natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Δημοφιλές παράδειγμα είναι το FloodDuck, που προειδοποιεί για ηλεκτρικό ρεύμα μες στο νερό:
A popular example is the FloodDuck which gives a warning of electric current in the floodwater:
Η Clarice Africa αναφέρει ορισμένες εφαρμογές crowdsourcing, που παρέχουν χρήσιμες πληροφορίες στους κατοίκους.
Clarice Africa identifies several crowdsourcing applications which provide useful information to residents.
Ένα παράδειγμα είναι η ιστοσελίδα Έχει πλημμυρίσει το σπίτι μου;, “όπου κάτοικοι της Μπανγκόκ που εγκατέλειψαν τις κατοικίες τους μπορούν απλά να εισάγουν τη διεύθυνσή τους και να μάθουν την κατάσταση των πλημμυρών κοντά στα σπίτια τους.”
An example is the website Is my house flooded?, “where Bangkok residents who evacuated their respective homes can simply enter their postal address and find out the flood situation near their homes.”
Ιδού μια ιστορία διάσωσης σκύλων και εθελοντών, που ψάχνουν και βοηθούν αδέσποτα σκυλιά στην πόλη:
Here's a story of dog rescuers and volunteers as they search and help stranded dogs in the city:
Βρήκαμε αρκετά σκυλιά σε εγκαταλελειμμένα σπίτια και γκαράζ που είχαν σκαρφαλώσει σε επιπλέοντα αυτοκίνητα.
We found several dogs in deserted houses &amp; garages that were perched on floating cars.
Ήταν προφανές πως δεν είχαν φάει για μέρες.
It was evident that they had not eaten in days.
Τα σκυλιά ήταν κατατρομαγμένα και οι διασώστες μας πάλευαν να τα πιάσουν με τα δίχτυα και τα γυμνά χέρια τους.
These dogs were terrified &amp; our rescuers struggled to catch them with their nets &amp; bare hands.
Βρήκαμε επίσης κουτάβια παρατημένα σε σωρούς από σκουπίδια που επέπλεαν, που χάρηκαν που μας είδαν και πήδηξαν στη βάρκα μας, όπου απόλαυσαν φαγητό και στοργή.
We also found puppies stranded on a pile of floating rubbish who were delighted to see us &amp; promptly jumped in our boat where they enjoyed some food &amp; affection.
Η μητέρα τους βρισκόταν κοντά αλλά σε βαθύτερα νερά και ήταν ήδη τρομαγμένη, ωστόσο καταφέραμε τελικά να τη σώσουμε κι αυτή.
Their mother was in deep water nearby &amp; although terrified, we finally managed to rescue her also.
Γαλλόφωνη Αφρική: Ακτιβισμός με ποίηση επί σκηνής
Poetry Slam Activism in Francophone Africa
Τους τελευταίους 10 μήνες, σε όλο τον κόσμο έχουν ξεπηδήσει κοινωνικά κινήματα σε εντυπωσιακό βαθμό.
In the past 10 months social movements have sprung around the world at an impressive pace.
Όλα ξεκίνησαν με μια πράξη απόγνωσης [en] στην πόλη Sidi Bouzid της Τυνησίας και τώρα έχουν εξαπλωθεί σε 87 χώρες και 951 πόλεις [en] σε όλο τον κόσμο, σύμφωνα με τους οργανωτές του Ενωμένου Κινήματος για την Παγκόσμια Αλλαγή.
It all started with an act of despair in the town of Sidi Bouzid, Tunisia, and has now spread across 87 countries and 951 cities around the world according to the organizers of the United for #GlobalChange (October 15) Movement.
Η διαμαρτυρία έξω από οργανισμούς είναι ένας τρόπος έκφρασης της επιθυμίας για αλλαγή στην κοινωνία.
Demonstrating outside institutions is one way of expressing a desire for change in a society.
