natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Η έκθεση της Νομικής Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου, με τίτλο «Καταστροφή της Πολιτιστικής Περιουσίας στο Βόρειο Τμήμα της Κύπρου και Παραβιάσεις του Διεθνούς Δικαίου», δηλώνει επίσης ότι «σύμφωνα με τη συμβατική και καθιερωμένη νομοθεσία, η Τουρκία, ως δύναμη κατοχής, φέρει ευθύνη για ενέργειες κατά της πολιτιστικής περιουσίας».
The report by the Law Library of Congress, entitled “Destruction of Cultural Property in the Northern Part of Cyprus and Violations of International Law,” also states that “under conventional and customary law, Turkey, as an occupying power, bears responsibility for acts against cultural property.”
Στις 28 Σεπτεμβρίου 2010, η Βουλή των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ (Ψήφισμα 1631) έκανε έκκληση για προστασία θρησκευτικών χώρων και τεχνουργημάτων από και σε περιοχές της βόρειας Κύπρου που βρίσκονται υπό την κατοχή της Τουρκίας καθώς και για γενικότερο σεβασμό της θρησκευτικής ελευθερίας.
On 28 September 2010, the U.S. House of Representatives (Resolution 1631) called for the protection of religious sites and artifacts from and in areas of northern Cyprus occupied by Turkey as well as for general respect for religious freedom.
Το ψήφισμα ειδικότερα «Παροτρύνει τον ΟΑΣΕ να ασκήσει πιέσεις προς την κυβέρνηση της Τουρκίας να τηρήσει τις διεθνείς της δεσμεύσεις προτρέποντάς την να εργαστεί για την ανάκτηση και αποκατάσταση όλων των απολεσθέντων τεχνουργημάτων, να σταματήσει αμέσως την καταστροφή ιερών χώρων, τη διεξαγωγή παράνομων αρχαιολογικών ανασκαφών, καθώς και την παράνομη εμπορία εικόνων και αρχαιοτήτων, να επιτρέψει την κατάλληλη συντήρηση και αναδόμηση των κατεστραμμένων θρησκευτικών μνημείων και να τερματίσει αμέσως κάθε περιορισμό στην ελευθερία της θρησκείας για τους εγκλωβισμένους Κύπριους».
The resolution specifically “Urges OSCE to press the government of Turkey to abide by its international commitments by calling on it to work to retrieve and restore all lost artifacts, to immediately halt destruction on religious sites, illegal archaeological excavations, and traffi c in icons and antiquities, to allow for the proper preservation and reconstruction of destroyed or altered religious sites, and to immediately cease all restrictions on freedom of religion for the enclaved Cypriots.”
Αυτά είναι μόνο λίγα παραδείγματα της παγκόσμιας αντίδρασης απέναντι στον πόλεμο της Τουρκίας κατά της πολιτιστικής κληρονομιάς της Κύπρου.
These are only a few examples of the global response to Turkey's war on the cultural heritage of Cyprus.
Η επίσημη αντίδραση
The official response
Η Κύπρος βρίσκεται στο σταυροδρόμι των πολιτισμών στην ανατολική Μεσόγειο.
Cyprus has been at the crossroads of civilization in the Eastern Mediterranean.
Η καταγεγραμμένη ιστορία της 11.000 και πλέον ετών θεωρείται κομβικής σημασίας στην ιστορία της ευρωπαϊκής τέχνης και πολιτισμού.
Its recorded history of more than 11.000 years is considered to be of central importance in the history of European art and civilization.
Η συστηματική και προμελετημένη καταστροφή και εξάλειψη της ελληνοκυπριακής πολιτιστικής κληρονομιάς είναι η τελευταία πινελιά στην τουρκική πολιτική εθνοκάθαρσης και εποικισμού της κατεχόμενης Κύπρου.
The systematic and deliberate destruction and obliteration of the Greek Cypriot cultural heritage is the final outrage in Turkey's policy of ethnic cleansing and colonizing occupied Cyprus.
Πρόκειται για μία τραγική και μη αναστρέψιμη συνέπεια της τουρκικής εισβολής.
It is a tragic and irreversible consequence of the Turkish invasion.
Η Τουρκία παραβιάζει το διεθνές δίκαιο καθώς και σημαντικές διεθνείς συνθήκες που η ίδια υπέγραψε και επικύρωσε, όπως τη Σύμβαση της ΟΥΝΕΣΚΟ για την Προστασία της Πολιτιστικής Κληρονομιάς σε Περίπτωση Ένοπλης Σύρραξης του 1954, την Τέταρτη Σύμβαση της Γενεύης του 1949, και τη Σύμβαση της ΟΥΝΕΣΚΟ για την Παράνομη Εισαγωγή, Εξαγωγή και Μεταβίβαση Ιδιοκτησίας Πολιτιστικής Περιουσίας του 1970.
Turkey is in violation of international law and of major international conventions Turkey itself has signed and ratified, including the 1954 UNESCO Convention on the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict, the 1949 Fourth Geneva Convention, and the 1970 UNESCO Convention on the Illicit Import, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property.
Σε μία προσπάθεια να περιορίσει την καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς της Κύπρου, η κυβέρνηση της Δημοκρατίας μαζί με την Εκκλησία της Κύπρου έχουν επεκτείνει τη συνεργασία τους με ξένα μουσεία και οίκους δημοπρασιών για να εντοπίζουν και να επιδιώκουν την επιστροφή κλεμμένων ιστορικών και θρησκευτικών τεχνουργημάτων.
In an attempt to limit the damage to the cultural heritage of Cyprus, both the government of the Republic and the Church of Cyprus have expanded their cooperation with foreign museums and auction houses to identify and seek the return of stolen historical and religious artifacts.
Μέρος της πολυδάπανης και μακροχρόνιας διαδικασίας ανάκτησης αφορά την απόδειξη της κυριότητας ενώπιον ξένων δικαστηρίων.
Part of the costly and lengthy recovery process involves proving ownership in foreign courts.
Ωστόσο, αυτό συχνά καθίσταται δύσκολο, διότι λόγω της αδυναμίας πρόσβασης σε αρχεία και εγκαταστάσεις στην κατεχόμενη Κύπρο, οι κυπριακές αρχές αναγκάζονται να βασιστούν μόνο σε φωτογραφική μαρτυρία για αναγνώριση κλεμμένων αντικειμένων.
This is often diffi cult, given the lack of access to records and facilities in occupied Cyprus and the continued reliance on photographic evidence to identify stolen items.
Η Εκκλησία της Κύπρου έχει επίσης προσφύγει σε ξένα δικαστήρια για να ανακτήσει λεηλατημένα θρησκευτικά αντικείμενα.
The Church of Cyprus has resorted to foreign courts to recover looted religious items.
Η υπόθεση των ψηφιδωτών της Κανακαριάς στο Περιφερειακό Δικαστήριο της Νότιας Περιφέρειας της Ιντιάνα στην Ινδιανάπολη των Ηνωμένων Πολιτειών αποτελεί ένα τέτοιο παράδειγμα, το οποίο μάλιστα δημιουργεί και σχετικό προηγούμενο.
The precedent setting case of the Kanakaria mosaics in the United States District Court for the Southern District of Indiana, in Indianapolis, is one such example.
Η κυβέρνηση της Κύπρου έχει επίσης συνάψει διάφορες διμερείς συμφωνίες με ξένες κυβερνήσεις με σκοπό την προστασία της αρχαιολογικής και πολιτιστικής κληρονομιάς του νησιού.
The government of Cyprus has also undertaken various bilateral agreements with foreign governments intended to protect its archaeological and cultural heritage.
Ένα πρόσφατο τέτοιο παράδειγμα είναι το Μνημόνιο Συναντίληψης «για την Προστασία της Αρχαιολογικής και Εθνολογικής Κληρονομιάς της Κύπρου» που υπογράφηκε μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κυπριακής Δημοκρατίας το 2002 και παρατάθηκε, με αναθεωρήσεις, για άλλα πέντε χρόνια τον Ιούλιο του 2007 (και ξανά το 2012).
One such recent example is the Memorandum of Understanding “To Protect the Archaeological and Ethnological Heritage of Cyprus” signed between the United States and the Republic of Cyprus in 2002 and extended, with revisions, for another five years in July 2007 (and again in 2012).
Το μικρό αυτό εγχειρίδιο προσφέρει μονάχα ένα πολύ γενικό περίγραμμα της μεθοδικής, συστηματικής και πολύμορφης καταστροφής της πολιτιστικής κληρονομιάς της Κύπρου από την Τουρκία.
This small publication offers only a very general outline of the methodical, systematic and multi-faceted destruction of the cultural heritage of Cyprus by Turkey.
Η Κυβέρνηση και η Εκκλησία της Κύπρου συνεχίζουν να καταβάλλουν τεράστιες προσπάθειες ώστε να τεθεί ένα τέλος σ' αυτήν την «πολιτιστική γενοκτονία» και να επαναπατριστούν οι κλεμμένοι θησαυροί του νησιού.
Both the Government and the Church of Cyprus continue to make huge efforts to put an end to this “cultural genocide” and to repatriate the island's stolen treasures.
Ο αγώνας ωστόσο είναι σκληρός, ιδίως επειδή η Τουρκία, η χώρα που εισέβαλε και κατέχει μέρος της Κύπρου, αγνοεί συστηματικά ακόμη και τις σχετικές διεθνείς συμβάσεις που η ίδια έχει επικυρώσει.
The struggle is a hard one, however, especially because Turkey, the invader and occupier of Cyprus, systematically ignores even the relevant international conventions which it has itself ratified.
Μοναστήρια - Εκκλησίες
Monasteries - Churches
Αρμενομονάστηρο (Μοναστήρι Σουρπ Μαγκάρ)
Armenomonastero (Sourp Magar Monastery)
Το μοναστήρι Σουρπ Μαγκάρ (Άγιος Μακάριος) είναι το μοναδικό αρμενικό μοναστήρι στην Κύπρο και ο πιο σημαντικός αρμενικός εκκλησιαστικός χώρος στο νησί.
The monastery of Sourp Magar (Ayios Makarios) is the only Armenian monastery in Cyprus and the most important Armenian ecclesiastical site on the island.
Χτισμένο σε πλαγιά λόφου στην οροσειρά του Πενταδακτύλου, στην περιοχή Χαλεύκας, και αρχικά κτισμένο από Κόπτες ήταν αφιερωμένο στον Κόπτη ερημίτη Άγιο Μακάριο της Αλεξάνδρειας (309-404 μ.Χ.).
Built on a hillside in the Pentadactylos range, in the Halefka area, it was dedicated to the Coptic hermit, Ayios Makarios of Alexandria (309-404 AD), when it was originally built by Copts.
Μέχρι το 1974, τα Σαββατοκύριακα και τις γιορτές, το μοναστήρι έσφυζε από ζωή, ιδιαίτερα στις μέρες εορτασμού του Αγίου Μακαρίου τον Δεκέμβριο και την πρώτη Κυριακή του Μαΐου.
Until 1974, on weekends and holidays, the Monastery pulsed with life, especially on the feast days of Ayios Makarios in December and the first Sunday in May.
Το μοναστήρι αποτελούσε επίσης θρησκευτικό και αρχαιολογικό μνημείο που προσέλκυε πολλούς ντόπιους και ξένους επισκέπτες.
The Monastery was also a religious and archaeological monument that attracted many local and foreign visitors.
Πολλοί τόμοι χειρογράφων μεγάλης ιστορικής και θρησκευτικής αξίας γράφτηκαν στο μοναστήρι και φυλάσσονταν εκεί.
Many volumes of manuscripts of great historical and religious value were written at the Monastery and kept there.
Μόνο 56 από τα χειρόγραφα διασώθηκαν από την τουρκική εισβολή, επειδή φυλάσσονταν στο Καθολικάτο του Μεγάλου Οίκου της Κιλικίας, στο Αντηλιάς του Λιβάνου.
Only 56 manuscripts survived the Turkish invasion because they were housed at the Catholicosate of the Great House of Cilicia, at Antellas in Lebanon.
Λόγω της τουρκικής εισβολής και της εγκατάλειψης του μοναστηριού, σήμερα είναι ερειπωμένο, ενώ έχουν καταρρεύσει και τμήματα της τοιχοδομής και οροφής του.
Because of the Turkish invasion and the abandonment of the Monastery, it is in a ruined state, and parts of its walls and roof have collapsed.
Ιερά Μονή Προφήτη Ηλία των Μαρωνιτών Μοναχών
The Holy Monastery of the Prophet Elias of Maronite Monks
Η Ιερά Μονή του Προφήτη Ηλία, η οποία βρίσκεται κοντά στο χωριό Αγία Μαρίνα Σκυλλούρας στην επαρχία Λευκωσίας, διαδραμάτισε πολύ σημαντικό ρόλο στη διατήρηση της μαρωνίτικης κοινότητας της Κύπρου.
The Holy Monastery of the Prophet Elias, which is situated near the village of Ayia Marina Skyllouras in the Nicosia district, played a very important role in the preservation of the Maronite community of Cyprus.
Οι Μαρωνίτες μοναχοί που εκδιώχθηκαν από τους Οθωμανούς επέστρεψαν στην Κύπρο το 1673 και εγκαταστάθηκαν στο μαρωνίτικο χωριό Μετόχι, το οποίο σήμερα δεν υπάρχει.
The Maronite monks who were expelled by the Ottomans returned to Cyprus in 1673 and settled in the Maronite village of Metochi, which no longer exists.
Το μοναστήρι αποτέλεσε τον «φάρο» της θρησκείας και του πολιτισμού των Μαρωνιτών για σχεδόν δύο αιώνες.
The monastery was the “beacon” of the religion and culture of the Maronites for almost two centuries.
Αποτέλεσε, επίσης, φιλανθρωπικό κέντρο, όχι μόνο για τους Μαρωνίτες αλλά και για τους Ελληνοκύπριους και τους Τουρκοκύπριους.
It was also a philanthropic centre, not only for the Maronites but also for Greek and Turkish Cypriots.
Κατά τη δεύτερη φάση της τουρκικής εισβολής του 1974, η Μονή του Προφήτη Ηλία βομβαρδίστηκε άγρια από την τουρκική αεροπορία• έπιασε φωτιά και υπέστη σοβαρές ζημιές.
During the second phase of Turkey's invasion in 1974, the Monastery of the Prophet Elias was savagely bombed by the Turkish air force; it caught fire and was badly damaged.
Η Εκκλησία και η Μονή στη συνέχεια λεηλατήθηκαν και βεβηλώθηκαν.
The Church and Monastery were subsequently looted and desecrated.
Ό,τι απέμεινε από το συγκρότημα χρησιμοποιείται τώρα ως στάβλος για ζώα.
What remains of the complex is now used as a stable for holding livestock.
Μονή του Αντιφωνητή
Antifonitis Monastery
Το βυζαντινό αυτό μοναστήρι βρίσκεται στο χωριό Καλογραία, στην επαρχία Κερύνειας.
This Byzantine monastery is found in the village of Kalograia, in the Kyrenia district.
Η εκκλησία του, η οποία κτίστηκε στο τέλος του 12ου αιώνα, είναι η μοναδική καλοδιατηρημένη οκτάγωνη εκκλησία στην Κύπρο.
Its church, which was built at the end of the 12th century, is the only well-preserved octagonal church in Cyprus.
Ολόκληρο το εσωτερικό του ναού εικονογραφήθηκε με εξαιρετικής τέχνης τοιχογραφίες κατά το 12ο και το 15ο αιώνα.
The entire interior of the church was painted with exceptionally fine wall-paintings during the 12th and 15th centuries.
Τούρκοι αρχαιοκάπηλοι κατέστρεψαν τις κεφαλές των δύο Αρχαγγέλων στην αψίδα του ναού.
Turkish illicit dealers in antiquities destroyed the heads of the two Archangels in the apse of the church.
Έκοψαν σε κομμάτια τις παραστάσεις της Ημέρας της Κρίσεως και της Ρίζας του Ιεσσαί και τις αφαίρεσαν από τους τοίχους, καταστρέφοντας μεγάλα τμήματά τους.
They cut the representations of the Day of Judgment and the Stem of Jesse into pieces and removed them from the walls, destroying large parts of them.
Εξήντα κομμάτια αυτών των τοιχογραφιών βρέθηκαν στο Μόναχο - μερικά από αυτά επαναπατρίστηκαν στην Κύπρο τον Δεκέμβριο του 1997.
Sixty fragments of these wall-paintings were found in Munich - some of them were repatriated to Cyprus in December 1997.
Τα υπόλοιπα βρέθηκαν από την αστυνομία του Μονάχου στην κατοχή του Aydin Dikmen, ενός Τούρκου αρχαιοκάπηλου, επίσης το 1997.
The rest were found in the possession of Aydin Dikmen, a Turkish illicit dealer in antiquities, by the Munich police, also in 1997.
Έχουν επίσης αφαιρεθεί και άλλες τοιχογραφίες από την εκκλησία, μαζί με φορητές εικόνες, που βρέθηκαν στην Ολλανδία.
