கேள்வி: கௌமாரம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: படிமம்:Lord_Muruga_Batu_Caves.jpg கௌமாரம் (''Kaumaram'') முருகனை முழு முதற் கடவுளாகக் கொண்ட இந்து சமயம்ப் பிரிவாகும். குமாரனாகிய முருகனே கடவுள். பேரின்ப வடிவினனாக அவனை வழிபட வேண்டும் என்ற சமயக் கோட்பாட்டை உடையது. முருக வழிபாடு கௌமாரம் என பெயர்பெற்றது. கௌ என்னும் சொல்லுக்கு மயில் என்ற பொருளையும் மாரம் என்ற சொல்லுக்கு சூரசம்ஹாரம் நடந்த திருச்செந்தூரில், மரமாக நின்ற சூரனை மயிலாக கொண்டதால் கௌ+மாரம் என்று வழங்கி மயில்வாகனனை கௌமாரம் எனும் வழிபாட்டு முறையை ஷண்மதங்களில் ஒன்றாக ஆதிசங்கரர் அருளினார். ஷண்மதங்களாவன: # கணபதி காணாபத்தியம், # சிவன் சைவ சமயம், # திருமால் வைணவ சமயம், # சூரியன் சௌரம், # சக்தி சாக்தம், # முருகன் கௌமாரம். என்பவை ஆகும்.http://www.tamilvu.org/courses/diploma/a031/a0314/html/a0314223.htm 10-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சாக்தம், காணாபத்தியம் மற்றும் கௌமாரம் பெரும்பாலும் சைவ சமயம் இணைக்கப்பட்டது. முருகப்பெருமான், காதல் மற்றும் போரின் தெய்வம் மற்றும் குமரன், கந்தன், கடம்பன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், ஆறுமுகன் மற்றும் சுப்பிரமணியன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். குமாரின் பெரும்பாலான பக்தர்கள் அவரின் குடும்ப உறுப்பினரான பார்வதி, சிவன் மற்றும் பிள்ளையார் வணங்குகிறார்கள். குமரனைப் பற்றிய முக்கியமான இறையியல் நூல்கள் சைவ ஆகம ஆகமம் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உப-பாரம்பரியம், தென்னிந்தியா, இலங்கையில் உள்ள தமிழர், கன்னடர், வேடுவர் (இலங்கை) மற்றும் உலகெங்கிலும் புலம்பெயர் தமிழர் குமரன்/முருகன் மற்றும் அவரின் துணைவி வள்ளி (தெய்வம்) என்ற உள்ளூர் பழங்குடியின பெண்ணின் தமிழ்நாடு மிகவும் பிரபலமானது. It is sometimes a substitute for Brahmacharya stage of life.}} திருப்புகழ் (அருணகிரிநாதர்) கௌமாரம் பற்றிய முக்கியமான தமிழ் இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.
கேள்வி: கௌமாரம் - தமிழ் மொழியுடன் தொடர்பு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: தென்னிந்திய புராணக்கதைகள் மற்றும் தமிழ்நாட்டில் இந்து சமயம் படி, முருகன் ஒரு மூத்தவராகவும், பாதுகாவலராகவும் கருதப்படுகிறார்.Kartikeya#Sangam Tamil literature தமிழ் மொழி கார்த்திகேயரின் ஆசியுடன் அகத்தியர் முனிவரால் நிறுவப்பட்டதாக தொன்மக் கதைகள் கூறுகின்றன.[http://www.experiencefestival.com/agastya_-_agastya_and_the_tamil_language Agastya - Agastya and The Tamil Language | Global Oneness][http://mythfolklore.net/india/encyclopedia/agastya.htm Agastya] தமிழ் வம்சாவளியினர் மத்தியில் அவரது வழிபாடு பரவலாக இருப்பதால், அவர் தமிழ்க் கடவுளாகக் கருதப்படுகிறார்.
கேள்வி: கௌமாரம் - கந்த புராணம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: கந்த புராணம்படி, கார்த்திகேய முருகன், சிவன் மற்றும் பார்வதி இரண்டாவது மகன் மற்றும் பிள்ளையார் தம்பி. புராணம் ஆதாரங்களின்படி, அவர் சிவபெருமானின் மூன்றாவது கண்ணிலிருந்து வெளிப்படும் ஆறு தீப்பொறிகளாக அவதாரம் எடுத்தார்.[http://www.astrojyoti.com/skandapurana.htm Skanda Purana or Kartika Purana] ஸ்கந்த புராணத்தின்படி, முருகன் பிரம்மா சிறையில் அடைத்து, விஷ்ணு அசுரர் (இந்து சமயம்) பாதுகாத்துச் சிவன் ஓம் உபதேசித்தார். மும்மூர்த்திகள் விட முருகன் உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முருகப் பெருமானை வழிபடுபவர்கள் கௌமாரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.
