கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - ஆரம்பகால வாழ்க்கையும் பின்னணியும் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: அமீர் குஸ்ரோ வட இந்தியாவின் எடாவிற்கு அருகில் உள்ள பாட்டியாலியில் பிறந்தவர். டர்கிக் அதிகாரியான அவரின் தந்தை அமீர் சேஃப் உட்-டின் மஹ்முத், காரா-கிடாய்கள் மீது நம்பிக்கை கொண்ட டிரான்சோக்ஸானியாவின் லாசின் இனத்தின் உறுப்பினராகவும் இருந்தார்.ஏ. சிம்மல், "அமீர் கோஸ்ரோ டெஹ்லாவி", ஈரானிகா என்சைக்ளோபீடியாவில், ஆன்லைன் பதிப்பு, 2007, ([http://www.iranica.com/newsite/articles/v1f9/v1f9a089.html இணைப்பு] )[http://www.angelfire.com/rnb/bashiri/Poets/Dihlavi.html டாக்டர். இராஜ் பாஷிரி. ][http://www.angelfire.com/rnb/bashiri/Poets/Dihlavi.html "அமீர் குஸ்ராவ் டிஹ்லாவி". ][http://www.angelfire.com/rnb/bashiri/Poets/Dihlavi.html 2001]
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - அரசவைப் புலவராக குஸ்ரோ பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: குஸ்ரோ, தில்லி சுல்தானாக இருந்த ஏழுக்கும் மேற்பட்ட ஆட்சியாளர்களின் அரசவைகளில் இணைந்து நிறைவான சாஸ்திரியப் புலவராக இருந்தார். அவரது சிறந்த புதிர்கள், பாடல்கள் மற்றும் அவரைக் குறித்துக் கூறப்படும் செவி வழிக் கதைகள் ஆகியவற்றின் காரணமாக, அவர் பெருமளவில் வட இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் பிரபலமானவராக இருக்கிறார். அவரது பேரளவிலான இலக்கியம் சார்ந்த வெளிப்பாடு மற்றும் மக்கள் கொண்டாடும் தன்மை ஆகியவற்றின் மூலமாக, குஸ்ரோ உண்மையான பல்-கலாச்சாரம் அல்லது கூட்டு எண்ண அடையாளத்துடன் கூடிய முதல் (பதிவு செய்யப்பட்டதில்) இந்திய நபர்களில் ஒருவராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் பெர்சியன் மற்றும் ஹிந்துஸ்தானி ஆகிய இரண்டிலுமே எழுதி இருக்கிறார். அவர் அரேபியம் மற்றும் சமசுகிருதம் ஆகிய மொழிகளையும் பேசினார்.[http://books.google.com/books?vid=0EyzM4P-BRg_7_Uy3O&amp;id=rIERAAAAMAAJ&amp;q=amir+turkish+languages&amp;dq=amir+turkish+languages முகமது ஹபீப். ][http://books.google.com/books?vid=0EyzM4P-BRg_7_Uy3O&amp;id=rIERAAAAMAAJ&amp;q=amir+turkish+languages&amp;dq=amir+turkish+languages ஹஸ்ரத் அமீர் குஸ்ராவ் ஆஃப் டெல்லி, 1979, ப. 4][http://books.google.com/books?vid=0C7hnlv8H6koanH7-A&amp;id=BYFOgfXExOAC&amp;q=amir+khusrau+Hindi+and+Persian+turkish&amp;dq=amir+khusrau+Hindi+and+Persian+turkish இஸ்லாமிய கலாச்சார ஆணையம். ][http://books.google.com/books?vid=0C7hnlv8H6koanH7-A&amp;id=BYFOgfXExOAC&amp;q=amir+khusrau+Hindi+and+Persian+turkish&amp;dq=amir+khusrau+Hindi+and+Persian+turkish இஸ்லாமிக் கல்ச்சர், 1927, ப. 219][http://books.google.com/books?vid=0efs2nt1eZuFtt03T7&amp;id=Ka_nKgqedWEC&amp;q=amir+boli+ai+na+Turki&amp;dq=amir+boli+ai+na+Turki அமீர் குஸ்ராவ்: மெமோரியல் வால்யூம் - அமீர் குஸ்ராவ் டிஹலாவி, 1975, ப. 