natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Det er først, når man har kendskab til sine egne rødder, sin egen historie og sine egne traditioner, at man er i stand til at forstå værdier som fred, solidaritet og tolerance, som er fundamentale for den europæiske kon struktion.
Only a knowledge of our actual or igins, history and traditions will enable us to understand the values of peace, solidarity and tolerance which constitute the pillars for the construction of Europe.
De grundlæggende rettigheder og den enkeltes værdighed skal respekteres - for kvinder i samme grad som for mænd - og vi skal møde det islamiske univers med åbent sind, uden nogen fordømmelse eller diskrimination, navnlig over for kvinderne.
Fundamental rights and individual dignity, for both men and women in equal measure, must be respected and examined through calm dealings with the Islamic world, without any condemnation and discrimination, particularly as re gards women.
Endelig mener jeg, at en fornuftig dialog på hele dette område er virkeligt nød vendig, men deter lige så nødvendigt, at der ikke er nogen modstand, for vi kan kun berige vores kultur, vores ud dannelse og vores erfaring, hvis det lykkes os at få det, som vi mener er vigtigt, og det, som vi altid har slået til lyd for, nemlig et klart og roligt øjeblik med information og dialog, hvor vi kommer den islamiske verden i møde.
Finally, I think calm dialogue is really necessary in this whole sector, but it is equally necessary for nothing to be imposed, because our culture, our education and our experience can only be enriched if we achieve what we consider important and what we have always as serted: a clear, calm period of information and face-to-face dialogue.
Vi er nødt til at rejse dette fundamentale spørgsmål.
We must ask ourselves this fundamental question.
Jeg er ikke i tvivl om Deres intentioner, men jeg konstaterer, at vi må bevise en sammenhæng.
As I say, I do not suspect your intentions, but I do feel that we must be consistent.
Hvis højtideligholdelsen af Averroes' minde tvinger os til at stille alle disse spørgsmål, så lad os være ærlige.
If the celebration of the memory of Averroës causes us to ask all these questions, then we must ask them very frankly.
Med hensyn til et universitet ville jeg langt foretrække, fremfor det foreslag De stiller, et europæisk universitet, hvor vi med søgen efter sandheden og gensidig respekt på højt niveau Og åben hjertigt kunne rejse problemerne i betænkningen mellem religion og politik og tro og fornuft i islams, jødedommens og kristendommens forskellige udformninger.
As for a university, instead of your proposal I would much prefer a European university in which, at the highest level and in all sincerity, in the search for truth and with mutual esteem, we could study the problems of the relationship between religion and politics, between faith and reason, in Islam, Judaism and Christianity in all its forms.
Jeg er meget tilfreds med det arbejde, vi sammen har udført i dette udvalg, men jeg kan ikke uden forbehold tilslutte mig de forslag, som De stiller, så længe visse tvetydigheder endnu ikke er løst.
I must pay tribute to the work which we have done together within this committee, but I cannot endorse your proposals with out reservation unless certain ambiguities are eliminated.
Féret (NI). - (FR) Fru formand, 40 år efter profeten Muhameds død i 632 angreb muslimerne ved fem lejligheder Konstantinopel, hvilket betød begyndelsen på en krig mod Europa, der skulle vare mere end 1000 år, eftersom konflikten her ved begyndelsen af det 21. århundrede endnu ikke er slut.
Baldi (PPE). - (IT) Madam President, Commissioner, la dies and gentlemen, this report definitely had a difficult birth: we spent several months discussing it in committee and there were a great many complications.
Der er gået flere måneder, siden vi drøftede den i udvalget, og der har været mange vanskeligheder. ligheder.
How better to deride our God while His priests are being savagely murdered on the other side of the Mediterranean?
Jeg mener, at højtideligholdelsen af 800årsdagen for Averroes' død er en vigtig lejlighed til at præsentere nogle langsigtede kulturelle programmer, styrke dialogen og udnytte kendskabet til middelhavslandenenes samfund og kultur.
