கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: 1888ம் ஆண்டில், சுவாமி விவேகானந்தர் ஒரு துறவி சுவாமி இராமகிருஷ்ணர் மடத்தை விட்டு வெளியேறினார். பரிவிராஜக வாழ்க்கை என்பது "நிலையான தங்குமிடமின்றி, உறவுகள் இல்லாமல், சுதந்திரமான மற்றும் எங்கு சென்றாலும்" அலைந்து திரியும் ஒரு இந்து துறவியின் வாழ்க்கை முறை ஆகும். அவருடைய ஒரே உடைமை ஒரு கமண்டலம் (தண்ணீர் பானை) மற்றும் இரண்டு புத்தகங்களான பகவத் கீதை மற்றும் ''கிறிஸ்துவின் சாயல்'' நரேந்திரன் எனும் இயற்பெயர் கொண்ட விவேகான்ந்தர் இந்தியாவில் ஐந்து வருடங்கள் விரிவாகப் பயணம் செய்தார். கற்றல் மையங்களுக்குச் சென்று பல்வேறு சமய மரபுகள் மற்றும் சமூக முறைகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார். அவர் மக்களின் துன்பம் மற்றும் வறுமையின் மீது அனுபதாபம் கொண்டு, இந்திய நாட்டை உயர்த்த தீர்மானித்தார். விவேகானந்தர் தம்மிடம் பணம் வைத்துக் கொள்ளாது பிறரிடம் பிச்சை எடுத்து பசிப்பிணியைக் போக்கிக் கொண்டார். சுவாமி விவேகானந்தர் கால் நடையாகவும், தொடருந்து மார்க்கத்திலும் (அபிமானிகளால் வழங்கப்பட்ட பயணச்சீட்டுகளுடன்) பயணம் செய்தார். அவரது பயணங்களின் போது விவேகானந்தர் அனைத்து மதங்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துறைகளைச் சேர்ந்த பல அறிஞர்கள், திவான்கள், இராஜாக்கள், இந்துக்கள், முஸ்லீம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பறையர்கள் மற்றும் அரசு அதிகாரிகளைச் சந்தித்து தங்கினார்.
கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) - பராநகர் மடம் மற்றும் இமயமலைப் பயணத்திற்குத் திரும்புதல் (1890-91) பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: 1890ம் ஆண்டின் முதல் பாதியில், சக ராமகிருஷ்ண சீடர்களான பலராம் போஸ் மற்றும் சுரேஷ் சந்திர மித்ரா ஆகியோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, நரேந்திரன் உடல்நலக்குறைவு காரணமாகவும், இராமகிருஷ்ண மடத்தின் நிதி உதவிக்கு ஏற்பாடு செய்வதற்காகவும் பராநகர் மடத்திற்குத் திரும்பினார். சூலையில் தனது வேலையை முடித்த பிறகு, விவேகானந்தர் சக துறவியான சுவாமி அகண்டானந்தர் இமயமலைக்கு சென்றார். இது சுவாமி விவேகானந்தரை மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு அழைத்துச் செல்லும் பயணத்தின் முதல் கட்டமாக அமைந்தது. விவேகானந்தர், சுவாமி அகண்டானந்தர் நைனிடால், அல்மோரா, சிறீநகர், உத்தரகண்ட், டேராடூன், ரிஷிகேஷ் மற்றும் ஹரித்வார் ஆகிய புனிதத் தலங்களுக்குச் சென்றார். இந்த பயணங்களின் போது, இராமகிருஷ்ணரின் நேரடிச் சீடர்களான சுவாமி பிரேமானந்தர் (ராமகிருஷ்ணரின் சீடர்), சுவாமி சாரதானந்தர், சுவாமி துரியானந்தர் துரியானந்தா மற்றும் சுவாமி அத்வைதானந்தர் ஆகியோரை சந்தித்தார். அவர்கள் மீரட்டில் பல நாட்கள் தங்கி, தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் வேதம் படிப்பதில் ஈடுபட்டனர். சனவரி 1891 இறுதியில், சுவாமி விவேகானந்தர் தனது சக ஊழியர்களை விட்டுவிட்டு தில்லிக்கு பயணமானார்.
கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) - இராஜபுதனம் முகமை (1891) குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: தில்லியில் உள்ள வரலாற்றுத் தலங்களைப் பார்வையிட்ட பிறகு, சுவாமி விவேகானந்தர் இராஜபுதனம் முகமை நோக்கி தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். இந்த நாட்களில், அவர் கௌதம புத்தரின் வார்த்தைகளில் இருந்து உத்வேகம் பெற்றார் பாதை இல்லாமல் முன்னோக்கிச் செல்லுங்கள், எதற்கும் அஞ்சாமல், எதற்கும் அஞ்சாமல்! காண்டாமிருகம் போல் தனித்து அலைந்து திரிகிறதே! சிங்கமாக இருந்தாலும், சத்தத்தில் நடுங்கவில்லை, வலையில் சிக்காத காற்றைப் போல், நீரால் கறைபடாத தாமரை இலை போலவும், காண்டாமிருகத்தைப் போல நீ தனியாக அலைவாயா! பிப்ரவரி 1891ல், அவர் முதலில் இராஜபுதனம் முகமை அல்வார் நகரத்திற்குச் சென்றார். அங்கு அவரை இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் அன்புடன் வரவேற்றனர். அங்கு அவர் ஒரு முஸ்லீம் மத அறிஞரிடம், குர்ஆனின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் என்னவென்றால், அது ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டாலும், அது "இடைச்செருகலில்" இருந்து விடுபட்டு அதன் அசல் தூய்மையைத் தக்கவைத்துக் கொண்டது என்றார். சுவாமி விவேகானந்தர் அல்வார் சமஸ்தானம் மன்னரான மங்கள் சிங்கைச் சந்தித்தபோது, அவருடைய கண்ணோட்டம் மேற்கத்தியமயமாக இருந்தது. மன்னர் மங்கள் சிங் சுவாமி விவேகானந்தருக்கு சவால் விடுத்தார் மற்றும் இந்து சிலை வழிபாட்டை கேலி செய்தார். சுவாமி விவேகானந்தர் இந்து வழிபாடு என்பது அடையாள வழிபாடு என்று அவருக்கு விளக்க முயன்றார். ஆனால் மன்னருக்கு புரிய வைக்கத் தவறிவிட்டார். அப்போது சுவாமி விவேகானந்தர் சுவரில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த ஓவியத்தைப் பார்த்தார். அது மன்னர் மங்கள் சிங்கின் இறந்த தந்தையின் ஓவியம் ஆகும். அந்த ஓவியம் மீது துப்பச் சொன்னார். மன்னர் மங்கள் சிங் கோபமடைந்து, தனது தந்தை ஓவியம் மீது எப்படி துப்ப முடியும் என்று பதிலளித்தார். சுவாமி விவேகானந்தர், இது ஒரு ஓவியம் என்றாலும், அரசன் அல்ல, அது அரசனைப் பற்றி எல்லோருக்கும் நினைவூட்டுகிறது. அதேபோன்று ஒரு இந்து வழிபடும் சிலை உண்மையில் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் அடையாள வழிபாடாகும் என்று கூறினார். அல்வார் சமஸ்தானத்திலிருந்து சுவாமி விவேகானந்தர் ஜெய்ப்பூர் சென்றார், அங்கு அவர் சமசுகிருதம் அறிஞரிடம் பாணினியின் அஷ்டாத்தியாயீ படித்தார். சுவாமி விவேகானந்தர் பின்னர் அஜ்மீர் சென்றார். அங்கு அவர் அக்பரின் அரண்மனை மற்றும் தர்கா ஷெரீப்பை பார்வையிட்டார். அபு மலையில் அவர் கேத்திரி மன்னர் அஜித் சிங்கை சந்தித்தார். மன்னர் அஜித் சிங் விவேகானந்தரின் தீவிர பக்தராகவும், ஆதரவாளராகவும் ஆனார். சுவாமி இராமகிருஷ்ணர் வரிசையில் மூத்த துறவியான சுவாமி ததாகதானந்தா அவர்களுக்கு தனக்கும் கேத்திரி மன்னர் அஜித் சிங்கிற்குமான உறவைப் பற்றி விவேகானந்தர் கீழ்கண்டவாறு எழுதினார்: }} கேத்திரி நகரத்தில் சுவாமி விவேகானந்தர் மன்னர் அஜித் சிங்கிற்கு பல ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகளை ஆற்றினார். பண்டிட் அஜ்ஜடா ஆதிபட்லா நாராயண தாசுவுடன் பழகினார் மற்றும் பாணினியின் இலக்கணச் சூத்திரங்கள் பற்றிய நீண்ட விளக்க உரைகளைப் படித்தார். சுவாமி விவேகானந்தர் கேத்திரியில் 2+1⁄2 மாதங்கள் தங்கிய பிறகு, அக்டோபர் 1891ல் அவர் பம்பாய் மாகாணம் புறப்பட்டார்.
கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) - மேற்கு இந்தியா (1891–92) என்பது என்ன?
பதில்: சுவாமி விவேகானந்தர் அகமதாபாத், வாத்வான் இராச்சியம் மற்றும் லிம்ப்டி சமஸ்தானம் விஜயம் செய்தார்; முந்தைய காலத்தில், அவர் இஸ்லாமிய மற்றும் ஜைன கலாச்சாரங்கள் பற்றிய தனது படிப்பை முடித்திருந்தார். லிம்ப்டியில் அவர் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா சென்றிருந்த ஜஸ்வந்த் சிங்கை சந்தித்தார். மேற்குலக நாடுகளில் வேதாந்தம் சொற்பொழிவுகள் ஆற்றும் எண்ணம் நரேந்திரனுக்கு முதலில் அவரிடமிருந்து வந்தது. அவர் ஜுனாகத் அரசு விஜயம் செய்தார். மேலும் அதன் திவான் (பிரதம அமைச்சர்) ஹரிதாஸ் விஹாரிதாஸ் தேசாயின் விருந்தினராக இருந்தார். ஒவ்வொரு மாலையும் அவரும் அனைத்து மாநில அதிகாரிகளும் சுவாமி விவேகானந்தருடன் இரவு வெகுநேரம் வரை உரையாடினர். சுவாமி விவேகானந்தர் கிர்நார், கட்ச் மாவட்டம், போர்பந்தர், துவாரகை, பாலிதானா, நதியாட் மற்றும் பரோடா ஆகிய இடங்களுக்கும் சென்றார். அவர் போர்பந்தரில் ஒன்பது மாதங்கள் தங்கி, கற்றறிந்த பண்டிதர்களுடன் தனது தத்துவ மற்றும் சமஸ்கிருதப் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். பின்னர் மஹாபலீஸ்வர், புனே, காண்டுவா மற்றும் இந்தூர் ஆகியவை இடங்களுக்கும் சென்றார். சௌராட்டிர தீபகற்பம் அவர் 1893ம் ஆண்டு சிகாகோவில் நடைபெற இருக்கும் உலகச் சமயங்களின் பாராளுமன்றம் பற்றி கேள்விப்பட்டார். மேலும் அதில் கலந்துகொள்ளுமாறு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் வற்புறுத்தப்பட்டார். சூலை 1892 இல் மும்பை சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, ரயில் பயணத்தின் போது பால கங்காதர திலகர் சந்தித்தார். புனேவில் சில நாட்கள் திலகருடன் தங்கிய பிறகு, சுவாமி விவேகானந்தர் 1892 அக்டோபரில் பெல்காம் சென்றார். அங்கு அவர் பந்த் மகாராஜைச் சந்தித்தார், மேலும் கோவாவில் உள்ள பனாஜி மற்றும் மர்மகோவாவுக்குச் சென்றார், ராச்சோல் செமினரியில் (கோவாவின் மிகப் பழமையான கான்வென்ட்) மூன்று நாட்கள் தங்கினார்.
கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) - இதனையும் காண்க என்பது என்ன?
பதில்: * கேத்திரி மன்னர் அஜித் சிங் * உலகச் சமயங்களின் பாராளுமன்றம் * உலகச் சமயங்களின் பாராளுமன்றத்தில் சுவாமி விவேகானந்தர்
கேள்வி: சுவாமி விவேகானந்தரின் இந்தியப் பயணங்கள் (1888–1893) - ஊசாத்துணை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: * * * * * * * * * * * * * * * * * * பகுப்பு:சுவாமி விவேகானந்தர் பகுப்பு:ராமகிருஷ்ணர்