natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Άλλες φωτογραφίες έδειχναν το σλόγκαν και αφίσες του Καντάφι σε όλη την πόλη, και την Πλατεία Μαρτύρων, την οποία ο Καντάφι αργότερα μετονόμασε σε Πράσινη Πλατεία.
Other photos showed Gaddafi's slogan and banners all over the city, Martyrs Square, which Gaddafi changed its name later to Green Square.
Ουσμπάν, γνωστό λιβυκό πιάτο.
Ousban, a famous Libyan dish similar to spicy haggis.
‘Επειτα πηγαίνει στη Λέπτις Μάγκνα, επιφανή πόλη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τα ερείπια της οποίας βρίσκονται στην περιοχή Al Khums, 130 χιλιόμετρα ανατολικά της Τρίπολης, στην ακτή όπου συναντά τη θάλασσα η κοιλάδα Wadi Lebda.
He then goes to Leptis Magna, which was a prominent city of the Roman Empire, and its ruins are located in Al Khums, 130 km east of Tripoli, on the coast where the Wadi Lebda meets the sea.
Έχει τραβήξει πολλές φωτογραφίες από τα ερείπια εκεί:
He took many photos of the ruins there:
Το Κολοσσαίο της Λέπτις Μάγκνα, χαρακτηριστικό αξιοθέατο σε πολλές μεσογειακές πόλεις.
The Colosseum of Leptis Magna Libda, a common landmark in many Mediterranean cities.
Η Λέπτις Μάγκνα είναι ένα από τα Μνημεία Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO: αυτό ήταν που έκανε τον Άμαλ να συστήσει στον καθένα να την επισκεφθεί αν ποτέ ταξιδέψει στη Λιβύη, ενώ πρόσθεσε επίσης: “Αν καταστραφεί οποιοδήποτε τέτοιο μέρος, όποιος κι αν είναι ο υπεύθυνος, θα πρέπει να πληρώσει”.
Leptis Magna is one of UNESCO World Heritage sites, and this is what made Amal recommend anyone to pay it a visit if they ever travel to Libya, and he also added: “If any of this place is damaged whoever is responsible should pay”.
Παλαιό Τέμενος - χρονολογείται από το 668 μ. Χ.
Antique Mosque - Dates back to the year 668 AD.
Πρόσθεσε στη συνέχεια φωτογραφίες από το αγρόκτημα του θείου του, τη Λιβυκή έρημο με τους αμμόλοφούς της, φοίνικες, φράγματα και αρχαίες πόλεις χιλιάδων ετών φτιαγμένες από άργιλο.
He then added photos of his uncle's farm, the Libyan desert with its sand dunes, palm trees, dams and thousands of years old clay cities.
Η όαση GabrOun βρίσκεται στο μέσον της ερήμου της Λιβύης.
GaberOun oasis in the middle of the Libyan desert.
Το νερό είναι πιο αλμυρό και από τη Νεκρά Θάλασσα!
The water is saltier than the Dead Sea!
Απλά επιπλέεις!
You just float!
Κασρ Ελχάζ, αρχαίος σιτοβολώνας στην εσωτερική πλευρά των Ορέων Ναφούσα.
Qasr Elhaj, an ancient grain granary from the inside in Jebel Nafusa.
Εν τέλει, ένας ντόπιος τον οδήγησε μέχρι ένα βουνό, όπου φωτογράφισε δείγματα αρχαίας τέχνης των σπηλαίων από το 5.000 ~ 10.000 π.
Finally, he was also taken by a local to a mountain where he photographed an ancient cave art that dates back to 5,000 ~ 10,000BC.
Χ. Πρόσθεσε πως υπάρχουν πολλές σπηλαιογραφίες από την αρχαιότητα, ειδικά στα Όρη Άκακους, ωστόσο δυστυχώς, κάποια έχουν φθαρεί από γκράφιτι.
He added that there are many of cave paintings from ancient times, especially in Acacus mountains, however, unfortunately, some have been damaged with graffiti.
Ρωσία: Οραματίζοντας την ουτοπία της “Δημοκρατίας – Σύννεφο”
Russia: Envisioning the “Cloud Democracy” Utopia
“Η Δημοκρατία - Σύννεφο” [ru] είναι ο τίτλος του νέου βιβλίου που γράφτηκε από τους Leonid Volkov [ru] και Fyodor Krasheninnikov [ru], δύο πολιτικούς μπλόγκερς από την περιοχή Ουράλια της Ρωσίας.
Cloud Democracy [ru] is the title of the new book written by Leonid Volkov [ru] and Fyodor Krasheninnikov [ru], two political bloggers from the Urals region of Russia.
Η Δημοκρατία - Σύννεφο απευθύνεται σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών “οι οποίοι, παρ' όλα αυτά, πιστεύουν στην ανάπτυξη και τη δημοκρατία” και παράλληλα παρουσιάζει το όραμα των συντακτών για το πώς ένα σύστημα μιας “μελλοντικής” δημοκρατικής κυβέρνησης, μπορεί να οικοδομηθεί με τη βοήθεια διαδικτυακών “εργαλείων”.
Cloud Democracy addresses a wide audience of readers “who, despite everything, believe in progress and democracy” and displays the authors' vision on how a system of ‘future' democratic governance can be built with the help of online tools.
Ο πρόλογος του βιβλίου λέει [ru]:
The preface of the book says [ru]:
Πιστεύουμε ότι γινόμαστε μάρτυρες μιας καινούργιας εποχής στην ιστορία της ανθρωπότητας - την εποχή της απεριόριστης άμεσης επικοινωνίας, η οποία επιτρέπει την ύπαρξη δίκαιου, διαφανούς και καθαρά πολιτικού συστήματος. Ο Leonid Volkov στο συμβούλιο της πόλης Yekaterinburg.
We believe, that we witness the new era in the history of mankind - the era of limitless direct communications, which would enable the existence of fair, transparent, and just political system.
Φωτογραφία από το ekburg.ru, μια ευγενική προσφορά του Leonid Volkov
Leonid Volkov at Yekaterinburg city council, photo by ekburg.ru, courtesy of Leonid Volkov
Το πρώτο κεφάλαιο ασχολείται με τα τρέχοντα θέματα της δημοκρατίας (συγκεκριμένα της Ρωσικής δημοκρατίας), το δεύτερο κεφάλαιο στέκεται στην τεχνολογία και τις διαθέσιμες τεχνολογικές λύσεις για την “Δημοκρατία - Σύννεφο”.
The first chapter discusses current issues of democracy (and Russian democracy, in particular), the second chapter dwells on technology and available technological solutions for ‘cloud democracy.'
Το πιο ενδιαφέρον κομμάτι - στο οποίο οι συγγραφείς προτείνουν την εγκαθίδρυση του “οράματος ” της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης - περιέχει αρκετές ιδέες - κλειδί:
The most interesting part - in which the authors propose the setup for the digital governance utopia contains several key ideas:
Το Global Voices ήρθε σε επικοινωνία με έναν από τους συγγραφείς του “Δημοκρατία - Σύννεφο”, τον Leonid Volkov, και του έκανε μερικές ερωτήσεις για την ιδέα που κρύβεται πίσω από το βιβλίο.
Global Voices contacted one of Cloud Democracy's authors, Leonid Volkov, and asked him few questions about the idea behind the book.
Ο Leonid Volkov, διαθέτει Ph. D., είναι 30 ετών Ρώσος πολιτικός, μπλόγκερ, προγραμματιστής και ακτιβιστής.
Leonid Volkov, Ph.D, is a 30 year old Russian politician, blogger, developer, and activist.
Από το 2009 κατέχει την προεδρεία του αναπληρωτή του δημοτικού συμβουλίου της πόλης Yekaterinburg (ανεξάρτητος).
Since 2009 he has held the chair of the deputy of the Yekaterinburg city council (independent).
Με 13 χρόνια εμπειρίας στην ΙΤ στον τομέα της πληροφορικής και της ανάπτυξης (που είχε αποτέλεσμα τη δημιουργία μιας ψηφιακής εταιρείας το 2010), ο Volkov συνδυάζει τεχνικές και πολιτικές προοπτικές.
With 13 years experience in IT-development (resulting in the launch of a digital company start-up incubator in 2010), Volkov combines technical and political perspectives.
Global Voices (GV): Πώς προέκυψε η ιδέα του βιβλίου;
Global Voices (GV): How did you come up with the idea of the book?
Leonid Volkov (LV): Όλα ξεκίνησαν με το διαδικτυακό παιχνίδι eRepublik.
Leonid Volkov (LV): It all started with eRepublik online game.
Εγώ και ο Fyodor ασχοληθήκαμε με αυτό περίπου πριν ενάμισι - δύο χρόνια.
