கேள்வி: தொல்காப்பியம் வினையியல் செய்திகள் - வினையின் செயல் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: வினைச்சொல் வேற்றுமை கொள்ளாது காலம் காட்டும் -1- காலம் மூன்று வகைப்படும் -2- இறந்தகாலம் (இலக்கணம்), நிகழ்காலம் (இலக்கணம்), எதிர்காலம் (இலக்கணம்) என்னும் மூன்று காலமும் தெரியும்-நிலையிலும், குறிப்பு-நிலையிலும் தோன்றும் -3- வினைச்சொல்லானது உயர்திணைக்கும், அஃறிணைக்கும், இரண்டிலும் விரவும் பெயர்க்கும் உரிமை உடையது -4-
கேள்வி: தொல்காப்பியம் வினையியல் செய்திகள் - விரவுவினை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: விரவுத்திணைப் பெயர்கள் -23- # முன்னிலை # வியங்கோள் # வினையெஞ்சு கிளவி (வினையெச்சம்) # இன்மை செப்பல் # வேறு –என்னும் கிளவி # செய்ம்மன # செய்யும் # செய்த :ஆகிய 8 சொல் ஒருவற்கும் ஒன்றற்கும் பொது -24- # நீ உண்டி, நீ தின்றி – இ # நீ உண்டனை, நீ தின்றனை – ஐ # நீ உண்டாய், நீ தின்றாய் – ஆய் # நீ உண்மின், நீ தின்மின் - மின் பல்லோர்க்கும் பலவற்றுக்கும் பொது -25- # நீவிர் உண்டனிர், தின்றனிர் – இர் # நீவிர் உண்டீர், தின்றீர் – ஈர் # நீவிர் உண்மின், தின்மின் – மின முன்னிலை அல்லாத ஏனை ஏழும் 5 பாலுக்கும் உரியன -26- # யான் செல்க, (யாம் செல்க என்று சொல்வதில்லை), நீ செல்க, நீயிர் செல்க, அவன் செல்க, அவள் செல்க, அவர் செல்க, அது செல்க, அவை செல்க – வியங்கோள் # யான் செய்த பொருள், யாம் செய்த பொருள், நீ செய்த பொருள், நீயிர் செய்த பொருள், அவன் செய்த பொருள், அவள் செய்த பொருள், அவர் செய்த பொருள், அது செய்த பொருள், அவை செய்த பொருள், - வினையெச்சம். # யான் இல்லை, யாம் இல்லை, நீ இல்லை, நீயிர் இல்லை, அவன் இல்லை, அவள் இல்லை, அவர் இல்லை, அது இல்லை, அவை இல்லை, - இன்மை செப்பும் சொல் # யான் வேறு, யாம் வேறு, நீ வேறு, நீயிர் வேறு, அவன் வேறு, அவள் வேறு, அவர் வேறு, அது வேறு, அவை வேறு, - வேறு என்னும் சொல் # யான் செய்ம்மன, யாம் செய்ம்மன, நீ செய்ம்மன, நீயிர் செய்ம்மன, அவன் செய்ம்மன, அவள் செய்ம்மன, அவர் செய்ம்மன, அது செய்ம்மன, அவை செய்ம்மன, - மன ஈறு # யான் செய்யும் பொருள், யாம் செய்யும் பொருள், நீ செய்யும் பொருள், நீயிர் செய்யும் பொருள், அவன் செய்யும் பொருள், அவள் செய்யும் பொருள், அவர் செய்யும் பொருள், அது செய்யும் பொருள், அவை செய்யும் பொருள், - செய்யும் என்னும் பெயரெச்சம் # யான் செய்த பொருள், யாம் செய்த பொருள், நீ செய்த பொருள், நீயிர் செய்த பொருள், அவன் செய்த பொருள், அவள் செய்த பொருள், அவர் செய்த பொருள், அது செய்த பொருள், அவை செய்த பொருள், - செய்த என்னும் பெயரெச்சம். வியங்கோள் மன்னா இடம் (சிறுபான்மையாக வருமிடம்) தன்மை, முன்னிலை -27- :யான் செல்க, நீ செல்க, நீர் செல்க செய்யும் என்னும் நிகழ்காலச்சொல் வருமிடம் -28- :அவன் உண்ணும், அவள் உன்னும், அது உண்ணும், அவை உண்ணும் –ஆகிய நான்கில் மட்டுமே வரும். வினையெச்சம் -29- # செய்து # செய்யூ # செய்பு # செய்தென # செய்யியர் # செய்யிய # செயின் # செய # செயற்கு :ஆகிய 9 வாய்பாட்டுச் சொற்கள் மேலும் வினையெச்ச ஈறுகள் -30- # பின் # முன் # கால் # கடை # வழி # இடம் :ஆகிய 6 செய்து, செய்யூ, செய்பு ஆகிய 3 வினையெச்சங்கள் வினைமுதல் வினை கொண்டு முடியும் -31- # உழுது வந்தான் # உண்ணூ வந்தான் # நகுபு வந்தான் (= சிரித்துக்கொண்டே வந்தான்) இவை மூன்றும் சினையொடு முடியா -32- # அது கை இற்று வீழ்ந்தது # அது கை இறூ வீழ்ந்தது # அது கை இறுபு வீழ்ந்தது செய்தென என்னும் வினையெச்சம் -33- # மழை பெய்தென வளம் பெற்றது # மழை பெய்யப் பயிர் எழுந்தது # மழை பெய்தென உலகம் மலர்ந்தது # மழை பெய்தென மரம் குழைத்தது # உழுது வருதல் # உழுது வந்தேன் வினையெச்சங்கள் பலவாகவும் வரும் -34- :உழுது உண்டுத் தின்று ஓடிப் பாய்ந்து வந்தான் செய்யும், செய்த – பெயரெச்சங்கள் -35- # அவன் உண்ணும் இல்லம், அவள் உண்ணும் இல்லம், அது உண்ணும் இல்லம், அவை உண்ணும் இல்லம் – பொருளொடு முடிதல் # அவன் உண்ணும் காலை – காலமொடு முடிதல் # அவன் எறியும் கருவி – கருவியொடு முடிதல் # உண்ணும் அவன் – வினைமுதலொடு முடிதல் # அவன் உண்ணும் ஊண் – ஊண் என்னும் வினைப்பெயரொடு முடிதல் # அவன் உண்ட இல்லம் (இதனை முறையானே ‘செய்த’ வாய்பாட்டுப் பெயரெச்சத்துக்கும் பொருத்திக்கொள்க) மூவிடப் பெயர்க்கும் கொள்க -36- # யான் உண்ட இல்லம் # நீ உண்ட இல்லம் # அவன் உண்ட இல்லம் பெயரெச்சமும், வினையெச்சமும் எதிர்மறையில் வந்தாலும் காட்டிய வழியில் இயையும் -37- # உண்ணாச் சாத்தன் – பெயரெச்சம் # உண்ணாது வந்தான் – வினையெச்சம் இவற்றிற்கு இடையில் வேறு சொல்லும் வரும் -38- # உப்பின்று புற்கை உண்கமா கொற்கையானே – இலைதழை உணவைக் குறிக்கும் புற்கை என்னும் சொல் வினையெச்சத்துக்கு இடையே வந்தது. # அட்ட செந்நெற் சோறு – இதில் செந்நெல் என்னும் சொல் பெயரெச்சத்துக்கு இடையே வந்தது. செய்யும் என்பது செய்ம் எனவும் வரும் -39- :வாம் புரவி (வாவும் புரவி) (வாவும் = தாவும்) செய்து என்பது நிகழ்கால வினையெச்சம். இது எதிர்காலத்துக்கும் வரும் -40- :உழுதுவரும் சாத்தன் இயற்கை நிலையை நிகழ்காலத்தால் சொல்லவேண்டும் -41- :மலை நிற்கும் விரைவு கருதி நிகழ்காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் இறந்தகாலத்தால் சொல்லலாம். -42- :வந்தேன் (வருகின்ற ஒருவன், அல்லது வரப்போகும் ஒருவன் விரைவு கருதி இவ்வாறு சொல்வான் உறுதிப்பொருளை நிகழ்காலத்தால் சொல்லவேண்டும் -43- :அளவறிந்து உண்பான் நலம் பெறும் (இதில் பெறும் என்பது நிகழ்காலம்) அறம் செய்தான் சுவர்க்கம் புகும் என்பது உரையாசிரியர் இளம்பூரணர் தரும் எடுத்துக்காட்டு) இது செயல்வேண்டும் – என்று சொன்னால் அது செய்வானையும், அதற்குத் துணைநிற்கும்படி பிறரையும் வேண்டிக்கொள்வதாக அமையும். -44- :சாத்தன் ஓதல் வேண்டும் – என்று சொன்னால் அது சாத்தன் ஓதல் வேண்டும் என்பதோடு, பெற்றோர், ஆசிரியர் முதலானோர் அவன் ஓத உறுதுணை புரிதல் வேண்டும் என்பதனையும் உணர்த்தும். வற்புறுத்த வரும் வினாவிடை எதிர்மறுக்கும் பொருளையும் உணர்த்தும் -45- # வைதேனோ – என்பது வைதது தற்செயலாய் நிகழ்ந்ததை உணர்த்தும் # வைதேனா – என்பது வையவில்லை என்னும் பொருளை உணர்த்தும் இறந்தகாலத்தால் கூறப்படுவன -46- # எறும்பு முட்டை கொண்டு தெற்றி ஏறின் ‘மழை பெய்த்து’ – இது தெளிவு பற்றியது # முள்ளுக்காட்டில் செல்லின் ‘துணி மாட்டிக்கொண்டான்’ – இது இயற்கை செயப்படு பொருள் செய்தது போலவும் சொல்லப்படும் -47- :இல்லம் மெழுகிற்று, சோறு அட்டது மயங்குமொழிக் கிளவி இறந்த-காலத்தையும், எதிர்காலத்தையும் உணர்த்தும் -48- :யாம் பண்டு விளையாடுவது இக்கா – என்னும்போது பண்டு என்னும் இறந்தகாலத்தையும், விளையாடுவது என்பது எதிர்காலத்தையும் உணர்த்திக் காலம் மயங்கிற்று. மயங்குமொழிக் கிளவியில் நிகழ்காலமும் மயங்கும் -49- :யாம் பண்டு விளையாடும் கா இது – என்னும்போது பண்டு என்பது இறந்தகாலம். விளையாடும் என்பது நிகழ்காலம்