natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Δεν είναι σαφές αυτή τη στιγμή για ποιο λόγο συνελήφθη ο Younes ούτε αν η διαγραφή των βίντεο στο διαδικτυακό κανάλι του ήταν αποτέλεσμα παρέμβασης τρίτων.
It is not clear at this point what Younes has been arrested for nor whether the deletion of the videos was the result of a third party intervention.
Ακολουθεί ένα βίντεο [ar] με τον Younes να απαγγέλλει ένα από τα ποιήματά του.
Following is a video [ar] of Younes reciting one of his poems.
Καταδικάζει την οικογενειοκρατία και τη διαφθορά στη μαροκινή κοινωνία.
He deplores nepotism and corruption in the Moroccan society.
Το βίντεο βρίσκεται στη σελίδα του χρήστη M20FevBel στο YouTube:
The video is hosted by M20FevBel on YouTube:
Ο Younes σύμφωνα με φήμες αφέθηκε ελεύθερος την Κυριακή.
Younes was reportedly released on Sunday.
Δεν έχουν προκύψει λεπτομέρειες για το λόγο της σύλληψής του.
No details have emerged as to why he was apprehended.
Έχει αλλάξει τίποτα στ' αλήθεια;
Has anything really changed?
Οι συλλήψεις αυτές συμβαίνουν μόλις δυο μήνες μετά την υιοθέτηση από τη χώρα ενός υποτιθέμενου δημοκρατικού συντάγματος, το οποίο περιγράφεται από τους συνηγόρους του ως ένα σύνταγμα που θα διασφάλιζε μεγαλύτερη ελευθερία έκφρασης.
These arrests come only two months after the country adopted a supposedly democratic constitution, described by its advocates as one that would guarantee greater freedom of expression.
Ο blogger Don Aminos αναρωτιέται [fr]:
Blogger Don Aminos wonders [fr]:
Το ερώτημα που θέτω στον εαυτό μου σήμερα είναι το εξής: τη στιγμή που όλοι οι τύραννοι πέφτουν ο ένας μετά τον άλλο, τι αποτελέσματα πιστεύουν οι αρχές πως θα φέρουν οι συλλήψεις αυτές; Ο φόβος έχει αλλάξει στρατόπεδο.
The question I ask myself today is: at a time when all the tyrants are falling all around us, what results do the authorities think they will get out of these arrests? Fear has switched sides.
Το να προσπαθείς να εκφοβίσεις τους διαδηλωτές εμένα μου φαίνεται αυτοκτονικό, καθώς ενδυναμώνει μονάχα την αξιοπιστία του [δημοκρατικού] κινήματος και αποκρυσταλλώνει το μίσος ενάντια στο καθεστώς.
To try to intimidate protesters seems to me to be suicidal as it only reinforces the credibility of the [pro-democracy] movement and crystallizes the hatred against the regime.
Ο βασιλιάς όμως ενημερώνεται για τις συλλήψεις αυτές που αντιβαίνουν στα συμφέροντά του; Αν ναι, ποια είναι η απάντηση ή η θέση του; Αυτός, που μας έχει συνηθίσει στην υπνωτική ρητορική του για το ρόλο της νεολαίας στην κοινωνία και τις προσπάθειες που γίνονται υπέρ αυτής.
If so, what is his response or position? He, who has accustomed us with his soporific rhetoric on the role of the youth in society and the efforts made in its favor.
Ιαπωνία: Σάνκα, οι θρυλικοί νομάδες της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου
Japan: Sanka, Legendary Gypsies Living in the Wild
Αυτή η ανάρτηση είναι μέρος του ειδικού μας αφιερώματος για τα Δικαιώματα των Ιθαγενών.
This post is part of our special coverage Indigenous Rights.
Κάποιες φορές ξεχασμένα γεγονότα, άνθρωποι ή ιστορίες ξεπηδούν από τη λήθη και ξυπνούν κάτι μες στη συλλογική μνήμη.
Sometimes forgotten issues, people or stories come back from oblivion and awake something in the collective imagination.
Κάποιες φορές, επίσης, οι πρωταγωνιστές των ιστοριών αυτών γίνονται μέρος ενός θρύλου, του οποίου οι ιστορικές ρίζες είναι δύσκολο να ανιχνευτούν.
Sometimes too, the protagonists in those stories become part of a legend, whose historical origins are difficult to track down.
Πάνω κάτω αυτό συνέβη με μια ομάδα ανθρώπων που λέγεται ότι ζούσαν στα απομονωμένα βουνά και πεδιάδες του Ιαπωνικού Αρχιπελάγους μέχρι τη δεκαετία του '70.
This is more or less what happened to a group of people who are said to have lived in the remote mountains and plains of the Japanese archipelago until the 1970s.
Είναι οι Ιάπωνες νομάδες ή Sanka [ja], που γράφεται είτε 山家 (άνθρωποι των βουνών) ή 山窩 (νομάδες των βουνών).
They are the Japanese gypsies or Sanka [ja], written as 山家 (people of the mountains) or 山窩 (mountains nomads).
Τι θύμισε ξανά σε κάποιους Γιαπωνέζους την ύπαρξη αυτής της ομάδας ανθρώπων, που κατά τα φαινόμενα δεν έχουν καταγραφεί ποτέ από καμία κυβέρνηση; Ένα ντοκιμαντέρ του κρατικού καναλιού NHK [ja] λίγους μήνες πριν (σημείωση: το βίντεο έχει αφαιρεθεί πλέον από το YouTube).
What brought the existence of this group of people - seemingly never registered by any government - back to some people's minds was a documentary by public broadcaster NHK [ja] a few months ago.
Όπως η κλασική δυτική λογοτεχνία που εστιάζει στο μύθο του “ευγενή αγρίου”, κάποιοι bloggers αναρωτήθηκαν για τις ρίζες των θρυλικών αυτών νομάδων και το “φυσικό” τρόπο ζωής τους.
Like some classical western literature which lingers on the myth of the ‘noble savage', some bloggers speculated on the origins of these legendary nomads and on their ‘natural' lifestyle.
Όρος Ιγουάτε, Ιαπωνία.
Mount Iwate, Japan.
Φωτογραφία από το χρήστη του Flickr Jasohill (CC BY-NC-SA).
Image by Flickr user Jasohill (CC BY-NC-SA).
Ο χρήστης Onoda εξηγεί τι έχει ακούσει για τον τρόπο ζωής και τις συνήθειες των Σάνκα μέχρι την εξαφάνισή τους:
Onoda explains what he has heard of the Sanka's livelihood and habits until their disappearance:
Η ιστορία των Σάνκα δεν είναι σαν να κατάγονται από άλλη χώρα.
The story of Sanka is not something from another country.
Ζούσαν στην Ιαπωνία και είχαν τις τεχνικές ικανότητες για κατασκευή εργαλείων, όπως τα καλάθια λιχνίσματος του σταριού.
They lived in Japan and had the technical ability to mend tools such as the winnowing baskets used in agriculture.
Πήγαιναν από αγρόκτημα σε αγρόκτημα και τους έδιναν φαγητό, αλεύρι ή ρύζι, σε αντάλλαγμα για την χειρωνακτική εργασία τους.
They went from farm to farm and received food such as wheat or rice in exchange for their mending work.
Κατασκεύαζαν τις κατοικίες τους κοντά σε κοίτες ποταμών ή μέσα σε σπηλιές ή γκρεμούς, ψάρευαν και πλένονταν στα ποτάμια.
They made their homes near river beds or in the caves of cliffs, fished in rivers, and washed themselves there also.
Ήταν περιπλανώμενοι που ζούσαν σε οικογενειακές μονάδες. […]
They were drifters that lived in family units. […]
Μετά τη δεκαετία του '60, ξαφνικά εξαφανίστηκαν. […]
After the 1960s, they suddenly disappeared. […]
Ένας από τους λόγους της εξαφάνισής τους θα μπορούσε να είναι ότι τα εργαλεία όπως τα καλάθια λιχνίσματος και άλλα, τα οποία χρησιμοποιούνταν από τους καλλιεργητές και ήταν η εργασία και η ζωή τους, δε χρησιμοποιούνταν πλέον.
One of the reasons for their disappearance could be that tools like winnowing baskets and others that were used by cultivators and were their livelihood are no longer used.
Επίσης, τα δάση, τα ποτάμια και οι πεδιάδες που ζούσαν ελεύθερα είχαν εξαφανιστεί υπό τα κύματα της ανάπτυξης.
Also, forests, rivers and plains where they used to live freely had disappeared under the waves of development.
Θα πρέπει να είχαν αρχίσει να αντιμετωπίζουν προβλήματα, όπως για παράδειγμα γαιοκτήμονες που δε θα επέτρεπαν την παραβίαση της ιδιοκτησίας τους από αγνώστους.
They must have started having problems like landowners that wouldn't allow access to their property to strangers.
Σύμφωνα με το χρήστη jiyodan, οι Σάνκα ήταν ένας ελεύθερος λαός, οι οποίοι προσπάθησαν να αντισταθούν στην αφομοίωσή τους από την κεντρική ιαπωνική κυβέρνηση, η οποία κατά το 18ο και 19ο αιώνα ανάγκασε τους Αϊνού (στα βόρεια της χώρας) και τους Οκινάουα (στα Νησιά Ρίου Κίου) να εγκαταλείψουν τον πολιτισμό και τη γλώσσα τους και να υιοθετήσουν αυτά του κυρίως νησιού:
According to jiyodan, the Sanka were a free people that tried to resist assimilation by the Japanese central government which, during the 18th and 19th centuries, forced people like the Ainu people (in the northern regions of the country) and the Okinawa people (in the Ryukyu Islands) to abandon their culture and language and adopt those of the main island:
Στη χώρα μας υπάρχει μια ομάδα ανθρώπων, ανθρώπων του βουνού - άγνωστοι κάτοικοι ή νομάδες που ζούσαν από το ψάρεμα και το κυνήγι.
In our country there is a group of people, the people of the mountains - unidentified inhabitants or nomads who lived by fishing and hunting.
Ονομάζονται Σάνκα και ποτέ δεν αναγνωρίστηκαν ως διαφορετική φυλή.
They're called Sanka and have never been identified as a different race.
Μέχρι τη δημιουργία των οικογενειακών μητρώων μετά την Μεταρρύθμιση Μεΐτζι [1868], οι Σάνκα ή Σάνγκα ήταν ένας ελεύθερος λαός που υφίστατο εκτός κυβερνητικού ελέγχου.
Until the family register system was set up after the Meiji Restoration [1868], the Sanka or Sanga were a free people who existed outside the government's control.
Ήταν διασκορπισμένοι σε όλη τη χώρα από τη νότια περιοχή Κιουσού μέχρι τη βόρεια περιοχή Τοχόκου.
They were distributed throughout the whole country from the southern Kyushu region to the northern Tohoku.
Πιστεύεται ότι ωθήθηκαν βόρεια από φύλα που κατέφτασαν ιστορικά αργότερα.
It is believed that they were pushed north by the peoples who arrived relatively later in history.
Αρνούμενοι να αφομοιωθούν, κατέφυγαν στα βουνά.
Refusing to be assimilated, they escaped to the mountains.
Πιστεύεται επίσης ότι “θα μπορούσαν να αποτελούν κομμάτι των Τζομόν, των προγόνων των Ιαπώνων με πολυνησιακές ρίζες”.
It is also believed that “they could be part of the Jomon people, Japanese ancestors with a Polynesian linkage.”
Με άλλα λόγια, η ύπαρξή τους εξηγείται μονάχα αν τους θεωρήσουμε τμήμα των ιθαγενών φύλων που αντιστάθηκαν στην αφομοίωσή τους.
In other words, their existence can only be explained if we consider them as the part of aboriginal races that resisted assimilation.
Οι Σάνκα είχαν επαφές με τους νέους πληθυσμούς, έτσι δεν ήταν εντελώς ξεκομμένοι από τον πολιτισμό.
Sanka had contacts with the new populations so they weren't completely apart from civilization.
Υπάρχει η πεποίθηση ότι ζούσαν σε ομάδες και κατέφυγαν στα βουνά και στις πεδιάδες. […]
There is the belief that they lived in groups and retreated to the mountains, and the plains. […]
Αργότερα, οι Σάνκα, παρομοίως με όσους ήταν κρυμμένοι στα βουνά, έπρεπε να αποδεχτούν την καθημερινότητά τους μες στον πολιτισμό και ξεκίνησαν να χρησιμοποιούν εργαλεία.
Later on the Sanka, like those hidden in the mountains, had to accept in their daily life civilization and started to use tools.
Συνέχισαν όμως πεισματικά να διατηρούν τον τρόπο ζωής τους και κατάφεραν να οριοθετήσουν την περιοχή διαμονής τους με φυσικά σύνορα βουνά και λόφους.
