natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Ο Abu al-Fawz, γνωστός στην κοινότητά του ως Mohammad Douma, αναγκάστηκε να μετακινείται από στέγη σε στέγη, όταν κάηκε το σπίτι του από τα στρατεύματα του Συριακού καθεστώτος.
Abu al-Fawz, known in his community as Mohammad Douma, has been forced to move from house to house after his home was burned by Syrian regime troops.
Ο 35χρονος πατέρας τριών παιδιών πιστεύει ότι η δουλειά του είναι το ίδιο σημαντική με τις συγκρούσεις στο πεδίο της μάχης.
The 35-year-old father of three believes that his work is no less important that the battles on the ground.
“Τα όπλα δε θα είναι ποτέ αρκετά για να απαλλαγούμε από τη σκλαβιά που ζούσαμε”, εξήγησε σε συνέντευξή του στο SyriaUntold.
“Weapons will not be enough to get rid of the slavery we have lived in,” he explained in an interview with SyriaUntold.
“Χρειαζόμαστε επίσης τέχνη, κουλτούρα και πολιτισμό για να υφάνουμε την ελευθερία μας”.
“We also need art, culture and civilization to weave our freedom.”
Ένα κοριτσάκι κάθεται σε ένα κάλυκα οβίδας, διακοσμημένο από τον Abu al-Fawz.
A girl sits on a rocket shell decorated by Abu al-Fawz.
Πηγή: η σελίδα του καλλιτέχνη στο Facebook
Source: The artist's Facebook page
Η Douma, στα προάστια της Δαμασκού, έχει γίνει μια από τις πιο “τιμωρημένες”, αλλά ακόμα υπό αντίσταση περιοχές, από το ξεκίνημα της λαϊκής εξέγερσης τον Μάρτιο του 2011.
The city of Douma, located in the outskirts of Damascus, has become one of the most punished, yet resilient areas since the beginning of the popular uprising in March, 2011.
Αρχικά θέατρο μεγάλων ειρηνικών πορειών, σταδιακά μετατράπηκε σε ανοιχτή πολεμική ζώνη, αλλά είναι επίσης γνωστή για τις ακούραστες καλλιτεχνικές και δημιουργικές συνεισφορές της.
First home to large peaceful demonstrations and gradually turned into an open war zone, it is also known for its restless artistic and creative contributions.
Όπως και ο Abu Ali al-Bitar [en], που κατάφερε να δημιουργήσει κουζίνες, μοτοποδήλατα, ιατρικό εξοπλισμό και μουσικά όργανα από ρουκέτες και κάλυκες από οβίδες, και ο Abu al-Fawz δημιουργεί ζωή από το θάνατο.
Just like Abu Ali al-Bitar, who managed to create stoves, motorcycles, medical supplies and music instruments from rockets and bullet casings, Abu al-Fawz makes life from death.
Ο Abu al-Fawz συνεχίζει να αντιμετωπίζει τεράστιες δυσκολίες στη δουλειά του, από μετακινήσεις μέχρι έλλειψη απαραίτητων εργαλείων.
Abu al-Fawz continues to face huge difficulties to pursue his task, from displacement to the lack of necessary tools.
Πιστεύει ότι αξίζει η προσπάθεια, με την ελπίδα ότι τα τεχνουργήματα αυτά θα “αποτελέσουν μια μέρα μαρτυρίες των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας που πραγματοποιήθηκαν στη Συρία”.
He believes the effort is worth it, in the hope that these artifacts will “one day bear witness to the crimes against humanity committed in Syria.”
Ο Σύριος καλλιτέχνης Ali Abu al-Fawz διακοσμεί μια ρουκέτα στη Douma της Δαμασκού.
Syrian artist Ali Abu al-Fawz works on a rocket shell in Douma, Damascus. Source: The artist's Facebook page
Πηγή: η σελίδα του καλλιτέχνη στο Facebook
This post was previously published on SyriaUntold.
