கேள்வி: கதாசுருதி உபநிடதம் - கையெழுத்துப் பிரதி என்பது என்ன?
பதில்: இதன் சமசுகிருத கையெழுத்துப் பிரதி 1978 இல் இராமநாதன் என்பவரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த மொழிபெயர்ப்பு "மிகவும் மோசமானது மற்றும் துல்லியமற்றது" என்று மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது. இரண்டு கூடுதல் மொழிபெயர்ப்புகளை 1990 இல் இசுப்ரோக்காப் வெளியிட்டார்.Joachim Sprockhoff (1990), Vom Umgag mit den Samnyasa Upanishads, Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, Vol. 34, pages 5–48 (in German) பின்னர், 1992 இல் ஆலிவெல் என்பவர் வெளியிட்டார். இந்த உரை சில நேரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகளில் கந்தசுருதி உபநிடதம் என்றும், தெற்கு இந்திய கையெழுத்துப் பதிப்புகளில் கதாருத்ர உபநிடதம் என்றும் பெயரிடப்பட்டுள்ளது.Joachim Sprockhoff (1989), Versuch einer deutschen Ubersetzung der Kathasruti und der Katharudra Upanisad, Asiatische Studien, Vol. 43, pages 137–163 (in German)Yael Bentor (2000), Interiorized Fire Rituals in India and in Tibet, Journal of the American Oriental Society, Vol. 120, No. 4, page 602 with footnote 45 கந்தசுருதி என்பதே கதாசுருதி என மருவியிருக்கலாம் என மாக்ஸ் முல்லர் கருதுகிறார். அனுமன் இராமர் விவரிக்கப்பட்ட முக்திகா நியதியின் 108 உபநிடதங்களின் தெலுங்கு மொழித் தொகுப்பில், இது எண் 83 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியாவில் பிரபலமான 52 உபநிடதங்களின் கோல்ப்ரூக்கின் பதிப்பில், இது எண் 26 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. நாராயண புராணம் இந்த உபநிடதத்தை ''பிப்லியோதிகா இண்டிகாவில்'' 26 வது இடத்தில் கொண்டுள்ளது.