natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Σύμφωνα με αναφορές των ΜΜΕ, το Ευρωπαϊκό Δίκτυο κατά του Ρατσισμού (ENAR) έχει καταθέσει έγγραφη καταγγελία στην Κομισιόν σχετικά με την αποτυχία της Σλοβακίας να εξαλείψει κάθε μορφή κοινωνικών διακρίσεων.
A waiter at a restaurant once refused to serve her - until she started speaking French to him. On the other hand, Silvia Šarköziová, a successful musician, said she had only encountered indirect racism (SLO).
Ο Miroslav Lacko, επικεφαλής του παραρτήματος στο Κόσιτσε του σλοβακικού τμήματος του δικτύου ENAR, ανέφερε [sk] ότι ο “ρατσισμός στη Σλοβακία έχει γίνει κομμάτι της καθημερινής ζωής” και έδωσε ως παράδειγμα την κατασκευή ενός νέου διαχωρισμένου οικισμού για τους Ρομά με χρηματοδότηση της σλοβακικής κυβέρνησης, εν γνώσει και εν χρήσει των οικονομικών πόρων της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
She recalled, for example, how her daughter had to persuade her friends she was a Gypsy, because they did not believe someone like her could be one. According to media reports, the European Network Against Racism (ENAR), is filing a complaint with the European Commission regarding Slovakia's failure to remove all forms of racial discrimination.
“Είναι ένα περίφρακτο στρατόπεδο συγκέντρωσης”, είπε ο Lacko.
“It is concentration camp surrounded by a fence,” Lacko said.
Η πρωτοβουλία του δικτύου ENAR έχει σχολιαστεί ποικιλοτρόπως στο σλοβακικό δικτυακό τόπο.
ENAR's initiative has been widely commented on in the Slovak online space.
Η blogger Zuzana Panáková έγραψε [sk]:
Blogger Zuzana Panáková wrote (SLO):
Κάθε ακτιβιστής που μιλάει περί διακρίσεων θα ‘πρεπε να αγοράσει ένα μικρό σπίτι σε κάποιο από τα χωριά της Ανατολικής Σλοβακίας, όπου οι Τσιγγάνοι αποτελούν τουλάχιστον το 60% του πληθυσμού και δε ζουν με τίποτα άλλο πέρα από τους καρπούς που τυχόν μαζέψουν από τις καλλιέργειες του ίδιου.
Every activist speaking about discrimination should buy a small house in one of those villages in Eastern Slovakia, where Gypsies make up at least 60% of the population, and live off nothing else but the fruits of the earth he would plant himself.
Μόνο μετά από κάτι τέτοιο θα είχε το δικαίωμα ο οποιοσδήποτε ακτιβιστής να κάνει παράπονα, υπό την προϋπόθεση ότι γίνεται δικαιολογημένα.
Only after this such an activist would have the right to complain, provided he still feels it is reasonable.
[…] Έπειτα από ένα χρόνο σε τέτοιες συνθήκες θα τον ρωτήσω τα εξής: […] Τι ποσοστό των προϊόντων που καλλιεργήθηκαν έφτασε στο πιάτο σου; Έχεις σκύλο ή κάποιο άλλο κατοικίδιο; Έχεις δακρυγόνα ή μαχαίρι στην τσέπη σου; […]
[…] After one year in such conditions I will ask him the following questions: […] What part of the planted produce ended up reaching the activist's table? Do you have a dog or another animal?
Παρακάτω βρίσκονται κάποια σχόλια στο άρθρο της ιστοσελίδας SME.sk [sk] σχετικά με το δίκτυο ENAR.
Do you have tear gas or a knife in your pocket? […] Below are some of the comments to the SME.sk article (SLO) about ENAR.
Κι εγώ έχω φράχτη γύρω από το σπίτι μου, σημαίνει ότι είναι στρατόπεδο συγκέντρωσης; Ο κύριος αυτός γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ ενός στρατοπέδου συγκέντρωσης κι ενός περιφραγμένου χώρου; Η απάντηση είναι απλή: το πρώτο έχει φυλάκια και φρουρούς. […]
Does this gentleman know the difference between a concentration camp and a fenced-off ground? The answer is simple - the former has watch towers and guards. […]
Συμφωνώ απόλυτα ότι υπάρχει ρατσισμός στη Σλοβακία.
I fully agree that there is racism in Slovakia.
