natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Forskellige filosofiske og ideologiske tankestrømninger bringer troen i miskredit og fører til en mistillid til Gud, der falder tilbage på mennesket selv ved at berøve det den fulde bevidsthed om årsagerne til dets egen eksistens.
And yet, when we look at the culture and civilization which existed previous to the beginning of the modern period, we can discern their Christian roots.
Man forsøger på at ophøje mennestets egen magt fuldkommenhed eller den menneskelige histories dynamisme til noget absolut, men konsekvensen heraf bliver at der opstår ideologier og politiske systemer, som indskrænker menneskets frihed og står i vejen for udfoldelsen af naturlig generøsitet. Fornægtelsen af mange spirituelle værdier fører i praksis til, at mennesket for enhver pris vil tilfredsstille sine tilbøjeligheder og til miskendelse af selve grundlaget for en etik.
These roots become apparent in a particular concept of man which asserts that the human being has a unique value as the centre of the world, that there is meaning to history, that progress is possible in all fields, that there is still hope to build a world based on justice and solidarity and that it is poss­ible to prevent oneself from being inundated with evil.
Mennesket forlanger frihed og flygter fra ansvar.
Faith incessantly confronrs him with an ideal.
Mennesket stræber efter rigdom, men kan ikke afskaffe fattigdommen hos sin nabo.
And if he suffers from the conflict between the grandeur of his calling and the infidelity of its realizations, he knows that he is meant to surpass himself incessantly and experiences the blessing of reconciliation.
Til trods for alt det, det forlanger for sig selv, og til trods for alt det, som virkelig er inden for dets rækkevidde, kan nutidsmennesket ligge under for tvivl på meningen med livet, for angst og nihilisme.
During my journeys and the conversations with the guests I receive in Rome, I have had many opportunities myself to express my interest in the contributions to the making of Europe...
Det var også disse krige som først fuldt ud viste, hvor stort et omfang denne krise havde.
Different currents of philosophical and ideological thinking discredit any adherence to faith and lead to a suspicion of God.
Man gribes af svimlende forfærdelse over de utallige døde, som disse konflikter har afstedkommet, de mange sår og hjertesår, den brutale ødelæggelse og de frygtelige fejl, som medførte al denne ulykke.
This sus­picion, in turn, reflects upon man himself and deprives him of the full knowledge of his reasons for being.
Fyrre år efter er arrene der endnu.
The power of man and the dynamism of his history are hypertrophied.
En så voldsom omvæltning vil længe ligge tungt over os, ikke mindst fordi alvorlige brud, som den forvoldte, varer ved (...).
As a result, ideo­logies and political systems emerge which get in the way of man's freedom and which reduce his nobility.
De modtager i dag Peters efterfølger, den apostel der sammen med Paulus grundlagde kristendommen på europæisk jord.
Today you are welcoming the successor of the Apostle Peter, who together with Paul was the founder of Christianity in Europe.
Det ligger i tingenes natur, at vi måtte mødes, for det er min mission sammen med mine brødre inden for kirken og hele det kristne folk at bære vidnesbyrd om den tro, som præger dette kontinents historie og kultur mere end noget andet; om den tro, som en stor del af Europas mænd og kvinder anser for den egentlige ledetråd i deres liv.
Our meeting is in the nature of things, for my mission in the world is to bear witness, together with my brethren of the episcopate and all Christian people, to this faith which characterizes the history and culture of this continent more than any other; to bear witness to the faith in which a large number of European men and women recognize the funda­mental orientation of their lives.
Når jeg efterkommer Deres invitation er det bestemt ikke fordi det tilkommer mig at gribe ind i Deres arbejde, som jeg godt ved er både indviklet og vanskeligt.
In responding to your invitation, I do not see it as my duty to interfere with your tasks. I am well aware of their complexity and the difficulties they entail.
Men jeg ser Deres institutioner som udtrykket for et ønske om europæisk enhed og vil derfor gerne sammen med Dem kaste et blik på vor verdensdel og det, der er dens kald.
But recognizing in your institutions the effort to unite Europe, it is my wish to reflect upon your continent and its calling.
Nu, da vi nærmer os det tredje årtusind efter Kristi fødsel, står Europa over for et nyt stadium i sin udvikling.
He asks for liberty and evades responsibility; he longs for wealth but cannot get rid of poverty.
Men denne fremtid kan kun grundlægges på det, vi har arvet fra historien.
He claims everybody is equal but too often yields to racial intolerance.