Ισπανία: Αναμένοντας τον νέο Βασιλιά
Waiting for the New King in Spain
Η Elisa Rodríguez από το ISIS 3.0 γράφει [es] για την παραίτηση του Βασιλιά Χουάν Κάρλος της Ισπανίας και αναφέρει ότι παρά την απαίτηση για Δημοκρατία στο Twitter και στους δρόμους, θα υπάρξει καινούριος βασιλιάς:
Elisa Rodríguez from ISIS 3.0 writes [es] about the abdication by King Juan Carlos of Spain and she says that in spite of the demands of a Republic on Twitter and on the streets, there will be a new king:
[…] όλα δείχνουν ότι σε πολύ λίγο χρονικό διάστημα θα έχουμε νέο βασιλιά, τον Φίλιππο ΣΤ', μέχρι τώρα Πρίγκιπα των Αστουριών και παντρεμένο με μια κυρία των Αστουριών (πρέπει να αντιπροσωπευόμαστε…).
[…] everything seems to indicate that in no time we will have a new king, Felipe VI. Until now Prnce of Asturias and married to an Asturian lady (we have to fy the flag…).
Εξάλλου, όπως λέει ο Sabina σε ένα τραγούδι του: “τόσο ψηλός, τόσο φίνος, τόσο γερός, τόσο μυώδης…”.
Besides, as Sabina already said in one of his songs: “so blond, so fine, so stiff, so muscly…”.
Χάνουμε έναν οπαδό Ρεάλ Μαδρίτης για να αποκτήσουμε έναν υποστηρικτή της Ατλέτικο.
We lose a an apparently Real Madrid fan to acquire an Atletico de Madrid supporter.
Ε λοιπόν, τι άλλο θέλουμε; Αν πρόκειται να τους πληρώνουμε με τους φόρους μας, μακάρι να πάνε όλα καλά και γι' αυτόν και την Ισπανία.
Well, what else do we all want? If we are going to pay them with our taxes, may everything go well for him so Spain.
Θα αποτελέσει την πρώτη στέψη για τη δική μου γενιά στη χώρα μας.
This will make my generation go through the first coronation in our country.
Βίντεο: “Σπίτι Αναμονής” για εγκύους στο Περού
VIDEO: A “Waiting House” for Pregnant Women in Peru
Αυτό το βίντεο-ρεπορτάζ του Oscar Durand και της Elie Gardner για το ραδιοφωνικό πρόγραμμα «The World» παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο PRI.org στις 23 Φεβρουαρίου 2014 και αναδημοσιεύεται εδώ έπειτα από συμφωνία για κοινή χρήση περιεχομένου.
This video report by Oscar Durand and Elie Gardner for The World originally appeared on PRI.org on February 23, 2014 and is republished as part of a content sharing agreement.
Στις αγροτικές περιοχές του Περού, οι γυναίκες ενθαρρύνονται να περνούν τις τελευταίες εβδομάδες κύησης σε ειδικά διαμορφωμένες κατοικήσιμες εγκαταστάσεις, που προσφέρουν άνεση και φροντίδα.
In rural Peru, women are encouraged to spend their last weeks of pregnancy in special residential facilities that offer comfort and care.
Όμως η αναμονή του τοκετού παραμένει δύσκολη.
But the waiting remains difficult.
Για να εμποδίσει τις γυναίκες να γεννούν στο σπίτι, όπου αντιμετωπίζουν έναν υψηλότερο κίνδυνο θανάτου, το Περού θέσπισε ένα δίκτυο “σπιτιών αναμονής” για μητέρες.
To prevent women from giving birth at home, where they face a higher risk of death, Peru has established a network of maternal “waiting houses.”
Αυτές οι κατοικήσιμες εγκαταστάσεις φιλοξενούν γυναίκες που προέρχονται από αγροτικές περιοχές κατά τη διάρκεια των τελευταίων τους εβδομάδων κύησης, ούτως ώστε να μπορέσουν να γεννήσουν υπό την παρουσία έμπειρων γιατρών.
These residential facilities host women from rural areas during their final weeks of pregnancy, so they can give birth in the presence of skilled attendants.
Η Ana María Bolege, ετών 21, έχει έρθει σε ένα σπίτι αναμονής στην πόλη Andean του Ayacucho, τρεις ώρες δρόμος μακριά από το σπίτι της.
Ana María Bolege, 21, has come to a waiting house in the Andean town of Ayacucho, three hours by road from her home.
Αυτή η ιστορία είναι μέρος της σειράς προγραμμάτων “Ο Ένατος Μήνας” (“The Ninth Month“) του PRI (Public Radio International), μία πορεία στην εγκυμοσύνη και τη γέννηση, μέσα από διαφορετικούς πολιτισμούς και ηπείρους.
This story is part of PRI's The Ninth Month series, a journey through pregnancy and childbirth, across cultures and continents.
Γίνετε μέλη της κοινότητας στο Facebook Ninth Month community για να μοιραστείτε ιστορίες για γεννήσεις παιδιών στο μέρος που ζείτε.
Join the Ninth Month community on Facebook to share stories about childbirth where you live.
Τι συμβαίνει όταν ένας Μουσουλμάνος, ένας Εβραίος, ένας Χριστιανός, ένας Άθεος και ένας Αγνωστικιστής ταξιδεύουν παρέα ανά τον κόσμο;
What Happens When a Muslim, Jew, Christian, Atheist and Agnostic Travel the World Together?
Οι Victor, Josselin, Samuel, Ιlan και Ismael είναι ο καθένας τους με τη σειρά: άθεος, αγνωστικιστής, Χριστιανός, Εβραίος και Μουσουλμάνος.
Victor, Josselin, Samuel, Ilan and Ismael are atheist, agnostic, Christian, Jewish and Muslim, in that order.
Με γνώμονα την θρησκευτική ανεκτικότητα, οι πέντε Γάλλοι φοιτητές εικοσικάτι χρονών, αποφάσισαν να κάνουν το γύρo του κόσμου από τον Ιούλιο του 2013 μέχρι τον Ιούνιο του 2014 πραγματοποιώντας μια Διαθρησκειακή Περιοδεία ( Interfaith Tour.)
With religious tolerance in mind, the five twenty-something French students, decided to travel across the world from July 2013 to June 2014 for their Interfaith Tour. The goal?
Στόχος τους; Να κάνουν γνωστά τα πολλά διαθρησκευτικά οργανωμένα εγχειρήματα που ήδη δίνουν ενεργά το παρών.
To raise awareness of the many interfaith projects already out there making a difference.
Εδώ μπορείτε να δείτε το trailer του εγχειρήματος:
Here's a trailer of the project:
Στις γαλλόφωνες συνεντεύξεις της με το Global Voices, η ομάδα έδωσε περισσότερες λεπτομέρειες για το εγχείρημά της και περιέγραψε τις εμπειρίες της.
In French-language interviews with Global Voices, the group offered details on the project and described their experiences along the way.
Global Voices (GV): Μετά το παγκόσμιο ταξίδι σας, έχετε ξεκινήσει τώρα μία περιοδεία στη Γαλλία για να μοιραστείτε τις εμπειρίες σας.
Global Voices (GV): After your journey around the world, you have now begun a tour of France to share your experiences.
Πώς υποδέχτηκε ο κόσμος στη Γαλλία το εγχείρημά σας;
How has the project been received in France so far?
Victor (άθεος): Η υποδοχή μας στη Γαλλία ήταν πολύ καλή, καλύτερη κι από αυτήν που θα μπορούσαμε να φανταστούμε.
Victor (atheist): The tour was well received in France, better than we imagined.
Ο κόσμος στη Γαλλία ενδιαφέρεται για τα διαθρησκευτικά ζητήματα και τη διεθνή και κοινωνική διάσταση που τους δίνουμε.
People in France are interested in inter-religious topics and the international component that we provided.
Πολλοί άνθρωποι έρχονται να μας δουν στο τέλος των παρεμβάσεων και των συνεδριών μας, και μας ευχαριστούν, συγκινημένοι, για τη δουλειά που έγινε σε αυτήν την περιοδεία και για την ελπίδα που τους έχει δώσει.
Many people come to see us at the end of our talk to thank us, they were moved by the work we achieved during this tour and the hope it gives them.
Το δημοσιογραφικό αντίκτυπο μας έχει, επίσης, εντυπωσιάσει.
The impact in the media was also quite impressive.
Τα γραφεία σύνταξης σε μια μεγάλη καθημερινή γαλλική εφημερίδα μας κάλεσαν για να μας εξηγήσουν ότι το άρθρο που σχετιζόταν με το ταξίδι μας στη σελίδα τους στο Facebook ήταν αυτό που οι χρήστες είχαν κάνει share και σχολιάσει τις περισσότερες φορές τα τελευταία δύο χρόνια, ξεπερνώντας τα άρθρα για τον Μπαράκ Ομπάμα ή τον Φρανσουά Ολάντ.
A French daily newspaper called us to tell us that the article about our trip on their Facebook page was the most shared and commented of the past two years, ahead of articles about Barack Obama or François Hollande.
Τα πέντε μέλη της ομάδας του InterFaith Tour.
The five team members of the InterFaith Tour.
Άδεια Χρήσης.
Used with permission
GV: Τα μεγάλα ταξίδια και η πολύ στενή προσωπική επαφή με άλλους συχνά οδηγούν σε ενδοσκόπηση και επιπρόσθετες προσωπικές αλλαγές.
GV: Long trips and close quarters with others often lead to self-introspection and additional personal changes.
Έχουν γίνει αλλαγές στον τρόπο που αντιμετωπίζετε την πίστη σας κατά τη διάρκεια του ταξιδιού; Αν ναι, τι είδους αλλαγές;
Has your view of your faith evolved during the trip? If so, how?
Josselin (αγνωστικιστής): Η πίστη μου δεν άλλαξε, ακόμα κι αν μερικές φορές τέθηκε υπό αμφισβήτηση.
Josselin (agnostic): My faith has not changed, although it has been questioned at times.
Η ειδική περίπτωση του να είσαι αγνωστικιστής στο εγχείρημα, έκανε, συχνά, τον κόσμο να πιστεύει ότι έψαχνα να βρω μία θρησκεία, όμως δεν είναι καθόλου έτσι τα πράγματα.
Because of my particular belief, agnostic, within the scope of the project, people often believed that I was looking for a religion to adopt, but it was not like that at all.
Η πίστη μου στον αγνωστικισμό δυνάμωσε, αφού πιστεύω στο Θεό, ή σε κάθε περίπτωση, σε αυτό που ονομάζω εγώ Θεό, χωρίς να με τοποθετώ μέσα σε καμία θρησκεία, ούτε συγκεκριμένες θρησκευτικές πρακτικές.
The tour, in fact, strengthened my agnosticism because I believe in God, or in this case the being I call God, without seeing myself belonging to any religion or current religious practices.
Μετά από αυτό το ταξίδι, είμαι ακόμα πιο πεπεισμένος από ότι πριν, πως όλοι έχουμε τον ίδιο Θεό, και πως οι Χριστιανοί και οι Μουσουλμάνοι, για παράδειγμα, απλά διαλέγουν ένα διαφορετικό δρόμο για να οδηγηθούν σ' Αυτόν. .
After this trip, I am even more convinced that we all have the same God and that for instance, Christians and Muslims simply take different paths to reach God.
Samuel (Χριστιανός): Η χριστιανική μου πίστη βρίσκεται από τη φύση της σε εναλλαγή, μιας και πρόκειται για μία σχέση.
Samuel (Christian): My Christian faith is always evolving because it is a relationship.
Κινείται, μετακινείται, εξελίσσεται.
It changes, mutates, evolves.
Ένα ταξίδι ανά τον κόσμο, είναι υποχρεωτικά μία αφορμή και για ένα εσωτερικό ταξίδι.
Traveling around the world is always an opportunity for internal change.
Δεν υπέφερα πολύ από ριζικές αμφισβητήσεις, με εξαίρεση τους τρεις μήνες στην Ασία, από το Δεκέμβριο μέχρι τον Φεβρουάριο, από τη Βομβάη στην Τζακάρτα περνώντας από το Τόκιο, το Πεκίνο και την Κουάλα Λουμπούρ.
I have not been subjected to too much radical questioning with the exception of three months in Asia from December to February, from Mumbai to Jakarta to Tokyo, Beijing and Kuala Lumpur.
Αυτή η περιοχή του κόσμου, είναι έρημη από χριστιανικές κοινότητες και μπορεί να αποδειχτεί δύσκολο για κάποιον να μη νιώσει μόνος.
This region is a desert of Christian communities and it can be difficult not to feel alone.
Αυτές είναι οι μεγάλες στιγμές στέρησης που μου επέτρεψαν να ριζώσω την πίστη μου μέσα στην καλή γη, αυτή που δεν έχει ανάγκη από ένα ευνοϊκό περιβάλλον για να καρποφορήσει.
These are great moments of poverty that allowed me to root my faith in the good soil, which does not require a favorable context to bear fruit.
Ilan (Εβραίος): Στην Τορά, είναι γραμμένο “Αγάπα τον πλησίον σου ως εαυτόν” ( “VéAhavta IreHa KamoHa”).
Ilan (Jewish): The Torah says “VéAhavta IreHa KamoHa” (Thou shalt love thy neighbor as thyself).
Αυτή η εντολή, βάση για την κοινωνική ζωή, ήταν ο οδηγός μου σε αυτό μου το ταξίδι στον κόσμο.
This command is the foundation of life in society and it has guided me throughout the tour.
Η συνεχής εναλλαγή ανάμεσα στον Εαυτό και στον Άλλον, εμπλούτισε τις εμπειρίες μου από τη ζωή.
The constant back and forth between our inner-selves and others has fed my life experiences.
Κατά τη διάρκεια των συναντήσεών μου με τον Άλλο, το γεγονός ο,τι ανήκω στον εβραϊκό λαό, την μοναδική ιστορία του και τις παγκόσμιες αξίες του, δυνάμωσε.
Through encounters with the Other, I reinforced my sense of belonging to the Jewish community, its unique history and its universal values.
Στο τέλος του ταξιδιού ήμουν “προσήλυτος” στην αδελφότητα της ομάδας, χωρίς ωστόσο να ξεχάσω, σε καμία στιγμή, ποιος είμαι και από πού προέρχομαι.
The trip has definitely “converted” me to this brotherhood but I never forgot who I am and where I come from.
Αυτή η διπλή ενέργεια - η αμφισβήτηση του εαυτού και η ενδυνάμωση της ταυτότητας- μου φαίνεται καθοριστικής σημασίας, όταν προβάλλουμε τους εαυτούς μας σε συναντήσεις με άλλους ανθρώπους, άσχετα από το πόσο όμορφες και εποικοδομητικές μπορούν να είναι αυτές.
This dual action - self-doubt and identity reinforcement - seems fundamental to me when we project ourselves when we meet other people. This action is independent of how beautiful and rewarding the meetings with others are.
Ismael (Μουσουλμάνος): Δεν ξέρω εάν μπορούμε να μιλάμε για αλλαγή στην πίστη μου, αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο, ότι αυτό το ταξίδι μού άνοιξε τα μάτια στον κόσμο, πολύ περισσότερο από όσο νόμιζα.
Ismael (Muslim): I am not sure if I'd say that my faith has evolved, but one thing is for sure: This trip has opened my world much more than I thought.
Μιλούσαμε συχνά για ενδοθρησκευτικά ζητήματα τόσο κατά τη διάρκεια της περιοδείας όσο και κατά τη διάρκεια των δύο χρόνων της παρουσίας μου στην Coexister (Coexist Association) .
We often talked about inter-religious themes during this tour and during my two years as a member of the Coexist Association.
Παρά το γεγονός ότι είμαι μουσουλμάνος, πάντα χαιρόμουν να δουλεύω με ανθρώπους από διαφορετικά θρησκεύματα, ωστόσο με τα άτομα της κοινότητάς μου, και με αυτό αναφέρομαι στους μουσουλμάνους “δογμάτων” πέρα των Σουνιτών, δεν ήμουν κλειστός, ήμουν όμως πολύ δύσπιστος.
As a Muslim, I was always happy to work with people of different faiths. However, with people in my own community, and by that I mean Muslims from other denominations than Sunnis, I was not as open and a bit suspicious.
Στη διάρκεια αυτής της περιοδείας, είχα την ευκαιρία να δω σε τι βαθμό η παγκόσμια μουσουλμανική κοινότητα είναι διχασμένη και σε τι βαθμό επείγε η δική μου συμμετοχή τόσο στα ενδοθρησκευτικά όσο και στα διαθρησκευτικά ζητήματα.
During this tour, I had the opportunity to see how the global Muslim community was divided and how urgent it was for me to get involved in both the intra-religious and the inter-religious aspect of our work.
Παραμένω αισιόδοξος, όμως, επειδή θα έχω να θυμάμαι για όλη μου τη ζωή, όταν μετά την προσευχή της Παρασκευής μέσα στο μεγάλο τζαμί της Μουσκάτ στο Ομάν, μπόρεσα χωρίς να το ξέρω να προσευχηθώ μαζί με έναν Μουσουλμάνο του δόγματος Ιμπάντι από τη μία μεριά, και με έναν Σιΐτη απ' την άλλη, Μετά από αυτό, πήρα δύναμη στην ιδέα ότι, αν θέλουμε να δημιουργήσουμε μια ζωή συμβίωσης, μπορούμε πάντα να βρούμε άτομα πρόθυμα να μας βοηθήσουν σε αυτήν την προσπάθεια.
