natgillin/translations-raw huggingface dataset:
I. der henviser til, at de tidligere erfaringer med en "arabisk genfødsel" gennem reformbestræbelser stort set er endt i fiaskoer, og at statsnationalismen har været en betydelig hæmsko for enhver bestræbelse på at tilvejebringe arabisk enhed,
I. whereas earlier experiments with an “Arab renaissance”, understood as attempts at reform, generally ended in failure, and whereas state nationalism has been a considerable hindrance to any project seeking to create Arab unity,
J. der henviser til, at den sluterklæring, som vedtoges på Den Arabiske Ligas topmøde i Tunis den 23.-24. maj 2004, bl.a. indeholder et tilsagn fra medlemsstaterne om gennemførelse af reformer og modernisering gennem en konsolidering af demokratiet og den politiske medbestemmelse,
J. whereas the Final Declaration adopted by the Summit of the Arab League Council held in Tunis on 23 and 24 May 2004 reiterates amongst other things a commitment to reform and modernise its Member States through democratic consolidation and political participation,
K. der henviser til, at det er i såvel de arabiske landes som de europæiske partneres interesse, at der gennemføres et antal politiske, økonomiske og sociale reformer for at stimulere samarbejdet, stabiliteten, demokratiseringen, højnelsen af levestandarden og udligningen af de sociale forskelle i hele området,
K. whereas it is in the common interest of the Arab countries and their European partners that political, economic and social reforms should be initiated with a view to revitalising cooperation, stability and democratisation, and to raising living standards and reducing social disparities, in the region as a whole,
L. der henviser til, at det kun er fremskridt med hensyn til den politiske og økonomiske frigørelse, overholdelsen af menneskerettighederne og på det sociale og uddannelsesmæssige område, som vil kunne bidrage til en større stabilitet i disse lande, og at stagnation ikke er nogen garanti for reel stabilitet,
L. whereas advances in political and economic liberalisation and progress on human rights and in the social and educational fields are the only way to contribute to greater stability in those countries, and whereas, by contrast, resistance to change is not a guarantee of real stability,
M. der henviser til, at bidraget hertil fra FN og særlig henstillingerne fra gruppen på højt plan om en alliance mellem civilisationerne og UNDP i de senere år, der går så tæt som muligt på de forskellige dele af de arabiske samfund, blot venter på at blive omsat til konkret og praktisk politik,
M. whereas the contributions made over the past few years by the UN, and in particular by the High-Level Group of the Alliance of Civilisations and by the UNDP, deriving from a close involvement with the different strands of Arab society, need to be translated into real concrete policies,
N. der henviser til, at Europas relationer med myndighederne i de pågældende lande alt for længe udelukkende har været fokuseret på stabilitet og strategisk partnerskab uden hensyntagen til disse myndigheders overholdelse af de universelle menneskerettigheder, og at de derfor har undergravet den indsats, som civilsamfundets aktører har gjort for at reformere samfundene indefra,
N. whereas Europe’s relations with the authorities of the countries concerned have for too long been based exclusively on the pursuit of stability and strategic partnership, without taking into account respect by the authorities for universal human rights, thus undermining efforts by civil society actors to reform the various societies from within,
O. der henviser til, at det er vigtigt at fastlægge rammer, inden for hvilke dialogen mellem de forskellige parter i de arabiske samfund kan foregå frit og åbent, så der internt kan iværksættes en egentlig reformproces,
O. whereas it is important to create a framework within which the dialogue between all the various components of the Arab societies can take place freely and openly, in such a way as to bring about, from inside, a genuine reform process,
P. der henviser til, at det arabiske charter om menneskerettigheder, som blev vedtaget i 1994, er udtryk for et ønske om at sikre respekt for menneskerettighederne i den arabiske verden; der dog beklager, at nogle af charterets bestemmelser er formuleret på en sådan måde, at de giver mulighed for fri fortolkning;
P. whereas the Arab Charter on Human Rights adopted in 1994 is an expression of the aspiration to guarantee respect for human rights in the Arab world; regretting, however, that some of its provisions are worded in such a way as to allow differing interpretations,
1. er overbevist om, at den arabiske identitet absolut hverken er uforenelig med moderniteten eller med gennemførelsen af reelle reformer; mener, at den magtesløshed, som er selve grundlaget for "den arabiske elendighed", kan overvindes gennem et fornyet partnerskab, der tager udgangspunkt i forståelse, gensidig tillid, respekt for traditioner og troværdighed; henviser til, at vestliggørelsen af de arabiske samfund ikke er det mest egnede middel hertil, og at begreberne demokrati, menneskerettigheder og retsstat er universelle værdier, som et meget stort antal muslimske autoriteter har erklæret for forenelige med islam;
Is convinced that Arab identity is by no means incompatible with the notion of modernity nor with the initiation of serious reforms; considers that the feeling of impotence which underlies the “Arab malaise” can be overcome through a renewed partnership based on understanding, mutual confidence, respect for social and cultural practices and credibility; recalls that the Westernisation of Arab societies is not the most appropriate route to this end and that the notions of democracy, human rights and the Rule of Law are fundamental and universal values which innumerable Muslim authorities and governments have declared to be compatible with Islam;
4. fremhæver, at reformprocessens svaghed i den arabiske verden også skyldes problemer og uoverensstemmelser mellem nogle af de arabiske lande; mener, at EU bør gøre enhver mulig indsats for at lette de arabiske landes politiske og økonomiske integration; konstaterer, at EU for reelt at kunne øve indflydelse ikke bør give udtryk for nogen overlegenhedsfølelse eller optræde belærende, men snarere bør lade den euro-arabiske dialog være en reel dialog mellem ligestillede parter;
Stresses that the weakness of the reform process in the Arab world is also due to the difficulties and the controversies between some of the Arab countries; takes the view that the EU should make every effort to facilitate the political and economic integration of the Arab countries; notes that, in order to be really influential, the EU should not demonstrate any feeling of superiority or the impression of giving lessons, but should rather make the Euro-Arab dialogue a true dialogue between equals;
7. glæder sig over mulighederne for en dialog mellem EU og den arabiske verden og over de mange samarbejdsprojekter og -initiativer, der er blevet iværksat som led i Barcelona-processen, det strategiske partnerskab med Middelhavsområdet og Mellemøsten og samarbejdet med Golfstaternes Samarbejdsråd;
Welcomes the existence of forums for dialogue between the European Union and the Arab world and the numerous cooperation projects and initiatives set up via the Barcelona Process, the Strategic Partnership for the Mediterranean and the Middle East and cooperation with the Cooperation Council for the Arab States of the Gulf (CCASG);
9. anser det for nødvendigt i højere grad at udvikle den tredje søjle i Barcelona-processen, dvs. menneskeligt og socialt samarbejde, for at fjerne de klicheer og misforståelser, som stiller sig i vejen for en åbenhjertig og omfattende tilnærmelse mellem folkene i hele Middelhavsområdet; opfordrer aktørerne i Euro-Middelhavssamarbejdet og navnlig regeringerne til at støtte arbejdet i Anna Lindh-Euro-Middelhavs-fonden for Dialogen mellem Kulturer ved at afsætte betydelige midler, for at de tilhørende netværk, som omfatter over 1 200 organer og sammenslutninger, der arbejder for dialog, kan konsolideres;
Considers it necessary subsequently to promote the third pillar of the Barcelona Process, namely human and social cooperation, in order to overcome the stereotypes and misunderstandings which prevent a frank and deep rapprochement between the peoples on both shores of the Mediterranean; calls on the actors in the Euro-Mediterranean Partnership, and particularly on the governments, to support the work of the Anna Lindh Euro-Mediterranean Foundation for the Dialogue between Cultures by giving it the substantial resources it needs to consolidate its Network of Networks bringing together more than 1200 bodies and associations working to achieve dialogue in their societies;
13. erkender, at en af svaghederne ved den euro-arabiske dialog hænger sammen med den manglende legitimitet, der ofte karakteriserer de arabiske politiske samtalepartnere i deres respektive lande, bl.a. på grund af de beskedne demokratiske, økonomiske og sociale resultater;
Understands that one of the inherent weaknesses in the Euro-Arab dialogue derives from the lack of legitimacy which sometimes characterises the Arab political interlocutors within their own countries, particularly as a result of their poor democratic, economic and social performance;
15. går derfor konsekvent ind for, at EU fører en omfattende kulturel dialog med de arabiske samtalepartnere og herunder fremhæver de værdier, som ligger til grund for Unionen (retsstaten, menneskerettigheder, demokrati m.m.) under hensyntagen til forskellene mellem de kulturelle og politiske synspunkter;
Resolutely endorses, therefore, the need for the European Union to engage in a wide-ranging cultural dialogue to encourage its Arab interlocutors to embrace the Union’s fundamental values (the rule of law, human rights, democracy, etc) while taking differing cultural and political perceptions into account;
18. håber, at der i de arabiske lande, hvor det ikke allerede er sket, vil blive gjort en større indsats for at fremme religionsfriheden og personers og samfunds ret til frit at udøve deres religion og deres tro; mener, at vidnesbyrdene fra de millioner af muslimer, der lever i Europa, bør hjælpe de arabiske lande til at indføre den gensidighed, der er et uomgængeligt princip i forbindelse med internationale forbindelser;
Hopes that those Arab countries which have not yet done so will commit themselves more fully to religious freedom, or to the right of individuals and communities to freely profess their beliefs and practise their faith; on this point, the testimony of millions of Muslims living in Europe should help the Arab countries to implement on the domestic scene the consistent principle of reciprocity which underlies international relations;
30. pålægger sin formand at sende denne beslutning til Rådet og Kommissionen, Den Arabiske Liga og Golfstaternes Samarbejdsråd samt til de arabiske landes regeringer og parlamenter.
Instructs its President to forward this resolution to the Council and Commission, the Arab League, the Gulf Cooperation Council and the governments and parliaments of the Arab countries.
Kort tid inden han på tragisk vis blev myrdet i juni 2005 udgav den libanesiske intellektuelle og journalist Samir Kassir en lille interessant, skarpsindig og åbenhjertig bog med titlen "Being Arab" (fr.
Shortly before he was murdered in June 2005, the Lebanese intellectual and political journalist Samir Kassir published a short work which was stimulating, incisive and made no concessions, entitled “Considérations sur le malheur arabe” [Thoughts on the Arab malaise
"Considérations sur le malheur arabe").
Translator’s note: The book has been translated under the title “Being Arab”. ].
Den elendighed, der beskrives heri, findes i hvert eneste land i denne meget store gruppe af stater, den påvirker deres interne organisation og deres forbindelser med den øvrige verden, bl.a. med EU, som er den arabiske verdens vigtigste og nærmeste partner og nabo.
Clearly there is an Arab malaise: it affects each of the countries in that vast community, it also affects the internal organisation of that community and its potential relations with the outside world, particularly with the European Union, its most important and closest partner and neighbour.
Der skal først gøres status med en analyse af den aktuelle situation i den arabiske verden i forhold til det internationale samfund og EU.
Our first task is to take stock of the current situation of the Arab world in relation to the international community and the European Union.
Desuden rejser spørgsmålet sig, om der virkelig eksisterer et arabisk fællesskab, og hvordan dette samfunds omfang og måden det fungerer på, bedst kan defineres.
Next we will consider whether there is really such a thing as an Arab community, and if so how best to define it and how it works.
Først derefter kan der opstilles en mulig strategi for europæisk støtte til den arabiske verden og samfundene her.
Only then can we start to consider a possible European support strategy for the Arab world and Arab societies.
Den arabiske verden og det internationale samfund og EU
The Arab world in relation to the international community and the European Union
En vis tvetydighed karakteriserer den måde, araberne omtaler sig selv og deres samfund.
There is a degree of ambiguity in the way in which Arabs speak of themselves and of their community.
Der refereres hyppigt til arabisk enhed, men hidtil har de arabiske stater hver især alene varetaget deres diplomati og udenrigspolitik.
Verbal references to Arab unity are frequent, but for the present each of the Arab states remain in sole charge of its own diplomacy and external actions.
For nogle er arabisk enhed således i første række et kulturelt projekt.
For some of them the reference to Arab unity mainly expresses a cultural aspiration.
Der er dog tale om en ikke ubetydelig international indflydelse og tilstedeværelse i den arabiske verden.
Nevertheless the Arab world does have a considerable international presence and influence.
Det er åbenlyst, at der nu findes en arabisk opinion, som i høj grad påvirkes af de fælles medier.
It is clear that there is now such a thing as Arab public opinion, largely formed by shared mass media.
Det er med udgangspunkt i dette forhold, at spørgsmålet om EU's forståelse af den arabiske verden skal rejses.
It is in the light of this situation that we must place the issue of how the Arab world is perceived by the European Union.
Den arabiske verden i international sammenhæng
The international presence of the Arab world
Dette giver sig især udtryk på to måder: gennem Den Arabiske Liga og dens aktiviteter og ved afholdelsen af møder, som kun de arabiske lande deltager i.
This presence manifests itself in two main forms: in the League of Arab States and its activities, and in the holding of occasional meetings confined to the Arab states.
Den Arabiske Liga blev grundlagt i 1945 af seks stater, som Yemen tilsluttede sig tre måneder efter.
The League of Arab States was founded in 1945 by six states, which were joined by Yemen three months later.
I dag tæller organisationen 22 medlemmer, herunder Den Palæstinensiske Myndighed.
Now there are 22, including the Palestinian Authority.
Det er den ældste regionale organisation, der er blevet til efter FN's oprettelse.
It is the oldest of the regional organisations set up after the creation of the UN.
En gang om året afholder den møder med deltagelse af de arabiske statschefer, mens Ligaens ministerråd mødes to gange om året.
Meetings of the heads of the Arab states are held annually, and a Council of Ministers meets twice a year.
Afgørelserne træffes med enstemmighed.
Decisions are taken by unanimity.
Ud over statschefernes råd er også forsvarsrådet og det økonomiske råd nu blevet vigtige.
In addition to the Council of Heads of State, the Defence Council and the Economic Council have taken on an important role.
Generalsekretæren, som er valgt for fem år, og hvis mandat kan forlænges, varetager ledelsen af arbejdet i Ligaen og dens stående udvalg, ligesom han er ansvarlig for diplomatiet.
The Secretary-General, elected for a renewable 5-year term, manages the functioning of the League and its standing committees, and his diplomacy is exercised in terms of influence.
Den Arabiske Liga er anerkendt internationalt.
The League of Arab States is internationally recognised.
Den Europæiske Union og dens medlemsstater modtager besøg af generalsekretæren og aflægger besøg hos denne.
The European Union and its Member States receive visits from the Secretary-General and visit him in return.
I denne forbindelse skal Amr Moussas besøg i EU-institutionerne i Bruxelles i februar 2006 nævnes, bl.a. i Europa-Parlamentet.
Of particular note was the visit in February 2006 by H.E. Amr Moussa to the European institutions in Brussels, including the European Parliament.
Selv om Ligaen undertiden opfattes som et levn fra den kolde krig, kan det ikke desto mindre konstateres, at dens nuværende ledere har været i stand til at ændre dens image, idet det har opnået større troværdighed og endog større legitimitet i forbindelse med de store spørgsmål, som den arabiske verden beskæftiger sig med og er optaget af, i første række konflikterne og den manglende stabilitet i Mellemøsten.
Though it is sometimes seen as a relic of the Cold War, in fact its current leaders have succeeded in modifying the League’s image, thus boosting its credibility and indeed its legitimacy on the major questions which concern and preoccupy the Arab world, chief among which are the conflicts and instability in the Middle East.
De vigtigste begivenheder i den arabiske verdens fællesskab er i øvrigt konferencerne med deltagelse af statscheferne.
The other high points in the common life of the Arab world are the conferences of Heads of State.
Det er Ligaen, som tilrettelægger dem, men den tager ikke initiativet til dem.
The League organises these meetings, but does not inspire their content.
På disse konferencer kommer de meget betydelige brudlinjer, som går gennem den arabiske verden, ofte til udtryk.
The conferences often reveal the very deep rifts within this community.
Bland de vigtigste af disse konferencer kan nævnes den i 1964, hvor Den Palæstinensiske Befrielsesorganisation blev oprettet, i 1976, da PLO blev fuldgyldigt medlem af Ligaen, og i 1978, hvor det blev besluttet at udelukke Egypten på grund af Camp David-aftalerne og at flytte hovedsædet bort fra Kairo.
The most important of these conferences were that of 1964 which created the Palestine Liberation Organisation, that of 1974 which made the PLO a full member of the League, and that of 1978 which decided to expel Egypt following the Camp David agreements and move the seat of the League from Cairo.
I 1982 afholdtes det første topmøde i Fez (Marokko), hvor emnet var den israelsk-palæstinensiske konflikt ud fra en politisk synsvinkel og med udsigt til på at tidspunkt at indlede forhandlinger.
In 1982, in Fez (Morocco) the first Arab summit was held to consider the Israel-Palestine problem from a political point of view with the possibility of opening negotiations at some time in the future.
I 1990 blev Egypten atter medlem, og hovedsædet vendte tilbage til Kairo.
In 1990, Egypt was reinstated and the seat of the League returned to Cairo.
I januar 2004 fandt det første topmøde, hvor emnet var demokrati og menneskerettigheder sted i Sanaa.
In Sana’a in January 2004 the first Arab summit was held devoted to democracy and human rights.
I marts 2004 blev følgende dokument offentliggjort på generalsekretariatets initiativ: “Issues of Reform in the Arab World: Vision and Implementation”.
Again in 2004, in March, the Secretary-General of the League took the initiative of publishing a document entitled "Arab reform: its cause, visions and implementation".
Det skal pointeres, at pagten om et kollektivt forsvar, som er en del af bestemmelserne vedrørende Ligaen, aldrig er taget i anvendelse, ikke engang under Suez-krisen eller under nogen af krigene mellem Israel og araberne.
It should be noted that the collective defence pact, included in the rules of the League, has never been applied, either during the Suez crisis or during any of the Arab-Israeli wars.
Ikke alene bør eksistensen af et arabisk menneskerettighedscharter, vedtaget i 1994, til gengæld ikke negligeres, men at charteret fik fornyet aktualitet i 2003, var en væsentlig begivenhed og samtidig en reel støtte til de demokratiske kræfter i de enkelte lande.
On the other hand the existence of an Arab Charter of Human Rights, adopted in 1994, and subjected to a major update in 2003, should not be forgotten: this was an important event and gave real support to democratic forces in the different Arab countries.
Når de arabiske lande endelig prøver på at stå sammen ved stemmeafgivningen i FN, er de tit temmelig langtfra enighed.
Finally, while the Arab countries seek to converge in their voting in the UN, they by no means always succeed in doing so.
EU og den arabiske verden
The European Union and the Arab world
Lederne i EU i henviser i deres udtalelser ofte til "den arabiske verden".
The phrase “the Arab world” appears frequently in the speeches of the EU’s leaders.
Til gengæld er det ikke overraskende, at udtryk som "den arabiske nation" eller "arabisk enhed" aldrig benyttes.
On the other hand, it is not surprising that expressions such as “the Arab nation” or “Arab unity” are never used.
EU har faktisk kun rent protokollære og temmelig distancerede forbindelser med Den Arabiske Liga og dens generalsekretær, uden at de dog har udmøntet sig i nogen form for konkrete resultater.
In fact, we have purely formal and very distant relations with the League of Arab State and its Secretary-General, which have never been reflected in any kind of concrete action.
Resultatet er, at EU's politik i praksis har form af direkte kontakter med hver enkelt af de arabiske stater.
Consequently, in terms of practical politics, the EU’s contacts take the form of direct relations with each of the Arab states.
For EU er den arabiske verden fuldstændig opsplittet.
For us, the Arab world is completely fragmented.
Vi har kendskab til Maghreb, men Den Arabiske Maghreb-Unions hensygnen har medført, at det er de bilaterale forbindelser med dette område, som er helt dominerende.
We are aware of the Maghreb, but since the “Union of the Arab Maghreb" has totally faded from the scene, bilateral relations are entirely predominant in this area.
Det samme gør sig gældende for EU's forhold til Irak, Syrien, Libanon og Den Arabiske Halvø.
In the same way, we deal separately with Iraq, Syria, Lebanon and the Arab peninsula.
Der kan dog fra EU' side konstateres en vedvarende og voksende vilje - det er i det mindste det, hvad der fremgår af de seneste års strategidokumenter - til at stimulere den regionale og subregionale integrationsproces i den arabiske verden.
Nevertheless, there has been in the EU a constant and increasing desire – at least as reflected in successive strategy documents in recent years – to encourage the processes of regional and sub-regional integration within the Arab world.
Det er tilfældet med Barcelona-processen eller Meda-programmet og nu også det nye finansielle instrument for naboskabspolitikken, hvor EU med - ganske vist foreløbig begrænset held - bestræber sig på at støtte horisontale og grænseoverskridende syd-syd-projekter.
This has been manifested, for example, in the mechanisms of the Barcelona process, or via the MEDA programme; and now, through the new financial instrument of the neighbourhood policy, the EU is endeavouring – admittedly with limited success at present – to promote transversal and trans-national South-South projects.
Det samme gør sig gældende for uddybningen af især EU's økonomiske forbindelser med Golfstaternes Samarbejdsråd.
The same is true of the deepening of relations, particularly economic relations, with the Gulf Cooperation Council.
Det største problem er dog fortsat den kulturbetingede og ofte etnocentriske tilgang, hvormed EU prøver på at tilskynde til forandringer.
The main problem, however, lies in the culture-based and often ethnocentric approach with which the EU tries to promote change.