闇市
闇市（やみいち、）何らかの物価を統制する体制下で物資が不足した状況における、統制に外れ非合法に設けられた独自の市場経済原理で取引を行う市場。「ヤミ市」と表記する場合もある[1]。
日本では1923年（大正12年）の関東大震災後、東京近郊で露天市が成立している。また1939年に価格等統制令（昭和14年勅令第703号）が発せられ、産業資材や生活物資が公定価格に一本化され物価が商工省下の価格形成委員会（中央・地方）により決定されるようになると、配給の不足を補うための闇市が形成されるようになった。
一般的に日本の「闇市」として有名なものは、第二次世界大戦・太平洋戦争後の連合国軍占領下の日本の混乱期に成立した商業形態である。なおこの種の市場は終戦直後は「闇市」と蔑称で呼ばれたが、その後国民生活に必要であるとの認識から「ヤミ市」と表現されるようになった。
終戦直後の日本では、兵役からの復員や外地からの引揚げなどで都市人口が増加したが、輸入が途絶えた状態で政府の統制物資がほぼ底を突き、物価統制令下での配給制度は麻痺状態に陥っていた。爆撃による交通網・流通網の損壊により農村部の抱える食料も流通が鈍化し、都市部に居住する人びとが欲する食料や物資は圧倒的に不足していた。食料難は深刻を極め1945年（昭和20年）の東京の上野駅付近での餓死者は1日平均2.5人で、大阪でも毎月60人以上の栄養失調による死亡者を出した。1947年（昭和22年）には法律を守り、配給のみで生活しようとした裁判官山口良忠が餓死するという事件も起きている。ほどんど全ての食料を統制物資とした食管制度のもとでは、配給以外に食料を入手することは即ち違法行為だったのである。ユニセフや占領軍の主体となったアメリカによる援助もあったものの、不足を埋めるには到底至らず、配給の遅配が相次ぐ事態となっていた[2]。このため人びとは満員列車に乗って農村へと買出しに出かけ、米やサツマイモのヤミ物資を背負って帰ったが、依然都市部の人びとの食事は雑炊が続き、米よこせ運動が各地で勃発した。敗戦後間もない1945年（昭和20年）11月1日に「餓死対策国民大会」が日比谷公園で開催されている。翌年の1946年（昭和21年）5月19日の食糧メーデーには、25万人の労働者が参加して「飯米獲得人民大会」が開催された。[3]。
このような状況の下で、戦時中の強制疎開や空襲による焼跡などの空地でヤミ市がはじまった。敗戦の4日後の1945年（昭和20年）8月20日、新宿駅東口に開店した露天市がヤミ市の第1号となった。その後雨後のタケノコのように各地にヤミ市ができていく。東京都北区を例にすると、赤羽・十条・王子など強制疎開で空地になっていた駅前広場にヤミ市が立った。最初はざるに野菜を載せ、魚を石油缶に入れて売ったりし、物々交換のようなものだった。そのうちみかん箱を置き雨戸を載せて台にして、生活用品市のようになった。さらに一間四方くらいの店になり、うどんやおでん・カストリ焼酎などを売るようになり、そうしていったん市ができると、どこからともなくさまざまな品物があつまってきた。食物屋が大半であったが、日本軍や連合軍からの放出品、或いは残飯なども上手に繰り回しされ、それらが飛ぶように売れた。しかし食糧管理法はまだ生きていたので、配給以外で入手した食料は当局によって没収された[3]。
空地の出店は的屋（テキヤ）などの組織が地割を取り仕切るようになり、ゴザや筵、よしず張りなどでお互いの境界を区切り、地面に品物を並べる店や、台上に品物を並べる店のほか、食事や酒を提供する移動式の屋台も存在するようになった。やがて焼け残った廃材などでバラック建ての店が建設された。ただし空地でも所有者がいる土地に建物を建てるのは不法占拠であり、大阪府警察本部の警察部長は、この不法占拠者には外国人(第三国人)が多く、中には地主に立ち退きを要求されると暴力行為に及ぶものや、法外な立ち退き料を請求したものもあったと証言している。こうした外国人暴力団の関与が治安を悪化させてしまい、その後の在日外国人に対する一定の見方を醸成してしまったとする指摘もある[4]。当時銃器を持たなかった警官隊は武装した外国人暴力団に対し無力であった。一方、1946年（昭和21年）8月1日に大阪府警察本部よって行なわれた大阪闇市封鎖などは当を得ず、却って不足に喘ぐ庶民を苦しめる結果となった[5]。
1948年（昭和23年）9月29日に最高裁判所大法廷で判決が出された食糧管理法違反事件では、ヤミ米を購入し食糧管理法違反として検挙され、配給食のみでは健康を維持できないので、日本国憲法第25条2項目の生存権に反し、食糧管理法自体違憲であるとして飛越上告をし争われた（判決そのものは、「個々の国民に対して具体的、現実的にかかる義務を有するのではない」として、食糧管理法は生存権に反しないとされた）。同年10月、主婦連合会が発足する。主婦たちはしゃもじを旗印とし、食料不足の解消を訴える活動を開始した。同年11月1日から主食配給は、2合7勺（380グラム）に増配され、人びとの食生活は落ち着きを取り戻していった。1949年（昭和24年）4月1日には野菜の統制が撤廃され、6月1日にはビアホールが解禁になり、また東京の飲食店も再開された。1950年（昭和25年）4月1日、水産物の統制が撤廃された。同年12月1日、池田勇人蔵相の答弁が「貧乏人は麦を食え」と誇張して報道され[6]、いまだ白米が行き渡らぬ家庭の反感を買うが、翌1951年（昭和26年）10月25日には麦の統制撤廃が閣議決定された。これをもって米以外の食品は全て自由販売となり、ヤミ物資ではなくなった。同年12月、東京都内の常設露店は廃止となり、いわゆるヤミ市は姿を消した[3]。
連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）はプレスコードなどを発して闇市の現状を報道禁止・検閲を実行し、闇市に関する事柄についても対象に加え言論を統制した[7][8]。
闇市は日本各地の都市部に同時期に発生し、東京では新宿東口から新宿通りに成立していた箇所が知られる。現在では闇市の多くは商店街や繁華街となっており、かつての面影はない。
一部の地域の裏通りにかつての闇市を思わせる一角が残っていることがあり、例えば、新宿西口の思い出横丁、歌舞伎町の新宿ゴールデン街、中野の中野サンモール、上野のアメヤ横丁、下北沢の駅前食品市場、吉祥寺のハモニカ横丁、大阪の鶴橋商店街[5]、大阪の五階百貨店、神戸の元町高架通商店街などが知られている。
北海道帯広市に存在していた闇市としては新興マーケット、満蒙マーケット（のちに合法化され、→満蒙第1相互会館→ハトヤ百貨店）、電信通マーケットなどがある。
かつては、秋葉原、新橋、池袋、溝口、船橋、関西では梅田、阿倍野・天王寺駅[5]、三宮など、鉄道駅を中心に大規模な闇市があった。
『醉いどれ天使』(1948年、黒澤明監督、 舞台となる闇市は大がかりなオープンセット)[9] 『肉体の門』(1948年、東宝、監督マキノ正博) 『野良犬』(1949年、黒澤明監督、実物の闇市での撮影したシーンがある)[9] 『浮雲』(1955年、成瀬巳喜男監督、リアルな闇市はセット)[9] 『続・拝啓天皇陛下様』(1964年) 『肉体の門』(1964年、監督鈴木清順) 『男の顔は履歴書』(1966年) 『あゝ声なき友』(1972年4月29日公開。松竹) 『仁義なき戦い』(1973年、監督深作欣二) 『山口組三代目』（1973年、東映、高倉健(田岡一雄をモデルにした映画） 『三代目襲名』1974年、東映 高倉健 『人間の証明』(1977年、角川春樹事務所製作) 『肉体の門』(1977年、日活ロマンポルノ、監督西村昭五郎) 『肉体の門』(1988年、東映、監督五社英雄) 『瀬戸内ムーンライト・セレナーデ』1997年、篠田正浩監督 『地下鉄に乗って』(2006年、篠原哲雄監督)[9]
肉体の門（2008年テレビ朝日系列） NHK連続テレビ小説 梅ちゃん先生（ 2012年） ごちそうさん（2013年）主人公が戦後の大阪の闇市で飲食業を始める。 とと姉ちゃん（2016年）主人公姉妹が戦後の東京の闇市で、自らが出版した雑誌販売を始める。 べっぴんさん（2016年）主人公の姉夫婦が戦後の梅田の闇市で衣類販売店を始め、悪戦苦闘する様子が描かれている。
『空手バカ一代』梶原一騎原作・つのだじろう画 『おとこ道』梶原一騎原作・矢口高雄画 コミックス『暴力大将』 『はだしのゲン』（戦後の広島の闇市が登場する）
『映像で綴る昭和の流行歌』(米軍の記録したカラー映像が使われている。)[9]
や、江戸東京博物館の常設展示に闇市のコーナーがある。
ソ連崩壊後のロシアでも闇市は興隆した。ロシア財政危機も参照。
北朝鮮にはチャンマダンという市場がある。
第二次世界大戦中・戦後、イギリスではスピーブという闇屋が出現した。同様に戦時・戦後に配給と価格統制を行った多くの国で、闇市がみられた[10]。
ロバート・ホワイティング『東京アンダーワールド』(2000年、角川書店) 藤木TDC「まぼろし闇市をゆく 東京裏路地「懐」食紀行」2002,ミリオン出版。 水内俊雄「」立命館大学人文科学研究所紀要 (83), 23-69, 2004-02-00 村上しほり、梅宮弘光「」神戸大学、2011年 鄭大均「韓国のイメージ―戦後日本人の隣国観」（2010年、中央公論新社）
ダークウェブ 輸入してはならない貨物、ワシントン条約
神戸新聞2012年12月25日夕刊