natgillin/translations-raw huggingface dataset:
This was a turning point in the entire journey of India’s freedom struggle, especially in the context of the methodology of the struggle. 
স্বাধীনতার গোটা আন্দোলনে এ ছিল এক পট পরিবর্তন , বিশেষ করে সঙ্ঘর্ষের রীতি – পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে।
This was the period when, in the Champaran Satyagraha, Kheda Satyagraha, and the mill-workers’ strike in Ahmedabad, the deep impact of Mahatma Gandhi’s thoughts and practices was amply and clearly visible. 
এই সেই পর্ব , চম্পারণের সত্যাগ্রহ , খেড়া সত্যাগ্রহ , আহমেদাবাদে কারখানার শ্রমিকদের হরতাল – আর এই সব কিছুর মধ্যে মহাত্মা গান্ধীর ভাবধারা আর কাজের শৈলীর গভীর প্রভাব দেখা যাচ্ছিল।
Gandhi returned to India in 1915, and in 1917, he went to a small village in Bihar and gave the country a new inspiration. 
১৯১৫ সালে গান্ধীজী বিদেশ থেকে ফিরে এলেন আর ১৯১৭ সালে বিহারের এক ছোটো গ্রামে গিয়ে উনি দেশকে নতুন প্রেরণা দিলেন।
We cannot evaluate the Champaran Satyagraha on the basis of the image of Mahatma Gandhi that we cherish in our hearts today. 
আজ আমাদের মনে মহাত্মা গান্ধীর যে ছবি রয়েছে , সেই ছবির ভিত্তিতে আমরা চম্পারণ সত্যাগ্রহের মূল্যায়ন করতে পারব না।
Just imagine that one man, who came to India in 1915, and had been in the country for barely two years. 
কল্পনা করুন এক জন মানুষের কথা , যিনি ১৯১৫ সালে হিন্দুস্থানে ফিরে এলেন , কাজ করলেন মাত্র দুটো বছর।
The country didn’t know of him, he bore no influence then; it was just the beginning. 
না জানতেন দেশকে , না ছিল ওঁর কোনো প্রভাব , সেটা ছিল আরম্ভ মাত্র।
We can only imagine the hardships that he must have endured, how hard he must have had to toil. 
সেই সময় ওঁকে কতটা কষ্ট সহ্য করতে হয়েছিল , কতটা পরিশ্রম করতে হয়েছিল , তার আন্দাজ করতে পারি আমরা।
But if we reflect upon the Gandhi of a hundred years ago, the Gandhi of the Champaran Satyagraha, that would be a subject of deep study for anyone about to enter public life. 
কিন্তু যদি একশো বছর আগের গান্ধীর কথা ভাবেন , ওই চম্পারণ সত্যাগ্রহের গান্ধীর কথা , তাহলে জনজীবনের অঙ্গণে সদ্য প্রবেশ করা যে কোনো ব্যক্তির জন্য চম্পারণ সত্যাগ্রহ এক গভীর অধ্যয়নের বিষয়।
We can all learn from Gandhi Ji what it means to begin a life of public service, how hard one has to work, as Gandhi did. 
জনজীবনে অংশগ্রহণের কাজটা শুরু করা যায় কীভাবে , নিজেকে কতটা পরিশ্রম করতে হয় আর গান্ধী কীভাবে সেটা করেছিলেন , এটা আমরা ওঁর থেকে শিখতে পারি।
And that was the period when all the stalwarts, that we hear about today: Rajendra Babu, Acharya Kripalani Ji, and others were all sent to the villages by Gandhi Ji. 
আর সে ছিল একটা সময় , যখন তাবড় তাবড় নেতারা , যাঁদের নাম শুনি আমরা , সে রাজেন্দ্রবাবু হোন , আচার্য কৃপালনী হোন – সবাইকে গ্রামে পাঠিয়েছিলেন গান্ধী।
Ways and means to connect with the people and lending hues of freedom to their day to day work were taught. 
মানুষের সাথে মিশে , মানুষ যে কাজ করছে তাকেই স্বাধীনতার রঙে রাঙিয়ে তোলা – এর পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন।
In a way, Gandhi created two sides of the same coin; one being struggle and the other, creativity. 
গান্ধী যেন একটা নয়া পয়সার দুটো পিঠ বানিয়ে দিয়েছিলেন – এক পিঠে লড়াই তো অন্য পিঠে সৃষ্টি।
To get themselves arrested voluntarily to fill jails, on the one hand, and on the other to immerse themselves in creative work. 
এক দিকে জেল ভরে দেওয়া তো অন্যদিকে গঠনমূলক কাজে নিজেকে সঁপে দেওয়া ।
Gandhi’s style of working had an incredible balance. 
এক বড় অদ্ভূত ভারসাম্য ছিল গান্ধীর কার্যশৈলীর মধ্যে।
What the word, ‘Satyagraha’ means, what disagreement can mean, what Non-Cooperation in the face of such a vast Empire could be –Gandhi Ji established a completely new vision of resistance, not through mere words, but through a successful experiment. 
সত্যাগ্রহের অর্থ কী হতে পারে , অসহমত কী হতে পারে , এত বড় একটা সাম্রাজ্যের সামনে অসহযোগের অর্থ কী হতে পারে – শুধু শব্দ দিয়েই নয় , সফল উপস্থাপনের মাধ্যমে এক সম্পূর্ণ নতুন বিচারধারা উপস্থাপন করেছিলেন গান্ধী।
Today, as the nation observes the centenary of the Champaran Satyagraha, the immense power of the common man, so visible in the struggle for freedom, manifests again in the journey from Swaraj to Suraaj, the resolve, the perseverance of the 125 crore countrymen, following the tenet of ‘Sarvyajan Hitaay, Sarvajan Sukhaay’ i.e. for the benefit of all, for the happiness of all, and the ceaseless enterprise to achieve something for the country, the society, would bring about the realisation of the dreams of the great souls who laid down their lives for the sake of Freedom. 
আজ যখন গোটা দেশ চম্পারণ সত্যাগ্রহের শতবর্ষ পূর্তি পালন করছে , নতুন ভারতের সাধারণ মানুষের শক্তি কত অসীম , এই অসীম শক্তিকে স্বাধীনতা সংগ্রামের মত , স্বরাজ থেকে সুরাজের যাত্রাতেও , একশো পঁচিশ কোটি ভারতবাসীর সংকল্পশক্তি , পরিশ্রম ; সর্বজন হিতায় সর্বজন সুখায় – এই মন্ত্রকে মূলধন করে দেশের জন্য , সমাজের জন্য কিছু করে দেখানোর অখণ্ড প্রয়াসই সেই সমস্ত মহাপুরুষের স্বপ্নকে সাকার করবে যাঁরা দেশের স্বাধীনতার জন্য প্রাণ দিয়েছেন।
Today, as we live in the 21st century, which Indian wouldn’t want to see India change, which Indian wouldn’t want to be a partner in the transformation of the country! 
আর এই একবিংশ শতাব্দীতে এমন কোন ভারতীয় আছেন – যিনি পরিবর্তন চান না , যিনি দেশের প্রগতিতে অংশীদার হতে চান না।
This desire of 125 crore countrymen for change, the effort to change, is what will lay a strong foundation of a ‘New India’. 
একশো পঁচিশ কোটি ভারতবাসীর প্রগতির এই ইচ্ছেই এক নতুন ভারত – New India – র বীজ বপণ করবে।
‘New India’ is neither a government programme, nor is it the manifesto of a political party, nor is it a project. 
New India , অর্থাৎ নতুন ভারত কোনো সরকারী কার্যক্রম নয় , কোনও রাজনৈতিক দলের ইস্তেহার নয় , বা কোনও Project – ও নয়।
‘New India’ is the clarion call of 125 crore countrymen. 
এ হল একশো পঁচিশ কোটি দেশবাসীর আহ্বান।
It is the essence of the emotions of the 125 crore Indians wanting to come together and create a magnificent India. 
সমগ্র ভারতবাসী এক অতুল , অভিনব দেশ গঠন করতে চান।
125 crore Indians nurture a hope, a zeal, a resolve, a desire. 
এ হল তাঁদের মনের এক আশা , এক সংকল্প , এক আকাঙ্ক্ষা।
There are many who regularly go to hospitals to serve patients. 
এমন অনেক মানুষ আছেন , যাঁরা নিয়মিত হাসপাতালে যান রুগীদের সেবা করতে।
There are many who rush to donate blood, when required. 
অনেকে আছেন যাঁরা রক্তদানের প্রয়োজন শুনলে স্বতঃস্ফূর্ত ভাবে রক্তদানের জন্য এগিয়ে আসেন।
If we look at it in its collectiveness, in an organised manner, it comes across as a major force. 
যদি আমরা এই চিন্তাভাবনাকে একসঙ্গে সংগঠিতরূপে দেখি , তাহলে বোঝা যাবে , এটা কত বড় শক্তি।
When there is a talk of ‘New India’, its criticism, its analysis, it counter views, are but natural, and that is a fundamental of democracy. 
New India – র প্রসঙ্গে আলোচনা হলে , ভিন্ন মতামত ও দৃষ্টিভঙ্গিও যে উঠে আসবে তা খুবই স্বাভাবিক ও অনিবার্য।
But it is true that if 125 crore countrymen resolve, and decide to walk step by step on a path to realise that resolve, the dream of ‘New India’ can be fulfilled in our lifetime. 
কিন্তু এটাও সত্যি যে সমগ্র দেশবাসী যদি সংকল্প করে এবং তাকে বাস্তবায়িত করার পথে নির্দিষ্ট পদক্ষেপ নিতে থাকে , তাহলে নতুন ভারতের স্বপ্ন সফল হতে পারে।
And all these things are not necessarily achieved through the Budget, government projects, or government money. 
জরুরি নয় যে এসমস্ত কাজ বাজেট বা সরকারী খরচায় হতে হবে।
In essence, every citizen must discharge his civic duties and responsibilities. 
এটুকুই বলব যে , প্রত্যেকে নিজেদের নাগরিকধর্ম পালন করুন , কর্তব্য পালন করুন।
This in itself would be a good beginning to the New India. 
এইভাবেই ‘ নতুন ভারত ’ গঠনের সূচনা হতে পারে।
As India gets ready to celebrate 75 years of Independence in 2022, come let us remember Bhagat Singh, Sukhdev, Rajguru. 
আগামী ২০২২ – এ ভারতের স্বাধীনতার পঁচাত্তর বছর হতে চলেছে।
Let us remember the Champaran Satyagraha. 
আসুন , আমরা এই উপলক্ষে ভগৎ সিংহ , রাজগুরু , সুখদেবকে স্মরণ করি , স্মরণ করি চম্পারণ সত্যাগ্রহকে।
We can do this in our day to day lives. 
দৈনন্দিন জীবনে আমরা অনায়াসেই এই ধরনের পদক্ষেপ নিতে পারি।
Each and every one of them also resolved to carry this mission forward. 
উপস্থিত প্রত্যেকেই এই প্রয়াসকে আরও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার সংকল্প নিয়েছেন।
I believe that in whatever time that is left before Baba Saheb Ambedkar’s birth anniversary, we should popularise and promote the BHIM-App. 
আমার মনে হয় , বাবাসাহেব আম্বেদকরের জন্মজয়ন্তী আসতে এখনও যে ক ’ দিন সময় আছে , তার মধ্যে ‘ ভীম ’ অ্যাপ – এর প্রভূত প্রচার হওয়া দরকার।
We should contribute towards ensuring reducing the use of cash, of currency notes. 
নগদ লেনদেন এবং নোটের ব্যবহার কমানোর এই প্রচেষ্টায় আসুন আমরা যোগদান করি।
My dear countrymen, I am glad that every time, I request people for suggestions in Mann Ki Baat, numerous suggestions pour in. 
আমার প্রিয় দেশবাসী , আমি খুশি যে যখনই ‘ মন কি বাত ’ – এর জন্য আপনাদের পরামর্শ চাই , তখন অনেক মতামত আসে।
But I have seen that there is always an emphasis on the topic of cleanliness. 
কিন্তু আমি লক্ষ করেছি যে , স্বচ্ছতা বিষয়ে আগ্রহের অভাব নেই।
Gayatri, a young girl from Dehradun, who is a student of class 11, has phoned in with a message: – 
দেরাদুন থেকে গায়ত্রী নামের এক কন্যা – যে একাদশ শ্রেণির ছাত্রী , সে ফোনে একটি বার্তা পাঠিয়েছে।
“Esteemed Principal, Prime Minister Sir, my respectful greetings to you. 
আদরণীয় প্রধান শিক্ষক – প্রধান মন্ত্রীজি , আপনাকে প্রণাম জানাই।
To begin with, heartiest congratulations on your victory in the elections, with a huge margin. 
সর্বপ্রথম আপনাকে অভিনন্দন জানাচ্ছি যে আপনি এই নির্বাচনে প্রচুর ভোট পেয়ে বিজয়ী হয়েছেন।
I wish to share the issue close to my heart with you. 
