கேள்வி: இந்து சோதிடம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இந்து சோதிடம் (''Hindu astrology'') என்பது பாரம்பரிய இந்து சோதிடம் அமைப்பாகும். இது இந்திய சோதிடம் என்றும் சமீப காலங்களில் வேத சோதிடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது இந்து சமயம் உள்ள ஆறு துணைத் துறைகளுள் இதுவும் ஒன்றாகும். இது வேதம் ஆய்வுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வேதங்களுக்குள் வானியல் பற்றிய ஆரம்பகால நூல்களில் ''வேதாங்க சோதிடமும்'' ஒன்றாகும். சில அறிஞர்கள் இந்தியத் துணைக்கண்டம் நடைமுறையில் உள்ள சாதக சோதிடம் பண்டைய கிரேக்க மதத்தின் பிற்பகுதியான வடிவ எலனிஸ்டிக் தாக்கங்களிலிருந்து வந்தது என்று நம்புகின்றனர். இருப்பினும், இது ஒரு தீவிர விவாதத்திற்குரியது. மேலும் மற்ற அறிஞர்கள் கிரேக்க சோதிடத்துடன் தொடர்பு கொண்டாலும் சுயாதீனமாக வளர்ந்ததாக நம்புகின்றனர். 2001ஆம் ஆண்டு ஆந்திரப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் சோதிடத்திற்கு ஆதரவாக அளித்த தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து, சில இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்கள் இப்போது இந்து சோதிடத்தில் முதுநிலை பட்டங்களை வழங்குகின்றன. ஆனாலும் சோதிடம் என்பது ஒரு போலி அறிவியல் என்பது அறிவியலாலர்களின் கருத்தாக உள்ளது. படிமம்:இந்திய வானியலின் 27 நட்சத்திரங்கள் Version5.jpg
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - சொற்பிறப்பியல் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: சோதிடம், ''ஜோதிஷ்'' என்ற வார்த்தையிலிருந்து தோன்றியது என மோனியர்-வில்லியம்ஸ் கூறுகிறார். அதாவது ஞாயிறு (விண்மீன்) அல்லது நிலா அல்லது வானத்தின் உடல் போன்ற ஒளியுடன் தொடர்புடையது. சோதிடம் என்ற சொல் வானியல், சோதிடம் மற்றும் வானியல் உடல்களின் இயக்கங்களைப் பயன்படுத்தி நேரத்தைக் கணக்கிடும் அறிவியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.James Lochtefeld (2002), "Jyotisha" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing, , pages 326–327 இது நேரத்தைப் பேணுதல், நாட்காட்டிகளைப் பராமரித்தல் மற்றும் வேத சடங்குகளுக்கான நல்ல நேரங்களைக் கணிப்பது ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டது.
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - வரலாறு மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கைகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: சோதிடம் என்பது வேத சம்பிரதாயங்களை ஆதரிக்கும் ஆறு துணைத் துறைகளான வேதாங்கங்கள் ஒன்றாகும்.Flood, Gavin. Yano, Michio. 2003. ''The Blackwell Companion to Hinduism.'' Malden: Blackwell. ஆரம்பகாலசோதிடம் தியாக சடங்குகளுக்கான தேதிகளை தீர்மானிக்க ஒரு நாட்காட்டியை தயாரிப்பதில் அக்கறை கொண்டிருந்தது. இதில் கிரகங்கள் பற்றி எதுவும் எழுதப்படவில்லை. அதர்வண வேதம் மற்றும் சாந்தோக்கிய உபநிடதம் கிரகணம் உண்டாக்கும் "பேய்கள்" பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன. பிந்தையது இராகு (நவக்கிரகம்)வைக் குறிப்பிடுகிறது (கிரகணங்கள் மற்றும் விண்கற்களுக்கு காரணம் என்று நம்பப்படும் ஒரு நிழல் ). நவக்கிரகம் என்ற சொல், இப்போது கோள் என்று பொருள்படும். இது முதலில் பேய் என்று கருதப்பட்டது. கிரகணத்தை உண்டாக்கும் அரக்கனாக, சுவர்பானுவை இருக்கு வேதம் குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும் சுவர்பானுவுக்கு கிரகம் என்ற குறிப்பிட்ட சொல் பிற்கால மகாபாரதம் மற்றும் ''இராமாயணம் வரை பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்து சோதிடத்தின் அடித்தளம் வேதங்களின்]] பந்தம் என்ற கருத்து ஆகும். இது நுண்ணிய மற்றும் அதி நுண்ணியத்திற்கு