natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Επίσης, παρόλο που το «Café de Monk» δεν λειτουργεί ως θρησκευτικό κέντρο, το ίδιο αντλεί την δυναμικότητά του από τον επαγγελματικό προσανατολισμό των ίδιων των Βουδιστών μοναχών κι άλλων θρησκευτικών ομάδων που εμπλέκονται. Το ότι η δουλειά τους είναι να φροντίζουν για τις νεκρώσιμες ακολουθίες και άλλες παρόμοιες τελετές προσδίδει στους ίδιους τέτοια δυναμικότητα, που δεν υπάρχει σε κανέναν άλλον θεραπευτή.
And although it isn't a religious event, he says the café does “draw upon [the monks'] professional skills as religious practitioners to care for the dead and offer memorials and do other things … that a therapist wouldn't be able to do.”
Ο McLaughlin επίσης υποστηρίζει ότι, για να μπορεί ο Kaneta και παρόμοιοί του να βοηθήσουν τον κόσμο όσο περισσότερο γίνεται, δεν διστάζουν να μπουν στα χωράφια άλλων θρησκευμάτων και αιρέσεων, παραμερίζοντας ίσως και τις ίδιες τους τις βουδιστικές αντιλήψεις, που επί το πλείστον διδάσκονται στους παρευρισκόμενους.
While it weaves in low-key Buddhist themes, McLaughlin says Kaneta and others freely cross boundaries of sects and religions in order to do what's necessary to help people.
Εδώ και τέσσερα χρόνια, μία φορά την εβδομάδα, ο Kaneta περιφέρεται με την καντίνα του στις διάφορες περιοχές.
On the drive back to his temple from Yokoyama, I ask Kaneta if he ever gets tired.
Κατά την επιστροφή μας λοιπόν από τη Γιοκοχάμα στον ναό του, αναρωτήθηκα αν αυτό τον έχει καθόλου κουράσει.
He's been hosting these cafés around the region almost every week for the past four years.
Γελώντας μου απαντάει: «Μα φυσικά και κουράζομαι, αλλά δεν μπορείς να κάνεις τίποτα γι' αυτό.
He laughs, and says, “Of course I do. But there's nothing you can really do about it.”
Κάποιες φορές νιώθω σωματικά και ψυχικά εξουθενωμένος».
Sometimes, he's says, he's totally depleted, both physically and emotionally.
Πριν από ένα χρόνο δεν ήταν καθόλου σίγουρος αν θα μπορούσε να συνεχίσει.
About a year ago he actually wasn't sure he could keep going.
Για να χαλαρώσει λοιπόν, άρχισε να επισκέπτεται πιο συχνά ιαματικά λουτρά, και όταν έχει λίγο ελεύθερο χρόνο παίζει κιθάρα στην πόλη, παίζοντας κομμάτια τζαζ ή των Beatles.
But he started going to more hot springs to unwind, and when he has time, he plays his guitar around town - doing jazz or covers of the Beatles.
Μου λέει ότι έχει μία πρόσφατη μαγνητοφώνηση στο ναό του και στην επιστροφή μας μου δίνει ένα CD:
He tells me he has a recent recording in the back, and when we get back to the temple, he hands me a CD:
#FreeBassel: Φήμες για θανατική καταδίκη του Σύριου προγραμματιστή
#FreeBassel: Death Sentence Rumored for Syrian Web Developer
Φωτογραφία από Joi Ito μέσω Wikimedia (CC BY 2.0).
Photo by Joi Ito via Wikimedia (CC BY 2.0)
Φημολογείται ότι ο φυλακισμένος Σύριος-Παλαιστίνιος μηχανικός λογισμικού Bassel Khartabil, επίσης γνωστός ως Bassel Safadi, έχει καταδικαστεί μυστικά σε θάνατο από τη Συριακή κυβέρνηση.
Rumors are circulating that imprisoned Syrian-Palestinian software engineer Bassel Khartabil, also known as Bassel Safadi, has been secretly sentenced to death by the Syrian government.
Ο σχεδιαστής λογισμικού ανοιχτού κώδικα και blogger βρίσκεται σε φυλακή της Συρίας από το Μάρτιο του 2012.
The open-source software developer and blogger has been in prison in Syria since March 2012.
Τον Οκτώβριο του 2015, ο Bassel μεταφέρθηκε από τη φυλακή Adra σε άγνωστη τοποθεσία.
