natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Ένας άλλος blogger έγραψε αυτοί που επέζησαν είναι Ιάπωνες και δουλεύουν για την ίδια Ιαπωνία που ο Ishihara κατέκρινε.
Another blogger said the survivors are Japanese and working for the same Japan Ishihara criticized.
Ο οποιοσδήποτε μπορεί να καταλάβει ότι τόσοι πολλοί αθώοι, σκληρά εργαζόμενοι άνθρωποι έχασαν τις πολύτιμες ζωές τους εξαιτίας του σεισμού και του τσουνάμι.
Anyone can understand that so many innocent hard working people lost their precious lives because of the earthquake and tsunami.
Ο τρόπος σκέψης αυτού του άνδρα είναι πέραν κατανόησης άσχετα από τις δικαιολογίες που μπορεί να βρει κανείς.
This old man's trail of thought is beyond comprehension no matter what excuses are made.
Άκουσα ότι είπε “είναι κρίμα για τα θύματα” αλλά ακόμα και αυτή η έκφραση το κάνει να φαίνεται σαν να είναι το πρόβλημα κάποιου άλλου.
I heard he said ‘it's a pity for the victims', but even that expression makes it sound like someone else's problem.
Ακόμα και όσο εσύ κάνεις αυτά τα πατριωτικά σχόλια, άνθρωποι διακινδυνεύουν τη ζωή τους και παλεύουν απελπισμένα για την Ιαπωνία και το λαό της.
Even while you're making these patriotic comments, people are risking their lives and desperately fighting for Japan and the Japanese people.
Τέλος, ο Hideaki Matsunaga, ζήτησε την παραίτηση του κυβερνήτη του Τόκιο.
Finally, Hideaki Matsunaga, demanded the resignation of the governor of Tokyo.
Ακόμα και αν προσπαθούσαμε να βρούμε τον πιο θετικό τρόπο να ερμηνεύσουμε τα λόγια του κυβερνήτη Ishihara δεν υπήρχε απολύτως καμία ανάγκη να χρησιμοποιήσει τα λόγια “Θεία τιμωρία”.
Even if we were to speculate what Governor Ishihara wanted to say in the most positive sense possible, there is absolutely no need to have used the words ‘divine punishment'.
Η δήλωση είναι εντελώς απρεπής.
The statement is completely inappropriate.
Τόσο απρεπής, που μόνο η ίδια η δήλωση αξίζει την παραίτησή του.
So inappropriate, that this statement alone is worthy of his resignation.
Κάποιος που είναι ικανός να χρησιμοποιήσει τέτοιο λεξιλόγιο δεν είναι μόνο ακατάλληλος για συγγραφέας ή Κυβερνήτης, αλλά δεν αξίζει να λέγεται άνθρωπος. Η ανάρτηση αποτελεί μέρος της ειδικής κάλυψης Σεισμός στην Ιαπωνία.
Someone who is only able to use such wording is not just inappropriate as a writer or Governor, but is disqualified as a human being.
Νότια Αφρική: Ο Διορθωτικός Βιασμός Είναι Έγκλημα Μίσους
South Africa: Corrective rape is a hate crime
Ο “διορθωτικός βιασμός” αποτελεί μια εγκληματική πρακτική, όπου ένας άνδρας βιάζει μια λεσβία, υποτίθεται ως ένα μέσο “ίασης” της γυναίκας για το σεξουαλικό της προσανατολισμό.
Corrective rape is a criminal practice, whereby men rape lesbian women, purportedly as a means of “curing” the woman of her sexual orientation.
Παρά το γεγονός ότι η Νότια Αφρική ήταν το πρώτο κράτος παγκοσμίως που κατέστησε παράνομες τις διακρίσεις που βασίζονταν στο σεξουαλικό προσανατολισμό των ατόμων, η πρώτη αφρικανική χώρα που νομιμοποίησε το γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου και το πρώτο δημοκρατικό κράτος που εξασφάλισε στους πολίτες ΛΟΑΤ ίσα δικαιώματα σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής τους (ανάμεσα στα οποία η στρατιωτική θητεία και η υιοθεσία), έχουν αυξηθεί τα περιστατικά διορθωτικών βιασμών.
