natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Девет дни след официалното съобщение, Ясмин Силвия Порталес публикува в “Писма от Куба”, блога на Фернандо Разъвберг, статия, която поставя под въпрос хегемонията на католическата религия в Куба:
Nine days after the official communication, Yasmín Silvia Portales published in Letters from Cuba, Fernando Rasvberg's blog, an article that questioned the hegemony of the Catholic religion in Cuba:
Мисля, че ако трябва да определим национална религия, никой не може да отрече, че конкуренцията е между тези, които са от африкански произход.
I think that if we have to identify a national religion, no one can deny that the competition is between the ones of African origin.
Тези религии станаха нещо ново в Куба.
These religions became something new in Cuba.
Символите и културни пристрастия на афро-кубински религии отминават общоприетия смисъл на това, което е “кубинско”, без да се отчита класа, раса или пол.
The symbols and cultural biases of Afro-Cuban religions traverse the common sense of what is “Cuban” without considering class, race or gender.
В допълнение, тези религии са популярни в най-добрия смисъл на думата.
In addition, these religions are popular in the best sense of the word.
Подготовки в площада на Революцията за посещението на папа Бенедикт XVI.
Preparations in the Revolution Square for the visit of Pope Benedict XVI.
Снимката е предоставена от Хорхе Луис Баньос.
Photo courtesy of Jorge Luis Baños.
В допълнение, този кубински блогър, който нарича себе си “хетеросексуален марксист с афро-потекло”, разкритикува позициите на папа Бенедикт XVI по отношение на “последните скандали на педофилия, пред които е изправена католическата църква, употребата на презервативи и правото на развод”.
In addition, this Cuban blogger, who calls herself a Marxist, non-heterosexual and Afro-descendant, criticized the positions of Pope Benedict XVI with respect to “the recent scandals of pedophiles faced by the Catholic Church, the use of condoms, and the right to divorce.”
Визитата предшества поклонение на Девата на Благотворителността от Ел Кобре, обявена за покровителка на този карибски остров на 10 май 1916 г. и увенчана с кралска титла от папа Йоан Павел II през януари 1998 година.
The visit precedes the pilgrimage of the Virgen de la Caridad del Cobre, declared Patroness of this Caribbean island on May 10, 1916, and crowned by Pope John Paul II in January 1998.
За блогърът и защитник на сексуалното разнообразие Франсиско Родригес, известен като Пакито ел де Куба, “Дева Мария на Милосърдието е със сигурност много повече от религиозен символ.
For the blogger and advocate of sexual diversity Francisco Rodríguez, popularly known as Paquito el de Cuba, “the Virgin of the Charity is certainly much more than a religious symbol.
Нейната легенда е част от кубинската култура, източник на духовност за много хора и източник на вдъхновение и единство през голяма част от националната ни история”.
Her legend is part of Cuban culture, source of spirituality for many people and a source of inspiration and unity throughout much of our national history.”
Обаче, според Пакито:
However, according Paquito:
Бенедикт XVI не е Дева Мария или светец, нито пък вярвам, че той представлява някаква човешка ценност, към която аз принадлежа.
Benedict XVI is not the Virgin or a saint, nor do I believe he represents any human value which I feel a part of.
Разбирам, обаче, че неговото присъствие в Куба ще бъде положително и от помощ, от политическата гледна точка за международните отношения на страната, и за диалог с един от секторите на нашето население.
I understand, however, that his presence in Cuba would be positive and help from the political point of view the country's foreign relations and dialogue with a sector of our population.
ЛГБТ общността на острова признава, че “не очакват нищо от тази визита”.
The LGBT community of the island confesses to “expect nothing from this visit.”
Блогът El Nictálope напомня:
The blog El Nictálope reminds us:
В продължение на години, [Бенедикт XVI] привлича вниманието на обществеността заради своите натрапчиви демонстрации срещу правата на хомосексуалните и транссексуалните.
For years [Benedict XVI] has attracted public attention because of his obsessive demonstrations against the rights of homosexuals and transsexuals.
Едва минава и един месец без папата, изведнъж, да започне укор срещу хомо-семействата и равноправения брак.
Hardly a month goes by without the pope, suddenly, railing against homofamilies and equal marriage.
Парадоксалното е, че той реагира бавно и мудно в случаите на насилие над деца от свещеници.
Paradoxically, he seems to have been slow and reluctant to cases of child abuse by priests.
От друга страна, в блога Santiago en mí, написан от кубинската провинция, където ще се проведе първата литургия, значението на посещението на папата се описва с типичното кубинско чувство за хумор.
On the other hand, the blog Santiago en mí, written from the Cuban province where first mass will be held, take it with the typical Cuban sense of humor when describing the significance of the Pope's visit.
Истината е, че днес посещението на папата и всичко, което се върти около него, е в центъра на разговорите между кубинците, които, без да се отказват от игривостта, която ги характеризира и което е довело един “добре известен мъдър учител” да твърди, че “кубинците вземат шегите насериозно и правят шеги за това, което е сериозно”, са възложили всичко, което се случва с тях, добро или лошо, с посещението на главата на католическата църква.
The truth is that today, the Pope's visit, and everything that revolves around it, is at the center of conversations among Cubans, who, without ever renouncing to the playfulness that characterizes them, and which has led a “well-known wise teacher” to claim that “Cubans take jokes seriously and make jokes about what is serious,” have attributed anything that happens to them, wither good or bad, to the visit of the head of the Catholic Church.
Едновременно с това, опозицията, основана на острова, неотдавна започна да окупира църквите в Хавана и Олгин.
Simultaneously, the opposition based in the island recently starred occupations in churches of Havana and Holguin.
Въпреки че съществуват различни версии на тези събития, отделни медии съобщиха, че отцепническа група е изпратила писмо до архиепископа на Хавана, за да бъде доставено на папа Бенедикт XVI.
Although there are different versions of these events, various media reported that dissident groups sent a letter to the Archbishop of Havana to be delivered to Pope Benedict XVI.
Според доклад от IPS:
According to a report from IPS:
Групата изисква кубинското правителство да се заеме с освобождаването на кубински затворници, увеличаване на заплатите и пенсиите, прекратяване на преследването на противниците, правото на частна собственост и създаване на алтернативни медии, Интернет достъп, “правна рамка за върховенството на закона” и свободата на пътуване в чужбина.
The group claims the Cuban goverment include the release of Cuban prisoners, increase of wages and pensions, cessation of persecution of opponents, the right to private property, and create alternative media, Internet access, a “legal framework for the rule of law,” and freedom to travel abroad.
Въпреки това, съобщението за пресата, издадено от епархията в Хавана, отхвърля окупацията на църквите:
However, a press release issued by the Archdiocese of Havana rejected the occupation of the churches:
Никой няма право да превръща църквите в политически окопи.
Nobody has the right to convert the churches into political trenches.
Никой няма право да нарушава празничният дух на вярващите кубинците, както и много други граждани, които очакват с радост и надежда посещението на папа Бенедикт XVI в Куба.
Nobody has the right to disrupt the celebratory spirit of the faithful Cubans, and many other citizens, who await with joy and hope the visit of Pope Benedict XVI to Cuba.
Статията на редактор в официалния вестник “Гранма” също повдига и разнообразие от мнения.
The publication of an editorial in the official newspaper Granma has also raised a variety of opinions.
В статията, официалният орган на Комунистическата партия на Куба призова да приветстваме Бенедикт XVI с “обич и уважение”.
In the article, the official organ of the Communist Party of Cuba called to welcome Benedict XVI with “affection and respect.”
В един постинг, озаглавен “Строго лична изповед”, блогърът Луис Толедо Санде казва:
In a post titled “Strictly personal confession“, the blogger Luis Toledo Sande says:
Оставете настрана призива за чувства на привързаност, съобразно вашата съвест изберете вариант за себе си и изпратете посланието.
Leave aside the call to feel affection, decide which option to each according to their conscience and send notions.
Впоследствие, Санде подчертава работата на кубинските власти, за да се осигури уважение при приема на папата:
Subsequently, Sande highlights the work of the Cuban authorities to ensure a respectful reception of the Pope:
Ето там: временната арка, построена в близост до паметника на Хосе Марти на Площада на Революцията, която носи неговото име и която освен да показва уважение към посетителя, ще го предпази от силното слънце на Карибите, което ще грее още в 9 ч. през тези дни.
There it is, built close to the monument to José Martí in the Revolution Square that bears his name, a temporary archway, which besides showing respect for the visitor, will protect him from the strong Caribbean sun that will already shine at 9 am in these days.
Въпреки политическите и религиозни разногласия, за някои кубински блогъри това посещение ще бъде положителено: “представляващо един от акцентите от тази все още млада 2012 година”.
Despite the political and religious disagreements, for some Cuban bloggers this visit will be positive: it “is seen as one of the highlights from this still young 2012.”
Египет: “Джапанкова” икономика и предизборни дебати
Egypt: Flip Flop Economics to Debate the Presidential Elections
След 32-годишното управление на Хосни Мубарак, през май т. г. египтяните ще гласуват и изберат новия си президент.
Egyptians go to the polls in May to election their new president, after 32 years of Hosni Mubarak's rule.
Подготовката за голямото събитие е в разгара си, като потенциални кандидати подават кандидатура, срещат се с избиратели в различни провинции и обсъждат програмите си в медиите.
Preparations for the big event are in full swing as potential candidates are filing their candidacy nominations, meeting voters in different governorates and mapping out their agendas to the media.
Халед Али е един от тези надяващи се и, въпреки че не е добре познат сред по-голямата част от египтяните, той има подкрепата на много леви привърженици и се говори, че неговата сила в изборите ще бъдат гласовете на работниците.
Khaled Aly is one of those potential candidates, and despite that fact that he isn't well-known among the majority of the Egyptians, he has the backing of many leftists and it is said that his strength in the elections will be the votes of the workers.
Египетският блогър и икономически експерт Мохамед Ел-Дахшан (@eldahshan) написа един постинг, приветстващ Али в президентската надпревара, но също така реши да му даде няколко съвета и да изкритикува кампанията му досега.
Egyptian blogger and economics expert, Mohamed El-Dahshan (@eldahshan), wrote a post [ar] welcoming Aly to the presidential elections race, but also decided to give him some advice and criticize his campaign so far in the process.
Ел-Дахшан пише:
El-Dahshan writes [ar]:
Един президент не е само трудов активист.
A president is not just a labour activist.
Така че правата на работниците не могат да бъдат основната точка за всички ваши интервюта, дори това да е основна силна точка и това да е областта, в която имате най-много опит.
So, the rights of the workers cannot be the main point for all your interviews, even if this is your point of strength and what you have experience in the most.
Важно е също вашия екип да акцентира върху това с производителите на телевизионни програми, в които сте поканен.
It's also important that your team stresses on this with the producers of the TV programmes that host you.
Ел-Дахшан добавя, че правата на работниците не трябва да противоречат с тези на собствениците на фирми и че фокусът на Али върху тези права не бива да му пречи да намери начини за насърчаване на частния сектор, за да го мотивира да гласува за него.
El-Dahshan added that workers rights should not contradict with those of business owners, and that Aly's focus on those rights should not prevent him from finding ways to encourage the private sector to elect him as well.
Постът създаде дебат в Туитър и интернет-гражданите дискутираха “за” и “против” някои от въпросите, повдигнати от блогъра.
The post generated a debate on Twitter, where netizens argued for and against some of the points raised by the blogger.
Тамер Моуафи (@kalimakhus) отговори на Ел-Дахшан, казвайки, че доста често има противоречие между правата на работниците и тези на фирмените собственици:
Tamer Mowafy (@kalimakhus) replied to El-Dahshan telling him that there is contradiction between workers rights and business owners rights most of the time [ar]:
@kalimakhus: Правата на работниците не са в противоречие с правата на собственици на фирми??
@kalimakhus: @eldahshan Workers rights don't contradict with business owners rights??
Смени права с интереси и твоето мнение няма да е вече валидно.
Replace rights with interests and your statement won't be valid any more.
Моуафи продължава:
Mowafy continues:
@kalimakhus: Без да влизаме в сложни детайли, всеки един от правата на работниците означава допълнителни разходи в производството, т.
@kalimakhus: @eldahshan Without getting into complicated details, each of the workers rights means extra expenses in production, i.e. lower profits.
е. по-ниски печалби. Ако не е тъй, тогава защо не са им веднага дадени правата?
Or else, why aren't they given their rights in the first place then?
Дебатът между двамата продължи с въпроса дали увеличението на печалбите, осъществени от фирмите, означава по-добри заплати за работниците или дали по-голяма печалба означава по-ниски заплати.
They then debated whether the increase of profit for a business means better salaries for workers, or whether more profit means lower salaries.
Ел-Дахшан твърди, че ако една компания прави повече пари, тя ще бъде в състояние да плаща по-високи заплати на своите работници.
El-Dahshan argues that if a company makes more money it will be able to pay more for its workers.
Моуафи обаче отговори, че по-високи производителност и печалба ще дойдат само от по-дълги работни часове, което означава по-ниска стойност на работното време.
While Mowafy replied that higher productivity and profit come only from longer working hours which mean a lower value for the workers working time.
@kalimakhus: Ако производителността не е придобита от [ползването на] по-развити средства за производство, ще дойде от повишено работно време и по-интензивни усилия.
@kalimakhus: @eldahshan Productivity, if not acquired from more developed means of production, then it comes from more working hours and more intensive effort.
Libraliyya се включи в разговора, казвайки, че не всяко уравнение е равно на нула, т. е. възможно е едната страна да печели докато другата губи.
Libraliyya intervened saying not everything has to be a zero sum, and if one sides wins the other has to loose.
Тримата обсъждаха смисъла на термина “експлоатация”, в кои случаи той би трябвало да се използва и кога ние го наричаме “търсене и предлагане”.
The three of them debated the meaning of exploitation, and when it's to be called exploitation, and when should we call it supply and demand.
В пояснение на гледната си точка, Моуафи даде един пример:
So, Mowafy tweeted an example to clarify his point of view.
@kalimakhus: Вземете този случай: ако ви откраднат обувките от пред джамията и аз след това реша да ви продам джапанки за 1000 паунда, това не би ли било експлоатация, дори и аз да не съм човека, който ви открадна в началото?
@kalimakhus: @Libraliyya @eldahshan Take that case if your shoes got stolen from in front of a mosque, and I decided to sell you a flip-flop then for 1000 pounds, won't this be exploitation, even if I am not the one who stole you in the first place?
[това са] оскъдни ресурси, обект на голямо търсене. Тогава въз основа на какъв критерий техният собственик трябва да избира на кой да ги даде?
@Libraliyya: @kalimakhus @eldahshan Good, based on your example, it means that this is the only flip-flop available, i.e. scarce resources with big demand on it, so based on what criterion its owner should chose who to give it to?
Те продължиха да обсъждат по какви критерии оскъдните ресурси би трябвало да бъдат продадени на най-предлагащия, без да изследват онези, които се нуждаят от тях.
They continued to discuss on what criteria scarce resources should be sold to bigger demand without exploiting those who need it.
И Моуафи не се съгласи, че този в най-голяма нужда от нещо е същия, който е най-склонен да плати най-високата цена:
And Mowafy disagreed that the one in need of something the most, is the one ready to pay more.
@kalimakhus: Този, който се нуждае най-много според обективен критерий… ако не, ще хвърляме монета :P
@kalimakhus: @Libraliyya @eldahshan The one who needs it the most according to an objective criterion … if not, we toss a coin :P
@Libraliyya: Какъв е тогава този обективен критерий?
@Libraliyya: @kalimakhus @eldahshan What is that objective criterion then?
И хвърлянето на монета не е най-доброто решение, което можем да вземем, ако имаме по-добри начини да решим.
And is tossing a coin the best we can do, even if we have better ways to decide.
Както повечето дебати между хора с различни идеологии в Туитър, те го прекратиха след известно време с обещание да има повече дебати в бъдеще.
Like most of the debates between people of different ideologies on Twitter, they ended the debate after a while with a promise to have more debates in the future.
@Libraliyya: Както и да е, това е голяма дискусия, въпреки че тя се базира на джапанки.
@Libraliyya: @kalimakhus @eldahshan Anyway, it was a great discussion, despite the fact it was based on a flip-flop.
Нека да го спрем тук или последователи ще ни ритат с тия джапанки.
Let's stop it here or followers will kick us with the flip-flop. Libraliyya created a Storify for their debate here.
Пуерто Рико: Честит рожден ден
Puerto Rico: Happy Birthday
Феминисткият блог Mujeres en Puerto Rico (“Жени от Пуерто Рико”, испански) празнува третата си годишнина: “Тази година ще донесе важни моменти за жените на тази страна.
The feminist blog Mujeres en Puerto Rico is celebrating [es] its third anniversary: “This year will bring important moments for this country's women.
Ако животът го позволява, ние ще бъдем тук.
If life permits it, we will be here.
С теб.”
With you.”
Армения: Противоречиви становища за оттеглянето от “Евровизия”
Armenia: Opinion divided on Eurovision withdrawal
В статията си за списание “Арарат”, регионалния редактор на Global Voices за Кавказ казва, че не всеки е щастлив за изтеглянето на Армения от конкурса за песен “Евровизия”, чието тазгодишно издание ще се проведе в Баку, Азербайджан.
Writing for Ararat Magazine, Global Voices' Caucasus Regional Editor says that not everybody is happy about Armenia's withdrawal from this year's Eurovision Song Contest to be held in Baku, Azerbaijan.
Китай: Как се превръща патица в гъска
China: Turning Duck into Goose
Блогът Ministry of Tofu преведе (английски) доклад за трик на местен ресторант, който прави пластична хирургия на патица, която я прави да изглежда като гъска, за да направи по-голяма печалба.
Ministry of Tofu translated a local news report about restaurant's trick by giving duck plastic surgery, making it looks like goose so as to making bigger profit.
Македония: “Марш за мир” като първа стъпка.
Macedonia: March for Peace as “First Step.”
И сега какво?
What Now?
Хиляди хора излязоха по улиците на Скопие по време на Марша за мир на 17-ти март, за да изразят своето желание за съвместен живот и мир.
Thousands of people turned out to express their willingness to live together in peace by walking the streets and bridges of Skopje during the March for Peace on March 17, 2012.
Предположенията на повечето медии за броя на протестиращите варира между 2 000 (френски, английски, английски) и 4 000 души.
Estimates of the number of the march's participants by the various media range between 2,000 [fr, en, en] and 4,000 people.
Единствените сигурни цифри обаче са тези от събитието Facebook, където 2 225 са потвърдили, че ще присъстват, няколко стотини са заявили “може би”, а около 17 000 не са отговорили.
The only certain number is that the Facebook event [mk] had 2,225 confirmed participants, and few hundreds more “maybes,” and about 17,000 more invitees who did not respond.
В началото, хората се събраха в Скопие Сити Парк на откритата сцена, наричана още и Школка (“Черупката”).
The people first gathered in the Skopje City Park, at the open stage called Školka (Shell).
Марш за Мир: Хората се събират в Скопие Сити Парк.
March for Peace: People gathering in Skopje City Park.
Снимка: Филип Стояновски (CC-BY 3.0).
Photo: Filip Stojanovski (CC-BY 3.0).
Публични лица от различни етнически групи прочетоха краткия манифест, цитиран в официалното обявление (български) за протеста на македонски, албански, турски, цигански, сръбски/босненски и влашки езици.
Public figures of different ethnic backgrounds read the short manifesto quoted in the announcement for the Peace March in Macedonian, Albanian, Turkish, Roma, Serbian/Bosnian, and Vlach (Aromanian).
Организаторът Петрит Сарацини - музикант, журналист и писател - говори в началото на Марша за Мир.
Organizer Petrit Saracini - a musician, a journalist and a writer - speaking at the beginning of the March for Peace.
Снимка: Ванчо Джамбаски (CC BY-NC-SA 2.0)
Photo: Vančo Džambaski (CC BY-NC-SA 2.0)
Шествието се проведе “без знамена и символи”, преминавайки по бул. Илинден, пред сградата на правителството, до моста “Гоце Делчев” (английски), където шествието продължи наляво и премина през античния “Камен мост” и се завърна, покрай р.
The walk proceeded “without flags and symbols” along Ilinden Boulevard, by the building of the Government, over Goce Delchev Bridge, by then turned left and passed the ancient Stone Bridge, and returned along the River Vardar to the park.
Вардар, до началната си точка - Скопие Сити Парк.
The event concluded with a concert of several bands.
Събитието приключи с концерт на няколко банди.
March for Peace on Ilinden Boulevard.
Марш за Мир по бул. Илинден.
Photo: Vančo Džambaski (CC BY-NC-SA 2.0)
Снимка: Ванчо Джамбаски (CC BY-NC-SA 2.0)
Several photo galleries were published right after the event by:
Фото-материали бяха публикувани веднага след събитието:
Political exploitation &amp; media spin
Политическа експлоатация &amp; медиен шум В началото, една от участващите в шествието знаменитости, Есма Реджепова, известна певица, но също така и местен политик от управляващата партия ВМРО-ДПМНЕ, поздрави президента, който присъстваше в тълпата пред сцената.
During the opening, one of the participating celebrities, Esma Redžepova, a renowned singer but also a local politician on the payroll of the ruling party VMRO-DPMNE, greeted the President who happened to be present in the crowd from the stage.
Активистът за граждански права Джабир Дералла написа на следващия ден:
Human rights activist Xhabir Deralla wrote [mk] the following day:
… Съмнявам се, че тези 2-3 хиляди пристигнали вчера на шествието души са достатъчни, за да убедят политическите фигури, които побързаха да се появят на събитието, че всъщност напълно зависи от тях да бъдат спрени политиките, които ни доведоха до тази ситуация.
…I doubt that the number of 2-3 thousand people who gathered yesterday is enough to persuade the political figures who hurried to appear at the event that it is up to them to stop the policies which brought us to this situation.
Аз също чух поздравления към президента от сцената… Уупс!
I even heard a greeting to the President from the stage… Oops!
Казах си аз.
I said to myself.