கேள்வி: யோகா (தத்துவம்) - நெறிமுறை விதிகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இந்து தத்துவத்தின் யோகா பள்ளியின் நூல்களில் உள்ள நெறிமுறை விதிகள் நேர்மறையான மதிப்புகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் மதிப்புகளின் கோட்பாடு மற்றும் எதிர்மறையைத் தவிர்ப்பது, அத்துடன் உள்ளார்ந்த மற்றும் வெளிப்புறக் கண்ணோட்டத்தில் பேரின்பம் பற்றிய அழகியல் கோட்பாடு.Robert S. Hartman (2002), The Knowledge of Good: Critique of Axiological Reason, Rodopi, , pages 224-225Howard Coward (2002), Yoga and Psychology: Language, Memory, and Mysticism, State University of New York Press, , pages 42-46, 88-89, 109-110 கவனிக்க வேண்டிய மதிப்புகள் ''நியாமாக்கள்'' என்று அழைக்கப்படுகின்றன, தவிர்க்கப்பட வேண்டியவை யோக தத்துவத்தில் இயமம் குறிப்பிடப்படுகின்றன. யோகா தத்துவத்தின் அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு பண்டைய மற்றும் இடைக்கால நூல்கள் ''இயமம்'' மற்றும் ''நியமம்'' பற்றி விவாதிக்கின்றன.SV Bharti (2001), ''Yoga Sutras of Patanjali'': With the Exposition of Vyasa, Motilal Banarsidas, , Appendix I, pages 672-691Jean Varenne and Coltman Derek (1977), Yoga and the Hindu Tradition, University Of Chicago Press, , pages 197-202 குறிப்பிட்ட கோட்பாடு மற்றும் மதிப்புகளின் பட்டியல் ஆகியவை நூல்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன. ''யோகசூத்திரம்'' 2.30 இல் பதஞ்சலி பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஐந்து இயமங்கள்: # அகிம்சை: மற்ற உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது''James Lochtefeld, "Yama (2)", ''The Illustrated Encyclopedia of Hinduism'', Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing. , page 777'' # சத்தியம்: உண்மை, பொய்யற்ற தன்மை # அஸ்தேயம்: திருடாதது # பிரம்மச்சர்யம்: பிரம்மச்சரியம், ஒருவரின் துணையை ஏமாற்றாதது # உடைமை இல்லாதது: பசியின்மை, உடைமையின்மைArti Dhand (2002), The dharma of ethics, the ethics of dharma: Quizzing the ideals of Hinduism, Journal of Religious Ethics, 30(3), pages 347-372 பதஞ்சலி, புத்தகம் 2 இல், மேற்கூறிய ஒவ்வொரு சுயக்கட்டுப்பாடுகளும் ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு எப்படி, ஏன் உதவுகின்றன என்பதை விளக்குகிறது. உதாரணமாக, வசனம் II.35 இல், பதஞ்சலி, பிறரை காயப்படுத்தாத நல்லொழுக்கம் (அகிம்சை) பகையை கைவிடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்று கூறுகிறார், இது யோகியை அனைவருடனும், எல்லாவற்றுடனும் உள்ளம் மற்றும் வெளிப்புற நட்புறவின் பரிபூரணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் நிலை.[https://archive.org/stream/yogaphilosophyb00tatygoog#page/n130/mode/2up The Yoga Philosophy] TR Tatya (Translator), with Bhojaraja commentary; Harvard University Archives, page 80Jan E. M. Houben and Karel Rijk van Kooij (1999), Violence Denied: Violence, Non-Violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History, Brill Academic, , page 5 இந்து மதத்தின் யோகப் பள்ளியின் மற்ற நூல்களில் க்ஷமம் (மன்னிப்பு),Stuart Sovatsky (1998), Words from the Soul: Time East/West Spirituality and Psychotherapeutic Narrative, State University of New York, , page 21 த்ருதி (மன உறுதி, துன்பங்களில் விட்டுக்கொடுக்காதது), தயா (இரக்கம்), அர்ஜவம் (பாசாங்குத்தனம் இல்லாமை) மற்றும் மிட்டகாரம் (அளவிடப்பட்ட உணவு) ஆகியவை அடங்கும். யோகா பள்ளியில் உள்ள மதிப்புகளின் கோட்பாட்டின் ''நியமங்கள்'' பகுதியாக நல்ல பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தைகள் மற்றும் அனுசரிப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்.N Tummers (2009), Teaching Yoga for Life, , page 13-16Y Sawai (1987), [https://www.jstor.org/stable/3270048 The Nature of Faith in the Śaṅkaran Vedānta Tradition], Numen, Vol. 34, Fasc. 1 (Jun., 1987), pages 18-44 யோகசூத்திரம் நியமங்களை பின்வருமாறு பட்டியலிடுகிறது: # சவுச்சம்: தூய்மை, மனம், பேச்சு மற்றும் உடலின் தெளிவுSharma and Sharma, Indian Political Thought, Atlantic Publishers, , page 19 # சந்தோசம்: மனநிறைவு, மற்றவர்களை ஏற்றுக்கொள்வது, கடந்த காலத்தைப் பெற அல்லது அவற்றை மாற்றுவதற்காக ஒருவரின் சூழ்நிலைகளை ஏற்றுக்கொள்வது, சுய நம்பிக்கைN Tummers (2009), Teaching Yoga for Life, , page 16-17 # தவம்: விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி, சிக்கனம்Kaelber, W. O. (1976). "Tapas", Birth, and Spiritual Rebirth in the Veda, History of Religions, 15(4), 343-386SA Bhagwat (2008), Yoga and Sustainability. Journal of Yoga, Fall/Winter 2008, 7(1): 1-14 # சுவாத்யாயம்: வேதங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, தன்னைப் பற்றிய ஆய்வு, சுய-பிரதிபலிப்பு, சுயத்தின் எண்ணங்கள், பேச்சுகள் மற்றும் செயல்களின் உள்நோக்கம்[http://www.yogajournal.com/article/philosophy/polishing-the-mirror/ Polishing the mirror] Yoga Journal, GARY KRAFTSOW, FEB 25, 2008 # ஈசுவரபிரணிதானம்: ஈஸ்வரனைப் பற்றிய சிந்தனை (கடவுள்/உயர்நிலை, பிரம்மம், உண்மை சுயம், மாறாத உண்மை)Īśvara + praṇidhāna, [http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=Izvara&direction=SE&link=yes&choice=yes Īśvara] and [http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=praNidhAna&direction=SE&link=yes&choice=yes praṇidhāna] மேலே உள்ள ''நியமங்கள்'' ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனிநபரின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கு எப்படி, ஏன் உதவுகின்றன என்பதை பதஞ்சலி விளக்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, வசனம் II.42 இல், பதஞ்சலி, மனநிறைவு மற்றும் மற்றவர்களை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்வது (சந்தோஷம்) உள் மகிழ்ச்சிக்கான ஆதாரங்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் இனிமையான வெளிப்புற ஆதாரங்களுக்கான ஏக்கம் நிறுத்தப்படுகிறது.[https://archive.org/stream/yogaphilosophyb00tatygoog#page/n134/mode/2up The Yoga Philosophy] TR Tatya (Translator), with Bhojaraja commentary; Harvard University Archives, page 84 யோகா பள்ளியின் பிற நூல்கள் ''நியாமஸின்'' கீழ் மதிப்புகளின் பட்டியலை விரிவுபடுத்தியது: ஆஸ்திகர் (தனிப்பட்ட கடவுள் நம்பிக்கை, சுய நம்பிக்கை, வேதங்கள்/உபநிஷதங்களில் அறிவு உள்ளது என்ற நம்பிக்கை), தானமளித்தல் (தானம், தொண்டு, பகிர்வு போன்றவை) மற்றவர்களுடன்),William Owen Cole (1991), Moral Issues in Six Religions, Heinemann, , pages 104-105 ''ஹ்ரீ'' (ஒருவருடைய கடந்த கால/தவறுகள்/அறியாமை, அடக்கம், வருத்தம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வது),[http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/1300/mw__1340.html Hri] Monier Williams Sanskrit English Dictionary ''மதி'' (சிந்தித்துப் பிரதிபலிக்கவும், முரண்பட்ட கருத்துக்களைச் சரிசெய்யவும்)Monier Williams, , Mati, मति, pages 740-741 மற்றும் ''விரதம்'' (விறத, தீர்மானங்கள் மற்றும் சபதம், வேகமான, புனிதமான அனுசரிப்புகள்).SV Bharti (2001), Yoga Sutras of Patanjali: With the Exposition of Vyasa, Motilal Banarsidas, , Appendix I, pages 680-691Mikel Burley (2000), Haṭha-Yoga: Its Context, Theory, and Practice, Motilal Banarsidas, , pages 190-191Hartmut Scharfe, Handbook of Oriental Studies – Education in Ancient India, Brill, , pages 217-222