But I have hope that we can do better because I will always remember that day after a Friday prayer at the great mosques of Muscat in Oman when I unknowingly prayed next to an Ibadi and a Shiite by my side. That day reinforced my belief that when we want to live together, we can always find people willing to help us in that endeavor.
Victor: Το ταξίδι δυνάμωσε τη δική μου προσέγγιση του κόσμου, αλλά και η πεποίθησή μου ότι είναι αναγκαίο να ξεκινήσουμε διάλογο όχι απλά με τους πιστούς, αλλά και με τους άθεους, τους ανθρωπιστές και τελικά με όλο τον πληθυσμό.
Victor: I was strengthened in my vision of the world, but also in the belief that it is necessary to start a conversation not just between believers, but also with non-believers, humanists and eventually, the whole world.
Στη Γαλλία, το ένα τρίτο του πληθυσμού είναι πιστοί, το ένα τρίτο άθεοι και το τελευταίο ένα τρίτο αγνωστικιστές.
In France, one-third of the population are believers, one-third are non-believers and the final one-third are agnostics.
Από τη στιγμή που η διαθρησκευτικότητα είναι για μας ένα εργαλείο κοινωνικής συνοχής, πρέπει να υπάρξει διάλογος με όλους.
Therefore, inter-religious conversation is our tool for social cohesion and we need to discuss with everyone.
Η δική μου προσέγγιση του κόσμου παγιώνεται μέσω της επαφής μου με άλλα άτομα.
I am reinforced in my approach to the world when I am in contact with others.
Αυτό είναι που λέμε το “φαινόμενο του καθρέφτη”.
This is what we call the mirror effect.
Βέβαια, πετύχαμε να εντοπίσουμε το όριο ανάμεσα στην ενδυνάμωση της ταυτότητάς μας και στην ανεκτικότητά στο διαφορετικό, κάτι που ονομάζουμε Η Συνύπαρξη σε Δράση (Coexistence Active), και που είναι στη καρδιά του μηνύματος της οργάνωσης COEXISTER (COEXIST association ).
Furthermore, we have managed to identify the line between affirming our identity and being open to otherness. This is what we call Active Coexistence and it is at the heart of the message of the COEXIST association.
GV: Πέντε διαφορετικά θρησκεύματα αλλά καμία γυναίκα στην ομάδα.
GV: Five different denominations but no woman in the group.
Ήταν μία σκόπιμη επιλογή ή απλώς έτυχε;
Was it a deliberate choice or simply how things turned out?
Victor: Υπήρχε μία νεαρή Εβραία στην αρχική ομάδα, η Ραφαέλα, που δούλεψε πολλούς μήνες μαζί μας πάνω στο εγχείρημα, αλλά παραιτήθηκε ένα μήνα πριν ξεκινήσουμε, λόγω φόβου, και πρέπει να πω, οικογενειακών πιέσεων.
Victor: The original team had a young Jewish woman named Raffaëla. She worked with us for a few months on preparing the project but unfortunately she left a month before we begun the tour out of fear and, it must be said, because of family pressure.
Δεν είναι μία σκόπιμη απόφαση, και προσπαθήσαμε όσο καλύτερα μπορούσαμε να αντισταθμίσουμε αυτήν την κατάσταση με το να προσκαλέσουμε νεαρές γυναίκες της γαλλικής οργάνωσής μας Coexister, από διαφορετικές θρησκείες (μία άθεη από το Βερολίνο, χριστιανές από την Τουρκία, μία βουδίστρια από την Ινδία, μία Μουσουλμάνα από τη Σιγκαπούρη και την Τζακάρτα).
Having no women in the team is not a deliberate choice, it was just something that happened and we tried as best we could to remedy this situation by inviting young women from the CoExist association of different faiths (an atheistic in Berlin, a Christian in Turkey, a Buddhist in India, a Muslim in Singapore and Jakarta).
To InterFaith Tour στην Μπουρκίνα Φάσο.
InterFaith Tour in Burkina Faso.
GV: Στη διάρκεια του ταξιδιού, είχατε την ευκαιρία να συναντήσετε τον Πάπα Φραγκίσκο, το Μεγάλο Σεΐχη του Αλ Αζάρ στο Κάιρο και πολιτικούς υψηλών θέσεων, ανάμεσα τους και ο Λοράν Φαμπιούς, ο Γάλλος υπουργός Εξωτερικών.
GV: During the trip, you had the opportunity to meet with Pope Francis, the Grand Imam of the Al-Azhar mosque in Cairo and top level politicians including Laurent Fabius, the French minister of foreign affairs.
Συνολικά αρκετές εκατοντάδες άτομα, θρησκευτικούς ηγέτες και τοπικές μορφές του διαθρηκειακού διαλόγου.
In total, several hundred people, religious leaders and local figures of inter-religious dialogue.
Ποιος από όλους είχε μία σημαντική επίδραση πάνω σας;
Which one had an important impact on you?
Victor: Η συνάντηση με τον Πάπα ήταν σαφώς μία ιδιαίτερη στιγμή της περιοδείας, ακόμα και για τους άθεους ή τους αγνωστικιστές.
Victor: The meeting with the Pope was obviously one of the highlights of this tour, even for the atheists or agnostics.
Η δεκάλεπτη συνάντηση με τον άνθρωπο που έχει παγκοσμίως τη μεγαλύτερη δημοσιογραφική κάλυψη και την ανώτερη εξουσία σε μία από τις μεγαλύτερες θρησκείες στη Γη, είναι πολύ εντυπωσιακή και συγκινητική.
Meeting for 10 minutes the man with the most media coverage worldwide and the top authority in one of the largest religions is necessarily very impressive and emotional.
Η συναντήσεις με θρησκευτικούς ή πολιτικούς ηγέτες είναι εξαιρετικά σημαντικές για μας, προφανώς, για να μάθουμε τι σκέφτονται για τη διαθρησκευτικότητα και μέχρι ποιο σημείο είναι έτοιμοι να ενεργήσουν προς αυτήν την κατεύθυνση.
Meeting religious and political leaders is extremely important for us to know what they think regarding some inter-religious topics and to what extent they are willing to engage in this topic.
Ωστόσο, πρέπει να γίνει σαφές ότι η πλειοψηφία των ατόμων που στοχεύσαμε να συναντήσουμε στη διάρκεια του ταξιδιού μας, είναι τελείως άγνωστοι, αλλά δούλευαν για χρόνια σε θέματα ειρήνης και συμφιλίωσης ανάμεσα στις κοινότητες.
Still, it should also be clear that the people we really wanted to meet during this trip were common folks who nonetheless worked for years towards peace and reconciliation between communities.
GV: Ποια περιοχή επέδρασε καθοριστικά στο εγχείρημα;
GV: What region has had the most significant impact on the project?
Victor: Δεκάδες περιοχές του κόσμου σημάδεψαν αυτήν την παγκόσμια περιοδεία και δεν είναι εύκολο να διαλέξεις μία συγκεκριμένη, όμως η Μπουρκίνα Φάσο παραμένει για μένα μία από τις χώρες που σημάδεψαν σε μεγάλο βαθμό αυτό το ταξίδι.
Victor: Dozens of regions in the world have been outstanding in our opinion during this world tour, and it is not easy to choose a specific one, but Burkina Faso remains one of the most striking countries in my view.
Ενώ οι γειτονικές χώρες, όπως η Νιγηρία και το Μάλι αντιμετωπίζουν θρησκευτικές ή εθνικές εντάσεις, η Μπουρκίνα Φάσο είναι μία εξαίρεση στη Δυτική Αφρική, όσο αφορά την κοινωνική συνοχή και συμβίωση.
While its neighbors such as Nigeria and Mali are experiencing religious or ethnic tensions, Burkina Faso is an exception in West Africa regarding social cohesion and togetherness.
Χριστιανοί, Μουσουλμάνοι και Ανιμιστές ζουν τελείως αρμονικά, κυρίως χάρη σε μια παλιά παράδοση, ηλικίας πάνω από 100 χρόνων, της “σχέσης αστεϊσμών”.
Christians, Muslims and animists live in perfect harmony thanks to a century-old tradition of “humorous relationship”.