கேள்வி: கோகு சியாமளா - சுயசரிதை என்பது என்ன?
பதில்: கோகு சியாமளா 1969 இல் ரங்காரெட்டி மாவட்டம் உள்ள பெடெமுல் கிராமத்தில் பிறந்தார் .இப்போது இது தெலங்காணா ஒரு பகுதியாக உள்ளது. இவருடைய பெற்றோர் விவசாயத் தொழிலாளர்களாக இருந்தனர். உள்ளூர் நில உரிமையாளருக்கு வேலை செய்த ஒரு ''வெட்டி'' (ஊதியம் பெறாத தொழிலாளர்) குழுவின் தலைவராகவும் இருந்தார். அவர் தனது சகோதரர் ராமச்சந்திராவினால் விவசாயக் கூலிப் பணிக்கு நிர்பந்திக்கப்பட்டதாக கூறினார், தனது மூன்று உடன்பிறந்தவர்களில் இவர் மட்டுமே உயர்கல்வி பெற்றார். நிதி தடைகள் ஆரம்பத்தில் கல்லூரியில் சேர்வதைத் தடுத்தன, ஆனால் இறுதியில் அவர் டாக்டர் பி. ஆர். அம்பேத்கர் திறந்த பல்கலைக்கழகத்தில் இளங்கலைப் பட்டத்தைப் பெற்றார். அந்த நேரத்தில், அவர் இந்தியப் பொதுவுடமைக் கட்சி (மார்க்சிஸ்ட்) ஆர்வலராக ஆனார்.
கேள்வி: கோகு சியாமளா - சமூக செயற்பாடு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: 2016 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நேர்காணலில், கோகு சியாமளா இந்தியாவில் சாதி மற்றும் பாகுபாடு பற்றிய விழிப்புணர்வை ஒரு வயது வந்தவராக பின்வருமாறு விவரித்தார், "ஒரு குழந்தையாக எந்த பாகுபாடும் இருப்பதை நான் உணரவில்லை. வளர்ந்த பிறகுதான் நான் அதை உணர்ந்தேன். " ஒரு மாணவர் தலைவராக, விடுதியின் வாழ்க்கை சூழல் மற்றும் உணவு வழங்கப்படும் முறைகள் ஆகியனவற்றை எதிர்த்தார். கல்லூரியில், பொதுவுடைமைக் கட்சியின் ஆதரவாளராக ஆனார், ஆனால் சுந்தூர் படுகொலையைத் தொடர்ந்து அதில் இருந்து விலகினார். அந்த சமயத்தில் இருந்து, இடதுசாரிகளைக் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தார். நான் அம்பேத்கர் படிக்க ஆரம்பித்தேன், இந்திய சமூகத்தில் சாதி எவ்வளவு ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்பதை புரிந்து கொண்டேன். பொதுவுடைமை மதத்தை நீக்கியிருக்கலாம் என்பதை நான் புரிந்து கொண்டேன், ஆனால் சாதி பிளவு இன்னும் உள்ளது. இன்றும் கூட, நீங்கள் தலித் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களைப் பார்ப்பதற்கான காரணம் இட ஒதுக்கீடு மட்டுமே, " என்று இவர் கூறுகிறார். இவர் தன்னை ஒரு தலித் பெண்ணியம் அடையாளப்படுத்துகிறார். ஐதராபாத் பல்கலைக்கழகத்தில் ரோகித் வேமுலாவின் தற்கொலை தொடர்ந்து, கோகு சியாமளா வெமுலா மற்றும் அவரது குடும்பத்திற்கு ஆதரவாக பல அறிக்கைகளை வெளியிட்டார், சாதி மற்றும் இந்தியாவில் பெண்ணியம் தொடர்பாக ஆங்கில ஊடக நிகழ்வுகளில் கலந்துகொள்ள அழைக்கப்பட்டார். 2001 இல் டர்பன் நடந்த இனவெறிக்கு எதிரான உலக மாநாட்டில் அன்வேசி மற்றும் தலித் பெண்கள் மன்றத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இவர் அன்வேசி நிர்வாகக் குழுவின் உறுப்பினராக இருந்தார். மகளிர் ஆய்வுகளுக்கான அன்வேசி மையத்தில் இவரது தற்போதைய பணி குறிப்பிடத்தக்க தலித் பெண் அரசியல் தலைவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. அவர் தற்போது குடும்ப வன்முறை மற்றும் தலித் பெண்கள் குறித்த ஆக்சுபாம் நிதியுதவி ஆராய்ச்சி திட்டத்தை முன்னெடுத்து வருகிறார்.