கேள்வி: அமிர்தேசுவரர் கோயில், அமிர்தபுரம் - அம்ருதேஸ்வரர் கோவில் பற்றி விளக்கவும்.
பதில்: படிமம்:Profile_of_Amrutesvara_temple_at_Amruthapura_in_Chikkamagaluru_district.JPG 1196 )]] படிமம்:Large_open_manapa_with_lathe_turned_pillars_and_nandi_(bull)_facing_the_sanctum_in_the_Amrutesvara_temple_at_Amruthapura.JPG படிமம்:Kirtimukha_sculptures_on_shikhara_(tower)_of_Amrutesvara_temple_at_Amruthapura.jpg கீர்த்திமுகம்]] படிமம்:Old_Kannada_inscription_(1196_AD)_in_the_Amrutesvara_temple_at_Amruthapura.JPG 1196).]] போசளர் கட்டிடக்கலை கட்டப்பட்ட இந்த ஆலயம், பரந்த திறந்த மண்டபத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ளது.Foekema (1996), p37 கோயிலின் அசல் வெளிப்புற சுவருடன் சமமான இடைவெளியில் வட்ட வடிவ வேலைப்பாடுகள் உள்ளன. கோயிலில் ஒரு விமானம் (கோயில் கட்டடக்கலை) உள்ளது. எனவே இது ஒரு ஏககூட தனி சன்னதியாகக் கட்டப்பட்டுள்ளது.Quote:"Depending on the number of towers, temples are classified as ''ekakuta'' (one), ''dvikuta'' (two), ''trikuta'' (three), ''chatushkuta'' (four) and ''panchakuta'' (five). The last two types are rare. Sometimes a ''trikuta'' temple is literally not ''trikuta'' as only the central of three shrines may have a superstructure", Foekema (1996), p25 ஒரு மூடிய மண்டபம் உள்ளது, இது கருவறையை பெரிய திறந்த மண்டபம் இணைக்கிறது. நடுத்தர அளவினதாகிய இக் கட்டிடம், மண்டப அமைப்பிலும் அளவிலும், பேளவாடியில் உள்ள விஜயநகரப் பேரரசு கோயிலான வீரநாராயணர் கோயில் ஒப்பிடத் தக்கதாக உள்ளது. திறந்த மண்டபம் 29 தூண் இடைவெளிகளையும்Quote:"A bay is a square or rectangular compartment in the hall", Foekema (1996) p36, p93, மூடிய பண்டபம் 9 தூண் இடைவெளிகளையும் கொண்டுள்ளன. இச் சிறிய மண்டபத்தின் ஒரு பக்கத்தில் அருகில் அமைந்துள்ள இன்னொரு சிறு கோயிலுக்குச் செல்வதற்கான வாயில் மண்டபம் ஒன்றும் உள்ளது. கோயில் கருவறை சதுர வடிவானது. சிற்ப வேலைப்பாடுகளால் அழகூட்டப்பட்ட பழைய விமானம் இன்றும் உள்ளது. இது கீர்த்திமுகம், சிறிய அலங்கார கோபுரங்கள் ஆகியவற்றின் சிற்பங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கட்டுமானத்திற்கு கீழே, பொதுவாகக் காணப்படும் இந்து தெய்வங்களின் சிலைகள் இல்லை. சுவரின் அடிப்பகுதியில் ஐந்துவடிவமைப்புகள் உள்ளன. இது கலை விமர்சகர் போகேமாவின் கூற்றுப்படி "பழைய போசளர் பாணி" ஆகும்.Quote:"In a typical "older style" that was popular throughout most of the 12th century Hoysala temples, there is one set of eaves where the tower meets the wall of the shrine. The eaves runs all around the temple. Eaves is a projecting roof overhanging the temple wall. Below the eaves are decorated miniature towers on pilasters. Below these towers are the wall panels of Hindu Gods, Goddesses and their attendants. Below these panels are the five mouldings", Foekema (1996), p28 கருவறையை மூடிய மண்டபத்துடன் இணைக்கும் முன்மண்டபத்தின் மேல் உள்ள கோபுரத்தில்Foekema(1996), p22 சிங்கத்துடன் சண்டையிடும் "சாலா" என்ற அசல் போசளச் சின்னம் உள்ளது.Foekema (1996), p22According to Kamath, Sala fights a tiger. According to historians such as C. Hayavadhana Rao, J Duncan M Derrett and B. R Joshi, "Sala" was the mythical founder of the empire, Kamath (2001), p123 தாழ்வாரத்திற்கு அருகில் உள்ள பெரிய கல்வெட்டு, இடைக்கால கன்னட கவிஞர் ஜன்னா இயற்றப்பட்ட கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது. இக் கோயில் கட்டிடத்தின் சிறப்பு மண்டபக் கூரையைத் தாங்கி நிற்கும் மினுமினுப்பான தூண்கள் ஆகும். மண்டபத்தின் கூரை கொடி வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பல குழிந்த மாட அமைப்புக்களைக் கொண்டதாக உள்ளது. பெரிய மண்டபத்தின் வெளிப்புறத் தடுப்புச் சுவர்களில் 140 சிற்பப் பலகைகள் காணப்படுகின்றன. இவற்றில் இந்து இதிகாசம், புராணங்கள் ஆகியவற்றை விளக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன. பல ஹோய்சாலக் கோயில்களில் காணும் நுண்ணிய சிற்பங்களைக் கொண்ட சிறிய சிற்பப் பலகைகள் போலன்றி இவை பெரியவையாக உள்ளன. தென் புறச் சுவரில் காணப்படும் 70 கற்பலகைகளில் இராமாயணம் இருந்து காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. வழக்கத்துக்கு மாறான முறையில் கதை நகர்வு வலமிருந்து இடமாக அமைந்துள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது. வடபுறச் சுவரில் கதைத் தொடர்ச்சி இடமிருந்து வலமாகவே உள்ளது. மீதமுள்ளவற்றில் 25 பலகைகளில் கிருஷ்ணன் வாழ்க்கைக் காட்சிகளும், 25 பலகைகளில் மகாபாரதம் காட்சிகளும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. புகழ் பெற்ற ஹோய்சாலச் சிற்பியும் கட்டிடக் கலைஞருமான ருவாரி மலிதம்மா இக் கோயிலின் மண்டபக் கூரைச் சிற்பங்களில் பணிபுரிந்ததன் மூலமே தனது தொழிலில் காலடி வைத்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது.