أبجدية عربية
الأبجدية العربية هي الأبجدية التي تستخدم الحروف العربية في الكتابة،[1] وتوصف بأنها أكمل نظم الكتابة،[2][3][4][5] فقد شملت معظم الأصوات التي يمكن أن ينطقها الإنسان؛[6][7] اشتقت منها الكثير من الأبجديات، وظلت الأبجدية الأكثر استخدامًا لقرون كثيرة من الزمان، وتعد حاليًا أكثر نظام كتابة استخدامًا بعد الألفبائية اللاتيينة.[8] تعتمد الكثير من اللغات على الأبجدية العربية في الكتابة، مثل: اللغة الأردية، واللغة العثمانية،[9] واللغة الكردية، واللغة الملايوية.[10]
كان أشهر استخدام للحروف العربية في التدوين هو تدوين القرآن الكريم،[11][12] ثم انتشرت الأبجدية العربية في الكثير من الأمصار، وذلك بانتشار الفتوحات الإسلامية، واتساع الدولة الإسلامية،[13] واختلاط العرب الفاتحين بالشعوب التي كانت تحت سيطرة الفرس والبيزنطيين والأحباش، ودخول كثير من هؤلاء في الإسلام،[14] واضطرارهم إلى تعلم ما استطاعوا من العربية،[15] وانتشرت العربية كلغة أساسية بين هذه الشعوب،[16] وأصبحت لغةً لجميع المسلمين، بعد أن كانت لغة خاصة بالعرب؛[16][17] واستخدمت ألفبائيتها العديد من اللغات، من عائلات لغوية كثيرة.[18]
تكتب الحروف العربية من اليمين إلى اليسار،[19][20][21] بنمط يعتمد على وصل حروف الكلمة الواحدة ببعضها، وتشمل هذه الحروف الهجائية 28 حرفًا أساسيًا،[22] والبعض يعتبرها 29 حرفًا باعتبار الهمزة حرفًا منفصلًا.[23][24][25][26]
تتصف الكتابة العربية بكونها متصلة، مما يجعلها قابلة لاكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والاستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب.[27][28] وتمتلك الأبجدية العربية الكثير من الخطوط ومن أشهرها: خط النسخ وخط الرقعة وخطُّ الثُلث وغيرها الكثير من الخطوط.[29]
هنالك العديد من الآراء حول نشأة الكتابة العربية، روى مكحول الهذلي: .[30][31] وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية: .[32] وقال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي: .[33][34] وتُشير الروايات المتواترة إلى إن الكتابة العربية اشتقت من الخط الحميري (المسند)،[35][36][37][38] الذي انتقل إلى العراق في عهد المناذرة، حيث تعلمه أهل الحيرة،[39] ثم تعلمه أهل الأنبار،[40] ثم انتقل إلى الحجاز، عن طريق القوافل التجارية والأدبية؛[38][41] وقد أخرج الحافظ أبو طاهر السلفي في الطيوريات بسنده عن الشعبي ما يؤيد ذلك فقال: .[42][43][44] وقال أبو بكر بن أبي داود في كتاب المصاحف: .[45][46][47] وقال تقي الدين المقريزي: .[48] وجاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون للكاتب شكيب أرسلان: .[49] وقال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: .[50]
ويشير الباحثون المعاصرون إلى أنَّ الأبجدية العربيَّة نشأت وتطوَّرت من الأبجدية الآراميَّة،[52] وأنَّ أصول الحروف العربيَّة أُخذت من الأحرف الأبجدية الساميَّة الجنوبيَّة وأنَّها انتقلت إلى شبه الجزيرة العربيَّة عبر اللغة النبطيَّة في جنوب الشام.[53] حيث يمكن إرجاع أصل الأبجدية العربية إلى الأبجدية النبطية التي كُتِبَت بها اللهجة النبطية في اللغة الآرامية. وأول نص معروفٍ بالأبجدية العربية هو نقشٌ من القرن الرابع الميلادي موجود عند جبل رم (شرق مدينة العقبة بخمسين كم)، ولكن أول نصٍ مؤرخ بالأبجدية العربية هو نقشٌ بثلاثة لغاتٍ في الزبداني في سوريا عام 512 ميلادية.
اشتُق الخط العربي من الخط الحميري (المسند)، والذي سمي بـ «خط الجزم»،[54][55] وقد اختلف عن الخط المسند بأنه يكتب متصلًا. وقد وجدت الكثير من النقوش والتي تصل إلى أكثر من 4000 نقش مكتوبة بخط الجزم.[56][57][58] من أهم هذه النقوش هي النقوش الصفائية وتصل 30 ألف نقش مكتشف في بادية الشام؛[59][60] والنقوش الثمودية وعثر عليها في منطقة ثمود جنوب غرب الجزيرة العربية؛[60][61] والنقوش الدادانية وعثر عليها في مستوطنة ددان وتيماء وجبل عكمة وعائد لمهاجريين من مملكة معين؛ والنقوش الأحسائية وعثر عليها في الأحساء شرق الجزيرة العربية وهي عائدة لمهاجريين من مملكة معين. والنقوش الليحيانية في شمال شبه الجزيرة العربية، وبالتحديد في مملكة لحيان التي اتخذت من مدينة الحجر عاصمة لها.[62] وقد عثرت على بعض النقوش الأخرى التي يعتقد المستشرقون أنها عربية، تُظهر بأن الخط العربي قد تأثر من الخط النبطي؛ ومن أهمها نقش أم الجمال الأول ونقش النمارة.[63]
وقد عُثر على مخطوطات قرآنية والمكتوبة بالخط الحجازي وأخرى بالخط الكوفي ومن تلك المخطوطات: مخطوطات صنعاء وتبلغ حوالي 4500 مخطوطة، وتعد بعضها من أقدم المخطوطات القرآنية، وهي مكتوبة بالخط الكوفي والحجازي؛ وقد اِكْتٌشِفَتْ مع عدد من المخطوطات في الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام 1972 على طرس وتعود للعصور الأولى للإسلام. ومخطوطة سمرقند وهي مكتوبة بالخط الكوفي، والتي اشتهرت بأنها واحدة من مصاحف التي أمر عثمان بن عفان بكتابتها وإرسال نُسخ منهُ إلى الأمصار الإسلامية. ومصحف طوب قابي ويعد أقدم مصحف للقرآن. هذه المخطوطة محفوظة في مكتبة متحف قصر طوب قابي، في اسطنبول. وهي نسخة منسوبة لسيدنا عثمان بن عفان الخليفة الثالث الذي قام بنسخ القرآن وجمعه بعد جمع الخليفة الأول أبي بكر الصديق.[64]
هناك ثلاثة أنواع من ترتيبِ الأحرف في الأبجدية العربية.[1] بدأ استخدام في حساب الجمل،[65] أما الترتيب الأبتثي فهو المُستخدَم الآن في ترتيب قوائم الأسماء والكلمات أثناء فرزها، كما هو الحال في أدلة الهواتف وقوائم الفصول الدراسية والقواميس والمعاجم؛ ويعتمد للحروف بحسب تشابهها في الخط،[66] ونقطها ليفرَّق بين المتشابهات. وأما الترتيب الصوتي فيُعنى بدراسته على الغالب قُراء القرآن الكريم.[1][67]
ضبطت الحروف العربية بثمانية وعشرين حرفًا،[22] وخضعت هذه الحروف لترتيبات مختلفة تفاوتت في الوجاهة والمعايير المستعملة:
الترتيب الأبجدي: صنفت هذه الحروف وفق معيار الأصول التاريخية، ففرِّعت بحسبه إلى حروف ساميَّة وأخرى عربية. أما السّاميّة فعددها اثنان وعشرون (22) حرفًا وهي: أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت.[68][69][70]