கேள்வி: கௌமாரம் - வழிபாட்டு மரபுகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: படிமம்:முருகன் வீதி உலா.jpg தமிழ்நாட்டில் முருகனுக்கு ஆறு முதன்மையான கோயில்கள் உள்ளன, அவை ''அறுபடைவீடுகள்'' என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ''காவடியாட்டம்'' நடனம் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும். ''அலகு குத்துதல்'' கூர்மையான, உலோகத்தாலான வேல் அல்லது ஈட்டியை கடவாய் பகுதி அல்லது நாக்கில் குத்தி விரதமிருந்து முருகனை வணங்கி வரும் ஒரு வழிபாடாகும் தைப்பூசம் என்பது கௌமாரத்தில் கொண்டாடப்படும் ஒரு நிகழ்வு. மலேசியாவில் உள்ள முருகன் கோவிலில் இது அதிகம். மற்றொரு முக்கிய வழிபாட்டு காலம் ''சஷ்டி ஆகும்''. தென்னிந்தியாவில் முதன்மையான கார்த்திகேய தெய்வங்களைக் கொண்ட கிராமங்கள் ஒன்றுகூடி ஒரு கொண்டாட்டத்திற்கு வரும் ஆறு நாட்கள் இதுவாகும். சம்பந்தப்பட்டவர்கள் அந்த காலத்திற்கு சைவ உணவைப் பின்பற்றுவதாக உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆறு நாட்களும் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கின்றன. அவரது தாய் சக்தியால் ''அவருக்கு ஈட்டி சக்தி வேல் (ஆயுதம்)'' சூரபத்மன் கொன்றது மற்றும் அவரது திருமணம் ஆகியவை முக்கிய பகுதிகளாகும். இது தவிர, கௌமாரர்களுக்கான மற்றொரு முக்கிய இடமான கர்நாடகா, அதன் சொந்த வழிபாட்டு முறையைக் கொண்டிருக்கும். புட்பகிரி (மலை) மலையேற்றம் செய்வது மிகவும் பாரம்பரியமான முறையில் இல்லாவிட்டாலும், தனது உயிரை விட்டுக்கொடுத்து பிரபலமானது. கௌமாரம் தொடர்பான சமசுகிருதம் முதன்மையான படைப்புகள் கார்த்திகேய மற்றும் குமாரசம்பவம் கந்த புராணம் ஆகும், இது சமஸ்கிருத அறிஞர் காளிதாசன் கவிதை, இது "குமாரனின் உருவாக்கம்" அல்லது "மகன் / பையனின் படைப்பு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆதி சங்கரர் ''கார்த்திகேயனைப் பற்றி சுப்ரமண்ய புஜங்கம்'' என்ற ஒரு பகுதியை எழுதினார். தமிழில், செம்மொழி நூல்களிலும், நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் ஏராளமான இலக்கியங்கள் காணப்படுகின்றன. ஸ்கந்த புராணம் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. செம்மொழியான தமிழ் நூல்களில் அருணகிரிநாதர் பங்களிப்பாளர்களில் அருணகிரிநாதர் அடங்குவர். அவர் சிக்கலான இலக்கண வடிவங்களுடனும், ஒப்புமை மற்றும் ஓனோமடோபோயியுடனும் துதிப்பாடல்களை எழுதியுள்ளார். தமிழ் நாட்டுப்புற இசையில் கார்த்திகேயரின் அழகையும் வீரத்தையும் போற்றும் பாடல்கள் உள்ளன. முக்கியமாக எழுதப்பட்ட மற்றொரு தலைப்பு, அவர் காதலித்து மணமகள் வள்ளி (தெய்வம்) மதம் மாற்றிய விதம். "காவடி சிந்து" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பிரத்யேக ராகம் உள்ளது, இது பொதுவாக இதுபோன்ற பாடல்களைப் பாடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த டியூன் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் நடனங்களுடன் தொடர்புடையது.
கேள்வி: கௌமாரம் - பிரணவ மந்திரம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: சிவன் ஓம் மந்திரத்தின் முக்கியத்துவத்தை மறந்துவிடுவது போல் நடித்துச் சிறிய கார்த்திகேயனிடம் கேட்கும் ஒரு கதை உள்ளது. படைப்பு அனைத்திற்கும் ஆதாரம் என்று சிவபெருமானைக் காட்டி அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறார் சிறுவன் கார்த்திகேயன். இதனால் அவர் ''தகப்பன் சுவாமி'' அல்லது ''சுவாமி நாதா '' என்னும் பெயர் பெறுகிறார், அதாவது அவர் தன் தந்தையை விஞ்சினார்.
கேள்வி: கௌமாரம் - முருகப்பெருமான் தலைவனாகப் பன்னிரு திருமுறைகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை முருகப்பெருமானின் எல்லையில்லாத கருணையால் முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறைகளைத் தொகுத்துள்ளார். தணிகைமணி செங்கல்வராய பிள்ளை என்பவர்தான் சிவனைப்போலவே அவரின் மகனின் புகழைப்பாடும் நூல்களைத் தொகுத்துத் திருமுறைகளாக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதன்படி முருகனின் புகழ் பாடும் நூல்களைத் திரட்டத் தொடங்கினர். அதன்படி, # திருப்பரங்குன்றம் திருப்புகழ் - முதலாம் திருமுறை # திருச்செந்தூர் திருப்புகழ் - இரண்டாம் திருமுறை # திருவாவினன்குடி (பழநி) திருப்புகழ் - மூன்றாம் திருமுறை # சுவாமிமலை திருப்புகழ் - நான்காம் திருமுறை # குன்றுதோறாடல் திருப்புகழ் - ஐந்தாம் திருமுறை # பழமுதிர்ச்சோலை திருப்புகழ் - ஆறாம் திருமுறை # பொதுத் திருப்புகழ் பாடல்கள் என்னும் நூல் ஏழாம் திருமுறை # கந்தரலங்காரம் என்னும் நூல் - எட்டாம் திருமுறை # திருவகுப்பு என்னும் நூல் - ஒன்பதாம் திருமுறை # கந்தர் அனுபூதி என்னும் நூல் - பத்தாம் திருமுறை # நக்கீரர், பரிபாடல் ஆசிரியர்கள், கல்லாடர்முதலானவர்கள் முருகனைப் பற்றி பாடிய பாடல்கள் - பதினோராம் திருமுறை # சேய்த்தொண்டர் புராணம் என்னும் நூல் - பன்னிரண்டாம் திருமுறை (ஆசிரியர் தேனூர் வரகவி வே.செ. சொக்கலிங்கனார்.)