natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Jeg har følgende spørgsmål vedrørende udvælgelsen af ngo'er til civilsamfundsforummet i det østlige partnerskab: 1.
Regarding the selection of non-governmental organisations for the Eastern Partnership Civil Society Forum: 1.
Ud fra hvilke kriterier ud over landefordelingsnøglen er de inviterede organisationer udvalgt til at medvirke i civilsamfundsforummet i det østlige partnerskab blandt de 439 ansøgninger fra ngo'er? 2.
What criteria over and above the country code were used to select the organisations invited to take part in the Eastern Partnership Civil Society Forum from the 439 applications from non-governmental organisations? 2.
Hvorfor er deltagerlisten kun blevet offentliggjort for de inviterede organisationer? 3.
Why has the list of participants only been issued to the invited organisations? 3.
Hvorfor er ikke en eneste af hjælpeorganisationerne for børn fra Tjernobyl inviteret med til civilsamfundsforummet?
Why have no aid organisations for the children of Chernobyl been invited to the Civil Society Forum?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2493/10
WRITTEN QUESTION E-2493/10
af Cecilia Wikström (ALDE)
by Cecilia Wikström (ALDE)
Om: Forbrugeroplysninger om vederlagsordninger for ophavsrettigheder
Subject: Consumer information regarding copyright levies
Medlemsstaterne har anvendt denne undtagelse meget forskelligt.
The Member States have applied this exception very inconsistently.
I de medlemsstater, hvor der er indført vederlagsordninger, kan disse vederlag variere fra et par cent til ekstreme tilfælde, hvor vederlaget er langt større end detailprisen for anordningen.
In the Member States where levies have been introduced, they can range from a few cents to the extreme cases where the levy by far exceeds the retail price of the device.
Disse vederlagsordninger er fordrejende for det indre marked og lægger en unødvendig byrde på forbrugerne og virksomhederne i Europa.
These levies distort the internal market and place an undue burden on consumers and businesses around Europe.
De fleste forbrugere er ikke klar over, at de direkte eller indirekte betaler vederlag og er derfor heller ikke klar over, hvad de anvendes til.
Most consumers are not aware that they are directly or indirectly paying these levies and thus have no idea what they are being used for.
I erkendelse af, at interessentforhandlingerne på EU‑plan er slået fejl, og at det formentlig ikke er sandsynligt, at interessenterne indgår en aftale i den nærmeste fremtid, er Kommissionen så enig i, at forbrugerne for at opretholde et fungerende og konkurrencedygtigt indre marked er berettiget til oplysninger om betaling af vederlag, som på nuværende tidspunkt er en skjult — eller i det mindste for de fleste forbrugere ukendt — beskatning af køb af forskelligt teknologisk udstyr?
Acknowledging that stakeholder negotiations at the EU level have failed and that no agreement between the stakeholders seems possible within the foreseeable future; does the European Commission agree that, in order to maintain a functioning and competitive internal market, consumers should have a right to be actively informed about the payment of what is currently a hidden — or at least to most consumers unknown — tax on the purchase of certain technological equipment?
I bekræftende fald, hvilke initiativer planlægger Kommissionen at tage med hensyn til dette spørgsmål?
If so, what initiatives is the Commission planning with regard to this issue?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2494/10
WRITTEN QUESTION E-2494/10
af Catherine Grèze (Verts/ALE)
by Catherine Grèze (Verts/ALE)
Om: Leaderprogrammet — området ved Arcachonbugten og Val de l'Eyre
Subject: Leader programme — Pays du Bassin d'Arcachon et du Val de l'Eyre
I 2008 ansøgte området ved Arcachonbugten og Val de l'Eyre om at modtage støtte under Leaderprogrammet.
In 2008 the Pays du Bassin d’Arcachon et du Val de l’Eyre (France) applied for aid under the Leader programme.
Da området er kendetegnet ved en asymmetrisk udvikling mellem et særdeles attraktivt kystområde på den ene side og et landdistrikt, som er bagud, på den anden side, er ansøgningen blevet godkendt.
Because this region is characterised by asymmetric development between a particularly attractive coastline and a declining rural hinterland, the application was granted.
Formålet her er altså at harmonisere forbindelsen mellem kystområdet og landdistriktet ved at støtte private og offentlige initiativer.
The aim, then, is to harmonise measures linking the coast with the rural areas by supporting private and public initiatives.
En del af midlerne et blevet tildelt et projekt om sammenligning af politikkerne for bæredygtig udvikling mellem en sø i den thailandske provins Sakon Nakhon og Arcachonbugten.
