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黒目川

黒目川（くろめがわ）は、東京都および埼玉県を流れる一級河川。荒川水系で新河岸川の支流である。 東京都東久留米市と東村山市、小平市の境界に位置する小平霊園内の「さいかち窪」に源を発し、東久留米市、埼玉県新座市、朝霞市を流れ朝霞市大字根岸で新河岸川へ合流する。 霞川、不老川、柳瀬川と並び、かつての古多摩川の名残であるとされている。 岸辺は遊歩道が整備されている部分が多く、ウォーキング、サイクリング、散歩に適している。中沢川との合流付近には妙音沢や市場坂遺跡がある。 源流付近の窪地となっている地形をたどると、かつての源流は小平霊園や西武新宿線を越えて、黒目川は西武拝島線小平駅-萩山駅間の南西まで、支流で最も西を流れる出水川は萩山駅の西南西までたどることができる。 古くは、久留米川・来目川・久留目川・来梅川という漢字表記もあるが「クルメ」・「クロメ」という名に、後世の人が当て字として、これらの漢字を使っていた形跡が市史などで見受けられる。源流近くの駅名になっている久米川も同語源とされる。 湧水が多いことから「水を汲める」 湧水が多いことから「土が黒めの肥沃な地 上記のいずれかが有力であるとされている。またさらに 丹羽基二らによると、至る所で豊富に湧き上がる水が沢や湧水地を形成。それらの形成地で、湧き上がってきた水がクルクルと渦巻いていた。かつてはこの渦巻くことを「クルメク」と言っていたことから「クルメ」もしくは「クロメ」と呼ばれるようになったとの考えが示されている。 かつてこの界隈の農業が不作続きで「久しく米が獲れなかったので、米がたまる（留まる）位になってほしい」との願いが込められ「久留米」と名付けられたとする伝承 事実解明のための調査・研究作業などは進行中であり、今後の研究成果の発表が待たれる。 流域はかつて台風による浸水が発生し、新座市の「風水害対策計画」では今でも朝霞市の川越街道付近から新座市の関越自動車道付近まで注意区域と定めている。 高度経済成長期には、周辺部の宅地化が進行したことにより生活排水が流入し、水質が非常に悪化したが、周辺部の下水道網の整備が進んだことや、元々湧水が多いことなどから、近年は水質が大幅に改善されている。埼玉県内では護岸工事も小規模なものしか行われていないが、逆に親水公園の役を果たし、特に新座市内以北の下流では釣り客が多いようである。付近も住宅が密集していないので武蔵野ののどかな風景が残っている。 東京都 東久留米市 埼玉県 新座市、朝霞市 下流より記載 妙音沢 中沢川 中溝川 落合川 楊柳川（小平排水） 出水川 さいかち窪 - 黒目川の現在の源頭部。都営小平霊園内の窪地。 下流より記載 東橋 笹橋（朝霞秋が瀬通り） 花の木橋（城山通り） 岡橋（中央通り） 水道橋 浜崎黒目橋（歩行者専用） 東武東上線 東林橋 新高橋（二本松通り） 溝沼池田橋（人道橋） 溝沼黒目橋（人道橋） （水管橋） 泉橋 黒目橋（膝折町） 黒目川橋（埼玉県道109号新座和光線・川越街道旧道） 大橋（川越街道旧道） 新座大橋（国道254号・川越街道バイパス） 千代田橋（陣屋畑中公民館通り） 山川橋 市場坂橋（市場坂通り） 大橋（保谷志木線） 関越自動車道 樋の橋 堀の内橋（産業道路） ばくろう橋（ばくろ橋通り） 貝沼橋（石神緑地通り） 石神橋（歩行者専用） 前通り橋（歩行者専用） 栗原橋 神宝大橋（東京都道・埼玉県道24号練馬所沢線） 黒目橋（神宝町、歩行者専用） 昭和橋（昭和新道） 神山大橋（浄牧院通り） 平和橋（歩行者専用） 大橋 稲荷橋（歩行者専用） 弁天掘橋 西武池袋線 下田橋（歩行者専用） 新大橋（大円寺通り） 曲橋 幸橋（歩行者専用） 中橋 坂本橋（歩行者専用） 落馬橋 上落馬橋（小金井街道） よしきり橋 降馬橋 本邑橋 平成橋（新小金井街道） 都大橋（下里本邑通り） 都橋（所沢街道） 鳥類はイソシギ、カモ、カモメ、川鵜、カワセミ、サギ、コサギ、ゴイサギ、魚類はアブラハヤ、鮎、ウキゴリ、カワムツ、オイカワ、鯉、鯰、マハゼ、メダカ、ウグイ、ボラ、鮒などが生息しており、哺乳類はコウモリがいる。 落合川と南沢湧水群 - 平成20年に環境省から『平成の名水百選』に選定された（東京都内で百選に選定された湧水は当所のみ）。1日の湧水量は約1万トンであり、『東京の名湧水57選』としても選定されている。 2010年12月17日には、国土交通省、環境省などが後援で『湧水保全フォーラム全国大会 in ひがしくるめ』が開催され、臨席された秋篠宮（秋篠宮文仁親王）さまが、「落合川と南沢湧水群」と立野川（自由学園内）を視察された。 妙音沢 - 平成20年に環境省から『平成の名水百選』に選定された。湧水量は毎分約1トンにもなる。 竹林公園 - 昭和57年に『新東京百景』として選定された竹林、平成15年に東京都環境局から『東京の名湧水57選』に選定された湧水源がある。 黒目川天神社 - 平成15年に東京都環境局から『東京の名湧水57選』に選定された湧水源がある。 小山台遺跡公園 - 西武池袋線と交差する付近の丘の東南の斜面にある遺跡公園。縄文時代中期（約5000年前）の竪穴式住居跡が検出されている。 ^ 黒目川の水質の変化 (PDF) - 埼玉県（朝霞県土整備事務所 ） ^ 朝霞市博物館に竪穴住居に関する資料が展示されている。 平成の名水百選 河童のクゥと夏休み - 河童が主人公のアニメ映画。黒目川が舞台になっている。 平成の名水百選 東京の名湧水57選 埼玉県立自然史博物館 「湧水保全フォーラム全国大会ｉｎひがしくるめ」を開催します 秋篠宮さまが「湧水保全フォーラム全国大会inひがしくるめ」に御臨席されました
白子川

白子川（しらこがわ）は、東京都および埼玉県を流れる荒川水系新河岸川支流で一級河川である。 東京都練馬区東大泉の区立大泉井頭（いがしら）公園から始まり、練馬区西大泉、大泉学園町、大泉町、土支田、埼玉県和光市南、白子、下新倉、板橋区成増と流れ笹目橋付近の板橋区三園で新河岸川に合流する。井頭公園から上流も存在し、西東京市では新川と呼ばれている。柳瀬川、黒目川などと並び、現在より北東側を流れていた多摩川の旧流路、古多摩川の名残の河川であると考えられている。 東京都 練馬区 埼玉県 和光市 東京都 板橋区 新川 大泉堀（だいぜんぼり） 旧白子川 百々向川（ずずむきがわ） 小井戸川 中島橋 学園橋（大泉学園橋）（大泉学園通り） 氷川橋（大泉氷川橋）（目白通り） 比丘尼橋（びくにばし、現在は歩行者専用） 別荘橋 芝宮橋 向山橋（笹目通り） 新東埼橋（川越街道） 東埼橋（川越街道旧道） 成増橋 ^ a b 荒川水系新河岸川ブロック河川整備計画（附図）附図-5 (PDF) 、埼玉県、2006年 白子宿 (川越街道) - 埼玉県和光市白子にあった川越街道の宿場。 武蔵野台地 越戸川 - 近くを流れる河川 白子川散策マップ - 和光市
聖痕

聖痕（せいこん）は、イエス・キリストが磔刑となった際についたとされる傷、また何らかの科学的に説明できない力によって信者らの身体に現れるとされる類似の傷をいう。これらはスティグマータ（ラテン語: stigmata）とも呼ばれ、カトリック教会では奇跡の顕現と見なされている。 新約聖書のガラテヤの信徒への手紙6章17節において、聖パウロは聖痕を「イエスの焼印」と呼んでいる。聖痕は、キリストの受難において釘を打たれた左右の手足と、ロンギヌスの槍によって刺された脇腹の5箇所に現れるとするのが一般的であるが、キリストがかぶせられた荊冠に由来するとされる額の傷や、十字架を背負った際についたとされる背中の傷、血を含んだ涙や汗なども含まれる。 聖痕を得る際には、キリストや聖母マリア、天使の姿を幻視したり、その声を聞いたりするとされる。傷には出血や激しい痛みをともなう。傷口から芳香を発することがある。アッシジのフランチェスコをはじめ、ドミニコ会のシエナのカタリナなど、聖人に列せられた修道士や修道女たちにこのような聖痕が現れた例が伝えられている。2002年に列聖されたカプチン会のピオ神父も聖痕があったことで知られる。 聖痕現象は磔刑がキリストの図像として成立した13世紀から報告されており、とりわけ宗教的な恍惚状態（法悦）にある女性に多く見られる。キリストの受難に対してきわめて強い共感を抱いて自己同一化する精神状態との関連が指摘されている。報告例には、調査の結果、自傷行為による捏造が明らかになったケースもある。 解剖学的な実験では、手のひらに釘を打ったとは考えにくく、手首に打ったとする説が現れた。これにより、今まで手のひらに多かった聖痕が、手首に多く現れることが報告されている。脳の思い込みが人体に影響するという解釈も存在している（「非科学的超常現象を解明せよ!」聖痕）。 ^ Poulain, A. (1912年). “Mystical Stigmata” (英語). The Catholic Encyclopedia from New Advent. Robert Appleton Company, New York. 2008年8月29日閲覧。 キリストの磔刑 磔#ギリシア・ローマの磔刑 ミュンヒハウゼン症候群
祭壇

祭壇（さいだん, ラテン語: altare, 英語: altar）は、神や精霊、死者などに犠牲や供物を捧げるための壇。 祭壇の形態 祭壇の形態は多様で、台や板状の自然石を用いたもの（石壇）、土を盛り上げて作ったもの（土壇）、石を積み上げて作ったもの（石積壇）、地面に獣の皮やコモを敷いたものなどがあり、はじめは自然物を使用・あるいは加工した形態のものが次第に神殿の建設など複雑な構造を持つものに変化していった。構造の複雑化に伴い、使用する材料も多様化し大理石、金属などを用いたものや入念な装飾をもつものが現れるようになった。 祭壇は各宗教によって異なり、大小さまざまであるが、最も大きなものは中国で天を祭った祭壇（天壇）である[要出典] 。 ヘブライ語聖書によると祭壇は土で（『出エジプト記』20:24）あるいは石で（同 20:25）でつくられた。祭壇は一般に目立つ場所につくられた。ヘブライ語聖書に記録されている最初の祭壇はノアによるものである（『創世記』8:20）。そしてヘブライ語聖書には、祭壇はアブラハムによって（『創世記』12:7、13:4、22:9）、アブラハムの息子イサクによって（『創世記』26:25）、ヤコブによって（『創世記』33:20、35:1-3）、そしてモーセによって（『出エジプト記』17:15）つくられたという記述が残っている。 キリスト教では聖堂内においてミサ聖祭の執行される台を一般に祭壇と呼称する。キリストの事跡、「最後の晩餐」の食卓を模ったものとして古くから存在していた。 材料は石と定められていたが、実際には木や金属も用いられた。装飾としては前面に下げるアンテペンディウムがあり、祭壇の前面そのものに装飾が施される場合もある。ミラノにあるサンタンブロージョ教会など、前面だけでなく側面も金や銀などの浮彫で飾られた絢爛な祭壇も存在する。その他祭壇の上部に置かれるレタブルム、背後におかれるレトロアルタレなどがある。 正教会の至聖所にある聖体礼儀が行われる祭壇は宝座と呼ばれる。 神道においては正月などの祭事に臨時に設置する歳棚などが起源とされ、常設されるようになったのは中世以降のことである。神像を祭る場合は、神像を中心として屋根で覆ったり、厨子や乗輿を用いたりして祠を作る形態が一般的。神を祭るために石を巡らしたり、積んだりして祭る場所としたもの（磐境）、神佑地に常盤木を立て神座としたもの（神籬）がある。壇は設けない場合があるが、その場合も祭壇と呼称する。 また、故人を祀る場合は神棚とは別に祖霊舎を設ける。 仏教における祭壇の形態的には常設の祭壇として仏像を安置するための須弥壇、家庭内に設置する仏壇、仮設の祭壇として葬祭用の祭壇、四十九日まで設置される中陰壇、盆に設置される精霊棚（盆棚）などがある。密教における大壇や護摩壇なども広義には祭壇ととることができる。 『古事記が語る原風景』- 岡野弘彦,渡部昇一(2004/07, ISBN 9784569637600) 『宗教に分裂するアメリカ』- Diana L Eck(2005/06, ISBN 9784750321141) 『ヨーロッパの中世』- Georges Duby(1995/04, ISBN 9784894340121) ^ 『創世記』22:9、『エゼキエル書』6:3、『列王記』23:12, 16:4, 23:8 ^ 6世紀以降は使用を禁止されている。 ^ 扉式のものも存在し、特別な祝祭日などにのみ開帳されるレタブルムもある。 ^ 伊勢神宮の大麻、鎮守の神札を納める神棚など。 神棚 仏壇 宝座 教会 神殿 さいだん座：祭壇をかたどった星座 祭壇画 祭壇と炉のために 進物台
コットンボウル

コットンボウル（Cotton Bowl）は毎年1月にテキサス州アーリントンのAT&Tスタジアムで行なわれるカレッジフットボールのボウル・ゲーム。対戦は伝統的にビッグ12カンファレンス選手権の敗戦チームとサウスイースタン・カンファレンスのチームが対戦する。現在のスポンサーはグッドイヤー。第1回は1937年。以前はダラスのコットンボウル・スタジアムで開催されていた。1995年にBCSの前身であるアライアンスが結成される以前には、ローズボウル、シュガーボウル、オレンジボウル、ゲイターボウルと共に5大ボウルゲームを形成していた。2014年にカレッジフットボール・プレーオフが導入されると、ローズボウル、シュガーボウル、オレンジボウル、フィエスタボウル、およびピーチボウルと共に、6大ボウルゲームの1つとなった。 コットンボウル公式サイト
ピーチボウル

ピーチボウル（Peach Bowl）は、毎年アメリカ・ジョージア州アトランタのメルセデス・ベンツ・スタジアムで行われるカレッジフットボールのボウル・ゲームである。このボウルはカレッジフットボール・プレーオフ準決勝指定ボウルの1つである。 1968年に創始され、現在のタイトルスポンサーはファーストフードチェーンのチックフィレイである。 ランクはAPランク当時のもの。数字がない大学はランク外。 カレッジフットボール・プレーオフ カンファレンス (カレッジスポーツ) 公式ウェブサイト
サンボウル

サンボウル（Sun Bowl）は例年12月にテキサス州エルパソで開催されるカレッジフットボールのボウル・ゲーム。現在は韓国の自動車メーカー現代自動車がスポンサーであるためヒュンダイ・サンボウルとも。1935年に始まり、現在はPac-12とACCのチームが対戦している。 2003年：ミネソタ 2004年：アリゾナ州立 2005年：UCLA 2006年：オレゴン州立 2007年：オレゴン 2008年：オレゴン州立 2009年：オクラホマ 2010年：ノートルダム 2011年：ユタ 2012年：ジョージア工科 2013年：UCLA 2014年：アリゾナ州立 2015年：ワシントン州立 2016年：サンフォード 2017年：ノースカロライナ州立 2018年：サンフォード 1968年からCBSで中継されており、地上波では数少ないボウルゲームの放送でもある。 公式ウェブサイト
第32回スーパーボウル

第32回スーパーボウル（だい32かいスーパーボウル、Super Bowl XXXII）は1998年1月25日にカリフォルニア州サンディエゴのクアルコム・スタジアムで行われた32回目のスーパーボウル。AFCチャンピオンであるデンバー・ブロンコスとNFCチャンピオンであるグリーンベイ・パッカーズの対戦。ブロンコスがパッカーズを31-24で破って、5度目の出場でチーム創設以来初めてのスーパーボウル制覇を果たした。MVPはブロンコスのランニングバックであるテレル・デービスが受賞した。ブロンコスの勝利で第19回スーパーボウルから続いていたスーパーボウルでのNFCチームの連勝は、13連勝で止まった。また、ブロンコスのQBエルウェイはQBの当たり年として知られた83年ドラフトの1巡目指名のQB（83年組）であり、83年組が10回目の挑戦で初めてスーパーボウルに勝利したことが話題となった。 テレビ中継はNBCが担当した。 1997年のNFLシーズンは8月31日に始まり、12月22日までレギュラーシーズンが行われた。 プレイオフは12月27日から始まり、NFCは第2シードのパッカーズが敵地のNFC決勝で49ERSを破り、スーパーボウル進出を決め、AFCは第4シードのブロンコスがディヴィジョナルプレイオフで第1シードのチーフス、AFC決勝で第2シードのスティーラーズをそれぞれ敵地で破り、スーパーボウル進出を決めた。 NFCチャンピオンシップゲームはサンフランシスコの3Comパークで行われ、パッカーズが23－10で49ERSを破り、カンファレンス連覇、2年連続のスーパーボウル進出を決めた。 AFCチャンピオンシップゲームはピッツバーグのスリー・リバース・スタジアムで行われ、ブロンコスが24－21でスティーラーズを破り、8年ぶり5度目のカンファレンス優勝と第24回スーパーボウル以来のスーパーボウル出場を決めた。 NBCが全米中継を行い、実況をディック・エンバーグ、解説をフィル・シムズ、ポール・マグワイアが担当した。 日本ではNHK-BSの他に、日本テレビが4年ぶりに中継を行った。 ハーフタイムショーには、ボーイズIIメン、スモーキー・ロビンソン、テンプテーションズ、フォー・トップスが出演した。 ^ “増田隆生氏に聞く! 日本テレビ スーパーボウル中継史”. NFL JAPAN (2011年1月). 2015年2月14日閲覧。 スーパーボウルヒストリー SuperBowl.com - 公式サイト （英語） Super Bowl XXXII play-by-play
第34回スーパーボウル

第34回スーパーボウル（だい34かいスーパーボウル、Super Bowl XXXIV）は2000年1月30日にジョージア州アトランタのジョージア・ドームで行われた34回目のスーパーボウル。NFCチャンピオンであるセントルイス・ラムズとAFCチャンピオンであるテネシー・タイタンズの対戦。ラムズがタイタンズを23-16で破って、チーム創設以来初めてのスーパーボウル制覇を果たした。MVPはラムズのクォーターバックであるカート・ワーナーが受賞した。ワーナーはこの試合の2年前にラムズと契約するまで、アリーナフットボールリーグでプレーしながら、時給6ドル弱のアルバイト生活をしていたため、この活躍は多くの人々に感銘を与えた。 テレビ中継はABCが担当した。 1996年10月31日、ニューオーリンズでのオーナー会議で第34回スーパーボウルをアトランタで開催することが決定された。アトランタの他には、マイアミ、タンパ、ロサンゼルスが候補に上っていた。オーナー会議では当初、第33回と第34回の2回分のみの開催地を決定する予定であったが、各候補地のプレゼンテーションが強力であったため、第35回の開催地もこれらの候補地から選定することとした。その結果、第33回がマイアミ、第34回がアトランタ、第35回がタンパに決定した 。 1999年のNFLシーズンは9月12日に始まり、翌年の1月3日までレギュラーシーズンが行われた。 プレイオフは2000年1月8日から始まり、NFCは第1シードのラムズが順当にスーパーボウル進出を決め、AFCは第4シードのタイタンズがディヴィジョナルプレイオフで第2シードのコルツ、AFC決勝で第1シードのジャガーズをそれぞれ敵地で破り、スーパーボウル進出を決めた。 NFCチャンピオンシップゲームはセントルイスのトランス・ワールド・ドームで行われ、ラムズが11－6でタンパベイ・バッカニアーズを破り、初のカンファレンス優勝とスーパーボウル進出を決めた。 AFCチャンピオンシップゲームはジャクソンビルのオールテル・スタジアムで行われ、タイタンズが33－14でジャガーズを破り、初のカンファレンス優勝とスーパーボウル進出を決めた。 前半はラムズがジェフ・ウィルキンスの3本のFGで9-0とリードした。後半ワーナーからトリー・ホルトへの9ヤードのTDパスでラムズが16-0とリードを拡げた。タイタンズはエディ・ジョージが1ヤードのTDランをあげたが2ポイントコンバージョンに失敗、16-6となった。その後エディ・ジョージの2回目のTDランで16-13、アル・デルグレコの43ヤードのFGにより、残り時間2分12秒で16-16と同点になった。その直後のプレーでワーナーからアイザック・ブルースへの73ヤードのTDパスが決まり、23-16とラムズが再びリードした。 残り1分48秒でタイタンズに再び攻撃権が移ったがホールディングの反則により、自陣12ヤードからの攻撃となった。ここからタイタンズはボールを前進させ、残り6秒で敵陣10ヤードまで攻め込んだ。最後のプレーでスティーブ・マクネアからパスを受けたケビン・ダイソンがエンドゾーンを目指したが、ラムズのLBマイク・ジョーンズがタックル、ダイソンは懸命にエンドゾーンへ向けて手を伸ばしたが、エンドゾーンにわずか1ヤード届かず、ラムズが23-16で勝利した。 ^ a b “スーパーボウルXXXIVは史上最高のスーパーボウルだったか?”. NFL JAPAN (2000年3月30日). 2012年10月20日閲覧。 ^ “Florida's Super Bowls: Miami '99, Tampa '01 (part 1)”. The Orlando Sentinel: p. 27. (1996年11月1日). https://www.newspapers.com/clip/8409532// 2017年1月17日閲覧。  ^ “Florida's Super Bowls: Miami '99, Tampa '01 (part 2)”. The Orlando Sentinel: p. 31. (1996年11月1日). https://www.newspapers.com/clip/8409537// 2017年1月17日閲覧。  ^ AFL-NFL統合前に旧NFLで2度優勝 ^ AFL-NFL統合前にAFLで2度優勝 スーパーボウルヒストリー SuperBowl.com - 公式サイト （英語） Super Bowl XXXIV play-by-play
フィエスタボウル

フィエスタ・ボウル（Fiesta Bowl ）は、年1回、通常1月1日前後に、アメリカ合衆国アリゾナ州グレンデールで開催されるカレッジフットボールのボウル・ゲームである。このゲームはボウル・チャンピオンシップ・シリーズのひとつである。現在の法人タイトルスポンサーは、PlayStationである。以前には、サンキストやIBMのOS/2がスポンサーとなっていた。 フィエスタボウルは1971年に開始され、2006年までアリゾナ州テンピのサン・デビル・スタジアムで開催されていた。1999年から2014年まではボウル・チャンピオンシップ・シリーズの1つとなったため、4年に1度BCSナショナル・チャンピオンシップ・ゲーム（大学全米一決定戦）に指定された。ナショナル・チャンピオンシップ・ゲームに指定されない場合は、ビッグ12カンファレンスの優勝校が参加していた。2007年より同州グレンデールのステートファーム・スタジアムで開催されている。2015年からはCFP準決勝のひとつとして選ばれている。 アメリカでは非常に関心の高いボウル・ゲームの一つであり、2012年1月に開催されたフィエスタボウルの全米視聴率は8.4%であり、同年のワールドシリーズの平均視聴率を上回った。 ボウル・チャンピオンシップ・シリーズ BCSナショナル・チャンピオンシップ・ゲーム ローズボウル オレンジボウル シュガーボウル カンファレンス (カレッジスポーツ) Fiesta Bowl - 公式サイト（英語） ^ The 50 Most-Watched Sporting Events of 2012
ボウル・ゲーム

ボウル・ゲーム (Bowl game) は、アメリカ合衆国のカレッジフットボールにおいて、シーズン後に行われる試合。レギュラーシーズン終了後の12月中旬から翌1月上旬にかけて開催される。基本的に、NCAAのディビジョン I-Aに属するチームのうち、レギュラーシーズンの成績優秀校が出場する。中でも、ボウル・チャンピオンシップ・シリーズに属する5つのボウル・ゲームは、ランキング上位校が出場するため特に位置づけが高い。試合を行うスタジアムがボウルの形状をしているので、ボウル・ゲームと呼ばれる。 カレッジフットボール・プレーオフ決勝 準決勝指定ボウル - 以下6つのボウル・ゲームのうち2つが持ち回りで、3年に一度プレーオフの準決勝となる。 ローズボウル - カリフォルニア州パサデナ シュガーボウル - ルイジアナ州ニューオーリンズ フィエスタボウル - アリゾナ州グレンデール オレンジボウル - フロリダ州マイアミ コットンボウル - テキサス州アーリントン ピーチボウル - ジョージア州アトランタ 地名の他、スポンサー名などが名称に用いられている。 日本においてはボウル・ゲームの定義が異なり、学生・社会人（Xリーグ）を問わず、日本アメリカンフットボール協会が公認した試合が正式なボウル・ゲームとされる（ライスボウル、甲子園ボウルなど）。ただし、必ずしもチャンピオンシップ･ゲームであるとは限らず、ヨコハマボウルなど、特に春季における交流戦にボウルの名が冠せられることも多く、通常のリーグ戦ではないイベント性の強い試合を「 - ボウル」と呼称する事が多い。 ボウル・チャンピオンシップ・シリーズ BCSナショナル・チャンピオンシップ・ゲーム カンファレンス
リバティボウル

リバティ・ボウル (Liberty Bowl) は、アメリカ合衆国で毎年12月に開催される大学のアメリカンフットボール（カレッジフットボール）のボウル・ゲームである。 1959年に始まったリバティボウルは1963年までペンシルベニア州フィラデルフィアのフィラデルフィア・ミュニシパル・スタジアムで開催されたが、12月の寒風の中でのゲームは観客動員に難があり、1964年ニュージャージー州アトランティックシティのコンベンション・ホールで初の屋内開催となった。1965年からは本拠地をテネシー州メンフィスのリバティボウル・メモリアル・スタジアム en:Liberty Bowl Memorial Stadium に置き、非BCSのボウル・ゲームでは最古のものとして定着している。 対戦は伝統的にカンファレンスUSA優勝チームとサウスイースタン・カンファレンスのチームで行われる。 2000年：コロラド州立大学 2001年：ルイビル大学 2002年：テキサスクリスチャン大学 2003年：ユタ大学 2004年：ルイビル大学 2005年：タルサ大学 2006年：サウスカロライナ大学 2007年：ミシシッピ州立大学 2009年：ケンタッキー大学 2010年（1月）：アーカンソー大学 2010年（12月）：セントラルフロリダ大学 2011年：シンシナティ大学 2012年：タルサ大学 2013年：ミシシッピ州立大学 2014年：テキサスA&M 2016年（1月）：アーカンソー大学 2016年（12月）：ジョージア大学 2017年：アイオワ州立大学 2018年：オクラホマ州立大学 リバティボウル公式ページ
林 (日本姓)

林（はやし）は日本人の姓の一つ。日本人の一文字の名字としては国内最多である。 尾張林氏 三河林氏 加賀林氏 林家 - 日本の儒学者の一門 林尚克 - 社会人野球選手 林左馬衞 - 文化史学者・茶道史研究家 林巳奈夫 - 考古学者 林幸子 (画家) 林幸子 (料理研究家) 林幹人 - 刑法学者 林幹雄 - 政治家 林廣守 - 雅楽奏者 林康夫 - 官僚・実業家 林弓束 - モデル 林弓枝（現姓：船山） - 女子カーリング選手 林弘典 - アナウンサー 林弘樹 - 映画監督 林彰洋 - サッカー選手 林陵平 - サッカー選手 林妙 - アナウンサー 林律雄 - 漫画原作者 林徹 - テレビドラマ・映画監督 林忠四郎 - 宇宙物理学者 林忠彦 - 写真家 林忠次郎 - 元海軍大佐。臼井靈氣療法師範 林忠義 - 馬術選手 林忠良 - プロ野球審判員 林忠行 - 政治学者 林恵子 - アナウンサー 林奈穂 - DJ 林央子 - 歌手・タレント 林大 - 日本語学者 林啓介 - プロ野球選手 林哲司 - 作編曲家・シンガーソングライター 林和義 - 俳優・声優 林和人 - アナウンサー 林古渓 - 歌人・作詞家・漢文学者 林又一郎 (2代目) - 歌舞伎役者 林厳雄 - 物理学者 林博康 - プロ野球選手 林博太郎 - 文学者・政治家・実業家 林博史 - 歴史学者 林卓人 - サッカー選手 林千代作 - プロ野球選手 林勇輔 - 俳優 林勇 (声優) 林力 - 社会学者 林剛史 - 俳優 林則清 - 警察官僚 林克洋 - ゲーム音楽作曲家 林光樹 - 俳優 林光 - 作曲家 林健樹 - 元俳優 林健太郎 (歴史学者) - 歴史学者 林健太郎 (サッカー選手) 林健嗣 - テレビプロデューサー・ディレクター 林修司 - 俳優 林修三 - 官僚 林信太郎 - 新選組伍長 林信太郎 - 元通産官僚、ジャスコ副会長 林信太郎 - 火山学者 林信吾 - フリージャーナリスト 林俊宏 - 元プロ野球選手 林佳樹（YOSHIKI） - 音楽家 林佳緒里 - アナウンサー 林佳代子 - 女優・声優 林伸一郎 - 元アナウンサー 林伊織 - 声優 林伊佐緒 - 歌手・作曲家 林仙之 - 陸軍軍人 林亮勝 - 歴史学者 林京子 - 小説家 林享 - 水泳選手 林亜美 - タレント 林二郎 - 木工家具デザイナー 林久美子 - 政治家・元キャスター 林丹丹 - タレント・女優 林与一 - 俳優 林丈統 - サッカー選手 林一郎 - 元アナウンサー 林一郎 - 工学者、元北海道工業大学学長 林一章 - サッカー選手 林一夫 - 俳優・声優 林マヤ - ファッションモデル・タレント・歌手 林アキラ - ミュージカル俳優・作曲家・音楽監督・歌唱指導者 林ゆたか - 元バンドドラマー・元俳優 林みかせ - 漫画家 林まゆみ - 将棋棋士 林ふみの - 漫画家 林ひさお - 漫画家 林あまり - 歌人・エッセイスト・作詞家 林あい - タレント 林実樹廣 - 数学者 林宙紀 - ラジオパーソナリティ・ナレーター 林宗二 - 学者・饅頭屋 林宏司 - 脚本家 林惠海 - 社会学者 林慧 - プロサッカー選手 林房雄 - 小説家 林政治 - 彫刻家 林敏之 - 元ラグビー選手 林敏彦 - 経済学者 林文夫 - 経済学者 林文子 - 株式会社ダイエー取締役副会長 林昌二 - 建築家 林昌樹 - プロ野球選手 林昌範 - プロ野球選手 林明美 - 女性アニメーター 林明日香 - シンガーソングライター・女優 林晃平 - プロサッカー選手 林智美 - タレント・DJ 林暁代 - アナウンサー 林有造 - 政治家 林望 - 作家・日本文学者 林未紀 - 女性アイドル 林桂 - 俳人 林桂 (陸軍軍人) 林安定 - 会津藩士 林権助 林正之助 - 興行師・芸能プロモーター、吉本興業元会長・社長 林正人 - 漫画雑誌編集者 林正人 (競馬) 林正儀 - オーディオ評論家 林正十郎 - 幕臣・翻訳家 林正夫 - 元騎手・元調教師 林正宏 - プロ野球選手 林正浩 - アナウンサー 林武 - 洋画家 林民生 - 有機化学者 林沙弥香 - モデル・タレント 林泉水 - AV女優・ストリッパー 林康紀 - 神経科学者 林泰宏 - 元プロ野球選手 林泰文 - 俳優 林泰男 - 元オウム真理教幹部 林洋右 - 元アナウンサー 林洋次 - 工学博士 林洞海 - 武士・蘭方医 林海象 - 映画監督・映画プロデューサー・脚本家・大学教授 林清一 - 元プロ野球選手 林清羅 - 女性モデル・俳優 林満明 - 騎手 林潤 - 政治家 林玉緒 - 声優 林由美香 - AV・ピンク映画女優 林百郎 - 政治家・弁護士 林直明 - 元プロ野球選手 林真一郎 - アナウンサー 林真理子 - 女性小説家・エッセイスト 林真輝 - 野球選手 林真里花 - 女優 林知己夫 - 統計学者 林知花 - 女優 林研海 - 医学者・軍医 林祐征 - サッカー選手 林稔幸 - 社会人野球選手 林立夫 - ドラマー・実業家 林竹二 - 教育哲学者 林純次 - プロ野球選手 林紘一郎 - 法学者 林紘義 - 新左翼活動家 林繁和 - パティシエ 林美一 - 浮世絵研究家・時代考証家 林美恵 - アイドル 林美智子 (女優) 林美智子 (声楽家) 林美穂 - 元モデル・女優 林美雄 - 元アナウンサー 林美香 - 法学者 林義一 - プロ野球選手・監督・コーチ 林義正 - 自動車エンジニア、教授 林義郎 - 政治家 林義雄 - 童画画家 林芙美子 - 小説家 林芳正 - 政治家 林英夫 - 日本史学者 林英夫 (政治家) - 政治家・ジャーナリスト 林華鈴 - 女優 林董 - 幕臣・外交官・政治家 林虎雄 - 政治家 林裕章 - 実業家・芸能プロモーター 林規章 - グラフィックデザイナー、准教授 林誠人 - 脚本家 林譲治 (政治家) 林譲治 (作家) 林貞行 - 外交官 林道義 - 経済学者・心理学者・評論家 林達夫 - 思想家・評論家 林遣都 - 俳優 林邦洋 - シンガーソングライター 林郁夫 (オウム真理教) - 元オウム真理教幹部 林郁夫 (政治家) 林醇平 - 政治家・実業家 林里菜 - AV女優 林銑十郎 - 陸軍軍人・政治家、第33代内閣総理大臣 林隆一郎 - 日本テレビ放送網事業局イベント事業部長 林隆三 - 俳優・ナレーター 林雄二郎 - 社会工学者 林雄司 - Web作家 林雅子 - 建築家 林静一 - イラストレーター 林頼三郎 - 刑法学者 林香織 (声優) 林鶴梁 - 儒学者 林路一 - 政治家 林ゆな - AV女優 林一家 - 暴力団 林一二 - 乳業会社 林トラック - 林忠四郎によって提唱された原始星として進化する過程で星間ガス雲の塊がたどる軌跡 林テレンプ - 自動車用内装材メーカー 林組 (ブランド) - アダルトゲームブランド 林内閣 - 林銑十郎を内閣総理大臣とした内閣。 林 (漢姓) ^ 森岡浩『名字ランキング事典』東京堂出版、2009年10月30日発行（6-7ページ）
野島健児 (演劇研究者)

野島 健児（のじま けんじ ）は日本の学者。明治大学政治経済学部教授。 日本演劇学会 、日本独文学会に所属。専門はドイツ文学および現代演劇の研究。 演出家ブレヒトの出発と発展 -1920年代のドイツ演劇 - （白鳳社『ヨーロッパ演劇の変貌』 、1994年） フリデリーケ・ロートのドラマトゥルギー―『人物創造者』を契機として （飯塚信雄教授古稀記念論集刊行会『飯塚信男教授古稀記念論集』 、1991年） 「トーマス・マンの『ブッデンブローク家の人びと』について」 （竹内書店『二十世紀小説』 、1972年）
木村浩 (教育学者)

木村 浩（きむら ひろし、1932年11月14日 - 2015年11月1日）は、日本の教育学者である。大阪府出身。 元国立教育研究所主任研究官・研究室長、元城西大学教授・城西大学水田記念図書館名誉館長。専門は比較教育学、イギリス教育、中等教育制度。 1932年大阪府生まれ。千葉県佐倉市に居住し、千葉県立佐倉第一高等学校(現在の佐倉高校)卒業。千葉県立高校教諭、東京大学大学院教育学研究科修士課程修了、オックスフォード大学留学を経て、1977年国立教育研究所(現国立教育政策研究所)研究官採用。研究所では比較教育部門な属し、主としてイギリスの中等教育制度の在り方を比較教育学の立場から研究した。1993年に同研究所を退官し、城西大学教授に就任。同大学の図書館長も務めた。研究所在職中には、平塚益徳所長、そして手塚武彦部長の下で、国際的な比較教育学の大会等の運営に尽力した。 『イギリスの教育課程改革―その軌跡と課題』』(東信堂、2006年) 『生涯学習の研究』下巻(国立教育研究所、1993年) 『生涯学習-日本と世界-』下巻(エムティ出版、1995年) 『(共訳)『学校における平等保障-質・アイデンティティー・社会-』(ラニメード財団(ロンドン)、(財)教科書研究センター・研究資料、1994年) 追悼木村浩先生 researchmap
近藤民雄

近藤 民雄（こんどう たみお、明治18年11月30日 - 昭和42年）は、日本の商法学者。 熊本県宇土市生まれ。 宇土第135国立銀行に勤めた後、東京の弁護士事務所で働きながら明治大学で学ぶ。 明治39年に司法試験に合格。弁護士として開業。 昭和6年から明治大学で商法を教え、昭和7年明治大学教授に就任。 昭和21年明治大学総長兼理事長に就任。 戦後の混乱期にあって学園刷新、大学民主化を目標として新制大学建設計画を積極的に推し進め、今日の明治大学隆盛の基礎を築いた。 勲二等旭日章受章。 昭和37年宇土市名誉市民。 『明治大学130年の星たち-人物で語る明治大学史』（明治大学史資料センター） 『心ゆたかな環境創造の宇土市』（宇土市企画情報課）
石濱渉

石濱 渉（いしはま わたる、1919年 - 2005年2月5日）は、日本の工学者。工学博士（東北大学）。専門は鉱山工学・安全工学。東北大学名誉教授。茨城県下妻市出身。恩師は佐山総平 1943年 北海道帝国大学工学部鉱山工学科卒業 1945年 同大学院工学研究特別研究生修了後、同工学部講師 1946年 東北帝国大学工学部講師 1947年 同工学部助教授 1949年 室蘭工業大学工学部助教授 1956年 通商産業省工学技術院資源技術試験所北海道支所第一課長 1965年 東北大学工学部教授 1982年 北海道大学停年退官。同名誉教授。埼玉大学工学部教授 1990年 埼玉大学退官。埼玉工業大学大学院工学研究科客員教授 1999年 埼玉工業大学退職 2005年 胸膜炎のため85歳で死去 北海道大学出身でありながら東北大学教員になった数少ない研究者の1人。クラシック音楽、分けてもモーツァルトを好むという。 北海道炭鉱技術会賞（1961年（昭和36年）、1966年（昭和41年）） 安全工学協会賞（1977年（昭和52年）） 勲三等旭日中綬章（1992年（平成4年）） 幾世橋広共著『坑道壁面から通気への熱伝達率予測計算式の提案』（日本鉱業会誌 91巻1051号、1975年） 榎本兵治共著『炭じん-岩粉混合粉じんの爆発特性に関する研究-1-実験結果』（日本鉱業会誌 96巻1107号、1980年） 『「リケン」ガス検定器・使用事始め-精密可燃性ガス検定器導入経緯-(辻二郎博士の手記を中心にして)』（資源・素材 1997年4号、1997年） 『北海道人物・人材リスト 2004 あ－そ』（日外アソシエーツ編集・発行、2003年）
堀栄造

堀 栄造（ほり えいぞう、1956年 - ）は、日本の哲学者。専攻は、現象学の研究。大分工業高等専門学校教授。 『フッサールの現象学的還元』（単著） 晃洋書房 2003年 『フッサールの脱現実化的現実化』（単著） 晃洋書房 2006年 『哲学・倫理学概論』 学術図書出版社 『生きられる哲学』（単訳）法政大学出版局　1997年 エドムント・フッサール 木田元 大分工業高等専門学校 研究者インタビュー - 大分工業高等専門学校
高島平蔵

高島 平蔵（たかしま へいぞう、1922年10月6日 - 2009年8月）は、日本の法学者。専門は民法。早稲田大学名誉教授。法学博士（早稲田大学、1970年）（学位論文『近代的物権制度の展開と構成』）。東京都生まれ。 1922年10月6日 東京都八王子市に生まれる 1940年4月 第二早稲田高等学院入学 1942年3月 第二早稲田高等学院卒業 1942年4月 早稲田大学法学部英法科入学 1944年9月 早稲田大学法学部英法科卒業 1945年9月 早稲田大学大学院（旧制）入学 1947年4月 高等試験司法科試験合格 1947年12月 早稲田大学法学部助手 1949年4月 早稲田大学法学部専任講師　 1952年4月 早稲田大学法学部助教授 1956年4月 早稲田大学法学部教授 1959年9月 早稲田大学第一法学部教務主任 1962年4月 在外研究員としてドイツ留学 1966年3月 早稲田大学第二法学部長 1967年4月 文部省大学院設置審議会大学設置分科会専門委員 1968年4月 早稲田大学大学院教務委員 1970年4月 国家公務員採用上級試験専門委員 1970年9月 早稲田大学より法学博士の学位を受ける（学位論文『近代的物権制度の展開と構成』） 1972年10月 日本私法学会理事 1976年7月 早稲田大学評議員 1976年9月 早稲田大学大学院法学研究科委員長 1993年3月 早稲田大学名誉教授 物権法・担保物権法を中心に研究し、同分野では確固たる学問的地位を確立した。また、方法論としての民法解釈学についても大きな足跡を残し、早稲田大学法学部の最終講義では「民法解釈学について」というテーマで記念講義をした。法学教育にも熱心で、早稲田大学法学会傘下の学生研究サークル「民法研究会」を30年余りにわたって顧問として指導し、同会の主催する模擬裁判は早稲田大学法学部の伝統を築いた。他方、大学では第二法学部長、大学院法学研究科委員長、早稲田大学法学会会長、評議員を歴任し、学外では国家公務員I種試験専門委員、文部省大学院設置審議会大学設置分科会専門委員、日本私法学会理事を務めるなど、大学行政においても活躍した。 民法 物権法 担保物権法 『物権法（共著）』（敬文堂、1960年） 『民法総則（法律基本問題双書3）』（成文堂、1968年） 『近代的物権制度の展開と構成』（成文堂、1969年） 『民法総論（上）（中）（下）』（敬文堂、1970年、1972年、1982年） 『物的担保法論I』（成文堂、1977年） 『抵当権と用益権（民法総合判例研究叢書(16)）』（一粒社、1977年） 『民法講義(2)物権（大学双書・共著）』（有斐閣、1977年） 『物権法学の基礎理論（第一・第二分冊）』（敬文堂、1978年） 『判例教室民法』（法学書院、1978年） 『口述担保物権（共著）』（有斐閣、1981年） 『民法学の歳月』（敬文堂、1981年） 『ビジネス法学入門』（敬文堂、1983年） 『物権法制の基礎理論』（敬文堂、1986年） 『債権総論』（成文堂、1987年） 近江幸治 田山輝明
志水一夫 (哲学者)

志水 一夫（しみず かずお、1949年8月1日 - ）は、日本の宗教哲学研究家。大阪府生まれ 現在、新博愛主義の会による世界平和を目指し活動 世界を救う愛の原理 -一即他他即一 ISBN 4812700248 （共著） プロフィール
清水徳太郎

清水 徳太郎（しみず とくたろう、1882年（明治15年）2月8日 - 1963年（昭和38年）11月28日）は、日本の鉄道・内務官僚、政治家。官選和歌山県知事、衆議院議員。 富山県出身。清水源次郎の三男として生まれる。第四高等学校を経て、1909年、東京帝国大学法科大学政治学科を卒業し、さらに同大学院で学ぶ。1910年11月、文官高等試験行政科試験に合格し、鉄道院書記となる。以後、鉄道院副参事、同参事を歴任。 その後、内務省に転じ山形県西置賜郡長に就任。以後、栃木県理事官、奈良県警察部長、宮崎県警察部長、山形県警察部長、山形県書記官・警察部長、同県書記官・内務部長などを歴任。1927年3月、和歌山県知事に就任するが、同年5月17日に休職となり、その後に退官。 1928年2月の第16回衆議院議員総選挙に山形県第2区から立憲民政党候補として出馬し当選。以後、第20回総選挙まで連続5期当選した。しかし、衆議院議員選挙法違反により1941年4月2日に大審院で有罪が確定し議員の資格を消失した。 戦後、1947年4月の第23回総選挙に民主党候補として富山県第1区から出馬したが返り咲きを果たすことはできなかった。 『最近欧米各国事情 - 欧米遍歴』三省堂、1933年。 ^ 衆議院『第五十五回帝国議会衆議院議員名簿』〈衆議院公報附録〉、1928年、23頁。 ^ 参考文献『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』315頁では山形県出身。 ^ 『官報』第113号、昭和2年5月18日。 ^ 『官報』第4280号、昭和16年4月16日。 歴代知事編纂会編『新編日本の歴代知事』歴代知事編纂会、1991年。 衆議院・参議院『議会制度百年史 - 衆議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。 秦郁彦編『日本官僚制総合事典：1868 - 2000』東京大学出版会、2001年。
熊野稔

熊野 稔　(くまの みのる、1959年（昭和34年）2月13日 - )は、日本の地域計画学者。　 国立大学法人宮崎大学地域資源創成学部教授、副学部長（歴任）。宮崎大学大学院工学研究科教授。広島大学大学院工学研究院客員教授。専門は、地域計画、都市計画、農村計画、交通・環境計画、地域政策論。まちづくり、地域・環境デザインや建築プロデュース、建築設計。 技術士（建設部門　都市及び地方計画）、一級建築士、防災士、日本温泉地域学会認定温泉観光士等の資格を有し、博士（工学）論文「ポケットパークの計画と管理に関する研究」ほか論文、著書、報告書等は500編以上著している。 国や地方自治体の様々な審議会や委員、都市計画審議会会長、建築審査会会長、景観審議会会長、屋外広告物審議会会長、環境審議会副会長、市民環境懇話会会長、建築設計競技審査員、まちづくりコンペ審査会長のほか、日本建築学会、農村計画学会、他の論文査読委員を務める。山口大学工学部、広島大学大学院工学研究院、豊橋技術科学大学大学院、下関市立大学経済学部、韓国のハンバッ大学校等の非常勤講師を歴任し、各地の商工会議所、商工会、組合、全国道の駅連絡会等での地域づくり関連の500件を超す講演、調査実績がある。また、平成26年度全国建築審査会協議会表彰等、自治体や地域、協議会等から10件の表彰・受賞がある。 1959年2月13日広島市生まれ。1981年国立豊橋技術科学大学建設工学課程卒（二期生）。同大学院建設工学専攻を経て、文部教官就任。国立高専機構、徳山工業高等専門学校に33年6か月勤務し、教授(土木建築工学科・環境建設専攻科)歴任後、2015年から宮崎大学教授に就任。 「ポケットパーク」や「道の駅」、地域デザインや地域振興に関する研究をライフワークとし、中心市街地の再生、温泉街・商店街・観光地の再生や活性化、都市と農村の景観計画、都市農村交流、観光まちづくり等の調査計画・研究実績が多い。 九州・沖縄「道の駅」連絡会顧問。宮崎県漁村活性化推進機構理事。まちづくり研究協会会長。山口県地方自治研究センター理事長。所属学会は、日本建築学会、日本都市計画学会、農村計画学会、日本造園学会、日本都市計画協会等。 ポケットパーク：1991年3月　都市文化社 全296頁　ISBN 978-4887141025 単著 中国地方のまち並み：1999年9月　中国新聞社全308頁　ISBN 9784885172786 共著 建設マネジメント：1999年10月　森北出版 全204頁　ISBN 978-4-627-45201-5 共著 最新都市計画　3版：2000年2月　森北出版　全214頁　ISBN 978-4-627-43113-3 共著　 計画数理：2000年7月　森北出版　全175頁　ISBN 978-4-627-49471-8 共著 景観工学：2000年8月　理工図書 全261頁　ISBN 978-4-8446-0670-3 共著 都市景観の環境デザイン：2000年10月　森北出版　全182頁　ISBN 978-4-627-49481-7 共著 交通計画：2000年10月　森北出版　全215頁　ISBN 978-4-627-48481-8 共著 など多数 ^ a b c 宮崎大学地域資源創成学部 学部紹介 2018年5月30日閲覧
森本覚丹

森本 覚丹（もりもと かくたん、1896年 - 1996年）は、日本の音楽評論家、文筆家、翻訳家。山口県、現在の宇部市出身。早稲田大学に学ぶ。シベリウスの曲に感銘を受け、叙事詩『カレワラ』を約8年間かけて翻訳した。1937年、フィンランド政府より白バラ一等勲章を贈られる。1945年春、郷里に帰り、山口大学・山口芸術短期大学で美学・音楽史を教える。1970年、勲四等瑞宝章叙勲。妻は森本ヤス子。 名曲解説（松柏館書店〈世界音楽講座〉、1935年） 楽聖リストの生涯（音楽世界社、1936年） 詩と音楽（理想社、1941年） フインランド民族文化（目黒書店〈民族文化叢書〉、1942年） 高杉晋作（高山書院、1943年、のち四季出版） 『楽聖書簡叢書 チャイコーフスキイの手紙』（音楽世界社、1936年） ワインガルトナー『近代交響樂』（音楽世界社、1936年） モード『トルストイの生涯』（日本書荘、1936年） 『カレワラ フインランド國民的叙事詩』（日本書荘、1937年、のち岩波文庫、講談社学術文庫）　 マーカム・リイ『交響曲史』（理想社、1941年） オイゲン・フィンク『歌曲 その大家と傑作』（理想社、1942年） フィンク『歌曲とその作家』（理想社、1952年） マーカム・リイ『交響曲物語』（理想社、1952年） http://www.pref.yamaguchi.lg.jp/cms/a19300/literary/morimoto.html
中條誠一

中條 誠一（なかじょう せいいち、1949年 - ）は日本の経済学者。専門分野は国際金融論および外国為替論。世界金融危機やアジアの通貨システム改革、通貨統合の研究を行っている。特に、John Williamsonによって提唱された、完全なドルペッグでもなく、また完全な変動相場制度でもないアジアにおける中間的な為替制度(ソフトペッグ：BBCルールによる通貨バスケット制度)の研究やアジアにおける通貨統合の研究で知られる。証券経済学会、日本金融学会、日本貿易学会、日本国際経済学会に所属しており、2008年10月より日本国際経済学会の理事を務める。 1949年に新潟県に生まれ、中央大学に入学・卒業ののち、1973年に中央大学大学院経済学研究科修士課程修了。大阪市立大学商学部助教授・教授を務めたのち、1996年に中央大学経済学部教授に就任。1993年大阪市立大学より博士（商学）を取得。論文の題は「貿易企業の為替リスク管理」。 ^ a b c 中央大学研究者データベース参照 2014年7月30日 (水) 03:33 (UTC)閲覧 ^ 日本国際経済学会ホームページ2014年7月30日 (水) 03:33 (UTC)閲覧 ^ a b c 勁草書房2014年7月30日 (水) 03:33 (UTC)閲覧 ^ 博士論文書誌データベースによる
小塚新一郎

小塚 新一郎（こづか しんいちろう、1903年3月12日 - 1977年9月5日）は、日本の哲学者である。 富山県出身。東京帝国大学卒業、ベルリン大学へ留学し、1931年（昭和6年）哲学博士の学位を取得する。東京藝術大学学長を1961年（昭和36年）から1969年（昭和44年）まで務めた。学長退任後、国立教育会館館長、愛知県立芸術大学第二代学長を務め、在任中に逝去。 『カント認識論の研究』創元社 1948 エドワード・シュプランガー『文化教育学研究』刀江書院 1935 エドゥアルト・シュプランガー『文化哲学の諸問題』岩波書店 1937 エドゥアルト・シュプランガー『現代文化と国民教育』岩波書店 1938 ラインホルト・シュルツェ『祖国の為めに戦ふドイツ青年 独逸青少年の平時国防訓練と戦時銃後活動』日本青年館 1940 参考図書 現代日本執筆者大辞典
相良政雄

相良 政雄（さがら まさお、明治31年（1898年）11月 - 昭和16年（1941年）1月13日）は、佐賀県出身の漢学者。 二松学舎、国士舘、早稲田大学講師を兼任する傍ら、東洋文化學會幹事、東洋文化研究所主事。 『祭祀と事業衍義』興文社、昭和14年6月 東洋文化學會 無窮會 原田種成
福井昭雄

福井 昭雄（ふくい あきお、1932年 - ）は、洋画家。東京学芸大学卒。 文教大学教育学部美術専修教授を務め、児童画教育に明るい。 『ぞうけいあそび 感動ある実践への導き』 サクラクレパス出版部、1980年8月 『たのしい環境づくり 毎日の保育に役立つ』 チャイルド本社、1981年 ISBN 4-8054-8176-5 『創造性を豊かにする造形遊び・環境構成』 フレーベル館、1989年8月 ISBN 4-577-80117-5 『紙工作 資料と展開　日々の保育と園行事を豊かにする』 チャイルド本社、1999年 ISBN 4-8054-8209-5 『楽しい造形活動の育て方 描いてあらわす』 東京書籍、1982年5月 ISBN 4-487-73583-1 『幼児の保育と造形 2』 ほるぷ出版、1983年 （共著者：小野田三男） 『こどもは天才、らくがき万歳 子どもの絵から知る子どもの心』 啓明研究会、1989年9月 ISBN 4-906284-03-5 （共著者：熊本高工） 『造形遊び その指導と展開』 東京書籍、1979年4月 ISBN 4-487-73581-5
畑地正憲

畑地 正憲（はたち まさのり、1939年 - ）は、日本の東洋史学者、教育者。山口大学名誉教授、萩国際大学・山口福祉文化大学元学長。文学博士（九州大学、2012年)。 1939年、長崎県長崎市出身。1957年に長崎県立長崎東高等学校卒業、1961年に長崎大学学芸学部を卒業後、長崎県公立学校の教諭となる。後に九州大学大学院へ進み、1970年同文学研究科史学・東洋史専攻修了、1972年同東洋史学専攻博士課程中途退学。1981年に山口大学人文学部教授となり、同大学共通教育センター長などを歴任し、2002年に定年退官。1999年から萩国際大学国際学科教授となり、2003年副学長を経て、2004年に学長就任。大学改革推進委員会委員長を務め、新規コースの設置や定員削減などを通じて、経営難や不祥事が相次いだ同大学の経営改善と信頼回復に努めた。しかし大きな効果は得られず、2005年に同大学を運営する学校法人萩学園が民事再生法の適用を申請、2007年4月に萩国際大学は山口福祉文化大学へと改称され、2008年3月まで同大学学長を引き続き務めた。 『宋代軍政史研究』 北九州中国書店、2012年。ISBN 978-4990388638 「五代地方行政における軍について」『東方学』43、1972年。 「五代・北宋における府州折氏について」『史淵』110、九州大学大学院人文科学研究院、1973年。 「北宋・遼間の貿易と歳贈について」『史淵』111、九州大学大学院人文科学研究院、1974年。 「宋代の所謂「同下州」軍の役割について」『山口大学文学会志』26、山口大学文学会、1975年。 「北宋時代における承攬制について」『山口大学文学会志』28、山口大学文学会、1977年。 「湖南省における水利潅漑について―韶山潅区の自然改造をめぐって」『東亜経済研究』46、東亜経済研究編集委員会、1979年。 「宋代における攬納制の展開について」『東亜経済研究』47、東亜経済研究編集委員会、1980年。 「清朝と李氏朝鮮との朝貢貿易について―特に鄭商の盛衰をめぐって」『東洋学報』62、東洋文庫、1981年。 「北宋における修河物資「梢草」の調達について」『山口大学文学会志』35、山口大学文学会、1985年。 「清代の輸送業者「攬頭」について―李朝朝貢団の貨物輸送をめぐって」『山口大学文学会志』38、山口大学文学会、1987年。 「宋代における麟府路について」『東洋史研究』51（3）、東洋史研究会、1992年。 「清代の人参採取における攬頭について」『山口大学文学会志』49、山口大学文学会、1999年。 「唐末・五代における馬草の調達について」『山口大学文学会志』52、山口大学文学会、2002年。 「宋代における西北辺防と土着酋豪勢力について」『萩国際大学論集』7、萩国際大学論集委員会、2006年。 「北宋時代における陝西四路の防衛戦略について」『山口大学文学会志』59、山口大学文学会、2009年。 ^ a b c d e f g 朝日新聞人物データベース ^ “畑地　正憲”. Researchmap. 2016年12月17日閲覧。 ^ “新着情報／人文学部関連”. 鴻文会. 2016年12月17日閲覧。 ^ 「萩国際大 定員削減、留学生制限へ 来年度への改革案公表」『朝日新聞』2003年4月4日付朝刊、山口面。 ^ 「山口大と萩国際大が観光分野で連携 人材育成や研究拠点」『朝日新聞』2004年10月6日付朝刊、山口面。 ^ 「知名度上がらず苦戦 留学生頼みも失敗 萩国際大の破綻」『朝日新聞』2005年6月26日付朝刊、教育面。 安部一成 - 元萩国際大学理事長、山口大学名誉教授 至誠館大学 - 山口福祉文化大学から2014年に改称した現校名
小林志郎 (演劇研究者)

小林 志郎（こばやし しろう、1936年8月 - ）は、日本の演劇研究者、演劇学者・演出家。東京学芸大学名誉教授・元副学長。有明教育芸術短期大学終身名誉学長。 高等教育におけるパーフォーミング・アーツ（演劇・舞踊・音楽）教育のフィロソフィの構築とその実際に尽力。 理論の中心は、日本の伝統芸術（能狂言と歌舞伎、日本舞踊、日本の伝統音楽）の基礎教育と西洋の芸術教育との融合におかれた。専門は演劇教育学、現代演出論。長野県下高井郡木島平村出身。 1962年　東京学芸大学教育学部（英語科専攻）卒業 1968年　米国ハワイ大学演劇学部特別専攻科留学（米国国務省国際技術交流基金による派遣学生） 1962年 劇団「鷹の会」（演出部） 1966年 国立劇場（舞台技術部舞台課技師、主査、舞台監督係長） 1982年 東京学芸大学教育学部講師（演劇学） 1985年 東京学芸大学教育学部助教授（演劇芸術論） 1990年 東京学芸大学教育学部教授（演出論、演劇芸術論） 1992年 東京学芸大学教育学部学生部長 1993年 東京学芸大学留学生教育研究センター長 1994年 東京学芸大学国際交流会館館長 1997年 東京学芸大学教育学部附属教育実践総合センター長(併任） 1998年 東京学芸大学学長補佐 1998年 東京学芸大学副学長 2001年 日本音楽学校校長 2009年 有明教育芸術短期大学学長 『ドラマツルギー考』アーツポート企画出版 1980 「演劇学二十四講」 国立臺灣藝術教育館 2002 「上演芸術とテレビジョン」日本照明家協会 1984 「大学改革を斬る」大学セミナーハウス 1997 「大学力を創る」東信堂・大学セミナーハウス 1999 松原　剛『五島列島・芝居小屋・中国演劇』 米屋尚子『演劇は仕事になるのか？』 ニッセイ基礎研究所『文化からの復興』 伊藤裕夫他『公共劇場の10年』 藤野一夫『公共文化施設の公共性』 JPL編集部編『篠木佐夫のあかりの仕事』 塩澤珠江『父・吉田健吉と昭和モダン』 翻訳「太陽の中の干しぶどう」（ L. ハンスベリー作）俳優座劇場 1963 翻訳「檻の中の黒い虎」（ P. フィブルマン作）日仏会館ホール 1964 演出「混血児」（ L. ヒューズ）千日谷会館及び東芸劇場 1965 演出「紐育」（黒川欣映）日仏会館 1966 翻訳・演出「ジス・イズ・ザ・リル・スピーキング」（ L. ウィルソン）横浜青少年ホール 1972 演出「どん底」（ゴーリキー）草月会館ホール1972 翻訳・演出「エルドリッチという小さな町の裁判」（ L. ウィルソン）農協ホール1973 作・演出「日神子、吾はもよ女にしあれば」（ミュージカル）紀伊国屋ホール 1974 作「変化雛」（日本舞踊）国立教育会館虎昭和国立教育会館虎ノ門ホール 1974 作・演出「桂川連理柵」シアターグリーン 1976 作・演出「三世紀の美姫」（日本舞踊）国立教育会館虎ノ門ホール 1976 作「累菊一寸遊戯」アサヒ放送ＡＢＣホール 1977 作・演出「銚子娘道成寺」（ミュージカル）千葉県銚子市・飯岡町野外特設舞台 1978 演出「15第2回アジア伝統芸能の交流・アジアのうた」国立劇場小劇場 1978 作・演出「銚子男道成寺」（日本舞踊）国立劇場 小劇場 1979 演出「宮城野」（矢代誠一）渋谷ジァン・ジァン 1985 作・演出「カモメ」（ミュージカル）青山子どもの城・円形劇場 1985 演出「夏の夜の夢」(シェイクスピア)　シアター代官山 1987 作「恋三趣 」（日本舞踊）三越劇場 1988 作・演出「ティファニーで朝食を」（ミュージカル）近鉄アート館 1988 演出「樹声」（津川　泉）銀座みゆき館劇場 1991 演出「楽屋」（清水邦夫）銀座みゆき館劇場 1991 翻訳・演出「アンティゴネ」（アイスキュロス）さいたま芸術劇場 1993 作・演出「お吉（音楽劇）」東京芸術劇場 1993 翻訳・演出「ミス・ジュリー」（ストリンドベリ―）シアター Vアカサカ 1996 作・演出「動物農場」（J. オーウェル）江東区カメリアホール 2013 演出『宮城野』（矢代静一）富士見文化センター　2013　 作『銚子娘道成寺』（改訂版）2013 作「みんなのわが町」（ワイルダー、鶴屋南北）2013 「ミュージカルにおける『踊り』の演劇的機能」：日本演劇学会紀要第20号 1982 「教員養成における演劇学習プロジェクト－演劇教育の一つのPhase」日本演劇学会紀要第23号 1985 「宮沢賢治のドラマツルギー：オープンな劇空間に展開する行動とシーンの反復」「文学と教育」第12集 1986 「演劇空間考―演出と演劇空間のMetamorphosis」東京学芸大学紀要第2部門人文科第37集 1986 「『Drama in Education論考』－Drama in Educationから見たオーストラリア・タスマニア２州の教員養成大学とその周辺の問題の考察」東京学芸大学紀要第2部門人文科第39集 1988 「ミュージカル・コメディのドラマツルギー」━ ミュージカル・コメディにおける第４の作家 ━舞踊学会紀要第13号 1990 「演出論―演出の誕生」東京学芸大学紀要第2部門人文科第41集 1990 「解釈と舞台を結ぶ演出というチャンネル」「文学と教育」1990 「大学力を創る」東信堂・大学セミナーハウス 1999 Various Aspects of Drama & Theatre in Education in Japan 国立臺灣藝術大學藝術教育館 1992 「演出家の誕生　その1・2」有明教育芸術短大紀要2・3号 2011-2
尿意

尿意（にょうい）とは、尿がしたいという感覚のことである。膀胱内に尿がたまってくると、膀胱内圧が上がり、神経を刺激し、尿意として感じるようになる。尿意は波のように断続的に強くなったり弱くなったりして徐々に強くなっていく。始めに感じる軽い尿意を「初発尿意」といい、膀胱の尿容量最大となった場合の尿意を「最大尿意」という。 普通、成人では初発尿意の膀胱内の尿量は200ml前後であり、最大尿意の尿量は500ml - 600mlである。子供の場合はかなり膀胱が小さいので、初発尿意の段階でかなり尿意が切迫している場合が多い（おおむね150 - 200ml）。そのため、子供は失禁することが多い。 便意
三焦

三焦（さんしょう）とは、伝統中国医学における六腑の一つ。大腸・胃・小腸・胆・膀胱は実体が理解できる腑であるが、三焦は、働きだけがあってカタチがないと記されているが実体はリンパ管である。 《中蔵経曰》三焦者。人之三元之気也。総領五臓六腑栄衛経絡内外左右上下之気。三焦通即内外左右上下皆通。其於周身灌體。和内調外栄左養右導上宣下莫大於此。 三焦は原気を擁しその原気は五臓六腑（裏）栄衛（半表半裏）経絡（表）のみならず全身すべてに行きわたる。三焦は全身に通じており原気は巡ってすべてを管理統括する。 《難経八難》諸十二経脈者、皆係於生気之原、謂十二経之根本也、謂腎間之動気也。此五臓六腑之本、十二経脈之根、呼吸之門。三焦之原、一名守邪之神、故気者人之根本也。 十二経脈は生気の原に係わっており十二経脈の根本をなす。腎間の動気とも云う。生気の原は五臓六腑の本、十二経脈の根、呼吸の門である。これは三焦の原で人の生命活動の根本である。 五臓六腑の本とは深リンパ系を、十二経脈の根は浅リンパ系を、呼吸の門はリンパ咽頭輪を云う。 《霊枢 本輸編》腎合膀胱。膀胱者、津液之腑也。少陽属腎、腎上連肺、故将両臓。三焦者、中瀆之腑也、水道出焉、属膀胱、是孤之腑也。 腎は膀胱と表裏をなす。腎の力によって水穀より生じた過分な水分（津液）は膀胱に滲み入り貯えられ体外に排出される。三焦はクダの腑で腎（腰リンパ本管）から上って肺（静脈）に連なる。 三焦も腎の力によって流れ行き組織液の調節に係わるよって腎と膀胱に属す。三焦は生命の元である原気を擁し特別の腑とされる。 五臓六腑の一腑としての三焦は静脈のバイパスとして組織液の運搬に係わる。（中瀆之腑） 三焦の原気は免疫抗体作用と食作用をなす。 三焦は上、中、下焦に分布はするがそれらの生理とは何ら関係はない。
肺 (五臓)

肺（はい）は、東洋医学における五臓のひとつである。 肺は、東洋医学においても、「呼吸」を司る臓器で、脾が食物を消化して作った営気と肺が呼吸によって取り入れた宗気（衛気）をあわせて、気血として全身に配分するとされており、現代医学の肺とほぼ同じものである。 しかし、古典の記述や、和漢三才図会の挿絵などを見ると、のどから肺に通じる管（気管）は9つの節があり、肺は、コスモスを伏せたカタチ、またはさつまいもやダリアの芋を掘り出したような格好で、8葉に分かれ、重さは3斤3両＝510匁（約1．9キロ）あるとされている。現代医学における肺は、5葉からなっているが、東洋医学では、肺は五行の金に属し、金の数は9、生数は4なので、気管の節を9、肺葉を4が左右2対で8葉としたものである。 合理性・科学性を重んずる現代社会から見ると、いかにもいい加減なこじつけのように見えるが、東洋醫學は、自然科学とは全く違った価値観によって成り立っており、古典を遵守して施術・投薬するとうまくゆくが、疑ってやっているとなかなか技術が進歩しないものである。 肺は、皮毛を司るとされ、肺が充実していると、色白でもち肌の美人になるが、肺に問題があると、顔色は青白く、肌がかさかさして毛が抜けやすくなるという。また、肺が充実していないと、悲しみやすく心配性になる。肺は「魄」を宿すが、いかにも「落魄した」状態になる。
心 (五臓)

心（しん）は、伝統中国医学における五臓のひとつである。現代医学の心臓を含む循環器系全体の働きと脳の機能の一部を心の機能として捉えているといえる。 心は五行思想では「火」に属し、小腸・脈・顔面・舌などと心の系統を形成している。 心は意識と精神活動を受け持ち、五臓六腑を統率している。意識・精神活動を伝統中国医学では神（しん）と呼ぶ。心は精神活動の物質的基礎と考えている血をコントロールすることで、精神活動の基本となっている。これを素問の宣明五気論では、「心は神を蔵す」といい、霊枢の邪客篇では、「心は五臓六腑の大主にして、精神の存する所」という。 心は血脈循環を支配している。血は脈中を流れて全身を循環する。この血を包んで全身を周流させるものが脈である。心は血を循環させ脈の働きをつかさどる主要な臓器で、血脈に生ずる現象の多くは心と密接な関係にある。 心の状態は顔面および舌に表れる。心の活動の状態が最もはっきりと表面に現れるのが舌である｡味覚や言語などの生理機能は、心の機能が基礎となっていると考えられている。心の活動の異常は､舌が赤く爛れたり、味覚が変になるなどの症状として現れるとする。 心と小腸は表裏一体となって作用している。心と小腸は陰陽の対応関係にあるとする｡経絡でも表裏の関係にあって、直接影響しあっている｡心の活動に異常があると小腸の異常として症状が出たり、その逆の場合もあるとされる｡ ^ a b 大塚敬節 『漢方医学』 創元社〈創元医学新書〉、1990年2月1日（原著1956年7月25日）、第3版、p.p.43-45。ISBN 4-422-41110-1。 ^ 長濱善夫（1961年）、p177。 ^ 長濱善夫（1961年）、p180。 ^ 長濱善夫（1961年）、p182-183。 長濱善夫 『東洋医学概説』 創元社〈東洋医学選書〉、1961年、p.180。ISBN 4-422-41301-5。
胸壁筋

胸壁筋（きょうへききん）は、胸部の筋肉のうち、胸壁内側面および肋間隙にある筋肉の総称。胸壁筋は深胸筋とも呼ばれ、上肢とは関係なく横隔膜とともに呼吸運動をつかさどる筋群である。 胸壁筋に属する筋は、外肋間筋、内肋間筋、肋下筋、長肋骨挙筋、短肋骨挙筋、胸横筋である。 胸 解剖学（口腔解剖学）/人間の筋肉の一覧
腎 (五臓)

腎（じん）は、伝統中国医学における五臓のひとつである。第14椎（第1腰椎）の棘突起にへばりついている小さな臓で、脊椎側に頂点を向けている栗型の臓とされている。五行の水に属し、「水」と関連がある点では、現代医学の腎臓に似ているが、伝統中国医学では、尿（おしっこ）は、小腸と大腸の間に水分というところがあり、そこで固形分と液体が分離され、液体は膀胱に注いで排尿されるということになっており、腎は尿の生成には、全く関わりがない。しかし、生命の根源を宿す臓器として、心臓に次いで大切であるとされ、「かんじん」とは、「肝心」ではなく、「肝腎」と書く方が正しいといわれている。 伝統中国医学における腎の働きは、親から受け継いだ生命の源である先天の元気、精をやどし、食物の精気を得てそれを発展させて、人間としての成長を司る。そのため、成長をリードする骨格は、腎の働きで形成されるといわれる。さらにそれを子孫に伝える生殖の働きがあるとする。江戸時代には勃起不全のことを「腎虚」といったことはよく知られ、落語や川柳・小咄などにもよく出てくる。腎が悪くなると、「ふぬけ」または「アンニュイ」の状態になり、めまいや動悸、息切れ、排尿障害などが出るとされ、老化現象は腎の衰えととらえられることが多い。 伝統中国医学での腎は、現代医学の腎臓の働きのほか、生殖器、さらに副腎や生殖器などのホルモン系を含むものと思われる。 「腎」の字の起源については、にくづきに「堅い」の字の省略形と書かれた本が多いが、腎臓は少なくとも心臓よりは柔らかいし、肝臓と比べてもそれほど堅くはない。「臣」の字の意味から、複数ある臓の意味ではないだろうか。鍼灸の古典として最も大切なものの一つ難経には、左を腎、右を命門という箏がかかれているが、命門の働きについてははっきりしない。
肺兪穴

肺兪穴（はいゆけつ）は、足の太陽膀胱経に属す13番目の経穴である。武術・武道でいう早打穴のこと。 第3胸椎棘突起下にある身柱穴の外側1寸5分。澤田流などでは、大椎を第1胸椎ではなく第7頸椎とするため、風門穴の壹になる。 兪は、△と刀と舟の会意文字で、鋭くとがったのみで丸太をくりぬいて造った舟の意味である。刳り貫くところから、何かを抜いてほかの所に移す意味があり、ここでは邪気を抜く、つまりいやす意味とされる。 せき・ぜ・そく・気管支炎・鼻炎・花粉症などの呼吸器疾患のほか、肩や背中のコリや痛みなどにも用いられる。 足の太陽膀胱経
眼角動脈

眼角動脈（がんかくどうみゃく）は頭頸部の動脈の一つ。顔面動脈の終枝の一つで、眼窩の内眼角へと向かい、上唇挙筋上部の筋繊維を取り巻き、眼角静脈と共に走行する。 頬部にて、眼窩下動脈と吻合する枝を出し、涙嚢と眼輪筋に栄養を供給した後、眼動脈の枝である鼻背動脈と吻合する。 Lateral head anatomy detail Head anatomy anterior view Angular+artery - eMedicine Dictionary Diagram at stchas.edu
天柱穴

天柱穴（てんちゅうけつ）は、足の太陽膀胱経に属す第10番目の経穴である。 正中線上のいわゆる「ぼんのくぼ」のいちばん凹んだ部分に瘂門穴を取り、そこから両側へ骨度法で1寸3分。 天（頭）を支える柱の意味。中国では昔、大地は正方形で、その四隅に天柱という巨大な柱があって天空を支えていると考えていた。杞の國の人が、もし天柱がおれて空が落ちてきたらと考えると夜も寝られなくなったことから、「杞憂」という語ができたのは、よく知られている。 頭痛・頭重・背中のコリ、中気と呼ばれていた半身不随・言語障害・運動障害や、かすみ目・視力減退など。また、ここに鍼をすると鼻の通りがよくなり、鼻炎や花粉症にも用いられる。うつ症状や統合失調症、自律神経失調症、大後頭神経痛などにも用いる。重要な経穴の一つである。鍼通電療法は僧帽筋の緊張緩和には肩井穴と一緒に使う。 足の太陽膀胱経
心包

心包（しんぽう）は、伝統中国医学における五臓六腑とは別格の臓器である。心主ともいう。心臓を包む膜または袋と解釈されているが、三焦と同じく実体のない臓器である。経絡は、手の厥陰心包経があるが、脈診においては心包の部位はなく（代わりに「命門」がある）、形だけでなく、その働きも定かではない。 一説には、心臓は五臓における君主に相当し、心臓は象徴または傀儡であり、その働きは宰相である心包が握っているとか、心臓は「神（しん）」を宿し、命に関わる最も大切な臓器であるから、それに直接手を下すと障りがあり、それ故に心臓の病は心包から攻めよなどといわれている。 鍼灸では、心包経やその兪穴である厥陰兪穴などを切経（せっけい、触診のこと）し、異常があれば関連した経穴に施術しているが、「心包の病気」として扱うことはほとんどない。
ランカスター朝

ランカスター朝（ランカスターちょう）は、中世イングランドの王朝。1399年から1461年まで、および1470年から1471年までの間、イングランドを統治した。 ランカスター家（House of Lancaster）は、エドワード3世の四男ジョン・オブ・ゴーントに始まる、ブランタジネット家の分家の一つである。家名はこの家系がジョン・オブ・ゴーント以来ランカスター公位を継承していたことによるものであるが、ジョンがこの公位を獲得したのは最初の結婚によってであり、その創設は1267年にヘンリー3世の次男エドマンド（「クラウチバック」の異名で知られる）がランカスター伯に叙せられたことに始まる。 エドマンドの長男トマスは6つの伯を兼ね、イングランド最大の諸侯として影響力を強めたが、従弟のエドワード2世と対立した結果、所領を没収され刑死した。しかしトマスの弟ヘンリーの息子ヘンリー・オブ・グロスモントはエドワード3世の下、百年戦争で活躍し、1351年にランカスター公の称号を得た。ヘンリーには息子がなかったが、娘のブランシュがジョン・オブ・ゴーントと結婚し、ジョンがランカスター公となった。 1399年にジョンが没すると、甥のイングランド王リチャード2世はランカスター公領を没収した。これに対しジョンの息子のヘンリー・ボリングブルックが反乱を起こし、同年にリチャード2世を廃位しヘンリー4世として即位し、ランカスター朝を創始した。 これに先立つ1385年、ジョンの弟エドマンド・オブ・ラングリーがヨーク公の称号を得てヨーク家を起こし、ランカスター家に対抗する勢力となった。 第2代のヘンリー5世は百年戦争で華々しい戦果を得たが、ヘンリー6世の時代にそれらは失われ、ヨーク家との間に薔薇戦争が勃発（1455年）、1461年にヘンリー6世はヨーク朝のエドワード4世に王位を奪われ、幽閉された。ヨーク朝の内紛によりヘンリー6世は1470年に復位したが、翌1471年に反撃に出たエドワード4世に捕らえられ、殺害された。その後ランカスター家は復活できず、1485年までヨーク朝がイングランドを支配した。 ヘンリー7世は母マーガレット・ボーフォートがランカスター家傍系のボーフォート家の出身であったことから王位継承権を主張し、ヨーク家のリチャード3世を攻め滅ぼしてテューダー朝を興した。 ヘンリー4世（在位：1399年 - 1413年） ヘンリー5世（在位：1413年 - 1422年） ヘンリー6世（在位：1422年 - 1461年、1470年 - 1471年） 凡例 　：ランカスター家の人物 　：プランタジネット家嫡系の人物 　：ランカスター伯エドマンドとその男系子孫 　：ヨーク家の人物 　：ボーフォート家の人物 イングランド・フランス二重王国
アールパード朝

アールパード朝（ハンガリー語: Árpádok）は、ハンガリー王国の最初の王朝。9世紀末にマジャル人を率いてパンノニア平原に定住させた大首長（ジュラ）アールパードを祖とする。11世紀初めにハンガリー王国を成立させ、14世紀初頭に断絶するまで約300年続いた。12世紀末から13世紀初頭にかけては、ハールィチ・ヴォルィーニ王国の王（ガリツィアおよびロドメリアの王）やハールィチ公国の公も出している。 アールモシュ（855年頃 - 895年頃） アールパード（895年頃 - 907年頃） ジョルト（907年頃 - 947年頃） ファリチ（947年頃） タクショニュ（947年頃 - 972年頃） ゲーザ（972年頃 - 997年） アールパードの孫に当たるタクショニュ以前、大公の座を継承するのは、「アールパードの血を引く最年長の男子」とされていたが、キリスト教への改宗と共に、先代の長男が継ぐこととなった。そのため、アールパードとタクショニュの間の大公は明白ではなく、特にアールパードの末子でタクショニュの父に当たるジョルトの在位は、キリスト教化を経てからの後付けとも考えられている。 イシュトヴァーン1世（聖王、997年 - 1038年） オルセオロ・ペーテル（1038年 - 1041年） アバ・シャームエル（1041年 - 1044年） オルセオロ・ペーテル（復位、1044年 - 1046年） アンドラーシュ（エンドレ）1世（1046年 - 1060年） ベーラ1世（1060年 - 1063年） シャラモン（1063年 - 1074年） ゲーザ1世（1074年 - 1077年） ラースロー1世（聖王、1077年 - 1095年） カールマーン1世（文人王、1095年 - 1116年） イシュトヴァーン2世（1116年 - 1131年） ベーラ2世（盲目王、1131年 - 1141年） ゲーザ2世（1141年 - 1162年） イシュトヴァーン3世（1162年 - 1172年） ラースロー2世（対立王、1162年 - 1163年） イシュトヴァーン4世（対立王、1162年 - 1165年） ベーラ3世（1172年 - 1196年） イムレ1世（1196年 - 1204年） ラースロー3世（1204年 - 1205年） アンドラーシュ（エンドレ）2世（1205年 - 1235年） ベーラ4世（1235年 - 1270年） イシュトヴァーン5世（1270年 - 1272年） ラースロー4世（1272年 - 1290年） アンドラーシュ（エンドレ）3世（1290年 - 1301年） アンドラーシュ2世（1189年 - 1190年） カールマーン（1215年 - 1221年） アンドラーシュ3世（1228年 - 1234年） カールマーン2世（1214年 - 1219年） アンドラーシュ3世（1228年 - 1230年、1232年 - 1233年） 数字は即位順。 ハンガリー国王一覧 聖イシュトヴァーンの王冠 ハンガリー・アンジュー朝
アンゲロス王朝

アンゲロス王朝（アンゲロスおうちょう、ギリシャ語：Άγγελος、ラテン文字表記：Angelos）は、東ローマ帝国の王朝（1185年 - 1204年）。 コムネノス王朝の東ローマ皇帝であったアンドロニコス1世コムネノスは、そのあまりな強権的な改革から貴族や国民の反発を受けて、1185年にアンドロニコス1世の改革に反対する貴族や首都コンスタンティノープルの市民は、イサキオス2世アンゲロスを擁立して反乱を起こし、アンドロニコス1世を処刑する。そして、新たにイサキオス2世が皇帝として即位することとなり、ここにアンゲロス王朝が成立したのである。アンゲロス家の祖コンスタンティノス・アンゲロスはコムネノス王朝の初代皇帝・アレクシオス1世コムネノスの娘テオドラと結婚しており、イサキオス2世はその孫に当たる。したがって血統的にはコムネノス王朝にも連なっており、彼自身「イサキオス・コムネノス・アンゲロス」と称することも多かった。 イサキオス2世は前の皇帝・アンドロニコス1世の強権的な政治を否定し、政治の緩和に努めた。しかしこれが逆に政治の弛緩を招いた。さらにイサキオス自身が奢侈を好んだために帝国財政の破綻を招いた。対外的にもブルガリア帝国の独立やキプロス島の喪失など失政を重ね、しだいに周囲からの不満を招くこととなる。このため1195年、イサキオス2世の弟・アレクシオス3世アンゲロスが反乱を起こし、兄のイサキオス2世を廃位して幽閉。そして自らがアンゲロス王朝の第2代皇帝として即位したのである。 ところが、このアレクシオス3世は兄以上の暗愚な皇帝で、帝国財政再建のために歴代皇帝の墓所を暴いてその金品を強奪したり、兄が貿易的な利害から厚い親交を持っていたヴェネツィア共和国との関係を断交して、その敵対国と親交を深めるなど、暴政に次ぐ暴政を行なったのである。このため、アレクシオス3世に対する不満が各地から湧き上がった。そして1203年、先のイサキオス2世廃立で国外に逃亡していたイサキオス2世の子・アレクシオス4世アンゲロスがヴェネツィアに集結していた十字軍を莫大な資金を与えることを条件として味方として取り込み、帝位奪還を目指してコンスタンティノープルに侵攻してくる。失政・暴政を繰り返したアレクシオス3世に味方する者はなく、アレクシオス3世は国外に逃亡し、幽閉されていた父を助け出して復位させ、自らも第3代皇帝として即位し、父と共に共同統治を行いながら、王朝の再建を目指したのである。 しかし皮肉なことに、アレクシオス4世が父の救出と帝位奪還を目指して十字軍を莫大な資金を餌に味方にしたことは、その資金供出のために国民に重税という大きな負担を与えることとなった。これに対して貴族や国民は大いに反発し、1204年にイサキオス2世・アレクシオス4世親子は、貴族や国民の支持を得た皇族のアレクシオス5世ドゥーカスによって殺害されてしまったのである。 アレクシオス5世はイサキオス2世親子を殺害した上で、アンゲロス王朝の第4代皇帝として即位した。ところが、アレクシオス4世の死去により、東ローマ帝国からの利益を見込めなくなった第4回十字軍は、再度コンスタンティノープルに侵攻して同地を占領・略奪し、アレクシオス5世を虐殺したのである。その後、コンスタンティノス・ラスカリスが第5代皇帝となり、弟のテオドロスと共にコンスタンティノープル防衛に努めたが、十字軍の侵攻を防ぎきれずに小アジアに逃走してしまった。これにより、アンゲロス王朝、ひいては東ローマ帝国自体も完全に滅亡したのである。 その後、十字軍によりラテン帝国が建国された。これに対して東ローマ帝国の皇族は、各地に亡命政権（小アジア西部のニカイア帝国、小アジア北東部のトレビゾンド帝国、バルカン半島南西部のエピロス専制侯国など）を建国して、これに対抗している。ちなみに東ローマ帝国が完全に再興されるのは、1261年のパレオロゴス朝のミカエル8世パレオロゴスの時代のことである。 なお、アンゲロス王朝の皇族で唯一生き残っていたアレクシオス3世は、娘婿のテオドロス1世ラスカリスがニカイア帝国の皇帝として即位すると、それを承認していることから、ニカイア帝国は東ローマ帝国の後継王朝とも言える。ちなみにアレクシオス3世はテオドロス1世から皇位を簒奪しようとしたが、失敗して幽閉され、1211年に死去した。 アンゲロス王朝は5代19年という短命王朝だったが、なぜそのような短命王朝となったのかと言われれば、二つの要因がある。ひとつは、前王朝のコムネノス王朝の負の遺産をそのまま引き継いでしまったこと（帝国財政・政治の破綻はすでにコムネノス王朝末期から表面化していた）、ひとつは歴代皇帝が全員無能で、帝国の危機を乗り切ることができるような人物が一人として現れなかったためである。 イサキオス2世などは、帝国財政再建のために官位を金銭で売買している。この結果、帝国では横領や不正が広まり、官僚機構の解体にまでつながってしまった。アレクシオス3世については言うまでもなく、暗愚の上に暴君である。アレクシオス4世に関しては、ある程度の実力を備えた人物だったという評価もあるが、若すぎたことやすでに帝国が破綻寸前にあったことなどから、もはや帝国滅亡は不可避の状況にあったのである。だが、何よりもアンゲロス王朝の滅亡を成したのは、アンゲロス王朝の皇族内部の内紛が原因だったといえる。歴代皇帝の全てが内紛を起こした結果、皇帝としての権威は地に堕ち、それが滅亡にまでつながったと言えるのである。 イサキオス2世アンゲロス（1185年 - 1195年） : アレクシオス1世コムネノスの曾孫 アレクシオス3世アンゲロス（1195年 - 1203年） : イサキオス2世の弟 イサキオス2世アンゲロス（1203年） : 復位 アレクシオス4世アンゲロス（1203年 - 1204年） : イサキオス2世の息子 アレクシオス5世ドゥーカス“ムルヅフロス”（1204年） コンスタンティノス・ラスカリス（1204年） 井上浩一 『ビザンツ皇妃列伝 憧れの都に咲いた花』 筑摩書房、1996年 エピロス専制侯国 アンゲロス王朝下でのビザンチン帝国（英語版）
ヒメノ朝

ヒメノ朝 （ヒメノちょう、西: Dinastía Jimena）は、中世イベリアのバスク人王朝。パンプローナ王国（ナバラ王国）の有力貴族で、バスク人の英雄イニゴ・アリスタの親族（諸説あり）ヒメノ1世により創始されたヒメノ家を起源とする。10世紀始めよりナバラの王朝となった。さらに、11世紀半ばには婚姻による継承と領土分割により、カスティーリャ・レオンおよびアラゴンの王朝にもなった。 イニゴ・アリスタ家に男子が絶えると、当時のヒメノ家当主サンチョ・ガルセス1世がアリスタの曾孫である女王トダを娶り、ヒメノ朝を創始した。サンチョ・ガルセス3世の治世では妻と母の領地を継承してカスティーリャ伯とアラゴン地方の支配者を兼ね、更に息子たちの婚姻外交や外征でカタルーニャ、レオン王国をも支配下に収めた。更に縁の深いガスコーニュの一部も獲得し、イベリアのキリスト教諸国を統一したサンチョ3世は「大王」「ヒスパニア皇帝」を自称し、後者に関しては正式な戴冠式を行っている。 サンチョ3世の帝国は死後に息子たちの領土分割で潰えたが、それが北イベリア諸国にヒメノ家が拡散する結果を生んだ。息子たちはレコンキスタの前半を主導してタイファ諸国と激しい戦いを繰り広げつつ、父祖の所領を統一しようとたびたび争った。また有力な者は再び「ヒスパニア皇帝」を自称した。 12世紀から13世紀の間に、ヒメノ家は各系統とも男子が絶え、歴史から姿を消し始める。しかしあくまで西欧的な王朝交代であり、後の諸王もイニゴ・アリスタやヒメノ1世、サンチョ3世の血を引いている。イベリアのキリスト教諸国が勢威を取り戻した時代に、ほぼ全ての有力国の王家に血を広めたヒメノ家は、決して少なくない影響をイベリア史に残している。 ナバラ王国のヒメノ朝もサンチョ7世で断絶しているが、ヒメノ家の血を引くシャンパーニュ伯ティボー4世がテオバルド1世として王位を継承した。以後、ナバラ王位はその血を引くフランスの貴族（カペー朝末期のフランス国王を含む）によって継承され、その末裔であるアンリ4世に始まるブルボン朝の歴代フランス王は、いずれも「フランスとナバラの王」を称した。 ナバラ王国は一方で、フランスへの統合以前にその大部分がアラゴン王フェルナンド2世に征服され、後のスペイン王国へ統合されているが、フェルナンド2世もその妻であるカスティーリャ女王イサベル1世も、カスティーリャ女王ウラカの血を引く（女系では他の系統の血も引く）トラスタマラ家の国王・女王である。その血はカルロス1世（神聖ローマ皇帝カール5世）からスペイン・ハプスブルク家へと受け継がれた。 ボルボン朝の初代国王フェリペ5世はブルボン・ハプスブルク両王統の血を引いており、その末裔である現スペイン国王フェリペ6世もまた、ヒメノ1世の末裔としてバスク人の血統を継いでいることになる。 ヒメノ1世（9世紀頃） 初代パンプローナ王イニゴ・アリスタの分家筋とされる。 ガルシア・ヒメネス（9世紀頃） サンチョ・ガルセス1世（905年 - 925年）アリスタ家の末裔トダと結婚 ヒメノ・ガルセス（925年 - 931年） ガルシア・サンチェス1世（931年 - 970年） サンチョ・ガルセス2世（970年 - 994年） ガルシア・サンチェス2世（994年 - 1004年） サンチョ・ガルセス3世（1004年 - 1035年）　大王・ヒスパニア皇帝 ガルシア・サンチェス3世（1035年 - 1054年） サンチョ・ガルセス4世（1054年 - 1076年） サンチョ5世ラミレス（1076年 - 1094年）　アラゴン王サンチョ1世 ペドロ1世（1094年 - 1104年）　アラゴン王ペドロ1世 アルフォンソ1世（1104年 - 1134年）　アラゴン王アルフォンソ1世 ガルシア・ラミレス（1134年 - 1150年） サンチョ6世（1150年 - 1194年） サンチョ7世（1194年 - 1234年） ラミロ1世（1035年 - 1069年） サンチョ・ラミレス（1069年 - 1094年） ペドロ1世（1094年 - 1104年） アルフォンソ1世（1104年 - 1134年） ラミロ2世（1134年 - 1137年） ペトロニラ（1137年 - 1164年） フェルナンド1世（1037年 - 1065年、カスティーリャ伯：1035年 - 1037年） サンチョ2世（カスティーリャ王：1065年 - 1072年、レオン王：1072年） アルフォンソ6世（カスティーリャ王：1072年 - 1109年、レオン王：1065年 - 1072年、1072年 - 1109年） ウラカ（1109年 - 1126年） ガルシア2世（1065年 - 1071年） 以後はレオン王がガリシア王を兼ねた。 ラミロ・ガルセス（970年 - 981年） サンチョ・ラミレス（981年 - 1002年頃） ガルシア・ラミレス（1002年頃 - 1005年） サンチョ・ガルセス1世以前の系図については諸説が存在する。 レイチェル・バード 『ナバラ王国の歴史 山の民バスク民族の国』 彩流社、1995年 西川和子 『スペイン レコンキスタ時代の王たち』 彩流社、2016年 ナバラ王国 バスク人 スペイン君主一覧 ナバラ君主一覧 レオン君主一覧 カスティーリャ君主一覧 アラゴン君主一覧
桑折町

桑折町（こおりまち）は、福島県伊達郡にある町である。福島都市圏に属している。 江戸時代以前は奥州街道と羽州街道が交わる要所として栄え、明治以降は県都福島市の衛星都市として親密な関係を築いている町である。 果物の生産が盛んな点が特徴で、質が高いことで知られている桃の一大産地福島県の中でも特に高品質な桃を提供することで知られている町で、20年以上連続で皇室・宮家への献上桃として指定を受けている。そのことから桑折は「献上桃の郷」と呼称している。リンゴの品種である「王林」発祥の地でありリンゴの生産も盛んである。 隣接する福島市および桑折町を含む伊達エリアとの合併構想が幾度となく議論されている。 町の北西の半分が山地および丘陵地で、東半分と南部が阿武隈川沿いの福島盆地にある。町の北西には半田山があり、周辺を水源とするいくつかの河川が、町の南東部を流れる阿武隈川にむかって流れる。 山岳：半田山 (863m) 河川：阿武隈川、産ヶ沢川 湖沼：半田沼、藤倉ダム 1686年（貞享3年） - 桑折代官陣屋が構えられる。 1700年（元禄13年） - 白河新田藩主、奥平忠尚が2万石で入封以後3代続き上野国篠塚藩へ転封 1955年（昭和30年）1月1日 - 桑折町、睦合村、伊達崎村、半田村が合併し、桑折町となる。 2011年（平成23年）3月11日 - 東日本大震災が発生。桑折町で震度6弱を観測。 町長：高橋 宣博 旧伊達郡役所 - 国の重要文化財 桑折西山城址 - 国の史跡、伊達氏発祥の地とされる 半田銀山 - かつての日本三大鉱山 伊達五山 - 伊達エリア5か所の仏閣 エリザベスタウン（アメリカ合衆国ケンタッキー州） 1992年（平成4年）5月15日、姉妹都市提携。 聖光学院高等学校 第二校舎 桑折町立醸芳中学校 桑折町立醸芳小学校 桑折町立半田醸芳小学校 桑折町立睦合小学校 桑折町立伊達崎小学校 国道4号、東北本線など、主要な幹線が南北に伸びているので交通の便は良い。東北自動車道が通過するが町内にICはなく、最寄りのICは隣接する国見町の国見ICである。江戸時代には羽州街道が奥州街道から分岐する追分で、江戸と出羽国を行き来するには桑折宿を経由するのが普通だった。しかし明治時代になると白石や米沢を回る道のほうが重視されるようになった。現在羽州街道にほぼ相当する国道13号は、奥州街道に相当する国道4号から福島市内で分岐し米沢市へと西進しているため、当町を経由していない。 東日本旅客鉄道（JR東日本） ■東北本線 桑折駅 福島交通 国道 国道4号 福島県道 福島県道31号浪江国見線 福島県道123号保原伊達崎桑折線 福島県道124号飯坂桑折線 福島県道353号国見福島線 - 通称：奥州街道 フクシマフーズ - 東洋水産子会社 角田文衞 - 歴史研究者 亀岡高夫 - 政治家（元建設大臣・農林水産大臣） メイジー・ヒロノ（広野慶子） - アメリカ合衆国上院議員（ハワイ州選出） 新房昭之 - アニメ演出家、アニメ監督（代表作：魔法少女まどか☆マギカ） 浅野豊美 - 中京大学教授、国際政治学者、歴史学者 野村隈畔 - 哲学者 ビワハヤヒデ - 競走馬出生地 行政 桑折町 観光 桑折町観光協会 桑折町観光ページ
選日

選日（せんじつ）とは、暦注の中で六曜・七曜・十二直（中段）・二十八宿・九星・暦注下段以外のものの総称である。撰日とも書き、また、雑注ともいう。 選日には、一般に以下のものがある。そのほとんどは、十干十二支の組合せによってその日の吉凶を占うものである。 八専 十方暮 不成就日 天一天上 三隣亡 三伏 一粒万倍日 犯土（大土・小土） 臘日 岡田芳朗・阿久根末忠 『現代こよみ読み解き事典』 柏書房、1993年。ISBN 4-7601-0951-X。 撰日法 暦注計算（こよみのページ）
寒

寒（かん）とは、暦の上で寒さが最も厳しいとされる期間のこと。寒中（かんちゅう）、寒の内（かんのうち）ともいう。 二十四節気の小寒の日から立春の前日（節分）までの約30日間で、大寒の日がほぼ中間となる。小寒の日を寒の入り、立春の日を寒明けという。 寒中見舞いが出され、後半（大寒の日以降）には寒稽古が行われる。 ^ 「年中行事事典」p236　1958年（昭和33年）5月23日初版発行　西角井正慶編　東京堂出版 暑中
国津御祖神社

国津御祖神社（くにつみおやじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。本項目では、国津御祖神社と同座する、内宮末社の葦立弖神社（あしだてじんじゃ）についても記述する。 2社とも倭姫命の定めた神社である。 三重県伊勢市楠部町字尾崎2132、五十鈴橋のそばに鎮座する大土御祖神社・宇治乃奴鬼神社の参道を奥へ進んだところに鎮座する。 社地は「茶屋の森」と呼ばれる。社地の面積は370.87坪（≒1,226m2）。『皇大神宮儀式帳』に「坐地大土神社之四至内」とあり、平安時代より大土御祖神社と同じ地に鎮座していたことが窺える。 2社は同座しており、社殿は1つである。神明造板葺の社殿は南の方角を向いており、一重の玉垣に囲まれている。賽銭箱は置かれていない。『皇大神宮儀式帳』によれば、社殿は板葺ではなく萱葺であったという。 国津御祖神社は、内宮の摂社27社のうち第11位である。 祭神は宇治比賣命（うじひめのみこと）・田村比賣命（たむらひめのみこと）。2柱とも国生（くなり）の神の御子であり、産土神であるという。田村比賣命を「村田比賣命」と記載する古書も多いが、誤記と見られる。 祭神が国生の神の御子であることから「御子社」の別名がある。ほかに用例は少ないものの、「一本社」・「一元社」の異称もある。 葦立弖神社は、内宮の末社16社のうち、第14位である。社殿は中絶し、国津御祖神社に同座する。 祭神は玉移良比女命（たまやらひめのみこと）。宇治都比女命（うじつひめのみこと）の子であるとされ、産土神であるという。宇治都比女命は国津御祖神社の祭神・宇治比賣命と同じであると考えられている。 伊勢神宮の摂社の定義より『延喜式神名帳』成立、すなわち延長5年（927年）以前に創建された。『皇大神宮儀式帳』にも「国津御祖社」として記載があることから延暦23年（804年）以前から存在したことになる。 中世以後、祭祀が断絶し、寛文3年12月22日（グレゴリオ暦：1664年1月20日）に遷御（せんぎょ）の儀を行い再興された。大土御祖神社の旧社地を特定が容易であったため、同じ社地の国津御祖神社も労せず旧地に復興された。明治4年（1871年）に葦立弖神社を国津御祖神社へ同座させる。 社殿は1914年（大正3年）に造り替えられた。45年後の1959年（昭和34年）7月に建て替えられ、1982年（昭和57年）10月に大修繕が施された。 国津御祖神社で行われる祭祀は、大土御祖神社と同じである。すなわち、巡回祭典の形で祈年祭（2月）、月次祭（6月・12月）、神嘗祭（10月）、新嘗祭（11月）の際は社殿の前で祭祀が行われ、歳旦祭（1月）、元始祭（1月）、建国記念祭（2月11日）、風日祈祭（5月・8月）、天長祭（12月23日）は遥祀を催行する。 大土御祖神社と同じ社地に鎮座するため、植物相も同じである。 1977年（昭和52年）に行われた境内の立木調査によると、カヤノキ・マキ・スギ・ヒノキ・カシ・シイ・クスノキ・ヤブニッケイ・シロダモ・タブ・トベラ・モチノキ・ヤブツバキを主要樹種とし、計258本あった。 国津御祖神社・葦立弖神社の東には神宮神田が広がる。付近には伊勢市立四郷小学校、伊勢市役所四郷支所、櫲樟尾神社（くすおじんじゃ）がある。 近鉄鳥羽線五十鈴川駅より 徒歩約13分（約1km）。 伊勢市コミュニティバス「おかげバス」乗車、「四郷小学校前」バス停下車、徒歩約1分（約150m）。 伊勢自動車道伊勢ICより国道23号を南下、「楠部」交差点を左折、三重県道37号鳥羽松阪線を東へ約1分（約750m）。付近に駐車場はない。 ^ a b c d e f 学研パブリッシング（2013）：61ページ ^ a b c d e 伊勢文化舎（2008）：107ページ ^ a b c d e 式内社研究会 編（1990）：273ページ ^ 伊勢文化舎（2008）：106 - 107ページ ^ a b 式内社研究会 編（1990）：260ページ ^ a b 式内社研究会 編（1990）：265ページ ^ a b c d e 式内社研究会 編（1990）：275ページ ^ 宇治山田市役所 編（1929）：9 - 11ページ ^ a b c d 式内社研究会 編（1990）：272ページ ^ 宇治山田市役所 編（1929）：13 - 14ページ ^ 宇治山田市役所 編（1929）：14ページ ^ a b 式内社研究会 編（1990）：274ページ ^ a b 伊勢文化舎（2008）：22ページ ^ 式内社研究会 編（1990）：262ページ ^ 宇治山田市役所 編（1929）：10ページ ^ 式内社研究会 編（1990）：263ページ 宇治山田市役所 編『宇治山田市史 上巻』宇治山田市役所、昭和4年1月20日、862p. 学研パブリッシング『伊勢神宮に行こう』Gakken Mook神社紀行セレクションvol.1、薗田稔監修、学研マーケティング、2013年7月4日、82p. ISBN 978-4-05-610047-1 式内社研究会 編『式内社調査報告 第六巻 東海道1』皇學館大学出版部、平成2年2月28日、690p. ISBN 4-87644-080-8 『お伊勢さん125社めぐり』別冊『伊勢人』、伊勢文化舎、平成20年12月23日、151p. ISBN 978-4-900759-37-4 神宮125社の一覧 伊勢国の式内社一覧 国津御祖神社（くにつみおやじんじゃ） - 財団法人伊勢神宮崇敬会（葦立弖神社の説明を含む）
神主打法

神主打法（かんぬしだほう）とは、野球における打者のバッティングフォームのひとつ。 スクエアスタンスで、バットを体の横、あるいは体の正面でゆったりと構える。その形が神主がお祓いをする様子に似ていることから、「神主打法」と称されるようになった。全身をリラックスさせた状態で構え、スイングの瞬間に全身の筋肉を動かすことで、より大きな力を発揮するという理論に基づく打法である（同様の理論はゴルフやボクシングなど様々なジャンルのスポーツで導入されている）。長打が望める反面、バットコントロールが非常に難しいといわれており、フォームの構造上、投球を見極めるタイミングにも熟練が必要とされる。落合博満は「フォームの基礎を崩してしまうから野球少年達はマネをしないように」と述べている。 岩本義行 「神主打法の元祖」と称される。1950年、史上初めてのトリプルスリーを達成した選手でもある。 土肥健二 若手時代の落合博満が参考にしたと言われる。ハンドリング（腕の使い方）がうまく、肩から下の腕の振りが特筆であったといわれる。こねたりせず、バットを素直にそのまま送り出し、バットを放り投げるような感じであった。 八重樫幸雄 「打撃型捕手」として、ヤクルト一筋で24シーズンにわたり活躍した。一見したバッティングフォームから神主打法と称されることが少なくないが、投手と正対するような極端なオープンスタンスから「八重樫打法」と称されて区別されることもある。 落合博満 「神主打法の代名詞」と称される。ロッテオリオンズに入団した際、土肥健二のバッティングフォームを模倣。広角打法と称される巧みなバットコントロールを基礎として、いわゆる「三冠王」に3回輝き、「通算2371安打、通算510本塁打」を誇る、史上有数の右の強打者である。 高山久 2009年シーズンより、神主打法を採用。主に「対左投手キラー」として活躍して、特に2010年シーズンは「打率.291、11本塁打」のキャリアハイのシーズンとなった。 堂林翔太 平田良介 橋本到 2017年から神主打法に挑戦。落合博満のバッティングフォームを模倣。バットを捕手寄りに引き付ける、いわゆる「トップを作る」際、グリップが一塁方向へと入りすぎる点を改善するために採り入れたとのこと。 海堂タケシ（『名門!第三野球部』より） ^ a b c d e “神主打法と言えば“ご存じ”落合に、元祖・岩本、八重樫も？”. スポーツ報知. 2017年1月15日閲覧。 ^ この人にこの技ありSportsClick 2015年2月2日閲覧。 ^ a b c 落合博満『なんと言われようとオレ流さ』、講談社、1986年4月、ISBN 4062026295 ^ 広島堂林「自信に」迷い捨てた新打法で復活マルチ日刊スポーツ（2015年11月9日） 2016年1月16日閲覧。 ^ 広島堂林「大きな壁」新加入ルナ正面突破で三塁獲る日刊スポーツ（2016年1月1日） 2016年1月16日閲覧。 ^ “落合監督、平田に神主打法伝授　８時間動き回る”. 中日スポーツ. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月18日閲覧。 ^ “【巨人】“センター試験”突破へ！橋本到、神主打法でレギュラー獲り”. スポーツ報知. 2017年1月15日閲覧。
洞庭湖

洞庭湖 洞庭湖（どうていこ、拼音: Dòngtíng hú ドンティンフー）は、中華人民共和国湖南省北東部にある淡水湖。中国の淡水湖としては鄱陽湖に次いで2番目に大きい。全体的に浅く、長江と連なっていて、その大量の水の受け皿となっており、季節ごとにその大きさが変わる。湖北省と湖南省はこの湖の北と南にあることからその名が付いた。 7月から9月にかけて長江から大量の水が流れ込み、湖の面積が広がる。通常期の湖の面積は2,820km²（琵琶湖の約4倍）だが、長江から膨大な量の水と堆積物の流入によって増水期は20,000km²（関東平野や四国よりも広い面積）にも及ぶ広さになるという。洞庭湖に流入する河川には、湖南省四大河川といわれる湘江・資江・沅江（げんこう）・澧水（れいすい）などがある。海を航行できる程の規模の船でも、長江から洞庭湖・湘江と経由して長沙にたどり着くことができる。 漢代から、洞庭湖北部を雲夢大沢（うんぼうだいたく）と呼んでおり、現在の湖北省にあたる地域ではその栄養豊かな堆積物が農業用に珍重され、多くの田が造られてきた。その後も北部では港などの開発が進み、湖の南部が長江からの水の流入を主に受け入れるようになっている。 かつて、洞庭湖は中国で最も面積の大きい（淡水）湖であり、八百里洞庭と言われていた程であったが、長江からの年間1億4000万トンにものぼる土砂流入によって縮小が進み、現在では鄱陽湖につぐ大きさとなって、さらに農業用地として利用が進んでいるため小さくなってきている。 洞庭湖一帯では古くから歴史と文学と神話がはぐくまれてきたことで知られている。ドラゴンボートによるレースは洞庭湖の東岸に始まったとされ、その由来はこの湖に流入する川である汨羅江（べきらこう）に入水自殺した戦国時代の詩人・屈原の遺体を探し出そうとしたことにあるとされている。 北東岸にある岳陽楼（湖南省岳陽市）は杜甫の「岳陽楼に登る」をはじめ多くの詩人に詠まれ、范仲淹の「岳陽楼記」（先憂後楽の出典）がつくられたことで有名である。 昔は洞庭湖の中に浮かぶ島であった君山（くんざん）（zh）は、現在は岸とつながっているが、かつて多くの道士が隠棲しており、湘江の女神・湘君が遊んだところとして知られる。現在は君山銀針という希少な中国茶の産地である。岳陽楼付近から船で渡ることができる。 洞庭湖の南方の、瀟水と湘江が合流する一帯から洞庭湖にかけての景色は「瀟湘湖南」と称されて親しまれてきた。これに古代の帝王・舜が葬られたとされている九嶷山を取り入れた景観もまたその美しさで知られ、多くの詩が詠まれてきた（劉禹錫の「瀟湘曲」など）。宋代から、このあたりの景観を主に八つの景色とし、瀟湘八景をテーマとした山水画を描くことが流行した。この方式が日本にも広まり、近江八景や金沢八景などの元となった。 益陽市 岳陽市 常徳市 瀟湘八景 南宋代の禅僧・牧谿（もっけい）が描いたという瀟湘八景の山水画「遠浦帰帆図」が京都国立博物館にある。（収蔵品データベースから閲覧できる。） 君山銀針 ジギョ 大覚寺の大沢池 千葉県一宮町の洞庭湖（人造湖） ^ 倉田亮　『世界の湖と水環境』p10　成山堂書店、2001年、ISBN 4-425-85041-6 Dongting Hu on Flickr - 岳陽からの写真（英語サイト） 座標: 北緯29度19分 東経112度57分﻿ / ﻿北緯29.317度 東経112.950度﻿ / 29.317; 112.950
ジュツ河

沭河（じゅつが）は、中華人民共和国東部の山東省から江蘇省へと流れる川の一つ。淮河流域の主要河川・沂沭泗河水系（沂河、沭河、泗河の三つの河川およびその支流からなる）の一つとなっている。古代には沭水（じゅつすい）と呼ばれた。 沭河は山東省南部の臨沂市沂水県の沂蒙山南麓に発する。南西方向へ莒県、莒南県、臨沭県と流れ、郯城県を出て江蘇省に入り、新沂市を経て沂河の放水路、新沂河に合流している。新沂河は駱馬湖から東へ出る河で、沭陽県、灌雲県を経て燕尾港で黄海に流入している。沭河はほぼ沂河と平行に流れている。 沭河はかつてはさらに南へ流れ、現在の宿遷市で泗水に合流し、さらに現在の淮安市で淮河に合流し黄海へ出ていた。しかし12世紀、南宋の時代に黄河が決壊して南へ流れ、徐州市付近で泗水下流の河道に流れ込み、淮河本流を経て黄海へ出るようになった。泗水とその支流である沂河・沭河、そして淮河は黄河に流路を奪われて湖を作るなどして滞留し、流路は紊乱した。沭河には新沭河と老沭河の二つの分流ができ、それぞれ江蘇省北部を細く流れて黄海へ出ていたが、排水には十分な大きさではなくしばしば洪水を起こした。1855年になって黄河は北の渤海方面へ流れを変えたが、黄河が両岸に残した大量の黄土による自然堤防により泗水も淮河も、沭河も古代の経路を取り戻すことはできなかった。 沂沭泗河水系の洪水を治めるため、1949年に駱馬湖から東の黄海へ一直線に向かう放水路・新沂河が着工され1953年に完成し、洪水は減少した。沭河には新沂河経由の流路のほか、臨沭県の南で東方へ分流し、石梁河ダムを経て沙河故道を東へ流れ、連雲港市の臨洪河口で黄海に出る流路もある。 沭河_百度百科 新沂河_百度百科
巣湖

巣湖（そうこ、簡体字: 巢湖、拼音: Cháo Hú、Lake Chao）は中華人民共和国安徽省中部の合肥市にある大きな淡水湖。合肥市の包河区、巣湖市、肥東県、肥西県、廬江県にまたがる。長江水系の淡水湖で、面積は778平方キロメートルと中国の淡水湖でも5位の大きさ。 巣湖という名は先秦時代に「巣国」という国が現在の巣湖市付近にあったことにちなみ、巣国はさらに有巣氏（大巣氏）という氏族にその源をたどれるとされる。後に、湖の形が巣に似ているからとも、居巣県があるから巣湖と呼ばれるようになったとも説明されるようになった。古い時代は地名は「巢」、都市名は「鄛」と区別されており、また湖の名は「漅湖」とも書かれた。ほかに「焦湖」などの別称もあった。 巣湖の北一帯は巣湖平原（皖中平原）という豊かな田園が広がる平野となっており、合肥市などの大都市もここにある。巣湖の南東には南西から北東方向へ伸びている丘陵地帯があり、長江沿岸の平野との境になっている。 巣湖には合肥市内を流れる淝河（南淝河）など多くの河川が流れ込んでいる。水の出口は湖の東端の巣湖市街を流れる裕渓河で、丘陵地帯を抜けて東へ向かい、蕪湖市の対岸で長江に合流している。巣湖には島が浮かび景勝地となっている。なかでも湖の中心にある姥山島が巣湖でも最大の島であり、その面積は0.86平方キロメートル、最高点の標高は海抜115メートルである。 巣湖はいくつかの断層帯の交点にある。最も大きなものは、中国の東部を南北に走る郯廬断層帯（郯廬断裂帯）で、山東省の郯城県と合肥市の廬江県から名づけられている。この断層帯の北部で1976年に唐山地震が起こった。 湖の周囲には500万人が住み、灌漑・飲用・漁業・水運などに利用している。シラウオ、エビ、カニは巣湖の「三珍」と呼ばれ、周囲は「魚米の郷」として穀物と水産物の恵みを受けてきた。 しかし1980年代以後の経済発展により環境破壊が進んだ。富栄養化と藻類の大量発生、ゴミの散乱、水質汚染、上流からの土砂の堆積などが深刻な問題になっている。 「陥巣州」という伝説によれば、巣湖のある場所にはかつて「巣州」という繁華な大都会があったという。 東海の彼方にある竜宮には竜王が住んでいたが、その息子はにぎわう巣州の町が見たくてたまらず人の姿になって巣州へ遊びに行った。竜王の息子は疲れて路上で眠り、巨大な魚の姿に戻ってしまった。翌朝街路の上には大きな魚が転がっており、巣州府の役人はこれをばらばらに解体してしまい、住民みんなで平らげた。悲しんだ竜王は、まだ魚の肉を食べていなかった焦という一家の父と母と娘の夢の中に現れ、その肉から息子を復活させる方法を教えた。焦家がその通りにすると三日後に魚肉は小魚に代わり、竜に変わって空へと戻って行った。 竜王は焦家の人々の夢に再び現れ、礼を述べるとともに息子を一度殺した悪者たちもろとも巣州を地震で滅ぼすと告げ、巣州府の前に立つ獅子の石像の目が赤く変わったらあなたたちだけでも逃げなさいと伝えた。焦一家はその後毎日巣州府の前にかわるがわる獅子像を見に行ったが、これを怪しんだ役人は彼らから巣州が滅ぶと聞くと大笑いして追い払い、ある日豚の血を獅子像の目に塗って焦一家の反応を見ようとした。焦一家は像の目が赤くなったのを見て慌てふためき、「巣州が沈む!巣州が沈む!」と人々に告げて回った。たちまち空はかき曇り巣州の街は大地震とともに陥没して悪者たちはみな波に呑まれてしまい、巣州は大きな湖に変わってしまった。焦家のおかげで多くの人が助かったが、しかし焦家の娘は逃げることができず死んでしまい、悲しんだ焦家の母も自ら湖に身を投じた。竜王は母とその娘を哀れみ、湖に浮かぶ二つの島（姥山島と児山島）としたという。 伝説のような大都会ではないが、巣湖の拡大により湖底に沈んだ集落や都市も実際にあったとみられる。湖の北岸の浅い湖底では秦漢時代以前の都市の遺跡が沈んでいるのが見つかっており、城壁や門や遺物などが確認されている。 ^ 宁业高, 宁业龙 (2005年). “巢湖名考与“陷巢州”传说”. 巢湖学院学报 7 (6): 36-41. http://www.cqvip.com/qk/85112A/200506/20685227.html. “アーカイブされたコピー”. 2008年11月20日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年10月28日閲覧。 ^ 宁业高. “说说巢湖名称来历——读志释“巢””. 安徽文化网. 2013年7月18日閲覧。 ^ レコードチャイナ：アオコ大発生で湖が一変、水面は毒々しい緑に―安徽省合肥市 ^ 中国の淡水湖、今年も藻が大発生　写真5枚　国際ニュース : AFPBB News ^ 岸に寄せる大量のゴミ　巣湖の景観破壊進む 2008/04/25(金) 19:06:38 サーチナ ^ 小白龙怒陷巢州府——巢湖来历的传说 ^ 巢湖水底藏了座“四方城” Ecology research project 中国における生態工学、湖岸の自然再生について - 巣湖の湖岸帯復元および巣湖市の下水道処理施設 座標: 北緯31度30分 東経117度30分﻿ / ﻿北緯31.5度 東経117.5度﻿ / 31.5; 117.5