Με αυτό που διαφωνώ είναι η παραδοχή του ποιος είναι το θύμα σε αυτή την περίπτωση.
What I disagree with is the statement of who the victim of that racism is.
Τα θύματα είναι και οι λευκοί και οι ενσωματωμένοι στην κοινωνία Ρομά, τους οποίους δεν προστατεύει το κράτος από την εγκληματική δραστηριότητα των υπόλοιπων (ανένταχτων) Ρομά. […]
The victims are white as well as the integrated Roma, who the state does not protect from criminal activity of the non-integrable part of the Roma community. […]
Προφανώς, ο Lacko δεν έχει ιδεα περί στρατόπεδων συγκέντρωσης, αλλιώς θα έλεγε πως οι Αθίγγανοι στη Σλοβακία περνούν πολύ καλύτερα συγκριτικά με την Τσεχία ή την Ουγγαρία, όπου κάποιοι από αυτούς καίγονται ή δολοφονούνται. […] Zix.exe:
Obviously, Lacko knows nothing about concentration camps, otherwise he would say that Gypsies in Slovakia are quite well compared to the Czech Republic or Hungary, where some of them are getting killed or burned. […]
[…] Έχω μεκτή καταγωγή.
Zix.exe:
Με την πρώτη ματιά, ο κόσμος πιστεύει πως είμαι από κάποια [άγρια] φυλή, αλλά ποτέ δεν αντιμετώπισα το ρατσισμό ούτε όταν έψαχνα για δουλειά ούτε καν σε οποιοδήποτε γραφείο ή υπηρεσία, όλα είναι απλά ανοησίες.
Of course, somewhere at a bar or at a disco, it happens that people have prejudices, but let them stare and talk, who cares… […]
Και επίσης οι Αθίγγανοι που γνωρίζω ζουν σαν κανονικοί άνθρωποι […].
Could someone explain to me WHAT Slovakia owes to the Gypsies?
Φυσικά, κάποια στιγμή σε κάποιο μπαρ ή σε κάποια ντίσκο, συμβαίνει να έχουν κάποιοι προκαταλήψεις, αλλά άστους να κοιτάνε και να σχολιάζουν, ποιος νοιάζεται… […]
WHAT Europe owes to them? Whose fault is it that they live like animals?
Μπορεί κάποιος να μου εξηγήσει ΤΙ οφείλει η Σλοβακία στους Τσιγγάνους; ΤΙ τους χρωστάει η Ευρώπη; Ποιανού ευθύνη είναι το ότι ζουν σαν ζώα; Περισσότεροι Εβραίοι σκοτώθηκαν στο Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και κανείς δεν τους δίνει τίποτα.
More Jews died in World War II, and no one is giving them anything. [The Roma] have been here for hundreds of years already, they did not come here yesterday, and they still live this way.
[Οι Ρομά] βρίσκονταν σε αυτό το μέρος ήδη εδώ και εκατοντάδες χρόνια, δεν ήρθαν χτες, κι ακόμα ζουν έτσι. Όπως προείπα, έχω στην οικογένειά μου Τσιγγάνους, αλλά δεν καταλαβαίνω πώς μπορούν και ζουν έτσι, μες στη σκόνη, χωρίς σχολεία, τι ζωή είναι αυτή;
As I've already said here, I have Gypsies in my family, but I do not understand how they can live this way, in that dirt, without schools, what kind of life is it?
Η γιαγιά μου είχε το δικό της σπίτι, κήπο και ζώα, ο παππούς μου έπαιζε μουσική σε γιορτές και είχαν τόσα χρήματα όσα και οι “λευκοί”.
My grandmother had her own house, a garden and was keeping animals, my grandfather played music at dance parties and they had as much money as the “whites.”
Η γιαγιά μου έκανε τέσσερα παιδιά και πήγαν όλα σχολείο στην πρωτεύουσα, που τότε κόστιζε αρκετά. […]
My grandmother had four children and all attended school in the capital city, which cost a lot at the time. […]
Και, μιας και είμαι γενετικά μισός Τσιγγάνος, με ενδιαφέρει πάρα πολύ αν ο κύριος που τάσσεται υπέρ των μειονοτήτων θα ‘θελε να πληρώσει το στεγαστικό μου δάνειο, τη δόση για το αυτοκίνητο ή αν το κράτος θα μου αγοράσει οικόπεδο και κατοικία […].
And, because I'm genetically half-Gypsy, I'm interested if the pro-minorities gentleman would like to pay my mortgage, car leasing or whether the state would buy me land and a house […].
[…] Δουλεύω σαν τρελός […] για 500 ευρώ και κανείς δεν έρχεται να με βοηθήσει εμένα, σε αντίθεση με αυτούς που δεν έχουν δουλέψει ποτέ στη ζωή τους […]. […]
[…] I work like crazy […] for 500 euro, and no one comes to my door - just to those who in their lives have never worked […]. […]
Αν στην καταγγελία αυτή γίνει επίσης αναφορά για την απέλαση των Ρομά από τη Γαλλία, τότε δε βλέπω να υπάρχει κάποιο πρόβλημα με την αναφορά και της Σλοβακίας.
If in this complaint France's deportation of foreigners will also be noted, then I don't see a problem with Slovakia also being mentioned.
Πιστεύω ότι τέτοιες κατηγορίες θα κάνουν πιο βαθύ το μίσος αυτό αντί να το αμβλύνουν.
I think that such accusations will make this hatred deeper rather than soften it.
Το άλλο που συμβαίνει με τους Τσιγγάνους είναι ότι οι “λευκοί” δεν τους δίνουν δουλειές.
The next thing about Gypsies would that the “whites” would not give them jobs.
Η κατάσταση με την ανεργία στη Σλοβακία είναι άσχημη (όσο πιο ανατολικά, τόσο το χειρότερο).
The situation with employment in Slovakia is bad (the further east, the worse).
Μου συνέβη μια φορά όταν έπρεπε να πάω να υπογράψω στο γραφείο ανεργίας.
It did happen to me once that I had to sign up at the [unemployment office].
Πήγαινα εκεί για περίπου δυο μήνες μέχρι που βρήκα δουλειά (την οποία έχω ακόμη μετά από πολλά χρόνια).
I was visiting that place for about two months until I found a job (that I still have after many years).
Κάθε επίσκεψη σε εκείνο το γραφείο ήταν η ίδια: παρακαλώ υπογράψτε εδώ, εδώ κι εδώ…δυστυχώς δεν έχουμε κάποια δουλειά… ελάτε να υπογράψετε πάλι σε δυο βδομάδες.
Every visit to that office was the same - sign it here, here and here … unfortunately, we have no job … come sign again in two weeks.
Μια φορά ήταν διαφορετική. Όσο υπέγραφα τα χαρτιά, […] μια Τσιγγάνα όρμησε μες στην αίθουσα με τον άνδρα της κι άρχισε να χτυπάει το τραπέζι: “Δώσ' μου δουλειά!
Just once it was different - when I was signing the papers […] a Gypsy woman broke into the room with her husband and started hitting the table: “Give me a job!
Θέλω δουλειά”!
I want work!”
Η υπάλληλος της είπε ό,τι έλεγε και σε όλους τους άλλους, πως δυστυχώς δεν υπήρχε δουλειά.
The officer told her what she was telling everyone else - that, unfortunately, there was no work.
Στο άκουσμα αυτού, η Τσιγγάνα είπε στον άνδρα της να το “τραβήξει με την κάμερα.
After that, the Gypsy [told] her husband to “shoot it with the camera.
Δε θέλουν να μου δώσουν δουλειά: κάνουν διακρίσεις!
They do not want to give me a job - discrimination!
Θα πάμε στην Αγγλία [να ζητήσουμε άσυλο]!”
We're going to England [to seek asylum]!”
Ένιωσα λες και ήμουν σε ριάλιτι σόου.
I felt like a participant of a reality show.
Σλοβάκοι=ρατσιστές Δεν το πιστεύω αυτό. Ακόμα και σε πάρτι, παίζεται τσιγγάνικη μουσική και ο κόσμος τη λατρεύει και χορεύει στο ρυθμό της.
Slovaks=racists I don't believe this - even at dance parties, Gypsy music is being played and Slovaks love it and dance to it.
Οι περισσότεροι Σλοβάκοι δεν έχουν τίποτα εναντίον των νομότυπων Τσιγγάνων… Και η μεγαλύτερη πλάκα είναι ότι τα επιθετικά και ακοινωνικά παράσιτα τα βάζουν όχι μόνο με τους μη-Τσιγγάνους, αλλά και με τους άλλους Τσιγγάνους που συμπεριφέρονται σωστά και συμμετέχουν στην κοινωνία.
