கேள்வி: செங்குந்தர் - தோற்றம் என்பது என்ன?
பதில்: முருகன் தாயான பார்வதியின் சிலம்பில் இருந்த ஒன்பது இரத்தினங்களிலிருந்து பிறந்தவர்கள் ஒன்பது வீரர்கள் (நவவீரர்கள்), அதாவது வீரபாகு, வீரகேசரி, வீரமகேந்திரர், வீரமகேஸ்வரர், வீரபுரந்தரர், வீரராக்கதர், வீரமார்த்தாண்டர், வீராந்தகர் மற்றும் வீரதீரர் ஆகியோர் முருகன் படையில் சூரபாத போரில் அரக்கனைக் வீழ்த்த தலைமையேற்றனர். அரக்கனைக் கொன்ற பிறகு, போர்வீரர்கள் சிவனிடம் ஒரு தொழிலை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறினர், இது எந்தவொரு உயிரினத்தையும் அழிக்கவோ அல்லது காயப்படுத்தவோ சம்பந்தப்படாது, நெசவு அத்தகைய தொழிலாக இருப்பதால், அவர்கள் அதில் பயிற்சி பெற்றனர். மேற்கண்ட தளபதிகளில் ஒருவரான வீரபாகுவின் மகள் சித்திர வள்ளியை மன்னர் முசுகுந்த சோழன் மணந்தார். இந்த நவவீரர்கள் (ஒன்பது வீரர்கள்) மற்றும் முசுகுந்த சோழனின் சந்ததியரே செங்குந்த கைக்கோளரின் முதல் தலைமுறை ஆகும்.
கேள்வி: செங்குந்தர் - சங்க காலம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: அரிக்கமேடு அகழ்வாராய்ச்சியில் கைக்கோளர் என்ற வார்த்தையுடன் கூடிய கி.பி. 1 ஆம் நூற்றாண்டு சங்க கால மட்பாண்ட ஓடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.
கேள்வி: செங்குந்தர் - சேந்தன் திவாகரம் காலம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இவர்களை பற்றிய முந்தைய இலக்கிய சான்றுகள், 'சேந்தன் திவாகரர்' எழுதிய "ஆதி திவாகரம்" அல்லது "சேந்தன்திவாகரம் " என்ற தமிழ் அகராதியில் காணப்படுகின்றன. திவாகர நிகண்டு, *"செங்குந்தப்படையர் சேனைத் தலைவர் தந்துவாயர் காருகர் கைக்கோளர்" என்ற 6ஆம் நூற்றாண்டு வரிகள் மூலம் செங்குந்தர், சேனைத்தலைவர், தந்துவாயர் (நெசவாளர்), காருகர் (நெசவாளர்), கைக்கோளர் ஆகிய ஐந்து பெயர்க்களும் ஒரே மக்களை குறிக்கும் பெயர்கள் என அறியமுடிகிறது. இந்த அகராதி, அநேகமாக 6 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்து, அவர்களை நெசவாளர்கள் மற்றும் சேனாதிபதிகள் என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம், அந்த நேரத்தில் சமூகத்தில் அவர்களின் இரட்டை பங்கைக் குறிக்கும். அகம்படிகளான இவர்கள் சேனாதிபதி பதவியை அடையலாம் என்பதை அறிய முடிகின்றது. மேலும் இவர்கள் குறிஞ்சி நாட்டார் எனக் கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படுவதால், இவர்கள் குறிஞ்சி நில அகம்படிகளாகலாம்.
கேள்வி: செங்குந்தர் - சோழர் காலம் என்பது என்ன?
