user: ماخذ او سرچینه:
عنوان: د خوشحال خټک دې حـــــــــــــشر له هغو شي چې دوستدار د پنجتن پاک چهارده معصوم وي
پته: https://ps.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%20%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D9%84%20%D8%AE%D9%BC%DA%A9%20%D8%AF%DB%90%20%D8%AD%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D8%B4%D8%B1%20%D9%84%D9%87%20%D9%87%D8%BA%D9%88%20%D8%B4%D9%8A%20%DA%86%DB%90%20%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%AF%20%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%AA%D9%86%20%D9%BE%D8%A7%DA%A9%20%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%20%D9%88%D9%8A
لاندې متن په غور سره ولولئ او په خپلو هغو کې خوندي کړئ:

assistant: د کتاب نوم: خوشال بابا او نبوي کورنۍ څېړونکی: استاد اجرالدین اقبال پته: خپرونکی: دانش خپرندویه ټولنه- کابل- افغانستان پنجتن پاک، چهارده معصوم د خوشحال خټک دې حـــــــــــــشر له هغو شي چې دوستدار د پنجتن پاک چهارده معصوم وي د نبوي کورنۍ مشرتوب الف : له روايتي اړخه : د پېغمبراکرمص له اړخ د مسلمينو مرجعيت په بېلابېلو عبارتونو کې بيان شوي : ١- په يو لړ رواياتو کې د اهل بيت ، عترت،ذريه اوذى القربيعنوانونه راغلي دي. همداراز د امامانو ټوليز صفتونه او د حضرت زهرا بي بي په کهول کې د امامت د لړۍ پاینه په ټولیز ډول بيان شوى،چې دا شمېر روايتونه ډېر دي او د اهل سنتو په صحاحو او نورو معتبرو کتابونو کې نقل شوي او پردې سربېره د اماميه شيعه وو په عبقات الانوار ، الغدير،المراجعات او احقاق الحق کې هم راټول شوي دي. ٢- دويم لړ داسې روايتونه دي،چې امامت پکې امام حسن او امام حسين ته لېږدول شوى ،چې ددې رواياتو يوه برخه داحقاق الحق په نولسم ټوک کې راغلې ده . ٣ـ يو لړ داسې روايتونه دي،چې نومونه يې نه دې اخستي؛خو امامان يې دولس ګڼلي او په دې باب له ١٣٠ زيات احاديث نقل شوي او دا چې له پېغمبرص وروسته خلفاء او امامان د موسى عليه السلام د نقيبانو په شمېر دي،په دغسې مضمون ٤٠ احاديث روايت شوي. ٤- په ٩١ احاديثو کې د امامانو د شمېر په ترڅ کې د لومړي او وروستني امام نوم اخستل شوی او تر ٤٩ زياتو احاديثو يوازې د وروستي امام نوم اخستل شوى. ٥- په ١٣٩ احاديثو کې راغلي،چې د امامانو شمېردولس١٢ دی او څرګنده کړې يې ده ،چې نهه ٩ يې د امام حسين له تومني دي او په ١٠٧ احاديثو کې د وروستي امام نوم ښوول شوی. ٦ـ په ٥٠ احاديثو کې په بشپړ ډول د يو يو امام نوم ښوول شوى دى. د اهل بيتو په لاروي ،سپارښتنه ١ـ رسول اکرمص ويلي دي : ما درته دوه درانه څيزونه پرېښي؛ کتاب الله قرآن اوعترت مې،اهل بيت مې ، که پر دواړو منګولې ښخې کړې؛نو کله به هم بې لارې نشۍ دا دواړه يو له بله نه بېلېږي،څو په حوض کوثر کې راسره يوځاى شي. ٢ـ رسول اکرم ويلي دي : تاسې ته زما اهل بيت د نوح د بيړۍ په څېر دې،که څوک په کې سپاره شول ؛نو وژغورل شو او که چا ترې سرغړونه وکړه ؛نو پوپناه شول. ٣ـ رسول اکرم ص ويلي : لکه څنګه ،چې ستوري په سمندر کې د انسانانو د ژغورنې لامل دي ځکه بېړۍ چلوونکي يا ماڼو د وبالنجم هم يهتدون له مخې په څپو کې په ستوريو لار مومي او کڅ یا ساحل ته ځان رسوي دغسې زما کورنۍ هم له بې اتفاقۍ نه دامت د ژغورنې سنګر دى،که دعربو کومې ډلې ورسره مخالفت وکړ؛نو پر بې اتفاقۍ او اختلاف اخته شوه او د ابليس په ګوند کې شو. ٤ـ رسول اکرم ص ويلي: تاسې ته زما د اهل بيتومثال داسې دى،لکه بني اسرائيلو ته ،چې باب حطه و،که څوک ورننوتل؛ نو وبښل شول. ٥ـ رسول اکرم ص ويلي : زما اهل بيت ځانته داسې وګڼئ لکه سر،چې بدن ته او سترګې،چې سر ته وي او سر بې سترګو لار نشي موندلاى. ٦ـ رسول اکرم ص ويلي: له قرآن اوعترت مه مخکې کېږئ،چې هلاک به شۍ، په اړه یې ناغیړي مه کوئ او شاته ترې مه پاتې کېږئ،چې نابودېږئ، عترت ته څه مه ورښيه،چې درنه ښه پوهېږي. ٧ـ رسول اکرمص ويلي:د چا چې دا ښه ايسي،چې زما په څېر ژوند وکړي او زما په څېر ومري او د پالونکي په تلمېشتي جنت کې وي؛نو تر ما وروسته دي علي خپل ولي وګڼي،د علي دوستان دې خپل دوستان وګني او تر ما وروسته دې زما په اهل بيتو پسې ولاړ شي؛ځکه هغوى مېعترت دي ،زما د خټې له خاورې پيدا شوي،زما له پوهې او فهمه برخمن شوي؛نو زما د امت پرهغو کسانو دې افسوس وي،چې د اهل بيتو فضيلت ناليدلی وګڼي زما او دهغوى ترمنځ اتصال او پيوستون پرې کړى خداى دې هغوى زما له شفاعته نه برخمنوي. ٨ـ رسول اکرمص ويلي دي: خلکو! فضل ،شرف ،مقام او ولايت يوازې د خداى تعالى ،دهغه د پېغمبر او اولادې یې دى؛نو ځکه بې ځايه او باطلې خبرې دې تاسې بې لارې نه کړي. ٩ـ رسول اکرمص ويلي دي:زما په امت کې هر کهول ته زما له کورنۍ نه عادل وګړي او بېلګې شته،چې د بې لارو د اړونې او د ناپوهانو د تاويل مخنيوى کوي،پوه شئ،چې امامان تاسې د خداى تعالى لوري ته رابولي؛نو پام کوئ او ځير شئ،چې څوک په مشرۍ نيسۍ او ورسره مينه کوئ. ١٠ـ رسول اکرمص ويلي دي: مهدي، له موږ ځنې دى دين پر موږ پاى ته رسي،لکه ،چې پېلامه يې موږ وو. همداراز زمخشري رح په خپل سند له پېغمبراکرمص نه روايت کړى،چې فاطمة بهجه قلبي وابناهما ثمره فوادي وبعلها نور بصرى والایمه من ولدها امناً ربى وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم بجاء ومن تخلف عنهم هوى؛يعنې فاطمه مې د زړه سره او دوه زامن يې زما د زړه مېوه او مېړه يې علي زما د سترګو تور دى او له اولادې یې امامان زما د پالونکي امنا او د خداى او خلکو ترمنځ ځوړنده رسۍ دي،که څوک ورپوري ونښتل ؛نو ژغورل شول او که چا ونه نيوه؛نو جهنم ته وغورځول شول. المهدى من عترتى من ولد فاطمة؛يعنې مهدي زما له ځوځاته او د فاطمې له اولادې دى . ١١ـ رسول اکرم ص ويلي دي: زموږ د اهل بيتو په مينه کې ټينګ وسئ! څوک ،چې له خداى سره ويني حال دا چې موږ يې ښه ايسو،زموږ په شفاعت به جنت ته ننوزي. په هغه خداى قسم،چې زما اختيار ورسره دى،دهر چا عمل ،هله ګټورېداشي،چې زموږحق يې پېژندلى وي. ١٢ـ رسول اکرمص ويلي دي : د آل محمد ښانده - پېژندنه له اوره بيزاري ده،له آل محمد سره مينه له صراط نه د تېرېدو اجازه ليک دى،د آل محمد ولايت له عذابه د بچ کېدو او امنيت لامل دى. ١٣- رسول اکرم ويلي: په قيامت کې انسان لا تر ځايه خوځېدلی نه وي،چې د څلورو څيزونو په اړه پوښتل کېږي:عمر دې په کومه لار کې تېر کړى او بدن دې په کومه لار کې زوړ کړۍ شتمني دې په کومه لار لګولې او څنګه دې لاس ته راوړې زموږ د اهل بيتو له مينې ترې پوښتنه کېږي. ١٤ـ رسول اکرم ص ويلي دي : که څوک ټول عمر د رکن او مقام په منځ کې په ولاړه تېر کړي او پرلمانځه بوخت وي او روژې نيسي؛خو که له آل محمد سره کينه لري دوزخ ته به ورننووځي. لطف الله صافى،منتخب الاثر،١٠-٥٨مخونه د پورته کتاب ٥٨-٦٤مخونه د پورته کتاب ٦٥-٩٦ مخونه صحيح مسلم٧١٢٢،ترمذى سنن٢٣٠٧،دارمي سنن٢٤٣٢،د امام حنبل مسند٣١٤-١٧-او٢٦مخونه، حاکم نيشاپوري ،مستدرک٣١٠٩ حاکم،مستدرک ٣٣٥١،ابن حجرشافعي الصواعق المحرقه٩١مخ ،ذهبي ميزان الاعتدال ١٢٢٤. نجم١٦آيت د حاکم نيشابوري مستدرک الصحيحين ٣١٤٩. حاکم زياتوي،چې دا حديث د سند له مخې سم دى؛خو بخاري او مسلم نه دې را اخستي. د طبراني معجم الکبير٢٢٢،دګنجى شافعي کفاية الطالب ٣٧١مخ،دابن حجر الصواعق المحرقه ٩١مخ، د شيخ الاسلام حموينى فرائد السمطين ٢٠٢٤٢. صبان،اسعاف الراغبين ١٠٢مخ ،ابن صباغ مالکي،الفصول المهمه ٨مخ ،هيثمي شافعي ،مجموع زوايد٩١٧٢ . ابن اثير،اسد الغابه ٣١٣٧، سيوطي،الدرالمنثور٢٦٠ ،متقي هندي،کنزالمعال ١١٦٧، قندوزي حنفي،ينابيع المودة ١٣٧ او٢٩٦مخونه . حاکم ،نيشابوري ، مستدرک ٣٩٥ ،حمويني، فرايد السمطين ١٥٣ ،متقي هندي ،کنزالمعال ٦٢١٧ ،ګنجي شافعي،کفاية الطالب ٢١٤مخ ،قندوزي حنفي ،ينابيع المودة ١٢٦او٣١٣ مخونه . ابن حجر،الصواعق المحرقه ١٠٥ مخ، زرندي حنفي،نظم دررالسمطين ٢٠٧-او٢٠٨مخونه ، قندوزي حنفي ،ينابيع المودة ١٦٩-او ٣٠٧ مخونه . قندوزي حنفي ،ينابيع المودة، ٢٢٦،٢٣٦-او٢٣٧ مخونه ، ابن حجرهيثمي شافعي،الصواعق المحرقه ١٤٨ مخ ،محب الدين طبري شافعى ،ذخائرالعقبى ١٧مخ، صحيح ابوداوود ٧١٣٤ باب خروج المهدي. سيوطي شافعي، احياً الميت، ١١١مخ . صبان شافعي،اسعاف الراغبين ١٠٣ مخ . قندوزي حنفي ،ينابيع الموده ٢٤٦٢٧٢٣٠٣- او٣٠٤ مخونه . هيثمي شافعى ،مجمع الزوايد ٩١٧٢.ابن حجرشافعي ،الصواعق المحرقه ١٣٨مخ . قاضي عیاض، الشفاء دویمه برخه ۴۰ مخ، شبراوي شافعي الا تحاف بحب الاشراف ٤مخ . حمويني ،فرائدالسمطين ٢٢٥٧، قندوزي حنفي،ينابيع المودة ،٢٢-او ٢٤٧، قندوزي حنفي ،ينابيع المودة ، ٢٢-او ٢٤١ مخونه . هيثمي شافعي،مجمع الزوايد١٠١٤٦،ابن صباغ مالکي،الفصول المهمه ١٠٩مخ ، خوارزمي،متقل الحسين ١٤٢، ابن مغازلي شافعي،المناقب ١١٩ مخ ١٥٧حديث سيوطي،احياًالميت ١١٥ مخ، قندوزي حنفي ،ينابيع المودة ٢١٣ مخ . شيخ يوسف نبهاني،جواهرالبحار١٣٦١ .حاکم نيشاپوري،مستدرک ٣١٤٩ .ذهبي،تلخيص المستدرک دحاکم ترمستدرک لاندې.قندوزي حنفي،ينابيع المودة ١٩٢٢٧٧-او ٣٥٠مخونه . سيوطي،احياً الميت ١١١ مخ دشبراوي پر الا تحاف حاشيه