கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - பொது பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மெலாயு இராச்சியத்தின் சரியான அமைவிடம் வரலாற்றாசிரியர்கள் இடையே இன்றும் ஆய்வுக்கு உட்பட்டுள்ளது. இந்தோனேசியாவின் சுமத்திராவில், பலெம்பாங் வடக்கே சுமார் 300 கிமீ தொலைவில், இன்றைய ஜாம்பி நிலப்பகுதியைச் சுற்றி உள்ள பகுதியில் மெலாயு இராச்சியம் நிறுவப்பட்டு இருக்கலாம் என்பது ஒரு கோட்பாடு. இந்தக் கோட்பாட்டின்படி, பாத்தாங்காரி ஆறு பகுதியில் ''(Batang Hari River)'' வசித்த இனக் குழுக்களால் நிறுவப்பட்டு இருக்கலாம்; மற்றும் பகாருயோங் ''(Pagarruyung)'' மினாங்கபாவு மக்கள் உள்நாட்டு தங்கம் நிறுவப்பட்டு இருக்கலாம் எனவும் ஒரு கருத்து நிலவுகிறது.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - சொற்பிறப்பியல் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: மெலாயு என்ற சொல்லின் தோற்றத்திற்கு பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. ஒரு கோட்பாடு, சாவகம் (தீவு) சொற்களான மெலாயு ''(Melayu)'' அல்லது மலாயு ''(Mlayu)'' எனும் சொற்களில் இருந்து பெறப்பட்டு இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மெலாயு என்றால் தயார் என்று பொருள்படும். மற்றொரு கோட்பாடு, சுமாத்திராவில் சுங்கை மெலாயு என்ற பெயரைக் கொண்ட ஓர் ஆற்றின் வலுவான நீரோட்டத்தை விவரிக்கிறது. இந்த ஆறு பாத்தாங்காரி ஆறு கிளை ஆறாகும். பாத்தாங் காரி ஆறு ''(Batang Hari River)'' பகாருயோங் படகுத் துறைப் பகுதியை அடைகிறது. இந்தப் பெயர் பின்னர் மெலாயு இராச்சியத்தால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு இருக்கலாம். இப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் தாங்கள் குடியேறிய இடத்திற்கு ஆற்றின் பெயரை வைப்பது வழக்கம் ஆகும்.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - மலையூர் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: மற்றொரு கோட்பாட்டின்படி, மலை ''(Malay)'' மற்றும் ஊர் ''(Ur)'' அல்லது நிலம் ''(Land)'' என்று பொருள்படும் தமிழ்ச் சொற்களின் கூட்டுச் சொல்லான மலையூர் என்பதிலிருந்து உருவாகி இருக்கலாம். அதுவே சுமாத்திராவில் உள்ள மலைத்தொடரான ​​பாரிசான் மலைகள் குறிக்கலாம். வாயு புராணம் ''(Vayu Purana)'' எனும் இந்து புராண நூலின் 48-ஆம் அத்தியாயத்தில் மலைய திவீபா ''(Malayadvipa)'' என்ற சொல் உள்ளது; மலைத் தீவு என்று பொருள்படும். மலைய திவீபா எனும் அந்தச் சொல் கிழக்குக் கடலில் தங்கம் வெள்ளி (தனிமம்) நிறைந்த மாநிலங்களில் ஒன்றாக விளங்கும் ஒரு மாநிலத்தை அடையாளப் படுத்துகிறது.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - தித்திவாங்சா மலைத்தொடர் என்பது என்ன?
பதில்: அறிஞர்கள் சிலர் இந்தச் சொல்லை சுமத்திரா தீவுடன் ஒப்பிடுகின்றனர். எனினும், இந்தியா அறிஞர்கள் பலர் இந்தச் சொல் மலாய் தீபகற்பம் குறிக்கலாம் என்று உறுதிபடுத்துகின்றனர். தித்திவாங்சா மலைத்தொடர் எனும் மலைத்தொடர், மலாய் தீபகற்பம் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கிறது. இந்த மலைத்தொடரைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் தங்க கனிமங்கள் நிறைந்து உள்ளதாகவும் அறியப்படுகிறது. ஆகவே, இந்தக் கூற்றும் மலையத்வீபா எனும் கோட்பாட்டிற்குப் பொருந்தி வருகிறது.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - தொலெமியின் புவியியல் சான்றுகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மெலாயு கோலோன் ''(Maleu-Kolon)'' என்ற சொல் தொலெமியின் ஜியோகிராபியா ''(Ptolemy's Geographia)'' எனும் புவியியல் நூலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்தச் சொல் மலைக்கோலம் ''(Malayakolam)'' அல்லது மலைக்கூரம் ''(Malaikurram)'' என்ற தமிழ் இருந்து தோன்றியதாக நம்பப்படுகிறது. அந்தச் சொற்கள் மலாய் தீபகற்பம் புவியியல் பகுதியைக் குறிக்கின்றன. 7-ஆம் நூற்றாண்டில், ஒரு தேசம் அல்லது ஓர் இராச்சியம் ''(Maleu-Kolon)'' என்ற சொல்லின் முதல் பயன்பாடு யிஜிங் (துறவி) என்பவரால் பதிவு செய்யப்பட்டது.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - பிரகதீஸ்வரர் ஆலயச் சான்றுகள் என்பது என்ன?
பதில்: File:தஞ்சை பெரிய கோவில் கல்வெட்டு.jpg]] File:Evolution map of the Northwest territory of the Yuan Dynasty in Haiguotuzhi.jpg 11-ஆம் நூற்றாண்டு, பிரகதீஸ்வரர் ஆலயம் தெற்குச் சுவரில் உள்ள கல்வெட்டு மலையூரைக் குறிப்பிடுகிறது. சிறீவிஜயத்தின் மீதான சோழப் படையெடுப்பு ஓர் இராச்சியத்தின் அரண்மனைக்கு வலுவான அரணைக் கொண்ட ஒரு மலை இருந்தது என அந்தக் கல்வெட்டில் பொறிக்கப்பட்டு உள்ளது. இது முதலாம் ராஜேந்திர சோழன் படையெடுப்பைக் குறிக்கிறது.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - சீன வரலாற்றுச் சான்றுகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: யுவான் அரசமரபு (1271-1368) மற்றும் மிங் அரசமரபு (1368-1644) சீன வரலாறு நூல்களில் மா-லா-யு ''(Ma-La-Yu)'' என்றசொல் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது தென்சீனக் கடல் அருகில் உள்ள ஓர் இராச்சியத்தைக் குறிக்கிறது. சீன வரலாறு நூல்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட சொற்களில் போக்-லா-யு ''(Bok-la-yu)'', மோக்-லா-யு (ஆங்கிலம்: ''Mok-la-yu;'' சீனம்: 木扌于), மா-லி-யு-ஊர் (ஆங்கிலம்: ''Ma-li-yu-er;'' சீனம்: 马里宇儿), ஓ-லை-யு (ஆங்கிலம்: ''Oo-lai-yu;'' சீனம்: 武来了; என்பது துறவி சுவான்சாங் ''(Xuanzang)'' எழுத்துப் படிவத்தில் இருந்து); மற்றும் ஊ-லாய்-யு (ஆங்கிலம்: ''Wu-lai-yu;'' சீனம்: (无码) போன்றவை சான்றுகளாக அமைகின்றன. TRP |url=https://www.therakyatpost.com/living/2022/08/29/5-old-names-of-malaysia-they-probably-didnt-teach-you-in-school/ |access-date=2024-03-23 |website=therakyatpost.com |language=en-US}}
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - மலையூர் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: யுவான் அரசமரபு வரலாற்றில், மலாயுவிற்கு எதிராக சுகோத்தாய் இராச்சியம் ''(Sukhothai Kingdom)'' தெற்கு நோக்கிய விரிவாக்கத்தை விவரிப்பதில் மலையூர் ''(Ma-li-yu-er)'' என்ற சொல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: சுகோத்தாய் இராச்சியம் நடவடிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், சுகோத்தாய் இராச்சியம் மூன்றாவது மன்னர் ராம் காம் ஏயிங் ''(Ram Khamhaeng)'' என்பவரின் அரசவைக்கு யுவான் அரசமரபு ஆணை ஓலையுடன் ஒரு சீனத் தூதர் வந்தார்.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - மார்க்கோ போலோ குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: File:Candi Gumpung Muarojambi.jpg]] அந்த ஆணை ஓலையில் "உங்கள் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுங்கள், மா-லி-யு-ஊருக்கு எந்தத் தீமையும் செய்யாதீர்கள்" என்று ஆணையிடப்பட்டு இருந்தது.[25] சீனப் பதிவேட்டில் தோன்றிய "மா-லி-யு-ஊர்" ''(Ma-li-yu-er)'' என்ற இராச்சியம் மெலாயு இராச்சியமாக இருக்கலாம். அதே காலக் கட்டத்தில் வாழ்ந்த வெனிசு பயணி மார்க்கோ போலோ (1254-1324) என்பவரால் குறிப்பிடப்பட்ட இராச்சியம்; மெலாயு இராசியமாகவும் இருக்கலாம். மார்க்கோ போலோவின் பயணங்கள் ''(The Travels of Marco Polo)'' எனும் நூலில், அவர் மலாய் தீபகற்பத்தில் உள்ள மலையூர் என்ற இராச்சியத்தைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார்.
கேள்வி: மெலாயு இராச்சியம் - அமோகபாசா கல்வெட்டு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: மெலாயு பூமி ''(bhūmi Mālayu)'' எனும் சொற்கள்; 1286 என குறிக்கப்பட்ட பாடாங் ரோக்கோ கல்வெட்டு ''(Padang Roco Inscription)'' பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.Muljana, Slamet, 1981, ''Kuntala, Sriwijaya Dan Suwarnabhumi'', Jakarta: Yayasan Idayu, hlm. 223. பாடாங் ரோக்கோ கல்வெட்டுப் பதிவின் படி, மெலாயு பூமி என்பது தருமசிராயா இராச்சியத்துடன் தொடர்புடையது என அறியப்படுகிறது. 1347 அமோகபாசா கல்வெட்டு ''(Amoghapasa Inscription)'' மலையபுரம் ''(Malayapura)'' எனும் மலாயா இராச்சியம் ஆதித்தியவர்மன் அறிவிக்கப்பட்டது என பதிவாகி உள்ளது. மீண்டும் இந்தப் பதிவு தருமசிராயா இராச்சியத்தைக் குறிக்கின்றது.Kern, J.H.C., (1907), ''De wij-inscriptie op het Amoghapāça-beeld van Padang Candi(Batang Hari-districten); 1269 Çaka'', Tijdschrift voor Indische Taal-, Land-, en Volkenkunde.de Casparis, J. G., (1990), ''An Ancient Garden in West Sumatra'', Saraswati Esai-Esai Arkeologi Kalpataru Majalah Arkeologi 9: 40–50.