கேள்வி: இரத்த உறவுமுறைப் புணர்ச்சி - வல்லாண்மை நிலைகளும் பாதுகாப்பின்மையும் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: தந்தை-மகள், தாய்-மகன், மாமா-மருமகள் அல்லது பெரியவர்-சிறுவர் உறவுகளில் நிகழும் பெரும்பான்மையான நிகழ்வுகள் பாலியல் ஆசை மட்டும் நிகழ்வதில்லை; மாறாக அடக்குமுறை செலுத்தும் மனப்பான்மை (வற்புறுத்தல் கட்டுப்பாடு) ஏதுவாக நிகழ்கின்றன. * இல்லத்தில் பொருளியல் மற்றும் உணர்ச்சி வழியாகத் தன்னையே நம்பியிருக்கும் ஒருவரைத் தன் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வைத்துப் பாலியல் சுரண்டல் செய்வது. * பாதிக்கப்பட்டவர் (பெரும்பாலும் சிறுவர்கள்) அச்சம், குற்ற உணர்ச்சி அல்லது இல்லத்தின் அமைதி குலைந்துவிடுமோ என்ற அச்சத்தால் எதிர்த்துப் பேச முடியாமல் போவது.
கேள்வி: இரத்த உறவுமுறைப் புணர்ச்சி - இல்ல எல்லைகளின் சீர்குலைவு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: * மது/மயக்கப்பொருள் பயன்பாடு: கடுமையான மதுபானம் அடிமைத்தனம் மற்றும் மனநோய் உள்ள இல்லங்களில் இயல்பான இல்ல எல்லைகள் மற்றும் சமுதாயக் கட்டுப்பாடுகள் சிதைந்து போகின்றன. * பங்குத் தலைகீழாக்கம்: பெற்றோர் பிரிந்த அல்லது இறந்த இல்லங்களில், மூத்த உடன்பிறந்தோ அல்லது மகனோ/மகளோ கணவன்/மனைவிக்குரிய உணர்ச்சிப் பொறுப்புகளை ஏற்க வற்புறுத்தப்படும் போது, எல்லை மீறல்கள் நிகழ்கின்றன.
கேள்வி: இரத்த உறவுமுறைப் புணர்ச்சி - உயிரியல் மற்றும் மரபியல் தாக்கங்கள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: குருதித் தொடர்புள்ள இருவர் உடலுறவு கொண்டு சேயை உருவாக்கும் போது, மரபியல் வழியாக பல கடுமையான பாதிப்புகள் ஏற்படுவதை உயிரியல் உறுதிசெய்கிறது. * ஒடுங்கு மரபுக் குறைபாடுகள்: மனித உடல் உள்ள தீங்கு விளைவிக்கும் சில மரபுக் கூறுகள் 'ஒடுங்கு இயல்பு' கொண்டவையாக இருக்கும். சேய்மை உறவுகளிலோ அல்லது சுற்றமில்லாதவர்களிலோ மணமுடிக்கும் போது, இத்தீய ஒடுங்கு மரபுக் கூறுகள் சேய்க்குப் பரவுவதற்கான நிகழ்தகவு பெருமளவு குறைகிறதே தவிர, முற்றிலும் இல்லையென்று கூறிவிட முடியாது. * கருவுறாமை மற்றும் குழவி இறப்பு: குருதி வழியினரின் இணைப்பால் பிறக்கும் பிள்ளைகளுக்கு நோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் குறைதல், பிறவி ஊனங்கள், மூளை வளர்ச்சி மந்தம் மற்றும் பிறந்தது முதல் சில ஆண்டுகளிலேயே குழவி இறப்பு நிகழும் இடர் ஆகியவை மிகுதியாக உள்ளன. * வழியிறக்கப் பின்னடைவு: தொடர்ந்து குருதி வழியிலேயே இனப்பெருக்கம் நடக்கும் போது, அந்த மரபுவழியின் ஒட்டுமொத்த உயிர்ப்பாற்றலும், தப்பிப்பிழைக்கும் திறனும் வீழ்ச்சியடைகின்றன.
கேள்வி: இரத்த உறவுமுறைப் புணர்ச்சி - '''தமிழ் சமுதாயம்''' பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: தமிழகம் (தமிழ்நாடு) தாய் மாமன்-மகள் அல்லது அத்தை-மகள் போன்ற 'முறைப்பெண்' குருதித் திருமணங்கள் நெடுங்காலமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குடிவழக்கங்களாக விளங்குகின்றன. இத்தகைய 'முறைப்பெண்' திருமணங்கள் பொது மக்களிடையே மட்டுமன்றி, வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க தமிழக அரச குடும்பங்களாலும் அரசியல் மற்றும் அரசுரிமையைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பரவலாகப் பின்பற்றப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, பிற்காலச் சோழர், முதலாம் இராஜராஜ சோழன் மகளான குந்தவை, கீழைச் சாளுக்கிய மன்னன் விமலாதித்தனுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கப்பட்டார். இவர்களுக்குப் பிறந்த ராஜராஜ நரேந்திரன், தன் தாய்மாமனான முதலாம் ராஜேந்திர சோழனின் மகளான அம்மாங்க தேவியை ('முறைப்பெண்') மணந்தார். இத்தாய்மாமன்-மகள் மணஉறவின் வழியில் பிறந்த ராஜேந்திர சாளுக்கியனே, பின்னாள்களில் முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் என்னும் பெயரில் சோழ-சாளுக்கிய அரியணைகளைக் கைப்பற்றிச் சோழப் பேரரசை ஒன்றிணைத்து ஆட்சி செய்தான்.ஜெயங்கொண்டார், 'கலிங்கத்துப் பரணி' (அவதாரப் பகுதி - செல்லூர்ச் செப்பேட்டு ஆதாரங்கள்)
கேள்வி: இரத்த உறவுமுறைப் புணர்ச்சி - '''இந்து மதம்''' பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இருக்கு வேதம் உடன்பிறந்தோருக்கு இடையிலான குருதி உறவுத் திருமணம் 'தீயது' என விலக்கப்படுகிறது. பொதுவான வேத நெறிகளில் ஒரே குடிவழி மற்றும் நெருங்கிய குருதி வழியினருக்கு இடையிலான மணஉறவு விலக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரே குடிவழி அமைப்பில் அகமணமுறை மற்றும் புறமணமுறை ஆகிய இரண்டிற்கும் கடுமையான நெறிமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்ற.