mteb/jaqket huggingface dataset:
英領ウガンダ計画

英領ウガンダ計画（British Uganda Programme）は、20世紀初頭にイギリス政府が、イギリス領東アフリカ（現在のケニアおよびウガンダ）の一部にユダヤ人国家を作ろうとした計画。 1903年、当時の植民地相であったジョゼフ・チェンバレンがテオドール・ヘルツルらのシオニズム運動グループにアフリカでの母国建設を打診した。当時、ロシア帝国ではユダヤ人に対してポグロムが起こっていたが、チェンバレンは弾圧から逃れたユダヤ人のための行き場として今日のケニアにあるマウ高原の5,000平方マイル（約13,000平方キロメートル）の土地の提供をもちかけている。 この打診は1903年にバーゼルで開催された第6回シオニスト会議の議題に上り、激しい議論が起こった。このころ、イスラエルの地であるパレスチナへのユダヤ人入植は着々と進んでいたが、オスマン帝国の領内に独自のユダヤ人国家を築くという目標は行き詰まりを見せていた。アフリカの高原への入植を支持する者は、これをイスラエルの地への入植という最終目標に先立つ応急措置として「聖地への前室」（ante-chamber to the Holy Land）や「夜をしのぐための場所」（Nachtasyl）などと呼んだ。一方、この打診を受け入れてしまうと今後パレスチナへのユダヤ人国家建設が困難になってしまうと考え、強硬に反対する者もいた。採決の直前にロシアからの代表が抗議のため退出してしまう一幕もあったが、動議は295票のうち177票の賛成で可決された。 翌年、現地視察のために3人の代表が高原地帯へ送られた。この高原は赤道直下にもかかわらず標高が高いため気候は穏やかで、ヨーロッパ人の入植には適した場所だと考えられていた。しかし代表たちは、ライオンほか危険な野獣が多いことを問題に挙げている。その上、ヨーロッパ人の入植を従順に受け入れそうにないマサイ族が大勢暮らしていることが問題であった。 この報告を受け、翌1905年のシオニスト会議ではイギリスによる打診を丁重に断ることを決めた。ユダヤ人の中には打診を断ったことを失敗と考えた者もいた。イズレイル・ザングウィルらはイスラエルの地にこだわるシオニストと対立し、世界のどこであれユダヤ人が住むに適する場所にユダヤ人の国を持つべきだという「領土主義」を主張してシオニスト会議から離脱し、ユダヤ領土主義組織（Jewish Territorialist Organization）を結成してアメリカやアジア、アフリカなどでの国家樹立を模索した。 アバユダヤ（英語版） - 20世紀初頭、ウガンダでキリスト教からユダヤ教に改宗した人々 ユダヤ自治州 - ソ連が極東に作ったユダヤ人自治州 河豚計画 - 満州国にユダヤ人を誘致する日本軍の計画 マダガスカル計画 - マダガスカル島にユダヤ人を強制移住させるナチスの計画 ^ Theodor Herzl's biography at Jewish Virtual Library Jewish Virtual Library on Uganda Proposal
トランスヴァール共和国

南アフリカ共和国 Zuid-Afrikaansche Republiek（アフリカーンス語） 国歌: トランスヴァールの国歌 トランスヴァール共和国の位置（1890年） トランスヴァール共和国（トランスヴァールきょうわこく）は、20世紀初めまでヴァール川北方（現在の南アフリカ共和国北部）に存在した共和国。1852年にボーア人が建国した。首都はプレトリア。 なお「トランスヴァール共和国」は通称で、正式名称は南アフリカ共和国（みなみアフリカきょうわこく、アフリカーンス語: Zuid-Afrikaansche Republiek、英語: South African Republic）である。また「ヴァール」「トランスヴァール」は英語読みで、アフリカーンス語では、それぞれ「ファール」「トランスファール」と発音する。 1830年代より、イギリス領ケープ植民地のオランダ系移民（ボーア人）が、イギリス統治への反発などから、内陸への集団移動を開始させた（グレート・トレック）。その結果、ヴァール川の北方（トランスヴァール）にボーア人が拠点を築くことになった。ケープ植民地との武力闘争を経て、1852年にサンド・リバー協定（英語版）が成立し、トランスヴァール共和国が成立した。 独立後の課題の一つに、内陸国で海への出口を持たないことがあった。そのためデラゴア湾周辺に勢力拡大を図ったが、これはイギリスの反対にあって実現しなかった。この一件を背景として、初代大統領のマルティヌス・プレトリウスは失脚に追い込まれた。1877年、一時的にイギリスによって併合されるが、ボーア人は抵抗を続け1881年のプレトリア協定（英語版）で独立を回復させた（このことを第一次ボーア戦争と称し、1899年から1902年にかけての戦争を第二次ボーア戦争と称することもある）。 1886年、豊富な金の鉱脈がヨハネスブルグの近郊で発見されたことが、トランスヴァール共和国にとって大きな転機となった。財政難のため開発は外資の都合に左右された。1891年にはセシル・ローズの要求で保有する鉄道の終点をケープ植民地に移した。翌年からはロスチャイルドが起債交渉を始め、1894年にはポルトガル領東アフリカ（現在のモザンビーク）の港湾都市ロレンソ・マルケス（現在のマプート）に至る鉄道が開通した。また、翌年にはナタールのダーバンとも鉄道で結ばれた。 しかし、こうした急速な繁栄は、当初よりトランスヴァール進出を企図していたイギリスの帝国主義的野心を強めさせることになった。1895年のリンダー・スター・ジェームソン（英語版）とその私兵らによる「ジェームソン侵入事件」（ジェームソン・レイド（英語版））はその一例であり、ついに1899年よりイギリスの帝国主義的侵略戦争であるボーア戦争が開始された。ボーア人は各地でゲリラ的抵抗を続けイギリスを苦しめたが、1902年に敗戦してトランスヴァール共和国は滅亡し、イギリスの直轄植民地「トランスヴァール植民地（英語版、アフリカーンス語版）」とされた。戦争中、金の生産量は10分の1以下にまで低下したほか、焦土戦術に伴う農地の荒廃もひどく、トランスヴァール経済に大きな打撃を与えた。 しかし、イギリスはボーア人との関係改善を図り、1905年にはボーア人農民を勢力基盤とする人民党の成立を認めた。1906年に自治政府が樹立され、1910年に成立した南アフリカ連邦を構成する州の一つ「トランスヴァール州（英語版、アフリカーンス語版）」となった。短期間で経済復興も進められ、鉄道網もさらに整備された。 アパルトヘイト終結後の1994年に行われた州の再編により、東部は東トランスヴァール州（ムプマランガ州）、北部は北トランスヴァール州（リンポポ州）、西部は隣接するケープ州北東部地域と合併して北西州、ヨハネスブルグおよびプレトリアを含む南部はハウテン州に分割された。 なお、1927年から1994年までの南アフリカの国旗では、中央部右側にトランスヴァール共和国の国旗があしらわれていた。 ^ 現在の南アフリカ共和国の正式国名は、アフリカーンス語ではRepubliek van Suid-Afrika、英語ではRepublic of South Africaである。 ^ ロスチャイルドのオファーは、条件が200万ポンドの借款を額面90ポンド利率4.5％、代理募集のうえ資金を提供するというもの。ときの大統領ポール・クリューガーはオファーをほぼ受け入れた。議会は利率を5％に、借款総額を250万ポンドに引き上げ、承認した。 ^ 後のオレンジ自由州、現在のフリーステイト州 ケープ植民地 オレンジ自由国 ナタール共和国
遠隔透視

遠隔透視（えんかくとうし、英: Remote viewing）は、超能力の一つで、肉眼では見えない距離にある物体の情報を超感覚的知覚により入手する能力をいう。「遠隔視」（えんかくし）ともいう。同様に遠距離にある物体を感知する超能力に千里眼があり、遠隔透視と千里眼が同一視されることもあるが、遠隔透視はテレパシーと透視を同時に行うような能力との解釈もある。自分の意識を肉体から離脱させることでほかの場所のものを見る能力という解釈もあり、体外離脱やアストラル体投影とも密接な関係があると考えられている。 18世紀後半のフランス人・ボティノーは、500キロメートルから1000キロメートルもの彼方からの船の接近を正確に察知できたという。ボティノーは自分の能力を公式に認定してもらうためにパリへ乗り込んだものの、当時の世間の関心は薄く、文芸雑誌『メルキュール・ド・フランス』では、彼が幻覚を見たものと述べられた。ボティノーはその能力を世間に認められることのないまま、失意のうちにこの世を去った。 本格的に遠隔透視の研究が始まったのは1970年代であり、この時代にはアメリカ陸軍で、遠隔透視能力をスパイに活用するためのスターゲイト・プロジェクトが開始された。「Remote viewing」の名は、この計画に参画したインゴ・スワンが名づけたもので、スワンは遠隔透視の先駆者的存在とも呼ばれる。スワンはプロジェクトでの実験において木星の様子を正確に透視したとされ、ほかにも数キロメートル先の光景を透視したとする報告がある。しかしこのプロジェクトは、信頼性に欠けるためにスパイ活動への利用は困難との判断や、遠隔透視能力は訓練で向上する見込みはないと見なされたことなどが理由で、1995年に打ち切られた。 1973年にはスタンフォード研究所に在籍していた科学者であるラッセル・ターグ（英語版）とハロルド・パソフ（英語版）らにより「プロジェクト・スキャネート」と呼ばれる遠隔透視実験が行なわれた。この実験では前述のインゴ・スワンらが被験者となり、ターグらはこの実験を通じて遠隔透視の実在を主張した。 1900年代後半から2000年代にかけて遠隔透視能力者とされる著名な人物には、ジェラール・クロワゼ、ジョゼフ・マクモニーグル、アメリカのナンシー・マイヤー、ロシアのガブリエル・クロフツ、イギリスのクリス・ロビンソン、ポーランドのハンナ・ポドウィッチらがおり、テレビ番組や自伝によると多くの遠隔透視を成功させたとされ、多くの反響を呼んだ。 前述のクリス・ロビンソンは、イギリスのテレビ番組『未知の世界へ』、ナショナルジオグラフィックチャンネルの『非科学的超常現象を解明せよ!』、イギリスの心理学者であるスーザン・ブラックモアにより能力の検証が行なわれているが、いずれも透視成功といえる結果は確認されていない。またジョゼフ・マクモニーグルは日本のテレビ番組『ビートたけしのTVタックル』でも遠隔透視を披露しているが、その結果は成功とは言い難く、司会のビートたけしは成功率を「50パーセント」と指摘し、当時のゲストの松尾貴史も透視の成果に否定的なコメントをしている。 また前述のほかの1990年代以降の人物たちも日本のテレビで取り上げられているが、SF作家の山本弘や懐疑的組織JAPAN代表の皆神龍太郎によれば、番組上で透視の成功例とされる場面は、テレビ番組による捏造や誇張やヤラセ、または偶然的中しただけのことが超能力による的中のように演出されたり、透視の外れた場面が意図的に隠されているに過ぎないと指摘されている。 こうした超能力者たちは殺人事件などの犯罪をも解決しているとテレビで特集されることもあるが、超能力に肯定的な作家のコリン・ウィルソンですら、1987年の自著『THE PSYCHIC DETECTIVES』（日本語題：『サイキック 人体に潜む超常能力の探究と超感覚的世界』）において、1928年にマクシミリアン・ランズネルという人物の透視能力が殺人事件の捜査に活用された1件のみを例外とし、透視が殺人などの重要な犯罪を解決した例は皆無と述べている。 遠隔透視の能力が現実に存在すれば、その能力の及ぶ分野は軍事、警察、医療、地質学、人類学、天文学など多岐にわたるといえる。しかしスターゲイト・プロジェクトの打ち切り理由をもって、プロジェクト参加者の遠隔透視の証言は信憑性に欠けると見る向きもある。遠隔透視に関する科学的研究は行われておらず、統制された条件下で遠隔透視を再現可能であることが示されない限り、遠隔透視は疑似科学の域を出ないとする指摘もある。 ^ a b c d e f g h ホートン 2011, pp. 199-207 ^ 川村光広 『テレパシー能力者の世界』 文芸社、2002年2月、149頁。ISBN 978-4-8355-3390-2。 ^ “透視”. 占い用語集. アカデメイア. 2017年7月2日閲覧。 ^ 羽仁 2001, p. 39. ^ 馬野周二他 『超常科学謎学事典』 秘教科学研究会編、小学館、1993年1月、79頁。ISBN 978-4-09-207304-3。 ^ ジュディ・ホール 『実践クリスタル クリスタルの力を活かす誌上ワークショップ完全ガイド』 加野敬子訳、ガイアブックス〈ワンランクアップシリーズ〉、2010年12月、189頁。ISBN 978-4-88282-768-9。 ^ 歴史雑学探究倶楽部 2010, p. 106. ^ 歴史雑学探究倶楽部 2010, p. 100. ^ 羽仁 2001, p. 54. ^ 羽仁 2001, p. 46. ^ 羽仁 2001, p. 48. ^ a b c 山本 2007, pp. 152-156 ^ a b 山本 2007, pp. 163-178 ^ a b 皆神 2013, pp. 41-49 ^ a b c d 山本 2007, pp. 126-141 ^ スーザン・ブラックモア (1995年5月). “What’s in the box? An ESP test with Chris Robinson”. Dr. Susan Blackmore. 2013年11月9日閲覧。 ^ 山本 2007, pp. 107-109. ^ 山本 2007, pp. 149-151. ^ 山本 2007, pp. 180-187. ^ 山本 2007, pp. 200-223. ^ ウィルソン 1987, pp. 246-249. ^ ウィルソン 1987, p. 324. コリン・ウィルソン 『サイキック 人体に潜む超常能力の探究と超感覚的世界』 梶元靖子訳・荒俣宏監修、三笠書房、1989年6月（原著1987年）。ISBN 978-4-8379-5449-1。 羽仁礼 『超常現象大事典 永久保存版』 成甲書房、2001年4月10日。ISBN 978-4-88086-115-9。 ブライアン・ホートン 『超常現象大全 マインドリーダー、超能力者霊媒の秘密を解き明かす!』 福山良広訳、ガイアブックス、2013年1月（原著2011年）。ISBN 978-4-88282-823-5。 皆神龍太郎他 『謎解き超常現象DX』 彩図社、2013年。ISBN 978-4-88392-896-5。 山本弘 『超能力番組を10倍楽しむ本』 楽工社、2007年3月。ISBN 978-4-903063-08-9。 歴史雑学探究倶楽部 『世界と日本の怪人物FILE』 学研パブリッシング、2010年2月9日。ISBN 978-4-05-404444-9。
超感覚的知覚