In October 2015, Bassel was transferred from Adra prison to an undisclosed location.
Σε εκείνη τη φάση, η σύζυγός του, Noura Ghazi, ανέφερε ότι “η στρατιωτική αστυνομία μετακίνησε τον Bassel από το κελί του στην Adra έπειτα από άκρως απόρρητη σφραγισμένη εντολή από το Στρατιωτικό Δικαστήριο”.
At that time, his wife, Noura Ghazi, reported that “military police took Bassel from his cell in Adra with a ‘top secret' sealed order from the Military Field Court.”
Στις 12 Νοεμβρίου 2015, η Ghazi ανέφερε ότι επικοινώνησαν μαζί της άτομα που αυτοχαρακτηρίστηκαν πληροφοριοδότες εκ των έσω της κυβέρνησης Άσαντ και οι οποίοι την ενημέρωσαν σχετικά με τη φημολογούμενη ποινή.
On November 12, 2015, Ghazi reported that she was contacted by people who identified themselves as insiders in the Assad government who informed her of the alleged sentencing.
Η Ghazi έγραψε στο Facebook:
Ghazi wrote on Facebook:
Μόλις έλαβα ανησυχητικές και σοκαριστικές πληροφορίες ότι ο Bassel έχει καταδικαστεί σε θάνατο.
I've just gotten disturbing and shocking news that Bassel has been sentenced to death.
Πιστεύω ότι αυτό σημαίνει πως η μεταφορά του σε στρατιωτική φυλακή ήταν πολύ επικίνδυνη.
I think this means that the transfer to military prison was very dangerous. I really don't know other news.
Ας τον βοηθήσει ο Θεός, ελπίζουμε να μην είναι πολύ αργά.
May God help him, we hope it's not too late.
Ανησυχούμε εξαιρετικά πολύ για τη ζωή του.
We are worried sick about his life.
Ενώ αυτές οι φήμες είναι δύσκολο να επιβεβαιωθούν, η τοποθεσία όπου βρίσκεται ο Bassel παραμένει άγνωστη.
While these rumors are difficult to confirm, Bassel's whereabouts still remain unknown.
Υποστηρικτές προτρέπουν τις ξένες κυβερνήσεις και τα Ηνωμένα Έθνη να αναλάβουν δράση και να απαιτήσουν από τις Συριακές Αρχές να ενημερώσουν την οικογένεια του Bassel για που αυτός βρίσκεται και να του αποδώσουν χάρη.
Supporters are urging foreign governments and the UN to take action and demand that Syrian authorities inform Bassel's family of his whereabouts and give him clemency.
Στο Φόρουμ για τη Διακυβέρνηση του Διαδικτύου με χορηγό τα Ηνωμένα Έθνη στο Ζοάο Πεσόα (Βραζιλία) αυτή την εβδομάδα, υποστηρικτές εξέδωσαν την ακόλουθη ανακοίνωση:
At the UN-sponsored Internet Governance Forum in João Pessoa this week, supporters circulated a statement that read:
Η κράτηση του Bassel είναι αυθαίρετη και παραβιάζει τους διεθνείς νόμους για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Bassel's detention is arbitrary and in violation of international human rights law.
Η άρνηση των αρχών να αποκαλύψουν την τοποθεσία όπου αυτός κρατείται συνιστά βίαιη εξαφάνιση.
The refusal of the authorities to reveal his whereabouts is an enforced disappearance.
Η δίωξη του δεν πληροί τις προϋποθέσεις για μια δίκαιη δίκη.
His prosecution do not meet the standards of a fair trial.
Ο Bassel μπορεί και πρέπει να αφεθεί ελεύθερος χωρίς όρους και να επιστρέψει στη φροντίδα της οικογένειας του.
Bassel can and should be unconditionally released to the care of his family.
Ο Bassel συνελήφθη στις 15 Μαρτίου 2012, στην πρώτη επέτειο έναρξης της Συριακής Eπανάστασης.
Bassel was arrested on March 15, 2012, on the first anniversary of the start of the Syrian revolution.
Ανακρινόταν και βασανιζόταν για πέντε συνεχείς μέρες από το Στρατιωτικό Τμήμα 215.
He was interrogated and tortured for five days by Military Branch 215.
Στη συνέχεια μεταφέρθηκε στη Διεύθυνση Ανακρίσεων Τμήμα 248 και κρατήθηκε εκεί σε απομόνωση για εννέα μήνες.
He was then transferred to the Interrogation Division Branch 248 and detained incommunicado for nine months.
Στις 9 Δεκεμβρίου 2012, ο Khartabil οδηγήθηκε ενώπιον στρατιωτικού δικαστηρίου χωρίς δικηγόρο και κατηγορήθηκε για “κατασκοπεία για λογαριασμό αντίπαλου κράτους”.
On December 9, 2012, Khartabil was brought before a military prosecutor without an attorney present, and charged with “spying for an enemy State”.
Έπειτα, μεταφέρθηκε στη φυλακή Adra στη Δαμασκό, οπού κρατούνταν μέχρι πρόσφατα.
He was then sent to the Adra Prison in Damascus, where he was held until recently.
#SilvanUnderAttack: Προσπάθεια να παραμείνει στη δημοσιότητα και μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι
Activists in Turkey Try to Keep #SilvanUnderAttack in the Media After the Paris Attacks
Βερολίνο, Γερμανία.
Berlin, Germany.
12η Νοεμβρίου 2015 - Μια γυναίκα βγάζει λόγο πίσω από ένα πανό μνημονεύοντας το Σιλβάν.
12th November 2015 - A woman gives a speech behind a banner remembering Silvan.
- Δεκάδες Κούρδοι και Γεζίντι συγκεντρώθηκαν στην Πύλη του Βραδεμβούργου για να καταδικάσουν τις τουρκικές επιθέσεις εναντίον του Σιλβάν και την πολιορκία της κουρδικής αυτής πόλης της Τουρκίας.
- Dozens Kurds and Yazidi rally at Berlin's Brandenburg Gate to condemn Turkish attacks on and the siege of Kurdish Silvan in Turkey.
Οι συγκεντρωμένοι, επίσης, μνημονεύουν την τύχη των Γεζίντι του Ιράκ, που δολοφονούνται και αιχμαλωτίζονται από το Ισλαμικό Κράτος.
They also remember the fate of the Yazidi in Iraq who are murdered and enslaved by the Islamic State (ISIS) .
Φωτογραφία: Thomas Strasas, ©Demotix .
Demotix photo by Thomas Strasas.
Οι φιλοκούρδοι χρήστες του Διαδικτύου ανησυχούν ότι οι καταστρεπτικές εκρήξεις στο Παρίσι που αποδίδονται στο Ισλαμικό Κράτος θα αποδυναμώσουν την κάλυψη από τα διεθνή μέσα ενημέρωσης αυτού που οι ίδιοι αποκαλούν “εκστρατεία τρόμου” που εξαπολύεται στην Ανατολική Τουρκία από το Τουρκικό Κράτος.
Pro-Kurdish internet users in Turkey are concerned the devastating blasts attributed to ISIS in Paris will undermine international media coverage of what they say is a daily campaign of terror being waged in eastern Turkey by the Turkish state.
Για περισσότερες από δέκα μέρες πριν τις επιθέσεις στο Παρίσι, που άφησαν πίσω τους μια σοκαρισμένη Γαλλία και περισσότερους από 120 νεκρούς, η πόλη του Σιλβάν βρίσκεται σε πολιορκία, καθώς οι κυβερνητικές δυνάμεις συγκρούονται με μαχητές του Κουρδικού Εργατικού Κόμματος (PKK) που διεκδικεί ανεξαρτησία για το Κουρδιστάν.
For more than ten days before attacks in Paris left over 120 dead and France reeling, the city of Silvan has been under siege as government forces clash with militants from the independence-seeking Kurdistan Workers Party (PKK).
Το hashtag #SilvanUnderAttack χρησιμοποιήθηκε ως μέσο για την προσέλκυση της προσοχής των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης κατά την περίοδο αυτή.
The #SilvanUnderAttack hashtag served as an instrument to mobilize the attentions of mainstream media during this period.
Παράλληλα με την εκδήλωση στήριξης προς το Παρίσι, πολλοί χρήστες του Twitter χρησιμοποιούν πλέον το συγκεκριμένο hashtag σε συνδυασμό με το #ParisUnderAttack, ώστε να διασφαλιστεί ότι το μήνυμα τους δεν θα χαθεί μέσα στον κόσμο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, όπου ο καθένας διαλέγει και εστιάζει στην πληροφορία που επιθυμεί .
