கேள்வி: வெம்மை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: வெம்மை என்பது பண்பினைக் குறிக்கும் பண்புப்பெயர். இந்தப் பண்பின் அடியில் பிறந்த பல சொற்கள் சங்க இலக்கியம் பயின்று வந்துள்ளன. * வெம்பு என்பது இதன் வினைச்சொல். வெம்பும் பந்துவழிப் படர்குவள் ஆயினும், நொந்து நனி, வெம்பும்மன் - அகநானூறு 183 என்பது இதன் வினைமுற்று. வெம்மைய என்பது இதன் குறிப்பு வினைமுற்று. இதன் வழியில் தோன்றி ஆட்சிக்கு வந்துள்ள சொற்களில் சில இவை. வெம்ப எதிர்கால வினையெச்சம், வெம்பி கானம் வெம்பி - அகநானூறு 189 இறந்தகால வினையெச்சம், வெம்பிய பைது அற வெம்பிய கல் பொரு பரப்பின் - அகநானூறு 185 பெயரெச்சம், * வெய்து சூடான உணவு நெஞ்சத்தார் காதலவராக, வெய்து உண்டல்அஞ்சுதும், வேபாக்கு அறிந்து. திருக்குறள் 1128 , வெந்தை வெந்த உணவு வேளை வெந்தை, வல்சி -புறநானூறு 246 என்பன இதன் வழியே தோன்றிய வினையாலணையும் பெயர்கள். * வெப்பு கொடுமை நிறைந்த, சூடு பறக்கும் வெப்பு உடைய அரண் கடந்து,- புறநானூறு 11,வெப்பம் ஓர் இல் பிச்சை ஆர மாந்தி,அற்சிர வெய்ய வெப்பத் தண்ணீர்சேமச் செப்பில் பெறீஇயரோ, - குறுந்தொகை 277, வெப்புள் சுடுமண் நிலம் வெப்புள் விளைந்த வேங்கை - புறநானூறு 120, வெப்புநோய் சூட்டால் தோன்றும் அம்மைநோய் அன்றுதொட்டு, பாண்டியன் நாடு மழை வறம் கூர்ந்து, வறுமை எய்தி, வெப்பு-நோயும் குருவும் தொடர, - சிலப்பதிகாரம் உரைபெறு கட்டுரை வெப்பர் சூடான குடிநீர் புத்தகல் கொண்ட புலிக் கண் வெப்பர்ஒன்று இரு முறை இருந்து உண்ட பின்றை - புறநானூறு 269 என்பன இப் பண்புடையனவற்றால் தோன்றிய பெயர்ச்சொற்கள். * வெம்மையள் வெதுவெதுப்பானவள் அலங்கு வெயில் பொதிந்த தாமரைஉள்ளகத்தன்ன சிறு வெம்மையளே. - குறுந்தொகை 376. வெய்யார் கலித்தொகை 78-25, வெய்யன் கலித்தொகை 75-10, வெய்யள் குறுந்தொகை 51-4, வெய்யோன் என்பன இப் பண்புள்ளவர்களைக் குறிக்கும் உயர்திணைச் சொற்கள். * வெம்மணல் ஏலாதி 67, வெம்மலை வெம்மலை அருஞ்சுரம் - அகநானூறு 143-8, வெம்முலை சிறுபாணாற்றுப்படை 26, வெம்முனை வெம்முனைச் சீறூர் - நற்றிணை 3, வெந்திறல் வெந்திறல் எஃகம் - புறநானூறு 303 வெந்திறல் நாகம் - புறநானூறு 37, வெந்துப்பு திருக்குறள் 895, வெந்நாற்று பரிபாடல் 20-13, வெந்நீர் பெரும்பாணாற்றுப்படை 281, வெந்நெய் சிலப்பதிகாரம் 15-79, வெந்நோக்கம் பரிபாடல் 9-15, வெந்நோய் கலித்தொகை 146-32, வெம்பசி மணிமேகலை 17-73 - என்பன இப் பண்பினைக் கொண்ட சில பொருள்கள். இப்படிப் பல சொற்கள் விரும்பும் தன்மையையும், கொடுமையையும் உணர்த்துவனவாக உள்ளன.