கேள்வி: நேவார் கலை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: படிமம்:Ashta-Matrika.jpg படிமம்:2005_02242010Kathnandu10022.JPG நேவார் கலை (Newar art) என்பது நேவார் மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக நடைமுறையில் உள்ள கலை வடிவமாகும்.Macdonald, A.W. and Stahl, Anne Vergati (1979) ''Newar Art: Nepalese Art during the Malla Period.'' New Delhi: Vikas Publishing House. இச்சித்திரக் கலை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது: * பௌபாShakya, Min Bahadur (2000) ''Sacred Art of Nepal: Nepalese Paubha Paintings: Past and Present.'' Kathmandu: Handicraft Association of Nepal. * சுவர் ஓவியம் * கோயில்களின் சுவர்களில் ஓவியங்கள் * கையெழுத்துப்படி உள்ள ஓவியங்கள் (புத்தகங்கள்) * செம்பு மற்றும் பித்தளைச் சிற்பங்கள் * கல் சிற்பங்கள் * மரச் சிற்பங்கள் படிமம்:Vasudhara_Mandala,_by_Jasaraja_Jirili,_Nepal,_dated_1365._Sotheby's.jpg
கேள்வி: நேவார் கலை - பின்னணி பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: நேவார் மக்கள் நேபாளத்தில் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் பெரும்பாலான எடுத்துக்காட்டுகளை உருவாக்கினார்கள். பண்டைய பரத கண்டம் இந்து சமயத்தவர்கள் போன்று, நேவார் இந்து சமய மக்களும், வர்ணாசிரமம் வாழ்க்கை முறையை கடைப்பிடிக்கின்றனர். நேவார் மக்கள், தங்கள் முன்னோர்களின் பழக்க வழக்கங்கள், பண்பாடு மற்றும் நாகரீகத்தைத் தொடர்ந்து கடைபிடித்து வாழ்கின்றனர். 2011-ஆம் ஆண்டு நேபாள மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் படி நேவாரி மக்கள் தொகை 13,21,933-ஆக உள்ளது. இது நேபாளத்தின் மொத்த மக்கள் தொகையில் ஐந்து விழுக்காடு ஆகும். பாரம்பரிய நேவார் கலை அடிப்படையில் மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நேவார்களின் பக்தி ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் உலோக கைவினைத்திறன் ஆகியவை அவற்றின் நேர்த்தியான அழகுக்காக உலகப் புகழ்பெற்றவை. Page 105. இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான பௌபா கிபி 1365 இல் வரையப்பட்ட வசுதாரா மண்டலம் ஆகும் (நேபாள சம்பத் 485). நேபாள இமயமலையில் முன்னாள் முஸ்தாங் இராச்சியத்தில் உள்ள இரண்டு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மடாலயங்களின் சுவர்களில் உள்ள சுவரோவியங்கள் காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கிற்கு வெளியே உள்ள நேவார் படைப்புகளின் விளக்கப்படங்களை வழங்குகின்றன. மெழுகு வார்ப்பு செயல்முறையால் செய்யப்பட்ட கல் சிற்பம், மரச் செதுக்குதல், மறுசீரமைப்பு கலை மற்றும் புத்த மற்றும் இந்து தெய்வங்களின் உலோகச் சிலைகள் ஆகியவை நியூவார் கலைத்திறனின் மாதிரிகள் ஆகும். பக்தபூரின் மயில் சாளரம் மற்றும் காத்மாண்டுவின் தேசாய் மாரு ஜியா ஆகியவை மரச் சிற்பங்களுக்கு பெயர் பெற்றவை.
கேள்வி: நேவார் கலை - கலை பாணிகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: செதுக்கப்பட்ட நேவார் சாரளங்கள், கோயில்களின் கூரை அடுக்குகள் மற்றும் கோயில்கள் மற்றும் சன்னதி வீடுகளின் நுழைவாயில் போன்ற கட்டிட கூறுகள் பாரம்பரிய படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்துகின்றன. ஏழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்தே, திபெத் மற்றும் சீனாவின் கலைகளில் தங்கள் செல்வாக்கை விட்டுச் சென்ற நேவார் கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் திறமையை பார்வையாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். நேவார்கள் பூட்டான் இழந்த மெழுகு நுட்பத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். மேலும் அங்குள்ள மடாலயங்களின் சுவர்களில் சுவரோவியங்களை வரைவதற்கு அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.Pommaret, Françoise (1994) ''Bhutan.'' Hong Kong: Twin Age. . Page 80. திருவிழாக்கள் மற்றும் இறப்பு சடங்குகளின் போது செய்யப்படும் மண்டல மணல் ஓவியம் நேவார் கலையின் மற்றொரு சிறப்பு ஆகும். பாரம்பரிய மதக் கலையில் உயர் மட்டத் திறமையை வெளிப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், நேபாளத்தில் மேற்கத்திய கலை பாணிகளை அறிமுகப்படுத்துவதில் நேவார் கலைஞர்கள் முன்னணியில் உள்ளனர். நாட்டில் நீர் வண்ண ஓவியத்தைத் தொடங்கிய பெருமை இராஜ் மான் சிங் சித்ரகாருக்கு உண்டு. மேலும் தனது நீர் வண்ண ஓவியத்தில் ஐரோப்பிய பாணிகளை அறிமுகப்படுத்தினார். பாஜு மான் சித்ரகார் (1817–1874), தேஜ் பகதூர் சித்ரகார் (1898-1971) மற்றும் சந்திர மான் சிங் மாஸ்கி ஆகியோரும் நவீன பாணி ஓவியங்களை அறிமுகப்படுத்தினர். பௌபாக்கள் அல்லது தங்காக்கள் பாரம்பரியமாக சித்திரக்காரர்களால் வரையப்பட்டன.Chitrakar, Madan (2000) ''Tej Bahadur Chitrakar: Icon of a Transition.'' Kathmandu: Teba-Chi (TBC) Studies Centre. . Page 17.[http://www.nepalnews.com.np/contents/englishweekly/sundaypost/2000/dec/dec17/head.htm An article about paubha]
கேள்வி: நேவார் கலை - இதனையும் காண்க குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: * நேவார் மக்கள் * நேபால் பாசா * தங்கா * சித்ரகார்
கேள்வி: நேவார் கலை - மேலும் வாசிக்க பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: *Pal, Pratapaditya. 1970. ''Vaisnava Iconology in Nepal: A Study in Art and Religion''. (Calcutta: The Asia Society). *Pal, Pratapaditya. 1974a. ''Buddhist Art in Licchavi Nepal''. ''Marg Publications''. Vol. 27. No. 3 (June 1974). *Pal, Pratapaditya. 1974b. ''The Arts of Nepal'', Part I: ''Sculpture''. (Leiden: E. J. Brill). *Pal, Pratapaditya. 1978. ''The Arts of Nepal'', Part II: ''Painting''. (Leiden: E. J. Brill). *Slusser, Mary Shepherd. 1982. ''Nepal Mandala''. Two Vols. (Princeton, New Jersey: Princeton University Press). *Bangdel, Lain S. 1982. ''The Early Sculptures of Nepal''. (New Delhi: Vikas Publication). *Bangdel, Lain S. 1987. ''2500 Years of Nepalese Art''. (Leipzig: VEB A. Seemann Verlag). *Bangdel, Lain S. 1987. ''Zweitausendfünfhundert Jahre nepalesische Kunst''. (München: List Verlag). *Schick, Jürgen. 1989. ''Die Götter verlassen das Land: Kunstraub in Nepal''. (Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt). *Bangdel, Lain S. 1989. ''Stolen Images of Nepal''. (Kathmandu: Royal Nepal Academy). *Bangdel, Lain S. 1995. ''Inventory of Stone Sculptures of the Kathmandu Valley''. (Kathmandu: Royal Nepal Academy). *Bangdel, Lain S. and Aryal, Mukunda Raj. 1996. ''A Report on the Study of Iconography of Kathmandu Valley and their Preservation and Protection''. (Kathmandu: Department of Archaeology, Nepal, 2053 [1996]). *Schick, Jürgen. 1998. ''The Gods are Leaving the Country: Art Theft From Nepal''. [Revised English Edition]. (Bangkok: Orchid Press, 1998). *von Schroeder, Ulrich. 2019. ''Nepalese Stone Sculptures''. Volume One: ''Hindu''; Volume Two: ''Buddhist''. 1556 pages, 2898 illustrations(Visual Dharma Publications, 2019). . SD card with 15,000 digital photographs of Nepalese sculptures and other subjects as public domain.