கேள்வி: அத்தாளநல்லூர் விசாகக் கட்டளை இணைப்பு பாலசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் - வரலாறு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: அத்தாளநல்லூர் விசாகக் கட்டளள மடம் அருள்மிகு பாலசுப்ரமணிய சுவாமி திருக்ககாவில் ''திருத்தல வரலாறு'' இயற்றியவர்: பத்மன் கலியுகம் 5127, விசுவாவசு ஆண்டு, ஆடி மாதம் 14-ஆம் தததி, சுக்லபட்ச சஷ்டி திதி, புதன்கிழமம (30.07.2025) அன்று எழுதியது. அத்தி முகத்தான் அடுத்தவன் சத்திகயான் அத்தி புரத்தான் மருமகன் – சத்தியன் நநத்தி பயத்தவன் அத்தாள நல்லூரான் புத்திளம் பாலளைப் கபாற்று. (விளக்கம்: அத்தி எனப்படும் யாமன முகம் ககாண்ட விநாயகப் கபருமானுக்கு அடுத்து உதித்தவன் முருகப் கபருமான். அன்மன சக்தி ததவியால் வழங்கப்பட்ட சத்தி (சக்தி) எனப்படும் தவலாயுதத்மத ஏந்தியிருப்பவன். அத்தியாகிய கதேந்திரமனக் காத்தருளிய கதேந்திர வரதனாகிய திருமாலின் மருமகன். சத்திய வடிவானவன். அத்துடன், என்றுதம மாறாத உண்மமயான சத் எனப்படும் சிவகபருமானாம் பரமனின் கநற்றியில் (கநற்றிக்கண்ணில்) இருந்து ததான்றியவன். அத்தமகய முருகப் கபருமான், அத்தாளநல்லூர் திருத்தலத்தில் என்றும் புதியவனாக, புதுமம பமடப்பவனாக, மாறாத இளமம ககாண்டவனாக பாலசுப்ரமணியன் என்ற திருப்கபயதராடு எழுந்தருளியிருக்கிறான். அந்த இமறவனின் புகமழப் பாடி, தபாற்றி வணங்கி, எல்லா நலன்களும், வளங்களும் கபற்று வாழ்தவாம்.) முருகன் பற்றிய விளக்கம் முருகப் கபருமான் தமிழ்க் கடவுள் என்ற சிறப்புப் கபயரால் தபாற்றப்படுபவன். வடக்தக இமயமமலயின் கயிமலக் குன்றில் ததான்றி, கதற்தக அதற்கு இமணயான கபாதிமக மமல வமர பல்தவறு திருத்தலங்களில் எழுந்தருளியிருப்பதால் பாரதக் கடவுளாகவும் திகழ்பவன். அத்துடன் கடல் கடந்து இலங்மக, மதலசியா, சிங்கப்பூர், ஃபிேித் தீவு, கமாரீஷியஸ், ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திதரலியா, அகமரிக்கா தபான்ற அயல்நாடுகளிலும் அருளாட்சி புரிவதால் அவன் அகிலக் கடவுளாகவும் விளங்குபவன். தமிழ் என்ற கசால்லில் உள்ள எழுத்துகமளப் தபாலதவ, முருகு என்ற கசால்லிலும் தமிழின் சிறப்புப் பகுப்பான கமல்லின, இமடயின, வல்லின எழுத்துகள் அமமந்துள்ளன. அதிலும் ஒரு சிறப்பம்சம் என்ன என்றால், முருகு என்ற கசால்லில், கமல்லினம் கதாடங்கி அடுத்து இமடயினம், பின்னர் வல்லினம் என வரிமசக் கிரமமாக, எழுத்துகள் அமமந்துள்ளன. இதில் மிகப் கபரிய ஆன்மிகத் தத்துவம் கபாதிந்துள்ளது. இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் ததாற்றத்துக்கும் இயக்கத்துக்கும் லயத்துக்கும் தமஸ் (இருள் அல்லது அறியாமம), ரேஸ் (கசயல்படுதல்), சத்வம் (தபகராளி அதாவது ஞானம்) ஆகிய முக்குணங்கள் காரணம் என்று நமது சனாதன தர்மம் எடுத்துமரக்கிறது. இதததபால் மூன்று வமகயான எழுத்துகமளக் ககாண்டு நமது தமிழ் கமாழி அமமந்துள்ளது. கமல்லினம் தமஸ் என்ற தத்துவத்மதயும், இமடயினம் ரேஸ் என்ற