While expressing solidarity with Paris, many Twitter users are now using the hashtag in combination with #ParisUnderAttack to ensure their message is not drowned out in the pick and mix world of social media.
“Το hashtag #ParisUnderAttack είναι, δυστυχώς, πραγματικότητα, αλλά τι συμβαίνει με το #SilvanUnderAttack;”
Our magnificent media, #ParisUnderAttack is unfortunately true, what about #SilvanUnderAttack?
Μετά την επίθεση στο Παρίσι, η Τουρκία έμεινε τελείως μόνη στην περιοχή.
After the Paris attack, Turkey has become completely alone in the region.
Ας δούμε τι θα ακολουθήσει.
Let's see what happens.
Χιλιάδες κάτοικοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πόλη Σιλβάν στην επαρχία Ντιγιάρμπακιρ της Ανατολικής Τουρκίας εν μέσω μιας παρατεταμένης κυβερνητικής επιχείρησης, η οποία περιελάμβανε πολεμικά αεροσκάφη, ελικόπτερα και ελεύθερους σκοπευτές.
Thousands of residents have been forced to flee the city of Silvan in the Diyarbakir region of eastern Turkey amid a drawn-out government operation that has involved warplanes, helicopters and snipers.
Τουλάχιστον έξι πολίτες έχασαν τη ζωή τους, σύμφωνα με το Τουρκικό Ίδρυμα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μαζί με περίπου δώδεκα μαχητές και τρεις στρατιώτες του τουρκικού στρατού από τη στιγμή που ξεκίνησε η επιχείρηση στις 3 Νοεμβρίου.
At least six civilians have been killed, according to the Human RIghts Foundation of Turkey, along with around a dozen militants and three soldiers in the Turkish army since the operation began on November 3.
Οι θάνατοι αυτοί έρχονται να προστεθούν σε περισσότερους από 100 ακόμη που προκλήθηκαν από τρομοκρατικές επιθέσεις και άλλες κυβερνητικές επιχειρήσεις, οι οποίες ξεκίνησαν το φετινό Ιούνιο, οπότε και έλαβαν χώρα στην Τουρκία οι πρώτες από τις δυο εκλογικές αναμετρήσεις.
That is in addition to over a hundred deaths as a result of terror blasts and other government operations since the first of two general elections held by Turkey this year in June.
Ο Τούρκος Πρωθυπουργός, Αχμέτ Νταβούτογλου, δήλωσε ότι η επιχείρηση στην πόλη, σε μια περιοχή με περισσότερους από 130.000 κατοίκους, θα συνεχιστεί, έως ότου “εξαλειφθεί και ο τελευταίος τρομοκράτης”.
Turkish Prime Minister Ahmet Davutoğlu has said the operation in the city with a catchment area of over 130,000 will continue “until not a single terrorist remains.”
Η κυβέρνησή του, επίσης, διέψευσε το γεγονός ότι η πόλη αντιμετωπίζει ελλείψεις σε φαγητό, νερό και ηλεκτρική ενέργεια, ενώ τα σχολεία και άλλες σημαντικές υποδομές υποφέρουν από τις εχθροπραξίες.
His government has also denied that the city is facing food, water and electricity shortages as schools and other crucial city infrastructure suffer from the fighting.
Δηλώσεις από το φιλοκουρδικό αριστερό Κόμμα της Δημοκρατίας των Λαών (HDP) ήρθαν σε αντίθεση με τα λεγόμενα του Πρωθυπουργού Αχμέτ Νταβούτογλου.
Statements from the pro-Kurdish leftist People's Democratic Party (HDP) run contrary to what Prime Minister Ahmet Davutoğlu has said.
Ο Ertuğrul Kürkçü, ένα από τα μέλη της κοινοβουλευτικής ομάδας του HDP και μέλος της αντιπροσωπείας που επισκέφθηκε το Σιλβάν στις 12 Νοεμβρίου, αποκάλεσε την επιχείρηση “πόλεμο στους ανθρώπους”.
Ertuğrul Kürkçü, one of HDP's parliament members and a member of a delegation that visited Silvan November 12, called the operation “a war on people”:
Γίνεται επίθεση εναντίον των ανθρώπων.
There is a war being waged on people.
Οι άνθρωποι τιμωρούνται που απέρριψαν το καθεστώς του [Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ] Ερντογάν και προέβαλαν αντίσταση σε αυτό.
People are being punished for rejecting [President Recep Tayyip] Erdoğan's regime, withstanding and resisting it.
Ανίκανο να εξασφαλίσει κοινοβουλευτική πλειοψηφία σε περίοδο σχετικής ειρήνης τον Ιούνιο, το AKP (Κόμμα της Δικαιοσύνης και Ανάπτυξης), με επικεφαλής τους Νταβούτογλου και τον Πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, επανέκτησε με κόπο τον έλεγχο της νομοθετικής εξουσίας τη δεύτερη φορά μετά από μια αμφιλεγόμενη εκλογική νίκη νωρίτερα αυτό το μήνα.
Unable to re-secure its parliamentary majority in times of relative peace in June, the AKP (Justice and Development) party led by Davutoğlu and President Recep Tayyip Erdoğan wrested back control of Turkey's legislature at the second time of asking with a controversial electoral victory earlier this month.
Η (προεκλογική) εκστρατεία έλαβε χώρα μέσα σε κλίμα φόβου και καταστολής των μέσων ενημέρωσης, καθώς η εδώ και δεκαετίες σύγκρουση της Άγκυρας με το PKK αναζωπυρώθηκε, έπειτα από τη βομβιστική επίθεση στο Σουρούκ με ευθύνη του Ισλαμικού Κράτους, που κόστισε τη ζωή σε 33 ανθρώπους.
Campaigning took place against a background of fear and repression of the media as Ankara's decades-old conflict with the PKK was reignited following the July Suruc bombing that claimed 33 lives and was claimed by ISIS.
Η μετάβαση σε μία μετα-σοβιετική πόλη: Κοινωνική στέγαση και αστικός σχεδιασμός στο Ερεβάν
Becoming a Post-Soviet City: Social Housing and Urban Planning in Yerevan
Κοιτάζοντας στο Νότο του σύγχρονου Ερεβάν που αποτελείται από ένα μείγμα νέων κατασκευών και συγκροτήματα κατοικιών σοβιετικού τύπου.
Looking south across contemporary Yerevan with a mixture of new construction sites and Soviet social housings.
Η φωτογραφία ανήκει στην: Hachikyan Alina.
Image credit: Hachikyan Alina.
Αυτή είναι η αναδημοσίευση μίας μελέτης που αρχικά παρουσιάστηκε στο διαδικτυακό τόπο Ajam Media Collective.
This is a cross-post of an essay that originally appeared on the Ajam Media Collective online space.
Η συγγραφέας, Σίνα Ζεκάβατ, είναι φοιτήτρια αστικού σχεδιασμού που έχει ζήσει στην Τεχεράνη, στο Λονδίνο, και στη Νέα Υόρκη.
The author, Sina Zekavat, is a student of urban spaces that has lived in Tehran, London and New York.
Η Ajam Media Collective τεκμηριώνει και αναλύει πολιτιστικές, κοινωνικές και πολιτικές τάσεις σε διαφορετικές κοινότητες του Ιράν, της Κεντρικής Ασίας και της Διασποράς τους.
Ajam Media Collective documents and analyzes cultural, social, and political trends in the diverse Iranian, Central Asian, and Diaspora communities.
Δεν υπάρχει περίπτωση να περπατήσει κανείς στους δρόμους του Ερεβάν σήμερα και να μην προσέξει τη μελαγχολική παρουσία ενός τύπου κτίσματος που διαπερνά αυτό το ταχέως εξελισσόμενο αστικό τοπίο: το σοβιετικού τύπου συγκρότημα εργατικών κατοικιών.
It is impossible to walk around Yerevan today and not notice the melancholic presence of one building typology across this rapidly changing urban landscape: The Soviet social housing block.
Πολύ μακριά από την έννοια της ρήξης με το παρελθόν, η Σοβιετική “κληρονομιά” στέγασης διατηρεί ισχυρή την παρουσία της και την επιρροή της στην καθημερινή ζωή του Ερεβάν.
Far from being a clean break from the past, the Soviet housing legacy remains highly present and influential in the daily experience of Yerevan.
Αυτά τα γκρίζα και συχνά ετοιμόρροπα κτίρια κατέχουν το μεγαλύτερο ποσοστό των οικιστικών κτισμάτων στην Αρμενία.
These grey and often crumbling buildings constitute the largest share of housing in Armenia.
Σε αντίθεση με ορισμένες χώρες με πιο μακρόχρονη καπιταλιστική ιστορία, όπου οι εργατικές κατοικίες έχουν περιθωριοποιηθεί ως ένα μέρος όπου μένουν φτωχοί άνθρωποι, στο Ερεβάν και σε πολλές άλλες μετα-σοσιαλιστικές πόλεις, όπως στο Μπακού, στην Τιφλίδα και στην Τασκένδη, αυτά τα μπλοκ κατοικιών συνεχίζουν να παρέχουν τις πιο συνηθισμένες και προσβάσιμες συνθήκες ζωής στο μέσο πολίτη.
Unlike some countries with longer capitalist heritages where social housing has become marginalized as a place for the poor, in Yerevan and in many other post-socialist Eurasian cities like Baku, Tbilisi and Tashkent, these housing blocks still provide the most common and accessible living conditions for average citizens.
Μέσα από την προσεκτική παρατήρηση της σοβιετικής οικιστικής κληρονομιάς του Ερεβάν καθώς επίσης και της σύγχρονής εξέλιξής του, αυτό το άρθρο επιχειρεί να εξερευνήσει τη σταδιακή παρακμή του σοσιαλισμού ως μία πολύπλοκη και πολυεπίπεδη διαδικασία που συμβολίζει όχι απλώς το θάνατο μίας συγκεκριμένης ουτοπίας ή ιδεολογίας αλλά επίσης την ανάδυση νέων, και συχνά αντικρουόμενων, εννοιών του ”ανήκειν” και του έθνους.
Through careful observation of Yerevan's Soviet housing legacy as well as Yerevan's current transformations this article aims to explore the slow decay of socialism as a complex and multilayered process that symbolizes not simply the death of a particular utopia or ideology but also the emergence of new, and often conflicting, notions of belonging and nationhood.
Το Ερεβάν είναι η πρωτεύουσα και η μεγαλύτερη πόλη της Αρμενίας.
Yerevan is the capital and the largest city of Armenia.
Με πληθυσμό 1.117.000 κατοίκους, φιλοξενεί περίπου το 34% του συνολικού πληθυσμού και το 54% του πληθυσμού που ζει στις πόλεις της χώρας.
With a population of 1.117 million, it contains approximately 34% of the total population and 54% of the urban population of Armenia.
Η ίδρυση της πόλης χρονολογείται πίσω στον 8ο αιώνα π. Χ., όταν άρχισαν να αναπτύσσονται οικισμοί κατά μήκος των ακτών του ποταμού Χράζνταν στα βορειοανατολικά της πεδιάδας του Αραράτ.
The city's origin dates back to the 8th century BC when settlements started to grow along the banks of Hrazdan River at the northeast of the Ararat plain.
Μία μακρά περίοδος πολιτικών μετασχηματισμών, κυριαρχίας, εισβολών και πολέμου από Άραβες, Πέρσες, Οθωμανούς και Ρώσους κατακτητές έχει αφήσει πλέον ελάχιστα φυσικά απομεινάρια που να μαρτυρούν την προϊστορία αυτής της πόλης.
Years of political transformation, domination, invasion and war between Arab, Persian, Ottoman and Russian rulers have left little physical trace of the early history of this city.
Κάθε αυτοκρατορία διαμόρφωσε το Ερεβάν με τέτοιο τρόπο, ώστε να αντανακλά τη δική της ιδεολογική ταυτότητα.
Each empire shaped Yerevan to satisfy its own ideological identity.
Ωστόσο, το έτος 1920 σηματοδότησε ένα σημαντικό κεφάλαιο στην τρέχουσα αστική ιστορία του Ερεβάν - όταν η πόλη έγινε η πρωτεύουσα της Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Αρμενίας, μίας από τις δεκαπέντε δημοκρατίες της Σοβιετικής Ένωσης.
Yet, the year 1920 marked an important chapter of Yerevan's ongoing urban history- when the city became the capital of the Armenian Soviet Socialist Republic, one of the fifteen republics of the Soviet Union.
Χάρτης 1: Ο πρώτος επίσημος χάρτης του Ερεβάν που δημοσιεύθηκε το 1920 πριν από την εφαρμογή του ακτινωτού σχεδίου πόλης από τον αρχιτέκτονα Ταμάνιαν.
Map 1: First official map of Yerevan published in 1920 prior to the implementation of Tamanian's radial plan.
Σοβιετική αστικοποίηση
Soviet urbanization
Χάρτης 2: Το γενικό σχέδιο του Ταμάνιαν για το Ερεβάν.
