கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - மேற்பார்வை பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: File:Fragment - Northern Black Polished Ware - 500-100 BCE - Sonkh - Showcase 6-15 - Prehistory and Terracotta Gallery - Government Museum - Mathura 2013-02-24 6458.JPG மட்பாண்டம் (அண். கி. மு. 500 - கி. மு. 200)]] "ஜனபாதங்கள்" என்ற சொல்லுக்கு "''மக்களின் காலடி ஆதாரம்''" என்று பொருள். ''ஜனபாதம்'' என்ற சொல்லானது ''ஜனம்'' என்ற சொல்லில் இருந்து பெறப்பட்டுள்ள தகவலானது, ஒரு நிலையான வாழ்க்கை முறைக்காக ஜனமான மக்கள் நிலப்பரப்புகளை எடுத்துக் கொண்டதன் ஆரம்ப கட்டத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. நிலம் மீது குடியமர்ந்த இந்த மாற்றமானது கௌதம புத்தர் மற்றும் பாணினி காலங்களுக்கு முன்னரே அதன் இறுதிக் கட்டத்தை அடைந்தது. இந்த புத்தர் காலத்துக்கு முந்தைய வட இந்தியத் துணைக் கண்டமானது பல்வேறு ஜனபாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றைப் பிரிக்க எல்லைகள் இருந்தன. பாணினியின் "அஷ்தத்யயி" நூலானது, ''ஜனபாதம்'' என்பதன் பொருள் நாடு என்றும், ''ஜனபாதின்'' என்பதன் பொருள் குடிமக்கள் என்றும் குறிப்பிடுகிறது. இந்த ஒவ்வொரு ஜனபாதங்களும் அப்பகுதியில் குடியமர்ந்த சத்திரியர் மக்களின் (சத்திரிய ஜனம்) பெயரால் அழைக்கப்பட்டது.''India as Known to Panini: A Study of the Cultural Material in the Ashṭādhyāyī,'' 1963, p 427Vasudeva Sharana Agrawala - ''India; India in the Time of Patañjali,'' 1968, p 68, Dr B. N. Puri - India;''Socio-economic and Political History of Eastern India,'' 1977, p 9, Y. K Mishra - Bihar (India)''Tribes of Ancient India,'' 1977, p 18 Mamata Choudhury - EthnologyTribal Coins of Ancient India, 2007, p xxiv Devendra Handa - ''Coins, Indic'' - 2007''The Journal of the Numismatic Society of India,'' 1972, p 221 Numismatic Society of India - Numismatics''A History of Pāli Literature,'' 2000 Edition, p 648 B. C. Law''Some Ksatriya Tribes of Ancient India,'' 1924, pp 230-253, Dr B. C. Law. புத்தரின் காலத்துக்கு முன்னர் நிலைத்திருந்த 16 பெரும் நாடுகளைப் (''சோலச மகாஜனபாதங்கள்'') பௌத்த மற்றும் பிற நூல்கள் இடைத் தகவலாக மட்டுமே குறிப்பிடுகின்றன. மகதத்தைத் தவிர எந்த ஒரு மகாஜனபாதத்தின் இணைந்த வரலாற்றையும் அவை கொடுப்பதில்லை. பௌத்த நூலான அங்குத்தர நிகயா பல இடங்களில்Anguttara Nikaya: Vol I, p 213, Vol IV, pp 252, 256, 260 etc. 16 பெரும் நாடுகளின் ஒரு பட்டியலைக் கொடுக்கிறது: # அங்கம் # அஸ்மகம் # அவந்தி நாடு # சேதி நாடு # காந்தாரம் # காசி # காம்போஜர்கள் # கோசல நாடு # குருதேசம் # மகத நாடு # மல்லம் # மத்சய நாடு # பாஞ்சாலம் # சூரசேனம் # வஜ்ஜி நாடு # வத்ச நாடு (அல்லது வம்சம்) மற்றொரு பௌத்த நூலான ''திகா நிகயா'' மேற்கண்ட பட்டியலில் இருந்து 12 மகாஜனபாதங்களைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால், நான்கைத் (அஸ்மகம், அவந்தி, காந்தாரம் மற்றும் கம்போஜம்) தவிர்க்கிறது.Digha Nikaya, Vol II, p 200. ''சுல்ல நித்தேசா'' எனும் மற்றொருப் பண்டைக் கால பௌத்த சமய நூலானது, கலிங்க நாடு இப்பட்டியலில் இணைக்கிறது. காந்தாரத்திற்குப் பதிலாக யவனர் சேர்க்கிறது. இவ்வாறாக, உத்தரபாதத்திலிருந்து கம்போஜம் மற்றும் யவனம் ஆகிய இரண்டு மகாஜனபாதங்களை மட்டுமே பட்டியலிடுகிறது.Chulla-Niddesa (P.T.S.), p 37.Lord Mahāvīra and his times, 1974, p 197, Dr Kailash Chand Jain; ''The History and Culture of the Indian People,'' 1968, p lxv, Dr Ramesh Chandra Majumdar, Bharatiya Vidya Bhavan, Bhāratīya Itihāsa Samiti; ''Problems of Ancient India,'' 2000, p 7, K. D. Sethna. ''வியக்யபிரச்னபதி'' (அல்லது ''பகவதி சூத்திரம்'') எனும் சைனம் சூத்திரமானது ஒரு வேறுபட்ட 16 மகாஜனபாதங்களின் பட்டியலைக் கொடுக்கிறது: # அங்கம் # பங்கா (வங்கா) # மகதம் # மலயம் # மலவகம் # அச்சா # வச்சா # கோச்சா # பதா # இலதா (இராத் அல்லது இலதா (பிராந்தியம்)) # பச்சி (வஜ்ஜி) # மோலி (மல்லா) # காசி # கோசல நாடு # அவகம் # சம்புத்தரா # ருகமா ''பகவதி சூத்திரம்'' (அல்லது ''வியக்யபிரச்னபதி)'' நூலை எழுதியவர் மத்திய தேசம், தூரக் கிழக்கு மற்றும் தெற்கு நாடுகளை மட்டுமே குறித்து தனது கவனத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளார். கம்போஜம் மற்றும் காந்தாரம் போன்ற உத்தரபாத நாடுகளைத் தவிர்த்துள்ளார். பகவதி சூத்திரத்தின் விரிவாக்கப்பட்ட புவியியல் மற்றும் உத்தரபாதத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து நாடுகளையும் தவிர்த்தது ஆகியவை பகவதி சூத்திரத்தின் பட்டியலானது "பிந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தது எனத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. எனவே இதைக் குறைவாகவே சார்ந்திருக்க இயலும்".Political History of Ancient India, 1996, p. 86; History & Culture of Indian People, Age of Imperial Unity, pp. 15–16
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - அங்கம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: அங்கம் குறித்த முதல் குறிப்பானது அதர்வண வேதம் காணப்படுகிறது. அதில் மகத நாடு, காந்தாரதேசம் மற்றும் முசவத்துடன் சேர்த்து இது குறிப்பிடப்படுகிறது. சைனம் பிரச்னபனாவானது அங்கத்தையும், வங்கத்தையும் ஆரியர் மக்களின் முதல் குழுவில் தரப்படுத்துகிறது. இந்திய வரலாறு முதன்மை நகரங்களாக இவற்றைக் குறிப்பிடுகிறது.Digha Nikaya இது ஒரு பெரிய வணிக மையமாகவும் திகழ்ந்தது. இதன் வணிகர்கள் அடிக்கடித் தொலை தூரத்திலிருந்த சுவர்ணபூமி கடற்பயணம் மேற்கொண்டனர். பிம்பிசாரன் காலத்தின் போது மகதத்தால் அங்கமானது இணைத்துக் கொள்ளப்பட்டது. பிம்பிசாரரின் ஒரே ஒரு படையெடுப்பு இதுவாகும்.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - அவந்தி குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: File:I13 12karshapana Avanti 1ar (8481304617).jpg மகாஜனபாதத்தின் வெள்ளி நாணயம் (கி. மு. 4ஆம் நூற்றாண்டு)]] மேற்கு இந்தியாவின் முக்கியமான இராச்சியமாக அவந்தி நாடானது இருந்தது. மகாவீரர் மற்றும் புத்தர் காலத்துக்குப் பிந்தைய இந்தியாவில் நான்கு பெரிய முடியரசுங்களில் ஒன்றாகவும் இருந்தது. மற்ற மூன்று கோசல நாடு, வத்ச நாடு மற்றும் மகத நாடு ஆகியவையாகும். அவந்தியை வடக்கு மற்றும் தெற்கில் நருமதை ஆறானது பிரித்தது. ஆரம்பத்தில் தெற்கு அவந்தியின் தலைநகராக மஹேஷ்வர், வடக்கு அவந்தியின் தலைநகராக உஜ்ஜைன் இருந்தன. ஆனால், மகாவீரர் மற்றும் புத்தரின் காலத்தில் ஒன்றிணைந்த அவந்தியின் தலைநகரமாக உஜ்ஜைனி இருந்தது. அவந்தி நாட்டின் பகுதிகளானவை நவீன மால்வா, மத்தியப் பிரதேசம், நிமர் மற்றும் நவீன மத்தியப் பிரதேசம் இணைந்துள்ள பகுதிகளாக இருந்தது. மகேஷ்வரும் மற்றும் உஜ்ஜைனியும் தெற்கு உயர் சாலை எனப்படும் தக்சிண பாதையில் அமைந்திருந்தன. இப்பாதை ராஜகிரகம் முதல் பிரதிஷ்தனா (நவீன பைத்தான் நகரம்) வரை விரிவடைந்திருந்தது. அவந்தி புத்த மதத்திற்கு ஒரு முக்கியமான மையமாக இருந்தது. சில முன்னணி தேரர்களும், தேரிகளும் அங்கு பிறந்து வாழ்ந்து வந்தனர். அவந்தியின் மன்னரான நந்தி வர்தனர் மகதத்தின் சிசுநாகன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவந்தியானது பின்னர் மகதப் பேரரசின் பகுதியானது.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - கம்போஜம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: கம்போஜமானது உத்தரப் பாதையிலும் உள்ளடக்கப்பட்டிருந்தது. பண்டைக்கால இலக்கியங்களில் கம்போஜமானது காந்தாரதேசம், தராதரர்கள் மற்றும் பாக்திரியா (பாக்திரியா) ஆகியவற்றுடன் பலவராகத் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. பண்டைக்கால கம்போஜமானது இந்து குஃசு மலைப்பகுதிக்கு இரு பக்க வாட்டிலும் இருந்த பகுதிகளை உள்ளடக்கியதாக இருந்ததாக அறியப்படுகிறது. உண்மையான கம்போஜமானது கிழக்கு ஆமூ தாரியா நாட்டில், பகிலிகர்களின் அண்டை நாடாக இருந்தது. ஆனால் காலப்போக்கில் காம்போஜர்களின் சில குலம் (மக்கள்) இந்து குஃசு மலையைக் கடந்ததாகத் தோன்றுகிறது. தெற்குப் பகுதியிலும் காலனிகளை அவர்கள் உருவாக்கினர். இந்திய இலக்கியத்தில் இந்தப் பிந்தைய காம்போஜர்கள் தராதரர்கள் மற்றும் காந்தாரர்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றனர். அசோகர் கல்வெட்டுகளும் இவர்களைக் குறிப்பிடப்படுகிறது. மகாபாரதம் மற்றும் தொலெமி புவிவியல் நூல் ஆகியவை தனித்தனியாக இரண்டு கம்போஜர் குடியிருப்புப் பகுதிகளுக்குச் சான்றாக அமைகின்றன.Ptolemy's Geography mentions Tambyzoi located in eastern Bactria (''Ancient India as Described by Ptolemy: Being a Translation of the Chapters ...'' 1885, p. 268, John Watson McCrindle - Geography, Ancient; ''Barrington Atlas of the Greek and Roman World'', History - 2000, p. 99, (editors) Richard J. A. Talbert) and Ambautai people located to south of Hindukush Mountains (Geography 6.18.3; See map in McCrindle, p. 8). Dr S. Levi has identified Tambyzoi with Kamboja (''Indian Antiquary'', 1923, p. 54; ''Pre Aryan and Pre Dravidian in India'', 1993, p. 122, Dr Sylvain Lévi, Dr Jean Przyluski, Jules Bloch, Asian Educational Services) while land of Ambautai has also