கேள்வி: மருதக்கலி - குறிப்புச் செய்திகள் என்பது என்ன?
பதில்: இந்தப் பாடல்களில் காணப்படும் பண்பாடு, கதை, மொழி முதலானவற்றைப் பற்றிய சில செய்திகளை இப்பகுதியில் குறிப்பிடலாம்.
கேள்வி: மருதக்கலி - மொழி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: * இவண் காண்டிகா (34) - 'கா' விகுதி பெற்று வரும் ஏவல் வினைமுற்று * ஒராங்கு மூச (27) = ஒருசேர மொய்க்க * காண்டீ, சென்றீ (26) - 'ஈ' விகுதி பெற்ற ஏவல் வினைமுற்று * காண்டைப்பாய் (22) - காண் < காண்டை < காண்டைப்பாய் - 'ஐ' < 'ஐப்பாய்' என்னும் விகுதி பெற்ற ஏவல் வினைமுற்று * உண்டீத்தை, பருகீத்தை (20) - 'ஈ' < 'ஈத்தை' விகுதி பெற்ற ஏவல் வினைமுற்று. * ஈத்தை இவளை யாம் கோடற்குச் சீத்தை (21) - தாயிடம் இருந்த மகன் (பரத்தையிடமிருந்து மீண்ட) தந்தையிடம் தாவியபோது ஊடிய தாய் மகனைப் பார்த்து கூறிய சொற்கள். கொச்சைப் பேச்சு * அத்தத்தா என்னும் (15) - குழந்தை தந்தையை 'அத்தத்தா' என அழைத்ததாம் * கோதை பரிபு ஆடக் காண்கும் (15) - காண்கும் = காண்பேன் - 'கும்' விகுதி பெற்ற பலர்பால் வினைமுற்று. * காணிய (6) = காண்பாயாக - வாழிய என்பது போன்ற வியங்கோள் வினைமுற்று.
கேள்வி: மருதக்கலி - நடை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: பரத்தையர் பலர் ஒருவனை மொய்த்த காட்சி ஒருத்தி, செயல் அமை கோதை நகை; ஒருத்தி, இயல் ஆர் செருவில் தொடியொடு தட்ப; ஒருத்தி, தெரி முத்தம், சேர்ந்த, திலகம்; ஒருத்தி, அரி மாண் அவிர் குழை ஆய் காது வாங்க, ஒருத்தி, வரி ஆர் அகல் அல்குல் காழகம்; ஒருத்தி, அரி ஆர் ஞெகிழத்து அணி சுறாத் தட்ப: ஒருத்தி, புலவியால் புல்லாதிருந்தாள், (27)
கேள்வி: மருதக்கலி - மதுரையில் தமிழ்ச்சங்கம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பொது மொழி பிறர்க்கு இன்றி முழுது ஆளும் செல்வர்க்கு மதி மொழி இடல் மாலை வினைவர் போல், வல்லவர் செது மொழி சீத்த செவி செறு ஆக, முது மொழி நீரா, புலன் நா உழவர் புது மொழி கூட்டுண்ணும், புரிசை சூழ், புனல் ஊர
கேள்வி: மருதக்கலி - திருக்குறள் தாக்கம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: புலப்பென் யான் என்பேன்மன் அந்நிலையே அவற் காணின், கலப்பென் என்னும் இக் கையறு நெஞ்சே (2) ஊடிவென் என்பேன்மன் அந்நிலையே அவற் காணின் கூடுவென் என்னும் இக் கொள்கையில் நெஞ்சே (2) இந்தக் கலித்தொகை அடிகளில் ஊடற்கண் சென்றேன்மன் தோழி அது மறந்து கூடற்கண் சென்றது என் நெஞ்சு (1284) என்னும் திருக்குறளின் தாக்கத்தைக் காணமுடிகிறது.
கேள்வி: மருதக்கலி - புராணக் கதை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: * சிவன் மகன் முருகன் ஆல் அமர் செல்வன் அணிசால் மகன் விழாக் கால்கோள் (18) * சாமன் ஒருவரை ஒருவர் விரும்பக் காம உணர்வு ஊட்டுபவன் காமன். காமத்தால் இருவரையும் தழுவச் செய்பவன் காமனின் தம்பி சாமன். (இந்த அடிகளுக்கு நச்சினார்க்கினியர் உரை) 29 * ஆண்டலை 29 * அந்தணர் இருவர் வியாழம், வெள்ளி ஆகிய இருவரும் அந்தணர். இவர்கள் சுக்கிரநீதி என்னும் பொயரில் வடமொழியில் இரண்டு நூல் இயற்றினர். அந்த நூல்நெறி பிறழாது அரசன் ஆண்டானாம். நச்சினார்க்கினியர் உரை 34
கேள்வி: மருதக்கலி - சிறந்த தொடர்கள் என்பது என்ன?
பதில்: * இருதலைப்புள் ஒன்று போர் எதிர்ந்து அற்றால் வுலவல் (24) * பெருங்காட்டுக் கொற்றிக்குப் பேய் நொடித்து ஆங்கு கொற்றி என்னும் காளியே ஒரு பேய். அவளுக்குப் பேய் பிடித்துவிட்டது என்று சொல்வது போல் உள்ளது. (24)
கேள்வி: மருதக்கலி - அருந்தொடரும் செய்தியும் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: *வீங்கு இறை வடு பாடல் 66 வேறொருத்தி தன் தோள்வளை வடு உண்டாக்கும்படி உன்னைத் தழுவியதை மறைக்கிறாயா என்று தலைவி தலைவனிடம் ஊடினாள். *அறைபோகும் நெஞ்சு பாடல் 67 தன் நெஞ்சு தலைவனிடம் அறைபோகும்போது தன்னால் ஊட முடியுமா என்று தலைவி தன் நெஞ்சோடு பேசுகிறாள். *வேளா முயக்கம் பாடல் 68 வேள்வி என்னும் சொல் உதவி என்று பொருள்படும். வேளா முயக்கம் என்பது உதவாத தழுவல். கனவில் கணவன் தழுவியதை வேளா முயக்கம் என்கிறாள். *புனலாடப் பண்ணியாய் பாடல் 69 தலைவன் தான் சொன்ன இடத்துக்கு வந்தவளைத் தன்னோடு புனலாடப் பண்ணினான் *கல்லாவாய்ப் பாணன் பாடல் 70 தலைவன் பரத்தையுடன் வாழ்ந்ததை மறைக்கக் கற்றுக்கொள்ளாது பாணன் யாழிசையோடு பாடுவதால் அவனைக் கல்லாவாய்ப் பாணன் என்று தலைவி தலைவனிடம் ஊடும்போது குறிப்பிடுகிறாள். *அணங்கு போல் கமழும் நின் அலர் மார்பு பாடல் 71 அணங்கு என்பது பிணம் தின்னும் பேய். பரத்தையைத் தழுவிவிட்டு வந்த கணவன் மார்பு மனைவிக்குப் பேய்போல் முடைநாற்றம் வீசுகிறதாம். *அறிவுடை அந்தணன் பாடல் 72 ஊடல் தீர்க்கும் வாயில்களாக இந்தப் பாடலில் பாணன், புலைத்தி, அந்தணன் ஆகிய மூவர் காட்டப்படுகின்றனர். இந்த அந்தணன் தலைவனின் புகழ்களைப் பாடும் அறிவு உடைய அந்தணன் எனப் பாராட்டப்பட்டுள்ளான்.