கேள்வி: பொருள்கோள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: தமிழ் வாக்கியங்கள் அமையும் பாங்கைக் கூறுவது சொல்லதிகாரம். தொல்காப்பியம் சொல்லதிகாரத்தில் முதல் 7 இயல்களில் வழக்குத்தமிழில் வரும் வாக்கிய அமைதி பற்றியும், 8 & 9ஆம் இயல்களில் செய்யுள்-தமிழில் வரும் வாக்கிய அமைதி பற்றியும் இலக்கணம் என்னும் புலச் செய்திகள் தொகுத்துச் சொல்லப்பட்டுள்ளன. செய்யுளில் அமைந்துகிடக்கும் வாக்கிய அமைதியை அண்வயப்படுத்தி வழக்குத்தமிழ் வாக்கியமாக்கிக்கொள்ளும் பாங்குக்குப் பொருள்கோள் என்று பெயர். இந்தப் பொருள்கோள் வகைகளில் சிலவற்றை அணி எனவும் காட்டுவர்.
கேள்வி: பொருள்கோள் - பொருள்கோள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: செய்யுளில் இடம்பெறும் சொற்களை அமைந்துள்ளவாறே பொருள் கொண்டால் எல்லாச் செய்யுள்களுக்கும் சரியான பொருள் கிடைக்காது. யாப்பு முதலிய காரணங்களுக்காகச் சொற்களை முன்பின்னாக மாற்றுதல் முதலிய பல நிலைகளில் சொற்களைச் சேர்த்தும் பிரித்தும் பொருள் கொண்டால் அச்செய்யுளின் பொருள் விளங்கும். இவ்வாறு செய்யுளில் காணப்படும் தொடர்களைப் பொருள் கொள்ளும் முறையை விளக்குவது பொருள்கோள் ஆகும். பொருள்கோள் எட்டு (நன்னூல்) வகைப்படும். அவை, # ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் # மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள் (சுண்ணம் -தொல்காப்பியர், பாசி நீக்கம்-மயிலை நாதர்) # நிரனிறைப் பொருள்கோள் # விற்பூட்டு பொருள்கோள் (பூட்டுவிற் பொருள்கோள்) # தாப்பிசைப் பொருள்கோள் # அளைமறிப் பாப்புப் பொருள்கோள் # கொண்டுகூட்டுப் பொருள்கோள் # அடிமறி மாற்றுப் பொருள்கோள்
கேள்வி: பொருள்கோள் - பொருள்கோள் பாகுபாடு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: # பொருள்கோள் 4 வகை (தொல்காப்பியம்) - 1. நிரல்நிறை, 2. சுண்ணம், 3. அடிமறி, 4. மொழிமாற்று, தொல்காப்பியம், எச்சவியல் 8 முதல் 13 # பொருள்கோள் 5 வகை (மயிலை நாதர் உரை) – 1. பூட்டுவில், 2. வீதலையாப்பு, 3. கொண்டுகூட்டு, 4. ஒருசிறைநிலை, 5. பாசிநீக்கம் நன்னுல் 410, மயிலைநாதர் உரை மேற்கோள் # பொருள்கோள் 8 வகை (நன்னூல் - பவணந்தி முனிவர்) – 1. யாற்றுநீர், 2. மொழிமாற்று, 3. நிரல்நிறை, 4. விற்பூட்டு, 5. தாப்பிசை, 6. அளைமறிபாப்பு, 7. கொண்டுகூட்டு, 8. அடிமறிமாற்று நன்னூல் 411 முதல் 419 # பொருள்கோள் 9 வகை (நேமிநாதம் - குணவீர பண்டிதர்) – 1. அடிமொழி, 2. சுண்ணம், 3. நிரல்நிறை, 4. விற்பூட்டு, 5. அடிமறி, 6. ஆற்றுவரவு, 7. தாப்பிசை, 8. மொழிமாற்று, 9. அளைமறிபாப்பு நேமிநாதம் நூற்பா 92
கேள்வி: பொருள்கோள் - ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: சொற்களை அங்கும் இங்கும் மாற்றுதல் முதலிய வழிகளில் பொருள் கொள்வதற்கு இடம் இன்றி, ஆற்று நீர் ஒரே toடர்ச்சியாகாக ஒரு திசை நோக்கி ஓடுவதுபோல், செய்யுளில் சொற்கள் உள்ளவாறே வரிசை மாற்றாமல், தொடர்ச்சியாகப் பொருள்கொள்ளும் முறைக்கு ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் என்பது பெயர். (எ-டு:) green (சீவகசிந்தாமணி - 53) இப்பாட்டு, சொல் என்னும் எழுவாயைத் தொடர்ந்து, அதன் பல்வேறு செயல்கள், கருவிருந்து, ஈன்று, நிறுவி, இறைஞ்சி என எச்சங்களாக இடம்பெற, காய்த்த என்னும் வினைப் பயனிலையை இறுதியில் பெற்று முற்றுப் பெற்றது. இப்பாட்டில் எச்சொல்லையும் இடம் மாற்றியோ வேறு வகையில் முன்பின்னாகக் கொண்டோ பொருள் கொள்ளாமல், சொற்கள் அமைந்துள்ள நிலையிலேயே பொருள் கொண்டுள்ளமை காணலாம். இவ்வாறு இப்பாடலில் சொற்களும், அவற்றின் பொருளும் ஆற்றுநீர் போல் தொடர்ச்சியாகச் செல்வதால் இப்பாடல் ஆற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டு ஆயிற்று. மற்றைய நோக்காது அடிதொறும் வான்பொருள் அற்றற்று ஒழுகும் அஃதுயாற்றுப் புனலே (நன்னூல் - 412)
கேள்வி: பொருள்கோள் - தொல்காப்பியம் காட்டும் 4 பொருள்கோள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: நிரல்நிறை :அணி வகையில் இதனை நிரல்நிறை அணி என்பர். green திருக்குறள் 45 :இல்வாழ்க்கை அன்பு உடைத்தாயின் அது அதன் பண்பு. இல்வாழ்க்கை அறம் உடைத்தாயின் அது அதன் பயன். – என்பது இதன் பொருள். இதில் “அன்பும் அறனும்”, “பண்பும் பயனும்” – என தனித்தனியே நிரல்நிறுத்திக் காட்டப்பட்டுள்ளன
கேள்வி: பொருள்கோள் - அடிமறி பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: :பாடல் green தொல்காப்பியம் இளம்பூரணர் உரை பேற்கோள் :இந்தப் பாடலில் உள்ள 4 அடிகளை முன்னும், பின்னும், இடையிலும் எங்கு வைத்தும் பொருள் கொள்ளலாம்.
கேள்வி: பொருள்கோள் - மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள் என்பது என்ன?
பதில்: green தொல்காப்பியம் இளம்பூரணர் உரை மேற்கோள் :இதனை, குன்றத்து மேல வேரி மலர் என்றும், குளத்துள குவளை மலர் என்றும் பொருள் கொள்ளவேண்டியிருப்பதால் மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள் ஆகும். இப்பொருட்கோள் நன்னூலில் ஒரு செய்யுளின் ஓர் அடிக்குள் சொற்களை மாற்றிப் பொருள் கொள்ளும் மொழிமாற்றுப் பொருள்கோள் எனவும் ஒரு செய்யுளில் எந்த இடத்தில் இருக்கும் சொற்களும் தம் பொருளைச் சென்று தழுவிக்கொள்ளும் கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோள் என விரிவு பெற்றது.
கேள்வி: பொருள்கோள் - யாற்றுநீர்ப் பொருள்கோள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: green திருக்குறள் 72 :ஆற்றுநீர் பள்ளத்தை நோக்கி ஓடுவதுபோல் இதன் பொருள்கோள் ஓடுகிறது.
கேள்வி: பொருள்கோள் - மொழிமாற்று பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: :தொல்காப்பியம் சுண்ணம் என்பதை நன்னூல் மொழிமாற்று என்கிறது. சுண்ணத்துக்குக் காட்டப்பட்ட மேற்கோள் பாடலே இதற்கும் காட்டப்படுகிறது.
கேள்வி: பொருள்கோள் - விற்பூட்டு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: :பாடல் green முத்தொள்ளாயிரம் :கதவு திறந்திடுமின் என்று இறுதிச்சொல்லை முதற்சொல்லோடு கூட்டவேண்டியிருப்பதால் விற்பூட்டு.
கேள்வி: பொருள்கோள் - கொண்டுகூட்டு பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: greenநன்னூல் 417 மயிலைநாதர் உரை மேற்கோள் :இதில் ஆலத்து மேல குரங்கு, குளத்தன குவளை – என்று கருத்தைக் கொண்டு அங்குமிங்கும் பூட்டிய பொருள்கோள் அமைந்திருப்பதால் இது கொண்டுகூட்டுப்பொருள்கோள்.
கேள்வி: பொருள்கோள் - அடிமறி குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: :தொல்காப்பியர் பாகுபாட்டில் உள்ளது :ஓர் செய்யுளில் முதல் அடியை தூக்கி கடைசி அடியாக போட்டாலும், கடைசி அடியை தூக்கி முதல் அடியாக போட்டாலும், பொருள் மாறாமல் வருவது அடிமறி பொருள்கோள்.
கேள்வி: பொருள்கோள் - பொருள்கோள் 5 வகைப் பாகுபாடு பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: # பூட்டுவில், - மேலே உள்ளது # வீதலையாப்பு, - வீ என்பது பூவைக் குறிக்கும் சொல். இரண்டிரண்டு பூக்களை ஒன்று சேர்த்து பூக்களைக் கண்ணியாகக் கட்டுவர். பூ கட்டும் நூல் இரண்டு பூக்களைக் கட்டுவது போல் பொருள் கொள்ளப்படும் தாப்பிசைப் பொருள்கோளை இப்பகுப்பு வீதலையாப்பு என்கிறது. # கொண்டுகூட்டு, - மேலே காட்டப்பட்டுள்ளது. # ஒருசிறைநிலை, - நிரல்நிறைக்கு இவர் சூட்டியுள்ள பெயர் # பாசிநீக்கம் – சுண்ணம் என்றும், மொழிமாற்று என்றும் கூறப்பட்ட பொருள்கோள் இது.
கேள்வி: பொருள்கோள் - பொருள்கோள் 9 வகைப் பாகுபாடு என்பது என்ன?
பதில்: :அடிமொழி green திருக்குறள் 475 :என்னும்போது வலியறிதல் என்பது அடிமொழி. அணி வகையில் இதனை ஒட்டணி(பிறிதுமொழிதலணி) என்பர். :ஏனைய எட்டும் மேலே கூறப்பட்டன.