98][http://books.google.com/books?vid=0efs2nt1eZuFtt03T7&amp;id=Ka_nKgqedWEC&amp;q=amir+turkish+languages&amp;dq=amir+turkish+languages அமீர் குஸ்ராவ்: மெமோரியல் வால்யூம் - அமீர் குஸ்ராவ் டிஹ்லாவி, 1975, ப. 1][http://books.google.com/books?vid=ISBN8125020225&amp;id=MbGyZN1I4E0C&amp;pg=PA92&amp;lpg=PA92&amp;dq=amir+khusrau+turk&amp;sig=9jOGAwURrnlavieSIU_0gP5FtqU#PPA92,M1 ஜி. என். டேவி. ][http://books.google.com/books?vid=ISBN8125020225&amp;id=MbGyZN1I4E0C&amp;pg=PA92&amp;lpg=PA92&amp;dq=amir+khusrau+turk&amp;sig=9jOGAwURrnlavieSIU_0gP5FtqU#PPA92,M1 இந்தியன் லிட்டரரி கிரிட்டிசிசம்: தியரி அண்ட் இண்டர்பிரடேசன், ஓரியண்ட் லாங்மேன், 2002 ஆம் ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது][http://books.google.com/books?vid=0efs2nt1eZuFtt03T7&amp;id=Ka_nKgqedWEC அமீர் குஸ்ராவ்: மெமோரியல் வால்யூம் - அமீர் குஸ்ராவ் டிஹ்லாவி, 1975, ப. 1] அவரது கவிதைகள் இன்றும் பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியா முழுவதும் சூஃபி புண்ணியத்தலங்களில் பாடப்படுகின்றன. கம்சாவை எழுதிய எழுத்தாளரும் அமீர் குஸ்ரோவே, அது பெர்சிய காவியங்களின் முந்தைய காலப் புலவரான நெஜாமி காஞ்சாவியின் எழுத்துக்களுக்கு ஈடாகப் போட்டியிடக்கூடியதாக இருந்தது. அவரது பணி டிரான்சோக்சியானாவின் டிமுரிட் காலகட்டத்தின் பெர்சியக் கவிதைகளில் பெரும் சாஸ்திரியங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - அமீர் குஸ்ரோவும் சிதார் மற்றும் தபலாவின் தோற்றமும் என்பது என்ன?
பதில்: அமீர் குஸ்ரோ பாரம்பரிய இந்திய மிருதங்கமான ''பக்கவாத்தியத்தின்'' ஒரு பிரிந்த பதிப்பாக ''தபலாவை'' பிரபலப்படுத்திய பெருமையைக் கொண்டிருக்கிறார். பிரபல பாரம்பரியங்கள் அவரை இந்தியாவின் கம்பீரமான யாழான ''சிதாரைக்'' கண்டறிந்ததற்காகவும் பாராட்டுகின்றன, ஆனால் சிதாருடன் தொடர்புடைய அமீர் குஸ்ரோ 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்திருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது (அவர் முகலாயப் பேரரசர் அக்பரின் அரசவையில் சாஸ்திரியப் பாடகராகக் கொண்டாடப்பட்ட தான்சேனின் மருமகனின் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது). [http://chandrakantha.com/articles/indian_music/sitar/origin.html சிதாரின் தோற்றம்] மற்றும் [http://www.buckinghammusic.com/sitar/aboutsitar.html சிதார்கள் பற்றி] ஆகியவற்றைப் பார்க்கவும்.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - பெர்சியக் கவிதைகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: کافر عشقم، مسلمانی مرا در کار نیست هر رگ من تار گشته، حاجت زُنار نیست از سر بالین من برخیز ای نادان طبیب دردمند عشق را دارو به جز دیدار نیست ناخدا بر کشتی ما گر نباشد، گو مباش! ما خدا داریم ما ناخدا در کار نیست خلق می‌گوید که خسرو بت‌پرستی می‌کند آری! آری! می‌کنم! با خلق ما را کار نیست ''காஃபிர்-இ-இஷ்கம் முசால்மணி மாரா டார்கார் நீஸ்ட்'' ''ஹார் ராக்-இ முன் டார் கஷ்டா ஹஜட்-இ ஜுன்னார் நீஸ்ட்;'' ''ஆஜ் சார்-இ பாலீன்-இ முன் பார் கீஜ் ஐ நாடான் டாபீப்'' ''டார்ட் மேண்ட்-இ இஷ்க் ரா டாரூ பாஜஸ் டீடார் நீஸ்ட்;'' ''நாகுடா டார் காஷ்டி-இ மா கார் நாபாஷாத் கூ முபாஷ்'' ''மா குடா டாரீம் மாரா நாகுடா டார் கார் நீஸ்ட்;'' ''கால்க் மிகொயாத், கி குஸ்ராவ் பட்பராஸ்டி மிகுனாட்'' ''ஆரே-ஆரே மிகுனம், பா கால்க் மாரா கார் நீஸ்ட்.'' நான் ஒரு காதல் யாசகன் (தொழுபவன்): (முஸ்லீம்களின்) கொள்கை எனக்குத் தேவையில்லை; என்னுடைய ஒவ்வொரு நரம்பும் (விறைப்பானதைப் போன்று) கம்பியாக மாறுகின்றன; (இந்து) வளையம் எனக்குத் தேவையில்லை. என்னுடைய படுக்கைப் பக்கத்தில் இருந்து விட்டுவிட்டாய், நீ அறியாத மருத்துவர்! காதல் நோயாளிக்கான ஒரே மருந்து அவனது காதலியின் பார்வை மட்டுமே – இது தவிர வேறு எந்த மருந்தும் அவனுக்குத் தேவையில்லை. நமது கப்பலுக்கு மாலுமி இல்லாமல் இருந்தால், அங்கு யாரும் இருக்க வேண்டாம்: நம்மிடையே கடவுள் இருக்கிறார்: மாலுமி நமக்குத் தேவையில்லை. குஸ்ராவ், உருவச்சிலைகளைத் தொழுகிறான் என்று உலக மக்கள் சொல்கிறார்கள். அதனால் நான் அதைச் செய்கிறேன், அதனால் நான் அதைச் செய்கிறேன்; மக்கள் எனக்குத் தேவையில்லை, இந்த உலகம் எனக்குத் தேவையில்லை.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - ஹிண்டாவி ஈரடிச் செய்யுள்கள் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: ख़ुसरो दरिया प्रेम का, उलटी वा की धार, जो उतरा सो डूब गया, जो डूबा सो पार. ''குஸ்ரோ டாரியா பிரேம் கா, உலி வா கி தார்,'' ''ஜோ உத்ரா சோ டுப் கயா, ஜோ டுபா சோ பர்.'' குஸ்ரோ! காதல் நதி எதிர்திசையில் பாய்கிறது அதில் நுழைபவன் மூழ்கிவிடுவான், அதில் மூழ்கியவன் கடந்துவிடுவான். सेज वो सूनी देख के रोवुँ मैं दिन रैन, पिया पिया मैं करत हूँ पहरों, पल भर सुख ना चैन. ''செஜ் வோ சுனி டெக் கெ ரோவன் மெயின் டின் ரெயின்,'' ''பியா பியா மெயின் காரட் ஹன் பாரோன், பால் பார் சுக் நாசெயின்.'' வெறும் படுக்கையைப் பார்த்து பகலும் இரவும் நான் அழுகிறேன் என் இனியவளை நாள் முழுவதும் அழைக்கிறேன், அந்த தருணங்களில் சந்தோசம் அல்லது ஓய்வென்பது இல்லை.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - ஹிண்டாவி கவிதைகள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: छाप तिलक सब छीनी रे मोसे नैना मिलाइके प्रेम भटी का मदवा पिलाइके मतवारी कर लीन्ही रे मोसे नैना मिलाइके गोरी गोरी बईयाँ, हरी हरी चूड़ियाँ बईयाँ पकड़ धर लीन्ही रे मोसे नैना मिलाइके बल बल जाऊं मैं तोरे रंग रजवा अपनी सी रंग दीन्ही रे मोसे नैना मिलाइके खुसरो निजाम के बल बल जाए मोहे सुहागन कीन्ही रे मोसे नैना मिलाइके छाप तिलक सब छीनी रे मोसे नैना मिलाइके ''சஹாப் டிலக் சாப் சினி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''பாட் ஆதம் கெஹ் டினி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''பிரேம் பஹாய் கா மாத்வா பிலைகெ'' ''மாட்வாலி கார் லின்ஹி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''கோரி கோரி பையன், ஹரி ஹரி சுரியன்'' ''பையன் பகர் தார் லின்ஹி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''பால் பால் ஜாவ்ன் மெயின் டோர் ராங்க் ராஜ்வா'' ''ஆப்னி