கேள்வி: நூல் வகை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: நூல் என்னும் சொல்லால் தொல்காப்பியம், நன்னூல் இலக்கண நூல்களைக் குறிப்பிடுகின்றன.
கேள்வி: நூல் வகை - = ஆடை போல் நெய்யப்படுவது = பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: :நூல் என்பது இழைநூலால் நெய்யப்படும் ஆடை போல், சொல்லால் நூற்கப்பட்ட செய்யுளால் புலவன் வாய் பாடும் மொழியறிவு. {| class="wikitable" |- ! நூலாடையாகிய உவமை !! புத்தகத்தைக் குறிக்கும் நூல் உவமேயம் |- | பஞ்சு || மொழியின் சொற்கள் |- | இழைநூல் || பனுவல் என்னும் செய்யுள் |- | சேயிழை என்னும் பாவு ஓட்டுபவன் || செஞ்சொல் புலவன் |- | நெய்பவன் கை || புலவனின் வாய் |- | பாவின் குறுக்கே ஓடும் கதிர் நூல் || புலவனின் மதியாகிய அறிவு |} * நிரலோட்டத்தில் காணப்படும் செய்திகளைத் தரும் நூற்பா பஞ்சிதன் சொல்லாப் பனுவல் இழையாகச் செஞ்சொல் புலவனே சேயிழையா-எஞ்சாத கையே வாயாகக் கதிரே மதியாக மையிலா நூல் முடியும் ஆறு (நன்னூல் 24)
கேள்வி: நூல் வகை - மொழியியல் பாங்கு என்பது என்ன?
பதில்: தொல்காப்பியம் நூலை மொழியியல் பாங்கில் பார்க்கிறது. :கருத்துப் பதிவுகள் அனைத்தையும் தொல்காப்பியம் 'செய்யுள்' செய்யப்பட்டுள்ளது,கருத்துப்பயிர் வளரும் நிலம் என்று குறிப்பிடுகிறது. நூல் செய்யுளால் அமையும் என்கிறது. பாட்டு உரை நூலே வாய்மொழி பிசியே அங்கதம் முதுசொல் அவ் ஏழ் நிலத்தும் வண் புகழ் மூவர் தண் பொழில் வரைப்பின் நாற் பெயர் எல்லை அகத்தவர் வழங்கும் யாப்பின் வழியது என்மனார் புலவர். (தொல்காப்பியம், செய்யுளியல் 75) 7 வகையாக உள்ள செய்யுளில் பாட்டு, உரை, நூல், வாய்மொழி, பிசி, அங்கதம் நூல் என்பது மொழியிலக்கணம். * நூல் அமைதி :நூலில் சொல்லப்படும் இலக்கணம் தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை காறுபாடு இல்லாமல் அமைந்திருக்க வேண்டும். சில இலக்கணங்களைத் தொகுத்துக் காட்ட வேண்டும். சிலவற்றைத் தெளிவுக்காகப் பிரித்துக் காட்ட வேண்டும். பொருளை உரையில் விரிவுபடுத்திக் கொள்ளும் வகையில் சுருக்கமாக இருத்தல் வேண்டும். எனினும் இலக்கணத்தை நுட்பமாக வெளிப்படுத்துதல் வேண்டும். அவற்றுள், நூல் எனப்படுவது நுவலும் காலை முதலும் முடிவும் மாறுகோள் இன்றி தொகையினும் வகையினும் பொருண்மை காட்டி உள் நின்று அகன்ற உரையொடு புணர்ந்து நுண்ணிதின் விளக்கல் அது அதன் பண்பே. (தொல்காப்பியம், செய்யுளியல் 159) * நூலின் உள்ளடக்கம் **இலக்கண நூலில் நான்கு வகை உறுப்புகள் இருக்கும். அதுவேதானும் ஒரு நால் வகைத்தே. (தொல்காப்பியம், செய்யுளியல், 160) **ஒரு கருத்தைச் சொல்லும் சூத்திரம்,கருத்தைச் சூழ்ந்து சொல்லும் பகுதி ஓத்து ஒத்த ஓரினச் செய்திகளை ஒருமிக்கச் சொல்வது, படலம் கொடி படர்வது போல அங்குமிங்கும் படர்ந்து செய்திகளைக் கூறுவது, பிண்டம் சூத்திரம், ஓத்து, படலம் என்னும் மூன்று உறுப்பும் அடங்கியதுஅவற்றுள் ஒரு பொருள் நுதலிய சூத்திரத்தானும் இன மொழி கிளந்த ஓத்தினானும் பொது மொழி கிளந்த படலத்தானும் மூன்று உறுப்பு அடக்கிய பிண்டத்தானும் என்று ஆங்கு அனை மரபின் இயலும் என்ப. (தொல்காப்பியம், செய்யுளியல், 161) என்பன அவை.