natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Αυτό το βίντεο από την El Mahalla El Kubra ίσως γυρίστηκε μετά τον αποκεφαλισμό από την στρατιωτική ομάδα ISIS στην Λιβύη των 21 Αιγυπτίων εργατών, Χριστιανών Κοπτών [άρθρο στα ελληνικά στο Global Voices], οι οποίοι είχαν απαχθεί στην Λιβύη πριν από ένα μήνα.
This El Mahalla El Kubra video may have been made after the militant group “ISIS in Libya” beheaded 21 Egyptian Coptic Christian workers who had been abducted in Libya more than a month ago.
Στις 15 Φεβρουαρίου, οι τρομοκράτες ανάρτησαν ένα αηδιαστικό και αιματηρό βίντεο στο YouTube, που έδειχνε τον αποκεφαλισμό των ομήρων, δημιουργώντας αναταραχή στην Αίγυπτο, συμπεριλαμβανομένου του βομβαρδισμού των τοποθεσιών του ISIS στην Λιβύη.
On February 15, the terrorists posted a gruesome and bloody video on YouTube that showed the beheading of the hostages, creating an uproar in Egypt, including the bombing of ISIS sites in Libya.
Η El Mahalla Al Kubra είναι μια βιομηχανική και αγροτική πόλη της Αιγύπτου, που βρίσκεται στο κέντρο του Δέλτα του ποταμού του Νείλου, στην δυτική όχθη της διακλάδωσης της Δαμιέττας και είναι η κατοικία περίπου μισού εκατομμυρίου ανθρώπων.
El Mahalla Al Kubra is an industrial and agricultural city in Egypt, located in the middle of the Nile Delta on the western bank of the Damietta branch, and is home to about half a million people.
Ο Αιγύπτιος blogger Shokeir tweetάρει μια φωτογραφία από ένα βίντεο, που απεικονίζει τα παιδιά να “παίζουν ISIS”, στους 44.100 ακολούθους του, με την απλή επισήμανση:
Egyptian blogger Shokeir tweets a photograph from the video showing the children “playing ISIS” to his 44. 1K followers, with the simple remark:
Παιδιά στην Mahalla παίζουν … (ISIS)
Children in Mahalla playing … (ISIS)
Αυτό το tweet έχει κοινοποιηθεί 150 φορές και συνεχίζει.
This tweet has been retweeted 150 times and counting.
Ο Tamer Abdo Amin ανέβασε το video, το οποίο έχει 86.000 προβολές, στο Facebook με το σχόλιο:
Tamer Abdo Amin uploaded the video, which has been watched 86K times, on Facebook with the comment:
Ανάρτηση από τον Tamer Abdo Amin.
Post by Tamer Abdo Amin.
Δείτε αυτό!
Watch this!
Αυτές είναι οι επιπτώσεις των βίντεο του ISIS στα παιδιά στην Al Mahalla Al Kubra.
This is the impact of ISIS videos on children in Al Mahalla Al Kubra.
Η στιγμή που τα παιδιά της Αιγύπτου παίζουν ISIS.
That moment when children in Egypt play ISIS
Το παιδί στο βίντεο περιγράφει το ISIS ως αγωνιστές χωρίς πίστη σε καμία θρησκεία ή έθνος, πριν διατάξει τους “άνδρες” του να σφάξουν τα άλλα παιδιά.
The child in the video describes the ISIS as fighters without allegiance to any religion or nation, before ordering his “men” to slaughter the other children.
Λέει:
He says:
Δεν έχουμε καμία θρησκεία ή έθνος.
We have no religion or nation.
Σφάζουμε παιδιά, γυναίκες και τους γηραιότερους.
We slaughter children, women and the elderly.
Αποφασίσαμε το εξής: να σκοτώσουμε όλη την νεολαία της πόλης (αποσιωπημένο).
We have decided the following: to kill all the youth of the town of (inaudible).
Σφάξτε λοιπόν Ω άνδρες!
Slaughter then Oh men!
Επίσης, στο Facebook, ο Αιγύπτιος δημοσιογράφος Mohamed El Dahshan σηκώνει την ανάρτηση, αναπολώντας την εποχή όπου τα παιδιά ήταν απλώς… παιδιά:
Still on Facebook, Egyptian journalist Mohamed El Dahshan picks up the thread, reminiscing on the time, when children were just .. children:
Υπήρχε μια εποχή όπου τα παιδιά στην Αίγυπτο, όπως τα παιδιά όλου του κόσμου, έπαιζαν κλέφτες και αστυνόμους.
There was a time when kids in Egypt, like kids everywhere, played cops and robbers.
Και οι αστυνόμοι κέρδιζαν.
And the cops would win.
Και με έκανε να χαμογελάω.
And it made me smile.
Η φυσική εξέλιξη των πραγμάτων, σκεφτόμουν.
Natural order of things, I'd think.
Ύστερα, μετά το 2011, βλέπω παιδιά να παίζουν αστυνόμους και διαδηλωτές.
Then after 2011 I've seen kids play cops and protesters.
Και ένας αστυνομικός θα “σκότωνε” (ε, ξέρετε, πίου πίου πίου) έναν απ' τους διαδηλωτές, οι οποίοι θα επαναστατούσαν και θα κυνηγούσαν τα παιδιά - αστυνομικούς.
And one cop would ‘kill' (well, you know, pew pew pew) one of the protesters, who would then revolt, and chase after the cop-kids.
Και με έκανε να χαμογελάω - γιατί ήταν αστείο, χωρίς να παύει να είναι στενάχωρο, καθώς τα παιδιά δεν θα πρέπει να συλλογίζονται μόνο την σκέψη της αστυνομικής βιαιότητας.
And it made me smile - because it was funny, but it was no less sad, because kids shouldn't have to contemplate the mere thought of police brutality.
Απόψε, είδα αυτό το βίντεο, παιδιών να παίζουν ως Ισλαμικό Κράτος του Ιράκ και της Συρίας, όπου το πρώτο παιδί εκφωνεί μια μικρή ομιλία (τυχαία, σε καλύτερα αραβικά από ότι ο υπουργός εξωτερικών, αλλά παρεκτρέπομαι) και ύστερα δίνει την διαταγή στους ακολούθους του να σφάξουν τους δύο “ομήρους”.
Tonight I saw this video, of kids playing Daesh, where first kid gives a little speech (incidentally in better Arabic that the minister of foreign affairs, but i digress) and then gives the order to his acolytes to slaughter the two ‘hostages'.
Και αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα παιχνίδι με χαρούμενο τέλος.
And that's not a game that has a happy ending in any possible way.
Κανείς δεν κερδίζει.
Nobody wins.
Αυτό είναι ό,τι πιο θλιβερό έχω δει εδώ και πολύ, πολύ καιρό.
This is the saddest thing I've seen in a long, long time.
Τα σχόλια σε αυτή την ανάρτηση ποικίλουν από “ενοχλητικό” μέχρι “όταν η εξέλιξη του ανθρώπου πάει λάθος.”
Comments on this post ranged from “disturbing” to “evolution turning wrong.”
Αναμφίβολα, το να παρακολουθείς γραφικά βίντεο που επιδεικνύουν τα εγκλήματα του ISIS, αφήνει τραύματα στους ενήλικες, όμως τι πραγματικά προκαλεί στα παιδιά μας; Πρέπει τα παιδιά να βλέπουν τα εγκλήματα του ISIS που κοινοποιούνται στα video;
Surely watching graphic videos showcasing ISIS crimes leave a dent on adults, but what do they really do to our children? Should children even watch ISIS crimes shared on video?
Καρναβάλι στη Γερμανία: Παραδόσεις, πολιτική και αυτολογοκρισία
Cologne's Carnival Parade Tones Down Its Charlie Hebdo Satire
Το αρχικό σχέδιο του άρματος Charlie Hebdo.
The Charlie Hebdo float as it was originally planned.
Από τη σελίδα του Καρναβαλιού της Κολωνίας στο Facebook.
Image courtesy Kölner Karneval's Facebook page.
Γνωστό με τα ονόματα Karneval, Fastnacht, Fasching ή fünfte Jahreszeit (Πέμπτη Εποχή), το καρναβάλι κάθε χρόνο διχάζει τους Γερμανούς.
Whether they know it as Karneval, Fastnacht, Fasching or the fünfte Jahreszeit (Fifth Season), Carnival never fails to divide Germans each year.
Ενώ σε κάποιες περιοχές επικρατεί κατάσταση έκτακτης ανάγκης καθ' όλη τη διάρκεια του εξαημέρου της Αποκριάς, σε άλλες δεν γιορτάζεται καθόλου.