தத்துவத்மதயும், வல்லினம் சத்வம் என்ற தத்துவத்மதயும் உணர்த்துகின்றன. தமஸ் அதாவது அறியாமமயால்தான் நாம் தபராமச, ஆணவம், தகாபம், உலகியல் பற்று முதலிய கீழ்மமக் குணங்களில் உழல்கிதறாம். பரமாத்மாவின் அங்கமாகிய ேீவாத்மாவாக நாம் இருப்பமத அறிய விடாமல், நமது ஆன்மிக அறிமவ கமலியச் கசய்வதால் அமவ கமல்லினம். அதுதான் நம்மம முக்தி அமடய விடாமல் பிறவிச் சுழலில் அமலக்கழிக்கிறது. இவ்வாறு பல்தவறு பிறவிகளில் பிறந்து, கசயல்பட்டு கர்ம விமனகமள உருவாக்கிக் ககாண்டு உழலும் சம்சார சாகரதம இமடயினம். அதததநரத்தில் கதய்வ அருளாதலா, குருவின் பார்மவ பட்தடா, நல்தலார் தசர்க்மகயாதலா ஞானம் வரப்கபற்று ஒழுக்கம், பற்றின்மம, தநர்மம, தானம், பிறருக்கு உதவுதல், தியானம், தவம் ஆகிய உறுதியான கசயல்களில் ஈடுபடுவதால் பிறவித் தமளமய அறுக்கும் முக்தி கிமடக்கிறது. அத்தமகய கடினமான இலக்மக அமடயச் கசய்யும் வலிமம பமடத்ததத வல்லினம். முருகன் என்ற கபயரின் தவர்ச்கசால்லான முருகு என்று கசால், இந்தத் தத்துவத்மததய தன்னுள் ரகசியமாக ஒளித்து மவத்திருக்கிறது. அவதன குகன்- அதாவது மமலக்குமககளிலும் பக்தர்களின் மனக்குமககளிலும் வசிப்பவன்- அல்லவா! அந்த முருகப் கபருமாமன சரவணன், ஆறுமுகன், தவலாயுதன், சண்முகன், விசாகன், கார்த்திதகயன், தசதயான் உள்ளிட்ட பல்தவறு திருநாமங்களில் தபாற்றிப் புகழ்ந்தாலும், பழனி உட்பட பல்தவறு திருத்தலங்களில் மூலவருக்குச் சூட்டப்பட்டிருக்கும் சிறப்புப் கபற்றிருப்பது பாலசுப்ரமணியன் என்ற திருப்கபயர் ஆகும். பாலசுப்ரமணியன் என்பதன் நபாருள் பாலன் என்பது தூய தமிழிதல தசதயான் என்று கசால்லப்படும் குழந்மதக் கடவுள் என்பமதக் குறிக்கிறது. தசதயான் என்பதற்குச் சிவந்த நிறமுமடயவன் என்ற கபாருளும் உண்டு. இந்தச் சிவப்பு நிறம், கசம்மம என்பதன் அமடயாளம். எல்லாவித நன்மமகள், சிறப்புகள், தமன்மமகள் ககாண்டவன் என்பதால் அவன் கசம்மமதயான் அதாவது தசதயான். அவதன பாலன். சு என்பதற்கு நல்ல, தமலான என்று கபாருள். ப்ரமணியன் என்றால் உயர்ந்த உண்மமயான பிரும்ம வடிவாய் இருப்பவன் என்று கபாருள். ஆக, சுப்ரமணியன் என்றால், மிகவும் தமலான உண்மம என்ற பிரும்மமாக விளங்குபவன் என்று கபாருள். இத்தமகய அதிசிறப்பு வாய்ந்த பாலசுப்ரமணியன் என்ற திருநாமத்ததாடு முருகன் தகாவில் ககாண்டருளும் திருத்தலங்களில் குறிப்பிடத் தகுந்தது, திருகநல்தவலி மாவட்டம் அம்பாசமுத்திரம் அருதக, பாப்பாக்குடி ஊராட்சி ஒன்றியத்துக்கு உட்பட்ட அத்தாளநல்லூர் என்ற அழகிய சிற்றூரில் அமமயப் கபற்றிருக்கும் விசாகக் கட்டமள மடத்துடன் இமணந்த அருள்மிகு பாலசுப்ரமணிய சுவாமி திருக்தகாவில் ஆகும். திருத்தலச் சிறப்பு அத்தாளநல்லூர் என்ற இந்தத் திருத்தலம், முற்காலப் பாண்டிய மன்னர்கள் காலத்திதலதய மிகப்புகழ் கபற்றிருந்த திருத்தலம் ஆகும். இந்தத் திருத்தலத்தில் 1,500 ஆண்டுகளுக்கும் தமல் பமழமம வாய்ந்த அருள்மிகு மூன்றீஸ்வரர் திருக்தகாவில் என்ற சிவாலயமும், இதத அளவுக்குத் கதான்மம வாய்ந்த அருள்மிகு கதேந்திர வரதர் திருக்தகாவில் என்ற மவணவ ஆலயமும் அமமந்துள்ளன. இந்த ஊரில் அருள்மிகு முத்தாச்சியம்மன் எனப்படும் வண்டி மமலச்சியம்மன் திருக்தகாவிலும் உள்ளது. அத்துடன், வீரவநல்லூர் மற்றும் ஹரிதகசநல்லூர் ஆகிய தவறு இரண்டு திருத்தலங்களுக்கு மத்தியில் அத்தாளநல்லூார் அமமந்துள்ளது. வீரவநல்லூரில் அருள்மிகு மரகதாம்பிமக உடனுமற ஸ்ரீ பூமிநாதர் ஆலயமும், குதபரத் தலமாகப் தபாற்றப்படும் ஹரிதகசநல்லூரில் அருள்மிகு கபரியநாயகி அம்மன் உடனுமற ஸ்ரீ அரியநாதர் திருக்தகாவிலும் உள்ளன. அத்தாளநல்லூருக்கு அருதக, பஞ்ச குரு ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகப் தபாற்றப்படுவதும்,, கமடமருதுத் தலம் என்றும் புகழப்படுவதுமான திருப்புமடமருதூர் திருத்தலம் அமமந்துள்ளது. இந்தத் திருத்தலத்தில் அருள்மிகு தகாமதி அம்பாள் உடனுமற ஸ்ரீ நாறும்பூநாதர் திருக்தகாவில் உள்ளது. அத்தாளநல்லூர் அருதக முப்பந்தல் கசல்லும் வழியில் வாமழத்ததாப்புக்குள் அகத்திய முனிவர் தகாவிலும் உள்ளது. இத்தமகய ஆன்மிகச் சூழல் புமடசூழ, அத்தாளநல்லூர் திருத்தலம் அமமந்திருக்கிறது. நபயர்க் காரணம் இந்தச் சிற்றூருக்கு அத்தாளநல்லூர் என்ற திருப்கபயர் ஏற்பட்டதற்கு, மகாவிஷ்ணு கதேந்திர தமாட்சம் அருளிய புராணச் சம்பவத் கதாடர்பு உள்ளது. திரிகூட மமலப் பகுதியில் யாமனகளின் தமலவனாகத் திகழ்ந்த கதேந்திரன் என்ற யாமன, மிகுந்த விஷ்ணு பக்தி ககாண்டது. எப்தபாதும் ஆற்று நீமரயும் தாமமர மலமரயும் துதிக்மகயில் எடுத்துப் கபருமாமள அபிதஷகம் கசய்து வழிபடும் இயல்பு உமடயது. ஒரு முமற அது ஆற்றுக்குச் கசல்மகயில், முனிவர் ஒருவரின் சாபத்தால் முதமல வடிவம் கபற்ற கந்தர்வன், கதேந்திரனின் காமலப் பற்றிக் ககாண்டான். தப்பிக்க வழியின்றித் தவித்த அந்த யாமன, ஆதிமூலதம என்று வாமன தநாக்கிப் கபருமாமளக் கூவி அமழத்தது. பக்தனின் குரமலக் தகட்டதும் பறந்ததாடி வந்த பரந்தாமன், சக்ராயுதத்மத ஏவி முதமலமய அழித்து, கதேந்திரமன விடுவித்து, பின்னர் தமாட்சமும் அளித்தார். அந்த அருள்விமளயாடல் நமடகபற்ற திருத்தலம் இதுகவன்று கூறப்படுகிறது. யாமனக்கு அத்தி என்கறாரு கபயரும் உண்டு. ஆமகயால் இந்தத் திருத்தலத்துக்கு “அத்திமயக் காத்தருளிய நல்லூர்” என்ற திருப்கபயர் ஏற்பட்டு, பின்னர் அத்தாளநல்லூர் என்று மருவியிருப்பதாக, கதேந்திர வரதப் கபருமாள் தகாவில் ஸ்தல வரலாறு கதரிவிக்கிறது. பமழய கல்கவட்டுகளில் இந்த ஊர், கரிகாத்தபுரம் (கரி என்பதற்கும் யாமன என்று கபாருள்), அத்தாணிநல்லூர் ஆகிய கபயர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதற்தகற்ப இந்தத் திருத்தலத்தில் கதேந்திர வரதர் என்ற திருநாமத்துடன், கபருமாள் திருக்தகாவில் ககாண்டருளுகிறார். இக்தகாவிலில் ஸ்ரீததவி, பூததவி சதமதராக நின்ற திருக்தகாலத்தில், ஆதிமூலம் எனப்படும் கதேந்திர வரதப் கபருமாள் தசமவ சாதிக்கிறார். தாமிரவருணி ஆற்றின் கமரயில் இந்தக் தகாவில் அமமந்துள்ளது. தகாவிலில் இருந்து ஆற்றுக்கும் கசல்லும் வழியில் உள்ள ஒரு தூணில் நரசிம்மர் திருவுருவம் கபாறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவர் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர். அந்தத் தூணுக்கு எதிரில் உள்ள மற்கறாரு தூணில், வழக்குகளில் கவற்றி தரும் சட்டநாதர் திருவுருவம் கபாறிக்கப்பட்டுள்ளது. இதத அத்தாளநல்லூரில் மூன்றீஸ்வரர் திருக்தகாவிலில், மரகதாம்பிமக அம்மன் உடனுமற மூன்றீஸ்வரமுமடயார் அருள்பாலிக்கிறார். இங்தக சுவாமிக்கும் அம்பாளுக்கும் தனித் தனிச் சன்னதிகள் இருப்பது தவிர, விநாயகர், சுப்ரமண்யர், சண்டிதகஸ்வரர், மபரவர் ஆகிய உப சன்னதிகளும் உள்ளன. இந்தக் தகாவிலின் தமற்குப் பிரகாரத்தில் அடுத்தடுத்து மூன்று சிறிய சன்னதிகள் கட்டப்பட்டு, அமவ ஒவ்கவான்றிலும் சிறிய சிவலிங்கத் திருதமனிகளும் எதிதர தனித்தனி நந்தியும் பிரதிஷ்மட கசய்யப்பட்டுள்ளன. இவ்விதம் மூன்று ஈசன்கள் அருள்பாலிப்பதால் மூன்றீஸ்வரர் என்ற திருப்கபயர் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. தமலும் இங்கு அமமந்துள்ள தக்ஷிணாமூர்த்தி சன்னதியும் அபூர்வ சக்தி வாய்ந்தது. வலது காமலத் கதாங்கவிட்டபடி, அந்தக் கால் முட்டியின் மீது இடது காலின் பாதம் முற்றிலுமாக தமல் தநாக்கி இருக்குமாறு அமர்ந்த, அபூர்வத் திருக்தகாலத்தில் தக்ஷிணாமூர்த்தி திருக்காட்சி தருகிறார். விசாகக் கட்டளள மடம் ககாவில் ஸ்தல வரலாறு அத்தாளநல்லூர் மூன்றீஸ்வரர் திருக்தகாவிலுக்கு தநர் எதிதர, விசாகக் கட்டமள மடம் அமமந்துள்ளது. திருமுருகன் புகழ் பரப்பும் இந்தத் திருமடம், ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியர் திருக்தகாவிலுடன் தசர்த்து, கடந்த 19-ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்தத் திருமடத்தின் உள்தளதய தகாவில் உள்ளது. இந்தத் திருக்தகாவில் அமமந்த விதம் கதய்வீகமானது. சித்த மகாபுருஷர் ஒருவரின் கனவால் எழுந்த சிறப்புமடயது. சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஊர் ஊராகச் சுற்றித் திரியும் சித்தர் ஒருவர், அத்தாளநல்லூருக்கு வந்துள்ளார். ஒருநாள் அவரது கனவில், வலது கரத்தில் சக்தி ஆயுதமும், இடது கரத்தில் வஜ்ராயுதமும் ஏந்தியபடி முருகப் கபருமான் திருக்காட்சி அளித்துள்ளார். இந்தத் திருத்தலத்தில் இதத திருக்தகாலத்தில் தமக்குத் திருக்தகாவில் அமமத்து வணங்குமாறு முருகன் கட்டமளயிட்டுள்ளார். அதன்படி, அத்தாளநல்லூரில் ஆலமரம் ஒன்றின் அடியில் பாலசுப்ரமணியர் திருவிக்ரகம் ஒன்மற பிரதிஷ்மட கசய்த அந்தச் சித்தர், தகாவில் கட்டுவதற்கான பணிமயத் கதாடங்கியுள்ளார். தகாவில் கட்டும் பணி கதாடங்கிய சில மாதங்கள் கழித்து, தனது ேீவன் முக்திமய தநாக்கிச் கசல்வமத அறிந்த அந்த மகான், தகாவில் கட்டும் திருப்பணிமய, அருகில் உள்ள கவள்ளாங்குழிமயப் பூர்விகமாகக் ககாண்டு, வீரவநல்லூருக்குக் குடிகபயர்ந்த கதய்வத்திரு. சுப்மபயா