Me and Fyodor played in it for year and a half two years ago or so.
Κάποιος φίλος μας είχε παρασύρει.
One of our friends had dragged us in.
Ήταν μια περίοδος, όπου πάρα πολλοί Ρώσοι άρχισαν να παίζουν αυτό το παιχνίδι, ενώ η Ρωσία άρχισε να γίνεται μια από τις κορυφαίες πολιτικές δυνάμεις. Ήταν η περίοδος του “habraboom” [μια αναφορά στο φαινόμενο του “habra” που είναι ανάλογο με το Ρωσικό φαινόμενο “digg”, όπου κάποιος κοινοποιεί ένα σύνδεσμο στη δημοφιλή κοινότητα habrahabr.ru].
It was the period when lots of people from Russia were joining the game, and Russia became one of the leading political forces - it was the period of “habraboom” [a reference to “habra-effect,” a Russian analogue of the digg-effect, when someone posts a link a the popular IT-community habrahabr.ru].
Η Ρωσία είχε ανακτήσει τα Ουράλια από την ηλεκτρονική “Ουγγαρία” σε έναν επιτυχημένο πόλεμο που ξεκίνησε με τις ηλεκτρονικές “HΠΑ”…
Russia had reclaimed Urals from e-Hungary, a successful war with e-US started…
Ο λόγος της επιτυχίας του παιχνιδιού είναι προφανής: εξαιτίας της απουσίας πραγματικής πολιτικής, οι άνθρωποι αναζητούσαν κάθε διέξοδο που θα μπορούσαν να βρουν.
The reason of the success of the game is obvious: due to the absense of the real politics people tended for any outlet they could find.
Και η ζωή ήταν εξίσου πολύ δραστήρια σε αυτό το παιχνίδι. Ο Fyodor εξέδιδε μια αρκετά δημοφιλή εφημερίδα, ενώ εγώ ήμουν ένας απλός παίκτης, αγρότης και στρατιώτης και δεν ενδιαφερόμουν πολύ για την πολιτική ζωή.
And the life was very active in this game, as well; Fyodor was publishing a quite popular newspaper, while I was a regular player, a farmer and a soldier, and wasn't really engaged in the political life.
Ενδιαφερόμουν όμως πραγματικά για την παρατήρηση της κοινωνικοπολιτικής διαδικασίας στην εικονική πραγματικότητα.
But I was very interested in the observation of the socio-political processes in the virtual reality.
Γι' αυτό θυμηθήκαμε πολύ καλά το e-Republic (το οποίο εγκαταλείψαμε λίγο αργότερα) όταν αρχίσαμε να γράφουμε το βιβλίο μας - ήμασταν σίγουροι πως αν περιγράφαμε το μοντέλο της ηλεκτρονικής Δημοκρατίας (και μετά αυτό εφαρμοζόταν) - οι άνθρωποι θα το χρησιμοποιούσαν.
So we remembered eRepublic (which we neglected soon afterwards) very clearly when we started to write our book - we were sure that if we describe the model of e-Democracy (and then to implement it) - people will be using it.
Δεν θυμάμαι πολύ καλά πότε ακριβώς εμφανίστηκε η ιδέα για το βιβλίο. Ήταν περίπου το φθινόπωρο του 2010,αμέσως μετά την ανεπιτυχή εκστρατεία μας ενάντια στην απομάκρυνση των άμεσων εκλογών για το δήμαρχο του Yekaterinburg.
I don't clearly remember when exactly the idea of the book appeared, it was somewhere around the fall of 2010, right after our unsuccessful campaign against the removal of the direct elections of Yekaterinburg mayor.
Τελικά καταλάβαμε πως όλα τα πιθανά παράθυρα ευκαιριών στην πραγματική πολιτική ήταν κλειστά.
Then, we finally understood that all possible windows of opportunity in the real politics were closed.
GV: Στη διαμάχη για το ρόλο του ίντερνετ στην κοινωνική αλλαγή, ποιά πλευρά υποστηρίζετε περισσότερο - τους “απαισιόδοξους” ή τους “αισιόδοξους του διαδικτύου”;
GV: In the debate on the role of the Internet in social change, which side is closer to you - “cyber-pessimist” or “cyber-optimist”?
LV: Καμία.
LV: None.
Είμαστε ρεαλιστές του διαδικτύου.
We're cyber-realists.
