natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Τη στιγμή αυτή η βία κατά των ανδρών μόλις που καταγράφεται, ένα γεγονός που μέχρι τώρα μας αποτρέπει από το να έχουμε μια ακριβή εικόνα για τους άνδρες που βιώνουν τέτοιου είδους καταστάσεις.
In Latin America, where traditions encourage big differences in gender roles, the problem of violence against men perpetrated by women is a very complex topic.
[…] Σύμφωνα με τους ερευνητές, η βία κατά των συντρόφων είναι η πιο διαδεδομένη μορφή κακοποίησης μέσα στον ευρύτερο πεδίο της ενδοοικογενειακής βίας.
The figures are based on complaints, and these acts of violence are not commonly reported to the authorities.
[…] Πολλοί συγγραφείς που ασχολούνται με το θέμα της ενδοοικογενειακής βίας συμφωνούν ότι είναι δύσκολο να ασχοληθεί κανείς με αυτό το θέμα, επειδή συνδέεται με αντιφάσεις και πόλωση, που οφείλονται στον τρόπο με τον οποίο παρουσιάζεται το πρόβλημα.
In this regard, an essay published on the website of the University of Bio Bio in Chile highlights the problem of domestic abuse toward men and how the inequalities prevent their observation:
Άλλοι όροι που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν αυτό το θέμα είναι η ενδοοικογενειακή ή οικογενειακή βία [es], επειδή σε πολλές περιπτώσεις η επίθεση λαμβάνει χώρα μέσα στο σπίτι τόσο κατά των ανδρών όσο και των γυναικών.
Other terms used to address this topic are domestic or family violence because in many cases the attacks take place within the household, both against men or women.
Το portal Change the World [es] χρησιμοποιεί τον όρο κακοποιημένοι άνδρες [es] (hombres maltratados) και εκθέτει μερικές από τις πολύπλοκες πτυχές του προβλήματος:
The portal Change the World uses the concept of abused men (hombres maltratados) and exposes some of the complexities of the problem:
Οι πιο κοινές μορφές της γυναικείας κακοποίησης κατά των ανδρών είναι η ταπείνωση, η οικογενειακή και κοινωνική απομόνωση, η οικονομική κακομεταχείριση, η μη δικαιολογημένη ζήλια και η συναισθηματική αδιαφορία.
The most common forms of female abuse towards men are humiliation, family and social isolation, economic abuse, unfounded jealousy, and emotional indifference.
Επιπλέον, μερικές μορφές διακανονισμών μετά από διαζύγιο μπορεί να αποτελούν ένα είδος ψυχολογικής βίας κατά των ανδρών, ειδικά όταν αντιμετωπίζουν δυσκολίες στο να διατηρήσουν τους συναισθηματικούς δεσμούς με τα παιδιά τους.
Also, some types of divorce settlements can be a kind of psychological violence for men, especially when they experience difficulty in maintaining emotional ties with the children.
Η Esther Pineda [es] εξηγεί ορισμένες βίαιες καταστάσεις, αν και σύμφωνα με τα λεγόμενά της είναι δύσκολο να τις αναγνωρίσει κανείς [es]:
Esther Pineda explains some violent situations, although, according to her, it is hard to recognize them:
Παρά το γεγονός ότι πολλοί διστάζουν να παραδεχθούν ότι κάποιοι άνδρες είναι θύματα φυσικής, λεκτικής και ψυχολογικής βίας από τις γυναίκες συντρόφους τους, κάτι που συμβαίνει στο πλαίσιο των σεξουαλικών-συναισθηματικών σχέσεων όπως είναι το ραντεβού, ο γάμος ή το σύμφωνο συμβίωσης, καθώς και της βίας κατά των ανδρών που οφείλεται στον μη- ετεροσεξουαλικό σεξουαλικό και συναισθηματικό προσανατολισμό τους, και αυτά τα είδη συγκαταλέγονται στη σεξιστική βία.
Despite the reluctance of many to recognize the fact that some men are victims of physical, verbal and psychological violence at the hands of their female partners, in the context of sexual-affective relationships as dating, marriage or civil unions, as well as the violence against men because of their non-heterosexual sexual-affective orientation, these are also types of gender violence.
Μέσα από τον ιστότοπο του Equidad [es], μιας οργάνωσης του Μεξικό που έχει ως στόχο της να προάγει την ισότητα μεταξύ των φύλων μέσα από προτάσεις πολιτικής, ο Ben Wadham αναλύει περιπτώσεις βίας κατά των ανδρών στο Μεξικό, όπου μια κάποια αύξηση στα ποσοστά [es] καταδεικνύει με ποιον τρόπο αυξάνεται η βία κατά των ανδρών αν και όχι δραματικά.
Through the website administered by Equidad's, a Mexican organization devoted to promote gender equality through policy proposals, Ben Wadham analyzes evidence of violence against men in Mexico, where a certain growth in statistics shows how women´s violence toward men is increasing, although not dramatically.
Ο Wadham δείχνει με ποιον τρόπο η βία που διαπράττεται από άνδρες σε άλλους άνδρες συνδέεται με τις δομές που αποσιωπούν τις περισσότερες υποθέσεις:
Wadham shows how violence perpetrated by men against men can collaborate with the structure that silences most cases:
Το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος της έρευνας για την ενδοοικογενειακή βία κατά κύριο λόγο καταγράφει τη βία που υφίστανται οι γυναίκες από τους άνδρες δεν είναι μια προσωπική επίθεση κατά των ανδρών αλλά μια απεικόνιση του τρόπου με τον οποίο η ανδρική βία απειλεί την ασφάλεια τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών […] Οι άνδρες που κακοποιούνται από γυναίκες μπορεί να μην καταγγέλλουν αυτά τα περιστατικά από ντροπή, εξαιτίας της ιδέας που έχουν στο μυαλό τους για την αρρενωπότητα ή επειδή ένας αστυνομικός είναι πολύ πιθανό να κοροϊδέψει έναν άνδρα που καταγγέλλει ένα βίαιο περιστατικό γιατί “ένας αληθινός άνδρας δεν θα άφηνε ποτέ μια γυναίκα να τον χτυπήσει”.
The fact that most of the research on domestic violence predominantly reports male violence against women, it is not a personal attack against men, but a representation of how male violence threatens the safety of women and men. […] Men who are abused by women may not report these attacks due to shame and tensions with ideas they have about masculinity, or because a policeman could laugh at a man who reported violence because “a real man would never let her woman hit him.”
Και από τη δική του εμπειρία προσθέτει:
And from a personal perspective, he adds:
Δεν είναι καθόλου ευνόητο να υπαινιχθεί κανείς ότι οι γυναίκες προβαίνουν σε βίαιες πράξεις με τον ίδιο τρόπο και για τον ίδιο λόγο που το κάνουν οι άνδρες […] Επιπλέον,ως άνδρας, έχω να πω ότι εκείνοι που με κάνουν να αισθάνομαι ανασφάλεια είναι οι άλλοι άνδρες και όχι οι γυναίκες.
It is counter-intuitive to suggest that women perpetrate the same kind of violent acts in the same ways and for the same reasons that men […] Furthermore, personally, as a man, other men are the ones who threaten my feelings of security, not women.
Πιστεύω ότι εμείς, οι άνδρες, έχουμε την υποχρέωση και την ευθύνη να ασχοληθούμε με τη βία των ανδρών όχι μόνο για χάρη των γυναικών αλλά και για τη δική μας υγεία και ευημερία.
For me, this means that we, men, have the obligation and responsibility to analyze male violence, not only for the sake of women, but also for our own health and well-being.
Η ομάδα της Αργεντινής Padres del Obelisco [es] διαμαρτύρεται και συλλέγει αποδεικτικά στοιχεία από περιπτώσεις, κατά τις οποίες μια μητέρα εμποδίζει τον πατέρα να έρχεται σε επικοινωνία με τα παιδιά του μετά από έναν χωρισμό.
The Argentine group Padres del Obelisco complains and gathers evidence of instances in which a mother prevents a father from having contact with children following a separation.
Ομάδες σαν αυτή επιχειρηματολογούν ότι οι οικογενειακοί νόμοι προστατεύουν τις γυναίκες και αφήνουν τους πατέρες που δεν μπορούν να έρθουν σε επαφή με τα παιδιά τους χωρίς νομική υποστήριξη.
Groups like this one argue that family laws protect women and leave fathers who lose contact with their children without any legal remedies.
Εντούτοις, η ομάδα έρχεται αντιμέτωπη και με την πρόκληση να υπερασπιστεί υποθέσεις, στις οποίες η ποινή σχετίζεται με τη σεξουαλική κακοποίηση ή τη βία.
However, the group has also been challenged for defending cases in which the legal sentence was due to sexual abuse or violence.
Ιστότοποι όπως ο IndyMedia Argentina [es] ασχολούνται με αυτό το θέμα.
Sites like IndyMedia Argentina have been vocal about this.
Σε αυτόν τον ιστότοπο ο Fabio M.
On his website, Fabio M.
Baccaglioni [es], ένας από τους πιο διάσημους bloggers της Αργεντινής αναφέρεται στο θέμα και μιλάει για τον τρόπο με τον οποίο ο νόμος είναι άνισος, εξαιτίας του τρόπου με τον οποίο ορίζεται το “φύλο”, και τονίζει το βασικό στοιχείο που βρίσκεται πίσω από κάθε άνιση συμπεριφορά: την εξουσία.
Baccaglioni, one of the most famous bloggers in Argentina, takes on this subject and talks about how the law treats people unequally because of the definition of gender and highlights the base element in all inequalities: power.
Και το θέμα επικεντρώνεται στην εξουσία.
And the issue focuses on power.
[…] Είναι ασφαλές να πει κανείς ότι μια γυναίκα μπορεί να ασκήσει εξουσία σε έναν άνδρα και εάν η δικαιοσύνη, η νομοθεσία και η αστυνομία συμπεριφέρονται έτσι ώστε οι νόμοι να εφαρμόζονται μόνο προς μια κατεύθυνση, τότε μπορεί να ασκήσει αυτό το πλεονέκτημα.
[…] A woman can safely exercise power over a man, and if justice, legislation and police act in such a way that laws apply only in one direction, then she may exercise this advantage over her counterpart.
Είναι ακριβώς ό,τι έκαναν (και συνεχίζουν να κάνουν) οι σωβινιστές, όταν δεν επιτρεπόταν στις γυναίκες να ψηφίσουν ή να έχουν στην κυριότητά τους ιδιοκτησία ή οτιδήποτε άλλο.
It's exactly what chauvinists did (and still do) when women were not allowed to vote or own property or anything. Is there power available?
Υπάρχει διαθέσιμη εξουσία; Εάν ναι τότε την ασκώ σε άλλους ανθρώπους, σε αυτήν την περίπτωση στο άλλο φύλο.
If I have it then I practice it against other people; in that case, another gender.
Μάλι: Προώθηση της ανεκτικότητας στα γυμνάσια του Τιμπουκτού
Rebuilding Timbuktu's Cultural Diversity, One eReader at a Time
Συμμετέχοντες στο εργαστήριο Vivre Ensemble (Ζώντας Μαζί) στο Τιμπουκτού, Μάλι - φωτογραφία συντάκτη.
Workshop participants in Tombouctou, Mali. Photo by author.
“Vivre ensemble” - “Ζώντας μαζί” είναι το όνομα των λεσχών ανάγνωσης, που έχει ως σκοπό να συνεχίσει το έργο που ξεκίνησε το PAT-MALI (Programme d'Appui à la Transition du Mali - υποστηρικτικό πρόγραμμα μετάβασης του Μάλι).
Mali's Timbuktu region has long been a commercial and cultural crossroad. Songhai, Peul, Sorko, Tuareg, Bellah, Kunta, and Bérabich are longtime neighbors along the Niger River.
Αυτό το πρόγραμμα έχει στόχο την προώθηση της ανεκτικότητας και της ελευθερίας εντός των ιδρυμάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης της περιοχής του Τιμπουκτού.
The relationship between these cities has been under pressure since Mali's 2012-2013 civil war unleashed ethnic and religious tensions between the country's minorities.
Έτσι, από τις 24 ως τις 27 Νοεμβρίου 2014, 32 καθηγητές διαφόρων ειδικοτήτων εκπαιδεύτηκαν πάνω σε διάφορες μεθόδους για την οργάνωση λεσχών ανάγνωσης και έλαβαν κατά την ολοκλήρωση του προγράμματος 320 αναγνώστες ψηφιακού βιβλίου τόσο για τους ίδιους όσο και για τα μέλη των λεσχών κατά τόπους.
Several local NGOs are now hard at work, launching projects to help rebuild Mali's social cohesion and restore peace. This is the story of one of these projects, Living Together (“Vivre ensemble”), and its efforts in Timbuktu.
Παρακάτω, μια εικόνα του ρεπορτάζ από ένα εργαστήριο στο Τιμπουκτού: Εργαστήριο “Ζώντας Μαζί” στο Τιμπουκτού
The project hopes to procure 320 eReaders for teachers and book-club members.
Ανθρώπινοι πόροι αλλά και υλικά μέσα χρησιμοποιήθηκαν, ώστε να επιτρέψουν στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και στα ινστιτούτα τεχνικής κατάρτισης της περιοχής του Τιμπουκτού να επωφεληθούν από τους ψηφιακούς αναγνώστες, στις διάφορες λέσχες ανάγνωσης, οι οποίοι περιλαμβάνουν πάνω από 4000 βιβλία.
What follows is a photo report by the author of these words, with images from one of the workshops described above. The moderators of the workshop on tolerance in Timbuktu.
Συμμετέχοντες στο εργαστήριο
Considerable time and effort went into this project.
Η εκπαίδευση έλαβε χώρα σε πολύ καλό κλίμα, ηγούμενη από την επικεφαλής του προγράμματος, Zineb Benalla, ερευνήτρια από το Αραβικό Ινστιτούτο για την Επιστημονική Έρευνα και τις Ανθρωπιστικές Επιστήμες στο Ραμπάτ του Μαρόκο.
There are about 4,000 ebooks dowloaded onto every donated e-reader. An ongoing workshop with teachers.
Το Ινστιτούτο αποτελεί έναν μη κυβερνητικό οργανισμό που προωθεί την ελευθερία, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δημοκρατία.
Zineb Benalla was the team leader for most of the training workshops in Timbuktu.
Ένας συμμετέχων στο εργαστήριο “Ζώντας Μαζί” στο Τιμπουκτού, Μάλι - Φωτογραφία συντάκτη
One participant shares his experience with members of the project.
Οι 32 καθηγητές ήταν ιδιαίτερα ευχαριστημένοι για την παραλαβή των αναγνωστών και του CD (ιδέες για την ελευθερία) που ίσως τους επιτρέψει να ξεχάσουν την καταστροφή της βιβλιοθήκης τους, που βρισκόταν στη παλιά πόλη του Τιμπουκτού, από το Ισλαμικό Κράτος, τον Απρίλιο του 2012 έως τον Ιανουάριο του 2013, οπότε επενέβη ο γαλλικός στρατός, με αποτέλεσμα την εκτόπιση των τζιχαντιστών στο βόρειο Μάλι και την εκδίωξή τους στην έρημο.
Teachers were delighted to receive the eReaders, especially after al-Qaeda in the Islamic Maghreb demolished all the city's libraries between April 2012 and January 2013. (The French army eventually helped remove al-Qaeda from the region.)
Συμμετέχοντες στο εργαστήριο “Ζώντας Μαζί” στο Τιμπουκτού, Μάλι - Φωτογραφία συντάκτη
Participants during a teachers' workshop in Timbuktu, Mali.
Οι ψηφιακοί αναγνώστες δίνουν επίσης το πλεονέκτημα να απαλλαγούν “οι καθηγητές από το κόκκινο στυλό”, όπως τόνισε η Zineb Benalla, “απορρίπτοντας το πέπλο της σοβαροφάνειας και της αυστηρότητας και να γίνουν απλώς οι διαμεσολαβητές των θεματικών ενοτήτων με τη κοινή ζωή και την διαπολιτισμικότητα ως παράδειγμα για τους μαθητές των λεσχών οι οποίοι επιλέχθηκαν βάσει της ποικιλομορφίας τους”.
Using eReaders could lead to curious reforms in local education, possibly curbing teachers' notorious “red pen” methods of covering text in criticism and revisions. With eReaders, some expect teachers to do more “facilitating” and “thematic leading” than before, hopefully promoting more discussion among students.
Εξηγώντας το έργο “Ζώντας Μαζί”, στο Μάλι.
Explaining the project “Living Together” in Mali.
- Φωτογραφία συντάκτη
eReaders showcased at the workshop.
Οι ψηφιακοί αναγνώστες του προγράμματος “Ζώντας Μαζί” - Φωτογραφία συντάκτη
Zineb Benalla leads a workshop.
Ρωσία: Νομοθέτες προτείνουν την απαγόρευση του καπνίσματος σε γυναίκες κάτω των 40 ετών
Russian Lawmakers Propose Banning Women Under 40 from Smoking
Εικόνα από τον Kevin Rothrock.
Images edited by Kevin Rothrock.
Ρώσοι νομοθέτες πρότειναν μια νέα νομοθεσία [ru], που θα απαγορεύει σε όλες τις γυναίκες κάτω των 40 ετών να αγοράζουν προϊόντα καπνού.
Russian lawmakers have proposed new legislation that would ban all women under the age of forty from buying tobacco products.
Το νομοσχέδιο, που συντάχθηκε από δύο αναπληρωτές της Δούμα από το Κομμουνιστικό Κόμμα, λέει ότι με το να επιτρέπεται στις γυναίκες που βρίσκονται σε ηλικία τεκνοποίησης να καπνίζουν, τίθεται μια απειλή εθνικής ασφάλειας για τη Ρωσία.
The draft law, authored by two Duma deputies from the Communist Party, says allowing women of childbearing age to smoke cigarettes poses a national security threat to Russia.
Η επεξηγηματική σημείωση της νομοθεσίας λέει ότι “το κάπνισμα βλάπτει το αναπαραγωγικό σύστημα του σώματος των γυναικών, προκαλώντας ανεπανόρθωτη βλάβη στο γενετικό υλικό του λαού”.
“Female smoking,” the legislation's explanatory note says, “harms the body's reproductive system, causing irreparable damage to the genetic stock of the nation.”
Οι υποστηρικτές του νόμου, ο οποίος έχει “κολλήσει” σε μια κοινοβουλευτική επιτροπή από τον Ιούνιο του 2014, υποστηρίζουν ότι οι κίνδυνοι υγείας που παρουσιάζονται στα παιδιά από τις μητέρες-καπνίστριες (όπως οι αυξημένες πιθανότητες θνησιγένειας, πρόωρου τοκετού, υπερωιοσχιστίας κ.ο.κ.) ξεπερνούν σε σπουδαιότητα οποιοδήποτε δικαίωμα του πολίτη στο κάπνισμα.
Supporters of the law, which has been stuck in a parliamentary committee since June 2014, reason that the health risks posed to children by mothers smoking (such as increased odds of stillbirths, premature birth, cleft palates, and so on) outweigh any civil right to tobacco.
Ο νόμος θα ισχύσει για όλες τις γυναίκες και όχι μόνο για τις εγκύους.
The law would apply to all women, not just those who are pregnant.
“Οι γυναίκες-καπνίστριες συχνά δεν είναι ικανές να κρατήσουν ένα έμβρυο, για να το θέσουμε έτσι, ή ακόμα να μείνουν έγκυες σε πρώτη φάση, καθώς το κάπνισμα εξαλείφει την ικανότητα ενός ωαρίου να γονιμοποιηθεί”, υποστηρίζει η νομοθεσία.
“Female smokers are often unable to carry a fetus to term or even become pregnant in the first place, as smoking kills an egg's ability to be fertilized,” the legislation argues.
Ο νόμος ακόμα θα απαγορεύει την πώληση καπνού σε γυναίκες οποιασδήποτε ηλικίας υπό την παρουσία των ανήλικων παιδιών τους.
The law would also ban the sale of tobacco products to women of any age in the presence of their non-adult children.
Οι πωλητές λιανικής που θα πιαστούν να πουλάνε παράνομα τσιγάρα σε γυναίκες θα αντιμετωπίζουν χρηματική ποινή ως 5.000 ρούβλια (περίπου 72 ευρώ), ενώ στις επιχειρήσεις μπορεί να επιβληθεί πρόστιμο μέχρι 150.000 ρούβλια (περίπου 2.135 ευρώ).
Individual vendors caught selling cigarettes illegally to women would face a penalty of up to 5,000 rubles ($80), while businesses could be fined as much as 150,000 rubles ($2,400).
Οι υποστηρικτές του νομοσχεδίου ισχυρίζονται ότι η απαγόρευση του καπνίσματος σε γυναίκες κάτω των 40 ετών είναι απαραίτητη για την στήριξη του άρθρου 38 του Συντάγματος της Ρωσίας, που προστάζει την πολιτεία να προστατέψει “τη μητρότητα, την παιδική ηλικία και την οικογένεια”.
The bill's sponsors say banning women under forty from smoking is necessary to uphold Article 38 of the Russian Constitution, which charges the state with protecting “maternity, childhood, and the family.”
Ο νόμος επίσης επικαλείται το άρθρο 25 της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, που δικαιοδοτεί τη μητρότητα και την παιδική ηλικία με “ιδιαίτερη φροντίδα και βοήθεια”.
The law also cites Article 25 of the Universal Declaration of Human Rights, which entitles motherhood and childhood to “special care and assistance.”
Μέχρι στιγμής, οι Ρώσοι κατά κύριο λόγο γελοιοποιούν τον νόμο στο διαδίκτυο, σαρκάζοντάς τον και επιπλήττοντας τους συντάκτες του.
So far, Russians online have mostly ridiculed the law, embracing it sarcastically and admonishing its authors.
Δεν χρειαζόμαστε τον φεμινισμό, γιατί έχουμε ένα σχέδιο να απαγορέψουμε την πώληση τσιγάρων σε γυναίκες κάτω των 40 ετών.
We don't need feminism because we've got a project to ban the sale of cigarettes to women under 40.
Και είναι τελείως εντάξει!
And it's completely alright!
Οι μήτρες μας ανήκουν στο κράτος!
Our uteruses belong to the state!
Η Δουμά συζητά το ενδεχόμενο να απαγορέψει την πώληση τσιγάρων σε γυναίκες κάτω των 40 ετών.
The Duma is discussing the possibility of banning the sale of cigarettes to women under 40.
Δεν μπορώ καν να αστειευτώ με αυτές τις βλακείες πια.
I can't even joke about this shit anymore.
Γαμώτο.
Fuck.
Στις αρχές Φεβρουαρίου, η εταιρεία Philip Morris ανακοίνωσε [ru] ότι η αγορά τσιγάρων στη Ρωσία προσβλήθηκε κατά 9,2% το 2014, κυρίως λόγω των υψηλότερων φόρων και της πάσχουσας οικονομίας.
In early February, Philip Morris announced that Russia's market for cigarettes contracted 9.2 percent in 2014, thanks mostly to higher taxes and a struggling economy.
Παρά την όλη πτώση, ωστόσο, οι πωλητές ανέφεραν την αύξηση κατά 1.350% [ru] στην πώληση παπιρόσι - ενός είδους φτηνού ρωσικού τσιγάρου χωρίς φίλτρο, που ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές στις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ.
Despite the overall decline, however, vendors reported a 1,350 percent rise in the sale of papirosy-a cheap, filterless Russian cigarette that was especially popular in the Soviet Union.
Καθώς η Δούμα ετοιμάζεται να εγκρίνει την απαγόρευση των γυναικών-καπνιστριών, οι αναπληρωτές θα σκεφτούν έναν άλλο νόμο [ru], που θα επιτρέπει στις μικρές πόλεις να ανατρέψουν την απαγόρευση στην πώληση καπνού σε μια περιοχή εντός 100 μέτρων από τα σχολεία.
As the Duma prepares to review the prohibition of women smokers, deputies will consider another law that would allow small towns to overturn a ban on selling tobacco products within 100 meters (330 feet) of schools.
Σύμφωνα με ένα παράπονο μια επιχείρησης στο Κίροφ, η απαγόρευση στην πώληση τσιγάρων κοντά στα σχολεία πλήττει τις αγροτικές οικονομίες, όπου όλα τα βασικά μαγαζιά και οι εγκαταστάσεις παραδοσιακά βρίσκονται δίπλα-δίπλα.
According to a complaint by business-owners in Kirov, the ban on selling cigarettes near schools fails to appreciate rural economies, where all major shops and facilities are traditionally located side by side.
Στο Κίροφ, μαγαζιά ανέφεραν την απώλεια 10-30% σε κέρδη, οδηγώντας συχνά σε αδυναμία τους να πληρώσουν το νοίκι, με αποτέλεσμα να κλείσουν 15 διαφορετικά μαγαζιά.
In Kirov, stores reported a loss of 10-30 percent of their profits, often making it impossible to pay the rent, resulting in the closure of 15 different shops.
Βενεζουέλα: O στρατός μπορεί πλέον νόμιμα να χρησιμοποιεί όπλα κατά των διαδηλωτών
Venezuela's Military Can Now Legally Use Firearms Against Demonstrators
Διαδήλωση στις 15 Φεβρουαρίου, 2014, στο Καράκας στη Βενεζουέλα.
Demonstration on February 15, 2014 in Caracas, Venezuela.
Εικόνα στο Flickr του Andrés E.
Photo from Flickr by Andrés E.
Azpúrua, χρήση με άδεια Creative Commons.
Azpúrua used under Creative Commons.
Το Υπουργείο Άμυνας της Βενεζουέλας έχει εξουσιοδοτήσει τον στρατό να χρησιμοποιεί πυροβόλα ενάντια σε διαδηλωτές, ως έσχατη λύση στις διαδηλώσεις που πραγματοποιούνται στη χώρα.
Venezuela's Ministry of Defense has authorized the military to use firearms against demonstrators as a last resort in the demonstrations taking place in the country.
Το μέτρο, που εκδόθηκε μέσα από έναν κανονισμό που δημοσιεύθηκε στην αντίστοιχη “Εφημερίδα της Κυβερνήσεως” [es] στις 27 Ιανουαρίου, επιδιώκει να “αποτρέψει τη διατάραξη της τάξης, να στηρίξει την νόμιμα απαρτιζόμενη αρχή και να αποκρούσει οποιαδήποτε επιθετικότητα, αντιμετωπίζοντάς την άμεσα και με τα απαραίτητα μέσα”.
Released through a regulation published in the Official Gazette on 27 January, the measure seeks “to avoid disorder, to support the legitimately constituted authority and to reject any aggression, facing it immediately and with the necessary means”.
Ενώ κάποιοι υποστήριξαν το μέτρο, πολιτικοί της αντιπολίτευσης, ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων και πολίτες καταδίκασαν την ανακοίνωση, ιδιαίτερα διαμέσου των μέσων κοινωνικής δικτύωσης:
While some people supported the measure, opposition politicians, human rights activists and citizens condemned the announcement, especially through social networks:
Τι πρέπει να γίνει αν οι διαδηλωτές χρησιμοποιήσουν πυροβόλα; “Ζητάμε από τη Βενζουέλα να μην χρησιμοποιήσει πυροβόλα” http://t.co/z77TRHsmSI
What should be done if demonstrators use firearms? “Venezuela Is Asked Not to Use Firearms” http://t.co/z77TRHsmSI
Ακόμα και πριν επιτραπούν τα πυροβόλα για την κατάπνιξη των διαδηλώσεων στη Βενεζουέλα, σημειώθηκαν 43 θάνατοι τον Φεβρουάριο… http://t.co/Fu4WO8L8ve
Even before firearms were authorized to suppress protests in #Venezuela, there were 43 deaths in February… http://t.co/Fu4WO8L8ve
Το Σύνταγμα της Βενεζουέλας απογορεύει ρητά τη χρήση πυροβόλων και τοξικών ουσιών για τον έλεγχο των διαδηλώσεων ή των δημόσιων συγκεντρώσεων.
The Venezuela's Constitution expressly prohibits the use of firearms and toxic substances for controlling demonstrations or public meetings.
Το κείμενο της Μάγκνα Κάρτα διακηρύσσει:
The text of the Magna Carta states:
Άρθρο 68: Οι πολίτες εχουν το δικαίωμα να διαδηλώνουν, ειρηνικά και χωρίς όπλα, χωρίς άλλες απαιτήσεις πέρα από αυτές που θεσπίζονται από τον νόμο.
Article 68: Citizens have the right to demonstrate, peacefully and without arms, without other requirements than those established by law.
Η χρήση πυροβόλων και τοξικών ουσιών για τον έλεγχο ειρηνικών διαδηλώσεων απαγορεύεται ρητά.
The use of firearms and toxic substances to control peaceful demonstrations is prohibited.
Οι ενέργειες της αστυνομίας και των δυνάμεων ασφαλείας για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης θα ρυθμίζονται από τον νόμο.
The law shall regulate the actions of the police and security forces for maintaining public order.