I think the celebration of the 800th anniversary of the death of Averroës is an important occasion for presenting wideranging cultural programmes, strengthening dialogue and highlighting knowledge of the civilisation and culture of the Mediterranean basin.
Folkeslags kendskab til hinanden, er grundlaget for enhver sameksistens mellem mennesker, og er der no get bedre kendskab end et kendskab til hinandens litteratur?
Reciprocal knowledge between peoples is the basis of all human coexistence, and what better form of knowledge is there than literature itself?
I Europa har man oversat meget fra arabisk og fra an
In Europe, much has been translated from Arabic and other Islamic languages, generally with excellent results.
Vores kollega Mohamed Ali ønsker under påskud af 800årsdagen for Averroes' død - en spansk filosof fra middelalderen, som var stærkt kritiseret både dengang og i dag for at forsvare en dobbelttydig teori - at indføre en fredsæra mellem islam og de europæiske lande.
So from a symbolic standpoint, this celebration could pro vide the right opportunity to highlight the modernity of Averroës' thinking, in seminars and public events, and take up the challenge of fighting against exclusion and
Kan man tale om fred, når Cypern, der er europæisk jord, samt Konstantinopel, en europæisk kejserby, endnu ikke er befriet?
Oostlander mentated on Aristotle and introduced him to Europe, be cause that is the route by which he came to us.
Hvordan kan det være?
cerned.
Det kommer alt sammen af, at der har været mennesker som Averroes, der har fortolket og forklaret Aristoteles og oversat ham til Europa, for ad den omvej er vi kommet dertil.
Whether you like it or not, I cannot support exclusion and xenophobia, and I have studied Averroës extensively.
Jeg tror, at det er særlig vigtigt, at der i en rapport som denne også bliver givet et signal om respekt for bidraget fra den muslimske verden og fra den arabiske verden, men fra den muslimske verden i særdeleshed, til den euro pæiske kultur.
But does Mr Mohamed Ali know, for instance, that we do not have the original Arabic translation of 'De Anima ' - which is Averroës' main work - but only a very mediocre Latin translation produced by Michael Scot at the Court of Palermo for Frederick II?
Jeg tror, at det må vise respekt, for såvel i videnskab som i filosofi som i kultur og på det seneste naturligvis også i det sociale og det økonomiske liv er bidraget fra muslimerne til det europæiske samfund særlig stort.
Furthermore, much of Averroës' work in its original Greek has been irretrievably lost.
Jeg er således bange for, at det i realiteten langt fra er bekymringerne, der angiveligt animerer de mange talere. Averroes' forløb i islam er mildest talt mystisk og stemmer under alle omstændigheder ikke overens med den ortodokse islam.
I think it is most important that a report like this should also pay tribute to the contribution which Islam and the Arab world, but Islam in particular, has made to European culture.
På en måde er Averroes for islam det omvendte af, hvad Maimonides var for jødedommen. For mit vedkommende vil jeg gerne sige til hr. Mohamed Ali, at han ikke skal bekymre sig.
I think that we must acknowledge that, because in both science and philosophy, culture and latterly of course in our social and economic life too, Muslims have made an enormous contribution to European society.
Islam får naturligvis også skylden for alle mulige fejl,.der bygges på nogle muslimers adfærd. Dette gælder natur ligvis også for handlinger som kristne, socialister og liberale udfører; de må heller ikke allesammen skrives på kristendommens, socialismens og liberalismens konto.
Islam is of course blamed for all manner of deeds done by just a few Muslims.
Jeg finder det helt rigtigt, at hr. Ali tager føringen for her at forsvare sagen.
I find it right and proper that the rapporteur should take the lead in stating the case here.
Det, jeg også gerne vil sige, er, at Averroes hører til en tidligere epoke, men det er en epoke, man skulle under søge nærmere, ikke med ideologiske skyklapper på, men med den nødvendige objektivitet.
