கேள்வி: பந்தோய்பி - வரலாறு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: படிமம்:Panthoibi_at_Hojai,_Assam_02.jpg கொண்டாடப்பட்ட பந்தோய்பி இரட்பா திருவிழாவின் போது பாந்தோய்பியின் சிலை]] பந்தோய்பி தெய்வத்தின் வழிபாடு காபா வம்சத்தின் சகாப்தத்தில் தொடங்கியது. கி.பி 1100 இல், இலொயும்பா சின்யென், செய்சனம் குலத்தின் தேவி பந்தோய்பிக்கு செய்த சேவையைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார். உரை அவளை மிகவும் போற்றப்படும் மைதி தெய்வம் என்று குறிப்பிடுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், பந்தோய்பி புலி மீது சவாரி செய்யும் ஒரு போர் தெய்வமாக தோன்றினாள். 1686 ஆம் ஆண்டு பாந்தோய்பி கோயில் கட்டியதற்குச் செய்தோல் கும்பபாவின் பதிவும் Devi, Nunglekpam Premi (2018-04-14). 1699 ஆண்டில் சிலையை உருவாக்கிய பதிவும் காணப்படுகிறாது . 18 ஆம் நூற்றாண்டில், மணிப்பூரில் வைணவ சமயம் எழுச்சி காரணமாக பந்தோய்பி வழிபாட்டில் சரிவு ஏற்பட்டது. இந்து மன்னர் கரீப் நிவாஜ் பம்ஹெய்பா (1709-1748) கோவில்களை இடித்து சிலைகளை உடைத்தார். மேலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, பந்தோய்பி இந்து தெய்வமான துர்க்கையின் வெளிப்பாடாகவோ அல்லது அவரது அவதாரமாகவோ அல்லது அவரது வெளிப்பாடாகவோ கருதப்பட்டார். Ethnicity and Social Change: An Anthology of Essays - Page 43 - Gangmumei Kabui · 2002 The Land of Seven Sisters - Page 34 - J. P. Saikia · Directorate of Information and Public Relations, Assam, 1976 பாந்தோய்பியின் அடையாளம் x துர்க்கையின் வடிவமாகவே மாற்றப்பட்டது. செப்டம்பர் - அக்டோபர் மாதங்களில் ஐந்து நாட்கள் இவள் வழிடபட்டாள். 1700 முதல் நவீன சகாப்தம் வரும் வரை பந்தோய்பிக்கு கோயில்கள் எதுவும் கட்டப்படவில்லை. Devi, Nunglekpam Premi (2018-04-14). History and Archaeology: Prof. 1960 களில் இருந்து, துர்கை வழிபாட்டிற்கு பதிலாக பாந்தோய்பி வழிபாடு அதிகரித்துள்ளது. Noni, Arambam; Sanatomba, Kangujam (2015-10-16). பந்தோய்பி வழிபாடு முக்கியமாக மைதி இனத்தைச் சேர்ந்த எய்சனிச குடும்பத்தால் வழிபடப்படுகிறது. எனவே, இவள் ''எய்சனம் லைரெம்பி'' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். Archaeology in Manipur - Page 85 - L. Kunjeswori Devi · Rajesh Publications, 2003
கேள்வி: பந்தோய்பி - மற்ற தெய்வங்களுடன் தொடர்பு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: File:Secret romantic meeting of Lord Nongpok Ningthou & Lady Panthoibi — retold in Classical Meitei mythology & deified in Traditional Meitei religion (Sanamahism alias Lainingthouism) of ancient Kangleipak civilization.jpg பந்தோய்பி தேவி லீமாரல் சிதாபியின் தெய்வீக அவதாரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறாள். Chanted Narratives: The Living "katha-vachana" Tradition - Page 250 - Molly Kaushal, Indira Gandhi National Centre for the Arts · 2001 Kaushal, Molly; Arts, Indira Gandhi National Centre for the (2001). இவள் நோங்தாங் லீமா தேவியின் அவதாரமாகவும் கருதப்படுகிறாள். Manipur, a Tourist Paradise - Page 82 - E. Ishwarjit Singh · 2005 Celebration of Life: Indian Folk Dances - Page 129 - Jiwan Pani, India. இவளுக்கு புயோபி (தானியங்களின் தெய்வம்) உட்பட பல வடிவங்கள் உள்ளன. தேவி ''கோரேபி சாம்புபி'' ( கோரிமா என்றும் அழைழைக்கப்படும்) பந்தோய்பியின் அவதாரமாகவும் கருதப்படுகிறார்.
கேள்வி: பந்தோய்பி - உசாத்துணை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.465684 Ariba Manipuri Sahityagee Saklon by Nabachandra, Polem] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.267411 Chinglon Laihui by Manglem Meitei, Lairenjam] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.465666 Erat Laisol by Singh, Khulem Chandrashekhar] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.466461 Khannashi Neinnashi Leishatpa Puya by Manglem Meitei,l] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.466620 Lairemjam Manglem Gi Lai Haraoba by Manglem Meitei, Lairenjam] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.465366 Langgol Chinggoirol by Singh, Kulchandra Ngariyambam] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.465703 Manipuree Funggawaree Part 1 by Singh, Kabrabam Neelakanta] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.465715 Manipuree Funggawaree Part 2 by Singh, Kabrabam Neelakanta] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.466697 Yek Taretki Meihourol by Manglem Meitei,l] * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.466275 Yek Taret Ki Meihouron by Manglem Meitei,l]