கேள்வி: ஆத்ம உபநிடதம் - அமைப்பு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ஒரு குறுகிய உரையான இது, உரைநடை மற்றும் வசன கவிதைகளின் கலவையாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது வேத முனிவரான அங்கரிசர் உடல், மனம், ஆன்மா மற்றும் பரமாத்மா பற்றிய பிரசங்கமாக வழங்கப்படுகிறது.
கேள்வி: ஆத்ம உபநிடதம் - உள்ளடக்கம் என்பது என்ன?
பதில்: புருச தத்துவம் தன்னை மூன்று வகையான ஆன்மாவாக (சுயமாக) வெளிப்படுத்துகிறார் என்று உரை துவங்குகிறது: அஜயத்-ஆத்மா அல்லது பாக்யா-ஆத்மா'அல்லது வெளிப்புற ஆத்மா (பிறந்த சுயம், உடல்), அந்தர்-ஆத்மா அல்லது உள் ஆத்மா (தனி ஆத்மா) மற்றும் பரம-ஆத்மா அல்லது மிக உயர்ந்த ஆத்மா (பிரம்மன், உலகளாவிய ஆன்மா).Michael Nagler (2007), in ''The Upanishads'' (editor: Eknath Easwaran), Blue Mountain, , pages 280, 286-287, 375 வெளிப்புற அல்லது வெளிப்புற சுயம், உரையானது உடற்கூறியல் உறுப்புகள் மற்றும் பார்க்க, உணர, செயல்பட, எதிர்வினை மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான பகுதிகளால் ஆனது என்று கூறுகிறது. வெளிப்புற சுயம் என்பது பௌதிக உடல், அது பிறந்து அழிகிறது. அக சுயமே புவி, நீர், காற்று, நெருப்பு மற்றும் வானம்]] என ஐம்பூதங்கள் உணர்கிறது. அனுபவ உலகத்தை உணர்ந்து பேசுதல், ஆடுதல், பாடுதல், கொட்டாவி விடுதல் போன்ற செயல்கள் மூலம் இந்த உள் சுயம், உணர்வாக உணரப்படுகிறது; நினைவகம் போன்ற வெளிப்பாடுகள்; அது லட்சியம், விருப்பு வெறுப்பு, கோபம், பயம், பேராசை, இன்பம் மற்றும் துன்பம், சந்தேகம் மற்றும் மாயை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. உள் சுயம் நியாயம் (இந்து தத்துவம்), மீமாஞ்சம், புராணம் மற்றும் பல்வேறு தர்மசாத்திரங்கள் போன்ற தத்துவங்களை வேறுபடுத்துகிறது. These abilities, the mind (''Manas'') and consciousness (''Cit'') constitute the inner self, defines the Atma Upanishad. ஓம் என்ற எழுத்துக்களால் போற்றப்படுபவனும், வேதம் போற்றப்படுபவனும் தான் உயர்ந்தவன் எனக் கூறுகிறது. ஒருவர் யோகக் கலை பயிற்சி செய்வதன் மூலமும், மூச்சுக் கட்டுப்பாடு, மனதில் விலகுதல் மற்றும் பிற யோகப் பயிற்சிகள் மூலமும் இந்த உயர்ந்த சுயத்தின் மீது மத்தியஸ்தம் செய்கிறார். அத்தி (பேரினம்) மரம் அல்லது சிறுதானியம் விதையை 100,000 பாகங்களாக உடைத்தாலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அதுபோல் பரமாத்மாவை பாகங்களாக உடைத்து புரிந்து கொள்ள முடியாது. அது தூய்மையானது மற்றும் செயல்களின் விளைவு அல்ல எனக் கூறுகிறது. இது எல்லையற்ற பிரம்மம், புருசன் பிறக்கவோ புருச தத்துவம் இல்லை என்று உரை கூறுகிறது. இதை பிரிக்கவோ, எரிக்கவோ அல்லது அழிக்கவோ முடியாது. அதற்கு மூட்டுகள் இல்லை, கறைகள் இல்லை, மோதல்கள் இல்லை, எதிர்பார்ப்புகள் இல்லை மற்றும் உணர்ச்சி உறுப்புகள் அல்லது தான் என்ற உணர்வுகளால் தீண்டப்படவில்லை. இது வெளியில் இருந்தும் உள் சுயத்திலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது அனைத்து வியாபித்துள்ளது, தூய்மையானது, மாறாதது.
கேள்வி: ஆத்ம உபநிடதம் - வர்ணனை என்பது என்ன?
பதில்: சாந்தோக்கிய உபநிடதம் ஆத்மா பற்றிய "அழகான கவிதை" பகுதியை இந்த உபநிடதம் "மிகவும் வறண்ட" கல்வியியல் விளக்கமாக மாற்றுகிறது என்று ஜெர்மன் இந்தியவியலாளர் பால் டியூசென் கூறுகிறார். உபநிடதமானது பாரம்பரிய உபநிடதங்கள் உட்பட பண்டைய நூல்களிலிருந்து பாடல் துண்டுகளை விளக்குகிறது. இந்த உரையில் உள்ள பரமாத்மா பற்றிய விளக்கம் சாந்தோக்கிய உபநிடதம், சுவேதாசுவதர உபநிடதம், பிரசின உபநிடதம், பகவத் கீதை, கடோபநிடதம், தியானபிந்து உபநிடதம், யோகசிக உபநிடதம் மற்றும் மைத்ராயனிய உபநிடதம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது.
கேள்வி: ஆத்ம உபநிடதம் - உசாத்துணை என்பது என்ன?
பதில்: * * * * * *