கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - சுயசரிதை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பலுதாய் கரே என்பது பேடேக்கரின் இயற்பெயர் ஆகும். இவர் அனந்த்ராவ் மற்றும் இந்திராபாய் கரே ஆகியோருக்கு மகளாகப் பிறந்தார். இவரின் தந்தை அனந்த்ராவ் ஒரு முற்போக்கான சிந்தனையாளராகவும் கல்வியாளராகவும் இருந்தார். இவரின் தாயார் இந்திராபாய் 25 ஆண்டுகளாக பால் வணிகத்தை வெற்றிகரமாக நிர்வகித்த ஒரு திறமையான பெண்ணாகத் திகழ்ந்தார். பலுதாய் பின்னர் தனது தந்தைக்குப் பிறகு ''கரேமாஸ்டர்'' என்ற அரை வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதினார்.
கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - கல்வி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: தனது பதின்பருவத்தில், பல்தாயின் பெற்றோர் , மகரிசி தோண்டோ தோண்டோ கேசவ் கார்வே சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹிங்கேனில், பின்னர் புனே புறநகரில் தொடங்கிய சிறுமிகளுக்கான பள்ளியின் விடுதிக்கு தங்கும்படி அனுப்பினர். அந்த பள்ளியில் தனது கல்வியை முடித்தபின், கார்வே தொடங்கிய மகளிர் கல்லூரியில் தனது 20 வயதிற்கு முன்பே பட்டம் பெற்றார். அந்த இரண்டு நிறுவனங்களிலும், கார்வே மற்றும் வமன் மல்ஹார் ஜோஷி போன்ற இவரது கற்பிக்கும் சகாக்களின் முற்போக்கான கருத்துக்கள் இவரது சிந்தனையை மிகவும் பாதித்தன.
கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - பணி பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: கல்லூரி கல்விக்குப் பிறகு, பலுதாய் புனேவின் கன்யா சாலாவின் கற்பித்தல் ஊழியர்களுடன் சேர்ந்தார். இது மீண்டும் கார்வேயின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு பெண்கள் பள்ளி நடத்தப்பட்டது. 1936ஆம் ஆண்டில், அந்த உயர்நிலைப் பள்ளியை அதன் தலைமையாசிரியர் பதவியை விட்டுவிட்டு, அந்த நேரத்தில் இந்தியாவை ஆளும் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தால் "குற்றவியல்" பழங்குடியினராக அடையாளம் காணப்பட்ட சில பழங்குடியினருக்கான "குடியேற்றத்தின்" நிர்வாகியாக அரசாங்க வேலையை எடுத்துக் கொண்டார். பின்னர், எழுதுதல், தன்னார்வ சமூக சேவைகள் மற்றும் சோசலிச அரசியல் நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதற்காக 1940 ஆம் ஆண்டில் இவர் அரசாங்க வேலையை விட்டு வெளியேறினார். பிரதான மராத்தி சாகித்ய சம்மேளனத்தில் அதிகப்படியான அரசாங்கம் தலையிடுவதை எதிர்த்து 1980ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற ஒரு "இணையான" ''சாகித்ய சம்மலன்'' என்ற அமைப்பிற்கு இவர் தலைமை தாங்கினார்.
கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - திருமணம் என்பது என்ன?
பதில்: இவர் 1938இல் மராத்தி மொழி எழுத்தாளரும் மற்றும் திரைப்பட இயக்குனருமான விஸ்ரம் பெடேகரை சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார் .மேலும் திருமணத்திற்குப் பிறகு மாலதி விஷ்ரம் பேடேகர் என்ற பெயரைப் பெற்றார்.
கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - இலக்கியப் பணி பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: பெடேகர் ''கல்யாஞ்சே நிஷ்வாஸ்'' - ஒரு சிறுகதைத் தொகுப்பு ''ஹிந்த்'' மற்றும் ''ஹிந்தோலியவர்'' - ஒரு புதினம் - இரண்டையும் 1933 ஆம் ஆண்டில் ''விபாவரி சிருர்கர்'' என்ற புனைப் பெயரில் எழுதினார். இரண்டு படைப்புகளில், திருமணத்திற்கு புறம்பான ஒத்துழைப்பு, ஒரு பெண்ணின் சொந்த வீட்டை தனியாக அமைத்துக் கொள்ளும் உரிமை, வரதட்சணை போன்ற விஷயங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். இந்த படைப்புகள் 1930களின் இந்திய சமுதாயத்திற்கு மிகவும் தைரியமாக இருந்தன. அவை வெளியிடப்பட்ட பின்னர், அவர்களைப் பற்றி சீற்றத்தின் புயல் ஏற்பட்டது. அவை ஒரு அறியப்படாத எழுத்தாளரால் புனைப் பெயரில் எழுதப்பட்டுள்ளன. (சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, திருமணத்திற்கு முன்பு, பேடேகர் ஒரு பொது உரையில் விபாவரி ஷிருர்கர் என்பது தான்தான் என்பதை வெளிப்படுத்தினார். )
கேள்வி: மாலதி பேடேகர் - புதினம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: 1950 ஆம் ஆண்டில், பெடேகர் தனது பயனுள்ள புதினமான பாலி என்படதை எழுதினார், சுதந்திரத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் பிரித்தானிய அரசாங்கத்தால் முட்கம்பிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள "குடியேற்ற" பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட "குற்றவியல்" பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் மிகக் கடுமையான அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் மேற்கொண்ட அவதானிப்பின் அடிப்படையில் இந்தியா என்பதைப் பற்றி இருந்தது . (பாலி வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில், சுதந்திர இந்திய அரசு 1950 ஆம் ஆண்டில், "குற்றவியல் 'பழங்குடியினருக்கான முள் கம்பிகளுக்குப் பின்னால்" குடியேற்றம் "என்ற கருத்தை ஒழித்தது.)) இவரது புதினமான ''விராலலே ஸ்வப்னா'' இரண்டு காதலர்களின் கற்பனை நாட்குறிப்புகளிலிருந்து பக்கங்களின் தொகுப்பைக் கொண்டிருந்தாலும், இவரது புதினமான ''ஷாபரி'' திருமணத்தைத் தடுத்து நிறுத்திய ஒரு பெண்ணின் கதையாகும்.