கேள்வி: களரிப்பயிற்று - நவீன காலம் குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: 17 ஆம் நூற்றாண்டில் துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளின் பயன்பாடு பரவலாக மாறியபோது, கேரளாவில் களரிப்பயட்டின் பரவலான நடைமுறை மற்றும் பரவலானது குறையத் தொடங்கியது. இது கேரளாவில் குடிமைப்பட்ட கால இந்தியா ஒத்துப்போனது, அதன் பிறகு, வாள் மற்றும் ஈட்டிகள் போன்ற பாரம்பரிய ஆயுதங்களின் பயன்பாட்டை துப்பாக்கிகள் மிஞ்சத் தொடங்கின. 1804 ஆம் ஆண்டில், கேரளம் அரசர் பழசி இராசா தலைமையில் கேரளாவில் ஆங்கிலேய ஆட்சிக்கு எதிரான கோட்டயத்துப் போர் பதிலளிக்கும் வகையில், ஆங்கிலேயர்கள் கேரளாவில் களரிப்பயத்தை தடை செய்தனர். நவம்பர் 30, 1805 இல் பழசி ராஜா இறந்த சிறிது நேரத்திலேயே தடை அமலுக்கு வந்தது, இதன் விளைவாக கேரளாவில் உள்ள பெரும்பாலான முக்கிய ''களரி'' பயிற்சி மைதானங்கள் மூடப்பட்டன. தடையைத் தொடர்ந்து, களரிப்பயத்தைச் சேர்ந்த பல கேரளக் குரு தடையை எதிர்த்து, ரகசியமாகத் தங்கள் மாணவர்களுக்கு களரிப்பயட்டைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். தென்னிந்தியா முழுவதிலும் உள்ள பாரம்பரிய கலைகளின் மறுகண்டுபிடிப்பு அலையின் ஒரு பகுதியாக, 1920களில் தலச்சேரி களரிப்பயட்டில் மீள் எழுச்சி தொடங்கியது. மேலும் தற்காப்புக் கலைகளில் உலகளாவிய ஆர்வம் 1970 களில் அதிகரித்தது.
கேள்வி: களரிப்பயிற்று - பாணிகள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: பாரம்பரிய களரிப்பயட்டுக்குள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இரண்டு முக்கிய பாணிகள் உள்ளன, மேலும் அவை நடைமுறையில் இருக்கும் பகுதிகளான வடக்கின் பாணி அல்லது ''வடக்கன் களரி'' மற்றும் தெற்கு பாணி அல்லது ''தெக்கன் களரி'' ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை''.'' ''வடக்கன் களரி,'' முதன்மையாக கேரளாவின் மலபார் கடற்கரை பகுதியில் நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் இது நேர்த்தியான மற்றும் நெகிழ்வான அசைவுகள், ஏய்ப்புகள், தாவல்கள் மற்றும் ஆயுதப் பயிற்சி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ''தெக்கன் களரியின்'' தெற்குப் பாணியானது'','' முதன்மையாக கேரளாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் நடைமுறையில் உள்ளது, மேலும் இது கடினமான, தாக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நுட்பங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. இரண்டு அமைப்புகளும் உள் மற்றும் வெளிப்புற கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகின்றன. மூன்றாவது பாணி, மத்திய பாணி அல்லது ''மத்திய களரியும்'' நடைமுறையில் உள்ளது, ஆனால் அதன் வடக்கு மற்றும் தெற்கு சகாக்களை விட இது குறைவாகவே நடைமுறையில் உள்ளது. ''துளுநாடன் களரி'' என்று அழைக்கப்படும் களரிபயட்டுவின் சிறிய, பிராந்திய பாணியானது வடக்கன் பாட்டு போன்ற நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது பெரும்பாலும் வடக்கு கேரளா மற்றும் தெற்கு கர்நாடகாவில் உள்ள துளு நாடு பகுதிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பிற சிறிய, பிராந்திய பாணிகள் கேரளாவின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இந்த பாணிகள் பெருகிய முறையில் அரிதாகி வருகின்றன, மேலும் கண்டுபிடிக்க கடினமாக உள்ளது. உதாரணமாக ''துரோணம்பள்ளி'', ''ஒடிமுரசேரி'', ''துளுநாடன் சைவ முறை'', ''கய்யங்காலி'' போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.