Most Slovaks have nothing against orderly Gypsies… And the biggest fun is that aggressive, asocial parasites spit not just upon non-Gypsies, but also on other Gypsies who are well-behaved and socialised.
Θα χαιρόμουν πολύ αν οι κύριοι κι οι κυρίες των οργανισμών ανθρωπίνων δικαιωμάτων μπορούσαν να εξηγήσουν το φαινόμενο αυτό: είναι κι αυτοί ρατσιστές εναντίον των Τσιγγάνων;
I would be glad when gentlemen and ladies from human rights organizations explain this phenomenon - are these Gypsies racists as well?
Απίστευτο.
Unbelievable.
Το κράτος θα χτίσει νέα σπίτια δωρεάν και θα μεταφέρει τους ανθρώπους αυτούς εκεί, οι οποίοι αυτή τη στιγμή ζουν σε συνθήκες που δε θα ευχόμουν ούτε σε ζώα.
The state will build new houses for free and will move those people there who now live in conditions I would not wish even to animals.
Ο κύριος Lacko βλέπει στο γεγονός αυτό φυλετικές διακρίσεις και μάλιστα θα κάνει καταγγελία στις Βρυξέλλες.
Mr. Lacko can see discrimination in it and he is even going to complain to Brussels about it.
Ρουάντα: Εκδηλώσεις μνήμης για τη γενοκτονία του 1994
Rwanda: Remembering the Rwandan Genocide
[Οι σύνδεσμοι είναι στα αγγλικά] Η 6η Απριλίου 2011 σήμανε την αρχή των εκδηλώσεων μνήμης για τη 17η επέτειο της γενοκτονίας στη Ρουάντα.
April 6, 2011, marked the beginning of the seventeenth anniversary of the Rwandan genocide.
Είναι μία ευκαιρία για να σκεφτούμε τα ασυγχώρητα ανθρώπινα λάθη που οδήγησαν στην απερίγραπτη σφαγή σχεδόν ενός εκατομμυρίου κατοίκων της Ρουάντα, κυρίως των Tutsis.
It is a time to reflect on the unforgivable human errors that led to the despicable slaughter of close to a million Rwandans, mostly Tutsis.
Οι φρικαλεότητες του παρελθόντος είναι ακόμα ορατές έχοντας στιγματίσει τη σημερινή κοινωνία της Ρουάντα.
The horrors of the past are still visible in many layers of the Rwandan society today.
Σε επίσημο επίπεδο, αυτή η εβδομάδα θα είναι μία εβδομάδα πένθους και λύπης με ελάχιστες εμπορικές δραστηριότητες.
On an official level, this week will be both solemn and somber with very limited commercial activity.
Η κύρια τελετή μνήμης θα λάβει χώρα στο Stade Amahoro ή Στάδιο της Ειρήνης.
The main commemoration ceremony will take place at the stade Amahoro or the Stadium of Peace.
Σε συμφωνία με τα πιστεύω των κατοίκων της Ρουάντα ότι το όνομα ενός ανθρώπου αντιπροσωπεύει την προσωπικότητά του, ‘izina niryo muntu', το στάδιο φιλοξένησε περίπου 12 000 ανθρώπους, κυρίως Tutsis υπό την προστασία των Ηνωμένων Εθνών κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας του 1994.
Consistent with the Rwandan belief that the name of a person represents their personhood, ‘izina niryo muntu'; the stadium hosted about 12,000 people, mostly Tutsi under the protection of the United Nations during the 1994 genocide.
Οστά από θύματα της γενοκτονίας της Ρουάντα που δεν έχουν ταφεί σε ένα κέντρο μνήμης.
Unburied bones of victims of the Rwandan genocide at a memorial centre.
Φωτογραφία από το DFID - UK Department for International Development (CC BY-NC-ND 2.0) στο Flickr
Image by Flickr user DFID - UK Department for International Development (CC BY-NC-ND 2.0).
Οι bloggers της Ρουάντα κινητοποιήθηκαν επίσης από αυτό το ιστορικό γεγονός και πολλά θέματα σχετικά με τη γενοκτονία συζητήθηκαν.
The Rwandan blogosphere also focused on this monumental event. A variety of themes all related to the genocide were discussed.
Ο blogger Kigaliwire μας πήγε 17 χρόνια πίσω αναλύοντας τον τρόπο με τον οποίο οι σφαγές είχαν αρχικά αναφερθεί.
Kigaliwire blogger took us back seventeen years, exploring the way in which the killings were first reported.
Ειδικά ο περίφημος ραδιοφωνικός σταθμός Muhabura ο οποίος παρακινούσε ανοιχτά τον κόσμο να σκοτώσει τους Tutsis.
In particular, the infamous radio station Muhabura which openly incited the population to kill Tutsis.
Μας θυμίζει ότι:
He reminds us that:
Ανάμεσα στον Ιούλιο του 1993 και τον Ιούλιο του 1994, η Radio Télévision Libre des Mille Collines (RTLM) [Ελεύθερη ραδιοτηλεόραση των χιλίων λόφων] μετέδιδε από το δεύτερο όροφο του κτιρίου σε οποιοδήποτε γραφείο στον αριθμό 12, Avenue de la Paix στο κέντρο του Kigali.
Between July 1993 - July 1994, Radio Télévision Libre des Mille Collines (RTLM) broadcast from the second floor of this non-descript office building on the corner at 12 Avenue de la Paix in downtown Kigali.
Στο δεύτερο όροφο βρίσκονται τώρα τα γραφεία της Gapco Rwanda, μίας εταιρίας πετρελαίου.
The second floor office is now occupied by Gapco Rwanda, a petroleum company.
Ένα κατάστημα κινητής τηλεφωνίας άνοιξε στο ισόγειο και η τράπεζα KBC μία θυγατρική εταιρία στον πρώτο.
A mobile phone shop operates out of the ground floor and KCB bank have a branch on the first.
Έχουν περάσει 17 χρόνια από τις 6 Απριλίου του 1994 από τη στιγμή που ο ραδιοφωνικός σταθμός που είχε τη βάση του σε αυτό το κτίριο ξεκίνησε να μεταδίδει τα λόγια που έσπειραν τη διχόνοια.
Seventeen years ago today, on April 6, 1994, the hate speech radio station based out of this building went into overdrive,
Επιπλέον, δημοσίευσε μία διορατική προειδοποίηση της Lindsay Hilsum, η μόνη ξένη ανταποκρίτρια ειδήσεων που βρισκόταν στη Ρουάντα εκείνη την περίοδο.
Furthermore, he posted a prescient warning written by Lindsay Hilsum , the only foreign correspondent that was in Rwanda at the time.
Εκ των υστέρων, είναι λυπηρό να σκεφτεί κανείς ότι ο κόσμος θα έκλεινε τα μάτια.
In retrospect, it is painful to think that the world would coldly turn a blind eye.
Τον Απρίλιο του 1994, η Hilsum χτύπησε το συναγερμό γράφοντας:
Writing on April 6 1994, Hilsum had sounded the alarm:
Στο Kigali, την πρωτεύουσα της Rwanda, επικρατεί χάος από εχθές καθώς στρατιώτες, πράκτορες της προεδρικής φρουράς και αστυφύλακες άλωσαν τα προάστια σκοτώνοντας τον Πρωθυπουργό, κυανόκρανους του ΟΗΕ και ένα μεγάλο αριθμό άμαχου πληθυσμού.
The Rwandan capital of Kigali descended into chaos yesterday as troops, presidential guards and gendarmes swept through the suburbs killing the prime minister, United Nations peacekeepers and scores of civilians.
Ομάδες στρατιωτών και νέοι έχουν απαγάγει ηγέτες της αντιπολίτευσης και έχουν σκοτώσει ανθρώπους που ανήκουν στη μειονότητα των Tutsi, χτυπώντας τους μέχρι θανάτου με μπαστούνια, εκτελώντας τους με μαχαίρια ή πυροβολώντας τους.
Gangs of soldiers and youths kidnapped opposition politicians, and killed members of the minority Tutsi tribe, clubbing them to death with batons, hacking them with machetes and knives, or shooting them.”
Ο blogger Dan Speicher ξανασκέφτεται την προσωπική του επίσκεψη στη Ρουάντα πριν από περίπου 10 χρόνια και τη φρίκη της οποίας έγινε μάρτυρας:
Blogger Dan Speicher reflects on his personal visit to Rwanda about ten years ago and the horrors that he witnessed:
Είναι δύσκολο να πιστέψω ότι πέρασαν δέκα χρόνια από την επίσκεψή μου στη Ρουάντα.
It's hard to believe that 10 years ago I was In Rwanda.
Είχα φτάσει μόλις μερικές ημέρες νωρίτερα.
I had just arrived a few days earlier.
Τώρα συμμετέχω στην εβδομάδα μνήμης για τη γενοκτονία.
Now I was participating in Genocide Memorial Week.
Ενώ παρελάσεις και τελετές εξελισσόντουσαν έξω, εικόνες σφαγής και μίσους περνούσαν στις οθόνες των καναλιών της δημόσιας τηλεόρασης.
While parades and ceremonies went on outside, images of murder and hatred flashed on the every tv screen turned to public channels.
Θυμάμαι ακόμα καθαρά τις ομαδικές ταφές σε λάκκους.
I still vividly recall mass graves.
Χιλιάδες κορμιά πεταμένα στη γη χωρίς καμία μορφή τελετουργίας.
Thousands of bodies dumped into the earth, unceremoniously left to rot.
Μία γυναίκα που είχα συναντήσει που είχε ένα σημάδι από μαχαιριά στο κεφάλι της και της οποίας ο σύζυγος δολοφονήθηκε μερικά χρόνια πριν από τις επιθέσεις των παραστρατιωτικών ομάδων ” Hutu”, έπρεπε να βρει τρόπο να επιβιώσει μόνη της και να θρέψει τα παιδιά της.
A woman I met, missing part of her skull from the swing of the machete, her husband murdered just a few years before by Hutu militia attacks, was left her fending for her children on her own.
Το blog Rising Continent ερευνά τις πτυχές της δολοφονίας του προέδρου Habyarimana ο οποίος, σύμφωνα με πολλούς μάρτυρες, προκάλεσε τη γενοκτονία:
The Rising Continent blog delves into the issue of President Habyarimana's assassination which many believe sparked the subsequent genocide:
Στις 6 Απριλίου 1994, δύο πύραυλοι κατέρριψαν το αεροπλάνο που μετέφερε τον Προέδρου της Ρουάντα, Juvénal Habyarimana, σκοτώνοντας όλους όσους επέβαιναν σε αυτό συμπεριλαμβανομένου του Προέδρου του Burundi και του προϊσταμένου του στρατού της Ρουάντα.
On April 6, 1994, two missiles blew the plane carrying Rwanda's President Juvenal Habyarimana out of the skies, killing all on board, including the President of Burundi and Rwanda's army chief of staff.
Αυτή η επίθεση ήταν χωρίς αμφιβολία μία από τις χειρότερες τρομοκρατικές επιθέσεις της δεκαετίας του '90.
That attack was surely one of the worst terrorist acts of the 1990s.
Σκεφτείτε το!
Think about it!
Δύο αρχηγοί αφρικάνικων κρατών σκοτώθηκαν- ο Πρόεδρος του Burundi Cyprien Ntaryamira ήταν επίσης στο αεροπλάνο, η εύθραυστη συνθήκη ειρήνης της Arusha του 1993 καταπατήθηκε, ο πόλεμος συνεχίστηκε και χιλιάδες άνθρωποι σφαγιάστηκαν.
Two African heads of state were killed-President Cyprien Ntaryamira of Burundi was also in the plane ­, the fragile peace based on the Arusha accords of 1993 was shattered, war resumed, and masses of people were massacred.
Η blogger Bonfiglio υπογραμμίζει τις ψυχολογικές συνέπειες της γενοκτονίας.
Blogger Olga Bonfiglio raises awareness on the psychological consequences of the genocide.
Γράφει ότι:
She writes that:
Δεν αποτελεί έκπληξη ότι σήμερα το 100% του πληθυσμού έχουν τραυματιστεί από τη γενοκτονία -εξίσου οι επιζήσαντες και οι δράστες, σύμφωνα με τους ιερείς και τους επαγγελματίες των υπηρεσιών υγείας με τους οποίους μίλησα τον προηγούμενο Νοέμβριο όταν επισκέφτηκα τη χώρα.
Today, not surprisingly, 100 percent of the people are traumatized by the genocide-survivors and perpetrators alike, according to priests and human service professionals I talked with last November when I visited the country.
Βαθύς πόνος, ενοχές, ντροπή για όσους επέζησαν και ισχυρή επιθυμία εκδίκησης είναι μερικά από τα συναισθήματα που παραμένουν στην καρδιά πολλών ανθρώπων, είπε ο Philippe Ngirente, διευθυντής μίας κοινωνικής υπηρεσίας.
Deep pain, guilt, embarrassment for surviving and the urge for retaliation remain in the hearts of many people, said Philippe Ngirente, a social service director.
Προσθέτει ότι τόσο η κυβέρνηση όσο και η εκκλησία είναι σημαντικοί παράγοντες για την κατασκευή μίας καινούριας Ρουάντα: Η κυβέρνηση του M.
She adds that the government as well as the church are important stakeholders in building a new Rwanda:
Kagame θα ήθελε απεγνωσμένα αυτή [η επούλωση των πληγών] να γίνει πραγματικότητα και προσπαθεί να σταθεροποιήσει τη χώρα με την πολιτική της οικονομικής ανάπτυξης.
The Kagame government desperately wants this [healing] to happen as it continues to try to stabilize the country through policy and economic development.
Οι εργασίες ανακατασκευής πολλαπλασιάζονται στο κέντρο του Kigali, την πρωτεύουσα της Ρουάντα.
Reconstruction abounds in downtown Kigali, the capital city of Rwanda.
Είναι εμφανείς οι προσπάθειες για να γίνει η Ρουάντα ένα πολυπολιτισμικό μέρος, γεγονός που διαφαίνεται από το μεγάλο αριθμό δυτικών και ασιατικών εστιατορίων που βρίσκουμε.
The effort to appeal to multiculturalism is also apparent in the vast array of Western and Asian restaurants available there.
Κατασκευάζεται ένα μεγάλο ξενοδοχειακό σύμπλεγμα με ένα συνεδριακό κέντρο για να προσελκύσει τους τουρίστες και τον κόσμο των επιχειρήσεων.
A massive hotel and conference complex is being built to attract tourists and businesspeople.
Τα αγγλικά ανακηρύχθηκαν επίσημη γλώσσα στη Ρουάντα την προηγούμενη χρονιά (Τα kinyarwanda και τα γαλλικά είναι επίσης επίσημες γλώσσες).
English was declared the official language of Rwanda last year. (Kinyarwanda and French are also the official languages.)
Εν τω μεταξύ, η καθολική Εκκλησία έγινε ένας σημαντικός παράγοντας ως προς τη συναισθηματική και πνευματική ανοικοδόμηση αυτής της κατά κύριο λόγο καθολικής χώρας.
Meanwhile, the Catholic Church has become a major player in taking on the task of emotional and spiritual reconstruction in this predominantly Catholic country.
Προσπαθεί να το πετύχει μέσα από τη συμφιλίωση των επιζησάντων και εκείνων που διέπραξαν τα εγκλήματα.
They do it through the reconciliation of genocide survivors and perpetrators.
Το blog Democracy Watch (Ματιά στη Δημοκρατία) υιοθετεί μία πιο σκληρή κριτική προς την κυβέρνηση της Ρουάντα.
Democracy Watch blog takes a harder stance on the government of Rwanda.
Αν και ο συγγραφέας εκτιμά τα θετικά αποτελέσματα των επτά τελευταίων ετών, παραμένει ανήσυχη από το γεγονός ότι η πρόοδος δεν είναι αρκετή για να αποφευχθεί μία επιστροφή στο παρελθόν.
Although the author is impressed by some positive gains during the last seventeen years, she is concerned that the gains are not enough to prevent a repeat of the past.
Γράφει:
She writes:
Η πλειοψηφία των παρατηρητών δε συνειδητοποιεί την απουσία των πολιτικών ελευθεριών και τις οικονομικές ανισότητες με τις οποίες έρχονται αντιμέτωποι όσοι δεν είναι μέλη του κυβερνώντος κόμματος, Front patriotique rwandais (FPR)[Πατριωτικό Μέτωπο της Ρουάντα].
Most outsiders fail to recognize the lack of political freedoms and economic inequalities that confront Rwandans who are not members of the ruling Rwandan Patriotic Front (RPF).
Η πλειοψηφία των κατοίκων της Ρουάντα- ακριβώς όπως και οι Hutus και οι Tutsis - που επέζησαν από τη γενοκτονία είναι πολιτικά περιθωριοποιημένοι, φτωχοί και σε πολλές περιπτώσεις τραυματισμένοι από όλα όσα έζησαν.
The vast majority of Rwandans-Hutu and Tutsi alike-who survived the genocide remain politically marginalized, extremely poor, and in many cases, traumatized by what they have lived through.