natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Det er, at det ikke er nok at aflægge erklæringer, at vi må tilvejebringe de nødvendige strukturer, at vi må være politisk aktive for at skabe en ramme for den menneskelige sameksistens, der i højere grad sætter os i stand til at bevare freden, sikre velfærden og skabe respekt omkring menneskerettighederne. Dette er stedet, hvor det skal siges, vi må gøre dette i Europa, vi må forbedre vore strukturer herfor; i overensstem melse med Robert Schumans appel og teksten i Rom traktatens præmbel må vi stræbe efter en stadig større enhed.
It is not sufficient to make declarations, we must create the necessary structures, we must campaign politically to bring about a framework for a humane society better able to maintain peace, ensure the common welfare and have human rights respected.
Det var en storhedens og glædens time for Europas undertrykte folk, og befrielsen af koncentrationslejren i Auschwitz nævnes i en af beslutningerne.
It was a time of greatness and joy for the oppressed people of Europe, and the liberation of Auschwitz Concentration Camp is mentioned in one resolution.
Det var en skammens time for dem i den vestlige lejr, der dømte flere millioner mennesker i de allieredes hænder til den lod at blive sendt tilbage med tvang mod deres vilje til de sovjetiske diktatorer, som de var flygtet fra.
It was a time of shame though for those on the western side who condemned several million people from the Soviet Union in Allied hands to the fate of being sent back by force against their will to the Soviet dictators from whom they had fled.
Og mens Hitlers koncentrationslejre tømtes i 1945, fyldtes Stalins koncentrationslejre med mere end ti millioner.
And while the concentration camps of Hitler were being emptied in 1945 the concentration camps of Stalin were being filled to the tune of more than 10 million.
Og hvor er de, der taler imod det?
And where are those who speak out against that?
Det eneste håbets lysglimt, hvis den tids tragedie skal vendes til en slags triumf, ser jeg i vort Europa-Parlament, som er udtrykket for de demokratiske vær dier, som vi sloges for og tilkæmpede os for 40 år siden.
I see the only beacon of hope in order to turn the tragedy of that time into some sort of triumph as being our own European Par liament which embodies the democratic values for which we fought and for which we won 40 years ago.
Vi får en fremragende lejlighed hertil i de kommende måneder med topmødet i Bruxelles, hvor man vil modtage Dooge-komiteens rapport, og med topmødet i Milano, hvor rapporten over Europas fremtid vil være det vigtigste punkt på dagsordenen.
We now have an excellent oportunity for doing so in the next few months, with the Brussels summit when the report from the Dooge committee will be pre sented, and with the Milan summit where the report on the future of Europe will be the most important item on the agenda.
Vi må sige til Rådet, at det ikke er nok at afholde en min dehøjtidelighed den 8. maj.
Well, we must inform the Council that organising a solemn commemoration on 8 May is just not sufficient.
Vi vil, at Rådet handler i overensstemmelse med sit ansvar over for Europas folk.
We want the Council to act in accordance with its responsibility to the peoples of Europe.
Vi vil også i så henseende sige i Parlamentet, at det ikke er nok at se på fortiden, at vi må forberede fremtiden, og dette sker ikke bedre noget andet sted i Europa end her i Europa-Parlamentet.
And in that same spirit we also want to say in this House that it is not sufficient to look back, we must prepare the way forward, and there is no better place in Europe to do so than here in the European Parliament.
Der er vigtige uger, vigtige måneder foran os : vi må samarbejde for at tilvejebringe den europæiske union.
There are important weeks and months ahead of us; we must work together to bring about a European Union.
Kun da kan der skabes en politisk ramme, hvor vi er situationen voksen og stærkere end alle dem, der vil opretholde de andre kræfter, de undertrykkende kræfter, de re pressive kræfter i verden.
Only then can the political frame
Cervetti (COM). - (IT) Hr. formand, jeg behøver vist ikke at minde om vor overensstemmelse og vore gode ønsker for mindehøjtideligheden den 8. maj og ønsket om, at denne mindehøjtidelighed må blive holdt autonomt af Parlamentet, således at man den dag frit, samlet og pluralistisk kan høre de europæiske folks og deres repræsentanters stemme for at under strege viljen til fred og autonomi for Europa.
Mr Cervetti (COM). — (IT) Mr President, there is no need for me to recall our agreement and our hopes
Når jeg nu tager ordet, er det på grund af et andet spørgsmål, som er blevet forelagt os.
But I am speaking now on another question that has been put to us.
Det er klart, at vi er tilhængere af alvoriige og grundige drøftelser af Jalta-aftalen og dens konsekvenser.
