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東向観音寺

東向観音寺（ひがしむかい かんのんじ）は、京都市上京区観音寺門前町にある真言宗泉涌寺派の寺院。本尊は十一面観世音菩薩。北野天満宮の神宮寺であった。 延暦25年（806年）、大納言藤原小黒麻呂及び賢璟法師が桓武天皇の勅により創建した。当初は朝日寺という名称だった。天暦元年（947年）に菅公（菅原道真／天満大自在天神）廟をこの地に移し、朝日寺の最鎮らが北野天満宮を建立して朝日寺を北野天満宮の神宮寺とし、応和元年（961年）には筑紫観世音寺より菅公自作の十一面観音を招来して新たに本尊とした。 応長元年（1311年）、無人如導宗師が筑紫の観世音寺に擬して朝日寺の名称を観世音寺または観音寺と改め、天満宮御本地仏・北野神宮寺または、奥之院とも称した。境内は次第に整備され、当寺の本堂である観音堂が東を向いている東向観音の他にも、観音堂が西を向いている西向観音もあった。が、数度の火災の後、西向観音は廃絶されてしまった。 江戸時代に入ると一条家の祈願所となり、一条家出身で明治天皇の皇后となった昭憲皇太后は結婚する以前に当寺で勉学に励まれたと言われている。 境内には菅公の生母大伴氏の墓所がある。 洛陽三十三所観音霊場 30 椿寺地蔵院　--　31 東向観音寺　--　32 廬山寺 北野天満宮 洛陽三十三所観音巡礼 北野東向観音寺（公式ホームページ） ^ 北野東向観音寺 縁起 ^ 観世音寺から菅原道真自作の十一面観世音菩薩像を請来
日野誕生院

日野誕生院（ひのたんじょういん）は、浄土真宗本願寺派の仏教寺院。誕生院（たんじょういん）とも呼ばれる。「大谷本廟」・「角坊」とともに「宗教法人 本願寺」が所有する飛地境内建物であり、親鸞の誕生の地を記念して1931年（昭和6年）に建立された。 親鸞は永承6年（1051年）法界寺を建立した日野資業の五代後の子孫の日野有範を父として誕生する。当時、有範は皇太后の大進（だいしん）という役職にあったとされる。母親は、清和源氏の八幡太郎義家の孫娘の吉光女であったと伝えられている。 また、親鸞6歳の姿を写した銅像、得度式（とくどしき）に詠んだという和歌の 明日ありと思う心のあだ桜 夜半に嵐の吹かぬものかは の石碑が建てられている。 日野誕生院は西本願寺第20代門主広如が文政11年（1828年）9月に、宗祖親鸞生誕の地を顕彰するため、この地に有範堂もしくは宝物堂と呼ばれる一つの堂宇を建立したことに始まる。明治11年（1878年）には第21代門主明如が有範堂を日野別堂と改名するが、大正12年（1923年）には立教開宗700年記念の慶讃法要を行ったのを契機として日野別堂を大改築することに決する。 第23代門主勝如の時の昭和3年（1928年）5月に工事を着工し、昭和6年（1931年）3月に完成、5月に落慶法要が営まれた。この時に日野別堂は日野誕生院と再び改称された。 本堂は格調高い雰囲気の回廊をめぐらし、中庭は中心に銅灯篭一基を配して白州で構成されており、従来の真宗寺院の形態とは大きく趣を異にする平安時代の貴族の館のような造りとなっている。堂内向かって右側には親鸞童形像と上記の歌碑がある。 併設されている誕生院保育園の向こう側（法界寺の横手）の飛地に、「産湯の井戸」や「ゑな塚（えなづか）」が残る。 京阪宇治線の六地蔵駅から京阪バスで「日野誕生院」行終点下車すぐ 法界寺 一言寺 萱尾神社 醍醐寺 ^ 「宗教法人 本願寺」が所有する飛地境内建物…（出典）宗教法人「本願寺」寺法第5条第2項
正法寺 (大津市)

正法寺（しょうほうじ）は、滋賀県大津市石山内畑町にある真言宗醍醐派の寺院。本尊は千手観音、開基（創立者）は加賀白山を開いた泰澄（たいちょう）である。別称は岩間寺（いわまでら）。西国三十三所観音霊場第12番札所の他、ぼけ封じ観音第4番札所となっている。 正法寺は、11番上醍醐の東方約4キロ、13番石山寺の南西約4キロ、滋賀と京都との府県境の一部をなす岩間山（標高443m）上に位置する。 縁起によれば、元正天皇の病気平癒祈願に功のあった泰澄が養老6年（722年）、岩間山中の桂の大樹から千手陀羅尼を感得し、その桂の木で等身の千手観音像を刻んで、元正天皇の念持仏である金銅千手観音像をその胎内に納め祀ったのが当寺の初めとされる。 本堂は、天正5年（1577年）に再建されたもので、寛永年間に解体修理された。当寺には山門は現存していない。 本堂脇の不動堂は度々建て替えが行われており、現在は平成5年（1993年）のもの。 本堂前には泰澄が最初の本尊を刻んだ後の切り株から再び芽生えたと言われる桂の樹があり、霊木とされている。 金銅千手観音立像－伝承によれば元正天皇の念持仏で、当初の本尊の胎内仏とされたもの。像高は4寸8分（約15cm）。現在は本堂の三重の厨子に納められ、秘仏とされている。毎夜日没時に厨子を抜け出て百三十六地獄を駆け巡って人々を救済し、日の出とともに岩間山へ戻る際には汗みずくとなっていると言われ、「汗かき観音」とも呼ばれている。1990年に365年ぶりに開扉されたほか、2009年から2010年にかけて花山法皇一千年忌を記念した「西国三十三所結縁御開帳」の際にも開帳された（開帳期間は2009年10月17日〜11月30日及び2010年4月17日〜5月17日）。 重要文化財（国指定） 木造地蔵菩薩立像（平安時代後期） 木造不動明王二童子立像3躯（鎌倉時代） 元旦 修正会、福茶接待 1月17日 初観音、甘酒接待、不動護摩、写経会 4月17日 雷除け法要、柴灯護摩供 5月17日 ぼけ封じ祈願会、焙烙灸、もちまき、柴灯護摩供火渡り式 8月17日 施餓鬼会、不動護摩 9月17日 千日会、柴灯護摩 10月17日 ぼけ封じ祈願会、焙烙灸、もちまき、柴灯護摩供火渡り式 11月17日 万体観音供養会、柴灯護摩供 12月17日 終観音、ぼけ封じ健康長寿大根焚き 毎月17日 縁日、写経会、不動護摩 みなかみは　 いづくなるらん　 いわまでら　 きしうつなみは　 まつかぜのおと 西国三十三所 11 醍醐寺（上醍醐・准胝堂）　--　12 岩間寺正法寺　--　13 石山寺 ぼけ封じ近畿十楽観音霊場 3 勝龍寺　--　4 岩間寺正法寺　--　5 玉桂寺 アクセス JR西日本石山駅、京阪電気鉄道京阪石山駅より、京阪バス中千町バス停下車徒歩60分。 毎月17日は、山上まで直通バスが運行される。運行ダイヤは、[1] を参照。 京滋バイパス石山ICから車で15分。（駐車場：50台、大型5台） 拝観料 500円 拝観・納経時間 08:00～16:30 ^ a b c d e 総合仏教大辞典編集委員会（編） 『総合仏教大辞典』 法蔵館、1988年1月、64頁。 日本の寺院一覧 真言宗 栗良平 岩間山正法寺オフィシャルページ（岩間寺） 「西国12番札所　岩間寺壇信徒の声」～とどかぬ信仰の思い
宝亀院

宝亀院（ほうきいん）は、和歌山県伊都郡高野町高野山にある仏教寺院・宿坊。高野山真言宗別格本山。御衣寺（おころもでら）宝亀院とも。本尊は十一面観世音菩薩。新西国三十三所観音霊場第6番札所。 ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成要素。 延喜21年（921年）10月21日の夜、醍醐天皇の枕元に突如として髪や髭が伸び放題で、袈裟や衣も汚れて破けている姿の 空海が現れた。そして「高野山 結ぶ庵に 袖朽ちて 苔の下にぞ 有明の月」と歌うとその姿を消してしまった。驚いた醍醐天皇は以前から東寺長者の観賢僧正が空海に大師号を授けてほしいと訴えていた事もあり、10月27日に空海に弘法大師の号を授け、中納言藤原扶閑を勅使として高野山に遣わした。 すると、11月5日の暁になって高野山奥の院の空海御廟の前で祈っていた観賢の眼前に、髪や髭は伸び放題で袈裟や衣も汚れて破けている空海が現れた。そこで観賢は空海の髪や髭を剃って奇麗にし、新しい袈裟と衣に着替えてもらった。そしたら空海は喜んだのか消えてしまった。これ以来、毎年空海の命日である3月21日には新しい衣を奥の院の弘法大師御廟に供えている。 この報告を受けた醍醐天皇はさっそく観賢を開山として高野山内に勅願寺を建立することにした。空海が宝亀5年（774年）6月15日に生まれたことから寺の名前は宝亀院となった。 十一面観世音菩薩像 - 弘法大師作と伝わる。嵯峨天皇から醍醐天皇の時代までは宮中で祀られていた。 弁財天像 - 弘法大師作と伝わる。 襖絵 - 雪舟、円山応挙、英一蝶、狩野派等。 3月17日　弘法大師御衣加持　衣を観賢が掘った井戸から汲んだ水に染めて加持を行う。 3月21日　弘法大師御衣替法要　早朝、奥の院の弘法大師御廟に上記の衣を供えて法要を行う。 新西国三十三箇所 5 道成寺　--　6 宝亀院　--　7 金剛寺 新西国霊場会 『新西国霊場法話巡礼第2版』朱鷺書房、2007年。
カライ派

カライ派（Karaite Judaism, Karaism, קְרָאִים (現代ヘブライ語 Qəraʾim; ティベリア・ヘブライ語 Qərāʾîm）は、ラビ的ユダヤ教を避けるユダヤ教の一派。ミクラー（聖書）を受け入れ、ミシュナー・タルムードを受け入れない。 /qr'/は読むという意味で、ミクラーなどの語根でもある。また一方、ラビ・ユダヤ教よりも聖書解釈は深いところもある。 8世紀、バビロニアのラビ・アナン・ベン・ダヴィド Anan ben David を創始者とする。 ミシュナーなどを認めないことは、古代のサドカイ派に通じるところがあり、実際にその起源はサドカイ派に求められるとされる。またイスラム教のムゥタズィラ派からの影響も伺われ、カライ派が確立したこの哲学は後にサアディア・ガオンへ通じ、ラビ・ユダヤ教にも普及した。皮肉にもこうして生まれた近似はカライ派との対立を深めた。サアディアはこうしてカライ派の影響を受けて改革されたラビ・ユダヤ教の論理で、カライ派への攻撃を行うことになった。 聖書の厳密な解釈と実行が殊に現れるのはシャッバートでの過ごし方にあり、家からの外出をしないばかりか火を焚く行為も行わない。 カライ派ユダヤ人の一覧 List of Karaite Jews イスラエル、カイロ、イスタンブール、クリミア、ポーランド、リトアニアにコミュニティーが残っている。 イスラエル、カイロ、イスタンブールはユダヤ人社会と密接なつながりを持っている。 リトアニアのトラカイには、カライ派ユダヤ教徒を扱った博物館や、カライ派料理のレストランがある。また、この町ではカライ派ユダヤ教徒の祭典も催される。トラカイ市の新しい紋章は、カライ派ユダヤ教徒を象徴しているという説もある。 特に「黄金時代」にミクラー註解書、様々な論議などの膨大な文献が生み出された。 これらの文書は、カライ派以外の新しくまた不備な点のないミシュナーとタルムードを護る動き― サアディア・ガオンとサアディアのカライ派への批判論的文書がその頂点に達した ― を誘発した。 ^ クリミアに1200人、リトアニアのトラカイ等に300人、ワルシャワに200人『テュルクを知るための61章』（2016年刊）p55 Karaite Anthology (Leon Nemoy) ISBN 0300039298 Karaite Jews of Egypt (Mourad el-Kodsi) (1987) Karaite Separatism in 19th Century Russia (Philip Miller) An Introduction to Karaite Judaism (Yaron, et. al.) ISBN 0970077548 Karaite Judaism and Historical Understanding (Fred Astren) ISBN 1570035180 Just for the record in the history of the Karaite Jews of Egypt in modern times (Mourad el-Kodsi) (2002) The Dead Sea Scrolls in the Historiography and Self-Image of Contemporary Karaites (Daniel J. Lasker) Dead Sea Discoveries, Nov 2002, Vol. 9 Issue 3, p281, 14p-294; DOI: 10.1163/156851702320917832; (AN 8688101) Karaites of Christendom--Karaites of Islam (W.M. Brinner) from "The Islamic World: Essays in Honor of Bernard Lewis" Princeton University Press 1989 『テュルクを知るための61章』小松久男 編著、明石書店、2016年刊（ http://www.akashi.co.jp/book/b244171.html ） Category:Karaite Judaism クリミア・カライム人（ロシア語版、英語版） カライム語 ハザール リトアニアの宗教 トラカイのカライム人のコミュニティー アヴラーム・フィルコヴィチ（英語版） Beth EdatYah Karaite Congregation World Karaite Movement KJA - Congregation Bnei Yisrael Congregation Orah Saddiqim Radio Ezra, Karaite radio station Chizzuk Emunah (Faith Strengthened) Karaite Judaism Qumran Bet Community Karaites USA Encyclopaedia of the Orient : Karaism Museum of Tolerance on the Karaites from the Encyclopedia of the Holocaust Karaim website Information about Turkic/Crimean Karaites Spanish-Jewish Chronology WJC Report July/August 1994
再建派 (ユダヤ教)

