muhamparlak/turkish-law-bge-m3-embeddings huggingface dataset:
Yargıtay — Esas No: 2024/365, Karar No: 2024/5217, Tarih: 10.07.2024

...'da bizi izlese diyerek cinsel organına jel sürerek fiziki üstünlüğünü de kullanarak mağdurun tüm karşı çıkmalarına rağmen anüsüne cinsel organını sokup boşaldığı mağdurun yaşananların günah olduğunu ve istemediğini söylemesine rağmen ona anal ilişkinin günah olmadığını evlilik öncesi cinselliği bu şekilde öğrenebileceklerini söylediği, mağdurun eve gitmek istediği ve onu tedbir amaçlı duşa girmeye zorladığı ve duş aldırdığı ve hatta kendi yıkadığı, mağdurun ona henüz reşit olmadığını söylediği ve yapılanın suç olmadığını söylediği Can'ın da sen buraya kendi ayağınla geliyorsun hiç bir şekilde bana bir şey olmaz diyip güldüğü ve ilerleyen günlerde de arkadaşları ve ailesi ile bu konuları konuşmamasını asla polise gitmemesini söyleyerek mağduru baskıladığı ve giderse ancak kendisini rezil edebileceğini söylediği ve zaten çocuk yaşta olan mağduru daha önce gönderdiği fotoğrafların da etkisi ile çaresizlik hissine ittiği ve kendisine mağduru mecbur bıraktığı, bir buluşmalarında yanlarında Şerifkan varken ayrılırken onu dudağından öpebileceğini söylediği ve mağdurun karşı çıkması üzerine onu yabanilikle suçladığı,

ilerleyen günlerde mağdura mehdiyet ve konudaki hadislerle ilgili telkinlerde bulunduğu ve örgütün tesettür namaz konusundaki genel inanıştan farklı inanışlarını mağdura anlattığı ve bu hususta yoğun bir propaganda yapıp mağdurun çocuk yaşta olmasını da fırsat bilip onu gerçek amacı gizleyen hileli hareketlerle kandırıp örgütün turnike sistemine soktuğu anlaşılmıştır.

23) KATILAN ... bakımından; Mağdur ile kendisini Yiğit olarak tanıtan Koray Coşkun'un instagram üzerinden tanıştığı ve bir hafta kadar yazıştıktan sonra buluştukları ve buluşmada Koray'ın kendisini inşaat firması sahibi 24 yaşında biri olarak tanıttığı, mağdurun üniversite öğrencisi olduğu, bu buluşmadan sonra yazışmaya devam ettikleri ve ilişkinin sevgililik boyutuna evrildiği, ilerleyen günlerde yazışmalardan sonra dışarıda buluşmak için sözleştikleri ancak Koray'ın mağduru Paşa Garden olarak bilinen sitedeki eve götürdüğü, öncesinde mağdura onu annesiyle tanıştırmak istediğini söyleyip niyetinin ciddi olduğunu belirtip güven sağladığı, evde yakınlaştıkları, mağdurun bunu istemediği ve karşı çıktığı Koray'ın ise buna sinirlenip mağdurun kolundan tutup onu evine götürmek istediği ve arabasına bindirerek burada mağdura çocuk gibi davranıyorsun, bir ilişkimiz var bunlar olmak zorunda şeklinde sözler söylediği ve mağdurun Yalova'ya üniversiteye gittiği, 2 aya kadar konuşmadıkları, mağdurun bu sefer iletişim kurduğu ve İstanbul'a gelince buluşmaya sözleştikleri Koray'ın mağdurdan seksi resimler istediği ve onun da attığı, mağdurla ...'da bir evde buluştukları ve burada seviştikleri ve mağdurun anal bölgesine Koray'ın parmağını soktuğu ve göğsü ile kalçasını ellediği mağdurun durduğu ancak Koray'ın sinirlenmediği, mağdurun okul için Yalova'ya gidip geldiği ve bu sırada mesajlaştıkları, mağdura onu abi dediği ... ile tanıştırabileceğini söylediği ve mağdurun çok da ciddiye almadan kabul ettiği ve İstanbul'a ilk geldiğinde gittikleri ancak görüşemedikleri ikinci gittiklerinde görüştükleri ve Adnan'ın mağdurla baş başa kalarak ona muayene adı altında dokunduğu ve çeşitli yerlerini cinsel saikle ellediği, sonra mağduru kaldırıp döndürdüğü ve güzelliğinden bahisle iltifat ederek Koray'ı odaya çağırdığı ve ona bu kızı kaçırma evlenin sizin düğününüzü ben yapacağım dediği ve ilerleyen zamanda Koray'ın evde mağdur ile Gökalp'i tanıştırdığı ve yine Adnan'ın yanına gittikleri ve orada Adnan'ın mağdura sırnaşık hareketlerde bulunarak Koray'a bu kızı kaçırma düğününüzü ben yapacağım dediği, mağdur ile Koray'ın her gün telefon ile mesajlaştıkları ancak mağdurun Yalova'da olması nedeniyle 2-3 ayda bir görüştükleri 2017 yaz aylarında mağdur ile buluşkutları ve ...'ın da Koray'ın yanında geldiği, birlikte aynı örgüt evine gittikleri ve burada ayrı odada Koray'ın mağdurdan anal seks istediği onun reddettiği ve Serkan'ın yanına gittikleri ve Koray'ın bu kez yine çağırarak bağırıp mağdur üzerinde baskı kurarak o zaman oral seks yapacağız dediği ve oral seks yaptırdığı, ancak yine anal seks istediği ve mağdurun kabul etmemesi üzerine onu evine bıraktığı, mağdurun 3 ay kadar okulunda kaldığı ve geldikten sonra yine buluştukları bu buluşmada evleneceklerini, bu yaptıklarının bir ilişkide olmazsa olmaz olduğunu ve sair yalanlar söyleyerek mağduru ikna edip anal ve oral sekse ikna ettiği, ilerleyen zamanlarda mağdurun doğum günü olan 01.11