இடையேயான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. மேற்கத்திய (எலனிஸ்டிக்) சோதிடத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இராசிச் சக்கரம் வேறுபடும் இராசியை இந்த நடைமுறை முதன்மையாகச் சார்ந்துள்ளது . இந்து சோதிடம் எலனிஸ்டிக் சோதிடத்தில் காணப்படாத கூறுகளுடன் பல நுணுக்கமான துணை அமைப்புகளான விளக்கம் மற்றும் கணிப்புகளை உள்ளடக்கியது. அதாவது சந்திர மாளிகைகளின் அமைப்பு ( இந்திய வானியலின் 27 நட்சத்திரங்கள் ). எலனிஸ்டிக் சோதிடத்தின் பரிமாற்றத்திற்குப் பிறகுதான் இந்தியாவில் கிரகங்களின் வரிசை வாரத்திற்கு ஏழு நாட்கள் என நிர்ணயிக்கப்பட்டது. Flood, p. [https://books.google.com/books?id=LexraSEgRfIC&pg=PA382#v=onepage&q&f=false 382] எலனிஸ்டிக் சோதிடம் மற்றும் வானியல் ஆகியவை மேழம் (இராசி) தொடங்கும் பன்னிரண்டு இராசிகளையும், ஏறுவரிசையில் தொடங்கும் பன்னிரண்டு சோதிட இடங்களையும் கடத்தியது. கிரேக்க சோதிடம் இந்தியாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதற்கான முதல் சான்று "யவனசாதகம்" என்பதில் காணப்படுகிறது. இது கிபி ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் உள்ளது. "யவனசாதகம் ( . "கிரேக்கர்களின் கூற்றுகள்") 2 ஆம் நூற்றாண்டில் யவனேசுவரரால் கிரேக்க மொழியிலிருந்து சமசுகிருதத்திற்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. மேலும் இது சமசுகிருதம் மொழியில் முதல் இந்திய சோதிடக் கட்டுரையாகக் கருதப்படுகிறது.Mc Evilley "The shape of ancient thought", p. 385 ("The Yavanajātaka is the earliest surviving Sanskrit text in horoscopy, and constitute the basis of all later Indian developments in horoscopy", himself quoting David Pingree "The Yavanajātaka of Sphujidhvaja" p. 5) இருப்பினும் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பதிப்பு இசுபுஜித்வாஜாவின் வசனப் பதிப்பு ஆகும். இது கி.பி 270 இல் இருந்தது. ஆரியபட்டர் (பொது ஊழி 476–550) ஆர்யபட்டியம் என்பது வார நாளை வரையறுத்த முதல் இந்திய வானியல் நூலாகும்.
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - நவீன இந்து ஜோதிடம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இந்துக்களின் சமகால வாழ்வில் சோதிடம் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையின் முக்கிய அம்சமாக உள்ளது. இந்துக்களின் கலாச்சாரத்தில், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு அவர்களில் சாதக அடிப்படையில் பாரம்பரியமாக பெயரிடப்படுகிறது. மேலும் சோதிடக் கருத்துக்கள் நாட்காட்டி மற்றும் விடுமுறை நாட்களை ஒழுங்கமைப்பதில் பரவலாக உள்ளன. மேலும் திருமணம், புதிய வணிகத்தைத் தொடங்குதல் அல்லது குடியேறுதல் போன்ற முக்கிய முடிவுகளை எடுப்பது. ஒரு புதிய வீடு கட்டுதல் போன்றவை. கோள்கள் உட்பட வான் கூறுகள் மனிதனின் வாழ்நாள் முழுவதும் செல்வாக்கு செலுத்துவதாக பல இந்துக்கள் நம்புகின்றனர். மேலும் இந்த கிரக தாக்கங்கள் "கர்மாவின் பலன்" என்றும் நம்புகின்றனர். நவக்கிரகம், கிரக தெய்வங்கள், நீதி நிர்வாகத்தில் ஈஸ்வரன், இந்து சமயம் (இந்து சமயத்தில் உயர்ந்த உயிரினமாகக் கருதப்படும் கருத்து) கீழ்ப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றனர். எனவே, இந்த கிரகங்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று நம்புகின்றனர்.Karma, an anthropological inquiry, pg. 134, at [https://books.google.com/books?id=49GVZGD8d4oC&pg=PA132&dq=shani+karma&lr=&cd=2#v=onepage&q=shani%20karma&f=false Google Books]
