natgillin/translations-raw huggingface dataset:
Не е нужно да бъдете част от голям новинарски екип с много специалисти, за да използвате данни в статиите си.
You don't need to be in a large newsroom with a lot of specialists to use data in your articles.
След дванадесет работни семинара, Сорая и Алисон, никоя от които нямаше опит в областта на журналистиката, бяха в състояние да работят по статии с много данни и да напишат интересни анализи за местното им положение.
After twelve workshops, Soraia and Alysson, neither of whom have a background in journalism, were able to work on data powered stories and write interesting pieces about their local situation.
В допълнение, техните статии показват, че самите данни могат да бъдат полезни дори и в малък мащаб.
In addition, their articles show that data itself can be useful even on a small scale.
С други думи, това означава, че също е ценна информацията в малки колекции от данни и таблици - не само в огромни бази данни.
In other words, that there is also valuable information in small datasets and tables - not only in huge databases.
Журналистиката на данните е журналистически процес, основан на анализирането и филтрирането на свободно достъпни онлайн широки бази данни чрез софтуери open source.
Data-driven journalism is a journalistic process based on analyzing and filtering with open source tools large data sets, which are freely available online.
Целта на този процес е да разкаже журналистически истории, базирани на данни.
The goal of this process is to tell journalistic stories based on the data.
Връзката между данните и историята се опитва да установи мост между съответните зависимости и развития, да разкаже историята по проверим, правдоподобен и лесен за запомняне начин.
This connection between data and story tries to bridge the gap between developments that are relevant and to tell a story that is verifiable, trustworthy, relevant and easy to remember.
Журналистиката на данните е нов феномен и списъкът с примерите за нея расте.
Data Journalism is a new phenomenon and there is a growing list of examples how it can be applied.
Британският всекидневник The Guardian притежава дълъг списък от истории с данни, както разбира се и изтичането на огромно количество данни от войната в Афганистан, осъществено от WikiLeaks.
Guardian has an extensive list of data stories and of course the release by whistle-blower organization WikiLeaks of huge data set of the Afghan War Diary.
Този уебсайт е създаден с цел да предоставя на всеки заинтересуван от използването на журналистически похвати, базирани на данни, колекция от учебни ресурси, включващи събития, инструменти, показни интервюта и казуси.
This website is dedicated to providing anyone interested in getting started with data driven journalism with a collection of learning resources, including relevant events, tools, tutorials, interviews and case studies.
Също така можете да следвате Facebook и Twitter страниците за най-новите новини.
Also follow its Facebook and Twitter pages for regular updates.
Камбоджа: Гей прайд 2012
Cambodia Gay Pride Week 2012
Програмата (анг) включва филмови прожекции, партита (анг), будистки ритуали и за първи път на Гей прайд в Камбоджа - Невероятно Тук-Тук (моторизирани триколки) рали.
Cambodia Gay Pride Week 2012 will take place on May 11 until May 20. Some of the activities include film screenings, parties, Buddhist blessings, and the first Cambodia Pride Amazing Tuk-Tuk Race.
Швейцария: Основен доход за всички
Switzerland: An Initiative to Establish Basic Income for All
Инициатива за създаване на нов федерален закон, известен като “безусловен основен доход” бе официално въведенa в Швейцария през април т. г.
An initiative to establish a new federal law known as “For an unconditional basic income” [fr] was formally introduced in Switzerland in April.
Идеята се състои просто от даването на месечен доход на всички граждани, който не е свързан нито с приходи, нито с работата, и генерира коментари из швейцарската блогосфера.
The idea, which consists quite simply of giving a monthly income to all citizens that is neither means-tested nor work-related, has generated commentary throughout the Swiss blogosphere.
В рамките на швейцарското законодателство, всеки гражданин може да предложи популярни инициативи: става въпрос за система на пряка демокрация, която дава възможност на гражданите да изискват законодателна промяна на федерално или конституционно ниво.
The Swiss referendum process is a system of direct democracy that enables citizens to call for legislative change at the federal or constitutional level.
Ако инициативата за въвеждане на основен доход събере повече от 100 000 подписа преди 11-ти октомври, 2013 г., Федералното събрание е задължено да я разгледа и - ако инициативата е преценена като правдоподобна, - да свика референдум.
If the initiative to introduce a basic income gathers more than 100,000 signatures before October 11, 2013, the Federal Assembly is required to look into it and can call a referendum if the initiative is judged to be credible.
Швейцарски франкове, Джим (CC BY-NC-SA 2.0), Flickr.
Swiss Francs by Flickr user Jim (CC BY-NC-SA 2.0).
В блога си, Паскал Холенгвен разяснява:
On his blog, Pascal Holenweg explains what it's all about [fr]:
В основата на инициативата “за безусловен основен доход” стои предложението за “създаването на безусловна универсална помощ”, която да бъде записана във Федералната конституция и която “ще позволи на цялото население да води достойно съществуване и да участва в обществения живот”.
The grassroots initiative “for an unconditional basic income” proposes that “the establishment of an unconditional universal benefit” be written into the federal constitution which would “allow the entire population to lead a dignified existence and participate in public life”.
Законът ще се занимае с финансирането и определянето на размера на помощите; предлагащите инициативата споменават около 2 000-2 500 швейцарски франка на месец (2 200 - 2 700 щатски долара), което е приблизително същото като максималната социална осигуровки, но това не е влкючено в съдържанието на инициативата.
The law will address financing and set the amount of the benefit (the proposers suggest around 2,000-2,500 Swiss francs per month (or 2,200-2,700 US dollars per month), which is about the same as the maximum current social security payment, but they have not written this into the text of the initiative[fr]).
Основният доход не идва с никакви предварителни условия: не е обект на какъвто и да е начин на изследване.
The basic income does not come with any conditions attached: it is not subject to any means testing.
Той е универсален (всеки ще го получи) и егалитарен (всеки ще получи същата сума).
It is universal (everyone will receive it) and egalitarian (everyone will receive the same amount).
Също така е личен (ще се изплаща на лица, а не на домакинства).
It is also personal (it is paid out to individuals, not households).
Това не е доход, който да замени неполучена заплата.
It is not income to replace a lost salary.
Напротив, той замества всички нискостоящи обезщетения (безработица, пенсии, семейни надбавки, студентски стипендии, помощи за инвалиди).
Rather, it replaces all inferior income support (unemployment benefit, pensions, family allowance, student grants, disability payments).
Как ще бъде финансиран?
How will it be financed?
Чрез прякото данъчно облагане на доходите и богатството, косвеното данъчно облагане върху потреблението (ДДС), облагане на финансовите транзакции и, най-вече, чрез преразпределение на ресурси, които понастоящем са разпределени за финансиране на държавните пенсии и помощи за безработните, социални осигуровки и други социални грижи, по-малки от размера на основния доход.
Through direct taxation of income and wealth, indirect taxation on consumption (VAT), taxing financial transactions, and most especially through the reallocation of resources currently allotted to financing state pensions and unemployment payouts, social security and other welfare payments lower than the amount of the basic income.
В своя блог, Фред Юбльор изразява гледна точка:
On his blog [fr], Fred Hubleur makes the point:
Важното нещо е, че тези приходи са фиксирани за всеки, без да има изискване да са работещи; точно така, това е доход, без работа.
The important thing is that this revenue is fixed for everyone without there being a requirement to work; that's right, it is income without employment.
Това може да изглежда шокиращо, но в основата си е напълно защитима идея.
This might seem shocking. But at its heart it is an entirely defensible idea.
От една страна, се борим срещу бедността и несигурността, вече няма да е необходимо да има социална осигуровка, която да повишава други доходи, както и десетки различни и тромави помощи.
On the one hand, we are fighting against poverty and insecurity, there will no longer be a need for social security to bolster other incomes, and dozens of different and unwieldy benefits.
Този безусловен доход е също добър за иновациите и творчеството.
This unconditional income is equally good news for innovation and creativity.
(…) Също така правим промяна на образеца, която закостенялите капиталисти може да счетат за тревожна: освобождението на работника, връщането обратно на статута му като Homo sapiens вместо този на Homo rabotikus, който властва в нашето общество [Бел. ред. : Homo rabotikus е игра на думи описваща човека, който прекарва най-голямата част от времето си в работа].
(…) We have also made a paradigm shift that dyed-in-the-wool capitalists might find alarming: the liberation of working man, returning him to his status as homo sapiens over that of homo travaillus (ed's note: Homo travaillus is a play on word to describe the working man) which holds such sway in our society.
Мартуф определя редица аргументи в полза на един основен доход, както е показано тук:
Martouf sets out a number of arguments in favour of a basic income [fr], as illustrated here:
Човешките причини за работа, от freeworldcharter.org чрез active rain и адаптирано от Мартуф на Френски, с посзволение за използване в други статии.
Human reason to work by freeworldcharter.org via active rain and adapted by Martouf in French with permission to repost
Тази нова представа за света е проучена най-вече в хелветико-немския филм Основен доход: културен тласък, от Енон Шмид и Даниел Хани, двама от осемте швейцарски основателите на инициативата:
This new world vision has most notably been explored in the Helvetico-German film Basic Income: A Cultural Impetus, by Ennon Schmidt and Daniel Hani, two of the eight Swiss citizens founders of the initiative:
“И какво ще правите с основения доход?”
“And what would you do with a basic income?”
На сайта на BIEN-Suisse, швейцарският клон на глобалната мрежа с призив а за основен доход (англ. ), Интернет потребителите бяха запитани следния въпрос:
On the website of BIEN_Switzerland, the Swiss branch of the global network calling for a basic income, Internet users were asked the following question [fr]:
Та ето на.
So here it is.
Получавате 2 500 швейцарски франка всеки месец, без условия.
You receive 2,500 Swiss francs every month no strings attached.
Кажете ни как животът ви ще се промени.
Tell us how your life would change.
Кажете ни как ще прекарвате времето си.
Tell us how you would spend your time.
На какво ще посветите живота си?
What would you devote your life to?
Отговорите са различни.
The responses were varied.
Антоан ще основе ресторант, Гаетан - ферма.
Antoine would set up a restaurant.
Рено ще се посвети на музика:
Gaetane a farm. Renaud would devote himself to music:
Първият ми проект ще бъде да завърша музикален инструмент, който съм в процес на създаване и ще опитам да го пусна в производство.
My first project would be to finish a musical instrument that I am in the process of creating and attempting to put it into production.
В същото време бих предлагал уроци за това как да се свири на любимия ми музикален инструмент, който не е добре познат в този регион.
At the same time I would offer lessons on how to play my favourite musical instrument, one which is not well known in this region.
Потребителят Херфу70 би приоритизирал семейството си:
User herfou70 would prioritise his family [fr]:
Баща съм (3 деца - 6, 11 и 14 години) и съм единствения работещ в семейството.
I am a father (3 children - 6, 11 and 14 years old) and I am the family's only earner.
Да имам един основен доход би ми позволило да отделя повече време за децата си.
To have a basic income would allow me to devote more time to my children.
Съпругата ми също ще бъде в състояние да направи нещо, извън грижите за нашия дом, което ще й позволи да живее по-пълноценно.
My wife would also be able to do something outside of looking after our home, allowing her to grow and develop.
Във Facebook, привърженици на инициативата за основния доход стартираха конкурс, наречен “звезда за цял живот”.
On Facebook, supporters of the basic income initiative have launched a competition [fr] called “star for life”.
Посетителите на сайта са поканени да се заснемат, сякаш са осъдени на доживотен.
Visitors to the site are invited to take a photo of themselves as if they were sentenced to life.
Основен доход ще “направи повече вреда, отколкото полза” Но не всички са убедени от тази идея.
A basic income will “do more harm than good” But not everyone is convinced by the idea.
Според Жан-Кристоф Шваб, член на Долната камара на представителите на Швейцария, социалистите не трябва да подкрепят предложението, което той смята, че ще “направи повече вреда, отколкото полза и ще бъде катастрофа за работниците и служителите”.
According to Jean Christophe Schwaab, a member of Switzerland's lower house of representatives, socialists must not support the proposition, which he judges will “do more harm than good and be a disaster for employees”.
Той даде следното обяснение в блога си:
He gave the following explanation on his blog [fr]:
Поддръжниците на основния доход твърдят, че той трябва “да освободи хората от задължението да си изкарват прехраната” и да доведе до изчезването на нестабилна или ниско платена заетост, защото, понеже този основен доход гарантира минималната работна заплата доживот, никой няма да иска тези работни места.
Supporters of a basic income claim that it must “free people from the obligation of earning a living” and lead to the disappearance of unstable or poorly paid employment, because, as this basic income guarantees a minimum living wage, no one will want these jobs.
Това е повече от вероятно да доведе до обратен ефект.
Now, it's more than likely to produce the opposite effect.
Тъй като ниското ниво на изплащания няма да бъде достатъчно за задоволяване на основната цел на инициативата, а именно да се осигури достоен стандарт на живот, получателите ще бъдат задължени да работят така или иначе, въпреки основния доход.
As the low level of the payouts will not be sufficient to satisfy the initiative's primary objective, namely ensure a decent standard of living, the beneficiaries will be obliged to work anyway, despite the basic income.
Натиск да се приеме всяка налична работа няма да си отиде.
The pressure to accept any available job will not go away.
Той добави:
He added:
Накрая, най-лошото от всичко е, че безусловен основен доход изключва завинаги голям брой работници от трудовия пазара (като отрича правото им да работят): тези, които се определени, че имат недостатъчен потенциал за печалба (например поради инвалидност, болест или липса на квалификациите) просто ще трябва да се задоволяват с основния доход.
Lastly, an unconditional basic income would, worst of all, permanently exclude a good number of workers from the job market (by denying their right to work): those who are judged to have insufficient earning potential (e.g. due to disability, illness or lack of qualifications) will just have to content themselves with the basic income.
Неговият анализ е спорен, както се вижда от поредицата коментари под постинга.
His analysis is controversial, as can be seen from the comments thread under his post.
От френска гледна точка, Джеф Рено обясни защо левицата се противопоставя на безусловен основен доход:
From a French perspective, Jeff Renault explained why the left are “dead set against” [fr] an unconditional basic income:
Левицата от края на 19-ти и от 20-ти век беше изфабрикувана на база ценностите на работа и защита на работниците.
The left of the end of the 19th and the 20th centuries was forged on the values of work and defending workers.
Тази борба е центрирана около безкрайната защита на работника и на неговия Свети Граал, договори с неограничена продължителност, докато този “статут” се прилага само към малцинство.
This fight centres around the never ending defence of the salaried worker and the Holy Grail of permanent, salaried contracts, even through this “status” only applies to the minority.
Със стартирането на инициативата, Юбльор се надява, че голям обществен дебат ще се развие в Швейцария:
With the launch of the initiative, Hubleur hopes [fr] that a great societal debate will open up in Switzerland:
Това поне ще отвори врати за голям обществен дебат и за шанса да се разсъждава върху това, което искаме и към какъв начин на живот се стремим.
This will at least open the door to a great societal debate and the chance to reflect on what we want and to what kind of life we aspire.
От известно време следя идеята за универсална система за помощи (наред с други имена).
I've been following the idea of a universal benefit system (amongst other names) for a while.
Спомням си, че се говореше за това преди десет години в университет, в лекциите за нестабилност и социални връзки.
I remember talking about it in a class on instability and social ties a decade ago at university.
Идеята е, честно казано, много съблазнителна и заслужава наблюдение отблизо.
The idea is frankly very seductive and deserves a closer look.
Когато погледнете света, създаден от текущия капиталистически продукционен модел, лесно бихте се озовали в ситуация, в която копнеете за нещо друго, за свят, който дава на всеки по-добър шанс.
When you look at the world created through the current capitalist, productivist model, you could easily end up longing for something else, for a world that gives everyone a better chance.
Гърция: Запалиха Олимпийския огън в древна Олимпия
Greece: Olympic Flame Lit in Ancient Olympia
Следвайки традицията, Олимпийският огън беше запален (анг) на церемония в храма на Хера в древна Олимпия.
Following the traditional ceremony, the Olympic flame was lit at the Hera Temple of Ancient Olympia.
Върховният жрец Ино Менегаки предаде пламъка на първия факлоносец, роденият в Англия и състезаващ се за Гърция световен шампион по плуване Спирос Джианотис (анг).
The high-priestess, Ino Menegaki, delivered the flame to the first runner, world champion Greek swimmer Spyros Giannotis.
Факелът пое своя път към Лондон за XXX Летни Олимпийски игри.
The Flame will travel to London for the 2012 Summer Olympic Games.
Иран: Правителството забранява “чуждестранни” имейл услуги
Iran: Government prohibits ‘foreign’ mail services
Иранският министър на информационните и комуникационни технологии заклейми (фарси) използването на “чужди” услуги за електронна поща като Yahoo!
Iran's minister of communications prohibited using ‘foreign' mail services like Yahoo!
Mail, Gmail, Hotmail и MSN, които според него са “инструменти за изтичане на информация”.
Mail, Gmail, Hotmail, and MSN, since he believes ‘they are tools for information leak'.
Реза Тахипур е поискал от иранските държавни служби, университети и частни компании да използват електронни пощенски услуги “базирани в Иран”.
Reza Taghipour has asked Iranian state offices, universities and companies to use Iranian mail services ‘which are hosted in Iran'.
Арабските мъже мразят жените си?
Do Arab Men Hate Women?
Мона Ел-Тахауй в окото на циклона
Mona Eltahawy Faces Firestorm
Всички препратки са към текствое на английски, освен ако изрично е посочен друг език. Американо-египетската колумнистка Мона Ел-Тахауй отново предизвика дискусия с своята статия в списание Foreign Policy от 23-ти април т.
Egyptian-American columnist Mona Eltahawy has once again sparked controversy with an article in Foreign Policy magazine on April 23, 2012, entitled “Why Do They Hate Us?” about discrimination against women in the Middle East.
Материалът е озаглавен „Защо те ни мразят?” (“Why Do They Hate Us?”) и засяга темата за дискриминацията на жените в Близкия Изток.
Eltahawy argues that Arab societies are fundamentally misogynistic and that endless abuses against women, “fueled by a toxic mix of culture and religion” take place.
Много арабски журналисти, блогъри и активисти критикуват начина, по който Ел-Тахауй излага своите аргументи и изразяват възмущението си от изображенията, съпровождащи статията, в които е показана гола жена, обрисувана в черен цвят, напомнящ традиционата одежда никаб, което според тях е стереотипно представяне на арабската жена.
Many Arab journalists, bloggers and activists have criticized the way Eltahawy frames her arguments, and expressed anger at the images accompanying the article of a nude woman in black body-paint resembling a niqab, arguing these are stereotypical depictions of Arab women. Foreign Policy has since published responses by five commentators.
Мона Ел-Тахауй.
Mona Eltahawy.
Снимка от personaldemocracy (CC BY-SA 2.0), Flickr.
Photo by personaldemocracy Flickr (CC BY-SA 2.0).
Ел-Тахауй пише в своята статия:
Eltahawy writes in the article:
Някои биха попитали защо излизам с тази тема сега, когато хората в региона въстават, не подтикнати от традиционната омраза към САЩ и Израел, а от всеобщ порив за свобода.
Some may ask why I'm bringing this up now, at a time when the region has risen up, fueled not by the usual hatred of America and Israel but by a common demand for freedom.
В крайна сметка, не трябва ли първо всички да получат основни човешки права преди жената да поиска специално отношение?
After all, shouldn't everyone get basic rights first, before women demand special treatment?
И какво общо имат пола и секса с Арабската пролет?
And what does gender, or for that matter, sex, have to do with the Arab Spring?
Но аз не говоря за секс, скрит в тъмни кюшета и затворени спални.
But I'm not talking about sex hidden away in dark corners and closed bedrooms.
Цялата политическа и икономическа система, която третира половината си население като животни, трябва да бъде унищожена успоредно с другите, по-очевидни тиранични практики, които задушават района и го лишават от бъдеще.
An entire political and economic system - one that treats half of humanity like animals - must be destroyed along with the other more obvious tyrannies choking off the region from its future.
Докато беса на потисниците преминава от нашите президентски дворци до потисниците на нашите улици и в нашите домове, то нашата революция няма даже да е започнала.
Until the rage shifts from the oppressors in our presidential palaces to the oppressors on our streets and in our homes, our revolution has not even begun.
В статия, озаглавена „Мона, защо ни мразиш?”, египетската блогърка и активистка Гиги Ибрахим споделя:
In a post entitled “Mona: Why Do You Hate Us?”, Egyptian activist and blogger Gigi Ibrahim writes:
Основният проблем на есето на Мона е контекста и струкурата на анализа й относно жените в Близкия Изток и защо те са потискани, и единствената причина, която тя може да изложи е: защото мъжете и арабските общества като цяло мразят жените.
The fundamental problem of Mona's essay is the context and framework of how she analyzes why women in the Middle East are oppressed and the only reason she could give is because men and Arab societies (culturally and religiously) hate women.
Това е обидно за повечето жени, които аз познавам и които са чели статията и споделят същото мнение.
This is offensive to most women I know, who read the article and shared the same view.
Жените в Близкия Изток не са потискани от мъжете извън мъжкото господство, те са потискани от режими (в които се е случило да управляват мъже) и система на експлоатация (където експлоатацията е на класова, а не на полова основа).
Women in the Middle East are not oppressed by men out of male dominance, they are oppressed by regimes (who happened to be men in power) and systems of exploitation (which exploit based on class not gender).