கேள்வி: புனித மரம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:Buddha_Meditating_Under_the_Bodhi_Tree,_800_C.E.jpgவின் புத்தகயையில் உள்ள போதி மரம் கீழ் தியானத்தில் இருக்கும் கௌதம புத்தர் சிற்பம்.]] புனித மரம் (''Sacred tree'') என்பது புனிதமானதாகக் கருதப்படும், அல்லது ஆன்மீக மரியாதை அல்லது பயபக்திக்கு உகந்த மரம் . இத்தகைய மரங்கள் உலக வரலாற்றில் பண்டைய இந்து தொன்மவியல், கிரேக்கத் தொன்மவியல், செல்டிக், ஜெர்மானிய தொன்மங்கள் உட்பட பல்வேறு பண்பாடுகளில் காணப்படுகின்றன. மேலும் அவை பிந்தைய நாள் புனிதர்களின் இயேசு கிறித்துவின் திருச்சபையின் நம்பிக்கைகளுக்கு மையமாக உள்ளன. ஜப்பான் ( ''ஷின்போகு'' ), கொரியா ( ''டங்சன் நமு'' ), இந்தியா (போதி மரம்), பிலிப்பைன்ஸ் போன்ற இடங்களில் சமகால பண்பாட்டிலும் இவை தொடர்ந்து ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளன. மர வழிபாடு என்பது சமயங்களின் முக்கியப் பகுதியாகும். இதில் மரங்கள், காடுகள், ஆறுகள், மலைகள் போன்றவற்றுக்கு உயிர் சக்தி ('அனிம்') உள்ளது என்ற நம்பிக்கையான ஆன்மவாதத்தின் அம்சங்கள் அவற்றின் நம்பிக்கையின் முக்கிய கூறுகளில் அடங்கும்.). படிமம்:Nagano-Tsukise-no-Osugi.jpg நாகானோ மாகாணத்தில் உள்ள 1,800 ஆண்டுகள் பழமையான புனித மரமே சுகிசே நோ ஒசுகி ஆகும்.]] சமகால நகர்ப்புற பண்பாட்டில் புனித மரங்களின் தொடர்ச்சியான முக்கியத்துவத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கயாஷிமா நிலையத்தின் நடுவில் வளர்துள்ள 700 ஆண்டுகள் பழமையான கற்பூர மரம் ஆகும். தொடருந்து நிலையத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தபோது உள்ளூர்வாசிகள் மரத்தை அகற்றுவதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர், எனவே நிலையம் அதைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டது. புனிதமான இந்தியாவில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க ஆலமரங்களின் பட்டியல் ஆல், மேலும் கௌதம புத்தர் புத்தகயையில் தியானம் செய்ததாகக் கூறப்படும் போதி மரம் புனிதமாக மதிக்கப்படுகிறது. புனித மரங்கள் சில சமயங்களில் புனித தோப்புகளில் காணப்படும். அவற்றில் மற்ற வகை மரங்களும் இருக்கும்.. படிமம்:Traditional_remedy_for_barren_tree_in_Igbo_culture.jpg
கேள்வி: புனித மரம் - இந்திய சமயங்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: படிமம்:Maha_Bodhi_tree_2.jpg படிமம்:Pipal_tree_temple_of_Bodh_Gaya_depicted_in_Sanchi_Stupa_1_Eastern_Gateway.jpg உள்ள புனித போதி மரத்தைச் சுற்றியுள்ள "மரக் கோயிலின்" கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த புடைப்புச் சிற்பம்.]] இந்து சமயம், பௌத்தம், சைனம் போன்ற இந்திய சமயங்கள், மரங்கள், ஆறுகள், விலங்கினங்கள், மலைகள் போன்ற இயற்கைப் பொருட்கள் புனிதமான மற்றும் வழிபாட்டுப் பொருட்களாக உள்ளன. இந்தியாவின் புனித தோப்புகள் உள்ளன. இந்து நம்பிக்கையில், கற்பகம் (மரம்) என்பது ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரமாகும். இராமாயணத்தோடு தொடர்புடைய பஞ்சவடி மரங்கள் மட்டுமல்லாமல் கூடுதலாக, பிற புனித மரங்களாக அக்சயவத் (புனித அத்தி மரம்), வாழை இலை, கடம்பு, பவழமல்லி, சந்தன மரம் போன்ற மர இனங்களும் புனித மரங்களில் அடங்கும். போதி மரம் (ஆலமரம்) சிறப்பாகப் போற்றப்படுகிறது, மேலும் இந்தியாவில் உள்ள குறிப்பிடத்தக்க ஆலமரங்களின் பட்டியல் இந்து நூல்கள் மச்ச புராணம், சமசுகிருதம் மொழி ஸ்லோகம் (பாடல்) உள்ளது அது இந்து சமயத்தில் சூழலியல் பயபக்தியின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. அது "ஒரு குளம் பத்து கிணறுகளுக்கு சமம், ஒரு நீர்த்தேக்கம் பத்து குளங்களுக்கு சமம், அதே நேரத்தில் ஒரு மகன் பத்து நீர்த்தேக்கங்களுக்கு சமம், ஒரு மரம் பத்து மகன்களுக்கு சமம்." தாவரங்கள் மற்றும் மரங்களின் பல பாகங்கள் வேத சடங்குகளில் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளன. வேத இலக்கியங்களில் ஷ்ரௌத சடங்குகளின் பின்னணியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மிக முக்கியமான மரங்களில் சில: ஆலமரம், அரசமரம், புரசு, குருகிலை, உதும்பரம், சப்பாத்திக் கள்ளி, வில்வம், வன்னி, இலவு, செங்கருங்காலி, கடுக்காய், குமிழ், சொத்தைக்களா ஆகியவை ஆகும்.
கேள்வி: புனித மரம் - திரிவேணி தோப்புகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: திரிவேணி என்பது இந்தியாவில் தோன்றிய சமயங்களுக்கு (இந்து, பௌத்தம், சைனம்) ஆல் (ஆல், அரச மரம், (வேம்பு ஆகிய மூன்று மரத் தோப்புகளும் புனிதமானவை ஆகும்.
கேள்வி: புனித மரம் - பஞ்சவடி தோப்புகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: படிமம்:Vat_Purnima_image_by_Raju_Kasambe_DSCN6393_07.jpg பண்டிகையின் போது பெண்கள் ஆலமரத்தைச் சுற்றி நூல் கட்டி திருமணம் செய்கின்றனர்.]] பஞ்சவடி என்பது இந்து, பௌத்தம் சைனம் போன்ற இந்தியாவில் உருவான சமயங்களில் புனிதமான ஐந்து மரங்களின் தோப்புகளாகும். பஞ்சவடியில் ஐந்து வகையான புனித மரங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் ஐந்துக்கும் மேற்பட்ட வகையான மரங்களும் புனிதமாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை பஞ்சவடியின் ஒரு பகுதியாக உள்ளன. பஞ்சவடியில் காணப்படும் புனித மரங்களாக ஆல், அரச மரம்,வில்வம், நெல்லி, ( அசோகு, உடும்பரா, வேம்பு, வன்னி (மரம்) ஆகியவை ஆகும். அரியானா வனத்துறை, ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் பஞ்சவாடி தோப்புகள் உருவாக்குவதற்கான மாநில அளவிலான திட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ளது. அவை இந்துக் கோவில், குளங்கள், பொது இடங்களில் உருவாக்கப்படும். 2021 முதல், இந்த தோப்புகளை உருவாக்குவதற்கு கிராமங்களில் நிலங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன. அவை கிராம மக்களால் பராமரிக்கபடும். ஒவ்வொரு தோப்பிலும், கிழக்கில் அரசமரம், வடக்கில் ஆலமரம், மையத்தில் வில்வம், மேற்கில் நெல்லி தெற்கில் அசோகு ஆகிய மரங்கள் நடப்படும்.
கேள்வி: புனித மரம் - புனித தாவரங்கள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: புனிதமான பழங்கள் மற்றும் தாவரங்களில் வில்வம், தருப்பைப்புல், இந்து சமயத்தில் துளசி வழிபாடு ( துளசி மாடம் மற்றும் துளசி விவாகம் ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்), தாமரை, இருள்நாறி, தென்னை, தாம்பூலம், வாழை இலை போன்றவை புனிதமானவை. இந்தியாவில் துளசியானது சமய மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவ நோக்கங்களுக்காகவும், அதன் ஆவி எண்ணெய்க்காகவும் பயிரிடப்படுகிறது. இது ஒரு மூலிகைத் தேநீராக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது பொதுவாக ஆயுர்வேதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் இந்து சமயம் வைணவ சமயம் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பக்தர்கள் புனித துளசி செடி அல்லது இலைகளை உள்ளடக்கிய வழிபாட்டைச் செய்கிறனர். புனித மலர்களில் தாமரை, இருள்நாறி, சாமந்தி ஆகியவை அடங்கும்.
கேள்வி: புனித மரம் - தமிழரிடையே புனித மரங்கள் என்பது என்ன?
பதில்: தமிழ்நாட்டின் பழமையான கோயில்களில் தலமரம் என்ற புனித மரம் உண்டு. பெரும்பாலான சிற்றூர்களில் ஊரின் மிக முக்கியமான இடத்தில் அரச மரம், வேப்ப மரம் ஆகிய மரங்கள் அருகருகே இருக்கும். அதைச் சுற்றி மேடை அமைத்து இருப்பர். அந்த மேடையில் நாகர் சிலைகள் அமைக்கப்பட்டு வழிபாட்டுக்கு உரிய ஒன்றாக இருக்கும். வேப்ப மரத்தை பெண்ணாகவும், அரசமரத்தை ஆணாகவும் கருதி இரு மரங்களுக்கும் திருமணம் செய்துவைக்கும் வழக்கம் உள்ளது.[https://www.hindutamil.in/news/tamilnadu/1215778-high-court-refuses-to-ban-marriages-to-trees-in-karur-temple.html கரூர் கோயிலில் அரச மரம், வேப்ப மரத்துக்கு திருமணம் செய்ய தடை விதிக்க உயர் நீதிமன்றம் மறுப்பு, இந்து தமிழ் திசை, 15 மார்ச் 2024] தமிழகம் நெடுங்காலத்திற்கு முன்னிருந்தே மர வழிபாடு இருந்துள்ளது. சங்க காலம் ஊர் மன்றத்தில் உள்ள வேங்கை (மரம்)குறுந்தொகை பாடல் 241, அடிகள்:3-5, கடம்பு போன்றவற்றில் கடவுள் இருந்ததாக கருதி வணங்கியுள்ளனர்.[https://www.tamilvu.org/slet/l1200/l1200uri.jsp?book_id=22&song_no=87 குறுந்தொகை, பாடல் 87] சங்ககால மக்கள் ஆலமரம், கடம்பமரம், புன்னைமரம், கள்ளிமரம்[http://www.sangathamizh.com/8thokai/purananooru/purananooru-%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%B1%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%82%E0%AE%B1%E0%AF%81260.html புறநாநூறு பாடல் 260, அடிகள் 4-7], வேங்கை மரம், வேப்பமரம் போன்ற பல மரங்களையும் வணங்கினர். சிவபெருமான் ஆலமரத்தில் தங்கி தவம் புரிவதாக மக்கள் கருதினர்[https://www.tamilvu.org/library/l1280/html/l1280617.htm புறநானூறு பாடல் 198, அடி 9]. எனவே சிவனை ஆலமர் கடவுள், தென்முகக் கடவுள், ஆல்கொழு கடவுள் என்று போற்றப்பட்டார். முக்கண்களை உடைய சிவபெருமான் ஆலமுற்றம் என்னும் இடத்தில் எழுந்தருளியுள்ளார் என்று என்று அகநானூற்றுப் பாடலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D:%E0%AE%85%E0%AE%95%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%82%E0%AE%B1%E0%AF%81_2,_%E0%AE%AA%E0%AF%81%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%8D_%E0%AE%95%E0%AF%87%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%A9%E0%AF%8D.pdf/146 அகநாநூறு பாடல் 181, அடிகள் 16-17] கடம்பமரம் முருகனுக்கு உரிய மரமாகும். இதனால் முருகனுக்கு கடம்பன் என்ற பெயரும் உண்டு. கடம்ப மரத்தை வழிபட்டால் முருகனை வழிபடுவதாக கருதப்பட்டது.[https://www.tamilvu.org/ta/library-l1250-html-l1250417-124668 பரிபாடல், பாடல் 17, அடிகள் 1-8] முருகன் கடம்ப மலை அணிந்தவன் என்று திருமுருகாற்றுப்படை கூறுகிறது.[https://www.tamilvu.org/slet/l1100/l1100pd1.jsp?bookid=20&auth_pub_id=68&pno=4 திருமுருகாற்றுப்படை, பாடல் 1, அடிகள் 1-11] கடம்ப மரமும், ஆல மரமும் ஏறுதழுவல் மரங்களாக சங்க கால மக்கள் கருதினர். ஏறுதழுவுவதில் தமக்கு வெற்றி வேண்டி இளைஞர்கள் கடம்ப மரத்தை வழிபட்டனர்.கலித்தொகை பாடல், 101, அடிகள்: 13-14