natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Υπάρχουν περίπου 22.349.000 απασχολούμενοι, μία μείωση της τάξης των 80.000 ατόμων σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα και των 490.000 σε σχέση με το προηγούμενο έτος, ρίχνοντας έτσι το επίπεδο απασχόλησης στο 55,4%.
There are approximately 22,349,000 employed people, a decrease of 80,000 compared to the previous month and of 490,000 compared to last year, thus causing the employment rate to fall to 55.4 percent.
Οι ευρωπαϊκοί στόχοι ωστόσο για το 2020 ζητούν ένα ποσοστό 67%.
The European targets for 2020 would, however, require an employment rate of 67 percent.
Οι άνεργοι, υπογραμμίζει το Εθνικό Ινστιτούτο Ερευνών, έχουν φτάσει τους 3.194.000 περίπου.
The unemployed, stresses the National Research Institute, have reached approximately 3,194,00.
Συνεπώς, το ποσοστό των οικονομικά ανενεργών (όσοι ανήκουν στην ηλικιακή ομάδα 15-64) είναι 36,4%, αυξημένο σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα αλλά και το προηγούμενο έτος.
Consequently, the rate of inactivity (i.e. those who fall into the 15-64 age range) is 36.4 percent, increased compared to both last month and last year.
O ιστότοπος Consumerismo [it], μία διαδικτυακή εφημερίδα παρόμοια με το Codacons [it], [ΣτΜ: Συντονιστική των Ενώσεων για την Προστασία του Περιβάλλοντος και των Δικαιωμάτων των Καταναλωτών], έγραψε:
The website Consumerismo, an online newspaper similar to Codacons, or the Coordination of Associations for the Defense of the Environment and the Rights of Users and Consumers, wrote:
Το ποσοστό ανεργίας βρίσκεται στο 12,5%, αυξημένο κατά 0,1% σε σχέση με τον προηγούμενo μήνα και κατά 1,6% σε σχέση με τους προηγούμενους 12 μήνες.
The unemployment rate stands at 12.5 percent, up 0.1 percent on the previous month and 1.6 percent on the previous 12 months.
Το σύνθημα της Codacons “Μην καταπίνεις το βάτραχο!”, από το Codacons.it
Codacons' slogan “Don't swallow the toad!”, from Codacons.it
Υπάρχουν 654.000 άνεργοι μεταξύ των ηλικιών 15 και 24.
There are 654,000 unemployed people between the ages of 15 and 24.
Το ποσοστό ανεργίας σε αυτήν την ηλικιακή ομάδα είναι 10,9%, 0,2% λιγότερο από τον Αύγουστο, αλλά 0,6% περισσότερο από πέρσι.
The percentage of unemployed 15-24 year olds in this age group is 10.9 percent, down 0.2 percent from August but up 0.6 percent from last year.
Ο αριθμός των ανέργων ηλικίας 15-24, δηλαδή το ποσοστό τους μέσα στο σύνολο των απασχολούμενων ή αυτών που αναζητούν εργασία, είναι 40,4%, 0,2% μεγαλύτερο σε σχέση με τον προηγούμενη μήνα και 4,4% σε σχέση με την τάση.
The number of 15-24-year-old unemployed people, that is the percentage share of total of those employed or seeking employment, is 40.4 percent, up 0.2 percent on last month and 4.4 percent in the trend comparison.
Ο αριθμός των οικονομικά μη ενεργών Ιταλών μεταξύ 15 και 64 ετών αυξήθηκε κατά 0,5% σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα (+71.000 άτομα), αλλά παραμένει ουσιαστικά αμετάβλητος σε σχέση με τους προηγούμενους 12 μήνες.
The number of inactive individuals between 15 and 64 years old increased by 0.5 percent compared to the previous month (+71,000 units) but remains essentially unchanged compared to 12 months earlier.
Το ποσοστό των μη ενεργών πολιτών βρίσκεται στο 36,4%, αυξημένο κατά 0,2 ποσοστιαίες μονάδες σε οικονομικούς όρους και 0,1 μονάδες σε ετήσια βάση.
The inactivity rate stands at 36.4 percent, up 0.2 percent in economic terms and 0.1 percent over the year.
Αξιοσημείωτες είναι επίσης οι διαφορές ανάμεσα στα δύο φύλα, με τις γυναίκες να βρίσκονται σε δυσμενέστερη θέση.
The gender differences are also remarkable, with women being disadvantaged.
Ο ιστότοπος romasette.it επισημαίνει:
The website romasette.it noted:
Ας αναλογιστούμε τις διαφορές ανάμεσα στα δυο φύλα.
Let's consider the gender difference.
Το ποσοστό απασχόλησης των ανδρών είναι 64,4%, σε πτώση κατά 0,1% σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα και κατά 1,7% σε σχέση με το προηγούμενο έτος.
The male employment rate, 64.4 percent, is down 0.1 percent on last month and 1.7 percent on last year.
Το ποσοστό απασχόλησης των γυναικών, 46,5%, βρίσκεται σε πτώση 0,3 μονάδων βραχυπρόθεσμα και 0,7 μονάδων σε σχέση με πέρσι.
The female employment rate, 46.5 percent, is down 0.3 percent over the short term and down 0.7 percent compared to last year.
Ωστόσο, το ποσοστό της ανδρικής ανεργίας παρέμεινε αμετάβλητο στα 12% σε σχέση με τον προηγούμενο μήνα, μία αύξηση της τάξης του 1,8% σε σχέση με πέρσι.
However, the male unemployment rate remains unchanged at 12 percent compared to last month, an increase of 1.8 percent over last year.
Το ποσοστό της γυναικείας ανεργίας, στο 13,2% αυξήθηκε κατά 0,3% σε σχέση με το προηγούμενο μήνα και κατά 1,3% από πέρσι.
The female unemployment rate, at 13.2 percent, is up 0.3 percent compared to last month and 1.3 percent since last year.
“-Αυτή η κρίση θα κρατήσει χρόνια.
“This crisis will last years.
- Επιτέλους, λίγη σταθερότητα!.”
Finally a bit of stability.”
Σατιρική γελειογραφία του κομίστα Altan [en]
Satirical cartoon by the artist Altan [en]
Εκφρασμένα σε νούμερα - όπως υπολόγισε η Codacons - είναι σαν μία οικογένεια 3 ατόμων σε μόλις έξι μήνες να έχασε το ισοδύναμο των 594 ευρώ (489 για διμελή οικογένεια, 654 για τετραμελή), ένα πληγμα αόρατο αλλά καταστροφικό.
Expressed as figures - calculated the Codacons - it's as if a family of 3 people in just six months has lost the equivalent of 594 euros [about 800 US dollars] (489 for a family of two, 654 for one of 4), an invisible but disastrous blow.
Εάν στα παραπάνω προσθέσουμε και τα ευρήματα του 2012 που δόθηκαν στη δημοσιότητα πριν λίγες ημέρες από την Istat, που κάνουν λόγο για απώλεια της αγοραστικής δύναμης της τάξης του 4,7%, το πλήγμα γίνεται και αμείλικτο και λαμβάνει δραματικά χαρακτηριστικά.
If you add to this the data for 2012 released just a few days ago by Istat, with a loss of purchasing power of 4.7 percent, the blow becomes merciless and takes on dramatic profile.
Είναι σαν μέσα σε ενάμιση χρόνο μία τριμελής οικογένεια να έχει υποβληθεί σε έναν αόρατο φόρο ύψους 2.236 ευρώ!!!!
In a year and a half it's as if a family of 3 has been subjected to an invisible tax that amounts to 2,236 euros [about 3,020 US dollars]!!!!
Με την αύξηση της φτώχειας, έχει επίσης αυξηθεί ο αριθμός των πρωτοβουλιών αλληλεγγύης.
With the increase of poverty, the number of solidarity initiatives also has increased.
Πράγματι, ο ιστότοπος fanpage.it μεταδίδει ότι [it]: ….
In fact, the website fanpage.it reported that: ….
To 2013 υπάρχουν 15.067 περιφερειακές δομές (συσσίτια και κέντρα διανομής τροφίμων) που συντηρούνται από 242 φιλανθρωπικές οργανώσεις που αναφέρονται σε επτά οργανισμούς (Ιταλικός Ερυθρός Σταυρός, Caritas Italia [ΣτΜ η φιλανθρωπική οργάνωση της Καθολικής Εκκλησίας], Ίδρυμα Τράπεζας Τροφίμων, Τράπεζα Φιλανθρωπικών Έργων, Ένωση “Πάντα μαζί για την ειρήνη”, η Κοινότητα Sant'Egidio, Ένωση Τραπεζών Τροφίμων Ρώμης), επίσημα αναγνωρισμένες από Οργανισμό Αγροτικών Πληρωμών (Agea), που ασχολείται με τη διανομή της βοήθειας.
