natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Στο μεταξύ, εδώ είμαστε - ξένοι πράκτορες, στο γραφείο του κινήματος CHESNO, μια ομάδα περισσοτέρων των πέντε ατόμων, φορώντας ΜΑΣΚΕΣ!
In the meantime, here we are - foreign agents, office of the CHESNO movement, a group of more than five, wearing MASKS!
Αυτό το άρθρο αποτελεί μέρος του ειδικού αφιερώματος Διαδηλώσεις της #Euromaidan στην Ουκρανία [en].
This post is part of our Special Coverage Ukraine's #Euromaidan Protests.
Η Tetyana Bohdanova (που είναι καταχωρημένη ως συντάκτρια) και Tetyana Lokot έγραψαν από κοινού αυτό το άρθρο.
Tetyana Bohdanova (listed as the author) and Tetyana Lokot co-authored this post.
Σαουδική Αραβία: Φυλακίζεται Παλαιστίνιος ποιητής για “αθεϊσμό και μακριά μαλλιά”
Saudi Arabia Jails Palestinian Poet for ‘Atheism and Long Hair’
Ο Σαουδάραβας καλλιτέχνης Ahmed Mater κοινοποίησε αυτή την εικόνα στο Twitter προς υποστήριξη του Fayadh.
Saudi Artist Ahmed Mater shared this photograph on Twitter in support of Fayadh
Ο Παλαιστίνιος ποιητής Ashraf Fayadh βρίσκεται στη φυλακή στη Σαουδική Αραβία, επειδή, όπως φημολογείται, διαδίδει τον αθεϊσμό - και επειδή έχει μακριά μαλλιά.
Palestinian poet Ashraf Fayadh is in a Saudi prison, allegedly for spreading atheism - and having long hair.
Ο ποιητής, μεγαλωμένος στη Σαουδική Αραβία, συνελήφθη πριν από πέντε μήνες, όταν ένας αναγνώστης υπέβαλε ένα παράπονο εναντίον του, ισχυριζόμενος ότι τα ποιήματά του περιέχουν αθεϊστικές ιδέες.
The poet, raised in Saudi Arabia, was arrested five months ago, when a reader submitted a complaint against him saying that his poems contain atheist ideas.
Οι κατηγορίες δεν επιβεβαιώθηκαν και αφέθηκε ελεύθερος για να συλληφθεί ξανά [ar] την 1η Ιανουαρίου 2014.
The accusations were not proven and he was released, only to be arrested again on the 1 January 2014.
Η υπόθεση του Fayadh κάνει το γύρο των ΜΜΕ και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με επικρίσεις για το περιστατικό να προέρχονται από Άραβες συγγραφείς από όλον τον κόσμο.
Fayadh's case is making the rounds in media and on social networks, with condemnations coming from Arab writers from across the region.
Κάποιοι φίλοι του έγραψαν στο διαδίκτυο ότι ο πραγματικός λόγος πίσω από τη σύλληψή του ίσως είναι ένα βίντεο που τράβηξε πριν πέντε μήνες και το οποίο δείχνει τη θρησκευόμενη αστυνομία της πόλης Abha να μαστιγώνει δημοσίως έναν νεαρό άντρα.
Some of his friends wrote online that the real reason behind his arrest might be due to the video he filmed five months ago of Abha's religious police lashing a young man in public.
Προς το παρόν, ο ποιητής είναι ακόμα στη φυλακή, χωρίς να υπάρχουν στοιχεία για την κατηγορία ή λεπτομέρειες για επερχόμενη δίκη.
Currently, the poet is still in jail with no evidence to the accusation or details of a coming trial.
Οι αντιδράσεις που ακολουθούν αποσαφηνίζουν την υπόθεση και εκφράζουν επικρίσεις από Σαουδάραβες συγγραφείς, καλλιτέχνες και άλλους, οι οποίοι δείχνουν αλληλεγγύη.
The following reactions clarify his case and express condemnations from Saudi writers, artists, and others standing in solidarity.
@reem_tayeb: Ο Ashraf Fayadh κατηγορείται ότι “παρενοχλεί τα θεία και ότι αφήνει τα μαλλιά του να μακρύνουν”. Όταν αυτές οι τραγελαφικές κατηγορίες σταματήσουν, μπορούμε να αρχίσουμε να μιλάμε για δικαιώματα και ελευθερίες.
@reem_tayeb: Ashraf Fayadh is accused of ‘harrasing the Godly self and letting his hair grow long.. when these laughable-sad accusations stop, we can start talking about rights and freedoms.
@MohammdaLahamdl: Η σύλληψη του Ashraf Fayadh είναι μια ένδειξη του τι αντιμετώπιζε η Ευρώπη το Μεσαίωνα.
@MohammdaLahamdl: Ashraf Fayadh's arrest is an announcement that we have reached what Europe faced in the Dark Ages.
@WhiteTulip01: Πιστεύεις ότι η πίστη σου είναι αληθινή όταν θεωρείς ότι ο Θεός μπορεί να ενοχληθεί!!!
@WhiteTulip01: Do you think your faith is real when you think God can be harassed!!
@MusabUK: Ο Ashraf Fayadh κρατείται με την κατηγορία του αθεϊσμού.
@MusabUK: Ashraf Fayadh is detained for atheism. Is atheism a charge?
Αποτελεί κατηγορία ο αθεϊσμός; Επιβάλλεται η πίστη; Αν υποθέσουμε ότι η κατηγορία είναι αληθινή.
Is faith enforceable? That's if we assume the charge is true.
@b_khlil: Το γεγονός ότι ο Ashraf Fayadh τώρα κρατείται μαζί με εγκληματίες και δολοφόνους επειδή είναι ποιητής, μας λέει ότι η δικαιοσύνη είναι για μας μόνο ένα προνόμιο, και για τους ανθρώπους και για το καθεστώς.
@b_khlil: The fact that Ashraf Fayadh is now detained with criminals and killers just because he is a poet, tells us that justice is only a privilege to us, both as people and the regime.
@turkiaz: Ο ποιητής και καλλιτέχνης Ashraf Fayadh φυλακίστηκε με 15 κατηγορίες, συμπεριλαμβανομένου του αθεϊσμού και των μακριών μαλλιών.
@turkiaz: The poet and artist Ashraf Fayadh is imprisoned for 15 charges, including atheism and long hair.
Γιατί; Επειδή τράβηξε σε βίντεο τη θρησκευόμενη αστυνομία την ώρα που μαστίγωνε έναν νέο άντρα δημοσίως.
Why? Because he filmed the religious police as they were lashing a young man in public.
@AhmedMater: Προς τα ΜΜΕ μας: θα πρέπει να περιμένουμε; Λίγος επαγγελματισμός θα έφτανε.
@AhmedMater: To our media: should we wait?
Η υπόθεση του Ashraf Fayadh θα βρίσκεται σύντομα στα πρωτοσέλιδα των διεθνών ΜΜΕ.
Some professionalism would do. Ashraf Fayadh's case is going to be on the front pages of international media soon.
@mohkheder: Όταν ο ανακριτής δεν μπορούσε να αποδείξει τις κατηγορίες εναντίον του Ashraf Fayadh, άρχισε να τον ρωτάει γιατί καπνίζει και γιατί έχει μακριά μαλλιά.
@mohkheder: When the interrogator couldn't prove any accusations against Ashraf Fayadh, he started asking him why he smokes and why his hair is long
Το κύμα της παπαγαλίας στην εκμάθηση στο Πακιστάν
The Ripple Effect Of Rote-Learning In Pakistan
Ο αρθρογράφος Muhammad Taseer Hussain στο blog Pak Tea House ασκεί κριτική στην ποιότητα του συστήματος εκπαίδευσης στο Πακιστάν.
Muhammad Taseer Hussain at Pak Tea House criticizes the quality of education system in Pakistan.
Η έλλειψη καλών εκπαιδευτικών ενθαρρύνει κάποιους μαθητές να υιοθετήσουν το σύστημα της παπαγαλίας στην εκμάθηση, που είναι κάτι πιο πολύ σαν μηχανική άσκηση επανάληψης όσων διαβάζουν οι μαθητές και δεν απαιτεί πολύ συλλογισμό ή εξαγωγή συμπερασμάτων. Ο blogger συμπληρώνει: [en]
Lack of good teachers encourages some students to adopt rote-learning, which is more like a mechanical task of repeating what to be learned and does not require much of reasoning or inference. the blogger adds:
Το όλο κύμα της παπαγαλίας στην εκμάθηση τελικώς έχει αναρίθμητα καταστροφικά αποτελέσματα σε όλες τις μεγάλες και μικρές βιομηχανίες στο Πακιστάν.
The entire ripple effect of rote-learning eventually reaps immeasurable catastrophic results in all the major and minor industries in Pakistan.
Φτιάχνοντας ιαπωνικό φαγητό με υλικά από την Κρήτη
Creating Japanese Food With Ingredients from Crete
Πέντε εξέχοντες Ιάπωνες σεφ και πέντε Έλληνες σεφ συγκεντρώθηκαν σε ένα ξενοδοχείο στην Κρήτη στις 14 Ιανουαρίου του 2014 για να δημιουργήσουν δέκα πιάτα αντιπροσωπευτικά της προέλευσής τους, χρησιμοποιώντας τοπικά προϊόντα.
Five prominent Japanese chefs and five of their Greek counterparts got together at a hotel in Crete on January 14, 2014 to create ten dishes representative of the respective origins using local products.
Στη γαστρονομική εκδήλωση με το όνομα “CRETE delicious“, οι Ιάπωνες σεφ έδειξαν πώς τα κρητικά προϊόντα μπορούν να ενσωματωθούν στα δημοφιλή ιαπωνικά πιάτα και αντάλλαξαν τις πιο υγιεινές συνταγές τους.
At the culinary event dubbed “CRETE delicious” [el], Japanese chefs demonstrated how Cretan products can be incorporated into Japanese popular dishes, and exchanged their healthiest recipes.
Περισσότερα για την εκδήλωση, καθώς και το μενού, μπορείτε να βρείτε εδώ [ja/en/el].
More about the event including the menu can be found here [ja/en/el].
Χανιά, Ελλάδα.
Chania, Greece.
15 Ιανουαρίου 2014 - Ομαδική φωτογραφία των Κρητικών και Ιαπώνων σεφ μετά την εκδήλωση “Η Ιαπωνία συναντά την Κρήτη” (“Japan meets Crete”), μια πρωτοβουλία Ιαπώνων και Ελλήνων επιχειρηματιών, των καλύτερων σεφ και ξενοδόχων.
15 January 2014 - Group photo of Cretan and Japanese cooks after the “Japan meets Crete” event, an initiative of Japanese and Greek entrepreneurs, star cooks and hoteliers.
Οι πιο δημοφιλείς σεφ της Ιαπωνίας συναντήθηκαν με Κρητικούς σεφ και μαγείρεψαν φαγητά χρησιμοποιώντας τοπικά ψάρια και γεωργικά προϊόντα.
Japan's most famous chefs met with Cretan chefs and prepared foods using local fish and agriculture.
Εικόνα από τον Βασίλη Ασβεστόπουλο, ©Demotix.
Photo taken by Wassilis Aswestopoulos, ©Demotix
Τέσσερις μεγάλες παρανοήσεις για τις διαδηλώσεις της #Euromaidan
Four Biggest Misconceptions About #Euromaidan Protests in Ukraine
Η ιστοσελίδα Ucrainica Marginalis [en] δημοσίευσε μια επισκόπηση των τεσσάρων μεγάλων παρανοήσεων για τις διαδηλώσεις της #Euromaidan [en], που έγραψαν οι σπουδαστές Sofiya Grachova και Stephen A.
Ucrainica Marginalis published an overview of the four largest misconceptions about #Euromaidan, written by scholars Sofiya Grachova &amp; Stephen A.
Αυτό που επισημαίνεται στην επισκόπηση αυτή είναι το μεγάλο κενό ανάμεσα στο πώς τα διεθνή ΜΜΕ και οι εξωτερικοί παρατηρητές βλέπουν όλα αυτά που συμβαίνουν στην Ουκρανία και στο μήνυμα που οι Ουκρανοί διαδηλωτές της Euromaidan προσπαθούν να περάσουν στην κυβέρνησή τους και στον κόσμο.
What this overview points out is the vast gap between how international media and outside spectators view what is happening and the message that Ukrainians involved in Euromaidan protests are trying to get across to their government and the world.
Οι παρανοήσεις που καταχωρήθηκαν ως οι πιο σημαντικές είναι οι εξής: [en]
Listed as the largest misconceptions are:
Παρανόηση #1: Η Ουκρανία χωρίζεται σε ανατολική και δυτική.
Misconception #1: Ukraine is divided between east and west.
Παρανόηση #2: Οι διαδηλώσεις στην Ουκρανία γίνονται για τη συμμετοχή της χώρας στην ΕΕ.
Misconception #2: Ukrainian protests are about joining the EU.
Παρανόηση #3: Οι διαδηλώσεις υποκινούνται από την ακροδεξιά.
Misconception #3: Protest forces in Ukraine are dominated by the far right.
Παρανόηση #4: Οι διαδηλώσεις πρέπει να σταματήσουν αμέσως και να αρχίσουν διαπραγματεύσεις μεταξύ κυβέρνησης και των αρχηγών των κομμάτων της αντιπολίτευσης.
Misconception #4: The protests should cease immediately and give way to negotiations between the regime and the leaders of opposition political parties.
Διδάσκοντας τέχνη κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Βιετνάμ
Teaching Art During Vietnam War
Το blog της Βρετανικής Βιβλιοθήκης παρουσιάζει αρκετά έργα τέχνης που δημιουργήθηκαν κατά την εποχή του Πολέμου στο Βιετνάμ [en].
The British Library blog features several art works made during the Vietnam War era.
Παραθέτει επίσης τα λόγια του Nguyễn Toan Thi, ενός αντισυμβατικού καλλιτέχνη κατά τη διάρκεια του πολέμου: [en]
It also quotes Nguyễn Toan Thi, a guerilla artist during the war:
Τα μαθήματα τέχνης διεξάγονταν έξω στο δάσος, μέχρι που τα σχολεία μας βομβαρδίστηκαν· τα μαθήματα τότε γινόντουσαν σε υπόγεια.
Art classes were held outside in the forest until our schools were bombed: classes were then held underground.
Οι δάσκαλοι και οι μαθητές μοιράζονταν τα ίδια χαρακώματα.
Art teachers and students shared the same trenches.
Πολεμούσαμε και σχεδιάζαμε μαζί για να καταγράψουμε τις αυθόρμητες και ρεαλιστικές εικόνες του πεδίου της μάχης και της ζωής μας στο δάσος.
We fought and sketched together, to record spontaneous and realistic images of the battlefield and our life in the forest.
Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ – Παρεμβαίνοντας στους κοινόχρηστους χώρους του Κίτο
Art in the Trolley – Invading Public Spaces in Quito
Το παιχνίδι του αναπάντεχου.
The game of the unexpected.
Επιλεγμένο έργο της Τέχνης μέσα στα τρόλεϊ.
Selected project in Art in the Trolley.
Ο χρόνος που καταναλώνεται για τη μετακίνηση από το ένα μέρος στο άλλο σε μία μεγάλη πόλη τείνει να ονομάζεται χαμένος, τόσο που κάποιοι θεωρούν τα διασυνδεδεμένα συστήματα των τρένων, αυτοκινήτων ή λεωφορείων ως μη τόπους [en], όπως ακριβώς και τους σταθμούς που δημιουργούν αυτά τα συστήματα.
The time spent moving from one place to another in a large city tends to take up lost time, so much so that some consider the interconnected systems' train cars or buses as non-places, much like the stations that make up the systems.
Όμως στο Κίτο του Εκουαδορ, το Arte en el Trole (Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ) [es] αποφάσισε να φέρει λίγη τέχνη και πολιτισμό σε αυτούς τους αστικούς χώρους, οι οποίοι στο Κίτο αντιπροσωπεύονται από το τρόλεϊ [en] ή το ενοποιημένο σύστημα μεταφορών των λεωφορείων.
But in Quito, Ecuador, Arte en el Trole (Art in the Trolley) [es] decided to bring a bit of art and culture to these civic spaces, which in Quito are represented by the Trolleybus or integrated bus transportation system.
Η Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ ξεκίνησε το 2006 και σύμφωνα [es] με τους ίδιους:
Art in the Trolley began in 2006 and according [es] to their own words:
Είναι ένα ανεξάρτητο project που, από τη στιγμή που εφαρμόστηκε, επέτρεψε τον εκδημοκρατισμό του πολιτισμού μέσω της τέχνης και τις διάφορες μορφές έκφρασης της, λαμβάνοντας προτάσεις από ντόπιους, εγχώριους και διεθνείς καλλιτέχνες που ήθελαν να παρουσιάσουν τη δουλειά τους σε νέους χώρους, ωφελώντας έτσι με τρόπο άμεσο όσους ζουν εδώ και βρίσκονται αποκλεισμένοι από τον πολιτιστικό και καλλιτεχνικό πλούτο που αναπτύσσεται στο Εκουαδόρ και τον κόσμο.
It is an independent project that, since its practice, has enabled the democratization of culture through art and its diverse forms of expressions, taking proposals from local, national, and foreign artists to present their works in new spaces, directly benefiting those who live here and find themselves excluded from the artistic and culture richness that is developing in Ecuador and the world.
Το φετινό Μάιο, είχα την ευκαιρία να τους επισκεφθώ και να συζητήσω με τον Daniel Pazmiño, ο οποίος είχε την καλοσύνη να μας μιλήσει για την ιστορία και τις δραστηριότητες του Arte en el Trole
In May of this year, I had the opportunity to visit them and speak with Daniel Pazmiño, who was kind enough to tell us about the history and activities of Art in the Trolley.
Ο στόχος του Arte en el Trole, και πάλι σύμφωνα με τους ίδιους, είναι “να δημιουργηθεί μία πλατφόρμα πολιτιστικής και καλλιτεχνικής διάχυσης, μέσα στους κατοίκους της πόλης.
Art in the Trolley's objective, again in their own words, is “to establish a platform that spreads art and culture within the reach of those who live in the city.
Οι καλλιτεχνικές παρεμβάσεις που πραγματοποιούνται στους σταθμούς είναι προτάσεις, μεταξύ άλλων, πολλαπλών καλλιτεχνών, δημιουργών, μάνατζερ, ηγετών, οργανώσεων, οι οποίοι επιδεικνύουν τη μαεστρία τους στην τέχνη που ασκούν, όπως απαιτείται από τα χαρακτηριστικά του συστήματος (το τρόλεϊ μεταφέρει καθημερινά πάνω από 250.000 επιβάτες)”.
The artistic interventions carried out in the stations are proposals from multiple artists, creators, managers, leaders, organizations, etc., where they demonstrate mastery of the art that they practice, as the characteristics of the system requires it (the trolley mobilizes over 250,000 people per day)”.
Στο παρακάτω βίντεο, ο Daniel μας μιλάει για κάποιες από τις ομιλίες και τα δρώμενα που πραγματοποιήθηκαν ή θα πραγματοποιηθούν από την οργάνωση μέσα στα τρόλεϊ ή στις στάσεις τους:
In the following video, Daniel tells us about some of the speeches and performances carried out by the organization in the Trolleybuses or their stations:
Αυτή τη στιγμή, η Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ επεκτείνει [es] τις δραστηριότητες της πέρα από το σύστημα των τρόλεϊ και “εργάζεται από κοινού με φοιτητές και αντιπρόσωπους από τα λύκεια, τα πανεπιστήμια, τις γειτονιές κλπ., επιτυγχάνοντας με αυτόν τον τρόπο να προωθήσει και να ενδυναμώσει την δημιουργία, παραγωγή, διάδοση και κυκλοφορία των πολιτιστικών αγαθών και επιτρέποντας την κατασκευή ασύγκριτων χώρων διαπολιτισμικού διαλόγου, η οποία στοχεύει στην ενδυνάμωση μιας πολιτικής πολιτιστικής ενσωμάτωσης.”
Currently, Art in the Trolley has expanded [es] its activities beyond the Trolleybus system and “works in conjunction with students and representatives from high schools, universities, neighborhoods, etc., thereby promoting and strengthening the creation, production, spreading, and circulation of cultural property and allowing for the construction of superb spaces for an intercultural dialogue that aims to strengthen an inclusive cultural policy.”
[ΣτΜ Στο Εκουαδόρ τουλάχιστον το 25% του πληθυσμού είναι αυτόχθονες Ινδιάνοι] Στο τελευταίο βίντεο με τον Daniel, μας μιλάει για τον εκδημοκρατισμό του δημόσιων χώρων στο Κίτο μέσω του project “Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ”.
In the last video with Daniel, he talks to us about the democratization of public spaces in Quito via the Art in the Trolley project.
Προκειμένου να αποκτήσουμε μία ιδέα για τις δραστηριότητες του “Τέχνη μέσα στα τρόλεϊ”, κοινοποιούμε τα δύο παρακάτω βίντεο.
To get an idea of Art in the Trolley's activities and involvement, we are sharing two videos below.
