アイヤーヴァリ

アイヤーヴァリ（Ayyāvaḻi, [əjːaːvəɻi] ( 音声ファイル), タミル語: அய்யாவழி, マラヤーラム語: അയ്യാവഴി, 英語: Ayyavazhi）は、19世紀に南インドで興った単一神教的宗教である。独自の一元論的宗教であるとして、新聞報道、政府等官公庁の報告書、雑誌、学術研究者に言及されているが、インド政府が実施するセンサスにおいては、信者の大多数が「ヒンドゥー教徒」と回答するため、ヒンドゥー教の一宗派であるとも思われている。なお、「アイヤーヴァリ」は 文字通りには「尊師への道程」「グルになる方法」を意味する。 宗教運動としてのアイヤーヴァリは、ヒンドゥー教の枠組み内での宗教改革として始まった。創始者はアイヤー・ヴァイクンダル（英語版）。ヴァイクンダルの活動と、その信奉者の増加は当時のトラヴァンコール王国の人々に社会改革と精神的な革命をもたらし、タミル社会にも波及した。このことは南インドの封建的な社会システムに驚きを与えた。ヴァイクンダルのアイヤーヴァリ運動は、その後に、ナーラーヤナ・グル（英語版）や ラーマリンガ・スワミガル（英語版）の運動など、数多くの社会改革運動が発生するきっかけになった。 21世紀現在、アイヤーヴァリの信徒分布はインド全土に広がっているが、基本的に南インド中心であり、特にタミル・ナードゥ州とケーララ州に集中している。アイヤーヴァリの教えを実践している信者数は、800万人から、1000万人の間と推定されるが、人口統計調査においてアイヤーヴァリ信者がヒンドゥー教徒と扱われるため、正確な信者数は不明である。 アイヤーヴァリにはヒンドゥー教と共通する思想や儀礼も多いが、善悪の概念やダルマ（法）（英語版）の概念についてはかなり異なっている。アイヤーヴァリの教義の中心は、『アキラッティラットゥ・アンマーナイ（タミル語版）』及び『アルル・ヌール（英語版）』の聖典二書に著されたヴァイクンダルの思想にある。アイヤーヴァリの思想は、ダルマを中心に展開され、ヴァイクンダルはナーラーヤナ神の真の化身であったと信じられている。 ^ タミル語のそり舌音 ழி /ɻi/ は、インド国立図書館コルコタ（英語版）によるラテン文字化方式（英語版）によると、ḻi、ダイアクリティカルマークを用いない簡易な方式によると、zhi と表記される。 ^ Singh, Janak (2010). 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(this report calls Ayyavazhi ('அய்யாவழி சமயம்') "a separate religion"); Dinakaran (Tamil Daily), Nagercoil Edition, 1 March 2007, p. 3: "அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் அடிக்கல் நாட்டினார் ("Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion laid foundation stone for the ..."); Dinakaran (Tamil Daily), Nagercoil Edition, 14 February 2011, p. 2: "...தலைமை பதிக்கு வந்த ரவிசங்கர்ஜியை அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் வரவேற்றார். ("Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion welcomed Sri Sri Ravi Shankar who arrived here in Swamithope pathi..."); Dina Thanthi, Nagercoil Edition, 2/3/2007, p. 5. "மாநாட்டுக்கு அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் தலைமை தாங்குகிறார்." Translation – "The religious conference is led by Bala Prajapathi Adikalar, the head of Ayyavazhi religion." This news from a leading news paper in India, on reporting the 175th Ayya Vaikunda Avataram, calls Ayyavazhi a religion, and Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion; Tamil Murasu (4/3/2006), p. 3:"இதையொட்டி குமரி மாவட்டம் சாமி தோப்பில் 'அய்யா வழி சமய' மாநாடு (the conference of 'Ayyavazhi religion') உள்பட..." ^ “Nallakannu Watches Ayyavazhi (www.kollywoodtoday.com)”. " They follow a religion based on his principles, which is called Ayyavazhi.". 2008年6月9日閲覧。 ^ “Ayyavazhi followers visit Swamithoppu” (The Hindu). " By the middle of nineteenth century, Ayyavazhi was recognised as an independent religion..." (Chennai, India). (2010年3月5日). オリジナルの2010年3月10日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20100310201850/http://www.hindu.com/2010/03/05/stories/2010030559770600.htm 2010年3月5日閲覧。  ^ “Bala Prajapathi Adikalar Manivizha (www.tn.gov.in)”. "The Maniviza (fest) for Bala Prajapathi Adikalar, the head of Ayyavazhi religion ..." 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Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and Struggle for Social Equality in South India, p. 100, '"At present thousands of Pathis (Nizhal Thangals) are seen throughout South India." ^ Dina Thanthi, (Tamil Daily) Nagercoil Edition, 4 March 2007, p. 23: "The Ayyavazhi followers are highly populated in the districts of Chennai, Virudhunagar, Tirunelveli, Tuticorin and Kanyakumari." ^ Tha. Krishna Nathan, Ayya Vaikundarin Vazhvum Sinthanaiyum, Chapter 4, p. 83: "இதற்கு ஆதாரமாக அய்யா வைகுண்டரைத் தெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட சுமார் 8000 – க்கும் மேற்பட்ட அய்யாவழிப் பதிகள் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளப்பகுதிகளில் இயங்குவதைக் கூறலாம்." ^ Dinakaran, Nagercoil edition, p. 15, 25 February 2007. ^ 31st Indian Social Science Congress, A note on People's Struggles and Movements for Equitable Society Archived 3 March 2016 at the Wayback Machine., Plenary IV: People's Struggles and Movements For Gender/ Racial/ Caste-Discrimination-free Equitable Society, p. 47. ^ “Indian Census 2001 – Population by religious communities (Other Religious Communities)”. 256, Tamil Nadu.. 2008年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年1月23日閲覧。 ^ “Religion (Religion In India)”. Paragraph 6.. 2009年8月15日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月7日閲覧。 ^ G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, pp. 111–113, ^ G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, pp. 160–161. ^ David, A. Maria (2009). 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