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モーリシャス・ルピー

モーリシャス・ルピー（英語:Mauritian rupee、フランス語:Roupie mauricienne）は、現在モーリシャスで流通している通貨。補助通貨としてセントがあり、1モーリシャス・ルピー=100セントである。ISO 4217のコードはMUR。2009年2月現在、1モーリシャス・ルピーは2.7円ほど。モーリシャス銀行（Bank of Mauritius）が発行する。 モーリシャスはかつてからインド系商人の貿易中継地として発展してきたことからインドの影響を強く受けており、1876年よりインドと同じ通貨単位のルピーが地元の通貨として法律で定められ、翌年の1877年からはモーリシャス・ルピーがそれまで国内で流通していたインド・ルピー、UKポンド、モーリシャス・ドルと、1インド・ルピー=1モーリシャス・ルピー、1モーリシャス・ドル=2モーリシャス・ルピー、1UKポンド=10¼ モーリシャス・ルピーのレートで置き換えられた。なおモーリシャス・ルピーは1914年にセーシェル・ルピーが導入されるまでの間セーシェル国内でも流通していた。 1934年からはそれまでのインド・ルピーとの固定相場制からUKポンドとの固定相場制に変更し、インド・ルピーと同じ1シリング6ペンス（1ポンドが13⅓ モーリシャス・ルピー）のレートとなり1979年まで維持された。 1877年のモーリシャス・ルピー導入をうけて1セント、2セント、5セント、10セント、20セントの各セント硬貨が導入され、1セント、2セント、5セントは銅貨、10セント、20セントが銀貨であった。1899年には硬貨の生産が一旦全面的に中止されたが1911年に銅貨の、1934年に銀貨の生産が再開され銀貨の生産開始とともに25セント、50セント、1ルピーの硬貨が新しく採用された。1947年に10セント硬貨が白銅貨に変わったが、1950年にふたたび銀貨に戻された。 1987年からはセント硬貨とルピー硬貨が一新され、いままで硬貨の肖像画としては初めて国家元首ではない首相のシウサガル・ラングーラムの顔が採用された。1セントと5セントは鋼鉄の銅メッキで5セント硬貨は従来のものと比べて小さいサイズになった。10セントと25セントはニッケルメッキの鋼鉄、1ルピーと5ルピーが白銅でできている。1997年からは10ルピーの白銅貨も導入され、現在流通しているものは主に1ルピー、5ルピー、10ルピーの各硬貨である。2007年にはモーリシャス銀行が通貨発行を始めてから40周年を記念する20ルピーの記念バイメタル硬貨が発行された。 モーリシャス・ルピーの最初の貨幣は1986年に政府によって5ルピー札、10ルピー札、50ルピー札の3種類が発行された。1919年に1ルピー札が加えられ、さらに1950年に25ルピー札と1000ルピー札が導入された。 1966年から硬貨と紙幣の発行の権限が政府ではなくモーリシャス銀行に移譲され、1967年から発行を行うようになった。当初は5ルピー、10ルピー、25ルピー、50ルピーの4種類の紙幣のみの発行で、デザインも首相の署名がモーリシャス銀行常務の署名に変わっただけでまったく同じものであった。しかし1985年にこれらの4種類のうち25ルピー札を廃止し代わりに20ルピー札、100ルピー札、200ルピー札、500ルピー札、1000ルピー札の5種類を採用にデザインもこれまでのものと一新した。しかし2つの印刷会社が紙幣を印刷されたことやデザインの時期もバラバラであるためデザインに一貫性がなく、紙幣番号から「すかし」までそれぞれの紙幣に違うシステムが採用されているという状態が1998年まで続いていた。 1998年からはモーリシャス銀行が統一したデザインの下25ルピー札、50ルピー札、100ルピー札、200ルピー札、500ルピー札、1000ルピー札、2000ルピー札の7種類が発行され、紙幣はすべてイギリスのトーマスデラルー社によって印刷された。現在はこの紙幣は一度回収されており、1999年から第7版目にあたる紙幣がモーリシャス国内に流通している。紙幣には紙幣によってそれぞれ違うモーリシャスの著名人の顔と風景画が印刷されている。 現在流通している紙幣の一覧は以下の通り。 これらの違いのほかに額面によってサイズが微妙に異なるほか、右上の角には視覚障害者が紙幣の種類を特定するための補助機能がついている。またどの紙幣にもモーリシャス銀行の建物の描写が入っている。 モーリシャス金融経済省ホームページ
ボリビアーノ

ボリビアーノ (boliviano) は、南米・ボリビアの通貨単位。複数形はボリビアーノス (bolivianos)。略称Bs（単数形複数形とも）。 ボリビア人の日常会話では、1986年まで使用されていた"ペソ"と呼ばれることも多い。 1・2・5ボリビアーノスは硬貨で、10・20・50・100・200ボリビアーノスは紙幣である。 1ボリビアーノの100分の1であるセンターボも補助単位として用いられており、10・20・50センターボ硬貨がある。1・2・5センターボ硬貨も存在するが、減価により現在はほとんど流通していない。 1980年代中頃、ボリビア経済は政情不安に端を発した激しいインフレーションに見舞われ、1985年には年8,171%に達した（前年同月比では同年9月に24,000%を記録）。当時、同国では紙幣の発券業務が欧州の印刷会社に委託されていたが、日数の嵩む大西洋航路（欧州 - ブラジル間）を経て、紙幣が陸路でブラジルから届く頃には、紙切れ同然まで減価が進んでいたと言う。 この問題に対処する為、1986年11月27日、100万分の1のデノミネーションを骨子とした通貨改革法が成立。翌1987年1月1日に旧100万ペソを1ボリビアーノとするデノミネーションが実施された。 同時期に通貨単位の切り下げと物価凍結令（期限付き）がセットになったインフレ抑制策を実施した近隣諸国（いずれも短期間で頓挫→インフレ再燃）と異なり、インフレの根原である財政赤字の解消を目的とした国営部門の民営化と人員削減が徹底的に実施された結果、失業問題が深刻化。職を求めて近隣諸国（アルゼンチンなど）へ越境する単純労働者が急増した。但し、1985年当時のボリビア同様、これらの国々でも1987年以降は経済の破綻が進行した為、この頃を境に出稼ぎ労働者の多くはボリビア本国に帰還している。 1964年の軍事クーデターで失脚するも、民政移管（1982年）後の1985年に大統領職への3度目の復帰を果たしたビクトル・パス・エステンソロは、元々は農地改革など社会主義的な政策の実現を訴えていた政治家であったが、アメリカの経済学者からの進言を受け入れる形で「インフレ問題の解決には経済の自由化と財政の健全化が必須」と従来の方針を180度転換。加えて、暗礁に乗り上げていた累積債務問題に関しても、債務そのものの減免をも含めた返済スケジュールの抜本的な見直しを債権国・金融機関に対して求めた。多くの副作用を伴う苦しい道のりではあったが、パスが職を退任した1989年にはインフレ率が当時の中南米では最低水準の年20%台まで鎮静化、現在に至る。 対日本円の交換レートは1ボリビアーノ当たり約12円。インフレの収束が鮮明になった80年代後期（1米ドル=2ボリビアーノ前後で推移）に比べ、対主要国通貨で1/4程度まで減価したものの、変動相場制に完全移行した1985年以降下落基調が続いている隣国・パラグアイのグアラニーより、その幅は小さい。 ボリビアの紙幣 （英語）（ドイツ語）
バツ (通貨)

バツ(Vatu)は、バヌアツの通貨単位。国際通貨コード(ISO 4217)は、VUV。略称として、Vtが使われることがある。独立後の1982年にニューヘブリデス・フラン(New Hebrides Franc)とオーストラリア・ドルに替わる通貨として発行された。また、タイ王国の通貨であるバーツとは無関係。 バツの補助通貨単位はない。補助通貨単位が設けられなかった理由の1つは、ニューカレドニアやフランス領ポリネシアで使われているCFPフランと同等の価値を設定したためである。バツの交換レートは固定ではないが、いくつかの通貨から構成された通貨バスケットに連動していると言われている。1バツ=1.11円(2008年9月27日現在) バヌアツの住民は、計算などを単純にするため便宜的に100バツを1ドルと呼ぶことがある。これにはもう1つ理由がある。バヌアツの主な観光客の出身国であるオーストラリアやニュージーランドの1ドル硬貨は、それぞれ25mmと23mmであり、23mmの100バツ硬貨とほぼ同じ大きさである。現地の商店では、多くの場合、国を問わずドルを商品の代価として受け取る。 1983年に1, 2, 5, 10, 20, 50バツ硬貨、1988年に100バツ硬貨が発行された。また、50バツの記念銀貨が複数発行されている。 1982年にバヌアツ中央銀行によって100, 500, 1000バツ紙幣が発行され、1989年には5000バツ紙幣が発行された。1989年にバヌアツ中央銀行からバヌアツ準備銀行に組織が変わったのに伴い貨幣発行を引き継ぎ、1993年に500, 1000バツ紙幣を発行、1995年には200バツ紙幣を発行した。 ^ 記念銀貨 バヌアツ準備銀行公式サイト
ニュルタム

ニュルタム（チ: dngul kram、ゾ:དངུལ་ཀྲམ、英: ngultrum）は、ブータン王国の通貨単位。ブータンの国語ゾンカ語では「グルタム」と読む。英語表記より、他にヌルタム、ニュートラム等とカナ表記されることがある。 1974年にブータン・ルピーに代わり導入された。高額紙幣としては、1,000ニュルタム紙幣が発行されている。ISO 4217コードはBTN。1ニュルタム=1インド・ルピーで固定されている。円に対するレートは、1ニュルタム=約1.65円（2013年7月現在）。 補助通貨はチェルタム （チ: phyed kram、英: chetrums）で、ブータンの国語ゾンカ語では「チェタム」と読む。100チェルタム=1ニュルタム。 1974年にアルミニウムの5チェルタム硬貨と10チェルタム硬貨、アルミニウム青銅の20チェルタム硬貨、白銅ニッケルの25チェルタム硬貨と1ニュルタム硬貨が導入された。5チェルタム硬貨は正方形、10チェルタム硬貨はホタテ貝の形をしていた。1979年には青銅の新5チェルタム硬貨と新10チェルタム硬貨、アルミニウム青銅の新25チェルタム硬貨、白銅ニッケルの新25チェルタム硬貨と50チェルタム硬貨および新1ニュルタム硬貨が導入された。現在、5チェルタム硬貨と10チェルタム硬貨は、ほとんど流通していない。 1974年に1ニュルタム紙幣、5ニュルタム紙幣、10ニュルタム紙幣を発行した。続いて1978年には20ニュルタム紙幣、50ニュルタム紙幣、100ニュルタム紙幣を発行した。2006年にデザイン変更と500ニュルタム紙幣の発行がおこなわれ、2008年11月6日にはジグミ・ケサル・ナムゲル・ワンチュクの戴冠を記念して、新50ニュルタム紙幣と1000ニュルタム紙幣が発行された。現在では1、5、10、20、50、100、500、1,000ニュルタム紙幣が流通している。 ^ [1] Accessed 2008-11-13 ^ Bhutan issues new 50- and 1,000-ngultrum notes BanknoteNews.com. Retrieved 2011-10-15. 通貨の一覧 現行通貨の一覧 ブータン関係記事の一覧 Heiko Otto: “ブータンの紙幣” (en, de). 2018年5月11日閲覧。 （英語）（ドイツ語）
イラン・リヤル

イラン・リヤル（ペルシア語: ریال‎ riyāl リヤール、英語:Iranian rial、ISO 4217 code IRR）とは、イランの法定通貨である。補助単位はディナールで、1リヤル=100ディナールであるが、インフレーション進行により、現在は流通していない。 リヤルは1798年に1250ディナールの価値がある貨幣として導入されたのが最初であった。その後イランでは様々な通貨単位が使われていたが、1932年に通貨単位の十進法導入を機に現在の貨幣体系になった。 為替相場は1932年当時はイギリス・ポンドにリンクしていたが、1945年以降はアメリカ･ドルにリンクしていた。しかし1979年に勃発したイスラーム革命により親米派の王朝が倒れ、反米的な革命政権が誕生したことから、アメリカ資本が逃避したため、インフレーションが発生し恒常的に年率20％台である。そのため、紙幣の高額化が進行しており、他の中東産油国では湾岸戦争やイラク戦争で疲弊したイラクの通貨のイラク・ディナールよりも高額面が発行されている。 ^ نرخ تورم در مهرماه جاری4/40 درصد است（ペルシア語）. イラン中央銀行（2013年11月26日）. 2014年5月20日閲覧。 為替 為替レート 現行通貨の一覧 リアル (通貨) イラン・イスラム共和国中央銀行
トーチソング・トリロジー

『トーチソング・トリロジー』（Torch Song Trilogy）は、ハーヴェイ・ファイアスタイン原作・主演による舞台劇。1988年に映画化された。 ファイアスタイン自身の人生をもとに、愛する者との別れや葛藤の中で傷つきながらも誇り高く生きようとするゲイの男性を描く。 ニューヨークのゲイバーで働く女装芸人のアーノルド。恋人のエドを愛していたが、バイセクシュアルの彼は女性と結婚しアーノルドのもとを去っていった。 その後アーノルドは純朴な青年アランと出会い、一緒に暮らし始める。2人は里親として孤児を育てる計画も立てるが、アランはゲイを憎むホモフォビアの男によって殺されてしまう。 アラン亡き後、養子となったデイヴィッドと暮らすアーノルドのもとに、妻と離婚したエドがやって来る。再び友情で結ばれた2人は、アーノルドを異常だと考える母親との対立をこえ、尊厳と誇りを持って生きていく決意をするのだった。 オフ・ブロードウェイを経て、1981年にブロードウェイ上演。 トニー賞にて戯曲賞、男優賞を受賞。 初演：1981年10月 出演：ハーヴェイ・ファイアスタイン、マシュー・ブロデリック、フィッシャー・スティーヴンス 他 初演：1985年10月1日 出演：アントニー・シャー、ルパート・グレイヴス 他 ハーヴェイ・ファイアスタイン：アーノルド マシュー・ブロデリック：アラン アン・バンクロフト：アーノルドの母 ブライアン・カーウィン：エド カレン・ヤング：ローレル エディ・キャストロダッド：デイヴィッド ケン・ペイジ：マーレイ チャールズ・ピアース 日本語字幕：戸田奈津子 ドーヴィル映画祭 観客賞受賞 THE BLUE HEARTS「トーチソング」アルバム:DUG OUT ^ “Torch Song Trilogy” (英語). Box Office Mojo. Amazon.com. 2012年3月6日閲覧。 セルロイド・クローゼット Torch Song Trilogy - インターネット・ブロードウェイ・データベース（英語） トーチソング・トリロジー - allcinema トーチソング・トリロジー - KINENOTE Torch Song Trilogy - オールムービー（英語） Torch Song Trilogy - インターネット・ムービー・データベース（英語）
シェフィールド (軽巡洋艦)

シェフィールド (HMS Sheffield, C24) は、イギリス海軍のタウン級軽巡洋艦。艦名はイングランド中部の都市シェフィールドに因む。 シェフィールドはヴィッカース・アームストロング社で1935年1月31日に起工した。1936年7月23日に進水し、1937年8月25日に就役した。 第二次世界大戦が勃発すると、シェフィールドは第18巡洋艦戦隊に所属しデンマーク海峡の哨戒を行う。1940年4月にはノルウェーの戦いに参加した。イギリス海峡での作戦活動後、ジブラルタルを拠点とするH部隊に合流した。その後は年末まで地中海と大西洋で活動した。 1941年2月9日にはジェノヴァに対する砲撃を行い、ヴィシー政権の船団に対する作戦活動およびマルタへの空襲の支援を担当した。5月にはビスマルク追撃戦に参加し、アーク・ロイヤル (HMS Ark Royal, 91) 所属のフェアリー ソードフィッシュによる誤認攻撃をかろうじて回避した。6月12日、油槽船フリードリヒ・ブレム (Friedrich Breme) を撃沈する。別のドイツ補給船コタ・ペナン (Kota Penang) を10月初めに駆逐艦ケニア (HMS Kenya, C14) と共に破壊した後、シェフィールドは帰還した。 その後は北極船団の護衛に従事するが、1942年3月3日にアイスランド沖で触雷、7月まで修理が行われた。修理後は船団護衛に復帰し、11月にトーチ作戦に参加、連合軍の北アフリカ上陸を支援した。12月にシェフィールドとジャマイカ (HMS Jamaica, 44) は R部隊 を形成、シェフィールド座乗のロバート・L・バーネット少将が部隊の指揮を執り、JW51B船団の護衛を担当した。船団は強力なドイツ水上艦隊の攻撃を受けたものの、バレンツ海海戦でドイツ艦隊は敗北し、シェフィールドは駆逐艦フリードリヒ・エックホルト (Friedrich Ekholdt) を撃沈した。 1943年2月、シェフィールドはビスケー湾で活動するために移動し、7月および8月にはサレルノ上陸（アヴァランチ作戦）を支援した。その後北極海に戻り、12月後半にはノルウェーで北岬沖海戦に参加、シャルンホルストの撃沈に貢献した。 1944年には4月から8月まで行われた戦艦ティルピッツ (Tirpitz) との戦闘で、空母部隊の護衛を担当した。しかしながらこの時の戦果は限定的なものであった。 大戦の後半はイギリスおよびボストンでの長期に及ぶ修理のため戦闘に参加することはなかった。 修理作業は1946年5月に完了し、シェフィールドは西インド諸島（1954年には第8巡洋艦戦隊の旗艦となる）、本国海域および地中海での活動を交互に行った。この間1949年、50年および54年にさらなる修理が行われた。1959年1月に予備役となり、本国艦隊の旗艦任務を1964年9月まで務める。その後は廃棄リストに置かれ保管された。 シェフィールドの装備は1967年にロサイスで撤去され、船体はファスレーンで解体された。ステンレス製の艦内時鐘はシェフィールド大聖堂に軍艦旗と共に飾られている。 HMS Sheffield at Uboat.net HMS Sheffield - WWII cruisers
ダートマス (軽巡洋艦)

ダートマス (HMS Dartmouth) はイギリス海軍のウェイマス級防護巡洋艦の1隻。 1910年2月19日起工。同年12月14日進水。1911年10月就役。 第一次世界大戦勃発時ダートマスは東インド諸島にあり、10月にはドイツ曳船Adjutantを拿捕した。1915年1月、ダートマスはグランドフリートの第2軽巡洋艦戦隊に転属となるが、ドイツ巡洋艦カールスルーエ捜索のため南大西洋へ派遣された。同年2月、ダートマスはガリポリ上陸を支援。5月、ブリンディジの第8軽巡洋艦戦隊に転属。1915年12月にドゥラス沖の海戦に、1917年5月14日にはオトラント海峡海戦に参加する。また、1917年5月15日に潜水艦UC-25の雷撃で損傷している。 1930年12月13日、スクラップとして売却。 Ships of the Weymouth group
トロンプ (軽巡洋艦)

トロンプ (Hr. Ms. Tromp) は、オランダ海軍の軽巡洋艦。トロンプ級の一番艦。艦名はマールテン・トロンプ提督にちなんで名付けられた。 トロンプは1936年1月17日に起工、1937年5月24日に進水し、1938年8月18日に就役した。 1939年8月19日にオランダを離れ、オランダ領東インドへ向かった。 1942年2月4日、アメリカの重巡洋艦ヒューストン、軽巡洋艦マーブルヘッド、デ・ロイテル、駆逐艦7隻と共に日本船団の攻撃に向かう途中、艦隊は日本軍機の攻撃を受けた（ジャワ沖海戦）。 1942年2月20日、バリ島沖海戦で損傷し、スラバヤで応急修理後オーストラリアへ向かいシドニーで修理を受ける。 その後は船団護衛や空母の護衛に従事した。1944年7月のクリムズン作戦ではサバン港を攻撃し、その際トロンプも4発被弾した。 1945年4月終わりから5月初めにラングーンへの上陸作戦に陽動として行われたアンダマン・ニコバル諸島への攻撃（ビショップ作戦）にトロンプも参加し、ポートブレアなどを砲撃した。 それからトロンプはアメリカ海軍の第7艦隊に編入され、バリクパパン侵攻作戦にも参加し終戦まで働いた。 トロンプは1955年12月1日に退役し、1968年12月に除籍されスクラップとして売却された。
パース (軽巡洋艦)

パース (HMAS Perth, D29) は、オーストラリア海軍の軽巡洋艦。パース級。1936年にイギリス海軍のアンフィオン (HMS Amphion) として就役し、オーストラリアへ売却されて1939年にパースとなった。 アンフィオンはポーツマス工廠で建造された。1932年12月1日発注。 1933年6月26日起工、1934年7月26日（または7月27日）に進水し、1936年6月15日にポーツマスで就役した。 アンフィオンは第6巡洋艦戦隊に編入され、南アフリカへ移動しアフリカ艦隊の旗艦となった。1938年末にはイギリスに戻り、改装工事を実施。 アンフィオンはオーストラリア政府に購入され、1939年6月29日にポーツマスでパースとしてオーストラリア海軍に就役した。 1939年7月26日、パースはオーストラリアへ向けてポーツマスから出航。8月4日にニューヨークに到着。8月16日まで滞在し国際博覧会に参加した。8月21日、ジャマイカのキングストンに到着。8月23日に出航しパナマ運河へ向かう予定であったが、それは中止された。、 第二次世界大戦開戦後、パースはカリブ海でタンカーの航路の防衛やドイツ商船の逃走阻止などに従事した。10月4日からは重巡洋艦ベリックとともにキングストンからイギリスに向かうKJ3船団（45隻）を途中まで護衛した。11月22日にパースはパナマ運河を通過し、太平洋に出た。11月25日にココ島に到着し、カナダ海軍の駆逐艦オタワとレスティゴーシュに給油を行った。パースは11月29日にパナマ運河を通過しカリブ海に戻った。1940年2月29日、キングストンを出航。3月2日にパナマ運河を通過しオーストラリアへ向かった。3月17日にタヒチ島パペーテに到着。3月25日にフィジーのスバに着き、3月31日にシドニーに到着した。 1940年終わりからパースは地中海で活動し、1941年3月にはマタパン岬海戦に参加、4月にはギリシャからの撤退を支援した。続いてクレタ島からの撤退を支援し、5月30日に爆撃で直撃弾を受けた。パースはアレクサンドリアで修理を受けた。修理完了後、6月26日にパースは、シリア・レバノンでの作戦を支援する部隊に加わり、フランス軍に対する砲撃などに従事した。 その後東南アジアに移り、1942年2月27日重巡洋艦エクセター、ヒューストン、軽巡洋艦デ・ロイテル、ジャワなどとスラバヤを出撃、ジャワ島攻略に向かう日本軍の船団の護衛艦隊と交戦した。このスラバヤ沖海戦で連合軍は敗退。28日、パースはヒューストンと共に離脱してタンジョン・プリオクに入港した。同日2隻は出港し、スンダ海峡経由でジャワ島南岸のチラチャップへ向かった。その途中日本軍の船団を発見、それを攻撃したが日本軍の護衛艦隊との交戦で2隻とも撃沈された（バタビア沖海戦）。 ^ a b c d e f HMAS Perth (I) | Royal Australian Navy（2018年10月29日閲覧） ^ Cruisers of World War Two, p.19 ^ a b c d e Royal Australian Navy, 1939–1942, p.130 ^ a b c d Royal Australian Navy, 1939–1942, p.131 ^ a b Royal Australian Navy, 1939–1942, p.132 G. HerMon Gill, Australia in the War of 1939–1945. Series 2 – Navy Volume I – Royal Australian Navy, 1939–1942, 1957 M. J. Whitley, Cruisers of World War Two: an International Encyclopedia, Naval Institute Press, 2000, ISBN 1-55750-141-6 オーストラリア海軍艦艇一覧 HMAS Perth (I) | Royal Australian Navy "HMAS PERTH 1939-1942"
シーク (駆逐艦・2代)

シーク (HMS Sikh, F82) はイギリス海軍が第二次世界大戦前に建造した駆逐艦。トライバル級の1隻である。 1936年9月24日起工。1937年12月17日進水。1938年10月12日就役。 1941年、ドイツの戦艦ビスマルク撃沈に至る戦闘に参加。ビスマルク沈没前の夜、シークも4本の魚雷を発射し1本を命中させたとしたが、実際には命中していなかった。 1941年12月、シークはH部隊から地中海艦隊への転属のための駆逐艦リージョン、マオリ、イサーク・スウェールズとともに地中海を航行中、北アフリカへの補給物資輸送中のイタリア軽巡洋艦アルベルコ・ダ・バルビアーノとアルベルト・ディ・ジュッサーノの迎撃に向かう。そして、これらの駆逐艦は12月13日のボン岬沖海戦で2隻のイタリア軽巡洋艦を沈めた。この海戦でシークはアルベルコ・ダ・バルビアーノに魚雷2本を命中させた。 1942年8月4日、シークと駆逐艦ズールー、クルーム、テトコットはハイファ沖でドイツ潜水艦U-372を沈めた。 9月14日、シークとズールーの2隻はまずトブルクへコマンド部隊を上陸させ、更に沿岸へ接近して襲撃作戦を援護した（アグリーメント作戦）。しかし、作戦は港湾警備部隊の予想外の抵抗にあって予定通りには進まず、シークは沿岸監視哨のサーチライト照射に捕捉され、沿岸砲台（8.8cm高射砲および152mm沿岸砲を配置）からの砲撃を受け、機関室に被弾、大破航行不能となった。僚艦のズールーが煙幕を張ってシークをサーチライト照射と沿岸放題からの砲撃より保護し、ズールーも被弾しつつも曳航索による曳航を行って戦闘海域からの離脱を試みたが、シークは沈没した。 シークの乗員はズールーに救助されて戦闘海域を離脱したが9月14日の日昇後、ズールーもイタリア軍機の爆撃を受け航行不能となり同日中に沈没した。ズールーに救助された乗組員は同艦への爆撃による死傷者を出したものの、現場海域に救助に駆けつけたクルームによりズールー乗組員と共に救助された。 イギリス海軍艦艇一覧 第二次世界大戦中のイギリス海軍の喪失艦一覧 ^ a b c 第二次大戦駆逐艦総覧, p.114 ^ Sea Battles in Close-up :World War 2 Volume Two, p.70 ^ Sea Battles in Close-up :World War 2 Volume Two, p.71 M.J.ホイットレー、『第二次大戦駆逐艦総覧』、岩重多四郎 訳、大日本絵画、2000年、ISBN 4-499-22710-0 Eric Grove, Sea Battles in Close-up :World War 2 Volume Two, Naval Institute Press, 1993, ISBN 1-55750-758-9
名古屋高等検察庁金沢支部

名古屋高等検察庁金沢支部（なごやこうとうけんさつちょうかなざわしぶ）は、石川県金沢市にある名古屋高等検察庁の支部。 石川県金沢市にある日本の名古屋高等検察庁の支部。石川県、富山県、福井県の3県を管轄している。なお、愛知県、岐阜県、三重県の東海3県については本庁が管轄している。 石川県金沢市大手町6番15号 金沢法務合同庁舎 石川県、富山県、福井県
地方検察庁

