natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Δεδομένου ότι οι ειδικές περιστάσεις που επικρατούν σε επιμέρους κράτη μέλη δεν είναι ενδεχομένως ευρέως γνωστές στο έδαφος της ΕΕ, στην επιστολή διατύπωσης αντιρρήσεων θα πρέπει να εξηγούνται με απόλυτη σαφήνεια οι εν λόγω περιστάσεις, προκειμένου να μπορέσει ο καταθέτης να κατανοήσει πλήρως το σκεπτικό στο οποίο βασίζεται η αντίρρηση και να έχει τη δυνατότητα να απαντήσει αναλόγως.
Considering that the specific circumstances of individual Member States may not be widely known in EU territory, the objection letter should explain these circumstances clearly in order to make sure that the applicant is able to fully understand the reasoning behind the objection and is able to respond accordingly.
«Δημόσια τάξη»
2 ‘Public Policy'
Έννοια και κατηγορίες
2.1 Concept and categories
Η διατύπωση αντίρρησης για τον συγκεκριμένο λόγο προκύπτει από εκτίμηση που βασίζεται σε αντικειμενικά κριτήρια.
This objection derives from an assessment based on objective criteria.
«Δημόσια τάξη» είναι το σώμα όλων των νομικών κανόνων που είναι απαραίτητοι για τη λειτουργία της δημοκρατικής κοινωνίας και του κράτους δικαίου.
‘Public policy' is the body of all legal rules that are necessary for the functioning of a democratic society and the state of law.
Στο πλαίσιο του άρθρου 7 παράγραφος 1 στοιχείο στ) του ΚΣΕΕ, η «δημόσια τάξη» αναφέρεται στην ενωσιακή νομοθεσία που διέπει συγκεκριμένους τομείς, καθώς και στην έννομη τάξη και στο ισχύον δίκαιο, όπως ορίζονται στις Συνθήκες και στο παράγωγο δίκαιο της ΕΕ, τα οποία διαμορφώνουν ένα κοινό πεδίο κατανόησης ορισμένων βασικών αρχών και αξιών, όπως είναι τα ανθρώπινα δικαιώματα.
In the context of Article 7(1)(f) EUTMR, ‘public policy' refers to the body of EU law applicable in a certain area, as well as to the legal order and the state of law as defined by the Treaties and secondary EU legislation, which reflect a common understanding of certain basic principles and values, such as human rights.
Ακολούθως παρατίθενται ενδεικτικά ορισμένα παραδείγματα σημείων τα οποία δεν γίνονται δεκτά προς καταχώριση για τον συγκεκριμένο λόγο:
The following is a non-exhaustive list of examples of when signs will be caught by this prohibition:
σήματα που αντίκεινται στις βασικές αρχές και τις θεμελιώδεις αξίες της πολιτικής και κοινωνικής τάξης της Ευρωπαϊκής Ένωσης και, ιδιαίτερα, στις καθολικές αξίες στις οποίες θεμελιώνεται η Ευρωπαϊκή Ένωση, όπως η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η ελευθερία, η ισότητα και η αλληλεγγύη, καθώς και οι αρχές της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου, όπως διακηρύσσονται στον Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ C 83 της 30/3/2010, σ. 389).
trade marks that contradict the basic principles and fundamental values of the European Union political and social order and, in particular, the universal values on which the European Union is founded, such as human dignity, freedom, equality and solidarity and the principles of democracy and the rule of law, as proclaimed in the Charter of Fundamental Rights of the European Union (OJ C 83, 30/03/2010, p. 389).
στις 27/12/2001, το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης εξέδωσε την κοινή θέση 2001/931/ΚΕΠΠΑ για την εφαρμογή ειδικών μέτρων για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας (ΕΕ L 344 της 28/12/2001, σ. 93), η οποία αργότερα επικαιροποιήθηκε με την απόφαση (ΚΕΠΠΑ) 2017/1426 του Συμβουλίου της 4/8/2017 σχετικά με την ενημέρωση του καταλόγου προσώπων, ομάδων και οντοτήτων που υπάγονται στα άρθρα 2, 3 και 4 της κοινής θέσης 2001/931/ΚΕΠΠΑ για την εφαρμογή ειδικών μέτρων για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και την κατάργηση της απόφασης (ΚΕΠΠΑ) 2017/154 (ΕΕ L 204 της 5/8/2017, σ. 95, ενοποιημένη έκδοση, διατίθεται στη διεύθυνση https://eur-lex.europa.eu/legal-content/EL/TXT/PDF/?uri=CELEX:32017D1426&from=EN), η οποία περιλαμβάνει κατάλογο προσώπων και ομάδων που διευκολύνουν, διαπράττουν ή αποπειρώνται να διαπράξουν τρομοκρατικές ενέργειες στο έδαφος της ΕΕ.
on 27/12/2001, the Council of the European Union adopted Common Position 2001/931/CFSP on the application of specific measures to combat terrorism (OJ L 344, 28/12/2001, p. 93), later updated by Council Decision (CFSP) 2017/1426 of 04/08/2017, updating the list of persons, groups and entities subject to Articles 2, 3 and 4 of Common Position 2001/931/CFSP on the application of specific measures to combat terrorism and repealing Decision (CFSP) 2017/154 (OJ L 204, 05/08/2017, p. 95, consolidated version available at http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/PDF/?uri=CELEX:32017D1426&from=EN), which contains a list of individuals and groups facilitating, attempting to commit or committing terrorist acts in EU territory.
Τα ΣΕΕ για τα οποία έχει κατατεθεί αίτηση και τα οποία εκτιμάται ότι στηρίζουν ή ωφελούν πρόσωπα ή ομάδες που περιλαμβάνονται στον εν λόγω κατάλογο δεν γίνονται δεκτά για καταχώριση διότι αντίκεινται στη δημόσια τάξη.
Any EUTM applied for that can be deemed to support or benefit an individual or a group on the list will be rejected as being against public policy.
Χρηστά ήθη
3 Accepted Principles of Morality
Η διατύπωση αντίρρησης για το συγκεκριμένο λόγο βασίζεται σε υποκειμενικές αξίες, οι οποίες όμως πρέπει να εφαρμόζονται κατά τον πλέον αντικειμενικό τρόπο από τον εξεταστή.
This objection concerns subjective values, but these must be applied as objectively as possible by the examiner.
Η διάταξη αποκλείει από την καταχώριση ως σήματα της Ευρωπαϊκής Ένωσης βλάσφημες, ρατσιστικές, προσβλητικές λέξεις ή φράσεις ή λέξεις ή φράσεις που εισάγουν διακρίσεις, αλλά μόνον εάν το νόημα αυτό προκύπτει αδιαμφισβήτητα και με σαφήνεια από το σήμα για το οποίο έχει κατατεθεί αίτηση· το πρότυπο που πρέπει να εφαρμόζεται είναι αυτό του λογικού καταναλωτή με μέσα επίπεδα ευαισθησίας και ανοχής (09/03/2012, T417/10, ¡Que buenu ye!
The provision excludes registration as European Union trade marks of blasphemous, racist, discriminatory or insulting words or phrases, but only if that meaning is clearly conveyed by the mark applied for in an unambiguous manner; the standard to be applied is that of the reasonable consumer with average sensitivity and tolerance thresholds (09/03/2012, T417/10, ¡Que buenu ye!
Η έννοια «χρηστά ήθη» του άρθρου 7 παράγραφος 1 στοιχείο στ) του ΚΣΕΕ δεν αναφέρεται στο κακό γούστο ή στην προστασία των προσωπικών αισθημάτων μεμονωμένων ατόμων.
The concept of morality in Article 7(1)(f) EUTMR is not concerned with bad taste or the protection of individuals' feelings.
Για να αντίκειται στο άρθρο 7 παράγραφος 1 στοιχείο στ) του ΚΣΕΕ, ένα σήμα πρέπει να γίνεται αντιληπτό από το ενδιαφερόμενο κοινό, ή τουλάχιστον από σημαντικό τμήμα αυτού, ως άμεση παράβαση των βασικών κανόνων ηθικής που διέπουν τον κοινωνικό ιστό.
In order to fall foul of Article 7(1)(f) EUTMR, a trade mark must be perceived by the relevant public, or at least a significant part of it, as going directly against the basic moral norms of society.
Δεν αρκεί το σήμα να είναι πιθανό να προσβάλει μόνο μια μικρή μειονότητα εξαιρετικά πουριτανών πολιτών.
It is not sufficient if the trade mark is only likely to offend a small minority of exceptionally puritanical citizens.
Από την άλλη πλευρά, δεν θα πρέπει να επιτρέπεται η καταχώριση σήματος απλώς και μόνο επειδή το σήμα δεν θα προσέβαλλε μια εξίσου μικρή μειονότητα πολιτών που βρίσκονται στο άλλο άκρο και θα θεωρούσαν αποδεκτή ακόμη και τη μέγιστη χυδαιότητα.
Conversely, a trade mark should not be allowed to be registered simply because it would not offend the equally small minority at the other end of the spectrum who find even gross obscenity acceptable.
Το σήμα πρέπει να εξετάζεται με αναφορά στα πρότυπα και στις αξίες συνήθων πολιτών που βρίσκονται στο μέσο των δύο αυτών άκρων (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 21).
The trade mark must be assessed by reference to the standards and values of ordinary citizens who fall between those two extremes (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 21).
Όπως αναφέρθηκε στις γενικές παρατηρήσεις ανωτέρω, η εθνική νομοθεσία και πρακτική των κρατών μελών αποτελούν δείκτες που πρέπει να λαμβάνονται υπόψη για την εκτίμηση της αντιλήψεως περί ορισμένων κατηγοριών σημείων εκ μέρους του ευρισκόμενου στο οικείο κράτος μέλος ενδιαφερόμενου κοινού (20/09/2011, T232/10, Coat of Arms of the Soviet Union, EU:T:2011:498, § 58).
As stated under ‘General remarks' above, national legislation and practice of Member States are indicators to be taken into account in order to assess how certain categories of signs are perceived by the relevant public in those Member States (20/09/2011, T232/10, Coat of Arms of the Soviet Union, EU:T:2011:498, § 58).
Ωστόσο, το Γραφείο δεν πρέπει να διατυπώνει αντιρρήσεις για σήματα απλώς και μόνο λόγω του γεγονότος ότι αντίκεινται σε εθνική νομοθεσία ή πρακτική.
However, the Office must not object to trade marks because of the mere fact that they are in conflict with national legislation and practice.
Η εθνική νομοθεσία και πρακτική θεωρούνται αποχρώσες ενδείξεις που διευκολύνουν την εκτίμηση του τρόπου με τον οποίο το ενδιαφερόμενο κοινό αντιλαμβάνεται ορισμένα στοιχεία στη σχετική εδαφική περιοχή.
National legislation and practice are considered to be factual evidence that enables an assessment of the perception of the relevant public within the relevant territory.
Παραδείγματα εθνικής νομοθεσίας που ελήφθη υπόψη ως στοιχείο που αποδεικνύει ότι ένα σήμα αντίκειται στα χρηστά ήθη:
Examples of national legislation taken into account as evidence of a trade mark being contrary to accepted principles of morality:
η χρήση συμβόλων και ονομασιών παράνομων κομμάτων ή οργανώσεων απαγορεύεται στη Γερμανία (§ 86a dt.
use of symbols and names of unconstitutional parties or organisations is prohibited in Germany (§ 86a dt.
η «χρήση συμβόλων απολυταρχισμού» (π.χ. το σφυροδρέπανο και ο ερυθρός αστέρας με πέντε βραχίονες), ιδίως κατά τρόπο που προσβάλλει την αξιοπρέπεια των θυμάτων απολυταρχικών καθεστώτων και το δικαίωμά τους στο απαραβίαστο της προσωπικότητας απαγορεύεται στην Ουγγαρία (άρθρο 335 του νόμου C του 2012 περί του ποινικού κώδικα) (20/09/2011, T232/10, Coat of Arms of the Soviet Union, EU:T:2011:498).
‘use of symbols of totalitarianism' (e.g. the sickle and hammer and the five-pointed red star), specifically in a way to offend the dignity of victims of totalitarian regimes and their right to sanctity is prohibited in Hungary (Section 335 of Act C of 2012 on the Criminal Code) (20/09/2011, T232/10, Coat of Arms of the Soviet Union, EU:T:2011:498).