再建派（さいけんは）とは、保守派から誕生したユダヤ教の流れのこと。ラビ・モルデカイ・カプラン Mordecai Kaplan が1922年開設した。 ユダヤ教を「進化する文明」と位置づけ、その「再形成と活性化を試みる」ことが目的である。ユダヤ人の存在に関しては、神、トーラー、イスラエルが最も基本的概念であると位置づけている。 Category:Reconstructionist Judaism（英語版記事） 再建派 再建主義 Platform on Reconstructionism, FRC Newsletter, Sept. 1986, pages D, E Exploring Judaism: A Reconstructionist Approach, Rebecca T. Alpert and Jacob J. Staub, The Reconstructionist Press, 1988 David Griffin's article in Jewish Theology and Process Thought, Ed. Sandra B. Lubarsky and David Ray Griffin, State University of New York Press, 1996 ルイス・ジェイコブズ Louis Jacobs God, Torah, Israel: Traditionalism Without Fundamentalism Hebrew Union College Press, Cincinnati, 1990; Judaism As a Civilization Mordecai Kaplan, The Jewish Publications Society, 1994 Mordecai Kaplan "The Meaning of God in Modern Jewish Religion", 1962 Jewish Reconstructionist Federation Role of gentiles in Reconstructionist synagogues Reconstructionist reading list http://www.shamash.org/lists/scj-faq/HTML/faq/02-06.html Role of women in liberal Judaism https://web.archive.org/web/20050315205345/http://jewish.com/askarabbi/askarabbi/askr4601.htm
霊的キリスト教

霊的キリスト教（ロシア語：Духовное христианство, 英語：Spiritual Christianity）とは、ロシアで17世紀から18世紀にかけて興った、プロテスタントからの影響と近縁関係を指摘される教派である、ドゥホボール派、モロカン派、鞭身派及び去勢派の総称である。これらの諸教派は確固とした組織及び厳密な教義を持たないことを共通の特徴とする 。 霊的キリスト教は古儀式派と混同されることがあるが、彼らは正教を自称せず、正教の古い儀式を守ることもないため、古儀式派には含まれない。主流派ロシア正教会から「分離派（ラスコーリニキ）」と蔑称されることがある点は古儀式派と同じである。 霊的キリスト教は、プロテスタントには含まれないが、教義面での共通性及びプロテスタント神学からの影響関係等により、一定の近縁関係を指摘されている。ウクライナのペンテコステ派の研究者であるV.フランチュクは、霊的キリスト教の諸派が聖霊の導きを強調している点などをプロテスタントとの共通点として指摘している。 正教会との対立並びに教会位階、修道院制度、イコン及び聖人崇拝の否定は霊的キリスト教に固有のものである 。 霊的キリスト教の信徒である霊的キリスト教徒は「霊と真理をもって（ヨハネ福音書4章23節）」神を崇拝し、「良い行いの倫理（этика добрых дел）」を信奉し、財産共有制の共同体の建設を目指す。彼らは数世紀にわたり、非公然あるいは半非公然の形で存在することに習熟してきた。 霊的キリスト教は、17世紀のロシア中央部の諸県で、組織的ではない神秘主義的かつ終末論的な大衆性を持つ運動を基盤として誕生した。研究者たちは霊的キリスト教運動の創始者を、17世紀の初めに伝道していたカピトン・ダニロフスキー（ロシア語版）と考えている。この運動から鞭身派及び去勢派が最初に分岐した。モロカン派及びドゥホボール派が分岐したのはようやく18世紀末である。霊的キリスト教徒は当局側のみならず古儀式派からも迫害を受けたが、注意深く隠れ、集会を秘密裡に行い、正教の教会で領聖を受け、正教の慣習に従って死者を埋葬するなどしたため、生き延びることに成功した。 19世紀から20世紀初期にかけて、モロカン派及びドゥホボール派の信徒は活発にバプティストに改宗し、バプティストの初期の中心的な部分となった。19世紀初期以降、プロテスタントの著作のドイツ語からの翻訳がモロカン派の間で流布した。カルヴァン主義的なあるいはアルミニウス主義的な救いについての教義を持つ諸教派が出現した。 鞭身派及び去勢派はその際立った閉鎖性が特徴である。彼らの共同体はロシア全土に散在するが、その存在はしばしば誰にも知られていない。それにもかかわらず、鞭身派及び去勢派の活動はタンボフ州をはじめとするいくつかの州で明らかになっている。鞭身派及び去勢派の共同体にはカリスマ的な指導者を持つ。現在もかつてと同様に、鞭身派及び去勢派は秘密裡に存在し、周囲の非信者とのかかわりを避けている。鞭身派及び去勢派の共同体は主に南ロシアとシベリアに存在する。 上記の4教派の他に、マリョーヴァンツィ（ロシア語版）、チュリコフツィ（ロシア語版）、旧イスラエル派（ロシア語版）、新イスラエル派（ロシア語版）、フョードロフツィ（ロシア語版）及びイコノボールツィ（ロシア語版）等も霊的キリスト教に分類されることがある。 ^ a b c d e Современная религиозная жизнь России : опыт систематического описания/ p. 255 ^ Николай Бердяев "Духовное христианство и сектантство в России" (1916) http://magister.msk.ru/library/philos/berdyaev/berdn071.htm 2011年11月27日閲覧 ^ Юрий Табак "Первый том догнал второй. В новом справочнике протестанты опередили православных" https://rusk.ru/st.php?idar=318553　2017年12月29日閲覧 ^ В. Франчук "Духовное христианство. Христововерие" http://www.eresi.net/chlistovstvo/duchovnoe-christianstvo 2011年11月27日閲覧 ^ Современная религиозная жизнь России : опыт систематического описания/ p. 256 ^ Современная религиозная жизнь России : опыт систематического описания/ p. 261 ニコライ・ベルジャーエフ. Духовное христианство и сектантство в России, Русская мысль, 1916. N.M.ニコリスキー著／宮本 延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009 『ロシア・キリスト教史』黒川知文 教文館 1999年 ISBN 978-4764265479 Doukhobor Genealogy Website Духовные христиане ドゥホボール派 モロカン派 鞭身派 去勢派
超正統派 (ユダヤ教)

超正統派、ハレーディー（ム）（חֲרֵדִים Haredi または Charedi Judaism, ultra-Orthodox Judaism）とは、ユダヤ教の宗派の一部。ユダヤ教正統派の中でも、特に東部ヨーロッパに由来する伝統的な形態とその人々に対する通俗的な呼称。ヘブライ語では、単数形は「ハレーディー」であり、複数形は「ハレーディーム」である。ユダヤ教の最右派でイスラエル人口の10％近くが信仰しているとみられている。 形容詞ハレーディーは、「（動詞）ハーラド（fear, anxiety （神を）おそれる）」「（形容詞）ハーレード」に由来する。 イディッシュ語生活を送ることが多い。 イスラエルにおいては、正統派がほとんど兵役についているのに対し、3万人ほどのハレーディームはイェシーバーに籍を置き、ユダヤ教を学ぶことを理由にイスラエル国防軍の兵役を拒否している。政府も建国以来 兵役を免除していたが、2014年3月にハレーディームの男性を対象とした兵役を課す法案が国会で可決された。これにより2017年からハレーディームの男性にも兵役が課されることとなった。 性の分離を厳格に実施している。 特にナートーレー＝カルターの一派はイスラエルの建国を認めていない。これは、イスラエルの再建はメシアの到来によってなされるべきであり、人為的に行うものではないという信念から来ている。しかし、ナハル・ハレーディー（Nahal Haredi）という超正統派部隊も存在する。 イスラエルでは、エルサレムにおけるメアシェアリームやテルアビブ近郊のブネイ・ブラクなど彼らの集住地域がある。 エルサレムにおいてはパレスチナ人とほとんど接触がない。 グループには次のようなものがある： ユダヤ・トーラ連合 - アシュケナジム系の政党 シャス - ミズラヒム・セファルディム系の政党 アメリカ・アグダット・イスラエル　Agudath Israel of America ハシディズムのグループ - Hasidic: ハバド・ルバヴィッチ Chabad Lubavitch, サトマール派 Satmar, ベルツ派 Belz, ボボフ派 Bobov, ボストン派 Boston, ゲル派 Ger, ヴィジュニッツ派 Vizhnitz, ブレスロフ派 Breslov, プパ派 Pupa, ボヤン派 Boyan, ムンカッチ派 Munkacz, リムニッツ派 Rimnitz といったグループ　（ハシディズムの宮廷の一覧を参照） バアル・シェム・トーヴ（18世紀のハシディズム創設者） ヴィルナのガオン　en:Vilna Gaon （リトアニア、ミスナグディーム） ハイム・ヴォロジン　Rabbi Chaim of Volozhim （19世紀、ヴォロジン・イェシーバーなどの創設者） モーゼス・ゾーファー　Rabbi Moses Sofer （18世紀から19世紀のラビ・宗教学者で、東欧の超正統派の指導者） ゲル派のラビ　Rabbis of the Gerrer Hasidim （ポーランド出身、現在イスラエル） ハバド・ルバヴィッチのラビ Rabbis of Lubavitch アブアラム・イェシャヤフ・カレリッツ　Rabbi Avraham Yishayahu Karelitz （イスラエルの超正統派の指導者） アハロン・コトラー　Rabbi Aharon Kotler （アメリカ、レイクウッド Lakewood のレイクウッド・イェシーバー Lakewood yeshivasの創設者） オバディア・ヨセフ　Rabbi Ovadia Yosef （セファルディム系の超正統派、シャス党首） ヨセフ・シャーローム・エリアシヴ　Rabbi Yosef Shalom Eliashiv （イスラエルの超正統派の指導者） ^ a b “超正統派ユダヤ教徒も兵役　イスラエル、１７年から”. 共同通信. 47NEWS. (2014年3月12日). http://www.47news.jp/CN/201403/CN2014031201002340.html 2014年3月12日閲覧。  アメリカ・アグダット・イスラエル　Agudath Israel of America ハバド・ルバヴィッチ　Chabad Lubavitch デゲル・ハッ＝トーラー　Degel HaTorah 現代ユダヤ思想の摂理神学（意）　Divine Providence in Contemporary Jewish thought ハシディズム ユダヤ人のシスマ　Hasidim and Mitnagdim ミスナグディーム マシュギーアハ 正統派 (ユダヤ教) ポーセーク　Posek レベ ユダヤ教の各宗教運動の関係　Relationships between Jewish religious movements ローシュ・イェシーバー　Rosh yeshiva ユダヤ・トーラ連合 ZAKA　ZAKA 世界アグダット・イスラエル　World Agudath Israel アシュケナジム式ヘブライ語 Varieties of Orthodox Judaism (Prof. Eliezer Segal at the カルガリー大学 University of Calgary)
現代正統派ユダヤ教

現代正統派ユダヤ教（Modern Orthodox Judaism, Modern Orthodox, Modern Orthodoxy, "MO"）とは、正統派を大別したうち、超正統派でないものを言う。 「近代的正統派」ともいう。 シュルハーン・アールーフを聖典とし、なおかつ近代・現代的価値観と、世俗教育を重視し進める（超正統派がそういったものを無視している、というわけではない）。 現代正統派の起源はドイツのラビ・ザムゾン・ラーファエル・ヒルシュ Samson Raphael Hirsch (1808-1888)、アズリエル・ヒルデスハイマー Azriel Hildesheimer (1820-1899) らに起源を持つ。 新正統派、またはトーラー・イム・デレフ・エレツ Torah im Derech Eretz （（ミシュナー＝）ヘブライ語: תורה עם דרך ארץ ‎‎ – 地の道と共にあるトーラー “Torah with the way of the Land”）は、ザムゾン・ラーファエル・ヒルシュの提唱した正統派の哲学である（デレフ・エレツ）。 宗教シオニズム　Religious Zionist Movement トーラー・ウー＝マッダー　Torah Umadda Divine Providence in Contemporary Jewish thought （） トーラー・イム・デレフ・エレツ（新正統派、ネオ・オーソドックス（ヘブライ語: נאו-אורתודוקסיה‎） 正統派 (ユダヤ教) ユダヤ教学、ハスカーラー Beth Sholom Congregation in Potomac, MD, USA Kehilat Orach Eliezer in New York, NY, USA Kesher Israel Congregation in Washington, DC, USA Ohab Zedek Congregation in New York, NY, USA Lincoln Square Synagogue in New York, NY, USA Pacific Jewish Center Synagogue in Venice Beach, California, USA Beth Jehudah Synagogue in Milwaukee, WI, USA イデオロギー The Ideology of Modern Orthodoxy Rabbi Saul J. Berman Some Comments on Centrist Orthodoxy (JPG) Rabbi Dr Norman Lamm Modern Orthodoxy, Sh'ma Journal, February 2001 American "Centrist" Orthodoxy, Prof. Eliezer Segal Religion Allied to Progress, Rabbi Samson Raphael Hirsch Torah Im Derech Eretz, Rabbi Aryeh Carmell "Torah u'Maddah" and "Torah and Derech Eretz", Rabbi Shlomo Riskin 討論 Religious Zionism And Modern Orthodoxy, Rav Yosef Blau Religious Zionism, Compromise or Ideal?, hagshama.org.il Dilemmas of modern orthodoxy: sociological and philosophical, Prof. Chaim I. Waxman Modern Orthodoxy in America: Possibilities for a Movement under Siege, William B. Helmreich and Reuel Shinnar Revisionism and the Rav: The Struggle for the Soul of Modern Orthodoxy, Prof. Lawrence Kaplan American Modern Orthodoxy: Confronting Cultural Challenges Prof. Chaim I. Waxman Orthodox Judaism and The Liberal Arts, Rabbi Shalom Carmy The State of Orthodox Judaism Today, Michael Kress Modern orthodoxy in Israel, Charles S. Liebman The "Torah Only" Attitude to Torah Im Derech Eretz, Mordechai Plaut Women's Prayer Services - Theory and Practice, Rabbis A Frimer & D. Frimer Torah Study for Women, Rabbi Aharon Lichtenstein 歴史 Samson Raphael Hirsch: The Father of Neo-Orthodoxy, Louis Jacobs Rabbi Esriel Hildesheimer's Program of Torah u-Madda, Marc B. Shapiro American Orthodoxy: Part I; Part II, Moshe D. Sherman A Historical Look at Religious Zionism, Prof. Dan Michman Introduction to the Thought of Rav Kook, vbm-torah.org Introduction to the Philosophy of Rabbi Soloveitchik, vbm-torah.org course material - history and philosophy of Modern Orthodoxy, Prof. Alan Brill, Yeshiva University torahweb.org, ローシェー・イェシーバー at Yeshiva University kipa.co.il, Religious Zionism portal
ハルメンズ

ハルメンズは、かつて存在したニュー・ウェイヴバンド。パール兄弟とヤプーズの前身でもある。 この項目では、2016年から活動しているハルメンズXについても記述する。 1980年代初頭に活動した、サエキけんぞう（パール兄弟）、上野耕路（ゲルニカ他）、泉水敏郎（ヤプーズ、ヒカシュー他）らが在籍し、戸川純や野宮真貴などの才能を世に送り出したバンド。 1979年、少年ホームランズと8 1/2が合体して千葉で結成。 1980年、アルバム『ハルメンズの近代体操』発売。 1981年、『ハルメンズの20世紀』発売。この年に泉水と上野が実質上脱退。 1982年12月29日、コンサート「ハルメンズの伝説」をもって活動を凍結。 2010年10月20日、サエキけんぞうのプロデュースにより、ビクターエンタテインメントより「初音ミク sings ハルメンズ」がリリースされた。 佐伯健三（ボーカル） ハルメンズ解散後、パール兄弟を結成し、ボーカルと作詞を担当した。現在は、ジョリッツとして活動している。 比賀江隆男（ギター） ハルメンズ解散後、ヤプーズを経て1980年代末期に引退。ヤプーズ在籍時には、ヤプーズのフロントマンだった戸川純を支援していた。 石原智広（ベース） ハルメンズ解散後、玉姫様の参加ミュージシャンを経て1980年代中頃に引退。現在の職業は、教師とのこと。 泉水敏郎（ドラム） ハルメンズ脱退後、ヒカシュー・東京ブラボー（サポート）・ヤプーズ・タイツ・Muscle Beat・HERE IS EDEN等を経て1990年代中頃に引退。しかし、2010年頃にドラマーとして復帰し、現在は、サエキと共に「ジョリッツ」のドラマーとして活動している。 上野耕路（キーボード） ハルメンズ脱退後、ゲルニカを経て捏造と贋作や上野耕路アンサンブル・オーケストラのメンバーとして活動。岡崎京子の描いた漫画の原作を基に制作された映画「ヘルター・スケルター」の映画音楽の制作を担当した。 下記の2つはビクター音楽産業より発売されたレコードで、ディレクションは鈴木慶一。 『ハルメンズの近代体操』（1980年12月、SS115） 『ハルメンズの20世紀』（1981年7月、SS116） 下記は結成30周年を記念して2010年にビクターエンタテインメントより発売されたCD。 『21世紀さん sings ハルメンズ』（2010年10月20日、VICL-63567） サエキけんぞう&Boogie the マッハモータースによるカバー 『初音ミク sings ハルメンズ』（2010年10月20日、VICL-63566） 初音ミクとのコラボレーション 『ハルメンズの近代体操+8』（2010年10月20日、VICL-70093） 『ハルメンズの近代体操』に加えてデビュー前に作られたデモ音源を収録したアルバム 『ハルメンズの20世紀+8』（2010年10月20日、VICL-70094） 『ハルメンズの20世紀』に加えてスタジオライブ音源を収録したアルバム 『ピンクの心+2』（2010年10月20日、VICL-70095） 野宮真貴（ピチカート・ファイヴ）によるカバー 後述のハルメンズXのアルバム『35世紀』と同時に発売されたベストアルバム。 『ハルメンズ・デラックス+11ヒストリー』（2016年9月21日、VICL-64638） 11ボーナストラック(デモ音源・ライブ音源) ハルメンズの伝説（目黒鹿鳴館、1982年12月29日） 出演：ハルメンズ、戸川純（ゲスト）、野宮真貴（ゲスト）、鈴木慶一（ゲスト）、東京タワーズ（前座・司会） ハルメンズXは、ハルメンズのオリジナルメンバーであったサエキけんぞうと泉水敏郎を中心にしたプロジェクト。1981年にリリースされたハルメンズの2ndアルバム『ハルメンズの20世紀』の発売35周年を記念して2016年に始動。 2016年8月、サエキけんぞう、泉水敏郎、Boogie the マッハモータース、ジョリッツ他から構成されるプロジェクトとして始動。 2016年9月21日、アルバム『35世紀』をリリース。アルバムには鈴木慶一（ムーンライダーズ）、野宮真貴、古川未鈴と夢眠ねむ（でんぱ組.inc）、アーバンギャルド、直枝政広（カーネーション）、テンテンコ（元BiS）、リアル3区、AZUMA HITOMIらが参加し、ジャケットアートワークは太田螢一が担当した。 2016年11月16 日、コンサート『ハルメンズXの伝説』をもって活動を凍結。 『35世紀』（2016年9月21日、VICL-64637） ハルメンズXの伝説（東京都 渋谷CLUB QUATTRO、2016年11月16日） 出演：ハルメンズＸ / Boogie the マッハモータース / ジョリッツ / リアル3区 / 鈴木慶一（ムーンライダーズ）、直枝政広（カーネーション） / 巻上公一（ヒカシュー） / イリア（ジューシィ・フルーツ） / 小川美潮（チャクラ） / 松尾清憲&一色進（シネマ） / 久保田慎吾（8 1/2）など ^ ハルメンズ活動時に「ハルメンズ」の追っかけをしていた。後に、解散直前のライヴ「ハルメンズの伝説」にゲスト出演し、ハルメンズのラスト・アルバム「ハルメンズの20世紀」にコーラスとしてレコーディングに参加し、ハルメンズのキーボディストだった上野耕路と音楽ユニット「ゲルニカ」を結成し、ハルメンズを前身に結成されたヤプーズにボーカリストとして加入する事となる。 ^ a b “音楽家・サエキけんぞうさん　自由を傍観してくれた父”. 日本経済新聞夕刊2018年7月10日付 (2018年7月13日). 2018年11月6日閲覧。 ^ a b c d e f “ハルメンズＸ「35世紀」特集 サエキけんぞうインタビュー by 松永天馬（アーバンギャルド）”. 音楽ナタリー. 株式会社ナターシャ (2016年9月21日). 2018年11月6日閲覧。 ^ a b c d e “ハルメンズX、ニューアルバム『35世紀』に鈴木慶一&でんぱ組メンバー参加”. OKMusic編集部. OKWAVE (2016年8月20日). 2018年11月6日閲覧。 ^ “ハルメンズを初音ミクが歌うカバー集、ジャケは公募で決定”. 音楽ナタリー (2010年7月26日). 2016年10月27日閲覧。 ^ “カルト歌謡カルタ【れ】‪戸川純「レーダーマン」”. 全日本歌謡情報センター (2018年2月6日). 2018年11月3日閲覧。 ^ “サエキけんぞう率いるジョリッツ、活動本格化! 10月に1stアルバム発売決定”. ガジェット通信. 東京産業新聞社 (2017年6月7日). 2018年11月6日閲覧。 ^ “ハルメンズXのアルバム『35世紀』に鈴木慶一、夢眠ねむ、古川未鈴ら”. CINRA.NET (2016年8月22日). 2018年11月6日閲覧。 ^ “伝説のニューウェイブバンド、ハルメンズが復活ライブで新曲披露”. 音楽ナタリー. 株式会社ナターシャ (2016年6月3日). 2018年11月6日閲覧。 ^ “ハルメンズXのアルバムに鈴木慶一、野宮真貴、夢眠ねむ、古川未鈴ら参加”. 音楽ナタリー (2016年8月21日). 2016年10月27日閲覧。 ハルメンズＸ_公式 (@Halmens_x) - Twitter ハルメンズｘ - Facebook
パワーテイクオフ

パワー・テイク・オフ（英: Power take-off ） は、車両駆動用のエンジン動力を作業機の駆動のために取り出す機構のこと。動力取り出しあるいは単に PTO とも呼ばれる。 耕耘機、農耕用トラクター、ダンプカー、消防車のようなポンプカーなどに使われ、用途に応じてエンジン回転数に比例するものと、比例しないものとがある。ただし空調用コンプレッサーやオルタネーターのようにベルト駆動のものはPTOとは呼ばない。 実験的なパワーテイクオフ装置は1878年にはすでに試みられていたが、インターナショナル・ハーベスターカンパニー（以下、IHC）は1918年に最初のPTOを装備したトラクタを製作した。1920年、IHCは自社の15から30馬力のトラクタにPTOの装備をオプション設定し、ネブラスカトラクター試験所(Nebraska Tractor Test Laboratory)に送られた最初のPTOを装備したトラクタとなった。 最初のPTO標準規格は1927年4月に米国農業工業会([:en:American Society of Agricultural and Biological Engineers ASAE])により採用された。PTOの回転数は536±10rpmとして指定され、回転方向は（トラクタ後方から見て）時計回りと定められ、後に回転数は540rpmに改められた。 1945年、カナダのオンタリオ州ブラントフォードのCockshutt Farm Equipment社は、ライブPTOを装備したCockshutt Model 30を発表した。ライブPTOはトラクタの走行とは独立してPTOの回転を制御することが出来た。これは、作業機をPTOによって駆動しながらでも、低速で走行したり停車したり出来る利点があった。近代的なトラクターでは、ライブPTOは押しボタンスイッチや切り替えスイッチで制御され、作業者をPTOシャフトから遠ざけることによって安全性を高めている。 農業用トラクタのPTOは寸法と回転数が標準化されている。PTOのISO規格はISO 500で定められており、2004年の改訂でISO 500-1（一般仕様、安全要求事項、防護カバーの寸法等）、ISO 500-2（小型トラクタでの防護カバーの寸法等）、ISO 500-3（主なPTO寸法とスプラインの寸法、PTO軸の位置関係等）の3つに分割された。 基本的なPTO軸は毎分540回転(rpm)で使用される。540回転で使用されるPTO軸は6本のスプラインを持ち軸の直径は1⅜インチである。また、より高負荷の機器を駆動するために1000回転で使用する2つの種類のPTO軸がある。20本のスプラインを持つ直径1¾インチの太いPTO軸と、21本のスプラインを持つ1⅜インチのPTO軸である。これら3種類のPTO軸はいずれもトラクタ側から見て反時計方向に回転する。 1948年のランドローバー等の初期の作業機は10本のスプラインを採用したものもあったが、一般的な6本のスプラインに変換するアダプターが提供された。 農業機械メーカーは通例として、トラクタの馬力を表す指標はPTO軸から取り出せる出力を表示している。 エンジンの動力によってロータリーを回転させる。ところが耕運機 をティラーとして用いる場合はロータリーは必要ではない。そのため、ロータリーへの動力伝達はPTO軸と呼ばれる軸を通して行われ、脱着可能になっている。また、PTO軸に接続された作業機の動作を停止するためのクラッチがある。 トランスミッションまたはトランスファーに出力軸を設け、直接装置を駆動したり油圧ポンプの駆動等に利用する。 停車中のみ使用するもの トランスミッションまたはトランスファーのギアをニュートラル（またはパーキング）に入れ、車室内のPTOスイッチ又はPTOレバーを操作してPTO機器に動力が伝達される構造になっている。ダンプカーなどは荷降ろし現場の状況によっては多少の走行も可能であるが、PTOを使用しない場合に比べて動力性能は低下する。 消防車 機械式塵芥車（パッカー車） ダンプカー タンクローリー コンクリートポンプ車 バキュームカー レッカー車 高所作業車 キャリアカー ラフテレーンクレーン・トラッククレーン 四輪駆動車のウインチ（ただし現代ではバッテリー駆動が主流である） 走行中・停車中を問わず使用するもの 保冷車・冷凍車 冷凍・冷蔵装置専用の小型エンジン（サブエンジン）を搭載する場合は稼働状態が走行条件に左右されないため冷却能力は高いが、重量がかさんで最大積載量が減り、また騒音が大きい難点がある。このため積載量の確保と軽量化・低騒音化の目的で冷凍・冷蔵装置のコンプレッサーの動力にPTOを採用する場合がある。 トラックミキサ（ミキサー車） 生コンクリートは撹拌を止めてしまうとドラム内でコンクリートと水分が分離する等品質が落ちるので、エンジン稼働中は常時回転できるPTOが用いられる。 二輪消防車 PTOを持った変わった乗り物としては排気量250ccのスクーターを用いた消防用のポンプスクーターが試作され、2004年に採用された。現場に自走していき、到着後PTOによってポンプを駆動する。 パラレル・ハイブリッド いすゞ・エルフのハイブリッド車ではエンジンアシストとエネルギー吸収を行う電動機／発電機をPTOでリンクしている。 マスト車（飛行船係留車） PTO軸とそれに接続されるPTOシャフト（ユニバーサルジョイント）は、農業はじめとする産業界に共通する危険要因である。米国安全性評議会([:en:National Safety council NSC])によると、1997年に米国でのトラクターによる死者のうち、6%がPTOにかかわる原因であった。衣服のほんの小さな一片でも回転部に接触すると簡単に巻き込まれてしまう。衣服が巻き込まれることによって、手や足の切断、或いは死亡事故に至る。 2009年4月13日、元メジャーリーガーのマーク・フィドリッチは、自宅の農場で作業中、PTOによる事故で死亡した。友人が彼を発見したとき、彼は大型ダンプトラックの下で作業をしており、「彼は稼働中のトラックのPTOシャフトに衣服が巻き込まれた。」と弁護士が声明を出している。 いくつかの作業機は、作業者がPTOシャフトに巻き込まれるのを防止するため、樹脂製の防護カバーを備えているが、PTOシャフトをトラクタやトラックに装着する時に注意する点がある。いくつかの国では、シャフトの防護カバーが無い状態で使用するのが違法だからである。防護カバーはベアリング、あるいはスリーブを介してPTOシャフト全体を覆っており、チェーンによって固定され作業者がPTOシャフトに巻き込まれる事故を防止している。 三菱・パジェロ スズキ・ジムニー - 旧型式に、荷台にパワーテイクオフ機構を持つ車両が存在した ダイハツ・ハイゼット 、 ダイハツ・アトレー - 1982年から2000年までPTO発電機、PTOウインチを装備するグレードまたは設定オプションが存在した。 自在継手 三菱ふそうトラック・バス トラックの基礎知識/PTO
レモン牛乳

レモン牛乳（レモンぎゅうにゅう）は、栃木県内の製乳メーカー2社が生産している乳飲料の通称である。無脂肪牛乳、生乳に甘味料、香料を加え着色料で黄色く着色した飲料である。レモン果汁は入っておらず、無果汁と表示されている。 2000年に日本で発生した雪印集団食中毒事件をきっかけに、2003年から日本では生乳100%のものしか「牛乳」と表記することができなくなったため、商品名から「牛乳」が省かれている。 宇都宮市の老舗製乳メーカー「関東牛乳」が第二次世界大戦後間もない頃に開発、「関東レモン牛乳」の名前で商品化したのが始まりである。 発売当時は砂糖が貴重な時代で、砂糖を入れて黄色く着色したレモン牛乳は、すぐに人々に受け入れられた。 主に宇都宮市内の牛乳販売店や小売店の他、学校の購買部や運動会など学校行事での販売を通し売れ筋商品となり、同市民にとって馴染み深い飲料である。2002年頃から宇都宮市内のセブン-イレブンで取り扱いが始まり、人気が再燃していた。 関東牛乳の廃業に伴い2004年9月で一度生産中止となった後、栃木市の製乳メーカー「栃木乳業」が関東牛乳から無償でレシピ等を継承、2005年1月に「関東・栃木レモン」（かんとう・とちぎレモン）の名で復活した。「関東・栃木」の「関東」の部分の字が大きくなっている。紙パックの200mlと500mlがあり、栃木県内のコンビニエンスストアの一部店舗や一部のスーパーチェーン店、佐野SAをはじめとする栃木県内の東北自動車道のサービスエリアやパーキングエリア、県内各地の道の駅のほか、栃木県外でも一部地域にて購入が可能である。 経緯、時期等は不明であるが、栃木乳業から発売される前にも、一時的ではあるが、宇都宮市の製乳メーカー永島牛乳より関東永島レモンとして発売されている。 宇都宮市の製乳メーカー「針谷乳業」でも1940年代後半に開発し当初は「レモン牛乳」。現在は「針谷おいしいレモン」の名称で商品化していて、紙パックの200mlと500mlの2タイプがあるが、500mlの取扱店は少ない。 なお、上述のとおり本製品はレモンの味はしない。通常、牛乳にレモン果汁（柑橘類の果汁）を加えるとタンパク質成分が分離・沈殿してしまうため、レモン果汁入り乳飲料を製造することは制約が多い。 栃木乳業製。無脂肪牛乳、生乳（50%未満）。甘味料は砂糖・ブドウ糖。当初は着色料に黄色4号を使用していたが、2013年現在は天然着色料（紅麹・紅花黄）を使用している。 針谷乳業製。無脂肪牛乳、生乳（50%未満）。甘味料はぶどう糖果糖液糖。着色料にはクチナシ色素を使用している。 レモン牛乳アイス - 宇都宮市の食品メーカー「フタバ食品」がカップアイスやアイスバーを製造・販売している。茨城県内の小売店の一部でも販売されている。栃木乳業の製品を使用。かつてはバーアイスとモナカアイスの2種類を製造していた。 レモン牛乳まんじゅう - 宇都宮市内の和菓子製造「すずらん本舗」が製造・販売している焼菓子。餡と皮にレモン牛乳が練りこまれている。2009年春より発売開始 関東・栃木レモンヨーグルト - 2009年9月19日放送の『出没!アド街ック天国』内コーナー「薬丸印の新名物」で紹介された。栃木乳業が製造・販売している。 レモン牛乳ソフトクリーム -　道の駅うつのみや ろまんちっく村（針谷おいしいレモンを使用）、野岩鉄道会津鬼怒川線龍王峡駅前の滝見茶屋（関東・栃木レモンを使用）などで販売。 関東・栃木レモングッズ -　ストラップなど。栃木乳業の許諾を得た、オフィシャルな製品。ハローキティやリラックマとコラボレーションした商品も存在する。 関東・栃木レモンせんべい　-　原料に関東・栃木レモン乳飲料使用。日光市の食品製造･企画会社「谷八」が販売。みやげ物店等で取り扱い。 関東・栃木レモン飴 - 栃木乳業監修の元、原料の一部に関東・栃木レモンを使用してその味を再現したもの。愛知県豊橋市の株式会社スマイル-リンク[1]が販売。Odakyu OX Mart等で取り扱い。 栃木レモンポップコーン - 日光市の和光フーズが販売。Odakyu OX Mart等で取り扱い。 レモン牛乳ラスク - シェレンバウム「NASUのラスク屋さん」が製造・販売していた。 レモン牛乳入りとろとろプリン - 宇都宮市の洋菓子店「サンマルタン｣が製造・販売していた。 関東・栃木レモンを使ったシュークリーム - 栃木県内のセブンイレブン限定商品。2009年秋と2010年3月頃に販売された。栃木乳業との共同開発。 関東・栃木レモンを使ったパン - 宇都宮周辺のセブンイレブン限定商品。栃木乳業との共同開発。 ランチパック 関東・栃木レモンクリーム＆ホイップ - 山崎製パンによる製品。スーパー・コンビニエンスストアで2010年頃に販売されていた。 レモンチーズケーキ(関東・栃木レモン入りクリームを使用) - 山崎製パンによる製品。2010年頃に栃木県内のスーパーで販売された。 栃木の味 レモンウインナー - 栃木市にある滝沢ハムで製造。ソーセージに関東・栃木レモンを練りこんだ製品。2011年2月3日の『空から日本を見てみよう』（テレビ東京）で、栃木乳業が紹介された際に関連商品として取り上げられた。 レモン牛乳味ふんわりかき氷 - フタバ食品が製造し、サークルKサンクス限定で2016年7月と翌年同月に販売。 がぶ飲みレモンクリームソーダ - ポッカサッポロフード&ビバレッジのがぶ飲みシリーズとして期間限定で発売 愛知県に本社を置く株式会社長登屋の「レモン入牛乳」を冠する便乗商品群（菓子類、グッズ類）がある。これらは、栃木県内のホテルの売店などのほか、駅の売店や県外のサービスエリア等でも販売されている。 ^ 期間限定で、瓶入り180mlもある。 ^ ただし、広島協同乳業が2015年3月に販売を開始した「瀬戸内レモン」やチチヤスの「チチヤスレモンミルクCaプラス」は、乳飲料でありながらレモン果汁を1%使用している。 ^ レモン牛乳カップアイスフタバ食品 ^ レモン牛乳ソフトマルチフタバ食品 ^ 商標第5149117号「栃木の味＼レモン入牛乳＼レモンの風味がきいてる＼なつかしのあじ」指定商品は「レモンと牛乳を使用した菓子及びパン」とされる。なお、レモン牛乳には上述の通り、レモン果汁は使用されていない。 ^ 散歩の達人MOOK「栃木さんぽ」（2016.6.1交通新聞社発行）P65 ^ 「とちぎの百様大図鑑」（2016.3 栃木県総合政策部地域振興課発行）p161 ^ 業務提携初商品、レモンウインナー - 2010年2月18日、下野新聞[リンク切れ] ^ 長登屋◆会社概要 2018年8月16日閲覧 ^ 栃木みやげ処　しもつけ屋（株式会社長登屋運営）2018年8月16日閲覧 ^ 宇都宮市立図書館「宮ぶらアーカイブ事業　レモン牛乳関連商品」2018年8月16日閲覧 ^ ロイヤルホテル那須、休暇村那須、南平台温泉ホテル、ホテルエピナール那須　通販ショップ　2018年8月16日閲覧 ^ BUZZAP!-栃木のソウルドリンク「レモン牛乳」とはいったいどんな飲み物なのか 2018年8月16日閲覧 栃木乳業株式会社 針谷乳業株式会社
とりもつラーメン

とりもつラーメンとは、山形県新庄市で供されるラーメンである。山形新幹線の新庄延伸以降、新庄の特産品として売り出している。 もともとの新庄地区のラーメンは、一茶庵に代表される縮れ麺で具が少なめのあっさりとした鳥ガラスープを使った「醤油ラーメン」がスタンダードであった（それに加え、かつての馬産地のなごりから、一部の老舗では馬ガッキ（馬のスジ肉）を出汁に用いる。かつてはラーメンに乗せるチャーシューも馬肉のものが多かった）。 一茶庵支店のもつラーメンは数十年前から有名であり、末広（名称は「スタミナラーメン」）など同様のラーメンを供する店も何店かあったが、現在「とりもつラーメン」を扱っている店の多くは最近になって提供を始めたものである。原料のもつの産地は明かされていない。 元来、最上地方では鶏を飼う農家が多かったことから、農村部では、祝い事の時に鶏を一羽潰してモツ煮込みにして食べる習慣があった。ただ、この風習はごく一部の局地的な風習で、一般には浸透していない。新庄市内の居酒屋でもメニューとして鶏のモツ煮込みを出していたところ、いつの頃からか、一部の常連客がラーメンと鶏のモツ煮込みを同時に注文して食べるようになり、その食い合わせの妙に気付く者が現れた。これが、やがて「とりもつラーメン」の誕生へと繋がった。 山形新幹線延伸を契機に、新庄・最上地方を観光地として広く宣伝する運動が始まり、注目されたのがとりもつラーメンである。御当地ラーメンの流行もあり、これを新庄の特産として売りだすこととなった。2002年6月に新庄市や真室川町、最上町、舟形町の飲食店15店による「愛をとりもつラーメンの会」が発足。市内のラーメン店は合同で「とりもつラーメン」をメニューに取り入れ、各店が味を競いあうようになる。 「愛をとりもつラーメン」というキャッチフレーズを決め、2003年に十勝新津製麺より「新庄・最上名物　愛をとりもつラーメン」というカップラーメンが全国のサンクスで発売された。 ラーメンの製法や材料は店によって違い、麺もまっすぐな麺を出す店もあれば縮れ麺を出す店もあり、統一はされていない。 派生料理として、2012年に開発された「とりもつバーガー」が市内2店で販売されている他、鶏モツを使った「かむてんそば」なども存在する。 ^ 最上地方は内陸で新鮮な魚が入りにくいため、鶏モツは貴重なタンパク源であった。 ^ 「愛をとりもつ」という名前は、七夕の織姫の星として知られるベガが毎日新庄市の上空を通過していることから、織姫と彦星の「愛を取り持つ」という意味にかけて名付けられた。 ^ 「[山形のソウルフードを訪ねて] （3）鳥モツ（連載）＝山形」.『読売新聞（山形）』.2015年11月19日付朝刊、33面。 ^ 「ぶらり食べ歩き＝山形県最上地方 とりもつラーメン スープとの相性絶妙」.『河北新報』.2009年5月15日付朝刊、23面。 ^ a b 「「愛をとりもつラーメン」名物に 新庄・最上の15店が連携／山形」.『朝日新聞（山形）』.2002年6月12日付朝刊、35面。 ^ a b 「とりもつラーメンを全国区に 新庄・最上の15店が「会」結成 *／山形」.『毎日新聞（山形）』.2002年6月12日付、23面。 ^ 「鶏もつラーメン、カップで全国バージョンに 新庄・最上名物／山形」.『朝日新聞（山形）』.2002年12月27日付朝刊、27面。 ^ 「最上名物「とりもつラーメン」 カップめんで全国発売＝山形」.『読売新聞（山形南）』.2003年1月11日付朝刊、26面。 ^ 「[古里んまいもの] もつラーメン 秘伝の下ゆで加減＝山形」.『読売新聞（山形）』.2006年7月14日付朝刊、29面。 ^ 「「とりもつバーガー」じわり人気 研究会「もつラボ」設立＝山形」.『読売新聞（山形南）』.2013年2月9日付朝刊、33面。 ^ 「（方角石）はばたけ、とりもつバーガー ／山形県」.『朝日新聞（山形）』.2013年4月23日付朝刊、29面。 ^ 「新庄駅前通り商店街 新メニュー考案 もつ＋ネギ＋そば＝COME店そば」.『山形新聞』.2012年7月26日付朝刊、24面。 ^ 「（いいどこ山形：2）かむてんに聞く新庄市 笑顔「とりもつ」もてなし／山形県」.『朝日新聞（山形）』.2014年3月27日付朝刊、25面。 愛を「とりもつラーメン」 - 新庄市
おにぎりせんべい

おにぎりせんべいは、三重県伊勢市に本社を置く日本の菓子メーカーマスヤが製造する三角形をしたせんべいである。販売先は西日本が中心で、関西では定番の菓子となっている。 1969年（昭和44年）に「三角形のおせんべいがあってもいいじゃないか」という発想で誕生した商品である。歌舞伎の緞帳（どんちょう）をイメージした赤と緑の縞模様が描かれたパッケージの中に三角形をした小さく細長い海苔が数枚付いているせんべいである。西日本では広く売られているが、東日本では知名度が低く、取扱店を探す必要がある。 1965年（昭和40年）に設立されたマスヤが設立から4年目にあたる1969年（昭和44年）7月に発売開始した。当時市販されていた一般的なせんべいは、円形や四角形のものが多く、透明な袋に黒い文字で商品名が書かれているものが多かったので、現在の形状・パッケージで他の商品との差別化が図られたという。当時は袋の形状もおにぎりに近い三角袋だった。 現在、マスヤの主力商品であるが、2007年（平成19年）に「おにせんクラッシュ」や「おにぎりの種」といった新商品の開発も行われている。 読売テレビ制作、日本テレビ系列で放送されているテレビ番組『秘密のケンミンSHOW』の2010年（平成22年）5月13日放送回において、大阪人はおにぎりせんべいが大好きであると紹介された。同番組中では、出荷量の3割が大阪府であることや、富士川以東では急激に知名度が落ちることなどが取り上げられた。 渡辺篤史が、同商品のCMキャラクターを務めていた。 おにぎり坊やという、おにぎりせんべいを模したキャラクターが存在し、マスヤの広告塔として利用されている。1999年（平成11年）におにぎりせんべい発売30周年を期に登場した。 おにぎりせんべい 4連おにぎりせんべい 2枚入りおにぎりせんべい おにぎりせんべい ソース味 おにぎりせんべいファミリーパック - 1袋2枚入りのものが20袋入っている。 おにぎりせんべい乙 おにぎりせんべい銀しゃり ミニおにぎり おにぎりBOX おにせんクラッシュ - 中部地方以西限定商品 おにせん 焼えび おにぎりの種 マスヤでは、おにぎりせんべいの日本国外での販売戦略を開始している。2009年11月にはインド・ムンバイのスーパーマーケットで試食会を開催したり、2010年2月26日〜3月14日にベトナム・ホーチミンで日本貿易振興機構（JETRO）が主催した「日本食品アンテナショップ」でおにぎりせんべいを出品するなどしている。 コンビニエンスストアではサークルKサンクスのStyle Oneブランドで「ちっちゃなおにぎりせんべい」が販売されている。 2017年11月22日から2018年2月7日までアオキーズ・ピザでは東海地区のご当地コラボレーションとして「おにぎりせんべい風包み焼きピザ」を販売している。 ^ a b c d エキサイト（2005） ^ マスヤ（2010） ^ マスヤ『株式会社マスヤ 企業情報 社のあゆみ』（2010年5月18日閲覧。） ^ 読売テレビ『ケンミンの秘密 2010.05.13 OA | カミングアウトバラエティ　秘密のケンミンSHOW』（2010年5月23日閲覧。） ^ 姫野直行・荻野好弘『【三重】庶民の味覚　インドにＰＲ』朝日新聞社、2009年12月22日（2010年5月22日閲覧。） ^ ベトナム生活倶楽部『ベトナム生活倶楽部／イベント』（2010年5月22日閲覧。） ^ “超リアル！　あの「おにぎりせんべい」がピザになっちゃった”. J-CASTトレンド (2017年11月24日). 2017年12月18日閲覧。 ^ “見た目はまさに巨大な「おにぎりせんべい」そのもの / 刻みのりと特製醤油ダレが香る包み焼きピザが限定販売中ーーーっ！”. Pouch (2017年12月3日). 2017年12月18日閲覧。 マスヤ公式サイト（2010年5月18日閲覧。） 『関西ではおなじみの「おにぎりせんべい」を東京で』エキサイト、2005年2月1日（2010年5月18日閲覧。） 株式会社マスヤ おにぎりせんべい - 公式サイト 煎餅 おにぎり 菓子
ルマンド

ルマンドは、ブルボンの製造するビスケットである。1974年発売開始。 幾重に重ねたクレープ生地をココアクリームで包んだお菓子である。 小麦粉 砂糖 植物油脂 マーガリン(乳成分含) 全粉乳 脱脂粉乳 液全卵 クリーミングパウダー（乳成分含） マルトース 水飴 ココアパウダー 乳糖 ホエイパウダー(乳成分含) 食塩 洋酒 乳化剤(大豆由来) カゼインナトリウム(乳由来) 香料(乳由来) 膨脹剤 着色料(カロテン) 小麦 卵 乳 大豆 ※特定原材料等27品目中 ルマンドアイス - ブルボンの地域（新潟県、富山県、石川県および福井県の北陸地域）限定アイスとして2016年8月8日に発売された、アイスクリームの中にミニタイプのルマンドが4本入ったモナカタイプのアイスである。2016年12月19日〜2017年1月1日の期間限定で東京駅八重洲口の東京駅一番街にある「パティスリーブルボン」でも1日500個限定で販売された。その後2017年2月6日に長野県、山梨県、同年5月8日には宮崎県、鹿児島県、沖縄県、7月3日には熊本県、大分県、7月31日には福岡県、長崎県、佐賀県でも販売を開始し、九州地域全域で発売された。次いで9月11日には東海地域（愛知県、岐阜県、三重県、静岡県）、10月2日には東北地域（青森県、岩手県、秋田県、山形県、宮城県、福島県）および北海道、11月6日には中四国地域（広島県、岡山県、山口県、島根県、鳥取県および香川県、愛媛県、高知県、徳島県）、12月4日には関西地域（大阪府、京都府、兵庫県、滋賀県、奈良県、和歌山県）と発売地域が拡大され、そして残る関東地域（東京都、神奈川県、千葉県、埼玉県、茨城県、栃木県、群馬県）でも2018年2月12日に発売され、日本全域で入手可能となった。 バリエーション商品として、中のアイスクリームをミルクティーアイスに置き換えた、「ルマンドアイス ロイヤルミルクティー」も発売されている。 ルマンドアイスシリーズのCM出演者は女優・モデルの高橋ひかるである。 ^ “ルマンド 商品情報”. ブルボン. 2017年8月29日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を東京駅のパティスリーブルボンで発売”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を長野県・山梨県でも販売開始”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を宮崎県、鹿児島県、沖縄県で発売”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン「ルマンドアイス」九州地区全域で販売開始 - 新潟および北陸、甲信では販売中”. ファッションプレス. 2017年8月29日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」の販売エリア拡大”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ルマンドアイス／愛知県、岐阜県、三重県、静岡県で発売”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を東北・北海道で発売開始”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を中四国9県で発売”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を関西で発売”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ^ “ブルボン／「ルマンドアイス」を関東1都6県で販売開始”. 流通ニュース. 2018年1月16日閲覧。 ルマンド (ブルボン商品情報) ルマンドアイス (ブルボン公式サイト)
スタミナラーメン (茨城)

スタミナラーメンは、茨城県ひたちなか市のご当地ラーメン。 レバーやキャベツなどをベースにした甘辛い餡が特徴。ひたちなか市を中心として茨城県下に40店以上もの提供店が存在し、それぞれがさまざまな餡・麺・スープを提供している。また、三大潮流や進化形も存在するとされている。 キャベツ・人参・かぼちゃ・味付けレバー（店によってはホルモン・白菜・ニラなど）による具で構成された甘辛い餡を作り、醤油ラーメンの上にそのままかけるメニュー（ホット）と、できあがった餡を冷水で締めた麺に直接かけるメニュー（冷やし）が存在する。 要望に応じて追加料金でいくらでも大盛りにするのも特徴で、4玉（普通盛りの4倍）以上を完食すると、記念として壁に名前が掲載される店が多い（中にはチャレンジメニュー扱いとなる店もある）。 元々は1970年ごろに、勝田駅前のラーメン屋「大進」のオーナーが餡かけラーメンを発案し、それを受けて当時の店長（長井順一）が作り上げたものが始まりとされる。当時レバーはホルモンの中でも捨てられることが多い部位だったこと、茨城は野菜が安価に手に入りやすいことなどが背景にあり、「学生に安くて栄養のあるものを食べてもらいたい」という理由で考案されたという。 同じオーナーのもとで「寅さんラーメン」が勝田駅前で開業した際に長井が店長として収まり、人気店となった。長井は後に水戸市に移り「スタミナラーメン松五郎」を開店、その関係で同店はスタミナラーメンの「総本家」を名乗っている。なお既に長井は一線を退いており、現在「松五郎」は二代目が継いでいる。現在県内で提供されているものについては「松五郎」からの暖簾分けが多いが、全く同店とは関係ないところで料理人が独自に考案・修行し提供されているものも少なくない。2016年にはアレンジ版として、ひたちなか商工会議所がスタミナラーメンにカレー風味を加えた「幸福の黄色いスタミナ」を考案、新たなご当地ラーメンとしての売り込みを図っている。 「茨城を代表するソウルフード」として県内での認知度は高く、2017年11月にはカルビーが「ご当地ポテトチップス」として「スタミナラーメン味」を地域限定で発売した。 ^ ラーメンウォーカー茨城2012 ISBN 978-4-04-721922-9-C9476[要ページ番号] ^ a b c d スタミナラーメン - 観光いばらき ^ 水戸市上水戸 茨城スタミナラーメン「松五郎」 一度食べるとクセに／茨城 - 毎日新聞・2016年5月21日 ^ スタミナラーメン＋カレー　茨城・ひたちなか市の町工場「幸福の黄色いスタミナ」 - 産経ニュース・2016年11月30日 ^ カルビー・ご当地ポテチ　本県スタミナラーメン味、来月13日発売 - 茨城新聞・2017年10月28日 スタミナラーメン
野添ひとみ

野添 ひとみ（のぞえ ひとみ、本名:川口 元 かわぐち もと、1937年2月11日 - 1995年5月4日）は、女優。夫は俳優の川口浩。実姉で双子の野添和子はひとみの付き人を長く務めた後、大映テレビでプロデューサーになった。 東京市牛込区（現東京都新宿区富久町）出身。6人兄弟（姉4人に兄1人）の末っ子。丸の内に勤める父が近所の人に頼み、同行させてもらった疎開先の敦賀市が軍港だったため戦災に遭い、苦渋の策として秩父の遠戚家庭へ移り住む、中学2年生でようやく帰京が叶って中野坂上に落ち着いた。松竹歌劇団（SKD）の新人募集に超難関を潜り抜け合格、中学校卒業と同時に養成所である松竹音楽舞踊学校に入ると早速声がかかり、1952年に松竹映画『うず潮』で佐田啓二の相手役として銀幕デビューした。その後は幾つかの松竹作品に出演したが、1957年に交際中の川口浩が大映重役である父親の川口松太郎に頼み込み、大映へ移籍した。 1959年4月26日、カンヌ国際映画祭に出席のためフランスへ出発。同5月22日、日本へ帰国した。当時はまだ海外渡航自由化の前で、貴重なフランス訪問となった。 1960年、大映で共演の多かった川口浩と結婚した。2人の娘をもうけ、1977年より『川口浩探検隊』が大人気シリーズとなるが、1983年2月には次女を17歳の若さで失い、1987年11月には夫・浩に癌で先立たれるという不幸に見舞われる。他にも川口の兄弟の薬物事件などもあった。その後は甲状腺癌にかかり、1995年5月4日、夫と同じく東京都新宿区の東京女子医大病院で死去した。享年58。 うず潮（1952年） まごころ（1953年） 姉妹（1955年） たそがれ酒場（1955年） 忘れえぬ慕情（1956年） くちづけ（1957年） 地上（1957年） 暖流（1957年、大映） 禁じられた唇（1957年、日活） 体の中を風が吹く（1957年） 負ケラレマセン勝ツマデハ（1958年） 白い悪魔（1958年） 氷壁（1958年） 巨人と玩具（1958年） 白鷺（カンヌ国際映画祭特別表彰受賞作品、毎日映画コンクール美術賞＆色彩技術賞受賞作品。1958年） 有楽町で逢いましょう（1958年） 美貌に罪あり(1959年) 浮草（小津安二郎監督、1959年） 女妖（1960年） あゝ特別攻撃隊（1960年） 婚期（1961年） 水戸黄門海を渡る（1961年） お嬢さん(1961年) 閉店時間(1962年) 宝石泥棒（1962年） ザ・ガードマン（1965年 - 1971年、TBS） 第149話／雪女 第157話／ガードマン、パリで大奮戦 第158話／ガードマン、スイス追撃作戦 第161話／恋のアムステルダム 第186話／奥様は泥棒稼業 第252話／俺の女房は悪魔のお使い 第265話／離婚孤児争奪戦 娘たちはいま（1967年 - 1968年、TBS） キイハンター（1968年 - 1973年、TBS、東映） 大奥（1968年、関西テレビ、徳川竹姫役） 帰って来た用心棒 第9話「無惨の巷」（1968年、NET） 虹（1970年、NHK連続テレビ小説） いじわるばあさん（1971年、フジテレビ、ミチ子役） 黄色いトマト（1973年、NET） 顔で笑って（1973年 - 1974年、TBS） ファミリースタジオ230（東京12チャンネル・毎日放送共同制作） - 12ch発である木・金曜の司会を担当。 金原二郎ショー（日本テレビ） - アシスタント ライオンのいただきます（フジテレビ） 競馬中継（フジテレビ） - 夫婦で司会を務めた。 連想ゲーム（NHK総合） 浩さん、がんばったね（1988年6月・講談社）ISBN 406203851X ^ a b c d e f g h 別冊宝島2551『日本の女優 100人』p.54. 野添ひとみ - 日本映画データベース 野添ひとみ - KINENOTE 野添ひとみ - allcinema
杉葉子

杉 葉子（すぎ ようこ、1928年（昭和3年）10月28日 - ）は日本の女優。東京都生まれ。アメリカ・ロサンゼルス在住。 1945年（昭和20年）、上海の第二日本高等女学校卒業。 1947年（昭和22年）、第2期東宝ニューフェイスとして東宝に入社。同期に越後憲、塩沢ときがいる。都会派の落ち着いた上品な美貌で人気を集めた。 1949年（昭和24年）の『青い山脈』の寺沢新子役で青春スターとなる。『青い山脈』では水着姿も披露し、当時の女性としてはプロポーションが抜群によかった。ショートドラマとスタジオでの推理合戦を組み合わせたNHKの人気クイズ番組『私だけが知っている』でも長年探偵役を務め、お茶の間でも人気を博している。この番組の担当ではないが、実弟の杉理一はNHKのディレクターであり、クラシック音楽番組などで活躍した。 1959年（昭和34年）12月31日、東京宝塚劇場で開催された『第10回NHK紅白歌合戦』に紅組応援ゲストで出演。この第10回紅白はラジオ中継の音声が現存し、杉と紅組司会の中村メイコのトーク場面を含め全編が2009年（平成21年）4月29日放送のNHK-FM『今日は一日“戦後歌謡”三昧』の中で再放送された（音声はモノラル）。杉と中村のトーク場面の写真も現存する。 1961年（昭和36年）、アメリカ人と結婚して芸能界を引退し、渡米する。ロサンゼルスのホテルニューオータニに勤務した。日本に帰国した際には『恍惚の人』などに出演した。2005年度の文化庁文化交流使に任命された。 2008年（平成20年）3月29日　東京・成城の東宝スタジオの第9ステージで開かれた市川崑（同年2月13日に死去）の「お別れの会」に出席した。 2013年（平成25年）5月　東京の八重洲富士屋ホテルで開催された上海第二日本高等女学校の同窓会（淡紅会）出席の為に来日した。 2016年（平成28年）10月16日　「愛媛・全国税を考える会」の招きで祖父の出身地、西条市三芳で「昭和と映画全盛期」と題した講演を行なった。 青い山脈　正篇・続篇（1949年、東宝） 女の顔（1949年、東京映画） 石中先生行状記（1950年、新東宝） 白昼の決闘（1950年、新東宝） 妻と女記者（1950年、新東宝） 素晴らしき求婚（1950年、東宝） 暁の追跡（1950年、新東宝） 軍艦すでに煙なし（1950年、新映画） 若い娘たち（1951年、東宝） 祇園物語　春怨（1951年、東映） メスを持つ処女（1951年、東宝） 戦後派お化け大会（1951年、新東宝） 若人の歌（1951年、東宝） めし（1951年、東宝） 赤道祭（1951年、東宝） 結婚行進曲（1951年、東宝） 青春会議（1952年、東宝） ラッキーさん（1952年、東宝） 息子の花嫁（1952年、東宝） 山びこ学校（1952年、八木プロダクション） やぐら太鼓（1952年、東宝） 金の卵（1952年、東宝） 東京の恋人（1952年、東宝） 浅草四人姉妹（1952年、新東宝） 結婚案内（1952年、東宝） 丘は花ざかり（1952年、東宝） 夫婦（1953年、東宝） 現代処女（1953年、大映） プーサン（1953年、東宝） 愛情について（1953年、東宝） 天晴れ一番手柄 青春銭形平次（1953年、東宝） 幸福さん（1953年、東宝） 花の中の娘たち（1953年、東宝） - ※初のカラー映画出演 誘蛾燈（1953年、東宝） 純情社員（1953年、新東宝） 山の音（1954年、東宝） 若い瞳（1954年、東宝） 悪魔が来りて笛を吹く（1954年、東映） 女の暦（1954年、新東宝） 若者よ!恋をしろ（1954年、東映） 君死に給うことなかれ（1954年、東宝） 悪の愉しさ（1954年、東映） 結婚期（1954年、東宝） 月は上りぬ（1955年、日活） まごころの花ひらく　女給（1955年、東映） 森繁の新入社員（1955年　新東宝） 森繁のやりくり社員（1955年　新東宝） くちづけ（1955年、東宝） 朝霧（1955年、東宝） 乳房よ永遠なれ（1955年、日活） チエミの初恋チャッチャ娘（1956年、東宝） 見事な娘（1956年、東宝） 妻の心（1956年、東宝） 森繁よ何処へ行く（1956年、東宝） 女囚と共に（1956年、東宝） ある女の場合（1956年、東宝） 目白三平物語　うちの女房（1957年、東宝） 早く帰ってコ（1957年、東宝） 東京だヨおッ母さん（1957年、東宝） わが胸に虹は消えず　第一部・第二部（1957年、東宝） 社長三代記（1958年、東宝） 続・社長三代記（1958年、東宝） 重役の椅子（1958年、東宝） 大人には分らない　青春白書（1958年、東宝） 東京の休日（1959年、東宝） すずかけの散歩道（1959年、東宝） 新・女大学（1960年、東宝） 自由ヶ丘夫人（1960年、東京映画） 九千万の明るい瞳（1961年、生物映画研究会） 恍惚の人（1973年、東宝） リトルチャンピオン（1981年、松竹） ピクチャーブライド（1994年、アメリカ映画） 新・三等重役（1959年 - 1960年、NET） 気になる嫁さん（1971年 - 1972年、日本テレビ） ^ 『紅白歌合戦アルバム NHK20回放送のあゆみ』（デイリースポーツ社、1970年） ^ 週刊 税のしるべ 第3242号（平成28年11月14日発行）8頁「関西版」 杉葉子氏 - 文化庁 杉葉子 - 日本映画データベース
三宅邦子

三宅 邦子（みやけ くにこ、1916年9月17日 - 1992年11月4日）は、埼玉県南埼玉郡岩槻町（現さいたま市岩槻区）出身の女優。本名・三浦やす（みうら やす）。 埼玉県立久喜高等女学校卒業後、松竹に入社し1934年に「夢のさゝやき 」で映画デビュー。1942年結婚のため退社したが1948年に復帰し、以降の小津安二郎監督作品の多くに出演した。小津の死後は「サインはV」「たけくらべ」などテレビ出演が多くなった。 1992年11月4日、急性心不全のため死去。76歳。 戸田家の兄妹（1941年） 晩春（1949年） 麦秋（1951年） お茶漬の味（1952年） 東京物語（1953年） 早春（1956年） お早よう（1959年） 秋日和（1960年） 秋刀魚の味（1962年） 虞美人草（1935年） 兄とその妹（1936年） 家庭日記（1938年） お加代の覚悟（1939年） 新女性問答（1939年） みかへりの塔（1941年） 肖像（1948年） 獄門島（1949年） 深夜の告白（1949年） 帰郷（1950年） うず潮（1952年） 郷愁（1952年） 母の初恋（1954年） 絵島生島（1955年）- 天英院 海軍兵学校物語 あゝ江田島（1959年、大映） - 村瀬きく 細雪（1959年） 細雪（1983年） 夢の涯てまでも Until the End of the World （1992年）（ヴィム・ヴェンダース監督作品） など。 CQ!ペット21（1960年、日本テレビ） 判事よ自らを裁け（1961年、TBS） -　※映像が現存する 松本清張シリーズ・黒の組曲 第45話「殺意」（1963年、NHK） -　早川房子 役 青春放課後（1963年、NHK） -　※映像が現存する 連続テレビ小説・旅路（1967年 - 1968年、NHK） 青空に叫ぼう 第25話「先生のお荷物」（1967年12月20日、NET） でっかい青春　第9話「はくらい剣法」（1967年12月24日、NTV） -　山村正子 役 大奥 第47話～第49話（1969年、KTV） 炎の青春 第9話「愛のボールをブッ飛ばせ! 」（1969年7月7日、NTV） サインはV（1969年 - 1970年、TBS） 花王 愛の劇場 （TBS） 北信濃絶唱（1972年） それからの武蔵「対決二刀流」（1981年、テレビ東京） 氷紋（1986年） 女・その愛のシリーズ・たけくらべ（1974年、NET） 森村誠一シリーズ・腐蝕の構造（1977年、MBS・東映） - 間島信乃 役 俺はあばれはっちゃく 第33話「やめるな先生マル秘作戦」（1979年、ANB） - 佐々木菊代 役 真夜中のヒーロー（1980年、NTV） あさひが丘の大統領 第29話「大山・愛の叫び! 」（1980年、NTV） 生徒諸君!（1980年、ANB） 江戸の用心棒（1981年、CX） -　つな 役 外科医 城戸修平 第13話「いのち美しく」（1983年、TBS） 火曜サスペンス劇場（NTV） 「季節はずれのサンタクロース」（1985年） 「あなたから逃れられない」（1986年） 月曜ワイド劇場「金属バット殺人事件」（1985年、ANB） 火曜サスペンス劇場「あなたから逃れられない」（1986年、NTV） さすらい刑事旅情編 第1話「寝台特急“北斗星”の殺意」（1988年、ANB） 勝手にしやがれヘイ!ブラザー（1990年、NTV） クイズ面白ゼミナール（1981年 - 1988年、NHK総合テレビ） サラリン錠（大塚製薬） オロナイン軟膏（大塚製薬） ^ 石橋春海 『'60年代 蘇る昭和特撮ヒーロー』 コスミック出版〈COSMIC MOOK〉、2013年12月5日、65頁。ISBN 978-4-7747-5853-4。 ^ TBSチャンネルでの紹介ページ ^ 2013年10月14日、NHK BSプレミアムで放映。 三宅邦子 - allcinema 三宅邦子 - KINENOTE 三宅くにこ - 日本映画データベース Kuniko Miyake - インターネット・ムービー・データベース（英語）
島崎雪子

島崎 雪子（しまざき ゆきこ、1931年2月25日 - ）は、日本の元女優、シャンソン歌手。本名：土屋 とし子（つちや としこ）。元夫は映画監督の神代辰巳。東京都出身。大田原高等女学校（現・栃木県立大田原女子高等学校）卒業。 終戦後、役者を志し、中央演劇学校で学び、1949年俳優座養成所の2期生に。1950年に藤本真澄の目に適い、映画『山のかなたに』でデビュー。1951年東宝に入社。映画『めし』『若い人』『七人の侍』などに出演し活躍。東映や日活、新東宝の映画にも多数出演している。 1955年に当時は日活の助監督であった神代辰巳と結婚。 1959年からはシャンソン歌手としても活動を始め、同年の「第10回NHK紅白歌合戦」に歌手として初出場した（詳細は下記参照）。この回の紅組の初出場は他にザ・ピーナッツらがいる。 1963年、銀座にシャンソニエ「エポック」を開店し、後に高級クラブへと形態を変えながらも約20余年経営する。1967年に神代辰巳と離婚（後年、別の男性と再婚）したのを機に芸能界から退いた。 1981年、舞台『プラトーノフ』で紀伊国屋ホールに出演し、芸能界へ一時復帰を果たした。 夜の緋牡丹（1950年、新東宝） 若い娘たち（1951年、東宝） 麗春花（1951年、新東宝） 青い真珠（1951年、東宝） めし（1951年、東宝） ラッキーさん（1952年、東宝） 金の卵（1952年、東宝） 若い人（1952年、東宝） 激流（1952年、東宝） 人生劇場・第一部（1952年、東映） 人生劇場・第二部（1953年、東映） もぐら横丁（1953年、新東宝） 日の果て（1954年、松竹） 七人の侍　Seven Samurai　（1954年、東宝） - 黒澤明監督。ヴェネツィア国際映画祭サン・マルコ銀獅子賞受賞作品。 かくて夢あり（1954年、日活） 八州侠客伝 白鷺三味線（1955年、松竹） しいのみ学園（1955年、新東宝） 俺は藤吉郎（1955年、大映） 皇太子の花嫁（1955年、新東宝） 君は花の如く（1956年、松竹） みな殺しの歌より 拳銃よさらば!（1960年、東宝） 暗黒街の弾痕（1961年、東宝） 顔役暁に死す（1961年、東宝） 転落の詩集（1959年、NET） しかもバスは走って行く（1959年、NHK） 愛する（1960年、NET） 四ツ葉のクローバー（1960年、NET） 諜報（1960年、CX） 東芝日曜劇場・妹のまん中（1960年、KR） 暗闇の丑松（1960年、NET） オリーブ地帯（1961年、NTV） それからの武蔵（1964年、MBS） 風船（1964年、KTV） 船場（1967年、KTV） コマ爆笑ミュージカル（1960年10月、新宿コマ劇場） 秋のパレード　 マゲモノ・ミュージカル　灰神楽道中 － 雪絵 西郷輝彦特別公演「心をこめてあなたに」「俺は挑戦する」 プラトーノフ 第10回　（1959年12月31日、東京宝塚劇場）　『バンビーノ』 島崎の歌のラジオ中継の音声と歌唱中の写真が現存する。 この第10回紅白は2009年4月29日放送のNHK-FM『今日は一日“戦後歌謡”三昧』の中で、島崎の歌の音声も含め全編の音声が再放送された（音声はモノラル）。 『バンビーノ』はフランスの歌手のダリダが歌った同曲（Bambino (Dalida song)）の日本語カヴァー。 ^ 『紅白歌合戦アルバム NHK20回放送のあゆみ』（デイリースポーツ社、1970年） ※写真のみ 日本映画データベース　島崎　雪子
井川邦子

井川 邦子（いがわ くにこ、1923年10月15日 - 2012年10月4日）は、日本の女優。一ツ橋家政女学校卒業。本名は野中 敏子（のなか としこ）。 1940年、松竹に入り、同年、河野敏子の芸名で『絹代の初恋』で映画デビュー。戦後、井川邦子と改名し、木下惠介、小津安二郎など巨匠の作品に数多く出演。中でも『わが恋せし乙女』『結婚』『肖像』『カルメン故郷に帰る』など木下作品に次々と出演し、木下学校の優等生としてスターの道を歩んだ。1960年の『笛吹川』を最後に映画界を離れ、その後はテレビドラマに出演していたが、1977年に女優業を引退。引退後は神奈川県鎌倉市で喫茶店を経営し、悠々自適の生活を送っていた。 2012年10月4日死去。88歳没。 絹代の初恋（1940年） 戸田家の兄妹（1941年） わが恋せし乙女（1946年） 結婚（1947年） 肖像（1948年） 執行猶予（1950年） カルメン故郷に帰る（1951年） 麦秋（1951年） あの丘超えて（1951年） 二十四の瞳（1954年） 喜びも悲しみも幾歳月（1957年） 笛吹川（1960年） ぼうふら紳士（1960年 - 1961年、CX） 松本清張シリーズ・黒の組曲 第26話「濁った陽」（1962年、NHK） 木下恵介劇場 記念樹 第42話「風の音」（1967年、TBS） すぐやる一家青春記（1977年、TBS） ^ 悲しみの小雨まじりの鎌倉　御土産が御供物に・・・(涙)ケンベロンのきまぐれ AOSUKE ＆ おとぼけ GUZUTA 2012年10月28日付
望月優子

望月 優子（もちづき ゆうこ、本名；鈴木 美枝子、1917年1月28日 - 1977年12月1日）は、日本の女優、政治家。元日本社会党参議院議員。神奈川県横浜市出身。妹は元女優の中村雅子。雅子と結婚した俳優の加藤嘉は義弟に当たる。 1930年、東京市立忍岡高等女学校（現・東京都立忍岡高等学校）を中退し、望月美恵子（後に望月優子と改名）の芸名でムーランルージュ新宿座などで初舞台を踏む。1942年川端康成の媒酌で作家の鈴木重雄と結婚。戦後は滝沢修らが創立した劇団民藝に参加。 1950年に松竹と契約。 1958年、『米』での演技でブルーリボン主演女優賞受賞。 三益愛子と並んで「母物映画女優」と呼ばれた。 1971年の参院選に社会党公認で全国区から出馬し初当選。1977年の参院選で落選するまで1期務めた。 1977年12月1日死去。60歳。 1959年（昭和34年）8月2日、モスクワ国際映画祭に出席のため、旧ソビエト連邦（現・ロシア連邦）の首都モスクワへ出発。同8月27日、日本に帰国した。当時はまだ海外渡航自由化の前で、貴重なモスクワ訪問となった。 『カルメン故郷に帰る』（木下惠介 監督、1951年） - 初のカラー映画出演 『カルメン純情す』（木下惠介 監督、1952年） 『お茶漬の味』（小津安二郎 監督、1952年） 『日本の悲劇』（木下惠介 監督、1953年） 『女の園』（木下惠介 監督、1954年） 『晩菊』（成瀬巳喜男 監督、1954年） 『おふくろ』（久松静児 監督、1955年） 『屋根裏の女たち』（木村恵吾 監督、1955年） 『次郎物語』（清水宏 監督、1955年） 『お母さんの黒板』（佐々木啓祐 監督、1956年） 『朱と緑』（中村登 監督、1957年） 『米』（今井正 監督、1957年） 『悲しみは女だけに』（新藤兼人 監督、1958年） 『楢山節考』（木下惠介 監督、1958年） 『荷車の歌』（山本薩夫 監督、1959年） 『愛と希望の街』（大島渚 監督、1959年） 『「粘土のお面」より かあちゃん』（中川信夫 監督、1961年） 『小早川家の秋』（小津安二郎 監督、1961年） 『草を刈る娘』（西河克己 監督、1961年） 『悲しみはいつも母に』（中川信夫 監督、1962年） 『エプロンおばさん』（1959年、NET･毎日放送）- 敷金なし（エプロンおばさん）役 ヤシカゴールデン劇場『あにいもうと』（1959年、日本テレビ） 松本清張シリーズ『熱い空気』（1966年、関西テレビ） - 河野信子 役 『日高川』（1967年、TBS・歌舞伎座テレビ室） 生きて愛して演技して 平凡社 1957 (人間の記録双書) 生きて生きて生きて 集団形星 1969 美しく生きたい 魂という袋 国土社 1971 (ホームライブラリー) 母として女として 惜しみなき愛の記録 日本文芸社 1972 望月優子 - 日本映画データベース 望月優子 - KINENOTE 望月優子 - テレビドラマデータベース
叶順子 (女優)

叶 順子（かのう じゅんこ。本名：吉田順子（旧姓・中沢）、1936年1月21日 - ）は、日本の女優。東京市中野区野方出身。 スッポン料理店主の娘として育ち、都立北野高校を卒業。1954年、ミス資生堂に選ばれ、同社に入社して勤務。その美貌を目にした同社の美容部長・藤原あき（後の参議院議員）の推薦で1956年、第10期ニューフェイスとして大映に入社。同期に田宮二郎がいた。 1957年、「朝の口笛」でデビュー。「透明人間と蝿男」に主演。 1959年、島耕二監督の「細雪」の四女役を演じスターの仲間入り。以後、京マチ子、山本富士子、若尾文子の三大女優に次ぐスター女優として売り出され活躍。 1963年7月、人気のピークで引退。撮影所長の永田秀雅によると、当時のカラー撮影は顔のクローズアップを撮る時に600から800ワットの照明を当てる必要があり、この種の撮影が続いた後、目の縁に異常を来し医務室でもこのままでは失明すると判定され、引退となってしまったとのこと。 1964年、結婚。 朝の口笛（1957年、大映）デビュー作 透明人間と蝿男（1957年、大映） 暖流（1957年、大映） 日蓮と蒙古大襲来 (1958年、大映) 共犯者（1958年、大映） 細雪（1959年、大映） 氾濫（1959年、大映） 鍵（1959年、大映） 闇を横切れ（1959年、大映） 女経（第三話 恋を忘れていた女）（1960年、大映） 女妖（1960年、大映） 痴人の愛（1960年、大映） 黒い樹海（1960年、大映） 女の勲章（1961年、大映） 明日を呼ぶ港（1961年、大映） 釈迦 大映京都 ... マータンガ 1961.11.01 黒蜥蜴（1962年、大映） あした逢う人（1962年、大映） 黒の試走車（テストカー）（1962年、大映） 真昼の罠（1962年、大映） 秦・始皇帝 大映東京 ... 香娘（貴姫）1962.11.01 女の一生（1962年、大映） 黒の報告書（1963年、大映） 嘘（第二話 社用2号）（1963年、大映） 風速七十五米（1963年、大映） ジェスチャー（NHK） ^ 読売新聞、1963年7月8日 日本映画データベース
大工よ、屋根の梁を高く上げよ シーモア-序章-

『大工よ、屋根の梁を高く上げよ シーモア-序章-』（ だいくよ やねのはりをたかくあげよ シーモア じょしょう、英: Raise High the Roof Beam, Carpenters, and Seymour: An Introduction Stories）とは、J・D・サリンジャーが『ザ・ニューヨーカー』1955年11月19日号に発表した『大工よ、屋根の梁を高く上げよ』と、1959年6月6日に同誌に発表した『シーモア-序章-』の連作二編の小説を1つにまとめたもので、1963年1月28日にリトル・ブラウン社から発行された。 冒頭、シーモアが17歳の時に、夜泣きする生後11ヵ月の妹フラニーのためにシーモアが子守歌がわりに道教の逸話を読んで聞かせる話から始まる。その話とは、秦の穆公（ぼくこう）の求めに応じて馬の目利きが連れてきた馬は、聞いていた栗色の雌馬ではなく、性別も違う漆黒の雄馬であった。怒った穆公は紹介者の伯楽につめ寄るが、伯楽は外見に捕らわれず事の本質を見抜いた目利きを褒め称える。また確かにその馬は天下の名馬であったという話である。 『大工よ、屋根の梁を高く上げよ』はサリンジャー自ら分身と語るグラース家の次男であり小説家であるバディ・グラースが語り手となり、長男シーモアが1942年の結婚式当日に「幸福すぎる」という理由から行方を眩ませ、花嫁となるミュリエルと一緒に駆け落ちのような形でハネムーンに旅立つ一部始終をバディの目線を通して語られてゆく。当時軍隊に所属していたバディはシーモアの結婚式のため、ジョージアから1日かけてニューヨークの式場までやって来る。しかし、兄シーモアが行方不明ということが伝わると式は中止となり、ひょんなことから花嫁の親類たちと用意された車に同乗するはめとなる。やがて花婿の兄弟であることが判明してしまうが、車はパレードによって立ち往生してしまい、バディの提案で彼ら一行を自分たち兄弟のアパートに招き入れることとなる。そこでバディは兄シーモアの日記を見つけるのだった。その時、バスルームの鏡に祝福の伝言として妹ブーブーが書き残していった引用句がタイトルとなっている『大工よ、屋根の梁を高く上げよ』である。 『シーモア-序章-』は、『大工よ』の中でもシーモアの日記が示されたように、弟でありグラース家物語の語り部であるバディが数々のエピソードとシーモアの手紙を交えて、兄シーモアの内面的本質と、グラース・サーガ最大の謎とされる『バナナフィッシュにうってつけの日 』の最後のシーンで、幸せの絶頂の中にいたはずのシーモアが自殺してしまう真相を解き明かそうと試みた独白である。自ら『言葉の曲芸飛行士』と語るバディの饒舌な語り口は、時に脱線に次ぐ脱線を繰り返し、古典的な物語としてのストーリーはおろか、文章としての意図さえ破綻しかねないアクロバティックな実験的小説となっており、『ナイン・ストーリーズ』や『フラニーとゾーイー』で極まりつつあったサリンジャーの技巧的な小説手法から、新たな突破口を見出そうとした作品とも言える。そして、この流れは1965年発表の『ハプワース16、一九二四』にも受け継がれる。 『大工よ、屋根の梁を高く上げよ シーモア-序章-』野崎孝訳（新潮文庫） 『九つの物語、大工たちよ屋根の梁を高く上げよ』「サリンジャー選集（4）」繁尾久ほか訳（荒地出版社）
ヴェルンドの歌

「ヴェルンドの歌」（Völundarkviða より正確には Vǫlundarkviða） は、古エッダの神話的な詩のひとつである。 この詩は職人のヴェルンドの物語と関連しており、詩の中で彼は「妖精（アールヴ）の王子（vísi álfa）」あるいは「妖精のリーダー（álfa ljóði）」と呼ばれる。ヴェルンドはまた、フィンの王の3人の息子のひとりであると言及される。彼の妻ヘルヴォル・アルヴィトはヴァルキュリャで、9年後夫を捨て去り、その後ヴェルンドは、彼の黄金に目が眩んだニャーラル（スウェーデン）の小王ニーズス（英語版）に捕らえられる。ヴェルンドは膝の腱を切られ、島にある王のための品を制作する工房へ入れられる。最終的にヴェルンドは逃げる方法を見つけ、ニーズスの息子を殺し、娘を妊娠させ、笑いながら飛び去る。 「ヴェルンドの歌」は、生き生きした描写を呼び起こすことに真価を認められる。 ヴェルンドの神話は、ゲルマン族のひとびとの間に広く知られていたようである。この物語は『シズレクのサガ（ヴェーレントの話）』とも関連しており、古英語詩「デオールの嘆き（英語版）」の中でも言及されている。また、7世紀のアングロ・サクソン族のフランクスの小箱（英語版）のパネルの1つと、ゴトランド島にある8世紀のアードレの絵画石碑（英語版）VIIIに描かれている。 この詩は王の写本の神話詩の中に完全に保存されているほか、散文による序詞がAM 748 I 4to断片にも見られる。 ^ 「ヴェルンドの歌」の英語化にはVölundarkvitha, Völundarkvidha, Völundarkvida, Volundarkvitha, Volundarkvidha, Volundarkvida などがある。 翻訳元 アーシュラ・ドロンケ (編訳) (1997). The Poetic Edda, vol. II, Mythological Poems. Oxford: Clarendeon. 0-19-811181-9. ベンジャミン・ソープ(翻訳) (1866). Edda Sæmundar Hinns Froða: The Edda Of Sæmund The Learned. (2 vols.) London: Trübner & Co. 1866. Reprinted 1906 as Rasmus B. Anderson & J. W. Buel (Eds.) The Elder Eddas of Saemund Sigfusson. London, Stockholm, Copenhagen, Berlin, New York: Norrœna Societ. Available online at Google Books. Searchable graphic image version requiring DjVu plugin available at University of Georgia Libraries: Facsimile Books and Periodicals: The Elder Eddas and the Younger Eddas. 翻訳 V.G.ネッケル他編 『エッダ　古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、p.93-98。 「ヴェルンドの歌」の完訳を収録。 Völundarkvitha ヘンリー・アダムズ・ベロウズによる英訳と解説。 Bellows' translation with facing page Old Norse text Translation ベンジャミン・ソープによる英訳。 Völundarkviða W・H・オーデン、P. B. Taylorによる英訳。 Völundarkviða ソーフス・ブッゲによる写本のテキストに基づく版。 Völundarkviða Guðni Jónsson（英語版）による綴り字を標準化した版。
イルーヴァタールの子ら

イルーヴァタールの子ら（イルーヴァタールのこら、Children of Ilúvatar）とは、J・R・R・トールキンの中つ国を舞台とした小説において、アルダに住む二つの自由の民、エルフおよび人間のこと。中つ国を含む全世界と全生物はイルーヴァタールとアイヌアの協力によって創造されたのに対し、エルフと人間はイルーヴァタールの手によってのみ創られたため、このように呼ばれる。イルーヴァタールにとってはアイヌアに次ぐ、第二、第三の種族になる。 「イルーヴァタールの子ら」のうち、「イルーヴァタールの長子」と呼ばれるのが、エルフである。かれらはアイヌアに似た性質を持ち、アルダにおける最善の生物として創造され、最初に目覚めた自由の民だった。寿命を持たず、アイヌアの教えを受けたものの中には、アイヌアも成し遂げなかった神秘的な創造や、偉業をおこなう者もいた。尤も、肉体が深く傷ついた場合は死ぬ事もある。 人間はイルーヴァタールの手によって創られた、第二の民である。かれらはエルフよりも劣る存在であり傷や病によってもエルフよりたやすく死ぬ。またアイヌアの教えを受けることがなかったので、容易に堕落し、神秘に通じるものが少ない。しかしかれらには、イルーヴァタールによって寿命という贈り物を与えられた。そのため成長するのも衰えるのも早く、寿命を持たないエルフよりもずっと性急に生涯を駆け抜けて運命を切り開くことができ、その人生の盛時においてはエルフを凌ぐ功業をたてるものもいた。 イルーヴァタールの手によって創造された三種族、アイヌア、エルフ、人間の中には、種族の垣根を越えて結ばれるものがいた。 マイアールの一人メリアンとエルフのエルウェのあいだには、ルーシエンが生まれた。 エルフのルーシエンと人間のベレンのあいだには、ディオルが生まれた。 エルフのイドリルと人間のトゥオルのあいだには、エアレンディルが生まれた。 エルフのアルウェンと人間のアラゴルンのあいだには、エルダリオンが生まれた。 エルフのミスレルラスと人間のイムラゾールのあいだには、ガラドールとギルミスが生まれた。 その他の自由の民として、ドワーフ、エント、鷲、ホビットがいる。
バルドルの夢

『バルドルの夢』（バルドルのゆめ、Baldrs draumar）とはエッダ詩の一つである。『ヴェグタムルの歌』（ヴェグタムルのうた、Vegtamskviða）と呼ばれることもある。『AM 748 I 4to』という写本に収められていた。この詩の中で述べられているのはバルドルの死に関する情報であり、『ギュルヴィたぶらかし』の情報とある程度符合している。 この詩は、バルドルが自分が死に瀕している暗示のような悪夢を見たと告げるところから始まる。オーディンは詳細を調べるため馬を駆りヘルヘイムへ向かう。ある巫女（ヴォルヴァ (en) ）の墓を見つけ、彼女を甦らせる。2人は話を交わし、巫女はオーディンにバルドルの運命について語る。最後にオーディンが、自らの素性を明かしてしまうような質問を行い、巫女は帰りなさいと答える。 この詩は最も短いエッダ詩の一つとして知られ、古謡旋法で作られた14スタンザからなっている。後世の何冊かの紙写本では5スタンザ増えているが、その起源は新しいと考えられている。Sophus Bugge は、それら増補されたスタンザは『前兆の歌』の作者がまとめたものである、と信じていた。 ^ ネッケル他編（谷口訳） 1973 p.199 ^ a b c グンネル（伊藤訳） 2007 p.130 『エッダ 古代北欧歌謡集』 V. G. ネッケル他、谷口幸男訳、新潮社、1973年。ISBN 4-10-313701-0。 テリー・グンネル（伊藤盡訳）「エッダ詩」、『ユリイカ』第39巻第12号、2007年10月、 pp.121-137。 古ノルド語版 Vegtamskviða eða Baldrs dravmar - Old Norse etexts Sophus Bugge 版 Baldrs draumar - heimskringla.no Guðni Jónsson 版 (normalized spelling) AM 748 I 4to - 原写本の写真画像 英語訳 Baldrs Draumar - H. A. Bellows 訳（付：解説・注釈） Baldrs Draumar Bellows 訳（付：固有名詞の解説） Vegtamskviða eða Baldrs Draumar - Benjamin Thorpe 訳 Baldrs draumar - W. H. Auden & P. B. Taylor 訳 The Song of the Traveller - A. S. Cottle 訳 Baldrs draumar: literally and literarily - Mats Malm の研究論文
紙玉鉄砲

紙玉鉄砲（かみだまでっぽう）とは、玩具の鉄砲のひとつで、紙の玉を空気圧で飛ばすものである。 紙玉鉄砲とは、紙で作った玉を打ち出す鉄砲の玩具（遊戯銃）である。紙鉄砲ということもあるが、振って大きな音を立てる折り紙に紙鉄砲というものがあるので注意を要する。 紙玉鉄砲は、普通は竹で作られる。竹を輪切りにし、細長い円筒としたものが胴である。その内径よりやや細い竹の棒をピストンとする。手元に握るためにより太い竹をはめて取っ手としてもよいが、なくてもよく、とにかく胴に突っ込んで押し込んだ時、胴の先端近くまで届く長さとする。 玉は紙をつぶして丸い玉としたもので、紙はあらかじめ水で濡らしておく。新聞紙などは吸水性がよいので便利である。大きさは胴に強く押し込んで入る程度。まず一つの玉を手元から入れ、ピストンをその後ろに当てて注射器のように押し込むと、玉は胴の先端に詰まったような状態になる。次にもう一つの玉を胴に押し込み、再びピストンで押し込むと、ある程度押し込んだところで、内部の空気圧のために先端の一つ目の玉が弾き出され、飛んで行く。 うまく行けばポンと言う破裂音とともに紙玉が飛び出す。紙なのでさほど危険でもないが、コツがあってうまく行かないことも多い。紙玉の作り方にもよるが、失敗すると単に先端から一つ目の玉がポロリと落ち、惨めである。 これは古くから知られる子供の玩具であるが、ほぼすべて手作りであり、商品として発売されたことはないと思われる。作るのは、竹を輪切りにする、それも長い棒状のものを作るだけなので、ごく簡単である。紙玉である関係上、あまり太いものは作れない。ほぼ同様な形の水鉄砲も手作りされた。空気の圧力などを体験出来る玩具として、教育の場面で使われる例もある。 山里では同様の構造で、スギの雄花を玉として使った例がある。杉玉鉄砲（すぎだまでっぽう）あるいは杉鉄砲（すぎでっぽう）と言い、やはり竹で作る。スギの雄花は開花前は滑らかな楕円形で、鱗片は互いにしっかり密着しているので、これを玉にすることができる。ただし小さいから、鉄砲本体も長さ10cm、太さ1cm足らずである。飛び出すときには小さいながらもよい音がする。なお、開花後は鱗片の間が開いてしまうので使えなくなる。冬季限定の玩具である。 なお、同じように空気圧で玉を打ち出す玩具としては、コルク栓の玉を打ち出す玩具があり、こちらはさまざまな商品がある。 エアソフトガン - 銃身が存在しないなどの違いはあるが、紙玉鉄砲の発射原理自体は、エアソフトガンの一種であるエアコッキングガンと全く同じである。紙玉鉄砲ではもう一つの玉と人力で行っている空気の圧縮工程を、エアコッキングガンではピストンとばねによって行っている。
閃光粉

閃光粉（せんこうふん）は暗い場所で写真を撮影する時に燃やして使用された粉である。 暗い場所でも写真を撮影したいという欲求は古くからあり、高速レンズや感度向上の努力とともに人工光源の試みもさかんに行われていた。その成果の一つが1880年頃から使用されるようになったマグネシウムリボン発光器である。これは反射傘のついた器具に時計のゼンマイのようなマグネシウムリボンをセットし、先端を引き出して点火すると電気花火のように明るい光を発するものであった。 これをさらに改良し、粉末にしたマグネシウムに塩化カリウムや硝酸カリウムを助燃剤として混合し、発光器の上に少量盛り、発火石等で点火する閃光粉が発明された。 使用する分量により光量を調整でき、狭い部屋でも広い部屋でも柔らかい光が充分に回り、経済的で便利であったため普及した。大きな音が出ることから「ボン炊き」と俗称された。 しかしマグネシウムが火の粉として飛び散り灰が降るため「室内にあった紙に火がつきボヤ騒ぎになった」「用意されていた料理をダメにしてしまった」等の逸話も多い。また爆発的に燃焼するため、写真フィルムが燃えやすいセルロイドベースであったこととあいまって、写真館の火災保険料が高く設定される原因にもなった。 熟練を要すること、危険であること、閃光電球が確実に発光するようになったことから使用されなくなった。 ^ a b c d e f g h 『クラシックカメラ専科No.2、名機105の使い方』p.77。 ^ a b c d e 『クラシックカメラ専科』p.193。 ^ a b 『ニコンの使い方』p.186。 『クラシックカメラ専科』朝日ソノラマ、全国書誌番号:00111354。 『クラシックカメラ専科No.2、名機105の使い方』朝日ソノラマ、1980年。 日本カメラ社　 『ニコンの使い方』〈日本カメラMOOK〉。ISBN 4-8179-4014-X。NCID BA91252983。