Map 2: Tamanian's general plan of Yerevan.
Προσέξτε την αλλαγή στην κατεύθυνση του χάρτη από τα Δυτικά προς Ανατολικά σε Βορρά προς Νότο.
Note the change in map orientation from East-west to North-South.
Πιθανόν αυτό το σχέδιο έθεσε τις βάσεις του προσανατολισμού πάνω στον άξονα Βορρά - Νότου για το αστικό Ερεβάν.
Perhaps this plan laid the foundations of North-South axial orientation for urban Yerevan.
Αριθμοί: 1- Άγαλμα του Στάλιν 2- Το κτίριο της Όπερας 3- Βόρεια Λεωφόρος 4- Πλατεία Λένιν.
Numbers: 1- Stalin Sculpture 2- The Opera House 3- Northern Avenue 4- Lenin Square.
Η φωτογραφία έχει ληφθεί από το ιστολόγιο: hovikcharkhchyan.
Image credit: hovikcharkhchyan's blog.
Το πρώτο γενικό σχέδιο πόλης του Ερεβάν υπό σοβιετική κυριαρχία εγκρίθηκε το 1924 και αναπτύχθηκε από το γεννημένο στη Ρωσία Αρμένη αρχιτέκτονα Αλεξάντερ Ταμάνιαν.
The first general plan of Yerevan under Soviet rule was approved in 1924 and was developed by the Russian-born Armenian architect Alexander Tamanian.
Εμπνευσμένο από τις Κηπουπόλεις που κυριαρχούσαν ως τάση την εποχή εκείνη, το ακτινωτό σχέδιο πόλης σχεδιάστηκε για να στεγάσει ένα πληθυσμό 150.000 κατοίκων και εφαρμόστηκε πάνω στην υπάρχουσα δομή της πόλης.
Inspired by the Garden City trends of its time, the radial plan was designed to accommodate a population of 150,000 and was overlaid on the existing city structure.
Τα περισσότερα μέρη του υπάρχοντος αστικού ιστού ενσωματώθηκαν στο νέο σχέδιο.
Most parts of the existing urban fabric were incorporated into the new plan.
Αλλά όχι όλα.
But not all.
Εξαιτίας της Σοβιετικής πρώιμης διεθνιστικής ιδεολογικής προσέγγισης στη θρησκεία και την ιστορία, πολλά κτίρια δεν επιβίωσαν από αυτή την πολύ σημαντική μεταμόρφωση και επομένως εκατοντάδες σπίτια και ιστορικά κτίρια όπως εκκλησίες, τεμένη, λουτρά, παζάρια, χάνια όπως επίσης και το παλιό οχυρό του Ερεβάν, καταστράφηκαν.
Due to the Soviets' early internationalist ideological approach to religion and history, many buildings didn't survive this major transformation and consequently hundreds of houses and historic buildings including churches, mosques, baths, bazaars, caravanserais as well as the old Erivan fortress were demolished.
Όπως και σε άλλες σοσιαλιστικές πόλεις, ένας ιδανικός συνδυασμός οικονομικής και παραγωγικής επάρκειας, κοινωνική δικαιοσύνη όσον αφορά στην πρόσβαση σε αστικά αγαθά και υπηρεσίες, και μία υψηλή ποιότητα αλληλέγγυας συμβίωσης για τους κατοίκους των πόλεων ήταν τυπικές όψεις του αστικού Ερεβάν.
Similar to other socialist cities, an ideal combination of economic and labor efficiency, social justice in terms of access to urban goods and services, and a high quality of communal life for the urban populations were typical visions for urban Yerevan.
Η γρήγορη εκβιομηχάνιση στάθηκε καταλυτική για τη μαζική μετανάστευση των ανθρώπων από τις αγροτικές περιοχές στο Ερεβάν.
Rapid industrialization catalyzed the mass migration of people from rural areas to Yerevan.
Η ιδιωτική κατοικία αναπτύχθηκε με γρήγορους ρυθμούς και η αστικοποίηση αποτέλεσε ένα σημαντικό εργαλείο στα χέρια της σοσιαλιστικής κυβέρνησης προκειμένου να σχεδιάσει και να οργανώσει το μετακινούμενο πληθυσμό σε μία ενοποιημένη εργατική δύναμη.
State-owned housing grew rapidly, and urbanization became an important tool for the socialist government to engineer and organize the flowing population into a unified workforce.