I must also say that Averroës is the man of an era, but of an era which should be considered, not with ideological blinkers, but with all the requisite objectivity.
Den store historiker Jean Dumont, der er direktør for forlaget Amiot-Dumont, har behandlet dette i sin glimrende bog L'Église au risque de l'histoire, ligesom også den store jødisk-israelske historiker Bat-Ye-Or. Det er historien om islams kolonisering af Spanien.
The great historian, Jean Dumont, director of Amiot-Dumont publications, dealt.with this in his magnificent work 'L'Eglise au risque de l'histoire', as did the great Jewish historian from Israel, Bat Ye'Or.
Jødernes sta tus vidner herom.
The status of the Jews bears witness to that.
Dette er ubestrideligt, nøjagtigt som massakren på de kristne. Det er historien om en kolonisering, og den spanske Reconquista er historien om en afkolonilisering. Står vi mon her over for afkoloniseringer?
This is irrefutable, just like the massacres of the Christians.
Der er to alvorlige punkter i rapporten, der påberåber sig vores modstand, og de har begge to at gøre med den skelnen, der foretages mellem det religiøse samfunds og stats samfundets kompetence.
There are two serious points in the report to which we are opposed, both of which have to do with the separation of powers between religion and state.
Det ene er tydeligt, det er paragraf 11 ΐ), hvor det videnskabelige center for islamisk vi­denskab behandles.
One point is obvious, paragraph 11(f). which refers to a Euro-Islamic university.
Jeg har i årevis været en stor tilhænger af dette, og lykkligvis er noget sådant forestående i Nederlandene.
I have been a fervent advocate of this for years and happily moves are now afoot in the Netherlands to set up something ofthat kind.
Det passer også storartet inden for den nederlandske grundlov, fordi religioner ifølge denne er stillet lige.
It sits well with the Dutch constitution, too, since religious beliefs enjoy equal rights under it.
Det er en meget god ting, fordi de muslim ske samfund derved kan involvere deres imamer, der socialt og kulturelt spiller en rolle i vores eget samfund.
That is a very good thing, as the Muslim communities can involve their imams who have a role to play in our own social and cultural life.
Men ud fra politikken kan vi ikke sige, hvilken type teologi der skal undervises i dér.
But we cannot dictate policy on what kind of theology must be taught there.
At det skal være en moderne, liberal eller europæisk, kan vi håbe på, men vi kan absolut ikke sige noget om det i sådan et dokument.
We can only hope that it will be a modern, liberal or European one, but we absolutely cannot stipulate that in a document of this kind.
Det er en alvorlig overskridelse af skelnen mellem kompetencer. cer.
That would be a serious breach of the separation of powers.
Med hensyn til moskeer, som hr. Mohamed Ali beklager, vi ikke bygger flere af i Europa, vil jeg spørge ham om det modsatte ville interessere ham.
Mr Mohamed Ali regrets that more mosques are not being built in Europe. Would he be interested in a reciprocal sit uation?
Hvor er kirkerne i Saudi-Arabien?
Where are the churches in Saudi Arabia?
Findes der 1.500 kirker, ligesom der findes 1.500 moskeer i Frankrig? Er der 100, er der 10, eller fin des der bare en enkelt kirke i Saudi-Arabien?
There are 1500 mosques in France - are there 1500 churches in Saudi Arabia?
Islams Wahhabitter forfølger de kristne og tolererer ikke på no gen måde deres religion.
Wahhabi Islam persecutes Christians and does not allow them anywhere to worship.
Og hvad med Algeriet, hvad med Saint-Augustin?
And what about in Algeria and in the lands of St Augustine?
Hvad er der i dag blevet af kristendommen i den islamiske verden?
What Christianity is there currently in the Islamic world?
Det er sandt, at der i islam er intelligente mænd, der gerne vil, at man kunne af slutte shair'aen, der, som min gode kollega fru Seillier sagde, i dag repræsenterer det præstevælde, der er mindst tilpasset den moderne verden.
Of course, there are men of intelligence in Islam who would like to see an end to the Islamic law which, as noted by my excellent col league Mrs Seillier, currently represents a theocracy which, at the very least, is unsuited to the modern world.
Det andet er paragraf 10, hvori et anti-personaleelement indføres, der heller ikke stemmer overens med muslimer nes situation, som den er i dag.
The second objection is in paragraph 10, which introduces an anti-personal element which does not accord ei ther with the position of present-day Muslims.
Selv den nederlandske re gering, hvor der ikke sidder nogen kristlige demokrater, har erkendt, at undervisning i nederlandsk på islamitisk grundlag ofte er en fremragende form til frigørelsen af muslimer, helt indtil gymnasieundervisningen. Der pas
Even the Dutch Government, which has no Christian Democrats in it, has acknowledged that Dutch education based on a foundation of Islam is often an excellent system for pro moting the emancipation of Muslims, up to secondary level. The university I mentioned just now is also a part of that system.
Derfor ja til Averroes' tanker men så skal det være alle hans tanker i alle deres aspekter!
Indeed I fear that, in reality, he is far from the concerns which seem to be prompting all these speak ers.
Og hvis vi vil arrangere
For my part, I must urge Mr Mohamed Ali not to be con
Oreja Aguirre, medlem af Kommissionen. - (ES) Fru formand, mine damer og herrer, jeg kan ikke nægte, hr. Mohamed Ali, at jeg virkelig blev rørt over at høre Averroes' navn blive nævnt her i salen, en personlighed, hvis liv og tanker vi lærer om i skolen, og jeg ønsker oprigtigt at gratulere Dem med Deres initiativ.
unable to attend - a Euro-Mediterranean conference of Ministers of Culture and the Audio-Visual is to take place in Rhodes, on 25 and 26 September.
De har taget et godt initiativ.
I congratulate you on your report, Mr Mohamed Ali.
Jeg vil ikke her diskutere historiske emner, men jeg vil vove at påstå - og jeg ser in gen anden mulighed - at islams tilstedeværelse i Spanien ikke bare var en kolonisation.
In particular, I congratulate you on proposing the celebration of an Averroës European Day. Not only will such an occasion provide an opportunity to honour a great thinker, a defender of tolerance, learningand rationalism, it will also, as your report suggests, encourage cross-cultural di alogue to prevent exclusion and do away with outbreaks of intolerance and xenophobia.
Det var en gensidig berigelse, som vi i dag har glæde af, og netop en spanier føler sig i dag uden tvivl - ligesom jeg -beriget af islam, af den jødiske verden, af den kristne ver den.
The Commission is aware of the contribution made by Is lam to European culture and also of the problems con cerning the social and cultural integration of groups within European Islam.
Og jeg mener, at de tre kulturer er flettet sammen i det, som er den kulturelle virkelighed for enhver spanier, der føler sig som spanier.
On this issue, the Commission is convinced of the value and importance of promoting free and open dialogue, particularly amongst the younger generations.
Jeg vil sige til Dem, at Kommissionen må konstatere, at denne betænkning måske kommer lidt for sent til at give mulighed for inden årets udgang at afholde den højtidelighed, De foreslår.
I should like to say, Mr Mohamed Ali, that the Commission feels this report has probably arrived rather too late for the event you suggest to be held before the end of the year.
Der skal træffes visse foranstaltnin ger, såvel af organisatorisk som af finansiel art, og der er knap nok tid eller penge til rådighed.
Specific measures must be taken, concerning both the organisation and financing of the event, and we do not really have the time and resources available.
Men Kommissionen mener - som fru Baldi så rigtigt sagde - at henvisningen til islams store tænkeres arbejder og værdier, f.eks. Averroes, kan være et fremragende grundlag for at fremme det gensidige kendskab og en ånd af tolerance og forståelse, der bør være udgangspunktet for en virkelig dialog mel lem civilisationer, der er så rige og varierede som vores.
Nevertheless, the Commission does believe - as Mrs Baldi so brilliantly put it - that study of the work and values of great Islamic thinkers like Averroës would provide an excellent basis for interaction between cultures and foster the spirit of tolerance and understanding which must underpin genuine dialogue between civilisations as rich and as varied as ours.
Derfor vil jeg sige til Dem, at vi vil holde os det for øje og gøre, hvad der er muligt for i nærmeste fremtid at arrangere en hyldest til personen Averroes, hans tanker og hans overvejelsers aktualitet.
I can therefore assure you that your report will be borne very much in mind, and that we will do all we can to ensure that in the very near future, we do honour the life and work of Averroës, and give due recognition to the relevance of his thought to contemporary society.
Jeg ønsker Dem tillykke med betænkningen, hr. Mohamed Ali.
President. - Thank you, Commissioner Oreja.
Afstemningen finder sted i morgen kl. 12.00. (') (Mødet afsluttet kl. 23.00)
The vote will take place tomorrow at 12 noon. (')
Kommissionen er bevidst om den islamiske civilisations bidrag til den europæiske kultur og om problemerne med social og kulturel integration af befolkningsgrupper, der tilhører europæisk islam, og som vi bør optage i vores samfund samtidig med, at vi respekterer deres egen identitet.
In the area of vocational training, the Turin Foundation plans to broaden its pro grammes and open them to the countries of Central and Eastern Europe. On the occasion of the Stockholm Con ference held last April, a debate on culture and civilisation was held, as part of the follow-up to the Barcelona Declaration.
Og derfor er Kommissionen overbevist om værdien
In a few days' time - and I very much regret being
MØDET ONSDAG DEN 16. SEPTEMBER 1998
SITTING OF WEDNESDAY, 16 SEPTEMBER 1998
International finanskrise og politisk udvikling i Rusland
International financial crisis and political developments in Russia
International finanskrise og politisk udvikling i Rusland (fortsættelse) de Silguy (Kommissionen), Ferrero-Waldner (Rådet)
International financial crisis and political developments in Russia (continuation) de Silguy (Commission), Ferrero-Waldner (Council)
Associerede virksomheder Secchi
Associated companies Secchi
- Spørgsmål nr. 1 (McCartin): Schengen-aftalen Ferrero-Waldner (Rådet), McCartin, Ferrero-Waldner
- Question 4 (Alavanos): Inspection of vessels in the Dardanelles, in violation of the Montreux Convention
­ Spørgsmål nr. 4 (Alavanos): Kontrol medfartøjer i Dardanellerne i modstrid med Montreux-konventionen
- Question 7 (Sjöstedt): Leaving the EU
­ Spørgsmål nr. 9 (Ahern): De uacceptable risici, som atomkraftværker udsætter borgerne og miljøet for
- Question 9 (Ahern): Proposed measures by the Council on the unacceptable risks to citizens and the environment posed by nuclear plants
­ Spørgsmål nr. 11 (Bonde): Aktindsigt og påberåbelse af tavshedspligten om Rådets drøftelser
- Question 13 (Smith): Radioactive and toxic waste
­ Spørgsmål nr. 12 (Dupuis): Georgien Ferrero-Waldner (Rådet), Dupuis, Ferrero-Waldner
- Question 15 (David): Human rights in Iraq Ferrero-Waldner (Council), David, Ferrero-Waldner
­ Spørgsmål nr. 13 (Smith): Radioaktivt og giftigt affald
- Question 16 (Apolinário): Political situation in East Timor
- Spørgsmål nr. 18 (Andersson): Strukturstøtte til større byer Ferrero-Waldner (Rådet), Andersson, Ferrero-Waldner
- Question 18 (Andersson): Structural aid to larger countries Ferrero-Waldner (Council), Andersson, Ferrero-Waldner
Associerede virksomheder (fortsættelse) Cardona, Wolf, Pomés Ruiz, Etti, Monti (Kommissionen)
Associated companies (continuation) Cardona, Wolf, Pomes Ruiz, Etti, Monti (Commission)
Fælles momssystem - Punktafgiftspligtige varer
Common system of VAT- Products subject to excise duty
Harmonisering af afgifter
Tax harmonisation
Overskridelse af betalingsfrister - Østog centraleuropæiske landes deltagelse i SMV-program - SMV-observationscenter
Late payment in commercial transactions - CEECs/programme for SMEs - European capital market - European Observatory for SMEs
(Mødet åbnet kl. 9.00) C)
(The sitting was opened at 9 a.m.) (')
Velkomstord mer, vi konfronteres i denne tid med en global udvikling, som også i høj grad udfordrer Den Europæiske Union po litisk og økonomisk.
Ferrero-Waldner, President-in-Office of the Council. -(DE) Mr President, ladies and gentlemen, at the present time we find ourselves confronted by global develop ments that pose a great economic and political challenge to the European Union as well as to the rest of the world.
Denne udvikling kræver en præcis analyse, umiddelbare foranstaltninger til bekæmpelse af krisen og fastlæggelse af kursen for en politik, der sikrer en langsigtet politisk og økonomisk stabilitet.
These developments demand exact analyses, direct crisismanagement measures and political choices which will ensure longterm political and economic stability.
Alle aktører i Europa bliver udfordret: de nationale regeringer og parlamenter, Europa-Parlamentet, Europa-Kommissionen, de andre europæiske institutioner og Rådet.
The challenge confronts all players on the European political stage - national governments and parliaments, the Euro pean Parliament, the European Commission, the other European institutions and the Council.
Formanden. - Før vi begynder på dagsordenen, vil jeg gerne byde velkommen til én delegation fra Dumaen og Føderationsrådet, som har taget plads i den officielle loge.
President. - Before moving on to deal with the order of business for today, I should like to welcome the delegation from the Duma and the Federal Council to the official gallery.
I betragtning af Dumaens betydningsfulde rolle under de seneste begivenheder i Rusland, er det meget aktuelt, at de blandede parlamentariske udvalg fra Den Europæiske Union og Rusland mødes her i Strasbourg i dag og i morgen. gen.
In view of the significant role played by the Duma in recent developments in Russia, it is particularly appropriate that the European Union-Russia Joint Parliamentary Committee should be meeting here in Strasbourg today and tomorrow.
Jeg understreger nødvendigheden af vores fælles bestræbelser, for udfordringerne bevæger sig i politiske og fi nansielle størrelsesordener, der kun kan klares i fælles skab. Europa har konkrete interesser. Disse interesser skal både inddrages i den bilaterale og i den multilaterale po litik.
Let me emphasise the need to concert our efforts, for the political and financial dimensions of these challenges are such that we can only master them together.
For at realisere dette med succes i praksis, skal interesserne være klart definerede og have bred opbakning.
In order to do that successfully, our interests must be clearly defined and broadly supported.
Jeg anser derfor diskussionen i dag med Europa-Parlamentet for særlig vigtig.
That is why I consider today's discussion with the European Parliament to be especially important.
Jeg vil opfordre delegationens medlemmer til at vise den største interesse for dette møde, som for øjeblikket er af særlig stor betydning.
I would urge members of that delegation to make every effort to ensure the success of the working session, which is particularly necessary in the light of the present situation. tion.
Formanden. - Næste punkt på dagsordenen er redegørelser fra Rådet og Kommissionen om den internationale fi nanskrise og den politiske udvikling i Rusland.
President. - The next item is the statements by the Council and the Commission on the international financial crisis and political developments in Russia.
Først nogle bemærkninger til den udvikling, der har bidraget væsentligt til den aktuelle situation.
May I begin with a few words on the developments that have been largely responsible for the present situation.