கேள்வி: இந்தியாவில் கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இந்தியாவில் கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு (''Arts and entertainment in India'') பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ஆசியாவின் பிற பகுதிகளின் கலைகளின் போக்கை வடிவமைத்த உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு தாக்கங்களின் தொகுப்பால் அவை வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கலை என்பது ஓவியங்கள், இந்தியக் கட்டிடக்கலை, இந்திய இலக்கியங்கள், இந்தியாவின் இசை, இந்தியப் பாரம்பரிய நடனங்கள், இந்திய மொழிகள் மற்றும் இந்தியத் திரைப்படத்துறை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்தியாவின் முற்பகுதியில், பெரும்பாலான கலைகள் வேதகாலம் தாக்கங்களிலிருந்து பெறப்பட்டன. சமகால இந்து மதம் பிறந்த பிறகு, சைனம், பௌத்தம், இந்து சமயம் மற்றும் சீக்கியம் கலைகள் மன்னர்கள் மற்றும் பேரரசர்களின் ஆதரவின் கீழ் செழித்தோங்கின. இசுலாம் வருகை இந்தியக் கட்டிடக்கலை கலைகளிலும் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்கியது. இறுதியாக ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் சொந்த கோதிக் கட்டிடக்கலை மற்றும் உரோமானியத் தாக்கங்களைக் கொண்டு வந்து அதை இந்திய பாணியுடன் இணைத்தனர். அவர்கள் தங்கள் கலையில் ஒரு கலாச்சார உட்செலுத்தலைக் கொண்டுள்ளனர்.
கேள்வி: இந்தியாவில் கலை மற்றும் பொழுதுபோக்கு - கட்டிடக்கலை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:Taj_Mahal,_Agra,_India.jpg தாஜ் மகால் இந்திய-இசுலாமிய கட்டிடக்கலைக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது. மேலும் இது உலகின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.]] சிந்துவெளி நாகரிகம் ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகள் நகரங்கள் மற்றும் வீடுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது.மேலும், அங்கு மதம் எந்த ஒரு செயலிலும் பங்கு வகிக்கவில்லை. பௌத்த காலம் முதன்மையாக மூன்று முக்கியமான கட்டிட வகைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது - சைத்திய மண்டபம் (வழிபாட்டுத் தலம்), புத்த விகாரம் (மடம்) மற்றும் தாது கோபுரம் (வழிபாடு/நினைவிற்கான அரைக்கோள மேடு) - அஜந்தா குகைகள் மற்றும் எல்லோரா குகைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னமான சாஞ்சி கோபுரம் ஆகியவற்றால் எடுத்துக்காட்டுகிறது. அபு மலை தில்வாரா கோயில் காணக்கூடிய உயர் மட்ட விவரங்களால் சைனக் கோயில்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்து கோயில் கட்டிடக்கலையின் ஆரம்பகால தொடக்கங்கள் இன்றைய கருநாடகம் அய்கொளெ மற்றும் பட்டடக்கல் ஆகிய இடங்களிலுள்ள எச்சங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் பாணினி விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி வேத பலிபீடங்கள் மற்றும் மறைந்த வேதக் கோயில்கள் மாதிரிகளாக உள்ளன. பின்னர், மேலும் வேறுபாடு ஏற்பட்டதால், திராவிட/தென் இந்திய பாணி மற்றும் இந்திய-ஆரிய/வடக்கு/நாகாரா பாணி கோயில் கட்டிடக்கலை ஆதிக்கம் செலுத்தும் முறைகளாக உருவெடுத்தது. இது தஞ்சாவூர் தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில் மற்றும் கொனார்க் கொனார்க் சூரியக் கோயில் போன்றவற்றில் சுருக்கமாக இருந்தது. இசுலாத்தின் வருகையுடன், இந்திய-இசுலாமிய கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய பாணி கட்டிடக்கலை பாரம்பரிய இந்திய மற்றும் இசுலாமிய கூறுகளை இணைத்து உருவானது. இதற்கு குதுப் மினார் வளாகம் ஆரம்பகால உதாரணமாகும். இது தில்லி சுல்தானகம் அடுத்தடுத்த சுல்தான்களால் கட்டப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் தொடர் ஆகும். செங்கோட்டை, தாஜ் மகால், ஆக்ரா கோட்டை, உமாயூனின் சமாதி, ஜாமா பள்ளி, தில்லி மற்றும் பத்தேப்பூர் சிக்ரி ஆகியவை முகலாயப் பேரரசு முகலாயக் கட்டிடக்கலை அடங்கும். காலனித்துவத்துடன், ஒரு புதிய அத்தியாயம் தொடங்கியது. நெதர்லாந்து, போர்த்துகல் மற்றும் பிரான்சு மக்கள் செல்வாக்கு செலுத்தியவர்களாக இருந்தபோதிலும், ஆங்கிலேயர்கள்தான் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். காலனித்துவ காலத்தின் கட்டிடக்கலை, பாரம்பரிய முன்மாதிரிகள் மூலம் அதிகாரத்தை உருவாக்கும் தொடக்க முயற்சிகளிலிருந்து, இப்போது இந்தோ சரசனிக் பாணி கட்டிடக்கலை என்று அழைக்கப்படும் - இந்து, இசுலாமிய மற்றும் மேற்கத்திய கூறுகளின் கலவையின் மூலம் மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடிய பிம்பத்தை உருவாக்கும் பிந்தைய அணுகுமுறை வரை மாறுபட்டது.