Når vi ser på denne arv må vi ikke forherlige de lyse sider og overse skyggesiderne, men heller ikke fordybe os i de mørke områder og fornægte det solide og gode de forrige århundreder har bragt.
Today man is tempted by doubt on the meaning of his life and nihilism despite all he claims for himself and all he can get.
Vor verdensdel afspejler det, som er menneskets paradoks: mennesket, som er i besiddelse af intelligens og selvbeherskelse, i stand til offervillig og helgenagtig optræden, er også i stand til at ødelægge af havesyge eller hovmod.
One is taken aback at the countless deaths caused by those conflicts, the physical and emotional wounds, the massive destruction and the tremendous scope of the mis­takes that caused this calamity.
Mennesket kan udvise menneskeværdige dyder, men det kan også give efter for fornedrende tilbøjeligheder.
Forty years later we are still marked by its scars.
Og dog, hvis vi ser på den civilisation og den kultur, der har præget Europa indtil den ny tids begyndelse, ser man, at den har sin rod i kristendommen.
For a long time this horrible shock will haunt our memories...
Det viser sig ved den opfattelse, mennesket har af sig selv.
On the eve of the third millenium, Europe is facing a new stage of its development.
Den tildeler den enkelte person en central værdi i verden, det er overbevist om, at historien har en dybere mening, at fremskridt er muligt på alle områder, at der endnu er
Today it is import­ant that it becomes fully aware of its identity and the collective memory of its long and turbulent past.
Når vi i dag kan mødes i Deres institutioners sæde, er det, fordi mange europærere meget hurtigt efter den anden verdenskrig kunne forenes i overbevisningen om at adskillelserne mellem mennesker og modsætningerne mellem lande ikke er uundgåelige.
This awareness is needed to safeguard it from undergoing its destiny as a mere matter of chance and to plan the construction of its future in full freedom.
Det gjaldt om at sikre freden på grundlag af varig forståelse, det gjaldt om at genskabe betingelserne for en sådan enhed.
This project must ground itself in your historical heritage.
Pave Johannes Paulus II besøg i De europæiske Fællesskaber den lige fra ungdommen.
Pope visits Communities human dignity, as well as social and international peace." (Gaudium et spes.)
Gensidigt kendskab vil tværtimod at være ti! skade for særlige traditioner — berige alles menneskelige egenskaber.
In the past, Romanesque and later Gothic art for example expressed itself in a context of diversity and common artistic and spiritual inspiration, happily matching the genius of each region with the influences from elsewhere.
På dette plan bør de grænser, som traktater har fastlagt, ikke være nogen hindring for samkvemmet mellem mennesker og folk; europæerne kan ikke affinde sig med opdelingen af deres verdensdel.
In the technical and scientific fields exchanges are developing; on a larger scale, all citizens should meet and communicate from childhood on. Their mutual acquaintance, far from impoverishing spec­ific traditions, will expand the human qualities of all.
De lande, som af forskellige grunde ikke er med i Deres institutioner, deler også det grundlæggende ønske om enhed; deres specielle bidrag til den europæiske kultur må ikke overses.
The countries which for different reasons do not belong to your institutions should be included in the fundamental desire for unity; their specific contributions to the European heritage cannot be ignored.
tilskynde Europas lande til at forpligte sig til et varigere samarbejde end i de tidligere alliancer og grundlægge et Fællesskab.
We are gathered here at the headquarters of your institutions because very soon after the Second World War a large number of Europeans joined in the conviction that the disparities among men and the oppositions between countries are not ineluctable.
Blandt grundlæggerne minder vi om mænd som Jean Monnet, Robert Schuman, Alcide de Gasperi, Konrad Adenauer, Winston Churchill og Paul-Henri Spaak.
Among its founders we would like to recall the names of Jean Monnet, Robert Schuman, Alcide de Gasperi, Konrad Adenauer, Winston Churchill, and Paul-Henri Spaak.
Sammen med mange andre, som det er umuligt at nævne, var det deres fortjeneste, at de ikke affandt sig med en opdeling af Europa, som ville have forhindret en genopbygning og udbygningen af en usædvanlig rig kulturel og materiel arv, men som gjorde det muligt at genvinde Europas dynamisme ved igen at knytte båndene til positive kræfter i dets historie.
Like so many others, too numerous for me to mention here, their merit lies in the fact that they did not want to resign themselves to a division which prevented the reconstruction of Europe, but on the contrary, dedicated themselves to the development of a cultural and material heritage of astonishing richness and to the retrieval of Europe's dynamism by reviving the positive inspirations of its history.
På den anden side står det klart for enhver, at en verdensdel, så rig dens kultur også må være, i dag ikke kan lukke sig ude fra den øvrige verden. Tænk f.eks. på de civilisationer, som har udviklet sig uden kristen indflydelse, tænk på andre egne i verden, hvor den europæiske og kristne kultur har udviklet sig og ofte er blevet beriget ved kontakten med andre etniske grupper.
On the other hand, everyone is aware of the fact that the life of a continent, however rich its culture may be, cannot shut itself off from the contri­butions of others; think for example of developed civilizations outside the Christian influence; think also of other areas lit up by a culture of European and Christian inspiration, often enriched by con­tact with other ethnic groups.
Samtalen og samkvemmet med andre er en af de vigtigste bestanddele i den ånd, som de kristne traditioner befordrer. Indbyggerne i Europa har pligt til at leve op til denne tradition i broderlig respekt for alle mennesker.
Communication with others is one of the essential components of a spirit formed by the Christian tradition; it is Europe's duty to live this tradition with fraternal respect for all human beings.
Det er en del af Europas kald at udvikle forståelsen for det universelle.
It is part of Europe's vocation to develop a sense of universality.
At tage den økonomiske udfordring op og udvide samkvemmet og samtalen mellem mennesker — dette fører os til andre store problemer, som den nuværende krise medfører.
Confronting the challenges of economics and expanding human communication are concerns which lead us to other major problems posed by the present crisis.
Først og fremmest står vi — som jeg allerede sagde, da jeg talte om fortiden — over for en moralsk og åndelig dekadence, som er særlig påfaldende i Deres lande.
First of all, as I stated when evoking the past, we find ourselves confronted with the moral and spiritual decline of mankind, particularly visible in your countries.
Det er, som om mennesket leger med selve livet, når det da ikke gribes af fortvivlelse...
It is as if human beings see life as a game, that is, whenever they are not seized with despair...
De, der grundlagde Deres institutioner forstod, at det økonomiske område egnede sig bedst til begyndelsen af et fællesskabsprojekt både på grund af verdenssituationen og for i fremtiden at undgå en konkurrence, som kunne være farlig for freden.
First of all, the founders of your institutions had an intuition that the sphere of economy lends itself to a common project, not only as a result of the present world situation, but also as a will to avoid events threatening peace in the future.
Det lykkedes også at etablere det samarbejde, som De har udformet og arbejder videre på.
In fact, a cooperation was instituted of which you are the architects.
Deres hverv er indviklede og vanskelige, det er ofte svært for Dem at nå til den forening af synspunkterne, der er nødvendig for at kunne handle.
Your complex tasks remain arduous; you often have difficulties in reconciling different points of view before taking action.
Det står endnu tilbage at give udtryk for en fælles vilje og nå frem til en fælles vision; De ønsker større forståelse mellem de politiske og økonomiske instanser og arbejdsmarkedets parter og alle. som medvirker til den fælles sag. Det er kun ved at stå sammen og være beslutsomme, at alle de ansvarlige kan løse de menneskelige problemer, som de økonomiske forhold medfører.
You still need to attest to a common will and to bring out a communal vision; you feel the need to widen the dialogue between political and economic authori­ties, the social partners and all those who work towards the common good.
Blandt det, som giver anledning til mest bekymring, må jeg nævne arbejdsløsheden, de unges indføring i arbejdslivet og den store fattigdom som eksisterer jævnsides med manges rigdom.
Among the most disquieting prob­lems I would like to mention the problem of unem­ployment, of the introduction of young people to professional life, of the immense poverty of some in the face of the wealth of many.
Den vigtigste eksisterensbercttigelse for økonomisk virk somhed er. at den giver alle mennesker mulighed for at leve på en menneskeværdig måde.
Allowing man­kind to live in dignity is the basic raison d'être of economic activity.
En klar opfattelse heraf burde føre til, at man underordnede individuelle interesser dette vigtige mål.
A clear awareness of this should lead to submitting individual interests to essential objectives.
På det andet vatikankoncil blev dette mål defineret på følgende måde: «Overdreven økonomisk og social ulighed mellem individer og mellem folk af samme menneskeslægt er en skandale, står i vejen for social retfærdighed og rimelighed og er en fare for den menneskelige værdighed, såvel som for den sociale og internationale fred« (Gaudium et spes).
The Second Vatican Council summed up these objectives in the following way: "Excess­ive economic and social disparity between individ­uals and peoples of the human race is a source of scandal and militates against social justice, equity,
Når vi nu retter blikket mod verden som helhed, ser vi andre farer.
The younger generation is disappointed about the world we have put them into.
Skønt alle mennesker er hinandens lige, er der en påfaldende uens fordeling af goderne mellem den nordlige og sydlige del af verden, og der er udbredt hungersnød.
Does our way of life allow them to respect their own human dignity, to discover an ideal, to thrive in a communion of people happy in their dignity?
Det er vor pligt at imødekomme denne henvendelse.
It is the responsi­bility of all of us to assess what is at stake in these questions.
Samarbejdsaftalen mellem EØF og Kina respekt for mennesket og tilstræber fred.
EEC-China Cooperation Agreement fall, and to respond to the calling of continually surpassing himself.
de fattigste lande, specielt i forbindelse med Lomékonventionene.
tension and which drains too many resources to the disadvantage of basic needs.
Måtte Europa aldrig ophøre med at lytte til de fattige.
May other initiatives courageously be taken to save peace!
Måtte Europa have mod til yderligere på konkret måde at vise hvad solidaritet betyder!
For theit part, Christians have a profound desire for humankind to consolidate every agreement based on human respect and to build up peace.
Måtte reftærdighedstanken inspirere Europa.
By token of their own search for unity they wish to be a living sign of mutual trust, a sign of a step towards the harmony they hope to share in brotherhood.
Her på stedet vil jeg gerne udtrykke min anerkendelse for de positive resultater, Deres institutioner har opnået.
Being here among you, I would very much like to acknowledge the positive achievements of your institutions.
Ganske særlig hilser jeg med glæde, at to lande med store traditioner snart indtræder i Fællesskabet.
Particularly, I would like to greet the imminent entry into your Community of two countries of famed tradition.
Og jeg vil gerne udtrykke ønsket om, at Fællesskabet beslutsomt vil gå videre på vejen mod løsningen af vor tids svære problemer.
And I would like to express the hope that your Community will be able to advance with determination towards the solution of the disquieting problems of our time.
Måtte de fremskridt, der er sket i de sidste tiår, være Dem til opmuntring!
May the progress achieved over the last few dec­ades encourage you!
Måtte de nuværende udfordringer være Dem en tilskyndelse!
May the present challenges stimulate you!
Ud fra det, den kristne verden har lært i løbet af sin egen historie, kan den sige til den øvrige verden, at splittelse kan overvindes, at sår kan læges, hvis verden af i dag henter tilskyndelse i kærlighed og ikke dræber håbet.
When we direct our attention from the life of the individual toward the world as a whole, other perils become apparent.
Overalt i verden står den ene blok over for den anden, og hele nationer sønderslides af konflikter.
Though all human beings are fundamentally equal, the northern and south­ern hemispheres are marked by an unequal share of resources, and starvation is rampant.
Forsøg på at opnå verdensherredømme har antaget dimensioner som aldrig før og støttes af umenneskelige ideologier.
Solidarity is imperative. The Second Vatican Council set forth the following principle: "Every group must take into account the needs and legitimate aspir­ations of every other group, and still more of the human family as a whole." (Gaudium et spes.)
Når det gælder hele Europa, udgør slutakten af Helsingfors-konferencen om sikkerhed og samarbejde i Europa en vigtig milepæl på vejen mod en dialog, som stadig bør uddybes og blive mere effektiv.
I would like to praise here the efforts of the Euro­pean Community to establish fairer relations with the poorest countries, particularly in the context of the Lomé Conventions.
Måtte der blive taget andre initiativer og udvist mod til at bevare freden.
May Europe never cease to lend an ear to the appeals of those in danger of privation!
Kristne mennesker har et dybt ønske om, at menneske heden skal befæste enhver indbyrdes pagt, som bygger på
In the world as a whole, blocs oppose each other and conflicts are tearing whole nations apart.
Jeg gentager i dag den opfordring, jeg rettede til Europa fra Compostella: »Find dig selv igen og vær dig selv.
Today I am repeating the appeal I addressed to Europe from Compostella: "Redis­cover your identity! Be yourselves!
Gør dig din oprindelse klar.
Discover your origins.
Hold fast ved dine rødder!« (9. november 1982).
Go back to your roots." (9 November 1982.)
Grundlæg din fremtid på sandheden om mennesket, åbn dørerne for den universelle solidaritet!«.
Ground your future in the truth of men, open your doors to universal solidarity!'
Både mødet på højt niveau og samtalerne med Kommissionsmedlemmerne blev benyttet til en vurdering af samarbejdet og fastsættelse af de fremtidige retningslinjer.
Signing of the Community-China Cooperation Agreement otti, President of the Council, and Mr Willy De Clercq, Member of the Commission with special responsibility for external relations, on behalf of the Community.
To uger efter højtideligholdelsen af tiårsdagen for de protokolære forbindelser mellem Fællesskabet og Kina blev den nye samarbejdsaftale mellem Fællesskabet og Kina under tegnet i Bruxelles den 21. maj af Zheng Tuobin, minister for økonomiske og handelsmæssige forbindelser med udlandet, for den kinesiske side, og af Giulio Andreotti, fungerende for mand for Rådet, og Willy De Clercq, der er det medlem af Kommissionen, der er ansvarlig for forbindelserne med tredjelande, for Fællesskabet. bet.
On 21 May, two weeks after the 10th anniversary of the opening of diplo­matic relations between the Community and China, the new Community-China Cooperation Agreement was signed in Brus­sels by Mr Zheng Tuobin, Minister for Foreign Economic Relations and Trade, on behalf of China, and by Mr Giulio Andre­
Denne undertegnelsesceremoni blev efterfulgt af den anden konsultation på højt niveau mellem Kommissionen og den kinesiske regering ').
The signing ceremony was followed by the second high-level consultative meeting between the Commission and the Chinese
Samarbejdsaftalen mellem EØF og Kina overførsel af teknologier på landbrugsområdet blevet finansieret for et beløb på 6 mio ECU.
EEC-China Cooperation Agreement
Der var tale om en handelsaftale, der var indgået for et tidsrum på fem år med årlig stiltiende fortsættelse, og af ikke-præferentiel karakter.
Government.1The Chinese delegation was led by Mr Zheng and that of the Com­ mission by Mr De Clercq.
Dette samarbejde har hovedsagelig bestået i, at Europa har hjulpet Kina med at uddanne folk, der er ansvarlige for programlægningen inden for energisektoren samt ekspertbesøg fra begge parter, der har til opgave at undersøge de specifikke problemer, der findes på dette område.
While in Brussels, the Chinese minister, who was paying his first visit to the Com­munity institutions, had separate talks with Mr Lorenzo Natali, standing in for Mr Jac­ques Delors, who was unable to be present, Mr Karl-Heinz Narjes and Lord Cockfield.
Kina blev i 1980 for første gang optaget på listen over de lande, der omfattes af Fællesskabets generelle præferenceordning.
This Agreement provides a framework for the Community's textile and clothing imports from China.
Antallet af varer, for hvilke Kina har opnået toldfri adgang i henhold til ordningen, er gradvis blevet udvidet.
In return for greater access to the Community market, the Chinese authorities have undertaken to maintain the present balance in textile trade between the two sides, supply minimum quantities of certain raw materials required by European manufacturers (pure silk, angora, cashmere) and comply with a price clause.
Fællesskabet og Kina forhandlede i 1979 en tekstilaftale2), der udløb i 1983 og som blev suppleret ved den supplerende protokol af 29. marts 1984 3), hvorved der indføjedes bestem
Both the high-level meeting and the dis­cussions with the Members of the Com­mission provided an opportunity to review cooperation activities and confirm guide­lines for future activities.
Fællesskabets import er steget fra 668 mio ECU i 1975 til 3 209 mio ECU i 1984 og i samme periode steg eksporten fra 1 154 mio ECU til 3 511 mio ECU.
The Community's cooperation activities, which supplement those carried out by each of the Member States, are being expanded and diversified.
På trods heraf udgør samhandelen med Kina stadig under 1 % af Fællesskabets udenrigshandel.
In the sphere of trade coop­eration, the Commission organized an EEC-China trade week in Brussels in April 1981.
Samhandelen med Fælles skabet indtager fjerdepladsen i den kinesiske udenrigshandel (11%) efter Japan (25%), Hong-Kong (16%) og De forenede Stater (13%).
Encouraged by the success of this event, the Commission and the Chinese authorities have begun preparing another trade week, which is due to be held in Brussels towards the end of the year and will focus on China's provinces.
melser til modvirkning af svig og hvori ordningens gyldighedsperiode blev forlænget til udgangen af 1988.
As regards technical assistance, the Commission decided in March 1984 to allocate 3.5 million ECU to a business man­agement training programme in China under the programme of aid to non-associ­ated countries, and five technical assistance and technology transfer projets in agricul­ture totalling 6 million ECU were also financed.