natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Παρά την κρατική καταστολή, οι διαδηλώσεις συνεχίζονται στη Συρία, με αμέτρητα βίντεο να εμφανίζονται στο διαδίκτυο, δείχνοντας χιλιάδες διαδηλωτές που ζητούν την ανατροπή του καθεστώτος Assad.
Despite the security crackdown, protests are continuing in Syria, with countless of videos surfacing online showing thousands of protesters calling for the overthrow of the Assad regime.
Ακολουθεί μια επιλογή από βίντεο που γυρίστηκαν στην πόλη Homs.
Here is a selection of videos from Homs.
Στο YouTube, το κανάλι Day of Rage TV έχει ανεβάσει μέχρι στιγμής πάνω από 50 βίντεο από διαδηλώσεις σε όλη τη Συρία.
On YouTube, Day of Rage TV has uploaded over 50 videos of the protests across Syria for far.
Ο χρήστης δημοσιεύει αυτό το βίντεο από την Homs, λέγοντας ότι χιλιάδες άνθρωποι μαζεύτηκαν εκεί στις 18 Απριλίου 2011.
The user posts this video from Homs, saying that thousands of people gathered there on April 18, 2011.
Όλοι φωνάζουν το γνώριμο πλέον σύνθημα [ar]: “Ο λαός θέλει να ανατρέψει το καθεστώς.”
They are saying the all too familiar chant [ar]: “The people want to overthrow the regime.”
Αυτό το βίντεο, από τον ίδιο χρήστη, δείχνει την αρχή μιας επικήδειας ακολουθίας για κάποιον από κείνους που έχασαν τη ζωή τους στις διαδηλώσεις, επίσης από την ίδια μέρα:
This video, by the same user, shows the beginning of a funeral procession, for one of those who have lost their lives in the protests, also from the same day:
Αναρτήθηκαν επίσης βίντεο που δείχνουν χιλιάδες διαδηλωτές να προσεύχονται.
Videos showing thousands of protesters praying have also been posted.
Αυτό το βίντεο δείχνει μέρος της απογευματινής προσευχής (Asr):
This video shows part of the Asr (afternoon) prayers:
Και το βίντεο που ακολουθεί δείχνει διαδηλωτές που συμμετέχουν στην προσευχή του δειλινού (Maghrib):
And this follow up video, shows protesters taking part in the Maghreb prayers:
Για περισσότερα βίντεο από τις Συριακές διαδηλώσεις, συντονιστείτε στο κανάλι Day of Rage TV.
For more videos on the Syrian protests, tune into Day of Rage TV Channel.
Ουκρανία: “Τουρισμός στο Chernobyl: Ώρα να δοθεί ένα τέλος”
Ukraine: “Chernobyl Tourism: Time to Put an End”
Ο Leopolis γράφει για την αρνητική επίδραση του “τουρισμού στο Chernobyl”: ” Έχει καθιερωθεί ως ακραίος τουρίσμος.
Leopolis writes about the negative effect of “Chernobyl tourism”: “It has been branded as extreme tourism.
Το μόνο πρόβλημα είναι πως σε αντίθεση με το να πηδάς από ένα βράχο, στην περίπτωση αυτή βλέπεις ένα μέρος που προκάλεσε και συνεχίζει να προκαλεί πολύ πόνο.”
The only problem is that as opposed to jumping off a cliff, you see the site that caused, and continues to cause, lots and lots of suffering.”
Μπαγκλαντές: Αναπαύσου εν ειρήνη, Tim Hetherington
Bangladesh: RIP Tim Hetherington
Ένα νεότευκτο Facebook group αποτίει φόρο τιμής στον φωτορεπόρτερ Tim Hetherington, που σκοτώθηκε στο καθήκον, ενώ κάλυπτε την πρώτη γραμμή της σύρραξης στην πολιορκημένη πόλη Misrata της Λιβύης - “Εμείς, οι φωτογράφοι του Μπαγκλαντές εκφράζουμε τα βαθιά συλλυπητήριά μας στην οικογένεια του Tim. Ο Tim ήταν δάσκαλος στην Pathshala, την Ακαδημία Επικοινωνίας της Νότιας Ασίας.
This is from a newly found Facebook group commemorating photographer Tim Hetherington, who died on duty while covering the front lines in the besieged city of Misrata, Libya - “We, the Bangladeshi photographers express our deep condolence to Tim's family. Tim was a teacher in Pathshala- The South Asian Media Academy.
Η δουλειά και η ενεργητικότητά του υπήρξαν τεράστια πηγή έμπνευσης για εμάς.
His works and energy were the tremendous inspirations and support for us.
Αναπαύσου εν ειρήνη, Tim…”
R.I.P Tim…”
Ο Ρατσισμός στη Λατινική Αμερική
Racism in Latin America
Αν και ο ΟΗΕ έχει ανακηρύξει το 2011 ως Διεθνές Έτος για τα Άτομα με αφρικανική καταγωγή, πρόσφατα δυο βίντεο διαδόθηκαν μέσω σελίδων κοινωνικής δικτύωσης, τα οποία δείχνουν ορισμένες περιπτώσεις ρατσισμού στις χώρες της Λατινικής Αμερικής.
Although the United Nations has proclaimed 2011 as the International Year for People of African descent, recently two videos have been shared through social network that show some cases of racism in Latin American countries.
Το πρώτο προέρχεται από τη Χιλή, όπου συνελήφθη από την αστυνομία ένας πολίτης του Ισημερινού.
The first one comes from Chile, where an Ecuadorian citizen was arrested by the police.
Του πέρασαν χειροπέδες στα χέρια και στα πόδια, μόνο και μόνο επειδή πέρασε το δρόμο με κόκκινο, προκαλώντας την οργή πολλών ανθρώπων από τη στιγμή κιόλας που συνέβη το γεγονός.
They handcuffed him in his hands and feet just because he crossed the street when the light was red, triggering the outrage of many people since the very moment that it happened.
Ο χρήστης Tornecino2010 ανέβασε το βίντεο στο YouTube.
User Tornecino2010 uploaded the video to YouTube.
Τα περισσότερα από τα σχόλια του βίντεο καταδικάζουν ό,τι συνέβη [es]:
Most of the YouTube comments condemn what happened:
Ρατσιστές μπάτσοι.
Racist cops.
Μακάρι να ‘ταν τόσο καλοί στο να πιάσουν τους εγκληματίες εδώ γύρω παρά να συλλαμβάνουν ένα μετανάστη που απλά διασχίζει το δρόμο. garo1513 2 μέρες πριν
I wish they were good enough to get the criminals around here instead of arresting an immigrant that is just crossing the street. garo1513 2 days ago
Είναι φρικτό.
This is horrible.
Καθαρά ρατσισμός. Δεν έχει καμία απολύτως σχέση με Ναζί ή με τον πρόεδρο.
It is a completely racist act. This has nothing to do with the Nazis or with the president.
Είναι κάτι που ξεκίνησε πολλά χρόνια πριν λόγω της έλλειψης κουλτούρας στη χώρα μας.
This is something that started many years ago because of the lack of culture in our country.
Μην ενθαρρύνετε την άγνοια.
Don't encourage ignorance.
Τούτο εδώ είναι υπόθεση κουλτούρας, δεν έχει να κάνει με πολιτική.
This is a cultural fact rather than a political one.
EscudoAgressor 2 μέρες πριν
EscudoAgressor 2 days ago
“Και θα δεις πόσο αγαπούν έναν ξένο στη Χιλή”.
“And you'll see how they love a foreigner fellow in Chile”.
Αυτό το τραγούδι σίγουρα γράφτηκε σε μια άλλη εποχή! nprny 1 μέρα πριν
This song was certainly written decades ago! nprny 1 day ago
Ο τύπος περπατούσε χωρίς να φοράει πουκάμισο και μετά διέσχισε με κόκκινο το δρόμο.
They guy was walking without a shirt and then he crosses the street when the light was red.
Ήταν προφανές ότι θα τον συλλαμβάνανε. abers109 1 μέρα πριν
It was so obvious he was going to be arrested. abers109 1 day ago
@aavillav “Ίσως ο τύπος γύριζε την πόλη κι έκλεβε και δεν τον είχαν πιάσει ποτέ, γι' αυτό και εκμεταλλεύτηκαν την περίσταση και τον συνέλαβαν γι' αυτό”.
@aavillav “Maybe this guy was stealing around the city and he was never caught, that is why they took advantage of this situation and they arrested him for this”.
‘Ωστε είναι καλύτερα να μιλάμε για προκαταλήψεις παρά για άγνοια; The28111958 1 μέρα πριν
So, is it better to talk about prejudices than to talk about ignorance? The28111958 1 day ago
Εδώ στο Τσιλάν (πόλη του Μεξικού), την προηγούμενη βδομάδα ένας οδηγός πέρασε με κόκκινο ενώ μιλούσε στο κινητό.
Here in Chillan a driver passed when the light was red while he was talking on the phone.
Ένας αστυνομικός τον είδε και δεν έκανε απολύτως τίποτα!
A cop saw this in De Armas square and he did not do anything about it!
Τι ντροπή. robinhot70 1 μέρα πριν
How embarrassing. robinhot70 1 day ago
Στη σελίδα El Quinto Poder, ο Francisco Gonzáles αναλύει την κατάσταση [es] από νομικής πλευράς, όσον αφορά τη συμπεριφορά της αστυνομίας σε παρόμοιες καταστάσεις και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αντιμετώπιση αυτή συνιστά κατάχρηση:
In El Quinto Poder, Francisco Gonzáles analyses this situation [es] from the legal perspective of the police's prerogative to act in similar situations, and he concludes that the treatment constitutes abuse:
Για να δούμε.
Let's see.
Στο λογαριασμό της στο Twitter η Χιλιανή Αστυνομία βεβαίωνε: “Επίσημη απάντηση σχετικά με το βίντεο.
The Chilean cops' Twitter account asserted: “Official answer to the video.
Λόγω απροθυμίας και άρνησης ταυτότητας του κου. Quiñones, ήταν απαραίτητη η μεταφορά του σε άλλο αστυνομικό τμήμα, όπως υποδεικνύεται από το νόμο μας.”
Due to the reluctance and the denial of identity of Mr. Quiñones, it was necessary to move him to another police station as it is stated in our law”
Σύμφωνα με το μήνυμα αυτό της αστυνομίας, ο κος. Quiñones αρνήθηκε να αποκαλύψει την ταυτότητά του, συνεπώς, όπως ορίζει ο νόμος, έπρεπε να μεταφερθεί στο πλησιέστερο αστυνομικό τμήμα για εξακρίβωση στοιχείων.
According to this message from the police, Mr. Quiñones had refused to reveal his identity so, as the law states, he has to be taken to the closest police station in order to identify him.
Δίκαιο.
Fair enough.
Αν είναι έτσι, τότε η ερώτηση είναι η εξής: σε ποιο άρθρο νομικού διατάγματος κατοχυρώνεται πως ο έλεγχος ταυτότητας γίνεται με σκληρά και ταπεινωτικά μέσα, όπως έγινε στο άτομο που συνελήφθη; Υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση: σε κανένα.
If it is so, then the question is: in which article of our legal ordinance is it established that identity check is carried out through cruel and humiliating means that used on the person under arrest? There is a clear answer: none.
Έπειτα μιλάει περί της χρήσης χειροπέδων:
Then he talks about the use of handcuffs:
Είναι σημαντικό το ότι η διαδικασία ελέγχου ταυτότητας πραγματοποιείται με τον ευκολότερο τρόπο βάσει του άρθρου 85, παράγραφος 6. Αν το άτομο αυτό είναι στο έδαφος, με μια χειροπέδη στο ένα χέρι και την άλλη μισή στο ένα πόδι, περικυκλωμένο από τρεις αστυνομικούς στο δρόμο και από περαστικούς που αντιλαμβάνονται το συμβάν, όλα αυτά θεωρούνται “εύκολος τρόπος”; Προφανώς και όχι.
It is rather important that the identity check procedure is carried out in the easiest way according to article 85, paragraph 6. If that person is on the floor, with a half of the handcuffs in one hand while the other half is in a leg, surrounded by three cops on the street and by passersby who notice this situation, can all this be considered as “easy”?
Το άλλο βίντεο προέρχεται από την Κολομβία.
Obviously not. The other video comes from Colombia.
Δείχνει την ιστορία της Yenny Castro, μιας νεαρής κοπέλας που χτυπήθηκε από μια ομάδα νεαρών με αεροβόλα στο προάστιο San Diego της Cartagena.
This video shows Yenny Castro's story, a young girl who was shot by other young boys with pneumatic weapons in the San Diego de Cartagena suburbs.