In 2013 there are 15,067 peripheral structures (canteens and distribution centres) maintained by 242 charitable organisations which refer to seven organisations (Italian Red Cross, Caritas Italia, Food Bank Foundation, Charitable Works Bank, “Together for peace” Association, the Sant'Egidio Community, Rome Food Bank Association) officially recognised by the Agency for Agricultural Payments (Agea) that deals with the distribution of aid.
Σχετικά με το είδος της επισιτιστικής βοήθειας που προσφέρεται- καταλήγει η Coldiretti - τα τυριά αντιπροσωπεύουν περίπου 28% της συνολικής αξίας και ακολουθούν τα ζυμαρικά και οι χυλοπίτες για παιδιά και ενήλικες, που αντιπροσωπεύουν το 18% του κόστους, το γάλα με 14%, τα μπισκότα (12%), το ρύζι (8%), το ηλιέλαιο (6%), η πάστα ντομάτας (4%) και, τέλος, τα λαχανικά, οι μαρμελάδες και το αλεύρι.
With regards to the type of food aid offered - concludes Coldiretti - the cheeses account for about 28 percent of the total value, followed by pasta and pastina for children and adults, who account for 18 percent of the costs, milk at 14 percent, biscuits (12 percent), rice (8 percent), sunflower oil (6 percent), tomato pulp (4 percent) and, finally, vegetables, jams and flour.
Σχολιάζοντας τα τελευταία νούμερα της Istat για το επίπεδο απασχόλησης, ο ιστότοπος ermometropolitico.it έγραψε [it]:
Commenting on the latest Istat figures on the employment situation, the website ermometropolitico.it said:
Λιγότεροι από δύο στους δέκα νέους ανθρώπους δουλέυουν, παρόλο που πρέπει να συνυπολογίσουμε τους ανήλικους και τους φοιτητές.
Less than two out of ten young people work, although we have to consider also minors and students.
Πράγματι, ο πιο ανησυχητικός αριθμός είναι αυτός της ανεργίας των νέων και πιο συγκεκριμένα ο αριθμός των νέων ανέργων σε σύγκριση το σύνολο όσον ψάχνουν εργασία ή εργάζονται, ο οποίος το Σεπτέμβριο έφτασε το 40,4%, μια αύξηση της τάξης του 0,2% σε σύγκριση με τον Αύγουστο και 4,4% σε σχέση με πέρσι.
In fact, the most worrying figure is youth unemployment, more specifically the number of young unemployed people compared to the total of those employed or seeking employment, which in September came to 40.4 percent, an increase of 0.2 percent compared to August and 4.4 percent over the last year.
Στο Twitter, το πρόβλημα έγινε επίσης έντονα αισθητό:
On Twitter, the problem was also deeply felt:
Έξι εκατομμύρια χωρίς δουλειά, οι μισοί από αυτούς έχουν σταματήσει να ψάχνουν πια.
Six million without #work, half of them do not even seek it any more.
Και πάνω από όλα, αυτοί που αποθαρρύνονται είναι οι νέοι.
And above all it is the #young who are disheartened.
#κρίση #ανεργία
#crisis #unemployment
Οι νέοι δεν έχουν ελπίδα για το μέλλον, αλλά τη δύναμη να πηγαίνουν μπροστά, η ηλικιακή ομάδα 40/60 είναι που πληρώνει την κρίση.
Young people have to hope for the future, but the strength to carry on, the 40/60 age group is paying for the crisis.
#αυτοκτονίες #κρίση
#suicides #crisis
Άμεση συνέπεια αυτής της δραματικής κατάστασης, μαζί με την ανεργία των νέων (η οποία έχει φτάσει στα επίπεδα του 1977, πάνω από 40% [it]) είναι η αύξηση της μετανάστευσης σε άλλες χώρες.
The immediate consequence of this dramatic situation, in addition to youth unemployment (which has arrived at the levels of 1977, over 40 percent) is the increase in emigration to other countries.