Το πρώτο είναι μία συλλογή φωτογραφιών από τις κύριες δραστηριότητες της οργάνωσης το 2013:
The first is a collection of photos of the organization's main activities in 2013:
Το δεύτερο βίντεο έχει τίτλο “Ονειρική επιδρομή στο τρόλεϊ” και βιντεοσκοπήθηκε ζωντανά σε ένα από τα βαγόνια τρόλεϊ στο Κίτο κατά τη διάρκεια μίας εικαστικής παρέμβασης του Arte en el Trole.
The second video is entitled “Dream raid on the Trolleybus” and was recorded live in one of the Quito trolleybus cars during one of Art in the Trolley's artistic interventions.
Πριν κλείσουμε, αξίζει να θυμηθούμε τα λόγια του Daniel - ότι το κάλεσμα του Arte en el Trole για καλλιτεχνικά και πολιτιστικά project είναι ανοιχτό και διαρκές: έτσι, οι ομάδες στη Λατινική Αμερική τώρα γνωρίζουν.
Before concluding, it is worth remembering what Daniel mentioned - that Art in the Trolley's call for artistic and cultural projects is open and ongoing, so groups in Latin America now know.
Μπορείτε να δείτε περισσότερα βίντεο του Arte en el Trole [es] στο κανάλι τους στο YouTube [es] και ακολουθώντας τους στο Facebook [es] και το Twitter [es].
You can see more videos from Art in the Trolley [es] on their YouTube [es] channel and by following them on Facebook [es] and Twitter [es].
Πώς διαδικτυακές πλατφόρμες συμβάλλουν στη διάσωση των γλωσσών της Αγκόλας
How Online Platforms Are Working to Save Angola's Languages
“Κατά μέσο όρο, μια γλώσσα εξαφανίζεται κάθε δύο εβδομάδες και η Αφρική είναι η ήπειρος που βρίσκεται περισσότερο σε κίνδυνο”, έγραψε ο συγγραφέας José Eduardo Agualusa το 2011 σε ένα άρθρο για την εξέλιξη των γλωσσών στην Αγκόλα.
[All links lead to Portuguese-language webpages unless otherwise noted.] “On average, a language disappears every two weeks, and Africa is the continent most at risk”, wrote the author José Eduardo Agualusa in a 2011 article on the evolution of languages in Angola.
Ωστόσο, τον περασμένο χρόνο δημιουργήθηκαν πολλές διαδικτυακές πλατφόρμες, με σκοπό την προστασία των εθνικών γλωσσών της Αγκόλας.
However, during the past year a number of online platforms have been created with the aim of protecting Angola's national languages.
Η Αγκόλα είναι μια πολυγλωσσική χώρα [en], με έξι αφρικανικές γλώσσες να αναγνωρίζονται ως επίσημες, καθώς επίσης και τα πορτογαλικά ως την επίσημη γλώσσα της χώρας.
Angola is a plurilingual country [en], with six African languages recognised as national languages as well as Portuguese as the official language.
Πέρα από αυτό, υπολογίζεται ότι στη χώρα μιλιούνται 37 γλώσσες και 50 διάλεκτοι.
Besides this, it is estimated that there are 37 languages and 50 dialects in use in the country.
Στα τέλη Οκτωβρίου του 2013, το blog Círculo Angolano Intelectual (‘Κύκλος Διανοουμένων της Αγκόλας') ανέφερε [pt] ότι το 30% του πληθυσμού (περίπου 8,5 εκατομμύρια) “μιλάνε μόνο εθνικές γλώσσες που δεν αποτελούν μέρος κανενός εκπαιδευτικού ή κοινωνικού προγράμματος”, προσθέτοντας ότι:
At the end of October 2013, the blog Círculo Angolano Intelectual (Angolan Intellectual Circle) reported that 30 percent of the Angolan population (almost 8.5 million Angolans) “only speak national languages which are not featured in any educational or social program”, adding that:
αυτός είναι ένας ακόμη παράγοντας που προωθεί τον κοινωνικό αποκλεισμό.
this is another of the factors that provoke social exclusion.
Σε ένα άρθρο [pdf - pt] του Agualusa [en] που δημοσιεύθηκε από το Casa das Áfricas [pt], ένα Πολιτιστικό Ινστιτούτο για την Κατάρτιση και τη Μελέτη των Αφρικανικών Κοινωνιών στο Σάο Πάολο, ο βραβευμένος συγγραφέας μελετά μια “πρόταση για ειρήνη” για τη συνύπαρξη των εθνικών γλωσσών με την πορτογαλική γλώσσα (“μητρική γλώσσα ενάντια στη μητριά γλώσσα”) και θέτει την ερώτηση:
In an article [pdf] by Agualusa, published by Casa das Áfricas, a Cultural Institute for Training and Study on African Societies in São Paulo, the prizewinning author considers a “proposal for peace” for the coexistence of the national languages with the Portuguese language (“mother tongue versus stepmother tongue”) and poses the question:
Γιατί συμβαίνει αυτό στην Αγκόλα, μια χώρα πολλών γλωσσών, και οι συγγραφείς γράφουν μόνο στα πορτογαλικά;
Why is it that in Angola, a country of many languages, writers only use Portuguese?
Σε μια προσπάθεια να αντιμετωπιστεί το φαινόμενο, μέσα στο 2013 δημιουργήθηκαν πολλές διαδικτυακές πρωτοβουλίες από νέους ανθρώπους που βλέπουν τις νέες τεχνολογίες σαν εργαλείο για την προώθηση και την προστασία των εθνικών γλωσσών.
In an attempt to counter the phenomenon, various online initiatives were created during 2013 by young people who view the new technologies as a tool for the promotion and protection of national languages.
Πέντε τρόποι για να κάνεις ερωτήσεις στα kimbundo· με την ευγενική χορηγία της σελίδας του προγράμματος ‘Evalina' στο Facebook.
Five ways to ask questions in Kimbundo, courtesy the Evalina Facebook page.
Ένα πρόγραμμα - ακόμα στην αρχική του φάση - το οποίο επιδιώκει να προωθήσει την εκμάθηση των εθνικών γλωσσών της Αγκόλας με έναν καινοτόμο τρόπο και το οποίο είναι δωρεάν και προσβάσιμο σε όλους όσους έχουν πρόσβαση στο διαδίκτυο, είναι το πρόγραμμα Evalina [pt].
One project, still in its initial phase, which aims to promote learning of the Angolan national languages in an innovative way, free of charge and accessible to everyone with access to the Internet, is Evalina.
Το πρόγραμμα δημιουργήθηκε τον Μάιο του 2013 από τον Joel Epalanga [pt], έναν διευθυντή προγράμματος στον τομέα των τηλεπικοινωνιών, και το πρωταρχικό κίνητρο για τη δημιουργία της πλατφόρμας ήταν να παρατηρήσει το κενό που αντιμετώπιζαν πολλοί νέοι άνθρωποι όσον αφορά στις εθνικές γλώσσες.
Created in May 2013 by Joel Epalanga, an IT project manager in the telecommunications sector, the primary motive for the creation of the platform was the observation that there is a gap faced by many young people with regard to the national languages.
Την πρόταση εξήγησε ο Epalanga σε μια συνέντευξη [pt] στο περιοδικό Jovens da Banda:
The proposal was explained in an interview in the magazine Jovens da Banda:
[έτσι ώστε] οι νέοι άνθρωποι, που στις μέρες μας περνάνε πολύ από τον ελεύθερο χρόνο τους στο διαδίκτυο, να μπορούν να αφιερώσουν μερικές ώρες για να μάθουν λίγα πράγματα για τις εθνικές γλώσσες της προτίμησής τους.
[so that] young people, who these days spend a large part of their free time on the Internet, could dedicate a few hours to learning a little of (their) preferred national language.
Το πρόγραμμα Evalina είναι μια σελίδα στο Facebook [pt], όπου κοινοποιείται το περιεχόμενο, όπως τα κίνητρα εκμάθησης και τα μαθήματα των εθνικών γλωσσών.
Evalina consists of a Facebook page where content such as incentives to learn and lessons on national languages are shared.
Την ημερομηνία δημοσίευσης αυτού του άρθρου, η σελίδα περιελάμβανε μαθήματα umbundu [en], της γλώσσας που μιλιέται περισσότερο μετά τα πορτογαλικά, και kimbundo [en].
At the date of publication of this article, the page featured lessons on Umbundu [en], the second most-spoken language after Portuguese, and on Kimbundo [en].
Τον Φεβρουάριο του 2013, μια πλατφόρμα για την αργκό της Αγκόλας, την Kallun [pt], ήδη αποτέλεσε ένα θέμα στο Global Voices.
In February 2013, a platform for Angolan slang, Kallun [pt], already warranted a note on Global Voices.