கேள்வி: அருண் சோரி - ஆரம்ப வாழ்க்கை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இந்தியா, ஜலந்தரை சேர்ந்த ஹரி தேவ் ஷோரி என்பவருக்கு மகனாகப் பிறந்தார். அவர் தந்தை சமூகத்தினரின் தனி உரிமைகள் சம்பந்தமான (ஐஏஎஸ்) அதிகாரியாக இருந்து பின் நுகர்வோர் உரிமை செயல் வீரராக மாறியவர். இந்திய பிரிவினையின் போது லாஹூரில் நீதிபதியாக இருந்த அவர் தந்தை, பின்னர் இந்தியாவிற்கு தன் குடும்பத்துடன் வந்தார். அருண் பாரக்கம்பா மாடர்ன் பள்ளியிலும், டெல்லி செயின்ட் ஸ்டீபனிலும் கல்வி பயின்றார். அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டின் சிரகூஸ் பல்கலைகழகத்தில் பொருளாதாரத்தில் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார்.எச்டிடிபி://அர்சிவ்ஸ்.எமெர்ஜிக்.ஓஆர்ஜீ/கலெக்ஷன்ஸ்/டெக்_டாக்_லெட்டர்_டு_அருண்_ஷோரி.எச்டிஎம்எல் அவரது சகோதரி நளினி சிங் ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆவார்.
கேள்வி: அருண் சோரி - தனிப்பட்ட வாழ்க்கை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ஷோரியின் மனைவி அனிதா ஷோரி மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு மகன் உள்ளார்.
கேள்வி: அருண் சோரி - பதிப்புக்கள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: அவரது எழுத்துக்கள் நாட்டில் அவருக்கு கணிசமான ரசிகர்களை பெற்று தந்துள்ளது. மேலும் தேசிய அளவிலும், சர்வதேச அளவிலும் பல அங்கீகாரங்களை பெற்றுள்ளார். அவற்றுள் சில - பத்ம பூஷண், மக்சேசே பரிசு, தாதாபாய் நவரோஜி விருது, ஆஸ்டர் விருது கே.எஸ்.ஹெக்டே விருது, சிறந்த சர்வதேச ஆசிரியர் ஆண்டு விருது மற்றும் பதிப்பக உரிமை விருது *''நாம் ஒரு விலையும் கொடுக்கக் கூடாது'' என்ற அவர் இந்தியன் எக்ஸ்ப்ரெஸ் நாளிதழில் எழுதியது, ராஜ்ய சபாவில் அவருடைய பேச்சுக்கள் மற்றும் ஐ.ஐ.டி. கான்பூர் ஆகிய இடங்களில் அவர் ஆற்றிய உரைகளின் தொகுப்பு, உயர் கல்வித் துறை, அரசியல் துறை மற்றும் பொருளாதாரத் துறையில் பல மாற்றங்களை கொண்டு வர வேண்டிய கட்டாயங்களை சுட்டுவதாகும். அவர் பி.ஜே.பி.யில் இருந்து வந்தாலும், குறிப்பாக பி.ஜே.பி.கட்சியில் பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று விரும்பினார். *''பொய் கடவுள்களை வழிபடுவது''  என்ற தனது நூலில் ஷோரி தலித் தலைவரான பி.ஆர்.அம்பேத்காரை விமரிசித்தார். பிரித்தானியர்களுடன் சேர்ந்து பதவி மற்றும் பொருள் சேர்க்க முனைந்ததாக அவர் குற்றம் கூறுகிறார். *''ஒரு மதசார்பற்ற நிகழ்ச்சி நிரல்''  (1997, ஐஎஸ்பிஎன் 81-900199-3-7) என்ற நூலில் ஷோரி மைனாரிடிகளை (சிறுபான்மையர்) களை திருப்திபடுத்துவதால் இந்தியாவிற்கு ஏற்படும் பிரச்சனைகளையும் மற்றும் இந்திய அரசியல்வாதிகள் பின்பற்றும் பொய்யான மதச்சார்பின்மை பற்றியும் விளாசுகிறார்.A Secular Agenda () நாடு என்றால் என்ன என்ற விரிவுரையுடன் அந்நூல் தொடங்குகிறது. பல்வேறு மொழிகள் மற்றும் மதங்கள் உள்ளதால் இந்தியாவை ஒரே நாடாக கருத முடியாதவர்களுக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளை உதாரணமாக எடுத்துக்காட்டுகிறார். பொதுவான சிவில் சட்டம் ஏற்படவும், இந்திய அரசியல் அமைப்பு சட்டத்தின் 370 பிரிவை ஒழிக்கவும் அந்நூலில் விவாதித்தார். வங்க தேசம் இருந்து குடியேற வருபவர்களினால் ஏற்படும் பிரச்சினைகளையும், அதை தடுக்க இயலாத இந்திய அரசாங்கத்தை பற்றியும் விவாதித்தார். *''சிறந்த வரலாற்று ஆசிரியர்கள் : அவர்கள் தொழில்நுட்பம், அவர்கள் நிலைப்பாடு, அவர்கள் மோசடி''  (1998, ஐஎஸ்பிஎன் 81-900199-8-8) என்ற நூல் என்சிஈஆர்டி கருத்து வேறுபாடு இந்திய அரசியல் மற்றும் மார்க்சிஸ்ட் ஹிஸ்டோரியோகிராபி தாக்குதல் பற்றி விவாதிக்கிறது. மார்க்சிஸ்ட் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் இந்திய வரலாற்று ஆராய்ச்சி குழுமம் (ஐசிஎச்ஆர்), தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி குழுமம் (என்சிஈஆர்டி) போன்றவற்றை கட்டுப்படுத்தி அதன் மூலம் அவற்றை தவறாக பயன்படுத்தி மற்றும் பல ஆய்வாளர்களையும், ஊடகங்களையும் தவறான வழியில் கொண்டு சென்றதாக கூறுகிறார். ரொமிலா தாபர் மற்றும் இர்பான் ஹபிப் போன்ற நன்கு அறிந்த வரலாற்று ஆய்வாளார்களை அவர் விமர்சித்தார். கஜினி முஹம்மது மற்றும் அவுரங்கசீப் போன்ற அரசர்களின் வரலாற்றை மார்க்சிஸ்ட் வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் வெள்ளையடித்து அழித்து மறைத்து விட்டதாக ஷோரி வாதிடுகிறார். இந்த பாட புத்தககங்களில் இந்தியா மற்றும் இந்திய மாநிலங்களை சேர்ந்த பிரபல புள்ளிகளை விட அன்னிய தலைவர்களான கார்ல் மாக்ஸ் மற்றும் ஸ்டாலின் போன்றவர்களை பற்றி மிக அதிகமாக விளக்கபட்டிருப்பதை பல உதாரணங்கள் மூலம் சுட்டிகாட்டியுள்ளார் ரஷ்யா வின் மார்க்சிஸ்ட் பாட புத்தகங்களுக்கு எதிராக ஷோரி இவ்வாறு எழுதுகிறார். இந்திய மார்க்சிஸ்ட் வெளியிடும் வரலாற்று நூல்களை விட தரமான சோவியத் நூலான ''"இந்திய வரலாறு"'' (1973) கருத்துள்ளதாகவும், உண்மையானதாகவும் இருப்பதாக ஷோரி கூறுகிறார். *''பின்னோக்கி செல்கிறோம்: இட ஒதுக்கீடு மற்றும் ஜனரஞ்சகமான சட்டங்களுக்கு எதிரான கட்டுரை''  : இட ஒதுக்கீட்டின் வரலாறு, இட ஒதுக்கீடு அறிமுகப்படுத்தியதன் நோக்கம், அவற்றிற்குரிய பிரிவுகள் மற்றும் பயன்படுத்திய சொற்களின் சரியான காரணம் போன்றவற்றை ஷோரி ஆராய்கிறார். நீதி மன்றங்கள் வழங்கியுள்ள தீர்ப்புகளை சுட்டிகாட்டி சட்டம் மூல மதிப்புகளின் பாதுகாவலன் என்ற நிலையிலிருந்து எவ்வாறு கீழிறங்கி அவற்றை நேராகவே மதிக்கத் தவறுகிறது என்று விளக்குகிறார். நீதி மன்றங்கள் அரசியல் அமைப்பை தமக்கு சாதகமாக பயன்படுத்தி தாராளமாக வழங்கும் தீர்ப்புகள் மூலம் ஏற்படும் நிகழ்வுகள் அரசியல் அமைப்பின் மூல நோக்கிற்கு முற்றிலும் எதிராக சென்றுள்ளதை ஆராய்கிறார். பல்வேறு உரிய தீர்ப்புகளையும், கட்டளைகளையும் சுட்டிக் காட்டி தனது கருத்தை விளக்குகிறார். பின்னர் அவர், பதவி உயர்வில் அறிமுகப்படுத்திய இட ஒதுக்கீடு, ரூஸ்டர் முறை, 50% வரன்முறையின் வருகை மற்றும் பின்னர் அவற்றின் விதி மீறல் போன்றவற்றை பற்றி விவாதிக்கிறார். அடுத்து, மண்டல் பரிந்துரைகளின் நியாயத்தை பற்றியும் அவை எந்த முறையை பின்பற்றி ஏற்பட்டன என்பது பற்றியும் ஆராய்கிறார். பின் மண்டல் கமிஷன் தீர்ப்புகளின் அடிப்படை பற்றி ஆராய்கிறார். அத்தீர்ப்பு 1931 மக்கள் கணக்கெடுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைந்தது. அது இந்தியாவில் ஜாதி அடிப்படையில் எடுத்த கடைசி கணக்கெடுப்பாகும். அக்கணக்கெடுப்பின் கண்டுபிடிப்புக்கள் மற்றும் கணக்கெடுப்பாளர்களே ஒத்துகொண்ட குழப்பங்கள் போன்றவற்றை கமிஷன் எவ்வாறு தனக்கு சாதகமாக பயன்படுத்திக்கொண்டது என்பனவற்றை விரிவாக விளக்குகிறார். இட ஒதுக்கீட்டினால் அதிகார வர்க்கம் மற்றும் பிற இடங்களில் ஏற்பட்ட விளைவுகள், அர்த்தமில்லாத நிகழ்வுகள் மற்றும் ஸ்தாபனங்களில் ஏற்பட்டுள்ள ஸ்திரமில்லாத தன்மை போன்றவற்றை பற்றி விரிவான ஆதாரங்களுடனும், குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தனது நூலின் இறுதி பகுதியில் ஷோரி ஆராய்கிறார். இத்தகைய பின்னடைவை தடுக்காவிட்டால் வருங்காலத்தில் ஏற்படவிருக்கும் கடுமையான எதிர்மறை விளைவுகளை பற்றி விரிவாக ஆராய்கிறார். 'இந்த வழி முட்டாள்தனமானது மட்டுமின்றி பேராபத்தானது' என்ற நேருவின் இட ஒதுக்கீடு பற்றிய குறிப்போடு ஷோரி நூலை முடிக்கிறார். *''அரசு நிர்வாகமும், பணியாற்ற இயலாத சூழ்நிலையும்:'' அதிகார வர்க்கம் அடைந்துள்ள தேக்க நிலையையும், ஒவ்வொரு காரியத்தை முடிக்க ஏற்படும் வீண் தாமதத்தையும் அருண் ஷோரி விவாதிக்கிறார். பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை மேற்கோள் காட்டி, அவை செல்லும் பாதை, நேரம், பல துறைகளை கடந்து செல்லும்போது ஏற்படும் நிர்வாக திறமையின்மை போன்றவை வெளிச்சத்துக்கு வருகிறது. மேலும் ஷோரி, தான் வாஜ்பாய் அரசாங்கத்தில் டிஸ்இன்வெஸ்ட்மென்ட் அமைச்சராக இருந்தபோது நடந்த சில நிகழ்ச்சிகளையும் விவாதிக்கிறார். பல மாநில அரசுகள், மத்திய அரசுடமை நிறுவனங்கள் மற்றும் பல இலாக்காக்களின் சக்தியற்று தேக்கமடைந்துள்ள நிலைமை விவாதிக்கபடுகிறது. பழமையான சட்டங்களை ஒழித்து நடைமுறைகளை சுலபமாக்குவது போன்றவற்றை குறித்து ஷோரி தெரிவிக்கிறார்.