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ロディの戦い

ロディの戦い または ローディの戦い (フランス語: Bataille du pont de Lodi) は、1796年5月10日、北イタリアのロディ（ローディ）において、ナポレオン将軍指揮のフランス軍とヨハン・ボーリュー元帥指揮のオーストリア（神聖ローマ帝国）軍の後衛との間で行われた戦い。オーストリア軍後衛は敗れたが、主力が退却する時間はあった。 ナポレオンはイタリア戦役の初めにピエモンテ＝サルデーニャ王国の軍隊を破ると、次にその同盟国であるオーストリア軍に矛先を向けた。戦役中最も見事な機動のひとつとして、ナポレオンはポー川の南岸に沿って迅速な行軍を行い、オーストリア軍がミラノに退却する進路を遮断すべく、ピアチェンツァ付近で対岸に橋を懸けた。オーストリア軍は危険に気づくとただちに退却したが、そのほとんどはロディを経由していた。彼らにロディを防衛するという意図はいささかも無かったと思われるが、フランス軍が退却するオーストリア軍の後衛を町の近くで捕捉したため、にわかにその必要が生じた。 フランス前衛部隊は5月10日午前9時頃にオーストリア軍の後衛を捕捉し、交戦の後、ロディの方向に追撃した。町の守りは堅くなく、フランス軍は町に入るとそのまま橋に向かって進んだ。その橋は対岸の数個歩兵大隊と14門ほどの砲で守られていた。ロディを掌握するオーストリア軍のゼボッテンドルフ将軍は他にも指揮下にナポリ王国の騎兵4個隊を持っていたため、配下の兵力は合わせて6,577名にもなったが、彼らのほとんどはそれまでの強行軍によって完全に疲れ切っていた。ゼボッテンドルフは日中に退却することは賢明でないと考え、夕暮れまでフランス軍の渡河を防ぐ策を取った。 このときのことを、1人の目撃者（ヴィゴ＝ルシヨンという擲弾兵）が、オーストリア軍は兵を送って橋を破壊しようとしたが、フランス軍は橋に沿って砲撃できるように砲を配置してそれを阻止した、と述べている。橋は木製で燃やすことが可能だったので、フランス軍の通行を阻止することは簡単なはずだった。橋の長さはおよそ 180 m で、数 m ごとに橋脚が川底に立てられ、通行のために横材が置かれた、極めて簡素な構造であった。 フランス前衛部隊は橋を渡るには兵力が不十分だったため、後続部隊を待って数時間が経過した。午後になってフランス砲兵が到着し、布陣して対岸に激しい砲撃を開始した。このとき、ナポレオンが自ら直に何門かの砲の照準を指示したという説があり、そのため部下たちがナポレオンのことを「小伍長」 (le petit caporal, ル・プティ・カポラル) と呼んだと言われている。しかしそれはありそうもなく、またそうであるとしてもそれを裏付ける証拠は見つかっていない。 結局、午後6時頃になりフランス軍は攻撃態勢を整え、騎兵を上流で渡河させるために派出し、また城壁内に騎銃兵（精鋭の軽歩兵）第2大隊の縦隊を編成した。騎銃兵は城門を出ると橋に殺到した。前出のヴィゴ＝ルシヨンは、部隊が途中まで渡ったところで敵の砲兵が一斉射撃を行い、おびただしい死傷者を出したため、縦隊が動揺し、停止したと述べている。しかし、何人もの上級士官が列の先頭に飛び出し、再び兵を率いて突撃を開始した（専門家の中にはこのときフランス軍が一旦退却して、再び攻撃したと考える者もいる。しかし、重要なオーストリアの情報源は、これが1回の攻撃であったことを裏付けている。）。フランス軍の一部は橋脚から川に降り、川の中から射撃を行った。オーストリア軍は何時間もの間食事を摂らずに行軍し、戦って、疲労しきっており、またおそらくフランス軍の砲撃によって混乱させられていて、さらにはフランス騎兵隊に奇襲されることを恐れていたと考えられる。騎銃兵が突進してきたとき、彼らの士気は崩れ去り、雪崩を打って敗走した。勇敢に戦い、フランス軍に急速な追撃を思いとどまらせた部隊もいくらかはあったが、大半は暗闇を最大限に利用してクレーマの方角へ脱出した。 オーストリアの損失は、死傷・行方不明合わせて士官21人、兵2,015人、馬235頭に及んだ。加えてキャノン砲12門、榴弾砲2門に弾薬車30両を失った。フランス側の損失は精度を問わず明らかでないが、およそ500程度と思われる。スミスは、フランス側の損害を900とし、またチャンドラーは2,000人をリストアップしている。 ナポレオンはさらにロンバルディアに向けて兵を進めたが、オーストリア軍はマントヴァの堅固な要塞で防衛態勢を整えた。 オーストリア軍が逃走に成功したため、ロディの戦いは決定的な勝利とはならなかった。しかし、この勝利はナポレオン神話の中核となり、ナポレオン自身にとっても、自分が他の将軍より優れていること、そしてなにか大きなことを成し遂げるよう運命づけられているということを、自ら納得することにつながった。フランス軍がこの戦いの後、ナポレオンを「小伍長」と呼び始めたという逸話の源は検証される必要がある。そのこと自体が神話であるかも知れないのである。 ^ 5月10日は、パリではフランソワ・ノエル・バブーフによる陰謀事件（バブーフの陰謀）が発覚して、フィリッポ・ブオナローティらが逮捕された日であった。北原（2008）p.336 ^ Smith, p 113. Smith lists strengths of both armies. ^ a b c 北原（2008）pp.335-337 G・アグネッリ “La battaglia al ponte di Lodi e l’inizio della settimana napoleonica lodigiana.” Archivio storico lombardo, no. 60 (1933): 1-73 M・ボイコット＝ブラウン “The Road to Rivoli: Napoleon's First Campaign. London, Cassell, 2001” Napoleon. Correspondance de Napoléon Ier publiée par ordre de l’empereur Napoléon III. Paris, 1858-69 デイヴィッド・チャンドラー Dictionary of the Napoleonic Wars. New York: Macmillan, 1979. ISBN 0-02-523670-9 J・B・シェルス “Die Kriegsereignisse in Italien vom 15 April bis 16 Mai 1796, mit dem Gefechte bei Lodi.” Oesterreichische Militärische Zeitschrift Bd. 2; Bd. 4 (1825): 195-231; 57-97, p. 267-8 ディグビー・スミス The Napoleonic Wars Data Book. London: Greenhill, 1998. ISBN 1-85367-276-9 F・ヴィゴ＝ルシヨン Journal de campagne (1793-1837). Paris, 1981 『イタリア史』 北原敦、山川出版社〈新版 世界各国史15〉、2008年8月。ISBN 978-4-634-41450-1。 北原敦 「18世紀改革期からナポレオン改革期へ」『イタリア史』、2008年。ISBN 978-4-634-41450-1。 1796年戦役の戦場の写真 1796年戦役の戦闘を描いた絵画
ブレスラウの戦い

ブレスラウの戦い（ブレスラウのたたかい、ドイツ語: Schlacht von Breslau）は、1757年11月22日にブレスラウを巡って行われた七年戦争におけるプロイセン軍とオーストリア（ハプスブルク君主国）軍との会戦である。オーストリア軍が勝利した。 コリンの戦いに敗れたプロイセン軍は守勢に転じた。北からはロシア軍が、西からはフランス軍と神聖ローマ帝国諸侯軍が迫りつつあり、フリードリヒ大王は軍主力を率いて西に転じこれの撃破に向かった。 さらに念願のシュレージェン奪回を目指し、皇弟カール公子とレオポルト・フォン・ダウンの本隊およびフランツ・レオポルト・フォン・ナドシュディの別動隊を合わせて8万を超えるオーストリア軍主力が南からプロイセンに迫りつつあった。シュレージェンの防衛を任されていたのはブラウンシュヴァイク＝ベーヴェルン公アウグスト・ヴィルヘルム（en,プロイセン王妃エリーザベト・クリスティーネの従兄弟）であったが、彼の率いる軍勢は個々の都市に分散する守備部隊を合わせても4万とオーストリア軍の半数程度であった。 9月7日、オーストリア軍はモイスの戦いでプロイセン軍を破って抵抗を排除すると、カール公子軍の本隊によってアウグスト・ヴィルヘルム率いるプロイセン軍を牽制し、そのあいだにナドシュディ軍がシュヴァイトニッツを攻めて11月13日までにこれを陥落させた（第一次シュヴァイトニッツ包囲戦）。シュヴァイトニッツを奪ったオーストリア軍はいよいよシュレージェンの中心であるブレスラウを攻めるため合流してこれに迫った。プロイセン軍にとってもブレスラウはシュレージェンの中心都市として備蓄倉庫と工廠を備えた一大拠点であり、渡すことのできないところであった。 西南西から進撃してくるオーストリア軍に対しアウグスト・ヴィルヘルムは全軍を率いて出撃、ブレスラウ郊外の村落に野戦築城を行い陣地化してオーストリア軍を迎え撃つことにした。11月22日、会戦は開始されオーストリア軍は猛砲火を浴びせたうえで西から南にかけて幅広い戦線で総攻撃をかけた。両軍の間で一日を通して激しい戦闘が行われたが、夜に入りプロイセン軍は力尽きて敗走、アウグスト・ヴィルヘルムは捕虜になった。彼の作戦についてクラウゼヴィッツはその著書戦争論のなかで、オーストリア軍が戦闘を求めて前進してきたらブレスラウ方面に戦線を下げて本格的な戦闘に入るのを避け、時間を稼いで大王率いるプロイセン軍主力の来援を待つべきであったと論評している。 プロイセン軍敗走後もブレスラウ市内にはまだ10個大隊規模の守備部隊が残っていた。しかしこの部隊は地元市民とザクセン軍の捕虜で編制されていたこともあって、市郊外での敗報が届くや戦意を喪失して次々に逃亡、残った将兵にもブレスラウ市民から抗戦しないよう圧力がかけられる有様で、抵抗を断念した指揮官は11月25日に降伏した。 一連の戦いによってオーストリアはシュレージェン主要部を制圧下に置くことができた。しかし同じころ西方では大王が軍事史上に名高いロスバッハの勝利を得てシュレージェンに転戦、ロイテンの戦いでオーストリア軍に大勝する。シュレージェンを巡る戦いはなお5年も続くのであった。
浮腰

浮腰（うきごし）は、柔道の投技の一つである。腰技11本の一つ。 軽く踏み込み、釣り手を脇の下に腕を入れ、その動きに合わせて、後回りさばきで足を引く様に回転し、引き手で袖を引きながら、（腰には乗せず、）腰の回転で投げる技。 右組から仕掛ける場合、相手（受）を右前方に崩しながら自分（取）は右手で受けの脇の下から背中または帯に手を回し体を密着させる。 その後、左足後回りさばきで回転し、その腰の回転と膝のバネを持って相手を前方に投げる。 その時、腰はあまり深く入れない。 腰を深く入れ腰に乗せるようにして投げた場合、大腰となる。 また、帯を掴んで投げると、帯腰となる。 柔道の創始者である嘉納治五郎は浮腰を得意としていた。 後に南米に渡りブラジリアン柔術の祖となった前田光世は手記に嘉納の浮腰で投げられた際にその技のキレに感極まって涙したとまで記している。 その後、嘉納は浮腰に改良を重ね、払腰や釣込腰を開発するに至っている。 投の形で払腰の演武の中で釣り手を受の脇に差し入れることになっているのは、払腰が浮腰をルーツにしている名残である（現在試合でそのようなケースは少ない）。 形の演武の際には、受は右手拳を大きく振りかぶって取の頭上めがけて振り下ろす（殴りかかる）。 取は拳を踏み込んでかわし相手の脇に組み付くと同時に左浮腰で相手を投げる。 拳をかわす動作がそのまま投技に入る動作となる。 ^ a b c 講道館柔道 浮腰 ^ a b 講道館柔道 払腰 ^ 老松信一 (1980年8月20日). “柔道小史 -連載10 柔道の技術的発展-”. 近代柔道（1980年8月号）、56頁 (ベースボール･マガジン社)  浮腰｜柔道チャンネル 画像 Judo Information Site 動画 Judo Information Site
燕返

燕返（つばめがえし）は、柔道の投技の足技21本の一つ。 講道館では1982年（昭和57年）に新たに名称として登録された。 名称設定の経緯については小内返#「返」の名称も参照のこと。 足払い系の技及び、小外系の技、の返し技で、後の先の技の一種である。 足車等も返す事が出来る。 受けが足払い系の技（出足払、送足払、払釣込足、支釣込足）又は、小外系の技（小外刈、小外掛）をかけてきたとき、その払ってきた足をすかし、逆にその勢いを利用して足払い（出足払）をかける。 すなわち、足払いをかわして逆に足払い（出足払）をやり返すのである。 相手は他の足払い系の技と同様に足を滑らせる様に倒れる。 なお、燕返は相手に技を掛けられた足で技を掛け返さなければならない（やり返さなければならない）ため、この条件を満たしていないものは全て出足払として扱われる（例えば、左小内刈で攻めてきた相手を、右出足払で反撃した場合等）。 足払い系の技は、巴投の様に、右組・右足、右組・左足、左組・右足、左組・左足のパターンがあるが、燕返も足払い系の技（の返し技）のため、基本的にこれらの4パターン（相四つ、ケンカ四つの組手の組み合わせも含めれば、8パターン）がある。 返し技（カウンター技）の中でも後の先の技（その技専用の返し技）の一つであり、主に足払い（手によるものではなく、足を使ったもの。ただし、足と組手を組み合わせたものは含む。）に対するカウンターである。 相手の足払いの手によるものにも有効である。 柔道では見られないが、相手の手による足払いに対し、自分の手による足払いで掛け返すのは、柔道でなくても、一旦、上半身を下げなければならないため、間が空いてしまう。 「燕が宙返りをするような足払いのため」という事と「剣術の燕返し（一度、振りぬいた剣を反転させ、もう一度、振りぬく技）からとった」というのが、名前（技名）の由来である。 形としては、「小外すかし」、「足払すかし（足払いすかし）」（ただし、足をかわしただけで、足を刈ったり、引っ掛けたり、足払いを掛けなかった時の場合であり、そのまま倒すと浮落が記録され、相手が自分の足の内側を狙ってきたところを倒すと小内返となる）、「小外返」、「足払返（足払い返し）」とも言える。 薪谷翠がこの技の名手としてよく知られている。 燕返｜柔道チャンネル
跳巻込

