கேள்வி: தேவிசந்திரகுப்தம் - வரலாற்றுத்தன்மை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: நாடகத்தின் கதைகளின் வரலாற்றுத்தன்மை சர்ச்சைக்குரியது. சில நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்நாடகம் வரலாற்று நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கருதுகின்றனர். ஏனெனில் பிற ஆதாரங்கள் பல நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. பிற அறிஞர்கள் இந்த பிற்கால ஆதாரங்கள் நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கலாம் என்று வாதிடுகின்றனர். மேலும் தெளிவான எந்த ஆதாரமும் அதன் வரலாற்றுத்தன்மையை உறுதிப்படுத்தவில்லை. குப்தா வம்சத்தின் உத்தியோகபூர்வ பதிவுகள் சந்திரகுப்தா II ஐ குறிப்பிடுகின்றன, ஆனால் ராமகுப்தர் அல்ல . துருவதேவியின் வரலாற்றுத்தன்மை அவரது அரச முத்திரையால் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அவரை சந்திரகுப்தரின் மனைவி மற்றும் கோவிந்தகுப்தாவின் தாய் என்று விவரிக்கிறது. பல நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த நாடகம் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்புகின்றனர். ராமகுப்தர் தனது ராணி துருவதேவியை எதிரி மன்னரிடம் ஒப்படைக்க ஒப்புக்கொண்டார். ராணியையும் அவரது குடிமக்களையும் அந்நியப்படுத்தினார். இருப்பினும், சந்திரகுப்தர் வீரத்தை வீரமாக தோற்கடித்து, ராணி மற்றும் குடிமக்களின் புகழைப் பெற்றார். சந்திரகுப்தர் இறுதியில் தனது சகோதரனைத் தூக்கி எறிந்து, துருவதேவியை மணந்தார். வரலாற்றாசிரியர் ரோமிலா தாப்பர் இந்த நாடகம் குப்தா நீதிமன்றத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதுகிறார், ஒருவேளை சந்திரகுப்தரின் வாரிசுகளின் காலத்தில் எழுதப்பட்டிருகலாம், சந்திரகுப்தர் தனது மூத்த சகோதரனைக் கொன்று மற்றும் அவரது மனைவியை திருமணம் செய்துகொள்வது போன்ற வழக்கத்திற்கு மாறான செயலை நியாயப்படுத்துவதும் இந்நாடக ஆசிரியரின் நோக்கமாக இருக்கலாம்.
கேள்வி: தேவிசந்திரகுப்தம் - நாடகத்தின் வரலாற்றுத்தன்மைக்கான ஆதாரங்கள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: *துர்ஜான்பூர் (Durjanpur) அருகே கண்டெடுக்கப்பட்ட மூன்று ஜெயின் கல் சிலைகளில் கல்வெட்டுகள் ''விதிஷா மஹாராஜாதிராஜா ராமகுப்தர்'' குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.இதன்படி மகாராஜாதிராஜா ஒரு பெரிய பட்டம் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பொ.வ 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குப்த பிராமி எழுத்துகளில் உள்ளன. இது ராமகுப்தா ஒரு வரலாற்று குப்தா பேரரசர் என்பதை நிரூபிக்கிறது. * ஏழாம் நூற்றாண்டில் பாணபட்டர் எழுதிய ஹர்சசரிதம் நாடகத்தில் "சந்திர-குப்தா, ஒரு பெண்ணின் உடை அணிந்து மாறுவேடமிட்டு, எதிரியைக் கொலை செய்தது உள்ளது" என வரலாற்று அத்தியாயங்களிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டி பாணபட்டர் இந்த சம்பவத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். *பாணபட்டர் படைப்புகள் குறித்து வர்ணனை எழுதிய சங்கரார்யா (சி. 14 ஆம் நூற்றாண்டு ), எதிரி சந்திரகுப்தனின் சகோதரரின் மனைவியான துருவதேவியை விரும்பினார் என்பதை விவரிக்கிறார்: சந்திரகுப்தர் துருவதேவியாக மாறுவேடமிட்டு, பெண்களுடன் மாறுவேடமிட்டு, எதிரியை ரகசியமாகக் கொன்றார். *பொ.வ 871 சஞ்சன் செப்புத் தகடு ராஷ்டிரகூட ஆட்சியாளர் அமோகவர்ஷா 1 குப்தா ராஜாவுடன் முரண்படுகிறார், அவர் தர்மத்திற்காக புகழ் பெற்றிருந்தாலும், தனது சகோதரனைக் கொன்றார், மற்றும் அவரது சகோதரரின் ராஜ்யத்தையும் மனைவியையும் பறித்தார். இந்த குப்தா மன்னர் ஒரு "வெறுக்கத்தக்க நன்கொடையாளர்" என்று கல்வெட்டு கூறுகிறது, மேலும் 100,000 பரிசை 1,000,000 பரிசாக அவரது ஆவணங்களில் பொய்யாக சித்தரித்தார் (ஒருவேளை சந்திரகுப்தாவின் மதுராவின் கல்வெட்டைக் குறிக்கும், இது அவரை 1,000,000 மாடுகளை நன்கொடையாளராக சித்தரிக்கிறது). இந்த குப்த மன்னனின் மகிமை அமோகவர்ஷனின் மகிமைக்கு முன் "வெட்கப்பட்டது" என்று அது கூறுகிறது. *930 பொ.வ காம்பாட் கல்வெட்டு மற்றும் 933 கிபி சாங்க்லி இராஷ்டிரகூட்டா ஆட்சியாளர் கல்வெட்டுகளில் நான்காம் கோவிந்தா சொல்கிறார். ராமகுப்தர் எந்தத் தவறும் செய்யாதபோதும் சந்திரகுப்தர் சகோதரரின் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டார் என்கிறார். *ராஜசேகராவின் காவ்யா-மீமாம்சாவில் (சி. 10 ஆம் நூற்றாண்டு) ஒரு சந்தேகத்திற்கிடமான குறிப்பு காணப்படுகிறது, இது இமயமலையின் குகைகளிலும் காடுகளிலும் முற்றுகையிடப்பட்டபோது மன்னர் ஷர்மகுப்தா (அல்லது சேனகுப்தா) தனது மனைவி துருவஸ்வாமினியை எதிரி தலைவருக்கு கொடுத்தார் என்று கூறுகிறது. "துருவஸ்வாமினி" "துருவதேவி" இன் மாறுபாடாக விளக்கப்படலாம், ஆனால் அவரது கணவரின் பெயரும் அவரது எதிரியும் இந்த உரையில் வேறுபட்டவை. *பாரசீக உரை மஜ்மல்-உத்-தவாரிக் தேவிசந்திரகுப்தம் நாடகத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. இது ராவ்வால் மற்றும் பர்காமாரிஸ் என்ற அரச சகோதரர்களின் கதையை விவரிக்கிறது: ராவால் அவர்களின் தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு ராஜாவானார், மேலும் பர்காமாரிஸை திருமணம் செய்ய விரும்பிய ஒரு இளவரசியை மணந்தார். ஒரு எதிரி முற்றுகையிடப்பட்டபோது, ராவால் தனது ராணியை சரணடைய முடிவு செய்தார். ஆனால் பர்காமாரிஸ் தன்னை ராணியாக மாறுவேடமிட்டுக் கொண்டார். அவர் பெண் வேடமணிந்து எதிரி முகாமுக்குச் சென்று எதிரி ஆட்சியாளரைக் கொன்றார். ராவாலின் வஜீர் (பிரதமர்) பின்னர் அவரை தப்பிக்க பைத்தியம் பிடித்ததாக பார்காமரிஸுக்கு எதிராக தூண்டினார். சிறிது நேரம் கழித்து, பர்காமாரிஸ் ராவ்வாலைக் கொன்றார், ராஜாவானார், ராவாலின் ராணியை மணந்தார். *உத்தியோகபூர்வ குப்தா வம்சாவளியில் இரண்டாம் சந்திரகுப்தர் குறித்து மதுரா கல் தூண் கல்வெட்டு பிஹார் ''பிதாரி'' கல்வெட்டுகளில் ஸ்கந்தகுப்தா என காணப்படுகிறது. நாடகம் ஒரு வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பும் அறிஞர்கள், மேலும் அவர் அரியணையில் நுழைந்தது சதி வழி என்று வாதிடுகின்றனர். *சரக சம்ஹிதா குறித்த சக்ரபாணி தத்தாவின் வர்ணனை சந்திரகுப்தா தனது சகோதரனைக் கொன்றதைக் குறிக்கிறது. *ராமகுட்டா" ("ராமகுப்தா" இன் பிரகிருத வடிவம்) புராணத்தைத் தாங்கிய சில செப்பு நாணயங்கள் மத்திய பிரதேசத்தின் எரான் மற்றும் விடிஷாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. கே.டி.பஜ்பாய் போன்ற சில அறிஞர்கள் இந்த நாணயங்கள் குப்தா ஆட்சியாளர் ராமகுப்தரைக் குறிக்கின்றன என்று கூறியுள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, சமுத்திரகுப்தர் தனது மகன் ராமகுப்தாவை மத்திய இந்தியாவில் ஆளுநராக நியமித்தார் என்று பாஜ்பாய் கருதுகிறார்.