சி கார் லின்ஹி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''குஸ்ரோ நிஜம் கெ பால் பால் ஜையெ'' ''மொஹெ சுஹாகன் கின்ஹி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' ''பாட் ஆதம் கெஹ் டினி ரெ மோஸ் நைனா மிலைகெ'' என் பார்வைகள், என் அடையாளங்களை உனது ஒரு பார்வையில் எடுத்துச் சென்றாய். தூய்மையான காதலில் இருந்து பழரசத்தை என்னைப் பருகச் செய்தாய் உனது ஒரு பார்வையில் என்னை மயக்கமுறச் செய்தாய்; என்னுடைய அழகான, மென்மையான மணிக்கட்டுகள் பச்சை நிற வளையல்களுடன் இருக்கின்றன, அவை சில கணங்கள் உன்னால் இறுக்கமாகப் பிடிக்கப்படுகின்றன. நான் என்னுடைய வாழ்வை உனக்குத் தருகிறேன், ஓ என்னுடைய ஆடைகள் வண்ணம் பெறுகின்றன, உன்னுடைய ஒரு பார்வையில் உன் மூலமாக எனக்கு வண்ணம் தருகிறாய். நான் என்னுடைய முழு வாழ்க்கையையும் உனக்குத் தருகிறேன், ஓ நிஜாம், உன்னுடைய ஒரு பார்வையில் என்னை உன்னுடைய மணப்பெண் ஆக்குகிறாய்.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - ஹிண்டாவி புதிர்கள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: 1. ''நார் நாரி கெஹ்லாட்டி ஹாய்,'' ''ஆர் பின் வார்ஷா ஜால் ஜாடி ஹாய்;'' ''புர்க் சே ஆவே மெயின் ஜாய்,'' ''நா டி கிசி நே பூஜ் படாய்.'' இது ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பெயர்கள் இரண்டிலும் அறியப்படுகிறது, மேலும் மழையில்லாமல் இது ஒளிர்கிறது (அல்லது எரிகிறது); மனிதனில் இருந்து தோன்றுகிறது மற்றும் மனிதனுள் செல்கிறது, ஆனால் இது என்னவென்று ஒருவராலும் யூகிக்க முடியாது. 2. ''பவன் சாலட் வெஹ் டெஹெ பாதவே'' ''ஜால் பீவாட் வே ஜீவ் கானவே'' ''ஹாய் வேஹ் பியாரி சுந்தர் நார்,'' ''நார் நஹின் பார் ஹாய் வேஹ் நார்.'' காற்று வீசும் போது அவள் ஒளி வீசுவாள், மேலும் நீரைக் குடித்தவுடன் விரைவில் அவள் மரணமடைவாள்; அவள் அழகிய பெண்மணியாக இருந்த போதும், அவள் பெண்மணி அல்ல, அவள் பெண்பாலாக இருந்த போதும்.
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - தனித்த பல்-மொழிக் கவிதை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: ஜீஹால்-இ மிஸ்கீன் மாகுன் டாகாஃபுல், டுராயே நைனா பனாயே பாட்டியன்; கி டாப்-இ ஹிஜ்ரன் நாடாராம் ஐ ஜான், நெ லெஹோ காஹெ லகாயே சஹாடியன். ஷாபான்-இ ஹிஜ்ரன் டாராஸ் சன் சுல்ஃப் வா ரோஸ்-இ வாஸ்லட் சோ உம்ர் கோட்டா; சகி பியா கொ ஜோ மெயின் நா டெகூன் டோ கைஸ் காடூன் அந்தேரி ராட்டியன். யாகாயாக் ஆஜ் தில் டு சாஷ்ம்-இ ஜாடூ பாசாட் ஃபேர்பாம் பாபர்ட் டாஸ்கின்; கிசே பாரி ஹாய் ஜோ ஜா சுனாவி பியாரே பி கோ ஹமாரி பாட்டியன். சோ ஷாமா சோசன் சோ ஜாரா ஹெய்ரன் ஹமேஷா கிர்யான் பெ இஸ்க் ஆன் மேஹ்; நா நீண்ட் நைனா நா ஆங் சைனா நா ஆப் ஆவென் நா பெஜென் பாட்டியன். பாஹாக்-இ ரோஜ்-இ விசால்-இ டில்பர் கி டாட் மாரா காரீப் குஸ்ராவ்; சாபெட் மான் கெ வராயே ராகூன் ஜோ ஜாயே பாவ்ன் பியா கெ காட்டியன். குறிப்புகள் "ஜீஹால்-இ-மிஸ்கீன்" என்ற சொற்றொடர் அமீர் குஸ்டோரின் கவிதையில் இருந்து வந்தது. அந்தக் கவிதையில் இருக்கும் தனித்துவமான விசயம், அது பெர்சியன் மற்றும் பிரிஜ் பாஷா ஆகியவற்றில் எழுதப்பட்ட மேக்ரோனிக்காக