கசட்டியார் அவர்களது முன்தனார்களிடம் ஒப்பமடத்துள்ளார். அதன்படி அந்தப் கபரிதயார்களால் விசாகக் கட்டமளத் திருமடமும், ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியர் தகாவில் கருவமற, அர்த்த மண்டபம், மகா மண்டபம் ஆகியமவயும் கட்டி முடிக்கப்பட்டுள்ளன. அதன் பின்னர், சுப்மபயா கசட்டியாரின் தந்மதயார் கதய்வத்திரு. அருணாசலம் கசட்டியார் அவர்களால் இந்தக் தகாவில் வளாகத்துக்குள் மடப்பள்ளியும், நாற்புறமும் மதில் சுவர்களும் கட்டப்பட்டுள்ளன. அத்துடன் ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணிய சுவாமியின் உற்சவத் திருதமனியும் எழுந்தருளச் கசய்யப்பட்டுள்ளது. தகாவில் கட்டுமானப் பணியின் தபாது தமல் பகுதி கட்டுமான தவமல நமடகபற்றதபாது, பூதநாததர இங்கு எழுந்தருளியதாகக் கூறப்படுகிறது. ஆமகயால் பூதநாதர் வழிபாடும் அப்தபாது நமடகபற்றிருக்கிறது. அருணாசலச் கசட்டியாமரத் கதாடர்ந்து அவரது மமந்தரான சுப்மபயா கசட்டியாராலும், அதன் பின்னர் அன்னாரின் வாரிசுகளான கதய்வத்திரு. அருணாசலம், கதய்வத்திரு. சண்முகநயினார், கதய்வத்திரு. பழனியப்பன், திரு. கதிர்தவல்முருகன் ஆகிதயாராலும், மடத்துடன் இமணந்த இந்தத் திருக்தகாவில் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. தற்தபாது அவர்களது வாரிசுகளில் திரு. அ.க. பாலசுப்ரமணியன் தமலமமயின் கீழ், பிற வாரிசுதாரர்களான திரு. அ. கவங்கதடஷ்வரன், திரு. அ. ககௌரிசுப்ரமணியன், திரு. க. தகாமதிசுந்தரம் மற்றும் திரு. ச. பாலசுப்ரமணியன் ஆகிதயார் ககாண்ட குழுவினர், மடத்துடன் இமணந்த தகாவில் பராமரிப்பு மற்றும் நிர்வாகப் பணிகமளச் சிறப்பாகச் கசய்து வருகின்றனர். ககாவில் அளமப்பு அத்தாளநல்லூர் விசாகக் கட்டமள மடத்துடன் இமணந்த ஸ்ரீ பாலசுப்ரமண்யர் திருக்தகாவில், அழகிய இயற்மகச் சூழலுடன், கம்பீரமான மதில் சுவர்களுக்கு மத்தியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. தகாவில் நுமழவாயில் வழியாக உள்தள நுமழந்ததும் பலி பீடமும் அதமன அடுத்து, முருகப் கபருமானின் வாகனமாகிய மயிலும் திருக்காட்சி தருகின்றன. மயிமல வணங்கிவிட்டு, சிறிய மகா மண்டபத்தின் வழியாக, அர்த்த மண்டபத்துக்குள் கசன்றால், அங்தக மூலவர் கருவமறக்கு முன்பாக, முருகனின் மூத்தவரான அத்தி (யாமன) முகத்து விநாயகப் கபருமான் அழகுற வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கிறார். மூலவர் திருத்கதாற்றம் அர்த்த மண்டபத்மத அடுத்துள்ள கருவமறக்குள், நான்கு திருக்கரங்களுடன், நின்ற திருக்தகாலத்தில் ஒய்யாரமாகச் சிரித்தபடி அருள்பாலிக்கும் முருகப் கபருமாமனக் காணக் கண்தகாடி தவண்டும். கபயருக்கு ஏற்ப, பாலகன் எனப்படும் சிறு வயதுத் ததாற்றத்தில் ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியர் திருக்காட்சி தருகிறார். பாலகனாக இருந்ததபாதிலும், அப்பன் சிவகபருமானுக்தக உபததசம் கசய்த சுப்மபயா என்பதற்தகற்ப, மூலவரின் இரு கண்களிலும் ஞானம் பிரகாசிக்கிறது. அழகிய ககாவ்மவச் கசவ்வாயில் புன்னமக தவழ்கிறது. சிரசில், கிரீடம் கம்பீரமாகப் கபாருந்தி நிற்கிறது. இரு கசவிகளிலும் மகரக்குமழகள், மனத்மதக் கவரும் வமகயில் கதாங்குகின்றன. ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியரின் நான்கு திருக்கரங்களில் தமற்புறத்தில் உள்ள இரு கரங்களில் வலது திருக்கரம் சக்தி ஆயுதத்மதயும் இடது திருக்கரம் வஜ்ராயுதத்மதயும் ஏந்தியுள்ளன. வழக்கமாக, முருகப் கபருமான் தமது வலது கரத்தில் வஜ்ராயுதமும், இடது கரத்தில் சக்தி ஆயுதமும் ஏந்தியிருப்பார். இங்தக அந்தத் ததாற்றம் மாறியிருப்பது, பாலசுப்ரமணியரின் சிறப்பம்சத்மதயும், மாற்றம் தரும் அவரது ஆற்றமலயும் கவளிப்படுத்தி நிற்கிறது. அவரது கீழ்ப்புற இடது திருக்கரம் தன்மனச் சரணமடயக் கூறும் வமகயில் திருப்பாதத்மதக் காட்டியருள, வலது திருக்கரம் “நான் இருக்கிதறன் அஞ்தசல்” என்று அபய முத்திமர காட்டியருளுகிறது. பாலசுப்ரமணியரின் மார்பில் யக்தஞாபவீதம் என்றும் பூணூல் என்றும் அமழக்கப்படும் முப்புரி நூல் துலங்குகின்றது. அவரது இமடயில் உதர பந்தனம் எனப்படும் அமரஞாண் கயிறும் அழகுறக் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. பஞ்சகச்சம் அணிந்திருக்கும் திருப்பாதங்களில் வீரக்கழல் (தண்மட) பளிச்சிடுகிறது. மூலவமர அப்படிதய அச்சு அசலாக நகல் எடுத்மதப்தபால், பஞ்சதலாக உற்சவரான ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணிய சுவாமி திருக்காட்சி தருகிறார். முருகன் அருளாட்சி குழந்மதத் திருதமனியுடன் விளங்கும் ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியப் கபருமான், ஞானததசிகனாகவும் திகழ்கிறான். ஆமகயால் குழந்மதகள் உட்பட அமனவரின் கல்வி, கமலத் திறன் தமம்பாடு, ஆன்மிக அறிவு ஆகியவற்மறத் தந்தருள்கிறான். பக்தர்களின் குமறகமளத் தீர்த்துமவக்கும் இந்தக் குமரக் கடவுள், வியாதிகமளப் தபாக்கி, ததக ஆதராக்கியம், மன ஆதராக்கியம் ஆகியவற்மற நல்கும் மவத்தியநாதனாகவும் அருளாட்சி புரிகிறான். தசதயான் எனப்படும் குழந்மதக் கடவுளான முருகப் கபருமான், குழந்மத வரம் அளிப்பவன். ஆமகயால் திருமண வரம், பிள்மள வரம் தகட்டு பிரார்த்தமன கசய்தவாருக்கும் தவண்டிய பலன்கமளத் தருகிறான். மங்கள் எனப்படும் கசவ்வாய்க் கிரகத்தின் கதய்வமான சிவந்த நிற முருகப் கபருமான், தவமலவாய்ப்பு, கதாழில் தமம்பாடு, குடும்பத்தில் அபிவிருத்தி, வீடு மமனகமள வாங்குதல், கசல்வ வளம் உள்ளிட்ட அமனத்து மங்களங்கமளயும் தந்தருள்கிறான். அத்தாளநல்லூர் பாலசுப்ரமணியப் கபருமானுக்கு பாலும் அவலும் நித்ய மநதவத்தியம் கசய்யப்படுகிறது. அத்துடன் பால்மாங்காய் எனப்படும் பிஞ்சு மாங்காய்கமளத் துண்டுகளாகச் கசய்து உப்பு தசர்த்து மநதவத்தியம் கசய்வதும் இங்தக உள்ள சிறப்பம்சமாகும். தவண்டுதல் நிமறதவறியவர்கள் பாலசுப்ரமணியப் கபருமானுக்கு பால், ததன் ஆகியவற்மறக் ககாண்டு அபிதஷகம் கசய்வதுடன், புதிய