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真念庵

真念庵（しんねんあん）は高知県土佐清水市に所在する仏堂である。本尊は地蔵菩薩。四国八十八箇所霊場番外札所。 江戸時代前期の天和年間（1681年 - 1683年）に大坂寺嶋（現在の大阪府大阪市中央区空堀商店街付近）在住で土佐出身と言われる真念によって大師堂が建立されたと伝えられている。 真念庵が建立された市野瀬地区は、札所間の距離が最も長い三十七番札所・岩本寺と三十八番札所・金剛福寺の中間地点にあり伊豆田峠の土佐清水側の麓にある。かつ、金剛福寺を打ち戻って三十九番・延光寺に向かう途中にあたる。真念庵は、善根宿として、また、金剛福寺から打ち戻る遍路の荷物置き場として利用された。 仏堂の前には、明治時代初期の庵主であった法印実道が四国を巡拝して浄財を集めて建立した八十八体の石仏が並んでいる。石仏を刻んだ石は地元民が集落の北にある山から切り出したものである。 ここから金剛福寺までは7里（28km）ある。真念は金剛福寺までの遍路道に1丁間隔で道標として丁石を350基立てた。これは「足摺遍路道三百五十丁石」と呼ばれている。丁石の多くは美作国（岡山県北東部）、播磨国（兵庫県南西部）、摂津国（兵庫県南東部・大阪府北部）、地元の有志により立てられた。現代では道路工事などで多くが失われている。 現在、真念庵の納経は麓の集落にある民家で受けることができる。 高知県高等学校教育研究会歴史部会 編 『高知県の歴史散歩』 山川出版社/刊 2006年 262ページ 宮崎建樹 著 『四国遍路ひとり歩き同行二人』解説編 へんろみち保存協力会/刊 2007年（第7版） 真念さん（NHKデジタルアーカイブス動画）
梅林寺 (久留米市)

梅林寺（ばいりんじ）は、福岡県久留米市にある臨済宗妙心寺派の古刹。山号は江南山。本尊は如意輪観音。梅林禅寺（ばいりんぜんじ）とも称される。 久留米市街の西寄り、筑後川の傍に位置する。 岐阜県の妙法山正眼寺と共に修行の厳しさで知られ、この梅林寺からは香夢室など、本山、妙心寺の管長も出している。その香夢室に十数年師事し公案を全てやり遂げた加藤耕山など、多くの名僧を世に送り出してきた。真に修行を成し遂げようとする雲水にとってこの梅林寺は今も重きをなす道場である。 始め寺は丹波国福知山に立地、瑞巌寺と称していたが、元和6年（1620年）福知山藩から久留米藩に転封された有馬豊氏が、翌元和7年（1621年）今の場所に遷座、大龍寺と称したのが創始といわれる。後に父有馬則頼の戒名「梅林院殿」にちなんで梅林寺と改称し、久留米藩歴代の菩提所となった。現在も有馬豊氏を始めとする有馬家一族の墓が残っている。 絹本著色釈迦三尊像 鎌倉時代末期 有馬家霊屋5棟 梅林院霊屋（附：五輪塔3基、石燈籠2基） 春林院霊屋（附：五輪塔4基、石燈籠2基） 春林院位牌廟（附：宮殿（くうでん）1基、石燈籠1基） 長壽院位牌廟（附：宮殿1基、石燈籠2基、石塔1基） 瓊林院位牌廟（附：宮殿1基、石燈籠2基） 富士山の画（尾形光琳筆） 切支丹灯籠（織部燈籠） 唐門 現在は寺と塀で区切られているが、筑後川側から北側にかけて隣接する梅林寺外苑には市民らが寄進した約30種500本の梅と、多数の久留米ツツジなどが植えられ、市民の憩いの場となっている。寺を開山した禹門玄級禅師（うもんげんきゅうぜんじ）の350年諱を記念して1958年に公園として開放された。 鐘楼 太鼓橋 大庫裏 金剛窟（禅堂） 勅使門（唐門） 開山堂 有馬家霊廟 経蔵 梅林寺外苑の梅林 JR九州鹿児島本線・久大本線久留米駅より徒歩5分 西鉄久留米駅から西鉄バス40系統目達原、佐賀第二合同庁舎行きで「梅林寺」下車 ^ 平成30年12月25日文部科学省告示第231号 ^ 「国宝・重要文化財（建造物）の指定について」（文化庁サイト、2018年10月19日発表） 『日本歴史地名大系 福岡県の地名』（「梅林寺」の項）、平凡社、2004年
雲巌禅寺

雲巌禅寺（うんがんぜんじ）は、熊本県熊本市西区松尾町平山にある曹洞宗の寺院。山号は宝華山または岩殿山。 通称は岩戸観音。これは、境内奥の院の洞窟・霊巌洞（れいがんどう）に安置された本尊・石体四面の馬頭観音像にちなむ。 日本の南北朝時代、寧波より渡来した元の禅僧・東陵永璵（とうりょうえいよ、（とうりんえいよ、「よ」は王篇に「與」）により建立されたと伝えられる。 本尊の観音像自体は、寺の建立以前から洞内に安置されていたと言い、世阿弥の謡曲「檜垣」により、平安朝の歌人・檜垣がこの観音を日参したという故事でも知られる。 また、剣聖・宮本武蔵が晩年、霊巌洞に参籠し、二天一流の極意書「五輪書」を著したことは特に著名である。 寺は金峰山の西麓に所在する。 境内は1975年（昭和50年）、熊本県指定史跡名勝に指定され、裏山には江戸中期につくられた十六羅漢、五百羅漢の石像が並ぶ。 隣接する宝物館には、宮本武蔵が巌流島で佐々木小次郎との決闘に使用したとする木剣や武蔵の自画像などが収蔵されている。 奇岩や紅葉の名所として肥後耶馬渓と呼ばれる寺の周辺は、岩戸の里公園として整備されており、園内の黒岩展望台は有明海を挟み雲仙普賢岳を臨む。 石標 絵馬代わりの杓文字 五百羅漢 霊巌洞 宮本武蔵所修練碑 木造東陵永璵禅師倚像 - 南北朝時代（熊本市立博物館に寄託） 3月18日 - 春季大祭 9月28日 - 不動尊大祭 10月18日 - 秋季大祭 ふたらくの都にかよふ道芝の 露おきそむる此ほらの中 わしのやまその春秋は程ふれと みのりのはなはなおにおいけり 熊本県熊本市西区松尾町平山589 熊本市内中心部より自家用車において最速約30分程度 バス利用の場合は熊本交通センターより産交バス（芳野経由河内温泉行き）において「岩戸観音入口」バス停下車後、徒歩20分。 ^ 「肥後国誌」には「寳華山」「山號或ハ巌殿山」と見え、近年の文献でも「霊場肥後33カ所」81頁は「宝華山（別名岩殿山）」と両者を併記する。 ^ この洞内の本尊を伝行基作とする文献に「古寺名刹大辞典」31頁。他方、「霊場肥後33カ所」81頁は、本尊とは別に本堂に奉祀される四面観音が伝行基作（行基七観音の1つ）とする。 「熊本県案内」（九州沖縄八県聯合共進会協賛会、1901年）171頁 木村俊作編「熊本県案内」（熊本市三大事業記念国産共進会熊本県協賛会、1925年）52頁 「くまもと」（新興熊本大博覧会協賛会、1935年）41頁 「熊本県大観」（警醒社、1935年）18頁 「全国寺院名鑑」（全日本仏教会寺院名鑑刊行会、1969年）熊本県-3頁 圭室文雄編「日本名刹大事典」（雄山閣出版、1992年）37頁 金岡秀友編「古寺名刹大辞典」（東京堂出版、1992年）31頁 高濱政五郎「霊場肥後33カ所」（熊本新評社、1993年）81-84頁 「九州西国霊場 巡礼の道」（九州西国霊場会、1999年）68-71頁 「熊本・観光文化検定 公式テキストブック」（熊本商工会議所、2006年）110、178頁 蓮台寺 (熊本市) - 檜垣が草庵を結んだ地。檜垣はここから岩戸観音へ通ったという。 雲巌禅寺 -【満遊!くまもと】
泰勝寺跡

泰勝寺跡（たいしょうじあと）は、熊本県熊本市中央区黒髪の立田自然公園内にある国指定の史跡。 同地には江戸時代を通じて肥後熊本藩主・細川家の菩提寺であった「龍田山泰勝寺」（りゅうでんさんたいしょうじ）が建っていたが、明治初年の神仏分離令発布後に廃寺となり、同家の別邸に改められた。平成7年（1995年）11月28日、同じく細川家菩提寺であった妙解寺（みょうげじ）跡（熊本市西区・北岡自然公園内）と共に「熊本藩主細川家墓所」（くまもとはんしゅほそかわけぼしょ）の名称で国から史跡に指定された。現在は一般的に「泰勝寺跡」というが、細川家立田別邸が正式名称である[要出典]。。敷地は細川家の屋敷部分、庭園、墓地とに分かれている。 泰勝寺は、小倉藩主・細川忠興（三斎）が父・幽斎の追善のため、慶長11年（1611年）3月に小倉に泰勝院を建立したのがその始まりで、同院は後に熊本藩主・加藤家が改易され、寛永9年（1632年）に細川家が同藩へ転封されるに合わせて、八代城に隠居した三斎により小倉から八代へ移された。 一方、熊本城主になった忠利も、寛永14年（1636年）に立田山の山麓に祖父・幽斎と祖母・麝香の方および母・玉子を祀る寺を建立し、これも泰勝院と命名した。忠利死後、藩主の座を継いだ光尚は京都・妙心寺より大淵玄弘和尚を招いて泰勝院住職とし、正保3年（1646年）には、玉子の隣に三斎の墓を営んだ。光尚はその後、八代の泰勝院を廃すると立田山の泰勝院に併合して「瑞雲山泰勝寺」と改め、さらに綱利の代に山号を「龍田山」に改称した。 なお、忠利以降9代・治年までの藩主は花岡山山麓に建立された妙解寺に葬られたが、10代・斉茲や11代・斉樹、13代・韶邦、最後の藩主・護久は再び泰勝寺に墓が建てられている。 明治初年の神仏分離令に伴い、細川家は菩提寺であった妙解寺と泰勝寺を廃して同家別邸とし、泰勝寺の本堂を神式の祠堂に改めた。したがって以後は細川家立田別邸と称するのが正式であるが、一般には今日でも泰勝寺跡で通っている[要出典]。昭和30年（1955年）から、熊本市が細川家より庭園部分を借り受け、立田自然公園として一般に開放している。 前期細川家当主の墓、泰勝寺歴代住職の墓の他に、宮本武蔵の供養塔といわれる五輪搭がある。この五輪塔は武蔵に引導を渡したとされる同寺2代住職・春山和尚の墓の横にあるが、実際には鎌倉から室町時代にかけて作られた五輪塔から様々な部材を寄せ集めて作られたとみられる。 敷地の一角には、大正12年（1923年）に、三斎による設計図を元にして建てられた茶室・仰松軒（こうしょうけん）がある。 このほか、板碑や豊臣秀吉・千利休が使用したと伝えられる手水鉢など、さまざまな歴史的遺物がある。 交通: 公共交通機関利用の場合:バス　交通センターから子飼経由大津・武蔵ヶ丘方面行き乗車、立田自然公園入口下車徒歩10分 自動車利用の場合: 熊本インターから国道57号線を熊本市街方面へ、県道337号線へ入り立田自然公園手前、計25分 利用時間　8時30分より、駐車場（30台）、トイレあり。 料金　大人　200円、小中学生　100円 所在地　熊本市黒髪4丁目610 『熊本県大百科事典』1982年　熊本日日新聞　p. 511 ^ a b c d e f g h i 泰勝寺（たいしょうじ）　熊本市 - 熊本県庁、2014年3月2日閲覧。 ^ a b 文化遺産データベース 熊本藩主細川家墓所、2014年3月2日閲覧。 ^ 熊本県大百科事典[1982:511] ^ 幽斎の院号でもある。 ^ 幽斎夫妻・三斎夫妻の廟は、特に「四つ御廟」と呼ばれる。 ^ 泰勝院 開祖・大淵玄弘和尚が引導を渡したという説もある。 文化遺産データベース 熊本藩主細川家墓所 泰勝寺（たいしょうじ）　熊本市 - 熊本県庁 【熊本市】熊本藩主細川家墓所(泰勝寺跡):肥後国　くまもとの歴史 泰勝寺跡(立田自然公園)
珊瑚寺

珊瑚寺（さんごじ）は、和歌山県和歌山市鷹匠町にある曹洞宗の仏教寺院である。山号は仙境山と称する。本尊は聖観世音菩薩である。 かつては和田村（現在の和歌山市和田）にあり「三五寺」と号していた。 天正13年（1585）豊臣秀吉の紀州攻めで太田城 (紀伊国)が落城した後、初代和歌山城主となった桑山重晴が三五寺を現在の地に移建し、桑山氏の菩提寺とした。その折、重春公が珊瑚の数珠を寄進したことから、珊瑚寺と呼ばれるようになった。その数珠は今も寺宝として伝わっている。 昭和20年の戦災で寺は焼けたが、山門は残った。一時、寺の北側に移されていた山門は、平成19年に修復し、昔あった東側の位置に再現されている。 本尊の聖観世音菩薩像は、重春公が熊野山中の小さな祠で見つけ、持ち帰って奉置された。 バス 南海電車 和歌山市駅から 保健所行き「屋形町5丁目」下車徒歩5分、医大行き「島崎町2丁目」下車徒歩3分。 JR西日本 和歌山駅から 保健所行き「島崎町2丁目」下車徒歩3分。 その他 和歌山城「公園前」下車徒歩15分、「県庁前」下車徒歩12分。 自動車 阪和自動車道 和歌山インターチェンジから県庁方面へ15分。 大阪市内より60分、南大阪、岩出方面より30分。 曹洞宗『仙境山 珊瑚寺』
福聚寺 (久留米市)

福聚寺（ふくじゅうじ）は、福岡県久留米市にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は慈雲山。本尊は釈迦如来。 1749年（寛延2年）久留米藩主有馬頼徸の開基、古月を開山として創建された寺である。 福聚寺所蔵文書 福岡県久留米市合川町2番1号 福岡県文化財データベース 座標: 北緯33度18分29.5秒 東経130度32分37.5秒
親成寺

親成寺（しんじょうじ）は、佐賀県小城市小城町松尾にある日蓮宗の寺院である。山号は休息山。旧本山は光勝寺、親師法縁。松尾地区には由緒寺院の光勝寺をはじめ教仙寺、延命寺、延福寺など寺院が多くある。 永享5年（1433年）久遠成院日親（1407年－1488年）が松尾光勝寺へ下向に際しこの地にあった妙見社で21日間籠り祈願してから入山したと伝わる。山号の休息山はこの故事に因む。 本堂 久遠成院日親
高顕寺

高顕寺（こうけんじ）は、岡山県備前市吉永町八塔寺ふるさと村にある高野山真言宗の仏教寺院。山号は恵日山（えにちさん）。本尊は定朝作と伝えられる不動明王（秘仏） 前立の本尊は愛染明王像。 JR山陽本線吉永駅から八塔寺川に添って上がると備前、播磨、美作の三ヶ国にまたがる海抜539メートルの八塔寺にある。元来は聖武天皇の御代に僧道鏡の開基と伝えられる古刹で、住時は山岳仏教の中心地として名を成した土地である。 盛時には八院六四僧坊や十三重塔など仏塔が建てられたとされる聖地あったが、1517年（永世14年）に光石城主浦上掃部介宗の兵火にかかり堂塔伽藍はほどんど焼失。さらに天正19年1591年には寺領が召し上げられるなど、寺は荒廃することになった。1663年（寛文3年）池田綱政が、本堂・三重塔・鐘樓・山王社・本社拝殿等が整えられる。1974年には県下で初めて、山上全体が、八塔寺ふるさと村 (岡山県)として登録され、保存・整備が行なわれている。 古代より山岳宗教の聖地として崇められた当地は、古代の製鉄技術者集団が活躍した歴史を持ち、かつては「八頭霊（はっとうち）」と呼ばれたが、やがて八塔寺（はっとうじ）に転化し、八塔寺山（堂山、行者山とも称す）、八塔寺村となった。 当山は、奈良時代、神亀5年（728年）聖武天皇の勅願により、鑑真和上（688～763年）或は道鏡法印（700～772年）によって開基された。（寺伝より）本尊として行基菩薩作の十一面観世音菩薩の霊像を祀る。平安仏教のよき理解者であった和気清麻呂公一族の庇護を受けて栄え、多くの高野聖が集り「西の高野山」と称された。 また、近隣には多くの薬草が地生し、八塔寺の僧侶が作る薬草は有名であった。後年、生活に困窮した八塔寺の僧侶たちが、この薬草を売り歩いて生計を立てたこともあるという。 幾多の変遷の後、元暦元年（1184年）右大将源頼朝公により、鎌倉幕府の祈祷所として塔堂・僧舎が再建され、十三重の塔や七十二の寺院が建ち並び、盛隆を極めた。 南北朝時代に戦乱により本堂・伽藍等が焼失したが、江戸時代に入り、池田藩により再興された。 寛政年間にまたも灰土に化したが、幸いにも本尊の十一面観世音菩薩の霊像は在し続けられた。 文化13年（1816年）国司の提唱により、当山中興の祖、妙道上人により再創され、天保3年(1832年)、真言宗と天台宗は別山精舎を経営するに至り、定朝作十一面観世音菩薩の霊像を祀る　天台宗「照鏡山八塔寺」と、当山、定朝作の不動明王の霊像を祀る　真言宗「恵日山高顕寺」とに改号し、現在に至る 中世には、多くの出家修行者が集り西の高野山と称された。十三重塔、三重の塔、8院、64僧房計72の院坊があったという。 （明王院・宝寿院・三宝院・弘法院・常照院・寂院・徳院・善院）（浄徳房・法潤房・賢房・大善房・万代房・妙賢房・了得房・東南房など）。 周辺は八塔寺ふるさと村として保存・整備が行なわれている。 美作、備前、播磨の三国の国境に位置している。 交通機関 JR山陽本線吉永駅より、バスまたはタクシー バス：備前バス八塔寺行き、八塔寺下車 車 山陽自動車道備前インターチェンジ下車、国道2号を西へ向かい、閑谷学校・吉永方面へ（約40分） 山陽自動車道和気インターチェンジ下、車（約40分） 中国自動車道佐用インターチェンジ下車、国道373号を南へ進む（約45分） 中国自動車道美作インターチェンジ下車、国道374号を南へ進む（約55分） 中国自然歩道 飯盛山城 (備前国) 高顕寺 - Facebook
禅海

禅海（ぜんかい、元禄4年（1691年） - 安永3年（1774年））は、江戸時代中期の曹洞宗の僧。越後国高田藩士の子。本名は福原市九郎。生年については貞享4年（1687年）説もある。 詳しくは真如庵禅海といい、江戸浅草の住人、祖先は越後高田の福原氏であるといい、もと籍を曹洞宗に置く六十六部であった。 両親が亡くなった事から世の無常を感じて出家し、諸国を行脚、正徳5年（1715年）に得度して禅海と称した。豊前国（今の大分県）耶馬渓の青の洞門を開削したものとして知られる。 回国の途中、豊後国羅漢寺を参詣した時、川沿いの断崖にかけられた桟橋、青野渡が危険で、人馬のしばしば覆没することを知り、これを哀れみ、鑿道の誓願を発し、陸道の掘削を思いついた。1730年（享保15年）頃、豊前国中津藩主の許可を得て掘削を始めたが、その後周辺の村民や九州諸藩の領主の援助を得て30年余りの歳月をかけて、1763年（宝暦13年）に完成させた。高さ2丈、径3丈、長さ308歩。 開通後、通行人から通行料を徴収したという話が伝わっており、この洞門は日本最古の有料道路とも言われている。 菊池寛の小説『恩讐の彼方に』の主人公「了海」（俗名・市九郎）のモデルとなった。作中では主である旗本中川三郎兵衛を殺害してその妾と出奔、木曽鳥居峠で茶屋経営の裏で強盗を働いていたが、己の罪業を感じて出家、主殺しの罪滅ぼしのために青の洞門の開削を始め、後に仇とつけ狙った三郎兵衛の息子と共に鑿ったものとされるが、主殺しなどのエピソードは菊池の創作である。 青の洞門
浄円寺

浄円寺（じょうえんじ）は、佐賀県佐賀市本庄町鹿子にある日蓮宗の仏教寺院。山号は飯盛山（はんせいざん）。佐賀藩主鍋島家の藩祖以来の外戚家門で、代々重臣をつとめた石井家の菩提寺である。旧本山は佐賀観照院。親師法縁。 室町時代後期に、当地の領主で、千葉家の戚臣・龍造寺家の重臣であった石井忠繁（佐賀藩祖鍋島直茂の義従兄）が、日来上人を招いて建立した。寺号は、忠繁の法名浄円院殿に因んでいる。江戸時代初期には、忠繁の大姪陽泰院（藩祖鍋島直茂正室、初代藩主勝茂生母）が、蓮池城の城門を山門として移築・寄進したという。以来、鍋島家の庇護を受け、鍋島家の外戚家門石井家の菩提寺として重んじられた。なお、妙玉寺はもともと当寺の境内にあったものが独立したものといわれている。 石井忠繁、陽泰院の姉法性院（石井忠俊室）、石井義昌らの墓地がある。陽泰院は姉の菩提寺である当寺を特に保護している。 JR長崎本線佐賀駅よりバスで30分 常照院 妙玉寺 本通寺 修善院 真龍寺 「直茂公譜」（『佐賀県近世史料』第一編第一巻） 佐賀日蓮宗ホームページでの浄円寺の紹介
静之窟

静之窟（しずのいわや）は、島根県大田市静間町魚津の海岸に存在する海食洞（奥行は約45m、高さは約13m）。「静窟（しずがいわや）」ともいう。大田市指定天然記念物。 出雲神話において大国主命と少彦名命が国造りの際に石窟を仮住まいとしたという伝承があり、静之窟が万葉集（巻3-355）に収められている生石村主真人（おいしのすぐりのまひと）の「大汝少彦名乃将座志都乃石室者幾代将経（おほなむち すくなひこのいましけむ しつのいわやは いくよへにけむ）」の「志都乃石室」ではないかとする説がある。このような由緒から静之窟には徳川家達書の碑銘による石碑が建てられている。本来、この地には静間神社があったが、高浪のため1656年（明暦2年）に大田市静間町垂水に遷宮された。なお、崩落の危険があるため静之窟は現在立入禁止となっている。 『角川日本地名大辞典』334頁、角川書店、1979年 『島根県大百科事典（上）』723頁（白石昭臣）、山陰中央新報社、1982年 大田市観光ガイド
満明寺

大乗院満明寺（だいじょういん まんみょうじ）は長崎県雲仙市小浜町雲仙にある仏教寺院（真言宗御室派）である。山号は雲仙山（うんぜんさん）。5メートルの釈迦如来が奉られており誰でも見学できるが、本尊は大日如来が本堂に鎮座。 701年（大宝元年） - 行基により開山（伝承）。この時合わせて四面宮を祀った（現在の温泉神社の起源）。 778年（宝亀9年） - 焼失、肥前国内より寄付を受け再建。 931年（承平元年） - 焼失。仮堂により再建。 1115年（永久3年） - 定僧により再興。最盛期には僧坊約1,000余りに達したと伝えられる。 1571年（元亀2年）- 僧兵の内紛（白雀の乱）により焼失。その後仮院を再建。 1638年（寛永14年） - 島原の乱により焼失。 1640年（寛永16年） - 島原藩主高力忠房が復興し、温泉山満明寺一乗院を建立。 1680年（元禄6年） - 島原藩主松平忠房が「温泉山一乗院」としての再興を認可し藩の祈願所とする。 1693年（元禄6年） - 松平忠房により四面宮とあわせて改築される。その後釈迦堂と護摩堂を建立。 1869年（明治2年） - 神仏分離令を受け四面宮を国魂神社とし分離。一乗院は本坊を現在の雲仙市南串山町の末寺歓喜庵に移転し雲仙の境内は飛び地（一乗院釈迦堂）となる。 1898年（明治31年） - 火災で釈迦堂と護摩堂を焼失。 1976年（昭和51年）1月 - 雲仙の一乗院釈迦堂境内が雲仙山大乗院満明寺の寺号を御室派本山の仁和寺より受ける。 1980年（昭和55年） - 雲仙山満明寺が南串山町の温泉山一乗院から正式に独立、法類寺院となる。 温泉神社 (雲仙市) 一乗院 (雲仙市) ^ 雲仙観光協会 -雲仙の歴史- ^ 温泉山 一乗院 | 由来・歴史 雲仙観光協会 -温泉（うんぜん）山・満明寺- 座標: 北緯32度44分27.7秒 東経130度15分37.7秒
福特六和汽車

福特六和汽車は中華民国(台湾)の自動車メーカー。米国・フォード・モーターの現地パートナーである。 1969年に六和汽車工業股份有限公司として創業。1972年に米国・フォード・モーター（以下、米フォード）と合弁契約を結んだ上で現社名に変更以来、台湾においてフォードブランド車の製造・輸入・販売を手掛けている。近年では台湾国内向けのビジネスだけでなく、自社で開発・生産した車両の輸出や、アジア太平洋地域の部品開発センターを担うなど、 フォード・グループの中で存在感を増しつつある。 以下、2015年現在の販売車種である。 フォード・フィエスタ フォード・フォーカス フォード・モンデオ フォード・エコスポーツ フォード・クーガ フォード・レンジャー フォード・マスタング フォード・トルネオカスタム フォード・コルチナ フォード・エスコート フォード・グラナダ フォード・メトロスター 2代目モンデオの台湾仕様。外観が台湾向けに一部変更された。 フォード・エコノバン フォード・レーザー マーキュリー・トレーサー カナダのマーキュリーディーラー向けに1,500台を輸出。 フォード・ティエラ 5代目レーザーの台湾仕様。外観は台湾オリジナル。一部輸出された。 フォード・アクティバ こちらも5代目レーザーとメカニズムを共用するが、外観は9代目マツダ・ファミリアそのもの。 フォード・テルスター フォード・フェスティバ キア・アベラベースの４ドアセダン含む。 フォード・I-MAX フォード・エスケープ 2006年モデルからは当社で開発されたモデルが、アジア太平洋地域仕様車として 日本を含むアジア・オセアニア地域へ輸出された。 フォード・プロント/PRZ バンはスズキ・エブリィ、トラックはスズキ・キャリィがベースで、それぞれ現地生産された。 創業当初はトヨタ自動車と組んでミニエースやコロナを生産・販売していた。米フォードとの合弁後は、マツダ開発のフォードブランド車を生産する事になった。最初のモデルは1980年に生産開始したマツダ・ボンゴベースのフォード・エコノバン。 また、1987年にマツダブランド車の生産を開始した。2013年にマツダ由来のフォードブランド車（エスケープ、エコノバンが最後）の生産は終了したが、マツダ・3、マツダ・5（いずれも台湾市場向け）の生産が続けられている。かつて生産されたマツダ車の中でも、2006年モデル以降のアジア太平洋地域向けマツダ・トリビュート（及び、エスケープ）の様に当社へ生産が集約され、輸出の中心になったモデルもある。スズキとも提携し、キャリィ及び、エブリィをベースにした車種をフォードブランドで現地生産した。 ^ “フォードが部品開発センター、関連商機100億元も”. 経済ニュース. ワイズコンサルティング (2014年7月13日). 2015年5月9日閲覧。 ^ “Ford Lio Ho Commemorates Econovan and Escape”. @Ford Online (2013年10月22日). 2015年5月9日閲覧。 ^ マツダ株式会社広報本部 (2014-10) (PDF). ﻿会社概況2014﻿ (Report). マツダ株式会社. http://www.mazda.com/contentassets/bf8b6b8db4d14919afc1703f1c06e60e/files/sec_11.pdf 2015年5月9日閲覧。.  ^ “マツダ、台湾において新販売統括会社の営業を開始” (プレスリリース), マツダ株式会社, (2014年7月1日), http://www2.mazda.com/ja/publicity/release/2014/201407/140701a.html 2015年5月9日閲覧。  福特六和 | Official Ford TW Website 福特媒體中心 (The Ford Motor Company - Media Center - Ford Asia Pacific - TAIWAN フォード・モーター マツダ 国瑞汽車- 現在の台湾におけるトヨタ自動車の代理店。
スズキ・インドモービル・モーター

