கேள்வி: சௌராட்டிர நாடு - எல்லைகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இத்தேசம், தற்போதைய குசராத்து மாநிலத்தின் தென்மேற்கு பகுதியில் அமைந்துள்ளது. இதன் எல்லைகள், வடக்கே கட்சு வளைகுடாவும், தெற்கே காம்பே வளைகுடாவும்இBavadam, Lyla. "Questionable claims: Archaeologists debunk the claim that underwater structures in the Gulf of Khambat point to the existence of a pre-Harappan civilisation." ''Frontline'' 2–15 March 2002. [http://www.flonnet.com/fl1905/19050670.htm] .Mudur, G.S. "Forgotten Metropolis on Seabed." ''The Telegraph'' [Calcutta, India] 19 May 2001. [http://www.telegraphindia.com/1010520/#head3].Kathiroli, S. "Recent Marine Archaeological Finds in Khambhat, Gujarat." ''Journal of Indian Ocean Archaeology'' 2004: 141-149. Online. மேற்கே அரபுக்கடல், கிழக்கே தற்போதைய குசராத்து மாநிலத்தின் இதர பகுதிகளால் சூழப்பட்டது. சௌராஷ்ட்ரதேசத்தின் நிலப்பரப்பு முக்கடல்களால் சூழப்பட்டதால் இதனை சௌராட்டிர தீபகற்பம் அல்லது கத்தியவார் மூவலந்தீவு என்பர்.
கேள்வி: சௌராட்டிர நாடு - புராணங்கள் மற்றும் இதிகாசங்களில் ஸௌராஷ்ட்ர தேசம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: File:Bagalamukhi Matrika.jpg]] இதிகாச, புராணங்களில் கூறப்படும் 56 நாடுகளில் சௌராஷ்ட்டிர தேசமும் ஒன்று. அதர்வண வேதம், சௌராஷ்ட்ர தேசம் பற்றிய குறிப்பில், லலிதா ஆதிசக்தியின் அம்சமான பகளாமுகி, சௌராஷ்ட்ர தேசத்தில் மஞ்சள் நிற ஆடையில் தோன்றினாள் என்றும், பகளாமுகிக்கு பீதாம்பரீ என்ற பெயரும் உள்ளதாகவும் அறியப்படுகிறது. திருமால் ஒன்பதாவது அவதாராமான ஸ்ரீகிருஷ்ணர், மதுரா விட்டு யது குலம் வெளியேறி, ஸௌராஷ்ட்ர நாட்டில் குடியேறி துவாரகை எனும் கடற்கரை நகரை அமைத்த கண்ணபிரான், சோமநாதபுரம் (குசராத்து) வழிபட்டார். யது குலம் முனிவரின் சாபத்தால் ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிட்டு, யது குலம் அழிந்த பிறகு, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சோமநாதபுரம் (குசராத்து) ஆலயம் அமைந்த பிரபாச பட்டினம் வைகுந்தம் எழுந்தருளினார் என்பதை பாகவத புராணம் மற்றும் மகாபாரதம் கூறுகிறது. மேலும் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர் துவாரகையில், உத்தவர் என்ற தன் பக்தருக்கு உத்தவ கீதைhttp://uddhavagitatamil.blogspot.in/2013/11/blog-post.htmlhttp://temple.dinamalar.com/news_detail.php?id=9298http://uddhavagitatamil.blogspot.in/2013/11/blog-post_9043.html உபதேசித்த்தார் என்பதை பாகவத புராணம் வாயிலாக அறியலாம். சௌராஷ்ட்ர தேசத்தில் உள்ள துவாரகையில் ராசலீலை என்ற நாட்டியம் கண்ணபிரானால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இந்த நாட்டியத்தை கண்ணனின் பேரனின் மனைவியான உஷாதேவிக்கு கற்பிக்கப்பட்டது. இவள் மூலமாக சௌராஷ்ட்ர தேச பெண்மணிகள் (ஒன்றாகக் கூடி ஆடும்) ராச நாட்டியத்தை கற்றுப் பரம்பரையாக இன்றும் ஆடி வருகின்றனர்.http://www.indianfolkdances.com/garba-folk-dances-of-gujarat.htmlhttp://folk-dances.tripod.com/id28.html ஸௌராஷ்ட்ர தேசம் இந்து, சமணம் மற்றும் பௌத்தம் சமயங்களை ஆதரித்து வந்துள்ளது. பிரபாச பட்டணம் எனப்படும் ஜூனாகாத் மாவட்டம் கடற்கரை நகரில் இந்துக்களுக்கு அடுத்து அதிக அளவில் சமணர்கள் வாழ்ந்து வருகின்றனர். சமணர்களும், சமண சமயம் இங்கு தான் அதிகமாக உள்ளது. சந்திரன் சிவலிங்கம் நிறுவப்பட்ட சோமநாதபுரம் (குசராத்து),ஆலயத்தைச் சுற்றி உள்ள கோட்டைக்கு வெளியே உள்ள மயான பூமிகளில் சைவ சமய காளாமுகர் சுதந்திரமாக சுற்றி திருந்தார்கள். கோட்டைக்கு உட்புறம் இருந்த திருபுரசுந்தரி ஆலயத்தில் சைவ சமய சாக்தம் வழிபட்டனர். சௌராஷ்ட்ர தேசத்தில் உள்ள போர்பந்தர் எனும் நகரம் முன்பு சுதாமபுரி என்று அழைக்கப்பட்டது. குசேலர், கிருட்டிணன் பள்ளி பருவத்து ஆருயிர் நண்பர். அவருடைய பெயரால் அமைந்த ஊர் சுதாமபுரி.[http://prabhupadavani.org/Bhagavatam/SB_index_I.html ''The Brahmana Sudama Visits Lord Krsna in Dvaraka'', SB10.80, & SB10.81] Bhagavata Purana.[http://www.krsnabook.com/ch81.html Eighty-first chapter of Krsna, "The Brahmana Sudama Benedicted by Lord Krsna"] www.krsnabook.com, Bhaktivedanta. File:Krishna welcomes Sudama, Bhagavata Purana, 17th century, India.jpg வரவேற்கும் கிருட்டிணன் பாகவத புராணம், 17ஆம் நூற்றாண்டு படம்.]] விசிஷ்டாத்துவைதம் சமய ஆச்சாரியரான இராமானுசர் மற்றும் துவைதம் சமய ஆச்சாரியரான மத்வர் ஆகியவர்கள், துவாரகை ஸ்ரீகிருஷ்ணரை வழிபட்டனர். துவாரகை கோயில் 108 வைணவத் திருத்தலங்கள் ஒன்று. முக்தி தரும் ஏழு நகரங்கள் துவாரகை நகரமும் ஒன்று. மகாராஷ்ட்ர மகான் ஞனேஸ்வரரும் துவாரகை இராஜகோபாலனை வழிபட்டார். கண்ணனின் பக்தையான மீராபாய் மார்வாரிலிருந்து, கண்ணனை காண துவாரகை வந்து கண்ணனுடன் கலந்தார்.
கேள்வி: சௌராட்டிர நாடு - சௌராட்டிர தேசத்திய மொழிகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: சௌராஷ்ட்ர தேசத்தை இசுலாமியர்கள் கைப்பற்றுவதற்கு முன்பு இப்பகுதியில் வாழ்ந்த இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்கள் சமற்கிருதம் பேச்சு மொழியான பிராகிருதம் கிளை மொழிகளான ''சூரசேனி'' என்ற ''சௌரசேனி'' மொழியும், பௌத்த சமயம் பாலி மொழியையும் பேசினார்கள்.