கேள்வி: நல்லொழுக்கம் - புத்தமத பாரம்பரியம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: புத்தமத நெறிமுறைகள், உன்னத எண்மடங்கு பாதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதுபோல் பார்த்தால், நல்லொழுக்கங்களின் முற்போக்கான பட்டியலாகக் கருதப்படலாம். # சரியான பார்வை - நான்கு உன்னத உண்மைகளை உணர்தல்  . # சரியான உள்நோக்கம் - மிதமான நிலையில் மனம்சார்ந்த மற்றும் நன்னெறிசார்ந்த வளர்ச்சியில் பொறுப்பேற்பு  . # சரியான பேச்சு - ஒருவர் புண்படாதவகையில், மிகைப்படுத்தப்படாத வகையில், உண்மையான வழியில் பேசுதல்  . # சரியான செயல் - முழுமையான செயல், தீங்கை ஏற்படுத்தும் செயலைத் தவிர்த்தல்  # சரியான வாழ்க்கைமுறை - ஒருவரின் வேலை தன்னையே அல்லது மற்றவர்களை எந்த வகையிலும் ஊறு விளைவிக்காமல் இருத்தல்; நேரடியாக அல்லது மறைமுகமாக  . # சரியான முயற்சி - மேம்படுவதற்காக ஒருவர் முயற்சியை மேற்கொள்கிறார்  . # சரியான கவனமுள்ளதன்மை - தெளிவான உணர்வுநிலையுடன் இருக்கவேண்டியவைகளைப் பார்ப்பதற்கான அறிவாற்றல் திறன்  . # சரியான ஒருமுகப்படுத்துதல் - மனதை ஒட்டுமொத்தமாக ஒருமுகப்படுத்துதல்  . புத்த மதத்தின் நான்கு ''பிரம்மவிஹார்'' கள் ("புனித நிலைகள்") ஐரோப்பிய பொருளில் நல்லொழுக்கங்களாக மிக ஒழுங்கான முறையில் கருதப்படலாம். அவை: # மெட்டா/மைத்ரி: அனைவரிடத்திலும் அன்புக்குரிய-இரக்கம்; ஒரு நபர் நன்றாக இருப்பார் என்னும் நம்பிக்கை; அன்புக்குரிய இரக்கம் என்பது ''"எல்லா புலனறிவாற்றலுள்ள இனங்களும், எந்த விதிவிலக்கும் இல்லாமல், மகிழ்ச்சியாக இருப்பதான விருப்பம்"'' http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/bs-s15.htm புத்திஸ்ட் ஸ்ட்டீஸ் ஃபார் செகண்டரி ஸ்டூடண்ட்ஸ், யூனிட் 6: தி ஃபோர் இம்மெஷரபில்ஸ் # கருணா: இரக்க உணர்வு; ஒரு நபருடைய துன்பங்கள் நலிவடையும் என்னும் நம்பிக்கை; இரக்க உணர்வு என்பது ''"எல்லா புலனறிவாற்றலுள்ள இனங்களும் துன்பமில்லாமல் இருப்பதான விருப்பம்."'' # முடிதா: ஒருநபரின், தன்னுடய அல்லது மற்றவர், சாதனைகளில் தன்னலமற்ற மகிழ்ச்சி; ஒத்துணர்வான மகிழ்ச்சி - ''"எல்லா புலனறிவாற்றலுள்ள இனங்களின் சந்தோஷங்களில் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களில் கொண்டாடுவதான ஒட்டுமொத்த எண்ணம்."'' # உபெக்கா/உபெக்ஷா: மனஅமைதி அல்லது இழப்பு மற்றும் வெற்றி, பாரட்டுதல் மற்றும் குற்றஞ்சாட்டுதல், வெற்றி மற்றும் தோல்வியைப் பற்றில்லாமல், சமமாக, தனக்கும் பிறருக்காகவும், ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்ளுதல். மனஅமைதி என்றால் ''"நண்பர், பகைவர் அல்லது அறியப்படாதவர் என பேதம் பார்க்காமல் எல்லா புலனறிவாற்றலுள்ள இனங்களையும் சமமாகக் கருதுதல். '' ''அது ஒரு தெளிவு-மனதிலான அமைதியான மனநிலை - ஏமாற்றங்கள், மனச்சோர்வு அல்லது கிளர்ச்சிகளால் ஆட்கொள்ளாதிருத்தல்."'' http://buddhism.kalachakranet.org/immeasurables_love_compassion_equanimity_rejoicing.html எ வியூ ஆன் புத்திஸம், தி ஃபோர் இம்மெஷரபில்ஸ்: லவ், கம்பெஷ்ஷன், ஜாய் அண்ட் ஈக்குவானிமிடி பரமிதாக்கள் ("முற்றுப்பெற்றநிலைகள்") கூட இருக்கின்றன. தெராவாடா புத்தமதத்தின் ஒழுங்குமுறைப்படுத்தப்பட்ட புத்தவம்சாபுத்தவம்ஷா, அத்தியாயம் 2. ''பராமி'' யின் தெராவாடா கருத்துப்பாங்கில் புத்தவம்சாவின் செமினாலிடிக்கான ஆன்லைன் குறிப்புக்கு [http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/wheel409.html போதி (2005) பார்க்கவும்.]பாலி இலக்கியத்தில் இருக்கும் இதர உதாரணங்களைப் பொறுத்தவரையில் , ரைஸ் டேவிட்ஸ் &#x26; ஸ்டீட் (1921-25), ப. 454, [http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:2679.pali என்ட்ரி ஃபார் "பராமி,"] (மீட்டெடுப்பு 2007-06-24) மேற்கோள் காட்டுவது ஜடாகா i.73 மற்றும் தமம்பாதா அட்டஹகதா i.84. கரியாபிதாகா-அட்டஹகதா மற்றும் பிரஹம்மஜாலா சுட்டா துணைவிரிவுரை (டிகா) இல் உள்ள ஆச்சாரியா தம்மபாலாவின் ஆய்வுக் கட்டுரையையும் கூட போதி (2005) குறிப்பிடுகிறது. ஆய்வுக் கட்டுரையையும் கூட போதி (2005) குறிப்பிடுகிறது.]]. வில் இருக்கும் பத்து முற்றுப்பெற்றநிலைகள் (''தசா பரமியோ'' ) பின்வருமாறு (அசல் சொற்கள் பாலியில் இருக்கிறது): # ''தானா பராமி'' : பெருந்தன்மை, தன்னையே கொடுத்தல். # ''சீலா பராமி'' : நல்லொழுக்கம், ஒழுக்கப்பண்பு, ஒழுங்கான நடத்தை. # ''நெக்கம்மா பராமி'' : துறத்தல். # ''பன்னா பராமி'' : தெய்வீக அறிவுக்கூர்மை, நுண்ணறிவுத் திறன். # ''விரியா (வீரியா என்றும் உச்சரிக்கபடுகிறது) பராமி'' : ஆற்றல், விடாமுயற்சி, ஊக்கம், கடுமுயற்சி. # ''கன்டி பராமி'' : பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, அடக்கியாளுதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், பொறையுடைமை. # ''சக்கா பராமி'' : உண்மையுடைமை, நேர்மை. # ''{{IAST (அதித்தானா) பராமி'' : உறுதிசெய்தல், தீர்மானித்தல். # ''மெட்டா பராமி'' : பாசத்துக்குரிய-இரக்கம். # ''உபெக்கா (உபெகா என்றும் உச்சரிக்கபடுகிறது) பராமி'' : மனஅமைதி, சாந்தம். மஹாயான புத்தமதத்தில், லோடஸ் சூத்ரா (''சத்தார்மபுண்டாரிகா'' ), ஆறு முற்றுப்பெற்ற நிலைகளை இவ்வாறு பட்டியலிடுகிறது (அசல் சொற்கள் சமசுகிருதத்தில் இருக்கிறது): # ''தனா'' பரமிதா: பெருந்தன்மை, தன்னையே கொடுத்தல் (சீனத்தில் 布施波羅蜜). # ''சிலா பரமிதா'' : நல்லொழுக்கம், ஒழுக்கப்பண்பு, ஒழுங்குமுறை, ஒழுங்கான நடத்தை (持戒波羅蜜). # ''{{IAST (க்ஷாந்தி) பரமிதா'' : பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, அடக்கியாளுதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், பொறையுடைமை (忍辱波羅蜜). # ''விர்யா பரமிதா'' : ஆற்றல், விடாமுயற்சி, ஊக்கம், கடுமுயற்சி, ஆள்வினையுடைமை (精進波羅蜜). # ''த்யானா பரமிதா'' : ஒரேநோக்கிலான ஒருமுகப்படுத்தல், சிந்தனைமிக்க (禪定波羅蜜). # ''ப்ரஜ்ஞா பரமிதா'' : அறிவுக்கூர்மை, நுண்ணறிவுத் திறன் (智慧波羅蜜). பத்து நிலைகளான (''தசாபுமிகா'' ) சூத்ராவில், மேலும் நான்கு பரமிதாக்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது: :7. ''உபயா பரமிதா'' : திறமைமிக்க வழிமுறைகள். ::8. ''{{IAST (ப்ரனிதானா) பரமிதா'' : சூளுரை, தீர்மானித்தல், விழைவு, உறுதிசெய்தல். :::9. ''பலா பராமிதா'' : ஆன்மீக சக்தி. ::::10. ''ஞான பரமிதா'' : அறிவாற்றல்.
கேள்வி: நல்லொழுக்கம் - சீன சித்தாந்தத்தில் நல்லொழுக்கம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: சீன ''டெ'' (Wikt:德)விலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "நல்லொழுக்கம்", கூட சீன சித்தாந்தத்தில் ஒரு முக்கிய கருத்தாக்கமாக இருக்கிறது, குறிப்பாக தாவோயிசம். ''டெ'' () முதன்முதலில் "தனிப்பட்ட பண்பு; உள்ளார்ந்த வலிமை; ஒருங்கிணைப்பு" என்னும் பொருளில் விதிமுறைப்படியான "நல்லொழுக்கம்" என்று பொருள் கொண்டிருந்தது, ஆனால் சொற்பொருள் சார்ந்த வகையில் நன்னெறி "நல்லொழுக்கம்; இரக்கம்; ஒழுக்கப்பண்பு" என மாறிவிட்டது. ஆங்கில ''Wikt:virtue'' த்திற்கான சொற்பொருள் இணையைக் கவனிக்கவும், தொன்மையான பொருளில் "உள்ளார்ந்த ஆற்றல்; தெய்வீக சக்தி" ("பை விர்சூ ஆஃப்" என்பதில் இருப்பதுபோல்) மற்றும் சமகாலத்திய பொருளில் "நன்னெறிக்குரிய சிறப்பு; நற்குணம்" என்பதாக இருக்கிறது. "நல்லொழுக்க"த்தின் கன்ஃபூசியஸ் நன்னெறி வெளிப்படுத்தல்களில் உள்ளடங்கிருப்பவை ''ரென்'' ("மனிதத்தன்மை"), ''க்ஸெயோ'' ("பெற்றோரிடம் மரியாதை") மற்றும் ''ஸோங்'' ("விசுவாசம்"). கன்ஃப்யூஷனிசத்தில் ரென் என்பதற்கான கருத்துப்பாங்கு - சைமன் லேஸ் கூற்றுப்படி - "மனிதத்தன்மை" மற்றும் "நற்குணம்" என்று பொருள். ரென் ஆரம்பத்தில், "வீரியம்" என்னும் கன்ஃப்யூசிய கவிதைப் புத்தகத்தில் தொன்மையான பொருளையே கொண்டிருந்தது, ஆனால் முன்னேற்றம் காணக்காண அது நன்னெறி சார்ந்த பொருளுக்கு வந்துவிட்டது. (இந்தக் கருத்தாக்கத்தின் மூலங்கள் மற்றும் மாற்றங்களுக்குப் பார்க்கவும், லின் யூ-ஷெங்: "தி எவோலூஷன் ஆஃப் தி ப்ரீ கன்ஃப்யூஷியன் மீனிங் ஆஃப் ஜென் அண்ட் தி கன்ஃப்யூஷியன் கான்செப்ட் ஆஃப் மாரல் அடானமி," மான்யுமென்டா செரிகா, தொகுப்பு 31, 1974-75.) எனினும், "நல்லொழுக்கம்" அல்லது தாவோவை ("வழிப்பாதை")- கடைப்பிடிப்பதால் ஒரு தனிநபர் பெரும் திறன், குறித்து ''டெ'' வின் தாவோயிச கருத்தாக்கம், மிகவும் நுட்பமாக இருக்கிறது. பெரும்பாலான சீன சிந்தனைகளில் ஒரு முக்கியமான விதிமுறைப்படியான மதிப்பாக இருப்பது, ஒருவரின் சமூக அந்தஸ்து என்பது ஒருவரின் பிறப்பின் விளைவாக இல்லாமல் ஒருவர் வெளிப்படுத்தும் நல்லொழுக்க அளவின் விளைவாக இருக்கவேண்டும். ''அனாலெக்ட்ஸ்''ஸில், கன்ஃப்யூஷியஸ் ''டெ'' வைப் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "எவன் ஒருவன் தன் நல்லொழுக்கத்தின் மூலம் அரசைச் செயற்படுத்துகிறானோ அவன் வட துருவ நட்சத்திரத்துடன் ஒப்பிடப்படலாம், அது தன் இடத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டு எல்லா நட்சத்திரங்களையும் அதனை நோக்கி வரச் செய்கிறது."[http://www.afpc.asso.fr/wengu/wg/wengu.php?no=17&amp;l=Lunyu லுன்யூ 2/1] , மொழிபெயர்ப்பு. ஜேம்ஸ் லெக்கெ
கேள்வி: நல்லொழுக்கம் - சாமுராய் மதிப்பீடுகள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சாமுராய்-இன் அடிப்படை அத்தியாவசிய புத்தகமான ஹகாகுரேவில், யமமோடோ த்ஸுனெடோமோ, தான் தினசரி செய்யும் நான்கு உறுதிமொழிகளில் உள்ள 'நல்லொழுக்கம்' பற்றிய தன்னுடைய கண்ணோட்டத்தைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: # சாமுராய் அல்லது புஷிடோவின் வழிகளில் எப்போதுமே குறுக்கிடுவதில்லை. # குருவுக்கு நல்ல பயனுடையவனாக இருக்கவேண்டும். # என்னுடைய பெற்றோர்களுக்கு ஏற்ற பிள்ளையாக இருத்தல். # பெரும் இரக்க உணர்வை வெளிப்படுத்தி மனித நோக்கிற்காக செயல்புரிவேன். த்ஸுனெடோமோ மேலும் இவ்வாறு கூறுகிறார்: இந்த நான்கு உறுதிமொழிகளையும் ஒரு மனிதன் தினசரி காலையில் கடவுளுக்கும் புத்தர்களுக்கும் அர்ப்பணஞ்செய்தால், அவன் இரு மனிதர்களின் வலிமையைப் பெற்று எப்போதும் பின்னோக்கி சரியமாட்டான். இன்ச் புழு போல ஒருவன், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக முன்னகர வேண்டும். கடவுள்களும் புத்தர்களும் கூட முதலில் ஒரு உறுதிமொழியுடன் தான் தொடங்கினர். புஷிடோ குறியீடு ஏழு நல்லொழுக்கங்களால் பின்பற்றப்படுகிறது: * நேர்மை (義 , கி) * துணிவு (勇 , யூ) * ஈகைக்குணம் (仁 , ஜின்) * மரியாதை (礼 , ரீய்) * உண்மை (誠 , சீய்) * பெருமதிப்பு (誉 , யோ) * விசுவாசம் (忠 , சூ) இவற்றுடன் சிலநேரங்களில் சேர்க்கப்படும் இதரவை: * பெற்றோரிடம் மரியாதை (孝 , கோ) * அறிவுக்கூர்மை (智 , சீ) * வயதானவர்கள் மீது அக்கறை (悌 , தீய்)