.11.2017 tarihinde mağduru villaya çağırdığı ve yanlarında Oğuzhan olduğu halde pasta kestikleri ve Koray'ın oradan namaz kılmaya diye gittiği ve 2 saat kadar onları yalnız bıraktığı ve bu sırada Oğuzhan'ın mağdura iltifat edip yakınlık kurmaya çalıştığı ve Koray'ın mağduru kaçırmamasını söylediği, akabinde Koray'ın yanında Hakan ile geldiği Hakan'ın üzerinde sadece boxer külot olduğu ve mağdura işte senin doğum günü hediyen dediği ve mağdurun bozulması üzerine ne var ki bunda diyerek durumun normal olduğunu kanıtsattıkları ve o gün Koray'la anal ve oral biriktelik yaşadığı, mağdurun

ilerleyen zamanlarda işe girdiği ve mağduru Koray'ın yine Adnan'a götürdüğü ve yine evlilik hikayelerinin mağdura sergilendiği, devam eden zamanlarda Koray'ın mağdura örgütün birden fazla erkekle birlikte olma öğretisini kanıksatmak için grup seks resimleri gönderdiği ve kendi ilişkilerinde de bunun olması gerektiğini sürekli telkin ettiği ve tabi olaylar sırasında mağdura sürekli örgüt ideolojisi doğrultusunda din anlatıp evlilik vaadini yinelediği ve mağduru bebekte bulunan eve götürdüğü burada Oğuzhan'ın da yanlarında olduğu sırada mağdur ile öpüştüğü ancak mağdurun buna karşı çıktığı birlikte odaya gittikleri ancak kısa süre sonra ilişki sırasında Oğuzhan'ın odaya geldiği ve Koray'ın onunla ilişki yaşamasını mağdur istemeyip karşı koymasına rağmen dayattığı ve mağdurun çaresizlikle Oğuzhan ile anal ve oral biçimde birlikte olduğu, Koray'ın mağdura bu kişilerin kardeşleri olduğunu ve onlarla bu şekilde ilişkiye girmesinin mağduru evliliğe hazırladığını telkin ettiği ve mağdurun bu şekilde örgütün turnike sistemine sokulduğu anlaşılmıştır. Mağdur ile sosyal medyanın sağladığı kolaylıkla tanıştıkları ve Koray'ın gerçek adını gizleyerek kendisini Yiğit olarak tanıttığı ve onunla sözde duygusal bir arkadaşlık kurarak ilk aşamada evlilik teklifleri ile onun kendisine güvenmesini sağladığı, akabinde diğer aşamada mağduru evlilik vaatleri ile anal ve oral ilişkiye rahatsız ettiği ve ilerleyen zamanlarda da sağlanan güven ile mağdurun birden fazla erkekle aynı anda cinsel ilişki fikrine alıştırıldığı ve böylece mağdurun turnike sistemini dahil edildiği anlaşılmıştır.

24) KATILAN ... bakımından; Mağdurun ile arkadaşının 2009 yılı Eylül ayında Sultan Ahmet Meydanı'na Ramazan ayı dolayısıyla gittikleri ve buradaki kitap fuarını ziyaret ettikleri, burada mağdur ... arkadaşının örgüte ait Global yayıncılığın standına da uğradıkları, mağdurun bu yayın evinin örgüte ait olduğunu öğrenince buradan uzak durduğu ve arkadaşını da uzak durması konusunda uyardığı ancak arkadaşının merakından dolayı örgüt kitaplarını aldığı ve kendileri ile ilgilenen ...'nun onlara yakın alaka gösterdiği ve ilerleyen zamanda arkadaşı ile ...'nun sevgili oldukları ve Serkan'ın mağdurun arkadaşına evleneceğini vadederek ilişkisini sağlamlaştırdığı, arkadaşının Serkan'ın evine gidip geldiği ve Serkan'ın onu Şirinevler'de bulunan örgüt evine davet ettiği, arkadaşı istediği için mağdurun onu yalnız bırakmamak adına davete icabet ettiği, kapıyı kendini Mustafa Umut Işık olarak tanıtan ...'ın açtığı, sahur vakti geldikleri için salonda Mustafa ile yalnız kaldıkları, mağdurun 1999 olayları nedeniyle temkinli yaklaştığı ve bu olayları Mustafa'ya sorduğu onun da kendilerine iftira atıldığını, E.Ş.'nin o... hafif meşrep birisi olduğunu söyleyerek bir sehpa üzerinde duran BAV davası klasörünü ona verdiği, bu klasör içinde örgüte komplo yapıldığına dair örgüt tarafından derlenmiş evrakların bulunduğu ve bu evrakları mağdura gösterdiği ayrıca bir evrakta da örgütün mümin kişilerden oluştuğunun propagandasını içerir evraklar olduğu, mağdurun bunları okuduğu ve bu sırada da mağdura kendilerine iftira atıldığını Türk-İslam birliği için çabaladıklarını asıl amaçlarının bu olduğunu anlatarak ...'ın bu uğurda yaptıklarından bahsettiği ve bu şekilde örgütü tanıtarak aslında örgüte yapılanların bir iftira olduğuna mağduru inandırdığı, mağdurun öncesinde dini konulara ilgisinin bulunduğu ve bu sebeple mağdurun bu meşrebine uygun bir kanal bularak Mustafa'nın mağdura bu şekilde yaklaşarak yavaş yavaş örgütün din anlayışını mağdura yerleştirdiği ve aralarında oluşan yakınlık ile sevgili oldukları, Mustafa'nın mağdura örgütteki cinsel yaşamı anal ilişkinin helal olduğunu ve vajinal ilişkinin evli olmayan kişiler arasında haram olduğunu kendine göre

