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ISMバンド

ISMバンド(アイエスエムバンド)とは、英語: ISM (Industry Science Medical) 周波数帯のことで、そのまま産業科学医療用バンドと言うこともある。 国際電気通信連合 (ITU) により、電波をもっぱら無線通信以外の産業・科学・医療に高周波エネルギー源として利用するために割り当てられた周波数帯である。 ITUは、国際電気通信連合憲章に規定する無線通信規則（以下「RR」と略称）5.150において、以下の周波数を分配するものしている。ITU第3地域（ロシアを除くアジア、オセアニア）にある日本でも、総務省告示周波数割当計画脚注J37でそのまま割り当てている。 13560kHz (13553 - 13567kHz) 27120kHz (26957 - 27283kHz) 40.68MHz (40.66 - 40.70MHz) 915MHz (902 - 928MHz)（ITU第2地域（アメリカ州）に限る。） 2450MHz (2400 - 2500MHz) 5800MHz (5725 - 5875MHz) 24.125GHz (24 - 24.25GHz) また、RR5.138においては、各国の主管庁が影響を受けるおそれがある無線通信業務を有する主管庁の同意を得て、さらにITU-R（無線通信部門）の勧告も尊重し、特別の承認を与えることを条件として以下の周波数を分配するものとしている。日本では、周波数割当計画脚注J29でITU-Rの研究結果をふまえISM装置にも使用する。 6780kHz (6765 - 6795kHz) 433.92MHz (433.05 - 434.79MHz)（ITU第1地域（ロシアを含むヨーロッパ、アフリカ）のRR5.280に規定する各国以外に限る。） 61.25GHz (61 - 61.5GHz) 122.5GHz (122 - 123GHz) 245GHz (244 - 246GHz) 日本では、電波を無線通信以外に利用する設備は電波法の高周波利用設備に該当し、総務省令電波法施行規則により50Wを超える高周波出力を使用する高周波利用設備は、超音波洗浄機、電子レンジなど型式指定または型式確認の対象となるもの以外は、高周波利用設備許可状を取得しなければならないとされ、同規則第46条の2第1項第6号(3)(三)に「無線通信規則に規定する我が国で使用することが認められている産業科学医療用の周波数」を「ISM用周波数」と規定している。 ここで周波数割当計画脚注J37には、「この周波数帯で運用する無線通信業務は、これら（産業科学医療）の使用によって生じ得る有害な混信を容認しなければならない」とあり、これをうけた告示も、ISMバンドにおいては「通信設備以外の高周波利用設備から発射される基本波又はスプリアス発射による電界強度の最大許容値を定めない」と、電波障害や電磁両立性などに対する規制が緩やかである。そこで、自ずと10 - 40MHz台の大出力の高周波（電磁誘導）加熱装置などの周波数はISMバンドに集中することとなった。また、水が吸収しやすい2450MHzという周波数がISMバンドにとりいれられ、マイクロ波加熱技術を用いて電子レンジや水分を乾燥させる工業用マイクロ波加熱装置が普及した。このように、無線通信以外に電波を利用することがISMバンド本来の利用であり、これら高周波利用設備がISM機器と呼ぶべきものである。 上記のような理由でISMバンドは重要性の低い無線通信にしか割り当てることができない。そこで、特に米国では混信を容認することを前提に、新規の無線通信機器（特にスペクトラム拡散機器）に対してISMバンドの利用を認める例が多い。これらの機器は微弱な電波を用いるので、免許を要する業務に与える影響も小さく、ISMバンドを利用する機器は国際展開において有利であるといえる。ISMバンドでコードレス電話、Bluetooth（無線PAN）、無線LAN（Wi-Fi）等の無線通信機器が実用化、普及したのはこのような事情からであり、ISMバンド本来の利用とはいえない。 日本では、ISMバンドを用いる無線機器に、著しく微弱な電波を用いた無線局（微弱無線局）、最大空中線電力1Wの小電力無線局（特定小電力無線局を含む。）、同0.5Wの市民ラジオがあるが、これらは無線従事者の資格や無線局免許状を必要としない免許を要しない無線局であり、高周波利用設備及びこのバンドで免許または登録を受けた無線局による混信に対して保護されず、ISM機器と呼ぶのも適切ではない。 また、免許または登録を受けた無線局であっても高周波利用設備からの混信を容認しなければならない。 ISMバンド、特に2450MHzは電子レンジなどのISM機器や免許・登録制度の対象の無線局の埒外で、法的な保護の得られない様々な小電力の通信システムが混在している様子は「汚れたバンド（周波数帯）」と呼ばれることがある。 事実、電波の利用が放送や遠距離通信から、近距離での高速度通信へと大きくシフトする中、無線LAN等の小電力通信機器が電波利用全体において重要な位置を占めるに至ったにもかかわらず、ISMバンドという比較的狭い周波数帯に割り当てられており、拡張の余地が少ないという問題がある。 免許制度による周波数資源の実質的な既得権化が深刻な中、将来に向けての周波数再編において、市民生活に現実的な利便をもたらしている通信機器に、ISMバンドを含む幅広い周波数帯を割り当てる必要があるという意見も聞かれる。[誰?] ^ a b Frequently asked questionsのG013参照（英文）(International Telecommunication Union) ^ a b c 平成14年総務省令第96号による電波法施行規則改正 ^ 昭和46年郵政省告示第257号 無線設備規則第65条の規定による通信設備以外の高周波利用設備から発射される基本波又はスプリアス発射による電界強度の最大許容値の特例 総務省電波利用ホームページ - 総務省電波関係法令集 ^ FCCrules part15 RADIO FREQUENCY DEVICES　を参照 ^ 平成28年総務省令第15号による電波法施行規則改正 ^ 平成10年郵政省令第111号による電波法施行規則改正 ^ 平成23年総務省告示第512号による周波数割当計画改正 ^ パーソナル無線の新規免許及び再免許の受付は終了しました（総務省電波利用ホームページ - パーソナル無線に関する重要なお知らせ）（2015年12月2日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project ^ 1972年より要型式指定、それ以前は要高周波利用設備許可状 ^ その他のデジタル方式 ワイヤレスマイクシステムについて 2.1ワイヤレスマイクの種類 2.2デジタルワイヤレスマイクシステム(3) (PDF) 中山純生（電気設備学会誌 2011年11月号pp.860(26)-881(27) ） 高周波利用設備 無線局 ISM設備 情報通信法令wiki（情報通信振興会） 高周波利用設備 同上 周波数割当て・公開 総務省電波利用ホームページ 高周波利用設備の概要 同上
同時マスキング

同時マスキング（どうじマスキング、英: simultaneous masking）とは、音響学において、2つの同時に鳴っている音の間でのマスキング。周波数マスキングとも言う。 例えば、440Hzと450Hzの正弦波の音は別々に聴けば区別できるが、ほぼ同じ周波数帯であるため、同時に鳴っていると、明確に区別して知覚できない。 ^ 文部省、日本心理学会編 『学術用語集 : 心理学編』 日本学術振興会、1986年。ISBN 4-8181-8602-3。[リンク切れ] 岩宮眞一郎 『図解入門よくわかる最新音響の基本と応用 : 音の科学、技術、芸術を基礎から学ぶ : 「音」の世界を包括的に解説』 秀和システム〈How-nual visual guide book〉、2011年、61頁。ISBN 978-4-7980-2921-4。 音響心理学#マスキング効果 マスキングしきい値 知覚符号化#聴覚の特性 経時マスキング
搬送波

搬送波（はんそうは、英: carrier wave）とは、情報（信号）を搬送する（送る）ための波（波動）のこと。「wave」を略して「carrier キャリア」と呼ばれることもある。 電波、光（や音）といった波動に変調をかけることで信号（情報）を乗せる技術があり、その方式で通信する時に用いている波動のことを「carrier wave　搬送波」と呼ぶのである。 搬送波を変調することにより映像、音響、データ等の情報をのせる。あとは、無線であれ有線であれ、どんな経路でもよいからその搬送波を送れば、結果としてそこに含まれる信号（情報）も、一緒に送り届けることができる。 受信した側は、その波動を復調すれば、そこに含まれる信号（情報）を取り出すことができる。 情報を送る方法はいくつかあり、情報を加工せずにそのまま送るという方法（たとえば、2本の電線を引き、スイッチのOn/Offによる電圧の変化で 遠方に信号（情報）を伝えるようなモールス通信など）もあるが（そのほうが、原始的・単純であり、まず先にその方式が発明されたが）、その後、変調・復調を行う方式（＝搬送波を用いる方式）が発明された。 それを、一般に「搬送通信」「多重搬送通信」という。 （搬送通信を行うための回路は若干複雑になりはするが）　搬送波を使ったほうが効率的に情報を送ることができることや、多重化（周波数分割多重）できるので、搬送波を利用することが一般的になった。 ^ “Carrier wave with no modulation transports no information.”. University Of Texas. 2012年1月6日閲覧。 伝送路 変調方式
ダウンリンク

ダウンリンク(downlink、down link)とは、通信衛星、放送衛星において、衛星から地上の受信者に向けて発射される電波の通信経路を指す言葉。 反対に、地上から衛星に向かって送信される通信をアップリンクと呼ぶ。衛星では地上局と違い電力供給能力が限られている為、ダウンリンク側はアップリンク側よりも電波の出力を下げざるを得ない。そこで、アップリンク側よりも低い周波数の電波を使用することで、減衰を少なくする工夫をしている。 衛星 衛星放送 アップリンク 衛星通信 衛星波
中短波帯

中短波帯（ちゅうたんぱたい）とは、総務省令無線局運用規則第2条第1項第4号に「1,606kHz から4,000kHzまでの周波数帯」と定義している。 無線工学で言う中波（300kHz - 3MHz）と短波（3 - 30MHz）にまたがり、各々の一部を占めている。 この周波数帯は電離層での反射を利用する遠距離通信には使用し難く、地表波伝播を前提とした周波数割当てが行われている。 超短波（VHF）では見通し外となり、また短波帯では上空波を利用できない距離の場合、特に移動体における地上系通信に有用である。 日本では漁業を中心とした海上移動業務での利用が多い。 以上の利用形態を根拠に設けられた電波行政上の周波数帯であり、中距離通信用として位置付けられている。 簡易な無線従事者資格である特殊無線技士の中では、第一級・第二級海上特殊無線技士、第一級・第二級・国内電信級陸上特殊無線技士が短距離用のVHF以上と共に中短波帯も運用できる。 海上特殊無線技士#操作範囲、陸上特殊無線技士#操作範囲を参照。 電波 電波の周波数による分類 ^ 両者の境界前後の電波を指す。「中波と短波の全て」という意味のかばん語ではない。 ^ 通信を行える距離は送信電力の平方根にほぼ比例するが、実際に使われているシステムでは陸上100km程度、海上2-300kmが有効通達距離である。 ^ 短波帯の地表波は中短波帯より減衰が大きく、また二点間の距離によっては電波が電離層を突き抜けてしまい、中距離の通信ができなくなる場合がある（スキップ現象）。
勇気

勇気（ゆうき、希: ἀνδρεία, 羅: fortia, 英: courage）とは、普通の人が、恐怖、不安、躊躇、あるいは恥ずかしいなどと感じる事を恐れずに（自分の信念を貫き）向かっていく積極的で強い心意気のこと。勇ましい強い心をいう。語義解によれば、いさむ（強）にはつよい、悪い、乱暴の意を含む。 類義語に「勇猛」、「勇敢」「勇壮（雄壮）」「剛勇」等があり、勇気を使った四字熟語では「勇気百倍」、「勇気凛々」等がある。又、強く、雄々しいイメージから男子の名前に好んでつけられる。 相手を励まし、勇気を与える事を勇気づけるという(勇気をもらうは誤用)。又、勇を鼓（こ）すというと、勇気を奮い起こす意になる。 徳目の一つとして、古代ギリシアなどでは重視された。 プラトンは著書『ラケス』において、ソクラテスによる"勇気"の考察を紹介している。 勇気とは、「恐るべきものと恐るべからざるものとを識別することなり」 「勇にして礼無ければ則ち乱す」（勇気も度が過ぎると乱暴なだけである）出典-『論語』 「義を見てなさざるは勇なきなり」（孔子: 『論語』・為政） 「戦場に駆け入りて討死するはいとやすき業にていかなる無下の者にてもなしえらるべし。生くべき時は生き死すべき時にのみ死するを真の勇とはいうなり」（徳川光圀） 一概に「勇気」と言っても様々な種類がある。例えば、正義のための勇気なら「義勇」になる。ここでは様々な勇気を紹介する。 義勇（正義のための勇気） 知（智）勇（知恵と勇気） 沈勇（勇気があり、落ち着いている） 蛮勇（乱暴で、向こう見ずな勇気） 武勇（武術に優れており、勇ましい） 勇気に関連した四字熟語を掲載する。 勇気百倍 勇気凛々 勇往邁進 勇猛果敢 感情の一覧 勇者
徳

徳（とく、希: ἀρετή アレテー, 羅: virtūs, 英: virtue）は、人間の持つ気質や能力に、社会性や道徳性が発揮されたものである。 徳は卓越性、有能性で、それを所持する人がそのことによって特記されるものである。人間に備わって初めて、徳は善き特質となる。人間にとって徳とは均整のとれた精神の在り方を指すものである。これは天分、社会的経験や道徳的訓練によって獲得し、善き人間の特質となる。徳を備えた人間は他の人間からの信頼や尊敬を獲得しながら、人間関係の構築や組織の運営を進めることができる。徳は人間性を構成する多様な精神要素から成り立っており、気品、意志、温情、理性、忠誠、勇気、名誉、誠実、自信、謙虚、健康、楽天主義などが個々の徳目と位置付けることができる。 徳（德、拼音: dé ）は中国の哲学特に儒教において重要な概念である。徳を意味する文字に関して言えば、白川静によると、甲骨文字では大きな目の上に装飾を被った形であり、それは司祭王の目による呪力で土地を抑えることを意味していたが、やがては、統治者としての資質や自然万物を育成する力を表すに至ったとされる。 儒教的徳は人間の道徳的卓越性を表し、具体的には仁・義・礼・智・信の五徳や孝・悌・忠の実践として表される。そして、徳は人間の道徳性から発展して統治原理とされ、治世者の優れた徳による教化によって秩序の安定がもたらされると考えられた。前漢において儒教は「儒教」とは呼ばれず、もっぱら法家思想の法治や刑に対抗する意味で「徳教」と呼んでいた。儒教思想において重要な規範的価値は、生まれによってではなくその人の徳の現れた実際の量の結果によって社会的地位が決せらるべきであるということである。 道家の徳は、根本的実在である「道」の万物自然を生成化育する働きを表す。『老子』はその名を『道徳経』とも言われる。 陰陽家は王朝の交替を土徳・木徳・金徳・火徳・水徳の五行の循環によると考えた。これを五徳終始説という。 法家の徳は、「刑」と対照させられる恩賞の意味であり、恩賞必罰の「徳刑」として統治のための道具と考えられた。 仏教の徳には、性質としての徳である（梵: guṇa）、行として徳である（梵: vṛtta）、報果としての徳である（梵: puṇya）などがある。そのいずれもが「徳」または「功徳」と、一義に漢訳された（報果の場合は「福田」というように別の漢訳もなされることはあった）。なお、善の行為には宗教的なものと世俗的なものがあり、世俗的なものは真実の功徳ではない不実功徳とされる。 西洋的徳の目録は少なくとも、知恵、勇気、節制、正義というプラトーンの『国家』(435,また443)のそれにまで遡られる。より包括的な目録はアリストテレースの『ニコマコス倫理学』に見出される。徳の概念は古代の哲学において共通の話題であったし、それらはキケローによって採用されたのでキリスト教哲学者に広く受け容れられ、カトリック神学の要諦となった。 なお、この場合の徳とは、virtueの訳語として当てられている。 古代ギリシア、ローマでは謙遜という徳は知られていなかった。「新約聖書」の「エペソ書」や聖典外典の「十二使徒の教え」、いわゆるディダケーなどに出てくる、タペイノプロシューネーなる言葉が最初である。直義は乞食の心構え。キリスト教の成立までは徳として謙遜が挙げられることはなかった。 西洋古典世界の基本的な (cardinal) 徳（ virtūtēs cardinālēs ）は、 思慮、叡智 正義 忍耐、勇気 節制 である。これは、ギリシア的な教養に由来するもので、プラトーンの著作『ゴルギアース』や主著『国家』でこれらの徳が議論された。 古典期の哲学者、特にアリストテレースは、人はこれらの徳を完全に追求するために全てを習得せねばならないと唱えた。例えば、正しくあるために人は賢くあらねばならない。徳の調和という論点は論争を呼ぶ。人間は賢くあることなしに勇敢でありうるし、正しくあることなしによく節制されうる、などと議論できよう。また、人間の最上の状態は「中庸」において発揮されるとし、「中庸の徳」を説いた。 ストア派のセネカは、完全な思慮は完全な徳と区別できない、と言った。彼の論点は、もし人が最も遠い視野に立って全ての結果を考慮すれば、結局、完全に思慮深い人は完全に高徳な人間と同じように行為するだろう、ということだ。多くの哲学者は「各々の徳はいかに思慮深くあるのか」を決めることに「各々の徳はいかに調和するのか」を決めるのと同様の価値を見出していた。 キリスト教において神学的徳は、コリント書13:13に由来する信仰、希望、愛 (charity) である。これらは、神と人間への愛を完全にするという特殊な慣習的意味を持っている。これら徳の調和とこれらへの思慮の相伴が主張され、キリスト教神学の特色をなす。 徳の反対は悪徳である。悪徳をなす1つの方法は、徳を腐敗させることである。こうして、四元徳は愚昧、無節操、臆病、貪欲となるだろう。キリスト教神学的悪徳は、不敬、絶望、憎悪となる。 しかしながら、アリストテレースは徳がいくつか反対物を持ちうることを指摘していた。徳は2つの極端の中間として考えられうる(→中庸)。例えば、臆病と蛮勇の両方は勇気の反対であり、それらは思慮に反して過度の慎重と過小な慎重の両方なのである。より「近代の」徳である寛容は一方における心の狭さと他方における愚鈍さとの2つの極端の中間と考えられる。従って悪徳は、徳の反対として同定できるが、各々の徳は全て他とは異なる多くの反対物を持つことがありうるという落とし穴を伴うことになる。 「徳」の字は日本においては人名用の漢字としても用いられる。読みは「のり」「とく」などが一般的であるが、これ以外の読み方をする例もある。貴人の称号に用いる場合には慰撫の意味が込められる場合も多い。 「旧字体は「德」である。戸籍等では旧字体であるのに通常は「徳」を使用している場合が多い。（歌手の德永英明は途中から「德」を使っている。） 倫理学 善 値理論 徳倫理学 道徳 中庸 (ギリシア哲学) 徳治主義 ^ a b 中村元著 『広説佛教語大辞典』 下巻「徳」, 上巻「功徳」。 ^ 日本大百科全書(ニッポニカ)の解説 『功徳』。
善

善（ぜん、希: ἀγαθὸν, 羅: bonum, 英: goodness）は、道徳的な価値としての良さ。道徳的に正しい事、多くの人が是認するようなもの。 善とは社会的な規範に是とされる存在、行為などである。 社会規範はありたいにいえば所属する集団のルールのことである。 宗教では戒律や宗教指導者の教えのことである。ゾロアスター教においては善と悪の対立によって世界を捉え、のちの一神教に影響を与えた。一神教では善の存在である神と悪の存在である悪魔の存在が信じられ、善に生きることで天国への扉が開かれるとされる。一神教のうち特にキリスト教は欧米の倫理、イスラム教は中東の倫理の礎となった。 西洋哲学において「善とは何か」を議論探求する学として倫理学がある。 道徳的な卓越の事、プラトンの言う「アレテー」（卓越性）。相対的なより良いではなく、絶対的な良さといえるものの事。 西洋思想では「善」の反対概念は「悪」であるが、東洋の仏教思想においては「善」の反対概念は「煩悩」である。すなわち、仏教思想では「善」は心の問題である。ただし、メタ倫理学の立場からは、仏教的な「善」の概念も「善」を記述する上での立場の一つとして相対化される。 エミール・デュルケームによれば、道徳の要素には、義務と善とがある。義務は強制により実現されるが、善はそれを遵守すれば社会から果実を得られるものであるとした。 徳 良心 価値論 慈善活動 勧善懲悪 悪 偽善 独善 正義
木刀

木刀（ぼくとう）は、日本刀を模した木製品である。木剣（ぼっけん）ともいう。武術では木太刀（きだち）ともいう。海外ではbokkenで通じる。 日本の剣術で形稽古に使用するために作られ、剣道や合気道においても素振り、形稽古で使用される。螺鈿、彫刻など装飾された観賞用のものも市販されている。樫などの硬い木で作られているため、鈍器として実戦に用いられることもある（宮本武蔵など）。 竹刀（しない）は、竹で作られた用具を指し、木刀には含めない。また、竹光（たけみつ）は時代劇などの小道具に用いられる木製の模擬刀であり、木刀とは異なるが、樫を削ったものを刀身とすることが多い。 日本刀だけではなく、薙刀、槍、鎖鎌、実手、銃剣、中国剣などにおいてもそれぞれの武器を木で模したものがある。銃剣道の用具（銃床の先台を銃口部分まで伸ばし、小銃と同一の全長にした物）は木銃（もくじゅう）と呼ぶ。 古武道の剣術では主に木刀を使って稽古をしている。頭部を打てば生命に関わるなど非常に危険なため、江戸時代に試合稽古用として竹刀が登場したが、形稽古は専ら木刀が用いられた。現代の剣道においても日本剣道形の稽古は木刀を使用する。 現在、武道用の木刀は9割が宮崎県都城市において製造されている。材質は赤樫、本赤樫や白樫が多いが、黒檀、蚊母樹、枇杷などの高価な素材のものもある。赤樫（一位樫）は軽いが強く打ち合うと折れやすく、白樫は折れにくいがささくれやすい。本赤樫は樫の中では一番強く、打ち合いにも素振りにも向いているといわれている。黒檀やスヌケのような粘りのない硬い木材は割れやすく、鉄刀木や鉄木（紫黒檀・ウリン）のような粘りのある硬い木材は強く打ち合った際にささくれが生じやすい。そのため、打ち合いにはビワが最も良いとされているが、現在は極めて高価である。なお、木目が乱れているものの方が打ち合いでは強靭であるという。鍔は木製、プラスチック製、皮革製などがある。 剣道や稽古人数が多い一部有名剣術流派の木刀は市販されているが、専門の木刀職人に流派独特のものを注文することもある。流派により長さなどは異なり、直心影流剣術や天然理心流剣術のように通常の真剣以上の重さにし、太く作る事で、正確な手の内を鍛える事等を目的とした、鍛錬用の木刀も存在する。示現流や薬丸自顕流では蚊母樹（柞：ユスノキ）の木の枝葉を取り、適当な長さで切り、乾燥させたのみで一切加工しない木刀を使用する。また打ち込み練習の相手用に長木刀（ながぼくと）というかなり長いが同じく無加工の柞製の棒に太い紙縒製の鍔を取り付けた木刀を用いる。 抜刀術、居合道では入門直後の初心者は木刀で稽古し慣れたら直ちに模擬刀で稽古するが、極一部の居合術流派（江戸時代以来の流派）は鞘木刀で稽古をしている。 全国各地の歴史的建造物・史跡などの観光地の周辺の土産物店で土産物として木刀が販売されている。主に修学旅行の児童・生徒の土産物を期待しているとされる。初めて観光地で木刀が販売されたのは福島県会津若松市の飯盛山で、白虎隊をモチーフにした白虎刀とされる。白虎刀がたいへんよく売れたため、製造会社が各地の観光地名が入った木刀を全国各地の観光名所に売り込んだため全国で販売されるようになった。 大正時代に入り、伊藤浪江氏ほか２名が作り、飯盛山で販売を開始した。その後鞘師である田原鹿之助氏が製造器具を開発した。昭和13年頃には市内に20軒もの製造業者があり、最盛期には約８０万本も製造されたという。若松以外にも東京・奈良・鎌倉など全国でも販売された。会津地方の山間部に多く生えていた朴ノ木やあすなろが使われた。朴ノ木は木の性質も素直で比較的そりにくいため、刀には最適だった。 ^ もっとも、近年は素振り用の「竹刀型木刀」が市販されている。 朱引太刀 竹刀 竹光 模擬刀 警棒 警杖 古流派木刀の考察 『都城木刀』の現場：荒牧武道具木工所の事例報告 〈Research and Field Notes〉 The Site of Miyakonojo Bokuto（Miyakonojo City's Wooden Swords）：The Case of the Aramaki Martial Arts Factory
アンリ・ルソー

アンリ・ジュリアン・フェリックス・ルソー（Henri Julien Félix Rousseau、1844年5月21日 - 1910年9月2日）は、19世紀～20世紀フランスの素朴派の画家。 20数年間、パリ市の税関の職員を務め、仕事の余暇に絵を描いていた「日曜画家」であったことから「ル・ドゥアニエ」（税関吏）の通称で知られる。ただし、ルソーの代表作の大部分はルソーが税関を退職した後の50歳代に描かれている。 ルソーは1844年、マイエンヌ県ラヴァルに生まれた。高校中退後、一時法律事務所に勤務する。1863年から1868年まで5年間の軍役を経て1871年、パリの入市税関の職員となる。現存するルソーの最初期の作品は1879年（35歳）頃のものである。1886年からアンデパンダン展に出品を始め、同展には終生出品を続けている。1888年、最初の妻クレマンスが亡くなった。生まれた子供も幼くして亡くなり、2番目の妻ジョゼフィーヌにも1903年に先立たれるなど、家庭生活の面では恵まれていなかった。 ルソーは税関に22年ほど勤務した後、絵に専念するため1893年には退職して、早々と年金生活に入っている。税関退職前の作品としては『カーニバルの夜』（1886年）などがあるが、『戦争』（1894年）、『眠るジプシー女』（1897年）、『蛇使いの女』（1907年）などの主要な作品は退職後に描かれている（但し、右の写真はかなり画素が粗く、発色もかなり悪い。実際はよりビビッドな色遣いであり、その点が魅力でもある）。 ルソーの作品は、画家の生前はロートレック、ゴーギャン、ピカソ、アポリネールなど少数の理解者によって評価されたのみであった。ルソーの年譜に必ず登場するエピソードとして、1908年、ピカソ、アポリネールらが中心となって、パリの「洗濯船」（バトー・ラヴォワール）で「アンリ・ルソーの夕べ」という会を開いたことが挙げられる。これは、からかい半分の会だったとも言われるが、多くの画家や詩人がルソーを囲んで集まり、彼を称える詩が披露されたのだった。 日本でも早くからその作風は紹介され、藤田嗣治、岡鹿之助、加山又造、妹尾一朗など多くの画家に影響を与えた。 晩年の1909年、ルソーはある手形詐欺事件に連座して拘留されている。この件については、ルソーは事情をよく知らずに利用されただけだという説もあるが、真相は不明というほかない。1910年に肺炎のため没した。 ルソーの絵に登場する人物は大概、真正面向きか真横向きで目鼻立ちは類型化している。また、風景には遠近感がほとんどなく、樹木や草花は葉の1枚1枚が几帳面に描かれている。このような一見稚拙に見える技法を用いながらも、彼の作品は完成度と芸術性の高いもので、いわゆる「日曜画家」の域をはるかに超えており、19世紀末から20世紀初めという時期に、キュビスムやシュルレアリスムを先取りしたとも言える独創的な絵画世界を創造した。 彼の作品には熱帯のジャングルを舞台にしたものが多数ある。画家自身はこうした南国風景を、ナポレオン3世とともにメキシコ従軍した時の思い出をもとに描いたと称していたが、実際には彼は南国へ行ったことはなく、パリの植物園でスケッチしたさまざまな植物を組み合わせて、幻想的な風景を作り上げたのであった。また、写真や雑誌の挿絵を元にして構図を考えた作品のあることも判明している。 私自身：肖像＝風景（1890年）（プラハ国立美術館） 戦争（1894年）（オルセー美術館） 眠るジプシー女（1897年）（ニューヨーク近代美術館） 蛇使いの女（1907年）（オルセー美術館） ジュニエ爺さんの二輪馬車（1908年）（オランジュリー美術館） エデンの園のエヴァ（1906-10年頃）など9点（ポーラ美術館） 果樹園（1886年）など4点（ハーモ美術館） サン・ニコラ河岸から見たサン=ルイ島（1888年頃）など4点（世田谷美術館） イヴリー河岸（1907年頃）、牧場（1910年）（ブリヂストン美術館） 第22回アンデパンダン展に参加するよう芸術家達を導く自由の女神（1905-06）（東京国立近代美術館） 工場のある町（1905年）（山形美術館） パッシィの歩道橋（1895年）、オステルリッツ駅から左側を見た風景（1909）（サントリーミュージアム[天保山]） 牛のいる風景-パリ近郊の眺め、バニュー村（1909年）（大原美術館） 要塞の眺め（1909年）（ひろしま美術館） 熱帯嵐のなかのトラ 1891年 飢えたライオン 1905年 夢 1910年 A Carnival Evening, 1886年, フィラデルフィア美術館, ペンシルベニア州フィラデルフィア Boy on the Rocks, 1895–97年, ナショナル・ギャラリー, ワシントンD.C. La tour Eiffel peinte par Henri Rousseau, 1898年, ヒューストン美術館, テキサス州ヒューストン Le Moulin (The Mill), c. 1896年, Musée Maillol, パリ Exotic Landscape, 1908年, 個人コレクション Fight Between a Tiger and a Buffalo, 1908年, クリーブランド美術館, オハイオ州クリーブランド In a Tropical Forest Combat of a Tiger and a Buffalo, 1908-1909年, エルミタージュ美術館, ロシアサンクトペテルブルク The Flamingoes, 1907年, 個人コレクション The Football Players, 1908年, ソロモン・R・グッゲンハイム美術館, ニューヨーク Muse Inspiring the Poet (Portrait of Guillaume Apollinaire and Marie Laurencin), 1909年, バーゼル市立美術館, スイス The Equatorial Jungle, 1909年, ナショナル・ギャラリー, ワシントンD.C. 蛇使いの女(The Snake Charmer), 1907年, オルセー美術館, パリ The Repast of the Lion, c.1907年, メトロポリタン美術館, ニューヨーク Bouquet of Flowers, 1910年, テート・ギャラリー, ロンドン Pierre Loti, 1910年, チューリヒ美術館, スイス 新潮美術文庫. 33 ルソー 新潮社, 1975. 巨匠の名画. 7 ルソー　学習研究社, 1977.7. 世界美術全集. 27 ルソー 小学館, 1980.1. 25人の画家 現代世界美術全集. 第17巻.ルソー　講談社、1981　 ^ 布施英利 『パリの美術館で美を学ぶ ルーブルから南仏まで』 光文社、2015年、82頁。ISBN 978-4-334-03837-3。 ^ 週刊朝日百科 『日本の美術館を楽しむNo.45 静嘉堂文庫美術館』 朝日新聞社、2005年、15頁 アンリ・ルソー高解像度オンライン展示会 素朴の大砲 画志アンリ・ルッソー 草森紳一 大和書房, 1979.4. アンリ・ルソー楽園の謎 岡谷公二 1983.10. 新潮選書　のち中公文庫、平凡社ライブラリー アンリ・ルソー 証言と資料 山崎貴夫 みすず書房, 1989.4.
千駄ヶ谷トンネル

千駄ヶ谷トンネル（せんだがやトンネル）は、東京都渋谷区千駄ヶ谷二丁目に所在する道路トンネルである。 東京都市計画道路補助線街路第24号線（補助24号線）上の仙寿院交差点と神宮前交差点の間にあり、寺院の墓地をくぐる構造となっている。全長61メートル、片側2車線・計4車線、幅員20メートルで、1964年（昭和39年）3月に完成した。トンネル上に墓所を持つ寺院は紀州徳川家の菩提寺として知られる法雲山仙寿院東漸寺で、周辺はかつて新日暮里とも呼ばれた土地である。 補助24号線は1946年（昭和21年）に戦災復興院告示第15号 により計画決定され、1964年（昭和39年）に開催された東京オリンピックにあわせて整備された。この経路上に仙寿院の墓所が存在、その移転は行われずにトンネル構造による通過をすることになったものである。建設にあたって墓地は一旦開削され、トンネル設置後に改葬されている。 都立明治公園 日本青年館 ビクター青山スタジオ キラー通り（外苑西通り） 渋谷区都市計画図 (PDF)
新宿中央公園

新宿中央公園（しんじゅくちゅうおうこうえん）は、東京都新宿区西新宿二丁目にある新宿区立の都市計画公園である。 面積は8万8065m2。新宿区内の緑地のうち新宿御苑・明治神宮外苑・戸山公園に次ぐ面積で、新宿区立公園の中では最も広い。 西新宿の新宿高層ビル群の一角にあり、付近の貴重な緑地として、当地界隈に勤めるビジネスマンなどにも馴染みの公園である。また、開園当初よりテレビドラマや映画、特撮テレビ映画の撮影などが頻繁に行われており、撮影現場を見かけることも多い（有名なところでは｢キイハンター」、「帰ってきたウルトラマン」〔TBS系列〕や「太陽にほえろ!」〔日本テレビ系列〕等）。新宿ナイアガラの滝と前の広場は、公園のシンボル的な存在でテレビドラマや特撮・テレビアニメ（「デジモンテイマーズ」〔フジテレビ系列〕等）の撮影でも登場する。 元々当地は、現在隣接する熊野神社の敷地の一部であり、戦前には小西六写真工業（現:コニカミノルタ）の工場敷地などになっていた。それに戦後新宿副都心計画の一環として、淀橋浄水場の跡地と併せて、西新宿に勤めるサラリーマンなどへの憩いの場として公園として整備されることになった。公園の北端には新宿区立環境学習情報センターと新宿区立区民ギャラリーの複合施設エコギャラリー新宿が設けられた。 サラリーマン向け以外にも、付近在住の子どもたち向けの遊具があったりと（西新宿でも公園界隈では住宅街が残る）、公園として充実した機能も備わっているが、公園の一部では新宿駅西口地下広場から追い出されたホームレスがダンボールハウスやブルーシートテントなどで集団で暮らしているなど、望ましくない部分があるのも事実である。 1902年（明治35年） - 小西本店（後の小西六写真工業、現:コニカミノルタ）の写真用感光材製造部門である六桜社の工場が竣工。　 1963年（昭和38年） - 新宿副都心計画の一環として、工場移転。公園に。　 1968年（昭和43年）4月1日 - 東京都立の公園として開園。 1975年（昭和50年）4月1日 - 新宿区に移管。　 芝生広場 ちびっこ広場 多目的運動場 新宿白糸の滝 新宿ナイアガラの滝 東京都水道局淀橋給水所 エコギャラリー新宿 公園内にある花時計 公園を見下ろす都庁舎 都庁舎から見下ろした新宿中央公園 新宿ナイアガラの滝 都営大江戸線・都庁前駅徒歩1分。新宿駅徒歩10分 常時開園。入園料無料。 1995年（平成7年）に藤原伊織が直木賞と江戸川乱歩賞を受賞した小説『テロリストのパラソル』の冒頭は、新宿中央公園が舞台になっている。2002年1月19日、新宿中央公園で消火器爆弾が爆発して1人が重体になる事件があり、『テロリストのパラソル』との類似性が話題になった。 ^ ＜ごみ箱爆発＞新宿中央公園の事件　ミステリー小説と類似点も 毎日新聞 2002年1月19日15時1分配信 新宿中央公園（新宿区ホームページ） 新宿中央公園（指定管理者ホームページ）
井ノ頭通り

井ノ頭通り（いのかしらどおり）は、東京都渋谷区宇田川町の渋谷駅前付近と武蔵野市関前にある境浄水場付近を結ぶ道路の通称。「井ノ頭通り」のほか、「井の頭通り」と書かれることもある。 起点 - 東京都渋谷区宇田川町（渋谷駅前付近） 終点 - 武蔵野市関前五丁目（境浄水場付近） （東京都通称道路名設定公告整理番号33による） 大半の区間が直線的な道路である。境浄水場から和田堀給水所までの間に水道管を敷設するための施設用地を道路に転用したために、以前は水道道路と呼ばれていたが、後に近衛文麿元首相によって井の頭街道と命名され、その後東京都によって井ノ頭通りと改められた。 この道路は次の3つの路線として管理されている。 渋谷区道（渋谷駅前付近 - 代々木公園交番前交差点）東京都市計画道路幹線街路放射街路第23号線 東京都道413号赤坂杉並線（東京都道14号新宿国立線が浜田山付近で一部重複）：渋谷区代々木公園交番前交差点 - 杉並区環八井の頭交差点　東京都市計画道路幹線街路補助線街路第53号線 東京都道7号杉並あきる野線：環八井の頭交差点 - 武蔵野市関前五丁目交差点 上記1 の路線は東急ハンズ前を通ることから、東急ハンズに因んで「ハンズ通り」と俗称されることもある。 井ノ頭通りはこの先、NHKセンター下交差点（渋谷センター街の一部。ここまで一方通行）を通り、宇田川の流れに沿った形で代々木公園交番前交差点付近に至り、そこを左折して2 の路線に入って終点まで続くこととなる。 東京都道431号角筈和泉町線交点から吉祥寺駅付近までは片側2車線（合計4車線）である。 ^ 通りの名前 渋谷区ウェブサイト、平成23年4月17日閲覧 京王井の頭線 東京都道413号赤坂杉並線 東京都道7号杉並あきる野線
赤坂見附

赤坂見附（あかさかみつけ）とは、いまの東京都千代田区紀尾井町・平河町にあたる地に存在した、江戸城の「江戸城三十六見附」のひとつ、及び現在の赤坂見附の跡地や東京メトロ赤坂見附駅付近一帯を指す地名である。 見附とは主に城の外郭に位置し、外敵の侵攻、侵入を発見するために設けられた警備のための城門のことで、江戸城には外濠および内濠に沿って36の見附があったとされている。赤坂見附はそのうちのひとつで、他に現在に名を残すものとしては四谷見附（四谷）、市谷見附（市ヶ谷）などがある。 赤坂見附は枡形門の形式で、これは江戸城の田安門、清水門などと同じである。現在の赤坂見附址にはこの城門は存在しない。現在見られる赤坂見附の遺構は、紀尾井町の国道246号沿いに残る石垣である（写真参照）。 この赤坂見附跡の西側には弁慶堀が水を湛え、赤坂見附交差点は国道246号（大山道）と外堀通りの交点となっている。 ホテルニューオータニ 永田町駅 赤坂見附駅
新宿サザンテラス

新宿サザンテラス（しんじゅくサザンテラス）は、東京都渋谷区代々木二丁目の新宿駅南口に立地する商業地区。小田急電鉄直営事業「新宿テラスシティ」の一部である。 1998年（平成10年）3月20日にオープン。小田急線の線路上に350mの人工地盤を築き、遊歩道をイメージして店舗を配置した。 新宿駅西口の小田急ハルクから小田急百貨店を経由しミロードと甲州街道を跨いで橋で繋がる、小田急電鉄の開発事業である大通り構想「新宿テラスシティ」の南側ゾーンとしての位置づけである。 2006年4月16日には、東日本旅客鉄道（JR東日本）新宿駅の改札口・サザンテラス口が新設され、甲州街道を横断することなく、JRのホームから直接サザンテラスにアクセスすることが可能となった。 毎年、クリスマス前後の11月中旬から2月中旬までの冬季には、サザンテラス遊歩道で近隣のタカシマヤタイムズスクエア、JR東日本と共同でイルミネーションライトアップも実施されている。 同所にはTBSテレビが、リモコンによる遠隔操作式のお天気カメラ（情報カメラ）を設置しており、同社制作の番組において新宿駅南口やサザンテラスの風景を見ることができる。なお、TBSテレビと小田急電鉄との契約により、報道番組のニュース映像として使用する以外（気象情報コーナーや、番組内での雑感紹介など）においては「新宿サザンテラス」という名称が必ずテロップ表示されている。 出店店舗の詳細情報は公式サイト「フロアガイド」を参照。 新宿みやざき館KONNE - 宮崎県のアンテナショップ。 ブール アンジュ（ベーカリー＆カフェ） スターバックスコーヒー Francfranc DESIGN FOR LIFE（インテリアと生活雑貨） プティ デリリウム タップ カフェ（ベルギービールカフェ) ペッシェドーロ（イタリアン） Eddie Bauer（カジュアルウエア） 広島県の「広島ゆめてらす」（2010年7月末まで営業） 北海道物産館「もぐもぐパーク北海道」（2010年11月5日オープン） クリスピー・クリーム・ドーナツ - 2006年12月、日本国内第一号店として出店したが、2017年1月3日に閉店した。 JR新宿ビル前の期間限定イルミネーション（2006年度） 広島ゆめてらす（2010年7月末閉店） 新宿みやざき館KONNE スターバックスコーヒー 新宿サザンテラス店 クリスピー・クリーム・ドーナツ 新宿サザンテラス店 JR新宿ビル JR東日本本社ビル 小田急サザンタワー 小田急ホテルセンチュリーサザンタワー（19 - 35階） ミロードデッキ - 甲州街道を横断して、ミロード2階と新宿サザンテラスを接続するデッキ。 イーストデッキ - JRの線路・ホームを横断して、タカシマヤタイムズスクエアの東急ハンズ前と接続するデッキ。 ウエストデッキ - JR東日本本社ビルと小田急サザンタワーの間を通り、都道414号線を越えて、新宿マインズタワーと接続するデッキ。 Suicaのペンギン広場（バスタ新宿南側デッキ） - バスタ新宿・JR新宿駅の2階南側、JR新宿駅新南改札前に設けられたデッキ。 ^ a b 『鉄道ジャーナル』第32巻第7号、鉄道ジャーナル社、1998年7月、 107頁。 ^ 「小田急サザンタワー 新宿サザンテラス」『新建築』1998年5月号 ^ “クリスピードーナツ､あの新宿1号店も閉店へ1月3日に｢契約満了｣で閉店､新型店舗に活路”. 東洋経済オンライン. (2016年12月17日). http://toyokeizai.net/articles/-/150183 2017年7月8日閲覧。  バスタ新宿 新宿サザンテラス 小田急ホテルセンチュリーサザンタワー
切磋琢磨

切磋琢磨（せっさたくま）とは、2007年（平成19年）に出版された経済学に関する書籍のタイトルである。 タイトルの元となった切磋琢磨とは、もともと材料を加工する作業の事を表す表現であったが、転じて様々な努力を通して、互いに高めあうことを表す四字熟語となった。 『切磋琢磨』は慶應義塾大学の経済学者である加藤寛の講義の内容を紹介したテキストで、河合篤男による著書である。　2007年の11月に生産性出版から出版されており、テーマは効果的な人材育成や高等教育に必要なインセンティブ獲得の方法論となっている。 ISBN 9784820118756 「切」とは骨を加工する時の作業。 「磋」とは象牙を加工する時の作業。 「琢」とは玉（ぎょく）を加工する時の作業。 「磨」とは石を加工する時の作業。 これらは手間と緻密さが要求される作業とされる。このことから、勉強したり道徳に励んで人間を成長させることや、競い合い励まし合って互いをみがく様を「切磋琢磨」という様になった。 嘉悦大学 教育
ディフェンシブ・リアリズム

ディフェンシブ・リアリズム（防御的現実主義（ぼうぎょてきげんじつしゅぎ）、英: Defensive Realism）は、国際政治学における理論の1つで、現実主義の一種に分類される。現実主義の分類内では、ネオリアリズムから派生した理論である。 ジャック・スナイダーの単著において主張し始められた。本著においては、攻撃的現実主義（英: Offensive Realism）という概念と防御的現実主義という概念が提唱された。スナイダー曰く、両者は国際システムにおける無政府状態を前提とし、国家の目的を安全保障としている点においては共通である。ただ、両者がその安全保障を達成するための手段が対照的である、としている。前者は軍事力の最大化を図ろうとする一方、後者は自助行為としての防衛に主眼をおく、とされる。 勢力均衡を念頭に置き、アナーキーな国際システムにおいてある一国が他国に勢力拡大をしようとする時、他国は勢力均衡を保とうとする（このとき生まれるのが安全保障のジレンマである）。このため、国家がパワー、すなわち軍事力を拡大するために、軍事力の最大化を図ることはないとし、国家は基本的に防衛を主とした政策をとる、とする。チャールズ・グレイサー（英語版）によると、協力関係を生み出せるのであれば、国家はパワーを強大化することなく、自助行為の一環として自ら進んで相手への譲歩を図る、としている。 また、一口にディフェンシブ・リアリズムといっても多様であり、ケネス・ウォルツによる、国家の目標は権力ではなく、安全保障だとする主張全体（ネオリアリズム）を指すこともある。 リアリズムでは、無政府状態という状態ゆえに国家間の利害の衝突は不可避とされ、概して国際協力は困難だとされてきた。しかし、この理論においては、同様に無政府状態を前提とするが、もたらされる結果が必ずしも衝突ではないとしている。以上で見たように、ディフェンシブ・リアリズムにおいては、国家間の協力関係の構築に従来のリアリズムに比べ楽観的である、とされる。 ケネス・ウォルツ ロバート・ジャーヴィス ジャック・スナイダー スティーヴン・ヴァン・エヴェラ スティーヴン・ウォルト チャールズ・グレイサー ^ Jack Snyder (1991). Myths Of Empire: Domestic politics and International ambitions. Ithaca and London: en:Cornell University Press. p. [要ページ番号]. ISBN 0801497647.  ^ Robert Jarvis (1978年). “Cooperation under the Security Dilemma”. en:World Politics 30 (2): 167–174. doi:10.2307/2009958.  ^ Robert Jervis (1978). Perception and Misperception in International Politics. Princeton University Press. pp. 58–113. ISBN 9781400873135.  ^ ケネス・ウォルツ 『国際政治の理論（Theory of International Politics）』 河野勝・岡垣知子訳、勁草書房（Addison-Wesley）、2010年（原著1979年）、[要ページ番号]。ISBN 9784326301607。 ^ Charles Glaser (1997年10月). “The security dilemma revisited”. en:World Politics 50 (1, Fiftieth Anniversary Special Issue): 171- 201. doi:10.1017/S0043887100014763.  吉川直人、野口和彦編　『国際関係論　第二版』頸草書房、2015年
二所ノ関

二所ノ関（にしょのせき）は日本相撲協会の年寄名跡のひとつ。 国道２９４号の関東と奥州の境にまたがる住吉と玉津島の二つの神社「境の明神」（福島県白河市・栃木県那須町）の異称が二所ノ関と呼ばれていたことに由来する。 境の明神の北側（白河市白坂）にあった茶屋を「南部屋」といい、あるじ七兵衛の先祖は盛岡出身だった。盛岡藩３代南部重信が江戸に向かう途中にそれを知り、盛岡、八戸両藩主が参勤交代で茶屋を通るときは餅でもてなすことが恒例となった。 東京学芸大の故岩田孝三名誉教授は１９６２年の論文で、「八戸藩史稿」を参考にこのエピソードを八戸藩分割の１６６４年と特定。相撲博物館の話を交え、盛岡（南部）藩おかかえの二所ノ関軍之丞が二所ノ関部屋の創始者であり、二所ノ関部屋の名が、この白河の二所ノ関明神と大いに関係があったと説き、１９８２年に「白河二所之関址碑」を建てた。 この伝承について、作家の故司馬遼太郎は「街道をゆく３３白河・会津のみち」でこう説明する。「二所というのは、神社に限っての用語で、鎌倉時代の将軍が、箱根権現と伊豆権現に詣でる恒例の参詣を二所参詣といい、伊勢神宮の内宮・外宮を別称して二所大神宮といったりするのと同じ用語法である。／この境の明神は、玉津島明神と住吉明神が対になっているので二所とよんだわけである。二所詣でをすると、それだけ験がふかいのにちがいない。／ついでながら、大相撲の部屋の名に二所ノ関部屋というのがあるが、これも、この境の明神からとられたもので（略）江戸中期のころ、南部侯の御抱力士にそのしこなの人がいて、親方になってからそれを部屋の名にしたという」 この由来については、現在の北上市出身の二所ノ関軍右衛門にちなみ、盛岡、仙台両藩の境にあった鬼柳と相去の両番所を二所ノ関とする説もあるが、この問題に詳しい北上市立中央図書館では否定している。 代目の太字は、部屋持ち親方。 ^ 『朝日新聞』２０１０年１月２９日第２岩手版 ^ 朝日文庫　司馬遼太郎『街道をゆく３３白河・会津のみち、赤坂散歩』p54 二所ノ関部屋 二所ノ関部屋 (1911-2013)
木村瀬平

木村瀬平（きむらせへい）は日本相撲協会の年寄名跡のひとつで、木瀬（きせ）の通称で呼ばれている。由来は行司名がそのまま名跡となったものである。 代目の太字は、部屋持ち親方。 木瀬部屋 式守秀五郎 - 同じく行司名がそのまま年寄名跡となったもの。 物言い - 初代木村瀬平に関する記述がある。
立浪

立浪（たつなみ）は日本相撲協会の年寄名跡のひとつ。明治維新以降創設と比較的新しい名跡ではあるものの、それまで四股名として名乗るものが多かった「立浪」をなぜ初代がいきなり名乗ったかなど、創設に関するその由来は定かではない。 代目の太字は、部屋持ち親方。 ^ ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(4) 立浪部屋』p8 立浪部屋
三太夫 (行司)

三太夫（さんだゆう）は、大相撲における行司の名跡である式守与太夫・式守勘太夫・式守錦太夫の総称である。もとは伊勢ノ海部屋の名跡で、明治30年代までは伊勢ノ海部屋、もしくはその分家の部屋の行司のみが襲名していた。 木村庄之助や式守伊之助に準ずる由緒ある名跡であり、明文化された規則はないが幕内格以上が襲名する。特に大正後期に5代与太夫 （のちの19代庄之助） ・3代勘太夫 （のちの14代伊之助） ・3代錦太夫 （のちの松翁20代庄之助） の3名が三役格行司に在位した時代は 「名行司三太夫」 と呼ばれた。 2009年1月場所、8代式守錦之助が幕内格に昇進し12代与太夫を襲名。与太夫の名乗りは式守伊之助への出世名であり、2代から7代までの与太夫と11代与太夫が伊之助（36代）昇進直前に与太夫を名乗っている。主に時津風一門・立浪一門の部屋に所属する行司が名乗る。かつては錦太夫を名乗ったのち、与太夫を名乗る（3代、4代、6代、7代、9代が前名錦太夫）時期があったが、現在では錦太夫を経ず与太夫を襲名する。10代目が一時、与太夫から「與太夫」を名乗ったことがある。また11代与太夫は三役格在位4場所という史上最短で立行司に昇進した。12代与太夫が本人の希望で名跡を返上したため、2016年1月場所現在は空き名跡。 初代与太夫 2代与太夫 3代与太夫 4代与太夫 5代与太夫 6代与太夫 7代与太夫 10代与太夫（一時、與太夫） 11代与太夫 12代与太夫 時津風一門または立浪一門 （元々は立浪・伊勢ヶ濱連合） の部屋に所属する行司が名乗る。2代目から10代目までは式守與之吉（与之吉）から勘太夫を襲名している。2007年1月限りで伊勢ヶ濱部屋（旧）が消滅したため、今後の動向が注目される名跡でもある。 2008年5月場所で10代勘太夫が38代式守伊之助（36代木村庄之助）を襲名して以来、しばらく空き名跡となっていたが、2012年1月場所より高田川部屋（高砂一門～無派閥～二所ノ関一門）所属の当時幕内格行司木村和一郎が、與之吉を経ず11代勘太夫を襲名。2013年5月場所より三役格に昇進した。11代勘太夫が2019年1月場所より41代式守伊之助を襲名することに伴い、当場所より空き名跡となる。 初代勘太夫 2代勘太夫 3代勘太夫 4代勘太夫 5代勘太夫 6代勘太夫 7代勘太夫 8代勘太夫 9代勘太夫 10代勘太夫 11代勘太夫 2017年1月現在12代目。主に二所ノ関一門・出羽海一門に所属する行司が名乗る。過去には初代～4代の歴代錦太夫と7代錦太夫が与太夫を襲名するという流れが見られたが、現在では錦太夫のまま通す。なお、9代目以降は式守錦太夫の譲り団扇（「中道実相」と記された黒漆塗りの軍配）が伝わっている。11代錦太夫は2011年11月場所より三役格行司、2013年11月場所より40代式守伊之助を襲名した。2014年1月場所より、4代式守慎之助が幕内格に昇進し12代目を襲名。 初代錦太夫 2代錦太夫 3代錦太夫 4代錦太夫 8代錦太夫 9代錦太夫 10代錦太夫 11代錦太夫 12代錦太夫 ^ 12代与太夫は2007年1月場所限りで消滅した旧伊勢ヶ濱部屋の出身で（返上した当時は春日山部屋所属）、将来の勘太夫襲名を希望したため与之吉に改名した。 行司
木村庄三郎

木村庄三郎（きむら しょうざぶろう）は、大相撲の行司名跡の一つ。 この名跡は、主に立浪一門の部屋に所属する行司が襲名する事が多い。6代目は、木村姓から式守伊之助（10代）を襲名した最初の行司（のち17代木村庄之助）である。 第二次世界大戦後の襲名者は現在までに3人いる。 初代（1811年襲名）以前、正徳年間（1711年～1715年）に存在した木村庄三郎は、中立姓の流れをくむ木村家の正三郎・庄三郎とは別系の人物。 「ひげの伊之助」で知られる19代式守伊之助（立浪部屋所属）が8代目、31代木村庄之助（立浪部屋所属）が9代目を襲名。のちに立行司に昇進。2003年1月、大島部屋所属の5代木村玉治郎が10代目（後37代木村庄之助）を襲名した。 4代　→ 15代木村庄之助 6代　→ 17代木村庄之助 8代　→ 19代式守伊之助 9代　→ 31代木村庄之助 10代　→ 37代木村庄之助
副立行司

副立行司（ふくたてぎょうじ）とは、行司の階級で立行司と三役行司の間に設けられていた階級である。創設は戦後の1951年 (昭和26年) 初場所後で、廃止は1959年 (昭和34年) 九州場所後であった。 式守伊之助と同様に菊綴・房は紫白で、短刀・印籠・足袋・草履を着用する。待遇面では、給与等は立行司に準ずる取り扱いで、番付も立行司と同列に書かれていたが、(1955年 (昭和30年) 初場所の番付を見る限りでは) その字の大きさは立行司よりもやや小さい。また、本場所の取組は2番裁いていた (当時の庄之助・伊之助は1番のみ) 。 副立行司経験者は以下の通りである。 木村玉之助 (13代) 在位期間：1951年 (昭和26年) 夏場所～1959年 (昭和34年) 九州場所 (定年退職) なお、この名跡は相撲協会の東西合併時には立行司名で、13代玉之助も1940年 (昭和15年) 夏場所昇格後は立行司であったが、副立行司制度導入時に副立行司に格下げされた。 木村庄三郎 (8代) 在位期間：1951年 (昭和26年) 夏場所のみ 1951年 (昭和26年) 秋場所から19代式守伊之助に昇格 ＜ひげの伊之助＞ 。 木村正直 (2代) 在位期間：1951年 (昭和26年) 秋場所～1959年 (昭和34年) 九州場所 1960年 (昭和35年) 初場所から23代木村庄之助に昇格 ＜正直庄之助＞ 。 ^ この紫白は現在の式守伊之助が用いるものと同様である。1927年から1959年までの伊之助の菊綴・房は、現在のものより白部分が少ない紫白であった。
ケマンソウ亜科

