கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - ஃபாஸிய்யா குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பாஸிய்யது ஷாதிலிய்யா சூஃபி பள்ளி குதுபுல் உஜூது ஙவ்துஸ் ஸமான் அஷ் ஷெய்க் முஹம்மது பின் முஹம்மது பின் மஸ்ஊது பின் அப்துர் ரஹ்மான் அல் மக்கீ அல் மங்ரிபி அல் பாஸி அஷ் ஷாதிலி (இமாம் பாஸி) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. மொராக்கோவை பூர்வீகமாக கொண்ட இவர் மக்காவில் பிறந்தார் . ஃபஸ்ஸியாத்துஷ் ஷாதிலியா பரவலாக இந்தியா, இலங்கை, பாகிஸ்தான், மொரீசியஸ் மற்றும் இந்தோனேசியாவில பின்பற்றப்படுகிறது. மக்கா மற்றும் ஜித்தாவில் வசிக்கும் இமாம் ஃபாஸீயின் வாரிசுகளான ஃபாஸிய்யது ஷாதுலிய்யாவின் ஷெய்குமார்கள் இந்த நாடுகளில் உள்ள இக்வான்களை பயிற்றுவிப்பதற்காக அடிக்கடி பயணம் மேற்கொள்கின்றனர். ஃபாஸிய்யது ஷாதுலிய்யாவின் சர்வதேச தலைவர் (ஷெய்குஸ் ஸுஜ்ஜதா) குதுபுல் உஜுது மற்றும் நஜ்முல் உலமா வின் வாரிசு களிலிருந்து தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள். படிமம்:Humaithara_on_urus.jpg ஷாதிலிய்யாவின் மொராக்கோ கிளையான தர்காவியா, பொ.ச. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முஹம்மது அல்-அரபி அல்-தர்காவி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது . அல்-தர்காவியின் கடிதங்களிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை ஷாதிலி துவக்க டைட்டஸ் பர்க்ஹார்ட் மற்றும் அறிஞர் ஆயிஷா பெவ்லி ஆகியோரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. மேற்கில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட தரீக்காக்களில் முதன்மையானதாக தர்காவிய்யாவின் 'அலவிய்யா கிளை உள்ளது, ஷெய்கு அல் அலவி எனப் பிரபலமாக அறியப்படுகிற‌ அஹ்மது இப்னு முஸ்தபா அல்-அலவி அல்-முஸ்தங்னிமி உடைய பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. "இவரைப் பற்றிய முக்கியமான புத்தகமாக மார்ட்டின் லிங்ஸ் எழுதிய ''இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு சூஃபி செயிண்ட்'' " உள்ளது Alan Godlas, "[http://www.uga.edu/islam/sufismorders.html#Shadhili Sufism, Sufis, and Sufi Orders: Sufism's Many Paths]"
கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - அத்தாஸிய்யா குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: அத்தாஸிய்யா என்பது அலவிய்யாவின் ஒரு கிளை ஆகும் இதனை உமர் பின் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அகீல் அல்-தாஸ் என்பவர் நிறுவினார் . யெமன் மையமாகக் கொண்டது, பாக்கித்தான், இந்தியா மற்றும் மியான்மர் மையங்களைக் கொண்டுள்ளது. யேமனில் உள்ள 'அலவியா பிரிவு' சமீபத்தில் மானுடவியலாளர் டேவிட் புச்மனால் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. "The Underground Friends of God and Their Adversaries: A Case Study and Survey of Sufism in Contemporary Yemen" என்ற கட்டுரையில், பேராசிரியர் புச்மேன் தனது ஆறு மாத கால யேமனில் களப்பணியின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அந்த கட்டுரை ''யேமன் அப்டேட்'' இதழில் வெளியாகியது
கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - தர்காவி ஹாஷிமிய்யா பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ஷாடிலி தாரிகாவின் தர்காவி-அலவி கிளை டமாஸ்கஸ் மற்றும் லெவண்டிலும் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது, அல்ஜீரிய காதியின் மகன் ஷேக் முஹம்மது அல்-ஹாஷிமி அல்-தில்மிசானி மூலம், ஆன்மீக வழிகாட்டியான இப்னு யல்லிஸுடன் டமாஸ்கஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1920 களின் முற்பகுதியில் டமாஸ்கஸுக்கு விஜயம் செய்தபோது, இப்னு யாலிஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஹாஷிமிக்கு ஷேக் அஹ்மத் அல்-அலவி ( மார்ட்டின் லிங்ஸுக்கு மேலே காண்க) அங்கீகாரம் அளித்தார், மேலும் டமாஸ்கஸில் அவரது துணைவராக நியமிக்கப்பட்டார். அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு சுயசரிதை ஆங்கிலத்தில் ''ஷேக் முஹம்மது அல்-ஹாஷிமி: அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் என வெளியிடப்பட்டது'' . ஷாதிலி தாரிகாவின் இந்த கிளையின் மிகவும் பிரபலமான வாழ்க்கை ஆன்மீக வழிகாட்டி, குறிப்பாக ஆங்கிலம் பேசுபவர்களுக்கு, ஜோர்டானின் அம்மானில் வசிக்கும் அமெரிக்க அறிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஷேக் நு ஹா மிம் கெல்லர் ஆவார். ஷேக் முஹம்மது அல்-ஹாஷிமி அல்-தில்மிசானியின் மாணவரும், டமாஸ்கஸில் அவரது கூட்டங்களின் முன்னணி பாடகருமான ஷேக் அப்துல் ரஹ்மான் அல் ஷாக ou ரி அவருக்கு அங்கீகாரம் வழங்கினார். சூஃபித்துவத்திற்கு ஒரு முழுமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அணுகுமுறையை ஆதரிக்கும் நுஹ் கெல்லரும் அவரது மாணவர்களும் ஆன்லைன் கல்வி மற்றும் உயர்தர வெளியீடுகள் மற்றும் கிளாசிக்கல் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகள் மூலம் இஸ்லாமிய அறிவியலுக்கான அணுகலை விரிவுபடுத்துவதில் ஒரு கருவியாக பங்கு வகித்துள்ளனர். ஏராளமான அறிஞர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் தொழில் வல்லுநர்களை ஈர்ப்பதில் அவரது தாரிகா குறிப்பிடத்தக்கது. ஷேக் முஹம்மது அல்-ஹாஷிமி அல்-தில்மிசானியின் மற்றொரு மாணவரும், 2015 இல் இறந்தவருமான ஷேக் முஹம்மது சயீத் அல்-ஜமால் , ஜெருசலேமில் உள்ள ஹராம் அல்-ஷெரீப் அல்லது கோயில் மவுண்டில் இருந்து பணியாற்றியவர், ஹன்பலி மாதாபின் முப்தி ஆவார். அவர் ஆன்மீக வழிகாட்டியின் மாணவராகவும், ஷாதிலி யஷ்ருதி வரிசையைச் சேர்ந்த ஹலாப்பைச் சேர்ந்த ஷாதிலி ஷேக் அப்துர் ரஹ்மான் அபு அல் ரிசாவாகவும் இருந்தார். அவர் தனது மூதாதையர் அஹ்மத் அர்-ரிஃபா மூலம் முகம்மது நபி நேரடி வம்சாவளியாக இருந்தார். சூஃபிசம், தப்சீர் மற்றும் குணப்படுத்துதல் குறித்து ஆங்கிலம் மற்றும் அரபு மொழிகளில் பல புத்தகங்களை எழுதினார். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த அவரது மாணவர்கள் ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை மற்றும் சூஃபிசம் பல்கலைக்கழகத்தையும் நிறுவினர் இது சூஃபி குணப்படுத்தும் வழியில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. எகிப்து, இந்தோனேசியா, துருக்கி மற்றும் அமெரிக்காவில் குழுக்களைக் கொண்ட ஷாதிலியாவின் மற்றொரு கிளை ஷேக் இப்ராஹிம் அல் படாவி என்பவரால் நிறுவப்பட்ட ஷாதிலியா-படாவியா, பல ஆண்டுகளாக அல்-அஸ்ஹாரில் பேராசிரியர். அவர் எகிப்தில் சூஃபித்துவத்தின் மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்திய ஷேக் அப்துல்-ஹலீம் மஹ்மூத், ஷேக் அல்-அஸ்ஹார் ஆகியோரின் கூட்டமைப்பாளராக இருந்தார். ஷேக் இப்ராஹிமின் மாணவர், ஷேக் அப்துல்லா நூருதீன் துர்கி அமெரிக்காவில் ஷதூலியா-படாவியா ஒழுங்கை நிறுவியுள்ளார். ஷேக் நூருதீன் குர்ஆனை மொழிபெயர்த்து மொழிபெயர்த்துள்ளார் மற்றும் ஷதூலிய்யியா, ஓரிசன்ஸ் மற்றும் ஆரிஜின்ஸ் பற்றிய இரண்டு உறுதியான புத்தகங்களைத் தொகுத்துள்ளார். "அக்டோபர் 17-26, 1999 க்கு இடையில் எகிப்தில் முதல் சர்வதேச ஷாதிலியன் விழா நடந்தது. இது அபுல்-ஹசன் அல்-ஷாதிலியின் கல்லறைக்கு ஒரு யாத்திரையுடன் முடிவடைந்தது, மேலும் திக்ரின் சூஃபி கூட்டங்கள் மற்றும் காசிதாஸ் அல்லது கிளாசிக்கல் கவிதைகளைப்
கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - மர்யமிய்யா பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: மர்யமிய்யா ஆணை சுவிஸ்-ஜெர்மன் மெட்டாபிசீசியன் ஃப்ரித்ஜோஃப் ஷூன் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது, ''தி டிரான்ஸெண்டென்ட் யூனிட்டி ஆஃப் ரிலிஜன்ஸ்'', பிற செல்வாக்குமிக்க புத்தகங்களுக்கிடையில், அலவியா ஒழுங்கின் வளர்ச்சியாக. 1946 ஆம் ஆண்டில், சுவிட்சர்லாந்தில் அவர் வழிநடத்திய ஒரு குழுவின் சீடர்கள் அவரை ஒரு "சுயாதீனமான எஜமானர்" என்று அறிவித்தனர், மேலும் அவரது சொந்த ஒழுங்கை உருவாக்க அவரைத் தூண்டினர். 1965 ஆம் ஆண்டில், அவர் மரியம் (கன்னி மேரி இஸ்லாத்தில் அறியப்பட்டவர்) தரிசனங்களைக் காணத் தொடங்கினார், அவர் ஆணைக்கு பெயரிடப்பட்டது. மரியாமியா ஆணை பெரும்பாலும் வற்றாத தத்துவம் மற்றும் நியோபிளாடோனிசத்தைச் சுற்றியே உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அத்வைதம் மற்றும் குவானனின் பாரம்பரியவாத பள்ளியால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது.
கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - கிறிஸ்தவத்தில் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: மிகுவல் அசோன் பாலாசியோஸ் என்பவர் இப்னு அப்துல் ருன்டி மற்றும் புனித யோவான் இடையில் ஒற்றுமை இருப்பதாக விளக்குகிறார் எடுத்துக்காட்டாக ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு. மறுபுறம், ஜோஸ் நீட்டோ, இந்த மாய கோட்பாடுகள் மிகவும் பொதுவானவை என்றும், செயின்ட் ஜான் மற்றும் இப்னு அபாத் மற்றும் பிற ஷாதிலிகளின் படைப்புகளுக்கு இடையே ஒற்றுமைகள் இருந்தாலும், அவை சுயமான வையே தவிர, செல்வாக்கு செலுத்தியதால் உண்டானதல்ல என்கிறார்
கேள்வி: ஷாதிலிய்யா - ஆன்மீக சங்கிலி என்பது என்ன?
பதில்: அனைத்து தரீக்காவும் சங்கிலி தொடர் மற்றும் அங்கீகாரம் இருப்பதைக் கொண்டு அது மெய்யானது என ஏற்றுக் கொள்ளப்படும். பெரும்பாலான சங்கிலித் தொடர் அலி இப்னு அபிதாலிபிலிருந்து தொடங்கி 2 கிளைகளாக ஒன்று அவரது மகன் இமாம் உசேன் இப்னு அலி இப்னு அபிதாலிப் வழியாகவும் மற்றொன்று ஹசன் இப்னு அலி இப்னு அபிதாலிப் வழியாகவும் வரும். * அஷ்ரபியா * சிஷ்டி * காதிரியா * வஜீஃபா ஸருகிய்யா