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四書

四書（ししょ）は、儒教の経書のうち『大学』『中庸』『論語』『孟子』の4つの書物を総称したもの。四子（しし）・四子書（しししょ）とも言われる。 南宋の儒学者朱熹が『礼記』中の「大学」「中庸」2篇を単独の書物として『論語』『孟子』と合わせ、儒教創始期の4人の代表人物、曾参・子思・孔子・孟子（略して孔曾思孟）に関連づけて『四子』または『四子書』と呼んだ。その略称が『四書』である。朱熹は四書を五経に学ぶ前の入門の書物としている。『礼記』のうち曾参の作とされた「大学」と子思の作とされた「中庸」を特に取り上げる立場は宋代以前でも韓愈など道統を重視する学者に見られ、北宋でも程頤・程顥（二程子）ら道学者が特にこれらを重視した。これを受けた朱熹は四書に対する先人の注釈を集めた『四書集注』を編んだ。 元朝以降、官吏登用試験である科挙の科目とされたので、独自の地位を獲得して「四書五経」と併称されるまでに至った。 伝説上、孔子の弟子曾参（紀元前505年 - 紀元前434年）の作とされた。唐代の韓愈・李翺らの道統論によって持ち上げられ、北宋の二程は「大学は孔氏の遺書にして初学入徳の門」と称した。二程の思想を継承する南宋の朱熹は『大学』を『礼記』から取り出して、『論語』『孟子』に同列に扱って四書の一つとし、二程の意を汲んで、四書の最初に置いて儒学入門の書とした。儒家にとって必要な自己修養がいわゆる三綱領八条目の形で説かれているという。 『中庸』はもともと『礼記』中の1篇。『史記』孔子世家が「子思は「中庸」を作る」とすることから、孔子の孫、子思（紀元前483年 - 紀元前402年）の作とされる。唐代の韓愈・李翺らの道統論によって持ち上げられ、北宋の二程は「中庸は孔門伝収授心の法」と称した。二程の思想を継承する南宋の朱熹は『中庸』を『礼記』から取り出して、『論語』『孟子』に同列に扱って四書の一つとした。現在では秦代の儒者の手になるとするのが一般的である。 『論語』は孔子と弟子たちの言行録である。孔子の弟子たちの手によって整理された。漢代には今文系統のテキストに「魯論」20篇「斉論」22篇があり、古文系統のテキストに「古論」21篇があったという。後漢の張禹は「魯論」を中心に同じく今文の「斉論」と校合して作った「張侯論」を作り、さらに後漢末の鄭玄がこれを「古論」と校合して作ったのが現行の『論語』とされる。 『孟子』は孟子（約紀元前372年-紀元前289年）とその弟子たちの言行録。『漢書』芸文志以降、『孟子』は諸子略や子書、すなわち諸子百家の書に挙げられており、経書として扱われていなかった。孟子は長らく評価されない書物であったが、唐末、宋代の道統論によって取り上げられ、朱熹によって四書に『孟子』を入れられたことで現在のような経書としての権威を確立した。 儒教
儀礼 (経書)

儀礼（ぎらい）は儒教の経書の一つ。礼について記す。十三経の一つであり、『礼記』『周礼』と共に三礼の一つである。前漢、魯の高堂生が伝えた『士礼』（しらい）17篇とされ、漢代、五経の一つ礼経として重視された。『儀礼』の名は晋代から始まる。周公旦制定や孔子編纂説がある。 周の階級秩序は王・諸侯・卿・大夫・士であり、『儀礼』は士に関する礼を中心とするが、一部、大夫礼と諸侯之礼が含まれている。 日本語版は池田末利訳註で全5巻で東海大学出版会より出されている。 儒教 五経 礼記 『儀礼』全文　(中文)
シオマネキ

シオマネキ（潮招、望潮）は、エビ目（十脚目）・スナガニ科・シオマネキ属 Uca に分類されるカニの総称。オスの片方の鋏脚（はさみ）が大きくなることで知られる分類群である。日本ではこの中の一種 Uca arcuata (De Haan, 1833) に「シオマネキ」の標準和名が充てられる。 横長の甲羅をもち、甲幅は20mmほどのものから40mmに達するものまで種類によって差がある。複眼がついた眼柄は長く、それを収める眼窩も発達する。地表にいるときは眼柄を立てて周囲を広く見渡す。歩脚はがっちりしていて逃げ足も速い。オスの片方の鋏脚とメスの両方の鋏脚は小さく、砂をすくうのに都合がよい構造をしている。 成体のオスは片方の鋏脚が甲羅と同じくらいまで大きくなるのが特徴で、極端な性的二形のためオスとメスは簡単に区別がつく。鋏脚は個体によって「利き腕」がちがい、右が大きい個体もいれば左が大きい個体もいる。生息地ではオス達が大きな鋏脚を振る「ウェービング（waving）」と呼ばれる求愛行動が見られる。和名「シオマネキ」は、この動作が「潮が早く満ちてくるように招いている」ように見えるためについたものである。英名"Fiddler crab"の"Fiddler"はヴァイオリン奏者のことで、やはりこれもウェービングの様子を表した名前といえる。 中国では、古来から「招潮子」（潮を招くもの）の名称で知られており、『太平御覧』巻943引『嶺表録異』では、「招潮子、また蜞蟛の属にして、殻白色を帯ぶ。海畔の潮多きに、潮来るを欲すれば、皆坎を出でて螯を挙げて望むが如し。故に俗に招潮と呼ぶなり。」（招潮子は岩ガニの仲間であり、殻は白色を帯びている。海辺の潮間帯で、満潮が訪れようとする際、皆穴を出て鋏脚を挙げて満潮を待ち受けるようである。そのため俗に潮を招くものと呼ぶのである。）との記述がある。 熱帯・亜熱帯地域の、河口付近の海岸に巣穴を掘って生息する。種類ごとに好みの底質があり、干潟・マングローブ・砂浜・転石帯でそれぞれ異なる種類が生息する。巣穴は通常満潮線付近に多く、大潮の満潮時に巣穴が海面下になるかどうかという高さにある。潮が引くと海岸の地表に出てきて活動する。食物は砂泥中のプランクトンやデトリタスで、鋏で砂泥をつまんで口に入れ、砂泥に含まれる餌を濾過摂食する。一方、天敵はサギ、シギ、カラスなどの鳥類や沿岸性の魚類である。敵を発見すると素早く巣穴に逃げこむ。 海岸の干拓・埋立・浚渫などで生息地が減少し、環境汚染などもあって分布域は各地で狭まっている。風変わりなカニだけに自然保護のシンボル的存在となることもある。 日本産シオマネキ類は10種類ほどが知られるが、九州以北では西日本にシオマネキとハクセンシオマネキの2種類だけが分布する。南西諸島や小笠原諸島では多くの種類が見られる。 シオマネキ Uca arcuata (De Haan, 1833) 甲長（縦の長さ）20mm、甲幅（横の長さ）35mmに達し、日本産シオマネキ類の最大種。ハクセンシオマネキに比べて左右の眼柄が中央寄りで、甲は逆台形をしている。オスの大鋏表面には顆粒が密布し、色はくすんだ赤色だが、泥をかぶり易く色が判別しにくいこともある。 静岡県以西の本州太平洋岸、四国、九州、南西諸島、朝鮮半島、中国、台湾の各地に生息地が点在する。泥質干潟のヨシ原付近・泥が固まった区域に生息するが、人間の活動が大きな脅威となり生息域が減少している。環境省が2000年に発表した無脊椎動物レッドリストでは準絶滅危惧（NT）とされていたが、絶滅のおそれが増大したとの判断から2006年の改訂で絶滅危惧II類（VU）となった。 有明海沿岸地方ではタウッチョガネ、ガネツケガニ、マガニなどと呼ばれる。アリアケガニやヤマトオサガニなどと共に漁獲され、「がん漬」という塩辛で食用にされる。 ハクセンシオマネキ U. lactea lactea (De Haan, 1835) 甲幅18mmほどで、シオマネキよりだいぶ小さい。神奈川県以西の本州太平洋岸、四国、九州、朝鮮半島に分布し、河口付近の泥まじりの砂浜や転石海岸に生息する。オスのウェービングが白い扇子を振って踊るように見えるためこの和名がついた。環境省レッドリストではシオマネキと同じく準絶滅危惧から絶滅危惧II類に改訂されたが、21世紀初頭の時点ではシオマネキより生息地が多い。 亜種オキナワハクセンシオマネキ U. lactea perplexa (H. Milne Edwards, 1837) は、南西諸島からフィリピン、バヌアツまで分布するが、独立した種 U. perplexa とすることもある。 ヒメシオマネキ Uca vocans (Linnaeus, 1758) 甲幅20mmほど。オスの大きなはさみは上半分が白色、下半分が橙色をしている。オスの大鋏は噛みあわせに小さな歯があるが、闘争などで鋏が脱落すると噛み合わせに歯がない大鋏が再生する。南西諸島から台湾、フィリピン、パラオまで分布する。 ベニシオマネキ Uca chlorophthalma crassipes (Adams et White, 1848) 甲幅15mmほど。和名通りオスの大鋏が鮮紅色をしている。甲羅も赤いが、ほぼ全面が赤い個体から全面が黒い個体まで個体差が大きい。脚は黒い。インド洋と西太平洋の熱帯域に広く分布し、日本では南西諸島と小笠原諸島に分布する。マングローブ地帯に生息する。 ルリマダラシオマネキ Uca tetragonon (Herbst, 1790) 甲幅25mmほど。和名のとおり甲羅は鮮やかな水色で、青い小斑点が散在する。鋏脚はくすんだ橙色、脚は褐色。インド洋・西太平洋の熱帯域に分布し、日本では南西諸島に分布する。小石の多い砂浜海岸に生息するが、個体数は少ない。 ヤエヤマシオマネキ Uca dussumieri 甲幅25mmほど。オスの大鋏の下半分が赤いことが特徴。沖縄県のマングローブ付近に生息する。 ヤエヤマシオマネキ(雄個体・正面) ヤエヤマシオマネキ(雄個体・背面) 「原色日本大型甲殻類図鑑 II」三宅貞祥 保育社 ISBN 4-586-30063-9 「川の生き物図鑑 鹿児島の水辺から」鹿児島の自然を記録する会編 南方新社 ISBN 4-931376-69-X Winnie P.W. Kwok & Wing-sze Tang, 「Fiddler Crabs in Hong Kong - An Overview」『Hong Kong Biodiversity』Issue No.12, 2006 (香港のシオマネキ類概要) 個性豊かなシオマネキの宝庫　奄美の干潟 - YouTube（朝日新聞社提供、2016年9月25日公開）
ハマガニ

ハマガニ（浜蟹）、学名 Chasmagnathus convexus は、十脚目モクズガニ科（旧分類ではイワガニ科）に分類されるカニの一種。東アジア熱帯・亜熱帯域の塩沼やマングローブ周辺で見られるやや大型のカニである。 分類上は1種のみでハマガニ属 Chasmagnathus を構成する。嘗てはイワガニ科ベンケイガニ亜科に分類されていたが、21世紀初頭にカニ分類の見直しが行われ、本種はモクズガニ科へ移された。 成体は甲幅50mm・甲長40mmほどで、アカテガニやアシハラガニより大きく、モクズガニよりは小さい。甲は丸みを帯びた四角形で、縁を除いて短毛が密生する。額に明瞭な縦の溝、甲の前側縁に低い3個の鋸歯がある。鉗脚は太く発達し、表面は平滑で、左右で僅かに大きさが異なる。体や鉗脚は太くがっしりとしている割に4対の歩脚は細く、長さもそれほどではない。 体色は紫褐色-灰褐色だが、甲前面・甲側面・脚の関節・稜線が橙色で縁取られる。鋏脚は紫色だが掌部や指部は黄白色である。アシハラガニに似るが、甲が丸く短毛が目立つこと、紫色が強いこと等で区別できる。 日本では本州以南、日本以外では朝鮮半島・台湾・中国南部まで分布する。日本では主に西日本で見られるが、東日本でも仙台湾や利根川等に生息地があり、1959年には青森県から記録されている。但し関東地方や仙台湾では21世紀初頭には殆ど見られなくなった。 ヨシ原やマングローブ等、汽水域上限付近の比較的植生が多く泥が固い区域に、直径10cm・深さ50cmほどの巣穴を掘る。アシハラガニやオキナワアナジャコなどの巣を利用することもある。またこのような区域に隣接した水田では、畦に穴を開けて水漏れを引き起こすこともあり、「ドテクズシ」（土手崩し）とも呼ばれる。同所的にはアシハラガニやユビアカベンケイガニ、カニ類以外ではフトヘナタリ、ナラビオカミミガイ、ムシヤドリカワザンショウ等が見られる。 潮が引いた湿地上で活動するが、夜行性が強く昼間はあまり出てこない。また冬は巣穴の奥にひそんで冬眠する。生息地に近づくと巣穴に逃げ込むが、動きはアシハラガニやユビアカベンケイガニより遅い。食性は雑食だが、主にヨシ等の植物の葉を食べる。天敵はサギ類やアライグマ等である。 抱卵期は主に12月-3月で、6月まで続く。メスは冬眠中に抱卵し、春に幼生を海へ放出する。熊本県白川では、4月の大潮の満潮時に幼生放出が多い。海へ放出されたゾエア幼生は3週間ほどの浮遊生活で4度脱皮し、変態したメガロパ幼生は底生生活へ移行し、汽水域の湿地へ定着する。 汽水域の湿地に生息するカニであり、埋立・浚渫・河川改修による生息地の消滅、あるいは環境汚染が個体群存続の脅威となる。日本では環境省レッドリストには掲載されていないが、東日本ではもともと少ない生息地がさらに減っており、千葉県では絶滅したとされている。西日本でも6県が絶滅危惧種に指定している。 絶滅 - 千葉県（2011年） 絶滅危惧I類 - 長崎県（2011年） 絶滅危惧II類 - 兵庫県（2003年）、徳島県（2001年） 準絶滅危惧 - 愛媛県（2003年）、福岡県（2011年） 情報不足 - 三重県（2005年） ^ a b c d e f g 三宅貞祥『原色日本大型甲殻類図鑑 II』 ISBN 4586300639 1983年 保育社 ^ a b c d e f g 鹿児島の自然を記録する会編『川の生き物図鑑 鹿児島の水辺から』（解説 : 鈴木廣志） ISBN 493137669X 2002年 南方新社 ^ a b c d e 三浦知之『干潟の生きもの図鑑』 ISBN 9784861241390 2007年 南方新社 / 図鑑修正版[リンク切れ] ^ Sammy De Grave, N. Dean Pentcheff, Shane T. Ahyong et al. (2009) "A classification of living and fossil genera of decapod crustaceans" Raffles Bulletin of Zoology, 2009, Supplement No. 21: 1–109, National University of Singapore ^ a b 千葉県環境生活部自然保護課 生物多様性戦略推進室 生物多様性センター『千葉県の保護上重要な野生生物-千葉県レッドデータブック-動物編（2011年改訂版）4.十脚甲殻類（解説 : 朝倉彰） ^ a b 鈴木孝男・木村昭一・木村妙子『干潟生物調査ガイドブック 東日本編』 ISBN 9784990423810 2009年 日本国際湿地保全連合 ^ 日本のレッドデータ検索システム ハマガニ ^ 長崎県環境部自然環境課『長崎の自然』 - 『長崎の希少な野生動植物』
ゾウリエビ