பதில்: இடைக்கால சோழர் காலத்தில் கைக்கோளர் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். பல செங்குந்தர்கள் சேனாதிபதிகளாகவும் (சேனை), படைத்தளபதிகளாகவும் (தளம்), அணிபதிகளாகவும் (அணி), படைத்தலைவர்களாகவும்(படை) சோழர்களின் அரசில் இருந்திருக்கின்றனர். செங்குந்த கைக்கோள சேனாதிபதிகள் "சமந்த சேனாபதிகள்" அல்லது "சேனைத்தலைவர்" அல்லது மூன்று கைமா சேனைத்தலைவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சோழர் படை தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை, எனும் படைப்பிரிவு இருந்தது, கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரியவருகிறது. # அபிமான பூஷண தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # அருள்மொழிதேவ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # கண்டராதித்த தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # கரிகாலசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # சமரகேசரி தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # சிங்களாந்தக தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # பராந்தகச்சோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # பார்திபசேகர தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # வீரசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை # விக்ரமசோழ தெரிஞ்ச கைக்கோளப்படை . அந்தந்த மன்னர் பெயரை முன்னொட்டாக வைத்து அவருடைய (தெரிந்த)படை என அழைக்கப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வெட்டுகளின் படி, சோழ வம்சத்தின் ஆட்சிக்காலத்தில் செங்குந்த கைக்கோளர் நெசவுத் தொழில்நுட்பம் மற்றும் வர்த்தகத்தில் தனது ஈடுபாட்டை வளர்த்துக்கொண்டனர். அத்துடன் அந்த நலன்களைப் பாதுகாக்க அவசியமான இராணுவ விஷயங்களில் ஒரு பங்கைக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் சோழர் காலத்தில் "அய்யவோல் 500" வர்த்தகக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். மேலும் 8 ஆம் நூற்றாண்டிலேயே அவர்கள் படைகள் இருந்ததாகவும், சோழ பேரரசர்களுக்கு மெய்க்காப்பாளர்களாக செயல்பட சில குறிப்பிட்ட நபர்கள் நியமிக்கப்பட்டதாகவும் குறிப்புகள் உள்ளன. இத்தகைய வரலாற்று பதிவுகள் அவர்களின் இராணுவ செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகின்றன. கவிஞர் ஒட்டக்கூத்தர் அவர்களை மகிமைப்படுத்துவதோடு, அவற்றின் தோற்றம் தெய்வங்களின் படைகளுடன் இருப்பதாக அறிவுறுத்துகிறார். 'விஜய ராமசாமியின்' கூற்றுப்படி, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஏராளமான செங்குந்த கைக்கோளர்கள் தொண்டை மண்டலம் இருந்து கொங்கு நாடு குடிபெயர்ந்தனர். காங்கேயன் என்னும் சிற்றரசன் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். புலவர் ஒட்டக்கூத்தர் பேணியவன். இரண்டாம் குலோத்துங்கன் ஆட்சிக்கு உட்பட்டு ஆண்டுவந்த சிற்றரசன். இவனது தலைநகர் காஞ்சிபுரம். போர் மறவர்களாக விளங்கிய செங்குந்த கைக்கோளர் மரபினன். புலவர் ஒட்டக்கூத்தர் இவனைப் போற்றிய நூல் காங்கேயன் நாலாயிரக் கோவை. சோழ சமுதாயத்திலும் சோழ இராணுவத்திலும் செங்குந்த கைக்கோளரின் தாக்கம் மிகவும் குறிப்பிடத்தகுந்ததாகும்.
கேள்வி: செங்குந்தர் - விஜயநகர காலம் என்பது என்ன?
பதில்: 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, பின்னர் இவர்கள் முழுமையாக நெசவுத் தொழிலுக்கு மாறினர். நெசவுத் தொழிலோடு, நிலக்கிழார்களாகவும், விவாசாயிகளாகவும், வணிகர்களாகவும் கூட உருவெடுத்தனர். வரலாற்றியலாளர் தீபக் குமாரின் கூற்றுப்படி, "செங்குந்த கைக்கோள நெசவாளர்கள் பெரும்பாலும் "குடி" (குடிமை)த்திறனை அதாவது நிலக் குத்தகை-பயிரிடும் உரிமை மற்றும் காணியாட்சியையும் அதாவது நிலத்தின் மீதான பரம்பரை உடைமை உரிமை கொண்டுள்ளனர். Science and Empire: Essays in Indian Context, 1700–1947 By Deepak Kumar விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் சதாசிவ ராயன் காலத்தில், பிரம்மபுரிஸ்வரர் கோயிலின் ஸ்தானதர் அவர்கள் செங்குந்த கைகோளர் படைப்பிரிவின் சில நிலங்களை பயிரிடுவதாக ஒரு ஒப்பந்தம் செய்தனர். ஹிமான்ஷுபிரபா ராயின் கூற்றுப்படி, 1418 ஆம் ஆண்டில் திருவண்ணாமலை கோயிலில், செங்குந்த கைகோளர்களுக்கு சங்கு ஊதுவதற்கும், பல்லக்கு மற்றும் யானை சவாரி செய்வதற்கும் உரிமை வழங்கப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சில செங்குந்த கைகோளர்கள் கொங்கு நாடு இருந்து கேரளம் பகுதிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். இன்று கேரளம் இவர்கள் கேரளமுதலி அல்லது கைக்கோளமுதலி என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். திருப்பதி, திருவரங்கம் போன்ற ஆலயங்களை நிர்வகிக்கும் பொறுப்பிலும் திருவண்ணாமலையில் பல்வேறு சடங்குகளை நடத்தவும் உரிமைபெற்றிருந்தனர். மேலும் பல ஆலயங்களுக்கு நிலம், நடை உள்ளிட்ட பல்வேறு நிவந்தங்களை இவர்கள் அளித்திருக்கின்றனர்.India before Europe by Catherine Ella Blanshard Asher, The Political Economy of Commerce: Southern India, 1500–1650, BySanjay SubrahmanyamTextiles in Indian Ocean Societies, By Ruth Barnes "சண்முகன்றன் சேனாபதிகளும் சேனையும் ஆனவர் செங்குந்தரே" "சிங்களமாதிய பல்தேயம் வென்றவர் செங்குந்தரே" என்ற, பழைய நூல்களில் வரும் அடிகளால் செங்குந்தர் தன்மை விளங்கும்.
கேள்வி: செங்குந்தர் - கலாச்சாரம் மற்றும் விழாக்கள் என்பது என்ன?
பதில்: இவர்களில் ஒவ்வொரு கூட்டம்/கோத்திரம் பங்காளிகளுக்கு தனித்தனி குல தெய்வம் (தெய்வம்) இருந்தாலும் செங்குந்த கைக்கோளர்கள் முருகனை ஒரு பொதுவான தெய்வமாகப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இவர்கள் வாழும் ஊர்களில் பாவடியில் முருகன் கோவில் கட்டி வழிபடுநின்றனர். இவர்கள் முருகனின் வீரபாகு நவவீரர்கள் வம்சத்தில் வந்தவர்கள் என்பதால் சூரசம்ஹாரம் திருவிழாவின் போது செங்குந்த கைக்கோளர்கள் முருகனின் படைவீரர்களாக வேடமிட்டு சூரனை வதம் செய்யும் நிகழ்வை பெரும் அளவில் செய்து வருகின்றனர். இன்றளவும் சிதம்பரம், திருப்பரங்குன்றம், கச்சியப்பர் கந்தபுராணம் அரங்கேற்றிய காஞ்சி குமரக்கோட்டம், பழனி, சுவாமிகளின், திருச்செங்கோடு, அவிநாசி, அம்பாசமுத்திரம், விருத்தாசலம், திருவண்ணாமலை, திருப்போரூர், திருப்பரங்குன்றம், கொடும்பு, கடலூர், புதுவை, தர்மபுரி, காங்கேயநல்லூர், குடியாத்தம், சோளிங்கர், திருவேத்தூர், திருமழிசை, சென்னை செங்குந்த கோட்டம், ஆறகழூர், ஆத்தூர், சேலம், சென்னிமலை, மருதமலை, இலங்கை நல்லூர் போன்ற பெரும்பாலான கோவில்களில் சூரசம்ஹார மண்டகப்படி செய்துவருகின்றவர். இச்சமூகத்தினர் கோத்திரம் என்பதை ''கூட்டம்'' அல்லது ''பங்காளி வகையறா'' அல்லது "குலவம்சம்" என்று சொல்லிவருகிறார்கள். கோத்திரம்(கூட்டம்/ பங்காளி வகையறா/ குலவம்சம்) என்பது ஆண் வழி வம்சாவழியும் உறவுமுறையாலும், வம்சாவழியாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு மக்கட் குழுவாகும்(பங்காளிகள் ஆவர்). ஒரு கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் அதே கோத்திரத்தை சார்ந்த குடும்பத்தில் பெண் எடுக்க மாட்டார்கள். இதன் காரணம் ஒரே கோத்திர பெயரை சார்ந்தவர்கள் பங்காளிகள். (எ.கா): அதாவது உலகத்தில் உள்ள அனைத்து (நல்லான்) கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் அண்ணன் தம்பி உறவு முறை உள்ளவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் நல்லான் என்ற ஒருவரின் வழிதோன்றல் ஆகும். ஆகவே ஒரே கோத்திரத்தை சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் பெண்ணெடுத்து கொள்ள மாட்டார்கள். ஒரே கோத்திரத்தை(கூட்டம்/பங்காளி வகையறா/ குலவம்சம்) சேர்ந்தவர்ள் பங்காளிகள் ஆவர். இச்சமூகத்தில் 400க்கும் மேற்பட்ட கோத்திரங்கள் உள்ளன. *அகஸ்தீஸ்வரர் கோத்திரம் திருவலாங்காடு *அகத்திசின்னான் கூட்டம் *அகத்திபிச்சான் கூட்டம் *அன்னதான சோழர்கோத்திரம்/(சமயம் பட்டம்) *அன்னூரான் கோத்திரம் *அண்ணமார் கோத்திரம் *அண்ணாத்தார் கோத்திரம் *அந்தியூரார் கோத்திரம் *அல்லாம்பழனி கோத்திரம்(அன்னம்) *அம்பலவாணர் கோத்திரம் *அலங்கரான் கோத்திரம் *அருள்முருகன் கோத்திரம் *அம்ணியம்மாள் கோத்திரம் *அத்தியப்பமுதலி கூட்டம் *அதியமான் கோத்திரம் *அரசுரான் கோத்திரம் *அழகப்பன் கோத்திரம் *அலங்காரவேலன் கோத்திரம் *அப்பாய்அரவாய் கோத்திரம் *அரசன் கோத்திரம் *அனந்த கோத்திரம் *அடப்பான் கோத்திரம்/ செம்மேரை *ஆண்டி கோத்திரம்/ வேம்பகுமாரன் *ஆராங் கோத்திரம் *ஆலாங்காட்டான் கோத்திரம் *ஆனூரார் கோத்திரம் *ஆயி நாடார் *ஆறுமுகம் கோத்திரம் *ஆனந்தன் கோத்திரம் *ஆக்கவழி கோத்திரம் *ஆட்டுக்காரன் கோத்திரம் *ஆட்டையாம்பட்டி வாத்தியார் கோத்திரம் *இராசி கோத்திரம் *இலைப்புளியான் கோத்திரம் *உடையாங் கோத்திரம் *உதிரமலை கோத்திரம் *உண்டிக்காரர் கோத்திரம் *உலகப்பன் கோத்திரம் *ஊமத்தூரார் கோத்திரம் *ஊமையம்பட்டியான் கோத்திரம் *எருமைக்காரர் கோத்திரம் *எட்டிமரத்தான் கூட்டம் *எல்லக்கிழா கூட்டம் *எல்லம்மா கோத்திரம் *ஏச்சன் கோத்திரம் *ஒகாயனூரார கோத்திரம் *ஓட்டுவில்லைகாரர் கோத்திரம் *ஓயாமாரி கோத்திரம் *ஓண்டி கோத்திரம் *ஸ்ரீலஸ்ரீஇம்முடி பரஞ்சோதிகுருக்கள் கோத்திரம் *ஜெயவேல் கோத்திரம் *ஜெயமுருகன் கோத்திரம் *கருமாண வாத்தியார் கோத்திரம் *கருவலூரார் கோத்திரம் *கணக்கன் கோத்திரம் *கணியாம்பட்டி கோத்திரம் *கருதுகாளியம்மன் கோத்திரம் *கருநல்லன் கோத்திரம் *கரூரார் கோத்திரம் *கட்டைய கூட்டம் *கட்ராயன் கோத்திரம் *கடம்பராயன் கோத்திரம் *கஞ்சிவேலான் கோத்திரம் *கச்சுபள்ளி கோத்திரம் *கன்னிமார் கோத்திரம் *கருப்பூரார் கோத்திரம் *கத்திரியர் கோத்திரம் *கந்தசாமி கோத்திரம் *கந்தசாமி கோத்திரம் *கந்தமுதலி கோத்திரம் *கதிர்வேல் கோத்திரம் *கண்டி கோத்திரம் *கண்டிதராயன் கோத்திரம் *கருவீரன் கோத்திரம் *கவுண்டக்காளி கோத்திரம் *கள்ளக்கரையான் கோத்திரம் *களப்பிள்ளதாச்சி கோத்திரம் *கருப்பண்ணன்/கருப்ப முதலி *கரிச்சிபாளையத்தான் கோத்திரம் *கம்பிக்கொடியன் / நந்திக்கொடியன் குலம் *காசிவேலன் கோத்திரம் *காலத்தீஸ்வரன் கோத்திரம் *காரியூரார் கோத்திரம் *காஞ்சான் கோத்திரம் *காளமேகப்புலவர் கோத்திரம் *காடை கோத்திரம் *காளிப்பட்டியார் கோத்திரம் *காடையாம்பட்டியார் கோத்திரம் *காஞ்சியளன் கோத்திரம் *காவாமுதலி கோத்திரம் *கார்த்திகேயன் கோத்திரம் *காக்காவாரண்வாசி கோத்திரம் *கானூரான் கோத்திரம் *காவக்காரன் கோத்திரம் *கீரனூரார் கோத்திரம் *குஞ்சாங் கோத்திரம் *குலசனன் கோத்திரம் *குப்பிச்சிமுதலி கோத்திரம் *குட்டிமுதலி கோத்திரம் *குருநாதன் கோத்திரம் *குமரகுரு கோத்திரம் *குமாரசாமி கோத்திரம் *குலவி கோணான் கோத்திரம் *குழந்தைசெட்டி கோத்திரம் *குழந்தைவேல் கோத்திரம் *குள்ளன் கோத்திரம் *குதிரைக்காரன் கோத்திரம் *குன்னத்தூரார் கோத்திரம் *கொம்மக்கோயான்முதலி கோத்திரம் *கொக்காணி கோத்திரம் *கொசப்பச்சையார் கோத்திரம் *கொண்டைக்கட்டி தேவன் கோத்திரம் *கொள்ளட்டான் கோத்திரம் *கொத்துக்காட்டான் கோத்திரம் *கொங்க கோத்திரம் *கொங்கர் கோன்/ நாட்டாமங்கலத்தார் *கொக்கோணிப்பழனி கோத்திரம் *கோட்டைமாரி கோத்திரம் *கோட்டையண்ணன் கோத்திரம *கேரள கும்ப கோத்திரம் *கோனங் கோத்திரம் *கௌரி கோத்திரம் *சக்திவேல் கோத்திரம் *சந்தியப்பன் கோத்திரம் *சண்முகம் கோத்திரம் *சரவணபவா கோத்திரம் *சம்பங் கோத்திரம்/ சம்பங்கருங்காலி குலம் *சடதேவர்/சடைதேவர் கோத்திரம் *சடையம்பாளையத்தார் கோத்திரம் *சரவத்துர் கோத்திரம் *சமயமுதலி கோத்திரம் *சமுத்திரபாளையத்தார் கோத்திரம் *சாமக்குளத்தார் கோத்திரம் *சாவந்அப்பாச்சி கோத்திரம்/மார்க்கண்டேயன் *சிறு வேங்கை கோத்திரம் *சின்ன குளத்தூ் கோத்திரம் *சிலம்புமுதலி கோத்திரம்/ செலம்பண்ணன் *சின்ன பட்டக்காரன் கோத்திரம் *சின்னாஞ்செட்டி கோத்திரம் *சிதம்பரமுதலி கோத்திரம் / சிதம்பரத்தான் *சித்தநாதன் கோத்திரம் *சின்னண்ணன், பெரியண்ணன் கோத்திரம் *சிங்காரவேல் கோத்திரம் *சிங்காண்டி கோத்திரம் *சிவியூரார் கோத்திரம் *சீரங்கமுதலி கோத்திரம் *சுப்பிரமணியம் கோத்திரம் *சுப்பிரமணியமுதலி கோத்திரம் *சுவாமிநாதன் கோத்திரம் *சூரியமுதலி கோத்திரம் *செங்கலை கோத்திரம் *சென்னி கோத்திரம் *செம்மாரர் கோத்திரம் *செம்பமுதலி கோத்திரம் *செந்தேவன் கோத்திரம் *செஞ்சி கோத்திரம் *செம்பூத்தர் கோத்திரம் *செங்கோட்டுவேல் கோத்திரம் *செங்கான் கோத்திரம் *சொக்கான் கோத்திரம் *சொக்கநாதன் கோத்திரம் *சமயமுதலி கோத்திரம் *சொக்கமுதலி கோத்திரம் *சொக்கலா முதலி கோத்திரம் *சொறிய முதலி கோத்திரம் *சென்ராயன் கோத்திரம் *சோலைமுதலி/ பூஞ்சோலை முதலி கோத்திரம் *சேவற்கொடியோன் கோத்திரம் *சேவூரார் கோத்திரம்/ கணேசர் பட்டம் *சேலத்தார் கோத்திரம் *சோத்துகட்டி கோத்திரம் *ஞானபண்டிதன் கோத்திரம் *ஞானவேல் கோத்திரம் *தடிவீரன் கோத்திரம் *தங்கவேல் கோத்திரம் *தலைக்கட்டுப்பான் கோத்திரம் *தடத்துக்காளி கோத்திரம் *தணிகாசலம் கோத்திரம் *தண்டாயுதபாணி கோத்திரம் *தவுத்திரமுதலி கோத்திரம் *தடிமாரன் கோத்திரம்/ தட்டய நாட்டு தடிமாரன் *தம்பியண்ணன் கோத்திரம் *தடிமுத்தான் கோத்திரம் *தலையன் கோத்திரம் *தம்பிரான் கோத்திரம் *தாசமுதலி கோத்திரம் *தாடிக்கொம்பர் கோத்திரம் *தாண்டவமுதலி கோத்திரம் *தானாமுதலி கோத்திரம் *தாரை நாட்டாமைகாரர் கோத்திரம்/ பூவேழ்நாட்டு பட்டக்காரர் *திமிரியான் கூட்டம் *திருப்பலீஸ்வரர் கோத்திரம் *தீர்த்தமுதலி கோத்திரம் *தீர்த்தகிரி கோத்திரம் *தூங்கநாரி கோத்திரம்/ தூங்காநதி *தெற்கத்தையன் கோத்திரம் *தேர்முட்டியார் கூட்டம் *தேவதாண்டவ கோத்திரம் *தொட்டிக்காரர் கோத்திரம்/ கைலாச முதலி *தொண்டைமண்டல பட்டம் கோத்திரம் *நல்லான் கோத்திரம் *நல்லமுத்தான் கோத்திரம் *நாரி/சௌராமங்கலத்தார் கோத்திரம் *தேவேந்திரன்/தேவர்முதலி கோத்திரம் *நல்லதம்பிரான் கோத்திரம் *நம்பி அப்பன் கோத்திரம் *நவகற்கள் அணிந்தற் கோத்திரம் *நாராயணன் கோத்திரம் *நாகமுதலி கோத்திரம் *நாதமுதலி கோத்திரம் *நாமக்காரன் கோத்திரம் *நெய்காரங் கோத்திரம் *நொச்சில் வீரப்பன் கோத்திரம் *பட்டி கோத்திரம் *பட்டாளியர் கோத்திரம் *பழனியூரார் கோத்திரம் *பச்சையன் கோத்திரம் *படேகரார் கோத்திரம் *பழனியப்பன் கோத்திரம் *பட்டக்காரர் கோத்திரம் *பச்சனான்முதலி கோத்திரம்/யானைகட்டி *பரமசிவன் கோத்திரம் *பரமகாளி கோத்திரம் *பண்ணையர் கோத்திரம் *பாசியூரார் கோத்திரம் *பாலமுருகன் கோத்திரம் *பிட்டுக்காரன் கோத்திரம் / நல்லாஞ்செட்டி *பீமன் கோத்திரம் *புள்ளிக்காரர் கோத்திரம் *புஞ்சைபுளியான் கோத்திரம் *புளிஞ்சகஞ்சியார் கோத்திரம் *புலிகுத்தி குலம் *புகழுரார் கோத்திரம் *புலவனார் பட்டம்/ ராஜ கோத்திரம் *பூந்துரையான் கோத்திரம் *பூசன் கோத்திரம் *பூசாரி கோத்திரம் *பூண்டிபெரியதனக்காரர் கோத்திரம் *பூமுதலி கோத்திரம் *பூனை கோத்திரம்/ செல்லப்ப முதலி *பெரிய கோத்திரம் *பெரியகுளத்தூ் கோத்திரம் *பொங்கய்யமுதலி கூட்டம் *பொன்தேவி கோத்திரம் *பொய் சொல்லான்/பொய் உறையான் *பொங்கலூரார் கோத்திரம் *பொஞ்சி கோத்திரம் *போக்கர் கோத்திரம் *மணிகட்டிசடையன் கோத்திரம் *மணல்கொடியார் கோத்திரம் *மத்தாளகாரர் கூட்டம் *மண்ணையர் கோத்திரம் *மயில்வாகனன் கோத்திரம் *மயூரப்ப்ரியன் கோத்திரம் *மல்லூரான் கோத்திரம் *மகிழி கோத்திரம் *மாகாளி கோத்திரம் *மாட்ராயன் கோத்திரம் *மாணிக்கவேல் கோத்திரம் *மாணிக்கம் கோத்திரம் *மாம்பாக்கர் கோத்திரம் *மானூரார் கோத்திரம் *மாயன் கோத்திரம் *முனியமுதலி கோத்திரம் *முத்துக்குமரன் கோத்திரம் *சாவடிமுத்தண்ண முதலி குலம் *முருகன் கோத்திரம் *மூக்கு தொண்டி கோத்திரம் *மூக்குத்திகச்சாடை கோத்திரம் *மூப்பன் கோத்திரம் *மொக்கயன் கோத்திரம் *முண்டுக்காரர் கூட்டம் *மொட்டையப்பமுதலி கோத்திரம் *மொளசியர் கோத்திரம் *ரங்கஜாலதண்டர் கோத்திரம் *ரத்னகிரி கோத்திரம்/ கோழிகுஞான் *ராக்கவெட்டான் கோத்திரம் *ராக்கி கோத்திரம் *ராமச்சந்திரன் கோத்திரம் *வயிரம் கோத்திரம் *வடுவன் கோத்திரம் *வடிவேல் கூட்டம் *வலியன் கோத்திரம் *வஜ்ரவேல் கோத்திரம் *வடகுத்தியார் கோத்திரம் *வரதமுதலி கோத்திரம் *வாணவராயன் கோத்திரம் *வாழ்த்துமுதலி கோத்திரம்/ வாத்திமுதலி *விருமாண்டன் கோத்திரம்/ விருமாண்டை *வினையறுத்தான் கோத்திரம்/ வினைதீர்த்தான் *வீரபத்திரன் கோத்திரம் *வீரமுத்து கூட்டம் - வீரமுத கோத்திரம் பொதட்டூர்பேட்டை *வீரவேல் கூட்டம் *வீரன் கோத்திரம் / வீரக்குமாரர் *வெள்ளைசித்தர் கோத்திரம் *வெள்ளைமணியக்காரர் கோத்திரம் *வெள்ளியம்பர் கோத்திரம் *வெள்ளையம்மன் கோத்திரம் (வாரக்கநாடு பட்டக்காரர்) *வெற்றிவேல் கோத்திரம் *வெறியன் கோத்திரம் *வெள்ளவழத்தம் கோத்திரம் *வெள்ளாத்தூரர் கோத்திரம் *வேண்டராயன் கோத்திரம் *வேலவர் கோத்திரம் *வேட்டிகாரர் கோத்திரம் *வைரவேல் கோத்திரம் *துருவத்தார் கோத்திரம் *மலைய குலம் *தலப்பாக்கார் கோத்திரம் *சூராண்டி குலம் *பிச்ச கோலர் குலம் *திமிரி நமசி குலம் *பெறியான் கோத்திரம் *குமரப்ப முதலி குலம் *6 நாட்டு பட்டக்காரர் கோத்திரம் *24 நாட்டு பட்டக்காரர் கோத்திரம்
கேள்வி: செங்குந்தர் - சமயப்பணி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: செங்குந்த கைக்கோளரில் ஒரு பிரிவினர் கோயில்‌ சேவையாளர்காலக இருந்துள்ளனர், அவர்களை பொற்கோவில் கைக்கோளர் என்று கல்வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. முக்கிய கோவில்களின் அறங்காவலர்களாகவும், மெய்காவலர்களாகவுன், கோவில் மணியமாகவும், சீர்பாதம் தாங்கிகளாகவும் இருந்துள்ளனர். இவர்கள்‌ பொதுவாகக்‌ கோயிலைச்‌ சுற்றியுள்ள பகுதியில் பிராமணர்கள் எப்படி அக்கிரகாரம் வைத்து வாழ்வதுபோல இவர்கள் மடவிளாகம் என்ற பெயரில் தனிக்குடியிருப்பில்‌ வாழ்ந்தார்கள். சிதம்பரத்தில்‌ காணப்படும்‌ மாறவர்மன்‌ வீரபாண்டியனின்‌ கல்வெட்டு கைக்கோளர்கள்‌ சிதம்பரம்‌ நகரத்தில்‌ தெரியவரநின்ற பெருமாள்புரம்‌ என்ற தனிக்‌ குடியிருப்பில்‌ வாழ்ந்தனர்‌ எனக்‌ குறிப்பிடுகிறது. சிதம்பரத்தில்‌ காணப்படும்‌ மற்றொரு கல்வெட்டும்‌ கைக்கோளர்களைப்‌ பற்றிக்‌ குறிப்பிடுகிறது. இக்கல்வெட்டு, விக்கிரம பாண்டியன் காலத்தில் வெளியிடப்பட்டதாகும்‌. இக்கல்வெட்டு, கைக்கோளர்கள்‌ தாங்கள்‌ வாழ்வதற்குத்‌ தனியாக ஒரு குடியிருப்புப்‌ பகுதியைப்‌ பெற்றுக்‌ கொண்டு அதற்கு ஈடாக ஆண்டுதோறும்‌ சிவகாமி அம்மனுக்குத்‌ திருவிழாவன்று நான்கு புடவைகளைக்‌ கொடுத்தனர்‌. மேலும்‌ அவர்கள்‌ திருஞான சம்பந்தர்‌ சிற்றாலயத்திற்கு ஆண்டுதோறும்‌ ஐந்து சிற்றாடைகள்‌ கொடுத்தனர்‌ என்றும்‌ அறிவிக்கிறது. திருவிழாக்‌ காலங்களில்‌ கோயில்‌ களில்‌ இவர்களுக்கு முதல்‌ பிரசாதம்‌ வழங்கப்பட்டது என்று கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரிகிறது. கைக்கோளர்கள்‌, கூட்டாகவும்‌ தனியாகவும்‌ கோயில்களுக்குப்‌ பற்பல அறங்களைச்‌ செகய்திருக்கிறார்கள்‌. தற்போதைய கடலூர் மாவட்டம்‌ ஸ்ரீமுஷ்ணத்தில்‌ வாழ்ந்த கைக்கோளர்கள்‌ தாங்கள்‌ வைத்திருந்த ஒரு தறிக்குக்‌ கட்டணம்‌ நிர்ணயித்து அதை வசூலித்து அப்பணத்தை ஸ்ரீமுஷ்ணம்‌ கோயில்‌ திருப்பணிக்கும்‌, பூசைகளுக்கும்‌ பயன்படுத்தினர்‌. தற்போதைய அரியலூர் மாவட்டம் திருமழபாடியைச்‌ சார்ந்த செங்குந்த கைக்கோளனாகிய இராசசிங்கதேவன்‌ என்பவன்‌ இவ்வூர்ச்‌ சிவன்‌ கோயிலுக்கு நிலம்‌ கொடுத்தான்‌. மேலும்‌, இவன்‌ இக்கோயில்‌ அபிடேகம்‌ செய்ய நாள்தோறும்‌ இரண்டு குடங்கள்‌ காவிரி தண்ணீர்‌ கொண்டுவர ஏற்பாடு செய்தான்‌. கருணாகரன்‌ என்ற மற்றொரு செங்குந்த கைக்கோளன்‌ தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ள மணக்கால்‌ என்ற ஊரிலிருந்த சிவன்‌ கோயிலில்‌ சிவன்‌, பார்வதி, பிள்ளையார்‌ ஆகிய திருவுருவங்களை அமைத்து அவற்றின்‌ வழிபாட்டிற்கு ஏற்பாடு செய்தான்‌.
கேள்வி: செங்குந்தர் - மக்கள் பரப்பு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இவர்கள் தமிழகத்தில் பரவலாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களின் தொழில் நெசவாக இருந்தாலும், ஏராளமானோர் நூல் மற்றும் ஆடை சார்ந்த வணிகத்திலும் பிற தொழில்களிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். செங்குந்த கைக்கோளர்கள் தமிழகம் மட்டுமன்றி கடல் கடந்து மலேசியா மலாக்கா பகுதியில் துணி வணிகம் செய்யத் தொடங்கினர் . இவர்களில் பலர் மலாக்காவில் குடியேறி அங்கேயே தங்கிவிட்டனர். உள்ளூர் மலாய் பெண்களை மணந்து மலாக்கா செட்டிகள் என்ற புது பெயர் கொண்டு இன்றளவும் மலேசியாவில் வாழ்கின்றனர்.
கேள்வி: செங்குந்தர் - கல்வெட்டு குறிப்புகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தென்னிந்திய கல்வெட்டுகளில் செங்குந்த கைக்கோளர் சமூகம் பல்வேறு சமயங்களில் மன்னர்களிடம் பெற்ற பட்டங்கள் கீழ்கண்டவை. முதலியார், சமய முதலி, கந்தராயன், கேடரதரையன், வீர வீர பல்லவராயன், பல்லவராயன், காடவராயன், சேனாதிபதி, சமய சேனாதிபதி, சமந்த சேனாதிபதி, பட்ட மனம் காத்தன், களின்கராயன், மலுவ சக்ரவர்த்தி, இருங்கோளன், வாதராயன், உயவந்தன், பாண்டிய தரயன், அறையாண், அரசு, தேவன், பாண்டியன், பிரம்மராயன், முடி கொண்ட சோழன், கனகராயன், சித்ராயன், கச்சிராயன், விழுதிபண்மன், கண்டியதேவன், நாட்டார், நாடாள்வார், பெருமாள், செட்டி, சோழகங்கன், சோழகோணார், விஜயராயன், காலிங்கராயன், பட்டமானங்காத்தான்‌, கன்னட வல்லானை வென்றான். திருவண்ணாமலை மாவட்டம் தேவிகாபுரம் கோயில் கல்வெட்டுகளில் முதன்மை பெற்று கோயிலின் நிர்வாகத்தை கவனித்து வந்தவர்கள் செங்குந்த கைக்கோளர்கள். ஒரு சில கல்வெட்டுகளில் இவர்கள் ஜவுளி தொழிலைப் பற்றி தெரிவிக்கிறது. கல்வெட்டு எண் 364ல் கிருஷ்ணய தேவமஹாராயர் காலத்தில் பட்டடை, நூலாயம் போன்ற வரிகள் செங்குந்த கைக்கோளர்கள் மீது இருந்தது. செங்குந்த கைக்கோளர் சமூகத்தில் களப்பாளர், காலிங்கராயர், கொல்லாவிட்டார், கொற்றவ க்ஷேசப் என்ற நான்கு கோத்திரத்தார்கள் தேவிகாபுரம் காணியாட்சிகாரர்களாக இருந்தது கல்வெட்டுகள் மூலம் தெரிகிறது. 14 ஆம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டு ஒன்றில் சதுரகிரி பட்டினம் துறைமுகத்தில் திருக்கழுக்குன்றம் வாழ்ந்த செங்குந்த கைக்கோளர் ஜவுளி வியாபாரிகள் துணிகளை விற்க ஆண்டுக்கு 70 பொண் வரி செலுத்தினர் என்று குறிப்பிடப்பட்டு உள்ளது.
கேள்வி: செங்குந்தர் - இதையும் பார்க்கவும் என்பது என்ன?
பதில்: * செங்குந்தர் பிரபந்தத் திரட்டு * செங்குந்தர் துகில்விடு தூது
கேள்வி: செங்குந்தர் - உசாத்துணை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: *