கேள்வி: தீனதயாள் உபாத்தியாயா - இராஸ்டிரிய சுயம்சேவாக் சங்கம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: 1942ஆம் ஆண்டிலிருந்து ராஷ்டிரிய சுயம்சேவாக் சங்கம் தன்னை முழுமையாக அர்பணித்துக் கொண்டார். நாக்பூர் உள்ள ராஸ்டிரிய சுயம் சேவக் சங்கத்தின் மாநில அமைப்பில் இரண்டாண்டு பயிற்சிக்குப் பின் முழு நேரப் பிரச்சாரகர் ஆனார். தேசிய விழிப்புணர்ச்சியை மக்களிடையே ஏற்படுத்த ''இராஷ்டிர தர்மா'' எனும் மாத இதழை, 1940இல் லக்னோவில் தொடங்கினார். பின்னர் பஞ்சஜன்யா எனும் வார இதழையும், ''சுதேசி'' எனும் நாளிதழையும் தொடங்கினார்.
கேள்வி: தீனதயாள் உபாத்தியாயா - தத்துவம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: ஒருங்கிணைந்த மனிதநேயம் என்பது உபாத்யாயால் அரசியல் வேலைத்திட்டமாக வடிவமைக்கப்பட்டு 1965 ஆம் ஆண்டில் ஜனசங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ கோட்பாடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளின் தொகுப்பாகும். உபோதயா காந்திய கொள்கைகளான சர்வோதயா (அனைவரின் முன்னேற்றம்), சுதேசி (இந்தியமயமாக்கல்), மற்றும் கிராம ஸ்வராஜ் (கிராம சுய ஆட்சி) போன்றவற்றைக் கடன் வாங்கினார், மேலும் இந்த கொள்கைகள் கலாச்சார-தேசிய விழுமியங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை. இந்த மதிப்புகள் ஒரு நிறுவனமாக ஒரு தனிநபரின் மறுக்கமுடியாத அடிபணியலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தன. கோல்வால்கர் ஆர்கானிசம் என்ற கருத்தை நம்பினார், அதிலிருந்து ஒருங்கிணைந்த மனிதநேயம் மிகவும் வேறுபட்டதல்ல. ஒருங்கிணைந்த மனிதநேயத்தில், கோல்வால்கரின் எண்ணங்கள் முக்கிய காந்திய கொள்கைகளை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் கூடுதலாக இருந்தன மற்றும் இந்து தேசியவாதத்தின் பதிப்பை வழங்கின. இந்த பதிப்பின் நோக்கம் சமுதாயத்தில் சமத்துவத்தை ஆதரிக்கும் வளர்ச்சி சார்பு மற்றும் ஆன்மீக பிம்பமாக ஜனசங்கின் உருவத்தை உருவாக்குவதாகும். இந்த கருத்துக்களை உருவாக்குவதும் ஏற்றுக்கொள்வதும் 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் இந்திய அரசியல் அரங்கில் முக்கிய சொற்பொழிவுகளுக்கு ஏற்ப உதவியது. இது ஜனசங் மற்றும் இந்து தேசியவாத இயக்கத்தை இந்திய அரசியல் பிரதான நீரோட்டத்தின் உயர்மட்ட வலதுபுறமாக சித்தரிக்கும் முயற்சிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மைய கட்டத்தில் ஒரு மனிதனுடன் ஒரு பூர்வீக பொருளாதார மாதிரியை உருவாக்குவது இந்தியாவுக்கு மிக முக்கியமானது என்று உபாத்யாய கருதினார். இந்த அணுகுமுறை இந்த கருத்தை சோசலிசம் மற்றும் முதலாளித்துவத்திலிருந்து வேறுபட்டது. ஒருங்கிணைந்த மனிதநேயம் ஜான் சங்கத்தின் அரசியல் கோட்பாடாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பிற எதிர்க்கட்சிகளுக்கான புதிய திறந்த தன்மை 1970 களின் முற்பகுதியில் இந்து தேசிய இயக்கத்திற்கு ஒரு கூட்டணியை சாத்தியமாக்கியது. முக்கிய காந்திய சர்வோதயா இயக்கம் ஜே. பி. இது இந்து தேசியவாத இயக்கத்தின் முதல் பெரிய பொது முன்னேற்றமாக கருதப்பட்டது.
கேள்வி: தீனதயாள் உபாத்தியாயா - ஜன சங்கம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: 1951ஆம் ஆண்டில் சியாமா பிரசாத் முகர்ஜி, பாரதீய ஜனசங்கம் நிறுவிய போது, தீனதயாள் உபாத்தியாயா கட்சியின் பொதுச் செயலர் ஆனார். தீனதயாள் உபாத்யாயா குறித்து சியாமா பிரசாத் முகர்ஜி கூறும் போது இரண்டு தீனதயாள் உபாத்யாயாக்கள் இருந்திருந்தால், இந்தியாவின் அரசியல் முகம் மாறியிருக்கும் என்றார். 1953இல் சியாமா பிரசாத் முகர்ஜி மறைந்த பின்னர், ஜன சங்கம் கட்சியின் தலைவரானார்.
கேள்வி: தீனதயாள் உபாத்தியாயா - தீனதயாள் பெயர் தாங்கிய நிறுவனங்கள் என்பது என்ன?
பதில்: பண்டிட் தீனதயாள் உபாத்தியாயாவின் நினைவைப் போற்றும் விதமாக பல நிறுவனங்களுக்கு அவர் பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. *பண்டிட் தீனதயாள் உபாத்தியா சேகாவதி பல்கலைக்கழகம், சிகார், (இராஜஸ்தான்) *பண்டிட் தீனதயாள் உபாத்தியாயா சனாதன தர்ம பள்ளி, கான்பூர் *தீனதயாள் உபாத்தியாயா கோரக்பூர் பல்கலைக்கழகம் *தீனதயாள் உபாத்தியாயா மருத்துவமனை, புதுதில்லி[http://delhi.gov.in/wps/wcm/connect/doit_health/Health/Home/Hospitals/Deen+Dayal+Upadhyay+Hospital/ Deendayal Upadhyaya hospital listing at Delhi Government web site] *பண்டிட் தீனதயாள் உபாத்தியா கல்விக்கூடம், கான்பூர் *தீனதயாள் உபாத்தியாயா கல்லூரி *தீனதயாள் உபாத்தியாயா பெட்ரேலியம் பல்கலைக்கழகம், காந்திநகர், குஜராத் http://www.pdpu.ac.in *பண்டிட் தீனதயாள் உபாத்தியாயா மருத்துவக் கல்லூரி, ராஜ்கோட், குஜராத். *தீனதயாள் உபாத்தியாயா மருத்துவமனை, சிம்லா, இமாசலப் பிரதேசம்
கேள்வி: தீனதயாள் உபாத்தியாயா - அடிக்குறிப்புகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: *