கேள்வி: அல்-வக்வாக் - நாகரீகங்களுடன் அடையாளம் காணுதல் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: படிமம்:A_floral_fantasy_of_animals_and_birds,_India,_Mughal.jpg ஆதாரங்களின் கலவையிலிருந்து பெறப்பட்டது. பாதி தாவரங்கள்/அரை விலங்குகள் வாழும் வக்-வாக் என்ற புராண தீவின் விளக்கங்கள் உட்பட, இந்த ஓவியம் பல வடிவங்களில் விலங்குகளின் வாழ்க்கையை உருவாக்கும் தாவரத்தை சித்தரிக்கிறது. 1600 களின் முற்பகுதி, முகலாயப் பேரரசு, கிளீவ்லேண்ட் கலை அருங்காட்சியகம்]] வக்வாக் பொதுவாக வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு தீவு என பல ஆதாரங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. பிரபலமான வக்-வாக் தீவு சீனக் கடல்கள் அமைந்துள்ளதாக அரபு பதிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. முற்றிலும் பெண்கள் மட்டுமே உள்ள இந்தத் தீவை ஒர் பெண் ஆட்சி செய்கிறர். இது பொதுவாக அல்-காசுவினி என்பரின் ''படைப்பின் அதிசயங்கள்'' என்ற தனது கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ராணியை அவரது பெண் உதவியாளர்களால் சூழப்பட்டிருப்பதைக் காட்டுகிறார். இபின் கோர்தாத்பே, தனது ''சாலைகள் மற்றும் இராச்சியங்கள்'' என்ற புத்தகத்தில் சீனக் கடலில் அமைந்துள்ள வக்வாக் தீவைப்பற்றி இரண்டு முறை குறிப்பிடுகிறார்: “சீனாவின் கிழக்கே வக்வாக் நிலங்கள் உள்ளன. அவை தங்கத்தால் நிறைந்தவை. மக்கள் தங்கள் நாய்களுக்கான சங்கிலிகளையும் குரங்குகளுக்கு க்ழுத்துப் பட்டைகளையும் இந்த உலோகத்தால் செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கத்தால் நெய்யப்பட்ட துணிகளை உற்பத்தி செய்கிறார்கள். சிறந்த கருங்காலி மரம் அங்கு காணப்படுகிறது. வக்வாக்கில் இருந்து தங்கம் மற்றும் கருங்காலி ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது”. தோம் பைர்சு என்பவரின் ''சுமா ஓரியண்டல் என்ற நூலில்'' சாவகம் (தீவு) மக்களிடம் பல நல்ல வேட்டை நாய்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி கழுத்துப்பட்டையுடன் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டது. இது இபின் கோர்தாத்பே வக்வாக் பற்றிய எழுதிய விளக்கத்துடன் பொருந்துகிறது. மைக்கேல் ஜான் டி கோசே ஒரு பெயர்க்காரணம் ஒன்றை வழங்கினார். இது யப்பானுக்கான காண்டோனீசு பெயரை வழங்குவதாக விளக்குகிறது. கேப்ரியல் பெராண்ட் இதை மடகாசுகர், சுமாத்திரா அல்லது இந்தோனேசியா அடையாளப்படுத்தினார்.Kumar, Ann (2012). 'Dominion Over Palm and Pine: Early Indonesia’s Maritime Reach', in Geoff Wade (ed.), ''Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past'' (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies), 101–122. "மக்கள், குலம், பழங்குடி" என்று பொருள்படும் மலகசி மொழி வார்த்தையான ''வகோக்'', ''அவாக்'' - ''அவாக்'', "மக்கள், குழுவினர்" என்ற மலாய் மக்கள் வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது என்று ''தாம் ஊகர்வோர்சு'' வாதிட்டார். ''ஆன் குமார்'', ''ஊகர்வோர்சுடன்'' உடன்படுகிறார். மேலும் வக்வாக்கை இந்தோனேசியா என்று அடையாளப்படுத்துகிறார். மேலும் ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரையில் பண்டைய இந்தோனேசிய தாக்குதல் சாத்தியம் என்று வாதிட்டார்.Kumar, Ann (2012). 'Dominion Over Palm and Pine: Early Indonesia’s Maritime Reach', in Geoff Wade (ed.), ''Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past'' (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies), 101–122. படிமம்:Al-Idrisi's_world_map.JPG அல்-ராம்கோர்முசியின் பத்தாம் நூற்றாண்டு அரபுக் கணக்கு ''அஜயிப் அல்-ஹிந்த்'' ("மார்வெல்ஸ் ஆஃப் இந்தியா"), வக்வாக் அல்லது வாக்வாக் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் ஆப்பிரிக்காவின் மீது கி.பி. 945-946 இல் படையெடுத்ததைக் கூறுகிறது. அநேகமாக சிறீவிஜயம் மலாய் மக்கள் அல்லது மாதரம் இராச்சியம் சாவானியர்களாக இருக்கலாம்.Lombard, Denys (2005)''. [https://archive.org/details/NJ2JA/mode/2up?q= Nusa Jawa: Silang Budaya, Bagian 2: Jaringan Asia]''. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. An Indonesian translation of Lombard, Denys (1990). ''Le carrefour javanais. Essai d'histoire globale (The Javanese Crossroads: Towards a Global History) vol. 2''. Paris: Éditions de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales. அவர்கள் 1000 படகுகளுடன் ''தங்கனிகா'' மற்றும் மொசாம்பிக் கடற்கரைக்கு வந்து ''கான்பாலோ'' கோட்டையை கைப்பற்ற முயன்றனர். ஆனால் இறுதியில் தோல்வியடைந்தனர். அந்த இடத்தில் அவர்களின் நாட்டிற்கும் சீனாவிற்கும் பொருத்தமான தந்தம், ஆமை ஓடுகள், சிறுத்தை தோல்கள் மற்றும் திமிங்கில வாந்தி போன்ற பொருட்கள் இருந்ததே இத்தாக்குதல் நடந்தது. மேலும் அவர்கள் பாண்டு மக்கள் மக்களிடமிருந்து (அரேபியர்களால் செங் அல்லது ''செஞ்'' என்று அழைக்கப்பட்டனர்) அடிமைகளை அவர்கள் விரும்பியதும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கறுப்பின ஆபிரிக்கர்களின் இருப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பழைய சாவகம் (மொழி) கல்வெட்டுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் மிங் அரசமரபு வம்சத்தின் காலத்தில் சாவானியர்கள் கறுப்பின அடிமைகளை ஏற்றுமதி செய்ததாகவும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.Nastiti (2003), in Ani Triastanti, 2007, p. 34. வக்வாக்கில் ஏராளமான் எண்ணிக்கையில் மக்கள் வசிக்கிறார்கள் என்றும், அவர்களில் சிலர் தோற்றத்தில் துருக்கியர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள் என்று எழுத்தாளர் ''அல்-ராம்கோர்முசி'' கூறுகிறார். மேலும், அவர்கள் அல்லாஹ் அனைத்து படைப்புகளிலும் மிகவும் உழைப்பாளிகள் ஆனால் துரோகம், தந்திரம் மற்றும் பொய் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும் கூறுகிறார். Kumar, Ann (2012). 'Dominion Over Palm and Pine: Early Indonesia’s Maritime Reach', in Geoff Wade (ed.), ''Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past'' (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies), 101–122.
கேள்வி: அல்-வக்வாக் - வக்வாக் மரம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:Book_of_Wonders_folio_41b.jpg சீனப் பயண எழுத்தாளர் ''து ஆன்'' தனது ''தங்டியான்'' என்ற நூலில் ஒரு மரம் சிறு குழந்தைகளுடன் வளர்வதாக குறிப்பிடுகிறார். ''அபு எல்-அசன் அல்-இசுபகானி''யின் ''அதிசயங்களின் புத்தகத்தில்'' இடம்பெற்றுள்ள ''"ட்ரீ ஆஃப் வக் வாக்"'' என்ற தலைப்பில் உள்ள ஓவியம் மிகவும் அசாதாரணமானது. ஏனெனில் இது பெண் மரங்களும் எவ்வாறு இனப்பெருக்கம் செய்து தங்களை நிலைநிறுத்துகிறது என்பதை விளக்குகிறது. பெண் உருவங்கள் மரத்திலிருந்து வளர்ந்து, பழங்களாகி முதிர்ச்சியடைந்து தரையில் விழுகின்றன. இதுவே 'வக் வாக்!' என்கிறது. அல்-அந்தலுஸ் பதிப்பு அழகான பெண்களை மரத்தின் பழம் என்று குறிப்பிடுகிறது. [http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200504/the.seas.of.sindbad.htm Saudi Aramco World: The Seas of Sindbad] , Paul Lunde. இது இந்தோனேசியா பத்தாக் மக்கள் மக்களால் ''பக்குவான்'' என்று அழைக்கப்படும் பாண்டனசு மற்றும் மடகாசுகரில் வளர்க்கப்படும் பாண்டனசாக இருக்கலாம் என்று மௌனி நினைக்கிறார். அங்கு இது ''வக்வா'' என்று அழைக்கப்படுகிறது. Kumar, Ann (2012). 'Dominion Over Palm and Pine: Early Indonesia’s Maritime Reach', in Geoff Wade (ed.), ''Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past'' (Singapore: Institute of Southeast Asian Studies), 101–122.