கேள்வி: இரசவாதம் - பெயர் வரலாறு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: பாதரசம் இவ்வித்தையில் பயன்பட்டதாலேயே இக்கலையை தமிழில் 'ரசவாதம்' என்று அழைத்தார்கள். அல்கெமி (ரசவாதம்) (alchemy) என்ற வார்த்தை மத்தியகால லத்தீன் வார்த்தையான ''அல்கைமா (alchimia)'' என்பதைச் சேர்ந்த பழம் பிரெஞ்சு ''அல்குமி (alquimie)'' என்பதிலிருந்தும், அதற்கடுத்தபடியாக அராபிய ''அல்-கிமியா (al-kimia)'' (الكيمياء) என்பதிலிருந்தும் பெறப்பட்டிருக்கிறது. இந்த சொற்பதமேகூட ''al-'' (الـ‎) என்ற அராபிய வரையறு சுட்டின் கூடுதல் சேர்ப்போடு பண்டைக்கால கிரேக்க ''கெமியா (chemeia)'' (χημεία) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கிறது. அல்லது பார்க்க . புராதான கிரேக்க வார்த்தை எகிப்திற்கான எகிப்திய மொழி வடிவ "கீமியா (Chemia)" (Χημία)பார்க்க, உதாரணத்திற்கு, இல் χημείαக்கான சொல்லிலக்கணம் என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டிருக்கிறது என்று கருதப்பட்டது, இதுவும்கூட புராதான எகிப்திய வார்த்தையான ''கீமே (kēme)'' என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது (படக்குறியீடு க்மி (Khmi), ''கறுப்பு நிலம்'' , பாலைவன மணல் என்பதற்கு எதிராக). இந்த வார்த்தை தற்போது "கலவை" என்பதைக் குறிக்கின்ற மற்றும் மருந்தாக்கியல் ரசாயனம் என்பதைக் குறிப்பிடுகின்ற ''குமியா (chumeia)'' (χυμεία) என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது.பார்க்க, உதாரணத்திற்கு, ஆக்ஸ்போர்ட் ஆங்கில அகராதியில் தரப்பட்டுள்ள சொல்லிலக்கணம் மற்றும் இல் χυμείαக்கு. பின்னாளில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ரசவாதம் உருவானதால் இந்த வார்த்தை புராதான எழுத்தாளர்களால் Χημία என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்பட்டது, இது பின்னாளில் χημεία என்று உச்சரிக்கப்பட்டது என்பதுடன் இதனுடைய அசல் பொருள் மறக்கப்பட்டுவிட்டது.இந்தப் பகுப்பிற்கான அசல் மூலாதாரம் இன் 81-85 இல் உள்ள கட்டுரை
கேள்வி: இரசவாதம் - ஒரு தத்துவ மற்றும் ஆன்மீகப் பயிற்சியாக ரசவாதம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: படிமம்:William Fettes Douglas - The Alchemist.jpg படிமம்:Raimundus Lullus alchemic page.jpg அல்கெமி என்பது கிரேக்க வார்த்தை. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ''பிரித்தெடுக்க'' மற்றும் ''மீண்டும் ஒன்றாக சேர்க்க'' என்ற பொருளைக் கொண்டிருந்தை அடுத்து ''ஸ்பிஜிரிக் கலை'' என்று அறியப்பட்டது, இந்த வார்த்தையை பாராசெல்ஸஸ் உருவாக்கியிருக்கலாம். இதனை லத்தீனில் உள்ள மூதுரை ஒன்றோடு பொருத்திப்பார்க்கலாம்: Solve et Coagula&nbsp;— ''பிரித்து, மீண்டும் ஒன்றாக சேர்த்தல்'' (அல்லது ''"கரையச்செய்து கெட்டியாக்குதல்"'' ). :செம்பு பொன்னாகும் சிவாயநம வெனில் :செம்பு பொன்னாகத் திரண்டது சிற்பரம் :செம்பு பொன்னாகும் ஸ்ரீயும் கிரியும் எனச் :செம்பு பொன்னான திருவம்பலவே. -திருமூலர் ஒரு ரசவாதியின் மிகச்சிறந்த இலக்கு சாதாரண உலோகம் வெள்ளியை (தாவர ரசவாதம் அல்லது "ஸ்பிஜிரிக்" என்று குறைந்த அளவிற்கே தெரிய வருவது) தங்கமாக (இது கிரிஸ்ஸோபோயியா எனப்படுகிறது) wiktionary:transmutation செய்வதாக இருந்தது; "சஞ்சீவி" அல்லது "இறவாத் தன்மையை" உருவாக்குவது அனுமானிக்கப்பட்டபடி எல்லா நோய்களையும் தீர்க்கும் தீர்வாகவும் வாழ்வை நெடுநாட்களுக்கு நீட்டிக்கச் செய்வதாகவும் கருதப்பட்டது; அத்துடன் இது பிரபஞ்ச தீர்வின் கண்டுபிடிப்பாகவும் கருதப்பட்டது.[http://dictionary.reference.com/browse/alchemy Dictionary.com இல் ரசவாதம்]. இருப்பினும் இவை இந்த பயிற்சியின் ஒருசில பயன்கள் மட்டுமல்லை, இவைதான் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கறியப்பட்டவையாக இருக்கின்றன. சில ரசவாதப் பள்ளிகள் ஈயத்தைத் தங்கமாக்கும் இயல்புமாற்றம் பௌதீக உடலை (ஈயம்) தங்கமாக இறப்பின்மையை அடையும் நோக்கத்தோடு இயல்புமாற்றம் செய்வதுடன் பொருத்திப்பார்க்கத்தக்கது என்று வாதிடுகின்றன.[http://www.golden-dawn.com/eu/displaycontent.aspx?pageid=102 ரகசிய ரசவாதத்தின் நிஜ இயல்பு] . இது உள்வய ரசவாதம் எனப்படுகிறது. மத்திய காலங்களில் தொடங்கி, பெர்ஸிய மற்றும் ஐரோப்பிய ரசவாதிகள் "தத்துவாதியின் கல்" குறித்த தேடலில் தங்களுடைய முழு முயற்சியையும் செலவிட்டனர், இந்தக் கல் இந்த இலக்குகளில் ஒன்றையோ அல்லது இரண்டையுமோ அடைவதற்கான அத்தியாவசிய உட்பொருளாக இருக்கக்கூடிய புராணீக மூலப்பொருள் என்று கருதப்பட்டது. பனிரெண்டாம் போப் ஜான் ரசவாத போலித்தனத்திற்கு எதிராக கட்டளை ஒன்றைப் பிறப்பித்தார் என்பதோடு சிஸ்ட்ரேஷன்கள் தங்களுடைய உறுப்பினர்களுக்கிடையே இந்தப் பயிற்சியை தடை செய்தனர். 1403 ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்தின் ஐந்தாம் ஹென்றி ரசவாதப் பயிற்சியை தடைசெய்தார். 14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், பியர்ஸ் புளோக்மன் மற்றும் சாஸர் ஆகிய இருவரும் ரசவாதிகளை திருடர்களாகவும் பொய்யர்களாகவும் சித்தரித்து ஓவியங்களை வரைந்தனர். முரண்பாடாக, புனித ரோமப் பேரரசரான இரண்டாம் ருடால்ஃப் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பெருவில் உள்ள தன்னுடைய அரண்மனையில் பல்வேறு ரசவாதிகளுக்கு அவர்களுடைய பணிக்காக பரிசளித்திருக்கிறார். இன்று இருக்கும் "ரசாயனத்" தொழில்களுக்கு ரசவாதிகள் பங்களித்திருக்கின்றனர் என்று ஒரு பரவலான நம்பிக்கை இருக்கிறது-தாதுக்கள் சோதனை மற்றும் பிரித்தெடுத்தல், உலோக வேலைப்பாடு, வெடிமருந்து, மை, சாயங்கள், வர்ணங்கள், அழகுசாதனப்பொருட்கள் தயாரிப்பு, தோல் பதனிடுதல், செராமி்க்குகள், கண்ணாடி தயாரிப்பு, சாறுகள், மதுபானங்கள் தயாரிப்பு மற்றும் இன்னபிற (''அக்வா வைட்டேயின்'' ,"வாழ்வின் தண்ணீர்", தயாரிப்பு ஐரோப்பிய ரசவாதிகளிடையே மிகவும் பிரபலமான "பரிசோதனையாக" இருந்து வந்திருப்பதுபோல் தெரிகிறது). ரசவாதிகள் ஐரோப்பாவில் காய்ச்சி வடிகட்டுதலுக்கு பங்களித்திருக்கின்றனர். கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் எகிப்திய மெஸபடோனிய தொழில்நுட்பத்தில் தொடக்கத்திலிருந்தே ரசவாதத்தின் இரட்டைத் தோற்றம் ஒரு இரட்டை அணுகுமுறையாக இருந்திருக்கிறது: இந்த தொழில்நுட்ப, செயல்பாட்டு அம்சமுள்ள ஒன்றை மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸ் வெளிப்பகுதியை நோக்கித் திரும்புவது என்று அழைக்கிறார், புதிரான, ஊகத்தினாலான, உளவியல் அம்சமுள்ள ஒன்றை வான் ஃபிரான்ஸ் உட்புறம் நோக்கித் திரும்புவது என்று அழைக்கிறார். இவை ஒன்றுக்கொன்று நேரடியானவை, ஆனால் பதிலாக ஈடுசெய்யக்கூடியவை, இதை நிஜ உலகத்தில் செய்ய தியானம் செய்ய வேண்டும்.வான் பிரான்ஸ், எம்-எல். அல்கெமிக்கல் ஆக்டிவ் இமேஜினேஷன். ஷம்பலா. பாஸ்டன். 1997. பனாபோலிஸ் ஸோஸிமோஸ் போன்ற சில தொடக்ககால ரசவாதிகள் ரசவாதத்தை ஆன்மீகப் பயிற்சியாகப் பார்த்ததாக பதிவுசெய்யப்பட்டிருக்கிறது, அத்துடன் மத்திய காலகட்டங்களில் மீபொருண்மையியல் அம்சங்கள், மூலப்பொருட்கள், பௌதீக நிலைகள் மற்றும் மூலக்கூறு பொருள் நிகழ்முறைகள் ஆகியவை ஆன்மீக தனியுடைமைகளுக்கான மேலோட்ட உருவகங்களாகவும் முடிவில் வடிவ மாற்றங்களாகவும் இருந்திருக்கின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், 'ரசவாத சூத்திரங்களின்' நேரடி அர்த்தங்கள் இருளார்ந்தவை, அவற்றின் நிஜமான ஆன்மீக தத்துவத்தை மறைப்பவை, இது மற்றவகையில் "அபாயகரமான தொந்தரவு தரக்கூடியது" என்றால் விசாரணைக்குட்படுத்தப்பட்டு மதத்துரோக குற்றம்சாட்டப்படும் என்ற அடிப்படையில் மத்தியகால கிறிஸ்தவ சபையில் விவாதத்திற்குரிய ஒன்றாக இருந்தது. இவ்வாறு பொதுவான உலோகங்களை தங்கமாக மாற்றும் இயல்புமாற்றம் மற்றும் பிரபஞ்ச சஞ்சீவி ஆகிய இரண்டும் முழுமை, ஆரோக்கியம், சீர்குலையாதது மற்றும் நீடித்த நிலை ஆகியவற்றை நோக்கிய முழுமையற்ற, நோயுற்ற, சீர்குலையக்கூடிய மற்றும் குறுகிய காலம் நீடிக்கின்ற என்பதிலிருந்து தோன்றுவதை குறியீடாக்குகின்றன; தத்துவவாதியின் கல் இந்த தோற்றத்தை சாத்தியமாக்குகின்ற புதிரார்ந்த சாவியைக் குறிக்கிறது. இந்தக் கல் மறைக்கப்பட்ட ஆன்மீக உண்மை அல்லது இந்த இலக்கிற்கு இட்டுச்செல்லக்கூடிய சக்தியைக் குறிப்பதாக இருக்கிறது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி எழுதப்பட்ட உரைகளில், ரகசிய ரசவாதக் குறியீடுகள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் உரைசார்ந்த பின்னாளைய ரசவாத வேலைகளின் கற்பனை ஆகியவை பல்வேறு அடுக்குகளிலான அர்த்தங்கள், மறைகுறியீடுகள் மற்றும் குறியீடுகள் மற்ற சமமான ரகசிய வேலைகளுக்கான குறிப்பாக அமைந்திருக்கின்றன; அத்துடன் இது அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் விதமாக கடுமையான உழைப்போடு "குறிநீக்கமும்" செய்யப்பட்டிருக்கிறது. தன்னுடைய ''ரசவாத வினா-விடைப் புத்தகத்தில்'' , பாராசெல்ஸஸ் தான் உலோகங்களைப் பயன்படுத்துவது குறியீடே என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்: கேள்வி: தத்துவவாதிகள் தங்களுக்கு வேண்டிய பருப்பொருளை எடுத்துக்கொள்ளும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள் எனும்போது அவர்கள் சாதாரணமாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளியைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நாம் ஊகித்துக்கொள்ளலாமா? பதில்: கூடாது; சாதாரண வெள்ளி மற்றும் தங்கள் ஆகியவை மரணமுற்றவை, அதேசமயத்தில் தத்துவவாதிகளுக்கு அவை வாழ்வின் ஆற்றல் நிரம்பியவை.
கேள்வி: இரசவாதம் - உளவியல் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: ரசவாத குறியீ்ட்டுவாதம் அவ்வப்போது உளவியலாளர்களாலும் தத்துவவாதிகளாலும் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. கார்ல் யுங் ரசவாத குறியீட்டியல் மற்றும் கோட்பாட்டை மறு விசாரணை செய்திருக்கிறார் என்பதோடு ரசவாத படைப்புகளை ஒரு ஆன்மீகப் பாதையின் உள்ளார்ந்த அர்த்தமாக காட்டத் தொடங்கினார்.யுங், சி. ஜி. (1944). சைக்காலஜி அண்ட் அல்கெமி (2ஆம் பதிப்பு. 1968 தேர்ந்தெடுத்த படைப்புகள் தொகுப்பு. 12 ). லண்டன்: ரோட்லஜ்.யுங். சி.ஜி., &amp; ஹின்கல். பி.எம். (1912). சைக்காலஜி ஆஃப் தி அன்கான்ஸியஸ் : எ ஸ்டடி ஆஃப் தி டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன் அண்ட் சிம்பலிஸம் ஆஃப் தி லிபிடோ, எ காண்ட்ரிபியூஷன் டு தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் தி எவல்யூஷன் ஆஃப் தாட். லண்டன்: கேகன் பால் டிரென்ச் டிரூப்னர். (இயல்புமாற்றங்களின் குறியீடுகளாக 1952 ஆம் ஆண்டில் திருத்தப்பட்டது, தேர்ந்தெடுத்த படைப்புகள் தொகுப்பு .5 ). ரசவாதத் தத்துவம், குறியீடுகள் மற்றும் முறைகள் பின்-நவீன பின்புலங்களில் ஒருவகையான மறுமலர்ச்சி அம்சங்களைப் பெற்றவையாக இருக்கின்றன. யுங் ரசவாதத்தை தனிமைப்படுவதை அடைவதற்கென்று அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மேற்கத்திய தனி-உளவியலாக பார்க்கிறார். அவருடைய விளக்கத்தில், ரசவாதம் என்பது நாஸ்டிஸிஸம் மறுமலர்ச்சிக்குள்ளாகயுங். சி.ஜி., &amp; ஜாஃபே. ஏ. (1962). நினைவுகள், கனவுகள், பிரதிபலிப்புகள். லண்டன்: காலின்ஸ். திஸ் இஸ் யுங்ஸ் ஆட்டோபயாகிராபி, அனிலா ஜாஃபேவால் பதிவு செய்யப்பட்ட தொகுக்கப்பட்டது, . தன்னுடைய தூய்மைப்படுத்தலின் மூலம் எஞ்சியிருக்கின்ற ஒரு பாத்திரம் என்கிறார், இந்தக் கருத்தாக்கத்தை ஸ்டீஃபன் ஏ. ஹோலர் போன்ற மற்றவர்களும் பின்பற்றுகின்றனர். இந்தப் பொருளில் யுங் ரசவாதத்தை கிழக்கத்திய யோகாவோடு ஒப்பிடுகிறார் என்பதோடு இது கிழக்கத்திய மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களைக் காட்டிலும் மேற்கத்திய மனநிலைக்கு மிகவும் போதுமானது என்றும் காண்கிறார். ரசவாதப் பயிற்சி ரசவாதியின் மனம் மற்றும் ஆன்மாவை மாற்றுவது போன்று தோன்றுகிறது. முரண்பாடாக, மேற்கத்திய மக்களின் மனநிலையில் ஏற்படும் இடைவிடாத மாற்றங்கள் தனிநபர்வாதத்திலான எந்த ஒரு முக்கியமான நிலைக்கும் உட்படுவது ரசவாதக் கற்பனையை உருவாக்குகிறது என்பதுடன் ஒரு நபரின் சூழ்நிலைக்கு தொடர்புடையதும் ஆகும்.யுங். சி.ஜி. - சைக்காலஜி அண்ட் அல்கெமி; சிம்பல்ஸ் ஆஃப் டிரான்ஸ்ஃபார்மேஷன். தன்னுடைய பகுப்பாய்வு உளவியல் அடிப்படையில் சீன ரசவாத உரைகளுக்கான அவருடைய விளக்கத்தில் கிழக்கத்திய மற்றும் மேறகத்திய ரசவாத படிமம் மற்றும் மையக் கருத்தாக்கங்களின் செயல்பாட்டை ஒப்பிடுகிறது என்பதுடன் இவ்வகையில் இது உள்வய மூலாதாரங்களுக்கான சாத்தியத்தையும் தருகிறது (நவீனங்கள்).ஐ சிங்கின் ரிச்சர்ட் வில்லெமுடைய மொழிபெயர்ப்புக்கான சி.-சி. யுங்கின் முன்னுரை.தி சீக்ரெட் ஆஃப் கோல்டன் ஃப்ளவரின் மொழிபெயர்ப்புக்கான சி.ஜி. யுங்கின் முன்னுரை. யுங்கின் மாணவரான மேரி-லூயிஸ் வான் ஃபிரான்ஸ் ரசவாதம் மற்றும் அதனுடைய உளவியல் பொருள் குறித்த யுங்கின் ஆய்வுகளைத் தொடர்கிறார்.
கேள்வி: இரசவாதம் - தலைசிறந்த படைப்பு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ''பெரும் படைப்பு'' ; இதனுடைய நான்கு நிலைகளின் புதிரார்ந்த விளக்கம்:[http://www.scribd.com/doc/11441835/The-Four-Stages-of-Alchemical-Work ரசவாதப் படைப்பின் நான்கு நிலைகள்]. * ''நைக்ரிடோ (-அழுகல்)'' , கருமையடையச் செய்தல் (-அழுகச்செய்தல்): சீர்கெடுதல், நீர்த்துப்போதல், பிரித்தெடுத்தல், ''மேலும் பார்க்க ரசவாதத்தில் சூரியன்கள் - கறுப்புச் சூரியன்'' * ''அல்பிடோ'', வெண்மையாக்குதல்: தூய்மைப்படுத்துதல், தூய்மையில்லாதவற்றை எரித்தல்; நிலவு, பெண் * ''சிட்ரினிடஸ்'', மஞ்சளாக்குதல்: ஆன்மீகமயப்படுத்தல், அறிவு விளக்கம்; சூரியன், ஆண்; * ''ருபிடோ'', சிவப்பாக்குதல்: மனிதனை கடவுளுடன் ஐக்கியமாக்குதல், வரம்பில்லாததைக் கொண்டு வரம்பை ஐக்கியமாக்குதல். 