கேள்வி: பாக்யலட்சுமி கோயில் - வரலாறு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: File:Old-charminar 0 (1).jpg,படத்தின் வலது கீழ்ப்புறத்தில் பாக்யலட்சுமி கோயிலைக் காணலாம்]] File:Bhagya.jpg 1960களின் பிற்பகுதியில் இந்தக்கோயில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கோயிலின் புதிய தோற்றம் குறித்த உரிமைகோரல்கள் நரேந்திர லூதர் போன்ற வரலாற்றாசிரியர்களால் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன. அவை 1960களில் சில உள்ளூர் மக்களால் அவசியமில்லாமல் எழுப்பப்படும் வரை கோயில் எந்த வகையிலும் இல்லை என்று கருதுகிறது.. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, சார்மினார் அருகே ஒரு மைல்கல்லுக்கு ஒத்த காவல் கல் ஒன்று 1965 ஆம் ஆண்டில் குங்குமப்பூ நிறத்தால் வரையப்பட்டது, மேலும் ஒரு வயதான பெண்மணி இந்த ஆலயத்தின் பொறுப்பாளராக ஆனார். ஒரு ஆந்திர மாநில சாலையில் போக்குவரத்துக் கழக பஸ் கல்லில் மோதி சேதமடைந்ததை அடுத்து, அந்த இடத்தில் ஒரு பக்கா அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கல்லுக்கு பதிலாக லட்சுமி தெய்வத்தின் சிலை வைக்கப்பட்டது. ஆங்கில செய்தித்தாள் ஒன்று 1960 களில் கோயில் கட்டப்பட்டது என்ற கூற்றை ஆதரிக்கிறது. மேலும் 1957 மற்றும் 1962 ஆம் ஆண்டுகளில் எடுக்கப்பட்ட சார்மினார் படங்கள், அந்த இடத்தில் எந்த கோவிலும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. 1986 இல் எடுக்கப்பட்ட ஒரு படம் கோவிலின் கட்டமைப்பைக் காட்டுகிறது. 2012 ஆம் ஆண்டில், இந்தியத் தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் ஒரு தகவல் அறியும் பதிலில் கோயில் கட்டமைப்பை அங்கீகரிக்கப்படாத கட்டுமானமாக வகைப்படுத்தியது. கோவில் அதிகாரிகளால் சார்மினாரின் அத்துமீறலை எதிர்த்து உயர் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. உயர்நீதிமன்றம் அந்தஸ்தை பராமரிக்க உத்தரவிட்டதுடன், மேலும் கோயில் கட்ட தடை விதித்தது. சார்மினார் பலிபீடத்தின் முஸ்லீம் பூசாரி கருத்துப்படி, கேள்விக்குரிய அசல் கல், கார்மினரின் சுவர்களை தானியங்கி ஊர்திகளிலிருந்து பாதுகாக்க மூலையில் வைக்கப்பட்டிருந்த ஒரு காவல் கல். ஒரு உள்ளூர் குடியிருப்பாளர் முரளிதர் ராவ் கூறுகையில், சில இந்துக்கள் சார்மினரின் தென்கிழக்கு மூலையில் ஒரு கல்லை அது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை அளிப்பதாக நம்பி வணங்கத் தொடங்கினர். 1960 களில், கல்லைச் சுற்றி ஒரு சிறிய கொட்டகை சேர்க்கப்பட்டது, பின்னர் அது நிரந்தர பெரிய கான்கிரீட் கட்டமைப்பாக மாற்றப்பட்டது. உள்ளூர் காங்கிரஸ் தலைவர் ஜி. நிரஞ்சன் இரு கட்டமைப்புகளின் ஒத்துழைப்பை ஹைதராபாத்தின் "கலப்பு கலாச்சாரத்தின்" பிரதிபலிப்பாக கருதுகிறார். பல நூற்றாண்டுகளாக சார்மினாரில் இரு சமூகங்களுக்கும் வழிபாட்டுத் தலங்கள் இருப்பதாகவும், அது பணக்கார மதச்சார்பற்ற மரபுகள் மற்றும் ஹைதராபாத்தின் கங்கா-ஜமுனி தெஹ்ஸீப் ("கலப்பு கலாச்சாரம்") பற்றி முழு உலகிற்கும் ஒரு செய்தியை அனுப்புவதாகவும் அவர் கூறினார். பகமதி மகாராணியின் (அல்லது பாக்யவதி) நினைவாக இந்தச் சன்னதியின் பெயர் இருப்பதாக ஒரு புத்தகம் ஆதாரமாகக் கொண்டுள்ளது.