ayet ve sair gereçlerle anlattığı, mağdurun bu hususlardan çekindiği ancak bir taraftan da evdeki insanların namaz kılıp, oruç tuttukları ve Kur'an okudukları evin her yerinde kuran olduğunu görerek dini duyguları sebebiyle bir güven duyduğu, Mustafa ile onun bu din adı altında anlattıklarına inanarak anal birliktelik yaşamaya başladığı, bu sırada Mustafa'nın mağdura tebliğ faaliyetini yoğunlaştırdığı ve ona örgüt liderinin kitaplarını göndererek örgüt ideolojisini benimsemesini sağladığı, özellikle Adamlık Dini isimli kitap ile kişiye sorumluluk yüklenerek örgütün ideolojisinin benimsetildiği esasında bu kitaplarda insan ve insan bedeni metalaştırılarak turnike sisteminin altyapısının oluşturulduğu, mağdur ile Mustafa'nın evde yalnız oldukları ve ilişki yaşadıkları bir anda odaya çıplak bir erkeğin girdiği ve korkarak çığlık attığı ve gelenin Serkan olduğunu mağdura söyleyip yaşanan bu hadiseden ...'ın bilgisinin olduğunu “dur, sakin ol, bak hani bu bir aşama, zaten senin abi ne yaptığını biliyor”, “Abi senin ne yaptığını biliyor, bak hiçbir şey hani böyle kendi kafasına göre olmuyor, abinin senin her adımından haberi var, burada da şu an olan olaydan haberi var” şeklinde söylemlerle mağduru bu cinsel hadiseye ikna ettikleri ve her cinsel eylemden sonra olduğu gibi mağdura duş aldırarak Kur'an'dan sohbet yaptıkları ve sanki tesadüfmüş gibi tevafuk oldu diyerek Keyf suresini açtığı ve burada Hz. Hızır ile Hz. Musa'nın yolculuğunu anlatan kıssayı okuduğu, söz konusu kıssanın gerçekte görünen ve olumsuz gibi görünen olayların altında bir hikmet olduğunun anlatıldığı (tüm örgüt üyeleri ...'ın bu ledun ilmi denen sırra vakıf olduğunu ve onun davranışlarının sorgulanmaması gerektiğinin olumsuz gibi görünen davranışlarının altında bir hikmet olduğunu düşünerek bu eylemlere hüsn-ü zanla yaklaşmaktadır), bu şekilde bu suredeki ayetler okunarak mağdurun yaşadığı ancak görünürde olumsuz gibi görünen ve fakat mehdi olarak gördükleri ...'ın fetva ettiği bu sistemi sorgulamayıp itaat etmesinin mağdura telkin edildiği, mağdurun evde olduğu sırada bir kızı eve getirdikleri ve Serkan'ın peçete alıp kızın yanına gittiği ve suratı kıpkırmızı şekilde gelerek "biz kimsenin kıçına meraklı değiliz, burada geliyor, kıçına meraklı olmadığımız için biz onun imanı için yapıyoruz bunu" dediği yapılan bu cinsel sapkınlık halini sanki kızları İslam'a ısındırmak ve onların ahiretini kurtarmak acıyla olduğu izlenimi uyandırdığı, bu ve bunun gibi eylemlerle mağduru örgütün turnike sistemine sokulduğu anlaşılmıştır.

25) KATILAN ... ... bakımından; Mağdurun üniversite öğrencisi olduğu ve 2010 yılında okuluna giderken örgüt üyesi Ali Muzaffer Çalgın tarafından durdurularak kendisine reklam ajansları olduğunun söylenerek iş görüşmesi yapmak istediği söylendiği, mağdurun kabul etmediği ve bu kişinin kendisinin tacizci olmadığını sapık olmadığını ve şampuan reklamı için hazırlık yaptıklarını söyleyerek Yasemin isminde birisinin kendisi ile ilgileneceğini söylediği, bir kadının ilgileneceğini duyan mağdurun bu hususa güvenerek numarasını verdiği ve iki hafta kadar sonra Fındıklı'da bulunan bir ofise çağırdıkları, burada Yasemin Ayşe Kiriş ve ...'ın bulunduğu, Yasemin'in mağdur ile sohbet ettiği ve ancak daha çok dini konular üzerinde durduğu ve mağdurun kişisel bilgileri ve sosyal eğilimlerine dair bilgi aldığı ancak bu iş görüşmesi için mağdurun daha sonra aranmadığı, Ali'nin ilerleyen günlerde mağdura mesaj gönderip arayarak alaka gösterdiği ve buluşmak istediği, buluştukları ve Ali'nin burada mağdura onu sevdiğini, sevgili olmak istediğini ve nihayetinde de mağdurla evlenmek istediğini söylediği, mağdurun bu fikri kabul ettiğini ancak arkadaş kalabileceklerini söylediği, Ali'nin ise