ゾウリエビ（草履海老、学名：Parribacus japonicus）はセミエビ科に分類されるエビの1種。南日本の浅い海に生息し、イセエビなどと同様食用に漁獲される。 成体は体長15cmほどで、やや中央部が盛り上がるものの、上から押しつぶされたように平たい長円形の体型で、和名通り「草履」に似る。体表は厚く堅い外骨格に覆われ、表面には顆粒状突起と短毛が密生してつやがない。体色は黒褐色、黄褐色、灰白色など変異があり、大小のまだら模様がある。 他のセミエビ科のエビ類と同様に第2触角は第2、第4節が板状に発達し、外縁に鋸状の歯がそれぞれ8 - 9個並ぶ。頭胸甲の横には8個の歯が並び、このうち2番目と3番目の間が内側に深く切れこむ。歩脚は太いが短く、上から見た際に外縁から少しはみ出る程度である。 房総半島から九州までの太平洋岸と南西諸島、台湾まで分布する。 水深10 - 30mほどの、浅い海の岩礁やサンゴ礁に生息し、イセエビやセミエビと同様の生活をする。昼は岩陰に隠れて休み、夜に活動して貝類や甲殻類などの小動物を捕食する。 イセエビと同様に刺し網等で漁獲されるが、市場に流通することは少ない。身は少ないが刺身や塩茹で等で食べられる。 ゾウリエビ属 Parribacus はインド洋・太平洋の熱帯・亜熱帯域に数種類が分布する。 日本にはゾウリエビの他にもう1種 ミナミゾウリエビ（南草履海老） P. antarcticus (Lund, 1793) が分布するが、ゾウリエビとよく似ていて区別されないことが多い。こちらは日本沿岸のみならずインド洋・太平洋の熱帯域に広く分布する。 もともと日本沿岸産のゾウリエビは P. antarcticus 1種とされていたが、1960年に別種として分けられた P. japonicus に「ゾウリエビ」の和名が充てられ、従来の P. antarcticus の和名が「ミナミゾウリエビ」に改められた。このため古い文献では「ゾウリエビ P. antarcticus (Lund, 1793)」との記述が見られる。 北隆館「学生版 日本動物図鑑」内田亨監修 ISBN 4-8326-0042-7 講談社「新装版 詳細図鑑 さかなの見分け方」 ISBN 4-06-211280-9 保育社「原色日本大型甲殻類図鑑」I 三宅貞祥 ISBN 4-586-30062-0 保育社「標準原色図鑑全集16 海岸動物」内海冨士夫・西村三郎・鈴木克美 1971年初版
イソスジエビ

イソスジエビ（磯筋蝦、Palaemon pacificus ）はテナガエビ科に分類されるエビの1種。日本を含む西太平洋とインド洋の沿岸域に広く分布し、和名通り岩礁海岸（磯）で最も馴染み深いエビの1つである。 成体の体長はオス40mm、メス50-70mmほどで、淡水性のスジエビよりも大きい。生きている時は他のスジエビ属同様に透明の体に黒いしま模様が入るが、イソスジエビは黒線が明瞭で間隔が狭く、黒線の間に白い斑点も点在する。額角は若い個体で短くて成体で長く、歯の数にも大きな幅がある。スジエビよりも胴体に横幅があり、複眼が体に対して小さい。 東はハワイ、北は北海道から、東南アジア、インド沿岸を経て紅海まで広く分布する。日本では全国でよく見られる普通種で、学名の種名を表す "pacificus" は太平洋に由来する。 外洋に面した水のきれいな岩礁海岸に生息する。日本産のスジエビ属としては比較的外洋性が強く、内湾や汽水域では少ない。個体数が多く水深の浅い所にもやって来るので、波打ち際やタイドプール、埠頭などの海中で頻繁に姿を見ることができる。 特に昼夜の区別なく活動し、岩や海藻の周囲を徘徊したり、腹脚で水を掻いて泳ぎ回る。夜に生息地をライトで照らすと複眼が照明を反射し光る様も観察できる。驚くと尾を使って後方へ素早く飛び退くので、開放された水中で素手で捕えるのは難しい。 食性はほぼ肉食性で、貝類や多毛類などの小動物を捕食し、動物の死骸にもよく集まる。このため生息域で手足を水中に漬けてじっとしておくと、スジエビ類が集まってきて鋏脚で肌をついばむのが観察できる。一方、天敵はフグ、カサゴなどの底生肉食魚、イカ、タコ、イソギンチャクなどがいる。 日本では春から夏にかけて繁殖し、この時期には卵を腹脚に抱えたメスが見られる。孵化する子供はゾエア幼生の形態で、しばらく海中を漂うプランクトン生活を経て稚エビへ変態し、着底する。 日本の磯では最も目に触れる機会が多いエビの一つで、タモ網があれば簡単に捕獲できる。釣り餌によく用いられる他、唐揚げなどで食用にもできる。 保育社「原色日本大型甲殻類図鑑」(I) 三宅貞祥 ISBN 4-586-30062-0 山と渓谷社「ヤマケイポケットガイド16 海辺の生き物」小林安雅 ISBN 4-635-06226-0
ニシキエビ

ニシキエビ（錦海老、学名：Panulirus ornatus）はイセエビ科に分類されるエビの1種。イセエビ属の最大種で、食用や観賞用として重要な種類である。 成体の体長は50cmほどだが、体長60cm・体重5kgに達する個体も稀に漁獲される。体つきは同属のイセエビに似るが、頭胸甲に棘が少なく、腹節に横溝がない。 頭胸甲の地色は暗緑色で、橙色の小突起が並ぶ。腹部背面は黄褐色で、各節に太い黒の横しまがあり、両脇に黄色の斑点が2つずつ横に並ぶ。第1触角は黒いが、7本の白いしま模様があり、5対の歩脚も白黒の不規則なまだら模様となる。第2触角や腹脚、尾扇などは赤橙色を帯びる。この様々に彩られた体色を「錦」になぞらえてこの和名がある。種小名 ornatus も「武装した」、「飾りたてた」という意味で、やはり体色に因んだ命名である。 アフリカ東岸からポリネシアまで、インド太平洋の熱帯域に広く分布する。日本でも神奈川県、長崎県以南の各地で記録されているが、九州以北の採集記録は稀で、南西諸島や伊豆諸島、小笠原諸島でも個体数が少ない。 サンゴ礁の外礁斜面から、礁外側のやや深い砂泥底に生息し、他のイセエビ属より沖合いに生息する。生態はイセエビと同様で、昼は岩陰や洞窟に潜み、夜に海底を徘徊する。食性は肉食性が強く、貝類、ウニ、他の甲殻類など様々な小動物を捕食する。 分布域沿岸、特に島嶼部では重要な食用種として漁獲されるが、食味はイセエビより大味とされている。大型で鮮やかな体色から、食用以外にも観賞用の剥製にされて珍重され、水族館等でも飼育される。 ^ Cockcroft, A., Butler, M. & MacDiarmid, A. (2013年). "Panulirus ornatus". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2014.3. International Union for Conservation of Nature.  Check date values in: |date= (help)CS1 maint: Uses authors parameter 内田亨監修 「学生版 日本動物図鑑」 北隆館 ISBN 4-8326-0042-7 「新装版 詳細図鑑 さかなの見分け方」 講談社 ISBN 4-06-211280-9 三宅貞祥 「原色日本大型甲殻類図鑑」I 保育社 ISBN 4-586-30062-0 内海冨士夫・西村三郎・鈴木克美 「標準原色図鑑全集16 海岸動物」 保育社 1971年初版
ミゾレヌマエビ

ミゾレヌマエビ（霙沼蝦）、学名 Caridina leucosticta は、十脚目（エビ目）ヌマエビ科に分類されるエビの一種。西日本の河川下流域に分布する淡水エビの一種である。 成体の体長はオス25mm、メス35mmほど。額角は長く、前方にまっすぐ伸びる。額角の鋸歯は上縁13-28（多くは18-20、先端に他と離れて1-2、複眼より後ろに0-4）、下縁に3-16（多くは8-9）である。体は前後に細長い紡錘形で、腹部中央がやや上方に湾曲し、腰が曲がる。歩脚は細く短い。尾節には3対の側棘と末縁に9棘がある。 若い個体やオスは体がほぼ透明で、複眼や内臓、消化物だけに色がついており、ガラス細工のような外見をしている。成熟したメスも体内は透明だが、表皮が緑灰色や灰褐色-黒褐色で、さらに体側に微小な白点が多数現れる。和名はこの白点を霙（みぞれ）に例えたものだが、この白点は種特有ではなくツノナガヌマエビやヌマエビにも現れるので同定の手がかりにはならない。また他のヌマエビ類と同様に、メスの中には背筋に沿って太い白線が入るもの、さらに白線から左右に「ハ」の字型の枝分かれが数ヶ所現れるものがいる。 ヤマトヌマエビやトゲナシヌマエビは額角が短いこと、ヒメヌマエビは小型で額角の歯が複眼以後も5個以上続くこと、ミナミヌマエビは小型で体色もやや濁ること、ヌマエビは模様が違う点などから区別できる。ツノナガヌマエビやヌマエビは本種とよく似ていて同定が難しい。 日本海側は新潟県以西、太平洋側は千葉県以西の本州、四国、九州、南西諸島に分布する。南方系の種類が多いヌマエビ類にあって九州以北でも個体数が多く、普通種として位置づけられる所が多い。 中流域から下流域に生息し、流れが速い上流域には見られない。流れが緩い区域の岩陰や水草、抽水植物の間にひそむ。食性は雑食性で、藻類、デトリタス、生物の死骸など何でも食べる。 繁殖期は春から夏にかけてで、交尾後にメスは長径0.4mmほどの楕円形の卵を500-6000個ほど産卵し、腹脚に抱えて孵化するまで保護する。孵化した子供はゾエア幼生の形態で、川の流れに乗って海へ下り、1ヶ月ほどプランクトン生活を送る。ミゾレヌマエビの幼生は他のヌマエビ類幼生に比べて体が細長く、半透明の白色をしている。幼生はデトリタスや他のプランクトンを捕食しながら成長し、稚エビへと変態して川を遡る。稚エビは水流があると頭を下げて脚を踏ん張り、流れに逆らう体勢をとる。川の遡上行動は夜間に見られ、流れの横の水が滴る程度の区域を列をなして遡る。また大雨等による増水時には遡上しない。 他のヌマエビ類と同様に、アクアリウムでの観賞用やタンクメイトとしても利用されるが、ヤマトヌマエビやトゲナシヌマエビに比べて長期飼育が難しい。また両側回遊を行って成長するため、幼生の成長には海水が必要である。 ^ a b 三宅貞祥『原色日本大型甲殻類図鑑 I』ISBN 4586300620 1982年 保育社 ^ a b c d 鹿児島の自然を記録する会編『川の生き物図鑑 鹿児島の水辺から』（解説 : 鈴木廣志）2002年 南方新社 ISBN 493137669X ^ 千葉県環境生活部自然保護課『千葉県レッドリスト（動物編）』2006年改訂版 ^ 中田和義・傳田正利・三輪準二・浜野龍夫『河川横断構造物における両側回遊種ミゾレヌマエビの遡上行動:物理環境の変化に対する応答』2010年 日本甲殻類学会第48回大会講演要旨
デリカテッセン

デリカテッセン（英語: Delicatessen、ドイツ語: Delikatessen）は、サンドイッチや持ち帰り用の西洋風惣菜を売る飲食店である。 ラテン語のデリカトゥス（delicatus）を祖とし、ドイツ語で「美味しいもの」を意味するデリカテッセ（Delikatesse）の複数形であり（英語においてはドイツ語からの借用語である）、そこからデリカテッセンを売る商店という意味が派生した。デリやデリカと略されることもあるが、三菱のワンボックスカーとは無関係。 デリカテッセンで扱われる食品はハム、ソーセージ、チーズ、パン、オリーブ、サラダなどが主で、量り売りであることが多い。デパートやスーパーマーケット内部のデリコーナーである場合と、独立した商店である場合がある。アメリカ合衆国では独立したデリはソフトドリンク、低アルコール飲料（ビール等）、生活雑貨等も取り扱っており、コンビニエンスストアの役割も果たしている。注文に応じてサンドイッチを作ってくれる店舗が多く、店舗内に飲食設備を設けて、ファスト・フード店、または、カジュアルレストランとなっているところも多い。高級なデリカテッセンでは、ワイン、パテ、キャビア、フォアグラなどグルメ食品なども扱い、ヨーロッパではむしろグルメ食品店として機能している。カナダとオーストラリアではアメリカ風とヨーロッパ風両方のデリカテッセンが見られる。 アメリカ合衆国では、19世紀にヨーロッパからの移民によってニューヨークなどでデリカテッセンが起業された。東ヨーロッパ各国から移住してきた東欧系ユダヤ人による、パストラミやロックス、ゲフィルテ・フィッシュ、クニッシュなどコーシャーのユダヤ料理を売るデリカテッセンが最も有名だが、ドイツ系やイタリア系移民などが開業したデリカテッセンもあり、ジューイッシュ・デリカテッセン（Jewish delicatessen、ユダヤ式デリカテッセン）と呼ばれる前者と区別するため、後者をユーロピアン・デリカテッセン（European delicatessen、ヨーロッパ式デリカテッセン）と呼び分けることもあった。 航空機では、上位クラスのシートで、普通の食事に代えて軽食が提供されることがあるが、これもデリカテッセンと呼ばれる。機内食の区分で「デリ」と表示されているフライトがそれである。 日本においてはコンビニ向けに作り置きの調理済みおかずを製造する会社（○○デリカ等の社名のデリカはデリカテッセンから来ている。なお、コンビニ向けでは弁当の製造も行っていることがある。）、スーパーやデパートのそれらを提供する部門またはそこで提供される商品を指す用例が多く見られる。近年は欧米に似た惣菜の販売や店内飲食を主な業とする店舗も見られる。語義的には上述の通り洋風惣菜を指すことになるが、店頭では和洋中の商品が区分されずに売られる場合も多い。すなわち日本においては惣菜とほぼ同義である（詳細は同記事参照）。 カッツ・デリカテッセン カーネギー・デリカテッセン フォートナム&メイソン グロサリー 煮売屋
コピティアム

コピティアム（kopitiam） は、主に東南アジアのマレーシアやシンガポールなどで見られる、コーヒーや伝統的な朝食を販売する店舗。区切ってコピ・ティアム（kopi tiam）とも。この言葉はマレー語でコーヒー（ポルトガル語からの借用語）を表すkopiと、店という漢字を閩南語で読んだ「店 tiam」からなる語彙である。当地の閩南語では「㗝呸店」、「羔丕店」などと表記する。メニューには通例、卵やトースト、カヤ、コーヒー、そして日本を含む東南アジア諸国（特にシンガポールとマレーシア）で一般的なネスレ・ミロなど、簡単な軽食、飲料が含まれている。 シンガポールにあるコピティアムは通常、国内の産業やビジネスが発達している地区や、ほぼ全ての居住区域で目にすることができる。そのほとんどは小さな露店や店舗の集合体であるが、中には各々が同様の露店で看板が同じ形式にもかかわらず、フードコートを思い起こさせるような形態のものもある。 典型的なコピティアムでは、飲み物の露店が営業しており、コーヒーをはじめ紅茶やソフトドリンクその他の飲み物、他にカヤ・トースト（ココナッツミルク、鶏卵、砂糖を煮詰めて作るカヤジャムが塗られている）や柔らかいゆで卵などの朝食メニューが販売される。露店には、シンガポール料理を中心とする種々の料理を提供する、独立した店主が器具一式を借りて営業している形態のものがある。コピティアムでは、異なった民族性や食習慣を持つ人々でも一般的な場所やテーブルで食事ができるよう、異民族の伝統的な料理でも注文が可能なことが一般的である。 また「コピティアム」は、シンガポールにおけるフードコートのチェーン店の名称でもある。 シンガポールにあるようなコピティアムは、マレーシアでも至る所で見られる。しかし、2国間では差異もみられ、マレーシアにおけるコピティアムの特徴として以下が挙げられる。 マレーシアにおいて「コピティアム」という言葉は、特に中国系のコーヒーショップを指す。食事をとる場所が集まったフードコートやホーカー・センターは、「コピティアム」と呼ばれない。 コピティアムの料理は、普通はもっぱらマレーシア式中華料理のみである。 コピティアムで提供されるメニューは、通常料理の写真が表示されているシンガポールより情報の提供が少ない。 近年は新たな形態のコピティアムが出現している。懐古趣味や富裕層の増加などの社会の流れの中、古風な店舗がリバイバルして人気を呼び、かつてのコピティアムに似せた店舗も増えた。これらの新しく作られたコピティアムはファーストフード店のようになり、装飾の点では古きコピティアムを思い起こさせるものの、伝統的な店舗建築そのものではなく、ショッピングモールのような、よりモダンで衛生的な雰囲気も併せ持つ。 これはスターバックスやザ・コーヒービーン・アンド・ティーリーフなどの外国のコーヒーチェーン店による、いわゆる「コーヒー・カルチャー」が巻き起こった後に現れたものである。新しいコピティアムもこうしたコーヒー・カルチャーを知った上で、地元の風味や手頃な価格を取り入れて、利益が上がる代替商品を提供するようになった。マレーシアにおける近代的なコピティアムのパイオニア的存在に、「アンクル・リム (Uncle Lim) 」というブランドの店舗がある。多くのコピティアムがそのコンセプトに従い、今日ではマレーシアの各所で100以上のブランドを展開している。 近年では正統派コピティアムを体験できる、本格的な地元のコーヒーや、炭で網焼きしてバターやカヤを塗ったトースト、柔らかいゆで卵などを主に提供している店舗もある。また、中には朝食やランチ、ディナーといった、広範囲にわたる食事メニューを提供する店舗もある。 コピティアムは店員や年配客が、コーヒーを飲みながら国政や仕事場、テレビドラマや食べ物についてなど様々なニュースや話題を交換し合う場になっていることから、噂話やゴシップを指して「コーヒーショップ・トーク (coffeeshop talk)」と表現することも一部で行われている。 Kopitiam（コピティアム） - シンガポールのフードコート展開企業（英語）
グロサリー

グロサリー、グロッサリー、グローサリー 用語集、用語解説（glossary） 食料雑貨（grocery） - 本項で詳説 グロサリー（grocery）、もしくはグロッサリー、グローサリーとは、中食主体の食料品・生活雑貨・日用品などを総称する言葉、また、転じて食料雑貨店のことである。食料雑貨、食品雑貨などと訳す。日本では馴染みの薄い概念だが、英語圏では日常的に用いられている。 日本の流通業界などにおいては、グロサリーに生鮮食品は含まれない。冷蔵を要する食品（日配食品）を「チルドグロサリー」と呼び、冷蔵を要しない食品（一般食品）や雑貨は「ドライグロサリー」と呼ぶことがある。単に「グロサリー」と表記した場合はドライグロサリーのことを指すことが多い。 リトアニア語には bakalėja という単語が存在し、これは英語では grocery と訳される場合もあるが、厳密には茶、砂糖、コーヒー、小麦粉などの粉、ドライフルーツといった消費前に調理の必要がある食品の総称である。ロシア語にも бакалея（ラテン文字転写: bakaleja）というリトアニア語とほぼ同じ概念を指す、明らかに同系統の語が見られるが、その語源はトルコ語や、更に遡ってアラビア語で〈食料品商〉を表すことばに求められる。 八百屋 ^ 参考: 現代トルコ語 bakkal ^ 参考: بقال（ラテン文字転写: baqqāl） ^ Martsinkyavitshute, Victoria (1993). Hippocrene Concise Dictionary: Lithuanian-English / English-Lithuanian. New York: Hippocrene Books. ISBN 978-0-7818-0151-5 ^ Lietuvių kalbos žodynas (t. I–XX, 1941–2002): elektroninis variantas / redaktorių kolegija: Gertrūda Naktinienė (vyr. redaktorė), Jonas Paulauskas, Ritutė Petrokienė, Vytautas Vitkauskas, Jolanta Zabarskaitė. – Vilnius: Lietuvių kalbos institutas, 2005 (atnaujinta versija, 2008). – http://www.lkz.lt. ISBN 9986-668-98-0 ^ 井桁貞義 編 (2003).『コンサイス露和辞典〈第5版〉』三省堂。ISBN 978-4-385-12118-5
シアトル系コーヒー

シアトル系コーヒーは、アメリカ合衆国ワシントン州シアトルを中心に、アメリカ西海岸から発展したスペシャルティコーヒーのこと。スターバックスコーヒーなどが代表的な存在である。 従来の浅く焙煎したコーヒー豆を使うアメリカン・コーヒーとは一線を画し、イタリアのカフェやバールなどで提供されるエスプレッソをベースとしたコーヒーにアレンジを加えたものを言う。 スターバックス シアトルズベストコーヒー タリーズコーヒー ピーツ・コーヒー&ティー - 創業地はバークレー カフェアパショナート ブレンズコーヒー ゾッカコーヒー ジャワコーヒー&ティー マックカフェ cafe andonand また本来は日本系のコーヒーショップであるエクセルシオール カフェなども、業態が似ていることからシアトル系として分類されることがある。
テクス・メクス料理

テクス・メクス料理（英語: Tex-Mex cuisine）とは、一般的にはメキシコ風のアメリカ料理を表す際に使われる言葉である。また、メキシコ料理と近縁の、テキサス州独自の料理でもある。テックス・メックス料理とも表記される。 当初「テクス・メクス」という言葉は1875年に認可された、テキサス・メキシカン鉄道のニックネームとして登場した言葉であった。新聞紙に列車の時刻表が掲載されるようになった1800年代、鉄道路線の名称は短縮された。ミズーリ・パシフィック道は「モー・パク (Mo. Pac.)」となり、そしてテキサス・メキシカン道は「テクス・メクス (Tex-Mex)」と省した。1920年代には、アメリカの新聞各紙でこの鉄道路線に加え、テキサス州で生まれたメキシコ系の人々を指して『テクス・メクス』という名称が使われるようになった。 テキサス州外では、テクス・メクスとはアメリカ化された、低品質のメキシコ料理もどきを指す言葉である。テキサス州民や一部の食糧史研究者や郷土料理愛好家は、テクス・メクス料理はテキサス州独自の歴史の古い郷土料理のひとつであると解釈しているが、両者の区分はしばしば曖昧である。また、テキサス州は1821年にメキシコが独立するまではスペイン領、1835年にテキサス共和国として独立するまではメキシコ領であった上、テキサス州の独立後もテキサスーメキシコ間の人の移動は絶えなかったため、現在のテクス・メクス料理とメキシコ合衆国北部の食文化には必然的に共通点が多い。 スペイン植民地時代、スペイン人とインディアンの食物は、ヌエバ・エスパーニャの他の地域と同じくテキサス州でも融合した。テクス・メクス料理の歴史は、1598年4月20日テキサス州エルパソにフアン・デ・オニャーテが600人の入植者と7000頭の家畜を率いて到着した時に始まる。後にテクス・メクス料理と呼ばれる食文化は、実際にはテキサス州で生まれたテハーノの人々のように、スペイン料理とインディアンの料理が融合して生まれた。テハーノの人々の祖先はテキサスに移住したメキシコ人ではなく、むしろサンアントニオなどテキサス州内にあったスペイン人の植民地で教育を受けたインディアンとスペイン人の子孫であった。テクス・メクス料理に見られる北米土着の要素には、ペカンの実、ウズラマメ、ノパル（ウチワサボテン）、ワイルドオニオン、メスキート（英語版）の実（莢）を中の豆ごと挽いた粉、アガリータ（英語版）（ヒイラギナンテンの近縁種）の実などがある。 カナリア諸島からの移民もまた初期のテクス・メクス料理に同じく多大な貢献をしている。1731年にスペイン王室に招かれてカナリア諸島からサンアントニオへ移住した入植者の家族が、テキサス州の料理にベルベル人の食文化の影響をもたらしたと考えられている。クミン、唐辛子、コリアンダー（シラントロ）を多用する味付けは、メキシコ内陸の料理とははっきりと異なるテクス・メクス料理独自のものである。 後にテクス・メクス料理は近隣のメキシコの州の食文化と相互に影響を及ぼし合った。テキサス州南部とメキシコ北部の州は独自の牧畜文化を共有しているため、カブリト（英語版）（子ヤギの焼き肉）、バルバコア（牛の頭部などをじっくりと焼いたバーベキュー）、カルネ・セカ（英語版）（牛の干し肉）などはリオ・グランデ川の両岸の州でよく見られる牧畜文化の産物である。 20世紀に入り、アメリカ合衆国の他の地域で生産される食品がテキサス州で安価で容易に手に入るようになってから、テクス・メクス料理に黄色いプロセスチーズのような近代的アングロアメリカの食文化の要素が取り入れられるようになった。 メキシコの伝統料理の権威ダイアナ・ケネディ（英語版）が、1972年の自著「The Cuisines of Mexico（メキシコの郷土料理集）」の中で初めてメキシコ料理とテクス・メクス料理（ここではアメリカ化されたメキシコ料理の意）の違いを明らかにした。また印刷物の中で食物に対して「テクス・メクス」の言葉が初めて使われたのは、1973年発行の「メキシコ・シティー・ニュース」である。テキサス州の著名な料理ライター、ロブ・ウォルシュ (Robb Walsh) は2004年の著書「テクス・メクス・クックブック：レシピと写真で見る歴史 (The Tex-Mex Cookbook: A History in Recipes and Photos)」で現在の状況を考慮に入れながらケネディのテクス・メクス料理に対するコメントについて歴史的・社会政治的な解釈をしている。 テクス・メクス料理はメキシコ料理と共通の素材を使用することが多いのにも関わらず、メキシコではあまり使われないものがよく加えられる。テクス・メクス料理には主に大量の肉（特に牛肉）とチーズ（チェダーチーズやモントレー・ジャックチーズ等）、ヘッドレタスそして香辛料を使用する特徴があり、ナチョス、トルティーヤをパリッと揚げたタイプのタコスやチャルーパ、チリコンケソ、チリコンカーン、チリグレイビー、ファヒータ、タコサラダなどはテクス・メクスだけに見られる料理である。またレストランでトルティーヤ・チップスとサルサがアペタイザーとして出されるのも、テクス・メクス料理独特の習慣である。 次の料理は、テクス・メクス料理の中でも代表的なものである。 タコス チャルーパ：小麦粉の平焼きパンを揚げて、タコスの具を詰めたもの。 チリコンケソ：黄色いチーズにトマトやチリを加えて温めたディップ。トルティーヤ・チップスと共にアペタイザーとして供する。 チリコンカーン：テキサス州では、豆とトマト抜きで作るのが伝統的。 ファヒータ：薄く切った肉（牛肉や鶏肉など）と野菜を鉄板で焼いた料理。 エンチラーダ ブリート タマーレ：マサにラードを混ぜた生地に肉などを詰めてからトウモロコシの皮に包んで蒸した料理。 ナチョス リフライド・ビーンズ：フリホレス・レフリトスのこと。 メキシカン・ライス（英語版）：トマト味のピラフ。スペイン語でアロス・メヒカーナ。 ミガス：細くちぎったトウモロコシのトルティーヤ、タマネギの微塵切り、唐辛子の薄切り、トマトの微塵切り、チーズを加えたスクランブルエッグを作り、香辛料と調味料とサルサやピコ・デ・ガヨで味付けしたもの。 テクス・メクス料理はテキサス州とその周辺にある多くのレストランで食べられる。こうしたレストランや外食店には「ニンファズ（英語版）」、「カサ・オレ（英語版）」、「タコ・カバーナ（英語版）」などが有名である。またアメリカ合衆国全土に展開するファーストフード店、タコベルの売り物はメキシコ風あるいはテクス・メクス風の軽食であるが、テクス・メクス料理を愛する人々からはタコベルの料理は本格的なテクス・メクス料理ではないと考えられている。 アメリカ料理 メキシコ料理 ニューメキシコ州#食文化 ケイジャン料理 クレオール料理 アメリカ先住民族の料理（英語版） タコベル ホット・タマレスの作り方（英語） テクス・メクス6つの歴史（英語） テクス・メクス・メキシコ料理のオンラインレシピ（英語） アメリカ旅行ガイド - アメリカ料理の定義とテクス・メクス料理の記述
プレートランチ

プレートランチ（英語：plate lunch）とは、アメリカ合衆国のハワイ州でポピュラーな軽食のスタイルで、一枚の皿に一食分の食事を盛りつけたもののことをいう。 典型的なプレートランチでは、まずアイスクリーム用のスクープで2つの白飯と1つのマカロニサラダの山を作り、残ったスペースに1～3種類程度の肉料理を盛り付ける。肉料理のおかずはアメリカ料理、ハワイ料理、プエルトリコ料理、中華料理、日本料理、韓国料理、フィリピン料理、ポルトガル料理など様々である。 街中の専門店やフードコート、移動販売車などで販売されており、日本における弁当と同様に持ち帰りとして利用されるほか、海辺や公園など屋外で舌鼓を打つ姿も多く見られる。 かつては紙やプラスチックの平皿が用いられたためにこの名があるが、近年では発泡スチロール製の四角いランチボックス（写真下）が使用されることが増えている。 多種類、多国籍のさまざまな料理を同時に食べるという習慣は、かつてのプランテーション時代に各国の移民労働者たちがおかずを持ち寄って交換したことから始まったと言われている。 ひとつの容器に多種類の料理を盛り付けるというスタイルは日本の幕の内弁当などに通ずるものがあり、普及の過程では戦前にはハワイ総人口の半数近くを占めた日本人移民が持ち込んだ弁当文化の影響があった点も指摘されている。 また、L&Lハワイアン・バーベキュー・チェーン店などにより、アメリカ本土、アジアにも広がっている。 BBQ テリヤキ カルビ ハンバーガーステーキ チキンカツ モチコチキン（もち米の粉を衣にした鶏の唐揚げ） アドボ ラウラウ カルアピッグ 酢豚 チャーシュー ガーリック・シュリンプ マヒマヒ 炒麺 チャプスイ チャーハン カレー ビーフシチュー トライプシチュー（牛ハチノスの煮込み） ポーチュギーズ・ソーセージ パステレス（生食用または料理用のバナナをおろして肉や野菜の具を詰め、バナナの葉に包んで蒸した料理） From Bento to Mixed Plate: Americans of Japanese Ancestry in Multicultural Hawai'i (1995) ハワイ料理
学級

学級（がっきゅう、英: homeroom, class）は、同一の時間に共同で学習する集団のことである。「クラス」（class）や「組」などと呼ばれることもある。 一般には、幼稚園・小学校・中学校などで、幼児・児童・生徒などが学校生活の大半の時間を過ごす場として知られ、そのほかにも社会教育（生涯学習）における社会学級講座（青年学級など）というようなものもある。 学級については、単なる社会集団と異なる面も見られ、学級は、その特殊性から学習集団と定義されることもあり、一般的に教室を拠点とする（ホーム教室）。学級は、新学年の始めなどの編成当初こそ、在学生が単に機械的に分けられた人間的なつながりの必然性がない集団（所属集団、Membership Group）であるものの、各種の活動にともなって、楽しくて所属することを喜びとするような集団（帰属集団、Reference Group）に変化するといわれる。これは、学級担任の教員や学級の構成員の努力などによるものと考えられている。 幼稚園・小学校・中学校などおける在学生の基礎的な生活集団は、ほとんどの場合で学級である。しかし、高等学校などにおける在学生の基礎的な生活集団は、必ずしも学級ではない。これは、選択科目の比率が増えるためであり、このような場合は、学級とは別にホームルームという概念も用いる。（なお、学級とホームルームは、同一の集団で編成することも可能である。） 学級の構成人数が少なければ、教員は、その学級の構成者1人1人の状況を把握し、個別に支援を行うことが可能になるといわれる。日本の学校における1学級あたりの標準人数は、普通学級で1学級あたり48人以内と定められているが、この人数は、先進国の中では多い方である。このため、1990年代から「35人学級」や「30人学級」の導入が試みられている。また、小学校などでは、1人の教員が1つの学級を担任するというのが一般的であったが、学級担任のほかにも学級副担任をおくことが試みられている。 特別支援学級と普通学級 特別支援学級とは、特別な支援を要する在学生のために設けられる学級であり、普通学級とは、それ以外の通常の学級のことである。この区分は、主に就学前教育・初等教育・中等教育（幼稚園から高等学校までの段階）で用いられる。 複式学級と単式学級 複式学級とは、複数の学年の在学生で編成する学級のことであり、単式学級とは、単一の学年の在学生で編成する学級のことである。 重複障害学級と一般学級 重複障害学級とは、特別支援学校において障害を2以上併せ有する在学生で編成する学級のことである。 少人数教育に関する数十件の研究が、学生の成績にプラスの影響を与えることを示しているが、いくつかの研究ではクラスサイズと学生の学習のつながりに疑問を投げかけている。日本で有名な研究結果は、1982年に発表されたグラス（en）とスミス(en)の研究で通称「グラス・スミス曲線」において20人以下学級の学習効果が大きいとされている。 古代ギリシアの修辞学者イソクラテスは、紀元前392年頃にアテネに将軍や政治家を教育する学校を開校し、一度に6〜8人以上の学生を入学させないと主張した。 12世紀のラビの学者マイモーンは、クラスの大きさは学生の成果と相関していると認識していた。彼は「1人の先生は25人の子供を担当することができる。クラス内の人数が25を超えて40より大きくない場合は、指導を手助けする助手が必要だ。もし40人以上であれば、2人の教師を任命しなければならない」と記述している。 アメリカの36の州では少人数クラスにする法が制定されている。 日本においても少人数学級の効果についての研究調査が行われている。 経済協力開発機構の2013年調査 この調査結果は、各国の無作為に選んだ中学校の教師からの報告を元にしている。この調査では総合的な就学率を調査していないため、米国のクラスサイズ調査結果（2015年の米国教育統計センターの中学校平均値：26.8、小学校：21.1）と、差があることに注意。（関連：OECD生徒の学習到達度調査 - 高校1年の学力調査結果：2013年の学級人数規模が大きいシンガポールが各分野でトップレベルであるように学級人数の多少で学力に差が出るわけではない結果になっている。ただ、少人数教育は高学年では効果が薄いという指摘もある） ^ 学級規模等と教育効果に関するこれまでの研究について（文部科学省） ^ Power, Edward. “Class Size and Pedagogy in Isocrates' School”. History of Education Quarterly 6 (4).  ^ Angrist, Joshua; Lavy, Victor (1999年). “Using Maimonides' Rule to Estimate the Effect of Class Size on Scholastic Achievement”. Quarterly Journal of Economics 114 (2): 533–575. doi:10.1162/003355399556061.  ^ 国立教育政策研究所プロジェクト研究「学級規模の及ぼす教育効果に関する研究」の概要(国立教育政策研究所) ^ 学級規模の大小による児童の過去の学力と後続の学力との関係の違い—小学校第2学年国語を対象として—(教育心理学研究 64巻 (2016) 4号p. 445-455　著：山森 光陽 ) ^ 学級規模が児童生徒の学力に与える影響とその過程(平成25 ～ 26 年度プロジェクト研究「少人数指導・少人数学級の効果に関する調査研究」調査研究報告書)(国立教育政策研究所) ^ “Table 2.18”. The OECD Teaching and Learning International Survey (TALIS) 2013 Results - Excel Figures and Tables. 2015年8月4日閲覧。 学級運営 - 学級活動 - 学級担任 - 学級委員 - 学級新聞 - 学校生活 - 学習集団 特別支援学級 - 複式学級 - 重複障害学級 ホームルーム 同窓会 同窓会名簿 学級文庫 クラス会 問題 学級崩壊 いじめ 教師の過労死・指導死 30人学級（千葉県高等学校教職員組合）
保護者

日本で用いられる用語としての保護者（ほごしゃ）とは、特定の個人に対して、個別の法律に基づいて、保護を行う義務がある者をいう。 保護者は、各法律によって、親権を行う者（親権者: 父母、養親）および後見人（成年後見人および未成年後見人）とされることが多い。また、未成年者に関わる制度においては、このほかに、未成年者を現に監護する者も保護者とされることもある。未成年者を現に監護する者には、里親、児童福祉施設の長などが含まれる。 一般的に、未成年者（成年=満20年に達しない者）や成年被後見人（家庭裁判所の審判により成年後見人を付された者）でなければ、法令に基づく保護者はいない。しかし、精神障害者と知的障害者については、原則として、親権を行う者、後見人、配偶者などが保護者とならなければならない。（精神保健及び精神障害者福祉に関する法律第20条、第21条。知的障害者福祉法第15条の2第1項。） なお、保護される者一般を表す用語はないが、生活保護法（昭和25年法律第144号）に「被保護者」と「要保護者」、更生保護事業法（平成7年法律第86号）に「被保護者」という特別な用語が規定されている。 未成年者の保護者の定義は、個々の法律によって、例えば次のように定められている。 児童福祉法（昭和22年法律第164号）第6条全文 この法律で、保護者とは、親権を行う者、未成年後見人その他の者で、児童を現に監護する者をいう。 （児童福祉法で、児童とは、満18歳に満たない者をいう。児童福祉法第4条） 学校教育法（昭和22年法律第26号）第22条第1項文頭 保護者（子女に対して親権を行う者、親権を行う者のないときは、未成年後見人をいう。以下同じ） 少年法（昭和23年法律第168号）第2条第2項全文 この法律で「保護者」とは、少年に対して法律上監護教育の義務ある者及び少年を現に監護する者をいう。 （少年法で「少年」とは、20歳に満たない者をいう。少年法第2条第1項） （なお「法律上監護教育の義務ある者」とは、親権を行う者（親権者）、未成年後見人、親権代行者、児童福祉施設の長などが該当するといわれている） 精神保健福祉法第20条以下 精神障害者については、その後見人又は保佐人、配偶者、親権者、又は民法上の扶養義務者が保護者となる。 扶養義務者が保護者になるときは、家庭裁判所で選任の審判が必要である。 保護者の義務として、精神障害者に治療を受けさせる義務（医療保護義務）と財産上の利益を保護する義務（財産上の義務）がある。精神障害者の家族からの要望等によって、従来規定されていた、精神障害者が自分自身を傷つけたり他人に害を及ぼしたりしないように監督する義務（自傷他害防止上の監督義務）は、1999年の法改正によって廃止されている。 保護者は、医療保護義務に基づいて、精神科病院に入院して治療する必要があるにもかかわらず、患者本人の同意を得ることができない場合に、本人に替わって入院治療に同意する（医療保護入院参照）。 身寄りがない者を保護する必要があるため、保護者が不明な場合や、職務を行えない場合には、市町村長が保護者となる。しかし、実際には、市町村長に保護者の就任要請をしても、就任の承諾手続に時間がかかったり、断られたりする場合すらある。このため、保護者であった者が死亡した場合や、応急入院など時間制限がある入院の場合に、問題になっている。 親権者 - 親権 後見人 - 未成年後見人 - 成年後見人 里親 - 児童福祉施設 モンスターペアレント
学校生活

学校生活（がっこうせいかつ、英: school life）は、教育活動をはじめとする学校における生活全般のことである。初等教育から中等教育までの学校における生活を指していうことが多い。 学校生活という概念は、学校で相当の時間を過ごすことから生じるといわれている。学校における諸活動は、教育課程に定められた正課活動と、教育課程に定められていない課外活動に大きく分けられ、学校生活は、通例、これらの諸活動に基づいて営まれる。 正課活動には、教科の時間（幼稚園では保育の時間）、道徳の時間（初等教育・前期中等教育のみ）、総合的な学習の時間、特別活動などがある。課外活動には、課外授業、部活動やクラブ活動などがある。また、在学生は、学校外においても日常的に学校生活から影響を受けることがある。学校における各種の活動は、基礎的な経験となることが期待されており、学校教育を受けた人の人格の形成に大きな影響があるといわれている。（隠れたカリキュラムも参照。） 日本の学校では、学習指導だけではなく、生活指導や安全指導にも力を入れている。日本の学園ドラマ・教育ドラマは、日本の特有の学校生活に基づいて製作されており、日本国内において一世を風靡する流行が起こった時期がある。 学校 幼稚園 小学校 中学校 高等学校 高等専門学校 大学 短期大学 専修学校 各種学校 盲学校 聾学校 養護学校 がっこうぐらし!
玄宗 (唐)

玄宗（げんそう）は、唐の第6代皇帝。諱は隆基。唐明皇とも呼ばれる。 治世の前半は、太宗の貞観の治を手本とした、開元の治と称えられた善政で唐の絶頂期を迎えたが、後半は楊貴妃を寵愛したことで安史の乱の原因を作った。 睿宗の第3子として洛陽で生まれる。母は徳妃竇氏。隆基には祖母となる武則天が女性皇帝として君臨する武周時代であった。はじめは伯父である皇太子の李弘の養子となっていた。 705年、20歳のとき、武則天は中宗に禅譲するかたちで帝位を奪われ、武周は消滅し、唐が復活したが、朝廷には隆基の叔母で武后の娘である太平公主や、武則天の実家である武氏の一族の勢力が残存していた。 中宗の皇后である韋皇后は、武則天をまねて政権を掌握すべく中宗を毒殺した。韋皇后は代わって擁立した殤帝を傀儡とし、自らに禅譲させようと企てていた。 これに対し、隆基の従兄である皇太子李重俊が韋后に対してクーデターを起こしたが失敗した。隆基はこれを教訓とし、太平公主と協力して慎重に韋皇后排除を計画、710年に計画が実行され、韋皇后はじめ韋氏一族やその与党をみなごろしにした。ここで武則天によりいったん廃位されていた睿宗が重祚し、隆基はこのときの功績により皇太子に立てられた。 睿宗がさきに在位していたときには、隆基の長兄李憲（成器）が皇太子に立てられたが、李憲は弟の才能と功績を認めて皇位継承を放棄したため、皇位継承争いは生じなかった。隆基は即位後も兄に対しては常に敬意を払い、臣下に「やりすぎだ」と批判されたほどであった。その死後には皇帝の位を追贈し「譲」と諡した。しかし隆基と太平公主との間には、主導権争いが発生する。これは712年に隆基が睿宗から譲位されたのち、ついに太平公主を殺害して実権を掌握したことで決着を見る。 玄宗の前半の治世は「開元の治」と称され、唐の絶頂期と評価されている。玄宗が行った政策は仏教僧達の度牒の見直し、税制改革、節度使制の導入などである。これらの玄宗初期の政策を玄宗の下で行ったのは武則天に見出された姚崇・宋璟の両宰相である。また、対外的にも北方の外敵を征服して、平和を維持し、経済・文化の発展とともに、輝かしい繁栄の時代を作り出した。 天下泰平の中で玄宗は徐々に政治に倦み始める。737年、寵妃武恵妃の死去により、玄宗は新たに寵愛に足る美女を求めた。740年、玄宗の息子寿王の妃となっていた楊玉環が見いだされ、玄宗の寵愛を得てたちまち皇后に次ぐ貴妃の地位に昇った。いわゆる楊貴妃である。玄宗は楊貴妃に溺れ、長恨歌に「これより皇帝は朝早くには朝廷に出てこないようになった」と歌われるごとく、政務への弛緩がめだつようになった。 政務に倦んだ玄宗に代わって政治を運営したのは、宰相李林甫である。李林甫は政治能力は高いが、その性格は悪辣な面があると評され、政敵を策略により次々と失脚させている。 李林甫の死後に実権を掌握したのは、楊貴妃の親族楊国忠と塞外の胡出身の安禄山である。両者は権力の掌握に直結する玄宗夫妻の寵愛をめぐって激しく争った。755年に楊国忠が安禄山を玄宗に讒言したことが契機となり、自身の立場に危機感を覚えた安禄山は、ついに叛乱を起こした。安禄山の安氏と、その部下でその後安氏に代わって叛乱勢力を主導した史思明の史氏との2字を取って、この叛乱を安史の乱という。 安禄山の軍隊はたちまち長安に迫り、軍事力では長安を守れないと判断した玄宗は、蜀（四川省）をめざして逃亡を余儀なくされた。亡命の途上、随従の兵士たちは自分たちをこんな境遇に追いこんだ怒りと恨みを安禄山の政敵である楊氏一族に向けた。楊国忠は兵士たちの手で殺害され、さらに玄宗は兵士たちの要求で楊貴妃に死を賜うほかはなかった。混乱のなか、756年、皇太子李亨は玄宗の同意を得ないまま皇位継承を宣言し、玄宗はこれも事後承諾するしかなかった。譲位して太上皇となった玄宗は、戦乱が収まって長安に戻ったのちもなかば軟禁状態で余生を送り、762年に死去した。 前半の善政と後半の堕落。玄宗の功罪をどう評価するかは難しい。節度使が唐だけではなく五代十国時代まで戦乱の原因になったことを考えると、さらに評価は分かれる。ただし、堕落した後半生でも、民へのいたわりを見せていた。長安から蜀へ避難する際、宝物庫を焼き払おうとする楊国忠に「賊が宝物を得られなければ、今度は民への略奪が激しくなる」と言って制止した。また渭水にかかる便橋（長安城西北にある。西渭橋・咸陽橋ともいう）を渡った際、賊の追撃を防ぐために楊国忠が橋を焼き払おうとしたが「あとから逃げようとする士庶たちの路を絶つな」と言って制止させている（『旧唐書』『資治通鑑』より）。 玄宗は、同姓の李氏である老子（李耳）を宗室の祖として尊崇する唐朝のなかでも、とりわけ道教を尊重した。玄宗は、司馬承禎から法籙を受け、自ら『老子』の注釈書である『開元御注道徳経』を撰し、道教の学校である崇玄学を設置し、そこでの試験である道挙の合格者は貢挙の及第者と同格とされた。 芸能の神である西秦王爺は玄宗を神格化したものだとされている（ただし、唐太宗説、玄宗の楽人説、後唐の荘宗や後蜀の後主説もある）。 玄宗が即位する前の702年に日本から派遣された遣唐使の中に僧侶・弁正がいた。玄宗と弁正は囲碁を通じて親しくなった。その後、弁正は唐において病没するが、唐で生まれた息子の秦朝元が遣唐使の一員として唐に戻った際には玄宗は特に手厚くもてなしたと言う（『懐風藻』）。玄宗は日本からの遣唐使に対しては好意的な対応を行っており、日唐関係は安定した時代を迎えた。その背景として玄宗が弁正を介して日本に対して好意的な姿勢を抱いたからとする見方がある。 ^ 宋の時代に聖祖の諱「玄朗」の「玄」を避諱し、諡の至道大聖大明孝皇帝によって明皇と呼んだ。清の時代にも「玄」は康熙帝の諱の一部であったために避けられた ^ 「学習漫画　中国の歴史　人物事典」2008年10月8日発行、監修・春日井明、101頁。 ^ 森公章「遣唐使の時期区分と大宝度の遣唐使」（初出:『国史学』189号（2006年）/所収:森『遣唐使と古代日本の対外政策』（吉川弘文館、2008年） 御注孝経 老子道徳経（開元御注道徳経） 長恨歌絵巻
後主 (陳)

後主（こうしゅ）は、南朝陳の第5代（最後）の皇帝。姓は陳、諱は叔宝。後世、亡国の君主として暗君の典型とされる。 承聖2年（553年）、陳頊（後の第4代皇帝宣帝）の長男として江陵に生まれた。承聖3年（554年）に江陵が西魏の侵攻により陥落すると、陳頊は関中に連行され、陳叔宝は穣城に抑留された。天嘉3年（562年）、帰国して建康に入り、安成王世子に立てられた。天康元年（566年）、寧遠将軍の位を受けた。光大2年（568年）には太子中庶子となり、まもなく侍中の位を受けた。翌太建元年（569年）1月に宣帝が即位すると、皇太子に立てられた。太建14年（582年）1月に宣帝が崩御すると、異母弟の始興王陳叔陵が兄の陳叔宝を殺害しようとした。陳叔宝は母の柳敬言や乳母の呉氏に急場を救われ、蕭摩訶が陳叔陵を討ったため、即位することができた。 施文慶、沈客卿ら奸臣を用い、尚書令の江総や陳暄・孔範ら「狎客」と呼ばれた文人たちと日夜宴飲と歌舞音曲にふけり、国政を顧みなかった。また、禎明2年（588年）には、腹心の吏部尚書蔡徴らの讒言によって、長男で皇太子の陳胤を廃嫡して呉興王に降格し、寵姫の張麗華が生んだ揚州刺史・始安王の陳深を新たな皇太子とするなど、乱脈な国政によって陳の国力は大きく衰えた。 禎明2年（588年）10月、大陸の統一を目指した隋の文帝は、次男の晋王楊広を総大将とする総勢51万8000の軍を侵攻させた。翌禎明3年（589年）の元日には隋軍が大挙して長江を渡り国都建康に迫った。後主は「犬羊のごとき者ども（隋軍を指す）が我が国に勝手に侵入し、京師（国都の周辺地域を指す）の近郊を盗み取っている。蜂や蠍のごとき毒のある者は、時機を選んで（隋軍を）掃討・平定するがよい。内外ともに厳重に警戒するように」と詔したが、迎撃に出た将の紀瑱が撃破され、隋軍の前線司令官賀若弼が陳の捕虜を寛大に扱ったこともあり、形勢不利を悟った陳軍からは投降者が相次いだ。首都の建康が陥落するに及び、大臣の1人である尚書僕射の袁憲は「隋軍の兵士達が宮廷に侵入してきても、決して乱暴なことはしないでしょう。しかも今は陳国にとって最も重大な時でございます。陛下におかれましては、服装を正して正殿に着座し、梁の武帝が侯景を引見した時の例にお倣い下さいますように」と後主に進言したが、後主は従わず「剣の刃の下では当たっていくことはできない。私には私の考えがあるのだ」と言って、宮中の奥にある空井戸に隠れようとした。袁憲は繰り返し諫め、さらに後閤舎人の夏侯公韻が、自分の体で井戸を覆って妨害したが、彼を押しのけて張麗華・孔貴人の両夫人とともに井戸の底に隠れていたところ、結局、宮殿に侵入してきた隋軍に発見されて捕虜となった。 張麗華は楊広の命により青渓中橋で斬られた（『陳書』および『南史』の后妃伝より）。 陳の滅亡後、陳叔宝は隋の都長安に送られた。当時、亡国の君主が囚われると反乱を予防するため殺されるのが通例であったが、亡国や張麗華が殺されたことを全く恥じず、酒浸りの生活を送るなど、元皇帝とは思えない振舞いをしたため猜疑心が強かった文帝からも警戒されず、文帝の行幸に随行したり酒宴に侍るなどして余生を全うすることができた。仁寿4年（604年）に洛陽で死去。死後、大将軍を追贈され、長城県公に追封され、「煬」と諡された。 諡号の「煬」とは「礼を去り衆を遠ざく」（『逸周書』諡法解より）いう意味である。皮肉なことにこの諡号を与えた楊広自身も、後に暴君として同じく煬の諡号を与えられることになる。 後主は君主としては無能であったが、詩人としては優れていた。特に楽府を多く作り、その内容は艶麗で技巧的な詩風を特徴とする「宮体詩」が大多数を占める。後主の代表作であり、壮麗な後宮と宮女のあでやかな美しさを詠じた「玉樹後庭花」は、後世において亡国の詩とされ、六朝文学批判の槍玉に挙げられるほか、南朝滅亡を主題とする詩にしばしば詠われている。 無位無官であることを恥じて、文帝に位を授けるように頼み呆れさせた。酒浸りだったため文帝から控えるよう忠告されたが聞き入れなかったため放置された。 沈婺華（沈皇后） 張麗華（張貴妃） 孫姫 高昭儀 呂淑媛 龔貴嬪 張淑華 徐淑儀 孔貴人 呉興王陳胤（長男、字は承業、廃太子、生母は孫姫） 南平王陳嶷（次男、字は承岳、生母は高昭儀） 永嘉王陳彦（三男、字は承懿、生母は呂淑媛） 始安王陳深（四男、字は承源、皇太子、生母は張麗華） 南海王陳虔（五男、字は承恪、生母は龔貴嬪） 信義王陳祗（六男、字は承敬、生母は張淑華） 邵陵王陳兢（七男、字は承検、生母は呂淑媛） 会稽王陳荘（八男、字は承粛、生母は張麗華） 東陽王陳恮（九男、字は承厚、生母は徐淑儀） 呉郡王陳蕃（十男、字は承広、生母は孔貴人） 銭塘王陳恬（十一男、字は承惔、生母は龔貴嬪） 陳総 陳観 陳明 陳綱 陳統 陳沖 陳洽 陳縚 陳綽 陳威 陳辯 陳婤（六女、隋の煬帝の陳貴人） ^ 『隋書』高熲伝によると、楊広は後主の寵姫である張麗華を自分のもとに納めようとしたが、将軍の高熲は「（周の）武王は殷を滅ぼすと、妲己を殺しました。いま陳を平定し、張麗華を手に入れるわけにはいきません」と言い、兵に命じて張麗華を斬らせた。『資治通鑑』によると、楊広は高熲の子の高徳弘を派遣して張麗華を保護させようとした。しかし先に建康に入城していた高熲は、「むかし太公望は顔を覆って妲己を斬らせたという。どうしていま張麗華を保護することができようか」と言って、張麗華を青渓に曳き出して斬った。このため楊広は高熲を恨んだという。 『資治通鑑選』：広常人世 新田大作 石川忠久 頼勤惟 山井勇訳 平凡社 1970年 『世界史大系 中国史2 三国〜唐』（山川出版社 1996年）
武帝 (北周)

武帝（ぶてい）は、北朝北周の第3代皇帝。姓は宇文、諱は邕（よう）。西魏の実力者宇文泰の四男。 初代皇帝孝閔帝宇文覚は、補佐役で従兄でもある権臣宇文護の専横を排除しようと図ったため廃位され、殺害された。その後を継いだ庶長兄の明帝宇文毓もまた、名君の資質を恐れた宇文護によって暗殺され、明帝の遺言によって宇文邕が即位した。 武帝の性格は、冷静沈着で深謀遠慮であり、即位当初は政治に積極的に参与することを避け、自分が裁決する場合は、他の者の意見を聞いてその言葉の通りにしていた。外交の基本方針は、南朝の陳とは友好関係を結び、東の北斉を攻撃するというものだった。そのために突厥と同盟して北斉を攻撃することもあった。また、儒教・仏教・道教に関する討論会を数次にわたって開き、儒者・僧侶・道士の指導者たちに行わせ、その優劣を競わせていた（三教談論）。 天和7年（572年）、地方から首都長安に戻った宇文護を誅殺し、親政を開始した。 建徳3年（574年）、道教と仏教をともに廃止したが、仏教・道教の研究機関として通道観を設置し、120名の通道観学士を選任した。寺院の破壊と財産の没収、僧侶の還俗を行って財産を没収し、税賦を逃れる目的で僧籍に入る者を還俗させて税を取ることで財政改善を狙った（三武一宗の廃仏）。 建徳2年（573年）、陳の宣帝陳頊が名将呉明徹を遣わして北斉軍を討ち破り、寿陽など江北の九郡を奪った。陳の攻撃で弱った北斉に、これらの富裕な土地を奪還する能力が欠如していると判断した武帝は、建徳4年（575年）に北斉への本格的な攻撃を開始し、建徳5年（576年）には平陽と晋陽を奪い、翌建徳6年（577年）、首都の鄴を包囲するに至った。北斉軍は戦意乏しく、後主高緯や皇族たちは逃亡を企てたが、間もなく青州で捕まえた。こうして北斉を滅ぼし、北魏の東西分裂以来四十数年ぶりに華北が統一された。武帝は、北斉の旧皇族である高一族や北斉の臣下たちに寛大な処置で臨み、最後まで北斉に忠実だった者は厚遇した。そのうち李徳林は法律制度を整備するために重用された。また宗教政策では旧北斉領内においても、仏道二教の廃毀を断行した。 このように武帝は、親政後に、一方で周礼を理想とし、その一方で鮮卑への復古も標榜する北周朝の政策に則って、仏道二教を廃止したが、その後の武帝に対する二教の評価は、正反対の方向に向かう。大打撃を被った仏教教団では、下に示す仏教説話に見られるように、その廃仏により仏罰を受けたとする説話が流布されるようになった。その一方で、元来の教団規模が仏教に比して小規模であり、また、出家修道を基本とする仏僧とは異なる道士で構成される道教教団では、正反対の話説が行われることとなる。つまり、武帝は、道教の外護者であり、上記の通道観においても、道教の経典研究を行い、道教典籍を編纂していた、とする説である。そして、その典籍は、後世に伝わり、「道蔵」中に収録されている。『無上秘要』という道教類書が、それである。 宣政元年（578年）、彭城で陳軍を破って呉明徹を捕らえた。武帝は呉明徹を懐徳公に封じるなど厚遇した。同年、突厥に親征を企てたが、出発後に罹病し、間もなく崩御した。享年36（満34歳没）。 遺骸は長安の郊外に葬られた。墓は1990年代に盗掘されたが、その際に政府当局によって金印など盗品の一部が回収された。その後、墓は緊急発掘された。墳丘はなく、方形に近い墓室から南に墓道が延びる形状であった。墓道の脇に多数の副葬品を納めた4つの部屋が設けられており、副葬品の水準は北斉の皇帝より質素なものであった。 武帝の崩御後に、数種の説話伝承が流布していたことが知られている。いずれも、廃仏皇帝の因果応報としての末路を示す宗教性の強い伝説である。冥界説話や応報説話の形をとり、まだ寿命のある人が、誤って閻魔王のもとに送られ、審判の結果、その誤りが判明して蘇生し、見聞したさまを語ったという構成をとっている。 現世においては廃仏を断行した皇帝であっても、地獄においては一亡者に過ぎず、その責め苦が辛酸を極めていること、武帝は自らの過ちを深く後悔しており、生前の誤った廃仏政策を撤廃し、現皇帝である隋の文帝に修功徳事業を推進することを勧める内容である。 同時に、往々にして説かれる武帝の話説によれば、彼を煽動した衛元嵩は、閻魔王の管轄外にあって、武帝の受けているような地獄での仏罰を受けていない。三界をくまなく捜索しても、その姿を発見し得ないのである、と説かれる。よって、そのような元嵩を閻魔王庁に連行することも、やはり功徳になる、ということが説かれている。 また、文帝が仁寿舎利塔の造立に見られるような功徳を積めば、その福田の余慶が武帝にも及び、その責め苦が軽減されるのだ、ということも述べられる。 正室：阿史那皇后 側室：李皇后、庫汗姫、馮姫、薛世婦、鄭姫（北斉の南陽王高綽の寡婦） 宣帝 宇文贇 宇文賛（漢王） 宇文贄（秦王） 宇文允（曹王） 宇文充（道王） 宇文兌（蔡王） 宇文元（荊王） ^ ただし、後に高一族の多くは根絶やしにされて途絶えている。例外としては、唐代に高長恭（蘭陵王）の孫とされる高元簡なる人物が辛うじて確認できる程度である。
献文帝

献文帝（けんぶんてい）は、北朝北魏の第5代皇帝。 456年に文成帝により立太子され、465年に即位した。治世初期は幼少であったため、丞相の乙渾が実質的に統治していたが、嫡母の馮太后（文明皇后）が乙渾を殺害して称制を行った。 469年に長男・拓跋宏（孝文帝）を立太子し、親政を開始する。三等九品の制を定め国内の統治を整備し、次の孝文帝の盛期の礎を築いた。 471年には譲位し、太上皇帝を自称した。476年に馮太后（文明皇后）は、献文帝を毒殺し、北魏の政権を完全に掌握した。 夫人李氏（皇后の位を追贈された） 昭儀封氏、貴人韓氏、貴人潘氏 椒房孟氏、椒房高氏 嬪張氏、嬪侯骨氏、嬪成氏 男子：孝文帝拓跋宏、咸陽王拓跋禧、趙郡王拓跋幹、広陵王拓跋羽、高陽王拓跋雍、北海王拓跋詳、彭城王拓跋勰 女子：常山公主、高平公主、彭城公主、楽安公主、楽浪公主
文宣帝

文宣帝（ぶんせんてい）は、北朝北斉の初代皇帝。姓は高、諱は洋。本貫は渤海郡蓨県（現在の河北省衡水市景県）。 東魏の権臣・高歓の次男に生まれる。母は正妻の婁昭君。北魏孝武帝の皇后高氏、高澄、東魏孝静帝の皇后高氏（太原長公主）、高演（孝昭帝）、高湛（武成帝）の同母兄弟にあたる。容貌は醜く、内気で無口であった。幼い頃は才覚が人に気づかれず、見た目は茫洋としていて兄弟や周りから笑われていたが、父親の高歓は真価を見抜いていた。 兄の高澄が部下の蘭京によって殺害されると、後を継いだ高洋は蘭京を誅殺して兄の仇を討った。以後、着実にその後継者としての地位を固め、孝静帝により丞相とされ斉王に封じられた。しかし高洋は、父が立てた傀儡皇帝でしかなかった孝静帝の臣下としての地位に満足せず、武定8年（550年）、25歳の時に孝静帝に禅譲を迫って帝位に即き、北斉を建てた。なお、孝静帝はのちに文宣帝の命で毒殺され、のみならず魏の宗室元氏の一族はことごとく殺されている。 即位当初は政務に力を注ぎ、楊愔を登用して州郡の削減と官僚の削減、加えて富国強兵政策を実施し、農業、塩鉄業、窯業を中心にした経済を背景に、北斉を短期間のうちに国家として成長させた。軍事面では柔然、契丹、高句麗などを攻撃し、勢力範囲の拡大も実現している。 しかししばらくすると政務を省みなくなり、酒色に溺れ、宮城の造営で10万の民を徴用するなど奢侈を極めるようになり、民衆生活を圧迫した。また文宣帝は、自らは漢化した鮮卑族でありながら、その劣等感を常に持っていたために、漢族の大量殺害を実行し、同胞である漢化した鮮卑貴族の利益を維持した。 腐敗した生活は寿命にも影響を与え、34歳で崩御した。文宣帝の死後は北斉内部での混乱がいっそう強まっていった。 王朝の創始者だけに有能といえば有能であったが、執念深さと残忍さ、そして死因ともなった酒乱が欠点であり、その勢いで臣下を含めてたくさんの人々が殺害された。有能さと暴君的要素を併せ持った二重面の魔性の人物といえるだろう。 幼い頃、高歓が子供たちの才能を確かめようと、絡まった麻糸を与えては解くように課題を与えた。他の息子たちは解くことができなかったが、高洋はその絡まった糸を刀で断ち切り、「乱れたものは斬らねばならない」と答えた（『北斉書』文宣帝紀、『通鑑記事本末』）。これは「快刀乱麻を断つ」という故事成語のもととなったといわれる。西洋にも似た話が伝わる（ゴルディアスの結び目）。 ある時、文宣帝が悪酔いしたので、母親の婁氏が鞭を打った。すると文宣帝は非常に怒って「なんだ？この婆さん、他所に嫁に出してしまうぞ！」と叫び、誤って怪我をさせた。酔いが覚めると過ちに気づいて深く後悔し、「私は母上に言ってはならないことを言ってしまった。どうか罪深き私の背中を打って欲しい。打たなければ殺す」と、強引に臣下に自分を杖で打たせ、自ら母に心底から詫びた。 長い鋸など処刑道具を常に準備していて、酔うたびに戯れで人を殺した。そのため楊愔は、宮殿の庭に死刑囚用の檻を作った。無論、生贄のためであり、3ヶ月間文宣帝に殺害されなかった者は解放されたという。 猜疑心の強い文宣帝は、寵妃の薛嬪と清河王高岳の内通を疑い、高岳を殺害した上、薛嬪の姉を鋸引きの刑で惨殺した。後に薛嬪をも殺し、その骨で琵琶を作らせた。 僕射の崔暹が卒去した時、その死を大いに悲しんだ。ある時、文宣帝はその未亡人の李氏に対して問うた。 「崔暹のことを思い出すか?」 「どうして、忘れられましょうか?」 「それならば、崔暹の傍らに行くがよい」 と自ら剣を抜刀して、李氏を斬り捨てたという。 占い師が文宣帝の寿命を占った時、占い師は90年生きると予言したが、さすがに文宣帝は占い師が予言をごまかしたのを見抜いたという（実際に出た結果は30年だった）。 昭信皇后李祖娥 段昭儀、薛嬪 馮世婦、裴嬪、弘徳夫人顔玉光 王嬪、薛氏（薛嬪の姉） 李祖猗 廃帝 高殷 太原王 高紹徳 范陽王 高紹義 西河王 高紹仁 隴西王 高紹廉 斉王 高澄（兄） 孝昭帝 高演（弟） 武成帝 高湛（弟） ^ 宮崎市定『大唐帝国 中国の中世』 中公文庫 ISBN 4122015464、301p ^ 宮崎、301-302p
楊素

楊 素（よう そ、? - 606年）は、中国の隋の政治家・軍人。隋の上柱国、司徒、楚景武公に上った。字は処道。楊旉の子、楊約、楊詢、楊慎、楊岳、楊戻、楊操らの兄、楊玄感、楊玄奨、楊玄縦、楊仁行、楊万石、楊積善の父。 『隋書』によると、楊素は弘農郡華陰県（現在の陝西省渭南市華陰市）を本貫とする。隋の帝室である楊氏（異民族普六茹部）とは別系統にあたる。 父の楊旉は北周の天和年間に汾州刺史となり、北斉の将軍の段韶の攻撃を受けて捕らえられた。北斉は楊旉を任用しようとしたが、楊旉は屈することなく鄴で憤死した。 楊素は、北周の大冢宰の宇文護に引き立てられて中外記室となり、礼曹に転じ、大都督を加えられた。北周の武帝が親政をはじめると、楊素は父の楊旉が節義を守って死んだにもかかわらず、いまだ追封を受けていないことを再三にわたって訴えた。このため武帝の逆鱗に触れてしまい、処刑寸前まで追い詰められた。「臣は無道な天子につかえて、死ぬのは分相応である!」といった。武帝はその壮語に免じて、楊旉に持節・大将軍・淮魯復三州刺史の位を追贈した。楊素は車騎大将軍・儀同三司に任ぜられ、礼遇を受けた。 北斉に対する戦役で、先鋒をつとめ、斉王宇文憲に従って河陰で戦い、功績により清河県子に封ぜられ、司城大夫に任ぜられた。北斉が平定されると、上開府の位を加えられ、成安県伯に改封された。 楊堅（のちの隋の文帝）が北周の丞相に上ると、楊素はこれと親交を結び、汴州刺史に任ぜられた。尉遅迥の乱が起こると、北周の大将軍に上り、滎州刺史の宇文胄を撃破した。徐州総管に転じ、柱国となり、清河郡公に封ぜられた。 隋が建国されると、上柱国・御史大夫に上った。楊素の妻の鄭祁耶は嫉妬深く、これに楊素は怒って、「もし私が天子となったとしても、お前は皇后にはしてやるまい」と言った。鄭祁耶がこれを上奏したため、楊素は免官された。 文帝（楊堅）が江南を奪う計画を考えはじめると、楊素は数度にわたって南朝陳を平定する策を進言した。するとまもなく、楊素は信州総管に任ぜられた。永安で「五牙」「黄龍」と称する大艦を次々と建造し、楊堅の次男である晋王の楊広（のちの煬帝）を補佐して、みずからは行軍元帥となり、水軍で長江を下って一挙に陳を滅ぼした。楊素はその功績で越国公に封ぜられた。まもなく納言となり、内史令に転じた。陳滅亡後に江南で頻発した隋に対する反抗を次々と撃破した。 有名な「破鏡重円」の故事によると、陳を滅ぼした後、陳の宣帝の娘である楽昌公主を賜り、自分の側室にした。しかし楽昌公主の前夫の徐徳言が、別れた妻を探していることを知ると、特別な計らいでこの夫婦の復縁に尽力したという。ただしこの故事の歴史的な信憑性は低い。 592年、蘇威に代わって尚書右僕射となり、張衡と高熲とともに朝政を分掌した。598年、突厥の達頭可汗が塞内に侵入すると、霊州道行軍総管となって出征し、達頭可汗を撃破した。 600年、晋王楊広が霊朔道行軍元帥となると、楊素はその下で長史となり、楊広との親交を深めた。601年、高熲に代わって尚書左僕射となった。楊素の一族の多くは隋の高官に任命され、楊素自身の邸宅も宮殿風に建築して贅を極めた。 文帝の晩年、太子楊勇と晋王楊広とのあいだには、次の皇帝位をめぐる暗闘があった。楊素は建前は中立を保ったが、裏では太子の悪評を流し、楊広の立太子に協力した。やがて文帝は独孤皇后の言を容れて楊勇を廃嫡し、楊広を太子に定めた。 604年、文帝が逝去し、煬帝（楊広）が即位した。このとき病床の文帝が、太子楊広の非行に激怒して、廃太子の楊勇を呼び出そうとした。楊素はこれを察知して楊広に報告し、楊広が父の殺害を命じたとする説も根強い。 煬帝の弟である漢王楊諒が乱を起こすと、楊素はこれを討伐して鎮圧した。605年、尚書令となり、太子太師に任ぜられた。606年、司徒に上り、楚国公に封ぜられた。しかし、煬帝の猜疑を受け、失意のうちに逝去した。 ^ アーサー・F・ライト『隋代史』（法律文化社）P64は、普六茹をモンゴル語で柳の一種（楊）を意味する「ブルスカン」の転じたものとみる。姚薇元『北朝胡姓考（修訂本）』（中華書局、2007年）P72-73は、楊氏（普六茹氏）は雁門茹氏、つまりは茹茹（蠕蠕、柔然）の後裔とみる。 『隋書』巻四十八 列伝第十三「楊素伝」 『北史』巻四十一 列伝第二十九「楊旉子素伝」 楊素墓誌 楊素妻鄭祁耶墓誌
高澄

高 澄（こう ちょう、正光2年（521年） - 武定7年（549年）4月）は、東魏の権臣。字は子恵。弟の高洋が北斉を建てると、皇帝として追尊された。 正光2年（521年）、高歓と正妻の婁昭君の間の長男として生まれた。北魏孝武帝の皇后高氏、高洋（文宣帝）、東魏孝静帝の皇后高氏（太原長公主）、高演（孝昭帝）、高湛（武成帝）の同母兄弟にあたる。立派な風格と才智を備えた美男と評され、抜群な政治力を有し、苛烈な性格だった。 531年に高歓の嗣子として渤海王世子に立てられた。532年、侍中・開府儀同三司の位を加えられ、元善見（後の孝静帝）の妹の馮翊長公主を妻とした。 天平元年（534年）に孝静帝が擁立されると、使持節・尚書令・大行台・并州刺史となった。天平3年（536年）、鄴に入って朝政に参与し、領左右・京畿大都督を加えられた。元象元年（538年）、吏部尚書を兼ねた。興和2年（540年）には大将軍の位を加えられ、中書監・吏部尚書を兼ねた。吏部郎の崔暹を御史中尉に抜擢して、権門を弾劾させた。 武定4年（546年）11月、高歓が西魏を討ち、病のため軍を返すと、高澄は高歓の本陣を守って晋陽に帰還した。武定5年（547年）1月に高歓が死去すると、事実を隠して喪を発さなかった。司徒の侯景が河南で叛くと、高澄は司空の韓軌らに侯景を討たせ、そのため侯景は南下して梁の武帝に帰順した、これを聞いた高澄は東魏に残ったままである侯景の妻と長男の侯和らを謀叛罪によって処刑を命じた。 高澄は4月に鄴に帰還した。6月に韓軌らは潁州から軍を返した。晋陽に戻った高澄は喪を発して、高歓の遺志を継ぐことを発表した。7月、使持節・大丞相・都督中外諸軍事・録尚書事・大行台・渤海王となった。 あるとき孝静帝と高澄が鄴の東で狩猟すると、孝静帝は獲物を追いかけて馬を走らせたが、監衛都督の烏那羅受工伐が後ろから孝静帝を呼び止めて、「天子は馬を走らせてはいけません、大将軍（高澄）が怒っておられます」と言った。またあるとき孝静帝と高澄が宴会すると、高澄は「臣澄が陛下に酒をお勧めいたします」と言って杯を掲げた。このとき孝静帝は不機嫌で、「昔から滅亡しなかった国はないというのに、朕はどうしてこのように生まれてきたのだ」とぼやくと、高澄は怒って「朕、朕、狗脚の朕」と罵倒し、崔季舒に孝静帝を殴打させた。後に崔季舒を派遣して謝罪させた。孝静帝は崔季舒にあやぎぬを賜ろうとしたが、崔季舒は受けとらず、高澄に報告すると、1段だけ取らせた。孝静帝は400疋をあたえようとしたが、高澄は「また1段だけだ」と言ったので、孝静帝は屈辱のため謝霊運の詩を詠んで涙した。孝静帝は近臣と語らって高澄を誅殺しようと企てたが、高澄はこれを未然に防ぎ、孝静帝を含章堂に幽閉して、共謀者たちをことごとく処刑した。 武定6年（548年）3月、洛陽を経由して晋陽に帰った。武定7年（549年）4月、相国・斉王に上った。8月、晋陽で梁の降臣の蘭京に殺害された。次弟の高洋が孝静帝を廃して北斉を建てると、高澄に世宗の廟号と文襄皇帝の諡号を贈って追尊した。 正室：馮翊長公主（文襄敬皇后） 別室：元玉儀（瑯琊公主） 側室：李昌儀、宋氏、王氏、陳氏、燕氏、蠕蠕公主（柔然の阿那瓌の娘） 下記の6人の息子は「文襄六王」と称された。 河南王 高孝瑜（母は宋氏） 広寧王 高孝珩（母は王氏） 河間王 高孝琬（母は馮翊長公主） 蘭陵王 高長恭（生母不詳） 安徳王 高延宗（母は陳氏） 漁陽王 高紹信（母は燕氏） 楽安公主（母は馮翊長公主） 公主（母は馮翊長公主） 公主（母は柔然公主） 孝昌元年（525年）、高歓は尉景、段栄、蔡儁らと共に杜洛周から逃げたが、杜洛周の兵に追いつかれた。2人の子供（高澄と孝武皇后）はまだ幼く、母の婁昭君と共に牛に乗った。幼い高澄が牛から何度も落ちるので、高歓は弓で高澄を射殺して捨て去ろうと決めた。婁昭君は段栄を呼び、段栄の助けで高澄を拾って逃げた。 『北斉書』巻三 帝紀第三 『北史』巻六 斉本紀上第六
宣武帝

宣武帝（せんぶてい）は、北朝北魏の第7代皇帝。 483年閏4月、孝文帝の次男として生まれた。母は貴人高照容（高句麗の人）。聡明で気配りがあり、また美男だったという。 496年12月に異母兄の元恂が皇太子位を廃されると、翌497年1月に元恪が皇太子に立てられた。499年4月、孝文帝が死去すると、数え17歳で即位した。当初は、咸陽王元禧・任城王元澄・北海王元詳・広陽王元嘉・尚書令王粛・吏部尚書宋弁ら6人の大臣の輔弼を受けた。 501年、国政を側近や外戚の高肇（高照容の兄）に委ねて親政を始めた。これに反発する叔父の元禧が反乱を計画したため、処断した。508年、異母弟の京兆王元愉が冀州で反乱を起こすとこれを鎮圧し、高肇の進言で叔父の彭城王元勰をも誅殺した。 在世中、しばしば梁を攻撃して四川方面に領土を拡大し、北方では柔然に大打撃を与えた。だが、熱心な仏教信者である故に、次第に仏教信仰に溺れた。 515年1月、33歳の若さで崩御し、洛陽郊外に葬られた。 陵墓は他の邙山陵墓群とともに、全国重点文物保護単位に指定されている。1992年に盗掘に遭ったため、遺跡保護のため緊急発掘された。版築で作られた円形の稜は径112メートル、高さ約23から24メートルあり、中心の地下にある方形の墓室から南に甬道が伸びている。延長線上の入口に当たる所に高さ4メートルの巨大な石人像があったが、盗掘により現在は首が失われている。 順皇后于氏（于烈の姪） 崇憲皇后高英（宣武帝の生母文昭皇太后の姪） 貴嬪（妃）司馬顕姿、貴華（妃）王普賢（王粛の長女） 修華嬪乞伏氏、嬪李氏、嬪崔氏、婕妤嬪李氏、充華嬪胡氏（霊太后） 元昌（夭折）、母は于氏 未名（夭折）、母は高英 元詡（孝明帝）、母は胡氏 建徳公主、母は高英 ^ 《第一貴嬪司馬顕姿墓志銘》 ^ 《貴華夫人王普賢墓志銘》
明帝 (北周)

明帝（めいてい）は、北朝北周の第2代皇帝。姓は宇文、諱は毓（いく）。 永熙3年（534年）、西魏の実力者宇文泰の庶長子として生まれる。母は側室の姚氏。宇文泰が夏州の統万城に留まった際に生まれたことから幼名は統万突とされた。 大統8年（548年）、寧都郡公に封ぜられた。556年に大将軍となり、隴西地方を守備、統治した。異母弟の宇文覚（孝閔帝）が皇帝に即位した際に柱国に任じられ、岐州刺史として善政を行なった。従兄の晋公宇文護が孝閔帝を廃位した後、宇文毓を岐州に新皇帝として迎えようとしたが、宇文毓は故郷にとどまり帝位を固辞した。群臣たちの上表が行われ、皇帝の乗り物である法駕を用意して迎えようとしたが、宇文毓は更に固辞した。しかし群臣たちの重ねての要請を容れ、宇文毓は天王への即位を承諾、557年に大赦を行い、弟の大将軍輔城公宇文邕を柱国とした国家体制を整えた。 558年、大冢宰の宇文護を太師とし、独孤氏を王后に立てる。559年には雍州刺史を雍州牧に、京兆太守を京兆尹に改称している。北魏が洛陽に遷都して以降は国人は河南人と、また北周は関中に都城を設けていることから、関中に居住する者を京兆人とする呼称を定め、中原王朝としての体裁を整えると共に、太師宇文護を雍州牧に任じ、統治体制の強化を図った。同年にはエフタルと突厥の使者が来朝し、朝貢が行われている。 太師の宇文護が政務について天王に奉還することを上表したので、内政に関しては親政が行われたが、軍事に関しては宇文護が継続して統括していた。 陳軍が侵攻してきた際は自ら甲冑を着け、太白山の東方で迎え撃っている。続いて吐谷渾に侵攻されたが、これは大司馬博陵公の賀蘭祥にこれを迎え撃たせた。 また周暦を作らせた。柱国、輔城公宇文邕を大司空に任じた。西魏の時代の盗みや着服はその罪に問責しないことにしたが、追求する者がいて事実関係が明らかになった場合は、法に定めてあるようにそれ相応の補償をさせるように勅令を出した。賀蘭祥は洮陽、洪和の2城を攻め落としたので、吐谷渾は逃げ帰った。西域の高昌国が使者を来朝させて朝貢した。 激しい長雨があったので、公卿、卿、大夫、士のみならず、各地の牧、守、庶民にいたるまで、天子のみに直接挙げる上奏文、直言をするよう命じる勅令を出した。災害の様子を官吏を各地に派遣して掌握させた。そして、宇文泰が夏州に攻め込んで征服したときに戦死した遺族に金銭や絹を与えたように、この災害で妻子を失ったものには同じように金銭や絹を与える勅令を出した。この年、天王を改めて皇帝を称し、父の文王・宇文泰を文皇帝と追尊した。また、武成元年と改元した。 武成2年（560年）、突厥の使者を再び群臣とともに迎えた。 宇文護は、明帝が賢明で識見がある優れた君主であるのを懼れて、食事係の李安に毒入り餅を勧めて毒殺しようとした。明帝はこれを悟ったがあえて食べ、死の直前に 「生死は必然のことである。わたしは不徳であったが書物を読み、聖人、賢人たちの論議を開いてみることに努めてきたが、いまだによく解らないところもあった。群臣一同よく父である太祖宇文泰のころからよく仕えてくれたことを感謝している。わたしは、在位4年になったが、まだ天下を統一できないことが残念である。皆で協力し合って太祖の遺志を為し遂げてほしい。それからわたしの子供はまだ幼少で、国を治める任には堪えない。弟である魯国公の邕は、寛容で情け深く度量が大きい。わが周を大きくするのはこの子を措いてない、と太祖からお聞きしている。どうか邕を支えて天下人にして欲しい」 と遺言し、27歳で崩御した。 明帝は寛大な性格で情け深く、度量が大きかった。親族を大切にし、弟の宇文邕とは特に仲が良かった。幼い頃から学問を好み、多くの書物を読んでいた。文章をよくし、詩文を作らせても美しく優れていた。即位するに及んで、学者80人以上を集めて、書物に注をつけさせ、歴史書を刊行させたりした。多くの書物を集め、自身にも10巻の著作があった。 独孤皇后（独孤信の長女。宇文毓が岐州にいたころにその夫人となった。558年1月、王后に立てられた。4月に死去し、昭陵に葬られた。武成2年（559年）、皇后に追尊された） 徐妃（畢王賢の母） 宇文賢（畢王。字は乾陽。荊州総管・大司空を経て雍州牧・太師に進んだ。楊堅を除こうとして殺害された） 宇文貞（酆王。字は乾雅。大冢宰に進んだ。楊堅に殺害された） 宇文宝（宋王） 李延寿編『北史』周本紀上第九 司馬光編『資治通鑑』巻一百六十七陳紀一高祖武皇帝、巻一百六十八陳紀二世祖文皇帝
蕭衍

蕭 衍（しょう えん）は、南朝梁の初代皇帝。 前漢の蕭何の子孫と称した南蘭陵郡（現在の江蘇省常州市）の蕭氏（蘭陵蕭氏）の一門であり、斉（南斉）宗室の支族に当たる。父の蕭順之は高帝蕭道成の族弟であり、丹陽尹となった。 蕭衍は若い頃より文武両面において注目され、文化の中心であった竟陵王蕭子良の西邸にも出入りし、沈約らと共に「竟陵八友」の一人に数えられた。 雍州刺史であった時、暴政を敷いていた皇帝蕭宝巻が蕭衍の長兄の蕭懿（次兄の蕭敷は早世）を誅殺したこともあり、追い込まれた蕭衍は弟の蕭宏、蕭偉、蕭恢とともに蕭宝融（和帝）を奉じて、皇帝打倒の兵を挙げ、都の建康に軍を進めて蕭宝巻を弑した。彼が代わって擁立した和帝から禅譲を受けて天監元年（502年）に帝位に即き、梁を興した。 治世前半、天監年間の武帝は、沈約や范雲に代表される主に名族出身者を宰相の位に就け、諸般にわたって倹約を奨励して、官制の整備、梁律の頒布、大学の設置、人材の登用、租税の軽減等の方面において実績を挙げた。また、土断法を実施し、流民対策でも有効的な施策を実施した。 520年に普通と改元した。それ以降は次第に政治的には放縦さが目に付くようになり、それに反比例して武帝が帰依する仏教教団に対しては寛容さが目立ち、また武帝自身も仏教への関心を強めた。 ついには大通元年（527年）以降、自らが建立した同泰寺で「捨身」の名目で莫大な財物を施与した。その結果、梁朝の財政は逼迫し、民衆に対する苛斂誅求が再現されてしまう。また朱异に代表される寒門出身者を重用したことで、官界の綱紀も紊乱の様相を呈してきた。 ただ、武帝の仏教信仰は表面的なものではなく、数々の仏典に対する注釈書を著し、その生活は仏教の戒律に従ったものであり、菜食を堅持したため、「皇帝菩薩」とも称された。このことは国家仏教的な色彩の濃厚な北朝で用いられた「皇帝即如来」との対比において、南朝の仏教の様子を表す称号として評価されている。 また梁は東南アジアや西域諸国、百済との交渉が盛んで、それら諸国からの武帝宛国書では仏教用語を用いて武帝を菩薩扱いし、梁を礼賛していたといわれ、武帝は当時の国際社会において仏教信仰でも高名であった。日本（倭国)へも百済を仲介して影響がある。 545年6月、楊瞟に李賁を討伐させた。李賁は嘉寧城に逃げた。 太清2年（548年）、東魏の武将侯景が梁に帰順を申し出てきた。武帝はそれを東魏に対抗する好機と判断し、臣下の反対を押し切って、侯景に援軍を送り河南王に封じた。しかし、東魏と彭城（現在の江蘇省徐州市）で戦った梁軍は大敗し、侯景軍も渦陽（現在の安徽省蒙城県）で敗れてしまう。 その後、武帝は侯景に軍を保持したまま梁に投降することを許可するが、やがて侯景は梁の諸王の連帯の乱れに乗じて叛乱を起こし（侯景の乱）、都城の建康を包囲した。 当時建康の外城を守っていたのは、東宮学士庾信率いる文武3000人だったが、鉄面をつけた侯景軍が迫ってくると瞬く間に四散してしまい、浮橋を落とすことにも失敗した。侯景軍は宣陽門から、宗室の臨賀王蕭正徳の手引きの下、ほとんど無血で外城の中へと入ってきた。武帝たちは内城に篭り、侯景たちは彼らを包囲しつつ、占拠した東宮でとらえた宮女たち数百人を将兵に分かち与えて、祝宴を始めた。怒った皇太子蕭綱は兵を派遣して東宮を焼いてしまい、こうして南朝数百年で積み上げられた建康の歴史的建造物も、その蔵書も多くが焼けてしまった。 内城攻略戦は、梁将羊侃の健闘により数ヶ月にわたって一進一退の様を呈し、侯景が木驢を数百体作り城を攻めると、羊侃は葦に油を注いで放火してそれらを焼いてしまう有様だった。業を煮やした侯景は、宮城の東西に土山を築くため、建康の住民を平民から王侯まで貴賎の別なく駆り立てて、倒れる者は土山の中に埋められた。しかし、山は完成を見ぬうちに豪雨が降り、崩壊した。 そこで侯景は、今度は奴隷解放令を出し、宮中の奴で降る者はみな良民にすると宣言した。早速、朱异の家の入墨奴隷が反乱軍に降ると、侯景は儀同の官位を与えた。これに感激した奴は馬に乗り錦を着て城中に叫んだという。 「朱异は50年も仕官してやっと中領軍になれただけだが、私が侯王（侯景）さまに仕えたら早くも儀同になったぞ!」 3日のうちに侯景軍の兵力は激増し、一方で内城の防御軍は櫛の歯の抜けるように脱走は相次ぎ、ついに太清3年（549年）3月、内城を統率していた羊侃が死ぬと、いよいよ戦況は最終局面を見せた。内城の兵士や立てこもった男女も、体が腫れて呼吸も困難となり、「爛汁、堀に満つる」有様だった。こうした中、侯景は玄武湖の水を堀に注いで水攻めを開始、ついに城は陥落した。 引き立てられた武帝は、侯景と次のような問答を交わした。 「江を渡る時、何人いたのか?」 「千人です」 「では、建康を囲んだ時は?」 「10万人です」 「今は何人なのだ?」 「率土のうち、己の有にあらざるはありません」 そのまま、武帝は黙ってうなだれた。 侯景に幽閉された武帝は、食事も満足に与えられなかった。憂憤のうちに病気になり、蜜を求めたが与えられず、失意のうちに死んだ。 北宋の司馬光は『資治通鑑』「梁紀」の論賛にて次のように評している。 梁の高祖（武帝）が終わりを全うしなかったのはもっともだ。自らの粗食（菜食）を盛徳とし、君主としての道が既に備わって、これ以上加えるものがなく、群臣の諫言はどれも聞くに値しないとした。(…）名は辱しめられ、身は危うく、国は覆り（滅び）、宗廟の祀りは絶え、長く後世に憫笑（哀れだとさげすみ笑われ）された。哀しいことだ。 郗徽（即位前に没し、皇后を追贈された） 貴嬪 丁令光（皇太后を追贈された） 修容 阮令嬴（皇太后を追贈された） 淑媛 呉景暉 董昭儀 丁充華 葛修容 男子：蕭統（昭明太子）、蕭綱（簡文皇帝）、蕭続（廬陵威王）、蕭繹（孝元皇帝）、蕭綜（豫章王）、蕭績（南康簡王）、蕭綸（邵陵携王）、蕭紀（武陵王） 女子：蕭玉姚（永興公主）、蕭玉婉（永世公主）、蕭玉嬛（永康公主） ^ 『梁の武帝 仏教王朝の悲劇』（森三樹三郎著 平楽寺書店 1956年）（『サーラ叢書』5） ^ 河上麻由子「遣隋使と仏教」『日本歴史』717 号、2008年2月、同「中国南朝の対外関係において仏教が果たした役割について : 南海諸国が奉った上表文の検討を中心に」『史学雑誌　』第117編第12号,2008年12月。 ^ 「梁武の悲劇―侯景の乱」『世界の歴史 4 唐とインド』中央公論社、1961年、pp.248-254 ^ 『中国古典文学大系第14巻 資治通鑑選』（広常人世 新田大作 石川忠久 頼勤惟 山井勇訳 平凡社 1970年） 『梁の武帝 仏教王朝の悲劇』（『サーラ叢書』5）（森三樹三郎著 平楽寺書店 1956年。全国書誌番号:56014810、NCID BN0364669X。） 『中国古典文学大系第14巻 資治通鑑選』（広常人世 新田大作 石川忠久 頼勤惟 山井勇訳 平凡社 1970年。全国書誌番号:75025908、NCID BN00970057。） 『世界史大系 中国史2 三国〜唐』（山川出版社 1996年）ISBN 4-634-46160-9 『世界の歴史 4 唐とインド』中央公論社、1961年。全国書誌番号:50002456、NCID BN0294016X。
宇文述

宇文 述（うぶん じゅつ、生年不詳 - 616年）は、中国の隋の武将・政治家。字は伯通。本姓は破野頭（費也頭）。本貫は代郡武川鎮（現在の内モンゴル自治区フフホト市武川県）。子に宇文化及・宇文智及・宇文士及。 北周の上柱国・大宗伯の宇文盛の子として生まれた。北周の武帝のとき、父の軍功により開府に任じられた。宇文護に信任され、本官のまま親信を領した。武帝が親政をはじめると、召されて左宮伯となり、英果中大夫に累進し、博陵郡公に封じられた。まもなく濮陽郡公に改封された。 楊堅が丞相となると、尉遅迥が相州で乱を起こしたため、宇文述は行軍総管として兵3000を率い、韋孝寛の下で尉遅迥を攻撃した。河陽に進軍し、尉遅迥の部将の李雋を懐州で撃破した。また諸将とともに尉遅惇を永橋に攻め、宇文述は先鋒に立って敵陣を陥落させた。尉遅迥の乱が平定されると、戦功により上柱国に任じられ、爵位は褒国公に進んだ。 581年、隋が建国されると、右衛大将軍に任じられた。589年、南朝の陳の平定にあたって、行軍総管として3万を率い、六合から長江を渡った。韓擒虎と賀若弼が丹陽に進軍すると、宇文述は石頭城に入ってその後詰めとなった。陳の後主が捕縛された後、蕭瓛と蕭巖が東呉の地に拠って抵抗を続けた。宇文述は元契や張黙言らを従えて蕭瓛を太湖に破った。このころから宇文述は晋王楊広に接近するようになり、子の宇文士及が南陽公主を妻に迎えた。600年、楊広が皇太子となると、宇文述は太子左衛率となった。 604年、煬帝が即位すると、左衛大将軍に任じられ、許国公に改封された。607年、開府儀同三司の位を加えられた。鉄勒に敗れた吐谷渾が隋に救援を求めると、煬帝の命により宇文述は西平の臨羌城に駐屯した。吐谷渾は宇文述の兵をおそれて帰順しようとせず、西方に遁走した。宇文述は梁元礼・張峻・崔師らを率いて追撃し、曼頭城に進軍して落城させた。勝勢に乗じて赤水城に進み、またこれを抜いた。残党が丘尼川にのがれたが、宇文述はさらにこれを破り、吐谷渾の男女4000人を捕らえて凱旋した。翌年、煬帝の西巡に従い、その先触れとなり、張掖に侵攻した吐谷渾を撃破した。江都宮に帰還すると、蘇威とともに人材の選挙をつかさどり、朝政に参与した。煬帝の信任をえて朝廷で勢威をふるい、珍宝や良馬を蒐集して豪奢をほこった。 612年の第1次高句麗遠征において、宇文述は扶余道軍将となり、隋の大軍を率いて鴨緑江を渡り、高句麗の乙支文徳と会戦した。乙支文徳は宇文述の軍に糧食が不足していることを見抜いてその疲労を誘った。宇文述は1日7戦して勝利におごり、平壌城まで30里の薩水に進んだ。乙支文徳が偽降の使者を立てたため、疲労しきった隋軍の士気は弛緩した。隋軍の半ばが薩水を渡ったころ、乙支文徳は後方から隋軍を攻撃し、これを大いに破った。隋軍は一日一夜で鴨緑江の線まで潰走した。高句麗に遠征した隋の九軍30万5000人のうち、遼東城に帰還したのはわずか2700人にすぎなかったといわれる。煬帝は激怒し、宇文述らが東都洛陽に帰還すると、官爵を削って庶人に落とした。 613年、煬帝が再び高句麗遠征を起こすと、宇文述は官爵をもどされ、将軍の楊義臣らとともに再び鴨緑江を渡った。楊玄感が乱を起こしたため呼び戻され、衛玄・来護児・屈突通らとともに楊玄感を包囲した。楊玄感は関中方面に転進しようとしたが、宇文述は閿郷皇天原で楊玄感に追いつき、これを大いに破った。楊玄感が斬られると、再び高句麗戦線に復帰し、懐遠までいたったのちに帰還した。 615年、煬帝が雁門で突厥に包囲されると、宇文述は包囲を強行突破して脱出するよう進言したが、樊子蓋の強い反対で宇文述の策は採られなかった。やがて包囲が解けると、煬帝は太原に入り、人々は長安に帰還するよう求めたが、煬帝は難色を示した。宇文述は洛陽に向かうことを勧めて煬帝は従った。東都洛陽に入ると、宇文述はまた煬帝の顔色をうかがって江都への行幸を勧め、煬帝を喜ばせた。 616年、宇文述は江都で病没し、司徒・尚書令・十郡太守の位を追贈された。諡を恭といった。 『隋書』巻61 列伝第26「宇文述伝」 『北史』巻79 列伝第67「宇文述伝」 「宇文述墓誌」と『隋書』宇文述伝
孝明帝

孝明帝（こうめいてい）は、北朝北魏の第8代皇帝。宣武帝の子。 510年3月、洛陽の宣光殿の東北に生まれた。512年、皇太子に立てられた。515年1月、宣武帝が死去すると、北魏の皇帝として即位することとなった。幼年のため政治を執ることができず、はじめ高陽王元雍や任城王元澄が聴政した。8月、母の胡氏が皇太妃から皇太后となり、宣光殿で臨朝称制して、朝政の実権を握るようになった。 孝明帝の初年は、大乗の乱が起こって河北は動揺した。やがて侍中の元叉や中常侍の劉騰が宮中で台頭して、520年には孝明帝に政権を返すとの名目で胡太后を幽閉した。元叉と高陽王元雍の二頭体制が成立したが、実際は元叉が北魏の朝政を専断し、乱脈をきわめた。 523年、沃野鎮の破六韓抜陵が起兵して、鎮将を殺し、これを皮切りに六鎮の乱が勃発することとなった。胡琛・葛栄・杜洛周らが北魏に叛いて次々と起兵した。また徐州の元法僧や東豫州の元慶和らが叛いて梁につくなど、東南方の国境も不安定になった。 525年4月、胡太后が再び朝政をみるようになった。元叉は兵権を剥奪され、翌年に処刑された。胡太后の執政のもと、北魏の朝政は弛緩し、六鎮の乱は拡大するばかりとなった。 528年2月、孝明帝は胡太后を牽制するため、爾朱栄と手を結ぼうとしたが、これが露見して毒殺された。19歳没。 孝明帝の暗殺後、胡太后ははじめ、孝明帝の娘を男子と偽って帝位に即け、露見すると代わって孝明帝の従甥に当たる元釗を擁立したが、爾朱栄の反発を招き、河陰の変で殺害された。 それ以後、北魏では安定した皇位継承が失われて傍系皇族（長楽王元子攸、長広王元曄、広陵王元恭、安定王元朗、平陽王元脩）の擁立と廃位・殺害が次々に行われ、6年後の534年には東魏と西魏に分裂してそれぞれに傀儡の皇帝が立てられた。 皇后胡氏 昭儀胡明相（霊太后の従姪） 嬪高元儀（高雅の長女）、嬪爾朱氏（爾朱栄の長女）、淑儀嬪雷氏、嬪王氏、充華嬪潘外憐、充華嬪盧令媛（盧道約の長女、北斉武成皇后のおば） 世婦崔氏（崔孝芬の娘）、世婦李氏（李瓚の娘） 女（母は潘充華、胡太后が男子と偽り帝位に即けるが1日で廃位） ^ 《粛宗左昭儀胡明相墓志銘》 ^ 《魏故充華嬪盧氏墓志銘》
宣帝 (北周)

宣帝（せんてい）は、北朝北周の第4代皇帝。姓は宇文（うぶん）、諱は贇（いん）。北周の武帝の長男。 559年、同州で生まれた。561年5月、魯国公に封じられた。572年4月、皇太子に立てられた。576年2月、武帝の命を受けて吐谷渾討伐に赴き、伏俟城に達して撤退した。 かれは周囲から皇太子としての資質を疑問視されており、父武帝から厳しい教育を受けた。その内容は杖で激しく殴打されるなど厳しいものであり、578年6月に武帝が崩御した際には、杖で打たれた痕を撫でながらようやく死んだなと呟いたといわれる。また武帝の通夜が済まないうちから、武帝の宮人たちに淫行を迫ったともいう。 宣帝は即位するとまもなく、軍部の重鎮で北斉攻略の立役者であった、叔父の斉王宇文憲を冤罪を着せて誅殺した。また後には王軌を殺害させるなど、武帝時代の旧臣を粛清した。住居の天徳殿を五色の土で塗り分け、宗廟の礼器を飲食に用いた。鞭打ちの罰を好み、120回を決まりとして「天杖」と称し、後宮の后妃として寵愛を受ける者たちにすら背に多くの鞭跡を残した。また常時4万人を動員して、洛陽に大規模な宮殿を造営した。 579年2月、宣帝は在位1年足らずで7歳の長男・宇文衍（静帝）に譲位した。自らは天元皇帝と名乗り、天元皇后・天皇后・天右皇后・天左皇后・天中大皇后の五人を立后して、酒色に走った（同時に複数の皇后を立てることは、前趙の劉聡の七皇后の例などにも見られ、北族の習慣との関連を考慮する必要もある）。 武帝の宗教廃毀政策（三武一宗の法難の第2回目）に関しては、宣帝は弾圧を緩和した。仏教と道教の完全復活には至らなかったものの、宣帝は武帝時代に禁止されていた仏像と天尊像を造らせて自らと共に南面に安置し、儒仏道三教が並列される様を表現した。ただしこれは宗教に対しての寛容の結果とは言えず、遊興の一環であったことは明白である。また、長安と洛陽の二京には『毛詩』の孝養を詠った詩にちなんだ陟岵寺を各一寺、復活させた。長安の陟岵寺には、579年4月に菩薩僧120名が選抜されて置かれることとなった。その名の通り菩薩僧は剃髪せず有髪の僧として国家のために法会を行った。なお、洛陽の陟岵寺は後の嵩山少林寺である。 酒色遊興のため、政治を天元皇后の父親である随国公楊堅に一任し、楊堅の専制を招いたことが北周の滅亡の要因となった。580年5月、宣帝は天徳殿で死去した。享年22。 楊麗華（皇后、天元皇后、天元大皇后、皇太后、隋の楽平公主） 朱満月（貴妃、天皇后、天大皇后） 陳月儀（徳妃、天左皇后、天中大皇后） 元楽尚（貴妃、天右皇后、天右大皇后） 尉遅熾繁（長貴妃、天左大皇后） 静帝 宇文衍（朱満月の子） 宇文衎 宇文術 宇文娥英（楊麗華の女）
「是より南 木曽路」の碑

「是より南 木曽路」の碑（これよりみなみきそじのひ）は、長野県塩尻市贄川にある石碑。 国道19号桜沢橋南詰西側（下り線側）に位置し、1940年（昭和15年）、中山道本山宿・贄川宿の間宿である桜沢で茶屋本陣を営んでいた百瀬栄が建立した。脇には「縣立長野圖書館長　乙部泉三郎書」、裏面には「歌ニ繪ニ其ノ名ヲ知ラレタル木曽路ハコノ櫻澤ノ地ヨリ神坂ニ至ル南二十餘里ナリ　紀元（皇紀）二千六百年正月建立」とある。 かつて桜沢橋の下を流れる桜沢が尾張藩と松本藩の境界で、また2005年（平成17年）3月31日までは木曽郡楢川村と塩尻市の境界でもあった。 中山道馬籠宿・落合宿間にある「是より北 木曽路」の碑と対を成す。 座標: 北緯36度2分16.5秒 東経137度52分59.2秒﻿ / ﻿北緯36.037917度 東経137.883111度﻿ / 36.037917; 137.883111
太田宿 (中山道)

太田宿（おおたじゅく）は中山道51番目の宿場（→中山道六十九次）。美濃国加茂郡太田村（現・岐阜県美濃加茂市）に存在した。 太田の渡しは、中山道の難所の1つであった。現在も宿場町の面影を残している。 尾張藩領（1843年） 人口：505人 家数：108軒 本陣：1軒 脇本陣：1軒 旅籠：20軒 JR高山本線・太多線 美濃太田駅 長良川鉄道越美南線 美濃太田駅 太田の渡し場跡 1927年に太田橋が架かるまでは今渡の船着場との間に渡し船が通っていた。 脇本陣林家住宅（国の重要文化財）　個人宅につき非公開。 本陣門 太田宿中山道会館 坪内逍遙ゆかりのムクノキ 鵜沼宿までの史跡・みどころ 日本ラインロマンチック街道 行幸（みゆき）公園 岩谷観音 うとう峠 うとう坂の一里塚跡 日本ラインうぬまの森 坪内逍遙 - 1859年、尾張藩太田代官所の手代の末子として誕生し、幼年期を過ごす。 板垣退助 - 1882年4月4日、林家に宿泊した翌日、岐阜で暴漢に襲われた。 中山道 伏見宿 - 太田宿 - 鵜沼宿 座標: 北緯35度26分17.6秒 東経137度00分46.9秒﻿ / ﻿北緯35.438222度 東経137.013028度﻿ / 35.438222; 137.013028
東海道富田の一里塚

東海道富田の一里塚（とうかいどうとみだのいちりづか）は三重県指定の史跡。江戸時代の東海道の一里塚の1つで桑名宿と四日市宿の中間の富田六郷の東富田村に位置した。所在地は三重県四日市市富田3丁目20番地。 富田の一里塚跡は朝明郡の富田六郷東富田村（現在の四日市市富田西町連合自治会内）の現在の近鉄名古屋線鉄橋付近の東海道沿いに立地をしていた。富田の一里塚は昔江戸時代の街道であった東海道の両側に一里（約4km）ごとに土を盛り上げて、えのき等の樹木を植えて旅人の目印にしたものが東海道富田の一里塚である。すでに戦国時代末期に富田の一里塚は存在していたが、江戸時代の初期から江戸日本橋を起点として五街道を中心に一里塚が設置をされた。しかし近代化をした明治時代以降は、鉄道や道路などの交通機関等の発展により、ほとんどの一里塚が取り除かれてしまい、四日市市においても、一里塚の面影をみることができなくなった。古い時代の地図や古文書など文献によると四日市市内には以下の一里塚がある。 富田の一里塚 三ツ谷の一里塚 日永の一里塚 采女の一里塚 これらの四ヶ所の一里塚跡が判明しており、富田の一里塚はそのうちの一つで、日永の一里塚跡と同時に三重県の史跡に指定されている。 富田の一里塚の歴史は古く、1582年（天正10年）に伊勢国を支配していた織田信長が36町歩を1里として定めて塚を建設し始めたのが由来である。徳川家康も東海道五十三次のルートに江戸（現在の東京）日本橋から京都三条大橋まで、1604年（慶長9年）より順次1里（約4km）の間隔の一里塚を設置をした。富田の一里塚は富田西町の外側の外れの東海道に『史跡富田の一里塚』の石碑が建設されている。富田の一里塚は、東海道の街道の両側に相対して3m位に土盛りがされていて、山手側に榎が1本と松一本と、反対側に榎が一本が植林されていた。この木陰で旅人が旅の疲れを癒していた。 『ふるさと富田』（四日市市富田地区の文化財保存会が執筆した郷土史の本である） ^ ふるさと富田25頁10行目～26頁行目 富田 (四日市市) 東海道 桑名宿 四日市宿 一里塚 桑名藩
上松宿

上松宿（あげまつじゅく）は中山道38番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は長野県木曽郡上松町。 十王橋から上町、本町、仲町、下町。古い町並みが残るのは上町。 天保14年（1843年）の『中山道宿村大概帳』によれば、上松宿の宿内家数は362軒、うち本陣1軒、脇本陣1軒、旅籠35軒で宿内人口は2,482人であった。 JR中央本線 上松駅 十王橋（宿場北入口） 本町一里塚跡（京へ65里、江戸より72里） 須原宿までの史跡・みどころ 斎藤茂吉歌碑 諏訪神社 寝覚の床 国の名勝。木曽川が花崗岩の岩盤を浸食してできた。浦島太郎の伝説が残る。 臨川寺 旅館 越前屋 創業300年。国道19号沿いでは、そば屋を営業。「寿命そば」が名物 民宿 たせや 小野の滝 荻原一里塚（京へ64里、江戸より73里） 倉本一里塚（京へ63里、江戸より74里） 児玉幸多 『中山道を歩く』中公文庫、1988年　ISBN 4122015561 中山道 福島宿 - 上松宿 - 須原宿