natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Han cien fremmed, der kommer om natten, der tager det fra jorden, han behøver, og jorden er ikke hans broder, men hans fjende. Og når han har overvundet den. går han videre.
He is a stranger coming in the night, taking from the land what he needs and the earth is not his brother, but his enemy.
Han er ligeglad med jorden, han glemmer sin faders grav og sine børns arv. Han behandler sin moder, jorden, og sin broder, himmelen, som en handelsvare.
He cares nothing for the land, he forgets his father's grave and his children's heritage.
Hans sult vil fortære jorden og kun efterlade en ørken.«
His hunger will eat the earth there and leave only a desert.'
Det er sandt, at vor opmærksomhed var rettet mod disse spørgsmål under alle de foreberedelser. der fandt sted før Rio.
It is true: our attention focussed on these matters during all the preparations which took place prior to Rio.
Det er også rigtigt, at da man først var nået frem til konklusionerne, havde folk en tendens til igen at blive optaget af deres egne sager tættere på dem selv.
It is also true that once those conclusions had been reached there was a tendency for people to become once again preoccupied with their own affairs closer to home.
Vi har faktisk at gøre med skæbne og livsbetingelser for mere end 300 mio mennesker, hvoraf halvdelen bor i to lande, der minder om kontinenter: Kina og Indien.
We are indeed dealing with the fate and the condition of more than 300 million people, half of whom live in two continental countries: China and India.
Det er helt klart, at verdenshandelens udvikling i de kommende år vil indebære, at der vil blive lagt yderligere pres på disse folk.
It is absolutely clear that the development of world trade over the coming years is going to mean that additional pressures will be brought to bear on those peoples.
Hvad angår den del af de oprindelige folkeslags verdenssamfund, der bor på den vestlige halvkugle, har vi en hel klar pligt til at se på den økonomiske udvikling, simpelt hen fordi en stor del af det pres. de har været udsat for. direkte skyldes den interna
For that part of the indigenous world community which lives in the Western hemisphere, we have a very clear duty to look at economic development, simply because a large
Det, fru formand, vil fortsætte i nogen tid. og del er så gribende at læse. hvordan vi egentlig godt vidste, at relationen mellem overlevelsen af de oprindelige folk og naturen også har indflydelse på vores egen overlevelse.
That. Madam President, was some time ago and it is a poignant realization that even then we understood that the relationship between the survival of indigenous peoples and nature is also relevant to our own survival.
Det er ikke marginale fænomener.
These peoples are no peripheral phenomenon.
Det er tydeligt beskrevet i Onesta-betænkningen og i Udvalget om Udviklings og Samarbejde.
That point has been clearly made in the Onesta report and the Commit tee on Development and Cooperation.
Van Putten rettigheder under FN-konfercncen i Wien sidste år. Og dengang blev det people i stedet for peoples.
Van Putten attention to Mr Onesta's reference in his report to ILO Convention No 169 which imposes a duty on govern ments to respect rights and which the EC Member States still have not signed.
Dette einleget afgørende.
That is significant.
ligeledes, at de oprindelige folk ikke betragtes som reservebefolkningsgrupper, der kun får mulighed for at leve i kontakt med naturen i dens primitive form, men derimod får mulighed for at leve i et samfund, der ligger så tæt på dem.
We also call for the indigenous settlements to be regarded not as reserves where people are obliged to live an isolated life in contact with nature in its primitive state, but as part of the society that is so close to them.
Vi takker fru Rigoberta Menchú for hendes tilstedeværelse, og endelig ønsker vi hr. Onesta tillykke med værdien af hans arbejde og viljen til forståelse.
We are delighted that Mrs Rigoberta Menchú is present here today, and finally we congratulate Mr Onesta on his valuable work, and on his spirit of understanding.
Hvad forlanger Udvalget om Udvikling og Samarbejde?
So what does the Committee on Development and Cooperation want?
Tre hovedpunkter: forudgående undersøgelse sammen med de oprindelige folk for al identificere projekterne i deres områder, altså ingen aktivitet før de oprindelige folk også er blevet indviet, og identifikationen har fundet sted.
Three main things: one. there must be prior examination, jointly with indigenous peoples, of projects planned for their areas, i.e. no work should be undertaken before the indigenous peoples in those areas have been consulted and projects properly defined.
For del andet: en kriterie- og en effektrapport for alle projekterne i områderne.
Two: all such projects in these areas must be measured against criteria and must undergo an impact assessment.
Fordel tredje: erkendelse af vigtigheden al' al støtte ikkestatslige organisationer i de lande, hvor vi kan se og iagttage, at de oprindelige folks rettigheder ikke bliver respekteret af den nationale regering. ring.
Three: there must be recognition of the importance of non-governmental organizations in those countries where we see that the rights of indigenous peoples are not respected by the national government.
Fru formand, lad det være et budskab til os selv: hvis ikke de oprindelige folk overlever, garanterer jeg Dem, al vi ikke selv overlever.
Madam President, if the indigenous peoples do not survive I assure you that we shall not survive either.
Hr. Onestas betænkning er vigtig, fordi den vil vise. at Det Europæiske Fællesskab ud over de handelsaftaler, det indgår med en hel række lande i verden, også agter at se på. hvilke konsekvenser disse økonomiske og handelsmæssige bånd har for de befolkningsgrupper, som var de oprindelige beboere i disse lande.
Mr Onesta's report is important because it shows that over and above the trade agreements that the European Community signs with a great number of countries in the world, it is also concerned with the consequences these economic and commercial links have for the original inhabitants of these countries.
FORSÆDE: Paraskevas AVGERINOS Næstformand
IN THE CHAIR: MR AVGERINOS Vice-President
Dette bånd mellem de sociale problemer og de miljømæssige problemer er desværre ikke blevet tilstrækkelig fremhævet i denne betænkning.
Unfortunately the report has not given adequate emphasis to this link between social and environmental problems.
Dét beklager vi, da vi mener, at man kun ved at behandle problemerne underet vil kunne finde frem til relevante og konkrete løsninger.
We regret that, since we believe that a global approach to the problems is the only way to find pertinent and concrete solutions.
Alligevel er De Grønne glade for, at Parlamentet omsider er nået frem til enighed om en betænkning, som markerer en vigtig etape i anerkendelsen af de oprindelige folks rettigheder.
Nevertheless, the Group of the Greens welcomes the fact that Parliament has reached a consensus on a report that marks an important stage in the recognition of the rights of indigenous peoples.
Dét er vi glade for, og vi opfordrer alle kolleger til at være til stede og stemme for denne betænkning.
We welcome this and encourage all our colleagues to be present and to vote for this report.
Llorca Vilaplana (PPE). - (ES) Hr. formand, artikel 18 i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder af 1948 bekræfter, at enhver har ret til tanke, samvittigheds- og religionsfrihed.
Llorca Vilaplana (PPE). - (ES) Mr President, article 18 of the Universal Declaration of Human Rights of 1948 affirms that every person has the right to freedom of thought, conscience and religion.
Denne frihed omfatter retten til at have egen religion eller overbevisning i forbindelse med undervisning, udøvelse og dyrkelse af religiøs skik, dette være sig alene og sammen med andre, offentligt og privat.
This right implies the freedom to manifest their religion or conviction, alone or with others, both in public and in private, through the teaching, practice, observation and fulfilment of their rites.
Det er specielt vigtigt, at alle disse principper -måske med en vis forsinkelse - får virkning for de oprindelige folk. der er ved at vågne op som kulturelle og religiøse, etniske grupper. Dette hænger logisk set sam men med. at det i et demokrati under udvikling kræves, at det enkelte menneske og de sociale grupper får større ansvar.
All these principles are especially applicable, des pite the delay, to the indigenous peoples in their awakening as cultural and religious ethnic groups, in line with the logic of progressive democracy which entails, at one and the same time, an increase in the responsibilities of the individual and the social group.
Det er netop denne opvågnen, der skal støtte det enkelte menneske, når det stilles over for demokratiske rettigheder og forpligtelser, og som har anskueliggjort en situation, der indtil nu har været forbigået i tavshed -eller måske rettere skjult - blandt det stadig større antal problemer, som ryster samfundet.
This very awakening, which has to be accompanied by democratic rights and duties, has thrown light on a situation kept quiet, or even hidden, up to now, which is one of a number of problems which increasingly perturb society.
Canavarro (ARC). - (PT) Hr. formand, kære kolleger, jeg har set mange forskellige udstillinger, og et udstillingsbesøg er på en måde en fest.
Canavarro (ARC). - (PT) Mr President, colleagues. I have visited many exhibitions on all kinds of subjects and exhibition-going is, in principle, a festive experience.
Det er vort møde med kulturer gennem kunstværker, vort forsøg på at integrere os så meget som muligt i disse kulturer gennem de audiovisuelle midler, teknikken har gjort mulige.
An exhibition is an encounter with different cultures through Art. It is a way of experiencing, as far as possible, such cultures through the audiovisual means that technology provides.
Men, hr. formand, kære kolleger, at se i Strasbourg for mere end 1 år side udstillingen om de oprindelige folk i det amerikanske kontinent var for mig - og sikkert også for andre besøgende - en trist og dramatisk oplevelse.
However, Mr President, ladies and gentlemen, the saddest and most dramatic exhibition I have ever seen, and I am sure this feeling was shared by other visitors, was the one in Strasbourg over a year ago on indigenous civilizations of the Americas.
Vi gik bedrøvede derfra med en ubehagelig følelse af, at det var en bestemt vestlig kultur, der ved at sejre ødelagde, og ved at undertegne aftaler brød dem.
The sadness with which we left the exhibition reflected our unease at a certain type of Western culture that has conquered and destroyed, signing treaties only to violate them later.
Onesta-betæTikningen har været genstand for intense forhandlinger i Udvalget om Udenrigsanliggender, både på grund af dens komplekse karakter og de oprindelige folks sammenknytning med miljøspørgsmålet.
Mr Onesta's report has been the subject of intense debate in the Committee on Foreign Affairs, both because of its complexity and because it connects the indigenous peoples with the environment.
Samtlige gruppers engagement og bidrag har sammen med hr. Onestas arbejde muliggjort udarbejdelsen af en betænk ning, der kan blive meget anvendelig for alle de oprindelige folk, og som måske kan tilfredsstille Europa-Parlamentet i dets bidrag til anerkendelsen af de privilegier, som alle folk kollektivt nyder.
The dedication and contributions of all the Parliamentary groups, and the cooperation of Mr Onesta, have made it possible to draw up a report which is likely to be a great help to all indigenous peoples and also represents a satisfactory contribution by the European Parliament to the recognition of the privileges that are due to any people as a group.
Derfor vil jeg gerne komplimentere hr. Onesta for hans betænkning; vi håber, den bliver vedtaget i Parlamentet, og at det må føre til. at man træffer de foranstaltninger, der er nødvendige for at sikre, at internationale traktater og handelsvirksomhedernes aktiviteter og politik ikke vil få følgevirkninger, der skader de oprindelige folk.
This is why I congratulate my colleague Mr Onesta for his excellent report and express my hope that its approval in Parliament will reflect a manifest politicai will, so that the necessary measures are taken to ensure that international treaties, company activities and business policies do not spell disaster for indigenous peoples.
For de er vel også en del af menneskehedens levende arv?
Are these people not, after all, also part of the living heritage of mankind?
Vi har i forbindelse med den sidste tids begivenheder i Centralamerika set hændelser, der kan inddrage de oprindelige folk, hvis befolkningstal ifølge oplysninger fra De Forenede Nationer udgør 300 millioner mennesker.
We have evidence, from recent events in Central America, that situations exist which could perhaps spread to many indigenous peoples, who represent a population, according to United Nations figures, of 300 million people.
Og de største betænkeligheder i forbindelse med de oprindelige folks nuværende situation er analfabetismen, den manglende folketælling, den manglende evne til at sælge egne produkter som håndværk og den manglende kom munikation med andre folkeslag og endog med de borgere, som de deler land med. Vi støtter, at disse problcmer anerkendes og løses inden for rammerne af de stater, hvor de oprindelige folk bor.
And the current priority concerns of indigenous peoples centre on illiteracy, lack of a census, lack of markets for their craft products and lack of communication with other peoples, including the citizens of the country they live in.
Günther (PPE). - (DE) Hr. formand, mine damer og herrer, hr. Onesta har lagt et stort arbejde i denne betænkning.
Günther (PPE). - (DE) Mr President, ladies and gentle men, Mr Onesta has put a great deal of work into this report.
Betænkningen har været igennem en lang udvikling, hvilket ikke altid er et gode i forbindelse med sådanne dokumenter.
It has had a long gestation period, which is not always best for such documents.
Således er der også i det foreliggende tilfælde blevet stillet en række krav, som ganske vist er udmærkede, men lader det spørgsmål åbent, hvem der i sidste instans har kompetence til at få disse krav gennem ført.
So in this case a series of demands were made, no doubt very fine ones, but they
Günther skerettighedernes navn.
Günther leave open the question if who ultimately has the power to enforce them.
Hvor de oprindelige folks rettigheder eller miljø er i fare. kan vi ofte konstatere industri landenes ansvar tordisse indgreb.
terms of human rights, their particular ways of life and vision of the world must be defended and dignified. Wherever the human rights and environment of indigenous peoples is endangered you will often find.
Enten fordi de ødelæggende aktiviteter er finansieret af europæiske, amerikanske eller japanske offentlige midler, eller fordi disse aktiviteter er udøvet af omtalte landes virksomheder, eller også fordi man driver rovdrift på de oprindelige folks jorder til udvinding af træ. mineraler, olie. etc. til de rige lande.
Mr President, that industrialized nations are responsible for such attacks. Either because the pillaging is financed by European, American or Japanese public money, or because such activities are carried out by companies from those countries, or because indigenous lands are exploited for exporting timber, minerals, oil. etc.. to the wealthy nations.
Det gælder i den foreliggende betænkning for de oprindelige folks medvirken i FN.
That is true of this report on the collaboration of indigenous peoples with the UN.
Ordføreren har selv nævnt, al det drejer sig om 4 000.
The rapporteur himself has said that there are some 4000 of them.
Vi skal imidlertid tage os i agt for i for høj grad at gå ud fra vore egne forestillinger, når vi bestemmer, hvad der er godt for andre.
But in deciding what is good for others we must guard against following our own ideas too much.
Under forhand lingen er der blevet gjort opmærksom på navnlig de oprindelige folks nære forhold til jorden, hvilket også sås hos vore forfædre for to eller tre hundrede år siden.
In the debate reference was made to the close links of indigenous peoples in particular with their land, which could also be seen two to three hundred years ago with our own forefathers.
Alligevel ville de færreste af os leve under datidens forhold.
All the same few of us would like to live in conditions as they then were.
Derudover skulle måske yderligere to punkter have været nævnt i betænkningen.
The first step Western governments should take is to perfect certain policies, such as cooperation and develop ment, so that they actively involve indigenous peoples in projects concerning them.
På den ene side nemlig, at også disse folk har ret til selv at bestemme, om de vil integreres i et samfund - således som vi forlanger det af' de udenlandske borgere i vore lande - eller om de ikke vil integreres.
Indigenous peoples, Mr President, colleagues, have acquired over the centuries a vast environmental wisdom and their cultures are the best way of passing on and sharing this wisdom.
På den anden side bliver vi måske også nødt til at rejse spørgsmålet om menneskerettigheder. Netop med hensyn til kvindernes stilling, kunne det være en interes sant problemstilling.
We cannot ignore the intimate material and cultural relationship between these peoples and the land on which they depend.
Det første skridt, de vestlige regeringer bør tage. bør være at forbedre visse politikker såsom udviklings- og samarbejdspolitikken ved direkte at inddrage de oprindelige folk i de projekter, der vedrører dem.
Apart from that two further points ought possibly to have been mentioned in the report.
De oprindelige folk, hr. formand, kære kolleger, har laet en viden om miljø gennem deres århundredegammel erfaring, og deres kul tur er den vigtigste middel til overførsel og udbredelse af denne viden.
On the one hand, that these peoples too have the right to decide for themselves whether they wish to become integrated into a society -as we demand of our foreign citizens living in our countries - or whether they do not wish to become integrated.
Vi kan ikke se bort fra den tætte kulturelle og materielle forbindelse mellem disse folkeslag og den jord. de er afhængige af'.
On the other hand we must perhaps put the question too as regards human rights.
I og med at jorden er truet ud fra et økologisk synspunkt, er deres overlevelsesmuligheder også truet.
That might be an interesting question in particular with regard to the position of women.
Det forer mere og mere til anerkendelsen af de oprindelige folk og deres ret til at overleve som folk. derer i stand til at bestemme over deres fremtid i en anderledes kultunamme, der hviler på egne værdier.
However, we are moving towards recognition of indigenous peoples, of their right to exist as peoples, to decide on their own future within a different cultural framework based on their own values.
De forskellige landes regeringer begynder langsomt at erkende denne indbyrdes afhængighed og fordelene ved at respektere metoderne og de oprindelige folks rationale forvaltning af' de naturlige resourcer.
Governments of different countries are slowly beginning to recognize this interdependency and the advantages of respecting the methods and rational management of natural resources as practised by indigenous peoples.
Arbeloa Muru (PSE). - (ES) Det er meget trist og smertende at konstatere, at sagen om de oprindelige folk slet ikke optræder i de betydelige internationale dokumenter.
Arbeloa Muru (PSE). - (ES) It is utterly tragic and painful to find that the issue of indigenous peoples appears in none of the important international texts.
I denne forbindelse tænkes på Rio-konferencen. den opsigtsvækkende konference i Wien - med de oprindelige folks uforglemmelige deltagelse - og Nobel-prisens overrækkelse til Rigoberta Menchu. begivenheder der alle har henledt den internationale opmærksomhed på det meget alvorlige problem med de fattigste blandt de fattige og de mest undertrykte blandt de undertrykte.
It has taken the Rio Conference, the lively Vienna Conference - with the indigenous peoples unforgettably present -and the award of the Nobel Prize to Rigoberta Menchú to bring the very serious issue of the poorest of the poor and the most oppressed of the oppressed onto the international stage.
Vi kan blot nævne Rio-crklæringcn. der på trods af sine ringe effekter i praksis stadfæster disse rettigheder i dens princip nr. 22.
Take, for instance, the Rio declaration which, despite its negligible impact in practice, does enshrine such rights in principle 22.
Alle vi. jordens befolkninger, regner med den kendskab og viden og det bidrag, som de oprindelige folk giver til menneskeheden; vi ved. hvor vigtigt og vitalt dette bidrag er.
All of us, as peoples of the world, rely on the knowledge, wisdom and contribution of indigenous peoples to humanity - and we know just how important and. indeed, vital such contributions are.
Milian, medlem af Kommissionen. - (EN) Hr. formand, må jeg først have lov til også at komplimentere fru Rigoberta Menchú og sige. at jeg er meget glad for. at hun har kunnet overvære denne debat.
Millan, Member of the Commission. - Mr President, can I first of all add my congratulations to Mrs Rigoberta Menchú and say that I am delighted that she has been able to be present to listen to this debate.
Og må jeg også komplimentere ordføreren for hans betænkning og udtrykke min påskønnelse over for de andre medlemmer, der har bidraget lil debatten.
And can I also congratulate the rapporteur on his report and the other Members who have contributed to the debate.
Jeg skal blandt de vigtigste oprindelige forslag, herunder det allerførste om iværksættelsen af Delegationen om De Oprindelige Folk, især fremhæve det forslag, hvori staterne anmodes om at gennemføre en tælling af de oprindelige folk.
Amongst these original and important proposals, as well as the highly original one of creating a Delegation of the Indigenous Peoples, I consider the most important to be the one which calls on the states to take a census of indigenous peoples.
De gør det dog ikke. kære kollega, de gør det ikke, fordi de enkelte stater under påberåbelse af" den hellige nationale ensartethed og helhed ikke kan og ikke ønsker at anerkende tilstedeværelsen af andre folk.
They are not going to do it, my friend; they are not going to do it because the states, in the name of sacred national uniformity and national unity, cannot and will not recognize the existence of other peoples.
Der vil komme yderligere'en betænkning og yderligere en ordfører, der stadig vil anmode om det samme.
And the next report will come and the next rapporteur, and he or she will call for the same thing yet again.
Hr. formand, jeg vil afslutningsvis sige, at skønt det ikke forekommer sådan, har vi ikke fjernet os meget fra den tidsepoke, hvor alle og enhver ifølge en berømt sydamerikansk digter havde 10 hektar med indianere.
Having said that, I have to explain to the House that I am in some difficulty here because I understand that this debate was originally scheduled to take place rather later this morning and it is my colleague, Mr Paleokrassas, who was due to answer the debate.
Jeg har lige deltaget i en debat før denne, og der kommer nogle flere senere, men jeg har faktisk ikke det baggrundsmateriale, som behøves til denne debat. Det synes jeg er meget uheldigt.
Mr President, I end by saying that it may not seem so, but we have not come very far from those centuries when, as the famous South American poet wrote, everyone got 10 hectares of Indians.
Jeg kan fremsætte nogle generelle kommentarer, hvis Parlamentet finder det acceptabelt, men der er blevet nævnt en masse detaljer her til formiddag, og jeg må sige til Parlamentet, at jeg ikke kan svare på disse detaljerede spørgsmål, og i betragtning af. hvor vigtig denne betænkning er. er det meget uheldigt.
And Mr Onesta, I wonder if the heading of the explanatory statement could be changed to read not 'environment and the rights of peoples', but 'the rights of peoples and the environment' so that it does not look as if indigenous peoples come second to the environment? ronment?