Despite South Africa being the first nation on earth to outlaw discrimination based on sexual orientation, the first African country to legalize same-sex marriage and the world's first republic to guarantee LGBT citizens equal rights in all realms of life (including adoption and military service), cases of corrective rape have been on the rise.
Η νοτιοαφρικανική φιλανθρωπική οργάνωση Luleki Sizwe ασχολείται με τη διάσωση, υποστήριξη, διαβίωση και ιατρική φροντίδα θυμάτων διορθωτικού βιασμού.
Luleki Sizwe is a South African charity that works to rescue, support, feed and nurse to health survivors of corrective rape.
Ιδρύθηκε το 2007 από τον κοινωνικό ακτιβιστή Ndumie Funda, έπειτα από το διορθωτικό βιασμό που υπέστη η αρραβωνιαστικιά του.
Luleki Sizwe was founded in 2007 by community activist Ndumie Funda after her fiancée was the a victim of corrective rape.
Σύμφωνα με την οργάνωση, τουλάχιστον 10 ομαδικοί βιασμοί ανά βδομάδα πραγματοποιούνται στο Κέιπ Τάουν:
According to Luleki Sizewe there are at least 10 gang rapes a week in Cape Town:
Σύμφωνα με την οργάνωση, κάθε βδομάδα περισσότερες από 10 λεσβίες αποτελούν θύματα βιασμού, ακόμα και ομαδικού, μονάχα στην πόλη του Κέιπ Τάουν.
According to the organization, every week more than 10 lesbians are raped or gang raped in the city of Cape Town alone.
150 γυναίκες αποτελούν θύματα βιασμού κάθε μέρα στην Νότια Αφρική και την τελευταία δεκαετία 31 λεσβίες δολοφονήθηκαν λόγω των σεξουαλικών τους προτιμήσεων.
150 women are raped every day in South Africa and over the past decade 31 lesbians have been murdered because of their sexuality.
510 γυναίκες αναφέρουν ότι αποτέλεσαν θύματα “διορθωτικού βιασμού” στη Νότιο Αφρική κάθε χρόνο.
510 women report being the victims of ‘corrective rape' in South Africa each year.
Η οργάνωση Luleki Sizwe δημιούργησε μια online αίτηση στο διαδικτυακό τόπο change.org με παραλήπτη τον Υπουργό Δικαιοσύνης της Νοτίου Αφρικής Jeffrey Radebe, ζητώντας από την νοτιοαφρικανική κυβέρνηση να αναγνωρίσει το “Διορθωτικό Βιασμό” ως Έγκλημα Μίσους, το οποίο τιμωρείται με την εσχάτη των ποινών!
Luleki Sizwe created a petition on change.org targeting South African Justice Minister Jeffrey Radebe calling on the South African government to declare “Corrective Rape” a Hate-Crime that is punishable by the harshest sentences!
Τη στιγμή που γράφονταν αυτές οι γραμμές, υπήρχαν 63.994 υπογραφές.
At the time of writing, there were 63,994 signatures.
Η συγκεκριμένη αίτηση έχει γίνει η πιο δημοφιλής αίτηση του Change.org από τη στιγμή της δημιουργίας του:
The petition has become the most popular Change.org petition of all time:
Αυτή τη στιγμή αποτελεί την πιο δημοφιλή αίτηση του Change.org όλων των εποχών!
This is now the most popular Change.org petition of all time!
Τι έχει κάνει όμως εις απάντηση αυτής ο υπουργός; Απολύτως τίποτα.
But what has the minister done in response? Absolutely nothing.
Αυτό πρόκειται να αλλάξει, με μια νέα αίτηση που καλεί τον Υπουργό Radebe σε συνάντηση με τον ιδρυτή της Luleki Sizwe, Ndumie Funda.
That's about to change, with a new petition calling on Minister Radebe to meet with Luleki Sizwe founder Ndumie Funda.
Για συχνές ενημερώσεις στην εκστρατεία ενάντια στο “διορθωτικό βιασμό” παρακαλώ επιλέξτε ‘Like' για τις σελίδες στο Facebook και στο Twitter τoυ Human Rights και προσπαθήστε να ελέγχετε συχνά.
For regular updates on the ‘corrective rape' campaign please ‘Like' the Human Rights Facebook and Twitter pages and try to check in regularly.
Υπάρχει μια διαδεδομένη πεποίθηση ότι η ομοφυλοφιλία είναι μη-αφρικανική και θα έπρεπε να απαγορευτεί:
There is a widespread belief that homosexuality is unAfrican and should be abolished:
Ωστόσο, υπάρχει μια διαδεδομένη πεποίθηση ότι η ομοφυλοφιλία είναι μη-αφρικανική. O ισχυρισμός αυτός περί μη-Αφρικανικότητας κρύβει μια ηθική και πολιτισμική άποψη ότι οι αφρικανικές κοινωνίες είναι κατά κάποιο τρόπο μοναδικές και απρόσβλητες από οτιδήποτε αντιληπτό ως Δυτικό ή Ευρωπαϊκό.
However, there is a widespread belief that homosexuality is ‘unAfrican'; the assertion of ‘unAfricanness' conceals a moral and cultural view that African societies are somehow unique and immune to what is perceived to be a Western and European import.
Ο συστηματικός εξευτελισμός της ομοφυλοφιλίας από αρκετούς Αφρικανούς ηγέτες για πολλά χρόνια τώρα έχει τροφοδοτήσει τέτοιες αντιλήψεις, οι οποίες είναι βαθιά ριζωμένες στην παράδοση και την κουλτούρα.
The systematic vilification of homosexuality by several African leaders over the years has fuelled these perceptions, which are deeply rooted in culture and tradition.
H Eudy Simelane, σταρ του ποδοσφαίρου στην Εθνική Ομάδα Γυναικών της Νοτίου Αφρικής, έπεσε θύμα ομαδικού βιασμού και δολοφονήθηκε το 2008.
Eudy Simelane, a football star in the South African national soccer team, was gang raped and then murdered in 2008.
O Thato Mpithi βρέθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε 32 έτη φυλάκισης σε μια από τις υποθέσεις με πιο αίσιο τέλος:
Thato Mpithi pleaded guilty and was sentenced to 32 years imprisonment in one of the most successful cases against corrective rape:
Βγήκε σήμερα στο Ντέλμας η πολυαναμενόμενη απόφαση στη δίκη για τη δολοφονία της Eudy Simelane, λεσβιακής ακτιβίστριας και πρώην παίκτριας της Banyana Banyana, όπως είναι γνωστή η Εθνική Ομάδα Ποδοσφαίρου Γυναικών.
The long awaited judgment in the murder trial of lesbian activists and former Banyana Banyana player Eudy Simelane was concluded today in Delmas.
Οι Khumbulane Magagula, Johannes Mahlangu και Themba Mvubu ήρθαν αντιμέτωποι με τις κατηγορίες της ληστείας υπό επιβαρυντικές περιστάσεις, βιασμού και δολοφονίας της Simelane.
Khumbulane Magagula,Johannes Mahlangu and Themba Mvubu faced the charges of robbery with aggravating circumstances,rape and murder Simelane.
Ο Thato Mphiti ήρθε αντιμέτωπος με τις ίδιες κατηγορίες το Φεβρουάριο του 2009 και καταδικάστηκε σε 32 χρόνια φυλάκιση.