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - சோதிடம் ஒரு அறிவியலாக குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சோதிடம் விஞ்ஞான சமூகத்தால் பிரபஞ்சத்தை விவரிக்கும் சக்தி இல்லை என்று நிராகரிக்கப்பட்டது. சோதிடத்தின் அறிவியல் சோதனை நடத்தப்பட்டது. மேலும் சோதிட மரபுகளில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ள வளாகங்கள் அல்லது உத்தேச விளைவுகளை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் கிடைக்கவில்லை. நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் நிலைகள் மற்றும் இயக்கங்கள் பூமியில் உள்ள மக்களையும் நிகழ்வுகளையும் பாதிக்கும் வகையில் சோதிடர்களால் முன்மொழியப்பட்ட எந்த வழிமுறையும் இல்லை. ஒரு போலி அறிவியல் அதன் நிலை இருந்தபோதிலும், சில மத, அரசியல் மற்றும் சட்ட சூழல்களில், சோதிடம் நவீன இந்தியா அறிவியல் ஒரு இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது."In countries such as India, where only a small intellectual elite has been trained in Western physics, astrology manages to retain here and there its position among the sciences." David Pingree and Robert Gilbert, "Astrology; Astrology In India; Astrology in modern times" பிரித்தானிக்கா கலைக்களஞ்சியம் 2008
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - கிரகத்தின் சொந்த வீடு, உச்ச வீடு, நீச்ச வீடு, எதிர் வீடு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: {| class="wikitable" ! கிரகம் !! ஆட்சி (சொந்த) வீடு !! உச்சம் (Exaltated) !! நீச்சம் (Debilitated) !! எதிர் (அழிவு) வீடு |- | சூரியன் || சிம்மம் (Leo) || மேஷம் (Aries) || துலாம் (Libra) || கும்பம் (Aquarius) |- | சந்திரன் || கடகம் (Cancer) || ரிஷபம் (Taurus) || விருச்சிகம் (Scorpio) || மகரம் (Capricorn) |- | புதன் || மிதுனம் (Gemini), கன்னி (Virgo) || கன்னி (Virgo) || மீனம் (Pisces) || தனுசு (Sagittarius), மீனம் (Pisces) |- | சுக்கிரன் || ரிஷபம் (Taurus), துலாம் (Libra) || மீனம் (Pisces) || கன்னி (Virgo) || மேஷம் (Aries), விருச்சிகம் (Scorpio) |- | செவ்வாய் || மேஷம் (Aries), விருச்சிகம் (Scorpio) || மகரம் (Capricorn) || கடகம் (Cancer) || துலாம் (Libra), ரிஷபம் (Taurus) |- | குரு || மீனம் (Pisces), தனுசு (Sagittarius) || கடகம் (Cancer) || மகரம் (Capricorn) || மிதுனம் (Gemini), கன்னி (Virgo) |- | சனி || கும்பம் (Aquarius), மகரம் (Capricorn) || துலாம் (Libra) || மேஷம் (Aries) || கடகம் (Cancer), சிம்மம் (Leo) |}
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - பாவம் / பாவகம் - வீடுகள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: இந்து ஜாதகம் வாழ்க்கை 360° வட்டம் வீடுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, சக்கரத்தில் உள்ள தாக்கங்களைச் செயல்படுத்தும் ஒரு வழியைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தொடர்புடைய காரகம் ( சமஸ்கிருதம் : ' குறிப்பான்'), ஒரு குறிப்பிட்ட வீட்டின் விளக்கத்தை மாற்றக்கூடிய கிரகங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு பாவமும் ஜாதகத்தின் எந்த விளக்கப்படத்திலும் பன்னிரண்டு பாவங்களுடன் 30° வளைவைக் கொண்டுள்ளது . இவை எந்த ஜாதக ஆய்விலும் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும், ஏனெனில் 'இருப்பின் நிலை' என்று புரிந்து கொள்ளப்படும் பாவங்கள், ஜோதிட அறிகுறிகளை பூர்வீகத்திற்குத் தனிப்பயனாக்குகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு ராசியும் அதன் உண்மையான இயல்பைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர, ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பாவத்தின் அடிப்படையில் நபர் மீது அதன் தாக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது . ஜோதிஷத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் படிப்பதற்கான சிறந்த வழி, உண்மையான நபர்களின் விளக்கப்பட