But they continued to obstinately preserve their lifestyle and build their private living area within the borders of mountains and hills.
Έτσι, συνέχισαν να υφίστανται ως “ένας λαός που δεν ήθελε να κυβερνιέται από εξουσία”.
So they continued to exist as “a people who didn't want to associate with people who came to be governed”.
Μέχρι και λίγο αργότερα από την Μεταρρύθμιση Μεΐτζι [1868], υφίσταντο σαν μη καταγεγραμμένη πληθυσμιακή ομάδα.
Until a little after the Meiji Restoration [1868], they existed as a group of non registered people.
Κανείς δεν ξέρει ακριβώς γιατί αυτοί οι άνθρωποι τελικά “εξαφανίστηκαν” κατά τη δεκαετία του '70.
Nobody knows exactly why such people apparently ‘disappeared' in the 1970s.
Κάποιοι πιστεύουν επειδή τους στέρησαν τη γη όπου μπορούσαν να ζήσουν ελεύθερα.
Some believe because they were deprived of the lands where they could live free.
Το αποκαλούμενο οικονομικό θαύμα που μεταμόρφωσε την Ιαπωνία στη δεύτερη μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο τις λίγες δεκαετίες μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο δε θα μπορούσε να αποδεχτεί την ύπαρξη τέτοιων ανθρώπων ελεύθερων και εκτός του συστήματος.
The so-called economic miracle that made Japan the second largest economy in the world in the few decades after the war could not admit of the existence of such free-of-the-system people.
Φωτογραφία από το χρήστη Jetalone (CC CC BY-NC-SA).
Image by Jetalone (CC CC BY-NC-SA).
Σύμφωνα με το χρήστη kuronekobyakudhan [jp] που έδωσε απάντηση σε ερωτήσεις σχετικά με τους Σάνκα στο Yahoo, δεν εξαφανίστηκαν ξαφνικά.
According to kuronekobyakudhan [jp] who replied to questions on Sanka on Yahoo, they did not disappear all of a sudden.
Πιστεύει πως το φαινόμενο εξελίχθηκε και ο φτωχός πληθυσμός τελικά έγιναν οι νέοι Σάνκα.
He believes that the phenomenon evolved and the poor got to become the new Sanka.
Κάποιοι από αυτούς συνέχισαν να είναι περιθωριοποιημένοι όπως πολλές άλλες ελάσσονες ιαπωνικές κοινωνικές ομάδες, οι οποίες λόγω της ταπεινής τους καταγωγής που συχνά κρατούσε από τους προηγούμενους αιώνες, αντιμετώπιζαν διακρίσεις και δεν μπορούσαν ποτέ να γίνουν κομμάτι της κυρίως εργατικής τάξης και κοινωνίας.
Some of them continued to be marginalised like many other Japanese minor social groups who because of their humble origins, often going back to previous centuries, were discriminated against and could never become part of the main stream working society.
Πρόκειται για ένα πρόβλημα που υφίσταται ακόμη και σήμερα, αν και σε διαφορετική κλίμακα, και το οποίο προσπαθεί να αντιμετωπίσει η εκάστοτε τοπική αυτοδιοίκηση:
It is a problem that exists still today even if on a different scale, and that local administrations still try to cope with:
Ένας από τους επικεφαλής της διοίκησης σογκούν του Tokugawa Yeyasu τον 16ο αιώνα, ο Hayashi Razan, είχε γράψει για αυτό το λαό των Σάνκα.
One of the leading lights of [the shogun] Tokugawa Yeyasu's administration in the 16th century, Hayashi Razan, wrote about these Sanka people.
Κατά την περίοδο Ταϊσό τα έτη 1912-1926, δημοσιεύτηκε σε δημοφιλή εφημερίδα ένα διήγημα συγγραφής Misumi Kan [ja] και μια γοητεία με τους Σάνκα εκδηλώθηκε.
During the Taisho era of 1912-1926, writer Misumi Kan [ja] published in a popular paper a short novel mentioning them and a fascination with the Sanka was sparked.
Ωστόσο, στην πραγματικότητα δεν ήταν αληθινά άνθρωποι των βουνών, ήταν ένα κοινωνικό φαινόμενο: παρίες της κοινωνίας κατέληγαν άστεγοι που ζούσαν στα βουνά, μια τάση που ενέτεινε η παγκόσμια κρίση.
However, in reality they were not truly people from the mountains, it was a social phenomenon where social drop outs, ended up being homeless people living in the mountains, a trend that the world crisis intensified.
Τέτοια είδη Σάνκα και άλλων κοινωνικών ομάδων που υφίστανται διακρίσεις υφίστανται πολυάριμα σε όλες τις περιοχές της χώρας.
Such kinds of Sanka and other discriminated social groups exist in numbers in every area of the country.
[…] Για παράδειγμα, στην Επαρχία Yamanashi σύμφωνα με έρευνα, το 1935 υπήρχαν σύνολο 1.818 άνθρωποι σε 23 “απομονωμένες συνοικίες”.
[…] For instance in Yamanashi Prefecture according to a survey, in 1935 there were a total of 1,818 people in 23 ‘discriminated wards'.
Το 1993 ο αριθμός αυτός μειώθηκε σε 6, με σύνολο 293 κατοίκους.
In 1993 the number of “discriminated wards” decreased to six, with 293 people in total.
Ο χρήστης Kuronekobyakudhan ανέφερε επίσης ότι στις μέρες μας σε κάθε περιοχή, η κυβέρνηση έχει ιδρύσει ένα γραφείο αυτοδιοίκησης μόνο για την αντιμετώπιση του προβλήματος των κοινωνικών διακρίσεων, θύμα των οποίων ήταν οι Σάνκα, κάτι που επίσης σημαίνει ότι αν και το πρόβλημα μπορεί να ελαττώθηκε, ακόμα αναζητά την επίλυσή του:
Kuronekobyakudhan also said that, nowadays in every area, the government has set up an administration office just to deal with the problem of social discrimination, which the Sanka suffered, and which also means that although the problem may have been reduced, it is yet to be solved:
Ο κόσμος που εργάζεται σε αυτό τον τομέα γνωρίζει το ιστορικό υπόβαθρο που έφερε στο φως το φαινόμενο αυτό, επίσης γνωρίζουν πως πρέπει να ληφθεί μέριμνα για τους ανθρώπους αυτούς και γι' αυτό είναι κι εκείνοι άρτια εκπαιδευμένοι για την περίσταση.
The people who work in this field know the historical background that brought this phenomenon to light, they also know that they have to take care of those people and so they are all well trained for the task.
Βραζιλία: Αλυσοδεμένοι δάσκαλοι στην πλατεία Ελευθερίας
Brazil: Chained Teachers in the Freedom Square
Ο βραζιλιάνος blogger Beto Mafra μοιράστηκε [pt] βίντεο και εικόνες από διαδήλωση δασκάλων της δημόσιας εκπαίδευσης στην πολιτεία Minas Gerais που αλυσοδέθηκαν μπροστά στο Ανάκτορο της Ελευθερίας κατά την διάρκεια επίσκεψης της προέδρου Rousseff, μετά από 101 μέρες απεργίας.
Brazilian blogger Beto Mafra shared [pt] videos and pictures of a demonstration of public school teachers in the state of Minas Gerais who after 101 days of strike, have chained themselves in front of the Palace of Liberty during a visit of the President Rousseff.
Αργότερα, η αστυνομία τους επιτέθηκε.
The police later charged on the them.
Κίνα: Η χειρότερη ξηρασία των 60 τελευταίων χρόνων
China: Worst Drought in 60 Years
Μεγάλες σε έκταση αγροτικές περιοχές της Κίνας αντιμετωπίζουν τη χειρότερη ξηρασία των τελευταίων 60 ετών.
Major agricultural regions in China are facing their worst drought in 60 years.
Σύμφωνα με κυβερνητικές στατιστικές που δημοσιεύτηκαν στις 28 Ιανουαρίου, 5.160 εκατομμύρια τετραγωνικά χιλιόμετρα αγροτικής γης, 2,57 εκατομμύρια άνθρωποι και 2,79 εκατομμύρια ζωντανά επλήγησαν από την ξηρασία.
According to government statistics released January 28, 2011, 7.7 million mu (5,160 million square km) of agricultural land, 2.57 million people and 2.79 million livestock have been hit by the drought.
Άμεση συνέπεια ήταν η αύξηση των τιμών στα τρόφιμα.
The immediate impact has been rising food prices.
Πράγματι, η εμπλοκή του φαινομένου αυτού στην επισιτιστική ασφάλεια ώθησε την αρμόδια γραμματεία του ΟΗΕ να δημοσιεύσει προειδοποίηση στις παγκόσμιες αγορές σιτηρών.
Indeed, its implication on food security has prompted the United Nations' food agency to issue a warning to the world's grain markets.
Παρά τις σοβαρές κοινωνικές και πολιτικές επιπλοκές της ξηρασίας, δεν υπήρξε και πολύ ενδιαφέρον ανάμεσα στους διαμορφωτές γνώμης στις μεγάλες κινεζικές διαδικτυακές πλατφόρμες.
Despite the drought's serious social and political implications, there hasn't been much concern among opinion leaders on major Chinese web platforms.
Στη διαδικτυακή κοινή γνώμη κυριάρχησαν αστικές ανησυχίες, όπως υπογραμμίζει ο Wang Xiaojian στο micro-blog του:
The online public sphere has been dominated by urban concerns, as Wang Xiaojian points out in Sina micro-blog:
Κάποιοι χωρικοί χτύπησαν την πόρτα μου και ρώτησαν αν μπορούσα να βοηθήσω να προσφύγουν στο τμήμα υδάτινων πόρων για να σώσουν τα χωράφια με τα σιτάρια τους.
Some villagers knocked at my door and asked if I could help to urge the water resource department to save the wheat sprouts in the field.
Απάντησα πως ήταν άσκοπο.
I replied that it was useless.
Για 130 μέρες δεν έχει βρέξει στις επαρχίες Shandong, Hebei και Henan, η χειμερινή και θερινή σοδειά δε θα μπορούσε πλέον να σωθεί.
There hasn't been any rain in Shandong, Hebei, Henan for 130 days, the winter and spring wheat could no longer be rescued.
Η μητέρα μού ζήτησε να παρακινήσω τον κόσμο να επιστήσει την προσοχή του στο αγροτικό ζήτημα, καθώς τα τελευταία τρία χρόνια υποφέρουμε από πολύ φτωχές σοδειές σιτηρών.
My mother asked me to urge the public to pay attention to the agricultural problem as we have been suffering from very poor grain harvests for the past three years.
Της είπα πως το θέμα δε θα τραβούσε την προσοχή του κόσμου, εκτός κι αν άνοιγε η γη στα δυο και η ξηρασία έθετε σε κίνδυνο ζώα και ανθρώπινες ζωές.
I told her that the issue would not catch people's attention unless the land cracked and the drought endangered human lives and livestock.
Tο τμήμα άρδευσης δε θα νοιαζόταν και οι διαμορφωτές γνώμης στα microblogs είναι πολύ απασχολημένοι με την εκστρατεία εναντίον των απαγωγών.
The irrigation department would not care and the opinion leaders in microblogs only are too busy with the anti-kidnapping campaign.
Αν και ένας αριθμός microbloggers βοήθησαν να διαδοθεί το μήνυμα του Wang, τελικά δεν υπήρξε μεγάλη απήχηση.
While a number of microbloggers helped to pass on Wang's message, ultimately there wasn't much of an echo.
Η Sunwen Susan (孙雯-苏三) σχολίασε στο μήνυμά του, τονίζοντας πως ο κόσμος νοιάζεται περισσότερο για την αγορά ακινήτων παρά για την αγροτική ανάπτυξη της χώρας, καθώς η πρώτη είναι και πιο επικερδής:
Sunwen Susan (孙雯-苏三) commented on Wang's message, pointing out that people care more about the property market than the country's agriculture development, as the former is more profitable:
H επαρχία Henan ακόμη υποφέρει από ξηρασία.
Henan province is still suffering from drought.
Στην περιοχή ανάμεσα σε Kaifeng και Chengzhou, η αγροτική γη έχει μεταμορφωθεί σε αναπτυσσόμενη αγορά ακινήτων.
In the area between Kaifeng and Chengzhou, the agricultural land has been transformed into property development land.
(Κυβέρνηση και παράγοντες ανάπτυξης) πιθανότατα θεωρούν πως η ξηρασία βολεύει τα συμφέροντά τους επί του παρόντος.
They (government and developers) probably find the drought serving their interest in time.
(6 Φεβρουαρίου, 11:25)
(6 Feb 11:25)
Προκειμένου να τραβήξει την προσοχή του κόσμου στο σοβαρό θέμα της ξηρασίας, ο He Yanan δημοσίευσε μια φωτογραφία που δείχνει φτωχά παιδιά να πίνουν βρώμικο νερό στο microblog του:
In order to catch people's attention to the severe drought, He Yanan posted a picture showing poor children drinking dirty water to his microblog:
Κοιτάξτε τι νερό πίνουν αυτά τα παιδιά στις περιοχές που έχουν πληγεί από την ξηρασία…αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή τη χειρότερη ξηρασία των τελευταίων 60 χρόνων, μακράν τη χειρότερη ξηρασία που οι περισσότεροι από μας θα δουν σε όλη τους τη ζωή.
Look at the water these children in drought-affected regions drink… we are now facing the worst drought in 60 years, by far the worst drought most of us will see in our lifetime.
Πρέπει να δράσουμε σώζοντας κάθε μια σταγόνα νερό.
We have to act by saving each single drop of water.
Ο blogger Zhang Teimian επίσης δημοσιεύει κάποιες φωτογραφίες που δείχνουν την κατάσταση από την περιοχή Shandong, απ' όπου κατάγεται, στο blog του:
Blogger Zhang Teimian also posts some photos showing the situation in his homeland in Shandong in his blog:
Τώρα ζω στην πόλη, αλλά ξέρω πως η ξηρασία είναι πολύ σοβαρή.
Now I live in the city but I know that the drought is very serious.
Κάθε φορά που τηλεφωνώ σπίτι, ο πατέρας μού λέει ότι το στάρι θα πεθάνει αν δεν έρθει σύντομα βροχή.
Every time I call home, my father keeps telling me that the wheat will die if the rain doesn't come soon.
Αλλά μέχρι που γύρισα σπίτι για τη Νέα Χρονιά δεν είχα νιώσει αληθινά τις μείζονες συνέπειες της ξηρασίας.
But it wasn't until I went home during the Lunar New Year that I genuinely felt the severe impact of the drought.
Πέρυσι, αν κι ο χειμώνας ήταν κρύος, το στάρι είχε χρώμα πρασινωπό.
Last year, although the winter was cold, the wheat was greenish in color.
Φέτος, ήταν κίτρινο.
This year, the wheat was yellowish.
Σύμφωνα με το Σεληνιακό Ημερολόγιο, η δεύτερη μέρα του σεληνιακού νέου έτους ήταν ο “Ερχομός της άνοιξης”: κανονικά τα σιτηρά αρχίζουν να αναπτύσσονται μέχρι τότε, αλλά κάτι τέτοιο δεν έγινε φέτος…
According to the Lunar Calendar, the second date of the lunar new year was “Spring time”; wheat normally starts grow by then, but not this year…
Όταν περπάτησα στο χωράφι, τα βλαστάρια ήταν εντελώς ξερά.
When walking into the field, the sprouts were totally dry.
Δεν είχε βρέξει καθόλου για πέντε μήνες…η ξηρασία είναι καταστροφική.
There hadn't been any rain for five months… the drought is devastating.
O blogger Nanshan Daxian πιστεύει πως η κύρια αιτία της λειψυδρίας σχετίζεται με τη φιλοσοφία του σύγχρονου σχεδίου διαχείρισης υδάτινων πόρων και την κατασκευή φραγμάτων και δεξαμενών:
Blogger Nanshan Daxian believes that the root cause of water shortage is related to the philosophy of contemporary water resources project and the construction of dams and reservoirs:
Έχουμε υιοθετήσει τη μέθοδο που ακόμα και ο Γιου ο Μέγας εγκατέλειψε χιλιετίες πριν.
We have adopted the method which even the Yu the Great abandoned millennia ago.
Θεωρούμε τα εμπόδια ως κλειδί διαχείρισης των υδάτινων πόρων μας.
We retreat blocking as the key to manage our water resources.
Όταν ανοίγουμε το χάρτη, βλέπουμε πως οι περισσότερες δεξαμενές είναι κατασκευασμένες στα χαμηλότερα ρεύματα των ποταμών, εμποδίζοντας το νερό να κυλήσει.
When we open the map, we can see that most of the reservoirs are built at the lower streams of the rivers, blocking the water from flowing.