Το βίντεο ανέβηκε στο YouTube από το λογαριασμό elplanetatv.
The video was uploaded to YouTube by user elplanetatv.
Επίσης δημοσιεύτηκε στο Facebook από το χρήστη Pedro Romero Vive Aqui [es], όπου βλέπουμε σχόλια όπως:
This video was also uploaded to Facebook by user Pedro Romero Vive Aqui [es], where we can see comments like these:
Pedro Romero Vive Aqui: Πάντοτε θα καταδικάζουμε κάθε πράξη βίας, ρατσισμού, διακρίσεων λόγω κοινωνικής τάξης, φύλου και σωβινισμού.
Pedro Romero Vive Aqui: We will always condemn all acts of violence, racism, class discrimination, chauvinism and gender discrimination. What about you?
Εσείς; Διαμοιράζοντας αυτό το βίντεο αντιδράστε κι εσείς τώρα.
Sharing this video is a way to react against this now.
William Jose Gonzales Suarez: Δεν είναι δίκαιο.
William Jose Gonzales Suarez: It is not fair.
Της συνέβη κάτι τέτοιο λόγω του ότι ήταν έγχρωμη.
This happened to her just because she was a person of color.
Εξαιτίας αυτού και μόνο έπρεπε να της συμπεριφερθούν έτσι; Δε συμφωνώ με αυτό.
Just because of this, they had to mistreat her in that way.
Danna Paola Kortina Alvarado: Είμαι περήφανη που είμαι μαύρη, περήφανη που προέρχομαι από μια μικρή πόλη, και το πιο σημαντικό, από μια πόλη στα παράλια…Δεν μπορούμε να αποδεχτούμε τέτοια συμπεριφορά ειδικά σε μια πόλη όπου η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι μαύροι!!!
I don't agree with that. Danna Paola Kortina Alvarado: Proud of being black, proud of coming from a little town and, most importantly, proud of coming from the coast…We can't accept this kind of behavior especially in a city in which most of the population is black!!!
Ισότητα στις διαφορές μας!
Equality is in our differences!
Teo Linda B: Επιτιθέμενοι με τέτοιο τρόπο σε κάποιον, το μόνο που θα καταφέρουν να κάνουν είναι να καταστρέψουν την πολιτισμική ταυτότητα της ίδιας τους της πόλης, της πόλης μου, της ίδιας τους της φυλής, της δικής μου φυλής…Αν σπάσουμε τη σιωπή μας, είναι ο καλύτερος τρόπος να απαιτήσουμε την παύση τέτοιων πράξεων δίχως σεβασμό, ταξικών, πολιτικών, κοινωνικών, που γίνονται παντού στον κόσμο.
Teo Linda B: By attacking a person like this, the only thing that they intend to do is destroy a cultural identity in their own town, in my town, of their own race; of my race… breaking the silence is the best way to demand that this world end these disrespectful and rude classist- political- social acts that take place everywhere.
Κουραστήκαμε πια!!!
We are sick of them!!!
Μήνες πριν, η κολομβιανή εφημερίδα El Tiempo έγραψε [es] για μια εκστρατεία ενάντια στο ρατσισμό στην κολομβιανή πόλη Cartagena, όπου “το 36% του πληθυσμού αυτοπροσδιορίζονται ως αφρικανικής καταγωγής, σύμφωνα με τις πληροφορίες που προέρχονται από την στατιστική απογραφή, αλλά σύμφωνα με την Red Afro, οι αριθμοί διπλασιάζονται αν λάβουμε υπόψιν μας και τον αριθμό των κατοίκων που αρνούνται την καταγωγή τους.”
Months ago, Colombian newspaper El Tiempo wrote about [es] a campaign against racism in the Colombian city of Cartagena, where “36% of the population consider themselves of African descendant, according to the information provided by the population census, but according to the Red Afro, the figures could be doubled if we take into consideration the number of people who deny who they are.”
Επιπροσθέτως, στο Facebook υπάρχει ομάδα με τίτλο “Contra el racismo en Cartagena,” [es] (Ενάντια στο ρατσισμό στην Cartagena), που τονίζει: “Η Cartagena είναι μια αμιγώς ρατσιστική πόλη.
