natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Under årets SPOR festival, nærmere bestemt natten mellem 9. og 10. maj, benyttes Aarhus 2017s glascontainer til en performance af Sisters Hope.
During this year's SPOR festival, specifically on the night between 9 and 10 May, Aarhus 2017s glass container is used for a performance by Sisters Hope.
Lige ude foran Godsbanen står Aarhus 2017s glascontainer.
Just in front of Godsbanen stands the Aarhus 2017 glass container.
Den er helt fyldt med planter.
It is completely filled with plants.
Og indenfor venter The Sister på dig.
And in there, The Sister is waiting for you.
I Sisters in Glass bydes du ind til et intimt møde med The Sister i hendes bedroom-in-between.
Sisters in Glass offers you an intimate encounter with The Sister in her bedroom-in-between.
Hun inviterer dig til at donere din drøm i et poetisk landskab, der placerer sig et sted mellem det hjemlige og det uhjemlige, glas og beplantning, dag og nat, drøm og virkelighed.
She invites you to donate your dream in a poetic landscape that falls somewhere between the domestic and the unhomely, glass and planting, day and night, dream and reality.
Drømmene bliver skænket til Søstrenes Arkiv.
The dreams will be donated to the Sisters' Archives.
Kun én person kan besøge glascontaineren ad gangen.
Only one person can visit the glass container at a time.
Forestillingen kan dog også opleves udefra for et ubegrænset antal publikum.
The show can also be seen from the outside for an unlimited number of audience.
Hvis du ønsker at komme ind i containeren kan du enten vente på den næste ledige session eller du kan skrive dig op på den venteliste, der findes uden for containeren.
If you want to get into the container, you can wait for the next available session or you can sign up on the waiting list that is outside of the container.
I samarbejde med Europæisk Kulturhovedstad Aarhus 2017 vil Dansk Center for Herregårdsforskning og Gammel Estrup - Herregårdsmuseet skabe ny viden om herregårdene og deres betydning som kulturelle kraftcentre i en europæisk sammenhæng.
In collaboration with the European Capital of Culture Aarhus 2017, Danish Centre for Manor Research and Gammel Estrup - The Manor Museum create new knowledge about the estates and their importance as cultural powerhouses in a European context.
Vidste du, at herregårdene har været et bærende kulturelt omdrejningspunkt i regionen, og ikke mindst at de har spillet en stor rolle i udviklingen af den fælles europæiske kulturarv.
Did you know that manors have been the leading cultural hub of the region, and not least that they have played a major part in the development of the common cultural heritage in Europe?
Med et nyt projekt støttet af Aarhus 2017 får vi nu mulighed for at få ny viden og opleve herregårdene samt deres beboere gennem nye former for formidling, der skaber levende møder mellem historien og nutiden.
With a new project supported by Aarhus 2017, we now have the opportunity to gain new knowledge and experience manors and their residents through new forms of communication that create live meetings between history and the present.
Og for fagfolk bliver der taget initiativ til nye former for samarbejde.
And for professionals, new forms of cooperation will be initiated.
Historisk set var de danske herregårde kulturelle kraftcentre, hvor de nyeste strømninger fra Europa kom til Danmark.
Historically, the Danish manors were cultural powerhouses, where the latest trends from Europe came to Denmark.
Det var adelen, der via sine dannelsesrejser bragte ny arkitektur, litteratur, kunst, mad, sprog og i det hele taget de kulturelle strømninger med fra den store verden.
Through its educational travels, the nobility brought new architecture, literature, art, food, languages and general cultural flows back from the big world.
Herregårdene var ganske enkelt porten til det Europa og til de impulser, som de færreste danskere havde mulighed for at stifte bekendtskab med på egen hånd.
The manors were simply the gateway to Europe and to the impulses that few Danes had the opportunity to become acquainted with on their own.
”På Herregårdene rundt om i Europa sad mennesker, der havde tid, penge og overskud til at rejse ud og møde andre kulturer og livsformer.
"At the manors around Europe were people who had the time, money and energy to travel and meet other cultures and ways of life.
Du skulle til København for at finde noget lignende.
You had to go to Copenhagen to find something similar.
Her var det nyeste inden for tapeter, møbler, kunst og et kæmpe bibliotek.
Here was the latest in wallpapers, furniture, arts and a huge library.
Han lånte også ud af sine bøger til folk på egnen.”
He also lent out his books to people in the region."
Sådan fortæller projektmedarbejder Mikael Frausing fra Dansk Center for Herregårdsforskning om det projekt, der skal være med til at skabe ny viden om herregårdenes status, og ikke mindst deres position som kraftcentre i udviklingen af en fælleseuropæisk identitet.
