natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Είναι αξιοσημείωτο ότι από το 1946 μέχρι την ίδρυση του Κράτους του Ισραήλ περίπου 53.000 Εβραίοι, που επέζησαν του Ολοκαυτώματος και κατευθύνονταν στην Παλαιστίνη για μόνιμη εγκατάσταση, υποχρεώθηκαν από τη Βρετανική Αποικιοκρατική Διοίκηση να εγκατασταθούν προσωρινά σε στρατόπεδα στην Κύπρο.
It is noteworthy that between 1946 until the establishment of the State of Israel approximately 53.000 Jews, who survived the Holocaust and were on their way to Palestine for permanent residence, were temporarily confined by the British Colonial Administration in camps on Cyprus.
Οι Κύπριοι αγκάλιασαν με θέρμη τους Εβραίους, τους παρείχαν την αναγκαία βοήθεια και εξέφραζαν με κάθε τρόπο την αλληλεγγύη τους.
The Cypriots warmly embraced the Jews, provided them with the necessary assistance and expressed their solidarity in every way.
Σήμερα οι Εβραίοι που διαβιούν στην Κύπρο ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα στις Συναγωγές που βρίσκονται στη Λάρνακα και τη Λεμεσό.
Today the Jews living in Cyprus perform their religious duties in the Synagogues of Larnaka and Lemesos.
ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ
INTER-RELIGIOUS DIALOGUE
Η πολυπολιτισμική και πολυθρησκευτική κοινωνία της Κύπρου συνεχίζει να προάγει την αρμονική συμβίωση και αποτελεί παράδειγμα προς μίμηση.
The multi-cultural and multi-religious society of Cyprus constitutes a leading example for continuously promoting harmonious coexistence.
Σε αυτό το πλαίσιο από το 2009 πραγματοποιείται στην Κύπρο, με τη συνδρομή της Πρεσβείας της Σουηδίας, διαθρησκευτικός διάλογος στον οποίο συμμετέχουν οι θρησκευτικοί ηγέτες του νησιού.
In this context, the religious leaders of the island have been participating in an Inter-religious Dialogue that has been taking place in Cyprus since 2009 with the contribution of the Embassy of Sweden.
Παράλληλα γίνονται επαφές σε τακτική βάση με θρησκείες-δόγματα, οι πιστοί των οποίων είναι είτε Κύπριοι, είτε αλλοδαποί που εργάζονται στο νησί.
At the same time, regular contacts are being held with religions-dogmas, whose worshippers are either Cypriots or foreigners working on the island.
Στόχος του διαθρησκευτικού διαλόγου είναι, μεταξύ άλλων, η θωράκιση της θρησκευτικής ελευθερίας, ο δημιουργικός αλληλοσεβασμός και η επιδιόρθωση όλων των θρησκευτικών μνημείων.
The objective of the inter-religious dialogue is, inter alia, the protection of religious freedom, creative mutual respect and the restoration of all religious monuments.
Ο διαθρησκευτικός διάλογος αποτελεί επίσης μέρος της διαδικασίας επανένωσης του νησιού.
The inter-religious dialogue is also part of the island's reunification process.
Συναντήσεις στο πλαίσιο του Διαθρησκευτικού Διαλόγου, Λευκωσία
Meetings in the framework of the Inter-religious Dialogue, Lefkosia
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
EPILOGUE
Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Νίκος Αναστασιάδης με τον Τουρκοκύπριο ηγέτη κ. Μουσταφά Ακκιντζί και θρησκευτικούς ηγέτες στο Λήδρα Πάλας, στο πλαίσιο του Διαθρησκευτικού Διαλόγου (Σεπτέμβριος 2015)
The President of the Republic Mr Nicos Anastasiades with the Turkish Cypriot leader Mr Mustafa Akinci and Religious Leaders at Ledra Palace, in the framework of the Inter-religious Dialogue (September 2015)
Η ειρηνική συνύπαρξη των διαφόρων θρησκευτικών ομάδων στην Κύπρο θα μπορούσε να αποτελέσει παράδειγμα προς μίμηση για τους γειτονικούς λαούς της ευρύτερης περιοχής της Ανατολικής Μεσογείου, της Βορείου Αφρικής και της Μέσης Ανατολής.
Peaceful coexistence between the various religious groups in Cyprus could constitute an example for neighbouring peoples of the wider region of the Easter Mediterranean, North Africa and the Middle East to follow.
Η αλληλοκατανόηση και ο αλληλοσεβασμός τόσο μεταξύ των ανθρώπων όσο και μεταξύ των θρησκειών είναι συγκοινωνούντα δοχεία.
Mutual understanding and respect, both between the peoples and between religions, are interconnecting vessels.
Οι θρησκείες εκπροσωπούν τις πνευματικές αξίες της ζωής - της αγάπης, της ειρήνης, της δημιουργίας και της χαράς.
Religions represent the spiritual values of life - of love, of peace, of creativity and of joy.
Το θρησκευτικό μωσαϊκό της Κύπρου αποτελεί μία μικρογραφία του παγκόσμιου θρησκευτικού μωσαϊκού και κατ'επέκταση των πνευματικών αξιών της ζωής.
The religious mosaic of Cyprus constitutes a miniature of the world's religious mosaic and by extension the spiritual values of life.
Εάν κάποιος προσπαθήσει να αφαιρέσει μία ψηφίδα, τότε ολόκληρη η σύνθεση μπορεί να διασαλευθεί.
If one tries to remove a piece, the whole composition could be upset.
Κάθε άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος να πιστεύει σε όποια θρησκεία επιθυμεί και να θρησκεύει ελεύθερα, κατά το δόγμα του, χωρίς περιορισμούς, είτε και να μην πιστεύει σε καμία.
Every human being should be free to believe in the religion of his/her choice and to worship freely, in accordance with any doctrine, without limitations, or not to believe in a religion at all.
Το παράδειγμα της Κύπρου θα μπορούσε να αποτελέσει μοντέλο αρμονικής θρησκευτικής συνύπαρξης όχι μόνο για την Μέση Ανατολή αλλά και τον κόσμο γενικότερα.
Cyprus' example could serve as a model of harmonious religious coexistence not only for the Middle East but also for the world at large.
1η Οκτωβρίου
1st October
Μέρα Κυπριακής Ανεξαρτησίας
Cyprus Independence Day
Κυπριακη Δημοκρατία
Republic of Cyprus
Το 1960, η Κύπρος κέρδισε την ανεξαρτησία της μετά από ένα απελευθερωτικό αγώνα ενάντια στη βρετανική αποικιοκρατία.
In 1960, Cyprus gained its independence following a liberation struggle against British colonial rule.
Συνεπώς, η Κύπρος αναγνωρίστηκε ως ανεξάρτητο, κυρίαρχο κράτος και εντάχθηκε στην κοινότητα των Εθνών ως Κυπριακή Δημοκρατία.
Cyprus was, consequently, recognised as an independent and sovereign state and joined the family of nations as the Republic of Cyprus.
Κατά την περίοδο 1955-59, ο αντιαποικιακός αγώνας πήρε τη μορφή ένοπλου αγώνα, υπό την καθοδήγηση της ΕΟΚΑ.
Between 1955-1959 the anti-colonial struggle took the form of an armed struggle under the direction of the EOKA movement.
Για να επιλυθούν τα αδιέξοδα και να αντιμετωπιστούν οι εντάσεις που είχαν δημιουργηθεί ανάμεσα στις δύο κοινότητες στο νησί, την ελληνοκυπριακή και την τουρκοκυπριακή, συγκλήθηκε Διάσκεψη στη Ζυρίχη στις 11 Φεβρουαρίου 1959, όπου επήλθε συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας για μια διευθέτηση στο θέμα της Κύπρου.