وأما العربية فهي ستة (6) أحرف أضافها العرب إلى الأصل السامي وانفردوا بها، وتسمى وهي: ث، خ، ذ، ض، ظ، غ. وسمي هذا الترتيب ، نسبة إلى الكلمة الأولى من الكلمات التي جمعت فيها هذه الحروف حسب ترتيبها التاريخي (ساميَّة فعربية) تيسيرًا لحفظها وجريانها على الألسنة، وهذه الكلمات هي: أبْجَدْ، هَوَّزْ، حطِّي ،كَلَمُنْ، سَعْفَصْ، قَرَشَتْ، ثَخَذْ، ضَظَغْ.[71] أما الحروف كاملة فترتيبها التالي: أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ.[65][70][72][73]
الترتيب الأبتثي (الألفبائي): رتبت الحروف الهجائية العربية ترتيبًا شكليًا يعتمد (أي تشابه الحروف من حيث رسمها)،[66] ويرجع هذا الترتيب إلى اللغوي نصر بن عاصم الليثي الكناني (ت 90 هـ / 708 م)، وذلك بتكليف من الحجاج بن يوسف الثقفي (ت هـ 95 / 714 م)، وقد سمي هذا الترتيب اصطلاحًا بالترتيب الألفبائي، تمييزًا له عن الأبجدي المذكور أعلاه.[65][74][75]
نظام الحروف فيه: أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي. يعتبر هذا الترتيب أكثر تواترًا في الاستعمال؛ فقد رتِّبت بمقتضاه المادة اللغوية في بعض المعجمات القديمة وفي كل المعاجم الحديثة. ويعتمد هذا الترتيب اعتمادًا تامًا في إنجاز الفهارس الملحقة بالمصنفات والأبحاث، فعلى أساسه ترتّب المصادر والمراجع (اعتمادًا على اسم المؤلف أو عنوان الكتاب)، والمؤلفون، والأعلام، والقوافي، والمواضع والبلدان، والأحاديث، والمصطلحات والأمثال وكل مادة يحتاج فيها إلى فهرسة. يستعمل هذا الترتيب مدخلًا للجذاذات في المكتبات سواء أكان المدخل اسم المؤلف أو عنوان المصنف أو موضوعه أو مجاله.[76][77][67]
الترتيب الصوتي: رتبت الحروف الصوتية العربية ترتيبًا صوتيًّا حيث اعتمد على مخارج الحروف وابتدأ من الحلق، ويرجع هذا الترتيب إلى عالم اللغة الخليل بن أحمد الفراهيدي (100 هـ 170 هـ - 718م 786م)، وهذا الترتيب هو أقل الترتيب شهرة.[70][74][67]
نظام الحروف فيه: ع، ح، هـ، خ، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، س، ز، ط، ت، د، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، ب، م، و، ي، أ.[78][79] ورتبه من تلا الخليل فقد بدأ بالأصوات الشفوية وانتهى بأصوات الحلق، بينما كان ترتيب الخليل مبتدئًا بالحلق ومنتهيًا بالشفاه. ونجد أن ابن جني قد رتب الأصوات العربية كالتالي: و. م. ب. ف. ث. ذ. ظ. س. ز. ص. ق. د. ط. ن. ر. ل. ض. ي. ش. ج. ك. ق. خ. غ. ح. ع. هـ. ا. أ.[80][81] وهكذا عد ابن جني بدوره الألف صوتًا من أصوات العربية. وفي العصر الحديث، رتب بعض المهتمين حروف العربية صوتيًا كالتالي: ب. م. و. ف ـ ث. ذ. ظ ـ ت. د. ط. ن. ض ـ ل. ر. س. ص. ز ـ ش. ج. ي. ك ـ خ. غ. ق. ح. ع. هـ. أ. ورتبها فريق آخر كالتالي: ب. م. و ـ ف. ظ. ذ. ث ـ ض. د. ط. ت. ل. ن ـ ز. ص. س. ر ـ ش. ج ـ ي ـ ك. غ. خ ـ ق ـ ع. ح. أ. هـ.
تمتلك الأبجديةُ العربيةُ 28 حرفاً أساسيًا.[82] وهناك نماذج معدلة من هذه الأحرفِ في اللغات غير العربية التي تَستخدم الأبجدية العربية، مثل الفارسية والعثمانية والأوردو والملايو. حتى أن بعض هذه اللغات لديها عددَ أحرفٍ أكبر من عدد أحرف اللغة العربية.[83]
تتشابه بعض الأحرف في الأبجدية العربية ببعضها، ويمكن تمييز هذه المتشابهات عن طريق النقاط الموجودة فوق بعض الحروف المتشابهة أو تحتها؛[84] على سبيل المثال: يتشابه الحرفان «الباء» (ب) و«التاء» (ت) من حيث الشكل، ولكن وضع نقطة تحت «الباء» ونقطتان فوق «التاء» يميزهما عن بعضهما.[82]
تكتب الأبجدية العربية بوصل معظم حروف الكلمة الواحدة بالحروف المجاورة لها في نفس الكلمة، باستثناء بعض الحروف التي لا توصل مع غيرها من الحروف. ويختلف شكل الحرف عند وصله في أول الكلمة بما يليه، أو في وسط الكلمة بما قبله وبعده، أو في آخر الكلمة بما قبله. ولذلك، فإن كل حرف من الحروف الأبجدية يمتلك عدة أشكال عند كتابته، ويُحَدَدُ هذا الشكلُ بناءً على موقع الحرف من الكلمة. فقد يأتي الحرف الواحد على شكلٍ من أربعة أشكال: (شكل في أول الكلمة (بدئي)، أو وسط الكلمة (وَسَطي)، أو في آخرها (ختمي)، أو منعزلًا عن أي اتصال (معزول)). وهناك ستة أحرف لا تتصل بالأحرف التي تليها، ولذلك فإن أشكالهم البدئية (في أول الكلمة) تطابق أشكالهم المعزولة، وشكلهم في وسط الكلمة (وسطي) يطابق شكلهم في آخرها (ختمي). هذه الأحرف هي: (أ، د، ذ، ر، ز، و)..[27][28]
هناك بعض الحروف لا يتغير شكلها تقريبًا عند استخدامها في أيِ المواقع الأربعة، في حين تُظهر الأحرف الأخرى تنوعًا كبيرًا، وهذا له دور إيجابي في الخط العربي. تتشابه أغلب الأحرف بين الشكلين «البدئي» و«الوسطي» في أغلب الأحرف، ولكن تُوصل الحروف الوسطية بخطٍ أفقيٍ قصير بالحرف السابق لها. يتشابه الشكلان «الختمي» و«المعزول» أيضًا في أغلب الأحرف، ويُسبقُ الشكل «الختمي» بخطٍ أفقي قبله ليوصله بحرفه السابق أيضًا. تنتهي بعض الحروف على شكل لولبٍ أو خطٍ أطول في جهة اليسار، لإنهاء الكلمة بأناقةٍ زخرفيةٍ هادئة. بالإضافة إلى ذلك، تكتب بعض تركيبات الأحرف على شكل مُرَكبات (أشكالٍ خاصة)، ومن ذلك «اللام ألف» تكتب: «لا»..[27][85]
يمكن كتابة كل هذه الأحرف والأشكال من خلال رموز اليونيكود (الترميز الموحد) في الحواسيب، للتوافق مع المعايير السابقة؛ ويمكن أيضًا الاستدلال عليها من سياقها الوصلي، وذلك باستخدام الترميز نفسه. يبين الجدول التالي هذا الترميز الموحد، بالإضافة إلى الترميزات التوافقية للأشكال السياقية الطبيعية.
تستخدم العربية ، للإشارة إلى التوقف الحلقي، وتُكتب الهمزة إما منفصلةً أو مع ناقلٍ لها: وحدها: ء‎؛ مع الناقل: فوق أو تحت الألف، فوق الواو، فوق الياء غير المنقوطة. لا يتم وصل الحروف التي تفتقد إلى صيغة «البدئية» أو «الوسطية» أبدًا مع الحروف التي تليها، ولو كان هذا داخل كلمةٍ واحدة. أما الهمزة، فليس لديها سوى نموذج واحد، لأنها لا توصل أبدًا بحروفها المجاورة. ولكن الهمزة أحيانًا ما تقرن بواو أو ياء أو ألف، وفي تلك الحالة تتفاعل كما تتفاعل الواو أو الياء أو الألف العادية.
في العمل الأكاديمي، تكتب الوقفة الحلقية (الهمزة) بعلامة نصف دائرة يمنى. أما علامة نصف الدائرة اليسرى، فإنها ترمز إلى صوتٍ بلعومي أو لسانيٍ بلعومي أو لسانيٍ مختلف.
ليست الحروف التالية حروفًا فردية، ولكنها تعديلات سياقية لبعض الأحرف العربية:
التركيبة الحرفية الإلزامية الوحيدة هي ضم اللام مع الألف: لا. أما جميع التركيبات الحرفية الأخرى (كالياء والميم مثلًا) فهي اختيارية بحسب الخط المستعمل في الكتابة.
اللام ألف (المعزولة):
اللام ألف (في نهاية أو وسط الكلمة):
هناك شكل في الترميز الموحد (يونيكود) للتركيبة الحرفية التي يكتب بها لفظ الجلالة :
و هذا الأخير هو عمل يحاول تجاوز القصور الموجود في معظم معالجات النصوص، والتي هي غيرُ قادرةٍ على عرض العلامات المتحركة الصحيحة للكلمة، لأنها تتألف من ألفٍ صغيرةٍ فوق شدةٍ صغيرة. قارن بين النماذج أدناه:
لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
ألف لام، (مشددة) مع حرف علةٍ قصير، معكوس:
قيل أن الإعجام كان معروفًا لدى كتَّاب العرب في الجاهلية،[82][86] ونقلت أخبار تؤيد ذلك فقد قال أبو عمرو الداني: ،[87] وقد روي عن هاشم الكلبي أنه قال: .[87][88] ولكن يظهر أن العرب كانوا يكتبون الحروف في الغالب بلا إعجام، وكانوا يميزونها عن بعضها بالسليقة وحسب السياق،[89] لما اختلف اللسان باختلاط العرب بالعجَم، وظهر اللحن والتحريف في الألسنة وفي تلاوة القرآن الكريم وضع أبو الأسود الدُّؤَلي بطلب من زياد بن أبيه - أمير العراق -(سنة 67 هـ) علاماتٍ في المصاحف بصبغ مختلف، فجعل للفتحة نقطة فوق الحرف،[90] للكسرة نقطة أسفل الحرف،[91] وجعل للضمة نقطة من الجهة اليسرى،[92][93] وكانت نون التنوين تكتب فاستبدلها بنقطتين تبعًا لحركة الحرف. في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان نُقِّطت للأحرف العربية المتشابهة، وقام بذلك نصر بن عاصم ويحيى بن يعْمُر بأمر من الحجاج بن يوسف الثقفي (وكان متقنا للقرآن والعربية، فأمر العلماء بإحصاء آيات القرآن وحروفه ثم وضع التنقيط المعروف مع اختلاف بين تنقيط أهل المشرق وأهل المغرب وهو لا يكاد يذكر)؛ وقاما أيضًا بترتيب الحروف الهجائية بالترتيب الألفبائي (أ، ب، ت، ث....).[65]
وبعد ذلك رأى الخليل بن أحمد صعوبة الأمر، فقد كثر اختلاط النقط في الكتابة أيامه، وذلك بسبب عدم التمييز بين نقطة الحرف أو نقطة الشكل؛ فقام الخليل بإبدال الشكل الذي وضعه أبو الأسود الدؤلي، حيث أراد التخلص من نظام النقط في الشكل. فالضمة وضع لها واوًا صغيرة،[92] ووضع للتنوين اثنتين. والفتحة وضع لها خطًا صغيرًا فوق الحرف،[90] وجعل للتنوين اثنتين. وضع للكسرة خطًا صغيرًا تحته،[91] وجعل للتنوين اثنتين.
وضع رأس الشين للدلالة على كلمة ، ووضع رأس العين على همزة القطع، فأخذ من كلمة الحرف الثالث، ولم يأخذ الأول ولا الثاني بسبب إمكانية الالتباس بين الحركات، وضع رأس صاد للدلالة على كلمة (وصل)، فأخذ الحرف الثاني، لأن الأول وهو الواو جعلناه قصيرًا للضمة. ووضع إشارة المدة من كلمة مدّ، فلم يختر الميم بسبب الالتباس مع حركة الضمة.[94]
التشديد هو مضاعفة صوتٍ ساكن. فبدلًا من كتابة الحرف مرتين، تُضافُ علامةُ الشدةِ فوق الحرف الساكن. (والمصطلح العام لهذه العلامات يسمى التشكيل). عندما تستخدم الشدة على حرفٍ عليه كسرة، يمكن كتابة الكسرة بين الشدة والحرف، بدلًا من كتابتها في مكانها الطبيعي.[95]
التنوين هو إضافة نون زائدةٍ إلى اسم أو نعتٍ للإشارة إلى حالةٍ نحوية. وينون الحرف من خلال مضاعفة الحركة التي في آخر الكلمة. ثمة ثلاثة أنواعٍ ٍمن التنوين:
الضم: يُرسَم فوقه رفعتان (رفعة مضاعفة). الكسر: يُرسم تحته خفضتان (خفضة مضاعفة). الفتح والمفتوح يُرسم فوقه نصبتان (نصبة مضاعفة)، وتلحق ببعض الأسماء المنونة تنوين فتح، ألف تسمى ألف التنوين الزائدة، ولا تكون إلا في تنوين النصب نحو:
كتابًا - زيادًا وهكذا. ولا تكون هذه الألف في الأسماء المختومة بالهمزة إذا جاء قبلها ألف مد نحو:
هي شكلة توضع أعلى أو تحت الحرف العربي، لتوضيح طريقة نطق الحرف.[96] ولا تكتب حركات التشكيل في العربية اليومية، أي في الخطوط اليومية والمطبوعات العامة ولافتات الشوارع. بينما تحتوي كتب الأطفال ونصوص المدارس الابتدائية وبعض الكتب على علامات التشكيل إلى حدٍ ما.[97][98]
وتعتبر علامات التشكيل مهمة للقارئ الذي لا يجيد العربية، بينما يمكن للعربي قرأتها بالسليقة.[99] وقد يكتب البعض علامات التشكيل في الحالات التي يمكن أن يتلعثم فيها القارئ لمعرفة التهجئة من خلال السياق، ويكتبها البعض كجزءًا من جمالية النص.[100][98]
وفيما يتعلق بالنطق، تعطي القيمُ الصوتيةُ الظاهرةُ هنا النطق الصحيح للأحرف العربية، وهو ما يدرسه قارئ القرآن الكريم، وهو مايسمى بـ «علم التجويد».[101][102]
مخارج الحروف العربية قيل أنها أربعة عشر وقيل ستة عشر وقيل سبعة عشر مخرجًا؛ على حسبِ اختيار من اختبر ذلك من أهل العِلم والمعرفة، والاختبارُ يكون لمعرفة مَخرَج الحرف، فيَنطِق به ساكنًا أو مشدَّدًا بعد همزةٍ مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، ويُصغِي للحرف؛ فحيث انقطع صوتُ النُّطق به فهو مخرجه.[26][103][104] القائلون بأن مخارج الحروف أربعة عشر هم: الفرَّاء والجرمي وقطرب وابن كيسان، حيث أسقطوا الجوف من المخارج العامَّة والخاصَّة، وكذلك جعلوا مخارجَ اللسان الخاصَّة ثمانية؛ حيث دمجوا اللامَ والنُّون والرَّاء في مخرج واحد. والقائلون بأن مخارج الحروف ستة عشر هم: سيبويه وتَبِعه الشاطبي إلى أنَّ المخارج ستَّة عشر مخرجًا؛ بحيث أسقطوا الجوفَ من المخارج العامَّة والخاصة، ووزَّعوا الحروفَ التي تخرج منه على مخارج أخرى؛ فألحقوا الألِفَ المدِّيَّة بأقصى الحَلق، والياءَ المديَّة بوسط اللِّسان، والواو المديَّة بالشفتين. والقائلون بأن مخارج عشر سبعة عشر هم: الخليل بن أحمد الفراهيدي، ومكي بن أبي طالب، وتبِعهم بعدها ابن الجزري. وهذه المخارج السبعة عشر هي المخارج الخاصة لخمسة مخارج عامة، وهي:
الجوف: ويشتمل على مخرج واحد خاص.[105][106] الحلق: ويشتمل على ثلاثة مخارج خاصة.[104][106] اللسان: ويشتمل على عشرة مخارج خاصة.[104][106] الشفتان: ويشتمل على مخرجين خاصين.[105][105][106] الخَيشوم: ويشتمل على مخرج واحد خاص.[106][107]
اختلف العلماء في عدد صفات الحروف، فمنهم من عدها سبع عشرة صفة، ومنهم من زاد على ذلك فقد أوصلها بعضهم إلى أربع وأربعين صفة،.[108] ومنهم من نقص عن السبع عشرة فإنه عدها ثلاثة عشرة صفة. يتصف الحرف العربي بخمسة صفات على الأقل، وبه تتميز الحروف المشتركة في المخرج؛[108][109][110][111] ويمكننا أن نقسمها على قسمين:
الجهر: هو انحباس النفَس عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،[112] وحروفها ما عدا حروف الهمس، وقد جُمعت في: .[108][109][111][113] وضده الهمس: هو خفاءُ الحرف لضعفِه، وجريان النفَس عند النُّطق بالحرف؛[112] لضعف الاعتمادِ على مَخرجه، وحروفُه عشرة، جمعَت في عبارة: .[108][109][111][113] الشدة: هو انحباس الصوت عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج،[114] وحروفها ثمانية، جُمعت في: .[108][109][113][115] وضده الرخاوة: هو جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف اعتماده على المخرج،[116] وحروفها ستة عشر، وهي ما عدا حروف الشدة والتوسط؛[113][115][117][118] والتوسط اعتدال الصوت بعدم انحباسه -كما في الشدة- وعدم جريانه -كما في الرخاوة- وحروفها خمسة، جُمعت في: .[108][113][115][117] الاستعلاء: هو ارتفاع اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى،[119] وحروفها سبعة، جُمعت في: .[113][117][120] وضده الاستفال: هو انخفاض اللسان إلى قاع الفم عند النطق بالحرف،[119] وحروفها اثنان وعشرون، وهي ما عدا حروف الاستعلاء.[113][117][120] الإطباق: هو التصاق جزء من اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف،[121] وحروفها أربعة؛ وهي: [113][115][117][120] وضده الانفتاح: هو تباعد اللسان قليلًا عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف،[121] وحروفها خمسة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإطباق.[113][115][117][120] الإذلاق: هو خفة الحرف بخروجه من ذلق اللسان أو الشفة،[122] وحروفها ستة، جُمعت في: فر من لب.[113][115][120] وضده الإصمات هو ثقل الحرف بخروجه من غير ذلق اللسان والشفة،[122] وحروفها ثلاثة وعشرون، وهي ما عدا حروف الإذلاق.[113][115][120]
الصفير: هو صوت زائد يخرج من بين الشفتين عند النطق بحروف ثلاثة؛ وهي: الزاي، والسين، والصاد.[123][124][125][126] القلقلة: هو اضطراب الصوت في المخرج عند النطق بالحرف ساكنًا؛ بحيث تسمع له نبرة قوية، وحروفها خمسة، مجموعة في .[123][124][125][127] اللين: هو إخراج الحرف في لين وعدم كلفة، ولها حرفان؛ وهما: الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، نحو: الْبَيْتِ وخَوْف.[125][128][129][130] الانحراف: هو ميل الحرف عند خروجه إلى مخرج غيره، ولها حرفان؛ وهما: اللام والراء.[125][128][129][130] التكرير: هو ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الراء.[125][128][130][131] التفشي: هو انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف، ولها حرف واحد؛ وهو الشين.[131][132][133][134] الاستطالة:امتداد الصوت من أول إحدى حافتي اللسان إلى آخرها، وهي صفة الضاد المعجمة.[130][131][132][133][134]
تضيف بعض اللغات التي تستعمل الأبجدية العربية للكتابة في لغتها بعض الأحرف الإضافية، وذلك لترجمة بعض الأحرف الأجنبية ترجمةً صوتية فيما يلي بعض من تلك الأحرف:
ڤ -- والذي يستخدم للإشارة إلى الحرف "V" بالأحرف اللاتينية عند الترجمة الصوتية. كما يستخدم هذا الحرف في كتابة اللهجات التي تنطق هذا الصوت.[135] عادةً ما يستخدم حرف الفاء «ف» في الترجمة الصوتية لحرف "V" اللاتيني. يتم استخدامُ هذا الحرف للتعبير عن الصوت "Pa".[136] پ -- يستخدم للإشارة إلى حرف "P" عند الترجمة الصوتية. لذلك، يمكن نسخ كلمة "7up" بهذا الشكل: «سفن أب»، أو بهذا الشكل: «سڤن أپ».[136] كما يستخدمُ الحرف في الفارسية والأُردية. چ -- تشا: يستخدمُ الحرف في توضيح الصوت ، وذلك في الفارسية والأوردو والكردية. وأحيانا يستخدم الحرف عند الترجمة الصوتية، مع أن العربية تعبر عن الصوت "Cha" باستخدام المركب «تشا».[136] «كا» في الكتابة الجاوية.[136] گ: گاف؛ ويُشير إلى الجيم غير المعطشة في بعض اللغات. يُستخدام هذا الحرف في اللغة الفارسية ولغة الأوردو.[135] ژ -- زهي، (بكسر الزين). يتم استخدام هذا الحرف للتعبير عن صوتٍ احتكاكيٍ منطوقٍ يخرج من خلف «الحنك»، وذلك في اللغة الفارسية والكردية والأوردو واللغة الأغورية. ويُستخدمُ هذا الحرف في ترجمة الأصوات التي تأتي من أصولٍ أجنبيةٍ. من النادر أن يَصدُرَ الصوتُ «» في اللغة العربية، وعادةً ما يتم استخدام حرف الشين «» في الترجمة الصوتية لهذا الصوت «».[136][136]يُستخدمُ هذا الحرف في اللغتين الفارسية والأوردو.
ڭ -- نغ، ويتم استخدام هذا الحرف في الترجمة الصوتية لصوت "ng" الموجود في اللغة التركية العثمانية واللغة الكازاخية واللغة القيرغيزية واللغة الأغورية. ݙ -- والذي يستخدم في اللغة السرائيكية للتعبير عن صوت انفجارٍ رجعيٍ منطوق. ݐ -- والذي يتم استخدامه ليعادل الحرف اللاتيني Y في بعض اللغات الأفريقية مثل الفالفالد؛ ولا يستخدمُ هذا الحرف في اللغة العربية. ݫ -- يستخدم في اللغة الأورمورية ليمثل صوتًا هوائيًا حنكيًا احتكاكيًا، وكذلك يستخدم في اللغة التوروالية. ݭ -- يستخدم هذا الحرف في اللغة الكالامية ليمثل احتكاكًا انعكاسيًا لا صوت له، وفي اللغة الأورمورية ليمثل احتكاكًا حنكيًا هوائيًا لا صوت له. ݜ -- يستخدم الحرف في اللغة الشينائية لتمثيل احتكاك رجعي لا صوت له. ݪ -- والذي يستخدم في اللغة الماروارية لتمثيل صوتٍ رفرفيٍ أفقيٍ رجعي، وفي اللغة الكالامية لتمثيل احتكاك أفقيٍ لا صوت له. ٻ -- والذي يستخدم لتمثيل صوتِ انفجارٍ ضمنيٍ شفهيٍ من كلا الشفتين في لغة الهوسا واللغة السندية. ٺ -- والذي يمثل الصوت الانفجاري الرجعي المرتجع في اللغة السندية. ک -- كهي، والذي يمثل صوت الكاف في اللغة السندية.[136] ٹ -- والذي يستخدم لتمثيل تي (الصوت الانفجاري الارتجاعي غير الشفهي) في الأوردو. ڳ-- يمثلُ هذا الحرفُ نوعا من حرف "G" في اللغة السندية. ڱ -- يمثلُ هذا الحرف الصوت الأنفي الانثنائي في السندية. ڀ -- يمثل هذا الحرفُ الباء المستنشقة في اللغة السندية. ژ—زهي، ويستخدم في الفارسية، الأردية ، الكردية، والأغورية. أيضًا، نادرا جدا في اللغة العربية لتقديم / ʒ / الصوت. ڑ—ع، ويستخدم في لغة الأوردو. ڕ—تستخدم في الكردية لتمثيل ص ص. گ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الفارسية، الأوردو، قيرغيزستان، كازاخستان، الكردية، الأغورية، والتركية العثمانية.[136] گ -- تنطق كالجيم غير المعطشة، ولا مقابل لها في اللغة العربية. ترسم كالكاف مع إضافة خط مستقيم فوق شرطة الكاف. وفي اللغة الفارسية كذلك تترجم أسماء العديد من المدن مثل أغادير (أ ݣادير)، وأسماء عائلية مثل الكروج (ال ݣ روج).[136] گ أو ڬ -- صندوق الخليج الأطلسي، يمثل مجموعة في الكتابة الجاوية من الملايو. ے—باري انتم، ويمثل «المؤقت» أو «هـ» في لغة الأوردو والبنجابية[136] ێ—يمثل Ê É أو (ه) في الكردية. ۆ—يمثل سين O الانجلیزي في كردستان، وفي الأغورية أنها تمثل الصوت مماثلة إلى الاتحاد الأوروبي الفرنسية وœu (ط) الصوت. ۋ—يمثل الخامس في قيرغيزستان، الأغورية، قديم والتتار، وجورج في كازاخستان، كما كان يستخدم سابقا في النوجاي. ڽ—نيا في الكتابة الجاوية. ڠ—نغا في الكتابة الجاوية. ۏ—فا في الكتابة الجاوية. ڈ -- د في لغة الأوردو.
اختلف لغويون معاصرون في إدخال حروف أجنبية جديدة إلى الأبجدية، وانقسموا فريقين:
فريق يرى إدخال حروف أجنبية كحرف G ويُرسم ج بثلاث نقاط و V ويُرسم ف بثلاث نقاط، و P ويُرسَم ب بثلاث نقاط، ومن هؤلاء اللغويين أحمد شفيق الخطيب. الحجة: 1) استبقاء النطق بالمصطلحات والأسماء المُعرّبة كما هي عليه في أصلها فلا تُحرّف، فتبطل بذلك حجة الدعاة إلى كتابة العربية بالحروف اللاتينية. 2)لا زيادة في عدد الأحرف العربية فهي باقية ولم يتغيّر إلا شكل بعضها بزيادة النقاط الثلاثة فوق الفاء والباء والجيم. فريق يرى الاقتصار على حروف الهجاء كما هي عليه، وتنطق وتُكتب الحروف الأجنبية بما يقاربها من الحروف العربية. الحجة: 1)الاختلاف ليس في تغيير شكل الحرف فذلك أمر ثانوي، إنما المحذور هو إدخال أصوات ليست من العربية، فحرف الفاء إذا كُتب بثلاث نقاط كان ذلك تمهيدًا للنطق به وفق الصوت الأجنبي. 2) تعريب الحروف الأجنبية بما يوافقها من الحروف العربية أمر واجب صيانةً لشخصية اللغة العربية، وذلك رأي محمد هيثم الخياط الذي كان يدعو إلى إدخال حروف أجنبية إلى العربية ثم ندم على دعوته بل أعلن توبته، وقال مصطفى الشهابي "عندما يقتبس الأوربيون من العربية كلماتٍ فيها أحرف خلت منها لغاتهم لا يضيفون إلى تلك اللغات أحرفًا جديدة، فالفرنسيون عندما فرنسوا (قُبّة) قالوا (كُبّة) Kouba بالكاف ولم يضيفوا حرف القاف إلى لسانهم".[137]
هناك نوعان من الأرقام المستعملة في الكتابة العربية وهي: الأرقام الهندية، وقد عرفها العرب في أيام أبي جعفر المنصور عندما قدمت مجموعة من علماء الهند وكان معهم كتاب “السد هانتا” السند هند، فأقتبس العرب الأرقام منه وهذبوها بما تعرف الآن بالسندية المعربة إلى أن ابتكر العرب نظام أرقام آخر هندسي يلائم أنطمة الكتابة والتصنيف عرفت بالأرقام العربية (الغبارية).[138] تكتب الأرقام العربية من اليمين إلى اليسار مثل أحرف الأبجدية العربية، على الرغم من أن موضع الآحاد هو في أقصى اليمين دائمًا، وأرقام المئات أو الآلاف (القيم الأعلى) هي في أقصى اليسار، تماما كما هو الحال مع الأرقام الغربية «العربية». وتقرأ أرقام الهاتف من اليسار إلى اليمين.[139]
ومع بتطوّر الطباعة في القرنين التاسع والعاشر اُخترعت أغلب علامات الترفيد المستعملة اليوم في الأنظمة الكتابية لكثير من اللغات. وتستعمل علامات الترقيم في الكتابة العربية، وتوافق علامات الترفيد أشكال الأحرف العربية ومن أهم: النقطة، والفاصلة، والفاصلة المنقوطة، والنقطتان الرأسيتان، والاستفهامة، والقوسان، والمنصصتان، والمائلة والإجَّامة، وعلامة التأثر وعلامة الحذف.[140][141]
حِسَاب الجُمَّل طريقة لتسجيل صور الأرقام والتواريخ باستخدام الحروف الأبجدية، إذ يعطى كل حرف رقمًا معينًا يدل عليه. فكانوا من تشكيلة هذه الحروف ومجموعها يصلون إلى ما تعنيه من تاريخ مقصود وبالعكس كانوا يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص.[71][142][143]
وهو حساب استخدم في اللغات السامية؛ استعمله المسلمون في تثبيت التاريخ وغيرها. الحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف مدلول رقمي يبدأ بالرقم 1 وينتهي عند الرقم 1000 كما في الجدول.[144][145]
جدول حساب الجمّلا1ح8س60ت400ب2ط9ع70ث500ج3ي10ف80خ600د4ك20ص90ذ700هـ5ل30ق100ض800و6م40ر200ظ900ز7ن50ش300غ1000
تستعمل الحروف العربية للتعداد أو للترتيب كالتالي:
بذلك تُكْتَب مثلاً 52 نب، و49 مط، و67 سز، و94 صد، و127 قكز. كما اُستعملت في ترتيب الأبواب للكتب (وهو ما يقابل الترتيب اللاتيني للعناوين: )، [146][147] وفي ترتيب النجوم في كوكبة حسب سطوعها أي قوة ضوئها.
استخدام الأبجدية العربية في أنحاء العالمخريطة انتشار الكتابة العربية في قارات العالم القديم.
اعتمد استخدام الكتابة العربية والذي يعتمد على الأبجدية العربية، في طائفة واسعة من اللغات إلى جانب اللغة العربية، بما في ذلك الفارسية، الكردية، الملايو، الأوردو، والتي ليست من اللغات السامية.[148] وربما أدخل هذا الاستخدام الواسع حروفا جديدة غير موجودةٍ في الأبجدية الأصلية، لخدمة صوتيات هذه اللغات التي ليست من الصوتيات العربية.على سبيل المثال، لا يوجد في اللغة العربية الصوت الشفهي غير الحلقي ، ولذلك تضيف العديد من اللغات الحروف التي تمثل هذا الصوت، وهذا الحرف يختلفُ من لغةٍ إلى أخرى. تميل كل اللغات الهندية والتركية إلى استخدام الأبجدية العربية الفارسية، وتميل اللغات الإندونيسية إلى استخدام الأبجدية المشابهة للأبجدية الجاوية.[149]
نجد في اللغة الكردية أنها كتابة التشكيل فيها إلزاميًّا. وكذلك الأمر اللغتان و.
بدأ استخدام الكتابة العربية في لغات غرب أفريقيا ولا سيما في الساحل، مع دخول الإسلام في هذه المناطق. ويميل الأسلوب والاستخدام في هذه اللغات أن يتبع الأسلوب والاستخدام في المغرب العربي إلى حدٍ معين (مثل مواقع النقاط في حرفي الفاء والقاف مثلًا).و دخلت حركاتٌ تشكيليةٌ جديدةٌ إلى حيز الاستخدام لتسهيل كتابة الأصوات غير الممثلة في اللغة العربية. ويطبق لفظ «أعجمي» على أنماط كتابة اللغات الأفريقية المبنية على الأبجدية العربية.[150]
نجد اليوم أن إيران وأفغانستان وباكستان، والهند، والصين هي الدول الرئيسية (باستثناء الدول العربية) التي تستخدم الأبجدية العربية لكتابة لغةٍ أو أكثر من اللغات الرسمية، بما في ذلك اللغة الفارسية واللغة الضارية واللغة البنجابية والباشتو والأردو والكشميرية واللغة السندية واللغة الأغورية.
تستخدم الأبجدية العربية حاليًا في:
تغيرت الأغورية إلى استخدام الحرف اللاتيني في عام 1969 وعادت مرةً أخرى إلى لغة كتابةٍ عربيةٍ مبسطةٍ في عام 1983. الكازاخستانية في باكستان وإيران والصين وأفغانستان. القيرغيزية التي يتحدث بها 150 ألف من المتكلمين في منطقة شينجيانغ في شمال غرب الصين.
يكتب بعض المواطنين «الهوي» اللغة الصينية باستخدام الأبجدية الزيورجينجية المشتقة من الأبجدية العربية.
اللغة الرسمية الأوردية وبعض اللغات الإقليمية كالبنجابية (المعروف هناك الخط الشهموكي) واللغة السندية واللغة الكشميرية واللغة البلوشية في باكستان؛ الأردية والكشميرية في الهند. الأردية هي واحدة من اللغات الرسمية في عدة ولاياتٍ في جامو وكشمير ودلهي وولاية اوتار براديش وولاية بيهار ووأندرا براديش. تستخدم اللغة الأروية (وهي خليطٌ من العربية والتاميل) الكتابةَ العربيةَ مع إضافة 13 حرفًا. وهي تستخدم أساسًا في سري لانكا وجنوب الدولة الهندية لأغراض دينية. تستخدم اللغة الماليالامية الكتابة العربية فيما يعرف بالماليالامية العربية. تستخدم هذه الكتابةُ أساسًا في المدارس الدينية في جنوب الهند في ولاية كيرالا وواكشادويب لتعليم المايانامارية. الكتابة الثعنة التي تستخدم في كتابة اللغة الديفيهية في جزر المالديف. وبعض حروف هذه اللغة الساكنة مقتبسةٌ من الأرقام العربية.
كتابة لغة الملايو بالأبجدية العربية (المعروفة بالجاوية) هي كتابةٌ رسميةٌ في بروناي، وتستخدم لأغراضٍ دينيةٍ في ماليزيا وإندونيسيا وجنوب تايلاند وسنغافورة والمناطق التي يغلب على سكانها المسلمون من الفلبين. بدأ تاريخ العقيدة والثقافة الإسلامية في بروناي متأثرا بالتجار العرب.اختلطت الثقافة البرونايية بالعربية وظلت اللغة هناك مشتقةً من الكلمات العربية.
اللغة البدوية أو البجاوية في شمال شرق السودان. اللغة القمرية في جزر القمر وتستخدم الأبجدية العربية جنبا إلى جنب مع الألفبائية اللاتينية. لغة الهوسا، وخصوصا للأغراض الدينية، كما تشمل الصحف وملصقات التعبئة الجماهيرية والإعلام. اللغة الماندينكية. اللغة الفولانية، وخاصةً في غينيا. اللغة الولوفية. كانت اللغة الأمازيغية واللغات البربرية الأخرى تكتب باللغة العربية في المغرب العربي.
استخدم الكثير من اللغات الكتابة العربية كأساس كتابي للغاتهم الأم.[18] وأتى هذا من كون اللغة العربية لغتهم الثانية، أو لغة كتاب وحيهم، فقد كان المسلمون من غير العرب يكتبون بالأبجدية العربية أي لغةٍ يتحدثون بها.[10] وبعد سقوط الخلافة في القرن العشرين، استبدلت بعض اللغات الكتابة العربية بالكتابة اللاتينية. بينما قام الاتحاد السوفيتي بعد فترة وجيزة من الكتابة باللاتينية باستخدام الأبجدية السيريلية.[151] وتحولت تركيا إلى استخدام الكتابة اللاتينية في عام 1928، كجزءٍ من العلمنة بعد سقوط الدولة العثمانية. بعد انهيار الاتحاد السوفياتي في عام 1991، حاولت العديد من اللغات التركية في دول الاتحاد السوفياتي سابقًا أن تقلد تركيا وتتحول إلى الكتابة اللاتينية بفعل سيطرة العلمانين على الدول. ومع ذلك، فقد حدث تجديد لاستخدام الكتابة العربية في طاجيكستان، وذلك بعتبار اللغة العربية كلغة إسلامية.[17][152]
اللغة الأفريكانسية إذ أن مهاجرين من جنوب شرق آسيا شرعوا يدونون اللغة الأفريكانسية بحروف الأبجدية العربية في البداية (انظر أفريكانس عربية). البربرية في شمال أفريقيا، وبخاصة تشلحيت في المغرب (ما زال يجري النظر في استخدام الأبجدية العربية، جنبا إلى جنب مع التيفيناغ واللاتينية في كتابة اللغة الأمازيغية). لغة الهراري، من قبل الشعب هراري في منطقة هراري في إثيوبيا. تستخدم الآن الأبجدية الجعزية والألفبائية اللاتينية. لغات غرب أفريقيا -- الهوسا، الفولانية، الماندينكية، الولوفية وبعض اللغات الأخرى—استبدلت الحروف اللاتينية محل العربية رسميا في مجال محو الأمية والتعليم. الملغاشية في مدغشقر. النوبية. السواحلية (والتي استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ القرن التاسع عشر). الصومالية (انظر كتابة وداد) وقد استخدمت الألفبائية اللاتينية منذ عام 1972 فقط. السونغاية في غرب أفريقيا، وبخاصةٍ في تمبكتو. اليوروبية في غرب أفريقيا.
الألبانية. الأذرية في أذربيجان (وهي الآن مكتوبةٌ بالألفبائية اللاتينية والأبجدية السيريلية في أذربيجان). اللغة البوسنية (للأغراض الأدبية فقط. وتكتب البوسنية حاليا باستخدام الألفبائية اللاتينية، وانظر أربيكا). الفرنسية من قبل العرب وفي الجزائر وأجزاءٍ أخرى من شمال أفريقيا خلال الفترة الاستعمارية الفرنسية. البولندية (بين التتار الإثنيين) (طالع أبجدية بولندية). اليونانية في مناطق معينة في اليونان والأناضول. البيلوروسية (بين التتار الإثنيين؛ طالع أبجدية بيلاروسية). المستعربين والأراغونية والبرتغالية ووالإسبانية عندما حكم المسلمون شبه الجزيرة الايبيرية (انظر عجمية). الرومانية في مناطق معينة من ترانسلفانيا (التي ظلت دولةً تابعةً للدولة العثمانية حتى القرن السابع عشر).
الباشكيرية (رسميا منذ عدة سنوات من ثورة أكتوبر عام 1917 حتى عام 1928، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية). الشاغاتاي عبر آسيا الوسطى. الشيشانية (بطريقةٍ متقطعةٍ منذ اعتماد الإسلام؛ رسميًا من عام 1917 حتى عام 1928).[153] الكازاخية في كازاخستان (حتى الثلاثينات، وتغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية). القيرغيزية في قيرغيزستان (حتى الثلاثينات، تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية). التترية قبل 1928 (تم تعديلها إلى اللاتينية الجاناليفية). الصينية والدونغانية، بين الشعب الهوي. التركمانية في تركمانستان (تغيرت إلى اللاتينية في عام 1929، ثم إلى الأبجدية السيريلية، ثم عادت إلى الألفبائية اللاتينية في عام 1991). الأوزبكية في أوزبكستان (تغيرت إلى اللاتينية، والآن تستخدم الأبجدية السيريلية). لغات جميع الشعوب المسلمة في الاتحاد السوفياتي ما بين 1918-1928، بما في ذلك البشكيرية والشيشانية والكازاخية والطاجيكية الخ.
لغة الملايو في ماليزيا وإندونيسيا؛ الماجويندونية والطاوسوجية في الفلبين.
التركية في الدولة العثمانية كانت مكتوبة باللغة العربية حتى مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أعلن التغيير إلى الحرف اللاتيني في عام 1928. هذا الشكل من أشكال التركية معروفٌ الآن بالتركية العثمانية، والذي يعتبره الكثيرون لغةً مختلفة، وذلك نظرا للنسبة الأعلى بكثيرٍ من الكلمات الفارسية والعربية (الأبجدية التركية العثمانية). الكردية (اللهجة الكورمانجية) في تركيا وسوريا كانت تستعمل الكتابة العربية حتى عام 1932، عندما تم تقديم الأبجدية الكردية اللاتينية من قبل جلادات علي بادرخان في سوريا.
جدول يوضح قائمة اللغات التي تستخدم الكتابة العربية بشكل رسمي أو غير رسمي:
اسم اللغة بالعربيةالاسم الأصلي بالحروف العربية وبغيرهالغة رسمية فيمنتشرة فيملاحظاتاللغة التتريةتاتارچاتتارستانروسيا وبعض دول الاتحاد السوفييتي سابقًا حتى سنة 1928يانكا إملا المشتقة من الأبجدية العربية. الأبجدية السيريلية (татарча) مستعملة حالياً مع إمكانية اعتماد الألفبائية اللاتينية رسمياً.[154]اللغة الأورديةاُردوُباكستان والهنددول عديدة بفعل الهجرةتستعمل الأبجدية الأردوية المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية.اللغة التركية العثمانيةلسان عثمانیتركيا العثمانيةالدولة العثمانية سابقًاكتابة منقرضة. تشكل أساس اللغة التركية الحديثة.[155]اللغة الفارسيةفارسی تُكتب أيضًا: پارسی ودریإيران، أفغانستان، وطاجيكستانالبحرين، العراق، أوزبكستان، ودول الانتشار الإيرانيتستعمل الأبجدية الفارسية العربية.اللغة الكشميريةكأشُر تُكتب أيضًا: कॉशुरالهند[156]باكستانتستعمل الأبجدية الفارسية العربية مع بعض التغييرات [157] إضافةً للحروف الدنفاناغارية.اللغة البشتونيةپښتوأفغانستان وباكستان[158]إيران ودول الانتشار البشتونيتستعمل الأبجدية البشتوية المشتقة من الأبجدية العربية.اللغة الطاجيكيةتاجیکی تُكتب أيضًا: тоҷикӣطاجيكستانأوزبكستان وروسياالأبجدية السيريلية مستعملة حالياً مع إمكانية اعتماد الأبجدية الطاجيكية المشتقة من الأبجدية العربية رسمياً [159].لغة ديفيهيދިވެހިجزر المالديفجزر المالديفتستعمل أبجدية التانة المشتقة من الأبجدية العربية.اللغة الكرديةكوردی تُكتب أيضًا: Kurdî وК'ӧрдиالعراق، إيران، أرمينياتركيا، سوريا، لبنان، وتركمنستانتستعمل الأبجدية السورانية المشتقة من الأبجدية العربية (في العراق وإيران) والألفبائية اللاتينية (في تركيا وسوريا) والأبجدية السيريلية (في دول الاتحاد السوفيتي سابقا).اللغة الملاويةبهاس ملايو تُكتب أيضًا: Bahasa Melayuبروناي، إندونيسيا،[160] ماليزيا، سنغافورة، تيمور الشرقيةجنوب تايلاند، الفلبين، جنوب ماينمار، جزر كوكس، جزيرة عيد الميلاد، سريلانكا، وسورينام[161]تستعمل الألفبائية اللاتينية رسمياً في ماليزيا وسنغافورة واندونيسيا. بروني تستعمل رسمياً الأبجدية الجاوية (المشتقة من الأبجدية العربية) والألفبائية اللاتينية.لغة المندنكالغة مندنكا تُكتب أيضًا: Mandingoمالي، السنغال، غامبيا، غينيا، ساحل العاج، بوركينا فاسو، سيراليون، ليبيريا، غينيا - بيساو، وتشادتستعمل الأبجدية العربية والألفبائية اللاتينية.اللغة البلوشيةبلوچیمحافظة بلوشستان بباكستانإيران، أفغانستان، تركمنستان، الإمارات العربية المتحدة، وعُمانتستعمل الأبجدية الأردوية (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية) ولكن تستعمل الأبجدية البشتوية في أفغانستان.اللغة البالتيةبلتیمنطقة بلتستان بباكستان، ولداخ بالهندتستعمل الأبجدية الأردوية (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية) إضافةً للأبجدية التبتية.اللغة البراهويةبروہیلا يوجدمنطقة بالوشستان في إيران، غرب باكستان، وجنوب غرب أفغانستانتستعمل الأبجدية الفارسية العربية.اللغة البنجابيةپنجابی تُكتب أيضًا: ਪੰਜਾਬੀ وपंजाबीبنجاب الهندية والباكستانية، ومدينة دلهيدول الانتشار البنجابيتستعمل أبجدية شاه مكهي (المشتقة من الأبجدية الفارسية العربية) مع العديد من الألفبائيات الأخرى.اللغة السنديةسنڌي، سندھی تُكتب أيضًا: सिन्धीإقليم السند بباكستان، والهندمدينة هونغ كونغ، عُمان، الفلبين، سنغافورة، الإمارات العربية المتحدة، المملكة المتحدة، الولايات المتحدة الأمريكية، وأفغانستانالأبجدية الفارسية العربية (باكستان)، أبجدية ديفنجري (الهند).اللغة الأويغوريةئۇيغۇرچە / ئۇيغۇر تىلىمنطقة شينجيانغ ذاتية الحكم بالصيندول انتشار الأويغور[162]الأبجدية الأويغورية (مشتقة من الأبجدية العربية) رسمياً. مع استعمال الألفبائية اللاتينية والأبجدية السيريلية خاصةً خارج شينجيانغ الـصينية.اللغة الكازاخيةقازاق تىلى تُكتب أيضًا: Qazaq tili وҚазақ тіліكازاخستانالصين، منغوليا، أفغانستان، طاجيكستان، تركيا، تركمنستان، أوكرانيا، أوزبكستان، روسيا، إيرانالأبجدية السيريلية (كازاخستان ومنغوليا)، الأبجدية الأويغورية (الـصين)، الألفبائية اللاتينية (الجاليات بالخارج)[163].اللغة القيرغيزيةقىرعىز ٴتىلى تُكتب أيضًا: Kыргыз тилиقيرغيزستانأفغانستان، باكستان، طاجيكستان، ومنطقة شينجيانغ ذاتية الحكم بالصينالأبجدية القيرغيزية تستعمل الأبجدية السيريلية (قيرغيزستان) والأبجدية العربية (شينجيانغ الـصينية).اللغة الأذريةآذربایجان دیلی تُكتب أيضًا: Azərbaycan dili وАзәрбајҹан дилиأذربيجان وإيراندول انتشار الآذرالأبجدية السيريلية والألفبائية اللاتينية (أذربيجان)، الأبجدية الفارسية العربية (إيران).اللغة الأرويةلسان الأروي تُكتب أيضًا: அரபு-தமிழ்الهند وسريلانكالغة منقرضةاللغة المستعربةلتن تُكتب أيضًا: Latinus/Latinoشبه جزيرة أيبيريا سابقًالغة منقرضة. الأبجدية العربية والألفبائية اللاتينية.اللغة الكيلكيةگیلهء‌كیمحافظة كيلان بإيران.الأبجدية العربية[164]اللغة الطبريةمَزِروني، مازنی، تپریمحافظة مازندران وأجزاء من محافظات طهران، كلستان، سمنان، وخراسانالأبجدية الفارسية العربيةاللغة اللوريةلریإيران، العراق، عُمان، وألمانيااللغة السرائيكيةسرائیكی تُكتب أيضًا: ਸਰਾਇਕੀ وसराइकीباكستان، أفغانستان، والهنداللغة الدريةدری، فارسی دریأفغانستانإيرانيُقصد بهذه اللغة اللهجات الفارسية التي يتكلمها الأفغان.[165]اللغة الجغاتيةجغتای، چاغاتاي، چىغهتايآسيا الوسطى: خراسان، والهندلغة منقرضة، استمرت حتى أوائل القرن العشريناللغة الشياورجنةشِيَوْ عَر دٍالصيناللغة الشيشانيةنوًچین موتالشيشانكانت هذه اللغة تُكتب بالحروف العربية حتى القرون الوسطى، أما اليوم فهي تُكتب بالأبجدية السريلية: Нохчийн моттاللغة الشبكيةزِوان شَبَكيالموصل (العراق)اللغة الأوزبكيةO‘zbek, Ўзбек, أۇزبېكأوزبكستانآسيا الوسطىكانت هذه اللغة تُكتب بالحروف العربية. استعمال الأبجدية الأويغورية (مشتقة من الأبجدية العربية) والأبجدية السريلية في شينجيانغ الـصينية.اللغة الصينيةنينغشيا (صين)الصينبعض المواطنين «الهوي» في نينغشيا الـصينية يستعملون طريقة تقليدية لكتابة الصينية بحروف عربية تسمى شيوئرتشنغ.
يمكن الترميز للغة العربية بعدة مجموعاتٍ للأحرف، بما في ذلك أيزو - 8859 - 6 وترميز اليونيكود.[166]
اعتبارًا من يونيكود 5.0، تستطيع النطاقات التالية ترميز الحروف العربية:
العربية (0600 - 06FF) الملحق العربي (0750 - 077F) نماذج عرض العربية أ (FB50 - FDFF) نماذج عرض العربية ب (FE70 - FEFF)
يقوم النطاق العربي الرئيسي على ترميز الحروف والحركات القياسية، ولكنه لا يرمز الأشكال السياقية. يقوم نطاق الملحق العربي بترميز الحروف التي تستخدم في كتابة اللغات الأفريقية غير العربية. ويرمز نموذج العرض أ الأشكال السياقية والتركيبات في الألفبائيات المستخدمة في اللغات الفارسية والأوردو والسندية ولغات آسيا الوسطى. بينما تقوم نماذج العرض ب بترميز مجموعة أشكال التباعد للحركات التشكيلية العربية، وأشكال الأحرف الأكثر سياقية.[167][168][169]
تُرتب لوحات المفاتيح العربية حسب الحروف الأكثر استخدامًا، وتحتوي لوحات المفاتيح العربية على الأحرف الرومانية (اللاتينية) لكتابة عنوان الموقع في متصفح الويب على سبيل المثال. وهكذا، فإن كل لوحات المفاتيح العربية تحتوي على لغتين: العربية والرومانية. غالبًا ما تبدأ لوحات المفاتيح العربية بالحروف الرومانية "QWERTY"، إلا في دول المغرب العربي المتأثرة بالاحتلال الفرنسي لها، حيث تأتي لوحات المفاتيح بنسق "AZERTY" للحروف الرومانية.[170]نجد أن ترميز اليونيكود للغة العربية هو وفق ترتيب منطقي، أي أن الأحرف يتم إدخالها وتخزينها في ذاكرة الحاسوب، في الترتيب الذي كانت الأحرف مكتوبةً به دون القلق بشأن الاتجاه الذي سيتم عرض الأحرف به على الورق أو على الشاشة. ومرةً أخرى، فإن وضع الحروف في الاتجاه الصحيح أمرٌ متروكٌ للمحرك، وذلك باستخدام قدرة يونيكود على الكتابة النصية في الاتجاهين.في هذا الصدد، إذا كانت الكلمات العربية على هذه الصفحة مكتوبةً من اليسار إلى اليمين، فهذه إشارةٌ إلى أن محرك اليونيكود المستخدم للعرض محرك قديم.[171][172]
وهناك أدوات على الإنترنت، تسمح بإدخال الحروف العربية من دون وجود دعم مثبت للغة العربية على جهاز الحاسوب، ودون علمٍ بتخطيط لوحة المفاتيح العربية.[173]
طُوِّر أول برنامج من نوعه في العالم يُتعرَّف به على الكتابة اليدوية العربية في الوقت الحقيقي، من قبل باحثين في جامعة بن غوريون.
ويتيح النموذج للمستخدم أن يكتب الكلمات العربية يدويًا على شاشة إلكترونية تحلل النص الذي تم إدخاله، وتقوم بتحويله إلى نص عربي مطبوع على الشاشة في جزء من ألف من الثانية. نسبة الخطأ أقل من 3%، وذلك وفقًا للدكتور جهاد الصناع، من قسم علوم الحاسب الآلي في جامعة بن غوريون، والذي طور النظام بمساعدةٍ من طالب الماجستير فادي بيادسي.[174]
يقترن فن الخط العربي بالزخرفة العربية، وقد أقبل فنانو المسلمين على الزخرفة والخط العربيّين، وتركوا تصوير ذوات الأرواح لنهي الإسلام عنه. وقد تطور فن الخط العربي بشكل كبير بسبب الثقافة الإسلامية،[175] التي كانت طاغية بين المتحدثين بالعربية؛ ومن أشهر الخطوط للحرف العربي:[176][177]
خط النسخ[178] خط الثلث[179] خط المغربي خط الصيني خط الرقعة[180] خط الديواني خط الكوفي[181] خط الشكستة خط الإجازة
حرف الضاد الحرف التي تنفرد به اللغة العربية. نقوش على الصخر تظهر الخط المسند الذي يعتقد أن الألفبائية العربية انبثقت منه. البسملة بالأحرف العربية تظهر جمال الخط العربي. نموذج من الرسم العثماني لسورة الفاتحة؛ باستعمال الأبجدية العربية. مخطوطة قرآنية غير منقوطة في أغلبها، حيث كانت اللغة العربية تكتب في الغالب بدون تنقيط. صور تطور الأرقام العربية. صفحة من مصحف يعود إلى القرن السادس بعد هجرة النبي كتب بالخط الأندلسي. صفحة من كتاب مكتوبة بالألفبائية الأوزبكية المشتقة من العربية. خطوطة قرآنية من مخطوطات صنعاء من الورق الرقّي تعود للقرن السابع الميلادي، مكتوبة بالخط الحجازي. مخطوطة من مخطوطات صنعاء تظهر فيها نهاية سورة السجدة، وأول آيات سورة الأحزاب، مكتوبة ب وترجع إلى القرن الأول الهجري. نموذج خط أندلسي من مصحف كتب بقرطبة في القرن الثامن بعد الهجرة النبوية. مشك يرجع لِلعصر العُثماني مُخصص لِتدريب الخطَّاطين والنساء علىالتطريز وتخطيط الحُروف العربيَّة بِخط الثُلث.
كتابة القرآن قائمة اللغات حسب نظام الكتابة رومنة العربية
علوم اللغة العربية أبجدية مشتقة من العربية
كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها كتاب الخصائص
* تصنيف:أنظمة كتابة مع رموز 4 حروف بإيزو 15924 تصنيف:تهجئة العربية