வஸ்திரங்கமளச் சார்த்தியும், பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் விநிதயாகித்தும், அன்னதானம் கசய்தும் தநர்த்திக் கடன்கமள நிமறதவற்றுகின்றனர். சித்தர் ஜீவசமாதி விசாகக் கட்டமளத் திருமடமும், ஸ்ரீ பாலசுப்ரமண்யர் திருக்தகாவிலும் அமமயக் காரணமான சித்த மகாபுருஷரின் ேீவ சமாதி, மூலவருக்குப் பின்புறம் உள்ளது. ஆமகயால் முருகன் அடியார்களான சித்தர்களின் ஆன்ம பலமும், இங்தக வணங்கும் பக்தர்களுக்குத் துமண நிற்கிறது. அத்துடன் தகாவில் பிரகாரத்தில் நாகசுப்ரமணியர் திருதமனியும் உள்ளது. நாகம் என்பது உயிராற்றலான குண்டலினி சக்திக்கும், வீரியத்துக்கும் குறியீடாகும். தகாவிலின் அக்னி மூமலயில் அமமந்திருக்கும் மடப்பள்ளி அருதக முன்பிருந்த புற்றில் குடியிருந்த கபரிய நாக சர்ப்பம் முருகப்கபருமாமன வழிபாடு கசய்துள்ளதாம். இப்தபாதும் நித்யப்படி அர்த்தோம பூமேமய நாகம் கசய்து வருவதாக ஐதீகம். அருள் விளளயாடல் முன்கனாரு முமற, இப்பகுதிமயச் தசர்ந்த பாமளய சிற்றரசர் ஒருவர், குதிமர திருட்டுப் தபான வழக்குத் கதாடர்பாக, அந்தக் குதிமரமயத் ததடி இந்தப் பகுதியில் உள்ள வனத்தில் சுற்றித் திரிந்துள்ளார். அப்தபாது அத்தாளநல்லூர் முன்றீஸ்வரமர அந்தச் சிற்றரசர் வணங்கி முமறயிட்டதபாது, மாமலயில் குளித்துவிட்டு இங்தகதய நீ படுத்துறங்கு என்று இமறவன் அசரீரியாகக் கட்டமளயிட்டாராம். அவ்வாறு படுத்துறங்கியதபாது அவமர எழுப்பிய சிறுவன் ஒருவன், அவர் ததடி வந்த குதிமர இருக்கின்ற இடத்மதக் கூறினானாம். அமதக் தகட்டு ஆச்சரியமமடந்த அந்தச் சிற்றரசர், நீ யாரப்பா என்று தகட்க, எதிரில் உள்ள விசாக மடத்துக்குள் கசன்று அந்தச் சிறுவன் மமறந்துவிட்டானாம். சிறுவமனப் பின்கதாடர்ந்து வந்த சிற்றரசர், தன்னிடம் வந்து உதவிபுரிந்து அருளியது பாலசுப்ரமணியப் கபருமான்தான் என்பமத அறிந்து, கமய்சிலிர்த்துப் தபானாராம். முருகப் கபருமானுக்குச் சிறப்பு வழிபாடுகள் கசய்து, அவர் நன்றிக்கடன் கசலுத்திச் கசன்றுள்ளார். அத்தாளநல்லூர் மூன்றீஸ்வரமர அவரது மமந்தரான பாலசுப்ரமணியன் தினமும் வணங்கி வழிபடுவதாக ஐதீகம் உண்டு. அதன்படி, எதிரில் உள்ள மூன்றீஸ்வரர் தகாவிலில் நண்பகலில் நமடகபறும் உச்சிக் கால பூமேமய, பாலசுப்ரமணியதர தினசரி கசன்று தமற்ககாள்ளும் ஐதீகம் கமடபிடிக்கப்படுகிறது. எப்தபாதும் தமலயில் கங்மக நீமர சிவகபருமான் மவத்திருப்பதால், அவருக்குத் தமலயில் நீர்தகார்த்து தமலவலி வந்துவிடக் கூடாது என்பதற்காக, இந்த உச்சிக் கால பூமேயின்தபாது முருகப் கபருமான் சார்பில் சுக்கு ேலமும், மிளகு சம்பா சாதமும் மநதவத்தியம் கசய்யப்படுகிறது. ககாவில் விழாக்கள் விசாகக் கட்டமள மடத்தின் பரம்பமர அறங்காவலர்களால் சிறப்புற நிர்வகிக்கப்பட்டு வரும் ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியர் திருக்தகாவிலில் ஆண்டுததாறும் ஐப்பசி மாதத்தில், ஆறு நாள் கந்த சஷ்டி விழா மிகச் சிறப்பாகக் ககாண்டாடப்படுகிறது. இதததபால் மத மாதத்தில் மதப் பூசத் திருவிழாவும் விமரிமசயாக நடத்தப்படுகிறது. மதப்பூசத்துக்கு மறுநாள் நமடகபறும் இடும்பன் பிரார்த்தமன என்ற நிகழ்ச்சி மிகவும் பிரசித்தி கபற்றதாகும். அத்துடன் சித்திமர மாதத்தில் தமிழ்ப் புத்தாண்டு, மவகாசி விசாகம், ஆடிக் கிருத்திமக, ஆவணியில் விநாயகர் சதுர்த்தி, கார்த்திமக மாதத்தில் திருக்கார்த்திமக, மாசியில் மகா சிவராத்திரி, பங்குனி உத்திரம் ஆகிய திருவிழாக்களும் சீரும் சிறப்புமாகக் ககாண்டாடப்படுகின்றன. முக்கியத் திருவிழாக்களின்தபாது உற்சவர், வீதி வலம் வருகிறார். விசாகக் கட்டமள மடம் என்ற கபயருக்கு ஏற்ப, மாதந்ததாறும் விசாக நட்சத்திர தினத்தன்று ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியப் கபருமானுக்கு சிறப்பு அபிதஷக, ஆராதமனகள் நடத்தப்படுகின்றன. இருப்பிடம் திருகநல்தவலி மாவட்டத்தில் வீரவநல்லூரில் இருந்து, முக்கூடல் கசல்லும் வழியில் அத்தாளநல்லூர் அமமந்துள்ளது. திருகநல்தவலியில் இருந்து கசங்தகாட்மட கசல்லும் சாமலயில் சுமார் 40 கிதலாமீட்டர் கதாமலவிலும், அம்பாசமுத்திரத்தில் இருந்து சுமார் 12 கிதலாமீட்டர் கதாமலவிலும், வீரவநல்லூர் மற்றும் முக்கூடலில் இருந்து தலா 5 கிதலாமீட்டர் கதாமலவிலும் அத்தாளநல்லூர் திருத்தலம் அமமந்துள்ளது. அந்தத் திருத்தலத்துக்குச் கசன்று, விசாகக் கட்டமள மடம் ஸ்ரீ பாலசுப்ரமணியப் கபருமாமன வணங்கி வழிபடுதவாருக்கு, வாழ்வில் அமனத்து வளங்களும் பால்தபால் கபாங்குவதுடன், இப்பாலும் அப்பாலும் தமன்மம கிமடக்கும் என்பது திண்ணம். முருகன் கபாற்பாத கமலங்கதள சரணம்! ஓம் சரவணபவ ஓம்!
கேள்வி: அத்தாளநல்லூர் விசாகக் கட்டளை இணைப்பு பாலசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் - கோயில் அமைப்பு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இக்கோயில் முதன்மைத் திருக்கோயில் என்ற வகைப்பாட்டில் இந்து சமய அறநிலையத் துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. விசாக கட்டளை மடத்தை சேர்ந்த பரம்பரை அறங்காவலர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
கேள்வி: அத்தாளநல்லூர் விசாகக் கட்டளை இணைப்பு பாலசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில் - பூசைகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: இக்கோயில் விசாக கட்டளை மடத்தின் பரம்பரை அறங்காவலர் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. தமிழ் புத்தாண்டு, வைகாசி விசாகம், ஆடிக் கிருத்திகை, விநாயகர் சதுர்த்தி, ஆறு நாட்கள் கந்த சஷ்டி விழா, திருக்கார்த்திகை, தைப்பூசம் மறுநாள் இடுமண் பிரார்த்தனை, மகா சிவராத்திரி, பங்குனி உத்திரம், மற்றும் மாதந்தோறும் விசாக நட்சத்திர சிறப்பு அபிஷேகம், முக்கிய திருவிழாக் காலங்களில் உற்சவர் திருவீதி உலா நடைபெறும், அத்தால நல்லூர் கிராமம் திருநெல்வேலி மாவட்டம், விசாக கட்டளை மடம், வழி வழியாக வந்த மடத்தைச் சேர்ந்த பரம்பரை அறங்காவலர் பராமரிக்கப்படுகிறது.