கேள்வி: இப்னு கதீர் - ஸலபி நிலை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: ''ஜிகாத்'' ஆதரிப்பது மற்றும் ஒரு தனித்துவமான ''இஸ்லாமிய உம்மாவைப்'' புதுப்பிப்பது போன்ற பல ஒற்றுமையை இப்னு கதிர் தனது ஆசிரியர் இப்னு தைமியாவுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.R. Hrair Dekmejian ''Islam in Revolution: Fundamentalism in the Arab World'' Syracuse University Press 1995 page 40 மேலும், இப்னு தைமியாவைப் போலவே, அவர் ஒரு பகுத்தறிவு எதிர்ப்பு, பாரம்பரிய மற்றும் ஹதீஸ் சார்ந்த அறிஞராகக் கருதுகிறார்.Barbara Freyer Stowasser ''Women in the Qur'an, Traditions, and Interpretation'' Oxford University Press 1994 சலாபிக்கள் இபின் கதிர் ''mutashabihat'' வசனங்களும் நபிமொழிகளும் விளக்குவது என்று இல்லை, மாறாக அவர் வசனங்கள் வெளிப்படையான அர்த்தங்கள் ஏற்றுக் கொண்டார், ஆனால் கேட்டு தவிர்த்து கூற்றுக்கள் "எப்படி?" அதை படைப்புடன் ஒப்பிடவில்லை, வசனங்களில் தவில் செய்யவில்லை. அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்:இந்த தலைப்பில் மக்கள் அதிகம் கூறியுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் கூறியதை விளக்க இது இடமல்ல. இந்த விஷயத்தில், ஆரம்பகால முஸ்லிம்களை ( சலாஃப் ) நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம்: மாலிக், அவ்சாய், தவ்ரி, லேத் இப்னு சாத், ஷாஃபிʽஈ மத்ஹபு, அஹ்மத் இப்னு ஹன்பால், இஷாக் இப்னு ரஹ்வே மற்றும் முஸ்லிம்களின் இமாம்களில் மற்றவர்கள், பண்டைய இருவரும் மற்றும் நவீனமானது, (கேள்விக்குரிய வசனம்) வந்ததைப் போலவே கடந்து செல்ல, அது எவ்வாறு பொருள்படும் என்று சொல்லாமல் ( ''நிமிடம் கெய்ர் தக்கீஃப்'' ), அதை உருவாக்கிய விஷயங்களுடன் ( ''வா லா தாஷ்பிஹ்'' ) ஒப்பிடாமல், அதை ''அழிக்காமல் (வா லா ta'til):'' ''துல்லியமான பொருள் ('' ஜாஹிர் '') மனதில் ஏற்படுகிறது என்று மாந்தவுருவகம் ''(அல்-mushabbihin)' அவரது படைப்பு இருந்து ஒன்றும் ''அல்லாஹ்வின் பயனற்றதாக இருக்கிறது'' அவரை ஒத்திருக்கிறது: "எதுவும் தேவையில்லை அவனுக்கு நிகராக உள்ளது, மற்றும் அவர் அனைத்து உள்ளது -ஹீரிங், அனைத்தையும் பார்ப்பது "(அல்குர்ஆன் 42:11)
கேள்வி: இப்னு கதீர் - வரலாறு மற்றும் சுயசரிதை பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: * ''அல்-பிதாயா வ-அன்-நிஹாயா'' ) ''ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு'' என்பது படைப்பிலிருந்து காலத்தின் இறுதி வரை உலகின் உலகளாவிய வரலாறு. இப்னு கதிரின் மிகச்சிறந்த பத்து தொகுதி மகத்தான ஓபஸில் உலகின் ஆரம்பகால நாடுகள், நபிமார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் ( சீரா ) மற்றும் இஸ்லாமிய வரலாறு ஆகியவை அவரது சொந்த காலம் வரை உள்ளன. ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கிறது. * ''அல்-சீராக்கள் அல்-Nabawiyya'' ) ''நபிகள் நாயகத்தின் வாழ்க்கை'' : ''ஆரம்பம் மற்றும் முடிவிலிருந்து'' * ''கிசாஸ் அல்-அன்பியா'', ( ) "தீர்க்கதரிசிகளின் கதைகள்"; நபி மற்றும் பழைய ஏற்பாடு மற்றவர்களின் கதைகளின் தொகுப்பு; ''துஹ்பத் அன்-நுப்லா 'நிமிடம் கிசாஸ் அல் அன்பியா லில்'இமாம் அல்-ஹபீஸ் இப்னு கதிர்'' ( (அல்-ஹபீஸ் இப்னு கதிர் எழுதிய தீர்க்கதரிசிகளின் கதைகளிலிருந்து பிரபுக்களின் தலைசிறந்த படைப்பு). ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கிறது. * ''அல்-'' ஃபிதான், (كتاب الفتن والملاحم الواقعة في آخر الزمان) "தி செடிஷன்"; கடைசி மணிநேர அறிகுறிகளில்; அவரது நாளின் அரசியல் விவரங்களுக்கு மதிப்புமிக்கது. முதலில் கெய்ரோவில் அச்சிடப்பட்டது (1932 &ndash; 1939); பல அரபு பதிப்புகள்; ஆங்கிலத்தில் கிடைக்கவில்லை.
கேள்வி: இப்னு கதீர் - குறிப்புகள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: * நார்மன் கால்டர், 'தபரி முதல் இப்னு கதிர் வரை, ஒரு வகையின் விளக்கத்தில் சிக்கல்கள், ஆபிரகாமின் கதையைப் பற்றி விளக்கப்பட்டுள்ளன', இதில்: ஜி.ஆர். ஹாட்டிங் / அப்துல்-காதர் ஏ. ஷரீஃப் (பதிப்புகள். ): ''குர்ஆனுக்கான அணுகுமுறைகள்'', லண்டன் 1993, பக்.&nbsp;101–140. * ஜேன் டம்மென்-மெக்அலிஃப், 'குர்ஆனிக் ஹெர்மீனூட்டிக்ஸ், அல்-தபரி மற்றும் இப்னு கதிரின் பார்வைகள்', இல்: ஆண்ட்ரூ ரிப்பின் (பதிப்பு ): ''குர்ஆனின் விளக்கத்தின் வரலாற்றுக்கான அணுகுமுறைகள்'', ஆக்ஸ்போர்டு 1988, பக். & Nbs அல் ஹபீத் இப்னு கதிர் சாம்பல் அல்ல, அய்