கேள்வி: கோவா கருத்துக் கணிப்பு - இணைப்புக்கு எதிரான வாதங்கள் பற்றி தகவல் சொல்.
பதில்: # கொங்கணி ஒரு சுயாதீனமான மொழி, ஆனால் மராத்தியின் பேச்சுவழக்கு அல்ல. மொழியை அடக்குவதால் அது வளர்ச்சியடையவில்லை. # மராத்திக்கு பதிலாக கொங்கணி மாற்றப்படும். # கோவாவுக்கு அதன் சொந்த அடையாளம் இருந்தது. கோவா மக்களின் கலாச்சாரம் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ஆகியவற்றின் கலவையாக இருந்தது, கிட்டத்தட்ட 450 ஆண்டுகளாக போர்த்துகீசிய ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது. # கோவா இணைக்கப்பட்டால், கோவா மக்களின் கலாச்சாரம் மராத்தி கலாச்சாரத்தில் அடிபணிந்து மறைந்துவிடும். # கோவா ஒரு மாநிலத்தில் இருந்து "மகாராட்டிராவின் பின்னணி மாவட்டமாக" குறைக்கப்படும். # கோவாவில் மதுபானத்தடை விதிக்கப்படும். கோவா கணிசமான அளவு மது அருந்துதல் மற்றும் காய்ச்சும் தொழிலைக் கொண்டிருந்தது. இது கள்ளு இறக்குவதையும் பாதிக்கும் # இணைப்பதன் மூலம் கோவா மக்களுக்கான வேலை இழப்பு ஏற்படும். 1966 ஆம் ஆண்டில் மகாராட்டிராவில் சிவ சேனா என்ற மராத்தி பிராந்தியவாதக் கட்சி உருவானது. இது மண்ணின் மைந்தர்களின் கொள்கையை ஆதரித்தது; வேலைகளில் மராத்தியர் இனங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வேண்டும் என்று கோரியது. தெற்கு மற்றும் மேற்கு மாநில மகாராட்டிராவின் தலைநகரான மும்பை நகரில் திராவிடர் எதிரான வன்முறைத் தாக்குதல்களுக்கும் இது தலைமை தாங்கியது. அவர்களின் நகர்வுகள் வெற்றியடைந்தால், கோவா மக்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தில் வேலைகளுக்கு ஓரங்கட்டப்படுவார்கள். 1960 களில் கோவாவின் கிறிஸ்தவர்கள் சுமார் 250,000 பேர் கத்தோலிக்க திருச்சபை இருந்தனர். மேலும் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். இந்த இணைப்பு தங்களது அரசியல் செல்வாக்கை குறைக்கும் என்று அஞ்சினர். பல கோவா இந்துக்கள், மறுபுறம், மகாராட்டிராவில் உறவினர்களைக் கொண்டிருந்தனர். பெரும்பாலானவர்கள் மராத்தி மொழியின் பேச்சுவழக்கைப் பேசுகிறார்கள். ஆனால் தீர்மானிக்கும் கேள்வி கோவா இருப்பை நிறுத்த வேண்டுமா என்பதுதான். மராத்தி மத போதனையின் ஊடகமாக இருந்த இந்துக்களைப் போலல்லாமல், கிறித்துவர்கள் மராத்தியைப் பயன்படுத்தவில்லை. அவர்கள் பெரும்பாலும் கொங்கனியில் பேசினார்கள். அவர்களுக்கு மராத்தி மீது எந்த உணர்வும் இல்லை. கொங்கணி மராத்தியின் பேச்சுவழக்கு என்ற இணைப்பு சார்பு வாதம் அவர்களைப் பிரியப்படுத்தவில்லை.