natgillin/translations-raw huggingface dataset:
ষাটের দশকে জাপান সফরের সময় তাঁর অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় চলচ্চিত্র পরিচালক আকিরা কুরোসাওয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন। 
In sixties while travelling to Japan, he met his most respected film director Akira Kurosawa.
ষাটের দশকে জাপান সফরের সময় তাঁর অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় চলচ্চিত্র পরিচালক আকিরা কুরোসাওয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন। 
in 1960's,during his japan tour he met akira kurosawar,director,whom he respected the most
ষাটের দশকে জাপান সফরের সময় তাঁর অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় চলচ্চিত্র পরিচালক আকিরা কুরোসাওয়ার সাথে সাক্ষাৎ করেন। 
In 60s, during his visit to Japan, he met the distiguished film director Akira Kurosawa.
পারস্পরিক বৈপরীত্যের সমালোচনা 
Criticism of mutual differences
পারস্পরিক বৈপরীত্যের সমালোচনা 
Criticism of mutual adversity
পারস্পরিক বৈপরীত্যের সমালোচনা 
Criticism of mutual contradiction
পারস্পরিক বৈপরীত্যের সমালোচনা 
mutually divergent criticism
নতুন দিকনির্দেশনা (১৯৬৫ - ১৯৮২) 
New Horizons (1965-1982)
নতুন দিকনির্দেশনা (১৯৬৫ - ১৯৮২) 
New directions (1965–1982)
নতুন দিকনির্দেশনা (১৯৬৫ - ১৯৮২) 
New direction ( 1965 -1982)
মার্ক্সীয় অর্থনীতিতে এখনও কল্যান সংজ্ঞার উপর আলকপাত করা হয়। 
In Marxian economics, definition of welfare is still highlighted.
মার্ক্সীয় অর্থনীতিতে এখনও কল্যান সংজ্ঞার উপর আলকপাত করা হয়। 
In the Marxist Economy, the definition of the welfare is still being emphasized.
মার্ক্সীয় অর্থনীতিতে এখনও কল্যান সংজ্ঞার উপর আলকপাত করা হয়। 
In Marxist economy attention is till given to the definition of welfare.
মার্ক্সীয় অর্থনীতিতে এখনও কল্যান সংজ্ঞার উপর আলকপাত করা হয়। 
In Marx's Economy till now a ray of light is felt on the Blessing Economy.
এ পর্বে তাঁর প্রথম প্রধান চলচ্চিত্র ছিল নায়ক যার বিষয় ছিল এক চলচ্চিত্র তারকার সাথে এক সহানুভূতিশীল তরুণী সাংবাদিকের রেলযাত্রার সময়কার সাক্ষাৎ ও সংলাপ। 
In this phase his first important film was 'Nayak' (The Hero), the theme of which was the introduction and conversations of a young and compassionate lady reporter with a megastar of the world of cinema during their travel in a rail.
এ পর্বে তাঁর প্রথম প্রধান চলচ্চিত্র ছিল নায়ক যার বিষয় ছিল এক চলচ্চিত্র তারকার সাথে এক সহানুভূতিশীল তরুণী সাংবাদিকের রেলযাত্রার সময়কার সাক্ষাৎ ও সংলাপ। 
At this stage his main movie was “Nayak"", whose subject matter was the conversation between a movie star and a young female journalist while they were travelling together in a train
এ পর্বে তাঁর প্রথম প্রধান চলচ্চিত্র ছিল নায়ক যার বিষয় ছিল এক চলচ্চিত্র তারকার সাথে এক সহানুভূতিশীল তরুণী সাংবাদিকের রেলযাত্রার সময়কার সাক্ষাৎ ও সংলাপ। 
His first major film of this period was Nayak (The Hero), where a film star was traveling in a train and he meets a young sympathetic female journalist.
এ পর্বে তাঁর প্রথম প্রধান চলচ্চিত্র ছিল নায়ক যার বিষয় ছিল এক চলচ্চিত্র তারকার সাথে এক সহানুভূতিশীল তরুণী সাংবাদিকের রেলযাত্রার সময়কার সাক্ষাৎ ও সংলাপ। 
In this period his first leading film was 'Nayak' of which the subject was meeting and conversation between a film hero and a sympathetic young female journalist during their journey in train.
সত্যজিৎ ১৯৮০ সালে সাইট অ্যান্ড সাউন্ড ম্যগাজিনে লেখা একটি ফিচারে প্রকল্পটির ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলেন ও পরে সত্যজিতের জীবনী লেখক অ্যান্ড্রু রবিনসন এ ঘটনার ওপর আরও বিস্তারিত লেখেন (১৯৮৯ সালে প্রকাশিত দি ইনার আই-এ)। 
Satyajit, in 1980, had written about the failure of the project in a magazine named Sight and Sound and subsequently his biographer Andrew Robinson wrote on this issue with more details (in The Inner Eye published in 1989).
সত্যজিৎ ১৯৮০ সালে সাইট অ্যান্ড সাউন্ড ম্যগাজিনে লেখা একটি ফিচারে প্রকল্পটির ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলেন ও পরে সত্যজিতের জীবনী লেখক অ্যান্ড্রু রবিনসন এ ঘটনার ওপর আরও বিস্তারিত লেখেন (১৯৮৯ সালে প্রকাশিত দি ইনার আই-এ)। 
In 1980 Satyajit discussed about the failure of the project on a feature of Sight & Sound magazine.
সত্যজিৎ ১৯৮০ সালে সাইট অ্যান্ড সাউন্ড ম্যগাজিনে লেখা একটি ফিচারে প্রকল্পটির ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলেন ও পরে সত্যজিতের জীবনী লেখক অ্যান্ড্রু রবিনসন এ ঘটনার ওপর আরও বিস্তারিত লেখেন (১৯৮৯ সালে প্রকাশিত দি ইনার আই-এ)। 
Satyajit talked about the failre of the project in 1980 in the magazine 'Sight and Sound' and later on Andrew Robinson, the biographer of Satyajit', wrote in a more detailed way about the incident (The Inner Eye published in 1989).
সত্যজিৎ ১৯৮০ সালে সাইট অ্যান্ড সাউন্ড ম্যগাজিনে লেখা একটি ফিচারে প্রকল্পটির ব্যর্থতা নিয়ে কথা বলেন ও পরে সত্যজিতের জীবনী লেখক অ্যান্ড্রু রবিনসন এ ঘটনার ওপর আরও বিস্তারিত লেখেন (১৯৮৯ সালে প্রকাশিত দি ইনার আই-এ)। 
Satyajit in 1980 spoke about the failure of a feature foundation named Site and Sound Magazine and later the autobiograph writer of Satyajit's life Andrew Robinson wrote about this in details. (In The Inner Eye, published in 1989).
ছবিটিতে চার শহুরে তরুণ ছুটিতে বনে ঘুরতে যায় এবং একজন বাদে সকলেই নারীদের সাথে বিভিন্ন ঘটনায় জড়িয়ে পড়ে যা তাদের মধ্যবিত্ত চরিত্রের নানা দিক প্রকাশ করে। 
In this film four young city dweller went for an outing in a forest,and three of them had trapped with various incidents with women which shows various sides of middle class character.
ছবিটিতে চার শহুরে তরুণ ছুটিতে বনে ঘুরতে যায় এবং একজন বাদে সকলেই নারীদের সাথে বিভিন্ন ঘটনায় জড়িয়ে পড়ে যা তাদের মধ্যবিত্ত চরিত্রের নানা দিক প্রকাশ করে। 
The film traces four urban young men going to the forests for a vacation, trying to leave their petty urban existence behind
ছবিটিতে চার শহুরে তরুণ ছুটিতে বনে ঘুরতে যায় এবং একজন বাদে সকলেই নারীদের সাথে বিভিন্ন ঘটনায় জড়িয়ে পড়ে যা তাদের মধ্যবিত্ত চরিত্রের নানা দিক প্রকাশ করে। 
In this film four young boy from four different city went for travel and three of them came in contact with different women and we can see the different side of their middle class character.
ছবিটিতে চার শহুরে তরুণ ছুটিতে বনে ঘুরতে যায় এবং একজন বাদে সকলেই নারীদের সাথে বিভিন্ন ঘটনায় জড়িয়ে পড়ে যা তাদের মধ্যবিত্ত চরিত্রের নানা দিক প্রকাশ করে। 
In the film four young men went to a forest on holiday tour and except one all got involved in different incidents with women which revealed various aspects of their middle class mentality.
অর্থনৈতিক পদ্ধতিতে ইহা একটি চরম বিতর্কের বিষয় যাকে কল্যান প্রক্রিয়ায় প্রভাব ও কাম্য প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। 
In the economic process this is an extremely debatable matter which influences and create expected reactions on the process of welfare.
অর্থনৈতিক পদ্ধতিতে ইহা একটি চরম বিতর্কের বিষয় যাকে কল্যান প্রক্রিয়ায় প্রভাব ও কাম্য প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। 
In economic methods it is a greatly debated topic that creates welfare process effect and desired effect.
অর্থনৈতিক পদ্ধতিতে ইহা একটি চরম বিতর্কের বিষয় যাকে কল্যান প্রক্রিয়ায় প্রভাব ও কাম্য প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। 
In the economical process this is a matter of great debate which is made by the good effect and want effect.
অর্থনৈতিক পদ্ধতিতে ইহা একটি চরম বিতর্কের বিষয় যাকে কল্যান প্রক্রিয়ায় প্রভাব ও কাম্য প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে। 
It is an extreme controversial subject in economic system,which creates the reaction of influence and expectation in welfare system.
এগুলির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী ছবিতে সত্যজিৎ ভিন্ন ধরনের (elliptical) বর্ণনাভঙ্গি ব্যবহার করেন যেখানে নেগেটিভ স্বপ্নদৃশ্য ও হঠাৎ ফ্ল্যাশব্যাকের সহায়তা নেয়া হয়। 
In the film Protibondi among this Satyajit used various elliptical in it, where negative, is taken as the dreaming scene or as sudden flash-back.
এগুলির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী ছবিতে সত্যজিৎ ভিন্ন ধরনের (elliptical) বর্ণনাভঙ্গি ব্যবহার করেন যেখানে নেগেটিভ স্বপ্নদৃশ্য ও হঠাৎ ফ্ল্যাশব্যাকের সহায়তা নেয়া হয়। 
Out of that in the film Pratidwandi, Satyajit uses an elliptical narrative style with the help of negative style, dream sequences and abrupt flashbacks were taken.
এগুলির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী ছবিতে সত্যজিৎ ভিন্ন ধরনের (elliptical) বর্ণনাভঙ্গি ব্যবহার করেন যেখানে নেগেটিভ স্বপ্নদৃশ্য ও হঠাৎ ফ্ল্যাশব্যাকের সহায়তা নেয়া হয়। 
in pratidwandi satyajit used various ellipticals such as negative,dream scenes etc.
এগুলির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী ছবিতে সত্যজিৎ ভিন্ন ধরনের (elliptical) বর্ণনাভঙ্গি ব্যবহার করেন যেখানে নেগেটিভ স্বপ্নদৃশ্য ও হঠাৎ ফ্ল্যাশব্যাকের সহায়তা নেয়া হয়। 
Among these, Satyajit used different elliptical styles like negative, dream scene and taking help of sudden flashback.
মার্ক্সবাদী অর্থনীতি সাধারণত অর্থের বানিজ্য সময়কে পরিহার করে। 
Marxist economics avoids commercial time of money.
মার্ক্সবাদী অর্থনীতি সাধারণত অর্থের বানিজ্য সময়কে পরিহার করে। 
Marxist economics generally abandons the business time of money.
মার্ক্সবাদী অর্থনীতি সাধারণত অর্থের বানিজ্য সময়কে পরিহার করে। 
Fireworks are a part of Diwali.
মার্ক্সবাদী অর্থনীতি সাধারণত অর্থের বানিজ্য সময়কে পরিহার করে। 
consider most and truthfully from back and front
১৯৮০ সালে সত্যজিৎ গুপী গাইন বাঘা বাইন ছবির পরবর্তী পর্ব হীরক রাজার দেশে নির্মাণ করেন যেটিতে তাঁর রাজনৈতিক মতামতের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। 
Satyajit made a sequel to Goopy Gyne Bagha Byne in 1980, a somewhat overtly political Hirak Rajar Deshe (Kingdom of Diamonds)
১৯৮০ সালে সত্যজিৎ গুপী গাইন বাঘা বাইন ছবির পরবর্তী পর্ব হীরক রাজার দেশে নির্মাণ করেন যেটিতে তাঁর রাজনৈতিক মতামতের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। 
Satyajit made the second part of ‘Goopy Gyne Bagha Byne’, ‘Hirok Rajar Deshe’ (in the kingdom of diamond king) in 1980, where his political view was reflected.
১৯৮০ সালে সত্যজিৎ গুপী গাইন বাঘা বাইন ছবির পরবর্তী পর্ব হীরক রাজার দেশে নির্মাণ করেন যেটিতে তাঁর রাজনৈতিক মতামতের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। 
In 1980 Satyajit produced 'Hirak Rajar Deshe', the successor of 'Gupi Gain Bagha Bain' which reflected his political opinion.
১৯৮০ সালে সত্যজিৎ গুপী গাইন বাঘা বাইন ছবির পরবর্তী পর্ব হীরক রাজার দেশে নির্মাণ করেন যেটিতে তাঁর রাজনৈতিক মতামতের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। 
In 1980 Satyajit had made 'Hirok Rajar Deshe' which wasthe sequel of his film 'Gupi Gayen Bagha Bayen' whereby his political point of view was expressed.
সাধাররণ 
General
সাধাররণ 
Common
সাধাররণ 
Ordinary.
সেসময় গণিত দর্শন ও বিজ্ঞানের চেয়ে কোন পৃথক শাস্ত্র ছিল না। 
At that time mathematics was not anything different a subject than philosophy or science.
সেসময় গণিত দর্শন ও বিজ্ঞানের চেয়ে কোন পৃথক শাস্ত্র ছিল না। 
At that time there were no subjects other than mathematics, philosophy and science.
সেসময় গণিত দর্শন ও বিজ্ঞানের চেয়ে কোন পৃথক শাস্ত্র ছিল না। 
That time Mathematics was not at all a different subject than Philosophy and Science.
সেসময় গণিত দর্শন ও বিজ্ঞানের চেয়ে কোন পৃথক শাস্ত্র ছিল না। 
At that time, mathematics was no different a study from philosophy and science.
১৯৮৭ সালে সত্যজিৎ তাঁর বাবা সুকুমার রায়ের ওপর একটি প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করেন। 
In 1947, Satyajit made a portrait of his father Sukumar Roy
১৯৮৭ সালে সত্যজিৎ তাঁর বাবা সুকুমার রায়ের ওপর একটি প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করেন। 
He made a documentary on his father Sukumar Ray in 1987.
১৯৮৭ সালে সত্যজিৎ তাঁর বাবা সুকুমার রায়ের ওপর একটি প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করেন। 
He made a documentary on his father, Sukumar Ray.
১৯৮৭ সালে সত্যজিৎ তাঁর বাবা সুকুমার রায়ের ওপর একটি প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করেন। 
In 1987 Satyajit made a documentary on his father Sukumar Roy.
মৃত্যুর কিছু সপ্তাহ আগে অত্যন্ত অসুস্থ ও শয্যাশায়ী অবস্থায় তিনি তাঁর জীবনের শেষ পুরস্কার একটি সম্মানসূচক অস্কার গ্রহণ করেন। 
Few weeks before his death, Satyajit received an Oscar which was the last award of his life in a very poor health condition.
মৃত্যুর কিছু সপ্তাহ আগে অত্যন্ত অসুস্থ ও শয্যাশায়ী অবস্থায় তিনি তাঁর জীবনের শেষ পুরস্কার একটি সম্মানসূচক অস্কার গ্রহণ করেন। 
before few week from his death with all his illness he gained the repectable oscar prize.
মৃত্যুর কিছু সপ্তাহ আগে অত্যন্ত অসুস্থ ও শয্যাশায়ী অবস্থায় তিনি তাঁর জীবনের শেষ পুরস্কার একটি সম্মানসূচক অস্কার গ্রহণ করেন। 
An honorary Oscar was awarded to him weeks before his death, which he received in a gravely ill condition
মৃত্যুর কিছু সপ্তাহ আগে অত্যন্ত অসুস্থ ও শয্যাশায়ী অবস্থায় তিনি তাঁর জীবনের শেষ পুরস্কার একটি সম্মানসূচক অস্কার গ্রহণ করেন। 
Some week before his death, when he was extremely sick and was in bed, he received the last award of his life, an honorary Oscar.
আদিম মানুষেরা পশু ও বাণিজ্যের হিসাব রাখতে গণনা করত। 
Ancient human beings used to calculate to keep account of animals and business.
আদিম মানুষেরা পশু ও বাণিজ্যের হিসাব রাখতে গণনা করত। 
The ancient people used to count to keep the account of their animals and their business.
আদিম মানুষেরা পশু ও বাণিজ্যের হিসাব রাখতে গণনা করত। 
To keep the accountability of animal and trade primitive human started to calculate.
আদিম মানুষেরা পশু ও বাণিজ্যের হিসাব রাখতে গণনা করত। 
In old age man use math to count their animal and business.
বাইরে সুব্রতের প্রশংসা করলেও চারুলতা-র সময় থেকেই ক্যামেরার কাজে সত্যজিৎ নিজের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি করতে থাকেন এবং এর পরিণতিতে ১৯৬৬ সালের পর থেকে সুব্রত আর সত্যজিতের হয়ে কাজ করেননি। 
Though Satyajit admired Subroto outside but since Charulata gradually he himself increased his control over camera, and as a result of that since 1966 Subroto never worked for Satyajit.
বাইরে সুব্রতের প্রশংসা করলেও চারুলতা-র সময় থেকেই ক্যামেরার কাজে সত্যজিৎ নিজের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি করতে থাকেন এবং এর পরিণতিতে ১৯৬৬ সালের পর থেকে সুব্রত আর সত্যজিতের হয়ে কাজ করেননি। 
Though externally Satyajit praised Subrata he started increasing his own control over camera work from the time of 'Charulata' and consequently from 1966 Subrata did not work for Satyajit.
বাইরে সুব্রতের প্রশংসা করলেও চারুলতা-র সময় থেকেই ক্যামেরার কাজে সত্যজিৎ নিজের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি করতে থাকেন এবং এর পরিণতিতে ১৯৬৬ সালের পর থেকে সুব্রত আর সত্যজিতের হয়ে কাজ করেননি। 
Though Satyajit used to openly praise Mitra, but from the time of 'Charulata' he started increasing his control over the camera and as a result, from 1966 Subrata did not work for Satyajit.
বাইরে সুব্রতের প্রশংসা করলেও চারুলতা-র সময় থেকেই ক্যামেরার কাজে সত্যজিৎ নিজের নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি করতে থাকেন এবং এর পরিণতিতে ১৯৬৬ সালের পর থেকে সুব্রত আর সত্যজিতের হয়ে কাজ করেননি। 
Though Satyajit openly praised Mitra, his single-mindedness made him take over operation of the camera since Charulata, causing Mitra to stop working for Ray after 1966
ব্যাবিলনিয়ার গণিত সম্পর্কে আমরা জানতে পারি এই সভ্যতার নিদর্শনবাহী কাদামাটির চাঙড় থেকে যেগুলির উপর ব্যাবিলনীয়রা কীলক আকৃতির খোদাই করে করে লিখত। 
We came to know about Babylonian mathematics from the edivence of this civilization, the clay tablets,on which babilonians used to perform wedge shaped inscription.
ব্যাবিলনিয়ার গণিত সম্পর্কে আমরা জানতে পারি এই সভ্যতার নিদর্শনবাহী কাদামাটির চাঙড় থেকে যেগুলির উপর ব্যাবিলনীয়রা কীলক আকৃতির খোদাই করে করে লিখত। 
The source of knowledge in respect of Babylonian mathematics are large pieces of clay bearing marks of this civilization on which Babylonians wrote by making wedge-shaped engravings.
ব্যাবিলনিয়ার গণিত সম্পর্কে আমরা জানতে পারি এই সভ্যতার নিদর্শনবাহী কাদামাটির চাঙড় থেকে যেগুলির উপর ব্যাবিলনীয়রা কীলক আকৃতির খোদাই করে করে লিখত। 
We are able to know about the mathematics of the Babylonians from the mud clods which are the sign bearers of this civilization on which the Babylonians would write by carving like the nails.
ব্যাবিলনিয়ার গণিত সম্পর্কে আমরা জানতে পারি এই সভ্যতার নিদর্শনবাহী কাদামাটির চাঙড় থেকে যেগুলির উপর ব্যাবিলনীয়রা কীলক আকৃতির খোদাই করে করে লিখত। 
we got to know about Babylonian mathematics from the mud blocks on which figures are written with the help of sharp object.
সত্যজিতের ছবিতে অভিনেতাদের কাজও সমানভাবে প্রশংসিত হয়েছে। 
In Satyajit's film the Actor's work was also appreciated same like this.
সত্যজিতের ছবিতে অভিনেতাদের কাজও সমানভাবে প্রশংসিত হয়েছে। 
The work of actors was also widely praised in Satyajit’s films.
সত্যজিতের ছবিতে অভিনেতাদের কাজও সমানভাবে প্রশংসিত হয়েছে। 
in satyajits movie the actors are also appreciated
সত্যজিতের ছবিতে অভিনেতাদের কাজও সমানভাবে প্রশংসিত হয়েছে। 
The works of the actors in Satyajit's films were equally eulogized.
ব্যাবিলনীয়রাই একেক দিনকে ২৪ ঘণ্টায় প্রতি ঘন্টাকে ৬০ মিনিট ও প্রতি মিনিটকে ৬০ সেকেন্ডে ভাগ করে। 
The Babylonia divided a day in 24 hours, every hour in 60 minutes and every minute in 60seconds.
ব্যাবিলনীয়রাই একেক দিনকে ২৪ ঘণ্টায় প্রতি ঘন্টাকে ৬০ মিনিট ও প্রতি মিনিটকে ৬০ সেকেন্ডে ভাগ করে। 
They were the Babylonians who had divided each day into 24 hours, each hour into 60 minutes and each minute into 60 seconds for the first time.
ব্যাবিলনীয়রাই একেক দিনকে ২৪ ঘণ্টায় প্রতি ঘন্টাকে ৬০ মিনিট ও প্রতি মিনিটকে ৬০ সেকেন্ডে ভাগ করে। 
It is the Babylonians who divided a day into 24 hour, an hour into 60 minute and a minute into 60 second.
ব্যাবিলনীয়রাই একেক দিনকে ২৪ ঘণ্টায় প্রতি ঘন্টাকে ৬০ মিনিট ও প্রতি মিনিটকে ৬০ সেকেন্ডে ভাগ করে। 
It is the Babylonians who divided each day into 24 hours, eash hour into 60 minutes and each minute into 60 seconds.
সত্যজিৎ বাংলা সাহিত্যের সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি চরিত্রের স্রষ্টা। 
Satyajit is the creator of two most popular characters of Bengali literature.
সত্যজিৎ বাংলা সাহিত্যের সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি চরিত্রের স্রষ্টা। 
Satyajit was the creator of the two most popular characters in the Bengali literature.
সত্যজিৎ বাংলা সাহিত্যের সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি চরিত্রের স্রষ্টা। 
The two most significant figures in Bengali literature is by Satyajit.
সত্যজিৎ বাংলা সাহিত্যের সবচেয়ে জনপ্রিয় দুটি চরিত্রের স্রষ্টা। 
Ray created two very popular characters in Bengali literature
সত্যজিৎ তাঁর ছেলেবেলার কাহিনী নিয়ে লেখেন যখন ছোট ছিলাম (১৯৮২)। 
In ""Jakhan Choto Chilam"" (When I was a Child) (1982) Statyajit wrote about his childhood.
সত্যজিৎ তাঁর ছেলেবেলার কাহিনী নিয়ে লেখেন যখন ছোট ছিলাম (১৯৮২)। 
Satyajit wrote his childhood story which was named as 'Jokhon Chhoto Chhilam' (When I was a Child)(1982).
সত্যজিৎ তাঁর ছেলেবেলার কাহিনী নিয়ে লেখেন যখন ছোট ছিলাম (১৯৮২)। 
Satyajit wrote a story' Jakhon Choto Chilam' (1982) on his childhood life.
সত্যজিৎ তাঁর ছেলেবেলার কাহিনী নিয়ে লেখেন যখন ছোট ছিলাম (১৯৮২)। 
Satyajit wrote a book about his childhood stories When I was young(1982).
চলচ্চিত্র জগতে পদার্পণের অনেক পরেও কলকাতার কিছু মহলে তিনি একজন প্রভাবশালী গ্রাফিক ডিজাইনার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
Even after a long time of joining the world of cinema he was still known as a powerful graphic designer to some groups in Kolkata.
চলচ্চিত্র জগতে পদার্পণের অনেক পরেও কলকাতার কিছু মহলে তিনি একজন প্রভাবশালী গ্রাফিক ডিজাইনার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
In certain circles of Kolkata, Ray continued to be known as an eminent graphic designer, well into his film career.
চলচ্চিত্র জগতে পদার্পণের অনেক পরেও কলকাতার কিছু মহলে তিনি একজন প্রভাবশালী গ্রাফিক ডিজাইনার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
Even after many years of working in the films he was still known as a Graphic Designer in some places of Kolkata.
চলচ্চিত্র জগতে পদার্পণের অনেক পরেও কলকাতার কিছু মহলে তিনি একজন প্রভাবশালী গ্রাফিক ডিজাইনার হিসেবে পরিচিত ছিলেন। 
While in film industry, he continued to be known as an eminent graphic designer.
তারা ২-এর বর্গমূলের একটি ভাল আসন্ন মান নির্ধারণ করতে পেরেছিল। 
They could determine a good approximate value for the square root of 2.
তারা ২-এর বর্গমূলের একটি ভাল আসন্ন মান নির্ধারণ করতে পেরেছিল। 
They could determine good approximate value of the square root of 2.
তারা ২-এর বর্গমূলের একটি ভাল আসন্ন মান নির্ধারণ করতে পেরেছিল। 
They were able to approximate a good value of √2.
তারা ২-এর বর্গমূলের একটি ভাল আসন্ন মান নির্ধারণ করতে পেরেছিল। 
the computed a good value of square root 2
এগুলিতে পাটীগণিত ও জ্যামিতির নানা সমস্যা আছে যার মধ্যে বাস্তব সমস্যা যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ মদ তৈরির জন্য কতটুকু শস্য লাগবে এক জাতের শস্য ব্যবহার করে মদের যে মান পাওয়া যায় অন্য জাতের শস্য কতটুকু কাজে লাগিয়ে সেই একই মান পাওয়া যায় তার সমস্যা। 
These contained problems involving arithmetic and geometry, among which real ones are how much grains are needed to a certain quantity of wine, how much quantity of another grain is needed to produce the same standard as obtained by using a certain type of grain.
এগুলিতে পাটীগণিত ও জ্যামিতির নানা সমস্যা আছে যার মধ্যে বাস্তব সমস্যা যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ মদ তৈরির জন্য কতটুকু শস্য লাগবে এক জাতের শস্য ব্যবহার করে মদের যে মান পাওয়া যায় অন্য জাতের শস্য কতটুকু কাজে লাগিয়ে সেই একই মান পাওয়া যায় তার সমস্যা। 
In this there are various problems of Algebra and Geometry, in this the real problems like how much ingredients is required to make wine, how much of other ingredients of different origin can be used in same quantity to get more yielding, its problem.
এগুলিতে পাটীগণিত ও জ্যামিতির নানা সমস্যা আছে যার মধ্যে বাস্তব সমস্যা যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ মদ তৈরির জন্য কতটুকু শস্য লাগবে এক জাতের শস্য ব্যবহার করে মদের যে মান পাওয়া যায় অন্য জাতের শস্য কতটুকু কাজে লাগিয়ে সেই একই মান পাওয়া যায় তার সমস্যা। 
There are different problems of arithmetics and geometry in them out of which the practical problem was like-- how much corn would be needed for preparing wine, the quality of wine that could be gotten using a particular type of corns, how much corn of different type was needed to get the same quality--this problem.
এগুলিতে পাটীগণিত ও জ্যামিতির নানা সমস্যা আছে যার মধ্যে বাস্তব সমস্যা যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ মদ তৈরির জন্য কতটুকু শস্য লাগবে এক জাতের শস্য ব্যবহার করে মদের যে মান পাওয়া যায় অন্য জাতের শস্য কতটুকু কাজে লাগিয়ে সেই একই মান পাওয়া যায় তার সমস্যা। 
There are many arithmetical and geometrical problems in these, which include many practical problems like how much crops will be required to produce a certain quantity of wine; if one type of crop can produce a certain quality of wine, how much crop of some other type of crops will be required to get the same quality .
পরিমাণ বিষয়ক গবেষণার ভিত্তি হচ্ছে সংখ্যা। 
Quantity determined experiment is number.
পরিমাণ বিষয়ক গবেষণার ভিত্তি হচ্ছে সংখ্যা। 
The base of research on measurement is number.
পরিমাণ বিষয়ক গবেষণার ভিত্তি হচ্ছে সংখ্যা। 
The base of quantitative research are numbers.
পরিমাণ বিষয়ক গবেষণার ভিত্তি হচ্ছে সংখ্যা। 
The base of the research on measurement is numbers.
সংখ্যা 
number
সংখ্যা 
numbers
সংখ্যা 
Number
সংখ্যা 
Numbers
তারা আরও বলেন যে সত্যজিতের চলচ্চিত্রে তাঁর সমসাময়িক পরিচালকদের মত (যেমন জঁ-ল্যুক গদার) নতুন অভিব্যক্তি কিংবা পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখতে পাওয়া যায় না। 
and claim that they lack new modes of expression or experimentation found in works of Ray's contemporaries like Jean-Luc Godard.
তারা আরও বলেন যে সত্যজিতের চলচ্চিত্রে তাঁর সমসাময়িক পরিচালকদের মত (যেমন জঁ-ল্যুক গদার) নতুন অভিব্যক্তি কিংবা পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখতে পাওয়া যায় না। 
They are also in the opinion that Satyajit's cinemas are missing the kind of cinematic evolution and experimentation as are seen in the cinemas of other directors (like Jean Luc Goddard) of his time.
তারা আরও বলেন যে সত্যজিতের চলচ্চিত্রে তাঁর সমসাময়িক পরিচালকদের মত (যেমন জঁ-ল্যুক গদার) নতুন অভিব্যক্তি কিংবা পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখতে পাওয়া যায় না। 
They also think that unlike his contemporary film directors, new expression or experimentation cannot be seen in Satyajit's films.
তারা আরও বলেন যে সত্যজিতের চলচ্চিত্রে তাঁর সমসাময়িক পরিচালকদের মত (যেমন জঁ-ল্যুক গদার) নতুন অভিব্যক্তি কিংবা পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখতে পাওয়া যায় না। 
They also state that in Satyajit's films no new expression or experiments can be seen like that of his contemporary directors ( for example (Jean-Luc Godard).
• পূর্ণসাংখ্যিক অনুক্রম 
Complex number
• পূর্ণসাংখ্যিক অনুক্রম 
Numeric Matching
• পূর্ণসাংখ্যিক অনুক্রম 
Whole number sequence
• পূর্ণসাংখ্যিক অনুক্রম 
integer consecutive
১৯৮০-র শুরুর দিকে ভারতীয় লোকসভা সদস্য ও প্রাক্তন অভিনেত্রী নার্গিস দত্ত তাঁর বিরুদ্ধে এই বলে অভিযোগ আনেন যে তিনি দারিদ্র্য রফতানি করছেন এবং সত্যজিতের কাছে “আধুনিক ভারত”-এর প্রতিনিধিত্ব করে এমন ছবি বানানোর দাবি করেন অন্যদিকে ভারতজুড়ে সমাজতন্ত্রের প্রবক্তারা মনে করতেন সত্যজিৎ জাতির নিপীড়িত শ্রেণীর প্রতি প্রত্যয়ী ছিলেন না বরং তিনি ‘‘পথের পাঁচালী’’ ও ‘’অশনি সংকেত’’ ছবিতে বর্ণনাভঙ্গি ও নান্দনিকতার মাধ্যমে দারিদ্র্যকে মহৎ করে দেখিয়েছেন। 
In early 1980 an Indian member of parliament and former actress Nargis Dutt complained that Satyajit is ""exporting poverty"" and demanded him to make films which represent modern India but advocates of socialism across India used to think that he was not ""committed"" to the cause of the nation's downtrodden classes but he glorified poverty in 'Pather Panchali' and 'Asani Sanket' through lyricism and aesthetics.