natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Το θύμα, φυσιοθεραπεύτρια στο επάγγελμα, και ο σύντροφός της, 28χρονος μηχανικός λογισμικού, επέστρεφαν από την προβολή μιας ταινίας, όταν επιβιβάστηκαν στο ιδιωτικό πολυτελές λεωφορείο με προορισμό την Dwarka.
The victim, a physiotherapist and her companion, a 28-year-old software engineer, were returning from watching a movie, when they got on to the private luxury bus which was en route to Dwarka.
Κατά τα λεγόμενα, ο οδηγός μαζί με έξι ακόμα άτομα βίασαν τη γυναίκα.
The bus driver along with six others, allegedly gang raped the woman.
Η αστυνομία εντόπισε [en] το λεωφορείο και συνέλαβε τέσσερα άτομα [en].
The police tracked down the bus and have arrested four persons.
Κάθε χρόνο, εκατοντάδες βιασμοί καταγράφονται στο Δελχί και άλλοι τόσοι δεν αναφέρονται.
Every year hundreds of rapes are registered in Delhi and hundreds more are not reported.
Στην Ινδία, ο βιασμός θεωρείται ταμπού, κάτι που οδηγεί στην καταγραφή μικρού αριθμού περιστατικών.
In India rape is considered taboo which leads to few cases being registered.
Το περιστατικό αυτό εγείρει πολλά ερωτήματα σχετικά με τη δημόσια ασφάλεια στην ινδική πρωτεύουσα [en].
This incident has raised a lot of questions regarding public safety in the Indian capital.
Το ζήτημα “έγινε βούκινο” στην πόλη και επίσης τέθηκε και στο κοινοβούλιο [en].
The matter has been the talk of the town and was also been addressed in the parliament.
Ο περισσότερος ντόρος όμως έγινε στα social media.
But the most buzz was found on social media.
Ίσως το παρακάτω από το Twitter του Moonmoon Ghosh συνοψίζει περισσότερο τη σύγχυση [en]:
Perhaps Moonmoon Ghosh's Twitter status catches the frustration most:
@mooninanfield (Moonmoon Ghosh): Τρομακτικό να είσαι γυναίκα στο #Delhi.
@mooninanfield (Moonmoon Ghosh): Scary to be a woman in #Delhi.
Βασικά, σε όλη την Ινδία.
Actually, in whole of India.
“Δώστε μας ελευθερία, όχι φόβο”.
Posters from the Delhi Slutwalk.
Πόστερ από την Πορεία Slutwalk στο Δελχί.
Image by Rahul Kumar.
Φωτογραφία: Rahul Kumar, ©Demotix (30/07/2011)
Copyright Demotix (30/07/2011)
Περισσότερες αντιδράσεις στο Twitter [en]:
More reactions in Twitter:
@vanithaj: Οι γιατροί αναφέρουν ότι τα έντερα και τα γεννητικά όργανα του θύματος βιασμού έχουν τραυματιστεί σοβαρά.
@vanithaj: Delhi rape victim intestine and private parts hurt badly-doctors report. Is death punishment right for accused?
Είναι σωστή η θανατική ποινή για τους κατηγορούμενους; Όχι, χτυπήστε τους στα γεννητικά όργανα
No, hurt their private parts @ArvindKejriwal7 (Arvind Kejriwal):635 rapes regd in delhi during 2012.
@ArvindKejriwal7 (Arvind Kejriwal):635 βιασμοί καταγεγραμμένοι στο Δελχί για το 2012.
Anyone punished so far? No?
Τιμωρήθηκε κανείς ως τώρα; Όχι; Δεν ενθαρρύνονται παρόμοια εγκλήματα; Κάθε περιστατικό βιασμού θα πρέπει να έχει απόφαση εντός ένα μήνα
Doesn't it encourage such crimes? Each rape case shud be decided in 1 month
@anandmahindra (Anand Mahindra): Έχει προκληθεί ο κατάλληλος όγκος οργής για το περιστατικό ομαδικού βιασμού στο Δελχί.
@anandmahindra (Anand Mahindra): The right measure of anger has built up in response to the Delhi gangrape.
ΜΜΕ και social media πρέπει να διατηρήσουν αμείλικτη πίεση για κάποια ενέργεια
Media &amp; social media need to sustain relentless pressure for action
@JusticeForWomen: ο ΒΙΑΣΜΟΣ δεν είναι πρόβλημα του ΔΕΛΧΙ.
