nassimjp/pashto-wikipedia-sft huggingface dataset:
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سوازي ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سوازیلنډي ژبه په انګلیسي د بانتو ژبو له کورنۍ څخه ده چې په سوازیلانډ او سویلي افریقا کې پری سوازي خلک خبرې کوي. وګړي
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د کانګو اتلانتیک ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%DA%A9%D8%A7%D9%86%DA%AB%D9%88%20%D8%A7%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%DB%8C%DA%A9%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د کانګو آتلانتیک ژبې د افریقا لوې وجې په یو میر هیوادونو کې د ګڼ شمیر ژبو کورنۍ ده.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: بنو کانګویي ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88%20%DA%A9%D8%A7%D9%86%DA%AB%D9%88%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: بنو ګانګویي ژبې د یو شمیر ژبو کورنۍ ده چې د افریقا لویه وچه کې پرې خلک خبرې کوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سویلي بانتویي ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%8A%20%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%88%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سویلي بانتو ژبې د بانتو ژبو ترڅنګ د افریقا په سویل کې د یو شمیر ژبو کورنې ده.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: انګوني ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%DA%AB%D9%88%D9%86%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: انګونیایي ژبې د افریقا لویه وچه کې د یو شمیر ژبو کورنۍ ده.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: تکالا ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%84%D8%A7%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: تکالایي ژبې تکالا د ژبو یوه کورنۍ ده چې د افریقا لوې وچې ګڼ شمیر ژبې په ځانکې لري.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د سوازیلانډ لیلانګني
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DA%89%20%D9%84%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DA%AB%D9%86%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: لیلانګني په انګلیسي ایزو کوډ. د سوازیلانډ هیواد د پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: زولو ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%88%D9%84%D9%88%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: زولو په انګلیسي په سویلي افریقا کې یوه ژبه ده چې کابو ۹۵ سلنه یونکي یې په یاد هیواد کې میشت دي. زولو ژبه چې کابو ۱۰ میلیونه ویونکي لري د زولو خلکو لخوا ویل کیږي. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: افريکانس ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%81%D8%B1%D9%8A%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%B3%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: آفریکانس ژبه په انګلیسي د جرمني ژبو له کورنۍ څخه یوه ژبه ده چې تر ډېره یې ویونکي په نامیبیا او سوېلي افریقا کې مېشت دي. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: خوسایي ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: خوسایي ژبه په انګلیسي ا په سویلي افریقا د رسمي ژبو له ډلې یوه ده چې کابو ۸ میلیونه ویونکي لري. خوسایي د سویلي افریقا ۱۸ سلنه وګړي جوړوي. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: شمالي سوتویي ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%D8%AA%D9%88%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: مالي سوتو په انګلیسي د بانتو ژبو له کورنۍ څخه یوه ژبه ده. یاده ژبه د څو نورو ژبو ترڅنګ په سویلي افریقا کې رسمیت لري. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: وندا ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: وندایي ژبه په انګلیسي د بانتو ژبو له کورنۍ څخه ده چې په سویلي افریقا کې رسیت لري. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سویلي نیدلبل ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%8A%20%D9%86%DB%8C%D8%AF%D9%84%D8%A8%D9%84%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سویلي ندلبل په انګلیسي د بانتو ژبو له کورنۍ څخه ده چې په سویلي افریقا کې پری یو شمیر خلګ خبرې کوي. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: شنګاني ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%86%DA%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: شنګاني تسونګا په انګلیسي د بانتو او نیجر کانګویي ژبو له کورنۍ څخه یوه ژبه ده چې د افریقا په ختیځ پرې کابو ۴ میلیونه خلک خبرې کوي. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د سویلي سوډان پونډ
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B3%D9%88%DB%8C%D9%84%D9%8A%20%D8%B3%D9%88%DA%89%D8%A7%D9%86%20%D9%BE%D9%88%D9%86%DA%89
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د سویلي سوډان پونډپه انګلیسي د سویلي سوډان هیواد د پیسو واحد دی. دیادو اسعارو کنټرول د سویلي سوډان د مرکزی بانک په غاړه دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د سومالیا شیلینګ
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%20%D8%B4%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%86%DA%AB
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د سومالیا شیلینګ په انګلیسي... د سومالیا هیواد د پیسو واحد چې د یاد هیواد د مرکزی بانک لخوا ایداره کیږي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سوماليايي ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%8A%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سومالیایي ژبه په انګلیسي د ختیځو کوشي ژبو له ډلې یوه افریقایي-آسیایي ژبو له کورنۍ څخه ده. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: کوشي ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D9%88%D8%B4%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: کوشي ژبې په انګلیسي د افرو-آسیایي ژبو له کورنۍ څخه دي. یادې ژبې په سومالیا ، ایتوپیا، جیبوتی ،اریتریا او یو شمیر نورو افریقایي هېوادونو کې ویل کیږي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: افریقایي-آسیایي ژبي
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%8A-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: آفرو-آسیایي ژبې په انګلیسي آسیایي افریقایي ژبې دي چې په منځنی ختیځ او شمالي افریقا کې ویل کیږي. په ۲۰۰۹م کال کې د اتنولوګ د معلوماتو پرآساس د یادو ژبو او ګړدودونو شمیر ۳۰۰ زیات ښودل شوی. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: اتنولوګ
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%86%D9%88%D9%84%D9%88%DA%AB
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: اتنولوګ په انګلیسي د نړۍ د معتبرو پوهنغونډو څخه دی چې په نړیواله کچه د ژبو او ګړدودونو په آړه معلومات خپروي. نورڅه
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د سیرالیون لیون
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86%20%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د سریالیون لیونپه انګلیسي ایزو کوډ د سیرالیون هیواد د پیسو واحد دی. د لیون کنټرول د سیرا لیون هیواد د مرکزی بانک پخ غاړه دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د سایوتومه دبرای او پرینسیپ
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%88%D8%AA%D9%88%D9%85%D9%87%20%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C%20%D8%A7%D9%88%20%D9%BE%D8%B1%DB%8C%D9%86%D8%B3%DB%8C%D9%BE
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د سایتومه او پرنسیپ هیواد دبرا په انګلیسي د سایوتومه او پرنسیپ هیواد پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د رواندا فرانک
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%20%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%A9
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د روانډا فرانک په انګلیسي د راونډا هیواد د پیسو واحد دی. یاد اسعار د روانډا هیواد د مرکزی بانک لخوا کنټرولیږي. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: رواندایي ژبه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: روانډایي ژبه په انګلیسي د انګلیسي او فرانسوي ترڅنګ د راونډا هیواد رسمي ژبه ده. تاریخ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د نیجریه نایرا
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%86%DB%8C%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D9%87%20%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د نایجیریا نایرا په انګلیسي ایزو کوډ د نیجریا هیواد د پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د نامیبیا ډالر
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A8%DB%8C%D8%A7%20%DA%89%D8%A7%D9%84%D8%B1
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د نامیبیا ډالر په انګلیسي ایزو کوډ د نامیبیا هیواد د پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: بربري ژبې
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D9%8A%20%DA%98%D8%A8%DB%90
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: امازیغي ژبې بربري ژبې په بربري په د افریقا په شمال کې په مراکش او الجزایر کې پرې خلک خبرې کوي. د یادې ژبې ډېر وګړي په مراکش کې مېشت دي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: متیکال موزایکی
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AA%DB%8C%DA%A9%D8%A7%D9%84%20%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%A7%DB%8C%DA%A9%DB%8C
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: متیکال موزایکي په انګلیسي د موزمبیق هیواد د پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د مراکش درهم
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%85%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%B4%20%D8%AF%D8%B1%D9%87%D9%85
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د مراکش درهم په انګلیسي ایزو کوډ د مراکش هیواد د پیسو واحد دی. آرزښت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: هرجیسا
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%B3%D8%A7
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: هرجیساپه انګلیسي د موګادیشو نه وروسته د سومالیا هیواد دویم لوی ښار او همدارنګه د سومالیلانډ پلازمین ده. تاریخ جغرافیه
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: عبدرحمان محمد ایدید
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: عبدلرحمان احمد د افریقایي نیمه خپلواک هیواد سومالیلانډ هیواد د پلازمینې هرجیسا والی دی.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: دریم لتسي
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D9%85%20%D9%84%D8%AA%D8%B3%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: دریم لتسی په انګلیسي اصلي نوم: زوکړه ۱۷ د جولای ۱۹۶۳م کال د لسوتو هیواد اوسنی پاچا دی. شخصیت
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: توماس تابانه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3%20%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: توماس تابانا په انګلیسي زوکړه ۱۹۳۹م کال له ۲۰۱۲-۲۰۱۵م کال پوری د لسوتو هیاد لومړی وزیر وو. کار
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: څوکری، پښۍ (رواش)
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%85%D9%88%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%8C%20%D9%BE%DA%9A%DB%8D%20%28%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B4%29
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: څوکری چې په دري ژبه یې رواش بولي د پښتنو په بېلابېلو سیمو کې په بېلابېلو نومونو سره یادېږي. ځینې پښتانه یې سخاربل، ريی او پښۍ هم بولي. څوکری یا رواش ته ایرانیان ریواس او راوند وایي، په عربي ژبه یې راوند الحدائق، په اردو ژبه ورته ریوند چیني، په انګرېزي کې ورته وایي او پوهنيز علمي ة او ساینسي نوم یې دی. څوکری یو بوټی یا نبات دی چې هم کرل کېږي او هم په غرونو کې په پنځو طبيعي ډول پیدا کېږي او ډنډر يې په پاخه او اومه ډول خوړل کېږي. رواش د سېک انرژۍ، کاربو هیدریډ ،شکرې، فایبرونو، اوسپنې مګنیشیم، فاسفورس، کلشیم، پوتا شیم او پروټینو لرونکی دی او ویټامین ،، او ويټامین ، ،لري. په افغانستان کې وګړي څوکری رواش په غوړیو کې هم سره کوي او له وریجو سره یې خوري. همداراز د څوکري نه مربا هم جوړوي، د څوکري خوند تریو دی. څوکری رواش د نړۍ په ډېرو هېوادونو کې پیدا کېږي او د سبزیو او ترکاریو په دوکانونو او هټیو کې خرڅېږي. د افغانستان د ماهیپر، میدان وردګو، د پروان کوه ساپي، منځني افغانستان او سالنګ د غرونو رواش ډیر ښه او خوندور دي، خو پاڼې یې زهر جنې دي او نه کله چې د رواشو پاڼې لویې شي نو وګړي یې شکوي هغه په اوبو کې ایشوي او بیا یې اوبه پر هغو ونو او بوټو وهي چې رنځ مرض نیولي وي.خوړلی کېږي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: په سعودی عربستان کې د افغانستان شتمني يا جایداد څه شو؟
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%87%20%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%DB%8C%20%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%DB%90%20%D8%AF%20%D8%A7%D9%81%D8%BA%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%B4%D8%AA%D9%85%D9%86%D9%8A%20%D9%8A%D8%A7%20%D8%AC%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20%DA%85%D9%87%20%D8%B4%D9%88%D8%9F
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ستر احمد شاه بابا کله چې په کال ۱۷۵۲ زېږديز سعودي عربستان ته د حج فریضې د ادا کولو په نیت لاړ هلته د هغه وخت د اعجاز ایالت له امیر سره يې وکتل او په مکه معظمه کې د ځمکې پیرولواخستلو وړانديز د افغان حاجیانو د اوسېدو لپاره وکړ ځکه هغه وخت په مکه کې ځمکه اخيستل د مسلمان یا اسلامي هېواد لپاره پرېښه يا اجازت و. په پایله کې بابا وتوانېده چې ۸ جریبه ځمکه کعبې ته نږدې په مکه کې په نغدو پیسو د افغانستان لپاره د تلپاتې شتمنۍ يا دايمي ملکیت لپاره واخلي او دا کار په رسمي ډول تر سره شو. ویل کېږي چی بیا وروسته امیر دوست محمد خان د پاچاهۍ په دويم ځل په کال ۱۸۴۸ کې په نوموړې ځمکه کې ځینې څپرې او مستراح ګانې هم د افغان حاجيانو د هوساینې په موخه جوړې کړې او افغان حاجیان به هلته په ډېرې ارامۍ سره دېره کېدل. دا لړۍ تر امیر عبدالرحمن خان پورې روانه وه خو په خواشینۍ سره د غازي امان الله خان د پاچاهۍ پر مهال چې کله افغان پلاوی د ترکې له لارې مکې ته لاړ د نوموړې ځمکې یو څه برخه د شاوخوا نورو هېوادونو د ځمکو د څښتنانو لخوا غصب یا لاندې شوې وه خو د اخري یا وروستي ځل لپاره د سردار داود خان پر وخت او په پرېښه يا اجازه یو ځاني يا شخصي کندهاري سوداګر پخپل لګښت هلته یوه ودانۍ د رباط افغانیه په نوم ودانه کړه. که څه هم ځمکه هلته په هغه وخت کې هم ګرانه وه مګر بیا وروسته کله چی مصریانو او نورو هېوادونو هلته په خپلو ځمکو کی خوړنځي، مېلمستونونه يا هوټلونه جوړ کړ د ځمکو بیه خورا لوړه شوه او په ځانګړې توګه وروسته د السعود کورنۍ څخه چې د ځمکې پلورل پکې بند شول د ځمکو بیه حیرانونکې لوړه شوه. اوس ویل کېږي چی هلته د خرڅلو لپاره هېڅ ځمکه نشته یا پاتې نه ده خو که چېرې وي د یوې لوېشت ځمکې بيه په میلونونو ډالرو یا ریال ده. خو پوښتنه دا ده چې زموږ ځمکه څه شوه؟ دا پوښتنه چې زموږ ځمکه څه شوه؟ ولې یې پوښتنه نه کېږي؟ ښاغلی صدیق چکري چې د ښاغلی کرزي په حکومت کې کله چې د حج او اوقاف وزیر شو دا خبره یې یواځې یو ځل راوسپړله او لاسوند يا اسناد یې هم را پیدا کړل او د حق یا د نوموړې ځمکې ترلاسه کولو خبره یې هم وکړه مګر په خواشینۍ سره کله یې چې د سعودي عربستان له استازي يا سفیر سره وکتل بیا سملاسي غلی شو او وروسته ویل کېږي چی له هېواد څخه وتښتېد او لندن ښار کی دېره شو. بله او مهمه خبره دا ده که چېرې افغانستان دا خپله شتمني يا جایداد بېرته واخلي یا ترلاسه کړي او هلته خوړنځي، مېلمستونونه يا هوټلونه جوړ کړي یا له سعودي څخه خپل تاوان واخلي خورا ډېرې پیسې ترلاسه کولای شي. خو دا ځمکه د تل لپاره اخستل شوې او د مرور زمان حقوقي قاعدې لاندې هم نه راځي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: شیرزاد زلمی
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%AF%20%D8%B2%D9%84%D9%85%DB%8C
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ښاغلی شیرزادزلمی د شهزاد میر زوی، د میلادي کال د مارچ په دریمه نېټه د شمالي وزیرستان، سره درګه سیمه کې په یوه دینداره او پښتانه کورنۍ کې زیږیدلی دی. نوموړی د ګربزو د اږدنو کلي اوسیدونکی چی لومړنۍ زده کړې یې د خپل کلي په ابتدائیه ښوونځي، منځنۍ زده کړې یې د ګربزو ولسوالۍ په شیخ آمیر عالي لیسه او د لیسه دورې زده کړې یې په کال کې د خوست ښار په عبدالحی حبیبی عالي لېسه کې پای ته رسولي دي، نوموړي په میلادي کال کې د دشیخ زاید پوهنتون طب پوهنځۍ څخه د فراغت سند ترلاسه کړ. ډاکټر صاحب شیرزاد زلمی اوس مهال په خوست ملکی روغتون کې د خپلو هېوادوالو په چوپړ کې دی، نوموړی د ډېرې لویې حوصلې، د لوی استعداد او غوره اخلاقو خاوند او د هر چا لپاره د خوږو خاطرو شخصیت دی، چې موږ دده په شتون همیشه ویاړو او د الله ج څخه ورته د لا نورو بریالیتوبونو هیله کوو. ایمېل آدرس:
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: په ځان مينتوب (ناسيزم)
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D9%87%20%DA%81%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%AA%D9%88%D8%A8%20%28%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%B2%D9%85%29
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: نارسیزم په ځان مینتوب په اروا پوهنه کې نارسیزم یا په ځان مینتوب پر خپل ځان د افراطي مینې ښکارندوی او په دنني تصوراتو باندي تکیه ده . د نارسیزم اصطلاح د نارسیس له نا مه له یوې زړې یونایي اسطورې څخه اخستل شوې، نارسیس یو ښکلی ځوان و چې د ډېرو ښځو پام ور اوښتی و، خو دی د هغوی په مقابل کې بې تفاوته و او دې بې تفاوتۍ به یې هغوی نا ارامه کولې. په دې ښځو کې یوه پېرۍ هم وه چې اکو نومېده. اکو به خورا ډېري خبرې کولې چې د هرا له لوري ابدي چوپه شوي وه یوازي دومره اجازه یې لرله چې د خلکو د خبرو ورستۍ څپې تکرار کړي. دې ښکلې پرۍ چې کله نارسیس ولید په هغه یې زړه بیلود خو نارسیس چې بې تجروبې ځوان په مینه نه پوهيدو په دې او په نورو به یې مسخرې کولې نجینو په همدې دلیل له خدایانو څخه وغوښتل چې نارسیس تنبه کړي. د هغه د دې بې رحمۍ له کبله یې هغه په دې جزا له محکوم کړ چې په خپل ځان مین شي.یوه ورځ کله چې نارسیس د ابو څښلو له پاره په چينه ورټیټ شو خپل انځور یې په اوبو کې ولید نو پرې مین شو. په همدې لحظه پوه شو چې هغه احساس چې نور یې د ده په مقابل کې لري څه دی، هغه نه شوای کولای چې له خپل انځور نه سترګې پورته کړي. په غمونوکې ګیر شو له دې غمه یې د هماغې چینې څنګ ته سا ورکړه. چې بیا ورسته پر هماغه ځای چې نارسیس سا ورکړي وو د نرګس ګل وغوړید او اکو چې د نارسیس د میني له کړاوه او غمه ډېره ضعیفه شوې وه کله چې دهغه له مرګ نه خبره شوه د غږ په یو ډول انګازه چې اکو ورته وایی بدله شوه. افسانه مو ولوستله اوس یوه علمي بحث ته دوام ورکوو. د ځان مینتوب ناروغۍ: د نارسیزم ناروغان د خپل ځان ته اهمیت،ځان لوړګڼل، له نورو ځان بېل بلل په ژور احساس باندي له نورو نه بېلیږي. دا وګړي خپل ځان له نور کسانو څخه ځانګړي بولي او د دې لیوله دې چې له نورو نه بیل رفتار ور سره وشي. پر ځان اینتقاد زغمل ورته سخته دی او د اینتقاد په مقابل کې ژر په غوسه کېږي چې مقابل لوری په ناپوهۍ حماقت او په واقیعت باندي په نه درک یې تورنه وي . خپل ځان غښتلي. مطرح، او خورا پوه بولي او له نورو نه د خپل ځان د مننې هیلي لري. نور نه شي کولای چې د ده غوښتنې ور پوره کړي، ځکه چې د ده ځان غوښاتنې له واقیعت سره په تضاد کې دي نو ټولنیزي اړیکي یې پرېکېدونکي وي داسي کسان په خپلو کړو وړه شغلي، فردي او نور مسایل له لاسه ورکوي په داسي حال کې چې په هکله هیڅ پوه نه لري. د نارسیست څو نښي نښانې: ۱ـ - چې د ځان د لوړ او مهم ګڼلو احساس ولري مثلاً په خپلو بریاو او استعدادنو کې اغراق وکړي او یا پرته له دې چې کومه بریا او لاسته راوړنه ولري دا انتظار ولري چې هغه دې یو لوی او مهم کس وګڼل شي ۲ـ په دې معتقید وي چې یو استثنایي کس دی چې یوازي لوړ پوړي او لوړ رتبه خلک دی درک کولای شي او یا دی یوازي له هغوی سره باید ناسته پاسته ولري. ۳ـ په افراطي ډول د ستایلو اړتیا لری. ۴ـ د دې احساس وکړي چې په هر څه کې په حقه دی.یعنې په نا معقول ډول د دې انتظار ولري چې ځانګړي او د ده په زړه برخورد دې ورسره وشي. او نور خلک دې هیڅ په هیڅه د ده غوښتنو ته تسلیم شي. ۵ـ په فردي اړیکو کې دي مستثمیر وي یعنې د نورو له امتیازاتو دې د ځان په کټه کار اخلي او ځان خپلې موخې ته پرې ورسوي. ۶ـ له نرو سره دي اغلباً حسودي وکړي اویا دې داسي وانګري چې نور له ده سره حسادت کوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د مطالعې لپاره څه ډول او چیرته کښینو؟
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%90%20%D9%84%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87%20%DA%85%D9%87%20%DA%89%D9%88%D9%84%20%D8%A7%D9%88%20%DA%86%DB%8C%D8%B1%D8%AA%D9%87%20%DA%A9%DA%9A%DB%8C%D9%86%D9%88%D8%9F
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د بدن وضیعت دمطالعې پرمهال خورا ډېر رول لري. ډېر خلک د مطالعې پرمهال اوږده څملي، تکیه کوي، په لار روان وي او یاهم په موټرکې مطالعه کوي، چې دا ډول کړنې د مطالعې په وخت کې سمې ندي او د مطالعې په کیفیت بد تاثیر لري. څملاستې د خوب او په لاره تګ د تمرکز د ګډوډ کېدو سبب کېږي. شاید ووایاست، چې له دې ډول مطالعې سره مو عادت کړی او په دې ډول یې ښه زده کولای شئ، مګر دا عادت ناسم دی. ددې پر ځای باید ښه عادت خپل کړو. شاید کار په لومړیو کې آسانه نه وي خو که په ناسم عادت ډېرتمرکز ونه شي په خپله له منځه ځي او غوره عادت یې ځای نیسي، د مطالعې لپاره ترټولو غوره ځای د مطالعې میزاو راحت چوکۍ ده. د یو ښوونځي دزده کوونکو د زده کړو بهیر ټکنی شوی ؤ، د دې ښوونځي مسؤلین په دې لټه کې شول، چې د دې ستونزې عامل په ګوته او د حل لار ورته پیدا کړي، له یو څه څېړنې وروسته دوی په دې وتوانیدل چې د ستونزې عامل پیدا کړي، دوی معللومه شوه، چې د مطالعې پرمهال کاږه کیناستل او تکیه کول ددې ستونزې له عاملینو څخه یو عامل دی. له دې څخه معلومه شوه، چې د مطالعې لپاره ترټولو غوره ځای د مطالعې میز دی، چې هلته باید سم کینو، دا په دې معنی نه ده، چې په ځان فشار راوستل شي. د مطالعې پرمهال د مطالعې د میز شاته په آرامه کینئ او بدن مو مه کلکوئ او باید په یاد ولرئ، چې د سترګو او کتاب ترمنځ مو فاصله ۳۰ سانتي متر وي، که تر دې کمه او یا زیاته وي نو سترګو ته مو ضرر رسوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: باسا
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%A7
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: باسا خلک په انګلیسي.....په افریقایي هیواد لیبریا کې یوه قومي ډله ده چې د یاد هیواد ۱۳۴ سلنه نفوس جوړوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: ربو
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A8%D9%88
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ربو خلک د افریقایي هیواد لیبریا د لیو څخه دي چې د یاد هیواد د وګړو ۱۰ سلنه نفوس جوړوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: +۲۳۱
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%2B%DB%B2%DB%B3%DB%B1
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ۲۳۱ جمعه دوه سوه یو دیر د افریقایي هیواد لیبریا د تلفن زنګ مخکښ شپول دی.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: نبيل عاطف
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%84%20%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: نبیل عاطف ، د مراکش لوبغاړی دی ، په کې په کاسابلانکا کې زیږیدلی. هغه د مراکش په یو شمیر فلمونو او لړیو کې برخه اخیستې د هغه تخنیکي پیل تخنیکي پیل په کې و.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: کره کتنه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%B1%D9%87%20%DA%A9%D8%AA%D9%86%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: کرهکتنه محمد نور شاهین کرهکتنه څه ته وایي؟ څرنګه کرهکتنه وکړو؟ د کرهکتونکي ځانګړنې؛ د کرهکتنې ګټې؛ د کرهکتنې د مخکې تګ پر وړاندې خنډونه؛ کرهکتنه په لغت کې له دوه کلمو، کره چې په پښتو کې د پوره، بشپړ او کتنه د لیدنې معنا لري. په اصطلاح کې د یوې موضوع یا د یو اثر هر اړخیزه څېړنه، شننه او ارزونه کوي چې د یو اثر ښېګڼې او بدګڼې نیمګړتیاوې را برسېره کوي. په عربي کې کرهکتنې ته نقد وايې، چې معنا یی یو شي ته تر سترګو لاندې کتل، د عیب لټول او پټ پټ کتل دي. په دري ژبه کې کې کرهکتنې ته نقد هم وايې، چې ځینې نور اصطلاحات لکه سخنسنجي او سخنشناسي ورته کارول کېږي. په انګرېزي کې ورته او هغه کس چې کره کتنه کوي کرتیکیوس بلل کېږي. څرنګه کرهکتنه وکړو: . کرهکتونکی باید له پوره هوډ سره یوه موضوع یا اثر وټاکي، هغه اثر په پوره ډول مطالعه او د نوموړي اثر په موضوع باندې پوه شي. . کرهکتونکی دې د یوې موضوع اړوند په یوه پاراګراف کې ځینې هغه کلیمې چې لوستونکي ته د ناراحتۍ سبب کېږي په داسې کلمو واړوي، چې لوستونکی خوند ترې واخلي او یا دې په پوره توګه هغه کلمې ترې لرې کړي. . کرهکتونکی دې دا هڅه نه کوي، چې یوه موضوع دې دومره مؤجزه کړي، چې خپل مطلب پکې له لاسه ورکړي او یا یې دومره وسپړي، چې لوستونکي ته د ناراحتۍ سبب شي. . کره کتونکی باید په هغه اثر کې، چې دی یی کره کتنه کوي د لیکوال شخصي حریم ته داخل نه شي؛ هغه داسې چې په یاد اثر کې د یوې موضوع لپاره منطقي ځوابونه پیداکړي، یا دا چې په اثر کې د چا یادونه شوې وي او کره کتونکی د هغه کس ستاینه پیل کړي؛ په دې حالت کې کره کتونکی له خپل محوره وځي او د نوموړي د سپکاوي سبب کېږي. . کرهکتونکی دې په کره کتنه کې د بهرنیو ژبو له اغېزې ځان وساتي. . کرهکتونکی دې د لهجو له استعمال څخه ډډه وکړي. یادونه: کرهکتونکی دې دا له یاده نه باسي، چې له کرهکتنې وروسته بیا کرهکتنه کېږي. د کرهکتونکي ځانګړنې: . د ابتکار څښتن وي. . امانتدار وي. . تعصبي نه وي. . د موادو په تفسیر کې بې پرېتوب ثابت کړي. . انتقادي ذهنیت ولري د هر چا لیکنو ته د نقد په سترګه وګوري. . د ټولنې منفي نظریاتو ته پام ونه کړي او په پوره هوډ سره هر اثر وڅېړي. . علمي عدل او انصاف ولري. . پوهه او بصیرت ولري. . زړورتیا ولري. . د کرهکتنې د آدابو درناوی وکړي. د کرهکتنې ګټې: . کرهکتنه یو عام لوستونکی، اوریدونکی او لیدونکی له ګڼو تېروتنو ژغوري او د یو اثر په باب یې قضاوت آسانه کوي. . له لیکوال څخه تېروتنې، که هغه شعوري وي او یا هم نا شعوري باید کرهکتونکی یې سمې او د لوستونکي ذهنیت د کوږوالي څخه وساتي. . د کرهکتنې لویه ګټه داده، چې د لوستونکي د وخت د ضایع کېدو مخه نیسي. . په حقوقي اثارو کې د لیکنښو او په مذهبي اثارو کې د یوې جزئي تېروتنې له امله، چې لوی حقوقي او مذهبي بحران ترې رامنځته کېدلای شي، مخه نیول کېږي. . په هنري اثارو کې د ډېرو تېروتنو د پېښېدو امکان شته؛ نو باید دقیقه کرهکتنه پرې وشي. د کرهکتنې د مخکې تګ پر وړاندې خنډونه: . د سالمې کره کتنې نشتوالی. . د زغم د کلتور فرهنګ نشتوالی. . کرهکتنې ته په کمه سترګه کتل. . په ټولنه کې کرهکتونکي ته درناوی نه کول. . اقتصادي موانع د پیسو نشتوالی. . د نړۍ له نورو ژبو سره اړیکه نه درلودل په نړۍوالو ژبو نه پوهېدل. . د مأخذونو نشتوالی. . له نویو ميتودونو سره نهبلدتیا. . د نخبهګانو مهاجرت د پوهانو تېښته.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د مطالعې فن
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%DB%90%20%D9%81%D9%86
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: دا اصطلاح چې دا اوښ د هر چا په دروازه کې چو دی د واده، مرګ او نورو هغو پېښو لپاره کارول کېږي چې هر څوک په ژوند کې ورسره مخ کېږي. پر دې سربېره که تاسو زده کوونکی یا محصل یاست، پکار ده چې مطالعه وکړئ، نوټ واخلئ او په ازموینه کې ګډون وکړئ، نو دغه اصطلاح ستاسو په اړه هم سمه ده. د ښوونځيو او پوهنتونونو د اجباري مطالعې په اړه سلګونه کتابونه لیکل شوي؛ خو له بده مرغه زیاتره دغه کتابونه د لیکوالو له شخصي تمایلاتو او باورونو سرچینه اخلي او لارښوونې یې په علمي اصولو او تګلارو نه دي ارزیابي شوې، نو امکان لري چې ستاسو د مطالعې اوسنۍ طریقه ستاسو له موقعیت سره مناسبه نه وي. په دې کتاب کې د مطالعې د اغېزمنتیا لپاره داسې سپارښتنې شوې چې په علمي اصولو ثابتې شوې دي. په کتاب کې وړاندې شوې طریقې ډېرې اغېزناکې او ګټورې دي. د دغو سپارښتنو په عملي کولو سره مو د مطالعې، زده کړې او یاد ساتلو کیفیت لوړولای شئ. د مطالعې فن په دې نیت لیکل شوی چې د پوهنتونونو په بېلابېلو څانګو کې د مطالعې د مهارتونو د زده کړې په موخه تدریس شي. د دې تر څنګ نور مینهوال هم ګټه ترې واخلي. د دې کتاب د سپارښتنو پلي کول هغو کسانو ته هم ګټور دي چې د درسي موادو په توګه یې لولي او هغو کسانو ته هم ګټه لري چې د ازادې مطالعې په نیت یې د لوستلو شوق لري. د دې کتاب په لومړي څپرکي کې د مطالعې د طریقو پر ارزښت بحث کېږي او لوستونکي ته ښيي چې څنګه مطالعه وکړي څو تر نورو محصلانو مخکې شي. په دویم څپرکي کې د کلامي زده کړې لپاره د دریو پړاوونو نظریه وړاندې شوې، چې د نورو څپرکو د مطالعې لپاره د بنسټيز چوکاټ حیثیت لري. د دغې نظریې درې پړاوونه پاملرنه، خپلې ژبې ته اړول او نوو اطلاعاتو ته له پخوانیو هغو سره اړیکه ورکول دي. په درېیم څپرکي کې له دغو دریو پړاوونو څخه په ګټنې د مطالعې اغېزمنې لارې چارې وړاندې کېږي. څلورم څپرکی دې ته ځانګړی شوی چې د استاد له درسي توکو، کتابونو او له نورو رسنیو څخه څه ډول زیاته ګټه اخیستلای شو. په پنځم څپرکي کې له حافظې څخه د ګټې اخیستنې او د هغې د ظرفیت لوړولو په موخه څو ساده او په عین حال کې ګټورې لارې چارې وړاندې شوې دي. شپږم څپرکی له لوستونکي سره مرسته کوي چې د یادو څلورو پړاوونو له پروګرام څخه په ګټه اخیستو ازموینې ته تیاری ونیسي او په بریالۍ توګه ازموینه ورکړي. په اووم څپرکي کې لوستونکی د درسي مقالو د لیکلو او تشریحي ازموینو ورکولو چل زده کوي. په اتم څپرکي کې د علمي ګټې اخیستنې لپاره د مخکینیو څپرکو د مطالبو لنډيز راغلی. په دې څپرکي کې هڅه شوې چې له لوستونکي سره داسې مرسته وشي چې هغه اړتیا ورته لري او ځان ته د مطالعې داسې پروګرام جوړ کړي چې د ده له ژوند او شرایطو سره سم وي. د هر څپرکي په پيل کې د هغه موخې راغلې او ویل شوي چې لوستونکی باید د څپرکي تر پایه کوم مطالب زده کړي. پر دې سربېره، له لومړي تر اووم پورې د هر څپرکي په پیل کې د اصطلاحاتو نوملړ راغلی چې د څپرکو په زده کړه کې د دغو اصطلاحاتو ارزښت ښيي. د کتاب په پای کې وییپانګه ده چې دغه ټول اصطلاحات له خپلو تعریفونو سره پکې راغلي. د هر څپرکي په پیل کې د اصطلاحاتو تر نوملړ وروسته لنډه سریزه او د ځینو څپرکو په پای کې د مطالبو لنډيز هم راغلی. مینه وال کولای شي یاد کتاب پر اکسوس سربېره د ښار له نورو لویو کتابپلورنځیو هم په مناسب قېمت تر لاسه کړي. ژباړه: احمدشاه ویاړ کتاب اکسوس کتابپلورنځی
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د بخت په اړه د یوه نامعلوم شاعر شعر
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%A8%D8%AE%D8%AA%20%D9%BE%D9%87%20%D8%A7%DA%93%D9%87%20%D8%AF%20%DB%8C%D9%88%D9%87%20%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%20%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1%20%D8%B4%D8%B9%D8%B1
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: هغه د ورځې سخت کار کاوه د شپې یې د زړه شېبې په خوارۍ تیرې کړې له مېلو سره يې خدای پاماني وکړه له خوښیو يې لاسونه ومینځل وچ کتابونه يې ولوستل تر څو یو څه زده کړي په چټکۍ يې پرمختګ وکړ بریالیتوب ته ورسید په باور او جرءت یې ډیر زیار وکېښ او کله چې بریالی شو خلکو ویل هغه ډیر بختور وو. نو د پورتني کیسي څخه موږ دغه پیغام اخلو چي بریا مفته نده او بخت سړی بریا ته نشي رسولي یواځنې شي هغه سخت کار ده چي موږ او تاسې بریا ته رسوي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: غونډال
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%88%D9%86%DA%89%D8%A7%D9%84
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: خپلې خبرې سپېڅلی څښتن مو وايي : لَّقَدْ كانَ لَكُمْ فى رَسولِ اللَّهِ أُسوَةٌ حَسنَةٌ لِّمَن كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الاَخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ کَثِيراً الاحزاب په يقين د خداى د استازي په ژوند كې مو هغو خلكو ته غوره بېلګه ده،چې خداى او د اخرت ورځې ته هېلمن وي او خداى ډېر يادوي. ستاېنه يوازې نړۍ پال ته ده،سلام او درود دې زموږ پر ښاغلي او لارښود؛حضرت محمد مصطفى صلى الله عليه و آله وسلم،پر سپېڅلې کورنۍ او عزتمنو اصحابو دې يې وي . په رښتيا چې د رسول الله ص ژوند غوره بېلګه ده د رسول الله ص سيرت انسانانو ته غوره بېلګه ده . د رسول الله ص سيرت عبرتناک او د انسان د ودې لامل دى . د رسول الله ص پر سيرت ټول انسانان پوهېداى او عملي کولاى شي . د رسول الله ص سيرت د ارواییزو او جسمي ناروغيو درملنه ده . د رسول الله ص سيرت د انسان ټولنيز پوهاوى زياتوي . د رسول الله ص سيرت د انسان کړنې مانيزوي . د رسول الله ص سيرت تل نوى او تازه دى . د رسول الله ص سيرت يو اخلاقي، عبادي،عرفاني او ټولنيز کړندود دى . د رسول الله ص سيرت انسان بيمه کوي . د رسول الله ص سيرت انسان ته وګړه او مقام ورکوي .
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: غوره بېلګه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%87%20%D8%A8%DB%90%D9%84%DA%AB%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: نبوت په الهي نړۍ ليد کې،پېغمبرانو ته د انسان اړتيا څرګنده ده .که هستي موخه لري او پخپل بهير کې سمه روانه وي؛نو انسان هم،چې د نړۍ يوه برخه ده،بايد څرګنده او له هر ډول تېروتنې پاکه لار ولري او که داسې نه وي؛نو نېکمرغه به نشي . په توکيز نړۍ ليد کې،چې نړۍ ته موخه نشته او انسان هم بې له پخوانۍ ونډې او طرح جوړ شوى او تر څه مودې وروسته به له منځه ولاړ شي؛نو په دې نړۍ ليد کې د نبوت خبره نوموتې نه ده . د توحيد او نبوت اړيکه ددې خبرې رايادول اړين ګڼم،چې پنځګر غونډال پخپله پر پېغمبرانو او رسالت يې ژوندى لووی-ګواه دى؛ که پنځګر غونډال ته يوه لنډ کتنه وشي؛نو خداى د موجوداتو يوه اړتيا يې هم نه ده پرېښې؛د بېلګې په توګه:که ليدو ته يې سترګې ورکړي دي؛نو ساتلو ته يې باڼه او وريزي هم ورکړي،چې د رڼا ورننووتل اوډون کړي. د سترګو په ګوټ کې يې د اوښکو کڅوړې جوړې کړي،چې سترګه لمده وساتي؛ځکه د سترګې وچېدل، سترګه له منځه وړي او د همدې سترګې په ګوټ کې يې يو وړوکى سورى جوړ کړى،چې اضافي اوبه د پوزې له لارې ترې وباسي او که دواړه سوري نه وي ؛نو دا ټولې اوبه به مو پرمخ رابهېدې ! د سترګې ګاټي ته يې هومره حساسيت ورکړى،چې د پياوړي او کمزورې رڼا پر وړاندې پخپله تنګ او پراخېږي،چې رڼا تنظيم شي او سترګه زيان و نه ويني.د سترګې شاوخوا ته يې ډول ډول عضلات جوړ کړي،چې بې د سر له تاوولو خپله شاوخوا بې له کومې ستونزې وويني؛نو پخپله ووياست، خداى چې د بشر دا ټولې غوښتنې چمتو کړي؛نو ايا بشر به له يوه ډاډمن مشره بې برخې کړي،چې له وحې سره اړيکه لري ؟! د هېواد مشهور فيلسوف ابوعلي سينا بلخي پخپل مشهور کتاب شفا کې ليکلي: د الهي پېغمبرانو راتګ ته د انسان اړتيا تر بڼو،وېښتانو او وريزو ډېره ده ؛نو ناشونې ده،چې خداى هغه راکړي او دا را نه کړي .
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: مموزي
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: مموزي قبیله: مموزي یوه پښتني قبیله ده چې ډېری په افغانستان کې استوګنه لري ډېر مېړني او میلمه پاله خلک دي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د هند او پنجاب پښتانه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D9%87%D9%86%D8%AF%20%D8%A7%D9%88%20%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%A8%20%D9%BE%DA%9A%D8%AA%D8%A7%D9%86%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د هند او پنجاب پښتانه: د نړۍ هر قام هغه وخت عملاً له منځه ځي کله چې خپلې مورنۍ ژبه ته شا کړي او په خپله ټولنه کښې پردۍ ژبو ته وده ورکړي سوکه سوکه د دوی نوۍ کهل خپله مورنۍ ژبه هیره کړي او د هغه پر ځای حاکمه ژبه د خپلې لومړۍ او مورنۍ ژبې په توګه خپله کړي د بېلګې په ډول په هند کښې دا وخت د یو اټکل تر مخې نژدې یوه نیم کروړ پښتانه په بېلا بېلو ولایتو کښې استوګنه لري خو له بده مرغه د دوی مورنۍ ژبه د هغه ولایتو د اکثریت ژبې ګیرزېدلې دي او پښتو له سره پېژني هم نه بس دومره خبر دي وايي هم پټهان ھے او ځینو ته بیا خپل خیل او زئي هم معلومه وي لکه په راجهستان ولایت کښې د شېراني قبیلې پنځه زره کوره ابادي ده او د کلي نوم یې شیراني آباد دی ټول کلۍ مرواړي ژبه وايي له ما سره د شېراني آباد ډېر ځوانان پر فیسبک ملګري دي چې یواځې په مرواړي، هندي او اړدو ژبه پوهېژي ـ د پاکستان په پنجاب ایالت کښې نژدې څلور، پنځه ملیون پښتانه استوګنه لري چې په کښې نومیاتې قبیلې دا دي لکه نیازي، دراني، مهمند، سدوزي، ککېزئی، عیساخیل، ترین او داسې نور خو له بده مرغه نن سبا د ټولو مورنۍ ژبه پنجاپي ده او په سرشمیرنه کښې ټول په پنجابیانو شمیر دي د پاکستان لومړی وزیر عمران خان هم په قام نیازي پښتون دی خو مورنۍ ژبه یې سرائیکي د پنجاپي ژبې سهېلي لهجه ده پوښتنه دا ده چې دا خلګ عملاً ولې پنجاپیان شو ؟ لامل یې څه وو ؟ ھغه ځکه چې د دوی مشرانو خپلې مورنۍ ژبې پښتو ته پام و نکړو او سوکه سوکه پښتو له منځه لاړه او پر ځای یې پنجاپي ژبه راغله او بل لامل یې دا دی چې پښتانه د نورو قامونو له ښځو سره ودونه کوي چې وروسته یې ماشومان بیا د خپلې مور ژبه وايي او پښتو نشي وئیلای باید موږ د خپلو زمنو ودونه د پښتنو پېغلو سره وکړو نو ځکه خو زه دا په دعوه سره وایم چې مورنۍ ژبه د قام جرړه ده او ټولو افغانانو او په خاصه توګه کابلیانو ته خواست کوم چې پښتو مه تر شا کوئ خپله ټولنیزه او دوتري .ژبه یې و ګیرزوئ ، پردۍ ژبه پرته له اړتیا ویل او لیکل د فکري غلامي نخښه ده ـ
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: محمد علي چې دوه ويني په سترګو په دا کار کې احولي ده احولي "خوشال بابا"
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%DA%86%DB%90%20%D8%AF%D9%88%D9%87%20%D9%88%D9%8A%D9%86%D9%8A%20%D9%BE%D9%87%20%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DA%AB%D9%88%20%D9%BE%D9%87%20%D8%AF%D8%A7%20%DA%A9%D8%A7%D8%B1%20%DA%A9%DB%90%20%D8%A7%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%8A%20%D8%AF%D9%87%20%D8%A7%D8%AD%D9%88%D9%84%D9%8A%20%22%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%84%20%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7%22
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: څېړنه او ژباړه: اجرالدین اقبال پته: أخبرنا أبو عبد الرحمان ، أحمد بن شعيب بن عليّ النّسائي ، قال : أخبرنا محمّد بن المثنّي قال : حدّثنا عبدالرحمان يعني ابن مهدي قال : حدّثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال : سمعت حبّة العرني قال : سمعت عليّاً يقول : أنا أوّل من صلّي مع رسول الله ص . د حضرت علي لمونځ ژباړه : حضرت حبه عرني وايي: له علي مې واورېدل،چې و يې ويل: لومړى تن وم، چې په رسول اکرم پسې مې لمونځ وكړ. دا حديث په نورو سرچينو کې: مسند طيالسي : ح ؛ مصنف ابن ابي شيبه ح ؛ مسند احمد ح او ؛ فضائل احمد : ح ، و ح ، و ح ؛ مسند ابويعلي ح ؛ الآحاد و المثاني : ، وائل ابن أبي عاصم : ؛ مسند بزّاز : ح : مناقب كوفي ح ؛ معارف ابن قتيبه : ؛ انساب الأشراف : ح ؛ وائل عسكري : ؛ كامل ابن عدي ؛ تاريخ بغداد و ؛ مستدرك حاكم ؛ معجم اوسط طبراني ح ؛ مناقب خوارزمي : ح ؛ مناقب ابن مغازلي : و ح و ؛ ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق ـ ح ـ ؛ شرح بن أبي الحديد ، تر لاندې؛ تهذيب الكمال ؛ استيعاب . ٢ . أخبرنا محمّد بن المثنّي،قال:حدّثنا عبد االرحمان بن مهدي قال:حدّثنا شعبة عن عمرو بن مرّة،عن أبي حمزة طلحة بن يزيد،عن زيد بن أرقم قال: أول من صلّي مع رسول الله ص عليّ . ژباړه : حضرت زيد بن ارقمرض وايي: عليک لومړى تن و ،چې له رسول اکرم سره يې لمونځ وكړ. دا حديث په نورو سرچينو کې: طبقات کبرى او ؛ مسند طيالسي : ح ؛ مسند احمد ؛ فضائل احمد : ح او ح ؛ وائل ابن أبي عاصم : ح ؛ انساب الأشراف ح ؛ سنن کبرى ؛ تاريخ طبري مناقب ابن مغازلي : ح ؛ معجم بغوي : ؛ ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق او ح او ؛ تهذيب الكمال ؛ مناقب خوارزمي : ح ؛ معجم كبير طبراني ح . ـ أخبرنا محمّد بن المثنّي قال : حدّثنا محمّد بن جعفر قال : حدّثنا شعبة ، عن عمرو بن مرّة ، عن أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم قال : أوّل من أسلم مع رسول الله ص عليّ بن أبي طالب . ژباړه : حضرت زيد بن ارقمرض وايي: علي لومړى تن و ، چې پر رسول اکرم يې ايمان راوړ. دا حديث په نورو سرچينو کې: مسند احمد ؛ فضائل احمد ح ؛ سنن ترمذي ح ؛ تاريخ طبري ؛ ترجمة الامام علي من تاريخ دمشق ح . .أخبرنا عبدالله بن سعيد، قال:حدّثنا عبدالله بن إدريس،قال: سمعت شعبة عن عمرو بن مرّة،عن أبي حمزة،عن زيد بن أرقم، قال : أوّل من أسلم عليّ . - حديث : دا حديث هم د درېم حديث په شان دى. نسائي دا حديث په بل سند له حضرت زيد بن ارقمرض نه داسې نقل كړى : علي لومړى تن و، چې ايمان يې راوړ. دا حديث په نورو سرچينو کې: د هماغه دويم حديث
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د حضرت علي کرم الله وجهه عبادت
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%DA%A9%D8%B1%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87%20%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ژباړه: اجرالدین اقبال پته: د حضرت علي کرم الله وجهه عبادت - حديث : په دې امت كې بې له پېغمبر اكرم بل څوك نۀ پېژنم، چې د خداى عبادت يې كړى وي.ما په دې امت كې له نورو ړومبى اوه كاله مخكې د خداى عبادت پيل كړى و. حديث په نورو سر چينو كې : مسند طيالسي : ح ؛ مسند احمد ح ؛ مسند ابو يعلي ح ؛ مستدرك حاكم . .أخبرني هلال بن بشر،قال:حدّثنا محمّد بن خالد ـ هو ابن عثمة ـ قال:حدّثنا موسي بن يعقوب، قال:حدّثني مهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد،قالت:سمعت أبي يقول: سمعت رسـول الله ص يوم الجحفة ـ و أخذ بيد عليّ فخطب،فحمد الله و أثني عليه ثمّ قال: يا أيّها النّاس ، إنّي وليّكم.قالوا : صدقت يا رسول الله.ثمّ أخذ بيد عليّ فرفعها، و قال : هذا وليّي ، و المؤدّي عنّي ، و إنّ الله موال لمن والاه ، و معاد من عاداه .
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: حاجي ملک بختيار سليمان
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D9%8A%20%D9%85%D9%84%DA%A9%20%D8%A8%D8%AE%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%B1%20%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: حاجي ملک بختيار سليمان ملک بختيار سليمان خيل يو نامتو شخصيت ده نوموړی ده ملک محمد اکرم زوی چي رسمي ملک ده انګريزانو له خوا ده زاڼکو ده قوم دي نظرخيل قبيلې مشره وه دي ملک بختيار خدای بښلی پلار په اتلسمه او نهه لسمه پېړۍ کې ژوند کړی نوموړی ملک بختيار ده ورپاتې پلار له ميراث څکه يو پخوانی باغ او ده اوويا جريبه ځمکې په لرلو سره په لوړه طبقه خلکو کي راځي نوموړي په ماشومتوب کي خپل پلار له لاسه ورکړی وه په ماشومتوب کې خورا زيات تکاليف ګاللي دي ده ماشومتوب په وخت کې يې پردۍ غوباني هم کړې ده دهغه له کيسو څخه چي نړۍ واله جګړه يې هم په ياد ده چي وايي چي سخت کاخت راغی په کاريزونو کي ملکونه يعني اوبه هم له پلار نيکه څخه لري چي څلورويشت ساعته اوبه په چورخکه نامه کاريز او په کم کاريز کې اوس ملک اخيستی ده چي ۱۳ ديارلس غبرګي ساعتونه نوموړی اوس مهال هم ژوندی دی چي ده ۱۳۰په شاوخوا کلونو کي عمر لري نوموړی څلور زامن لري لکه ملک ميرغوث حاجي مايکو المرخان او عزيز خان مکمل دي نظر خيل قوم په اړه به درته ژر معلومات درکړم
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: ژبژغورنه او ابوبکر ځلاند
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A8%DA%98%D8%BA%D9%88%D8%B1%D9%86%D9%87%20%D8%A7%D9%88%20%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%DA%A9%D8%B1%20%DA%81%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AF
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: له نن څخه ۵ کاله مخکې د ژبژغورنې ملي غورځنګ آند په هندوستان کې هغه مهال رامنځته شو، چې هلته د پښتو ژبې ډیپارټمېنټ د بنسټیزؤلو لپاره غږ پورته شو، چې بلاخره د ډهلي جواهرو لعل نهرو نړیوال پوهنتون کې رسماً د پښتو ژبې د لېسانس دوره، هندي زدکړیالانو ته پیل شوه. د پښتو ژبې د دغه پوهنیز پرمختګ څخه ښاغلی ابوبکر ځلاند چې د یاد غورځنګ بنسټګر دی، چې هلته لؤړو زدکړو باندې بوخت و لا هم اغېزمن شو او هوډ یې وکړ چې پښتو لپاره به مشروع پرځنګ مبارزه کوي او دا پرځنګ یې له نورو ملګرو سره په ټولیزه توګه ټولنیزو رسنیو کې پیل او د ژبنیز ویښتابه غږ یې لؤړ کړ، لیکنې یې وکړې نورځوانان یې هم منسجم کړل.دا چې پښتو ملي او رسمي ژبه ده خو نه ادراتو کې مکتوب پرې لیکل کیږي، نه کابل پوهنتون کې ژبنیز استحقاق ورکړل شوی، نه سوداګریزو توکو باندې لیکل شوې، نه د مدرسې او مسجد ژبه شوه، نه د پلورنځیو د لیکدړو، نه د لیکوالۍژباړې.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سلطان جان کليوال
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D8%AC%D8%A7%D9%86%20%DA%A9%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%84
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سلطان جان کليوال ۱۳۳۰ لمريز کال د وري ۲، د ۱۹۵۰ ز کال د مارچ ۲۲، د ننگرهار ولايت، هسکه مېنه د افغانستان يو پښتو ژبې شاعر او ليکوال دی. مخينه انجنیر سلطان جان کلیوال د ۱۹۵۰ ز کال د مارچ میاشتې پر ۲۲ نېټه، چې د ۱۳۳۰ لمریز کال دوري میاشتې له دویمې نیټې سره سمون لري، دننگرهار ولایت د هسکې مېنې د کوټه والو په کلي کې زیږیدلی او په خټه شینواری پښتون دی. سلطان جان کليوال خپلې لومړنۍ او منځنۍ زده کړې پر ۱۳۴۸ لمريز کال د کابل د رحمان بابا عالي لیسه کې تر دولسم ټولگی پورې پای ته رسولې دی. تر دې وروسته پر ۱۳۴۹ لمريز کال د کابل په پولیتخنیک انستیتوت کې شامل شوی او پر ۱۳۵۵ لمريز کال يې نوموړی انستیتوت د لیسانس په درجه او جیولوجست په توگه پای ته رسولی دی. پر ۱۳۵۵ کال يې د پوځی خدمت د مکلفیت ۶ مياشتينۍ دوره د کابل په تعلیمی غونډ کی ترسره کړې ده. دندې ۱- له ۱۳۵۵ لمریز کال د تلې له میاشتې تر ۱۳۵۷ کاله پوری د کانو او صنایعو وزارت د کانو او جیالوجۍ په ریاست کې د انجنیر په توگه په ساحوی او اداری کارو بوختی وو. ۲- په ۱۳۵۸ ـ ۱۳۵۹ کلونو کی د کابل پولیتخنیک د شپی پوهنځي کې د ماسترۍ دیپلوم تر لاسه کړ. ۳- په ۱۹۸۵ ـ ۱۹۸۷ کلونو کې يې په هند هېواد کی په ساحوي عملی میتودیکي برخه کې په شپږو ځانګړو مرکزونو کی زده کړې کړې دی. سرتیفیکټ ۴- په ۱۹۸۸ زیږدیز کال کې د پولیند هیواد په کراکوف ښار کی د اتومي انرژۍ د تولید په انستیتوت کی د نړیوالې اتومي انرژۍ د ادارې له خوا د سکالرشیپ په اخستلو سره عملی زده کړه کړې ده. سرتیفیکت. چاپ شوي اثار يې انجنیر سلطان جان کلیوال له پنځم ټولگي راهیسی په پښتو ژبه کی شعر لیکي، له اتم ټولگي راهیسې تر اوسه پورې نثر او شعر دواړه لیکي. تر اوسه یی ډیرې لیکنې په هېواد کې دننه او له هېواده بهر ورځپاڼو، اووه نیزو ، مجلو او ویب پاڼو کی خپرې شوي دي. چاپ شوی اثار یی دادی: ۱ ــ تغمې شعری ټولگه ۱۳۶۹ کال د لیکوالو د انجمن چاپ، کابل. ۲ ــ دروند کور درنې خبرې، د ۱۳۷۸ ل کال د ننگرهار د فرهنګي ټولني چاپ، پېښور. ۳ ــ وختونه او غمونه شعری ټولگه د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۴ ــ د څپو پر سر شعری ټولگه د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۵ ــ زما خاوره زما مينه شعری ټولگه د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۶ ــ رازونه او رمزونه شعری ټولگه د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۷ ــ د عمر خیام د رباعیاتو پښتو ژباړه، د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۸ ــ د نومیالیو په لړ کې د شهید زرغون شاه ماما ژوند لیک، د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. يادونه: له دریمې شمیرې نه تر نهمې شمیرې پورې اثار د گودر خپرندویې ټولنې له خوا چاپ شوي دي. مسـلـکي لـیـکـنې او اثار ۱ـ د جیالوجیکی اصطلاحاتو تشریحی قاموس، د ۱۳۹۱ ل کال چاپ. ۲- د څلورمې دورې د رسوباتو جیالوجیکي څېړنې ګستتنری چاپ د کانو او جیالوجۍ اداره. ۳- د هوایي عکسونو تعبیر او تفسیر گستتنري چاپ، یاده شوې اداره. چاپ ته چمتو اثار: ۱ ــ پښتو ــ دری ــ انگلیسي سيند ۲ ــ د کلچر له مخې انسان پیژندنه ۳ ــ اخلاقي ارزښتونه ۴ــ نوې شعری ټولګه ۵ــ د سلگونو بیلابیلو مقالو مجموعه انجنیر سلطان جان کلیوال د ۱۳۷۶ لیږدیز یا ۱۹۹۷زیږدیز کال راهيسې د کاناډا هېواد د انتاریو ایالت په تورنټو ښار کې له خپلې کورنۍ سره ژوند کوي. نوموړی یوه لور او درې زامن لری، ټولو اولادونو یی تحصیلات پای ته رسولی او په کار بوخت دي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: سلیمان غزنوی
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%20%D8%BA%D8%B2%D9%86%D9%88%DB%8C
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: سلیمان غزنوی سلیمان غزنوي د حضرت محمد غزنوي زوی په ۱۳۹۶ هجری لمریز کال د لیندۍ میاشت په ۲۶ نیټه د غزني ولایت په مرکز کې دې نړۍ ته سترګي غړولي دي.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: علی صادقی
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%DB%8C%20%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%DB%8C
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: علی عباس صادقی متولد ۱۴ آذر ۱۳۵۹ در تهران بازیګر سینما او تلویزیون ایران است. سریال تریان تپستان من با نگاهی طنز به مقوله جنگ ایران و عراق با بازی علی صادقی با دوبله افشین زی نوری آغاز شهرت وی بودی که څو کاله وروسته او در همکاری با رضا عطاران در سریالهای خانه به دوش ، متهم ریخت و بزنگاه وی همچنین درسریال دردسر والدین بها اوج رسید. فلمي سینما ایکس لوی سلام ، حج اغا واح امپول لاریونونه ډش اکیل خالټور خپلې پښې زما په بوټانو کې مه کېږئ اشکولانز کیلو چیری عروجونه د وسپنې سړی له بیګبو څخه فرار سړو ته د ننوتلو اجازه نشته مخلوط پیزا د بخار درې درجې هرڅه ارام دي د ژوند ننوتل منع دي د اضافي وخت واده د ماسپخین سپي سپی زمریر شيدې او شات خوږ ژوند تغزان لومړی اقدام کیش او میټ که تاسو ما ترلاسه کولی شئ کی لاس هو د جګړې په ډګر کې پکنیک سر درې ګونی کیسه دویمه برخه ، د خدای ټوکې د ټلویزیون سلسله سرچینې د ځوان ژورنالیستان کلب سره علی صادقي مرکه علی صادقی د رغیدو رول کې بهرنی لینک علي سداګي په انسټاګرام کې بازیګر
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: اصفهان ښار
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%20%DA%9A%D8%A7%D8%B1
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: اصفهان ښار د ایران هیواد د پلازمینې وروسته د یاد هیواد دویم لوی ښار دی چې په ۱۷۰۹م کال کې د پښتنو د غلیزایی ټبر لخوا د صفاویانو واکمنې ته له ماتې ورکولو سره دویمه پلازمینه اعلان شوه.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: ساکستان
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%DA%A9%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: ساکستان باندې د اسحاقزي قوم باچاهي ول
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: یوناما
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%A7
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: یوناما د افغانستان لپاره د امریکا متحده ایالاتو یو مرسته کوونکی پروژه ده چې په ۲۰۰۲ م کال د افغانستان د امنیت شورا په غوښتنه تاسیس شوه
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: ژبه او ګډ دودونه
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%DA%98%D8%A8%D9%87%20%D8%A7%D9%88%20%DA%AB%DA%89%20%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: لیکوال: شهید علامه مرتضی مطهري ژباړه: استاد اجرالدین اقبال ژبه دا څرګنده ده،چې د یو ملیت د تکوین په لومړنیو مرحلو کې ژبه او ګډ دودونه پېژندونکی او یو له بل سره د افرادو د نږدیوالی لامل دی او د زړونو او عواطفو د اړیکو لار او په نتیجه کې د جمعي او ملي شعور د ودې لامل دی؛خو که د ملتونو ګذشتې ته وګورو؛نو د ګډې ژبې لامل یو سازنده عنصر نه؛ بلکې د ملیت د محصول لامل دی. د تکوین له پیل څخه د یو ملت ژبه هم په اوسنۍ بڼه نه و؛بلکې په یو ټاکلي ځای کې د یوې ډلې له راټولېدنې او د زړونو د نږدېوالي له امله یې ژبه هم رامنځ ته شوې، بیا یې تکامل کړی او قواعد او اصول یې پراخ شوي او د پېړیو په اږدو کې د نورو ملتونو له ژبو سره د مخامخ کېدو له امله یې پر له پسې بدلون موندلی،ترڅو ننني حالت ته رارسېدلی ده. که د یو ملت د تاریخ په معینو دورو کې که ژبه یا معلوم دود ډېر راښکاره شوی او ملي ارمان، شعار او بېلګه ګرځېدلې د ساري په ډول د استقلال په مبارزه کې لکه څرنګه، چې هندۍ ژبه د هند د ا ستقلال غوښتنې پر مهال او عربي ژبه د الجزایز د آزادۍ غوښتونکیو جګړو پر مهال دا شان رول لوباوه؛ خو دا راښکاره کېدنه موقته وي او یوازې د خلکو د انګېزې د راپارونې حکم لري.
user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: توکم
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%DA%A9%D9%85
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: تاریخي او د جامعه شناسۍ تحقیقات ښيي، د معینو اخلاقي او اجتماعي شرایطو په شتوالي کې د بشر ټول نژادونه کولای شي،چې د انسانانو ټولې ځانګړنې ولري. لکه تر اسلام مخکې عربان ،چې د تعصبونو، شخړو او قبیلوي شخړو مجموعه او د داشان تعصبونو محصول وه.خو د اسلام او د توحیدي انقلابي دودونو او د اجتماعي عدالت او اخلاقي زېرو د راښکاره کېدو له امله دې مجموعې داسې ځانګړنې لاس ته راوړې،چې تر ټولو متمدنې انساني ټولنې څخه یې تمه کېږي. که څه موده وروسته هماغه نژادي ځانګړنې یو ځل بیا راښکاره شوي؛نو علت یې اسلامي توحیدي او اجتماعي دودونو او اخلاقي شرایطو ته شا کول وه. دا ښيي،چې نژادي ځانګړنې دایمي و لایزاله اصالت نه لري او د نورو اخلاقي او اجتماعي شرایطو تر سیوري لاندې یې اغېز او رول بدلېدای شي.د الجزایر ملت ددې مدعا بله نمونه او شاهد دی. ددې اجتماعي او اخلاقي شرایطو امکان او د ساتنې څرنګوالی یې پراخ داستان لري،چې ددې موضوع له وسې بهر دي. که څه هم د نژادي ځانګړنو لامل د یو ملت په تاریخي بهیر کې د هغوی په پرمختګ او انحطاط او مړینه کې اغېزمن دي ؛خو دا بې له دې دي،چې دا نژادي ځانګړنې دې د وګړیو د وجدانونو نښلوونکې هم وي. له نژادي ځانګړنو څخه راټوکېدلي ګډ ټکي، تر دې مخکې ،چې د نښلولو،جمعي وجدان او ملي پیوستون د ټینګوالي لامل شي؛نو یا خو بیلتون او کرکه زېږوي او یا هم یو ملت کمزوری او ناپیداره کوي. هغه قومونه،چې په پیل کې جګړوال،ربړوال او یرغلګر وه؛نو د دوی ټول عمر یو له بل سره په نښتو او ربړو کې تېر شوی دی،چې په نتیجه کې یا خو له منځه تللي او یا خو د تاریخ په اوږدو کې نور داسې اخلاقي او اجتماعي نښلوونکي لاملونه راپیدا شوي،چې د دوی د یووالي او راټولېدنې لامل شوی دی. كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ او پرعکس هغه امتونه،چې جوړجاړی والا او سوله ایز وه ، نه یوازې له ځان،د ژوند او محیطي شرایطو سره؛بلکې له نورو ملتونو او حتی له یرغلګرو سره یې هم سوله ایز او روغه ایز توافق درلود، کوم ځانګړی او مستقل نژاد یې هم نه و رامنځ ته کړی او که یې درلوده هم؛نو په په کلي ډول بې رنګه او له هر ډول امتیازڅخه پاک و او د کمزورۍ او انحطاط په لوري روان نه و. اصولا دا خو د هر بشر له ځانګړنو ځنې دی،چې پخپلو منطقي او عاطفي اړیکو کې تل په داسې چا پسې ګرځي،چې دنننۍ او بهرنۍ اړتیاوې یې پوره او برابرې کړي. د مینې تر ټول ټینګ پیوند هغه دی،چې میین خپل ژور او اساسي اړتیاوې د معشوق په وجود کې وویني او دا هغه څه دي،چې په ننني ژوند کې یې شاهد او ناظر یو. د اجمتاعي اړیکو ټینګوالی او د ټولګي وجداني تړنې هغه مهال پوره کېدای شي،چې د ټولنې واحدونه هر یو یې د بل د اړتیاوو بشپړوونکی او پوره کوونکي وي او دا هغه شرط دی، چې نژادي جبري ځانګړنې او غوښتنې پکې هیڅ ونډه نه لري.