கேள்வி: நாகேசுவரர் கோயில், பேகூர் - கோயில் அமைப்பு பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:Profile_of_Nandi_mantapa_in_Naganatheshvara_temple_at_Begur.JPG படிமம்:Hero_stone_in_the_Naganatheshvara_temple_at_Begur.JPG நாகேசுவரர் கோயிலில் மூலவர் ஒரு எளிய சதுர கருவறையில் ( ''கர்ப்பக்கிருகம்'' ) உள்ளார். கருவறைக்கு முன்புறம் ஒரு முன்மண்டபம் ( ''அந்தரளம்'' ) உள்ளது. இதற்கு முன்புறம் ஒரு ''மண்டபம்'' அல்லது ''நவரங்கா'' ) உள்ளது. மகாமண்டபத்திற்கு முன்புறம் ஒரு திறந்த மண்டபம் (அக்ரா-மண்டபம்) உள்ளது. இந்த திறந்த மண்டபத்திற்கான நுழைவாயிலுக்கு தென்மேற்கு மற்றும் வடமேற்கு மூலைகளில் கந்தணி அமைந்த படிகள் வழியாக செல்லவேண்டும். Sarma (1992), p.79 திறந்த மண்டபமானது சமமற்ற ஆறு தூண்களைக் கொண்டுள்ளது. இதில் நந்தி தேவர் சிலை வெளிப்புற அடுக்கில் (நான்கு தூண்களுக்கு இடையில் ) "தாமரை மேடையில்" ( ''பத்ம-பீடம்'' ) வைக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளைக் கற்களாலான தூண்கள் எளிய வடிவமைப்பில் உள்ளன. கோயிலின் பல பகுதிகளில் உள்ள, திறந்த மற்றும் மூடிய மண்டபங்கள் போன்றவை பிற்காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கருவறையில் ஒரு ''இலிங்கம்'' உள்ளது. மகாமண்டபத்தின் ( ''நவரங்கா'' ) விதானமானது மேலைக் கங்கர்களின் கலைப் பாணியைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலில் ''திக்பாலர்கள்'' சிலைகள் உள்ளன. இதில் நான்கு கை ''உமா-மகேசுவரரின்'' (சிவனும் அவர் மனைவி பார்வதியும் ) சிலை உள்ளது. மகா மண்டபத்தின் முன்னுள்ள திறந்த மண்டபத்தின் மேற்கூரையில் மையத்தில் சிவனும், பார்வதியும் அமர்ந்திருக்கும் புடைப்புச் சிற்பம் உள்ளது. மண்டபத்தில் துர்க்கை, தனித்துவமான இரு கைகள் உடைய பிள்ளையார், ''காலபைரவர்'' ஆகியவர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. வாயிலின் புடைப்பு நிலையில் தாமரைகள் கொண்ட சுழல்களில் பூத ''கணங்கள்'' கொண்ட கொடியின் செதுக்கு வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. வாயிலின் உச்சியில் மையத்தில் ''கஜலட்சுமியின்'' உருவம் உள்ளது. Sarma (1992), p.79 மேலைக் கங்கர்களின் இன்னொரு கட்டுமானமான நாகேசுவரசுவாமி கோவில் கிழக்கு நோக்கி அமைந்துள்ளது கருவறை சதுரமாக அமைந்துள்ளது. அதற்கு முன்னால் ஒரு முன்மண்டபமும், அதற்கும் முன்னால் ஒரு திறந்த மண்டபமாக, முக மண்டபம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தனி மண்டபம் உள்ளது. இந்த மண்டபம் எட்டு தூண்களைக் கொண்டு உள்ளது. முகமண்டபத்தில் நந்தி தேவர் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது அது நந்தி மண்டபமாகவும் உள்ளது. கோயில் நுழைவாயிலின் அடிப்பகுதி கங்கை ஆறு - யமுனை ஆறு உருவங்கள் பணிப் பெண்களுடன் செதுக்கபட்டுள்ளன. இது சாளுக்கியர் - இராஷ்டிரகூடர்களின் கலை தாக்கமாகத் தெரிகிறது. Sarma (1992), p.83