natgillin/translations-raw huggingface dataset:
V letech 1983/84 jsem strávila rok ve Spojenýchstátech díky stipendiu Americké rady učenýchspolečností (American Council of Learned Societies), který byl v mé vědecké kariéřeskutečným feministickým mezníkem.
In 1983/84, I spent a year in the US on the American Council of Learned Societies fellowship,which was a true feminist milestone in my scientificcareer.
Připojila jsemse k univerzitní skupině nekonformníchprofesorek,nespokojených s rozdíly v kariérním postupu a s rozdíly v platech mezi ženami a muži naprofesorských místech Státní univerzity New Yorkuv Buffalu.
I became associated with a university groupof dissentingwomen professors, displeased with the differences in the system of promotion andsalary gaps between female and male professors atthe State University of New York at Buffalo.
Každý měsíc jsme se sešly v jednom z bytů některé z profesorek, abychom probíralykritéria kariérního postupu a platy, a ke konci rokujsme pak sepsaly o svých poradách zprávu, kteroujsme předložily prezidentovi univerzity.
Eachmonth, we met at one of the professors’ houses to discuss the promotion criteria and pay rolls and,towards the end of that year, wrote a report of oursessions to the President.
Buffalojsem znovu navštívila o pět let později a zjistilajsem, že naše úsilí nebylo marné.
I revisited Buffalo 5 yearslater to find out that our efforts had not been invain.
Od té doby semoje vědecká kariéra podstatně změnila.
My scientific career has changed considerablysince then.
Vše, co jsem napsala potom, bylo už inspirovánofeminismem a – později – genderovou teorií.
Everything I have written afterwardshas been inspired by feminism and – later – bygender theory.
Životopisné sdělení Elźbiety Oleksy, polské členky Expertnískupiny Enwise.
Biographical statement by Elz˙bieta Oleksy, Polish member of the Enwise Expert Group.
am601165_016 13/03/06 12:42 Page 35 izolované, naopak dostávají pãímou pomoc od mnoha ženských organizací ze západních zemí.ZmÓny v genderové kultuãe na ZápadÓ ovlivnilo celosvÓtové uznání celého komplexu genderových problémê za veãejnou a politickou problematiku.Tyto poznatky byly do zemích Enwise importovány prostãednictvím literatury,Ëasopisê, filmê, atd. nebo prostãednictvím osobní zkušenosti po roce 1989, i když s nÓkterými výjimkami.
kg407785_016 13/07/04 10:50 Page 35 direct help from many women’s organisations and worldwide legitimisation of a whole set of gender issues as public and political issues of highimportance that has affected changes in gender culture in the West.These have been imported to the Enwise countries through literature,journals, films, etc. or through personal experience after 1989, with someexceptions.
Tempo tÓchto kulturních zmÓn lze tedy urychlit právÓ skrze kontakty se svÓtem, i když to bude ještÓ dlouhá cesta.
Thus these cultural changes can be accelerated through contact with the world, yet there is still a long way to go.
Média Ëireklamy jsou genderovÓ stereotypizujících obrazê plná, stejnÓ jako vyslovenÓ sexistických výrokê, které publikum jako takové vêbec nerozezná.
Mediaand advertis-ingare replete with gender stereotyping images and of outspoken sexistutterances, which are not recognised as such by audiences.
V médiíchje na pãípady misogynie skuteËnÓ citlivých jen nemnoho lidí, a tuto citlivostnevykazují ani dozorËí rady, které mají na korektní obsah médií dohlížet.
Not many people are really sensitive to cases of misogyny in the media, nor are boardsin charge of supervising the correctness of media contents.
K členství v EUMezinárodní mechanismy, vytvoãené k tomu, aby pãedcházely všem podobámdiskriminace žen (jak je zformulovala Konvence pro odstranÓní všech foremdiskriminace žen, CEDAW) a/nebo prosazovaly politiku rovných pãíležitostí(na níž se dohodla EU), sehrály zásadní roli pãi vytváãení tlaku na vlády zemí Enwise, aby se po roce 1989 zabývaly genderovými problémy.Vládní zprávy,které po podpisu Pekingské akËní platformy musí vlády doruËovat Komisi OSN pro ženská práva, od nich vyžadují nejen sbírat informace, vytvoãitpracovní týmy státních úãedníkê a komunikovat s ženskými organizacemi;kritické pãipomínky mezinárodních komisí k tÓmto zprávám poskytnou místním Ëtenáãêm i zpětnou vazbua upozornÓní, co státní agenda z hlediskamezinárodního srovnání postrádá.