超感覚的知覚（ちょうかんかくてきちかく、Extrasensory Perception）は、五感や論理的な類推などの通常の知覚手段を用いずに、外界に関する情報を得る能力。ESP（イー・エス・ピー）とも呼ばれる（Extra Sensory Perceptionの省略形）。まれに「感覚外知覚」とも。 超能力の一種とされる。日本以外では一般にPSI（サイ）という概念に含めて把握されている。超心理学では一般に、超能力をESPとPK（念力）に大別する。 超感覚的知覚にはヒーリング、予知、透視、千里眼などが含まれるとされている。従来の定義では予知は含まれていなかったが、新しい定義ではそれも含めている、ともされる。 現代から見て、超感覚的知覚に属すると思われるような現象については、古来数多くの記録がある。一例を挙げれば、六神通（サンスクリット:abhijñā、パーリ語:abhiññā）などにもそのような能力が含められていて、修行などでそういった能力を得た人がいる、としているような文書が残されているのである。ただし、このような能力に関する学問的で本格的な研究は、20世紀のJ.B.ラインに始まるであろう。（ラインは1934年、Extra-Sensory Perceptionを出版した。これは彼の最初の著書である） 1990年にプリンストン宗教研究センターが行った調査では、アメリカ人の約半数が何らかの超感覚的知覚の存在を信じているとされた。 超心理学研究者などは一般に、超感覚的知覚の能力を持つ者については、少し広い概念を用いて「サイキック」 (psychic) と呼んでいる。SF作品などでは、ESP能力を持つ人物を「エスパー」（ESPER）と呼んでいるが、そう呼ぶのは基本的に作品内だけなので、こちらの方はSF用語である。 懐疑派協会（英語版）のマイケル・シャーマーによれば、現代の懐疑主義はデータ収集による確認によって実践されており、超感覚的知覚は検証を受けほぼ毎回否定されてきたので誤りだと考えてよい。 化学者のアーヴィング・ラングミュアが病的科学に分類したもののひとつ。 ^ a b c d e f g h 羽仁礼 『超常現象大事典』 成甲書房、2001年、p.38。ISBN 978-4880861159。 ^ 石川幹人 用語解説明治大学 メタ超心理学研究室 ^ Extra-Sensory Perception. Boston, MA, US: Bruce Humphries. ^ マイクル・シャーマー『なぜ人はニセ科学を信じるのか』p.36. 第六感 超ESP仮説 石川幹人 「知覚心理の研究」 明治大学
催眠

メディアを再生する 催眠（さいみん、英: hypnosis）とは、暗示を受けやすい変性意識状態のひとつ。また、その状態（催眠状態）、およびその状態に導く技術（催眠法）を指す場合がある。催眠術（さいみんじゅつ、英: hypnotism）とも呼ばれる。 意識の構成には「清明度」、「質的」、「広がり」の3つの要素が存在する。「清明度」の低下は一般に意識障害を、「質的」の変化（意識変容）はせん妄や朦朧（もうろう）等を指し、「広がり」が低下した状態（意識の狭窄）を催眠状態と呼ぶ。別の観点からいえば、人間の意識は9割を占める非論理的な潜在意識と、覚醒時に論理的に思考する顕在意識とで構成されているが、催眠とは、意識レベルを批判能力を除外する潜在意識レベルに誘導することであるといえる。 催眠状態といえば特別な状態に聞こえるが、電車の中でうたた寝をしている状態に近く、誰しもが入る事の出来る現象である。 催眠状態では意識が狭窄しているので、外界からの刺激や他の概念が意識から締め出され1つの事象が意識を占領することによって、暗示のままに動かされる。この暗示によって様々な幻覚が作り出されてくる。また、潜在意識に働きかけて対人恐怖症やあがり症等を治療する。数学嫌いと同様に、たわいもない事象がきっかけでこれらの症状が発症することが多いからである。 しかし催眠状態というような特別な状態がはっきりと存在している訳ではない。 催眠法は、心理的な悩みを改善する目的で行われる催眠療法（英: hypnotherapy、ヒプノセラピー）と娯楽を目的に行われる舞台催眠（英: stage hypnosis、ショー催眠）とに大別される。 催眠を医療に用いる試みもアメリカでは積極的に行われているが、日本では積極的な医療機関は限られている。一般的には、まず薬物療法など他の治療法を十分に試みた上で、適用可否の判断を含めて、訓練を受けた専門家により行われるべきである、とアメリカではされている。 俗にいう催眠商法は、催眠と呼称されているが舞台催眠的な方法で物を買わせるのではなく、初めに1つの部屋に大勢の人が入れられ、早いもの順に競わせるようにして品物をただ同然であげるといい、そして最後にその条件反射を利用して安い布団などを高値で買わせるといった心理学全体の技術を応用した詐欺である。 18世紀の医師フランツ・アントン・メスメルは動物磁気療法を考案した。メスメルは人間や動物の体を動かす磁気力「動物磁気」(animal magnetism) があると考え、動物磁気は磁気を帯びた流体であり、電気や引力のような物理的な力であるとした。メスメルは動物磁気の不均衡によって病気になると考え、これを操作して病気を治療しようと試みた（治療方法はフランツ・アントン・メスメル#治療の手順を参照）。動物磁気療法はメスメリズムと呼ばれるようになったが、これは19世紀のイギリスの医師、ジェイムズ・ブレイドの造語だとされる。メスメリズムの治療から発展した科学的技術をヒプノシス（催眠）という。 現代の催眠に携わる人の間では「催眠は魔術的なものではなく科学であるから、催眠術ではなく催眠・催眠法という表現を使うべき」という主張もある。 日本においては、明治末期から大正時代にかけて催眠術が大流行し、催眠術を応用した精神療法や身体鍛練法などを唱える者が多数現れた。それらは医学関係者から霊術師まで多岐にわたり、福来友吉、田中守平などがいた。書物も多数出版され、「催眠」と明記した書籍だけでもこの時期だけで400冊以上が出版されている。その流行ぶりに、風俗撹乱の恐れから、1908年に発布された警察犯処罰令（1948年に廃止）には「みだりに催眠術を施した者」という一項が入れられていた。プロの催眠術師たちは、看板を「霊術」「精神療法」「心理療法」などと書き換え当局の追及をかわした。霊術は昭和期には最盛期を迎え、1930年には霊術家は3万人であったという。明治政府に禁止された修験道など日本の呪術文化と融合した霊術は、手技療法などの療術と併用され、通常医療の足りない面を補い黙認されていたが、その山師的側面から規制の対象となった。また霊術は現在の新宗教のルーツの一つでもある。霊術は、戦後GHQに禁止されたことで死語になり、おおよそ終焉をむかえた。フランツ・アントン・メスメル（1734年 - 1815年）によるメスメリズム（動物磁気療法）は催眠術のもとになった療法だが、近代日本で催眠術と混同されていた。 ^ a b P.B.シェリーの作品に見られるメスメリズムについて 望月健一 富山短期大学紀要 47, 69-91, 2012-03-08 ^ 吉村正和 『心霊の文化史—スピリチュアルな英国近代』河出書房新社、2010年 ^ 武藤安隆 『図解雑学 催眠』ナツメ社、2001年、62頁。ISBN 978-4816330803。 ^ 「催眠」近代デジタルライブラリー ^ 『日用法律事件百般鑑定顧問 : 自問自答』武知弥三郎 (二松堂, 1910) ^ a b c d e 井村宏次 『霊術家の黄金時代』 ビイング・ネット・プレス、2014年 ^ 立川武蔵 『癒しと救い: アジアの宗教的伝統に学ぶ』玉川大学出版部, 2001 精神医学、神経学 催眠フェティシズム 二分心 - ジュリアン・ジェインズによる催眠に関する心理学的考察 前世療法 - 催眠療法の一種 日本の業界団体 日本催眠心理学会 日本催眠学会 日本催眠医学心理学会 催眠の歴史 （ガスナー神父、メスメルからミルトン・エリクソンまでの催眠の歴史と解説） 近代デジタルライブラリー - 福来友吉による『催眠心理学概論』等大正、明治の頃の催眠の本が公開されている。
念力

念力（ねんりき）とは、超能力の一つで、意思の力だけで物体を動かす能力のこと。念動力（ねんどうりょく）、観念動力（かんねんどうりょく）とも言う。また、英語名の略称を使い、TK（telekinesis、テレキネシスの略）、PK（psychokinesis、サイコキネシスの略）と呼ぶこともある。 テレキネシスとサイコキネシスは、対象物の動かし方によって区別されることがある。テレキネシスは、tele テレ + kinesis キネーシスという構造の語で、英語に直訳すると"distant-movement"などになり、離れて運動を起こす、という意味の表現である。サイコキネシスのほうは psycho + kinesis なので "mind-movement" の意で、心（念）で運動を起こす、という意味の表現である。自分を対象として自身が宙に浮く舞空術も、テレキネシスに含まれるとされる。 また、念力という言葉は、本来の意味を離れて「物体を動かす」という以外の「何かを心のままに操作する」という意味で使われることも多い。 日本では、ユリ・ゲラーのスプーン曲げでよく知られるようになったが、それ以前は、SFで知られた概念だった。 人間の自由意志を肯定することは、念力の実在を肯定することであるとされる。 なぜなら、自由意志の肯定とは「意思（非物質）によって、身体（物質）を動かすことが可能である」という考えであるところ、これは念力の「意思（非物質）によって、物体（物質）を動かす力」を肯定することと同義だからというものである。 現代においては意思そのものや意思によって体を動かすことも物理現象（電流や神経伝達物質の移動など）によって引き起こされる現象であることが分かってきており、自由意志で電流や神経伝達物質、更には分子や原子、量子の領域にまで意思の力が及ぶと言えるかもしれない。 ^ スプーン曲げについてはテーブルマジック（奇術）でも行なわれている。 小久保秀之ほか「念力課題中の脳血流－特異能力者の生物物理的・生理心理的研究－ (PDF) 」 、『Journal of International Society of Life Information Science』第26巻第2号、国際生命情報科学会、2008年、 223-246頁、 ISSN 1341-9226。 超能力 念写 超心理学
エクトプラズム

エクトプラズム（ectoplasm）とは、シャルル・ロベール・リシェ（1913年にノーベル生理学・医学賞を受賞する）が1893年にギリシア語のecto（外の）とplasm（物質）を組み合わせてつくりだした造語。この造語は心霊主義で用いられるようになり、霊能者などが「霊の姿を物質化、視覚化させたりする際に関与するとされる半物質、または、ある種のエネルギー状態のもの」を指して用いられる。 サイコプラズム、アイドロン、幽物質とも呼ばれる。 第二次世界大戦以降、エクトプラズム現象の報告は減り続け、自然科学者は今日までに報告されている事例の中に本当のエクトプラズム現象が含まれるか疑問を呈しているとされる。 ここで使用されている「半物質」という言葉は、現実の物質と、霊的存在の構成要素の中間というニュアンスに近く、自然科学の用語とは関係ない。また、「エネルギー」も、科学的には解明されていない、未知のものとされている自然科学におけるエネルギーは、ジュールやカロリーなどの単位を持ち、明確に測定可能であるのと対照的に、スピリチュアリティで頻繁に語られる「エネルギー」は、「活力」に近く、自然科学の単位で定量出来ない場合が多い。これらを混同しないように注意が必要である。 死を迎えた者の肉体から、霊体、あるいは、霊魂が抜けた以降には、その死者はこの世に干渉したり、物質に作用を及ぼしたりすることが不可能となる。 そのため、そこに居合わせた霊媒体質の生者のエクトプラズムを利用し、霊体を視覚化するなど物質化現象の媒体とする。また、浮揚現象やポルターガイスト現象（騒霊現象）の様に物体を手を触れずに動かしたり、ラップ現象として誰もいない所から音を鳴らしたりするなど、物理的霊現象を起こす媒体となるといわれる。 エクトプラズムが体外に出る場合、通常は煙のように希薄で、霊能力がないと見えない場合が多いとされている。 高密度で視覚化する際には、白く発光する半透明のペースト状の半物質で、紐状や布状などさまざまな形態を取る。霊能者の身体、特に口や鼻から出て、それをそこにいる霊が利用し物質化したり、様々な現象を起こす。 リシェによれば、エクトプラズムは唾液に似た成分で、白血球、上皮細胞が含まれるといい、シュレンク＝ノッチングはエクトプラズムから食塩とリン酸カルシウムを検出したという。 エクトプラズムは万人が有しているが、一部の霊能力を有した者だけが、体外に出すことが可能ともされている。 霊能力を持つ者のうち、意識的にエクトプラズムを体外に出すことが可能なケースでは、その放出の最中に、強い光を当てたり、許可無く手を触れたりすると、エクトプラズムを出している本人の肉体に強烈なダメージを与えるともされている。そのために、かつての心霊実験中には、会場を暗い状態に保ってきたという理由付けがなされてきて、懐疑的な立場の者に対し、トリックや奇術など、さらなる疑いを持たせる結果ともなっている。ただし、ヘレン・ダンカンのように実際に死亡したケースもある。 写真機がまだ高性能ではない時代、また現像技術がまだ安定的でない時代においては、不可思議な写真を心霊写真として扱い、特に煙のような魂とみえるものがエクトプラズムとして多数残されているが、そのほとんどはフェイクである。 日本では勁文社の書籍などで紹介されたことでエクトプラズムが一般に認知されるに至った。しかしケータイで撮影できるほど手軽で高機能な写真ができる時代においてはそういう煙と見えるような不可思議な写りこみがなくなりエクトプラズムという言葉が心霊写真とセットで語られることは少なくなっている。 ^ デボラ・ブラム、鈴木恵訳、『幽霊を捕まえようとした科学者たち』、文芸春秋社、2007、p262 ^ a b c d e f g 羽仁礼『超常現象大事典：永久保存版』成甲書房 2001 p.64 Google Books版 2017年9月27日閲覧。 ^ Jan Dirk Blom. (2009). A Dictionary of Hallucinations. p. 168 物質化現象 ポルターガイスト現象 幽体離脱 心霊写真
サイコメトリー

