கேள்வி: பகவத் கீதை - வேதாந்த வாதம் என்பது என்ன?
பதில்: “வருந்தப்பட வேண்டாததற்கு வருத்தப்படுவது அறிவாளிகளுடைய செயலல்ல. மூன்று காலத்திலும் எந்தப் பொருள் இல்லையோ அதற்கு ஒரு காலத்திலும் இருப்பு என்பதில்லை. இருப்பது போல் தோன்றினாலும் அது நிகழ்காலத் தோற்றம் மட்டும்தான். மூன்று காலத்திலும் எந்தப் பொருள் உள்ளதோ அதற்கு ஒரு காலத்திலும் இல்லாமை என்பதில்லை. புலன்களுக்கு அகப்படாததை இல்லை என்று சொல்லிவிட முடியாது. ஆத்மா என்ற ஒன்றுதான் அழியாத நிரந்தரமான உட்பொருள். அதை யாராலும் அழிக்க முடியாது. அழிவதாக நமக்கு தெரிவதெல்லாம் உடம்பு தான். “அர்ச்சுனா, எதிரிகளின் மீதுள்ள பாசத்தை விட்டுப் போர் புரி. அவர்கள் உடம்பில் குடிகொண்டிருக்கும் ஆன்மா யாரையும் கொல்லாது, அதை யாராலும் கொல்லவும் முடியாது. அதனால் நீ யாருக்காகவும் வருத்தப்பட வேண்டாம்” என்கிறார். இந்த முதல் வாதத்தின் அடிப்படையில் தான் முழு கீதையும் செயல்படுகிறது.
கேள்வி: பகவத் கீதை - கீதையின் போதனை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: போர் புரியமாட்டேன் என்ற அர்ச்சுனனை மாற்றுவதற்காக எடுத்தாளப்பட்ட ஐந்து வாதங்கள் மனிதர்கள் அனைவருக்கும் கண்ணனால் கூறப்பட்ட போதனைகள் என இந்து சமய நம்பிக்கையுடையவர்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறது. * ''பற்றுகளை அறு. அதற்காக புலனடக்கம் என்ற யோகசாதனையைச் செய்துகொண்டே இரு.'' * ''பலனில் பற்றற்று சுயதருமத்தை ஒழுகு.'' * ''ஈசனை மறக்காதே. அந்த இரண்டற்ற பரம்பொருளிடம் சுயநலமற்ற பக்தி யோகம்.'' * ''அம்மெய்ப் பொருளையே புகலிடமாகக் கொள்.'' * ''யாரையும் எதையும் வெறுக்காமலிருக்கும் சமநோக்கு அல்லது பிரும்மம் உணர்வு என்னும் முடிவை நோக்கிச் செல். * எது நடந்ததோ, அது நன்றாகவே நடந்தது. * எது நடக்கிறதோ, அது நன்றாகவே நடக்கிறது. * எது நடக்க இருக்கிறதோ, அதுவும் நன்றாகவே நடக்கும். * உன்னுடையதை எதை இழந்தாய் என்று நீ அழுகிறாய்? * எதை நீ கொண்டு வந்தாய் அதை நீ இழப்பதற்கு? * எதை நீ படைத்தாய், அது வீணாவதற்கு? * எதை நீ எடுத்துக் கொண்டாயோ, அது இங்கிருந்தே எடுக்கப்பட்டது. * எதை கொடுத்தாயோ, அது இங்கேயே கொடுக்கப்பட்டது. * எது இன்று உன்னுடையதோ, அது நாளை மற்றொருவருடையதாகிறது * மற்றொரு நாள் அது வேறு ஒருவருடையதாகும். : இதுவே உலக நியதியும் படைப்பின் சாரமாகும். பாடல்: பொருள்: பழமையான உபாயங்களான கர்ம யோகம், பக்தி யோகம் மற்றும் ஞான யோகம் பரிசுத்தியடைந்த தம் நெஞ்சில், (பகவத் தொண்டு தவிர) வேறொன்றை விரும்பாது, மிகவும் வைராக்யமுடையவர்கள், (கர்மஜ்ஞானவைராக்யங்களாலே யுண்டான) பக்தி யோகம் அடையும் பரப்ரஹ்மமாகிற நாராயணனே பகவத்கீதைக்கு அறிவாளிகள் அங்கீகரித்து எண்‍ணும் பொருளாவான். - பகவத் கீதை வெண்பாவிலிருந்து.