U.S.-Mexico Borderlands
odd: label: Introduction
content: Based on research in the rich and dynamic living culture of the border, the Borderlands Festival program of 1993 was designed to provide a glimpse of the border - its histories, its diverse communities, local and regional identities, and its music, arts, crafts, healing practices, foodways, and narrative. The program was about community-based culture. It presented cultural practices found on the border and cultural expressions about the border, and it explored cultural patterns that were created by the border. It also addressed the cultural heritage, adaptability, and creativity of Native Americans and of the Mexican, Hispanic American, Anglo, and other immigrant communities that have played a part in creating the life that surrounds the Mexico-U.S. border - those who maintain it, those who cross it, those who are left behind, and those who dwell in the border region. The program explored the processes through which such groups create, adapt, and preserve culture to meet the challenges of life on the border. It sought to present and understand community codes of behavior that evolved on the border including confrontation, evasion, violence, and romance, especially as these have been transformed into narrative and other forms of artistic expression.

Music performances at the Festival included emergent forms such as the conjunto, which grew out of the interaction between different cultural communities; older forms, such as the corrido, which has been used to preserve a historical vision in the defense of disputed territory; and adapted forms such as the string band music now incorporated into the traditional repertoire of the Tohono O'odham Native American communities. Also featured in the program were five muralists, whose work reflects the traditions of Mexican cholo and United States Chicano muralism. Murals continue to be touchstones of common historical experiences, archaeologies of sociocultural movements, and powerful statements of identity, ethical principles, and community aspirations. The unique fusion of border aesthetics and handcrafted technology was embodied for Festival visitors in lowriders - distinctively customized automobiles. These lowslung, hopping cars complemented the iconography of murals as statements of cultural identity.

Vaqueros of south Texas demonstrated their skills, crafts, and foodways associated with their cowboy tradition, which dates back to the Spanish colonial era. A fisherman from the port of Brownsville demonstrated shrimping techniques. A Laredo blacksmith forged stirrups, belt buckles, and other implements of vaquero life, along with a number of traditional and contemporary decorative objects. A ropemaker demonstrated the use of the local fiber called lechuguilla (a fibrous plant of the agave family). While fine craft traditions like guitar- and furniture-making are not specific to the border, craftspeople have incorporated motifs and instruments native to the region, like the bajo sexto guitar. Other occupational groups characteristic of the border environment included federal Immigration and Naturalization Service (INS) agents who regulate movement across the border; coyotes and polleros, who help migrants evade immigration regulations; and workers in maquiladora assembly line industried. Narrative sessions focused on the culture of craft and occupation in the context of the border.

Artisans also demonstrated crafts used in the home and for special celebrations, including quilt-making, flower- and piñata-making, candlemaking, and reverse-painted glass. Participants prepared regional specialties, traditional foods served for fiestas, and offered a sampling of typical vaquero outdoor cooking. Finally, the Festival presented members of the Mixteco Indian community in Tijuana, a recent migrant group, which preserves its cultural identity and contributes to the economy at the border by maintaining ties with other Mixteco communities in Oaxaca and California.

The United States-Mexico border has had a profound effect on the lives of millions of people. The then-pending NAFTA free trade agreement was only the latest in a long line of international socioeconomic arrangements with wide ranging local impacts. Critical attention in Mexico and the U.S. had increasingly focused on the historical consciousness created in this borderland and on its expression in traditional and other forms of art. Recognition of the vitality and value of borderland culture was growing in 1993 at the margins, among borderland populations, as well as in the centers of power and opinion in both countries. Scholars and political leaders increasingly realized that the cultural encounters, syntheses, and resistances characteristic of border life signaled similar cultural developments in the larger societies. This intensifying concern and scrutiny centered on the margin, but could it reduce the marginality in human rights, social dignity, and economic opportunity at the border? Festival organizers hoped that listening to community voices of the border from the Mexican and United States sides could better inform our thinking and decision-making.

Olivia Cadaval served as Program Curator, with Peter Seitel as Research Advisor; Héctor Antonío Corporán was Program Coordinator and Betty Belanus was Presentation Coordinator.

Collaborating institutions included Centro de Información de Historia Regional, Universid Autónoma de Nuevo León; Consejo Nacional para las Culturas y las Artes – El Programa Cultural de las Fronteras; El Colegio de la Frontera Norte (COLEF); El Paso-Hispanic Chamber of Commerce; Embajada de México en Washington, D.C.; John E. Conner Museum, Texas A&M University–Kingsville (Texas A&I University); Institute of Texan Cultures; Instituto Cultural de México; Instituto de Bellaas Artes del Estado de Baja California; Instituto Nacional Indigenista; Instituto Mexicano de Cultura, San Antonio; Laredo State University; Mexican Cultural Institute; Museo Regional de la Universidad Autónoma de Baja California en Mexicali; National Museum of the American Indian; New Mexico State University, Las Cruces, New Mexico; Pimería Alta Historical Society, Arizona; Texas Folklife Resources; Tumacácori National Historical Park, Arizona; University of Arizona Library's Southwest Folklore Center; University of Arizona – Bureau of Applied Research in Anthropology; University of New Mexico, Albuquerque; University of Texas – Brownsville; University of Texas, Center for Mexican-American Studies; University of Texas – Pan American; and U.S. Immigration and Naturalization Service.

United States-Mexico Borderlands was made possible with the support and collaboration of the Consejo Nacional para la Cultura y las Artes - El Programa Cultural de las Fronteras, El Colegio de la Frontera Norte, Texas Commission on the Arts, Cerveza Tecate - Imported Beer, Texas Folklife Resources, University of Arizona Library's Western Folklore Center, Tumacácori National Historical Park, Universidad Autónoma de Nuevo Léon - Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Baja California, Gubierno de Nuevo Léon, Mexican Cultural Institute, and the recording industries Music Performance Trust Funds.
label: Introducción
content: A partir de una investigación sobre la rica y dinámica cultura viviente de la frontera, el programa del Festival Borderlands de 1993 se diseñó para ofrecer una visión de la frontera: su historia, sus diversas comunidades, sus identidades locales y regionales, y su música, arte, artesanía, prácticas curativas, gastronomía y narrativa. El programa se centró en la cultura comunitaria. Presentó las prácticas culturales que se dan en la frontera y las expresiones culturales sobre la frontera, y exploró los patrones culturales creados por la frontera. También abordaba el patrimonio cultural, la adaptabilidad y la creatividad de los nativos americanos y de las comunidades mexicanas, hispanoamericanas, anglosajonas y otras comunidades de inmigrantes que han contribuido a crear la vida que rodea la frontera entre México y Estados Unidos: los que la mantienen, los que la cruzan, los que se quedan atrás y los que habitan en la región fronteriza. 

El programa exploró los procesos mediante los cuales estos grupos crean, adaptan y preservan la cultura para hacer frente a los retos de la vida en la frontera. Su objetivo era presentar y comprender los códigos de conducta comunitarios que se desarrollaron en la frontera, incluyendo la confrontación, la evasión, la violencia y el romance, especialmente en la medida en que estos se han transformado en narrativa y otras formas de expresión artística. 

Las actuaciones del Festival incluyeron géneros musicales emergentes, como el conjunto, que surgió de la interacción entre diferentes comunidades culturales; géneros más antiguos, como el corrido, que se ha utilizado para preservar una visión histórica en la defensa de territorios en disputa; y géneros adaptados, como la música de bandas de cuerda, ahora incorporada al repertorio tradicional de las comunidades nativas americanas Tohono O'odham. También participaron en el programa cinco muralistas, cuya obra refleja las tradiciones del muralismo cholo mexicano y chicano estadounidense. Los murales siguen siendo referentes de experiencias históricas comunes, arqueologías de movimientos socioculturales y poderosas declaraciones de identidad, principios éticos y aspiraciones comunitarias. La fusión singular de la estética fronteriza y la tecnología artesanal se hizo patente para los visitantes del Festival en los lowriders, automóviles personalizados de forma distintiva. Estos coches bajos y saltarines complementaban la iconografía de los murales como declaraciones de identidad cultural. 

Los vaqueros del sur de Texas mostraron sus habilidades, artesanías y costumbres alimentarias asociadas con su tradición vaquera, que se remonta a la época colonial española. Un pescador del puerto de Brownsville mostró técnicas de pesca del camarón. Un herrero de Laredo forjó estribos, hebillas de cinturón y otros utensilios de la vida vaquera, junto con una serie de objetos decorativos tradicionales y contemporáneos. Un fabricante de cuerdas mostró el uso de la fibra local llamada lechuguilla (una planta fibrosa de la familia del agave). Aunque las tradiciones artesanales como la fabricación de guitarras y muebles no son específicas de la frontera, los artesanos han incorporado motivos e instrumentos autóctonos de la región, como la guitarra bajo sexto. Otros grupos profesionales característicos del entorno fronterizo fueron los agentes federales del Servicio de Inmigración y Naturalización (INS), que regulan el movimiento a través de la frontera; los coyotes y polleros, que ayudan a los migrantes a evadir las regulaciones de inmigración; y los trabajadores de las industrias de montaje en cadena de las maquiladoras. Las sesiones narrativas se centraron en la cultura de la artesanía y la ocupación en el contexto de la frontera. 

