கேள்வி: இதயம் இல்லாத மான் - மேற்கில் இருந்து வந்த கதை என்பது என்ன?
பதில்: "சிங்கம், நரி மற்றும் மான்" என்ற கதை முதன்முதலில் ஆர்க்கிலோக்கஸின் கவிதைகளில் தோன்றிய ஒரு பழமையான ஒன்றாகும். இது பாப்ரியஸின் தொகுப்பில் நீண்ட காலமாக சொல்லி வரப்பட்டது. இதில் வேட்டையாட முடியாத அளவுக்கு உடம்பு சரியில்லாத சிங்கத்தின் குகையைப் பார்க்க நரி இரண்டு முறை மானை வற்புறுத்துகிறது. நரி இதை ஒரு கரடுமுரடான அரவணைப்பாக விளக்கி மானை அதன் மரணத்திற்குத் திருப்புகிறது. Francisco Rodríguez Adrados ''History of the Graeco-Latin Fable'' vol.3, Leiden NL 2003, [https://books.google.com/books?id=BHScT2Dd3ykC&lpg=PA515&ots=TRg29JIowS&dq=the%20mountain%20in%20labour%20%20proverb&pg=PA438#v=onepage&q=heart&f=false vol.3, p.438] இது கிரேக்க மொழியில் மட்டுமே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இதனால் இடைக்கால ஐரோப்பிய மாறுபாடுகள் மேற்கத்திய வம்சாவளியை விட கீழ்திசை நாடுகளின் வடிவங்களுடன் சமானமானதாக இருக்கலாம். மேரி டி பிரான்சின் கூற்றுப்படி, ''பஞ்சதந்திரத்தில்'' உள்ளதைப் போல, சிங்கத்திற்கு அதன் நோய்க்கான சிகிச்சையாக மானின் இதயம் தேவைப்படுகிறது. ''The fables of Marie de France'', Birmingham AL 1988, [https://books.google.com/books?id=6iHIlvyXpNQC&lpg=PA57&ots=oUH-wEBbJU&dq=Marie%20de%20France%20%20fables%20deer&pg=PA181#v=onepage&q=deer&f=false pp.181-3] அவரது சமகாலத்திலுள்ள இதே கதையின் மிகவும் வித்தியாசமான வடிவம், பெரெச்சியா ஹா-நக்டனின் "ஃபாக்ஸ் ஃபேபிள்ஸ்", ஏவியனஸின் இலத்தீன் கவிதைக்கு ஏதோ கடன்பட்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இது பெர்ரி குறியீட்டில் 583 வது எண். இதில் ஒரு பண்ணைத் தோட்டத்தின் வயல்களில் சுற்றித் திரிந்ததற்காக ஒரு பன்றி அதன் காதுகளை துண்டித்துக் கொண்டு, பின்னர் தனது உயிரைக் கொடுக்கிறது. ஒரு திருட்டு விவசாயி பன்றியின் காணாமல் போன இதயத்தை தனது எஜமானரிடம் வழக்கமான முறையில் விளக்குகிறார். F.R.Adrados ''History of the Graeco-Latin Fable'' vol.3, Leiden NL 2003, [https://books.google.com/books?id=BHScT2Dd3ykC&lpg=PA515&ots=TRg29JIowS&dq=the%20mountain%20in%20labour%20%20proverb&pg=PA559#v=onepage&q=heart&f=false p.559] ஆனால் பெரெச்சியாவின் வார்த்தைகளில் காட்டுப்பன்றி அரச சிங்கத்தின் தோட்டத்தில் அத்துமீறி நுழைந்து, தண்டனையில் அதன் காதுகளையும் கண்களையும் இழந்த பிறகு, இறுதியாக கொல்லப்பட்டு, இதயம் நரியால் திருடப்பட்டதாக உள்ளது. ''Fables of a Jewish Aesop'', Jaffrey NH 03452 2001 [https://books.google.com/books?id=s6EjsopJmp4C&lpg=PP1&ots=8ZHF6DGhhx&dq=%22fables%20of%20a%20jewish%20aesop%22&pg=PA191#v=onepage&q&f=false story 105] இந்த இறுதி விவரங்கள் கட்டுக்கதையின் இதே பாணியிலமைந்த பிற வடிவங்களுடன் ஒரு ஒருங்கமைவை நிரூபிக்கின்றன. S.Thompson, Motif-index of folk-literature, [http://www.ruthenia.ru/folklore/thompson/k.htm K402.3] ஜுவான் ரூயிஸின் இன்னும் பிந்தைய ஸ்பானிஷ் வடிவம், சிங்கத்தை தனது முரண்பாடான இசையால் விழித்திருக்க வைக்கும் ஒரு இசைக் கழுதையை கதை மாந்தராகக் கொண்டது. இந்த வடிவத்தில் கழுதையானது ஓநாய்க்கு தனது இதயத்தையும் காதுகளையும் இழக்கிறது Louise Mirrer, ''Women, Jews, and Muslims in the texts of reconquest Castile'', University of Michigan 1996, [https://books.google.com/books?id=9YARZiymadgC&lpg=PA134&ots=1Tyi_A6zN3&dq=the%20lion%20and%20the%20ass%20%22Juan%20Ruiz%22&pg=PA134#v=onepage&q=the%20lion%20and%20the%20ass%20%22Juan%20Ruiz%22&f=false p.134] மாற்றத்தின் செயல்முறை நவீன காலத்திற்கும் தொடர்கிறது. ஸ்டூவர்ட் கிராஃப்டின் 12 நிமிடத் திரைப்படமான ''தி ஸ்டாக் வித் எ ஹார்ட்'' (2009/10) இல், மானிடம் திருடிய இதயத்தை சிங்கத்தை நம்பவைப்பதற்காக நரி மீண்டும் மானிடம் வைப்பதாகச் செய்வதன் மூலம் முடிவில்லாத சுற்றுப் பதிப்பில் கதை நீளமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.