natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Det er faktisk hensigten med den betænkning, som jeg nu fremlægger som ordfører for udvalget om ung dom, kultur, uddannelse, information og sport, og som jeg nu har brugt to og et halvt år til at udarbejde.
That indeed is the purpose of the report which I now present on behalf of the Committee on Youth, Culture, Education, Information and Sport and on the preparation of which I have now spent two-and-a-half years.
Nogle har fremstillet dette som et angreb på religionsfriheden fra mig personlig eller måske endda fra Par lamentet.
Some people have represented this as an attack by me personally, or perhaps even by the Parliament, on religious freedom.
Det er der naturligvis overhovedet ikke tale om.
It is, of course, nothing of the kind.
Må jeg henlede Parlamentets opmærksomhed på artikel 9, stk. 2, i Den europæiske Menneskerettig hedskonvention (1950), hvori det hedder:
I draw the attention of the House to Article 9, paragraph 2, of the European Convention on Human Rights (1950), which says this:
Frihed til at lægge sin religion eller overbevisning for dagen skal kun kunne underkastes sådanne begrænsninger, som er foreskrevet ved lov og er nødvendige i et demokratisk samfund af hensyn til den offentlige sikkerhed, for at beskytte offentlig orden, sundheden eller sædelighed eller for at beskytte andres ret og frihed.
Freedom to manifest one's religion or beliefs shall be subject only to such limitations as are prescribed by law and are necessary in a democratie society in the interests of public safety, for the protection of public order, health or morals or for the protection of the rights and' freedoms of others.
Jeg foreslog Parlamentet — som vedtog det — at disse fire sager blev optaget sidst på dagsordenen for i morgen.
As Parliament accepted the proposals, I proposed that the four urgent debates be entered at the end of tomorrow's agenda.
Ved nærmere overvejelse og i betragtning af fordelingen af arbejdet på de to aftenmøder tror jeg, det vil være at foretrække at behandle disse sager i aften fremfor i morgen, for ellers vil de risikere ikke at kunne blive behandlet på grund af tidnød.
On reflection, and in view of the distribution of work between the two night sittings, I think it would be better to deal with these questions this evening rather than tomorrow evening as there is a danger that, if they are taken tomorrow evening, it may not be possible to debate them for lack of time.
Jeg foreslår Dem derfor at ændre vor beslutning fra for lidt siden og sidst på dagsordenen for i aften at optage de fire høringer, hvorom der i morges blev vedtaget uopsættelig forhandling, og hvis vi ikke kan behandle dem i aften, vil de helt naturligt blive udsat til hendimod mødets afslutning i morgen.
I therefore propose that we change the decision we took earlier and enter the four consultations for which urgency was adopted this morning, at the end of today's agenda, on the understanding that if they can not be taken this evening, they will obviously be car ried over to the end of tomorrow's sitting.
Bevæger vi os stadig på forretningsordenens grand?
That is the context within which my report has been drawn up.
(Formandens forslag vedtoges)
Mr Dalsass (PPE). — (DE) Of course I agree, but I would like to ask how anyone who might wish to table
Den beskæftiger sig ikke med tro. Lad mig gøre dette helt klart.
It is not concerned with belief.
Det er en lang række meget sørgelige eksempler, jeg har fået at se i de sidste to og et halvt år.
If we look at the movement which was responsible for this report being drawn up in the first
Det fremgår ikke af alle reaktioner, at man har forstået dette.
That is what happens in national parliaments, and it also happens when problems of this kind arise.
Hr. formand, trods de tusindvis af breve, som er sendt til Parlamentets medlemmer, så står der intet i min betænkning om nødvendigheden af lovgivning på dette område.
place, the Unification Church, it is my understanding that the philosophy, the so-called divine principle, states that Jesus Christ failed in his mission and that the Reverend Sun Myung Moon, who has now failed in his appeal in the United States on tax fraud charges, had been handed this mission.
Hvad vi har foreslået, og hvad der efter min mening er en elegant og korrekt fremgangsmåde, er frivillige regler.
If people want to believe that, that is their affair and it has nothing to do with me or Members of this Parliament.
De, der fremstiller mit ar bejde, som om det var restriktivt over for dem, der har en anden opfattelse end vi andre, har vist slet ikke forstået, hvad det går ud på.
What we are concerned with is the whole sorry chapter of human misery which has resulted from the practices of certain organizations.
Hvad vi har sagt, er følgende : det er næsten helt givet, at dette fænomen, som nu berører hvert eneste medlemsland inden for Fællesskaberne, er kommet for at blive.
It is a miserable catalogue which I have encountered this past two-and-a-half years.
Derfor må vi finde frem til en måde, hvorpå vi kan leve med disse bevægelser og overtale dem til at udvise, samme tolerance over for os, som vi viser over for dem.
This is also the background to the Cottrell report and the resolution it contains on new religious movements, on which we are concentrating today.
Det er derfor, vi har udarbejdet frivillige regler.
It is a subject that is already raising a great deal of dust.
De indeholder helt normale bestemmelser, såsom retten til uhindret at forlade en bevægelse, hvis man ønsker det, og til altid at have adgang til sin familie og sine venner, retten til at fortryde, ret til nødvendig lægebehandling, sikring af teleføn- og brevhemmeligheden — kort sagt, ganske almindelige ting som vi andre re spekterer som medlemmer af et demokratisk samfund. fund.
This was understandable, in view of the number and diversity of these movements and because the problems are not so easy to define and because they also had to be considered in terms of whether certain proposals and reactions would not conflict with constitutional law, the freedom of religious belief, which cannot, of course, be questioned as such and should be respected. Not all the reactions reveal that this has been under stood.
Desuden anså udvalget sig selvfølgelig ikke for kom petent til at bedømme religiøse opfattelser og overbevisninger.
Furthermore, the committee naturally felt that it did not have the authority to judge religious views and convictions.
Ikke desto mindre kan man sige, at der i udvalget er sket en vis ændring i holdningen, hvilket er naturligt, når man undersøger sådanne problem områder.
Nonetheless, it can be said that the com mittee modified its approach somewhat, which is natural when problems of this kind are being studied.
I stedet for at gøre sig til et udvalg, som giver udtryk for fordømmelse med hensyn til klager, der er indgivet til det, har udvalget snarere bestræbt sig på at opstille kriterier, som »nye religiøse bevægelser« bør opfylde, f.eks. ved hvervningen af nye medlemmer.
Rather than setting itself up as a committee which passes sentence on the complaints it receives, it tried to establish criteria which new religious movements should satisfy when recruiting new members, for example.
Disse kriterier var hovedsagelig baseret på klager, der var sendt til udvalget eller indgivet mundtligt af implicerede.
These criteria were essentially based on written and oral complaints received from those directly concerned.
Et udslag deraf finder De f.eks. i punkt 2, og jeg vil geme understrege, at retsudvalget efter lange overvejelser er gået med til be slutningen, således som den så ud på det stadium og stadig gør.
You will find a list of such complaints in paragraph 2, and I would point out that the Legal Affairs Committee approved the resolution in its present form after lengthy discussions.
Navnlig fordi det viste sig, at disse kriterier faktisk allerede nu anvendes af den ene eller den anden »nye religiøse bevægelse«, har udvalget så sent som på sit sidste møde skærpet sin holdning, og det vil også fremgå af de fælles ændringsforslag, som hr. Bocklet står som første underskriver af.
Since it emerged, Mr President, that these criteria already apply to one or other new religious movements, the committee decided at its last meeting to make further refinements, as is evident from the joint amendments that have been tabled with Mr Bocklet as the first signatory. tory.
Hvis der findes bevægelser, der finder det helt umuligt at gå ind på et så rimeligt forlangende, så er jeg sikker på, at samfundet selv vil kunne vurdere dette.
What we have said is this. It is almost certain that this phenomenon, which has now affected every Member State of the European Community, is here to stay.
Jeg tror, det er vigtigt at forstå, at det ikke er et spørgsmål om religionsfrihed, som Parlamentet skal behandle i dag.
It is important, I think, to understand that it is not a question of religious freedom which lies before this House today.
Jeg er meget taknemmelig for den støtte, jeg har fået fra Catholic European Study and Information Centre (Det katolske studie- og informationscenter for Europa), som gør det helt klart, at det, Cottrellbetænkningen handler om, udelukkende er et spørgsmål om menneskerettigheder.
I am grateful, indeed, for the support of the Catholic European Study and information Centre, which makes it absolutely plain that there is no doubt whatever that the Cottrell report concerns nothing more than a question of human rights.
Hovedvægten ligger nu, uden at jeg skal komme de endelige konklusioner i forkøbet, snarere på en op fordring til Kommissionen og gennem denne til alle justits- og indenrigsministre om at udarbejde en for tegnelse og undersøge, hvilket materiale der findes i de forskellige lande.
Without wishing to anticipate the conclusions finally drawn, we now place the emphasis on a request to the Commission and, through it, to the Ministers of Justice and Foreign Affairs to ascertain what material is available in the various countries.
I den forbindelse kan man forestille sig undersøgelser foretaget af parlamentsudvalg, videnskabelige undersøgelser og ligeledes retskendelser, der så kan danne grundlag for en vurdering af, om der er muligheder for at gribe sagen an på fælles skabsplan.
This might include studies by parliamentary committee, research studies and even judgments handed down by the courts, which should then be examined to see what possibility there is of a common approach being adopted.
Det er naturligvis også muligt, at man fin der ud af, at medlemsstatemes egne eksisterende love og bestemmelser er tilstrækkelige til at holde en eventuel mindre acceptabel hvervningsmetode og udtrædelsesproblematik inden for visse grænser.
It may, of course, turn out that the legislation and regulations of the various Member States are quite capable of keeping any recruitment practices that are less than acceptable and problems connected with withdrawal from such movements within reasonable limits.
Beumer (PPE), formand for udvalget om ungdom, kultur, uddannelse, information og sport. — (NL) Hr. formand, det er en af Parlamentets opgaver at reagere på de signaler, som det får temmelig regelmæssigt, og af hvilke det fremgår, at der hersker en del foruroligelse på grund af visse samfundsmæssige fænomener.
Mr Beumer (PPE), chairman of the Committee on Youth, Culture, Education, Information and Sport. — (NL) Mr President, it is one of Parliament's tasks to react to the signals it receives fairly regularly of public
Jeg fandt det nyttigt i forbindelse med denne korte begrundelse endnu en gang at belyse denne beslutnings art og hensigten med den og ligeledes endnu en gang at fortælle, hvordan denne beslutning er kom met i stand.
Mr President, it seemed wise to me to give this brief explanation of the nature and intention of the resolution and the way in which it came into being.
De ændringsforslag, som jeg har stillet, sigter mod endnu en gang at understrege, at vore udtalelser er betingede.
The amendments I have tabled are designed to emphasize
Beumer mentsmedlem — kollegerne er det gået ligeså — fået så mange breve med et så forfærdeligt indhold:
Beumer individual are denounced. What I referred to above as charity — I could just as well have said the dignity of man — the good European tradition, has recently in the practices of the 'new religions' become perverted into despisal of man.
Til sidst vil jeg geme bemærke, at dette også ville passe til det, som vi synes er en særdeles god arbejdsmetode, og som vi altid burde stræbe efter : at benytte alle midler for at nå frem til en retfærdig, afbalanceret og omhyggelig bedømmelse.
I feel that the collection of further information should once again include more detailed talks — hearings, for example — with representatives of Churches, new religious movements, parents, people who have left such movements and also representatives of parliamentary committees so that we can obtain a balanced picture.
Det er netop det, som udvalget om ungdom, kultur, uddannelse, information og sport har bestræbt sig på ved udarbejdelsen af denne beslutning.
Never before in my life as a member of Parliament — my colleagues have had the same experience — have I received so many letters with such terrible contents.
Der er f.eks. den tyske Hara Krishna-discipel, der efter lang tids søgen fra de pårørendes side endelig bliver fundet i Indien og lider under skrækkelige brandsår, fordi hans sekt ikke tillader, at han kom mer under lægebehandling.
There is the example of the young German Hare Krishna disciple who after a long search was even tually found in India by his relatives suffering from terrible burns because the sect would not allow him to receive medical treatment.
Der er den tyveårige kvinde, der er kommet i kløerne på de såkaldte »Children of God« og skal tjene penge som prostitueret, og hendes toårige søn der tigger på gaden. .
There is the twenty-year-old woman who fell into the clutches of the so-called children of God and had to earn money by prostitution while her two-year-old son was begging in the streets.
Der er den tidligere studerende, der er landet hos Bhagwan, hvor hun — uden uddannelse og sikker hedsforanstaltninger — skal udføre farligt arbejde sammen med sektens byggegruppe.
There is the former student who joined the Bhagwan and who, without any training and without insurance, has to do dangerous work with a building team from the sect.
Hun er hverken syge- eller socialforsikret, arbejder mere end 12 timer om dagen, lever helt vegetarisk og sover på det kolde gulv i en kæmpesovesal.
She has neither social insurance nor health insurance, works more than twelve hours a day, lives on a completely vegetarian diet and sleeps on the cold floor of communal sleeping quarters.
Der er en tidligere medicinstuderende, der har under kastet sig scientologiens hjemevask og efter fire år i denne sekt står foran indlæggelse på en psykiatrisk klinik.
There is a former medical student who was brain washed by the scientologists and who, after four years with that sect, is about to be referred to a psychiatric hospital.
Der er den tandlægestuderende, der tilslutter sig en gruppe for transcendental meditation, kapret med påstanden om, at TM fremmer den skabende kreativitet. En bitter erfaring for hans forældre: to selv mordsforsøg som følge af denne terapi.
There is the dental student who joined a transcendental meditation group, won over by the idea that transcendental meditation promotes creativity; his parents' bitter discovery: two suicide attempts as a result of this therapy.
Schwencke (S). — (DE) Mine damer og herrer, kære kolleger, så længe Europa har været et begreb, har der altid eksisteret nye religiøse bevægelser.
Mr Schwencke (S). — (D) Ladies and gentlemen, for as long as Europe has had an identity there have been new religious movements.
Også selv om de fleste, som vi ved noget mere nøjagtigt om, bevægede sig ad allerede eksisterende religioners baner, så har de dog altid været originale derved, at de satte spørgsmåltegn ved traditionen, i det mindste korrigerede den, netop ville forny den og dermed reagerede på aktuelle åndelige og gejstlige udfordringer og i reglen viste en mere ungdommeligt præget generation nye veje til sandhed og erkendelig frelse.
Even if most of the ones which are known to us followed the paths of existing religions, they were all original in that they questioned tradition, at the very least altered it, wanted to revitalise it, and so reacted to contemporary spiritual and intellectual challenges and, as a general rule, pointed out new ways of truth and salvation to a more youth fully-minded generation.
Frans af Assisi i det 13. og Martin Luther i det 16. århundrede er vel de kendteste figurer i denne europæiske bevægelse.
Francis of Assisi in the 13th century and Martin Luther in the 16th were probably the most famous figures in this European movement.
Lige så meget som netop disse to personligheder i deres tid blev æret af deres tilhængere og natur ligvis hadet og bekæmpet af deres fjender intra muros, lige så meget er de dog blevet til helte i vor fælles europæiske ånds- og religionshistorie.
However much these two personalities were revered in their time by their followers, and of course intra muros were hated and persecuted by their enemies, they nevertheless became heroes in our common European religious and intellectual history.
Ikke at bekende sig til deres tradition og til dem i dag ville betyde at sætte sig uden for den gode fælles europæiske arvs historie. Menneskekærlighed var deres motiv som konkretiseret gudskærlighed.
If we today failed to acknowledge them and their traditions we should be setting aside all the good of our common European heritage.
Det, der bevægede dem, kan ej heller fra nutidens synsvinkel og i tilbageblik betegnes som en ufornuftens proces.
With hindsight and from the modern viewpoint it is impossible to describe their motivation as an irrational process.
Også inden for kirkerne, har europæisk oplysning knyttet sig sammen med denne kristne arv eller med kristendom med oplysning.
In our churches European enlightenment, enlightened Christianity, has been united with the Christian tradition.
Den afalle kendte Guyana-affære med flere hundrede døde er ikke noget uheld, men den logiske følge af en situation, som de demokratiske lande har forårsaget ved deres agtelse for de demokratiske principper. Men også i Guyana er de skyldige, som hidtil har tiet.
The Guyana affair in which there were several hundred dead and which is familiar to us all was no accident, it is the logical consequence of a situation which the democratic countries have created by their disregard of democractic principles.
Vi, Europa-Parlamentet, må ikke tie over for denne menneskeuværdige handlen, over for disse forbrydelser, der hver eneste dag foregår i hundred-, ja tusind vis af tilfælde i vore samfund under dæknavnet religionsfrihed. gionsfrihed.
We, the European Parliament, must not keep silent over this inhuman treatment, these crimes, which occur daily a hundred, a thousand, times over in the midst of our society under cover of freedom of conscience.
Man kan altså sige, at man aldring har givet afkald på copula — dvs. forbindelsesleddet mellem tro og for nuft, eller evangelisk talt: evangeliet og loven.
Thus it can be said that the copula, the union of faith and reason, or in evangelical terms of the Gospel and the law, was never abandoned.
Alle disse efter min mening gode europæiske oplyste religionstraditioner vil de nutidige, de såkaldte »nye religiøse bevægelser« ikke kendes ved.
The present-day, so-called new religious movements want to know nothing of what I consider to be good enlightened European religious traditions.
De står selv på det stade, hvor de er eklektiske, ikke »religiøse« i traditionel forstand.
Even where these move ments are eclectic they are not 'religious' in the traditional sense.
Såvel til religions- som oplysningstraditionen har de et kynisk forhold, eller slet intet forhold.
They have a cynical attitude, or no attitude at all, to both traditional religion and the enlightenment.
Her ophæves den europæiske oplysning ved den teologiske dualisme mellem godt og ondt i teori og praksis.
At this point they renounce European enlightenment through the ideological dualism of good against evil in theory and in practice.
Med andre ord : værdier som oplysning, individ, fornuft, emancipation, menneskets værdighed, individets rettigheder opsiges.
In other words, concepts such as enlightenment, individual, reason, emancipation, the dignity of man, the rights of the
Hvor kan man overhovedet finde religionen hos disse sekter?
Where is religion to be found in these sects?
Sidste nyt fra USA : Sektlederen Moon skal i fængsel, og ikke fordi han f.eks. er for hellig, men på grund af skattesnyderi.
The latest news from the USA: the leader of the Moon sect has been sent to prison, not for an excess of piety, but because he has been found guilty of tax evasion.
Det samme sker få dage sene re for overguraen hos Moon-menigheden i Frankrig.
The same thing happens a few days later to the head guru of the Moonies in France.
Disse såkaldte »nye religiøse bevægelser« er destruktive kulte.
And if one considers the areas in which these sects operate — weapons, drugs
Jeg tror, dette siger et og andet om de såkaldte ny religiøse bevægelsers væsen.
I think this has something to tell us about the nature of the so-called new religious movements.
I Amerika har en parlamentarisk undersøgelse, den såkaldte Frazer-rapport, givet følgede resultat — jeg citerer kort : Med Enhedskirkens hjælp og dens talrige aktive organisationer vil Moon vinde så megen ind flydelse i USA, at han i vigtige spørgsmål kan diktere en politik, påvirke lovgivningen og gribe ind i valg politikken.
In America a parliamentary inquiry, the 'Frazer Report' made the following findings — I quote briefly: 'With the help of the Unification Church and its numerous active organisations Moon wishes to gain sufficient influence in America to be able to dictate policy in important matters, to influence the legislature and to enter electoral politics.'
Og endnu et citat for dem, der her i salen og udenfor bagatelliserer det, en udtalelse fra Moon selv om en »nødvendig« tredje verdenskrig: »At der dog skal finde en sidste verdenskrig sted, uanset på hvilken måde den føres, er hævet over enhver tvivl.« Citeret fra Guddommelige Principper, andet oplag, 1973.
And one more quota tion, for those here in the House and those outside who say that all this is harmless, some words of Moon himself on the 'necessity' of a third world war, 'Nevertheless there can be no doubt that there must be a final world war, however it may be fought.' Quotation from 'Divine Principles', second edition, 1973.
Alle Moonies skal atter og atter afgive løftet: Jeg vil kæmpe med mit liv som indsats.
All Moonies repeatedly have to swear, 'I will fight with my life'.
Hvis en sådan organisation arbejder i kun ét land, er dette lands love i reglen tilstrækkelige til at straffe overtrædelser.
If an organisation of this type operates in this way in only one country, the laws of that country will generally be adequate to dealing with infringements.
Således er scientology-sekten i min hjemby München i går blevet ophævet med et stort opbud af politi på grand af mistaken om bedrageri, anvendelse af tvang og mange andre strafbare for hold.
Yesterday for instance in my home city of Munich the scientology sect was suspended on an extensive summons on suspicion of fraud, duress and many other criminal offences.
Vi taler altså her ikke om fænomener, der kun eksisterer i hjernen på folk her og der, tværtimod om rigtig ubehagelige realiteter.
We are not therefore just discussing phenomena which exist only in the minds of a few people, they are a very serious reality.
Jeg vil dog lige tilføje en ting — og her er jeg af en anden opfattelse end hr. Schwencke: det tilkommer ikke os at vurdere disse grupper efter deres teser og ideer.
I should like however to add one thing — and here I differ with my colleague Mr Schwencke — it is not for us to judge the dogma and beliefs of these groups.
Det tilkommer ikke politikken, og den skal holde sig tilbage dér.
That is not the role of politics and we must refrain from it.