A part of this aid was allocated to a project for comparing sustainable development policies between a lake in the Thai province of Sakon Nakhon and Arcachon Bay.
Denne type projekt kunne have været interessant, hvis ikke en artikel i avisen Sud Ouest fra den 22. december 2009 havde afsløret, at formanden for Arcachonbugten og Val de l'Eyre efter en betalt rejse til Thailand kun havde konkluderet følgende: »I sidste ende er den eneste forskel, at de i deres bagland dyrker ris i stedet for majs«.
This kind of project might have been considered beneficial had the trip to Thailand organised — and funded — under the programme not been followed by an article in the daily ‘Sud Ouest’ of 22 December 2009 revealing that the President of the Pays du Bassin d’Arcachon et du Val de l’Eyre had come to the conclusion that ‘ultimately, the only difference is that, in their rural hinterland, they grow rice and not maize’.
Det er indlysende, at den pågældende rejse godt kunne have været undværet, og jeg sætter derfor spørgsmålstegn ved logikken bag tildelingen af EU‑midler.
Clearly, then, the trip was not essential and I wonder what the reasoning was behind allocating European money for this purpose.
Især fordi der for dette område står følgende om målsætningen for Leaderprogrammet: »bistand til udvikling af et mindre forurenende lokalt landbrug, som tager hensyn til miljøet«.
It is even harder to understand given that the objectives of the Leader programme include assisting the development of low-pollution, environmentally sensitive local agriculture.
Ganske vist udgør det økologiske landbrugsareal kun 0,2 % af området, mens programmet »Grenelle de l'environnement« foreskriver et areal på 20 %.
In fact organic farming occupies only 0.2 % of the territory’s surface area, while the ‘Grenelle de l’Environnement’ (a French multi-party conference on environmental issues) has called for 20 %.
Der findes løsninger til udvikling af denne type netværk (særlig gennem »Associations pour le Maintien d’une Agriculture Paysanne — AMAP«), og disse skal bare støttes.
There are ways of developing this kind of farming already in existence (particularly via the Associations for the Preservation of Smallholder Farming — AMAP) and they only need funding.
Er det særlig nyttigt, at Europa finansierer et »fremtidigt projekt om samarbejde inden for territorial udvikling« mellem Thailand og Arcachonbugten, når denne støtte uden tvivl ville være bedre egnet til lokale projekter til udvikling af økologiske områder?
Is it useful for Europe to fund a ‘future territorial development project’ between Thailand and the Arcachon Bay area while this same funding would probably be more appropriate to local projects for the development of organic farming?
Agter Europa ikke at følge omstillingen af vores landbrug til økologisk landbrug, som er den eneste bæredygtige produktionsmulighed?
Is it not Europe’s intention to assist the conversion of our agriculture to organic farming, the only sustainable form of production?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2495/10
WRITTEN QUESTION E-2495/10
af Michel Dantin (PPE) og Christophe Béchu (PPE)
by Michel Dantin (PPE) and Christophe Béchu (PPE)
Om: Gennemførelse af forordning (EF) nr. 1924/2006 om ernærings- og sundhedsanprisninger af fødevarer
Subject: Implementation of Regulation (EC) No 1924/2006 on nutrition and health claims made on foods
Dyrkning af planter, og især lægeplanter, som anvendes i kosttilskud, er en meget gammel tradition i en række EU‑medlemslande og udgør en vigtig afsætningsmulighed for landbrugssektoren.
The cultivation of plants, particularly medicinal plants used in food supplements, is a very old tradition in many Member States of the European Union, and constitutes an important market for the agricultural sector.
Den type afgrøder forventes at spille en vigtig rolle på energi- og fødevareområdet samt for menneskers og dyrs sundhed og for beskyttelse af jorden og afgrøderne.
Growing such plants is also likely to play a major role in energy, food, human and animal health, and in the health of soil and crops.
EFSA nægter i medfør af dette mandat især at anerkende tradition som bevis for traditionelle plantelægemidlers terapeutiske egenskaber, selv om direktiv 2004/24/EF EUT L 136 af 30.4.2004, s. 85. fastsætter en sådan anerkendelse.
In carrying out this assessment, EFSA refuses in particular to recognise tradition as an argument for the therapeutic properties of traditional plant-based medicines, even though Directive 2004/24/EC OJ L 136, 30.4.2004, p.
Dette har medført en afvisning af to tredjedele af anprisningerne.
85. allows for their recognition, and as a result some two thirds of claims are rejected.
Er Kommissionen i betragtning af de tunge udgifter, som er nødvendige til gennemførelse af fuldstændige videnskabelige undersøgelser, og som er uoverkommelige for en sektor, der primært består af SMV'er, klar over risiciene, som denne anvendelse af forordning (EF) nr. 1924/2006 påfører markedsføringen af kosttilskud og traditionelle lægemidler, og det især fra en del af den europæiske landbrugssektor?
Given the cost of carrying out fully-fledged scientific studies, which is unaffordable by a sector consisting mainly of SMEs, is the Commission aware of the risks that applying Regulation (EC) No 1924/2006 entails for the marketing of food supplements and traditional medicines, and thus for a large swathe of the European agricultural sector?
Hvilke kortsigtede foranstaltninger agter Kommissionen at træffe for at fremme anerkendelsen af den traditionelle anvendelse som bevis for traditionelle plantelægemidlers terapeutiske egenskaber?
What short-term measures does the Commission propose to take to enable traditional use to be taken into account in support of therapeutic properties?
Agter Kommissionen, i betragtning af de 400 mia. yuan som Kina i de kommende år afsætter til udvikling af traditionelle kinesiske lægemidler, samt som et led i dens mål om at fremme et bæredygtigt landbrug, at foreslå en udviklingsplan for den type afgrøder og deres industrielle udnyttelse for at bevare Europas konkurrencedygtighed på verdensmarkedet?
In the light of the CNY 400 billion which China will be spending in the coming years on the development of traditional Chinese medicines, and as part of its goal of promoting sustainable agriculture, does the Commission envisage proposing a development plan for the cultivation and its industrial processing of these kinds of plant, so that Europe can remain competitive on the world market?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2496/10
WRITTEN QUESTION E-2496/10
af Michel Dantin (PPE)
by Michel Dantin (PPE)
Om: Harmonisering af den tilladte totalvægt for lastbiler
Subject: Harmonisation of the maximum permissible laden mass of lorries
Ifølge den nuværende lovgivning er den tilladte totalvægt for motorkøretøjer ikke underlagt en harmonisering på europæisk plan.
As the legislation stands at present, there is no harmonisation of the maximum permissible laden mass of road vehicles at European level.
I praksis er det sådan, at de kontroller, der udføres i medlemsstaterne, overholder den gældende lovgivning i de lande, hvor lastbilerne er blevet registreret, og ikke lovgivningen i det land, hvor de befinder sig.
In practice, the checks carried out in the Member States comply with the legislation in force in the vehicle’s country of registration, not the legislation of the country of travel.
En illoyal konkurrence kan således udvikle sig mellem transportvirksomheder i hele EU, og det vil ske på bekostning af virksomheder fra de medlemsstater, der har en høj tilladt totalvægt, oftest på grund af deres egen infrastruktur.
It is therefore possible for unfair competition between road haulage operators to develop over the EU as a whole, benefiting operators from Member States which have adopted a high maximum permissible laden mass, usually in line with the characteristics of their own country's infrastructure.
Agter Kommissionen under disse omstændigheder at ændre de eksisterende regler på området?
That being so, does the Commission plan to amend the existing rules in this area?
Agter den at foreslå en europæisk harmonisering af den tilladte totalvægt?
Will it propose European harmonisation of maximum permissible laden mass?
Undersøger den i givet fald, for at bevare beskæftigelsen i de enkelte medlemsstater og især hos SMV'erne, muligheden for at pålægge alle køretøjer, som befinder sig i en medlemsstat, at overholde de gældende nationale bestemmelser?
Where appropriate, with a view to protecting jobs in each Member State, particularly in SMEs, is the Commission considering the possibility of requiring all vehicles travelling on the roads of a given Member State to comply with national legislation?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2497/10
WRITTEN QUESTION E-2497/10
Om: Vilkår for kristne dalitter i Indien og religiøst motiveret forskelsbehandling
Subject: Condition of Christian ‘Dalits’ in India and discrimination on grounds of religion
Malayappan Chinnappa, der er ærkebiskop i Madras-Mylapore og formand for biskoppernes råd i Tamil Nadu i det sydlige Indien, har for nylig udtalt, at de »urørlige« (dalit)-kristne og -muslimer, som tilhører den laveste kaste i det indiske laginddelte sociale system, er ofre for alvorlige og vedvarende forsinkelser, når det gælder iværksættelsen af Indiens føderale og statslige programmer til fremme og social inddragelse af de »urørlige«.
The Archbishop of Madras-Mylapore, Monsignor Malayappan Chinnappa, President of the Council of Bishops of Tamil Nadu (southern India), recently declared that the Christian and Muslim ‘untouchables’ (Dalits) — members of the lowest social caste in the Indian social hierarchy — were the victims of a serious, ongoing delay in the implementation of Indian federal and state promotion and social inclusion programmes.
Disse programmer, som fra 1950 har været beregnet til dalithinduer, og som senere blev udvidet til sikher og buddhister, udelukker imidlertid stadig kristne og muslimer fra deres anvendelsesområde, og følgelig er der ingen særlige foranstaltninger af social karakter, såsom uddannelses- og arbejdsmæssige fordele.
These programmes, which were first targeted at Hindu Dalits from 1950, and were later extended to Sikhs and Buddhists, continue to exclude Christians and Muslims from their scope.
Udelukkelsen af kristne og muslimske dalitter fra de offentlige sociale programmer foreviger således nedværdigende situationer præget af vanskeligheder og fattigdom, som har eksisteret i længere tid.
This means that the latter do not benefit from any particular social measures, such as easier access to education and jobs.
Blandt de »urørlige« kristne registreres for eksempel den højeste børnedødelighed, den laveste forventede levetid, det højeste antal mennesker, der lever under fattigdomsgrænsen, og den højeste procentmængde af analfabeter i hele Indien.
The exclusion of Christian and Muslim Dalits from public social programmes thus perpetuates the hardship and poverty which have long been serious and degrading: for instance, the Christian ‘untouchables’ have the highest rate of child mortality and the lowest life expectancy, the highest number of people living below the breadline and the highest rate of illiteracy in the whole of India.
Ifølge fremtrædende personligheder fra de kristne-katolske kirkehierarkier i Indien skulle den beskrevne situation være resultatet af, at de indiske myndigheder iværksætter politikker, der er åbenlyst diskriminerende mod Indiens kristne, som for størstedelens vedkommende netop tilhører de »urørliges« kaste.
According to members of the Christian-Catholic ecclesiastical hierarchies in India, the situation is the result of policies implemented by the Indian authorities that openly discriminate against Christians in India, who mostly belong precisely to the ‘untouchable’ caste.
På denne måde ville der være tale om udøvelse af en alvorlig og gentagen overtrædelse af princippet om religionsfrihed i Indien, hvilket går ud over de kristne.
This means that there is a serious, ongoing breach of the principle of religious freedom in India, to the detriment of Christian believers.
Mener Rådet, at de kristne dalitters situation og deres vedvarende udelukkelse fra at kunne nyde godt af offentlige programmer til social støtte er et åbenlyst resultat af en form for religiøst motiveret forskelsbehandling, der er i strid med de grundlæggende menneskerettigheder, som anerkendes af og er nedfældet i den internationale ret vedrørende menneskerettigheder?
Does the Council not believe that the situation of the Christian Dalits and their lasting exclusion from public social welfare programmes is the clear result of a form of discrimination on religious grounds, in breach of fundamental human rights as recognised by, and enshrined in, international human rights law?
Hvordan har Rådet handlet (eller agter det at handle) i lyset af de andre nylige og stadig hyppigere tilfælde af forskelsbehandling og vold mod kristne i Indien dels for at sikre, at de indiske myndigheder overholder menneskerettighederne og princippet om religionsfrihed, dels for at sikre en forbedring af levevilkårene for både kristne dalitter og personer i almindelighed, der bekender sig til den kristne tro?
In the light of other recent, and increasingly frequent, cases of discrimination and violence against Christians in India, what action has the Council taken, or does it intend to take, to ensure that the Indian authorities respect human rights and the principle of religious freedom and to ensure that living conditions for Christian Dalits and Christians in general are improved?
Rådet er stærkt engageret i at fremme og beskytte religionsfrihed og bekæmpe alle former for forskelsbehandling på grund af religion eller tro i hele verden.
The Council is strongly committed to the promotion and protection of freedom of religion and to fighting all forms of discrimination on grounds of religion or belief worldwide.
Generelt tages det ærede medlems betænkeligheder også op inden for rammerne af den lokale menneskerettighedsdialog mellem EU og Indien, idet spørgsmålet blev bragt op på sidste dialogmøde, der fandt sted den 25. marts 2010 i New Delhi.
In general, the concerns raised by the Honourable Member are also dealt with in the context of the local EU‑India Human Rights Dialogue and were raised at the last Dialogue meeting held in New Delhi on 25 March 2010.
EU's delegation i New Delhi vil fortsat nøje følge udviklingen i situationen for kristne og andre mindretal i Indien.
The EU Delegation in New Delhi will continue to follow closely the situation of Christian and other minorities in India.
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2498/10
WRITTEN QUESTION E-2498/10
Mener Kommissionen, at de kristne dalitters situation og deres vedvarende udelukkelse fra at kunne nyde godt af offentlige programmer til social støtte er et åbenlyst resultat af en form for religiøst motiveret forskelsbehandling, der er i strid med de grundlæggende menneskerettigheder, som anerkendes af og er nedfældet i den internationale ret vedrørende menneskerettigheder?
Does the Commission not believe that the situation of the Christian Dalits and their lasting exclusion from public social welfare programmes is the clear result of a form of discrimination on religious grounds, in breach of fundamental human rights as recognised by, and enshrined in, international human rights law?
Hvordan har Kommissionen handlet (eller agter den at handle) i lyset af de andre nylige og stadig hyppigere tilfælde af forskelsbehandling og vold mod kristne i Indien dels for at sikre, at de indiske myndigheder overholder menneskerettighederne og princippet om religionsfrihed, dels for at sikre en forbedring af levevilkårene for både kristne dalitter og personer i almindelighed, der bekender sig til den kristne tro?
In the light of other recent, and increasingly frequent, cases of discrimination and violence against Christians in India, what action has the Commission taken, or does it intend to take, to ensure that the Indian authorities respect human rights and the principle of religious freedom and to ensure that living conditions for Christian Dalits and Christians in general are improved?
SKRIFTLIG FORESPØRGSEL E-2499/10
WRITTEN QUESTION E-2499/10
Om: Arrestationer af kristne biskopper, præster og menige troende i Indien
Subject: Arrests of bishops, priests and Christian believers in India
Grunden til arrestationerne lader til at være, at kirkefolkene havde deltaget i en bevidstgørelseskampagne til støtte for de kristne og muslimske »urørliges« (dalitters) rettigheder.
The reason for the arrests was apparently the participation of the clergymen in a campaign to raise awareness of the rights of the Christian and Muslim ‘untouchables’ (Dalits).
Arrestationerne fandt sted under et møde mellem kirkefolkene og tusindvis af personer, hvilket var den afsluttende begivenhed i hele kampagnen, som startede en måned tidligere i Kanyakumari, i det sydlige Indien, og som mundede ud i en mere end 500 km lang fredsmarch.
The arrests took place during a meeting involving the clergymen and thousands of people — the closing event of the entire campaign — which had begun a month earlier in Kanyakumari, in the south of the country, and which culminated in a peaceful march of over 500 km.
Ifølge begivenhedens arrangører var formålet med fredsmarchen at bevidstgøre både befolkningen og de indiske myndigheder om den alvorlige udstødelse, som de »urørliges« kaste, der for det meste består af kristne og muslimer, udsættes for.
According to the organisers of the demonstration, the event aimed to raise awareness among the Indian people and authorities of the serious marginalisation to which the caste of the ‘untouchables’, mostly made up of Christians and Muslims, is subjected.
De kristne dalitter er angiveligt ofre for en form for religiøst motiveret forskelsbehandling, eftersom de stadig nægtes adgang til vigtige foranstaltninger med henblik på social integration, som hinduer, buddhister og sikher derimod i snesevis af år har nydt godt af.
The Christian Dalits are apparently victims of a form of religious discrimination, since important social inclusion measures have not yet been applied to them, while the Hindu, Buddhist and Sikh Dalits have for decades benefited from such measures under the law.
Det internationale samfund har hidtil (bortset fra marginale udtalelser) hverken taget stilling til den dybe forringelse, som de kristne »urørlige« i Indien udsættes for, eller til disse kristnes nedværdigende levevilkår.
The international community has not yet expressed its views, if not marginally, on the profound deterioration of the Christian ‘untouchables’ in India and their degrading living conditions.
Er Rådet bekendt med de arrestationer, som de katolske nyhedsbureauer har berettet om?
Is the Council aware of the arrests reported by the Catholic agencies?
Har Rådet klaget hos de indiske føderale og statslige myndigheder?
Has it complained to the Indian federal and state authorities?
Hvordan agter Rådet at kunne handle for at forbedre levevilkårene for de kristne i Indien og for at sikre de kristnes fysiske integritet og ret til religionsfrihed?
How does the Council consider it can take action to improve the living conditions of Christians in India and safeguard Christians' physical integrity and respect for their right of religious freedom?
EU er stærkt engageret i at fremme og beskytte religionsfrihed og bekæmpe alle former for forskelsbehandling i hele verden.
The EU is strongly committed to the promotion and protection of freedom of religion and to fighting all forms of discrimination worldwide.