natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Τα τελευταία χρόνια, ο ρόλος του Zwarte Piet έχει αποτελέσει το αντικείμενο επανειλημμένων συζητήσεων στην Ολλανδία, καθώς ορισμένοι πολίτες προσβάλλονται με τα γιορτινά κοστούμια και τα βαμμένα μαύρα πρόσωπα.
In recent years the role of Zwarte Piet has become part of a recurring debate in The Netherlands as some citizens take offense at holiday costumes with black painted faces.
Η ιστορία έχει να κάνει με το ότι οι συνοδοί του Άγιου Νικόλαου είναι Μαυριτανοί, που βοηθούν στο κουβάλημα των δώρων στα παιδιά, όταν ο Άγιος καταφθάνει με πλοίο από την Ισπανία.
The story goes that the companions of Saint Nicholas are Moors who help carry the presents brought to children when he arrives by boat from Spain.
Η παράδοση συνεχίζει να είναι δημοφιλής, αν και κάποιοι διαμαρτύρονται γι' αυτό που αντιλαμβάνονται ως ρατσιστική παρουσίαση.
The tradition continues to be popular, though some have been moved to protest against what they see as racist imagery.
Στις 12 Νοεμβρίου 2011, διαδηλωτής που φορούσε μπλούζα με το σύνθημα “Zwarte Piet is racisme” (Ο Μαύρος Πιτ είναι ρατσισμός) συνελλήφθη [en] στο Ντόρντρεχτ εν μέσω κατηγοριών για αστυνομική βία [en].
On November 12, 2011 a protester wearing a t-shirt that said ‘Zwarte Piet is racisme' (Black Pete is racism) was arrested in Dordrecht amidst accusations of police brutality.
Η εκστρατεία με τα t-shirt έχει το δικό της blog στο Tumblr με φωτογραφίες και σελίδα στο Facebook με περισσότερους από 800 φίλους.
The t-shirt campaign has its own Tumblr blog with photos and a Facebook page with more than 800 followers.
Ο blogger του Stuff Dutch People Like έγραψε το 2010 για την παράδοση του Zwarte Piet [en]:
The blogger at Stuff Dutch People Like wrote in 2010 about the tradition of Zwarte Piet:
Ξέρεις πως έχει έρθει ξανά αυτή η εποχή του χρόνου στην Ολλανδία, όταν σε χαιρετά στο δρόμο κάποιος που έχει το πρόσωπο βαμμένο κατάμαυρο και φοράει περούκα άφρο, έχει κόκκινα βαμμένα χείλια και μια γελοία κλοουνίστικη φορεσιά.
You know it's that time of the year again in Holland, when you are greeted by some Dutch person on the street, whose face is painted completely black and is sporting an afro wig, bright red lips and a ridiculous clown-like costume.
Sinterklaas και Zwarte Piet, Χάγη, Κάτω Χώρες, Νοέμβριος 2008, φωτογραφία από τον Zemistor (CC-BY-ND)
Sinterklaas and Zwarte Piet, The Hague, The Netherlands, November 2008, by Zemistor (CC-BY-ND)
Ο Ολλανδός καλλιτέχνης γκράφιτι και blogger BNE δημοσιεύει κάποιες φωτογραφίες του Zwarte Piet και αναρωτιέται: Είναι ρατσιστική η παράδοση της ολλανδικής γιορτής του Sinterklaas με τον Μαύρο Πιτ; [en]:
Dutch graffiti artist and blogger BNE posts some photos of Zwarte Piet, and asks: Is The Dutch Holiday Of Sinterklaas's Tradition Of “Black Pete” Racist?:
H “παράδοση” αυτή έχει εξελιχθεί με την πάροδο των χρόνων, ειδικά λόγω των αυξανόμενων διαμαρτυριών από ομάδες που βρίσκουν προσβλητικές τις απεικονίσεις αυτές.
This “tradition” has evolved throughout the years, partially due to increasing protests from groups that find these depictions offensive.
Στις μέρες μας, υπάρχει ο ισχυρισμός ότι τα Μαύρα πρόσωπα είναι λόγω του ότι οι βοηθοί μπαίνανε στις καμινάδες και έτσι τα πρόσωπά τους γεμίζανε μουτζούρα.
Nowadays, it is claimed that the Black face is due to the fact that the helpers have gone through chimneys and as a result, their faces are covered in soot.
Και πάλι, κανεις δεν μπορεί να εξηγήσει με σαφήνεια τι είδους κάπνα αφήνει πίσω της τέτοια φορεσιά και ίχνη εξίσου κατανεμημένα σε όλο το σώμα.
What again, nobody can clearly explain, is what kind of soot leaves such a uniform and evenly spread residue.
Ή ακόμα χειρότερα, γιατί αυτοί οι “άνθρωποι των καμινάδων” μιλούν με ψεύτικη προφορά που διακωμωδεί το μαύρο πληθυσμό της πρώην ολλανδικής αποικίας του Σουρινάμ.
Or worse, why these “chimney dwellers” speak in a fake accent that parodies the Black population of the Dutch former colony of Suriname.
Ο ανθρωπολόγος και blogger Martijn de Koning του CLOSER εξηγεί στη δημοσίευση Ο Χαρούμενος Μαύρος Υπηρέτης - Παράδοση και Ρατσισμός στις Κάτω Χώρες [en]:
Anthropologist and blogger Martijn de Koning of CLOSER explains in Jolly Black Servant - Tradition and Racism in the Netherlands:
Δεν περιμένω κάποια αλλαγή στην παράδοση αυτή σύντομα.
I dont expect a change in this tradition very soon.
Θα πρέπει να είναι σαφές, ωστόσο, ότι ο Μαύρος Πιτ είναι μια κατασκευή, μια εφεύρεση που έχει ήδη αλλάξει μες στην ιστορία.
It should be clear however that Black Pete is a construction, and invention that has already changed in history.
Η τρέχουσα παράδοση έχει χάσει πολλά από τα αρνητικά χαρακτηριστικά της, που είναι εν μέρει θετικό, αλλά το αρνητικό είναι ότι κάνει το ρατσισμό να κρύβεται ακόμη περισσότερο.
The current tradition has lost many of negative connotations which is partly positive but the negative side is that this makes the racism more hidden.
Ωστόσο, πιστεύω ότι η ολλανδική αυτή παράδοση ταιριάζει απόλυτα για να μάθουν τα μικρά παιδιά για τον ρατσισμό, την αποικιοκρατία και τη θρησκεία στο ρουν της ιστορίας.
Nevertheless, I think this Dutch tradition lends itself perfectly for teaching young children about racism, colonialism and religion throughout history.
Ίσως να είναι αυτό αφετηρία για κάποια αλλαγή στο μέλλον;
Maybe that would be a starting point for some change in the future?
Στην ταξιδιωτική ιστοσελίδα Off Track Planet, η Anna Starostinetskaya δίνει απάντηση στην ερώτηση Τι στο διάολο είναι ο Zwarte Piet; [en]:
On travel website Off Track Planet, Anna Starostinetskaya gives this answer to the question, What the F*ck is Zwarte Piet?:
Είναι λοιπόν ο Πιτ μια παιδική ιστοριούλα ή μια ρατσιστική φιγούρα; Σας υπόσχομαι, δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση.
So is Pete a children's tale or a racist figure? We promise no definitive answer exists.
Δε λέμε πως η παράδοση αυτή δεν στοχεύει τους μαύρους με ρατσιστικό τρόπο και είναι κατανοητό πως οι Αμερικανοί έχουν τα ισχυρότερα αισθήματα στο θέμα αυτό, καθώς ο Zwarte Piet είναι οπτικά πολύ κοντά στο πώς μοιάζουν οι δικές μας ρατσιστικές ρίζες.
We're not saying this tradition is not objectifying black people in a racist way and it is understandable that Americans have the strongest feelings on the topic because Zwarte Piet is visually too close to what our racist roots look like.
Οι Αμερικανοί όμως πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουν ότι η δική μας ιστορία μας οδηγεί να εφαρμόσουμε ό,τι ξέρουμε για το δικό μας ρατσιστικό παρελθόν σε παραδόσεις που μπορεί να μην έχουν τίποτε άλλο κοινό πέρα από τη μαύρη μπογιά για το πρόσωπο.
But Americans must also realize that our own history drives us to apply what we know about our own racist past on traditions that may not have anything in common but black face paint.
Αν και μπορεί να είναι ρατσιστικό κατά κάποιο τρόπο, δεν μπορούμε απλά να τοποθετήσουμε τη δική μας ιστορία ρατσισμού πάνω από μια παράδοση μιας άλλης χώρας και να πούμε ότι είναι το ίδιο.
Although it may be racist in some way, we cannot just superimpose our own racist history atop another country's tradition and say it's the same.
Ούτως ή άλλως, ελπίζουμε ότι υπάρχει μια ευτυχής μέση λύση που δεν περιλαμβάνει στρουμφάκια, νάνους ή ολοκληρωτική αμερικανοποίηση των παγκόσμιων παραδόσεων.
Either way, we hope a happy medium exists that doesn't involve smurfs, midgets or complete Americanization of world traditions.
Ο Sinterklaas καταφτάνει με πλοίο στο Arnhem, Νοέμβριος 2011, φωτογραφία του Bas Boerman (CC-BY-NC)
Sinterklaas arrives by boat in Arnhem, November 2011, by Bas Boerman (CC-BY-NC)
Στο blog Tiger Beatdown, κάτω από τη δημοσίευση της Flavia “Αν διαμαρτυρηθείτε για ρατσισμό κατά την περίοδο του Μαύρου Πιτ στην Ολλανδία, θα φάτε ξύλο και θα σας πάνε μέσα”, τα παραπάνω αντηχεί ένα σχόλιο από το χρήστη Elfe [en]:
On the blog Tiger Beatdown, beneath Flavia's post “If you protest racism during Black Face season in The Netherlands, you will be beaten up and arrested” a comment by Elfe echoes the above:
Διάβασα τη δημοσίευσή σου, γιατί έπρεπε να καταλάβω γιατί δε βρίσκω ρατσιστική την παράδοση αυτή…Οι “σκλάβοι” ή “βοηθοί” που αναφέρεις δεν είναι γελοίοι: είναι υπηρέτες, όχι κλόουν, και φορούν όμορφα ρούχα, δεν τριγυρίζουν ημίγυμνοι με ένα κόκαλο στα ρουθούνια τους σαν άγριοι (ή σαν την Τζοζεφίν Μπέικερ με τη “μπανανόφουστά” της).
I read your post because I needed to understand why I do not find this tradition racist …The “slaves” or “helpers” are you refer to them are not ridicule: these are pages not clowns and they are wearing nice clothes, they are not parading around half naked with a bone across their nostrils like some savages (or like Josephine Baker and her banana skirt).
… Όπως κι ο “Τεντέν στο Κονγκό”, ο Zwarte Piets είναι μια ανάμνηση του παρελθόντος.
… Like “Tintin in the Congo” the Zwarte Piets are a reminder of the past.
…Ξέρω πως είναι πολύ προσβλητικό για τους Μαύρους στην Αμερική να βλέπουν Λευκούς με το πρόσωπό τους βαμμένο μαύρο (αλλά έπρεπε να ζήσω στις ΗΠΑ για να καταλάβω το γιατί: μια περίοδο που οι μαύροι δεν μπορούσαν καν να παίξουν το δικό τους ρόλο στο θέατρο).
… I know it is very insulting for Blacks in America to see White people with their face painted in black (but it took me to live in the US to understand why: a period when black were not even allowed to play their own role in theater).
…Σαν τους ράπερ που αποφάσισαν να είναι δικιά τους η Λέξη από Ν (Νέγρος), μπορούμε απλά να αγνοήσουμε την παράδοση αυτή αν μας ενοχλεί, προσωπικά ουδόλως με απασχολεί.
…Like the rappers who have decided to own the N word we can just ignore this tradition if it annoys us, personally I could not care less.
Σαν άνθρωπος της Αφρικής, δεν βλέπω σαν Μαύρους τους Zwarte Piets (δε μοιάζουν με μένα ούτε με κανέναν άλλο Αφρικανό που ξέρω) … Για να προσβληθεί κάποιος από αυτό, πρέπει να έχει πράγματι πολύ χαμηλή αυτοεκτίμηση.
Being African I don't see the Zwarte Piets as Blacks (they don't look like me or like any African I know) … To feel insulted by them you really need to have a really poor self-esteem.
Συγγνώμη για τη μη πολιτική ορθότητά μου…
Sorry for being politically incorrect…
Χωριά Σεγκού: Η σοφία των παροιμιών της γλώσσας Μπαμπάρα
Ségou Villages: The Wisdom of Bambara Proverbs
Το άρθρο αυτό αποτελεί τμήμα του ειδικού μας αφιερώματος Γλώσσες και Διαδίκτυο. Αρκετή σοφία κρύβουν οι παραδοσιακές παροιμίες της γλώσσας Μπαμπάρα, κάτι που μοιράζεται με τον κόσμο ο blogger Oumar Dembélé του Rising Voices project στο blog “Ségou Infos” [fr]:
There is much wisdom in traditional Bambara proverbs, something that the blogger Oumar Dembélé from the Rising Voices grantee project Ségou Villages Connection shares on the Ségou Infos Blog [fr]:
Εάν το μοσχάρι δεν αναγνωρίζει το λιοντάρι σαν άγριο ζώο, η αγελάδα το ξέρει καλά.
If the calf does not recognize the lion as a ferocious animal, the cow knows very well.
Η παραπάνω παροιμία που αναφέρεται στη σοφία του πιο έμπειρου ζώου προέρχεται αρχικά από τη γλώσσα Μπαμπάρα [en], που αποτελεί επίσης εθνική γλώσσα του Μάλι.
The above mentioned proverb that refers to the wisdom of the more experienced animal can be found originally in the Bambara language, which is also a national language of Mali.
Η Μπαμπάρα είναι επίσης η περισσότερο διαδεδομένη και κατανοητή γλώσσα στη χώρα, θεωρούμενη ως lingua franca.
Bambara is also the most widely understood language in the country, considered as lingua franca.
H γραφή της Μπαμπάρα άρχισε να χρησιμοποιείται κατά τη γαλλική κυριαρχία [en] και η γνώση γραφής και ανάγνωσης είναι ακόμα πολύ περιορισμένη.
Written Bambara was introduced during the French occupation and literacy is still very limited.
Η γλώσσα έχει ισχυρές επιρροές από τα γαλλικά και ακόμα και η ελάχιστη γνώση τους διευκολύνει την απομνημόνευση λέξεων.
The language is heavily influenced by French, and even the slightest knowledge of French will make it easier to remember words.
Αν δεν θυμάστε μια λέξη, μπορείτε να προσπαθήσετε να χρησιμοποιήσετε την αντίστοιχη γαλλική.
If you don't remember a word you can try to use the French word.
Οι παροιμίες βοηθούν στην κατανόηση μιας κουλτούρας ή πολιτισμού και διαθέσιμες στο Διαδίκτυο βρίσκονται κάποιες πολύ γνωστές στη γλώσσα Μπαμπάρα.
Proverbs help to understand a culture or civilization, and there are some well-known Bambara proverbs available online.
Κυριολεκτικά: Το νερό δε γνωρίζει βασιλιά - Σημασία: Το ρεύμα μπορεί να παρασύρει οποιονδήποτε δεν ξέρει να κολυμπάει, άσχετα με την κοινωνική του θέση.
Literally: Water doesn't recognize a king - Meaning: The current can take down anyone who doesn't know how to swim, irrespective of his social status.
Σημασία: Το γέλιο κάνει πιο ευχάριστη τη ζωή στο χωριό.
Meaning: Laughter makes life more pleasant in the village.
Σημασία: Αν ταξιδεύεις στον κόσμο, ακόμα κι αν δεν αποκτήσεις τίποτα, θα μάθεις όμως πολλά πράγματα.
Meaning: If you travel the world, even if you gain nothing, you will still learn many things.
Για να διαβάσετε άλλες παροιμίες στο Twitter, πηγαίνετε εδώ και εδώ.
To read other proverbs on Twitter, click here and here.
Το blog Maneno Matamu ρίχνει μια ματιά στην ίδια παροιμία σε διαφορετικές αφρικανικές γλώσσες, μεταξύ των οποίων και η Μπαμπάρα:
The blog Maneno Matamu also takes a look at the same proverb across different African languages, including Bambara, which:
να μια παροιμία που ταιριάζει λέξη προς λέξη με την αντίστοιχη γαλλική, τουλάχιστον σύμφωνα με το online λεξικό bambara.org :
has a proverb which matches the French saying word for word, at least according to the online dictionnary bambara.org :
Dɔɔnin-dɔɔnin, kɔnɔnin bɛ a ɲaa da Κυριολεκτικά : « Σιγά σιγά, το πουλί φτιάχνει τη φωλιά του »
Dɔɔnin-dɔɔnin, kɔnɔnin bɛ a ɲaa da Literally : « Little by little, the bird builds its nest »
Αν και η παρουσία της γλώσσας Μπαμπάρα στο Διαδίκτυο είναι ακόμα μέτρια, γίνεται χρήση αυτής σε πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης.
While Bambara's presence online is still modest, there is some use of it on social media platforms.
Για παράδειγμα, ο Βoukary Konaté, συντονιστής του προγράμματος Ségou Villages Connection, γράφει το προσωπικό του blog και στα γαλλικά και στη μητρική του γλώσσα.
For example, Boukary Konaté, who is also the coordinator of the Ségou Villages Connection project, writes his personal blog in both French and his native language.
Γράφει στο Twitter επίσης σε γλώσσα Μπαμπάρα, όπως βλέπουμε σε αυτές τις συνδιαλλαγές με τον Phil Paoletta (@philinthe_).
He also tweets in Bambara, as we can see in these exchanges with Phil Paoletta (@philinthe_).
Για αυτούς που θέλουν να μάθουν περισσότερα για τη γλώσσα ή να μάθουν λίγες λέξεις ή φράσεις, το Wikitravel προσφέρει ένα σύνολο φράσεων και το Wikibooks [fr] προσφέρει επίσης φράσεις και μαθήματα για αρχάριους [fr]. Επίσης online βρίσκεται διαθέσιμο λεξικό Μπαμπάρα-Γαλλικών-Αγγλικών.
For those wishing to know more about Bambara or to learn a few words or phrases, Wikitravel offers a phrasebook and Wikibooks [fr] offers a phrase book and beginner lessons [fr].
Το άρθρο αυτό αποτελεί τμήμα του ειδικού μας αφιερώματος Γλώσσες και Διαδίκτυο.
There is also an online Bambara-French-English dictionary available.
Ιράν: Επίθεση στη Βρετανική Πρεσβεία στην Τεχεράνη
Iran: British Embassy in Tehran Attacked
Στις 29 Νοεμβρίου 2011, ένα πλήθος περίπου 1.000 ανθρώπων διαδήλωσε πλησίον της Βρετανικής Πρεσβείας στην Τεχεράνη, έπειτα από τη διακοπή των οικονομικών δεσμών της Βρετανίας με το Ιράν, λόγω ανιτδράσεων για το πυρηνικό του πρόγραμμα.
On 29 November, 2011, a crowd of about 1,000 people demonstrated near the British embassy in Tehran after Britain cut all financial ties with Iran over concerns about its nuclear program.
Η συγκέντρωση ήταν ειρηνική, προτού κάποιοι συμμετέχοντες ορμήσουν [en] μες στο κτίριο.
The gathering was peaceful, before some participants stormed the building.
To περιστατικό αυτό θύμισε σε πολλούς παρατηρητές την επίθεση του 1979 στην πρεσβεία των ΗΠΑ στην Τεχεράνη.
This incident has reminded many observers of the 1979 attack on the United States embassy in Tehran.
Λίγες μέρες νωρίτερα, η βουλή του Ιράν είχε ψηφίσει την εκδίωξη του Βρετανού πρέσβη, καθώς είχαν χειροτερεύσει οι διπλωματικές σχέσεις.
A few days earlier, Iran's parliament voted to expel the British ambassador since relations had deteriorated.
Εδώ βρίσκεται ένα βίντεο από τη διαδήλωση:
Here is a video from the demonstration:
Ο Ιρανός blogger Xcalibur συμβουλεύει τον κόσμο να μην ακολουθεί την επίσημη γραμμή, αποκαλώντας τους επιτιθέμενους “σπουδαστές”.
Iranian blogger, Xcalibur, advises people not to follow the official line by calling the attackers “students”.
Ο blogger λέει [fa]:
The blogger says [fa]:
δεν είναι σωστό να αποκαλούμε αυτούς τους άγριους, σπουδαστές.
it is not right to call these wild people, students.
Άλλος ένας blogger, ο Snotes, ανέφερε [fa] ότι ήταν φοιτητές της παραστρατιωτικής οργάνωσης Basij [en] πυ επιτέθηκαν στην πρεσβεία, άρπαξαν έγγραφα της “Γριάς Αλεπούς” [στμ: παρατσούκλι για τη Μεγάλη Βρετανία] και έκαψαν τη βρετανική σημαία.
Another blogger, Snotes, said [fa] it was Basij paramilitary students attacked the embassy, seized documents from “the old Fox”, and burne the British flag.
Στο Rahayi Iran αναφέρεται [fa] πως ήταν τρομοκράτες αυτοί που επιτέθηκαν στη βρετανική πρεσβεία.
Rahayi Iran says [fa] it was terrorists who attacked the British embassy.
Ο Hamedemofidi γράφει στο blog [en]:
Hamedemofidi blogs:
Ένας υψηλόβαθμος επαναστάτης φρουρός, ο Sajadi, εισέβαλε στη βρετανική πρεσβεία και μια τέτοια ενέργεια θα μπορούσε να θεωρηθεί κήρυξη πολέμου, καθώς η πρεσβεία θεωρείται βρετανικό έδαφος.
A high-ranking revolutionary guard, Sajadi, entered the British embassy and such an act could be considered a war declaration, because the embassy is considered British soil.
Μια τέτοια ενέργεια είναι αντίθετη με το σύνταγμα του Ιράν.
Such an act is in contradiction with Iran's constitution.
Ο H-naderifar ανησυχεί [fa] πως:
H-naderifar worries [fa] that:
Το Ιράν πληρώνει υψηλό τίμημα για τέτοιες πράξεις.
Iran pays a high price for such actions.
Η επίθεση σε μια πρεσβεία είναι επίθεση εναντίον μιας χώρας και προσβολή των εθνικών της συμβόλων.
Attacking an embassy is attacking a country and insulting its national symbols.
