கேள்வி: திகார் (திருவிழா) என்பது என்ன?
பதில்: திகார் (''Tihar (festival''))(தீபாவளி மற்றும் யமபஞ்சக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது நேபாளம் சிக்கிம் மாநிலத்தவரும் கூர்க்கா சமூகத்தினரும் (குறிப்பாக டார்ஜீலிங் மற்றும் காளிம்பொங் வசிக்கும் இந்திய கூர்காக்கள்) கொண்டாடும் ஐந்து நாள் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார இந்து பண்டிகையாகும். தீபாவளியை காத்மாண்டு பள்ளத்தாக்கில் நேவார் மக்கள் யமபஞ்சக் திகார் என்றும், மதேசி மக்கள் மாதேசு மாகாணத்தில் தீபாவளி திகார் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். நேபாளத்தின் பிற பகுதிகளிலும், இந்தியா மாநிலமான சிக்கிம் மற்றும் கூர்க்காக்கள் வசிக்கும் பகுதியிலும், நேபாளிகள் மற்றும் இந்திய கோர்காக்கள் இருவரும் தீபாவளியை திகார் பர்வா என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இது வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் தீபம் ஏற்றுவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளில் தீபாவளியைப் போலல்லாமல், திகாரின் ஐந்து நாட்களில் மரணத்தின் கடவுளான யமனுடன் தொடர்புடைய நான்கு உயிரினங்களின் கொண்டாட்டம் மற்றும் வழிபாடு ஆகியவை அடங்கும், இறுதி நாள் மக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. விக்ரம் நாட்காட்டி நாட்காட்டியின்படி, திருவிழா ஒவ்வொரு ஆண்டும் கார்த்திகை கிருஷ்ண பக்ஷத்தின் துவாதசி (சந்திரன் குறைந்து வரும் 13வது நாள்) காகத்துடன் (காகம் திகார்) தொடங்கி கார்த்திகை சுக்லா பக்ஷ துவிதியை திதியில் பாய் டிக்காவுடன் முடிவடைகிறது. கிரெகொரியின் நாட்காட்டி, ஒவ்வொரு ஆண்டும் அக்டோபர் முதல் நவம்பர் வரை இந்தத் திருவிழா வருகிறது.
கேள்வி: திகார் (திருவிழா) - காக் திகார் (நாள் 1) என்பது என்ன?
பதில்: திகாரின் முதல் நாள் காக் (காகம்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. மரணக் கடவுளான யமனின் தூதுவர்களாக நம்பப்படும் காகங்கள் கூரைகளில் அல்லது தெருக்களில் வைக்கப்படும் தானியங்கள், விதைகள் மற்றும் இனிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் வணங்கப்படுகின்றன. காகங்களின் கூச்சல் இந்து மதத்தில் சோகத்துடனும் துக்கத்துடனும் தொடர்புடையது. ஏனெனில் இந்தப் பறவைகள் எமனின் செய்திகளை எடுத்துச் செல்வதாக நம்பப்படுகிறது. காகங்களுக்கு உணவளித்து, பக்தர்கள் அவற்றை அமைதிப்படுத்தி, வரும் ஆண்டிற்கான மரணம் மற்றும் துக்கத்தைத் தடுக்கவும் நம்புகின்றனர். காக் திகார் உடன், தன திரயோதசி (தன்வந்தரி ஜெயந்தி) இந்த நாளில் கொண்டாடப்படுகின்றன. இந்துக்களின் மருத்துவக் கடவுளான தன்வந்திரி இந்த நாளில் வணங்கப்படுகிறார். இந்த நாளில் நகைகள், பாத்திரங்கள் மற்றும் வீட்டு உபகரணங்களை வாங்கும் பாரம்பரியமும் உள்ளது. இந்த நாளில் தங்கம் அல்லது வெள்ளி வாங்குவது நல்லதாகக் கருதப்படுகிறது.