Thato Mphiti was convicted of the same crimes in February 2009 for the same crimes to 32 years imprisonment.
Το δικαστικό σύστημα της Νοτίου Αφρικής δέχεται κατηγορίες ότι εις βάρος των θυμάτων αφήνει ελεύθερους τους ενόχους έναντι εξωφρενικά χαμηλής εγγύησης:
The South African the justice system is accused of failing the victims by letting the perpetrators out on ridiculously low bail:
Τον τελευταίο μήνα οι νοτιοαφρικανικές Αρχές άφησαν ελεύθερο τον Andile Ngcoza, έναν άνδρα που βίασε, χτύπησε και αποπειράθηκε να στραγγαλίσει την Milicent Gaika (στη φωτογραφία) για πέντε ώρες για να τη “φέρει στον ίσιο δρόμο”, σε μια υπόθεση που καλύφθηκε εκτενώς από τη σελίδα Change.org.
Last month the South African authorities released Andile Ngcoza, a man who raped, beat up and strangled Millicent Gaika (pictured) for five hours to ‘turn her straight', in a case that has been well covered by Change.org.
Ο Ngcoza αφέθηκε ελεύθερος με εγγύηση 60 ραντ, δηλαδή λιγότερα από 10 δολάρια.
Mr Ngcoza was released on R60 bail, the equivalent of less than $10.
Αυτό οδήγησε την Ndumie Funda στην απόφαση να κρυφτεί, καθώς είχε βοηθήσει τη Millicent Gaika κατά την ανάρρωσή της και συνηγόρησε υπέρ της υποθέσής της.
That led Ndumie Funda, who had helped Millicent Gaika recover from the rape and advocated for her case, to go into hiding.
Η Lesego Tlhwale υποστηρίζει πως ο διορθωτικός βιασμός απογυμνώνει τις γυναίκες από τα θεμελιώδη ανθρώπινά τους δικαιώματα, κατοχυρωμένα από το διεθνές δίκαιο:
Lesego Tlhwale argues that corrective rape strips women off their basic human rights as enshrined in international laws:
Η Νότια Αφρική αντιμετωπίζει μια πανδημία βίας ενάντια στις λεσβίες γυναίκες, που ονομάζεται Διορθωτικός Βιασμός. Αυτή η μορφή βίας χρησιμοποιείται για την κακοποίηση γυναικών από μέλη του αντίθετου φύλου με σκοπό τη “διόρθωση” του σεξουαλικού τους προσανατολισμού.
South Africa for one is faced by a pandemic of violations against lesbian women called Corrective Rape, this form of violation is used to brutalise women by members of the opposite sex as a means to ‘correct' their sexual orientation.
Αυτή η απεχθής πρακτική όχι μόνο συνιστά κακομεταχείριση εις βάρους γυναικών, αλλά τους στερεί τα θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματά τους, όπως έχουν κατοχυρωθεί στο Αφρικανικό Καταστατικό Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και σε άλλους νόμους του διεθνούς δικαίου.
This vile practice does not only violate women but also strips them off their basic human rights as enshrined in the African Charter on Human and People's Rights and other international laws.
Ο Michael Jones επιχειρηματολογεί υπέρ του χαρακτηρισμού της πρακτικής αυτής ως εγκλήματος μίσους:
Michael Jones argues that the practice should be a hate crime:
Αν η φράση “διορθωτικός βιασμός” ακούγεται λίγο κακόηχη στα αυτιά σας, έτσι πρέπει.
If the phrase “corrective rape” sounds jarring to you, it should.
Είναι μια βάναυση ιδέα, σύμφωνα με την οποία ετεροφυλόφιλα άτομα πιστεύουν ότι άτομα ΛΟΑΤ μπορούν να “γιατρευτούν” μέσω του βιασμού.
It's a brutal concept whereby straight people think that LGBT folks can be “cured” through forced sex.
Η πρακτική έχει γίνει συστηματική και λίαν διαδεδομένη στη Νότιο Αφρική, ειδικά εναντίον της λεσβιακής κοινότητας, καθώς κάθε βδομάδα αναφέρονται τουλάχιστον δέκα νέες υποθέσεις διορθωτικού βιασμού.
The practice has become systemic and widespread in South Africa, particularly against the lesbian community, with upwards of ten new cases of corrective rape being reported each week.
Κι αυτές στο Κέιπ Τάουν μόνο.
And that's just in Cape Town alone.
Παρά την ειδεχθή και αποτρόπαια φύση του, ωστόσο, δε θεωρείται έγκλημα μίσους στη χώρα.
Yet despite its heinous and vile nature, corrective rape is not considered a hate crime in South Africa.
Κι αυτό είναι κάτι που θέλουν να αλλάξουν μια μικρή αλλά σθεναρή ομάδα γυναικών.
And that's something that a small yet vocal group of women want to change.
Ο διορθωτικός βιασμός αποτελεί κυρίως έγκλημα μεταξύ μαύρων στη Νότια Αφρική και πραγματοποιείται σε μικρές φτωχές κωμοπόλεις, επισημαίνει η Pat Griffin:
Corrective rape is primarily a black on black crime in South Africa perpetrated in small, poor townships, notes Pat Griffin:
Δυστυχώς, ο “διορθωτικός βιασμός” αποτελεί κυρίως έγκλημα μεταξύ μαύρων στη Νότια Αφρική και πραγματοποιείται σε μικρές φτωχές κωμοπόλεις, όπου οι βιαστές και οι γυναίκες-στόχοι συνήθως γνωρίζονται μεταξύ τους.
Sadly, “corrective rape” is primarily a black on black crime in South Africa perpetrated in small, poor townships where the rapists and the women who are targeted often know each other.
Οι βιαστές σπάνια τιμωρούνται και οι γυναίκες συνεχίζουν να ζουν με την πιθανότητα είτε να τους δουν ξανά είτε να βασανίζονται και να απειλούνται από αυτούς και μετά την επίθεση.
The rapists are rarely punished and the women must live with the probability of seeing their rapists or being taunted and threatened by them after the attack.
Αν και η Νότιος Αφρική κατέχει ένα προοδευτικό σύνταγμα με νομική προστασία για τους ΛΟΑΤ, το μίσος και η αδιαλλαξία εναντίον τους ζει και βασιλεύει.
Even though South Africa has a progressive constitution with legal protections for LGBT people, hatred and bigotry toward LGBT people is still alive and well.
Πάντα υπάρχει ο φόβος να επικεντρωθεί κανείς σε αδικίες που γίνονται σε διαφορετικές κουλτούρες.
There is always a danger in focusing on injustice in another culture.
Είναι σαν να κρατάς έναν καθρέφτη απέναντι στη δική σου κουλτούρα κι όμως να αγνοείς τις αδικίες που γίνονται στην πατρίδα σου.
That danger is to fail to hold a mirror to one's own culture and recognize the injustices at home.
Η πρόθεσή μου σε όσα γράφω για το “διορθωτικό βιασμό” στη Νότια Αφρική δεν είναι το να παραβλέψω το μίσος ενάντια στους ομοφυλόφιλους στις ΗΠΑ ή η εστίασή μου στην ομοφοβία μεταξύ μαύρων παρά στη ομοφοβία μεταξύ λευκών.
My intention in writing about “corrective rape” in South African is not to ignore anti-gay bigotry in the United States or to focus on black homophobia as opposed to white homophobia.
Η Griffin δημοσιεύει ένα σύνδεσμο για ένα βίντεο 16 λεπτών του Jeremy Schaap, που επικεντρώνεται στο φαινόμενο του “διορθωτικού βιασμού” στη Νότια Αφρική.
She posts a link to a 16 minute video by Jeremy Schaap focusing on the phenomenon of “corrective rape” in South Africa.
Σύμφωνα με τον James Quin, πρόσφατα Αμερικανός στατηγός πρότεινε την εφαρμογή της τακτικής αυτής για τις λεσβίες στον αμερικανικό στρατό:
According to James Quin, recently a US military general proposed corrective rape for lesbians in the US army:
Ξέρατε πως ο Λεσβιασμός γιατρεύεται με βιασμό.
Did you know Lesbianism can be cured by rape.
Αλήθεια.
Its true.
Στη Νότιο Αφρική.
In South Africa.
Πρόσφατα Αμερικανός στατηγός πρότεινε την εφαρμογή της τακτικής αυτής για τις λεσβίες στον αμερικανικό στρατό.
Recently a US military general proposed the same thing for US military woman.
Σταματήστε αυτή την Παραφροσύνη.
Stop The Insanity.
Το Νοέμβριο του 2010, η ιστοσελίδα African Activist ανέφερε σχετικά με τη Millicent Gaika, που ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με το βιαστή της στο δικαστήριο:
In November 2010 African Activist reported about Millicent Gaika who faced her rapist in court:
Η Millicent Gaika ξυλοκοπήθηκε και βιάστηκε για πέντε ώρες από έναν άνδρα που της είπε ότι ήθελε “να την κάνει γυναίκα”.
Millicent Gaika was beaten and raped for five hours by a man who told her he wanted to “turn her into a woman”.
Αυτή τη βδομαδα, σε μια πράξη αξιοσημείωτου θάρρους, η Millicent κατέθεσε στο δικαστήριο ενώπιον του βιαστή της.
This week, in an act of extraordinary bravery, Millicent testified in court before her rapist.
Οι Αμερικανοί Ευαγγελιστές που περιτριγυρίζουν την Αφρική θα πρέπει να σταματήσουν να διασπείρουν “τα βρωμερά τους κατηγορητήρια που αναιρούν το δικαίωμα στην αγάπη”:
US evangelists touring Africa should stop spewing “their garbage indictments negating the right to love” :
Την ίδια στιγμή, για όσο καιρό η δική μας Κυβέρνηση εδώ στις ΗΠΑ συνεχίζει να αγνοεί τη δική μας φωνή απελπισίας για ισότητα και για όσο καιρό οι Αμερικανοί Ευαγγελιστές δαίμονες αφήνονται ελεύθεροι στην αφρικανική γη για να διασπείρουν τα βρωμερά τους κατηγορητήρια που αναιρούν το δικαίωμα στην αγάπη, εμείς ως Έθνος είμαστε συνένοχοι σε εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, γιατί δεν είμαστε πλέον ηγέτες αρμόδιοι να ζητήσουμε να δοθεί ένα τέλος στο μίσος ούτε έχουμε την αξιοπιστία να επιβάλουμε και να προβάλουμε στο ΖΟΥΜΑ, στον ΜΟΥΓΚΑΜΠΕ και στην υπόλοιπη Αφρική τους Κινδύνους που προκαλεί τέτοιο μίσος.
At the same time for as long as our own Government here in the USA continues to ignore our own desperate call for equality, and for as long as US Evangelical demons are set loose on African soil to spew their garbage indictments negating the right to love, we as a Nation are complicit in the crimes against humanity, for if we are no longer leaders qualified to call for an end to the hate, nor are we credible to impress upon ZUMA and MUGABE and the rest of Africa the Perils of such hate.
Αυτή είναι μια σύνοψη μαρτυριών περί διορθωτικού βιασμού από την αφρικανική ήπειρο:
This is a roundup of corrective rape testimonies from the continent:
Τον Οκτώβριο, έγραψα για την εφημερίδα της Ουγκάντας Rolling Stone, η οποία δημοσίευσε φωτογραφίες, ονόματα και διευθύνσεις ομοφυλόφιλων ανδρών και γυναικών στην Ουγκάντα με τη συνοδευτική φράση “Κρεμάστε Τους”.