evlilik düşünmüyorsa mağdurla görüşmek istemediğini söylediği, sohbet sırasında mağdura çok çalışkan, yurt dışı ile iş yapan, dini bütün, Allah'tan korkan, ailesine bağlı biri olduğundan bahsettiği ve düzgün bir imaj çizdiği, bunun üzerine sevgili oldukları ve bir ay kadar mesajlaştıkları, Ali'nin yurtdışına çıkacağını ve ancak gelince kuzenin evinde buluşup yemek yapabileceklerini söylediği, mağdurun bu fikre ilkin sıcak bakmadığı ancak Ali'nin Allah'tan korktuğunu ve mağdurla evlenmek istediğini ona söylediği ve bu sebeple ona kötü bir şey yapmayacağını söylediği, birlikte eve gittikleri ve yemek yaptıkları bu sırada mağdura onu ne kadar özlediğinden bahsederek alaka gösterdiği, gelecek hayallerinden bahsederek mağduru öpmek istediği, mağdurun buna karşı durduğu ancak Ali'nin yine mağdura Allah korkusundan ve mağduru çok sevdiğinden bahsederek uzun konuşma yaparak onu ikna ettiği ve akabinde onu öpmeye başladığı ve mağdurun yine Ali'yi durdurduğu ve evleneceklerinden ve bunun dinen sakıncalı olmadığından ayetlerle örnekler vererek açıklama yaptığı, ilerleyen günlerde konuşmalarının devam ettiği ve Ali'nin mağduru hep otellerde kalıyorum ev ortamını özlüyorum bahanesi ile eve çağırdığı ve burada onu Tamer olarak ..

... ile tanıştırdığı, onu çok sevdiği ve güvendiği yurt dışında iş yapan biri olarak tanıttığı, başına bir iş gelse mağduru ona emanet edebileceğini söyleyerek bu kişiye güven duymasını istediği, ilerleyen günlerde mağduru aynı eve götürdüğü, evde Timur olduğu halde onu kendi odasına götürdüğü ve kapı aralık kalacak şekilde hemen kendi pantolonunu indirerek mağdurun ağzına penisini sokacağı sırada Timur'un çalan telefona içeri gelip rahat bir biçimde çıktığı, mağdurun tepki gösterdiği, Ali'nin "abartıyorsun o benim kardeşim zaten, bunda bir şey yok, sen merak etme, ben seni her zaman için korurum, bunlar önemli değil, sen bunları çok büyütüyorsun, ben Allah'tan çok korkuyorum, sen bana teslim ol, biz seninle evleneceğiz, sen nelere takılıyorsun " gibi ifadeler kullandığı ve mağdura oral seks yaptırdığı ve bu olayın sonunda yine mağdura zevk insanı olmadığı, haram olsa böyle bir ilişkiye asla girmeyeceğini, Allah'tan korktuğunu uzun uzun mağdura anlattığı ve yaşananlara dinen meşru zemin kazandırmaya çalıştığı, o gün mağdurun evine gittiği ve Ali'nin mağdura üzülerek onun cinsel probleminin olduğunu ve vajinasının ıslanmadığını, bunun ileride evlilikte sorun olabileceğini ve böyle bir sebeple mağdurdan ayrılmak istemediğini muayene olması gerektiğini ve dışarıdaki doktorlara güvenmediğini ancak Timur'a güvenebileceğini söylediği ancak mağdurun kabul etmediği, sonrasında mağdurun Ali'nin evine gittiği ve burada Timur'un muayenesine ikna için uzun süre dini söylemde bulunduğu, yoğun ısrar üzerine mağdurun tamam deyip geçiştirdiği, sabah olduğunda Ali'nin odadan çıktığı ve mağdur uyurken Timur'un gelerek mağdura dokunduğu ve mağdurun karşı çıktığı, ancak Timur'un Allah'tan korkan biri olduğunu, kendisine güvenmesi gerektiğini, yanlış bir şey olmadığını, helal olduğunu mağdura telkin ederek burada mağdura oral yoldan istismarda bulunduğu ve vajinasına eliyle dokunarak sözde ıslanma sorununu kontrol ettiği, mağdura yaşanan bu süre boyunca yaşadıklarında bir hikmet olduğu, İslam birliğinin hakim olacağı ve kendisinin de buna hizmet eden bir birey olduğunun işlendiği, ilerde bu yaşananların hikmeti anlayacağının anlatıldığı ve ona artık tebliğ almış biri olduğu ve işittik itaat ettik mealindeki ayeti hatırlatarak gitmesi halinde Allah'ın ona bela vereceğinin anlatıldığı, mağdurun bu olanlardan sebep bir daha görüşmek istemediği ancak Timur'u A9 TV yayınında gördüğü ve Ali'den bunu öğrenmek istediği Timur ve Ali'nin mağdura kendilerinin İslam birliği için çaba sarf ettiklerini, ...'ın kendilerinin imamı ve mehdisi olduğunu, bütün çabalarının Allah rızası için olduğunu, haram hiçbir şeye girmediklerini, sadece Kur'an'a tabi olduklarını, dışarıdaki insanların şirk içinde olduğunu, çok fazla

teferruatla dini yaşamayı zorlaştırdıklarını, buna hiç gerek olmadığını uzun uzun anlattıkları, mağdurun onlara insanlar neden yalan söylediklerini sorduğu Ali'nin ben bir kadına gitsem, ben ...'ın müridiyim desem, gel seni de bu yola sevk edelim ve cehennemden kurtul desem gelir mi, kimse gelmez bizim yalan söylememiz bir ilim üzerine ve bunu ağabey söylüyor bunu ağabey tavsiye ediyor sen ağabeyden daha mı akıllısın, ağabeyin çalışmaları ortada, yazdığı 300 kitap ortada, sen ağabeyden daha mı iyi biliyorsun dediği Timur'un örnek vererek bir yerde yangın olsa ve o binada bir tane adam içinde kalsa sen bilsen ki o adam orada kalırsa ölecek, yangından o adamı kurtarmak istersin gidersin, adamı ikna etmeye başta çalışırsın, ikna olmuyorsa ne yaparsın, döve döve o adamı çıkartırsın değil mi, işte bizimde yaptığımız bu, biz ehli dünyaya çeşitli yöntemlerle, onların algılayacağı anlayacağı yöntemlerle onları cehennemden kurtarıyoruz diyerek yapılan faaliyetleri mağdura anlattıkları ve mağdura Kur'an'da yaşadıkları cinselliğin haram olduğuna dair ayet söyleyebilir misin diye sordukları ve anlattıkları din ile mağduru kandırarak örgütün cinsel sömürü düzenine soktukları anlaşılmıştır.

E- MALİ DÜZEN VE İNFAK SİSTEMİ

... tarafından 1994 yılında örgütün dışarıya açılması yönünde talimat verilmiş, imkanı olanların iş kurması, iş kuramayanların ise iş bulmaları ve kazandıkları paraları örgüte infak adı altında getirmeleri talimatları verilmiştir. Ayrıca bir kısım örgüt üyelerinin kabiliyetleri ve sermayelerine göre yurtiçi ve yurtdışında şirket kurdukları, bu şirketlerden elde edilecek kazançlardan da örgüte İnfak olarak vermelerini istemiştir. İnfak adı altında toplanan paraların da örgüt liderinin talimatıyla örgüt yöneticilerinden ... ve İbrahim Seral Köprülü tarafından toplandığı, örgütün mali durumu ve yapılan harcamalara ilişkin örgüt liderine sürekli bilgi verildiği ve örgüt içerisinde yapılan tüm harcamaların son kararının örgüt lideri tarafından verildiği anlaşılmıştır. Örgütün bir diğer önemli finans kaynağı olan örgüt üyesi şahıslara ailelerinden kalan mirasların örgüt lideri talimatıyla örgüte aktarılması hususuyla ilgili olarak, örgüt üyesi şahıslara ailelerinden kalan veya kalabilecek mirasların örgüt liderinin talimatıyla örgüt üyelerine takip ettirildiği, örgüte ait (miras yoluyla üyelere kalan veya başka şekilde elde edilen) gayrimenkullerin örgüt üyeleri arasında çok sayıda devir işlemleri yapılmak suretiyle takibinin gizlenmeye çalışıldığı ve son olarak üçüncü kişilere satılan gayrimenkullerden elde edilen gelirin örgüte İnfak olarak aktarıldığı tespit edilmiştir. Bu hususa ilişkin el konulan digital materyallerden bir çok not elde edilmiştir. Ayrıca örgüt mensuplarından maaşlarını örgüte infak ettikleri anlaşılmıştır.

Müsadere kararı verilen bazı şirketlerle ilgili düzenlenmiş Masak raporları:

a. A Dokuz Televizyonu Dijital Yayıncılık Sanayi ve Ticaret A.Ş.

Müsadere kararı verilen bazı şirketlerle ilgili düzenlenmiş Masak raporları:

a. A Dokuz Televizyonu Dijital Yayıncılık Sanayi ve Ticaret A.Ş.

Şirket ile ilgili MASAK tarafından vergi müfettişlerine düzenletilen raporun sonuç kısmında;2014 ila 2018 yıllarında şirketin banka hesaplarına çeşitli kişilerce çok sayıda işlem ve küçük tutarlarda nakit olarak yatırılan kaynağı meçhul 1.836.339,20-TL’nin şirketin ticari faaliyetlerinden elde edilmediği, örgüte ait olduğu değerlendirilen bu paranın muhasebe kayıtlarında ortaklar tarafından şirkete verilmiş borç gibi gösterilmesi, şirket hesabından bir başkası tarafından çekildiğinde de gerçekte var olmayan bu borcun muhasebe hesabında ortağa geri ödenmiş gibi kapatılmasının, paranın kaynağını ve gerçek mahiyetini gizlemeye yönelik işlemler olduğu, ticari hayatın olağan akışında bu işlemleri yapmak için başkaca bir iktisadi veya mali sebep bulunmadığı anlaşılmıştır. Örgütün bu parayı tek tek hangi

eylemlerin neticesinde elde ettiği bilinmemekle birlikte, İddianamede anlatılan örgüt yapısı ve ortaya konulan deliller ile yukarıda yer verilen tespitler çerçevesinde bu paranın, 5237 sayılı Türk Ceza Kanunu’nun 157’nci maddesinde tanımlanan dolandırıcılık suçunun 158’inci maddesinin (a) bendinde tanımlanan nitelikli haline uyacak şekilde, dini inanç ve duyguları istismar edilerek aldatılan kişilerden toplanan ve örgütçe “infak” olarak adlandırılan paralar olduğu, bu paranın kaynağını gizlemek maksadıyla, şirketin hesaplarına yatırılması, muhasebe kayıtlarında ortaklar tarafından şirkete verilmiş borç gibi gösterilmesi, şirket hesabından bir başkası tarafından çekildiğinde de gerçekte var olmayan bu borcun muhasebe hesabında ortağa geri ödenmiş gibi kapatılması işlemlerinin,5237 sayılı Türk Ceza Kanunu'nun 282’nci maddesinde tanımlanan “Suçtan Kaynaklanan Malvarlığı Değerlerini Aklama” suçuna uyduğu, suçun faillerinin şirket ortak ve yöneticileri ..., Kerem Emre YOLA, Mehmet Burak ÖGE, ..., ..., ..., Ufuk SARAL olduğu, bununla birlikte, suçun örgüt faaliyeti çerçevesinde işlenmiş olması ve dosyada yer alan ifadeler göz önüne alındığında suça azmettiren yahut sair surette suça katılan diğer örgüt yönetici ve mensuplarının olabileceği, bunların takdirinin de Savcılık Makamına ait olduğu değerlendirilmektedir." şeklinde değerlendirmeye yer verilmiştir.

b. CSK Otomotiv Kuy. İth. İhr. Ltd. Şti.