@JusticeForWomen: #RAPE is not a #DELHI problem.
Γυναίκες και πολύ νεαρά κορίτσια πέφτουν θύματα βιασμού ΠΑΝΤΟΥ και ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ στην Ινδία - Το ζήτημα χρειάζεται ΕΘΝΙΚΗ αντιμετώπιση.
Women and very young girls are raped EVERYDAY and EVERYWHERE in #India - The issue needs NATIONAL focus.
Η Woman in Today's India είναι εξοργισμένη [en]:
A Woman in Today's India is furious:
Δεν είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει.
This is not the first time it has happened.
Δε θα ‘ναι κι η τελευταία!
It will not be the last!
Θα συμβεί ξανά και ξανά και ξανά, πολλές φορές μέσα σε μια μέρα, σε όλη τη μεγάλη αυτή και θρησκευόμενη χώρα (γυναικείων θεοτήτων) που λέγεται Ινδία. [..]
It will happen again, and again, and again, multiple times in a day, across this great, goddess-worshipping nation called India. [..]
Βιασμοί συμβαίνουν στην Ινδία, επειδή είμαστε αναίσθητο έθνος.
Rapes happen in India, because we are a callous nation.
Ο Indian Homemaker έχει πολλά ερωτήματα [en]:
An Indian Homemaker has a lot of questions:
Τι πιστεύετε ότι έκανε τόσο άφοβους αυτούς τους βιαστές στο Δελχί; [..]
What do you think made these rapists in Delhi so fearless? [..]
Πιστεύετε ότι η κοινωνία μας βλέπει στ' αλήθεια τους βιαστές ας σοβαρούς εγκληματίες; Πολλοί από εμάς φαίνεται αντιμετωπίζουμε το βιασμό σαν κάτι που συμβαίνει, όταν ένας βιαστής δεν μπορεί να έχει έλεγχο του εαυτού του.
Do you think our society really sees rapists as serious criminals? Many of us seem to see rape as something that happens when a rapist is not able to control himself.
Φαίνεται έχουμε ειδικά πρότυπα για να κρίνουμε τους σεξο-εγκληματίες και οι βιαστές το γνωρίζουν αυτό.
It seems we have special standards for judging sexual criminals, and rapists know this.
Η Lakshmi Chaudhry γράφει [en]:
Lakshmi Chaudhry writes:
Κάθε φορά που ένας συγκλονιστικός βιασμός γίνεται πρωτοσέλιδο, κάθε φορά που ένας πολιτικός ανοίγει το στόμα του/της, είναι μια ανεπιθύμητη υπενθύμιση αυτής της άλλης Ινδίας, του πιο αργού κι επικίνδυνου διδύμου μας που ξεροκέφαλα αρνείται να μεγαλώσει ή να αλλάξει.
Each time a sensational rape hits the headlines, each time a politician opens his or her mouth, it is an unwelcome reminder of this other India, of our slower, more dangerous twin that stubbornly refuses to grow or change.
Αποτελεί επίσης αναντίρρητη απόδειξη ότι ο κόσμος μας δεν είναι εντελώς πραγματικός, να υπάρχει μονάχα σε μια προσεχτικά φυλαγμένη φούσκα υπό την ψευδαίσθηση της ασφάλειας.
It is also irrefutable evidence that it is our world that is not entirely real, existing solely in a carefully guarded bubble built on the delusion of safety.
Μια φούσκα που μπορεί να σπάσει στη στιγμή από την άλλη Ινδία που προσπαθούμε τόσο σκληρά να απομονώσουμε.
A bubble that can be breached at will by the other India that we try so hard to insulate ourselves from.
Άνδρες συμμετέχουν στο Slutwalk του Δελχί.
Men participating at the Delhi Slutwalk.
Φωτογραφία: Rahul Kumar.
Image by Rahul Kumar.
Το Ritu Lalit δημοσιεύει ανοιχτή επιστολή προς κοινωνικούς ακτιβιστές, νομοθέτες και επιβολείς του νόμου.
Ritu Lalit posts an open letter to social activists, law makers and law enforcers.
Απόσπασμα:
An excerpt:
Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στους πραγματικούς τυραννισμένους στη χώρα μας, τις γυναίκες μας.
I would like to draw your attention to the actual downtrodden of our country, our women. Why has the plight of our women escaped your notice?