In October, I wrote about the Ugandan Rolling Stone, a newspaper that published the pictures, names and addresses of gays and lesbians in Uganda with the words “Hang Them” accompanying the photographs.
Καθώς αναμένουμε την απόφαση, είναι πραγματικά ουσιώδες να επισημανθεί ότι τα αυξανόμενα περιστατικά βίας εναντίον ομοφυλοφίλων στην Αφρική περιλαμβάνουν την γκροτέσκα πρακτική του διορθωτικού βιασμού, όπου οι γυναίκες βιάζονται, και σε ορισμένες περιπτώσεις, μολύνονται με τον ιό HIV και/ή μένουν έγκυες.
As we await this decision, it's really important to point out how the increasing incidences of violence against gay people in Africa include the grotesque practice of corrective rape, where women are raped, and in some cases, infected with HIV and/or made pregnant.
Δυο σημαντικές ιστορίες που καταδεικνύουν τη σοβαρότητα του φαινομένου αυτού είναι από τις επιζήσασες Sheila Hope Mugisha στην Ουγκάντα και Millicent Gaika στη Νότια Αφρική.
Two important stories that demonstrate the seriousness of this phenomenon are from survivors Sheila Hope Mugisha in Uganda and Millicent Gaika of South Africa.
Την προηγούμενη χρονιά, η ActionAid UK δημοσίευσε μια έρευνα που κατέγραφε την αυξητική τάση της πρακτικής αυτής στη Νότια Αφρική.
Last year, ActionAid UK released a study documenting the rising use of corrective rape in South Africa.
Ελλάδα: Το Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης επιτυγχάνει σε δύσκολες εποχές
Greece: Thessaloniki Documentary Festival Succeeds in Hard Times
Μια σειρά από 220 περίπου ταινίες από όλο τον κόσμο παρουσίασε το 13ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης, που διήρκεσε μια εβδομάδα, από 11-30 Μαρτίου στην Θεσσαλονίκη.
The week-long 13th Thessaloniki Documentary Festival [el] presented a line up of approximately 220 films from around the world from 11-30 March, 2011, in Thessaloniki, Greece.
Η θεματολογία περιελάμβανε αφιερώματα σε περιοχές του κόσμου (αυτό το χρόνο επικεντρώθηκε στη Μέση Ανατολή και την Αφρική), ρετροσπεκτίβες για τον Ουκρανό σκηνοθέτη, Sergei Loznitsa και την Τσέχα, Helena Trestikova καθώς και θεματικές ενότητες όπως Ανθρώπινα Δικαιώματα, Όψεις του Κόσμου, Πορτρέτα: Ανθρώπινες Διαδρομές, Καταγραφές της Μνήμης, Μικρές Αφηγήσεις, Τόπους και Μουσική.
Themes included regional retrospectives (this year focusing on the Middle East and Africa), tributes to Ukrainian filmmaker Sergei Loznitsa and Czech Helena Trestikova and thematic sections such as Human Rights, Views of the World, Portraits - Human Journeys, Recordings of Memory, Stories to Tell, Habitat and Music.
Το κοινό στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.
Audience at Thessaloniki Documentary Festival.
Απεικόνισμα από βίντεο στο YouTube του tbihlaz
Screenshot from YouTube video by tbihlaz.
Ένα ειδικό αφιέρωμα, με τίτλο Έτσι είμαι: Ανατρέποντας Προκαταλήψεις, παρουσιάστηκε στο φετινό πρόγραμμα, δίνοντας έμφαση στα κοινωνικά ζητήματα που εγείρονται γύρω από το θέμα των ατόμων με ειδικές ανάγκες, με αφορμή τη διοργάνωση των Special Olympics στην Αθήνα, το επόμενο καλοκαίρι.
A special section titled How I Am: Challenging Perceptions [el] was introduced to spotlight social issues of disabilities, on the occasion of the Athens Special Olympics next summer.
Η μεγαλύτερη πρόκληση για το φετινό Φεστιβάλ ήταν τα μέτρα λιτότητας που έχουν επιβληθεί σε όλους τους θεσμούς του ελληνικού Δημοσίου, το οποίο πλήττεται οικονομικά.
The biggest challenge for the Festival this year were the austerity measures imposed on all Greek state institutions, which bit deeply into its finances.
Τα βραβεία ήταν συμβολικά αυτή τη χρονιά, οι προσκεκλημένοι αρκετά λιγότεροι ενώ οι εκδηλώσεις μειώθηκαν στις απολύτως απαραίτητες. Η τιμή των εισιτηρίων κρατήθηκε χαμηλά, η συμμετοχή του κόσμου στις συζητήσεις με τους σκηνοθέτες ήταν μεγάλη και τα εισιτήρια σε πολλές προβολές εξαντλήθηκαν, ειδικά τα σαββατοκύριακα, με την ποικιλία του προγράμματος να ικανοποιεί το κοινό.
Awards were symbolic this year, guests few and far between, and events trimmed down to essentials; ticket prices were kept low, question and answer sessions with film directors were plentiful, and many screenings were sold out - especially on weekends - with the programming variety pleasing audiences.
Οι κινηματογραφόφιλοι στο twitter
Tweeting cinephiles
Αρκετοί σινεφiλ που παρακολούθησαν το Φεστιβάλ είχαν ισχυρή παρουσία στο twitter, ανεβάζοντας σύντομες κριτικές, σχολιάζοντας τα νέα του Φεστιβάλ και γκρινιάζοντας για τα αρνητικά της διοργάνωσης.
Several cinephiles attending the Festival took to Twitter with gusto, posting capsule reviews, reporting on Festival life and nagging about the event's shortcomings.
Τα εισιτήρια ήταν διαθέσιμα από την αρχή, με πολλούς από τους θεατές να είναι καλά προετοιμάσμένοι εκ των προτέρων.
Tickets were available right from the beginning, with many attendees well prepared in advance.
Η Φανή Γούδα(@Fanig) σχολίασε στις 10 Μαρτίου:
Fani Gouda (@Fanig) boasted back on March 10:
@Fanig: Έβγαλα πρόγραμμα, πήρα και 29 εισιτήρια και μου μένει να βρω και άλλα 10-15 ντοκιμαντέρ που θέλω να δω και είμαι έτοιμη #tdf13
@Fanig: Schedule done, got 29 tickets, another 10-15 documentaries left to select and I'm ready
Ενώ η χρήστης @efou έγραψε:
Whilst @efou fretted:
@efou: έχω ήδη στα χέρια μου 11 εισιτήρια για το#tdf13…κι αυτά θα με βγάλουν μόνο μέχρι την Τρίτη. :-))
@efou: I already have 11 tickets for #tdf13 [the Festival's hashtag] … and they'll only last me til' Tuesday
Η αναμονή κινήθηκε σε λογικά πλαίσια, ειδικά για τους θαυμαστές του Φεστιβάλ που ήρθαν από αλλού για να το παρακολουθήσουν.
The anticipation was palpable, especially for fans traveling to attend the Festival.
Η Μαιρούλα από το Βόλο έγραψε στο (@JaielVL) Twitter στις 11 Μαρτίου:
Mairoula from Volos (@JaielVL) wrote via Twitter on March 11:
@JaielVL: Έφυγα για Θεσσαλονίκη και #TDF13!
@JaielVL: Gone for Thessaloniki and #TDF13 [the Festival]!
Όπως πάντα τις πρώτες ταινίες θα τις δω με τη βαλίτσα….
As always, I'll watch the first movies with suitcase in hand…
Τελετή Έναρξης
Opening ceremony