been identified by Dr மைக்கேல் விட்செல் (Harvard University) with Sanskrit Kamboja ''Electronic Journal of Vedic Studies'', Vol. 5, 1999, issue 1 (September), Dr. M. Witzel; ''Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History'', 2005, p 257, Laurie L. Patton, Edwin Bryant; ''The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity'', 1995, p. 326, George Erdosy. நூரிஸ்தான் மாகாணம் முதல் தென்மேற்கு காஷ்மீர் ரஜௌரி வரையிலான இந்து குஃசு பகுதியானது தராதரர்கள் மற்றும் காந்தாரதேசம் எல்லைகளைப் பங்கிட்டு இருந்தது. இது ''கம்போஜ'' நாடு ஆகும்.MBH VII.4.5; II.27.23. ''கம்போஜர்களின்'' தலைநகரமானது தென்மேற்கு காஷ்மீரின் ''இராஜபுரம்'' (நவீன ரஜோரி) என்று கருதப்படுகிறது. பௌத்தம் சமய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ''கம்போஜ மகாஜனபாதமானது'' பண்டைக்கால காம்போஜர்களின் இந்து குஃசு பிரிவினரைக் குறிப்பிடுகிறது.See: ''Problems of Ancient India'', 2000, pp. 5-6; cf: ''Geographical Data in the Early Puranas'', p. 168. பாமிர் மலைகள் மற்றும் பதாக்சானை உள்ளடக்கி இருந்த தெற்கு இந்து குஃசு பகுதியானது பரம காம்போஜ நாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. பதாக்சானது மேற்கில் பாக்லீகர்கள் (பாக்திரியா) மற்றும் வடக்கில் லோகர்கள் மற்றும் சோக்தியானா/பெர்கானா ரிஷிகர்கள் ஆகியோருடன் எல்லைகளைக் கொண்டிருந்தது.MBH II.27.27. இந்து குஃசு மலைக்குத் தெற்கில் இருந்த கம்போஜர்களின் பிரிவினர் சுத்தமான ஈரானிய மக்கள் தொடர்ந்தனர். ஆனால், இந்து குஃசு பகுதியில் இருந்த ஒரு பெருமளவிலான பிரிவான கம்போஜர்கள் இந்தியக் கலாச்சாரத் தாக்கத்தின் கீழ் வந்தனர் என்று தோன்றுகிறது. ஈரான் மற்றும் இந்தியச் சாயல் ஆகிய இரண்டையுமே கம்போஜர்கள் கொண்டிருந்தவர்களாக அறியப்படுகின்றனர்.''Vedic Index I'', p. 138, Macdonnel, Dr Keith.''Ethnology of Ancient Bhārata'', 1970, p. 107, Dr Ram Chandra Jain.''The Journal of Asian Studies''; 1956, p. 384, Association for Asian Studies, Far Eastern Association (U.S.).''Balocistān: siyāsī kashmakash, muz̤mirāt va rujḥānāt''; 1989, p. 2, Munīr Aḥmad Marrī.''India as Known to Panini: A Study of the Cultural Material in the Ashṭādhyāyī''; 1953, p. 49, Dr Vasudeva Sharana Agrawala.''Afghanistan'', p. 58, W. K. Fraser, M. C. Gillet.''Afghanistan, its People, its Society, its Culture'', Donal N. Wilber, 1962, pp. 80, 311 etc.''Iran'', 1956, p. 53, Herbert Harold Vreeland, Clifford R. Barnett.''Geogrammatical Dictionary of Sanskrit (Vedic): 700 Complete Revisions of the Best Books...'', 1953, p. 49, Dr Peggy Melcher, Dr A. A. McDonnel, Dr Surya Kanta, Dr Jacob Wackernagel, Dr V. S. Agarwala.''Geographical and Economic Studies in the Mahābhārata: Upāyana Parva'', 1945, p. 33, Dr Moti Chandra - India.''A Grammatical Dictionary of Sanskrit (Vedic): 700 Complete Reviews of the ...'', 1953, p. 49, Dr