In order to resolve deadlocks and also to address tensions between the two communities on the island, the Greek Cypriots and the Turkish Cypriots, a conference took place in Zurich on 11 February 1959, where agreement was reached between Greece and Turkey on a settlement plan.
Σε νέα Διάσκεψη στο Λονδίνο στις 19 Φεβρουαρίου, με παρόντες αντιπροσώπους από την Ελλάδα, την Τουρκία, τη Βρετανία και τις δύο κοινότητες της Κύπρου, υπογράφηκε η συμφωνία που καθιστούσε την Κύπρο ανεξάρτητο κράτος.
On 19 February, following a conference in London, attended by the representatives of Greece, Turkey, Britain and the two Cypriot communities, an agreement was signed leading to the independence of Cyprus.
Στη βάση των Συμφωνιών Ζυρίχης- Λονδίνου, οι οποίες στην πραγματικότητα είχαν επιβληθεί στον κυπριακό λαό, συντάχθηκε το σύνταγμα και η επίσημη ανακήρυξη της Κυπριακής Δημοκρατίας έγινε στις 16 Αυγούστου 1960, όταν κατά τη διάρκεια μιας επίσημης τελετής στη Βουλή των Αντιπροσώπων στη Λευκωσία, ο τελευταίος Βρετανός Κυβερνήτης Σερ Χιου Φουτ μεταβίβασε την εξουσία στον Πρόεδρο Αρχιεπίσκοπο Μακάριο στην παρουσία του Αντιπροέδρου Δρα Κουτσιούκ.
On the basis of the Zurich and London Agreements, which were in fact imposed on the people of Cyprus, a constitution was drafted and Cyprus was proclaimed an independent state on 16 August 1960, when, at an official ceremony held at the House of Representatives in Nicosia, the last British Governor Sir Hugh Foot transferred power to President Makarios in the presence of the Vice-President Dr Fazil Kutchuk.
Αργότερα, το Υπουργικό Συμβούλιο αποφάσισε στις 11 Ιουλίου 1963 να εορτάζεται ως Ημέρα της Κυπριακής Ανεξαρτησίας η 1η Οκτωβρίου.
However, it was subsequently decided by the Council of Ministers on 11 July 1963, that Independence Day be celebrated on 1s October.
Παρά τις αδυναμίες του δοτού συντάγματος και της ανεξαρτησίας υπό κηδεμονία, που παραχωρούσαν οι συμφωνίες Ζυρίχης- Λονδίνου, η ίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας αποτελεί μια μεγάλη ιστορική κατάκτηση που δημιουργούσε βάσιμες προσδοκίες για τη διάνοιξη προοπτικών προόδου της Κύπρου και του λαού της.
Despite the shortcomings of the imposed constitution and an independence under guardianship, that were provided by the Zurich and London agreements, the establishment of the Republic of Cyprus is nevertheless a great historical achievement, which created legitimate expectations paving the way towards progress for Cyprus and its people.
Η εγκαθίδρυση της Κυπριακής Δημοκρατίας αποτέλεσε ένα στοιχειώδες πλαίσιο ελεύθερης διακυβέρνησης του κυπριακού λαού, μέσα στο οποίο οι δυο κοινότητες μπορούσαν να καλλιεργήσουν σχέσεις κατανόησης και συνεργασίας και να χαράξουν την κοινή τους πορεία προς το μέλλον.
The establishment of the Republic has constituted a basic framework of free governance for the people of Cyprus, in which both communities could foster a relationship of mutual understanding and cooperation, and chart a common course for the future.
Παρά την ασύλληπτη καταστροφή που επέφερε η τουρκική εισβολή και ημικατοχή, ο κυπριακός λαός πέτυχε να εμπεδώσει ένα δημοκρατικό, πλουραλιστικό σύστημα, που το χαρακτηρίζει ο δημοκρατικός διάλογος.
