கேள்வி: மலைப்பண்டாரம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மலைப்பண்டாரம்'' (மலபண்டாரம்) என்பவர்கள் கேரளாவின் கிழக்கு மலைப்பகுதிகளில் வசிக்கும் ஒரு பழங்குடி சமூகத்தினர் ஆவர். இவர்கள் முக்கியமாக கொல்லம் மற்றும் பத்தனம்திட்டா மாவட்டங்களில் காணப்பட்டாலும், கோட்டயம் மற்றும் இடுக்கி மாவட்டம் மாவட்டங்களிலும் வசிக்கின்றனர். மலைப்பண்டாரம் மக்கள் கேரளாவில் உள்ள குறிப்பாக நலிவடைந்த பழங்குடி குழுக்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்.[https://www.academia.edu/45387086/Full_paper_status_of_malapandara_women_in_kerala_by_Salini_R അക്കാഡമിയ റിപ്പോർട്ട്] இவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடர் மலையில் அமைந்துள்ள பெரியார் தேசியப் பூங்கா, விவசாயம் செய்தும் வாழுகின்றனர். இப்பகுதியில் இவர்கள் கணிசமான அளவு வாழுகிறார்கள்.[http://tamil.thehindu.com/tamilnadu/%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B1%E0%AF%81-%E0%AE%B5%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AE%BF-%E0%AE%AA%E0%AE%9F%E0%AF%88%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B5%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AE%BE%E0%AE%95-%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%B4%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D/article6132579.ece?homepage=true|ஒரு காலத்தில் அடிமைகள்; இன்று வசதி படைத்த விவசாயிகள் - முன்னோடிகளாகத் திகழும் பழங்குடிகள்] இவர்களுடைய மொழி, தமிழ் மொழி மற்றும் மலையாளம் மொழி ஆகியவற்றை கலந்த ஒரு தனித்துவமான மொழியாகும். மாநிலத்தின், பழங்குடியினர் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள இந்தக் குழு, தமிழ்நாட்டிலும் வாழுகின்றனர். இவர்களின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 1600–1700 ஆக இருக்கும் என அரசாங்கம் மதிப்பிடுகிறது.[https://www.thenewsminute.com/kerala/losing-out-development-keralas-nomadic-malapandarams-hope-caste-survive-49042 പത്ര റിപ്പോർട്ട്]
கேள்வி: மலைப்பண்டாரம் - மொழி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இவர்கள் பிரதானமாக அப்பகுதி மொழியான மலையாளம் பேசினாலும், தமிழ் மொழியையும் சரளமாகப் பேசுகிறார்கள்.http://udakam.com/?p=21495 மேலும் இவர்கள் பேசும் மொழி, மலையாளம் மற்றும் தமிழுடன் தொடர்புடைய ஒரு திராவிட மொழிவழக்காகும். இது தனித்துவமான முறையில் பரிணாம வளர்ச்சி அடைந்த ஒரு தனி வகையாகும், மேலும் இது வாய்மொழி மரபு வழியாக மட்டுமே நிலைத்திருக்கிறது. எழுத்து வடிவம் இல்லாததால், இம்மொழி தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான வாய்மொழிப் பரிமாற்றத்தின் மூலமாகவே பாதுகாக்கப்படுகிறது.
கேள்வி: மலைப்பண்டாரம் - சமூக நிலை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மலைப்பண்டாரங்கள் பாரம்பரியமாக நாடோடி வாழ்க்கை முறையைக் கொண்ட காட்டுவாசிகள் ஆவர். இவர்கள் காட்டில் கிடைக்கும் வளங்களைக் கொண்டே தங்கள் வாழ்வாதாரத்தை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள். மரம் சாராத வன விளைபொருட்களைச் சேகரிப்பதற்காக, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஓரிடத்தில் தங்கிவிட்டு, பின்னர் மற்றொரு இடத்திற்கு இடம்பெயர்ந்து செல்வது இவர்களின் வழக்கமாகும். வரலாற்று ரீதியாக, திருவிதாங்கூர் ஆட்சிக்காலத்தில், மலைப்பண்டாரம் இன மக்கள் மரம் சாராத வன விளைபொருட்களைச் சேகரிப்பதில் வல்லவர்களாகத் திகழ்ந்தனர். அவர்கள் இவ்வளங்களை தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்கும், வணிகத்திற்கும் பயன்படுத்தினர். குறிப்பாக, அத்தியாவசியப் பொருட்களுக்காக வன விளைபொருட்களை வணிகர்களுடன் பரிமாற்றம் செய்துகொள்ளும் முறையைப் பின்பற்றினர். இன்றும் கூட, அவர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக முதன்மையாக வன வளங்களையே நம்பியுள்ளனர். பிராந்திய ரீதியிலான இக்குழுக்கள் 'கூட்டம்' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு 'கூட்டத்திற்கும்' 'முத்துக்கனி' எனப்படும் தலைவர் ஒருவர் உள்ளார். சமூக மற்றும் சடங்கு சார்ந்த விவகாரங்களில் முத்துக்கனி முக்கியப் பங்காற்றுகிறார். அவர் சமூக மற்றும் பாரம்பரியம் சார்ந்த சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காண்பதுடன், சடங்குகளையும் மேற்கொள்கிறார். இருப்பினும், இது ஆதிக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அமைப்பு அல்ல; மாறாக, இது சுய-நிர்ணயம் மற்றும் தனிநபர் சுதந்திரத்தை வேராகக் கொண்ட ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும். திருமணம் மற்றும் குடும்பம் போன்ற அமைப்புகள் இங்கு மிகவும் நிதானமான வேகத்தில் இயங்குகின்றன. மேலும், உறவுகள் எளிமையானவையாகவும், தனிப்பட்ட விருப்பங்களின் அடிப்படையில் அமைந்தவையாகவும் உள்ளன. வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் வேட்டையாடுதல், தேன் சேகரித்தல், மீன் பிடித்தல் ஆகிய பாரம்பரியத் தொழிலோடு மிளகு, காப்பி, ஏலக்காய் போன்றவையும் பயிரிட்டு வாழுகிறார்கள். தங்கள் அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்துகொள்ள அவற்றை வணிகர்களுடன் பரிமாறிக்கொண்டனர். இன்றும் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக வன வளங்களையே பெரிதும் நம்பியுள்ளனர்.