கேள்வி: நியாயவாதம் - செவ்வியல்கால மெய்யியல் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: செவ்வியல்கால கிரேக்க மெய்யியலில், இணைமுரண்மை () என்பது முன்மொழிவையும் (ஆய்கோளையும்) எதிர்முன்மொழிவுகளையும் முன்வைக்கும் வாதங்களையும் எதிர்வாதங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட பகுத்தறிவு முறை வடிவமாகு இவ்வகை இணைமுரண்மை உரையாடலின் விளைவு ஒரு முன்மொழிவையோ தொகுகோளையோ அல்லது எதிர்க்கும் உறுதிபாடுகளின் சேர்க்கயையோ மறுப்பதாகவோ அல்லது உரையாடலை பண்பியலாக மேம்படுத்துவதாகவோ அமையும்.Ayer, A. J., & O'Grady, J. (1992). ''A Dictionary of Philosophical Quotations''. Oxford, UK: Blackwell Publishers. p. 484.McTaggart, J. M. E. (1964). A commentary on Hegel's logic. New York: Russell & Russell. p. 11 மேலும், "இணைமுரண்மை" தன் தகுதியைக் கிரேக்கச் செவ்வியல்காலத்தில் (கி.மு ஐந்தாம், ஆறாம் நூற்றாண்டுகளில்) பிளாட்டோ, சாக்ரட்டீசு ஆகியோரின் மெய்யியல்களில் வகிக்கும் முதன்மையான பாத்திரத்தாலேயே பெற்றுள்ளது.. இணைமுரண்மையைக் கண்டுபிடித்தவர் எலியாவின் சீனோ எனக் கூறுகிறார். பிளாட்டோவின் உரையாடல்கள் சாக்ரட்டீசிய இணைமுரண்மை முறைக்குச் சான்றுகளாக அமைகின்றன.Diogenes Laertius, IX 25ff and VIII 57. என்றாலும், பண்டைய கிரேக்கர்கள் இணைமுரண் எனும் சொல்லை பொய்த்தோற்றம் அல்லது போன்மைநிலை அளவையை(ஏரணத்தை)ச் சுட்டவே பயன்படுத்தியுள்ளதாக இம்மானுவேல் காண்ட் கூறுகிறார். பண்டைய மெய்யியலாளருக்கு "இது பொய்த்தோற்ற அல்லது மாயநிலை ஏரணத்தை மட்டுமே சுட்டியுள்ளது. இது தனியரின் பேதமையைச் சுட்டும் நயக்கலை; உண்மையில் இது தனியரின் வருநிகழ்வு தந்திரச் செயல்; உண்மையின் புறநிலைத் தோற்றம்; ஏரண முறைப்பட்ட துல்லியமான முறையைக் கொண்ட பாவனை: இச்சொல் ஒவ்வொரு வெற்று உறுதிப்பாட்டுக்குமான உறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது."''Critique of Pure Reason'', A 61
கேள்வி: நியாயவாதம் - இடைக்கால மெய்யியல் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: இடைக்காலப் பல்கலைக்கழகங்களில் இணைமுரண்மை ( ஏரணம் அல்லது அளவைமுறை எனவும் அழைக்கப்பட்டது) மூன்று தாராளக் கலைகளாகக் கருதப்பட்டவற்றில் ஒன்றாகப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டது. இவற்றில் அணிநயமும் இலக்கணமும் கூட அடங்கும்.Abelson, P. (1965). The seven liberal arts; a study in mediæval culture. New York: Russell & Russell. Page 82.Hyman, A., & Walsh, J. J. (1983). Philosophy in the Middle Ages: the Christian, Islamic, and Jewish traditions. Indianapolis: Hackett Pub. Co. Page 164.Adler, Mortimer Jerome (2000). "Dialectic". Routledge. Page 4. Herbermann, C. G. (1913). The Catholic encyclopedia: an international work of reference on the constitution, doctrine, and history of the Catholic church. New York: The Encyclopedia press, inc. Page 760–764. இடைக்காலத்தில் அரிசுடாட்டிலைச் சார்ந்து இணைமுரண்மையில் ஈடுபட்ட முதல் மெய்யியலாளர் போயத்தியசு ஆவார். [https://books.google.com/books?id=dA0YGAD1cQcC&pg=PA44&lpg=PA44&dq=dialectics+in+Boethius&source=bl&ots=_HccRhfdjX&sig=-lqZuRDK4jXLpWiN8-X8Rn36F3o&hl=es&ei=KGv0S_L6J4P-8AaZs-zNDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDYQ6AEwBA#v=onepage&q=dialectics%20in%20Boethius&f=false From topic to tale: logic and narrativity in the Middle Ages], by Eugene Vance,p.43-45 இவருக்குப் பிறகு, அபேலார்டு போன்ற பல புலமைவாத மெய்யியலாளர்கள் தம் நூல்களில் இணைமுரண்மையைப் பயன்படுத்தினர், அவர்களில் William of Sherwood,[https://books.google.com/books?id=f3uMdwDVvL8C&pg=PA70&lpg=PA70&dq=Dialectic+in+william+of+sherwood&source=bl&ots=DgQ7rzGOrB&sig=7KAHsosojbyBiA_Fe6KckbL_zlM&hl=es&ei=FGX0S8rTAYL68Aar5oijBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CBsQ6AEwAA#v=onepage&q=dialectical&f=false William of Sherwood's Introduction to logic], by Norman Kretzmann,p.69-102 Garlandus Compotista,[https://books.google.com/books?id=7mcPcSuUa8EC&pg=RA1-PA198&lpg=RA1-PA198&dq=Garlandus+Compotista+and+Dialectic+in+the+Eleventh+and+Twelfth+Centuries&source=bl&ots=XkXFFyOASE&sig=bH4YzmizXsgyd2LWo-QjTT5FB4o&hl=es&ei=F2b0S8eiB8H-8AbhrMCyAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CCUQ6AEwAw#v=onepage&q=Garlandus%20Compotista%20and%20Dialectic%20in%20the%20Eleventh%20and%20Twelfth%20Centuries&f=false A History of Twelfth-Century Western Philosophy], by Peter Dronke,p.198 Walter Burley, Roger Swyneshed, William of Ockham,[https://books.google.com/books?id=UnW7AAAAIAAJ&pg=PA11&lpg=PA11&dq=William+of+Ockham+dialectical+materialism&source=bl&ots=GRVgP3JXdO&sig=KWQjQf8z5s0VMgVf5sqjIkWZgpk&hl=es&ei=Mmn0S4bqHMT38AablKj6Ag&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&ved=0CEgQ6AEwBw#v=onepage&q=William%20of%20Ockham%20dialectical%20materialism&f=false Medieval literary politics: shapes of ideology], by Sheila Delany,p.11 Thomas Aquinas.ஆகியோர் அடங்குவர் இணைமுரன்மை முறை பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்பட்டது: # தீர்மானிக்க வேண்டிய வினா # அந்த வினாவுக்கான முதன்மையான மறுப்புகள் # வினா ஏற்பு விவாதம், மரபாக ஒரேயொரு விவாதம் ("மாறாக...") # சான்று கருதி வினாவைத் தீர்மனித்தல். (" ….என விடை தருகிறேன்.") # ஒவ்வொரு மறுப்புக்குமான விடைகள்
கேள்வி: நியாயவாதம் - மேலும் படிக்க பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: * Biel, R. and Mu-Jeong Kho (2009) "[http://webu2.upmf-grenoble.fr/regulation/wp/document/RR_serieID_2009-1.pdf The Issue of Energy within a Dialectical Approach to the Regulationist Problematique] ," Recherches & Régulation Working Papers, RR Série ID 2009-1, Association Recherche & Régulation: 1-21. * McKeon, R. (1954) "Dialectic and Political Thought and Action." Ethics 65, No. 1: 1-33. * Postan, M. (1962) "Function and Dialectic in Economic History," The Economic History Review, No. 3. * Spranzi, Marta (2011). ''The Art of Dialectic between Dialogue and Rhetoric: The Aristotelian Tradition'', Philadelphi: John Benjamins.