西田幾多郎

西田 幾多郎（にしだ きたろう、1870年5月19日（明治3年4月19日） - 1945年（昭和20年）6月7日）は、日本を代表する哲学者である。京都大学教授、名誉教授。京都学派の創始者。学位は文学博士（京都大学・1913年）。 同郷の鈴木大拙（本名 貞太郎）、山本良吉、藤岡作太郎とは石川県専門学校（第四高等中学校の前身、のちの第四高等学校）以来の友人であり、西田、鈴木、藤岡の三人は「加賀の三太郎」と称された。 石川県の女生徒として最初の帝国大学生（東北帝国大学）となった高橋ふみは西田の姪で、西田の論文をドイツ語に訳した。 加賀国河北郡森村（現在の石川県かほく市森）に、西田得登（やすのり）、寅三（とさ）の長男として生まれる。西田家は江戸時代、十村（とむら）と呼称される加賀藩の大庄屋を務めた豪家だった。若い時は、肉親（姉・弟・娘2人・長男）の死、学歴での差別（東京帝大における選科〔聴講生に近い立場〕への待遇）、父の事業失敗で破産となり、妻との一度目の離縁など、多くの苦難を味わった。そのため、大学卒業後は故郷に戻り中学の教師となり、同時に思索に耽った。その頃の思索が結晶となり、『善の研究』（弘道館、1911年1月）に結実、旧制高等学校の生徒らには代表的な必読書となった。 哲学への関心が芽生えたのは石川県専門学校に学んだときのことである。ここで古今東西の書籍に加え、外国語から漢籍までを学んだ。金沢出身の数学の教師であり、のちに四高校長などを歴任した北条時敬は、彼の才能を見込んで数学者になるよう強く勧めた。また、自由民権運動に共感し、「極めて進歩的な思想を抱いた」という。だが、薩長藩閥政府は自由民権運動を弾圧、中央集権化を推し進める。そして彼の学んでいる学校は、国立の「第四高等中学校」と名称が変わり、薩摩出身の学校長、教師が送り込まれた。柏田盛文校長の規則ずくめとなった校風に反抗し学校を退学させられるが、学問の道は決して諦めなかった。翌年、東京帝国大学（現在の東京大学）選科に入学し、本格的に哲学を学ぶ。故郷に戻り、教職を得るが、学校内での内紛で失職するなど、在職校を点々とする。 自身は苦難に遭ったときは海に出かけることで心を静めたという。世俗的な苦悩からの脱出を求めていた彼は、高校の同級生である鈴木大拙の影響で、禅に打ち込むようになる。20代後半の時から十数年間徹底的に修学・修行した。この時期よく円相図（丸）を好んで描いていたという。その後は、哲学以外にも、物理・生物・文学など、幅広い分野で、学問の神髄を掴み取ろうとした。京都帝国大学教授時代は、18年間、教鞭をとり、三木清、西谷啓治など多くの哲学者を育て上げている。 戦時中の晩年、国策研究会において佐藤賢了と出会い、佐藤から東条英機が大東亜共栄圏の新政策を発表する演説への助力を依頼される。「佐藤の要領理解の参考に供するため」として、共栄圏についてのビジョンを著述し、『世界新秩序の原理』と題された論文を書き、東条に取り入れられることを期待したが、内容があまりにも難解だった事や、仲介をした人物と軍部との意思疎通が不十分だったため、東条の目には触れず、施政方針演説には、原稿での意向は反映されなかった。後に和辻哲郎宛の手紙の中で、「東条の演説には失望した。あれでは私の理念が少しも理解されていない」と嘆いていたという。 鎌倉姥ケ谷の自宅にて、尿毒症により急逝、北鎌倉の東慶寺で葬儀が行われた。法名は曠然院明道寸心居士。その際鈴木大拙は、遺骸を前に座り込んで号泣したという。 石川県かほく市（出生地） 宇野気駅前に銅像が建てられている（1990年建立）。 宇野気駅近くの本楽寺付近（3歳から13歳頃まで住んでいた家の跡）に「生い立ちの碑」がある。 宇野気駅から約1km南東にある長楽寺付近に出生地の石碑と説明板がある。 山口市 1897年9月から1899年6月までの間、西田幾多郎は山口で暮らした。山口時代に住んだ最後の住宅が山口市下竪小路45番地にいまもあり、2階が当時の姿をよく残している。現在、山口大学の研究者有志による哲学書の読書会が定期開催されている。 住宅の1階には辻村公一の蔵書を保管している。 住宅の外壁に説明板がある。 京都市 西田幾多郎が散策した琵琶湖疏水沿いの道は「哲学の道」と呼ばれ、日本の道百選にも選ばれている。 西田幾多郎が1912年から1922年まで住んでいた京都市左京区の木造2階建ての家はその後も長年にわたり貸家として使われていたが、マンション建設のため2016年6月8日に解体された。この民家の廊下などは、京都大学総合博物館などで保管される予定である。 1884年 石川県師範学校予備科卒業 1888年 第四高等中学校予科修了 1890年 第四高等中学校中途退学 1894年 東京帝国大学文科大学哲学科選科修了 1895年 石川県能登尋常中学校七尾分校教諭（4月）、得田寿美と結婚（5月） 1896年 第四高等学校講師 1897年 この頃から参禅への関心が高まり、洗心庵の雪門玄雪、滴水、広州、虎関の諸禅師に就く 1899年 四高生の「披露堕落」を雑誌『日本人』に投稿した首謀者と見なされ解職。山口高等学校（旧旧山高）教授（3月）、第四高等学校教授（7月。心理、論理、倫理、ドイツ語を担当し「デンケン（考える）先生」と親しまれる）、臥龍山雪門老師に参禅 1900年 同僚の三竹、杉森とともに公認下宿・三々塾（さんさんじゅく）を作り、学生指導に当たる 1901年 雪門老師から寸心居士の号を受ける 1903年 京都大徳寺孤蓬庵広州老師に参じ、無字の公案透過 1905年 富山県国泰寺で瑞雲老師に参じる 1909年 吉村寅太郎校長と反目が続き四高を去る。学習院教授（7月）、日本大学講師（10月） 1910年 豊山大学（現・大正大学）講師（4月）、京都帝国大学文科大学助教授（8月・倫理学） 1911年 真宗大谷大学（現・大谷大学）講師 1912年 京都高等工芸学校（現・京都工芸繊維大学）講師 1913年 京都帝国大学文科大学教授（8月。宗教学）、文学博士（12月） 1914年 宗教学講座担当を免じ、哲学、哲学史第一講座担任を命じられる 1922年 京都市内の西田邸の一部に「骨清窟」がたてられる（1974年に宇ノ気町に移転）。 1925年 妻寿美死去（1月） 1927年 帝国学士院会員 1928年 京都帝国大学停年退職 1929年 京都帝国大学名誉教授（2月1日） 1931年 山田琴と再婚（12月） 1933年 慶應義塾大学文学部講師。 1940年 文化勲章受章。興亜工業大学（現・千葉工業大学）の設立に参画 西田の哲学体系は西田哲学と呼ばれる。 郷里に近い国泰寺での参禅経験（居士号は寸心）と近代哲学を基礎に、仏教思想、西洋哲学をより根本的な地点から融合させようとした。その思索は禅仏教の「無の境地」を哲学論理化した純粋経験論から、その純粋経験を自覚する事によって自己発展していく自覚論、そして、その自覚など、意識の存在する場としての場の論理論、最終的にその場が宗教的・道徳的に統合される絶対矛盾的自己同一論へと展開していった。一方で、一見するだけでは年代的に思想が展開されているように見えながら、西田は最初期から最晩年まで同じ地点を様々な角度で眺めていた、と解釈する見方もあり、現在では研究者（特に禅関係）の間でかなり広く受け入れられている。 最晩年に示された「絶対矛盾的自己同一」は、哲学用語と言うより宗教学での用語のように崇められたり、逆に厳しく批判されたりした。その要旨は「過去と未来とが現在において互いに否定しあいながらも結びついて、現在から現在へと働いていく」、あるいは、鈴木大拙の「即非の論理」（「Aは非Aであり、それによってまさにAである」という金剛経に通底する思想）を西洋哲学の中で捉え直した「場所的論理」（「自己は自己を否定するところにおいて真の自己である」）とも言われている。そこには、行動と思想とが言語道断で不可分だった西田哲学の真髄が現れている。論文『場所的論理と宗教的世界観』で西田は「宗教は心霊上の事実である。哲学者が自己の体系の上から宗教を捏造すべきではない。哲学者はこの心霊上の事実を説明せなければならない。」と記している。 西田は思想輸入的・文献学的なアプローチを取らず、先人らの思考法だけを学び独自に思想を展開させたがゆえに、彼の著作は一見すると独創的で難解である。しかし、禅の実践から抽出された独自の学風は文献学者、「哲学学者」への痛烈なアンチテーゼでもありえよう[独自研究?]。一方、田辺元や高橋里美などから西田哲学はあまりにも宗教的であり、実践的でないという批判がなされた。 デビッド・A・ディルワースは西田の作品分類を行った際、この著には触れていなかったが、西田幾多郎は、その著書【善の研究】にて―経験・現実・善と宗教―について触れており、その中で思想・意志・知的直観・純粋な経験に思いをはせることが最も深い形の経験と論じている。この著書の主テーマは‘すべての経験において調和を渇望する東洋の英知の真髄に基づいている。 「人が環境をつくり、環境が人をつくる」 「善とは一言にていえば人格の実現である」 「衝突矛盾のあるところに精神あり、精神のあるところには矛盾衝突がある」 「自己が創造的となるということは、自己が世界から離れることではない、自己が創造的世界の作業的要素となることである」 上田彌生：歌人、長女。上田操（裁判官）に嫁ぐ。幾多郎逝去の数か月前に急死。 西田静子：エッセイスト。彌生の妹。三女。 上田薫：彌生の長男、初孫。教育哲学者。 上田久：彌生の次男。祖父を回想。 上田滋：彌生の三男。 上田正：彌生の四男。 金子武蔵：東大教授（倫理学）。六女、梅子の夫。 西田外彦：甲南高等学校（旧制）教授。次男。（長男の謙は早世） 西田幾久彦：財団法人日本ゴルフ協会理事、元東京銀行常務、外彦の長男、正仁親王妃華子の義兄。 高橋ふみ：妹の次女 西部邁ゼミナール（TOKYO MX） 日本人は何を考えて来たのか #11「近代を越えて〜西田幾多郎と京都学派」（NHKEテレ） 新版 『西田幾多郎全集 〈全24巻〉』 岩波書店、2002年 - 2009年に刊行完結。 編集委員は、小坂国継、竹田篤司、藤田正勝、クラウス・リーゼンフーバー 旧版 『西田幾多郎全集』（全19巻）は、1947-53年、1965-66年、1980年、1989年に刊行。 編集委員（1965—1966年版）は、安倍能成、天野貞祐、和辻哲郎、山内得立、務台理作、高坂正顕、下村寅太郎 1巻 善の研究・思索と体験 2巻 自覚に於ける直観と反省 3巻 意識の問題・芸術と道徳 4巻 働くものから見るものへ 5巻 一般者の自覚的体系 6巻 無の自覚的限定 7巻 哲学の根本問題（行為の世界）・哲学の根本問題：続編（弁証法的世界） 8巻 哲学論文集I：哲学体系への企図・哲学論文集II 9巻 哲学論文集III 10巻 哲学論文集IV・哲学論文集V 11巻 哲学論文集VI・哲学論文集VII 12巻 続思索と体験・「続思索と体験」以後・日本文化の問題 13巻 小篇・ノート 14巻 講演筆記 15巻 講義（哲学概論・宗教学） 16巻 英国倫理学史・心理学講義・倫理学草案・純粋経験に関する断章・我尊会有翼文稿・不成会有翼草稿・Spinoza's Conception of God 17巻 日記 18巻 書簡集I 19巻 書簡集II 『善の研究』 岩波文庫、改版2012年<藤田正勝の語注・解説>、ワイド版も刊。旧版は下村寅太郎解説 講談社学術文庫、2006年 <小坂国継の語注・解説> 「西田幾多郎哲学論集」〈Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ、上田閑照編、岩波文庫〉、下記を所収、1987－89年。 ※同文庫では他に「思索と体験」（正・続）、「西田幾多郎随筆集」、「西田幾多郎歌集」がある。 Ⅰは以下8編 場所 私と汝 種々の世界 働くものから見るものへ 直接に与えられるもの 左右田博士に答う 叡智的世界 無の自覚的限定 Ⅱは以下5編 論理と生命 行為的直観 人間的存在 弁証法的一般者としての世界 行為的自己の立場 Ⅲは以下5編 自覚について 絶対矛盾的自己同一 歴史的形成作用としての芸術的創作 デカルト哲学について 場所的論理と宗教的世界観 『西田哲学選集』<全7巻別巻2>、燈影舎、1998年、上田閑照監修、大橋良介・野家啓一編。 別巻1は伝記、2は研究、燈影舎では「西田幾多郎哲学講演集」と「寸心日記」が刊。 1巻 西田幾多郎による西田哲学入門 2巻 「科学哲学」論文集 3巻 「宗教哲学」論文集 4巻 「現象学」論文集 5巻 「歴史哲学」論文集 6巻 「芸術哲学」論文集 7巻 日記・書簡・講演集 『西田幾多郎論文選』、書肆心水 「西田幾多郎キーワード論集」 <エッセンシャル・ニシダ 即の巻> 2007年 「西田幾多郎生命論集」 <エッセンシャル・ニシダ 命の巻> 2007年 「西田幾多郎日本論集」 <エッセンシャル・ニシダ 国の巻> 2007年 「種々の哲学に対する私の立場 西田幾多郎論文選」 2008年 「実践哲学について 西田幾多郎論文選」 2008年 「真善美 西田幾多郎論文選」 2009年 「意識と意志 西田幾多郎論文選」 2012年 「師弟問答 西田哲学」 三木清共著 2007年 「西田幾多郎の声 前・後篇 手紙と日記が語るその人生」 2011年 「語る西田哲学 西田幾多郎談話・対談・講演集」 2014年 『西田哲学を読む』、大東出版社 - 小坂国継による詳細な注釈が付されている。 『西田哲学を読む1 「場所的論理と宗教的世界観」』 2008年 『西田哲学を読む2 「叡智的世界」』 2009年 『西田哲学を読む3 「絶対矛盾的自己同一」』 2009年 中村雄二郎 『西田哲学の脱構築』 岩波書店、1987年。ISBN 400001661X 新田義弘 『現代の問いとしての西田哲学』 岩波書店、1998年。ISBN 4000006592 小坂国継 『西田幾多郎の思想』 講談社〈講談社学術文庫〉、2002年。ISBN 406159544X 藤田正勝 『現代思想としての西田幾多郎』 講談社〈講談社選書メチエ〉、1998年。ISBN 4062581388 藤田正勝『西田幾多郎 生きることと哲学』 岩波新書、2007年 小林敏明『夏目漱石と西田幾多郎　共鳴する明治の精神』岩波新書、2017年 平山洋 『西田哲学の再構築-その成立過程と比較思想』 ミネルヴァ書房、1997年。ISBN 978-4623027354 大橋良介 『西田哲学の世界-あるいは哲学の転回』 筑摩書房、1995年。ISBN 4480842365 大橋良介『西田幾多郎 本当の日本はこれからと存じます』ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉、2013年 『KAWADE道の手帖 西田幾多郎 永遠に読み返される哲学、没後六十年』 河出書房新社、2005年 永井均 『西田幾多郎-「絶対無」とは何か』 NHK出版、2006年。ISBN 4140093366 浅見洋 『二人称の死-西田・大拙・西谷の思想をめぐって』春風社、2003年。ISBN 4921146756、ISBN 978-4921146757 池田善昭・福岡伸一 『福岡伸一、西田哲学を読む　生命をめぐる思索の旅 動的平衡と絶対矛盾的自己同一』 明石書店、2017年，ISBN 4750345334 『上田閑照集』全11巻、『西田幾多郎とは誰か』 各岩波書店 ※哲学研究の他に、西田の伝記も含む。ほか数冊刊行。 上田久『祖父西田幾多郎』南窓社，1978.11. ※生い立ち - 明治43年の「善の研究」成立まで。 上田久『続 祖父西田幾多郎』南窓社，1983. 1. ※以後昭和20年に没するまで 竹田篤司『西田幾多郎』中央公論社，1979. 3. 上杉知行『西田幾多郎の生涯』燈影舎，1988. 4. 遊佐道子『伝記 西田幾多郎』 上田閑照監修，大橋良介・野家啓一編『西田哲学選集』別巻一. 燈影舎，1998. 9 西田静子・上田弥生『わが父西田幾多郎』弘文堂書房，1948. 3. ※西田静子「父」，上田弥生「あの頃の父」を収録。 西田静子編『父西田幾多郎の歌』明善書房，1948.10. PDFファイル：研究ノート、福井雅美 『西田幾多郎を生んだ地、宇ノ気と金沢』立命館人間科学研究、第5号20033 DVD『学問と情熱 西田幾多郎 物来って我を照らす』紀田順一郎（総合監修）/平泉成（ナレーター） 紀伊國屋書店 Cheung Ching-yuen 『Experience, other, body and life : on Nishida Kitaro's phenomenological philosophy(経験・他者・身体・生命 : 西田幾多郎の現象学的哲学をめぐって) ,2007 長迫英倫 『「制作」における世界とのつながり : 西田幾多郎と伊藤仁斎の比較から見えてくる世界観』 2007 淺見洋 『西田幾多郎とキリスト教の対話 』2000 今滝憲雄 『矢内原忠雄における信仰と実践をめぐる問題 : : 西田幾多郎の「宗教論」を介して』2000 石崎恵子 『西田幾多郎における「創造」』2012 ^ a b 概要・ごあいさつ. 石川県西田幾多郎記念哲学館 ^ 「哲学の道」探訪 歩いてみよう！西田幾多郎ゆかりの地 - かほく市 ^ 哲学者 西田幾多郎の旧居解体　一部、京大などで保管 - 毎日新聞、2016年6月8日 ^ 水上勉『破鞋 雪門玄松の生涯』（岩波書店 1986 のち同時代ライブラリー）。 ^ 『官報』第627号、昭和4年2月2日。 ^ ミルチャ・イトゥ 序文『Nishida Kitarō's An Inquiry into the Good』英羅訳版「西田 幾多郎 善の探求」 240頁より引用, 2005, Braşov, Orientul Latin Publishing House (ISBN 973-9338-77-1) ^ 博士論文書誌データベース ^ 博士論文書誌データベース ^ 博士論文書誌データベース ^ 博士論文書誌データベース ^ 博士論文書誌データベース 日本の哲学者 京都学派 近代の超克 哲学の道 心 (雑誌) エックハルト[要曖昧さ回避] アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ルネ・デカルト アンリ・ベルクソン 北条時敬 鈴木大拙 和辻哲郎 天野貞祐 以下は弟子 山内得立 務台理作 谷川徹三 木村素衛 下村寅太郎 三木清 高坂正顕 戸坂潤 西谷啓治 土井虎賀寿 唐木順三 高山岩男 鈴木成高 石川県西田幾多郎記念哲学館 - 生誕地である石川県かほく市が設置する文化施設。西田幾多郎の遺品や書を展示するほか、京都市にあった旧西田邸の書斎が移築保存されている。 金沢ふるさと偉人館 - 金沢市が設置する文化施設。金沢ゆかりの偉人として紹介されている。 日本語 西田 幾多郎：作家別作品リスト - 青空文庫 西田哲学会 京都大学大学院文学研究科・文学部「思想家紹介西田幾多郎」 京都大学宗教学研究室 石川県西田幾多郎記念哲学館 学習院西田幾多郎博士記念館（寸心荘） 山口西田読書会（山口市西田旧宅） 西田幾多郎先生の書・書簡 西田幾多郎 - コトバンク 西田幾多郎 - Weblio 「近代を超えて〜西田幾多郎と京都学派〜」 - 日本人は何を考えてきたのか（NHK・Eテレ2014年8月10日放送） 英語 Nishida Kitarô （英語） - スタンフォード哲学百科事典「西田幾多郎」の項目。 動画 西田幾多郎 無の哲人：禅の思想から日本哲学へ