கேள்வி: பாலியல் வேலை நிறுத்தம் - நைஜீரியா பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: நைஜீரியாவின் இக்போ மக்களிடையே, காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், பெண்கள் சமூகம் அவ்வப்போது தங்களை ஒரு குழுவாக, ஒரு வகையான பெண்கள் தொழிற்சங்கமாக உருவாக்கியது. இதற்கு அக்பா எக்வே தலைமை தாங்கினார். அவளுடைய பணிகளில் முக்கியமானது ஆண்களின் நல்ல நடத்தையை உறுதி செய்வது, துன்புறுத்தல் அல்லது துன்புறுத்தல் செய்யும் ஆண் முயற்சிகளை தண்டிப்பது ஆகும். குழுவின் வேலைநிறுத்த நடவடிக்கைகள் ஆண்களை அதிகம் பயமுறுத்தியது. ஒரு இக்போ மானுடவியலாளரான இஃபி அமாடியூமின் கூற்றுப்படி: "ஆண்களுக்கு எதிராக குழு வைத்திருந்த மற்றும் பயன்படுத்திய வலிமையான ஆயுதம் அனைத்து பெண்களின் வெகுஜன வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு உத்தரவிடும் உரிமையே ஆகும்" என்று கூறினார். வேலைநிறுத்தம் செய்ய உத்தரவிடப்பட்டபோது, பெண்கள் அனைத்து உள்நாட்டு, பாலியல் மற்றும் தாய்வழி சேவைகள் உட்பட அவர்கள் எதிர்பார்த்த கடமைகளையும் பாத்திரங்களையும் செய்ய மறுத்தனர். தாய்ப்பால் குடிக்கும் குழந்தைகளை மட்டும் சுமந்து கொண்டு ''அவர்கள் மொத்தமாக'' ஊரை விட்டு வெளியேறுவார்கள். அதீத கோபம் இருந்தால், அவர்கள் சந்திக்கும் எந்த மனிதர்களையும் அவர்கள் தாக்குவார்கள் என்று அறியப்பட்டது. " Amadiume, I. 1987. ''Male Daughters, Female Husbands. Gender and sex in an African society.'' London and New Jersey: Zed Books, pp. 66-67.
கேள்வி: பாலியல் வேலை நிறுத்தம் - உலக வரலாறு மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தையது என்பது என்ன?
பதில்: வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பிற காலனித்துவ மரபுகளில் பெண்களின் பாலியல் வேலைநிறுத்த நடவடிக்கைகளின் ஒத்த உதாரணங்களை மேற்கோள் காட்டி , சில மானுடவியலாளர்கள் இந்த வகையான கூட்டு ஒற்றுமைக்கு நன்றி என்று கூறுகின்றனர்.இந்த சர்ச்சைக்குரிய கருதுகோள் " பெண் ஒப்பனை கூட்டணிகள் ", "''லிசிஸ்ட்ராடா''", Camilla Power, 1990. [http://www.radicalanthropologygroup.org/old/pub_lysistrata.pdf Lysistrata, the ritual logic of the sex strike.] University of East London (Anthropology) Occasional Papers. அல்லது "பாலியல் வேலைநிறுத்தம்" Knight, C. 1991. [http://www.chrisknight.co.uk/wp-content/uploads/2007/09/Sex-Strike.pdf "The Sex Strike".] In ''Blood Relations. Menstruation and the origins of culture.'' New Haven and London: Yale University Press, pp. 122-153. Power, C. and I. Watts 1996. Female strategies and collective behaviour: the archaeology of earliest ''Homo sapiens sapiens.'' In J. Steele and S. Shennan (eds), ''The Archaeology of Human Ancestry.'' London and New York: Routledge, pp. 306-330. Power, C. and L. C. Aiello 1997. "Female Proto-symbolic Strategies". In L. D. Hager (ed.), ''Women in Human Evolution.'' New York and London: Routledge, pp. 153-171. Power, C. 1999. "Beauty magic: the origins of art". In R. Dunbar, C. Knight and C. Power (eds), ''The Evolution of Culture''. Edinburgh: Edinburgh University Press, pp. 92-112. என அறியப்படுகிறது.
கேள்வி: பாலியல் வேலை நிறுத்தம் - கொலம்பியா பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: அக்டோபர் 1997 இல், கொலம்பியாவின் இராணுவத் தலைவரான தளபதி மானுவல் பொன்னட், போர் நிறுத்தத்தை அடைய, கொலம்பிய இடதுசாரி கொரில்லாக்கள், போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்கள் மற்றும் துணை ராணுவத்தினரின் மனைவிகள் மற்றும் தோழிகளிடையே பாலியல் வேலைநிறுத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார். மேலும் பொகோட்டாவின் மாநகர முதல்வர் அந்தனாசு மோக்கசு பொகோட்டா ஒரு இரவு மட்டும் பெண்கள் மட்டும் வாழும் மண்டலமாக அறிவித்தார், வன்முறையைப் பிரதிபலிக்க ஆண்கள் வீட்டிலேயே இருக்குமாறு பரிந்துரைத்தார். கெரில்லாக்கள் இந்த முயற்சிகளை கேலி செய்தனர், தங்கள் இராணுவத்தில் 2,000 க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் இருந்தனர் என்பதை சுட்டிக்காட்டினர். இறுதியில் போர் நிறுத்தம் எட்டப்பட்டது, ஆனால் சிறிது நேரம் மட்டுமே நீடித்தது. கொலம்பியா பெரேராவைச் சேர்ந்த பல மனைவிகள் மற்றும் தோழிகளின் தோழிகள், கும்பல் வன்முறையால் நிகழ்த்தப்பட்ட 480 இறப்புகளுக்குப் பதில், ''லா ஹுல்கா டி லாஸ் பியர்னாஸ் க்ரூசாடாஸ்'' ("குறுக்கு கால்களின் வேலைநிறுத்தம்") என்ற பாலியல் வேலைநிறுத்தத்தைத் தொடங்கினர்