கேள்வி: பகாவுல்லா - கடவுள் என்பது என்ன?
பதில்: கடவுள் குறித்த பஹாய் கோட்பாடு ஒற்றை இறைக்கொள்கையை (monotheism) அடிப்படையாகக் கொண்டது. கடவுள் என்பவர், படைக்கப்படாதவரும், அழிவற்றவரும், அனைத்து இருப்பிற்கும் முழுமையான மற்றும் இறுதி ஆதாரமாகத் திகழ்பவருமான ஓர் ஒப்பற்ற தனித்துவமானவர். "அறிய இயலாதவரும், அணுக இயலாதவரும், அனைத்து இறைவெளிப்பாடுகளுக்கும் ஊற்றாகத் திகழ்பவரும், நித்தியமானவரும், சர்வஞானியும், எங்கும் நிறைந்தவரும், சர்வவல்லமை படைத்தவருமான ஒரு தனித்துவமான கடவுளின் இருப்பையும், அவரது ஏகத்துவத்தையும்" பஹாவுல்லா அவர்கள் எவ்வித ஐயத்திற்கும் இடமின்றி போதிக்கிறார்.}} படைக்கப்பட்ட ஒன்றினால் படைத்தவனை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள இயலாது—ஏனெனில், உருவாக்கப்பட்ட எப்பொருளாலும் தன்னை உருவாக்கியவனை ஒருபோதும் முழுமையாக அறிந்துகொள்ள முடியாது—என்று பஹாவுல்லா அவர்கள் வலியுறுத்திக் கூறினார். ஆயினும், படைத்தவனின் இருப்பை உணர்ந்துகொள்ளும் ஆற்றலையும்; கடவுளின் எல்லையற்ற, மிகச்சிறந்த பண்புகளைப் பற்றிய விழிப்புணர்வின் மூலமாகவும், அப்பண்புகளைத் தங்கள் வாழ்வில் தங்களால் இயன்றவரை பின்பற்றி ஒழுக முயல்வதன் மூலமாகவும் ஆன்மீக ரீதியாக வளர்ச்சி அடையும் திறனையும் படைத்தவன் மனிதர்களுக்கு அருளியுள்ளான் என்று பஹாவுல்லா அவர்கள் குறிப்பிட்டார்.—அத்தகைய பண்புகளாவன: அன்பு, கருணை, இரக்கம், ஈகை, நீதி போன்ற நற்பண்புகளாகும்.
கேள்வி: பகாவுல்லா - பஹாய் நிர்வாகம் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: படிமம்:Image bahai arc.png படிமம்:Image house of justice.png பெரும்பாலான நாடுகளில், பஹாய் சமூகங்களின் விவகாரங்கள், பஹாய் கொள்கைகளான கலந்தாலோசனை மற்றும் கூட்டு முடிவெடுத்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.}} பஹாய் சமயத்தில் மதகுருமார்கள் என்று யாரும் இல்லாததால்,}} எந்தவொரு தனிப்பட்ட பஹாய்க்கும், மற்றொருவர் எவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும் அல்லது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடும் அதிகாரம் இல்லை. பஹாய்கள் தங்கள் போதனைகளைப் பகிர்ந்துகொள்வதில் தனிப்பட்ட முன்னெடுப்புகளை மேற்கொள்ளுமாறு பஹாயுல்லா (Bahá’u’lláh) பெரிதும் ஊக்குவித்தார்; அதே வேளையில், கட்டாய மதமாற்ற நடவடிக்கைகளை அவர் தடை செய்தார். குழுக்களாக இணைந்து பணியாற்றுவதும், சமூக ஈடுபாட்டுடன் செயல்படுவதும் பஹாய் வாழ்வின் முக்கிய அம்சங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. தேவைப்படும்போதோ அல்லது கோரப்படும்போதோ, தனிப்பட்ட மற்றும் குழு சார்ந்த முயற்சிகளும், பொதுவாக பஹாய் சமூகத்தின் செயல்பாடுகளும்—உள்ளூர், வட்டார மற்றும் தேசிய அளவுகளில் செயல்படும்—ஒன்பது உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மன்றங்களால் (இவை ஆண்டுதோறும் இரகசிய வாக்கெடுப்பு மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன) ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, வழிநடத்தப்பட்டு, ஆதரிக்கப்படுகின்றன. நிர்வாக அதிகாரங்கள் ஏதுமில்லாத, நியமிக்கப்பட்ட சில தனிநபர்கள் மூலம் கூடுதல் ஊக்கமும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலும் வழங்கப்படுகின்றன. பஹாய் திட்டங்கள் அனைத்தும், பஹாய்களால் தாங்களாகவே முன்வந்து வழங்கப்படும் நிதியைக் கொண்டே