Γιατί το αίσχος με τις γυναίκες μας διέφυγε της προσοχής σας; Γιατί δε βγάζετε αφρούς γι' αυτές; Τα περισσότερα δημόσια πρόσωπα εξ υμών είναι γυναίκες και παθαίνουν φρίκη με κάτι που συνέβη το 2002!
Why cant you froth in the mouth for them? The most public figures among you are women, and they freak about something that happened in 2002!
Το Pregnant Thought υποστηρίζει [en]:
The Pregnant Thought opines:
Η κουλτούρα βιασμού στο Δελχί δεν γεννήθηκε χτες.
The rape culture in delhi was not born yesterday.
Είναι το μπάσταρδο της απείθαρχης ανατροφής μας.
It is the illegitimate child of our unruly upbringing.
Δεν απέτυχε το Δελχί.
Delhi hasn't failed.
Εμείς αποτύχαμε.
We have failed.
Έχουμε αυστηρούς νόμους, δεν έχουμε σωστή εφαρμογή τους.
We have strict laws, we don't have proper implementation.
Περισσότερο από αυστηρότερους νόμους, χρειαζόμαστε μια πιο ανοιχτή κουλτούρα.
More than stricter laws, we need a more open culture.
Τι είδος κουλτούρας είναι αυτή, όπου το σεξ είναι κακιά λέξη και ο βιασμός αποτελεί νόρμα;
What kind of culture is this where sex is a bad word, and rape is a norm.
Τι μας χρειάζεται για να καταλάβουμε ότι “ένα ζήτημα για να επιλυθεί, πρέπει να γυμνωθεί;”
What would it take for us to understand that “to address an issue, you need to undress it”
Ανοίξτε το μυαλό σας!
Open up!
Οι ανιθαγενείς της Αιγύπτου
The Stateless People of Egypt
Οι ανιθαγενείς είναι άτομα που δεν έχουν εθνικότητα.
Stateless people are those who do not have a nationality.
Σύμφωνα με την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (UNHCR), υπάρχουν πάνω από 12 εκατομμύρια ανιθαγενείς σε όλο τον κόσμο.
According to the United Nations Refugee Agency (UNHCR), there are up to 12 million stateless people in the world.
Σε μερικές περιπτώσεις, αυτός ο όρος συγχέεται με τους πρόσφυγες.
Sometimes the concept of being stateless is confused with refugees.
Ωστόσο, πολλοί ανιθαγενείς δεν είναι πρόσφυγες, γιατί ποτέ δε διέσχισαν τα σύνορα της χώρας.
However, many stateless people are not refugees as they have never crossed any international border.
Αν και η Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ορίζει ότι ο καθένας έχει το δικαίωμα σε μια ιθαγένεια και απαγορεύει την αυθαίρετη στέρηση αυτής, οι ανιθαγενείς συνεχίζουν να υπάρχουν για πολλούς λόγους: οι σεξουαλικές, εθνικές και θρησκευτικές διακρίσεις είναι από τους κυριότερους παράγοντες.
While the Universal Declaration of Human Rights affirms that everyone has the right to a nationality and prohibits the arbitrary deprivation of nationality, stateless people exist due to different reasons; gender, ethnic and religious discrimination are among main factors.
Οι ανιθαγενείς υφίστανται συχνά πολλαπλές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και δεν έχουν πρόσβαση σε βασικά δικαιώματα όπως η εκπαίδευση, η απασχόληση, η υγεία και η πολιτική συμμετοχή.
Stateless people usually suffer from multiple forms of human rights violations and lack of access to basic rights such as education, employment, healthcare, and political participation.
Οι ανιθαγενείς είναι κοινοί στον Αραβικό Κόσμο.
Statelessness is not uncommon in the Arab world.
Οι Παλαιστίνιοι είναι ένα σαφές παράδειγμα, καθώς η εθνικότητά τους δεν αναγνωρίζεται από άλλες χώρες.
Palestinians are a prime example as their nationality is not recognized by other countries.
Επιπλέον, οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, οι οποίοι δεν έχουν υποβάλει αίτηση για την ισραηλινή υπηκοότητα, δεν έχουν εθνικότητα.
Also, those who live in Jerusalem but didn't apply for Israeli citizenship are without nationality.
Οι bidoon (χωρίς υπηκοότητα) του Κουβέιτ και άλλων χωρών του Κόλπου, οι πρόσφυγες του Τιντούφ στην Αλγερία και η μαύρη μειονότητα της Μαυριτανίας [en] είναι άλλα παραδείγματα ανιθαγενών στον Αραβικό Κόσμο.
Bidoon (without nationality) people of Kuwait and other Gulf countries, Sahrawi refugees in Algeria, and the black minority in Mauritania are other examples of stateless people in Arab countries.
Η ύπαρξη των νόμων που εμποδίζουν τη μετάδοση της ιθαγένειας από τη μητέρα στο παιδί, αν ο πατέρας δεν είναι πολίτης της χώρας όπου γεννιούνται, είναι επίσης μια από τις κύριες αιτίες της ύπαρξης των ανιθαγενών σε χώρες όπως το Ιράκ και το Ομάν.
National laws that prevent mothers from transferring nationality to their children if the father is not a national is also one of the main reasons for statelessness in different countries, such as Iraq and Oman.
Παρά το γεγονός ότι το ζήτημα των ανιθαγενών δεν είναι πολύ ορατό, ορισμένοι ακτιβιστές έχουν υψώσει τη φωνή τους και χρησιμοποιούν τα κοινωνικά δίκτυα για να την κατακρίνουν.
While the issue of statelessness doesn't get much visibility, some activists have been raising their voices and using social media to highlight it.
Στο Κουβέιτ, η διαδικτυακή υπεράσπιση είναι ένα σημαντικό εργαλείο που ρίχνει φως στον αγώνα των Bidoon.
In Kuwait, online advocacy is an important tool for shedding light on the plight of Bidoon people.
Η Mona Kareem [en], συντάκτης του Global Voices, έχει ξεκινήσει το blog Τα Δικαιώματα των Bidoon [en] για να τεκμηριώσει την κατάσταση αυτής της κοινότητας στο Κουβέιτ.
Global Voices author Mona Kareem has started Bidoon Rights Blog to document the situation of this community in Kuwait.
Στην Αίγυπτο, ο Abdullah Elshamy [ar], δημοσιογράφος του Al Jazeera [ar], σχολίασε στο Twitter τις λεπτομέρειες της επίσκεψής του στη φυλή Αzazma στο ανατολικό τμήμα της χερσονήσου του Σινά.
In Egypt, Abdullah Elshamy, a reporter for Al Jazeera shared on Twitter the details of his visit to the Azazma tribe in the East of the Sinai Peninsula.
Ο Elshamy έγραψε στο Twitter:
Elshamy tweeted:
@abdallahelshamy: Ημερολόγιο των ανιθαγενών της Αιγύπτου: σήμερα επισκέφτηκα τη φυλή Azazma ανατολικά του Σινά κοντά στα σύνορα με την Παλαιστίνη, 150 χλμ από το Arish.
@abdallahelshamy: Notes on statelessness in Egypt: Today I was visiting Azazma tribe in East Sinai near borders with Palestine; 150 km far from Arish.
Και πρόσθεσε:
He added:
@abdallahelshamy: Αυτή η φυλή ζει για δεκαετίες χωρίς να έχει αιγυπτιακή υπηκοότητα.
@abdallahelshamy: This tribe has been living for decades without Egyptian nationality.
Έχουν μόνο μια μονάδα υγείας χωρίς προσωπικό και πλήρως καλυμμένη με σκόνη.
They only have one health unit with no staff and it is totally covered with dust.
Συνεχίζει:
He continued:
@abdallahelshamy: Ο αρχηγός της φυλής μου είπε: Ακούσαμε ότι ο Πρόεδρος Μόρσι είναι ένας δίκαιος άνθρωπος και του ζητάμε να λύσει το δικό μας πρόβλημα για να μπορέσουν τα παιδιά μας να ταξιδέψουν και να δουλέψουν.
@abdallahelshamy:The tribe leader told me: We heard that President Morsi is a just man and we demand that he solves our problem so that our sons could travel and work.
Η φυλή είναι μια νομαδική κοινωνία Azazma που απλώνεται μεταξύ των ερήμων Νακάμπ και Σινά,και στις δύο πλευρές των συνόρων μεταξύ Αιγύπτου και Ισραήλ.
Azazma tribe is a nomadic society that is spread out between Negev and Sinai deserts on both sides of the Egyptian and Israeli borders.