Γελοιογραφία: μυαλά που φεύγουν από την Ιταλία - Πηγή Il nazionale
Cartoon strip: brains leaving Italy - Source Il nazionale
Περισσότεροι από 400.000 Ιταλοί πτυχιούχοι και κάτοχοι διδακτορικού τίτλου έχουν φύγει από την Ιταλία, και 59% των νέων που έχουν μείνει στη χώρα [it] θα επιθυμούσαν να την εγκαταλείψουν εξαιτίας της απουσίας προοπτικής για εργασία στην Ιταλία.
More than 400,000 Italian graduates and doctoral students have fled from Italy, and 59 percent of young people left behind would like to leave the country due to lack of employment prospects in Italy.
Άλλη μία μελλοντική επιπλοκή αφορά τον πληθυσμό στην Ιταλία: το 2030, ή σε 16 χρόνια, θα υπάρχουν περισσότερα [it] άτομα άνω των 65 από οικονομικά ενεργούς πολίτες.
Another complication in the future will be the Italian population: in 2030, or 16 years time, there will be more over 65-year-olds than active citizens.
Ούτε καν η εισροή των αλλοδαπών μεταναστών δεν θα μπορέσει να αντισταθμίσει το brain drain: οι πολλές πρόσφατες αφίξεις οφείλονται στις ιδιαίτερες καταστάσεις στο Κέρας της Αφρικής και τις αραβικές χώρες, αλλλά το φαινόμενο είχε από πριν ξεκινήσει να μειώνεται- προορισμός τους τώρα είναι χώρες πιο δυναμικές οικονομικά, όχι η Ιταλία της ανεργίας και της οικονομικής κρίσης.
Not even the influx of foreign immigrants can compensate for the brain drain: the many recent arrivals are due to the situations in Africa and in the Arab countries, but the phenomenon was previously already decreasing; economically more dynamic countries are the new objective, not the Italy of unemployment and economic crisis.
Επίδειξη μόδας στην Ιαπωνία ενάντια στη βία κατά των γυναικών
Fashion Show in Japan Takes on Violence Against Women
Εικόνα από την επίδειξη μόδας της περασμένης χρονιάς.
Image from last year's fashion show.
Το ζευγάρι δείχνει φαινομενικά χαρούμενο στη σχέση του, αλλά το χέρι της γυναίκας είναι δεμένο με του άντρα.
The couple looks happy in their relationship on surface ,but the woman's hand is chained to the man's.
Στο αριστερό του χέρι κρατάει ένα ψεύτικο όπλο.
In his left hand, he has a toy gun.
Η φωτογραφία κοινοποιήθηκε δημόσια στη σελίδα της Ένωσης Γυναικών Ασίας στο Facebook.
Photo publicly shared on AWA's Facebook page.
Η Ένωση Γυναικών Ασίας (Asian Women's Association [en]), ένας μη κερδοσκοπικός οργανισμός για τα δικαιώματα των γυναικών, διοργάνωσε μια επίδειξη μόδας [ja] την 1η Δεκεμβρίου 2013, με τον τίτλο “Αντίσταση της μόδας στο μιλιταρισμό” (“Fashion Resistance to Militarism”) για να επιστήσει την προσοχή στο θέμα της βίας κατά των γυναικών.
The Asian Women's Association, a non-profit women's right organization, is holding a fashion show [ja] on December 1, 2013 under the title “Fashion Resistance to Militarism” to call attention to the issue of violence against women.
Μπορείτε να δείτε ολόκληρη την επίδειξη της περασμένης χρονιάς εδώ [en].
The full show from last year can be viewed here.
Εκθέτοντας την απλή και αδύνατη εργασία της λογοτεχνικής μετάφρασης
Blogging the Simple and Impossible Task of Literary Translation
Ο Βρετανός συγγραφέας, συντάκτης και μεταφραστής Daniel Hahn εκθέτει [en] σε blog την πρόοδό του, καθώς μεταφράζει το βιβλίο “Μπλε Λουλούδια”, ένα μυθιστόρημα του Βραζιλιάνου συγγραφέα Carola Saavedra από τα πορτογαλικά στα αγγλικά, μια διαδικασία που “είναι συγχρόνως και εύκολη και αδύνατη”:
British writer, editor and translator Daniel Hahn is blogging his progress as he translates Blue Flowers, a novel by Brazilian writer Carola Saavedra, from Portuguese into English, a process that “is both simple and impossible”:
Έτσι, μέσα στους επόμενους μήνες πρόκειται να προσπαθήσω να διατυπώσω αυτό που για μένα είναι οι απολαύσεις και οι απογοητεύσεις του να μεταφράζεις ένα μυθιστόρημα.
So over these next couple of months I'm going to try to articulate what for me are the delights and frustrations of the work of translating a novel.
Πρόκειται να προσπαθήσω να δω σε βάθος τις διαδικασίες που προκύπτουν στη δουλειά αυτή.
I'm going to try to give an insight into the processes that go into that work.
Πρόκειται να προσπαθήσω να εκφράσω πώς είναι πραγματικά να ζεις μέσα στο έργο κάποιου άλλου τόσο ολοκληρωτικά και τόσο προσεκτικά, που προς στιγμήν νιώθεις ικανός να τον προσποιηθείς, και να τον προσποιηθείς τόσο καλά - με όλες τις χαρές και τις ιδιαιτερότητές του - που η φωνή σου καταλήγει να μοιάζει κάπως πανομοιότυπη με αυτή του συγγραφέα σου, και που μοιάζεις να πραγματοποιείς μια μαγική μεταμόρφωση, της οποίας η μαγεία βρίσκεται ακριβώς στο γεγονός ότι δεν έχει αλλάξει τίποτα απολύτως.
I'm going to try to convey what it actually feels like to live inside someone else's writing so completely and so attentively that in time you feel capable of faking it yourself, and faking it so well - with all its joys and idiosyncrasies - that your writing voice ends up seeming somehow identical to your author's, and that you seem to be performing a magical transformation whose magic lies in the very fact that nothing is changed at all.
(Πέρα από το γεγονός - φυσικά - ότι κατά τη διάρκεια της διαδικασίας κάθε ξεχωριστή λέξη έχει αφαιρεθεί και αντικατασταθεί.)
(Except - yes, of course - along the way every individual word has been removed and replaced.)
Το βιβλίο αρχίζει με ένα ερωτικό γράμμα σε έναν ανώνυμο παραλήπτη και η απλή αρχή ενός γράμματος παρουσιάζει ένα πλήθος απροσδόκητων επιλογών [en].
The book opens with a love letter to an unnamed recipient, and the simple start of a letter presents a multitude of unexpected choices.
Δείτε όλες τις καταχωρήσεις μέχρι σήμερα εδώ [en].
See the whole series to date here.
Καταρρίπτοντας τα ταμπού: Οι Τυνήσιοι λένε τη γνώμη τους για την ομοφοβία
Breaking Taboos: Tunisians Speak Up Against Homophobia
Πολλοί Τυνήσιοι κατέφυγαν στα πληκτρολόγιά τους για να εναντιωθούν στην ομοφοβία, αφού η χώρα είχε φιλοξενήσει το πρώτο της συνέδριο για την ομοφυλοφιλία.
Many Tunisians took to their keyboards to lash out against homophobia after the country hosted its first conference on homosexuality.
Το Συνέδριο πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 27 Σεπτεμβρίου (του 2013) στο Υπουργείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στην πρωτεύουσα Τύνιδα.
The conference was held on Friday (September 27, 2013), at the Ministry of Human Rights in the capital Tunis.
Του συνεδρίου ηγούνταν ειδικοί ψυχολόγοι και ο εξέχων Τυνήσιος σεξολόγος, Haithem Sherif [fr].
It was led by psychology experts and leading Tunisian sexologist, Haithem Sherif.
Στο Twitter, το hashtag #TnGay έγινε μεγάλη μόδα· βρέθηκε στην πέμπτη θέση, δυο θέσεις πίσω από τον Justin Bieber.
On Twitter, the hashtag #TnGay was trending. It ranked fifth, two spots behind Justin Bieber.
Παρατρίχα.
Close call.
Ένα screenshot με τα πιο συχνά θέματα στο Twitter το Σάββατο, 28 Σεπτεμβρίου.
A screenshot of Twitter trending topics on Saturday (Sept 28).
Για να μην μπερδευόμαστε, ο ρόλος του συνεδρίου ήταν να μελετήσει “τις οικογενειακές προοπτικές αναφορικά με την ομοφυλοφιλία της πρώιμης ηλικίας”.
