கேள்வி: தாசன் என்பது என்ன?
பதில்: தாசன் (''Dasa'') (சமசுகிருதம்:|दास|Dāsa) என்ற சொல் இந்து சமயம் வேதம் மற்றும் அர்த்தசாஸ்திரம் போன்ற பண்டைய நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தாசன் என்ற சொல்லிற்கு அடிமை, எதிரி அல்லது வேலைக்காரன் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. பிற்காலத்தில் தாசன் எனும் சொல்லிற்கு கடவுளின் அடிமை, கடவுள் நம்பிக்கைக் கொண்ட பக்தன், கடவுளிடம் சரணாகதி அடைந்தவர் எனும் பொருள் கொள்ளப்படுகிறது. இத்தகையவர்கள் தங்கள் பெயருக்குப் பின்னால் ''தாசன்'' எனும் பெயரைச் பின்னொட்டாகச் சேர்த்துக் கொள்வார்கள்.எடுத்துக்காட்டு: பக்த ராம்தாஸ், கண்ணதாசன் சில பண்டைய நூல்களில் சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்ப தாசன் என்ற சொல் ஆரியர்களுக்கு எதிரான தஸ்யு மக்களாகவும், அசுரர்களாகவும், அடிமைகளாகவும், பணியாளர்களாகவும், காட்டுமிராண்டிகளாகவும் குறிக்கப் பயன்படுத்துகிறது. Wash Edward Hale (1999), Ásura- in Early Vedic Religion, Motilal Barnarsidass, , pages 159-169
கேள்வி: தாசன் - மக்களாக பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: ரிக்வேத உரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஆரிய-தாசர் மோதலின் அடிப்படையில், அறிஞர்கள் தாசர்களை தென்னிந்தியா மற்றும் காக்கேசியா உள்ள ஒரு இனக்குழுவாக அடையாளம் காண முயன்றுள்ளனர். மேக்ஸ் முல்லர் கூற்றின்படி, தாசரகள், இந்தியாவில் இந்தோ ஆரிய மக்கள் முன்னர் தெற்காசியாவில் வாழ்ந்த பழங்குடி மக்களைக் குறிக்கிறது என முன்மொழிந்தார். மைக்கேல் விட்செல் தனது மதிப்பாய்வில் 1995ஆம் ஆண்டு இந்தோ-ஈரானிய மொழிகள் நூல்கள், வேத இலக்கியத்தில் தாசர் அல்லது தஸ்யுக்கள் என்பவர்கள் வேதகால ஆரியர்களின் எதிரிகளான வட ஈரானிய மக்கள் பழங்குடியினரைக் குறிக்கிறது என்றும், போரில் பிடிப்பட்ட தஸ்யு அல்லது தாசர்கள் அடிமைகளாக மாறியிருக்கலாம் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். அஸ்கோ பார்ப்போலா எனும் அறிஞர் தாசன் அல்லது தஸ்யு என்பது நடு ஆசியா மட்டுமே குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார்.. மேலும் தாசர்கள் அல்லது தஸ்யுக்களை "எதிரி மக்களாக" கருதி, அவர்களை போரில் தோற்கடிக்க இந்திரனிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அஸ்கோ பார்ப்போலா தனது கோட்பாட்டை ஆதரிக்க தொல்பொருள் மற்றும் மொழியியல் வாதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். பாக்திரியா-மார்கியானா தொல்லியல் வளாகம் கண்டறியப்பட்ட வட்ட வடிவக் கோட்டைகள், ரிக்வேதத்தின் ஆரம்ப பகுதிகளில் இந்திரனின் எதிரிக் கோட்டைகள் என்று விவரிக்கப்பட்ட வடிவமாக இருந்தது.. மேலும், முதல் எழுத்தில் 'ṛ' என்ற குரல் கொண்ட ரிக்வேத சொற்கள் - உதாரணமாக, ''ṛbīsa''- "அடுப்பு" அல்லது ''śṛgāla''- "நரி" - அறியப்படாத பாக்திரியா-மார்கியானா தொல்லியல் வளாகம் மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கிய சொற்கள் என்றும் அவர் கண்டறிந்தார்.
கேள்வி: தாசன் - ரிக் வேதம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: ''தாசன்'' மற்றும் தொடர்புடைய சொற்களான ''தஸ்யு'' ஆகியவைகள் இருக்கு வேதம் காணப்படுகிறது. அவை சூழலைப் பொறுத்து பலவிதமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சில சூழல்களில் இச்சொல் "ஒழுங்கு, குழப்பம் மற்றும் மனித இயல்பின் இருண்ட பக்கத்தை" குறிக்கிறது. மேலும் ''தாசன்'' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தும் வசனங்கள் பெரும்பாலும் "ஒழுங்கு, தூய்மை, நன்மை மற்றும் ஒளி" என்ற கருத்துக்களுடன் அதை வேறுபடுத்தும் மற்ற சூழல்களில், ''தாசன்'' என்ற சொல் எதிரிகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் பிற சூழல்களில், வேத நம்பிக்கைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களைக் குறிக்கிறதுR. C. Majumdar]and A. D. Pusalker (editors): ''The History and Culture of the Indian People. Volume I, The Vedic age''. Bombay : Bharatiya Vidya Bhavan 1951, p.253. Keith and Macdonell 1922, R. C. Majumdar and A. D. Pusalker (editors): ''The History and Culture of the Indian People] Volume I, The Vedic age''. Bombay : Bharatiya Vidya Bhavan 1951, p.253. Keith and Macdonell 1922, ஆர்தர் அந்தோனி மக்டோனெல் மற்றும் ஆர்தர் பெரிடேல் கீத்து ஆகிய வரலாற்று அறிஞர்கள் 1912ல், "தசியுக்களுக்கும் ஆரியர்களுக்கும் இடையிலான சமயம் தொடர்பாக மிகப்பெரிய வேறுபாடு இருந்தது. இதுவே ஆரியர்களுக்கும், தாசர் மற்றும் தசியுவுக்கும் இடையிலான மத வேறுபாட்டை தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறது என குறிப்பிட்டனர். காட்டுமிராண்டிகள் என்ற பொருளைக் கொண்ட தாசர் ரிக் வேதம் 10.22.8 மந்திரங்கள் தசியுக்களை "காட்டுமிராண்டிகள்" என்று விவரிக்கிறது, அவர்களுக்கு சட்டங்கள் இல்லை, வெவ்வேறு அனுசரிப்புகள் இல்லை, அகர்மன் (சடங்குகளைச் செய்யாதவர்கள்) மற்றும் நபரை அறியாமல் ஒரு நபருக்கு எதிராகச் செயல்படுகிறார்கள். 1921ஆம் ஆண்டில் ஆர்தர் அந்தோனி மக்டோனெல் மற்றும் ஆர்தர் பெரிடேல் கீத்து ஆகியவர்களின் கூற்றுப்படி, தாசர் மற்றும் தஸ்யுக்களுக்கும், ஆரியர்களுக்கும் உள்ள மிகப்பெரிய வேறுபாடு அவர்களது சமயங்கள் ஆகும்.