muhamparlak/turkish-law-bge-m3-embeddings huggingface dataset:
Yargıtay — Esas No: 2019/532, Karar No: 2022/46, Tarih: 25.01.2022

Fail, hiyerarşik olarak örgüt üyeleri üzerinde bulunuyor, geniş bir alanda iş bölümü yapabiliyor, örgüt üyeleri üzerinde sevk ve idarede bulunabiliyor, örgütsel faaliyetlerin organizasyonunda, icrasında; harekete geçiren, engelleyen veya durduran olarak rol üstlenebiliyor, bu faaliyetleri denetleyebiliyor ise yönetici olarak kabul edilebilecektir.

Örgüt yönetmek; örgütün amaçları doğrultusunda örgütü idare etmeyi, emir ve direktif vermeyi, örgüt içinde inisiyatif ve karar verme gücüne sahip olmayı gerektirir. Örgütün varlığının, etkinliğinin ve gelişiminin sağlanması, hedeflerinin belirlenmesi, program ve stratejilerinin saptanmasını ifade eder. Ancak örgütün faaliyetleri çerçevesinde sadece belirli bir suçun işlenmesini organize edenler bu suçun işlenmesini planlayıp yönetenler örgüt yöneticisi olarak kabul edilemez.

Geniş bir alanda faaliyet yürüten örgütlerin yöneticileri, örgüt yapılanması da dikkate alınarak somut olayın özelliklerine, bu kişilerin örgütün hiyerarşik yapısı içerisindeki konum ve görevlerine göre belirlenmelidir. Bu tür örgütlenmelerde her yöneticinin örgütün tamamını yönetmesi mümkün olmadığından, örgütün bölge, il, ilçe sorumlularının yönetici olup olmadıklarının sorumluluk sahalarındaki örgütsel faaliyetlerin yoğunluğu da gözetilerek belirlenmesi gerekir.

Örgüt yöneticileri, hiyerarşik açıdan emir ve talimat vermeye yetkili olduğu mensupların, örgütün amaçları doğrultusunda işledikleri suçlardan dolaylı fail olarak sorumludurlar (TCK 220/5m.)

Failin örgüt yöneticisi olup olmadığı, örgütün organizasyon yapısı, hiyerarşisi ve kişilere verilen görevlerin önemi esas alınmak suretiyle belirlenecektir (Baltacı Vahit Terör Suçları ve Yargılaması sh.183). Bu tespitte belirleyici olan, failin örgüt hiyerarşisi içindeki sıfatı değil ve fakat yönetip yönlendirdiği faaliyetlerin, örgütün amaç ve etkinliği bakımından önemidir. Bu nedenle failin hiyerarşik konumu, üstlendiği görevler esas alındığında dahi belli bir hiyerarşik seviyenin üstünde bulunan kişilerin yönetici olarak kabulünde zaruret vardır. Zira gerek kanun koyucunun aynı cezai yaptırımı öngörerek örgüt yöneticiliğini, örgüt kurma fiili ile aynı ağırlıkta bir ihlal olarak görmesi, gerek mülga 765 sayılı TCK'nın 168 maddesinde yer alan, "silahlı çetede amirliği ve kumandayı haiz olmak" ve 141. maddesindeki, "cemiyetlerin faaliyetlerini tanzim veya sevk ve idare etmek" kavramları ile mer'i 3713 sayılı Kanunun 7/1 maddesinde yer verilen "örgütün faaliyetlerini düzenleyenlerin de örgütün yöneticisi olarak cezalandırılacağına" dair kavramlar gerekse örgütle kurulan "organik bağın" sonucu olarak her seviyede belli ölçüde talimat alma-verme, astları yönetme olgusunun, örgütlü suçların doğasında mündemiç bulunması birlikte değerlendirildiğinde, yöneticilikten maksadın hiyerarşik yapının belli seviyede üst katlarını ifade ettiğini kabul etmek gerekir.

Konunun FETÖ/PDY Silahlı Terör Örgütü bakımından değerlendirilmesi:

Konunun FETÖ/PDY Silahlı Terör Örgütü bakımından değerlendirilmesi:

Ayrıntıları yukarıda "Yargıtay Ceza Genel Kuruluna göre FETÖ/PDY örgütü" başlığı altında değerlendirilen Yargıtay Ceza Genel Kurulunun 26.09.2017 tarihli ve 2017/16.MD-956 - 2017/370 sayılı kararında belirtildiği üzere;

FETÖ'nün dikey yapılanması şöyledir;

Örgütün sorumlu yöneticisi “imam” olarak isimlendirilir. Hiyerarşi içerisinde yer alan örgütün yöneticisi, raporları toplayan ve emirleri veren kişidir. Kainat imamı, kıta imamı, ülke imamı, bölge imamı, şehir imamı, semt ve mahalle imamı, kurum imamı gibi bir çok değişik pozisyonu vardır.

Örgütün lideri, mensuplarınca kainat imamı, mehdi, mesih olarak kabul edilmektedir. Kainat imamına bağlı olarak üst kurullar örgütün birimlerini yönetmekte faaliyetlerini düzenlemektedirler. Bu kurullar “istişare kurulu”, “mollalar”, “tayin heyeti” ve “özel hizmet” birimleridir.

Örgütün yurt içi yapılanmasında ise; “Türkiye imamı”, “bölge imamları”, “il imamları”, “küçük il ve bölge imamları”, “ilçe imamları”, “semt imamları”, “mahalle imamları”, “ev imamları (abileri)”, “talebe imamları”, “serrehberler”, “belletmenler” şeklinde hiyerarşik bir yapı izlenmekte ve örgüt tabana yayılmaktadır.

Türkiye’den sorumlu imama, beş bölge imamı, onlara da bu beş bölgeyi oluşturan şehirlerden sorumlu imamlar bağlıdır. Her şehir, büyüklüğüne göre alt bölgelere, bölgeler semtlere bölünmüş olup, her semte ayrı bir imam atanmaktadır. Semt imamlarının altında ise semte bağlı ışık evlerinin imamları yer almaktadır.

Bunun yanı sıra kamuda, bakanlıklar ve taşra teşkilatı, yerel yönetimler, üniversiteler, kamu iktisadi teşebbüsleri alanlarında faaliyet gösteren kurumlara da örgüt tarafından imamlar atanmaktadır.

...

Örgütün bir nev’i omurgasını oluşturan ve günümüz itibariyle elde ettiği konumu kazandıran özel hizmet birim imamları, örgüt ve lideri Gülen’in en çok önem verdiği imamlardır. Bu birim en geniş şekilde yargı, emniyet, mülkiye, TSK, MİT, Milli Eğitim ve akademik kadro imamlarından oluşmaktadır. Hizmet birimlerinde gizliliğe çok önem verilerek hücre tipi yapılanmaya gidilmiştir. Örgüt mensubu en fazla bir üst sorumlusunu ve bir altında bulunan mensubunu tanımaktadır.

...

Kainat imamı inancı ve yedi katlı piramidal yapılanma, İsmailiye mezhebinden ve köken olarak da Zerdüştlük dininden alınmıştır. Zerdüştlük dini ve ondan mülhem İsmailiye mezhebinden yedi kat gök gibi örgütlenmişlerdir. Bu mezhep, sofilerini yedi dereceye ayırmıştır. Tarikatın piri yedinci derecede oturur ki, bu mertebe Allah’tan doğrudan emir alan imamlık makamıdır. İmam helali haram ve haramı helal yapabilir. Ona mübah olmayan hiçbir şey yoktur.

...

Kainat imamı inancı ve yedi katlı piramidal yapılanma, İsmailiye mezhebinden ve köken olarak da Zerdüştlük dininden alınmıştır. Zerdüştlük dini ve ondan mülhem İsmailiye mezhebinden yedi kat gök gibi örgütlenmişlerdir. Bu mezhep, sofilerini yedi dereceye ayırmıştır. Tarikatın piri yedinci derecede oturur ki, bu mertebe Allah’tan doğrudan emir alan imamlık makamıdır. İmam helali haram ve haramı helal yapabilir. Ona mübah olmayan hiçbir şey yoktur.

Örgüt içi hiyerarşide itaat ve teslimiyet, katı bir kuraldır. Teslimiyet hem örgüte hem de liderin emrine ona atfen verilen göreve adanmışlıktır. Örgüt sivil toplumu kendi haline bırakmayıp, kendine hizmet eden bağlı unsurlara dönüştürmektedir. Kadrolaşma ile yargı, ordu, emniyet ve bakanlık birimleri bu gücün denetimine girip, örgütsel amaçlar doğrultusunda kullanılabilmektedir.

Örgütün hiyerarşik yapılanmasındaki tabaka sistemi kat sistemine dayanır. Katlar arasında geçişler mümkündür ama dördüncü tabakadan sonrasını önder belirler. Katlar şu şekildedir;

- Birinci Kat, Halk Tabakası: Örgüte iman ve gönül bağı ile bağlı olanlar, fiili ve maddi destek sağlayanlardan oluşur. Bunların birçoğu örgütün hiyerarşik yapısına dahil olmayan bilinçli veya bilinçsiz hizmet ettirilen kesimdir. Genellikle faaliyetlerden habersizdirler. Bu katmandakileri örgüte bağlayan ana unsur istismar edilen İslami duyarlılık ve din duygularıdır.

- İkinci Kat, Sadık Tabaka: Okul, dershane, yurt, banka, gazete, vakıf ve kurum görevlilerinden oluşan sadık gruptur. Bunlar örgüt sohbetlerine katılır, düzenli aidat öder, az veya çok örgüt ideolojisini bilen kişilerdir.

-Üçüncü Kat, İdeolojik Örgütlenme Tabakası: Gayri resmi faaliyetlerde görev alırlar. Örgüt ideolojisini benimseyen ve ona bağlı çevresine propaganda yapan kişilerden oluşur.

- Dördüncü Kat, Teftiş Kontrol Tabakası: Bütün hizmeti (legal ve illegal) denetler. Bağlılık ve itaatte dereceye girenler buraya yükselebilir. Bu tabakaya girenler örgütte çocuk yaşta kazandırılanlardan seçilir. Örgüte sonradan katılanlar genellikle bu katta ve daha üst katlarda görev alamazlar.

- Beşinci Kat, Organize Eden ve Yürüten Tabaka: Üst düzey gizlilik gerektirir. Birbirlerini çok az tanırlar. Örgüt lideri tarafından atanır. Devletteki yapıyı organize edip yürüten tabakadır. Evlililiklerinin örgüt içinden olması zorunludur.

- Altıncı Kat, Has Tabaka: Fethullah Gülen ile alt tabakaların irtibatını sağlar. Örgüt içi görev değişiklikleri yapar. Azillere bakar. Örgüt liderince bizzat atanırlar.

- Yedinci Kat, Kurmay Tabaka: Örgüt lideri tarafından doğrudan seçilen 17 kişiden oluşan örgütün en seçkin kesimidir.

- Altıncı Kat, Has Tabaka: Fethullah Gülen ile alt tabakaların irtibatını sağlar. Örgüt içi görev değişiklikleri yapar. Azillere bakar. Örgüt liderince bizzat atanırlar.

- Yedinci Kat, Kurmay Tabaka: Örgüt lideri tarafından doğrudan seçilen 17 kişiden oluşan örgütün en seçkin kesimidir.

Yedi katmanın en üstünde Sözde Fethullah Hoca arşı” yer almaktadır. Beşinci, altıncı ve yedinci katmanlar örgütü yöneten katmanlardır. Altıncı ve yedinci katmandakilerinin örgütten kopmalarına kesinlikle izin verilmez. Altıncı katmandakiler örgüt liderinin bildiği ve takip ettiği hayati önemi haiz gördükleri hizmetleri yapan kişilerdir. Beşinci katmanda çok nadir halde örgütten kopma olmuştur. Bu katmanda olup örgütten ayrılanlar takip edilerek etkisiz hale getirilmiştir. Dördüncü katman örgütü bir arada tutar ve alt katmandakilerin teftiş ve kontrolünü yapar. Hizmet denen işleri ise ilk üç katmandakiler yürütmektedir.

Şu hale göre; anılan örgüt yönünden, örgütün lideri Fetullah Gülen ile beşinci, altıncı ve yedinci katmanlarda yer alanların, bu cümleden olarak kıta imamı, ülke imamı, “Türkiye imamı” ve “bölge imamlarının”, her halükarda örgütün üst düzey yöneticisi olduklarında kuşku yoktur. Ancak örgütü bir arada tutan ve alt katmanlardakilerin teftiş ve kontrolünü yapan dördüncü katman örgüt mensupları ile ilgili olarak, il ve ilçe sorumluları/imamları ile kamu kurumları imamlarının yönetici olup olmadıkları, yukarıda açıklanan ilkeler doğrultusunda, somut olayın özellikleri, bu kişilerin örgütün hiyerarşik yapısı içerisindeki konum ve görevleri, sorumluluk sahalarında sevk ve idare ettiği örgütsel faaliyetlerin örgütün amaç ve etkinliği bakımından önem ve yoğunluğu ile kontrol ettikleri kamu personelinin devletin güvenliği bakımından ifade ettiği stratejik değer de gözetilerek belirlenmelidir. Örgüt yöneticisinin mutlaka illegal faaliyetleri yönetmesi gerekmez. Örgütün amacına ve varlığının devamına katkı sunan sözde legal faaliyetleri sevk ve idare etmek de bu kapsamda değerlendirilmelidir.

Yargıtay 16. Ceza Dairesinin 14.01.2019 tarih 2018/3259 E, 2019/207 Karar ve 06.02.2019 tarih 2018/5956 E, 2019/578 sayılı kararları da bu minvalde değerlendirmelere yer vermiştir.

Bu açıklamalar ışığında somut olay değerlendirildiğinde;

Sanığın üye olarak görev yaptığı HSYK'nun, bütün olarak Devlet, özelde yargı ve hizmet verdiği toplum için önemi ve stratejik değeri herhangi bir açıklamaya ihtiyaç duymayacak kadar büyüktür.

Örgüte göre özel hizmet birimi niteliğinde bulunan HSYK için hem kurum içerisinden hem de sivil kadrolardan iki ayrı sorumlu imam belirlendiği gerek tanık beyanları gerekse ByLock yazışmalarından açıkça anlaşılmaktadır.

Bu açıklamalar ışığında somut olay değerlendirildiğinde;

Sanığın üye olarak görev yaptığı HSYK'nun, bütün olarak Devlet, özelde yargı ve hizmet verdiği toplum için önemi ve stratejik değeri herhangi bir açıklamaya ihtiyaç duymayacak kadar büyüktür.

Örgüte göre özel hizmet birimi niteliğinde bulunan HSYK için hem kurum içerisinden hem de sivil kadrolardan iki ayrı sorumlu imam belirlendiği gerek tanık beyanları gerekse ByLock yazışmalarından açıkça anlaşılmaktadır.

Dinlenen tanıkların beyanlarına ve mevzuata göre sanığın, HSYK kararlarının alındığı toplantılara katılması yaptığı işin gereğidir. Bu toplantılarda örgüt mensubu olduğu iddia edilen diğer HSYK üyeleriyle birlikte blok halinde örgütsel saikle hareket etmesi de örgüt mensubiyetinin göstergesi olarak ortaya çıkmaktadır. Sanığın HSYK'ndaki örgüt yöneticisi olduğuna, kendiliğinden karar alıp uygulayabildiğine, verdiği kararların sonuçlarını örgüt içerisinde denetleyebildiğine ve bu kararlara uymayan örgüt mensuplarının gerektiğinde cezalandırabildiğine dair hiç bir tespit ve beyan bulunmamaktadır. Örgüt içerisindeki hiyerarşik konum, kişinin kamuda bulunduğu hiyerarşik konumla aynı olmayabilir. Nitekim sanığın örgüt içerisinde hiç bir kimseye emir ve talimat verdiğine dair delil bulunmamakla birlikte HSYK içerisinde emir verebileceği çok sayıda kişinin bulunduğu bir gerçektir. Şu hale göre sanığın örgüt yöneticisi olarak kabul edilemeyeceği, eylemlerinin örgüt üyeliği kapsamında kaldığı kanaatine ulaşılmıştır.

SANIĞIN ETKİN PİŞMANLIĞI İLE İLGİLİ DEĞERLENDİRME:

Sanık, 15 Temmuz 2016 tarihli FETÖ'cü darbe girişimi sonrasında hakkında başlatılan soruşturma kapsamında 17.07.2016 tarihinde yakalanmış, 19.07.2016 tarihinde Bakırköy Cumhuriyet Başsavcılığı'nda, 20.07.2016 tarihinde Bakırköy 6. Sulh Ceza Hakimliği'nde, 23.03.2017 tarihinde İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı'nda ve 21.11.2017 tarihinde etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini beyanla İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı'nda iade vermiştir.

Sanık, 15 Temmuz 2016 tarihli FETÖ'cü darbe girişimi sonrasında hakkında başlatılan soruşturma kapsamında 17.07.2016 tarihinde yakalanmış, 19.07.2016 tarihinde Bakırköy Cumhuriyet Başsavcılığı'nda, 20.07.2016 tarihinde Bakırköy 6. Sulh Ceza Hakimliği'nde, 23.03.2017 tarihinde İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı'nda ve 21.11.2017 tarihinde etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini beyanla İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı'nda iade vermiştir.

Sanık, etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini beyan ettiği 21.11.2017 tarihinden önceki aşamalarda; suçlamaları reddetmiş, cemaat denilen yapı ile hiç bir bağlantısının olmadığını, gerek 2010 yılında yapılan gerekse 2014 yılında yapılan HSYK seçimlerine cemaatten bağımsız olarak katıldığını anlatmış, HSYK üyesi ve Daire başkanı iken HSYK'nda yaşanan olaylar, seçimler ve verilen kararlara dair hiç bir ayrıntı anlatmamış, bilgi vermemiştir. ByLock kullandığını kabul etmemiş, FETÖ/PDY terör örgütüyle hiç bir irtibatının olmadığını, 28 Şubat sürecinde bazı kitapları annesinin evinin bodrumuna bıraktığının doğru olduğunu, ancak içerisinde Fetullah Gülen'in kitapları olmadığını, Fetullah Gülen'den hediye almadığını, boşanma aşamasında iken FETÖ'nün sohbetlerine katıldığı iddiasının doğru olmadığını, 2010 yılında HSYK üye adaylığına örgütün kontenjanından girmediğini, kendisi örgüt mensubu olmadığı için kimlerin örgüt kontenjanından seçildiğini de bilmediğini beyan etmiş, 23.03.2017 tarihli ifadesinde, 24.02.2011 tarihinde 160 kişinin Yargıtay'a seçimi ile ilgili olarak ...'nın evinde kahvaltılı toplantı yapıldığını ifade etmesine karşılık seçilenlerin örgüt bağlantısına dair hiç bir ayrıntı vermemiş, tanıkların beyanlarına yansıyan örgütün sohbet toplantılarına katıldığını inkar etmiş, esas itibariyle başka tanık beyanlarının teyidi mahiyetinde dahi olmayan yüzeysel bilgiler vermiştir.

21.11.2017 tarihinde etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini beyanla İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı'nda ifade vermiş, önceki ifadelerinden farklı olarak;

"-2010 yılında HSYK üyesi seçildikten sonra ...'in evine kahvaltıya gittiklerini, evde ..., ..., ..., ..., ..., ... ve ...'in bulunduğunu, bu kahvaltının sonunda ... yada ...'nun hakim maaşı ile üye maaşı arasındaki 2000 TL farkı sadaka olarak istediğini, ancak kendisinin vermediğini, 4 yıl boyunca ...'a sadece 2-3 kurban parası verdiğini, ...'ın FETÖ adına hareket ettiğini anladığını ve o tarihlerde örgütün dini cemaat olarak öne çıktığını, o dönemde ... veya bazı üyelerin ...'a bazı hakim-savcılar için "senin arkadaşların" ifadesini kullanmaları sebebiyle de bunların birbiri ile irtibatlı olduğunu anladığını, HSYK üyesi seçilmesinden önceki dönemde cemaat adı ile bilinen örgütsel hiçbir toplantıya katılmadığını,

-FETÖ ile irtibatının HSYK üyesi seçildikten sonra başladığını, ancak hiç bir örgütsel toplantıya katılmadığını,

-Sekreterya seçiminde ..., ... ve ...'in referansları doğrultusunda oy kullandığını,

-FETÖ ile irtibatının HSYK üyesi seçildikten sonra başladığını, ancak hiç bir örgütsel toplantıya katılmadığını,

-Sekreterya seçiminde ..., ... ve ...'in referansları doğrultusunda oy kullandığını,

-Yargıtay üyeliğine seçilen ...'in Özel Yetkili Mahkemelerin kararlarının temyiz incelemesine bakan Yargıtay 9. Ceza Dairesinde Tetkik Hâkim olarak çalıştığını ve aynı daireye Yargıtay üyesi olarak seçildiğini, ...'in ve aynı dairede çalışan tetkik hâkimi ve üyelerden oluşan bir grubun, İstanbul Özel Yetkili Mahkemelerdeki özellikli davalar ile ilgili kararlarının gerekçelerini hazırladıklarını tahmin ettiğini, çünkü iş ortamında bir kaç sefer davaların Yargıtay'da bozulabileceğini çok sanıklı ve çok klasörlü dosyalarda hata yapma ihtimalinin yüksek olduğunu söylemesi üzerine ... tarafından kendisine dosyaların bozulmayacağını işin kaynağında hazırlandığının söylendiğini,

-Dershanelerin kapatılmasına yönelik hükümetin çalışmalarının yoğunlaşması üzerine örgüt ele başının beddua etmesini doğru bulmadığını söylemesi üzerine ..., ... ve... tarafından bir kaç sefer her aklına geleni her yerde söylememesi gerektiği konusunda ikaz ettiklerini,

-2014 yılı HSYK seçimleri için 2010-2014 yılları arasındaki Kurulda bulunan yapı olmadan daha rahat ve özgürce yeniden çalışabilmek amacıyla aday olduğunu,

-2014 yılı Ağustos ayının sonlarına doğru ..., ... ve ...'ın kendi odasına geldiklerini ve kendi aralarında kullandıkları bir yazışma sisteminden bahsederek ücretsiz olduğunu ve yüklemesinin kolay olduğunu belirterek kendisinden seçimler sırasında da kolaylık sağlayacağı belirtilerek programın yüklenmesinin istenildiğini, bu programın Google Play'de de bulunduğunu gördüğünü, ...'in ısrarı sonucu markasını hatırlayamadığı telefona bu programın yüklendiğini, buradan gelen mesajlara bakmaması sebebiyle de yaklaşık bir hafta kadar sonra... tarafından ByLock mesajlarına bakmadığının söylendiğini, sistem içerisinde en fazla 2 yada 3 mesaj attığını ve genel seçim gezileri ile ilgili olduğunu, sonradan ByLock programını telefondan sildiğini, sonradan gittiği teknik servis tarafından böyle bir programın temizlenemeyeceğinin söylenmesi sebebiyle de 2014 yılı Ekim veya Kasım aylarında programdan kurtulabilmek amacıyla telefonunu kırdığını, telefonda ByLock yüklü olduğu dönemde..., ..., ..., ...'ın kayıtlı olduğunu hatırladığını,

-2010 yılından sonra örgüt ile irtibatının belirttiği şekilde olduğunu" ifade etmiştir.

Daha önceden örgütten ayrıldığına dair bir delil bulunmayan sanığın yakalanmasından yaklaşık bir buçuk yıl sonra etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini söylemesi nedeniyle hukuki durumunun, etkin pişmanlığı düzenleyen 5237 sayılı TCK'nun “Etkin pişmanlık” başlıklı 221. Maddesinin 4. Fıkrasının 2. Cümlesi kapsamında değerlendirilmesi gerekir.

5237 sayılı TCK'nun 221/4. Maddesi hükmü:

-2010 yılından sonra örgüt ile irtibatının belirttiği şekilde olduğunu" ifade etmiştir.

Daha önceden örgütten ayrıldığına dair bir delil bulunmayan sanığın yakalanmasından yaklaşık bir buçuk yıl sonra etkin pişmanlık hükümlerinden faydalanmak istediğini söylemesi nedeniyle hukuki durumunun, etkin pişmanlığı düzenleyen 5237 sayılı TCK'nun “Etkin pişmanlık” başlıklı 221. Maddesinin 4. Fıkrasının 2. Cümlesi kapsamında değerlendirilmesi gerekir.

5237 sayılı TCK'nun 221/4. Maddesi hükmü:

(4) Suç işlemek amacıyla örgüt kuran, yöneten veya örgüte üye olan ya da üye olmamakla birlikte örgüt adına suç işleyen veya örgüte bilerek ve isteyerek yardım eden kişinin, gönüllü olarak teslim olup, örgütün yapısı ve faaliyeti çerçevesinde işlenen suçlarla ilgili bilgi vermesi halinde, hakkında örgüt kurmak, yönetmek veya örgüte üye olmak suçundan dolayı cezaya hükmolunmaz. Kişinin bu bilgileri yakalandıktan sonra vermesi halinde, hakkında bu suçtan dolayı verilecek cezada üçte birden dörtte üçe kadar indirim yapılır...” şeklindedir.

Yargıtay CGK'nın 27.03.2018 tarih 2017/16-1118 esas 2018/121 sayılı kararında belirtildiği üzere TCK’nn 221. maddesinin dördüncü fıkrasının;

İkinci cümlesinin uygulanabilmesi için;

1- Fail, örgütün kurucusu, yöneticisi, üyesi ya da örgüte üye olmamakla birlikte örgüt adına suç işleyen veya örgüte bilerek ve isteyerek yardım eden olmalıdır,

2- Yakalanmış olmalıdır,

3- Örgütün yapısı ve faaliyeti çerçevesinde işlenen suçlarla ilgili bilgi vermelidir.

TCK'nın 221. maddesinin uygulanabilmesi için, etkin pişmanlık kurumunun doğası ve anılan madde başlığının “etkin pişmanlık” olması karşısında; failin pişman olması esasen ön koşul niteliğindedir. Bu nedenle, TCK'nun 221. maddesinin dördüncü fıkrasının ikinci cümlesinin uygulanması bakımından failin yalnızca maddi gerçeğin ortaya çıkması için yararlı bilgiler vermesi yeterli olmayıp bu pişmanlığını yargılamanın her aşamasında sürdürmesi, ayrıca söz ve davranışlarıyla pişmanlığını ortaya koyarak samimiyetini göstermesi gerekir.

Sanığın aşamalardaki savunmalarında örgütle irtibatını, külliyen reddetme boyutundan zamanla "bir süre içlerinde bulundum" boyutuna taşıdığı görülmekle birlikte sanığın; örgütün kriptolu haberleşme programını ByLocku kullandığını, bu hususun teknik verilerle ortaya çıkmasından sonra kabul etmesi, yaklaşık 2,5 ay kullandığının anlaşılmasına rağmen kısa süre telefonunda kalan programı hiç kullanmadan sildiğini söyleyerek verdiği beyanını etkisizleştirmeye çalışması, 2010 yılında yapılan HSYK seçiminde örgüt tarafından parlatılarak aday yapıldığı ve yine 2014 yılındaki HSYK seçiminde de örgüt tarafından aday gösterildiği ve bütün birimleriyle desteklendiği tanık beyanlarıyla ortaya çıktığı halde, sanığın bu hususları inkar etmeye devam ediyor olması, örgütün HSYK içerisindeki sohbet adı altında düzenlediği toplantılara katıldığının, tanık beyanları ile ortaya çıkmasından sonra sanığın bu hususu ancak tevil yollu olarak kabul etmesi, örgütün mensubu olan hakim ve savcıların disiplin hukuku ve atamalar açısından korunması ve unvanlı görevlere getirilmesi, örgütün taleplerinin HSYK'da kim yada kimler tarafından takip edildiği ile ilgili HSYK'ndaki örgüt faaliyetlerine dair hiç bir bilgi vermemesi, özetle; örgüt içerisinde kaldığı süre ve üstlendiği konuma, bu sürede yerine getirdiği kamu görevinin içerik ve niteliğine uygun, yada örgütün dağılmasını ve mensuplarının yakalanmasını sağlamaya yönelik kendisinin ve diğer örgüt üyelerinin eylemleri, örgütün yapısı ve faaliyetleriyle ilgili yeterli bilgi vermemesi, verdiği yüzeysel bilgileri de tanık beyanları ve teknik verilerle maddi vakıaların ortaya çıkmasından sonra anlatmış olması, dolayısıyla sanığın pişmanlığında samimi olmaması, öte yandan örgütün üyesi olduğunu, örgüt adına suç işlediğini yada örgüte yardım ettiğini kabul etmiyor olması birlikte değerlendirildiğinde, sanık hakkında etkin pişmanlık hükümlerinin uygulanması şartlarının gerçekleşmediği kanaatine varıldığından TCK'nun 221. Maddesi uygulanmamıştır.

Yukarıda anlatılan gerekçelerle sanık hakkında etkin pişmanlık hükümleri uygulanmamış ise de; örgütün dağılmasını ve mensuplarının yakalanmasını sağlamaya yönelik kendisinin ve diğer örgüt üyelerinin eylemleri, örgütün yapısı ve faaliyetleriyle ilgili yeterli bilgi vermeyen sanığın, bir kısım tanık beyanları ve teknik verilerle ortaya çıkarılan maddi gerçekleri yüzeysel ve tevilli yollu olarak kabul etmesi şeklindeki davranışı nedeniyle hakkında TCK'nun 62. Maddesi hükmü uygulanmıştır.

CEZANIN BELİRLENMESİ: