanese winter warming technique of a heater under a blanketed table seems like a novel invention to outsiders, it's a familiar and traditional technique for Iranians.
Παραδοσιακό Korsi που καίει κάρβουνο χρησιμοποιήθηκε στο Ιράν στις αρχές του 20ου αιώνα.
Traditional coal burning Korsi used in Iran at the beginning of the 20th century.
Εικόνα από την Wikipedia, CC0 1.0.
Image from Wikipedia, CC0 1.0.
Αντί kotatsu, οι Ιρανοί το ονομάζουν korsy και είναι ένα κεντρικό κομμάτι στις παραδοσιακές τελετουργίες του χειμερινού ηλιοστασίου και είναι γνωστό ως Shab-e Yalda.
Instead of kotatsu, Iranians call it a korsy, and it's a central piece in the traditional winter solstice rituals known as Shab-e Yalda.
Δεν είναι σαφές ποιος το εφηύρε πρώτος, αλλά μια γρήγορη αναζήτηση της ιρανικής έκδοσης σας πηγαίνει πίσω στις αρχές του 20ού αιώνα.
It's not clear who invented it first, but a quick search of the Iranian version gives you results back to the beginning of the 20th century.
Οι περισσότεροι Ιρανοί διατήρησαν μέσω του προφορικού λόγου την γνώση της παράδοσης που πέρασε από γενιά σε γενιά, συνδέοντάς την με ιρανική δυναστεία του Καζάρ του 18ου αιώνα.
Most Iranians maintain oral knowledge of the tradition passed through generations, associating it with the Qajar Iranian dynasty of the 18th century.