Η Somayeh Tohidlou, Ιρανή ακτιβίστρια που δέχτηκε 50 μαστιγώματα στην Τεχεράνη το Σεπτέμβριο του 2011, έγραψε [fa] στο Friendfeed:
Somayeh Tohidlou, an Iranian activist who received 50 whip lashes in Tehran in September 2011, wrote [fa] on Friendfeed:
Κάνουν λάθος μήπως στην ημερομηνία; Είναι 2011, όχι 1979 [όταν οι διαδηλωτές πήραν την πρεσβεία των ΗΠΑ στην Τεχεράνη].
Are they wrong about the date? This is 2011, not 1979 [when protesters took the US embassy in Tehran].
Το καθεστώς είναι 32 ετών, όχι ενός.
The regime is 32 years old, not 1 year old.
Φιλιππίνες: H Εκστρατεία της Κόκκινης Σφυρίχτρας εναντίον του HIV/AIDS
Philippines: Red Whistle Campaign against HIV/AIDS
Η εκστρατεία Red Whistle στοχεύει στην ενημέρωση για τα αυξανόμενα περιστατικά HIV/AIDS στις Φιλιππίνες.
The Red Whistle campaign aims to promote awareness about the rising cases of HIV/AIDS in the Philippines
Μαδαγασκάρη: Γάλλος επιβάτης καταδικάστηκε λόγω ρατσιστικής αντιμετώπισης σε αεροσυνοδό
Madagascar: French Passenger Convicted of Racial Abuse Towards a Flight Attendant
Ένας επιβάτης πτήσης από τον Μαυρίκιο στο Παρίσι καταδικάστηκε για ρατσιστική συμπεριφορά από δικαστήριο της Μαδαγασκάρης, όταν είπε σε αεροσυνοδό από τη Μαγαδασκάρη ότι [fr] “οι πρόγονοί του ήταν σκλάβοι κι είναι κι αυτός, επειδή είναι μαύρος.
A passenger on a flight from Mauritius to Paris was convicted of racial abuse by a Malagasy court after he told a Malagasy flight attendant that [fr] “his ancestors were slaves and so is he because he is black.
Ο επιβάτης ήταν λευκός οπότε ο αεροσυνοδός θα ‘πρεπε να κάνει αυτό που του ειπώθηκε.”
He (the passenger) is white therefore the flight attendant should do as he was told.”
Το περιστατικό συνέβη μετά από μια λεκτική διαμάχη για ένα μπουκάλι οινοπνευματώδους ποτού στο αεροπλάνο.
The incident occurred after an argument over a bottle of liquor in the plane.
Ταϊλάνδη: Επιβίωση και δημιουργικότητα εν μέσω πλημμυρών
Thailand: Survival and Creativity During Floods
Η κατάσταση στην Ταϊλάνδη βελτιώνεται, καθώς τα νερά από τις πλημμύρες υποχωρούν [en], αλλά ο αριθμός των νεκρών έχει πλέον ξεπεράσει τους 600, σύμφωνα με τον Saksith Saiyasombut [en]:
The situation in Thailand is improving as floodwaters are receding but the death toll has now reached more than 600, according to Saksith Saiyasombut:
Τώρα που τα χειρότερα φαίνεται πως πέρασαν και τα νερά αργά αλλά σταθερά υποχωρούν σε πολλές περιοχές της χώρας, ένα αίσθημα κανονικότητας επιστρέφει στην Μπανγκόκ.
Now that the worst seems to be over and the tide are slowly, but steady receding in many parts of the country, a sense of normalcy returns to Bangkok.
Ωστόσο, τα βάσανα συνεχίζονται για πολλούς στις πληγείσες περιοχές, υπάρχουν ακόμα διαμάχες στα φράγματα και οι νεκροί είναι πάνω από 600.
However, the suffering for many in the affected areas continue, there's still conflict along the barriers and the death toll is now over 600.
