El Río
odd: label: Introducción
content: Basado en un compromiso plurianual con las comunidades de la frontera entre Estados Unidos y México, el programa El Río del Festival 2000 fue uno de los varios resultados importantes del proyecto, entre ellos una exposición itinerante, material educativo y un vídeo documental. La extensión geográfica de la cuenca y su diversidad cultural supusieron un reto para el proyecto que se afrontó con la ayuda de colegas e instituciones de la región. Los curadores del Smithsonian plantearon varias preguntas generales a sus colaboradores regionales sobre la interacción dinámica entre cultura y medio ambiente en la cuenca del Río Grande/Río Bravo. En primer lugar, ¿cómo contribuyen los conocimientos tradicionales desarrollados a lo largo de generaciones a la gestión de los recursos terrestres e hídricos? En segundo lugar, ¿de qué manera el medio ambiente configura la identidad cultural de una comunidad? Y en tercer lugar, ¿cómo pueden los conocimientos y prácticas culturales locales contribuir al desarrollo sostenible y sentar las bases de una próspera actividad económica? Las presentaciones del Festival se estructuraron en torno a estos tres ámbitos.

Conocimientos tradicionales y gestión del medio ambiente. Camaroneros, rancheros, vaqueros, herreros, cocineros de barbacoa y artesanos que utilizan las fibras del desierto realizan trabajos diferentes, pero todos se basan en los conocimientos tradicionales del lugar y en su propia experiencia con los frágiles recursos naturales de este entorno desértico. Los rancheros centenarios de Nuevo México mantienen el antiguo sistema de acequias para sostener sus valores éticos y el ecosistema natural con la participación de la comunidad. A medida que nuevas personas se instalan en la zona, surgen conflictos por los distintos valores que se otorgan a las tecnologías rentables. Los participantes en el festival abordaron cómo combinan conocimientos y tecnología de muchas fuentes y, lo que es igual de importante, cómo establecen un diálogo con los recién llegados sobre la tradición y la calidad de vida.

Paisaje e identidad cultural. Para la comunidad Pueblo, los derechos sobre el agua rigen las prácticas rituales tanto como el riego. Cuando nuevos residentes se trasladan a una zona, las diferentes formas de propiedad y uso de la tierra pueden cuestionar los acuerdos existentes. Hace mucho tiempo, los colonos españoles de Nuevo México provocaron grandes conflictos y cambios, pero las tradiciones Pueblo han persistido y, en algunos casos, las comunidades Pueblo e hispanas han desarrollado formas culturales compartidas, como el baile matachín. Algunos Rarámuri, una comunidad indígena de Chihuahua conocida por los forasteros como Tarahumara, han emigrado recientemente de su entorno rural a Ciudad Juárez. Sus tradiciones de danza, artesanía y alimentación les ayudan a mantener su identidad cultural en un entorno urbano. Otras expresiones de este tipo presentadas en este programa son los murales Chicanos, que ilustran la interconexión de las creencias, la historia y la identidad cultural; y la música conjunto del sur de Texas, la norteña del norte de México y la ranchera de Nuevo México, que ilustran las mismas conexiones temáticas en su música y sus letras.

Cultura regional y desarrollo sostenible. Guiadas por los valores compartidos en las culturas regionales, las empresas prósperas, sostenibles y regidas por sus propios productores combinan técnicas y tecnologías tanto tradicionales como nuevas. Estas empresas desarrollan redes de colaboración mediante la participación en economías formales e informales, vendiendo sus productos en mercados comunitarios, mercadillos, tiendas turísticas, a través de catálogos de artesanía y sitios web de Internet, y en otros mercados nacionales e internacionales. Entre las empresas artesanales que se presentaron en el Festival figuraban una cooperativa de tejedores, una piñatería artesanal, un taller de grabado en vidrio, un taller de muebles de mimbre y un taller de pintura de retablos (imágenes sagradas). Las artes de la edificación incluían la construcción con adobe, la talla de piedra ornamental, la fabricación de ladrillos y la autoconstrucción de viviendas. Todas ellas ilustraban el uso creativo de los conocimientos tradicionales, los recursos disponibles y las estrategias de intercambio innovadoras.

Olivia Cadaval y Cynthia L. Vidaurri fueron las curadoras, y Arlene Reiniger fue la coordinadora del programa, con Soledad Campos como colaboradora del concierto nocturno.