跳巻込（はねまきこみ）は柔道の投げ技の横捨身技の一つ。 いわゆる、跳腰巻込（はねごしまきこみ）。 跳腰を掛けた後、自分諸共、相手を巻き込む様に、無理やり投げる技。 取が跳腰をかけ、釣り手を放し、内巻込もしくは外巻込へもっていく。 跳腰の変化としての意味合いが強い。 跳巻込｜柔道チャンネル
ベースボールチョーク

ベースボールチョークは柔道、ブラジリアン柔術の絞技片十字絞の一種である。 柔道界ではバット絞（ばっとじめ）、作新絞（さくしんじめ）と呼ばれ片十字絞（かたじゅうじじめ）に包含されている。海外柔道界やブラジリアン柔術界ではベースボールバットチョーク、野球絞め（やきゅうじめ）とも呼ばれる。 東北大学柔道部に大正14年生、本多穀児によって伝えられた絞技。 野球のバットを持つ（バットのグリップを握る）様な形で相手の頸部を絞める技。 両手で相手の襟を持つ。左手で相手の襟の右側、右手で相手の襟の左側を両腕を交差させずに持つ。片方は順手、もう一方は逆手で持つ。相手に側面や背を向けたり崩上四方固になるなどで両腕を交差させ、片十字絞で絞める。 書籍『寝業の傅統』（三恵社)にはガードポジションからや横四方固で抑え込まれそうになった時のベースボールチョークも掲載されている。 映像作品『講道館柔道 固技 分類と名称』（講道館出版、NHKサービスセンター）では立ち姿勢から身を捨ててのベースボールチョークが取り上げられている。 柔道、ブラジリアン柔術など着衣格闘技で用いられる。 裏十字絞（うらじゅうじじめ）は崩上四方固で極めるベースボールチョーク。 相手の右からのニーオンザベリーや横四方固など。バットのグリップを握る形で相手の頸部付近で右手を逆手で相手の左前襟を持ち、左手を順手で奥襟を持ち、相手の頭側に回り込んで、両腕をクロスさせ相手の頸部を絞める。 書籍『寝業の傅統』には横四方固からの裏十字絞が掲載されている。 ^ 『寝業の傅統』（三恵社)木村昌彦他著 「バット絞」
四十八手

四十八手(しじゅうはって)とは、相撲における決め技のことで、室町時代からその名が見られる。古来の日本では、「縁起の良いたくさんの数」として48を使用した。初期のこの呼称は、正しく技の数を数えてのものではなく、ただ単に「相撲の技の数は多い」「縁起よく48」などという意味だったと考えられている。 江戸時代になると、様々なものの数を48で定めることが多くなり、大岡忠相が定めた町火消も同じ由来により48組とされている。滝でも、大小の滝がそこに数多くあってそれで一つの滝をなしている時などは、赤目四十八滝といったふうに48という数を呼び名にする。 江戸の寛文時代になって、相撲における取り組みの決まり手を文書として整理し、投げ手12、掛け手12、反り手12、捻り手12、合計四十八手とした。寛文時代の相撲には既に土俵が存在しており、土俵外へ出す技で決まることも多かったため、あまり実用的な意味はなかった。 後に、技の名称は多い時で300手かそれ以上になったと言われている。「裏手」と呼ばれる返し技、「手捌き八十二手」「手砕き八十六手」といった新手の登場、さらには行司の流派による同一の技の呼称の違いまであった。部屋の秘技として親方から直伝される技もあり、これらの秘技の多くは名前だけが残り、どういう技であったか文献に残っていない。あるいは、名前も残らない秘技もあったかも知れない。文や絵図に残さず秘技として伝えられていた技そのものが、力士の世代が変わると変化していったとも言われる。元禄時代になると、現在にみられる呼称が徐々に増えていった。 大相撲の興行にも競技性が必要とされる時代になると、力士が意識してはできない偶然の技も興行の楽しみの一要素とはいえ、前時代的なものとなった。そこで、昭和30年の本場所に日本相撲協会では秀ノ山（元関脇・笠置山）を中心としてこの48手と呼ばれた決まり手を1955年に68手に整理した。これは歴史的な統合であり、力士が技を使う頻度が統合の基準となったが、相撲通にしか見分けられなかったような微妙な技までも、わかりやすい技の中の一連の動作として統合された。頻度とは無関係に技の種類として大別されるものを後世に残す意図から改訂や追加がなされ、現在認定している実際の決まり手は82手存在する(大相撲の決まり手一覧を参照のこと)。 現在の技の区別が果たして最終的なもので良いかは、伝統ある相撲文化を後世に伝える意義や、大相撲の発展を考えた場合には議論のあるところである[要出典]。 突き出し 手のひらをもって相手を突き、土俵外に出す。 寄り切り 四つ身になって相手を土俵外へ出す。 押し出し もろはず、片はず、あるいは両前まわしから相手を押し上げて土俵外に出す。 上手投げ 上手まわしを引いてその側から相手を投げる。 下手投げ 下手まわしを引いてその側から相手を投げる。 小手投げ 相手の差し手を抱え込んで投げる。 掬い投げ 差し手でまわしを引かずに相手を掬い上げるようにして投げる。 出し投げ まわしを引いた手を返すことなく、肘を脇につけたまま出すようにして投げる。 首投げ 相手の首を巻いて投げる。 二丁投げ 掛け投げ 櫓投げ 相手の足に自分の足を吊り上げながら乗せて相手を空中に浮かせ、投げる。2009年名古屋場所において横綱朝青龍が日馬富士戦で34年ぶりに記録。 矢柄投げ 内掛け 相手の足の内側に自分の足をかけ、相手を転ばせる。 外掛け 相手の足の外側に自分に足をかけ、相手を転ばせる。横綱・双葉山の69連勝がストップしたとき（相手：安藝ノ海）の決まり手である。 切返し 蹴手繰り 自分の体を開いて相手の足を内側から蹴って倒す。 渡込み 二枚蹴り 足取り 居反り 自分の体を真後ろに反らせ、相手の体を自分の体の上にのせて投げる。プロレスのバックドロップのような技。 突き落とし 相手が出てきた場合、相手の差し手の外側から脇の下に親指を入れ、他の四指を肩に当てて下におっつけるようにして倒す。 巻き落とし とったり 相手の片手を両手で持って投げる。 肩透かし 右(左)差し手で相手の左(右)腕の付け根を引っ掛けるようにして体を右(左)後ろへ開くと同時に左(右)手を上から回して相手の肩を叩いて引き倒す。 外無双 右(左)差し手を抜いて相手の右(左)膝の外側に手のひらを当て、左(右)手で相手の右(左)差し手をしっかりと抱えて捻り倒す。 内無双 自分の上手を相手の足の膝の内側に当てて掬い上げながら、差し手の方へ体を捻って相手を倒す。 上手捻り 上手まわしを引いて捻り倒す。 下手捻り 下手まわしを引いて捻り倒す。 鯖折 両まわしを取って引き付け、あごを相手の肩に当てて前に引き、相手の両膝をつかせる。 網打ち 相手の差し手を両手で抱えて、体を上手の方に開いて逆に捨てるように投げる。 引き落とし 相手の手や前まわしを掴んで前に引き倒す。 叩き込み 相手が前に出て来る時、体を開いて相手を前に落とす。 吊り出し 四つ身から相手を吊り上げて土俵外へ出す。 送り出し 相手の後ろに回って土俵外へ出す。 一本背負い 五輪砕き もろ差しの体勢から、相手の首を自分の腹に付けさせておいて、差した両手を組んで相手の両腕を極める。五臓＝五輪を砕くほどの苦痛を相手に与えることからその名が付いた。レスリングのリバース・フルネルソンと同じ体勢。 仏壇返し（呼戻し） 相撲規則で定められている禁じ手は次の通りで、禁手を用いた場合は反則負けとなる。 握り拳で殴ること。 頭髪を掴む事。 目または鳩尾等の急所を突くこと。 両耳を同時に両手で張ること。 前たてみつを掴み、また横から指を入れて引くこと。 喉を掴むこと。 胸、腹を蹴ること。 一指、または二指を折り返すこと。 ^ a b c d e f 『大相撲ジャーナル』2017年7月号 p74-77 プロレス技 柔道
跳腰

跳腰（はねごし）は、柔道の投技の腰技10本の一つ。 相手を腰と膝を（足を「く」の字に）曲げた足に乗せ、曲げた足で曲げた足と同じ方の相手の足を跳ね飛ばして投げる技。 講道館初の10段を与えられた山下義韶の発明とも伝えられるが、実際には柔術時代からあった「帯取り腰」という技が原型とされる。 短袖・短袴時代に相手の前帯を順もしくは逆にとって掛けていたものが、現在の柔道着のように改造されてからは袖と襟を取って投げる形へと変形し、山下が「跳腰」と呼ぶようになったと考えられている。 現在、多くの教科書では、「内股の様な腰技。」と書かれている事が多いが、実際は逆に、この技が内股の原型となった歴史がある。（詳しくは、内股の項に参照。） 相手をバンザイさせるように強く手前上方に引いて、前隅に崩しながら、前回りさばきで腰を入れる。膝を「く」の字に軽く曲げ、体側部全体に相手を乗せるようにして持ち上げ、手前に大きく投げ落とす。 脚の側面でなく膝裏~ふくらはぎを用い横から投げると払腰、さらに横から、足を畳に付けたまま投げると手技の体落、相手の逆足に掛けると内股になる。 これらの技に比べ跳腰は「綺麗な」形であり現在は実戦で見られる事は少ないが、かつて明治の後半から昭和の戦前にかけては一世を風靡した流行技でもあった。全日本選士権大会の専門の部を制した尾形源治や楠力、山本正信、田中末吉等はこの技に長じていた。 ^ a b c くろだたけし (1983年6月20日). “名選手ものがたり44 田中末吉8段 -全日本選士権2回優勝の跳ね腰の名手-”. 近代柔道（1983年6月号）、74頁 (ベースボール・マガジン社)  ^ “名選手ものがたり29 山本正信9段の巻 -跳ね腰、支え釣り込み足の名人-”. 近代柔道（1982年3月号）、61頁 (ベースボール・マガジン社). (1982年3月20日)  ^ くろだたけし (1980年10月20日). “名選手ものがたり12 -9段尾形源治の巻-”. 近代柔道（1980年10月号）、57頁 (ベースボール・マガジン社)  跳腰｜柔道チャンネル
竹内浩三

竹内 浩三（たけうち こうぞう、1921年（大正10年）5月12日 - 1945年（昭和20年）4月9日）は、日本の詩人。三重県宇治山田市（現在の伊勢市）生まれ。 宇治山田市吹上町に生まれた。宇治山田中学校在学中より友人と回覧雑誌を製作。1940年(昭和15年)日本大学専門部映画科入学。1942年、宇治山田中学校時代の友人中井利亮・野村一雄・土屋陽一と同人誌『伊勢文学』を創刊。同年、日本大学を卒業、入営。1945年4月9日、フィリピン・ルソン島バギオ北方にて戦死（厳密には生死不明）。 入営中に記された日記（筑波日記）などに書き残された詩は、青年のみずみずしい感情を歌っている。 「骨のうたう」は、1942年8月3日の日付が書かれているが、1948年に中井利亮編『伊勢文学』第8号に「遺稿」として原型が掲載され、1956年中井利亮編『愚の旗―竹内浩三作品集』刊行に際して現在知られている形になった。また、「望郷」は1943年5月『伊勢文学』第6号初出。 2004年、稲泉連が評伝『ぼくもいくさに征くのだけれど　竹内浩三の詩と死』を発表し、第21回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞。 2008年NHKにて、「ハイビジョン特集　シリーズ青春が終わった日　日本が見えない～戦時下の詩と夢・竹内浩三～」が放送された。 遺品は本居宣長記念館に寄贈されている。 『愚の旗―竹内浩三作品集』（私家版） 『竹内浩三全集』（新評論社） 『竹内浩三作品集』（新評論社） 『竹内浩三全作品集―日本が見えない』(藤原書店、2002年) 『戦死やあわれ』(岩波書店、2003年) などがある。 家族構成は両親と姉。なお、両親は10代の頃になくなっている ^ 大塚英良『文学者掃苔録図書館』（原書房、2015年）134頁 ^ ゴーマニズム宣言新戦争論1p438、小林よしのり ^ 視点・論点　「シリーズ戦争と若者・竹内浩三の詩」NHK解説委員室公式サイト2014年08月14日、2015年5月11日観覧 竹内浩三みゅーじあむ 公益財団法人鈴屋遺蹟保存会　本居宣長記念館の概要 竹内 浩三：作家別作品リスト（青空文庫）
萩原葉子

萩原 葉子（はぎわら ようこ、1920年9月4日 - 2005年7月1日）は、日本の小説家、エッセイスト。 詩人萩原朔太郎と最初の妻、稲子（旧姓上田）との長女として東京本郷の東京帝大構内の前田侯爵邸に生まれ、大井町、田端、鎌倉材木座、馬込、前橋、下北沢などを転々として育つ。2歳下の妹・明子がいる。8歳の時両親が離婚し、前橋の祖母（朔太郎の母）宅に預けられた。権勢を振るう祖母の圧迫で、2番目の妻と離婚させられた朔太郎が1942年、55歳で死ぬという辛酸をなめ、このことがのち小説『蕁麻の家』に描かれることになる。 1938年、精華高等女学校（現・東海大学付属望洋高等学校）卒業、同年文化学院入学。在学中に知り合った男から騙されて妊娠。戦時中に、1944年に職場の上司の大塚正雄と結婚して1子を儲けた。これが萩原朔美である。しかし1954年に離婚した。 20歳から英文タイピストとして働いていたが、戦後、教師になることを志し、1951年4月、砧高等学校[要検証 – ノート]定時制3年次に入学。1952年3月に同校を卒業し、同年4月、國學院大學文学部国文科（夜間部）入学。1955年、東京都立明正高等学校へ教育実習に行くが、生徒の前で話すことが不得意であると感じ、教師になることを断念、大学は1956年に中退する。 1957年に近所の山岸外史の訪問を受け、1957年、同人誌『青い花』（第2次）に萩原朔太郎の思い出を執筆。1959年、『父・萩原朔太郎』を上梓して日本エッセイスト・クラブ賞を受賞、作家活動に入る。榊山潤主宰の同人雑誌「円卓」に連載した『木馬館』で、1964年、第1回円卓賞を受賞。1966年、三好達治の思い出を描いた『天上の花』で田村俊子賞、1976年に『蕁麻の家』で女流文学賞を受けるが、その内容を信じない批評家もあり、被害妄想と評する者もあった。これに対し、萩原葉子は「事実はこんなものではなかった」と反論し、同人誌仲間の大森光章は「葉子さんは嘘を書けるひとではないから事実を有りのままに書いたに違いない」と評している。 1984年、第二部『閉ざされた庭』、1997年、第三部『輪廻の暦』を書き継いで『蕁麻の家』三部作が完成し、1999年高橋元吉文化賞と毎日芸術賞を受賞した。80歳を過ぎてなおモダンダンスに熱中するなどその健在ぶりが伝えられたが、2005年に満84歳で没した。 『父・萩原朔太郎』（筑摩書房 1959年 のち角川文庫、中公文庫） 『木馬館』（南北社 1964年 のち中公文庫） 『うぬぼれ鏡』（大和書房（銀河選書）1966年） 『天上の花』（新潮社 1966年 のち潮文庫、講談社文芸文庫） 『花笑み』（新潮社 1967年 のち文庫「花笑み・天上の花」） 『望遠鏡』（三月書房 1970年） 『かえり花』（大和書房 1972年） 『束の間の午後』（中央公論社 1972年 のち文庫） 『私の変身』（大和書房 1972年） 『女と冒険』（読売新聞社 1973年） 『柱時計』（青娥書房 1974年） 『蕁麻の家』（新潮社 1976年 のち文庫、講談社文芸文庫） 『セビリアの驢馬』（北洋社 1977年 のち旺文社文庫） 『漂泊の記』（青春出版社 1977年） 『蛇の花嫁』（読売新聞社 1978年 のち中公文庫） 『仮面舞踏会』（中央公論社 1980年 のち文庫） 『万華鏡』（中央公論社 1982年） 『初めての季節』（海竜社 1983年） 『閉ざされた庭』（新潮社 1984年 のち講談社文芸文庫） 『遅咲きのアダジオ』（主婦と生活社 1984年 「燃えるアダジオ」中公文庫） 『生涯楽しめるダンス入門』（文化出版局 1985年） 『ひとりぼっちの思春期』（ポプラ社（のびのび人生論）1985年） 『誰が悪いのでもない』（海竜社 1986年） 『毀れた仮面』（読売新聞社 1987年） 『置き去りにされたマリア』（読売新聞社 1989年） 『少年少女こころの伝記 ノーベル』（全家研・新学社 1989年） 『出発に年齢はない』（岩波書店 1990年） 『お姑さんと呼ばないで』（海竜社 1991年） 『舞台』（中央公論社 1992年） 『美少年虫』（筑摩書房 1993年） 『或る酒場』（毎日新聞社 1994年） 『輪廻の暦』（新潮社 1997年 のち講談社文芸文庫） 『ダンスで越えた私の人生』（海竜社 1998年） 『パ・ドゥ・シャ』（集英社 2001年） 『小綬鶏の家』（朔美と共著 集英社 2001年） 『朔太郎とおだまきの花』（新潮社 2005年） ^ 日本図書センター『萩原葉子』p.265 ^ 『蕁麻の家』 ^ 萩原朔美『死んだら何を書いてもいいわ』p.132 ^ 萩原朔美『死んだら何を書いてもいいわ』p.210 ^ 日本図書センター『萩原葉子』p.117 ^ 大森光章『たそがれの挽歌』p.255
新井豊美

新井 豊美（あらい とよみ、女性、1935年10月17日 - 2012年1月21日) は、日本の詩人。 広島県生まれ。本名・豊實。上野学園大学中退。1982年の詩集『河口まで』で地球賞、93年、『夜のくだもの』で高見順賞、2007年、『草花丘陵』で晩翠賞受賞。2009年より日本現代詩人会会長。 2012年1月21日、呼吸不全のため死去。76歳没。 河口まで アトリエ出版企画 1982 いすろまにあ　砂子屋書房 1984 苦海浄土の世界 れんが書房新社 1986 半島を吹く風の歌 花神社 1988 夜のくだもの 思潮社 1992 新井豊美詩集 思潮社 1994 (現代詩文庫) <女性詩>事情 思潮社 1994 近代女性詩を読む 思潮社 2000 切断と接続 思潮社 2001 シチリア幻想行 思潮社 2006 女性詩史再考 「女性詩」から「女性性の詩」へ 思潮社 2007 草花丘陵 思潮社 2007 文藝年鑑2007　 ^ 訃報：新井豊美さん76歳＝詩人・評論家 毎日新聞 2012年1月22日閲覧
山之口貘

山之口 貘（やまのくち ばく、1903年（明治36年）9月11日 - 1963年（昭和38年）7月19日）は、沖縄県那覇区（那覇市）東町大門前出身の詩人である。本名は、山口 重三郎（やまぐち じゅうさぶろう）。薩摩国（移住当時、後大隅国）口之島から、琉球王国へ移住した帰化人の子孫。197編の詩を書き4冊の詩集を出した。 名前の表記は、けもの偏の「獏」ではなくムジナ偏の「貘」である。 人生の様々な場面を純朴で澄んだ目線で描いた。『妹へおくる手紙』、『生活の柄』、『自己紹介』、『結婚』、『頭をかかえる宇宙人』、『年越の詩』、『思ひ出』では上京して金に苦労した自己を赤裸々に描いた。『借金を背負って』では借金の返済と借り入れを繰り返す生活を、『告別式』では借金を完済できずに死んだ自分の死後を描く。決して悲惨や陰鬱ではなく寧ろ可笑しみがある詩である。 蹴られた猫が宇宙まで飛翔する『猫』、自分が地球に立つのではなく地球が自分に付着する『夜景』等、壮大で愉快な幻想を描いた楽しい詩も書いた。『僕の詩』では、自己の詩の世界は実際の世界よりも大きいと主張している。 『思弁』や『雲の上』では戦争や衝突を繰り返す大国の理不尽さを、『鮪に鰯』ではビキニ核実験を描き、『貘』では獏に核兵器廃絶の願いを託した。声高に世界平和や軍縮を叫ぶのではなく、そして皮肉や批判を込めるのではなく、あくまで静かに崇高な思いを込めた詩である。 故郷を描いた詩も書いた。『沖縄風景』では軍鶏が飼われていた庭を、『がじまるの木』では大きなガジュマルの木を、『耳と波上風景』では美しい東シナ海を描いた。『不沈母艦沖縄』では沖縄戦で無残に破壊された遠い故郷を想い、『沖縄よどこへ行く』では日中米などに翻弄された沖縄の歴史・文化を辿りつつ、アメリカ統治下に置かれた故郷の日本への復帰を切実に願った。『弾を浴びた島』では久し振りの帰郷で、琉球語が消失した戦後の姿に直面した困惑を描いた。 フォーク歌手の高田渡が『生活の柄』『結婚』『鮪に鰯』など、山之口の詩の多くを歌った。また、大工哲弘、石垣勝治、佐渡山豊、嘉手苅林次らのミュージシャンと共に山之口の詩に曲をつけたアルバム『貘-詩人・山之口貘をうたう』を作成した。 第百四十七銀行沖縄支店勤務の父・重珍、母カマト（戸籍名トヨ）の三男として生まれる。童名は三郎（さんるー）。 1917年（大正6年）4月に沖縄県立第一中学校（現沖縄県立首里高等学校）に入学する。学校では標準語を用いる様に指導されたが反発してわざと琉球語を用いた。1918年（大正7年）から詩を書き始める。ウォルト・ホイットマン、島崎藤村、室生犀星の詩を読んだ。また大杉栄の影響を受けた。 1921年（大正10年）に一中を退学する。1922年（大正11年）の秋に上京して日本美術学校に入学。入学式の時に、南風原朝光と出会う。一か月後に退学する。1923年（大正12年）の春に家賃が払えなくなって下宿屋から夜逃げをし、一中の上級生の友人と駒込の家に移住する。同年9月1日に関東大震災で罹災し無賃で機関車と船に乗って帰郷する。父が事業に失敗し自宅も売却されて、家族は離散していた。石川啄木、若山牧水の歌、ラビンドラナート・タゴールの詩を読んだ。1924年（大正13年）の夏に再び上京する。 1926年（大正15年 / 昭和元年）から書籍取次店店員や汲み取り作業員等の様々な仕事を勤め、家が無いので公園や知人の家で寝泊りした。同年11月に佐藤春夫と知り合う。1927年（昭和2年）、佐藤から高橋新吉を紹介される。1929年（昭和4年）から東京鍼灸医学研究所の事務員になる。1930年（昭和5年）に伊波普猷の家に住まわせて貰う。 1931年（昭和6年）に『改造』4月号で初めて雑誌で詩を発表する。以降は様々な雑誌に詩を発表する。1932年（昭和7年）に金子光晴と知り合う。1933年（昭和8年）、貘をモデルとした佐藤春夫の小説『放浪三昧』が脱稿される。1936年（昭和11年）に鍼灸医学研究所を辞職。半年ほど隅田川のだるま船に乗る。1937年（昭和12年）10月に金子の立会いの下で見合いをして同年12月に安田静江と結婚する（婚姻届提出は1939年（昭和14年）10月）。1938年（昭和13年）8月に初の詩集『思弁の苑』を発表する。 1939年6月から東京府職業紹介所（職業安定所）に勤める。1940年（昭和15年）12月、第二詩集『山之口貘詩集』を発表。1944年（昭和19年）12月、妻静江の実家茨城へ疎開。1948年（昭和23年）3月に紹介所を辞職し以降は執筆活動に専念する。同年に火野葦平と知り合う。 1958年（昭和33年）7月、第三詩集『定本山之口貘詩集』を発表（翌年、同著で第二回高村光太郎賞を受賞）。同年11月6日に34年振りに沖縄に帰る。首里高校で帰郷記念の座談会が行われ大城立裕等が出席した。1959年（昭和34年）1月6日に東京の自宅に帰る。 胃癌を発病して1963年3月に入院、同年7月16日に手術を受けるが、7月19日に新宿区戸塚の病院で死去する。59歳没。葬儀委員長は金子が務めた。墓地は東京都立八柱霊園（千葉県松戸市）。法名は、南溟院釋重思居士。 1964年（昭和39年）12月、第四詩集『鮪に鰯』が刊行される。 1959年:『定本山之口貘詩集』で第2回高村光太郎賞。 1963年:全業績で沖縄タイムス賞。 『思弁の苑』1938年。 『山之口貘詩集』1940年。『思弁の苑』の増補版。 『定本山之口貘詩集』1958年。『山之口貘詩集』の改訂版。 『鮪に鰯』1964年。 （平田内蔵吉）『現代詩人集』1940年。全6巻。 『山之口貘全集』1975年。全4巻。 （金子光晴編纂）『山之口貘詩集』1968年。 『山之口貘詩集』1988年。 『山之口貘詩文集』1999年。 『山之口貘沖縄随筆集』2004年。 仲程昌徳『山之口貘―詩とその軌跡　叢書・日本文学史研究』1975年（法政大学出版局）。 山之口泉『父・山之口貘』1985年（思潮社）。 山之口貘記念会『貘のいる風景　山之口貘賞20周年記念誌』1997年（山之口貘記念会）。 高良勉『僕は文明をかなしんだ―沖縄詩人・山之口貘の世界 』1997年（彌生書房）。 知念栄喜『ぼくはバクである―山之口貘keynote』1997年（まろうど社）。 茨木のり子『獏さんがゆく　詩人の評伝シリーズ』1999年（童話屋）。 謝花長順『貘さんおいで―山之口貘の詩と人生』2004年（琉球新報社）。 ^ 岩井寛『作家の臨終・墓碑事典』（東京堂出版、1997年）342頁 山之口貘賞 山之口 貘：作家別作品リスト - 青空文庫
福田須磨子

福田 須磨子（ふくだ　すまこ、1922年3月23日 - 1974年4月2日）は、日本の詩人・エッセイスト・作家。長崎原爆の被爆者である。原子爆弾の後遺症や生活の困窮を抱えながら、原子爆弾の非人道性を訴えた。 1922年（大正11年）3月23日、長崎県長崎市浜口町で青果商を営む父・福田猶次郎、母・サキの5人兄妹の末娘として生まれる。。兄二人は須磨子の幼少期に相次いで亡くなっている。 1938年（昭和13年）、長崎県立長崎高等女学校を卒業。その後はタイピスト学校に通い同年5月に三菱電機長崎製作所に就職したが、半年ほどで退社。1939年（昭和14年）9月、高浜村尋常小学校の代用教員となる。村在住の一詩人の影響を受け文学に興味を持つ1941年（昭和16年）、高浜村の元同僚と結婚するも、2年後に離婚し浜口町の実家に帰る。 1942年（昭和17年）、短歌会「青い港」「アララギ」に入会。1944年、長崎師範学校の会計課に就職。1945年（昭和20年）8月9日、勤務先で被爆。同居していた父母と長姉は自宅（爆心地から約0.6Kｍ）で被爆死。 1946年（昭和21年）、高熱・疲労感・脱毛の症状が出る。1952年（昭和27年）再婚（10年後の1962年に離婚）。1955年（昭和30年）4月、紅斑症（エリテマトーデス）を発症。同年8月、朝日新聞に平和祈念像建設に疑問を投げかけた詩「ひとりごと」が掲載され大きな反響を受ける。これをきっかけに「長崎生活をつづる会」に入会。10月、長崎市立市民病院に入院。 1956年（昭和31年）、ガリ版刷りの詩集『詩と随想・ひとりごと』を上梓。1958年（昭和33年）に第二詩集『原子野』（現代社）を刊行。1960年（昭和35年）日米安保闘争以後、原水爆禁止運動に積極的に関わるようになる。1963年（昭和38年）、第三詩集『烙印』を刊行した。 1968年（昭和43年）、自伝小説『われなお生きてあり』を出版し、翌年第9回田村俊子賞を受賞。同年、リハビリのために大阪府の星ケ丘病院に入院。1970年（昭和45年）3月、大阪府四条畷市へ転居する。同年「便宜結婚」と称し三度目の結婚をするも3年後に離婚。 。大阪での入院生活は、結婚して大阪に移り住んでいた次姉が見守った。 1973年（昭和48年）10月、長崎市に一時帰省。1974年（昭和49年）1月、大阪の豊中市民病院に入院。以後入退院をくり返し、4月2日深夜、52歳で死去。 1975年（昭和50年）7月、「福田須磨子を偲ぶ会」が結成される。1975年（昭和50年）8月2日、長崎市の爆心地公園に詩碑が建立された。毎年、命日である4月2日に爆心地公園にある詩碑前で「福田須磨子忌の集い」が開かれている。 『原子野』現代社、1958年 『烙印』長崎原爆被災者協議会、1963年 『生きる』（被爆後二十年の生活記録）長崎原爆被災者協議会、1965年 『われなお生きてあり』筑摩書房、1968年 長崎の証言の会（編）『原子野に生きる 福田須磨子集』汐文社《長崎の証言双書 1》、1989年 『長崎の証言　第4集』長崎の証言刊行委員会、1972年 長崎原爆青年乙女の会（編）『もういやだ』第1集復刻版、あゆみ出版、1970年 ^ “福田須磨子の遺作見つかる”. 長崎新聞. (2017年7月31日). http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kennaitopix/2017/07/31091106052038.shtml 2017年8月9日閲覧。  ^ “原爆をどう伝えたか　長崎新聞の平和報道　第5部”. 長崎新聞. (2015年11月17日). http://www.nagasaki-np.co.jp/news/k-peace/2015/11/17100127.shtml 2017年8月10日閲覧。  ^ 原子野に生きる, p. 76. ^ a b c d e f g h i j 原子野に生きる, p. 236. ^ 長崎大学病院の下の通り（山王通り）にあった。現在、その地には長崎市の案内板が設置されている ^ a b c d e f g 「福田須磨子略歴」長崎の証言の会（編）『原子野に生きる　-福田須磨子集-』汐文社、1989年[要ページ番号] ^ かつて西彼杵郡高浜村にあった小学校。戦後、長崎市立高浜小学校となり、2010年3月に閉校 ^ 現在、この地には、長崎大学教育学部附属小学校がある。 ^ a b 原子野に生きる, p. 237. ^ a b c d 原子野に生きる, p. 238. ^ a b c d 原子野に生きる, p. 239. ^ “（次姉の実名）さんの墓、愛野に”. 長崎新聞. (2017年6月18日). http://www.nagasaki-np.co.jp/news/kennaitopix/2017/06/18092420051615.shtml 2017年8月10日閲覧。  ^ “ナガサキの視点／原爆詩人・福田須磨子　没後40年を前に”. 長崎新聞. (2014年3月9日). http://www.nagasaki-np.co.jp/news/k-peace/2014/03/09115917.shtml 2017年8月10日閲覧。  長崎証言の会 『原子野に生きる : 福田須磨子集』 汐文社、1989年。ISBN 481130070X。 『ふるさと文学館』第49巻　ぎょうせい、1994年（『ひとりごと』『瓦礫の中の群像』を収録） 家永三郎ほか（編）『日本の原爆記録　20』日本図書センター、1991年（『原子野』を収録） 家永三郎（編）『日本の原爆記録　8』日本図書センター、1991年 長崎県平和運動センター単産被爆者協議会連絡会議（編）『グラウンド・ゼロからの再生　被爆60周年・証言集』長崎県平和運動センター単産被爆者協議会連絡会議、 2005年 『長崎の女たち』長崎女性史研究会（『原爆を創る人々に』を収録） 正田篠枝 - 広島原爆を詠んだ作歌で知られる歌人。 福田須磨子プロフィール - 長崎県立長崎図書館 福田須磨子詩碑（ふくだすまこしひ）
塔和子

塔 和子（とう かずこ、本名・井土 ヤツ子（いづち やつこ）1929年8月31日 - 2013年8月28日）は、日本の詩人。11歳でハンセン病を発病し、国立療養所大島青松園に入所するかたわら、多くの詩を書いた。 1929年8月31日、愛媛県東宇和郡（現西予市）明浜町田之浜にて、8人きょうだいの3番目の次女として生まれる。1941年、田之浜国民学校初等科6年生の春、11歳の時（と思われる）にハンセン病を発病。1943年6月21日、13歳の時に、ハンセン病により国立療養所大島青松園（おおしませいしょうえん）に入所。1951年9月、同園の赤沢正美と結婚。1952年頃に、特効薬プロミンによりハンセン病が完治。 1957年頃から詩作を始め、1961年に初の詩集『はだか木』を出版。1964年、園内のキリスト教会で洗礼を受ける。1989年、毎日放送テレビドキュメント「不明の花－塔和子の世界」放映。1999年、詩集『記憶の川で』で第29回高見順賞受賞。2000年11月、夫・赤沢正美死去。2003年、塔の詩をモチーフにハンセン病隔離の歴史と今を検証したドキュメンタリー映画「風の舞－闇を拓く光の詩（うた）」(監督・宮崎信恵、詩の朗読・吉永小百合）公開。2004年1月、NHKテレビ四国スペシャル「生きた証し・ハンセン病療養所の詩人・塔和子」を放映。同年3月、朝日放送（ABCラジオ）日曜スペシャル「魂の共鳴り－詩人・塔和子とハンセン病、そして人々」を放送。同年10月2日、高松市内で「全国豊かな海づくり大会」に出席中の天皇・皇后両陛下と歓談。『塔和子全詩集』（全3巻）を含めて20冊の詩集を発行。2011年5月21日～6月26日まで、国立ハンセン病資料館で、同資料館と塔和子の会共催で「塔和子展」を開催。 塔和子の会の川﨑正明代表は「塔和子の詩は、自己の存在を根源的に見つめながら、一貫して人間の尊厳を問い、一生懸命に生きようとする魂の叫びとして読者の心に響く詩です。高見順賞の選者、大岡信は『自分の本質から湧き出してくる言葉を繰り返し追求している』と評し、文学界でも高い評価を得ています。」と述べている。 2013年8月28日午後3時10分、急性呼吸不全で死去。満83歳。大島青松園に入所した期間は70年3カ月だった。同年11月3日、大島青松園大島会館で「塔和子さんを偲ぶ会」を開催（塔和子の会主催）。遺骨は大島青松園の納骨堂に納められたが、2014年3月17日、故郷の西予市明浜町田之浜の墓地に、本名・井土ヤツ子の名前で分骨された。 1999年 - 第29回高見順賞を受賞。作品は『記憶の川で』。 2002年 - 香川県教育文化功労賞を受賞。 2004年 - 第62回山陽新聞賞を受賞。 2007年 - 愛媛県西予市明浜町大早津シーサイドサンパークに、「塔和子文学碑」建立。碑に「胸の泉に」の詩が刻まれる。 2008年 - 同町の大崎鼻公園に「第2塔和子文学碑」建立。碑に「ふるさと」の詩が刻まれる。 1961年 - 『はだか木』（デジレ・デザインルーム） 1969年 - 『分身』（私家版） 1973年 - 『エバの裔』（燎原社）H氏賞候補 1976年 - 『第一日の孤独』（蝸牛社）H氏賞候補 1978年 - 『聖なるものは木』（花神社）H氏賞候補 1980年 - 『いちま人形』（花神社） 1983年 - 『いのちの宴』（編集工房ノア） 1986年 - 『愛の詩集』（海風社） 1988年 - 『未知なる知者よ』（海風社） 1989年 - 『不明の花』（海風社） 1990年 - 『時間の外から』（編集工房ノア） 1993年 - 『日常』（日本キリスト教団出版局） 1995年 - 『愛の詩』（編集工房ノア） 1996年 - 『見えてくる』（編集工房ノア） 1998年 - 『記憶の川で』（編集工房ノア）高見順賞受賞 2000年 - 『私の明日が』（編集工房ノア） 2002年 - 『希望の火を』（編集工房ノア） 2002年 - 『大地』（編集工房ノア） 2003年 - 『今日という木を』（編集工房ノア） 2004～2006年 - 『塔和子全詩集』（全3巻）（編集工房ノア） 1970年 - 詩選集『裸木』（神戸大学出版局） 1981年 - 詩選集『はだか木』（VAN書房） 1981年 - 詩選集『エバの裔』（VAN書房） 1981年 - 詩選集『第一日の孤独』（VAN書房） 1987年 - 楽譜『めざめた薔薇』（作曲・柳川直則／音楽之友社） 1990年 - 楽譜『人の林で』（作曲・柳川直則／音楽之友社） 1991年 - 楽譜『帽子のある風景』（作曲・柳川直則／音楽之友社） 1994年 - 詩画集『めざめた風景』（画・小島喜八郎／三元社） 1999年 - 詩選集『いのちの詩（うた）』（編者・川﨑正明、河本睦子、長瀬春代、石塚明子／編集工房ノア） 2007年 - 詩選集『塔和子　いのちと愛の詩集』（角川学芸出版） 2008年 - 詩選集『希望よあなたに』（編者・川﨑正明、長瀬春代、石塚明子／編集工房ノア） 2014年 - 追悼集『いのちを紡ぐ　詩人・塔和子追悼集』（編・塔和子の会／編集工房ノア） ^ 『いのちの詩（うた）　塔和子展』リーフレット（編集・発行　国立ハンセン病資料館　2011）の中の塔和子の会の代表、川﨑正明による 2011年 - 『いのちの詩（うた）　塔和子展』リーフレット（編集・発行　国立ハンセン病資料館　2011） 2009年 - 安宅温『命いとおし　詩人・塔和子の半生－隔離の島から届く魂の詩』（ミネルヴァ書房） 2012年 - 沢知恵CDアルバム「かかわらなければ～塔和子をうたう」 2015年 - 高木智子『隔離の記憶－ハンセン病といのちと希望と』（彩流社） 2016年 - 川﨑正明『かかわらなければ路傍の人－塔和子の詩の世界』（編集工房ノア） 塔和子 - NHK人物録
石垣りん

石垣 りん（いしがき りん、1920年（大正9年）2月21日 - 2004年（平成16年）12月26日）は、詩人。代表作に「表札」。 東京都生まれ。4歳の時に生母と死別、以後18歳までに3人の義母を持つ。また3人の妹、2人の弟を持つが、死別や離別を経験する。小学校を卒業した14歳の時に日本興業銀行に事務員として就職。以来定年まで勤務し、戦前、戦中、戦後と家族の生活を支えた。そのかたわら詩を次々と発表。職場の機関誌にも作品を発表したため、銀行員詩人と呼ばれた。『断層』『歴程』同人。 第19回H氏賞、第12回田村俊子賞、第4回地球賞受賞。教科書に多数の作品が収録されているほか、合唱曲の作詞でも知られる。 1920年 東京赤坂の薪炭商の第1子として生まれる。 1922年 弟（長男）が生まれる。 1924年 関東大震災の時の怪我が元で母、死去。同年に生まれた妹（次女）は、静岡県西伊豆の母の実家へ。 1926年 仲之町尋常小学校に入学。 1927年 父、亡妻の妹と再婚。 1929年 義母、死去。 1930年 父、再婚。 1931年 妹（三女）が生まれる。 1932年 赤坂高等小学校に入学。氷川図書館で詩集を読み、作文の時間に詩を提出していた。 1933年 妹（四女）が生まれる。 1934年 高等小学校を卒業、日本興業銀行に事務見習いとして就職。初任給は18円（昼食支給）。仕事の合間をぬって、『少女画報』『女子文苑』などに投稿する。 1935年 弟（次男）が生まれる。 1936年 妹（三女）が千葉県の伯父の養女に。翌月、妹（四女）が死去。 1937年 父、離婚。 1938年 父、再婚。西伊豆から妹（次女）が戻る。福田正夫の指導下、女性だけの同人誌『断層』を創刊。 1941年 『女子文苑』が『断層』に合併。 1942年 妹（次女）、死去。同年、父の前妻が死去。 1943年 弟（長男）、出征。 1943年 空襲で自宅が全焼、家族が離散する。敗戦後、10坪ほどの借家に家族6人（祖父、父、母、弟2人）が集まる。 1946年 職場の機関誌に詩を載せるようになる。 1948年 同人誌『銀河系』に参加。 1950年 メーデーに初参加。 1951年 『銀行員の詩集』（全国銀行従業員組合連合会刊行、選者壺井繁治、大木惇夫）に4篇が収録。 1952年 『銀行員の詩集』（選者伊藤信吉、野間宏）に4篇が収録。同アンソロジーは1960年まで計10冊刊行された。 1953年 祖父、死去。 1957年 父、死去。 1958年 椎間板ヘルニアのため入院。手術を4回行い、療養に1年ほどを要する。 1959年 第1詩集『私の前にある鍋とお釜と燃える火と』を刊行。快気祝いとして配る。 1965年 同人誌『歴程』に参加。1988年まで所属。 1968年 第2詩集『表札など』を刊行。 1969年 第2詩集『表札など』で第19回H氏賞を受賞。 1970年 一人暮らしを始める。 1971年 2冊の詩集および未刊詩篇を収録した『現代詩文庫46 石垣りん詩集』を刊行。これにより第12回田村俊子賞を受賞。 1973年 第1散文集『ユーモアの鎖国』を刊行。 1974年 母、死去。 1975年 日本興業銀行を定年退職（55歳）。 1979年 第3詩集『略歴』を刊行。第4回地球賞を受賞。妹（三女）、死去。 1980年 第2散文集『焔に手をかざして』を刊行。 1984年 第4詩集『やさしい言葉』を刊行。 1988年 弟（長男）、死去。第3散文集『夜の太鼓』を刊行。 1999年 NHK全国学校音楽コンクール課題曲として「この世の中にある」を作詞。 2000年 絶版となっていた第1～第4詩集の再刊が始まり、詩集としては異例の売れ行きを記録。 2004年 心不全のため東京都杉並区の浴風会病院で死去。戒名は文誉詩章鱗光大姉。 2009年 静岡県南伊豆町の町立図書館内に「石垣りん文学記念室」開設。開設にあたっては、全国から1400万円余の募金が寄せられた。 『私の前にある鍋とお釜と燃える火と』 第1詩集。1959年、書肆ユリイカ刊。1988年、石垣りん文庫1として花神社より再発行。2000年、童話屋より再刊。 『表札など』 第2詩集。1968年、思潮社刊。1989年、石垣りん文庫2として花神社より再発行。2000年、童話屋より、2008年、思潮社より再刊。 『現代詩文庫46 石垣りん詩集』 1971年、思潮社刊。第1詩集、第2詩集の全篇、および未刊詩篇を収録。 『略歴』 第3詩集。1979年、花神社刊。1987年、石垣りん文庫3として再発行。2001年、童話屋より再刊。 『現代の詩人5 石垣りん』1983年、中央公論社刊。 『やさしい言葉』 第4詩集。1984年、花神社刊。1987年、石垣りん文庫4として再発行。2002年、童話屋より再刊。 『空をかついで』 選詩集。1997年、童話屋刊。 『石垣りん詩集』 選詩集。1998年、角川春樹事務所刊（ハルキ文庫）。選者粕谷栄市。 『詩と歩こう6 宇宙の片隅で 石垣りん詩集』 選詩集。2004年、理論社刊。選者水内喜久雄、伊藤香澄絵。 『石垣りん詩集』伊藤比呂美編 岩波文庫 2015 『ユーモアの鎖国』1973年、北洋社刊。1981年、講談社より再刊。1987年、筑摩書房より文庫刊行（ちくま文庫）。 『焔に手をかざして』1980年、筑摩書房刊。1992年、文庫刊行。 『夜の太鼓』1988年、筑摩書房刊。2001年、文庫刊行。 『詩の中の風景 くらしの中によみがえる』婦人之友社 1992 『家庭の詩』 - 1981年、筑摩書房刊（詩のおくりもの3） ^ 大塚英良『文学者掃苔録図書館』（原書房、2015年）25頁 茨木のり子 - 石垣りんと交友が深かった。 石垣りん - NHK人物録
青木はるみ

青木 はるみ（あおき はるみ、1933年8月4日 - ）は、日本の詩人。本名は春美。 兵庫県出身。兵庫県立西宮高等学校卒業、関西学院大学文学部を経て、大阪文学学校に学ぶ。小野十三郎に師事し、1974年、第13回現代詩手帖賞を受賞。1982年、『鯨のアタマが立っていた』で第32回H氏賞を受賞。1988年、第12回井植文化賞を受賞。奈良市在住。関西詩人協会会員「歴程」「たうろす」同人。 『青木はるみ詩集』 思潮社〈新鋭詩人シリーズ〉、1979年 『鯨のアタマが立っていた』 思潮社、1981年 『大和路のまつり』 思潮社〈現代詩書下し詩集〉、1983年 『ひまわりを五十三ぼん切る』 沖積舎〈現代女流自選詩集叢書〉、1983年 『魚の伝説』 すばる書房〈絵本・どうぶつ伝説集〉、1988年 『青木はるみ詩集』 思潮社〈現代詩文庫〉、1989年 『花信』 渋川矗イラスト、京都書院、1991年 『花の詩画集 約束の季節』 渋川矗イラスト、東方出版、1996年 『火薬』 沖積舎、1999年
牟礼慶子

牟礼 慶子（むれ けいこ、1929年[昭和4年]2月1日 - 2012年[平成24年]1月29日）は、日本の詩人。 東京都出身。東京府立第十二高等女学校（のちの東京都立北野高等学校）、実践女子専門学校（現・実践女子大学）国文科卒業。本姓・谷田。夫は堀辰雄の研究者で「新潮」の編集長なども務めた、文芸評論家の谷田昌平。 学生時代は井坂洋子の母親らと回覧雑誌に参加して短歌を作っていたが、のちに詩に転向。当初、同人誌「青銅」に参加。その後、「荒地」に参加、鮎川信夫に師事。1993年、評伝『鮎川信夫　路上のたましい』で第1回やまなし文学賞受賞。教員時代（狛江市立狛江第一中学校、狛江市立狛江第二中学校）の教え子に早稲田大学教育学部教授の石原千秋（日本近代文学）やプロレスラーの越中詩郎がいる。 2012年1月29日、脳梗塞（こうそく）のため死去。82歳没。 『来歴』世代社 1960 『魂の領分』思潮社 1965 『日日変幻』山梨シルクセンター出版部(現代女性詩人叢書)　1972 『ことばの冠 詩集』花神社 1989 『鮎川信夫 路上のたましい』思潮社 1992 『牟礼慶子詩集』思潮社 現代詩文庫　1995 『鮎川信夫からの贈りもの』思潮社 2003 『夢の庭へ』思潮社 2009 ^ “訃報：牟礼慶子さん８２歳＝詩人”. 毎日新聞. (2012年1月30日). http://mainichi.jp/select/person/news/20120131k0000m060026000c.html 2012年1月30日閲覧。 [リンク切れ] 現代詩手帖2012年4月号　【追悼特集】牟礼慶子
法堂

法堂（はっとう）とは、仏教寺院において、僧侶が仏教を講義する建物のことである。「法堂」は主に禅宗寺院で用いられ、そのほかの宗派では講堂（こうどう）と呼ばれることが多い。 法堂の成立はインドではなく、中国であり、仏教が貴族階級に浸透し始めた南北朝時代には既に成立していたものと思われる。 仏舎利を祀る塔、仏像を祀る仏殿（金堂）とともに、伽藍を構成する最重要の建物であり、日本においてのその位置関係は、時代によってそれぞれ異なるが、仏殿の次の重要な建物として位置づけられるようになり、大抵は寺院の中心に設置されている。 住職や講義僧がここで経典の講読や説法を信者や他の僧侶に向けて行い、特に禅宗では、ここで法席に昇って説法することを「上堂説法」といい、そこで話された内容を上堂語といって、『臨済録』などの語録に収録されている。 なお、現在学校などにある講堂は体育館などと兼用となっていることが多い。また、大学などで通常の授業を行う建物の一部に部屋として設置されている場合は、講義室・大教室などと呼ばれることがある。 講 安田講堂
三門

三門（さんもん）は、元来は門の形式で、中央の大きな門と左右の小さな門との3門を連ねて1門としたものである。 仏教寺院に用いられた結果、寺院の仏殿前の門を、形式に関わらず三門と呼ぶ。三解脱門（さんげだつもん）とも呼ぶ。山門とも呼ぶが、これは、寺院がもっぱら山林にあり山号を持つからという。 三門は空門・無相門・無願門の三境地を経て仏国土に至る門、三解脱門を表すとされる。 建築史的見解では、初期の寺院の門構えは南面する正門、東西2つの副門から構成されており、これを称して三門と呼んだという。時代が下ると左右に脇門が付属する大門の形となり、さらに大門のみとなったが、三門の呼び方は残ったとされる。 三門の名称の由来は、 貪・瞋・痴の三煩を解脱する境界の門 声聞・縁覚・菩薩の三乗が通る門 などの説がある。 三門には扉を設けないものがあるが、これは一切衆生が仏門に入ることを拒まない仏の大慈悲心を表すものといわれる。三門とは別に山門を構える例もある。 ^ 『広辞苑』「三門」 ^ 『広辞苑』「山門」 随神門（随身門）
庫裏

庫裏（くり）とは、仏教寺院における伽藍のひとつ。庫裡とも書く。裡は裏の俗字であり、どちらも“うち”や“なか”を意味する。また庫院ともいう。 寺院の僧侶の居住する場所、また寺内の時食を調える、つまり台所も兼ねる場合がある。なお現代では、その多くは僧侶の居住する場所をいうことが多い。 庫裏は大規模寺院では独立した建物であるが、一般寺院では寺の事務を扱う寺務所と兼用となっていることが多い。一般の民家とよく似た建物も多い。 歴史ある寺院では、文化財に指定されているものもある。禅宗の寺院では、伽藍の守護として韋駄天が祀られていることがある。 禅寺では、学僧を中心として住僧以下の僧侶や仏前に供える食事を調理する場所で僧堂と兼ねる。これを大庫裏（大庫院）という。これに対し、方丈建築の近傍に設けられるものを小庫裏（小庫院）といい、住持の内侍や客院などの厨房を指す。 伽藍 玄関 方丈
本堂

本堂（ほんどう）とは、仏教寺院において、本尊仏を安置する建物の呼称。仏堂の一種。 日本では一山の本尊を安置する、寺院の中心的な堂を指して「本堂」あるいは「金堂」ということが多い。「金堂」が飛鳥時代から平安時代前半にかけての古代創建の寺院で多く使われているのに対し、「本堂」は宗派にかかわらず、古代以降も含め広く使用される。ただし、奈良時代創建の寺院でも、新薬師寺、西大寺のように現在は「本堂」という名称を使用している寺院もある。延暦寺など天台宗寺院では同様の建物を「根本中堂」もしくは「中堂」と呼称し、禅宗寺院においては「仏殿」と呼称することが多く、黄檗宗では「大雄宝殿」という。しかし、禅宗にあっても特に方丈形式の中心堂宇を指して「本堂」と称する場合も多い。 一般的に大陸より初期に渡来した系統の伽藍においては「金堂」、禅宗にあっては「仏殿」、日本的発展を遂げた寺院では「本堂」と称すると理解してよいが、上述のように明確な区別は困難である。 また、室生寺や當麻寺のように「金堂」と「本堂」が別個に存在する寺院もある。室生寺（奈良県宇陀市）には平安時代前期以来の「金堂」（国宝）があるとともに、鎌倉時代末期の延慶元年（1308年）に造営された灌頂堂が「本堂」（国宝）と呼ばれている。奈良時代に建てられた當麻寺（奈良県葛城市）でも創建当初の本尊仏である弥勒菩薩を安置する仏堂を「金堂」（国宝）と称するのに対し、院政期の永暦2年（1161年）に建造された、当麻曼荼羅のある曼荼羅堂を「本堂」（国宝）と呼称する。これらは、寺院創建当初の古代にあって本尊仏を祀った建物を「金堂」とし、時代の変遷のなかで信仰対象の中心がかわり、のちに当該寺院の中心的な施設となった建物を「本堂」と称して、両者を使い分けるようになったものである。 天台宗寺院の本堂 （一乗寺大悲閣） 根本中堂 （延暦寺） 浄土宗寺院の本堂 （知恩院） 臨済宗寺院の本堂 （東福寺） 大雄宝殿 （萬福寺） 本堂を称する氏に中世から近世にかけての出羽の本堂氏がある。 藤原義一「本堂」日本歴史大辞典編纂委員会編集『日本歴史大辞典 8』河出書房新社、昭和54年（1979年）11月。 藤田勝也・古賀秀策『日本建築史』昭和堂、平成11年（1999年）4月。ISBN 4-8122-9805-9 仏堂
玉垣

本殿を囲む玉垣 境内を囲む玉垣 玉垣（たまがき）とは、神社・神域の周囲にめぐらされる垣のことである。瑞垣（みずがき）ともいう。 神社神道が確立され、社や拝殿や本殿が、建立され敷地（自然との境界）が明確になるにつれ、曖昧であった常世と現世の境界でもある神域がはっきりと区別されるようになり、神籬と磐座・磐境が結びつき、石造の垣根などに代わり、現在の神社にみられる玉垣に変わっていった。 樹木をめぐらせる柴垣が最も古い形式であると考えられる。 形状は、厚板を並べた板玉垣、皮がついたままの木を用いた黒木玉垣、広く間を開ける透垣などがある。 材質は木や石、近年ではコンクリートによるものもある。玉垣には寄進した者の名前が刻まれることがある。 現在の神社神道における玉垣の在り方と意味と名称 意味と同義語 瑞垣（みずがき）、斎垣（いみがき、いかき、いがき）、神垣（かみがき）は玉垣と同様にすべて同じ意味を持つ。垣の内側を「垣内（かきつ）」、垣の外側を「垣外（かいと）」という。 「玉」や「瑞」、「斎」という言葉はともに「神聖な」「美しい」という意味を持ち、囲いの意味である「垣」と組み合わさって「神聖なすばらしい神の為の囲い」という意味の言葉となっている。 重複の囲いの場合の意味と同義語 玉垣は複数めぐらすことがあり、その場合、名称で区別をつけるが、神社によっては内側の垣を瑞垣、外側の垣を板垣（いたがき）といったり、一番外側のものを荒垣（あらがき）または外垣といったり、その他、中垣（なかがき）、内垣など、様々な例がある。これらの名称が混用されている場合もあるが、概ね一番内側の垣を「瑞垣」とよぶことは一致している。伊勢神宮を例に挙げると、四重の垣がめぐらされ内側から順に、瑞垣、内玉垣（うちたまがき）、外玉垣（そとたまがき）、板垣と呼んでいる。 神具としての玉垣は、神棚の宮形を囲う形で配置される神社の玉垣の形状を模した器具である。 神奈備 神籬 磐座 鎮守の森
鐘楼

鐘楼（しょうろう、しゅろう）とは、寺院内にあって梵鐘を吊し、時を告げる施設。鐘つき堂、鐘楼堂とも言う。 「鐘楼」の語は、キリスト教の建物（教会堂、礼拝堂）において同様の機能を果たす施設を指しても用いられる。 北魏から唐代の頃には宮殿内に鼓楼と共に配置されていた。 西安の鐘楼 西安の鐘楼は、陝西省西安市の城内の中心の東西南北4条の大街が交差するところに建てられている。明初の1384年に建造された。当初は現在の北広済街口にあり、鼓楼と並び立っていたが、1582年に現在地に移築された。 日本では室町時代になると、山門と一体化し、鐘門となった事例もある。 また、その時を告げるという性格上、政庁など、宗教施設以外にも設置されている。 南都六宗の場合、講堂の斜め前方か斜め後方に位置する。経蔵と東西に向き合うような形で建てられる。 鐘をつくことは供養であるとされ、中宮寺の天寿国曼荼羅に入母屋造の鐘楼がある。その中には鐘が吊るされ、人が撞木でそれを撞くところが描かれている。古い例に法隆寺西院のものがある。切妻造、腰には組こうらんがめぐらされている。のちに、法隆寺東院、新薬師寺、石山寺のような袴腰造、東大寺のもののようなふきはなちのものも現れた。 時計が高価で所持する人の少ない江戸時代には、鼓楼もあったが鐘楼のほうが多かった。 重い鐘を吊り下げることを前提とした建物のバランス構造となっていたため、戦時中に供出された鐘楼では重い石を吊り下げたとの話もある。 法隆寺鐘楼 （国宝） 法隆寺東院鐘楼 （国宝） 東大寺鐘楼 （国宝） 妙成寺鐘楼 （重要文化財） 石山寺鐘楼 （重要文化財） 長谷寺鐘楼 （重要文化財） 霊山寺鐘楼 （重要文化財） 朝光寺鐘楼 （重要文化財） 長遠寺鐘楼 （重要文化財） 鶴林寺鐘楼 （重要文化財） 鐘楼（東大寺、奈良市） 鐘門（光明寺、佐用町） 法隆寺鐘楼 法隆寺東院鐘楼 石山寺鐘楼 長谷寺鐘楼 霊山寺鐘楼 朝光寺鐘楼 長遠寺鐘楼 鶴林寺鐘楼 ヨーロッパにおける鐘楼（英語: bell tower、イタリア語: campanile、ドイツ語: Glockenturm、フランス語: Clocher）とは単数または複数の鐘を有する塔をいい、また、その目的のために建てられた塔であれば、仮に鐘が存在しない場合でもそう称する。ヨーロッパでは鐘楼は原則として教会の建物の一部であるが、市役所などの公共建築に付けられることもある。独立して建てられた鐘楼については、他言語でも多くイタリア語のcampanileの語が用いられる。古い鐘楼はその歴史的または象徴的な価値から維持されることが多いが、今でもその本来の役目を果たし続けている場合もある。 ^ 兵庫県佐用郡佐用町平福にある真言宗の寺院。光明寺 (佐用町) 梵鐘 ベルギーとフランスの鐘楼群 シエナ大聖堂 ジョットの鐘楼 ミナレット 時の鐘一覧
参道

参道（さんどう）とは、神社や寺院に参詣するための道のことである。 参道は、一般的に、影響力がある神社や寺の周辺で、自然発生した鳥居前町・門前町とセットに認識されている場所も多く、どの範囲を「参道」と呼ぶかは、場所によって異なり、それぞれの場所の慣習による。 狭義には、鳥居や山門などの結界内の通路のみを示すが、広義には街道筋など人通りの多いところから社寺に至る道の全てを意味する。複数の参道が存在していた社寺も多数存在する。その場合、一番メインの参道は「表参道」などと呼ばれることが多い（たとえば東京明治神宮付近の「表参道」（東京都道413号赤坂杉並線）は、現在では国道246号となっている矢倉沢往還・大山街道と明治神宮をつなぐ、明治神宮にとっての主要参道のことであり、渋谷区神宮前エリアの地域名となって定着してもいる）。 また、参詣のために街道筋が捻じ曲げられて社寺に近づいていたところなども、珍しくはなく、その捻じ曲げられた周辺の街道筋をも「参道」と呼ぶ場合がある（例→小金宿：水戸街道が本土寺への参詣の便のためにねじまげられていた事例）。 土佐神社の表参道 出雲大社の表参道 氷川神社の参道 太宰府天満宮の表参道 光明寺「もみじ参道」 神社 寺院 表参道（原宿） 門前町 神域 総門（惣門）、総門通り、大門、黒門 楼門（神社）、神門（神社） 随身門（随神門） 山門 三門 玉垣 ^ [1] (コトバンク)
祠

祠（ほこら）とは神を祀る小規模な殿舎。語源は神道用語の「ほくら（神庫、宝倉）」の転訛という。小祠（しょうし）、小堂（しょうどう）とも。もともとは古神道に由来する信仰であるが、神仏習合によって道祖神に関連した仏（地蔵菩薩など）も祀るようになった。 神社と異なり鳥居はないか、あっても非常に小規模なものに過ぎない。社殿は木製の他、石造の場合もある（それぞれ木祠（もくし）、石祠（せきし）と呼ぶ場合もある）。多くは切妻屋根を備え、厨子に見られるような観音開きの戸を開けると内部に仏像、神像などが収められている場合がある。 祭神は一定しないが、仏像が収められている祠は地蔵菩薩を祀るとされるものが多く、特に京都を中心とする近畿地方では地蔵盆の主体となるなど、地元の集落において素朴な信仰が保たれている。 祠のある場所は集落の入口や道の辻、三叉路などのほか、山の神のように奥深い山奥や海岸の絶壁などに祀られるものには神道的な自然崇拝を偲ばせるものもある。三重県宮川村では、「堂（祠）の前」を土砂災害の起きやすい場所として伝えてきた。2008年に発生した土砂災害では、土石流が祠を飲み込む形で流下し、過去の教訓が生かされる形となった。 ^ 日経コンストラクション（2010年11月12日号p71） 道祖神 屋敷神 厨子 仏龕 神社 神道 信仰 お社(小社) 塚 堂
腎性糖尿

腎性糖尿（じんせいとうにょう）とは、血糖値が「正常」範囲内にあっても腎臓から糖が漏れてしまう症状である。 通常、尿中に糖分（ブドウ糖）が含まれることはないが、糖尿病などによって血糖値が概ね170（mg/dl）以上になると、尿中にも糖分が出てくるようになる。 （血糖値の正常値は空腹時で概ね80～110mg/dl、その他は最大でも140mg/dl未満） しかし、血糖値が正常値の範囲内でも、尿に糖分が出てしまうケースが希にある。これを「腎性糖尿」と呼ぶ。 腎性糖尿は疾患ではなく、放置しても何ら問題はないため、治療の必要もない。 ただし、健診などにおいては腎性糖尿であることを本人あるいは医師が知らないと糖尿病と誤診される恐れがあり、逆に糖尿病を発症しても「腎性糖尿だから」と言う理由で糖尿病の発症を見逃す恐れがあるので注意を要する。
水胸

水胸（すいきょう）とは漏出液が胸腔に貯留した状態。胸水症（hydrothorax）とも呼ばれる。水胸はうっ血性心不全や心タンポナーデなどによる静水圧の上昇、慢性腎疾患、腎糸球体疾患などによる血漿膠質浸透圧の低下、横隔膜ヘルニアや腫瘍によるリンパ管の閉鎖などを原因とする。低ナトリウム血症と低カリウム血症が単独あるいは同時に認められる。 血胸 気胸 膿胸 乳糜胸 日本獣医内科学アカデミー編 『獣医内科学（小動物編）』 文永堂出版 2005年 ISBN 4830032006
レチノイン酸症候群

レチノイン酸症候群（英: Retinoic acid syndrome、RAS）は急性前骨髄球性白血病（APML）の治療後に見られる、時に致死的な合併症である。当初はトレチノイン（all-trans レチノイン酸、ATRA）誘発性であると考えられていたが、その後三酸化二ヒ素を用いたAPML治療でも発現が認められ、さらにトレチノインを他の疾患の治療に用いた場合には認められない事が明らかとなった。これらの事実等から、RASは悪性前骨髄球依存性に発現すると思われる。そのため、このAPML治療の合併症の「レチノイン酸症候群」との呼称は分化症候群（英: differentiation syndrome）に変更されつつある。 本症候群の特徴は、呼吸困難、発熱、体重増加、低血圧、肺の浸潤である。デキサメタゾンが有効であり、重症例では治療薬投与が延期される。しばしば白血球数増加が観察されるが、必須ではない。 RAS改善後は、化学療法を再開できる。 RASの原因は明らかではない。分化進行中の骨髄細胞から放出されたサイトカインによる毛細血管漏出症候群（英語版）である等、いくつかの可能性が検討された。あるいは、ATRAで成熟させられた骨髄細胞が肺等への浸潤能を獲得した可能性もある。 毛細血管透過性を増強することが知られているセリンプロテアーゼの一つカテプシンG（英語版）がATRAによるAPML治療を増強することが示されている。 RASの治療には通常、デキサメタゾンの点滴（10mg×2回/日）10日間が適応される。白血球数増加および低酸素が改善するまで、化学療法を中断することが重要である。 高ビタミンA血症（英語版） 腫瘍崩壊症候群 ^ Breccia M, Latagliata R, Carmosino I, et al. (2008年12月). “Clinical and biological features of acute promyelocytic leukemia patients developing retinoic acid syndrome during induction treatment with all-trans retinoic acid and idarubicin”. Haematologica 93 (12): 1918–20. doi:10.3324/haematol.13510. PMID 18945746. http://www.haematologica.org/cgi/pmidlookup?view=long&pmid=18945746.  ^ Weinberger, Steven. “Differentiation (retinoic acid) syndrome”. 2011年3月10日閲覧。 ^ Tallman MS (2002年2月). “Retinoic acid syndrome: a problem of the past?”. Leukemia 16 (2): 160–1. doi:10.1038/sj.leu.2402344. PMID 11840279.
ケトーシス

ケトーシス（英: ketosis）は、糖質および脂質の代謝障害により、体内のケトン体が異常に増量し、臨床症状を示す状態。ケトン症とも呼ばれる。血中のケトン体が増量した状態をケトン血症、尿中のケトン体が増量した状態をケトン尿症、乳中のケトン体が増量した状態をケトン乳症と呼び区別する。臨床症状を伴わないケトン体の増量はケトーシスとはみなされない。 ケトーシスは単一の原因による発生は少なく、その原因は種々存在する。単胃動物ではケトン体は肝臓でのみ合成される。肝臓でのケトン体の合成亢進は下記の場合で発生する。 大量の脂肪酸が肝臓に流入すると、脂肪酸のβ-酸化による過剰なアセチルCoAからケトン体が合成される。 オキサロ酢酸の不足などによりTCA回路でのアセチルCoAの処理能が低下するとアセチルCoAはケトン体として蓄積される。 NADPHの低下などによりアセチルCoAからの脂肪酸合成が傷害されるとアセチルCoAはケトン体として蓄積される。 ケトーシスは分娩前後の乳牛に発生が多く、その主な原因として、エネルギー要求量の増加による低血糖が考えられる。 症状としては元気消失、乳量の減少などがみられ、ときに神経症状を示す。症状により消化器型ケトーシス、神経型ケトーシス、乳熱型ケトーシスに分類される。血中のケトン体、遊離脂肪酸の上昇、グルコース、トリグリセリド、総コレステロール、リン脂質、インスリンの低下が認められる。治療にはビタミンB群、インスリン、キシリトールなどを添加したグルコース液の輸液が行われる。肝機能障害がある場合には、メチオニンやパントテン酸などが使用される。 日本獣医内科学アカデミー編 『獣医内科学（大動物編）』 文永堂出版、2005年。ISBN 4830032006。  獣医学大辞典編集委員会編 『明解獣医学辞典』 チクサン出版、1991年。ISBN 4885006104。  鎌田信一; 押田敏雄; 酒井健夫; 局博一、永幡肇編、 『獣医衛生学』 文英堂出版、2005年。ISBN 9784830031991。  脂肪肝 脂肪変性
バルビツール酸系依存症

バルビツール酸系依存（バルビツールさんけいいそん、barbiturate dependence）は、バルビツール酸系の定期的使用によって生じる。このことは、ひいては当初の薬理あるいは治療効果を得るための必要な薬の用量の増加に通じる可能性がある。 バルビツール酸系薬の使用は、依存症および身体的依存の両方をもたらし、それ自体乱用の高い可能性を持つ。 バルビツール酸系薬に対する精神的な依存は迅速に生じる。バルビツール酸系薬の主な作用部位の一つ、GABAA受容体は、バルビツール酸系における耐性の発現と依存、および、乱用の結果としての陶酔的な「ハイ」の中心的役割を担うと考えられている。 バルビツール酸系薬の耐性が生じる機序は、エタノールやベンゾジアゼピンとは異なると考えられているが、これらの薬物には互いに交差耐性が生じることが示されている。 薬物からの離脱の際には、危険な発作や振戦せん妄（DT）の兆候である頻脈、発汗、手の震えや不安の増加、精神運動性激越、吐き気や嘔吐、一過性の知覚障害の評価が必要である。 バルビツール酸系薬の身体的依存の管理は、用量漸減法の後に、長時間作用型のバルビツール酸のフェノバルビタールでの安定化である。ゆっくりなフェノバルビタールの排出は離脱症状の深刻度を減少させ、発作のような重篤なバルビツール酸の離脱症状の可能性を減少させる。 バルビツール酸系薬の離脱のために抗精神病薬は推奨できず（あるいは離脱の状態でほかの中枢神経系抑制薬）、特にクロザピン、オランザピンあるいは、クロルプロマジンのような効果の弱いフェノチアジンは、発作閾値を低下させ離脱症状を悪化させる;用いられている場合、細心の注意が必要である。 ^ Zapantis A, Leung S (2005年9月). “Tolerance and withdrawal issues with sedation”. Crit Care Nurs Clin North Am 17 (3): 211–23. doi:10.1016/j.ccell.2005.04.011. PMID 16115529.  ^ a b Takehiko Ito, Toshihito Suzuki, Susan E. Wellman and Ing Kang Ho (1996年6月). “Pharmacology of barbiturate tolerance/dependence: GABAA receptors and molecular aspects”. Life Sciences 59 (3): 169–95. doi:10.1016/0024-3205(96)00199-3. PMID 8699929.  ^ Allan AM, Zhang X, Baier LD (1992年8月). “Barbiturate tolerance: effects on GABA-operated chloride channel function”. Brain Res. 588 (2): 255–60. doi:10.1016/0006-8993(92)91583-Z. PMID 1382810. http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/0006-8993(92)91583-Z.  ^ Galanter, Marc; Kleber, Herbert D (1 July 2008). The American Psychiatric Publishing Textbook of Substance Abuse Treatment (4th ed.). United States of America: American Psychiatric Publishing Inc. p. 58. ISBN 978-1-58562-276-4. http://books.google.com/?id=6wdJgejlQzYC&pg=PA58.  ^ Tyrer, Peter; Silk, Kenneth R., eds (24 January 2008). Cambridge Textbook of Effective Treatments in Psychiatry (1st ed.). Cambridge University Press. pp. 406. ISBN 978-0-521-84228-0. http://books.google.co.uk/books?id=HLPXELjTgdEC.  ^ Ebadi, Manuchair (23 October 2007). “Alphabetical presentation of drugs”. Desk Reference for Clinical Pharmacology (2nd ed.). USA: CRC Press. p. 512. ISBN 978-1-4200-4743-1. http://books.google.co.uk/books?id=ihxyHbnj3qYC&pg=PA512.  ベンゾジアゼピン系依存症 振戦せん妄
農薬中毒

農薬中毒（のうやくちゅうどく、英語: pesticide poisoning）とは、農薬を原因物質とした中毒をいう。一言で「農薬中毒」といっても、中毒発生の原因、農薬等がさまざまであるので、ここでは一般的な説明に留める。 殺虫剤－－－有機リン、カーバメイト 除草剤－－－パラコート／ダイコート、グリホサート、グルホシネート 農薬の散布、調製、製造時などの不注意や事故 自殺目的 他殺や傷害目的 誤飲 農薬汚染された食物の摂取など 経口摂取 経皮的摂取 残留農薬 吸入など 農薬の種類や摂取方法によりさまざまであるが、下記のようなことが多い。 多くの農薬中毒では嘔吐、下痢、腹痛、咽頭痛、頭痛がみられる。 有機リン剤、カーバメート剤中毒の特徴的な症状として縮瞳がある。有機塩素系では散瞳気味となる。 有機リン剤・カーバメート剤では筋線維攣縮、有機塩素系・有機フッ素系ではてんかん様の痙攣がみられる。 一般的には、下記のような処置を行なう。農薬のラベルや説明書に記載があれば、そちらに従うこと。 経口摂取の場合、催吐(但し、石油溶剤を含むものおよび粘膜腐食性のあるもの、意識障害を伴う場合については禁忌） 皮膚に付着した場合、流水で十分間ほど洗浄 目に入った場合、流水で十分間ほど洗浄 吸入した場合、汚染されていない空気のあるところに移動 遅発性の症状が現れることもあるので、原則として医療機関を受診することが望ましい。状況によっては心肺蘇生法や119番通報が必要かもしれない。 受診の際は、原因農薬の種類がわかる場合はそれを伝え、ラベルや説明書があれば医療機関に持ち込むこと。 なお、薬物を誤飲した場合牛乳を飲ませて希釈・胃壁保護をするという応急処置が良く知られているが、脂溶性薬物の場合は牛乳の脂肪により吸収が早まるため逆効果である。 クロルピクリンや有機リン剤を飲んだ患者の吐物により救急医療従事者が二次被害に遭う例がある。複数の有効成分を合わせた混合剤である場合や、補助成分である展着剤や有機溶媒により症状が生じる場合もあるので、可能な限り薬剤の情報を多く得ることが必要である。 農薬の種類や摂取方法によりさまざまであるが下記のようなことが多い。 経口摂取の場合、催吐、胃洗浄、腸洗浄など 呼吸障害の場合、人工呼吸、酸素吸入など 活性炭の投与 強心剤の投与 人工透析や交換輸血 解毒剤の投与（有機リン化合物#有機リン中毒の解毒剤参照） ^ (農薬工業会 2018, pp. 2-3) ^ (農薬工業会 2018, p. 3) ^ (農薬工業会 2018, pp. 4-5) 『農薬中毒の症状と治療法』(PDF) 農薬工業会、2018年。（注：医療関係者向け） 農薬 中毒 BAL(解毒剤） PAM(解毒剤） アトロピン(治療薬） 神経ガス 日本中毒情報センター
ピラムモーン

ピラムモーン（古希: Φιλάμμων, Philammōn）は、ギリシア神話の人物で、予言者、音楽家、詩人である。ピランモーン、あるいはピラモーン、長母音を省略してピラムモン、ピランモン、ピラモンとも表記される。アルゴナウタイの1人。コロス（合唱）の創始者とされる。 ダイダリオーンの娘キオネーとアポローンの子で、ヘルメースの子アウトリュコスとは双子の兄弟。が、アポローンとピロニースの子であるとも、クレタの神官カルマーノールの娘クリューソテミスの子であるともいわれる。ニュムペーのアルギオペーとの間にタミュリスが生まれたが、エウモルポスも彼の子供といわれることがある。 ピラムモーンはデルポイではピュティア競技会のアポローン讃歌を創作・吟唱する競技で、クリューソテミス、タミュリスとともに最古の優勝者の1人として知られていた。さらにレルネーではレルナイア祭におけるデーメーテール・プロシュムネーの秘儀を創設したことになっている。 後にピラムモーンはデルポイがプレギュアイ人に攻められたとき、アルゴスから援軍を率いてやって来て、デルポイに味方して戦い、戦死したという。 ^ ワルター・フリードリヒ・オットー『ミューズ　―舞踏と神話』邦訳、p.110 ^ プルタルコス『音楽論』3（ワルター・フリードリヒ・オットー『ミューズ　―舞踏と神話』邦訳、p.110）。 ^ オウディウス『変身物語』11巻。 ^ ヒュギーヌス、200話。 ^ 高津春繁『ギリシア･ローマ神話辞典』p.212。 ^ アポロドーロス、1巻3・3。 ^ パウサニアス、4巻33・3。 ^ テオクリトス『牧歌』24歌110行。 ^ パウサニアス、10巻7・2。 ^ パウサニアス、2巻37・2。 ^ パウサニアス、9巻36・2。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） オウィディウス『変身物語（下）』中村善也訳、岩波文庫（1984年） テオクリトス『牧歌』古澤ゆう子訳、京都大学学術出版会（2004年） パウサニアス『ギリシア案内記（下）』馬場恵二訳、岩波文庫（1992年） 高津春繁『ギリシア･ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） ワルター・フリードリヒ・オットー『ミューズ　―舞踏と神話』西澤龍生訳、論創社（1998年）
ティテュオス

ティテュオスの系図 ティテュオス（古希: Τιτυός, Tityos）は、ギリシア神話に登場する巨人である。オルコメノス、あるいはミニュアースの娘エラレーとゼウスの子。あるいは大地母神ガイアの子。娘のエウローペーは海神ポセイドーンとの間にエウペーモス（アルゴナウタイの1人）を生んだ。 女神レートーに対する狼藉のために冥府で罰を受けているとされ、その様子が英雄オデュッセウスや、アイネイアースによって目撃されている。 ティテュオスは母エラレーの胎内にいたころから巨大な身体の持主で、ゼウスはヘーラーを恐れてエラレーを大地の下に隠し、ティテュオスのみを大地の中から出した。そのため大地によって再び生み出された子といわれる。 一説にティテュオスはヘーラーの命令で、ゼウスの子を身ごもったまま大地を放浪するレートーを襲ったが、ゼウスの雷に撃たれて死んだ。 しかしより一般的な話では、ティテュオスはデルポイに向かうレートーの姿に欲情し、無理やりレートーの手を引いたが、レートーはアポローンとアルテミスに助けを求めたので、ティテュオスは両神の矢によって射殺された。しかし彼を殺したのはアルテミスであるとも、少年神アポローンであるともいわれる。 この行為によってティテュオスは冥府で罰を受けており、身動きできず、巨大な身体を横たえ、2羽のハゲタカがティテュオスの肝臓を喰らっているとされる。ヒュギーヌスによると、彼の肝臓を喰らっているのは1匹の竜で、月が昇ると肝臓は再生するので、罰が永遠に続くという。 ミケランジェロ・ブオナローティ『ティテュオス』（1533年頃）ウィンザー城王立図書館所蔵 ホセ・デ・リベーラ『ティテュオス』（1632年）プラド美術館所蔵 ホセ・デ・リベーラ『ティテュオス』（17世紀）プラド美術館所蔵 ^ a b c アポロドーロス、1巻4・1。 ^ 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』P.155b。 ^ 『オデュッセイア』11巻576行。 ^ a b c ヒュギーヌス、55話。 ^ ピンダロス『ピュティア祝勝歌』第4歌43行-46行。 ^ ロドスのアポローニオス『アルゴナウティカ』1巻179行-181行。 ^ a b 『オデュッセイア』11巻576行-579行。 ^ ウェルギリウス『アエネアース』6巻595行-600行。 ^ ロドスのアポローニオス『アルゴナウティカ』1巻762行。 ^ ピンダロス『ピュティア祝勝歌』第4歌90-92行。 ^ ロドスのアポローニオス『アルゴナウティカ』1巻760行-761行。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） 『オデュッセイア／アルゴナウティカ』松平千秋・岡道男訳、講談社（1982年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） ホメロス『オデュッセイア（上）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年） カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） イクシーオーン シーシュポス タンタロス レートー
アニオス

アニオス（古希: Ἄνιος, Anios）は、ギリシア神話の男性である。アポローンとロイオーの息子。アポローンの司祭となった後、デーロス島の王となった。 トロイア戦争においては、ギリシアは10年間勝利を得られないであろうと予言した。 Myth Index - Anius
エリクトニオス

エリクトニオス（古希: Ἐριχθόνιος, Erichthonios）は、ギリシア神話の人物である。有名な人物が2人知られており、 アテーナイの王のエリクトニオス トロイアの王のエリクトニオス がいる。以下に説明する。 この人物はアテーナイの神話的な王である。父は鍛冶神ヘーパイストスで、母は女神アテーナーとも、大地（ガイア）とも、あるいはアテーナイ王クラナオスの娘アッティスであるとも言われる。水のニュンペーのプラークテシアーとの間にパンディーオーンをもうけた。初代アテーナイ王ケクロプスと同じく上半身が人間で下半身が蛇だったといわれる。 神話によるとアテーナーはヘーパイストスの工房に武器を鍛えてもらおうとやって来たが、その頃ヘーパイストスは妻のアプロディーテーにすっかり相手にされなくなっていたので、女神に欲情して迫ったが、アテーナーは拒んで逃げた。ヘーパイストスは不自由な足でアテーナーを追いかけた末に、女神の足に射精した。女神が精液を羊毛でふき取って大地に捨てると、大地は身ごもって1人の赤子エリクトニオスを生んだ。 別の話によると、ヘーパイストスは母ヘーラーが醜い自分を天から地上に投げ捨てたことをうらんでいたので、神々の椅子を作ったときヘーラーの椅子に罠をしかけておいた。そのためヘーラーが椅子に座るとヘーラーは縛り上げられて、天から宙吊りにされてしまった。ヘーパイストスはオリュンポスに連れてこられ、母を解放するかわりにどんな物でも得ることを要求し、認められた。それを見たポセイドーンはアテーナーと敵対していたので、ヘーパイストスにアテーナーを妻とするよう助言した。そこでヘーパイストスはアテーナーを得て、女神の部屋を訪れたが、アテーナーが拒んだので格闘になり、ヘーパイストスの精液は大地に落ち、そこからエリクトニオスが生まれたという。 アテーナーはこの子供を不死にしようと考え、1匹（あるいは2匹）の大蛇とともに箱の中に入れ、アテーナイ王ケクロプスの娘たち（パンドロソス、ヘルセー、アグラウロス）に預けた。ところがヘルセーとアグラウロスは「中を見ないように」という女神の言いつけを破って箱を開き、大蛇によって殺された。あるいはアテーナーの怒りによって気が狂い、アクロポリスから身を投げて死んだ。 その後エリクトニオスはアテーナーによって育てられ、アムピクテュオーンを追放して自ら王となり、アクロポリスにアテーナーの木像を置いて、パンアテナイア祭を創始した。 この人物はトローイアの王で、ダルダノスとテウクロスの娘バテイアの子、イーロスと兄弟。河神シモエイスの娘アステュオケーとの間に、トローイアの名祖であるトロースをもうけた。 『イーリアス』によると、エリクトニオスは大変裕福で、3000頭の牝馬を持っていたが、北風神ボレアースが牡馬の姿となって交わり、12頭の優れた馬がうまれた。この馬たちは田畑を荒らすことなく穀物の上を飛び跳ねたり、また海上を自由に走ることが出来たという。 エレクテイオン - エリクトニオスに捧げられたアクロポリスの神殿。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） カール・ケレーニイ『ギリシア神話 ―神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） B.Powell,Erichthonius and tha Three Daugthers of Cecrops,Cornell Studies of Classical Philology,1906
イーロス

イーロス（古希: Ἶλος, Īlos）は、ギリシア神話の人物である。直接または間接的にイリオス（トロイア）に関わる神話上の何人かの人物の名前である。 ホメーロスの『イーリアス』では、ダルダノスの息子イーロスの墓がトロイア平原の中ほどにあると何度か言及している。後世の著作家は、彼をダルダロスの息子で後継者だったとし、子供ができずに死んだため、兄弟のエリクトニオスに王位を譲ったとしている。 ギリシア神話における都市イリオスの建設者であり、都市名の名付け親である。トロイ地方の中心都市となり、トロイとも呼ばれ、そちらの名の方がよく知られている。 イーロスはダルダニア（英語版）のトロースの息子で後継者であり、アッサラコスとガニュメーデースの兄弟である。プリュギアの王が開催したレスリング大会で優勝し、賞品として50人の少年と少女を得た。また王は神託に従って彼に牛を一頭与え、その牛が横たわった場所に都市を築くように言い、イーロスはそれに従った。 それからイーロスはゼウスに祈り、奇跡を願った。するとテントの目の前に天界からパラディオンが落ちてきたが、それを目にしたとたん不信心のために盲目となった。その後アテーナーに生贄を捧げると、視力を取り戻した。 イーロスは生まれ故郷のダルダニアよりもイリオスを好み、父の死後もそこに留まり、ダルダニアは弟のアッサラコスに継がせた。このためトロイは2つの王国に分断されることになった。 イーロスの後は息子のラーオメドーンが継いだ。イーロスの妻はアドラーストスの娘エウリュディケーまたはレウキッペー（Leucippe）と言われている。イーロスには他に2人の娘があり、テミステー (Themiste) はカピュスと結婚し、テレクレイア (Telecleia) はキッセウスと結婚した。 ギリシア神話に登場するもう一人のイーロスは、メルメロスの息子であり、イアーソーンとメーデイアの孫である。このイーロスはエーリスとオリンピアの間にある Ephyra に住んでいた。『オデュッセイア』の中でイーロスはオデュッセウスを歓待するが、オデュッセウスから矢に塗る毒を所望されたとき、神への復讐に恐れをなして毒を提供しなかった。
AIR JAM

AIR JAM（エアジャム）とは、日本で開催されるロックフェスティバルである。 1997年（平成9年）、Hi-STANDARDを中心に企画されたパンク・ロック、ラウドミュージックとスケートボード、BMXなどストリートカルチャーを融合したイベント。 出演者の多くはインディーズ・シーン(当時)にて活動していたコア系バンドであった。現在日本で活動している若手のロックバンドの大半は、彼らからの影響を受けている者が多い。 2000年までに過去3回開催されたが、Hi-STANDARD活動休止のため、イベントも休止となる。 2011年（平成23年）4月、3月11日に発生した東日本大震災をきっかけに、11年間の時を経てHi-STANDARDの復活と復興支援の主催フェス開催が発表される。翌月には『AIR JAM 2011』として公式開催を発表。同年9月18日、横浜スタジアムにて約3万人を動員して行われた。 2012年（平成24年）9月15日・9月16日、東北地方で『AIR JAM 2012』を開催、5万人超を動員した。チケットはキャパシティを大きく上回る応募があったが、ネットオークション等による転売防止のために申し込み手続きを厳格にしたところ、必要事項をきちんと記入して応募した人がキャパシティよりも少なくなってしまったと横山が自身のブログで明かした。 2013年は、恒岡の休養のため開催は見送り、11月に派生フェスとして「東北JAM in 石巻」を開催。各日に横山と難波がそれぞれ出演した。 2014年（平成26年）、難波は自身のツイッターアカウントにて、同年中のAIR JAM開催を断念したことを発表した。難波は大規模な音楽イベントを開催できる会場がないことを同アカウントにて示唆している。 2016年（平成28年）5月10日、オフィシャルツイッターアカウントにて、4年ぶりに『AIR JAM 2016』が開催されることが公式発表される。 2018年（平成30年）4月10日、オフィシャルツイッターアカウントにて、2年ぶりに『AIR JAM 2018』が開催されることが公式発表される。同会場ので開催は18年ぶり 。 日時:1997年（平成9年）8月30日(土) 会場:東京都・お台場レインボーステージ 1ステージ制。フェスの中盤でアンコールが起きるなど、フェスでは珍しい事も起きた。 日時:1998年（平成10年）8月22日(土) 会場:東京ベイサイドスクエア 初の2ステージ制。 日時:2000年（平成12年）8月30日(土) 会場:千葉マリンスタジアム 2年ぶりの開催であり、"AIR" 、"JAM"の2ステージ制をとる。後にVHSとして発売され、DVDは、ハイスタ演奏部分のみ「Live at AiRJAM2000」として2017年10月4日に告知なしでゲリラ発売された。 このステージを最後に、Hi-STANDARDは活動休止。 先輩であるTHE MAD CAPSULE MARKETSのオファーの際は恐る恐る交渉に行った。 この時難波が使用しているベースは前日に徹夜してステッカーカスタムしたベースである。 日時:2011年（平成23年）9月18日(日) 会場:横浜スタジアム "AIR" 、"JAM"の2ステージ制。約11年ぶりの開催と同時にHi-STANDARDが復活。 当初は難波主催の別のイベントのため横浜スタジアムを押さえていたが、東日本大震災を受けHi-STANDARDのメンバーが集まり11年ぶりのAIR JAMを開催されることが決定した。 これまでのAIR JAMの常連バンドだけでなく、ME FIRST AND THE GIMMIE GIMMIESなどの海外で活動するバンド、並びに10-FEETやマキシマム ザ ホルモンといった、かつてAIR JAMでは客として観戦していたHi-STANDARDファンのバンドたちが参加した。 ライヴMCはブライアン・バートンルイス、田原104洋(MOBSTYLES)。LOW IQ 01のMCにはロンドンブーツ1号2号の田村亮が登場。 また出演者ではないが、locofrank、MEANING、EXTINCT GOVERNMENT、RADIOTS、チャットモンチー、MIGHTY CROWN、THE BITE、ACIDMAN、ASIAN KUNG-FU GENERATION、THE BAWDIESなどのメンバー、また佐藤隆太、桜井"マッハ"速人、浅野忠信など、著名人も多く見られた。 日時:2012年（平成24年）9月15日(土)9月16日(日) 会場:宮城県国営みちのく杜の湖畔公園みちのく公園北地区風の草原 Hi-STANDARDが東日本大震災発生後から開催を悲願していた東北でのAIR JAMが実現。4月29日に正式に開催が発表された。 会場には下記2ステージの他に3つ目のステージ「東北ライブハウス大作戦STAGE」が設置されており、1日目には吉村秀樹(bloodthirsty butchers)、PULLING TEETH、雷矢、内郷げんこつ会が出演した。 2日目には渡辺俊美(TOKYO No.1 SOUL SET/THE ZOOT16/猪苗代湖ズ)、TILITILI、鐵槌、Bull The Buffalosの他に、飛び入りという形で片平里菜、TGMX(FRONTIER BACKYARD)、磯部正文(HUSKING BEE)、キヨサク(MONGOL800)が出演した。 日時:2016年（平成28年）12月23日(金・祝) 会場:福岡県・福岡ドーム 日時:2018年（平成30年）9月9日(日) 会場:千葉県・ZOZOマリンスタジアム 1997年の第1回以来の1ステージ制。 3日前に発生した北海道胆振東部地震の影響でSLANGの出演が一時危ぶまれるも、当日は無事出演を果たした。 ^ インタビューにて ^ AIR JAM 2016 2016.12.23 福岡ドーム ^ 【AIR JAM 2018 開催決定!!】 2018.9.9 (SUN) at ZOZOマリンスタジアム ^ スペースシャワーTV特別番組にて当日の会場でインタビューを受ける AIR JAM - 公式ウェブサイト PIZZA OF DEATH RECORDS
京都音楽博覧会

京都音楽博覧会（きょうとおんがくはくらんかい）とは、2007年より京都府の梅小路公園で毎年開催されている音楽フェスティバル。略称は「おんぱく」である。 京都出身のロックバンドのくるりが主催しており、アコースティック編成のシンプルな演奏が中心のイベントである。 2007年9月23日に開催された。出演者のタイムテーブルは当日の朝発表された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 ふちがみとふなと、リアダン、大工哲弘&カーペンターズ、ジェイソン・フォークナー、Cocco、小田和正、タラフ・ドゥ・ハイドゥークス、くるり 途中、二度の豪雨に見舞われたが、舞台上に屋根を設営して続行された。 小田和正とくるりのデュエットで歌われた「ばらの花」は、2008年9月3日に発売された、くるりのシングル「さよならリグレット」の4曲目に収録された。 2008年9月6日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 ハンバート ハンバート、アシャ、Lana&Flip、細野晴臣&ワールドシャイネス、大工哲弘&カーペンターズ、小田和正、レイ・ハラカミ、ザ・リアル・グループ、くるり くるりのゲストボーカルとして土岐麻子も出演した。開演前にはオープニングアクトとして浜松海の星高等学校の吹奏楽部による演奏も行われた。 2009年9月22日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 ふちがみとふなと、ベン・クウェラー、矢野顕子、BO GUMBO 3 feat.ラキタ、奥田民生、石川さゆり、くるり くるりが石川さゆりのために書き下ろした新曲「夜汽車はいつも夢を乗せて」が披露されたが、CDや配信による発売はされていない。 2010年9月19日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 くるり ザ・セッション（ゲスト：大村達身・森信行ほか）、andymori、遠藤賢司、世武裕子、京都魚山聲明研究会、二階堂和美、ジム・オルーク、ザ・ベンチャーズ、くるり 2011年9月23日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 小田和正、10-FEET、石川さゆり、フジファブリック、細野晴臣、マイア・ヒラサワ、斉藤和義、くるり 上記の面々に加え、10-FEETの演奏につじあやのがゲストとして2曲参加した。観客数は京都新聞の報道によれば約1万3千人。 2012年5月26日にダイジェスト映像のDVDが発売された。 2012年9月22日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 木村カエラ、吉田省念（くるり）、雅-MIYAVI-、小山田壮平（andymori）、岸田繁（くるり）、高橋優、山口洋（HEATWAVE）、ホリエアツシ（ストレイテナー）、後藤正文（ASIAN KUNG-FU GENERATION）、ジェームス・イハ、細野晴臣、くるり 新たな企画として、普段はバンドで活動しているミュージシャンが単独で出演する「ヒトリ・ジャンボリー」が行われ、くるりからも岸田繁と吉田省念がそれぞれソロで出演した。 2012年3月に梅小路公園に隣接して京都水族館が開館し、屋外プールでイルカのショーが行われるようになったため、ショーと演奏時間が重ならないように幕間を取りながらの進行となった。 2013年9月22日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 マイア・ヒラサワ、サンフジンズ、細野晴臣、ヴィレジャーズ、奥田民生、RIP SLYME、くるり 2014年9月21日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 トミ・レブレロ、ヤスミン・ハムダン、サム・リー、tofubeats、椎名林檎、ペンギン・カフェ、くるり。 開演前にはサラーム海上のDJで様々なワールドミュージックを紹介する「音楽遊覧飛行」のコーナーが設けられた。 椎名林檎のステージでは石川さゆりが飛び入りで参加し、椎名とのデュエットを含めて３曲を歌った。 2015年9月20日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 高野寛、コスモ・シェルドレイク、木村カエラ、indigo la End、ましまろ、八代亜紀、アントニオ・ロウレイロ、くるり 2016年9月18日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 くるり、テテ、矢野顕子、Mr.Children 豪雨によって中断となり、最後に予定されていた、くるりとウィーン・アンバサーデ・オーケストラの演奏が行われなかった。急遽、同日の夜にLINE LIVEの配信にて、くるりとウィーン・アンバサーデ・オーケストラが4曲の演奏を行った。 2017年9月23日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 ディラ・ボン、トミ・レブレロ、京都音博フィルハーモニー管弦楽団、アレシャンドリ・アンドレス＆ハファエル・マルチニ、くるり、Gotch（後藤正文）、田島貴男、UA、布施明、二階堂和美 新たな企画として、京都市立芸術大学の卒業生を中心に結成された京都音博フィルハーモニー管弦楽団がくるりと共演し、以降のステージでは「京都音博“生”歌謡ショー」と題して演奏を務めた。 2018年9月23日に開催された。出演アーティストは登場順に以下の通り。 never young beach、クラウド・ルー、スターダスト☆レビュー、手嶌葵、ハナレグミ、ASIAN KUNG-FU GENERATION、くるり 観客数は京都新聞の報道によれば約1万2300人。 会場である梅小路公園は、京都の市街地に位置する京都駅から徒歩15分の場所に位置する都市公園である。「近隣との結びつきや、地域振興により貢献していくお祭り」というスタンスが、FUJI ROCK FESTIVALに代表されるような他の大型音楽フェスティバルとの違いとなっている。 ^ “ワールドワイドな京都音博、大盛況で幕”. natalie.mu. (2014年9月22日). http://natalie.mu/music/news/126650 2014年9月22日閲覧。  ^ “スタ☆レビ、アジカン…７組熱唱　くるり主催の京都音博”. 京都新聞. (2018年9月24日). https://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20180923000112 2014年9月23日閲覧。  京都大作戦 - 京都で行われる野外フェスの両雄。 京都音楽博覧会 - 公式ウェブサイト 京都音楽博覧会 (@kyotoonpaku) - Twitter くるり公式ウェブサイト
Golden Circle (イベント)

Golden Circle（ゴールデン・サークル）は、2001年から始まった寺岡呼人主催のライブイベントである。 vol.00 | 2001年08月27日 | 渋谷La.mama vol.00 | 2001年08月28日 | 渋谷La.mama vol.01 | 2001年11月24日 | 渋谷club asia vol.01 | 2001年11月25日 | 渋谷club asia vol.02 | 2002年02月15日 | 渋谷ON AIR EAST vol.02 | 2002年02月16日 | 渋谷ON AIR EAST vol.03 | 2002年09月17日 | 渋谷La.mama vol.03 | 2002年09月18日 | SHIBUYA-AX vol.04 | 2003年07月05日 | 渋谷La.mama vol.04 | 2003年07月06日 | 渋谷La.mama vol.05 | 2003年11月17日 | 渋谷公会堂 vol.06 | 2004年07月16日 | 東京キネマ倶楽部 vol.06 | 2004年02月24日 | 東京キネマ倶楽部 vol.07 | 2005年08月28日 | SHIBUYA-AX vol.08 | 2005年11月20日 | 品川ステラボール vol.09 | 2006年08月11日 | 品川ステラボール vol.10 | 2007年04月06日 | 名古屋ELECTRIC LADY LAND vol.10 | 2007年04月08日 | 大阪 なんばHatch vol.10 | 2007年04月09日 | ZEPP TOKYO vol.11 | 2008年01月19日 | SHIBUYA-AX vol.11 | 2008年01月20日 | 大阪 なんばHatch vol.12 | 2008年12月15日 | SHIBUYA-AX vol.12 | 2008年12月20日 | 大阪 なんばHatch 藤木直人 スナッパーズ P.I.MONSTER チープスリル 仲井戸麗市 ゆず Be. 石田匠 John Brief チコチェアー 友部正人 かの香織 BUNGEE JUMP FESTIVAL ムッシュかまやつ 藤井一彦（ザ・グルーヴァーズ） 堂島孝平 木村充輝 田中和将（GRAPEVINE） 矢野真紀 SUNNY advantage Lucy 矢野顕子 小林雅之 ストレイテナー 野狐禅 宮田和弥 斉藤和義 ガガガSP 宮川剛 忌野清志郎 大槻ケンヂ 銀杏BOYZ 遠藤ミチロウ 森純太 SUPER EGG MACHINE なぎら健壱 桜井和寿 Shifo 大貫妙子 平川地一丁目 BREATH 上間善一郎 泉谷しげる 奥田民生 和田唱（TRICERATOPS） 志村正彦（フジファブリック） 亀田誠治 スキマスイッチ ミドリカワ書房 小田和正 YO-KING 森山直太朗 松任谷由実 JUN SKY WALKER(S) 阿部義晴 広沢タダシ 浅野忠信 175R つしまみれ jealkb Golden Circle of Friends「OVER THE FUTURE!」（2002年2月16日） Golden Circle of Friends feat.斉藤和義,北川悠仁,岩沢厚冶「キヨシローに憧れて」（2002年12月5日） Golden Circle feat.寺岡呼人・松任谷由実・ゆず「ミュージック」（2007年7月11日） Golden Circle of Friends『Golden Circle』（2010年10月20日） 公式サイト[リンク切れ] Golden Circleのオールナイトニッポン - 2007年7月11日、ニッポン放送