முழுமையாக ஆதரிக்கப்படுகின்றன; ஏனெனில், பஹாய் சமயம், தன்னை முறையாகப் பஹாய் உறுப்பினராக அறிவித்துக்கொள்ளாதவர்களிடமிருந்து வரும் நன்கொடைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. பஹாய் மன்ற உறுப்பினர்களும், சமூகத்தின் பல்வேறு செயல்பாடுகளுக்கு (எடுத்துக்காட்டாக, குழந்தைகள் மற்றும் இளையோருக்கான நன்னெறிக் கல்வி வகுப்புகள்) உதவுவதற்காக அவர்களால் நியமிக்கப்படும் பிறரும், எவ்வித ஊதியமும் இன்றித் தன்னார்வத்துடன் பணியாற்றுகின்றனர். பஹாய் நிர்வாக அமைப்பின் தலைமையாக 'உலக நீதிமன்றம்' (Universal House of Justice) திகழ்கிறது; பஹாயுல்லா தனது 'சட்டங்களின் நூல்' (Book of Laws) வாயிலாக, இம்முயிருக்காகவே பிரத்யேகமாக நிறுவி, அதிகாரமளித்த அமைப்பே இதுவாகும். உலகளாவிய நிர்வாக அமைப்பான இம்மன்றத்தின் உறுப்பினர்கள், ஒவ்வொரு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை, பஹாய் உலக மையத்தில் நடைபெறும் சர்வதேசக் கூட்டத்தில், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் பஹாய்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர்.
கேள்வி: பகாவுல்லா - உலகத் தலைவர்களுக்கான கடிதங்கள் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்துள்ளீர்கள்?
பதில்: படிமம்:Image victoria queentablet.png பஹாவுல்லா, மன்னர்கள், அரசியல் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களுக்குத் தனித்தனியாகவும் கூட்டாகவும் தொடர்ச்சியான கடிதங்களை எழுதினார். அவற்றில், தாம் தோரா, நற்செய்திகள் மற்றும் குர்ஆனின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டவர் என்று உரிமை கோரினார். தனது வெளிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளவும், தங்களின் பொருள் உடைமைகளைத் துறக்கவும், நீதியுடன் ஆட்சி செய்யவும், ஒடுக்கப்பட்டோரின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவும், தங்களின் ஆயுதங்களைக் குறைக்கவும், தங்களின் வேறுபாடுகளைச் சமரசம் செய்யவும், மேலும் உலகின் முன்னேற்றத்திற்காகவும் அதன் மக்களின் ஒற்றுமைக்காகவும் கூட்டாகப் பாடுபடவும் அவர் அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டார். அந்தக் காலகட்டத்தின் உலகம் முடிவுக்கு வருவதாகவும், ஒரு உலகளாவிய நாகரிகம் பிறந்து கொண்டிருப்பதாகவும் அவர் எச்சரித்தார். மேலும், தவிர்க்க முடியாத வரலாற்று சக்திகள் இயக்கத்தில் இருப்பதாகவும், ஆட்சியாளர்கள் கடவுளால் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரங்களை மனிதகுலத்திற்குச் சேவை செய்வதற்கும், நீதி, அமைதி மற்றும் ஒற்றுமையைக் கொண்டு வருவதற்கும் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் பஹாவுல்லா வலியுறுத்தினார். இக்கடிதங்களில், ஒரு சர்வதேசத் துணை மொழியை உருவாக்குதல், அனைவருக்கும் கட்டாயப் பொதுக் கல்வி அளித்தல், மற்றும் ஒரு பொதுவான உலக நாணயம் மற்றும் அளவீட்டு முறையை நிறுவுதல் போன்ற கூட்டு முயற்சிகளின் வாயிலாக, உலகின் மக்களிடையே ஒரு சமூக உணர்வை வளர்ப்பதற்கான வழிமுறைகளையும் பஹாவுல்லா பரிந்துரைத்தார். அதேவேளையில், ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் இராணுவச் செலவினங்களைக் கணிசமாகக் குறைத்துக்கொள்ளவும், நாடுகளுக்கிடையிலான பிணக்குகளைத் தீர்க்க ஒரு சர்வதேச நீதி மன்றத்தை உருவாக்கவும், வரிகளைச் சமூக நலன்களுக்காகப் பயன்படுத்தவும், தங்கள் உள்நாட்டு நிர்வாகத்தில் ஜனநாயகக் கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடிக்கவும் அவர் வலியுறுத்தினார். சமயத் தலைவர்களுக்கோ, தனது கொள்கைகளை எவ்விதப் பாரபட்சமுமின்றி ஆழ்ந்து ஆராயுமாறும், சமயச்சார்பற்ற அரசியல் தலைமைத்துவத்தைத் துறக்குமாறும், கண்மூடித்தனமான கோட்பாடுகளைக் கைவிடுமாறும், சமய நல்லிணக்கத்தை முன்னெடுக்குமாறும், அர்த்தமற்ற சடங்குகளை ஒழிக்குமாறும் பஹாவுல்லா அறிவுறுத்தினார்; அதே சமயம் துறவிகள் தனிமை வாழ்வைத் தவிர்த்து, மக்களுடன் கலந்து பழகிப் பயனுள்ள சமூகப் பணிகளில் ஈடுபடுமாறும், திருமணம் செய்துகொள்ளுமாறும் அவர் அறிவுரை வழங்கினார். இந்தக் கடிதங்களில் முதலாவது, பஹாவுல்லாவை அட்ரியானோபிளுக்கு நாடு கடத்தும் சுல்தான் அப்துல்-அஜீஸின் உத்தரவைப் பெற்றவுடன், 1863-ல் கான்ஸ்டாண்டிநோபிளில் அவருக்கு எழுதப்பட்டது; மற்றவை அட்ரியானோபிளிலும், அக்காவிலும் எழுதப்பட்டன. மொத்தத்தில், பின்வருபவர்களுக்கு முகவரியிடப்பட்டது: ரஷ்யாவின் சார் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர்; ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் முதலாம் பிரான்சிஸ் ஜோசப்; பிரான்சின் மூன்றாம் நெப்போலியன்; பாரசீகத்தின் நசிரிதீன் ஷா; போப் ஒன்பதாம் பயஸ்; மற்றும் பிரிட்டன் மற்றும் அயர்லாந்தின் விக்டோரியா மகாராணி; ஒட்டோமான் சுல்தான் அப்துல்-அஜீஸ்; புருசியாவின் முதலாம் வில்ஹெல்ம்; அமெரிக்கக் குடியரசுகளின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் ஜனாதிபதிகள்; ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள மக்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள்; மற்றும் மதத் தலைவர்கள். கடிதம் எழுதப்பட்டவர்களிடமிருந்து அர்த்தமுள்ள பதில் எதுவும் வராதபோதிலும், பின்னர் பஹாவுல்லாவின் கடிதங்கள் கணிசமான கவனத்தை ஈர்த்தன (மேலும் அவரது கொள்கைக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவாளர்களையும் உருவாக்கின). இதற்குக் காரணம், "அவற்றில் அடங்கியிருந்த தனிப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களின் வியக்கத்தக்க நிறைவேற்றமே" ஆகும். அவரது ஆலோசனையைக் கேட்கத் தவறியதற்காகவோ அல்லது அவர்கள் செய்த தவறுகளுக்காகவோ நெப்போலியன், போப், கைசர் வில்ஹெல்ம், ஜார், பேரரசர் பிரான்சிஸ் ஜோசப், ஷா, சுல்தான், மற்றும் சுல்தானின் பிரதம மந்திரி மற்றும் வெளியுறவு அமைச்சர் ஆகியோருக்கு ஏற்படவிருந்த வீழ்ச்சிகள், பிரதேச இழப்புகள் அல்லது பிற தெய்வீகத் தண்டனைகள் குறித்து அக்கடிதங்கள் எச்சரித்தன. எழுத்தாளர் கிறிஸ்டோபர் டி பெல்லாய்க் அந்தக் கடிதங்களைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்:அந்தக் காலத்தின் உலகியல் தலைவர்களைத் தன்வசப்படுத்துவதில் பஹாவுல்லாவுக்குப் பெரிய மகிழ்ச்சி எதுவும் இருக்கவில்லை. அவர் அவர்களுக்குக் கடிதங்கள் அல்லது 'பலகைகளை' எழுதி, தங்கள் ராஜ்ஜியங்களைத் தன் காலடியில் ஒப்படைக்குமாறு அழைப்பு விடுத்தார். விக்டோரியா மகாராணி தெளிவற்ற முறையில் பதிலளித்தார்; ஜார் மேலும் விசாரிப்பதாக உறுதியளித்தார். மூன்றாம் நெப்போலியன் தனது பலகையைக் கிழித்து எறிந்துவிட்டு, பஹாவுல்லா கடவுளாக இருந்தால், தானும் கடவுள்தான் என்று கூறினார். நாசர் அல்-தின் ஷா, பஹாவுல்லாவின் தூதரை மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தினார்.