natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Παρ' όλα αυτά, η υποχρεωτική παιδεία στο Αφγανιστάν μόλις δέκα χρόνια πριν θα ήταν αδιανόητη, γράφει ο blogger.
Despite all this, comprehensive education would be unimaginable in Afghanistan just ten years ago, blogger writes.
Τζαμάικα: Παιδική δουλεία
Jamaica: Child Labour
Όσον αφορά την παιδική δουλεία, λέει το Jamaica Woman Tongue, “οι παραδοσιακές πρακτικές συχνά έρχονται σε σύγκρουση με το νόμο”, προσθέτοντας ότι “μία από τις πιό βίαιες μορφές κακομεταχείρισης παιδιών είναι το επιβεβλημένο συναλλακτικό σεξ κατ' οίκον, ένα θέμα ταμπού στη Τζαμάικα.”
When it comes to Child Labour, says Jamaica Woman Tongue, “traditional practices often clash with the law”, adding that “one of the most violent forms of abuse of children is enforced transactional sex in the home, a hush-hush subject in Jamaica.”
Ινδία: Αθώα θύματα της συνοριοφυλακής
India: Innocents Being Killed By BSF
Ο Anshul Tewari στο Youth Ki Awaaz επισημαίνει κάποια παραδείγματα που δείχνουν ότι η Ινδική Συνοριακή Δύναμη Ασφάλειας σκοτώνει αθώους κατά βούληση.
Anshul Tewari at Youth Ki Awaaz highlights some examples which shows that innocents are being killed at will by Indian Border Security Force.
Ο blogger πιστεύει ότι θα πρέπει να παρέμβει το υπουργείο Εσωτερικών στο θέμα.
The blogger opines that the Ministry of Home Affairs should intervene.
Ιαπωνία: Uncanny Terrain, ένα ντοκιμαντέρ για τους αγρότες της Fukushima
Japan: Uncanny Terrain, a documentary on Fukushima farmers
Οι κινηματογραφιστές Junko Kajino και Ed M.
Filmmakers Junko Kajino and Ed M.
Koziarski δουλεύουν πάνω σε ένα ντοκιμαντέρ για τους οργανικούς αγρότες της ιαπωνικής επαρχίας Fukushima.
Koziarski have been working on a documentary about the organic farmers of the Fukushima Prefecture.
Η ταινία, με τίτλο Uncanny Terrain (Αφύσικο Έδαφος), θα εξετάσει “τον αντίκτυπο της πυρηνικής καταστροφής στους αγρότες, τη γη τους, τα τρόφιμα που παράγουν και τους καταναλωτές τους.”
The film titled Uncanny Terrain will examine “the impact of the nuclear disaster on the farmers, their land, the food they produce, and their customers.”
Στο ομώνυμο blog, που ενημερώνεται διαρκώς με φωτογραφίες και σύντομα βίντεο, μπορεί κανείς να εξετάσει την πρόοδο του έργου.
At the homonymous blog it is possible to check out the work in progress, as it is constantly updated with photos and short videos.
Κίνα: Πλαστή προπαγανδιστική φωτογραφία
China: Fake Propaganda Photo
Ο Roland Soong μεταφράζει μιά τοπική είδηση σχετικά με την γελοιοποίηση, από Κινέζους netizens, μιάς πλαστής προπαγανδιστικής φωτογραφίας, που δείχνει τοπικούς ηγέτες της επαρχία Sichuan να επιθεωρούν καινούριο επαρχιακό δρόμο στην πόλη Lihong.
Roland Soong translates a local news story about netizens' spoofing of a fake propaganda photo which showed the leaders of a county in Sichuan County inspecting the newly constructed country road at Lihong Town.
