natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Simone Veil, vil være vor vejledning ved det valg, vi her skal træffe?
John Paul II and President Anwar El Sadat without dedicating to them the thoughts which, like the tribute we have already paid to Mrs Simone Veil, will inspire our coming vote?
Vor ængstelse, mine kære kolleger, er den klareste kilde til de forsigtige håb, som De allerede har fornemmet i det, jeg har sagt.
My dear colleagues, our emotion is the clearest source of the hopes you will have already felt welling up in the course of my address to you.
For det første har vi fået kendskab til de problemer, som vi fra nu af skal løse sammen for at kunne leve lykkeligt.
First of all, we have acquired a knowledge of the prob­lems which we must now endeavour to solve jointly if we are to live happily together.
Og så bliver menneskerettighederne, som man altid slår på, når man vil trække på vor rigdom, pludselig af de samme mennesker skældt ud for at være modbydelige kolonialistiske produkter eller værre endnu, de støtter en »intern statsret« der beskytter uhyrlige misbrug, som jeg for mit vedkommende ofte er stødt på før i tiden. Jeg forsøgte dengang at protestere mod den skamfering af kønsorganerne, som visse afrikanske folk udsatte deres kvinder for — ting, som nogle af vore kolleger i dag med gru fortæller os om.
And then, these rights of man, to which appeal is always made to extract our wealth from us, are suddenly treated by the same beneficiaries as the appalling legacy of colonialism or, worse still, used to shore up a 'domestic code' that conceals glaring abuses — abuses with which I myself took issue long ago when I tried to protest against the sexual mutilations practised on women by certain African tribes, mutilations which some of our colleagues now draw to our attention with horror.
Den forhadte guillotine anvendtes dér på mærkelige skulesteder.
In those countries the guillotine struck in curious hiding places.
Og længe leve sædvaneretten, som blindt støtter magtens ukrænkelige adfærd.
Make way for customary law, which extols the regal practices of those in authority!
I øvrigt er der mange tredje lande, udviklingslandene, som man siger i Bruxelles, der er overordentlig misundelige på den særlige interesse, som vi i vor forfængelighed viser de fattigste af dem, de mindst udviklede lande, og som advarer os mod denne favorisering, der i deres øjne er diskriminerende. nerende.
What is more, many third countries, the 'developing' countries as they are known in Brussels, suddenly show keen jeal­ousy of the priority which we are trying, innocently enough, to give to the poorest among them, the least developed countries. They warn us against this 'favouritism' which they see as anti­egalitarian.
Det er nu tredive måneder siden, at de fleste af os, uvidende om det euro-ægteskabelige samlivs prøvelser, med begejstring beredte sig på deres hvedebrødsdage i Fællesskabet.
Thirty months ago, most of us, unaware of the trials which this European cohabitation would bring, were preparing enthusiastically for a honeymoon as Community newly­weds.
I dag, hvor hvedebrødsdagene er forbi, har vi lært vort hjems vanskeligheder at kende, og det for en gangs skyld — oh, hvilken fryd! — uden at der er tale om seksuelle problemer.
Today the honeymoon is over and we realize the difficulties of our conjugal life save that, for once, wonder of wonders, there is no sexual fuss and bother at the root of it all!
Vi ved, at vore nationale områder er alt for små, at den nødvendige teknik kun kan udvikles i fællesskab, at vi sammen må forsvare vor ejendom og os selv, om det så end kun er for at låne eller give frugterne deraf til andre.
We know that our national areas are too confined, that essential technologies can only progress through common efforts and that together we must defend our posses­sions and our souls, if only to pass on the benefits to others.
De erfaringer, vi nu har fået, er uendelig mere frugtbare end vor fordums troskyldige begejstring.
The experience we have now gained is infin­itely more fruitful than our former innocent enthu­siasms.
Det er helt sikkert, at vi kan skabe et samlet Europa.
Truly we can build a united Europe.
