கேள்வி: கருப்பண்ணசாமி - வரலாற்றுப் பின்னணி பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: கருப்பண்ணசாமி வழிபாட்டின் வரலாற்றுத் தோற்றம், தென்னிந்தியத் தமிழ்நாட்டில் மதுரை நாயக்கர் அரசு (கி.பி. 16ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் 18ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை) நெருங்கிய தொடர்புடையதாகக் கருதப்படுகிறது. வரலாற்றாசிரியர்களும் மானிடவியலாளர்களும், குறிப்பாக இ. கென்ட் (E. Kent), அதிகாரப் பரவலாக்கம் நிலவிய இக்காலத்தில் செல்வாக்கு பெற்ற உள்ளூர் குறுநிலத் தலைவர்களான பாளையக்காரர் (''pāḷaiyakkārar'') அல்லது "சிற்றரசர்களை" முன்மாதிரியாகக் கொண்டு இத்தெய்வத்தின் உருவகம் உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதுகின்றனர். போர்மறவர் மரபைச் சேர்ந்த கள்ளர் போன்ற சமூகங்களிலிருந்து வந்த இத்தலைவர்கள், ஊர்களைக் காக்கும் காவலர்களாக இருந்து, மக்களின் பாதுகாப்பு, விளைச்சல் கண்காணிப்பு மற்றும் சட்டம்-ஒழுங்கைப் பேணுதல் போன்ற பொறுப்புகளை வகித்தனர். கருப்பண்ணசாமியின் திருவுருவ அமைப்பில் காணப்படும் வீரநிலை, முறுக்கிய மீசை, பக்கவாட்டில் கொண்டையிடப்பட்ட தலைமுடி ஆகியவை, மத்திய மற்றும் தென் தமிழ்நாட்டிலுள்ள நாயக்கர் காலக் கோயில்களின் தூண்களில் செதுக்கப்பட்டுள்ள நன்கொடையாளர்களின் உருவச்சிற்பங்களுடன் ஒத்த தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. பரந்த பண்பாட்டு நோக்கில் பார்க்கும்போது, இவ்வரலாற்று வளர்ச்சி பண்டைய தமிழர்களின் வீரக்கல் மரபில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. போரில் உயிர்நீத்த வீரர்களின் நினைவாக நடுகற்களை நிறுவி வழிபடும் இம்மரபு பெருங்கற்காலம் (Megalithic Age) தொடக்கம் நிலவி வந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. நடுகற்கள் நிறுவப்படுவதற்கான ஆறு நிலைச் சடங்கு முறைகள் பண்டைய இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம் நூலில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. காலப்போக்கில், போர்க்கள நினைவுச் சின்னங்களாக இருந்த இந்நடுகற்கள் நாட்டார் வழிபாட்டுத் தலங்களாக உருமாறி, உள்ளூர் வீரர்கள் சமூகத்தின் காவல் தெய்வங்களாகப் போற்றப்படத் தொடங்கினர். இன்றும் கல்வராயன் மலைப்பகுதியில் வாழும் மலையாளி பழங்குடியினர், வேடியப்பன் மற்றும் கருப்பண்ணசாமி போன்ற தெய்வங்களாக இந்நடுகற்களை வழிபட்டு வருகின்றனர். இவ்வழிபாட்டு மையங்கள் சத்தியப்பிரமாணம் செய்தல் மற்றும் சமூகத் தகராறுகளுக்குத் தீர்வு காணுதல் போன்ற மரபுகளுக்கான உள்ளூர் சமூக மையங்களாகவும் செயல்படுகின்றன.
கேள்வி: கருப்பண்ணசாமி - புராணங்களும் நாட்டார் மரபுக் கதைகளும் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: நாட்டார் மரபுக் கதைகளின்படியும் வாய்மொழி மரபுகளின்படியும், கருப்பண்ணசாமி வழிபாடு இன்றைய கேரளத்தில் அமைந்திருந்ததாகக் கருதப்படும் பண்டைய "பொந்துக மலையாளம்" எனும் பகுதியில் தோன்றியது என நம்பப்படுகிறது. உள்ளூர் புராண மரபுகள் கருப்பண்ணசாமியை ஐயப்பன் தொடர்புபடுத்துகின்றன. ஐயப்பன் பூமியில் அவதரித்தபோது, அவருக்குத் துணையாகவும் படைத்தலைவராகவும் விளங்குவதற்காக சிவபெருமான் தம்முடைய அம்சமாக கருப்பண்ணசாமியை அனுப்பியதாக நம்பப்படுகிறது.
கேள்வி: கருப்பண்ணசாமி - மாரநாட்டில் நிலைபெற்றல் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: இறுதியில், அந்த மரப்பெட்டி மாரநாட்டிலுள்ள கண்மாயில் (கம்மாய்) கரையொதுங்கி தங்கியது. அப்போது, தெய்வ அருள் பெற்றிருந்த கருப்பாயி என்ற கிராமப் பெண், பிறரால் திறக்க முடியாத அந்தப் பெட்டியைத் திறந்து எடுத்ததாக உள்ளூர் மரபுகள் கூறுகின்றன. அவரது மகனான கட்டையன், மாரநாடு கருப்பண்ணசாமி திருத்தலத்தின் முதல் கோடாங்கி (அருள்வாக்கு கூறுபவர் அல்லது மரபுவழிப் பூசாரி) என நாட்டார் மரபில் குறிப்பிடப்படுகிறார்.