கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி (1885-1977) என்பவர் இந்திய ஒன்றியம், தமிழ்நாட்டின், சென்னையைச் சேர்ந்த ஒரு முன்னணி கல்வியாளர், இராஜதந்திரி, எழுத்தாளர் ஆவார். அப்போதைய சென்னை மாகாணம் செகந்திராபாத், ஐதராபாத், கடலூரில் கல்வி பயின்ற இவர், ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜில் கல்வி கற்கச் சென்றார், இறுதியில் லண்டனின் கிரேஸ் இன்னில் பாரிஸ்டராக தகுதி பெற்றார். தனது அரசியல் வாழ்க்கையில் ருத்னசாமி மதராஸ் மாநகராட்சி மன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். பின்னர் மதராஸ் சட்டமன்ற உறுப்பினராக இருந்தார். எல். டி. சாமிக்கண்ணு பிள்ளை இறந்த பின்னர் 1925 செப்டம்பரில் சட்டமன்ற அவைத் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். நவம்பர் 1926 தேர்தல் வரை இவர் அப் பதவியில் இருந்தார். பின்னர் இவர் மதராஸ் பணியாளர் தேர்வாணையத்தின் உறுப்பினராகவும் பின்னர் தலைவராகவும் பணியாற்றினார். பிரித்தானிய இந்தியாவின் மத்தியச் சட்டமன்றம் நியமிக்கப்பட்டார். இந்திய விடுதலைக்குப் பிறகு மாநிலங்களவை உறுப்பினராக (1968–74) நியமிக்கப்பட்டார். இவர் துவக்கத்தில் நீதிக் கட்சியுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார். அது கலைக்கப்பட்ட பின்னர் இவர் புதிதாக துவக்கபட்ட சுதந்திராக் கட்சியில் சேரும் வரை சுயேட்சையாகவே இருந்தார். H.E. Erdman "The Swatantra Party and Indian conservatism" Pg 132 & 133 Cambridge University Press (2007) 1942 முதல் 1948 வரை அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம் துணைவேந்தராக இருந்தார்.
கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி - ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ராவ் பகதூர் எம். ஐ. ருத்னசாமியின் மகனான இவர் செகந்திராபாத் புனித அன்னே பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். பின்னர் 1903 ஆம் ஆண்டில் கடலூர் செயின்ட் ஜோசப் கல்லூரியில் மெட்ரிகுலேசன் பயின்றார். 1907 இல் ஐதராபாத்தின் நிஜாம் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். பள்ளி மற்றும் கல்லூரியில் இருந்தபோது, இவர் பல சந்தர்ப்பங்களில் சிறந்த சொற்பொழிவாளராக அறியப்பட்டார். மேலும் கலாச்சார நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபட்டார். 1907 ஆம் ஆண்டில், ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள இயேசு கல்லூரியில் சேர இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார். பின்னர் கேம்பிரிச்சுப் பல்கலைக்கழகம் மாறினார். அதே நேரத்தில் அவர் கிரேஸ் இன்னில் (1907-1910) சேர்ந்தார். மேலும் 1911 இல் ஒரு பாரிஸ்டராக (பார் அட் லா) இந்தியா திரும்பினார். தனது தந்தையிடமிருந்து நிர்ப்பந்தம் இருந்தபோதிலும் வழக்கறிஞர் தொழிலில் ஈடுபடக்கூடாது என்பதில் இவர் உறுதியாக இருந்தார்.
கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி - ஆசிரியர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: ருத்னசாமி நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளராக இருந்தார். இவர் நூலாசிரியராகவும், பத்திரிகையாளராகவும் இருந்தார். சண்டே ஸ்டாண்டர்ட், ஸ்டேட்ஸ்மேன் போன்ற தேசிய செய்தித்தாள்கள், ஸ்வராஜா போன்ற அரசியல் பத்திரிகைகள், மெட்ராஸ் மெயில் போன்ற உள்ளூர் செய்தித்தாள்களில் இவர் எழுதினார். இவர் ஆசிரியராக இருந்த பத்திரிக்கைகள் பின்வருமாறு * ஆசிரியர், ஸ்டாண்டர்ட், 1921-1923 * ஆசிரியர், ஜனநாயகம், 1950-1955 * ஆசிரியர், தமிழ்நாடு, 1951-1955 * ஆசிரியர், தொண்டன், 1972
கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி - சுதந்திரா காலம் என்பது என்ன?
பதில்: ருத்னஸ்வாமி நேருவின் சோசலிச கொள்கையில் நம்பிக்கை கொண்டவர் அல்ல, அவரது சோசலிச கொள்கையானது "பெர்மிட் ராஜ்" க்கு வழிவகுத்தது, இது பொருளாதார வளர்ச்சியை கட்டுப்படுத்துவதில் அரசாங்கமே முதன்மை பங்கு வகித்தது. சுதந்திரா கட்சியின் துவக்கம் குறித்து மதராசில் 1959 சூன் 6, அன்று சி. ராஜகோபாலாச்சாரி, மினூ மசானி ஆகியோரால் அறிவிக்கப்பட்டதும். அதன் துவக்க உறுப்பினர்களில் ருத்னசாமி, கொகினேனி ரங்க நாயுகுலு, பீல்ட் மார்ஷல் கரியப்பா, பாட்டியாலாவின் மகாராஜா ஆகியோர் இருந்தனர்.
கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி - விருதுகள் என்பது என்ன?
பதில்: 1968 ஆம் ஆண்டில், இந்திய அரசு ருத்னசாமிக்கு இலக்கியம் மற்றும் கல்விக்கான பத்ம பூசண் விருதை வழங்கியது.
கேள்வி: மரியதாஸ் ருத்தினசாமி - எழுத்துக்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: ரூத்னசாமி எழுதிய நூல்களின் பட்டியில் Rajya Sabha Secretariat "Rajya Sabha Who's Who "1966 and Violence&nbsp;– cause and cure&nbsp;– Journal of the Madras University Vol XLI, Nos 1 & 2 Jan–July, (1969) *Philosophy of Mahatma Gandhi&nbsp;– (1923), *The revision of the Constitution- (1928) *Making of the State &nbsp;– (1932), *Influences on the British Administrative system &nbsp;– (1932), *India from the dawn &nbsp;– (1949), *Principles and Practice of Public Administration&nbsp;– (1953), *Truth shall prevail &nbsp;– (1957) *Everyman's Constitution of India &nbsp;– (1958), *Principles and Practice of Foreign Policy &nbsp;– (1961), *India after God &nbsp;– (1964), *Violence&nbsp;– Cause and cure &nbsp;– (1969), *Agenda for India &nbsp;– (1971)