கேள்வி: உரைநூல் - உரைவகை 4 <ref>தொல்காப்பிய உரையாசிரியர் பேராசிரியர் கருத்து</ref> பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: # பாட்டிடை வைத்த குறிப்பு - பழம் பாடல்களை எழுதி அவற்றிற்கு உரை எழுதும் வகை. பாடல் என்பது இலக்கண நூற்பாவைக் குறிக்காது இவ்வாறு எழுதப்பட்ட உரைநூலுக்கு எடுத்துக்காட்டு தகடூர் யாத்திரை # பா இன்று எழுந்த கிளவி - பாடல் இல்லாமல் பாடலில் கூறப்பட்ட கருத்தை மட்டும் எழுதும் உரைவகை. இவ்வாறு எழுதப்பட்ட பண்டைய நூல்கள் பாரதம் (நூல்), பருப்பதம் # பொருளொடு புணராப் பொய்ம்மொழி - பொய்யாக இட்டுக்கட்டிப் புனைந்துரையாய் எழுதப்படும் கதை. # பொருளொடு புணர்ந்த நகைமொழி - பொய்யாகப் புனைந்துரைக்கப்படாமல் மெய்யான செய்தியில் நகைப்புச் சுவை கூட்டி எழுதப்படும் உரைவகை. இவ்வாறு எழுதப்பட்ட பண்டைய நூல்களுக்கு எடுத்துக்காட்டு சிறுகுரீஇ உரை, தந்திர வாக்கியம் போல்வன.
கேள்வி: உரைநூல் - நன்னூல் விளக்கம் என்பது என்ன?
பதில்: செய்யுள் நடையில் அமைந்த நூல்களுக்கு உரைநடையில் விளக்கம் தருவது உரைநால். நன்னூல் என்னும் இலக்கணம் இதனைக் காண்டிகையுரை, விருத்தியுரை என இரண்டு வகையாக்கிக் காட்டுகிறது.
கேள்வி: உரைநூல் - = '''காண்டிகையுரை''' = என்பது என்ன?
பதில்: :நூற்பா என்னும் சூத்திரம் அல்லது செய்யுளால் அமைந்துள்ள பாடலுக்கு அதனுள் அமைந்துள்ள கருத்து, அதில் உள்ள ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் பொருள், அவற்றிற்கான எடுத்துக்காட்டு ஆகிய மூன்றையும் தருவது காண்டிகை உரை எனப்படும். மற்றும் தொடர்புடைய வினா-விடைகளும் இவ்வுரையில் தரப்படுவது உண்டு. கருத்துப் பதப்பொருள் காட்டு மூன்றினும் அவற்றொடு வினாவிடை ஆக்க லானும் சூத்திரத்துள் பொருள் தோற்றுவ காண்டிகை
கேள்வி: உரைநூல் - = '''விருத்தியுரை''' = என்பது என்ன?
பதில்: :மேலே காண்டிகை உரைக்குச் சொல்லப்பட்ட மூன்றனும், இதனுள் சொல்லப்பட்ட இரண்டும் சேர்த்து ஐந்து உறுப்புகளைக் கொண்டது காண்டிகை உரை. காணவேண்டிய 5 காண்டிகை உறுப்பு: # கருத்து # பதப்பொருள் # எடுத்துக்காட்டு # அந்த இடத்துக்கு வேண்டிய தன் உரையால் அமைந்த விளக்கம் # பிற நூல்கள் கூறும் விளக்கம் என்பன. சூத்திரத்துள் பொருள் அன்றியும் ஆண்டைக்கு இன்றி யமையா யாவையும் விளங்கத் தன் உரையானும் பிற நூலானும் ஐயம் அகல ஐங் காண்டிகை உறுப்பொடு மெய்யினை எஞ்சாது இசைப்பது விருத்தி