Men vil vi?
But do we have the resolve to do so?
Tænker vi på skilsmisse, eller værre endnu, på at fortsætte med blot at leve sammen og være hinanden utro ved enhver given lejlighed?
Are we thinking of divorce or, worse Still, of living on together while seizing every opportunity to be unfaithful?
Det er det, det hele drejer sig om. Vor stemme vil snart vise det.
That is the nub of the problem.
Ja, Europa er på anklagebænken. Europa og Vesten som helhed.
Yes, Europe is in the dock.
En terrorisme, der kommer andet stedsfra, har sat sig for at ødelægge dem.
Terrorism is abroad seeking to destroy them.
En terrorisme, der måske vil overflødiggøre er krig, hvis konturer træder frem ved afslutningen af de nedrustningskonferencer, hvis første spæde spirer jeg oplevede i Genève for mange år siden.
Terrorism which will perhaps render superfluous that other form of war whose spectre looms at the end of those disarmament conferences whose birth I witnessed many years ago in Geneva.
Allerede ved de første konferencer havde det vist sig umuligt blot at blive enig om, hvad man forstod ved ordet soldat.
At the first such conference, it proved impossible to agree on the meaning of the word 'soldier'.
Siden da er man aldrig blevet enig om andet end en overoprustning, som har antaget uhyrlige dimensioner.
Since then they have done no more than condone reckless over­armament.
Selv underskrivelsen af SALT li-aftalerne vil vise sig at være overflødig. De våben, der er nævnt deri, er allerede forældede.
Even the anticipated signing of the SALT II Agree­ment will turn out to be meaningless as the weapons to which they refer are already obsolete.
Hvad denne terrorisme har anrettet, er vi i bund og grund klar over, og i bund og grund foruroliget over.
■We are deeply aware of the ravages of terrorism and deeply alarmed by them.
Men vort oprør har endnu kun givet sig udtryk i mindetaler, blomster og sørgetog, der så snart kisten er forsvundet, ændrer sig til møder, hvor man altid vogter sig for at fastslå, at vore love i og med, at de sikrer mordernes liv, i realiteten giver dem monopol på dødsstraffen.
However, our revulsion takes the form only of funeral orations, of flowers and processions of mourning which, as soon as the coffin has been lowered into the ground, are followed by talk which never acknowledges the simple fact that, by allowing assassins to go free, our laws in fact give them a monopoly of the death penalty.
De kære uhyrer! Vor solidaritet vakler.
How we cherish those monsters!
Udleveringer afslås. Solon ville gotte sig.
Extraditions are refused.
Vor liberale civilisations mægtigste militære leder, præsi dent Reagan, har været udsat for et mordforsøg.
The most powerful leader of our liberal civilization, President Reagan, suffered an attempt on his life.
Den mest hørte af vore åndelige ledere, pave Johannes Paul II, har lidt samme skæbne.
Our best known spiritual leader, Pope John Paul II, under­went the same ordeal.
Den modigste fredsforhandler i Mellemøsten, Anwar el Sadat, er dræbt.
The boldest negotiator of peace in the Middle East, Anwar El Sadat, has fallen under the bullets.
De samme forbrydelser.
The crime is always the same!
Terrorismen ville afbryde tre skæbner, vor tids hellige tre konger, der havde en ubøjelig politisk og moralsk vilje, og som hver især fulgte sin stjerne og gav de unge tyre i denne fantastiske arena styrke til at afryste de banderillaer, der allerede sad i deres blodige krop, og til at undgå det kårdestød, der ville få dem til at synke i knæ med røde blodsprøjt vældende ud af deres mund, inden de opgav ånden.
Terrorism sought to put an end to three destinies, those of the three modern Magi, who, each with a political and spiritual will of steel and following his own star, brought to the valiant young bulls of our prestigious arena the strength to throw off the banderillas already draining their life blood and to avert the final sword blow which would have forced them, dying, to fall on their knees, the red blood spurting from their veins.