আমি আপনাকে আমার মনের কথা জানাতে চাই।
I want to say that people will have to be made aware about the importance of cleanliness. 
আমার মনে হয় স্বচ্ছতা কতটা জরুরি সেটা সাধারণ মানুষকে বোঝাতে হবে।
Every day I pass by a river, in which people dump a lot of garbage and pollute rivers. 
আমি প্রতিদিন একটি নদীর পাশ দিয়ে যাই , যেখানে লোকজন অনেক আবর্জনা ফেলে নদীটিকে দূষিত করে।
The river flows under the Rispana Bridge before passing by my home. 
এই নদীটি রিস্পনা পুল দিয়ে আসছে এবং আমাদের বাড়ি পাশ দিয়ে বয়ে গেছে ।
For the sake of this river we went to settlements on its banks, spoke to people and took out rallies too, but to no avail. 
এই নদীকে স্বচ্ছ রাখার জন্য আমি পাড়ায় পাড়ায় গিয়ে লোকজনের সঙ্গে কথা বলেছি , মিছিল করেছি , কিন্তু বিশেষ লাভ হয়নি।
I want to request you to kindly highlight this issue by sending a team there, or through the newspapers. 
আমি আপনাকে অনুরোধ করবো যে আপনি এখানে একটি দল পাঠান অথবা সংবাদপত্রের মাধ্যমে এই বিষয়টিকে প্রকাশ করুন।
Brothers and sisters, look at the agony of this young daughter, the 11th class student. 
ভাই – বোনেরা , আপনারা দেখুন – একাদশ শ্রেণির একটি মেয়ে কতটা কষ্ট পাচ্ছে।
How enraged she is by seeing the river strewn with trash. 
নদীতে ফেলা ময়লা আবর্জনা দেখে সে কতটা ক্রুদ্ধ !
I consider this to be a good omen. 
এটাকে আমি একটা ভালো সংকেত মনে করি।
This is exactly what I want – – that 125 crore countrymen be angered by filth. 
আমি তো এটাই চাই যে ১২৫ কোটি দেশবাসীর মনে আবর্জনার প্রতি ক্রোধ সৃষ্টি হোক।
Once there is anger, dissatisfaction, rage, we will be compelled to act against this scourge. 
একবার ক্রোধ সৃষ্টি হলে , অসন্তুষ্টি সৃষ্টি হলে , ক্ষোভ তৈরি হলে আমরা আবর্জনার বিরুদ্ধে অভিযানে কিছু নিশ্চয় করতে পারবো।
The good thing is that Gayatri is expressing her own anger, and giving suggestions to me, but she also goes on to say, that she has made several efforts but could not succeed. 
এটা ভালো ব্যাপার যে গায়ত্রী নিজে ক্রোধ প্রকাশ করেছে , আমাকে পরামর্শ দিয়েছে এবং একই সঙ্গে একথাও বলেছে যে সে অনেক চেষ্টা করেছে , কিন্তু বিফল হয়েছে।
There has been an awareness ever since the launch of the Cleanliness Movement. 
যখন থেকে স্বচ্ছতার আন্দোলন শুরু হয়েছে , সচেতনতা বেড়েছে।
Each person has become associated with it in a positive manner. 
সবাই সদর্থক রূপে এর সঙ্গে যুক্ত হয়েছে।
This has now truly taken the form of a movement. 
এটা একটা আন্দোলনের রূপ নিয়েছে।
There has been an increase in the disgust towards squalor. 
আবর্জনার প্রতি ঘৃণা ধীরে ধীরে বাড়ছে।
When there is awareness and active participation in the movement, it has its own significance. 
মানুষ সচেতন হোক , সক্রিয় ভাবে অংশ গ্রহণ করুক , আন্দোলন হোক – এর তো একটা নিজস্ব গুরুত্ব আছেই।
But cleanliness is more about a habit than a movement. 
কিন্তু আন্দোলনের থেকেও স্বচ্ছতার বিষয়টি অভ্যাসের সঙ্গে বেশী জড়িত ।
This movement is geared towards bringing about a change in the habit, a movement to inculcate the HABIT of cleanliness. 
তাই এই আন্দোলন অভ্যাস পরিবর্তনের আন্দোলন , এই আন্দোলন স্বচ্ছতার অভ্যাস তৈরি করার আন্দোলন।
This movement can be accomplished collectively. 
সার্বিকভাবে এই আন্দোলন সম্ভব।
It is a difficult task, but we have to do it. 
কাজ কঠিন , কিন্তু এটা আমাদের করতেই হবে।
I am sure that this resolve that has arisen in the younger generation, in children, in students, in the youth, augurs well for achieving good results. 
আমার বিশ্বাস যে দেশের নবীনদের মধ্যে , ছেলেদের মধ্যে , শিক্ষার্থীদের মধ্যে , যুবকদের মধ্যে যে সচেতনতা এসেছে , সেটা সামগ্রিকভাবে একটা ভালো পরিনামের ইঙ্গিত দিচ্ছে।
I would urge my fellow countrymen, who have heard Gayatri’s message in my ‘Mann Ki Baat’ today, that it should be a message to all of us. 
আজকে আমার ‘ মন কি বাত ’ – এ যাঁরা গায়ত্রীর কথা শুনছেন , আমি সেই সব দেশবাসীকে বলতে চাইবো যে গায়ত্রীর বক্তব্য যেন আমাদের সকলের বক্তব্য হয়।
We put each and everything on offer, on our plates, but we fail to finish what we have taken. 
যা যা চোখের সামনে দেখি , সবই থালায় নিয়ে নিই এবং শেষ পর্যন্ত খেতে পারি না।
We can’t even finish half of what is on our plates and then leave it uneaten. 
যতটা থালায় নিই অর্ধেকও পেটে যায় না , আর সেটা সেখানে ফেলে দিয়েই বেরিয়ে পড়ি।
Have you ever thought about how much food we waste? 
কখনও ভেবে দেখেছেন আমরা যে অভুক্ত খাবার ফেলে দিই , তাতে আমরা কতটা অপচয় করি।
Have you ever thought how many poor people can be fed if we don’t thus waste our food? 
এটা কী কখনও ভেবে দেখেছেন যদি অপচয় না করেন , তাহলে এই খাবার কত গরীব মানুষের পেট ভরাতে পারে।
This is not something that needs to be taught. 
এই বিষয়ে আলাদা করে বোঝানোর কিছু নেই।
As it is, in our families, mothers always tell their children to take only as much food they can eat. 
সাধারণত আমাদের বাড়িতে মা যখন ছোটো বাচ্চাদের খাবার পরিবেশন করেন , তখন বলেন যতটা খেতে পারবে , ততটাই নাও।
There is always some effort made in this direction, but still the apathy on this issue is a crime against society. 
এই মর্মে কিছু প্রচেষ্টা তো হয়ই কিন্তু তা সত্ত্বেও এই ব্যাপারে উদাসীনতা সামাজিক অব্যবস্থার প্রকাশ।
It is an injustice to the poor. 
গরীবদের প্রতি এটা অন্যায়।
On the other hand, if we are able to avoid wastage, the family too benefits economically. 
দ্বিতীয়তঃ যদি সাশ্রয় হয় , তাহলে পরিবারেরও আর্থিক লাভ হবে।
So while it is good to care about society, this is beneficial to the family as well. 
সমাজের জন্য ভাবনা ভালো , কিন্তু এই বিষয়টি এমন যে এতে পরিবারও সুফল পাবে ।
I am not urging too much on this issue, but I would like this awareness to spread. 
আমি এই বিষয়ে কিছু বলতে চাই না কিন্তু আমি চাই যে সচেতনতা বাড়ুক।
I do know some young persons, who are active in such campaigns. 
আমি কিছু যুবকদের চিনি , যাঁরা এই ধরনের আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত।
They work hard, and these are our own young people. 
আমাদের দেশের নবযুবকরাই এই ধরনের পরিশ্রম করেন।
You will find such people somewhere in each and every state of India. 
দেশের সব রাজ্যেই কোথাও না কোথাও এই ধরনের মানুষ পাওয়া যাবে।
The lives of these people can inspire us not to waste food. 
ওঁদের কাজ আমাদের প্রেরণা জোগাতে পারে , যাতে আমরা খাবার অপচয় না করি।
We should take only as much as we can eat. 
আমরা ততটাই নেব , যতটা খাব।
See, these are the pathways leading towards change. 
পরিবর্তনের জন্য এটাই তো পথ।
And those who are health conscious always say that, there should always be some space left both in the stomach and on the plate. 
এবং যাঁরা স্বাস্থ্যসচেতন , তাঁরা তো সবসময়েই বলে থাকেন – প্লেটও একটু খালি রাখুন , পেটও একটু খালি রাখুন ।
Now that we are talking about health, 7th April is World Health Day. 
স্বাস্থ্যর কথাই যখন এল , তখন বলি , ৭ এপ্রিল ‘ বিশ্ব স্বাস্থ্য দিবস ’ ।
United Nations has resolved to provide universal health coverage for all by 2030. 
রাষ্ট্র সঙ্ঘ ২০৩০ পর্যন্ত ‘ Universal HealthCoverage ’ অর্থাৎ ‘ সকলের জন্য স্বাস্থ্য ’ লক্ষ্য স্থির করেছেন।
We are familiar with this word, depression. 
আমরা depression শব্দের সঙ্গে পরিচিত , কিন্তু যদি আক্ষরিক অর্থ করি , তো কিছু মানুষ একে অবসাদও বলেন।
According to one estimate, more than 35 crore people in the world suffer from depression. 
একটি হিসেব অনুসারে বিশ্বে প্রায় পঁয়ত্রিশ কোটির বেশি মানুষ মানসিক অবসাদের শিকার।
I want to tell my countrymen, that depression is not incurable. 
আমার দেশবাসীকে বলতে চাই , depression এমন নয় যে তার থেকে মুক্তি পাওয়া যাবে না।
There is a need to create a psychologically conducive environment to begin with. 
একটা মনোবৈজ্ঞানিক পরিসর তৈরি করলেই সে মুক্তির পথ মিলতে শুরু করে।
Share openly what you are going through, with your colleagues, friends, parents, brothers, and teachers. 
নিজের বন্ধুদের সঙ্গে বাবা – মা ’ র সঙ্গে , ভাই – বোনদের সঙ্গে , শিক্ষকের কাছে মন খুলে বলুন – আপনার ভেতরে কী হচ্ছে।
Sometimes one is overcome by a sense of loneliness – – – students living in hostels are particularly vulnerable to it. 
হোস্টেলে থাকলে অনেক সময় একাকীত্ব গ্রাস করে।
Have you ever wondered why he does so? 
আপনি কি কখনো ভেবেছেন ঐ মানুষটি কেন এমন করছে ?
You can be sure that this the first step towards depression. 
আপনি নিশ্চিত থাকুন , এগুলিই depression – এর প্রথম লক্ষণ।
If he prefers to stay away from a group, and tends to be all by himself, do make an effort to ensure that this does not happen. 
কেউ সবার মাঝখান থেকে নিজেকে সরিয়ে রেখে একা থাকতে চাইলে খেয়াল রাখুন – তাকে একা হতে দেবেন না।
He should be given an opportunity to be amongst people with whom he speaks openly. 
যার বা যাদের সঙ্গে সে থাকতে পছন্দ করে তাদের সঙ্গে থাকতে দিন।
If you try to sympathise with the sufferings of others with a sense of service, a new self-confidence will be born within you. 
সেবার মন নিয়ে অন্যের সমস্যার সমাধান করতে শুরু করলে আপনার আত্মবিশ্বাস ফিরে আসবে।
By connecting with others, serving them and serving them selflessly, you will easily be able to shed the weight oppressing your own heart and mind. 
অন্যের সঙ্গে নিজেকে মেলাতে পারলে , সেবা করতে পারলে এবং তা যদি নিঃস্বার্থভাবে করতে পারেন , দেখবেন কি অনায়াসে মন হালকা হয়ে যায়।
Yoga too is a good means for mental wellbeing. 
যোগ অভ্যাস কিন্তু মনের স্বাস্থ্য সুন্দর রাখার উপকারী পথ।
Yoga helps in relieving tension and stress, and leads one towards a happy state of mind. 
মনোকষ্ট থেকে মুক্তি , দমবন্ধ অবস্থা থেকে মুক্তি এবং প্রসন্ন মনোভাবের জন্য যোগ এক অত্যন্ত কার্যকরী উপায়।
21st June is the International Day of Yoga. 
প্রতিবছর ২১ জুন ‘ আন্তর্জাতিক যোগ দিবস ’ উদ্ ‌ যাপন করা হয়।
This will be the third year of its observance. 
এবার তৃতীয় বর্ষ হতে যাচ্ছে।
You all should start preparing for it right away. 
আপনারা এখন থেকে তৈরি হতে শুরু করুন।
Collective Yoga festivals should be celebrated with the participation of millions. 
সবাই মিলে মহাসমারোহে এই যোগ উৎসব পালন করতে হবে।
If you have any ideas for the Third International Yoga Day, please do send me your suggestions and guidance through my mobile Application. 
‘ আন্তর্জাতিক যোগ দিবস ’ উদ্ ‌ যাপনে আপনাদের যদি কিছু পরামর্শ দেওয়ার থাকে , আমার মোবাইল অ্যাপ – এর মাধ্যমে আমায় সে সব ভাবনা পাঠিয়ে দিন ‌ , পথ দেখান ।
You could compose as many songs and poems on Yoga, as possible, as these can be easily understood by the masses. 
যোগ নিয়ে যত কবিতা , গান লিখতে পারেন , লিখতে থাকুন , যাতে সাধারণ মানুষের মধ্যে এক উদ্দীপনা আসতে পারে।
Recently, the Government of India has taken a very important decision. 
কিছুদিন আগে ভারত সরকার এক গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
The Government of India has taken a very important decision. 
এজন্য ভারত সরকার একটা অত্যন্ত জরুরি সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
There are now only two or three countries in the world that are ahead of us in this matter. 
এক্ষেত্রে বিশ্বের মাত্র দু – তিনটি দেশই আমাদের থেকে এগিয়ে আছে।
India has taken a very important decision for these working women sisters of ours. 
হবু মায়েদের জন্য এই বাড়তি ছুটির ব্যবস্থা এক মহৎ প্রয়াস বলে আমি মনে করি।
That is how these children will become true assets of the country when they grow up. 
এই শিশুরা যখন বড়ো হয়ে উঠবে , দেশের সম্পদ হবে।
Mothers too will remain healthy. 
এই গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্তে মায়েদের স্বাস্থ্যও ভালো থাকবে।
And that is why, this is such a landmark decision, and this will benefit 18 lakh women working in the formal sector. 
সংগঠিত ক্ষেত্রে কর্মরতা প্রায় ১৮ লক্ষ মায়েদের এই নিয়ম খুব কাজে আসবে।
May the lives of all these great luminaries inspire us, and give us the strength to resolve ourselves to the cause of New India. 
এই মহাপুরুষদের জীবন আমাদের অনুপ্রেরণা দেয় ও New India গঠনের শক্তি যোগায় ।
The new year is celebrated in different ways in different parts of our country. 
আমাদের দেশের বিভিন্ন প্রান্তে নববর্ষ উৎসব নানান ভাবে পালিত হয়।
New year is Gudi Padva in Maharashtra, Ugadi in Andhra and Karnataka, for the Sindhi it is Cheti Chand, Navreh in Kashmir, Samvatsar Pooja in the Awadh Region, Jud-Sheetal in the Mithila region of Bihar and the festival of Satuvani in the Magadh region. 
মহারাষ্ট্রে ‘ গুড়ি পড়োয়া ’, অন্ধ্র – কর্ণাটকে নববর্ষে পালিত হয় ‘ উগাড়ি ’ , সিন্ধি ‘ চেটি চাঁদ ’, কাশ্মিরী ‘ নবরেহ ’, আওয়োধ – এ ‘ সংবৎসর পূজা ’, বিহারের মিথিলায় ‘ জুড় শীতল ’ আবার মগধে ‘ সতুওয়ানি ’ পালনে নববর্ষের উৎসব পালন করা হয়।
India is a country blessed with rich diversity. 
বিপুল দেশ ভারতে বৈচিত্র্যে ভরা রয়েছে।
My heartiest greetings and best wishes to you all on this New Year. 
আপনাদের সবাইকে নববর্ষের শুভেচ্ছা জানাই !
Many thanks. 
অনেক অনেক ধন্যবাদ !
On Thursday, I had the privilege to host the ASEAN leaders for the Commemorative Summit to mark 25 years of ASEAN-India Partnership. 
বৃহস্পতিবার আসিয়ান-ভারত অংশীদারিত্বের ২৫ বছর পূর্তি উপলক্ষে আসিয়ান নেতৃবৃন্দের জন্য এক স্মারক শীর্ষ বৈঠকের আয়োজন করার সুযোগ ঘটেছিল আমার।
Their presence with us is an unprecedented gesture of goodwill from ASEAN nations. 
এই আসরে আমাদের সঙ্গে তাঁদের উপস্থিতি আসিয়ান রাষ্ট্রগুলির পক্ষ থেকে শুভেচ্ছার এক নজির বিহীন নিদর্শন।
Responding to this, on a winter morning, India has come out to greet them in a warm embrace of friendship. 
এই অসামান্য শুভেচ্ছার জবাবে এই শীতের সকালে ভারত তাঁদের বন্ধুত্বের উষ্ণতায় বরণ করে নিতে এগিয়ে এসেছে।
The India-ASEAN partnership may be just 25 years old. 
ভারত-আসিয়ান অংশীদারিত্ব মাত্র ২৫ বছরে পা দিয়েছে – এটা হতেই পারে।
But, India’s ties with Southeast Asia stretch back more than two millennia. 
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সঙ্গে ভারতের সম্পর্ক দুই সহস্রাব্দেরও বেশি প্রাচীন।
Forged in peace and friendship, religion and culture, art and commerce, language and literature, these enduring links are now present in every facet of the magnificent diversity of India and Southeast Asia, providing a unique envelope of comfort and familiarity between our people. 
শান্তি ও মৈত্রী, ধর্ম ও সংস্কৃতি, শিল্পকলা ও বাণিজ্য, ভাষা ও সাহিত্য প্রভৃতির অন্তরে নিহিত সম্পর্কগুলি এখন ভারত ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অসাধারণ বৈচিত্র্যপূর্ণ সম্পর্কের প্রতিটি বিভিন্নতায় উপস্থিত, আর এর ফলে আমাদের এই দুই অঞ্চলের মানুষের মধ্যে সম্পর্ক ও স্বাচ্ছন্দ্যের এক অনন্য বলয় গড়ে উঠেছে।
More than two decades ago, India opened itself to the world with tectonic changes. 
দু-দশকেরও বেশি আগে ভারত প্রয়োজন মতো পরিবর্তনসাধনের মাধ্যমে নিজেকে মেলে ধরেছিল।
And, with instincts honed over centuries, it turned naturally to the East. 
আর শত শতাব্দী ধরে অর্জিত প্রবৃত্তির মাধ্যমে এটা স্বাভাবিকভাবেই পূর্বের দিকে ঘুরে গিয়েছিল।
Thus began a new journey of India’s reintegration with the East. 
এইভাবে পূবের সঙ্গে ভারতের পুনরাত্মীকরণের অভিযাত্রা শুরু হয়।
For India, most of our major partners and markets — from ASEAN and East Asia to North America — lie to the East. 
ভারতের ক্ষেত্রে আমাদের বেশিরভাগ বৃহৎ প্রধান অংশীদার ও বাজারের অধিকাংশই হ’ল আসিয়ান ও পূর্ব এশিয়া থেকে উত্তর আমেরিকা পর্যন্ত পূবের দিকে ছড়িয়ে আছে।
And, Southeast Asia and ASEAN, our neighbours by land and sea, have been the springboard of our Look East and, for the last three years, the Act East Policy. 
আর দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া ও আসিয়ান ভূমি ও সমুদ্রপথে আমাদের দুই নিকট প্রতিবেশী হ’ল আমাদের ‘পূবে তাকাও’ নীতির মূল ধাত্রীভূমি এবং গত তিন বছরে পূবের প্রতি সক্রিয় হওয়ার নীতির মূল ভিত্তি।
Along the way, from dialogue partners, ASEAN and India have become strategic partners. 
এই পথে সংলাপ-অংশীদারের ভূমিকা থেকে যাত্রা শুরু করে আসিয়ান ও ভারত কৌশলগত অংশীদারে পরিণত হয়েছে।
We advance our broad-based partnership through 30 mechanisms. 
আমরা আমাদের বিরাট ভিত্তিগত অংশীদারিত্বকে ৩০টি ব্যবস্থার সাহায্যে এগিয়ে নিয়ে গেছি।
With each Asean member, we have growing diplomatic, economic and security partnership. 
প্রতিবার আসিয়ানে নতুন সদস্যভুক্তির সঙ্গে সঙ্গে আমরা কূটনৈতিক, অর্থনৈতিক ও নিরাপত্তা সংক্রান্ত অংশীদারিত্ব বাড়িয়ে চলেছি।
We work together to keep our seas safe and secure. 
আমরা আমাদের সমুদ্রগুলিকে সুরক্ষিত ও নিরাপদ রাখার জন্য এক সঙ্গে কাজ করছি।
Our trade and investment flows have multiplied several times. 
আমাদের বাণিজ্য এবং লগ্নির প্রবাহও অনেক গুণ বৃদ্ধি পেয়েছে।