கேள்வி: லலிதா சகஸ்ரநாமம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் (Lalitha Sahasranamam), இது பிரம்மாண்ட புராணம் வந்த ஒரு நூல் தொகுப்பாகும். லலிதா சஹஸ்ரநாமம் என்பது இந்து கடவுள் லலிதா தேவியின் (திரிபுரசுந்தரி) ஆயிரம் பெயர்களை குறிக்கும். அம்பிகையின் துதி நூல்களில் முதலிடம் வகிப்பது ஸ்ரீ லலிதா சகஸ்ரநாமம். இதை உபதேசித்தவர் ஹயக்ரீவர். உபதேசம் பெற்றவர் அகத்தியர் முனிவர். lalitha sahasranamam history|last=100010509524078|date=2018-05-21|website=Maalaimalar|language=English|access-date=2021-01-19|archive-date=2021-01-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20210127232218/https://www.maalaimalar.com/devotional/devotionaltopnews/2018/05/21141902/1164602/lalitha-sahasranamam-history.vpf|url-status=}} இந்த ஆயிரம் திருநாமங்கள் உபதேசித்த இடம் காஞ்சி காமாட்சி அம்மன் ஆலயம் ஆகும். லலிதா தேவி ஆதிசக்தி வெளிப்பாடாக கருதப்படுகிறாள். லலிதா தேவியின் வழிபாட்டாளர்களுக்கு இது ஒரு புனித நூலாகும், எனவே இது ஸ்ரீகுல சம்பிரதாய வழிபாட்டில் முக்கியமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. லலிதா சஹஸ்ரநாமம், லலிதா தேவியின் பல்வேறு பண்புகளை ஒரு பாடலில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பெயர்களின் வடிவத்தில் கூறுகிறது. இந்த லலிதா சஹஸ்ரநாமம் தெய்வீகத் தாயை வணங்குவதற்கு பரயானா (பாராயணம்), அர்ச்சனா, ஹோமா போன்ற பல்வேறு முறைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
கேள்வி: லலிதா சகஸ்ரநாமம் - சௌந்தரிய லகரி, அபிராமி அந்தாதி, லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சௌந்தரிய லகரி, அபிராமி அந்தாதி, லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம்: அம்பிகையின் அருளைப் போற்றும் இந்த மூன்று புனித நூல்களும் சாக்த வழிபாட்டில் (சக்தி வழிபாடு) மிக முக்கியமானவை. இவற்றின் ஒப்பீட்டை கீழே காணலாம். பொதுவான ஒற்றுமைகள்: இந்த மூன்றுமே பராசக்தியை (அம்பிகையை) முழுமுதற் கடவுளாகப் போற்றுகின்றன. இவை அனைத்திலும் தேவியின் அழகைப் பாதாதிகேசம் (பாதம் முதல் தலை வரை) அல்லது கேசாதிபாதம் என வர்ணிக்கும் பகுதிகள் உள்ளன. மேலும், ஸ்ரீவித்யா உபாசனை மற்றும் குண்டலினி யோக ரகசியங்கள் இம்மூன்றிலும் அந்தந்த மொழிகளுக்கேற்ப மறைபொருளாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. இவற்றைத் துதிப்பவர்களுக்கு லௌகீகமான செல்வங்களும், ஆன்மீகமான முக்தியும் கிட்டும் என்பது பொதுவான நம்பிக்கை. ஒவ்வொன்றின் சிறப்பம்சங்கள்: சௌந்தரிய லகரி (அழகின் அலை): இதன் முதல் 41 பாடல்கள் 'ஆனந்த லகரி' என்றும், மீதமுள்ளவை 'சௌந்தரிய லகரி' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. இது வெறும் துதிப் பாடல் மட்டுமல்ல, ஒரு மந்திர சாஸ்திரம். ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட எந்திரம் (Yantra) மற்றும் பலன் உண்டு. அம்பிகைக்கும் சிவபெருமானுக்கும் உள்ள பிரிக்க முடியாத உறவை இது மிக அழகாக விளக்குகிறது. அபிராமி அந்தாதி: இது தமிழில் அமைந்த மிகச்சிறந்த பக்தி இலக்கியம். ஒரு பாடலின் கடைசிச் சொல் அடுத்த பாடலின் முதல் சொல்லாக வரும் 'அந்தாதி' முறையில் இது பாடப்பட்டுள்ளது. மரண பயத்தைப் போக்கி 'அமாவாசையை பௌர்ணமி ஆக்கிய' வரலாற்றுப் பின்னணி இதற்கு உண்டு. எளிய தமிழில் இருப்பதால், பாமர மக்களும் அம்பிகையிடம் உருகிப் பிரார்த்தனை செய்ய இது ஒரு சிறந்த கருவியாகும். லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம்: இதில் தேவியின் 1000 பெயர்கள் எவ்விதத் திரும்பக் கூறலும் (Repetition) இன்றி இடம்பெற்றுள்ளன. பிரம்மாண்ட புராணத்தில் ஹயக்ரீவர் அகஸ்தியருக்கு உபதேசித்ததாக இது அமைகிறது. தேவியின் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருளுதல் ஆகிய ஐந்து தொழில்களையும் (பஞ்ச கிருத்யம்) இது விரிவாக விவரிக்கிறது. இதனைப் பாராயணம் செய்வது அனைத்து தேவதைகளையும் வழிபட்டதற்குச் சமமாகக் கருதப்படுகிறது. {| class="wikitable" style="width:100%; text-align:left;" |+ சௌந்தரிய லகரி, அபிராமி அந்தாதி மற்றும் லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம் ஒப்பீடு |- style="background:#efefef;" ! அம்சம் (Feature) !! சௌந்தரிய லகரி !! அபிராமி அந்தாதி !! லலிதா சகஸ்ரநாமம் |- | மொழி || சமஸ்கிருதம் || தமிழ் || சமஸ்கிருதம் |- | ஆசிரியர் || ஆதி சங்கரர் || அபிராமி பட்டர் || வாக் தேவதைகள் (பிரம்மாண்ட புராணம்) |- | நூலின் அமைப்பு || 100 ஸ்லோகங்கள் (மந்திர வடிவம்) || 100 பாடல்கள் (அந்தாதி முறை) || 1000 திருநாமங்கள் (பெயர்கள்) |- | இலக்கிய முறை || காவியம் மற்றும் தந்திர சாஸ்திரம் || அந்தாதி (செய்யுள் வகை) || ஸஹஸ்ரநாமம் (நாமாவளி) |- | முதன்மை நோக்கம் || ஸ்ரீவித்யா உபாசனை மற்றும் யோகம் || பக்தி மற்றும் சரணாகதி || தேவியின் திருப்புகழைப் பாடுதல் |- | குறிப்பிடத்தக்க சிறப்பு || ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் தனி எந்திரம் மற்றும் பலன் உண்டு || அமாவாசையை பௌர்ணமி ஆக்கிய பக்தித் திறன் கொண்டது || திருநாமங்கள் மீண்டும் வராமல் (Repetition-free) அமைக்கப்பட்டவை |}