கேள்வி: பக்லுல் கான் லௌதி குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பக்லுல் கான் லௌதி (''Bahlul Khan Lodi'') (ஜூலை 12, 1489) பஷ்தூன் மக்கள் லௌதி பழங்குடியினரின் தலைவராக இருந்தார். முந்தைய [[சையிது வம்சம் கடைசி ஆட்சியாளரான ஆலம் சா பதவி விலகலைத் தொடர்ந்து தில்லி சுல்தானகம் லௌதி வம்சம் நிறுவியவர். பக்லுல் 19 ஏப்ரல் 1451 அன்று வம்சத்தின் சுல்தான் (855 இசுலாமிய நாட்காட்டி ஆண்டு ).
கேள்வி: பக்லுல் கான் லௌதி - ஆட்சி குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: அரியணை ஏறிய பிறகு, பக்லுல் அமீத் கானை அப்புறப்படுத்த முடிவு செய்தார். அவரது உறவினரும் மைத்துனருமான மாலிக் மக்மூத் கான் என்ற குத்புத்தீன் கான் ( சமானாவின் ஆளுநர்) அமீத் கானை சிறையில் அடைத்தார். Mahajan, V.D. (1991, reprint 2007). ''History of Medieval India'', New Delhi: S. Chand, , pp.245–51 1479 இல், சுல்தான் பக்லுல் ஜான்பூரை தளமாகக் கொண்ட ஜான்பூர் சுல்தானகம் தோற்கடித்து தன்னுடன் இணைத்தார். ஜான்பூர் நகரத்தை பலப்படுத்தி, பல பள்ளிவாசல்கள் மற்றும் மதராசாக்கள் கொண்ட அரணாக மாற்றினார். பக்லுல் தனது பிராந்தியங்களில் எழுத கிளர்ச்சிகள் மற்றும் எழுச்சிகளைத் தடுக்க நிறைய போரில் ஈடுபட்டார். மேலும் குவாலியர், ஜான்பூர் மற்றும் மேல் உத்தரப் பிரதேசம் ஆகியவற்றில் தனது பகுதிகளை விரிவுபடுத்தினார். முந்தைய தில்லி சுல்தானகம் போலவே, தில்லி தனது இராச்சியத்தின் தலைநகராக வைத்திருந்தார். 1486 இல், இவர் தனது மகன் பாப்ரக் ஷாவை ஜான்பூரின் ஆளுநராக நியமித்தார். காலப்போக்கில், இவரது இரண்டாவது மகன் நிஜாம் கான் ( சிக்கந்தர் லௌதி ) வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டதால், இது சிக்கலாக மாறியது. ஜூலை 1489 இல் இவர் இறந்தவுடன் மேலும் அதிகாரப் போட்டி ஏற்பட்டது.
கேள்வி: பக்லுல் கான் லௌதி - இறப்பு என்பது என்ன?
பதில்: படிமம்:Tomb_of_Bahlol_Lodi.JPG இவரது கல்லறை உள்ள இடம் சர்ச்சைக்குரியது. இந்தியத் தொல்லியல் ஆய்வகம் புகழ்பெற்ற சூபித்துவம் துறவியான நசிருதீன் சிராக்-இ-தில்லியின் சன்னதிக்கு அருகில் உள்ள ஒரு கட்டிடத்தை, 'சிராக் தில்லி' என்று அழைக்கும் இடத்தில், பக்லுல் லௌதியின் கல்லறையாக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு நியமித்துள்ளது. [https://web.archive.org/web/20040509191553/http://www.hindu.com/mp/2004/03/01/stories/2004030100750200.htm Delhi's Valley of Kings] தி டிரிப்யூன், 1 March 2004. லோதி தோட்டங்கள் உள்ள ''ஷீஷ் கும்பாட்'' உண்மையில் இவரது கல்லறையாக அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் என்று மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் வாதிடுகின்றனர். Simon Digby (oriental scholar), ''The Tomb of Buhlul Lodi'', The Bulletin of SOAS, Vol. 38, No. 3, 1975, pp. 550–61.