Not to be confused, the role of the conference was to study “family perspectives with regards to early-age homosexuality.”
Οι διοργανωτές ισχυρίστηκαν ότι το συνέδριο δεν έγινε για να προσβάλουν την ομοφυλοφιλία, αλλά για να ξεκινήσει μια δημόσια συζήτηση.
The conference organizers asserted the event was not to diss homosexuality, but rather to open debate.
Οι ειδικοί ήθελαν να συζητήσουν με τους παρευρισκόμενους αν η οικογένεια παίζει ενεργό ρόλο στη διαμόρφωση του σεξουαλικού προσανατολισμού των νεαρών παιδιών τους.
The experts wanted to navigate with the attendees whether families play an active role in shaping the sexual orientation of their young children.
Δυστυχώς, η σελίδα στο Facebook που είχε συσταθεί για την εκδήλωση και που γρήγορα γέμισε με σχόλια και δημοσιεύσεις για το θέμα, διαγράφηκε λίγες ώρες μετά το τέλος του συνεδρίου.
Unfortunately, the Facebook page, set up for the event and which was quickly populated with comments and posts about the topic, was deleted a few hours after the end of the conference.
Αυτό όμως δεν εμπόδισε τους Τυνήσιους να εκφράσουν την άποψή τους για το θέμα.
This did not stop Tunisians from expressing their opinion on the topic.
Πολλοί στράφηκαν στο Twitter για να εκφραστούν. Η blogger Emna El Hammi γράφει με δυσπιστία [fr]:
Many turned to Twitter to vent off. Blogger Emna El Hammi tweets in disbelief [fr]:
Ένα ομοφοβικό συνέδριο στο Υπουργείο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων.
A homophobic conference at the ministry of human rights.
Τα έχουμε δει όλα σε αυτή τη χώρα.
We have seen it all in this country.
Το “φυσιολογικό” είναι να αισθάνεσαι καλά με τον εαυτό σου και να ζεις σε μια ισορροπημένη, ανοιχτόμυαλη κοινωνία.
The “normal” is to feel good about oneself and live in a balanced, tolerant society.
Ένας άλλος Τυνήσιος χρήστης του Twitter έχει αντίθετη άποψη:
Another Tunisian twitter user has different views
Το πάτε πολύ μακριά εδώ.
You're going way too far here.
Πρόκειται για μια ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΗ χώρα.
This is a MUSLIM country.
Στο συνέδριο προβλήθηκε ένα βίντεο για την ομοφυλοφιλία στην πρώιμη ηλικία, με πρωταγωνιστή τον Τυνήσιο υπουργό Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Μεταβατικής Δικαιοσύνης Samir Dilou.
The conference featured a video about early-age homosexuality, featuring Tunisia's Minister of Human Rights and Transitional Justice Samir Dilou.
Η Monia Ben Hamadi παραθέτει τον Dilou καθώς λέει:
Monia Ben Hamadi quotes Dilou as saying:
Dilou: Σε μια αραβική χώρα, της οποίας θρησκεία είναι το Ισλάμ, οικογένεια είναι ένας άντρας, μια γυναίκα και τα παιδιά τους.
Dilou: In an Arab country whose religion is Islam, family is a man, a woman and their children.
Ο Dilou επανέλαβε τις απόψεις του για την ομοφυλοφιλία.
Dilou reiterated his views about homosexuality.
Στις αρχές του 2012 και μόλις μερικούς μήνες αφού είχε ορκιστεί υπουργός, αναφέρθηκε στην ομοφυλοφιλία σε ένα talk show στην Τυνησία, ως “ψυχολογική διαστροφή που πρέπει να θεραπευτεί”.
Early in 2012 and only a few months after he was sworn in as minister, he referred to homosexuality, on a Tunisian talk show, as “psychological perverseness that ought to be treated.”
Αυτές οι δηλώσεις είχαν προκαλέσει τότε την οργή [en] των ομάδων ΛΟΑΤ στην Τυνησία.
Those statements have stirred outrage from LGBT groups in Tunisia at the time.
Άλλοι χρήστες του Twitter εξαπέλυσαν επίθεση κατά των Ισλαμιστών ηγετών και της στάσης τους για την ομοφυλοφιλία.
Other Twitter users lashed out on Islamist leaders, and their stance on homosexuality.
Ο Morsi Chaari γράφει στο Twitter [fr]:
Morsi Chaari tweets [fr]:
Τα ανθρώπινα δικαιώματα των Ισλαμιστών είναι το δικαίωμα στον οίκτο, την επιείκεια, την κατανόηση, τη μη βία … την ιατρική θεραπεία
The human rights of Islamists is the right to pity, clemency, understanding, non-violence…. a medical treatment.
Το συνέδριο βοήθησε επίσης μερικούς χρήστες του Twitter που υποστηρίζουν τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ να βγουν στο προσκήνιο.
The conference also helped some LGBT rights advocacy Twitter users rise to prominence.
Ο χρήστης @TNLGBT που ήταν επίσης παρών στο συνέδριο δεν έχασε την ευκαιρία να αντιδράσει σε αυτούς που ήταν περίεργοι για το συνέδριο ή είχαν αντίθετες απόψεις.
@TNLGBT who was also present at the conference did not miss out the opportunity to react with those who were curious about the conference or had different opinions.
Αυτοί οι χρήστες του Twitter ακόμη κρατούν την ανωνυμία τους, εξαιτίας της δημόσιας πίεσης και τών κρατικών παρενοχλήσεων των ομοφυλοφιλικών πρακτικών.
These Twitter users still withhold their anonymity due to public pressure and state harassment of homosexual practices.
Είναι δύσκολο να βιώσει κανείς ξανά τη συνολική αντίδραση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης αναφορικά με ένα θέμα σαν κι αυτό, το οποίο είναι ακόμα ταμπού στην Τυνησία.
It is hard to recapture the overall reaction over social media regarding such a topic, which is still taboo in Tunisia.
Το Global Voices Online μίλησε με την δημοσιογράφο Farah Samti [en] του σταθμού Tunisia Live [en], που παρεβρέθηκε στο συνέδριο και η οποία γράφει συχνά για το θέμα.
Global Voices Online spoke to Tunisia Live journalist Farah Samti, who attended the conference, and who writes frequently about the topic.
Τη ρωτήσαμε αν το συνέδριο πέτυχε να προκαλέσει κάθε είδους εποικοδομητική συζήτηση για το θέμα.
We asked her if the conference was successful in stirring any kind of meaningful debate around the topic.
Η ίδια δεν το νομίζει.
She did not think so.
“Νομίζω ότι ο σκοπός πίσω από τη διεξαγωγή ενός τέτοιου συνεδρίου ήταν πιθανώς να προσπαθήσουν να δείξουν ότι το θέμα συζητιέται και δεν αποτελεί πλέον ταμπού.
“I think the purpose behind holding such a conference was probably to try to show that the topic is being addressed and that it's no longer a taboo.
Αλλά δεν ήταν ιδιαίτερα αποτελεσματικό ή χρήσιμο.
But it wasn't particularly efficient or useful.
Ήταν μονόπλευρο και οι ομιλητές δεν απαντούσαν τις ερωτήσεις αυτών που είχαν αντίθετες απόψεις”, απάντησε στο Facebook.
It was one-sided and the speakers did not answer questions of those who opposed their views,” she replied on Facebook.
Συζητήθηκε το θέμα, θα αναρωτηθεί κανείς.
Is the topic being addressed enough, one might wonders.
Μπορούν τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να αποτελέσουν αποτελεσματικές πλατφόρμες για τέτοιες συζητήσεις;
Can social media be effective platforms for such debate?
“Καθόλου.
“Absolutely not.
Οι άνθρωποι είναι ακόμα φοβισμένοι, είναι εμφανές.
People are still scared, obviously.
Και γι' αυτό είναι δύσκολο να μιλήσεις για την ίδια την κοινότητα των ΛΟΑΤ.
And that's why it's hard to speak for the LGBTQ community itself.
Και γι' αυτό και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι ο κύριος τρόπος για να μιλήσει το μυαλό τους”, υποστηρίζει η Samti.
And, that's why social media is the main way to speak their minds,” asserts Samti.
Νότια Κορέα: Πολιτικοί έλαβαν χρήματα από κατασκευαστικές εταιρείες
Follow the Money, South Korean Politicians Got Money from Construction Companies