So says Project Officer Mikael Frausing from the Danish Centre for Manor Research on the project that will help create new knowledge about the status of the manors, and not least their position as powerhouses in the development of a common European identity.
”I mange europæiske lande ligger slotte og herregårde, som har været økonomiske og kulturelle fyrtårne i en region.
"Castles and manor houses that have been economic and cultural beacons in a region are located in many European countries.
Tænk bare på de mange slotte og herregårde i fx England, Frankrig, Tyskland og Tjekkiet.
Just think of the many castles and manors in the UK, France, Germany and the Czech Republic.
De har været centre, hvorfra kultur, kunst, arkitektur og filosofi er blevet præsenteret og udbredt.
They have been centres from which culture, art, architecture and philosophy have been presented and used.
Der ligger meget gemt viden i de gamle bygninger og historierne om dem, som vi skal dele, for de repræsenterer en fælles europæisk kulturarv og er brikker i udviklingen af en fælles europæisk identitet,” siger Mikael Frausing.
There is much hidden knowledge in the old buildings and the stories of those we must share, for they represent a common European heritage and are pawns in the development of a common European identity," says Mikael Frausing.
Derfor skal støtten fra Fonden Aarhus 2017 blandt andet bruges til at etablere et fælles netværk blandt de europæiske herregårdsmuseer, som opdyrker den glemte viden om herregårdene og deres kulturelle betydning.
That is why the funding from the Aarhus 2017 Foundation among other things will be used to establish a common platform among European manor museums, which cultivate the forgotten knowledge of the estates and their cultural significance.
Et netværk som ikke eksisterer i dag.
A network that does not exist today.
Levende møder mellem dengang og nu
Live meetings between then and now
Udover det fælleseuropæiske perspektiv, fokuserer projektet også på at skabe levende møder mellem historien og nutiden.
Besides the common European perspective, the project also focuses on creating live meetings between history and the present.
Ud over arrangementer på Gammel Estrup - Herregårdsmuseet, sker det igennem en række events og arrangementer på de fire østjyske herregårde; Rosenholm, Bidstrup, Clausholm, Sostrup, hvor publikum bliver placeret i krydsfeltet mellem historiens vingesus og livet på en moderne virksomhed, som det leves på herregårdene i dag.
In addition to events at Old Estrup - The Manor Museum, this is done through a series of events and activities at the four East Jutland manor houses; Rosenholm, Bidstrup, Clausholm and Sostrup, where the audience is located at the cross-section of history and life in a modern company as it is lived on the estates today.
Eller med Mikael Frausings ord: ”Vi bringer publikum så tæt på som muligt, ved at lade formidlingen foregå, der hvor historien foregik.”
Or as Mikael Frausings puts it: "We bring the audience as close as possible, by allowing the communication to be performed where the story took place."
Men allerede nu har publikum mulighed for at følge en af dem, der bragte Europa til regionen.
However, the audience already has the opportunity to follow one of those who brought Europe to the region.
På Facebook kan du nemlig blive venner med 'den vilde greve', Jørgen Scheel, og følge hans dannelsesrejse ned gennem Europa.
On Facebook, you can be friends with 'The Wild Count' Jørgen Scheel, and follow his great travels through Europe.
Gennem dokumenter, breve, billeder, kort og tegninger følger vi grevens rejse og får som bonus en række historier og facts om rejsen og stederne.
Through documents, letters, photographs, maps and drawings, we follow the Count's travels and as bonus get a number of stories and facts about the journey and places.
”Dengang var dannelsesrejsen en del af opdragelsen for adelens sønner.
"At the time, taking educational journeys were part of the upbringing of the nobility's sons.
De skulle lære at begå sig i diplomatiet og i det politiske liv.
They had to learn to navigate in diplomacy and in political life.
Men i bund og grund ligger det jo i rejsen, at vi danner os selv i mødet med det fremmede.
But basically, it is in the journey that we form ourselves in the encounter with the strange.
Præsenteret af Børnekulturhuset i Aarhus
Presented by the House of Children's Culture
Arkitekturværkstedet består af en blanding af udstilling og workshops, hvor arkitektur og det byggede miljø formidles til store og små.
The programme is called The Exploratorium of Architecture and consists of a travelling construction workshop, a combination of activities and display shows.
Børnene vil blive introduceret til grundbegreber inden for arkitekturen gennem selv at gruble, røre og gøre.
Architect Maria Andersen, amongst others, will be teaching children and young people how to use portable tools and work with various materials and construction techniques.
Det Mobile Arkitekturværksted gæster i løbet af 2017 Skive, Herning, Horsens, Aarhus, Skanderborg og Silkeborg med aktiviteter styret af professionelle fagfolk og studerende fra håndværkeruddannelserne.
The aim is to produce small building structures to be displayed during the Construction Festival of the Experimentarium of Architecture at Godsbanen (‘Den Grønne Kile') in Aarhus during August 2017.
Nu inviterer den idylliske ø dig til sin pragtfulde bæredygtighedsfestival.
And now the idyllic island of Samsø invites you to its marvellous Sustainability Festival.
Det, der startede som en elbildag, er nu vokset til en festival med tusindvis af besøgende fra nær og fjern.
It started with an electric car day and has now grown into a festival with thousands of visitors from near and far.
Med udstillinger, præsentationer og produktstande viser øboerne, hvordan de lever bæredygtigt, lige fra demonstration af de nyeste elcykler til lokal permakultur og økologiske smagsprøver.
Through exhibitions, presentations and produce stalls, the islanders show how they act sustainably, from showcasing the latest electric vehicles and bicycles to local permaculture and organic samples.
Under festivalen uddeles miljøprisen Samsø Award til enestående udstillere og projekter, der i særlig grad synliggør og fremmer opmærksomhed omkring bæredygtighed.
During the festival, the Samsø Award is given to outstanding exhibitors and projects lifting the visibility and awareness of the sustainability charter.
Prisen er oprettet af Energiakademiet i samarbejde med europæiske samarbejdspartnere.
The prize has been developed by the Energy Academy in cooperation with European partners.
Den hollandske by Leeuwarden, der er Europæisk Kulturhovedstad i 2018, vil videreføre Samsø Award i 2018.
The Dutch city of Leeuwarden, European Capital of Culture 2018, will carry forward the Samsø Award in 2018.
Præsenteret af Museet for Religiøs Kunst, Lemvig
Presented by Museum of Religious Art, Lemvig
Den anerkendte amerikanske kunstner Barbara Kruger undersøger begrebet fråseri, når hun med udgangspunkt i den femte af de syv dødssynder skaber en stedsspecifik installation til Museet for Religiøs Kunst.
With the deadly sin, Gluttony, as a starting point, renowned American artist, Barbara Kruger, creates a special site-specific installation for the Museum of Religious Art. During the Middle Ages the Seven Deadly Sins were considered vices, and Gluttony was connected with excessive eating and drinking.
Dødssynderne var laster i Middelalderens verden og frådseri blev forbundet med overdreven spisning og druk.
Wasteful people allowed themselves to consume without thinking of satiety.
Med sin visuelle brug af fotografier, billeder samt grafiske tekster og den direkte reference til reklamen, tilbyder Kruger med Gluttony en kritisk refleksion over, hvordan den kulturelle og sociale identitet formes af forbrug.
Kruger's use of the visual language of graphic texts, photography, pictures and the direct address tactics of advertising offers a critical reflection on cultural and social identity, and on how they are formed and demonstrated through consumption.
Præsenteret af Gaia Museum Outsider Art i samarbejde med European Outsider Art Association
Presented by the Gaia Museum of Outsider Art in collaboration with the European Outsider Art Association
Natten til lillejuleaften 1949 flygtede pengeskabstyven Carl August Lorentzen fra Horsens Statsfængsel gennem en 18 meter lang tunnel.
On the night before Christmas Eve 1949, the master thief Carl August Lorentzen escaped from the prison in Horsens by means of an 18-meter-long tunnel.
Den er ikke til at få øje på, når man står i FÆNGSLETs forgård.
You cannot spot it when you stand in the court of the prison-turned-museum “Fængslet”.
Men det er selvfølgelig også hele pointen med en flugttunnel.
But that's of course the point of a tunnel dug for escape.
Den er under jorden, som det sig hør og bør.
It's to be found underground, just as it's supposed to be.
Når den åbner d. 20. maj, vil den fungere som den nye udgang fra det populære Fængselsmuseum.
Once the tunnel is opened on 20th of May, it will function as the new exit of the popular museum “Fængslet”.
Dog forventes gæsterne ikke at rekonstruere den serie af akrobatiske manøvrer, som Lorentzen måtte udføre på flugtnatten.
However, fortunately, you are not expected to make the same acrobatic manoeuvres as him.
I stedet kan de gå oprejst igennem en rummelig tunnel, mens de kan følge med i, hvordan Lorentzens silhuet arbejder sig vej hen til fængselsinspektørens kartoffelkælder.
You can walk upright through the spacious tunnel and observe how Lorentzen's silhouette works itself towards the potato cellar of the prison's superintendent.
”Vi prøver ikke at forherlige en kriminel, der stikker af,” forsikrer museumschef Anne Bjerrekær, der ser frem til at give de besøgende en helt ny slags museumsoplevelse.
“We don't want to glorify a criminal who ran away”, assures the museum's curator Anne Bjerrekaer who is already looking forward to offering the visitors a whole new experience.
”Vi fortæller historien om en mand, der som mange andre fanger, også i dagens fængsler, har en drøm om at stikke af.
“We tell the story of a man who - just like many other prisoners, even in today's prisons - dreams about escaping.
Nogle gange er drømmen eller desperationen så stærk, at man er villig til at risikere sit liv.
Sometimes, the dreams and the desperation grow to be so big, that people are willing to risk their lives.
Carl August Lorentzen var vanekriminel og havde en forkærlighed for at bryde ind hos velhavende og stjæle dyre værdigenstande.
Carl August Lorentzen was a criminal who was up to every trick and partial to breaking into the wealthy's houses to steal valuable objects.
Han efterlod en håndskreven besked til fængselspersonalet: ”Hvor der er en Vilje, der er der ogsaa en Vej!”
He left a handwritten note to the prison's personnel: “Where there's a will, there's also a way!”
Citatet er kendt i folkemunde, men på FÆNGSLET er det blevet til et valgsprog.
This quotation is known colloquially, but at “Fængslet” it has become a motto.
Derfor er det ikke nogen tilfældighed, at den rekonstruerede flugttunnel åbner præcis fem år efter, at FÆNGSLET slog dørene op for første gang.
It's no coincidence that the reconstructed tunnel opens exactly five years after the museum's official opening.
Med Lorentzens tunnel beviser Fængselsmuseet, at det med rette kan kaldes for en superattraktion i Horsens - hvilket er noget som turismeerhvervet har efterspurgt gennem mange år."
“For the time being, this is the climax of the last years' intense work on developing an extraordinary and relevant museum of international standard”, states Fængslet's chairman Henning Nørbæk.
I kølvandet på flugten
In the wake of the escape
Godt et år tog det Lorentzen at planlægge og grave tunnelen fra sin celle i fængslets kælder.
It took Lorentzen almost a whole year to plan the escape and dig a tunnel from his cell to the cellar.
Efter kun syv dage uden for murene blev han pågrebet på en gård i Ølsted lidt syd for Horsens og ført tilbage til Statsfængslet, hvor han som straf for sin flugt blev sat to måneder i strafcelle.
After only seven days in the open, he was caught and arrested on a farm south of Horsens and taken back to the prison where he had to spend two months in a punishment cell.
Vi har lagt os fast på de tre kerneværdier: DEMOKRATI, MANGFOLDIGHED og BÆREDYGTIGHED.
We have set our minds on three core values: SUSTAINABILITY, DIVERSITY AND DEMOCRACY.
Disse tre værdier lader vi møde hinanden i demonstrationer, eksperimenter og prototyper på kryds og tværs i vores program.
We examine these values and set them in play in a number of cross current demonstrations, experiments and prototypes.
Ved MANGFOLDIGHED forstår vi andre kulturer end vores egen, men vi skal også være opmærksomme på dem, der inden for vores eget samfund har brug for muligheder for at leve forskelligt fra flertallet.
When we look to DIVERSITY we think of other cultures but we should also consider those within our own society who need different opportunities to live alongside the mainstream and we find that tolerance combined with innovative ideas about future living perhaps hold some of the answers.
Vi tror på, at tolerance i kombination med innovative ideer om fremtidens måder at leve på rummer nogle af svarene på disse udfordringer.
DEMOCRACY in the Danish context marries to that very Danish attribute of collectivity and cooperation.
DEMOKRATI er det bærende princip.
We have spectacle and speculations.
Det som understøtter alt andet.
The Celebrations, Contemplations and Provocations.
Sådan kommer du frem og rundt
Aarhus busts a move!
Indledningsvis beskriver Wells sin forestilling om et 'moderne', post-darwinistisk Utopia, han ser som resultatet af "et smidigt fælles kompromis, hvor en lind strøm af nye individer kan finde sammen om en vidtfavnende, konstruktiv udvikling."
Right at the start of his speculations Wells writes about his idea of a ‘modern' post-Darwinian Utopia as being made from “a flexible common compromise, in which a perpetually novel succession of individualities may converge most effectually upon a comprehensive onward development.”
Et moderne Utopia er altså ikke et sted designet med kun ét ideal for øje.
A contemporary Utopia therefore is not a place designed with one ideal in mind.
Det er - med andre ord - ikke lavet til Den Vitruvianske Mand, vi kender som eksemplet på perfekt symmetri, balance og olympiske styrker.
Not made for the Vitruvian man based on perfect symmetry, balance and Olympic strengths.
Det er heller ikke det sted, som en anden moderne drømmer, Le Corbusier, ville have skabt det. Et sted designet med plads til bilerne ved at stable folk sammen i vertikale byer, forbundet via motorveje uden fartbegrænsning.
Nor a place, as that other modern dreamer, Le Corbusier would have had it, designed to accommodate the automobile by piling people high in vertical cities, separated by freeways, so that speed could be unhampered.
I Wells' forestilling er Utopia et sted, som tilbyder livskvalitet, hvor livet bliver værd at leve i kraft af mangfoldighed og under hensyn til de mange forskellige individer og deres evner.
In Wells' vision, Utopia is a place that provides liveability with variation and consideration for multiple individuals and their capacities.
En by med 'liveability'
A city with liveability
Enhver by ønsker at være sådan et sted med 'liveability'.
Liveability is a much vied for title for any city.
De kriterier, der ligger bag kåringen, er tilgængeligheden af varer og services, personlig sikkerhed og god infrastruktur - lige fra affaldsspande og parker til Wi-Fi-spots.
The liveability indexes are a queer matrix of assessing availability of goods and services, personal safety, good infrastructure - bins and things, parks, in the old days phone boxes, now replaced with Wi-Fi spots.
Nu, hvor er jeg blevet 'aarhusianer', er jeg ved at pejle mig ind på forholdene her.
Now that I am Aarhusian I am absorbing the urban situation here.
Og i Aarhus spiller arkitekturen en central rolle, når der udtænkes og designes løsninger for det fremtidige liv i byen.
In Aarhus architecture is playing a key role in thinking about and designing solutions for future living.
I Aarhus fornemmer jeg, at der er en bevægelse i gang, som man kunne kalde 'terapeutisk arkitektur'.
In Aarhus, I see a movement that I might label ‘therapeutic architecture'.
Fra forskerne ved vi, at bevægelse er godt for både krop og hjerne.
Cognitive scientists will tell us that limber bodies are fit in mind as well as physical ability.
Det betyder, at arkitektur kan - og det oplever jeg netop i Aarhus - bruges proaktivt i kampen mod aldring og de begrænsninger af hjernen, som aldring medfører.
So architecture can be, and is here in Aarhus, a proactive agent in the fight against aging and its associated brain attritions.
Derfor er livskvalitet i byen - i mine øjne - ikke kun et spørgsmål om komfort, men også om den betydning, som bygninger kan have for borgernes mentale og fysiske velbefindende.
Liveability as I think about it is not just about services but also about that impacts that the built environment can have on the mental and psychical well-being of its population.
Brugere i bevægelse
Going the extra mile
Jeg er i øjeblikket så heldig at arbejde i Aarhus nyeste arkitektoniske fyrtårn Dokk1, der for nylig åbnede ved havnen i Aarhus.
I am currently a fortunate working resident of the newly opened Dokk1, situated on the Aarhus harbour.
a. til udtryk i handicap-rampen, der i stedet for at blive betragtet som en barriere for godt design har fået en central funktion i udformningen af bygningen.
For instance rather than seeing the necessary disability ramp as an impediment to good design it has become a central feature in the body of the building.
Rampen er således blevet et sted, der giver udfoldelsesmuligheder ikke bare for dem, som bruger kørestol, men også dem, der ønsker at gå en tur, køre i gokart, løbe, hoppe, lege...
It is now a place of accessibility and opportunity for all who stroll with pushers and chairs, and additionally those who want to take a hike, ride a small go-cart, run a bit, jump a bit - play a game.
Denne rampe er nærmest blevet et indre organ i bygningens krop.
This circulation ramp has become like an internal organ of the body.
Et organ, der konstant sætter bygningens brugere i bevægelse.
It is an intestine that keeps the flow and fitness of its visitors ever active.
Ved en af indgangene uden for bygningen findes den særlige, stejle Aarhus-trappe, der med sine mange trin udgør et sundt alternativ til elevatoren.
Outside the building, at one of its entrances, the typical Aarhus stair - steep and many stepped - dares the able to go the extra mile instead of taking the lift.
Og i periferien af Dokk1 finder vi et væld af aktivitetsområder.
On its periphery, Dokk1 has a multitude of action areas.
Her er jeg især fascineret af de fjedrende platforme - 'Isflagerne' - der bruges dagligt på tværs af generationer som en social skulptur.
In particular, I am drawn to the set of springy platforms, which are used daily as an inter-generational social sculpture.