Other wall-paintings have also been removed from the church, along with portable icons, which were found in the Netherlands.
Παναγία της Κανακαριάς
Panayia tis Kanakarias
Αυτή η μικρή φωτογραφία απεικονίζει ό,τι έχει απομείνει από το εξαιρετικής ομορφιάς ψηφιδωτό του πρώτου μισού του 6ου αιώνα, της εποχής του Βυζαντινού αυτοκράτορα Ιουστινιανού, στην εκκλησία της Παναγίας της Κανακαριάς στη Λυθράγκωμη της Καρπασίας.
This small photograph depicts what is left of the exceptionally beautiful mosaic from the first half of the 6th century, during the rule of the Byzantine emperor Justinian, in the Church of Panayia tis Kanakarias at Lythrangomi in the Karpasia area.
Η καταστροφή είναι επίσης εμφανής και στην τοιχογραφία που βρίσκεται εξωτερικά στο υπέρθυρο της εκκλησίας.
The destruction is also obvious on the wall-painting outside on the lintel of the church door.
Η φθορά της τοιχογραφίας εξαιτίας της εγκατάλειψης θα είναι ανεπανόρθωτη αν δεν γίνει σύντομα συντήρησή της.
The deterioration of the wall painting due to neglect will be irreparable if its preservation isn't undertaken soon.
Το ίδιο ισχύει και για τις τοιχογραφίες στο εσωτερικό της εκκλησίας.
The same is true of the wall-paintings inside the church.
Η Εκκλησία της Κύπρου προσέφυγε στο Περιφερειακό Δικαστήριο της Ιντιάνα στην Ινδιανάπολη των Ηνωμένων Πολιτειών διεκδικώντας την επιστροφή των βυζαντινών ψηφιδωτών που λεηλατήθηκαν από την εκκλησία της Κανακαριάς.
The Church of Cyprus resorted to the U.S. District Court in Indianapolis, Indiana, to recover the looted Byzantine mosaics from the Church of Kanakaria.
Τα ψηφιδωτά είχαν αφαιρεθεί από Τούρκους λαθρέμπορους και είχαν πουληθεί σε μια Αμερικανίδα έμπορο τέχνης για 1,2 εκατομμύρια δολάρια.
The mosaics had been removed by Turkish antiquities smugglers and sold to an American art dealer for $1.2 million.
Σε μία απόφαση η οποία μάλιστα αποτελεί και σημαντικό δεδικασμένο για την προστασία της ιδιοκτησίας πολιτιστικής περιουσίας, το Δικαστήριο, στις 3 Αυγούστου 1989, διέταξε την επιστροφή των λεηλατημένων ψηφιδωτών στον νόμιμο ιδιοκτήτη τους, την Εκκλησία της Κύπρου• η απόφαση αυτή επικυρώθηκε από το Εφετείο της Έβδομης Περιφέρειας των Ηνωμένων Πολιτειών στις 24 Οκτωβρίου 1990.
In a precedentsetting decision on the protection of cultural property, on 3 August 1989 the Court ordered the return of the plundered mosaics to their legitimate owner, the Church of Cyprus; the decision was affi rmed by the U.S. Court of Appeals of the Seventh Circuit on 24 October 1990.
Στην έκδοση της απόφασης του Αμερικανικού Εφετείου για την επιστροφή των ψηφιδωτών στην Εκκλησία της Κύπρου, ο Πρόεδρος του Εφετείου, Δικαστής Bauer, περιέλαβε ένα απόσπασμα από το ποίημα του Λόρδου Βύρωνα «Η πολιορκία της Κορίνθου», το οποίο περιγράφει την καταστροφή της πόλης το 1715.
In issuing the judgment of the Court of Appeals for the return of the mosaics to the Church of Cyprus, Chief Judge Bauer included a quotation from Lord Byron's poem, “The Siege of Corinth,” which describes the destruction of the city in 1715.
Αναφερόμενος στην περίπτωση της Κύπρου, ο δικαστής έγραψε τα εξής:
Referring to the case of Cyprus, the judge wrote:
Ο Λόρδος Βύρωνας, γράφοντας εδώ για την τουρκική εισβολή στην Κόρινθο το 1715, θα μπορούσε κάλλιστα να περιγράφει τις πολλές εκκλησίες και τα μνημεία που σήμερα είναι ερειπωμένα στην Κύπρο…Όπως θρηνεί το ποίημα του Βύρωνα, ο πόλεμος μπορεί να μετατρέψει τους μεγαλύτερους και πλέον ιερούς ναούς μας σε απλά «πέτρινα θραύσματα».
Byron, writing here of the Turkish invasion of Corinth in 1715, could as well have been describing the many churches and monuments that today lie in ruins on Cyprus…As Byron's poem laments, the war can reduce our greatest and most sacred temples to mere ‘fragments of stone.'
Μόνο οι χειρότεροι των παλιανθρώπων προσπαθούν να αποκομίσουν προσωπικό όφελος από αυτή τη συλλογική απώλεια.
Only the lowest of scoundrels attempt to reap personal gain from this collective loss.
Αυτοί που λεηλάτησαν τις εκκλησίες και τα μνημεία της πληγωμένης από τον πόλεμο Κύπρου, που μετέφεραν τα κειμήλιά τους μακριά, και που τώρα κάνουν λαθρεμπόριο πουλώντας τα για μεγάλα ποσά, είναι απλώς τέτοιοι παλιάνθρωποι.
Those who plundered the churches and monuments of war-torn Cyprus, hoarded their relics away, and are now smuggling and selling them for large sums, are just such blackguards.
Αυτά τα θαυμάσια ανεκτίμητης αξίας ψηφιδωτά της Κανακαριάς επαναπατρίστηκαν το 1991 και τώρα εκτίθενται στο Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ' στη Λευκωσία ενώ αναμένουν την απελευθέρωση από την τουρκική κατοχή του ναού στον οποίο ανήκουν.
These magnificent priceless Kanakaria mosaics were repatriated in 1991 and are currently on exhibit at the Archbishop Makarios III Foundation in Nicosia while they await the liberation of their home church from Turkish occupation.
«H Οδύσσεια -από την κλοπή μέχρι την ανακάλυψη- των ψηφιδωτών της Κανακαριάς, ενός σημαντικού τμήματος της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς», γράφει ο Γερμανός βυζαντινολόγος Δρ. Klaus Gallas, «δυστυχώς δεν είναι μία μεμονωμένη περίπτωση.
“The odyssey -from theft to discovery- of the Kanakaria mosaics, a significant part of the cultural heritage of mankind,” wrote German Byzantine scholar Dr. Klaus Gallas, “is not unfortunately an isolated case.
Είναι ένα τρομακτικό παράδειγμα των εκατοντάδων, ακόμα και χιλιάδων, καλλιτεχνημάτων που έχουν εξαφανιστεί και που πολύ σπάνια εντοπίζονται στη διεθνή αγορά έργων τέχνης».
It is a horrifying example of hundreds, even thousands, of works of art which have vanished and are rarely traced in world art markets.”
(Frankfurter Allgemeine Magazin, 30 Μαρτίου 1990).
(Frankfurter Allgemeine Magazin, 30 March 1990).
Ναός του Αγίου Θεμωνιανού
Church of Ayios Themonianos
Πρόκειται για βυζαντινό ναό του 13ου αιώνα, μονόκλιτο με τρούλο, έξω από την τουρκοκρατούμενη κωμόπολη Λύση της επαρχίας Αμμοχώστου.
This is a 13th century Byzantine church with one aisle and a dome outside the large Turkish-occupied village of Lysi in the Famagusta district.
Οι περίφημες τοιχογραφίες του ναού απεικονίζουν τον Χριστό Παντοκράτορα και την Παρθένο, με τα χέρια της υψωμένα σε προσευχή, ανάμεσα στους Αρχαγγέλους Γαβριήλ και Μιχαήλ.
The church's famous frescoes depict Christ Pantocrator and the Virgin, her hands raised in prayer, among the Archangels Gabriel and Michael.
Οι τοιχογραφίες κλάπηκαν από το ναό τα πρώτα χρόνια της τουρκικής κατοχής, 1974-1983, από τον Τούρκο αρχαιοκάπηλο Aydin Dikmen, ο οποίος τις μετέφερε λαθραία στη Γερμανία.
The frescoes were stolen from the chapel during the first years of the Turkish occupation, 1974-1983, by Turkish illicit dealer Aydin Dikmen, who smuggled them to Germany.
Οι τοιχογραφίες αγοράστηκαν το 1985 από το Ίδρυμα Μενίλ του Χιούστον, Τέξας, ως τμήμα της συλλογής της Dominique de Menil, της Αμερικανίδας προστάτιδας των τεχνών και διακεκριμένης συλλέκτριας.