地方検察庁（ちほうけんさつちょう）とは、地方裁判所および家庭裁判所に対応して設置される検察庁であり、その長は検事正である。地検と略される。 日本の裁判所 法務省 検察庁法 ^ 検察庁法第2条 ^ 検察庁法第9条
広島法務局

広島法務局（ひろしまほうむきょく）は、広島市にある法務省の地方支分部局で、広島県を管轄している。なお、局長は管内の地方法務局を指揮監督する。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、不動産登記は広島市（中区、東区、南区、西区）、安佐南区、安芸郡（海田町、府中町、坂町、熊野町）を管轄している。 本局：広島市中区上八丁堀6-30 可部出張所：広島市安佐北区可部南4丁目10-20 廿日市支局：廿日市市新宮1-15-40 東広島支局：東広島市西条朝日町9-11 呉支局：呉市幸町6-12 尾道支局：尾道市古浜町27-13（尾道地方合同庁舎） 福山支局：福山市三吉町1丁目7-2（福山法務合同庁舎） 三次支局：三次市三次町1074 かつてあった支局・出張所 祇園出張所 甲山出張所 府中出張所 庄原支局 竹原支局 三原出張所 海田出張所 山口地方法務局（やまぐちちほうほうむきょく）は、山口市にある法務省の地方支分部局で、山口県を管轄している。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、山口市、防府市を管轄している。 本局：山口市中河原町6-16（山口地方合同庁舎2号館） 周南支局：周南市周陽2丁目8-33 萩支局：萩市平安古町599-3（萩地方合同庁舎） 岩国支局：岩国市錦見1丁目16-35 柳井出張所：柳井市東土手5-1 下関支局：下関市竹崎町4丁目6-1（下関地方合同庁舎） 宇部支局：宇部市新町10-33（宇部地方合同庁舎） かつてあった支局・出張所 防府支局 岡山地方法務局（おかやまちほうほうむきょく）は、岡山市にある法務省の地方支分部局で、岡山県を管轄している。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、不動産登記は岡山市北区（石関町、出石町一・二丁目、内山下一・二丁目、表町一 - 三丁目、学南町一 - 三丁目、金山寺、祇園、北方一 - 四丁目、京橋町、高野尻、後楽園、国体町、下牧、宿、宿本町、玉柏、田町一・二丁目、中央町、津島東一 - 四丁目、天神町、磨屋町、中井、中井町一・二丁目、中山下一・二丁目、中原、中牧、野田屋町一・二丁目、畑鮎、原、蕃山町、半田町、番町一・二丁目、広瀬町、兵団、平和町、法界院、丸の内一・二丁目、南方一 - 五丁目、三野一 - 三丁目、三野本町、牟佐、大和町一・二丁目、弓之町、理大町、旧建部町域、旧御津町域）、中区、東区（旧瀬戸町域）、赤磐市、加賀郡吉備中央町（旧加茂川町域）を管轄している。 本局：岡山市北区南方一丁目3番58号 岡山西出張所：岡山市北区西古松2丁目6-18 備前支局：備前市東片上382 倉敷支局：倉敷市幸町3-46（倉敷法務合同庁舎） 笠岡支局：笠岡市十一番町3-2 高梁支局：高梁市落合町近似500-20 津山支局：津山市田町64 かつてあった支局・出張所 総社出張所：2004年10月12日に倉敷支局および岡山西出張所へ分割統合 美作支局：2007年9月18日に津山支局へ統合 新見支局：2009年1月13日に高梁支局へ統合 真庭支局：2011年10月11日に津山支局へ統合 鳥取地方法務局（とっとりちほうほうむきょく）は、鳥取市にある法務省の地方支分部局で、鳥取県を管轄している。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、鳥取市、岩美郡（岩美町）、八頭郡（八頭町、若桜町、智頭町）を管轄している。 本局：鳥取市東町2丁目302番地（鳥取第2地方合同庁舎） 倉吉支局：倉吉市駄経寺町2丁目15（倉吉地方合同庁舎） 米子支局：米子市旗ヶ崎2丁目10番12号 松江地方法務局（まつえちほうほうむきょく）は、松江市にある法務省の地方支分部局で、島根県を管轄している。また、直接の登記事務の管轄（本局としての管轄）として、松江市、安来市を管轄している。 本局：松江市母衣町50番地（松江法務合同庁舎） 出雲支局：出雲市塩冶善行町13番地3（出雲合同庁舎） 浜田支局：浜田市田町116-1（浜田法務合同庁舎） 益田支局：益田市あけぼの東町4-6（益田地方合同庁舎） 西郷支局：隠岐郡隠岐の島町城北町55（隠岐の島地方合同庁舎） かつてあった支局・出張所 安来出張所 大田出張所 島前出張所 川本支局：2010年3月23日に浜田支局へ統合 雲南支局：2011年10月11日に出雲支局へ統合 法務省 登記 法務省設置法 広島法務局 山口地方法務局 岡山地方法務局 鳥取地方法務局 松江地方法務局 法務省組織令 - e-Gov法令検索 法務局及び地方法務局組織規則 - e-Gov法令検索 法務局及び地方法務局の支局及び出張所設置規則 - e-Gov法令検索 登記事務委任規則 - e-Gov法令検索
高松矯正管区

高松矯正管区(たかまつきょうせいかんく)は、日本に8つある矯正管区のひとつ。 徳島・香川・愛媛・高知の各県にある行刑施設・少年施設の監督。なお、死刑を執行する設備は管内にないため、管内の死刑囚は大阪拘置所に送られる。また、女子収容施設も2014年まではなく、女子受刑者は岩国刑務所（広島矯正管区）や和歌山刑務所（大阪矯正管区）などに送られていた。 香川県高松市丸の内1番1号　高松法務合同庁舎 職員数：16人（2007年7月1日時点） 予算：3億0700万円（2005年度） 下部機関数：なし（2007年7月1日時点） 徳島刑務所 高松刑務所 松山刑務所 高知刑務所 丸亀少女の家 四国少年院 松山学園 徳島少年鑑別所 高松少年鑑別所 松山少年鑑別所 高知少年鑑別所 矯正局 ^ 四国初の女子受刑者収容施設・西条刑務支所きょうあす一般公開産経ニュース2014年8月30日 座標: 北緯34度20分53.3秒 東経134度2分57.8秒﻿ / ﻿北緯34.348139度 東経134.049389度﻿ / 34.348139; 134.049389
福岡高等裁判所宮崎支部

福岡高等裁判所宮崎支部（ふくおかこうとうさいばんしょみやざきしぶ）は、宮崎県宮崎市にある福岡高等裁判所の支部。略称は、福岡高裁宮崎支部（ふくおかこうさいみやざきしぶ）。 宮崎県宮崎市旭二丁目3番13号 宮崎地方裁判所、宮崎家庭裁判所、宮崎簡易裁判所が同居している。 1948年（昭和23年）10月30日 - 開庁。 福岡高等裁判所が管轄する事件のうち、以下の地域の控訴事件等を取り扱う。 宮崎県全域 大分県佐伯市 鹿児島県全域 福岡高等裁判所HP
四国管区警察局

四国管区警察局（しこくかんくけいさつきょく）は、警察庁の地方機関である管区警察局の一。四国地方の徳島県警察、香川県警察、愛媛県警察、高知県警察の4県警の監察・業務指導、表彰、広域捜査の調整、大規模災害への対応、警察通信事務、幹部教育などを行う。局長は警視監。 香川県高松市サンポート3番33号 平成29年12月に、高松市中野町より高松サンポート合同庁舎南館に移転した。 職員数：298人（2016年4月1日時点） 予算：36億7400万円（2005年度） 下部機関数：4（2016年4月1日時点） 本所組織図 総務監察・広域調整部 警務課 秘書広報係、総務係、企画係、人事係、給与厚生係、取調べ監督指導係、留置管理指導係 監察課 監察企画係、服務監察係、業務監察第一係、業務監察第二係 会計課 庶務係、予算出納係、監査企画係、調達係、管財営繕係 広域調整第一課 総務係、分析係、生活安全第一係、生活安全第二係、刑事第一係、刑事第二係 広域調整第二課 総務係、分析係、交通係、警備第一係、警備第二係 首席監察官 監察官 高速道路管理官 管制係 災害対策官 情報通信部 通信庶務課 庶務係、人事給与係、経理係、資材係、指導係 機動通信課 管理係、電話係、運用管理係、災害通信対策係、総合監視係、基幹通信係、データ通信係、移動通信係 通信施設課 管理係、回線・電波監理係、計画係、施設係、施設管理係 情報技術解析課 管理係、情報管理係、情報指導係、支援分析係 各県情報通信部 愛媛県情報通信部 徳島県情報通信部 香川県情報通信部 高知県情報通信部 通信庶務課 機動通信課 通信施設課 情報技術解析課 四国管区警察学校は、香川県善通寺市に所在する。初級および中級幹部の教育・訓練を行う。 庶務部 庶務課 庶務係、車両・装備係、人事給与係、厚生係 会計課 庶務係、予算出納係、給養係、管財営繕係、調達係 教務部 教務科 庶務企画班、教務第一班、教務第二班 実務教官室 庶務係、生活安全班、刑事班、交通班、警備班 指導部 学生科 庶務企画班、学生第一班、学生第二班、学生第三班 警務術科教官室 警務班、体育班、術科第一班、術科第二班 折田康徳 岩崎和彦 石田倫敏 御手洗伸太郎 安村隆司 大庭靖彦 小澤眞介 谷直樹 堀金雅男 伊藤智 四国管区警察局
新潟区検察庁

新潟区検察庁（にいがたくけんさつちょう）は、新潟県新潟市にある日本の区検察庁の一つで、新潟市などを管轄している。略称は、新潟区検（にいがたくけん）。 本庁 - 新潟県新潟市中央区西大畑町5191番地 JR信越本線・上越新幹線・白新線・越後線新潟駅から新潟交通万代口バスターミナル「附船町」行きに乗車、「西堀通8番町」バス停から徒歩3分 JR信越本線・上越新幹線・白新線・越後線新潟駅から新潟交通万代口バスターミナル「新潟市美術館」行きに乗車、「新潟市美術館前」バス停から徒歩1分 本庁 - すべての事案 新津区検察庁 所在地：新潟県新潟市中央区西大畑町5191番地 管轄：新潟市（秋葉区）、五泉市、東蒲原郡阿賀町 三条区検察庁 所在地：新潟県三条市東三条一丁目7番9号 管轄：三条市、加茂市、燕市（旧燕市、旧西蒲原郡分水町）、南蒲原郡田上町 新発田区検察庁 所在地：新潟県新発田市中央町四丁目3番33号 管轄：新発田市、阿賀野市、胎内市、北蒲原郡聖籠町 村上区検察庁 所在地：新潟県新発田市中央町四丁目3番33号 管轄：村上市、岩船郡関川村、岩船郡粟島浦村 佐渡区検察庁 所在地：新潟県佐渡市中原354番地 管轄：佐渡市 長岡区検察庁 所在地：新潟県長岡市三和三丁目9番地1 管轄：長岡市、小千谷市、見附市、魚沼市、三島郡出雲崎町 十日町区検察庁 所在地：新潟県南魚沼市六日町1302番地 管轄：十日町市（旧十日町市、旧中魚沼郡川西町、旧中魚沼郡中里村）、中魚沼郡津南町 柏崎区検察庁 所在地：新潟県長岡市三和三丁目9番地1 管轄：柏崎市、刈羽郡刈羽村 南魚沼区検察庁 所在地：新潟県南魚沼市六日町1302番地 管轄：南魚沼市、南魚沼郡湯沢町 高田区検察庁 所在地：新潟県上越市西城町2丁目9番20号 管轄：上越市、妙高市、十日町市（旧東頸城郡松代町、旧東頸城郡松之山町） 糸魚川区検察庁 所在地：新潟県上越市西城町二丁目9番20号 管轄：糸魚川市
コヘレトの言葉

『コヘレトの言葉』（コヘレトのことば、ヘブライ語：קֹ‏הֶ‏לֶ‏ת）、あるいは『コヘレトの巻物』（מְגִילָ‏ת קֹ‏הֶ‏לֶ‏ת）または『コーヘレト書』は旧約聖書の一文献で、ハメシュ・メギロット（五つの巻物）の範疇に含まれている。ハメシュ・メギロットとは旧約聖書の諸書に属する五つの書物、『コヘレトの言葉』、『雅歌』、『哀歌』、『ルツ記』、『エステル記』を指すユダヤ教の概念である。コヘレトとは「伝道者」を意味するので、『伝道の書』とも呼ばれる。 アシュケナジーの社会では仮庵祭の期間、シナゴーグの中で朗誦される習慣があるが、これは11章2節の記述に基づいている。 七人と、八人とすら、分かち合っておけ — 『新共同訳聖書』による訳出。（以下、引用はすべて新共同訳） この章句は、ハザルの注釈によれば、仮庵祭の七日間と八日目の集会についての暗示とされている。 『コヘレトの言葉』は冒頭の一文により、その著者が古代イスラエル王国第三代王ソロモンであることを仄めかしている。 エルサレムの王、ダビデの子、コヘレトの言葉。 — 1：1 ソロモンを著者とする説は保守的な注釈家たちの間では広く受け入れられており、彼らはこの記述をもって、ソロモンが「コヘレト」という異名でも呼ばれていたと主張し、その由来を、コヘレト（קהלת）が多くの共同体（קהילות）をエルサレムに集めた（הקהיל）からであると説明している。もちろん、会衆を集めて律法を教えるなど、神の命に適った施政を実践したとする彼の業績は『列王記上』などに記録されている。これらの説が正しいのならば、『コヘレトの言葉』は、紀元前10世紀代にソロモンが残したとされる一連の著作の一つということになる。 伝統的に旧約聖書の書物の中の三つがソロモンの手に帰されている。『雅歌』、『箴言』、そして『コヘレトの言葉』である。もっとも、これらの書物には思想、様式、文体などの点で相応の相違が認められる。これに関しては、それぞれの書物はソロモンの生涯における異なる三つの時代に書かれたと説明されている。つまり、青年時代に愛の歌を歌い（『雅歌』）、壮年期に知恵の言葉をまとめ（『箴言』）、経験を重ねた晩年に至って、この世のすべてを「虚しい」と断じた（『コヘレトの言葉』）というのである（『ミドラシュ・シール・ハ=シリーム・ラッバー』 1.1）。 近代における研究では、『コヘレトの言葉』はソロモンから数百年も後代の紀元前4世紀から同3世紀にかけての第二神殿時代に書かれたと推定されている。同書の著者あるいは編纂者は、当初よりこれを知恵文学を代表する著者名であるソロモンに（律法全体をモーセと呼ぶように）仮託したものと見られている。また、研究者の多くが同書の成立年代を第二神殿時代のより後期に見積もっているのだが、それはפרדס（果樹園）、פתגם（格言）といったペルシア語由来の単語が記されているからである。しかし、ヘレニズム期とするにはギリシャからの影響の完全な欠如などから、成立年代の推定を困難なものとしている。 彼らは『コヘレトの言葉』の著者が複数であることも指摘している。ただし、その説にもいくつかの解釈がある。 1章から10章までを一人の著者、11章と12章を別の著者に帰する解釈。 12章の最後の七節（8節から14節）のみを別の著者に帰する解釈。 『コヘレトの言葉』は旧約聖書の全文書の中においても、取り分け名言の宝庫とされている。同書からの引用や同書由来の慣用句は、ユダヤ教文化、及び復興ヘブライ語文化の評価を高め、かけがえのないものにしている。 『コヘレトの言葉』は知恵文学に属しており、コヘレトを介して、宗教、民族を超えた普遍的な疑問（人生の空しさ、諸行無常、「国破れて山河有り」といった国や社会について）の哲学的考察が試みられている。同書において提示される世界観は、旧約聖書の中で異色である。そのため、キリスト教やユダヤ教を信仰していない異教徒や無宗教者、さらに不可知論者などにも、大きな違和感を与えることが少なく、比較的馴染みやすい。 旧約聖書における一般的な思想からは、概ね次のような世界観が読み取れる。 神は人間に自由意志を付与しており、人間が自らの意志で義を選択し行うことを望んでいる。 神は人間それぞれの行いに応じて、祝福か罰で報いる。 それに対して、『コヘレトの言葉』では決定論に基づいた世界観が述べられている。義人も罪人も等しく死ぬことなど、この世のすべては定めがあり、その定めは決して変えることはできないと論ずる。もし、すべてが予定されているのならば、自由意志なるものは虚しい。すべてが予定されている世界では、普遍的な正義を行うことに、積極的な価値を見出すことができないのではないか、と論ずる。 『コヘレトの言葉』には厭世主義に基づいた思想が多分に含まれており、それだけでも十分、同書を異文化の世界観を持つ書物と見ることもできよう。その反面、人知の及ばない事柄は人間からは何もできないのであり、コヘレトはその人間をありのままの姿で肯定もするといった視点もある。この点はむしろ楽天的と評することも可能である。 『コヘレトの言葉』にはこういった思想が散見されるにもかかわらず、一方では神を畏れその戒めを守るべきことを説く箇所も少なくはなく、同書の結びの言葉も実にそれである。 命令に従っていれば、不快な目に遭うことはない。 — （8：5） 神を畏れる人は、畏れるからこそ幸福になり 悪人は神を畏れないから、長生きできず 影のようなもので、決して幸福にはなれない。 — （8：12～8：13） すべてに耳を傾けて得た結論。 「神を畏れ、その戒めを守れ。」 これこそ、人間のすべて。 — （12：13） このように、『コヘレトの言葉』が語る根本的な世界観は、必ずしも聖書全体を貫く世界観を乱すものではないといえる。 伝統的な解釈に従えば、賢者と讃えられたソロモンは、人生の意義と全生涯にわたって幸福を得るために必要な行いについて、論理的かつ哲学的な探求を実践していたとされている。その結果、一般的に幸福をもたらすとされる知恵、正義、女性、家族、財産、信仰といったものはむしろ相応しくなく、これらのものは絶対的な満足感をもたらすどころか、逆に欲望を増長させるに過ぎないと結論する。 ソロモンは人生の意義に有益な格言を見つけてはそれを自賛していたのだが、いつも次の瞬間には不満になり、なぜそれが格言として不適格なのかを解き明かす。いわく、格言とは人間に、痛み、苦しみ、虚しさをも覚えさせるというのであった。人生のあらゆる出来事を心に刻み込んだ晩年のこと、ソロモンは人生に秘められた真の意義と人間を幸福に導く生き方について熟考しているとき、ついに極意を得るに至る。それを言葉にしたのが、すでに引用した12章13節の一文である。 旧約聖書 ソロモン 自由意志 決定論 ヴァニタス 4つの厳粛な歌
ヨナ書

『ヨナ書』（ヨナしょ）は旧約聖書文書のひとつ。ユダヤ教では「後の預言者」に、キリスト教では預言書に分類する。キリスト教でいう十二小預言書の5番目に位置する。4章からなる。内容は預言者のヨナと神のやりとりが中心になっているが、ヨナが大きな魚に飲まれる話が有名。著者は不明だが、ヨナ自身が書いたとする説もある。 この書は、異邦人を主人公としているルツ記と同じように、イスラエルの民の選民思想・特権意識を否定しており、当時のユダヤ人には驚くべき内容であった。この点において旧約聖書文書の中で異彩を放っている。 構成は、大きく分けて2部に分かれている。前半（1～2章）は、ヨナ自身の悔い改めの物語を描き、後半（3～4章）は、ヨナの宣教によってニネベの人々が悔い改めたことと、その後日談が描かれている。 旧約聖書・列王記下14章25節によると、ヨナ書の主人公であるアミタイの子ヨナは、預言者として、（周囲の国々からの圧迫が減り、それによって）イスラエルの領土が回復することを預言している。間もなく、イスラエル王ヤロブアム2世統治下で、イスラエルは実際に失地を回復している。 ヨナ書の主題は、宣教者として神の指示に従わなかったことと、ニネヴェの人々が悔い改めたことに対して不平不満を言ったことに対するヨナの悔い改め （＝神に仕える者としての生き方を正す） と、神は異邦人でさえも救おうとしておられる （＝間違った選民思想を正し、異邦人に対する偏見を捨てる。神に仕える者としての考え方を正す） という2つのことである。 神学的には選民思想の否定の外に、「神は、1度言ったこと（ニネヴェを滅ぼす）は必ず実行する・実現する」という信仰（神の不変性の神学）に対して、「神は、一旦言ったこと、決めたことでも、考え直す、変更する」という信仰（神の可変性の神学）が基盤にあると思われる。 『ヨナ書』がいつ書かれたのか正確な年代を特定することは難しい。伝統的には、預言者ヨナが実際に活動した紀元前8世紀前半と考えられてきた。ニネベの悔い改めについて語っていることから、どんなに遅くとも、紀元前612年のニネヴェ陥落（アッシリア滅亡）の前であることは間違いない。また、ニネヴェが悔い改めたために滅ぼされなかったという内容から、ニネヴェ陥落の直前とは考えにくいことから、遅くとも、紀元前7世紀中ごろまでであるように思われる。 『ヨナ書』の主人公はアミタイの子、預言者ヨナ（イオナ）である。ヨナは、神から、イスラエルの敵国であるアッシリアの首都ニネヴェに行って「（ニネヴェの人々が犯す悪のために）40日後に滅ぼされる」という預言を伝えるよう命令される。しかし、ヨナは敵国アッシリアに行くのが嫌で、船に乗って反対の方向のタルシシュに逃げ出す。このため、神は船を嵐に遭遇させた。船乗りたちは誰の責任で嵐が起こったかくじを引く。そのくじはヨナにあたったので船乗りたちは彼を問い詰めると、彼は自分がヘブル人で海と陸を造られた天の神、主を畏れていることを告白する（神から逃げていたことは既に話してあった）。ヨナは自分を海に投げれば嵐はおさまると船乗りたちに言う。最初、船乗りたちは陸にたどり着こうと努力したが、激しい嵐のためできず、ヨナの言うとおり彼の手足をつかんで海に投げ込んだ。ヨナは神が用意した大きな魚に飲み込まれ3日3晩魚の腹の中にいたが、神の命令によって海岸に吐き出された。 ヨナは悔い改め、ニネヴェにいって神のことばを告げると、意外なことに人々はすぐに悔い改めた。指導者はニネヴェの人々に悔い改めと断食を呼びかけ、人々が実行したため、神はニネヴェの破壊を考え直して、中止した。ヨナは、1度滅ぼすと言ったがそれを中止し、イスラエルの敵であるニネヴェの人々をゆるした神の寛大さに激怒する。 ヨナがその後庵を建ててニネヴェがどうなるか見るためにそこに住んでいると、その横にひょうたん（トウゴマとも）が生えた。ヨナはひょうたんが影を作り日よけになったので喜ぶが、神は虫を送ってひょうたんを枯らしてしまう。ヨナが激怒して、怒りのあまり死にそうだと訴えると、神はヨナに向かい、ヨナがたった1本のひょうたんを惜しんだのだから、神が12万人以上の人間と無数の家畜がいるニネヴェを惜しまないことがあろうかと諭す。 新約聖書ではイエスがヨナの名前に言及する場面がみられる。たとえばマタイによる福音書（12: 39、16: 4）やルカによる福音書（11: 29）で、イエスはしるしを求める人にむかって「ヨナのしるし」のほかには何のしるしも与えられないと言っている。キリスト教では伝統的に、ヨナが魚の腹にいた3日3晩とイエスが死んでから復活するまでの3日間を対応するものとしてとらえてきた。そのような解釈から福音書の当該部分はヨナの体験を自らの死と復活の予型としてイエスが語っているというふうに理解されてきている。 イスラエルの神である「唯一の神」の慈悲が、イスラエルの民（ユダヤ人）のみならず、他の国の人々（異邦人）におよぶ事を示す。 同時に、異邦人（非ユダヤ人：ニネヴェの人々）の方が神の意思に従っており、むしろ、ヨナに代表されるユダヤ人の方が神の意思を理解できていない事を示している。 この考えは後にパウロに引き継がれ、（後のキリスト教としての）神の意思は、ユダヤ人には受け入れられず、むしろ、異邦人に受け入れられるという認識となり、キリスト教はその様に広まって行った。（パウロがヨナ書の影響を直接受けていたかどうかは疑わしい。新約聖書の使徒言行録は神による直接的な介入があったことを表している。） ヨナがイエスの死と復活の予型と捉えられたことから、正教会（ビザンティン典礼）においては、早課のカノンの8つの歌頌のうち、第6歌頌中のイルモスにおいてヨナを記憶する。日本ハリストス正教会では教会スラヴ語ロシア風再建音を採って「イオナ」と祈祷書中に記載され、同教会の聖歌でも「イオナ」と歌われる。 プロテスタント系のキリスト教会（特に福音派）では、ヨナ書は宣教者の物語として読まれることが多く、弱くても神の援助によって宣教するキリスト者の姿を描いていると解釈されている。新聖歌488番でも、そのように歌われている。 同じ話がイスラム教の『クルアーン（コーラン）』にもみられ（クルアーン第10章ユーヌス）、ヨナは預言者の1人ユーヌスという名前になっている。 ^ “ヨナ書”. ものみの塔 オンライン・ライブラリー. 2017年10月29日閲覧。 ^ 列王紀下(口語訳)#14:25 ^ いのちのことば社 『新聖書辞典』「ヨナ書」の項 ^ ヨナ書(口語訳)#3:4 ^ ヨナ書(口語訳)#1:3 ^ ヨナ書(口語訳)#3:5-10 ^ ヨナ書(口語訳)#4:1-4 ^ ヨナ書(口語訳)#4:5-11 ^ "Orthodox Study Bible" (正教聖書註解) P. 1021（2008年） ^ 村瀬俊夫『新聖書注解 新約第一巻』129頁 ^ 川島貞雄著 (1991/07)『新約聖書注解―新共同訳 (1)』91頁、日本基督教団出版局 ISBN 9784818400818 ヨナ 聖書の説話とクルアーンの関係 ピノッキオの冒険 ※ヨナ書をモチーフにしている。【要出典】
ネヘミヤ記

『ネヘミヤ記』は旧約聖書中の一書で古代ユダヤの歴史を記す。キリスト教では歴史書として『エズラ記』のあとにおかれ、ユダヤ教では「諸書」の1つとして扱われる。 もともと『エズラ記』と『ネヘミヤ記』は1つの書物であると言われるが、それはその物語の内容の連続性や、同一の登場人物が登場しているためである。また、70人訳聖書の『エスドラ書』ともその内容が重複している。そのため『歴代誌』と『エズラ記』『ネヘミヤ記』は「歴代誌史家」とよばれる同じ著者グループの作品であるというのが定説である。しかし、必ずしもすべての研究者がそのことを認めているわけではなく、特に1人称（「私は…」）で記された箇所の背景にはエズラ、及びネヘミヤの回顧録が保存されていると考えられる。それぞれが別の著者によるものという理解が排除されているわけではない。 題名は、捕囚からの解放後、エルサレムに派遣されたペルシャの総督（もしくは宦官）で、エルサレムの城壁を再建し、民族の復興に尽力したとされる人物ネヘミヤに由来している。 ネヘミヤの事跡（1章-7章） ネヘミヤのエルサレム行き（1－2章） エルサレムの城壁の補修（3－7章） 律法の公布（8章-13章） 律法の朗読 城壁の奉献 ネヘミヤ エズラ
エゼキエル書

