கேள்வி: சர்வசர உபநிடதம் - வரலாறு என்பது என்ன?
பதில்: சர்வசர உபநிடதத்தின் தேதி மற்றும் ஆசிரியர் பற்றித் தெரியவில்லை. ஆனால் இது ''முக்திகா உபநிடதம்'' போன்ற பிற்பகுதியில் இடைக்கால உரையாக இருக்கலாம். இந்த உரையின் கையெழுத்துப் பிரதிகள் சர்வ-உபநிடதசாரம், சர்வ உபநிடதம், சர்வசர் உபநிடதம்,Anand Dhruva (2001), The Way Beyond Any Way: Talks on ''Sarvasar Upanishad'', Rebel, சர்வ- உபநிடத-சாரம் மற்றும் சர்வசரோபநிடதம் என்ற தலைப்பில் காணப்படுகின்றன.Vedic Literature, Volume 1, , Government of Tamil Nadu, Madras, India, pages 572–573 அனுமன் இராமர் விவரிக்கப்பட்ட முக்திகா நியதியின் 108 உபநிடதங்களின் தெலுங்கு மொழித் தொகுப்பில், இது 33 வது இடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியாவில் பிரபலமான 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஹென்றி தாமஸ் கோல்ப்ரூக் உபநிடதங்களின் தொகுப்பிலும், தென்னிந்தியாவில் பிரபலமான உபநிடதங்களின் நாராயணத் தொகுப்பிலும் இந்த உரை காணப்படுகிறது. 1656 ஆம் ஆண்டில் சுல்தான் முகமது தாரா சிக்கோவால் "ஓபனேகாத்" என்ற தலைப்பில் உபநிடதங்களின் தொகுப்பில், 50 உபநிடதங்களின் பாரசீக மொழி மொழிப்பெயர்ப்பையும், மதம் பற்றிய சிறந்த 11வது இடத்தில் சரப் என்ற பெயரில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஓபனேகாத் சர்ப்சர் என்ற பெயரில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், மாக்ஸ் முல்லர் மற்றும் பால் துசென் ஆகிய இருவரும் பாரசீக தொகுப்பில் தவறாக பெயரிடப்பட்ட உரை சர்வசர உபநிடதம் அல்ல என்று கூறுகின்றனர். சர்வசர உபநிடதம் வேதாந்தம் சொற்களின் கலைச்சொல் பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. வீடுபேறு என்றால் என்ன, அவித்யா என்றால் என்ன, வித்யா என்றால் என்ன போன்ற இருபத்தி மூன்று கேள்விகளை பட்டியலிடுவதன் மூலம் உரை தொடங்குகிறது. அது இருபத்தி மூன்று பதில்களுடன் பின்தொடர்கிறது. அதர்வண வேதத்தில் உள்ள சர்வசர உபநிடதத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியானது, கிருஷ்ண யசுர்வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ள அதே உரையின் கையெழுத்துப் பிரதியை விட வித்தியாசமாக கடைசி இரண்டு கேள்விகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. சர்வசர உபநிடதத்தில் உள்ள சொற்களஞ்சியம், அதர்வவேதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட தொகுப்புகளில், பின்வரும் இருபத்தி மூன்று வார்த்தைகளை உள்ளடக்கியது: பந்தா (பந்தம்), மோட்சம் (விடுதலை), அவித்யா (தவறான அறிவு), வித்யா (சரியான அறிவு), ''ஜாக்ரத்'' (விழிப்புணர்வு), ''ஸ்வப்னா'' ( கனவு தூக்க உணர்வு), ''சுஷுப்தி'' (கனவில்லா ஆழ்ந்த உறக்க உணர்வு), துரியம் (நனவின் நான்காம் நிலை), தைத்திரீய உபநிடதம், பஞ்ச பிராணன், ஆன்மா (இந்து சமயம்), விஞ்ஞானமயம், ஆனந்தமயம், மாயை, ஜீவாத்மா, க்ஷேத்ரஜ்ஞம், சக்சின், குடஸ்தம், அந்தர்யமின், பிரத்யகாத்மன், பிரத்யகாத்மன். யசுர்வேதத்தின் உரை இணைக்கப்பட்டுள்ள இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் காணப்படும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் உள்ள சொற்களஞ்சியம், கடைசி இரண்டு கேள்விகளில் பின்வரும் கருத்துகளின் விரிவான விவாதத்தை உள்ளடக்கியது: பிரம்மம் (இறுதி உண்மை), சத்தியம் (உண்மை), ஞானம், அனந்தம் (நித்தியம்), ஆனந்தம், ''மித்யா'' (மாயை) மற்றும் ''மாயா'' (ஆத்மன் அல்ல). இரண்டு பதிப்புகளிலும் உள்ள 23 கேள்விகளில் முதல் 21 கேள்விகள் ஒரே தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது.
கேள்வி: சர்வசர உபநிடதம் - இதனையும் பார்க்கவும் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: * பிரகதாரண்யக உபநிடதம் * சாந்தோக்கிய உபநிடதம் * நிர்வாண உபநிடதம்
கேள்வி: சர்வசர உபநிடதம் - உசாத்துணை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: * * * * * * * * பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள் பகுப்பு:உபநிடதங்கள்