கேள்வி: திணை விளக்கம் - திணை (பாகுபாடு) பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: தமிழில் சொற்கள் உயர்திணை, அஃறிணை என்று இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கருத்துப் பொருள் அகத்திணை, புறத்திணை கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
கேள்வி: திணை விளக்கம் - பொருளியலில் திணை குறித்து விரிவாக சொல்லுங்கள்.
பதில்: பொருள் என்பது வாழ்க்கையாகிய பொருள். இவற்றை இரு பிரிவுகளாகப் பார்த்தனர். ஆணும் பெண்ணும் உறவு கொண்டு வாழ்வதைக் கூறுவது அகத்திணை. பிறவெல்லாம் புறத்திணை. அகவாழ்க்கை என்னும் அகத்திணையை, குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை, கைக்கிளை, பெருந்திணை என ஏழாகவும், புறவாழ்க்கையை வெட்சி, வஞ்சி, உழிஞை, தும்பை, வாகை, காஞ்சி, பாடாண் திணை என ஏழாகவும் பாகுபடுத்திக் கொண்டனர். இந்தப் பாகுபாடுகள் தொல்காப்பியம் காலத்துக்கு முந்தியவை.
கேள்வி: திணை விளக்கம் - பாலைத்திணை என்பது என்ன?
பதில்: பாலைக்கு என்று தனி நிலம் இல்லை. ஆனால் ' குறிஞ்சியும் முல்லையும் முறைமையில் திரிந்து நல்லியல்பு இழந்து நடுங்குதுயர் உறுத்துப் பாலை என்பதோர் படிவம் கொள்ளும்" - சிலப்பதிகாரம். இதனால், காதலர் இடையே 'பிரிவும், பிரிதல் நிமித்தமும்' ஆக ஏற்படும் பெரும் துயரத்தையும் பாலைக்கு உரிமை படுத்தினர். ஆறலை கள்வரும், கொலையும் துன்பமும் வெம்மையும் இந்நிலத்துக்கு உரிய தன்மைகள், பாலைத்திணைக்கு வேனில் காலம், மற்றும் பின்பனி காலம் பெரும்பொழுதுகளாகவும், நண்பகல் சிறுபொழுதாகவும் அமையும். பாலையின் கருப்பொருட்கள்: {| class="wikitable" |- |கடவுள் | கொற்றவை |- |மக்கள் |விடலை, காளை, மீளி, எயினர், எயிற்றியர், மறவர், மறத்தியர் |- |புள் |புறா, பருந்து, எருவை, கழுகு |- |விலங்கு |செந்நாயும் வலிமை அழிந்த யானை, புலி |- |ஊர் |குறும்பு |- |நீர் |நீரில்லாக்குழி, நீரில்லாக்கிணறு |- |பூ |குரா, மரா, பாதிரி |- |மரம் |உழிஞை, பாலை, ஓமை, இருப்பை |- |உணவு |வழிப்பறி பொருள், பதியில் கவர்ந்த பொருள் |- |பறை |துடி |- |யாழ் |பாலை யாழ் |- |பண் |பாலைப்பண் |- |தொழில் |வழிப்பறி |} பாலைத்திணைக்கு உரித்தான துறையாக ஒரு எடுத்துக்காட்டு: "பொருள்வயின் பிரிவு கடைக்கூடிய தலைவன் நெஞ்சுக்குச் சொல்லியது" இதைத் தற்கால திரைப்படங்களிலும் நாம் காணலாம், தலைவன் தலைவி பிரிவின் போது பாடல் காட்சிகளைக் கண்டால் இது நன்கு விளங்கும் முள் மரங்கள், உடைந்த கட்டடங்கள், பாலைவனம்.