جون ديوي
جون ديوي هو مربٍ وفيلسوف وعالم نفس أمريكي وزعيم من زعماء الفلسفة البراغماتية. ويعتبر من أوائل المؤسسين لها. ولد في 20 أكتوبر عام 1859 وتوفي عام 1952. ويقال أنه هو من أطال عمر هذه الفلسفة واستطاع أن يستخدم بلياقة كلمتين قريبتين من الشعب الأمريكي هما "العلم" و"الديمقراطية".
يعتبر جون ديوي من أشهر أعلام التربية الحديثة على المستوى العالمي. ارتبط اسمه بفلسفة التربية لأنه خاض في تحديد الغرض من التعليم وأفاض في الحديث عن ربط النظريات بالواقع من غير الخضوع للنظام الواقع والتقاليد الموروثة مهما كانت عريقة. فهو الأب الروحي للتربية التقديمية أو التدريجية وهو من أوائل الذين أسسوا في أمريكا المدارس التجريبية بالاشتراك مع زوجته في جامعة شيكاغو 1896 – 1904, وهو فيلسوف قبل أن يكون عالما في مجال التربية والتعليم.
التعليم التقدمي أو التدريجي هي حركة نمت وتطورت من محاولات إصلاح التعليم الأمريكي بين أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين، وتعود جذورها إلى فلاسفة عصر النهضة، وبالأخص الفيلسوف التربوي جان جاك روسو وكذلك يوهان بستالوزي وفريدريك فرويبل. وهذه الظاهرة قد احتضنت وشملت المجالات الزراعية والاجتماعية والتعليمية، وقد طالت هذه النظريات التعليمية التطور الصناعي الجديد أيضا، تؤكد نظرية التعليم التقدمي على استمرارية إعادة بناء الخبرة الحياتية وتضع تربية الطفل في مركز الاهتمام.
ديوي ذكر أن على المدرسة أن تعكس مستوى التطور الاجتماعي، وقد أحدثت هذه النظرية تأثيراً دائماً على المدارس الأمريكية. ومن الجدير بالذكر أنه ظهرت حركات تعليمية مشابهة في أوروبا ومتأثرة بأفكار ديوي كما وأنه قد تأثّر أيضا ببعض أساليب التربية الأوروبية مثل أسلوب الصف المفتوح (open classroom) وكذلك بنظريات الإصلاح التربوي الذي دعت أليه المربية والفيلسوفة الأيطالية ماريا مونتسوري والتي تأثرت بأفكارها دور الحضانة السويدية، ولا زال تأثيرها ساري المفعول إلى هذه اللحظة.
ولد جون ديوي بمدينة برلنجتون في ولاية فيرمونت في الولايات المتحدة الأمريكية وقد تلقى تعليمه في جامعة فيرمونت ثم انتقل إلى جامعة جون هوبكنز فحصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة عام 1884. وفي عام 1894 انتقل ديوي إلى جامعة شيكاجو التي كانت قد تأسست وقتئذ وعين فيها رئيسا لقسم الفلسفة وعلم النفس والتربية.
كان ديوي يطمح لبناء مجتمع ديمقراطي وفلسفة علمية لوضع توازن فيه قيمة الفرد مع قيمة الجماعة والمجتمع. وبرأي ديوي ان النظام الصحيح هو الذي يحقق المرونة بعلاقة الفرد بالمجتمع الذي ينتمي اليه ويعيش فيه، وقد تجلت عبقرية جون ديوي في ربطه ربطا ًواعيا بين التربية والمجتمع والحياة. لقد اكد ديوي على العلاقة الوثيقة بين التقدم العلمي والنظام الديمقراطي ولقد استفادت أمريكا من افكار جون ديوي في موضوع التربية وجذب العقول واستقطاب كل علماء الأرض، ويعتبر ديوي أن الفلسفة هي سلطة تشريعية مهمتها نقض القيم الحاضرة واقتراح قيم جديدة تواكب التغيرات الحاصلة في الحياة. ومن مهمة الفلسفة أيضا تفسير نتائج العلم الاختصاصي.
بالنسبة له، تطورت الحياة وأصبح المجتمع الأمريكي مجتمعا صناعيا وبرأيه المدرسة يجب أن تكون مجتمعا صغيرا تدب فيها الحياة. فكان يدعو ديوي إلى التربية المستمرة التي لا تتوقف عند سن معين. فالتربية هي من المهد إلى اللحد وليست جرعة تعطى مرة واحدة وإلى الأبد بل هي بحاجة إلى الاستمرار لأن العلم لديه دائما شيء جديد يوافينا به. ونظرته نحو التربية ترتكز على التعلم من خلال العمل والعمل اليدوي وحل المشاكل بطريقة سيكولوجية دون جرح مشاعر الطلاب وأن المدرسة هي مختبر وليست قاعة محاضرة. ويرفض ديوي نظرية جون لوك التي ترى بأن "الإنسان يولد وعقله صفحة بيضاء خالية من الكتابة". فالعلاقة الصحيحة، برأي ديوي، قائمة على التفاعل وهذا يعني أن طريقة التدريس الملائمة هي التي تعتمد على الحوار وحل المشكلات والتعلم الذاتي. والفكر الحقيقي لديوي يبدأ من موقف اشكالي من عقدة أو عقبة تعترض مجرى التفكير فالطبيعة تتغير باستمرار وتغتني وتزداد ثراء وتغير الفكر معها وهكذا فان العملية مستمرة فلا حقائق مطلقة ولا المعرفة ثابتة فكل شيء يعتريه التغير.
ولقد وضع ديوي كتابا سماه "كيف نفكر وكيف نحل المشاكل" ووضع خمس مراحل لحل أي مشكلة وهي:
الشعور بالمشكلة تعريف المشكلة وتحديدها وضع الفرضيات واقتراح الحلول التحقق من التجربة أي اختبار الفرضيات الوصول إلى النظرية والتعميم.
لقد كانت حياة جون ديوي تعج بالنشاط والحركة، حيث تعدى تأثيره الولايات المتحدة الأمريكية وامتد إلى بقية العالم فترجمت كتبه إلى لغات عديدة واستشارته الحكومة الروسية عقب ثورتها ليضع نظامها التعليمي على اسس تقدمية، وزار محاضرا كلا من اليابان، الصين، تركيا، المكسيك، وكانت لنظرياته وطرائقه أعمق الاثر في توجه التربية في سائر الأمم الناطقة باللغة الإنكليزية والمتأثرة بثقافتها.
وقد نقل متري قندلفت إحدى كتب ديوي إلى العربية باسم «مدرسة الغد».
- موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991
تصنيف:جون ديوي تصنيف:أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة شيكاغو تصنيف:أعضاء هيئة تدريس جامعة ميشيغان تصنيف:اشتراكيون أمريكيون تصنيف:اشتراكيون ديمقراطيون تصنيف:التعليم في الولايات المتحدة تصنيف:بيداغوجي انتقادي تصنيف:تربويون أمريكيون تصنيف:تفكير نقدي تصنيف:تقويم تعليمي تصنيف:ثقافة فيرمونت تصنيف:حركة تعليم ديمقراطي تصنيف:خريجو جامعة جونز هوبكينز تصنيف:ذرائعيون تصنيف:علم النفس التربوي تصنيف:علماء نفس أمريكيون تصنيف:فلاسفة أمريكيون تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 19 تصنيف:فلاسفة أمريكيون في القرن 20 تصنيف:فلاسفة العقل تصنيف:فلاسفة القرن 19 تصنيف:فلاسفة القرن 20 تصنيف:فلاسفة تحليليون تصنيف:فلاسفة تعليم تصنيف:فلاسفة تقنية (تكنولوجيا) تصنيف:فلاسفة علوم تصنيف:فلاسفة ملحدون تصنيف:فلاسفة من الفن تصنيف:فلاسفة نظرية المعرفة تصنيف:فلسفة التعليم تصنيف:كتاب أمريكيون في القرن 19 تصنيف:كتاب من برلينغتون تصنيف:كتاب وكاتبات أمريكيون في القرن 20 تصنيف:مربون في القرن 19 تصنيف:مربون في القرن 20 تصنيف:مشتغلون بالتعليم تصنيف:ملحدون أمريكيون تصنيف:ملحدون في القرن 19 تصنيف:ملحدون في القرن 20 تصنيف:منطقيون أمريكيون تصنيف:منظرون تربويون في القرن 19 تصنيف:منظرون تربويون في القرن 20 تصنيف:منظرون سياسيون أمريكيون تصنيف:مواليد 1859 تصنيف:مواليد في برلينغتون تصنيف:ميتافيزيقيا العقل تصنيف:ميتافيزيقيون تصنيف:نظرية المعرفة تصنيف:هيئة تدريس جامعة كولومبيا تصنيف:وفيات 1952 تصنيف:وفيات في مدينة نيويورك تصنيف:وفيات في نيويورك