கேள்வி: யோகக் கலை பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: File:Chidambaram Shiva.jpg முனிவரும் புலிக்கால் முனிவர் முனிவரும் நடராசர் வணங்கி நிற்கும் காட்சி]] File:Sivakempfort.jpg யோகக் கலை, அல்லது யோகா (ஆங்கிலம்: ', சமஸ்கிருதம், பாலி: योग|योग), என்பது உடல், மனம், அறிவு, உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும், சமன்பாட்டிற்கும் உதவிடும் கலை ஆகும். யோகா என்னும் கலை வாழ்க்கை அறிவியல் மற்றும் வாழும் கலை ஆகும். பதஞ்சலி இக்கலை இந்தியாவில் தோன்றி வளர்ந்து வழிவழியாய் வரும் ஓர் ஒழுக்க நெறியாகும். இது உடல் உள்ளம் நலத்துடன் வைத்துப் போற்றும் ஒழுக்கங்களைப் பற்றிய நெறி.இலக்கியத்தில் பாலி என்னும் சொல்லின் பயன்பாட்டினைத் தேட, தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ், வில்லியம் ஸ்டீட், ''பாலி_ஆங்கில அதராதியை'' பார்க்கவும். மேதிலால் பனார்சிதாஸ் பதிப்பகத்தின் மறு அச்சு., 1993, பக்கம் 558: [http://books.google.com/books?id=xBgIKfTjxNMC&pg=RA1-PA558&dq=yoga+pali+term&lr=#PRA1-PA558,M1] யோகாவின் பல்வேறு மரபுகள் இந்து, புத்த மற்றும் சமண மதங்களில் காணப்படுகின்றன.Denise Lardner Carmody, John Carmody, ''Serene Compassion.'' Oxford University Press US, 1996, page 68.Stuart Ray Sarbacker, ''Samādhi: The Numinous and Cessative in Indo-Tibetan Yoga.'' SUNY Press, 2005, pp. 1–2.Tattvarthasutra [6.1], see Manu Doshi (2007) Translation of Tattvarthasutra, Ahmedabad: Shrut Ratnakar p. 102 மேலும் யோகா வஜ்ரயான மற்றும் ​​திபெத்திய புத்த மத தத்துவங்களில் ஒரு முக்கிய பகுதியாக விளங்குகிறது.The Lion's Roar: An Introduction to Tantra by Chogyam Trungpa. Shambhala, 2001 Edmonton Patric 2007,pali and its sinificance p. 332Lama Yeshe. ''The Bliss of Inner Fire.'' Wisdom Publications. 1998, pg.135-141. <!--
கேள்வி: யோகக் கலை - புத்த மதம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: File:Kamakura-buddha-1.jpg பண்டைய புத்த மதம் தியான நிலைகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. மிகப் பழமையான தாங்கக்கூடிய யோக வெளிப்பாடுகள் /விவரங்கள் புத்தரின் பண்டைய சொற்பொழிவுகளில் காணப்படுகின்றன. பார்பரா ஸ்டோலர் மில்லர், ''யோகா: சுதந்திர முறை: யோகா சுதந்திர முறை பதாஞ்சலியின் யோக சூத்திரம்; கருத்து,அறிமுகம்,மற்றும் கலைச்சொற்களுடன் எழுத்தின் மொழிபெயர்ப்பு. '' கலிஃபோர்னியா அச்சகம், 1996, பக்கம் 8. புத்தரின் மிக முக்கிய வித்தியாசமான , புதுமையான பாடம் புகட்டுதல் , தியான நெறிகள் மனப் பயிற்சிகளோடு இணைக்கப்பட வேண்டும் என்பதே.அலெக்ஸாண்டர் வெய்ன்,'' புத்த தியானத்தின் துவக்கம்.'' ரௌட்லெட்ஜ் 2007, பக்கம் 73. புத்தரின் பாடம் புகட்டுதலுக்கும் , மற்றும் பண்டைய பிராமணிக் நூல்களில் தரப்பட்டுள்ள யோகாவிற்குமிடையில் உள்ள வேறுபாடுகள் கவனிக்கத்தக்கவை. புத்தரைப் பொறுத்தவரை தியான நிலைகள்/ உள்வாங்குதல் மட்டும் முடிவல்ல ,அவை மட்டும் போதாது, ஏனெனில் தியானத்தின் உயர்ந்த நிலையை அடையும்போது கூட விடுதலை கிடைப்பதில்லை. எண்ணங்களில் இருந்து முற்றிலும் விடுபடுவதற்கு பதிலாக சில வகையான மன நடவடிக்கைகள் நடந்து கொண்டுதான் இருக்கின்றன: அலெக்ஸாண்டர் வெய்ன்,'' புத்த தியானத்தின் துவக்கம்.'' ரௌட்லெட்ஜ் 2007, பக்கம் 105. சாவின் மூலம் விடுதலை கிடைக்கும் என்ற பண்டைய பிராமணிக் யோக கருத்தை புத்தரும் ஒதுக்கியுள்ளார். அலெக்ஸாண்டர் வெய்ன்,'' புத்த தியானத்தின் துவக்கம்.'' ரௌட்லெட்ஜ் 2007, பக்கம் 96. பிராமணிக் யோகினைப் பொறுத்தவரை விடுதலை என்பது இறந்த நிலையில் உணரப்படும் ஒரு சுயத்தை அறிதல் அதாவது வாழ்வில் மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆழ்ந்த தியான நிலை. உண்மையில், மூத்த பிராமணிக் வல்லுனர்கள் சாவில் கிட்டும் விடுதலையை யோக தத்துவமாக கூறியதற்கு புத்தர் புது அர்த்தம் தருகிறார். அவர்கள் குறிப்பிட்ட உதாரணம் வாழ்வில் முக்தி பெற்ற துறவிகள். அலெக்ஸாண்டர் வெய்ன்,'' புத்த தியானத்தின் துவக்கம்.'' ரௌட்லெட்ஜ் 2007, பக்கம் 109.
கேள்வி: யோகக் கலை - யோக தத்துவத்தின் சிறப்பு குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: யோகம் எனும் தத்துவம் கடவுள் இருப்பதை ஏற்றுக்கொண்டதை தவிர, இது பிற்கால சாங்கியம் போன்றதே. எனவே பதஞ்சலியின் யோக தத்துவம் கடவுளுடன் கூடிய சாங்கியம் எனப்படுகிறது. * சமணம் நிறுவனரான மகாவீரர் பன்னிரெண்டு ஆண்டுகள் யோகப்பயிற்சிகளைச் செய்தார். சமண சமயம் யோகப்பயிற்சி யோகாசனம் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது. * பௌத்தம் நிறுவிய கௌதமர் கூட, முழு ஞானோதயம் அடைவதற்கு முன்னாள் ஆறு ஆண்டு காலம் தொடந்து யோகப்பயிற்சிகள் செய்தார். பௌத்த நூல்களும் யோக பயிற்சிகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளித்துள்ளன. கௌதம புத்தர் கூறப்பட்ட நான்கு உண்மைக்களை அறிய யோகம் பயன்படும் என்று பெளத்த அறிஞரும் தர்க்கவாதியும் தர்மோத்தரா கூறியுள்ளார். * பிற்கால தத்துவவாதிகள் குறிப்பாக அத்வைதம் மற்றும் மகாயானம் யோக சூத்திரத்தை தங்களது தத்துவங்களில் தாராளமாக சேர்த்துக் கொண்டனர். நியாயம் (இந்து தத்துவம்), வைசேடிகம் தத்துவத்திலும், வேதாந்தம் யோகம் எனும் தத்துவத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. பிரம்ம சூத்திரம் மூன்றாம் அத்தியாத்தில் சாதனைகள் எனும் தலைப்பில் யோகத்தின் முக்கிய பகுதிகளான தியானம், ஆசனம் ஆகியவைகள் குறித்து விரிவாக ஆராயப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. யோக சூத்திரத்தின் தொடர்புள்ள பல தத்துவங்களில் சாங்கியம் ஒன்று என்று யோக சூத்திரமே குறிப்பிட்டுள்ளது.
கேள்வி: யோகக் கலை - யோகாவின் குறிக்கோள் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: யோகாவின் குறிக்கோள் ஆரோக்கியத்தை முன்னேற்றுவதில் தொடங்கி, வீடுபேறு அடைவது வரை பல வகைப்படும்.ஜகோப்சென், ப. 10. சமண மதத்திலும் மற்றும் தனித்த அத்வைத வேதாந்தப் பள்ளிகளில் மற்றும் சைவ சமயம் யோகாவின் குறிக்கோள் மோட்சம்.அதாவது உலகியல் துன்பங்களில் இருந்து, பிறப்பு, இறப்பு (சம்சாரம்) என்ற சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை, இந்தக் கட்டத்தில் மிக உயர்ந்த பிரம்மம் ஐக்கியம் என்ற கருத்து. மஹாபாரத்தத்தில், யோகாவின் லட்சியம் பலவிதமாக பிரம்ம லோகத்தில் பிரம்மனாக நுழைவது, அல்லது எல்லாவற்றிலும் உள்ள பிரம்மம் அல்லது ஆத்மா உணர்தல் என்று பலவாறாக விளக்கப்பட்டுள்ளது .ஜகோப்சென், ப. 9. பக்தி யோகம் பள்ளிகளான வைணவம் , ''பக்தி யோகம் '' அல்லது ''ஸ்வயம் பகவானுக்கான'' சேவை/கைங்கரியம் செய்வது யோகாவின் முறைகளின் ஆணித்தரமான / இறுதியான இலக்கு. இங்கு இலக்கு என்பது முடிவில்லாத ஒரு தொடர்பை பகவான் விஷ்ணுவுடன் அனுபவிப்பதாகும்.[http://concise.britannica.com/ebc/article-9381693/Vaishnavism பிரிட்டானிக்கா சுருக்கம்] "பக்தியின் வலுவூட்டத்தினால் குணவியல்புகளை மாற்றி, பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியிலருந்து தப்பி விஷ்ணுவின் திருவடிகளை சேர்வதே லட்சியம்." உங்கள் உடல் உங்களுடன் ஒரு நிரந்தர/ நிலையான உறவை பேணி வர வேண்டும் , எப்படி என்றால் ஒரு அமைதியான , நடுநிலையான மனஅமைதி பெற்று விளங்கவேண்டும் என்பதே!.
கேள்வி: யோகக் கலை - இதனையும் காண்க என்பது என்ன?
பதில்: * சமாதி (பதஞ்சலி) * சவிகல்ப சமாதி * நிர்விகல்ப சமாதி * பி. கே. எஸ். அய்யங்கார் * பன்னாட்டு யோகா நாள்