The frescoes were purchased in 1985 by the Menil Foundation of Houston, Texas, as part of the collection of Dominique de Menil, the American patron of the arts and noted collector.
Η κυρία de Menil διέσωσε τις τοιχογραφίες από τη μαύρη αγορά του Μονάχου για λογαριασμό της Εκκλησίας της Κύπρου.
Ms. de Menil rescued the frescoes from the black market in Munich on behalf of the Church of Cyprus.
Το Ίδρυμα Μενίλ κράτησε τις τοιχογραφίες με μία συμφωνία πολυετούς δανεισμού με την Εκκλησία της Κύπρου.
The Menil Foundation kept the frescoes on a multi-year loan arrangement with the Church of Cyprus.
Η Dominique de Menil αποκατέστησε τις τοιχογραφίες και τις εξέθεσε σε ένα ειδικά σχεδιασμένο και χτισμένο βυζαντινό παρεκκλήσι.
Dominique de Menil restored the frescoes and exhibited them in a specially designed and built Byzantine chapel.
Εκατοντάδες χιλιάδες φιλότεχνοι και πιστοί επισκέφθηκαν το παρεκκλήσι μέχρι τις 4 Μαρτίου 2012, την τελευταία μέρα που οι τοιχογραφίες εκτίθονταν στο Ίδρυμα Μενίλ.
Hundreds of thousands of art lovers and believers visited the chapel until 4 March 2012, the last day the frescoes were exhibited at the Menil Foundation.
Αργότερα τον ίδιο μήνα οι τοιχογραφίες επιστράφηκαν στην Κύπρο.
Later that month the frescoes were returned to Cyprus.
Προς το παρόν εκτίθενται στο Ίδρυμα Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ' στη Λευκωσία.
They are currently on exhibit at the Archbishop Makarios III Foundation in Nicosia.
Ναός του Αγίου Προκοπίου
The Church of Ayios Procopios
Ο Άγιος Προκόπιος, βυζαντινός ναός του 11ου ή 12ου αιώνα στο χωριό Σύγκραση της επαρχίας Αμμοχώστου, ανήκει στον ρυθμό του εγγεγραμμένου σταυροειδούς με τρούλο.
An 11th or 12th century Byzantine church, Ayios Procopios, in the village of Synkrasi in the Famagusta district, belongs to the circumscribed cruciform style with a dome.
Η εκκλησία αυτή βεβηλώθηκε μετά το 1974 από τις τουρκικές κατοχικές δυνάμεις.
This church was desecrated after 1974 by Turkish occupation forces.
Το εικονοστάσιο καταστράφηκε και οι φορητές εικόνες κλάπηκαν.
The iconostasis was destroyed, and the portable icons were stolen.
Η καταστροφή των ανεκτίμητης αξίας εικόνων της είναι τραγική.
The destruction of its invaluable icons is tragic.
Σήμερα η εκκλησία είναι καταφύγιο πουλιών.
Today the church is a refuge for birds.
Αρχαιολογικοί Χώροι
Archaeological sites
Σαλαμίνα
Salamina
Τα εντοίχια ψηφιδωτά στη Σαλαμίνα (τέλος 3ου, αρχές 4ου αιώνα μ.Χ.) έχουν υποστεί μεγάλες φθορές τόσο από προσπάθειες αφαίρεσής τους όσο και από εγκατάλειψη.
The mosaics on the wall at Salamina (end of 3rd, beginning of 4th century) have been severely damaged by attempts to remove them, and from neglect.
Η καταστροφή είναι πολύ μεγάλη στο ψηφιδωτό της αψίδας του νότιου τμήματος των Λουτρών του Γυμνασίου, όπως φαίνεται και στις δύο φωτογραφίες.
The damage is most significant on the mosaic in the apse of the southern section of the Gymnasium Baths, as seen in these two photographs.
Το ψηφιδωτό απεικόνιζε τον θεό Ευρώτα καθισμένο να ακουμπά πάνω σε υδρία.
The mosaic depicted the god Eurotas seated and leaning against a water jar.
Η καταστροφή του Ευρώτα και της υδρίας επηρεάζει το μεγαλύτερο τμήμα του ψηφιδωτού.
The damage to Eurotas and the water jar affects the largest part of the mosaic.