மதிப்பீட்டில் அவற்றின் பங்கையும் அவை எவ்வாறு விளக்கப்படுகின்றன என்பதையும் காண்பதாகும். பாவங்களின் அர்த்தங்கள் மேற்கத்திய ஜோதிடத்தில் உள்ள மும்மூர்த்திகளைப் போலவே இருக்கின்றன. வீடுகள் நான்கு புருஷார்த்தங்களாக (சமஸ்கிருதம்: 'வாழ்க்கையில் நோக்கங்கள்') பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வீட்டின் மனநிலை அல்லது பொருளைக் குறிக்கின்றன. இந்த நான்கு புருஷார்த்தங்கள் தர்மம் (கடமை), அர்த்தம் (வளங்கள்), காமம் (இன்பம்) மற்றும் மோட்சம் (விடுதலை) ஆகும் . அவை பின்வருமாறு 12 பாவங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன: * தர்மம் - 1வது, 5வது மற்றும் 9வது பாவங்கள் - ஒரு பாதையையும் நோக்கத்தையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியம். * அர்த்த - 2வது, 6வது மற்றும் 10வது பாவங்கள் - அந்தப் பாதையை நிறைவேற்றத் தேவையான வளங்களைப் பெற வேண்டிய அவசியம். * காமம் - 3வது, 7வது மற்றும் 11வது பாவங்கள் - இன்பம் மற்றும் இன்பத்திற்கான தேவை. * மோட்சம் - 4வது, 8வது மற்றும் 12வது பாவங்கள் - உலகத்திலிருந்து விடுதலை பெற வேண்டிய அவசியம். வாழ்க்கையின் இந்த 4 நோக்கங்களும் மேலே உள்ள வரிசையில் 12 பாவங்கள் வழியாக 3 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன: முதல் சுற்று, பாவங்கள் 1 முதல் 4 வரை, தனிநபருக்குள் இருக்கும் செயல்முறையைக் காட்டுகின்றன. இரண்டாவது சுற்று, பாவங்கள் 5 முதல் 8 வரை, மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில் உள்ள ரசவாதத்தைக் காட்டுகிறது. மூன்றாவது சுற்று, பாவங்கள் 9 முதல் 12 வரை, சுயத்தின் உலகளாவியமயமாக்கலைக் காட்டுகிறது. {|class=wikitable style="text-align: center;" ! தர்ம (கடமை) வீடுகள் !! அர்த்த (வளங்கள்) வீடுகள் !! காம (இன்ப) வீடுகள் !! மோட்ச (விடுதலை) வீடுகள் |- | 1 || 2 || 3 || 4 |- | 5 || 6 || 7 || 8 |- | 9 || 10 || 11 || 12 |}
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - உசாத்துணை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: * * * * * * * * *
கேள்வி: இந்து சோதிடம் - மேலும் படிக்க பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: * Burgess, Ebenezer (1866). "On the Origin of the Lunar Division of the Zodiac represented in the Nakshatra System of the Hindus". ''Journal of the American Oriental Society''. *Chandra, Satish (2002). "Religion and State in India and Search for Rationality". ''Social Scientist'' * *Jain, Sanat K. "Astrology a science or myth", New Delhi, Atlasntic Publishers 2005 - highlighting how every principle like sign lord, aspect, friendship-enmity, exalted-debilitated, Mool trikon, dasha, Rahu-Ketu, etc. were framed on the basis of the ancient concept that Sun is nearer than the Moon from the Earth, etc. * David Pingree (1963). "Astronomy and Astrology in India and Iran". ''Isis – Journal of The History of Science Society''. pp.&nbsp;229–246. * Pingree, David (1981). ' in J. Gonda (ed.) ''A History of Indian Literature''. Vol VI. Fasc 4. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. * Pingree, David and Gilbert, Robert (2008). "Astrology; Astrology In India; Astrology in modern times". ''Encyclopædia Britannica''. online ed. *Plofker, Kim. (2008). "South Asian mathematics; The role of astronomy and astrology". ''Encyclopædia Britannica'', online ed. *William D. Whitney (1866). "On the Views of Biot and Weber Respecting the Relations of the Hindu and Chinese Systems of Asterisms", ''Journal of the American Oriental Society''