natgillin/translations-raw huggingface dataset:
V neposlední ãadÓ se opoziËní boj za politická práva zamÓãoval pãedevším (Ëasto i výluËnÓ) na souboj mezi totalitarismem a demokracií.
The other side of the irony was that the politicalopposition to the communist regime (meaning some dissent groups, for noopen oppositions was possible) tended to stick to conservative values andto idealise7the traditional gender patterns.
Postavení žen v komunistických zemích bylo zároveÜ posilováno i oslabováno.Byla tu diskontinuitas pãedkomunistickým ženským aktivismem a sebereflexí,a kontinuitav tom, že se jim otevãela veãejná sféra.
There were several reasons: theopposition was often linked to a church, which was oppressed by the communist regimes, but also the less religious parts of these societies found itdifficult to accept the way the communist regime was removing traditional culture by force.
NejradikálnÓjší kriticikomunistických režimê ãíkají, že tyto režimy ženy jen zneužívalyavykoãisèovaly.
Thus traditional gender patterns (meaning mostly thebourgeoismodel) came to form part of those values, which merited protection.
NejËastÓjším argumentem je, že se tradiËní mužské profesezpãístupnily ženám jen proto, aby se tak získala levná pracovní síla, zejménav prêmyslu.
In addition, gender equality was part of official politics andturned to caricature in many respects, thus the issue became stigmatisedfor the opposition.
Sociologické údaje však ukazují složitÓjší obrázek zaměstnanostižena svÓdËí o skuteËném zlepšení spoleËenského statutu žen za komunismu.VÓtšina žen, obzvláštÓ v zemÓdÓlských zemích, pracovala vlastnÓ pãed nástupemkomunismu tÓžce vždy, jako rolnice, tovární dÓlnice nebo služky.
Last but not least, oppositional struggles for politicalrights followed mainly (and often solely) the battle of totalitarianism versus democracy.
Je pravda,že se po komunistickém pãevratu zvýšil poËet žen v továrnách, a na dêkazmodernizace žen byly Ëasto zobrazovány u strojê a v plné síle, což zkonstruovalotypický stereotyp ženy za komunismu.
In communist countries, women were, at the same time, empowered anddisempowered.
Statistiky však ukazují, že mladágenerace žen se zároveÜ velmi rychle vyrovnávala mužêm v úrovni vzdÓlání (otevãený univerzitní systém to umožÜoval i starší generaci), takže ke konci70. let dosáhly s mužskými studenty rovnováhy na úrovni stãedního vzdÓlání a ve vÓtšinÓ zemí Enwise i terciálního vzdÓlání.
There was discontinuitywith the precommunist women’sactivism and self-reflection and continuityin the opening up of the publicsphere to them. The most radical critiques of communist regimes say thatwomen were just misused and exploited by these regimes.
S tím se postupnÓ mÓnila i struktura zamÓstnanosti žen a znaËný poËet žen se posouval do kvalifikovanÓjších profesí.
The most frequent argument is that the traditional male professions were open towomen solely in order to get a cheap labour force, especially in industry.Yet the sociological data show a more complex picture of women’s employ-mentand testify to a real improvement of women’s social status duringcommunism.
Mezi absolventy univerzit rostl významnýmzpêsobem poËet lékaãek, uËitelek i právniËek, Ëasto i pãesáhl poËet mužskýchkolegê.
In fact, the majority of women, especially in agriculturalcountries, always worked hard, as farmers, factory workers, servants,before communism.
PostupnÓ se zvyšoval i poËet vÓdkyÜ. Pãesto, navzdory veškeré propagandÓ o genderové rovnosti a rostoucíchodborných dovednostech žen a navzdory pokusêm uplatÜovat nesexistické vzdÓlání, se horizontální i vertikální segregacemezi pohlavími nezmenšovala,spíše se naopak prohlubovala.
It is true that the number of women in factoriesincreased after the communist takeover, and as a sign of women’s modernisation, they were depicted with machines and as strong, which created the typical stereotype of a woman under communism.
Pracovní trh byl rozdÓlen na lépe placenémužské a hêãe placené ženské sféry, a tãebaže do vysoce kvalifikovanýchprofesí vstupovalo stále více žen, ve vedoucích pozicích se to nijak neodrazilo.I když tento fenomén zaznamenali i západní sociologové, byl tu významný
Yet the statisticsshow that, at the same time, the young generation of women was rapidlycatching up with men at the level of education (an open university systemmade it possible also for the older generation), so that by the end of 1970s,they achieved parity with male students on the secondary and in themajority of the Enwise countries also on the tertiary levels.
V pãípadÓ Polska tomu tak docelanebylo, tam Ëlenství ve stranÓ akademickékariéãe sice napomohlo, nebylo alenaãízené. Je však tãeba pãiznat, že i zdebylo množství pãípadê, kdy byl pracovnípostup akademických pracovníkê Ëinnýchv disentu zpomalen nebo byli z akademiepãímo odstranÓni.
It was notquitethe case in Poland,where party membership was helpful, butnotmandatory, in order to carry outacademic career.But it has to beadmitted thatthere were numerous casesof slowing down the careers ofacademics openly involved in thedissident activities or even removing themfrom academia.
rozdíl: v komunistických zemích nebyl existující sklenÒný stropženamireflektován, pojmenován ani kritizován.
Among universitygraduates, the number of female doctors, teachers and also lawyers grewconsiderably, often exceeding that of their male counterparts.
Nebyl ani tématem pro sociální vÓdy.
Numbers ofwomen scientists were also growing gradually.
Jak Ëlenky Expertní skupiny Enwise opakovanÓ uvedly, ukázalo se, že zásadnímkritickým faktorem v postupu žen v pracovní kariéãe byl dodnes pãetrvávajícínedostatek genderového uvědoměnímezi ženami samotnými, vËetnÓ žen ve vÓdÓ: jde o to, že omezení v kariéãe ženy samy pãijímají jako pãirozený dêsledeksvé dvojí role a že vykazují velmi nízkou citlivost vêËi nerovnému zacházení.
And yet, despite all the propaganda on gender equality and the growingprofessional skills in women, and despite attempts of a non-sexist education, the horizontal and vertical segregationbetween the two sexes were notlessening, but rather deepening. The labour market was segregated intobetter paid male and worse paid female areas and despite the fact thatmore and more women were entering highly qualified professions, it wasnot mirrored in leading positions.
Jak lze takové sebeomezování vysvÓtlit?
Neither was it atheme in the social sciences.
Je tãeba vzít v úvahu širší kontext.Za komunismu bylo specifickými podmínkami totalitního státu pokãiveno i samotné pojetí kariéry.Jedním z pãedpokladê pro vÓtšinu vÓdeckých drah odtitulu PhD. výš bylo členství ve straně.8Tento faktor se mÓnil podle oborê, v humanitních a spoleËenskovÓdních oborech pãedstavoval prakticky absolutnípãekážku (a právÓ tyto obory si ženy zpravidla volily), v pãírodních vÓdách ne tak úplnou.
As was repeatedly stated by the members ofthe Enwise Expert Group, namely the up to now persisting lackof genderawarenessin the majority of women themselves, including women in science, has turned out to become the major breaking factor to women’scareer advancement: in terms of career limits being accepted as a naturalconsequence of their dual role, and in terms of very low sensitivity tounequal treatment.
Role ženy v rodinÓ jim usnadÜovala, že se s touto volbou smiãovalysnáze než muži.
The very concept of a careerunder communism wasdistorted by specific conditions of a totalitarian state.
Dalším významným faktorem, který se v nekomunistických zemíchnevyskytoval a který silnÓ ovlivnil specifické pojetí kariéry žen, byla politikasociální nivelizace.
One of the preconditions for most scientific careers from the PhD degree upwards was party membership8.
V komunistické zemi, kde se za základní sociální otázku
This factor varied according to the respective disciplines,representing an almost absolute obstacle in the humanities and social sci-
Zastoupení zen na slovinskych univerzitách Zeny [%]
Proportion of women at Slovenian universities (%)
Akademicky rok
Academic year
V Polsku to zasáhlo jen ženy, které za 2. svÓtové války bojovaly ve Vlastenecké armádÓ.
In Poland, this affected only womenwho, during World War II, fought in the Home Army.
které patãily mezi inteligenci, tãídu, jež byla považována za pãirozenéhonepãítele socialistické revoluce, byly Ëasto perzekvovány, posílány do továren nebo do vÓzení.
their achievement within a competitive milieu, and often in contact withwomen’s activism, were devastated.
Nejenže tedy byla první vlna ženských intelektuálních elitpotãena, byly odstranÓny i dostupné vzory a modely žen, které dosáhly úspÓchu
Simultaneously, new groupsof womenwho were enjoying rapid intergenerational social mobility towards careers,
Zkušenost přirozené diskriminace
Experiencing naturaldiscrimination
Český případ diskriminace
A Czech case of discrimination
V roce 1976 vyhlásil Ústav pro filozofickývýzkum Bulharské akademie věd konkurz na doktorandský grant v oboru filozofie vědy.Přihlásila jsem se do konkurzu spolu se čtyřmidalšími absolventy.
In 1976, the Institute for Philosophical Research ofthe Bulgarian Academy of Sciences announced acompetition for a grant for doctoral study in Philosophy of Science at the Institute. I entered thecompetition together with 4 other graduates.
V této soutěži jsem seumístila nejvýše se stejnými známkami spolu s jedním kolegou fyzikem.
At thiscompetition, a male physicist and I scored highestwith equal marks. The man was preferred.
V té době mi citlivost pro diskriminacichyběla.
At that time I lacked sensitivity fordiscrimination.
Teprve později (1990), poté co jsem sezúčastnila mezinárodního projektu „Genderovérozdíly ve vyšším vzdělání“, jsem si poprvéuvědomila, že jsem byla v roce 1976 vlastnědiskriminována, jen jsem si toho tehdy nebylavědoma.
Only later (1990), after myparticipation in an international project on “Gender Gap in Higher Education”, I realised for the firsttime that in 1976 I had been in fact discriminatedagainst, but that at that time I was not aware of it.
Životopisné sdělení Nikoliny Sretenové, bulharské členky Expertnískupiny Enwise.
Biographical statement by Hana Havelková, Czech member of the Enwise Expert Group.
Používáme zde souËasný a oblíbenýtermín západního feminismu prorekonstrukci zapomenuté a skryté ženskéhistorie… v kariéãe, a od nuly se zaËal rozvíjet úplnÓ nový, odlišný model pracovní kariéry.I když vÓtšina z toho platila i pro muže, bylo spojení mezi muži a kariérou samozãejmÓ bráno více jako automatické.Padesát let tu tedy existovala plná zamÓstnanost žen a odborné dovednostižen trvale rostly, navíc byla dostupná institucionální infrastruktura péËe o dÓti, která práci na plný úvazek umožÜovala; pãitom všem je pãekvapivé, jaknízké bylo zastoupení žen ve vedoucích nebo vrcholných funkcích ve vÓdÓ.
were formed gradually, yet this was happening in political conditions ofdrastically limited personal self-determination and of dubious character inthat career advancement required moral compromises with the regime,and was subject to permanent ideological censorship, without cultural(familial) capital, reflection by and support from the feminist scene, andwithout public discussionon the necessity of the renegotiation of domesticroles, on glass ceilings, prejudices against women etc.
Zde je tãeba uplatnit zvláštní druh feministické archeologie,10zejména výzkumtoho, co se s genderovou konstelací za komunismu vlastnÓ pãesnÓ stalo.
Thus not only wasthe first wave of female intellectual elites suppressed, but also availablepatterns and models of female career were removed, and a different careermodelstarted developing ex nihilo.
Varchivech lze zpravidla najít základní statistické údaje té doby specifikovanépodle pohlaví, jako jsou demografické údaje nebo hrubé pãehledy struktury zamÓstnanosti.
Although most of this was true also formen, the relationship between men and career was of course more auto-matic.Nevertheless, given almost fifty years of full female employment and thepermanent growth of women’s professional skills, added to the availability of a childcare infrastructure that made fulltime employment possible,the low representation of women in leading positions or top positions inscience is surprising.
Ekonomové vÓtšinou sledovali údaje o odmÓÜování, podlenich tedy lze rekonstruovat základní vývoj spoleËenského statutu žen.
A special kind of feminist archaeology10must be performed, namely the researchon what exactly has happened to the genderconstellation under communism.
Vzhledemk tomu, že poukazovat otevãenÓ na sociální problémy však nebylo povolenoani obËanêm, ani spoleËenským vÓdcêm a vÓdkyním, byly tyto údaje jenzãídka analyzovány, teoreticky zpracovány Ëi interpretovány.
Basic statistical data of that time, brokendown by gender, can usually be found in archives, such as demographicdata or the rough overviews of the employment structure.
Pojmy jakogenderový rozdíl v platechnebo sklenÒný stropbyly neznámé.
Remunerationdata had been usually monitored by economists, so that the basic development of women’s social status can be reconstructed.
PonÓvadž je však každý (vËetnÓ nich samých) považoval za druhéživitele, nepãestalo být tradiční rozdělení genderových rolínadále považováno
Women’s double burdenorthe so called double shiftwas discussed from time to time, but the habit ofconnecting employment with maternal duties became naturalised.
„Stále si to jasně vybavuji...a vzpomínám…“
“I still have clearly in mind…remembering…”
Když byla Dr. Dorothy Crowfoot Hodgkin v Rumunsku, jmenovali mě, abych ji doprovodilana setkání s Elenou CeauŅescu, kterou tehdynazývali „nejvyšší vědkyní rumunskéhokomunistického režimu“.Přes věkový rozdíltřiceti osmi let, který mezi námi byl, jsem pocítilas Dr. Crowfoot Hodgkin velkou spřízněnost.
When Dr. Dorothy Crowfoot Hodgkin was in Romania, I was appointed to join her to meet Elena Ceausescu, who at that time was called: “thehighest scientist of the Romanian communistregime”. Despite the 38-year difference of agebetween us, I felt very close to Dr. Crowfoot Hodgkin.
Bylačestná, jemná a povzbuzující.
She was honest, gentle and supportive.
Musela jsem čekat až do koncejejich schůzky, která trvala přes dvě hodiny.Dovedete si představit, co si asi Dorothy o tésituaci musela myslet?
Could you imagine what Dorothy could think aboutthis situation?
Dovedete si představitmíru ponížení, kterou jsem jako mladá vědkynězažívala?
Could you imagine the weight of humiliation that I, as a young scientist, had toexperience?
Dorothy Crowfoot Hodgkin s Mioarou Floricou Tripsou (vlevo) a Eugenií Kovacs (vpravo) během své návštěvy v roce 1985 na Oddělení biofyziky Lékařské univerzity v Bukurešti. © Prof. Mioara Florica Tripsa
Biographical statement by Mioara Florica Tripsa, Romanian memberof the Enwise Expert Group.
am601165_016 13/03/06 12:42 Page 29 za pâirozené.V tomto ohledu se dosud udÓlalo jen velmi málo kvalitativníhovýzkumu, i když je ho naléhavÓ tãeba, máme-li se dozvÓdÓt, jak ženy svêjživot subjektivnÓ vnímaly a jaké byly jejich každodenní strategie.
Women’s role as a secondbreadwinnerwas in the vast majority of familiesan economic necessity, but it also became a cultural norm, so that womenstarted to perceive their job outside the family as their duty, as did theirhusbands and their communities.
Transformace: nové promísení kontinuit a diskontinuit VÓdkynÓ a vÓdci v oboru genderových studií a ženské aktivistky, které zaËaly pêsobit po pádu komunismu, zaËaly hledat vysvÓtlení a zabývat se otázkoutohoto zvláštního druhu genderové slepoty.Pães nedostatek systematickéhovýzkumu je tu ohlednÓ zdrojê genderové slepoty, zdÓdÓné z doby komunismu,již nÓkolik obecných hypotéz.
Transformation: new amalgam of continuities and discontinuities Gender scholars and women activists who emerged after the collapse ofcommunism started addressing the issue and looked for explanations ofthe specific kind of gender blindness.Despite lacking systematic research,there are some general hypotheses about the sources of gender blindness,as inherited from the communist time.
Nelze ignorovat fakt, že charakter modernizaËního procesu popsaného výše odstranil tíživé zákonné pãekážky, což pãedstavovalocíle masových ženských hnutí v 70. letech na ZápadÓ.
It can not be ignored that the character of modernisation processes, as described above, removed the pressing legal barriers, which formed the goals of the women’s mass movementsin 1970s in the West.
I když za komunismupãetrvávaly závažné genderovÓ podmínÓné problémy, ba vytvoãily se i nové,byly skrytějšía jakoby zasunuty do spíše kulturníroviny, kde je praktickynebylo možné zdolat.
Though serious gender based problems were persisting during communism and new ones came into existence, theybecame more hiddenand shifted to a rather more culturallevel, which wasvirtually impossible to tackle.
PãíËinou této obtíže byla obzvláštÓ kombinace modernismus konzervatismem.Jak jsme ukázali výše, nedoprovázela modernizaciprofesionálního statutu odpovídajícím zpêsobem modernizace kulturníchvzorcê – naopak byly Ëasto posilovány tradiËní vzorce prostãednictvímspecifické role rodiny, která se za komunismu vžila, totiž její role úniku odrežimu.
The difficulty had been especially caused bythe combination of modernisation with conservatism. As shown above, modernisation of professional status was not accordingly accompanied withmodernisation of cultural patterns - moreover, traditional patterns wereoften even fostered by the specific role the family acquired under communism, namely the role of a refuge from the regime.
Výše jsme popsali specifický model ženské pracovní dráhy, v nÓmž mít dÓti samo o sobÓ zahrnovalo pãijmout omezení pracovních ambicí – a takév toto omezení zpravidla vyústilo; pãitom mnoho žen ve svých odpovÓdích naotázku, zda se cítí diskriminované (aè už šlo o sociologický výzkum neborozhovor v médiích) tento model charakterizovalo víceménÓ jakosvobodnouvolbu(v tom smyslu, že pãijímaly jako skuteËnost, že volba mít dÓti automaticky urËité kompromisy vyžaduje).Ženy v komunistických zemích byly Ëasto charakterizovány jako superženy.Mnohé se tak, jak se zdá, skuteËnÓ cítily, jako dostateËnÓ silné, aby samyvyãešily své problémy.
And the specificfemale career modelas described above, in which having children wasincluded and resulted in an acceptance of limited career ambitions, hasbeen presented by many women in answering the question of whetherthey feel discriminated against (be it in sociological research or mediainterviews) as a matter of more or less free choice(meaning the acceptance that the choice of having children automatically requires certaincompromises).Women in communist countries were often characterised as superwomen.Many seemed genuinely to feel like that, strong enough to solve theirproblems on their own.
Další dêležitou rovinu výkladu je tãeba hledat v oblasti,která se považovala (a ËásteËnÓ stále považuje) za politickou otázku.I pokudtotiž dotazované ženy genderovou nerovnost, sexismus a podobné problémypãipustily, stále mÓly tendenci považovat to zasoukromý problém,odmítalyuznat nespravedlivé zacházení za systémový genderovÓ podmínÓný problém,a ãešit jej na politické úrovni.
Another important level of explanation has to besought after in what was (and partly still is) regarded as a political issue.For even if interviewedwomen did admit gender inequalities, sexism andthe like, they still tended to regard it as a private problem, refusing torecognise unfair treatment as a systemic gender based problem and totreat it politically.
Hlavním dêvodem zde byl a je nedostatekveřejnédiskuse.Za komunismu tu nebyl žádný veãejný mluvËí, který by genderovéotázky pojmenoval svobodnÓ a zãetelnÓ, autentickým a pluralitním zpêsobem.Oficiální propaganda pãekvapivÓ zamlžovala i vÓc tak zãejmou jako, že to jsouve skuteËnosti dÓti, kdo je prostãednictvím matek chránÓn, ne ženy jako takové.Problematika postavení žen ovšem nepãedstavovala téma ani pro politickouopozici.Nejen že toto téma nebylo v dêsledku skuteËnosti, že tvoãilo souËást oficiální komunistické politiky, nijak populární, za prioritu byla oznaËena výluËnÓ obecná obËanská a politická práva (ËlovÓka jako jedince).
Lack of public discoursehas been the main reason.Under communism, there was no public actor to articulate gender issuesin free, authentic and differentiated way. Surprisingly, the official propa-gandamade obscure even such an obvious fact that, through mothers, itwas actually children who were protected, not women as such.
V souËasné dobÓ se veãejná diskuse o genderových otázkách sice otevãela, pãesto procesjejich pojmenování po roce 1989 právÓ kombinace antifeministických a antikomunistických resentimentů výraznÓ zpomalila.
Moreover,women’s issues did not represent a theme for the political oppositioneither.Not only were women’s issues not popular, due to the fact that it was part
O nÓmž se v jednotlivých zemíchhovoãilo jako o pádu železné opony,sametové revoluci nebo jako o „die Wende“ v NDR, což v nÓmËinÓ znamenáradikální politickou zmÓnu.
Which depending on the countrieswas referred to as the fall of the ironcurtain, velvet revolution or as “die Wende” in GDR, meaning, in German,radical political change.
TransformaËní proces, jež zapoËal po pádu komunismu11v zemích Enwise,byl postaven na principech, které jsou naprosto odlišné od principê prokomunismus stÓžejních.
fall of communism11has been underpinned by principles, which are entirely different to those central to communism.
Individuální politická svoboda a svoboda volby sepovažují za hodnoty nadãazené všem ostatním.
Individual political freedomand freedom of choice are regarded as superior to all other values.
Ve vÓtšinÓ zemí Enwise všaks sebou antikomunistický obrat pãinesl konzervativní reakci, vËetnÓ tendence zatlaËit ženy zpÓt do jejich tradiËních rolí.
Yet inmost of the Enwise countries, the anticommunist turn brought about aconservative backlash,including the tendency to push women back to theirtraditional roles.
Tento konzervatismus byl Ëasto spojens oživením politického postavení církve nebo se vzestupem nacionalismu.Rozdíly mezi jednotlivými zemÓmi, pokud jde o novou genderovou ideologii,jsou velmi zásadní a mohou vyplývat i z odlišných náboženských a politických dÓjin – reálný výsledek však byl tentýž: k návratu žen do práce v domácnostina plný pracovní úvazek nejenže nedošlo,byl prostÓ prakticky nemožný
A different pattern in the new Eastern Länderof Germany women, when surveyed, commented: “It is muchbetter for all, if men are fully employed and womenstay at home to look after household and children”.Five years later this percentage reached only 27%among East men 27% and 26% among Eastwomen, which means no chance for a revival of theconservative family model of a working man + ahousewife(whereas, in both surveyed years, 50%on average of West men and women agreed withthis conservative family pattern).
Odlišný model ve východních zemích Německa následovně: „Je o mnoho lepší pro všechny, jsou-limuži plně zaměstnaní a ženy zůstanou doma, abyse staraly o domácnost a o děti.“ O pět let pozdějitoto číslo dosáhlo jen 27 % u východoněmeckýchmužů a 26 % u východoněmeckých žen, cožznamená, že zcela mizí šance na oživeníkonzervativního rodinného modelu pracujícíhomuže+ženy v domácnosti(zatímco v obou letech,kdy se průzkum prováděl, souhlasilo v západníchzemích s tímto konzervativním modelem rodiny 50 % mužů a žen z průměrného vzorku).
With comparatively low general levels of householdincome, the transformation process in Eastern Germany has turned many women into the principalearners of family income. On average, women in thenew Eastern Länderof Germany account for almost50 per cent of household income (compared withone third in Western Länderof Germany).The employment rate of married women withchildren under 18, in particular, is considerablyhigher in the new states of Germany (East 74%compared to West 56%).In 1991, 35% of East men and 30% of East
Zdroj: Nickel, 2003 a Schenk, 2003, citováno podle Burkhardt,2003.
Source: Nickel, 2003 and Schenk, 2003 cited by Burkhardt, 2003.
Genderový platový rozdíl v neupravené podobě v roce 2001
Gender pay gap in unadjusted form in 2001
V zemích Enwise jsou stejně jako v členských státech EU i v jiných světových regionech příjmy žen v průměru nižší než příjmy mužů.
In the Enwise countries, like in the EU Member states and other regions of the world, women’s income is onaverage lower than that of men.
(viz též kapitola 3, „Není všechno zlato, co se třpytí“).
Chapter 3, “All that Glitters is not Gold”).