Το ίντερνετ είναι πρώτα απ' όλα ένα μέσο.
Internet - is, first of all, means.
GV: Στα τέλη του 2010, ο Alexey Chadaev, πολιτικός τεχνολόγος του κόμματος “Ενωμένη Ρωσία” πρότεινε “άμεση διαδικτυακή Δημοκρατία“.
GV: At the end of 2010, Alexey Chadaev, political technologist of the”United Russia” party proposed “direct Internet-Democracy.”
Ποιά είναι η διαφορά ανάμεσα στο δικό σας σχέδιο και στην πρόταση του Chadaev;
What's the difference between your project and Chadaev's proposition?
LV: “Η άμεση διαδικτυακή Δημοκρατία” είναι κάτι που δεν μας ενδιαφέρει να συζητήσουμε.
LV: “Direct Internet-democracy” is something we're not interested in discussing.
Αυτό είναι το ακραίο.
This is the extreme.
Αυτό που προτείνουμε είναι ένα μοντέλο που πραγματικά δουλεύει, όπου η φωνή του καθενός μπορεί να ληφθεί υπόψη.
What we propose is a really working model, where everyone's voice can be taken into account.
GV: Οι άνθρωποι όλο και περισσότερο σκέφτονται σε τεχνολογικό επίπεδο.
GV: People more and more think in technological terms.
Το να κάνεις “Like” σε ένα πολιτικό, το να ψηφίζεις διαδικτυακά.
To “Like” a politician, to vote online. We've witnessed something similar in Perm.
Έχουμε παρατηρήσει κάτι παρόμοιο στο Perm.
Is it a national trend?
Είναι κάποια εθνική μόδα; Ή απλά είναι μόδα για την περιοχή Ουράλια; Ή είναι ο τρόπος σκέψης των ειδικών του IT;
Or is it just a Urals regional trend? Or it's the IT-specialists way of thinking?
LV: Όλα είναι πολύ απλά -στους ανθρώπους που δουλεύουν στην ΙΤ και ενδιαφέρονται για την πολιτική, αρέσει να εφαρμόζουν την τεχνολογία στην πολιτική.
LV: Everything is very simple - people that work in IT and that are interested in politics like to apply technology to politics.
Τους αρέσει να σκέφτονται πώς θα φαίνονταν τα συγκεντρωτικά αποτελέσματα πολιτικής και τεχνολογίας.
They like to think how the mashups of the politics and technology would look like.
Βλέπουμε οτι η σημερινή πολιτική πνίγεται με τις τεχνολογίες του 18 αιώνα: όλα αυτά τα χάρτινα δελτία, οι κάλπες, οι γραφειοκρατικές επιστολές κλπ. ‘Ολα αυτά είναι ξεπερασμένα.
We see that the contemporary politics choke with the technologies of the XVIII century: all these paper bulletins, ballot boxes, bureaucratic letters, etc. This is all outdated.
Και δεν βλέπουμε κάποιο πραγματικό λόγο, εκτός από ορισμένες περίεργες παραδόσεις, για να μην εισάγουμε νέες μεθόδους σε αυτή τη διαδικασία.
And we don't see any real reasons, except some strange traditions, not to introduce new methods in this process.
Δεν υπάρχει τίποτα ειδικά περιφερειακό.
There's nothing specifically regional.
Ίσως υπάρχει περισσότερη ελευθερία σκέψης εδώ.
Maybe there's just more freedom of thought here.
Αλλά κυρίως, είναι ο τρόπος σκέψης της IT.
But, most importantly, it is the IT way of thinking.
GV: Αναφέρετε το DalSlovo.ru [μια ιστοσελίδα που πηγάζει από το κοινό, όπου παρακολουθούνται οι υποσχέσεις των πολιτικών και το αν αυτές τηρούνται].
GV: You mention DalSlovo.ru [a crowdsourcing portal to track politicians' promises and monitor if they are fulfilled].
Είναι δικό σας αυτό το project; Αν ναι, θα μπορούσατε να μας πείτε κάποιες επιτυχημένες ιστορίες μέσα από αυτό;
Is it your project? If yes, could you tell few success stories of this project?
LV: Είμαι ένας από τους συν-δημιουργούς αυτού του project και ο επενδυτής του.
LV: I'm one of the co-creators of the project and its investor.
Η επιτυχία του DalSlovo.ru είναι το οτι υπάρχει.
The success of DalSlovo.ru is the fact of its existence.
Δεδομένου οτι δεν υπάρχει καμία διαφήμιση ή κάποια ειδική προώθηση, το project μεγαλώνει και η βάση δεδομένων με τις υποσχέσεις των πολιτικών μεγαλώνει επίσης.
Given the fact that there's no advertisement or any special promotion, the project grows and the database of the politicians' promises grows as well.
Ελπίζουμε να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε ένα project που θα ακούσουν οι άνθρωποι.
We hope we will be able to create a project people will listen to.
GV: Πολλά projects που πηγάζουν από το κοινό έχουν εμφανιστεί τελευταία.
GV: A lot of crowdsourcing projects have been launched recently.
Έχουν επιρροή ή απλά εμφανίζονται και δεν επηρεάζουν καθόλου την κοινωνία;
Do they have influence or do they just appear and have no real impact on society?
LV: Μέχρι στιγμής τέτοια projects δεν έχουν αγγίξει την κρίσιμη μάζα, αλλά πολύ σύντομα θα επηρεάσουν περισσότερο.
LV: So far, the critical mass haven't been reached [by such projects], but very soon crowdsourcing projects will be much more influential.
Η παρουσία τέτοιων projects (και οι επιτυχημένες ιστορίες μέσα από αυτά) κάνουν τους ανθρώπους να πιστεύουν οτι μπορούν να αλλάξουν κάτι.
The presense of such projects (and success stories inside them) makes people believe that they can change something.
Και εμπλέκει τους ανθρώπους στον ακτιβισμό.
And this involves the people into activism.
Και δεν υπάρχει κανένας (περίπου) γυρισμός όταν γίνεις κοινωνικά ενεργός.
And there's no (or almost) no way back being socially active.
GV: Στο σύστημα που περιγράφετε στο βιβλίο, όλος ο εσωτερικός μηχανισμός και οι νόμοι βρίσκονται υπό σκέψη.
GV: In the system you described in the book, all the inner mechanism and the laws are thought through.
Όμως ποιός πρόκειται να ελέγξει τους δημιουργούς ενός τέτοιου συστήματος;
But who will be controlling the creators of such system?
LV: Πρώτα απ' όλα, ο κωδικός του συστήματος θα είναι ανοικτός - και αυτό είναι πολύ σημαντικό σε ότι αφορά τον έλεγχο.
LV: First of all, the code of the system will be open - and this is very important in terms of control.
Δεύτερον, η αρχιτεκτονική του συστήματος θα είναι ελαστική, θα αλλάζει συνέχεια.
Second, the architecture of the system will be flexible, it will be constantly changing.
Το σύστημα θα παρέχει τη δυνατότητα στους χρήστες να ψηφίζουν για την αλλαγή των προεπιλεγμένων ρυθμίσεων.
The system will provide the ability for the users to vote for the change of the default settings.
GV: Σχεδιάζετε να μεταφράσετε το βιβλίο στα Αγγλικα;
GV: Do you plan to translate the book into English?
LV: Ναι.
LV: Yes.
Ζιμπάμπουε: Απελευθέρωση των γυναικών, διαδικτυακή και ανεμπόδιστη
Zimbabwe: Women's Lib Online and Unplugged
Σε μια χώρα που περιγράφεται ευρέως ως συντηρητική, όπου υπενθυμίζεται γενικά στις γυναίκες ποιά είναι η θέση τους λέγοντάς τους τι μπορούν να συζητούν ανοιχτά, μια κοινωνία που πολλοί βλέπουν εγκλωβισμένη στην αφρικανική χρονομηχανή, το Ίντερνετ προσέφερε μια πολύτιμη πλατφόρμα συζήτησης θεμάτων που διαφορετικά παραμένουν ταμπού.
In a country largely described as conservative, where women are generally reminded of their place by being told what they can openly discuss and what they cannot, a society many see as being still steeped in that African time-warp, the Internet has offered a priceless platform to discuss issues that otherwise remain taboos.
Εξάλλου, μιλάμε για τη Ζιμπάμπουε, την οποίας ο πρόεδρος είναι παγκοσμίως γνωστός για τις ισχυρές απόψεις του εναντίον ζητημάτων όπως η ομοφυλοφιλία.
After all, this is Zimbabwe where the president is world-renowned for his strong views against issues such homosexuality.
Γυναίκες μπλόγκερ και χρήστριες του Facebook ειδικά, χρησιμοποιούν αυτές τις πλατφόρμες για να συζητούν θέματα σχετικά με τη σεξουαλικότητά τους και ο,τιδήποτε άλλο θα έκανε τον πρόεδρο Μπουγκάμπε να κοκκινίσει. Εκεί έχουν δημιουργήσει τα πάντα, από τις “θείες που νοιάζονται” [σ.τ.μ.
Women bloggers and Facebook users especially have taken up these platforms to discuss issues relating to their sexuality and everything else that no doubt would make President Mugabe blush.
ο όρος “agony aunts” παραπέμπει σε συμβουλευτική στήλη του βρετανικού Τύπου] στον κυβερνοχώρο μέχρι το άνοιγμα της συζήτησης για το ρόλο της γυναίκας στην πολιτική και την οικονομία.
They have created on these platforms everything from their own cyber-based “agony aunts” to unpacking women's role in politics and the economy.
Το Ίντερνετ έχει προσφέρει μια ανεκτίμηση πλατφόρμα συζήτησης θεμάτων που κανονικά θεωρούνται ταμπού.
The Internet has offered a priceless platform to discuss issues that are usually considered taboo.
Πηγή φωτογραφίας: σελίδα στο Facebook της Ομάδας Γυναικών "Makhox".
Photo source: Makhox Women's League Facebok page.
Η μπλόγκερ Ντέλτα Ντου περιγράφει το μπλογκ της ως “συλλογισμούς μια φεμινίστριας”, κάτι που στη Ζιμπάμπουε είναι μια τολμηρή δήλωση.
Blogger Delta Ndou describes her blog as “the musings of a feminist,” and this being Zimbabwe, that's a bold statement.
Η Ντου έχει γίνει ένα είδος ηλεκτρονικής διασημότητας γράφοντας στο μπλογκ της για πράγματα όπως το τεστ-Παπ, το γάμο, το σεξ, τις γυναίκες που αντιδρούν στους άντρες που τις απατούν.
Ndou has become somewhat of an e-celebrity with her blog where she writes about anything from pap smears, marriage, sex, women picking themselves up from cheating husbands.
Σε ένα ποστ με τίτλο “Το παράδειγμα της Χίλαρι” συζητά το μέλλον της αμερικανίδας υπουργού Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον και το πώς αντιμετώπισε το σκάνδαλο του συζύγου της Μπιλ με τη Μόνικα Λεβίνσκι.
In a blog post titled “The Hilary example,” she discusses the future US Secretary of State Hillary Clinton and how she dealt with husband Bill and the Monica Lewinsky scandal.
Η Ντου γράφει σε μία από τις αναρτήσεις της για τα τεστ-Παπ. :
Ndou writes in one of her blog posts about pap-smears:
“Αν οι γυναίκες μπορούμε να καθίσουμε 5 ώρες για το πλέξιμο των μαλλιών μας και θυσιάζουμε τόσο χρόνο στα ινστιτούτα για να δείχνουμε όμορφες, μπορούμε να διαθέσουμε λίγες ώρες για την εξέταση του τραχήλου της μήτρας μας.
I mean if women can sit through a 5 hour hair-braiding session; and the time we sacrifice towards looking good in salons - we can actually spare a few hours for our cervixes to get inspected.
Έχοντας κάνει κι εγώ το τεστ-Παπ, δεν χρειάζεται να ξαναπάω πριν περάσουν 2 χρόνια και το να έχω ήσυχο το κεφάλι μου άξιζε τον κόπο.
For the record, having done the pap-smear; I am not expected to show up for another one until after 2 years so the convenience and peace of mind was worth the experience.
Κάντε στον εαυτό σας τη χάρη -αν χρειαστεί να μεταμφιεστείτε, να ταξιδέψετε σε μια πόλη όπου δεν σας ξέρει κανείς- και κάντε το τεστ-Παπ.”
Do yourself a favor… if it means wearing a disguise, traveling to another city where no one knows you or whatever - get a pap-smear.
Κάτι τέτοια κάνουν το μπλογκ της δημοφιλές.
It is stuff that has made her blog popular.
“Το έχετε ανάγκη και είναι δωρεάν.
You need it and it's free.
Τη στιγμή που θέματα όπως η περιτομή των ανδρών είναι προεξάρχοντα στην κάλυψη των ΜΜΕ, η ανάγκη να γίνονται τεστ-Παπ παραμένει ένα θέμα υπό συσκότιση, παρότι είναι πιεστικό θέμα υγείας.
While issues like male circumcision have enjoyed much prominence in media coverage; the need for pap-smear testing remains a very obscured but pressing health care issue.
Αυτό το άρθρο είναι μια ταπεινή συνεισφορά για να αντιμετωπιστεί αυτή η παράβλεψη.
So this article is a modest contribution to address this oversight.
Οι άντρες κάνουν περιτομή.
Men go and get circumcised.
Οι γυναίκες κάνουν τεστ-Παπ.”
Women go and get a pap-smear.
Δεν μονολογεί λέγοντας τις απόψεις της στο Διαδίκτυο.
She is not alone in speaking her mind online.
Η μπλόγκερ Φουνγκάι Ματσιρόρι ανεβάζει τον “φεμινιστικό λόγο” ένα σκαλί παραπάνω.
Blogger Fungai Machirori takes the “feminist discourse” a notch higher.
Γράφει για τους γυναικείους κόλπους και ό,τιδήποτε άλλο θα προκαλούσε “σοκ και δέος” στον μέσο άνθρωπο της Ζιμπάμπουε και γράφοντας καθορίζει την ουσία του μπλόγκινγκ: την ελεύθερη έκφραση.
She writes about vaginas and everything else that would “shock and awe” the average person in Zimbabwe, and it is writing that defines the essence of blogging: free expression.
Σε μία από τις αναρτήσεις της η Ματσιρόρι ρωτάει “κατάμουτρα” “Πώς μοιάζει ένας κόλπος;”:
In one of her posts, Machirori asks in that “in your face” cool, “What does a vagina look like?”:
“Πώς μοιάζει ένας “φυσιολογικός κόλπος;
What does a ‘normal' vagina look like?
Αυτή η ερώτηση μπορεί να σας καταπλήσσει αλλά όταν τη σκεφτείτε πραγματικά, στέκει αρκετά.
This might be a startling question for you, but when you really think about it, it is quite valid.
Βγαίνουν σε κάθε σχήμα και χρώμα αλλά ποτέ δεν τολμάμε να το ψάξουμε…
They come in all shapes and colours, but we never dare investigate…
Σε αντίθεση με τους άντρες που ξέρουν τον μέσο όρο ιντσών και εκατοστών των προσαρτημάτων τους, εμείς οι γυναίκες δεν ξέρουμε στ΄αλήθεια πολλά πράγματα για τα σεξουαλικά μας όργανα…
Unlike men who know about average inches and centimetres for their appendages, we women don't really know much about our sexual organs…
Εμείς οι γυναίκες σπάνια κοιτάζουμε τους κόλπους μας -για να μην πούμε για οτιδήποτε άλλο - άρα πώς να ξέρουμε; Σε αντίθεση με τους άντρες που αλληλεπιδρούν με τα πέη τους κάθε φορά που ουρούν ή αλλάζουν εσώρουχο, εμείς οι γυναίκες σπάνια προσέχουμε τους κόλπους μας.
We women rarely look at our own vaginas, let alone anyone else's - so how should we know?! Unlike men who have to interact with their penises each time they urinate or change their underwear, we women hardly ever pay attention to our vaginas.
Άλλωστε δεν είναι κι εύκολο να έχουμε πλήρη οπτική επαφή.
Besides, it's not like it's easy to get them in full view anyway.
Απαιτούνται καθρέφτες και περίεργες στάσεις κι αυτό προσθέτει περισσότερη αδεξιότητα στην προσπάθεια να γνωρίσουμε το σώμα μας.
Mirrors and strange positions are required and this just adds to the awkwardness of trying to become knowledgebale about your own body.
Και, δυστυχώς, η μόνη φορά που πολλές νέες γυναίκες αντιλαμβάνονται την όψη του κόλπου τους, είναι όταν υφίστανται την βίαιη αλλαγή της φυσικής του κατάστασης.”
And sadly, the only time many young women become aware about the appearance of the vagina is when they are forced to alter it from its own natural state.
Η μπλόγκερ Σοναβιξεν μόλις ξεκίνησε μια 30ήμερη πρόκληση για μπλόγκερς, που αναμφίβολα θα θεωρηθεί ασυνήθιστη από τα διαδικτυακά της φιλαράκια.
Blogger Shonavixen has just began a 30-day blogging challenge no doubt in what will be considered prodigious output by her netizen buddies.