கேள்வி: திகார் (திருவிழா) - கோவர்த்தன் பூசையும் மகா பூசையும் (4வது நாள்) பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: திகாரின் நான்காவது நாள் கோரூ பூஜை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்நாளில் எருது வணங்கப்பட்டுக் கொண்டாடப்படுகிறது. எருது இந்து மதத்தில் பசுவுக்கு ஒத்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஏனெனில் எருது கை உழைப்பை வழங்குகிறது. குறிப்பாக நேபாளம் போன்ற விவசாய நாட்டிற்கு முக்கியமானது. வைணவ இந்துக்கள் கோவர்தனன் பூஜை செய்கிறார்கள். இது புனித கோவர்தன் மலையை நோக்கி வழிபடப்படுகிறது. மலையின் பிரதிநிதியாக ஒரு மாட்டுச் சாணக் குவியல் இடப்பட்டு வணங்கப்படுகிறது. திகாரின் நான்காவது நாளும் பொதுவாக நேபாள சம்பத் நாட்காட்டியின் முதல் நாளுடன் ஒத்துப்போகிறது. இதனால், இது நேவார் சமூகத்திற்கான கொண்டாட்டமான மகா பூஜை ஆகும். மகா பூஜை என்பது ஒரு தனித்துவமான பாரம்பரியமாகும் பூசையாகும்.
கேள்வி: திகார் (திருவிழா) - பாய் திகா (நாள் 5) பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: திகாரின் ஐந்தாவது மற்றும் கடைசி நாள் பாய் திகா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாடு முழுவதும் மிகுந்த ஆரவாரத்துடன் கொண்டாடப்படும் இந்த நிறைவு நாளில், சகோதரச் சகோதரிகள் தங்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் தங்கள் சிறப்புப் பிணைப்பைக் குறிக்கின்றனர். இந்து மத கோட்பாட்டில் யமுனா தேவியின் சகோதரர் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, மரணத்தின் கடவுளான எமன் அவரது ஆன்மாவை எடுக்க வந்தார் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. தனது சகோதரருக்காகத் தனது இறுதி பூஜையை முடிக்கும் வரை காத்திருக்குமாறு யமுனா மரணக் கடவுளிடம் கெஞ்சினார். பின்னர் அவர் ஒரு நீண்ட விரிவான விழாவைத் தொடங்கினார். யமுனை நதி தனது சகோதரரின் நெற்றியில் உள்ள தீக்குளியை மறைத்து, அவர் மீது தெளித்த எண்ணெய் காய்ந்து, அவரது கழுத்தில் அவர் வைத்த மகமாலி புல்கோ மாலா (கோம்ப்ரினா குளோபொசா) மலர்கள் வாடிவிடும் வரை அவரை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம் என்று யமனிடம் கேட்டுக்கொண்டது. இவ்வாறு, திகாரின் ஐந்தாவது நாளில், சகோதரிகள் தங்கள் சகோதரர்களைச் சுற்றி புனித நீர் தெளித்து ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட எண்ணெய்யின் பாதுகாப்புத் தடையை உருவாக்கி, அவர்களைப் பல முறை சுற்றி வருகின்றனர். ''மகாமாலி'' மலரிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் ஒரு மாலையினை (''கோம்ப்ரினா குளோபொசா'') சகோதரரின் கழுத்தில் அணிவிக்கின்றனர். ஏனெனில் இந்த மலர் நீண்ட ஆயுளுக்குப் பெயர் பெற்றது. சகோதரரின் நெற்றியில் வைக்கப்படும் திலகமும் தனித்துவமானது. அதில் ஏழு வெவ்வேறு வண்ணங்கள் உள்ளன. சகோதரரால் சகோதரியின் நெற்றியிலும் திலகம் இடப்படுகிறது. சகோதரர் சகோதரியை விட மூத்தவரா அல்லது இளையவரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் இந்த விழா நடைபெறுகிறது. மேலும் முதல் அல்லது இரண்டாவது உறவினர்களும் விழாவில் கலந்துகொள்வர். இறுதியில், சகோதரர் தங்கள் சகோதரிகளின் பாதங்களை நெற்றியினால் தொட்டு, அன்பு, மரியாதை செலுத்தி தமது பக்தியைப் பறைசாற்றுகின்றனர். ''செல் ரோட்டி'', பழங்கள் மற்றும் சமைத்த உணவுகளை வழங்குகின்றனர். அதே நேரத்தில் சகோதரிகள் பணம் அல்லது ஆடை போன்ற பிற பரிசுகளைப் பெறுகிறார்கள்.