While in some regions of the country, a state of emergency prevails throughout the six Carnival days because of the large turnout, other regions hold no celebrations at all.
Στην Κολωνία, το προπύργιο του θεσμού στη Γερμανία, το καρναβάλι ήταν ιδιαίτερα επεισοδιακό φέτος.
In Cologne, one of the well-known strongholds of the festival in Germany, Carnival was extra contentious this year.
Ενώ οι διοργανωτές ανακοίνωσαν στα τέλη Ιανουαρίου ότι θα αποσύρουν το άρμα με το μοτίβο από τα γεγονότα στο Charlie Hebdo, ώστε να μην καταστρέψουν την “ελεύθερη και ανάλαφρη διάθεση του καρναβαλιού”, τελικά εξέπληξαν τους θεατές συμπεριλαμβάνοντας ένα άρμα με αντίστοιχο μοτίβο.
After announcing in late January that it would scrap a planned Charlie Hebdo float in order to not detract from the “free and lighthearted nature of Carnival,” festival organizers surprised spectators by including a Charlie Hebdo design in the Rose Monday parade.
Το Καρναβάλι της Κολωνίας και η Επιτροπή του Καρναβαλιού..
Cologne Festival and the Carnival Committee..
Η οργανωτική επιτροπή του Καρναβαλιού της Κολωνίας ανακοινώνει πως ένα άρμα με σχέδιο #CharlieHebdo θα εμφανιστεί τελικά στην παρέλαση της Καθαράς Δευτέρας #Rosenmontagszug
The #Kölner #Karneval Festival Committee makes it known that a #CharlieHebdo float will be joining in with the #Rosenmontagszug parade after all.
Αντί για έναν γελωτοποιό που βάζει το μολύβι του στην κάννη του όπλου ενός τρομοκράτη, το άρμα είχε έναν κλόουν να ποτίζει ένα μολύβι, το οποίο έμοιαζε να φυτρώνει σαν φυτό, με τη λέξη Narrenfreiheit (“ελευθερία του τρελού”) γραμμένη πάνω του.
Instead of a clown sticking a pencil into the chamber of a gun held by an armed militant, the float showed the clown watering a pencil growing out of the ground like a plant, with the word Narrenfreiheit, or “Jester's choice,” written on it.
Στα πόδια του κλόουν βρίσκεται το κεφάλι ενός τρομοκράτη.
The head of the militant rested at the clown's feet.
Τον Ιανουάριο, η ογανωτική επιτροπή του Καρναβαλιού δικαιολόγησε [de] την απόφασή της να σταματήσει την κατασκευή του αρχικού άρματος στο Facebook:
In January, the Carnival parade festival committee had explained the reasoning behind their decision to stop construction on the original float on Facebook:
Θέλουμε όλοι οι επισκέπτες, οι κάτοικοι και οι συμμετέχοντες της Παρέλασης της Καθαράς Δευτέρας, να ζήσουν ένα χαρούμενο καρναβάλι χωρίς έγνοιες και βαριά ατμόσφαιρα.
We want all visitors, citizens and participants of the Cologne Rose Monday Parade to be able to experience a cheerful Carnival in a free atmosphere, without any concerns.
Δεν θέλουμε ένα άρμα που θα καταστρέψει την ελεύθερη και ανάλαφρη διάθεση του καρναβαλιού.
A parody float that limits the free and lighthearted nature of Carnival is not something we want.
Γι' αυτόν τον λόγο αποφασίσαμε σήμερα να σταματήσουμε την κατασκευή του άρματος με το σχέδιο Charlie Hebdo και να μην επιτρέψουμε την εμφάνισή του στην Παρέλαση της Καθαράς Δευτέρας.
For this reason, we today decided that the construction of the planned Charlie Hebdo float will be stopped, and that the float will no longer be part of the Cologne Rose Monday parade.
Το σχέδιο είχε επιλεχθεί προηγουμένως στο Facebook, λαμβάνοντας πάνω από 2.400 ψήφους.
The design was selected on Facebook prior to the Carnival. Over 2,400 participants voted for the winning design.
Έπειτα από την επιλογή αυτή ακολούθησε μεγάλη συζήτηση στα μέσα σχετικά με την ασφάλεια στο Καρναβάλι της Κολωνίας, το οποίο προσελκύει εκατοντάδες χιλιάδες επισκέπτες κάθε χρόνο.
Subsequently, a great deal of discussion took place in the media on the security situation at the Cologne Carnival, which attracts hundreds of thousands of visitors each year.
Σύμφωνα με την οργανωτική επιτροπή, υπάρχουν εικασίες για την εμφάνιση ειδικών δυνάμεων και σκοπευτών κατά το μήκος της διαδρομής που θα πραγματοποιηθεί η παρέλαση, παρά τον χαμηλό κίνδυνο.
According to the festival committee, speculations about special forces and marksmen stationed along the parade route were rife, despite the security risks being low.
Οι διοργανωτές της παρέλασης σχολίασαν την απόφαση στη σελίδα του Καρναβαλιού της Κολωνίας στο Facebook:
The parade organisers commented on the decision on the Cologne Carnival Facebook page:
Ξέρουμε ότι δεν θα συμφωνήσουν όλοι με αυτή την εξήγηση.
We're certain that not everyone will agree with this explanation.
Ωστόσο ελπίζουμε πως οι περισσότεροι θα σεβαστούν τουλάχιστον το κίνητρο που μας οδήγησε στην απόφαση αυτή και θα μπορέσουν να απολαύσουν την παρέλαση.
However, we hope that many of you will at least respect the motivation behind our decision, and will still be able to enjoy Rose Monday.
Τα σχέδια που σας παρουσιάζουμε σήμερα θα σας δώσουν μια ιδέα για τα πολιτικά και κοινωνικά θέματα που θα θίξουμε φέτος.
The designs that you can have a sneak peek at today offer a small glimpse into the political and socially critical themes we're addressing this year.
Το ότι με αυτή την κίνηση δεν εξαιρούμε τους εαυτούς μας από την κριτική ελπίζουμε πως φαίνεται από το άρμα μας με τίτλο “Scheißjob” (“σκατοδουλειά”)…
The fact that in doing so, we're not placing ourselves above criticism is hopefully demonstrated by our “Scheißjob” float design …
Κριτική θεώρηση της κατάστασης από την οργανωτική επιτροπή του Καρναβαλιού της Κολωνίας: το άρμα τους με τίτλο “Scheißjob” ως εναλλακτική λύση στο άρμα Charlie Hebdo που τελικά αποσύρθηκε.
A critical reflection from the Cologne Carnival Festival Committee: their “Scheißjob” float acting as an alternative to the withdrawn Charlie Hebdo float. via the Cologne Carnival Facebook page
Από τη σελίδα του Καρναβαλιού της Κολωνίας στο Facebook. Πολλοί απογοητεύτηκαν από την ανακοίνωση περιμένοντας περισσότερο θάρρος από τους διοργανωτές.
Many had reacted with disappointment to the announcement, having expected a little more courage from the parade organisers.
Ο χρήστης του Twitter, Tom, αποτύπωσε την απογοήτευση των κατοίκων της Κολωνίας στην παρακάτω εικόνα (“Είμαι Κολωνία”), παίζοντας με τη γαλλική φράση Je suis Charlie που χρησιμοποιήθηκε ευρέως ως ένδειξη αλληλεγγύης στα θύματα της επίθεσης στα γραφεία του γαλλικού περιοδικού Charlie Hebdo στο Παρίσι:
Twitter user Tom depicted the disappointment of Cologne residents in this image, which reads in a mix of French and German “I am Cologne,” a play on the French phrase Je suis Charlie in solidarity with the victims of the Charlie Hebdo attack in Paris:
Και στην παρέλαση του Ντίσελντορφ εμφανίστηκε άρμα Charlie Hebdo με τίτλο “Τη σάτιρα δεν μπορείς να τη σκοτώσεις”:
Düsseldorf also displayed a Charlie Hebdo-themed float, which read, “You can't kill satire”:
Οι μέρες της Αποκριάς έχουν χριστιανική προέλευση και σηματοδοτούν την έναρξη της περιόδου της νηστείας που διαρκεί έξι εβδομάδες.
The Shrovetide Carnival days are Christian in origin, and traditionally herald the start of the six-week Lenten period.
Το καρναβάλι αρχικά γιορταζόταν σε ολόκληρη τη Γερμανία έως τον 16ο αιώνα. Μετά τη Μεταρρύθμιση, οι εορτασμοί μειώθηκαν αισθητά στις περιοχές όπου οι υπερισχύουν οι Προτεστάντες, όπως μπορείτε να διαβάσετε σε αυτό το άρθρο [de].
The Carnival was originally celebrated throughout the whole of Germany, but following the Protestant Reformation in the 16th century, the pace of festivities in the Protestant regions of Germany slowed considerably, as this German-language link demonstrates.
Οι αντίστοιχες δημόσιες αργίες γιορτάζονται κατά κύριο λόγο στις καθολικές περιοχές της Νότιας Γερμανίας και του Κάτω Ρήνου [de], και ειδικότερα στην Κολωνία, το Ντίσελντορφ, το Μάιντς και το Ρότβαιλ.
The public holidays are today celebrated predominately in the Catholic regions of southern Germany and the Lower Rhine, especially in Cologne, Düsseldorf, Mainz and Rottweil.
Στις παραδοσιακά προτεσταντικές πόλεις όπως το Βερολίνο και το Αμβούργο, ωστόσο, οι εορτασμοί δεν γίνονται καθόλου αντιληπτοί.
In the traditionally Protestant cities of Berlin and Hamburg, however, barely a hint of the revelries can be detected.
Μάλιστα το γερμανικό σατιρικό περιοδικό “Der Postillon” κυκλοφόρησε σατιρική είδηση [de] σχετικά με την παροχή ασύλου στη Βόρεια Γερμανία σε πρόσφυγες από τα κέντρα του καρναβαλιού.
Indeed, German satirical magazine Der Postillon even joked about granting refugees from the Carnival strongholds asylum in northern Germany.
Ο ραδιοφωνικός σταθμός N-JOY στη Βόρεια Γερμανία σχολίασε τα εξής για το καρναβάλι στα βόρεια της χώρας:
North German radio station N-JOY had the following to say about Carnival in the north of the country:
+++ ΒΙΑΣΤΕΙΤΕ ++ Καρναβάλι στα Βόρεια ++ Δημόσιοι χώροι κλειστοί λόγω συνωστισμού ++ Συμβαίνει εδώ +++ #Helau +++ #Alaaf ++ ΒΙΑΣΤΕΙΤΕ
+++ HURRY ++ Carnival in the North ++ Parks closed due to overcrowding ++ Walk with us +++ #Helau +++ #Alaaf ++ HURRY
Αντίθετα, το καρναβάλι στην Κολωνία ήταν κάπως έτσι:
On the other hand, the Carnival in Cologne looked more like this:
Καρναβαλιστές στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία!
Clown in NRW!
Φωτογραφίες, βίντεο, κτλ. από χτες!
Photos, videos etc. from yesterday!
Ξαναδείτε με την ησυχία σας!
Take another look!
Οι πιο σημαντικές μέρες [de] του γερμανικού καρναβαλιού είναι το Weiberfastnacht, το Καρναβάλι των Γυναικών, την Πέμπτη καθώς και η Καθαρά Δευτέρα ή Δευτέρα των Ρόδων, η μέρα πριν την Τρίτη της Αποκριάς.
The most important days of the German Carnival are Weiberfastnacht, the women's carnival, on Thursday, and Rose Monday, the day before Shrove Tuesday.
Το Καρναβάλι των Γυναικών [de] είναι η μέρα που γιορτάζεται περισσότερο - στο σπίτι, στο σχολείο, στη δουλειά, στις δημόσιες υπηρεσίες και στους δρόμους, σε μπαρ και κλαμπ.
Traditionally, Weiberfastnacht is the day on which the Carnival is most celebrated - at home, in schools, at work, in public institutions and on the streets, in pubs and clubs.
Το σημαντικότερο, όμως, είναι πως η καθημερινότητα αλλάζει άρδην.
The most important aspect, however, is that everyday life gets completely turned on its head.
Στις μεγάλες πόλεις του καρναβαλιού η μεταμφίεση είναι απαραίτητη σε όλες τις ηλικίες.
Any age group can be found wearing fancy dress in the Carnival cities.
Η Καθαρά Δευτέρα ή “Rosenmontag” [de] αποτελεί το αποκορύφωμα των εορταστικών εκδηλώσεων και είναι η μέρα που γίνονται οι μεγάλες παρελάσεις.
Rose Monday is the true high point of the festivities and the day on which the large Carnival processions are held.
Απαραίτητο κομμάτι του Γερμανικού Καρναβαλιού είναι η σατιρική διάθεση με την οποία αντιμετωπίζει πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα.
An essential part of the German Carnival is the satire levelled at political and social events.
Κανείς δεν ξεφεύγει από τη σάτιρα αυτή - κυρίως πολιτικοί αρχηγοί βρίσκονται στο επίκεντρο του χλευασμού στα σλόγκαν των αρμάτων που παίρνουν μέρος στις παρελάσεις.
This satire takes no prisoners - in particular, politicians often find themselves the subjects of scathing ridicule on the slogans of floats taking part in the Carnival parades.
Παρακάτω είναι μόνο μερικά από τα πιο πετυχημένα δείγματα των τελευταίων χρόνων:
Take a look at a few of the most accomplished specimens from the last few years below.
Η ελευθερία τύπου του Πούτιν.
Putin's freedom of the press.
Αποκριάτικο άρμα στην παρέλαση του Ντίσελντορφ το 2009.
Carnival float at the Rose Monday procession in Düsseldorf, 2009.
Φωτογραφία από την χρήστη του Twitter Paola Farrera.
Photo by Twitter user Paola Farrera.
Ομπάμα και Σνόουντεν στο Καρναβάλι του Ντίσελντορφ το 2014:
Obama and Snowden, Düsseldorf Carnival 2014: @forever11011 @VdveenDavid тот же Karneval in Düsseldorf.
Καθαρά Δευτέρα 2014.
- Nyash Myash (@_LeraRussia) 5 May 2014
Οι γαλλικές και γερμανικές οικονομίες του Προέδρου Ολάντ και της Καγκελαρίου Μέρκελ, Καρναβάλι Ντίσελντορφ 2014:
The French and German economies, represented by President Hollande and Chancellor Merkel, Düsseldorf Carnival 2014:
Πέμπτο άρμα - για κάποιο λόγο όλα έχουν να κάνουν με την πείνα #Rosenmontag #Düsseldorf #Helau #Merkel #Hollande
Fifth float - somehow, it all goes back to hunger #Rosenmontag #Düsseldorf #Helau #Merkel #Hollande pic.twitter.com/gAIhJKj87h - Christoph Ullrich (@ullrich001) 3 March 2014
Βλαντιμίρ Πούτιν, 2014:
Vladimir Putin in 2014:
Παρά την καυστική σάτιρα, πολλοί Γερμανοί θεωρούν το καρναβάλι ξεπερασμένο, αυταρχικό και πατερναλιστικό.
- VeroNika (@NikaVero22) 3 March 2014 Despite the biting satire, many Germans view the Carnival as dusty, authoritarian and paternalistic.
Σε πολλούς συλλόγους οι άντρες κυριαρχούν, ενώ οι γυναίκες συχνά περιορίζονται στο να χορεύουν φορώντας κοντές φούστες και να χαμογελούν διαρκώς.
Many Carnival associations are dominated by men, while women are often little more than dancers with short skirts and fixed grins.
Ένα παράδειγμα συλλόγου που συχνά προκαλεί τις παραδόσεις είναι ο σύλλογος Stunksitzung [de] στην Κολωνία.
An example of a Carnival association that challenges the established traditions is the Stunksitzung in Cologne.
Οι Stunksitzungen είναι κριτικά ή σατιρικά, αριστερίζοντα κωμικά προγράμματα με θεατρικά νούμερα και μουσικές παραστάσεις.
Stunksitzungen are critical or satirical, left-leaning comedy programmes, with sketches and musical performances.
Στόχος τους είναι να διαχωριστούν από το παραδοσιακό καρναβάλι που χαρακτηρίζεται από μελωδίες πνευστών οργάνων, παραδοσιακές στολές και ιεραρχίες.
The Stunksitzungen aim to distance themselves from the traditional Carnival, which is characterised by brass bands, traditional uniforms and hierarchies.
Φοιτητές στο Άμστερνταμ δημιουργούν το “Νέο Πανεπιστήμιο” ζητώντας μεταρρυθμίσεις
Students in Amsterdam Form ‘The New University’, Demanding Reforms
Φοιτητές καταλαμβάνουν το κτήριο Bungehuis στο πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ.
Students occupying the Bungehuis at the University of Amsterdam.
Φωτογραφία από [nl] τον ιστότοπο newuni.nl μετά από άδεια.
Photo taken from newuni.nl with permission.
Η ολλανδική ιστοσελίδα NLTimes ανέφερε [en] ότι η διαδήλωση προσανατολίστηκε σε δύο κύριους άξονες:
The Dutch website NLTimes reported that the demonstration involved two aspects:
… η κατάληψη του κτηρίου Bungehuis στην οδό Spuistraat από μέλη της οργάνωσης De Nieuwe Universiteit και η διαμαρτυρία από μέλη της Humanities Rally [nl], μιας οργάνωσης που οργάνωσε πρόσφατα μια φοιτητική πορεία και ένα συλλαλητήριο.
… the occupation of the Bungehuis on Spuistraat by members of the De Nieuwe Universiteit organization and a demonstration by members of the Humanities Rally, an organisation which previously planned a student march and rally.
Μια ομάδα περίπου 20 ανθρώπων κλείστηκε στο κτήριο από τις 4:30 π.μ. κρεμώντας πανό από τα παράθυρα και πετώντας κατά διαστήματα κονφετί στον κόσμο που είχε συγκεντρωθεί στην είσοδο.
A group of approximately 20 people barricaded themselves in the building beginning at 4:30 a.m., leaning out of windows, dangling banners and occasionally throwing confetti onto the masses gathered at the door.
Πώς ξεκίνησαν όμως όλα αυτά;
So how did this all start?
O εκπρόσωπος τύπου του Humanities Rally Tivadar Vervoort είπε [en] στην NLTimes ότι οι διαδηλώσεις ξεκίνησαν εξαιτίας ενός “προγράμματος που θα τεθεί σε ισχύ το 2016 από το διοικητικό συμβούλιο του πανεπιστημίου”, το οποίο “περιγράφει τη συγχώνευση πολλών προπτυχιακών μαθημάτων (όπως η φιλοσοφία, η ιστορία, η ολλανδική λογοτεχνία και η αγγλική λογοτεχνία) σε ένα απλό πρόγραμμα ελευθέριων τεχνών”.
Humanities Rally spokesperson Tivadar Vervoort told NLTimes that the protests were launched because of “a program released for 2016 by the administrative board of the university” which “describes merging multiple bachelor courses [such as Philosophy, History, Dutch Literature and English Literature] into a single liberal arts program.”
Ο λόγος για τη συγχώνευση είναι ένα μοντέλο καταμερισμού, που βασίζεται στον αριθμό φοιτητών που αποφοιτούν ανά τμήμα.
The reason for the merger is an allocation model based on the number of students who graduate per faculty.
Εφόσον ο αριθμός των απόφοιτων των ανθρωπιστικών επιστημών μειώθηκε τα τελευταία χρόνια, με τον ίδιο τρόπο θα μειωθεί και ο προϋπολογισμός που αντιστοιχεί στο τμήμα.
As the number of Humanities graduates has decreased in recent years, so has the budget allocated to the department.
Για να αντιμετωπίσουν αυτό το θέμα, οι φοιτητές εμπνέονται από την επιθυμία των προηγούμενων γενιών να αυξήσουν τη συμμετοχή των φοιτητών στις υποθέσεις του πανεπιστημίου.
To tackle this issue, students are finding inspiration in previous generations' desire for increased student participation in university affairs.
“Το πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ έχει ιστορία στην πολιτική συμμετοχή, τον εκδημοκρατισμό και τις διαδηλώσεις, δήλωσε στο Global Voices ο Rik Van Eijk, ένας από τους φοιτητές που διαδηλώνουν.
“The University of Amsterdam has a history of citizen participation, democratization and protests”, Rik Van Eijk, one of the students protesting, told Global Voices.
O Van Eijk αναφέρεται στην εποχή όπου το Maagdenhuis [nl], το κτήριο που βρίσκεται υπό κατάληψη τη στιγμή αυτή, είχε καταληφθεί για πέντε μέρες τη δεκαετία του '60 [en] από φοιτητές, που ζητούσαν να διαδραματίζουν έναν σημαντικότερο ρόλο στα θέματα του πανεπιστημίου.
Van Eijk is referring to the time when the Maagdenhuis, the building currently being occupied, was occupied for 5 days in the 1960s by students demanding a greater role in university affairs.
Την εποχή εκείνη, το Πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ διοικούνταν αποκλειστικά από διευθυντές και καθηγητές.
At the time, UvA was governed exclusively by directors and professors.