கேள்வி: சம்பா, இமாச்சல பிரதேசம் - பிரபலமாக என்பது என்ன?
பதில்: இந்த நகரத்தில் ஏராளமான கோயில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் உள்ளன. மேலும் இரண்டு பிரபலமான ஜாத்ராக்கள் (கண்காட்சிகள்), "சுகி மாதா மேளா" மற்றும் "மின்ஜார் மேளா" ஆகியவை நடைபெறுகின்றன. அவை, பல நாட்கள் இசை மற்றும் நடனத்துடன் நீடித்திருக்கும். சம்பா அதன் கலை மற்றும் கைவினைப்பொருட்களுக்காகவும், குறிப்பாக அதன் பஹாரி ஓவியப் பாணி குறிப்பிடப்படுகின்றன. மேலும், சம்பா, 17 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் வட இந்தியா மலை இராச்சியங்களில் தோன்றிய அதன் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் ஆடைகள் ஆகியவற்றிற்காகவும் மிகவும் பிரபலமாக அறியப்படுகிறது.Bradnock (2000), p.211
கேள்வி: சம்பா, இமாச்சல பிரதேசம் - புள்ளி விவரங்கள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: 2001 இந்திய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, சம்பாவின் மக்கள் தொகை 20,312 ஆகும். மக்கள் தொகையில், ஆண்களில் 52 சதவீதமும், பெண்கள் 48 சதவீதமாகவும் உள்ளது. சம்பாவின் சராசரி கல்வியறிவு விகிதம் 81% ஆகும், இது தேசிய சராசரியான 59.5% ஐ விட அதிகமாகும்; ஆண் கல்வியறிவு 85% மற்றும் பெண் கல்வியறிவு 77% ஆகும். நிர்வாக மொழி இந்தி ஆகும். உள்நாட்டில் பேசும் மொழி சம்பீலி. பஞ்சாபி மற்றும் பாஷ்டோவைப் பேசுபவர்கள் சிலர் உள்ளனர், பெரும்பாலும் சீக்கிய மற்றும் இந்து வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் இங்கு வசிக்கின்றனர். இவர்கள், 1947 இல் இந்தியப் பிரிவினைக்குப் பிறகு இங்கு வந்தவர்கள் ஆவர். நகர்ப்புற மையத்திலிருந்து தொலைவில் வசிக்கும், சம்பாவின் பழங்குடி மக்கள் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்; அவை, குஜ்ஜார் மற்றும் காடிஸ் குழுக்கள் என்ப்படுகின்றன. குஜ்ஜார்கள், முக்கியமாக நாடோடிகள், காஷ்மீரிலிருந்து வர்த்தக எல்லைகளில் மாநில எல்லையைத் தாண்டி சம்பாவுக்கு வந்தனர். அவர்கள் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் நாடோடி மேய்ப்பர்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர். மேலும், இவர்கள், சம்பா மலைகளின் கடுமையான குளிர்காலத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக இலையுதிர்காலத்தில் தாழ்நில பஞ்சாபிற்கு தங்கள் கால்நடைகளுடன் பயணம் செய்கிறார்கள். அவற்றின் அம்சங்கள் துருக்கியும், முக்கிய நகரத்திலிருந்து தனித்துவமான மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன.. காடிஸ் பல இனக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது; அதாவது பிராமணர்கள், ராஜபுத்திரர்கள், தாகூர்ஸ், ரதிஸ் மற்றும் காத்ரிஸ் போன்ற இனங்கள், பெரும்பான்மையை உருவாக்குகிறார்கள். அவர்கள் விவசாய மக்கள், மற்றும் "காடி" என்ற பெயருக்கு "மேய்ப்பன்" என்று பொருள். அவர்கள் முக்கியமாக சம்பா மாவட்டத்தின் ஒரு பகுதியில் தௌலா தார் மலைகளில் வசிக்கின்றனர், இது பிரம்மூர் வஸாரத் அல்லது "கடரன்" என அழைக்கப்படுகிறது, இது சம்பாவிற்கும் காங்க்ராவிற்கும் இடையில் அமைந்துள்ளது. "காதர்" என்பதற்கு ஆடுகள் என்று பொருள், எனவே அவற்றின் நிலம் முறைசாரா முறையில் "கடரன்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதாவது "செம்மறி நாடு" என்று பொருள்படும். முகலாய சாம்ராஜ்யத்தின் போது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் லாகூரிலிருந்து காம்பி மக்கள் வருகை தந்த போதிலும், அவர்கள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் சம்பாவுக்கு வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் சிவபெருமானை வழிபடுவதோடு, ஆன்ம வாதத்தை கடைப்பிடிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது
கேள்வி: சம்பா, இமாச்சல பிரதேசம் - நிர்வாகம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: ராஜா மருவில் தொடங்கி, 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பார்மூரின் முதன்மை நிலை நிறுவப்பட்டதிலிருந்து, சம்பா மாவட்டத்தை ஆட்சி செய்தவர்கள், மொத்தம் 67 ராஜாக்கள் ஆவார்கள். உண்மையில், இந்திய வரலாற்றில் சம்பா இராச்சியம் 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக எதிலும் தலையிடாமல் சுதந்திரமாக இருந்தது என்பது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், ராஜா சாஹிலா வர்மனுக்கு முன்பு, சம்பா மாநிலத்தின் பிராந்திய அளவு தவறாக வரையறுக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு தளர்வான அடிப்படையிலான பிரதேசமாக இருந்தது. இது ஒற்றுமையால் குறிக்கப்பட்டது. சம்பா மாநிலத்தை ரானாஸ் என்பவர் நடத்தினார். சிறிய ஆட்சியாளர்கள், உள்நாட்டில் ஆளப்படும் பகுதிகளை "ஃபிஃப்டோம்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர், மேலும் அவை தங்களது சொந்த சுயாதீன ராஜ்யங்களாக கருதப்பட்டன. சாஹிலா வர்மனின் ஆட்சி வரை இந்த ராஜ பிரபுக்கள் அடிபணிந்து சம்பா மாவட்டம் முறையாக ஒரு ஒருங்கிணைந்த நிறுவனமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. சம்பா தலைநகரிலிருந்து ஆட்சி செய்த சம்பா இராச்சியத்தின் ராஜாக்கள், ராஜ்யத்தை 5 மண்டலங்களாகப் பிரித்தனர், பின்னர் அவை வஸாரத்துகள் என்று அழைக்கப்பட்டன. இந்த துணை பிரதேசங்கள் சம்பா, பார்மோர், பட்டி, சூரா மற்றும் பாங்கி ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன.