கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: {| border=1 align=center cellpadding=4 cellspacing=0 width=600 style="margin: 0 0 1em 1em; background: #f9f9f9;color: #202122; border: 1px #aaaaaa solid; border-collapse: collapse; font-size: "105% | மற்றவர்களுக்குத் தெரியாமல் காதலனும் காதலியும் உடலுறவு கொண்டு பின்னர் எல்லாரும் அறியத் திருமணம் செய்துகொள்ளும் முறைமை களவுத் திருமணம் எனப்படும் தலைவன், தலைவி, தோழி முதலானோர் எப்போது என்ன பேசுவர் என்னும் செய்தி இதில் கூறப்பட்டுள்ளது. |} காதல் வாழ்க்கையைக் கூறும் அகத்திணையின் இரு பகுதிகளாகக் களவும், கற்பும் அமையும். ஒருவனும் ஒருத்தியும் தமக்குள்ளே கண்டு காதல் கொள்ளும் ஒழுக்கம் களவு என்று வழங்கப்படும். அகப்பொருள் பற்றிய இலக்கியங்களில் களவு தான் மிகுதியாகப் பேசப்படும்.களவாவது, பிறர் நன்கு அறியாதபடி மறைவாக நிகழும் ஒழுக்கம். இயற்கையாகவே ஒத்த இளமை, முதலிய ஒத்த தன்மைகளையுடைய ஒருவனும், ஒருத்தியும் ஓரிடத்தில் எதிர்ப்பட்டு அன்பு கொண்டு காதலில் திளைப்பர். அக்காதலர் ஊரறிய மணவினை நிகழும் அளவு, களவு நெறியில் இருப்பர். களவு நெறியைக் குற்றமாகப் பெற்றோர் எண்ணினாலும் சமூகம் குற்றமாகக் கருதவில்லை. தொல்காப்பியத்தின் பொருளதிகாரத்தில் அகத்திணையியல், புறத்திணையியலை அடுத்து, களவியல் என்ற இயல் வருகின்றது. இக்களவியல் அகத்திணைகளில் ஒருதலைக் காதலாகிய கைக்கிளை, பொருந்தாக் காதலாகிய பெருந்திணை ஆகியவற்றை நீக்கி, அன்பின் ஐந்திணைகளை மட்டும் கூறுகின்றது.
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - தொல்காப்பியர் விளக்கம் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: இன்பம், பொருள், அறம் மூன்றும் இணைந்தது வாழ்க்கை. அன்பின் வழியில் அமையும் இதனை ஐந்து திணையொழுக்கங்களாக எண்ணிப் பார்ப்பது தமிழர் நெறி. இதனைக் காமக்கூட்டம் என்பர். திருமண முறைகள் எட்டு இது யாழோர் கூட்டம் எனப்படுகிறது. 1 (இது நல்வினைப் பயனால் தன்னியல்பில் நிகழும் புணர்ச்சியாதலின் இதனைப் பிற நூல்கள் இயற்கைப் புணர்ச்சி எனவும், தெய்வப் புணர்ச்சி எனவும், முன்னுறு புணர்ச்சி எனவும் குறிப்பிடுகின்றன). ஊழ்வினையால் காதல் காட்சி நிகழும். காதலர் ஒப்புமையால் ஒன்றியிருந்தால் சிறப்பு. காதலன் காதலியை விடச் சிறந்திருந்தாலும் குறையில்லை. 2 காதலி சிறந்தவளாய் இருந்தால், கிடைப்பாளோ எனக் காதலனுக்கு ஐயம் தொன்றும். 3 தெய்வமோ என அவன் ஐயுறும்போது தேவரும் மாந்தரும் இவள் பெண்மகள் என உணர்ந்துகொள்வான். 4 அவர்கள் பார்வையில் இசைவு புலப்படும். 5, 6 ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் ஆண் பெண் இயல்புகள் உண்டு. 7, 8
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - காதல் நினைவுகள் என்பது என்ன?
பதில்: ஆசை மிகுதல், ஒருவர் மட்டும் நினைத்தல், நினைவால் உடலும் உள்ளமும் மெலிதல், இன்னது செய்தால் இன்னது நேருமோ என எண்ணுதல், நாணம் வரம்பைக் கடத்தல், பார்க்கும் பொருள்களிலெல்லாம் காதலர் நினைவே வருதல், தன்னையே மறந்து பித்தாதல், எண்ணச் சோர்வால் மயங்கி விழுதல், காதல் நிறைவேறாதபோது சாகத் துணிதல் முதலான நினைவலைகள் களவுக் காலத்தில் காதலர் உள்ளத்தில் மோதிக்கொண்டே இருக்கும். 9
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - காதலன் காதலியிடம் பேச்சு கொடுத்தல் <ref>10</ref> பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: களவியல் செய்திகளைக் 'காதலர் செய்திகள்' எனப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். காதலன் காதலியிடம் பேச்சு கொடுத்தல், தன் சொல்லுக்கு அவளைக் கட்டுப்படுமாறு செய்தல், கட்டுப்பட்டால் இன்ன நன்மை என விளக்குதல், அவளது புன்னகையின் பொருளை உணர்ந்துகொள்ளுதல், அவளை நினைத்துத் தான் மெலிவதை உரைத்தல், அவள் இல்லாவிட்டால் தனக்கு நிகழப்போகும் தீங்கை எடுத்துரைத்தல், தன் கைவிடாத் தனமையை அவளுக்குத் தெளிவுபடுத்துதல் முதலான பேச்சுகளால் காதலன் காதலியை வயப்படுவான்.
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - கைக்கிளை, பெருந்திணை <ref>13 முதல் 16</ref> என்பது என்ன?
பதில்: திருமண முறைகள் எட்டு பாங்காயினோர் கூட்டிவைக்கும் கூட்டம் 12-இல் கைக்கிளை உறவு 3 என்றும், பெருந்திணை உறவு 4 என்றும், மண உறவுகளில் ஏழு வகைகளைப் பகுத்துக் காட்டி, யாழோர் கூட்டம் 5 என விரித்துரைக்கிறார்.
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - உரையாடுவோர் என்பது என்ன?
பதில்: தலைவன், அகத்திணை 17 முதல் 20, தலைவி 21 முதல் 23, தோழி 24, செவிலி25, நற்றாய் 26 ஆகியோர் இந்தக் காதல் வாழ்க்கையில் உரையாடுவர்.
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - சில முறைமைகள் என்பது என்ன?
பதில்: *கிழவோள் (அவள்) தன்னால் அளக்கமுடியாத அறிவினை உடையவள் எனக் கிழவோன் (அவன்) ஐயுற்று உரையாடுவான். 27 *அவன்முன் அவள் தன் விருப்பத்தைச் சொல்லமாட்டாள். எனினும் அவளது உடலில் நீர் போல வெளிப்படும். 28 *அவன் தனக்குத் தானே தூதுவனாகி அவளிடம் செல்வதும் உண்டு. 29 *அவன் எங்கு வேண்டுமானாலும் வரமுடியும் ஆதலால் கூடும் இடத்தை அவள்தான் சொல்வாள். 30 *தோழி தூதும் உண்டு. 31 *அவள் தோழி இல்லாமல் தனிமையில் மூன்று நாளுக்கு மேல் செல்லமாட்டாள். 32 *அவள் மட்டுந்தான் தோழி துணையுடன் வருவாள். 33 *அவளுக்குத் தாய் எனச் சொல்லப்படுபவள் அவளைப் பேணி வளர்க்கும் செவிலித்தாயே. 34 (பெற்றவள் நற்றாய்) *அவளுக்குத் தோழி அவளை வளர்க்கும் செவிலியின் மகள். 35 *கேட்டறிதலும் உண்டு. 36 *தோழியும் செவிலியும் அவன்-அவள் உறவை அறிதலை ‘மதியுடம்படுதல்’ என்பர். இது முன்னுற உணர்தல், குறையுற உணர்தல், இருவரும் இருக்கும்போது உறுதியாக உணர்தல் என மூன்று வகைப்படும். 37 *தெளிவாக உணர்ந்த பின்தான் தோழியும் செவிலியும் செயல்படுவர். 38 *அவள் முயலும்பொது அவர்கள் உதவுவர். 39 *இனி கூடுவது பகலிலா இரவிலா என அவள் குறிப்பாள். 40 *இரவுக்குறி மனை எல்லைக்குள் இருக்கும் 41 *பகற்குறி இல்லத்துக்குப் புறத்தே அவள் அறிந்த இடமாக இருக்கும். 42 *அவன் வந்தான் என்று அவள் ‘அல்ல-குறி’ப் படுதலும் உண்டு. 43 *குறியிடத்தில் கூடுவதும் களவொழுக்கம். 44 *குறிப்பிட்ட நேரம், குறிப்பிட்ட நாள் அல்லாமல் அவனும் அவளும் கூடார். 45 *அவன் வழியில் நேரும் இடையூறுகளுக்கு அஞ்சாமல் குறித்தபடி வருவான். 46 *அவளைப் பெற்ற தாய்தந்தையர் குறிப்பால் உணர்ந்துகொள்வர். 47 *தாய் அறிந்தால் செவிலி போல் நடந்துகொள்வாள். 48 *களவு வெளிப்பட்டு அம்பல், அலர் தூற்றப்படுவது அவன் நடத்தையால்தான். 49 *களவு வெளிப்படுவதற்கு முன்னரும் களவு அம்பல், அலரால் வெளிப்பட்ட பின்னரும் என இருவேறு காலங்களிலும் திருமணம் நடைபெறும். 50 *களவு வெளிப்பட்ட பின்னர்த் திருமணம் நடந்தால் அது கற்புமணம். (களவுக்கு முன்னர் எனின், அவன் அவளை அழைத்துக்கொண்டு செல்லும் ‘கொண்டுதலைக் கழிதல்’) எப்படியோ அவளைத் திருமணைம் செய்துகொள்ளாமல் கைவிடமாட்டான். 51
கேள்வி: தொல்காப்பியம் களவியல் செய்திகள் - அடிக்குறிப்புகள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: எண்கள் தொல்காப்பியம் களவியல் நூற்பா வரிசை எண்ணைக் குறிக்கும். பகுப்பு:பண்பாடு பகுப்பு:தொல்காப்பியம்