கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:Rangamati_Mosque.jpg அசாம் இசுலாம் இரண்டாவது பெரிய மதமாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் அறிக்கையின்படி இசுலாம் அசாமில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதமாகும். 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி அசாமின் மக்கள் தொகை சுமார் 31,169,272 ஆகும். இதில் 10,679,345 பேர் முஸ்லிம்கள். மொத்த மக்கள்தொகையில் சதவிகிதத்தில் 34.22% க்கும் அதிகமானவர்கள். அசாமில் கிட்டத்தட்ட பதினொரு மாவட்டங்களில் முஸ்லிம்கள் பெரும்பான்மையாக உள்ளனர். மேலும் 2011 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி நான்கு மாவட்டங்களில் முஸ்லிம்கள் அதிக பெரும்பான்மையாக இருப்பதாக காட்டுகிறது.[http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW18C-01%20MDDS.XLS 2011 Census Data: Assam].
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - வரலாறு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: இந்தியாவில் துருக்கி-இந்திய உறவுகள் நீண்ட பழமையான வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தாலும், துருக்கியர்கள் இடம்பெயர்ந்து வந்தது பூவியியல் வரலாற்றில் புதிய பக்கங்களை திறந்தது. அசாமிற்கு இஸ்லாம் வருவதற்கு முன்பு, இந்த புவியியலில் சாகா, குசான், அகுன் மற்றும் துருக்கிய சூஃபி ஆகியோ சமயம் இருந்தன. கி.பி 1000-1027 காலத்தில் இஸ்லாத்தின் வருகைக்குப் பிறகு கஜினி முகம்மது தனது படையை 17 முறை இந்தியாவுக்கு அழைத்துச் வந்தார். இது இந்திய மனநிலையில் ஆழமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியது. இந்தியாவுக்கான முதல் துருக்கி-இஸ்லாமிய இராணுவ பிரச்சாரம் 1001 இல் தொடங்கியது. வரலாற்றின் ஆவணத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, துருக்கியர்களில் முதல் ஆளாக பக்தியார் கில்ஜி 1206 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் வடகிழக்கு மாகாணமான அசாமுக்கு வந்தார். துருக்கியர்கள் திபெத்தையும் முடித்தால் சீனாவையும் கைப்பற்றுவதற்கான பயண நோக்கத்தில் இருந்தனர். ஆரம்பத்தில் இவர்கள் 10,000 -12,000 குதிரை வீரர்களுடன் கம்ரூப் (பழைய பெயர்: காமரூப பேரரசு, கமரூபா, புதிய பெயர்: அசாம்) என்ற பிகாரின் வடக்கு பகுதி மற்றும் வங்காளத்தின் பகுதிகளின் மலைப்பகுதியைக் கடந்து வந்தனர். கம்ரூப்பில் துருக்கிய படைகள் மிகவும் உறுதியற்றவையாக இருந்தது. அசாமிய மொழி வடகிழக்கு மாகாணத்தின் பல்வேறு தனித்துவமான பழங்குடி இனங்களுக்கிடையேயான மொழியாக இருந்தது. இன்றும் உள்ளது. இந்த மொழி பேசுபவர்களில் பெரும்பாலோர் அசாமில் உள்ள பிரம்மபுத்ரா பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர். பக்தியார் கில்ஜியின் அழைப்பின் பேரில் மெக் பழங்குடியினரின் தலைவர் ஒருவர் இஸ்லாமிற்கு மாறினார். மேலும் அவர் தனது பெயரை அலி மெக் ராஜா என்று மாற்றிக்கொண்டார். இவர் கில்ஜியின் பயணத்தின் போது காமரூப பேரரசு அழைக்கப்படும் பகுதி வழியாக கில்ஜியின் இராணுவத்தை வழிநடத்தினார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சூபித்துவம் ஷா ஜலால் மற்றும் அவரது சீடர்களின் வருகையால் இஸ்லாம் அசாமின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் பிரபலமடைந்தது. பள்ளத்தாக்கின் பெரும்பகுதி வங்காள சுல்தானகம் கீழ் வந்தது. அப்போதிருந்து அசாமில் முஸ்லிம்கள் அனைத்து துறைகளிலும் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றனர். 1613 ஆம் ஆண்டில், முகலாய அரசர்கள் ஜஹாங்கீர் தெகுரான் முஹம்மது ஜமான் கரோரியை சில்ஹெட் கோட்டம் தலைவராக நியமித்தார். முதலாம் இஸ்லாம் கானின் அசாம் பயணத்தில் ஜமான் பங்கேற்றார் மற்றும் கோச் ஹாஜோவைக் கைப்பற்றுவதற்கு கருவியாக இருந்தார். முகலாயர்களும் கோல்பாரா மாவட்டம் (தங்கள் வங்காள சுபாவின் ஒரு பகுதியாக) ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் அசாமின் மற்ற பகுதிகளை கைப்பற்ற முடியவில்லை. அசாமிய ராஜ்யங்களால் போர்க் கைதிகளாக எடுத்துச் செல்லபட்ட முகலாய வீரர்கள் பின்னர் உள்ளூர் மக்களால் இணைத்துக் கொள்ளப்பட்டனர். ஆனால் அவர்களின் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளைப் பேணினர். இவர்கள் பெரும்பாலனோர் அப்போது பித்தளை உலோகத் தொழிலாளர்களாக பணியாற்றினர். 1630 ஆம் ஆண்டில், அஜான் பகீர் என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட ஷா மீரான் என்ற முஸ்லிம் மத போதகர் தற்போதைய ஈராக்கு தலைநகரான பகுதாது இருந்து அசாமின் சிப்சாகர் பகுதிக்கு வந்தார். இவர் உள்ளூர் மக்களுக்கு இசுலாம் பற்றி பிரசங்கித்தார். இதன் விளைவாக பலர் இஸ்லாத்திற்கு மாறினர் மற்றும் சிலர் இவருடைய சீடர்களானார்கள். அசாமின் சிவசாகர் மாவட்டம் உள்ள சரகுரி சபோரியில் இவரது கல்லறை உள்ளது. 1657 ஆம் ஆண்டில் லுத்ஃபுல்லாஹ் கான் சீராசு, (குவகாத்தி பௌஜ்தார்), கோச் ஹஜோவின் மலை உச்சியில் பள்ளிவாசல் ஒன்றைக் கட்டினார்.
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - பிரித்தானிய அட்சி என்பது என்ன?
பதில்: அசாம் பிரித்தானிய காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் வந்தபோது, ஆங்கிலேயர்களால் ஏராளமான புலம்பெயர்ந்த வங்காள குடியேற்றவாசிகளை அசாமிற்குள் கொண்டு வந்தனர். அதில் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்கள். இந்த புலம்பெயர்ந்த வங்காளிகள் முன்பு அசாமில் இருந்த வங்காளர்களை பொருளாதார மற்றும் சமூக ரீதியாக ஊக்குவித்தனர். அசாமின் வளமான நிலம் மற்றும் அதன் பரந்த விரிந்த நிலம் அந்த காலகட்டத்தில் உள்ளூர் பழங்குடி மக்களால் மட்டுமே வசித்து வந்தது (அதாவது பரந்த நிலங்களும் காடுகளும் இருந்தன. ஆனால் அதில் வசித்த மக்கள் குறைந்தளவு) பின்னர் வங்காள மாகாணகத்தில் இருந்து வந்த ஏராளமான நிலமற்ற புலம்பெயர்ந்த விவசாயிகள் அங்கு தங்கினர். இவர்களில் கிட்டத்தட்ட 85% விவசாயிகள் முஸ்லிம்கள். இந்த புலம்பெயர்ந்த வங்காள மொழி பேசும் பங்களாதேஷ் தொடர்ந்து அசாமில் இடம்பெயர்ந்து கொண்டே இருந்தனர். இதனால் அசாமின் பூர்வீக பழங்குடி இனக்குழுக்களை விட இவர்களின் எண்ணிக்கை மிக அதிகமானது. அசாமின் அசாம் தேயிலை தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்து வந்த மார்வாடிகள் தொழிலதிபர்களுக்கு வேலைக்கு ஆட்கள் தேவைப்பட்ட காரணத்தினாலும் குடியேறியவர்களை இவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டு பயன்ப்படுத்திக் கொண்டனர். இந்த நவீன-குடியேற்ற குடியேறிய வங்காளிகளின் ஆரம்பகாலத்தில் கோல்பாரா மாவட்டத்தில் அதிகமாக இருந்தனர். பெரும்பாலும் நதி(கரி) ஓரங்களில் மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட காடுகளில் வாழ்ந்தனர். ☃☃ இந்த முஸ்லிம் குடியேறியவர்களில் பெரும்பாலோர் "மியாஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இவர்களில் பலர் ரங்க்பூரின் வடகிழக்கு பகுதியிலிருந்து வந்தவர்களாகவும், இவர்களில் மிகச் சிலரே மைமென்சிங்கிலிருந்து வந்தவர்களாகவும் இருந்ததால் இவர்கள் சில சமயங்களில் "போங்யா" அல்லது போங்காலி என்று அழைக்கபட்டனர். ''பொங்கலி'' என்றால் "வெளியாட்கள்" என்று பொருள். இந்திய அரசுச் சட்டம், 1935 க்குப் பிறகு, 1937 ஆம் ஆண்டில் அசாமில் ஒரு சட்டமன்றம் நிறுவப்பட்டது. முஹம்மது சாதுலாஹ் தலைமையிலான அகில இந்திய முசுலிம் லீக் மாநிலத்தில் ஒரு சிறுபான்மை அரசாங்கத்தை அமைத்தது. அப்போது இவர் வங்காளதேசத்தில் இருந்து பெரிய அளவில் வங்காளிகள் குடியேற அனுமதித்தார்.
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - அசாம் முஸ்லிம்களிடையே பேசப்படும் மொழிகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: * வங்காள முஸ்லிம்கள் : அசாமில் உள்ள பெரும்பாலான முஸ்லிம்கள் மியா என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் புலம்பெயர்ந்த கிழக்கு வங்காள வம்சாவளி மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினர், மற்றும் கிழக்கு வவங்கம் மற்றும் நவீனவங்காளதேசம் வந்தவர்கள். இவர்கள் மத்திய மற்றும் கீழ் அசாம் மாவட்டங்களான துப்ரி மாவட்டம், மரிகாவன் மாவட்டம், கோல்பாரா மாவட்டம், ஹொஜாய் மாவட்டம், காமரூப் மாவட்டம், தர்ரங் மாவட்டம், நகாமோ மாவட்டம், போங்கைகாவொன் மாவட்டம், பார்பேட்டா மாவட்டம் மற்றும் போடோலாந்து ஆகியவற்றில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். அசாமில் சரியான மக்கள் தொகை கணக்கிடப்பட்டால் இவர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 6.55 மில்லியனாக இருக்கும். பராக் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் ஹொஜாய் மாவட்டம் முஸ்லிம்கள் சில்ஹெட்டி மொழியில் பேசுகிறார்கள். * பழங்குடி அசாமிய முஸ்லிம்கள்: கோரியாக்கள், மரியாக்கள், தேஷி மற்றும் சையத் ஆகியோர் அசாமி மொழியை தங்கள் சொந்த தாய்மொழியாகப் பேசும் முஸ்லிம்களின் குழுவாகும். மேலும் இவர்கள் தங்களை அசாமிய முஸ்லிம்களாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள முற்படுகிறார்கள். இவர்களில் அஹோம்-முகலாயப் போரில் தோற்கடிக்கப்பட்டு சிறைபிடிக்கப்பட்ட முகலாய வீரர்களின் சந்ததியினரும் உள்ளனர். காலப்போக்கில் இவர்களில் சிலர் பூர்வீக அசாமி பெண்களை மணந்து அசாமி மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இவர்களின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 4 மில்லியன் ஆகும். இது மாநில மக்கள் தொகையில் 12% ஆகும். * இந்துசுத்தானி மொழி பேசும் பிகாரி மற்றும் உ.பி. முஸ்லிம்கள்: இந்த புலம் பெயர்ந்த முஸ்லிம்கள் பொதுவாக உத்தரப் பிரதேசம் மற்றும் பீகார் இருந்து வந்தவர்கள். இவர்கள் உருது அல்லது இந்தி பேசுகிறார்கள். 2011 ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்படி ஒட்டுமொத்த மாநில மக்கள்தொகையில் இவர்கள் 2% இருக்கின்றனர். அதாவது இவர்களின் மக்கள் தொகை சுமார் 6 லட்சம் ஆகும். இவர்கள் அதிகளவில் பிரம்மபுத்ரா பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர்.
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - இனக் குறிச்சொல் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: ; தேஷி : இவர்கள் கோச்-ராஜ்போன்ஷி, மெக், ரபா, போடோ மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறிய இந்திய-ஆரிய மக்களின் வம்சாவளியினர். இவர்கள் முக்கியமாக கோல்பாரியா பேச்சுவழக்கில் பேசுகிறார்கள். இவர்கள் முக்கியமாக துபுரி, கோல்பாரா, தெற்கு சல்மாரா மற்றும் கோக்ராஜர் மாவட்டங்களில் குடியேறி வாழ்ந்து வருகின்றனர். ; மரியா : இவர்கள் கில்ஜி(1206), தர்பக்(1532) படைகளில் இருந்து கைப்பற்றப்பட்ட முஸ்லிம் இராணுவ வீரர்களின் வம்சாவளிகள். இவர்கள் இரும்பு பட்டறை தொழில் ஈடுபட்டதால் இவர்களுக்கு இந்த பெயர் வந்தது. ''மரியா'' என்ற சொல்லுக்கு ''உலோகங்களைத் தாக்கும் நபர் என்று'' பொருள். இவர்கள் எண்ணிக்கையில் மிகவும் சிறுபான்மையினர். இவர்கள் சிவ்சாகர், ஜோர்ஹாட், டின்சுகியா, கோலாகாட், கம்ரூப் போன்ற பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். இவர்கள் அசாமிய மொழி தங்கள் தாய்மொழியாகப் கொண்டுள்ளனர். ; ஜூலா : இவர்கள் அசாமின் பழங்குடி முஸ்லிம்களில் ஒருவர் ஆவார். இவர்கள் அதிகபடியாக கீழ் அசாமில் காணப்படுகின்றன. ; சில்ஹெடிஸ் : இந்த வங்காள முஸ்லிம்கள் வடகிழக்கு வங்காளத்தின் (தெற்கு அசாம்) சில்ஹெட் கோட்டம் பிராந்தியத்தின் பராக் பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர். அசாமிய முஸ்லிம் சமூகத்தில் குறிப்பாக கோரியா மற்றும் மரியா ஆகியோர் அசாம் மொழியை தங்களுடைய தாய்மொழியாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - மனித உரிமைகள் பிரச்சினைகள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: அசாமில் உள்ள வங்காள முஸ்லிம்கள் சட்டவிரோதமாக தங்கியுள்ளதாக குற்றம்சாட்டபட்டு பலமுறை தாக்குதல்களை எதிர்கொண்டுள்ளனர். 1983 ஆம் ஆண்டில் நடந்த நெல்லி படுகொலையில் சுமார் 3000 வங்காள முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். 2012 அசாம் வன்முறையின் போது வங்களதேச வம்சாவளியைச் சேர்ந்த முஸ்லிம் மற்றும் பழங்குடி போடோ மக்களுக்கு இடையே இனவாத கலவரம் ஏற்பட்டது. அசாமில் சட்டவிரோத குடியேற்றத்தை வெளிப்படையாக ஊக்குவிப்பதன் மூலம் வங்காளதேசம் தனது பிராந்தியத்தை விரிவுபடுத்த முயற்சிப்பதாக இந்திய தேசியவாதம் அரசியல்வாதிகள் குற்றம் சாட்டினர். ஆனால் இந்திய அரசாங்கத்தின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு அறிக்கைகள் 1971 மற்றும் 2011 க்கு இடையில் பங்களாதேஷில் இருந்து குடியேற்றம் குறைந்து வருவதைக் குறிப்பிடுகின்றன.
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - மக்கள் தொகை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: {| class="wikitable sortable" |+அசாமின் முஸ்லீம் மக்கள் தொகை (இன்றைய எல்லைகள்) ! ஆண்டு ! முஸ்லீம் மக்கள் தொகை ! அதிகரி ! % அதிகரி ! மொத்த மக்கள் தொகையில்% |- | 1901 | 303,170 | | | 9.21% |- | 1911 | 634,101 | 330,931 | 50.9% | 16.21% |- | 1921 | 880,426 | 246,325 | 38.25% | 18.74% |- | 1931 | 1,279,388 | 398,962 | 45.31% | 22.78% |- | 1941 | 1,696,978 | 417,590 | 32.64% | 25.13% |- | 1951 | 1,995,936 | 298,958 | 17.62% | 24.68% |- | 1961 | 2,765,509 | 769,573 | 38.56% | 25.30% |- | 1971 | 3,594,006 | 828,497 | 29.96% | 24.56% |- | 1991 * | 6,373,204 | 2,779,198 | 77.33% | 28.43% |- | 2001 [http://censusindia.gov.in/Census_Data_2001/Census_data_finder/C_Series/Population_by_religious_communities.htm Population by religious communities], 2001 Census of India | 8,240,611 | 1,867,407 | 29.30% | 30.92% |- | 2011 | 10,679,345 | 2,438,734 | 29.59% | 34.22% |}
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - மாவட்ட வாரியாக மக்கள் தொகை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: {| class="wikitable sortable" !# !District !Total population !Muslim population !Percentage |- |1 |பாக்சா மாவட்டம் |950,075 |135,750 |14.29% |- |2 |பார்பேட்டா மாவட்டம் |1,693,622 |1,198,036 | style="background: lightgreen" |70.74% |- |3 |போங்கைகாவொன் மாவட்டம் |738,804 |371,033 | style="background: lightgreen" |50.22% |- |4 |கசார் மாவட்டம் |1,736,617 |654,816 |37.71% |- |5 |சிராங் மாவட்டம் |482,162 |109,248 |22.66% |- |6 |தர்ரங் மாவட்டம் |928,500 |597,392 | style="background: lightgreen" |64.34% |- |7 |தேமாஜி மாவட்டம் |686,133 |13,475 |1.96% |- |8 |துப்ரி மாவட்டம் |1,949,258 |1,553,023 | style="background: lightgreen" |79.67% |- |9 |திப்ருகார் மாவட்டம் |1,326,335 |64,526 |4.86% |- |10 |திமா ஹசாவ் மாவட்டம் |214,102 |4,358 |2.04% |- |11 |கோல்பாரா மாவட்டம் |1,008,183 |579,929 | style="background: lightgreen" |57.52% |- |12 |கோலாகாட் மாவட்டம் |1,066,888 |90,312 |8.46% |- |13 |ஹைலாகண்டி மாவட்டம் |659,296 |397,653 | style="background: lightgreen" |60.31% |- |14 |ஜோர்ஹாட் மாவட்டம் |1,092,256 |54,684 |5.01% |- |15 |காமரூப் மாவட்டம் |1,517,542 |601,784 |39.66% |- |16 |காமரூப் பெருநகர் மாவட்டம் |1,253,938 |151,071 |12.05% |- |17 |கர்பி ஆங்கலாங்கு மாவட்டம் |956,313 |20,290 |2.12% |- |18 |கரீம்கஞ்சு மாவட்டம் |1,228,686 |692,489 | style="background: lightgreen" |57.36% |- |19 |கோகராஜார் மாவட்டம் |887,142 |252,271 |28.44% |- |20 |லக்கீம்பூர் மாவட்டம் |1,042,137 |193,476 |19.57% |- |21 |மரிகாவன் மாவட்டம் |957,423 |503,257 | style="background: lightgreen" |52.56% |- |22 |நகாமோ மாவட்டம் |2,823,768 |1,563,203 | style="background: lightgreen" |55.36% |- |23 |நல்பாரி மாவட்டம் |771,639 |277,488 |34.96% |- |24 |சிவசாகர் மாவட்டம் |1,151,050 |95,553 |9.30% |- |25 |சோணித்பூர் மாவட்டம் |1,924,110 |350,536 |17.22% |- |26 |தின்சுகியா மாவட்டம் |1,327,929 |48,373 |3.64% |- |27 |உதல்குரி மாவட்டம் |831,668 |105,319 |12.66% |- | |Assam (Total) |31,205,576 |10,679,345 |34.22% |}
கேள்வி: அசாமில் இஸ்லாம் - குறிப்பிடத்தக்க அசாம் முஸ்லிம்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: * இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் ஒரே அசாமி இந்தியக் குடியரசுத் தலைவர் பக்ருதின் அலி அகமது * பாக் ஹசாரிகா * மாஃபிசுதீன் அகமது ஹசாரிகா, எழுத்தாளர் * ஆதில் உசேன், நடிகர் * வாஸ்பீர் உசேன், பத்திரிகையாளர் * பஹருல் இஸ்லாம், இந்திய உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதி * சையத் அப்துல் மாலிக், எழுத்தாளர் * அலி மெக், முதலில் அசாமின் முஸ்லிமாக மாறியவர். * முதல் அசாமி முஸ்லிம் இந்தியன் பிரீமியர் லீக் கிரிக்கெட் வீரர் அபு நிக்கீம் * இந்தியா அரசியலமைப்பு சட்டமன்றத்தின் வரைவுக் குழுவின் ஒரே அசாமி முஸ்லீம் உறுப்பினர் முஹம்மது சாதுலா * இம்ரான் ஷா, எழுத்தாளர் * பர்வீன் சுல்தானா, பத்ம பூசண் பாடகர் * அன்வரா தைமூர் ஒரே பெண் அசாம் முதலமைச்சர்களின் பட்டியல் அன்வரா தைமூர் * சரிஃபா வாஹித், நடிகர் * அப்துல் மத்லிப் மஜும்தார், இந்திய சுதந்திர போராட்ட வீரர் மற்றும் பிரிக்கப்படாத அசாம் மாநிலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசியல்வாதி . பாக்கித்தான் ஒரு தனி முஸ்லிம் அரசைக் பாக்கித்தான், குறிப்பாக நாட்டின் கிழக்குப் பகுதியில் அவர் மிக முக்கியமான முஸ்லிம் எதிர்ப்பாளராக இருந்தார். * துப்ரி மக்களவைத் தொகுதியைச் சேர்ந்த இந்திய நாடாளுமன்றம் உறுப்பினர் பத்ருதீன் அஜ்மல் ; அசாம் ஐக்கிய ஜனநாயக முன்னணியின் (AUDF) நிறுவனர். இப்போது அகில இந்திய ஐக்கிய ஜனநாயக முன்னணி (AIUDF);http://www.aiudf.org AIUDF Official Website அசாம் மாநிலத்தின் தலைவர் ஜாமியத் உலமா-இ-ஹிந்த்; தொழிலதிபர் மற்றும் ஒரு சமூக சேவகர்.