ケマンソウ亜科 Fumarioideae はケシ科の亜科の一つ。21属に600種ほどの草本（一部つる性）を含み、主に北半球に分布する。高山植物として有名なコマクサや、観賞用に栽培するケマンソウ、春先に赤紫の花をつける野草ムラサキケマン、漢方薬に用いるエンゴサクなどを含む。かつては独立のケマンソウ科 Fumariaceae とされていた。 葉は複葉または単葉で裂ける。花は左右相称、がく片は2枚で小さく、花弁は4枚（距があるものが多い）、雄蕊は4または6本、雌蕊は1本で2心皮からなる。果実は細長い蒴果になる。ケシ科と同様にアルカロイドを含み有毒または薬用にされるものが多いが、乳液は含まない。 Hypecoeae - 2属18種。 Hypecoum Pteridophyllum - 日本特産のオサバグサ1種のみ。オサバグサ科 Pteridophyllaceae とされたこともある。 Fumarieae - 19属。キケマン属に大部分の種が含まれる。 Lamprocapnos - ケマンソウ1種 Ehrendorferia Ichtyoselmis Dicentra コマクサ属：コマクサ等 Adlumia - 2種 Capnoides - 1種 Dactylicapnos Corydalis キケマン属 - 約470種。キケマン、ムラサキケマン、エゾエンゴサク、ヤマエンゴサク、ミヤマキケマン等 Cysticapnos - 3種 Trigonocapnos - 1種 Discocapnos - 1種 Fumariola - 1種 Cryptocapnos - 3種 Rupicapnos - 7種 Fumaria カラクサケマン属 - 約50種。 Pseudofumaria - 2種 Platycapnos - 3種 Ceratocapnos - 3種 Sarcocapnos - 7種 次のような系統樹が得られている。 ^ “Fumarioideae in apweb”. 2014年10月31日閲覧。 ^ Lidén, Magnus, et al. (1997年). “Phylogeny and classification of Fumariaceae, with emphasis on Dicentra sl, based on the plastid gene rps16 intron.”. Plant Systematics and Evolution 206 (1-4): 411-420. doi:10.1007/BF00987960.  ^ Pérez-Gutiérrez, Miguel A., et al (2012年). “Phylogeny of the tribe Fumarieae (Papaveraceae sl) based on chloroplast and nuclear DNA sequences: Evolutionary and biogeographic implications”. American journal of botany 99 (3): 517-528. doi:10.3732/ajb.1100374.
トルコ行進曲

トルコ行進曲（トルコこうしんきょく、英語：Turkish March）は、西欧の作曲家が、西欧人がトルコと呼んだオスマン帝国の軍楽隊の音楽（メフテル、またはトルコ音楽を参照のこと）に刺激を受けて作曲した行進曲である。以下の2曲が有名。 ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのピアノソナタ第11番第3楽章（イタリア語：Rondò alla turca） ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンの劇付随音楽『アテネの廃墟』の行進曲（イタリア語：Marcia alla turca） トルコ行進曲の特徴として、打楽器やラッパの多用が挙げられる。大太鼓やトライアングル、シンバルなどの打楽器や、トランペットなどが多く使用され、現代のマーチングバンドにも多大なる影響を残している。また、一部のピアノにも似たような音響効果を狙ったペダル（ヤニチャーレンペダル）が備え付けられた。 「ズンチャ、ズンチャ、ズンズンズンチャ」というリズムに特徴がある。 オスマン帝国による2度のウィーン包囲（特に1683年の第二次ウィーン包囲）に随行した軍楽隊メフテルによる影響で、18世紀頃西欧にはトルコ趣味が流行していた。 モーツァルトの『ピアノソナタ第11番』は18世紀後半に作られたが、具体的な年代は不詳である。 フランツ・ヨーゼフ・ハイドンの交響曲第100番『軍隊』は、1793年から1794年にかけて作曲された。 ベートーヴェンの「トルコ行進曲」はアウグスト・フォン・コツェブーの戯曲『アテネの廃墟』の付随音楽として、1811年秋から1812年にかけて作曲された。 交響曲第100番『軍隊』 ピアノソナタ第11番の第3楽章 ヴァイオリン協奏曲第5番『トルコ風』の第3楽章（後半部分） オペラ『後宮からの誘拐』 - 特定の部分のみがトルコ行進曲をさすのではなく、オペラ全体がトルコ風を意識して作曲されている。 劇付随音楽『アテネの廃墟』の行進曲 交響曲第3番の第4楽章の一部 交響曲第9番の第4楽章の一部 土耳古行進曲（トルコ行進曲）（作詞・作曲：加藤登紀子、歌：小沢昭一、コーラス：西六郷少年少女合唱団、編曲：佐々永治。『小沢昭一全集〜唸る、語る、歌う、小沢昭一的こころ』『唄う老謡? へッへのへ 小沢だァ（小沢昭一的こころBOX）』『小沢昭一的こころの歌（オリジナル編）』 - いずれもコロムビアミュージックエンタテインメント - に収録） KDD（現KDDI）CM曲（1985年） - 斎藤晴彦がモーツァルトの「トルコ行進曲」に乗せて替え歌を歌った。またこのCMに先立ってTV番組『今夜は最高!』（1985年2月9日放送回）に斎藤がゲスト出演した「オペラ昭和任侠伝」においてもモーツァルトの「トルコ行進曲」に乗せた替え歌を歌っている。「トルコ風呂」を「ソープランド」と改称する騒動を揶揄した歌詞による風刺等が評価され、番組は昭和60年度民間放送連盟賞、テレビ娯楽番組部門最優秀賞を受賞している。 修学旅行行進曲（作詞：嘉門達夫、参覲交代／作曲：ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト／編曲：工藤隆／歌：嘉門達夫）シングル『ネコニャンニャンニャン』（1994年）、アルバム『劇的な日常』（2001年。1994年版とは別テイク）に収録。モーツァルトのトルコ行進曲のメロディに乗せて、京都・奈良への修学旅行でよくあるできごとを嘉門達夫ならではのコミカルな歌詞で歌っている。 係長5時を過ぎれば - 作詞：大谷キヨコ、 補作詞：さいとう大三、編曲：前田俊明、歌唱：殿さまキングス。モーツァルトの「トルコ行進曲」に歌詞を付けたコミカルソング。 トルコ行進曲 - 作詞不詳。歌唱：由紀さおり & 安田祥子。モーツァルトの「トルコ行進曲」をスキャットで歌ったもので、歌詞に意味はない。『安田シスターズ 童謡ベスト〜DOYO MEETS THE WORLD YASUDA SISTERS〜』（2002年）所収。 鹿児島パラダイス - 作詞：下地亜記子、作曲：東天晴、歌唱：水森かおり。鹿児島県ご当地ソングであるが、旋律はモーツァルトの「トルコ行進曲」と、「鹿児島おはら節」を合体させている。 ^ “斎藤晴彦さん急死　前日まで稽古”. 日刊スポーツ. (2014年6月29日). https://www.nikkansports.com/entertainment/news/p-et-tp0-20140629-1325673.html 2017年6月14日閲覧。  ^ “【あくまで人名事典】サティからクルト・ワイルにエノケンも　斎藤晴彦” (2011年4月13日). 2017年6月14日閲覧。
だったん人の踊り

『だったん人の踊り』（だったんじんのおどり）または『ポロヴェツ人の踊り』（ポロヴェツじんのおどり）は、ロシアの作曲家アレクサンドル・ボロディンが作曲したオペラ『イーゴリ公』の第2幕の曲で、ボロディンの最も有名な曲のひとつであり、またクラシック音楽でも有数の人気曲である。日本語の題名は『ダッタン人の踊り』『韃靼人の踊り』『ポロヴェッツ人の踊り』などとも記される。しばしばオーケストラのコンサートなどで、オペラとは独立に演奏される。ただし、オペラでは合唱を伴うが、演奏会では合唱のパートを省略することが多い。序曲や「ポロヴェツ人の行進」などと併せて『イーゴリ公組曲』とすることもある。 題名になっている「韃靼（だったん）人」あるいは「ポロヴェツ人」に関する詳細は「タタール」「キプチャク」、また「イーゴリ遠征物語」「イーゴリ公」を参照。 No.8、だったん人の娘の踊り["Пляска половецких девушек"]: Presto, 6/8,ヘ長調 No. 17, だったん人の踊り（合唱付き） ["Половецкая пляска с хором"] [a] 序奏: Andantino, 4/4,イ長調 [b] 娘達の踊り[Пляска девушек плавная]: Andantino, 4/4, イ長調 [c + a] 男達の踊り[Пляска мужчин дикая]: Allegro vivo, 4/4, ヘ長調 [d] 全員の踊り[Общая пляска]: Allegro, 3/4, ニ長調 [e] 少年達の踊り[Пляска мальчиков]と、男達の踊り[Пляска мужчин]: Presto, 6/8, ニ短調 [b’ + e’] 娘達の踊りと少年達の踊り Moderato alla breve, 2/2, イ長調 [e’’] 少年達の踊りと男達の踊り: Presto, 6/8, ニ短調 [c’ + a’’] 全員の踊り: Allegro con spirito, 4/4, イ長調 The text of the first stanza of this particular section in the opera is given below. 英訳からの重訳: だったん人 ハーンを称える歌を歌え！歌え！ ハーンの勇気の力を称えよ！ 栄光あるハーンを称えよ！ 栄光ある我らのハーン！ 栄光の輝かしさのうちに ハーンは太陽に等しい！ 栄光あるハーン並ぶものはいない！いない！ 女奴隷たちがハーンを称える 彼女らのハーン コンチャック・ハーン 遠い海からの虜を見たか、 わが美女たちを見たか、 カスピ海の向こうから来た美女たちを？ 友よ朕に 朕に一言申せば 欲しいと申せば このうち一人をとらせようぞ。 だったん人 ハーンを称える歌を歌え！歌え！ ハーンの寛大さを称えよ、ハーンの慈悲を称えよ！ ハーンを称えよ！ 敵にはハーンは無慈悲なり 彼は、我らのハーン 栄光あるハーンに誰が匹敵しようか？誰が？ 栄光の輝かしさのうちに ハーンは太陽に等しい！ 我らのハーン、コンチャック・ハーン、は 祖先の栄光に比肩する！ 恐るべきハーン、コンチャック・ハーンは、 祖先の栄光の比肩する！ 栄光ある者、それは我らがコンチャック・ハーン！ 万歳！万歳！ 奴隷全員 (オペラスタンザを繰り返す) だったん人 我らがハーン、コンチャック・ハーンは 祖先の栄光に比肩する！ 恐るべきコンチャック・ハーンは 祖先の栄光に比肩する！ 万歳、万歳、コンチャック・ハーン！ コンチャック・ハーン！ 踊りで汝がハーンを楽しませよ 奴隷ども、ハーンを踊りで楽しませよ！ 汝がハーンを！ 奴隷ども、ハーンを踊りで楽しませよ！ 汝がハーンを！ 踊りで汝がハーンを楽しませよ！ 踊って楽しませよ！ 我らがコンチャック・ハーンを！ 我らがコンチャック・ハーンを！ Prince Igor （シセル）アメリカのラッパー ウォーレン・G とのデュエットで1998年ヨーロッパで1位 ストレンジャー・イン・パラダイス（ミュージカル『キスメット』より） パラダイス・ア・ゴーゴー (Ten Seconds to Heaven) （ザ・ベンチャーズ） THE GARDEN OF EVERYTHING 〜電気ロケットに君を連れて〜（坂本真綾） AZURE （天野清継） La, la Maladie du Sommeil（桑島法子・橋本一子、『ラーゼフォン』より） 韃靼人踊 （鷺巣詩郎、『彼氏彼女の事情』より） Polovtsian Dances 〜OZ Ver.〜（『OZ -オズ-』より） Polovtsian Dances And Chorus （Naoto Suzuki feat. Martha、『Dance Dance Revolution Extreme 2』より） Song Of Our Homeland（izzy、『izzy Ascolta』より） 君はエプロン僕はパンタロン（明和電機） Strange Paradise（bond） 韃靼人の踊り（天地雅楽） ときめき人の踊り（実況おしゃべりパロディウス Stage2 BGM） ダッタン人の踊り(asianTrinity) LONELY WINDS OF WAR（MASTERPLAN、『Time To Be King』より） 韃靼人の踊りナイトラウンジ編 (杉ちゃん&鉄平、『マジカル・ミステリー・クラシック』より) ダッタン人の踊り（藤澤ノリマサ) ^ “Князь Игорь (Бородин)/Либретто — Викитека” (ロシア語). Ru.wikisource.org (2016年12月7日). 2016年12月20日閲覧。 ^ a b “Alexander Borodin : Prince Igor : Opera in four acts and a prologue; Libretto by the composer after The Lay of the Host of Igor (PDF)”. Brilliantclassics.com. 2016年12月20日閲覧。 Borodin, A. Le Prince Igor. Partition pour chant et piano. Edition M.P. Belaieff. (Russian, French, and German text.)
おもちゃの兵隊の観兵式

『おもちゃの兵隊の観兵式』（おもちゃのへいたいのかんぺいしき、ドイツ語: Parade der Zinnsoldaten）作品123は、ドイツの作曲家レオン・イェッセルが作曲したオペレッタおよび当作品に含まれる同名の行進曲。『おもちゃの兵隊の行進曲』とも。 幼い子供の夢の世界で、きらびやかな軍服を着、ピカピカと輝く鉄砲や剣を持ち颯爽と行進しているおもちゃの兵隊、窓辺に朝の光が差し込んだとたん、兵隊たちが慌てておもちゃ箱にもぐり込んだ様子を表現している。 日本では、料理番組『キユーピー3分クッキング』のテーマ音楽として知られる。また『さまぁ〜ずの神ギ問』のオープニングにも使用されている。 おもちゃの兵隊の観兵式 作品123の楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。
クシコス・ポスト

『クシコス・ポスト』 (Csikos Post) は、ドイツの作曲家ヘルマン・ネッケが作曲した楽曲である。 『クシコスの郵便馬車』という邦題で呼ばれることもあるが、原題の "csikós"（チコーシュ）はハンガリー語で「馬に乗る人」を、"Post"（ポスト）はドイツ語で「郵便」をそれぞれ意味し、"Csikos Post"全体では「郵便馬車」という意味である。このため、邦題のひとつである『クシコスの郵便馬車』は、"Csikos"を地名と誤解したために誤って付けられたとする説があり、現在はクシコス・ポストと呼ばれることが一般化している。 一方、"csikós"はカウボーイに似た馬使いのことであり、"Csikos Post"は馬を使った曲芸のことであるとする説もある。 日本では、運動会でよく親しまれる楽曲である。運動会では吹奏楽または管弦楽で演奏されるものがよく聴かれるが、原曲はピアノ曲とされる。長らく日本以外ではほとんど知られていない曲であったが、近年では『ヨッシーのクッキー』や『ダウンタウン熱血行進曲』などの日本製ゲームソフトでよく使用されているために徐々に知られるようになっている。 ハンガリー出身とされるフランツ・リストは『ハンガリー狂詩曲第2番』でこの主題をフリスカに登場させており、後世のネッケがうまく取り入れている。 街のSOS - 二村定一の楽曲。 地獄の運動会 - 1994年発売の嘉門達夫の楽曲。 動物メドレー キャメル〜ひつじ〜バッファロー - 2005年発売のマイナスターズの楽曲。 サムライガール - 2015年発売のぷちぱすぽ☆の楽曲。 パロディウス 〜タコは地球を救う〜 - 1988年にコナミ（現コナミホールディングス）から発売されたシューティングゲーム。ボーナスステージのBGMとしてビゼー作曲の歌劇『カルメン』の「闘牛士」と合わさる形でトリオ部分が使用されている。 ダウンタウン熱血行進曲 それゆけ大運動会 - 1990年にテクノスジャパンから発売されたアクションゲーム。BGMとして使用されている。 ヨッシーのクッキー - 1992年に任天堂から発売されたパズルゲーム。VSプレイのBGMとして使用されている。 ワギャンパラダイス - 1994年にナムコ（現バンダイナムコエンターテインメント）から発売されたアクションゲーム。対戦モードのBGMとして使用されている。 ときめきメモリアル - 1994年にコナミから発売された恋愛シミュレーションゲーム。体育祭イベントでBGMとして使用されている。 実況おしゃべりパロディウス - 1995年にコナミから発売されたシューティングゲーム。ステージ2のボス戦BGMとしてこの曲のトリオ部分をアレンジしたものが使用されている。 セクシーパロディウス - 1996年にコナミから発売されたシューティングゲーム。ステージ2のBGMとして使用されている。 pop'n music 12 いろは - 2004年にコナミから発売された音楽ゲーム。収録曲「一発逆転！××だらけのハッピー大運動会！！（ジャンル「アスレチックミート」）」でこの曲が使用されている。 豪血寺一族 先祖供養 - 2009年にアトラスから発売された対戦型格闘ゲーム。登場人物であるプリンスのステージBGMとしてアレンジされたものが使用されている。 REFLEC BEAT - 2010年にコナミから発売された音楽ゲーム。この曲をアレンジした「クシコス☆ポスト 青春SKAパンク ミックス！」が収録されている。 ノスタルジア - 2017年にコナミから発売された音楽ゲーム。ピアノバージョンで本曲が収録されている。 ^ ongei :: blog: 新連載!　谷口昭弘の「アメクラ・セミクラ」001──運動会音楽になった《クシコス・ポスト》 ^ de:Csikós（ウィキペディアドイツ語版の"Csikós"の記事）
衣装をつけろ

『衣装をつけろ』（伊:Vesti la giubba）は、ルッジェーロ・レオンカヴァッロ作曲のオペラ『道化師』の中でカニオ（テノール）によって歌われるアリアの通称である。 『道化師』第1幕の幕切れで、妻ネッダの浮気を知った旅回りの道化一座のカニオが、怒りと悲しみに震えながらも、道化はそんなときでも客を笑わせるのが仕事と、身の辛さを激情的に歌うアリア。このアリアの最後のヴァース「笑うんだ、道化師よ―」のメロディは、第2幕の最後にカニオがネッダを舞台上で殺した後の終結部分でオーケストラにより奏される。 1904年にエンリコ・カルーソーがアメリカのビクターから録音・発売したこの曲は、世界史上初のミリオンセラーとなったことで知られる。 ^ Chronomedia.、2013年1月30日閲覧 『最新オペラ名アリア選集 テノールⅠ』（音楽之友社、2002年9月）
ウィリアム・テル序曲

ウィリアム・テル序曲（仏: Ouverture de Guillaume Tell, 英: William Tell Overture）は、1829年にジョアキーノ・ロッシーニが作曲したオペラ『ギヨーム・テル（ウィリアム・テル）』のための序曲。日本でも広く知られるクラシック音楽作品の1つ。 フリードリヒ・フォン・シラーが1804年に書いた戯曲『ヴィルヘルム・テル』（独: Wilhelm Tell）を元に、1829年にロッシーニがオペラ『ギヨーム・テル』（仏: Guillaume Tell）を作曲した。その序曲が日本で一般に『ウィリアム・テル序曲』（英: William Tell Overture, 伊: Guglielmo Tell Introduzione）と呼ばれている。 ショスタコーヴィチが交響曲第15番の第1楽章に引用したり、ヨハン・シュトラウス1世がアレンジして『ヴィルヘルム・テル・ギャロップ』（作品29b）として発表したりと、以後の多くの楽曲にも形を変えて登場している。 ロッシーニは『セビリアの理髪師』に見られるように、オペラの序曲についてはこれまでに作曲した他の作品から転用したりすることも決して少なくなかった。しかしこの曲は新しく作っただけではなく、ソナタ形式を使わずに四つの部分が続けて演奏されるという、独創的な構成を与えている。 第1部 - アンダンテ（夜明け） ホ短調。チェロ、コントラバス、ティンパニだけで演奏される序奏。チェロには五人の独奏が指定されている。 第2部 - アレグロ（嵐） ホ短調。ここからトゥッティ（全合奏）となり、強風から暴風雨に至る様子が描写される。 第3部 - アンダンテ（静寂） ト長調。嵐の後の静けさのなかからコーラングレとフルートによる牧童の笛が聞こえてくる。「静けさ」や「牧歌」とも呼ばれる。 第4部 - アレグロ・ヴィヴァーチェ（スイス軍隊の行進） ホ長調。トランペット、ホルン、ティンパニによるファンファーレに導かれてギャロップ調の行進曲が始まる。曲は繰り返しを経て次第に高揚し、盛大なクライマックスで締めくくられる。「終曲」や「スイス独立軍の行進」、「スイス軍の行進」とも呼ばれる。日本では運動会の定番曲や、バラエティ番組『オレたちひょうきん族』のオープニングテーマ曲として知名度が高い。 ピアノの魔術師と呼ばれた作曲家フランツ・リストは、この曲をピアノ独奏用に編曲している（S. 552）。原曲に忠実な編曲であるため難易度も高く、高度な技術が要求される。リストのピアノ曲全曲を録音したピアニストのレスリー・ハワードがこの編曲版を録音している。 「リストの再来」と呼ばれたピアニストのジョルジュ・シフラも、「ウィリアム・テル幻想曲」としてピアノ独奏用に編曲しているが、リスト編曲よりもさらに難易度が高く、素早く大きな跳躍などのパッセージが含まれており、正確に演奏するのも至難の業である。 歌劇「ギヨーム・テル（ウィリアム・テル）」序曲の楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。
結婚行進曲

結婚行進曲（けっこんこうしんきょく）は、結婚式で演奏される行進曲。多くの場合、新郎新婦の入場または退場の時に流れる。あるいは、祝典行進曲の一種として、結婚式を祝賀して作曲された行進曲。 『結婚行進曲 (メンデルスゾーン)（英語版）』 メンデルスゾーンの劇音楽『夏の夜の夢』の中の一曲。次に示す楽譜は、その冒頭部である。 『婚礼の合唱（英語版）』 ワーグナーのオペラ『ローエングリン』から。榎本健一が謡曲『高砂』の詞をこの曲に乗せて歌ったものもよく知られている。次に示すのは、その冒頭部の楽譜である。 これら2曲は、1858年のプロイセン王太子フリードリヒ3世とイギリス王女ヴィクトリアの結婚式で初めて「結婚行進曲」として演奏されたものである。特に統計は無いものの、上記の2曲の演奏比率は圧倒的に高い。ただ、この2人の作曲家は共にドイツのプロテスタントであり、それ以前にカトリックではオペラ・演劇など世俗行事のために作られた行進曲を結婚式に用いることを戒める教えも存在する（バチカン「典礼音楽の指針」）。しかし少なくとも日本では、信者同士の結婚でもない限り、そこまで厳密なことをいう教会は少ない。
愛のロマンス

「愛のロマンス」（あいのロマンス）は、ギターの楽曲。 起源についてはスペインの民謡とされることが多いが、19世紀後半にギターの練習用として作られたものと考えられており、実際にクラシック・ギターの練習曲の定番として広く演奏されている。作曲者についても諸説あるが、スペインのギター奏者アントニオ・ルビーラとする説が有力とされている。最初に映画で使われたのは1941年に製作されたアメリカ映画『血と砂』であるが、1952年のフランス映画『禁じられた遊び』の主題曲としてギタリストのナルシソ・イエペスが編曲・演奏したことで世界的に知られるようになった。 タイトルも「Romance Anónimo（名前のないロマンス）」、「Estudio en Mi de Rubira（ルビーラによるホ調練習曲）」、「Romance de España（スパニッシュ・ロマンス）」など多数の表記が見られる。 フリオ・イグレシアス 西城秀樹 郷ひろみ シジマサウンズ NHKの『みんなのうた』では、『禁じられた遊び』というタイトルで1964年2月・3月に紹介。作詞は薩摩忠、編曲は小林秀雄が手掛け、歌は東京放送児童合唱団が担当した。 ^ [1] ^ らららクラシック 2016年3月12日放送分
ホラ・スタッカート

『ホラ・スタッカート』（ルーマニア語: Hora staccato）は、グリゴラシュ・ディニクが1906年に作曲したヴァイオリンのためのヴィルトゥオーソ的な楽曲。ルーマニアのホラ（英語版）形式による短く速い曲で、殊に1932年のヤッシャ・ハイフェッツによる編曲がヴァイオリニストたちにアンコール曲として好まれている。弓の上下ともに例外的にスタッカートを多用した曲である。また活気をもって、てきぱきと明瞭に演奏するよう注釈が添えられている。 ディニクは1906年に自身のブカレスト音楽学校卒業制作として作曲し、式典で演奏した。後に他の楽器、特にトランペットやピアノのための編曲がなされた。 The Concise Edition of Baker's Biographical Dictionary of Musicians, 8th ed. Revised by Nicolas Slonimsky. New York, Schirmer Books, 1993. ISBN 0-02-872416-X Johnston, Blair. Hora staccato, for violin & piano (or orchestra) - オールミュージック Hora staccato (after Grigoras Dinicu) - オールミュージック
コロベイニキ

「コロベイニキ」（露: Коробе́йники）は、ロシアの詩および歌曲。「行商人」という邦題がつけられている。 コロベイニキ（коробе́йники、カラビェイニキ）とは、革命前のロシアで布や雑貨、本などを売り歩いた行商人のことである。1861年、雑誌『ソヴレメンニク（Современник、同時代人） 』上でニコライ・ネクラーソフが発表した長編詩「行商人（コロベイニキ）」の一節に旋律がつけられて民謡化したものとされている。民謡化された部分の冒頭のフレーズから「Ой, полна, полна коробушка（おお、箱の中は一杯だ）」とも呼ばれる。さらにこの冒頭部分に現れるкоро́бушка（カローブシカ、行商人の背負う箱という意味）の語から「コロブチカ」のタイトルでも知られている。 詩が発表された後に作曲者は不明であるが曲がつけられ、瞬く間に広がってロシア民謡としての地位を確立した。日本では戦後、フォークダンスの曲として紹介され、分かりやすい構成のダンスと、だんだんテンポが速くなっていく楽曲構成が広く知られている。ただし、ネクラーソフによるオリジナルの歌詞は行商人の青年と村の娘の一夜の交際を描いたもので、演奏においても徐々にテンポが速くなるような演出はない。また、旋律もフォークダンスの「コロブチカ」として知られているものとは若干異なる。 この曲は、コンピュータゲーム『テトリス』のゲームボーイ版でBGMとして取り上げられ、ロシアだけでなく西側諸国の大衆文化にも影響を与えた。 日本ではカルビー「お好み焼きチップス」やbitflyer、関西電力「なっとくパック　サーカス」篇のコマーシャルソングにメロディが起用された。 1992年、イギリスの作曲家、アンドルー・ロイド・ウェバーは、ドクタースピンの名前でこの曲のユーロダンスカバー曲『テトリス(Tetris)』をリリースし、イギリスのシングルチャートで6位を記録した。 アメリカ合衆国のロックバンドであるオズマは、2001年発表のアルバム『ザ・ダブル・ドンキー・ディスク (The Doubble Donkey Disc)』の中で、この曲のロックアレンジバージョンを発表した。 オーストラリアのアーティストであるヘドニック (Hedonix) は、サイケデリックトランスの楽曲『ドント・メス・ウィズ・テトリス (Don't Mess with Tetris)』を2004年に発表し、エレクトリック・パワー・ポール・レコーズからリリースされた。 ドイツのテクノグループであるスクーターは、2007年に発表したアルバム『ジャンピング・オール・オーバー・ザ・ワールド (Jumping All Over the World)』の楽曲『ホイッスリング・デイブ』の中で、コロベイニキをサンプリングして使用した。 スウェーデン出身のユーロビートアーティスト、ジョニー・ヤコブセン（ドクター・ボンベイ / カリート）が「Russkij Pusskij」の曲中に引用している。なおこの曲は「カリートがロシアにやって来る ダァ!ダァ!ダァ!」の邦題で日本盤では『世界はカリート!』に収録されている。 EXIT TUNESから発売された「ファミトラEX」にこの曲のリミックス版（コロブチカ Ryu* Remix）が収録されている。 またこのリミックス版は2010年にアーケードゲーム「REFLEC BEAT」にも移植されている。 テトリス・ホールディング・LLCは、この曲のビデオゲーム等で使用する際の音響商標(sound trademark)をアメリカ合衆国特許商標庁で取得している。 ^ 初期版では収録されておらず、後期版で入れ替わる形で登場した。ちなみにファミリーコンピュータ版では、タイトル画面でのBGM。 ^ 映画「ビートルズがやって来るヤァ!ヤァ!ヤァ!」のパロディ ^ http://tarr.uspto.gov/servlet/tarr?regser=serial&entry=75389198 "Korobeyniki MP3"
砂糖漬け

砂糖漬け（英：Candied fruit）とは、砂糖を使った保存食や食品、またはその調理法を指す。 砂糖の特性である吸水性を利用して保存したい果物などを砂糖で取り巻き、雑菌や組織内の水分と外部の糖分を細胞壁を通して交換することで組織の中の水分を減らし、殺菌して腐敗を防ぐという方法が砂糖漬けの原理である。ナトリウムイオンなどに比べて糖分子は重いため、塩漬けに使う塩よりも大量の砂糖が必要となる。一般に、砂糖漬けには保存する果実の重さの45%から55%の砂糖が必要であり、最終的には全体の重さの3分の2を砂糖が占める。また、砂糖には吸収した水分を保持して保存対象の乾燥を防ぐ働きや、脂質の酸化を防ぐ働き、食品の香りを吸収して保持する働きがある。 砂糖漬け製品の消費期限は、冷蔵状態でおおむね1か月から半年くらいであり、塩漬け製品ほどの長期保存能力はない。しかし、塩漬けは塩抜きなどの処理や調理をしてからでないと食べられないが、砂糖漬けはそのまま食べられるという利点がある。 製法には、素材を砂糖シロップで煮詰めて乾燥させる、粉砂糖に漬けるなど、いろいろな方法がある。材料は食べやすいサイズに切る場合が多いが、皮だけを利用するものや、果実を丸ごと漬けるものもある。砂糖漬けの作業過程で形を留めないゼリー状にしたものがジャムである。ドライな砂糖漬けは飽和砂糖液を染み込ませた後に乾燥させるという作業を繰り返して作るため、ジャムと比べて完成までに時間と手間がかかる。 古代ギリシアではマルメロを蜂蜜、もしくはブドウ果汁のシロップ漬けにしていた。これがマーマレードの始まりと言われている。ヨーロッパで砂糖を使った砂糖漬けが作られ始めたのは13世紀頃からで、プロヴァンスやトゥールーズなど花や果物が豊富に取れる南フランスの特産品となり、砂糖が安価になった18世紀以降は家庭でも砂糖漬けが作られるようになった。 日本で砂糖漬けが作られるようになったのは、江戸時代中期のことである。当時は貴重品であり、幕府や藩の交易品や献上品として扱われることもあった。ザボンやカリンのような果実のほか、ショウガ、ハスの茎、ナス、ニンジンなど野菜の砂糖漬け、天門冬やハマボウフウ（浜防風）といった薬用植物の砂糖漬けが盛んに作られており、江戸時代には豆腐や昆布まで砂糖漬けの材料として用いられていた。また、琉球においても中国もしくは日本から砂糖漬けの製法が伝播され、キッパン（橘餅）やトウガンの砂糖漬けなどが作られている。 中世のフランスでは、フェンネルやアニスを混ぜた果物の砂糖漬けが、後年における胃薬や口臭予防のガムのような存在だった。また、裁判官への心付けや謝礼として、香辛料入りの砂糖漬けやジャムを贈る風習があった。当時は香辛料が貴重だったため、裁判官は貰った菓子を転売して収入を得ていたが、フランス革命によりこの賄賂性の強い風習は禁止された。 家庭ではレモンや梅の実の短期保存に使われるほか、菓子として利用されるものが多く、マロングラッセのようにそのまま食べる場合や、アンゼリカのようにケーキやクッキーの飾り付けや風味付けに使われることも多い。シトロンの皮の砂糖漬けのような発酵食品のほか、醤油などの塩分も併用した佃煮や漬物もある。中国では適当な大きさに切った砂糖漬けを白湯に入れ、甘い飲料として中国茶と共に供することもある。 ^ a b Harold McGee 2008, p. 286. ^ 高田明和、橋本仁、伊藤汎『砂糖百科』、社団法人糖業協会、2003年、pp296-316 ^ Harold McGee 2008, p. 288. ^ トゥーサン＝サマ 2008, pp. 434-436. ^ 「砂糖漬け」 コトバンク 2015年4月21日閲覧 ^ トゥーサン＝サマ 2008, pp. 436-437. ^ リュシアン・ギュイヨ『香辛料の世界史』白水社1987年、pp20-21 Harold McGee; 香西みどり訳 『マギー キッチンサイエンス』 共立出版、2008年。ISBN 9784320061606。  マグロンヌ・トゥーサン＝サマ; 吉田春美訳 『お菓子の歴史』 河出書房新社、2005年。ISBN 4309224377。  コンフィ デメル ドライフルーツ 文旦漬・ザボン漬け 地漬 - 黒砂糖を使用した沖縄県の漬物。塩漬けした野菜を黒砂糖と共に発酵させたもの。 甘納豆 - 砂糖漬けの製法を応用したもの。 “砂糖漬け”. コトバンク. 2015年4月21日閲覧。
ガーデンゴルフ

ガーデンゴルフ(Garden Golf)はビリヤードの球を使用するパターゴルフである。ゴム製のクラブヘッドを持つハンマーに長い木柄を付けた専用クラブでビリヤードの球を転がし、地面に埋めたプラスチック製の植木鉢へカップインさせる。日本人男性が考案し、自宅の庭に植木鉢を埋めたことがガーデンゴルフという名称の由来となった。 用具として、ボールにビリヤードの球、クラブにヘッドが生ゴム製の専用クラブを用いて打数を競う。 ガーデンゴルフは4歳程度の子供から高齢者や障害者までが一緒に楽しむことが出来るスポーツであり、自然の地形のままの公園の林の中や小学校の校庭などにカップを埋めるだけでコースを作ることができる。 そのためコースの維持費が掛からない。また、利用する用具が世界主要国で安価かつ容易に入手できることから、世界的に普及する素地が大きいことも特徴である。 穴の大きさは通常ゴルフとほぼ同じであるので、ゴルフパットと同様の技量が必要になる。穴が掘れない場所では、通常ゴルフの練習用カップを地面において遊技する。クラブを腰の高さより上げた状態でスイングすることはルール違反である。 2003年、「ガーデンゴルフ場」のアイディアを特許申請したものの拒絶査定されたため特許取得には至らなかった。 2005年3月27日、東京都公園協会の創立50周年記念事業において「ユニークな公園利用アイデア募集(実行の部)」の特別選定イベントとして、外務省の後援を受けて第1回ガーデンゴルフ国際交流大会が潮風公園で開催された。第2回大会以降は、毎年5月に日比谷公園で開催されている。9月25日、ASEANファミリーデーにおいて外務省の支援を受けてASEAN加盟10か国の大使・夫人が国別対抗形式で競うガーデンゴルフASEAN大会2005が開催された。第2回大会以降も毎年開催されている。 2008年9月20〜21日、代々木公園にて開催されたベトナム・フェスティバル2008のプログラムとして日ベトナム外交関係樹立35周年記念大会が開催された。 2009年夏、イギリスのスコットランドに常設ガーデンゴルフ・コースが造成された。 2010年1月、辰巳の森海浜公園に常設コースが開設された。 2013年9月、第68回国民体育大会 (スポーツ祭東京2013) のデモンストレーション競技として実施された。 ^ ガーデンゴルフ｜すぎなみ学倶楽部 杉並区役所 ^ a b “ガーデンゴルフ”. 辰巳の森海浜公園. 2018年11月30日閲覧。 ^ 2005-087698号 ガーデンゴルフ場 - astamuse ^ 都立辰巳の森海浜公園 ^ 第68回国民体育大会東京都 パターゴルフ ビリヤードボール 国際ガーデンゴルフ協会
那智四十八滝

那智四十八滝（なちしじゅうはちたき）は、那智原始林（和歌山県那智勝浦町）にある60余に達する多くの滝のうち48の滝を瀧篭行の行場として、番号と諸宗教（神道を中心に、儒教、仏教、道教、陰陽五行説など）にもとづく名が与えられていたものを総称したものである。 那智山中の滝は古くからあり、延喜7年（907年）には浄蔵が滝修行を行ったと『扶桑略記』は記し、青岸渡寺開山と伝えられる裸形上人をはじめ、役小角・伝教大師・弘法大師・智証大師・睿豪といった那智七仙徳が千日行を遂げたと『熊野山略記』は伝える。こうした修行者たちだけでなく、花山法皇も二の滝の断崖上に庵を設けて千日瀧篭行をしたと伝えられ、那智山における瀧篭行場として修験道の重要な行場となり、中世から近世にかけては全国から数多くの修行者が参集した。 このように重要な行場であった那智四十八滝であるが、厳格さや秘密性が特に強く、滝のある那智山内の原始林は禁足地とされ、行法や作法の伝授のみならず、所在も全て社家一子相伝の口伝のみに委ねられていたため、詳細を伝える文献記録はきわめてわずかなものしか残されていない。『熊野山略記』は那智七滝の名を挙げ、文献によっては那智十二滝とするものもある。聖護院門跡による文化3年（1806年）の入峯に際し、滝修行先達大蔵坊に属する完済・頼済の両名が門跡の案内に当たったことを機に作成され、嘉永4年（1851年）に書写された『名滝祭所行所案内』、さらにその子孫である鈴木直千代による1889年（明治22年）の記録などがあるに過ぎない。 しかし、明治時代の神仏分離令・修験道廃止令によって、これらの行を支えた神仏習合的な信仰が失われたことにより、明治初期以降、滝修行は廃れ、那智四十八滝の実像は不明となっていた。こうした状況にあった那智四十八滝の再確定に取り組んだのは、青岸渡寺副住職であった高木亮英であった。高木は、1987年（昭和62年）に死去した青岸渡寺住職であった父・高木亮孝の遺品の中から山伏の装束一式を発見し、熊野修験の再興への父の思いを知ったことを機に、熊野から吉野へ向かう順峯（じゅんぶ）による大峯奥駈行の再興に取り組み始めた。 翌1988年（昭和63年）、高木は熊野から吉野へ向けての順峯による奥駈を実現し、次いで1991年（平成3年）、那智四十八滝における滝行の復活を目指す高木らによるプロジェクトチームが山中の調査を行った。前述のような事情により、四十八滝に関する文献資料は乏しかったが、南画家・稲田米花（1890年（明治23年）2月23日 - 1985年（昭和60年）12月6日）による『那智四十八滝図巻』（1931年（昭和6年））が大きな手がかりになり、悪天候や山中の刈拓きなどの困難に見舞われたものの、80日間で調査を完遂し、その記録を那智大社と青岸渡寺に奉納した。翌1992年（平成4年）、高木らは那智四十八滝回峯行を再興し、以来、青岸渡寺による大峯奥駈行の一環として毎年執行されている。 これら48の滝は、那智山内にある本谷、東の谷、西の谷、新客（しんきゃく）谷の4つの谷に点在し、青岸渡寺による滝修行では毎年1月に、2日間で巡っている。 第48番の内陣は、修行者各自が内観すべきものとされ、物理的な実在ではない。 那智一の滝（那智滝、那智の大滝） 曽以の滝（文覚の滝） 波津井の滝 宇美耶売の滝 登美褒斯の滝（布引の滝） 那智二の滝（如意輪の滝） 那智三の滝（馬頭観音滝） 地智利滝 地津の滝（岩屋の滝） 中津の滝 天津の滝 喜多の滝（北辰の滝、妙見滝） 多須伎の滝（持国天の滝） 保登乎利の滝（多門天の滝） 奈免良の滝（口なめら滝） 金山の滝（奥奈免良の滝） 弥都波能売の滝 須曽呂の滝 句句廼馳の滝 嘉良須祇の滝 大日霊女滝（大陽の滝） 登磨免の滝（念仏の滝） 倍牟の滝（弁財天の滝） 登利奇の滝（十五童子の滝） 多々良の滝 恵機珥の滝 珠波留の滝（広目天の滝） 揚利計の滝 都露岐の滝（増長天の滝、牛尾の滝、阿利計の滝） 可遇突智の滝（垂珠の滝、帝釈の滝） 多摩の滝（帝釈の滝） 伊奈美の滝（新客の滝） 烏瑠奇の滝 飛都岐の滝 味廼の滝（三ツ滝） 美奈味の滝（南極の滝） 奈珂悟の滝（陰陽滝） 鳴伺多礼の滝（津利波志の滝） 夜見の滝（久良雅里滝） 布里智利滝 珠保志滝（奥滝） 登美の滝（毘沙門の滝） 九頭竜滝（美津珂計滝） 波二夜須の滝 摩津宇の滝（松尾の滝、琴糸の滝） 月夜見の滝 弖利古の滝 内陣の滝 ^ a b c d e 中嶋[2002: 114] ^ 平凡社[1997: 621-622] ^ a b c 篠原[1972: 16 → 2008: 641] ^ 篠原[1972: 18 → 2008: 643] ^ a b 平凡社[1997: 622] ^ a b 篠原[1972: 18-21 → 2008: 643-646] ^ 高木[2002: 53] ^ 高木[2002] ^ a b 中嶋[2002: 115] ^ a b 宇江[2004: 11-22] ^ 2011年（平成23年）、台風12号による大雨で岩が崩落、消失した。那智の「文覚の滝」消えた 大雨で巨岩崩落。 宇江 敏勝、2004、『熊野修験の森 - 大峯山脈奥駈け記』増補版、 新宿書房〈宇江敏勝の本第2期〉 ISBN 4880083070 - 青岸渡寺主催による大峯奥駈行の参加記。滝めぐり行の記録を含む。 篠原 四郎、1972、『那智大滝』、熊野那智大社〈那智叢書18〉 → 朝日 芳英（監修）、2008、『那智叢書復刻版』、熊野那智大社 高木 亮英、2002、「現代の熊野修験」、別冊太陽編集部（編）『熊野 - 異界への旅』、平凡社 ISBN 4582943845 pp. 52-53 中嶋 市郎、2002、「「那智四十八滝」探査プロジェクト」、別冊太陽編集部（編）『熊野 - 異界への旅』、平凡社 ISBN 4582943845 pp. 114-115 平凡社（編）、1997、『大和・紀伊』、平凡社〈寺院神社大事典〉 ISBN 4582134025 熊野信仰 那智滝 青岸渡寺 熊野那智大社 那智山 (山) 座標: 北緯33度40分31秒 東経135度53分15秒﻿ / ﻿北緯33.675323度 東経135.887604度﻿ / 33.675323; 135.887604﻿ (那智大滝)
古座川の一枚岩

古座川の一枚岩（こざがわのいちまいいわ）とは、和歌山県東牟婁郡古座川町の古座川左岸にある、高さ約150m・幅約800mの一枚の巨岩。国指定の天然記念物である。 一枚の岩盤としては佐渡島の大野亀（高さ約167m）や屋久島の千尋の滝（高さ約200m、幅約400m）などとともに日本最大級とされる。 石質は「古座川弧状岩脈」と呼ばれる、流紋岩質凝灰岩で、均質かつ硬く固結しているため、風化・浸食せず残ったと考えられている。 どのような地質であっても通常の場合形成された岩体は、断層、節理、風化などによって大きな岩体のまま残存することは少なく、このような巨大な一枚岩は稀であることから、1941年（昭和16年）12月13日に国の天然記念物に指定された。 以前から一枚岩の岩肌に大きい地衣類らしきものがあることは知られていたが、2001年に具体的な調査が行われた結果、世界最大最長命とされるヘリトリゴケが生えている事が判明している。その大きさ・寿命が他に類を見ないものかどうか研究・調査が行われている。 昔、太地の岩が大好物の魔物が居り、岩の多い古座川流域の下流から岩を食い荒らしていったが、一枚岩に喰らいついたとき、蔵土の飼い犬に追われ、犬が嫌いだった魔物は逃げ去ったという伝説が伝わる。 一枚岩のほぼ中央に縦に通る凹みは、このときの魔物の歯型であると伝わり、雨が降り続いた時に上の池から水が溢れでて流れ出ると出現する「陰陽の滝」は、魔物の悔し涙が流れ落ちたものであると伝えられる。 ^ 古座川の一枚岩、文化庁国指定文化財等データベース ^ 加藤陸奥雄他編『日本の天然記念物』、講談社、1995年3月20日 第1刷 p1002、p1004 ISBN 4-06-180589-4 道の駅一枚岩 古座川の一枚岩｜自然･景観｜和歌山県フォト博物館 古座川町観光ガイド 座標: 北緯33度32分49.7秒 東経135度43分14秒
御来光の滝

御来光の滝（ごらいこうのたき）とは、愛媛県上浮穴郡久万高原町にある滝。 仁淀川の最源流部面河渓にあり、霊峰石鎚山のほぼ直下から流れ落ちる神秘的な滝で、落差は102mほどある日本の滝百選にも選ばれている名瀑である。 石鎚スカイラインの途中にある長尾尾根展望所から遠望することができる。また、滝を直接見るためには、長尾尾根展望所から急激な斜面を下り、谷沿いや崖沿いのアップダウンの多い登山道を片道3時間近く歩いて行くことができる。滝は南向きで明るく、晴れた日の午前中には滝に架かる虹を見ることができる。 なお、登山道の途中には危険な箇所もあり、道に迷いやすい場所もあるので、注意が必要である。 参考サイト
不動七重の滝

不動七重の滝（ふどうななえのたき）は、奈良県吉野郡下北山村にあり、吉野熊野国立公園の特別地域で、日本の滝百選の1つである。 滝は、前鬼川にかかる段瀑で、地質は白亜紀付加体の砂岩である。上流には三重滝、下流には池原ダムがある。 国道169号にあるバス停・前鬼口で西側に曲がり、林道を北側へ進むとある。 前鬼・後鬼 北中康文『日本の滝 2 西日本767滝』山と溪谷社 観光ガイド 「聖地」の四季と伝説 - 下北山村公式サイト
笹の滝

笹の滝（ささのたき）は奈良県吉野郡十津川村にある滝。日本の滝百選に選定されている。 十津川支流の滝川上流域の標高500m付近に位置する。周囲は花崗岩の地質である。直瀑の主瀑があり、その下は岩の上を流れる渓流瀑となっている。主瀑付近は落石があるため立入禁止となっている。 滝の上流には四ッ滝や夫婦滝がある。滝川の源流は大峯奥駈道の一峰、涅槃岳（1376m）である。 『日本の滝100選』 グリーンルネッサンス事務局/編、1991年、講談社 『日本の滝 (2) 西日本767滝』 北中康文/写真・文、2006年、山と渓谷社 笹の滝（十津川村観光協会HP）
多富気王子

多富気王子（たふけおうじ、たぶけおうじ）は、和歌山県東牟婁郡那智勝浦町にある神社旧蹟。九十九王子の最後の一社である。大門坂登り口にほど近い、夫婦杉からすぐ上部のところにある。 『中右記』、「熊野道之間愚記」（『明月記』所収）、『修明門院参詣記』といった主要な中世参詣記には見られず、史料上で確認できるのは近世の地誌・旅行記の類においてである。『紀南郷導記』（元禄年間）には近隣の市野々村の小字である二ノ瀬にある若一王子社の小祠として記述され、寛政6年（1794年）の『熊野巡覧記』には児宮とある。 起源や由緒など、不明なところが多い。「手向け」から転じたとする説や、この王子社を設けた那智山の社僧の名にちなむとする説（『那智勝浦町史』）、那智山参詣の祓所とする説などがある。『紀伊続風土記』では若宮の名の他、道祖神を祭神とする旨の記述が見られる。江戸時代には社殿があったと伝えられているが、1877年（明治10年）に熊野那智大社の摂社のひとつ児宮として境内に移され、跡地には石碑と庚申塚のみが残されている。和歌山県指定史跡（昭和33年〈1958年〉4月1日指定）。 ^ a b 「角川日本地名大辞典」編纂委員会編[1985: 665] ^ a b 平凡社[1997: 624] ^ 西[1987: 172] ^ “県指定文化財・記念物”. 和歌山県教育委員会. 2009年3月20日閲覧。 「角川日本地名大辞典」編纂委員会（編）、1985、『和歌山県』、角川書店〈角川日本地名大辞典30〉 ISBN 404001300X 西 律、1987、『熊野古道みちしるべ - 熊野九十九王子現状踏査録』、荒尾成文堂〈みなもと選書1〉 平凡社（編）、1997、『大和・紀伊寺院神社大事典』、平凡社 ISBN 4582134025 熊野信仰 熊野古道 - 中辺路 九十九王子 （市野々王子） - 多富気王子 大門坂
大門坂

大門坂（だいもんざか）は、和歌山県の那智勝浦町にある坂道で、熊野那智大社への参道。熊野古道（熊野参詣道）・中辺路の一部。 熊野古道のかつての面影を、もっとも色濃く残しているところとして知られ、和歌山県道46号那智山勝浦線の那智勝浦町市野々のふもとから那智山に至る1kmほどの石段・石畳の道である。かつて坂の入り口に大門があり、通行税を徴収していたことが名称の由来とされる。法定上の路線名は那智勝浦町道大門坂線で、那智勝浦町が管理する。 坂道の両側に、まるで門柱のようにそびえる夫婦杉をくぐり、九十九王子最後の一社・多富気王子を横目に、樹齢数百年の深い杉木立の中に石畳の道をたどる。夫婦杉の高さは54.5mあり、胸高幹周は8.5m、枝梁は13mある。夫婦杉に続く杉並木は、樹齢200 - 300年余りといわれ、石畳の両側に200本ほどが茂っており、県指定天然記念物に指定されている。石畳は苔むしており、杉並木道は昼間も木漏れ日が入る程度で静粛なたたずまいを見せている。 坂を上りきったところは、西国33か所第1番札所那智山青岸渡寺と熊野三山のひとつ熊野那智大社が隣り合わせにあり、日本一の高さ133mの那智滝へも直ぐの位置にある。石段の山に向い右側は那智大社所有地、左側は民有林である。 霊場那智山のシンボルとして熊野参詣道大門坂の杉並木は、1986年（昭和61年）8月10日の道の日に、旧建設省と「道の日」実行委員会により制定された、「日本の道100選」にも選ばれている。那智勝浦を代表する観光名所として、毎年10月の第4日曜日は、時代衣装をまとって行列を成し大門坂を歩く、いにしえの熊野詣を再現した「あげいん熊野詣」のイベントが行われる。 路線名：那智勝浦町道大門坂線 区間：和歌山県東牟婁郡那智勝浦町大字市野々（いちのの） - 那智勝浦町大字那智山（なちさん） 延長：1.0km 紀の松島 南紀勝浦温泉 狼煙半島 JR きのくに線 紀伊勝浦駅から熊野交通バス 那智山行き20分、大門坂および熊野古道　バス亭下車 熊野交通時刻表　JR紀伊勝浦駅 ^ a b 「日本の道100選」研究会 2002, p. 150. ^ a b c d 「日本の道100選」研究会 2002, p. 151. ^ 「日本の道100選」研究会 2002, p. 10. 「日本の道100選」研究会 『日本の道100選〈新版〉』 国土交通省道路局（監修）、ぎょうせい、2002年6月20日。ISBN 4-324-06810-0。 紀伊山地の霊場と参詣道 熊野信仰 熊野那智大社 飛瀧神社 那智滝 熊野三所大神社 補陀洛山寺 熊野古道 - 中辺路 - 雲取越え 九十九王子 - 多富気王子 日本の道100選 那智勝浦観光協会　大門坂 熊野那智大社
クリスチャン・ラッセン

クリスチャン・ラッセン（Christian Riese Lassen、クリスチャン・リース・ラッセン、1956年3月11日 - ）は、アメリカ合衆国の画家である。 カリフォルニア州の海沿いにあるメンドシノ（英語版）出身。11歳のときに家族と共にハワイ島へ渡り、後にマウイ島へ移住した。 10代からサーフィンと絵画に熱中し、オアフ島ノースショアに住んでプロサーファーとして活動。美術の専門教育は受けていない。1985年にラッセン・アート・パブリケーションズを設立。アールビバンが取り扱いを始め、1988年からバブル期の日本でベストセラー画家となる。 ハワイの海中風景やイルカなどの海洋生物を主要なモチーフに、南洋の自然をきらびやかな画風で描き、「マリンアート」と称される。空（そら）の部分などにはエアブラシも用いるという。 その作品は安価な版画やリトグラフ、ジグソーパズルとして大衆的人気を得た。日本での知名度向上に絵画商法が大きく関わっていたため、その販売戦略への反感からヒロ・ヤマガタ同様美術界の本流からは無視されてきた。奈良美智には「ああいう平和頭の理想的自然志向は理解できない」と批判されている。 音楽活動も行っており、1998年10月には、ファースト・アルバムのプロモーションのため来日した。来日展が開催される際は、テレビCMが流れることもあった。1990年にシービジョン財団を設立し、環境保護運動も行っている。 2005年にテレビ朝日のバラエティ番組『ロンドンハーツ』の企画で、青田典子のヘアヌードを描いている。 2013年12月23日にももいろクローバーZが西武ドームでライブを行ったが、この会場で限定リリースした記念シングル『泣いちゃいそう冬 / 鋼の意志』のジャケットアートワークを手がけた。 Turn the Tide 森川栄治 ビッグ・イン・ジャパン 永野 - 持ちネタ『捧げる歌』の中で「ラッセンが好き」と絶叫しブレイク。後にラッセンと共演した。 原田裕規, ed (2013). ラッセンとは何だったのか? 消費とアートを越えた「先」. フィルムアート社. ISBN 978-4-8459-1314-5.  ^ Christian Riese Lassen Biography - 公式サイト ^ a b c d 『SWITCH』 1998年12月号、p.146 「ハワイと波と、ロックンロール」 クリスチャン・ラッセン（今井栄一・文、甲斐裕司・写真） ^ 「現代外国人名録 2000」 ラッセン, クリスチャン （日外アソシエーツ） ^ 公式プロフィール ^ アールビバン ^ こんな売り方したくなかった!? C・ラッセン、ヒロ・ヤマガタ…悪徳絵画販売商法の実態 ^ http://lite-ra.com/2013/10/post-142.html ^ 広告ライブラリ - アールビバン ^ NOW ON AIR 2005 - アトゥプロダクション ^ ももクロ×ラッセン、ももクリ限定シングルジャケでコラボ - ナタリー、2013年12月12日 ^ Turn the Tide - オールミュージック 公式サイト エポック社（ラッセン）
フローレンス・アンリ

フローレンス・アンリ（Florence Henri、1893年6月28日 - 1982年6月24日）は、主として戦間期にヨーロッパで活躍した、女性写真家。「フローランス・アンリ」と表記されることもある。 アメリカのニューヨークに生まれるが、まもなくヨーロッパへ移り、イギリス、ドイツ、イタリア、スイスなど、各地を転々とする。 キュビスム・ピュリスムを学び（アメデエ・オザンファンなどから）、バウハウスにも学ぶ（モホイ＝ナジなどから）。当初、絵を描いていたが、1920年代から、写真も撮影するようになる。 その写真作品は、キュビスム的構成と、シュルレアリスムとバウハウスの写真の影響を受けたものが多く、中でも、複数の鏡を使って、物体とその鏡像を同時に1枚の写真に写しこむ作品が著名である。後にポートレイトも制作した。 日本国内の展覧会で、フローレンス・アンリを大きく取り上げた展覧会は、2011年初頭現在存在しない。ただし、東京国立近代美術館の所蔵品展で、フローレンス・アンリの作品が展示されたことはある。（下記「日本国内に存在するフローレンス・アンリの作品」を参照） 日本語の文献として、『写真の歴史』（ナオミ・ローゼンブラム、美術出版社、1998年）の図版502にフローレンス・アンリの1929年の作品が掲載され、その前後に解説がある。 東京国立近代美術館には、少なくとも次の3点が所蔵されている。 『フローランス・アンリ・ポートフォリオ』より　セルフ・ポートレイト（1928年、ゼラチン・シルバー・プリント、Self-portrait from the portfolio Florence Henri） 『フローレンス・アンリ・ポートフォリオ』より　構成 I（1928年、ゼラチン・シルバー・プリント、Composition I from the portfolio Florence Henri） 花屋のウィンドー、パリ（1932年、ゼラチン・シルバー・プリント、Flower Window, Paris） 写真