கேள்வி: தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் - நவாப், நிசாம், பிரித்தானிய ஆட்சியாளர்கள் (1692–1947) என்பது என்ன?
பதில்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் துவக்கத்தில், ஐதராபாத் நிசாம் மற்றும் ஆற்காடு நவாப் ஆளுமையின் கீழ் தமிழ்நாட்டின் கிழக்குப் பகுதிகள் வந்தன. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஆற்காடு நவாப் பதவிக்கு ஆங்கிலேயரால் வாலாஜா ஆதரிக்கப்பட்ட சமயத்தில், சந்தா சாகிப் பிரான்சால் ஆதரிக்கப்பட்டார். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இரண்டாவது ஆங்கிலேய மைசூர் போர் வெற்றியைத் தொடர்ந்து தமிழ்நாட்டின் மேற்குப் பகுதிகள் ஹைதர் அலி அவரைத் தொடர்ந்து அவர் மகன் திப்பு சுல்தான் ஆகியோரின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தன. பாளையக்காரர் போர்கள் வென்ற பிறகு, கிழக்கு இந்தியக் கம்பெனியானது ஐதராபாத் நிசாமின் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட தென் இந்தியாவின் பெரும்பகுதியை சென்னை மாகாணம் இணைத்ததுக் கொண்டது. புதுக்கோட்டை ஒரு சுதேச அரசாகவே இருந்தது. இந்து கோவில்கள் இந்தக் காலகட்டத்தில் அப்படியே இருந்தன, மேலும் குறிப்பிடத்தக்க அழிவுகளுக்கு ஆளாகவில்லை.
கேள்வி: தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் - சுதந்திர இந்தியாவில் தமிழ்நாடு (1947 -) பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: 1947 ஆம் ஆண்டு இந்தியா சுதந்திரம் அடைந்தபோது, சென்னை மாநிலம், இன்றைய தமிழ்நாடு, கரையோர ஆந்திரப் பிரதேசம், கர்நாடகத்தின் தென் கன்னட மாவட்டம் கேரளத்தின் பகுதிகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருந்தது. அதற்குப் பிறகு மாநிலங்களானது மொழிவாரியாக பிரிக்கப்பட்டன. 1969 இல் சென்னை மாநிலம் என்ற பெயர் தமிழ்நாடு என்று பெயர் மாற்றப்பட்டது. படிமம்:Sripuram_Temple_Multiple_Views.gif, வேலூர்]] 2011 இந்திய மக்கள் கணக்கெடுப்பின்படி மொத்த தமிழ் இந்துக்களின் தொகை 63,188,168 இது தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் 87.58% ஆகும். {| class="wikitable sortable" style="margin-bottom: 10px;" |+ தமிழ்நாட்டில் இந்துக்கள் (2001 கணக்கெடுப்பு) ! அளவுரு !மக்கள் தொகை |- |மொத்த மக்கள் தொகை |54985079 |- |கல்வியறிவு உள்ளவர்கள் |35011056 |- |தொழிலாளர் |25241725 |- |விவசாயிகள் |4895487 |- |விவசாயத் தொழிலாளர்கள் |8243512 |- |தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள் |1330857 |- |பிற தொழிலாளர்கள் |10771869 |- |வேலை இல்லாதவர்கள் |29743354 |}
கேள்வி: தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் - வைணவ மடங்கள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பிராமணர் இந்து சமுதாயத்தின் ஸ்ரீவைஷ்ணவம் பிரிவின் முதல் மடாலயம் பரகலா மடம் ஆகும். இந்த மடம் கி.பி. 1268 இல் வேதாந்த தேசிகர் சீடரான பிரம்மந்திரா ஸ்வந்தந்திர ஜீயரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த மாடத்தின் தலைவர் மைசூர் மன்னர் குடும்பத்தின் பரம்பரை ஆச்சார்யர் ஆவார். இங்கு வணங்கப்படும் ஹயக்ரீவர் சிலையானது வேதாந்த தேசிகர் காலத்தில் இருந்து வழிபடப்பட்டுவரும் சிலையாகும்.[//en.wikipedia.org/wiki/Swami_Swahananda Swami Swahananda]: ''Monasteries in South Asia'', page 50. Vedanta Press, 1989. அகோபிலம் மடம் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அகோபிலம் ஆதிவண் சடகோப மகாதேசிக சுவாமி (முதலில் ஸ்ரீனிவாசாச்சார்யா என்று அழைக்கப்பட்டவர்) என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஒரு வடகலை வைணவ சமய அமைப்பு ஆகும் [https://books.google.com/books?ei=7fFcTrKHC43PrQfS1K2sDw&ct=result&id=03lDAAAAYAAJ&dq=srinivasacarya+vadagalai&q=vadakalai#search_anchor Pg.557 The History and Culture of the Indian People: The Delhi sultanate; Bharatiya Vidya Bhavan, Bhāratīya Itihāsa Samiti][https://books.google.com/books?id=yjwaAAAAYAAJ&q=ahobila+matha Pg.211 Report on the inscriptions of the Devasthanam collection, with illustrations, Sadhu Subrahmanya Sastry, Kallidaikurichi Aiyah Nilakanta Sastri, K.P. Bagchi & Co., 1998][https://books.google.com/books?id=T2Q9AAAAIAAJ&q=vadakalai+van+satakopa&dq=vadakalai+van+satakopa&hl=en&ei=4Kt_Tsm8PI2urAf456GfAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CC0Q6AEwAA Pg.105 The Temple of Lord Varadaraja, Kanchi: a critical survey of Dr. K. V. Raman's Sri Varadarajaswami Temple, Kanchi] ஆதிவண் சடகோப மகாதேசிகர் ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவம்,[https://books.google.com/books?id=4FA6AAAAMAAJ&q=ahobila Pg.36 Hindu and Muslim religious institutions, Andhra Desa, 1300-1600; New Era, 1984] இவர் வேதாந்த தேசிகரின் முதன்மை மாணவர்[https://books.google.com/books?id=ruUmSeoWqtEC&pg=PA18&dq=adi+van+ahobila&hl=en&ei=i25fTpHYFc3PrQeq44GfDw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CEcQ6AEwBA#v=onepage&q&f=false Pg.18 Śrī Vedānta Deśika - By Mudumby Narasimhachary, Sāhitya Akādemī] [https://books.google.com/books?ei=we9cTtaUNsP3rQfjutW0Dw&ct=result&id=Fw5DAAAAYAAJ&dq=ahobila+matam&q=ahobila+mutt#search_anchor Pg.57 The history of the Vijayanagar Empire, Volume 1; M. H. Rāma Sharma, Popular Prakashan, 1978.] மற்றும் பிரகத மடத்தின் ஜீயரான பிரம்மதந்திர ஸ்வாதாந்திர ஜியாரின் மாணவர்,[https://books.google.com/books?ei=I_FcTqyqNNHtrQf3zsi9Dw&ct=result&id=9ystAAAAIAAJ&dq=srinivasacharya+vadakalai&q=srinivasacharya#search_anchor Pg.129 Studies in social history:modern India, O. P. Bhatnagar, India. University Grants Commission, University of Allahabad. Dept. of Modern Indian History; St. Paul's Press Training School, 1964.] இந்த மடமானது இவரால் பஞ்சரத்ர பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிறுவப்பட்டது.[https://books.google.com/books?id=AFbkAAAAMAAJ&q=pancharatra+ahobila&dq=pancharatra+ahobila&hl=en&ei=skoITur7KYLYmAWZ97W-DQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=6&ved=0CEYQ6AEwBQ Tirupati Balaji was a Buddhist shrine, Sanjivan Publications, 1991][http://sribalajimandirpune.com/utsavam.htm Ahobila Mutt's Balaji Mandir Pune, Calendar - The calendar mentions Ahobila Mutt disciples celebrating Krishna Jayanti as "Pancharatra Sri Jayanti".] அன்று முதல் பின்னர் "அழகிய சிங்கர்" என்று அழைக்கப்பட்ட நாற்பத்தி-ஆறுபேர் மடத்தின் தலைவர்களாக இருந்துள்ளனர்.
கேள்வி: தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் - முருகன் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: படிமம்:Murugan,_National_Museum_of_India,_New_Delhi.jpg முருகன் சமசுகிருதம்:सुब्रह्मण्य, ) மேலும் கார்த்திகேயன், கந்தன், சுப்பிரமணியன் போன்ற பல பெயர்களால் அழைக்கப்படும் தென்னிந்தியாவில் பிரபலமான கடவுள். குறிப்பாக தமிழ் மக்களால் ''தமிழ்க் கடவுள்'' என அழைக்கப்படுபவர். இவர் தமிழ் நாட்டின் காவல் தெய்வம்.Cage of Freedom By Andrew C. Willford பண்டையத் தமிழ் நூலான ''தொல்காப்பியமானது'' (கி.மு. 3 ஆம் நூற்றாண்டு) தமிழர்களில் பெரும்பான்மையினர் விரும்பப்படும் கடவுளாக மயில்மீது அமர்ந்தவனும் செந்நிறத்தவனும், என்றும் இளமையும், அழகுமுடையவனான முருகன் என்கிறது. சங்ககால நிலம், பருவ காலம் ஆகியவை ஐந்து தினைகளாக அதாவது வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த ஐந்தினைகளில் ஒவ்வொரு தினைகளுக்குமான கடவுள்களைத் தொல்காப்பியம் குறிப்பிடுகிறது, அதில் மலையும் மலைச்சார்ந்த பகுதியுமான குறிஞ்சிக்கு முருகன் கடவுள் என்கிறது. மூன்றாம் சங்க கால இலக்கிய நூலான பத்துப்பாட்டு இடம்பெற்றதும், புகழ்வாய்ந்த சங்கப் புலவரான நக்கீரரால் முருகனைப் பற்றிப் பாடப்பட்டதுமான திருமுருகாற்றுப்படை ஆழமான பக்தி கவிதை ஆகும்.Krishan 1999, p.59 6 ஆம் நூற்றாண்டின் போது முருக வழிபாட்டு மறைந்து காணப்பட்டது. பின்னர் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல்லவர் காலத்தின்போது மீண்டும் வளர்ச்சியடைந்தது. பல்லவர் காலத்தின் நிறுவப்பட்ட சோமஸ்கந்தர் சிற்பங்கள் அதற்கு சான்றுகளாக நிற்கின்றன.Krishan 1999, p.60
கேள்வி: தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் - சாதி குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: தமிழ்நாட்டில் ஏறக்குறைய சுமார் 2000 ஆண்டுகளாக படிநிலையாக வகைபடுத்தப்பட்ட சாதியமைப்பு உள்ளது. இதற்கு விவசாயம், மக்கள்தொகை, மையப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் அமைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள ஒத்திசைவுகள் போன்றவை அடிப்படையாக உள்ளன. இந்த சாதிகள், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில் சமூக குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. "பசுமைப் புரட்சி" போன்ற நிலச் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகள் காரணமாக கிராமப்புற தமிழ்நாட்டின் வர்க்க அமைப்பு வடிவமானது வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது.[//en.wikipedia.org/wiki/Hinduism_in_Tamil_Nadu%23Driver Driver 1987], p. 6 2001 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, தமிழ்நாட்டில் 11,857,504 பேர் பட்டியல் சாதியினரும் பட்டியல் பழங்குடியினரும் உள்ளனர் இது தமிழக மக்கள் தொகையில் 19 விழுக்காடு ஆகும், அதேசமயம் இந்தியாவில் பட்டியல் வகுப்பார் 7.1 விழுக்காடு உள்ளனர். புத்த சமயத்தில் 840 பேரும், சீக்கியத்தில் 837 பேரும் உள்ளவர் போக, மீதமுள்ள 11855827 பேர் இந்து சமயத்தவராக உள்ளனர். இவர்களின் எழுத்தறிவு விகிதம் ( எழுத, படித்து புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர்கள்) 63.2 விழுக்காடு, ஆனால் மாநில சராசரி எழுத்தறிவு 73.5 என்று உள்ளது.