P.T.スズキ・インドモービル・モーター（P.T. SUZUKI INDOMOBIL MOTOR）は、インドネシアにある自動車、オートバイの製造販売会社。社名が示すように、日本のスズキとインドモービル・グループとの合弁会社であり、スズキの出資比率は2015年時点で93.4%である。 1991年、前身のP.T.インドモービル・スズキ・インターナショナルが発足。2008年に現在の社名に変更した。ジャカルタ市内に本社を置き、ジャカルタ近郊に二輪・四輪組み立て、エンジン製造を行う工場を有する。2000年代の自動車の生産台数は8万台前後、オートバイの生産台数は80万台前後となっている。生産車は、国内での販売のほか、一部は海外へ輸出される。 2015年5月29日、西ジャワ州ブカシ県のグリーンランド・インターナショナル・インダストリアル・センター(GIIC) 内に建設されたチカラン工場の四輪車体組立工場が完成し、操業を開始した。なお、開所式に出席したスズキの鈴木修会長兼社長は2～3年後をめどに四輪車の生産拠点をチカラン工場に集約する意向を示している。 タンブンI工場（ブカシ市、二輪組立） タンブンII工場（ブカシ市、四輪組立） 生産車種：カリムンワゴンR、APV、キャリイ（フトラ） チャクン工場（東ジャカルタ市、二輪・四輪エンジン） チカラン工場（西ジャワ州ブカシ県、四輪組立、エンジン、トランスミッション） 生産車種：エルティガ（タンブンII工場から移管） ※2015年5月時点 エルティガ スプラッシュ APV グランドビターラ スイフト カリムンワゴンR キャリイ（フトラ） ※日本国内で販売されている同名車種とは全くの別物 Satria Shooter FI Shogun アドレス Nex Fi Hayate Inazuma 250 ※日本ではGSR250として販売 Thunder Burgman 200 Hayabusa V-Strom650 GSR750 ^ a b “スズキ、インドネシア四輪車新工場の開所式を実施”. スズキ株式会社 (2015年5月29日). 2015年5月29日閲覧。 ^ “Suzuki holds opening ceremony of the new automobile plant in Indonesia”. スズキ株式会社 (2015年5月29日). 2015年5月29日閲覧。 ^ “スズキ、四輪生産をチカラン工場に集約［車両］”. エヌ・エヌ・エー (2015年6月1日). 2015年6月11日閲覧。 Suzuki Indonesia Official Website
天津一汽夏利汽車

天津一汽夏利汽車股份有限公司 (Tianjin FAW XIALI Automobile Co., Ltd.) は、第一汽車傘下の自動車メーカーで、第一汽車とトヨタ自動車の合弁事業開始以降は、トヨタ製の車両を自社ブランドで販売している。 乗用車のほか、エンジンやトランスミッションも製造しており、ロシア、イラン、シリア、アルジェリア、エクアドルに自動車を輸出している。 前身は天津市微型汽車で、1984年にダイハツ工業と提携。1997年に天津汽車夏利股份有限公司に改称。1999年、深圳証券取引所に上場。 「夏利」は提携先であるダイハツの当時の生産車「シャレード」から取られた（中国語読みで「シャアリイ」）。 2002年6月14日には第一汽車集団の子会社になり、社名を天津一汽夏利汽車股份有限公司に変更した。ダイハツとの関係は次第に疎遠になり、第一汽車グループ自体も2010年にはダイハツとの部品供給関係を終了したが、2014年に一転、ダイハツから自動変速機の供給を受けることが打ち出された。 威姿 威楽 夏利 威志 ^ “ダイハツ、中国・第一汽車傘下の天津夏利に部品供給へ”. ロイター (ロイター通信社). (2014年6月8日). http://jp.reuters.com/article/topNews/idJPKBN0EJ03Z20140608 2014年6月8日閲覧。  ダイハツ工業 トヨタグループ ダイハツ・ハイゼット 天津一汽夏利
ブガッティ・オトモビル

ブガッティ・オトモビル（Bugatti Automobiles SAS ）はフランスに本社を置く自動車メーカー。フォルクスワーゲンが往年のブガッティの商標権および製造販売権を獲得し100%子会社として1998年に創業。フォルクスワーゲンの取締役会会長であったフェルディナント・ピエヒが主導した。 フォルクスワーゲンはブガッティブランドの再生を託してジウジアーロのイタルデザインにコンセプトカー製作を依頼。最初に2ドアクーペEB118が1998年のパリサロンで発表され、次いでツーリングセダンタイプのEB218を1999年のジュネーブ・モーターショーで、シロンをフランクフルトのIAAで発表した。しかし、最終的なブガッティのコンセプトモデルはイタルデザインのものではなく、1999年東京モーターショーでフォルクスワーゲン自身のデザインによるブガッティ・ヴェイロンが発表された。 コンセプトモデルでは555馬力（408 kW、DIN）の18気筒エンジンを使用していた。これは乗用車としては初のW型エンジンであり、6気筒×3バンクで構成されていた。またフォルクスワーゲングループのモジュラー化されたエンジン群から多くのコンポーネントを共有していた。 2000年12月15日、フォルクスワーゲンはブガッティ・オトモビルを公式に設立した。フォルクスワーゲンで駆動関係のチーフであったカール＝ハインツ・ノイマン（Karl-Heinz Neumann ）が社長となった。フランスのモルスアイム（Molsheim ）近郊のドリスアイム（Dorlisheim ）で1856年に造られエットーレ・ブガッティがゲストハウスとして使っていた城、シャトー・サン・ジャン（Château Saint Jean ）を購入、改装し本社とした。以前のブガッティの工場はスネクマが手放そうとせず、フォルクスワーゲンは2000年夏のペブル・ビーチ・コンコース・デレガンスにおいて「モダンなアトリエを城（本社）の南隣に建設する」と発表した。このアトリエと呼ばれた工場は本社脇に新たに建造され2005年9月3日に竣工した。 ピエヒによるブガッティ新モデル生産の発表は2001年のジュネーブ・モーターショーでおこなわれた。「ヴェイロン（Veyron）」と呼ばれたこの車両は、自動車史上最速、最強、最高価格とされた。大型で複雑な機構をもつW18エンジンに代わり、VR6系統で1999年のベントレー・ユノディエールコンセプトモデルで最初に使用されていたW型16気筒エンジンが用いられるとされた。このW16は4気筒×4バンクでターボチャージャーを4基装備し、1001馬力 (736 kW) を予定しているとされた。最高速度405 km/h（252 mph）で価格は100万ユーロ（当時で130万USドル）とされた。 2001年の1年間も開発に費やされ『アドバンスト・コンセプト』とフォルクスワーゲンが呼ぶ段階に進んでいた。2001年後半にはブガッティは公式に車名を『ヴェイロン16.4』（Veyron 16.4 ）と名づけ、2003年に量産に入ると発表。しかしその後も高速安定性に問題があり、プロトタイプの1台を壊してしまった。米国カリフォルニア州モントレーのラグナ・セカでおこなったプレス向けデモンストレーションではスピンアウトを喫しクラッシュしてしまい、生産は遅れることになった。 この年ピエヒはフォルクスワーゲンの監査会会長に退き、取締役会長はベルント・ピシェッツリーダーとなった。ピシェッツリーダーはヴェイロンを製図段階まで戻し、大掛かりな変更を指示した。2003年12月、ブガッティの社長はケルンで銀行を経営し、かつてはル・マンでBMWチームのレーサーとしても活躍したトーマス・ブシャー（Thomas Bscher ）となった。また、エンジニアリングチーフは前フォルクスワーゲンのエンジニアのヴォルフガング・ シュライバー（Wolfgang Schreiber ）が就き、ヴェイロンには大なたが振るわれた。 ヴェイロン最終バージョンは2005年9月3日にシャトー・サン・ジャンで公開され、2015年2月に完売が発表され、絶版となった。 ブガッティはヴェイロンに次ぐモデルとして、4ドアセダンの開発を進めていた。 当時社長のブシャーは2005年10月の東京モーターショーにおいて「ヴェイロンのエンジンとトランスミッションを活用した、フロントエンジンの4人乗りになるだろう」と発言した。 2009年9月14日、ブガッティブランド100周年記念式典のクライマックスにおいて、コンセプトカー「16C・ガリビエ・コンセプト（16C Galibier concept ）」が発表された。4ドア車では珍しいファストバックスタイルをもつ超高級セダンである。 2ステージスーパーチャージャー付きW16気筒エンジンをフロントに搭載し、ガソリン以外にエタノールでも走行が可能なフレックス燃料車である。駆動方式はフルタイム4WD。ブレーキにはセラミックスが使われる。 しかし、ブガッティ・オトモビル第2の市販モデルは、この16C・ガリビエではなかった。 ヴェイロンの後継モデルの発表は、2016年ジュネーブ・モーターショー開幕の前日、2月29日におこなわれた。 「シロン（Chiron）」と名付けられたこの車両は、ヴェイロンのパワートレインを引き継ぎつつも大幅に刷新・強化され、ブガッティ・ヴェイロン・スーパースポーツさえも大幅に上回る、最大出力1500馬力 / 最大トルク163.2kgmを発生させる。最高速度は420 km/hで、価格はヴェイロンの倍となる260万USドルとされた。 「シロン」という車名はかつてブガッティに乗り活躍したレーシング・ドライバーのルイ・シロンから採られている。 アメリカカリフォルニア州モントレーで開催された「ザ・クエイル：モータースポーツ・ギャザリング」において発表された。 「ディーヴォ（Divo）」と名付けられたこの車両は、シロンをベースに、敏しょう性、ハンドリング性能を高めた。また、シロンの空力をファインチューンし、サスペンションとシャシーのセッティングを仕立て直した。さらに、標準のシロンと比べて35kgのウェイトダウンを実現。ダウンフォースはプラス90kgを得た。 40台限定で製造され、500万ユーロで販売されたが、即座に完売した。 車名は1920年代にブガッティに乗りタルガ・フローリオを2度制したアルベルト・ディーヴォから採られている。 Bugatti official site
ハー・マジェスティーズ劇場

ハー・マジェスティーズ劇場（Her Majesty's Theatre）は、イギリス・ロンドンのシティ・オブ・ウェストミンスター、ヘイマーケットに位置する歴史的劇場。1986年9月27日以来、『オペラ座の怪人』が上演されている。 劇場は1705年に開場。当時は女王劇場(Queen's Theatre)という名前だった。ジョン・ヴァンブラ（英語版）とウィリアム・コングリーヴ（英語版）による劇場のこけら落としはイタリア語の牧歌劇『エルガストの愛』だったが失敗に終わった。1711年にヘンデルがロンドン・デビュー作のオペラ『リナルド』をこの劇場で上演し、大成功をおさめた。1714年にアン女王が死去してジョージ1世が即位すると国王劇場(King's Thatre)に名前が変わった。 1720年には隣にヘイマーケット小劇場（現在のシアター・ロイヤル・ヘイマーケット（英語版））がオープンした。「ヘイマーケット劇場」というとこちらを指す可能性もあるので注意が必要である。 1720年には貴族たちによってオペラ興業のための会社「ロイヤル・アカデミー・オブ・ミュージック」が設立され、国王劇場でイタリア・オペラを毎年上演した。同年ヘンデルの『ラダミスト』が初演され、熱狂を呼び起こした。アカデミーはヘンデルのほかにボノンチーニやアッティーリオ・アリオスティ（英語版）のオペラを上演した。アカデミーの倒産後も貴族オペラによってポルポラが、ミドルセックス卿によってガルッピやグルックらがロンドンに呼ばれてこの劇場でオペラを上演した。 1762年にはヨハン・クリスティアン・バッハがこの劇場でデビューし、翌年『オリオン（オリオーネ）』を初演して成功している。 1791年にハイドンがロンドンに招かれ、ザーロモンの演奏会（ハノーヴァー・スクエア・ルームズで上演）のための交響曲（第1期ロンドン交響曲）と、ジョヴァンニ・ガッリーニ(en)一座が国王劇場で上演するためのオペラ『哲学者の魂』を作曲した。交響曲は実際に演奏されたが、オペラの方は当時の国王派と王子派の対立に巻き込まれて上演することができなかった。 1789年6月17日に全焼したが、1792年に再建された。ナポレオン戦争で大陸のオペラ歌手を招くことができなくなったため、ザーロモンは1795年にイギリスにいた音楽家の大同団結をはかってオペラ・コンサートをはじめ、ふたたびロンドンを訪れていたハイドンやクレメンティも参加した。ここでハイドンは交響曲102・103・104番を初演している。 1830年代にはメンデルスゾーンが指揮者・作曲家として活躍し、『フィンガルの洞窟』や交響曲第4番が初演された。 1837年にヴィクトリア女王が即位すると、ハー・マジェスティーズ劇場と呼ばれるようになった。1837年から1847年にかけて「イタリアン・オペラ・ハウス」とも呼ばれたが、1847年以降この名称はコヴェント・ガーデン劇場に対して使われるようになった。 1867年にまたしても火災で全焼し、再建された後もしばらくはかつての繁栄を取り戻すことはできなかった。1897年にチャールズ・J・フィップスが現在の建物を設計し、ここで1916年に初演されたミュージカル『Chu Chin Chow』は2238回上演される大ヒットとなった。 ヴィクトリア女王没後の1901年には「His Majesty's Theatre」に変更されたが、1952年のエリザベス2世の即位後は再び元に戻された（"Her Majesty"は「女王陛下｣の意）。 18世紀から19世紀にかけてはバレエやオペラなどが上演されていたが、20世紀に入るとミュージカルの上演が多くなった。現在上演されている『オペラ座の怪人』は1986年10月6日に世界初演され、その年のローレンス・オリヴィエ賞で新作ミュージカル作品賞を受賞した。 ^ ホグウッド(1991) p.94 ^ ホグウッド(1991) pp.102-106 ^ ホグウッド(1991) pp.131-140 ^ 久保田(1987) pp.193-195 ^ 大宮(1981) pp.128-129 ^ 大宮(1981) pp.139-142,186 ^ “Haydn, Franz Joseph”. Grove's Dictionary of Music and Musicians. 2. (1906). p. 360. https://archive.org/stream/cu31924021782846#page/n405.  ^ a b c Lewis Foreman; Susan Foreman (2005). London: A Musical Gazetteer. Yale University Press. pp. 34-35. ISBN 0300104022.  ^ a b Theatres in Victorian London, The Victorian Web, http://www.victorianweb.org/mt/theaters/pva234.html  ^ [1]（英語） Adams, William Davenport. A dictionary of the drama (1904) Chatto & Windus Theatre History with much archive material (Arthur Lloyd) Profile of the theatre and other Victorian theatres (Victorian Web) Earl, John and Michael Sell. Guide to British Theatres 1750–1950, pp. 116–17 (Theatres Trust, 2000) ISBN 0-7136-5688-3 Larkin, Colin (ed). Guinness Who's Who of Stage Musicals (Guinness Publishing, 1994) ISBN 0-85112-756-8 Parker, John (ed). Who's Who in the Theatre, tenth edition, revised, London, 1947, p. 1184. クリストファー・ホグウッド 『ヘンデル』 三澤寿喜訳、東京書籍、1991年。ISBN 4487760798。 大宮真琴 『ハイドン 新版』 音楽之友社〈大作曲家 人と音楽 2〉、1981年。ISBN 4276220025。 久保田慶一 『バッハの息子たち』 音楽之友社、1987年。ISBN 4276370558。 Her Majesty's Theatre official site from the Really Useful Theatres Group
ケルントナートーア劇場