サイコメトリー（英: Psychometry）とは、超能力の一種。 実際には、サイコメトリーという能力の範囲の厳密な定義はないが、最も主な特徴は、物体に残る人の残留思念を読み取ることである。とりわけ、液体に思念が残ることが多いとされ、テレビ番組などでは、湖や沼などで能力が使われることが多い。サイコメトリーという言葉は、アメリカの神霊研究家であるジョセフ・ローズ・ブキャナン（1814 - 1899）が提唱した用語であると書かれている。 心霊考古学とは過去を知る手段に、霊能者のサイコメトリーや透視などの能力を使用する考古学研究のことである。マサチューセッツ工科大学のスティーヴン・シュワルツによれば、75年にわたって透視能力者と考古学者の関係は続いている。 考古学者クラレンス・ワイアントは、オルメカ文明の重要な遺跡トレス・サポテスを発見したが、後の人類学会の年次総会で「この発見はある超能力者の援助がなければできなかっただろう」と述べている。また、オランダのユトレヒト州立大学の超心理学研究所長のW・H・テンハフと南アフリカのウィトワーテルスラント大学のマリウス・ヴァルコフは、オランダの能力者ジェラルド・クロワゼが小さな骨の一片からでも、その物体の背景を正確に描写できることを発見している。また、ニューヨークの臨床心理学者ローレス・ルシャンは当初サイコメトリーに懐疑的であったが、能力者アイリーン・ギャレットが小さな欠片からその物体の歴史を描写できる事を発見し、肯定的な姿勢に転じたとされている。 ポーランド人であるステファン・オソヴィエツキーは、発掘された考古学品の過去を見通す能力があることで知られていた。1935年、ポーランドの民俗学者であるスタニスラフ・ポニアトスキーは世界中の遺跡から集めた火打石や石器などを使ってオソヴィエツキーの能力の実験を行った。それらの石類は外見からは正体がわからず、まだオソヴィエツキー自身の目に触れられないよう細心の注意が払われていた。実験が行われた結果、オソヴィエツキーは石器類の使用されていた年代、発見された場所やそれを生み出した文化などを次々と正確に描写した。オソヴィエツキーの描写がポニアトスキーの情報と食い違う時が幾度かあったが、後にポニアトスキーの情報に誤りがあった事が判明した。 紀元前15000年から紀元前10000年前の間にフランスで栄えたマグダレニアン人の石器を手にしたオソヴィエツキーは「マグダレニアン人の女性はとても手の込んだ髪型をしている」と描写した。これは当時の通説からは離れた見解だったが、後にマグダレニアン人の女性の彫像が発見されるに及んで、正しい見方であった事が実証された。この例のように、当初誤っていると判断されたオソヴィエツキーの描写が、後に正しいと判明した事例は100を超える。オソヴィエツキーは石器時代の人々は油のランプを使っていたと発言したが、後にフランスのブルゴーニュ地域圏で彼が描写した通りの形と大きさのランプが発掘された。またオソヴィエツキーは石器時代の人々の、住居形態や埋葬習慣、狩猟対象の動物などの詳細な絵を描いたが、それらは後に考古学上の発見で正しいと立証された。 カナダ考古学会の副会長であったノーマン・エマーソンは、サイコメトリーを通した考古学研究の可能性について言及している。エマーソンは当初懐疑的であったが、ジョージ・マクマレンという名のトラック運転手の能力を研究した結果、肯定的な見方に転回した。マクマレンは物や遺跡を眺めるだけでそれらの過去を言い当てることが出来たとされている。マクマレンは何もない大地の上を歩き、そこがイロクォイ族の共同生活があった場所だと発言したが、6か月後の発掘によりそれが事実であることが判明した。エマーソンは1973年の年次学会の席上で「考古学調査において、超能力者の使用を広げていくことは最優先事項」だと述べている。 1892年3月、ペンシルヴァニア大学の教授ヘルマン・ヒルプレヒトはバビロニアの古代都市ニップルから出土した刻文の写しをチェックしていた。一向に解釈できない刻文を前にヒルプレヒトは疲労し、眠りに落ちた。そして「驚くべき夢」を見た。 夢の中ではバビロニアの長衣をまとった神官が訪れ、ヘルプレヒトをニップルのベル神殿の宝物庫に案内した。神殿の床には瑪瑙が散らばっていた。神官は「あなたが22ページと26ページに別々に掲載した断片は本来一つの物だ」と語りその由来を説明し始めた。それによればクリガルズ王による勅命に従い、ニニブ神像の耳飾りを創るために、円筒を3つに切り分け、それぞれが元の文の一部を含む3つのリングに分割した。うち2つはヒルプレヒトが持つリングで、最後の1対はまだ見つかっていない、という。 夢から覚めたヒルプレヒトは、ニップルの刻文をもう一度調べ直した。すると2つのリングに刻み込まれた文字が1つに繋がることに気付いた。文字は以下のように解読できた。「主であるベルの息子ニニブ神に、ベルの大神官たるクリガルズがこれを奉納した。」 その後にヒルプレヒトがこの夢について同僚に話した際、イスタンブールの博物館にある2つの瑪瑙のリングの色が何故か互いに異なっている、という話を聞かされた。イスタンブールに旅したヒルプレヒトは、博物館の2つのリングを重ね合わせ、元が同じ円筒であった事を確認した。ヒルプレヒトは「夢」を見たことで数百マイル離れたところにあり現物を見たこともない出土品を結びつけることが出来た。 サイコメトリーを備えた人間を一般的にはサイコメトリストと呼称するが、漫画『サイコメトラーEIJI』では語呂のよさから敢えてサイコメトラーという造語を作り出し使用している。 よってSF漫画『銃夢』などにみられるようにサイコメトリストを用いるのが本来的であるが、『サイコメトラーEIJI』の影響によりサイコメトラーという単語も日本では一般に浸透している。 ^ コリン・ウィルソン 『サイキック―人体に潜む超常能力の探究と超感覚的世界』 三笠書房、1989年。ISBN 4-8379-5449-9。 ^ マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』 春秋社、2005年。ISBN 4-393-36624-7。 ^ マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』 春秋社、2005年。 ^ マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』 春秋社、2005年。 ^ マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』 春秋社、2005年。 ^ ピーター・ジェイムズ 『古代文明の謎はどこまで解けたかⅢ』 太田出版、2004年。ISBN 4-87233-888-X。 超能力 透視 超心理学 コールド・リーディング 水からの伝言
幽体離脱

幽体離脱（ゆうたいりだつ）とは、生きている人間の肉体から、心・意識が抜け出すという心霊主義での現象をさす。 幽体離脱とは、生きている人間の肉体から、霊魂（魂や意識）が、その霊体と肉体との中間に位置する幽体（アストラル・ボディー）を伴って抜け出すという、心霊主義での現象であるとされ、または、その概念や考え方をも含むもの。 抜け出した非物質（または、半物質）でできた「幽体」（または「霊魂」「霊体」など）は、機能の仕方によっては、生霊（いきりょう）とも呼ばれたりする。 霊的なものは医学的に証明されるのは難しく解明されていないが、経験者の体験談[要出典]はほぼ一致するとされている。 基本的に金縛りを経て幽体離脱をする。 離脱したときに行動できる距離は限られているケースが多く、本体から一定の距離まで離れると視界が悪くなることがある。 また目を閉じていても景色が見える。魂で見ていると考えるものもいる。(体験談[要出典]より) 科学や心理学の分野では、主に白昼夢等に類似した現象で脳の誤作動によるものと考えられている。 ^ 『超常現象の科学　なぜ人は幽霊が見えるのか』リチャード・ワイズマン 著 体外離脱 明晰夢 臨死体験 アストラル投射
パイロキネシス

パイロキネシス（英: pyrokinesis）は、超心理学の超能力の1つで、火を発生させることのできる能力である。ギリシャ語の πυρ（pûr、「火、稲妻」を意味する）と κίνησις（kínesis、「動き」を意味する）から来ている。この語を最初に用いたのは、小説『ファイアスターター』の著者である作家スティーヴン・キングとされる。 パイロキネシスの事例では、能力を持つとされる者が意図せずに火を呼んでしまうことが多い。1965年にはブラジルのサンパウロ州で、1983年にはイタリアで、1986年にはウクライナのドネツィク州で、火の気のないはずの場所で火事の頻発する事件が生じているが、これらはそれぞれ特定の少年・少女がいた場所でのみ発生しており、彼らがパイロキネシス能力により、無意識に発火を起こしたものと考えられている。また1986年にはアメリカの『サンフランシスコ・ブリテン』紙で、カリフォルニア州ターロックに住む少年について、見つめた物がなんでも発火して恐れられたとの記事が掲載されている。超常現象研究者であるチャールズ・フォートは、火の触媒ともいえる人間が存在しており、多くは20歳以下の少年少女だと述べている。 1982年にはイタリアで、1か月に満たない間に3軒の家で火事が5回も生じた際、これらすべての家にベビーシッターとして勤めていた女性が超自然的な能力で火災を起こしたと疑われ、裁判で有罪判決を下されるという、中世の魔女狩りを思わせる事件が起きており、この女性は新聞各紙で「魔女と呼ばれたベビーシッター」と書き立てられた。後にこの事件は、シャーロット・ランプリングとシエンナ・ギロリー主演による映画『スーパーファイアー』のモチーフとなった。 人間が原因不明の焼死を遂げるという人体自然発火現象についても、被害者がパイロキネシス能力を持っていたためとの解釈もある。 無意識に火を呼び起こすのではなく、意図的に物を発火できる例もある。1882年、アメリカのミシガン州の『ミシガンメディカルニュース』での報告によれば、同州の24歳の青年が、紙や布に息をかけたり手でこするだけで燃やすことができたとあり、これは同紙のほか、同年の『ニューヨーク・サン』紙や、前述のチャールズ・フォートの著書『WILD TALENTS』でも触れられている。また1927年、アメリカ合衆国副大統領であるチャールズ・ドーズの談によれば、テネシー州メンフィスに住む自動車整備士が、やはり息のみでなんでも燃やすことができたという。 前述の『ファイアスターター』をはじめ、マーベル・コミックのキャラクターであるヒューマン・トーチ、『Xファイル』『FRINGE/フリンジ』など、テレビドラマ、映画、SF小説、ホラー小説といった創作作品でも人気のテーマとして数多く登場している。 パイロキネシスの原理としての推測の一つに、体に帯電された静電気が強力な電磁波となって放射され、発火を引き起こすというものがある。例として、2005年にオーストラリアのビル火災の際、現場にいた1人の男性が歩くたびに足跡が焦げつく様子が確認されており、消防署の調査によれば、その男性の着用していた合成繊維製の衣服が4万ボルトもの電気を帯電していた。このことから、男性の帯びていた4万ボルトの静電気が自然発火をもたらしたとの説が唱えられている。しかし、静電気のみで発火するためには様々な条件が揃わなければならない上、静電気が4万ボルトにまで達するのは通常ありえないとの専門家による意見もある。 2012年にはベトナムのホーチミン市で、11歳の少女の周囲で原因不明の火災が頻発する事件があった際には、ホーチミンのホン・バン大学の調査により、彼女の右脳半球に電波による異常な周波数が計測されており、この電波が異常な能力を発現させたものと指摘されている。 創作作品上の設定では、物体を構成する原子を刺激して熱エネルギーを増やすことで発火を促すと説明されることもあるが、発火のためには、空気中の酸素に触れた瞬間に自然発火する化合物を放出する装置、もしくは火元の近くに発火を誘発する装置が必要との主張もある。 また、意図的な発火能力については、トリック説も唱えられている。一例として前述のミシガン州の青年の場合は、リンのように発火点の低い物質を隠し持ち、それを摩擦や吐息の熱で発火させたとする可能性が指摘されている。 ^ a b c d e f g h i j ホートン 2011, pp. 178-185 ^ a b c d e f g h i 並木 2012, pp. 90-95 ^ 「魔女の疑いをかけられた女性」、『OMNI（日本語版）』第3巻第9号、旺文社、1985年1月、 94頁、 NCID AN00080131。 ^ “発火を引き起こす少女、超能力が原因か?”. VIETJO 日刊ベトナムニュース. (2012年5月18日). http://www.viet-jo.com/news/sanmen/120516035942.html 2013年11月2日閲覧。  並木伸一郎「発火念力「パイロキネシス」の謎」、『ムー』第34巻第9号（通巻382号）、学研パブリッシング、2012年9月、 NCID AN10539964。 ブライアン・ホートン 『超常現象大全 マインドリーダー、超能力者霊媒の秘密を解き明かす!』 福山良広訳、ガイアブックス、2012年（原著2011年）。ISBN 978-4-88282-823-5。
残留思念

残留思念（ざんりゅうしねん）とは、超常現象、精神世界、スピリチュアリティなどで用いられる用語の一つで、人間が強く何かを思ったとき、その場所に残留するとされる思考、感情などの思念を指す。 一例として、人間の死亡現場を見てしまった後、それが頭から強く離れないことがあるが、スピリチュアリティなどではこれも、その場に残留していた死者の強い思念から影響を受けたためと解釈されており、ときにはこの影響で頭痛、吐き気など肉体的な影響を受けるともいう。特に心霊スポット、パワースポットとされる場所では、人間の強い欲や、そこへ行って恐怖を覚えた人間の恐怖心など多くの思念が残留しているため、その場所では肉体的に悪い影響を受けやすいともいう。物の怪や妖怪と呼ばれる怪異も、こうした残留思念によって生まれたとする解釈もある。 また場所ではなく、物体に持ち主の怒り、悲しみなどの思念が宿り、後にその物を手にした人に悪運を招くとの解釈もある。超能力の一つに、物体に触れることでその物に関する事件、人物、出所、由来などを把握する「サイコメトリー」と呼ばれる能力があるが、これもその物体の残留思念を読んでいると説明されていることもある。 ^ 川村光広 『テレパシー能力者の世界』 文芸社、2002年、104頁。ISBN 978-4-8355-3390-2。 ^ a b “残留思念が体に与える影響”. 全国対応遠隔ヒーリング 気功整体. 2014年8月27日閲覧。 ^ 吉野奏美 『霊感体質かなみのけっこう不思議な日常』3、三栄書房〈サンエイムック〉、2012年、65頁。ISBN 978-4-7796-1648-8。 ^ 伊勢白山道 『森羅万象』3、三栄書房、2012年、269頁。ISBN 978-4-7796-1648-8。 ^ BeBe 『不運をはじく「幸せバリア」で人生が変わる!』 すばる舎リンケージ、2012年、137-140頁。ISBN 978-4-7991-0093-6。 ^ 臼井由妃 『大きなゴミ箱を買いなさい 幸運とチャンスを呼び込む「捨てる」法則』 ダイヤモンド社、2009年、162-165頁。ISBN 978-4-478-00832-4。 ^ 羽仁礼 『超常現象大事典 永久保存版』 成甲書房、2001年、44頁。ISBN 978-4-88086-115-9。 ^ ダフニ・クロス 『ネガティブな気持ちが消える方法』 三浦英樹訳、サンマーク出版、2012年、73頁。ISBN 978-4-7631-3125-6。 ^ ジャッキー・ニューコム 『サイキック・キッズ』 岩大路邦夫訳、コスモトゥーワン、2011年、17頁。ISBN 978-4-87795-205-1。 地縛霊
透視 (超心理学)

透視（とうし）とは、通常の視覚に頼らず、外界の状況を視覚的に認識する能力。ESP（超感覚的知覚）の一種とされる。 通常、日本語で超心理学分野で「透視」という場合は遮蔽物の後ろにある物体や裏返しにしたカードの模様を当てたり、不透明な封筒や箱の内容物を判定するものである。他にも、特定の人物に関する過去の事件や特別なことがらを知る能力を指す場合もある。 参考までに、「千里眼」と言えば、通常の手段を用いずに、遠隔地の光景を知る能力のことである。そして英語では日本語の「透視」と「千里眼」をあわせてクリアボヤンスclairvoyanceと呼んでいる。 密閉した箱の内容物や人体の内臓を透視することを「イントロスコピー」、レントゲン透視のように人体の内部を知覚することは「X線透視」と呼ぶこともある。 明治43年には福来友吉が、御船千鶴子や長尾郁子の透視実験を行った。ただ、福来の実験には方法上の不備があった。 バベル・ステパネクはチェコ出身の透視能力者とされる人物で、もともと銀行員をしていたが、超能力に興味を持ち、ミラン・リズルの研究所を訪れ、その結果、透視能力者と確認されたという。片面が黒、反対の面が白のカードの上に不透明な覆いを置いて、どちらの面が上になっているかを当てる実験で良好な結果を出したという。1962年には、バベル・ステパネクの透視能力を、デューク大学超心理学研究室のガイサー・プラットが研究し、その結果を『ネイチャー』および『ニューサイエンティスト』に発表した。 1973年には、インゴ・スワンがスタンフォード研究所のハロルド・パトーフとラッセル・ターグに対して、緯度と経度のみで特定された場所の透視実験を行うことを提唱し、それが遠隔透視を調査するプロジェクト・スキャネートのきっかけとなった。 プロジェクト・スキャネートとは、1973年に研究者のラッセル・ターグ、ハロルド・パトーフらが、インゴ・スワンやヘラ・ハミッド、デュアン・エルギン（社会科学者）、パット・プライス（元警察署長）などを被験者として用いて行った、遠隔透視の実験のことである。スワンは目的地の地形の描写や地図・建物の特徴表現に優れ、エルギンはターゲット場所の実験者の行動、ハミッドはターゲット場所の雰囲気、プライスは実験者の気持ちや五感をとらえるのに優れていたともされている。 心霊考古学とは過去を知る手段に、霊能者の透視などの能力を使用する考古学研究のことである。マサチューセッツ工科大学のスティーヴン・シュワルツによれば、75年にわたって透視能力者と考古学者の関係は続いているという。 ^ a b c d e 羽仁礼 『超常現象大事典』 成甲書房、2001年、51頁。ISBN 4-88086-115-4。 ^ a b 『超常現象大事典』、47頁。 ^ a b 『超常現象大事典』、53頁。 ^ a b c 『超常現象大事典』、46頁。 ^ a b 『超常現象大事典』、54頁。 ^ マイケル・タルボット 『投影された宇宙―ホログラフィック・ユニヴァースへの招待』 春秋社、2005年。ISBN 4-393-36624-7。 ナターシャ・デムキナ スターゲイト・プロジェクト 超心理学 サイコメトリー エドガー・ケイシー 千里眼事件 リモート・ビューイング（遠隔視） - Skeptic's Wiki
第六感

第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を超えるものを指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ心の働きのことである。 第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、物事の本質を掴む心の働きのことを指している。 類義語として、インスピレーション、勘、直感、霊感、などがある。 超感覚的知覚（Extrasensory perception、ESP、超能力の一種）が類義語として扱われることもある。 自身や家族等の生命に危険が迫った際に「虫の知らせが起きた」と認識されたり、電話がかかってくる前に予知したり、その電話が誰から掛かって来るかを予知したという主張がなされる場合がある。 数百キロ離れた水場に向かって迷わず移動するある種の動物は、人間より遥かに優れた嗅覚で水の匂いを嗅ぎ当てているとされる。 また、人間においての「嫌な予感」というものは、人間に備わっている野性的な本能から、機械の部品の変形による微かな摩擦音やコンロのガスの臭いが若干違うなど「いつもと違う」ということを無意識のうちに感じ取っているためだとされる。 これについては、チェルノブイリ原発の爆発事故2日前から、一部の作業員で「何か落ち着かない」と自覚していたとインタビューに答えていたという。 中村天風は霊感を、五感を超えているところから「第六感」とも呼んだ。その身近な例としては「虫の知らせ」というのがある。もともと人間として生命を得たからには、誰でもこの感覚を持っているのだが、文明人になるにしたがって、この働きが弱くなってしまった、と述べ、「だからこの霊感（自覚正念）を磨けば、無念無想になれる」と中村天風は述べた。中村天風は意識を「肉性意識」と「心性意識」と「霊性意識」に分類し、3つめの「霊性意識」の中に第六感（霊感）も含まれている、とした。 ^ 大辞泉 ^ 大辞泉 ^ 大辞泉 ^ 大辞泉 ^ 岬龍一郎『中村天風心を鍛える言葉』PHP研究所、2005 ^ 岬龍一郎『中村天風心を鍛える言葉』PHP研究所、2005 ^ 岬龍一郎『中村天風心を鍛える言葉』PHP研究所、2005 ^ 岬龍一郎『中村天風心を鍛える言葉』PHP研究所、2005 M.バートン、モーリスバートン『動物の第六感』法政大学出版局、2006（振動に対する感覚、反響航法、超音波の利用、動物の味覚の神秘、動物の嗅覚の驚異、動物の視覚、動物が行っている太陽と星を利用した天測航法、体内時計の謎　等々を扱っている） 匠英一『第六感の正体の謎 : 誰もが持っている不思議な能力の秘密に迫る』河出書房新社、1999、ISBN 4309501834 ソニアショケット『第六感を仕事に生かす: 可能性を最大限まで引き出す方法』ダイヤモンド社、2009、ISBN 4478004994 ジュディス・オルロフ『スピリチュアル・パワーアップ・レッスン:幸せになる第六感の磨き方』ハート出版、2007、ISBN 4892955531 シックスセンス 予知 超心理学 超能力 超感覚的知覚 八識 ダウジング 機械学習 - 統計学・人工知能の新分野で、人間と同等以上の認識力や第六感・予知力をプログラムで実現する事を狙う[要出典]。 データマイニング - 大量のデータを機械に読み解かせて、人間の直感を実現し情報の発見や予知をするため実用化された技術。 作品・番組 シックス・センス（映画） ニュータイプ 霊感ヤマカン第六感 SixthSense (MIT Media Labが開発したウェアラブル・ジェスチャ・インタフェース[1]
映像記憶

映像記憶（えいぞうきおく、英: Eidetic memory）は、生物が眼に映った対象を映像で記憶したもの、またはその能力のこと。写真記憶、直観像記憶ともいう。 ヒトでは幼少期にこの能力は普通に見られ、通常は思春期以前に消失する。だがこの「消失」とは、その能力自体の消失か、それとも、なくなった様に思えても潜在的には存在しているのか、正確にはわかってない。京都大学霊長類研究所の研究では、チンパンジーの幼獣にも映像記憶の能力があることがわかり、その事からチンパンジーの子供の記憶力は、ヒトの成人を上回ると考えられている。この点から、知能の発達した類人猿では野生の世界で生存するための手段として、この能力が発達した可能性があり、その意味では原始的な記憶能力と考えられる。ヒトは言語によって自然界の事象を抽象的に把握する能力が向上したために、映像記憶の能力が衰えたとも考えられる。類人猿以外の動物にも同様の能力があるかどうかはわかっていない。 ただしヒトには成人後も、映像記憶能力を保ち続ける者がわずかではあるが存在する。映像記憶能力の保持者は、電車の中から一瞬見えた風景を後から緻密にスケッチしたり、本を紙面ごと記憶したりできる。速読術、記憶術などと関連付けて後天的な技術としての獲得を目指す人もいる。イメージ訓練や瞑想などがその訓練方法である。しかし完全な後天的習得は非常に困難である。 谷崎潤一郎 - 作家。名を知らぬ祇園の料亭に行った翌日、ある人から電話で昨日は祇園のどこだったかと訊かれ「ちょっとお待ちください」と考え、一瞬仰ぎ見た料亭の軒灯に書かれた文字を思い出し、正確に返答した事がある。 三島由紀夫 - 作家。小説『暁の寺』の中で描写されているバンコクの「薔薇宮」（共産主義者鎮圧作戦本部でもあった）のあまりの正確さに驚いた特派員記者の徳岡孝夫は、ここが絵葉書も写真もなく、記者以外の日本人など外国人立ち入り禁止の場所であることから不思議に思い、当時旅行に同伴していた三島夫人に聞いたところ、夫人が危険を冒して生垣を両手でかき分けている間のほんのわずかな時間に、三島は中を盗み見ていたのだという。徳岡は、「三島さんによほどの集中力か写真機的記憶力でもないかぎり、ブーゲンビリアの間から覗いたくらいでは書き得ないほど精緻なものである」と驚いている。他にも『金閣寺』の取材ノートのスケッチなどの克明さを指摘されているが、三島はカメラを持たない主義で、どこへ行くにも「自分の目」だけで一瞬の風景を逃さずに見ることにこだわっていた。 スティーブン・ウィルシャー- 建築画家。 山下清 - 画家。 ヨハン・ウォルフガング・フォン・ゲーテ - ドイツの詩人・作家。 アルトゥール・ルービンシュタイン - ピアニスト。映像記憶で楽譜を暗譜していた。指揮者の岩城宏之が本人に聞いた話だが、岩城も偶然同じやり方をしていたといい「音楽家はみんなこのやり方でやっているのかもしれない」と述べている。なお岩城は「目の中へのフォトコピー」と表現している（岩城宏之「楽譜の風景」岩波新書、P138～139、1983年初版）。 花村萬月 - 作家。 七田眞 - 右脳開発の提唱者。 ジョン・フォン・ノイマン - 数学者、科学者 ^ 小谷野敦『谷崎潤一郎伝 堂々たる人生』p.389（中央公論新社、2006年） ^ a b 「第四章 バンコクでの再会」（徳岡 & 1999-11, pp. 86-107） ^ 「第三章 問題性の高い作家」（佐藤 & 2006-02, pp. 73-109） ^ 三島由紀夫「社会料理三島亭――携帯用食品『カメラの効用』」（婦人倶楽部 1960年8月号）。31巻 & 2003-06, pp. 355-359 七田眞 『超右脳スピード成功ドリル』 PHP研究所 七田眞 『七田式「超右脳」スピード記憶術―「潜在能力」が驚異のパワーを発揮! 』 成美堂出版 佐藤秀明 『三島由紀夫――人と文学』 勉誠出版〈日本の作家100人〉、2006年2月。ISBN 978-4585051848。  徳岡孝夫 『五衰の人――三島由紀夫私記』 文春文庫、1999年11月。ISBN 978-4167449032。  - ハードカバー版は1996年11月 ISBN 978-4163522302 三島由紀夫 『決定版 三島由紀夫全集31巻 評論6』 新潮社、2003年6月。ISBN 978-4106425714。
ファラオ

ファラオ（英語：Pharaoh）は、古代エジプトの君主の称号。しばしば王と和訳される。 古代エジプトの君主の称号〈君主号〉。神権皇帝。古代エジプト語の「ペル・アア」が語源である。旧約聖書では「パロ」（文語訳聖書、口語訳聖書、新改訳聖書）もしくは「ファラオ」（新共同訳聖書）という転写で登場。クルアーンでは「フィルアウン」として出てくる。 ペル・アアとは「大きな家」の意味であり、王宮そのものを表す言葉であったが、転じて王宮に住む者、つまり王を意味するようになった。 なお、1世紀頃のローマ帝国では「エジプトの『ファラオ』は初代の王の名前でこれを代々襲名している」という俗説があったらしく、ヨセフスはこれについて『ユダヤ古代誌』第VIII巻6章2節で「ファラオはエジプトの言葉で王や王権を意味する」、「即位前は各王は個人名がちゃんとあって即位後にファラオと呼ばれる」、「（初代王の襲名自体は珍しいことではなく）アレクサンドリアの王（プトレマイオス王朝のこと）も即位すれば初代同様プトレマイオス、ローマ皇帝も即位すればカエサルと呼ばれ元の名前では呼ばれなくなる。」と説明している。 セベクネフェル、ハトシェプスト、クレオパトラ7世などのわずかな例外を除き、男性である（そのクレオパトラ7世も男性ファラオとの共同統治であり、単独のファラオではない）。基本的に継承権はファラオの娘である第一王女にあり、その夫が次代のファラオとなる。しかし通常は第一王子が次代のファラオになる。そのため、第一王子の王位継承を正当化するために、王位継承者である王子は、第一王女を妻に娶った。またこれは神話に基づく面もあった（オシリスとイシスの伝説参照）。つまり単なる近親婚ではなく、女系に継承されている王位を男系に実質的に継承させるための機能を果たしていた。従って必ずしも近親相姦により子をなした訳ではなく、多くのファラオは側室を娶って子をなした（クレオパトラ7世が正式には弟と結婚していながら、カエサルやアントニウスの愛人であった事も、兄弟婚が形式であった事を裏付けている）。しかしながら本当に近親相姦を行い子供を産み、王位を継承した例もある事が、近年の遺伝子研究により解明されている。 ファラオは神権により支配した。名前の一部にはホルス名、セト名といった神の名前が含まれ、ファラオの関係している神や、その神官グループとの繋がりを示す。 ファラオは公式の場では冠をかぶり、普段はネメスと呼ばれる頭巾をつけていた。ただしネメスは王族以外でも着用されていた。 肘を曲げ手首を胸に置いて腕を交叉させるのがファラオを象徴するポーズであり、通常ファラオのミイラはこの格好をしている。 現代エジプトでは、「民を虐げる圧政者」という意味で使用されることがある。例を挙げれば元大統領ホスニー・ムバーラクがファラオ（フィルアウン）と呼ばれた。一方で、サッカーエジプト代表をファラオズというニックネームで呼ぶように、肯定的なイメージで用いられる場合もある。 ファラオのDNAの調査報告において、人種は公表されていない。 ^ フラウィウス・ヨセフス 著、秦剛平 訳『ユダヤ古代誌3　旧約時代編[VIII][XI][XI][XI]』株式会社筑摩書房、1999年、ISBN 4-480-08533-5、P58-59。 ファラオの一覧 ファラオの五重名（英語版） - ファラオは即位後、宗教的な称号など5つの名前を持つことになる。 蛇形記章 兄弟姉妹婚
ラムセス9世

ラムセス9世（Ramesses IX、在位：紀元前1126年 - 紀元前1108年）は、古代エジプト第20王朝の第8代ファラオ。即位名はネフェルカラー・セテプエンラー。即位前の名前はアメンヘルケプシェフ・カエムワセトと言った。 ラムセス3世の王子の一人であるのメンチュヘルケプシェフの息子であったと考えられる。メンチュヘルケプシェフの妻タカトが埋葬されたKV10の壁に王の母の称号が刻まれていたことから系図上の位置が特定された。 祖父ラムセス3世の死後、その後を継いだラムセス4世から同8世までの王たちはいずれも短期間で没し、それに伴って王権も加速度的に衰退していった。ラムセス9世の治世にはその傾向に一時的な歯止めがかかり、若干の安定が得られた。 治世中の建築事業の多くは下エジプトで行われており、特にヘリオポリスの太陽神殿での事業に力を注いでいた。ヘリオポリスは古王国時代以来の太陽崇拝の中心地であり、上エジプトでアメンの神官団の権威に、王の権威が及ばなくなりつつあったことを示唆している。 西方のダクラ・オアシスとカナン地方のゲゼルでも治世を記録する遺物が発見されており、エジプトが僅かながら周辺諸国への影響力を残していたことが覗える。しかしアジアにおける領土は既に失われており、かつてエジプトの属国であったシリアやパレスティナは海の民と総称される諸民族の勢力が乱立する地となっていた。 ラムセス9世の治世16年目頃、テーベ東岸の市長パセルの告発により、王家の谷の王墓群で盗掘が行われていたことが発覚した。この告発には西岸の市長で墓地の守衛を管轄するパウルアアを貶める意図があり、報告を受けた宰相カエムワセトは王墓の調査を行った。その結果、第17王朝のセベクエムサフ2世の墓を含む多数の墓が荒らされていた事が明らかになった。盗掘は治世9年目以前から行われており、埋葬されてから20年程しか経っていないラムセス6世の墓もその標的になっていた。パウルアアは調査を主導して身の潔白を証明され、以降パセルの名は公文書に現れなくなった。 一連の事件は、盗掘に携わった犯人たちの取り調べや裁判を記録したパピルス文書から明らかにされたもので、それらは「墓泥棒のパピルス」と総称される。 ラムセス9世は約18年間王位にあった。これはラムセス3世の31年間、ラムセス11世の28年間に次ぐ同王朝で3番目に長い在位期間であった。死後、ミイラは王家の谷のKV6に埋葬され、後に他の王たちのミイラと共に王家のカシェ(DB320)に移された。1881年に発見されたミイラは後の時代のパジェネム2世の妻ネスコンスの棺に納められていた。鑑定の結果、王は50歳頃に死亡したと推定された。 ^ Nos ancêtres de l'Antiquité, 1991, Christian Settipani, p.153, 169, 173 & 175 ^ a b クレイトン 1998, p.218 ^ Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt, Blackwell Books, 1992. p.289 ^ クレイトン 1998, p.221 ^ Michael Rice, Who's Who in Ancient Egypt, Routledge 2001, p.147 ^ 本来はアメンメセス王の墓として建設された ピーター・クレイトン 『古代エジプト ファラオ歴代誌』 吉村作治監修、藤沢邦子訳、創元社、1999年4月。ISBN 4422215124。 ジョイス・ティルディスレイ（英語版） 『古代エジプト女王・王妃歴代誌』 吉村作治監修、月森左知訳、創元社、2008年6月。ISBN 9784422215198。 エイダン・ドドソン, ディアン・ヒルトン 『全系図付エジプト歴代王朝史』 池田裕訳、東洋書林、2012年5月。ISBN 978-4887217980。
エジプト第3中間期

エジプト第3中間期（紀元前1069年頃から）は、古代エジプト史における時代区分である。第3中間期の区分を用いず新王国の後に末期王朝時代を置く学者も多い。また第3中間期を置く学者の間でも、どの期間とするかも見解が不一致である。第20王朝の終焉を持って第3中間期の始まりとする点ではほぼ一致するが、終了する時期については、第22王朝の末期（紀元前730年頃）まで、アッシリアによるエジプト征服（紀元前7世紀半ば）まで、或いはアケメネス朝によるエジプト征服（紀元前525年）までなど、様々な立場がある。こういった点にここで結論を出すことはできないため、以下では第21王朝から第26王朝時代までの概略を記す。 エジプトが最も繁栄した新王国時代の間に勢力を増したテーベ（古代エジプト語：ネウト、現在のルクソール）のアメン神官団は、第20王朝の末期頃から上エジプトに事実上の独立勢力を築くに至った。そしてその長たるアメン大司祭は、ヘリホルの時代以来カルトゥーシュの中に名前を記すなどして事実上の王として振舞うようになった。これはアメン大司祭国家、或いはアメンの神権国家、神国などと呼ばれる。一方下エジプトでは第20王朝が倒れ、変わって第21王朝が成立した。第21王朝とアメン大司祭国家の間には紆余曲折を経て一応の協力関係が築かれ、対外的にはアメン大司祭は第21王朝の臣下という体裁をとるようになった。 第21王朝にかわって紀元前945年、第22王朝を建てたのはエジプトに移住したリビア人部族の長シェションク1世であった。第22王朝以後、次第にアメン大司祭国家に対する王権側の統制が強まって行くことにはなるが、テーベを中心とした領域は長くまとまった独自の領域を形成した。以後の王朝に特徴的であることは、その多くがエジプトに移住した異民族の系譜を持つ王家によって建てられたことである。彼らは強い同化傾向を示し、エジプトの伝統的な王として振舞ったが、異民族出身であると言う記憶も長く受け継がれた。 第22王朝の末期（紀元前8世紀後半）にはエジプトの中央権力は大いに弱体化し複数の王が並立する事態となった。タニスに拠点を置く第22王朝、レオントポリスに拠る第23王朝、サイスの第24王朝、他にヘルモポリス、ヘラクレオポリスでも王を称する人物が現れた。こうした分裂は外敵の侵入を誘発し、間もなくヌビア人の王ピアンキによってエジプトが征服された。これが第25王朝である。 ヌビア人達もまた、リビア系の王と同じようにエジプト文化を尊重し、伝統的エジプト王として振舞ったが、彼らはその拠点を故地であるヌビア地方に残しており、エジプトで軍事的な失敗をした時にはヌビアへ後退して体制を整えることができた。紀元前7世紀に入るとオリエント世界で急速に勢力を伸ばしていたアッシリアがエジプトにも迫るようになった。これに対抗するため第25王朝はシリア地方の国々と結んでシリアへの勢力拡大を図った。既に第21王朝以来、エジプトは新王国時代の終焉とともに失われたシリアでの権益を取り戻すため、時折シリア地方への介入を行っていたがその成果は芳しいものではなく、第25王朝の時代にも同様であった。 やがて第25王朝の王タハルカが、アッシリア王エサルハドンに敗れてヌビア地方へと引いたため、エジプトはアッシリアの支配に服することとなった（紀元前673年）。その後タハルカの後継者タヌトアメンが逆転を試みたが、エサルハドンの後継者アッシュールバニパルによって打ち破られ、ヌビア人はその故地へと引くことになった。 アッシリアは反抗的なエジプト貴族を抑えるとともに、従順であったサイスの支配者一族にエジプトの管理を委ね王号を認めた。これが第26王朝である。第26王朝はアッシリアの弱体化に乗じて間もなく独立、アッシリア本体は新バビロニアやメディアによって滅ぼされ、オリエント世界ではエジプト、新バビロニア、メディア、そしてリュディアと言う大国が君臨するに至った。 第26王朝で重要な役割を果たしたのはギリシア人やカリア人などの傭兵達であった。この頃にエジプトに移住したギリシア人などによってギリシア世界にエジプトの歴史が伝えられ、その内容の一部はヘロドトスによって現代に伝えられている。また、サイス・ルネサンスと呼ばれる、古王国を手本とした復古的な芸術が花開いた。この第26王朝も、紀元前525年には新たにオリエント世界の覇者として登場したアケメネス朝によって征服された。 第3中間期には新王国末期の混乱によってシリアに対する支配が失われ、それと前後してヌビアへの統制も失った。シリアでは新王国時代末期（紀元前12世紀初頭）に「海の民」と呼ばれる諸民族の混成集団の活動によって多数の都市が崩壊した。考古学的にはシリア地方のこの時期は後期青銅器時代から鉄器時代への移行期とされており、また都市規模の縮小、人口の減少などが確認されている。 これまでシリアに支配を広げていたエジプトとヒッタイトが相次いで退場したためにシリア地方では現地勢力による拡張競争が行われた。紀元前1千年紀に入る頃には、文化的性格を異にする多数の小国家がモザイク状にひしめく状態となった。アナトリア半島から北シリアにかけては、ヒッタイトの流れを汲む新ヒッタイト人の諸国家が林立し、中部シリアにはアラム系の諸国家が成立した。南シリアにはヘブライ人が勢力を拡張し、地中海沿岸部ではフェニキア人の都市国家が、そして南部の海岸線にはペリシテ人の都市国家が隆盛に向かった。 支配権が失われた後もエジプトの歴代王朝はしばしばシリアへの介入を行った。この時期の遠征は主に旧約聖書列王記などによって記録されており、第22王朝のシェションク1世や、第25王朝のタハルカによる遠征が名高い。しかし、恒久的な支配を打ち立てるには至らず、むしろ東側から勢力を拡張するアッシリアがシリアへの支配を強めた。アッシリアに対抗するためにシリア諸国はしばしばエジプトの力をあてにした。エジプト側でも時には積極的に反アッシリア活動を煽ったが、次第に後退し最後はエジプトそのものもアッシリアによって占領されるに至る。 ^ 紀元前3世紀のエジプトの歴史家マネトの記録ではディオスポリスマグナと呼ばれている。これはゼウスの大都市の意であり、この都市がネウト・アメン（アメンの都市）と呼ばれたことに対応したものである。この都市は古くはヌエと呼ばれ、旧約聖書ではノと呼ばれている。ヌエとは大都市の意である。新王国時代にはワス、ワセト、ウェセ（権杖）とも呼ばれた。 ^ ヘルモポリス、ヘラクレオポリスの王朝に関する概略はエジプト第22王朝の記事を参照。 ^ 参考文献『聖書時代史 旧約編』p43-44 ^ 参考文献『歴史学の現在 古代オリエント』p135-136 A.マラマット、H.タドモール著、石田友雄訳『ユダヤ民族史1 古代編1』六興出版、1976年。 ジャック・フィネガン著、三笠宮崇仁訳『考古学から見た古代オリエント史』岩波書店、1983年。 H.クレンゲル著、五味亨訳、『古代シリアの歴史と文化 東西文化のかけ橋』六興出版、1991年。 高橋正男『年表 古代オリエント史』時事通信社、1993年。 大貫良夫他『世界の歴史1 人類の起源と古代オリエント』中央公論新社、1998年。 ピーター・クレイトン著、吉村作治監修、藤沢邦子訳、『ファラオ歴代誌』創元社、1999年。 前田徹他、『歴史学の現在 古代オリエント』山川出版社、2000年。 山我哲雄『聖書時代史 旧約編』岩波書店、2003年。
エジプト第1王朝

エジプト第1王朝（えじぷとだいいちおうちょう、紀元前3100年頃？ - 紀元前2890年頃？）は、古代エジプトにおいて史上初めて上エジプト（ナイル川上流域）と下エジプト（ナイル川下流域）を統一したとされている王朝。統一勢力であったかどうかは別として、第1王朝以前の王朝の存在も発見されているため、第1という番号は便宜的かつ慣習的なものである。この王朝の出現を以てエジプト初期王朝時代の始まりとされる。 ヘロドトスやマネトの記録によれば、エジプト第1王朝の初代王はメネスであった。彼は上下エジプトを統合した後、その境界近くに新しい王都イネブ・ヘジ（後のメンフィス）を建設したという。ヘロドトスもマネトも、エジプト第1王朝よりも2000年以上も後の人物であり、その記録がそのまま史実を伝えるものとすることはできないが、後代のエジプト古代王朝の人々にメネス王から始まるエジプトの歴史が伝わっていたことは確実である。 アビュドス遺跡で発見された古代エジプトの王名を記した封泥によって得られるエジプト第1王朝の王は初代ナルメル王、2代アハ王、3代ジェル王と続き、メネス王の名は見られない。メネス王を実在の人物として、ナルメル王かアハ王、または他のいずれかの王と同一人物とする数々の研究があるが、現在までのところ定説はない。これらの中では特にメネス＝ナルメル説とメネス＝アハ説が有力である。メネス王をナルメル王に比定する説の根拠は、ナルメルのパレットと呼ばれる同時代の出土物に、上エジプトの王ナルメルが下エジプトを征服しその王位を得たという記録がある事であり、上下エジプトの統一や「最初の王」という点を重視するならばメネス王はナルメル王の事になる。一方でメネス王をアハ王に比定する説の根拠は、アハ王のホルス名（王名）と並んでネブティ名（二女神名）「メン｣が記された象牙製ラベルが発見されていることと、エジプト第1王朝の大規模墳墓建設が始まるのが確認されるのがアハ王の治世であることである。類似した名前やメンフィスの建設に象徴される建築事業を重視するならば、メネス王はアハ王であるということになる。両者を包括する説として、メネス王の伝説はエジプト第1王朝やエジプト第2王朝の複数の王の業績が集約されて生まれたものであるとする説もある。 比較的同時代に近い史料に基づいたエジプト第1王朝の歴史としては、上エジプトにあった王国の王であったナルメルは、下エジプトを征服してエジプトを統一し、リビアやパレスチナ方面にまで遠征を行ってエジプトの勢力を拡大した。ナルメルの跡を継いだアハ王はナイル川を上流に遡って第1瀑布近辺まで、第3代目のジェル王は更にナイル川を遡って第2瀑布近辺まで遠征隊を派遣し、またシナイ半島を征服した。ジェル王によってシナイ半島にある銅山が王家の独占とされ、王権が著しく強化されたものと考えられる。第4代目ジェト王の治世は記録が無くわかっていない。第5代デン王の治世には上下エジプトを統べる王としての王権理念が確立された。彼の時代に官僚制や徴税制度の整備が試みられた。デン王以後の第1王朝の記録は乏しく、第1王朝がどのようにして滅亡したのかはわかっていない。おそらく紀元前29世紀初頭頃、またはその前後の時代にエジプトの支配権はエジプト第2王朝に移った。 ^ 紀元前3世紀のエジプトの歴史家。彼はエジプト人であったが、ギリシア系王朝プトレマイオス朝に仕えたためギリシア語で著作を行った。 ^ イネブ・ヘジは白い壁という意味で、メンフィスの古い名である。メンフィスと言う名は、近郊のサッカラにあるペピ1世のメンネフェル・ペピと呼ばれたピラミッドの呼び名が都市の名前（メンネフェル）として用いられたことから普及した名である。 ^ 詳細はエジプト初期王朝時代を参照 ^ プトレマイオス朝時代のこと。2006年現在には現存しない。 ^ a b 屋形ら 1998, p.391 ^ 屋形ら 1998, p.392 ピーター・クレイトン 『古代エジプトファラオ歴代誌』 吉村作治監修、藤沢邦子訳、創元社、1999年4月。ISBN 978-4-422-21512-9。 ジャック・フィネガン 『考古学から見た古代オリエント史』 三笠宮崇仁訳、岩波書店、1983年12月。ISBN 978-4-00-000787-0。 屋形禎亮他 『世界の歴史1 人類の起原と古代オリエント』 中央公論社、1998年11月。ISBN 978-4-12-403401-1。
トトメス3世

トトメス3世（Thutmose III）は、古代エジプト第18王朝6代目のファラオ（在位：紀元前1479年頃 - 紀元前1425年頃）。 即位名はメンケペルラー、意味は「ラー神の顕現は永続なり」である。 父はトトメス2世、母はイシス（英語版）。 父王トトメス2世によって後継者に指名されていたが、幼くして父王が亡くなったため、継母ハトシェプストが即位、全権を掌握することになる。治世の前半は、ハトシェプストの補佐という形でしか政治を行えず、大半の時間を軍隊で過ごしたと伝わる。この時期の経験から高い軍事的能力を身につけ、ハトシェプストの退位後となる治世の後半はハトシェプスト時代の外交を改めて周辺諸国に遠征し、国威を回復、エジプト史上最大の帝国を築いた。ことにメギドの戦いでの大勝で名高い。その積極的な外征と軍事的偉業から、「エジプトのナポレオン」と呼ばれることも多い。 実権を掌握してからはハトシェプストの存在を抹殺しており、ハトシェプストの名前や肖像を軒並み削り取った。これには「恨みによるもの」とした説と「女王の前例を残さないよう、即位した事実を抹消する為」とした説がある。 これにはまた、ほかの見方として提言された説もある。つまり、トトメス3世は、いかなる悪意をもってしても、ハトシェプストの過去的存在と、その地位を抹消したのではないというものである。カルナック神殿の大々的な増改築のため、前女王の築いたものも解体し、拡大再建築する為にといった前提名分があり、その下でなされた現場作業上の再利用処置であったとしている。したがって、トトメス3世は、何らかの下心をもって抹消すべき指示を下したものではないと見る。 彼は、共同統治の折りには、内政国策からの治世は女王に任せれば良しとし、自らは外部国外事情などしっかり把握し、軍事を良くし、英気と実力を養うことで大いに自らを培い、邁進充足し、何ら禍根となりうる相互のわだかまりもそこにはなかったと解釈されている。が、しかし王国財政面での双方の折り合い、協力には何らかの言い分、主張の不一致があったかも知れない。
エジプト第2王朝

エジプト第2王朝（エジプトだい2おうちょう、紀元前2890年頃？ - 紀元前2686年？）は、エジプト初期王朝時代の古代エジプト王朝。 エジプト第2王朝は、先行するエジプト第1王朝よりも記録史料が乏しく、通史的な歴史は現在の所復元されていない。マネトの記録によれば、第2王朝には9人の王がいた。しかしマネトの記す王名は、わずかに知られている同時代史料に登場する王名と一致しない。 その首都はティニスであった。ニネチェル王の治世には家畜調査などが繰り返されたことがわかっており、領内への統制を強めようとする王権の動きを見ることができる。一方で旧来の上エジプト（ナイル上流）の有力者達はこういった動きに反発し、第6代のペルイブセンの治世には何らかの混乱があったといわれている。これらを伺わせる根拠はペルイブセンの治世に、王名であるホルス名がセト名に切り替えられている点である。これはホルス神からセト神に王権守護神が変更されたことを示す。 しかし、セト名の復活は一時的な物であり、カセケム王の時代にはホルス名が復活した。カセケムはセト派との妥協のため、一時的にホルス・セト名を用い、カーセケムイと改名もしたが、以降エジプトではホルス名が確立する。これは王権理念が一つの完成を見たことを意味するといわれる。 紀元前27世紀初頭頃にエジプトの支配権はエジプト第3王朝へと移ったといわれている。 マネトはエジプト第2王朝の9人の王の名前を記録している。しかしこれは今日知られている考古学的な第2王朝の王達と一致しない。これを整合させることは困難であると考えられている ^ 紀元前3世紀のエジプトの歴史家。彼はエジプト人であったが、ギリシア系王朝プトレマイオス朝に仕えたためギリシア語で著作を行った。 ^ 王がホルス神の化身であり正当な王位継承者である事を示す。隼の図の下に置かれたセレクと呼ばれる枠の中に表記された。 ^ 王がセト神の化身である事を示す。セトを表す動物の図の下で、やはりセレクに囲まれて表記された ^ 屋形ら 1998, 392p ^ 屋形ら 1998, 393p ^ クレイトン 1999, 34p ^ クレイトン 1999, 36p ピーター・クレイトン 『古代エジプトファラオ歴代誌』 吉村作治監修、藤沢邦子訳、創元社、1999年4月。ISBN 978-4-422-21512-9。 ジャック・フィネガン 『考古学から見た古代オリエント史』 三笠宮崇仁訳、岩波書店、1983年12月。ISBN 978-4-00-000787-0。 屋形禎亮他 『世界の歴史1 人類の起原と古代オリエント』 中央公論社、1998年11月。ISBN 978-4-12-403401-1。
脇本城

脇本城（わきもとじょう）は秋田県男鹿市にある中世の日本の城（山城）跡。国の史跡。中世に安東氏の居城となった。 創建時期は不明。 天正5年（1577年）、檜山、湊の両安東氏を統一した安東愛季が、大規模な改修を行い、居城とした。 天正18年（1590年）の豊臣秀吉による奥州仕置から慶長7年（1602年）の佐竹氏による久保田城築城の間に、廃城になったと思われる。 城跡は平成16年（2004年）に国の史跡に指定された。 2017年（平成29年）4月6日、続日本100名城（106番）に選定された。 多数の曲輪、土塁、空堀、井戸跡などの他、虎口が確認され、発掘調査では当時使用した陶磁器などが出土している。 東日本旅客鉄道（JR東日本）男鹿線脇本駅から徒歩35分。 内館 空堀 衛星図 日本の城一覧 脇本城跡（男鹿市公式サイト内） 脇本城跡（文化遺産オンラインサイト内）
龍岡城

龍岡城（たつおかじょう）は、長野県佐久市田口にある日本の城跡。幕末期に築城され、龍岡藩（田野口藩）の藩庁が置かれていた。日本に二つある五芒星形の西洋式城郭のうちの一つであり、もう一つの西洋式城郭である北海道函館市の五稜郭との類似から龍岡五稜郭、あるいは桔梗の花にたとえて桔梗城とも呼ばれている。国指定の史跡。 文久3年（1863年）、三河国奥殿藩の藩主・松平乗謨（のりかた）は、分領である信濃国佐久郡への藩庁移転と陣屋新築の許可を江戸幕府から得た。 奥殿藩の藩庁は三河国の奥殿陣屋（現在の愛知県岡崎市奥殿町）にあったが、領地の大部分（1万6000石中の1万2000石）は信濃国佐久郡にあり、佐久に陣屋を置いて25か村を支配していた。藩庁の信州への移転は念願であり、幕府による参勤交代緩和（文久の改革）などを好機と見て届け出たものである。幕末、国内情勢が緊迫する中で、東海道沿いにあって動乱に巻き込まれることが懸念される、領地の狭小な奥殿から退避する意味もあったという。 西洋の軍学に関心を寄せ、砲撃戦に対処するための築城法を学んでいた乗謨は、新たな陣屋として稜堡式城郭（星形要塞）を設計する。文久3年（1863年）11月、いくつかの築城候補地の中から田野口村を選定。元治元年（1864年）3月に建設を開始した（建設開始は文久3年（1863年）11月ともいう）。 総工費は4万両。慶応2年（1866年）12月には石垣と土塁が竣工、慶応3年（1867年）4月には城郭内に御殿などが完成した。完成時には領民や藩士にもこの新型城郭の見学を許している。しかし、乗謨が老中格・陸軍総裁に就任し公務に忙殺され、経済的・時間的余裕がなくなる状況のもとで石垣工事は簡略化されるなど、未完成部分も多いとされる。 龍岡藩廃藩後の明治5年（1872年）、建物は解体され、競売される。堀も埋められたが、昭和の初期に住民によって復元されたという。 城跡に残された御台所櫓には、1875年（明治8年）に田野口村の尚友学校が移転。以後、現在の佐久市立田口小学校に至るまで城跡は小学校として用いられている。 1934年（昭和9年）に「龍岡城跡」は国の史跡に指定された。 2017年（平成29年）4月6日、続日本100名城（129番）に選定された。 龍岡城が出来上がったのは、函館五稜郭の完成（1864年）から3年後である。総面積は約2万75坪で、五稜郭に比べ規模は約半分である。 築城当時、内郭の中央に藩主宅と政庁が置かれ、正門、通用門はそれぞれ東北、東南の凹面に、また非常門は西北と南南東の凹面に設けられていた。このほか、藩士の長屋や火薬庫、太鼓楼、歴代藩主の祠堂や稲荷社などがあった。 稜堡式の形状を取り入れているが、本来ならばすべての稜堡に置かれるべき砲台は西南角に一基しかなく、4～5間（約7～9メートル）という水堀の幅は在来の城と比べても狭い。裏山からは城郭が一望できるなど、要塞としては問題を抱える。一坂太郎は、稜堡式の外見は乗謨の西洋築城術に対する学問的興味が高じたもので、あくまでも藩主居館として設計されたものと評している。 現地には、稜堡式の石垣や水堀、御台所（櫓）が現存している。廃城後は城内のほとんどが農地転用され、御台所櫓は農機具倉庫として使用された。1875年（明治8年）以後、御台所櫓は小学校校舎として活用され、1929年（昭和4年）に現在地に移築された。築城当時とは反対側にあたる。 移築建造物としては、大広間が佐久市鳴瀬落合の時宗寺の本堂として、東通用口が佐久市野沢の成田山薬師寺の門として、それぞれ移築され現存している。また、薬医門と塀が市内の個人宅に移築されている。 遺構の大半を占める小学校敷地に入っての自由見学はできないが、休日開放日が設定されている（要問合せ）。かつての大手門前には「佐久市歴史の里五稜郭であいの館」があり、龍岡城に関する資料を展示している。予約すれば、御台所櫓の内部見学も可能である。 前述の裏山に設けられた展望台からも全景は見えないが、ドローンによる真上からの空撮は佐久市役所の許可を得れば可能である。 大手門 堀 御台所櫓 五稜郭であいの館 長野県佐久市田口3000-1 佐久南ICから車で20分 10.00km 東日本旅客鉄道（JR東日本）小海線臼田駅 （駅から約1km徒歩15分 路線バス便なし） ※小海線には龍岡城駅が存在するが2km以上離れていて、臼田駅の方が近い。 川村吾蔵記念館 ※当地出身の彫塑家、川村吾蔵の作品と資料を展示。 ^ 国土交通省 国土画像情報（カラー空中写真）を基に作成（1975年度撮影）。大手門が下を向くよう回転を加えたため、右下が北になる。 ^ 森泉 かよ子「龍岡城跡I・II・III・IV 長野県佐久市田口西洋式城郭の石垣修理等に伴う発掘調査」『佐久市埋蔵文化財調査報告書 216』、佐久市教育委員会、2014。 ^ 明治維新後に大給恒と改名する ^ a b c “管理・公開施設”. 佐久市文化振興課文化財事務所. 2016年9月16日閲覧。 ^ a b c d e f g 一坂（2014年）p.46 ^ 一坂（2014年）pp.45-46 ^ a b c d e f 一坂（2014年）p.47 ^ a b 一坂（2014年）p.49 ^ a b c d e f “龍岡城跡”. 国指定史跡完全ガイド（コトバンク所収）. 2014年6月14日閲覧。 ^ a b c d “田口小学校の歴史”. 佐久市立田口小学校. 2014年6月14日閲覧。 ^ 「もう一つの五稜郭に熱視線 長野、ドローンで全景俯瞰」『日本経済新聞』夕刊2018年7月2日社会面掲載の共同通信記事（2018年7月9日閲覧）。 一坂太郎『幕末維新の城』中央公論新社（中公新書）、2014年 日本の城一覧 龍岡城駅 松尾城 (上総国) - 版籍奉還後の1869年に築城が開始された松尾藩の城。稜堡式（多角形要塞）を採用。 日本の城がわかる事典『龍岡城』 - コトバンク 国指定史跡完全ガイド『龍岡城跡』 - コトバンク 全国遺跡報告総覧 龍岡城五稜郭 五稜郭であいの館 龍岡城｜函館と佐久、日本に2つしかない五稜郭のある城跡｜佐久市田口 龍岡城の観光ガイド
モシリヤチャシ

モシリヤチャシとは北海道釧路市城山に所在するアイヌの人々が築いた砦。別名「お供え山」。 「モシリヤ」とはアイヌ語で「島のある川」、「チャシ」は「砦」の意である。 構造は、北東側三段、南西側二段の変形鏡餅。直径約170メートル、短径約70メートルの楕円形の丘で内郭と外郭に分かれ、内郭の周囲には空堀がめぐらされ、堀を掘った土を盛り上げて土塁にしていた。 伝承では、1751年（寛延4年）にトミカラアヤノというアイヌが築造したとされている。 1935年（昭和10年）に同市内にあるチャランケチャシや春採台地竪穴群とともに「モシリヤ砦跡」の名称で国指定の史跡に指定された。 ^ モシリヤ砦跡 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 北海道・東北の史跡一覧 日本の城一覧 チャシ
勝本城

勝本城（かつもとじょう）は、安土桃山時代に現在の長崎県壱岐市勝本町坂本触に築かれた城である。別称風本（かざもと）城・武末城・雨瀬包（あませかね）城。国の史跡に指定されている。 豊臣秀吉が文禄・慶長の役に際して本陣の名護屋城から朝鮮への経由地となる壱岐と対馬に兵站基地となる城を築くことを命じ、壱岐においては島の領主である松浦鎮信が主に築城にあたることになった。1591年（天正19年）夏から工期約4ヶ月というごく短期間に築かれ、文禄・慶長の役を通じ利用された。 1598年（慶長3年）に秀吉が没し朝鮮から撤兵した後は建物は取り壊された。現在は勝本港を望む城山の山頂部に本丸跡の石垣や礎石群が残されており、城山公園として整備されている。公園内に城山稲荷神社が鎮座しており、本丸跡からは勝本小学校の先に勝本港、若宮島、辰の島、名烏島などが見える。 河合曾良終焉の地 天ヶ原遺跡 聖母宮 壱岐市立勝本小学校 壱岐交通バス「城山」バス停下車、徒歩5分。 清水山城 (対馬国) 座標: 北緯33度50分57.5秒 東経129度41分27.8秒﻿ / ﻿北緯33.849306度 東経129.691056度﻿ / 33.849306; 129.691056
根室半島チャシ跡群

根室半島チャシ跡群（ねむろはんとうチャシあとぐん）は、北海道根室市にある24か所のチャシ跡（チャシコツ）の総称。国の史跡に指定されている。 北海道内には約700のチャシが確認されているが、根室半島は特にチャシが集中している場所の一つであり、約30のチャシが確認されている。このうち24か所が史跡となっている。 これらのチャシは16世紀から18世紀にかけて造営されたもので、道外の戦国時代から江戸時代にあたり、その当時の社会・経済・政治情勢と関連した遺跡である。ここのチャシの堀は方形に掘られており、これは最終的な形式のものである。 現在でも各チャシの堀は保存状態がよく遺構が確認できる。しかし、チャシ内にどのような建造物が建てられていたかは現在のところ不明である。 チャシは一般的には「砦」と考えられているが、見張場や聖地、談判の場としても活用されていたと思われる。 1983年（昭和58年）4月26日、国の史跡に指定された。 1984年（昭和59年）7月24日、国の史跡に追加指定された。 2006年（平成18年）4月6日、日本100名城（1番）に選定された。 所在地：根室市温根沼、形式：面崖式、遺構：空堀 チャルコロフイナ1号チャシ チャルコロフイナ2号チャシ 所在地：根室市穂香、形式：面崖式、遺構：空堀 ポントマリ2号チャシ ポントマリ3号チャシ 所在地：根室市穂香、形式：面崖式、遺構：空堀 ニランケウシ1号チャシ（ホニオイ東3号チャシ） ニランケウシ2号チャシ（ホニオイ東2号チャシ） ニランケウシ3号チャシ（ホニオイ東1号チャシ） 所在地：根室市穂香、形式：面崖式、遺構：空堀 アッケシエト1号チャシ（キナトイシ1号チャシ） アッケシエト2号チャシ（キナトイシ2号チャシ） 所在地：根室市牧の内、形式：面崖式、遺構：空堀 所在地：根室市牧の内、形式：丘先式、遺構：空堀 コタンケシ1号チャシ コタンケシ2号チャシ 所在地：根室市牧の内、形式：面崖式、遺構：空堀 ノッカマフ1号チャシ ノッカマフ2号チャシ 所在地：根室市豊里、形式：丘先式、遺構：空堀 所在地：根室市温根元、形式：面崖式、遺構：空堀 所在地：根室市温根元、形式：面崖式、遺構：空堀 トーサムポロ沼5号チャシ トーサムポロR1西チャシ 所在地：根室市温根元、形式：丘先式、遺構：空堀 ヒリカヲタチャシ トーサムポロ沼1号チャシ トーサムポロL2チャシ 所在地：根室市温根元、形式：丘先式、遺構：空堀 所在地：根室市落石、形式：丘先式、遺構：空堀 所在地：根室市納沙布岬、形式：丘先式、遺構：空堀 ヲンネモトチャシは、JR根室本線「根室駅」から根室交通バス「納沙布線」で約35分「納沙布岬」下車、温根元漁港方面に徒歩約20分 北海道歴史教育研究会/編 『新版 北海道の歴史散歩』 山川出版社 1994年 235ページ ^ 北海道教育委員会の調査で483か所（昭和59年）。実際には700とも1000以上とも言われている。和人進出の遅れた日高・十勝・釧路・根室などの東蝦夷地に多い。 ^ a b 根室半島チャシ跡群 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 日本の城一覧 日本100名城 北海道・東北の史跡一覧 チャシ 根室半島チャシ跡群 根室半島チャシ跡群 - 根室市観光協会
館山城 (出羽国)

館山城（たてやまじょう）は、山形県米沢市館山（出羽国置賜郡）にあった日本の城（中世の城跡）である。近年の発掘調査により、戦国時代の伊達氏の本拠地との説が出され注目されている。城跡は国の史跡に指定されている。 米沢市中心部の米沢城址より約4km西の台地上に位置する。 伊達氏は鎌倉時代以来、梁川城（福島県伊達市）を約300年間本拠とし、年代に異説があるが南朝:元中2年/北朝:至徳2年（1385年）に長井氏を滅ぼして置賜郡（長井郡、長井荘とも別称）を領有した。16世紀に入り、伊達稙宗が天文元年（1532年）桑折西山城（福島県桑折町）へ居城を移し、更に伊達晴宗により天文17年（1548年）米沢城に移ったとされる。そして、伊達政宗が天正19年（1591年）、豊臣秀吉の命で岩出山城（宮城県大崎市）に居城を移した後、慶長5年（1601年）仙台城を築城して仙台藩が成立した。 この伊達氏の「米沢城」は、江戸時代に米沢藩上杉氏の居城となった現在の米沢城と同じものとされてきた。 伊達氏の諸記録によれば、天正12年(1584年)に伊達輝宗が館山城を隠居所としたが、居館の普請が終わるまでの間は重臣鮎貝宗重館に身を寄せて、翌年の完成を待って居住したという。また、天正15年(1587年)には政宗が改修を開始、しかし岩出山城への転封で廃城となった。館山は現在も、米沢から会津へ向かう街道の入り口である。 『伊達治家記録』などによれば、「米沢城」には懸崖造りの物見台があったというが、平地にある現在の米沢城周辺では該当する地形が存在しない。 昭和20-30年代に若干の調査が行われたのみで、本格的発掘調査は平成13年（2001年）からであるが、大規模な縄張りと家臣団屋敷跡などと見られる遺構が発見され、伊達氏時代の「米沢城」とは館山城ではなかったかとの説が有力視されるようになった。城跡は大樽川と小樽川が合流する小丘陵と麓の平地に、約34haの面積で広がっている。川を下った最上川支流の合流点のほとりには資福寺（高畠町夏茂）があった。 尾根先端の山城を中心として、山の北側と東側、南側の計3か所の居館が附属する。山城は東南の東館手前の大手口より、東西120m、最大幅65mの曲輪Ⅰを通って、東西60m、南北70mの方形に区画された曲輪Ⅱを本丸とされているが正確なことは不明である。東曲輪との境には枡形と土塁に縦掘があり、本丸西側には幅10-20m、高さ6mの土塁と深さ10mの堀切が、本丸北側には高さ3mの土塁がある。西側の堀切を渡った先に小規模な曲輪Ⅲが形成され、その南側の崖には物見台が置かれた。 館山城北館の調査では、整然と配置された中世の屋敷跡が発掘され、比較的長期間に渡って存在したことがわかった。出土品より、晴宗から政宗の年代にあたると推定されている。東館の調査では庭園跡と見られる遺構や石敷があり、高位の人物の居住跡と考えられ、中国産陶磁器などが出土した。2014年に主郭虎口付近より残存石垣が出土して伊達時代のものと注目を集めたが、この石垣に関しては、積み方から上杉時代に積まれたものと考えられるようになった。また染付などが出土したが、遺物の数は少なかった。いずれにしても伊達、上杉により使われた城跡で、遺構の面でも大堀切、枡形虎口跡などがよく残る貴重な城跡史跡である。2016年には国の史跡に指定された。 山城跡の東端には大正9年（1920年）に水力発電所が建設され、現在も東北電力の管理で現役稼動し、同施設は近代産業遺産としての評価を受けている。 山形県米沢市大字館山字橋向南1688-2（館山発電所） JR米沢駅より自動車、タクシーで約15分、徒歩約50分程度、またはレンタサイクル。 JR米沢駅より市民バス・田沢線「館山発電所前」停留所下車、徒歩1分（※1日に4本のみ） ^ 平成28年3月1日文部科学省告示第26号 『米沢市史　原始・古代・中世編』米沢市史編纂委員会、1997年 『館山城跡確認調査報告』米沢市教育委員会、2013年 日本の城一覧 伊達氏 米沢城 岩出山城 小浜城 青葉城
癒着

癒着（ゆちゃく）とは炎症により、本来離れているべき組織同士が臓器・組織面がくっついてしまうこと。不本意な意味で使われる。逆に本意として離れていた組織に別の組織を固定させることを「生着させる」という。 手術によって傷ついた正常な組織同士を縫合すると、その組織はくっついて自然に治癒（創傷治癒）する。しかし、治癒の過程で本来は離れている組織同士がくっつくことがあり、一般にはこれを「術後癒着」と呼ぶ。 開腹手術では、臨床的に問題とされない癒着を含めると90％以上の確率で癒着を生じるとされており、癒着防止目的にさまざまな対策が行われている。 癒着に対して骨折した骨が正しくつながる事は癒合と呼ぶ。 愛護的な手術 十分な止血 腹腔内の洗浄（血液成分などの除去） 癒着防止フィルムの使用 合成吸収糸の使用 早期離床・早期歩行 企業や政界などにおいて、本来距離を置くべき存在であるものが、好ましくない状態で強く結び付いていることを、批判的に「癒着」と呼ぶ（民間企業と行政機関・公務員または政治家が慣れ合うなど）。 タニマチ関係や、枕営業などで贔屓される行為も「癒着」と呼ぶ。
セクショナリズム

セクショナリズム（英: sectionalism）とは、集団・組織内部の各部署が互いに協力し合うことなく、自分たちが保持する権限や利害にこだわり、外部からの干渉を排除しようとする排他的傾向のことをいう。官僚制における逆機能の一つとして指摘されたもので、組織内部の専門性を追求しすぎた結果起こってくる機能障害である。部局割拠主義などと訳されることがある。 このような傾向の顕著な例が「縄張り意識」や「派閥主義」で、自分たちが担当する職務に関して、他の部局の人間が関与することを嫌い、組織全体の利益・効率性を無視して自分たちの都合ばかりを優先するというものである。また、自らが担当する職務以外に関心が薄く、専門外のことは避けようとし、専門以外のことはほとんど知らないという傾向も特徴としてある。 最近では、組織内部のセクショナリズムを解消するために、組織横断的に各部局からメンバーを選抜して協力させるプロジェクトを発足させるという方法がとられるようになってきた。しかし、このようなプロジェクトも参加メンバーに対して、通常業務との掛け持ちで過度の負担を強いることも多くなるマイナスの面があることは注意を要する。 広義のセクショナリズムとして、本来であれば自分とは無関係ではない事柄であっても他に責任者がいる場合はあえて関与しない、それでいて担当者のやる事に対して無責任に非難中傷する事も挙げられる。 鎌倉時代における荘園領主・荘官・国司と地頭 旧東京帝国大学医学部と同大学旧国立伝染病研究所（所長：北里柴三郎） 旧大日本帝国陸軍と旧大日本帝国海軍 - 作戦立案や兵器開発の非効率な重複だけでなく、陸軍における陸軍特殊船（小型空母も含む）・陸軍船舶兵・陸軍海上挺進戦隊や海軍における海軍陸戦隊といった互いの領域に侵食しかねない編成を双方で手掛けていた。また、兵器開発に於いても、第二次世界大戦末期でこそ「十九試局地戦闘機 秋水」共同開発に取り組んでるが、原爆開発や軍用機開発では個々の研究体制（陸軍：原爆開発「ニ号研究」、海軍：F研究。日本の原子爆弾開発も参照の事）で行ない、同盟国ドイツからのDB 601エンジン買い付けも個々に交渉・実行した事で相手国国家元首を呆れさせ、メッサーシュミット Me262を参考にしたジェット戦闘機開発まで個々で行っていた（陸軍：キ201「火龍」、海軍：橘花）有り様だった。ちなみに、戦後発足した自衛隊の兵器開発については、旧軍の轍を踏まない様、防衛省直轄「技術研究本部」にて完全一本化している。 発足当初の航空自衛隊における旧陸軍飛行戦隊出身者グループと旧大日本帝国海軍航空隊・海軍航空本部出身者グループ 海上自衛隊と海上保安庁 公安調査庁と公安委員会・警視庁公安部、自衛隊情報保全隊、内閣情報調査室 旧通産省と旧郵政省 - コンピュータ（特に情報通信分野）に関わる許認可権限を巡り、長年対立していた。 旧文部省と旧厚生省 - 幼稚園制度と保育園制度の統合が阻まれ続けてきた原因とされている。 文部科学省旧ISAS（宇宙科学研究所）と独立行政法人旧NAL（航空宇宙技術研究所）と特殊法人旧NASDA（宇宙開発事業団） - 2003年10月1日付けでJAXAに集約統合。 旧全日本テコンドー協会と旧日本テコンドー連合 - シドニーオリンピックテコンドー競技銅メダリスト岡本依子のアテネオリンピック出場が危ぶまれる元にもなった諍い、および和解の後、2005年に社団法人全日本テコンドー協会として統合された。 国家機関（執政（のちに「皇帝」と名称変更）、参議府、国務院、法院、監察院）と在満州国日本大使館関東局 国務総理大臣（のちに「国務院総理」と官位名変更）と国務院総務庁（国務院総理補佐機関も兼ねた組織） 旧連合国軍最高司令官総司令部における幕僚部民政局と参謀部参謀第2部 FBI（連邦捜査局）とCIA（中央情報局）、および同FBIと地方警察 ロシア革命直後の第一次ロシア共和国（暫定首都ペトログラード）におけるロシア臨時政府とペトログラード・ソヴィエト。ロシア革命#革命の勃発と二重権力の成立も参照の事。 旧ソ連時代のソ連軍における政治将校と一般将校。 旧スホーイ設計局（現：株式会社スホーイ・カンパニー）と旧ミコヤン・グレヴィッチ設計局（現：ロシア航空機製作会社『MiG』） 旧第1設計局（別名「コロリョフ設計局」、現：S.P.コロリョフ ロケット&スペース コーポレーション エネルギア）と旧第456設計局（現：NPOエネゴマシュ） - ソ連の有人月旅行計画#背景での逆風も参照の事。 旧OKH（陸軍総司令部）と旧OKW（国防軍最高司令部） - 本来は後者組織の下に前者組織が置かれるべきだったが、OKW首脳部への信頼を持てなくなったヒトラーが見せしめ人事として前者の権限を大幅強化し、双方を同格組織とした。 旧SS（親衛隊）と旧ゲシュタポ - 職域・職権の重複・競合よりも、各組織を率いる閣僚間の権力闘争が大きな要因だった。 国防省DGSE（対外治安総局）と内務省国家警察総局（国家警察）旧DST（国土監視局） 江東政治学院と金剛学院と平壌学院 - いずれも対南工作員養成教育機関であったが、各々の設立・後援において、国内で激しく対立しあう派閥が深く関わってきた為、権力闘争の度に改組・縮小・廃校の憂き目にあった。 朝鮮民主主義人民共和国国防委員会と同国最高人民会議常任委員会、および同国国防委員会と朝鮮労働党政治局常務委員会 普通裁判所とカーディー裁判官 - 前者は世俗法に基いて判決を下し、後者はシャリーア（イスラム法）に基づく判決を下す。イスラム教信者の中には少なからず、「自身が国民として属している国家」と「ウンマ（イスラーム共同体）」が一体ではない（たまたま祖先から住んでいた地に建国された国家に便宜上属しているだけで、当該国家とイスラム教義が完全合致しているとは認めない）という考えで、普通裁判所の判決に従わないケースが生じる事もある。互いの判決結果が食い違う場合もあり、国権が及び辛い地方において、結果的に前者の判決が実効性に欠くケースも生じる。 シャープにおける旧電子機器事業部（旧MZシリーズPC担当部門）と旧テレビ事業部（旧X1シリーズPC、及び旧X68000シリーズPCを担当した部門。後の「デジタル情報家電事業本部」） 松下電器産業グループにおける日本ビクターと旧松下寿電子工業（現パナソニック ヘルスケア） - 松下電器産業が採用する家庭用ビデオ・デッキ規格を巡り、松下幸之助会長の御前でグループ内コンペを実施。VHS方式を推す前者がVX方式を推していた後者を制する裁定が下された。 旧西武グループにおける堤清二寄り傘下企業群（後の西武流通グループ）と堤義明寄り傘下企業群（後の西武鉄道グループ） 札幌千秋庵製菓と旧帯広千秋庵（現：六花亭） - カニ族の口コミをきっかけに全国的人気となったホワイトチョコレート（帯広千秋庵により国内で初めて商品化）を主力商品とした後者企業の札幌進出を巡り対立した。 官僚制 大企業病 貴族化(公家化) インフォーマル・グループ プロジェクトチーム、プロジェクト横断 製作委員会方式 音楽ユニット なぜ、ウォークマンはネット時代に失敗したのか――サイロ・エフェクト（msn）
フロスト/ニクソン

『フロスト/ニクソン』(Frost/Nixon)は、ピーター・モーガンによるイギリスの戯曲。 ウォーターゲート事件により辞職に追い込まれたリチャード・ニクソン元大統領とイギリスの人気司会者デヴィッド・フロストによる実在のトーク番組の模様を舞台化した。 2006年8月にロンドンのウエスト・エンドで初演。2007年4月にニューヨークのブロードウェイでも公演され、トニー賞など多くの賞で候補になり、8月の閉幕まで全137回上演した。2008年にはロン・ハワード監督によって映画化もされている。脚色はモーガンが担当している。第81回アカデミー賞では作品賞を含む5部門で候補になっている。 オリジナルキャストは、フロスト役にマイケル・シーン、ニクソン役にフランク・ランジェラが配役された。ウエスト・エンド公演、ブロードウェイ公演、映画版のいずれでも演じている。ランジェラはブロードウェイ公演での演技により、3度目のトニー賞（主演男優賞は初）に輝いている。また、映画版ではアカデミー賞の主演男優賞候補になった。 日本語による公演は2009年11月から12月に上演され、ニクソン役を北大路欣也、フロスト役を仲村トオルが演じた。
ブレイキング・ザ・コード

『ブレイキング・ザ・コード』（原題:Breaking The Code）は、アンドリュー・ホッジ（Andrew Hodges）による『Alan Turing:The Enigma』に基づいたヒュー・ホワイトモア作のイギリスの戯曲。実在のイギリス人数学者アラン・チューリングの暗号理論と同性愛の葛藤を描いている。初演は1986年。ブロードウェイではデレク・ジャコビ主演で1987年11月15日から1988年4月10日にかけて上演され、トニー賞3部門、ドラマ・デスク賞（Drama Desk Award）2部門にノミネートされた。1996年にはデレク・ジャコビ主演で、BBCでテレビドラマ化され、ブロードキャスティング・プレス・ギルド賞（Broadcasting Press Guild）を受賞した他、英国アカデミー賞、GLAADメディア賞にノミネートされた。 日本では、1988年に劇団四季によって、創立35周年記念として上演される。 台本 … ヒュー・ホワイトモア 原作 … アンドリュー・ホッジ『Alan Turing:The Enigma』 訳 … 吉田美枝 演出 … 浅利慶太 装置 … 朝倉摂 照明 … 沢田祐二 衣装 … 岸井克己 音楽 … 鎮守めぐみ アラン・チューリング … 日下武史 1988年9月2日～9月8日 - 銀座セゾン劇場（東京初演） 1988年10月10日～10月16日 - 銀座セゾン劇場（東京再演） 1990年10月20日～11月16日 - 全国公演（全国各地で初演） Breaking the Code at the Internet Broadway Database Breaking the Code - インターネット・ムービー・データベース（英語） Breaking the Code at the Alan Turing Scrapbook
ノーマル・ハート

ノーマル・ハート（原題: The Normal Heart）は、脚本家ラリー・クレイマーの自叙伝的舞台作品。 1985年4月21日、オフ・ブロードウェイのパブリックシアターで初演を迎え、294回公演された。 2011年4月19日、ブロードウェイで12週限定でリバイバル公演。 初演：1985年4月 出演：ブラッド・デイヴィス、ジョエル・グレイ 他 初演：1986年 出演：マーティン・シーン、トム・ハルス、ジョン・シェア 他 再演：2011年4月19日 演出：ジョエル・グレイ 出演：ジョー・マンテロ、ジョン・ベンジャミン・ヒッキー、リー・ペイス、ジム・パーソンズ、エレン・バーキン 他 1995年1月16日、ポール・ラドニックのジェフリー上演記念特別企画として野口五郎、桑名正博、黒田アーサー、沢向要士、剣幸、斉藤晴彦、浅野和之らによる朗読劇として上演された。翌日には、デスティニー・オブ・ミーも上演。 ローレンス・オリヴィエ賞 トニー賞リバイバル賞・演劇助演男優賞・演劇助演女優賞 2014年5月25日、ライアン・マーフィーが映像化しHBOで放送された。主演のマーク・ラファロは製作総指揮を兼任。日本ではスターチャンネルで2014年11月25日に放送された。 製作総指揮にはブラッド・ピットも名を連ねる。 撮影は2013年6月8日ニューヨーク市で始まり、同年7月12日リトルイタリーで終わった。 2014年5月23日、HBOで放送される前にトロントで行われたインサイドアウトフィルムフェスティバルで先行公開された。 1981年、奔放な性を謳歌していたゲイたちの間に謎の伝染病が広がっていた。ジャーナリストのネッド(マーク・ラファロ)が病院を取材に訪れると、女性医師(ジュリア・ロバーツ)から現時点では対処法が無く不治の病であることを告げられる。ネッドはニューヨーク・タイムズの記者フェリックス(マット・ボマー)を訪ね尽力を求める、やがて惹かれあい恋に落ちる。 この病気は"ゲイ・キャンサー(癌)"と呼ばれ自治体やアンチゲイの世間からまともな対応をしてもらえず、またゲイの間でも性感染症であることを啓蒙しても聞き入れられなかった。この状況を打破すべくネッドは仲間達と共に団体、GMHC(Gay Men's Health Crisis)を設立、代表を務める。ホットラインで患者を支え、ニューヨーク市、特にゲイであることを隠してはいたが同じゲイたちにはバレバレだった市長に対しサポートを要求。フェリックスがAIDSを発症し痩せ衰えていく中、ゲイであることを公言しているネッドと隠しながら生きている仲間たちとのあいだに溝が生まれ、ネッドは団体を追い出される。 マーク・ラファロ マット・ボマー テイラー・キッチュ ジム・パーソンズ アルフレッド・モリーナ ジュリア・ロバーツ ジョー・マンテロ Joe Mantello ※2011年版の舞台でネッドを演じた B・D・ウォン ジョナサン・グロフ スティーヴン・スピネラ Stephen Spinella デニス・オヘア コリー・ストール エミー賞作品賞 ゴールデングローブ賞助演男優賞 (マット・ボマー) The Normal Heart - インターネット・ムービー・データベース（英語） The Normal Heart - Rotten Tomatoes（英語） The Normal Heart - Metacritic
テイキング・サイド

『テイキング・サイド』（英語: Taking Sides）は、ロナルド・ハーウッドが1995年に発表した戯曲、及びそれを原作とした映画。第二次世界大戦後に行われたヴィルヘルム・フルトヴェングラーの「非ナチ化」裁判の裏面史を描いた作品である。 日本では、2013年2月1日〜2013年2月11日に、天王洲銀河劇場にて公演された。 ＜出演＞ 米軍少佐アーノルド…筧利夫 エンミ・シュトラウベ…福田沙紀 ザックス夫人…小島聖 ローデ…小林隆 デイヴィッド中尉…鈴木亮平 フルトヴェングラー…平幹二朗 ＜スタッフ＞ 演出：行定勲 訳：渾大防一枝 美術：二村周作 衣裳：前田文子 照明：佐藤啓 音響：長野朋美　 演出助手：河合範子 舞台監督：藤本典江 2001年にハンガリーの映画監督サボー・イシュトヴァーンがイギリス、フランス、ドイツ、オーストリア、ハンガリーの共同制作の形で映画化を行い、翌2002年のベルリン国際映画祭では銀熊賞を受賞した。原作を書いたロナルド・ハーウッドが脚本を担当した。日本では劇場公開には至らなかった。 ヴィルヘルム・フルトヴェングラー - ステッラン・スカーシュゴード スティーヴ・アーノルド少将 - ハーヴェイ・カイテル Taking Sides - オールムービー（英語） Taking Sides - インターネット・ムービー・データベース（英語）