Må vi ikke, når vi her nævner præsident Reagan, pave Johannes Paul II, præsident Anwar el Sadat, uvægerligt vie dem sådanne tanker, som i lighed med den hyldest, vi allerede har bragt
How can we speak here of President Reagan, Pope
Trods denne forvirring, der af og til gør vor mødesal katastrofalt tyndt besat, viser der sig en anden grund til håb: den bestræbelse, der udfolder sig blandt os, for at styrke vor åndelige identitet.
Despite this confusion which sometimes causes this Chamber to empty all of a sudden, there is a second reason for hope: the effort which now seems to be making headway among us to consolidate our spiritual identity.
Der udarbejdes nu forslag om indførelse af en europæisk skoleuddannelse.
Proposals are being put forward at last for European education in schools.
Andre forslag er på beddingen.
Other projects abound.
Lad os opmuntre sådanne ting.
Let us encourage these measures.
Ingen fælles indsats uden tro på os selv og vor fremtid.
There can be no common action without faith in ourselves and in our own future.
Vore børn vokser i dag op i en slags ligegyldighed over for historien, og derfor ved de ikke mere, hvor deres ståsted er.
Brought up today in a kind of indif­ference to history, our children have lost all sense of belonging.
Og ud over dem trænges i stadig større tal fra tidlig morgen til sen aften foran Parlamentets døre grupper af mennesker, der har tillid til vort arbejde.
Then again, we see increasingly numerous groups of visitors crowding at the doors of our Palace from morning to night, groups who place their trust in our guidance.
Lad os oplyse dem bedre.
Let us guide them more wisely.
Lad os også med større interesse samle og
Let us
Formanden vejlede delegationerne fra venskabsbyerne i von Fællesskab.
President also attract and guide more devotedly the delegations from the twinned towns of our Community.
Europa lever i deres hjerter.
Europe lives in their hearts.
Betragt ansigterne. De er som hos pilgrimme, der vederkvæger sig ved en kilde.
Look at their faces: they are those of pilgrims who have come to renew their strength at a shrine.
Mægtige private organisationer støtter dem.
They are backed by powerful private associations.
Lad os et øjeblik forlade vore små stinkende orner.
Let us turn aside for a moment from our offensively smelling piglets.
Kultur er mere end landbrug.
Culture is more important than agriculture.
Vort mandat kræver først af os en åndelig kamp, en slags korstog for vor identitet, ikke mere som uerfarne, men med indsigt.
Our mandate requires of us, first and fore most, a spiritual combat, a kind of crusade for our identity, no longer in a spirit of ingenuousness but with the backing of real competence.
Vor identitet er grundlaget for vort politiske sammenhold!
Our identity must be the basis of our political union.
slukkes på Manhattan.
We can grasp the torch of human justice which is about to go out in Manhattan.
Lad derfor vort Parlament ufortøvet opbygge sit image.
Let our Parliament therefore consolidate its own image and prestige without delay.
Hvis det endnu ikke har kræfter til det, kunne det sørge for »at vise flaget« ved f.eks. ikke at overlade fordelingen af Europas hjælp til organisationer, der ikke bærer dets navn.
If it still lacks the strength, it could devise a symbol, an emblem which might for example put an end to the need for organizations which do not bear its name to distribute aid.
Man kunne have et Europa-skib, en anden »Lysets 0«, som altid var klar, med vajende vimpel, til at krydse havene for at bringe hjælp til ulykkesofre.
There could be a vessel Europe, another Ile de Lumière, everready with its flag flying, to cross the oceans to succour the victims of disasters.
Vor Forsamling, hvis grundlag oprindelig var kommer cielt, men som fra tid til anden udøver en apostelgerning, kunne også blandt de ting, den får at beskæftige sig med, skelne mellem dem, man kan forhandle om på alle mulige måder, og dem, man ikke kan forhandle om, dem, der vedrører menneskerettighederne, og som derfor kræver en enighed, hvorved vi ville kunne udøve et moralsk pres på en verden, der driver for strømmen.
Our Assembly, which was originally conceived as a gathering of shop keepers but has since, on occasion, developed an apostolic mission, might now draw a distinction, among all the matters referred to it, between the negotiable issues on which bargaining is permitted and the non-negotiable — namely those issues which are concerned with the rights of man and require unanimity if we are to impose our moral strength on a world adrift.
I de tredive måneder, der er gået, har der allerede været taget visse initiativer i så henseende, men alt for sent og efter en undertiden ret tøvende tilslutning til principperne.
In the past 30 months a few initiatives of this kind have been taken, but too late and only after hesitant rallying to the underlying principles.
Jeg vil også omtale en tredje grund til håb.
A third reason for hope inspires my speech.
Et forslag til »en europæisk akt« er for nylig på mesterlig vis blevet fremsat for os af ministrene Genscher og Colombo, der omhyggeligt har sørget for, at ingen tomme politiske tanker får lov til at tage det reelle indhold ud af vor samdrægtighed.
A masterly 'European act' has recently been proposed to us by Ministers Genscher and Colombo who do not wish to see hollow political dreams drain our entente of its reality.
Hvis humoristen Mark Twain endnu havde levet, ville han måske efter Mrs.
You applauded them, conscious of a sudden and powerful historic advance.
Thatchers tale have bemærket, at Storbritannien en dag ikke ville være alene om at nyde sine får fra Syd dyppet i olien fra Nord. Han bebrejdede engang stemmeretskvinderne, som jeg tilhørte, at de brændende ønskede noget og troede, at det var stemme retten !
If the humorist, Mark Twain, had been alive today, he might, after listening to Mrs Thatcher's speech, have expressed the hope that Britain would one day cease to relish alone its mutton from the South Downs, seasoned with the sauce of North Sea oil — after all he criticized the suffragettes (and I was one of them) for desperately wanting something and imagining that what they wanted was the right to vote!
Retten! Ingen af os forveksler den med magten.
Nobody here confuses might with right!
Lad os overlade denne sammenblanding til FN og denne organisations flertal af diktaturstater.
Let us leave that confusion to the United Nations and to its majority of dictatorial regimes.
Men i Europa er denne ret som følge af den sociale udvikling ved at undergå en gennemgribende juridisk ændring.
Here in a Europe deep in social change, right is in the throes of evolution.
Frihed, lighed, broderskab!
Liberty, equality and fraternity!
Vort Fællesskab er gennemsyret af disse tre ord, som var revolutionerende i 1789.
Our Community has been moulded by those three words, revolutionary in 1789.
Revolutionerende vil de nu kun kunne være, hvis de skifter indhold.
They remain revolutionary today only through a change in meaning.
Retten til lighed, der hidtil er forstået som ret til en formel lighed, ændrer sig således mere eller mindre hastigt til en ret til faktisk lighed, til en lighed med hensyn til eksistensmidler, hvilket, når man fjerner enhver risiko og ethvert ansvar, uvægerligt medfører, at friheden forsvinder, en tilstand, vi bliver nødt til at affinde os med, med mindre man vælger at sige fra, således som det svenske folk omsider har besluttet at gøre, efter at det har været ved at kede sig ihjel.
The right to equality, for instance, hitherto understood as the right to equality before the law, is gradually changing into the right to de facto equality, the right to identical standards of living, bringing in its train the removal of all risk and all responsibility — hence the negation of liberty, a negation with which we shall have to come to terms, unless we reject it as the Swedish people, sated with boredom, eventually did.
For det fjerde har disse tredive måneder omsider lært os, at der ikke længere er muligt at krybe uden om spørgsmålet om beskyttelsen af Europa.
Fourthly, these 30 months have taught us that the protection of Europe could no longer be eluded.
Uopsporlige dæmoner har foreløbig forbudt os at bruge ordet forsvar. De synes^nu at have givet os lov til at bruge ordet sikkerhed.
For some inexplicable reason we are forbidden until further notice to discuss defence, but apparently we are now allowed to discuss security.
Ah, hvilken sondring!
What a nice distinction.
I sikkerhed vil vi selvfølgelig være mindre ulykkelige, og vort livsmod vil blive tifold større, ligesom hos de folk, der er afhængige af vor hjælp. Der opstilles nye projekter.
If we lived in security, we would of course be less unhappy and our courage would be ten times greater, as would that of those peoples who depend on our help.
»Viden uden samvittighed er sjælens fordærv« sagde vor berømte François Rabelais.
As Francois Rabelais said 'knowledge without conscience is the ruin of man's soul'., Although I have engaged in the study of mankind throughout my life I still know little about it.
Disse dybe konflikter, som endnu kun er vagt formuleret, må naturligvis ikke ødelægge det, der giver os grund til håb.
These deep contradictions, still largely unexpressed, must not be allowed to destroy our grounds for hope.
Men alligevel er der en ting, som er mere foruroligende end noget andet. Vort Fællesskab har en sådan fødselsnedgang, at vor fremtid ikke blot på lang sigt, men også på kort sigt er i fare. Snart vil der ikke være flere europæere.
However, one factor is more disturbing than all others: the birth rate in our Community is declining so rapidly that our future, in the medium, let alone the long term, is no longer assured.
Asiater og afrikanere er allerede ved at overtage deres plade.
Asians and Africans have already begun to take their place.
Den gamle dame må trække på smilebåndet, når hun tænker på, at vore regeringer på den ene side køber børn ved hjælp af tilskud, som ville have fået vore mødre til at tabe mælet af forbløffelse, og på den anden side bistår de med at skaffe dem af vejen, således at vi, hvad enten vi vil det eller ej, bliver finansielt involveret, hver gang to mennesker på et eller andet sted, som hverken De eller jeg har anelse om, under suk og gebærder finder sammen i månens skær.
I am an old lady and I can only smile when I see that our governments purchase children through allowances whose generosity would have left our own mothers dumbfounded, and àt the same time help to prevent those births by providing facilities which make us, willy nilly, the financial accomplices of all those unions that take place, we know not where, to sighs and gestures in the moonlight. light.
Til valgurnen, mine kære kolleger.
Dear colleagues, the time has come to cast your votes.
Lad os glemme Ovid.
Let us forget Ovid and turn to Solon.
Lad os anråbe Solon, til valgurnen, og lad håbet sejre! (')
To the ballot boxes, for the triumph of hope!1
Næst efter indsigt, efter åndelig identitet, som er den politiske viljes moder, næst efter sikkerhed besjæles jeg af et sidste, men vel også det inderligste håb.
After competence, after spiritual identity, the mother of political will, and after security, there remains within me one last hope — the most pressing of all.
Trods al modgang, trods de stød, der har ramt det, er vort Europa blevet ved med at være næstekærligt.
Despite its misfortunes and despite the setbacks it has suffered, our Europe remains altruistic.
Det vil sin næstes vel og handler derefter (slå blot op i statistikkerne) med mere ildhu og storsind end mangen bedre stillet, som blot er en smule tunghør.
It wishes the happiness of others and acts accordingly — look at the statistics — and with greater determination and generosity than many other rich nations which turn a deaf ear.
Fra pol til pol véd alle denne verdens stedbørn, selv om de angriber os, at vort Fællesskab skænker dem sin omsorg uden tanke for den udtømning af res sourcer, jeg har advaret imod. Vi kan gribe den menneskelige retfærdigheds fakkel, som er nær ved at
From the Arctic to the Antarctic, all the disinherited of this world, even if they attack our Community, know that it will dispense its solicitude oblivious to that wasting of its strength against which I have
(') Parlamentets sammensætning: se protokollen.
Membership of Parliament: see the minutes of this sitting.
Formanden. — Jeg erindrer om, at vi under denne mødeperiode skal vælge formand, næstformænd og kvæstorer i Europa-Parlamentet.
President. — During this part-session we shall be electing the President, Vice-Presidents and Quaestors of the European Parliament.
Hvad angår valg af formand, kan jeg meddele, at jeg indtil nu har modtaget følgende kandidaturer: hr. Danken, sir James Scott-Hopkins, hr. Chambeiron og hr. Klepsch.
With regard to the election of the President, I wish to inform the House that so far I have received the nomi­nations of Mr Dankert, Sir James Scott-Hopkins, Mr Chambeiron and Mr Klepsch.
De pågældende kandidater har meddelt mig deres samtykke.
Each of these candidates has notified me that he has agreed to stand.
Hvis der opføres andet på stemmesedlen, vil den blive erklæret ugyldig.
The ballot papers in their envelopes should be placed in the ballot boxes set up in the Chamber.
For at spare tid er der opstillet fire valgurner i mødesalen, alle under opsyn af en stemmetæller.
In order to speed up the election, four ballot boxes will be set up, each one under the supervision of one teller.
Den første er for medlemmer, hvis efternavne begynder med A til D, den anden fra E til K, den tredje fra L til R og den fjerde fra S til Z.
The first will be for Member whose surnames begin with the letters A to D inclusive, the second for E to K inclu­sive, the third for L to R inclusive and the fourth for S to Ζ inclusive.
Valget vil finde sted i morgen ved hemmelig afstemning, i overensstemmelse med artikel 12, stk. 1, i forretningsordenen.
Tomorrow therefore, pursuant to Rule 12(1) of the Rules of Procedure, we shall have to hold an election by secret ballot.
Medlemmernes navne vil ikke blive opråbt, jeg vil kun meddele afstemningens påbegyndelse og afslutning.
I would remind the House once again of the provi­sions of Rule 13(1) of the Rules of Procedure:
Jeg erindrer om bestemmelserne i artikel 13, stk. 1, i forretningsordenen :
If this procedure is followed, I would hope that each vote might take about twenty minutes.
Hvis ingen kandidat efter tre afstemninger har opnået det absolutte flertal af de afgivne stemmer, kan kun de to medlemmer, der ved tredje afstemning har opnået det største antal stemmer, være kandidater ved fjerde afstemning.
The names of Members who have taken part in a vote by secret ballot have to be recorded in the minutes.
I tilfælde af stemmelighed erklæres den ældste kandidat valgt.
Members are therefore asked to sign the list placed beside the ballot box before putting their ballot paper in the box.1
Med en sådan fremgangsmåde håber jeg, at afstemningen vil kunne vare ca. tyve minutter. Navnene på de medlemmer, som har deltaget i en hemmelig afstemning, skal opføres i protokollen.
If after three ballots no candidate has obtained an abso­lute majority of the votes cast, the fourth ballot shall be confined to the two Members who have obtained the highest number of votes in the third ballot.
Jeg anmoder derfor medlemmerne om at skrive sig på den liste, som er fremlagt ved urnerne, før de afgiver deres stemme (')
In the event of a tie the elder candidate shall be declared elected.
(Mødet hævet kl. 18. i 5)
(The sitting was closed at 6.55 p.m.)
Hvide stemmesedler med teksten »valg af formand« på de officielle sprog vil blive omdelt. De skal på disse sedler anføre navnet på den kandidat, De stemmer på.
Envelopes and ballot papers marked 'Election of the President' in the official languages will be distributed to you.
(') Dagsorden for næste møde: se protokollen.
Agenda for next sitting: see the minutes of this sitting.
MØDET TIRSDAG DEN 19. JANUAR 1982
SITTING OF TUESDAY, 19 JANUARY 1982 ï.
Indholdsfortegnelse
Election of the President: