natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Derudover nyder Deres Hellighed stor moralsk autoritet på grund af Deres engagement for menneskets værdighed og liv, for fred, social retfærdig hed, forsoning og tolerance i hele verden.
Moreover, Your Holiness also enjoys great moral authority throughout the world thanks to your commitment to human dignity and life, to peace, social justice, reconciliation and tolerance.
I en region, der er splittet af broderkampe, har Deres Hellighed under Deres ansvar som sjælesørger i en indtrængende appel opfordret til omgående indstilling af kamphandlingerne og enhver udøvelse af vold og til forsoning.
In an area tom apart by fraternal conflicts, Your Holiness, in your responsibility as pastor, has issued an urgent appeal for an immediate ceasefire and an end to all violence and for reconciliation.
Deres store modtagelighed for miljøets beskyttelse og bevarelse, et tema, som Deres Hellighed vier et budskab hver den 1. september, er ligeledes i overensstemmelse med Parlamentets bestræbelser.
Your great interest in environmental protection and preservation, a subject to which Your Holiness devotes a message on 1 September each year, is also consistent with our Parliament's endeavours.
Det tilstræber at fremme en udviklingsmodel, som tager hensyn til mennesket og naturen.
It will endeavour to promote a development model that does justice to both man and nature.
Deres Hellighed, på et tidspunkt, da det europæiske hus står ved et historisk vendepunkt, et hus som for os har dybe åndelige rødder, afventer Parlamentet hér Deres budskab med stor interesse. Deres Hellighed, De har ordet.
We are speaking of the fundamental concept of unity, not the ideological distortion of that concept by religious and political dogmas that often lead to an absolutism based upon nationalistic and racial character.
Vi vil tillade os at mene, at den europæiske samlingsproces er umulig, hvis denne form for absolutte sandheder får lov at herske.
Permit us to hold to the belief that European union will not be possible if such absolutisms prevail.
Vi ved, at vi mange af jer i dette øjeblik ønsker at vide, hvad vi personligt og den katolske ortodokse kirke, hvis øverste embede vi bestrider, mener om vore dages tragiske situation med en frygtindgydende krig, hvor ortodokse europæiske befolkninger er indblandet og kæmper mod befolkninger fra andre trosretninger og religioner.
We know that at this time, to our person and to the Orthodox Catholic Church whose primatial diocese we serve, many of you express concern about the tragic reality of our times, a horrific war in which orthodox populations of Europe have become involved in conflict with neighbouring heterodox peoples of different faiths.
Hans Hellighed Vartholomeos I, Konstantinopels økumeniske patriark. - (EL) Højtærede hr. formand, ærede parlamentsmedlemmer, det er med stor glæde og tilfreds stillelse, vi befinder os hos Dem i Europa-Parlamentets officielle sal, Europa-Parlamentet, som i menneskenes bevidsthed er billedet på og det synlige centrum for det historiske forsøg på at skabe et forenet Europa.
His Holiness Vartholomeos I, Ecumenical Patriarch of Constantinople. - (EL) Your Excellency Mr President, esteemed ladies and gentlemen Members of Parliament, it brings us great joy and deep satisfaction to be among you in this distinguished chamber of the European Parliament, which is perceived as the visible focus of the historic effort undertaken to unite Europe.
Vi takker Dem af hjertet for invitationen.
We give you heartfelt thanks for the invitation you extended to us.
Højtærede hr. Egon Klepsch, formand for Europa-Parlamentet, vi tak ker Dem for det initiativ, De har taget til at indbyde os.
We thank you, Your Excellency Mr Egon Klepsch, President of the European Parliament, for the initiative of your invitation.
Og vi takker Dem, mine damer og herrer, fordi De er kommet her.
And to you all, ladies and gentlemen Members of Parliament, our thanks for your presence.
Det økumeniske patriarkat og den ortodokse kirke i det hele taget respekterer befolkningernes nationale traditioner og interesser.
The Ecumenical Patriarchate and the Orthodox Church in general respect the national traditions and sensitivities of peoples.
Men vi fordømmer kategorisk enhver form for fanatisme, overtrædelse af love og udøvelse af vold, hvor dette end finder sted.
However, we condemn in the most categorical way every type of fanaticism, illegitimacy and violence, no matter who perpetrates them.
Og vi er urokkelige i vor holdning til nødvendigheden af frit og fredeligt samkvem mellem mennesker, gensidig respekt og fredelig sameksistens mellem befolkningerne, sådan som vi også understregede i Bosporus-erklæringen i forbindelse med den konference om fred og tolerance, som vi havde taget initiativet til.
We firmly insist upon the need for free and peaceful communication between peoples, for mutual respect and peaceful coexistence between nations, as we stressed in the recent Bosphorus Declaration during the Conference on Peace and Tolerance convened on our initiative.
De har fået den store, historiske opgave at bringe Europas befolkninger sammen i en enhed, i fred og retfærdighed og demokrati. Hvilket i sidste instans betyder i solidaritet og kærlighed.
You have the great and historic mission of orchestrating the unity of Europe's peoples, in peace, justice and democracy, which ultimately means in solidarity and love.
Dette er en opgave, som måske ligger over grænserne for den enkelte persons formåen, men han har den styrke, der ligger i en fælles indsats for en bedre verden, og det er vort ønske, at bestræbelserne i denne retning vil blive fortsat.
It is a mission which clearly transcends the personal limitations of each one of you, but one that derives strength from the common efforts for a better world, for which reason we hope those efforts will continue.
Den manglende forståelse mellem de krigsførende og FN-tropperne i Gorazde bekræfter det påtrængende behov for at give de humanistiske principper og dialogen
The lack of communication between the combatants and the UN forces in Gorazde confirms the urgent need for principles of humanity and a spirit of dialogue to prevail.
Hans Hellighed Vartholomeos I en fremherskende rolle.
His Holiness Vartholomeos \
Som De vil forstå, taler vi her om de seneste begivenheder i det tidligere Jugoslavien.
You will have gathered that we refer to the recent events in former Yugoslavia.
Vi har imidlertid erkendt, at det kræver radikale forandringer, hvis man vil skabe en atmosfære af fredelig sameksistens og kreativt samarbejde, hvad enten det er mellem religioner og kirker eller mellem nationalstater, racer og kulturer.
More generally indeed, to create conditions that will enable the furtherance of cooperation and unity between nations and peoples.
Dialog, internationale konferencer, institutionaliseret kommunikation mellem regeringer, tilnærmelser med oprigtige hensigter og opgivelse af uforsonlige holdninger er altsammen positive og gavnlige skridt; men det er ikke nok.
Linked to that is the obligation to reduce and if possible eliminate the developmental inequality observed between the wealthy, developed world and the developing world.
De, mine damer og herrer, er de vigtigste faktorer i den europæiske foreningsproces.
We are continuing those efforts, and we recently extended them to attempt an inter-denominational approach.
Thi en sådan skævhed indebærer risici for menneskehedens fremtid.
The problems of the modem world and those of Europe in particular, call for fundamental reviews of our cultural choices, in other words of the assumptions on which our cultural models are based.
Det forenede Europa må ikke kun være en plan for en fælles økonomisk vækst og et program for en fælles forsvarspolitik.
United Europe cannot be no more than a scheme for uniform economic development and a plan for common defence.
Visionen kræver reelt også en fælles social politik for et fredeligt og frugtbart samarbejde mellem de europæiske befolkninger.
It is in the nature of things that the vision also demands a uniform social policy of peaceful and fruitful cooperation between Europe's peoples.
Det er et kulturelt krav. Et krav om en mening med de mellemfolkelige forbindelser, de indbyrdes forbindelser mellem nationale traditioner.
That is a cultural demand, one that embodies the concept of relations between people, relations of reciprocal tolerance for national traditions.
Konstantinopels økumeniske patriarkat, som i dag er repræsenteret iblandt Dem, ærede medlemmer, ved vor ringe person, bringer ikke dette centrum for den europæiske enhed muligheder for politisk magt, økonomisk effektivitet eller ideologisk anseelse. Dette er ikke vor mission.
The Ecumenical Patriarchate of New Rome-Constantinople, which is today represented by our humble person here before you, ladies and gentlemen, does not convey to this Centre of European unity the possibility of political power, economic efficacy or ideological ambition.
Alligevel vil vi tillade os at gøre opmærksom på, at århundreders erfaring besynderligt nok bekræfter, at den magt, der driver historien, er skabt i svaghed.
Let us point out, however, that the experience of centuries paradoxically confirms that the forces which change history often act in gentle ways.
Der findes to tydelige eksempler, der vidner om denne nødvendighed: Det første er den tragiske arbejdsløshed, der plager vor tids Europa.
Two emphatic examples bear witness to this need. The first is the tragedy of unemployment, the scourge of Europe today.
Det står klart, at den voksende arbejdsløshed hverken kan imødegås med moralske anvisninger eller med løsrevne finanspolitiske foranstalt ninger.
It is clear that increasing unemployment cannot be dealt with either by moral exhortations, or by ad hoc measures of financial policy.
Arbejdsløshedsproblemet kræver, at vi tager vor kulturs givne prioriteter op til fornyet vurdering: Den absolutte prioritet, der kaldes »vækst«, og som udelukkende måles i økonomiske størrelser.
The problem of unemployment demands that we radically reexamine certain priorities that our culture takes for granted: the absolute priority of so-called 'development', which is measured only in economic terms.
Vi er fanget i et tyrannisk behov for en konstant forøgelse af produktionen, og som følge heraf, en konstant skabelse af flere og nye forbrugsbehov.
We are caught in the tyrannical spiral of a continual need to increase production, and consequently, continually to create new and more numerous consumer needs.
Hvis disse to behov skal opfyldes i lige høj grad, kræver det en konstant forbedring af produktionsmidlerne og en konstant begrænsning af produktionskræfterne. dvs. det menneskelige potentiale.
The balancing of these two needs entails the continual perfecting of productive means, with constant limitation of the productive force, in other words of manpower.
Samtidig med at det samme menneskelige potentiales forbrugsbehov hele tiden må øges og udvides.
Whereas in parallel, the consumer needs ofthat same manpower must continually be increased and broadened.
Den politiske forvaltning af de fælles anliggender må svare på følgende spørgsmål: Hvem vil få den moderne europæer til at prioritere de menneskelige relationer højest og hvordan?
Thus, the economy runs independently of the needs of the society it serves, functions in default of man, and develops into a mechanistic technique for the balancing of abstract quantities.
Dette er den erfaring, vi har gjort gennem den seneste tid: At hver gang vi har gjort en dristig indsats efter evne eller over evne for at samle de kristne kirker i en global enhed, har de frugter, vi har høstet, været i kraft af vor svaghed og ikke vor styrke.
We testify to you the experience of our recent tradition: Namely, whenever we have ventured, in the concerns of the ecumenical unity of the Christian Churches, to act 'in strength' or even 'beyond strength', the fruit of our endeavours has been to call into play our weakness and not our strength.
I 1920 tog det økumeniske patriarkat i en meddelelse til hele den kristne kirke initiativ til dannelsen af en form for »kirkesamfund« efter den davaürende Folkeforsamlings forbillede, forløberen for det nuværende FN.
In 1920 the Ecumenical Patriarchate, on its own initiative and by means of a general encyclical, invited all the Christian Churches and Communions to form a kind of 'League of Churches' on the model of the then 'League of Nations', the precursor of the present United Nations Organization.
På dette initiativ opstod, med bidrag også fra de protestantiske trosretninger, Verdenskirkerådet, hvor der trods de eksisterende svagheder dannes grobund for gennem øget viden at skabe en gensidig udveksling af erfaringer, fælles menneskekærlighed og opbygning af gensidig respekt.
From that initiative, thanks to the contribution of the protestant Persuasions as well, there emerged the World Council of Churches in which, despite existing weaknesses, the mutual tolerance of traditions, common philanthropy and the growth of mutual respect are being cultivated in our consciences.
Sådanne radikale forandringer med hensyn til, hvad der giver indhold i menneskenes liv, bidrager politikken til, men i menneskets bevidsthed kan de kun etableres via den indsigt, som religionen giver.
Perhaps it is time, even if only because of the acute problem of unemployment, to put first the priority of personal creativity in the society of human relations, in place of the concept of rights centred on the individual.
Hvis denne konstatering er sand, vil et nyt forslag til definition af betydningen af arbejde og økonomi uundgåeligt gå igennem teologiske nystudier.
The political management of our people must respond to the question: Who is to inspire today's European with the priority of human relations, and how?
Forskellige ideologiske forvrængninger af teologien har ikke på overbevisende måde bragt realistiske løsninger. Bag de blindgyder, som det europæiske liv befinder sig i dag, ligger et teologisk valg.
What political practice will persuade people today, willingly and gladly to sacrifice their extreme consumerism and their commit ment to the dictates of limitless productivity, in order to rediscover the community of life in the society of men?
De ældste iblandt Dem husker måske det historiske møde mellem vor navnkundige forgænger, patriarken Athinagoros, og den navnkundige pave Paul VI for præcis 30 år siden i Jerusalem, som var det første møde mellem overhovederne for det gamle og det nye Rom efter det store brud i det 11. århundrede.
The older ones among you will perhaps remember the historic meeting between our predecessor, Patriarch Athenagoras of blessed memory, and Pope Paul VI of blessed memory, exactly 30 years ago in Jerusalem, the first meeting after the great Schism of the 11 th century between the Heads of Old and New Rome.
Ligeledes ophævelsen af interdiktet mellem kirkerne i 1965, de gensidige besøg, som pave Johannes-Paul II og vor umiddelbare forgænger, den navnkundige økumeniske patriark Dimitrios, aflagde hos hinanden.
As indeed the lifting of the excommunications between those Churches in 1965 and the exchange of visits between Pope John-Paul II and Ecumenical Patriarch
De samme konklusioner mener vi også, man kan drage af det andet eksempel på et kritisk og ulykkeligt problem i vor tid: miljøproblemet.
Such radical changes in the interpretation of human life are served by politics, but in the consciences of human beings they can only be consolidated by the conviction stemming from experience, conveyed by religious traditions.
Vi ved alle, hvilke skræmmende dimensioner dette problem antager i vore dage.
If that is true, then a new proposed interpretation of labour and the economy will unavoidably emerge from theological review.
Europa-Parlamentets forhandlinger
Behind the present impasses of European life, there lurks a theological attitude.
Uden for de tolv nationers Europæiske Fælles skabs grænser følger også talrige andre nationer den europæiske udvikling, og flertallet af disse tilhører den ortodokse kirkelige lære.
The cathedrals of the Ecumenical Patriarchate in every European country, the hundreds of parishes of Orthodox believers, both immigrant and native, in Central and Western Europe, constitute our flock but also the people on whose behalf your exercise the art of politics.
Tillad os at udtrykke håbet om, at også disse befolkninger snart vil blive indbudt til at deltage i det forenede Europas liv og institutioner.
Allow us to express the hope that those peoples too will soon be invited to participate in the life and institutions of united Europe.
Det økumeniske patriarkat og dets universelle tjeneste udgør for denne skare stadig en væsentlig europæisk dimension uden for statsmagten.
By virtue of its flock and as a fact of life, the Ecumenical Patriarchate continues to represent a substantial European dimension in its ecumenical ministry.
Uanset Deres personlige ideologiske orientering og Deres åndelige overbevisning eller mangel på samme anmoder vi Dem om at acceptere det økumeniske patriarkats beredvillighed til at deltage i Deres bestræbelser på at samle Europa, et Europa, som vil være til gavn ikke kun for sig selv, men for hele menneskeheden.
Alongside the ideological orientations of each of you, and regardless of your metaphysical beliefs or disbeliefs, we ask you to accept the readiness of the Ecumenical Patriarchate to assist in your effort towards European union, towards a Europe which will exist not just to serve itself, but the welfare of mankind as a whole.
Tillad mig at udtrykke den anskuelse, at vor tids miljø problem kræver en radikal revision af vor verdensopfattelse.
Let us express the conviction that the ecological problem of our times demands a radical review of our cosmology.
En anden udlægning af materien og verden, en anden holdning til naturen, en anden mening med erhvervelsen og anvendelsen af de materielle goder.
A different interpretation of matter and the universe, a different attitude of man to nature, a different concept of the extraction and utilization of material resources.
Den ortodokse kirke og tro forsøger ved hjælp af sin åndelige styrke at bidrage til den nødvendige dialog om dette problem. På det økumeniske patriarkats initiativ har vi ortodokse fastsat den 1. september som den dag, hvor vi hvert år samles og beder for imødegåelsen af den miljø katastrofe, der foregår på vor klode.
With in the measure of its spiritual powers, the Orthodox Church and Theology strives to contribute to the necessary dialogue concerning this problem.
På en international konference på Kreta iværksatte vi endvidere et systematisk teologisk studie af problemet.
Besides, at an international conference in Crete, we initiated a systematic theological study of the problem.
Men alle vore bestræbelser er meningsløse, hvis de bliver ved at være spredte.
But our efforts will have no meaning if they remain fragmentary and isolated.
Vi vil benytte os af denne lejlighed til at erklære, at vi er rede til at stille vore beskedne kræfter til Europa-Parlamentets rådighed ved enhver form for videre under søgelse af og forsøg på at gennemføre en paneuropæisk imødegåelse af miljøproblemet.
We grasp the opportunity of our presence among you today, to state that we are ready to place whatever limited strength we have at the disposal of the European Parliament for any further study and effort towards a pan-European approach to the ecological problem.
Og det samme tilbud vil vi tillade os at give Dem vedrørende ovennævnte pro blem, den europæiske arbejdsløsheds svøbe.
Allow us to assert the selfsame readiness in connection with the scourge of unemployment in Europe, mentioned earlier.
Vi vil gerne slutte med den bøn, som de ortodokse retter til fredens Hersker, Vorherre, især under de 40 dages faste: »Himlens konge, styrk troen, dæmp ufreden mel lem folkene, skab fred i verden«.
We would like to conclude with the prayer that we Orthodox address to the Prince of Peace, our Lord, especially during this period of Lent: 'Heavenly King, support our faith, pacify the nations, bring peace to the world'.
Formanden. - Deres Hellighed, de ord, som De har rettet til os, har rørt os dybt.
President. - Your Holiness, we are deeply moved by your words to us.
I lyset af det fjerde almindelige, direkte valg til Europa-Parlamentet ønsker jeg af hele mit hjerte, at Deres klare, af åndelige værdier prægede billede, kan lede os på vor vej.
Looking forward to the fourth general direct elections to the European Parliament, I hope with all my heart that we will be guided by the clear picture and spiritual values you have set out.
Hr. formand, mine damer og herrer, Deres venlige invitation har givet os mulighed for at tilbringe en kort, men værdifuld stund sammen med Dem i personlig kontakt.
Mr President, ladies and gentlemen Members of Parliament, your courteous invitation to us has made it possible for us to enjoy this brief but precious moment of personal contact with you.
Vi føler et stort ansvar, der er tungt at bære. For i vore fattige ord skal vi sammenfatte en 17 århundreder gammel institutions historie og erfaring, der har fungeret som en akse for den europæiske kulturelle enhed.
We feel a sense of responsibility that is difficult to bear, because the few personal words we have spoken aspire to summarize the history and experience of some seventeen centuries of institutions functioning as the focus of European civilization's unity.
Vi skal videreføre det økumeniske patriarkats lære, det økumeniske patriarkat i det nye Rom, Konstantinopel, efterfølge en Joannes Chrysostomos, en Gregorios Theologos, en Megalis Fotios og en mængde i den kirkelige, men også i den europæiske historie, gigantiske og høje patriarker i Konstantinopel.
We are charged to continue the succession of those who have served the Ecumenical Patriarchate of New Rome-Constantinople, to succeed towering figures such as Ioannis Chrysostome, Gregorius Theologue, Photius the Great, and many other Patriarchs of Constantinople who attained giant stature not only in ecclesiastical history, but in European history as well.
En bevarelse og gennemførelse af menneskerettigheder ne, en utrættelig indsats for varig fred, for forsoning, retfærdighed og demokratiske principper skal stedse være bestemmende for vor handlen.
Our activities must always be governed by the need to protect and implement human rights and the tireless endeavour to secure a lasting peace, reconciliation, justice and democratic principles.
Deres Hellighed har skrevet et brev til hvert enkelt medlem, der bliver omdelt med kurer.
Your Holiness has written a letter to each individual Member which will be distributed by messenger.
Der er vendt op og ned på de historiske omstændigheder.
Historical circumstances have undergone a vast change.
Vi beder Dem anerkende dette vort besøg alene som en påmindelse.
Please regard our presence here today as no more than a reminder of the fact that we exist.
En påmindelse om, at vi eksisterer.
And we continue to
(Det højtidelige møde hævet kl. 13.05)
(Applause) (The formal sitting was closed at 1.05 p.m.)
MØDET ONSDAG DEN 20. APRIL 1994
SITTING OF WEDNESDAY, 20 APRIL 1994
Aktuel og uopsættelig debat (Første del) - Situationen i Bosnien-Hercegovina
Topical and urgent debate (first part) ­ Situation in Bosnia­Herzegovina
Spørgsmål nr. 3 af Sir James Scott-Hopkins: Undertrykkelsen i Østtimor
Question 4 (Alavanos): Participation of Turkish blue berets in the UN's peace­keeping force in Bosnia
Pángalos (Rådet), Antony, Simeoni, Stewart-Clark, Bertens, Piquet, Langer, Titley, Oostlander, Nianias, Ephremidis, Papayannakis, Alavanos, Pack, Crawley, Pángalos, Galland, Oostlander
Pángalos (Council), Antony, Simeoni, Ste­wart­Clark, Bertens, Piquet, Langer, Tit­ley, Oostlander, Nianias, Ephremidis, Pa­payannakis, Alavanos, Pack, Crawley, Pángalos, Galland, Oostlander
Råds møde i
Outcome of the lonnina Council meeting
Spørgsmål nr. 5 af Kostopoulos: på Theofilos Georgiadis
Question 5 (Kostopoulos): Assassination of Theophilos Georgiadis
Sigøjnernes situation i Fællesskabet
Gypsies in the Community
Menneskerettighederne i EF'
Human rights in the Community
Spørgsmål nr. 8 af Papoutsis: Denktashs ty re ts udvisning af en græsk-cypriotisk lærer
Question 8 (Papoutsis): Expulsion of a Greek Cypriot teacher by the Denktash regime