In addition to that, there is a group on Facebook called “Contra el racismo en Cartagena,” [es] (Against racism in Cartagena), that points out: “Cartagena is a totally racist city.
Όλος ο κόσμος εδώ κάνει διακρίσεις ανάλογα με το χρώμα του δέρματος ή τον τύπο μαλλιών.
All the people here seem to distinguish themselves through skin color or through hair texture.
Παντού ακούγονται υποτιμητικά και ρατσιστικά σχόλια.
Pejorative and racist phrases can be heard all over the place.
ΑΡΚΕΤΑ.
THAT IS ENOUGH.
Δε θα δεχτούμε κανένα άλλο δείγμα ρατσισμού.
We won't accept any other sign of racism.
Αυτή εδώ είναι μια ομάδα που καταδικάζει τέτοιες καταστάσεις.”
This will be a group for denouncing those situations.”
Στο Περού, στο blog Defensoría del Pueblo, ο Martín Soto Florián δημοσίευσε ένα άρθρο με τίτλο “Πολίτες αφρικανικής καταγωγής στο Περού: λόγοι περί ισότητας” [es]:
In Peru, in the Defensoría del Pueblo blog, Martín Soto Florián posted an article called “Afro-descendants in Peru: reasons for equality“ [es]:
Η Εθνική Έρευνα του 2006 [es] αποκαλύπτει ότι το 70% του αφρο-περουβιανού πληθυσμού που νόσησε κάποια δεδομένη στιγμή δεν πήγε σε νοσοκομείο για να λάβει ιατροφαρμακευτική περίθαλψη ή ιατρική γνωμάτευση εξαιτίας αρκετών παραγόντων, όπως: χαμηλή ποιότητα ιατρικών υπηρεσιών, μη διαθεσιμότητα, έλλειψη πρόσβασης και, σε κάποιες περιπτώσεις, ρατσιστική συμπεριφορά εναντίον τους.
The 2006 National Continuous survey [es] reveals that 70% of the afro Peruvian population that was sick at that moment did not go to hospitals to get a medical treatment or a medical consultation due to several factors, such as: poor quality in medical service, unavailability, poor access and, in some cases, due to the racist treatment they receive.
Όσον αφορά το δικαίωμα στην εκπαίδευση, μόνο το 2% των Αφρο-περουβιανών που σπουδάζουν σε πανεπιστήμια (6,2%) ολοκληρώνουν τον κύκλο σπουδών τους, ενώ περισσότερο από το 50% των Αφρο-περουβιανών μαθητών δεν έχει τελειώσει τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και το 13,8% δεν μπορεί να πάει σε δημοτικό σχολείο.
Regarding the right for education, just 2% of the afro Peruvian population that study in university (6,2%) can finish it, whereas more than 50% of afro Peruvian students did not end high school and 13,8% cannot go to primary school.
Είναι σαφές πως υπάρχει πολύς δρόμος όσον αφορά τα θέματα ισότητας και κοινωνικής ενσωμάτωσης του πληθυσμού με αφρικανικές καταβολές σε όλες τις χώρες της Λατινικής Αμερικής.
It is clear that there is a lot to do regarding the issues of equality and social inclusion of the African descendant population in all Latin American countries.
Τυνησία: Η αντιπαράθεση των bloggers πάνω στο θέμα της ανεξιθρησκείας
Tunisia: Bloggers Debate Secularism
Αυτό το άρθρο αποτελεί μέρος του ειδικού αφιερώματός μας για την Επανάσταση στην Τυνησία 2011.
This post is part of our special coverage Tunisia Revolution 2011.
Αν και η Τυνησία είναι μια χώρα με ισχυρή μουσουλμανική πλειοψηφία και σύμφωνα με το Τυνησιακό Σύνταγμα το Ισλάμ είναι η επίσημη θρησκεία του κράτους, η κοινωνία της Τυνησίας είναι μία από τις κοσμικότερες κοινωνίες του μουσουλμανικού κόσμου.
Although Tunisia is a country with a large Muslim majority and the Tunisian Constitution states that Islam is the state religion, Tunisian society is one of the most secular in the Muslim world.
Το κίνημα διαχωρισμού κράτους- θρησκείας έχει τις ρίζες του στην περίοδο μετά την ανεξαρτησία της χώρας, υπό την προεδρία του Habib Bourguiba, ενός από τους μεγαλύτερους κοσμικούς ηγέτες στον αραβικό κόσμο.
