கேள்வி: பத்தாக் மக்கள் - தமிழ் மக்களின் தாக்கம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: 1088 ஆம் ஆண்டைச் சேர்ந்த பாரஸில் ஒரு தமிழ் கல்வெட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட 10,000 மக்களை உள்ளடக்கிய இன்றைய வடக்கு மேடானில் அமைந்துள்ள ஒரு வணிக நகரமான கோட்டா சினாவில் சீன மற்றும் தமிழ் வணிகர்களுடன் தொடர்பு ஏற்பட்டது. 12 ஆம் நூற்றாண்டு. படாக் நிலங்களுக்குச் செல்லும் முக்கிய வர்த்தகப் பாதைகளில் தமிழ் எச்சங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த வர்த்தக வாய்ப்புகள் பாக்பக் மற்றும் டோபாவிலிருந்து இன்றைய கரோ மற்றும் சிமாலுங்குன் 'எல்லை' நிலங்களுக்கு இடம்பெயர்வதற்கு காரணமாக இருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் வருகை தரும் தமிழ் வணிகர்களால் அதிக செல்வாக்கிற்கு ஆளாகியுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அங்கோலா-மாண்டேலிங் நிலங்களுக்கு படாக் இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். கற்பூரத்திற்கான 8 ஆம் நூற்றாண்டின் ஸ்ரீவிஜயனின் கோரிக்கையால் தூண்டப்பட்டது. காரோ மார்கா அல்லது பழங்குடி செம்பிரிங் "கறுப்பு ஒன்று" என்பது தமிழ் வர்த்தகர்களுடனான அவர்களின் உறவுகளிலிருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது, குறிப்பிட்ட செம்பிரிங் துணை மார்கா, அதாவது பிராமண, கோலியா, பாண்டியா, டெபாரி, மெலியாலா, முஹம், பெலாவி மற்றும் தேகன் ஆகிய இந்திய வம்சாவளியினர். கரோ மத நடைமுறைகளில் அமில் செல்வாக்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, பெகுவாலுஹ் இரண்டாம் நிலை தகனம் சடங்கு கரோ மற்றும் டைரி மக்களுக்கு குறிப்பிட்டதாக உள்ளது. மேலும் செம்பிரிங் கெம்பரெனின் மூலக் கதையான புஸ்டகா கெம்பரன், மினாங்கபாவ் ஹைலேண்ட்ஸில் உள்ள பகர்ருயுங்குடன் தொடர்பைக் குறிப்பிடுகிறது.
கேள்வி: பத்தாக் மக்கள் - சடங்கு நரமாமிசம் என்பது என்ன?
பதில்: காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய படாக் மக்களிடையே சடங்கு நரமாமிசம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, உண்பவரின் டெண்டியை வலுப்படுத்துவதற்காக நிகழ்த்தப்பட்டது. குறிப்பாக, ரத்தம், இதயம், உள்ளங்கைகள், உள்ளங்கால் பகுதிகளில் டெண்டி நிறைந்து காணப்பட்டது