கேள்வி: சமயக்குரவர் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சமயக்குரவர் என்பவர்கள் திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் நாயனார், மாணிக்கவாசகர் ஆகியோர் ஆவர். இவர்கள் சைவம் தேவாரம் மற்றும் திருவாசகம் எழுதியவர்கள். இவர்களை நால்வர் என்றும் நால்வர் பெருமக்கள் சைவ சமயத்தினர் அழைக்கின்றனர்.[http://www.tamilvu.org/courses/degree/p202/p2021/html/p202131.htm 3.1 தேவாரத் திருவாசகங்கள் தமிழாய்வு தளம்] சைவ சமயத்தினர் இவர்களை மிகத் தூய்மையான பக்தியுடனும், மரியாதையுடனும் கூட்டுப் பெயராக நால்வர் என்றும், நால்வர் பெருமக்கள் என்றும் அன்போடு அழைக்கின்றனர். தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்துச் சிவாலயங்களின் பிரகாரங்களிலும் இந்த நால்வர் பெருமக்களின் திருவுருவச் சிலைகள் வரிசையாக நிறுவப்பட்டு, நாளும் தனி வழிபாடுகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. சைவ சமயத்தின் மிக உன்னதமான பக்திப் பொக்கிஷங்களாகப் போற்றப்படும் பன்னிரு திருமுறைகளில், முதல் ஏழு திருமுறைகளாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ள தேவாரம் மற்றும் எட்டாம் திருமுறையாகத் தொகுக்கப்பட்டுள்ள திருவாசகம் (மற்றும் திருக்கோவையார்) ஆகிய பனுவல்களைப் பாடி அருளிய பெருமை இவர்களையே சாரும். தமிழ் மொழியையும், இசையையும், இறை வழிபாட்டையும் ஒன்றிணைத்துத் தமிழகத்தில் பக்தி இயக்கம் முன்னெடுத்துச் சென்றவர்கள் இவர்களே ஆவர். சமயக்குரவர் நால்வரின் காலம், செயல்பாடுகள், சைவ நூல்களில் அவர்களுடைய தாக்கங்கள் என பல்வேறு ஆய்வுக் கட்டுரைகளும், நூல்களும் எழுதப்படுகின்றன. செப்பேடுகள் மற்றும் கல்வெட்டுக்கொண்டும் நூலில் இடம்பெற்றுள்ள சம்பவங்கள் எந்தக் காலத்தில் நடந்திருக்க வேண்டுமென அறிந்து கொள்கின்றனர்.[http://www.thevaaram.org/thirumurai_1/ani/03naalvar1.htm நால்வர் காலம்- குடந்தை என். சேதுராமன்] இந்து ஆய்வுகள் சைவ சமயத்தின் வரலாறுகள் குறித்த ஐயப்பாடுகளை களையவும், சம்பவங்களுக்கு வலுவூட்டவும் உதவுகின்றன.
கேள்வி: சமயக்குரவர் - நால்வர் பட்டியல் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சமயக் குரவர்கள் நால்வரின் விபரங்கள், அவர்கள் இறைவனை அடைந்த நெறிகளின் அடிப்படையில் பின்வருமாறு பிரிக்கப்படுகின்றனர்: {| class="wikitable sortable" ! எண் !! பெயர் !! காலம் !! இறைவனை அடைந்த நெறி !! பாடிய திருமுறைகள் |- | 1 || திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார் || கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டு || சற்குரு மார்க்கம் (மகன்மை நெறி / பிள்ளை முறை) || முதலாம், இரண்டாம், மூன்றாம் திருமுறைகள் |- | 2 || திருநாவுக்கரசு நாயனார் || கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டு || தாச மார்க்கம் (தொண்டு நெறி / அடிமை முறை) || நான்காம், ஐந்தாம், ஆறாம் திருமுறைகள் |- | 3 || சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் || கி.பி. 8-ஆம் நூற்றாண்டு || சக மார்க்கம் (தோழமை நெறி / நண்பன் முறை) || ஏழாம் திருமுறை |- | 4 || மாணிக்கவாசகர் || கி.பி. 9-ஆம் நூற்றாண்டு || சற்புத்திர மார்க்கம் (ஞான நெறி / குரு-சீடர் முறை) || எட்டாம் திருமுறை (திருவாசகம், திருக்கோவையார்) |}
கேள்வி: சமயக்குரவர் - சமயக்குரவர்கள் பற்றி வெளிவந்துள்ள நூல்கள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: * நால்வர் நான்மணிமாலை — திருஞான சம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார், மாணிக்கவாசகர் ஆகியோரின் சமயப் பணி பற்றிக் கூறும் நூலாக சிவப்பிரகாசர் எழுதியது. * நால்வர் நெறி — 1968ஆம் ஆண்டு க. பாலசுப்பிரமணியம், வ. இ. இராமநாதன் அவர்களால் எழுதப்பெற்ற நூலாகும்.[http://www.noolaham.org/wiki/index.php?title=%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D_%E0%AE%A8%E0%AF%86%E0%AE%B1%E0%AE%BF_1968 நூலகம்.ஆர்க்]
கேள்வி: சமயக்குரவர் - சிலைகளின் அடையாள அமைப்புகள் என்பது என்ன?