Hijablogging: “Αναποφάσιστες Γυναίκες για το χιτζάμπ”
Hijablogging: “Hijab Undecided”
Τα θέματα που συζητήθηκαν και θα συζητηθούν στο “hijablogosphere” έχουν πάντα ένα ευρύ φάσμα, πρόσφατα σε μια σειρά από ανακοινώσεις ένα blog άρχισε να ερευνά ένα ιδιαίτερα δύσκολο και περίπλοκο θέμα: τι συμβαίνει όταν μια γυναίκα αποφασίζει να αποχωριστεί το χίτζαμπ της (σημαίνει σωστή ένδυση και το μεταφράζουμε ως μαντίλα ή μπούρκα πολλές φορές).
The topics discussed and debated in the “hijablogosphere” are always wide-ranging, but a succession of recent blog posts delve into one particularly tricky topic: what happens when a woman decides to take off her hijab.
Αρχικά, μια ανακοίνωση στα τέλη του Μάη από την blogger Nadia Elawady, αιγυπτιακής καταγωγής, προκάλεσε σάλο στην μπλογκόσφαιρα όπου συγκεντρώθηκαν εκατοντάδες σχόλια.
First, a post in late May from Egyptian blogger Nadia Elawady caused a stir in the blogosphere and collected hundreds of comments.
Στην ανακοίνωση, η Nadia μας μιλάει για το δικό της “βρώμικο μικρό μυστικό”:
In the post, Nadia tells us about her “dirty little secret”:
Πειραματίστηκα την περασμένη εβδομάδα.
I experimented last week.
Έβγαλα τo “hijab” μου -είναι η μαντίλα που πολλές μουσουλμάνες γυναίκες συνηθίζουν να φορούν με σκοπό να καλύψουν τα μαλλιά τους.
I took off my hijab - the headscarf many Muslim women wear to cover their hair.
Εδώ και 25 χρόνια φοράω τη μαντίλα μου, τη στιγμή που αφήνω πίσω μου την ιδιωτική προστασία του σπιτιού μου, αυτό συμβαίνει από τότε που ήμουν 17. Πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα αν το αντιστοιχίσει κάποιος σε ανθρώπινα χρόνια.
I have been wearing a headscarf when I leave the privacy of my home for 25 years, since I was 17. That's a long long time in human years.
Κατά τη διάρκεια ενός πρόσφατου ταξιδιού στην Ευρώπη, αποφάσισα να βγάλω το χιτζάμπ μου.
I took my hijab off during a recent trip to Europe.
Ήθελα να ξέρω πως μπορεί να αισθανθώ.
I wanted to know what it would feel like.
Ήθελα να μάθω πώς οι αντιλήψεις των ανθρώπων απέναντί μου θα αλλάξουν και κατά πόσο θα άλλαζε η αντίληψη για τον ίδιο μου τον εαυτό μου .
I wanted to know how people's perceptions of me would change and how my perception of myself would change. Woman in desert near Sharm el Sheik, Egypt.
Η Nadia συνεχίζει να εξιστορεί στους αναγνώστες πως πήρε την απόφασή της και πώς αισθάνθηκε, περιγράφοντας συνοπτικά τους λόγους και τη διαδικασία που την οδήγησαν σε αυτό το βήμα.
Image by Flickr user DavidDennisPhotos.com (CC BY-SA 2.0). Nadia goes on to tell readers about why she made her decision and how it felt, describing in succinct prose the process that led her to it.
Συμπεραίνει ότι:
She concludes:
Γυναίκα στη έρημο κοντά στο Sharm el Sheik στην Αίγυπτο.
I'm back home in Cairo, wearing my hijab.
Φωτογραφία από το Flickr από τον χρήστη DavidDennisPhotos.com (CC BY-SA 2.0)
I don't feel regret for having experimented.
“Επέστρεψα στο σπίτι μου στο Κάιρο, και φοράω το χιτζάμπ μου. Δεν μετανιώνω για το γεγονός ότι πειραματίστηκα.
And I don't currently feel like I want to permanently take off my hijab.
Και αυτή τη στιγμή δεν νιώθω ότι θέλω να αποχωριστώ μόνιμα το χιτζάμπ μου.
There are a few reasons I feel that way.
Υπάρχουν συγκεκριμένοι λόγοι που αισθάνομαι έτσι. Δεν περιμένω οι αντιδράσεις των δικών μου ανθρώπων σε περίπτωση που αποφασίσω να αφαιρέσω το χιτζάμπ μου να είναι θετικές, υποστηρικτικές ή αδιάφορες.
I don't expect people's reactions to me taking off the hijab in Egypt - people I know - to be positive or supportive or we-could-care-less.
Θα υπάρξουν σκηνές δράματος και δεν είμαι έτοιμη ακόμα να τις αντιμετωπίσω.
There would be lots of drama involved and I don't know that I'm up for that.
Επίσης, υπάρχει ένα μέρος του εαυτού μου που εξακολουθεί να θεωρεί ότι το χιτζάμπ μπορεί και να είναι υποχρεωτικό.
There's also a part of me that still feels that the hijab might be obligatory.
Ίσως ο Θεός πραγματικά να επιθυμεί να καλύπτω το κεφάλι μέχρι τα νύχια.
Maybe God really does want me to cover up from head to toe.
Ακόμα δεν το έχω εξακριβώσει.”
I still need to figure that one out.
Πιο πρόσφατα, η Fatma Emam, η οποία είναι επίσης από το Κάιρο, έγραψε για την τελευταία της απόφαση να αποχωριστεί το χιτζάμπ της μόνιμα.
More recently, Fatma Emam also in Cairo, wrote about her recent to remove her hijab permanently.
Συζητώντας για το πώς έφτασε στο σημείο να πάρει μια τέτοια απόφαση, η Fatma εξηγεί:
In discussing how she came to such a decision, Fatma explains:
“Αισθάνθηκα ότι ήμουν φυλακισμένη σε ένα στενό όραμα, όπου έβλεπα τον κόσμο, τις σχέσεις εξουσίας, τη σεμνότητα και τις γυναίκες μέσα από ένα πολύ στενόμυαλο και τοπικιστικό τρόπο. Ένιωσα ότι έπρεπε να εξερευνήσω και άλλους δρόμους και οράματα, μέχρι εκείνη τη στιγμή δεν σκέφτηκα ποτέ ότι οι θεωρητικές πεποιθήσεις μου θα με οδηγούσαν να πάρω προσωπικές αποφάσεις, ήταν για μένα μια θεωρητική μάχη για να αποδείξω ότι υπάρχει ποικιλομορφία στο ισλαμικό μοντέλο.”
I felt I was imprisoned in a narrow vision, which saw the world, power relations, modesty and women agency is a very parochial way, I felt that I need to read other visions, by that time I never thought my theoretical beliefs will lead to me to any personal decisions, it was for me a theoretical battle to prove that there are diversity in the Islamic paradigm .
Η Shani Pathan κατανοεί τα συναισθήματά τους καλύτερα από τους περισσότερους.
Shani Pathan understands their feelings better than most.
Σε μια αναφορά με τίτλο «Αναποφάσιστη Γυναίκα για το χιτζάμπ: Κρατήστε το … Βγάλτε το … Κρατήστε το…” εξηγεί πώς το φορούσε και πώς αποχωρίστηκε τη μαντίλα της μέσα σε μόλις ένα μήνα .
In a post entitled “Hijab Undecided: Keep it On… Take it Off… Keep it On…” she explains how she put on then removed hijab after just a month.
Η Shani παρατηρεί ότι υπάρχει αντιπαράθεση ανάμεσα στην πράξη του να φοράνε μαντίλα και την ευρύτερη έννοια της μετριοφροσύνης:
Shani then discusses what she sees as disconnect between the act of wearing hijab and the broader concept of modesty:
“Πριν καν να εξετάσεις το γεγονός να φορέσεις χιτζάμπ σκέψου το ξανά, αν και είναι υποχρεωτικό να ντύνεσαι σεμνά όπως ορίζει η Sunnah (θρησκευτική παράδοση) του προφήτη SAW (του προφήτη Μωάμεθ).
Before even considering wearing a Hijab think twice about it, although it's obligatory to dress modestly and also a sunnah of the Prophet SAW. Can you really represent the Hijab correctly?
Μπορείς πραγματικά να αντιπροσωπεύσεις το χιτζάμπ σωστά; Θα είσαι σε θέση να αλλάξεις τους τρόπους σου και τη νοοτροπία σου και να το φορέσεις για τους σωστούς λόγους; Δεν υπάρχει νόημα να φοράς τη μαντίλα για να καλύψεις το κεφάλι σου εάν δεν μπορείς να συμπεριφέρεσαι σαν μια σεμνή και ταπεινή γυναίκα.
Will you be able to change your ways and wear it for the right reasons. There's no point in wearing the Hijab just to cover your head if you can't behave like a modest woman.
Μπορεί να μην καταφέρνω να εκπροσωπήσω σωστά στο σύνολό τους τις θρησκευτικές αξίες, αλλά αυτό που ξέρω είναι ότι μπορώ να περπατήσω περήφανα στο δρόμο ούσα σεμνή και ταπεινή, χωρίς να αμαυρώνω την αξία του χιτζάμπ φορώντας το.”
I may not represent the whole religious side of things correctly but what I do know is I can walk proudly on the road being modest as well as not tarnishing the value of the Hijab.
Κίνα: Αυτοδιοικητικοί προϋπολογισμοί, απαλλοτριώσεις και κοινωνική αναταραχή
China: Local government budget, land seizure and social unrest
Custer του China Geeks εξηγεί τη σχέση μεταξύ των αυτοδιοικητικών προϋπολογισμών, τις εξαναγκασμένες κατεδαφίσεις και την κοινωνική αναταραχή στην Κίνα.
Custer from China Geeks explains the relation between local governments' budget, forced demolition and social unrest in China.
Ο blogger αναμένει νέο κύμα κοινωνικής αναταραχής, εν όψει της αποπληρωμής του χρέους ύψους 1.6 τρισεκατομμυρίων.
To pay back the 1.6 trillion debt, the blogger anticipates a new wave of social unrest approaching.
Λευκορωσία: Ρεπορτάζ από ακόμα μιά μη-βίαιη διαδήλωση
Belarus: Report from Another Non-Violent Protest Event
Το Belarus Partizan δημοσιεύει [ru] εκτενές ρεπορτάζ, με φωτογραφίες και βίντεο, από άλλη μιά μη-βίαιη διαδήλωση (#2906v1900 [ru/by]) που έλαβε χώρα στη Λευκορωσία στις 29 Ιουνίου του 2011.
Belarus Partizan publishes [ru] a detailed report (with photos and videos) on another non-violent protest action (#2906v1900 [ru/by]) in Belarus that took place on June 29, 2011.
Η αστυνομία, με τη βοήθεια 3 λεωφορείων γεμάτων από πολίτες βοηθούς της αστυνομίας (‘druzhinnik‘) και 2 τεθωρακισμένων μεταγωγικών οχημάτων, συνέλαβε περίπου 100 συμμετέχοντες.
Police assisted by 3 buses of civilian police helpers (‘druzhinnik‘) and 2 BTRs detained nearly 100 participants.
Η επόμενη δράση προγραμματίστηκε από τη διαδικτυακή ομάδα “Future Movement” [ru] και το @internetRevolt [ru] για τις 3 Ιουλίου 2011.
The next action organized by the net-based “Future Movement” [ru] group and @internetRevolt [ru] is scheduled on July 3, 2011.
Βατικανό: “Ιστορικό” πρώτο tweet του Πάπα Βενέδικτου του 16ου
Vatican: A ”Historic” Tweet From Pope Benedict XVI
“Αγαπητοί φίλοι, μόλις λανσάρισα το NEWS. VA.
“Dear Friends, I just launched NEWS.
Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού!
VA.Praised be our Lord Jesus Christ!
Με τις προσευχές και τις ευλογίες μου, Βενέδικτος ο 16ος“: μ' αυτό τον τρόπο επικοινώνησε ο Πάπας Βενέδικτος ο 16ος με τους χρήστες του Twitter στις 28 Ιουνίου 2011, μέσα από το πρώτο του tweet, που χαρακτηρίστηκε “ιστορικό” από την ιστοσελίδα Vatican News.
With my prayers and blessings, Benedictus XVI“: this is how Pope Benedict XVI engaged Twitter users on June 28, 2011, with his first tweet, descrived as “historic” by Vatican News website.
Πράσινο Ακρωτήριο: Διαδήλωση κατά της βίας
Cape Verde: Demonstration Against Violence
Η διοργάνωση μιάς ειρηνικής διαδήλωσης κατά της βίας στο Πράσινο Ακρωτήριο, που προγραμματίστηκε για την 5η Ιουλίου, έχει συγκεντρώσει ήδη πάνω από 12.000 αποδοχές προσκλήσεων στο Facebook [pt].
The organization of a peaceful demonstration against violence in Cape Verde, scheduled for July 5, has already more than 12,000 accepted invitations on Facebook [pt].
“Ο αιώνας του Κόσμου”
“Century of the World”
Ο τέως Πρωθυπουργός της Μαλαισίας και διάσημος blogger Mahathir Mohamad συζήτησε τις προοπτικές του 21ου αιώνα και κατέληξε ότι δεν θα είναι “ούτε ο αιώνας της Ασίας, ούτε ο αιώνας της Ευρώπης.
Former Malaysian Prime Minister and popular blogger Mahathir Mohamad discussed the prospects of the 21st century and concluded that it would be “neither an Asian century nor a European century.
Είναι πολύ πιο πιθανό να είναι ο αιώνας του κόσμου.”
It is more likely to be the century of the world.”
Τυνησία: Μία κρίσιμη απόφαση για το τυνησιακό διαδίκτυο
Tunisia: A Crucial Decision for the Tunisian Net
Οι Ρεπόρτερς Χωρίς Σύνορα τονίζουν την σημασία της ακρόασης για την έφεση που ξεκινάει στις [fr] 4 Ιουλίου, σε Εφετείο της Τύνιδας, κατά δικαστικής εντολής για το μπλοκάρισμα πορνογραφικών ιστοσελίδων.
Reporters without borders emphasize the importance of the appeal hearing due to start [fr] on July 4th, in a Tunis appeal court, against a court order to block porn sites.
“Όπως πολλοί Τυνήσιοι netizens, οι Ρεπόρτερς Χωρίς Σύνορα ανησυχούν ότι αυτή η απόφαση σηματοδοτεί την επιστροφή στις πρακτικές λογοκρισίας κατά την περίοδο Ben Ali, και εκφράζουν τον φόβο ότι το φιλτράρισμα των πορνογραφικών ιστοσελίδων (διαδικασία που παραμένει αδιευκρίνιστη) μπορεί να ανοίξει το δρόμο για τη λογοκρισία και άλλων ειδών περιεχομένου.”
“Like many Tunisian netizens, Reporters Without Borders are worried that this decision marks the return of the censorship practices during the Ben Ali era and fear that the porn site filtering (which has yet to be clearly defined) could pave the way for censorship of other kinds of content.”
Λευκορωσία: Διαμαρτυρία με χειροκροτήματα την Ημέρα της Ανεξαρτησίας
Belarus: Independence Day Clapping Protest (Videos)
Στις 3 Ιουλίου 2011, την Ημέρα Ανεξαρτησίας της Λευκορωσίας, οι δρόμοι αρκετών πόλεων γέμισαν με ανθρώπους που στέκονταν στη μέση του δρόμου, χειροκροτώντας.
Streets of several Belarusian towns and cities were flooded with people on Belarus Independence Day on July 3, 2011. People just stood there, clapping.
Έκαναν την εμφάνισή τους για την διαμαρτυρία με χειροκροτήματα, παρ' ότι το χειροκρότημα ήταν επίσημα απαγορευμένο εκείνη τη μέρα, και η ομάδα στο κοινωνικό δίκτυο Vkontakte που είχε συντονίσει τη δράση είχε σβηστεί.
They showed up for the clapping protest, even though clapping was officially forbidden on that day and the Vkontakte social network group that had coordinated the action had been deleted.
Όπως είπαν οι ίδιοι, δεν ήρθαν τόσο για να διαδηλώσουν, όσο για να πολεμήσουν τον φόβο μέσα τους.
As they said, they came not even to protest, but rather to fight the fear inside them.
Έγκλημα το χειροκρότημα;
Clapping - a crime?
Όπως και σε προηγούμενες περιπτώσεις, η λευκορωσική κυβέρνηση υπήρξε εντυπωσιακά δημιουργική στις προσπάθειές της να αποθαρρύνει τον κόσμο απ' την συνάθροιση στους δρόμους.
As in the previous cases, the Belarusian government has been amazingly creative in its attempts to discourage people from gathering in the streets.
Στις 28 Ιουνίου, ο Λευκορώσος υπουργός Δικαιοσύνης Viktor Golovanov δήλωσε [ru] πως τη στιγμή που πλήθος κόσμου θα κατέβαινε “στην πλατεία” και θα άρχιζαν να χειροκροτούν, “η ελευθερία τους θα τελείωνε, και η ελευθερία εκείνων που […] θα'ρχονταν στην πλατεία για να ξεκουραστούν ή να περπατήσουν με τα παιδιά τους θα ξεκινούσε.”
On June 28, Viktor Golovanov, the Belarusian Minister of Justice, said [ru] that the moment a large group of people came to “the square” and started clapping, “their freedom would end and the freedom of those who […] came to the square to rest or to walk with their children would begin.”
“Αυτό το πλήθος [που χειροκροτεί] τους ενοχλεί [τους απλούς ανθρώπους],” είπε.
“This [clapping] crowd disturbs them [the ordinary people],” he said.
Πρόσθεσε ότι οι χειροκροτητές θα μεταφέρονταν σε άλλη τοποθεσία.
He added that the clapping people would be moved to another location.
Στις 2 Ιουλίου 2011, δημοσιεύτηκε [ru] ένα βίντεο που υποστήριζε ότι οι μη-βίαιες διαδηλώσεις στη Λευκορωσία είχαν οργανωθεί από τις ΗΠΑ, και παρότρυνε τους Λευκορώσους να αντισταθούν στην αμερικανική προπαγάνδα.
On July 2, 2011, a video was released [ru], which said that the non-violent protests in Belarus had been planned by the United States and urged Belarusians not to succumb to U.S. propaganda.
Ο λογαριασμός της αστυνομίας του Μινσκ στο Twitter (@GUVD_Minsk) συνέχισε να παίζει τον “καλό μπάτσο”, δίνοντας συμβουλές [ru], μοιράζοντας φωτογραφίες [ru], γράφοντας για την απελευθέρωση δημοσιογράφων [ru], και προσπαθώντας να βοηθήσει [ru] τους ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Police Twitterer @GUVD_Minsk continued to play a “good cop,” giving advice [ru], sharing pictures [ru], tweeting about getting journalists released [ru], and trying to help [ru] human rights activists.
Μία ομάδα στο Vkontakte με τίτλο “Κατά της Πορτοκαλί Επανάστασης στη Λευκορωσία” [ru], που δημιουργήθηκε με σκοπό την εναντίωση στις μη-βίαιες διαδηλώσεις δεν υπήρξε πολύ επιτυχημένη: το κοινό της δεν ξεπερνά τα 2.000 μέλη.
A Vkontakte group “Against the Orange Revolution in Belarus” [ru], created against the non-violent protests, hasn't been very successful: its audience does not exceed 2,000 members.
Ένα 'τρακτέρ-κορίτσι' και ίσως το μόνο άτομο στο Μινσκ που του επιτρέπεται να χειροκροτήσει.
A 'girl-tractor' and perhaps the only person in Minsk who was allowed to clap.
Φωτογραφία του Anton Motolko, χρήση υπό άδεια.
Photo by Anton Motolko, used with permission.
Στις 3 Ιουλίου, η ομάδα στο Vkontakte με τίτλο “Κίνημα για το Μέλλον” (με πάνω από 216.000 μέλη) έκλεισε, για να ξανανοίξει στις 4 Ιουλίου (προς το παρόν, μόνο 17.000 μέλη έχουν επανεγγραφεί).
On July 3, a Vkontakte group “Future Movement” (with over 216,000 members) was closed. It was restored only on July 4 (at the moment, only 17,000 members have re-joined the group).
Ομάδες στο Facebook (1, 2, 3), που χρησιμοποιήθηκαν σαν υποκατάστατα, δεν συγκέντρωσαν παρά ένα μικρό μέρος του ακροατηρίου της σβησμένης ομάδας.
Facebook groups (1, 2, 3), which were used as substitutes, didn't have even a small part of the audience of the deleted group.
Το Vkontakte εξήγησε [ru] ότι η ομάδα είχε παραβιάσει τους όρους χρήσης, και ότι τα μέλη της έστελναν spam σε άλλους χρήστες.
Vkontakte explained [ru] that the group had violated the terms of use and its members had been sending spam to other users.
Μιά πραγματικά καφκική παρέλαση απέναντι σε δράση με χειροκροτήματα
A truly Kafkian parade vs a clapping action
Η φετινή παρέλαση της Ημέρας Ανεξαρτησίας δεν ήταν συνηθισμένη.
This year's Independence Day parade wasn't usual, either.
Εκτός από την στρατιωτική παρέλαση, έκανε την εμφάνισή του ο Alexander Lukashenko με τον γιό του, Nikolay, που φορούσε στρατιωτική στολή, όπως ο πατέρας του.
Aside from the military parade, it featured the appearance of Alexander Lukashenko with his son Nikolay, who was wearing a military uniform, just like his father.
Αυτό οδήγησε κάποιους χρήστες του Twitter να σχολιάσουν ότι ο Lukashenko είχε ήδη βρει διάδοχο.
This led some twitterers to conclude that Lukashenko had already found a successor.
Υπήρξαν επίσης και κάποια γκροτέσκα παιδιά με σημαίες και τη φράση “Ο Θεός είναι μαζί μας” γραμμένη πάνω τους, ένα τρακτέρ-αγόρι, ένα τρακτέρ-κορίτσι, παίκτες του χόκει σε πατίνια, και πολλά ακόμη (δείτε πλήρες ρεπορτάζ στο blog του Anton Motolko's blog [ru] και το βίντεο του λόγου του Lukashenko [ru]).
There were also some grotesque kids with flags that had “God is With Us” written on them, a boy-tractor and a girl-tractor, hockey players on roller blades, and much more (see a complete report at Anton Motolko's blog [ru] and the video of Lukashenko's speech [ru]).
Την ίδια μέρα, λιγότερο αλλόκοτα, αλλά εξίσου καφκικά γεγονότα συνέβησαν στην πλατεία Σιδηροδρομικού Σταθμού του Μινσκ, όπως και σε άλλα μέρη της Λευκορωσίας.
On the same day, a less bizarre, but nonetheless Kafkian events happened at the Minsk Railway Station Square (as well as in other places in Belarus).
Η αστυνομία κράτησε το λόγο της και συνέλαβε όλους όσους χειροκροτούσαν (τα βίντεο 1, 2).
The police kept its word and detained all the clapping people (videos 1, 2).
Τα πιό δραματικά βίντεο, που δημοσιεύτηκαν και αναδημοσιεύτηκαν ενεργά στο Twitter, ήταν τα ακόλουθα: 1, 2, 3:
The most intense videos, which became actively tweeted and re-tweeted, were the following: 1, 2, 3:
Πέρα από τις δράσεις εκτός διαδικτύου, οι λευκορωσικές υπηρεσίες ασφαλείας χρησιμοποιούν ενεργά το διαδικτυακό μπλοκάρισμα.
Aside from offline actions, the Belarusian security services have been actively using Internet blocking.
Το κοινωνικό δίκτυο LiveJournal [στμ: η πιό δημοφιλής πλατφόρμα για blogs στις πρώην σοβιετικές χώρες] υπήρξε ασταθές [ru], για κάποιο διάστημα, ενώ η ταχύτητα ανεβάσματος είχε περιοριστεί επίτηδες [ru] στα 2 megabyte το δευτερόλεπτο.
For some time, social network LiveJournal was unstable [ru], the uploading speed was intentionally decreased [ru] to 2 megabytes per second.
Ανακεφαλαίωση
Summing up
Έντονες αντιδράσεις για την καταστολή ακολούθησαν.
Harsh reactions on the crackdown followed.
Ο Σουηδός υπουργός Εξωτερικών, και χρήστης του Twitter, Carl Bildt σχολίασε:
A Swedish twitterer and the Minister of Foreign Affairs Carl Bildt tweeted:
Απαγορευμένη η ανεξάρτητη σκέψη κατά την Ημέρα Ανεξαρτησίας στη Λευκορωσία.
Independent thought banned on Independence Day in Belarus.
Έκλεισαν κοινωνικά μέσα.
They closed down social media.
Ένα καθεστώς υπό κατάρρευση.
A regime waiting to collapse.
Ο Ρώσος δημοσιογράφος Pavel Sheremet έγραψε [ru]:
Pavel Sheremet, a Russian journalist, wrote [ru]:
Ο Lukashenko είναι φοβισμένος, πολύ φοβισμένος.
Lukashenko is scared, very scared.
Τρελαίνεται όταν ακούει χειροκροτήματα.
He goes crazy when he hears the applause.
Γι' αυτό, το περασμένο σαββατοκύριακο, δεν επετράπη ούτε καν στους βετεράνους να χειροκροτήσουν.
This is why this weekend even the veterans were not allowed to clap.
[…] Οι υπηρεσίες ασφαλείας έχουν επίσης τρελαθεί.
[…] The security services are going crazy as well.
Εξαπέλυσαν μαζική επίθεση στους νέους, την παραμονή της εκδήλωσης.
They started a massive attack on the young people on the eve of the event.
Το Σάββατο, συνέλαβαν δεκάδες κόσμου, νομίζοντας ότι πρόκειται για τους διοργανωτές της δράσης.
On Saturday, they arrested dozens of people, who, as they thought, were the organizers of the action.
[…] Αλλά παρ' όλα αυτά, ο κόσμος ήρθε.
[…] But still, people came.
Χιλιάδες κόσμου σε ολόκληρη τη χώρα.
Thousands of people all over the country.
Μπαχρέιν: Καθεστώς και Αντιπολίτευση ξεκινούν εθνικό διάλογο
Bahrain: Regime and Opposition Begin National Dialogue
Αυτό το άρθρο αποτελεί μέρος του ειδικού μας αφιερώματος για τις Διαδηλώσεις στο Μπαχρέιν 2011.
This post is part of our special coverage Bahrain Protests 2011.
Ήδη από την έναρξη των διαδηλώσεων στο Μπαχρέιν στις 14 Φεβρουαρίου 2011, έχει προταθεί και απορριφθεί πολλές φορές η ιδέα του να ανοίξει ένας διάλογος μεταξύ της αντιπολίτευσης και του υπάρχοντος καθεστώτος. Ένας μεγάλος αριθμός ατόμων έχουν αρνηθεί κάθε δημόσια συζήτηση, κρίνοντας την άχρηστη και ανίκανη να εξυπηρετήσει τις προθέσεις και τα αιτήματα τους.
Since the Bahrain protests of February 14, 2011, the idea of opening a dialogue between the opposition and regime has been discussed on and off. A large number of people have refused any debate, perceiving it as useless and unable to serve their intentions and demands.