『エゼキエル書』（エゼキエルしょ ヘブライ語: ספר יחזקאל‎）は、旧約聖書の書物の一つ。『イザヤ書』、『エレミヤ書』とともに、旧約聖書中の三大預言書を構成する。48章からなる。 著者は預言者エゼキエルに帰せられている。彼は預言者エレミヤよりやや年下であり、エレミヤがほぼエルサレムで預言活動を行ったのに対し、バビロンの地において捕囚民の精神的指導者として預言活動を行ったと考えられる。他の預言書と比較して、はるかに整然と構成されているように見えるが、この構成が預言者自身によるのか、それとも後代の編集者によるのかが問題とされている。ギリシア語訳はヘブライ語テクストよりやや短いので、ある程度の編集過程を経ていることはほぼ確実である。 おそらくエルサレムのザドク系祭司の家系出身である。これは彼がエリート階層に属したことを意味している。バビロニアは基本的に、征服した諸国の指導的地位にある人々を捕囚として他の地方に移住させたが、エゼキエルは紀元前597年の第1回バビロン捕囚においてヨヤキン（エホヤキン）王とともに捕囚とされたと考えられる。 エゼキエルは、紀元前597年にイスラエルの民らと共にバビロンに捕囚されたが、その後、捕囚された者たちに悔い改めと希望をもたらすために、召命を受けた。 エゼキエルが召された頃は、ユダヤの王国はまだ完全に絶えておらず、王と多くの民が自分の土地に住んでいた。しかし、多くのイスラエル人は預言者の指導を拒否し、預言者に敬意を払うこともなかった。数年のうちに、神殿も城壁も破壊され、エルサレムの町は焼かれ、多くの民がバビロンに捕囚され、残った者はエジプトに避難するなどして世界中に離散した。その結果、約束の地からイスラエル人は追われ、ユダヤの王国は滅亡した。このことは神がイスラエルを守ることができなかったから起こったのではなく、イスラエルを救うことができたのにもかかわらず、神自身がイスラエルの中の邪悪に対し、その当然の結果がもたらされることを選んだから起こったのだという内容が記載されている。 エゼキエル書には神の怒りと共に、悔い改めて神に立ち帰る者には回復が与えられるという希望も書かれている。 エゼキエル
アモス書

『アモス書』（アモスしょ）は、旧約聖書文書のひとつ。全9章で構成される。ユダヤ教では後の預言者に分類され、キリスト教では預言書（十二小預言書）に分類される。伝統的配列では、十二小預言書のなかで3番目に位置し、『ヨエル書』の次、『オバデヤ書』の前に配置される。 1章1節によれば著者はアモスで、テコア出身の牧夫であったという。テコアについては、エルサレムの南方約18キロの地点であると同定されているため、出身地はユダ王国であると一般に解される。 預言期間は不明であるが、時期については同じく1章1節から、ウジヤ（ユダ王国）、ヤラベアム2世（イスラエル王国）の時代、地震の2年前より開始されたとの記述がある。この同じ地震への言及は、聖書中ではゼカリヤ書14章5節があるのみで、正確な時期を特定する情報は存在しない。 内容は大きく4つに分けることが出来る。 近隣諸国の民（1：3‐2：3）と、南ユダ王国、北イスラエル王国に対する神の裁きの宣告 イスラエルの支配者たちへの悔い改めの要求 裁きについての5つの幻（イナゴ、燃える火、重り縄、夏の果物、祭壇の傍らの主） 結びとして、ダビデの系統を引くイスラエル民族の回復 ^ ダマスコ、ガザ、ツロ、エドム、アモン、モアブなど ^ わが民イスラエルの終りがきた。わたしは再び彼らを見過ごしにしない。アモス書(口語訳)#8:2後半
ドジョウ科

ドジョウ科（ドジョウか）は、コイ目に属する科。腹部は平らな形状を有し、底生である。およそ160種を数える。ほとんどが雑食性の清掃動物（腐食動物）であり、通常何でも食べる。主な食物は水棲の甲殻類、昆虫やその他の小型の無脊椎動物、およびデトリタスである。一部の種は水質の良くない場所にも生息し、イトミミズなどを捕食する。種によっては、空気を飲み込む事によって大気中の酸素を呼吸することができ、劣悪な環境に適応しうる。一部の種は渓流など急流に生息する。 腐食性を持ちたいていの淡水の生態系に適応する能力があるため、本来存在していなかった地域にも移入し、在来種を脅かす外来種として問題となっていることがある。 体形は蠕虫状（細長い）ないし紡錘形（両端の細くなる円柱状）である。大部分の種は真の鱗を持たない。ナマズと同じく、通常は3から6対の触鬚（ひげ）を持ち、それらは感覚器としてはたらく。口は小さく下向きに付いており、水底の餌をあさるのに適している。目の下にとげ状の突起を有する。1列の咽頭歯を持つ。 以下のような種が生息しているが、絶滅が危ぶまれているものも多い。 アジメドジョウ (Niwaella delicata) アユモドキ (Leptobotia curta) — 国の天然記念物。 シマドジョウ (Cobitis biwae) スジシマドジョウ (Cobitis sp.) ヤマトシマドジョウ (C.matsubarae) ドジョウ (Misgurnus anguillicaudatus) ホトケドジョウ (Lefua.echigonia) ナガレホトケドジョウ (Lefua sp.) エゾホトケ (L.nikkonis) 日本など、東アジア諸国では食用魚としてよく知られている。漁業資源として、近年では養殖業において重要である。釣り餌として使われる場合もある。 鮮やかな色彩を持つ種やアルビノ個体などは、しばしば鑑賞用に供される。ペットとして飼われる色彩豊かな熱帯性の種は主に南アジアや東南アジア産で、熱帯魚として飼育され、水槽の掃除屋（タンクメイト）とも見なされる。 ホースフェイスローチ (Horseface loach, Acantopsis choirorhynchus) ロングノーズローチ (Longnose loach, Acantopsis octoactinotos) ドジョウ (Weather loach, Misgurnus anguillicaudatus) ヨーロッパドジョウ (European Weather loach, Misgurnis fossilis) クーリーローチ (Kuhli loach, Pangio kuhlii) クラウンローチ (Clown loach, Chromobotia macracanthus) パキスタンローチ (Pakistani loach, Botia almorhae) ウィリアム・シェイクスピア作ヘンリー四世 第1部、第2幕より — "Why, they will allow us ne'er a jordan, and then we leak in your chimney; and your chamber-lie breeds fleas like a loach." コンピューターゲーム・ゼルダの伝説 時のオカリナで釣り上げることのできる最も大きな魚は「ハイラルどじょう」である。 ドジョウすくいは安来節に合わせて踊られ、泥田でドジョウをすくう姿を滑稽に描写する。忘年会等の宴会芸の定番であった。 柳川鍋は日本の鍋料理で、ドジョウを用いる。 コイ科 タニノボリ科 ギュリノケイルス科 サッカー科 Fish Identification: Find Species
ウグイ属

ウグイ属（学名：Tribolodon）は、コイ科ウグイ亜科に分類される魚の属。サハリン、ロシア沿海地方、朝鮮半島東岸部、日本に生息する。 4種が含まれる。マルタウグイ・ウグイは降河回遊を行うが、他2種は行わない。 Tribolodon brandtii (Dybowski, 1872) マルタウグイ Tribolodon hakonensis (Günther, 1877) ウグイ Tribolodon nakamurai Doi & Shinzawa, 2000 ウケクチウグイ Tribolodon sachalinensis (Nikolskii, 1889) エゾウグイ 本属に最も近縁な種は、シベリアから中国の淡水域に分布する Pseudaspius leptocephalus である。この種と本属の間には、咽頭歯などの形態的共通点が多く、同属とする考え方もある。 分子時計によると、本属が他のコイ科魚類から分岐したのは鮮新世前期であると考えられる。これは日本海が形成された時期に当たり、日本海の海水化に伴って、海水への耐性が獲得されていったと推測される。 属内ではウグイの分岐が最も早く、他の3種は相互に近縁である。 ^ Froese, Rainer, and Daniel Pauly, eds. (2011). Species of Tribolodon in FishBase. October 2011 version. ^ Sasaki T, Kartavtsev YP, Chiba SN, Uematsu T, Sviridov VV, Hanzawa N (2007年). “Genetic divergence and phylogenetic independence of Far Eastern species in subfamily Leuciscinae (Pisces: Cyprinidae) inferred from mitochondrial DNA analyses”. Genes Genet. Syst. 82 (4): 329-340. doi:10.1266/ggs.82.329.  東北日本におけるウグイ属魚類の種族分化 動物分類学会誌 (12), 65-77, 1976-12-20
カマツカ亜科

カマツカ亜科 Gobioninae はコイ科の亜科の一つ。約30属200種が属する。様々な生態・形態を持つが、多くの種は底生であり、下向きの口・小型化した鰾を持つものが多い。主に東アジア産で、一部はヨーロッパにも分布する。 最初に分岐したHemibarbus-Squalidus Groupと、2つの大きなクレードであるSarcocheilichthyini・Gobioniniに分けられる。種数はFishbaseによる。属の和名はによる。 約30種が含まれる。 スゴモロコ属 Squalidus - 14種 スゴモロコ・デメモロコ・イトモロコ・コウライモロコ ニゴイ属 Hemibarbus - 12種 ニゴイ・ズナガニゴイ・コウライニゴイ Belligobio - 2種 約40種が含まれる。 Coreius - 4種 Rhinogobio - 5種 Paraleucogobio - 1種 Gobiocypris - 1種 タモロコ属 Gnathopogon - 9種 タモロコ・ホンモロコ・スワモロコ（絶滅） ムギツク属 Pungtungia - 3種 ムギツク モツゴ属 Pseudorasbora - 4種 モツゴ・ウシモツゴ・シナイモツゴ ヒガイ属 Sarcocheilichthys - 12種 アブラヒガイ・カワヒガイ・ビワヒガイ Coreoleuciscus - ヤガタムギツク（1属1種） Ladislavia - 1種 Paracanthobrama - 1種 Pseudopungtungia - 2種 約130種を含む。ヨーロッパ産のGobio Group、アジア産のPseudogobio Groupに分けられる。 Gobio Group ゴビオ属 Gobio - 38種 Acanthogobio - 1種 Mesogobio - 2種 Romanogobio - 18種 Pseudogobio Group Xenophysogobio - 2種 ドジョウカマツカ属 Gobiobotia - 18種 カマツカ属 Pseudogobio - 4種 カマツカ Platysmacheilus - 4種 ゼゼラ属 Biwia - 2種 ゼゼラ・ヨドゼゼラ Rostrogobio - 1種 Huigobio - 2種 コブクロカマツカ属 Microphysogobio - 25種 トカゲカマツカ属 Saurogobio - 7種 ツチフキ属 Abbottina - 6種 ツチフキ Parasqualidus - 1種 ^ a b Tang KL, Agnew MK, Chen WJ, Vincent Hirt M, Raley ME, Sado T, Schneider LM, Yang L, Bart HL, He S, Liu H, Miya M, Saitoh K, Simons AM, Wood RM, Mayden RL. (2011年). “Phylogeny of the gudgeons (Teleostei: Cyprinidae: Gobioninae)”. Mol Phylogenet Evol. 61 (1): 103-124. PMID 21672635.  ^ LIU HuanZhang, YANG JinQuan & TANG QiongYing (2010年). “Estimated evolutionary tempo of East Asian gobionid fishes (Teleostei: Cyprinidae) from mitochondrial DNA sequence data”. Chinese Science Bulletin 55 (15): 1501-1510. doi:10.1007/s11434-010-3159-7.  ^ “Gobioninae in Fishbase”. 2015年3月28日閲覧。 ^ “コイ科カマツカ類の系統進化①”. 2015年5月21日閲覧。 ^ Jiang, Zhong-Guan, and E. Zhang. (2012年). “Molecular evidence for taxonomic status of the gudgeon genus Huigobio Fang, 1938 (Teleostei: Cypriniformes), with a description of a new species from Guangdong Province, South China”. Zootaxa 3731: 171-182. doi:10.11646/zootaxa.3731.1.8.
主よ御許に近づかん

「主よ 御許に近づかん」（しゅよ みもとにちかづかん、英: "Nearer, My God, to Thee"）は、賛美歌の一つ。「讃美歌」320番、「讃美歌21」では434,435番、「聖歌」260番、「聖歌 (総合版)」238番、「教会讃美歌」471番、カトリック聖歌集 658番。 原曲は元々民謡として以前より存在していたとも言われており、詩は旧約聖書・創世記28章11節・12節を基に19世紀に英国のサラ・アダムス（英語版）によって作詞された。現在知られている旋律は米国のローウェル・メイスンによって書き起こされた「ベサニー」("Bethany") である。ほかにもジョン・バッカス・ダイクスの「ホーベリー」("Horbury") や、サミュエル・セバスチャン・ウェスレーの「コミュニオン」("Communnion") がある。メソジスト教徒はアーサー・サリバン卿によって書かれた旋律 "Propior Deo" を好む。 1912年、豪華客船タイタニック号が沈没する際、沈みゆく船上で同船のバンドメンバー（沈没で全員犠牲になる）が演奏したという。この話は1997年の映画『タイタニック』をはじめとするタイタニック号の沈没を描いた複数の映画に取り入れられている。タイタニック号のバンドマスターのウォレス・ハートリーはこの歌を好み、彼の葬式での上演を望んでいたという。彼は英国人のメソジスト教徒で、"Bethany" だけではなく "Horbury" や "Propior Deo" を知っていたと推測される。 アメリカの第25代大統領ウィリアム・マッキンレーやイギリスのエドワード7世の愛唱歌でもある 。 アメリカ人婦人宣教師ジェニー・カイパーがフェリス女学院院長の時に、関東大震災に被災し建物の下敷きになり、この讃美歌を歌いながら殉職した。 テレビアニメ『フランダースの犬』の最終回のクライマックスのBGM。 複数のタイタニック号の沈没を描いた映画の挿入曲。 アニメ映画『銀河鉄道の夜』でタイタニック号をモチーフにしたと推定される沈没船の場面でコーラスバージョンが挿入される。 テレビアニメ『みつどもえ 増量中!』の第4話のエンディングテーマ。 漫画『天を見つめて地の底で』の第2部「果てしなき航海」でバンドメンバーがタイタニック号と運命を共にすることになった乗員乗客のために演奏していたが、遂に船が沈没する直前に賛美歌「主よ御許に近づかん」が船内に流れた。 ^ 『讃美歌略解（歌詞の部）』184-185ページ ^ 宮沢賢治の原作では、推敲によって破棄された草稿に、この曲の歌詞を記した箇所が存在する。
コロンビア万歳

コロンビア万歳（ヘイル・コロンビア、Hail, Columbia）は、アメリカ合衆国の初代国歌である。 アメリカ合衆国大統領の就任式などの国の行事や様々なイベントで演奏された。 Hail Columbia, happy land! Hail, ye heroes, heav'n-born band, Who fought and bled in freedom's cause, Who fought and bled in freedom's cause, And when the storm of war was gone Enjoy'd the peace your valor won. Let independence be our boast, Ever mindful what it cost; Ever grateful for the prize, Let its altar reach the skies. Chorus Firm, united let us be, Rallying round our liberty, As a band of brothers joined, Peace and safety we shall find. Immortal patriots, rise once more, Defend your rights, defend your shore! Let no rude foe, with impious hand, Let no rude foe, with impious hand, Invade the shrine where sacred lies Of toil and blood, the well-earned prize, While off'ring peace, sincere and just, In Heaven's we place a manly trust, That truth and justice will prevail, And every scheme of bondage fail. Chorus Firm, united let us be, Rallying round our liberty, As a band of brothers joined, Peace and safety we shall find. Behold the chief who now commands, Once more to serve his country stands. The rock on which the storm will break, The rock on which the storm will break, But armed in virtue, firm, and true, His hopes are fixed on Heav'n and you. When hope was sinking in dismay, When glooms obscured Columbia's day, His steady mind, from changes free, Resolved on death or liberty. Chorus Firm, united let us be, Rallying round our liberty, As a band of brothers joined, Peace and safety we shall find. Sound, sound the trump of fame, Let Washington's great fame Ring through the world with loud applause, Ring through the world with loud applause, Let ev'ry clime to freedom dear, Listen with a joyful ear, With equal skill, with God-like pow'r He governs in the fearful hour Of horrid war, or guides with ease The happier time of honest peace. Chorus Firm, united let us be, Rallying round our liberty, As a band of brothers joined, Peace and safety we shall find. nationalanthems.info - 音楽を聴くことができる。 2代目 - My Country, 'Tis of Thee 3代目 - 星条旗 星条旗 (国歌) ゴッド・ブレス・アメリカ
仮面舞踏会

仮面舞踏会（かめんぶとうかい）は、仮面をつけ身分素性を隠して行われる舞踏会のこと。マスカレイド（英: masquerade）やバル・マスケ（仏: bal masqué）とも。ヴェネツィアが発祥。また音楽・文学ほか多数の作品に「仮面舞踏会」や「マスカレード」という題名が付けられている。 仮面舞踏会は参加者が仮面などを身に着けて行われる舞踏会などのイベントである。こうした集まりの起源は、中世後期のヨーロッパ宮廷において行われた、寓話的で凝った衣裳による壮麗な行列や、婚礼を祝う誇らしげな行進や、その他宮廷生活における派手な催しや余興にある。代表的なものに仮装舞踏会 (モリスコ、morisco) がある。 仮装舞踏会を舞台にした有名な惨劇として、百年戦争期のフランス国王シャルル6世の時代に起こった「燃える人の舞踏会」（"Le Bal des ardents"）という事件がある。王妃イザボー・ド・バヴィエールは侍女の一人の婚礼を祝して1393年1月28日に大規模な仮装舞踏会を開催した。シャルル6世と5人の貴族は亜麻と松脂で体を覆い、毛むくじゃらの森の野蛮人に扮して互いを鎖で繋いで踊る "Bal des sauvages" （野蛮人の踊り）をしようとしたが、たいまつに近づきすぎて衣裳が燃え上がり、シャルル6世は助かったものの4人が焼死するという事件になった。シャルル6世はすでにイングランド軍に対する敗戦でショックを受けていたが、この後急速に精神を病むようになった（この事件はエドガー・アラン・ポーの短編小説『跳び蛙』の元になっている）。こうした仮装による舞踏会はブルゴーニュ公国の宮廷では特別の機会に行われるぜいたくな催しであった。 これらのイベントや行進をもとに、15世紀のルネサンス期のイタリアで、参加者が仮装して出席する公的な祭典が催されるようになった（イタリア語ではマスケラータmascherataと呼ばれた）。これらは一般的に上流階級の成員のために行われる凝った舞踏会で、特にヴェネツィアでは、仮面をかぶって行われる「ヴェネツィアのカーニバル」の伝統と結びついたため人気を博した。 17世紀から18世紀にはヨーロッパ大陸全土の宮廷でヴェネツィア式仮面舞踏会は人気となった。あまりに人気を博しすぎたため、仮面舞踏会は風紀を乱す元凶であるとしてマリア・テレジアに代表されるように禁止令を出した人物もいた。また仮面舞踏会はしばしば悲劇の舞台にもなった。スウェーデン国王グスタフ3世は1792年、仮面舞踏会の最中に彼の統治に不満を抱く貴族ヤコブ・ヨハン・アンカーストレム (Jacob Johan Anckarström) によってピストルで暗殺された。この事件はウジェーヌ・スクリーブのオペラ『ギュスターヴ3世』や、ジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『仮面舞踏会』の題材となっている。 スイスの伯爵だったヨハン・ヤーコプ・ハイデガー (Johann Jacob Heidegger) は1710年にヴェネツィア式の仮面舞踏会をロンドンのヘイマーケット・オペラハウスで開催した。ハイデガーは「スイスの伯爵」の名で有名人となり、18世紀のイギリス、および北アメリカ植民地において仮面舞踏会は大流行した。一方で仮面舞踏会やこれを紹介したハイデガーに対して、道徳や倫理を麻痺させるという厳しい非難が各界から浴びせられ反対運動も起こった。ウィリアム・ホガースは仮面舞踏会の隆盛やハイデガーを風刺する版画を出版しているほか、仮面舞踏会の存在に反対する物書きたち（その中にはヘンリー・フィールディングもいた）は、イギリス国内に反道徳性や「海外からの悪影響」を広めるものとして仮面舞踏会を批判している。彼らは権力者に対し仮面舞踏会反対の説得を行ったが、これを禁止するための手段の強制力は散漫なものにとどまった。 仮面舞踏会は招待客同士のゲームとして開催されることもあった。仮面をした客たちは正体が誰か分からないような服装をし、互いの正体を当てあうゲームを行った。このゲームの影響で、人物の正体を混乱させるためによりユーモラスに工夫された仮面が登場している。 仮面舞踏会は今日も世界中で行われているが、パーティーの雰囲気作りが強調され、社交ダンスの部分はあまり強調されなくなった。より砕けたハロウィンなどの仮装パーティーが、かつてのあやしい仮面舞踏会の伝統を受け継いでいる。現在に残る代表的な仮面舞踏会は、ウィーン大学の同窓生らによる舞踏会「ルドルフィーナ」 (Rudolfina Redoute) などである。 仮面舞踏会は非常に絵になる催しであるため、文学や音楽の題材となってきた。エドガー・アラン・ポーの短編『赤死病の仮面』では、赤死病という疫病を逃れて修道院に立てこもる貴族たちが開いた仮面舞踏会に、赤死病患者を思わせる不吉な仮面をかぶった人物が現れる。ヘルマン・ヘッセの自伝的小説『荒野のおおかみ』ではチューリッヒの仮面舞踏会が重要な舞台となる。また18世紀イギリスの上流階級を舞台にした多くのロマンス小説では、仮面舞踏会が舞台となったりプロットを進める上での道具になったりする。 舞踏会 仮面劇（masque） The Carnival of Venice - One of the most established Masquerade Events in the world. - est 1200? The LoJ Fantasy Masquerade Ball, an annual event heralded as a resurgence of artistic masquerades within North America -est 1997 ベニスの仮面舞踏会を報じる1951年のニュース映像
パジェント

パジェント (pageant、英語発音: [ˈpædʒənt]) は、歴史・伝説・宗教等をモチーフとし、華麗な衣装を着けての行進（儀式等の意味を持つ行進）、野外演劇、華麗・壮観な出し物を見せる展示会等を言う。 ページェントと表記されることも多いが、パジェントあるいはパジャントの方が原音に近い。 歴史・伝説・宗教をモチーフにして、華麗な衣装を着て野外で行う行進（→procession）を指す。 中世ヨーロッパでは神秘劇や、道徳劇などの民衆劇の際、飾り立てた山車をだすことがあり、それをパジェントと呼ぶこともあった。 20世紀初頭、イギリスの劇作家ルイス・ナポレオン・パーカー (Louis Napoleon Parker) が、パジェントという語を使い歴史野外劇を作成。 イギリスのみならず、アメリカ、カナダ、南アフリカなど、英語圏の国々に普及させた。この期のパジェントを、モダン・パジェント、あるいはパーカリアン・パジェントと呼ぶ。 アマチュア演劇ブームにのり、基本的にはアマチュアだけで行われる演劇であり、行われる都市の歴史をローマ時代から17世紀ほどまでにわたって描いたものが、初期のモダン・パジェントの主流である。第一次世界大戦後は、19世紀ほどまでカバーすることも増えた。 内容はナショナリスティックなものが多く、帝国主義的な要素も多分に見られる。 モダン・パジェントは多くの著名な文化人によって作られた。主な執筆者にアーサー・キラークーチなどを上げることができる。 1920年代、坪内逍遥が、パジェントを日本に根付かせようとした。いきさつは坪内の『我がページェント劇』に詳しい。『熱海町のページェント』などを執筆したが、イギリスやアメリカでの大成功には及ばなかった。 ^ 日本の演劇界では pageant のことを「パジェント」と呼んでいる。また、日本の美術界で「パジャント」はギリシア婦人胸像を指す。なお、英語で pageant と言うとミス・コンテストを指すこともある。 ナショナリズム ナショナルアイデンティティ 歴史 ヒストリオグラフィー 演劇 伝統の創造 光のページェント
プリンス・チャーミング

プリンス・チャーミング（Prince Charming）は、おとぎ話におけるストックキャラクターのひとつ。プリンスであり、いわゆる「囚われの姫君」（Damsel in distress）を窮地から救い出す。「白馬の王子」「魅惑の王子」と称されることもある。物語によっては固有の名前を与えられることもあるが、逆に物語の中では固有の名前が判らないこともある。 多くの物語では、プリンス・チャーミングは美男子でありロマンチックな雰囲気を身に着けているが、あくまでもヒロイン（囚われの姫君）の引き立て役であり、特徴付けがされていないことも多い。 スペイン語ではPríncipe azul、イタリア語ではPrincipe azzurroとなり、これらを日本語に直訳すると「青い王子」となる。 1697年に初版されたシャルル・ペローの『眠れる森の美女』には王女が目覚めて王子と初めて言葉を交わした際に「Le Prince charmé de ces paroles」「The prince charmed by her words」「王子は彼女の言葉に魅せられた」という文がある。この一文が、プリンス・チャーミングの発祥と取られることが多い（もちろん、ペローの文では王子が魅せられたのであり、王子が魅了したのではない）。 17世紀のオーノワ夫人作の『うるわしき金髪姫（英語版）』ではアヴナント(Avenant、フランス語でFine、Beautifulの意）というヒーロー、『青い鳥（英語版）』ではLe roi Charmant (The Charming King) という王が登場している。アンドルー・ラングは『あおいろの童話集 (Blue Fairy Book)』（1889年）でヒーローの名前を「チャーミング (Charming)」とした。また、『みどりいろの童話集 (Green Fairy Book)』（1892年）には「キング・チャーミング」が登場している。 オスカー・ワイルドが1890年に発表した小説『ドリアン・グレイの肖像』では主人公のドリアン・グレイは若い女優から「プリンス・チャーミング」と呼ばれるが、ドリアンに振られて女優は絶望し自殺する。プリンス・チャーミングの語をイロニー的に用いた最初の例と言える。 1937年のディズニーのアニメ映画『白雪姫』に登場する王子は固有名が作中では明らかになっていないが、白雪姫が7人の小人たち（英語版）に王子のことを「the prince was Charming」と説明するくだりがある。このことから、『白雪姫』に登場する王子を「プリンス・チャーミング」と呼ぶことがある。 ^ 例えばグリム童話の『いばら姫』の王子はただそこに訪れただけで、いったいどのような人間なのか説明がほぼなく、眠りの呪いも時間の経過で解けていたことになっている。
アマチュア演劇

