கேள்வி: பிஹூ நடனம் - விளக்கம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: நடன கலைஞர்கள் அதாவது இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள், மெதுவாக நிகழ்வு இடத்திற்கு நடந்து செல்வது முதல் நடனம் தொடங்குகிறது. ஆண்கள் பிறகு இசைக்கருவிகளை வாசிக்கத் தொடங்குவார்கள். மேளம்-குறிப்பாக இரு பக்கம் கொண்ட டோல் எனப்படும் கருவி, புல்லாங்குழல், கொம்பு வாத்தியங்கள் ஆகியவற்றை வாசிக்கத் தொடங்குவார்கள் அதே நேரத்தில் பெண்கள் தங்களது கைகளை இடுப்பில் உள்ளங்கைகள் வெளிப்புறம் தெரியும் படியாக வைத்துக் கொண்டு ஆடத்தொடங்குவர். அக்கைகள் தலைகீழான முக்கோண வடிவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் பின்னர் மெதுவாக இசைக்கேற்ப ஆடத் தொடங்குவார்கள். இடுப்பிலிருந்து சற்று முன்னோக்கி வளைந்துகொள்கிறார்கள். படிப்படியாக, அவர்கள் தோள்களைத் திறந்து, கால்களை சற்றுத் தவிர்த்து, பிஹு நடனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய தோரணையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இதற்கிடையில், ஆண்கள் இசைக்கும் இசை தற்காலிகமாகவும் தீவிரத்தன்மையுடனும் எழுகிறது. அப்பொழுது பெண்கள் தங்கள் மார்பகங்களையும் இடுப்பையும் முன்னோக்கி நகர்த்தி விரைந்து இசைக்கேற்ப ஆடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. சில வேறுபாடுகளுடன் ஆண்களும் பெண்களும் ஒருவருக்கொருவர் கழுத்து அல்லது இடுப்பைப் பிடிப்பதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் பல வகையான வரிசைகளை உருவாக்குகின்றனர். இதில் ஆண்களும் பெண்களும் நடனம் நிகழ்த்தும் பகுதியின் மையத்தில் இணைவது மற்றும் சீரான ஒழுங்கைப் பின்பற்றும் வகையில் நடனம் ஆடுவது ஆகியவை நடனத்தின் மேம்பட்ட காட்சிகளுள் அடங்கும்.
கேள்வி: பிஹூ நடனம் - கலாச்சார மற்றும் சமூக முக்கியத்துவம் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: அஸ்ஸாமின் புத்தாண்டைக் கொண்டாடும் அசாமின் தேசிய விழாவான போஹாக் பிஹு திருவிழாவிலிருந்து ( ''ரங்கலி பிஹு'' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) பிஹு நடனம் அதன் பெயரைப் பெற்றது. திருவிழா ஏப்ரல் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறுகிறது. மேலும் பிஹு நடனம் பருவகாலத்தைக் கொண்டாடவும், பின்பற்றவும், செழிப்பு மற்றும் புதுமைக்காகவும் கொண்டாடப்படுகிறது. பிஹு இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் குழுக்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் முந்தைய காலங்களில் இது முக்கியமாக ஒரு களவியல் நடனமாக இருந்தது. நில வளத்துடனான (புதிய பயிர்) பிஹு நடனத்தின் தொடர்பு மனித கருவுறுதல், நடனத்தின் சிற்றின்ப இயல்பு, அத்துடன் இயற்கையின் கருவுறுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, அதாவது வசந்தத்தை கொண்டாடுவது மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் வசந்த மழையை வரவேற்பது. தாளம், கொம்பு வாத்தியங்கள், புல்லாங்குழல் போன்ற கருவிகளின் பயன்பாடு உண்மையான மழைப்பொழிவைத் தூண்டுவதற்கான ஒரு வழியாக, மழை மற்றும் இடியின் ஒலியைப் பிரதிபலிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. வரலாற்று ரீதியாக, அசாமிய சமுதாயத்தில், குறிப்பாக காலனித்துவ காலங்களில், நிகழ்ச்சியின் பாலியல் குற்றச்சாட்டு காரணமாக பிஹு நடனம் குறைத்துப் பார்க்கப்பட்டது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. இது பிரித்தானிய காலனித்துவவாதிகள் மத்தியில் அந்த நேரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய விக்டோரியன் கருத்துக்களுடன் மோதியது. ஆனால் தற்போது, பிஹு நடனம் நவீன கால அசாமிய சமுதாயத்தில் தொடர்ந்து ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது மட்டுமல்லாமல் ஒரு கலாச்சார சின்னமாகவும் உள்ளது, இது அசாமிய கலாச்சாரத்தின் அடையாளமாக மாறும். சுதந்திரத்திற்கு முன்னர், இது முக்கியமாக ஒரு கிராமப்புற நிகழ்வாக இருந்தபோதிலும், பிராந்தியத்தின் நகர்ப்புற மையங்களில் இந்த நடைமுறை பயிற்சியுடன் பின்பற்றப்படுகிறது. எனவே அதிகரித்துவரும் நகரமயமாக்கலை எதிர்கொண்டு அதற்கேற்ப நடனம் பொருத்தப்பாடாக அமைத்துக்கொள்ள இயலுகிறது. குவகாத்தி நடந்த ஒரு கலாச்சார நிகழ்வின் ஒரு பகுதியாக 1962 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மேடையில் பிஹு நடனம் முதன்முதலில் நிகழ்த்தப்பட்டது.