アイヌの歴史
アイヌの歴史（アイヌのれきし）とは、アイヌ語で言うところのアイヌモシリ（日本列島の北海道島・千島列島および樺太島と）の先住民族の一つであるアイヌの歴史である。
アイヌは形質人類学的には縄文時代の日本列島人と近く、本州以南が弥生時代に入った後も縄文文化を保持した人々の末裔であると考えられている。アイヌとはアイヌ自らの固有の言語であるアイヌ語で「人間」を意味する。アイヌの歴史は、考古学上の概念としてのアイヌ文化が成立した時に始まるが、後にアイヌと呼ばれるようになるエスニック・グループは、アイヌ文化が成立する遙か以前から存在していた点に注意が必要である。詳しくはアイヌ文化を参照。
先に述べたように、アイヌの歴史はアイヌ文化の成立を嚆矢とする。アイヌ文化はアイヌモシリ（北海道・樺太）で13世紀に成立したと考えられているが、アイヌは文字を持たなかったため、文献史料が十分ではなく、アイヌ文化成立の経緯について考古学や文献でその経緯を十分に跡付けることは未だ困難である。しかし基本的には、北海道の前時代にあった擦文文化を継承しつつ、オホーツク文化と融合し、本州の文化を摂取して生まれたと考えられている。
擦文文化に継承された続縄文時代の土器の文様には、アイヌの衣装に描かれる模様（アイヌ文様）との類似性があると指摘されるが、アイヌ文様は黒竜江流域や樺太中部〜北部の諸民族の文様とも類似しており、その発生・系統を実証することは困難である。
オホーツク海南沿岸で栄えたオホーツク文化には、ヒグマを特別視する世界観があった。これはアイヌ文化と共通するが、擦文文化の遺跡からはこれをうかがわせる遺物は検出されていない。アイヌにとって重要な祭祀である熊送り（イオマンテ）が、オホーツク文化（今日のニヴフに連なる集団によって担われたと推定されている）に由来する可能性も、示唆されている[1]。
また、擦文文化からアイヌ文化の生活体系に移るに伴い、土器の製作や使用が廃れ、その代わりに本州から移入された鉄器や漆器が生活用具として定着した。この点からは、アイヌ文化を生んだ契機に日本との交渉の増大があると考えられている。また、住居がそれまでのかまどを備えた竪穴式住居から、囲炉裏のみでかまどが排除された掘立柱建物・チセへと変貌していった。
農耕民族の和人と狩猟採集民族のアイヌは、それぞれの生活様式によって確保した生産物を交易で交換した。アイヌは魚や毛皮を輸出品目とし、和人の生産する道具（鉄器や漆器）や嗜好品（米、茶、酒）と交換した（場所請負制および北前船も参照）。江戸時代では武力を背景とした松前藩による不平等な交易でアイヌは経済的な不利益を蒙った。また和人との関係が増える中で天然痘などの伝染病に罹患し、民族としての衰退を招いたと考えられている。
続縄文時代や擦文時代の北海道には、粟、稗、黍などの雑穀が小規模ながら栽培され、アイヌ文化成立後も栽培そのものは継続されて特に稗や稗酒は祭祀における神饌として重んじられていた。しかしアイヌ文化の成立とともに、農耕は縮小する傾向にあった。これは寒冷な気候ゆえに耕作を諦めたというより、本州との交易用の毛皮や干魚を確保するため、狩猟や漁労を重視した結果らしい。
樺太アイヌは北方のツングース系などの諸民族とも交流があり、それを介して大陸の中華王朝とも関係を持った（アイヌ文化を参照）。1264年 には樺太に侵入したアイヌ（元朝の文献では「骨嵬」と書かれている）とニヴフ（同じく「吉烈迷」）との間に紛争が勃発した。この戦いにはモンゴル帝国軍が介入し、アイヌからの朝貢を取り付けた（詳細はモンゴルの樺太侵攻を参照）。その後もアイヌは大陸との交易を続けていた。この交易は山丹交易と呼ばれ、江戸時代にはアイヌが交易によって清朝などから入手した絹織物や官服が、「蝦夷錦」と呼ばれて日本国内にも流通していった。
韓国では『三国遺事』にある新羅の第4代王脱解尼師今の出身地である龍城国をアイヌの部族国家とみて、脱解尼師今をアイヌとみる説がある[2]。
文字文化を採用しなかったアイヌには、自ら記した歴史記録がない。現代まで、正式に記録が残っている物は和人の視点からの物がほとんどである。アイヌからの視点で歴史を記述することが、歴史学の課題でもある。
13世紀 - 安藤太が蝦夷代官職になる。 1264年 - モンゴルの樺太侵攻始まる。[3] 1268年 - 津軽でエゾの蜂起があり、安藤氏が討たれる。 1295年 - 日持上人が樺太南西部（後の樺太本斗郡本斗町阿幸）に上陸し、日蓮宗の布教活動を行った。 1297年 - 「王不廉古（ユプレンク）」に率いられた骨嵬（樺太アイヌ）が黒龍江流域に侵攻しキジ湖付近で元と交戦（海保嶺夫は、かれらの指導者は蝦夷代官・安藤氏であったと論じたが[4]、榎森進はこれについて無理のある推論だと評している[5]）。 15世紀 - 蝦夷管領・安東氏の支配下にある和人の豪族たちが蝦夷地南部12箇所（道南十二館）に勢力を張る。彼らはアイヌとの交易や漁場への進出を通して成長する。かれらは安東氏によって移配された家臣、あるいは安藤氏と被官関係を結んだ渡党[6]の有力者であったとも考えられる[7]。 1457年 - コシャマインの戦い。和人鍛冶職人とアイヌ青年の争いを発端としてアイヌの首長コシャマインが起こした蜂起。花沢館の館主である蠣崎氏の客将、武田信広が平定し、蠣崎家を相続したと伝えられている[8]。この戦い以後、アイヌ系和人や和人系アイヌであった渡党は、和人層とアイヌ民族のいずれかの側に吸収されていったとみられる[9]。 1485年 - 樺太アイヌの首長が、蝦夷管領・安東氏の代官武田信広（松前家の祖）に銅雀台を献じ配下となる。 1514年 - 蠣崎氏が他の和人館主層に優越する地位（上国・松前両守護職）につく。 1515年（または1519年） - ショヤ・コウジ兄弟の戦い 1529年 - タナサカシの蜂起、蠣崎義広に討たれ平定される。 1536年 - タナサカシの娘婿・タリコナの蜂起、蠣崎義広に討たれ平定される。 1550年 - 安東舜季、蝦夷地の国情視察を目的に蝦夷地に渡る（東公の島渡）。このとき、蠣崎氏とアイヌとの交易の協定が締結され、日の本蝦夷酋長の知内のチコモタインと唐子蝦夷酋長のセタナイのハシタインはそれぞれ東夷尹、西夷尹（「尹」とは裁判権を持つ統率者の意）とされ、蝦夷から松前への渡航を統制すること、ハシタインは上ノ国に居住すること、松前大館の蠣崎季広は和人との交易税（原文：『自商賈役』）の一部を「夷役」として両尹に献上することが定められたという[10]。 1591年 蠣崎慶広が豊臣秀吉に謁見、所領を安堵される。これにより名実共に安東氏からの独立を果たしたと見られている[11]。 慶広、九戸政実の乱の討伐軍へ参加。多数のアイヌを動員し、アイヌを束ねていると豊臣政権に印象づける。 1593年（または1598年） - 慶広、秀吉から全蝦夷地（樺太、北海道）の支配権を与えられる。 1599年 - 慶広、名字を蠣崎から松前に改める。 1604年 - 慶広、江戸幕府からアイヌとの交易独占を認められる。以後、和人（本州）との交易窓口が一本化されて必需品輸入の生命線を握られたため、アイヌの松前藩への従属が強まり、不平等な交易によるアイヌの不満が、和人に対するアイヌ蜂起の一因ともなった。
1635年 - 松前藩の松前公広が村上掃部左衛門に蝦夷地の調査を命じる。 1644年 - 松前藩から提出の所領地図を基に「正保御国絵図」が作成されている。 1661年 - 得撫島に伊勢国の七郎兵衛の船が漂着した。アイヌ人たちの助けで択捉島・国後島を経て十州島（北海道）へ渡り、1662年（寛文元年）に江戸へ帰った。 1669年 - 漁猟権をめぐる蝦夷同士の争いがシャクシャインの戦いに発展。このころ以後、和人がアイヌに軍事的にも優越する。 1679年、松前藩の穴陣屋が久春古丹（後の樺太大泊郡大泊町楠渓）に設けられ、日本の漁場としての開拓が始まる。 1685年 - 樺太は松前藩家臣の知行地として開かれたソウヤ場所に含まれた（場所請負制を参照）。 1700年 - 松前藩は蝦夷地（十州島、唐太、千島列島、勘察加）の地名を記した松前島郷帳を作成し、幕府に提出。 1711年 - ロシア人アンツィフェーロフとコズイレフスキー、千島最北端の占守島（シュムシュ島）と幌筵島（パラムシル島）に上陸。住民にサヤーク（毛皮税）の献納を求めるが拒絶される。 1713年 - コズイレフスキーが占守島に再来の後、パラムシル島に上陸し、激しい抵抗を受けるも武力で征服。北千島住民にサヤーク（毛皮税）を献納させ、ロシアの支配を認めさせた。同年、温祢古丹島（オンネコタン島）も襲撃し帰国（ロシア人、占守郡まで南下）。 1715年 - 幕府に対し、松前藩主は「十州島、唐太、千島列島、勘察加」は松前藩領と報告。 1721年 - 中部千島の新知島（シムシル島）にロシア人上陸（ロシア人、新知郡まで南下）。 1731年 - 国後・択捉の首長らが松前藩主のもとを訪れ献上品を贈る。 1739年 - デンマーク人シパンベルク、色丹島に上陸。その後、本州に到達。 1747年 - ロシア正教修道司祭イオアサフが、布教のため北千島へ渡り、シムシュ島・パラムシル島のアイヌ208人をロシア正教に改宗させる。 1752年 - ソウヤ場所から樺太場所が分立。 1754年 - 松前藩家臣の知行地として国後場所（国後島、択捉島、得撫島を含む）が開かれる。 1758年 - 弘前藩や盛岡藩によって藩内に居住していたアイヌの同化政策や追放が進む。 1766年 - イワン・チョールヌイが国後場所に侵入。ロシア人として初めて得撫島（ウルップ島、後の得撫郡）以南に到達。周辺のアイヌから毛皮の取り立てや過酷な労働を課し、ウルップ島で多数の女性を集めてハーレムを作る（1769年まで）。 1776年 - ロシアの毛皮商人による殖民団が、ウルップ島へ一時的に居住（7年後に撤退）。 1786年 - 最上徳内択捉島と得撫島を探検。幕吏として最初に択捉島・得撫島を探検した徳内は、このときロシア人が居住していること、択捉島現地人の中にキリスト教を信仰する者がいる事を確認している。 1789年 - 労働条件や国後場所請負人・飛騨屋との商取引に不満を持った蝦夷（アイヌ）が蜂起したクナシリ・メナシの戦い勃発。この戦いに破れて以降、アイヌによる大規模な蜂起は見られなくなった。 1790年 - 樺太南端の白主に松前藩が商場を設置、幕府は勤番所を置く。 1791年 - 最上徳内択捉島と得撫島を探検。 1798年 - 近藤重蔵が東蝦夷を探検、択捉島に「大日本恵土呂布」の標柱を立てる。 1799年 - 東蝦夷地（北海道太平洋岸および千島）が公議御料（幕府直轄領、ただし仮上知）となる。東北諸藩に警固を命じる。場所請負制を通じて東蝦夷地のアイヌ人の宗門人別改帳が作成される。 1800年 - 伊能忠敬が蝦夷を測量。 1801年 - 深山宇平太や富山元十郎などが千島列島の得撫島を探検し、「天長地久大日本属島」の標柱を立てる。 1802年 - 江戸幕府、東蝦夷地を正式に上知し蝦夷奉行を置く。後に箱館奉行となる。 1804年 - ニコライ・レザノフが日露の通商を求めて長崎に来日、通商を拒絶される。 1807年 - ニコライ・レザノフの部下、らが択捉島や樺太に上陸、略奪や放火などを行う（フヴォストフ事件）。幕府は東北諸藩の兵で警固を強化。西蝦夷地（北海道日本海岸・オホーツク海岸・樺太）も公議御料（幕府直轄領）とし、樺太アイヌを含む全蝦夷地のアイヌ人の宗門人別改帳が作成されるようになる。箱館奉行を松前に移し松前奉行を置く。アイヌに対する和風化政策がおこなわれる。 1808年 - 幕府が、最上徳内、松田伝十郎、間宮林蔵を相次いで樺太に派遣。松田伝十郎が樺太最西端ラッカ岬（北緯52度）に「大日本国国境」の標柱を建てる。 1809年、間宮林蔵が樺太が島であることを確認し、それまで属した西蝦夷地から北蝦夷地として分立する。また、山丹貿易を幕府公認とし、アイヌを事実上日本人として扱った。 1811年 - ゴローニン事件。日露の緊張が高まる。 1813年 - ゴローニン事件が解決するものの日露の緊張が残る。 1821年 - 日露関係の緩和を受け、幕府は蝦夷地を松前藩に返還する。このころ以後、蝦夷地への和人移住が増加し、アイヌの生活・文化の破壊が顕著となる。
1853年 - ロシアが、北樺太北端クエグト岬に露国旗を掲げ、領有を宣言。 1854年 - 日露和親条約締結、北海道が日本領、得撫島以北の千島列島がロシア領に決まる。ただし、樺太方面の国境はこれまでどおり未確定とすると決められた。 1855年 - 樺太を含む蝦夷地は再び公議御料（幕府直轄領）となり、秋田藩が陣屋を築き警固を行った。 1856年 - 幕府、樺太東岸の中知床岬以北および西岸のノタサン以北を樺太直捌場所とした。 1858年 - 幕府は大野藩主土井利忠に北蝦夷地警備と開拓を命じた（大野藩準領ウショロ場所）。同年、クシュンナイ周辺が箱館奉行石狩役所の直捌場所となった（石狩御直場所）。 1862年 - 安房勝山藩、藩士渡辺隆之助を派遣、シスカに漁場（ぎょば）を開設。 1865年 - 岡本監輔が、樺太最北端ガオト岬（北緯55度）に至り、「大日本領」と記した標柱を建てる。 1867年 - 日露間樺太島仮規則調印。樺太全域が日露雑居とされる。 1868年 - 明治維新。 1869年 - 戊辰戦争、箱館戦争で終了。同年、開拓使設置。蝦夷地及び北蝦夷地をそれぞれ北海道及び樺太と改称、本格的な開拓が始まる。 1871年 - 戸籍法制定（編製は翌年）。アイヌは「平民」に編入。アイヌの開墾者に家屋・農具を与え、独自の風習を禁じ、日本語教育を含めた同化政策を始める。 1870年2月13日、樺太開拓使が開拓使から分離して、久春古丹（樺太大泊郡大泊町楠渓）に開設される。 1871年8月7日、樺太開拓使を閉鎖し、開拓使に再度統合する。 1872年 - 開拓使、北海道土地売貸規則・地所規則を公布。 1874年 - 屯田兵例則、制定。 1875年 - 屯田兵、札幌郊外の琴似兵村に入地。本格的な屯田兵の北海道入植が始まる。 ロシアと樺太・千島交換条約締結。日露住民の紛争の絶えなかった樺太をロシア領、千島列島全域を日本領とする。これに伴い、日本国籍を選択した樺太アイヌ108戸841名を宗谷に、翌年対雁に移住させる。 1876年 - 場所請負制（魚場持）廃止。鹿猟規則によりアイヌの伝統的猟法（仕掛け弓矢）が禁止になり、代わって猟銃が貸与される。 1877年 - 北海道地券発行条例公布（アイヌ居住地を官有地第三種に編入） 1878年 - 開拓使、アイヌの呼称を「旧土人」で統一。札幌郡内諸川での鮭漁を全面禁止に。 1884年 - 北千島アイヌ全97名が色丹島に移住[12][13]。 1886年 - 北海道庁設置。北海道土地払下規則公布。 1889年 - 北海道庁、アイヌの食料分として許されていた鹿猟を禁止。 1894年 - 北海道庁、近文に、アイヌへの付与予定地を確保。以降、第七師団設置に伴う移転命令や反対運動が起きる。 1897年 - 北海道国有未開地処分法公布。150〜250万坪の土地が無償貸与される。 1899年 - 北海道旧土人保護法。 1901年 - 旧土人教育規程公布。日本人児童と区別する簡易教育が行われる。 1905年 - 日露戦争に日本が勝利。ポーツマス条約によって樺太の南半分が日本領となり、1875年北海道に移住した樺太アイヌのうち336人が故郷に戻った。 1916年 - 新冠村のアイヌ80戸が御料牧場の都合で強制移転。 1930年 - 北海道アイヌ協会設立 1931年 - 札幌市で全道アイヌ青年大会が開かれる。その様子は貝澤藤蔵『アイヌの叫び』に記録として残された。 1937年 - 日中戦争始まる。 1941年 - 真珠湾攻撃。太平洋戦争、始まる。 1945年 - ソビエト連邦が日本に宣戦布告。ソビエト連邦は樺太・千島を占領する。
1946年 - 「全道アイヌ大会」開催。社団法人北海道アイヌ協会を設立。 1946年 - 『アイヌ新聞』創刊。（主幹・高橋真） 1949年 - 北海道開発庁設立。復員兵や満州引揚者の就労の場として北海道の農地開拓が推奨される。 1952年 - サンフランシスコ講和条約締結（ただし、旧ソ連・現ロシアは未調印）。日本は南樺太と千島列島に対するすべての権利、権限を放棄する。 1960年代 - 新左翼によるアイヌ革命論が展開され、アイヌ解放の名の下に白老町長襲撃事件や北海道庁爆破事件が起きる。アイヌ革命論は和人によって主張されたもので、各種テロ事件も左翼思想に傾倒した和人の手によって引き起こされた。大多数のアイヌは新左翼のテロ正当化にアイヌの名が利用されているとして、この主張に反発していた。 1960年 - 北海道アイヌ協会、再建総会を開催。 1961年 - 北海道アイヌ協会、「アイヌ」の語が差別的に使われているとして、組織名を北海道ウタリ協会に変更。不良環境地区改善施設整備事業、開始。 1980年 - 関東ウタリ会発足 1983年 - レラの会発足 1984年 - アイヌ古式舞踊が国の重要無形民俗文化財の指定を受ける。 1986年 - 中曽根康弘首相、「日本単一民族国家」発言。
1988年 - 「ウタリ問題懇話会」から北海道知事に対し、アイヌ新法問題について報告書提出。 北海道議会全会一致でアイヌ新法の制定についての要望意見書を採択。 北海道ウタリ協会がアイヌ史資料編を発行。 北海道ウタリ協会・北海道・北海道議会が「旧土人保護法の廃止」と「アイヌ新法の制定」を要請。 国鉄分割民営化。これにより北海道の人口が他地域（分けても東京都）に流出した関係で、アイヌの民族的な離散も進むことになった。 1992年 - 国連本部で開催された「世界の先住民の国際年」の 開幕式典で北海道ウタリ協会理事長 野村義一が日本の先住民族として記念演説。 1994年 - 萱野茂、参議院比例代表繰り上げ当選。アイヌ初の国会議員となる。 北海道ウタリ協会がアイヌ史活動史編を発行。 1995年 - 内閣官房長官、「ウタリ対策のあり方に関する有識者懇談会」を設置。 1997年 - 札幌地方裁判所「二風谷ダム訴訟」の判決でアイヌの先住民としての権利を認める（控訴されず判決確定）。 「アイヌ文化の振興並びにアイヌの伝統等に関する知識の普及及び啓発に関する法律」が制定・施行 。同時に北海道旧土人保護法等が廃止される。 財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構、設立 1999年 -「伝統的生活空間（イオル）の基本構想」、国に提出。 2000年 - 国土交通省、文部科学省、北海道、アイヌ文化振興財団、北海道ウタリ協会との間で「アイヌ文化振興等施策推進会議」が設置される。 2008年-北海道ウタリ協会、総会において2009年4月より組織名を北海道アイヌ協会に戻すことを正式決定。[14] 2008年6月6日-アイヌを先住民族として認めるよう政府に促す国会決議が<b data-parsoid='{"dsr":[12313,12329,3,3]}'>衆参両院とも全会一致</b>で可決される。
千島・樺太のアイヌは日露両国の進出、南北千島の分断統治、樺太と千島の交換、日露戦争、ロシア（当時はソ連）の北方領土占領によって国際的に翻弄された。
千島列島には先史時代から居住者がいたが、文字記録が残されるようになるのはロシアが東シベリアまで勢力を拡大した18世紀からである。千島アイヌは千島列島を南北に移動して交易していたが、この頃、日本の北進と東シベリアを版図に入れたロシアの南進によって、彼らは生産・交易活動を両国に依存することが多くなっていった。松前藩は家臣の知行地として1754年にウルップ（得撫島）までを含む国後場所を開いていたが、その後のロシア人の侵入もあり、江戸幕府は、1803年、エトロフ-ウルップ（得撫島）間のアイヌの移動を禁止した。これによりウルップ島以北のアイヌは日本との交易が困難になり、ロシアの影響を強く受けるようになった。1854年の日露和親条約によって千島列島は日露両国が南北を分断して統治することになったが、1875年には樺太・千島交換条約に基づき千島列島が全て日本の領土になった。その際居住者は日本国籍を得て残るか、ロシア国籍を得て去るか選択させられ、大部分は日本国籍を得た。
1884年には若干の千島アイヌが日本領北端のシュムシュ（占守島）に残っており、北の国境に民間人を置いておくよりも南の地で撫育した方が良いと考えた日本政府は、97名を半ば強制的に色丹島へ移住させ、牧畜・農業に従事させた。しかし先祖代々続いた漁撈を離れ、新しい土地で暮らすことに馴染めず、健康を害するものも現れた。望郷の念を募らせる千島アイヌに対し、日本政府は1898年以降、軍艦に彼らを乗せ北千島に向かわせ、臨時に従来の漁撈に従事させる等の措置をとった。1923年には人口は半減しており、更に第二次世界大戦（太平洋戦争）における日本の敗戦に乗じたソ連による千島・北方領土の占領に伴い、千島アイヌを含んだ日本側居住者は全て強制的に本土に移住させられ、各地に離散した。1970年代に最後の一人が死去した時点で千島アイヌの文化を継承する者は消滅したと思われている。
樺太アイヌも国際情勢の変化の影響を強く受けた。樺太・千島交換条約に伴って樺太がロシア領になることから、同条約発効に先立つ1875年10月、もともと樺太南部の亜庭湾周辺に居住し日本国籍を選択した108戸841名が宗谷に移住し、翌年6月には対雁（現江別市）に移された。生活環境の変化に加え、運の悪いことに1886年のコレラ、さらには天然痘の流行が追い討ちをかけ、300名以上が死去したという。1905年の日露戦争に関するポーツマス条約によって南樺太が日本領になると、1906年、漸く樺太アイヌは再び故郷の地を踏むことができるようになった。樺太アイヌは樺太庁によって当初は戸籍法上は樺太戸籍に入って樺太土人として扱われていたが、1932年1月に戸籍法上は内地人と同様となり内地人と扱われるようになった。第二次世界大戦後に樺太全域がロシア（当時はソ連）の占領下となり、同国政府によって樺太アイヌのほとんどが北海道へ強制送還された。しかしながらアイヌは現在も樺太に少数ながら住んでいる。
アイヌ民族博物館 旭川市博物館 蝦夷 俘囚 オホーツク文化 - ニヴフ