アマチュア演劇（アマチュアえんげき）とは、アマチュアの役者によって上演される演劇のこと。しかし、中世の民衆演劇はアマチュア演劇とは概して呼ばれず、主に19世紀以降の、非職業演劇人による演劇をさす。 イギリスにおけるアマチュア演劇のブームは主に19世紀後半から始まる。清教徒革命以降、演劇にはある種のタブーがつきまとっていたが、19世紀を通じて演劇に対する態度も徐々に変化し、演劇は教育の手段としても、見直され始めた。 上流階級に関してのみ言えば、娯楽としてのアマチュア演劇は歴史を通じて絶えることがなかったが、19世紀後半から20世紀頭までのアマチュア演劇ブームは、中産階級を巻き込んだことに大きな違いがあった。 金銭を目的とした職業演劇と比べ、アマチュア演劇は、「真摯で」「誠実な」芸術への態度の表れであるとして、広く推奨された。ただし、演技のレベルそのものは必ずしも高くはなく、第一次大戦後の映画館の普及などにより、やがて、廃れていった。
社交界

社交界（しゃこうかい）とは、王族、貴族、上流階級の名家などの人々が集い、社交（交流）する場のこと。英語の"society"から来ている。 それゆえ、歴史的には、爵位や称号など勲章や地位を持たぬ者は、基本的には出席することができない集まりだった。 知的で洗練された会話や振る舞いをすることが求められ（国際儀礼第一級）、各国間での高度な外交や交渉事や、政治や経済の方向性や流れなどが、あたかも世間話のように決められている歴史的な場でもある。欧米では、社交界に初めてお披露目をすることをデビュタントと称する。 ヴェルサイユ宮殿などフランスの宮廷に起源を持つサロンが有名である。明治時代の日本でも社交界を育てるため、鹿鳴館が造られ、華族文化が開花した。現代日本においても、皇族、旧華族、名門家、政治家、高級官僚、財界人、各国要人（VIP）、外交官・大使、名士などが集う"社交界"があり、夜会（パーティー）などが催されている。 近年、セレブリティー（著名人、セレブタント、成金など）らが集うパーティーやイベント等が、ほぼ同義の意味で、多くのメディアで報道されたりするが別物である。それら単なる成金・平民富裕層の社交の場のことはふつうクラブと呼ぶ。 村上リコ 『図説　英国社交界ガイド』河出書房新社 2017年1月26日 ISBN：978-4-309-76249-4 ラトナサリ・デヴィ・スカルノ 『社交界への誘い』 リヨン社 2003年10月 ISBN 978-4576031927 社交 社交辞令 - 社交術 サロン - 社交クラブ 社交ダンス - パーティー - 舞踏会 燕尾服 - ドレス 王族 - 貴族 - 上流階級 - 富裕層 紳士 - 淑女 ソーシャライト 儀礼 - ルール - マナー - エチケット プロトコル 勲章 ヴィーナー・オーパンバル バルダサーレ・カスティリオーネ
黒ミサ

黒ミサ（くろミサ）は、ローマ・カトリック教会に反発するサタン崇拝者の儀式。サバトとも呼ぶ。神を冒涜することを旨とした儀式で、カトリック教会のミサと正反対のことを行う。中世ヨーロッパでは異教徒を批判する際に彼らは黒ミサの儀式を行い広めるとして攻撃した。 黒ミサの原型は中世まで遡れるが、魔女裁判が下火となった17 - 18世紀のイギリス、フランス、イタリアの貴族や知識階級において盛んに行われた。例えばフランス王ルイ14世の寵姫であるモンテスパン侯爵夫人は黒ミサに使用するために1500人の嬰児を誘拐、殺害したという理由で告訴されている。 19世紀以降になると貴族以外にも多くの作家や芸術家が黒ミサに参加したり、関心を持ち、黒ミサを扱った作品の創作や新聞や雑誌を通じてレポートを行った。黒ミサのオルギア的要素は、近代魔術や欧米の各地でのヒッピームーブメントやカルト組織の祭儀に取り入れられた。 黒ミサはキリスト教の教義や道徳に反抗するために行われ、その進行は魔女のサバトに類似しており、ミサのパロディとも言える。崇拝の対象となるサタンは古代の豊穣神であり、キリストの対立神とされた。大地的なもの、暗いものの象徴として裸の女性が祭壇となり、司祭と祭儀的性交を行った。 ホスチアへの汚辱や冒涜は黒ミサの重要な要素である。カトリックのミサでは、ワインをキリストの血に聖別して飲むが、黒ミサでは幼児の血を飲み干す。祭壇に逆十字が架けられ、聖書や祈祷書を逆さまに読み、暴行、淫行などといった行為を繰り返した。 ^ a b c シュメルツァー 1993, pp. 224-231. ヒルデ・シュメルツァー 『魔女現象』 進藤美智訳、白水社、1993年。ISBN 4560028737。 サバト (魔女) 悪魔学
舞踏会

舞踏会（ぶとうかい、英: ball）は西洋における正式なダンスパーティーである。英語の「ball」はこうした舞踏会で踊られる正式なダンス（ボールルームダンス・社交ダンス、民衆のダンスであるフォークダンスとは対をなす）のことも指す。この語はラテン語で「踊る」を意味する「ballare」に由来している（スペイン語やポルトガル語では「ballare」は「bailar」に変化している）。 宮廷で催される舞踏会を宮廷舞踏会という。17世紀から18世紀にかけて、宮廷舞踏会はヨーロッパ諸国の宮廷で典礼、儀式などの機会に開催された。こうした場でのダンスは社交界に必須のものとしてイギリスで社交ダンスとして大成された。 参加者は燕尾服やイブニングドレスなどの夜会服を着て舞踏会に参加する。招待の際にはホワイトタイ（正式な礼服、男性は燕尾服・女性はボールガウン）やブラックタイ（準礼服、タキシード等）のドレスコードが指定される。 コティヨン（Cotillion）: 合衆国南部を中心に行われる、デビュタントを街の上流社会の一員として社交界にデビューさせる舞踏会。 仮面舞踏会 プロム: アメリカの高校や大学における卒業ダンスパーティ。 オーパンバル: ウィーン国立歌劇場でのデビュタントを含む舞踏会。 デビュタント（Débutante）: ある年齢に達し社交界にデビューする若い女性。お披露目として舞踏会が催されることが一般的である Images from the Openballdemos 2003 and 2004
薩摩切子

薩摩切子（さつまきりこ）は、薩摩藩が幕末から明治初頭にかけて生産したガラス細工・カットグラス（切子）である。薩摩ガラス・薩摩ビードロとも呼ばれた。現在は復刻生産されている。 長崎等から伝来した外国のガラス製造書物を元に江戸のガラス職人を招くなどして第10代薩摩藩主島津斉興によって始められ、11代藩主島津斉彬が集成館事業の一環とした。安政5年（1858年）、オランダの医師ポンペ・フォン・メールデルフォールトが鹿児島を訪れてガラス工場を見学したが、100人以上がそこで働いていたと記している。 大変に先進的な品で斉彬もこれを愛好し、大名への贈り物に用いられたり篤姫の嫁入りの品ともなったが、斉彬の死後は集成館事業の縮小や薩英戦争時にイギリス艦艇による集成館砲撃で被害を受け、幕末維新から西南戦争へ至る動乱もあってその技術は明治初頭で途絶えている。その職人や技術は、東京のガラス（江戸切子等）や大阪へと渡っている。一方、万延元年（1860年）以降、薩摩と交流のあった硝子師が萩で制作した可能性のあるものや、明治5年（1872年）から明治10年（1877年）にかけて市来四郎の開物社で制作されたと類推される作品もあり、これらも薩摩切子と称される事が多い。ただし、「薩摩切子」は単に薩摩国で作られた切子というより、薩摩藩によって作られた格別の切子という意味合いが強く、開物社製のものは「薩摩系切子」として区別すべきだとする意見もある。 当時の薩摩切子は現存するものは大変に少なく、現存数は200点程度と言われる。そのため貴重で、骨董として高価で取引されている。現在のものでも、高いもので300万円を超えることがある。まとまったコレクションとしては、サントリー美術館に彫刻家・朝倉文夫旧蔵品を中心に40点以上所蔵されている。 2013年11月12日放送分のテレビ東京系バラエティ番組『開運!なんでも鑑定団』では「薩摩切子の鉢」の触れ込みで鑑定依頼が出され、本物と認定された上で2000万円の価格価値が証明されている。 同時期の江戸切子との違いは、江戸切子が透明・無色な硝子（透きガラス）に細工を施したものなのに対し、薩摩切子はより細かい細工（籠目紋内に魚子紋等）や色被せ(en)と呼ばれる表面に着色ガラス層をつけた生地を用いたものが多く、またホイールを用いた加工の有無が挙げられる。薩摩切子はヨーロッパのカットガラスに範を取り、色被せの技法はボヘミアガラスや乾隆ガラスから学んだもののようであるが、現在に伝わる当時の品には日本的な繊細さが見られる。 近年の研究によって無色の薩摩切子(透きガラス)という区分が整理され、新たな品も発見されている。 色被せの薩摩切子の特徴として特にその色の層の厚さがあり、これに大胆な切子を施す事によって切子面に色のグラデーションが生まれる。これが色被せ薩摩の特徴で「ぼかし」と呼ばれるものである。 1985年（昭和60年）代以後に薩摩切子の復刻が試みられ、各地のガラス工場・職人・研究家等の協力もあって成功した。 1989年（平成元年）、島津家の島津興業 監修・直営の薩摩ガラス工芸に対して鹿児島県伝統的工芸品認定がなされた。（技術が継続しておらず復刻生産の為、国の伝統的工芸品には認定されない。） 現在は現存する古い薩摩切子を忠実に再現した復元・復刻物や、その特徴を踏まえた新たなデザインや色の製品や創作品も生産・販売されている。 後進の育成や展示会・デザインコンペ等への出品も行われており、また助成金による支援（薩摩びーどろ工芸）や、NHK大河ドラマ「篤姫」のオープニングにも用いられる（薩摩ガラス工芸）など、その認知を広めている。 生産地は鹿児島県。素材となる色ガラス層の厚い被せガラス生地の生産や切子加工等までの製作・復刻が、前述の薩摩ガラス工芸（島津家。鹿児島市吉野町(仙巌園・尚古集成館に隣接）のほか、薩摩びーどろ工芸（後発企業。薩摩郡さつま町・霧島市牧園町）等で行われている。 切子の加工は、色ガラス層がグラインダーを目視しにくくするため高度な技能を要する。一部は江戸切子職人に外注もされている。 ここでは、薩摩切子と呼称されている関係品を参考事例として取り上げる。 この事例は、"鹿児島(薩摩)で生産"される切子という歴史や地域性、また地域ブランドとしての「薩摩切子」やその復刻品ではない。 かつて大阪府に存在した硝子食器問屋カメイガラスが1980年代に大阪の切子加工職人らとともに薩摩切子の復刻商品化を試み、生産・販売を行った。同社は1990年代半ばに廃業。 現在はカメイガラスの倒産時の在庫や流通品、また販売・制作に関わった問屋・下請けの切子職人が「薩摩切子」として、あるいは薩摩切子の復刻に関わった経歴を踏まえた商品販売や作家活動・教室を行っている。 ^ 棚橋淳二 「江戸明治時代のガラス雑報雑攷 15・薩摩系切子の時代区分」（日本ガラス工芸学会 『Glass』no.53、pp.35-36）。 ^ 土田ルリ子 「新収蔵品紹介 薩摩切子紅色被鉢について」『サントリー美術館 研究紀要 二〇一四（第二号）』 2014年3月31日、p.27。 ^ 薩摩切子の鉢 番組公式サイト 2013年11月12日放送分のデータ 中山公男監修 『世界ガラス工芸史』 美術出版社、2000年3月、ISBN 978-4-5684-0053-3 ガラス クリスタル・ガラス 島津興業 中根櫻亀 薩摩ガラス工芸株式会社（島津家・島津興業） NHK 美の壷 File14 切子 - 平成18年7月放送。古い江戸切子と薩摩切子の解説 薩摩びーどろ工芸株式会社
琉球ガラス

琉球ガラス（りゅうきゅうガラス）は、沖縄県の沖縄本島を中心に生産される、吹きガラスなどのホットワーク作業のガラス工芸品である。「沖縄ガラス」「琉球硝子」と表記されることもある。 この項で述べる「琉球ガラス」は、太平洋戦争後の資源難のため、沖縄にあるアメリカ軍基地で捨てられたコーラやビール,ペリエなどの空き瓶を溶かして再利用したことから始まる品である。最近は、食洗機対応のものが増え人気が出てきている。 現在の沖縄地方には、アジアとの貿易を通じて比較的早くガラス製品がもたらされていたと考えられている。また、その製造は明治時代中期には始まっていたとされる。 琉球ガラスは、戦後に雑多な瓶を溶かして再生されたガラスを使用して作成されたことから、厚手の赤色や緑色などの多彩な色合いとなり、再生の過程で混入する気泡と相まって独特の味わいをもつガラス製品となった。 冷蔵庫の普及と共に、沖縄でよく飲まれる泡盛をロックで飲む機会も多くなり、旧来の酒器であるカラカラから、広口で制作されたガラスコップを使うようになった。このことが、沖縄が観光地化するにつれ観光客の目にとまり、その手作り感と泡盛と合う涼しげなガラス器ということで「琉球ガラス」として人気が出た。 現在は、いわゆる沖縄ブームもあってメーカーや工房も増え、それぞれが腕を競い合い、廃瓶だけではなく新規にガラスの溶解からの制作も始められている。 新たな材料や手法なども取り入れて、表現方法も芸術的な作品から贈答品向けまで多彩になりつつあり、琉球ガラスの職人が「現代の名工」に選出されるなど、沖縄の伝統工芸や地域ブランドとして認知度を高めている。 一方で、ベトナム産の品を、沖縄で生産された琉球ガラスと混同される表現を用いて販売していたとして、公正取引委員会から原産国の不当表示として指摘され、景品表示法に基づく排除命令が出た例がある。これは、沖縄での生産能力やコスト面での不利を理由にベトナムに現地法人を設立し、現地採用した職人を指導・育成しながら生産していた品であった。 さらに、模倣品を海外の製造業者に発注・輸入し、これをあたかも琉球ガラスのように販売する業者もあらわれ、問題となっている。 これらの品について、琉球ガラスは地域の産品・工芸品ではなく、製法として広義に解釈している傾向も見られる。 ^ a b 清水友理子 「琉球ガラスの文化史」、『一橋研究』 第37巻第3,4合併号17〜34頁、2013年1月31日。http://hdl.handle.net/10086/25944。  ^ a b 高良松一 「琉球ガラス工芸の文化」、『沖縄県立博物館紀要』第15号37〜50頁、1989年。http://www.museums.pref.okinawa.jp/museum/issue/bulletin/image/kiyou15/15-3.pdf。  ^ 琉球ガラス工芸協業組合ほか2名に対する排除命令について（ほか2名とは、（株）森のガラス館および（株）るりあん） - 公正取引委員会、2007年6月18日(PDF) ^ 琉球放送「琉球ガラス名称差し止めなどを求める裁判第1回弁論」記事より[リンク切れ]。被告・琉球ガラス工芸協業組合の主張「『琉球ガラス』の表示は『産地表示』ではなく、沖縄由来のガラスを造る『製造技術』にある」 琉球ガラス村のブログより「でき上がったガラスはベトナム製でも、それを作った技術や理念は沖縄製」
須藤本家

須藤本家 (すどうほんけ)は茨城県笠間市の酒蔵(酒造メーカー)。創業は平安時代の1141年以前といわれ、2017年現在の当主は55代目という老舗である。日本に現存する企業としては9番目に古く、日本酒の製造会社としては最も古い企業である。 正確な創業年は不明であるが、1141年に酒醸造を祈願したお札が残っているので、1141年までに創業されたとされている。蔵の近くにある仕込み水を汲んだ井戸は800年にわたって使われている。須藤家は元は豪族、酒つくりを始めたのは年貢米の活用からだという。そのため、酒蔵店主としての代々の名である源右衛門のほかに武名である武左右衛門の名も併せ持っていた。1996年には株式会社化。 2014年現在では年間出荷高は800石(一升瓶換算で8万本)。主な銘柄は郷乃誉、山桜桃(ゆすら)、花薫光(かくんこう)など。代表者は55代須藤源右衛門（げんえもん：出生名とは別に須藤本家の当主は代々源右衛門を襲名する）。2007年の従業員数は23人 須藤本家は現存する日本酒メーカーとしては最古の酒蔵だが、現当主になってからは伝統の味をそのまま受け継ぐことはなく、伝統とイノベーションの融合を大事にしている。1973年にはエージング酒や生酒を発売。1991年には醸造用アルコールの添加は止め全部を純米化。2013年からは生産する日本酒はすべて純米大吟醸酒とする。輸出にも力をいれ、輸出先は欧米を中心に30ヶ国に及ぶ。2010年では売り上げの2割が海外で、さらに目標は全体の5割を海外で売ることだとしている。インターナショナルワインチャレンジカップ2007年日本酒部門で金賞を受賞。米は契約栽培とし山田錦や山田穂などを使用していたが現在では地元笠間産の亀の尾系コシヒカリのみを使用しているという。1995年には弥生時代の米に近い米を再現して日本酒を作ることも試みている。 メインブランドは郷乃誉、ほかに霞山、花薫光(かくんこう)、花あわせ、山桜桃(ゆすら)など。花薫光は2016年の伊勢志摩サミットで安倍首相夫人主催の夕食会で出されている。中でも花薫光は特に人気があり、ロマネ・コンティ社長のオーベルド・ビレーヌが70万円の評価を付けるほどの高級酒である。 老舗の一覧 ^ 朝日新聞2010年10月4日朝刊5面 ^ 『Danchu』25巻3号、2015年3月、p.113日本酒検定、プレジデント社 ^ a b c d 読売新聞2007年6月28日東京朝刊茨城地方版34面 ^ 中野繁「山桜桃無濾過生々」『週刊朝日』2014年12月26日号、119巻57号、pp.146-147、朝日新聞出版 ^ a b 須藤本家HP企業情報「歩みと歴史」 ^ a b 日本経済新聞2011年5月11日朝刊12面 ^ a b 編集部「編集長インタビュー：須藤本家〔商品の本質価値を見つめ直し、世界の中でビジネスチャンスを掴む〕」『農業経営者』15巻7号(通号138)、2007年8月、pp.27-29、農業技術通信社 ^ 朝日新聞2007年2月2日朝刊茨城首都圏版31面 ^ 日本経済新聞2013年10月4日地方経済面北関東41面 ^ 日本経済新聞2010年12月11日地方経済面群馬43面 ^ 毎日新聞2010年3月17日西部朝刊21面 ^ 須藤本店公式サイト米へのこだわり ^ 毎日新聞1998年9月3日茨城地方版 ^ 須藤本店公式サイト・商品
角長

株式会社角長（かどちょう）は、和歌山県有田郡湯浅町湯浅にある、醤油を主力とする調味料のメーカー。 創業 - 天保12年（1841年） 本社所在地 - 和歌山県有田郡湯浅町湯浅7 代表者 代表取締役社長 加納誠 第5代 - 加納長兵衛 - 旭日単光章を受章（2004年） 第6代 - 加納誠 加納恒儀 湯浅町は、諸説ある日本における醤油発祥地の一つで、その醸造文化が2017年度には文化庁から日本遺産に認定されている。鎌倉時代、同じ紀伊国（和歌山県）の興国寺の僧であった心地覚心（法燈国師）が、入宋時に学んだ径山寺味噌（金山寺味噌）の製法を湯浅の村民に教えている時に、仕込みを間違えて偶然出来上がったものが、今の「たまり醤油」に似た醤油の原型だとされている。 江戸時代、湯浅の醤油造りは紀州藩の庇護を受け発展し、92軒もの醤油屋があった。しかし、第二次世界大戦後の混乱などにより、1949年には23軒にまで減少。その後も大手との競争激化などによりさらに減ったが、今日でも角長や湯浅醤油など5軒が醤油造りを続けている。 湯浅の醤油会社は大手との差別化のため高付加価値商品や伝統的な製法を重視する傾向にある。その中でも角長は湯浅では現存最古の醤油蔵であり、江戸時代以来の「湯浅たまり」という製造法と手づくりを唯一続けている。この「湯浅たまり」は標準的な規格分類だと溜（たまり）醤油ではなく、濃口醤油に属するが、一般的な濃い口醤油と比較して大豆の割合が多い。 醸造は冬に始める「寒仕込み」を守り、吉野杉の木桶を使い、幕末期からの蔵の天井や壁にいる蔵つき酵母を生かしている。一方で、こうした古風な製法で造った醤油をフランスに輸出したり、洋食用のジュレをヒントにした醤（ひしお）などを開発したりしている。 1841年（天保12年） - 初代の角屋長兵衛が創業。 1983年（昭和58年） - 株式会社角長として法人化。 1984年（昭和59年） - 資料館「角長醤油記念館職人蔵」を開館（1995年に醤油資料館を増設）。 2006年（平成18年） - 角屋の醸造蔵を含む湯浅町の街並みが重要伝統的建造物群保存地区として選定。 店舗 - 本店、国道店 角長醤油職人蔵 - 慶応2年（1866年）築造の醤油仕込蔵 角長醤油資料館 年中無休で無料だが、要予約。開館時間は午前9時 - 12時、午後1時 - 5時。 ^ ヤマサの歴史：紀州から銚子へヤマサ醤油ホームページ（2018年2月17日閲覧） ^ 和歌山県全体では、元禄年間創業の堀河屋野村（御坊市）が現在も営業している醤油会社としては最も古い。 ^ 角長ホームページ（2018年2月17日閲覧） ^ 【老舗あり】和歌山県湯浅町 醤油醸造元「角長」／「蔵つき酵母」味に深み／日本遺産認定 伝統継承に追い風『産経新聞』朝刊2018年2月11日（地方面） ^ 諸味ペースト 醤和歌山県「プレミア和歌山」2018年2月17日閲覧 ^ 店舗案内角長ホームページ（2018年2月17日閲覧） ^ 醤油資料館角長ホームページ（2018年2月17日閲覧） 湯浅 - 重要伝統的建造物群保存地区 湯浅醤油
中村酒造

中村酒造（なかむらしゅぞう）は、東京都あきる野市牛沼に本社および工場を置く日本の酒造会社。現在、東京にて伝統を守っている10軒の酒造業者の一つである。 中村家は先祖代々、西多摩郡牛沼村（現・あきる野市牛沼）に住み、1804年（文化元年）8代目の時、酒造を創業したのが始まり。江戸時代には、仕込蔵、酒造用具蔵などを建てた。現在、17代目・中村八郎右衛門が、「千代鶴」ブランドの日本酒を醸造販売する老舗酒造メーカーである。 「千代鶴」の由来 その昔、秋川流域に鶴が飛来したことがあり、これに因んで縁起の良い名前の「千代鶴（ちよつる）」と命名した。 仕込水 秋川の流域に位置し、秩父古生層（ちちぶこせいそう）に濾された多摩山系の水を、地下170mより汲み上げ使用している。あきる野市は、冬の冷え込みが厳しく、酒造りに適した気候である。 醸造方法 通常、酒の仕込みは、「添仕込み」「仲仕込み」「留仕込み」と三段階に行うが、中村酒造ではこれに加えてもう一段多い「四段仕込み」を行っている（杜氏 佐藤潮彦）。 年代不詳（慶長以前） - 中村家は代々、西多摩郡牛沼村に住んでいた。 1804年（文化元年） - 8代目の時、現在地で酒造を創業。 年代不詳（江戸時代） - 仕込土蔵蔵を建築。 1884年（明治17年） - 土蔵造り2階建ての酒造用具蔵を建築。 年代不詳 - 土蔵造りの酒造用具蔵を復元し、「酒造り資料館」を開館。 2016年（平成28年） - 現在、17代目・中村八郎右衛門が継承している。 2016年（平成28年）11月 - JR両国駅舎内の商業施設「-両国-江戸NOREN」に「東京商店」オープン。 酒造リ資料館 開館日 - 年末年始以外の毎日、予め問い合わ必要 開館時間 - 午前12時 - 午後5時 展示内容 - 江戸時代造られた、土蔵造り2階建ての酒造用具蔵を復元し、200年の歴史で用いられた伝統の酒造り用具と各種資料を展示。 吟醸 千代鶴 純米大吟醸（山田錦を35%まで精米） 千代鶴 大吟醸（山田錦を35％まで精米） 千代鶴 純米吟醸 千代鶴 吟醸辛口 純米 千代鶴 純米純金入 千代鶴 特別純米 奥多摩 千代鶴 特別純米 千代鶴 特別純米 甘口 本醸造 千代鶴 特別本醸造 慶祝 千代鶴 上撰本醸造 あきる野 千代鶴 上撰 本醸造 千代鶴 上撰 本醸造辛口 千代鶴 本醸造 樽酒 千代鶴 お燗酒 湯っ蔵（ゆっくら） 普通酒 千代鶴 佳撰 四段仕込 千代鶴 佳撰 辛口 千代鶴 超辛口 生酒 千代鶴 純米吟醸生酒 千代鶴 純米生酒 季節商品 千代鶴 しぼりたて純米生原酒 千代鶴 特別純米 ひやおろし リキュール 千代鶴 梅酒（うめざけ） 千代鶴 柚子酒（ゆずざけ） 本格焼酎 本格焼酎 遊山 全国新酒鑑評会 平成14酒造年 - 29酒造年 「千代鶴」金賞受賞 - 平成14年、16年、20年、21年、22年、23年受賞 鉄道 JR五日市線 - 秋川駅下車徒歩11分 公道から入口を見る（2016年10月6日撮影） 各種仕込み場を見る（2016年10月6日撮影） 各種仕込み場を見る（2016年10月6日撮影） 入り口近くの土蔵（2016年10月6日撮影） 酒造り資料館の室内（2016年10月6日撮影） 「江戸 NOREN」 の1階（2017年3月3日撮影） ^ 「東京都の十の蔵元 中村酒造」 - http://www.chiyotsuru.jp/ 「自然環境・歴史・銘柄の由来」] ^ a b c 「東京都の十の蔵元 中村酒造」 - 「酒造りのこだわり」 ^ a b 「東京都の十の蔵元 中村酒造」 - 「酒造り資料館」 ^ 朝日新聞「日本酒 飲むなら東京産でしょ」売り込みの動き盛ん、「酒造」-オフィス街のビルで醸造（東京港醸造）、「小売」-都内10ヵ所の酒がずらり、「行政」-「酒どころ多摩」PR、2017年4月14日。 ^ 「東京都の十の蔵元 中村酒造」 -「商品紹介」 ^ 独立行政法人 酒類総合研究所 -「全国新酒鑑評会 入賞酒一覧表」 『千代鶴（ちよつる）（デジタル大辞泉プラス）』「東京都、中村酒造の製造する日本酒。平成21、22、23酒造年度の全国新酒鑑評会で金賞を受賞。」国立国会図書館参考情報 あきる野市 日本酒の歴史 醸造業 / 酒造 / 蔵元 / 酒屋 / 造り酒屋 / 杜氏 /　蔵人 / 杜氏組合 日本酒の銘柄一覧 / 日本酒メーカー一覧 中村酒造 - 公式ウェブサイト 東京蔵元だより - 公式ウェブサイト 酒類総合研究所 - 公式ウェブサイト 東京都酒造組合 東京都の十の蔵元 - 公式ウェブサイト 日本醸造協会 - 公式ウェブサイト