Towards EU membership International mechanisms designed to prevent all forms of discriminationagainst women (as formulated in CEDAW) and/or equal opportunitypolicy (as conceived by the EU), have formed an essential role of makingthe governments of the Enwise countries deal with gender issues after1989. Alone the governmental reports,which after the signature of the Beijing Platform for Action had to be delivered to the UN Commission for Women’s Rights,not only required the governments to collect information, to form working teams of civil officers and to communicate withwomen’s organisations, but via the critical comments by the international commissions the local readers got a feedbackand learned what wasmissing in the state’s agenda from the perspective of international comparisons.
Bohužel si vlády zemí Enwise z doporuËení OSN zatím pãíliš mnoho pouËení nevzaly, ba informaËní materiály, pãipravené
Unfortunately, governments of the Enwise countries have notbeen particularly influenced by UN recommendations and, moreover, theinformation prepared under the aegis of the UN has not been sufficiently disseminated.
Misogynní obrazy v polských médiích
Misogynist image in the Polish media
„94 FM – to nás roztáčí“ – tato reklamarozhlasové stanice Rádio 94 FM,ukazujícíženská ňadra, která mají místo bradavek rádiovéknoflíky, se objevila na billboardech ve Varšavě v lednu 2003.
“94 FM - It Turns Us On” - This advertisement of aradio station Radio 94 FM, showing a woman’sbreast whose nipples are replaced with radio knobs,appeared on billboards in Warsaw in January 2003.The radio station is mostly addressed to men and isthought of as a kind of gentlemen’s club.Interestingly enough, the person responsible for theradio's promotion was a woman.
Tato rozhlasová stanice oslovujepředevším muže a považuje se za něco jakopánský klub.
This advertisementprovoked protests by Polish women's organisations.
Zdroj: Oleksy, 2003.
Source: Oleksy, 2003.
Misogynní obrazyvestonských médiích (I)
Misogynist images in the Estonian media
„Zrcadlo, zrcadlo na stěně… kdo je z nichze všech (vědkyň v Tartu*) nejkrásnější?“PS: Tartu je nejvýznamnější univerzitníměsto a středisko vzdělanosti v Estonsku.
“Oh mirror, mirror on the wall … Who is the fairest (woman scientist) of them all (in Tartu*)?”PS: Tartu is the main university and knowledgetown in Estonia.
Zdroj: Hillar Mets v „Eesti Päevaleht“,estonský deník, 9. září 2003.
Source: © Hillar Mets in “Eesti Päevaleht”,Estoniandailynewspaper,September9,2003.
pod záštitou OSN, nebyly ani dostateËnÓ rozšiãovány. Vývoj na úrovni EU všaknaproti tomu pãinesl širší praktickou reformu.
necessary catalyst to transform their positions.
To, že místní vlády pãijaly v rámciprocesu harmonizacelegislativy pãistupujících zemí se zemÓmi EU princippolitiky rovných pãíležitostí, zafungovalo jako nezbytný katalyzátor promÓny jejich postojê. Jejich uvedení do praxe však navzdory pãijetí zákonných zmÓn problémem zêstává.
Women as yet have to recognise themselves when the law is violated to their disadvantage, but thanks to the existence of legal amendments, the first cases have come to court, women’s organisations havestarted to train certain groups of women who are the most vulnerable tobecome aware of their new rights.
Ženy se stále musí samy prosazovat, dojde-li k porušenízákona v jejich neprospÓch, díky novelizacím zákona se však už první pãípadypãed soud dostaly; ženské organizace zaËaly provádÓt osvÓtu mezi urËitými skupinami žen, tÓch nejzranitelnÓjších, aby si zaËaly svá práva uvÓdomovat.
Last but not least, since the new legislative changes, such as the explicit prohibition of harassment and discrimination at the workplace, or of discriminatory advertisements, havebeen discussed by the national parliaments and amply reported in themedia, they contribute strongly to opening up a general public discussionabout these topics.
„První mluvící věc vynalezl Bůh. .. Edisonvynalezl první mluvící věc, kterou lzevypnout …“
“The first talking thing was invented by God… Edison invented the first talking thingthat can be switched off…”
Misogynní výrokyvestonských médiích
Misogynist statement in the Estonian media
Přednášející začíná svoupřednášku těmito slovy: „Nyníbudeme hovořit o věcech,kterým zjevně nebudourozumět Číňané a ženy...“.
A lecturer starts his lecture withthese words: “Now we are goingto talk about matters, which the Chinese and women obviouslywon’t understand...”
Zdroj: Měsíčník „Eesti Naine“ (Estonskážena), č. 9/1989.
Source: Monthly magazine “Eesti Naine”(Estonian Woman), No. 9/1989.
Poznámky na závěr Situaci žen v zemích Enwise z komparativní perspektivy v dobÓ pãedkomunistickými pãevraty mêžeme tedy shrnout následovnÓ: základních obËanských práv, stejnÓ jako práva na vzdÓlání a majetek, dosáhly ženy v podobném procesu jako jinde v EvropÓ a pãibližnÓ ve stejnou dobu, a v mnohých pãípadech tento proces i urychlila národnÓ osvobozenecká hnutí.Ženský aktivismus mÓl své poËátky jak v národnÓ obrodných hnutích, tak –což je v našem kontextu podstatné – v mezinárodním ženském hnutí, byl vespojení s dalšími zemÓmi stãední a východní Evropy i s celoevropskými organizaËními sítÓmi.
Concluding remarks Before the communist takeovers in the Enwise countries, the situation ofwomen, from the comparative perspective, can be summarised as follows:their basic civic rights, as well as the right for education and property,were achieved in a process similar to that in Europe and at about the sametime, being in most cases even accelerated due to the process of nationalliberation movements. Women’s activism was originating both as part ofthe national movements and, importantly in our context, as part of aninternational women’s movement, being in touch with other Central and Eastern European countries as well as the all-European women’s networks.
Pãetrvávají ovšem i tradiËní genderové modely.
Yet traditional cultural gender patterns have of course persisted aswell.
V mezinárodním srovnání je vÓtšinou obtížné úroveÜ patriarchalismuodhadnouta pomÓãit, obecnÓ lze ãíci, že by se od zemÓ k zemi lišila jak na VýchodÓ, takna ZápadÓ: proto by nebylo správné vytváãet stereotypní obrazy Východu a Západu jako dvou blokê.
Although in an international comparison, the level of patriarchalismis mostly difficult to assess and measure, it can be assumed that it woulddiffer from country to country in both East and West: therefore, it wouldnot be correct to produce stereotypical images on the East and West asblocks.
ZemÓ Enwise navíc prošly dalšími dvÓma dramatickými makrospoleËenskými a politickými zmÓnami: od ËásteËnÓ tradiËních a ËásteËnÓ buržoazních spoleËností ke komunistickým, a odkomunistických k demokratickému vládnutí, což lze také teoreticky zhodnotitjako skok z kulturní izolaceke globalizovanékultuãe. Všechny tyto spoleËenské
Moreover, the Enwise countries went through two other dramaticmacro social and political changes: from partly traditional and partly bour-geoissocieties into communist ones, and from a communist to a demo-
A tãebažese komunistické genderové modely zatím mÓnily a mÓní jen pomalu, vytváãíse zde kognitivní zkušenost s novou konkurenËní spoleËností, mladá generacepãijímá nové životní strategie, v prosazování politiky genderové rovnosti sestále silnÓji uplatÜuje vliv mezinárodních standardê – a to vše vede ke stále viditelnÓjší kulturní promÓnÓ.
All these social changes included their gender dimension, implicitly and explicitly. Communist gender patterns havebeen changed relatively slowly so far, yet the cognitive experience with thenewly established competitive society, the new life strategies in young generation and the impact of international standards of gender equality policies, do result in an increasingly visible cultural shift.
Genderová rovnost za komunismu byla, stejnějako perfektně propracovaný imaginární objekt naobrázku, prostě jenom iluzí…
Gender equality under communism, as with this perfectly elaborated imaginary object shown in the picture above, was simply an illusion…
Financování bez svobody, svoboda bez financování
Funding without freedom,freedom without funding
FINANCOVÁNÍ BEZ SVOBODY, SVOBODA BEZ FINANCOVÁNÍ
FUNDING WITHOUT FREEDOM, FREEDOM WITHOUT FUNDING
Na zaËátku 19. století jej rozpracovalaskupina pãedních nÓmeckých filozofê a myslitelê, jako byli Fr. Schelling, W. v. Humboldt, J. Fichte, Fr.
It was elaborated at the beginning ofthe 19thcentury by a group of eminent German philosophers and thinkers, suchas Fr. Schelling, W v. Humboldt,J. Fichte, Fr.
Schleiermacher, pozdÓji z nÓho vycházelo i založení Berlínské univerzity (1809).
Schleiermacher and laterembedded in the establishment of the Berlin University (1809).
Jednou z nichbyl nÓmecký ideál moderní univerzity.1Podle tohoto ideálu mÓlo být klíËovou charakteristikou moderní univerzity propojení výuky a výzkumu a zásadaautonomie univerzity.
During these precommunist times, R & D activities were carried out at thealready established modern universities in the majority of Enwise countries. In parallel with the university institution building, some Enwise
V paralelnílinii k institucionalizaci univerzit založily nÓkteré zemÓ Enwise podle západníhomodelu i své Národní akademie vÓd (NAV), tehdy sdružení pãedních vÓdcê.
kg407785_038 5/07/04 10:09 Page 41 countries also founded their National Academies of Sciences (NAS)according to the modern Western model, i.e. as associations of eminentscientists.
NÓkteãí významní univerzitní profesoãi byli tedy zároveÜ Ëleny NAV a obÓ tyto instituce fungovaly ve vzájemné souËinnosti a požívaly autonomie.
Some distinguished university professors were at the same timefellows of the NAS and the two institutions worked in synergy andenjoyed autonomy.
Více informací o workshopu Enwise o Mladých vÓdcích a vÓdkyních naleznetena konci 4. kapitoly.
See Enwise workshop on Young Scientists at the end of Chapter 4.
Komunistické období (2. světová válka – 1989)Problém komunistické minulosti je velmi citlivý, protože komunistický režimovlivnil každodenní život nejménÓ tãí generací lidí, vËetnÓ životê žen a mužêve vÓdÓ.
Communist period (World War II – 1989)The issue of communist past is a very sensitive one, because the communist regime affected the daily life of at least three generations of people,including the lives of women and men in science.
V prêbÓhu let se tento režim sám mÓnil.
In the course of time,the regime itself changed.
Jeho podoby se rêznily nejenv Êase, ale i v jednotlivých zemích.Z tohoto hlediska mají zemÓ Enwise sice spoleËnou, nikoli však identickoukomunistickou minulost.
The regime was differentiated not only in termsof time, but also in terms of location.From this point of view, the Enwisecountries had a common but not identical communist past.
Konkrétní smÓs pozitivních a negativních zkušeností se tedy napãíË zemÓmi Enwise liší, stejnÓ jako se liší u rêzných generací vÓdkyÜ a vÓdcê, z nichž ty nejmladší to jakoproblém prožívají nejménÓ. Dêsledkem této situace v souËasnosti je, že každýpokus nastínit spoleËný obrázek komunistické minulosti musí Ëelit rizikupãehnaného zobecÜování a nÓkdy i zjednodušování.
Therefore, aparticular mixture of positive and negative experiences vary across the Enwise countries, as well as across the different generations of women andmen scientists, the youngest ones being the most indifferent to the issue.The effect of the situation, as it is, is that every attempt to draw a commonpicture of the communist past faces a concern of over-generalisation andsometimes of overstatement.
V širší škále názorêveãejnosti v zemích Enwise reprezentuje komunistická minulost stále mnohovýznamových odstínê, což vede ve spoleËnosti k urËité frustraci.
On the larger scale of Enwise countries’ public opinions, the communist past still bears subtle meanings, which haveled to a certain societal frustration.
Tato frustracevychází z existence velmi mnoha a velmi odlišných hodnocení komunistickéminulosti založených na osobních zkušenostech.
This frustration stems from the existing diversity of assessment of this communist past, based on different personal experiences.
Stává se, že zkušenost nÓkterých lidí zkušenostem jiných pãímo odporuje.
It happens that the experience of some people may con-tradictthat of others.
V prêbÓhu pracovníhoworkshopu Enwise v dubnu 2003 o Mladých vÒdcích a vÒdkyních prohlásil mladý slovenský poËítaËový odborník2, že podle jeho názoru „hlavním dévodem, proÊ vÒdci odcházejí ze svých zemí, nejsou peníze, ale to, že jsou zcela znechucenidomácí frustracía netransparentním prostâedím“.
During the Enwise workshop of April 2003 on Young Scientists, a young Slovenian computer scientist2stated that in his opinion“the main reason for scientists to leave their home country is not money, butthat they are fed up with local frustrationand the complexities of the environment”.
Dnes tedy vÓdci a vÓdkynÓ spoleËenských a humanitních oborê, vzhledem k uvedené složitosti této otázky,vnímají komunistickou minulost spíše jako dynamický procesnež jako statickýstav,aby tak do této charakteristiky mohli zahrnout a zhodnotit každou pozitivníi negativní zkušenost.Po 2. svÓtové válce pãijala vÓtšina zemí Enwise sovÒtský model systému VŠa VaV.
Nowadays, facing the said problem, social and humanity scholars are re-thinking the issue of the communist past in terms of adynamicprocess ratherthan in terms of a static statein order to validate every particular positive and negative experience in an inclusive way.After World War II (WWII), most of the Enwise countries adopted the Soviet model of HE and R & D system.
To zpêsobilo první dramatickou diskontinuitu s jejich národnímikulturními tradicemi a budováním institucí.
This constituted the first dramaticdiscontinuity with their national cultural traditions and institution building.
Sektory VŠ a VaV v zemích Enwise byly zcela transformovány a ztratily svou institucionální autonomii.Znamenalo to v prvé ãadÓ rozdÓlení sektorê VŠ a VaV.
HE and R & D sectors in the Enwise countries were completely transformed and lost their institutional autonomy. It meant firstly the introduction of a division of the HE and the R & D sectors.
Novým poslánímuniverzit a ekvivalentních institucí vyššího vzdÓlávání se stala pãedevšímvýuka a jen v menší míãe výzkum.
The new mission of theuniversities and equivalent HE institutions mainly became to teach and, toa lesser degree, to perform research.
NAV v zemích Enwise byly reorganizovány
The NAS of the Enwise countrieswere reorganised in accordance with the organisational structure of the USSR Academy of Sciences.
Dêvody pro vytvoãení tÓchto tãí typêuvádíme u každé skupiny zemí.4. a NÓmecká demokratická republika.
Reasons for creating these threeclusters are given under each group ofcountries.4. and the German Democratic Republic.
Výzkumnéústavy zemí Enwise také zpravidla získávaly ze SovÓtského svazu vybavení.Pouze pro úËely této analýzy, a abychom dokázali pochopit, jak komunistickýsystém VaV fungoval, jsme rozdÓlili zemÓ Enwise do tãí typologických skupin3: ●Bulharsko, Českáa Slovenská republika (obÓ v té dobÓ souËást Êeskoslovenska), Maďarsko a Polsko4:tyto zemÓ byly v komunistickémobdobí nezávislými národními státy pod vlivem SSSR a souËástí tzv. sovÓtského bloku. Podle pojetí J. Ben-Davida patãily tyto zemÓ na vÒdeckou periferii.
Additionally, these countries had already built democratic societies and marketoriented economies, during the first half ofthe 20thcentury.The three Baltic States: Estonia, Latviaand Lithuania: after WWII, thesethree countries became, for the next fifty years, part of USSR and thuspart of the science centre.
VÓtšina tÓchto zemí ustavila své NAV už v prêbÓhu 19. století.Navíc tyto zemÓ vybudovaly demokratickou spoleËnost a tržnÓ orientovanouekonomiku už v 1. polovinÓ 20. století.●Tãi pobaltské státy: Estonsko, Lotyšskoa Litva:po 2. svÓtové válce se tytotãi zemÓ na dalších padesát let staly souËástí SSSR, a tedy souËástí vÒdeckého centra.
This fact is important in that, in practice, itshifts the focus on the attempt to elucidate their R & D sectors duringthe communist time, as well as during the transitional period.
Tato skuteËnost je významná proto, že nám umožÜuje objasnit, jakjejich sektory VaV fungovaly za komunismu a poté v transformaËním období.
In bothperiods, the three Baltic States followed a particular path compared tothe countries from the first group.
Údaje z prosince 1990
(Data as of December 1990)
Rozloha Hlavní město Počet obyvatel
Area Capital city Population Religion
16,4 milionu obyvatel (1989)
Area Capital city Population Ethnic profile(1981 census)
Rozloha Hlavní město Počet obyvatel Náboženství
Form of government Currency
Etnický profil (sčítání lidu 1981) protestanti (31 %), římští katolíci (7 %), 1 % jiné vyznání/církev, bez vyznání 61 %
Berlin16.4 million inhabitants (1989)Protestants (31 %),Roman Catholics (7 %),1% other religion/church,without religion (61 %)Socialist Republic1 Mark (ost) = 100 Pfennige
Náboženství socialistická republika1 marka (východní) = 100 feniků
Religion (1990)
Pobaltské zemÓ v19. století své NAV nezaložily. I tato skuteËnost je relevantní, pokoušíme-li se pochopit specifiËnost jejich reforem v sektoru VaV. ● Slovinsko a Rumunsko:za komunistického období bylo Slovinsko souËástí Socialistické federativní republiky Jugoslávie (SFRJ) a Rumunsko bylonezávislým národním státem.
Sloveniaand Romania: during the communist period, Slovenia was partof the Socialist Federal Republic of Yugoslavia (SFRY) and Romaniawas an independent nation state.
SFRJ byla pod vlivem SSSR, nebyla však souËástí sovÓtského bloku, kdežto Rumunsko bylo pod vlivem SSSRazároveňi souËástí sovÓtského bloku.
SFRY was under the influence of the USSR, but notpart of the Soviet Block, whereas Romania was under theinfluence of the USSR andpart of the Soviet Block.
Na rozdíl od ostatních zemí Enwisevykazovaly v komunistickém období režimy SFRJ a Rumunska urËité separatistické tendence.Komunistický režim v SFRJ byl hodnocen jakopãíliš liberální (podle jeho vlastních standardê svobody), v Rumunsku zasejako pãíliš autoritativní (opÓt podle jeho vlastních standardê svobody).Vkaždém pãípadÓ však SFRJ i Rumunsko odmítaly pãijmout sovÒtský model VaV, stejnÓ jako model VŠ.
Unlike the other Enwise countries, the political regimes of SFRY and Romania duringthe communist period demonstrated a kind of separatist inclination.Thecommunist regime was assessed as too liberal (according to its ownstandards for freedom) in SFRY and as too authoritarian in Romania(again according to its own standards for freedom). In any case, SFRYand Romania resisted the adoption of the Soviet modelof R & D, as wellas that of HE.
Tato skuteËnost nám tedy umožÜuje pochopit,jak fungují sektory VŠ a VaV v Rumunsku a Slovinsku, které v danémobdobí pãijaly urËitou smÓs západního a sovÓtského vÒdeckého modelu.
This fact also gives a clue for a better understanding ofthe HE and R & D sectors of Romania and Slovenia, both of whichadopted during this period a mixture of Western and Soviet sciencemodels.
PozdÓji se pãipojila NDR, Albánie,Mongolsko, Kuba a Vietnam a v roce 1964za zvláštních ujednání i SFRJ.
It was later joined by GDR, Albania,Mongolia, Cuba and Vietnam, as well as,in 1964, by SFRY under specialconditions.
Strategickým cílem tÓchto zemí a tzv. sovÒtského blokubylo vyhrát závodystudené válkypod vedením SSSR.
The strategic aim of these countries of the so-called Soviet Blockwas to winthe Cold War competitionunder the leadership of USSR.
VÓda a vÓdci/vÓdkynÓ ze zemí Enwise mÓli vysokou zodpovÓdnost za prosazení racionalitysocialistické společnosti.Z tohoto hlediska se komunistickým médiím podaãilo ve spoleËnosti vytvoãitpozitivní obraz vÓdy.
Science and scientists from the Enwise countries had a high responsibility for the implementation of the instrumentalrationality of socialist society. From thispoint of view, the communist media succeeded in building a positive public image of science in society.