Ο Ladprao64 επίσης παρατηρεί ότι η ζωή σε πολλές περιοχές επιστρέφει στον κανονικό της ρυθμό:
Ladprao64 also observes that life is getting back to normal in many places:
Αν και πολύς κόσμος ακόμα παλεύει με τα πλημμυρισμένα σπίτια και δουλειές στα περίχωρα της Μπανγκόκ, πιο βόρεια και σε μερικές περιοχές μέσα στην πόλη, επιστρέφουμε σε κανονικούς ρυθμούς.
Although many people are still struggling with flooded homes and workplaces on the vicinity of Bangkok, further north and some areas of the city itself, our little patch is getting back to normal.
Πήγαμε στο κεντρικό Ladprao το Σάββατο (είχε ανοίξει την προηγουμένη) και δεν είχαμε κάποια σοβαρή δυσκολία να πάμε ως εκεί.
We went to Central Ladprao on Saturday - it had opened the day before - and had no real difficulty getting there.
Υπήρχαν νερά κοντά στην περιοχή SCB Plaza και τα αυτοκίνητα χρησιμοποιούσαν τις δυο εξωτερικές λωρίδες, αλλά και οι εσωτερικές μπορούσαν να προσπελαστούν, αν αυτό ήταν αναγκαίο.
There was some water near the SCB Plaza and cars were using the two outside lanes but the inside ones would have been passable if necessary.
Εκτός από αυτό, υπήρχε πολλή λάσπη που έδειχνε μέχρι πού είχε φτάσει το νερό και το μέρος θα φαίνεται κάπως πενιχρό για λίγο διάστημα.
Apart from that, there was plenty of mud to show where the water had reached and the place is going to look rather shabby for a while.
H καταστροφική πλημμύρα [en] στην Ταϊλάνδη είναι η χειρότερη τις τελευταίες πέντε δεκαετίες από πλευράς ανθρώπινων απωλειών και ζημιών σε περιουσίες και υποδομές.
The flood disaster in Thailand is the worst in the past five decades in terms of human casualties and damages in properties and infrastructures.
Η καταστροφή όμως που πλημμύρισε την πλειοψηφία των επαρχιών για αρκετές εβδομάδες, μεταξύ των οποίων και τμήματα της Μπανγκόκ, επίσης ανέδειξε το εφευρετικό πνεύμα των ανθρώπων που προσπαθούσαν να τα βγάλουν πέρα με τις πλημμύρες.
But the disaster which flooded majority of the provinces for several weeks, including parts of Bangkok, also showed the inventive ways of people as they coped with the floods.
Το Thai Flood Hacks είναι ένας λογαριασμός στο Tumblr, που συγκεντρώνει ενδιαφέροντα εργαλεία και προσπάθειες, που δημιουργήθηκαν από τους απλούς κατοίκους για να επιβιώσουν από τις πλημμύρες.
Thai Flood Hacks is a Tumblr account which gathers the interesting flood devices and approaches which were created by ordinary residents to survive the floods.
Για παράδειγμα, παρακάτω βρίσκεται μια αυτοσχέδια βάρκα από πλαστικές λεκάνες:
For example, below is an improvised boat made of plastic tubs:
Ανησυχείτε για το πάρκινγκ σε πλημμυρισμένα κτίρια; Ιδού μοναδική λύση πάρκινγκ μοτοποδηλάτων:
Worried about parking in flooded buildings? Below is some unique motorbike parking:
Και τεράστιες σακούλες προστατεύουν τα οχήματα αυτά:
And car bags protect these vehicles:
Παρακάτω θα δείτε ένα σωσίβιο από μπουκάλια νερού για γάτες:
Below is a water bottle swimming vest for cats:
Το αμφίβιο αυτό φορτηγάκι φαίνεται έτοιμο για τους πλημμυρισμένους δρόμους:
This amphibious pickup truck seems ready for the flooded roads:
Πανεπιστήμια επίσης βοήθησαν στην κατασκευή συσκευών για τη διάσωση ζωών κατά τις πλημμύρες.
Universities also helped in manufacturing devices that could help save lives during the flooding.