Στο Σινά βρίσκονται περίπου 3000-5000 μέλη της φυλής.
The tribe members in Sinai number between 3,000 to 5,000 people.
Όταν τελείωσε η ισραηλινή κατοχή του Σινά, τα μέλη της φυλής ήλπιζαν να αποκτήσουν την αιγυπτιακή υπηκοότητα, όμως το μόνο που τους έδωσαν ήταν τα «έγγραφα διέλευσης» χωρίς συγκεκριμένη υπηκοότητα.
After the Israeli occupation of Sinai ended, Azazma tribe members on the Egyptian side expected to obtain the Egyptian nationality, but were only left with “passage documents” with unidentified nationalities.
Σε ένα άρθρο του 2008 [ar] με τον τίτλο “Azazma, people of the border or border for the people?” [Azazma, άνθρωποι των συνόρων ή σύνορα για τους ανθρώπους;], ο ποιητής και blogger Ashraf AlAnany θέτει δύσκολα ερωτήματα για την ιστορία των azazma, την πολύπλοκη σχέση τους με το Ισραήλ και την έλλειψη πίστης προς την Αίγυπτο η οποία διαδίδει την ανιθαγένειά τους.
In a blog post from 2008 entitled Azazma, people of the border or border for the people?, blogger and poet Ashraf AlAnany ponders difficult questions regarding the history of Azazma, their complex relationship with Israel and the perceived lack of loyalty to Egypt which propagates their statelessness.
Ο AlAnany έγραψε:
AlAnany wrote:
Πιστεύω ότι έχουμε δύο επιλογές: η πρώτη είναι να διατηρήσουνε τη θέση τους στα σύνορα και να συνεχίσει να είναι ένα σημείο έντασης.
I believe we have one of two options; the first is to continue their situation at the border and continuously remain as a tension point.
Χωρίς εθνικότητα, πώς μπορούμε να τους ζητήσουμε να ενταχθούν σε αυτή τη χώρα και να τους αντιμετωπίζουμε ως πολίτες με όλα τα δικαιώματα και υποχρεώσεις τους; Η δεύτερη επιλογή, που πιστεύω ότι θα προκαλέσει μεγάλη αντίδραση, είναι να αποκτήσουν αιγυπτιακή υπηκοότητα.
They're without nationality so how do we demand them to be integrated in this country and treat it as its citizens with all the rights and duties. The second option, which I believe would be opposed by many, is that they become Egyptian nationals.
Οι αντίπαλοι θα υποστηρίξουν ότι το 1953 οι azazma είχαν εκτοπιστεί διά της βίας από τα στρατεύματα κατοχής.
The opponents would say that the Azazam of 1953 were forcefully displaced by occupation forces.
Άλλοι θα φέρουν τη συζήτηση σε ένα άλλο επίπεδο και θα πουν: «Πώς να δοθεί υπηκοότητα σε μια φυλή που εργάζεται ως οδηγός για το ισραηλινό Τμήμα Συνοριακής Φύλαξης και ως στρατιώτες ή αξιωματικοί στα στρατεύματα των Βεδουίνων, πώς θα εξασφαλίσουμε την πίστη τους;»
Others may take the argument to another level and say “How do we give nationality to a tribe that works with Israelis as guides in the Border Guard Division and as soldiers or officers in the Bedouin Troops, how do we ensure their loyalty?”
Ο Elshamy δημοσίευσε φωτογραφίες από την επίσκεψή του στη φυλή:
Elshamy shared photos from his visit to the tribe:
Φωτογραφία ενός από τους αρχηγούς της φυλής με το έγγραφο διέλευσης, το μοναδικό επίσημο χαρτί που έχει.
A photo of one of the tribe's sheikhs showing his passage document; the only official paper he has.
Φωτογραφία δημοσιευμένη από τον @abdullahelshamy στο Twitter
Photograph shared by @abdullahelshamy on Twitter
Φωτογραφία παιδιών της φυλής, του @abdullahelshamy
A photo of children of the tribe, by @abdullahelshamy
Ωστόσο, οι Αzazma δεν είναι οι μόνοι ανιθαγενείς στην Αίγυπτο.
The Azazma tribe, however, are not the only stateless people in Egypt.