座標: 北緯48度12分12秒 東経16度22分15秒﻿ / ﻿北緯48.20333度 東経16.37083度﻿ / 48.20333; 16.37083 ケルントナートーア劇場（独: Theater am Kärntnertor）は、オーストリア帝国・ウィーンにかつて存在した歌劇場。建築家アントニオ・ベドゥッチの設計により1709年開場。劇場支配人ヨーゼフ・アントン・ストラニツキーのもと、あらゆる階層に開かれた劇場として親しまれた。1761年創建当初の建造物が焼失する。1869年、ウィーン宮廷歌劇場が新設され宮廷劇場の機能が吸収されると、翌1870年に閉鎖された。跡地には、現在ホテル・ザッハーが建っている。
InstallShield

InstallShield（インストールシールド）は、 Viresh Bhatiaとリック・ハロルドが設立した企業。2004年にマクロビジョンに買収された。 上記の企業が開発した、インストーラまたはソフトウェアパッケージを生成するソフトウェア。 ここでは後者について説明する。 当初の名称はInstallShield。開発元がマクロビジョンに買収された2004年、同社のソフトウェアブランドである"FLEXnet"を冠して、FLEXnet InstallShieldとして提供された。2008年4月に同社のソフトウェア部門がアクレッソ・ソフトウェア（現フレクセラ・ソフトウェア（英語版））として独立し、名称もInstallShieldに戻して開発が行われている。 Windows版のInstallShieldは主に、 MSIと独自のスクリプト言語であるInstallScriptの、いずれかを用いたWindows Installer (MSI) 形式のインストーラ InstallScriptを用いてイベントベースのスクリプトまたはsetup.exeの実行可能なファイルを生成する独自のインストーラ の2種類のインストーラを作成できる。 Microsoft Visual Studio 2012以降には、無償版のLimited Editionを用いたインストーラのプロジェクトテンプレートが同梱されている。使用を開始するにはユーザー登録とInstallShieldのインストールおよびアクティベーションが必要となる。Visual Studio Communityエディションはサポートされていない。 InstallShieldの製品情報 InstallShieldの製品情報 - 日本代理店による製品情報 unshield (DOS/DJGPP) InstallShieldの独自の圧縮アルゴリズムを用いたCABファイルの展開を行うプロジェクト。
Nano (テキストエディタ)

nanoは、UNIXを中心としたシステムで使われる、cursesを使ったテキストエディタの一種である。 スクリーンエディタの一種でありながら、CUIを用いて編集を行なうことが可能である。スクリーンエディタとして有名なものは既に多数存在するが、このエディタの特色は、その操作方法がWYSIWYGに慣れたユーザにとって分かりやすいため、初心者でも比較的容易に扱うことが可能という点にある。 nanoは、改変再配布に制限のあったと解釈されたpico_(テキストエディタ)（英語版）（メーラーpineに付属するテキストエディタ）をひな型として開発されたフリーソフトウェアである。現在、GNUプロジェクトの公式なプロジェクトの1つに含まれるようになっている。 nanoは、GPLのもとで配布されている。 nanoはviと異なり、起動すれば即キーボードより文字入力が可能であり、直感的な操作が可能である。入力位置は方向キーを使って自由に指定が可能である。 ファイルの読み書きや検索のようなコマンドはコントロールキーまたはメタキーの組み合わせによって実行するが、常に画面の下部に主要なキー割り当てが表示されているため、操作方法を知らないユーザでも扱う事が出来る。それ以外のキー割り当てについては、^G（ヘルプ）を押すことで知ることができる。 最近の主要なLinuxディストリビューションやmacOSでは標準で同梱されているが、Emacsやvimといった高機能なエディタに比べて、機能面では制約がある。 nanoの元になったpicoは、1ファイルのみが編集できる単純なエディタであったが、nanoでは大きく拡張されており、バッファを切り替えて複数のファイルが編集できたり、検索に正規表現が使えたり、シンタックスハイライトに対応するなど、必ずしも単純とは言えないエディタになっている。 GNU nano ホームページ
Cocoa Touch

Cocoa Touchは、iOSを使用しているスマートフォンで動くフレームワークである。 Cocoa Touchは、Objective-CのFoundationフレームワークの上に、iOSの固有機能をまとめたUIKitというフレームワークを搭載している。 アップルから無償で使えるiPhone SDKという開発キットの一部となっており、同ソフトで開発ができる。 Cocoa Touch - iOS Technology Overview - Apple Developer
モバイルエージェント

モバイルエージェント(Mobile Agent)は、ネットワークを介した分散処理技術の一種であって、ネットワークに接続されたコンピュータ間をエージェントと称されるプログラムが移動しながら処理を行う。 エージェントは自律的なプログラムであり、自律的に移動先を選択可能であり、コードと状態を移動先に移動することにより、移動先では移動前の状態からの処理を継続可能である。エージェントが実行されるコンピュータでは、モバイルエージェントの実行環境が備えられている必要がある。実行環境が備えられていれば、パソコンや携帯電話、PDAなどあらゆる機器上で、エージェントは動作可能である。 ネットワークやCPUといった資源の効率的な利用や、障害時における柔軟な処理変更に対応するといった目的で開発されている。 また、エージェントのデータに対して盗聴・改竄するといったセキュリティ問題が発生しやすい。 主な製品としては東芝のBeegentなど。オープンソースではAgletsがある。 ソフトウェアエージェント Magic Cap
シデムシ

シデムシは、コウチュウ目・ハネカクシ上科・シデムシ科（Silphidae）に属する昆虫の総称。 シデムシは、動物の死体に集まり、それを餌とすることで有名な甲虫である。名前の由来は、死体があると出てくるため、「死出虫」と名づけられたことによる。また、死体を土に埋め込む習性をもつものもあるため、漢字では「埋葬虫」と表記することもある。 体長は3mm-3cm。頭部には大顎がよく発達する。触角は先端がふくらんでいる。体は平たく、黒っぽいものが多い。 体型は、モンシデムシ類は前胸は丸っこく、中胸～腹部は後方に向かって幅が広がる台形、上翅の後端から腹部末端が覗く。多くは光沢があり、黒っぽい上翅に黄色の斑紋をもつものもある。ヒラタシデムシ類は全体が小判型で、黒い艶消しの体をしており、やはり上翅の後ろから腹部末端が覗く。 そのほとんどがその名の通り死肉食、あるいは死体で繁殖するハエの幼虫を捕食するなど動物の死体に依存した生活を送る。中には動物の糞で繁殖するハエの幼虫をもっぱら捕食しているものもある。また、死体だけではなく、腐敗したキノコやその他の腐敗物に集まっているのも見ることがある。 幼虫も同様のものを食物とする。ヒラタシデムシ類のように幼虫も単独自由生活で餌を漁るものもあるが、成虫が幼虫を保護する習性が発達しているものもある。 特にモンシデムシ属 Nicrophorus のシデムシは、家族での生活、すなわち亜社会性の昆虫である。雌雄のつがいで小鳥やネズミなどの小型の脊椎動物の死体を地中に埋めて肉団子に加工し、これを餌に幼虫を保育する。親が子に口移しで餌を与える行動も知られており、ここまで幼虫の世話をする例は、甲虫では他に見られないものである。 なお、この死体を土の中に埋め込む行動については昆虫学者ファーブルの興味を引き、昆虫記の中で様々な実験を行なってその習性を検討している。 日本産で著名なものをいくつかあげる。 クロシデムシ N. concolor Kraatz, 1877 モンシデムシ属では最大種でヘビの死体すら幼虫保育用の肉団子に加工してしまう。 オオヒラタシデムシ Eusilpha japonica (Motshulsky, 1860) 人里の山林で最も普通に見られ、よくミミズの死体などを摂食している姿を見かける。 オオモモブトシデムシ Necrodes asiaticus Portevin, 1922 汲み取り便所でハエの幼虫を捕食することがよく知られている。
カシミール渓谷

カシミール渓谷（英語: Kashmir Valley）は、インド北部とパキスタン北東部に広がるカシミールの一部を成す渓谷である。ピルパンジャル山脈と南西部で、ヒマラヤ山脈と北東部で境を接している。およそ135キロメートルに及び、幅は約32キロメートル。ジェラム川によって浸食され、形成された。 ^ “Vale of Kashmir | valley, India”. 2016年7月8日閲覧。
レギスタン砂漠

座標: 北緯30度27分12.27秒 東経65度24分25.58秒﻿ / ﻿北緯30.4534083度 東経65.4071056度﻿ / 30.4534083; 65.4071056 レギスタン砂漠 (レギスタンさばく、英語: Registan Desert、ペルシア語: ریگستان‎、レギスターン砂漠やリギスターン砂漠とも呼ばれる) はアフガニスタン南西部のヘルマンド州とカンダハール州の間に存在する砂漠である。レギスタン砂漠は約15～30mの高さの赤砂の小高い丘、砂で覆われた平野、岩や粘土で覆われた地域からなる。丘の基礎は部分的に安定した古代の横断砂丘であり、西から東へと吹く風とほぼ無限に近い砂の供給により形成されている。レギスタン砂漠はバローチ人（英語版）とパシュトゥーン人の遊牧民が住む人口のまばらな地域であり、砂漠は次第に周辺の農耕地にまで拡大している。 1998年に起きた厳しい干ばつにより、 レギスタン砂漠地方に住む約10万人の遊牧民は土地を放棄せざるを得なくなった。彼らのほとんどが現在ではアルガンダーブ川（英語版）、ヘルマンド川、レギスタン砂漠の間に一時的な集落を形成している。多くの人が避難を行ったカンダハール州の国内避難民 (IDPs)用のキャンプには、国際連合 (UN) によって支援が行われた。国際連合では現在、レギスタンで伝統的に家畜を育てて暮らしてきた遊牧民を元の場所に還すための戦略を練っている。レギスタン砂漠は西方向へと延伸を続けており、以前の耕作地にまでその領域を伸ばしている。国際連合環境計画チームの報告によれば、最大100の村が風で飛来する埃や砂によって消える可能性がある。国内北西部には、砂丘が農耕地にまで進行しており、薪の収集や過度の放牧により植生が安定を欠くことで起こったことが原因とされている。UNEPチームは約15mの高さの砂丘が従来の道を塞いでいることを見て取り、住民に新しい道を作るよう促している。 バルチスタン アフガニスタンの地理（英語版） ^ http://forums.hypography.com/archive/t-10758.html Science Forums article, 2007年3月14日 ^ Nomadic Peoples, Volume 8, Number 2, 2004年12月 , pp. 214-229(16) ^ The Earth Is Shrinking NASA Image - 2000年8月20日 Registan Desert Bird Life Factsheet
ルート砂漠

ルート砂漠（Dasht-e Lūt）は、イラン東部、ケルマーン州に位置する大砂漠である。岩石が多く、暑いことで有名。首都テヘランから南東に800km、ペルシャ湾のバンダルアッバースから北東500kmに位置する。長さ480km、幅320km。Gandom Beriyan地域には黒い玄武岩溶岩が広がり、太陽熱を吸収し高温のため、生物が見られない。東部は塩原で、南東部には高さ300mに達する砂丘が広がる。 2016年に世界遺産リストに登録された。 この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (7) ひときわすぐれた自然美及び美的な重要性をもつ最高の自然現象または地域を含むもの。 (8) 地球の歴史上の主要な段階を示す顕著な見本であるもの。これには生物の記録、地形の発達における重要な地学的進行過程、重要な地形的特性、自然地理的特性などが含まれる。
無量大数

無量大数（むりょうたいすう）は、漢字文化圏（漢字圏）における数の単位の一つ。漢字文化圏において名前がついている最大のものである。無量大数がいくつを示すかは時代や地域により異なり、また、現在でも人により解釈が分かれる。一般的には1068を指すが、1088とする人もいる。 無量大数は、元の朱世傑による『算学啓蒙』において極以上の他の単位とともに初めて登場した無量数に由来する。無量数は仏教用語からとられたものである。当時はすでに中数が使用されており、無量数は不可思議（10120）の万万倍で10128となる。 日本では、『塵劫記』の寛永8年の版で無量大数として初めて登場する。この版では、載までを万進、極以上を万万進としたため、無量大数は不可思議（1080）の万万倍で1088となる。寛永11年版で万進に統一され、無量大数は不可思議（1064）の万倍の1068となった。ただし、今日でも寛永8年版を根拠に無量大数を1088とする人もいる。 『塵劫記』では、版を重ねるごとに「無量」と「大数」の間にできた傷の間隔が広がり、後の版では「無量」と「大数」という別の数とされるようになった。この場合は、「無量」が1068、「大数」が1072ということになる。現在において、「無量」と「大数」が別の数として紹介されることもあるが、「無量大数」で一つの数とする方が一般的である。 漢字文化圏で定着している命数法では、無量大数（無量数）が最大の数詞であるが、無量大数よりも大きい数にも独自の名前がつけられているものもある（巨大数参照）。 無量大数の位および前後の位の命数は以下のようになる。下数・上数が行われていた時代には無量数・無量大数は存在しなかったので、ここには掲載していない。 ^ フィッシュ 『巨大数入門』、2017年。ASIN B01N4KCIJQ。 ^ たとえば『日本国語大辞典』で、「無量」「大数」のどちらも数詞としては説明せず、「無量大数」の項では数詞としている 命数法 数の一覧 数の比較 不可説不可説転
当麻蹴速

当麻蹴速（たいまのけはや、たぎまのけはや、タエマクエハヤ、當麻蹶速、生年不明 - 垂仁天皇7年7月7日）は、垂仁天皇の時代に勇名をはせたと伝わる人物である。 『日本書紀』によれば、大和国の当麻邑（たいまのむら、現奈良県葛城市當麻）に住み、強力を誇って生死を問わない勝負をする者を欲していたため、これを聞いた垂仁天皇が出雲国から勇士であると評判の野見宿禰を召し寄せ、捔力（すまひ）で対戦させたところ、互いに蹴り合った後に、腰を踏み折られて死んだといい、蹴速の土地は没収されて、勝者の野見宿禰の土地となったという。 「蹴速」という名前は、蹴り技の名手であったことを示すために名付けられたと推測されている。また、葛城市當麻には蹴速の塚と伝わる蹴速塚がある。 後世、野見宿禰と共に相撲の神とされ、両者が相撲を取った地であると伝える奈良県桜井市の穴師坐兵主神社の摂社、相撲神社に野見宿禰とともに祀られている。 地元の奈良県葛城市當麻町には、蹴速の屋敷跡があると言う地元伝承が残っている。 ^ 『日本紀』垂仁天皇7年7月乙亥（7日）条。ちなみに後世の7月7日の相撲節会はこの日に因むという（『類聚国史』歳時部相撲条）。 ^ なお、『古事記』開化天皇の段に、皇孫である小俣王（こまたのみこ）の後裔として「当麻勾君（たいまのまがりのきみ）」という氏族が見えるが、蹴速との関係は不明である。 「相撲の歴史」（長谷川明）　 日本の神の一覧 葛城市相撲館（けはや座、旧當麻町相撲館） 相撲 葛城市観光協会公式ホームページ・当麻蹴速 葛城市観光協会公式ホームページ・葛城市相撲館けはや座
中臣烏賊津

中臣 烏賊津 （なかとみ の いかつ）は『日本書紀』等に伝わる古代日本の豪族。中臣氏の祖。『古事記』に記載はない。 『日本書紀』巻第八によると、仲哀天皇の急逝に際し、 皇后（きさき）及び大臣（おほおみ）武内宿禰（たけしうち の すくね）、天皇（すめらみこと）の喪（みものおもひ）を匿（しな）めて、天下（あめのした）に知（し）らしめず そのようにした上で、皇后の気長足姫（のちの神功皇后)は・中臣烏賊津連・大三輪大友主君（おおみわ の おおともぬし の きみ）・物部胆咋連（もののべ の いくい の むらじ）、大伴武以連（おおとも の たけもつ の むらじ）に、「天皇がなくなったことを百姓（＝人民）に知らせてはならない」と断った上で、、百寮を率いさせ、宮中を守らせた、という。 『書紀』巻第九によると、皇后は、それから罪を払い、過ちを改めて、斎宮（いわいのみや）を定めた後で、一ヶ月後、吉日を選んで、斎宮に入って、自分から神主となり、武内宿禰に命じて琴をひかせ、「中臣烏賊津使主」（なかとみ の いかつ の おみ）を呼んで、審神者（さにわ＝神慮を審察する人）とした。そして、 「先（さき）の日（ひ）に天皇（すめらみこと）」に教（をし）へたまひしは誰（いづれ）の神（かみ）ぞ。願（ねが）はくは其（そ）の名（みな）をば知（し）らむ」 7日7夜かけて、ついにその答えがあった、という。「中臣」とは「中つ臣」の略で、神と人との仲介をするという意味なのだが、その名にふさわしい功績をあげている。 なお、『書紀』十三によると、その後、允恭天皇の朝廷にも舎人の「中臣烏賊津使主」という人物が登場するのであるが、同名異人であるとも、伝承の混乱であるとも言われている。中臣氏の系図や、『新撰姓氏録』の天児屋命からの世代数には異同があり、烏賊津に該当する人物は、「伊賀津」と「雷」の2名になり、この2名が別人と断定できないように、允恭天皇の「烏賊津」も別人とは決められない。飯田武郷の「日本書紀通釈」は時代と身分が異なるとしており、河村秀根の「書紀集解」は祖父の名をもって、舎人として仕えた、としている。 その内容は、皇后忍坂大中姫の妹、衣通郎姫を呼ぶ使いの役割を果たしたいきさつである。 さらに、『続日本紀』巻第三十六にでは、781年、栗原勝子（くりはらのすぐりこ）という人が、自分たちの先祖の「伊賀津臣」が神功皇后の時に百済人の女性と子をなした、という話を朝廷に言上している。 ^ 『日本書紀』仲哀天皇9年2月5日条 ^ 『日本書紀』神功皇后摂政前紀（仲哀天皇9年）3月1日条 ^ 『日本書紀』允恭天皇7年12月1日条 ^ 『続日本紀』桓武天皇　天応元年7月16日条 『日本書紀』(一)、岩波文庫、1994年 『日本書紀』全現代語訳（上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『続日本紀』5 新日本古典文学大系16 岩波書店、1998年 『続日本紀』全現代語訳（上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1992年 『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 『日本の古代7 まつりごとの展開』、岸俊男：編、中公文庫、1996年 大神神社
捕鳥部万

捕鳥部 万（ととりべ の よろず）は、飛鳥時代の武人。姓はなし。 捕鳥部（鳥取部）は鳥を捕捉することを職業とした品部。物部氏の本拠である河内国には、鳥取部の伴造氏族で、角凝魂命の三世の孫である天湯川田奈命の後裔を称する無姓の鳥取氏があり、万もこの一族の可能性がある。 物部守屋の資人。用明天皇2年（587年）の丁未の乱において物部方に属して戦い、100人を率いて守屋の難波の邸宅を守備した。主君の守屋が討たれたのを聞いて、茅渟県の有真香邑（ありまかむら。現在の大阪府貝塚市大久保近辺か）の妻の家を経由して山中に逃亡した。衛士の攻撃を受けつつ、「自分は天皇の楯として勇武を示してきたけれども、取り調べを受けることがなく、追い詰められて、このような事態に陥った。自分が殺されるべきか、捕らえられるべきか、語るものがいたら、自分のところへ来い」と弓をつがえながら地に伏して大声で叫んだ。なおも、30人ほど射殺して剣で矢を払うなどして朝廷の兵士を防ぎ続けるが、やがて首を小刀で刺して自刃した。 朝廷は万の死体を八つに切り、串刺しにして八つの国にさらせと河内国司に命じたが、串刺しにしようとした時、雷鳴して、大雨が降った。さらに万が飼っていた白犬は万の頭を咥えて古い墓に収めると、万の頭のそばに臥して横たわり、やがて飢死したという。不思議に思った朝廷が調べさせ、哀れに思って、万の同族に命じて、万と犬の墓を有真香邑に並べて作らせた。 菊池容斎が著した『前賢故実』には万の肖像がある。 ^ 太田[1963: 3977] ^ 『新撰姓氏録』河内神別 ^ 佐伯[1994: 325] ^ 『日本書紀』崇峻天皇即位前紀（用明天皇2年7月条） 宇治谷孟『日本書紀 （下）』講談社〈講談社学術文庫〉、1988年 佐伯有清編『日本古代氏族事典』雄山閣出版、1994年 太田亮『姓氏家系大辞典』角川書店、1963年 黒岩重吾『磐舟の光芒 物部守屋と蘇我馬子』講談社　1993年
大伴談

大伴 談（おおとも の かたり）は、古代日本の将軍。名は語とも表記する。姓（カバネ）は連。大伴室屋の子（一説には弟）。子に金村がいる。 雄略朝の対新羅派遣軍の大将。雄略天皇9年（465年）3月、天皇の命を奉じて紀小弓、蘇我韓子、小鹿火宿禰ら他将と共に新羅を討った。新羅王・慈悲麻立干は数百騎の手勢で遁走、それを追撃し敵将を斬るも残兵は降伏せず、談は小弓と共に闘ったが、その夜に戦死した。 また、その従者津麻呂も談連が敵に殺されたと聞き「主人が死んだのに生きていても仕方がない」と再び敵中に飛び込み死んだという。 『新撰姓氏録』左京神別中によれば、談は父（一説には兄）の室屋と共に衛門の左右を分衛したと記述され、また同じく右京神別上によれば佐伯日奉造（さえきのひまつりのみやつこ）は大伴氏（天忍日命の後裔氏族）と同祖で、談の後裔とされる。 ^ a b 『日本書紀』卷14
物部胆咋

物部 胆咋 （もののべ の いくい）は『日本書紀』等に伝わる古代日本の豪族。物部十千根の子。『古事記』に記載はない。 「物部」の「もの」とは、「武士」（もののふ）から来ているという説のほかに、神秘的なもの、精霊などの魂（もの）を示している、という説がある。 『先代旧事本紀』「天孫本紀」に、物部十千根大連の子として「胆咋宿禰」があり、成務天皇の時に大臣になり、石上神宮に仕えた、とある。 『日本書紀』巻第八によると、仲哀天皇の崩御に際し、皇后の気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと、後の神功皇后）と大臣の武内宿禰は天皇の喪を秘匿した。その上で、皇后は、中臣烏賊津連（なかとみ の いかつ の むらじ）・大三輪大友主君（おおみわ の おおともぬし の きみ）・物部胆咋連・大伴武以連（おおとも の たけもつ の むらじ）にも、「天皇がなくなったことを百姓（＝人民）に知らせてはならない」と告げ、 則（すなは）ち四（よたり）の大夫（まへつきみ）に命（みことおほ）せて、百寮（つかさつかさ）を領（ひき）ゐて、宮中（みやのうち）を守（まも）らしむ。 この年、新羅の役のため、天皇を埋葬することができなかったという。 ^ 『日本書紀』仲哀天皇9年2月5日条 『日本書紀』(一)、岩波文庫、1994年 『日本書紀』全現代語訳(上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 石上神宮
膳大伴

膳 大伴（かしわで の おおとも）は、飛鳥時代の人物。姓は臣。 『日本書紀』巻第二十二によると、推古天皇18年（610年） 新羅・任那の使人、京（みやこ）に臻（まういた）る。是の日に額田部連比羅夫（ぬかたべのむらじひらぶ）に命（みことおほ）せて、新羅の客（まらうと）迎（むか）ふる荘馬（かざりうま）の長（をさ）とす。膳臣大伴（かしはでのおみおほとも）を以て、任那客（まらうと）迎（むか）ふる荘馬（かざりうま）の長（をさ）とす。即（すなは）ち阿斗（あと）の河辺（かはへ）の館（むろつみ）に安置（はべ）る。 膳大伴の名前が登場するのは、この1箇所のみであるが、このあとの記述を読むと、新羅・任那の客人をそれぞれ別に接待しており、大和政権が新羅に任那の調を献上することを強いていたことが分かる。また、この時の主導したのは、蘇我馬子・蝦夷らであり、聖徳太子が参加していないところから、隋との交渉は太子、朝鮮半島関係の交渉は馬子という役割分担ができていたのではないか、と直木孝次郎は述べている。 膳氏は天皇の供御の料理、供饌の事に奉仕した一族で、『書紀』巻第二十九によると、天武天皇13年（684年）11月に朝臣の姓を賜り、『新撰姓氏録』左京皇別及び『高橋氏文』では天武天皇12年に氏の名を高橋氏と改めたと記されている。そして、阿曇氏と共に内膳奉膳(内膳司（ないぜんし）の長官)を世襲し、志摩国・若狭国の国司に任じられたりしたという。 ^ 『日本書紀』推古天皇即位18年10月8日条 ^ 『日本の歴史2　古代国家の成立』p72 - p73、p101 - p103、直木孝二郎：著、中央公論社、1965年 ^ 『日本書紀』天武天皇13年11月1日条 『日本書紀』（四）・（五）、岩波文庫、1995年 『日本書紀』全現代語訳（下）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『日本の歴史2　古代国家の成立』、直木孝次郎：著、中央公論社、1965年 歴史読本臨時増刊入門シリーズ『日本古代史の基礎知識』新人物往来社、1992年より、「新羅と日本」、文：中野高行 『日本の古代6 海人の伝統』、大林太良：編、中公文庫、1996年 新羅使 遣新羅使 任那日本府 磐鹿六鴈
蘇我石川

蘇我 石川（そが の いしかわ、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の人物。 『日本書紀』では「石川宿禰（いしかわのすくね）」、『古事記』では「蘇賀石河宿禰（そがのいしかわのすくね）」、他文献では「宗我石川」とも表記される。「宿禰」は尊称。 武内宿禰の子で、蘇我氏およびその同族の伝説上の祖とされる。 武内宿禰関係系図 表記は『日本書紀』を第一とし、『古事記』を併記。 系譜に関して『日本書紀』に記載はない。『古事記』孝元天皇段では、建内宿禰（武内宿禰）の子7男2女のうちの第三子として記載されている。 天平宝字6年（762年）の石川年足墓誌では、「武内宿禰の子宗我石川宿禰命」と見える。 『日本書紀』応神天皇3年是歳条によると、百済の辰斯王が天皇に礼を失したので、石川宿禰は紀角宿禰・羽田矢代宿禰・木菟宿禰とともに遣わされ、その無礼を責めた。これに対して百済は辰斯王を殺して謝罪した。そして紀角宿禰らは阿花王を立てて帰国したという。 『古事記』では事績に関する記載はない。 また『日本三代実録』元慶元年（877年）12月27日条では、石川朝臣木村の奏言のうちとして、宗我石川は河内国石川（現・大阪府富田林市の東半と南河内郡一帯）の別業に生まれ、これにより「石川」を名とし、さらに宗我（現・奈良県橿原市曽我町）の大家を賜り居としたので「宗我宿禰」が賜姓されたという。 『古事記』では蘇我臣・川辺臣・田中臣・高向臣・小治田臣・桜井臣・岸田臣ら諸氏族の祖とする。 『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。 左京皇別 桜井朝臣 - 石川朝臣同祖。蘇我石川宿禰四世孫の稲目宿禰大臣の後。 左京皇別 箭口朝臣 - 宗我石川宿禰四世孫の稲目宿禰の後。 前述のように、名の「石川」に関して『日本三代実録』では河内国石川に由来するというが、大和国高市郡石川（現・奈良県橿原市石川町）に比定する説もある。その中で、『古事記』で挙げる後裔氏族7氏の本貫は高向臣を除いて大和国内に比定されることも根拠の1つとして指摘される。 ^ a b c d 蘇我石川（国史）. ^ a b 宗我石川宿禰（古代氏族） & 2010年. 日野昭 「蘇我石川」『国史大辞典』 吉川弘文館。 「宗我石川宿禰」『日本古代氏族人名辞典 普及版』 吉川弘文館、2010年。ISBN 9784642014588。 武内宿禰 蘇我氏 宗我坐宗我都比古神社（奈良県橿原市）
阿曇浜子

阿曇 浜子（あずみ の はまこ、生没年不詳）は、『日本書紀』などに伝わる古代日本の豪族。別名を「黒友」（くろとも）ともいう。『古事記』には彼に関する記載は存在しない。姓は連。 発祥の地は『和名類聚抄』によると、筑前国糟屋郡志珂郷から阿曇郷にかけての一帯と見られ、摂津国西成郡には安曇江の地名もあった。それぞれ、現在の福岡市東区志賀島から糟屋郡新宮町、大阪市中央区安堂寺町にあたる。当初は九州の海人の長であったが大和政権に帰属した段階で摂津に拠点を移している。 『古事記』・『日本書紀』の伊弉諾神の禊ぎの場面で、水の底に潜って身を洗い清め時に生まれたワタツミの神を始祖としている（『日本書紀』一書には伊弉冉神が出産したともある）。『新撰姓氏録』には、「海神綿積豊玉彦神子穂高見命之後也」とある。 各地の海人部・阿曇部を統率し、各地の海人を率いて、大王（天皇）に奉仕した。膳氏と共に食膳を管掌し8世紀には内膳奉膳を務めている。海人部を水軍としても編成しており、厚見・渥美・安積などの地名は、阿曇氏に由来するという。 『日本書紀』巻十二によると、推定399年、住吉仲皇子（すみのえ の なかつ みこ）が仁徳天皇の皇太子である去来穂別皇子（いざほわけ の みこ、のちの履中天皇）に反旗を翻した際に、仲皇子に味方しようとしたという。 仲皇子の急襲から逃れた去来穂別皇子が軍を再編し、竜田山を越えたところで、数十人の武器を持って追いかけててくる者たちがいた。皇太子はそれを見て怪しみ、近くにやってきた時に人を遣って尋ねた。 彼らは、「淡路の能嶋（のしま）の海人である。阿曇連浜子の命令で、仲皇子のために、太子を追っています」と答えた。そこで、伏兵を出して、取り囲んで悉く捕まえた。 その後、皇太子の弟の瑞歯別皇子（のちの反正天皇）が住吉仲皇子暗殺を報告し、村合屯倉を与えられたその日、阿曇浜子は捕らえられた。 履中天皇は、即位後の4月に阿曇浜子を呼び出して、彼の罪は死刑に値するが、恩を与えて、死を免じて「墨（ひたいにきざむつみ）」を与える、として、その日のうちに黥（めさききざ）んだ（目の縁に入れ墨をした。これにより、入れ墨をした目のことを「阿曇目」と呼ぶようになった）。 以上が浜子に関する記録のすべてである。 阿曇連一族は、天武天皇13年（684年）に八色の姓で、第3位の宿禰姓を得ている。 阿曇連浜子が住吉仲皇子と組んだ背景には、「住吉」と「阿曇」がいずれも難波（摂津）の地名で、2名が地縁上、親しい間柄にあったことを示しており、上記に述べたように、阿曇氏が拠点を難波に移して、中央政界に接触し、海人の宰領としての地位を獲得し、天皇の贄（にえ）の貢上を基盤として勢力伸張をはかったことを現している、と黛弘道は述べている。倭直の祖である倭吾子籠もこの時に離叛しようとしており、彼と淡路島の海人集団との繋がりもみてゆく必要がある。前代の額田大中彦皇子の伝承で、出雲臣の祖である淤宇宿禰が韓国から吾子籠を迎えに行った際にも海人集団の水手が活躍しており、住吉仲皇子の伝承でも浜子に率いられて、「淡路の野嶋の海人」が暗躍している。 結果として、仲皇子は倒され、阿曇氏の中央政界への進出の夢は潰えた。その後は、食膳に奉仕する伴造氏族として、中流貴族としての地位を築いていった。 以後しばらく阿曇氏の顕著な活動が無かったが、推古天皇の時代あたりから再び活動し始め、阿曇比羅夫らを輩出することになる。 ^ a b 『日本書紀』履中天皇即位前紀条 ^ 『日本書紀』履中天皇元年4月17日条 ^ 『日本書紀』天武天皇13年12月2日条 『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年 『日本書紀』（一）・（三）・（五）、岩波文庫、1994年、1995年 『日本書紀』全現代語訳（上）講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『角川第二版日本史辞典』p23、高柳光寿・竹内理三：編、角川書店、1966 『岩波日本史辞典』p25、監修：永原慶二、岩波書店、1999年 『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 『日本の古代3　海をこえての交流』、大林太良：編、中公文庫、1995年 『日本の古代6　海人の伝統』、大林太良：編、中公文庫、1996年 『季刊 邪馬台国』第133号、2017年12月、梓書院より、「淤宇宿禰・野見宿禰伝承と倭王権」、文：池渕俊一 高橋氏（膳氏） 阿曇大浜 河辺禰受 入れ墨 魏志倭人伝 白村江の戦い
海上五十狭茅

海上五十狭茅（うながみのいさち）とは、生田神社社家の先祖。 上総国海上郡の海上氏（祖・天穂日命）との関係も考えられるが、不明。神功皇后から、稚日女尊を祀る事を命ぜられ、初代の生田神社祭主となったという。 麛坂皇子、忍熊皇子側について神功皇后、応神天皇と戦った将軍である五十狭茅宿禰（いさちのすくね、吉師の祖：阿倍氏と共に吉志舞を舞った配下の難波吉師と同じ氏かは不詳）の子であるともいう。なぜ戦った相手の子に奉祀させたかは不明。本当であるとすると、壬申の乱の後の石上麻呂の様に、敗者側関係者が栄達を遂げたこととなる。あるいは子だけが、神功皇后、応神天皇側についたのかも知れない。 名前の五十（い、いと、いそ 等）の部分は皇室関係の古い名に散見されるが、意味は不詳。 海上五十狭茅の子孫は、海上氏から、やがて村田家などの名字を称するようになる。 生田神社を離れた後の村田家は、生田裔神八社の内、天穂日命を祀る五宮神社の近辺に代々住んだ。
伊香色雄

伊香色雄（いかがしこお）は『記紀』等に伝わる古代日本の豪族。物部氏の祖。『古事記』では伊迦賀色許男命（いかがしこおのみこと）。崇神天皇7年大物主神をまつる「神班物者」（かみのものあかつひと)に任じられたと伝えられている。 「物部」の「もの」とは、「武士」（もののふ）から来ているという説のほかに、神秘的なもの、精霊などの魂（もの）を指す、という説があり、部は和語の「伴」（とも、被支配集団）を朝鮮の支配組織を示す漢語に当てはめたもので、大伴氏よりも新しい氏族であると考えられている。 『古事記』によると、崇神天皇の時、疫病が流行したことがあり、人民が多くなくなった。その際に、天皇の夢枕に大物主大神が現れ「意富多々泥古（おおたたねこ）という人に自分を祭らせれば、祟りも収まり、国も平安になるであろう」と神託を述べた。天皇はその人物を捜し出し、 即（すなは）ち意富多々泥古命（おほたたねこのみこと）を以ちて神主（かむぬし）と為（し）て、御諸山（みもろやま）に意富美和之大神（おほみわのおほかみ）の前を拝（いつ）き祭りたまひき。又伊迦賀色許男命（いかがしこをのみこと）に仰（おほ）せて、天（あめ）の八十（やそ）びらか（＝平らな土器。平たい皿様の器）を作り、天神地祇（あまつかみくにつかみ）を定め奉（まつ）りたまひき。（後略） 以上のようにして、疫病の流行はやみ、国は平安になった、という。 『日本書紀』巻第五もほぼ同じ物語を伝えているが、天皇が皇女、豊鍬入姫命・渟名城入姫命をそれぞれ天照大神・倭大国魂神を祭らせている。その後、夢の前に占いをしており、倭迹迹日百襲姫命（やまとととびももそひめのみこと）に神がのりうつる、という一幕もある。 さらに、天皇の夢の後、臣下の大水口宿禰（おおぬなくちのすくね）らの夢にも貴人が現れて、大田田根子（おおたたねこ）と市磯長尾市（いちし の ながおち）をそれぞれ大物主神と倭大国魂を祭らせれば良い、という内容であった。大田田根子を求め、見つけることができた天皇は、 即（すなは）ち物部連（もののべのむらじ）の祖（おや）伊香色雄（いかがしこを）をして、神班物者（かみのものあかつひと＝神に捧げる物を分かつ人）にせむと卜（うらな）ふに、吉（よ）し。又（また）、便（たより）に（＝ついでに）他神（あたしかみ）を祭らむと卜（うらな）ふに、吉（よ）からず。 （そこで、物部連の先祖伊香色雄を神班物者（かみのものあかつひと）にしようと占うと吉（よ）しと出て、またついでに他神を祭ろうと占うに、吉（よ）からずと出た。）訳：宇治谷孟 その後、天皇は伊香色雄に命じて、物部のように沢山ある平瓮（ひらか）を祭神之物（かみまつりもの＝神祭の供物）とされ、大田田根子を大物主大神の祭主にし、市磯長尾市を倭大国魂神の祭主にした、という。これにより、疫病は収まり、国内も鎮まり。、五穀が実って、百姓は賑わった。 伊香色雄が登場するのはこの場面だけであるが、このことから、崇神天皇が大和国三輪山の神を祭ることで、大和政権の基礎を固め、周辺の諸国の統一にとりかかったという祭政一致の政策を行ってきたことが分かってくる。 ^ 『古事記』 中巻、崇神天皇日条 ^ 『日本書紀』崇神天皇6年条 ^ 『日本書紀』崇神天皇7年2月15日条 ^ 『日本書紀』崇神天皇7年8月7日条 ^ 『日本書紀』崇神天皇7年11月13日条 『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年 『日本書紀』(一)、岩波文庫、1994年 『日本書紀』全現代語訳(上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『日本の歴史1　神話から歴史へ』、井上光貞：著、中央公論社、1965年 『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 物部十千根
羽田矢代

羽田 矢代（はた の やしろ、生没年不詳）は、記紀等に伝わる古代日本の人物。 『日本書紀』では「羽田矢代宿禰（はたのやしろのすくね）」、『古事記』では「波多八代宿禰（はたのやしろのすくね）」、他文献では「波多矢代」「八多八代」「八太屋代」とも表記される。「宿禰」は尊称。 武内宿禰の子で、波多氏およびその同族の伝説上の祖とされる。 武内宿禰関係系図 表記は『日本書紀』を第一とし、『古事記』を併記。 系譜に関して『日本書紀』に記載はない。『古事記』孝元天皇段では、建内宿禰（武内宿禰）の子7男2女のうちの第一子として記載されている。 『新撰姓氏録』では、河内国皇別 道守朝臣条・河内国皇別 道守臣条においていずれも武内宿禰の子とされている。 子に関して、『日本書紀』履中天皇即位前条では黒媛の名を記載する（ただし、『古事記』では葛城襲津彦の子の葦田宿禰の娘とする）。 『日本書紀』応神天皇3年是歳条によると、百済の辰斯王が天皇に礼を失したので、羽田矢代宿禰は紀角宿禰・石川宿禰・木菟宿禰とともに遣わされ、その無礼を責めた。これに対して百済は辰斯王を殺して謝罪した。そして紀角宿禰らは阿花王を立てて帰国したという。 また同書履中天皇即位前条では、履中が皇太子の時に羽田矢代宿禰の娘の黒媛を妃にしようとしたが、住吉仲皇子が不倫を働いたため、履中は皇子を討ったという。 『古事記』では事績に関する記載はない。 『古事記』では波多臣・林臣・波美臣・星川臣・淡海臣・長谷部君ら諸氏族の祖とする。 『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。 左京皇別 道守朝臣 - 波多朝臣同祖。波多矢代宿禰の後。 河内国皇別 道守朝臣 - 波多朝臣同祖。武内宿禰男の八多八代宿禰の後。 河内国皇別 道守臣 - 道守朝臣同祖。武内宿禰男の波多八代宿禰の後。 和泉国皇別 道守朝臣 - 波多朝臣同祖。八多八代宿禰の後。 また『日本三代実録』貞観6年（864年）8月8日条によると、岡屋公祖代が「八多朝臣」の姓を賜った際、その先祖は「八太屋代宿禰」を出自としたと見える。 ^ 羽田八代（国史）. ^ a b c d e f g h i 波多八代宿禰（古代氏族） & 2010年. 日野昭 「羽田八代」『国史大辞典』 吉川弘文館。 「波多八代宿禰」『日本古代氏族人名辞典 普及版』 吉川弘文館、2010年。ISBN 9784642014588。 武内宿禰 波多氏 (古代)
物部目

物部目（もののべ の め、生没年不詳）は、日本書紀に見える豪族。大連。物部伊莒弗の子。子に物部荒山がいる。 『日本書紀』によれば、雄略天皇の即位により大連となる。雄略天皇元年、采女の童女君が雄略天皇の娘・春日大娘皇女を生んだ際、天皇は一晩召しただけで童女君が妊娠したため、春日大娘皇女を自分の子と認めないでいたが、目は「妊娠しやすい人は一晩でも妊娠する場合がある」とそれを諫め、春日大娘皇女を娘として認知させた。 雄略天皇13年、狭穂彦王の玄孫の歯田根命が采女の山辺小嶋子と密通し、それが発覚すると天皇は歯田根命を目に預け、謝罪させた。 雄略天皇18年、天皇の命により、物部菟代と共に伊勢の豪族・朝日郎の討伐を命じられた。菟代は敢えて進撃せず2日対峙したが、目は物部大斧手に盾を持たせて自ら進撃し、朝日郎を捕縛して斬った。菟代は命令を完遂できなかったことを恥じ、7日間にわたり天皇のもとに報告に訪れなかった。天皇が何故菟代が報告に来ないのか側近に尋ねたところ、讃岐田虫別が「菟代はおびえて2日間朝日郎を捕らえることができず、目が物部大斧手を率いて進撃し、朝日郎を捕縛して斬った」と述べた。天皇はそれを聞いて激怒し、菟代が所有していた猪名部を没収し、目に与えた。 物部氏 雄略天皇
建忍山垂根

建忍山垂根（たけおしやまたりね）は、『古事記』等に伝わる古代日本の人物。『日本書紀』に記される穂積忍山宿禰と同一人物とされる。垂根の「根（ネ）」は原始的カバネの一つ。 穂積臣（穂積氏）の祖とされる。 系譜に関して『日本書紀』『古事記』に記載はない。 父：大水口宿禰（穂積氏遠祖） 母：葛城宇那毘姫 子：大木別垂根 孫：穂積真津（穂積氏祖） 娘：弟橘媛 娘：弟財郎女 古事記成務条において、成務天皇の妃である弟財郎女の父として登場する。また日本書紀に記される、日本武尊の妃・弟橘媛の父である穂積忍山宿禰も同一人物とされる。穂積神社、忍山神社の祭神。 宝賀寿男 『古代氏族系譜集成 中巻』 古代氏族研究会、1986年。 穂積氏
高向宇摩

高向 宇摩（たかむく の うま）は、飛鳥時代の豪族。姓は臣。 『新撰姓氏録』「右京皇別」によると、高向臣（高向朝臣）氏は蘇我氏の一族で、「石川同氏、武内宿禰六世孫猪子臣之後也」とあり、この猪子が宇摩の父親であると考えられている。『古事記』中巻にも、建内宿禰の子、蘇賀石河宿禰の子孫とある。氏の名称は、河内国錦部郡高向（現在の大阪府河内長野市高向）による。なお、高向玄理の系譜は、高向史氏で、旧姓は漢人であり、別の一族である。 高向宇摩の名前が歴史上に現れるのは、『書紀』巻第二十三の、628年の推古天皇崩御後、誰を皇嗣とすべきかで蘇我蝦夷・阿倍内麻呂主導のもとで群臣が集まった際に、大伴鯨が亡き天皇は田村皇子を遺詔で指定したと発言し、采女摩礼志・中臣御食子らと共にそれに賛同した、ということと、この会合に不服を唱え、叔父の蝦夷の意向を尋ねようとした山背大兄王のところへ、その場に参加していた群臣らと共に蝦夷の代わりに使いに行った、ということのみである。 以後、歴史書には一切登場していない。蘇我本宗家滅亡の際には、子・国押が蘇我氏を見限って、中大兄皇子に帰服している。 天武天皇13年（684年）八色の姓の制定により、高向臣氏は同年11月に他の52氏と共に朝臣姓を授与されている ^ 『古事記』孝元天皇条 ^ 『日本書紀』舒明天皇即位前紀（推古天皇36年9月条） ^ 『日本書紀』天武天皇13年11月1日条 『日本書紀』（四）・（五）岩波文庫、1995年 『日本書紀』全現代語訳（下）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年 『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年
平群鮪

平群 鮪（へぐり の しび、生没年不詳）は『日本書紀』に見える人物。名は志毘とも書かれる。平群氏の一族で、平群真鳥の子。 鮪は平群真鳥の子で、小泊瀬稚鷦鷯尊（武烈天皇）との影媛（物部麁鹿火の娘）を懸けての決闘が『日本書紀』に記されている。鮪の父である真鳥は国政を欲しいままにし、皇室のためと偽って自らの邸宅を造営するなど、日本の王になろうと画策していた。 ある時、小泊瀬稚鷦鷯尊は影媛（物部麁鹿火の娘）と婚姻の約束を交わした。しかし、以前に影媛は鮪に犯されており、その発覚を恐れた影媛は小泊瀬稚鷦鷯尊に「海柘榴市（つばきち/つばいち）でお会いしましょう」と伝えた。鮪と影媛の関係を知らない小泊瀬稚鷦鷯尊は真鳥へ使者を出し、官馬を要求したが、真鳥は小泊瀬稚鷦鷯尊を侮って提供しなかった。小泊瀬稚鷦鷯尊は怒りを抑えつつ約束の場所へ行き、影媛と合流した。二人が袖を取り合って向き合っていると、鮪がその間に押し入っり、ここで歌の詠み合いとなった。 小泊瀬稚鷦鷯尊から鮪への歌 シホセノ、ナオリヲミレバ、アソビクル、シビガハタテニ、ツマタテリミユ。 （潮の流れている早瀬の、波の折り重なりを見ると、泳いでくる鮪（しび）のそばに、私の女が立っているのが見える。） 鮪から小泊瀬稚鷦鷯尊への歌 オミノコノ、ヤヘノカラカキ、ユルセトヤミコ。 （臣の子（鮪）の、幾重にも重なった立派な垣根の中に、自由に入らせろと小泊瀬稚鷦鷯尊はおっしゃるのか。） 小泊瀬稚鷦鷯尊から鮪への歌 オホタチヲ、タレハキタチテ、ヌカズトモ、スヱハタシテモ、アハムトゾオモフ。 （私は大きな太刀を腰に垂らして立っているが、今それを抜かずとも、いつかは影媛に会うつもりだ。） 鮪から小泊瀬稚鷦鷯尊への歌 オホキミノ、ヤヘノクミカキ、カカメトモ、ナヲアマシビミ、カカヌクミカキ。 （あなたは立派な垣根をこさえて影媛を盗られまいとしているが、あなたにそんな技量はないから、立派な垣根などこさえられるはずがない。） 小泊瀬稚鷦鷯尊から鮪への歌 オミノコノヤフノシバカキ、シタトヨミ、ナヰガヨリコバ、ヤレムシバガキ。 （鮪の垣根は見かけは立派だが、地震に揺られればすぐに壊れてしまうような垣根だ。） 小泊瀬稚鷦鷯尊から影媛への歌 コトカミニ、キヰルカゲヒメ、タマナラバ、アガホルタマノ、アハビシラタマ。 （琴の音色に誘われて、神が影となって寄ってくるという影媛は、宝石に例えるならば、アワビの真珠のようだなあ。） 鮪から影媛への歌 オホキミノ、ミオビノシツハタ、ムスビタレ、タレヤシヒトモ、アヒオモハナク。 （「倭文織を垂れる」という言葉のように、影媛は鮪のことだけを思っているでしょう。） 鮪と影媛の関係を知って激昂した小泊瀬稚鷦鷯尊は顔を赤くして怒り狂って帰った。そして、その晩に大伴金村を訪ねて数千の兵を集めた。金村はその兵を率いて逃げ道を塞ぎ、鮪は平城山丘陵に追いつめられて殺された。影姫はこの一部始終を目撃し、「あぁ、つらい。愛する夫（鮪）を失ってしまった」と言って気を失った。 その後、金村の提案により鮪の父の真鳥も追い詰められ、謀反の計画が頓挫したと知った真鳥は呪いの言葉を呟いて自害した（生存説もある）。こうして平群氏の嫡流は滅んだ。 『古事記』では武烈天皇の叔父である顕宗天皇と平群臣の祖である志毘臣の話と争ったとする類似の話が載せられる一方真鳥の滅亡には触れられておらず、『古事記』の出典となった『旧辞』もこの見解を取っていた可能性が高い。このため、鮪（志毘）と争った天皇の名前については2つの説が伝えられていたが、「大伴金村が平郡真鳥に代わって政権を掌握した話を正当化するために鮪の一件と真鳥の滅亡を結びつけて描かれた大伴氏の伝承に基づいた武烈天皇との逸話を『日本書紀』の編者が採用したのではないか?」とする説がある。 ^ 奈良県桜井市三輪山の南西あたりを指す。 ^ 笹川尚紀「『日本書紀』の編纂と大伴氏の伝承」（初出:『日本史研究』第600号（2012年）/笹川『日本書紀成立史攷』（塙書房、2016年）ISBN 978-4-8273-1281-2） 『日本書紀』 平群氏 武烈天皇 平群真鳥
尾張大隅

尾張 大隅（おわり の おおすみ）は、飛鳥時代の人物。氏は尾治とも書く。姓は連、後に宿禰。尾張多々見の子とする系図がある。位階は贈従五位上。672年の壬申の乱の際、大海人皇子（天武天皇）に私宅を提供した。 『日本書紀』が壬申の乱を記す中に尾張大隅の名は現れない。大隅の功績は、『続日本紀』天平宝字元年（757年）12月9日条にある。それによれば、大海人皇子（天武天皇）が吉野宮を脱して関東（この場合鈴鹿関の東）に行った際、尾治大隅は私邸を掃除して行宮に提供し、軍資を出して助けたという。書紀にある大海人皇子の行動記録と照らし合わせてこの行宮の場所は美濃国の野上とするのが有力だが、これを伊勢国で鸕野讚良皇女（持統天皇）が住んだところとする説もある。 天武天皇13年（684年）12月2日に、尾張連など連姓の50氏が宿禰の姓を与えられた。 持統天皇10年（696年）5月8日に、天皇は尾張宿禰大隅に直広肆の位と水田40町を与えた。 霊亀2年（716年）に子の尾張稲置が大隅の功によって田を授かったことを記す『続日本紀』の記事中で、大隅は贈従五位上と記される。「贈」とあるため大隅がこのとき故人であったことがわかり、従五位上は大宝元年（701年）以降に用いられたから、没年は701年から716年の間と推測できる。 後、天平宝字元年（757年）12月9日に、太政官は尾治大隅の功田40町の内容を論じ、それが上功にあたり、三世に功田を伝えると定めた。 ^ 旧仮名遣いでの読みは「をはりのおほすみ」。 ^ 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年 ^ 野上宮とするのは江戸時代の河村秀根（『書紀集解』巻28、臨川書店版第4冊1677頁）など。新日本古典文学大系版『続日本紀』は野上との関係は不明とする（第3分冊241頁注11）。 ^ 『日本書紀』巻29、天武天皇13年2月己卯（2日）条、新編日本古典文学全集版第3分冊440-441頁。 ^ 『日本書紀』巻30、持統天皇10年5月己酉（8日）条、新編日本古典文学全集版第3分冊556頁。 ^ 『続日本紀』巻7、霊亀3年4月癸丑（8日）条、新日本古典文学大系版第2分冊8-9頁。 ^ 新編日本古典文学全集『日本書紀』第3分冊556頁注1。 ^ 『続日本紀』巻20、天平宝字元年12月壬子（9日）条、新日本古典文学大系版第3分冊240-241頁。 河村秀根・益根『書紀集解』。阿部秋生解題、小島憲之補注、臨川書店、1969年。 小島憲之・直木孝次郎・西宮一民・蔵中進・毛利正守校訂・訳『日本書紀』3、小学館（新編日本古典文学全集 4）、1998年。 青木和夫・稲岡耕二・笹山晴生・白藤禮幸校注『続日本紀』二（新日本古典文学大系13）、岩波書店、1990年。 青木和夫・稲岡耕二・笹山晴生・白藤禮幸校注『続日本紀』三（新日本古典文学大系14）、岩波書店、1991年。
煮もと

煮酛（にもと）は、平安時代中期から室町時代末期にかけて、もっとも上質で高級であった日本酒とされる南都諸白に用いられた製法の一つ。 現代風にいうと生酛系に属する高温糖化法である。 酛を、釜に入れて煮ることによって酒母造りを行なうのだが、もちろん高熱で酵母が死んでしまわないように、ぎりぎりの温度で留めて行なわれたことに疑いを容れない。 温度計のない時代に、造り手の感覚だけでそれが調節されたことは明らかで、熟練を要した高度な技術であったことがうかがわれる。
Crush, Tear and Curl

Crush, Tear and Curl（クラッシュ ティア アンド カール、CTC） とは、比較的新しい紅茶の製茶法（CTC製法）あるいはそれによって生産された紅茶の茶葉の等級である。 従来のフルリーフ（オーソドックス・ティー）やブロークンに比べ、品質の安定や短時間で抽出できるといったメリットがある。インドのアッサム州やスリランカの一部、またアフリカなど新興の紅茶生産地で、CTC製法を採用した紅茶を生産している。 ^ 写真は日本の茨城県に本店を置く紅茶店"花水木"で2009年に取り扱われていた紅茶"ASSAM CTC"の茶乾
エル・カブキ

エル・カブキ（英名：EL KABUKI）は、マセキ芸能社所属のお笑いコンビ。コンビ名はエル・サムライとザ・グレート・カブキに由来。 デロリアン林（でろりあん はやし　 (1982-10-25) 1982年10月25日（36歳） - ） ボケ担当。立ち位置は向かって左。本名：林 寿夫（はやし ひさお）。 身長180cm、血液型：A型。 北海道函館市出身。函館短期大学付設調理製菓専門学校卒業。 実家のラーメン屋を継ぐ予定で調理学校を卒業し、2年間調理師として働くが、勤務していた店の偉い人と喧嘩別れしてしまい、料理の道を諦める。調理師と断絶するため高校時代に好きだったお笑いの世界を目指した経緯があるため、芸人として料理の腕を披露するのはためらいがある。 2004年から3年ほど同級生とのコンビ「少年マイル」（よしもとクリエイティブ・エージェンシー札幌事務所に所属）というコンビで活動。2008年に上京。上京後一度だけ『6人の悪魔』というコンビを組んでいる。 親にいじめを助長するとしてダウンタウン禁止令を出され、『元気が出るテレビ』、『北野ファンクラブ』を観て育ったことで、ビートたけしを尊敬している（上田からはたけし軍団のほうが過激ないじめだとツッコまれている）。 プロレスとアニメとゾンビ映画が好き。けん玉が得意。麻雀のやりすぎでヘルニアを患った。 エル上田（える うえだ　 (1984-01-19) 1984年1月19日（34歳） - ） ツッコミ担当。立ち位置は向かって右。本名：上田 雪博（うえだ ゆきひろ）。 身長167cm、血液型：A型 神奈川県川崎市出身。神奈川県立百合丘高等学校卒業。 東京NSC8期生。以前は「蝉しぐれクラシック」、「ピルピル」というコンビで活動。当時はSMA HEET Projectに所属。 爆笑問題の漫才を見て衝撃を受け芸人を目指した。その後に影響を受けたのは『鶴瓶上岡パペポTV』、『ダウンタウンのガキの使いやあらへんで』のフリートーク部分。これら台本があるようでない話芸に憧れ、現在の漫才もこの延長線上で考えている。 理詰めで相手を泣かすタイプ。 読書家で、自宅には所狭しと本が積まれている。林と同じくプロレス好き。ブラジリアン柔術を長く習っている。 2009年6月結成。フリーで活動後、2011年にマセキ芸能社に所属。 芸能人のマニアックな情報や時事ネタを扱った林のボケに、上田が補足説明を詳しく入れてから「誰が解るんだよ。」とツッコむ漫才を行っている。ネタ作りの際は題材にする人物の本を読んだり、関係者に取材したりして参考にしている。一貫してしゃべくり漫才を行い、コント仕立ての漫才には興味がないことを述べている。 2017年からは格闘技知識を生かし、格闘技「RIZIN」ネット中継でのバックステージリポートを務める。中継での通り名は「マセキの浅草キッド」。 コンビ名は互いの好きなものを組み合わせようと上田が「エル・サムライ」、林が漫画・花の慶次から「傾奇者」を提案したことによる。ただし説明が長くなるため、前述のようにプロレスラー2人を組み合わせたとメディア向けには話している。 M-1グランプリ2010 3回戦敗退。 2014年NHK新人お笑い大賞本選出場。 M-1グランプリ2015 2回戦敗退。 M-1グランプリ2016 3回戦敗退。 2016年「お笑い有楽城」優勝。 M-1グランプリ2017 3回戦敗退。 M-1グランプリ2018 3回戦敗退。 チャンピオン細（2013年3月20日、新宿シアターミラクル） 上田雪博は、なぜ林寿夫を殺さなかったのか（2014年3月26日、新宿シアターブラッツ） 年刊実話（2016年12月13日、新宿バティオス） 年刊実話2017～リアルワン（2017年12月19日、新宿シアターモリエール） オンバト+（NHK総合）OA率 - 0/1 ゴッドタン（2013年9月28日、テレビ東京） 目指せアウトレット芸人（2015年4月22日、千葉テレビ放送） ナイツのHIT商品会議室（千葉テレビ放送） 内村てらす（2016年10月6日・10月13日、日本テレビ） くりぃむナンチャラ（2016年12月16日・12月23日、テレビ朝日）エル上田のみ くりぃむしちゅー特番　芸能界最強！お笑いマニア王決定戦（2017年1月3日、テレビ朝日）エル上田のみ 冗談手帖（2017年1月15日、BSフジ） 前略、西東さん（2017年3月25日、中京テレビ） 名刺ゲーム 第1話（2017年12月2日、WOWOW） - エル・カブキ役 オレたちゴチャ・まぜっ! (第2部)（2014年8月16日、MBSラジオ） マイナビ Laughter Night（TBSラジオ） 山里亮太の不毛な議論（2016年2月10日、TBSラジオ） サンドウィッチマンの天使のつくり笑い（2017年1月17日、NHKラジオ第1放送） エル・カブキのオールナイトニッポンR（2017年2月25日、ニッポン放送） クロノス（2018年8月29日、30日、TOKYO-FM）-サブMC（上田のみ） エル･カブキの活字ヤク中（ニコジョッキー　毎月第3水曜日　20:00～20:55） エル・カブキの聞かなければ負けだよ！(仮)（2017年12月21日 – 、エル・カブキ公式チャンネル） エル・カブキの今日の10分おろし（2017年12月26日 – 、エル・カブキ公式チャンネル） SODカウントダウン ありがとうパーティー第二部（2019年1月11日、ダイトリチャンネル） - 総合MC ^ a b 【ビッくらぼんの365日・芸人日記（258）】少し毒のある漫才でブレークを狙うコンビ、エル・カブキ（1/3) ^ a b c d 公式プロフィール(pdfファイル)参照 ^ a b ルーフトップ刊「Rooftop」2018年6月号17頁 ^ 冷蔵庫からキュウリを2本とった際にギックリ腰になったとも。 ^ “エル・カブキ、冠「オールナイトニッポンR」でメジャーになる方法募集”. お笑いナタリー (2017年12月29日). 2017年2月24日閲覧。 ^ a b M-1グランプリ エル・カブキ ^ 【ビッくらぼんの365日・芸人日記（258）】少し毒のある漫才でブレークを狙うコンビ、エル・カブキ（2/3) ^ M-1グランプリ2010 ^ “2月25日はエル・カブキのオールナイトニッポンＲ！【生放送！】”. ニッポン放送 (2017年12月29日). 2017年2月20日閲覧。 ^ Inc., Natasha,. ““時代に逆行する者”エル・カブキ、2年9カ月ぶりに単独ライブ開催 - お笑いナタリー” (日本語). お笑いナタリー. 2018年4月21日閲覧。 ^ 開設当初は放送作家の名を冠した「深町哉チャンネル」。改題する形で移行している。 ^ 収録は2018年12月31日。 公式プロフィール エル上田(エル・カブキ) (@el_ueda) - Twitter エル・カブキ デロリアン林 (@delorianhayasi) - Twitter エル上田 オフィシャルブログ「エル・カブキの告知とかをするブログ
ヒーリーズ

ヒーリーズ(Heelys)とは、アメリカのヒーリングスポーツ社(Heeling Sports LTD. 現Heelys, Inc)が2000年から発売しているローラーシューズの商品名。両足の爪先を浮かせるだけで手軽に滑走でき、ローラーシューズの中でも突出した人気を得た。 外見は一般的なスニーカーと大差無いが、底面のかかと(ヒール/Heel)近くにウィールが一つずつ埋め込まれている。ウィールは手で付け外す事ができ、外した後の穴を塞いで通常の靴へ変える部品も用意されている。種類によっては土踏まずにグラインドプレートを装備してグラインドシューズの機能も加えられている。初期型のウィールから幅を広げた「ファットウィール」が標準となっている他、径を大きくした「メガウィール」も一時期採用されていた。 日本市場で児童向けとして企画された[1]、ウィールの手前に更に小さめのウィールを一つずつ加えて初心者でも滑り易くしたヒーリーズ。前方のウィールを外せば通常のヒーリーズと同様に扱える。登場時は「ヒーリーズ」ではなく「クルーズ(Cruz)」のブランド名が与えられていたが、後にヒーリーズに統合され、北米市場でも発売された。 日本では2000年代初期に小学生を中心に流行したことから、硬い床では転倒しやすいためショッピングセンターなどで「ローラーシューズ禁止」と表示されるようになった。流行後は一時店頭から姿を消していたが、2000年代後期に復活し、主に女子児童の間で人気となった。 輸入は株式会社エージー（プリヴェAGを経て現・Hazuki Company）が行っていたが、2011年からヒーリングスポーツ社の日本法人、ヒーリングスポーツジャパン株式会社が販売する様になった[2]。 2013年にはHeelys, Incが買収されて米BBCインターナショナルLLCが権利を取得し、BBCと取引のあるトレンドジャパン株式会社が日本での新たな代理店となった[3]。 2000年代後期から、店頭では日本仕様の児童向け2輪タイプしか販売されなくなっている。通信販売では北米仕様の大人向け製品も扱われており、種類自体は大人向けの方が多い。 AGILE 7349 （ピンク）2輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) AGILE 7350 （アクアブルー）2輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) SONIC 7353 （赤/黒）2輪タイプ 21cm〜24cm (1cm毎) WILL J120 （ピンク）2輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) WILL J121 （サックスブルー）2輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) BLISS 2 7143 （ホワイト/シルバー）1輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) BLISS 2 7142 （ホワイト/ピンク）1輪タイプ 19cm〜24cm (1cm毎) 名称は日本向けのもの。 ヒーリングターン 前方に進みながら、左または右に曲がる。 ヒーリングスイッチ 前方に進みながら、前足と後ろ足を交互に入れ替える。 バックヒーリング 後方に進む。 ワンフット 片足をあげ、もう一方の足だけで滑る。 ターンブレーキ 前方に進みながら180°回転して止まる。 モホークターン ターンブレーキをした後、そのままバックーヒーリングをする。 オープンレッグ 足を開脚した状態で滑る。 スラローム オープンレッグやバックヒーリング、ヒーリングスイッチなどをしながら、パイロンを交互に抜ける。 スピン その場で回転する。 ローラーシューズ インラインスケート 公式サイト（英語） トレンドジャパン ヒーリーズ
トスジャグリング

トスジャグリングとは、ジャグリングの一種で、手に持った複数個の道具を空中に投げるもの。一般に3つ以上の道具を使う。 ジャグリングの中で最も一般的なである。単にジャグリング、ボールジャグリングといえばこれを指すことが多い。 トスジャグリングはしばしば数学と関連付けられ、サイトスワップを用いて表現されることがある。サイトスワップの詳細については、膨大になるためここでは記述しない。 詳細は各項目を参照のこと。 ビーンバッグ もっとも一般的なジャグリングボール。伸縮性のある皮や布の中に鳥のえさとしても使われるアワ、ヒエなどの実をつめたもの。落としても遠くまで転がらないため初心者の練習用として多く使われている。 ロシアンボール プラスチック製のボールに砂が4割程度入ったボール。ビーンバッグ同様、転がりにくいため練習用に適している。中に詰まった砂のせいで特異な動きをするため他のボールに慣れた人は使いにくいと感じることもあるが、ロシアンボールでしかできない技などもある。 ラクロスボール ラクロスで使われるボール。本来はジャグリング用ではないが、入手するのが容易で安く、比較的ジャグリングに適しているためジャグリングに使われることがある。テニスボールも同様である。 ボウリングのピンのような形をした道具。回転を考えなければならないため、トスジャグリングのなかでは難しいが、見栄えはかなり良い。 トーチ クラブの先に火が点くようになった道具。 ジャグリングナイフ クラブとほぼ同じ使い方をする。 プラスティック製の輪。体積が小さいため7つ以上のジャグリングでは最も簡単だとされる。 ナンバーズ ジャグリングする道具の数を競う競技。 エンデュランス ジャグリングし続けることのできる時間を競う競技。 コンバット グラディエイターとも呼ばれる。複数人で同時にクラブのカスケードを行い、最後まで続けた者の勝ちとなる。ただし、相手を妨害することが許されている。 ジョグリング ジャグリングを行いながら陸上競技を行う。 ジャグリング ボールジャグリング サイトスワップ
アーチャーのパラドックス

アーチャーのパラドックス（archer's paradox）とは、矢が非センターショットの弓から射出される時、矢の軸がたわみ、蛇行することに関係する現象。アーチャーズパラドックス、アーチェリーパラドックスとも言われる。 アーチャーのパラドックスという用語は1930年代にロバート・P・エルマー (Robert P. Elmer) によって造り出された。矢が発射される瞬間にたわみ、そして真直ぐに戻る際に正しい進路に戻るために、適切な柔らかさ「スパイン」でなくてはならないという考え。 パラドックスという言葉は、的の中心を射抜くために、矢が的の中心ではなくわずかに側面に向けられなくてはならないという事実によりつけられた。 比較的弱い力の弓は、より柔らかいスパインの矢を必要とする。（本当に、脊椎（spine）のように、矢がたわむ）比較的弱い力の弓は、矢をたわませる効果が少ないので、矢が進路を定める前に弓幹を回り込むことが容易でなければならない。 逆に、強い力の弓は、より硬いスパインの矢を必要とする。矢に対して弓幹を回り込ませる効果が大きいからである。 図が示すように、弓に対して硬すぎるスパインの矢はあまりたわまず、弦が弓幹に近付くにつれて矢は弓と反対の方向にそれることになる。柔らかすぎるスパインの場合、矢がより大きくたわみ、弓と同じ側に的を通り越した方向に射出させられることになる。 アーチェリーでは、アーチャーのパラドックスを代償するため、プランジャーが発明された。（プランジャーボタン、クッションプランジャー、プレッシャーボタン、あるいはその発明者、ヴィック・バーガー (Vic Berger) にちなみ、バーガーボタンとも言われる） 矢が射出される間に弦が矢を押し出す力の方向と矢の向きが一致している弓のこと。その結果、もしも理想的に射放つことが出来るならば 矢はその方向に飛ぶため、矢の延長線上に標的の中心があるように狙うと良いことになる。また、矢はたわまない方が進路が安定するので、より硬いほうが良いことになる。 真直ぐな弓を考えると、弦は弓幹の中央に向かって戻るが、矢は弓幹の横に接しているため方向がずれており、射手の引手から開放された弦が弓に近づくにつれてずれの角度は開くので、どのように狙っても矢は単純に思った方向には射出されないことになる。このような弓を非センターショットの弓という。 センターショットにする（または近づける）ためには、弓幹の中央に矢が通る穴を開けるか、切り欠きを作るなどしなければならない。 現代のアーチェリーの場合は、ウインドウと呼ばれる切り欠きがハンドルに設けられており、ここに矢を乗せるレストがある。 和弓の場合は同様の目的で弓全体にわずかな捻りが加えられている。ただし、さらに射手の技術を加えることにより矢と的の方向を一致させる必要があるため、完全なセンターショットではない。 このように、きれいに真直ぐな弓は非センターショットで、欠けていたり捻れていたりする弓の方がセンターショットあるいはそれに近いことになる。 本来数学や哲学などの論理の分野の言葉で、「直感的には正しく思えるが実は間違っているもの」および「直感的には間違っているように思えるが実は正しいもの」を言う。 アーチェリーにおいてこの言葉が言われ始めた当初は、概説で記述したように非センターショットの弓において標的と矢の方向がずれることによりパラドックスと表現された。つまり、矢が標的の方向を向いていれば直感的にはそちらに飛びそうだが、実は矢が飛ぶ方向はずれるということである。 センターショットの弓において、完全に真直ぐに矢が射出されると、困ったことに矢羽が弓に接触し進路が狂うことになる。つまり、一定の矢のたわみ・復元という過程により、弓と矢羽の接触を避ける必要がある。このこともアーチャーのパラドックスと言われる。ただし、狭義のパラドックスではなく、広義のパラドックスのうち、ジレンマと言うべき内容である。 さらに、矢が飛ぶ際の蛇行現象そのものをアーチャーのパラドックスと呼ぶことがある。しかし、パラドックスという言葉の意味から離れた用法である。 矢の軸(シャフト)のたわみやすさのこと。シャフトを2点で支え、中央に重りを提げてたわんだ距離で比較する。この距離を数字で表すと、大きいほうがたわみやすい、すなわち柔らかいということになる。 Cosgrove, Gabriela (1994). Wooden Arrows in The Traditional Bowyer's Bible - Volume Three, Guilford: The Lyons Press. ISBN 158574087X 弓矢 弾性 パラドックス アーチェリー Texas State Archery Association article Archers Paradox(YouTube)
金史紀事本末

『金史紀事本末』（きんしきじほんまつ）は、清の李有棠の編著。全52巻。光緒十九年（1893年）に『遼史紀事本末』40巻と同時刊行された。以後も継続して修訂され、その引用書目は510種に及んだ。本書の特徴は膨大な割注（考異）の存在にあり、本文を上回る分量を誇っている。 光緒二十九年（1903年）、江西学政の呉士鑒によって朝廷に献上された。このとき「紀述は該博、考証は綿密」「不朽の歴史書」と称賛された。本書は政治の興廃を重視し、社会経済に対する論及は少ない。1980年に中華書局から校点出版された。