Η διατύπωση αντίρρησης όταν ένα σήμα αντίκειται στα χρηστή ήθη δεν αποκλείει, ωστόσο, το ενδεχόμενο το σήμα να αντίκειται επίσης στη δημόσια τάξη (π.χ. το ενδιαφερόμενο κοινό μπορεί να αντιλαμβάνεται το σήμα ως άμεση παράβαση των βασικών κανόνων ηθικής που διέπουν τον κοινωνικό ιστό και το σήμα, ταυτόχρονα, να αντιτίθεται στις βασικές αρχές και τις θεμελιώδεις αξίες της πολιτικής και κοινωνικής τάξης της ΕΕ).
Raising an objection when a trade mark is contrary to accepted principles of morality does not exclude, however, that the sign can also be contrary to public policy (e.g. the trade mark may be perceived by the relevant public as directly against the basic moral norms of society and at the same time, may contradict the basic principles and fundamental values of the EU political and social order).
Κατά την εξέταση του άρθρου 7 παράγραφος 1 στοιχείο στ) του ΚΣΕΕ θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη το πλαίσιο στο οποίο είναι πιθανό να απαντά το σήμα, με βάση την παραδοχή της συνήθους χρήσης του σήματος σε σχέση με τα προϊόντα και τις υπηρεσίες που καλύπτονται από την αίτηση (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 21).
The examination of Article 7(1)(f) EUTMR should consider the context in which the mark is likely to be encountered, assuming normal use of the mark in connection with the goods and services covered by the application (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 21).
Συνήθως είναι απαραίτητη η συνεκτίμηση των προϊόντων και των υπηρεσιών για τα οποία ζητείται η καταχώριση του σήματος, καθώς το ενδιαφερόμενο κοινό ενδέχεται να είναι διαφορετικό για διαφορετικά προϊόντα και υπηρεσίες και, ως εκ τούτου, ενδέχεται να έχει διαφορετικά περιθώρια ανεκτικότητας ως προς το τι θεωρεί σαφώς απαράδεκτα προσβλητικό.
Taking account of the goods and services for which registration of the mark is sought is normally necessary, since the relevant public may be different for different goods and services and, therefore, may have different thresholds with regard to what is clearly unacceptably offensive.
Για παράδειγμα, «ένα πρόσωπο που ενδιαφέρεται για [σεξουαλικά παιχνίδια] τόσο ώστε να παρατηρεί τα σήματα με τα οποία αυτά πωλούνται είναι απίθανο να προσβληθεί από έναν όρο που παραπέμπει συνειρμικά σε χονδροειδές σεξουαλικό περιεχόμενο (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 29).
For example, ‘a person who is sufficiently interested in [sex toys] to notice the trade marks under which they are sold is unlikely to be offended by a term with crude sexual connotations' (06/07/2006, R 495/2005G, SCREW YOU, § 29).
Ωστόσο, παρότι το Δικαστήριο έχει αποφανθεί ότι τα προϊόντα και οι υπηρεσίες για τα οποία ζητείται προστασία έχουν σημασία για τον προσδιορισμό του ενδιαφερόμενου κοινού του οποίου πρέπει να εξεταστούν οι ανάγκες όσον αφορά την αντίληψη ορισμένων στοιχείων, πρέπει επίσης να διευκρινιστεί ότι το ενδιαφερόμενο κοινό δεν περιορίζεται απαραιτήτως στο κοινό που αγοράζει τα προϊόντα και τις υπηρεσίες που καλύπτονται από το σήμα, δεδομένου ότι ένα ευρύτερο κοινό που δεν περιλαμβάνει μόνο τους καταναλωτές μπορεί να συναντήσει το σήμα (05/10/2011, T526/09, PAKI, EU:T:2011:564, § 17-18).
Nevertheless, although the Court has held that the goods and services for which protection is sought are important for identifying the relevant public whose perception needs to be examined, it has also made it clear that the relevant public is not necessarily only that which buys the goods and services covered by the mark, since a broader public than just the consumers targeted may encounter the mark (05/10/2011, T526/09, PAKI, EU:T:2011:564, § 17-18).
Συνεπώς, το εμπορικό πλαίσιο ενός σήματος, υπό την έννοια του κοινού στο οποίο απευθύνονται τα προϊόντα και οι υπηρεσίες, δεν είναι πάντοτε ο παράγοντας που καθορίζει αν το εν λόγω σήμα προσβάλλει τα χρηστά ήθη (09/03/2012, T417/10, «¡Que buenu ye!
Accordingly, the commercial context of a mark, in the sense of the public targeted by the goods and services, is not always the determining factor in whether that mark would breach accepted principles of morality (09/03/2012, T417/10, ¡Que buenu ye!
Ο παράνομος χαρακτήρας δεν αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση προκειμένου ένα σήμα να αντίκειται στα χρηστά ήθη: υπάρχουν λέξεις ή σημεία που δεν θα οδηγούσαν σε κίνηση διαδικασιών ενώπιον των σχετικών αρχών και δικαστηρίων, αλλά οι οποίες είναι προσβλητικές για το ευρύ κοινό σε τέτοιο βαθμό ώστε να μην καταχωρίζονται ως σήματα (01/09/2011, R 168/20111, fucking freezing! by TÜRPITZ (fig.), § 16).
Illegality is not a necessary condition for giving rise to a conflict with accepted principles of morality: there are words or signs that would not lead to proceedings before the relevant authorities and courts, but that are sufficiently offensive to the general public to not be registered as trade marks (01/09/2011, R 168/20111, fucking freezing! by TÜRPITZ (fig.), § 16).
Επιπλέον, λαμβάνεται μέριμνα ώστε τα παιδιά και οι νέοι, ακόμη και αν δεν είναι το ενδιαφερόμενο κοινό-στόχος των συγκεκριμένων προϊόντων και υπηρεσιών, να μην έρχονται αντιμέτωπα με προσβλητικούς όρους σε καταστήματα στα οποία έχει πρόσβαση το ευρύ κοινό.
Furthermore, there is an interest in ensuring that children and young people, even if they are not the relevant public of the goods and services in question, do not encounter offensive words in shops that are accessible to the general public.
Οι ορισμοί που περιέχονται στα λεξικά παρέχουν, καταρχήν, μια πρώτη ένδειξη σχετικά με το αν η υπό εξέταση λέξη έχει προσβλητικό νόημα στην οικεία γλώσσα (01/09/2011, R 168/20111, fucking freezing! by TÜRPITZ (fig.), σκέψη 25), αλλά ο καθοριστικός παράγοντας πρέπει να είναι η αντίληψη του ενδιαφερόμενου κοινού στο συγκεκριμένο πλαίσιο το οποίο προσδιορίζεται από τον τρόπο και τον τόπο που θα συναντήσει το ενδιαφερόμενο κοινό τα προϊόντα ή τις υπηρεσίες.
Dictionary definitions will in principle provide a preliminary indication as to whether the word in question has an offensive meaning in the relevant language (01/09/2011, R 168/20111, fucking freezing! by TÜRPITZ (fig.), § 25), but the key factor must be the perception of the relevant public in the specific context of how and where the goods or services will be encountered.
Ωστόσο, τα τμήματα προσφυγών έκριναν ότι η λέξη «kuro» δεν παρέπεμπε συνειρμικά τους πολίτες της Ουγγαρίας στην προσβλητική σημασία της λέξης «kúró» (που σημαίνει «γαμιάς» στα ελληνικά), καθώς τα φωνήεντα «ó» και «ú» δεν είναι ίδια με τα φωνήεντα «o» και «u», τα οποία προφέρονται διαφορετικά και έχουν διαφορετική έννοια (22/12/2012, R 482/20121, kuro, § 12 et seq.).
However, the Boards of Appeal took the view that the word ‘kuro' did not convey to the Hungarian public the offensive meaning of the word ‘kúró' (meaning ‘fucker' in English), since the vowels ‘ó' and ‘ú' are separate letters that are distinct from ‘o' and ‘u', which are pronounced differently and convey different meanings (22/12/2012, R 482/20121, kuro, § 12 et seq.).
Η διατύπωση του άρθρου 7 παράγραφος 1 στοιχείο στ) του ΚΣΕΕ ενέχει σαφή κίνδυνο υποκειμενικής εφαρμογής, με την έννοια ότι ο εξεταστής μπορεί να μην κάνει δεκτά σήματα που δεν συνάδουν με τις προσωπικές του προτιμήσεις.
There is a clear risk that the wording of Article 7(1)(f) EUTMR could be applied subjectively so as to exclude trade marks that are not to the examiner's personal taste.
Ωστόσο, για να είναι δυνατή η διατύπωση αντίρρησης κατά μίας ή περισσοτέρων λέξεων, θα πρέπει οι τελευταίες να γίνονται αντιληπτές ως προσβλητικές από άτομα με συνήθη επίπεδα ευαισθησίας (09/03/2012, T417/10, «¡Que buenu ye!
However, for the word(s) to be objectionable, it (they) must have a clearly offensive impact on people of normal sensitivity (09/03/2012, T417/10, ¡Que buenu ye!
Δεν είναι αναγκαίο να διαπιστωθεί ότι αποτελεί πρόθεση του καταθέτη να σοκάρει ή να προσβάλει το ενδιαφερόμενο κοινό· το γεγονός ότι το ΣΕΕ του οποίου ζητείται η καταχώριση ενδέχεται να θεωρηθεί σοκαριστικό ή προσβλητικό αρκεί (23/10/2009, R 1805/20071, PAKI, EU:T:2011:564, § 27, επικυρώθηκε με την απόφαση της 05/10/2011, T526/09, PAKI, EU:T:2011:564, § 20 et seq.).
There is no need to establish that the applicant wants to shock or insult the relevant public; the fact that the EUTM applied for might be seen, as such, to shock or insult is sufficient (23/10/2009, R 1805/20071, PAKI, EU:T:2011:564, § 27, confirmed 05/10/2011, T526/09, PAKI, EU:T:2011:564, § 20 et seq.).
Τέλος, προσβλητικά δεν είναι μόνο τα σημεία που παραπέμπουν συνειρμικά σε «αρνητικό» εννοιολογικό περιεχόμενο.
Finally, it is not only signs with a ‘negative' connotation that can be offensive.
Προσβλητική μπορεί να είναι επίσης η κοινότυπη χρήση σημείων τα οποία παραπέμπουν συνειρμικά σε ιδιαίτερα θετικό εννοιολογικό περιεχόμενο [π.χ. όροι θρησκευτικού περιεχομένου ή εθνικά σύμβολα με πνευματική και πολιτική αξία, όπως η λέξη «ATATURK» για το ευρύτερο ενωσιακό κοινό τουρκικής καταγωγής (17/09/2012, R 2613/20112, ATATURK, § 31)].
The banal use of some signs with a highly positive connotation can also be offensive (e.g. terms with a religious meaning or national symbols with a spiritual and political value, like ‘ATATURK' for the EU general public of Turkish origin (17/09/2012, R 2613/20112, ATATURK, § 31)).
Παραδείγματα αιτήσεων ΣΕΕ που απορρίφθηκαν (για λόγους δημόσιας τάξης και/ή χρηστών ηθών)
Examples of rejected EUTM applications (public policy and/or morality)
Παραδείγματα αποδεκτών αιτήσεων ΣΕΕ
Examples of accepted EUTM applications
Σημείο Ενδιαφερόμενοι καταναλωτές Δημόσια τάξη/χρηστά ήθη Αριθ. υπόθεσης
Sign Relevant Consumer Public policy/morality Case No
CURVE 300 Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «Curve» έχει προσβλητικό και χυδαίο νόημα στα ρουμανικά (σημαίνει «πόρνες»).
CURVE 300 General consumer Morality - ‘Curve' is an offensive and vulgar word in Romanian (it means ‘whores').
CURVE Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «Curve» έχει προσβλητικό και χυδαίο νόημα στα ρουμανικά (σημαίνει «πόρνες»).
CURVE General consumer Morality - ‘Curve' is an offensive and vulgar word in Romanian (it means ‘whores').
Το ενδιαφερόμενο κοινό δεν περιορίζεται στο κοινό στο οποίο απευθύνονται άμεσα τα προϊόντα και οι υπηρεσίες που καλύπτονται από το σήμα.
The relevant public is not limited only to the public to which the goods and services covered by the mark are directly addressed.
Η λέξη «Curve» προσβάλλει εξίσου και άλλα άτομα, τα οποία συναντούν το σήμα τυχαία χωρίς να ενδιαφέρονται για τα εν λόγω προϊόντα και τις υπηρεσίες (σκέψη 19).
‘Curve' equally offends other persons, who are confronted with the sign accidentally without being interested in these goods and services (para. 19).
Όσον αφορά τη λέξη «Curve» + προσθήκες [«AIRCURVE»], βλ. το παράδειγμα που ακολουθεί στο παρόν σημείο (R 203/20142).
With regard to the word ‘Curve'+ additions [‘AIRCURVE'], see example below in this paragraph (R 203/20142).
Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «fucking» έχει προσβλητικό και χυδαίο νόημα στα αγγλικά.
General consumer Morality - ‘fucking' is an offensive and vulgar word in English.
Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «HIJOPUTA» έχει προσβλητικό και χυδαίο νόημα στα ισπανικά.
General consumer Morality - ‘HIJOPUTA' is an offensive and vulgar word in Spanish.
Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - ο ποινικός κώδικας της Ουγγαρίας απαγορεύει ορισμένα «σύμβολα αυταρχισμού», μεταξύ των οποίων περιλαμβάνεται το σφυροδρέπανο και ο ερυθρός αστέρας με πέντε βραχίονες που συμβολίζουν την πρώην ΕΣΣΔ.
General consumer Morality - the Hungarian Criminal Code bans certain ‘symbols of despotism', including the hammer and sickle as well as the five-pointed red star symbolising the former USSR.
Ο εν λόγω νόμος δεν είναι εφαρμοστέος λόγω της κανονιστικής του ισχύος, αλλά ως αποχρώσα ένδειξη της αντίληψης του ενδιαφερόμενου κοινού (σκέψεις 59-63) .
This law is not applicable by reason of its normative value but rather as evidence of the perception of the relevant public (paras 59-63) .
3: Ο ποινικός κώδικας της Ουγγαρίας, που ήταν σε ισχύ κατά τον χρόνο έκδοσης της απόφασης (20/9/2011), τροποποιήθηκε με το νόμο C του 2012 ώστε πλέον να συμπεριλαμβάνει τη «χρήση συμβόλων απολυταρχισμού» που χρησιμοποιούνται «ιδίως κατά τρόπο που προσβάλλει την αξιοπρέπεια των θυμάτων απολυταρχικών καθεστώτων και το δικαίωμά τους στο απαραβίαστο της προσωπικότητας» (πρώην άρθρο 269/B, νυν άρθρο 335 του ποινικού κώδικα της Ουγγαρίας).]
3: The Hungarian Criminal Code, in force at the time of the judgment (20/09/2011), has been amended by Act C of 2012 to now encompass ‘Use of Symbols of Totalitarianism', used ‘specifically in a way to offend the dignity of victims of totalitarian regimes and their right to sanctity' (formerly Section 269/B, now Section 335 of the Hungarian Criminal Code).]
PAKI Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «PAKI» είναι προσβολή ρατσιστικού περιεχομένου στα αγγλικά.
PAKI General consumer Morality - ‘PAKI' is a racist insult in English.
SCREW YOU Ευρύ καταναλωτικό κοινό (για προϊόντα εκτός των σεξουαλικών ειδών/βοηθημάτων) Χρηστά ήθη - σημαντικό ποσοστό των μέσων πολιτών της Βρετανίας και της Ιρλανδίας θα θεωρούσαν τις λέξεις «SCREW YOU» προσβλητικές και αποδοκιμαστέες (σκέψη 26).
SCREW YOU General consumer (for goods other than sex products) Morality - a substantial proportion of ordinary citizens in Britain and Ireland would find the words ‘SCREW YOU' offensive and objectionable (para. 26).
FICKEN Ευρύ καταναλωτικό κοινό Χρηστά ήθη - η λέξη «FICKEN» έχει προσβλητικό και χυδαίο νόημα στα γερμανικά (σημαίνει «συνουσιάζομαι»).
FICKEN General consumer Morality - ‘FICKEN' is an offensive and vulgar word in German (it means ‘fuck').