கேள்வி: பந்தியாய் சிரே - வெளிச்சுற்று பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: File:Fronton Cambodge Musée Guimet 9972.jpg போரிடி இறந்த சுண்டன் உபசுண்டன், நுழைவாயிற் சிற்பம்.BAPTISTE Pierre & ZEPHIR Thierry, ''L'art khmer dans les collections du musée Guimet'', Réunion des musées nationaux, Paris, 2008]] கிழக்கும் மேற்கும், இரு கோபுரவாயில்களைக் கொண்ட சுண்ணச் சுவரால் மூன்றாம் சுற்று சூழப்பட்டிருக்கின்றது.Glaize, ''Monuments of the Angkor Group'', p.184.அசுரச் சகோதரர்கள் சுண்டனும் உபசுண்டனும், திலோத்தமையை அடையத் தமக்குள் போரிடும் மற்றும் இரண்டு விடும் காட்சியைச் சித்தரிக்கும் தன் மேற்்கு வாயில் அலங்காரம், தற்போது பாரிசு அருங்காட்சியகமொன்றில் வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. கிழக்கு வாயில் அலங்காரம், சீதையை இராவணன் கவரும் காட்சியுடன்,Freeman and Jacques, ''Ancient Angkor'', p. 209. தரையில் சிதைந்து கிடக்கின்றது. கிழக்கும் மேற்கும் இரு பாலங்களால் இணைக்கப்பட்டு, இம்மூன்றாம் சுற்று, பெரும்பாலும் அகழியால் சூழப்பட்டதாகக் காணப்படுகின்றது.
கேள்வி: பந்தியாய் சிரே - உசாத்துணைகள் என்பது என்ன?
பதில்: * * Cœdès, George / Dupont, Pierre: «Les stèles de Sdŏk Kăk Thoṃ, Phnoṃ Sandak et Práḥ Vihằr», BEFEO XLIII, 1943, pp.&nbsp;56–154. * Finot, Louis / Parmentier, Henri / Goloubew, Victor: ''Le temple d’Īçvarapura'', Paris: G. Vanoest 1926 (Mémoires archéologiques I). * * Glaize, Maurice (2003 edition of an English translation of the 1993 French fourth edition). [http://www.theangkorguide.com/text/part-two/angkorwat-to-angkorthom/angkorwat.htm The Monuments of the Angkor Group]. Retrieved 14 July 2005. * Charles Higham (archaeologist) (2001). ''The Civilization of Angkor''. Phoenix. . * ''Inscriptions du Cambodge'' Éditées et traduites par G[eorge] Cœdès. Vol. I, Hanoi 1937 * Jessup, Helen Ibbetson (2004). ''Art & Architecture of Cambodia''. Thames & Hudson. pp.&nbsp;99–104. * Polkinghorne, Martin (2008). ''Khmer decorative lintels and the allocation of artistic labour'', in Arts Asiatiques 63: 21–35. * Roveda, Vittorio (1997). ''Khmer Mythology: Secrets of Angkor''. New York: Weatherhill. (This work should be used with caution. While it is thorough in its treatment of Angkorian representational art, and contains many useful photographs, it is sometimes inaccurate in its characterization of the underlying Indian myths, and does not reflect a thorough investigation of sources for those myths.)