El programa fue producido en colaboración con el Smithsonian Center for Latino Initiatives. El apoyo principal fue proporcionado por el Estado de Nuevo México, el Fondo Smithsonian para Iniciativas Latinas, el Departamento de Agricultura de EE.UU. y el Consejo de Asistencia a la Vivienda. Apoyo adicional fue proporcionado por El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Texas Commission on the Arts, El Consejo para la Cultura de Nuevo León, Instituto Tamaulipeco para la Cultura y las Artes, Dirección General de Ecología del Estado de Coahuila, Desarrollo Integral de la Familia del Municipio de Saltillo, Coahuila; Programa de Museos Comunitarios en el Estado de Chihuahua, y National Museum of American History's ENCUENTROS: Latino America at the Smithsonian.
label: Introduction
content: Building upon a multi-year engagement with communities along the U.S.-Mexico border, the El Río program at the 2000 Festival was one of several important outcomes - including a traveling exhibition, education materials, and documentary video - of the project. The geographic expanse of the basin and its cultural diversity posed a challenge for the project that was met with the help of colleagues and institutions in the region. Smithsonian curators posed several broad questions to their regional collaborators about the dynamic interplay between culture and environment in the Río Grande/Río Bravo Basin. First, how does traditional knowledge developed over generations contribute to managing land and water resources? Second, in what ways does the environment shape a community's cultural identity? And third, how can local knowledge and cultural practices contribute to sustainable development and provide the basis for successful economic enterprise? The Festival presentations were structured around these three domains.

Traditional knowledge and management of the environment. Shrimpers, ranchers, vaqueros, blacksmiths, barbacoa (barbecue) cooks, and artisans who use desert fibers all have different work, but all rely on traditional local knowledge and on their own experience with the fragile natural resources of this desert environment. Centenary ranchers in New Mexico maintain the ancient acequia (irrigation ditch) system to sustain their ethical values and natural ecosystem with community participation. As new people move into the area, conflicts arise over different values placed on cost-efficient technologies. Festival participants addressed how they combine knowledge and technology from many sources and, as importantly, how they establish dialogue with newcomers about tradition and the quality of life.

Landscape and cultural identity. For the Pueblo, water rights govern ritual practices as much as irrigation. When new residents move into an area, different forms of land ownership and use may challenge existing arrangements. Long ago, Spanish settlers in New Mexico caused great conflict and change, but Pueblo traditions have persisted, and in some cases, Pueblo and Hispano communities have developed shared cultural forms, such as matachín dancing. Some of the Rarámuri, a Native American community indigenous to Chihuahua and known by outsiders as Tarahumara, have recently migrated from their rural environment to Ciudad Juárez. Their dance, craft, and foodways traditions help them sustain their cultural identity in an urban environment. Other such expressions featured in this program are Chicano murals, which illustrate the interconnectedness of belief, history, and cultural identity; and South Texas conjunto, northern Mexico norteño, and New Mexico ranchera music, which illustrate the same thematic connections in their music and words.

Local culture and sustainable development. Guided by the values shared in local cultures, successful, sustainable, producer-owned businesses combine both traditional and new skills and technology. These enterprises develop collaborative networks through participation in formal and informal economies, selling their products in community markets, flea markets, tourist shops, through craft catalogs and Internet Web sites, and in other domestic and international markets. Craft enterprises featured at the Festival included a weaving cooperative, cottage-industry piñata making, glass etching, furniture caning, and retablo (sacred image) painting. Building arts included building with adobe, ornamental stone carving, brick making, and self-help home building. All illustrated the creative use of traditional knowledge, available resources, and innovative exchange strategies.

Olivia Cadaval and Cynthia L. Vidaurri were Curators, and Arlene Reiniger was Program Coordinator, with Soledad Campos as Evening Concert Collaborator.

The program was produced in collaboration with the Smithsonian Center for Latino Initiatives. Major support was provided by the State of New Mexico, Smithsonian Latino Initiatives Fund, U.S. Department of Agriculture, and the Housing Assistance Council. Additional support was provided by El Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Texas Commission on the Arts, El Consejo para la Cultura de Nuevo León, Instituto Tamaulipeco para la Cultura y las Artes, Dirección General de Ecología del Estado de Coahuila, Desarrollo Integral de la Familia del Municipio de Saltillo, Coahuila; Programa de Museos Comunitarios en el Estado de Chihuahua, and National Museum of American History's ENCUENTROS: Latino America at the Smithsonian.
label: Investigadores (Researchers)
content: Armando Acosta, Charles Aguilar, Estevan Arellano, Gastón Armendáriz López, Alejandro Arrecillas, Angélica Bautista, Mike Blakeman, Norma Cantú, Imelda Castro Santillán, David Champion, Jerry Chapman, Cynthia L. Chávez, Cynthia Cortez, Juanita Elizondo Garza, Patricia Fernández de Castro, Peter J. García, Gregorio Garza, Rodolfo Garza Gutiérrez, Bárbara Gonzales, Trinidad Gonzales, Héctor Guillermo Guerrero Mata, Steve Harris, Victor Manuel Hernández, Arnold Herrera, Jorge Ignacio Ibarra Ibarra, Alma Jiménez, Enrique Lamadrid, Ramón de León, José Oscar Leyva Flores, Norma Magallanes Barrera, Irma Delia Máynes Hernández, Heidi H. McKinnon, Gildardo Montaño Chávez, Mario Montaño, Genevieve Mooser, Jaime Morales Gutiérrez, Marisa Oliva, Francis Ortega, Beverly Ann Ortiz, Cirila Quintero, Marcos Rodríguez, Rose Rodríguez-Rabin, Héctor Romero Lecanda, Erin Ross, Ken Rubin, Joanna Stewart, John Stockley, Socorro Tabuenca, Bob Tenequer, Elaine Thatcher, Molly Timko, Curtis Tunnell, Ethel Warrior, William Warrior
label: Presentadores (Presenters)
content: Charles Aguilar, Norma Cantú, Imelda Castro Santillán, David Champion, James Early, Nancy Groce, Miguel Gandert, Juanita Elizondo Garza, Trinidad Gonzales, Héctor Guillermo Guerrero Mata, Victor Manuel Hernández, Arnold Herrera, Jorge Ignacio Ibarra Ibarra, Enrique Lamadrid, Benigno Layton, Ramón de León, Mario Montaño, Genevieve Mooser, Erin Ross, Daniel Sheehy, Socorro Tabuenca, Tom Vennum
label: Participantes (Participants)
content: CONOCIMIENTOS TRADICIONALES Y GESTIÓN DEL MEDIO AMBIENTE (TRADITIONAL KNOWLEDGE AND MANAGEMENT OF THE ENVIRONMENT)

Tradiciones laborales (Occupational traditions)

Julius Collins, shrimper, Brownsville, Texas

Hildebrando López, metalsmith, San Isidro, Texas

Ruben Hinojosa, vaquero, leather worker, Edinburg, Texas

Juan Luis Longoria, vaquero, caporal, San Isidro, Texas

Melecio Longoria, vaquero, San Isidro, Texas

Guillermo "Willie" Mancha, Sr., barbecue cook, Eagle Pass, Texas

Guillermo "Willie" Mancha, Jr., barbecue cook, Eagle Pass, Texas

Antonio Manzanares, co-founder Ganados del Valle, sheep rancher, Los Ojos, New Mexico

Reynaldo Marrufo Franco, vaquero, Alvaro Obregón, Chihuahua, Mexico

Carlos Leonel Ornelas Miranda, vaquero, Ejido Benito Juárez, Municipio Naniquipa, Chihuahua, Mexico

Joaquin Peña, vaquero, horseshoe artisan, McAllen, Texas

Clemente Zamarripa, vaquero, horsehair braider, Santa Elena, Texas

Tradiciones artesanales (Craft traditions)

Lorenza Márquez de Quiroz, ixtle weaver, Saltillo, Coahuila, Mexico

Antonio Cortés Quiroz, ixtle weaver, hammock maker, Saltillo, Coahuila, Mexico

José Isabel Quiroz, lechuguilla processor, ixtle weaver, Saltillo, Coahuila, Mexico

José Isaac Quiroz, lechuguilla processor, ixtle weaver, Saltillo, Coahuila, Mexico

PAISAJE E IDENTIDAD CULTURAL (LANDSCAPE AND CULTURAL IDENTITY)

Cochiti Pueblo, New Mexico

Arnold Herrera, drum maker, drummer, silversmith, educator, Cochiti Pueblo, New Mexico

Carlos R. Herrera, drum maker, dancer, singer, Cochiti Pueblo, New Mexico

Thomas Herrera, bead worker, drum maker, dancer, singer, silversmith, bead worker, Cochiti Pueblo, New Mexico

Tim A. Herrera, drum maker, dancer, singer, costume and moccasin maker, Cochiti Pueblo, New Mexico

Mary Martin, elder, potter, dancer, Cochiti Pueblo, New Mexico

Antoinette Suina, potter, dancer, Cochiti Pueblo, New Mexico

Samuel Suina, dancer, composer, singer, Cochiti Pueblo, New Mexico

Bernalillo, New Mexico

Felipe López, santo carver, Bernalillo, New Mexico

Los Matachines de San Lorenzo, Bernalillo, New Mexico

Charles Aguilar, musician, farmer, fiesta organizer, Bernalillo, New Mexico

James Baca, matachín dancer, Bernalillo, New Mexico

Bryan Domínguez, matachín dancer, Bernalillo, New Mexico

Samantha Domínguez, matachín Malinche, Bernalillo, New Mexico

Candy López, matachín guitar player, Bernalillo, New Mexico

Gilbert Sanchez, matachín Monarca, Bernalillo, New Mexico

Rarámuri in Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

José Guadalupe A. Bautista, musician, dancer, woodcarver, bilingual teacher, runner, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Lorena Cano, dancer, seamstress, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

José Indalecio Castillo, dancer, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Raúl Cornelio, dancer, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Marta Cruz Moreno, dancer, basket weaver, seamstress, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Marcelina Refugia Rayo Ortiz, dancer, basket weaver, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Edcouch-Elsa High School Conjunto, Texas -- Edcouch-Elsa High School Conjunto, TexasJavier del Toro, bajo sexto player, Elsa, TexasJavier González, accordion player, Elsa, TexasSelvín Guevara, bass guitar player, Elsa, TexasPaul Anthony Layton, drummer, Elsa, Texas

Los Fantasmas del Valle -- Los Fantasmas del ValleHector Barron, bass guitar player, Mercedes, TexasJulio Figueroa, bajo sexto player, Mercedes, TexasCruz Gonzalez, drummer, Mercedes, TexasRodney Rodriguez, accordion player, Rio Grande City, Texas

Los Canarios -- Los CanariosCirilo Gauna Saucedo, accordion player, string instrument maker, Santa Catarina, Nuevo León, MexicoRamón González Mandujano, accordion and bajo sexto player, Santa Catarina, Nuevo León, Mexico

Trio Tamaulipeco, Ciudad Victoria, Tamaulipas, Mexico -- Trio Tamaulipeco, Ciudad Victoria, Tamaulipas, MexicoAlvaro Cardona Pérez, accordion player, Ciudad Victoria, Tamaulipas, MexicoPedro Rodríguez Torres, tololoche player, Ciudad Victoria, Tamaulipas, MexicoConstancio Ruíz Cardona, bajo sexto player, Ciudad Victoria, Tamaulipas, Mexico

Los Folklóristas de Nuevo Mexico -- Los Folklóristas de Nuevo MexicoLorenzo González, guitar and requinto player, Abiquiu, New MexicoCipriano F. Vigil, violin player, composer, El Rito, New MexicoCipriano P. Vigil, Jr., guitar and requinto player, El Rito, New MexicoFelicita Vigil, guitar and requinto player, El Rito, New Mexico

CULTURA REGIONAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE (LOCAL CULTURE AND SUSTAINABLE DEVELOPMENT)

Tierra Wools, Los Ojos, New Mexico

Helen Manzanares, weaver, Los Ojos, New Mexico

Lara Manzanares, weaver, Los Ojos, New Mexico

Molly Manzanares, weaver, Los Ojos, New Mexico

Cambridge  -- Maquiladora

Juan Diego Domínguez,  -- maquiladora  -- worker, Matamoros, Tamaulipas, Mexico

Rita Morales Alvarez,  -- maquiladora  -- worker, cook, Matamoros, Tamaulipas, Mexico

Family Enterprises

Amalia Castillo González, palmito fiber artisan, Bustamante, Nuevo Leon, Mexico

Rosa María Castillo González, palmito fiber artisan, Bustamante, Nuevo Leon, Mexico

Angela Caudillo, piñata maker, Nuevo Laredo, Tamaulipas, Mexico

Juan Caudillo, piñata maker, Nuevo Laredo, Tamaulipas, Mexico

Leopolda Marín Leal,  -- tambora  -- maker, clarinet player, Linares, Nuevo León, Mexico

Artes de la edificación (Building arts)

María Jésus Jiménez, adobe builder, Presidio, Texas

Alejandro Jiménez, adobe builder, Presidio, Texas

Gerardo Luis Caballero Realivásquez, brick maker, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Enrique Chávez Ramírez, brick maker, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Raul Ramírez-Sandoval, brick maker, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Martín Villa Guevara, stonecutter, Ojinaga, Chihuahua, Mexico

Francisco Javier Villa Reyes, stonecutter, Ojinaga, Chihuahua, Mexico

Proyecto Azteca, United Farm Workers

Maricela Castillo, house builder, San Juan, Texas

María Gómez, United Farm Workers, house builder, San Juan, Texas

Jaime Morales, house builder, San Juan, Texas

Aristeo Orta, house builder, San Juan, Texas

Juan Salinas, construction supervisor, San Juan, Texas
name: label: Collection Creator
content: Smithsonian Institution. Center for Folklife and Cultural Heritage
topic: label: Topic
content: Hispanonorteamericanos -- Usos y costumbres
label: Topic
content: Indigenous peoples -- America
label: Topic
content: Traditional ecological knowledge
label: Topic
content: Mexican-American Border Region
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content: Smithsonian Folklife Festival records: 2000 Smithsonian Folklife Festival
dataSource: label: Archival Repository
content: Ralph Rinzler Folklife Archives and Collections
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content: CFCH.SFF.2000, Series 2
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content: Archival materials