கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இயேசு மற்றும் அவரது சீடர்களின் மொழி அரமேயம் என்பது குறித்து அறிஞர்கள் மத்தியில் ஒரு பொதுவான கருத்தொற்றுமை நிலவுகிறது. Description, History, & Facts|website=Encyclopedia Britannica|language=en|access-date=2019-11-06|quote=Jesus and the Apostles are believed to have spoken Aramaic.}} பொ. ஊ. முதலாம் நூற்றாண்டு யூதேயாவில் இணைப்பு மொழி இருந்தது அரமேயம் ஆகும். கலிலேயா இருந்த நாசரேத்து மற்றும் கப்பர்நாகும் கிராமங்களில் இயேசு தன்னுடைய பெரும்பாலான நாட்களைக் கழித்தார். இவை அரமேயம் பேசிய சமுதாயக் குழுக்களாகும். இயேசு அநேகமாக அரமேயத்தின் ஒரு கலிலேய வழக்கு மொழியைப் பேசி இருப்பார் என்று கருதப்படுகிறது. எருசேலத்தில் பேசிய வழக்கு மொழியிலிருந்து இது வேறுபட்ட வடிவத்தில் இருந்தது. இவரது திருத்தூதர்களின் குறியீட்டு மறு பெயர்கள் அல்லது பெயர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு இயேசு மற்றும் குறைந்தது இவரது திருத்தூதர்களில் ஒருவர் யூதேயாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டிராதவர்களுடன் பேசும் அளவிற்கு போதிய கொயினே கிரேக்கத்தையும் அறிந்திருந்தனர் என்று கருதப்படுகிறது. சமயத் தேவைகளுக்காக விவிலிய எபிரேயம் இயேசு நன்றாக அறிந்திருந்திருக்க வேண்டும் என்பதும் உகந்ததாக உள்ளது.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - பல மொழிகள் நிலவிய பண்பாடு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இயேசுவின் பணி பெரும்பாலும் நாசரேத்து மற்றும் கப்பர்நாகும் என்னும் ஊர்களில் நிகழ்ந்தது. அவ்விடங்களில் மக்கள் பெரும்பாலும் அரமேய மொழி பேசினர். மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் அமைந்திருந்த பெருநகர்களில் கிரேக்க மொழியும் வழங்கியது. எபிரேய மொழியில் எழுதப்பட்டிருந்த விவிலியம் பற்றி விவாதிக்கும் அளவுக்காவது இயேசுவுக்கு எபிரேயம் தெரிந்திருக்கலாம். மக்கள் நடுவே வழங்கிய ''கொய்னே'' (Koine) என்னும் நடைமுறைக் கிரேக்கமும் அவருக்குத் தெரிந்திருக்கும் எனலாம்.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - 1) இலத்தீன் மொழி பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இயேசுவின் காலத்தில் பாலஸ்தீன நாட்டில் இலத்தீன் மொழி பெரும்பாலும் உரோமை அதிகாரிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. உரோமையர் கி.மு. 63இல் பாலஸ்தீன நாட்டில் ஆட்சி அதிகாரம் திணிக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் அக்காலத்தில் சாதாரண மக்களின் அன்றாட வாழ்வில் இலத்தீன் வழக்கத்திற்கு வரவில்லை.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - 4) அரமேயம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இயேசு பின் முதல் நூற்றாண்டில் யூத மக்கள் சாதாரண, அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்திய மொழி அரமேய மொழியாகும். கி.மு. முதல் நூற்றாண்டின் நடுவிலிருந்து கல்வெட்டுகள், கல்லறைகள் மீது பொறிக்கப்பட்ட வசனங்கள் முதலியவை அரமேய மொழியில் எழுதப்பட்டன. சாக்கடல் அருகே கும்ரான் என்ற இடத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்ட சுருள்களில் சில, அரமேய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அரமேயம் என்னும் மொழி செமித்திய குடும்பத்தைச் சார்ந்தது. மத்திய தரைக்கடலின் கிழக்குப் பகுதியில் கி.மு. 8ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டுவரை வழங்கிவந்த முதன்மை மொழி அது. அலக்சாந்தர் மற்றும் உரோமையர் ஆதிக்கத்தின் கீழ் கிரேக்கமும் இலத்தீனும் பரவத் தொடங்கியபோதிலும் அரமேயம் தன் முதன்மையை இழக்கவில்லை. கி.பி. 7ஆம் நூற்றாண்டில் அரபு ஆதிக்கம் ஏற்படும்வரையிலும் அரமேயம் சிறப்புற்றிருந்தது. இயேசுவின் சீடர்கள் கலிலேயாவைச் சார்ந்தவர்கள். அப்பகுதியில் அரமேயம் பரவலாகப் பேசப்பட்டது. அம்மொழி பேசிய யூதரே கிறித்தவ சமயத்தைக் கானான், சிரியா, மெசபத்தாமியா ஆகிய பகுதிகளுக்குக் கொண்டுசென்றனர். இந்தியாவுக்கு முதன்முறையாகக் கிறித்தவ மறையைக் கொணர்ந்தவர்களும் அரமேய (சிரிய) மொழி பேசியவர்களே. இயேசு யூத இனத்தவர். கலிலேயாவில் வளர்ந்து பணிசெய்தவர். பன்னாட்டு மொழியாக விளங்கிய கிரேக்கம் வணிகத் தொடர்பால் கலிலேயாவில் புழங்கியிருந்தாலும் இயேசுவுக்கு கிரேக்க மொழி ஓரளவுக்கே தெரிந்திருக்கும். நாசரேத்தில் தச்சுத் தொழில் செய்த அவருக்குத் தொழில் அடிப்படையில் கிரேக்கம் அதிகம் தெரிந்திருக்கத் தேவையில்லை. இயேசு எபிரேய மொழியை யூதர்களின் தொழுகைக் கூடத்தில் கற்றறிந்திருக்க வேண்டும். அவர் பரிசேயருடனும் சதுசேயருடனும் விவாதங்கள் செயதபோது எபிரேய மொழியைப் பயன்படுத்தியிருப்பார். ஆனால் மக்களுக்கு இறையாட்சி பற்றிய நற்செய்தி அறிவித்தபோது இயேசு அரமேய மொழியில் போதித்தார் என அறிஞர் முடிவுசெய்கின்றனர்.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படுகின்ற அரமேயச் சொற்கள் சில பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: எபிரேய மொழியும் அரமேய மொழியும் செமித்திய மொழிக்குடும்பத்தைச் சார்ந்தவை என்பதோடு, தமக்குள்ளே நெருங்கிய உறவு கொண்டவை ஆகும். இயேசுவின் வாழ்வு பற்றிய தகவல்களையும் அவர் வழங்கிய போதனைகளையும் தருகின்ற நற்செய்தி நூல்களாகிய புதிய ஏற்பாடு பகுதிகள் கிரேக்கத்தில் எழுதப்பட்டன. ஆனால், அவ்வாறு எழுதப்படுவதற்குமுன் அவற்றிற்கு எபிரேய-அரமேய மூல வடிவம் இருந்திருக்கலாம் என்பது அறிஞர் கருத்து. இன்று நம்மிடையே உள்ள புதிய ஏற்பாடு கிரேக்க மூலத்தில் இருந்தாலும் அதில் இயேசு கூறிய சில சொற்கள் எபிரேய-அரமேய மூலத்தில் உள்ளன. குறிப்பாக மாற்கு நற்செய்தியில் இதை நாம் காணலாம். மேலும் இயேசு தேர்ந்துகொண்ட சீடர்களும் வேறு பலரும் தாங்கிய பெயர்கள் அரமேயத்தில் இருப்பதையும் காணலாம். இடப் பெயர்களும் அம்மொழியில் உள்ளன. இயேசுவின் கூற்றுகளிலிருந்தும், ஆட்பெயர்கள் மற்றும் இடப்பெயர்களிலிருந்தும் சில எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே தரப்படுகின்றன:
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''எப்பத்தா'' (Εφφαθα = Ephphatha) என்பது என்ன?
பதில்: மாற்கு 7:34:
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''அப்பா'' (Αββα = Abba) பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மாற்கு 14:36 ;குறிப்பு: אבא ( 'abbā )என்னும் அரமேயச் சொல் பிற்கால எபிரேயத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. தமிழில் ''அப்பா'' என்பது அப்படியே அரமேயத்திலும் வரும். மாற்கு ''அப்பா என்றால் தந்தை'' என்று பொருள் எனக் கூறவில்லை. கிரேக்கத்திலும் Αββα, Πατηρ (Abba, Pater = Abba, Father) என்றே மூல பாடம் உள்ளது. இவ்வாறு ''அப்பா, தந்தையே'' என வரும் பிற இடங்கள்: உரோமையர் (நூல்), கலாத்தியர் (நூல்). ''பரபா'' என்னும் பெயரில் ''அப்பா'' என்னும் அரமேயச் சொல் அடங்கியுள்ளது. Bar Abba (בר אבא), என்றால் ''அப்பாவின் மகன்'' (Son of the Father) என்பது பொருள் (காண்க: மாற்கு 15:6-15).
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''ராக்கா'' (Ρακα = raka) என்பது என்ன?
பதில்: மத்தேயு 5:22
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''மாம்மன்'' (Μαμωνᾶς — Mamōnâs = Mammon) பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: மத்தேயு 6:24 லூக்கா நற்செய்தி ;குறிப்பு: இங்கே வருகின்ற ''செல்வம்'' என்னும் சொல் மூல பாடத்தில் (எபிரேய-அரமேய மொழி) ''மாம்மன்'' = ממונא என உள்ளது. இதுவே கிரேக்கத்தில் Μαμωνᾶς என்றாயிற்று.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''ரபூனி'' (Ραββουνει = Rabbuni) குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: யோவான் 20:16 மாற்கு 10:51 ;குறிப்பு: இயேசுவுக்கு அளிக்கப்பட்ட சிறப்புப் பெயராக ''ரபி'' என்னும் சொல்லும் நற்செய்திகளில் காணப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டுகள்: மத்தேயு 26:25,49; மாற்கு 9:5; 11:21; 14:45; யோவான் 1:49; 4:31; 6:25; 9:2; 11:8. எபிரேயத்திலும் அரமேயத்திலும் ''ரபி'' என்பது רבוני (Rabbi) என்று வரும்.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''மாரனாத்தா'' (Μαραναθα = Maranatha) என்பது என்ன?
பதில்: 1 கொரிந்தியர் (நூல்) குறிப்பு: அரமேய மொழியில் מרנא תא அல்லது מרן אתא (Maranatha) என்றால் ''ஆண்டவரே வருக'' அல்லது ''எம் ஆண்டவரே வருக'' எனப் பொருள்படும்.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''கொர்பான்'' (Κορβαν = Korban) பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மாற்கு 7:11 ;குறிப்பு: அரமேய மொழியில் ''கொர்பான்'' (קרבן) என்பது ''காணிக்கை'' எனப் பொருள்படும். (காண்க: மத்தேயு 27:6.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - "பார்" (βαρ = Bar) என்னும் அசை பெற்று வருகின்ற அரமேயப் பெயர்கள் என்பது என்ன?
பதில்: அரமேயத்தில் ''பார்'' (Bar) என்பது எபிரேயத்தில் ''பென்'' (Ben) என்பதற்கு இணையானது. இதற்கு "(இன்னாரின்) மகன்" என்பது பொருளாகும். இத்தகைய பெயர்கள் பல நற்செய்தி நூல்களிலும் திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்) நூலிலும் பல இடங்களில் வருகின்றன. எடுத்துக்காட்டுகள்: *''பர்த்தலமேயு'' – ''உழுநில மகன்'' (மத்தேயு 10:3). *''யோனாவின் மகனான சீமோனே'' – Šim`ôn bar-Yônâ (மத்தேயு 16:17). *''நீ யோவானின் மகன் சீமோன்'' – Simon bar-Jochanan ('Simon son of John') (யோவான் 1:42). *''பரபா'' – (Βαραββας = Barabbas). இதன் மூலம் Bar-Abbâ = son of the father = அப்பாவின் (தந்தையின்) மகன்). (மத்தேயு 27:16). *''திமேயுவின் மகன் பர்த்திமேயு'' – (Βαρτιμαιος = Bartimaeus). ''சான்றோன் மகன்'' என்பது பொருளாகலாம். (மாற்கு 10:46). *''பர்சபா'' – (Βαρσαββας = Barsabbas). இது bar-Šabbâ ='son of the Sabbath' = ஓய்வுநாளின் மகன் எனப் பொருள்படும். (திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்)). *''பர்னபா'' (Βαρναβας = Barnabas). இது Bar-Navâ என்னும் அரமேயப் பெயரிலிருந்து வருகிறது. இதன் பொருள் ''இறைவாக்கின் மகன்'' (son of prophecy) அல்லது ''இறைவாக்கினன்'' ஆகும். (திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்)).
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''கேபா'' (Κηφας = Cephas/Kephas) பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: யோவான் 1:42 1 கொரிந்தியர் (நூல்) கலாத்தியர் (நூல்) மேற்காட்டிய பாடங்களில் ''கேபா'' என்னும் பெயர் சீமோன் பேதுருவுக்கு ஒரு சிறப்புப் பெயராகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதைக் காணலாம். சீமோன் என்பது இயற்பெயர்; சிறப்புப் பெயர் ''கேபா'' என்பதற்குப் ''பாறை'' என்பது பொருள். இது பழைய தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் ''இராய்'' என்றிருந்தது. தெலுங்கு மொழிவழக்கில் அது ''கல்'', ''பாறை'' என்னும் பொருளுடையது. ''கேபா'' என்பது கிரேக்கத்தில் பெண்பால் என்பதால் அது ஆண்பாலாக மாற ''கேபாஸ்'' (Κηφας = Cephas/Kephas) என்றாயிற்று. அதன் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பும் ''பேத்ரா'' என்னும் பெண்பால் சொல்லிலிருந்து ''பேத்ரோஸ்'' (Πέτρος = Petros) என ஆண்பாலாக மாற்றப்பட்டது.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''தபித்தா'' (Ταβειθα = Tabitha) குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: திருத்தூதர் பணிகள் (நூல்) இப்பெண் சீடரின் பெயர் அரமேயத்திலும் (''தபித்தா'' - טביתא) கிரேக்கத்திலும் (''தொற்கா'' - Δορκας = Dorkas) தரப்பட்டுள்ளது. இதன் பொருள் ''பெண் மான்'' என்பதாகும்.
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - புதிய ஏற்பாட்டில் அரமேய மொழியில் வரும் இடப் பெயர்கள் என்பது என்ன?
பதில்: பல இடங்களின் பெயர்கள் புதிய ஏற்பாட்டு நூல்களில் அரமேய மொழியில் உள்ளன. சில எடுத்துக்காட்டுகள்:
கேள்வி: இயேசு பேசிய மொழி - ''கொல்கொதா'' (Γολγοθα = Golgotha) பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: மாற்கு 15:22 யோவான் 19:17 ''கொல்கொதா'' என்னும் பெயர் அரமேயத்திலிருந்து வருகிறது. ''மண்டைஓடு'' என்பது அதன் பொருள். பழைய தமிழ் மொழிபெயர்ப்பில் ''கபாலஸ்தலம்'' என்றிருந்தது. ''வுல்காத்தா'' (Vulgata = Vulgate) என்னும் இலத்தீன் மொழிபெயர்ப்பில் calvaria (ஆங்கிலத்தில் calvary) என்பதும் இப்பொருளையே தரும். அரமேயத்தில் இது גלגלתא = Gûlgaltâ என்று இருந்திருக்கும்.