Vasudeva Sharana Agrawala, Surya Kanta, Jacob Wackernagel, Arthur Anthony Macdonell, Peggy Melcher - India. பரத கண்டம் காலங்களில் இருந்து காம்போஜர்கள் ஒரு நன்றாக அறியப்பட்ட குடியரசு மக்கள் ஆவர். கம்போஜர்களின் ஏராளமான கனா (அல்லது குடியரசுகள்) பற்றி மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது.MBH 7/91/39. சாணக்கியர் அர்த்தசாஸ்திரம்Arthashastra 11/1/4. கம்போஜர்களின் குடியரசுத் தன்மையைக் குறிப்பிடுகிறது. அசோகர் எட்டாம் கல்வெட்டானது காம்போஜர்களை யவனருடன் சேர்த்துக் குறிப்பிடுகிறது. 13th Major Rock Edict. Translation by E. Hultzsch (1857-1927). Published in India in 1925. Inscriptions of Asoka p.43. Public Domain. பாணினியின் சூத்திரங்களில்Ashtadhyayi IV.1.168–175. குறிப்பிட்டுள்ள காம்போஜர்கள் ஒரு சத்திரியர் முடியரசு என்று அறியப்படுகின்றனர். "சிறப்பான ஆட்சி மற்றும் தனித்துவமான அமைப்பு" ஆகியவை கம்போஜர்களின் ஆட்சியாளரானவர் பெயரளவிலான மன்னர் மட்டுமே என்று காட்டுகின்றன. ''Hindu Polity: A Constitutional History of India in Hindu Times'', Parts I and II., 1955, p. 52, Dr Kashi Prasad Jayaswal - Constitutional history; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, Dr Jiyālāla Kāmboja - Kamboja (Pakistan).பௌத்த சமய நூல்களின்படி மேற்கண்ட முதல் 14 மகாஜனபாதங்கள் மஜ்ஜிமாதேசத்தைச் (''நடு இந்தியா'') சேர்ந்தவையாகும். அதே நேரத்தில், கடைசி இரண்டு உத்தரப் பாதை அல்லது நாவலந்தீவு ''வடமேற்குப்'' பிரிவைச் சேர்ந்தவை ஆகும். கி. மு. 6ஆம்/5ஆம் நூற்றாண்டில் தொடர்ந்து முதன்மை நிலைக்கான போராட்டத்தில் வளர்ந்து வந்த மகதமானது பண்டைக்கால இந்தியாவில் முதன்மையான சக்தியாக உருவானது. மஜ்ஜிமதேசத்தின் ஏராளமான ஜனபாதங்களைத் தன்னுடன் இணைத்தது. புராணம் ஒரு வரியானது மகதப் பேரரசரான மகாபத்ம நந்தன் அனைத்துச் சத்திரியர் கொன்றார் என்று குறிப்பிடுகிறது. இதற்குப் பிறகு சத்திரியர் என்று பெயரைக் குறிப்பிடத் தகுந்த யாரைப் பற்றியும் தகவல்கள் இல்லை. இது காசிக்கள், கோசலர்கள், குருக்கள், பாஞ்சாலர்கள், வத்சயர்கள் மற்றும் கிழக்குப் பஞ்சாபின் பிற முன் வேத காலப் பழங்குடியினங்களைப் பொதுவாகக் குறிப்பிடுகிறது எனக் கருதப்படுகிறது. இவர்களைப் பற்றி புராணம் மற்றும் கவிதை தவிர இதற்குப் பிறகு எந்தவிதத் தகவலும் இல்லை. அண். கி. மு. 345இல் சிசுநாக வம்சம் அரியணையை நந்தர் தவறான வழியில் கைப்பற்றினர். இவ்வாறாக நந்தப் பேரரசைத் தோற்றுவித்தனர். எனினும், கம்போஜர்களும், காந்தாரர்களும் மகத அரசுடன் சந்திரகுப்த மௌரியர் மற்றும் சாணக்கியர் நிகழ்வுக்கு வரும் வரையில் நேரடியான தொடர்பை ஏற்படுத்தவில்லை. சைரசு (கி. மு. 558 - கி. மு. 530) ஆட்சி அல்லது முதலாம் டேரியஸ் முதலாம் ஆண்டின் போது ஈரான் அகாமனிசியப் பேரரசு இரு நாடுகளும் இரையாயின. அகமானிசியப் பேரரசின் 12வது மற்றும் முதன்மையான செல்வச் செழிப்பு மிக்கச் சத்திரப்புவாக கம்போஜமும், காந்தாரமும் இணைந்து உருவாயின. பரோபமிசதில் கபிசி (நவீன பாக்ராம்) என்று அழைக்கப்பட்ட பிரபலமான கம்போஜ நகரத்தையும் முதலாம் சைரசு அழித்தார் என்று கூறப்படுகிறது.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - கோசலம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: File:Kosala Karshapana.jpg மகாஜனபாதத்தின் வெள்ளி நாணயங்கள் (அண். கி. மு. 525 - கி. மு. 465)]] மகதத்திற்கு வடமேற்கே கோசல நாடானது அமைந்திருந்தது. இதன் தலைநகரம் அயோத்தி ஆகும். உத்தரப் பிரதேசம் நடு மற்றும் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள நவீன அவத் பகுதியுடன் இதன் நிலப்பரப்பு ஒத்துப்போகிறது. இது தன் தெற்கு எல்லையாகக் கங்கை ஆறு, கிழக்கு எல்லையாக கந்தக் (நாராயணி) ஆற்றையும், வடக்கு எல்லையாக இமயமலை கொண்டுள்ளது. வேத காலத் தர்மத்தின் மையமாக இது குறிப்பிடப்படுகிறது. தைத்தியர்கள், இராட்சதர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கு எதிரான பல்வேறு போர்களில் இதன் மன்னர்கள் தேவர்களுடன் இணைந்தனர். இந்து சமயப் புனித நூல்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் புராணங்களில் கோசலமும், அயோத்தியும் ஒரு மையமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. இரகுவம்ச-இஷ்வாகு வம்சமானது இங்கு நீண்ட காலம் தொடர்ச்சியாக ஆட்சி செய்த அரசமரபு ஆகும். இந்த அரசமரபின் ஒரு மன்னர் தான் கடவுள் இராமர். மற்ற பெரிய மன்னர்கள் பிரிது, அரிச்சந்திரன் மற்றும் திலீபர் ஆகியோர் ஆவர். இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு பட்ட புராணங்கள், இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். இந்நூல்களின் படி, வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டதிலேயே மிகவும் சக்தி வாய்ந்த மற்றும் மிகப் பெரிய இராச்சியமானது கோசலம் ஆகும். File:Procession of Prasenajit of Kosala leaving Sravasti to meet the Buddha.jpg சந்திப்பதற்காகச் சிராவஸ்தி இருந்து புறப்படும் கோசல மன்னர் பசேனதி ஊர்வலம். இடம் சாஞ்சி.Marshall [https://archive.org/stream/in.ernet.dli.2015.459148 p.59]]] மகாவீரர் மற்றும் புத்தரின் சகாப்தத்தின் போது, இந்த இராச்சியமானது புகழ்பெற்ற மன்னரான பசேனதியால் ஆளப்பட்டது. அவருக்குப் பிறகு அவரது மகன் விதுதபா (விருதகா) ஆட்சிக்கு வந்தார். மன்னர் பசேனதி மிகுந்த கல்வியறிவு பெற்றவர் ஆவார். மகதத்துடன் ஒரு திருமண உறவை ஏற்படுத்தியதன் மூலம் இவரது நிலையானது இன்னும் வலிமையானது. இவரது சகோதரி பிம்பிசாரரைத் திருமணம் செய்து கொண்டார். இத்திருமணத்திற்காகக் காசியின் ஒரு பகுதி வரதட்சணையாகக் கொடுக்கப்பட்டது. எனினும், மன்னர் பசேனதி மற்றும் மகதத்தின் மன்னரான அஜாதசத்ரு இடையில் முதன்மை நிலைக்காக ஒரு போராட்டம் ஏற்பட்டது. இறுதியாக லிச்சாவிகள் கூட்டமைப்பை மகதம் வென்ற போது இப்பிரச்சனை முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. கோசலத்தின் மன்னராக விதுதபா இருந்த போது கோசலம் இறுதியாக மகதத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. கோசலத்தின் முதன்மையான நகரங்களாக அயோத்தி, சாகேதம், வாரணாசி, மற்றும் சிராவஸ்தி ஆகியவை இருந்தன.