natgillin/translations-raw huggingface dataset:
2. minder om, at det er vigtigt, at kvinder får adgang til reproduktive sundhedsydelser i konfliktsituationer og i flygtningelejre, både under og efter konflikter, uden hvilke børnedødeligheden og dødeligheden blandt mødre vokser i takt med, at kønssygdommene spredes; understreger, at hustruvold, prostitution og voldtægt, som er hyppigt forekommende fænomener under sådanne forhold, gør det endnu vigtigere at prioritere sådanne ydelser højt, ligesom kvinder bør have mulighed for at føde på et hospital, afbryde en uønsket graviditet og modtage psykologisk bistand; slår til lyd for, at alle kvinder og unge piger, som har været udsat for voldtægt, garanteres adgang til postcoital kontraception; mener, at foranstaltninger med henblik på at sikre fuld respekt for de seksuelle og reproduktive rettigheder, vil kunne bidrage til at afbøde følgerne af den seksuelle vold, der udøves under konfliktsituationer;
Recalls the importance of access to reproductive health services in conflict situations and refugee camps, both during and after conflicts , since without these services maternal and infant mortality rates rise and sexually transmissible diseases spread; stresses that the conjugal violence, prostitution and rape which avail under these circumstances make these services even more of a priority, including the need for a women to have the possibility of giving birth in hospital without the prior authorisation of a male relative, or terminating unwanted pregnancies, and to have access to psychological help; supports guaranteed immediate access for all women and girls who have been victims of rape to post-coital contraception; considers that measures to ensure full respect for sexual and reproductive rights will help to minimise acts of sexual violence committed in conflict situations;
4. kræver, at kvinder, der er ofre for mishandlinger og vold under konflikter, skal kunne klage til internationale instanser under værdige forhold, og at de beskyttes af retsvæsenet mod de voldsomme fysiske overgreb og traumer, som de kan blive udsat for under afhøringer under forhold, hvor der ikke tages hensyn til følelsesmæssige traumer; kræver, at de skal kunne opnå retfærdighed både i civil- og straffesager, samt at der bliver foranstaltet hjælpeprogrammer, der kan hjælpe dem med at blive reintegreret økonomisk, socialt og psykologisk;
Demands that women who are victims of ill-treatment and violence during conflicts be able to lodge complaints with international courts under conditions compatible with their dignity and under the protection of those courts against physical assault and trauma owing to their being questioned in situations which display insensitivity to trauma; demands that in such cases the women concerned obtain redress in both civil and criminal terms, and that assistance programmes be implemented to help them achieve economic, social and psychological reinsertion;
10. fremhæver den positive rolle, som kvinder spiller ved konfliktløsning, og anmoder Kommissionen og medlemsstaterne om at sikre passende teknisk og økonomisk bistand for at støtte de programmer, som giver kvinder mulighed for at deltage fuldt ud i fredsforhandlinger og giver dem mere indflydelse i civilsamfundet som sådan;
Highlights the positive role that women play in conflict resolution and requests the Commission and the Member States to ensure adequate technical and financial assistance in support of programmes enabling women to participate to the full in the conduct of peace negotiations and empowering women in civil society as a whole;
13. glæder sig over de forskellige initiativer, der er taget af f.eks. UNIFEM, Europarådet, den schweiziske fredsfond, International Alert og Forum on Early Warning and Early Response;
Welcomes the various initiatives to create gender-specific early warning and conflict surveillance indicators, e.g. those taken in UNIFEM, the Council of Europe, the Swiss Foundation for Peace, International Alert and the Forum on Early Warning and Early Response;
19. mener, at planlægningen af opgaver under ESFP skal omfatte integration af lokale kvindeorganisationer i fredsprocessen for at drage fordel af det særlige bidrag, de kan yde, og undersøge på hvilken måde kvinder berøres af konflikter;
Is convinced that ESDP mission planning should take into account the inclusion of local women's organisations in the peace process to build on the specific contribution which they can make and to recognise the particular ways in which women are affected by conflict;
22. anmoder om, at de modige kvinder, der har valgt fredelige former for modstand, ikke glemmes, idet de har betalt og stadig betaler prisen herfor, i form af fængsel, husarrest eller bortførelse;
Asks that those brave women who have chosen peaceful forms of resistance not be forgotten, since they have paid, and are still paying, for their resistance by imprisonment, house arrest or kidnapping;
Kvinder og krig
Women and war
29. glæder sig over at de muslimske autoriteter under påberåbelse af koranen, som går ind for respekt for liv, nu fordømmer dette fænomen, dets udbredelse og mediernes manipulation af det;
Welcomes the fact that this phenomenon, its spread and its manipulation by the media are now being denounced by some Islamic authorities in the name of the Koran itself, which promotes respect for life;
36. henstiller til Kommissionen, Rådet og medlemsstaterne, at de fremmer indførelse af undervisning i fred og respekt for menneskers værdighed og ligestilling mellem kønnene i alle læreplaner i de lande og regioner, hvor der er konflikt, for at fremme en fredelig ånd og bevidsthed om kvindernes rettigheder i samfundet og blandt fredsbevarende og fredsskabende styrker, udsendte EU-tjenestemænd og andre internationale hjælpeorganisationer; foreslår, at disse projekter inddrager lokale kvindeorganisationer, foreninger af mødre, ungdomspædagoger og lærere;
Recommends the Commission, the Council and the Member States to promote the introduction of education for peace, respect for the dignity of the individual and gender equality in all the educational and training programmes of the countries which are in conflict, so as to foment a spirit of peace and an awareness of women's rights within society there and among peace-keeping and peace-making troops, posted EU officials and other international aid organisations; suggests that local women's organisations, mothers' associations, youth camp educators and teachers be associated with this project;
38. henstiller til medlemsstaterne, at de udvider deres programmer for modtagelse af de børn og unge, der kommer til EU fra konfliktregioner, så de kan rives ud af en verden af vold og af en fortvivlelse, der i sig selv fører til vold mod kvinder; opfordrer Rådet til at anmode medlemsstaterne om, at de gør denne modtagelse lettere, uden at der opstilles unødige hindringer; anmoder om, at der bør udarbejdes en aftale med transitlandene for at sikre, at disse ikke modarbejder de humanitære programmer;
Recommends the Member States to extend their programmes for welcoming children and adolescents coming to EU countries from regions in conflict, so as to lift them out of a world of violence and despair which is itself a source of violence, including violence against women; calls on the Council to invite the Member States to facilitate the reception of these young people without raising pointless barriers; urges that agreement be reached with the transit countries not to hinder these humanitarian programmes;
39. henstiller til Kommissionen, at den støtter de fredsinitiativer, der iværksættes af kvinder, som er aktive i foreninger og især af de multikulturelle, grænseoverskridende og regionale initiativer, ved at yde politisk, teknisk og økonomisk bistand til de organisationer, der deltager i konfliktløsning og konsolidering af freden; opfordrer indtrængende Rådet til at sikre, at der sker en politisk opfølgning i de beslutningstagende organer i de pågældende lande; opfordrer Europa-Parlamentet og særligt Kvindeudvalget til at nedsætte blandede udvalg for konfliktområder, bl.a. med kvinder fra disse netværker og medlemmer af Europa-Parlamentet;
39. .Asks the Commission to support the peace initiatives launched by women's associations, and particularly multicultural, cross-border and regional initiatives by providing political, technical and financial assistance to organisations concerned with conflict resolution and peace-building; urges the Council to ensure that there is political follow-through within the decision-making bodies of the countries concerned; encourages the European Parliament and in particular its Committee on Women's Rights to establish joint committees for conflict zones, comprising women from these networks and Members of the European Parliament;
42. kræver, at kønsaspektet integreres i alle de finansielle instrumenter på en synlig og kontrollerbar måde, særligt i førtiltrædelsesinstrumentet, i den europæiske naboskabspolitik, i instrumentet til udviklingssamarbejde og økonomisk samarbejde (DCECI) og i stabilitetsinstrumentet, og bliver fuldt integreret i de betingelser, der opstilles for associeringsaftaler;
Asks that gender mainstreaming be visible and for it to be verifiably extended throughout the financial instruments, in particular the pre-accession instrument, the European neighbourhood policy, the Development Cooperation and Economic Cooperation Instrument (DCECI) and the Stability Instrument, and form an integral part of the conditionality of association agreements;
46. anbefaler, at Europa-Parlamentet, Europarådet, NATO, alle ansvarlige FN-organer, herunder UNIFEM, OSCE og eventuelt andre internationale ansvarlige organisationer med erfaring på området iværksætter et samarbejde med henblik på at udarbejde specifikke kønsrelaterede indikatorer for konflikter, som vil kunne anvendes i de nye udenrigs- og udviklingspolitiske instrumenter med henblik på tidlig varsling;
Recommends that the European Parliament and the Council of Europe, the NATO, all competent bodies of the UN including the UNIFEM, the OSCE (deletion) and possibly other international bodies with proficiency in the field as well, start collaborating on establishing gender specific indicators which can be monitored during conflicts, and which could incorporated into new foreign policy and development instruments, or serve as early warnings;
48. støtter en korrekt anvendelse af menneskerettighedsklausulerne i aftaler med tredjelande og af principperne i den humanitære folkeret og de dermed forbundne internationale aftaler, især hvad angår kvinders rettigheder og behov;
Supports the due implementation of human rights clauses in agreements with third countries and of the principles of international humanitarian law and related international agreements, with specific reference to women's rights and needs;
I det forhold kvinder har til krig og fred, er det undertiden vanskeligt at finde frem til kønsaspektet.
It is sometimes difficult, when investigating the issue of women in peace and war, to tease out the gender dimension.
Hvorfor på forhånd mene, at kvinder er mere fredeligt indstillede end mænd, når historien viser os, at det ikke er tilfældet?
Why should we think a priori that women are more peaceful than men, when the whole of history contradicts this?
Hvis man tænker på de mytiske amazoner og nutiden, viser det sig, at der altid har været lige mange krigeriske og fredelige kvinder.
From the Amazons of Greek myth to our own day, there have been quite as many female warriors as women pacifists.
At kvindelige kamikazer deltager i selvmordsaktioner i Palæstina og Tjetjenien, er bevis nok herpå.
The presence of female suicide bombers in Palestine and Chechnya is proof enough.
Mange historikere anerkender ikke glansbilledet af kvinden som krigsoffer, men tager det som en del af sandheden om kvinder i krig.
Many historians see the image of woman-as-victim as no more than a half-truth when it comes to wars.
Denne betænkning analyserer de forskellige mekanismer, der undertiden lovpriser og undertiden benytter sig af kvindens vilkår til andre formål: 1) det sociale forhold til seksualitet og til reproduktion 2) forholdet til kvindens status og til de forskellige kvinderoller: moder, hustru eller samlever, datter eller søster 3) midlerne til at rette op på den sociale ulighed og den forkastelige misbrug af disse midler.
The report analyses different mechanisms whereby the female condition is sometimes exalted and sometimes exploited: (1) its social relationship to sexuality and procreation; (2) its relationship with the status and different roles of women: mother, wife or companion, daughter or sister; (3) ways of escaping social inequality, including unacceptable ways.
I krige og konflikter er de svageste altid de første ofre: kvinder, børn og de ældre.
In wars between nations or in civil conflicts, the first victims are always the weakest: women, children and old people.
Kvinderne og de unge piger er ofre, fordi de af biologiske grunde kan blive gravide, kan få kønssygdomme og særligt aids, mens de i krige og konflikter ikke altid har adgang til reproduktive sundhedsydelser.
Women and girls are victims because t heir biological nature exposes them to the dangers of procreation, sexually transmitted diseases, and Aids in particular, while war or conflicts often make access to genetic health services impossible.
Tallene taler for sig selv: I de fattige konfliktramte lande er det i flygtningelejrene alt for ofte forbundet med livsfare at have seksuelle forhold, at føde, eller at forsøge at afbryde et svangerskab, der er uønsket eller er et resultat af voldtægt.
The figures speak for themselves: in poor countries where there are armed hostilities, in camps of displaced people, the simple fact of having a sexual relationship, giving birth, trying to terminate an unwanted pregnancy or a pregnancy resulting from rape all too often lead to death.
Med en høj børnedødelighed pga. mangel på pleje, dårlig ernæring, epidemier og aids, betaler selv børn en meget høj pris under konflikter.
And the children themselves pay a heavy price in conflict situations, with high mortality rates due to lack of care, malnutrition, epidemics and Aids.
Til disse dramatiske følger for kvinderne, der er forbundet med deres biologiske vilkår, udsættes de desuden for et sandt barbari, der udspringer af, at deres seksualitet bliver gjort til en indsats i krige og konflikter.
In addition to these tragic consequences of female biology, we need to add full-blown barbarism towards women, originating in social attitudes to female sexuality.
Massebortførelser af kvinder for at ydmyge fjenden, kvinder, der får gennemstukket vagina med bajonetter, fostre, der bliver revet ud af deres mødres mave, mødre, der bliver voldtaget for øjnene af mand og børn, er ikke enkeltstående tilfælde, men handlinger, der bliver brugt som midler i krigen.
Collective rape is used as a weapon to humiliate the enemy, ramming bayonets up vaginas, ripping foetuses out of their mothers' wombs, raping wives in front of husbands and children: all these have been reported, not as isolated incidents, but as instruments of war.
Disse handlinger går ikke kun ud over kvinder, for i fængslet i Abou Ghraib har der været det berygtede tilfælde med en kvinde, der udsatte fanger for seksuel mishandling for at nedbryde dem psykologisk.
They are not exclusively reserved for women: Abu Ghraïb has made the use of sexual abuse of prisoners by women notorious.
Det er netop det sociale forhold mellem seksualiteten og ære og værdighed, der fremmer kriminelle handlinger, uanset om de finder sted i krigen eller er æresdrab.
It is the social relationship of sexuality to honour and dignity which encourages these criminal acts, whether they are war crimes or honour crimes.
Kvindernes indbyrdes uadskillelige roller som mødre, døtre, hustruer og søstre, skaber en selvopfattelse, der giver dem umådeligt mod.
Women's roles as mothers, daughters, wives, and sisters is the driving force behind a self-identification which inspires courage of every conceivable kind.
Det er et mod, der kan have negative følger, for i nødsituationer, som indtræffer i alle konflikter, er prostitution en indtægtskilde, og desværre undertiden den eneste, der kan opretholde familiens eksistensgrundlag, når mændene er døde eller forsvundne.
This courage is sometimes double-edged, because we know that in situations of distress, such as abound in all conflicts, prostitution remains one - and sometimes the only - way for a woman to ensure the survival of her family when the men are dead or have disappeared.
Men de har især mod til at forlange retfærdighed.
But also, and above all, there is the courage to demand justice.
Utallige kvinder har taget kampen op med diktatoriske regimer uden våben og kun ved at demonstrere, for at de forsvundne ikke glemmes og for at kræve retfærdighed.
Innumerable unarmed women have defied dictatorial regimes simply by marching, so as to keep alive the memory of the faces of those who have disappeared, and to demand justice.
De mest kendte er de argentinske mødre fra Plaza de Mayo, men organisationen Kvinder i Sort og Damas de Blanco‑gruppen (kvinder i hvidt), som fik tildelt Sakharov-prisen 2005 i Europa-Parlamentet, er som andre organisationer utrættelige.
The most famous are the Mothers of the Plaza de Mayo in Argentina, but the Women in Black, the Women in White - awarded the 2005 European Parliament Sakharov Prize - also belong to this company of dauntless women.
Uden at råde over nogen magt i de politiske instanser organiserer de sig og bruger medierne for at forhindre, at forbrydelserne bliver glemt, og for at kræve hævn.
With no decision-making power in the political sphere, these women have used association networks and the media to stop crimes from being forgotten, and to demand revenge.
I andre tilfælde har kvinderne grebet til våben og erstattet de afdøde.
In other instances, women have risen up to replace those who disappeared, and taken arms.
Det karakteristiske i denne modstand er at kvinderne, udøver at være motiveret af stærk kærlighed, identificerer sig med de traditionelle kvinderoller, så de på en gang er Antigone og Mutter Courage.
What characterises resistance of this kind, over and above boundless love, is identification with the traditional roles of women as both Antigone and Mother Courage.
Som nævnt kan de gå så langt som til at prostituere sig for at forsørge familien.
As we have said, this can go as far as submitting to sexual exploitation in order to feed a family.
Enker eller enlige kvinder, der har en familie at forsørge, fordi deres mænd er døde eller i krig, befinder sig i en ekstrem svær økonomisk situation.
The economic suffering of widows or women on their own, looking after families because the men have disappeared or are at the front, is enormous.
Vores samfunds ulige opbygning lukker kvinderne inde i traditionelle roller eller i underordnede stillinger.
The inegalitarian structures of our societies confine women to traditional roles or keep them in subordinate positions.
Krige og konflikter fører paradoksalt nok også til, at kvinderne kan hævde deres lige værd.
War and conflicts, paradoxically, provide a way for women to affirm their equality.
De to verdenskrige, der bragte sorg over Europa, førte til, at kvinderne tog mændenes plads i mange dele af samfundet: de deltog i arbejdet på gården og på fabrikken og under forhold, der egentlig blev betragtet som uforenelig med kvindernes status.
The two World Wars which ravaged Europe saw women coming forward to fill the places of men at all levels of society: on farms, in factories, in trades often deemed incompatible with being a woman.
I vores vestlige samfund, der ønsker ligestilling mellem kønnene, har mange hære accepteret kvinder og det er endda ført så vidt, at kvinder har taget del i krigshandlinger.
Today, in our western societies, concerned as they are with gender equality, many armies have opened their doors to women, and the fight for equal rights has gone so far as to allow them to take part in armed conflict.
Men i de muslimske samfund, hvor kønsrollerne er fast forankrede i patriarkalske traditioner, er det først for nylig, at kvinder har kunnet blive martyrer.
But in Muslim societies, where gender roles are solidly anchored in a patriarchal tradition, women's access to martyrdom is a recent phenomenon.
Historien har gjort dem til modstandskvinder, der bekæmpede en undertrykkende magt og endda til heltinder.
History has turned these women into heroines of resistance to oppression.
I dag har fænomenet med kvindelige kamikazer nået et større omfang, for eksempel i Tjetjenien, Palæstina og Irak, men de kvindelige kamikazer er ikke genstand for den samme beundring.
Today, women suicide bombers have become far more numerous, in Chechnya, Palestine and Iraq, for example, but they do not arouse the same admiration.
Man bør nemlig ikke glemme, at disse menneskelige bomber, der er udtryk for legitim modstand mod en besættelsesmagt og for en total hengivenhed til en ofte håbløs kamp, er rettet mod fuldstændigt uskyldige civile.
While these bombers are witnesses to legitimate resistance to occupation and display a total devotion to an often desperate cause, we cannot overlook the fact that they are killing totally innocent civilians.
Det er militante kvinder, der udvælges til disse operationer, for det stereotype billede af den svage og ubevæbnede kvinder gør sig også gældende hos fjenden.
It is women militants who are chosen for these operations, for the very reason that the stereotype of women as weak and unarmed lulls the enemy into a false sense of security.
De bliver udvalgt, der bliver taget hånd om dem, undertiden bliver de manipuleret, og de får chancen for at blive ligestillede med mændene, men i døden.
These women are selected, led and even indoctrinated; and what they are offered is the chance of showing themselves equal to men in death.
Hyldesten af martyrerne, den sociale anerkendelse, der tilfalder hele familien efter en kamikazes død, gør denne løsning til en mere attraktiv mulighed, selvom den ikke består i at leve på lige fod med mændene, men at være lige i døden.
The martyr's crown, the respect enjoyed by the entire family following the death of a female suicide bomber, and the fact that the act itself is enshrined in a religious context all increase the attractions of a step which makes men and women equal, not in life but in death.
Ordføreren ser heri en manipulation af kvindernes modstand og ønske om at være ligestillede med mændene og en forvanskning af det religiøse budskab til politiske formål.
Your rapporteur sees the phenomenon as the exploitation of the spirit of resistance and women's search for dignity, and a perversion of a religious message for political ends.
Dette problem, der er ved at brede sig, og endda er kommet til os, en belgisk kamikaze er død i Irak, bør tages op i europæiske sammenhæng.
The fact that the phenomenon is spreading even in our own countries - think of the Belgian suicide bomber who died in Iraq - means it us something that the European institutions need to look at very hard.
Konflikter består af et længere forløb med tre faser, før, under og efter konflikten.
Conflicts are a continuum, the pre-conflict, conflict and post-conflict stages run into each other.
Desværre er kvinder udsat for vold af privat, offentlig og politisk karakter i alle faser, og der findes typer af vold, der er typisk for hver fase.
Alas, violence against women, whether private, social or political, is present at each of these stages, in forms specific to each of them.
Kvinderne har ofte svært ved at integrere sig i det politiske system, når et samfund begynder at fungere igen.
Women find it difficult to find a place in the political life of a society which is starting to function again.
Som ofre for seksuel vold er de psykologisk ødelagt og undertiden udstødt socialt, uden at de kan klage juridisk.
As victims of sexual violence, they are psychologically destroyed and sometimes socially excluded, without being able to demand redress.
På det sociale og politiske område er de ofte marginaliserede og taber den smule ligestilling, de havde opnået pga. konflikten.
Both socially and politically they are often marginalised, and lose what small degree of equality the hostilities had conferred on them.