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塩原温泉郷

塩原温泉郷（しおばらおんせんきょう）は、栃木県那須塩原市（旧国下野国）塩原地区内の、箒川沿いの谷間を中心に点在する11の温泉の総称（温泉郷）。 栃木県北部の活火山高原山と、大佐飛山地の山塊との間に挟まれた谷間を流れる箒川沿いの渓流を、東北新幹線那須塩原駅側から国道400号に沿って上ってゆくと、次々に温泉が湧出している。古くから塩原十一湯と呼ばれ、1000年以上の歴史を持つ古い温泉郷である。 大網温泉（おおあみ） 福渡温泉（ふくわた） 塩釜温泉 塩の湯温泉 畑下温泉 門前温泉 古町温泉 中塩原温泉 上塩原温泉 新湯温泉（あらゆ） 元湯温泉 各温泉がそれぞれ異なった泉質と効能を持っている。 大網温泉から上塩原温泉までは箒川・国道400号沿いに存在する。但し塩ノ湯のみは塩釜温泉から少し奥まった場所にある。上塩原温泉は野岩鉄道上三依塩原温泉口駅にも近い。 新湯と元湯は箒川・国道から南側に離れた場所にあり、新湯は日塩もみじラインの料金所近くに、元湯は新湯付近から側道を谷底に4kmほど降りていった先にある。新湯と元湯を「奥塩原温泉」と呼ぶこともある。新湯と元湯は濁り湯の硫黄泉である。 明治以後も文人墨客に愛され、畑下温泉には尾崎紅葉が金色夜叉を執筆した旅館があり、紅葉が宿泊した部屋は『紅葉の間』として保存されている。また、畑下温泉は映画『按摩と女』（清水宏監督、1938年）の撮影にも使われた。 温泉宿のほかに古くからの共同湯が多くあり、さらに「岩の湯」「不動の湯」「もみじの湯」などの無人露天風呂がある。このうち福渡温泉地区の「岩の湯」と「不動の湯」は温泉街から橋を渡った先にあり、橋のたもとに温泉を管理している人のための寸志を入れる箱がある。脱衣場・浴場とも男女の区別は無い（混浴）。「岩の湯」は温泉街の対岸、「不動の湯」は山道を5分ほど歩いた先の小さな渓谷沿いにある。冬には雪見風呂を楽しめるが、長靴等の装備も必要となる。 福渡温泉の「不動の湯」は、2014年頃から風紀を乱す出来事が相次いだとして2015年6月から一旦閉鎖されたが、再開を望む声が多かったため、8月1日から11月末までの土日と祝日のみの期間限定で再開された。男女ともバスタオルを巻くかポンチョのようなものをかぶるという条件付きで、開放時間内は管理人が風紀を乱す行為を監視し、清掃管理料（200円）が必要となる。 温泉郷内で使える湯めぐり手形（割引特典付き）が発行されている。 栃木県医師会塩原温泉病院では、リハビリテーションに温泉プールを利用している。 那須野が原から塩原温泉郷へ向かう入り口に道の駅湯の香しおばら（アグリパル塩原）がある。この施設は那須温泉行の高速バス那須リゾートエクスプレス号と、塩原行の路線バスとを連絡する待合所、および冬期のタイヤチェーン着脱場も兼ねている。 そこから国道400号を塩原側に進むと塩原渓谷が始まる。さらに道の駅より3km塩原側の地点には、塩原ダムに架かる320mの歩行者専用吊り橋のもみじ谷大吊橋があり、そこから回顧（みかえり）の吊り橋などを観光できるハイキングコースが整備されている。渓谷の周辺には大小無数の滝が点在し、塩原十名瀑として数えられる竜化の滝、回顧の滝、布滝などもこの周辺に位置している。新緑・紅葉などの時期は特に、絶景を楽しむことができる。 温泉街では毎年4～11月、観光客の遊覧用に「トテ馬車」が運行される。これにちなんで、地元まんじゅう店3軒が考案した、クレープに似た「とて焼き」が新たなご当地グルメとなっている。 その他点在する観光スポットについては、塩原商工会の観光ガイドが詳しい。 各温泉により所要時間は異なるが、温泉郷の中心地である古町・畑下（はたおり）温泉への所要時間を記す。 鉄道利用の場合 東北新幹線那須塩原駅またはJR宇都宮線西那須野駅よりJRバスで約40分 野岩鉄道会津鬼怒川線上三依塩原温泉口駅より那須塩原市営バスで約20分 高速バス バスタ新宿、王子駅より高速バス「那須・塩原号」で約3時間20分 自動車利用の場合 東北自動車道西那須野塩原ICより国道400号へ約30分 温泉郷内には、複数の温泉や名所・観光スポット巡りに便利な「周遊バス」、「温泉街巡回バス（ゆ～バス）」がある。また、那須塩原駅・西那須野駅〜温泉郷間を結ぶ前述のJRバスでは特定区間（千本松 - 塩原温泉バスターミナル間）に限り自由に乗り降りできる「塩原渓谷フリーきっぷ」（2日間有効）が発売されており、温泉郷巡りにも利用可能である。 ^ JRバス西那須野支店（9:00-17:30）やバスの車内で購入できる。また、特定区間のフリー切符ではあるが、那須塩原駅・西那須野駅〜温泉郷間の往復（1回）利用切符も兼ねている（「JRバス：那須塩原～西那須野～塩原温泉」のページ下部に記載されている「トクトク情報」を参照）。 ^ a b 朝日新聞DIGITAL 「混浴露天ぶろ、条件付き再開へ　栃木、風紀乱れ６月閉鎖」佐藤太郎 2015年7月3日18時39分 ^ 日帰り入浴施設一覧（塩原温泉郷公式ページ） ^ 【ぐるっと首都圏・食べる・つながる】栃木・那須塩原／とて焼き クレープの形も異なる食感 馬車由来、温泉街に活気『毎日新聞』朝刊2017年10月9日 ^ 塩原商工会 おすすめ観光すぽっと ^ JRバス時刻表・運賃情報：那須塩原～西那須野～塩原温泉（往路）/塩原温泉～西那須野～那須塩原（復路） ^ a b 塩原温泉のバス停一覧（塩原温泉郷公式ページ） 温泉、温泉街、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧 塩原温泉駅 日本二十五勝 ホテル日本閣殺人事件 源泉遺産 塩原温泉郷（公式サイト/塩原温泉旅館協同組合・塩原温泉観光協会） 塩原温泉史杉田丑太郎 編 (杉田丑太郎, 1891) 塩原温泉史田代近三 編 (宝来社, 1911) 塩原温泉名所図絵吉田初三郎 著 (大正名所図絵社, 1922)
奥鬼怒温泉郷

奥鬼怒温泉郷 （おくきぬおんせんきょう）は、栃木県日光市（旧国下野国）川俣にある温泉の総称（温泉郷）である。 温泉郷のエリアは、一般に女夫渕温泉より先のエリアを指す。 鬼怒川の源流部付近にあり、鬼怒沼、尾瀬への登山客の利用も多い。 加仁湯（かにゆ） 八丁の湯 日光沢温泉 手白澤温泉 いずれも一軒宿である。これらをまとめて奥鬼怒四湯とも呼ばれる。それぞれ、源泉はばらばらであり、八丁の湯は8つ、加仁湯は5つの源泉を使用している。日帰り入浴を実施している温泉は、八丁湯、加仁湯、日光澤温泉のみで手白沢温泉は行っていない。入浴料800円は、八丁湯、加仁湯　　500円は、日光澤温泉。 近隣には他にも温泉が自噴している野湯が多数あり、天然記念物にもなっている湯沢噴泉塔などがある。 温泉が発見された時期は不明。古くから地元の人が利用していた。温泉郷が形成されていったのは昭和初期である。 温泉郷内の各宿に電気、電話が引かれたのが1986年になってからであり、それまでは各宿ともランプや自家発電の宿であった。 更に奥鬼怒スーパー林道が1988年に開通するまでは交通アクセスも徒歩に限られ、容易に訪れることのできない秘湯であった。 但し、奥鬼怒スーパー林道開通後も、同林道は日光国立公園内に有ることから一般車の往来は制限されており、加仁湯と八丁の湯はバス送迎を行っているが、それ以外はタクシーまたは徒歩、自転車で往来可能である。 奥鬼怒温泉郷の周囲は鬼怒川源流域にあたり、湿原と山、急峻な斜面を流れ下る川で構成されている。 鬼怒沼は、奥鬼怒の最奥部にあり、鬼怒川の源流のひとつとなっている高層湿原である。日光沢温泉から6km　標高差600mの登山道が整備されている。 オロオソロシの滝・ヒナタオソロシの滝は、奥鬼怒源流域を代表する滝である。オロオソロシの滝は、「日陰」(オロ)の「恐ろしい音がする」滝、ヒナタオソロシの滝は、「日向」(ヒナタ)にある「恐ろしい音がする」滝の意味を表す。急峻な山肌を流れ落ちる段瀑である。 車 : 日光宇都宮道路今市ICより女夫渕温泉まで約1時間30分。 鉄道 : 東武鬼怒川線鬼怒川温泉駅より女夫渕温泉まで日光市営バスで1時間35分。 但し、上記はいずれも女夫渕温泉までの所要時間である。女夫渕温泉からは奥鬼怒スーパー林道だが一般車は通行禁止で、送迎バス（加仁湯と八丁の湯）またはタクシーまたは徒歩1時間10分となる。 ^ a b ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - 奥鬼怒四湯トレッキング ^ ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - バス時刻表　鬼怒川⇔女夫渕時刻 温泉、温泉街、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧 加仁湯 八丁の湯 日光沢温泉 手白澤温泉
弘前さくらまつり

弘前さくらまつり（ひろさきさくらまつり）は、青森県弘前市で開催される弘前四大まつりのひとつである春祭り。 弘前市により所有・管理されている弘前公園で開催され、全国でも屈指の桜の名所として日本さくら名所100選、人と自然が織りなす日本の風景百選に選ばれている。ソメイヨシノ、シダレザクラなど約50種2,600本の桜が咲く。 「桜のトンネル」のほか、日本最古のソメイヨシノ（1882年植栽）や、日本最大幹周のソメイヨシノ（約5m15cm）が花を咲かせる様子を見ることができる。また、園内の四の丸演芸場では様々な催し物があるほか、弘前公園内の弘前市民会館では津軽三味線全国大会や津軽五大民謡大会などのイベントも開催される。 基本的に、毎年4月23日から5月5日に開催だが、桜の開花時期によっては照明点灯や露店の営業時期を変更する場合がある。夜間特別照明（ライトアップ）は、18時頃から23時まで。特にゴールデンウィークと会期が重なる為、この期間の行楽客では、「高田城百万人観桜会」、「博多どんたく」や「ひろしまフラワーフェスティバル」と並び日本各地の観光客数の比較では毎年上位となる。 広告祭 - 1931年（昭和6年）から1935年（昭和10年）まで開催。 自転車競走競争 - 弘前競技場で1922年（大正11年）から開催。 輓馬競争 - 1932年（昭和7年）から1942年（昭和17年）まで開催。 じょっぱれ弘前 - 期間中の特定日には、春ねぷた運行が行われた。 1715年（正徳5年） - 弘前藩士が25本のカスミザクラなどを京都から取り寄せ、園内に植栽。 1882年（明治15年） - 旧藩士である菊池楯衛が、ソメイヨシノ1,000本を植栽。 1897年（明治30年） - 再び1,000本を植栽。その後も市民の寄付などで植栽される。 1916年（大正5年） - 夜桜の見物が大盛況であった。 1918年（大正7年） - 5月3日から1週間、弘前商工会主催の第1回観桜会が開催される。　 1919年（大正8年） - 食堂、花見だんご、喫茶店などが出店する。 1922年（大正11年） - 弘前競技場で第1回「自転車競走」を開催。 1931年（昭和6年） - 第1回「広告祭」を開催（1935年（昭和10年）まで開催）。 1932年（昭和7年） - 第1回「輓馬競争」を開催（1942年（昭和17年）まで開催）。 1935年（昭和10年） - 夜の照明が投光器に替わる。 1938年（昭和13年） - 名称を「弘前時局と櫻の催し」へ変更。 1939年（昭和14年） - 戦時体制での物資統制の影響で釘の入手困難となり、露店の建設が難航。 1940年（昭和15年） - 名称を「弘前櫻の催し」へ変更。 1944年（昭和19年） - 弘前公園を食糧増産のために畑化することを決定。 1944年（昭和19年）-1946年（昭和21年） - 観桜会の開催が中断。 1946年（昭和21年） - 見世物小屋などの出る花見が復活。 1947年（昭和22年） - 観桜会を正式に再開。 1961年 （昭和36年）- 名称を「弘前さくらまつり」に変更。 1989年（平成元年） - 本丸、北の郭、二の丸を有料化。 2011年（平成23年） - キグレNewサーカス倒産直後初のオートバイサーカス開催 2012年（平成24年） - 公園内無線LAN無料Wireless供用開始 入園料 弘前公園#有料区域を参照。 駐車場 公園周辺に駐車場（料金は1日1,000円程度）があるが、休日は満車の状態が多い。 弘前さくらまつり（4月下旬～5月上旬）　 弘前ねぷたまつり（8月1日～7日） 　 弘前城菊と紅葉まつり（10月中旬～11月上旬） 　 弘前城雪燈籠まつり（2月中旬）　　 ねぷたを除き全て弘前公園内で開催 ^ 2016年（平成28年）期間中の来客数は236万人を記録した（弘前市のまとめ）。 ^ a b 商工業者が自社の商品などを配した広告山車約20台が、ダンサー・芸者・楽団などをと共に弘前市内を午前10時から午後3時まで練り歩いた後に弘前公園内に入った。 ^ 2009年以降は運行されていない。2006年（平成18年）は、4月29日、5月2日に運行。 ^ a b 弘前ねぷたまつりは1938年（昭和13年）に一足早く開催が中断された。 ^ CD 伊奈かっぺい「また来る冬の忘れ雪～20年目の春 (日本コロムビア/COCA-14714)」] ^ 人出２４６万人　弘前さくらまつり閉幕 by 陸奥新報 ^ “人出は236万人、昨年を上回る 弘前さくらまつり”. 朝日新聞 (朝日新聞社). (2016年5月7日)  ^ a b c d e f g h “知られざるさくらまつり 昔の新聞から 競輪・競馬・パレード＝3・完”. 陸奥新報 (陸奥新報社). (2013年5月3日)  ^ a b c d e f g “知られざるさくらまつり 昔の新聞から 戦前・戦中の花見＝1”. 陸奥新報 (陸奥新報社). (2013年5月4日)  弘前さくらまつり - 公益社団法人 弘前観光コンベンション協会 弘前さくらまつり - 弘前公園特設ホームページ 弘前さくらまつり（ブログ他） - 弘前総合情報 FREE CM
とろ鯖棒寿司

とろ鯖棒寿司（とろさばぼうずし）は鯖寿司の一種で、脂質含量が21％以上のとろ鯖を使用した棒寿司を言う。 鯖寿司が有名な京料理から派生しているが、大阪のバッテラや京都の鯖寿司とは違い、西日本の鯖を使用せず寒流の影響を受けた脂質の多い寒さばを使用していることが特徴。 テレビ番組「さんまのまんま」で藤川優里八戸市議会議員が番組中で紹介したことで話題となった。 青森県八戸市（八戸前沖鯖 - 寒鯖） とろ鯖棒寿司
東方旅行記

『東方旅行記』(とうほうりょこうき、The Travels of Sir John Mandeville)は、14世紀後半に成立した旅行記。ヨーロッパ、中近東、アジアを遍歴した騎士ジョン・マンデヴィルの一人称の物語となっている。 2部構成となっていて、第1部では聖地エルサレムへ至る巡礼の旅で遭遇する事物がいくつもの陸路、海路を通過する場合を想定して描かれ、第2部では聖地よりさらに東方の非キリスト教世界の奇異驚嘆の数々を描く。日本では1919年（大正8年）に『マンダヴィル東洋旅行記』として出版された。 騎士サー・ジョン・マンデヴィル。イギリスのセント・オールバンズにて生まれ育つ。1322年9月29日聖ミカエルの日に、エルサレムの教会や聖堂を訪れるためにイングランドを出発し、1356年に帰国する。その後、訪れたのはエルサレムの聖地だけでなく、世界各地へと足を伸ばしたと主張し旅行記を書いた。しかしながら、マンデヴィルという人物が実在した確たる証拠は存在しない。マンデヴィルの正体に関しては、山師、経歴を詐称したフランス人、殺人者、実在の人物ではない、など文献が残されている。また、東方旅行記を書いたのはマンデヴィル以外だという説もあり、ベルギーのリエージュの内科医ジャン・ド・ブルゴーニュ、リエージュの公証人ジャン・ドゥートルムーズ、作者を特定しないまでもイギリス人の作であるとするものがある。 旅行記の成立時期は明確になっていないが、1360年よりもやや後の時代だと考えられている。1725年に刊行されたコットン版の英訳本の記述より、従来は旅行記の原文はラテン語で書かれ、著者であるマンデヴィルによってフランス語に訳され、その後英語に訳されたと考えられていた。しかし、コットン版の翻訳には誤りがあり、フランス語版の序文から原文はフランス語とする説もある。 『東方旅行記』の内容は二部に分けることができる。第1部ではコンスタンティノープルからはじまり、ビザンツ帝国の首都から南下して、キプロス、シリア、エルサレム、シナイ砂漠の修道院を訪れる。第2部ではインド、中国からジャワやスマトラに向かう。ファンタジーの世界で描かれていて、首から上が犬になった女、双頭の雁、巨大なかたつむり、体全体を覆う程の巨大な一本足の人間、など現実には存在しないものが登場する。 マンデヴィルの旅行記の内容はいくつかの書物を典拠に旅物語風に編纂してできたものである。ボーヴェのヴァンサンの百科全書『世界の鏡』、フランシスコ会修道士オドリコの旅行記、アルメニア王国のヘイトンの『東洋史の精華』などから引用されている。そして、『世界の鏡』の中で引用されているフランシスコ会修道士プラノ・カルピニの報告書、大プリニウス、ソリヌス（英語版）、ヒエロニムス、セビリャのイシドールスなどの文章、アレクサンドロス・ロマンスが孫引きされている。 当時の王侯・聖職者さえも熱中してマンデヴィルの旅行記を読み漁った。地理学者は旅行記を下地に新たな地図を作成し、マンデヴィルが没したと思われる1360年代には修道院の写本作家によってオランダ語、ゲール語、チェコ語、カタルーニャ語、ワロン語などのヨーロッパのさまざまな言語に翻訳されていた。ヨーロッパの主要図書館には300冊を超える写本が保存され、これはマルコ・ポーロの『東方見聞録』の4倍にあたるとも言われている。 マンデヴィルの旅行記は、知識という点においてはほとんどなんの貢献も果たさなかった。しかしマンデヴィルは、旅行記にて一方向に航海することで世界を1周することができること、地球の反対側から故国に戻ってこられることを史上初めて証明したと主張し、民衆のほとんどが地球一周は不可能だと信じ込んでいた時代の一群の探検家に、未知の土地に対する神学的、現実的根拠を与えた。コロンブス、カナダ北東岸を探検した英国の航海者マーティン・フロビッシャーは航海にあたってマンデヴィルの旅行記を参考にし、エリザベス1世の寵愛を受け北米植民を企てた英国の軍人、探検家であるウォルター・ローリーは旅行記の内容がすべて真実であると断言した。15世紀、16世紀の探検家は、未知の土地に関してはマンデヴィルの情報に頼っていた。 文学面ではマンデヴィルは14世紀の大作家の1人とみなされ、ヴィクトリア朝期までマンデヴィルは英文学の父として称えられていた。シェイクスピアの戯曲、『リア王』の親を食らうスキタイ人、『テンペスト』の怪物のようにマンデヴィルの旅行記の影響をうかがわせるエピソードがあり、さらにエドマンド・スペンサーは『妖精の女王』に腰まで届く長い耳の男をマンデヴィルの旅行記から持ち出し、ジョン・ミルトンも1634年の仮面劇『コーマス』にマンデヴィルの怪物の一群を登場させている。他にも、ベン・ジョンソン、ジョナサン・スウィフト、サミュエル・ジョンソン、ダニエル・デフォー、サミュエル・コールリッジなどもマンデヴィルの旅行記を著作の素材としていたと言われている。 16世紀の探検家たちの活躍によってマンデヴィルの評価は下がり、19世紀のヴィクトリア朝期にはマンデヴィルの文学者としての評価も大きく下落する。研究者たちは旅行記の内容を過去の文献の引用と著者の空想によるものだと見なし、マンデヴィルは実際に東方に旅立っていないと結論付けた。また、マンデヴィルの旅行記は18世紀のイギリスで流通した安価なチャップ・ブックの題材として好まれ、あらすじをまとめた本として販売された。しかし、旅行記の内容はほとんど省略され、文章も原形をとどめていない簡素なものになっていたが、こうした形態は単純に珍奇な話を求めるチャップ・ブックの読者層に適していたとも言える。 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、166-168頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、285-286頁 ^ a b 『東方旅行記』（大場正史訳）、286頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、291-292頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、292頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』（岸本完司訳）、11-12頁 ^ a b c ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』（岸本完司訳）、12頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、338頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、338-339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ a b 小林章夫『チャップ・ブックの世界』（講談社学術文庫, 講談社, 2007年7月）、61-67頁 ジョン・マンデヴィル『マンデヴィルの旅』大手前女子大学英文学研究会訳、福井秀加、和田章監訳、英宝社、1997年7月。ISBN 4-269-82022-5。 - 完訳。 ジョン・マンデヴィル『東方旅行記』大場正史訳、平凡社〈東洋文庫〉、1964年5月。 - 抄訳。 ジャイルズ・ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男――騎士ジョン・マンデヴィルの謎』岸本完司訳、中央公論新社、2000年3月。ISBN 4-12-002979-4。
ディーパワンサ

ディーパワンサ (パーリ語: Dipavamsa、島史、Deepavamsa、ディーパヴァンサとも) はスリランカで最古の歴史の記録である。基本的にアッタカター からの翻案であると考えられており、紀元3〜4世紀頃の他の記録も含まれているが、マハーワンサと合わせてスリランカおよびインドの多くの歴史的事項についての重要な一次資料であり、加えて仏教徒の活動記録、およびパーリ語の文章としても重要性が高い。 B. C. ロウ (Law) によって初めて英語に翻訳されたが、原文はアヌラーダプラのマハーヴィハーラ (大寺) で紀元3〜4世紀頃から仏教の僧侶が伝えてきたものであると考えられている。ディーパワンサの前文は「聞け！　これから釈迦が何度もこの島に来られたこと、仏歯と菩提樹がこの島にもたらされたこと、釈迦の教えがこの島にもたらされたこと、僧侶達が来たこと、仏教がこの島に広まったこと、そして人びとの長たるウィジャヤ王 (en) がこの島に来たことについて語ろう。」という文で始まっている。ダートゥセーナ王 (4世紀、en) はアヌラーダプラで毎年行われるマヒンダ祭 (マヒンダ (en) はアショーカ王の息子) でディーパワンサを詠むよう定めた。 ディーパワンサはマハーワンサの原典、あるいは出典となっていると考えられている。マハーワンサの記述は矛盾点が少なく、かつ整理されており、パーリ語による宗教的および歴史的なプロジェクトとして最大の成果である。マハーワンサで触れられている歴史的な事柄、つまりディーパワンサで記述されている事柄は、アショーカ王の死に際して広く収集されたものであろうと考えられている。 ディーパワンサでは、釈迦はスリランカを３回訪れ、それはそれぞれキャラニヤ (en)、ディガヴァピ (en) 、アヌラーダプラのマハー・メウナ・ウヤナで、アヌラーダプラには後に菩提樹が植えられたとされている。しかし現在仏教の聖地でもあるアダムスピーク (サマナラカンダ) についてはなにも触れていない。 ウィジャヤ王については、後に成立したマハーワンサに比べるとディーパワンサでは超人的な記述が少ない。マハーワンサによるとウィジャヤ王の祖先はカリンガ・ヴァンガ (Kalinga-Vanga) 姫を妻に持つシンハ (Sinha) という、商人を襲う盗賊であった。その後、ララ (Lala、またはラタ Lata) の王と王妃であったシーハバーフとシーハシーウァリー (Sinhabahu, Sinhasivali) は双子を16回産んだとあり、そのうちの長子がウィジャヤ、第二子がスミッタ (Sumitta) であったとしている。ウィジャヤの残忍な振舞いに怒った民衆は、王に息子であるウィジャヤを殺すよう訴えたが、王はウィジャヤを700人の家来とともに追放することにした。そしてウィジャヤは家来ともにスリランカに逃れた。ウィジャヤ達が上陸したのはタンバパーニ (Tamba-panni) と呼ばれる場所で、ちょうどその日に釈迦がマハー・パリニバナ (Maha Parinibbana) を通ったとしている。 ディーパワンサではアショーカ王の娘であるサンガミッター (en) が島に来たことについては詳細に述べているが、一方でドゥトゥガムヌ王 (en) についてはわずか (パーリ語の詩で10連のみ) しか触れていない。マハーワンサではこれに10章を割いているのとは大きな違いである。 ^ ディーパワンサとマハーワンサの違い (英語) ^ [1] See Geiger's defence of the historicity of the Mahavamsa ^ K. M. de Silva, History of Sri Lanka (Penguin) 1995 スリランカの仏教
ウズ・ルジアダス

ウズ・ルジアダス（Os Lusiadas）はポルトガル最大の詩人と言われるルイス・デ・カモンイスによる叙事詩である。大航海時代におけるポルトガルの海外進出と栄光を、ホメーロスを模した雄大な作風で描く。初版の出版は、作者が東方航海から帰還して3年後の1572年。この作品はムーア人との戦争が激化する中で生まれた。 ユーラシア大陸最西端のロカ岬の碑文に刻まれた「ここに地終わり海始まる（Onde a terra acaba e o mar começa）」という言葉は、この作品の第3詩20節から取られている。 ルイス・デ・カモンイス/小林英夫、池上岺夫、岡村多希子訳『ウズ・ルジアダス ルシタニアの人びと』岩波書店、1978年10月。 ルイス・デ・カモンイス/池上岑夫訳『ウズ・ルジアダス ルーススの民のうた』白水社、2000年12月。
バーブル・ナーマ

バーブル・ナーマ (ラテン文字:Bāburnāma、チャガタイ語/ペルシア語: بابر نامہ‎、「バーブルの書」を意味する。別名：トゥーズキ・バーブリー - Tuzk-e Babri, Tuzk-i Babri) はティムール朝サマルカンド政権の第6代君主であり、ムガル帝国の初代皇帝であるバーブル（1483年 - 1530年）の回想録である。 バーブル・ナーマはもともとアンディジャン・ティムール朝の公用語であったチャガタイ語（テュルキー）で書かれており、テュルク散文学の最高傑作とされている。バーブル・ナーマはその文の構造、形態、語彙の面において大きくペルシア語化されており、ペルシア語から多くの言い回しや詩をその文章の中に取り入れている。 アクバルの治世であったヒジュラ暦998年（西暦1589年 - 1590年）に、バーブル・ナーマはムガル帝国の宰相の一人であったアブドゥル・ラヒーム・ハーンにより完全にペルシア語へと翻訳された。 バーブルはティムール朝で教育を受け、自然、社会、政治、経済への関心を反映した考察や文章を綴っている。彼の関心事は自身の生活に関するものにとどまらず、彼が交際した人物、自身の生活する地域の歴史や地理、植物相や動物相などについても記している。 バーブル・ナーマは以下の平易な文節から始まる。 自身の生い立ちを述べた後、バーブルは中央アジアの地方領主としてサマルカンドの地に関し失地と回復を2回繰り返し、1504年にはカーブルに移り住んだ自身の数奇な生涯について記している。 この自伝には、1508年から1519年の間に空白期間がある。その後バーブルはカーブルにおいて建国し、カーブルから北西インドへと侵攻を開始した。バーブル・ナーマの最終節では1525年から1529年の出来事を記しており、インドにおけるムガル帝国の建国もこの中に記されている。 バーブルは自身の故郷であるフェルガナについても記している。 彼は続けて以下のように記している。 バーブル・ナーマは様々な言語に翻訳されており、中央アジア、西アジア、南アジアを中心として25以上の言語の教科書にバーブル・ナーマの一部が収録されている。 英語版の訳は、最初にジョン・ライデン（英語版）とウィリアム・アースキン（英語版）による「Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: Emperor of Hindustan」、後にイギリスのアジア文学研究家のAnnette Susannah Beveridge (née Akroyd, 1842–1929)が翻訳を行った。 日本語版は間野英二訳注で、『バーブル・ナーマ　ムガル帝国創設者の回想録』（全3巻、平凡社東洋文庫、2014-15年）である。 サンバルへの遠征に出かける前にスルターン・イブラーヒームの宮廷で行われた宴会の様子 ムガル帝国初代皇帝バーブル バーブル・ナーマより、クジャクなどの鳥類 バーブル・ナーマの挿絵 バーブルの彩色写本より、ヒンドゥスターンの子鹿やギーニーと呼ばれるウシなどの動物 彩色されたバーブル・ナーマ アクバル・ナーマ トゥーズキ・ジャハーンギーリー（英語版） ^ 《バーブル・ナーマ》 - 世界大百科事典内の《バーブル・ナーマ》の言及 コトバンク、2013年2月24日閲覧。 ^ Dale, Stephen Frederic (2004). The garden of the eight paradises: Bābur and the culture of Empire in Central Asia, Afghanistan and India (1483–1530). Brill. pp. 15,150. ISBN 90-04-13707-6.  ^ “Biography of Abdur Rahim Khankhana”. 2013年2月24日閲覧。 ^ http://depts.washington.edu/silkroad/texts/babur/babur1.html ^ Bābur (Emperor of Hindustān) (1826). Memoirs of Zehir-Ed-Din Muhammed Baber: emperor of Hindustan. Longman, Rees, Orme, Brown, and Green. http://books.google.com/books?id=kydN074DwhwC 2013年2月24日閲覧。.  インターネットアーカイブ: baburnamainengli01babuuoft インターネットアーカイブ: baburnamainengli02babuuoft The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor, Zahir-ud-din Mohammad Babur, Translated, edited and annotated by Wheeler M. Thackston. 2002 Modern Library Palang-faack Edition, New York. ISBN 0-375-76137-3 Babur Nama: Journal of Emperor Babur, Zahir Uddin Muhammad Babur, Translated from Chagatai Turkic by Annette Susannah Beveridge, Abridged, edited and introduced by Dilip Hiro. (ISBN ) ISBN 978-0-14-400149-1; (ISBN ) ISBN 0-14-400149-7. – online version Local Culture バーブル・ナーマの研究 第 3 巻, 松香堂, 1998/02/28 - 翻訳:間野英二 Googlebooks, ISBN 4879749842, 9784879749840 Baburnama, Washington University
カノ年代記

カノ年代記(Kano Chronicle)は、13世紀から19世紀にかけてのハウサ諸王国の歴史を書いた記録。ハウサ七国のうちのひとつ・カノ王国を中心に、ハウサ諸王国の歴史がアラビア語で書かれている。 カノ年代記は19世紀末ごろに編まれたと考えられている。19世紀初頭のフラニ帝国の征服によりハウサ諸王国の古記録は消失しており、この年代記はハウサ諸王国の歴史を伝える唯一の史料となっている。 カノ年代記は1928年に、H. R.パーマーによって英訳され、西欧に知られることとなった。
エリュトゥラー海案内記

『エリュトゥラー海案内記』（エリュトゥラーかいあんないき、ギリシア語: Περίπλους τῆς Ἐρυθράς Θαλάσσης、 羅: Periplus Maris Erythraei、英: Periplus of the Erythraean Sea）は、古代のインド洋近辺における海洋貿易についてギリシア語で記された航海案内書。10世紀の版がハイデルベルク大学図書館に、14・15世紀の写本が大英博物館に所蔵される。 紀元後40年から70年ごろに成立したと推定され、著者はローマ領エジプト州に住んでいたギリシア人航海者であったと言われる。アレクサンドリアもしくは紅海に面したベレニス(Berenice)出身と推定されている。著者は読み書きが出来る程度の教育は受けていたが、ギリシャ語とラテン語の混同がみられ、文法上の誤りもあり、最上の教育程度であったわけではない。 この書は、インド洋に吹く季節風を利用した遠洋航行を行う貿易業者のために書かれた。当時、インド洋においては、ローマ帝国と南インドのサータヴァーハナ朝の間で季節風貿易が行われており、そのためこの書には航海の状況のみならず、各港での貿易品や各地の特産品などについての記述も詳しい。アラビア半島から東南アジアにいたるまで広い範囲をカバーしているため、1世紀ごろのインド洋周辺という、情報の少ない地域・時代の様相を知るための貴重な史料である。 『エリュトゥラー海案内記』に見られる地域は以下のとおり。 アフリカ東岸 紅海 ソコトラ島 ペルシア湾 アラビア海 インダス河口 ベンガル湾 セイロン島 マレー半島 中国について、 θίν (Thin、ティン) という呼称で絹の産地として紹介している。「秦」に由来すると言われる。 「エリュトゥラー」(Ἐρυθρά) とはギリシア語で「赤」の意味。すなわち、「エリュトゥラー海」とは「紅海」という意味である。ただし、古代においては、紅海、ペルシャ湾、オマーン湾、アラビア海、インド洋、ベンガル湾を含めた海のことを広く指していた。 ゾスカレス ペリプルス 『エリュトゥラー海案内記』 村川堅太郎訳注、生活社、1946年 中公文庫 1993年。改版2011年 ISBN 4122055040。解説増田義郎 Ancient history sourcebook: W.H. Schoff による 1912年の翻訳、地の文のみ。 『エリュトラー海案内記』（全2巻）、蔀勇造訳注・解説、平凡社東洋文庫、2016年。 ^ Schoffによる説、ナイル川の遡上、およびその以北について記述が無いため。
西域番国志

西域番国志（さいいきばんこくし、中:Xi yu fan guo zhi）は明朝の1414年（永楽12年）、吏部験封司員外郎の陳誠（字は子魯）と苑馬寺清河監副の李暹による西域見聞録。一部は朝廷に上呈された。18章に分かれる。 以下の街の記録があり、内容は山河風土・住民・史跡・物産・気候・宗教・民俗・言語・文字など多岐に亘る。永楽帝により史官にも渡された。 哈烈 - アフガニスタンのヘラート 撒馬児罕 - ウズベキスタンのサマルカンド 俺都淮 八剌黒 - アフガニスタンのバルフ 迭里迷 - ウズベキスタンのテルメズ 沙鹿海牙 塞蘭 達失干 - ウズベキスタンの首都のタシュケント 卜花児 - ウズベキスタンのブハラ 渇石 養夷 別失八里 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のビシュバリク 土爾番 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のトルファン市 崖児城 塩沢城 火州 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区の高昌 魯陳城 哈密 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のクムル市 明の永楽帝は、三宝宦官の鄭和を西洋に派遣して土地風俗を見聞させた。一方、陸路で結ばれている西域各国の土地風俗についても知る必要があると考え、陳子魯、李暹ら外交官5使を西域に派遣した。 馬歓の書いた『瀛涯勝覧』によって明朝永楽年間の海路沿いの西洋各国の状況が把握でき、陳子魯の『西域番国志』と『西域行程記』でティムール帝国を含んだ陸路西域各国の状況と朝貢関係が把握できるので、これらで明成祖の外交政策の全貌を知ることができる。 『西域番国志』の記録は『明太宗実録』、『大清一統志』、『殊域周咨録』、『咸賓録』などにも少なからず引用されていることからも、この書籍の重要性をうかがい知ることができる。 陳誠著『西域番国志』 周連寛校注 2000 中華書局 ISBN 7-101-02058-5/K 周連寛先生校注本『西域行程記 西域番国志』拾遺 Morris Rossabi, "Two Ming Envoys to Inner Asia," T'oung Pao, LXII/1-3 1976, 1-34. Morris Rossabi, "A Translation of Ch'en Ch'eng's Hsi-Yü Fan-Kuo Chih," Ming Studies, 17 (1983): 49-59. F. J. Hecker, A fifteenth-century Chinese diplomat in Herat, Joumal of the Royal Asiatic Society, 3rd series p85-91, 1993. Emil Bretschneider Mediaeval Researches vol 2, p 147.
カルロス・ケイロス

カルロス・ケイロス（Carlos Manuel Brito Leal Queiroz、1953年3月1日 - ）は、ポルトガル領東アフリカ（現在のモザンビーク）・ナンプラ出身でポルトガル国籍のサッカー指導者。 若くして現役を退き、指導者の道に進む。「黄金世代」と呼ばれたU-20ポルトガル代表を率いて1989年と1991年のFIFAワールドユース選手権を連覇した。その実績を買われてポルトガルA代表監督に就任したが、1994年FIFAワールドカップ出場を果たせず解任された。 1996年後半、アーセナルに移籍したアーセン・ベンゲルの後任として名古屋グランパスエイトの監督に就任。就任中にサントリーカップ・チャンピオン・ファイナル1996のタイトルを獲得し、翌年のセカンドステージ途中まで率いた。 1999年、南アフリカ代表監督に就任。日韓ワールドカップのアフリカ予選を突破し出場権を獲得したものの、大会直前の2002年2月に解任された。2002年の秋にマンチェスター・ユナイテッドのアシスタントコーチに就任。途中、2003年から2004年までレアル・マドリードの監督に就任したが、リーグ戦4位という成績と無冠に終わり解任される。解任後はマンチェスター・ユナイテッドのアシスタントコーチに復帰した。 2008年から再びポルトガル代表監督を務め、南アフリカワールドカップではベスト16に進出した。しかし2010年5月、同チームへのドーピング検査に反発したことでポルトガルサッカー連盟およびアンチ・ドーピング機構からベンチ入り禁止処分を受け、処分期間中の同年9月に解任された。 2011年4月、イラン代表監督に就任。ブラジルワールドカップのアジア予選を突破し出場権を獲得した。2014年までの契約でイランのメヘル通信によると、推定年俸は約170万ドル（約1億4000万円）。 2015年3月20日、イラン代表監督を辞任したが、後に和解し4月に 再び就任した。 2005-06シーズンに限って、ルイス・フィーゴと共にモータースポーツであるA1グランプリのポルトガルチームのオーナーでもあった。 Jリーグ監督経験者 ^ ポルトガル、ケイロス監督を解任 後任は未定 共同通信 2010年9月10日閲覧 ^ 前ポルトガル代表監督のケイロス氏がイラン監督に スポーツニッポン 2011年4月4日閲覧 ^ イラン代表ケイロス監督、外部からの「圧力」を理由に辞任 AFP BBニュース 2015年3月21日閲覧
盲点

盲点（もうてん、英: Blind spot, Scotoma）とは、脊椎動物の目の構造上、生理的に存在する暗点（見えない部分）の一つ。生理的な暗点なので生理的暗点とも言う。またフランスの物理学者エドム・マリオットにより発見されたため、マリオット暗点（マリオット盲点、マリオット盲斑）とも言う。盲点に相当する網膜上の部位は視神経円盤または視神経乳頭と呼ばれる。 視覚における欠損としての盲点は、フランスの物理学者、植物学者であり修道院長でもあったエドム・マリオットが1660年に発見し、4巻からなる Essais de physique の第2巻で発表したことから、マリオット暗点（仏: tache de Mariotte）とも呼ばれる。マリオットはフランス科学アカデミーの初代メンバー22人の一人でもある。 紀元前280年ごろ、解剖学の創始者の一人であったアレキサンドリアのヘロフィロスによってすでに網膜の構造は記載されていた。網膜（ラテン語: retina）という用語も彼が作ったものである。網膜の発見から機能について解明が進むまで、2000年近くを要したことになる。 　　　　　　　　　　　●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　× 上図において、右目を閉じ左目だけで×印を見てほしい。そのまま図に向かって顔を近づけていくと、図と目の距離がある一定の値に達したとき、●印が見えなくなる。これは、●印から出た光が左目の盲点に投影しているため、視覚情報が入手できないからだ。 視覚情報は目の裏側の光受容体で捉えた光を電気信号に変換し脳で処理して得られるが、光受容体は均一に存在するわけではなく、中央部に多く周縁部になるほど少なくなり、全く存在しない部分もある。この光受容体が存在しないために電気信号が得られない部分を盲点といい、人の視界には左右の目あわせて2か所の盲点がある。 脊椎動物の網膜は前方（光が入ってくる側）に血管網、次いで神経線維のネットワークとがあり、視神経は光を感じる細胞層を貫いて眼球の外に出て脳へと導かれるので、盲点の存在はある程度まではやむを得ない構造上の問題である。 視神経と網膜がこのような位置にあるのは、脊椎動物の発生において、眼球が間脳に由来するからである。まず間脳の一部が眼胞として体表側の方向に伸びていく。その後、眼胞に接した体表の細胞が水晶体板に分化する。次に水晶体をくるみこむように間脳の一部が内部に脳室を挟んでコの字形に変形する。最後に脳室が消失し、コの字の前方が視神経へ、後方が網膜へと分化していくからである。目の発生過程が異なり、光を感じる細胞層が脊椎動物とは逆に最前面にある軟体動物の頭足類（イカやタコの仲間）では、盲点は存在しない。 脊椎動物の視神経が眼球から出ていく部位は各眼球の鼻側になり、網膜には外界の像が反転して映る（凸レンズの実像）ので、盲点は両目の耳側にくる。それは上の手順を左右逆転させ、右目で左の点を見ると確かめることができるであろう。 盲点すなわち神経乳頭は、通常も中央部が凹んでいる（陥凹）。この陥凹部がなんらかの原因により拡大する（視神経乳頭陥凹拡大）と同時に視野の狭窄などの緑内障の症状を呈する。これは神経乳頭を通過している網膜神経節細胞自体の死滅による減少の影響と考えられている。対症療法として、これ以上の病状の進行を遅らせる目的で、眼圧を測定して高ければ投薬などで下げるといった治療が行われる。しかし眼圧が正常であってもこのような症状を訴える患者が多いことが判明していることから、原因としては乳頭部の構造の脆弱性にあると考えられている。根本治療としての視神経の再生医療はまだ研究段階であり、これまでのところ症状を改善する医学的手段がないため、定期的な検診と早めの対処が肝要である。 盲点は網膜の中央に位置する中心窩（ちゅうしんか）から鼻側に約15度 (5mm) ずれている。視角にして約5度で、長軸が垂直方向にある円に近い楕円形の形状をしている。5度とは1m離れたところにある直径8cmの円に相当する。 これほどの視覚情報が欠落しているにもかかわらず、さきほどの実験のような人工的な環境下でなければ、盲点の存在が意識にのぼることはない。これは、フィリングイン（英語版）と呼ばれる過程によって、盲点に対応する視野領域の情報が、盲点周辺の情報によって補完されているためである（外部リンクも参照）。 対象物を見る動作を行うと、目は解像度の高い中心窩をあちこちに移動させ、像を補正するためのサンプルを収集する。この動きをサッケードと呼び、最大で1秒に5回という速度で行われる。サッケードが行われている間、脳への視覚信号の流入は停止されるが、通常それを意識する事はない。脳は集めたサンプルを使って途切れる事のない鮮明な視覚を構成する。 本来の意味から転じて、「気づいて当然だったのに見落としていたものごと」を意味する。よって2つの意味があり、使い分けが必要となる。 なお、この用法について「視覚障害者が差別的に感じる可能性がある言葉」と指摘されることもあるが、目の障害の有無に関わらず誰にでも盲点が存在するため、視覚障害とは無関係の言葉である。 ^ a b スタッフォード & ウェッブ 2008, pp. 51-62. トム・スタッフォード、マット・ウェッブ 『MIND HACKS：実験で知る脳と心のシステム』 夏目大訳、オライリー・ジャパン、2008年、初版第13刷。ISBN 4873112710。 視覚 網膜 “Blind spots” (英語) (2007年3月21日). 2013年9月24日閲覧。 - 盲点によって失われた情報をどの程度脳が補えるかを順番を追って確認できる The Blind Spot （英語） - スカラーペディア百科事典「盲点」の項目。
運動スキル

運動スキル（うんどうすきる、英: Motor skill）あるいは運動技能は、生物に、骨格筋を効果的に役立たせることを要求するスキルのことである。運動スキルと運動コントロールは脳、骨格、関節、神経系が正常に機能していることに依存する。運動スキルは幼児期に習得することが多いが、身体障害は運動スキル発達を阻害する。運動発達は、力、姿勢制御、バランス、知覚スキルの発達だけでなく、手足の行動と連携の発達でもある。 運動スキルは二つに分けられる。 頭部持ち上げ、寝返り、起きあがり、軽業、匍匐、歩行を含む。総合的な運動のスキル（gross motor skill）（粗大な運動のスキル）。総合的な運動能力発達は通常ある傾向に従う。一般的に小さな筋肉はたちまち大きな筋肉になる。従って、総合的な運動能力発達は（細かい運動のスキルのような）他の分野のスキルを発達させる基礎となる。発達は一般的に全体から細部へと進む。乳幼児はまず頭脳のコントロールを習得する。 小さなものを巧みに扱う、ものを手から手へと移す、様々な反射神経を要するアビリティを含む細かい運動のスキル（fine motor skill）。細かい運動のスキルは、とりわけデリケートなタスクを達成するために、非常に正確な運動動作の行使を伴う。細かい運動のスキルの例には小さなものを抓む、切る、塗り絵、筆記（ライティング）、ビーズ通し、（親指と人差し指を）指先で抓む（pincer grasp）ことなどがある。細かい運動のスキルの発達はより小さな一連の筋肉を必要とするスキルの発達を伴う。 ADC（エイズによる認知症） 低血圧 多発性硬化症 自閉症 ^ 『最新スポーツ科学事典』（日本体育学会）ではgross motor skillのことを「粗大な運動のスキル」と訳している。 バイオメカニクス チャンク (心理学) 器用さ 運動学習 右利き 左利き 両手利き 英語版ウィキブックス「どもり（Stuttering）」にmotor learning and controlについてのセクションがある。 « 生物において、脳はコンピュータであり、足はホイールであり、運動スキルはエンジンである。» « In life, the brain is a computer, the legs are the wheels... and motor skills are the engine. »
位置覚

位置覚（いちかく、英: position sense、独: Körperhaltungssinn）は、生体が体幹と四肢の関節における屈伸状態を感受し、その位置、動きを察知する感覚である。 位置覚は他の特殊感覚（平衡感覚、視覚など）とも関係するが、主に関節に存在する圧覚で、深部感覚の一種である。皮膚触圧覚とは反対に、体幹に近い部位ほど敏感に働き、肩関節では1度/秒の速度を感知するが、趾関節、指関節での感覚閾値はその5倍から10倍となる。関節嚢、関節靭帯、骨膜にはそれぞれ、圧受容器のルフィニ終末、ゴルジ終末、パチニ小体がある。ルフィニ終末、ゴルジ終末は関節の角度を感知する遅順応型で、パチニ小体は関節運動の有無、方向、速度を感知する速順応型である。これらの受容器の求心性線維としてAα線維がある。姿勢維持や運動の際などの位置覚には筋収縮、皮膚の張力、圧の情報も必要とされ、関節受容器によるだけでなく、筋紡錘と皮膚触圧受容器からの情報も重要となる。関節、筋、皮膚からの感覚情報と運動指令を照合することで正確な位置覚を得る。位置覚は空間認知の機能とも関係する。 位置覚と同じ関節覚である運動覚 kinesthetic sense の場合には関節運動の加速度を検出する受容器により情報を得るが、位置覚、体位覚 sense of posture と類似のものとして説明される。 めまいは、臨床的にはこの位置覚、運動覚の異常を訴えるものをいい、体の回転感、動揺感、昇降感、傾斜感、さらに軽い意識障害を伴う心身の平衡機能障害を含むものに及ぶ。 骨格筋の筋周膜内に存在する筋の伸展度を感受し、中枢に伝える装置が筋紡錘（英: muscle spindle、独: Muskelspindel）である。筋紡錘は筋周膜に連続する被膜で囲まれ、内部に紡錘内線維 intrafusal fiber と呼ばれる10本前後の横紋筋線維が存在するが、これらは通常の横紋筋線維より細く、構造も異なる。紡錘内線維には、40個から50個の核が筋線維中央部で核嚢と呼ばれる膨張部を形成する核嚢線維 nuclear bag fiber と、核が筋線維中央部で鎖状に並ぶ核鎖線維 nuclear chain fiber とがある。これらの紡錘内線維には被膜を通じて多数の知覚神経、運動神経が達する。運動神経のγ運動ニューロンは知覚神経より細く、紡錘内線維の辺縁部に運動終板を形成して終わる。知覚神経には2種類あり、太い方の神経線維は紡錘内線維の中央を螺旋状に取り巻いて終わり（第1知覚終末）、細い方の神経線維は紡錘内線維の辺縁部で終わる（第2知覚終末）。第1知覚終末は脊髄内で同一の筋束を支配するα運動ニューロンとシナプスを形成し、反射弓を構成しているため、筋が伸展すると紡錘内線維も伸展し、知覚神経線維からの求心性インパルスにより適度の筋緊張が指令される。γ運動ニューロンは紡錘内線維の緊張度を保持し、筋紡錘の感度調節をする。筋紡錘は繊細な動きを実現する手の虫様筋や骨間筋に多く、一般に脳神経支配の筋には存在しない。 生体が空間、広がりを認知することを空間認知（英: Spatial Perception、独: Raumwahrnehmung）といい、空間知覚 space perception、空間覚 spatial sense とも呼ばれる。空間認知の受容器は触覚受容器であり、固有受容器による位置覚も空間認知に関与する。空間認知は視覚、聴覚、触覚などが共働して行われ、位置、方向、大小、形状、距離などを識別する。物体の大小、形状は単眼視でも認知可能だが、物体までの距離、奥行きの知覚では両眼視 binocular vision により左右両眼が同時に捉えた像が統合される。視覚領には視野のずれを感知するニューロンが存在し、この知覚に大きな役割を担う。音の空間認知は聴覚系の重要な機能で、音源の位置は左右それぞれの耳に到達する時間差、音の強さ、音波の位相差を識別することにより行われる。情報を感知する細胞は上オリーブ核、さらに上位の聴覚中枢に存在する。物の厚みは両手の手指から感知される。空間の2点を識別するのに必要な2点間の最小距離を空間閾値 spatial threshold といい、皮膚において二点識別閾 two point discrimination threshold が調べられることが多いが、体の部位により大きな差が見られる。 ロンベルグ試験 『南山堂 医学大辞典』 南山堂 2006年3月10日発行 ISBN 978-4-525-01029-4
異物反応

異物反応 (いぶつはんのう、英: Foreign body reaction) とは、体内に侵入した異物に対して起こる自然免疫系に属する炎症反応の一種である。異物巨細胞が見られることを特徴とする。 異物反応とは、体内に侵入した異物の周辺で起こる一連の免疫反応のことである。生体内に異物が侵入すると周辺に炎症が発生するが、特に異物の表面には貪食細胞が集積する。1週間以上にわたり炎症が継続すると、異物表面に線維組織が形成され異物を生体から隔離する(被包化)。この時、異物表面にはマクロファージおよびこれが合一した異物巨細胞が見られる。 体内に異物が侵入すると補体系が活性化され、アナフィラトキシンが生成される。アナフィラトキシンは肥満細胞の脱顆粒を促し、炎症を引き起こす。この時放出されるヒスタミンには貪食細胞に対する走化性を持つ。誘導された貪食細胞は異物表面に吸着するが、異物が10μmより大きい場合はマクロファージは異物巨細胞へと合一する。吸着したマクロファージおよび異物巨細胞は、異物表面に細胞膜で囲われた微小環境を形成し、ここに活性酸素種などを放出することにより異物の分解を試みる。また、これらの単球系細胞はTGF-βを産生し、線維芽細胞によるコラーゲンの産生を促す。 参考文献 “Dorland's Medical Dictionary for Health Consumers”. 2014年6月6日閲覧。 ^ Anderson, James, M.; Rodriguez, Analiz; Chang, David T. (2008), “FOREIGN BODY REACTION TO BIOMATERIALS”, Seminars in Immunology 20: 86--100  ^ Tang, Liping; Jennings, Timothy A.; Eaton, John W. (1998), “Mast cells mediate acute inflammatory responses to implanted biomaterials”, Proceedings of the National Academy of Science of the U.S.A. 95: 8841--8846  生体材料 異物巨細胞
マガーク効果

マガーク効果（マガークこうか、McGurk effect）は、言語音声の音韻知覚において聴覚情報と視覚情報の相互作用を示す現象の1つ。 マガークとマクドナルド(McGurk & MacDonald 1976)は、ある音韻の発話の映像と別の音韻の音声を組み合わせて視聴すると、第三の音韻が知覚されることを初めて報告した。たとえば、「ガ（ga）」と言っている映像に、「バ（ba）」と言っている音声を組み合わせて視聴すると、「ガ」でも「バ」でもなく、「ダ（da）」と聞こえる。 この現象は矛盾した情報を脳が言語処理を行う以前の段階で自動的に統合することによって発生するため、体験者は矛盾が生じている事を意識できない。 マガーク効果は、音韻知覚が音声の聴覚情報だけで決まるのではなく、話者の口元の映像のような視覚情報など、他の感覚モダリティの情報にも影響を受けることを示しており、視聴覚情報統合の代表例となっている。海外ではMcGurk-MacDonald effectと呼ばれることもある。 マガーク効果は視覚情報と聴覚情報を矛盾させた人工的な環境によって体験できる現象であり、日常的に発生することはない。 ^ 横澤一彦 『つじつまを合わせたがる脳』 岩波書店、2017年、31頁。ISBN 978-4-00-029657-1。 ^ a b トム・スタッフォード＆マット・ウェッブ 『MIND HACKS：実験で知る脳と心のシステム』夏目大訳 オライリー・ジャパン 2008年、初版第13刷、ISBN 4873112710 pp.221-224. McGurk, Harry; MacDonald, John (1976), “Hearing lips and seeing voices”, Nature 264 (5588): 746-748  音響心理学 認知心理学 読唇術 マガーク効果のビデオ（英語サイト） (quicktime)
ブルーフィールド内視現象

ブルーフィールド内視現象（ブルーフィールドないしげんしょう）とは、小さな明るい光点（青空の妖精と呼ばれる）が視野の中を急速に動きまわる現象のこと。特に青空のような明るい青い光を見たときに見える。初めてこの現象を臨床的に記述したドイツ人の眼科医リチャード・シェーラー (Richard Scheerer) よりシェーラー現象とも呼ばれる。 動く点の正体は目の網膜の前にある毛細血管の中を走る白血球である。青い光（波長470nm）は毛細血管内の赤血球に良く吸収される。そのため赤血球は黒い影として見えるはずだが、脳や目はこの黒い影を編集により除去している。白血球は赤血球よりずっと数が少なくかつ青い光を吸収しない。そのため白血球が毛細血管を通過した際は相対的に明るい光点として認識される。ブルーフィールド内視現象は目の中心ではほとんど見られない。これは目の中心に毛細血管がないことによる。 ブルーフィールド内視現象の観察は良く晴れた日の青空を利用すると簡単に行える。青空を見ながら焦点を眼の先20cm程度のところに合わせてしばらく置くと素早くジグザグに動く多数の光点が見えてくる。青空を見ると飛蚊症も良く見えるが飛蚊症は糸くずのようなものが漂うように見える。眼内にあるものが見えているので眼鏡やコンタクトレンズをつけていても観察することができる。 ブルーフィールド眼内検査として知られる検査は、毛細血管内の血流量の測定に利用されている。患者は青い光とコンピューターが作り出す動く点を見せられる。動く点の速度と密度を変えることにより患者の目の毛細血管の血流量を測定する。この試験は網膜症を引き起こす糖尿病などの疾患で重要である。 ブルーフィールド内視現象と飛蚊症は混同しやすい。ブルーフィールド内視現象では、多くのくっきりとした明るい点が急速に動くのが見える。飛蚊症では、点に見えることもあるが、セロハンや糸の断片のように見えることもある。また飛蚊症はゆっくりと漂い、何かに沿って動くことはない。他の鑑別が必要な現象としては眼閃がある。 ^ Scheerer, Richard (1924), “Die entoptische Sichtbarkeit der Blutbewegungen im Auge und ihre klinische Bedeutung” (German), Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde 73: 67–107  ^ Blom, Jan Dirk (2010), A Dictionary of Hallucinations, Springer, http://books.google.ca/books?id=qbF44AEMGdcC&pg=PA72  (Blue-Field Entoptic Phenomenon entry) ^ Sinclair et al. (April 1989), “Investigation of the source of the blue field entoptic phenomenon” (PDF), Investigative Ophthalmology & Visual Science 30 (4): 668–673, PMID 2703307, http://www.iovs.org/cgi/reprint/30/4/668.pdf  内視現象 飛蚊症 目の中に浮かんでいるものはなんだろう？ - マイケル　マウザー - YouTube TED-Ed 前半が飛蚊症について、後半がブルーフィールド内視現象。
折りたたみナイフ現象

折りたたみナイフ現象 (英語: Clasp-knife response)とは、四肢の関節を他動的に動かそうとすると強い抵抗が見られるが、その後抵抗が急激に弱くなるという現象のことである。折りたたみナイフに力を加えると急激に閉じる様子に似ているため、この名がついた。上位運動ニューロン障害に特徴的な反応のひとつである。 『ハリソン内科学』 メディカルサイエンスインターナショナル、2009年、第3版、152頁。ISBN 978-4895926270。
体性神経系

体性神経系（たいせいしんけいけい、英:somatic nervous system）は、自律神経系とともに末梢神経系をなす。体性神経系は、感覚神経と運動神経とがある。体性感覚や特殊感覚に基づく骨格筋の反射による運動機能の調節、大脳皮質の働きに基づく意志による運動機能に関与する。 末梢神経系
メンタルローテーション

メンタルローテーション とは、二次元または三次元の物体を心的に回転させる能力のことである。 メンタルローテーションを司る大部分は右大脳半球だとされる。また、同部位は空間処理能力と関連していると考えられている。 メンタルローテーションは以下の5つの認知ステージに分類される。 物体のメンタルイメージを作成する。 対象物と比較可能になるまでメンタルイメージを心的に回転させる。 対象物とメンタルイメージを比較する。 対象物とメンタルイメージが一緒であるか、鏡映像であるか決定する。 決定を報告する。 並べられた2つの三次元の物体または文字が、同じであるか鏡映像であるかを見分ける。比較される物体は0°,60°,120°,180°のいずれかに回転してあることが多い。同じ物体なのか、鏡映像なのかを速く正確に答えることが求められる。 メンタルローテーションはロジャー・シェパードとジャクリーン・メッツラーらによって発見された。彼らの研究によると、元の物体と回転させられた物体を比較した際、回転させられた角度が大きければ大きいほど、答えを導きだすのに時間がかかるとされる。また、練習によってその時間は短縮することが可能だとされる。 男性の方が女性より若干成績が良いとされる。また、青年期に最も成績が良く、それ以降は低下するとされる。 メンタルローテーションを行っている時の脳活動をfMRIにて観察すると、ブロードマンの脳地図上の7A部位と7B部位、中前頭回、外線条皮質、手の体性感覚皮質、前頭皮質が活動しているとされる。 最近の研究では、メンタルローテーションには複数の神経システムが関与しているとされる。パーソンズは、人の腕の絵でメンタルローテーションテストを行った際、不自然な方向に関節が曲がった絵では成績が低下することを発見した。この研究によって、メンタルローテーションは[視覚]]情報だけでなく、運動/触覚の情報も重要だと判明した。また、生後5か月の男児においてメンタルローテーションが可能になりはじめるという報告がある。 ^ a b Johnson A.M. (1990). Speed of mental rotation as a function of problem solving strategies. Perceptual and Motor Skills, 71, 803-806. ^ Jones B., and Anuza T. (1982). Effects of sex, handeness, stimulus and visual field on "mental rotation". Cortex, 18, 501-514. ^ Hertzog C., and Rypma B. (1991). Age differences in components of mental rotation task performance. Bulletin of the Psychonomic Society, 29(3), 209-212. ^ Shepard, R and Cooper, L. "Mental images and their transformations." Cambridge, MA: MIT Press, 1982. ^ Shepard, R and Metzler. J. "Mental rotation of three dimensional objects." Science 1971. 171(972):701-3. ^ http://www.psych.uni.edu/psychexps/InstrOnly_Page/mentalrotation.htm ^ Cohen, M. "Changes in Cortical Activities During Mental Rotation: A mapping study using functional magnetic resonance imaging" 1996 February 12, 2006 “アーカイブされたコピー”. 2005年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月7日閲覧。 ^ Parsons, Lawrence M. (1987) Imagined spatial transformations of one’s hands and feet. Cognitive Psychology 19: 178-241. ^ Moore, D. S. and Johnson, S. P. (2008). Mental rotation in human infants: A sex difference. Psychological Science, 19, 1063-1066. Amorim, Michel-Ange, Brice Isableu and Mohammed Jarraya (2006) Embodied Spatial Transformations: “Body Analogy” for the Mental Rotation. Journal of Experimental Psychology: General. 認知科学 脳 性差 心的回転 - 脳科学辞典 Mental rotation lesson using PsyToolkit (with Java demonstration) Mental rotation training/testing flash application
圧受容器

圧受容器（あつじゅようき、英:baroreceptor又はbaroceptor）とは圧力変化に反応する受容器の総称。皮膚の圧変化を感知する受容器、細胞外液量を感知する受容器、血圧変化を感知する受容器が存在するが、特に血圧変化を感知する受容器を指すことがある。血圧変化を感知する受容器は頚動脈洞、大動脈弓、心房、心室に存在する。血圧変化を感知する受容器は短期における変化には応答するが、慢性的な変化にはほとんど反応しない。これは長期的な変化では反応レベルが再設定されるためである。 血管収縮神経 頚動脈洞反射 血圧反射機能 獣医学大辞典編集委員会編集 『明解獣医学辞典』 チクサン出版社 1991年 ISBN 4885006104 高橋迪雄監訳 『獣医生理学 第2版』 文永堂出版 2000年 ISBN 4830031824
乾酪壊死

乾酪壊死（かんらくえし、英: caseous necrosis）は生物組織の壊死の一形態。肉眼的にチーズ（乾酪）のような外観を呈することから名づけられている。 この組織はやわらかく白いタンパク質に富んだ死細胞の塊である。乾酪壊死内部では組織学的な構造はなくなっている。ヘマトキシリン・エオシン染色による標本を顕微鏡で見ると、壊死部分は細胞構造のないピンク色（タンパク質が多いことを意味する）の領域として見え、その周囲をラングハンス巨細胞などの肉芽腫性炎症組織が取り囲んでいるのがわかる。乾酪壊死はしばしば結核と関連している。 例えば肺門リンパ節が結核菌に感染するとそこが乾酪壊死を起こし、肉眼的にはチーズ状の黄褐色から白色までさまざまな外観をとりうる。そのため凝固壊死や融解壊死と組み合わせて記載されることが多い。しかし肺では、チーズ状をした融合性の肉芽腫を伴う大きな乾酪壊死が見られるのが典型的である。この壊死による組織破壊が広がるため、肺内に空洞が形成される。 ゴーン複合体 ゴーン病巣 乾酪壊死の顕微鏡写真（弱拡大）愛知学院大学歯学部病理学講座のサイト[リンク切れ] 結核による乾酪性肉芽腫の顕微鏡写真（英文）Tulane大学医学部のサイト 乾酪壊死を呈した肺門リンパ節の画像（英文）マーサー大学医学部およびユタ大学の病理学サイト 副腎結核による乾酪性肉芽腫の画像（英文）同上
レチウス条

レチウス条（レチウスじょう、レチウスの並行条・レッチウス線条とも）は、エナメル質の成長線の一つである。 横断標本では歯髄腔を中心とする同心円状にあらわれる。 ^ 中塚, p.66 中塚敏弘 『口腔解剖学サイドリーダー -歯科のための頭頚部解剖学・口腔解剖学要説-』 学建書院、東京都文京区、第1版第4刷。ISBN 4-7624-0106-4。 オウエンの外形線 ハンターシュレーゲル条
サティエンドラ・ボース

サティエンドラ・ナート・ボース（英語：Satyendra Nath Bose 、ベンガル語：ソッテンドロナート・ボスゥ সত্যেন্দ্রনাথ বসু 、ヒンディー語：サティエーンドラ・ナート・バスゥ सत्येन्द्र नाथ बसु 、1894年1月1日 - 1974年2月4日）は、インドの物理学者。ボース＝アインシュタイン統計を光子の統計として導入。ボース粒子（ボソン、ボーズ粒子／ボゾンとも）として名を残す。 ボースは1894年に英領インドのカルカッタに生れた。1909年からカルカッタのプレジデンシー大学に入学した。1916年から教職に就き、ダッカ大学（1921年～1945年）を経てカルカッタ大学（1945年～1956年）の教授となった。 ボースはダッカ大学時代の1924年、アインシュタインのもとに「プランクの放射法則と光量子仮説」と題する論文を送った。それを読んだアインシュタインは非常に高く評価し、ドイツ語に翻訳して物理学雑誌に掲載させた。ここからボースによる光子の統計法の理論が広まり、アインシュタイン自身によって発展させられた。1958年王立協会フェロー選出。 ボース＝アインシュタイン凝縮 ボース粒子
イジドール・イザーク・ラービ

イジドール・イザーク・ラービ（Isidor Isaac Rabi, 1898年7月29日 - 1988年1月11日）はアメリカ合衆国の物理学者。 オーストリア＝ハンガリー帝国領（現ポーランド）ガリチアのリマヌフ（Rymanów）生まれ。1899年に両親と共にアメリカへ移住し、コーネル大学で学んだ。 コロンビア大学で1927年に博士号を得た後、ヨーロッパに渡りハンブルク大学で、ヴォルフガング・パウリ、オットー・シュテルンのもとで学んだ。1929年にコロンビア大学に戻り、1937年に教授職についた。原子線や分子線を使って原子核の磁気モーメントや原子の微細構造を調べる実験をおこなった。高周波磁場の周波数を変えて原子線の偏行を調べ、共鳴周波数を求めることによって、原子核の核磁気モーメントを精度よく求める原子線磁気共鳴法を開発した。 「量子電気力学」の発展に貢献した。 共鳴法による原子核の磁気モーメントの測定法の発見により、1944年、ノーベル物理学賞を受賞した。 1940年にはマサチューセッツ工科大学の放射線研究所の副所長となり、ロスアラモス国立研究所でアメリカの原爆開発に関わった。第二次世界大戦後は、ブルックヘブン国立研究所や欧州原子核研究機構の創設者のひとりとなった。1982年エルステッド・メダル受賞。 原子時計 核磁気共鳴 Rabi cycle Radiation Laboratory at the Massachusetts Institute of Technology [1] Isidor Isaac Rabi
ディミトリオス・サルピンギディス

ディミトリオス・サルピンギディス（ギリシア語: Δημήτρης Σαλπιγγίδης, ラテン文字表記: Dimitris Salpingidis, 1981年8月10日 - ）は、ギリシャ・テッサロニキ出身の元同国代表サッカー選手。現役時代のポジションはフォワード。 幼い頃からPAOKテッサロニキの支援を受け同クラブとプロ契約を交わすも、試合経験を積むためにAEラリッサ、カヴァラFCと立て続けにレンタル放出をされる。 約4年間のレンタルを経て、2003年にPAOKに復帰。すると、レギュラーフォワードとして100試合を越えるキャップを記録、約半分の試合で得点を挙げるという活躍を見せた。 この活躍が実り、2006年に強豪・パナシナイコスFCへの移籍が決まる。ここでも、PAOK時代と同じく得点力を発揮している。 2015年8月23日、クラブとの合意に基づき5シーズンプレーしたPAOKを退団することが発表された。1年以上フリー期間が続き翌年末を以て現役を引退、指導者に転身する意向を表明した。 ギリシャ代表としては、2005年にA代表に初招集を受ける。当初はベンチ要員であったが、徐々に出場機会を得るようになった。南アフリカ・ワールドカップ欧州予選・プレーオフではウクライナと出場枠を争う大一番で決勝点を挙げた。同大会本戦では、グループリーグ第2戦のナイジェリア戦で同国史上W杯初得点となる同点ゴールを決め、ギリシャの大会初勝利に貢献した。 ^ “Τέλος ο Σαλπιγγίδης από τον ΠΑΟΚ”. Contra.gr (2015年8月23日). 2017年7月12日閲覧。 ^ “Ο Σαλπιγγίδης προπονητής!”. ThesSports (2016年12月12日). 2017年7月12日閲覧。 ディミトリオス・サルピンギディス - Soccerwayによる個人成績（英語） ギリシャサッカー協会による紹介（ギリシア語） Dimitrios Salpingidis - player profile Transfermarkt
バルセロナダービー

バルセロナダービー(Barcelona Derby)は、スペイン・バルセロナに本拠地を置くFCバルセロナとRCDエスパニョールとの間で行われるサッカーの試合である。スペイン語ではエル・デルビ・バルセロネス(El derbi barcelonés)、カタルーニャ語ではエル・デルビ・バルセロニ(El derbi barceloní)と呼ばれる。 リーグ戦に限る 2014年12月9日時点 ^ リーグ戦には出場していない Official La Liga Web Site （スペイン語）
ルールダービー

ルールダービー（独: Ruhrderby）またはレフィアダービー（独: Revierderby）は、ドイツのサッカークラブであるシャルケ04とボルシア・ドルトムントとの間で行われる試合の総称である。Revierはドイツ語で「地域」、「地区」を意味する。現地ではレヴィアダービーと呼ばれている。 どちらのクラブもルール工業地帯に本拠地を置き、シャルケ04の本拠地があるゲルゼンキルヒェンとボルシア・ドルトムントの本拠地があるドルトムントは約20 kmしか離れていない。 1925年5月3日にシャルケ04とドルトムントが初対戦し、シャルケ04が4-2で勝利した。シャルケ04は1925年から1927年までに行われたダービー全3試合に勝利し、その後は1936年にガウリーガが発足するまで対戦することはなかった。 1936年にガウリーガが発足すると、ドルトムントのシャルケ04に対するライバル意識はいっそう高まった。シャルケ04はこの時代のドイツの盟主であり、8年間に4度の国内リーグ優勝と1度の国内カップ優勝を果たしている。16回のダービーが行われ、シャルケ04が14勝1分1敗とドルトムントを圧倒したが、1943年11月14日にドルトムントはダービー初勝利を飾っている。戦時中に行われたウェストファリア・チャンピオンシップでドルトムントがシャルケ04に3-2で勝利し、シャルケ04がこの地域の盟主であった時代は終わりを告げた。 第二次世界大戦後、ドイツはソ連・イギリス・フランス・アメリカの4カ国に占領されたが、1949年にドイツ連邦共和国（西ドイツ）が成立しオーバーリーガが発足した。この時代はドルトムントの栄光の時代であり、1947年から1963年までの間の32回のダービーでドルトムントは7敗しかせず、1955-56シーズン・1956-57シーズン・1962-63シーズンには国内リーグ優勝を果たしている。 1963年にブンデスリーガが創設されてもドルトムントの優勢は変わらず、1963年からの10試合中8試合に勝利した。1968年4月20日のシャルケ04の勝利が転機となり、再びシャルケ04の時代が訪れたが、1971-72シーズンをもってドルトムントが2部リーグに降格したため、1975年まで対戦することはなかった。シャルケ04は1977年11月5日の対戦まで10年近くダービー無敗を続けたが、その後は互角の成績が続いた。1988-89シーズン終了後にシャルケ04が2部リーグに降格し、1991-92シーズンまで対戦がなかった。シャルケ04の昇格後初の対戦は劇的な試合だった。シャルケ04は開幕後4戦で3得点しか上げられず、ダービーはドルトムント有利と思われていたが、1-1で前半を終えるとシャルケ04の攻撃陣が後半に爆発し、5-2で大勝した。結局、このシーズンのドルトムントは得失点差によりVfBシュトゥットガルトに優勝をさらわれ、ダービーでの敗戦が響いた格好となった。1994年から2001年までの間にドルトムントは3回の国内リーグ優勝を飾り、ダービーの対戦成績も優勢だった。 2010年9月20日時点 両者に関係する試合 シャルケ04 ドルトムント ダービーマッチ ルールダービーについて - footballderbies.com ボルシア・ドルトムント公式サイト FC シャルケ04公式サイト ブンデスリーガの統計
バスクダービー

バスク・ダービー(Basque derby)は、スペインのバスク州に本拠地を置くアスレティック・ビルバオとレアル・ソシエダとの間で行われるサッカーのローカル・ダービーである。スペイン語ではデルビ・バスコ(Derbi vasco)、バスク語ではエウスカル・デルビア(Euskal derbia)と呼ばれる。 アスレティック・ビルバオはビスカヤ県ビルバオ、レアル・ソシエダはギプスコア県サン・セバスティアンに本拠地を置く。サン・セバスティアンは19世紀には貴族の避暑地であり、一方のビルバオはスペイン北部における工業や経済の拠点である。この対照的な2都市に本拠地を置く両クラブはバスク自治州でもっとも大きな2クラブであり、双方ともスペインの国内リーグであるプリメーラ・ディビシオン（1部）で複数回の優勝を誇る。両クラブともに育成力に長けており、下部組織からトップチームに多くの選手を送り込んでいる。一般的なダービーとは異なり、友好的なダービーとして知られる。しかし、両クラブとも伝統的に地元出身選手を重用するため、地元出身の若手有望株の奪い合いによって緊張状態が高まることもある。 1929年2月10日に行なわれたリーガ・エスパニョーラ第1回大会の開幕戦が初のバスク・ダービーとなり、1-1の引き分けに終わった。1930年2月16日にソシエダのホームで行なわれた試合はソシエダが先制したが、ビルバオのギジェルモ・ゴロスティサとホセ・イララゴッリのふたりがハットトリックを達成し、アウェーのビルバオが7-1で勝利。これは現在でもダービーにおける最大得点差記録である。ソシエダの最大得点差勝利は1976-77シーズンと1994-95シーズンに達成されており、いずれもホームで5点差(5-0)を付けた。 アスレティック・ビルバオはプリメーラ・ディビシオンから降格したことがないが、レアル・ソシエダはたびたびセグンダ・ディビシオン（2部）へ降格しているため、その間にダービーは開催されていない。ソシエダのホームスタジアムであるエスタディオ・アノエタでは、1967年から1982年までソシエダが16年間無敗を続けた。2006-07シーズンのダービーでは、ガイスカ・ガリターノ（ソシエダの選手）対オンダル・ガリターノ（ビルバオのコーチ）の親子対決が実現した。2011-12シーズンのアスレティックは開幕から5試合を消化して2分3敗と低迷していたが、アノエタで行われた6試合目（第7節）のダービーに2-1で勝利してシーズン初勝利を挙げると、その試合から7戦無敗で急浮上した。一方のソシエダは開幕から好調だったものの、ダービーの敗戦で調子を落としてフィリップ・モンタニエ監督が解任間際まで追い込まれた。アスレティックのホームスタジアムであるサン・マメスは新スタジアム建設による取り壊しが決定していたため、2013年2月23日に行われたダービーがサン・マメスでの最後のダービーとなったが、この試合はソシエダが3-1で勝利し、当地では2000-01シーズン以来となる白星を挙げた。 両クラブ間を直接移籍した初の選手は、1946年にビルバオからソシエダに移籍したイシドロ・ウッラである。アントニオ・アルドンサは1949年までビルバオでプレーし、1950年にソシエダに移籍した。ラファエル・イリオンドは13年間ビルバオでプレーし、1953年に赤色のユニフォームから青色のユニフォームに着替えた。その後はペドロ・ウラルデ、ルシアーノ・イトゥリーノなどが両クラブ間を移籍している。1990年代以降には、ダビド・ビジャボーナ、ビトール・アルキサ、アンドニ・ゴイコエチェア、ホセバ・エチェベリア、ミケル・ラサ、アンドニ・イマス、イゴール・ガビロンド、イバン・スビアウレなど、多くの選手がソシエダからビルバオに移籍している。 結果はWeb Principal.comによる ^ 豊福晋「育成で切磋琢磨、『純潔』で対立」、footballista、ソルメディア、2012年3月14日号、12頁 ^ a b c d e f g Athletic Bilbao VS Real SociedadFIFA.com ^ 工藤拓「同胞愛と別物の肉弾戦」、footballista、ソルメディア、2012年10月10日号、22頁 ^ バスクダービー敗戦のビエルサ、「このような経験は無数にある」 Goal.com、2013年2月23日 ^ League resultsWeb Principal.com ^ League resultsWeb Principal.com ^ 2試合合計4-4の同点となったが、PK戦6-5でアスレティック・ビルバオが勝ち抜けた ^ 2試合合計1-1の同点となったが、PK戦でアスレティック・ビルバオが勝ち抜けた Basque Derby - Marca.com
ル・クラスィク

ル・クラスィク（フランス語: Le Classique 英語: The Classic）は、フランスのオリンピック・マルセイユとパリ・サンジェルマンFCの間で行われるサッカーの試合のことを指す。英語風にフランス・ダービー(France Derby)と呼ばれることもある。 1899年創立のオリンピック・マルセイユは国内2位のリーグ・アン優勝9度を誇るフランス屈指の名門クラブであり、パリ・サンジェルマンFCは歴史は浅いもののフランスカップ優勝8度を誇る強豪クラブである。この2クラブはフランス南部の大都市マルセイユとフランスの首都パリに本拠地を置き、文化・民族性などが大きく異なる2都市の対立意識がダービーの根底にある。試合におけるライバル意識の他に、互いのクラブへの嫌悪感情はピッチの外まで広がっている。 1980年代後半、マルセイユのベルナール・タピ会長がパリ・サンジェルマンとの対戦をスペインのエル・クラシコに倣って「ル・クラスィク」と名付け、メディアに大きく取り上げられるようになった。1990年代前半にはパリ・サンジェルマンが黄金期を迎え、1990年代後半から2000年代前半にはマルセイユが欧州カップ戦で躍進したことから、順位表の上位に位置する両者の対戦はいっそう過熱することになった。ダービー当日には普段の何倍もの警備隊が配置され、スタジアム周辺は緊迫した雰囲気が漂う。 ダービー時の暴動などで逮捕者が出ることは珍しくなく、これまでにゆうに100人を越える数の両軍サポーターが逮捕されている。サポーターや警官が負傷する事件もたびたびおこり、2010年には死者が出ている。 1988-89シーズンのリーグ・アンは34節を終えてパリ・サンジェルマンがマルセイユに勝ち点1差をつけて首位に立っていた。第35節のフランスダービーは試合終盤まで0-0の白熱した試合が続いたが、試合終了直前のゴールでマルセイユが勝利し、首位に浮上して勢いづいたマルセイユは17シーズンぶりのリーグ戦優勝を果たした。2005-06シーズン第29節、パリ・サンジェルマンのホームで開催されたフランスダービーではセキュリティ上の問題からアウェーサポーターへのチケット販売が制限され、これに反発したマルセイユはパリにリザーブチームを送り込んだ。パリ・サンジェルマンにとってはホームの利・経験の差などの有利点があったにもかかわらず、試合は0-0の引き分けに終わった。その後、両クラブは勝ち点1ずつを剥奪された。2009年後半は新型インフルエンザがフランスでも流行した。2009-10シーズン第10節のフランスダービーのためにパリから多くのファンがマルセイユを訪れたが、パリで新型インフルエンザの3人目の感染者が出たことから、試合開始わずか6時間前に試合の延期が発表された。この決定に激怒したパリ・サンジェルマンのファンが暴動を起こし、16人が逮捕される事態になった。延期された試合を行うに当たって、パリ・サンジェルマンFCはサポーターの暴走を懸念し、列車を借り切って700人のサポーターをマルセイユまで運んだ。2010年2月28日にはダービー時にはパリ・サンジェルマンFCのサポーターにひとりが昏睡状態に陥り、このサポーターは3月18日に死亡した。 2009年8月にル・ポイント（Le Point）によって行われた調査によると、オリンピック・マルセイユはフランス国内の全サッカーファンの内20%のサポーターを持つクラブである。パリ・サンジェルマンFCとオリンピック・リヨンが11%でマルセイユに続き、FCジロンダン・ボルドーの10%が続いている。マルセイユは世界で最も人気のあるフランスのクラブであり、パリ・サンジェルマンFCとリヨンが続いている。2010年4月の調べによると、財政面の豊かさでマルセイユとパリ・サンジェルマンを凌ぐフランスのクラブはリヨンだけである（なおパリ・サンジェルマンはその後カタールの投資ファンド所有（実質カタール王族所有）となり、マンチェスター・シティと並び世界1位2位を争う大金持ちクラブにステップアップ。あり余るオイルマネーを背景にチャンピオンズ・リーグ優勝を目指して凄まじい補強を行っている）。このふたつのクラブはヨーロッパのビッグクラブが集まって結成されたG-14の設立時からのメンバーであった。2008-09シーズンの平均観客数を見ると、マルセイユが52,276人でリーグ・アン最高の数値を記録し、パリ・サンジェルマンFCが40,902人でマルセイユに続いている。 1994年にはIFFHSの世界クラブランキングでパリ・サンジェルマンFCが1位となり、1998年にはUEFAチームランキングで1位となった。パリ・サンジェルマンFCはこれらのランキングで1位となったフランス唯一のクラブであるが、1991年にはマルセイユがUEFAチームランキングで3位となっている。1993年から1997年まで、パリ・サンジェルマンFCは世界クラブランキングでトップ10入りしている。 全公式試合. 両クラブでプレーした経験のある選手がそれぞれのファンから敵意を持たれるのはもっともなことであるが、両クラブ間で直接移籍することはより強い反逆行為とみなされる。この“反逆行為”は移籍金を伴っての獲得や契約満了による獲得、トレードなどで起こりうる。トレードの例としては、1990年にフランス期待の若手だったJocelyn AnglomaがBernard Pardo、Bruno Germain、Laurent Fournierとの交換でパリ・サンジェルマンFCからマルセイユに移籍したことがあげられる。 2004年にはパリ・サンジェルマンFCの副キャプテンであったフレデリック・デウが、UEFAチャンピオンズリーグでプレーする機会を捨ててまでマルセイユに移籍した。2005年にはパリ・サンジェルマンFCで監督の交代があり、それによってロリック・カナの出場機会が減少したことから、カナはマルセイユに移籍した。2006年にはモデスト・エムバミが、2009年にはガブリエル・エインセが、どちらもオリンピック・マルセイユでは絶対にプレーしないと言っていたにもかかわらずマルセイユへの移籍を果たしている。 ^ a b c 「国が燃える フランス版クラシコ、その魅力とは?」footballista、ソルメディア、2010年11月10日号、24頁 ^ a b c d e 「国が燃える フランス版クラシコ、その魅力とは?」footballista、ソルメディア、2010年11月10日号、25頁 ^ 「フランスダービー 延期のてん末は…」 footballista、ソルメディア、2009年11月11日号、19頁 ^ 「延期されたフランスダービー第1Rはマルセイユが消極的なPSGに勝利」 footballista、ソルメディア、2009年12月2日号、25頁 ^ クープ・ドゥ・ラ・リーグが創設され、Challenge des Championsがトロフェ・デ・シャンピオンに名称変更された ^ リーグ名称がリーグ・アンに変更された ^ PK戦での勝利は引き分けとみなしている
服部南郭

服部 南郭（はっとり なんかく、天和3年9月24日（1683年11月12日） - 宝暦9年6月21日（1759年7月15日））は、江戸時代中期の日本の儒者、漢詩人、画家であり、荻生徂徠の高弟として知られる。 姓は服部、自ら修めて服と為す、名は元喬（げんきょう）、通称は幸八（こうはち）、後に小右衛門、字は子遷、南郭は号、他に芙蕖館（ふきょかん）、又芙蓉館（ふようかん）と号す、画号は周雪、観翁など。中国風に服南郭、服元喬、服子遷と名乗ることもあった。 京都の裕福な町人 服部元矩（もとちか）の次男として生まれる。母は蒔絵師の山本春正の娘吟子（ぎんこ）。父元矩は北村季吟に師事したこともあり、南郭は和歌や連歌など文雅の教養豊かな家庭で育ち、歌や絵の手ほどき以外にも「四書」や「三体詩」などを教えられる。13歳の時、父を亡くすと縁故を頼りに江戸に下る。17歳の頃、甲府藩主 柳沢侯に歌と画業を認められ、これより18年間仕えることとなる。柳沢家には多くの優れた学者（細井広沢、志村禎幹、荻生徂徠、鞍岡蘚山、渡辺幹など）が仕えていたが、このうち荻生徂徠を慕い、やがて漢学に転向する。柳沢吉保が死去して4年後の享保3年（1718年）、跡を継いだ柳沢吉里に疎んぜられ職を退く。 南郭は不忍池の畔に居を構え、塾を開くが、ここを芙蕖館と名づけた。以来、幾度も転居するが芙蕖館と名乗り続ける。徂徠の蘐園学派の双璧とされた南郭の門には多数の門人が列をなし、たいへん盛んだった。 南郭は温順な性格であり、十数年来の友 高野蘭亭は南郭が人と争うことを見たことがなく、人の悪口を言ったことがなく、さらには怒ったり喜んだりしたことさえ見たことがないと伝えている。養子の元雄（服部白賁）は、南郭が家族に対しても自らの履歴を隠し誕生日さえ伝えてこなかったと墓誌銘に寄せている。 このような甚だしい自己韜晦に南郭の文人としての隠逸志向が見て取れる。 享年77。東海寺（東京都品川区）に墓がある。 南郭は師 荻生徂徠から徂徠学（古文辞学）を受け、太宰春台とともに蘐園学派の双璧とされた。しかし、実質的には蘐園学派は、太宰春台や山県周南の経学派と南郭、安藤東野、平野金華の詩文派に分裂した。徂徠学は人間性を画一的に捉える朱子学を批判し、人間の個性を肯定的に捉えようとする学派であり、そのために古語の理解は不可欠とする。詩文においては盛唐の詩を是とした。南郭はもともと国風の和歌、連歌の素養があり、この盛唐詩の風雅をよく理解したといえる。政治や兵法書に興味を持たなかった南郭は、春台らの古文辞への痛烈な批判を全く無視し政治的現実から韜晦し、ひたすら詩文を楽しみ、そこに人間性の解放を求めた。日本文人の源流として南郭を位置づける所以である。 南郭は雪舟、周文、狩野元信に私淑し、自ら俗書と批判した「八種画譜」などの模写を通じて独学で画業を学ぶ。師である荻生徂徠からも画技を得たとされる。山水画、人物画を得意とし、日本文人画の先覚者のひとりとされる。　 鵜殿士寧 望月鹿門 松下烏石 熊本華玉 湯浅常山 片山兼山 秋山玉山 広津藍渓 服部仲英　養子 『唐詩選国字解』 『唐詩品彙』 『文筌小言』 『南郭先生燈下書』 『郭注荘子』 『南郭先生文集』全四編四十巻二十四冊 『大東世語』 山本和義訳注・解説 『江戸詩人選集3　服部南郭　祇園南海』　岩波書店、1991年、復刊2001年　ISBN 4000915932 疋田啓佑訳・解説 『叢書日本の思想家17　太宰春台・服部南郭』　明徳出版社、1995年 頼惟勤校注・編 「南郭先生文集」、『日本思想大系37　徂徠学派』に所収、岩波書店 日野龍夫校注 『唐詩選国字解』　平凡社東洋文庫（全3巻）、1982年、ワイド版2006年 日野龍夫編・解説 『南郭先生文集　近世儒家文集集成7』　ぺりかん社、1985年 角田九華 『近世叢語 巻二』　復刻.＜近世文芸者伝記叢書8＞ゆまに書房 中村幸彦 「文人 服部南郭論」中央公論社＜中村幸彦著述集第1巻＞。 日野龍夫 『服部南郭伝攷』ぺりかん社、ISBN 4831508675。1999年 丸山真男 「近世儒教の発展における徂徠学の特質並にその国学との関連」。
青木木米

青木 木米（あおき もくべい、明和4年〈1767年〉 - 天保4年5月15日〈1833年7月2日〉）は江戸時代の絵師、京焼の陶工である。京都生まれ。幼名は八十八。字は佐平。号は青来、百六散人（百六山人）、古器観、亭雲楼、九九鱗、木米、聾米。通称は木村佐兵衛である。 木米は明和4年（1767年）、京都に生まれた。若くして高芙蓉に書を学び、頭角を現す。29歳の時、木村蒹葭堂の書庫で清の朱笠亭が著した『陶説』を読んで感銘を受けて作陶を志し（後に木米は『陶説』を翻刻する）、奥田頴川に入門。30歳を境に京都・粟田口に釜を開き評判を得る。5年後には加賀藩前田家の招聘を受け、絶えていた加賀九谷焼の再生に尽力した。陶工としては煎茶器を主に制作。白磁、青磁、赤絵、染付などその作域は幅広い。中国古陶磁への傾倒から、中国物の写しに独自の世界を開いた。文人画系統に属する絵画にも秀作が多い。天保4年（1833年）死去。享年67。 永樂保全、仁阿弥道八とともに京焼の幕末三名人とされる。 木米は釜の温度を釜の中の燃える火から発せられるパチパチという音で判断していた。そのため木米の耳はいつも赤く腫上がったがその手法を変えることはせず完治する間もないほど作陶を続けたため木米は晩年、音を失くした。以後、木米ではなく聾米（ろうべい）と号していた。 騰龍図（とうりゅうず）（個人蔵、重要文化財） 紙本墨画 文政6年（1823年） 兎道朝暾図（うじちょうとんず）（個人蔵、重要文化財） 紙本著色 1820年前半 兎道朝暾図（東京国立博物館、重要文化財） 紙本著色 文政7年（1824年） 山水図（個人蔵、重要文化財） 紙本墨画淡彩 文政7年（1824年） 山水図（個人蔵、重要文化財） 紙本淡彩 頼山陽賛 渓山幽居図（出光美術館） 紙本墨画淡彩 重要美術品 百子文瓢形瓶（逸翁美術館） 詩文煎茶碗（東京国立博物館） 龍濤文瓜形水注（京都府立総合資料館） 詩文四方茶壷（東京国立博物館） 七香文茗碗（京都国立博物館） 紫交趾釉荒磯文急須（京都国立博物館） 煎茶道具一式（東京国立博物館） 白泥鬼面文涼炉（京都国立博物館） 染付龍濤図提重（東京国立博物館、重要文化財） 金欄手百仙図輪花鉢 三島手急須（京都国立博物館）  染付龍濤文提重 （東京国立博物館） 瓜模様鉢 （大和文華館） 詩文煎茶碗 （東京国立博物館） ^ a b c d e f g h i j k 『江戸時代人物控１０００』、山本博文監修 小学館、2007年、9-10頁。ISBN 978-4-09-626607-6。  杉田博明 『京焼の名工・青木木米の生涯』 新潮社〈新潮選書〉、2001年　ISBN 4-10-603506-5 入間市博物館：煎茶器を多数所蔵。2001年に特別展「煎茶伝来～売茶翁と文人茶の時代」を開催。 頼山陽 木村蒹葭堂 田能村竹田
亀田鵬斎

亀田 鵬斎（かめだ ぼうさい、宝暦2年9月15日（1752年10月21日） - 文政9年3月9日（1826年4月15日））は、江戸時代の化政文化期の書家、儒学者、文人。江戸神田生れ（上野国邑楽郡富永村上五箇村生まれの異説あり）。 鵬斎は号。名を翼、後に長興に改名。略して興（おこる）。字は国南、公龍、穉龍（ちりゅう）、士龍、士雲、公芸。幼名を彌吉、通称 文左衛門。 父は萬右衛門といい、上野国邑楽郡富永村上五箇村（現在の群馬県邑楽郡千代田町上五箇）の出身で日本橋横山町の鼈甲商長門屋の通い番頭であったが、鵬斎が7歳のころにこの長門屋を継いだ。母の秀は、鵬斎を生んで僅か9ヵ月後に歿した。 鵬斎は6歳にして三井親和より書の手ほどきを受け、町内の飯塚肥山について素読を習った。14歳の時、井上金峨に入門。才能は弟子の中でも群を抜き、金峨を驚嘆させている。この頃の同門 山本北山とは終生の友となる。23歳で私塾を開き経学や書などを教え、 躋寿館においても教鞭を執った。赤坂日枝神社、駿河台、本所横川出村などに居を構え、享和元年（1801年）50歳のとき下谷金杉に移り住んだ。妻佐慧との間に数人の子を生んだが皆早世し、亀田綾瀬のみ生存し、のちに儒学者・書家となる。亀田鴬谷（かめだおうこく）は孫にあたる。 鵬斎は豪放磊落な性質で、その学問は甚だ見識が高く、その私塾（乾々堂→育英堂→楽群堂）には多くの旗本や御家人の子弟などが入門した。彼の学問は折衷学派に属し、すべての規範は己の中にあり、己を唯一の基準として善悪を判断せよとするものだった。従って、社会的な権威をすべて否定的に捉えていた。 松平定信が老中となり、寛政の改革が始まると幕府正学となった朱子学以外の学問を排斥する「寛政異学の禁」が発布される。山本北山、冢田大峯、豊島豊洲、市川鶴鳴とともに「異学の五鬼」とされてしまい、千人以上いたといわれる門下生のほとんどを失った。その後、酒に溺れ貧困に窮するも庶民から「金杉の酔先生」と親しまれた。塾を閉じ50歳頃より各地を旅し、多くの文人や粋人らと交流する。 享和2年（1802年）に谷文晁、酒井抱一らとともに常陸国（現 茨城県龍ケ崎市）を旅する。この後、この3人は「下谷の三幅対」と呼ばれ、生涯の友となった。 文化5年、妻佐慧歿す。その悲しみを紛らわすためか、翌年日光を訪れそのまま信州から越後、さらに佐渡を旅した。この間、出雲崎にて良寛和尚と運命的な出会いがあった。3年にわたる旅費の多くは越後商人がスポンサーとして賄った。60歳で江戸に戻るとその書は大いに人気を博し、人々は競って揮毫を求めた。一日の潤筆料が5両を超えたという。この頃、酒井抱一が近所に転居して、鵬斎の生活の手助けをしはじめる。 鵬斎の書は現代欧米収集家から「フライング・ダンス」と形容されるが、空中に飛翔し飛び回るような独特な書法で知られる。「鵬斎は越後がえりで字がくねり」という川柳が残されているが、良寛より懐素に大きく影響を受けた。 鵬斎は心根の優しい人柄でも知られ、浅間山大噴火（天明3年）による難民を救済するため、すべての蔵書を売り払いそれに充てたという。また赤穂浪士の忠義に感じ、私財を投じて高輪の泉岳寺に記念碑を建てている。定宿としていた浦和の宿屋の窮状を救うため、百両を気前よく提供したという逸話も残っている。 晩年、中風を病み半身不随となるが書と詩作を続けた。享年75。今戸称福寺に葬られる。現在鵬斎が書いたとされる石碑が全国に70基以上確認できる。 井上金峨（儒学） 三井親和（書） 谷文晁 酒井抱一 鈴木其一 山本北山 大田南畝 大窪詩仏 鈴木芙蓉 春木南湖 釧雲泉 館柳湾 菅茶山 稲毛屋山 日尾荊山 亀田綾瀬 館柳湾 巻菱湖 藤田東湖 稲垣成斎 東條一堂 中川由義 池守秋水 山地蕉窓 宮澤雲山 野呂陶齋 寺本海若 高橋一庵 仁科白谷 白井華陽 『大学私衡』 『東西周考』 『黍稷稻梁辨』 『伊呂波釈文』 『国字攷』 『鵬斎文抄』 『善身堂詩鈔』 『論語撮解』 『律數解醉銘帖』（書帖） 『胸中山』 『候鯖一臠』 鵬斎は20以上の号を持つ。呑んだくれ、はぐれ者、老いぼれ等の自己を揶揄した戯号が多い。 善身堂（本所出村の書斎の名） 風顛生 歇惰酔民 太平酔民 老鈍 斗酒学士 酔々居士 朽木居士 欹帽酔民 金彩学士 鵬蹲居 襄陽逸民 惰々子 墨江老漁 塵嚢狂夫 酔卿侯府史 善身道史 墨農 碧山学士 無悶居士 鑿陵閑人 鵬斎聞人 鵬斎 金杉老鈍 『亀田鵬斎詩文・書画集』杉村英治編　三樹書房、1982 『詩集日本漢詩』第15巻　鵬斎先生詩鈔　汲古書院、1989 『江戸漢詩選 第1巻』徳田武注　岩波書店、1996 『亀田鵬斎印譜集』ハラルト・コンラット編　芸林逍遥木曜会、2000 『亀田鵬齋総集』岡村浩編著　小千谷市亀田鵬齋展実行委員会、2007 杉村英治『亀田鵬斎』近世風俗研究会、1978、三樹書房、1985 杉村英治『亀田鵬斎の世界』三樹書房、1985 橋本栄治「亀田鵬斎」『叢書・日本の思想家 25』明徳出版社、1984 徳田武『江戸詩人伝』ぺりかん社、1986 徳田進『新考亀田鵬斎』ゆまに書房、1990 渥美国泰『亀田鵬斎と江戸化政期の文人達』芸術新聞社、1995 『江戸の文人交友録 亀田鵬斎とその仲間たち 渥美コレクションを中心に 平成十年度特別展図録』世田谷区立郷土資料館、1998 林淳 『近世・近代の著名書家による石碑集成－日下部鳴鶴・巌谷一六・金井金洞ら28名1500基』勝山城博物館　2017 書道 日本の私塾一覧 日本の書家一覧 八百善 遷善館 亀田鵬斎記念館 – 飯島栄一郎が収集した資料が展示されている。群馬県館林市木戸町。県道8号沿い。多々良駅から東へ1.5km。[1] 巻菱湖記念時代館
松村景文

松村 景文（まつむら けいぶん、安永8年（1779年） - 天保14年4月26日（1843年5月25日）は、日本の江戸時代後期に活躍した絵師。 本姓は源氏、名字は松村。初名は直治。景文は諱。字は士（子）藻、通称要人。号は華渓、呉春が亡くなった後は三果堂の号を継ぎ、画室の堂号とした。四条派の祖・呉春（松村月渓）の27歳差の異母末弟にして弟子で、早くから呉春について学んだ。四条に住み、妙法院に出仕した。 呉春の画風を受けつぎながらそれを一層洗練させ、デッサン力をしっかりと堅持しつつ、筆致は軽く、余白を増やし、柔和で淡白な作風が特徴である。より装飾的、耽美的になった景文の作品は、大衆層に床うつりが良い無難な掛物として非常な人気を得ることになった。景文の死後あまりに多くの贋作が世に出回ったため、これを憂いた門人、横山清暉、磯野華堂、富田光影、森義章、八木奇峰ら5名が互いに師の偽筆を作らないことを確認し合った弘化2年（1847年）の誓約書が残されている程である。ここで5名は、作品を書き損じや無落款のまま世間に出さないことを誓っているが、逆説的に考えると、無落款や書き損じでも世間に出せば師の作品と認められた事実を表しており、如何に彼らの様式・筆法が師に似ていたかを物語っている。 また、呉春が日本的山水画に長じたのに対して、景文は日本的花鳥画の写生を得意にした。同門の岡本豊彦と比較され、「花鳥は景文、山水は豊彦」と評された。四条派が日本画壇の中で大きな位置を占めるようになったのも、同門の岡本豊彦とともに景文の力が大きかったと思われ、四条派は呉春を経て景文によって様式が確立したといわれる。反面、景文の画風は大画面には不向きで、景文は呉春の一部分しか受け継ぐことが出来なかったと言える。 天保14年4月26日（1845年5月25日）に歿し、京都北山金福寺に呉春のそばに葬られた。 松村王文（常清、景文長男、弘化3年（1848年）東寺公人） 磯野華堂 上田公長 国分文友 菅其翠 須賀南渓 富田光影 鎌田景麟 中村西渓 西山芳園 長谷川玉峰 松川龍椿 森義章 八木奇峰 横山清暉 吉田公均 ^ 逸翁美術館蔵。（中村傳三郎 「四条派研究 「松村家略系」と呉春・景文伝」、『美術研究』216号、1961年、所収。榊原（1978）pp.498-500）。 ^ 大津祭総合調査団編 『大津祭総合調査報告書 5 殺生石山』大津市教育委員会、1973年。 ^ a b c 長浜市長浜城歴史博物館企画・編集・発行 『八木奇峰と二人の師匠』 2009年1月23日、pp.42-45。 ^ 田島達也 「近世後期京都画壇の縮図―宮津市智源寺天井画」『京都文化博物館研究紀要 朱雀』第7集、1994年12月31日、pp.11-43。 ^ 財団法人祇園祭山鉾連合会 京都府京都文化博物館 京都新聞社編集・発行 『祇園祭大展 ―山鉾名宝を中心に―』 1994年、pp.122-123。 ^ a b 文化財保存修復学会編集・発行 『海外所在日本美術品調査報告10 リンデン民族学博物館 絵画・彫刻』 2002年3月30日、pp.48-49,84。 ^ 京都国立博物館偏執『特別展覧会 「障壁画の宝庫―京・近江の名作」目録」』 京都新聞社、1979年4月1日、図91。 ^ 姫路市史編集専門委員会編集 『姫路市史 第十五巻 中 別編 文化財1』 1995年3月28日、p.175。 ^ 西宮市大谷記念美術館 枝松亜子編集 『雪景色の系譜 その表現の歩み 近世から近代まで』 公益財団法人 西宮市大谷記念美術館、2015年、pp.48-49。 ^ 九州国立博物館編集 『オークラコレクション』 西日本新聞社 TVQ九州放送、2018年10月2日、第33図。 飯塚米雨著「四条派概説」（『日本画大成 14 四条派』 東方書院刊） 榊原吉郎解説 『景文の写生帳 京都・四条派の確立者』 京都書院、1978年10月 源豊宗監修、佐々木丞平編 『京都画壇の十九世紀 第2巻 文化・文政期』 思文閣出版、1994年 ISBN 4-7842-0838-0 論文 横谷賢一郎 「文化年間以前の松村景文とその周辺 －大津祭曳山柳町殺生石山天井画を手がかりに－」『大津市歴史博物館 研究紀要』第3号、1995年 横谷賢一郎 「〈研究ノート〉松村景文略年譜とその画業」『大津市歴史博物館 研究紀要』第6号、1998年12月20日、pp.24-42 河野元昭 「松村景文筆 箭竹図」『国華』 第1324号、国華社、2006年2月、pp.24-26 平安人物誌
森川許六

森川 許六（もりかわ きょりく）は、江戸時代前期から中期にかけての俳人、近江蕉門。蕉門十哲の一人。名は百仲、字は羽官、幼名を兵助または金平と言う。五老井・無々居士・琢々庵・碌々庵・如石庵・巴東楼・横斜庵・風狂堂など多くの別号がある。近江国彦根藩の藩士で、絵師でもあった。 （旧暦）明暦2年8月14日（1656年10月1日）、佐々木高綱を遠祖とする300石取りの彦根藩士森川與次右衛門の子として彦根城下藪下に生まれる。21歳で井伊直澄に仕える。天和2年（1681年）27歳の時、父親が大津御蔵役を勤めたことから、許六も7年間大津に住み父を手伝う。 武士として剣術・馬術（悪馬新当流）・槍術に通じ、槍については宝蔵院流槍術鎌十文字槍の名人であった。許六は若い頃から漢詩を修め、絵は狩野探幽の弟で奥絵師の狩野安信に学んだという。また自著「俳諧問答」（俳諧自讃之論）の中では、延宝の始め（1670年代前半）に和歌や俳諧は初め北村季吟・田中常矩などに学んだとし、談林派の俳諧に属していた。元禄2年（1689年）33歳の時、父が隠居したため跡を継ぐ。この頃から本格的に俳道を志し、近江蕉門の古参江左尚白の門を叩き、元禄4年（1691年）江戸下向の折に蕉門十哲の宝井其角・服部嵐雪の指導を受けた。 元禄5年（1692年）江戸深川にいた芭蕉に入門し、芭蕉より六芸に通じた多芸の才人であったことから「許六」と言う号を授けられた。入門に際し、許六が詠んだ「十団子も小粒になりぬ秋の風」と言う句を芭蕉は激賞した。許六が芭蕉から指導を受けたのは10ヶ月に満たないが、芭蕉は許六に俳諧を教え許六は芭蕉に絵を教えたと伝えられる。元禄6年（1693年）彦根に帰る際に芭蕉から「柴門之辞」と俳諧の奥伝書を授けられた。 彦根では、芭蕉遺愛の桜の木を切って芭蕉像を作り河合智月（智月尼）に贈ったと伝えられ、また芭蕉の門人で彦根西郊平田にある明照寺の住職河野李由とは、元禄15年（1702年）俳書「韻塞（いんふたぎ）」・「篇突（へんつき）」などを共同編集し、彦根の俳諧界をリードした。また、宝永3年（1706年）「十三歌仙」、正徳2年（1712年）「蕉風彦根躰（ひこねぶり）」、聖徳5年（1715年）「歴代滑稽伝」（同五年）など選集や作法書を編んでいる。そして門人として直江木導・松居汶村・北山毛紈・寺島朱迪などを指導した。 晩年、宝永4年（1707年）52歳頃から癩病を病み、同7年（1710年）井伊家を辞し、家督を養子の百親に譲る。（旧暦）正徳5年8月26日（1715年9月23日）に死去した。 俳文集－－「風俗文選」 10巻9冊（5冊本もある）からなり、芭蕉の遺志を継ぐ最初の俳文集。宝永3年(1706年)9月に京の井筒屋庄兵衛から最初は「本朝文選」と題して刊行され、後に「風俗文選」に改められた。芭蕉および宝井其角・服部嵐雪・内藤丈草・向井去来・許六ら蕉門俳人28人の俳文約120編を「古文真宝後集」に倣って辞・賦・紀行などの21類に分けて収められた。 風俗文選文章を通じて許六の多才な人生体験を物語っている。 俳論　－－「青根が峯」・「歴代滑稽伝」 代表作（句） 秋も早かやにすぢかふ天の川 うの花に芦毛の馬の夜明哉 茶の花の香や冬枯の興聖寺 苗代の水にちりうく桜かな 水筋を尋ねてみれば柳かな もちつきや下戸三代のゆずり臼 許六百華賦（井伊家史料保存会所蔵） 許六百華賦の文章は風俗文選の百華ノ譜に納められたものと同じ。紫陽花図には許六による紫陽花の絵と共に「あちさいの花は 色白に肥ふとりたるが ちかくよりみれば 白病瘡のあとのすき間もなくて 興さめてやみぬ」と言う文が書かれている。狩野派本流の画風で俳画風な味を加味した絵にかろやかに文が記された詩画一体の作となっている。 山水の譜 風俗文選の山水の譜には唐の王維の画論を基に自説を述べている。「絵をよくするには、まず風雅を知らなければならない。古人が画中の詩、詩中の画と言っているのはこのことを言っている」と記した。絵を描くのは風雅を愛するために行い、風雅を愛するのは絵を愛するためとする「詩画一致」の論理である。 蕉門二世 自ら「蕉門二世」と称し、「先師（芭蕉）の発句の作り方の前後をよく知り、俳諧の底を抜いて古今にわたる者は五老井一人だ。」と強い自負を抱いていた。 奥の細道行脚之図 元禄6年（1692年）、絹本著色、天理大学附属天理図書館蔵。『奥の細道』の説明の際にしばしば掲載される代表的な図。笠を手に杖をつく芭蕉、その後ろには随行者の河合曾良。同時代に奥羽を行脚する芭蕉と、容貌を表した資料が少ない曾良を描いた貴重な作例である。 龍潭寺襖絵（彦根市指定文化財） 井伊家の菩提寺龍潭寺には、許六の作と伝えられている牡丹に唐獅子をはじめとする襖56枚、合計104面に及ぶ障壁画がある。寺伝では、彦根藩士・中野助太夫が制作を依頼し、次代・助太夫の時に完成したという。『五老井記』『山水賦』など許六自身が残した文章から絵筆を取る機会は多かったと推測されるが、遺作は俳画賛などの小品が多く、本作品のような障壁画は珍しい。そもそも許六の絵画作品は真贋の検討なしに紹介されることが多く、印章が長く残されていたことや印影集が早くに出たこと、芭蕉の絵の師として需要が高かったことなどから、贋作が紛れていることが否定出来ない。龍潭寺襖絵も部屋によって力量に差があり、現在許六筆と言えるのは西入側二之間の「四季耕作図」のみとする意見もある。 ^ a b 『近江の先覚 [第1集]』 滋賀県教育会〈近江文化叢書7〉、1951年、p.169、「森川許六」の項 ^ a b c d 木村至宏ほか編 『近江人物伝』 （弘文堂書店、1976年）p.15、「森川許六」の項 ^ a b c d 「森川許六」『滋賀県百科事典』 大和書房、1984年1月、ISBN 978-4-4799-0012-2 ^ 『古画備考』 ^ a b c d e f 石丸正運 『近江の画人たち』 サンブライト出版〈近江文化叢書7〉、1980年、p.30、「森川許六」 ^ 堀切実『芭蕉の門人』 岩波書店〈岩波新書〉、1991年10月、ISBN 978-4-0043-0190-5 ^ 松村明編 『大辞林 第三版』 三省堂、2006年10月、ISBN-13: 978-4-3851-3905-0 ^ 加藤周一編 『世界大百科事典 第2版』 平凡社、2005年 ^ 彦根城博物館編集・発行 『彦根龍潭寺方丈 森川許六の障壁画』 1989年1月 ^ 高木文恵 「森川許六と絵画 ─俳諧と画との関係─」『二〇〇六年度 鹿島美術研究 年報第24号別冊』、2007年11月15日、pp.75-83。 十団子 滋賀県立近代美術館 彦根市観光協会 俳友館 彦根市観光協会 龍潭寺