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - பாஞ்சாலம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: File:Panchalas of Adhichhatra.jpg அமர்ந்திருத்தல். பிற்குதி பிராமி எழுத்துமுறை ''இத்ரமித்ரசா'', பாஞ்சாலச் சின்னங்கள்.]] பாஞ்சாலர்கள் குருக்களுக்குக் கிழக்கில் இருந்த நாட்டில் வாழ்ந்தனர். இவர்கள் மலைகள் மற்றும் கங்கை ஆற்றுக்கு நடுவில் வாழ்ந்தனர். நவீன புதௌன், பரூக்காபாத் மற்றும் உத்தரப் பிரதேசம் அண்டை மாவட்டங்களுடன் இதன் நிலப்பரப்பு ஒத்துப்போகிறது. இந்த நாடானது உத்தர பாஞ்சாலம் மற்றும் தக்சிண பாஞ்சாலம், அதாவது வடக்குப் பாஞ்சாலம் மற்றும் தெற்குப் பாஞ்சாலம் என்று பிரிக்கப்பட்டிருந்தது. வடக்குப் பாஞ்சாலத்தின் தலைநகரமானது அதிச்சத்ரா அல்லது சத்ரவதி (நவீன இராம்நகர், பரேலி மாவட்டம்) அமைந்திருந்தது. அதே நேரத்தில், தெற்குப் பாஞ்சாலத்தின் தலைநகரானது கம்பில்யா அல்லது பரூக்காபாத் மாவட்டத்தின் கம்பிலில் அமைந்திருந்தது. புகழ்பெற்ற நகரமான கன்யகுப்ஜா அல்லது கன்னோசி பாஞ்சால இராச்சியத்தில் அமைந்திருந்தது. உண்மையில் ஒரு முடியரசு குலம் (மக்கள்) இருந்த பாஞ்சாலர்கள் கி. மு. 6ஆம் மற்றும் 5ஆம் நூற்றாண்டுகளின் போது ஒரு குடியரசு முறைக்கு மாறினர் என்று தோன்றுகிறது. கி. மு. 4ஆம் நூற்றாண்டில் சாணக்கியர் அர்த்தசாஸ்திரம் பாஞ்சாலர்களை ''இராஜசப்தோபசிவின்'' அரசியலமைப்பைப் பின்பற்றியதாகக் குறிப்பிடுகிறது.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - சூரசேனம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: File:First coin of India.jpg சூரசேனர்களின் நாடானது மத்சயர்களுக்குக் கிழக்கிலும், யமுனை ஆறு மேற்கிலும் அமைந்திருந்தது. இது உத்தரப் பிரதேசத்தின் பிரிச் பகுதி, அரியானா, இராசத்தான், மத்தியப் பிரதேசம் குவாலியர் பகுதி ஆகியவற்றுடன் தோராயமாக ஒத்துப்போகிறது. இதன் தலைநகரம் மதுரா, உத்தரப் பிரதேசம் ஆகும். சூரசேனத்தின் மன்னரான அவந்தி புத்திரர் புத்தரின் தலைமைச் சீடர்களில் முதன்மையானவர்களில் ஒருவராவர். மதுரா நாட்டில் இவரது உதவியுடன் பௌத்தம் வேரூன்றியது. மதுரா அல்லது சூரசேனத்தின் அந்தகர்களும், விருஷ்ணிகளும் பாணினியின் அஷ்டாத்தியாயீ குறிப்பிடப்படுகின்றனர். சாணக்கியர் அர்த்தசாஸ்திரம் விருஷ்ணிகளைச் சங்கம் அல்லது குடியரசு என்று குறிப்பிடுகிறது. விருஷ்ணிகள், அந்தகர்கள் மற்றும் பிற யாதவர்களின் கூட்டணிக்குப் பழங்குடியினங்கள் ஒரு ''சங்கத்தை'' அமைத்தனர். ''சங்க-முக்யா'' என வசுதேவர் (கிருட்டிணன்) குறிப்பிடப்படுகிறார். சூரசேனத்தின் தலைநகராகிய மதுராவானது கிருஷ்ணர் வழிபாட்டின் மையமாக மெகஸ்தெனஸ் காலத்தின் போது அறியப்பட்டது. சூரசேன இராச்சியமானது சுதந்திரத்தை மகதத்தால் இணைத்துக் கொள்ளப்பட்ட போது இழந்தது.
கேள்வி: மகாஜனபாதங்கள் - மேலும் படிக்க பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: *R. C. Majumdar and A. D. Pusalker, eds. ''The History and Culture of the Indian People''. Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1951. *Sethna, K. D. (1989). ''Ancient India in a new light''. New Delhi: Aditya Prakashan. *Sethna, K. D. (2000). ''Problems of ancient India''. New Delhi: Aditya Prakashan. பகுப்பு:மகாஜனபதம் பகுப்பு:பண்டைய இந்தியா