Ωστόσο, υφίστανται κι άλλες μορφές ακτιβισμού εδώ και κάποιο διάστημα και τώρα αναθερμαίνονται σε όλο τον κόσμο ως επίδειξη διαμαρτυρίας ενάντια στο παρόν στάτους κβο.
However, other forms of activism have existed for a while now and are now rekindled all around the world as a show of protest against the status-quo.
Η ρυθμική ποίηση επί σκηνής (Poetry slam) [en] είναι ένα γνωστό κανάλι έκφρασης για πολλούς ακτιβιστές στη Βόρεια Αμερική, αλλά πλέον και ο υπόλοιπος κόσμος έχει αγκαλιάσει αυτό το μοναδικό μείγμα ποίησης και ρυθμικής προφορικής αφήγησης.
Poetry slam is a well-known channel of expression for many activists in North America but the rest of the world has now embraced this unique blend of poetry and rhythmic oral story telling.
Πολλοί το βρίσκουν δύσκολο κατά καιρούς να συσχετιστούν με μια μορφή έκφρασης που συχνά συνδέεται λανθασμένα με τη νεολαία των πόλεων της Βόρειας Αμερικής.
Many have found it difficult at times to relate to a form of expression that is often wrongly perceived as limited to the urban youth of North America.
Η ρυθμική ποίηση επί σκηνής είναι τώρα βαθιά εδραιωμένη στην κουλτούρα πολλών χωρών ειδικά στην Αφρική, γιατί ενσωματώνει την αφρικανική παράδοση της προφορικής αφήγησης.
Poetry slam is however now firmly entrenched in the culture of many countries, especially in Africa because it incorporates the African tradition of oral story telling.
Ιδού ορισμένα παραδείγματα “poetry slam” από την αφρικανική ήπειρο και το πλαίσιο εντός του οποίου εκφράστηκαν.
Here are a few examples of poetry slam across the African continent and the context in which they were expressed.
Αραβική Επανάσταση
The Arab revolution
Ο King Bobo στο UniversalSlam έγραψε ένα αφιέρωμα στην νεολαία της Τυνησίας, της Αιγύπτου, της Συρίας και της Λιβύης με τίτλο “Liberté chérie j'écris ton nom” (Αγαπημένη ελευθερία, γράφω το όνομά σου) [fr]:
King Bobo on UniversalSlam wrote a tribute to the youth of Tunisia, Egypt, Syria and Libya entitled ‘Liberté chérie j'écris ton nom‘ ( Beloved freedom, I write thy name) [fr]:
Αγαπημένη Ελευθερία, το όνομά σου γράφω Ακούστε τον άνεμο αυτό ελευθερίας που πνέει σε όλες τις γλώσσες Η νεολαία της Τυνησίας γράφει πάνω στους τοίχους με συνθήματα ζωγραφιές Ελευθερία, ελευθερία, ελευθερία Η νεολαία της Αιγύπτου χαράζει στους τάφους μοντέρνα ιερογλυφικά χαραγμένα για το μέλλον Η νεολαία της Συρίας βλέπει μονάχα αδέσποτες σφαίρες που σφυρίζουν τριγύρω και αφήνουν σημάδια στους τοίχους Οι Λίβυοι ποιητές της Βεγγάζης μουρμουρίζουν σατιρικά ποιήματα καρικατούρες.
Beloved Freedom, I write thy name Listen to the wind of liberty that blows in all languages Tunisian youth write on the walls With slogans drawn as paintings Freedom, freedom, freedom Egyptian youth etch on the graves Modern hieroglyphics inscribed for the future Syrian youth only see stray bullets That ricochet around and leave marks on the walls Libyan poets in Benghazi murmur Satirical poems as caricatures
Ο Fodil Belhadj, Αλγερινός συγγραφέας, ποιητής και blogger στο Regards Africains (Αφρικανικές ματιές) [fr], μιλάει για την υπόσχεση ανεξαρτησίας της Αλγερίας [fr] και τη συγκρίνει με τη δική του ιστορία και την εξορία από την πατρίδα του [fr]:
Fodil Belhadj, an Algerian author, poet and blogger on Regards Africains (African eyes) [fr], slams about the promise of Algeria's independence [fr] and makes an analogy with his own story and his exile from his homeland [fr]
Ο Fodil Belhadj δημοσιεύει επίσης στο blog του ανοιχτή επιστολή προς τον Αλγερινό στρατό [fr] :
Fodil Belhadj also posts on his blog an open letter to the Algerian army [fr] :
…ονομάζεται αυτοδιάθεση, αγαπητέ στρατέ της Αλγερίας.
.. it's called self-determination, my dear Algerian army.
Πώς μπορείς να ξεχνάς; Σωστά, ξέχασα πως οι Αλγερινοί “έκαναν λάθος” και ψήφισαν 188 βουλευτές του Ισλαμικού Μετώπου (FIS).
How could you possibly forget? That's right, I forgot that Algerian “made a mistake” by voting for 188 MPs [Members of Parliament] of the Islamic Front (FIS).
Είναι αλήθεια πως δε θα ‘πρεπε να ψηφίσουν τους κακούς και μοχθηρούς Ισλαμιστές και πως εσύ είσαι τόσο πιο συμπαθητικός.
It's true that they should not have voted for the bad, mean Islamists and that you are so much more sympathetic.
Αγαπημένε μου στρατέ της Αλγερίας.
My dear Algerian army.
Αυτό το επιχείρημα σου έχει μείνει μόνο για να συνεχίζεις την καταστολή του λαού σου και τη διασφάλιση της “δικής σου” διεθνούς κοινότητας; Θα ‘πρεπε να γνωρίζεις, μεγάλε και σιωπηλέ [στμ: παρατσούκλι του στρατού σε πολλά γαλλόφωνα έθνη], αν και προσποιείσαι πως δεν το ξέρεις, πως δημοκρατία σημαίνει αποδοχή της ετυμηγορίας της κάλπης.
Is that all the argument you have left to keep oppressing your people and reassure “your” international community.. ? You ought to know, oh great silent one [nickname given to the army in many francophone nations], even if you pretend not to get it, that democracy means accepting the verdict of the voting poll
Ο Abd al Malik είναι γνωστός τραγουδιστής και ποιητής που μεγάλωσε στην Μπραζαβίλ της Δημοκρατίας του Κονγκό.
Abd al Malik is a well-known singer and poet who grew up in Brazzaville, Republic of Congo.
Κοινωνικά και πολιτικά ενεργός, ιδιαίτερα σχετικά με την αντίληψη του Ισλάμ στη Γαλλία, δημιούργησε με άλλους καλλιτέχνες την ομάδα “Νέοι Αφρικανοί Ποιητές” (NAP) [fr].
Socially and politically engaged, most notably on the perception of Islam in France, he created with other artists the group ‘New African Poets' (NAP) [fr].
Στο ποίημα του με τίτλο “Soldat de plomb” (Το μολυβένιο στρατιωτάκι), ο Malik περιγράφει τον αγώνα μιας θυμωμένης νεολαίας που προσπαθεί να γίνει ένα με το “κανονικό”:
In his poem, ‘Soldat de plomb' (Toy soldier), Malik describes the struggle of a disaffected youth trying to fit in:
Μολυβένιο στρατιωτάκι, μολυβένιο στρατιωτάκι, σίγουρα ένα χαμόγελο θα ήταν καλό, Λίγη προσοχή κι ίσως όλα θα ήτανε αλλιώς, θα μπορούσαμε να είμαστε κανονικά παιδιά αντί για παιδιά στρατιώτες
Toy soldier, toy soldier Of course a smile would have been nice, A little bit of attention and maybe things have gone differently We could have been normal children instead of child soldiers
Στο Μαρόκο, η ανεξάρτητη ειδησεογραφική πύλη Mamfakinch περιέγραψε πως το κίνημα της 20ής Φλεβάρη έδωσε φωνή στην επιθυμία τους για αλλαγή λίγους μήνες πριν με διαφορετικό τρόπο [fr]:
In Morocco, the independent news portal Mamfakinch described how the February 20 movement voiced their desire for change a few months ago in a different manner [fr]:
Είμαστε νέοι, ικανοί για καινοτομία!
We are young and we are capable of innovating!
Για να μην ευτελιστούν οι διαμαρτυρίες και μιας που έχουμε το κίνημα των πολιτών, ειδικά την νεολαία, να κουράζεται από τις επανειλημμένες καθιστικές διαμαρτυρίες, η επιτροπή συντονισμού αποφάσισε να διαφοροποιήσει τον τρόπο διαμαρτυρίας της.
For the protests not to grow stale, and since we've seen citizen movement, especially the youngsters grow tired by the repeated sit-ins, the coordination committee decided to diversify its way of protesting.
Μετά από μεγάλη συζήτηση, αποφασίσαμε να κάνουμε ένα flash-mob (“στιγμιαίος όχλος”), πιο συγκεκριμένα ένα freeze (“πάγωμα”, ακινητοποίηση στο δρόμο), μια μικρή συναυλία και λίγη ποίηση από ακτιβιστές.
After a lengthy debate, we chose to do a flash-mob, more precisely a freeze, a small concert and some activist poetry.
Ιδού ένα βίντεο από μέρος της διαμαρτυρίας:
Here is a video of part of the protest:
Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι οι αρχικοί σπόροι του poetry slam φύτρωσαν στη Μαδαγασκάρη.
Some may argue that the original seeds of peotry slam were sowed in Madagascar.
Η μαλαγασιανή κουλτούρα πάντοτε ενσωμάτωνε Hainteny (μαλαγασιανή λέξη για τη “λεξιγνωσία”), μια παραδοσιακή μορφή μαλαγασιανής προφορικής λογοτεχνίας και ποίησης με ευρεία χρήση μεταφορών.
Malagasy culture has always incorporated Hainteny (Malagasy for “knowledge of words”), a traditional form of Malagasy oral literature and poetry involving heavy use of metaphor.
Το Kabary είναι η προφορική δημόσια έκφραση του Hainteny και η προγενέστερη μορφή του χρονολογείται από το 18ο αιώνα.
Kabary is the the spoken public discourse of the Hainteny and the earlier form of Kabary dates back to the 18th century.
Kabary συχνά χρησιμοποιούνται σε κοινωνικές συγκεντρώσεις, όπως αρραβώνες ή γάμοι, όπου ο ομιλητής για κάθε οικογένεια έμπαινε σε ένα αυτοσχέδιο “αγώνα λέξεων”.
Kabary are often used during social gathering such as engagement parties or wedding where the speaker for each family would engage in verbal jousting.
Συνήθως απορριπτέες από τους άνδρες, ιδού μια σπάνια περίπτωση Μαλαγασιανών γυναικών που μιλούν Kabary [mg]:
Usually declined by men, here is a rare instance of a Kabary spoken by Malagasy women [mg]:
Η ρυθμική ποίηση επί σκηνής έφτασε και στο νησί του Μαυρίκιου.
Poetry slam has also taken a foothold on the island of Mauritius.
Ο Stefan Hart de Keating, γνωστός επίσης και ως StefH2K, είναι ένας από τους πρωτοπόρους του poetry slam στον Ινδικό Ωκεανό.
Stefan Hart de Keating also known as StefH2K is one of the pioneer of poetry slam in the Indian Ocean.
Ο StefH2K εξηγεί πως η παρουσία είναι το ίδιο σημαντική με την ποιότητα του κειμένου.
StefH2K explains that the presence during the slam is just as important as the quality of the text.
Συζητά για την κρίση ταυτότητας που νιώθει μερικές φορές η ασιατική μειονότητα στο Μαυρίκιο [fr, kr]:
Fictif discusses the identity crisis that the Asian minority can sometimes feel in Mauritius [fr, kr]:
Οι Σινο-Μαυρικιανοί
The Chinese-Mauritian
Θέλω να μιλήσω για αυτούς σαν και μένα που έχουν κουραστεί να εξοστρακίζονται Γιατί δεν είμαι μονάχα ένας μικρός Κινέζος Είμαι επίσης Μαυρικιανός σαν εσένα, σαν εσένα, σαν εσένα Ξέχνα για λίγο την κινέζικη προφορά μου η μητρική μου γλώσσα είναι τα κρεολικά Τι νόμισες; Πώς δεν μπορώ να μιλήσω κρεολικά; Ακόμα κι αν βλέπω Τσάκι Τσαν στην τηλεόραση ή κάνω κουνγκ-φου σε μπέρδεψα ε; Ο αγαπημένος μου χορός είναι και πάλι ο séga
I want to slam For those like me Who are tired Of being ostracized Because I am not only a small Chinese guy I am also a Mauritian Like you, like you, like you Forget my Chinese accent for a minute My mother tongue is Creole What did you think? That I cannot speak Creole?
Υπάρχουν πολλοί λόγοι που ο κόσμος διαμαρτύρεται στους δρόμους ή μπαίνει σε πολιτικούς διαπληκτισμούς.
Even if I watch Jackie Chan on TV Or practice Kung-fu Fooled you huh?
Αυτό που υφίσταται ως αποτέλεσμα είναι πως ο τρόπος που το κάνουμε τείνει να τροφοδοτεί ο ένας τον άλλο πολύ πιο γρήγορα.
My favorite dance is still séga There are many causes for which people protests in the streets or engage in political discourse.
Παρομοίως, η ρυθμική ποίηση επί σκηνής ξέφυγε από τα σύνορά της κι έφτασε να είναι ένα μοναδικό κανάλι αυτοέκφρασης και κοινωνικού ακτιβισμού.
Similarily, poetry slam has moved beyond borders to reach as a unique channel for self-expression and social activism.
Στην πραγματικότητα, η άνοδος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης πιθανότατα διαδραμάτισε ρόλο στο γρηγορότερο χαρακτηρισμό του poetry slam ως παγκόσμια φωνή για τους καταπιεσμένους.
In fact, the rise of social media probably played a role in the quicker dissemination of poetry slam as a universal voice for the oppressed.
Αίγυπτος: Λαϊκή δικαιοσύνη κατά της αστυνομικής βαρβαρότητας
Egypt: Popular Justice Tackles Police Brutality
Οι Malek Mostafa, Ahmed Abd El-Fatah και Ahmed Harara είναι 3 Αιγύπτιοι που πυροβολήθηκαν στα μάτια ενώ διαδήλωναν στην πλατεία Tahrir.
Malek Mostafa, Ahmed Abd El-Fatah and Ahmed Harara are three Egyptians shot in the eye while protesting in Tahrir square.
Ο Harara έχασε το πρώτο του μάτι διαδηλώνοντας κατά την Ημέρα Οργής στις 28 Ιανουαρίου 2011 κατά του πρώην προέδρου Mubarak, κι αργότερα έχασε το δεύτερό του μάτι από πυροβολισμό κατά την διάρκεια του δεύτερου κύματος της επανάστασης κατά του Ανώτατου Συμβουλίου Ενόπλων Δυνάμεων.
Harara lost his first eye while demonstrating in the Day of Rage on January 28, 2011, against former President Mubarak, and later lost his second eye after being shot during the second wave of the revolution against the Supreme Council of Armed Forces.
@linawardani: Πήγα να δω τον Ahmed Harara, του είπα γειά κι άπλωσα το χέρι μου' δεν απάντησε, δε μπορούσε να με δει' έχασε ένα μάτι στις 28 Ιανουαρίου και το δεύτερο στις 18 Νοεμβρίου
@linawardani: I went to see Ahmed Harara, I said hi and stretched my arm, he didn't answer, he couldn't see me he lost an eye Jan 28, the second nov 18
Κανένα μέλος των αιγυπτιακών δυνάμεων ασφαλείας που σκότωσαν ή τραυμάτισαν εκατοντάδες Αιγύπτιους κατά την διάρκεια των δύο κυμάτων της επανάστασης δεν έχει ακόμα τιμωρηθεί.
Neither those members of the country's security forces who killed or wounded hundreds of Egyptians during the first wave of revolution, nor those who did it again in the second wave have been punished yet.
Κυκλοφόρησε όμως στο διαδίκτυο ένα βίντεο που δείχνει έναν αστυνομικό να πυροβολεί [ar] και κάποιον να τον συγχαίρει που πέτυχε διαδηλωτές στο μάτι.
However, in the past two days people have started to share a video showing a police officer shooting [ar] and someone congratulating him for targeting one of the protester's eyes successfully.
Λαϊκή δικαιοσύνη
Popular justice
Από την δημοσίευση του βίντεο και μετά, οι netizens δημοσίευσαν απεικονίσματα του βίντεο, που δείχνουν το πρόσωπο του αξιωματικού, αποφασισμένοι να ερευνήσουν σε βάθος και να αποκαλύψουν την ταυτότητά του.
Since then netizens have been sharing snapshots of the video showing the officer's face and deciding to dig deeper and reveal his identity.
Απεικόνισμα από βίντεο που δείχνει το πρόσωπο του αστυνομικού που σημάδευε διαδηλωτές στα μάτια.
A snapshot from the video showing the officer's face.
Φωτογραφία στο Twitpic του @Sabrology
Photo shared on Twitpic by @Sabrology
Αργότερα, χρήστες του Twitter ισχυρίστηκαν ότι τον είχαν αναγνωρίσει [ar]:
Later on, users on Twitter claimed that they were able to identify him [ar]:
@ASU011: Ο αξιωματικός που ευθύνεται για τους πυροβολισμούς σε μάτια διαδηλωτών σαν να τους στόχευε … είναι ο Lenten Mahmoud Sobhy El-Shennawy.
@ASU011: The officer responsible for shooting people's eyes as if he is targeting them … is Lenten Mahmoud Sobhy El-Shennawy.
Διαδώστε το
Retweet
Προκειμένου να διασύρουν τους εγκληματίες αστυνομικούς, πολλοί άρχισαν να διανείμουν φυλλάδια [ar] και ζωγράφισαν γκράφιτι [ar] σε δρόμους κοντά στην πλατεία [ar] που απεικονίζουν τον αστυνομικό κι αναφέρουν το έγκλημά του, ζητώντας από τον κόσμο να τον εντοπίσει.
As a way of naming and shaming the criminals, people also distributed leaflets [ar] and drew graffiti [ar] in the nearby streets [ar] about the officer with his name and crime written below it, asking people to find him.
Άλλο blog δημοσίευσε περισσότερες πληροφορίες [ar] σχετικά με την φερόμενη ως διεύθυνσή του, τον αριθμό κινητού του [ar], προσφέροντας αμοιβή για την σύλληψή του.
Another blog post published more information [ar] about what is believed to be his address, mobile number [ar] and a reward for whoever can arrest him.
Οι απόψεις διίσταντο σχετικά με το τι θα πρέπει να του συμβεί όταν συλληφθεί.
There are different opinions about what should be done with the officer once found.
Η Doaa El-Shamy πίστευε ότι η καλύτερη μη-βίαιη λύση είναι να απειληθεί ο δράστης [ar]:
Doaa El-Shamy sees that threatening him is the best non-violent option [ar]:
@doaaelshamy: Όχι, δεν θα τον δείρουμε, θα τον περιμένουμε σπίτι του για να κλειστεί μέσα σαν πρόβατο και να φοβάται να βγει, αλλιώς ο κόσμος θα πάρει εκδίκηση βγάζοντάς του τα μάτια.
@doaaelshamy: No, we are not going to beat him, we will wait for him at his home for him to be locked there like a sheep and to be scared of going out or else people will take their revenge from his eyes.
Όμως δεν θα επιτεθούμε στο σπίτι του, ούτε θα προβούμε σε πράξεις βίας.
However we will not attack his home or do any violence.
Ο Abdelrahman Ayyash πρότεινε [ar]:
Abdelrahman Ayyash suggests [ar]:
@3yyash: Διαφωνώ με την εκτέλεση του αστυνομικού ονόματι Mahmoud El-Shennawy, που στοχεύει τα μάτια των διαδηλωτών.
@3yyash: I am against killing the officer named Mahmoud El-Shennawy who targets protesters' eyes.
Προτείνω όμως να του αφαιρεθεί χειρουργικά ο κερατοειδής και να παραδοθεί στον Ahmed Harara.
However I am for taking his cornea after a medical operation and handing it to Ahmed Harara.
Ο Ahmed Fikry έσπασε πλάκα με την κατάσταση [ar]:
Ahmed Fikry made fun of the situation [ar]:
@dr_fikry: Μόνο στην Αίγυπτο: Επικηρύσσεται αστυνομικός από τον κόσμο.
@dr_fikry: Only in Egypt: A bounty is placed by the people for arresting a police officer.
Ο Αιγυπτιακός Οργανισμός Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αποφάσισε να ασκήσει νομική δίωξη κατά του αστυνομικού, ενώ ο χρήστης Twitter @MohHKamel [ar] δήλωσε ότι η αποκάλυψη των στοιχείων του αστυνομικού συνιστά αδίκημα και θα'πρεπε να σταματήσει.
The Egyptian Organization for Human Rights decided to pursue legal action against the officer, whilst Twitter user @MohHKamel [ar] believes that sharing the officer's information is a crime and should be stopped.
Άλλοι χρήστες του Twitter είπαν ότι η διεύθυνση που είχε δημοσιευθεί [ar] ήταν λανθασμένη.
Other Twitter users have said that the address people are sharing [ar] is not in fact correct.
Άλλο παράδειγμα λαϊκής δικαιοσύνης συνέβη όταν χρήστες του Twitter όπως οι @WagdyMez [ar] και @waelabbas [ar] ανέφεραν ότι ένα φαρμακείο είχε αρνηθεί να πουλήσει φάρμακα σε κόσμο που τα πήγαινε στην πλατεία Tahrir, το επίκεντρο των διαδηλώσεων.
Another example of popular justice occurred when Twitter users such as @WagdyMez [ar] and @waelabbas [ar] reported that a pharmacy had refused to give some people medication when they discovered they were taking them to Tahrir square, the focal point for protests.
@MariamHesham1: Το φαρμακείο του Saif αρνήθηκε να πουλήσει φάρμακα σε επαναστάτες της Tahrir … πρέπει να τους μποϊκοτάρουμε όλοι.
@MariamHesham1: Saif Pharmacy refused to sell medications to Tahrir revolutionaries … we all should boycott them.
Άλλοι όμως ανέφεραν [ar] το ακριβώς αντίθετο [ar]:
However, the exact opposite [ar] was reported [ar] by other users:
@HebaFarooq: Το φαρμακείο του Saif μας έδωσε δωρεάν φάρμακα για την Tahrir.
@HebaFarooq: Saif Pharmacy gave us medications for free to [take to] Tahrir.
Το ερώτημα παραμένει, αν η λαϊκή δικαιοσύνη είναι η καλύτερη επιλογή όταν το δικαιϊκό σύστημα αποτυγχάνει να προστατέψει τα δικαιώματα των πολιτών.
The question remains, whether popular justice is the best option when the legal system fails to protect people's rights.
Τα παραδείγματα αυτού του άρθρου σίγουρα δεν αποτελούν τις πρώτες πρωτοβουλίες τέτοιου είδους: η Piggipedia (@Piggipedia) χρησιμοποιήθηκε για να φακελώσει τα μέλη των σωμάτων ασφαλείας του Hosni Mubarak που εμπλέκονταν σε περιστατικά βασανιστηρίων και καταστολής αντιφρονούντων, δημοσιεύοντας τις φωτογραφίες τους.
The examples in this post are certainly not the first initiatives of their kind; Piggipedia (@Piggipedia) used to profile those of Hosni Mubarak's security officers who were involved in torturing and suppressing dissent, by publishing their photos.
Πιθανότατα, δεν πρόκειται για τα τελευταία περιστατικά λαϊκής δικαιοσύνης στην Αίγυπτο.
Most probably, these will not be the last cases of popular justice in Egypt as well.
Podcast 2 του Global Voices: Μιλώντας τη γλώσσα μας
Global Voices Podcast 2: Speaking Our Language
Σε αυτή τη μετάδοση του Global Voices podcast, θα πούμε τα πάντα για τη γλώσσα.
In this edition of the Global Voices podcast we talk all about language.
Μπορείτε να βρείτε πολλά άρθρα της θεματολογίας αυτής στο ειδικό μας αφιέρωμα για τις Γλώσσες μας και το Διαδίκτυο.
You can find many articles on this theme on our Languages and Internet special coverage page.
Ο τρόπος που μιλάμε, γράφουμε, χειρονομούμε, δημιουργούμε κώδικες και επικοινωνούμε είναι ένα τόσο πλούσιο θέμα συζήτησης, που ήταν δύσκολο να επιλεχθεί τι θα περιλαμβάνει αυτή η μετάδοση.
The way we speak, write, gesture, code and communicate is such a rich topic for discussion that it was hard to pick what to go for in the podcast.
Μακάρι να βρείτε τροφή για σκέψη στις συζητήσεις μας εδώ.
Hopefully you'll find food for thought in our conversations here.
Global Voices Podcast 2: Μιλώντας τη γλώσσα μας από το globalvoices
Global Voices Podcast 2: Speaking Our Language by globalvoices
Παράδοση σήμερα
Updated tradition
Καταρχάς, η αρχισυντάκτριά μας, Solana Larsen, μιλά με την Ισραηλινή συντάκτρια του Global Voices Dr. Carmel Vaisman για το νέο της βιβλίο Hebrew Online (διαθέσιμο προς πώληση στα εβραϊκά από τις εκδόσεις Keter Books).
To begin, our Managing Editor, Solana Larsen talks to Global Voices Israel author Dr. Carmel Vaisman about her new book Hebrew Online (available for purchase in Hebrew from Keter Books).
Είναι εντυπωσιακό να ακούς για τις ρίζες της εβραϊκής γλώσσας, πώς αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε με τη χρήση της κατά την πάροδο του χρόνου.
It's fascinating to hear about the origins of Hebrew, and how it has grown and evolved with with use over time.
Γεωγραφία και γλώσσα
Geography and tongue
Εντός ή εκτός Διαδικτύου, οι γλώσσες που μιλάμε και γράφουμε λένε πολλά για το ποιοι είμαστε.
Online or offline the languages we speak and write say a lot about who we are.
Η επιλογή επίσημης γλώσσας για ένα έθνος μπορεί επίσης να αποκαλύπτει πολύ περισσότερα από την επικοινωνία απλά και μόνο.
A choice of official language for a nation can also reveal much more than just communication.