பதில்: கோவில்களில் உள்ள இந்த நால்வர் சிலைகளும் அவற்றின் கைகளில் உள்ள சின்னங்கள் மற்றும் நின்றிருக்கும் தோரணைகளைக் கொண்டு எளிதாக அடையாளம் காணும் வகையில் பழந்தமிழ்க் சிற்பக் கலையின்படி செதுக்கப்பட்டுள்ளன: # திருஞானசம்பந்தர்: இவர் தனது மூன்றாம் வயதிலேயே அம்மையிடம் ஞானப்பால் அருந்திய குழந்தை என்பதால், இவருடைய சிலை பெரும்பாலும் சிறு குழந்தை வடிவில், கைகளில் பொற்றாளம் (கைத்தாளம்) ஏந்தியவாறு அல்லது ஒரு கையில் பால்கிண்ணம் ஏந்தி, மற்றொரு கையின் சுட்டுவிரலால் வானத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் தோரணையில் (''"தோடுடைய செவியன்"'' பாடலின் பின்னணி) அமைக்கப்பட்டிருக்கும். # திருநாவுக்கரசர் (அப்பர்): இவர் வாழ்நாள் முழுவதும் உழவாரப் பணி செய்தவர் என்பதால், இவருடைய சிலை கைகளைக் கூப்பி வணங்கிய நிலையில், தோளில் புற்களைச் செதுக்கும் உழவாரக் கருவியைச் சுமந்தவாறு, எளிய அடியார் கோலத்தில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும். # சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்: இறைவனுக்கே தோழனாக விளங்கியவர் என்பதால், இவருடைய சிலை அரச குமாரனுக்குரிய கம்பீரத்துடன் ஆடை ஆபரணங்கள் பூண்டு, கையில் **ஊன்றுகோல்** ஏந்தியவாறு (திருமுதுகுன்றத்தில் பொன் பெற்றுத் திரும்பிய தோரணை) காட்சியளிக்கும். சில ஆலயங்களில் இவருடன் இவருடைய மனைவியரான பரவையார் மற்றும் சங்கிலியார் சிலைகளும் இணைந்திருக்கும். # மாணிக்கவாசகர்: இவர் பாண்டிய நாட்டின் முதலமைச்சராக இருந்து, பின்னர் ஞானநெறி பூண்டவர் என்பதால், இவருடைய சிலை ஒரு கையில் சுவடி (ஓலைச்சுவடி) ஏந்தியும், மற்றொரு கையால் தனது மார்பில் உள்ள இதயப் பகுதி சுட்டிக்காட்டும் சின்முத்திரை தோரணையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும். படிமம்:நால்வர் சிலைகள், நந்தமேடு வீரபாண்டீசுவரர் கோயில்.jpg]]
கேள்வி: சமயக்குரவர் - கோவில்களில் சிலைகள் அமையுமிடம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: சிவாலயங்களின் கட்டிடக் கலை அமைப்பின்படி, நால்வர் சிலைகள் பொதுவாகப் பின்வரும் இடங்களில் நிறுவப்படுகின்றன:"தமிழகக் கோவிற் கட்டிடக் கலை மற்றும் படிமங்கள்", தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் (TVA). * **மண்டப அமைப்பு:** கருவறைக்கு முன்புள்ள மகா மண்டபம் அல்லது அத்தாணி மண்டபத்தின் தென்பகுதியில், மூலவர் நடராசப் பெருமான் சந்நிதிக்கு அருகாமையில் இந்த நால்வர் சிலைகளும் ஒரே பீடத்தில் கிழக்கு நோக்கி அல்லது வடக்கு நோக்கி வரிசையாக வீற்றிருக்கும். * **பிரகார வலம்:** சில பெரிய ஆலயங்களில் (எ.கா: தஞ்சைப் பிரகதீசுவரர் கோயில்) உள் பிரகாரத்தின் தென்மேற்கு மூலையில், அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களின் சிலைகளின் வரிசைத் தொடக்கத்தின் முகப்பில் இந்த நால்வர் சிலைகள் முதன்மையாக நிறுவப்பட்டிருக்கும்.
கேள்வி: சமயக்குரவர் - இலக்கியப் பங்களிப்பு என்பது என்ன?
பதில்: சமயக் குரவர்கள் பாடிய பாடல்களே சைவ சமயத்தின் பன்னிரு திருமுறைகளின் பெரும் பகுதியாக விளங்குகின்றன. * முதல் மூவர் பாடிய பாடல்களின் தொகுப்பு தேவாரம் (முதல் 7 திருமுறைகள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. * மாணிக்கவாசகர் அருளிய உருகும் பக்திப் பாடல்களின் தொகுப்பு திருவாசகம் (எட்டாம் திருமுறை) ஆகும். "திருவாசகத்திற்கு உருகார் ஒரு வாசகத்திற்கும் உருகார்" என்பது இதன் சிறப்பை உணர்த்தும் பழமொழியாகும்.
கேள்வி: சமயக்குரவர் - குருபூசை மற்றும் திருவிழாக்கள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்துச் சிவாலயங்களிலும் அத்தாணி மண்டபம் அல்லது பிரகாரத்தில் இந்த நால்வரின் சிலைகளும் வரிசையாக நிறுவப்பட்டிருக்கும். ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் பிரம்மோற்சவம் மற்றும் சித்திரைத் திருவிழாக்களின் போது, இந்த நால்வர் சிலைகளும் அலங்கரிக்கப்பட்டு வீதியுலா (ஊர்வலம்) வரும் மரபு இன்றும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது.