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新選組血風録

『新選組血風録』（しんせんぐみけっぷうろく）は、司馬遼太郎の小説。幕末の新選組を題材とした連作短編集である。これを原作とした映画、テレビドラマがたびたび製作されている。 司馬遼太郎は、1962年5月から12月に「小説中央公論」で新選組を題材とした15編の短編を連載した。これが1964年に中央公論社から短編集『新選組血風録』としてまとめられた。 なお、これと並行して司馬は、新選組副長土方歳三を主人公とした長編『燃えよ剣』を、1962年11月から1964年3月にかけ『週刊文春』に連載している。 各話ごとに異なる実在と架空の隊士が主人公となり、主に土方歳三と沖田総司がストーリーの主要登場人物となり構成されている。局長の近藤勇も多く登場するが、土方、沖田に比べるとやや脇役的存在となっている。隊士の中では斎藤一と山崎烝も登場回数が多い。 司馬が最も脂が乗っていた時期の作品で、巧みな文章とストーリー構成、キャラクター造形で高い評価を受け、新撰組物の定番小説として非常に長い間版を重ね、現在に至るまで書店に並び、愛読されている。 読者が多く影響力が強いために、この作品に描かれているのがそのまま史実の新選組と受け取る読者も少なくないが、これはあくまでも大衆小説であり、小説とするために史実を意図的に変えているもの（例：「池田屋異聞」山崎烝の先祖が奥野将監という事実は存在しない）や、根本的に架空のストーリーも含まれている（例：「前髪の惣三郎」加納惣三郎という隊士の逸話は残っているが、実在が確認できず、逸話も男色の話ではない）。 近藤、土方、沖田、斎藤、井上などの人物像も、あくまでも小説の登場人物としての性格設定である。 『新選組血風録』 角川文庫、新装版2003年、ISBN 4041290074 『新選組血風録』 中公文庫、新装版1996年、ISBN 4122025761 『新選組血風録』 中央公論新社、新装版1999年、ISBN 4120029522 『司馬遼太郎全集7　新選組血風録　幕末』　文藝春秋　ISBN 4165100706 油小路の決闘 伊東甲子太郎を中心とした高台寺党の分離と粛清までを伊東派幹部の篠原泰之進の視点で描く。 芹沢鴨の暗殺 新選組結成初期の筆頭局長芹沢鴨の数々の乱行。そして芹沢が近藤勇、土方歳三、沖田総司ら試衛館派によって暗殺される顛末を主に土方の視点で描いている。芹沢は粗暴だがある種の魅力のある（可愛げのある）人物として描かれている。 長州の間者 浪人深町新作は京娘と恋仲になり、長州に仕官するために間者として新選組に入隊。間者として利用されるだけの己の立場の小ささに苦しみ、やがて新選組隊士たちに取り囲まれる中で同じ長州の間者と対決させられ、粛清されるまでの、間者の悲哀と残酷を描く。 池田屋異聞 大坂の町道場に通っていた針師の次男山崎烝は、赤穂浪士の子孫大高忠兵衛と関わり遺恨を持ち、そこから自分が赤穂浪士から脱落した“不忠臣”奥野将監の子孫と知ることになる。やがて新選組の監察となった山崎は、池田屋事件で再び大高忠兵衛と相まみえる。 鴨川銭取橋 甲州流軍学を修め新選組の軍学師範となっていた武田観柳斎は、おべっか使いの卑小な男だった。土方の巧妙な策略によって武田が裏切りに走り、そして粛清されるまでを描く。 虎徹 浪士組に加盟した江戸の町道場の主・近藤勇は、支度金20両で名刀虎徹を欲した。しかし、虎徹が20両で買える訳もなく、刀屋は贋物を近藤に売る。近藤はまったく気付かず京に上り、やがて新選組を結成し偽虎徹をふるって活躍する。己の信念にもとづき偽物を本物に、本物を偽物にしてしまう近藤の性格を描いている。 前髪の惣三郎 美男の新入隊士加納惣三郎は、同期の田代彪蔵に男色の世界へ引き込まれた。やがて男色を巡って隊内で騒動が起こり、加納は土方と沖田に粛清される。大島渚監督の映画『御法度』の原作になったエピソード。 胡沙笛を吹く武士 奥州浪人・鹿内薫は寡黙だが勇敢な武士だった。鹿内は京娘と恋仲になり所帯を持つが、やがて妻子恋しさに命を惜しむようになり、ついに局中法度の第一の罪「士道不覚悟」と看做される。新選組において士道不覚悟の運命は死だった。 三条磧乱刃 新入隊士国枝大二郎は六番組組長井上源三郎と出会い、その好々爺然とした人柄に惹かれた。井上はそれほど剣の腕は立たないが、近藤、土方、沖田と同じ多摩出身の試衛館の門人で彼らと強い連帯を持っていた。尊攘浪士に剣術を謗られた事件をきっかけに井上と国枝は2人だけで浪人たちの根城へ切り込みをかける。大島渚監督の映画『御法度』の中に、このストーリーが盛り込まれている。 海仙寺党異聞 長坂小十郎は同郷の中倉主膳の紹介で入隊した。その中倉は情婦の密通相手に斬られて醜態をさらし、士道不覚悟として切腹させられる。行きがかり上、長坂はさほど親しくもなかった中倉の仇を討つ羽目に陥る。 沖田総司の恋 池田屋で大量の血を吐いた沖田総司は、会津藩の紹介で京の名医を訪ねる。労咳（結核）だった。沖田は町医者の娘に淡い恋心を抱く。新選組の京での立場を知る沖田はその娘と会うだけで良かったが、沖田と同郷で強い連帯感を持つ近藤と土方は、その娘を沖田の嫁にしようと勝手に動き始めてしまう。 槍は宝蔵院流 斎藤一はほんのささいなことから、宝蔵院流槍術師谷三十郎と関わりをもった。谷は新選組に入隊して幹部に迎えられる。腕が立ち家柄もいい谷は、実弟を近藤の養子にして隊内で大変な権勢を持つが、斎藤だけは苦手だった。やがて谷の立場が凋落し、粛清されるまでを斎藤の視点で描く。 弥兵衛奮迅 薩摩郷士富山弥兵衛は喧嘩が元で芸州藩士を切ってしまう。薩摩藩にいられなくなった富山は伊東甲子太郎の仲介で新選組に入隊する。土方は薩摩藩の間者ではないかと警戒するものの、素朴で愛嬌のある富山がとても間者とは思えず、警戒を解いてしまう。だが、富山こそ天稟の間者だった。 四斤山砲 永倉新八の子供の頃の師匠筋を名乗る大林兵庫という浪人が屯所を訪ねてきた。永倉はまったく覚えがないが、大林にあれこれ言われて、そういうものかと信じてしまう。砲術を修めたという大林は、永倉の縁者ということもあって砲術頭に抜擢されるが、それまで砲術頭だった阿部十郎の立場がなくなってしまった。阿部は大林の砲術が紛いものだと見抜いていた。阿部は大林に侮辱を受けたことから伊東一派とともに脱退。やがて、阿部は鳥羽・伏見の戦いで薩摩藩の砲兵隊に加わり、新選組の大林の大砲と対決する。 菊一文字 刀を研ぎに出した沖田総司は刀屋から代わりの刀を借り受ける。それは鎌倉期の名刀菊一文字だった。その帰りに沖田は陸援隊士戸沢鷲郎に襲われるが、刀を抜かずに逃げてしまう。沖田の人柄に惚れた刀屋が菊一文字をただで譲るが、やはり沖田は使おうとはしなかった。労咳のために自分の命がわずかだと気付いていた沖田は、数百年永らえた菊一文字で人を斬る気がしなかった。だが、沖田の部下が戸沢に斬られてしまう。沖田は菊一文字で戸沢を斬る決意をする。 1963年。主演市川右太衛門。原作と異なり近藤勇が主人公となっている。 1999年。大島渚監督作品。「前髪の惣三郎」と「三条磧乱刃」を原作とする。 1965年、1998年、2011年に連続ドラマが放送された。 ^ この短編集においては全編にわたって「山崎丞」と表記されている（中公文庫1996年新装版、ISBN 4122025761 で確認）。なお『燃えよ剣』でも、下巻にいくつか「丞」になっている箇所がある。 ^ 観柳斎は『燃えよ剣』においても同様の描写をされている。
蝶々さん (小説)

『蝶々さん』（ちょうちょうさん）は、市川森一による日本の小説、ジャコモ・プッチーニのオペラ「蝶々夫人」を題材とした時代小説で、『長崎新聞』にて2006年5月5日から2008年5月3日まで連載の後、2008年10月1日に講談社より上下巻にて刊行された。 及びそれを原作とした市川森一脚本による2011年のNHKのテレビドラマ。 佐賀の乱で父が死んだお蝶は、長崎県で暮らしていたが、母と祖母が死んで……。 単行本 蝶々さん 上（2008年10月1日、講談社、ISBN 978-4-06-214973-0） 蝶々さん 下（2008年10月1日、講談社、ISBN 978-4-06-214974-7） 文庫本 蝶々さん（上）（2011年7月15日、講談社文庫、ISBN 978-4-06-277025-5） 蝶々さん（下）（2011年7月15日、講談社文庫、ISBN 978-4-06-277026-2） 『蝶々さん〜最後の武士の娘〜』のタイトルで、NHK総合テレビ「土曜ドラマスペシャル」にて2011年11月19日（前編）・11月26日（後編）に放送された。平成23年度文化庁芸術祭参加作品。 主演の宮﨑あおいにとっては、同局の大河ドラマ『篤姫』以来3年ぶりのテレビドラマ出演となった。また、市川森一が脚本を手掛けた最後のテレビドラマともなった。 伊東蝶（蝶々さん） - 宮﨑あおい（幼少時：小西風優） 谷川伊作 - 伊藤淳史（壮年時：野田秀樹、幼少時：青木淳耶）（蝶の幼なじみの兄） ウィリアム・フランクリン - イーサン・ランドリー（アメリカ海軍士官） 太田マツ - 戸田恵子（蝶の養母、貸座敷「水月楼」女将） 三浦絹 - ともさかりえ 襄（ジョー）・フランクリン - 川平慈英 大林源九郎 - 本田博太郎（蝶の伯父） 伊地知署長 - 伊武雅刀 お幸 - 余貴美子 谷川ユリ - 池脇千鶴（幼少時：豊田留妃）（蝶の幼なじみ、伊作の妹） 伊東みわ - 藤村志保（蝶の祖母） 帯谷宗七 - 西田敏行 伊東やえ - 奥貫薫（蝶の母） 太田喜三郎 - 岩松了（マツの旦那） おたか - 高橋由美子（喜三郎の愛人、マツの死後に後妻） 千代　‐　遠藤璃菜（喜三郎・おたかの娘） 三浦寛治 - 風間トオル セイヤー軍医 - パトリック・ハーラン トメ - 阿知波悟美（「水月楼」女中頭） 弥助 - 団時朗（「水月楼」下男） 郷田半兵衛 - 矢島健一（刑事） ミスター甚八 - 本村健太郎（斡旋屋） 大番頭 - 西田聖志郎 松尾サダ（愛八） - 黒澤佐知子 小春 - 藤井百恵 愛次 - 木田ゆきの 白菊 - 大村彩子 八橋 - 定松直子 花鳥 - 珠木ゆかり もなか - 早瀬英里奈 三浦環（蝶々） - 佐藤康子（劇中劇） ピンカートン - 岡田尚之（劇中劇） 大林夫人　‐　泉晶子（蝶の叔母） 原作・脚本 - 市川森一 制作統括 - 佐野元彦、谷口卓敬 音楽 - 村松崇継 演出 - 清水一彦　 製作 - NHKエンタープライズ 宮崎あおい in 「蝶々さん」（2011年11月13日 23:35 - 23:59、NHK総合） DVD 蝶々さん 〜最後の武士の娘〜 全2枚セット（2012年5月21日、東映/東映ビデオ） ブルーレイ 蝶々さん 〜最後の武士の娘〜 全2枚セット（2012年5月21日、東映/東映ビデオ） ^ “宮崎あおい主演で「蝶々夫人」をドラマ化...『蝶々さん』”. NHKドラマ. 日本放送協会 (2011年8月19日). 2017年4月4日閲覧。 宮崎あおい主演で「蝶々夫人」をドラマ化...『蝶々さん』 - 土曜ドラマ｜ドラマトピックスブログ:NHKブログ 土曜ドラマスペシャル 「蝶々さん〜最後の武士の娘」｜NHK秋の新番組・注目番組 蝶々さん 上 - 講談社BOOK倶楽部 蝶々さん 下 - 講談社BOOK倶楽部 士風の美—「蝶々さん」の原点 - 市川森一によるコラム NHK長崎放送局｜土曜ドラマスペシャル『蝶々さん』 土曜ドラマスペシャル 蝶々さん〜最後の武士の娘〜 - NHK名作選(動画・静止画) NHKアーカイブス NHK土曜ドラマスペシャル 土曜ドラマスペシャル「蝶々さん」 - NHKドラマ 蝶々さん〜最後の武士の娘〜に関するカテゴリ: 2011年のテレビドラマ 土曜ドラマスペシャル NHK長崎 小説を原作とするテレビドラマ
ゴーストフレンズ

『ゴーストフレンズ』は、2009年4月2日から6月11日までNHKのドラマ8で放送されたテレビドラマ。全10話。 交通事故がきっかけでゴースト（幽霊）が見えるようになった女子高生の明日香は、心残りを抱えるゴーストたちの役に立とうと奮闘していた。そんなある日、自分と同じ能力をもった青年のカイトと出会う。しかし、彼は人間の姿をしたゴーストだった……。 神谷明日香/福田沙紀　（幼少期-松本春姫） 交通事故がきっかけでゴーストが見えるようになり、頼まれると断れない性格もあり、役に立とうと奮闘する。やがて、カイトに思いを寄せるようになる。学校では美術部員で、美術大学を目指している。第5話では、画家のゴースト・幸平にレッスンをしてもらう。第9話の後半から最終話にかけてゴーストにさらわれる。最終話では過去の記憶の中でのタイムスリップし、幼少期に死んだ祖母から「あなたにはゴーストが見える。でも、お友達」と言われていた。同じく最終話で憧れの美大に進学。その7年後、個展を開き、その絵の中にカイトと美空が海辺で手をつないでいる絵を描いた。 速水カイト/西島隆弘 人間の姿をしているが実はゴースト（一度死んだ自分の肉体に憑依しているので厳密にはゾンビ）。人間界に留まる恋人のゴースト・美空を連れ戻すためにやってきた。最終回では、アンナから「あなたは事故より後に死ぬはずだった。それが今日。」と告白される。また、自分が脳腫瘍であり、事故に遭った日に美空に別れを言うつもりだったと衝撃の事実を自ら告白。その後、美空と共に昇天。 本郷美空/入山法子 カイトの恋人でゴースト。明日香たちが遭った交通事故にカイトと共に巻き込まれた。人間界で生者への憑依を繰り返して好き勝手に行動。物語のキーとなる。第8話頃から、明日香と同じ能力を持つ少年少女を誘拐するようにしむけた。最終話で昇天する。 神谷孝太郎/モト冬樹 明日香の父親。料理教室を営む料理研究家。 神谷聖子/友近 明日香の母親でゴースト。6年前に他界したが遺された家族を心配する余り、そのまま自宅へと留まる霊となる。 神谷武志/入江甚儀 明日香の弟。あやかに思いを寄せている。 小野あやか/片瀬那奈 明日香がアルバイトをしているカフェ＋雑貨店「マージュ」のオーナー店長。かつて明日香と同様にゴーストが見えた身。 柴田ナオ/渋谷飛鳥 明日香のクラスメイト。 永井拓海/川久保拓司 明日香が通う高校のサッカー部のキャプテン。青山ミクとつき合っていたがミクが事故死したため明日香と“友達関係で”付き合うようになる。 青山ミク/水崎綾女 明日香の親友。ゴーストとなっているが良き相談相手。 三島ユイ/愛衣 明日香の親友。ミクと同じゴースト。3人で遭った交通事故の際、明日香だけが生き残った。 新庄辰巳/岡田義徳 明日香の高校の教師。担当教科は英語。また美術部の顧問。 橘真知子/中山恵 明日香の担任。担当教科は古文。 橋本冬美/愛実 速水カイトと同じ会社に勤めているOL。実はカイトのことが好きでよくカイトにサプリメントをあげている。 アンナ/鰐淵晴子 人間界と幽霊界の境にいるゲートキーパーで、彼女もゴースト。 全てゴースト、またはゴーストに憑かれた人。 ケンタ/吉川史樹（第1話） いたずらを重ねる少年だが、その理由は…。 岡本/尾美としのり（第2話） 美空に唆されて人間に憑依。世の中をよくしたい余りに行き過ぎた行動をする。 隆弘/村杉蝉之介（第3話） 「マージュ」のあやかに想いを寄せ、マジシャンやミュージシャン（ダイアモンド☆ユカイ）などに次々に憑依しては言い寄りに来店する。 永井花代/島かおり（第4話） 拓海の祖母で、かつての恋人・正造（石濱朗）に思いを寄せて、ある願いを果たすために「マージュ」に来店する女性。 幸平/マギー（第5話） 幼馴染である昌子（桃生亜希子）と同じ幼馴染の信二（星野源）との仲を取り成す行動をする。 泉/横山めぐみ（第6話） ナオの亡くなった母。ナオに自分の遺産を渡そうと明日香に助けを求める。 ケイ/荒井萌（第7話） 両親も亡くなり、一人ぼっちで暮らしている姉・静香（大平奈津美）を心配し、明日香に助けを求めてくる。 大介/ヨシダ朝（第8-最終話） 中吉/土平ドンペイ（第8-最終話） 小太郎/瀧川英次（第8-最終話） 明日香を誘拐しようとする謎の3人組のゴーストたち。 黒部/正名僕蔵（第9-最終話） 元刑事。かつての同僚で現在はタクシー運転手の佐藤（小市慢太郎）に憑依して、自分を撃った男を捜している際に明日香たちに出会う。 明日香の祖母/泉晶子（最終話） 明日香の回想の中の幼少期に登場する。 理沙/紗綾（最終話） 明日香の個展の受付の女の子。明日香と同じようにゴーストが見える。 幸子/梅沢昌代 家政婦。 作：高橋留美・増本庄一郎 ほか 音楽：窪田ミナ 演出：笠浦友愛・梛川善郎・山下白・田中英治（NHKエンタープライズ） 制作統括：谷口卓敬（NHKエンタープライズ）・遠藤理史（NHK） ゆず「逢いたい」（セーニャ・アンド・カンパニー） 第6回は当初5月7日に放送される予定だったが、日本の、これから（テーマは未婚社会。当初の放送予定だった5月1日が新型インフルエンザ関連の緊急報道特別番組に差し替えた）を放送するため、休止となりその後の放送予定が1週繰り下げられた。 ゴーストフレンズ ドラマ公式サイト
落日燃ゆ

『落日燃ゆ』（らくじつもゆ）は、城山三郎の小説。1974年に新潮社から単行本が刊行され、1986年に新潮文庫に収録された。A級戦犯に指定され、東京裁判で有罪か無罪かで賛否両論となり、唯一文官として絞首刑となった元首相・広田弘毅の生涯を描いた物語である。 第28回毎日出版文化賞と第9回吉川英治文学賞を受賞している。1976年にはNETテレビ（現・テレビ朝日）で、2009年には再びテレビ朝日でテレビドラマ化された。 作中に登場する佐分利貞男（元外交官）の描写に不貞な関係を結んでいたことをほのめかせる記述があったとして、佐分利の甥が城山を相手取り、名誉毀損の損害賠償（謝罪広告の掲載と慰謝料）を求める民事訴訟を東京地方裁判所に提訴した。佐分利貞男本人は1929年に世を去っており、死者に対する名誉毀損が不法行為として民法上の損害賠償の対象となりうるかどうかが注目された。一審の東京地裁は1977年7月19日の判決で「遺族の死者に対する敬愛追慕の情等の人格的利益を社会的に妥当な受忍限度をこえて侵害する場合に、遺族は救済を求めうる」とした。その上で、本件についてはその受忍限度を超えないとして原告敗訴の判決を下した。 原告側はこれを不服として東京高等裁判所に控訴、東京高裁は1979年3月14日の判決で、死者の名誉毀損については「刑法230条2項及び著作権法280条はこれを肯定し、法律上保護すべきものとしていることは明らか」「一般私法に関しては直接の規定はないが、これと異なる考え方をすべき理由はない」として、一般論として直接保護されるべきものと認定したが、不法行為に対する請求権の行使者は実定法上の根拠を欠くとした。その上で、本件については原告の精神的苦痛に対する不法行為の主張と解し、本人の死去から長い時間が経過すれば遺族の敬愛追慕の情よりも歴史的事実探求や表現の自由への配慮が優位に立ち、本人の死去から44年を経過した本作の場合は少なくとも内容が虚偽の事実と解されなければ遺族の敬愛追慕の情を受忍し難い程度に害したといえないという判断基準を示した。東京高裁は、内容を虚偽の事実と認めることができないとして控訴を棄却した。 民法上の不法行為として死者への名誉毀損に対する損害賠償を求める訴訟としては、川端康成を描いた臼井吉見の小説『事故のてんまつ』をめぐって川端の遺族が起こしたものが先にあったが、最終的に和解に至ったため、司法の判断が下されたのは当訴訟が初めてのものとなった。このため、高裁の判決はその判例としてしばしば引用・言及される。 1976年7月29日、『ザ・スペシャル』枠にてスペシャルドラマとして放送。原作者である城山が脚本に参加している。第31回文化庁芸術祭優秀賞受賞。 広田弘毅：滝沢修 広田静子：高峰秀子 広田登代子：真野響子 広田美代子：水原英子 広田正雄：前田昌明 花井忠：内藤武敏 山座円次郎：鈴木瑞穂 東條英機：若宮大祐 吉田茂：フランキー堺（特別出演） ウィリアム・ウェブ：ジョージ・ファーネス ナレーター：山内明 その他：下川辰平、辻萬長、加藤正之ほか 脚本：城山三郎、松山善三 演出：大村哲夫 プロデューサー：原田康之助、山本隆則 音楽：間宮芳生 制作：NETテレビ（現・テレビ朝日） 2009年3月15日の21:00 - 23:24（JST）に、「テレビ朝日開局50周年記念ドラマスペシャル」として放送。視聴率11.1%。 廣田弘毅：北大路欣也 廣田静子（妻）：高橋惠子 廣田弘雄（長男）：木村彰吾 廣田正雄（三男）：山本耕史 廣田美代子（次女）：遠野凪子 廣田登代子（三女）：原田夏希 廣田徳平（父）:長門裕之 高橋是清（斎藤・岡田内閣蔵相）：神山繁 齋藤実（首相・内大臣）：織本順吉 岡田啓介（首相）：窪田弘和 板垣征四郎（関東軍高級参謀→陸相）：石田太郎 武藤章（陸軍軍務局長・陸軍中将）：菅原大吉 荒木貞夫（齋藤内閣陸相・文相）：目黒祐樹 大角岑生（齋藤内閣海相）：小沢象 寺内寿一（廣田内閣陸相）：寺田農 有田八郎（廣田内閣外相）：有福正志 山本五十六（海軍次官→連合艦隊司令長官）：内藤剛志 杉山元（近衛内閣陸相）：西田健 永田鉄山（陸軍省軍務局長）：笹木俊志 松尾伝蔵（陸軍大佐・岡田首相の義弟）：江原政一 相沢三郎（陸軍中佐・相沢事件の首謀者）：石倉英彦 鈴木貫太郎（侍従長）：東孝 花井忠（廣田の弁護士）：石丸謙二郎 東條英機（陸相・首相）：小峰隆司 石原莞爾（関東軍参謀）：山田明郷 近衛文麿（首相）：平田満 花山信勝（教誨師）：笹野高史 佐藤賢了（陸軍軍務局課員→軍務課長→局長）:橋爪功 西園寺公望（公爵・元老）：大滝秀治 吉田茂（廣田と外務省の同期・のち首相）：津川雅彦 ナレーター：左時枝 プロデューサー：田中芳之（テレビ朝日）、加藤貢、手塚治、河瀬光（東映） 脚本：尾西兼一 音楽：渡辺俊幸 監督：猪崎宣昭 VFX：NTTメディアラボ ロケ協力：京都府、大阪府、神戸市、京都府ロケーション・ヘルプ・デスク、大阪ロケーション・サービス協議会、神戸フィルムオフィス、浜名湖ロケ応援団 ほか 制作：テレビ朝日・東映 城山三郎 『落日燃ゆ』 新潮社、1974年。 『新潮現代文学』56、新潮社、1978年10月。 『城山三郎全集』第2巻、新潮社、1980年3月。 城山三郎 『落日燃ゆ』 新潮社〈新潮文庫〉、1986年11月。ISBN 4-10-113318-2。 城山三郎 『落日燃ゆ』 埼玉福祉会〈大活字本シリーズ〉、1992年9月。 城山三郎 『城山三郎伝記文学選』2、岩波書店、1999年1月。ISBN 4-00-092242-4。 城山三郎 『落日燃ゆ』 新潮社、2002年3月。ISBN 4-10-310814-2。 城山三郎 『落日燃ゆ』第5巻、角川書店〈城山三郎昭和の戦争文学〉、2005年10月。ISBN 4-04-574534-3。 ^ 東京高裁判決文 テレビ朝日『落日燃ゆ』（2009年版） 東映『落日燃ゆ』（2009年版）
あすへの記録

あすへの記録（あすへのきろく）は、1971年4月7日から1978年3月までNHK総合で放送されたテレビ番組である。 複雑な現代社会から素材を求め、科学的視点から問題をとらえる科学ドキュメンタリー番組であった。 1971年4月 - 1972年3月：水曜 19:30 - 20:00 1972年4月 - 1973年3月：日曜 22:00 - 22:30 1973年4月 - 1978年3月：金曜 22:15 - 22:45 SMON 謎の病巣を追って 太郎杉物輔 富士の見える日 計器と人間 ジャンボ機時代の安全 禁煙の自由 熱くなる大都市 割れるフロントガラス 空白の110秒 日航機ニューデリー事故 手さぐりの世界 日本の観測ロケット サリドマイド その16年 航空機騒音 巨大船と東京湾 対話の発見 ビル強風 未来へのレース 水素自動車 育て五つ子 イヌワシの峡谷 炎とビル 酒田大火 脳卒中 外科療法への道 野猿公園からの報告 地震とナマズ 隆起つづく有珠山 細胞融合 害虫を惑わす ビル火災の盲点 オキアミの海 アカイさん資料室（1971 - 1977年） サイエンスZERO あすへの記録 - NHK名作選(動画・静止画) NHKアーカイブス
ことばの治療教室

『ことばの治療教室』（ことばのちりょうきょうしつ）は、1966年4月9日から1982年4月2日までNHK教育で放送されたテレビ番組である。後継番組である『ことばの教育相談』（ことばのきょういくそうだん）もこの項で扱う。 言語障害の子どもを持つ保護者を対象にした番組である。 ことばのおくれ、発音の異常、難聴、どもりなどの障害についての基礎知識や、家庭でできる言葉指導の具体例などを放送した。全国各地の「言語障害児を持つ親の会」の活動や言語治療教室の現状も伝え、言語障害児教育を充実・発展させるための啓蒙番組としての役割を果たした。 NHK厚生文化事業団からパンフレットが発行された。 ことばの治療教室（1966年4月9日 - 1982年4月2日） 1967年4月 - 1971年3月 土曜12:30-13:00 1971年4月 - 1973年3月 土曜08:30-09:00／火曜17:00-17:30 1973年4月 - 1974年3月 土曜08:30-09:00／土曜16:00-16:30 1974年4月 - 1982年4月 金曜15:35-16:05／土曜08:30-09:00 ことばの教育相談（1982年4月8日 - 1984年3月31日） 木曜17:30-18:00／土曜08:30-09:00 田口恒夫 NHK年鑑（'67 - '84） テレビろう学校（1961年4月15日 - 1981年4月3日） 障害幼児とともに（1981年4月10日 - 1984年3月30日） こどもの発達相談（1984年4月4日 - 1993年3月30日） こどもの療育相談（1993年4月6日 - 2000年3月23日）
太宰治短編小説集

『太宰治短編小説集』（だざいおさむ たんぺんしょうせつしゅう）は、2009年10月から2010年9月にかけてNHK衛星第2テレビジョン（NHK BS2）で放送されたテレビドラマシリーズ。原作は全て太宰治の短編小説である。 2009年、太宰治の生誕100年を記念して“映像短編小説集”をコンセプトに、名作短編をアニメやCG、戯曲化、舞台を現代に置き換えるといったさまざまな演出や手法で映像化したドラマシリーズ。 2010年10月、『走れメロス』が「映文連アワード2010」優秀作品賞（準グランプリ）を受賞した。同年11月、番組をもとにしたiPhone、iPad向けアプリ「太宰テレビ」が発売された。 2014年1月、講談社からDVDブック『太宰治 ヴィジュアル選集』が発売された。「駈込み訴え」「走れメロス」「雪の夜の話」「畜犬談」「カチカチ山」の5本を収録。 2010年12月31日（金）深夜24:30 - 28:42、 3シリーズ全10作品を一挙再放送。 キャスト 女生徒/朗読：山下リオ 女生徒の母：相築あきこ スタッフ 撮影：樋口辰男 AP：淵邉恵美 ディレクター：森山宏昭 キャスト しゅん子/朗読：田畑智子 兄：清水宏 嫂：峯村リエ スタッフ 音楽：伊藤豊＋青葉市子 アニメーション：ケシュ#203 AP：淵邉恵美 ディレクター：仲井陽、田中希代子 キャスト 妻/朗読: 高橋マリ子 夫：太田智也 但馬：高橋K太 スタッフ 撮影：成田伸二 AP：淵邉恵美 ディレクター：田島櫻子 キャスト 朗読：野田秀樹 出演：渋江裕介 スタッフ 音楽：渋江裕介 AP：淵邉恵美 アニメーションディレクター：渋江修平 キャスト メロス：森山未來 ディオニス：モロ師岡 セリヌンティウス：純 朗読：田中泯 スタッフ 撮影：岩川浩也 アニメーション：渋江修平 AP：淵邉恵美 ディレクター：渋江修平 キャスト 鶴田慶助：新井浩文 慶助の姉/朗読：板谷由夏 小森ひで：今宿麻美 スズメ（芸者）：穂花 慶助の義兄：那波隆史 慶助の同僚：松林慎司 肉屋の小僧：小野原聡 刑事?：津田寛治 スタッフ 撮影：杉中敏行 AP：淵邉恵美 ディレクター：宇野丈良 キャスト 朗読：斉木しげる スタッフ アニメーション：woodpecker AP：淵邉恵美 ディレクター：竹内俊太郎、早船将人 キャスト 教師/朗読：香川照之 女子高生（ユダ）：清水くるみ 女子高生（イエス）：日南響子 女子高生（使徒） 他 スタッフ 音楽：モアリズム 題字：長尾明美 撮影：柳島克己 演出：西川美和 プロデューサー：淵邉恵美 キャスト 兎：満島ひかり 狸：皆川猿時 作者：菅原永二 スタッフ 演出：高田雅博 プロデューサー：淵邉恵美 キャスト 朗読：UA スタッフ 切り絵：福井利佐 アニメーション：TYMOTE 演出：福井利佐 切り絵モデル：藤田陽子 音楽：TYMOTE プロデューサー：淵邉恵美 取材：菅井祐介(#1・5・6・8)、山口夢(#2)、立川修史(#3)、池部博哉(#4・7)、永田奈津子(#10)、滝本憲吾(#8) 制作統括：森田智樹、長嶋甲兵 制作協力：ディレクションズ（#4・5・7） 制作・著作：NHK、テレコムスタッフ 太宰テレビ「NHK太宰治短編小説集」 - iPhone、iPad対応アプリ 内容：全10作品の動画（各26分）・小説。動画はストリーミング配信、小説は電子書籍。 サービス提供期間：2010年11月15日 - 2011年3月31日 素材提供：NHK、テレコムスタッフ、青空文庫 企画開発：博報堂DYメディアパートナーズ、テレコムスタッフ
なまこ壁

生子壁/海鼠壁/なまこ壁（なまこかべ）とは、土蔵などに用いられる、日本伝統の壁塗りの様式の一つで、その壁をも指す。生子/海鼠/なまこともいう。壁面に平瓦を並べて貼り、瓦の目地（継ぎ目）に漆喰を蒲鉾形に盛り付けて塗る工法によるもので、目地の盛り上がった形がナマコ（海鼠）に似ていることからその名がある。 辞典・事典の類は、「生子壁」を見出し語、「海鼠壁」を別表記とするものがほとんどであるが、例外的に逆もある。しかし、「なまこ壁」という表記は見られない。また、建築用語集や建築業者の情報では、「生子壁」を見出し語、「海鼠壁」を別表記とし、「なまこ壁」に言及しないものや、「なまこ壁」を見出し語、「海鼠壁」を別表記とし、「生子壁」に触れないもの、「海鼠壁」を見出し語、「生子壁」を別表記とするもの等々、まちまちで、統一見解のある様子は全く見られない。他方、言語や建築を専門としない地方自治体や観光協会などといった分野で用いられる表記は「なまこ壁」が多い。また、辞典・事典の類では略称として「生子/海鼠/なまこ」を記載するものある。 耐火、防水などの目的・機能を持つ。 静岡県下田市および賀茂郡松崎町 岡山県倉敷市倉敷美観地区 広島県東広島市西条酒蔵通り 山口県萩市菊屋横丁 福岡県うきは市吉井町「蔵しっく通り」 ^ a b 『日本大百科全書：ニッポニカ』 ^ a b 平凡社『世界大百科事典』 ^ 平凡社『マイペディア』 ^ 『大辞泉』 ^ 『大辞林』第3版 ^ 松崎町のホームページ Archived 2011年1月29日, at the Wayback Machine.伊豆松崎小辞典 ^ 読売新聞 旅ゅーん 日本の旅 Archived 2008年6月11日, at the Wayback Machine.陽光に輝くなまこ壁（松崎（まつざき）=静岡） ^ “生子、海鼠 〔なまこ〕- 用語集”. 公式ウェブサイト. 日本金属屋根協会. 2018年1月25日閲覧。 ^ “なまこ壁とは”. 蔵. 中津鋼材株式会社. 2018年1月25日閲覧。 ^ 富山県デジタル文化財ミュージアム常設展示室 - 建造物・壁構造 土塀 左官 珪藻土 鏝絵 土蔵 “File85 蔵”. 美の壺. NHK. 2018年1月25日閲覧。
シャングリラ

シャングリラ（英語: Shangri-La）は、イギリスの作家ジェームズ・ヒルトンが1933年に出版した小説『失われた地平線』に登場する理想郷（ユートピア）の名称。ここから転じて、一般的に理想郷と同義としても扱われている。 小説の設定ではチベットの未知の地域にある。ヒマラヤ山脈の西の果てを崑崙山脈のほうへ向かった辺りに、カラカル（Karakal）という名の8,500メートル以上の高峰があり、そのふもとの霧の漂う調和に満ちた谷間に、シャングリラという僧院が建っている。シャングリラに住む人々は普通の人々よりはるかに長生きし、老いる速さは非常に遅い。元は18世紀初頭にペローという名の宣教師が建てた僧院であったが、そこにラマ僧らが集まり、図書館やセントラルヒーティングなど最新式の設備が整えられ世界中の知識も蒐集する研究の地となった。 この小説により「シャングリラ」という言葉は有名になり、1930年代後半以後、ヒマラヤ奥地のミステリアスな永遠の楽園、外界から隔絶された地上の楽園というような語と同義になった。東洋の桃源郷とならんで理想郷の代名詞となり、東洋（オリエント）へのエキゾチシズムを駆り立てる語になった。また神秘主義の総本山と認知され、地球の中心にある理想郷のひとつアガルタの首都に通じるとも言われる。 チベットの古い聖典には、「Nghe-Beyul Khimpalung」という名で、シャングリラのような聖地が7つ登場する。そのうちの一つは、ネパール奥地のマカルーの麓の Makalu-Barun 国立公園の近くのどこかにあるとされる。 「Shangri-La」（シャングリ＝ラ）という言葉の語源はおそらく、標準チベット語の「ཞང་」（Shang, シャン、ツァン地方の一地域でタシルンポ寺の北）、「རི」（ri, リー、「山」の意）、「ལ」（ラ、「山の峠」）に由来し、「シャンの山の峠」を意味する。また著者はシャンバラをモデルにしたといわれる。 パキスタン北部やインド北部から中国西部、とりわけチベットやヒマラヤの高原では、観光用のキャッチフレーズにシャングリラという名が頻繁に登場する。 2001年には、雲南省デチェン・チベット族自治州の中甸県（ちゅうでんけん）がシャングリラ県（香格里拉県）へと改称、2014年にはシャングリラ市に改名した。 ^ The Makalu-Barun National Park & Buffer Zone Brochure coauthored by Dr. Tirtha Bahadur Shrestha, Rabindra Man Joshi and Khagendra Sangam, Published by MBNP, July 2009 ^ Chandra Das - Tibetan English Dictionary ^ 大辞林 第三版の解説2015年4月4日閲覧 シャンバラ (チベット) アガルタ ザナドゥ ドーリットル空襲 アンチャーテッド 黄金刀と消えた船団 - 作中の目的地で、日本語では「シャングリラ」と呼ばれているが、英語では「Shambhala（シャンバラ）」と呼ばれている。
ハデス (ダンジョンズ&ドラゴンズ)

ハデス(Hades)、またの名を灰色の荒野ハデス(Gray Wastes of Hades)、あるいは単に灰色の荒野(Gray Wastes)、3つの憂鬱(The Three Glooms)、絶望(Hope's Loss)、底(The Nadir)は、ダンジョンズ&ドラゴンズ・ファンタジー・ロールプレイングゲームにおいて純粋な悪（中立にして悪）の属性を持つ存在の次元界である。これはプレーンスケープ（英語版） 、グレイホーク 、フォーゴトン・レルム の一部の版、などのキャンペーンセッティングで使用されたダンジョンズ&ドラゴンズ 標準宇宙観を構成する、属性を基にした17の外方次元界の内の1つである。両隣の外方次元界である深き暗闇の幽閉界カルケリ（英語版）、永遠に荒涼たる苦界ゲヘナと境界を接している。 ハデスと呼ばれる次元界が初めて言及されたのは1977年7月に発売された『ザ・ドラゴン』誌8号掲載の記事、「次元界：D&Dにおける空間と時間の物理的な関係の概念」においてであった。この記事においてゲイリー・ガイギャックスはこの次元界を「ハデスの3つの憂鬱」と記述し、「典型的な下方次元界」の1つと述べた。この次元界は1978年6月に出版されたAD&D第1版のプレイヤーズ・ハンドブック の追補である「既知の存在の次元界」において再度言及され、「完全な悪（中立にして悪）のハデスの3つの憂鬱」と記述された。 ハデスはD&D宇宙観において強い悪の属性を帯びた次元界であり、その主題は無関心と絶望である。ハデスでは色彩は褪せてほのかな灰色となり（時折存在する他の次元界へのポータル以外。ポータルはその接続先によって青銅色、銀色、金色など異なる色彩を持つ）、その地自体も可能な限り無情な方向に機能しようとする。この次元界への長時間の滞在は滞在者がこの次元界から立ち去ることへの意欲を失わせる。この次元界の特性である「幽閉」の効果によって無関心と絶望がいや増すためである。最後には彼らの正気と記憶は次第になくなってゆき、この次元界の請願者（英語版）となってしまう。 英国のRPG雑誌『アーケイン』における『プレインズ・オブ・コンフリクト』に対する論評でトレントン・ウェッブは、ハデスは「属性に基づいた根本原理の特徴である目的意識を破壊する。この症状の1つが、この地の能力である、キャラクターの服の色を褪せさせることなのだ！」 と述べた。 この次元界は主にタナーリとバーテズゥによって、流血戦争における戦場として使用される。固有のクリーチャーはユーゴロス（英語版）、ディアッカ、ホードリング、ラルヴァ、ナイトハグなどが挙げられる。ギリシア神話の諸神格、ナイトハグの母たるセジリューン、その他などいく柱かの神格もここに住まう。 ハデスは空間的に無限大の次元界であり、3つの階層ないしは亜次元界を備えている。それらは時に「3つの憂鬱」と称されることもある。第1階層オイノスにはステュクス河が流れ、他の悪の属性を帯びた「下方次元界」と接続している。ハデスの第1階層オイノスは深き暗闇の幽閉界カルケリ（英語版）、永遠に荒涼たる苦界ゲヘナと隣接している。ハデスとこれら2つの次元界の間の移動は特定の場所で可能である。 「キンオインの荒れ果てし塔」はユーゴロスによって建造、維持されており、ハデスの第1階層に存在する。 ハデスには3つの階層が存在し、時に「3つの憂鬱」と称される。 第1階層オイノスには多くの神格の領地、インキャビュロスの領地である「チャーネルハウス」、ケレンヴォーの領地である「クリスタル・スパイア」（以前はミルカルのボーン・キャッスル）、オークの神格ヤートラスの領地である「フレッシュスラウ」、ドワーフの神格アバサーの領地である「グリッターヘル」、ウルドの神格クラウリークの領地である「ウルドレスト」などが存在する。ここはまた、多くの場合流血戦争における戦場となり、そしてユーゴロス傭兵たちの故郷である「キンオインの荒れ果てし塔」が存在する。 第2階層ニヴルヘイムには多くの神格の領地、ヘルの領地である「ニヴルヘイム」（そしてそれがこの階層自体の名称ともなった）、シャアの領地である「喪失の宮殿」、パンズリエルの領地である「リズリエル」、マスクの領地である「シャドウ・キープ」、アラウンの領地である「アンヌン」 、呪われた島、ラートリーの領地である「ダーク・オブ・ナイト」などが存在する。更にユグドラシル―世界樹―の根はニヴルヘイムにあり、翼のないドラゴンであるニーズヘッグが永遠にその根を齧っており、最後には噛み切られるであろう。 第3階層プルトンには多数の神格の領地、ハグの女神格セジリューンの領地である「ハグセンド」、ヘカテーの第一の領地である「アイアイア」、ハーデース神の領地である「死後の世界ハデス」、更にはオリンポス山が存在する。 ハデスはギリシア神話における死後の世界であるハデスと、北欧神話のニヴルヘイムに部分的に基づいて創作された。 ^ 桂令夫、岡田伸、北島靖己、楯野恒雪、坂田真坂樹 (2004年). 次元界の書. ホビージャパン. pp. 107-111. ISBN 4-89425-326-7.  ^ ジェフ・グラブ; デヴィッド・ヌーナン、ブルース・コーデル (2001年). Manual of the Planes. ウィザーズ・オブ・ザ・コースト. ISBN 978-0-7869-1850-8.  ^ ゲイリー・ガイギャックス (1977年7月). “Planes: The Concepts of Spatial, Temporal and Physical Relationships in D&D”. ザ・ドラゴン (TSR) 第1巻第8号 (通巻8号): 4.  ^ ゲイリー・ガイギャックス (1978年). Players Handbook. TSR Hobbies, Inc.. p. 120. ISBN 0-935696-01-6.  ^ Trenton Webb (1996年3月). “Games Reviews”. Arcane (Future Publishing) (4): 73.  ^ デイヴィッド・「ゼブ」・クック (1994年). Planescape Campaign Setting. TSR, Har/Map Edition. p. 59. ISBN 1-56076-834-7.  ゲイリー・ガイギャックス (1978年). Players Handbook. TSR Hobbies, Inc.. p. 120. ISBN 0-935696-01-6.  ジェフ・グラブ (1987年). Manual of the Planes. TSR. ISBN 0-88038-399-2.  ジェフ・グラブ; デヴィッド・ヌーナン、ブルース・コーデル (2001年9月). Manual of the Planes. ウィザーズ・オブ・ザ・コースト. ISBN 978-0-7869-1850-8.  桂令夫、岡田伸、北島靖己、楯野恒雪、坂田真坂樹 (2004年2月). 次元界の書. ホビージャパン. ISBN 4-89425-326-7.
エデンの園

エデンの園（エデンのその、Garden of Eden、ヘブライ語: גן עדן‎, ラテン文字転写: Gan Eden）は、旧約聖書の『創世記』（2:8-3:24）に登場する理想郷の名。楽園の代名詞になっている。パラダイスとも言う（ラテン語: paradisus、古代ギリシア語: παράδεισος）。地上の楽園とも言う。 『創世記』の記述によればエデンの園は「東の方」（2:8）にあり、アダムとエバは、エデンの園を耕させ、守らせるために、神によって、そこに置かれ（2:15）、そして、食用果実の木が、園の中央には生命の樹と知恵の樹が植えられた。 また、エデンから流れ出た1つの川は園を潤し、そこから4つの川（良質の金とブドラフと縞メノウがあったハビラ全土を流れるピション川、クシュの全土を流れるギホン川、アシュルの東を流れるヒデケル川（チグリス川）、ユーフラテス川）に分かれていた（2:10-2:14）。ヤハウェはアダムとエバが禁じられていた知恵の樹の実（禁断の果実）を食べたことからエデンの園から追放する。生命の樹に至る道を守るため、ヤハウェはエデンの東にケルビムときらめいて回転する炎の剣を置いた。 エデンとはヘブライ語で楽しみ、アッカド語で園という意味である。 中世のキリスト教伝承では、アダムの三男セツがエデンの園に渡ったという伝説が生まれた。 エデンがどこであったのかについては、古来様々な場所が主張され、議論されてきた。その中には、創世記に典拠がみとめられないものも少なからずある。 多くの説では、エデンが、チグリス・ユーフラテス河の源である、ザグロス山脈一帯、アルメニア付近にあったと主張している。ユダヤ教の伝承によれば、エデンはエレバンにあったという。エレバンの近くにはノアの箱舟が流れ着いた場所との説があるアララト山がある。 その他の仮説として、紀元前3000年代〜紀元前2000年代にメソポタミア-インダス間交易の要衝として繁栄した古代都市ディルムンがエデンの園のモデルとされる。ディルムンの位置については諸説があり不明だが、一説にはバーレーンのバーレーン要塞がディルムンの首都の跡地とされる。 他に、紀元前2600年 - 前2500年頃、メソポタミアにおいてラガシュとウンマという二つの都市国家が「グ・エディン（平野の首の意）」もしくは「グ・エディン・ナ（平野の境界の意）」という肥沃な土地をめぐって戦争を繰り返しているが、このグ・エディン（もしくはグ・エディン・ナ）がエデンの園のモデルであるとする説がある。 他に環境考古学や宇宙考古学（衛星考古学）などの視点から、7万年前〜1万2000年前の最終氷期には海面はもっと低かったため、現在は海の底となっているペルシャ湾に比定する説も有る。 『エデンの園』 - アメリカの小説家、アーネスト・ヘミングウェイの長編小説。 『エデンの園』 - 増村保造監督がイタリア人キャストにより、1980年に製作した日伊合作の映画。 『エデンの東』 - アメリカの作家、ジョン・スタインベックの長編小説。 バブ・エル・マンデブ海峡 スンダランド ^ エデンの園はエデンに内包される（「エデン」の語源とされるシュメール・アッカド語の「エディン」は「平地」「平野」の意味）。 ^ ブデリウム樹脂。没薬のような香料。 ^ アラビア半島のことと考えられている。ただしペルシャ湾が陸地であった時期はメソポタミアを介さず直接ペルシャと地続きとなるため、必ずしも半島とは呼べない。 ^ 高度720kmの人工衛星ランドサットの静止画像から、現在は涸れ川となっているが、アラビア半島（ハビラ）を通り、現在のチグリス・ユーフラテス河口付近（当時は陸地。現在はペルシャ湾）に注いでいた、古代の川のことと考えられている。現在のチグリス・ユーフラテス河口にある三角州はWadi Batin（アラビアのヘソの川）と呼ばれていた。 ^ エチオピアをクシュとも呼ぶことから、一般にエチオピア（ギホン川をナイル川に比定する説がある）にあったとされるが、それは誤訳とする説がある。この場合のクシュとは、カッシート（Cossaea、古代バビロンの東、北エラムの地）を意味し、メソポタミアに隣接する、現在のイラン北西部の事を指すと考えられている。ランドサットの画像からもこの地に涸れ川の跡が確認されており、現在は存在しないが、古代に現在のチグリス・ユーフラテス河口付近（当時は陸地。現在はペルシャ湾）に注いでいた川があったことが判明している。 ^ 海面が現在よりも低かった時代に、現在はペルシャ湾の海の底となっているエデンの地で4つの川が合流してひとつの川となって、現在のホルムズ海峡（海峡を境に東側は急に水深が深くなる）にあった河口から、オマーン湾に流れ出ていたと考えられている。「エデンから流れ出て分かれて四つの川となった」とは高低差を考えず平面地図上の概念としてエデンから上流に遡った見方とする説がある。 ^ 最終氷期のピーク時には海面は現在より最大で約120mほど低かったとされる。現在のペルシャ湾の平均水深は約50mほど。 伝説 原罪 失楽園 バナナ型神話
チコモストク

チコモストク（Chicomoztoc）とは、アステカ神話において、ナワ族の先祖が滞在していたとされる7つの洞窟のある伝説上の土地。伝承によっては人類創造の地とされることもある。 チコモストクという語は、ナワトル語のchicome「7」、oztotl「洞窟」、-c「場所」から構成され、文字どおりには「7つの洞窟の土地」を意味する。ただし伝承によっては洞窟の数を1つとするものもある。 伝説によれば、ナワ族の祖先は源郷であるアストランを去った後にチコモストクに滞在した。チコモストクには7つの洞窟があり、それぞれに異なる部族が住んだ。ただし、7つの部族の名前は文献によって大きく異なり、すべての伝承をあわせると17以上の部族になってしまう。各部族は別々にチコモストクを離れて中央メキシコへの移動を開始したが、メシカは最後に移動した。 なお、文献によってはアストランの中にチコモストクがあるとするもの、チコモストクの別名がアストランであるとするものもある。 15世紀なかばのアステカ皇帝モテクソマ1世（英語版）は神官にチコモストクを探させ、コアトリクエ（ウィツィロポチトリの母）がまだ生きていることを知ったという。 16世紀の『トルテカ・チチメカ史』では、7つの洞窟を持つ山が稲妻によって砕かれて、そこから人間が生まれたとする。 また、高地マヤのキチェ族の伝説を記した『ポポル・ヴフ』では7つの洞窟のある地で、神々は4人の男と4人の女を創造し、キチェ族の祖先を含むすべての人類はこの4対の男女の子孫であるとする。キチェ族の祖先は7つの洞窟で彼らの神であるトヒルを得た。 18世紀にはチコモストクを現実の場所と仮定して、その位置を探す試みが行われた。しかし、おそらく政治的な支配を正当化するための架空の土地であり、現実の場所ではないと考えられる。 1971年、テオティワカンの太陽のピラミッドの下に洞窟が発見され、その構造が『トルテカ・チチメカ史』に記すチコモストクに一致した。 ^ a b c Castellón Huerta (2001) pp.189-190 ^ a b c Miller & Taube (1993) p.60 "Chicomoztoc" ^ Smith (1996) pp.38-39 ^ Lint-Sagarena (2001) pp.72-73 ^ Read & González (2000) pp.106-107 ^ Miller & Taube (1993) pp.68-71 "creation accounts" ^ Read & González (2000) p.90 Castellón Huerta, Blas Román (2001). “Chicomóztoc”. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 1. Oxford University Press. pp. 189-190. ISBN 0195108159.  Lint-Sagarena, Roberto (2001). “Aztlán”. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 1. Oxford University Press. pp. 72-73. ISBN 0195108159.  Miller, Mary; Taube, Karl (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. Thames & Hudson. ISBN 0500050686. （日本語訳：『図説マヤ・アステカ神話宗教事典』東洋書林、2000年） Read, Key Almere; González, Jason J. (2000). Handbook of Mesoamerican Mythology. ABC-CLIO, Inc. ISBN 0874369983.  Smith, Michael E. (1996). The Aztecs. Blackwell. ISBN 1557864969.
タルタロス

タルタロス （古希: Τάρταρος）はギリシア神話に登場する神であり、かつ奈落そのものである。 ヘーシオドスの『神統記』に拠れば、カオス、ガイア、エロースとともに生まれた原初の神々の一柱である。女神ガイアとの間にテューポーンという息子がいる。アポロドーロスに拠ればエキドナも彼とガイアの娘である。 冥界ハーデースのさらに下方に有る。天と地の間の距離と同じだけ、大地からさらに低いところにある（その距離というのは、具体的には、上端から下端へ真鍮の金敷きを九昼夜落とし続けて十日目に下端につく距離）。 霧たちこめ、神々ですら忌み嫌う澱んだ空間。ポセイドーンが青銅の門を作り、その周りは青銅の壁で覆われているため、何者も逃げおおすことはできない。仮に人間がこの門の中に入ったとしたら、一年がかりでも底にたどり着けない。かえって、神々が怖れるほどの苛烈な暴風で吹き飛ばされてしまう。 はじめ、ウーラノスやクロノスがヘカトンケイル族やキュクロープス族を幽閉するのに使い、怪物カムペーに番人をさせていた。後にゼウス達が彼らを解放しティーターン族を打ち倒すと、ティーターン族が幽閉される番となり、ヘカトンケイル族がその牢番となった。他にもテューポーンがここに投じられたとも言われている。 後世、たとえばプラトンなどでは地獄として扱われるようになった。 新約聖書の原文中、ただ一度ペテロ第二2章4節にその名前がみえる。 ヘカトンケイル族（後に解放） キュクロープス族（後に解放） ティーターン族 テューポーン（一説） ティテュオス タンタロス シーシュポス イクシーオーン ダナイデス オクノス ^ 古代ギリシア語ラテン翻字: Tartaros
アケロン (ダンジョンズ&ドラゴンズ)

アケロン(Acheron)（発音: [ˈætʃərən] ACH-ər-ən）、またの名を地獄の戦場アケロン(The Infernal Battlefield of Acheron)は、ダンジョンズ&ドラゴンズ ・ファンタジー・ロールプレイングゲームにおいて秩序にして中立／秩序にして悪の属性を持つ存在の次元界である。これはプレーンスケープ 、グレイホーク 、フォーゴトン・レルム の一部の版、などのキャンペーンセッティングで使用されたダンジョンズ&ドラゴンズ 標準宇宙観を構成する、属性を基にした17の外方次元界の内の1つである。 アケロンは果てしない戦闘の続く、永遠の戦場である。そこは、いかなる善の意図よりも規則が優先される法の次元界である。勝利の機会も停戦もない、大規模な軍勢同士の果てしない戦闘がこの次元界全体で行われている。この次元界の各階層は、大陸サイズから小島サイズまで様々な大きさの莫大な数の鉄の立方体で構成される。これらの全てが本当に立方体であるわけではないが、にもかかわらずそれらは一般に立方体と呼ばれる。立方体は空気に満ちた無限大の空間に浮遊しており、ときおり互いに衝突し合う。 立方体の表面は居住可能であり、重力は常に立方体の中心に向いている。 アケロンの明かりは、明るい月夜の晩から暗い曇天の日程度の明るさの間で変動する。戦闘の音響はこの次元界中に反響し、常に遠方からでも聞こえる。 他の外方次元界と同様に、アケロンの空間は無限大であり、無限大の4つの階層ないしは亜次元で構成される。アケロンの第1階層であるアヴァラスは、両隣の次元界である九層地獄バートルや機械じかけの涅槃境メカヌスと境界を接しており、特定の場所においてアケロンとこれらの次元界間の移動が可能である。 アケロンは4つの既知の階層を持つ。 アケロンの第1階層であるアヴァラスは戦の原 とも呼ばれている。ここは金属立方体の密度がこの次元界で最も高く、そのため最も戦闘が行われる場所でもある。各立方体には要塞が点在しており、戦場で覆われている。立方体同士の衝突は小さな立方体への分裂を引き起こすため、小さな立方体ほどこの階層に古くから存在すると言える。 ニシュレック は立方体の1つであり、グルームシュを筆頭に、バーグトルゥ、イルネヴォール、ルシックらが含まれるオークのパンテオンがここを本拠とする。 ブラルムの領地であるハイブ・フォートレス は、アヴァラスに存在する。 神罰城 は、圧政を司る神格であり、ハイローニアスの異母兄弟であるヘクストアの領地である。ここでヘクストアは彼の軍勢を統括しており、大闘技場 と呼ばれる施設でその演習を行わせる。 クランガー と呼ばれる立方体は、ゴブリンの神格であるマグルビイェト、クルゴルバイヤグ、ノモグ・ギアヤの領地である。 地理的にはアヴァラスと同様に多数の巨大な立方体から構成されているが、トゥルダニンの人口は、アヴァラスと比べて少数である。この階層の立方体は、戦闘による傷痕やへこみが多く残されている。表面には多くの穴が開いており、この次元界における果てしのない戦闘による残骸でいっぱいの迷宮に通じている。兵器やその他の装置の残骸が立方体内部を覆っており、ときおり精巧に作り上げられた未だ使用可能な武器さえ発見されることがある。 トゥルダニンには「保存性」の特徴があり、物体でもクリーチャーでもこの階層にある期間以上滞在したものは何でも石化されてしまう。その事をよく知っている訪問者はここに決して29日以上滞在しようとはしない。 ドゥエルガルの神格であるラドグウェルの領地、ハンマーグリム はトゥルダニンに存在する。 6面の立方体が主流を占める他の階層と異なり、ティンティブルスでは4面体、5面体、8面体やその他の多面体が多数存在する。これらの多面体は灰色の火山岩でできており、分厚い塵の層で覆われている。ここは多元宇宙で魔法の研究に最も適した場所と言われており、魔法使いの図書館が散在している。 第4階層には通常の物体は存在しないが、黒い氷でできている剃刀のように鋭利な多数のかけらが存在する。この多数のかけらは高速で飛び回り、刃の嵐 と呼ばれる現象を引き起こすため、クリーチャーが生存するには適さない環境である。。 オカントゥスの果てには死と魔法を司る女神格であるウィー・ジャスの領地、カバル・マカブル が存在する。彼女の領地は巨大で精巧に彫刻された氷の城の形をとっており、青白い光で輝いている。ウィー・ジャスは彼女のいる位置から1/4マイル以内の刃の嵐を鎮める力を持っており、そのため自分の領地を維持することが可能である。カバル・マカブルは、オカントゥスとアケロンの更なる深層との間の障壁であるかもしれない巨大な黒い氷層の上に位置している。 アケロンはアケローン川―ステュクスの支流の1つであり、ギリシア神話のハーデースの別名―にちなんで名付けられた。 ^ フランク・メンツァー. "Ay pronunseeAY shun gyd" Dragon誌 93号 (TSR, 1985年) ^ 桂令夫、岡田伸、北島靖己、楯野恒雪、坂田真坂樹 (2004年). 次元界の書. ホビージャパン. p. 123. ISBN 4-89425-326-7.  ^ ジェフ・グラブ; デヴィッド・ヌーナン、ブルース・コーデル (2001年). Manual of the Planes. ウィザーズ・オブ・ザ・コースト. ISBN 978-0-7869-1850-8.  ^ a b c モンテ・クック (1996年). The Planewalker's Handbook. TSR. p. 14. ISBN 0-7869-0460-7. TSR 2620.  ^ a b モンテ・クック (1996年). The Planewalker's Handbook. TSR. p. 15. ISBN 0-7869-0460-7. TSR 2620.  ^ 桂令夫、岡田伸、北島靖己、楯野恒雪、坂田真坂樹 (2004年). 次元界の書. ホビージャパン. p. 126. ISBN 4-89425-326-7.  リチャード・ベイカー; ジェイムズ・ワイアット (2004年). Player's Guide To Faerun. ウィザーズ・オブ・ザ・コースト. ISBN 0-7869-3134-5.
エーリュシオン

エーリュシオン（古希: Ἠλύσιον, Ēlysion、ラテン語: Elysium）は、ギリシア神話に登場する死後の楽園である。冥界の審判官を務めるアイアコス、ミーノース、ラダマンテュスが支配する世界で、神々に愛された英雄たちの魂が暮らすとされる。VIP専用のあの世である。長母音を省略してエリュシオンとも表記される。 紀元前8世紀末のホメーロスの叙事詩など古い時代の説では、エーリュシオンは世界の西の果て、オーケアノスの海流の近くにある、気候温暖で芳香に満ちた島とされ、ラダマンテュスが治めているという。 一方、紀元前1世紀のウェルギリウスの『アエネーイス』など、新しい時代の説では地下にあり、ハーデースの統治下にあるとされる。死者のなかでも生前正しい行ないをした者が死後に移り住むとされる世界で白ポプラの木が茂っている。これは、レウケーが変身した物であるという。 2世紀のプトレマイオスの著書『ゲオグラフィア』(Geographia、地理学)に治められている世界地図では、「至福者の島」（古代ギリシア語: μακάρων νῆσοι、現在のマカロネシア）と呼ばれており、当時世界の最西端と考えられていた。中世ヨーロッパにおいても、「幸福諸島（英語版）」と翻訳され、世界地図にも記載されていた。大航海時代の探検家たちの探索の目的となり、近世までそれは行われた。 比較神話学においては、仏教の浄土信仰に比されることがある。 シャンゼリゼ エリゼ宮 ロクス・アモエヌス
デジタルワールド

デジタルワールド（でじたるわーるど）は、携帯ゲームシリーズより始まるメディアミックス作品群、「デジタルモンスター」に登場する架空の世界。 広義では電脳空間そのもの、狭義ではそれに存在する惑星のような球状の世界を指す。 「デジタルワールド」という名称はアニメオリジナルのもので、他のメディア（ゲーム、カード、漫画等）では「デジモンワールド」とされていた。 2003年に発売されたデジモンペンデュラムXにて「NEWデジタルワールド」として初めてアニメ以外のメディアに使用され、2006年のデジモンセイバーズ開始以降は「デジタルワールド」で統一された。 デジタルワールドには我々の住む地球と同じように大陸や海が存在する。 2003年にはペンデュラムエックスシリーズにて、デジタルワールドが広大な空間に浮かぶ惑星のような球状の世界であることや、我々の世界に存在するコンピュータサーバーの役割を持っていることも判明した。また、それまではファイル島やフォルダ大陸などの外観はそれぞれ単体での地図が存在するのみであったが、2007年にはバトルターミナル第二弾にて、様々な島や大陸が集合した広い領域の地図が初登場した。 ファイル島 - 情報掲載誌にて初登場。その後、ビデオゲーム「デジモンワールド」やアニメ「デジモンアドベンチャー」などに登場。広域地図にも存在する。 ネットの海 - 同上 フォルダ大陸 - 初代ペンデュラムシリーズより初登場。広域地図にも存在する。 WWW大陸 - バトルターミナル第二弾における広域地図にて初登場。 神の島 - 同上 ディレクトリ大陸 - デジモンワールド2に登場。上述の広域地図には存在しない。 ウェブ島 - 初代公式ウェブサイトに存在していた。 ペンデュラムエックスシリーズのバックグラウンドストーリー"デジモンクロニクル"に登場。 ベルサンディターミナル ウルドターミナル スクルドターミナル 初期の作品では上述の原作におけるデジタルワールドから設定を拝借したものであるが、現実のネットワークに存在しないデジタルワールドとして描かれている場合が多い。 デジタルモンスター デジモンワールド デジモンペンデュラム デジモンアクセル サイバースペース
ミクトラン

ミクトラン（Mictlan）は、アステカ神話において九層目にある最下層の冥府であり、北の果てにある。戦で死んだ者、雷で死んだ者、出産で死んだ女、子供のうちに死んだ者以外の死者は全てこのミクトランへ向かう。その旅は困難で4年の年月を要するが、死神であるショロトルがそれを助ける。 ミクトランの王はミクトランテクートリで王妃はミクトランシワトルだった。ミクトランには他にシワコアトル（シワテテオを率いる神）、アコルミストリ、チャルメカシウィルト、チャルメカトル、アコルナワカトルといった神が棲む。 ミクトランは主とその妻により統治されるアステカの冥府だった。そこは暗く、たどり着けるのは、付き添いとして一緒に火葬された犬を伴って地底を4年間彷徨った死者だけである。 アステカ神話によればケツァルコアトルという神は五番目の太陽の時代の始めに、人間を再生させるために前の時代の人間の骨を取りにミクトランへ降りた。この骨は種の様なもので、死んだ者は全て土の中へ還り、新しい命は存在の聖なる周期へ入った骨から生じる。 ケツァルコアトルは蜘蛛と梟に囲まれた玉座に坐るミクトランの主に謁見し、冥府で宝石となった骨を求めた。するとミクトランの主はしぶしぶと条件を出した。それは法螺貝を吹きながら玉座の周りを4周するという事だった。しかしその法螺貝には穴が空いていなかった。にもかかわらずケツァルカトルはそれを成し遂げた。蜜蜂が法螺貝の中に入って音を出したからである。 こうしてケツァルコアトルは骨を得ることができたが、早くこの冥府から立ち去らねばという予感がした。その予感は的中し、ミクトランの主は骨を取り返す様に部下に命令した。そこでケツァルカトルは彼を欺くために分身を作りだし、主へ骨は置いて帰ると言って信じ込ませた。こうしている間にケツァルコアトルはミクトランから逃げたが、不幸にも落とし穴にはまって骨を砕いてしまった。この落とし穴には大勢のウズラがいて、落下時に砕けなかった骨もつついて砕いてしまった。 しかしケツァルコアトルは、砕けた骨を拾い集めて無事に死者の国から脱出した。骨に他の神々と一緒に血をふりかけると人類は復活した。ただし、骨が砕けていたせいで、人間の大きさはバラバラになってしまった。 16世紀にメソアメリカでキリスト教の布教が始まった。宣教師達は、地底の世界である地獄を、同じ地底世界である「ミクトラン」と訳し、キリスト教に改宗しなければ地獄（ミクトラン）に墜ちる、と人々に説明した。しかしミクトランとは、生前の行ないの善し悪しにかかわらず、暴力的な方法で殺された人以外は誰でも、死後に行く場所と考えられていた。そのため人々は、宣教師が期待したようには改宗を受け入れることはなかった。 ^ ミラー&タウベ,武井訳 2000、215頁（「地底世界」の項）。 （ミラー&タウベ,武井訳 2000）『図説 マヤ・アステカ神話宗教事典』 ミラー, メアリ、タウベ, カール編、増田義郎監修、武井摩利訳、東洋書林、2000年9月（原著1993年）。ISBN 978-4-88721-421-7。 シバルバー
最小公倍数

最小公倍数（さいしょうこうばいすう、英: least common multiple）とは、 0 {\displaystyle 0} ではない複数の整数の公倍数のうち最小の自然数をさす。たびたび、L.C.M.やlcm等の省略形で記述される。 2つ以上の整数 a 1 , … , a n {\displaystyle a_{1},\ldots ,a_{n}} の最小公倍数とは、 a 1 , … , a n {\displaystyle a_{1},\ldots ,a_{n}} の公倍数のうち最小の正整数である。 つまり、 a 1 , … , a n {\displaystyle a_{1},\ldots ,a_{n}} を a j = ε j ∏ p ; p r i m e p e p ( j )       ( e p ( j ) ≥ 0 ,     ε j = ± 1 ) {\displaystyle a_{j}=\varepsilon _{j}\prod _{p;\mathrm {prime} }p^{e_{p}(j)}\ \ \ (e_{p}(j)\geq 0,\ \ \varepsilon _{j}=\pm 1)} と素因数分解したとき、 a 1 , … , a n {\displaystyle a_{1},\ldots ,a_{n}} の最小公倍数は ∏ p ; p r i m e p max { e p ( 1 ) , … , e p ( n ) } {\displaystyle \prod _{p;\mathrm {prime} }p^{\max\{e_{p}(1),\ldots ,e_{p}(n)\}}} で与えられる。 例えば、 30 {\displaystyle 30} と 42 {\displaystyle 42} の最小公倍数は 210 {\displaystyle 210} である。 公倍数は最小公倍数の約数である。 証明 a , b , c , ⋯ , z {\displaystyle a,b,c,\cdots ,z} の最小公倍数を l {\displaystyle l} とする． a , b , c , ⋯ , z {\displaystyle a,b,c,\cdots ,z} の一般の公倍数を m {\displaystyle m} とし， m = q l + r , ( 0 < r < l ) {\displaystyle m=ql+r,\quad (0<r<l)} と置く。 変形して r = m − q l {\displaystyle r=m-ql} …① ①右辺は m {\displaystyle m} は a , b , c , ⋯ , z {\displaystyle a,b,c,\cdots ,z} の公倍数、 l {\displaystyle l} も同じく a , b , c , ⋯ , z {\displaystyle a,b,c,\cdots ,z} の公倍数。 よって①の左辺 r {\displaystyle r} は a , b , c , ⋯ , z {\displaystyle a,b,c,\cdots ,z} の公倍数になる。 しかし 0 < r < l {\displaystyle 0<r<l} となり、最小公倍数 l {\displaystyle l} よりも一般公倍数 r {\displaystyle r} が小さく矛盾． すなわち r = 0 {\displaystyle r=0} 。よって公倍数 m = q l {\displaystyle m=ql} であり最大公倍数の倍数となっている．(証明終） 正整数 a ,   b {\displaystyle a,\ b} に対して、 a {\displaystyle a} と b {\displaystyle b} の最大公約数 g c d ( a ,   b ) {\displaystyle \mathrm {gcd} (a,\ b)} と最小公倍数 l c m ( a ,   b ) {\displaystyle \mathrm {lcm} (a,\ b)} との間には g c d ( a ,   b ) ⋅ l c m ( a ,   b ) = a b {\displaystyle \mathrm {gcd} (a,\ b)\cdot \mathrm {lcm} (a,\ b)=ab} という関係がある。 しかし、この関係式は3つ以上の正整数に対しては一般には成立しない。例えば、 a = 2 ,   b = 6 ,   c = 15 {\displaystyle a=2,\ b=6,\ c=15} とすると、 g c d ( a ,   b ,   c ) = 1 ,   l c m ( a ,   b ,   c ) = 30 {\displaystyle \mathrm {gcd} (a,\ b,\ c)=1,\ \mathrm {lcm} (a,\ b,\ c)=30} であるが、 a b c = 180 {\displaystyle abc=180} である。 多項式の 0 {\displaystyle 0} でない公倍数のうち、最も次数の低いものを最小公倍数という。例えば、 x 3 − x {\displaystyle x^{3}-x} と x 3 + x 2 − x − 1 {\displaystyle x^{3}+x^{2}-x-1} の最小公倍数は x ( x + 1 ) 2 ( x − 1 ) {\displaystyle x(x+1)^{2}(x-1)} である。 多項式の最小公倍数は定数倍を除いて1つしか存在しない。 高木貞治 『初等整数論講義第2版』 共立出版、東京、1971年。 公約数 公倍数 最大公約数 多項式
公倍数

公倍数（こうばいすう）とは、２つ以上の整数に共通な倍数。例えば、 2 {\displaystyle 2} と 3 {\displaystyle 3} の公倍数は-18,-12,-6,0,6,12,18などである。ただし、算数では、倍数に 0 {\displaystyle 0} を含めないので、公倍数にも 0 {\displaystyle 0} を含めない。 公倍数のうち、正で最小のものを最小公倍数という。上の例でいうと、 2 {\displaystyle 2} と 3 {\displaystyle 3} の最小公倍数は 6 {\displaystyle 6} である。 与えられた2つ（以上）の数に対し、それら全てを掛け合わせたものは、それらの数の公倍数になるが、最小公倍数になるとは限らない。例えば、 4 {\displaystyle 4} と 6 {\displaystyle 6} の最小公倍数は 12 {\displaystyle 12} であるが、 4 ⋅ 6 = 24 {\displaystyle 4\cdot 6=24} である。 二つの整数 m ,   n {\displaystyle m,\ n} の公倍数とは、 m {\displaystyle m} の倍数全体の集合 m Z = { m k | k {\displaystyle m\mathbb {Z} =\{mk|k} は整数全体を動く } {\displaystyle \}} 、 n {\displaystyle n} の倍数全体の集合 n Z = { n k | k {\displaystyle n\mathbb {Z} =\{nk|k} は整数全体を動く } {\displaystyle \}} の集合の共通部分 m Z ∩ n Z {\displaystyle m\mathbb {Z} \cap n\mathbb {Z} } に属する整数のことである。 m Z ∩ n Z {\displaystyle m\mathbb {Z} \cap n\mathbb {Z} } はある整数 c {\displaystyle c} を用いて c Z = { c k | k {\displaystyle c\mathbb {Z} =\{ck|k} は整数全体を動く } {\displaystyle \}} の形に表すことができる。このような c {\displaystyle c} は正と負の2つが存在し、正の方を m {\displaystyle m} と n {\displaystyle n} の最小公倍数という。これらの概念は m ,   n {\displaystyle m,\ n} が正の整数のとき、既に定義したものと一致する。 この定義に現れる「整数」を一般の「単項イデアル整域の元」に取り替えても、全く同様の概念として公倍元・最小公倍元を定義できる。一般の環では、公倍元は定義できるが最小公倍元の存在は必ずしもいえない。 最小公倍数 公約数
空和

数学における空和（くうわ、英: empty sum）または零項和 (nullary sum) は、（被加数の）項数が零であるような和を言う。規約として、「数からなる任意の空和は（和をとる際のいかなる条件が空に退化したものであっても）0 に等しい」と取り決める。例えば、 ∑ 1 ≤ n ≤ 0 n = 0 , ∑ 1 ≤ i < j ≤ 1 2 i 3 j = 0 {\displaystyle \sum _{1\leq n\leq 0}n=0,\quad \sum _{1\leq i<j\leq 1}2^{i}3^{j}=0} である。 数列 a1, a2, a3, … に対して、最初の m-項の和を s m = ∑ i = 1 m a i = a 1 + ⋯ + a m {\displaystyle s_{m}=\sum _{i=1}^{m}a_{i}=a_{1}+\dotsb +a_{m}} と書く。このとき s m = a m + s m − 1 {\displaystyle s_{m}=a_{m}+s_{m-1}} が全ての m = 1, 2, … に対し成り立つものとするには、s1 = a1 および s0 = 0 という規約を設ける必要がある。これはつまり、ただひとつの項からなる "和" s1 の値はその項の値であり、項を持たない "和" s0 の値は 0 と考えるのである。このようなひとつだけあるいは 0 個の項の "和" を許すことで、多くの数学的な公式において考慮すべき場合の数を減らすことができる。また、そのような "和" は数学的帰納法やアルゴリズムの起点として自然に現れる。これらの理由のため、「空和の値は 0 であるものと約束する」ことは数学やコンピュータプログラミングにおいて標準的な慣習である。（同様の理由で、空積は乗法単位元である 1 に等しいと約束する。） 項が数以外のもの（例えばベクトル、行列、多項式など）の場合に定義された和に対して、一般には項が何らかのアーベル群や加法的に書かれる可換モノイドに値を取る場合に、空和の値はその群の零元に等しいものと扱われる。 空和の概念は、数 0 や空集合が有用なのと同じ理由で有用である。全く面白くない概念を表しているように見えるが、その存在によって多くの主題のはるかに短い数学的表示が可能になるのである。 例 (空線型和) 例えば、線型代数学においてベクトル空間 V の基底とは、V の線型独立な元からなる部分集合 B であって、V の任意の元が B の元の線型結合として表されるものを言うのであった。ここで空和の規約を用いれば、零次元ベクトル空間 V = {0} は基底を持つ、すなわち空集合がその基底であるということができる。 空積
超完全数

超完全数 (ちょうかんぜんすう、英: Superperfect number）とは完全数を発展させた数で、次の式を満たす整数 n のことである。 σ 2 ( n ) = σ ( σ ( n ) ) = 2 n {\displaystyle \sigma ^{2}(n)=\sigma (\sigma (n))=2n\,} ただしσ は約数関数、超完全数は Suryanarayana (1969) によって定義された。 具体的には 2, 4, 16, 64, 4096, 65536, 262144,… (オンライン整数列大辞典の数列 A019279) である。もし n が偶数の超完全数ならば 2k+1−1 がメルセンヌ素数であるような 2k でなければならない。 奇数の超完全数はまだ知られていない。 奇数の超完全数 n が存在するなら、その数は n または σ(n) が少なくとも3つの異なる素因数からできる平方数でなければならないことは知られている。 奇数の超完全数は 7 x 1024 までの数では存在しない。 以下の約数関数 σ を用いた数式において m = 1 のとき完全数、m = 2 のとき超完全数、そして m ≥ 3 のとき m-超完全数は存在しない。 σ m ( n ) = 2 n {\displaystyle \sigma ^{m}(n)=2n} これよりm-超完全数とは以下の数式を満たす n で(m , k)-完全数という。 σ m ( n ) = k n {\displaystyle \sigma ^{m}(n)=kn} (m , k)-完全数の表記において, 完全数は(1 , 2)-完全数、倍積完全数は(1 , k)-完全数、超完全数は(2 , 2)-完全数となる。 m-超完全数とは(m , 2)-完全数のことである。 以下に(m , k)-完全数の例を示す。 上の表で(2 , k)-完全数の一覧はオンライン整数列大辞典の数列 A019278を参照。 (m, k)-完全数を考えたときそれぞれの数の最小回数で整数倍になる m の値は 1, 2, 4, 2, 5, 1, 5, 2, 7, 4, 15, 3, 13,…である。(オンライン整数列大辞典の数列 A019294) 整数倍になる k の値は 1, 2, 5, 2, 24, 2, 24, 3, 168, 12, 1834560, 10,…である。(オンライン整数列大辞典の数列 A019295) それ未満のどの数よりも整数倍になる回数が多くなる数は 1, 2, 3, 5, 9, 11, 23, 25, 29, 59, 67, 101,…である。(オンライン整数列大辞典の数列 A019276) 奇数の(2, k)-完全数は 1, 15, 21, 1023, 29127, 550095, 355744082763 である。(オンライン整数列大辞典の数列 A205597) (m, k)-完全数で元の数 n と m が n < m の関係を満たすものは 3, 11, 29, 53, 58, 59, 67, 101, 109,…である。(オンライン整数列大辞典の数列 A111227) このときの m はオンライン整数列大辞典の数列 A111726を、k はオンライン整数列大辞典の数列 A111727を参照。 ^ a b c Guy (2004) p.99 ^ a b Weisstein, Eric W. "Superperfect Number". MathWorld（英語）. CS1 maint: Multiple names: authors list ^ Cohen & te Riele (1996) ^ Guy (2007) p.79 Superperfect Number - PlanetMath.（英語） Cohen, G. L.; te Riele, H. J. J. (1996年). “Iterating the sum-of-divisors function”. Experimental Mathematics 5: 93–100. doi:10.1080/10586458.1996.10504580. Zbl 0866.11003.  Guy, Richard K. (2004). Unsolved problems in number theory (3rd ed.). Springer-Verlag. B9. ISBN 978-0-387-20860-2. Zbl 1058.11001.  Sándor, József; Mitrinović, Dragoslav S.; Crstici, Borislav, eds (2006). Handbook of number theory I. Dordrecht: Springer-Verlag. ISBN 1-4020-4215-9. Zbl 1151.11300.  Suryanarayana, D. (1969年). “Super perfect numbers”. Elem. Math. 24: 16–17. Zbl 0165.36001.  完全数
合同数

合同数（ごうどうすう）とは、辺の長さがすべて有理数である直角三角形の面積のことである。例えば、辺の長さが (3, 4, 5) の直角三角形の面積 6 や、(3/2, 20/3, 41/6) の面積 5 は合同数である。しかし、1, 2, 3, 4 は合同数ではない。 合同数の問題とは、どのような数が合同数になるかという問題である。これは数学上の未解決問題の一つである。定義より明らかに、合同数は正の有理数である。また、辺の長さが (a, b, c) である直角三角形の面積が S であるとき、(k a, k b, k c) の面積は k2 S であることから、合同数問題においては、平方因子をもたない自然数のみ考慮すればよい。 定義を数式化すると、 合同数とは a 2 + b 2 = c 2 a b 2 = n {\displaystyle {\begin{matrix}a^{2}+b^{2}&=&c^{2}\\{\frac {ab}{2}}&=&n\end{matrix}}} を満たす有理数 a , b , c が存在するような n のことである。 n が合同数であるための必要十分条件は楕円曲線 y 2 = x 3 − n 2 x {\displaystyle y^{2}=x^{3}-n^{2}x\,\!} が正の階数を持つことである。実際、 a,b,c が上述した方程式を満たすとき、 x , y を x = n(a+c)/b , y = 2n2(a+c)/b2 とおくと、 y 2 = x 3 − n 2 x {\displaystyle y^{2}=x^{3}-n^{2}x\,\!} で、 y は 0 ではない（ y が 0 ならば、 a = -c より b = 0 だが (1/2)ab = n ≠ 0 に矛盾する）。 逆に、 x , y ( y ≠ 0)を上の楕円曲線上の点とするとき、 a = (x2 - n2)/y, b = 2nx/y, c = (x2 + n2)/y は上記の方程式の解となる。 上の楕円曲線の有限位数の点は y = 0 を満たすことが知られている。それで、 n が合同数であるかどうかは、上記の楕円曲線が無限位数の点をもつかどうかという問題に帰着する。 1983年、タネル(en:Jerrold B. Tunnell)は完全な解決ではないにしても、合同数問題における革新的な定理を発表した。その内容は次の通りである。n は平方因子をもたない自然数とし、整数 An、Bn、Cn、Dn を以下で定義する。 A n = # { x , y , z ∈ Z | n = 2 x 2 + y 2 + 32 z 2 } B n = # { x , y , z ∈ Z | n = 2 x 2 + y 2 + 8 z 2 } C n = # { x , y , z ∈ Z | n = 8 x 2 + 2 y 2 + 64 z 2 } D n = # { x , y , z ∈ Z | n = 8 x 2 + 2 y 2 + 16 z 2 } {\displaystyle {\begin{matrix}A_{n}&=&\#\{x,y,z\in \mathbb {Z} \,|\,n=2x^{2}+y^{2}+32z^{2}\}\\B_{n}&=&\#\{x,y,z\in \mathbb {Z} \,|\,n=2x^{2}+y^{2}+8z^{2}\}\\C_{n}&=&\#\{x,y,z\in \mathbb {Z} \,|\,n=8x^{2}+2y^{2}+64z^{2}\}\\D_{n}&=&\#\{x,y,z\in \mathbb {Z} \,|\,n=8x^{2}+2y^{2}+16z^{2}\}\\\end{matrix}}} このとき、n が奇数の合同数ならば 2An = Bn を、偶数の合同数ならば 2Cn = Dn を満たす。さらに、バーチ・スウィンナートン＝ダイアー予想が正しければ、合同数はそのような数に限る。 与えられた n に対して、上記の条件を満たすか否か判定するのは易しい。したがって、バーチ・スウィンナートン＝ダイアー予想が肯定的に解決されれば、合同数問題も自動的に解けたとみなせる。 さて、n を 8 で割ったあまりが 5 または 7 の場合、An = Bn = 0 であり、n を 8 で割ったあまりが 6 の場合、Cn = Dn = 0 である。したがって、これらの場合は上記の条件を満たすため、以下の事実が期待される。 平方因子をもたない整数 n を 8 で割ったあまりが 5, 6, 7 のいずれかである場合、n は合同数であろう。 これは合同数問題の一部であるが、これさえも未だ証明されていない。なお、この命題の逆は成り立たない。n = 34 がその最初の反例であり、8 で割ったあまりは 2 であるが、これは合同数である。実際、直角三角形 (24,17/6,145/6) の面積が 34 である。 部分的な解決として、以下の事実が証明されている。ここに、p は奇素数とする。 p を 8 で割ったあまりが 3 のとき、p は合同数ではなく、2p は合同数である。 p を 8 で割ったあまりが 5 のとき、p は合同数である。 p を 8 で割ったあまりが 7 のとき、p と 2p は合同数である。 直角三角形 フェルマー
無視可能性

無視できる（英: Negligible）とは、考えている量が十分小さく、大勢に影響ないという意味で考慮からはずしてもよいことを意味する術語である。これはより数学的な無限小の概念と関連するが、無視可能という考え方は、特に物理学や化学、電気工学や計算機プログラミング、あるいは日常的な決定などの実利的な場面で有効なものである。ある量が「無視できる」ということができるのは、それが「当面の問題」においてその場合に許容できるという合意の得られる「誤差の範囲内」に収まるために、無視しても安全であるときである。例えば、電線の電気抵抗や原子における電子の質量などは、しばしば無視してよい量として扱われる。 近似法 測定誤差 無視可能函数
自己記述数

自己記述数（じこきじゅつすう、self-descriptive number）とは、以下の条件を満たす整数 m のことである。 m の桁数 b が、m の基数を示す。 先頭の桁を0桁目としたとき、m の全ての n 桁目の数字 d が、m における数字 n の個数を示す。 基数10において、6210001000は以下の理由で自己記述数である。 桁数10が、その基数10を示している。 0桁目の数字6が、6210001000の中に数字0が6個あることを示している。 1桁目の数字2が、6210001000の中に数字1が2個あることを示している。 2桁目の数字1が、6210001000の中に数字2が1個あることを示している。 3桁目の数字0が、6210001000の中に数字3が0個あることを示している。 4桁目の数字0が、6210001000の中に数字4が0個あることを示している。 5桁目の数字0が、6210001000の中に数字5が0個あることを示している。 6桁目の数字1が、6210001000の中に数字6が1個あることを示している。 7桁目の数字0が、6210001000の中に数字7が0個あることを示している。 8桁目の数字0が、6210001000の中に数字8が0個あることを示している。 9桁目の数字0が、6210001000の中に数字9が0個あることを示している。 基数1, 2, 3, 6には自己記述数が存在しない。7以上の基数では、少くとも以下の形式の自己記述数が必ず存在する。 ( b − 4 ) b b − 1 + 2 b b − 2 + b b − 3 + b 3 {\displaystyle (b-4)b^{b-1}+2b^{b-2}+b^{b-3}+b^{3}} この数は、0桁目の数字が b − 4 、1桁目の数字が 2、2桁目の数字が 1、b − 4 桁目の数字が 1、それ以外の桁の数字が 0 となる。 以下に、各基数における自己記述数を示す。 上の表に記載されている数字からは、全ての自己記述数は全ての桁の数字の合計（数字和）が基数と一致する、また、全ての自己記述数は基数の倍数であるように見える。1つ目の事象については、自己記述数の定義より、全ての桁の数字の合計は桁数と一致し、桁数は基数を表しているということから自明である。 基数bの自己記述数が必ずその基数の倍数である（あるいは、自己記述数の最後の桁の数字が必ず0である）ことは、次のように証明できる。 基数bの自己記述数mが、桁数はb桁だがbの倍数ではない（最後の桁の数字が0ではない）と仮定する。 この場合、b − 1 桁目（最後の桁）の数字は少くとも1となる。これは、mに数字 b − 1 が少なくとも1つは存在することを意味する。 数字 b − 1 がx桁目にあるとした場合、m の中に数字 x が b − 1 個存在しなければならない。 従って、m には少くとも1の数字が1個、数字 x が少なくとも b − 1 個あることになる。ここで、x > 1 の場合、m の桁数が b を超えるので、最初の仮定と矛盾している。また、x = 0 または 1 の場合も矛盾が生じる。 基数bの自己記述数は、基数bのハーシャッド数である。 Clifford Pickover, Keys to Infinity, Chapter 28, "Chaos in Ontario." New York: Wiley, pp. 217–219, 1995. Weisstein, Eric W. "Self-Descriptive Number". MathWorld（英語）. CS1 maint: Multiple names: authors list Sloane, N.J.A. (ed.). "Sequence A108551 (Self-descriptive numbers in various bases)". The On-Line Encyclopedia of Integer Sequences. OEIS Foundation.  Sloane, N.J.A. (ed.). "Sequence A046043 (Autobiographical numbers)". The On-Line Encyclopedia of Integer Sequences. OEIS Foundation.  Autobiographical Numbers, http://uva.onlinejudge.org/index.php?option=com_onlinejudge&Itemid=8&page=show_problem&problem=881
張純 (伯仁)

張 純（ちょう じゅん、? - 56年）は、前漢末から後漢初期の人。字は伯仁。京兆尹杜陵県（現在の陝西省西安市雁塔区三兆邑西北）の人。大司馬衛将軍富平侯張安世から6代目の子孫。新、後漢においても爵位を失わず、官位も司空に至った。 父は成帝に寵愛された張放。張純は父が死亡すると建平元年（紀元前6年）に若くして列侯（富平侯）の爵位と一万戸を超える領地を継承した。哀帝、平帝の時代には侍中となった。王莽の簒奪の時代にあっても張純は地位を失わなかったが、始建国4年（12年）に張郷侯に改められた。 光武帝の建武の初め、光武帝にいち早く帰順したため、爵土を復することができた。建武5年（29年）には太中大夫となり、潁川突騎を率いて荊州、徐州、揚州を安んじる任務を務め、物資輸送を監督し、諸将の軍営を監察した。またその後、兵を率いて南陽で屯田を起こし、五官中郎将となった。 担当官が「列侯は宗室以外は以前の領地を復興するべきではない」と上奏したので、光武帝は「張純は宿衛となって十数年になるので、廃位するべきではない。張純を武始侯とし、富平侯の半分の領地を与える」と決めた。そこで、張純は武始侯となり、富平侯国の飛び地を領土とした。 張純は漢の制度や故事に詳しかった。光武帝の初期、制度などの欠けた部分が多く、そのために議論が起こると、そのたびに張純に意見を求めて制度を定めていった。光武帝も彼を大変尊重して虎賁中郎将を兼ねさせ、一日に何度も面会することがあった。 張純は宗廟の制度が整っていないことを案じ、建武19年（43年）に太僕朱浮と共に宗廟の制度を定めるよう上奏した。光武帝はそれに従い、宗廟の制度が改められた。 翌年、張純は朱浮に代わって太僕となった。建武23年（47年）には杜林に代わって大司空となった。張純は曹参の故事に習い、無為に務めると共に部下には有名な儒者を選んだ。その翌年、陽渠を開鑿し、洛水の水を引き入れて水運を行ったので、人々はその利益を受けた。 建武26年（50年）には光武帝から禘、祫の制度を定めるよう詔が下され、張純が定めて上奏した。同30年（54年）、張純は封禅を行うべきであることを上奏した。そこで光武帝は建武中元元年（56年）に東方を巡狩し、泰山で封禅を行った。張純は御史大夫として参加した。その年の3月に張純は死亡し、節侯と諡された。 張純は臨終の際に「自分は功無き身であるので、領土の相続は議論しないように」と遺言していたが、光武帝が詔により子の張奮が継ぐよう命じたため、張奮が武始侯を継いだ。 張純は謹厳であり、また漢の制度や故事に詳しく、張安世の遺風があると言われた。武始侯は張純の後、張奮、張甫、張吉と継承されて途絶えたが、張安世から数えて9代200年にわたって一度も譴責により爵位を奪われなかったのは例の無いことであった。 班固著『漢書』巻19外戚恩沢侯表、巻59張安世伝、張放伝 范曄著『後漢書』列伝25張純伝
曹志

曹 志（そう し、? - 288年）は、中国三国時代末期から西晋初期にかけての人物。魏の皇族。字は允恭、諡は定。父は曹植。兄は曹苗。姉妹は女子2人。従弟は曹嘉（高邑公）。 若くして学問を好み、その才知を称された。大らかで飾らない人柄で寛大な度量を持ち、騎射に優れていた。父は「これは家を保つことのできる子だ」と言って、後継に立てた。父の死後、済北王に改封された。 司馬炎は撫軍大将軍となり、曹奐（元帝）を帝として迎えたとき、曹志と夜通し語り合い、その才能が抜きんでていると評した。晋が成立すると、曹志は鄄城県公に封じられ、楽平郡太守となった。 その後、章武県令・趙郡太守を歴任するが、本人は必ずしも政事に熱心とは言えず、昼は狩猟を好み、夜は詩経や書経をそらんじていた。このため、当時の人々は曹志の本当の能力がどれほどのものか、よく解らなかった。 咸寧元年（275年）、散騎常侍・国子博士に任じられる。当時、司馬炎（武帝）が『六代論』を読み、曹志に対し「これは、そなたの父王が作ったものか」と問うた。曹志は「父は生前、目録を作ってございます。調べさせてみて下さい」と言った。司馬炎は目録を調べさせたが、結果として「目録に『六代論』はない」とのこと、であったため「これは誰が作ったのか」と曹志に問うた。曹志は「私が聞きますに、これは族父（一族で親の世代に当たる人）の曹冏の手による物だとか。父の文才名が高かったので、曹冏は著書を後代にまで広めんと欲して、父の名に寄託したのでしょう」と話した。司馬炎はそれを聞くと「昔からよくあることだ」と言い、また公卿たちに対し「父子が証明したことは、明らかとするに足るものであった。今後、再び疑うことのないように」と命じた。 その後、曹志は祭酒に異動した。ちょうど、斉王の司馬攸が斉へ赴任する頃であったが、博士の秦秀や劉暾らはこれに反対し、斉王の職務は都の内で朝政を正す役目とするのがよいと奏上していた。 曹志は、父が魏で志を得られなかったことを恨んでいたため、司馬攸の出国に心を痛めて悲しみ「安にか有る、此の如きの才、此の如きの親、樹の本を助化するを得ず、遠き海隅に出ずるや。晋朝の隆、其れ殆きかな」と嘆いた。 そして「伏して聞く、大司馬斉王、当に藩たりて東夏に出で、物を備うるに礼を尽くし、之を二伯と同じくすると……今、聖朝創業の始め、之を始めるに諒せずんば後事工たり難く、幹の植うるに強からずんば枝葉茂らず、骨の硬きに存ずんば皮膚充たず。羲皇自り以来、豈に是れ一姓の独り有らんや。……秦・魏は独り其の威を擅(ほしいまま)にせんと欲して、其の身を没するを財得す。周・漢は能く其の利を分け、親疏して之が為に用いる。……志、儒官の位を備うるに、若し言の礼に及ばずんば、是れ志は寇竊なり。忠を知りながら言わず、義なる所は敢えてせずと。志は以て為す、当に博士の議と等しきが如くせんと」という議を作成した。 議を奏上する前、従弟がこれを見た。従弟は「兄上の議は甚だ痛切です。後世、晋の歴史書が編まれたとき、斉王のことは必ず責められるでしょう」と言った。 司馬炎は議を読むと、激怒して「曹志は私の心さえ明らかに出来ないのに、どうして天下のことなど解ろうか」と言い、曹志の議が論を曲げ反対しているとして官を剥奪し、財産を没収した。また、この議を許可した太常の鄭黙を罷免した。しかし、程なくして関係者は復権し、曹志も散騎常侍に復した。 後年、母が亡くなると曹志は悲しみのあまり精神を病んで喜怒が常軌を逸し、太康9年（288年）に死去した。当時の太常が悪諡を奏上したが、崔褒が魏顆の故事を引いて「魏顆は、父親が病のため正気ではなかったとして、その命に従いませんでした。今、曹志へ諡するに際し、彼ではなく彼の病へ諡しようとしていますが、彼は病のため正気ではなかったのです」と諌めたので、諡が「定」となった。 ^ 司馬攸は265年から斉王に封じられていたが、領地へは赴かず都で政務を執っていた。斉王の出国は、彼が国政を輔弼するのを恐れた荀勗らの陰謀であるという（『晋書』斉献王伝）。 ^ 『春秋左氏伝』宣公15年より。晋の文公の家臣・魏犨には愛妾がいたが、子を生まなかった。そこで魏犨は、自分の死後に妾を他家へ嫁がせるよう命じていた。しかし、危篤になった魏犨は言葉を翻して、妾を殉死させるよう遺言して死んだ。息子の魏顆は「父は病のため錯乱して、あんなことを言ったのだ。だから、私は父が正常だったときの言葉に従う」として、妾を他家へ嫁がせた。すると秦との戦いの時、妾の父親の幽霊が、娘を助けた礼として、草を結んで秦将の足を引っかけて倒したため、魏顆は秦将を討ち取って大功を挙げることができたという。 『晋書』巻50 列伝20 曹志伝
叔孫通

叔孫 通（しゅくそん とう、生没年不詳）は、秦末から前漢初めにかけての儒者。薛（現在の山東省滕州市）の人。 秦の時に朝廷に召しだされた。二世皇帝の時に陳勝が蜂起すると、二世皇帝は儒者を呼び出して意見を尋ねた。儒者が「人臣に未遂というものはありません。反乱をしようと思った時点で反乱をしたのと同じです。急ぎ兵を出して反乱者を討つべきです」と答えると、二世皇帝は怒った。叔孫通は「儒者の言うことは誤りであります。天下が一家となると、城壁を破壊し武器を溶かしてこれらを使わないことを示しました。名君が上におり、法令が整っているのだから、どうして反乱者などおりましょう。これは盗賊が群れを成しただけであり、どうして憂う必要がありましょうか」と言った。二世皇帝は陳勝を反乱と言った者を獄に下し、盗賊と言った者は助けた。叔孫通には褒美を与え、首席博士とした。叔孫通が宿舎に戻ると、他の儒者が「なぜ追従を申すのだ」と言ったが、叔孫通は「私が懸命にやっとのことで、あなたたちを虎の口から脱出できたのがわからないのですか?」と答えた。その後、逃げ去って郷里の薛へ戻った。 薛は既に楚に降伏しており、項梁が薛へ来ると叔孫通は彼に従った。項梁が敗れると懐王に従い、項羽が懐王を義帝として長沙に遷すと、叔孫通は項羽に仕えた。高祖2年（紀元前205年）に漢王劉邦が諸侯を従えて楚の都彭城を落とすと、叔孫通は劉邦に降伏した。劉邦は儒者を憎んでいたので、叔孫通は儒者の服を止めて楚の服を着たので、劉邦は喜んだ。 叔孫通は漢に下ると、弟子を100人以上従えていたが、彼らは劉邦に推挙せず、元群盗ばかりを推挙した。弟子が「自分たちを推挙せず悪人ばかり推挙するのはなぜですか」と尋ねると、「漢王は今まさに天下を争って戦っているが、儒者が戦えるだろうか。だから戦いに役立つ者を推挙しているのだ。お前たちを忘れたわけではない、しばらく待て」と答えた。 劉邦は叔孫通を博士とし、稷嗣君の称号を与えた。劉邦が天下を統一し、諸侯が彼を皇帝に奉ると、叔孫通がその儀礼や制度を整えた。 高祖劉邦は秦の法律を廃止して簡易にしたため、大臣たちは朝廷での宴会の際に自分の功績を誇り、酔って叫びだしたり柱に斬りつけるなどという有様で、高祖はこれに悩んでいた。叔孫通は「儒者は進取には役立ちませんが守成には役立ちます。魯の儒者と私の弟子たちに朝廷での儀礼を制定させましょう」と申し出た。高祖が「（礼は自分のような者にとって）難しくないか？」と聞くと、「礼は王朝と共に変わるものです。古の礼と秦の礼を抜粋したいと思います」と答え、高祖は「私にもできるようにしてくれ。難しくするなよ」と言った。 叔孫通は魯の儒者を召しだした。その中に「貴公はこれまで何人もの主に仕え、その都度阿諛追従して地位を得ている。今は天下が統一されたばかりで死者も葬られていないというのに、礼を興そうとしているが、礼というのは百年も徳を積み重ねて初めて出来るものだ。貴公の行いは古には合致しない。私を汚そうとしないでくれ」と拒否する者がいたが、これを聞いた叔孫通は「時勢を知らぬ田舎儒者であろう」と笑った。 新たな儀礼を制定し、高祖に見せたところ、「これなら私にもできる」と言ったため、臣下にその儀礼を習わせた。高祖7年（紀元前200年）に長楽宮が完成し、諸侯、群臣と朝廷で祝賀会を執り行うと、この儀礼に従って儀式が行われた。諸侯王以下皆高祖を恐れ敬い、儀礼の通りにしない者は御史が強制退去させたため、宴会の際にも礼を失する者はいなかった。高祖は「私は初めて皇帝の尊さを知ったぞ」と言い、叔孫通を奉常とし金500斤を与えた。叔孫通は「私に従ってきた弟子や儒者たちがこの制度を共に作りましたので、彼らに官位をお与えください」と願ったので、高祖は皆を郎とした。叔孫通は賜った金を儒者たちに分け与え、儒者は「叔孫先生は聖人である。時勢に合ったなすべきことを分かっている」と喜んだ。 高祖9年（紀元前198年）に太子太傅に遷った。高祖12年（紀元前195年）に高祖が皇太子（恵帝）を趙王劉如意に換えようとすると、叔孫通は「昔、晋の献公は太子を廃して国が乱れ、天下の笑い者となりました。秦は扶蘇を早く立てなかったために胡亥が偽りにより後継者となり、滅びるに至ったことは陛下もご存知です。今、皇太子は仁にして孝行であると評判です。また呂后は陛下と苦難を共にした方であります。どうして背くことができましょう。陛下が嫡子を廃して少子を立てようというなら、先に私を処刑して下さい」と諫言した。高祖は「戯れを言っただけだ」と言ったが、叔孫通はさらに「太子は天下の根本です。根本が動揺すれば天下全体が大きく揺れます。天下を戯れにすることなどできましょうか」と言った。高祖は「分かった」と述べた。その後、張良の策により皇太子が四皓を連れて来たことで高祖は廃嫡を止めた。 その年に高祖が死ぬと皇太子が即位した。恵帝は叔孫通を奉常にし、宗廟の儀礼などを定めさせた。 長城のかげ　「満天の星」　（小説、宮城谷昌光、文藝春秋) （後漢）班固著（唐）顔師古注『漢書』巻43叔孫通伝
セリム3世

セリム3世（Selim III、1762年12月24日 - 1808年7月28日）は、オスマン帝国の第28代皇帝（在位：1789年4月7日 - 1807年5月29日）。第26代皇帝・ムスタファ3世の子。 1789年、叔父に当たる第27代皇帝・アブデュルハミト1世が死去したため、その跡を継いで皇帝として即位する。 衰退していた王朝の勢力を盛り返すために国家体制の刷新事業に着手した。 内政においては西洋文明を取り入れることでの近代化を目指し、多くの成果を挙げた。しかしロシア帝国（ロマノフ朝）との戦いに敗れて1792年、ヤッシーの講和を締結することで和睦したが、その代償としてクリミアとグルジアにおける領土を割譲せざるを得なくなった。1796年、フランスのナポレオンがエジプト遠征を開始すると、イギリスやロシアと対仏同盟を結んで戦うが、1806年にロシアと再び戦争を開始した。ロシアとの蜜月は結局、ナポレオンという脅威があって結ばれたものであって、領土をめぐって争う両国との間で完全な和睦が成立するわけが無かったのである。[独自研究?] そして1807年、イェニチェリを廃して西洋式の軍制である「ニザーム・ジェディード」を創設しようとしたため、イェニチェリの反乱によりセリム3世は廃位されてしまい、従弟のムスタファ4世が即位した。 しかし、セリム3世の退位によってイスタンブールから退避したセリム3世派の人々は、ブルガリア北部のルーセを支配するアーヤーン（地方名士）・アレムダル・ムスタファ・パシャを頼っていた。彼らの要請を受け入れたアレムダルはセリム3世の復位を掲げて挙兵し、1808年7月にイスタンブールに迫った。 ムスタファ4世はセリム3世の復位によって自身の帝位や命が脅かされることを怖れ、幽閉中のセリム3世を殺害させた。
阿蘇くじゅう国立公園

阿蘇くじゅう国立公園（あそくじゅうこくりつこうえん）は、熊本県と大分県にまたがる、九州中央部に位置する国立公園である。1934年12月4日、阿寒国立公園、日光国立公園、中部山岳国立公園、大雪山国立公園とともに指定された。1986年の改称以前は、阿蘇国立公園（あそこくりつこうえん）と呼ばれていた。 熊本県の旧名である「火の国」の由来といわれる阿蘇山と、大分県にあり九州本土最高峰の中岳を有する九重山（九重連山）を中心とする国立公園である。総面積72,678ha。 当初から九重山周辺も含まれていたが「阿蘇国立公園」の名称で指定された。1953年にはやまなみハイウェイの整備を前提に、沿線となる由布岳、鶴見岳、高崎山（高崎山自然動物園）*¹を拡張指定。1986年には、大分県知事および当時の関係7市町村の陳情を経て、「阿蘇くじゅう国立公園」と改称された。なお、「くじゅう」が平仮名であるのは、九重と久住の両地区（どちらも読みは「くじゅう」）での議論を踏まえてのものである。 高崎山は後に瀬戸内海国立公園の一部となる。 環境省は、特徴のひとつに火山地形を挙げている。筋湯温泉や長湯温泉など温泉が点在するほか、大岳および八丁原に地熱発電所が建設されている。 天然記念物に指定されていた国造神社の「手野のスギ」（平成12年5月指定解除）が知られるほか、久住山周辺のコケモモ、大船山周辺のミヤマキリシマ、スズランなどの高山植物が見られる。高原地域にはサクラソウ、リンドウ（ハルリンドウ）、ヒゴタイなどが群生。また、特別天然記念物のニホンカモシカが生息している。 阿蘇カルデラ、阿蘇山、九重山、由布岳、鶴見岳 1934年12月4日、阿蘇国立公園として指定される。 1953年9月1日、大分県の由布岳、鶴見岳、高崎山を拡張指定。 1956年5月1日、高崎山が分離、瀬戸内海国立公園へ編入。 1964年6月25日、やまなみハイウェイ、「有料道路別府阿蘇道路」として供用開始。 1986年9月10日、阿蘇くじゅう国立公園へ名称変更。 1994年6月25日、やまなみハイウェイ、料金徴収期間満了に伴い無料開放。 阿蘇山 - 世界最大級のカルデラ式火山。中央火口丘である阿蘇五岳（中岳（1,506m）・高岳（1,592m）・根子岳（1,433m）・杵島岳（1,326m）・烏帽子岳（1,337m））や阿蘇谷・南郷谷およびそれを取り囲む外輪山などからなる。 仙酔峡 草千里 阿蘇神社 - 肥後国の一宮。 大観峰 - 阿蘇外輪山に位置する展望台。 瀬の本高原 菊池渓谷 - 四十三万滝（日本の滝百選）がある渓谷。森林浴の森100選。名水百選。 白川水源 - 白川吉見神社から沸き出している水源。湧出量は毎分60トン。名水百選に選ばれている。 九重山（九重連山） - 九州本土最高峰である中岳（1,791m）、主峰久住山（1,786m）をはじめ、稲星山（1,774m）、星生山（1,762m）、三俣山（1,745m）、大船山（1,786m）等の1,700m級の山々が連なる。 坊ガツル、タデ原 - 九重連山にあるラムサール条約登録湿地。 九重九湯（宝泉寺温泉、壁湯温泉、川底温泉、龍門温泉、湯坪温泉、筋湯温泉、筌の口温泉、長者原温泉、寒の地獄温泉）、法華院温泉 - 九重連山の山腹、山麓にある温泉。 久住高原 - 九重連山南麓にある高原。与謝野鉄幹、晶子夫妻の句が残されている。 飯田高原 - 九重連山北麓にある高原。川端康成の小説「波千鳥」の舞台となった。 由布岳 - 新百名山のひとつ。豊後富士とも呼ばれる。 鶴見岳 - 冬季に見られる霧氷や、別府湾の日の出で知られる。 城島高原 - 鶴見岳南麓にある高原。 志高湖 - 海抜600mにある高原の湖。キャンプ場が併設されている。 高崎山（高崎山自然動物園） - ニホンザルの群生で知られる山。1956年に分離、瀬戸内海国立公園に編入された。 利用者数は2008年（平成20年）。 以下は市町村合併を反映した2006年5月現在のものであり、指定当時とは名称が異なる自治体も含まれる。 熊本県 菊池市 菊池郡 大津町 阿蘇市 阿蘇郡 小国町 南小国町 産山村 高森町 南阿蘇村 大分県 大分市 別府市 由布市 竹田市 玖珠郡 玖珠町 九重町 国立公園 ^ “阿蘇くじゅう国立公園の区域図（北部） (PDF)”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ “阿蘇くじゅう国立公園の区域図（南部） (PDF)”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ “阿蘇くじゅう国立公園の公園紹介”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ “国立公園の利用者数（公園、年次別） (PDF)”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ 環境省自然ふれあい推進室"表II-9 国立公園内ビジターセンター等利用者数"自然公園等利用者数調（2013年3月16日閲覧。） 阿蘇くじゅう国立公園 阿蘇草原再生 公園管理団体阿蘇グリーンストック 大分県ホームページ