The secularization movement goes back to the post-independence era under the presidency of Habib Bourguiba, one of the most secular leaders in the Arab world.
Ο Bourguiba είναι κυρίως γνωστός για το σημαντικό ρόλο που έπαιξε στο ζήτημα του “Ιδιωτικού Δικαίου”, μια σειρά νόμων που προστάτευαν βασικά τις γυναίκες και διασφάλιζαν τα δικαιώματα τους.
Bourguiba is mostly known for the major role he played to issue “Le Code du Statut Personnel” or the Personal Status Law, a set of laws that mainly protected women and guaranteed their rights.
Κατά τη διάρκεια της 23χρονης παραμονής του στην εξουσία, ο διάδοχος του, Zine Al Abideen Ben Ali, συνέχισε να υποστηρίζει αυτήν την τάση.
During his 23-year rule, his successor Zine Al Abideen Ben Ali continued the secularization movement.
Διαδηλώσεις υπέρ της ανεξιθρησκείας.
Protest for secularism.
Φωτογραφία του Nawaat.
Photo by Nawaat.
Παρόλα αυτά, ο Bourguiba και ο διάδοχος του Ben Ali (εξορισμένος πλέον) έχουν δεχτεί κριτική για τη σκληρή τους συμπεριφορά απέναντι όχι μόνο στα Ισλαμικά πολιτικά κόμματα και τους αρχηγούς τους αλλά και σε απλούς Τυνήσιους οι οποίοι ήθελαν να ασκήσουν ελεύθερα τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
However, Bourguiba and his successor Ben Ali (now deposed) have been criticized for being too harsh not only on political Islamist parties and leaders, but also on ordinary Tunisians who wanted to freely practice a number of religious activities.
Τα τελευταία 5ο χρόνια, οι γυναίκες απαγορευόταν να φοράνε μαντίλες, και η μυστική αστυνομία συνήθιζε να παρακολουθεί και να ερευνά όσους προσεύχονταν στα τζαμιά.
During the past 50 years or so, women were banned from wearing headscarves, and the secret police used to keep an eye on and investigate those who prayed in mosques.
Με άλλα λόγια, ο διαχωρισμός κράτους- θρησκείας και η θρησκευτική ελευθερία τη δεδομένη στιγμή λειτουργούσαν μόνο προς όφελος όσων δεν ήθελαν να εξασκήσουν καμιά θρησκεία. Αντίθετα αυτοί που ήθελαν, αντιμετωπίζονταν με καχυποψία.
In other words, secularism and religious freedom at that time were only working for the benefit of those who did not want to practice religion, but those who wanted to do so were treated with suspicion.
Μετά την επανάσταση, η ανεξιθρησκεία και η θέση του Ισλάμ βρέθηκαν συχνά στο κέντρο έντονων αντιπαραθέσεων στις πλατφόρμες των social media και των τυνησιακών blogs.
After the revolution, secularism and the place of Islam have been the centre of heated debates on social media platforms and Tunisian blogs.
‘Made in Tunisia' ανεξιθρησκεία:
‘Made in Tunisia' secularism:
Η Liberté Conditionnelle, Τυνήσια blogger, είναι υποστηρικτής του “Κοσμική Τυνησία ναι, αλλά η κοσμικότητα της οφείλει να είναι τυνησιακή.”
Liberté Conditionnelle, a Tunisian blogger, is a supporter of “a Secular Tunisia, but its secularism should be Tunisian.”
Η Liberté Conditionnelle εξηγεί [ar]:
Liberté Conditionnelle explains [ar]:
Μια από τις προτεραιότητες της Τυνησίας του αύριο είναι να διασφαλίσει την ατομική ελευθερία όλων των πολιτών.
One of the priorities of the Tunisia of tomorrow is to guarantee the individual liberties of all citizens.
Κάθε άτομο είναι ελεύθερο να έχει τα πιστεύω του και ελεύθερο να τα ασκήσει… Έτσι λοιπόν, μια ανεξίθρησκη Τυνησία είναι το μοναδικό εχέγγυο αυτών των ελευθεριών.
Every individual is free in his beliefs and is free to practice these beliefs… So, a secular Tunisia is the only guarantee for these liberties.
Ναι στην ανεξιθρησκεία, αλλά όχι στα κλωνοποιημένα παραδείγματα και στην εφαρμογή αυτής κυριολεκτικά με “ηλίθιο τρόπο” (συγγνώμη για την έκφραση).
Yes for secularism, but no for cloning examples and literally applying it with “idiocy” (excuse me for the word).
Η Τυνησία έκανε μια επανάσταση χωρίς να επικαλεστεί καμιά ιδεολογία. Η Τυνησιακή Επανάσταση είναι μοναδική.
Tunisia has made a revolution without relying on any ideology.
Εισήγαγε έναν νέο ορισμό για τη λέξη “επανάσταση”, μια ειρηνική και “ακέφαλη” επανάσταση […] Η επανάσταση πρέπει να συνεχίσει το δρόμο της και να δημιουργήσει νέες αντιλήψεις.
The Tunisian Revolution is a unique one; it created a new definition for the term “revolution”, which is a peaceful and leaderless one. […] The revolution has to carry on its path and further create new perceptions.
Μια από τις σημαντικότερες αντιλήψεις, η οποία θα πρέπει να είναι καθαρά τυνησιακή, είναι η αντίληψη της ανεξιθρησκείας.
One of the major perceptions that should be completely Tunisian is the perception of secularism.
Ο Selim αναφερόμενος και αυτός στην τυνησιακή ανεξιθρησκεία γράφει[fr]:
Selim also talks about a Tunisian secularism. He writes [fr]:
Θα έπρεπε να μιλάμε για μια τέτοια δημοκρατία, όπου η ελευθερία του ενός να σταματάει εκεί όπου αρχίζει η ελευθερία του άλλου.
We should talk about democracy so that the freedom of some don't hinder that of the others.
Ή για να είμαι πιο ξεκάθαρος και να μιλήσω για την “ανεξιθρησκεία”.
Or let's be more clear and talk about “secularism”.
Όχι τη γαλλική ή την τούρκικη ανεξιθρησκεία αλλά τη δική μας ανεξιθρησκεία ως Τυνήσιοι.
Not the French secularism or the Turkish one, but our own secularism as Tunisians.
Συνεχίζει εξηγώντας το τι σημαίνει μια “ανεξίθρησκη Τυνησία”:
He carries on explaining what a “secular Tunisia” is:
Είναι μια Τυνησία η οποία δεν θα δίνει στους πολιτικούς της το δικαίωμα να κυβερνούν τη χώρα στο όνομα της βούλησης του Θεού.
It is a Tunisia that will not give politicians the right to govern the country on behalf of the will of God.
Η θρησκεία θα είναι μέρος της ιδιωτικής ζωής του καθενός.
Religion will be part of one's private life.
Για αυτό το λόγο, οι νόμοι δε θα προέρχονται από την ερμηνεία των θρησκευτικών κειμένων, ώστε να εγγυώνται την ισότητα μεταξύ των πολιτών, ανεξάρτητα από τη θρησκεία τους.
Thus, laws will not originate from the interpretation of religious texts, in order to guarantee equality for all citizens regardless of their beliefs.
Την ίδια στιγμή, οι νόμοι δεν μπορούν να εμποδίσουν κανένα πιστό να ασκήσει τα θρησκευτικά του καθήκοντα.
At the same time, laws can't prohibit a believer from practicing his or her religion.
Παραδείγματος χάριν, οι μαντίλες δεν θα μπορούν να απαγορευτούν σε μια ανεξίθρησκη Τυνησία.
For instance, wearing headscarves can't be prohibited in a secular Tunisia.
Μια διχασμένη Τυνησία:
A divided Tunisia:
Η διαμάχη σε σχέση με την ανεξιθρησκεία έχει χωρίσει την Τυνησία σε δύο στρατόπεδα.
The debate about secularism has deeply divided Tunisia into two segments.
Η μία πλευρά θεωρεί ότι ο λαϊκισμός είναι το μόνο εχέγγυο των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών ενώ η άλλη πλευρά βλέπει το λαϊκισμό ως μια απειλή της Ισλαμικής τυνησιακής ταυτότητας.
One sector considers laicism as the only guarantee for individual rights and liberties while the other views laicism as a threat to the Islamic Tunisian identity.
Ο Amane γράφει [fr]:
Amane writes [fr]: