கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் சங்ககாலப் புலவர்களில் ஒருவர். புறநானூறு 54[http://vaiyan.blogspot.in/2014/10/054.html கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் பாடல் 54], 61[http://vaiyan.blogspot.in/2014/10/061.html கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் பாடல் 61], 167, 180, 197, 394 ஆகிய ஆறு பாடல்கள் இவரால் பாடப்பட்டவை.
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - உ.வே.சா பதிப்பில் இப்புலவர் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: தமிழ் தாத்தா உ.வே. சாமிநாதையர் 1894-இல் புறநானூற்றை முதன்முதலில் பதிப்பித்தபோது, இப்புலவரின் பாடல்களைச் செப்பம் செய்து வெளியிட்டார். உ.வே.சா அவர்களின் குறிப்புப்படி, 'மாடலன்' என்பது இவருடைய குடிப்பெயரைக் குறிக்கும். மேலும், இப்புலவர் வறுமையிலும் செம்மையாக வாழ்ந்தவர் என்பதையும், அரசர்களை நேருக்கு நேர் நின்று இடித்துரைக்கும் துணிவு மிக்கவர் என்பதையும் இவருடைய பாடல்களுக்கு உ.வே.சா எழுதியுள்ள அரும்பத விளக்கங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. {| class="wikitable" |- ! பாடல் !! பாடப்பட்டவர் |- | புறநானூறு 54 || சேரமான் குட்டுவன் கோதை |- | புறநானூறு 61 || சோழன் இலவந்திகைப்பள்ளித் துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி |- | புறநானூறு 167 || ஏனாதி திருக்கிள்ளி |- | புறநானூறு 180 || ஈந்தூர் கிழான் தோயன்மாறன் |- | புறநானூறு 197 || சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன் |- | புறநானூறு 394 || சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன் |}
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - கவிகை வண்மைக் கடுமான் கோதை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: கோதையின் நாளவைக்குள் புகுதல் இரவலர்களுக்கு எளிதாம். மாரி போல் வழங்குதல் கோதைக்கு அதைவிட எளிதாம். ஆட்டிடையன் அந்தப் பக்கமே செல்லாத புலிக்குகைப் போலப் பகைவர்கள் இவன் நாட்டுப்பக்கமே செல்லமாட்டார்களாம். (புறம் 54)
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - இயல்தேர்ச் சென்னி பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: இவனோடு மலைந்தோர் வாழக் கண்டதும் இல்லையாம். வணங்கியோர் வருந்தக் கண்டதும் இல்லையாம். (புறம் 61)
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - கடுமான் கிள்ளி பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: கிள்ளி! நீ படையை விலக்கிக்கொண்டு எதிர்நிற்றலின் உன் உடலில் வாள் காயங்கள் பட்ட தழும்புகள் மிகுதி. அதனால் நீ கேட்பதற்கு இனியவன், காண்பதற்கு இன்னாதவன். உன் பகைவர் உன்னிடம் புறங்கொடுத்து ஓடலின் உடலில் காயம் படாதவர்கள். அதனால் அவர்கள் காண்பதற்கு இனியவர், கேட்பதற்கு இன்னாதவர். நீயும் ஒன்று இனியை, அவரும் ஒன்று இனியர். அப்படி இருக்கையில் அவரை விட்டுவிட்டு உன்னை மட்டும் உலகம் போற்றுகிறதே! ஏன்? - என்கிறார் புலவர். (புறம் 167)
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - பாண் பசிப் பகைஞன் என்பது என்ன?
பதில்: வறுமை தீரக் கொடுக்கும் செல்வமும் அவனிடத்தில் இல்லை. இல்லை என மறுக்கும் சிறுமைக் குணமும் அவனிடத்தில் இல்லை. அவனிடம் சென்றால் அவன் பசியோடிருக்கும் தன் வயிற்றைக் காட்டிவிட்டுத் தன் வேலை வடித்துத் தருமாறு கொல்லனை இரப்பானாம். (புறம் 180)
கேள்வி: கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் - துன்னரும் பரிசில் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவனின் தந்தை இப்பாடலில் இவனது 'இயல்தேர்த் தந்தை' என்று சுட்டப்படுகிறான். இந்தத் திருக்குட்டுவன் வெண்குடை என்னும் நாட்டின் தலைவன். புலவர் இவனது தந்தையின் வஞ்சி நகர்ப் பெருமையைப் பாடினார். அதனைக் கேட்ட திருக்குட்டுவனுக்குப் பெருமகிழ்ச்சி. தன் களிறு ஒன்றைப் புலவருக்குப் பரிசாக நல்கினான். அது போரில் பகைவர்களைக் குத்திய கோட்டுடன் சினம் தணியாத நிலையில் இருந்தது. அதனைக் கண்டு அஞ்சிய புலவர் அதனைப் பெற்றுக்கொள்ளாமல் விலகினார். திருக்குட்டுவன் புலவர் விலகியதை வேறு வகையாக எண்ணிக்கொண்டான். பரிசில் போதவில்லை என்று விலகுவதாக எடுத்துக்கொண்டான். எனவே இன்னுமொரு களிற்றை நல்கினான். அதுமுதற்கொண்டு புலவர் குடும்பம் வறுமையில் பெருந்துன்பம் உற்றாலும் இப்படிப்பட்ட பரிசில் தருவான் என்று திருக்குட்டுவனிடம் பரிசில் வேண்டுவதில்லையாம். (புறம் 394)