Obviously, we are in favour of genuine detailed discussions on the Yalta Conference and its consequences.
Ja, vi deltager allerede i dem i enhver historisk-kulturel, politisk og videnskabelig sammenhæng, og når det gælder at fejre mindet derom.
Indeed, we already do discuss it, when ever an opportunity of a historical, cultural, political, scientific or celebrative nature presents itself.
Denne begivenhed var afgørende for fascismens og nazismens nederlag, og for at krigen kunne ende med sejr for den antifacistiske alliance mellem nationerne og alle de europæiske folks mod standbevægelser, den tyske modstandsbevægelse ind befattet.
The event was a decisive one for the defeat of Fascism and Nazism, and for the victorious conclusion of the war by the anti-fascist alliance of nations and the resistance of all the peoples of Europe, including the German Resistance.
Jeg vil også gerne sige, at gruppen ikke forstår, at beslutningen om Jalta ikke henviser til Helsinki-afta-lerne.
I should also like to say that our Group does not understand why the Yalta resolution contains a refer ence to the Helsinki Agreements.
Som bekendt er Helsinki-aftalerne ikke blevet overholdt, og de beseglede nogle grænser, men også nogle delinger.
We know the Helsinki Agreements have not been respected and that, while they sanctified certain frontiers, of course, they did not sanctify the divisions at the same time.
Til gengæld herfor håbede vi på fri bevægelighed i hele Europa for meninger og mennesker.
In exchange for this, we hoped for the free movement of people and ideas throughout Europe.
Men det opnåede vi ikke, det blev der ikke noget af.
But that we did not get. It has not happened.
Vi er bekendt med, at hele folk ikke nyder godt af meningsfriheden og af muligheden for at kun ne rejse ud af deres land.
We know there are whole peoples which do not have freedom of thought or the possibility of leaving their countries.
Hver dag henledes vor opmærksomhed på et eller andet eksempel.
We cannot accept it and we have to admit that Helsinki has been flouted.
Det kan vi ikke acceptere, og vi må ret og slet konstatere, at Helsinki-aftalerne er blevet holdt for nar.
But apart from its importance in this way, it was quite a complex event, and it is still a controversial one.
I forbindelse med højtideligholdelsen af fredens og frihedens sejr bør vi betænke, at friheden er en ret for alle, og når vi er heldigt stillede, har vi pligt til at tænke på dem, der den dag i dag ikke kan nyde godt deraf.
On 8 May, when we celebrate the victory of peace and liberty, let us remember that freedom is everyone's right and that, although we are privileged, we must not forget those who have no freedom today.
Coste-Floret (RDE). - (FR) Hr. formand, kære kol leger, gruppen vil stemme for hr. Tzounis forslag til beslutning, som er medunderskrevet af vor gruppe formand.
Mr Coste-Floret (RDE). — (FR) Mr President, Honorable Members, my Group will be voting for the Tzounis motion which our Chairman has counter signed.
Nogle anser den for oprindelsen til alt ondt, og andre betragter den som den vigtigste forudsætning for fyrre års fred i vor verdensdel.
There are those who consider it the cause of all evil, while, for others, it is the starting point of forty years of peace on our continent.
Det er kun rimeligt at drøfte den, og at enhver udtrykker sine meninger og domme.
It is right that we should discuss it and express our own opinions and our own judgements.
Men hvad der derimod gør en rådvild, tvivlrådig og også irriteret, er, at man vil dømme om den via beslutninger og måske endog flertalskup.
But what leaves us surprised, doubtful and even put out is that anyone should want to express a judgement by means of resolutions, and no doubt, majoritiy verdicts.
Historiens begivenheder, og det gælder dem alle, ikke mindst de meget betydelige, kan ikke behandles på denne måde.
The events of histroy, all the events of history, especially those of great significance, are not to be treated in this way.
Det er på grund af vor store respekt for dem, for den kulturelle debat, der må føres om dem, og på grund af vor agtelse for den ne vor parlamentariske forsamling, at vi ikke føler os tilskyndet til at støtte en sådan praksis. Derfor, hr. formand, vil vi ikke stemme for, men imod det dokument, der er forelagt os, rent bortset fra dets ind hold.
And it is because of the high regard we have for them, for the cultural debate that must take place about them, and for the regard that we have for our Assembly, that we do not feel we can support such a practice.
Veil (L). — (FR) Hr. formand, jeg er glad for, at de forskellige forslag til beslutning forhandles under ét, idet der består et væsentligt bindeled mellem højtideligholdelsen af Jalta-aftalen og højtideligholdelsen af den 8. maj.
Mrs Veil (L). — (FR) Mr President, I am pleased that these various resolutions are being discussed together, as there is an important link between the Anniversary of the Yalta Agreement and the celebration of 8 May.
Den 8. maj 1945 sluttede den tredje af de europæiske borgerkrige, der i løbet af trekvart århundrede havde hærget vore lande. Den 8. maj markerede demokratiets sejr over den nazistiske ideologi, demokratiets sejr over racismen, nationalismen og den totalitære stat, og som en konsekvens heraf fremsatte Robert Schuman fem år senere sit budskab om Europas sam ling og om den fransk-tyske forsoning.
The third of the European civil wars to shed blood in our countries in three quarters of a century ended on 8 May 1945.
Det var Ro bert Schumans formål med forslaget til den traktat, som jeg havde den ære at forelægge for den franske nationalforsamling, dels at gøre en ende på de euro pæiske borgerkrige, dels at skabe en europæisk enhed, der skulle udvides, så den kunne blive til en stor hel hed, der i målestok svarede til den moderne ver den.
His aim when he proposed the Treaty that I had the honour of reporting on to the French national assembly was the end of European civil war and the establishment of a European entity that was to expand and become a large unit in keeping with the modern world.
For at begynde med højtideligholdelsen af den 8. maj, så er det mit ønske, at Parlamentet giver den en vigtig plads, idet vi ikke bør glemme, at det er årsdagen for sejren over fascismen. Men tillige er det den dag, da Europa gav udtryk for ønsket om at leve i frihed og uafhængighed og sagde nej til krigen, nej til de brodermorderiske krige der har splittet os.
I hope that our Parliament will give an important place to this celebration because we cannot forget that this is the date of the victory over Fascism — and the date from which we can consider that Europe wanted to live in freedom and independence and to say no to war, to those fratricidal wars we waged.
Det bør vi sammen klart tilkendegive, så der kan være enighed om, at noget sådant aldrig mere vil gentage sig mel lem europæerne.
We should mark this clearly together, so that no such a thing can ever happen among Europeans again.
Men det skal også siges, at ikke alt er gjort — langtfra — idet Europa stagnerer; Europa kommer ikke videre, og vi oplever både her og dér den nationale egoismes genopdukken.
But when we celebrate the victor)' of freedom, we must not forget that there are Europeans who are not free.
Og medens vi taler om Jalta-aftalerne, bør det understreges, at der ikke er nogen aftaler — eller rettere at aftalerne er blevet krænket, og at vi absolut ikke har indvilliget i en deling af Europa og heller ikke er gået med til, at en række folk skal leve i undertrykkelse, og det vil vi heller aldrig acceptere.
Now, 35 years on, before this Parliament elected by universal suffrage, which represents the unity and fraternity of our peoples, we should be pleased to see that these aims have been achieved.
Europas fortid er europæiske borgerkrige.
Far from it, because Europe is stagnating.
Nutidens Europa et det udsonede europæiske Fællesskab.
It is marking time and we are seeing national egoism emerge again here and there.
Fremtiden skal være større samling, større solidaritet og mere Europa. Ved at stemme for det fælles forslag
We want a Europe that is more united and has more solidarity and we think that 8 May 1945 should be celebrated with this in mind.
Coste-Floret til beslutning vil Europa-Parlamentet tilkendegive sin faste vilje til at nå videre ad denne vej.
By vot­ing the joint motion for a resolution, the House will signal our firm desire to go further along this path.
Den enkle konstatering, som vi tvinges til at gøre, kan efter min opfattelse resumeres således: den faktisk foreliggende situation er en opdeling af det euro pæiske kontinent, afskaffelse af personers og befolkningers frihed og ret inden for stedse større områder på jorden; en vedvarende ideologisk, politisk og militær trussel fra Sovjetunionens side mod vor frie ver den og dennes civilisation; udsigt til stabilisering på ubestemt tid af denne skandaløse tingenes tilstand, og endelig muligheden for en atom-, for ikke at sige en stjernekrig — som den allerede nu bør betegnes — en krig der kan medføre apokalyptiske ødelæggelser.
The plain fact of the matter, to my mind, is that we have a de facto situation, the division of the continent of Europe and the suppression of freedom and indivi­dual and national rights on an increasingly large part of the planet. We have a continual ideological, politi­cal and military threat from the Soviet Union to our free world and its civilization, the prospect of this scandalous state of affairs being stabilized for a period of time and, finally, the possibility of nuclear combat, star wars even, as they can very well now be called, the sort of conflict that will bring devastation on an apo­calyptic scale.
Roelants du Vivier (ARC). — (FR) Hr. formand, kære kolleger, fyrretyveårsdagen for verdenskrigens afslutning er en anledning til at huske, at nazismen var årsag til, at tyskland førte krig mod omverdenen.
Mr Roelants du Vivier (ARC). — (FR) Mr President, Honorable Members, the 40th anniversary of the end of the War is a time for remembering that Nazism was the cause of a war outside Germany.
Men det er også en anledning til at erindre, at nazismen førte en skånselsløs intern krig mod enhver form for opposition inden for Tysklands grænser, hvorffra cismen ophøjedes til den herskende ideologi.
But it is a time to remember too that Nazism also ran a pitiless domestic war against any opposition inside Germany, where racialism was raised to the ranks of dominant ideol­ogy­
Det er den blindgyde, vi befinder os i, reduceret til to afvigende opfattelser af selve livet, de moralske vær dier og formålet med samfundets politiske institutioner. ner.
That is the deadlock in which we are now trapped, reduced to two divergent interpretations of life itself, of moral values and of the aim of socio­political insti­tutions.
Vi er her for at give udtryk for, at det ikke må gen tage sig; vi er her for at holde liv i Europas demokratiske traditioner.
We are here to bear witness to the fact that this will never happen again, to keep alive those democratic traditions that mut be Europe's.
Vi skal indskærpe navnene på de for denne tragedie ansvarlige personer, som endnu ikke har fået deres straf, og jeg tænker især på Mengele.
Mr President, Honor­able Members, we must insist on the names of the peo­ple responsible for this tragedy who have not yet been punished — I am thinking particularly of Mengele here.
Men jeg mener også, at man skal fremhæve navnene på dem, der ikke blot ikke er straffet ude, men som på en måde er blevet holdt skadesløse, som krigsforbryderen Reder.
I also think we have to insist on those who have not only not been properly punished but have, in a way, been rewarded — criminal Reder, for exmaple.
Det er en pligt for os alle — og jeg tænker især på min generation, der ikke har oplevet krigen — at sørge for, at det ikke gentager sig, og at fascismen og nazismen ikke genopstår i tilsløret form. Vi bør hele tiden være årvågne.
We — and I am thinking particularly of my generation here, one which did not live through the War — are all responsible for seeing that this never happens again, that Facism and Nazism never recur in another guise.
Det er ikke institutionerne alene, der kan redde os; det er mentaliteten hos den enkelte borger, der uophørlig skal være vakt.
It is not just the institutions that can save us. The mind of every citizen must be permanently alert.
Hvordan kunne man nå frem til den modus vivendi, der er brug for?
How can we attain the modus vivendi we need?
Den frie verden synes ikke tilstrækkeligt forberedt til at leve op til en udfordring, der har antaget gigantiske dimensioner.
The free world does not seem sufficiently prepared to cope with a challenge of what is now gigantic proportions.
Forhandlinger er i gang, og dokumenter er undertegnet et og andet sted, men problemets kerne er ikke indkredset.
Negotiations are held and here and there documents are initialled, but we still have not got to the heart of the matter.
Indstillingen er fremdeles forkert, idet Jalta stadig sætter sit præg på den internationale politiks primære aspekter.
The approach to it is still being falsified, because the stamp of Yalta is still on the most basic aspects of international politics.
Ånden fra Jalta gik igen i Helsinki, Beograd og Madrid.
Yalta was present in Helsinki, in Belgrade and Madrid.
Jalta-ånden spøger også i Stockholm og Genève.
Yalta is present in Stockholm and Geneva.
Jalta-ånden skjuler sig slet tilsløret i den frie verdens inaktivitet.
The Yalta spirit is only par­tially hidden in the marasma of the free world.
For at bryde med denne inaktivitet, som nærmer sig ansvarsløshed, tager vi afstand fra Jalta med alle dens følger.
If we are to break with this immobilism — and it is tanta­mount to indifference ■— we should denounce Yalta and all its consequences.
Vi ønsker et Europa, men et Europa der nægter at gå i forfald.
We want Europe, but a Europe which refuses to decline.
Vi opfordrer den frie verden til fasthed og årvågenhed i alle dens handlinger.
We call on the free world to be firm and vigilant in all it does.
Og oven i købet opfordrer vi den til omsider at mobilisere sine åndelige kræfter, som alene er i stand til at sætte effektivt ind mod den altødelæggende marxisme for derigennem i sidste ende at sejre til menneskehedens vel.
And, above all, we ask it, ultimately, to mobilize its spiritual resources, the only things that can form an effective opposition to the destructive force of Marxism and ultimately win through for the good of mankind.
Vi har en europæisk tradition for ret, frihed og demokrati, der skal forsvares.
We have a European tradition of justice, freedom and democracy to defend.
At komme fra hinsides At lanterhavet for at formindske chancerne for forståelse mellem Europas to lejre tjener ikke den fredens sag, som vi med beslutsomhed vil forsvare.
Crossing the Atlantic to reduce the chances of understanding between the two parts of Europe will not help the cause of peace we are deter­mined to defend.
Ulbrughs (NI). — (NL) Hr. formand, Europa var i det sidste århundrede verdens største slagmark, men dog har det en vigtig opgave, hvad angår freden.
Mr Ulburghs (NI). — (NL) Mr President, in this last century Europe has been the biggest battelfield in the world but nonethless it has an important task to per­form with regard to peace.
Har de jødisk-kristne tradition med øje for de fattigste ikke de dybeste rødder i Europa?
Is it not in Europe that the Jewish­Christian tradition, with its concern for the poorest, has its deepest roots?
Har den frie liberale tankegang ikke udvilket sig i Europa?
Is it not in Europe that free liberal thinking developed?
Har de socialistiske tanker om lighed, som ligger til grund for arbejdernes kamp, ikke været et tegn på håb og fred for de svageste?
Has the Socialist phi­losophy of equality, on which the workers' struggles are based, not been the sign of hope and of peace for the weakest?
Disse tre strømninger i Europa kun ne forenes i opbygningen af freden.
These three currents in Europe merge together in the search for peace.
Konkret betyder dette, at man radikalt afviser atomvåben.
In specific terms this means a radical rejection of nuclear weapons.
Europas selvforsvar finder efter min mening en overordnet form i det moralske og sociale selvforsvar.
Europe's self­defence finds a superior form to my mind in moral and social self­defence.
Det er det ideal, som fredsbevægelserne i Europa uophørligt stræber efter.
That is the ideal towards which the peace movements in Europe are irresistably striving.
Et sådant Europa vil være uovervindeligt og ufortærligt for eventuelle angribere.
Such a Europe will be invincible to any attackers.
Der er tre forudsætninger forbundet hermed.
This presupposes three conditions.
For det andet : et socialt Europa, hvor den sociale sikkerhed i disse krisetider i stedet for at blive formindsket må forbedres og udbygges til gavn for de fattigste.
Secondly, there must be a social Europe, where social security, far from being reduced as it is in these time of crisis, should be improved and increased for the benefit of the poorest.
Jeg tænker først og fremmest på de ramte minearbejdere, om det nu er i England eller i Belgien eller andetsteds. For det tredje: et Europa, der er solidarisk med den tredje verdens befolkning.
I am thinking particularly of the mineworkers affected, whether in Britain or Belgium or elsewhere.
Jeg håber, at denne sag — det europæiske princip om » sikring af freden gennem samarbejde « — vil finde udtryk under højtideligheden den 8. maj 1985.
We should also apply this principle of the peaceful set tlement of conflicts, which is one of the basic tenets of the European Community, to our dealings with East ern European countries.
Jeg håber stadig, at præsident Pertini vil få mulighed for at give udtryk for denne europæiske sag.
I hope that this European principle of securing peace through cooperation will be commemorated on 8 May 1985 and I still hope that it will be President Pertini who expresses these European interests on our behalf.
Derfor appellerer jeg, hr. formand, til enhed blandt de progressive i denne forsamling i anledning af 40årsdagen for freden — progressive kristne, progressive liberale, progressive socialister, kommunister, regnbuegruppen, således at vi alle definitivt tager af stand fra det storhedsvanvid, der tidligere har ført de uenige europæiske lande til udryddelse.
That is why, Mr President, I appeal for unity among the progressive spirits in this House on the occasion of the fortieth anniversary of peace — to the progressive Christians, progressive liberals, progressive socialists, communists, the Rainbow Group, to definitively denouce the megalomania which has lead the separate European countries to slaughter in the past.
Habsburg (PPE). - (DE) Hr. formand, det var en meget interessant debat, og jeg vil gerne med det samme takke de to store talere under drøftelsen, fru Veil og lord Betheli, for det, de sagde til støtte for de folk i Europa, der for tiden ikke kan leve i frihed.
Finally, Mr President, we must build together a Europe which no longer attempts to suppress other peoples or groups either in our continent or in the rest of the world.