user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سید رقیب شاه هاشمي
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%20%D8%B1%D9%82%DB%8C%D8%A8%20%D8%B4%D8%A7%D9%87%20%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: محترم سید رقیب شاه سادات الهاشمي پيژند ګلوی!! الحاج ديپلوم انجينر سيد رقيب شاه هاشمي د ميرزا سيد غفور شاه هاشمي زوى د میرزا سید هاشم هاشمي لمسي او د سیداحمدشاه هاشمي کړوسي دی په قوم سادات الهاشمی دی په متوسط عالمه کورنی کې په کال ل کی د ننګرهارولایت د کامی ولسوالی په ده غازی کلۍ کې زېږېدلي پلاریی دینداره دولتی مامور چې په اغاملا مشهوروو اوله پخوا د ننګرهار ولایت د جلال اباد ښار په لومړۍ ناحيه کې هستوګنی دی. لومړنۍ زده کړې: لومړنی زده کړی یی د کور و کلي له ديني عالمانو څخه وکړی. په ل کال د کامی ولسوالي متوسطه مکتب چی په هغه وخت کی د کامی د صدی په کلی کی وو په لومړني ښوونځي کې شامل شو د اوږدی لاری له امله او د پلار د ماموریت دندی له امله په همدی کال د جلال اباد ښارعبدالوکیل لومړنی ښوونځی ته تبدیل او بیا په څلورم صنف کی میاعمرلومړنی ښوونځی ته تبدیل شوی چی په کال ل کې د جلال اباد ښار د میا عمرلومړنی ښونځي څخه بریليک تر لاسه کړ. د کال ل په سنبله میاشت کی د یو اختصاصی کانکور ازمو ینی له لاری د ننګرهار په عالی لیسه کې شامل شو او - ټولګی یی ولوستل په هغه کلو نو کی د جلال اباد ښار د تجربوی متوسطه ښوونځی فارغینو ته یو امتیاز ووچی له نهم صنف فارغینو څخه به اول ، دوهم او دریم نمبرشاګردان به په ترتیب کابل ولایت ثانوی تخنیک ، دبلخ ولایت د مزارشریف تخنیکم ، او د خوست ولایت تخنیکم ته به امتیازی استول کیده په دی نیت چی ګوندی یو مسلکی ښوونځی ته لاړ شی د کال په نیمایی کی کی تجربوی مکتب ته تبدیل او هلته په تجربوی مکتب کی اول نمبرفارغ شو ل خومتاسفانه په دی کال هیڅ یوکس له فارغینو مسلکی ښوونځیوته ونه لیګل شول. په لسم صنف کی یو وار بیا ننګرهارپه عالی لیسه کې شامل ترڅو له دولسم صنف څخه فارغ التحصیل شو. بکلوريا : په کال ل د سلواغه په میاشت کې د جلال آباد ښار د ننګرهار عالی ليسه څخه فارغ او په ل په حمل مياشت کې د کابل پوهنتون د کرنې په پوهنځي کې شامل او د تحصيل په دوران کې ل نیټه کې دبر حق جهاد پر وخت د رژيم له خوا په پل چرخي محبس کې محبوس شوی ووخو د الله ج له لطفه په کال ل دسلواغه په میاشت کی له محبسه رها شوو . ليسانس .: په کال ل د کابل پوهنتون د کرنې پوهنځي کی دوباره تحصیل ته دوام ورکړی چې د عمومي نباتاتو له څانګې په کال ل په حوت کې فارغ التحصيل شويدي . ماستري . : په کال ل د کابل پوهنتون د کرنې پوهنځي د باغداري څانګه کې شامل او په کال ل کې فارغ التحصيل شویدی . اوږدې مودې کورسونه: . اداره او منجمت کورس اووظیفه : د افغانستان اسلامی دولت د اداری اصلاحاتو عمو می ریاست کابل د ظرفیتونو د لوړولو برخه کې یی لاندی اداری مضمون کورسونه لوستلی اوبیا د ننګرهار د اداری اصلاحاتو په دفتر کی د ترینرپه صفت مقررشوی ل اود ننګرهار د مختلفو ادارو رئیسانو او مامورینو ته د اداری یا منجمنت تدریس کړی . . په ملي ديموکراتيک انستیتوت کې ملی او دیموکراتیک مسائلوکورسونه چی لست یی لاندی شته لوستی اوبیا د ننګرهار ولایت د په دفتر کی د ترینرپه صفت یی تدریس کړی کال - ل د شرقی زون د ټولو حزبونوکادری اوعادی اعضاو ته د سیاسی منجمنت درسونه اوهم د کاندیدانو کامپین کونکو ته د کمپاین کولواصولی زده کړی او نور درسونه . - - - - - .په مختلفو دولتي او غير دولتي دفترونوکې تر څخه زیات مسلکي او غیرمسلکی مختلف کورسونه سمینارونه ورکشاپونه یوڅویی دلته د بیلګی په ډول : - وظایف دولتی وظايف .: د کرنې، مالداري او اوبو لګولو وزارت مربوط د ننګرهارد کرنی او مالداری ریاست ترویج مدیریت کی او بیا د ننګرهار د ناوې پراختياء پروژه کې په مختلفو بستونو کې بست پورې او اوس له تراوسه په کې د تدقیق او مطالعاتو مسئول په صفت . غير دولتي وظایف : په ملي او نړیوالو غير دولتي دفترونویا انجیوګانو کی د مسلکی کادر په صفت وظیفه اجراکړیده په لاندی دفترونوکی په ډول: - د ملګروملتونو دفتر د کرنی او غذا لپاره دفترننګرهارکی د ملګرو ملتونو د مهاجرینو په چارو کی دفتر په ننګرهارکی - . - د ملګرو ملتونو د نړیوال غذا ی پروګرام اداره په کنړ کی - . د ای اف هوپ امریکایی موسسه دفتر په ننګرهار کی ، - اداری منجمنت کورس زده کړه کابل کی اوبیا وظیفه په اداری اصلاحا ت دفتر ننګرهار کی د اسیایی انکشافی بانک کومک دافغانستان د ننګرهار د بزګروسره د امریکایی دفترد سولی ریښه یا روټ اف پیس دفتر پواسطه په ننګرهار کی . - دنړیوال کومکو او انکشاف اداره په کابل سروبی ولسوالی کی - - ملی دیموکراتیک انستیتوت کابل کې د استاد په صفت خدمتی په ننګرهار دفتر کی - د بیارغونی اود انرژی د تحفض اداره د افغانستان لپاره ننګرهار ولایت د شینوار غنی خیلو ولسوالی د کلیو د پراختیا موسسه ننګرهار د خوګیانو ولسوالی کږه د افغانستان لپاره د منیر د بیارغونی موسسه په ننګرهار او بامیانو کی اوپه نورو موسسوکی د لنډومودوکار لپاره وظایف . د ليکوال کتابونه چې چاپ اوخپاره شوي دي : . حوره ل کال د اطلاعاتو او کلتور وزارت چاپ اونشرکړى دى لومړی چاپ . . ارزش غذايي ميوه زيتون و طرق مختلف تکثيران د کرنې او مالدارۍ وزارت چاپ اونشر کړى دى. . زيتون د افغانستان په ختيځو او جنوب ختيځو سيمو کې د ښوونو توليد او ترويج د کرنې او مالدارۍ وزارت چاپ اونشر کړى دى. ښوون زيتون پروسس مهمند خپرندویه ټولنه جلال اباد چاپ او نشرکړیدی . . روغن نباتی وتولید پنبه دانه ل کال. خییبر خپرندویه اداره کابل میوند جاده ،میوند څلی ته څیرمه د محلوچو کوڅی مخامخ چاپ او نشرکړیدی . دڅښاک وړاوبه مهمند خپرندویه ټولنه جلال اباد چاپ او نشر کړیدی. . حوره دوهم چاپ د لومړی چاپ د مقالو بیا لیدنه اوزیاتونی نوی مقالی اومطلبونه سرهد چاپ د پروسی لاندی . . د ژوند چاپیریال ککړوونکې مسلکی کتاب همدا کتاب . د اشعارو ټولګه تر اوسه چاپ شوی نه ده . . مختلف مسلکی ، سیاسی ، ادبی او کلتوری مضامین په جرایدو ورځ پاڼو، او مصاحبی په تلویزونونو او رادیوګانو کی . د شعر نمونه : د دښتو صحرانی ته می حوره د جنت ئی ته مې مینه اوغزت ئی شایسته ئی ګلالی د دښتو صحرانی راځه راځه جا نانه په ماشه مهربانه دنیا کړه ټول حیرانه ته لایق د محبت ئی ته می حوره د جنت ئی شایسته ئی ګلالی د دښتو صحرانی ټول ګلان در نه قربان شه خوشحالی نه ټول خندان شه سیدرقیب نوم په زبان شه ته مثال د صداقت ئی ته می مینه او عزت ئیشایسته ئی ګلالی د دښتو صحرانی کابل احمدشاه بابا مینه ۲۲۰۴۱۳۶۵ سیدرقیب شاه هاشمې تړلې لیکنېلیکوال: دیپلوم انجنیرسیدرقیب شاه هاشمی دخلاقیت مفهوم خلاقیت دانسان په فکر کی دنوی فکراو تحولاتودوامداره حرکت ته خلاقیت وایی . یاپه بل عبارت دنوی اختراع اوتصور ایجاد دی ،دتازه اویا انعطاف قبولو ل دی . ټول انسانان که څه هم سره ډیر توپیرونه لری خولرونکی د خلاقیت دی په دی معنی چی دخلاقیت کلیمه منحصردیوتیزفکره شخص نه دی معلومه ده چی استعدادونه ،فکری توپیرونه ، فزیکی توپیرونه سره جلا اویو شان نه دی .الله ج لوی حکمت په همدی کی دی چی ټول خلک وکړی شی په ټولنه کی ژوند او خدمت وکړی . خلاقیت د استعدادونو او ذوقونو ظهوردی .مهمه داده چی په دی سمت حرکت وشی ، له یوی زاویه نه دغیرمعمولی منظری اومسایلودید دی . دخلاقیت ضرورتونه چی باید وکتل شی :هدف،انگیزه، تخیل،خلاق تفکر،تیزفکری، پوهه،مهارتونه ،اودکارکړنه ده . ځینی کسان چی تاسو فکرکوی چی یو خلاق شخص دی اوپه ټولنه کی مشهورشوی دی هغه نه شی کولی چی معجزه وکړی گورو چی هیواد هره ورځ دنابودی کندی ته په بیړه روان دی . مونږنه شو کولی چی دپخواوختونو ناکامی تجربی تکرارکړو دجنگ اقتصاد دسولی داقتصادسره ښکاره توپیرلری مونږباید داوسنی حالت اوجنگی شرایطوسره دمقابلی خلاق سیاست دهیواد دجنگی شرایطو، منطقوی شرایطو او دخلکو دعینی او ذهنی شرایطوسره سم وکاروو او د بهرنیو نظریات ، بی مورده حرکت اودستورونه که څه هم دمنلو وړنه دی ونه کاروو اوکارول یی دمشرانودناکاره مدیریت زیږنده ده . خلاقیت په همدی کی دی چی بهرنیان اوهیوادوال دواړه قانع کړی شی . دولتی لوړرتبه چارواکی دی دخلکو ،حکومت ،شورا او ولسونو څخه دی مشوری واخلی اوپه خپل عقل دی نه غره کیږی . غالباً دقضاوت طبع اودخلاقیت طبع همیشه په جنگ کی وی دخلکو ضرو رتونه ، نوی مفکوری چی دقضاوت دستگاه مختل کوی دمنلو وړنه دی که څه هم خلاق فکربه کیدای شی یوه اختراع کړی وی . پوهاند اودنظرخاوندان په خلاقیت کی سن نه منی ،تحصیلات نه منی ،طبقاتی توپیرونه نه منی ،دجنس توپیرونه نه منی ،په حقیقت کی خلاقیت تیزفکری پوری اړین نه دی . په کلی کی دیو کلیوال بزگرنظرچی وایی ما دملاصاحب نه اوریدلی که خدایان دووایی دنړی نظام ویجاړیده ، په همدی منطق وایی په هیواد کی پاچایان دو دی ځکه نظام خراب دی . پاچاکه کافر یا مسلمان وی خوکه یو وی ناامنی به کمه شی مثال یی دتیروختونو حکومتونه اوو . بیاوایی که هرڅه وه خونظام خواوو اوس خونظام نه شته . ۱۱؟ منفی فکرونه دچاروجوړونکی نه دی په عصبانیت ،دنوروعیبونه لټول ساده او اسانه کاردی چی یواځی نا امیدی منځ ته راوړی نو زه پوښتم د ناتوانی احساس د کومی ستونزی حل کیدی شی ؟ راځی په گډه فکروکړو داوسنیو ناامنیو،گډوډیوپه هکله منفی خواته کتل گټه نه لری دټولنی ټول وگړی دی خپل نظریات ،پیشنهادونه ،دنظام دجوړیدوپه لوری ولیکی دا چی څه کاره یاست متعلم ،محصل،معلم، مامور ،سرتیری ،افسر، انجنیر، داکتر ،بزگر ،کارگر اویاپښ اوترکاڼ یاست خپل نظرونه موشریک کړی . قرانکریم داسی فرمایی : لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ۱۱ ژباړه :الله ج به دهیڅ قوم حالت بدل نکړی ترڅوقوم پخپله خپل حالت بدل نکړی . سوره رعد۱۱ ایه خپل نظریات شریک کړی یواځی لایکونه کفایت نه کوی او دستونزو حل نه دی یواځی نوروته خبررسوی نظرونه کمنتونه کولی شی د مثبت لوری ته یو حرکت وی انشاءالله دخلاقیت مفهوم سرچینې پښتانه شاعران او ليکوالان . پښتانه لیکوالان وپيژنئ پښتانه شاعران