Los artesanos también mostraron artesanías utilizadas en el hogar y para celebraciones especiales, como la confección de edredones, flores y piñatas, la fabricación de velas y el vidrio pintado al revés. Los participantes prepararon especialidades regionales, comidas tradicionales que se sirven en las fiestas, y ofrecieron una muestra de la típica cocina vaquera al aire libre. Por último, el Festival presentó a miembros de la comunidad indígena mixteca de Tijuana, un grupo de migrantes recientes que conserva su identidad cultural y contribuye a la economía fronteriza manteniendo vínculos con otras comunidades mixtecas de Oaxaca y California. 

La frontera entre Estados Unidos y México ha tenido un profundo impacto en la vida de millones de personas. El entonces pendiente acuerdo de libre comercio del TLCAN era solo el último de una larga serie de acuerdos socioeconómicos internacionales con amplias repercusiones locales. La atención crítica en México y Estados Unidos se había centrado cada vez más en la conciencia histórica creada en esta zona fronteriza y en su expresión en el arte tradicional y otras formas artísticas. El reconocimiento de la vitalidad y el valor de la cultura fronteriza fue creciendo en 1993 en los márgenes, entre las poblaciones fronterizas, así como en los centros de poder y opinión de ambos países. Los académicos y los líderes políticos se dieron cuenta cada vez más de que los encuentros culturales, las síntesis y las resistencias características de la vida fronteriza señalaban desarrollos culturales similares en las sociedades más amplias. Esta preocupación y este escrutinio cada vez más intensos se centraban en los márgenes, pero ¿podrían reducir la marginalidad en materia de derechos humanos, dignidad social y oportunidades económicas en la frontera? Los organizadores del festival esperaban que escuchar las voces de las comunidades fronterizas de México y Estados Unidos pudiera informar mejor nuestro pensamiento y nuestra toma de decisiones. 

Olivia Cadaval fue la curadora del programa, con Peter Seitel como asesor de investigación; Héctor Antonio Corporán fue el coordinador del programa y Betty Belanus fue la coordinadora de presentaciones. 

Las instituciones colaboradoras incluyeron el Centro de Información Histórica Regional, Universidad Autónoma de Nuevo León; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes – Programa Cultural Fronterizo; El Colegio de la Frontera Norte (COLEF); Cámara de Comercio Hispana de El Paso; Embajada de México en Washington, D.C.; Museo John E. Conner; Texas A&M University–Kingsville (Texas A&I University); Instituto de Culturas Texanas; Instituto Cultural de México; Instituto de Bellas Artes del Estado de Baja California; Instituto Nacional Indigenista; Instituto Mexicano de Cultura, San Antonio; Universidad Estatal de Laredo; Instituto Cultural Mexicano; Museo Regional de la Universidad Autónoma de Baja California en Mexicali; Museo Nacional del Indígena Americano; Universidad Estatal de Nuevo México, Las Cruces, Nuevo México; Sociedad Histórica Pimería Alta, Arizona; Recursos Folclóricos de Texas; Parque Histórico Nacional Tumacácori, Arizona; Centro de Folclore del Suroeste de la Biblioteca de la Universidad de Arizona; Oficina de Investigación Aplicada en Antropología de la Universidad de Arizona; Universidad de Nuevo México, Albuquerque; Universidad de Texas, Brownsville; Centro de Estudios Mexicoamericanos de la Universidad de Texas; Universidad de Texas, Pan American; y Servicio de Inmigración y Naturalización de los Estados Unidos. 

El programa United States-Mexico Borderlands fue posible gracias al apoyo y la colaboración del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes - El Programa Cultural de las Fronteras, El Colegio de la Frontera Norte, la Comisión de las Artes de Texas, Cerveza Tecate - Cerveza Importada, Texas Folklife Resources, el Centro de Folclore Occidental de la Biblioteca de la Universidad de Arizona, el Parque Histórico Nacional Tumacácori, la Universidad Autónoma de Nuevo León - Centro de Información de Historia Regional, Universidad Autónoma de Baja California, Gobierno de Nuevo León, Instituto Cultural Mexicano y las industrias discográficas Music Performance Trust Funds.
label: Fieldworkers (Trabajadores de campo)
content: María Eugenia de la O, Enrique Madrid, Angel Norzagaray Norzagaray, Manuel Peña, Kathy Raglan, Michael James Ritchie, Suzie Reyes, Irene Vásquez Valle, Kathy Vargas, Felipe de Jesús Valenzuela
label: Presenters and fieldworkers (Presentadores y trabajadores de campo)
content: Enrique Avilés, Norma Cantú, Jessica Chapin, Andrew Connors, Maricela González Felix, Mary Lou Gortárez, Everardo Garduño, James S. Griffith, Celso Garza Guajardo, Ian F. Hancock, Pat Jasper, Enrique Lamadrid, Laura Larco, Francisco Javier Moreno, Daniel Sheehy, Emily Socolov, Michael C. Stone; José Manuel Valenzuela Arce, Meynardo Vásquez, Laura Velasco Ortíz, Thomas Vennum, Jr., Cynthia Vidaurri
label: Participants (Participantes)
content: Tijuana, Baja California

Olga Lidia Cortés, Mixteca, hat and basket maker, Tijuana, Baja California, Mexico

Guadalupe Isabel Flores de Estrada, 1939-, Mixteca, altar maker, cook, Tijuana, Baja California, Mexico

Juvencio Extrada Maceda, 1936-, Mixteco, storyteller, oral historian, candlemaker, Tijuana, Baja California, Mexico

Gloria López López, Mixteca, vendor, altar maker, cook, Tijuana, Baja California, Mexico

Elia Ilda Maceda Flores, 1971-, Mixteca, altar maker, cook, Tijuana, Baja California, Mexico

Ofelia Santos López, Mixteca, vendor, oral historian, hat and basket maker, altar maker, cook, weaver, Tijuana, Baja California, Mexico

Francisco Paulino Sierra Cruz, 1955-, Mixteca, schoolteacher, Tijuana, Baja California, Mexico

Cathedral City, California

Carmen Moreno, guitarist, singer, Cathedral City, California

Santa Catarina, Baja California

Benito Peralta González, Paipai, storyteller, oral historian, Santa Catarina, Baja California, Mexico

Tecate, Baja California

José Luis Lee Sandoval, furniture maker, Tecate, Baja California, Mexico

Mexicali, Baja California

Taller Universitario de Teatro  -- Taller Universitario de TeatroAngel Norzagaray Norzagaray, 1961-, Mexicali, Baja California, MexicoHeriberto B. Norzagaray Norzagaray, 1959-, Mexicali, Baja California, MexicoLoreto Ramón Tamayo Rosas, Mexicali, Baja California, MexicoAlejandra Rioseco de la Pena, Mexicali, Baja California, MexicoAndrés García Moreno, Mexicali, Baja California, MexicoPedro Gabriel González Castro, Mexicali, Baja California, Mexico

San Simon Village, Arizona

Tohono O'odham String Band  -- Tohono O'odham String BandBlaine W. Juan, 1936-, violin, dancer, San Simon Village, ArizonaJoseph Alonzo García, 1924-, violin, dancer, San Simon Village, ArizonaFrank N. Pedro, 1928-, guitar, San Simon Village, ArizonaVictor Augustine García, 1922-, violin, San Simon Village, ArizonaNacho J. Feleys, 1909-1994, snare drum, San Simon Village, ArizonaMike L. Francisco, 1926-, bass drum, dancer, San Simon Village, Arizona

Lupe Lopez, 1927-, Tohono O'odham basket maker, San Simon Village, Arizona

Marie Leon, 1930-, Tohono O'odham basket maker, San Simon Village, Arizona

Nogales, Sonora

Maria Gloria Moroyoqui de Roques, 1930-, Yaqui cook, piñata and flower maker, herbalist, Nogales, Sonora, Mexico

Imuris, Sonora

Anastasio Léon, birdcage and frame maker, Imuris, Sonora, Mexico

Francisco Silva, birdcage and frame maker, Imuris, Sonora, Mexico

Magdalena, Sonora

Felipe de Jesús Valenzuela, regional historian, Magdalena, Sonora, Mexico

Tumacácori, Arizona

María Rodríguez, 1912-2001, tortilla maker, flower maker, cook, Tumacácori, Arizona

Tucson, Arizona

Reynaldo B. Hernandez, INS border patrol, storyteller, Tucson, Arizona

Arturo Carrillo Strong, 1930-, author, oral historian, Tucson, Arizona

Los Hermanos Cuatro, Yaqui Norteño Band  -- Los Hermanos Cuatro, Yaqui Norteño BandJesús Juan Yucupicio, 1965-, electric bass, Tucson, ArizonaAlbert M. Yucupicio, 1954-, accordion, Tucson, ArizonaAngel M. Yucupicio, 1966-, drums, Tucson, ArizonaPeter S. Yucupicio, 1957-, bajo sexto, Tucson, Arizona

Ciudad Juárez, Chihuahua

Brigada por La Paz  -- Brigada por La PazAlonso Encina Herrera, 1968-, muralist, Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoJesús Alberto "Pee Wee" Rodriguez Medina, muralist, Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoGustavo "Sleepy" Grado Tiscareño, 1973-, muralist, Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoMiguel Angel "El Tandy" Sandoval Lira, 1971-, muralist, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Oscar Ramírez, 1944-, guitar maker, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

Los Alegres del Norte, norteño band  -- Los Alegres del Norte, norteño bandJosé Flores Cordova, accordion, Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoDiego Hidalgo Alvarez, 1944-, bajo sexto, Ciudad Juárez, Chihuahua, MexicoEmilio Chaírez Muñoz, tololoche, Ciudad Juárez, Chihuahua, Mexico

El Paso, Texas

Agustín Castillo, 1950-, woodcarver, furniture maker, El Paso, Texas

Carlos Callejo, Chicano muralist, El Paso, Texas

Romulo Frías, lowrider, El Paso, Texas

El Divisidero, Chihuahua

Guadalupe Carrasco Leyva, 1923-, quilter, cook, El Divisidero, Chihuahua, Mexico

Paso de Lajitas, Chihuahua

Baltazar Rodríguez Puentes, 1942-, ranching crafts, Paso de Lajitas, Chihuahua, Mexico

Lajitas, Texas

Adolfo O. Rodríguez, 1971-, ranching crafts, Lajitas, Texas

Presidio, Texas

Richard Mark Bernholz, 1954-, INS border patrol, storyteller, Presidio, Texas

Nacimiento, Chihuahua

Gertrude Factor Vásquez, 1921-, oral historian, cook, herbalist, Nacimiento, Chihuahua, Mexico

Alice Fay Lozano, 1916-, oral historian, cook, herbalist, Nacimiento, Chihuahua, Mexico

Del Rio, Texas

Ethel I. Warrior, 1919-, oral historian, cook, Del Rio, Texas

William F. Warrior, 1927-, oral historian, storyteller, Del Rio, Texas

Laredo, Texas

Armando Flores, 1953-, blacksmith, Laredo, Texas

María Paredes de Solís, 1923-, quilter, Laredo, Texas

Monterrey, Mexico

El Palomo y el Gorrión, Norteño Band  -- El Palomo y el Gorrión, Norteño BandMiguel "El Gorrión" Luna Franco, 1948-, drums, composer, vocals, Monterrey, MexicoMoisés García, guitar, Monterrey, Mexico

Hebbronville, Texas

Omar Galván, 1920-1999, vaquero, rope maker, cook, storyteller, Hebbronville, Texas

Kingsville, Texas

Joe O. Mendietta, 1961-, vaquero, horsehair braider, Kingsville, Texas

San Diego, Texas

Canuto Soliz, 1924-2006, vaquero, leatherworker, storyteller, guitarist, San Diego, Texas

Elsa, Texas

Los Hermanos Layton, Conjunto Band  -- Los Hermanos Layton, Conjunto BandAntonio V. Layton, 1946-, guitar, vocals, Elsa, TexasRené Layton, drums, Elsa, TexasNorfilia Layton González, vocals, Elsa, TexasGilbert González, bass guitar, Elsa, TexasBenigno Layton, 1950-, accordion, vocals, Elsa, Texas

Brownsville, Texas

Julius Collins, 1928-, shrimper, net maker, cook, Brownsville, Texas
name: label: Collection Creator
content: Smithsonian Institution. Center for Folklife and Cultural Heritage
topic: label: Topic
content: Mexican Americans -- Social life and customs
label: Topic
content: Hispanonorteamericanos -- Usos y costumbres
label: Topic
content: Mexican-American Border Region
label: Topic
content: Cowboys -- United States
label: Topic
content: Vaqueros -- Estados Unidos
label: Topic
content: Conjunto music
label: Topic
content: Música hispanoamericana
label: Topic
content: Chicano artists
label: Topic
content: Chicanos -- Usos y costumbres
culture: label: Culture
content: Mixtecos (Indios)
label: Culture
content: Mixtec Indians
setName: label: See more items in
content: Smithsonian Folklife Festival records: 1993 Festival of American Folklife
dataSource: label: Archival Repository
content: Ralph Rinzler Folklife Archives and Collections
identifier: label: Identifier
content: CFCH.SFF.1993, Series 5
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content: Archival materials