கேள்வி: கூட்டுறவுகளில் பெண்கள் - கூட்டுறவு சங்கங்களால் நன்மைகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: "வேலையில் நியாயமான வருமானத்தை உறுதி செய்தல், உறுப்பினர்களுக்கான ஆதரவு, பாதுகாப்பான வேலை நிலைமைகள், சேகரிக்கப்பட்ட அல்லது வாங்கப்பட்ட மூலப்பொருட்களின் இருப்பு மற்றும் சாத்தியமான சந்தைகளுக்கான அணுகல்" உள்ளிட்ட பல பொதுவான அம்சங்களை கூட்டுறவுகள் கொண்டிருப்பதாக கூட்டுறவாளர் ''ரேச்சல் மக்ஹென்றி'' வாதிடுகிறார்.MacHenry, R. (2000). "Building on local strategies: Nepalese fair trade textiles." In K. M. Grimes & B. L. Milgram (Eds.). ''Artisans and cooperatives: Developing alternative trade for the global economy'' (p. 25-44). Tucson, AZ: University of Arizona Press., p. 29. மேலும் வளரும் நாடுகளில் மேற்கத்திய சந்தைகள் மற்றும் உள்ளூர் உறவினர்கள் சார்ந்த கட்டமைப்புகளுக்கு இடையே அவை "முக்கியமான இணைப்பாக" செயல்படுவதாக அவர் கூறுகிறார். கூட்டுறவாளர் ''பிரெண்டா ரோஸ்பாம்'' கூறுகையில், கூட்டுறவு என்பது ஏழைப் பெண் உறுப்பினர்களுக்கு வருமானத்தை வழங்குவதைத் தாண்டி, கூட்டுறவுகள் பெண்களுக்கு "அதிகாரம்" அளித்துள்ளதுடன், "பெண்களின் கண்ணியத்தை மேம்படுத்தியுள்ளன. மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை பெரிதும் மேம்படுத்துகிறது.Rosenbaum, B. (2000). [https://books.google.com/books?id=PLF6vMwcGD8C&pg=PA85&dq=%22Of+women,+hope,+and+angels%22&hl=en&sa=X&ei=qP9qUbH9NKaYygGL9YHYCg&ved=0CC0Q6AEwAA "Of women, hope, and angels: Fair trade and artisan production in a squatter settlement in Guatemala City."] In K. M. Grimes & B. L. Milgram (Eds.)., ''Artisans and cooperatives: Developing alternative trade for the global economy'' (p. 85-106). Tucson, AZ: University of Arizona Press., p. 102 ''ஹோப் அகைன்'' கூட்டுறவு சங்கத்தைச் சேர்ந்த உகாண்டா பெண்கள் கழுத்தணி தயாரிக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். நேபாளம் பெண்கள் கூட்டுறவு ஒன்றின் ஆய்வில், பல்வேறு வகுப்புகள், சாதிகள் மற்றும் இனங்களைச் சேர்ந்த பெண்களைச் சேர்ப்பதால், பெண்களிடையே உள்ள சமூகத் தடைகள் உடைக்கப்படுகின்றன என்று ''ரேச்சல் மக்ஹென்றி'' கண்டறிந்தார். மேலும், இந்த பெண்கள் பெரும்பாலும் பொதுவான அனுபவங்கள் மற்றும் கூட்டுறவுகளில் பங்கேற்பதற்கான ஒத்த உந்துதல்களுடன் இணைந்துள்ளனர். பெண்களின் சுதந்திரத்தில் மற்ற மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் மேல்தட்டு மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அதிக தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னம்பிக்கை அதிகரிப்பதால் பெண்கள் பயனடைந்தனர். சில பெண் நெசவாளர்கள் முன்பு தங்களைச் சுரண்டிய வணிகர்களின் பார்வையில் அதிக பேரம் பேசும் சக்தியைப் பெற்றதாக உணர்ந்தனர்; மற்ற பெண்கள் தங்கள் மதிப்பு மற்றும் அவர்களின் சொந்த குடும்பங்களுக்கு ஒட்டுமொத்த பங்களிப்பைப் பற்றிய பெரிய உணர்வைப் பெற்றதாகக் கூறினர்.MacHenry, R. (2000). "Building on local strategies: Nepalese fair trade textiles." In K. M. Grimes & B. L. Milgram (Eds.). Artisans and cooperatives: Developing alternative trade for the global economy (p. 25-44). Tucson, AZ: University of Arizona Press., p. 32-33. கூட்டுறவுப் பணியின் மற்றொரு முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பங்களைப் பராமரித்தல் போன்ற முக்கியமான பிற பொறுப்புகளுக்கான நேரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் விட்டுக்கொடுக்கும் அதே வேளையில், பெண்களுக்கு போதுமான ஊதியத்தைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை இது அனுமதிக்கிறது. Rosenbaum, B. (2000). [https://books.google.com/books?id=PLF6vMwcGD8C&pg=PA85&dq=%22Of+women,+hope,+and+angels%22&hl=en&sa=X&ei=qP9qUbH9NKaYygGL9YHYCg&ved=0CC0Q6AEwAA "Of women, hope, and angels: Fair trade and artisan production in a squatter settlement in Guatemala City."] In K. M. Grimes & B. L. Milgram (Eds.)., ''Artisans and cooperatives: Developing alternative trade for the global economy'' (pp. 85–106). Tucson, AZ: University of Arizona Press., p. 102. கௌதமாலாவில் உள்ள UPAVIM கூட்டுறவு விடயத்தில், குழந்தைகளின் கல்விக்கான சேமிப்பிற்கு வலுவான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. குறுங்கடன்கள் பெண்களுக்கு அதிகாரம் அளிப்பது தொடர்பான குறுங்கடன்களைச் சுற்றி பல சர்ச்சைகள் உள்ளன. கரீம் இவ்வாறு வாதிடுகிறார்; 1999ம் ஆண்டின் இனவரைவியல் ஆய்வின் அடிப்படையில், அரசு சாரா நிறுவனங்கள் வழங்கும் சிறு/குறு கடன்கள், கிராமப்புற மக்களின் வாழ்க்கையில் அதிக அதிகாரத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பெண்களுக்கு குறிப்பாக தீங்கு விளைவிக்கும். மேலும் கடனை கட்டத் தவறும் பெண்கள் மரியாதை குறைவாகவும், அவமானப்படுத்தப்படுகின்றனர்.Karim, L. (2008). De-mystifying micro-credit: The Grameen Bank, NGOs, and Neoliberalism in Bangladesh. Cultural Dynamics, 20(5), p. 5-29.