கேள்வி: சந்நியாச உபநிடதங்கள் - காலம் என்பது என்ன?
பதில்: ஆருணேய உபநிடதம், குண்டிகா, கதாசுருதி உபநிடதம், பரமகம்ச உபநிடதம், ஜபால உபநிடதம், பிரம்ம உபநிடதம் ஆகிய ஆறும் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் இயற்றப்பட்டவை, இவை பொது சகாப்தம் தொடங்குவதற்கு முன் அல்லது அதற்குப் பின் நூற்றாண்டுகளில் இருக்கலாம் என்று வரலாற்றாளர் இசுப்ரோக்காப் கூறுகிறார். ஆலிவெல் அவை அவற்றின் காலம் அதற்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் கிபி முதல் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவை என்றும் கூறுகிறார். ஆசிரம உபநிடதம் கிபி 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. நாரதபரிவராசக மற்றும் சத்யாயனிய உபநிடதங்கள் சுமார் 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. மேலும் மீதமுள்ள பத்து சந்நியாச உபநிடதங்கள் கிபி 14 முதல் 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தெற்காசியாவின் சுல்தான்களின் காலத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு இயற்றப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. [21]
கேள்வி: சந்நியாச உபநிடதங்கள் - 19 சந்நியாச உபநிடதங்களின் பட்டியல் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: {| class="wikitable sortable" align="center" style="background: transparent;" |+சந்நியாசம் உபநிடதங்களின் பட்டியல் ! width="220px" | தலைப்பு ! width="60px" | முக்திகா தொடர் # ! width="150px" | இணைக்கப்பட்ட வேதம் ! width="300px" | படைப்பின் காலம் |- style="text-align: center;" | width="120px" | நிர்வாண உபநிடதம் | 47 | width="40px" | இருக்கு வேதம் | width="200px" | கி.பி 14-15 ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | ஆருணேய உபநிடதம் | 16 | width="40px" | சாம வேதம் | width="200px" | கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு, (அதற்கும் முன்னதாகவும் இருக்கலாம்) |- style="text-align: center;" | width="120px" | மைத்ரேய உபநிடத்யம் | 29 | width=40px |சாம வேதம் | width= 200px | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |-style="text-align: center;" | width=120px |பிருகத் சந்நியாச உபநிடதம் | 65 | width="40px" | சாம வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | குண்டிகா உபநிடதம் | 75 | width="40px" | சாம வேதம் | width="200px" | கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | பிரம்ம உபநிடதம் | 11 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" | கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | அவதூதக உபநிடதம் | 79 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | கதாசுருதி உபநிடதம் | 83 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" | கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு, |- style="text-align: center;" | width="120px" | ஜபால உபநிடதம் | 13 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" |கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு, |- style="text-align: center;" | width="120px" | பரமகம்ச உபநிடதம் | 19 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" |கி.பி 1வது-3வது நூற்றாண்டு, |- style="text-align: center;" | width="120px" | அத்வயதாரக உபநிடதம் | 53 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | பிக்சுக உபநிடதம் | 60 | width="40px" | யசுர் வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | துரியாதிதவதூத உபநிடதம் | 64 | width=40px |யசுர் வேதம் | width= 200px | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |-style="text-align: center;" | width=120px |யக்ஞவாக்கிய உபநிடதம் | 97 | width=40px |யசுர் வேதம் | width= 200px | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |-style="text-align: center;" | width=120px |சத்யாயனிய உபநிடதம் | 99 | width=40px |யசுர் வேதம் | width= 200px | கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டு |-style="text-align: center;" | width=120px |ஆசிரம் உபநிடதம் | | width=40px |அதர்வண வேதம் | width= 200px |கி.பி 3ஆம் நூற்றாண்டு |-style="text-align: center;" | width=120px |நாரதபரிவராசக உபநிடதம் | 43 | width="40px" | அதர்வண வேதம் | width="200px" | கி.பி 12ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | 'பரமகம்ச பரிவராசக உபநிடதம் | 66 | width="40px" | அதர்வண வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |- style="text-align: center;" | width="120px" | பரப்பிரம்ம உபநிடதம் | 78 | width="40px" | அதர்வண வேதம் | width="200px" | கி.பி 14–15ஆம் நூற்றாண்டு |}
கேள்வி: சந்நியாச உபநிடதங்கள் - மற்ற உபநிடதங்களில் சந்நியாசம் என்பது என்ன?
பதில்: பதின்மூன்று பெரிய அல்லது முதன்மை உபநிடதங்கள், பழங்காலத்திலிருந்தே, பலவற்றில் ''சந்நியாசம்'' தொடர்பான பிரிவுகள் அடங்கும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு ''சன்னியாசியின்'' உந்துதல்கள் மற்றும் நிலை மைத்ராயனிய உபநிடதம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மைத்ராயணியில், "வாழ்க்கையின் தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, மகிழ்ச்சி எப்படி சாத்தியம்?" என்ற கேள்வியுடன் தொடங்குகிறது. மற்றும் "ஒருவர் எப்படி வீடுபேறு (விடுதலை) அடைய முடியும்?"; பிற்பகுதியில் இதற்கு சாத்தியமான பதில்களையும் சந்நியாசம் பற்றிய அதன் கருத்துக்கள் பற்றிய விவாதத்தையும் வழங்குகிறது. Paul Deussen (Translator), Sixty Upanisads of the Veda, Vol 1, Motilal Banarsidass, , pages 367, 373
கேள்வி: சந்நியாச உபநிடதங்கள் - உசாத்துணை என்பது என்ன?
பதில்: * * * * * * * * * பகுப்பு:சமசுகிருத நூல்கள் பகுப்பு:உபநிடதங்கள் பகுப்பு:இந்து தத்துவ நூல்கள் பகுப்பு:இந்து சமய நூல்கள்