Εφόσον στους Παλαιστίνιους που δραπέτευσαν από την Αίγυπτο και άλλες αραβικές χώρες δεν τους δόθηκε υπηκοότητα και έχασαν την αρχική τους εθνικότητα, πολλοί από αυτούς είναι τώρα ανιθαγενείς.
Since Palestinians who fled to Egypt and other Arab countries were not granted citizenship and lost their original citizenship, many of them are now stateless.
Εκτός αυτού, υπάρχουν μικρές ομάδες Αρμένιων ανιθαγενών στην Αίγυπτο.
Other than that, small numbers of people of Armenian origin are stateless in Egypt.
Άτομα με μεικτές ρίζες Αιθιοπίας-Ερυθραίας επίσης είναι ανιθαγενείς και μερικοί ζητούν άσυλο σε αυτή τη χώρα.
Children of mixed Ethiopian-Eritrean origins can also be stateless and some of them seek asylum in Egypt.
Μέχρι πρότινος, άτομα της πίστης Μπαχάι [en] δεν μπορούσαν να αποκτήσουν επίσημα χαρτιά, όπως πιστοποιητικό γέννησης ή ταυτότητες, γιατί η πίστη τους δεν ήταν αναγνωρισμένη από το κράτος.
Until recently, people of the Bahai' faith were not able to obtain official documents such as birth certificates or national IDs as their faith was not recognized by the state.
Το 2008, το διοικητικό δικαστήριο έκρινε ότι θα μπορούσε να εκδώσει τα έγγραφα χωρίς να αναφέρει τη θρησκεία τους, το οποίο θεωρήθηκε ένα ιστορικό βήμα [en] για την ένταξή τους.
In 2008, the Administrative Court ruled that Bahai's could be issued documents without mentioning their religion, deemed as a historic step towards integrating them.
Πέρυσι, η Ύπατη Αρμοστεία ξεκίνησε μια εκστρατεία [es] για την καταπολέμηση της ανιθαγένειας, ενθαρρύνοντας τις χώρες να υπογράψουν συμφωνίες για τη μείωση του αριθμού των ανιθαγενών.
The UNHCR has started a campaign last year to combat statelessness, encouraging countries to sign agreements related to reducing statelessness.
Εκτός από την Τυνησία, τη Λιβύη και την Αλγερία, οι αραβικές χώρες δεν έχουν υπογράψει τέτοιου είδους συμφωνίες.
Except for Tunisia, Libya and Algeria, Arab countries did not sign these conventions.
Λίβανος: Βιασμός και βασανιστήρια Μαλαγάσιων υπηρετριών
Young Malagasy Maids Raped and Tortured in Lebanon
Η Marie, ετών 14, αναγκάστηκε από τη θεία της να μετακομίσει στο Λίβανο και να γίνει υπηρέτρια.
Marie, 14, was forced to move to Lebanon by her aunt to become a maid.
Εκεί, τη βίαζε συχνά το αφεντικό της.
Once there, she was regularly raped by her employer.
Όταν εκείνος συνειδητοποίησε ότι ήταν έγκυος, την πέταξε έξω από το σπίτι.
When he realized she was pregnant, he threw her out the house.
Όταν γέννησε μόνη της, πέταξε το μωρό της από τον όγδοο όροφο ενός κτιρίου.
After giving birth alone, she threw her baby from the 8th floor of a building.
Το Assanatou Baldé ερευνά [fr] το σοβαρό ζήτημα των νεαρών Μαλαγάσιων κοριτσιών, που μεταναστεύουν στο Λίβανο για να ξεφύγουν από την κοινωνική κρίση στη Μαδαγασκάρη.
Assanatou Baldé investigates [fr] the plight of young Malagasy girls migrating to Lebanon to escape the social crisis in Madagascar.
Στην αναφορά έχουν συλλεχθεί κι άλλες μαρτυρίες βασανιστηρίων και σωματικής κακοποίησης, μεταξύ των οποίων επαναλαμβανόμενες προσβολές, ανυπόφορες συνθήκες εργασίας και εξαναγκαστική συνουσία με ζώα.
Other testimonies of torture and physical abuse are collected in the report, including recurring insults, overwhelming working conditions and forced intercourse with animals.
Ούγγρος Blogger διαρρέει μυστικό βίντεο για παράνομη βάση δεδομένων ψηφοφόρων
Hungarian Blogger Leaks Secret Video on Illegal Voter Database
Ο Gery Greyhound δημοσίευσε ένα ντοκιμαντέρ [hu] στο Tumblr blog του σχετικά με την κατασκευή μιας παράνομης βάσης δεδομένων των ψηφοφόρων στο Pécs το 2009, όταν η πόλη διεξήγε ενδιάμεσες δημαρχιακές εκλογές.
Gery Greyhound published a documentary [hu] on his Tumblr blog, about the ‘making of' an illegal voter database in Pécs in 2009, when the city held a mid-term mayoral election.
Μια παρόμοια διαρροή έλαβε χώρα το 2010, όταν μια φωνητική ηχογράφηση του αρχηγού του κόμματος Fidesz, του Gábor Kubatov, δημοσιεύθηκε στο Διαδίκτυο, αποκαλύπτοντας ότι το κόμμα είχε ένα αρχείο [en] εκλογικών προτιμήσεων από δεκάδες χιλιάδες ψηφοφόρων.
A similar leak took place in 2010, when a voice recording of Fidesz party director Gábor Kubatov was published online, revealing that the party had a registry of voting preferences of tens of thousands of voters.
Η υπόθεση είχε αναφερθεί ως “λίστα Kubatov.”
The case was referred to as the “Kubatov list.”
Ο Kubatov εμφανίζεται επίσης στο παρόν ντοκιμαντέρ, το οποίο φέρεται να έχει δημοσιευθεί από ένα άτομο που συμμετείχε στην παραγωγή του βίντεο, το οποίο προοριζόταν για εσωτερική κυκλοφορία.
Mr. Kubatov also appears in the current documentary, which was allegedly published by a person who participated in the production of the video meant for internal circulation.
People's Daily: Το Διαδίκτυο δεν είναι εκτός νόμου
People's Daily: The Internet is Not Outside the Law
Τη 18η Δεκεμβρίου, τα κρατικά μέσα ενημέρωσης της Κίνας, το People's Daily, δημοσίευσε ένα κομμάτι με τίτλο “Το Διαδίκτυο δεν είναι εκτός νόμου”, το οποίο χρησιμεύει ως υπενθύμιση του κυβερνητικού ελέγχου στο Διαδίκτυο και τα κοινωνικά μέσα στην Κίνα.
On Dec 18, China's state media, People's Daily published a piece titled “The Internet is Not Outside the Law,” which serves as a reminder of government control over internet and social media in China.
Το China Media Project [en] μετέφρασε όλο το κομμάτι.
China Media Project translated the whole piece.
Γουατεμάλα: Αρνήθηκαν σε ιερείς Μάγια την πρόσβαση σε τελετουργικά μέρη
Mayan Priests Denied Access to Ceremonial Places in Guatemala
Η Γουατεμάλα, καρδιά του πολιτισμού των Μάγια, ξεκίνησε τους εορτασμούς για το 13-Baktun, τον τελευταίο κύκλο του ημερολογίου των Μάγια, με λήξη την Παρασκευή 21 Δεκεμβρίου.
Guatemala, the heart of Mayan culture, has started their festivities for the 13 Baktun - the last cycle of the Mayan calendar, due to end on Friday, December 21, 2012.
Δυστυχώς, οι εορτασμοί κυριαρχήθηκαν από στημένα κυβερνητικά σόου, τα οποία ούτε οργανώθηκαν και στα οποία ούτε συμμετείχαν ιθαγενείς κοινότητες ή πνευματικοί αρχηγοί.
But sadly the celebrations were dominated by staged government shows which were neither led nor shared by indigenous communities or spiritual leaders.
Επί σκηνής, μη-ιθαγενείς φορούσαν ρούχα ιθαγενών σε ένα φολκλορικό σόου, ενώ μη-ιθαγενείς προσκεκλημένοι από την ελίτ της Γουατεμάλας βρίσκονταν στο πιο σημαντικό τελετουργικό κέντρο των Μάγια, το Τικάλ, αναμένοντας την άφιξη της νέας εποχής.
On stage, non-indigenous peoples were wearing indigenous clothes in a folklore show while non-indigenous attendees from the Guatemalan elites were in the most important ceremonial Mayan center, Tikal, waiting for the new era to arrive.
Τους ιθαγενείς τους άφησαν εκτός, όπου διαδήλωναν παίζοντας το παραδοσιακό μουσικό όργανο μαρίμπα [en].
Indigenous peoples were left outside, were they were demonstrating, playing the traditional instrument marimba.