Despite the inconceivable destruction brought about by Turkey's invasion and occupation of part of the country since 1974, the people of Cyprus have managed to consolidate a democratic, pluralistic system based on democratic discourse.
Επιπρόθετα, από την αρχή της ανεξαρτησίας της η Κύπρος έγινε ισότιμο μέλος της διεθνούς κοινότητας, με κύρος πολλές φορές δυσανάλογα μεγάλο του μικρού της μεγέθους.
Moreover, from the beginning of its independence, Cyprus became an equal member of the international community, with its importance often disproportionately large with regard to its small size.
Δραστήριο μέλος της Κοινοπολιτείας και του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, η Κύπρος δεν άργησε να πάρει τη φυσιολογική της θέση στο Συμβούλιο της Ευρώπης, υποδηλώνοντας την ευρωπαϊκή της ταυτότητα και προσανατολισμό.
An active member of the Commonwealth and the United Nations, Cyprus did not take long to acquire its natural position within the Council of Europe, demonstrating its European identity and orientation.
Εξάλλου, η Κύπρος έγινε μέλος του Κινήματος των Αδεσμεύτων, διαδραματίζοντας ηγετικό ρόλο.
Furthermore, Cyprus became a member of the Non-Aligned Movement, within which it played a leading role.
Η Κυπριακή Δημοκρατία, με την ένταξή της στην Ευρωπαϊκή Ένωση από την 1η Μαΐου 2004, είναι ισότιμο μέλος της ευρωπαϊκής οικογένειας.
The Republic of Cyprus has been, as of 1 May 2004, an equal member of the European family of nations following its accession to the European Union.
ΚΡΑΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
STATE SYMBOLS OF THE REPUBLIC OF CYPRUS
Στο κάτω μέρος της ασπίδας αναγράφεται το έτος εγκαθίδρυσης της Κυπριακής Δημοκρατίας, το 1960.
The flag of the Republic of Cyprus was defined in 1960.
Τα κλαδιά ελιάς συμβολίζουν την ειρήνη.
The olive branches are symbols of peace.
Τυπώθηκε σε ανακυκλωμένο χαρτί
Printed on recycled paper
Γ.Τ.Π 234/2013 - 20.000
P.I.O. 233/2013 - 20.000
Εκδόθηκε από το Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών, Κυπριακή Δημοκρατία www.pio.gov.cy
Published by the Press and Information Office, Republic of Cyprus www.pio.gov.cy
Εκτύπωση: Laser Graphics Ltd
Printed by Laser Graphics Ltd
ΟΙ Αρμένιοι ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
THE Armenians OF CYPRUS
Έρευνα/Συγγραφή Κειμένων: Αλέξανδρος-Μιχαήλ Χατζηλύρας εκ μέρους της αρμενικής θρησκευτικής ομάδας
Research/Text: Alexander - Michael Hadjilyra on behalf of the Armenian religious group
Συντονισμός Έκδοσης και γλωσσική επιμέλεια: Κλάδος Διαφωτιστικών Εκδόσεων, Γραφείο Τύπου και Πληροφοριών
Editorial Coordination an Editing enlightenment publications section, press and information office
Φωτογραφίες: Φωτογραφικό αρχείο αρμενικής θρησκευτικής ομάδας
Photos: photographic archive of the Armenian religious group
Καλλιτεχνική Επιμέλεια και Σχεδιασμός: Άννα Κυριάκου
Design: Anna Kyriacou
Φωτογραφία Εξωφύλλου: Το Μοναστήρι του Αγίου Μακαρίου (Μαγκαραβάνκ ή Σουρπ Μαγκάρ)
Cover photo: The Armenian Monastery (Magaravank or Sourp Magar)
Πρόλογος 5
Foreword 5
Μήνυμα του Εκπροσώπου της Θρησκευτικής Ομάδας των Αρμενίων 7
A Message from the representative of the Armenian religious group 7
Σύντομη Ιστορία 8
A Brief History 8
Βυζαντινή περίοδος 8
Byzantine Era 8
Λατινοκρατία 9
Latin Era 9
Τουρκοκρατία 10
Ottoman Era 10
Αγγλοκρατία 10
British Era 10
Περίοδος Ανεξαρτησίας 14
Independence Era 14
Δημογραφικό Προφίλ 16
Demographic Profile 16
Σημαντικές Προσωπικότητες 17
Important Personalities 17
Η Αρμενική Γλώσσα 18
The Armenian Language 18
Η Αρμενική Μητρόπολη 19
The Armenian Prelature 19
Χώροι Λατρείας και Προσευχής 20
Places of Worship and Prayer 20
Εκπαιδευτικά Ιδρύματα 22
Educational institutions 22
Οργανώσεις 24
Organisations 24
Μνημεία 26
Monuments 26
Κοιμητήρια 28
Cemeteries 28
Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης 29
Mass Media 29
Χρονολόγιο 30
Chronology 30
Χάρτης με τους τόπους προέλευσης των Αρμενοκυπρίων 33
Map showing places of origin of Armenian-Cypriots 33
Αναφορές 34
References 34
Σε δημοψήφισμα το 1960, οι τρεις θρησκευτικές ομάδες κλήθηκαν να επιλέξουν να ενταχθούν είτε στην ελληνοκυπριακή ή την τουρκοκυπριακή κοινότητα.
In a 1960 referendum, the three religious groups were asked to choose to belong to either the Greek Cypriot or the Turkish Cypriot community.
Οι σύντομες αυτές εκδόσεις δεν αποτελούν καθ' οιονδήποτε τρόπο εξαντλητική αναφορά στο θέμα και, επίσης, δεν αναφέρονται στις διαφορές απόψεων και ερμηνειών που μπορεί να υπάρχουν μεταξύ των μελετητών και άλλων εμπειρογνωμόνων, σε θέματα που σχετίζονται με τις τρεις ομάδες.
These short publications are by no means exhaustive on the subject and do not deal with differences of opinion and interpretation that may exist among scholars and other experts, on issues related to the three groups.
Οι ίδιοι ανέλαβαν ευγενώς την ετοιμασία των κειμένων και παραχώρησαν το φωτογραφικό υλικό.
They kindly undertook the preparation of the text and also provided the photographic material.
Αναπληρώτρια Διευθύντρια
Acting Director
ΟΙ ΑΡΜΕΝΙΟΙ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ
THE ARMENIANS OF CYPRUS
Μήνυμα του Εκπροσώπου της Θρησκευτικής Ομάδας των Αρμενίων στη Βουλή των Αντιπροσώπων κ. Βαρτκές Μαχτεσιάν
A Message from the Representative of the Armenian Religious Group in the House of Representatives, Mr Vartkes Mahdessian
Η σύντομη αυτή έκδοση θα σου προσφέρει την ευκαιρία να πάρεις μια γεύση από τη μακρά ιστορία και την πλούσια κουλτούρα των Αρμενίων, ενός από τους αρχαιότερους λαούς του κόσμου, και ταυτόχρονα θα σου παράσχει λεπτομέρειες σχετικά με τη διαχρονική παρουσία των Αρμενίων στην Κύπρο.
This short publication offers you an opportunity to get a glimpse of the long history and the rich culture of the Armenians, one of the oldest peoples in the world, and at the same time provide you with details about the diachronic presence of the Armenians in Cyprus.
Η Αρμενία ή Χαγιαστάν, όπως είναι γνωστή στους Αρμένιους, θεωρείται από πολλούς επιστήμονες και ιστορικούς ως η κοιτίδα του πολιτισμού, ο τόπος όπου, σύμφωνα με τη Βίβλο, ξεκίνησε η ανασύσταση του πληθυσμού της Γης μετά το Μεγάλο Κατακλυσμό.
Armenia or Hayastan, as it is known by the Armenians, is considered by many scientists and historians as the cradle of civilisation, the place where, according to the Bible, the repopulation of the Earth began after the Great Deluge.
Η Αρμενία τυγχάνει, επίσης, να είναι η πρώτη χώρα στον κόσμο που υιοθέτησε το Χριστιανισμό ως την κρατική της θρησκεία το 301 μ.Χ..
Armenia also happens to be the first country in the world to have adopted Christianity as its state religion in 301 AD.
Με την «ανακάλυψη» του αρμενικού αλφαβήτου το 405 μ.Χ. από τον κλασικό λόγιο Άγιο Μεσρώπ Μαστότς, η Βίβλος μεταφράστηκε στην Αρμενική, επιτρέποντας στους Αρμένιους να παράγουν σπουδαία έργα λογοτεχνίας στη δική τους γλώσσα.
With the “discovery” of the Armenian alphabet in 405 AD by the classical scholar Saint Mesrob Mashdots, the Bible was translated into Armenian, enabling Armenians to produce great works of literature in their own language.
Έχοντας βιώσει περιόδους εξαιρετικού μεγαλείου και έχοντας υποστεί τραγωδίες, όπως την πρώτη Γενοκτονία του 20ου αιώνα μεταξύ 1915 και 1923, το αρμενικό έθνος είναι σήμερα διάσπαρτο σε μικρές και μεγάλες κοινότητες ανά τον κόσμο.
Having experienced periods of exceptional greatness and having endured tragedies, such as the first Genocide of the 20th century between 1915 and 1923, the Armenian nation is today dispersed in small and big communities around the world.
Περίπου 3,5 εκατομμύρια Αρμένιοι ζουν στη Δημοκρατία της Αρμενίας και στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ, ενώ γύρω στα 5,5 εκατομμύρια ζουν στην Αρμενική Διασπορά, τμήμα της οποίας είναι η κοινότητά μας που ζει στο αγαπημένο μας νησί, την Κύπρο.
About 3,5 million Armenians live in the Republic of Armenia and Nagorno-Karabakh, while around 5,5 million live in the Armenian Diaspora, part of which is our community living on our beloved island of Cyprus.
Η σχετικά μικρή σημερινή αρμενοκυπριακή κοινότητα ουσιαστικά αποτελείται από απογόνους των επιζώντων της Γενοκτονίας• ωστόσο, η αρμενική παρουσία στην Κύπρο ανάγεται στο 578 μ.Χ., κατά τη Βυζαντινή περίοδο, όταν δημιουργήθηκαν χωριά όπως το Αρμενοχώρι και η Αρμίνου, ενώ η Αρμενική ήταν μία από τις επίσημες γλώσσες της Κύπρου κατά τη Λατινοκρατία.
Today's relatively small Armenian-Cypriot community consists essentially of the descendants of Genocide survivors; however, the Armenian presence in Cyprus dates back to 578 AD, during the Byzantine Era, when villages like Armenokhori and Arminou were created, while Armenian was one of the official languages in Cyprus during the Latin period.
Αν και τα περισσότερα από τα ίχνη τους έχουν χαθεί προ πολλού, το φημισμένο Μοναστήρι του Αγίου Μακαρίου στον Πενταδάκτυλο, ο γοτθικός καθεδρικός ναός της Παναγίας της Τύρου ή της Τορτόζας στη Λευκωσία, καθώς και η πανέμορφη εκκλησία της Παναγίας του Καντσβώρ στην Αμμόχωστο, μαρτυρούν την παρουσία των Αρμενίων στην Κύπρο κατά τη Φραγκοκρατία, την Ενετοκρατία και την Τουρκοκρατία.
Although most of their traces are now long gone, the renowned Sourp Magar Monastery in Pentadaktylos, the Gothic cathedral of Notre Dame de Tyre or Tortosa in Nicosia, as well as the beautiful church the Virgin Mary of Ganchvor in Famagusta, bear witness to the existence of Armenians in Cyprus during the Frankish, the Venetian and the Ottoman Eras.
Σήμερα, μπορεί ακόμη κανείς να βρει Αρμενοκύπριους των οποίων οι γονείς ή οι παππούδες είχαν πρόγονους στην Κύπρο στις αρχές ή στα μέσα της Τουρκοκρατίας.
Nowadays, one can still find Armenian-Cypriots whose parents or grandparents had ancestors in Cyprus in the early or mid-Ottoman Era.
Για εμάς τους Αρμενοκύπριους, η Κύπρος είναι η ανάδοχη πατρίδα μας, η γη όπου γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον αποδοχής, ανεκτικότητας και κατανόησης.
For us, Armenian-Cypriots, Cyprus is our adopted homeland, the land where we were born and grew up in a multicultural environment of acceptance, tolerance and understanding.
Με την ευκαιρία αυτή, θα ήθελα να εκφράσω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη προς τις κυβερνήσεις της Κυπριακής Δημοκρατίας από το 1960, καθώς και σε όλους τους Κύπριους συμπατριώτες μου, για την ενεργή στήριξη της ευημερίας της αρμενικής κοινότητας, διασφαλίζοντας έτσι τη διατήρηση της πλούσιάς μας κουλτούρας, κληρονομιάς, γλώσσας και θρησκευτικής ταυτότητας.
Taking this opportunity, I would like to express my sincere gratitude to the governments of the Republic of Cyprus since 1960, as well as to all my fellow Cypriots, for actively supporting the well-being of the Armenian community, thus safeguarding the preservation of our rich culture, heritage, language and religious identity.
Βυζαντινή περίοδος: Υπάρχει ένας μακρύς δεσμός ανάμεσα στους Αρμένιους και την Κύπρο, που πιθανόν να ανάγεται στον 5ο αιώνα π.Χ..
Byzantine Era: There is a longstanding relationship between the Armenians and Cyprus, possibly dating back to the 5th century BC.
Κατά την εκστρατεία του εναντίον του Πέρση Βασιλιά Χοσρόη Α', ο Βυζαντινός Στρατηγός Μαυρίκιος ο Καππαδόκης συνέλαβε 10.090 Αρμένιους στην Αρζανήνη, από τους οποίους περίπου 3.350 μεταφέρθηκαν στην Κύπρο.
During his campaign against the Persian King Chosroes I, Byzantine General Maurice the Cappadocian captured 10.090 Armenians in Arzanene, of whom about 3.350 were transferred to Cyprus.
Κρίνοντας από τη στρατηγική τοποθεσία των αποικιών που ίδρυσαν (Αρμενοχώρι, Αρμίνου, Κορνόκηπος, Πατρίκι, Πλατάνι, Σπαθαρικό και ίσως το Μούσερε), είναι πολύ πιθανόν να υπηρέτησαν το Βυζάντιο ως μισθοφόροι στρατιώτες και ακρίτες.
Judging by the strategic position of the colonies they established (Armenokhori, Arminou, Kornokipos, Patriki, Platani, Spathariko and perhaps Mousere), it is very likely that they served Byzantium as mercenary soldiers and frontiersmen.
Περισσότεροι Αρμένιοι κατέφθασαν στους μετέπειτα αιώνες, για πολιτικούς, εμπορικούς και στρατιωτικούς λόγους.
More Armenians arrived in the subsequent centuries, for political, commercial and military reasons.
Κατά τη Μεσοβυζαντινή περίοδο, στην Κύπρο υπηρέτησαν Αρμένιοι στρατηγοί και κυβερνήτες, όπως ο Αλέξιος Μούσερε (868-874), ο Βασίλειος Χαϊγκάζ (958), ο Βαχράμ (965), ο Ελπίδιος Βραχάμιος (1075-1085) και ο Λέων του Συμβατίκη (910-911), ο οποίος ανέλαβε την ανέγερση της βασιλικής του Αγίου Λαζάρου στη Λάρνακα.
During the mid-Byzantine period, Armenian generals and governors served in Cyprus, like Alexios Mousere (868-874), Basil Haigaz (958), Vahram (965), Elpidios Vrakhamios (1075-1085) and Leo of Symbatices (910-911), who undertook the construction of Saint Lazarus' basilica in Larnaka.
Το 973 ο Καθόλικος (Πατριάρχης) Χατσίκ Α' ίδρυσε την Αρμενική Επισκοπή στη Λευκωσία.
In 973, Catholicos Khatchig I established the Armenian Bishopric in Nicosia.
Μετά το γάμο του Ισαάκιου Κομνηνού με την κόρη του Αρμένιου πρίγκηπα Τορός Β' το 1185, ήρθαν μαζί του στην Κύπρο Αρμένιοι ευγενείς και πολεμιστές, πολλοί από τους οποίους υπερασπίστηκαν το νησί εναντίον του Ριχάρδου του Λεοντόκαρδου (1191) και των Ναϊτών Ιπποτών (1192).
After Isaac Comnenus' wedding to the daughter of the Armenian prince Thoros II in 1185, Armenian nobles and warriors came with him to Cyprus, many of whom defended the island against Richard the Lionheart (1191) and the Knights Templar (1192).
Η μεσαιωνική εκκλησία της Παναγίας του Καντσβώρ στην περιτειχισμένη Αμμόχωστο (2004).
The medieval church of the Virgin Mary of Ganchvor in walled Famagusta (2004).
lTαχυδρομικό δελτάριο που απεικονίζει το ξακουστό Μοναστήρι του Αγίου Μακαρίου (1926).
Post-card showing the renowned Sourp Magar or Magavarank Monastery (1926).
Λατινοκρατία: Μετά την αγορά της Κύπρου από τον τιτουλάριο Φράγκο Βασιλιά της Ιερουσαλήμ Γκυ ντε Λουζινιάν το 1192, έλαβε χώρα μια μαζική μετανάστευση Αρμενίων και άλλων αστών, ευγενών, ιπποτών και πολεμιστών από τη Δυτική Ευρώπη, την Κιλικία και το Λεβάντε, στους οποίους παραχωρήθηκαν απλόχερα φέουδα, τιμάρια και προνόμια.
Latin Era: After the purchase of Cyprus by the titular Frankish King of Jerusalem Guy de Lusignan in 1192, a massive immigration of Armenian and other bourgeois, noblemen, knights and warriors from Western Europe, Cilicia and the Levant took place, to whom fiefs, manors and privileges were bounteously granted.
Λόγω της εγγύτητάς τους, των εμπορικών τους δεσμών και μιας σειράς γάμων, τα Βασίλεια Κύπρου και Κιλικίας αλληλοσυνδέθηκαν αναπόσπαστα.
Because of their proximity, their commercial ties and a series of marriages, the Kingdoms of Cyprus and Cilicia became inextricably linked.
Στους μετέπειτα αιώνες, χιλιάδες Κιλικιοαρμένιοι αναζήτησαν καταφύγιο στην Κύπρο διαφεύγοντας από τις μουσουλμανικές ορδές και επιθέσεις.
In the subsequent centuries, thousands of Cilician Armenians sought refuge in Cyprus fleeing the Muslim hordes and attacks.
Λόγω της συνεχούς παρακμής της Μικρής Αρμενίας, ο τελευταίος της Βασιλιάς, Λέων Ε', κατέφυγε στην Κύπρο το 1375.
Because of the continuous decline of Lesser Armenia, its last King, Levon V, fled to Cyprus in 1375.