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絹谷幸二

絹谷 幸二（きぬたに こうじ、1943年1月24日 - ）は、日本の洋画家。日本芸術院会員、独立美術協会会員、東京芸術大学名誉教授、大阪芸術大学教授、日本美術家連盟理事。 奈良県奈良市元林院町に生まれる。奈良県立奈良高等学校、東京芸術大学美術学部油絵専攻卒（1966年小磯良平教室）。卒業制作で大橋賞受賞。 小学校一年生の頃から油絵を習い始める。芸大卒業後、1971年にイタリアへ留学、ヴェネツィアでアフレスコ古典画（フレスコ画のことで、本人は必ずアフレスコと〝ア〟をつける）の技法を研究する。1974年安井賞展安井賞受賞。その後メキシコ留学などを経て、1993年東京芸術大学教授に就任、後進を育てる。また、NHKの日曜美術館によく出演する。アフレスコ絵画技法の地方公演なども行っている。2000年に芸術院会員となる。新作個展は様々な全国有名百貨店にて開催されている。 2008年に35歳以下の若手芸術家を顕彰する絹谷幸二賞を毎日新聞社主催にて創設。2010年に東京芸術大学名誉教授に就任。 1966年(23)：東京芸術大学美術学部油画科卒業制作展≪蒼の間隙≫で大橋賞を受賞。 1966年(23)：独立美術協会第34回展で独立賞受賞。 1967年(24)：独立美術協会第35回展で独立賞受賞。 1970年(28)：新鋭選抜展に≪記憶の跡≫を選抜出品、優秀賞受賞。 1970年(28)：ベヴィラックア・ラ・マーサ財団主催の展覧会でラ・マーサ賞受賞。 1974年(31)：第17回安井賞展にて≪アンセルモ氏の肖像≫で安井賞受賞。 1977年(34)：≪アンジェラと蒼い空II≫が昭和51年度文化庁買い上げ優秀美術作品に選ばれる。 1978年(35)：イタリア・マニフェスト展にてマニフェスト賞受賞。 1983年(40)：第2回美術文化振興協会賞を受賞。 1985年(42)：第2回日本青年画家展に≪光ふる時≫を出品、優秀賞受賞。 1987年(44)：第4回日本青年画家展に≪時の天使≫を出品、優秀賞受賞、東京芸術大学講師。 1987年(44)：第19回日本芸術大賞受賞。 1988年(45)：第5回日本青年画家展に≪涙するカトリーヌ≫を出品、優秀賞受賞。 1989年(46)：第30回毎日芸術賞受賞、東京芸大助教授。 1993年(50)：東京芸大美術学部教授。 2001年(58)：≪蒼穹夢譚≫ にて第57回日本芸術院賞受賞、芸術院会員となる。 2009年(66)：絹谷幸二賞が毎日新聞主催で創設される。 2010年(67)：東京芸術大学名誉教授を授与。大阪芸術大学教授に就任。 2014年(71)：文化功労者 『長野冬季オリンピック公式ポスター』（1997年） 『アンセルモ氏の肖像』（漆喰、顔料・綿布・額 81.0×100.0cm 1973年） 『ダリア・ガナッシィーニの肖像』（アフレスコ・ストラッポ 181.8×259.1cm 1975年 新潟市美術館蔵） 『アンジェラと蒼い空II』（漆喰、顔料・キャンバス・額 194.5×259.5cm 1976年） など。 上海万国博覧会 日本産業館にて大天井画LED≪日月天飛翔≫を製作(2010年)。 東京メトロ副都心線の開通を記念して渋谷駅にパブリックアート（陶板壁画）≪きらきら渋谷≫を制作(2008年)。 日本橋 高島屋リニューアルのシンボル画≪高島屋の薔薇≫を制作(2004年)。 みなとみらい線横浜駅に設置（寄贈・崎陽軒）される巨大陶壁画≪VIVA YOKOHAMA≫の原画を制作(2004年)。 ニューヨーク領事館に≪希望の太陽≫を制作(2004年)。 渋谷・セルリアンタワーの陶壁画を制作(2001年)。 北柏リハビリ総合病院（千葉県柏市）に壁画≪日月双鶴首士≫を制作(1999年)。 奈良市立なら100年会館に壁画≪日月大和麗し≫を制作(1999年)。 なら100年会館（奈良市民ホール）の壁画≪夢・光降る町・奈良≫を制作(1998年)。 茨城県立医療大学付属病院に壁画≪光降る街≫制作(1996年)。 戸田競艇場メインスタジアムに壁画レリーフ≪VINNTO PERTE≫を制作(1996年)。 世田谷文学館ロビーに阪神淡路大震災の震災鎮魂へのレクイエム≪愛するもの達へ・希望≫を制作(1995年)。 松戸競輪場のメインスタンド特別観覧席1階エントランス壁画≪日月万丈富嶽≫を制作(1994年)。 ラ・ヴィータ（高知県）の天井画を制作(1993年)。 奈良パークホテルの壁画≪旭日薫風奈良≫を制作(1991年)。 法鷲院五重塔（茨城県十王町）の壁画≪転依≫を制作(1991年)。 東京芸術劇場（東京都豊島区）の天井壁画≪天・地・人≫ を制作(1990年)。 京都ブライトンホテルの大壁画≪日・月・流星≫を制作(1988年)。 愛知県・一宮市博物館の壁画≪あやなすまち一宮、ひとひとひと≫を制作(1987年)。 京都・田辺町の新庁舎壁画≪光ふるまち 田辺≫を制作(1986年)。 国立児童会館・こどもの城（東京都渋谷区）の壁画≪アラベスク≫を制作(1985年)。 麻田総合病院（丸亀市）に壁画≪文明にかける橋≫を制作(1983年)。 会津和歌山・東山パークホテルの壁画≪炎・炎≫を製作(1978年)。 御園座（愛知県名古屋市）の緞帳≪黄金旭日名古屋城≫を製作（2018年）。 『絹谷幸二全作品集』（ビジョン企画社、2006年10月）。 『絹谷幸二画集2』（求龍堂、2004年3月）。 『ウソ力（想像力）の鍛え方』（日本経済新聞社、2003年11月）。 『風の道 仏の道』(画文集、日本放送出版協会、2003年5月)。 『絹谷幸二 FUJI-I』（日経BP社、1996年12月）。 『絹谷幸二作品集』（講談社、1994年5月）。 『アート・トップ叢書 絹谷幸二』（美術年鑑社、1992年10月）。 『日経ポケットギャラリー 絹谷幸二』（日本経済新聞社、1992年9月）。 『壁は200億光年の夢を見る』（随筆集、美術年鑑社、1992年8月）。 『絹谷幸二画集』（求龍堂、1989年1月）。 『絹谷幸二画集』（講談社、1984年8月）。 『かべにえがく＜壁画の世界＞』（こども美術館22）（ポプラ社、1983年4月）。 絹谷幸二 天空美術館 東京国立近代美術館 新潟市美術館 北海道立近代美術館 ^ “花街・元林院の復興　夜のにぎわいふたたび” (日本語). 奈良日日新聞. (2014年4月4日). http://www.naranichi.co.jp/20140404is320.html 2017年5月11日閲覧。  ^ http://www.asahi.com/articles/ASGBQ46FTGBQUCVL001.html ^ “名古屋の芸能 元気に 緞帳3張り お披露目 御園座に地元企業が寄贈” (日本語). 中日新聞 (中日新聞社): p. 7. (2018年1月10日)  ^ “御園座：4月オープン前に内装や緞帳をお披露目” (日本語). まんたんウェブ (毎日新聞社). (2018年1月7日). https://mantan-web.jp/article/20180107dog00m200016000c.html 2018年4月2日閲覧。  ^ “御園座 待ってました：開場式 新たな文化の殿堂に期待” (日本語). 読売新聞 (読売新聞社). (2018年3月29日). http://www.yomiuri.co.jp/local/aichi/news/20180329-OYTNT50072.html 2018年4月2日閲覧。  絹谷家 絹谷幸二
マリー・ドレスラー

マリー・ドレスラー（Marie Dressler, 1868年11月9日 - 1934年7月28日）は、カナダ出身の女優。世界恐慌の時期に60歳を過ぎてスターとなった遅咲きの女優。1930年の『惨劇の波止場』で第4回アカデミー賞の主演女優賞を受賞するなど、1930年代前半に活躍するが、人気絶頂の1934年に癌で亡くなった。 死後四半世紀が過ぎた1960年に、ハリウッド・ウォーク・オブ・フェームに名前が刻まれた。 1868年にカナダ・オンタリオ州コーバーグに生まれる。父はオーストリア人（ドイツ系）。14歳で家を出てコーラスガールになり、キャリアをスタートさせる。 1892年にブロードウェイデビュー。その後、ヴォードヴィリアンとしても活動し、1900年代初頭にはヴォードヴィルのスターとなる。 1910年に主演舞台『Tillie's Nightmare』がヒット。旧知の仲だった映画監督マック・セネットが同作を『醜女の深情け（原題：Tillie's Punctured Romance）』（1914年）として映画化する際に彼女を主演に起用。これが彼女にとっての映画デビュー作となる。なお、同作はハリウッド初の長編コメディ映画であり、共演のチャールズ・チャップリンにとっては自らが監督しない最後の作品となる。 その後、同じ役柄による続編的な作品『Tillie's Tomato Surprise』（1915年）や『Tillie Wakes Up』（1917年）など何本かの映画に出演するが、キャリアが飛躍することはなく、1918年には仕事が来なくなる。仕方なくヴォードヴィルの仕事に戻るが、1919年にニューヨークで起きたコーラスガールらによるストライキの代表者に選ばれ、積極的に活動したことからブラックリストに載り、1920年代はニューヨークで仕事をすることが難しくなる。 彼女の窮状を知ったMGMの脚本家フランシス・マリオンは、自ら脚本を担当した『The Callahans and the Murphys』（1927年）の主演にドレスラーを起用する。彼女の可能性に気付いたMGMの大プロデューサー、アーヴィング・タルバーグは、彼女をスターとして再生させることを決める。その結果、徐々に人気が出始める。 彼女をスターとして復活させたのはトーキーである。1930年にマリオンが脚本を担当し、グレタ・ガルボ初のトーキー作品となった『アンナ・クリスティ』での演技が高く評価され、同年の『惨劇の波止場』では第4回アカデミー賞の主演女優賞を受賞する。更に1932年の『愛に叛く者』で第5回アカデミー賞の主演女優賞にノミネートされる。 1930年から1933年にかけて、主演を含め、様々な映画に出演する他、1933年8月には「タイム」誌の表紙を飾り、同年にMGMが開いた大規模な誕生日パーティがラジオで生中継されるなど、ハリウッドを代表するスターとして人気を集める。 1934年に癌で死去。 醜女の深情け Tillie's Punctured Romance (1914) 近代恋愛ごっこ The Joy Girl (1927) 恋のかけひき Breakfast at Sunrise (1927) 情炎の美姫 The Divine Lady (1929) ハリウッド・レヴィユー The Hollywood Revue of 1929 (1929) アンナ・クリスティ Anna Christie (1930) 盗んだ結婚 The Girl Said No (1930) 白鳥 One Romantic Night (1930) ウォール街の女将 Caught Short (1930) 陽気なママさん Let Us Be Gay (1930) 惨劇の波止場 Min and Bill (1930) 進め女性軍 Politics (1931) 花嫁選手権 Reducing (1931) 私重役様よ Prosperity (1932) 愛に叛く者 Emma (1932) 晩餐八時 Dinner at Eight (1933) 酔ひどれ船 Tugboat Annie (1933) かたみの傑作 Christopher Bean (1933) ^ 正式な結婚ではなかったとも言われている。「en:Marie Dressler#Personal life」参照。 ^ 1863年、1869年、1871年とする資料もある。“Marie Dressler - Biography” (英語). IMDb. 2011年10月14日閲覧。 マリー・ドレスラー - allcinema マリー・ドレッスラー - KINENOTE Marie Dressler - オールムービー（英語） Marie Dressler - インターネット・ムービー・データベース（英語） Marie Dressler - TCM Movie Database（英語） Web site dedicated to Marie Dressler
日吉東照宮

日吉東照宮（ひよしとうしょうぐう）は滋賀県大津市坂本の比叡山東麓に鎮座する神社。重要文化財の社殿は権現造の発祥とされ、関西の日光とも呼ばれている。 徳川家康 日吉大神 摩多羅神 天海により元和9年（1623年）に東照宮の雛型として創建された。現社殿は寛永11年（1634年）に再建されたものである。この年の秋には日光東照宮の社殿の改築（寛永の大造替）も開始されている。 創建時以来延暦寺の末寺であったが、神仏分離令により1876年（明治9年）からは日吉大社の末社となって現在に至っている。 重要文化財（国指定） 本殿・石の間・拝殿 寛永11年（1634年）に本殿と拝殿を石の間で連結する権現造の様式で改築されたもので、これは日光東照宮に先立ち、その原型になったとされている。漆塗り・極彩色の彫刻で装飾されている。 唐門 - 本殿同様、漆塗り・極彩色の彫刻で装飾されている。 透塀 - 同前。 京阪石山坂本線 坂本比叡山口駅 徒歩10分 湖西線 比叡山坂本駅 徒歩15分 日吉大社 滋賀院 旧白毫院庭園 旧竹林院庭園 滋賀県観光情報（日吉東照宮）
如来寺 (日光市)

如来寺（にょらいじ）は、栃木県日光市にある浄土宗の寺院。山号は星顕山。院号は光明院。本尊は阿弥陀如来。 この寺は室町時代中期に創建。江戸時代には東照宮御造営の際、徳川第三代将軍家光が宿泊するために壮大な御殿が境内に建てられた。 また、安政3年（1856年）には報徳仕法の祖であり、今市の農村を復興した二宮尊徳翁死去の際、葬儀が行われた寺でもある。 日光市指定文化財 木造地蔵菩薩立像（車止め地蔵） 暁誉上人の五輪塔 浄土宗　星顕山　光明院　如来寺ホームページ
三芳野神社

三芳野神社（みよしのじんじゃ）は、埼玉県川越市郭町の神社。童歌「通りゃんせ」はこの神社の参道が舞台といわれる。川越城築城以前から当地にあったが、太田道真・太田道灌父子による川越城築城により城内の天神曲輪に位置することになった。平成元年（1989年）に大修理が行われ、平成4年（1992年）に完成。埼玉県指定文化財。 さいたま市の氷川神社を勧請したとも、京都市の北野神社を勧請したともいわれているが定かではない。この三芳野という社名は在原業平の『伊勢物語』に出てくる「入間の郡三芳野の里」という地名が川越の旧地名であったことによる。 現存する社殿は、寛永元年（1624年）川越藩主酒井忠勝が3代将軍徳川家光の命を受けて造営したもので、鈴木近江守長次によって再興された。翌寛永2年には、天海大僧正を導師として遷宮式が行われた。これ以後、喜多院、仙波東照宮とともに江戸幕府の直営社となった。寛永3年（1626年）には徳川家光の侍講・林羅山がこの地で嫡男・叔勝の病気平癒を祈願した。 明暦2年（1656年）には、4代将軍徳川家綱の命を受けた川越城主松平信綱により大改造が行われ、施工には木原義久があたった。この大改造の時に江戸城二の丸の東照宮本殿を移築し当本殿とし、寛永に建てられた拝殿との間に幣殿を新しく設け、権現造りの形態とした 祭神は素盞烏尊（すさのおのみこと）・奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）。 菅原道真・誉田別尊（ほんだわけのみこと）を配祀する。 童歌「とおりゃんせ」は当社の参道が舞台といわれる。 当社は川越城築城により天神曲輪に位置することになり「お城の天神さま」と呼ばれた。 城内にあることから一般の参詣ができなくなったのだが、信仰が篤いことから時間を区切って参詣することが認められた。 しかし、この天神さまにお参りするには川越城の南大手門より入り、田郭門を通り、富士見櫓を左手に見、さらに天神門をくぐり、東に向かう小道を進み、三芳野神社に直進する細道をとおってお参りしなければならなかった。 また、一般の参詣客に紛れて密偵が城内に入り込むことをさけるため、帰りの参詣客は警護の者によって厳しく調べられた。 そのことから「行きはよいよい、帰りは怖い……」と川越城内の子女の間で唄われるようになり、それが城下に流れ、武士や僧侶、町人たちによって江戸へ運ばれ、やがて全国へ広まって行ったものである。 なお、参道は江戸時代より若干変化している。 三芳野天神縁起:草創から遷宮式までの経緯を描いた絵巻物。1巻。慶安2年（1649年）正月松平信綱が奉納。巻末詞書は林羅山。落款はないが、後代の記録と絵の様式から勝田竹翁筆と見なせる。 銅製扇形額 拵え付太刀:至徳4年（1387年）備州長船長吉の銘記がある。 初雁の杉 「わらべ唄発祥の地」碑 西武新宿線本川越駅または東武東上線・JR川越線川越駅から東武バスで「札の辻」バス停下車徒歩8分 駐車場あり 川越市立博物館編 『三芳野神社とその社宝:第27回収蔵品展』 川越市立博物館、2018年。 NCID BB25816766。  ^ a b c 三芳野天神縁起(川越市立博物館 2018, pp. 33-40,74,79-81) ^ 川越市立博物館 2018, pp. 4,70 ^ 川越市立博物館 2018, pp. 43,74
日光山

日光山（にっこうさん）は、栃木県日光市にある輪王寺の山号である。江戸時代には日光寺社群を総称して日光山と呼んだが、明治時代の神仏分離令により輪王寺の山号となった。 日光山は、栃木県北西部にある男体山（2,486m）、女峰山（2,464m）、太郎山（2,368m）の三山を中心とする山岳の総称としても用いられる。 日光山は勝道上人（奈良時代後期から平安時代初期の人物）が開いた現日光の山岳群（日光連山、日光三山を参照）特にその主峰である男体山を信仰対象とする山岳信仰の御神体ないし修験道の霊場であった。 男体山は奈良時代には補陀洛観音浄土に擬せられて「補陀洛山」と呼ばれていたが、後に「二荒山」という字が当てられたと言われる（『延喜式』には「二荒山」とある）。更にそれを音読して「日光山」と呼ぶようになり、男体山のみならず隣接する山々を含めた総称となった。「日光」が記録に見えてくる時期は、禅宗が伝来し国内の寺院にも山号が付されるようになり、また関東にも薬師如来像や日光菩薩像が広く建立され真言密教が広がりを見せる平安時代後期ないし鎌倉時代以降である。下野薬師寺の修行僧であった勝道一派が日光菩薩に因んで現日光の山々を「日光山」と命名した可能性も含め、遅くても鎌倉時代頃には現日光の御神体が「日光権現」と呼ばれ、また「日光山」や「日光」の呼称が一般的に定着していたものと考えられる。 日光三山（にっこうさんざん）とは、栃木県日光市にある日光連山（日光表連山）のうち、男体山（2,486m）、女峯山（2,464m）、太郎山（2,368m）の三山を指す。それぞれに新宮権現、滝尾権現、本宮権現の三社が祭祀されている。鎌倉時代には、これら三社をまとめて日光権現と称していた。 ^ 平家物語による。 日光山縁起
尾崎神社

尾崎神社（おざきじんじゃ）は、石川県金沢市にある神社である。天照大神、東照大権現（徳川家康）、加賀藩三代藩主前田利常を祀る。朱塗りの社殿には徳川家康の紋が散りばめられ、金沢城の江戸、北陸の日光と呼ばれ崇められた。江戸時代後期から明治時代初期に流行した藩祖を祀った神社のひとつ。別名を金沢東照宮という。 寛永20年（1643年）、四代藩主前田光高が金沢城北の丸に東照三所大権現社として建立。 明治7年（1874年）、神仏分離により尾崎神社と改称。 明治11年（1878年）、金沢城が陸軍省用地となり、現在地に移築された。 重要文化財 本殿 - 江戸時代初期（1643年）建立、三間社流造　本瓦型銅板葺、大工木原木工允 中門 - 江戸時代初期（1643年）建立、平唐門　本瓦型銅板葺、大工木原木工允 透塀 - 江戸時代初期（1643年）建立、桟瓦葺、大工木原木工允 拝殿及び幣殿 - 江戸時代初期（1643年）建立、入母屋造　平入　向拝一間　本瓦型銅板葺、大工木原木工允 附棟札3枚 〒920-0937 石川県金沢市丸の内5-5 JR北陸本線 金沢駅東口下車 北陸鉄道バス 南町もしくは武蔵ヶ辻バス停下車 兼六園 金沢城 近江町市場 尾山神社 ^ 石川県ホームページ・金沢東照宮（尾崎神社）の研究 ^ 尾崎神社 本殿 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 尾崎神社 中門 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 尾崎神社 透塀 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 尾崎神社 拝殿及び幣殿 - 文化遺産オンライン（文化庁） 石川県神社庁
一向寺 (宇都宮市)

一向寺（いっこうじ）は、栃木県宇都宮市西原二丁目にある時宗一向派（浄土宗）の寺院である。山号は清照山。本尊は阿弥陀如来。開基（創立者）は宇都宮景綱。国の重要文化財に指定されている銅造阿弥陀如来坐像は「汗かき阿弥陀」として知られる。 本堂 本尊 阿弥陀如来立像 銅造阿弥陀如来坐像収蔵庫 銅造阿弥陀如来坐像（汗かき阿弥陀）（重要文化財） 山門 墓地 戊辰戦争慰霊碑 銅造阿弥陀如来坐像（汗かき阿弥陀） 宇都宮氏第12代当主の宇都宮満綱が願主となり、1405年（応永12年）4月に造立したとされる仏像。当初は宇都宮氏菩提寺の長楽寺の本尊であった。国の重要文化財。 路線バス JR宇都宮駅西口から 関東バス 西原車庫行き「西原小学校入口」下車すぐ。 関東バス ［36］六道鶴田・西川田線または［41］免許センター・楡木線「宇女高入口」または「六道」下車，徒歩8分。 東武宇都宮駅から 「宇都宮東武」バス停（西口／東京街道沿い）より「西原車庫」行きを利用。 徒歩 東武宇都宮駅から徒歩20分（東武宇都宮駅西口正面を走る国道119号（東京街道）を東京方面に向かって歩き、松が峰1丁目交差点で右折、最初の信号を左折し、2つ目の信号の角） 栃木県宇都宮市若松原1-8-36にある。「みなみ霊園」が隣接する。 日本の寺院一覧 宇都宮景綱 一向俊聖 一向宗
中院

中院（なかいん）は、埼玉県川越市小仙波町にある天台宗の寺院である。山号は星野山。寺号は無量寿寺。院号は中院。 平安時代、淳和天皇の勅許で円仁（慈覚大師）が建立し、当初は無量寿寺仏地院と号した。鎌倉時代、尊海僧正によって再建する。日蓮が尊海僧正より恵心流の伝法灌頂を受ける。東国580ヶ寺の本山の勅書を受けるなど隆盛を極めた。無量寿寺には仏蔵院（北院）、仏地院（中院）、多聞院（南院）が存在し、後伏見天皇が尊海僧正に命じ関東天台宗の本山とした。天台宗の学問所である仙波談義所が開かれ関東八檀林の一つとして栄えた。天海大僧正が喜多院（北院）の住職となるまでは、中院が無量寿寺の中心的な役割を果たした。仙波東照宮建立の際に中院は移動した。 830年（天長7年）円仁は淳和天皇の勅許により、仏地院（中院）を建立する。 941年（天慶4年）天慶の乱により、焼失する。 1296年（永仁4年）尊海は成田氏の外護により、伽藍を再建する。 1296年（永仁4年）仙波談義所が開かれる。 1537年（天文6年）北条氏の侵攻により、焼失する。 1632年（寛永9年）伽藍を再建する。 1638年（寛永15年）川越大火により、焼失する。 1639年（寛永16年）現在の地に移転する。 1733年（享保18年）本堂を再建する。 1945年（昭和20年）釈迦堂・薬師堂、焼失する。 1983年（昭和58年）釈迦堂を再建する。 2012年（平成24年）薬師堂を再建する。 中院（川越市指定史跡） 中院文書（川越市指定有形文化財） しだれ桜 加藤みきの墓 島崎藤村の義母・加藤みきの墓があり藤村は頻繁に訪れた。島崎藤村の妻となった加藤静子は川越出身で、その母である加藤みきとは大変仲が良く、茶道の師匠であった加藤みきに藤村が贈った茶室「不染亭」や、藤村書の「不染の碑」もある。 狭山茶発祥之地の碑 円仁が京都より茶を伝え境内で茶の栽培を始めた。その後、川越藩領の狭山丘陵で茶の栽培が広まった。狭山茶は元は「河越茶」といった。30年ほど前までは境内に茶畑が残っていた。 日蓮聖人伝法灌頂之寺の碑 1253年（建長5年）日蓮が尊海僧正より恵心流の伝法灌頂を受けた碑。 東日本旅客鉄道川越線川越駅から徒歩25分。 東武鉄道東上線川越駅から徒歩25分。 東武鉄道東上線川越市駅から徒歩20分。 西武鉄道新宿線本川越駅から徒歩約15分。 ^ 寺伝による。 天台宗別格本山　中院
慈眼堂 (大津市)

慈眼堂（じげんどう）は滋賀県大津市坂本にある天海（慈眼大師）の廟所。 慶長12年（1607年）から比叡山南光坊に住み、織田信長の比叡山焼き討ち後の復興に尽力した天海の廟所である。恵日院の境内にある。 江戸時代初期の禅宗様を基本とする建物で、堂内には木造慈眼大師坐像（国の重要文化財）を祀る。境内には天海によって高島市から当地に移された鵜川四十八体石仏のうちの13体の阿弥陀如来座像のほか、 歴代天台座主の墓、桓武天皇の御骨塔などがある。 重要文化財（国指定） 木造慈眼大師坐像 滋賀県指定有形文化財建造物 慈眼堂 附　厨子1基（一間厨子、入母屋造、妻入、正面軒唐破風付、杮葺） 附　釣燈籠2個（承應元年壬辰10月2日の刻銘があるもの） 附　石燈籠16基（慈眼大師御寶前、承應元年の刻銘があるもの6基、慈眼大師御霊前、承應2年の刻銘があるもの6基、慈眼大師御霊前、承應3年の刻銘があるもの2基、慈眼大師御寶前の刻銘があるもの2基） 慈眼大師供養塔 桓武天皇の御骨塔 後陽成天皇供養塔 後水尾天皇供養塔 徳川家康供養塔 清少納言供養塔 紫式部供養塔 新田義貞供養塔 歴代天台座主の墓 竣工 - 江戸時代正保3年（1646年） 構造・形式 - 正面三間、側面三間、一重、宝形造、桟瓦葺 所在地 - 〒520-0013 滋賀県大津市坂本4-6-1 湖西線 比叡山坂本駅 徒歩10分 京阪石山坂本線 坂本比叡山口駅 徒歩7分 滋賀院門跡 天台宗務庁 坂本伝統的建造物群保存地区
大御堂 (つくば市)

大御堂（おおみどう）は、茨城県つくば市筑波にある真言宗豊山派の寺院。山号は筑波山。本尊は十一面千手観音。坂東三十三箇所第25番札所。東京都文京区大塚にある真言宗豊山派大本山護国寺の別院である。 延暦年間（782年 - 806年）徳一（法相宗）の開山により古筑波山寺が創建され、その後空海が入山し知足院中禅寺と号したという。筑波山（筑波山神社）と神仏習合により信仰され、江戸時代には多くの寺領を有した。明治初年の神仏分離により破却されたが、1930年（昭和5年）新たに建立された。現在、本堂は建て替え中である。 坂東三十三箇所 24 楽法寺　--　25 大御堂　--　26 清滝寺 (土浦市) 坂東札所会
塩野毘沙門堂

塩野毘沙門堂（しおのびしゃもんどう）は、山形県米沢市にある毘沙門天を本尊とする仏堂である。 伝承によれば大同4年（809年）に徳一が開創したという。本尊は福徳毘沙門天王と称する毘沙門天像で秘仏とされ、徳一の作とも安然の作ともいう。また、地元の伝承では承和3年に出羽の郡司小野良実が、飛騨の宮大工を呼び寄せて大きな堂を建立したという。 室町時代の長享2年（1488年）に火災によって毘沙門堂・本尊・記録など一切を焼失するが、延徳2年（1490年）時の米沢城主伊達氏13代伊達尚宗によって再建されたと伝え、現在の毘沙門堂はこの時の再建によるものを何度も修築したものである。 江戸時代には上杉氏の保護を受け毘沙門領として50石を認められ、特に元禄11年（1698年）米沢藩四代藩主である上杉綱憲などが大修理を行ったことが記録されている。その後、嘉永3年（1850年）にも米沢藩によって大修理が施されている。 塩野毘沙門堂は、本尊毘沙門天を安置する須弥壇の下に井戸がある珍しい構造になっている。長享2年の火災の教訓によるものか、火災の際は本尊が井戸に落ち難を逃れるためと伝えられる。地元の伝承ではこの井戸を覗くことは禁忌とされ、大正時代の大修理の際も井戸を覗くものがいなかったと伝える。 毘沙門堂ー六間四方。大正11年（1922年）大修繕 仁王門 - 享保18年（1733年）上杉宗憲により建立。安政6年（1859年）再建。 弁天堂 - 本尊は蛇頭弁財天と伝えられる。 弁天池 大宮碑 - 嘉永3年（1850年） 毘沙門天巨大銅像 元禄時代に描かれた米陽八景にその姿（毘沙門堂と弁天池・別当延徳寺）を見ることができる。 1月1 - 3日　初参り 1月13日　毘沙門天年越し大般若会 最初の壬辰　壬辰の火伏せ行事 節分の日　星供護摩祈祷 4月17、18日　塩野毘沙門堂春祭り 8月17、18日　塩野毘沙門堂祭礼 毎年8月18日には大般若祈祷会（大般若波羅蜜多経全600巻を多数の僧侶によって転読祈祷する）が厳修される。前日の8月17日には宵祭りがあり、「毘沙門様の暴れ神輿」として知られる。 山形県米沢市塩井町塩野 毘沙門天#全国の毘沙門天を本尊にした寺社 ^ ぶらり歴史探訪（米沢市サイト） 塩野毘沙門堂（米沢市サイト）
土津神社

土津神社（はにつじんじゃ）は、福島県耶麻郡猪苗代町にある神社である。陸奥会津藩初代藩主・保科正之を祀っている。江戸時代後期から明治時代初期に流行した藩祖を祀った神社のひとつ。 土津神社は延宝3年（1675年）、磐梯山麓見祢山の地に葬られた保科正之の墓所に造営された。「土津」（はにつ）という名称は、寛文11年（1671年）に正之が吉川惟足より吉川神道の奥義を授けられた際に「土津」の霊神号を送られたことに由来している。翌寛文12年12月18日（1673年2月4日）に正之が死去すると、遺言通り見祢山の麓・磐椅神社の西方に葬られた。正之は生前、死後は磐梯山の神を祀る磐椅神社の末社となって永遠に神に奉仕したいと望んでいたという。そのため、土津神社は磐椅神社の末社となっている。現在境内には、明治13年（1880年）に再建された社殿と7つの末社、山崎闇斎の撰文で正之の治績を刻んだ高さ7.3mの土津霊神之碑があり、さらに奥の院として正之の墓所がある。 寛文12年8月11日、正之は重臣と共に見祢山へ登り、磐椅神社へ参拝した。その時にこの地を気に入り、自らの墓所と定めたという。翌年に正之が死去すると、遺言どおりにその地に葬られ、神式の葬儀によって埋葬された。この時期、江戸幕府は葬式は仏式によるものと定めていたが、吉川惟足が老中稲葉正則と交渉し、神式で執り行う旨の許可をとった。 その後、前述したとおり2年後の延宝3年に墓所の南側約1キロメートルの地に土津神社が造営された。古来の正式に則った神殿造で、日光東照宮と比較されるほどの絢爛豪華な建物だったという。 しかし、慶応4年（1868年）の戊辰戦争時、母成峠の戦いで会津藩が敗れた後、猪苗代城代高橋権大夫の命で土津神社には火が放たれ、全焼してしまった。その後、会津藩が斗南藩（現・青森県下北半島）に移封されると、土津神社の御神体も斗南藩に遷された。明治4年（1871年）の廃藩置県によって斗南藩が廃されると、御神体は猪苗代へ戻り、磐椅神社に祀られた。この後、明治7年（1874年）から土津神社の再建が始まり、同13年に完成し、御神体が遷されて現在に至っている。 昭和62年（1987年）5月12日、会津若松市東山町と耶麻郡猪苗代町に所在する「会津藩主松平家墓所」が国の史跡に指定された。 正之の葬儀のときに葬儀奉行であった会津藩家老友松氏興は、神社の維持管理の方法として、神社の神田を作ってそこからの収益で維持することを考えた。そして、荒野を切り開いて田を開発するために造られたのが土田堰（はにたぜき）である。土田堰は長瀬川（酸川の合流地点よりやや北側の辺り）から引水され、磐梯山東麓から土津神社の境内前を通り、大谷川下流にそそぐまでの約17キロメートルの堰で、磐梯山の南麓・猪苗代湖北西部一帯を灌漑している。土田堰によって開墾された村は土田新田村と呼ばれた。また、正之の墓と土津神社を守り、祭事を行う人々のために造った集落が土町（はにまち）である。土町は土津神社の門前に位置し、住民は年貢や賦役を免除されていた。 現在、土田堰は江戸時代と同様に磐梯山南麓一帯の水田を潤しており、また、土町は民宿街として多くの観光客で賑わっている。 太刀 銘吉房 会津藩主松平家墓所（保科正之墓所） 絹本著色土津神社霊神画像 土津霊神之碑 奥の院 太刀（銘陸奥大掾 三善長道） 太刀・刀6口 春季大祭　5月3日 秋季大祭　9月21日　もみじ祭り　10月末日 御祥忌祭　12月18日 JR磐越西線猪苗代駅より車で10分、徒歩40分。 磐越自動車道猪苗代磐梯高原インターチェンジより車で10分。 保科正経（2代藩主で土津神社を造営した） 猪苗代城（土津神社南にあり、神社の守護を担った） 吉川神道 磐椅神社 国指定文化財等データベース
巴投

巴投（ともえなげ）は、柔道の真捨身技の一つ。 相手を前に崩し、真後ろに身を捨てつつ、片足の裏を相手の腹部または、腿の付け根に当てて、押し上げるように真後ろに投げる技。 体を丸めて転がる様に倒れこみ、足を相手の下腹部に当て、蹴り上げて頭越しに投げる。 足払い系の技の様に、組み手と足のバリエーションがある。（基本、4パターン。相四つ、ケンカ四つの組手の組み合わせを含めれば、8パターン。） 吉鷹幸春は、「前隅に崩す事で、相手は片足に体重が乗った状態になるため、この崩しが完璧なら、スピードが無くても簡単に投げる事が出来る。」と語っている。 体を真後ろではなく、横に捨てる巴投（以下、横巴投）も存在する。 通常の巴投と比較して素早く寝技へと移行でき、足技で返されにくい。 そのため、現在、試合で見られる巴投は横巴投のほうが主流になっている。 右足で相手を蹴り上げる場合、相手を左前隅に崩し、右足を相手の左腰か左足の付け根にあてながら横に体を捨て、相手を側転させるように投げる。 引き手側に投げると投げやすい。 永井和恵がこの技を得意技としている。 巴投は、ほとんどの場合、引き手側の足（野球のピッチャーと同じ手足の使い方と同じと考えた場合、踏み出す方の足。すなわち、ピッチャーが右投げなら左足、左投げなら右足。つまり、右組なら左足、左組なら右足。）で投げる事が多いが、この技は、釣り手側の足（ピッチャーで言えば、軸足の方の足。すなわち、ピッチャーが右投げなら右足、左投げなら左足。つまり、右組なら右足、左組なら左足。）で投げる。 普通の巴投は真後ろに投げられれば理想的だが、崩れやすいため、横巴投と同じく、引き手側に相手を投げると、遊びが無いため投げやすいが、この技は釣り手側に投げると投げやすい。 この技を中矢力が得意としている。 文字通り、相手の懐に潜り込んで、両足で跳ね飛ばして投げる巴投。 ただし、ほとんどの場合、仕上げにこの様な体勢になる事が多い。 子供は適切な監督の下で練習することが望ましく、見よう見まねの技は危険が伴う。 受け側は瞬間的に畳に手を付こうとしてしまうので、肘を脱臼する危険がある。 また、受け側の顔面が相手の膝に直撃する場合もある。 なお、巴投げは自ら体を後ろに倒すので、大内刈などで合わせられると殆ど万事休すになる。 巴投と腕挫十字固を合体させた複合投技である。 元々、巴投は腕挫十字固との相性が良く、一本にならなかった際に、連絡技として使われる事が多い。 巴十字は、巴投を仕掛けると見せかけて相手の膝に足を当て、そのまま、引きずり込む様に裏十字を掛ける。 引きずり込んで跨ぐのと違い、跳びつき十字の要領で足を旋回させると、旋回式腕十字になる。 巴投の由来は、天神真楊流にある「安藤返」という技だとされているが、『死活自在・接骨療法柔術生理書』には巴投とよく似た「捨身捕」「立捨身補」といった技があり古くから存在したとされる。 起倒流では「丸投」（まんなげ）と呼ばれていた。 浮腰と並ぶ嘉納治五郎の得意技であり、「巴投」という技名は嘉納が「形が二つの巴に似ているから」との理由で名付けたとされる。 プロレスにおいて「モンキーフリップ」と言う名前の巴投に類似した技が存在する。 巴投げと異なる点は頭を掴みつつ倒れた時に両足で投げる点である。 いわゆる、両足巴（両足巴投）である。 しかし、柔道でも両足で投げる巴投（両足巴投）を使う選手もいる。 この技の初出は『柔道一直線』ではあるが厳密には投げ技ではなく巴投の投げる前の体勢で転がり、相手を気絶させる技である。 「一回転した後に巴投をする」と言う投げ技としての地獄車の初出はゲーム『ストリートファイターII』のケンからである。 おネプ! - 原田泰造が若い女性に巴投げをする「祈願成就!出張ネプ投げ」というコーナーがあった。 JR西日本225系電車・JR西日本521系電車（3次車）・JR西日本227系電車・JR西日本323系電車・JR西日本キハ189系気動車・JR西日本87系気動車- 運転台上部にクラッシャブルゾーンを設けることで正面衝突時の衝撃力を上部に逃がす「巴投げ方式」と呼ばれる衝撃吸収構造を採用している。 巴投｜柔道チャンネル 巴投げ-投げ技 巴投げ-ど素人道場
背負投

背負投（せおいなげ）は、柔道の投技の手技16本の一つである。 内股、大外刈、巴投と並んで、柔道の投げ技の定番である。 前に崩しながら、前回りさばきで相手の懐に踏み込む、または、後ろ回りさばきで相手を引き出し、潜り込む様に体を沈め、（おんぶする様な形で）相手を背負い、自分の釣り手の肘を相手の脇の下に入れ、肩越しに（相手を担いで）引き手で引いて投げる技。 柔道の技の中でも最も有名な技の一つである。 一般に小さいものが大きい体の相手を投げるのに適した技であるとされる。 釣り手の使い方に特色のある技であり、かつては一本背負投とともに背負投と呼ばれたが、1997年に一本背負投と分離された。 特に一本背負投と区別する必要があるときは双手背負投（もろてぜおいなげ）、双手背負（もろてぜおい）とも呼ばれる。 手技と腰技の違いがあるものの、釣込腰とよく似ているが、背負投は引き手を利かせて前に投げる（釣り手で襟を釣り上げてから、引き手で袖を引く）が、釣込腰は釣り手を利かせて横に投げる（引き手で万歳をさせる様に袖を引き出してから、釣り手で襟を釣り上げる）という違いがある。 韓国背負投ともいう。 釣り手で掴んでいる相手の襟に引き手を添える様にして、片襟で組み、腕を担いで、そのまま、背中から相手を叩きつける様に投げる。 上級者向けの技であり、無理な体勢で投げると、大外刈の様に、相手の後頭部を打ち付ける事故や体を開いた際に、自分の肩の靭帯を断裂する等の大怪我にも繋がりやすいので、注意が必要である。 この技を誰が最初に使い出したかは定かでないが、2003年あたりに崔敏浩が使い出したとも言われている。 2008年北京オリンピック60kg級で優勝した前出の崔敏浩や、2009年の90kg級世界チャンピオンである李奎遠などが盛んに使っていたことから、この技が注目を集めるようになったと考えられている。 崔や李など韓国の選手が使っていたことから、俗称で｢韓国背負い｣とも呼ばれている。 2010年あたりからは軽量級や中量級の日本選手が頻繁に使い出すようになった。 全柔連は当初、この技を背負落と分類していたこともあったが、その後、背負投の一種とみなすようになった。 また、この技の正式名称を｢逆背負投｣と規定した。 すなわち、現在では、逆背負投の一種として、扱われる事が多い。 2012年あたりからは、それまで日本や韓国の選手によって使われてきたこの技が、フランスのロイク・ピエトリを始めとしたヨーロッパの選手の間でも使われるようになった。 2015年に全柔連は、この技で投げられた選手が後頭部から畳に落下するなど、柔道事故を誘発しかねないとして、中学生以下にはこの技の使用を禁止することにした。 大会で使用した場合は反則負けとなる。 この技で一本が決まった主な試合 2008年北京オリンピック2回戦崔敏浩(KOR)VSミゲル・アルバラシン(ARG) 2008年北京オリンピック3回戦崔敏浩(KOR)VSマスード・アクホドザデフ(IRI) 2009年ロッテルダム世界選手権90kg級決勝　李奎遠(KOR)VSキリル・デニソフ(RUS) 2010年グランプリ・デュッセルドルフ60kg級準決勝　平岡拓晃(JPN)VSダワードルジ・トゥムルフレグ(MGL) 2010年グランプリ・ロッテルダム90kg級準決勝　吉田優也(JPN)VSミラン・ランドル(SVK) 2010年アジア大会70kg級初戦　薛京(PRK)VS渡邉美奈(JPN) 2011年グランプリ・デュッセルドルフ52kg級準決勝　西田優香(JPN)VSアナ・カラスコサ(ESP) 逆背負（い）、回転背負投、回転背負（い）、逆双手背負投、逆双手背負（い）、回転双手背負投、回転双手背負（い）ともいう。 韓国背負が普及して暫く経った後に、「逆に投げる背負投をスムーズに投げる技術」として生まれた。 さらに、これを応用して、回転一本背負や原型に近い、回転背負落も開発された。 現在では、袖釣込腰に次ぐ逆技として使われる事が多い。 この技は、2007年頃から、国際大会などで、よく見かけるようになった技で、主にケンカ四つの体勢で仕掛ける事が多い。 左組みの場合、相手の右襟を左釣り手で掴んだ状態から、右引き手は相手の右襟（片襟）または、相手の釣り手側の奥袖を掴んで、自らの体を右足前回りさばきか左足後ろ回りさばきで右に一回転させながら(あるいは大きく反転しながら膝を付いて前かがみになった勢いで)、相手を釣り手側に投げる技。 片襟の場合は、通常の背負投と同様、背負投の変則組み手等のバリエーションとして見なされる事が多い。 また、回転一本背負や回転背負落と違い、本来、背負投は引き手側に投げる場合がほとんどだが、賀持道明の投げ方に近いもので、釣り手に引き手をあてがって釣り手側に投げるものもある。 木村政彦や、東京オリンピックでの猪熊功及び、岡野功の華麗で豪快な背負投（一本背負投を含む）をテレビで見た人に、柔道の代表的な投技として背負投が浸透した。 その後、日本では谷亮子、野村忠宏、古賀稔彦が背負投の名手として知られている。 井上康生も重量級としては珍しい背負投の使い手であった。 フィクションの世界では柔道漫画の『YAWARA!』『柔道部物語』『帯をギュッとね』などで主人公の必殺技として描かれている。 『柔道部物語』が連載されていた時は古賀稔彦の全盛時代だったので特にこの背負投が登場人物たちの得意技として多く出てくる。 投の形の手技の2本目にあるが、実際には一本背負投の技法である。 これは投の形の制定された当時は技名の上では一本背負投と区別されていなかったためである。 技法的な部分は一本背負投#投の形を参照のこと。 ^ a b 醍醐敏郎著　『講道館柔道投技　上　手技・腰技』 ^ a b Lee Kyu-Won’s Reverse Seoi ^ Choi Min-Ho - The original reverse seoi-nage man ^ 格闘技 技の大百科 WAZAPEDIA 2011　ベースボール・マガジン社 ^ Hiraoka: World's fastest reverse seoi man ^ a b c 【審判委員会】少年大会における俗称「韓国背負い」の取り扱い並びに国内における「少年大会特別規定」への反映について ^ 第16回アジア競技大会（2010/広州）柔道競技　70kg級　渡邉　美奈(コマツ)　5位 ^ グランプリ デュッセルドルフ（ドイツ）52kg級 西田　優香((学)了徳寺学園職) 優勝 ^ Pietri's Reverse Seoi ^ 柔道の「逆背負い投げ」中学生以下に危険技禁止、事故防止のため　スポーツニッポン　2015年12月9日 一本背負投 背負投｜柔道チャンネル 背負投（せおいなげ）＜手技＞ 背負い投げの変遷 背負い投げ前編 背負い投げ後編 背負い投げ（双手背負い）
払腰

払腰（はらいごし）は、柔道、の腰技の一つ。 幕末の天神真楊流柔術の乱捕技に拂ヒ腰がある。 相手を腰に乗せ、後ろに足を払って、相手を横に泳がせる様に投げる技。 膝のあたりを払うので、後ろを向いた膝車ともいえる。 また、内股は、股の間（足の内側）から足を跳ねる（跳腰は自分と同じ足、内股はどちらの足でもよい。）のに対し、払腰は膝を足の横（足の外側）から払うため、外股ともいえる。（特に、内股と払腰は、足の内側から足を跳ねるか、足の外側から足を払うかの違いだけで、全く、同じフォームで投げる事も出来る。） 釣り手で横襟を掴み、引き手で袖を掴む。 前回りさばきで相手を前すみに吊るすように崩し、脚後部を相手の膝にあて、払い上げるようにして投げる。 大腿前部から腰の高さにあてると、大車になり、足首にあてると、足車になる。 投の形の腰技の2本目。 約2尺で向かい合い、受が右足を踏み出して右自然体に組もうとする。 これに取が応じ、右自然体で組み、左足から後退する。 続いて、取は受を引き出そうと左足を引く。 このとき、右手を受の左腋下に差込む。 次に取が後退するとき、両手で受を引き付け、受から見て右前隅に浮かし崩す。 そして、右足で払いあげる。 嘉納治五郎の得意技「浮腰」は大抵の者は容易に逃げることは出来ない技であったが、次第に西郷四郎などが前に飛んで回避するようになり決まらなくなってきた。 そこで嘉納は逃げる足を払って投げを効かせる「払腰」を編み出した。 嘉納は1931年刊の著書『柔道教本』の中で払腰について、「西郷四郎はどんな技を掛けられても、暫くするとそれに対応する方法を工夫して逃げる事を覚えた。 私は浮腰が得意であったから当分の間は容易に逃げさせなかったが、後には前に跳んで逃げるようになった。 そこで、その逃げる足を払いながら喰い止めて投げを効かせるようにした技である」と述べている。 しかし、嘉納が学んだ天神真楊流柔術の乱捕技に拂ヒ腰という同様の技が存在していることや、柔術諸流の乱捕で使われていた事実から、起源は江戸時代にある。 プロレスにおいては、柔道経験者のレスラーが走ってくる相手に対しカウンター技として用いることが多い。 MAO - その場式で使用。 岩本煌史 - カウンター式を孤高の芸術として使用。フィニッシャー。 小川直也 金本浩二 坂口征夫 佐藤耕平 高橋匡哉 村上和成 「ことり」 志田光 優宇 - カウンター式の他、相手を浮かせて高角度でマットに叩きつける形をイッポンとして使用。 渡辺智子 ウラジーミル・プーチン （払腰を得意技とする） 天神真楊流柔術(乱捕技に拂ヒ腰がある) ^ a b 老松信一 (1980年8月20日). “柔道小史 -連載10 柔道の技術的発展-”. 近代柔道（1980年8月号）、56頁 (ベースボール･マガジン社)  講道館柔道 払腰（はらいごし） 払腰｜柔道チャンネル 払い腰 払い腰＜前編＞ 払い腰＜中編＞ 払い腰＜後編＞ 二丁投げ（相撲の決まり手で大外刈と共に払腰にあたる技。）
裏投

裏投（うらなげ）は、柔道で用いられる投げ技の一種である。 元来は柔道の技であり、投技の真捨身技5本の1つである。 投げの形は投の形の真捨身技の2本目にある。 プロレス技でいうバックドロップとほぼ同じ形になる。 スープレックスと違い胴をクラッチしていないため、サルト系の技である。 右組の場合は相手の右後方へと回り込んで左手で相手の腰を抱えて右手を相手の右脇下から通して左襟深くを持つ。 この体勢から腰と膝のバネを生かして相手を持ち上げて自身も後方へと倒れこみつつ体を軽く捻って相手を自身の左後方へと投げる。 試合において、相手が安易に奥襟をとりに来た場合の組際や背負投、跳腰、内股、払腰など相手が前回りさばきで背を見せる技を仕掛けてきた際に使用されている。 相手の体重を、そのまま持ち上げる強い膂力と足腰が必要となるため、大柄な選手が得意技とする場合が多い。 ただし、持ち上げによる相手の無力化が不十分であると小内刈等を合わせられて逆にポイントを奪われる危険性もある。 肩車の動作で担ぎ上げず後ろに投げる方法もある。 掛け方にもよるが受ける側は十分な受身の取れないまま落ちる場合があり、頸椎や肩などを痛めやすい。 このため日本では安全性に配慮して小学生の使用が禁止されている。 真捨身技分類されるように真後ろに倒れ込むのが基本であるが試合や乱取り練習では横捨身技のように体を捻りながら横向きへと倒れ込む場合もある。 裏投の名手として斉藤仁とグリゴリー・ベリチェフがいる。 佐村嘉一郎は裏投について著書で「明治時代に於いては竹内三統流の裏投げと言えば各流派も一目置いたと言うことであった。 なぜ一目置いたかというと「1度、相手の体に抱きついたが最後、決して離れないで投げられた」と語っている。 ロシアの格闘技であるサンボにおいても使用されている。 膠着した際の崩し技としての利用やタックル（テイクダウン）からの連携など、裏投が有効な局面も多い。 これについてはサンボのルールは柔道と比較して胴衣をつかむ行為に関する制限が少ないことが要因として挙げられる。 レスリングには反り投げと呼ぶ技がある。 プロレスではロシア遠征でサンボ修行を行った馳浩と飯塚高史が裏投を体得して日本に持ち込まれた。 他には柔道家のショータ・チョチョシビリがアントニオ猪木との異種格闘技戦でチダオバ流裏投3連発で猪木からKO勝ちしたことで脚光を浴びた。 プロレスは基本的に上半身は無着衣であるため、側面から相手の脇下へ頭を潜り込ませるようにして組み付き、片腕で首の付け根あたりを、もう片方の腕で腰を抱える。 馳浩 飯塚高史 北尾光司 森嶋猛 神田裕之 - ヤスシ・トルネードの名称で使用。 棚橋弘至 丸山敦 大石真翔 - サンボ・スープレックスの名称で使用。 内藤哲也 田中祐樹 岩本煌史 浅川紫悠 長谷川咲恵 大向美智子 水波綾 栗原あゆみ Sareee 派生技 ブリザード・スープレックス/エクスプロイダー 裏投げのように片腕では相手の首根っこ辺りを抱えるが、もう片方の腕は相手の腿を抱え、スープレックスの要領で真後ろへ投げる技。いわば縦回転式の裏投げ。飯塚高史は「ブリザード・スープレックス（通称・ブリザード）」、秋山準は「エクスプロイダー」として使用し、他のレスラーが使用する際の名称は任意となっている。ブリザードは元々はクラッチを解かずにブリッジしてホールドする技（ブリザード・ホールド）であるが、投げっぱなしのブリザードも用いられるようになり、エクスプロイダーと同型になった。 ロック・ボトム 裏投げが相手の側面から抱え込むのに対し、正面から相手の首根っこと腰辺りを抱え込んでから上方に抱え上げて、前方に倒れ込みながら相手を背面からマットへ叩き落とす技。ザ・ロックが考案者で、この他にも平井伸和やブッカー・Tが使用。 デス・クローク 齋藤彰俊が得意とする技。別名は裏落とし。裏投げの体勢で抱え上げた後、そのまま下方へ投げ捨てて背面からマットへ叩き付ける。エゼキエル・ジャクソンはブック・オブ・エゼキエルの名称で使用していて、旧名は日本語そのままでウラナゲであった。 ^ 講道館柔道試合審判規定・少年規定第35条（禁止事項）内。「小学生の場合は、裏投を禁止する（注意以上）」 ^ ブリザード＝中山香里、エクスプロイダー＝永田裕志、横須賀享など
後袈裟固

後袈裟固（うしろけさがため）は、柔道の固技の抑込技の一つ。 別名逆袈裟固（ぎゃくけさがため）。 後袈裟固は国際柔道連盟で使われる名称で、講道館では崩袈裟固に包含されていたが、多様化する技術への対応のために講道館技研究部で技名称の再検討を行った結果、2017年にこの技を正式に認めることになり分割された。 基本の形は仰向けの相手に対し、相手右腕（左腕）を自分の右脇（左脇）に抱え自分の体に巻き付けるように密着させ、左手（右手）で相手の帯をとり左脇（右脇）で相手胴体を抱え抑え込む。 崩袈裟固の自分の体が逆向きになるような形になる。 つまり、上四方固と崩上四方固の様に相手の頭（上）側から袈裟固（崩袈裟固）を決めるのである。 また、通常の袈裟固が自分と相手がお互い顔が見える状態で抑え込むのに比べ、後袈裟固では自分が相手に背を見せた状態での抑え込みとなる。 抑え込まれる側は片手、首、両脚が自由になるため、相手を抑え切るにはコツが必要になる技である。 強く相手の腕を巻き付け完全に体を密着させて、充分に相手に体重が掛かるようにするのが重要である。 別の形としては、仰向けの相手の右脇(左脇)に自分の腰をつけ、相手の左肩口(右肩口)上部床に自分の左肘(右肘)を落として抑え込む。 着衣の場合は左手(右手)で相手胴衣を掴んで固定したり、右手(左手)で相手左膝(右膝)近辺を掴み引き上げることでエビやブリッジを防ぐ。 バリエーションは下記のものなどいくつかあり、書籍『寝業の傅統』（三恵社、木村昌彦他著）には腕挫膝固の一種キーロックを掛けながらの後袈裟固が掲載されている。 手固後袈裟固（てがためうしろけさがため）は相手の自分側の腕を両腕で絡めて制し片手で自分の腿を掴みながら抑え込む後袈裟固。相手の胴は抑えない。書籍『寝技で勝つ柔道』（柏崎克彦著）で紹介されている。 自分がうつ伏せや亀の状態で相手が脇から手を指し入れて攻めてきた時に、背後から差し入れられた腕を深く脇に挟み、相手を巻き込みながら反転し、自分が上となり後袈裟固に抑える変化がある。この場合、背後から差し入れられた腕を脇に挟み相手の動きを制して抑え込む。 払巻込や外巻込、大外巻込などの相手の腕を脇に抱えて投げる技が不十分だった時に、相手の腕を脇に抱えたまま後袈裟固に抑える変化もよく見られる。 ハーフガードの相手に対して肩口に肘を落とした後に、絡んだ相手の脚を手で掴んで外した場合などにこの形になることが多い。 後袈裟固からより安定している横四方固につなげることも多い。 ブラジリアン柔術、総合格闘技では後袈裟固から相手を跨ぎ、マウントポジションを狙うケースがある。 ^ 柔道の技名称について ^ ｢後袈裟固 3｣ 柏崎克彦著 『寝技で勝つ柔道』1998年7月31日 30ページ ベースボールマガジン社 ISBN 4-583-03529-2 崩袈裟固｜柔道チャンネル（後袈裟固についても参照。）
内股

内股（うちまた）は、柔道の投技の足技の一つ。 ただし、分類の詳細については歴史の項を参照のこと。 近代柔道では、背負投、大外刈、巴投と並んで最もポピュラーな技のひとつである。 一般に手足の長い長身の選手に向いている技とされる。 相手を腰に乗せ、股の間から足を跳ね飛ばして投げる技。 内股は地味な技が多い足技の中でも、ダイナミックと言える位、派手な技でありながら、簡単な割には相手が防げないというメリットがあり、大外刈と同様、試合で多く使われる。 右組の場合、相手を前方に崩し、前回りさばきから相手の内ももを自分の右太ももで跳ねあげるようにして投げる技。 跳ね上げる相手の内ももは左右どちらでもいいが、右内ももを跳ね上げたときに、自分の右足を曲げて外側のすねも使って投げる場合は跳腰となる。 相撲では、掛け投げと呼ばれる。 以下の歴史の項にあるように技術的に「足技の内股」と「腰技の内股」の2つの理合が存在する。 右組の場合、相手を右前方に崩しながら弧を描くように移動し、その円の中心を取って右ももで相手左内ももを払い上げて投げる。 跳ね上げると言うよりは遠心力で投げるという理合いとなり、投の形に見られる技法。 こちらの理合では相手右ももは（よほど股関節が柔らかくないと）跳ね上げられない。 試合では、先に足を相手の股に入れ、片足でケンケン（ケンケンパを）しながら相手の軸足を追い込んで投げるという技法（通称：ケンケン内股）も使われている。 こちらのほうが小外掛などで返されるリスクが少ない。 相撲でいうところの掛け投げはこちらに近く、相手がこらえた時には、まさにケンケン内股と同じく、ケンケンの状態になるため、「けんけん」と呼ばれている。 右組の場合、相手を前方に崩し、前回りさばきから相手の腰に自分の腰をぶつけ腰に乗せながら、相手の内ももを自分の右太ももで跳ねあげるようにして投げる。 現在、単に内股といった場合、こちらの理合（内股と跳腰の中間の様な形の内股）を指すことが多い。 跳ね上げる相手のモモは左右どちらもあり得るが、右股を跳ね上げる場合は跳腰に近くなる。 この現在、使われている（腰技の）内股は簡単に言えば、跳腰と内股の（腰技と足技の）中間ともいえる。 谷亮子と激戦を繰り広げた事で知られる中村淳子は、「安定させる事で、意図的ではない、悪いケンケン内股にならないようにする（中村は野瀬清喜の指導の下、内股と大外刈を会得し、得意技としたが、覚えたての当時、中村は下半身が安定していなかったという事もあったため。）という事と、左足を狙うと長身の相手に堪えられやすくケンケン内股になりやすい。」という理由から、右足を必ず狙って、内股を仕掛けていたという。 また、手島奈美は右足を狙うと、「相手の重心が掛かった足なので、返されにくい（特に、すかされにくくなる）。」というメリットがあると語っている。 上記のように内股は練習・試合で頻繁に使われていることもあり、その分、返し技も多く存在する。 代表的なものとしては、内股すかし、内股返、掬投など多様な返し方も開発されている。 詳細は各項を参照のこと。 ただし、内股の技の掛け方の工夫次第で返されるのを防げるだけでなく、特に、内股すかし、内股返等の後の先の技系の技は、そもそも難易度が高いため、決める事が難しい。 もともとは投の形に見られるように、手の使い方等は、支釣込足に近く、相手のタイミングをとらえることが重要という点で足技の技法であった。 明治末期から大正期になると、跳腰の流行があり、その技術（原型である跳腰の形）を中野正三が導入し、跳腰の腰技の技術を足技に変化させた事で、現在に近い内股の技法ができあがった。 内股の技術が完成すると跳腰に取って代わるような形で広く普及し現在に至る。 その一方で、もともとの足技の内股を使う選手は殆どいなくなってしまった。 したがって、現在の内股は技術的には腰技の技法であるといえるが、本来、内股は足技であるため、技の分類上はかつての足技のままとなっている。 ただし、現在でも上記のケンケン内股などのように腰技の技術とは言えないものもある。 ^ 「観戦必携/すぐわかる　スポーツ用語辞典」1998年1月20日発行、発行人・中山俊介、44頁。 ^ 柏崎克彦 『決定版 柔道技名まるわかりBOOK』ベースボールマガジン社 2008年 ISBN 978-4-583-61508-0 ^ a b c d 醍醐敏郎 『写真解説 講道館柔道投技 中』本の友社 1999年 ISBN 4-89439-189-9 ^ 醍醐敏郎 『写真解説 講道館柔道投技 上』本の友社 1999年 ISBN 4-89439-188-0 内股｜柔道チャンネル 内股 内股初編田辺勝5段 内股中編 内股後編
大外刈

大外刈（おおそとがり）は、柔道の投技の足技21本の一つで刈り技の一種である。 背負投、内股、巴投と並び、柔道でよく用いられる技である。 相手の足を刈って投げる刈り技（刈る技）の代表的なものである。 自分の足の外側で相手の足の外側を刈って投げる技。 この時、自分の振り上げた足を振り子の様にして刈る。 刈る時に相手の懐に飛び込み、シーソーやプロペラを回転させる様に、梃子の原理を利用すると、投げやすい。 名前（技名）の大小の文字は、自分の足の外側と内側を示しており、外内の文字は、相手の足の外側と内側を示している。 従って、自分の足の外側で相手の足の内側を刈ると、大内刈となる。 この様に、刈り技の名前は、お互いの足の外側と内側の組み合わせ（お互いの足が内側か外側か、すなわち、お互いの足の触れる側の組み合わせ。）で決まる。 以下、右組の場合で説明する（左組の場合は左右が逆になる）。 自分の左足を左前方に踏み込みながら、引き手（袖を持っている左手）を高く引き、 釣り手（襟を持っている右手）で相手を引き寄せ胸を合わせるようにし、相手を真後ろまたは右後ろに崩す。 その後、右足を振り上げ、ふくらはぎやアキレス腱の辺りで、相手右足を刈り、相手の真後ろまたは右後ろに投げる。 この技は、技の性格上、後頭部から落ちる可能性が高く、指導の際には注意が必要である。 掛けられる相手は脳震盪を防ぐため受身を十分に習熟しておく必要がある。 実際、練習中に後頭部を打ち死亡する事故も発生している。 一般には体の大きい選手が多く用いる技であるが、木村政彦のような例外もある。 大外車とは足を掛ける相手の足の数、大外落とは足の使い方で、それぞれ異なる。 両足を刈って、足を伸ばして支点にして、回転させて投げると、大外車となり、小外掛の様に、縦に踏み込んで引っ掛ける様に倒して投げると、大外落になる。 また、相手に体重をかける様に、巻き込んで浴びせ倒すと大外巻込となる。 また、大外巻込から、釣り手を持ち替えて、相手の腕を上から脇に挟む様にし、前に投げる様に変化した場合、外巻込とされる場合も多い。 ^ a b c 古賀（2001）pp.66-67 ^ 柔道技で中1女子死亡＝部活中、調査委設置へ―福岡市 時事通信 2015年5月28日 古賀稔彦 『柔道』 旺文社〈Jスポーツシリーズ5〉、2001年4月。ISBN 4-01-071825-0。 二丁投げ（払腰と共に大外刈とほぼ同じ形になる相撲の決まり手） 鈴鹿サーキット - 自動車競技において鈴鹿サーキットの第1コーナーをアウト側から先行車両を追い抜くテクニックが「大外刈り」と呼ばれる。中嶋悟が国内レース時代からの得意技とし、それ以降、レース雑誌やレース系のニュース、実況でも鈴鹿サーキットのアウト側からの追い越しを「大外刈り」と呼んでいる。また、転じてコーナーで先行車両をアウト側から抜くこと全般に用いられることもある。 大外刈|柔道チャンネル 大外刈り<前編> 大外刈り<中編> 大外刈り<後編>
掬投

掬投（すくいなげ）は、柔道の手技の一つ。 柔道では掬投と呼ばれる技がいくつかあり、それぞれ技の動きは違う。 そのためそれぞれを別個に解説する。 なお、組み手はそれぞれ右組で解説している。 左組では左右が逆になる。 技を掛ける側（取）は右足を踏み込み、左手で前から相手（受）の左腿を脇に抱えるようにつかみ体を密着させる。 次に、右手で受の右膝裏を持ちすくい上げるようにして相手を抱え上げ体を反らしながら後に投げる。 柔道黎明期には掬投と言えばこちらであった。谷落、帯落などの技に近い動きになる。 手車（てぐるまは）は掬投に包含される手技の投げ技。 典型的な形は受が背負投や内股など背中を見せる技を仕掛けてきた時、後方から左手で股間に手を入れるまたは下穿きの臀部をつかみ体を密着させる。 次に左前腰に乗せながら高く掬い上げたのち、右手で半円を描くように引き落とし、前方に投げる技である。 試合で決まるほとんどの掬投はこの手車であり、特に断りがなく掬投といった場合はこれを指すことが多い。 一般的には払腰や内股などで相手が半身になって足を上げる瞬間や背負い投げ投げなどで相手の後方を取った際に返し技として出すパターンが多い。 また、後述のルール改正以前は前や側方から股をすくう掬投が主に外国人選手に多く見られた。 別名手内股（てうちまた）、キンつかみ。 抱投（かかえなげ）は掬投に包含される手技の投げ技。手車の一種。 取が前方から右手で受の股間に手を入れて掬って持ち上げ背中から落とす。 別名ボディースラム。 名前は同じだが、相撲の掬い投げと柔道の掬投の投げ方は違う。 柔道の掬投は脚を掬って投げるため、相撲で言えば、足取りに近い。 相撲の掬い投げは脇の下から掬い、腰に乗せて投げるので、大腰や浮腰に（特に大腰に）形が近い。 ただし、中村行成の様に、脚を掬った大腰や移腰の投げ方に近い掬投もある。 こちらは、相撲の掬い投げと足取りを合体させた様な形で投げる。 両手で下半身をすくう掬投は元々は古流柔術にあった技で、相手の打撃技をかわして投げる技法であり、柔道黎明期から「掬投」という名で投の形にも含まれるほどよく見られる技であった。 その後時代が進むにつれ次第に使い手も見られなくなり肩車に譲る形で投の形から姿を消した。 その一方、片手で股をすくう掬投は元々別技扱いで「手内股」「手車」「仏壇返」などと呼ばれていたが、次第に「掬投」と呼ばれるようになり、1982年に「掬投」で統一された。 柔道が国際化するようになると、筋力や反射神経に優れる外国人選手が片手で股をすくう掬投を多用するようになり、たびたび日本人選手を脅かすようになった。 但し、日本の選手でも中村行成のようにこの技を得意にしていた選手も存在する。 1993年の世界選手権決勝で中村が決めた掬投はとりわけ豪快な一本と言われている。 他には小川直也もバルセロナオリンピック以降はこの技を多用するようになった。 最近では西山大希が国際大会の決勝で2大会連続この技を決めて優勝を果たしている。 しかし、掬投は脚を取って投げるいわゆるタックル技であり、本来の組み合って技を繰り出す柔道の形から外れるという憂いが各国から上がるようになると、国際柔道連盟は2009年にルール改正し、上記のどの掬投も使用困難となった。 相手が組み手争いから肩越しに逆側の背部を掴んできたような場合や、返し技、連続技の一つとして使うことは問題ない。 工藤一三九段は著書で「路上で羽交い締めされたときは、上体を前に傾け右足を前に出し左足と一緒に相手の脚を掴んで投げればいい」と語っている。 1981年の世界柔道選手権大会でショータ・ハバレーリがハバレリという技名称で一本勝ちした記録が残されている。 相手の背中越しから股間に手を入れて掬い投げている技であり講道館はこの技を「掬投」に類似する技として扱っている。 ^ a b 醍醐敏郎『写真解説 講道館柔道投技 上』本の友社 1999年 ISBN 4-89439-188-0 ^ ｢特集　1993年男女世界選手権大会｣近代柔道　ベースボールマガジン社、1993年11月号、3-5頁 ^ “柔道、「脚取り」一発で反則負け 来年から新規則実施”. 共同通信社 (2009年12月14日). 2010年4月3日閲覧。 ^ “タックル技、１度で反則負け＝来年から正式導入”. 時事通信社 (2009年12月14日). 2010年4月3日閲覧。 掬投｜柔道チャンネル 講道館柔道 掬投（すくいなげ）＜手技＞
大腰

大腰（おおごし）は、柔道の腰技の一つ。 大きく踏み込み、その動きに合わせて、前回りさばきで相手を前に崩し、釣り手を脇の下から腰にまわし、腰を深く入れ（腰に乗せ）、腰を上げて持ち上げる（転がす）様にして投げる技。 帯を掴んで投げると、釣腰になる。 柔道では、相手の脇下から腰を抱える機会など滅多にないため乱取ではあまり活用さない技である。 ただし、最近では、背中越しあるいは、腕越しに（外側から）背中を掴む組み手でのパターンが多く使われる。 しかし、腰技としては、最も基本的である技であるとされ、また初心者でも受け身が取りやすく投げる側も「深く腰を入れて相手を乗せる」感覚がつかみやすい技であるので、投技では一番始めに指導されることが多い。 柔道着を着用しない総合格闘技や軍隊格闘技では多用される。 ※太字は大腰との違いである。 浮腰 腰浅く入れ腰に乗せずに、膝のバネと腰の回転で投げる。 移腰 相手の技を受け止め、相手の腰を抱えながら自分の腰に乗せる。返し技。 釣腰 腰に手を回した上で帯を握り、腰に乗せて投げる。頭越しに帯を取る場合もある。 当初は移腰の一つとの意見があったが講道館で検討した結果「大腰」という技名になった。 『天神真楊流柔術極意教授図解』には「乱捕技」の一つに「腰技」という名称で、『死活自在・接骨療法・柔道生理書』には「入腰捕」という名称で「大腰」と同じ技法が記載されている。 嘉納治五郎がヨーロッパへの航海中、ロシア人レスラーと取り組み大腰で投げ飛ばしたという逸話が残っている。 ^ 講道館 大腰 下手投げ 講道館柔道 大腰（おおごし） 大腰｜柔道チャンネル
小外刈

小外刈り（こそとがり）は、柔道の投げ技の足技21本の一つで刈り技の一種である。 自分の足の内側で相手の足の外側を刈る技。 前さばきで相手の両足かかとに体重が乗るように右（左）うしろすみに崩し、右（左）足のかかとのやや上をつま先の方向に強く刈る。 大外刈とは崩す方向、刈る相手の足が同じだが、刈る時に使う足が逆である。 そのため、体側に大きく踏み込む大外刈と異なり、正面からのコンパクトな動作になる。 倒す方向が前後逆になった出足払という見方も出来、技の性質としてはこちらに近い。（詳細は後述） 初心者向けの柔道本等では“左足の土踏まずを当てて刈る”と解説していることが多いが、より正確には“足裏の先”の部位を相手の踵にあてる絶妙な動きが必要であり難易度は高い。 相手が体落や内股などで右足を踏み込んできた際に刈ると技が決まることが多い。 似た形の技に小外掛があり、こちらはより深く入って膝から下全体を掛け投げる。 なお、股の内側からでなければ相手の逆の足に掛けても小外掛と呼ぶ。 大外刈で深く入りすぎた時などにこの形になるが、どちらかというと裏投に近い。 尚、小外巻込（こそとまきこみ）は、正式な技としては認められていないが、形が近いものとしては、足払い系の技（出足払、送足払、払釣込足、支釣込足、燕返）から腕挫十字固に持っていく連絡技、中村行成の様に、後ろに倒れ込む様な小外系の技（小外刈、小外掛。特に、小外刈が得意。）や浮技、谷落がある。 他に、近いものとして、横掛、横落がある。 小外車（こそとぐるま）は、仕上げに足を払う形になるが、支釣込足がある。 さらに言えば、支釣込足に連絡する方法もある。 相撲では、切り返しが小外刈にあたる。 出足払とともに掛ける機会が多い技だが、小外刈との違いは次の通りである。（右組みで解説) 以上の通り出足払いと小外刈はわずかな違いであり公式審判員でも判断が難しい。古くからある柔道書には以下のように解説してある 機会を大別すると 受けが右足を踏み出して体重を乗せかけた瞬間 受けが右足を踏み出して体重を乗せた瞬間、その右足踵、叉は両足踵を崩す の二つに分けられる。しかし前者は出足払とまったく同じタイミングであり判断がややこしくなる。そのため講道館で検討をした結果小外刈の「技を掛ける機会」は後者であるとの見解を統一した。 小外刈｜柔道チャンネル
小外掛

小外掛（こそとがけ）は、柔道の投技の足技21本の一つ。 投げ方は、小外刈同様、自分の足の内側で相手の足の外側に仕掛ける技だが、投げる時に次の様な違いがある。 小外落ともいえる。 小外刈 自分の足を相手の足の後ろ（ほとんどの場合、ふくらはぎかアキレス腱の裏）に、横から入れ込み、後ろから刈る様にして投げる。 小外掛 自分の足を相手の足の後ろに、縦に踏み込んで、引っ掛ける様にして相手を倒す様にして投げる。 小外掛の大外版（大外バージョン）が大外落である。 大内刈に対して仕掛けた場合は、大内返になる。（詳しくは、大内返の項に参照。） 小外掛｜柔道チャンネル 外掛け（相撲の決まり手で小外掛にあたる技。）
支釣込足

支釣込足（ささえつりこみあし）は、柔道の投技で足技21本の一つ。 相手の足首に自分の足を当て、支点にすると同時に、相手を釣り手で釣り上げ、引き手で支え、（両手を利かせて、）ハンドルを回す様に回転させ、そのまま足を払って投げる技。 後ろを向いて、（相手と同じ方の足を相手の足首に当てて支点にし、自分の体を捻る様に回転させて）投げた場合は、足車（すなわち、対となる技）になり、支釣込足同様、前から（正面から向き合った状態から）、膝の位置に足を当てて、支点にして回転させる様にして投げると膝車になる。 また、あまり見る事は出来ないが、自分の足を掛けて、支点にした後、横に体を開きながら、倒れ込んで投げると、浮技になる。 仕上げに足を払うが、事実上の小外車とも言える。 自分が足を引く（後ろに下がる）か、相手が突っ込んで来た（前に出て来た）時の方が投げやすい。 従って、相手を躓かせる様な形になる。 踏み込んだ相手に掛けると、相撲の裾払いに形が近い。 足払い系の技は、巴投の様に、右組・右足、右組・左足、左組・右足、左組・左足の４パターン（相四つ、ケンカ四つの組手の組み合わせも含めれば、８パターン）がある。 対になる、払釣込足と同様、釣込腰、袖釣込腰と同じ、釣り込み技の一種であり、出足払、送足払等と同じ、足払い系の技の一種である。 右組みの場合、まず取手が前方に左足を一歩踏み込む。続いて右側にいる受手の方を向くように上体を捻り、同時に、釣り手を下に引いて受手の上体を崩す。 そして、体重の乗った受手の左足（足首ないし脛）に取手の右足の裏を当て、それを支点にして後方に振り投げる。 相手の動きに合わせる出足払や送足払と異なり、自ら積極的に技をかけてゆくことができる。 動きも比較的小さいため、牽制や繋ぎ技にも用いることができるなど、汎用性が高い。 とりわけ小川直也は、支釣込足で相手を崩してから寝技に持ち込むパターンを非常に得意としていた。 支釣込足｜柔道チャンネル 支釣込足 二枚蹴り（相撲の決まり手で支釣込足にあたる技。） 裾払い（同じく、相撲の決まり手で支釣込足にあたる技で、支釣込足と空気投を合わせた様な形となる。）
一本背負投

一本背負投（いっぽんせおいなげ）は、柔道の投技で手技16本の一つ。 一本背負い（いっぽんぜおい）は通称。 前もしくは右（左）前隅に崩しながら、前回りさばきで相手の懐に踏み込む、または、後ろ回りさばきで相手を引き出し、体を沈め、右（左）腕、すなわち、釣り手で、相手の右肩をつかむか挟むことで固定し、受けの体を背負い上げて、引き手で引いて投げる技。 引き手は相手の上腕の辺りを持つのが一般的であるが、襟を持ってしまう場合もある。 また、木村政彦が考案したバリエーションで、技を掛ける際に釣り手で相手の膝へ外無双を掛けるというものもある。 昭和では木村政彦、猪熊功および岡野功、平成では古賀稔彦の得意技としても有名。 かつて背負投の一部として分類されていたが、既に分かれていた国際柔道連盟の分類法に合わせる形で1997年（平成9年）に改正され、かつての「背負投」は「背負投」（双手背負）と「一本背負投」に分かれた。 前袖を掴んで、膝のバネを使って、うまく技が掛かれば、片手（片腕）で投げる事も出来る。 投の形の手技の2本目にある「背負投」が、実際には一本背負投の技法である。 上記の名称の改正前に制定されたため、この名称になっている。 受の振り上げた右拳を左手で受け止め、そのまま相手の右腕を取り一本背負投に投げる。 回転一本背負、逆一本背負ともいう。 左組の場合、相手の右襟を左釣り手で掴んだ状態から、右引き手は相手の釣り手側の奥袖を掴んで、自らの体を右足前回りさばきか左足後ろ回りさばきで右に一回転させながら、釣り手側に投げる。 野村忠宏は、右組でのこの技を背負投の逆技として使っており、谷本歩実に至っては、野村以上に袖釣込腰と共に使うパターンが多かった。 背負落にも、回転（逆）背負落の技術があり、韓国の代表選手が編み出し、それ以降、頻繁に使っていた事から、通称：韓国背負（い）と呼ばれていたが、現在は背負投（逆背負投）として記録される。 この韓国背負（い）の応用として編み出された。 柔道の基になった、天神真楊流の乱捕技に背負投という全く同じ技が存在する。 大相撲にも「一本背負い」という同様の形の決まり手がある。 相手の懐に入って相手の片腕を両手で抱え、肩に担いで自分の前方に投げ倒す大技であるが、相撲においては相手に背を見せることは送り出しでの負けの可能性が高く、そうでなくても相手を投げる途中にひざなどをついてしまうと即負けとなるため、滅多に成功することはない。また、力士は体重が重く簡単には自分の背中に相手を乗せることができないため、この技を掛けようとすること自体ほとんどない。関取での主なものは以下の通り。 1974年11月場所12日目、金城が玉ノ冨士に対して一本背負いを決めて勝利。 2000年11月場所7日目、十両の取組で濵錦が玉ノ国に対して勝利。 2000年11月場所14日目、魁皇が武蔵丸相手に不完全な形ながらも決める。幕内では26年ぶり。 2004年5月場所千秋楽、豪風が金開山に対して勝利。 2004年7月場所、豪風が千代天山に対して決めている。 2011年9月場所5日目、磋牙司が栃乃若に対して勝利。 2014年1月場所12日目、里山が栃乃若に対して勝利。 2017年1月場所8日目、豪風が魁聖に対して勝利。 中学時代まで柔道をやっていた豪風はこの技を得意としている。幕内で一本背負いを複数回決めた力士は2017年現在豪風が唯一である。 レスリングにおいては、アームスローと呼ばれる。類似の技として、サルト（巻き込み一本背負い、巻き投げ）が存在する。 こちらは柔道では内巻込に近い。 一本背負いの欠点として、相手に背を向けてしまう点が挙げられる。 このため、相手を投げただけでは勝ちにならず、バックを取られると圧倒的に不利になる総合格闘技、ブラジリアン柔術では一本背負いは、投げに失敗した時のリスクが大きくあまり見られない。 ^ 『相撲』2014年3月号73頁には「決まり手係の甲山（元幕内・大碇）本人はとったりだと思ったようだが説明できれば一本背負いであるとも取れるので、甲山は会場を盛り上げるために一本背負いと宣告した」と記述されている。 ^ “豪風13年ぶり一本背負い「柔道でも一本でしょう」”. 日刊スポーツ (2017年1月15日). 2017年1月15日閲覧。 ^ 醍醐敏郎著　『講道館柔道投技　下　真捨身技・横捨身技』 一本背負投｜柔道チャンネル 大相撲の決まり手一覧
小内刈

小内刈（こうちがり）は、柔道の投げ技の足技21本の一つで刈り技の一種である。 自分の足の内側で相手の足の内側を刈る技。 体重のかかっている一方の足を内側から刈って倒す技である。。 右組の場合、相手（受）を真後ろまたは右後ろ隅に崩し、自分（取）の右足の土踏まず付近で受の右足のかかとをつま先方向に刈り、後方に倒す。 自らが下がりながらかける場合は、後ろさばきで相手の右足を大きく引き出し、体を左にさばき、右足裏で相手の右足を内側からつま先の方向に刈る。 大内刈、内股、背負投などと連絡しやすいことからいろいろな変化がある。 女三四郎こと、山口香が、この技を得意としている。 小内掛（こうちがけ）又は、小内落（こうちおとし）、小内車（こうちぐるま）は正式な技としては認められておらず、技を掛ける事は出来るが、小内掛又は、小内落は、踏み込んだ際に、小内車は、足を掛けて支点にした際に、小外刈、小外掛、大外刈、大外落に比べると、遊びが出来てしまい、相手に反撃されやすい。 小内巻込（こうちまきこみ）はIJFでの技名で自ら倒れ込みながら小内刈のように足を絡ませながら後ろに倒す技（横捨身技）。 講道館では独立した技名と認められておらず、小内刈になる。俗に捨身小内（すてみこうち）とも呼ばれる。しかしながら、多様化する技術への対応のために講道館技研究部で技名称の再検討を行った結果、2017年にこの技を正式に認めることになった。 右組の場合、取は左手で受の右袖を引きつけながら右脇で受の右腿をはさみ、そのまま右足で受の右足を刈りながら、受の右袖と右足を取の体に巻き付けるようにして倒れ込み、肩で相手を押し後方に倒す。また、腕を一本背負投のように抱えながら行う場合もある。 2009年のルール改正で帯より下をつかむことが禁止されたため、足を取る小内巻込は試合での使用が制限されることになった。 連続技、返し技として使うことはできるが、審判の判断が難しい。なお、講道館審判規定で行われる試合においては、制限はない。 詳細は組み手を参照のこと。 ^ 『技を極める柔道』92頁。 ^ 柔道の技名称について ^ 「タックル技」は一度で反則負けに 来年より実施-ウィキニュース 小内刈り 小内刈｜柔道チャンネル 小内刈り＜前編＞ 小内刈り＜後編＞ ちょん掛け（相撲の決まり手で小内刈にあたる技。）
大内刈

大内刈（おおうちがり）は、柔道の投げ技の足技21本の一つで刈り技の一種である。 自分の足の外側で相手の足の内側を刈る技。 右組の場合、前さばきで、体を相手の内ふところに入り、真後ろまたは左後ろすみに崩して内側から右足で相手の左足を開かせるように大きく刈って倒す技。 小内刈と同様に牽制や崩しに使うのに便利な技であるため、内股、大外刈、背負投などへの連携に使われることが多いが、単独で一本になるケースも多く見られる。なお、刈る足を相手の足に絡ませてしまうと禁止技の河津掛となり反則になってしまう。 また、踏み込んだ時に体勢が斜めになっていると、小外刈や大内返で返されやすく、うまい人でも、この体制のまま技を決めるケースは少ない。 基本は正面から正対し、前に踏み込む。 うまい人も体勢を真横にするか、体勢が斜めでも技を掛けるときには、正面から正対する様に調整する。 大内掛（おおうちがけ）又は、大内落（おおうちおとし）、大内車（おおうちぐるま）は正式な技としては認められておらず、技を掛ける事は出来るが、大内掛又は、大内落は、踏み込んだ際に、大内車は、足を掛けて支点にした際に、大外刈、大外落、小外刈、小外掛に比べると、遊びが出来てしまい、相手に反撃されやすい。 また、大内巻込（おおうちまきこみ）も、正式な技としては認められておらず、そもそも自分が大内刈を掛けた時、相手に重なる様に浴びせ倒すケースがよく見られる。 内掛け　相撲における類似の技 大内返　大内刈の返し技 大内刈｜柔道チャンネル 大内刈
送襟絞

送襟絞（おくりえりじめ）は、柔道の固技で絞技12本の1つである。絞技の中では基本的な技とされる。着衣格闘技で使用される技である。 原形で右手で相手の首を絞める場合。 まず、背後から両脚で相手の下半身を制しながら左手で相手左脇の下から手を差し入れ相手左襟を下へ引き、襟の弛みをなくす。 次に右手を首に回し弛みをなくした左襟をなるべく深く握る。 最後に、左手を右襟に持ち替え、下に引きながら右手の手首を返して絞める。 試合ではよく見られる例として、背負投や一本背負投を掛け背後を見せた相手に対してその技を潰し送襟絞に攻めるケースがある。 バリエーションは下記のように様々あり、映像資料『講道館柔道 固技 分類と名称』（講道館出版、NHKサービスセンター）では縦四方固から片脇下で相手の頭を抱え、その腕で相手の襟を持つ絞め技が送襟絞として紹介されている。 地獄絞（じごくじめ）は相手の片腕に両脚または片脚をかけ制して絞める技。送襟絞に包含されている。両腕の使い方を原形の送襟絞と同様にして絞める場合や片羽絞の様に絞める場合、相手の左腕を右脚のみを掛けて制し、左手を親指を中にして相手の左襟を持ち、左脚を相手の頭部に掛けて絞める場合（脚掛け地獄絞め）も送襟絞に包含される。書籍『柔道 絞め技入門』では両腕の使い方を片羽絞の様に絞める場合は片羽絞に分類している。一方、映像資料『講道館柔道 固技 分類と名称』（講道館出版、NHKサービスセンター）ではこれも送襟絞に分類している。 他に地獄絞スタイルの裸絞である「門脇スペシャル」もある。 腰絞（こしじめ）はうつ伏せの相手を絞める技。国際柔道連盟では技の分類を制定した1995年9月の分類では送襟絞とは別の技とした。1998年2月、講道館の分類に合わせる形で送襟絞に包含された。 横絞（よこじめ）はうつ伏せの相手の横について絞める技。腰絞の一種である。上から回り込みながら絞める事が多い。 ブラジリアン柔術ではアナログ時計の針のように両者が回りながら絞めることが多いのでクロックチョーク(clock choke)と呼ばれる。 両腕の使い方を原形の送襟絞と同様にして絞める場合が多いが片手絞の様に相手の脚を内側か外側から掴んだり、下穿きの裾を掴んだり、片腕を相手の片腕に絡めながら手首を掴んで制したり、片肘を相手の自分側またはその反対側の側頭部に当てたりしながら絞めたりする場合も送襟絞に包含される。 2017年4月29日全日本柔道選手権3回戦で原沢久喜は百瀬優に開始30秒過ぎにこの技で絞め落とされ敗れた。 俵絞（たわらじめ）はうつ伏せの相手の頭のほうから覆いかぶさるがぶりの体勢から送襟絞をかける。腰絞の一種である。相手をうつ伏せのまま極める場合、相手もろとも横転して仰向けになって極める場合もあれば、自らガードポジションになって極める場合もある。 片手巻絞（かたてまきじめ）は送襟絞の一種。立ち姿勢から右脇下で相手の頭を抱え、右手で相手の右前襟を持ち、左手で内無双の形で相手の右内腿を抑え、体全体で前に推すようにして相手の首を絞める。 左腕は相手の右腕を掬ってシングルチキンウィングに制する片手巻絞に似た絞め技もある。 通算528勝、203連勝を記録した山下泰裕は後に振り返って、自分の固技の軸は送襟絞であったと述べている。 実際、この連勝記録の中で決まり技が分っている一本勝ち164勝のうち19勝を送襟絞で上げている。 また、送襟絞から変化して横四方固に抑えるなど連絡技の起点としても機能していた。 山下は自分の太い腕、大きな手で送襟絞を得意とする選手は珍しいとしながらも、自分の重い体重をうまく利用することがポイントであると述べている。 ^ a b 斉藤仁 南條充寿 『柔道パーフェクトマスター』 新星出版社 2008年 ISBN 978-4-405-08624-1 ^ a b c d 山下泰裕 『山下泰裕 闘魂の柔道』 ベースボールマガジン社 1991年 ISBN 4-583-02931-4 ^ a b 『柔道 絞め技入門』（柏崎克彦、小室宏二著 ベースボールマガジン社） ^ ｢腰絞｣『柔道大事典』　アテネ書房、1999年　173頁　ISBN 978-4871522052 ^ 「片手巻絞」『高専柔道の真髄』200ページ 原書房 柔道チャンネル　画像付き解説 judoinfo.com　画像1 judoinfo.com　画像2
朽木倒

朽木倒（くちきたおし）は、柔道の手技の一つ。 釣り手で襟を掴み、引き手で足を掬って或いは、抱えて押し倒す技。 踵を掴んで、しゃがみ込みながら相手をひっくり返す様に投げると、踵返になる。 「取りが片手で受けの片足を刈り、倒す技」が技の起点となる。 踵返と双手刈と同じ様に、「投げる」というよりも、「倒す」または、「押し倒す」様な形となる。 色々な変化形があり、横に巻き込んで投げ技に転ずるものから、ただ真後ろに倒していくものまである。 形的にはレスリングのシングルレッグダイブに似た感じである。 日本柔道においては双手刈と並んでこの技を仕掛けて勝利してもいい評価は得られず、むしろ『美しくない』、『邪道な勝ち方』と罵倒されることもある。 しかし、1990年代以降、世界の柔道の主流になっており、日本人からすると柔道が柔道らしくない試合が多くなっている。 前記のような事情があり、日本選手は対応に苦しんでおり、多くの敗因になっている。 2009年のルール変更により使用が大きく制限された。詳しくは組み手 (柔道)を参照のこと。 ただし、これも双手刈り同様、日本人柔道家によって開発され、柔道の創始者嘉納治五郎と講道館に早期から認められている技である。 全ての技の成立経緯は講道館のサイトに詳しく述べられている。 双手刈りが「取りは両手で受けの両足を刈り、後ろに倒す技」であるのに対する。 元々は古流柔術にあった技で、「朽ちた巨木が根本から転倒する」ということから名付けられた。 嘉納が学んだ、天神真楊流の投捨に朽木倒という同じ技が存在する。 朽木倒｜柔道チャンネル 講道館柔道 朽木倒（くちきたおし）
谷落

谷落（たにおとし）は、柔道の投技で横捨身技15本の一つ。 相手の横か後ろから、足を伸ばして相手の両足を刈り、相手と一緒に真後ろに倒れこんで投げる技。 右組の場合、技を仕掛ける側（取）は相手（受）を真後ろまたは右後ろ隅に崩し、背後または右側方から左足を相手の両足の後ろに当て、受の右側に倒れ込み（体を捨て）ながら、後方に投げる。 背負投や内股、払腰などの背中を見せる技の前への崩しが不十分だった時、体を右側にずらしながら左足で受の両足を止め体を捨てながら投げる。 相手が背中を見せているため、前から入るよりも容易になる。 内股返、払腰返、跳腰返等から、体を捨てたケースとも言える。 これらの項も参照のこと。 取は左手で受の左袖をつかみ、それを右脇で抱えるようにして上から右手を深く差し入れ受の左太ももを後から抱えて低い体勢を取る。 その右脇と左手で受の左腕を固めたまま右手で抱えた左太ももをすくい上げながら、後方に反って投げる。 特殊な組み手から掛けるため相手に悟られやすいが、受の状態を固めているため深く入ってしまうと防ぐのは難しく、かつては試合でもしばしば見られたが、現在は帯より下をつかむことができなくなり使用は制限されている（詳細は組み手_(柔道)#タックル技の禁止を参照のこと）。 このため、奇襲としてこの技を使うことは非常に難しくなった。 醍醐敏郎 『写真解説 講道館柔道投技 下』 本の友社 1999年 ISBN 4-89439-190-2 谷落|柔道チャンネル アニメーション Judo info
袖釣込腰

袖釣込腰（そでつりこみごし）は、柔道の投技の腰技16本の一つ。 組み手は、釣り手で横襟、引き手で袖を掴む。 一般的には、この様にスタンダードな組み手で組む。 右組の場合、引き手（袖を持った左手）は釣り手側に袖を釣り上げ、釣り手（襟を持った右手）で相手の体前方に崩し、左前回りさばきで踏み込んで体を沈め、肩越しに投げる。 釣り手と引き手を逆に使い（釣り手が引き手、引き手が釣り手になる。）、技のモーションも逆になる。 引き手（袖を持った左手）の使い方には主に二つのパターンがあり、相手をバンザイさせるように上に釣り上げるパターンと、畳み込んで左の背負投げのように右方向に固めてしまうパターンである。 いずれにせよ、相手の袖をコントロールする技術が必要で技の難易度は高い。 また、相手の左手が自由になっているので、左手を使って、防御することが出来ないように、方向や高さを工夫しないと一本を取ることは難しい。 引き手で相手の腕を1本殺すことができないと体を密着させられないため、技が成功しない。 左対右の組み手（ケンカ四つ）の場合は、お互いの引き手が袖を引き合う格好になるため、十分に組んだ状態からも狙っていけるが、右対右、左対左の組み手（相四つ）でこの技を狙う時は、相手に襟をもたれていると技をかけることが困難になる。 この場合は相手に襟を取られる前の組際を狙うか、事前に相手の釣り手を切る必要がある。 この技の大きな特徴は、背負投や体落等、他の前回りさばきで（相手に背中を見せて）投げる技とは体の回転方向が逆になるところである。 逆技と呼ばれるのは、このためであり、逆技の代表的な技である。（後に、逆背負投、回転一本背負、回転背負落（別名：韓国背負い）等の逆技が登場する。） 組み手とは逆方向に崩すため相手の意表を突くことができ、しかも体が入ってしまえば、受けは腕を1本殺された体勢になるため、こらえることも難しい。 前述の背負投や体落からの連絡技とすると左右のコンビネーションが使え有効である。 以上のように非常に高度な技術を必要とする技であるが、マスターすれば袖だけを持った組み手や片襟、片袖、両袖と言った様々な組み手から繰り出すことが出来るため、国際試合で活躍する多くの選手が得意技にしている。 釣り手を持っていた手を相手の足を抱えるように持ち替え肩車のように投げる変化も開発され、手が長く力の強い外国人選手にはこの変化を得意とする選手が多い。 この技の名手としては、男子では古賀稔彦、瀧本誠、塘内将彦、 阿部一二三、 女子では谷本歩実、渡邉美奈、阿部詩などが挙げられる。 特に古賀に関しては現役時代後半には得意の背負投を警戒する相手に対して非常に有効だった。 袖釣込腰｜柔道チャンネル
体落

体落（たいおとし）は、柔道の投げ技の手技16本の一つ。 後ろ回りさばきで相手を前すみに崩し、足を伸ばして、引っ掛け、そこを支点にして、飛び越させる様に、脇の下から投げ落とす技。 背負落と混同されやすいが、投げる際の釣り手側の肘の位置が異なる。 また、体落が足を伸ばすのに対し、背負落は膝を着く違いがある。 徳三宝が開発した技と言われている。 体落｜柔道チャンネル 体落（たいおとし）＜手技＞ 体落とし 体育 体落とし
パーライト (発泡体)

パーライト (Perlite) とは、火山岩として産出されるパーライト原石や珪藻土等を高温で熱処理してできる人工発泡体である。ガラス質の岩石中に含まれる構造水がガス化して発泡する。「真珠石」とも呼ばれる。 pH値は中性を示し耐火性、耐薬品性、断熱性に優れかつ多孔質、軽量である。 大きく2種類に分類でき、用途により使い分けまたは組み合わされる。 黒曜石系パーライト 排水性向上。わずかではあるが附着水はミネラル水となり、イオン交換性能（根腐れ防止効果）も認められる。 真珠岩・松脂岩・珪藻土系パーライト 保水性向上 園芸培養土、土壌改良材、濾過材、保冷（温）材などとして用いられる。
骨材

骨材（こつざい、aggregate）とは、コンクリートやアスファルト混合物を作る際に用いられる材料である砂利や砂などのことを言う。 コンクリートの場合、主にセメントと骨材と水を混合して造られるが、骨材は体積比で7割程度を占める。 骨材は、粒径によって粗骨材（そこつざい、coarse aggregate）と細骨材（さいこつざい、fine aggregate）に分類される。粒径の大きいものは粗骨材、小さいものは細骨材と呼ばれる。 粗骨材 5mm以上のものが重量で85%以上含まれる骨材 細骨材 10mmふるいをすべて通過し、5mm以下のものが重量で85%以上含まれる骨材 配合設計などでは、粗骨材はgravel（砂利）からGまたはg、細骨材はsand（砂）からSまたはsと表記される。 川（川砂、川砂利） 川床・ダム湖底などから採掘したもの。後述する海砂等と比べ、均質で洗浄等の手間も要らないなど骨材としての特性に優れる。かつて日本では最も使われていたが、乱掘等により採取が規制されている。現在では採取できる箇所がダム湖など限られており、特性の良さと採取量が少ないため比較的高価である。川砂の輸入（主に中国から）も行われている。 山（山砂、山砂利） 砂が多い山を削って採掘したもの。微量の塩分や鉱物、粘土質等を含む場合もある。 陸（陸砂､陸砂利） 旧河川敷の砂礫層から採掘したもの。山砂、山砂利と区別しないこともある。 海（海砂） 海底から採掘したもの。川砂や山砂に比べて密度が小さい。貝殻を含んでいるものもあるが、その量が少なければ品質に影響はないことがわかっている。塩分を含むため、塩害対策のために採掘後洗浄される。 浜（浜砂） 海岸近くから採掘したもの。海岸沿いの砂浜から採取した時代もあったが、現在の日本では環境保護・海浜保全等から行われていない。 軽石や火山噴出物（天然軽量骨材） 軽量コンクリートの材料として用いられる。 砕石、砕砂 高炉スラグ骨材 高炉スラグ細骨材 溶融状態の高炉スラグを急冷して砂粒状にしたもの。 高炉スラグ粗骨材 溶融状態の高炉スラグを徐冷して所定の粒度に砕破したもの。 人工軽量骨材 膨張頁岩やフライアッシュなどを高温焼成して作る。軽量コンクリートの材料として用いられる。 コンクリート廃材から取り出した骨材 建設工事に係る資材の再資源化等に関する法律により環境物品（リサイクル製品）として位置づけられることから、公共工事では使用が奨励されており、調達が容易な都市部では使用量が伸びつつある。コンクリートを破砕して再生砕石を製造したものは在庫も多く、他の循環資源が路盤材にリサイクルされている時代において在庫過剰となる。循環型社会実現に向けて、コンクリートから製造した再生骨材を推奨する自治体もある。 適当な硬度があること 泥などの有機物の含有、付着がないこと 吸水量が少ないこと アルカリ骨材反応の原因にならないこと 塩分が少ないこと（鉄筋コンクリートの材料とする場合） 粒径が均一であること（大小粒がかたよらず適当な割合で混合していること） 特に微粉末が多く含まれている場合は、コンクリートのクラックを発生させる。 微粉末は、ヘドロ状で出荷される場合がほとんどで、アスファルト・コンクリートの骨材としては、乾燥や加熱工程に問題が発生する。 コンクリートの骨材では、軟質なものや脆弱なものは強度や耐久性に影響を与えることから、軟石または死石と呼び排除が努められる。軟石の試験は、日本工業規格において「粗骨材の軟石量試験方法」（JIS A 1126）が定められている。土木学会が定めた標準示方書では、舗装やダムに用いるコンクリートの例では、重量比で5%以下と定めている。 絶対乾燥状態（絶乾状態） 骨材の内部に水が含まれず、完全に乾燥している状態。 空気中乾燥状態（気乾状態） 骨材の表面と内部の一部が乾燥している状態。 表面乾燥飽水状態（表乾状態） 骨材の内部の間隙は水で満たされているが、表面に水が付着していない状態。配合設計では、骨材はこの状態を仮定している。 湿潤状態 骨材内部の間隙が水で満たされ、表面にも水が付着している状態。このとき表面に付着している水を「表面水」と呼ぶ。 日本の骨材の使用量は、2008年現在で約450万トン。1990年のピーク時約900万トンから半減している。骨材を使用するコンクリートも同様の傾向を見せている。 ^ 骨材需給推移表（建設通信新聞2010年12月1日第2面） コンクリート 砂利採取法
石灰

石灰（せっかい）とは、生石灰（酸化カルシウム、CaO）または消石灰（水酸化カルシウム、Ca(OH)2）のこと。炭酸カルシウム（CaCO3）やカルシウム（Ca）を指すこともある。消石灰は生石灰を水で消和してつくり、炭酸カルシウムは消石灰と二酸化炭素が反応してできる。「いしばい」ともいう。 生石灰は、石灰岩などの主成分である炭酸カルシウムを1,100℃ほどに加熱し、二酸化炭素を放出させる熱分解により製造するが、これは人類が古代から知っている化学反応のひとつで、先史時代から知られている。化学反応式は以下のとおり。 CaCO3 → CaO + CO2 石灰岩として石灰鉱山より産出する。採掘される石灰岩は、主として地質時代に生息していた石灰質の殻をもった海棲生物の遺骸などが堆積して地層化したもので、珊瑚や三葉虫、腕足類、アンモナイト、ウミユリ、紡錘虫、貨幣石といった化石が多く発見される（詳細は、石灰岩を参照）。 鉱物資源としては珍しく現在の日本での自給率は100%であり、元々の純度の高さや優れた製錬技術により世界的にも高い品質を誇っている。 石灰石や貝殻・珊瑚などを焼いて石灰を作るための釜を、石灰窯という。石灰の用途は多岐にわたるが、建築材料としては、古代エジプトで発明されたモルタル、近代建築に欠かせないコンクリート、また伝統的な日本家屋の白壁に使う漆喰の原材料でもある。製鉄業においても鉄の不純物除去に欠かせない重要資源である。 また、農業、園芸分野では、カルシウムを俗に石灰という場合もある。 消石灰（水酸化カルシウム）は酸性化した土壌に撒き、中和させる目的で用いられる。 上記のように無害ということで、運動場や野球場などで白線を引くためのライン引きに使われてきたが、アルカリ性を持つために触ると皮膚がかぶれてしまう危険性があることに加え、目に入ると視力の低下を引き起こすなどの問題が指摘され、より安全性の高い炭酸カルシウムが使われはじめてはいるが、まだまだ消石灰のものも使用されている。 生石灰（酸化カルシウム）は安価でよく湿気を吸うので、乾物類せんべいなどの乾燥剤として使われることも多い。また、水との化学反応を利用して発熱材として、野外での食品・飲料の加熱に用いられている。 フレスコ画の原料。 日本では江戸時代後期、田畑に石灰を投入することにより収穫量が増加することが見いだされた。価格も当時流通していた金肥の数分の一と安価であり、肥料の一種として珍重されるようになった。当時、石灰の生産は、石灰岩の産出地周辺で原始的な石灰窯で盛んに製造されている。20世紀に入ると化学肥料が製造され始めたが、原料が軍需物資ということもあり大規模な使用は控えられた。このため石灰は、第二次世界大戦が終了するまで農業生産に大きな役割を果たし続けた。 酸化カルシウム（生石灰） CaO 水酸化カルシウム（消石灰） Ca(OH)2 石灰岩（岩石名）、石灰石（鉱石名）、方解石・霰石（鉱物名）　CaCO3 炭酸カルシウム　CaCO3 土壌改良 ラインパウダー 乾燥剤 ライムライト 栃木県佐野市 （葛生地区）- 石灰石の採掘が盛んである。 埼玉県秩父市 - 石灰石の採掘が盛んである。 山口県美祢市 - 石灰石の採掘が盛んである。 ゼオライト チョーク 水垢 ^ いち早く使用制限－廉価で大流行の石灰肥料 三重県環境生活部文化振興課県史編さん班 2017年7月17日閲覧 ^ 大山の歴史編集委員会（編）『大山の歴史』大山町、1990年、p.525 日本石灰協会／日本石灰工業組合
砂

砂（すな、英: sand）は、砕屑物のうち、礫とシルトの中間（粒径が2 ミリメートル (mm) - 1/16 mm (62.5マイクロメートル (μm)) の粒子）のものをいう。岩石が風化・侵食・運搬される過程で生じた岩片や鉱物片などの砕屑物（砕屑性堆積物）から構成され、サンゴ・貝殻などの石灰質の化石片を含むこともある。砂漠、河川の下流、河口、海岸、海底など、様々な堆積環境下で観察される。 また、岩石を人工的手段で破砕した破砕物のうち、上記定義に該当する粒度のものを指す場合もある。 地質学の分野においては、砂は粒度、構成鉱物、円摩度、成因、堆積環境等で分類される。 粒径による分類では、以下のように細かく分けられる。粗砂（2 mm - 0.2 mm）と細砂（0.2 mm - 0.02 mm）に分ける場合もある。 構成鉱物による分類では、主に石英、長石、岩片、有色鉱物に着目して行われる（石英砂など）。構成鉱物の比率は、砂の供給源となった母岩を推定する上で重要な手がかりとなる。量的に最も多いのは石英で、次に炭酸カルシウム (サンゴ・貝の破片等)である。 山砂や川砂、火山砂など、堆積環境や成因に着目した分類も行われる。 砂が広がり植物が極端に少ない地形を「砂漠」と呼ぶ。世界的に見れば砂より岩石や礫が多い。 砂の堆積する海岸を「砂浜」と呼ぶ。 珊瑚礁などに見られる砂浜などは珊瑚の破砕物である。 砂が丘状に堆積する地形を「砂丘」と呼ぶ。 砂が海に堆積してできる、くちばし型の地形を「砂嘴」と呼ぶ。 砂が海に細長く堆積して出来る地形を「砂州」と呼ぶ。 コンクリートなどの原料（細骨材）として用いられる。 砂撒き装置などを用いて路面凍結（滑走）の防止に用いられる。 アルコール類の火災発生時に、窒息消火法による消火に使う。ただしかなりの量をかける必要がある。 砂場や砂浜などで砂遊びをする。 砂時計の中で使われる。 芸術作品の素材とされることがある（砂絵・サンドアート・サンドパフォーマンス・砂アニメ）。 鉄（鉄鉱石）や金が砂となったものは「砂鉄」「砂金」と呼ぶ。 石英を中心とする砂（「珪砂」）には、音の出る「鳴り砂、鳴き砂」と呼ばれるものがある。 砂と小石が混ざったものは「砂利」と呼ばれる。 砂でできた堆積物が続成作用により岩石（堆積岩）になったものを「砂岩」と呼ぶ。 ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年、143頁。ISBN 4-8181-8401-2。 ^ 『地学事典』 地学団体研究会新版地学事典編集委員会編、平凡社、1996年、新版。ISBN 4-582-11506-3。 「構成粒子の径と砕セツ岩」『理科年表 平成20年』 国立天文台編、丸善、2007年、654頁。ISBN 978-4-621-07902-7。 原田憲一ほか 『堆積物の研究法 : 礫岩・砂岩・泥岩』 砕屑性堆積物研究会編、地学団体研究会〈地学双書〉、1983年。全国書誌番号:84023898。OCLC 673531170。 砕屑物 砂岩（堆積岩） 土、石 土質力学、海岸工学 砂漠 流砂 星の砂 - 一つ一つの粒が星形をしている。日本沖縄諸島、台湾澎湖諸島などの名産。正確には有孔虫という生物の殻で、砂ではない。 須藤定久 (2008年3月25日). “須藤定久研究室　骨材 砕石 砂利 コンクリート 粘土 地質学 鉱物資源 世界の砂と日本の砂”. 産業技術総合研究所地質調査総合センター. 2012年9月21日閲覧。
粘土

粘土（ねんど、英: clay）は、以下のような意味をもつ言葉。 原義は、地層中などから得られ、焼き物の素材にもなる「粘っこい土」のこと。 学術・産業上は、「非常に細かい粒子でできた堆積物」として定義される。 一般に、塑造やモデリング用に商品化された粘土様の素材のこと。学校教材としても馴染みが深い。 以下、上記 2. を「堆積物としての粘土」、3. を「塑造用粘土」とし、それぞれについて解説する。 粘土の定義は、陶工、土壌・農学、セラミック工学、地質学（堆積学）、鉱物学などの分野により必ずしも一致していない。地質学の分野においては、粒径（粒の大きさ）が3.9μm未満の粒子とされ、鉱物学の分野においては2μm以下の粒子とされ、土質力学の統一分類法においては粒径が5μm以下の土とされる。これより大きいものはシルトとよぶ。 化学的・鉱物学的には層状ケイ酸塩鉱物（フィロケイ酸塩鉱物）を主とし、方解石、苦灰石、長石類、沸石類などから成る粒子の集合体に少量の水分が含まれている。 捏ねると塊になり、同時に手で延ばしたり、細工することができるようになること、火に耐えるといった粘土の持つ性質は、太古より利用されてきた。科学的な観察、分析が進むにつれて、それまで「粘土」と呼ばれてきたものには化学的吸着、イオン交換、触媒性、水との混合による泥水の形成、粘性、粘着性、可塑性、低透水性など多くの性質が認められるようになった。低透水性については、含有する鉱物の種類や粒径分布によって大きく異なるが、透水性の低さにより地盤の圧密が非常に緩やかに進み、構造物は建設から数年経た頃に不等沈下などの問題を生じる場合がある。 「粘土は千の利用法がある」と言われ、ノーカーボン紙、油脂の脱色、ガソリンや灯軽油の脱水、鋳物、ボーリングの潤滑剤など多方面に使われている。 水を含んでいるときは柔らかく、熱したり焼いたりすると堅くなり戻らない性質があるので陶器や磁器・煉瓦などに使われる。 力を加えると軟らかくなり、しばらくすると固くなるという性質を応用し、塗るときまでは軟らかく塗った後にそこに留まるペンキに使われている。 粘土の優れた吸水性を利用して、おむつにも利用されている。→ベントナイト 「余分な皮脂や汗を取り去る（吸着性）」、「塗布すると極めて薄い膜をつくる（保湿性）」、「イオン交換」の性質を利用し,化粧品・シャンプー・歯磨きあるいはその原料としても用いられる。→モンモリロナイト（モンモリロン石） 粘土が種々の有機色素を吸着して特有の色を発色するのを利用したカラープリンターに使われている。 有害なバクテリアを包み込んだり余分な水分を吸着して下痢を防ぐため、胃腸薬にも粘土が含まれている。 歴史的利用 メソポタミア文明では文字の媒体として粘土板が使われた。 世界三大美女の一人と言われているクレオパトラは美容のために粘土を顔に塗っていた。 古来、塑像の素材として利用されてきた。 粘土の脱脂効果を利用し、ローマ時代のフェラーと呼ばれる羊毛の油を処理する人々は刈った羊の毛についた油を取るのに粘土を好んで使用した。 日本ではシャンプーがない江戸時代から昭和初期頃まで力士の鬢付け油（びんづけあぶら）の洗浄に使われていた。 上述のように粘土にはすぐれた可塑性があり、立体造形を容易に実現できるため、古くから塑像などの造形に用いられてきた。現代の塑像用粘土の多くは堆積物としての粘土を直接の原料にはしていない。合成素材や、パルプ、石粉、小麦粉などさまざまな原料が使われている。 油粘土 - 油脂ベースのため乾燥しにくく、繰り返し造形しなおすことができる。 水粘土（土粘土） - 水分を与えることで繰り返し使える。陶土同様に天然の粘土そのものも使われる。 紙粘土 - 粉砕した紙やパルプを原料とし、糊剤を含む。乾燥後は堅く軽量であり、着色加工しやすい。 石粉粘土 - 乾燥後は石のような質感を見せる。乾燥後の彫刻にも適している。 小麦粉粘土 - 幼児が誤って口にしても安全。 銀粘土（シルバークレイ） - 銀の微粒子を高い比率で含んでおり、焼成によって銀だけとなる。シルバーアクセサリー製作などに利用される。 木質粘土 - 木の粉が配合されていて乾燥後は本物の木のようになる。 蝋粘土 - 独特の透明感があり、幼児が誤って口にしても安全。手の熱で温めて使用する。 プラスティシン - カルシウム塩、ワセリン、脂肪酸を合成して製造したパテ状のもの。ウォレスとグルミットで使用されている。 ヤミードー - 食べられる。 初等教育の教材として広く用いられている。 各種立体アートや工業デザインの分野における模型の原形（クレイモデル）づくりに広く利用される。 クレイアニメ。 その他、人形、ミニチュアアート、ジオラマなどさまざまな立体造形表現において、補助的な材料として用いられることが多い。 ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年、100頁。ISBN 4-8181-8401-2。 「構成粒子の径と砕セツ岩」『理科年表 平成20年』 国立天文台編、丸善、2007年、654頁。ISBN 978-4-621-07902-7。 地質学用語など 土壌 / 砕屑物 / ローム (土壌) / 赤土 粘土鉱物 / 泥岩 地すべり / クイック・クレイ 化学用語など コロイド / 分散系 / 生命の起源#表面代謝説 窯業・アート 窯業 / 陶芸 / 陶磁器 / オーブン陶土 塑像 / クレイアニメ その他 クレー射撃 カタ屋 封泥 日本粘土学会. “The Clay Science Society of Japan　CSSJ”. 2012年9月21日閲覧。
泥漿

泥漿（でいしょう）は、スラリー（slurry）やスライムとも呼ばれる懸濁体（けんだくたい）のことで、液体中に鉱物や汚泥などが混ざっている混合物のこと。粘性の強い（ドロドロとした）流動物であることが多い。 泥漿またはスラリーは、主に工業分野で用いられる言葉で、製造業や土木分野で多く使われている。泥漿の"漿"の字は重湯（おもゆ）を指しており、重湯のような「液体に粒子が混ざり込んだ懸濁体」をこのように表している。一般的な濃度は濃厚であり、重湯のように稀薄ではない。ただ、土質工学のスラリーだけは含水率がかなり高い液体を指しており、本当にサラサラとした液体を表している。 なお、生コン・モルタルも泥漿の一種といえるが、これらは一般的には泥漿とされずに、区別されて認識されている。 泥漿は流動体であるため、型などに流し込んで液体を蒸発すれば思い通りに形成することができる。このため、複雑な形状の陶器をつくるための鋳込みに用いられる。 鉱滓 汚泥 スライム 液状化現象 ダイラタンシー 二次電池 - 充電池のうち、リチウムイオン二次電池やニッケル・カドミウム蓄電池に用いられる高分子ポリマーなどゲル状の電解液をスラリーと呼ぶ。 含水爆薬 土木用語大辞典 出版:技報堂出版 編者:社団法人 土木学会 ISBN 4765510042
母岩

母岩（ぼがん、英: country rock、wall rock、host rock）とは何かの元となる岩石のこと。 有用な鉱物や温泉など、着目される資源を取り巻く母体を為している岩石のこと。キンバーライトより生ずるダイヤモンドのように、特定の母岩に育まれる鉱床も多い。 石器をつくる石材（原石）のこと。転がっている石や河原石を使う場合が多いが、黒曜石や頁岩、サヌカイトなど産地の限られた石材の場合には転石を拾うばかりではなく、採掘もおこなう。母岩にまったく加工を施さずに石器として使用する場合があり、この場合には礫石器と呼んでいる。 鉱床 石器
歴青

歴青、瀝青（れきせい）は、天然または人造の炭化水素からなる化合物、またはその化合物および混合物で、非金属誘導体などの混合物の一般的総称。ビチューメン（ビチューム、ビチウメン、Bitumen）、チャン (chian turpentine) とも呼ぶ。 天然アスファルト・コールタール・石油アスファルト・ピッチなどの種類があり、二硫化炭素 (CS2) に溶ける特性がある。 歴青材 石油の蒸留残留物のアスファルトや、石油から得られるタールや石油由来の乳剤で、道路舗装用材料・防水剤・防腐剤・接着剤などに用いる。 歴青油 原油・天然アスファルト。 鈴木勝王 『ノアの方舟はなぜ沈まなかったのか : 石油文明の夜明け前』 エネルギーフォーラム、2009年11月。ISBN 978-4-88555-364-6。  歴青炭 アブラチャン（油瀝青） - 日本にも自生している樹木。幹に油分を多く含む。和名の「 - チャン」の部分が歴青の意。