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் பல எழுத்தாளர்கள் ''சிட்ரினிடஸை'' ''ருபிடோ'' வோடு ஒன்றுசேர்க்க முனைந்ததோடு மூன்று நிலைகளை மட்டுமே கவனத்தில் எடுத்துக்கொண்டனர்.[http://www.e-scoala.ro/germana/mihai_stroe26.html Meyrink und das theomorphische Menschenbild] . இருப்பினும், ரசாயனக் கலவை நடக்கின்ற சிட்ரினிடேஸில், தத்துவாதியின் கல் இல்லாமலே தத்துவார்த்த பாதரசம் உருவாக்கப்படுகிறது, படைப்பின் வெற்றி அடையப்பெறவே இல்லை.இசைப்பாடல் பகுதிகளுக்கான உத்தரவு தொடர்ச்சியாக எப்போதாவதுதான் வழங்கப்பட்டிருக்கிறது. உதாரணத்திற்கு, டோர்ன் தியேட்ரம் கெமிக்கமில், ''ருபிடோவிற்குப்'' பின்னர் தங்க வண்ணமான ''சிட்ரினிடாஸை'' நிறுவுகிறார். பெரும்படைப்பிற்குள்ளாக புனித மூலக்கூறு உருவாக்கப்படுகிறது, அதாவது புனித மூலப்பொருளிலிருந்து பெறப்பட்ட 'புனித பருப்பொருள்கள்', அதாவது 'புனித மூலப்பொருள்கள்', பெரும்படைப்பை அடையும் நிகழ்முறைக்குத் தேவைப்படுகின்றன.
கேள்வி: இரசவாதம் - வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்குரிய விஷயமாக ரசவாதம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ரசவாத வரலாறு தீவிரமான கல்வித்துறையாகியிருக்கிறது. ரசவாதிகளின் தெளிவற்ற ரசவாத மொழிக்கு படிப்படியாக விளக்கமளிக்கப்படுகிறது, வரலாற்றாசிரியர்கள் மேற்கத்திய கலாச்சார வரலாற்றின் முகங்கள் மற்றும் பயிற்சிகளுக்கு இடையில் உள்ள அறிவார்த்த தொடர்புகள் குறித்து மிகுந்த விழிப்புணர்வு உள்ளவர்களாக இருக்கின்றனர், அவை அறிவுஜீவி சமூகத்தின் சமூகவியல் மற்றும் உளவியலான கபாலிஸம், ஆன்மீகவாதம், ரோஸிகுரூசியனிஸம் மற்றும் பிற புதிரார்ந்த அமைப்புக்களான மறைகுறியீடாக்கம், சூனியவாதம் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் எழுச்சி.
கேள்வி: இரசவாதம் - சித்தர்களின் ரசவாதம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: சைவச் சித்தரும், நாயன்மாறுமான திருமூலர் தனது பாடலொன்றில் பரிசனவேதி எனும் மூலிகை எப்பொருளையும் தங்கமாக மாற்றும் தன்மையுடையது என்று கூறுகிறார். கோராக்கர், குதம்பைச் சித்தர், போகர், கொங்கணர், கருவூரார், சிவவாக்கியர் போன்ற பல சித்தர்கள் இந்த கலையை அறிந்து வைத்திருந்தாக சித்தரியல் நூல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
கேள்வி: இரசவாதம் - 4. செம்பில் இருந்து தங்கம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: இன்றும் ரசவாதி தமிழ் நாட்டில் அரியலூர் என்ற இடத்தில வாழ்ந்து வருகின்றார்.இவரது பெயர் தங்கராசு.இவரது எண் +919944977375.இவர் இரசவாதம் செய்வதில் நிபுணர்.
கேள்வி: இரசவாதம் - ரசாவாதத்துடனான நவீன தொடர்புகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: பெர்ஸிய ரசவாதம் நவீன ரசாயனத்திற்கான முன்னோடியாக இருந்தது. ரசவாதிகள் இன்று பயன்படுத்தப்படுகிற அதே ஆய்வகக் கருவிகளில் பலவற்றையும் பயன்படுத்தியிருக்கின்றனர். இந்தக் கருவிகள் சாதாரணமாக வலுவானவையாகவோ அல்லது நல்ல நிலையிலோ இருந்ததில்லை, குறிப்பாக ஐரோப்பாவின் மத்திய காலப்பகுதியில். இயல்புமாற்ற முயற்சிகள் பலவும் ரசவாதிகள் அறியாமல் செய்த நிலையற்ற ரசாயனங்களால் தோல்வியுற்றன. ரசவாதிகள் பணிபுரிந்த பாதுகாப்பற்ற சூழ்நிலைகள் இதை மோசமாக்கின. 16 ஆம் நூற்றாண்டுவரை, ரசவாதம் ஐரோப்பாவில் ஒரு தீவிரமான அறிவியலாக கருதப்பட்டு வந்தது; உதாரணத்திற்கு ஐஸக் நியூட்டன் தான் புகழ்பெற்ற ஒளியியல் அல்லது பௌதீக ஆய்வுகளைக் காட்டிலும் தன்னுடைய எழுத்துக்கள் பெரும்பாலானவற்றில் ரசவாத ஆய்விற்கு குறிப்பிடத்தக்க அளவு பங்களித்திருக்கிறார் (பார்க்க ஐஸக் நியூட்டனின் புதிர் ஆய்வுகள்). மேற்கத்திய உலகத்தைச் சேர்ந்த பிற புகழ்பெற்ற ரசவாதிகள் ரோஜர் பேகன், செயிண்ட் தாமஸ் அக்குவைனஸ், டைகோ பிராகே, தாமஸ் பிரவுன் மற்றும் பார்மிஜியானியோ ஆகியோராவர். ரசவாதத்தின் வீழ்ச்சி பகுத்தறிவுவாத பொருள்முதல்வாதத்தின் அடிப்படையில் பிரபஞ்சத்தின் புதிய மாபெரும் வடிவமைப்பிற்குள்ளாக பருப்பொருள் இயல்புமாற்றம் மற்றும் மருத்துவத்திற்கான மிகவும் துல்லியமான மற்றும் நம்பத்தகுந்த கட்டமைப்பை வழங்கிய 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன ரசாயனத்தின் பிறப்போடு தொடங்குகிறது.
கேள்வி: இரசவாதம் - பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் ரசவாதம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: பாரம்பரிய மருத்துவங்கள் ரசவாதத்தின் அடிப்படையிலான இயல்புமாற்றத்தோடு தொடர்புகொண்டிருந்தன, இவை மருந்தாக்கியல் அல்லது மருந்தாக்கியல் மற்றும் ஆன்மீகவாத உத்திகளின் கலவையைப் பயன்படுத்தின. சீன மருத்துவத்தில் பாவோ ஷியியின் ரசவாதப் பாரம்பரியங்கள் வெப்பநிலை, சுவை, அணுகப்படும் உடல் பாகம் அல்லது விஷத்தன்மையின் இயல்பை மாற்றக்கூடியவை. ஆயுர்வேதத்தில் உள்ள சமஸ்காரங்கள் கன உலோகங்கள் மற்றும் விஷ மூலிகைகளை அவற்றின் விஷத்தன்மையை நீக்கச்செய்கின்ற அதே முறையில் இயல்புமாற்றத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன. இந்த நிகழ்முறைகள் தற்போது செயல்பாட்டுரீதியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.ஜுனில், மேன்ஃபிரட் எம்; ''தி பிராக்டிகல் ஹேண்ட்புக் ஆஃப் பிளாண்ட் அல்கெமி: அன் ஹெர்பலிஸ்ட் கைட் டு பிரிபேரிங் மெடிசினல் எஸ்ஸன்ஸ், டின்க்சர்ஸ், அண்ட் எலிக்ஸிர்ஸ்'' ; ஹீலிங் ஆர்ட்ஸ் பிரஸ் 1985.
கேள்வி: இரசவாதம் - அணுக்கரு இயல்புமாற்றம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: 1919 ஆம் ஆண்டில் எர்னஸ்ட் ரூதர்போர்ட் நைட்ரஜனை ஆக்ஸிஜனாக மாற்ற செயற்கைப் பிரி்ததெடுப்பு முறையைப் பயன்படுத்தினார்.