இருக்கிறது. முதல் அடியில், முதல் வரி பெர்சியனில் இருக்கிறது, இரண்டாவது வரி பிரிஜ் பாஷாவில் இருக்கிறது, மூன்றாவது வரி மீண்டும் பெர்சியனில் இருக்கிறது மற்றும் நான்காவது வரி பிரிஜ் பாஷாவில் இருக்கிறது. மீதமுள்ள அடிகளில், முதல் இரண்டு அடிகள் பெர்சியனிலும், இறுதி இரண்டு அடிகள் பிர்ஜ் பாஷாவிலும் இருக்கின்றன. இந்தக் கவிதை அமீர் குஸ்ரோ இரண்டு மொழிகளிலும் புலமை பெற்றவராக இருந்தார் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. அதன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் தமிழாக்கம் பின்வருமாறு: என்னுடைய துன்பத்தை என்னால் கவனிக்க முடியவில்லை கொஞ்சுகின்ற உனது கண்கள், கதைகள் புனைகின்றன; என்னுடைய பொறுமை விளிம்பின் மேல் இருக்கிறது, ஓ மனதிற்கினியவனே, ஏன் நீ என்னை உனது நெஞ்சுக்குள் எடுத்துச் செல்லவில்லை. தனிமையான இரவுகள் கூந்தல்களைப் போன்று நீண்டதாக இருக்கின்றன, நான் உன்னுடன் இணைந்திருக்கும் நாள் வாழ்க்கையைப் போன்று சிறியது; என்னுடைய விருப்பமான நண்பரை நான் பார்க்க முடியாத போது, இருண்ட இரவுகளை எப்படி நான் கழிப்பேன்? உடனடியாக, இதயம் இருப்பதைப் போன்று, இரண்டு மயக்கும் கண்கள் இருக்கின்றன ஆயிரம் மாயங்கள் மற்றும் அமைதியினை அழிக்கும் தன்மையுடன் அவை அலைகின்றன; ஆனால் யார் அதற்காகச் சென்று புகார் அளிக்க இயலும் என்னுடைய இனியவருக்கு, என்னுடைய விருப்பமான நிலைக்கு? விளக்கு ஒளிர்கிறது; ஒவ்வொரு அணுவும் திளைக்கின்றன நான் எப்போதும் காதல் நெருப்புடன் அலைகிறேன்; என்னுடைய கண்களுக்கு உறக்கமில்லை, என்னுடைய உடலுக்கு அமைதி இல்லை, எனக்கு எந்த செய்தியும் வருவதில்லை, நானும் அனுப்புவதில்லை விருப்பமானவருடன் இணைந்திருக்கும் நாளுக்கு மதிப்பளிக்கும் வகையில் யார் என்னை நீண்ட காலத்திற்கு வசப்படுத்துவார், ஓ குஸ்ராவ்; நான் என்னுடைய இதயத்தை அடக்கி வைத்திருக்கப் போகிறேன், அவருடைய இடத்திற்குச் செல்வதற்கு எனக்கு வாய்ப்பு கிட்டும் வரையில்
கேள்வி: அமீர் குஸ்ராவ் - கூடுதல் வாசிப்பு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: * [http://persian.packhum.org/persian/bio?anum=0020 அமீர் குஸ்ராவின் முக்கிய படைப்புகள் (முழுமையானது)] * [http://persian.packhum.org/persian/main?url=pf%3Ffile%3D02003020%26ct%3D0 த காசா'இனுள் ஃபூடூஹ் (டிரசர்ஸ் ஆஃப் விக்டரி) ஆஃப் ஹஜரத் அமீர் குஸ்ராவ் ஆஃப் டெல்லி] - முகமது ஹபீபினால் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது (AMU). 1931. * [http://persian.packhum.org/persian/main?url=pf%3Ffile%3D80201013%26ct%3D0 போயம்ஸ் ஆஃப் அமீர் குஸ்ராவ்] ''த ஹிஸ்டரி ஆஃப் இந்தியா, ஆஸ் டோல்ட் பை இட்ஸ் ஓன் ஹிஸ்டாரியன்ஸ்: த முஹம்மடன் பீரியட்'' இ சர் எச்.எம். எல்லியட். பகுதி III. 1866-177. ''பக்கம் 523-566'' . * [http://persian.packhum.org/persian/main?url=pf%3Ffile%3D80201013%26ct%3D18 டாரிக்-ஐ 'அலாய்; ஆர், காசாய்னு-ல் ஃபூடூஹ், ஆஃப் அமிர் குஸ்ரு] ''த ஹிஸ்டரி ஆஃப் இந்தியா, ஆஸ் டோல்ட் பை இட்ஸ் ஓன் ஹிஸ்டாரியன்ஸ்: த முஹம்மடன் பீரியட்'' - சர் எச்.எம். எல்லியட். பகுதி III. 1866-177. ''பக்கம்:67-92.''