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2010年のATPワールドツアー

2010年のATPワールドツアーは2010年のATPワールドツアーの日程と決勝結果である。 2010年ATPカレンダー より作成 ギリェルモ・カナス マルティン・ダム テーラー・デント セバスチャン・グロジャン アルベルト・マルティン マリアノ・サバレタ ビンセント・スペイディア ニコラス・キーファー カルロス・モヤ ファブリス・サントロ パラドーン・スリチャパン ケビン・ウリエット ^ “2010 ATP calendar”. atpworldtour.com. ATP Tour, Inc.. 2010年12月12日閲覧。 ^ “ATP World Tour - Singles Rankings” (英語). atpworldtour.com. 2010年12月12日閲覧。 ^ “ATP World Tour - Doubles Rankings” (英語). atpworldtour.com. 2010年12月12日閲覧。 2010年のWTAツアー
2011年のWTAツアー

2011年のWTAツアーは2011年のWTAツアーの日程と決勝結果である。 2011年WTAカレンダーより作成 マラ・サンタンジェロ シビル・バンマー タチアナ・ガルビン ジュスティーヌ・エナン アリシア・モリク レネ・スタブス カロリナ・スプレム メガン・ショーネシー マレット・アニ 米村知子 ^ “2011 WTA calendar” (英語). wtatour.com. 2011年1月4日閲覧。 ^ “Year-End Singles Rankings - 2011”. wtatennis.com. (2011年11月7日). http://wtatennis.com/sites/default/files/basic_page_files/singles_numeric_2011.pdf  ^ “Year-End Singles Rankings - 2011”. wtatennis.com. (2011年11月7日). http://wtatennis.com/sites/default/files/basic_page_files/doubles_numeric_2011.pdf  2011年のATPワールドツアー WTAツアー公式サイト
ATPファイナルズ

Nitto ATPファイナルズ（英語：Nitto ATP Finals）は、ATPワールドツアーの年間最終戦である。レース・ランキングなどによりシングルス8名、ダブルス8組が選出され年間王者を決定する。 この大会は周期的に開催地と大会名を変更する流れを持つ。 1970年に日本・東京都体育館で「ペプシ・グランプリ・マスターズ」（Pepsi Grand Prix Masters）として第1回大会が行われた。「ザ・マスターズ」（The Masters）とも言われ、この年以降、各国持ち回りで行われたが、1977年からはシングルスはアメリカ・ニューヨーク、ダブルスはイギリス・ロンドンで行われるようになる。以降はWTAツアー選手権との同時開催で行われた。 1990年に「ATPツアー世界選手権」（ATP Tour World Championships）に改称され、1999年までドイツのフランクフルトとハノーファーで行われていた。2000年の第31回大会から「テニス・マスターズ・カップ」という名称になり、2005年から2008年までは中国上海の上海旗忠森林体育城テニスセンターで開催された。2009年からはイギリス・ロンドンのO2アリーナで開催されるとともに、大会名称も「ATPワールドツアー・ファイナルズ」に変更された。 本大会のシングルス優勝者にはブラッド・ドルーエット・トロフィーが授与される。ブラッド・ドルーエットはATPワールドツアーの元会長であり、2012年1月に就任したが、2013年5月3日に筋萎縮性側索硬化症の為、死去した。（現在は2013年11月20日よりクリス・カーモードが就任している。） 2017年以降4年間は日東電工がタイトルスポンサーに就任し、「Nitto ATPファイナルズ」に改称。同時にロンドンでの開催を2020年まで延長した。 1月からの年間レースランキングを元に上位8人を選出。9位-20位の選手の中にグランドスラム優勝者が居た場合、8位の選手に替わって出場（2人以上いる場合ランキング上位の選手1人のみ出場）。補欠は9位-20位の間で辞退者を除く上位2名が選出され、ラウンドロビンで出場選手がけがなどで棄権した場合に代わりに出場するが、出場しなくても賞金はもらえる。 レースランキングは1シーズンに出場した獲得ポイントの多い18大会分の合計ポイントで計算する。 シングルス部門は8名、ダブルス部門は8組が半分に別れて　グループAとグループBに振り分けられる。振り分け方はレース・ランキングを参考に行われることが多い。 2つのグループ内で、「ラウンドロビン」と呼ばれる1次リーグを総当たり戦方式で行い、各グループの戦績上位2名および2組が準決勝に進出できる。準決勝の勝者が決勝に進出する。 各グループでのラウンドロビンおよび準決勝は3セット・マッチで行われる。決勝戦は年によっては5セット・マッチで行われる事もあったが、2008年以降は3セット・マッチで行われている。 （賞金は2018年度のもの） (1) チームの賞金 (2) 賞金は試合出場・ラウンドロビン3勝・準決勝で勝利・決勝で勝利の合計 (2) ポイントはラウンドロビン3勝・準決勝で勝利・決勝で勝利の合計 最多優勝 ロジャー・フェデラー 6 (2003, 2004, 2006, 2007, 2010, 2011) 連覇記録 ノバク・ジョコビッチ 4 (2012–2015) 2015年より、ラウンドロビンのグループの名称にかつての名選手の名前が付けられるようになった。 2013年は、英国ではSky SportsとBBCが放送した。他にキー局として米国のテニス・チャンネル、セルビアのB92、中東のアルジャジーラ、スペインのTVE、ブラジルのSporTV、日本のGAORAが各国で放送している。 日本においては、GAORAが放映権を取得しており、2013年からシングルスの全試合完全生中継とダブルスの後日録画放送を実施している。2014年大会では、錦織圭の日本人初のツアーファイナルズ出場を記念し、錦織出場の1次リーグ全3試合をBS放送のBS朝日が、準決勝を地上波のテレビ朝日系列が生中継で放送した。 2015年はNHKが地上波とBSの放映権を取得し、総合とBS1でシングルスを全試合完全生中継で放送した。2018年はWOWOWとParaviが全試合完全生中継、NHK-BS1が一部の試合を完全生中継。 ネクストジェネレーション・ATPファイナル WTAファイナルズ ^ “2014 ATP World Tour Rulebook”. ATP World Tour. 2015年4月6日閲覧。 ^ 『Number』869号（2015年1月22日号） ^ a b c BARCLAYS ATP WORLD TOUR FINALS. “BARCLAYS ATP WORLD TOUR FINALS TV SCHEDULE”. 2014年11月4日閲覧。 ^ WorkMaster (2014年11月3日). “「ATP ワールドツアー ファイナルズ」 を全試合完全生中継する”. 2014年11月4日閲覧。 ^ 新潟日報 (2014年11月6日). “錦織選手出場の3試合中継”. 2014年11月6日閲覧。 ^ サンケイスポーツ (2014年11月5日). “錦織を無料で観戦できる！1次リーグ突破なら地上波も？／テニス”. 2014年11月6日閲覧。 ^ スポーツニッポン (2014年11月15日). “テレビ朝日　地上波で錦織の準決生中継「歴史的な一戦を届ける」”. 2014年11月20日閲覧。 大会公式サイト ATPファイナルズ - ATPツアーによる大会紹介ページ （英語）
ATPワールドツアー・マスターズ1000

ATPワールドツアー・マスターズ1000（英語：ATP World Tour Masters 1000）は男子プロテニス協会(通称ATP)が運営するテニス競技大会の規格名称であり、グランドスラムやATPワールドツアー・ファイナルに次ぐ規格に分類される大規模大会群である。カテゴリの色は金。以下、男子プロテニス協会をATPと呼ぶ。 マスターズ1000はATPが1990年に男子プロツアーから引き継いで開始されたのが源流で、当初はATPチャンピオンシリーズ、96年より9大会開催された事からスーパー9と呼ばれ、2000年よりテニスマスターズシリーズ、2004年よりATPマスターズ・シリーズと改称。2009年よりATPワールドツアーの改編に伴って、名称と指定開催地に変更が施され、現在のATPワールドツアー・マスターズ1000となった。 なお、現在も年9大会が開催されており、各大会の優勝者にはATPレース・ポイントおよびATPエントリー・ポイントが一律1000点 与えられる為、ランキングに与える影響は非常に大きい。 ATPエントリー・ランキングの上位シード選手に出場資格義務があり、不当な理由で欠場した場合は翌年に参戦できない事がある。ただし、2009年よりATPが選手達の負担を考慮して、例外的にモンテカルロ・マスターズについては出場義務を課さない事が決定した。またある規定の条件の実績を残した選手には出場義務が軽減される。 通算600試合出場。 年間12大会以上出場した年から12年プレー。 満31歳に達すること。 上記の条件を1つ満たすごとに、1大会の出場義務が免除される。また、3つの条件すべてを満たした選手については、全大会の出場義務が免除される。 9大会全てに優勝することをゴールデン・マスターズと呼び、ノバク・ジョコビッチがシングルスで達成。ダニエル・ネスターとブライアン兄弟の3名がダブルスで達成している。 ^ 2008年までは屋内・ハード ^ 2008年までは10月中旬 ^ 500シリーズ降格前の2008年のデータ インディアンウェルズ マイアミ モンテカルロ マドリード ローマ モントリオール トロント シンシナティ 上海 パリ ATPワールドツアー・マスターズ1000 (地球) BIG4は色づけした。 太字は現役選手 太字は現役選手 日本では放映権をGAORAが獲得しており、2016年は1回戦から生放送（一部録画放送あり）している。 2015年からNHK BS1（一部地上波総合テレビ）も錦織圭出場の試合を中心に放送している。 ^ Federer Hails Novak’s ‘Amazing Accomplishment’ ATP 2018年8月20日 ATPワールドツアー・500シリーズ ATPワールドツアー・250シリーズ 公式サイト（英語）
2010年のWTAツアー

2010年のWTAツアーは2010年のWTAツアーの日程と決勝結果である。 2010年WTAカレンダーより作成 エレーナ・デメンチェワ リンゼイ・ダベンポート ビルヒニア・ルアノ・パスクアル ロザンナ・デ・ロス・リオス イロダ・ツルヤガノワ アニコ・カプロス エレナ・コスタニッチ・トシッチ 岡本聖子 ^ “2010 WTA calendar (PDF)” (英語). wtatennis.com. 2010年11月14日閲覧。 ^ “Year-End Singles Rankings - 2010 (PDF)” (英語). wtatennis.com. 2017年11月2日閲覧。 ^ “Year-End Doubles Rankings - 2010 (PDF)” (英語). wtatennis.com. 2017年11月2日閲覧。 2010年のATPワールドツアー WTAツアー公式サイト
2017年のATPワールドツアー

2017年のATPワールドツアーは2017年のATPワールドツアーの日程と決勝結果である。 2017年ATPカレンダーより作成 アルベルト・モンタニェス フアン・モナコ ベンヤミン・ベッカー マリウシュ・フィルステンベルク マルコ・チウディネリ ポール＝アンリ・マチュー ラデク・ステパネク ^ “2017 ATP calendar”. atpworldtour.com. ATP Tour, Inc.. 2017年1月4日閲覧。 ^ “Emirates ATP Race To London”. atp. 2017年11月9日閲覧。 ^ “ATP Doubles Team Ranking, 20-11-17”. ATP. 2017年11月30日閲覧。 2017年のWTAツアー ATPワールドツアー
ちょうこくしつ座R星

ちょうこくしつ座R星（ちょうこくしつざRせい）とは、地球から1500光年離れた位置にある漸近巨星分枝星である。 学名はR Sculptoris（略称：R Scl）。ちょうこくしつ座の方向に輝く赤色巨星であり、スペクトル型がC6,5ea (Np) の炭素星である。6.1等と8.8等の間を変光する半規則型変光星であり、周期は370日で細分類は周期性の悪い赤色巨星の半規則型変光星が登録されるSRB型である。ちょうこくしつ座R星は、2012年にアタカマ大型ミリ波サブミリ波干渉計 (ALMA) によって一酸化炭素分子が発する電波（波長870μm）で詳細な画像が撮影された。赤色巨星では、恒星本体の周りに自らが放出したガスをまとっているが、ALMAが撮影した画像には、恒星から伸びる渦巻状の構造と、その周りを取り囲む球殻構造が発見された。渦巻き状の構造と球殻構造を同時に持った赤色巨星の発見は初めてである。これは、ちょうこくしつ座R星の周りを公転する未知の天体の重力によって作られていると考えられている。 ちょうこくしつ座の恒星の一覧 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q V* R Scl -- Semi-regular pulsating Star SIMBAD ^ a b c GCVS Query = R Scl - 変光星総合カタログ内のページ。 ^ a b c VSX : Detail for R Scl - アメリカ変光星観測者協会公式サイト内のページ。 ^ a b c 2012年10月11日 アルマ望遠鏡が見つけた不思議な渦巻き星 - 新たな観測でさぐる、死にゆく星の姿 アルマ望遠鏡 Archived 2012年10月17日, at the Wayback Machine. ^ a b c Curious spiral spotted by ALMA around red giant star R Sculptoris (data visualisation) ESO ^ ロバート・バーナム・ジュニア（英語版） 著 斉田博 訳 『星百科大事典 改訂版』 地人書館、1988年2月10日初版発行、ISBN 4-8052-0266-1、938頁。 ^ 渡辺努「OBSERVER'S GUIDE 変光星」、『月刊天文』2002年11月号、地人書館、98頁。 座標: 01h 26m 58.09492s, −32° 32′ 35.4374″
はくちょう座OB2-12

はくちょう座OB2-12(Cygnus OB2-12)は、はくちょう座にある恒星である。 はくちょう座OB2-12は、青色超巨星であり、絶対等級は全電磁波で-12.2等級、可視光のみでも-10.6等級と非常に明るい。これは銀河系の恒星の中で最も明るい部類に属し、太陽の600万倍もの光度がある。 はくちょう座OB2-12は地球から5000光年離れた大質量星がたくさんあるはくちょう座OB2星団に属している。星団にある豊富な星間物質の塵に光が吸収されるので、視等級は11.4等級と非常に暗いが、仮に塵が無ければ、デネブに匹敵する1.5等級で見えたはずである。 光度の大きい恒星の一覧 はくちょう座 - はくちょう座の恒星の一覧 SIMBAD Tim Thompson Astronomie
ケフェウス座T星

ケフェウス座T星（ケフェウスざTせい、T Cephei、T Cep）は、ケフェウス座に位置する赤色巨星である。年周視差から推定した地球からの距離は、約570光年である。 ケフェウス座T星が変光星であることは、1878年にツェラスキーが発見した。ミラ型に分類される脈動変光星で、およそ388日周期で変光し、最も明るい時は5.2等級、最も暗い時は11.3等級になるとされる。変光周期は一定ではなく、381日から410日の間で変化しており、その変化はおよそ53年の周期的な変動である可能性がある。 脈動に伴って、恒星の物理状態は変化する。スペクトル型がM5.5eからM8.8eまで変化しており、これに伴って有効温度も2,500Kから3,400Kくらいまで変動する。直径は、太陽の530倍に達する。 ケフェウス座T星は、酸素が過剰なAGB星であり、星の周囲からは一酸化ケイ素のメーザーや、ケイ酸塩による赤外線のスペクトルが検出されている。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ a b 出典で示された角直径 θ = 28.2 {\displaystyle \theta =28.2} ミリ秒に、距離（パーセク）を掛けて計算。 ^ a b c Samus, N. N.; et al. (2009-01), “General Catalogue of Variable Stars”, VizieR On-line Data Catalog: B/gcvs, Bibcode 2009yCat....102025S  ^ a b c d e f g h i j “T Cep -- Variable Star of Mira Cet type”. SIMBAD. CDS. 2018年8月29日閲覧。 ^ a b Richichi, A.; Percheron, I. (2002-05), “CHARM: A Catalog of High Angular Resolution Measurements”, Astronomy & Astrophysics 386: 492-503, Bibcode 2002A&A...386..492R, doi:10.1051/0004-6361:20020236  ^ van Belle, Gerard T.; Creech-Eakman, Michelle J.; Ruiz-Velasco, Alma E. (2016-07), “Bolometric Flux Estimation for Cool Evolved Stars”, Astronomical Journal 152 (1): 16, Bibcode 2016AJ....152...16V, doi:10.3847/0004-6256/152/1/16  ^ Uttenthaler, S.; et al. (2011-07), “The evolutionary state of Miras with changing pulsation periods”, Astronomy & Astrophysics 531: A88, Bibcode 2011A&A...531A..88U, doi:10.1051/0004-6361/201116463  ^ a b ESA (1997), The HIPPARCOS and TYCHO catalogues. Astrometric and photometric star catalogues derived from the ESA HIPPARCOS Space Astrometry Mission, ESA SP Series, 1200, Noordwijk, Netherland: ESA Publications Division, Bibcode 1997ESASP1200.....E, ISBN 9290923997  ^ “Blushing dusty nebula”. Hubble Space Telescope. ESA (2009年12月1日). 2018年9月21日閲覧。 ^ a b c Guha Niyogi, Suklima; Speck, Angela K.; Onaka, Takashi (2011-06), “A Temporal Study of the Oxygen-rich Pulsating Variable Asymptotic Giant Branch Star, T Cep: Investigation on Dust Formation and Dust Properties”, Astrophysical Journal 733 (2): 93, Bibcode 2011ApJ...733...93G, doi:10.1088/0004-637X/733/2/93  ^ Marsakova, V. I. (2013), “T Cep, U Umi, Z Sco - Mira-Type Variables with Cyclic Period Changes”, Odessa Astronomical Publications 26: 78-82, Bibcode 2013OAP....26...78M  直径の大きい恒星の一覧 ケフェウス座の恒星の一覧 The Variable Star T Cephei - スカイ&テレスコープ VSX: Detail for T Cep - AAVSO 座標: 21h 09m 31.7832206157s, +68° 29′ 27.190142015″
地域多様性

地域多様性（ちいきたようせい、英語：Regional diversity）は、地域の多様性を示す概念。 地域多様性という語は世界各地で用いられているが、概念としての整理・浸透は進んでいない。日本では後述のように地理学界が世界の持続的発展を意識して概念提起し、その後、概念としての深化が進められている。また、環境学や防災・減災、観光、文化、教育、国土政策など幅広い分野で用いられている。 ここでは、日本における動向を記す。 2006年3月 - 日本の地理学関連の学会により組織されている地理関連学会連合が、シンポジウム「地域多様性と共生社会―世界の持続的発展のために―」で地域多様性の概念を提起。このシンポジウムの趣旨は、以下の通りであった。“科学技術の進歩、人間活動の拡大、そしてグローバリゼーションは、地球的規模で社会経済活動の均質・画一化をもたらし、地域の個性（地縁やコミュニティ）を急速に喪失させている。また、温暖化、地形改変、大気・海洋汚染、砂漠化、森林伐採、異常災害の発生などを通じて、長い年月をかけて人類が作り上げてきた地域生態システムが崩壊の危機に直面している。このような状況をふまえ、このシンポジウムでは、地理学の視点から地域生態システムの維持、管理に関する知識・知見を集約するとともに、「地域多様性」概念の重要性を広く社会にアピールする。” 2006年 - 地理学者の戸所隆が、地域と文化芸術活動の関係を論じる中で地域多様性に触れる。 2010年4月 - 日本学術会議の環境学委員会による「環境学分野の展望―持続可能な社会に向けた国土・地球環境形成に対する環境学からの提案―」において、「社会の持続性」に向けた「地域多様性マネジメント」、地球公共財の特質としての「地域多様性」などの考え方が示される。 2010年9月 - ICHARM（水災害・リスクマネジメント国際センター）と国際連合大学が、シンポジウム「洪水 ～地域多様性を有する世界的問題～」を開催。 2010年10月 - 地理学者の河本大地が、地域多様性と生物多様性の関わりを論じる。 2011年9月 - 地理学者の志村喬が、イギリスの事例から、地域多様性をふまえた地理教育のあり方を論じる。 2011年12月 - 河本大地が、ジオツーリズムや地域づくりとの関係を中心に地域多様性の概念を整理。 2014年3月 - 河本大地が地域多様性の観点から日本のグリーンツーリズムや農村地域のあり方を論じる 2014年7月 - 国土交通省の発表した「国土のグランドデザイン2050」において、「各地域が『多様性』を再構築し、自らの資源に磨きをかける」こと、「複数の地域間の『連携』により、人・モノ・情報の交流を促進」することが掲げられる。 2016年12月 - 小林哲が『地域ブランディングの論理―食文化資源を活用した地域多様性の創出』を出版。 世界遺産では、先に登録された遺産に類似した別の遺産は追従登録が難しいとされるが、例えばヨーロッパではキリスト教の教会が多数登録されており「Cathedral Syndrome（聖堂症候群）」と揶揄される。これは宗派や時代背景による建築様式の違いのみならず、民族の嗜好や国そして各地域の風土の違いなどが意匠に差をもたらし、そのわずかな違いをユネスコが精査・顕彰しているとされ、これが地域多様性の主旨を反映している。 また、都市景観やアーバンデザイン（ランドスケープ・アーバニズム）にも関与するユネスコは、画一的な都市計画やまちづくりは一種の都市環境破壊であり、精神衛生上でも人間居住科学に反するものであると批判し、文化的健全性や文化的自由の確保のためにも、ニューアーバンアジェンダなどで多様性のある地域景観の形成を呼び掛けている。 ^ 早稲田大学のサイト上での紹介 ^ 戸所 隆（2006）：文化資源を活かした創造的地域多様性社会の構築. 文化経済学, 5(2), pp.7-11. ^ 日本学術会議環境学委員会「環境学分野の展望―持続可能な社会に向けた国土・地球環境形成に対する環境学からの提案―」 ^ ICHARMのサイト上での紹介 ^ 河本大地（2010）：「地域多様性」と生物多様性―地理的なものの見方・考え方はここでも役立つ―. 地理, 55(10), pp.55-61. ^ 志村 喬（2011）：地域多様性をふまえ持続可能な空間環境を実現する地理教育―イギリスにおけるESD地理教育から―. 社会科教育研究, 113, pp.9-20. ^ 河本大地（2011）：ジオツーリズムと地理学発「地域多様性」概念. 地学雑誌, 120(5), pp.775-785. ^ 河本大地（2014）：「都市農村交流」を中心としてきた日本のグリーンツーリズムの課題とあり方―農村地域の未来可能性を高めるために―. 神戸夙川学院大学観光文化学部紀要 (5), pp.64-72. ^ 国土交通省「国土のグランドデザイン2050～対流促進型国土の形成～」 ^ 小林哲 『地域ブランディングの論理―食文化資源を活用した地域多様性の創出』有斐閣 2016 ISBN 978-4641164802 ^ 外務省「わかる！国際情勢vol.33 ユネスコ（UNESCO）～人類共通の遺産を守るために」 ^ How to make a world heritage site Raidió Teilifís Éireann 2018.6.25 ^ Calligaro, Oriane (2014). From ‘European cultural heritage' to ‘cultural diversity'? The changing core values of European cultural policy. Politique européenne. ISBN 978234305220.  地理学 多様性 生物多様性 文化多様性 多様性のある地域の形成（国土交通省）
地域力

地域力（ちいきりょく）とは、地域社会の問題について市民や企業をはじめとした地域の構成員が、自らその問題の所在を認識し、自律的かつ、その他の主体との協働を図りながら、地域問題の解決や地域としての価値を創造していくための力のことをいう。また、そうした地域力を醸成していく過程をエンパワーメントという。 地域力とは、そもそも阪神淡路大震災の発生に際し、災害に強い地域を形成する上での原動力として神戸市在住のまちづくりプランナー宮西悠司により提唱された概念である。今日、地域力の概念はそれぞれ地域力を発揮する分野に対して、地域防災力、地域防犯力、地域教育力、地域子育て力などともいわれることもあるが、元来、地域力という概念は地域の総合力としての意味を持つものである。 地域力の概念の提唱者である宮西によれば、地域力とは地域資源の蓄積力、地域の自治力、地域への関心力により培われるものであるという。地域資源の蓄積力とは、地域における環境条件や地域組織及びその活動の積み重ねのことであり、地域の自治力とは地域の住民自身が地域の抱える問題を自らのことととらえ、地域の組織的な対応により解決する力のことを指し、そして3つ目の地域への関心力とは常に地域の環境に関心を持ち可能性があるなら向上していこうとする意欲で、地域に関心を持ち定住していこうとする気持がまちづくりにつながるというものである。言い換えれば住民の地域に対する参加意識といいかえることができるだろう。 そもそも、何故こうした地域力の概念が阪神・淡路大震災を契機として発生したのであろうか。それは、同震災時に明らかになった災害時における行政による救助活動に限界があることが明らかになり、逆にほとんどの救助活動が地域の手で行われたことにある。阪神・淡路大震災当時、関西地区では35000人も被災者が生じたが、救出に行政のみによる救助活動では間に合わず、被災者のうちの27000人は市民自身の手で救助されたのである。以来、被災地では、災害時における救助活動には地域の力が不可欠であるという教訓を踏まえて、災害や地域の問題に対して、行政のみならず、市民をはじめとした地域の力が必要であるという意識が行政、市民双方に生まれることとなったのである。その時に、「市民が居住地で抱える生活問題に対して共同で解決していく力」を意味するものとして地域力という概念が生まれることとなった。 こうして阪神・淡路大震災を契機に広まった地域力の概念であるが、実は近年、現代社会の情勢の変化や市民ニーズの多様化により、防災のみならず防犯や福祉、教育など多様な分野で行政単独では地域の問題解決は不可能であるという認識が、多くの市町村或いは市民の側に認識されつつあることが指摘される。 例えば、近年の少子高齢化の進展は身寄りのない独居老人の孤独死が増加している状況に際して、中々行政単独では実態を把握しづらいという指摘もある他、地域社会における市民間の日常的なコミュニケーションが活発ではない地域においては、犯罪率が高いなどの問題も指摘されている。さらに、高度経済成長期以降、核家族世帯が増加し、小さな子供を育てるにあたり、中々地域として子育てをフォローする環境がないために、子育てに苦悩する若い夫婦がいることも指摘される。このような、様々な地域課題に対して、地域力の向上が期待されるようになってきたのである。 こうした状況の中で今日では、国や都道府県、市町村、研究者により様々な定義づけがなされるようになってきた。例えば大分県知事の平松守彦などは、「地域の潜在力」と定義している他、神戸市では、「市民と市が互いの役割を尊重し、協力して課題解決を図る力」と定義している。 また、岐阜市では、地域力を「地域の魅力、安心・安全な環境、市民の公共マナーやまちづくりへの意識をかもし出し、築き上げることで培われる力」と定義している。また、北海道では、北海道庁による地域力の研究が盛んであり、『地域』における信頼関係や互酬性の規範を持つ多様な住民や組織のネットワークが、地域の公共的、社会的課題に気づき、各主体が自律的に、もしくは協働しながら、地域課題を解決したり、地域の価値を創出する力」と定義している。 また、地域力における学術的なアプローチとしては、大阪大学教授の山内直人が地域力とは「地域の問題解決力、コミュニティガバナンス、ソーシャルキャピタルの3要素から構成される」という見解を示している。 このように、今日地域力の概念はけして明確な定義が確立されているわけではないものの、行政、学術両面からその重要性を認められつつあり、豊かな地方自治を切り開くための原動力として期待されつつある。 民度 合意形成 ワークショップ 防災まちづくり 減災 コミュニティ・ビジネス 地域おこし協力隊 宮西悠司「地域力を高めることがまちづくり－住民の力と市街地整備」『都市計画』143号、都市計画学会、1986年。 ソーシャルキャピタルの醸成と地域力の向上 (PDF) - 北海道庁
オールタナティブツーリズム

オールタナティブツーリズム（又はオルタナティブツーリズム、オールターナティブツーリズム）とは、マスツーリズムへの批判が大きくなるにつれて生まれてきた、マスツーリズムに取って替わる（alternative）観光を意味する言葉。 観光分野の研究者の間で1980年代後半から用いられるようになった。マスツーリズムから生じたさまざまな弊害を克服し、新しい観光のあり方を追い求めていこうとするもの。 しかしながら、この概念ではマスツーリズムに替わるものという説明はあるが、代替した後の中身を示していないのではないかという指摘を受けて、その後はサステイナブルツーリズム（持続可能な観光）という用語が用いられるようになってきた。 エコツーリズム アグリツーリズム
草の根民活

草の根民活（くさのねみんかつ）とは、一般的に使用される民活（みんかつ）が企業を中核とした民間活力を意味するのに対して、個人経営体（農家や自営業者など）、市民、地域住民、NPO・NGOなど民間人（個人やその小規模集団）の活力を評価する用語である。 経済主体は、消費者・家計、生産者・企業とに区分されるから、経済学的に言えば、草の根民活は、農家、自営業従事者など小規模生産者(サービス業を含む)と家計・生業レベルで現地の身近な資源とローカル・コモンズを利用する住民(生活者)が、その範疇に含まれる。かれらは、貧困者、社会的弱者のように見えても、次のような特徴がある。 地域に居住し、働くという職住接近である。 地域の資源・労働・経営・人間関係などの情報に精通している。 相互に情報を共有している。(情報の対称性) 現地の適正技術（労働集約的なワザや伝統的技術）を保有している。 このような場合、現地の小規模生産者、家計・生業レベルで現地の資源を利用する住民は、高い技能と情報力を持ち、彼らの間には、コミュニケーション能力、結束力、信頼関係に裏打ちされた地域コミュニティが形成されているともいえる。 他方、福祉国家論にあって、老人を、年金受給者、退職者、要介護者とみれば、支援・介護の対象でしかなく高齢社会を問題視するしかない。しかし、老人は、昼間人口として、地域に居住し、地域コミュニティの中で、コミュニケーションを図りながら、伝統文化を保持、伝承する役割を担っているかもしれない。育児や子供の教育を含む子育てに協力している場合もある。換言すれば、老人を草の根民活として認識すれば、高齢社会を問題視する発想は修正を迫られる。 また、開発経済学にあっても、女子、農家、都市インフォーマル部門の従事者は、貧困者あるいは社会的弱者として、位置づけられ、政府開発援助やNGOによる援助の対象とされる。しかし、スラムの住民は、貧困状態にあっても、廃品回収・再生資源の利用など、廃棄物の民間リサイクルを担っている場合もある。スラムを貧困の象徴として、厄介者扱いする議論も、先進工業国からみた一方的な見方なのかもしれない。事務所・工場従業員など正規の雇用機会に乏しく、インフラが未整備な状況では、貧困者は零細な自営業を生業とするしかなく、それは自助努力の必要な、労苦を伴う仕事である。 開発途上国の農村,山村では、住民は、薪炭などバイオマスを身近な燃料としているが、このようなバイオマスエネルギーは、森林・入会地・里山というローカル・コモンズとして、再生可能エネルギーとなっている。換言すれば、地域コミュニティの住民が、持続可能な資源の利用・管理を行っているのである。 したがって、現地住民、個人経営体を、貧困者、社会的弱者として、一方的に支援・援助・介護の対象とみなすのではなく、草の根民活として、社会開発や地域コミュニティの担い手、あるいはローカル・コモンズの管理を通じた環境保全の担い手とすることも可能である。草の根民活を、開発の担い手として位置づける草の根民活論は、特に、開発経済学や環境経済学の枠組みの中で、市民・住民あるいはNGO・NPOが参加する持続可能な開発を目指す場合、有益な示唆を与えてくれる。 鳥飼行博著『社会開発と環境保全－開発途上国の地域コミュニティを対象とした人間環境論』（東海大学出版会、2002年、ISBN 4486015851） 同上著『地域コミュニティの環境経済学－開発途上国の草の根民活論と持続可能な開発』（多賀出版、2007年、ISBN 9784811571317） 持続可能な開発 ローカル・コモンズ コミュニティ・ビジネス
ヘリテージツーリズム

ヘリテージツーリズム（Heritage tourism）とは、ヘリテージすなわち遺産（文化遺産や自然遺産）を観光資源として利用すること。ヘリテイジツーリズムとも書く。 2002年の国連文化遺産年をきっかけにユネスコが世界観光機関(UNWTO)などと世界遺産を途上国での雇用確保と保全費用捻出のための収益源にすべく活用する「世界遺産と持続可能な観光プログラム」を作成し、遺産の商品化を解禁したことで波及した。 一方日本においては既存の近世までの文化財に対し明治以降の近代化遺産（近代化産業遺産）で、特に地域の産業遺産を保存し活用することで産業の発展を支えてきた各種技術や先人の営みを後世に伝え、地域に優れた産業技術が存在したことを地域や住民の誇りにつなげるとともに、外部の人が訪れガイドの案内等を通じて学習・交流する旅行のことを指す。 日本では平成期以降に新しい旅行・観光の姿として注目されており、対象となる産業遺構は主として近代以降のもので保存状態のよい物件が対象となる。 福島県いわき市 愛媛県新居浜市 ^ World Heritage and Sustainable Tourism Programme - UNESCO ヘリテージング ヘリテージング100選 リビングヘリテージ 稼働遺産 ヘリテージツーリズム - ヘリテージツーリズム研究会
紫の経済

紫の経済(Purple economy)は、経済分野で財産やサービスの文化的潜在性の価値を高めながら持続可能な開発に関与するものである。 「紫の経済は、経済の文化的側面を考慮する。世界化において人間の多様性に適応し、財産やサービスの価値を高めるために、文化的次元を支柱とする」。 この経済の水平的と垂直的な二つの傾向は相互を豊かにし合っている。事実、商品に結びついた文化的要素の増大は、商品を生産する地域の文化的活力に結びついている。 紫の経済のコンテクストは、現代社会において文化性の重要性が高まっているという背景である。 討議された論点のうちでとりわけ注目されるのは、新興国のための世界政治経済バランスの回復、（改めて安定拠点としてみなされた）地域環境への回帰、（従来の大きなイデオロギーが消失したことによる）権利要求の新たな形、（民主主義や個人主義、また人間の寿命がな長くなったことと切り離せない）文化消費に基づき質を求める社会的要求の増大、（セレンディピティに適した文化的精神、学際状態を仮定した）またイノベーションへの歩みなどである。 紫の経済は 、いかなる部門であれ、文化的次元を支柱としながらあらゆる財産やサービスの価値を高めるという意味において、分野横断的な特徴をもつ。 感覚や経験を対象とする経済がその適応である。 この経済は、産業部門別の論理に基づいた文化の経済とは異なる。 ユネスコ、経済協力開発機構、フランコフォニー国際機関、フランス諸省、諸企業、また市民社会に所属する専門家達からなる、紫の経済についての最初の多様機構的活動グループの結論が、2013年６月に公表された。 この資料は、職業と養成への影響とともに、今後の経済全体に関わる文化化の現象のインパクトを強調する。 よって「紫の職業」と「紫化する職業」は区別される。なぜなら前者は、その目的によって文化的環境に直接関わっているが（例えば都市計画者や国土整備専門家）、後者はたんに文化化の影響によって変化を求められているものだからである（例えば人事部の役割や宣伝と広報活動の役割）。 2017年６月に発表されたもう一つの参照資料は、経済が、学習、建築、芸術性、色彩、倫理、想像物、遺産、喜び、ノウハウ、特異性などの文化利益を生み出しうる人間環境の異なる側面に言及している。 紫の経済の語は、2011年にフランスのル・モンドのサイトにその宣言が発表された時に生まれた。署名者の中には、ユネスコ、欧州議会、欧州委員会の後援によって、2011年10月にパリで、紫の経済の第一回国際フォーラムを企画したディヴェルサン協会の取締役らの名がある。 紫の経済は外部性の存在を強調する。 経済主体がそこからひき出して、その結果として痕跡を残す文化環境は共有財産となる。よって紫の経済は、文化性を持続可能な開発の支柱とする。 要するに文化性は、初めから持続可能な開発のれっきとした争点である。 実のところ、企業の機能的責任の最初の源は1966年に国連で採用された経済的、社会的、文化的権利に関する国際条約にある。 だがこの争点は、自然環境（緑の経済）や社会環境（社会経済）にかかわる関心事に比べると、持続可能な開発の構成要素の一つに過ぎない。持続可能な経済の諸側面間の補完性は、2015年、21回気候変動についての国連会議の直前に「ル・モンド経済」に記事欄が発表された際に再確認された。 この記事は英語版ウィキペディアにある同じ項目の記事のこの版から翻訳された記事である。 ^ Le Journal des Arts ^ a b c ディヴェルサン、ジル。アンドリエ、ロイック・アマン、フランチェスコ・バンダラン、ジェローム・ベディエ、フランソワーズ・ベンハム、フワ・ベンゼディック、ジルボッチ、ドミニック・ブール、ジェローム・グワダン、マリア・グラヴァリ＝バルバス、マルク＝アントワンヌ・ジャメ、フランソワーズ・ジュリアン、パスカル・ラミー、ジャック・レヴィ、ジル・リポヴェツキー、フランソワーズ・モンテネイ、ジャン・ミュジテリ、パトリック・オーカン、フィリップ・ドマノ、ドミニク・ペロー、マリー＝エレーヌ・プランフォセ、ニコル・ルヴェ。、 「化粧品部門における文化痕跡」 (2018年7月26日参照） ^ 紫の経済についての最初の多様機構的グループ活動の結論 ^ Le Monde.fr ^ ジャン＝ジャック・アリアゴン、ブリュノ・ブール＝ブロック、ベルナール・チェルキングリー二、ジル・シマン、ジョエル・がリオ＝マイラム、ジョゼ・ルイ・ディツェンタ・バレスタ、ピエール＝アントワン・ガイリー、ジェローム・グワダン、クローディ・エニュレ、ジャン＝エルベ・ロレンジ、ジャン・ミュジテリ、アラン＝ドミニック・ペラン、オディル・カンタン、ベルナール・ラマナンツォア、ジャン＝フランゾワ・リアル、ピエール・シモン ^ 紫の経済の国際フォーラムのサイト ^ ベルナール・チェルキングリー二、ジョエル・がリオ＝マイラム、ジェローム・グワダン、ジャン＝エルベ・ロレンジ、ジャン・ミュジテリ、オディル・カンタン、ベルナール・ラマナンツォア、ピエール・シモン。 原典 ^ Le Monde Économie ^ 書名者は以下。ピエール・ベロン、ベロニック・カイラ、ベルトラン・コロンブ、パスカル・コロンバーニ、メルセデス・エラ、エマニュエル・ファベール、ピエール・フォンリュップ、ジャン＝バティスト・ドゥ・フーコー、ピエール＝アントワンヌ・ガイリ、ジェローム・グワダン、フィリップ・ディリバルヌ、パスカル・ラミー、ジル・リポヴェツキー・ジャン＝ピエール・マセレ、ジェラール・メストラレ、ラデュ・ミハイレアヌ、ジャン・ミュジテリ、グレゴワール・ポステル＝ビネ、ジャン＝ジャック・ケイラン、オディル・カンタン、ベルナール・ラマナンツォア、ジャン＝フランソワ・リアル、フランク・リブー、ミッシェル・ドゥ・ロゼン、ピエール・シモン。 持続可能な開発 文化多様性 文化痕跡 知識経済 グリーン経済 グローバリゼーション
持続可能な都市

持続可能な都市（じぞくかのうなとし, 英:Sustainable City、サステイナブル・シティ）またはエコシティとは、住人のために最小化された必要なエネルギー、水、食料、廃棄物排出量の熱、大気汚染、CO2、メタン、水質汚染等の環境負荷の考慮した都市設計 をおこなった都市である。    フランクフルト市  ロンドン コペンハーゲン アムステルダム ロッテルダム ベルリン ソウル 香港 マドリッド シンガポール Carboun: An Advocacy initiative promoting sustainable cities in the Middle East. Circles of Sustainability practical tools for creating sustainable cities Greenscore City Index, Greenscore's ecological index for cities, Montreal, Canada Ecocity Summit 2008, April 22–26, San Francisco, California. Eco Cities in China Anthropologist Shannon May on the transformation of Huangbaiyu, A Chinese Eco Village ECOPOLIS Green Cities, Urbanization and Municipal Development in Asia Asian Development Bank Julie Cidell Lecture: Urban Sustainability in the EU - European Union Center at the University of Illinois, Urbana-Champaign. Los Angeles: A History of the Future Sustainable Cities, Terrain.org Sustainable Cities: Building cities worth building a future in new study by Siemens AG, Washington, DC. Sustainable City Plan.: Proposal for an eco-city for 150,000 residents. Resource Guide on Sprawl and the New Urbanism edited by Deborah Sommer, Environmental Design Library, University of California, Berkeley. Cities embracing the green revolution Visual.ly Which way China? Herbert Girardet, 2 October 2006, chinadialogue. Discusses the emergences of ecocities in China. Harvard University Working Group for Sustainable Cities
ラウンジ・ミュージック

ラウンジ・ミュージックは、音楽ジャンルのひとつ。ホテルのラウンジでかけられているような曲を指す音楽ジャンルである。 ホテルのラウンジやカフェでかかる音楽、つまりそこに集う人々の会話や社交を邪魔しないムード音楽。また、そこから発展した比較的ゆったりとした曲調の心地良い音楽をさす。エレクトロニカ、ダウンテンポ、ジャズ、ボサノヴァなど様々なジャンルのアーティストがこれを制作している。 ラウンジ・ミュージックの代表的なものとして、フランスのパリにあるホテル・コスト（Hôtel Costes）や、同じくパリにあるブッダ・バー（Buddha Bar）がある。 林有三&サロン' 66 エール ジェントル・ピープル テイ・トウワ 砂原良徳 ファンタスティック・プラスチック・マシーン ^ 『イミダス 2004』集英社、2004年、1297頁 渋谷系 サウンドトラック サウンドスケープ バックグラウンドミュージック イージー・リスニング Chill Out Lounge
ビートロック

ビートロック（beat rock）はロック（音楽）に於ける、日本独特のジャンル。 かなり固いセッティングのスネアドラムの音を強調したスタイルで、ギターはカッティングを多用したスタイルであり、ボーカルパートはキャッチーなメロディーラインが特徴である。 また、類義語に「ビートパンク」があるが、音楽ライターの中込智子は「日本におけるビートロックは(福岡出身の)THE MODSやARBらに代表される"めんたいビート"を始祖とし、そこからBOØWYやUP-BEATらに受け継がれた。BOØWYがこのスタイルを確立し、80年代前半から90年代前半までのバンドブーム期にこのジャンルを踏襲するバンドが多く出現した。一方、1980年代の日本のパンク／ハードコアシーンの中でポップ性を打ち出したLAUGHIN' NOSEや、当時の英国におけるポップ・パンクブームに影響を受けたTHE BLUE HEARTSやKENZI & THE TRIPS等、これら次世代パンク・バンドの総称として用いられたのが、ビートパンクだった」と記している。。 ^ 別冊宝島　音楽誌が書かないJポップ批評56 JUN SKY WALKER(S)と青春ロック80'Sの大逆襲 ビート (音楽) ドラム・ビート 日本のパンク・ロック
テハノミュージック

テハノミュージック(Tejano music)とは、テキサス州のメキシコ国境周辺で演奏されているルーツ・ミュージックである。テックスメックス（テキサスとメキシコの合成語）、コンフント音楽とも呼ばれる。 19世紀の終わりごろに、テキサス州サン・アントニオ周辺のドイツ系移民が演奏していたポルカやワルツを、メキシコ系住民が民族音楽ノルテーニョ、ランチェーラに取り入れて誕生したと言われる。 ノルテーニョはバホ・セストと呼ばれる12弦ギターとアコーディオン、ウッド・ベースなどで編成される楽団（コンフント）によって演奏される。白人によって編成されるバンドはオルケスタ・テハーナ（テキサス風オーケストラ）と呼ばれ、マリアッチの編成に似て管楽器やバイオリンが中心となっている。現代では、これらの音楽をまとめてテックスメックスと呼んでいる。 フラコ・ヒメネス スティーブ・ジョーダン ^ 渡辺 1993, pp. 106-107. ^ 渡辺 1993, pp. 136-138. 渡辺芳也 『アコーディオンの本』 春秋社、1993年。ISBN 4393934229。
ルーツ・ミュージック

ルーツ・ミュージック（roots music）とは、広義には民族音楽を指す。主なルーツ・ミュージックとしては、黒人のブルース、ゴスペル、ディキシー・ランド・ジャズ、白人のフォーク、カントリー、ブルーグラスなどがある。特にアメリカ南部ではこれらの音楽が土着文化として現在も生き続けており、商業主義とは一線を画す音楽として、敬意を表しているミュージシャンが多い。 ルーツ・ミュージックを大幅に取り入れたアーティストや作品は、セールスには恵まれずとも評論家の評価が高くなる傾向がある。人気の峠を過ぎたアーティストが、商業的成功や人気よりも音楽的評価を求めて、ルーツ・ミュージックに挑戦するケースも、たまに見受けられる。 フォーク・ミュージック カントリー・ミュージック ブルース アメリカーナ ゴスペル ディープ・ソウル ワールドミュージック ザディコ ケイジャン テハノミュージック ブルーグラス アメリカン・フォーク・ミュージック ルーツ・ロック・レゲエ サザン・ロック ピーター・バラカン en:American roots music en:List of Roots rock bands and musicians ^ http://www.allaboutbluesmusic.com/the-origins-of-blues-music/
ゲエズ文字

ゲエズ文字（ゲエズもじ、アムハラ語: ፊደል fidäl）は、かつてゲエズ語を表記するために生み出され、現在はアムハラ語、ティグリニャ語、ティグレ語など、エチオピアやエリトリアの諸言語の表記に用いられる文字である。ゲーズ文字、アムハラ文字、エチオピア文字とも呼ばれる。サブサハラアフリカでは極めて古い歴史を持つ。 アブジャドである南アラビア文字から派生したアブギダであり、左から右へと書かれる。ひとつの文字がひとつの音節を表すことが多い。 ゲエズ文字の基本的な子音は26文字からなる。文字の順序はほかのセム系の文字とは大きく異なり、以下のように並ぶ。 これと同じではないがよく似た配列順は古代の南アラビア文字とウガリット文字にも例が見られ、とくに後者は後期青銅器時代の紀元前1200年ごろのものであって、古い歴史をもつ順序であることがわかる。ただし、特定の宗教的な文脈では、ヘブライ文字などと同じ順序に並べられることもある。 アムハラ語を表すゲエズ文字は、ゲエズ語にない破擦音・摩擦音などを表すために7文字が追加されて33文字になっている。追加文字は、元のゲエズ文字に横棒などを追加することによって作られ（s→š, t→č, n→ñ, k→x, z→ž, d→ğ, ṭ→č̣）、配列上は元の文字の直後に置かれる。 基本的な子音文字は母音の ä が後続するものと見なされる。それ以外の母音が後続する場合は、文字の上・下・右などに記号を追加することによって文字を変形する。実際には記号と文字が融合して新しい字のようになってしまっている場合もある。とくに ə が続く場合にどのように文字が変形されるかは暗記するしかない。母音は次の7つがある（例として、子音がbの場合を示す）。 唇音化した子音(kʷ gʷ qʷ ḫʷ)は、それぞれ唇音化していない子音に唇音化の記号を加える。その上にさらに母音記号が加わることもあるが、唇音化子音には u o は後続しない。 ゲエズ語の表記に使われる文字の総数は、26の子音に7つの母音が後続し、4つの唇音化子音に5つの母音が後続するため、26×7 + 4×5 = 202文字になる。 子音のうしろに母音が続かない場合は、ə が続く場合と同じ表記になる。 ゲエズ語には重子音があるが、表記上は重子音とそうでない子音は区別されない。 ゲエズ文字にはギリシアのイオニア式数字表記に由来する数字が存在する。ただし、現代では通常はアラビア数字を使用する。 伝統的に、単語の後ろにはコロンに似た記号を加える。現代ではこの記号はスペースに置きかえられつつある。コロンに1本の横棒を加えたものはコンマに、2本の横棒を加えたものはセミコロンに、コロンを2つ重ねたものはピリオドに相当する。7つの点で段落の終わりを示す。 ゲエズ文字は、南アラビア文字から発達したことが明らかである。アクスムの地には紀元前500年ごろのサバ語（英語版）系の南アラビア文字で書かれた碑文が残っている。 ゲエズ語はおそくともアクスム王国時代の4世紀には文字に書かれた。サバ語にない p などの文字が新たに追加された。最初は南アラビア文字と同様、子音のみを表していたが、350年ごろから母音記号がつけられるようになった。ゲエズ語を母語としない者が学習する必要が増加したのが原因かもしれないという。ゲエズ語の母音記号のつけ方はインドの文字とよく似ているが、両者に歴史的な関係があるかどうかはわかっていない。 アムハラ語は、14世紀以来この文字で書かれている。アムハラ語にはゲエズにない摩擦音や破擦音があるが、これらは破裂音の字の上に横棒を加えることで表される。また ñ(/ɲ/)も、n の字に横棒を加えることで表される。 文字名称が存在しないのはアムハラ語用の追加文字である。 Unicode には 次の領域に以下の文字が収録されている。 ^ O'Conner (1996) p.790 ^ Daniels (1997) p.33 ^ Haile (1996) p.570 ^ Haile (1996) p.572 ^ Haile (1996) p.574 ^ Haile (1996) p.574 ^ Haile (1996) p.575 ^ 内記 (1981) p.179 ^ Gragg (1997) p.242 ^ Haile (1996) p.569 ^ Haile (1996) p.571 ^ 内記 (1981) pp.177-179 ^ Hudson (1997) p.457 Daniels, Peter T (1997). “Scripts of Semitic Languages”. In Robert Hetzron. The Semitic Languages. Routledge. pp. 16-45. ISBN 9780415412667.  Gragg, Gene (1997). “Geʻez (Ethiopic)”. In Robert Hetzron. The Semitic Languages. Routledge. pp. 242-260. ISBN 9780415412667.  Haile, Getatchew (1996). “Ethiopic Writing”. In Peter T. Daniels; William Bright. The World's Writing Systems. Oxford University Press. pp. 569-576. ISBN 0195079930.  Hudson, Grover (1997). “Amharic and Argobba”. In Robert Hetzron. The Semitic Languages. Routledge. pp. 457-485. ISBN 9780415412667.  O'Conner M (1996). “The Alphabet as a Technology”. In Peter T. Daniels; William Bright. The World's Writing Systems. Oxford University Press. pp. 787-794. ISBN 0195079930.  内記良一 「アラビア系文字の発展」『世界の文字』 大修館書店、1981年、159-180頁。 SIL International - 対応フォント「Abyssinica SIL」がダウンロード可能 『エチオピア文字』 地球ことば村・世界の文字。http://www.chikyukotobamura.org/muse/wr_africa_3.html。
ウルドゥー文字

ウルドゥー文字（Urdu alphabet）とは、ウルドゥー語を表記する表記体系であり、アラビア文字から発展したペルシア文字を基本とした、38文字からなるアブジャドである。右から左へ書かれる。 南アジアは、10世紀末のガズナ朝による侵攻に始まり、デリー・スルタン朝時代にイスラーム勢力の配下に置かれた。とくに、ムガル帝国では大々的にペルシア語文化が持ち込まれた。1648年にムガル帝国の首都はデリーに移り、デリー方言を基本にして、ペルシア語の影響下にウルドゥー語が成立した。このため、ウルドゥー文字もペルシア文字を元にしているが、ウルドゥー語の音韻体系に合わせ、いくつか字母・記号が追加されている。 また、基本書体も、ペルシアで発展したナスタアリーク体である。現在のペルシア語はナスフ体で印刷されることも多いが、ウルドゥー語ではいまでもナスタアリーク体を主に使用する。 以下に、38字母とその名称を記す。文字名称の baṛī は「大きい」、chōṭī は「小さい」という意味。33番目と38番目の文字は、それぞれ語末でのみ32番目・37番目の文字と区別される。 そり舌音を表すために、以下の3文字が追加されている。 35番目の ہ (chōṭī hē) は、字形が（とくに頭字形で）ペルシア文字のもの（ه）と異なっている。 36番目の ھ (dō cašmī hē。dō cašmī は「めがね」を意味する) は、子音字と組み合わせて帯気音をあらわすために使用する。字形はペルシア文字の ه の頭字形に似ている。 33番目の ں (nūn-e-γunna, 点のない ن）は、鼻母音を表すためにあるが、語末以外では通常の ن を使用する。 38番目の ے (baṛī yē) は、語末の母音 eː, ɛː を表すが、語末以外では通常の ی を使用する。 現代ペルシア語では غ と ق が同音になっているが、ウルドゥー語では両者を区別する。ただし実際には ق は k （閉鎖音の前では x, ɣ）に合流していることが多い。 ヒンディー語とウルドゥー語は日常語レベルでは同一言語といってよいが、ヒンディー語は左横書きのデーヴァナーガリーで書かれる。デーヴァナーガリーはアブギダであるため、母音の表記方法はまったく異なる。 ウルドゥー文字であらわされる子音のうち、[q x ɣ f z ʒ] は借用語にのみ現れる。デーヴァナーガリーの場合、これらの音をあらわすには、それぞれ k kh g ph j に点（ヌクター）を加えた क़ ख़ ग़ फ़ ज़ を使うが（[ʒ] は通常 [z] と区別されない）、実際には点を打たず、k kh g ph j とつづりの上でも音の上でも区別しないことが多い。 デーヴァナーガリーにある鼻音字 अं ङ ञ ण (ṃ ṅ ñ ṇ) はウルドゥー文字には存在せず、すべて ن (n) と書く。サンスクリットからの借用語にあらわれる ऋ (r̥) ष (ṣ) はそれぞれ ر (ri) ش (š) と区別せずに書く。例：کرشن (krišn = kr̥ṣṇ, クリシュナ)。デーヴァナーガリーのつづりも、元のサンスクリットの音の区別を保存しているだけで、発音上は区別されない。 ハムザは、母音が2つ続くときに、後ろの母音字の上に置かれる。イザーファト（エザーフェ）を表すときに、読まない ہ で終わる語にはハムザを加える。また、アリフで終わる語にはハムザつきの ی を加える。子音で終わる語では zēr でイザーファトを表すことがある。 子音の後ろに母音が続かないことを示す jazm は、ペルシア文字のものと形が異なる。母音記号や jazm がつけられることは、辞書の中などを除くと、ほとんどない。tanvīn はアラビア語由来の副詞につけられる。 ウルドゥー語には a [ə], i [ɪ], u [ʊ] の3つの短母音と、ā [ɑː], ī [iː], ū [uː], ē [eː], ai [ɛː], ō [oː], au [ɔː] の7つの長母音がある。 語頭の短い母音(a i u)は、ا で表す。語頭の長母音は آ(ā) ای(ī, ē, ai) او(ū, ō, au) を表す。 語頭以外では短い母音は表記されず、長い母音は ا(ā) ی(ī) ے(ē, ai) و(ū, ō, au) と表記する。 左から右へ書くインド数字を使用するが、アラビア語で使うものとは字形が異なり、ペルシア語で使うものとも少し異なる（特に 4, 6, 7）。 アラビア語やペルシア語からの借用語は、基本的にもとのつづりのまま表記されるため、表記と実際の発音の間にずれが起きる場合がある。 借用語にのみ現れる音のうち、[q] は [k] （閉鎖音の前では [x, ɣ]）、[ʒ] は [z] として発音されることが多い。[ʔ] は通常発音されないが、母音のあとに ع が置かれると、かわりに母音が長くなる。 Windowsのウルドゥー語キーボード。 ^ Schmidt (2007) p.344 による ^ a b Schmidt (2007) p.310 ^ 町田 (1999) pp.67-68 ^ 町田 (1999) p.14(r̥), p.23(鼻音), p.42(ṣ) ^ Schmidt (2007) p.343 Schmidt, Ruth Lauila (2007) [2003]. “Urdu”. In Danesh Jain; George Cardona. Indo-Aryan Languages. Routledge. pp. 286-350. ISBN 020394531X.  町田和彦 『書いて覚えるヒンディー語の文字 デーヴァナーガリー文字入門』 白水社、1999年。ISBN 4560005419。 ウルドゥー語 アラビア文字 ペルシア文字
翻字

翻字（ほんじ、英: transliteration）とは、言語学において特定の言語を記した文字表記を別の文字による表記に移すことをいう。翻字は印刷物の発行する際などに技術的な問題や読者の便宜のために行われる。 翻字とは、たとえばロシア語を記したキリル文字やギリシア語を記したギリシア文字や朝鮮語を記したハングル等をラテン文字に移すことに該当する。字訳、文字転写と呼ぶ場合もある。 これに対して、ある言語の音声や音韻を文字で表記することを転写（音訳）（英: transcription）と呼ぶ。ただし、転写と翻字とを含めて広義の「転写」とする場合もある。 翻字は、ある文字で書きたいのだがそれができないので仕方なく別の文字によって書くという場合に行われる。よって、厳密な意味での翻字は文字と文字の対応が1対1で、元の文字による文字情報が100%失われずに保たれるようなものでなくてはならない。つまり、翻字された文章から元の文章を復元できなくてはそれは翻字とはいえないのである。このように翻字は文字と文字を1対1で対応させるのを原則とするが、実際には一方の文字1字に対して他方の文字2字・3字に対応する場合もある。例えば、ギリシア文字「θ」をラテン文字へ翻字する場合、通常は「th」の2字に翻字する。 翻字はあくまで文字を移し換えるのであって、当該言語の音は必ずしも反映されない。例えば、ロシア語 сегодня [sʲɪˈvodnʲə]（今日）の翻字は「segodnja」である。キリル文字「г」はこの単語の場合 [v] と発音される（通常は [ɡ] と発音される場合がほとんどである）が、翻字においてはこの文字をラテン文字「g」に1対1で対応させる決まりなので「sevodnja」とはしない。 厳密な翻字は文字を精密に記述する場合以外では不要である。日常的な場面において、ある文字による表記を別の文字による表記で代用しなければならないような場合（例えば日本語のIMEがインストールされていないコンピューターを使って日本語でチャットするような場合や、外国人観光客用に駅名をラテン文字で書くような場合）、既存の文字表記体系（正書法）は多かれ少なかれ不合理的な部分を持っているので、既存の表記を厳密に翻字するよりはその文字で表記するときに用いる新しい正書法を作ってしまったほうが手っ取り早い。日本語の例を挙げると、「はちおうじ」の「おう」も「おおさか」の「おお」も音韻としては同一の /oː/ であるため、いくつかあるローマ字表記法ではこの二つを区別せず、ō, ô などと統一して表記する。 パキスタンのヒンドゥスターニー語はアラビア文字で表記されるのに対し、インドのヒンドゥスターニー語はデーヴァナーガリー文字で表記される。このため其々の話者の間で文通する際はラテンアルファベットによる翻字表記を用いる。この場合両国が英領インドであったことからラテンアルファベットという中立な第三の文字にそれぞれの国民が通じていることが原因として挙げられる。 1989年に国際標準化機構が日本語の書きことばをローマ字で表記する場合は、国際的に訓令式を採択し、ISO 3602（第5項の原注2）で厳密翻字を行う場合には日本式でなければならないとした。 翻訳 文字 ラテン文字化 キリル文字化 Template:ラテン翻字 - ラテン文字翻字テンプレート Template:翻字併記 - 「左から右に書く文字体系」同士の翻字テンプレート Template:Rtl翻字併記 - 「右から左に書く文字体系」から「左から右に書く文字体系」への翻字テンプレート ロシア語文献をラテン文字（ローマ字）翻字検索する場合の注意事項 — 国立国会図書館 テーマ別調べ方案内 アジア言語の翻字（ローマ字化）について — 国立国会図書館 テーマ別調べ方案内 Unicode Transliteration Guidelines — Unicode翻字ガイドライン ICU Transform Demonstration — ICU (International Components for Unicode) の翻字機能のデモンストレーション
アルメニア文字

アルメニア文字（アルメニアもじ）は、アルメニア語の表記に用いられる文字である。38文字（加えて、合字が2つ）から成り、大文字と小文字がある。書記順序はラテン文字と同じく横書きで、左から右に向けて順次書いていく。 アルメニアの歴史書によれば、アルメニア文字は聖人メスロプ・マシュトツ（Mesrop-Mashtots, 362年 - 440年）によって、404年（または406年）に創られた。1音1文字の原則や、左から右への書記方向（その頃の中東の文字はセム系の右から左へ書くのが主流）、そしてアルファベットの順序から、ギリシア文字を参考に創られたと推定される。ただ、各字母の字形は、メスロプがまったく独自に考案したのか、それとも以前からあったものを改造したのか（もし改造だとすれば、その基となるモデルがセム系文字（パフラヴィー文字など）であるとする説とギリシャ文字であるとする説などがある）がわからない。なお、当初のメスロプによる作成字は36文字であったが、後世に幾つかの文字が追加された。さらに、創製当初から時代が下るにつれ若干字形の変化した字母もある。また、メスロプの作成文字は大文字のみであったが、12世紀ごろに筆記体をもとにして小文字が生まれた（これと同様にギリシア文字やラテン文字の小文字が生まれたのもこの頃である）。 38文字のうち、8つが母音、30が子音を表す表音文字である。また、アルメニア語の句読点などの記号は現代の西欧言語のものとは形も用法もいくぶん異なっている（記号の節にて詳述）。 アルメニア語は西方言と東方言に大別され、方言によって一部の文字の音価が異なる。 アルメニア文字のアルファベットのことを、アルメニア語では、最初の2字の字母名をとって այբուբենը (ajbubenə, アイブベーナ) という。 下の表は、東方言による字母名・発音に基づいている。 註：語頭/語中 37番目のՕ (Oh)と38番目のՖ (Feh)は、12世紀頃に追加で作られた字母である。Օはかつての二重母音աւ (aw)の発音が[o]になったことに応じて作られ、Ֆは外来語における音素を表すために作られた。 最近ではեւの代わりにևと書く場合が多い。ևは筆記体から発生した活字で大文字がない。 句読点などには以下の記号が使用される。 ピリオド ( : ) コンマ ( , ) 疑問符 ( ՞ ) - 「?」に相当。疑問の中心となる語（疑問詞、y/n疑問文であれば確認したい単語）のアクセント位置に書く。また、文末は平叙文と同じくピリオド ( : ) を書く。以下は使い方の例。 Սա քո գիրքն է: - これはあなたの本です。 Սա ք՞ո գիրքն է: - これはあなたの本ですか。 Սա քո գ՞իրքն է: - これはあなたの本ですか。 Unicode の収録位置は以下のとおり。 Windowsのアルメニア語キーボード（東部）の配列は以下の通り。 ^ -ը [-ə] は後置定冠詞。 ^ 佐藤信夫『古典アルメニア語 — 独創的な国字（アイブベーナ）の文法と解説』〈古代の歴史ロマン5〉2003年、国際語学社、表紙。 アルメニア語 対応フォントのうちフリーで入手できるものを以下に挙げる。 Quivira - 多種の文字を収録したUnicodeフォント「Quivira」 Last archive copy of James Kass' website - ウェイバックマシン（2011年1月8日アーカイブ分） - 多種多様な文字を収録したUnicodeフォント「Code2000」 にしき的フォント - TYPVS LITTERARVM NISICIAE - 手書き風の太字Unicodeフォント「Nishiki-teki」
ワラング・クシティ文字

ワラング・クシティ文字（ワラング・クシティもじ、Warang Kshiti）または、ワラン・チティ文字（Warang Chiti, 𑣙𑣗𑢡𑣜𑢪 𑢯𑢢𑢵𑢢 Hbårŋ citi）は、インドのホー語を表記するために1950年代にラコ・ボドラによって考案（または再発見）された文字。31文字から構成され、左から右に書かれるアルファベットである。 ホー語はムンダー語派に属する言語のひとつで、サンタル語と近い関係にある。話者人口は2001年の国勢調査では100万人ほどで、主にジャールカンド州、オリッサ州、西ベンガル州で話されている。UNESCOでは話者数を40万とし、危機に瀕する言語のうち「脆弱」に入れている。 ホー語は地域によってデーヴァナーガリー、オリヤー文字またはラテン文字などで表記されるが、母語を文字で書ける人の割合は1-5%に過ぎない。 ラコ・ボドラは1950年代にホー語を表すための専用の文字としてこの文字を考案したが、本人は自分の発明ではなく13世紀に考案された文字を再発見したと称していた。ノーマン・ザイドによると、1970年代末のワラング・クシティ文字の支持者たちは、この文字をインドでもっとも古いものと考えており、明らかなブラーフミー文字との類似についても、逆にブラーフミー文字がワラング・クシティ文字から借用したと主張していた。 ワラング・クシティ文字には大文字と小文字の区別がある。明らかにブラーフミー文字から借用が見られるが、インドの多くの文字とは異なってアブギダではなく純粋のアルファベットである。31文字（聖音オームの文字を含めると32文字）から構成され、文字の配列順は独特だが、子音の最初の15文字は鼻音・有声音・無声音の順に3字ずつ体系的に並んでいる。[w]は hb の二重音字によって表される。 文字の順序についてはスワースモア大学のサイトによる。音はノーマン・ザイドによる。文字名はマイケル・エバーソンによる。 2014年のUnicodeバージョン7.0で、追加多言語面のU+118A0-118FFに追加された。 Unicodeでは[v]を表すための文字が追加されて32文字になっている。大文字32と小文字32、聖音オーム、0から9までと10から90までの数字の計84文字が定義されている。 ^ a b c d e Zide (1996) p.616 ^ a b c d The Ho Language: The Warang Chiti Alphabet, Swarthmore College, https://www.swarthmore.edu/SocSci/langhotspots/Ho/alphabet.html  ^ a b c Michael Everson (2012-04-19), N4259 Final proposal for encoding the Warang Citi script in the SMP of the UCS, https://www.unicode.org/L2/L2012/12118-n4259-warang-citi.pdf  ^ Ho, The Ethnologue, https://www.ethnologue.com/18/language/hoc/  ^ Ho, UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger, http://www.unesco.org/languages-atlas/en/atlasmap/language-id-1212.html  ^ Zide (1996) p.617 ^ Supported Scripts, Unicode, Inc., https://www.unicode.org/standard/supported.html  ^ Unicode 7.0.0, Unicode, Inc., (2014-06-16), https://www.unicode.org/versions/Unicode7.0.0/  ^ Warang Citi, Unicode, Inc, https://unicode.org/charts/PDF/U118A0.pdf  Zide, Norman (1996). “Scripts for Munda Languages”. In Peter T. Daniels; William Bright. The World's Writing Systems. Oxford University Press. pp. 612-618. ISBN 0195079930.  『ワラング・クシティ文字』 地球ことば村・世界の文字。http://www.chikyukotobamura.org/muse/wr_sasia_46.html。  Warang Citi, Omniglot, https://www.omniglot.com/writing/varangkshiti.htm  The Ho Language, Swarthmore College, https://www.swarthmore.edu/SocSci/langhotspots/Ho/index.html
KOI8-U

KOI8-Uは、キリル文字を使う言語であるウクライナ語をカバーするように設計された、8ビットの文字コードである。ロシア語とブルガリア語をカバーするKOI8-Rに基づくが、8つの図形文字を4つのウクライナ文字Ґ、Є、І、Їの大文字と小文字双方に置き換えている。 有名にならなかったISO 8859-5より、KOI8ははるかに広く使われ続けている。もう1つの広く使われているキリル文字コードはWindows-1251である。将来は、最終的にどちらもUnicodeに取って代わられるかもしれない。 ロシア語で、KOI8は Kod Obmena Informatsiey, 8 bit (Код Обмена Информацией, 8 бит) の略で、"情報交換用符号、8ビット" という意味である。 KOIシリーズの文字集合におけるロシア語のキリル文字は、ISO 8859-5のような自然なキリル文字のアルファベット順ではなく、ASCIIのラテン文字と対応する符号位置に疑似ローマ字順で並べられているという特性を持つ。さらに、大文字と小文字の符号位置は逆になっている。これは不自然に見えるかもしれないが、8ビット目が落ちて文字化けしても、、大文字小文字を入れ替えた翻字をすることで通常のASCII端末上で文章をまだ読める (もしくは少なくとも解読できる) という役に立つ特性である。たとえば、KOI8-Uの "Русский Текст"（ルスキー・テクスト、ロシア語のテキストの意） は8ビット目を落とすと rUSSKIJ tEKSTになる。その一方で、文字コードでソートしても正しいキリル文字の順序にならないという欠点もある。 上記の表において、20は通常の空白 (SPACE) 文字であり、9Aはノーブレークスペース (NO-BREAK SPACE) である。 KOI8-Rとの違いは位置 0xA4; 0xA6; 0xA7; 0xAD; および 0xB4; 0xB6; 0xB7; 0xBD; にある。これらはロシア語に存在しない追加の文字からなる。 RFC 2319では文字95がU+2219 (∙) であるべきだと言っているが、Windows-1251のビュレット文字に合わせるためU+2022 (•) が使われる場合もある。 いくつかの参考文献には誤植があり、文字B4はU+0403であると誤って述べている (正しくはU+0404)。この誤植はRFC 2319のAppendix Aにも存在する (ただしRFC本文の表には正しいマッピングが示されている)。 ウクライナ文字 RFC 2319
ペルシア文字

ペルシア文字（ペルシアもじ）あるいはペルシャ文字（ペルシャもじ）（ペルシア語: الفبای فارسی アレフバーイェ・ファールスィー）とは、アラビア文字を元にして、ペルシア語を表すために改良がほどこされた文字体系を言う。32文字からなるアブジャドである。 ペルシア語はイラン、アフガニスタン、タジキスタンなどで話される。ペルシア語はインド・ヨーロッパ語族に属するが、7世紀にアラブに征服されてから、次第にアラビア語の文字であるアラビア文字を元にした文字体系でペルシア語を表記するようになった。特に、9世紀のサーマーン朝下において、それは発達した。 ペルシア語の音韻体系に合わせ、いくつか字母が追加され、またアラビア語と発音や字形、用法が異なる文字もある。また、ペルシア文字の書体としては、ナスタアリーク体が発達した（「イスラームの書法」を参照）。 ペルシア語はアナトリア半島ではセルジューク朝以来、南アジアではティムール朝やムガル帝国の公用語として使われた。このため、ウルドゥー文字やオスマン語の文字はペルシア文字から発達した。 現在のペルシア文字が採用される以前のペルシア語の文字体系としては、 古代ペルシア楔形文字 - アケメネス朝期の「古代ペルシア語」を表記。 パフラヴィー文字 - ササン朝期の「中世ペルシア語」（パフラヴィー語）を表記。アラム文字に由来。 などがあった。 ペルシア文字は32文字からなる（ハムゼは除く）。右から左につづけて書かれ、前後とつなげるための結合形が発達している。7つの文字は後ろに続けることができないため、それらの文字では頭字形と中字形は空欄になっている。 文字の順序はだいたいアラビア文字と同じだが、و (v)と ه (h) の順序が逆になっている。 アラビア文字の「ك」（k）と「ي」（y）の独立形（および末字形）は、それぞれ「ک」と「ی」になっている。 ペルシア語にあってアラビア語にない音を表すため、以下の4つの文字が追加されている。それぞれ b dʒ z k を表す字を変形させたもので、本来の字の次に配置される。 アラビア語にある文字の読みはだいたいアラビア文字と同じ音で発音するが、و は w ではなく v の音を表す。また、アラビア語にあってペルシア語にない音を表す以下の字は、別な音に変えられている。このため、s の音を表す字が3種類、z が4種類ある。 文字の名称はアラビア語名とほぼ同じだが、ā で終わる文字名は、それを ē に変える（ط ظ 以外）。二重母音の ai は ei になる。問題は ه と ح の文字名称がどちらも hē になってしまい、区別がつかないことだが、前者を hē havvaz、後者を hē hottī と呼んで区別する（havvaz / hottī の名はいずれもアブジャド順に文字を唱えるときの唱え方に由来する）。 ペルシア文字による正書法の特徴として、いくつかの接頭辞の終わり・接尾辞の前・複合語の区切りにおいて、語中であるにもかかわらず末字形を使うことがある。この末字形のあとにスペースを置いてはならない。 例： (mī-xāham、mī- は現在形の接頭辞) 「私はほしい」 Unicodeでは、このためにゼロ幅非接合子(ZWNJ)を使用する。 2つ名前のあるものは、前者がペルシア語名、後者がアラビア語からの借用である。「alef bā kolāh, zabar, zīr, peš, jazm」はそれぞれ「帽子つきアレフ、上、下、前、切断」を意味する。 ハムゼは主にアラビア語からの借用語で声門閉鎖を表すことがある。ほかに、母音で終わる語末の ه または ى の上について、エザーフェを表すこともあるが、省略されるのが普通である。 母音記号がつけられることはほとんどないが、アラビア語から借用した副詞にある、発音される -an は書かれる（例：داٸماً dāeman 「永久に」）。 アラビア文字のター・マルブータは存在しない。借用語では、 t と発音するばあいは ت を、発音しない場合は ه を書く。例：ساعت sā'at 「時間」、دقیقه daγīγe 「分」 語頭の短い母音(a e o)は、ا で表す。語頭の長母音は آ(ā) ای(ī, まれに ei) او(ū) と表す。 語頭以外では短い母音は表記されず（例外もある）、長い母音は ا(ā) ی(ī, ei) و(ū, ou) と表記する。 語末の ه は発音されないことが多い。 و は発音されないことがある（通常 خو の形のとき）。これは歴史的な綴りが残存しているものである。 数字は左から右に書かれる。以下のように数字の4, 5, 6はアラビア語とは異なる字体を用いるのが一般的である。 Windowsのペルシャ語キーボード。 ペルシア語 アラビア文字 ウルドゥー文字
キリル数字

キリル数字（キリルすうじ）とは、キリル文字を用いた記数法である。イオニア式のギリシアの数字をほぼそのままキリル文字に置き換えたものであり、ギリシャ文字にない文字は原則として使用しない。現在も教会スラブ語のテキストなどに用いることがある。 各キリル文字は、対応するギリシャ文字と同じ値を持つ。キリル文字を数値として使用するときは上にティトロと呼ばれる線を引く。 なお、グラゴール文字でも文字を数値として用いることがあるが、あるキリル文字と対応するグラゴール文字が数値として同じ値を持つとは限らない。 11から19までは、1の位を先に書く。 1,000 以上の数は、数字の前に千を表す記号(҂)を加える。例: – 1706 – 7118 さらに大きい数値は専用の記号で囲む。右の図を参照。 ギリシアの数字 ^ 木村(1985) p.39 では ѧ を使用するとしている ^ 木村(1985) p.39 木村彰一 『古代教会スラブ語入門』 白水社、1985年、38-39頁。
オリヤー文字

オリヤー文字（オリヤーもじ）は、ブラーフミー文字から派生した文字体系。主にオリヤー語を表記する。デーヴァナーガリーやベンガル文字の特徴的な横棒（シローレーカー）を持っておらず、かわりに文字の上部が丸くなっている。このために南インドの文字と似て見えるが、これはヤシの葉の上に金属のスタイラスを使って文字が書かれ、葉を傷める横棒が使えなかったためと理解されている。 オリヤー文字は、10-14世紀に東インドで使われていた原ベンガル文字（ガウディー文字）から発達した文字であり、したがってベンガル文字に近いが、二次的にナーガリー文字と南インドの文字の影響を受けている。文字の見た目の違いにもかかわらず、文字の種類はベンガル文字とほとんど同じである（ḷaが追加されていることを除く）。 現代インド諸言語のうち、オリヤー語はマラーティー語についで多くの古い碑文が残っており、K. Tripathiは1051年から1568年までの間に作られた71のオリヤー語碑文をあげている。初期の碑文は原ベンガル文字で書かれているが、14世紀以降、徐々にオリヤー文字特有の字形が発達する。 上段からオリヤー文字、ISO 15919による翻字、国際音声記号による発音の順に記す。子音字は記号を加えない場合、ベンガル文字と同様に随伴母音[ɔ]を伴う。インドの多くの言語では随伴母音は（とくに語末で）発音されないことが多いが、オリヤー文字では常に発音される。ベンガル文字と同様、jaとya、śaとṣaとsaは同音になる。 ベンガル文字と同様、vaはbaと区別されないが、Unicodeではvaとwaの2つの文字が定義されている。前者は通常結合文字として使われるが、単体ではサンスクリットからの翻字などの必要のために定義されており、baの字に点を加えたものである。後者はペルシア語からの借用語に用いられることがある。 母音字 子音字 子音字と母音記号の組合せ 子音字と子音字の結合文字 数字 オリヤー文字は Unicode の U+0B00 - U+0B7F の範囲に収録されている。 Windowsのオリヤー語キーボードの配列は以下の通り。 ^ a b Salomon (2003) p.83 ^ Salomon (1998) p.41 ^ Salomon (1998) p.101 ^ Michael Everson; Peter Constable, Oriya ba, va, wa, http://www.evertype.com/standards/iso10646/pdf/oriya-ba-va-wa.pdf  Salomon, Richard (1998). Indian Epigraphy. Oxford University Press. ISBN 0195099842.  Salomon, Richard (2003). “Writing Systems of the Indo-Aryan Languages”. In George Cardona; Danesh Jain. The Indo-Aryan Languages. Routledge. pp. 67-103. ISBN 9780415772945.  Oriya Unicode Fonts - オリヤー文字のフォントがダウンロードできる Last archive copy of James Kass' website - ウェイバックマシン（2011年1月8日アーカイブ分） - 多種多様な文字を収録したUnicodeフォント「Code2000」。こちらもオリヤー文字に対応。
日本語のキリル文字表記

日本語のキリル文字表記（にほんごのキリルもじひょうき）とは、日本語をキリル文字で記述する方法。キリル文字化の一種。 スパルヴィン（1900年）によるキリル文字表記。 1900年に東大学（ウラジオストク）で日本語を教授し始めたロシアの言語学者であるスパルヴィンによって作られた最初のキリル文字表記。その表記は当時のロシアの日本語学者の中で人気であった。えの音に э ではなく е、よの音に ё ではなく й と о の2字、ちの音の子音に т ではなく ц が使用されている。 ポズニェーエフ（1907年）によるキリル文字表記。 1907年にロシアの言語学者であるポズニェーエフは「トクホン」という教科書でスパルヴィンのと異なる表記を出した。その表記は東京方言に基づき、音訳を日本人の発音に近づけるのを目標としていた。ざ行の子音に д と з の2字ではなく з のみを使用し、ぢやづの子音に ц と з の2字を使用する。 ポリワーノフ（1930年）によるキリル文字表。 ロシアの言語学者であるエフゲニー・ポリワーノフによって1914年に作られ、1917年に学的に立証され、そして、1930年に公示された第三目のキリル文字表。現代ロシアにおける標準的な表記法。ポリワーノフはポズニェーエフのものと同じように、東京方言の発音をできるだけはっきり伝えようとしていた。 ウクライナ語における日本語表記ではロシア語における и, э, ё, г の部分を і, е, ьо（ьとо）, ґ に置き換える。 ディブロヴァ、オディネーツィ（1944年）によるキリル文字表記。し、ちの子音に с, т ではなく、ш, ч が使用される。 ボンダレンコ（1997年）によるキリル文字表記。現代ウクライナにおける標準的な表記法。 中澤英彦（2009年）によるキリル文字表記。ディブロヴァ、オディネーツィ（1944年）のものとほぼ同じだが、「しょ」の表記が шо ではなく шьо、「ちゃ、ちゅ、ちょ」の表記が чя, чю, чо ではなく тя, тю, тьо である。 日本語のロシア語表記において、а, и, у, э, о の後の и は й になる。ウクライナ語表記では а, і, у, е, о の後の і が й（または ї）になる。 日本＝ロシア語：нихон・ниппон, ウクライナ語：ніппон, ніхон 桜＝ロシア語/ウクライナ語：сакура 天皇＝ロシア語：тэнно, ウクライナ語：тенно 「よ」及び開拗音オ段の母音を ё でなく ио, йо と書くことがある。「東京」 - Токио 「米沢」 - Йонедзава 「ん」の次にア行またはヤ行が来るときは、ъ または ' （アポストロフィ）で区切ることがある。「山陽」- Санъё あるいは Сан'ё 長音はマクロンを付けることがある。「東京」 - Тōкиō 「し」は ши と書くことがある。「すし」 - суши 「ち」は чи と書くことがある。「はまち」 - хамачи 比較的古い時期に生まれた訳語にはハ行音に г を使った例がある。「横浜」 - Иокогама 例として君が代をロシア語アルファベットで表記する。 Кими га ё ва тиё ни ятиё ни садзарэ иси но ивао то нари тэ кокэ но мусу мадэ. フィギュアスケート選手の川口悠子は2009年にロシア国籍となったため、名前のラテン文字表記が従来の Yuko Kawaguchi からロシア語の Юко Кавагути の転写である Yuko Kavaguti に変更された。 ^ Serdyuchenko G.P. "Русская транскрипция для языков зарубежного Востока"（1967年、モスクワ、"Наука"版）, pp. 222—223. ^ Serdyuchenko G.P. "Русская транскрипция для языков зарубежного Востока"（1967年、モスクワ、"Наука"版）、p. 223. ^ Serdyuchenko G.P. "Русская транскрипция для языков зарубежного Востока"（1967年、モスクワ、"Наука"版）、p. 224. 朝鮮語のキリル文字表記法 Поливанов Е.Д., Плетнер О.В. "Грамматика японского разговорного языка"（1930年、モスクワ東洋学院）。 Поливанов Е.Д. "О русской транскрипции японских слов"（1917年、ペトログラード）。 Спальвин, "Японский разговорный язык"（1933年、ハルビン市、"Наука" 版）。 Бондаренко І.П.Українсько-японський словник. — Київ: Альтернативи. — 1997. Бондаренко І. П. Транскрипція японської лексики літерами українського алфавіту // Записки з українського мовознавства. – Випуск 7. – Одеса: ОДУ, 1999. – С.77-88. Діброва А., Одинець В., Українсько-ніппонський словник / За ред. Ясуда Сабуро. - Харбін, 1944. Федоришин М. С. Українська транскрипція японської мови. - Львів: Львівська політехніка, 1994. 中澤英彦. ニューエクスプレス ウクライナ語 [Українська мова. Діалоги]. — 東京: 白水社, 2009. — 頁18—19. YOMOYOMO - Nihongo wo yomou! - キリル文字で日本語サイトにルビを振るサイト
タミル文字

タミル文字（タミルもじ）は、主にタミル語を表記するために使われる文字である。 現行のタミル文字は、紀元4〜5世紀に北インドで用いられたブラーフミー文字をその源とする。また同様に南インドでサンスクリットを表記するため歴史的に用いられてきたグランタ文字と並行的に発展進化してきたという経緯があり、両者には非常に多くの共通点がある。 しかしサンスクリットおよび現代ヒンディー語、マラーティー語、ネパール語等を表記するデーヴァナーガリー文字や、グルムキー文字、ベンガル文字、グジャラーティー文字、オリヤー文字といった、同じブラーフミー文字を起源とする北インド系の各文字とは大きく異なった印象を受ける。また同じ南インドのテルグ文字、カンナダ文字、マラヤーラム文字などよりも北方の影響が少なく、最も南方的純粋さを残す文字と言えるであろう。また地域的に近いスリランカのシンハラ文字とも、かなり形態を異にしている。 現代タミル語には12の母音字、18の子音字に加えて6の外来語用の子音字がある。ただし子音字とその発音は、必ずしも一対一対応している訳ではない。子音字が随伴母音 (通常は/a/の音価) を伴った音節として読まれるアブギダである。子音字に11種の母音符号を付加することで、随伴母音以外の母音を伴う音節を表すのが基本だが、組み合わせによって特殊な形になる場合もある。また母音を伴わない子音は子音字の上に付点を打って表現する。 文は左から右へと書かれ、各文字はデーヴァナーガリーのように頭線で繋がったりはせず個々独立する。また単語と単語の間には空白が取られるなどの点は、ラテン文字（ただし音素文字ではないが）と変わらない。 அ　a [ʌ] - 短母音「ア」 ஆ　ā [ɑː] - 長母音「アー」 இ　i [i] - 短母音「イ」 ஈ　ī [iː] - 長母音「イー」 உ　u [u], [ɯ] - 短母音「ウ」 ஊ　ū [uː] - 長母音「ウー」 எ　e [e] - 短母音「エ」または「イェ(ye)」 ஏ　ē [eː] - 長母音「エー」または「イェー(yē)」 ஐ　ai [ʌj] - 二重母音「アイ」。ヒンディー語のような曖昧母音にはならない。 ஒ　o [o] - 短母音「オ」 ஓ　ō [oː] - 長母音「オー」 ஔ　au [ʌʋ] - 二重母音「アウ」。ヒンディー語のような曖昧母音にはならない。 ஃ　ĥ - サンスクリット由来の単語でヴィサルガ (visarga) を表現する。本来はドイツ語のchに近い、喉から出す強いhの発音。ただし普通のhのつもりで発音しても支障はない。直前の母音の口の形を保ちアハ(aĥ)、イヒ(iĥ)などと読む。 上の表は、kaの文字に母音記号を組み合わせたもの。通常、子音字は"a"の母音を伴っているので、単独の子音のみを表す時は字上に点（புள்ளி, プッリ）を打つ。これらの母音記号は下記の子音字と組み合わせて、ちょうど日本の仮名文字と同様に子音＋母音の音節を表すことができる。 க　ka [k], [ɡ], [x], [ɣ], [h] …… 「カ」または「ガ」。ときに「ハ」とも発音される。 ங　ŋa [ŋ] …… 日本語でいう鼻濁音。標準語の発音で「マンガ（漫画）」と言う時の「ガ」 ச　ca [t͡ʃ], [d͡ʒ], [ʃ], [s], [ʒ] …… 「サ」「チャ」または「ジャ」 ஞ　ña [ɲ] …… 「ニャ」 ட　ţa [ʈ], [ɖ], [ɽ] …… 反舌音（舌の先を硬口蓋まで反らせる）の「タ」または「ダ」 ண　ņa [ɳ] …… 反舌音の「ナ」 த　ta [t̪], [d̪], [ð] …… 歯音（舌の先を歯につける）の「タ」または「ダ」 ந　na [n] …… 歯音の「ナ」 ப　pa [p], [b], [β] …… 「パ」または「バ」 ம　ma [m] …… 「マ」 ய　ya [j] …… 「ヤ」 ர　ra [ɾ] …… 舌の先で歯茎を弾く「ラ」。日本語のラ行音にいちばん近い子音。 ல　la [l] …… 歯音の「ラ」 வ　va [ʋ] …… 「ワ」または「ヴァ」 ழ　ḻa [ɻ] …… 反舌音で、舌を浮かせて出す「ラ」 ள　ļa [ɭ] …… 反舌音で、舌の先を硬口蓋に付ける「ラ」 ற　ṟa [r], [t], [d] …… raと同じだが舌を強く振動させる「ラ」 ன　ṉa [n]…… 舌の先を歯茎につけて出す「ナ」 以下はサンスクリットや英語その他からの外来語音を表記するために加えられた文字。 ஶ　śa [ɕ], [ʃ] …… 「シャ」 ஜ　ja [d͡ʒ] …… 「ジャ」 ஷ　şa [ʂ] …… 「シャ」 ஸ　sa [s] …… 「サ」 ஹ　ha [h] …… 「ハ」 க்ஷ　kşa [kʂ] …… 「クシャ」 ஸ்ரீ　śri …… 「シュリ」 基本的に語頭の子音は無声音、語中では有声音（日本語でいう濁音）で読まれる。ただし同系の鼻音（上の表でtaに対するnaなど並んでいるもの）が先行した場合は必ず有声、同じ子音が重なる場合は無声に変化する。 各子音にu、ūが伴う時には、それぞれ（外来語音用の文字の場合を除いて）独特の形に変化するので注意を要する。 古い文章では、ண, ற, னにおいて主に下記のように字形が変化する。 ணெ, றெ, னெ, ணொ, றொ, னொ に含まれる​ெ(ai) → ணா, றா, னா → , , （例:ணெ → , ணொ → , ணோ → ） また、タミル文字は他のブラーフミー系文字同様、独自の数字をもつ。 Unicodeでは以下の位置に次の文字を収録している。 Windowsのタミル語キーボードの配列は以下の通り。 文字 ブラーフミー系文字 タミル語 表示できるフォントについて Free UCS Outline Fonts Project - Free UCS Outline Fonts（英語版）のうちの「FreeSerif」が対応（ダウンロード先）。 Last archive copy of James Kass' website - ウェイバックマシン（2011年1月8日アーカイブ分） - 多種多様な文字を収録したUnicodeフォント「Code2000（英語版）」
南化玄興

南化玄興（なんかげんこう、1538年（天文7年） - 1604年6月17日（慶長9年5月20日））は、室町時代の臨済宗の僧。南化宗興とも。別号に虚白。快川紹喜の法嗣で妙心寺58世を務め、同時代の多くの戦国武将の帰依を受けた。 美濃国に生まれる。妙心寺史によれば土岐氏の出身であるが、新版禅宗大辞典は俗性を一柳とする。邦叔宗禎により得度し、その後快川紹喜の元で印可を得て、暫くは師とともに甲斐国恵林寺にあった。 天正元年（1573年）妙心寺58世住持となる。天正4年（1576年）に稲葉良通を開基としてその居城の近くにその母の菩提寺として建てられた華渓寺の開山となった。その後美濃国瑞龍寺に住したのち、尾張国妙興寺の中興となる。豊臣鶴松の守役、石川光重が南化玄興に帰依していた縁により豊臣鶴松の菩提寺翔雲寺の開山となる。江戸時代には南化玄興に帰依していた多くの大名が開基となり、妙心寺の大通院、隣華院の2つの塔頭の開山となった。 慶長9年5月20日(1604年6月17日)、隣華院で示寂。 後陽成天皇の帰依も厚く、定慧円明国師と諡された。著書に虚白集があり法嗣には単伝士印(妙心寺智勝院開山)、湖南宗岳（揖斐川町月桂院、臼杵市月桂寺開山）、三江招益(高台寺中興開山)、泰雲宗峻、龍雲宗珠、禹門玄級(久留米市梅林寺開山)、鼇山景存らがいた。 『新版禅学大辞典』 『妙心寺史』
希菴玄密

希菴玄密（きあんげんみつ) （生年不詳 - 元亀3年11月26日（1572年12月30日））は、戦国時代末の臨済宗妙心寺派の高僧。京都妙心寺の管長職を5度つとめ、快川国師とともに臨済宗二大徳と並び称された。 希菴は京都の出身で、建仁寺の月谷禅師に従って出家し、各地を巡って修行した。愚渓寺（岐阜県可児郡御嵩町)の明叔慶浚禅師の高徳に心うたれて参禅し、ついにその法を嗣ぎ、明叔禅師の命に従って京都妙心寺の塔頭のひとつである大心院に入った。天文12、13年（1543年-1544年）頃、美濃国の大圓寺の住持であった明叔慶浚の後任として遠山荘の地頭の遠山景前に招かれて大圓寺に入った。当時、希菴は臨済宗に手厚い保護を与えていた武田信玄とも懇意であり、武田信玄と遠山景前との仲介役の立場にあった。弘治2年(1556年)7月に遠山景前が死去し、遠山景任が後を継ぐと織田氏から妻を迎え(おつやの方)関係が深まり始めた。希菴は飛騨の禅昌寺へ移り、その後永禄3年（1560年）勅を奉じて大本山妙心寺に入り管長職を5度もつとめ、名声は高まった。希菴は雪江の定めた一住三年の制を一住一年に改めて同門出世の道を開いた。大圓寺は永保寺（岐阜県多治見市）、愚渓寺(岐阜県御嵩町）とともに東濃三名刹とよばれ、美濃遠山氏一族の菩提寺である。禅昌寺は天下の十刹古禅寺として知られている。 永禄7年（1564年）、武田信玄が菩提寺の恵林寺に、礼を尽くして希菴を迎え、信玄の生母大井夫人の十三回忌法要を営んだ。山梨県南部町の円蔵院には伝わる穴山信友の肖像（信友は永禄3年（1560年）に死去）には希菴玄密の賛文が寄せられている。賛文は永禄10年（1567年）のもので、永禄9年（1566年）の信友七回忌に際して信友の子穴山信君により発注されたという。希菴は恵林寺から再び妙心寺に戻り、さらに大圓寺へ再度迎えられた。 元亀3年（1572年）秋山虎繁が率いる甲斐と信濃の武田勢が、遠山氏の本拠地である岩村城を攻撃し、岩村城の戦いが行われた。その結果、敗れた遠山氏は武田に臣従することとなった。信玄は大圓寺に居る希菴に対し、恵林寺へ戻るように何度も使者を送り要請したが、希菴は頑として拒絶したので、ついに怒った信玄は、秋山虎繁に命じて希菴の殺害と大圓寺の焼討ちを命じた。岩村城開城から約2週間後の11月26日、大圓寺に対しても武田勢が攻撃するとの噂を聞いて身の危険を感じた希菴は、伴の者と寺から逃亡した。これを知った虎繁は、刺客として松澤源五郎、林甚助、小田切與助の3人を送り、彼らは飯羽間村で希菴一行に追付いて、飯羽間川にかかる橋の上で全員を殺害した。享年70前後であった。ところが希菴を殺害した3人は、半月もたたない内に気が狂ったり、狂った馬から落ちて命を落とした。それに留まらずその5箇月後には信玄が死亡している。 希菴が元亀3年11月に殺されたことは、甲陽軍鑑末書九品之九に『関山宗の名和尚希菴と申すを、甲州へ御呼び候へども御越なきとて、信玄公秋山伯耆守に被仰付御ころし候。元亀三壬申年十一月廿六日に如此。伯耆守申付候出抜は伊奈の松沢源五郎小田切与介林勘介是三人なり。何れも十五日の内に狂気さし、あるひは癲狂をかき落馬して死する也。信玄公も其次の年天正元年四月十二日に御他界也。禅宗の名知識などに悪しく御あたり有るべからず候其のため有り様に書付申候也云々』とある。殺害された希菴らは村人達によって付近に葬られ希菴塚と呼ばれ現存している。 東濃三大名刹の一つと言われ、約15ヘクタールもの広大な敷地と常時100名を越す修行僧が居た大圓寺の建物群は、武田勢に焼かれて、仏像や庭園などの貴重な文化財、遠山氏累代の墓や過去帳をはじめとする書物や絵画もろとも全て焼失し、歴史の幕を下ろした。 希菴には三法嗣があり、それぞれ発展したので希菴の法脈はいまも灯っている。 『岩村町史』 『岩村町史』 9.大円寺（明覚山） - WAIP（国立国会図書館） 大圓寺 (恵那市) 妙心寺 恵林寺 円蔵院 (山梨県南部町) 快川紹喜
慈昌

慈昌（じしょう、天文13年1月10日（1544年2月2日） - 元和6年11月2日（1620年11月25日））は、安土桃山時代から江戸時代にかけての浄土宗の僧。号は貞蓮社源誉存応。武蔵国多摩郡由木の出身。 初め武蔵国新座郡の時宗大平山法台寺の蓮阿に師事して出家、一遍の法流を伝えた。1561年（永禄4年）岩瀬大長寺の存貞に従って浄土宗に改宗した。その後武蔵国川越蓮馨寺をへて、1574年（天正2年）与野長伝寺を開創し、1584年（天正12年）には江戸増上寺の12世となる。1590年（天正18年）徳川家康の関東入部にともない師檀の関係を持ち、増上寺は徳川家の菩提寺となった。1598年（慶長3年）増上寺の寺地を現在の芝（東京都港区）に移して、家康の手厚い保護のもと京都知恩院とともに浄土宗の名刹となった。浄土宗法度や浄土宗関東十八檀林制度の議に参加し、また紫衣の綸旨を賜っている。「普光観智国師」の号を贈られた。現在、増上寺山内塔頭に「観智院」がある。 大谷愍成編『普光観智国師』増上寺・1919年 橋本豊治『観智国師絵巻』ふこく出版・2002年 大平山法臺寺
日源

日源（にちげん、? - 1315年10月11日（正和4年9月13日））は、鎌倉時代の日蓮宗の僧。字は智海。中老僧の一人。 当時、天台宗の実相寺の学頭を務め、智海法印と称した（播磨法印とも）。日蓮が一切経を閲読するため実相寺に入寺した時、摩訶止観の講義を聞いて感銘を受け、日蓮の弟子となり、日源と改名する。その後、官命により、実相寺5世となり、日蓮宗に改宗した。各地を布教して、法華寺・感応寺・法明寺・東光寺を法華の道場とした。 日源上人五重石塔 ^ 一名妙宗大意
日法 (僧侶)

日法（にっぽう、1258年（正嘉2年） - 1341年1月22日（南朝：興国2年/北朝：暦応4年1月5日）は、鎌倉時代・南北朝時代の法華宗（日蓮宗）の僧。和泉房。和泉阿闍梨。中老僧の一人。 俗名は徳永光長、幼名は熊王丸。幼少より日蓮に随身したと伝わる。片瀬龍口寺、岡宮光長寺、勝沼の休息山立正寺二世。彫刻の名手で池上本門寺、鎌倉妙本寺などに日法作とされる日蓮聖人像が現存する。 『日蓮宗小事典』法蔵館
小松由佳 (登山家)

小松 由佳（こまつ ゆか、1982年（昭和57年）9月22日 - ）は、日本の登山家・写真家。 2006年8月、日本人女性として初めてK2登頂に成功し同年度の植村直己冒険賞を、女性としては3人目の受賞を果たす。 また、同年に秋田県県民栄誉章を受章。現在は自然と共に生きる人間の暮らしを撮影、写真家として活動している。 秋田県秋田市出身。秋田県立秋田北高等学校に入学、登山部へ入部する。のち東海大学文学部歴史学科へ進学。山岳部へ入部し、本格的な登山を始める。同部は女性の入部が禁止されていたが、その決まりを知らない部員によって入部が認められた。4年次には同部初の女性主将となり、中国の未踏峰へ海外遠征も行う。 大学卒業後の2006年8月、同大学山岳部創部50年記念事業のK2登山隊へ参加、登頂に成功した（南南東支稜からの登頂は女性として世界初）。 勤務先は、登山用品店ICI石井スポーツを経て東京郊外の牧場、知的障害者の福祉施設、現在は若者の自立支援業務に携わる。一方でフォトグラファーとして多様な自然環境の中での人間の暮らしを表現している。写真誌『名のない星』を個人的に発刊し、瀬戸内海の過疎化の進む島の暮らしや、秋田の冬の鮭の遡上の光景をフォトエッセイで表現している。 2004年 ルクン・ムスターグ（中国 新疆ウイグル自治区/6500m）初登頂　 2005年 チョモランマ（中国 チベット/8850m）6500mまで 2006年 K2（パキスタン/8611m）南南東支稜より登頂 2007年 ヨーロッパアルプス　メンヒ北壁（スイス）、モンブラン・デ・タキュール（フランス）など 2007年 シスパーレ（パキスタン/7611m）6000mまで 2008年 東京から沖縄まで自転車の旅 2008年 モンゴルの遊牧民を取材 2009年 シリア砂漠の遊牧民ベドウィン族・北イラクのクルド人・イランの遊牧民ゴラッボ族・カシュガイ族を取材 2010年 エジプトのオアシスの暮らし・ナイル流域の暮らしを取材。イエメンの山岳民族を取材 2011年 シリア砂漠の遊牧民ベドウィン族の取材 2012年 シリア内戦下の暮らしを取材 2013年 在ヨルダンシリア人難民キャンプを取材、難民への募金を運ぶ オリーブの丘へ続くシリアの小道で ～ふるさとを失った難民たちの日々～ 河出書房新社 2016年3月 風土に生きる人々　写文集・生き物との暮らし(電子書籍) ゼロメガ 2017年1月 東海大学K2登山隊編『K2 2006:日本人女性初登頂・世界最年少登頂の記録』（東海大学出版会,2007年） ISBN 9784486037026 小松由佳公式ウェブサイト 秋田県県民栄誉章
今西壽雄

今西 壽雄（いまにし としお、1914年9月9日 - 1995年11月15日）は、日本の登山家。元日本山岳会会長。マナスル世界初登頂に成功。 奈良県出身。旧制浪速高等学校を経て、1941年、京都帝国大学農学部卒業。 旧制高校在学時代より登山を始める。1953年、京大学士山岳会ヒマラヤ・アンナプルナ2峰遠征隊隊長としてアンナプルナ登頂に挑戦するが撤退。1956年、槇有恒率いる日本山岳会第三次マナスル登山隊に参加し、シェルパのギャルツェン・ノルブとともにマナスル世界初登頂に成功した。この快挙は戦後の日本人に誇りと自信を取り戻させるニュースとして大きく伝えられ、さらにネパールと日本との国交が結ばれるきっかけとなった。 その後1963年、株式会社今西組の社長に就任し、大阪万博でのネパール館の建設や、駐日ネパール大阪名誉総領事に就任するなど「ヒマラヤの恩返し」としてネパールとの国際親善に貢献した。また1985年から1988年には日本山岳会会長も務めた。 今西壽雄オフィシャルサイト
横山勝丘

横山 勝丘（よこやま かつたか、1979年4月5日 - ）は日本の登山家。パタゴニアクライミングアンバサダー、国立登山研修所講師。神奈川県相模原市出身。 信州大学理学部物質循環学科卒業。在学中は山岳部に入り、エル・キャピタン、ヨーロッパアルプス、冬壁、各地で岩場開拓を経験する。2005年のアラスカを皮きりに、アンデス、ヒマラヤ、パタゴニアなどを放浪。同時に、北米やヨーロッパのフリークライミングツアーへの参加や、辺境の地での岩場開拓に奮闘。2011年にはローガン南東壁初登攀に成功し、第19回ピオレドール賞を受賞した。 登山家 登山家一覧 田辺治 花谷泰広 角谷道弘 馬目弘仁 パタゴニア：アルパインクライミング・アンバサダー：横山勝丘
馬目弘仁

馬目 弘仁（まのめ ひろよし、1969年3月1日 - ）は日本の登山家。ザ・ノース・フェイスグローバルアスリート。福島県いわき市出身。 福島県立磐城高等学校、信州大学農学部林学科卒業。高校時代より山岳部に所属し、大学時代は社会人クラブでロッククライミングに熱中した。2009年ネパールヒマラヤテンカンポチェ峰（6500ｍ）北東壁初登攀ほか、国内外の山々を多数登攀。2012年にはキャシャール南ピラー(6,770m)初登攀に成功し、第21回ピオレドール賞を受賞した。 登山家 登山家一覧 田辺治 横山勝丘 花谷泰広 角谷道弘 THE NORTH FACE - TEAM | ALPINE CLIMBERS - HIROYOSHI MANOME