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ペンライト

ペンライト (penlight) は、ペン型の懐中電灯である。狭義には、本物のペンの大きさの、先だけが光るものを指すが、他にもさまざまな形態・方式のものがある。広義には、ライトスティック (lightstick) と呼ばれる、やや大型の、広い範囲が光る器具を含む。 小型軽量で携帯性に優れているため、機械設備や工事関係をはじめ、医療・福祉分野まで幅広く利用されている。 電気を使うものは主にボタン型電池や単四形乾電池で点燈する。通常の懐中電灯同様、光源には電球を使うものが一般的だったが、近年はLEDを使うものも広く普及している。 他に、2液混合の化学式のものがある。これらは白色または有色で、数時間の使い捨てである。化学式のペンライトは全てライトスティックに含まれる。サイリューム（商品名）の名でも知られるが、サイリュームにはペン型でないものもある。 暗闇での警告灯などに用いられる。 ほかに、暗所でのコンサートで歌手が歌唱中に観客が振るという使い方がある。西城秀樹が1974年夏に大阪球場でコンサートを行った際、コンサート前日のラジオ番組で懐中電灯を持ってくるように呼びかけ、多くの観客が持ってきたことで、この使用法が広まったという。その後、色セロハンを巻いた豆電球や、サイリュームが使用されるようになっている。 ^ 西城秀樹 (2016年8月24日). “＜西城秀樹　ヒデキ！カンレキ！！＞　（２３）ペンライト”. 東京新聞. ＜西城秀樹　ヒデキ！カンレキ！！＞. 東京新聞. 2016年8月29日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2018年5月18日閲覧。 ^ 「ケミカルライト（サイリウム）」の歴史は、こんなに壮大だった！ 老舗・ルミカに聞く開発秘話 - Jタウンネット（東京都）、2016年10月31日 ペン 懐中電灯 ケミカルライト (サイリューム) オタ芸
耳栓

耳栓（みみせん）とは耳の穴を塞ぐ道具。このことで音を遮断する目的の道具、または器具を指す。また、水を耳に入れないための道具もある。 使用用途は主に音の遮断である。人間の耳は大音量にさらされると耳の機能自体に影響を与えて難聴になってしまう（主に騒音性難聴）。また、平衡障害、精神不安定、思考力・記憶力の低下といった症状を生じることもある。そのため、耳の保護を目的とした保護具を用いる事が必要となってくる。 一般に大音量の騒音が発生するような場所での作業に用いられるが、睡眠時や勉強に集中したいときなどに使用することもある。また、飛行機搭乗時などの気圧変化による耳の痛みを軽減するための耳栓や、アーティスティックスイミングなどの競技用で水中で水を耳に入れないための耳栓もある。 防音保護具としては防音耳栓と防音耳覆いの2種類がある（便宜上、防音耳覆いについてもここで解説する）。 着用時は聴覚を著しく制限されてしまうため、稼働機械や接近してくるものに気付かず思わぬ事故に繋がる危険性がある。そのため周辺確認を怠らない事はもちろん着用者同士での安全確認を行うことが望ましい。 防音耳栓は外耳道に挿入することによって外耳道を塞ぎ音の侵入を遮るものである。シリコンゴム製あるいはプラスチック製の成形品のタイプとワックス処理した綿やグラスファイバ製の綿等の成形品でないものとに分けられ、後者はそのほとんどが使い捨てタイプである。日本工業規格（JIS T8161）では防音耳栓について低音域まで遮音する1種（EP-1）と高音域のみ遮音する2種（EP-2）に分けている。 耳の穴に直接挿入するものの場合は事前に装着しても違和感を覚えないか、異常が発生しないか、異物が付着していないかなどを確認する必要性がある。 防音耳覆いは耳介すなわち外耳全体をすっぽりと覆って音の侵入を遮るもの。ヘッドバンドやサスペンションで両側から側頭部に押し付けて装着する。ヘッドフォンのような形状でイヤーマフ、イヤープロテクターなどと呼ばれることもある。 レース用の車両は大出力を絞り出すが公道のような騒音規制を受けない。そのためマシンの至近距離では極めてけたたましいエンジン音にさらされる。ピットスタッフは作業時には通常耳栓（ヘッドセット）を着用する。 アーティスティックスイミングでは、耳からの水の浸入を防止する為にノーズクリップ等と同様に使用する。 銃の発砲音も繰り返されると聴覚へ悪影響を与える。特に音のこもりやすい室内のシューティングレンジでは、ヘッドフォン型のイヤープロテクターの着用が義務付けられる場合が多い。 ケースに入った耳栓 ヘルメット、マスクと一体化した耳栓 様々な耳栓 カナル型の耳栓 ヘッドフォン型の耳栓 ヘッドフォン型（競輪の打鐘係員） イヤーマフラー。耳周辺の防寒の役割も持つ ^ a b c d e f g 『現代労働衛生ハンドブック 増補改訂第2版』労働科学研究所出版部 p.582 1988年 ^ 三浦豊彦著『労働の衛生学』大修館書店 p.212 1988年
竹部さゆり

竹部 さゆり（たけべ さゆり、旧姓は木村（きむら）、1978年6月4日 - ）は、日本将棋連盟所属の女流棋士。神奈川県横浜市出身。伊藤果七段門下。女流棋士番号は19。 小学校3年の時に将棋道場に通い始めた。 1993年、中学生名人戦でベスト8に入り奨励会に入会した。同じ頃に、女流の碓井涼子、矢内理絵子も奨励会に在籍しており、「奨励会3人娘」と呼ばれていた。 1995年に奨励会を4級で退会し、4月に女流育成会に入会した後、10月に女流2級としてプロデビュー。タイトル挑戦するなど1年半で女流二段にまで昇段した。 1996年の第4期倉敷藤花戦で清水市代に挑戦したが、0-2で敗退。 2001年に結婚し、女流棋士としての活動名を「木村さゆり」から「竹部さゆり」に変更。 2002年の第7回鹿島杯で決勝三番勝負に進出したが、石橋幸緒に1-2で敗退。 2007年3月12日から2008年3月31日まで休場した。 1993年10月 - 奨励会6級入会 1995年4月 - 女流育成会入会 1995年10月1日 - 女流2級 1996年4月1日 - 女流1級 1996年10月19日 - 女流初段 1997年4月1日 - 女流二段 2003年5月20日 - 女流三段 2019年1月16日 - 女流四段（勝数規定 - 女流三段昇段後120勝） ^ 竹部さゆり. “将棋を始めたきっかけ”. 女流棋士会. 2017年5月13日閲覧。 ^ “竹部さゆり女流三段が北尾まどか女流二段に勝ち1勝0敗に 第1期ヒューリック杯清麗戦予選｜棋戦トピックス｜日本将棋連盟” (日本語). 日本将棋連盟. 2019年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月16日閲覧。 将棋の女流棋士一覧 日本将棋連盟 プロフィール team遊び駒 (@asobinikitene) - Twitter 真田彩子との共有アカウント。
本田小百合

本田 小百合（ほんだ さゆり、1978年10月3日 - ）は、日本将棋連盟所属の女流棋士。茨城県水戸市出身。茨城県立佐和高等学校卒業。佐瀬勇次名誉九段門下。女流棋士番号14。 3～4歳の頃、駒遊びをしながら父親に将棋を教わった。 1988年、10歳になる年に第2回女流アマ王将戦で優勝、第20回女流アマ名人戦で3位。 1990年、小学6年生になる春に出場した第15回小学生将棋名人戦でベスト8入り（準々決勝で、のちに棋士となる阪口悟に敗れた）。 1992年4月に女流棋士になって以降は、長い間、棋戦優勝やタイトル戦登場などの目立つ活躍はなかったが、2012年10月、プロ入り21年目にして初めてタイトルに挑戦した。プロ入りからタイトル初挑戦までの期間が20年6か月というのは女流棋士として最長記録である（2位は甲斐智美の11年0か月）。 トーナメント戦よりもリーグ戦を得意とする傾向がある。トーナメント戦形式の棋戦では早々に敗退することが多く、2012年に女流王座戦で初の挑戦権を得る以前は、2009年に倉敷藤花戦で挑戦者決定戦まで勝ち上がったことが一度あったものの、上位進出はほとんどなかった。一方、リーグ戦形式である女流名人位戦のA級リーグや女流王位戦の挑戦者決定リーグには数多く在籍し、トップクラスの女流棋士らを相手に一定の実績を積み重ねている。 2006年、第33期女流名人位戦A級リーグで6勝3敗の好成績を上げる（挑戦権を獲得した中井広恵とは1勝差）。 2009年、第17期倉敷藤花戦で自身初となる挑戦者決定戦に進出するも、中村真梨花に敗れて挑戦権獲得ならず。 2012年9月3日、第2期女流王座戦の挑戦者決定戦で里見香奈女流四冠（当時）に勝利し、タイトル初挑戦を決めた。同年10・11月に行われた加藤桃子女流王座との五番勝負ではストレート負けを喫し、タイトル獲得を逃した。 2016年に出産（出産・育児のため3月から8月まで休場し4棋戦を欠場）。そのため、第27期女流王位戦の挑戦者決定リーグを5戦中4戦までで全勝としながら、挑戦者決定戦に進出できなかった（不戦敗を含めて4勝1敗となりリーグ残留）。 2017年、第28期女流王位戦の挑戦者決定リーグで5戦全勝として挑戦者決定戦に進出し復帰後も好調を維持。挑戦者決定戦では伊藤沙恵に敗れ挑戦権獲得はならず。 趣味は絵画、旅行。絵画は中学生の頃から取り組んでいて、展示会にも出品するほどの腕前である。 「水戸の天才少女」と呼ばれた。本田とほぼ同世代の棋士である大平武洋は、「自分と近い年齢の棋士のほとんどが子供の頃は負けていたと思います」と自身のブログで語っている。 日本将棋連盟の子供スクールの講師を務めている。2012年10月に女流棋士になった竹俣紅は元教え子の一人。 2002年4月～9月、NHK将棋講座「木村一基の四間飛車破り・急戦の極意」（NHK教育テレビ）の聞き手役を担当。講師役の木村は同じ佐瀬門下の兄弟子である。 1990年 - 女流育成会入会 1992年4月1日 - 女流2級（プロ入り） 1993年4月1日 - 女流1級 1999年4月1日 - 女流初段 2004年5月19日 - 女流二段 2012年9月26日 - 女流三段（女流二段昇段後90勝） ^ “本田小百合女流三段、休場のお知らせ”. 日本将棋連盟 (2016年2月29日). 2016年9月6日閲覧。 ^ 大平クオリティー 2012年9月3日 ^ 子供将棋スクール 2006年10月1日 ^ 日本将棋連盟 2012年9月27日 『本田小百合女流二段が女流三段に昇段』 将棋の女流棋士一覧 日本将棋連盟 プロフィール
宮田敦史

宮田 敦史（みやた あつし、1981年6月5日 - ）は、将棋棋士。所司和晴門下。棋士番号は241。埼玉県吉川市出身。聖学院中学校・高等学校卒業。 詰将棋を解く能力に優れるなど、終盤の読みの正確さで、「スーパーあつし君」のニックネームで呼ばれる。デビュー以来、7割前後の年度勝率を連発し、特定の棋戦で派手な実績はなかったものの、同じ所司門の渡辺明、松尾歩とともに実力者であるとされている。 初参加の第15期（2002年度）竜王戦6組で優勝し、5組昇級。挑戦者決定トーナメントでは、初戦で同門の松尾歩に敗れる。 2度目の参加となる第62期（2003年度）順位戦C級2組で9勝1敗・1位の成績を収め、C級1組へ昇級（五段昇段）。 第17期（2004年度）竜王戦5組準決勝で敗れるも、昇級者決定戦を制し、4組へ昇級。 2004 - 2005年度、朝日オープン将棋選手権にて、2年連続でベスト8。 体調不良により2006年夏頃から不戦敗が続き、2006年12月20日から2008年3月31日までの間は、休場届により休場した。休場届の前、第37期（2006年）新人王戦では、準決勝を不戦敗とした。2007年5月に退院し、体力回復後は研究会を7つも掛け持ちして参加したり、連日将棋会館の控え室で他の棋士と一緒に深夜まで対局の検討に参加するなど精力的に将棋の研究を続けていた。公式戦への復帰は予定通り2008年4月。この年度は全棋士中1位の勝率0.757（28勝9敗）を挙げ、順位戦の降級点も消すなどする見事な復帰を果たし、将棋大賞で初の受賞（勝率1位賞）をした。 2012年、54期王位戦予選を勝ち抜き王位リーグに出場。大石直嗣に勝利したのみで1勝4敗に終わり、リーグ陥落を余儀なくされた。 「詰将棋解答選手権」のチャンピオン戦において過去6回（第1回 - 第3回、第5回 - 第6回、第10回）優勝するという無敵ぶりで、詰将棋を解く力はプロアマを含む将棋界でトップクラスである。第3回の開催にあたっては、宮田が出場しなければ参加者のレベルが下がるため、宮田が出場するかどうかで問題を差し替えることも検討されていたという。 2009年1月4日放送の「大逆転将棋2009」では、詰将棋の早解きコーナーへ初参戦して優勝。前年の同コーナーでのプロ棋士の成績が惨たんたるものであったため、宮田は優勝のインタビューで「日本将棋連盟の面目を保った」と語った。2010年1月1日放送の「大逆転将棋2010」では、広瀬章人との競り合いの末、2連覇（宮田100問、広瀬99問）。 棋士仲間との研究会に参加したときのこと。宮田がお茶を湯飲みに入れている途中に、他の棋士が「この手はどうでしょうか」と宮田に話しかけたところ、宮田はうっかりお茶を注ぐのをやめずに、あふれさせてしまった。宮田の将棋に対する集中力の高さを示す逸話である。 また、2008年度A級順位戦最終局「将棋界の一番長い日」（2009年3月3日）の生中継（NHK BS2）において、同門の渡辺明竜王（当時）とともにゲスト解説をした際は、テレビ画面に自分の姿が映し出され続けているにもかかわらず、局面に集中して考え込み、コメントが少なくなったり、カメラに背を向けてしまうような所作が見られた。 ドラえもんに対する造詣が深く、同じくドラえもんに詳しいと称する瀬川晶司と「将棋世界」誌の企画でドラえもんに関するクイズ対決を行ったことがある（結果は微差で宮田が勝った）。 昇段規定は、将棋の段級 を参照。 1992年　6級　=　奨励会入会 2001年10月1日　四段　=　プロ入り 2004年4月1日　五段（順位戦C級1組昇級） 2010年9月3日　六段（勝数規定） 2018年5月25日　七段（勝数規定） 近将カップ　優勝1回（2005年） 竜王戦と順位戦のクラスは、将棋棋士の在籍クラス を参照。 2008年度　勝率1位賞（0.757） ^ 将棋の聖学院!?? - 聖学院生涯学習センターBLOG・2009年4月14日 将棋棋士一覧 日本将棋連盟プロフィール
阿部光瑠

阿部 光瑠（あべ こうる、1994年10月25日 - ）は、将棋棋士。中村修九段門下。棋士番号は283。青森県弘前市出身。 5歳のとき父から教わり将棋を始める。 11歳、小学6年生時の2006年9月、6級で奨励会入り。以来、快進撃を続け、中学2年生時の2009年1月に三段に到達。三段リーグを2期以内で抜ければ、現行三段リーグ制度のもとでは渡辺明に次ぐ2人目の中学校在学時でのプロ入り決定となり、1期で抜ければ、加藤一二三、谷川浩司、羽生善治に次ぎ4人目となる中学校在学中プロとなるところであったが、3期目までは10勝8敗が最高で、昇段争いに加わることはなかった。 徐々に慣れてきた4期目の2010年度後期三段リーグは快調に白星を重ね、最終日を前に13勝3敗の単独トップに立つ。ところが、最終日の前日2011年3月11日に東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）が発生、3月23日に延期された最終日は連敗し13勝5敗としてしまった。これに関して阿部は集中力を保つことが難しかったことを認めているが、昇級争いのライバルも軒並み苦戦し、阿部が連敗した場合に逆転する可能性があった5人のうち、逆転したのは門倉啓太（13勝5敗で順位は23位の阿部より上位の6位）だけだった為、2位で四段昇段（プロ入り）を果たした。16歳5か月でのプロ入りは、現行の三段リーグ制度が始まって以降では、藤井聡太（14歳2ヶ月）、渡辺明（15歳11か月）、佐々木勇気（16歳1か月、阿部の半年前にプロ入り）に次ぐ4番目の年少記録である。 プロ1年目の2011年度は、第5回朝日杯将棋オープン戦では二次予選で三浦弘行、丸山忠久を連破、本戦1回戦では森内俊之名人に勝利してベスト8に進出し、大器の片鱗を見せたが、持ち時間の長い順位戦では苦戦し、初参加の第70期は前半の5連敗から後半4勝1敗と巻き返して、4勝6敗で辛くも降級点を回避した。 2013年3月23日　コンピュータ将棋とプロとの対局である第2回将棋電王戦の第1局vs 習甦（第22回コンピュータ将棋選手権5位）戦で、角換わりの戦型から無理気味の攻めを巧みに誘って優勢に立ち快勝した。 2014年度の第45期新人王戦では決勝三番勝負に進出。第1局は対戦相手の佐々木勇気に敗れたものの、第2局・第3局と勝利し逆転で新人王となった。第3局の対局日は2014年10月24日で、10代最後の日に棋戦初優勝を成し遂げた。 居飛車、振り飛車のどちらも指すオールラウンドプレーヤーである。プロ入りを決めた際のインタビューでは、得意戦法は居飛車と回答している。電王戦での二つ名は「十八歳の光速棋士」。 青森県出身の棋士は、1993年の行方尚史以来18年ぶりで、奨励会員時代は実家から東京の将棋会館に通っていた。 中村修九段門下では初の棋士である。ただし、同門の女性である香川愛生が、阿部のプロ入りより前に女流棋士としてデビューしている。 2016年以降、別人のように痩せファンを驚かせたが、2017年にTwitterを開始しファンに事情を説明するとともに、普及のため情報発信する旨を語っている。ネット中継では、ぬいぐるみを持ってきて、一緒に人形劇のような解説をする事もあり、ファンサービスに熱心な棋士である。 アニメ・ゲーム・ボーカロイドのファンであることを公言しており、2019年1月13日放送の「阿澄佳奈のキミまち!」（文化放送）に、ボーカロイド曲特集の解説役としてゲスト出演している。 昇段規定は、将棋の段級 を参照。 2006年9月（小学6年） 6級　=　奨励会入会 2007年1月（　〃　） 5級 2007年5月（中学1年） 4級 2007年7月（　〃　） 3級 2007年8月（　〃　） 2級 2007年10月（　〃　） 1級 2008年4月（中学2年） 初段 2008年10月（　〃　） 二段 2009年1月（　〃　） 三段 2009年度前期より三段リーグ参加（中学3年） 2011年4月1日 四段（奨励会三段リーグ2位）　=　プロ入り 2014年11月4日 五段（勝数規定） 2015年11月5日 六段（竜王戦2期連続昇級） 新人王戦 1回（2014年度 = 第45期） 竜王戦と順位戦のクラスは、将棋棋士の在籍クラス を参照。 【将棋】棋士がつくる将棋めし（2018年9月1日、ニコニコ生放送） N高等学校・将棋部特別顧問（2016年 – ） ^ a b c 門倉啓太・阿部光瑠　新四段誕生のお知らせ（日本将棋連盟） ^ 大地震における日本将棋連盟の対応（日本将棋連盟） ^ 棋士が面目保つ、将棋ソフトとの第１局に快勝読売新聞 2013年3月23日 ^ （阿部光瑠‏ @abekouru | Twitter） ^ “先崎学九段、阿部光瑠六段、高野智史四段、高浜愛子女流が“将棋めし”で真剣料理勝負 : ITライフハック” (日本語). ITライフハック. http://itlifehack.jp/archives/9896523.html 2018年9月11日閲覧。  ^ “ネット部活”. N高等学校(通信制高校 広域・単位制). 2017年11月12日閲覧。 将棋棋士一覧 棋士紹介 阿部光瑠（日本将棋連盟）
胆沢川

胆沢川（いさわがわ）は、岩手県奥州市および胆沢郡金ケ崎町の境界を流れる北上川水系北上川支流の一級河川である。 岩手県南西部、奥羽山脈の焼石岳北麓に源を発し、奥州市北東部で北上川に注ぐ。途中胆沢ダムに入り、尿前川、永沢川、黒沢川を合わせる。 1995年（平成7年）に建設省河川局が行った「全国一級河川の水質現況」で、 胆沢川は全国で4番目の清流河川に選ばれている。 流域には前九年の役に安倍貞任一族が胆沢川を盾に戦った遺跡が各所にある。1617年（元和3年）には後藤寿庵が胆沢川から引水して寿庵堰（ぜき）を作り、胆沢扇状地の灌漑（かんがい）事業を起こした。1953年（昭和28年）、上流部の奥州市胆沢若柳に石淵ダムが建設された。 焼石岳山麓東方に広がる森で栗駒国定公園の指定区域内にあり、林野庁により「焼石連峰水源の森」として水源の森百選。に選定されている。 石渕ダムにより上水道、灌漑の用水及び発電の水源に利用されている。日本海型と太平洋型のブナ林の移行帯として貴重な森林である。地元のNPO「胆沢ダム水資源のブナ原生林を守る会」により、自然保護運動が行われている。 所在地：岩手県奥州市胆沢若柳字生出山 （データは指定年1995年（平成7年）7月） 胆沢ダム 胆沢城跡（国の史跡） 鳥海柵跡（国の史跡） つぶ沼 ^ 青垣の山 - 焼石連峰水源の森 - 林野庁 ^ 胆沢ダム水資源のブナ原生林を守る会 北上川の概要 - 岩手県 河川整備基本方針 > 北上川水系 - 国土交通省
二迫川

二迫川（にはさまがわ）は、宮城県栗原市を流れる北上川水系迫川の支流である。 栗駒山南麓「マダラ沢」に端を発し他の渓流を集め藍染湖に流入する。荒砥沢ダムで流量長された河川は、多くの支流と合流し自然堤防跡を蛇行し途中三日月湖や旧河川跡等を残し迫川に注ぐ。 栗原市 ^ 一級河川北上川水系迫川圏域河川整備計画(案) -宮城県
大倉川 (宮城県)

大倉川（おおくらかわ）は、宮城県仙台市青葉区を流れる一級河川。名取川水系広瀬川の支流である。大倉ダムは仙台市の主な水源である。 宮城県仙台市青葉区北部の山形県との境をなす奥羽山脈の船形山に源を発し南東に流れる。大倉湖（大倉ダム）を経由して上愛子小学校付近で広瀬川に合流する。 ほとんど山地を流れる川だが、中流から河岸段丘が数珠繋ぎに連なって山間の盆地をなす。第2次大戦後に開墾された十里平、定義如来がある定義、大倉湖付近の矢籠・日向・栗生、ダムの川下にある下倉・大原・小原で、耕地と集落がある。 広瀬川と大倉川の合流点までの流域面積を比べると、広瀬川が112.1平方キロ、大倉川が94.6平方キロで、広瀬川本流のほうがやや上回る。しかし長さを比べると、広瀬川は11.1キロメートル、大倉川は22.4キロメートルで、支流の大倉川が本流の倍以上ある。そこで、明治時代のはじめまでは、大倉川が広瀬川本流とみなされていた。法制上、大倉川が支流とされたのは、1929年（昭和4年）に旧河川法にもとづく政令が河川の区間を定めたときが最初であるらしい。 大倉川上流域は、広義の船形山にあたり、1950年代まではブナの天然林が広がっていた。1960年代から伐採が進み、かわってスギが植林された。ブナ天然林は土壌に多量の水を浸透させ、これが降水時に下流に流れる水量を緩和し、渇水時には川の水量を維持する役割を果たす。大倉川上流での調査では、スギやカラマツの人工林の貯水能力はやや低い程度だが、植樹されて間もない幼齢林では明らかに低い。ブナを皆伐せず一部を抜き取るにとどめる場合（択伐）でも貯水量は低くなる。そこで、流域の森林伐採が、近年の広瀬川の水量低下に関係しているのではないかと推測されている。 2011年度調査で大倉川の生物化学的酸素要求量（BOD）75%値は滝の上橋で0.5mg/L以下、最下流部で0.5mg/Lであった。環境基準類型AAを満たし、良好な状態である。 大倉川にはヤマメが多く、どういうわけか昔からイワナがみられない。 1908年（明治41年）に大倉発電所が作られ、その下流に大倉ダムが1961年に完成した。ダム湖の下に没することになった発電所はダムの川下に移転し、ダムから水を供給されて発電することになった。 笹木沢 戸立沢 南沢 湯川 横川 - 神掛川（神掛沢） 定義橋 - 宮城県道55号定義仙台線（定義街道） 滝の上橋 大倉大橋 （天狗橋 - 水没） 大倉ダム 新天狗橋 - 宮城県道55号定義仙台線 ^ 『仙台鹿の子』（1953年刊『仙台市史』第8巻214頁）。『残月台本荒萩』巻之三（『仙台叢書』第1巻288頁）。『封内風土記』巻之二府城（1953年刊『仙台市史』第8巻379頁）。昭和6年（1931年）の『宮城県名勝地誌』62頁にも「上流を大倉川と云ひ」とある。 ^ 朝日新聞仙台支局編『宮城風土記』第1巻72-74頁。 ^ 田村他「広瀬川流域の地域環境特性」118-119頁 ^ 仙台市環境局環境部環境企画課『仙台市の環境』杜の都環境プラン（仙台市環境基本計画）平成23年度実績報告書、2012年4月、30頁。 ^ 『仙台市史』特別編1（自然）226頁。 朝日新聞仙台支局編『宮城風土記』第1巻、1984年、宝文堂。 仙台市史編さん委員会『仙台市史』特別編1（自然）、仙台市、1994年。 作者不明『仙台鹿の子』、元禄8年（1695年）頃成立。仙台市史編纂委員会『仙台市史』第8巻（資料篇1）、仙台市役所、1953年に収録。 作者不明『残月台本荒萩』、安永7年（1778年）頃。鈴木省三・編『仙台叢書』第1巻、仙台叢書刊行会、1922年に所収。 田辺希文『封内風土記』、明和9年（1772年）。仙台市史編纂委員会『仙台市史』第8巻（資料篇1）、仙台市役所、1953年に収録。 田村俊和、小岩直人、岩船昌起、安齋秀樹、鈴木収二、ベボスリ・チャタリジ、相沢裕子、堀内恒雄「広瀬川流域の地形環境特性」、仙台市環境局環境計画課『広瀬川流域の自然環境』、仙台市、1994年。 山本金次郎・編『宮城県名勝地誌』、宮城県教育会、1931年。 大倉川 - 同名の川
砂押川

砂押川（すなおしかわ）は、宮城県中部の利府町と多賀城市の中心を流れ太平洋に注ぐ二級河川。二級水系砂押川の本流である。古くは市川（いちかわ）と呼ばれていた。 宮城県中部を東西に横切る松島丘陵から出て、その南縁（仙台平野の北東縁）にそって流れて仙台港に注ぐ。主に宮城郡利府町と多賀城市を大きく弧を描くように流れるが、上流は黒川郡大和町に属し、海に注ぐとき仙台市にわずかにかかる。支流の野田の玉川、加瀬沼が塩竈市を流れるため、流域はそこまで含まれる。 江戸時代の初めまで、砂押川の下流には南から七北田川から流れ込み、砂押川は七北田川の支流であった。合流点は現在の八幡小学校の真北、砂押川屈曲部あたりとされる。また、下流部では貞山堀からさらに東に流れ、湊浜に注いでいた。 砂押川下流部には古墳時代から集落があり、724年には陸奥国の国府として多賀城が左岸の塩釜丘陵（松島丘陵の一部）の上に築かれ、国府の町が川の両岸にわたって広がった。このうち当時の砂押川の河道にあたるのが市川橋遺跡である。木の人形（ひとがた）、人面墨書土器など祭祀にまつわると考えられる遺物が大量に見つかり、幅7メートル、長さ23メートルの橋が、多賀城南門から延びる南北大路に架けられていたことが、発掘調査で確認されている。 中世には河口の「湊浜」が名の通りの海港で、七北田川沿いの岩切まで河川舟運があった。江戸時代の初めに七北田川の流路が切り替えられると、流量が減って商船が遡行できなくなり、川筋は水田や沼になった。そのうち今も残るのが深川沼である。付け替えの時期は、慶長年間（1596年から1615年）とも寛文10年（1670年）ともいう。2段階の工事を想定する説もある。 1950年（昭和25年）から河川改修がなされた。 2011年3月11日、東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）で発生した津波が遡上。氾濫や堤防の決壊により、沿岸で被害が出た。 1997年刊の『多賀城市史』によると、かつてはウグイ、タイリクバラタナゴ、マハゼ、ボラなどがいたが、水量の低下とともに変化があるという。 運河等を含む 勿来川 原谷地川 野田の玉川 旧砂押川 貞山運河 宮城県道3号塩釜吉岡線 白石沢橋 新唄沢橋 - 宮城県道3号塩釜吉岡線 仙台北部道路利府しらかし台インターチェンジ 唄沢橋 仙台北部道路 種田橋 - 宮城県道3号塩釜吉岡線 仙台北部道路 風音橋 新風音橋 沢乙橋 - 宮城県道270号利府岩切停車場線 大沢橋 高嶋橋 深山橋 八幡崎橋 - 宮城県道260号利府停車場総合運動公園線 東北新幹線 砂押橋 - 宮城県道8号仙台松島線、利府街道 新幹線総合車両センター (旧・仙台総合車輌所) ・東北本線利府支線 仙台北部道路 （橋） （橋） 三陸自動車道 市川橋 - 宮城県道35号泉塩釜線、塩釜街道 宮城県道35号泉塩釜線 東北本線 鴻の池橋 樋の口大橋 仙石線 舟橋 鎮守橋 八幡橋 多賀城橋 - 国道45号 笠神新橋 念仏橋 - 宮城県道23号仙台塩釜線 ^ 『仙台市史』通史編2（古代中世）246-248頁、『仙台市史』通史編3（近世1）331-332頁。 ^ 『多賀城市史』1（原始・古代・中世）3頁。 ^ 『多賀城市史』1（原始・古代・中世）32頁。 仙台市史編さん委員会『仙台市史』通史編2（古代中世）、仙台市、2000年。 仙台市史編さん委員会『仙台市史』通史編3（近世1）、仙台市、2001年。 多賀城市史編纂委員会『多賀城市史』1（原始・古代・中世）、多賀城市、1997年。
雫石川

雫石川（しずくいしがわ）は、岩手県を流れる北上川水系北上川支流の一級河川である。 岩手県と秋田県の境に位置する秋田駒ヶ岳（標高1,637m）に源を発し東へ流れる。御所湖にて南川、矢櫃川など多くの支流を合わせ、御所ダムを経て、盛岡市中心部で本流の北上川に合流する。御所ダム下流の鹿妻穴堰で雫石川から分水された水路は盛岡、紫波地域の田園地帯を潤している。かつては暴れ川として有名であった。 岩手県 岩手郡雫石町、盛岡市、滝沢市 葛根田川 南川 諸葛川
鳴瀬川

鳴瀬川（なるせがわ）は、宮城県北部を流れ太平洋に注ぐ一級河川。鳴瀬川水系の本流である。 宮城県加美郡加美町南西の山形県との境界に位置する船形連峰の船形山（標高1,500m）に源を発し北に流れ、漆沢ダムを経て、概ね東に流路を変える。中流域では大崎平野の南部を流れ、北側を並行して流れる北上川水系の江合川（荒雄川）と共に、宮城県北部の穀倉地帯を成す。美里町東部から徐々に南東に転じ、支流の吉田川と平行して流れ、東松島市浜市と東松島市野蒜の境界から石巻湾に注ぐ。 かつて鳴瀬川と江合川は流路が錯綜していたが、現在は新江合川が開削されるなど整理された。河口の野蒜地区では1878年（明治11年）に仙台湾初の近代築港が試みられたものの土砂堆積のため挫折している。現在の河口部には北上運河が北東から、東名運河が南西から通じる。 吉田川 貞山運河 北上運河 鞍坪川 鈴根五郎川 立堀川 多田川 長堀川、名蓋川、渋川、渋井川、大江川 河童川 花川/荒川 保野川 田川 長谷川 大滝川 鹿の又川 矢坪川 筒砂子川 唐付沢川 宮城県 加美郡加美町、色麻町、大崎市、遠田郡美里町、宮城郡松島町、東松島市 国道347号 ^ a b c d e f g h i j k l m n 河川コード表 (PDF) 国土交通省、2011年3月現在 ^ 一級河川鳴瀬川水系多田川ブロック河川整備計画 平成13年7月 宮城県 (PDF) 鳴瀬町 - 河口流域に存在していた町。2005年4月1日に矢本町と合併し東松島市に移行。 小川閘門 - かつて鳴瀬川から品井沼への水の逆流を防ぐために設置されていた水門。 宮戸島 成瀬川土左衛門 - 現在の加美町出身の江戸時代の大相撲力士。「土左衛門」の語源とされる。
名取川

名取川（なとりがわ）は、宮城県仙台市および名取市を流れ、太平洋に注ぐ一級河川。名取川水系の本流である。 歌枕として知られ、埋れ木（仙台亜炭）と共に詠われてきた。 宮城県仙台市太白区西部の奥羽山脈神室岳（かむろだけ、標高1,356m）に源を発し概ね東へ流れ、太白区山田付近で仙台平野に出る。仙台市若林区日辺で広瀬川を合わせ、仙台市若林区と名取市の境界から仙台湾に注ぐ。 流域の大部分を占める仙台市南部と名取市のほか、支流碁石川の柴田郡川崎町、坪沼川の柴田郡村田町北東部の菅生、川内沢川の岩沼市北端が名取川水系の流域である。 上流域は渓谷で、二口温泉がある。秋保大滝を経てからは川にそって馬場、長袋、境野、湯元と細長い盆地が数珠繋ぎに連なる。そのうちの湯元地区にある秋保温泉は、仙台市中心部から近く人気のある温泉地である。山がちな中流部の東側、平野部の西側は、仙台の郊外として宅地化が進んでいる。 海に近くなると水田が広がる。河口付近では貞山運河と連絡し、その下流で井戸浦に通じる。もとは南の閖上漁港と広浦にも通じていたが、今では漁港が海に出口を設けたため遮断された。河口の閖上（ゆりあげ）漁港は、中世以来の歴史を持つ港町である。 2011年東北地方太平洋沖地震では、津波が逆流し周辺で大きな被害が発生した。 2011年度調査でのBOD75%値は、上流の深野橋で 0.6 mg/Lと下流の名取橋で1.8 mg/Lの間におさまる。 宮城県 仙台市（太白区・若林区） 名取市 本砂金川 碁石川 - 釜房湖（釜房ダム） - 太郎川、北川、前川 支倉川 坪沼川 岩ノ川 新笊川 笊川 広瀬川 - 新川川、大倉川、芋沢川、斉勝川 貞山運河 井土浦 上流→下流の順。mg/Lで表すのは、その地点での水質基準の一つであるBODで、数値が多いほど汚れている。 風の洞橋 - 二口林道 磐司橋 - 二口林道 二口渓谷自然歩道木造橋（正式名称不明） 二口渓谷自然歩道コンクリート橋（正式名称不明） 昼野橋 - 宮城県道・山形県道62号仙台山寺線 不動滝橋 深野橋 - 宮城県道・山形県道62号仙台山寺線　(BOD 0.6 mg/L) 竹之内橋 - 国道457号 館下橋 羽山橋 湯の橋歩道橋 湯の橋 覗橋 橋（正式名称不明） 新秋保橋 赤石橋　(BOD 0.8 mg/L) 川添橋 - 国道286号 生出橋 - 宮城県道31号仙台村田線 名取川橋 - 東北自動車道 名取2号橋 - 国道286号 名取川2号橋 - 仙台南部道路 栗木橋　(BOD 0.8 mg/L) 名取1号橋 - 国道286号 名取川1号橋 - 仙台南部道路 太白大橋 - 宮城県道258号仙台館腰線 名取川橋梁 - 東北新幹線 名取川橋梁 - 東北本線 名取橋 - 国道4号陸羽街道　(BOD 1.8 mg/L) 名取大橋 - 国道4号仙台バイパス 名取川橋 - 仙台東部道路 閖上大橋 - 宮城県道10号塩釜亘理線　(BOD 1.5 mg/L) 宮城県道62号仙台山寺線（仙台市太白区秋保町馬場〜仙台市太白区茂庭間） - 秋保街道（二口街道）。 国道286号（仙台市太白区茂庭〜仙台市太白区山田間） 仙台南部道路（仙台市太白区茂庭〜仙台市若林区今泉間） ^ 水の風土記 > 水の文化 事・場ネットワーク > 宮城県仙台市（ミツカン） ^ 襲いかかる巨大津波「怖い、死にたくない」MSN産経ニュース 2011年3月12日 00時10分 Archived 2011年3月14日, at the Wayback Machine. ^ 仙台市環境局環境部環境企画課『仙台市の環境』杜の都環境プラン（仙台市環境基本計画）平成23年度実績報告書、2012年4月、31頁。各地点の環境基準を満たしてはいる。 ^ 仙台市環境局環境部環境企画課『仙台市の環境』杜の都環境プラン（仙台市環境基本計画）平成23年度実績報告書、2012年4月、31頁。 名取 (軽巡洋艦) - 帝国海軍の長良型軽巡洋艦の3番艦。 国土交通省東北地方整備局仙台河川国道事務所 名取川水系河川整備基本方針（国土交通省） 名取川水源地帯と水紀行（水と仙台）
岩崎川

岩崎川（いわさきがわ）は、岩手県紫波郡矢巾町から紫波郡紫波町を流れる一級河川。北上川水系の一つであり、南昌山山麓に端を発し、紫波町で北上川に合流する。 流域には北ノ沢大滝、幣懸の滝などの瀑布や、矢巾温泉、アースダムの煙山ダムなどが存在し、カスリーン台風の際には周辺で浸水が発生したため災害対策が行われている。今の煙山ダムにはかつて宮沢賢治ゆかりの白い石原があり、現在ではダムに沈んでいる。
笊川

笊川（ざるがわ）は、宮城県仙台市を流れる川である。名取川水系に属する一級河川で、名取川の支流である。古くは座留川と書いた。 笊川は名取川と広瀬川という二つの大きな川にはさまれた小河川である。奥羽山脈の深い山に水源を持つ両河川の水量の変動が少ないのに対し、丘陵部の水に依存する笊川は、降雨の有無による水量の変動が大きい。降れば降っただけ流れて後の流れが乏しくなるのが「ざる」の名の由来とする説がある。 太白山北麓の宮城県仙台市青葉区と太白区の境界付近に源を発し、両区の境界に沿って東に流れる。太白区に入り、右に太白山、左に佐保山を見て太白山自然観察センター付近を南東に流れて丘陵地を下り、宮城県仙台西高等学校、鈎取地区を流れ、太白区富沢で仙台平野に出る。東から南東に向きを変え、仙台市地下鉄富沢駅の南側を流れ、太白大橋の近くで名取川に合流する。 下流域で笊川は屈曲しつつ広瀬川・名取川合流点の手前で名取川に注いでいたが、河川改修で南東に向けてまっすぐ名取川に下るようになった。以前の流路は旧笊川に改称された。現在の本流は新笊川とも呼ばれる。 上流部は太白山の自然観察の森で、自然の動植物に富む。中・下流域は宅地化されて市街地となっている。下流部の地下鉄富沢駅周辺には桜の木が植えられている。 2008年度に国土交通省東北地方整備局が実施した調査では、平野部にある唐松橋での透視度が60cm以上、生物化学的酸素要求量 (BOD) 平均 0.8 mg/L。名取川合流前の透視度平均が 57 cm、BOD平均が 1.0 mg/Lであった。また、仙台市と宮城県公衆衛生協会の調査分析では、旧笊川が名取川に合流する手前で透視度平均 60 cm 以上、BOD平均は 0.9 mg/Lであった。2011年度の調査では、旧笊川最下流でのBOD75%値が 1.0 mg/L、名取川合流前の地点で 2.2 mg/L であった。 放流などの努力によって、秋にはサケの遡上が見られる。 笊川の下流部はもと低湿地で、弥生時代から水田が開かれて富沢遺跡と呼ばれる。近世初期まで笊川は、名取川・広瀬川にはさまれた丘陵部の小川をすべて引き受けて流れており、しばしば氾濫した。江戸時代始めに木流堀が作られると、これがそれまで笊川の支流だった小川の流れを広瀬川にそらすことになったが、笊川流域が水害に悩まされることには変わりがなかった。そのため、笊川の下流を直線化して水を速やかに名取川に落とすことを目的とする工事が実施され、1965年に完成した。 一の沢 後田川（金剛沢） 大流堀川 木流堀 旧笊川 大仏橋 鈎取橋 鈎取橋 - 笹谷街道 笊川橋 - 国道286号、秋保通 唐松橋 熊野宮橋 杉の下橋 下の内橋 宝橋 伊古田橋 （橋） - 仙台市地下鉄南北線 大野田水管橋 皿屋敷橋 下古川橋 太白大橋 - 宮城県道258号仙台館腰線 ひより台大橋 ^ 1931年の浜田廉「名取鎮所考」（『仙台郷土研究』1巻2号）5頁等に座留川の表記がみられる。 ^ 仙台市環境局『公害関係資料集」平成21年度版（平成20年度測定結果）、81頁。 ^ 仙台市環境局『公害関係資料集」平成21年度版（平成20年度測定結果）80頁。 ^ 仙台市環境局環境部環境企画課『仙台市の環境』杜の都環境プラン（仙台市環境基本計画）平成23年度実績報告書、2012年4月、30頁。 菅野照光『太白区の移り変わり 山・川・道のものがたり』、創栄出版社、1995年。
稗貫川

稗貫川（ひえぬきかわ）は、岩手県花巻市を流れる北上川水系の支流である。 早池峰山の頂上直下のコメガモリ沢に端を発し、早池峰登山口の河原坊よりV字谷を形成し「岳川」と名を変える。「笛貫ノ滝」や「瀬織津姫の滝」及び幾つかの沢と合流した後、早池峰神社下流から稗貫川となる。嫁ヶ淵（瀬織津姫の滝）からは変化に富む淵や瀬を形成しつつ早池峰湖に流入する。流量調整された河川は旧大迫町の市内を経た後、のどかな農村地帯を流れ、石鳥谷町内にて緩やかに蛇行しつつ北上川へ流入する。 源・上流域は深いV字谷の谷底に巨石がゴロゴロ転がる山岳渓相であり、入渓には相応の注意が必要である。早池峰ダムより下流域は一転してのどかな田園地帯を流れる里川の様相を呈しており、入渓が容易であることや、流れ込む枝沢の数が多く渓魚のストックが豊富であることから、県内屈指の人気渓流釣り河川として有名。また、早池峰ダムより下流では6～8月にはアユ釣りで賑わう。ただ、水源である早池峰山が岩山であり保水力に乏しいこと、流れ込む枝沢が多いこと等の理由から暴れ川として知られており、古来より稗貫川の突発的な出水は「白鬚水」と呼ばれ恐れられたという記録が残るので、入渓の際は注意を要する。 花巻市（旧大迫町、石鳥谷町） 八木巻川 中居川 旭ノ又川 折壁川 名目入川 久出内川 ^ いわての川と暮らし　北上川の概要・支流ガイド -岩手県
猿ヶ石川

猿ヶ石川（さるがいしがわ）は、岩手県を流れる北上川水系北上川支流の一級河川である。 岩手県遠野市北部の花巻市との境界に位置する薬師岳（標高1,645m）に源を発し、北上山地を南へ流れる。遠野市中心部で西へと流れを変え、早瀬川や小友川などの支流を合わせ、田瀬湖に至る。北上川5大ダムの1つ田瀬ダムを経て、花巻市の中心部で本流の北上川に合流する。 遠野市を中心とした流域は「遠野物語」の舞台となり、河童のすむ川として登場する。 遠野市中心部から北上川合流地点にかけてはJR釜石線、国道283号とほぼ並行するように流れている。 岩手県 遠野市、花巻市、北上市 東禅寺川 荒川 小烏瀬川 （こがらせ） 五日市川 早瀬川 来内川 砂子沢川 山谷川 小友川 （おとも） 宮守川 達曽部川 （たっそべ） 毒沢川 稚鍋川 （おさなべ） 「角川日本地名大辞典」編纂委員会 『角川日本地名大辞典 3 岩手県』 角川書店、1985年。ISBN 4-04-001030-2。 （有）平凡社地方資料センター 『日本歴史地名大系 第3巻 岩手県の地名』 平凡社、1990年7月13日。ISBN 4-582-91022-X。 沙流川（同じ語源が入る）
郷力也

郷 力也（ごう りきや、男性、1950年 - ）は、日本の漫画家。大阪府出身。代表作に『ミナミの帝王』（原作：天王寺大）などがある。漫画原作者・天王寺大の実兄である。 中学卒業後に上京し、1966年に池川伸治のアシスタントになる。当時は「川辺フジオ」のペンネームを名乗り、やがて16歳で『風船よさようなら』でデビューし、以後池川のもとから独立してからも少女漫画の世界で活躍する。やがて1971年に青年漫画に移り、『西成無理心中』で再デビュー、ギャンブル劇画などを発表していく。1992年より『ミナミの帝王』の連載を開始する。『ミナミの帝王』の映像化作品においては、出演や監督も行っている。 雀鬼地獄牌 ダモクレスの剣-難麻太郎麻雀自伝-（原作：灘麻太郎） 難波金融伝・ミナミの帝王（原作：天王寺大） 男 天を突く（原作：天王寺大） 通天の角（原作：天王寺大） ホステスNO.1（原作：京野一郎） キャバ嬢ナガレ（原作：かわさき健） 秘命監察官ドン（脚本：末田雄一郎） ^ a b 「ミナミの帝王 闇の経済学」 日本文芸社公式サイト内。日本文芸社による著者紹介。[リンク切れ]
魔弾の射手

『魔弾の射手』（まだんのしゃしゅ、独：Der Freischütz）は、カール・マリア・フォン・ウェーバーが作曲した全3幕のオペラ。台本はヨハン・アウグスト・アーペル、フリードリヒ・ラウンの『怪談集』を元にヨハン・フリードリヒ・キーントが書いた。1821年6月18日にベルリンの王立劇場で初演された。 原題は、ドイツの民間伝説に登場する、意のままに命中する弾（Freikugel）を所持する射撃手（Schütz）の意である。この伝説では7発中6発は射手の望むところに必ず命中するが、残りの1発は悪魔の望む箇所へ命中するとされる。 舞台は1650年頃のボヘミアと設定されている。当時のボヘミアはドイツ＝神聖ローマ帝国支配下にあり、ドイツ人も多数住んでいた地域（14世紀には帝都が置かれていたこともある）なので、ドイツ伝承説話の舞台として矛盾はない。 ドイツの民話を題材とし、魔の潜む深い森や、封建時代の素朴な中にも良き生活を描いたこの作品は、オペラにおけるドイツ・ロマン主義を確立した記念碑的作品であり、その清新な音楽は新しいドイツ音楽を確立するものとして受け止められ、後のワーグナーなどにも大きな影響を与えた。序曲は特に有名であり、その冒頭部分は賛美歌『主よ御手もて引かせ給え』としても知られている。 マックス：若い猟師。射撃の名手だが深刻なスランプ中。 アガーテ：マックスの恋人。 カスパール：若い猟師。マックスの同僚で、悪魔ザミエルに魂を売っている。 クーノー（訳によってはクーノ）：森林保護官。アガーテの父。 エンヒェン：アガーテの従姉妹。 オットカール侯爵：ボヘミアの領主。 隠者 キリアン：富農。 ザミエル：悪魔。魔弾の作り方を伝授する。 フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン4、トランペット2、トロンボーン3、ティンパニ、弦五部 舞台上にクラリネット、ホルン2、トランペット、ヴァイオリン2、チェロ、第2幕のフィナーレにピッコロ2を追加する。 約2時間20分（第1幕40分、第2幕50分、第3幕50分） 狩人のマックスは明日行われる射撃大会の予行演習をしていた。しかし彼の放つ弾は的を射抜くことができない。このままでは明日の結果は目に見えている。しかも恋人のアガーテの父・クーノーは、彼の明日の結果次第ではアガーテとの結婚を認めないといっている。 狩人仲間のカスパールは、自信を失っているマックスにつけこみ、「人々から恐れられている狼谷へ深夜に来たら、勝つ方法を教えてやる」と言い、マックスを誘い出す。 その夜、アガーテの部屋を訪れるマックスは、狼谷へ行くことを彼女に告げた後、狼谷に向かった。その頃、カスパールは狼谷でマックスの命を引き換えに契約の延長と、7発中6発は自分の意図するところに必ず命中し、残りの1発は悪魔の望む箇所へ命中する魔弾を作るように、悪魔のザミエルに頼んだ。そこへマックスが狼谷へやってきて、カスパールと共にその魔弾を鋳造した。 射撃大会当日、アガーテは花嫁衣裳を着て、マックスとの結婚に備えていた。婚礼の花冠を持ってくるが、それは葬儀用の冠だった。そこでアガーテは森の隠者から貰った白いバラで花冠を編んでもらい、それを代わりにかぶることにした。 一方、射撃大会ではマックスが魔弾の効果で素晴らしい成績を上げていた。領主はマックスに最後の1発で鳩を撃つように命令した。その弾は飛び出してきたアガーテに向かって発射されてしまうが、バラの花冠がお守りになってくれたお陰で弾はそれ、間一髪命中をまぬがれた。だが、それた魔弾がカスパールに命中してしまい、彼は死んでしまう。 不審に思った領主はマックスにその理由を問い、マックスは正直に全てを答える。激怒した領主はマックスに追放を宣告するが、そこに隠者が登場し、マックスの過ちを許すように領主に諭す。領主はそれに従い、1年の執行猶予の後にマックスとアガーテとの結婚を許した。 T.M.Revolutionの「魔弾 〜Der Freischütz〜」は本作を基にしている。 平野耕太の漫画『HELLSING』第5巻には第1幕2場の「狩人の合唱」などが引用されている。 特撮ドラマ『ウルトラセブン』の第36話「必殺の0.1秒」は、本作のオマージュとなっている。 アニメ・ライトノベル『メルヘン・メドヘン』にてドイツ校のアガーテ・アーリアが契約している原書として登場。 ^ Schützeの古い形。 ウィキメディア・コモンズには、魔弾の射手に関するカテゴリがあります。 魔法の弾丸 魔弾の射手の楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。 魔弾の射手（映画版） - 配給元（セテラ・インターナショナル）のWebサイトより《テキストデータのみインターネットアーカイブ内に残存》 魔弾の射手（映画版）予告編ムービー - セテラ・インターナショナル公式YouTube
ヤムハド

ヤムハド（Yamhad、 Jamhad、 Yamkhad）は古代のシリアにあったアムル人の王国。その中心はハルペ（ハラプ、ハルパ）の街（現在のハラブ、別名アレッポ）にあった。アムル人のほかにもフルリ人が住んでおり、フルリ文化の影響がみられる。ヤムハド王国は青銅器時代中期、紀元前19世紀頃から紀元前17世紀後半頃にかけて栄え、南の王国カトナと争った。ヤムハドは最終的に紀元前16世紀、ヒッタイトにより滅ぼされている。 ヤムハドの中心はハルペ（今日のアレッポ）で、その周辺の広い範囲を勢力圏としていた。その正確な範囲は分からないが、主に現在のシリア北部からトルコ南東部が領域だった。シリア砂漠の北、「肥沃な三日月地帯」の北部一帯を占めたヤムハドは、豊かな農業地帯のほかメソポタミアから地中海を結ぶ交易路を手中に収め、1世紀半にわたり北シリア・北メソポタミアに君臨する豊かで強力な国家となった。ハルペにはキプロス島の銅、中央アジアの錫、アナトリアやレバノンの山から切りだされる木材、エーゲ海やメソポタミアの奢侈品などがもたらされ、こうした物資を中継したほか、周囲の農村からの穀物や織物などを各地に輸出した。 ヤムハドではフルリ人も多く、アムル人の信仰するヤムハドの主神・風の神ハダド（英語版）（Hadad、アッカド語: アダド（英語版））のほかに、フルリ人の信仰する同様の風の神テシュブ（Teshub）が祀られた。アレッポ人が信仰した神は、メソポタミアの東にあるヌジから地中海側のウガリット、北の小アジアに至る幅広い範囲で信仰される風神が土着化したものである。 中東に広がる風神信仰の中心地であり交易の中心地という好条件のそろうハルペは、紀元前3千年紀後半にアッカドの王ナラム・シンにより古い交易都市国家エブラが破壊された後、エブラに代わるこの地方の中心都市へと浮上した。 紀元前19世紀のメソポタミア北西部の強国マリの王ヤフドゥン・リムの時代、ヤムハドの王スム・エプフとの貢納関係がマリ文書には記録されている。スム＝エプフの後継者ヤリム・リム1世は、カトナのイシ・アッドゥ王とともに、アッシリアのシャムシ・アダド1世と同盟を組んだ。シャムシ・アダド1世はマリを征服したが、マリ王ヤフドゥン・リムの息子ジムリ・リムはヤムハドのヤリム・リム1世のもとに逃げた。ジムリ・リムはヤリム・リム1世の一族と婚姻関係を持ち、ヤムハドの後ろ盾を得てシャムシ・アダド1世没後のマリをヤスマフ・アダドから奪還した。 紀元前1770年前後のジムリ・リム時代の外交関係などを記した粘土板文書がマリから大量に出土したが、この文書からヤムハドがバビロン、ラルサ、エシュヌンナやカトナなどと並ぶオリエントの大国だったことがうかがわれる。ヤリム・リム1世とその息子ハンムラビ1世（バビロン王のハンムラビとは別人）は、マリなどとともに、バビロンの王に即位しメソポタミアに覇を唱えたハンムラビとも同盟を組んだ。マリが滅んだあとも勢力圏を拡大しオリエントの大国の地位を維持した。ヤムハド王ハンムラビ1世の息子アッバエルは兄弟のヤリム・リム2世に北の都市アララハを与えているが、紀元前1750年頃に反乱に遭い、ハルペは破壊された。 紀元前18世紀半ばから紀元前17世紀（紀元前1650年頃）までの間、再建されたハルペとヤムハド王国についての記録は少ない。北のアララハにはヤムハドの王家から分かれたヤリム・リム2世の子孫の王朝が築かれたが、ここから出土した文書にヤムハドは言及される。この時期ヤムハド王国はアララハ王国を従えていた。ヤムハドの地位を揺るがす出来事は少なかったが、東に勃興するフルリ人の国家群との争いが起こっている。 北にあったヒッタイト王国では、ハットゥシリ1世が紀元前17世紀後半に即位し、南へ遠征を開始した。彼はヤムハドの影響下にあった都市多数を陥落させ、ヤムハドの属国アララハを破壊した。数年後、再びハットゥシリ1世は再度北シリアへ軍を向けヤムハドを攻撃し、ハッシュワ（Hašuwa / Hašum）の街でヤムハドの援軍と戦いこれを陥落させた。こうした戦いの過程でアムル人やフルリ人の神だったハダドなどの神像が戦利品としてヒッタイトに持ち去られたが、ヒッタイトではこれらの神像とその信仰が広がり、ヒッタイトの土着宗教と融合することになる。 ハットゥシリ1世の跡を継いだムルシリ1世は、ハットゥシリが完遂できなかったヤムハド征服への努力を続けた。ヤムハドの名はこの時代までは文献などに登場するが、ヤムハドの終焉がいつ訪れたかについては明らかでない。この200年後にヒッタイトの王となったムルシリ2世（在位：紀元前1322年頃 - 紀元前1295年頃）の時代にムルシリ1世によるハルペ破壊が記されているがその正確性には疑問もある。 この後のヤムハドについては、ヒッタイトによる破壊の1世紀後に再建されたアララハの王イドリミの石碑（現在は大英博物館に所蔵されている）に言及されている。これによれば、紀元前16世紀末から紀元前15世紀初頭の時期、ハルペの王子だったイドリミはエマルへ逃れ、カナンなどを放浪した後、ミタンニの王バラタルナ（紀元前1470年頃 - 紀元前1450年頃）の臣下となり、支援されてアララハに自らの王朝を築いたとされる。 ヤムハド自身による記録は少なくヤムハド王国の首都の遺跡も見つかっていない。ヤムハド王国の文書庫や王宮は、あるとすればおそらく今もアレッポ市街の地下のどこかに埋もれていると考えられる。 スム＝エプフ　Sumu-epukh、 ?-紀元前1781年頃 ヤリム＝リム　Yarim-Lim、　紀元前1780年 - 紀元前1765年 ハンムラビ1世　Hammurabi、紀元前1765年 - ? アッバエル（アッバ・イリ、アバン）　Abba‘el / Abba-ili / Abbân ヤリム=リム2世　Yarim-Lim II ニクメパ　Niqmepa イルカブトゥム　Irkabtum ヤリム=リム3世　Yarim-Lim III ハンムラビ2世　Hammurabi II、　? - 紀元前1595年
ウラルトゥ

ウラルトゥ Biainili 前9世紀から前6世紀のウラルトゥの版図 ウラルトゥは紀元前9世紀ごろから紀元前585年までアナトリアに存在した王国。その版図は、現在のトルコ東部のヴァン湖周辺を中心に、メソポタミア北部からコーカサス南部にわたった。 「ウラルトゥ」という呼称は、同時期に覇を競ったアッシリア人たちが呼んだ名である。王国は、ウラルトゥ語でビアインリ (Biainli)と呼ばれ、これは「ヴァン (Van)」の語源となった。また、「ウラルトゥ」の名はアララト山 (Ararat) とも関係づけられる。 また、「ハルディ (en)」と呼ばれる神を信仰していたことから、「ハルディア (Haldia)」とも称された。 紀元前1250年ごろのアッシリアの文書は、「ウルアトリ (Uruatri)」または「ナイリ (Nairi)」と呼ばれる民族とのゆるやかな同盟関係に言及している。現在知られているウラルトゥについての情報のほとんどは、アッシリアの文書から得られたものである。 その民族は、紀元前860年から紀元前830年のあいだに、王アラマとルティプリの下で黎明期を迎え、王国を形成した。首都は、初期の頃にはアルザシュクン（英語版）に置かれていた。 その息子サルドゥリ1世の下で、紀元前832年頃に現在のヴァンのあたりに遷都しトゥシュパ（英語版） (Tushpa) と呼ばれた。ウラルトゥ王国はメヌア（メヌアシュ）からサルドゥリ（サルドゥリシュ）2世の時代が最盛期で、最盛期にはアルメニア高原の全域を含み、東は現在のタブリーズを越え、南はティグリス川、西はユーフラテス川の上流域にまで至った。 紀元前714年には、ウラルトゥの王ルサ1世 (Rusa) がサルゴン2世率いるアッシリア軍に大敗して王は自殺に追い込まれた。この戦い以降、ウラルトゥ王国はアッシリアと幾度か戦った（ウラルトゥ・アッシリア戦争（英語版）、紀元前714年 - 紀元前585年）。ウラルトゥ王国は、キンメリア人やアッシリアの攻撃に苦しんだ。紀元前585年にスキタイ人の攻撃によってウラルトゥ王国は滅んだ。アケメネス朝の成立後、この地にアルメニア人が定住した（アルメニア（英語版）、紀元前553年 - 紀元前331年）。 紀元後5世紀ごろ以降、ウラルトゥの存在は忘れ去られていたが、18世紀、19世紀の発掘によって再発見された。 ウラルトゥ語は、フルリ・ウラルトゥ語族に分類される膠着語である。フルリ人が築いたミタンニ王国（紀元前1500年頃 - 紀元前1270年頃）で使用されたフルリ語と近縁関係にある。 アラマ（紀元前858‐844年） ルティプリ（紀元前844‐834年） サルドゥリ1世（紀元前834‐828年） イシュプイニ（紀元前828‐810年） メヌア（紀元前820‐785年） アルギシュティ1世（紀元前785‐753年） サルドゥリ2世（紀元前753‐735年） ルサ1世（紀元前735‐714年） アルギシュティ2世（紀元前714‐680年） ルサ2世（紀元前680‐639年） サルドゥリ3世（紀元前639‐635年） エリメナ（紀元前635‐629年） ルサ3世（紀元前629‐615？年） サルドゥリ4世（紀元前615‐598年）？ ルサ4世（紀元前598‐590年） ^ Paul Zimansky, "Urartian material culture as state assemblage", Bulletin of the American Association of Oriental Research 299 (1995), 105 ^ a b 杉「ウラルトゥ王国」『アジア歴史事典 1』 Boris B. Piotrovsky, The Ancient Civilization of Urartu (translated from Russian by James Hogarth), New York:Cowles Book Company, 1969. ボリス・ピオトロフスキー著, 加藤九祚訳, 「埋もれた古代王国の謎―幻の国ウラルトゥを探る」岩波書店, （1981年） 杉勇「ウラルトゥ王国」（『アジア歴史事典 1』（平凡社、1984年）） 　 フルリ人 ミタンニ メディア王国 en:Satrapy of Armenia アルメニア王国
許婚

許婚（いいなずけ、いいなづけ）とは、現在の概念では幼少時に本人たちの意志にかかわらず双方の親または親代わりの者が合意で結婚の約束をすること。また、その約束を結んだ婚約者をさす言葉。許嫁とも書かれる。 許婚という語には、結婚を（家など）当人以外のものが決定するニュアンスがある。 許婚・許嫁は共に当て字で、もともとは「言い名付く（いひなづく）」という語の連用形が名詞化した語とされる。他にも、「結納付け」や「忌み名づけ」などが転じたという説があるが、有力とはされていない。 古代、男性が女性の名を知ることがその女性を占有することと同義だった。この時代には、結婚を前提としての交流手段だったと考えられる。この風習に関する記述は、『万葉集』などで散見される。 室町時代ころから武家の間で男性支配の婚約の形として、当事者の意志に関係なく取り交わされる形になった。これは、戦乱の世の中で、政略として結婚が行われたためと考えられる。この時代の許嫁は、当事者の意志を無視したものであり、悲運に泣いた女性の物語も多く残されている。 現在では、古い形での婚約がなくなり、婚約した当人同士が相手をさす言葉になった。 現在の日本国憲法第24条や日本法（民法）によって、当事者に婚姻の合意があることが規定されており、建前として許嫁は存在しない。 シンプア らんま1/2 - 主人公の早乙女乱馬とヒロインの天道あかねは、父親同士が決めた許嫁である。 許嫁協定 - 本作の場合は親同士で決めたものではなく、メインヒロインである扇黄珠代の発案によるもの。また、その許嫁の相手が5人と複数いることも特徴。
退耕行勇

退耕行勇（たいこうぎょうゆう、長寛元年（1163年） - 仁治2年7月5日（1241年8月13日））は、鎌倉時代前期の臨済宗の僧である。俗姓は四条氏。諱は玄信から行勇に改める。道号は退耕で、房号は荘厳房。出身については山城国とも相模国酒匂とも言われている。 退耕行勇は、初め密教を学び、そして鎌倉鶴岡八幡宮の供僧となり、鎌倉永福寺・大慈寺の別当を務めた。源頼朝・北条政子夫妻の帰依を受け、政子が出家・剃髪する際にはその戒師をつとめている。1217年には源実朝の正室である御台所坊門信子、1224年には北条義時継室伊賀の方も行勇の元で落飾した。1200年（正治2年）栄西が鎌倉に下向した際には、寿福寺で参禅しその門下に入った。博多の聖福寺の住持にもなった。 1206年（建永元年）栄西のあとを受けて東大寺大勧進職となっている。東大寺に残る1237年（嘉禎3年）の「行勇書状」（重要文化財）には、東大寺の鎮守八幡宮の遷宮事業の進め方について、行勇が大勧進の立場から東大寺の衆徒に助言した内容で、行勇の活動の様子を伝えている。また、頼朝は寿福寺の行勇のもとを度々訪れている。1219年（承久元年）には高野山に上って金剛三昧院を開創し、禅密兼修の道場とした。北条泰時により鎌倉東勝寺や常楽寺を開山、また足利氏により浄妙寺を開山した。同寺には行勇唯一の頂相彫刻が残っている（重要文化財）。 弟子に円爾、心地覚心など。 ^ a b c d e 『鎌倉・室町人名事典』p338 ^ 『鎌倉武家事典』pp231-2、p255。 今泉淑夫 『鎌倉・室町人名事典 コンパクト版』 安田元久、新人物往来社、2003年4月、p338。ISBN 4-404-01757-X。 『鎌倉武家事典』 出雲隆、青蛙房、1979年5月。ISBN 978-4-790-50530-3。
心地覚心

心地覚心（しんち かくしん、承元元年（1207年） - 永仁6年10月13日（1298年11月18日））は、鎌倉時代の臨済宗の僧。姓は恒氏。無本と号した。京都宇多野に位置する臨済宗建仁寺派の妙光寺を開創した。 信濃国筑摩郡神林郷（現在の長野県松本市）に地頭の常澄兼久（恒兼久）の子として生まれる。1221年（承久3年）神林の神宮院に入り 29歳の時に奈良東大寺にて受戒、高野山で伝法院の覚仏に従い真言密教を学ぶ。また金剛三昧院の退耕行勇に師事し密教禅を修めた。この時、源実朝の霊を弔う為に高野山に来た、葛山景倫（後の願性）に出会う。師に随い鎌倉の寿服寺にも赴いた。山城（京都）深草の極楽寺に道元を訪ね菩薩戒を受け、上野世良田の長楽寺開山の栄朝、甲斐の心行寺の生蓮、京都勝林寺の真観らに学んだ。 1249年（建長元年）に入宋した。杭州湾口にある普蛇山に着き、中国５大禅寺のひとつである径山寺（興聖万寿禅寺）に上る。翌年、阿育王山に掛塔し、三年ほどその地で修行する。その後、天台山、大梅山に上る。杭州の霊洞山護国仁王寺の無門慧開（1183年-1260年）に参じ、その法を嗣ぎ1254年（建長6年）に帰国した。 帰国後、高野山の金剛三昧院に戻り、師の著作である『無門関』を請来した。 1258年（正嘉2年）願性（葛山五郎景倫。願生、願成とも）の求めに応じて西方寺（後の興国寺）の開山となり、紀伊の由良に居を定めた。 亀山上皇（1248年 - 1305年）の帰依を受け、新建の南禅寺の開山となることを求められたが、断ったという。亀山上皇、後醍醐天皇より法燈禅師、法燈円明国師と諡された。 瑩山紹瑾（1268年 - 1325年）ら、多くの曹洞宗の僧らと交渉をもったため、その密教化に影響を与えたとされる。 また、後世尺八を愛好したとして、普化宗の祖ともされる。 心地覚心が中国からもたらしたといわれる金山寺味噌は、径山寺（きんざんじ）の味噌の製法を模したものと言われている。 なお心地覚心は安養寺を開創し、信州味噌を誕生させたという。 ^ 『信州佐久いわんだ逸品会歴史編』いわんだ逸品会平成17年 『鷲峰開山法灯円明国師行実年譜』 ：『続群書類従』第９輯 上、1905、346頁 白石芳留『禅宗編年史』 観音堂、1937、139頁 『元亨釈書』[1] ; 『国訳一切経』 和漢撰述 (史伝部 第19) 大東出版社、1963、133頁 武田鏡村著『虚無僧「聖と俗の異形者たち」』三一書房、1997年 かげまるくん行状集記（妙光寺の詳しい説明あり）
関山慧玄

関山慧玄（かんざんえげん、建治3年（1277年） - 正平15年/延文5年12月12日（1361年1月19日））は、鎌倉時代末期から南北朝時代の臨済宗の僧。 信濃国高井郡の国人領主高梨氏で高梨高家の子とされる。朝廷から本有円成、仏心、覚照、大定聖応、光徳勝妙、自性天真、放無量光の国師号が与えられ、また、明治天皇から無相大師と追諡された。　 1307年に鎌倉の建長寺に入り、南浦紹明に師事。慧眼の法名を授かり、南浦寂後も鎌倉にあって物外可什、巨山志源などに参禅。その後帰郷。 建長寺開山・蘭渓道隆五十年忌出席のため再び建長寺に参じ、ここで宗峰妙超（大燈国師）を紹介され、京都大徳寺に遷って宗峰に師事。やがて1329年に雲門の関字の公案で開悟し、宗峰がこれを証明して関山の号が与えられ、慧玄と改名した。 その後、後醍醐天皇に法を説くなどしたが、のち美濃の伊深に草庵を結んで隠棲した。 1337年、花園上皇は、離宮を禅苑に改めてその寺名命名と開山となる禅僧の推薦を宗峰に依頼。宗峰が関山を推挙し、関山は妙心寺開山となった。 禅風は厳格で、その生活は質素をきわめ、枯淡な禅風で修禅に専念したという。『沙石集』には｢本朝ならびなき禅哲なり｣と称賛されている。形式に拘らず厳しく弟子を指導し、法嗣は授翁宗弼（じゅおう そうひつ）ただ一人であり、また妙心寺の伽藍整備や経営に拘泥することはなかった。 1360年12月12日、関山は旅の支度をして授翁に行脚に出るといい、「風水泉」と称する井戸の辺で授翁に遺戒し、立ったまま息をひきとった。遺戒は授翁が門下の雲山宗峨に成文させ、今日｢無相大師遺誡｣と称し読誦されている。 関山には他の高僧のような語録や著書はなく、生前に描かれた肖像もなく、遺筆も弟子の授翁宗弼に書き与えた印可状以外にほとんど残されていない。さらに遺命して肖像を残させなかったため、今日の関山像は後世に作成された物である。 南浦紹明（大応国師）から宗峰妙超（大灯国師）を経て関山慧玄へ続く法系を「応灯関」といい、現在、日本臨済宗はみなこの法系に属する。関山の禅は、後に系統に白隠慧鶴が出て大いに繁栄し、他の臨済宗諸派が絶法したのに対し、その法灯を今日に伝えている。 2006年に臨済宗妙心寺派の寺の蔵より肖像画が発見された。年代鑑定を行っていない模様で生前に描かれたものか否かは不明である。妙心寺が全国で行っている年忌法要の席で見ることができる。
聖達

聖達（しょうたつ、生没年不詳）は、鎌倉時代中期の浄土宗の僧。「性達」とも書く。 浄土宗西山派の祖である証空（1177年 - 1247年）に師事して浄土教学を学び、九州筑前の大宰府で浄土宗を広めた。なお、時宗の祖である一遍（1239年 - 1289年）が12年にわたり聖達に師事して浄土教学を学んでいる。
大休正念

大休正念（だいきゅう しょうねん、嘉定8年（1215年）- 正応2年11月29日（1290年1月11日））は、鎌倉時代に宋から渡来した臨済宗の僧。諡号は仏源禅師。出身は温州（現在の中国浙江省）。 初め東谷明光に師事し、その後径山の石渓心月に参禅してその法を継いだ。1269年幕府執権北条時宗の招聘により来日した。禅興寺・建長寺・寿福寺・円覚寺などに住し、浄智寺を開創している。長期間の日本滞在により鎌倉における禅林の確立に力を尽くし、時宗を初め、子の貞時や時宗の弟の宗政など鎌倉武士に大きな感化を与えた。
中巌円月

中巌円月（ちゅうがんえんげつ、正安2年1月6日（1300年1月28日） - 文中4年/応安8年1月8日（1375年2月9日））は、南北朝時代の臨済宗の僧。相模国鎌倉の出身で、俗姓は土屋氏。中巌は道号で、諡号は仏種慧済禅師。 年少期に鎌倉寿福寺（臨済宗建長寺派）に入った後、醍醐寺に入って密教を学び、また曹洞宗の東明慧日に師事した。1325年（正中2年）中国の元に入り、1332年（元弘2年）日本に戻った。その後、万寿寺・建仁寺・建長寺などの住持を歴任し、臨済宗における一派を形成した。 また、数学に詳しく、随筆の『文明軒雑談』には数学や度量衡の話題を多く記している他、自身でも『觽耑算法』という数学書を著しているが、後者は現存していない。 神武天皇については、「呉の太伯の子孫」であるとして、「天皇中国人説」を唱えた(山本七平 『現人神の創作者たち』)。 ^ 川本慎自「禅僧の数学知識と経済活動」中島圭一 編『十四世紀の歴史学 新たな時代への起点』（高志書院、2016年） ISBN 978-4-86215-159-9
無関普門

無関普門（むかんふもん、建暦2年（1212年）- 正応4年12月12日（1292年1月3日））は、鎌倉時代中期の臨済宗の僧。諱は玄悟。房号は普門房。諡号は大明国師。出生は信濃国高井郡。信濃源氏井上氏の一族で、生母が越後平氏の出身であったため、越後国で養育される。 13歳の時、越後国正円寺で出家して剃髪。信濃国塩田の講席に列し、数年後正円寺に戻り叔父の寂円に仕えた。19歳のときに上野国長楽寺で栄朝から菩薩戒を受けている。その後、関東や北越の講席を遊歴し、京都東福寺の円爾（弁円）に参禅した。1251年（建長3年）中国の宋にわたり、1261年（弘長元年）に帰国するまで禅宗寺院を巡歴して参禅した。その後1281年（弘安4年）に東福寺の第三世住持となった。1288年（正応元年）亀山上皇の離宮に出没する妖怪を降伏（ごうぶく）した功により、南禅寺開山となっている。 東福寺の塔頭龍吟庵は終焉の地となった住居跡であり塔所（墓所）。南禅寺の塔頭である天授庵も虎関師錬により無関普門の塔所として建立されたものである。 ^ 『須高』68号
南浦紹明

南浦紹明（なんぽしょうみょう、嘉禎元年（1235年） - 延慶元年12月29日（1309年2月9日））は、鎌倉時代の臨済宗の僧。出自については不詳であるが、駿河国安倍郡井宮村（静岡県静岡市葵区井宮町）の出身。諱は紹明（「しょうみょう」とも「じょうみん」ともよむ）、道号は南浦。勅諡号は円通大応国師。 幼くして故郷駿河国の建穂寺に学び、1249年（建長元年）鎌倉建長寺の蘭渓道隆に参禅した。1259年（正元元年）宋に渡って、虚堂智愚の法を継いだ。1267年（文永4年）日本に帰国して建長寺に戻り、その後は1270年（文永7年）筑前国興徳寺、1272年（文永9年）、博多崇福寺の住持をつとめた。1304年（嘉元2年）後宇多上皇の招きにより上洛し万寿寺に入る。1307年（徳治2年）鎌倉に戻り建長寺の住持となったが、1309年（延慶元年）に75歳で死去した。門下には宗峰妙超（大燈国師）、恭翁運良などがいる。 没後の延慶2年（1309年）、後宇多上皇から「円通大応」の国師号が贈られたが、これは日本における禅僧に対する国師号の最初である。南浦紹明（大応国師）から宗峰妙超（大灯国師）を経て関山慧玄へ続く法系を「応灯関」といい、現在、日本臨済宗はみなこの法系に属する。 静岡市葵区井宮町に紹明出生の際、産湯の水を汲んだ井戸とされるものがある（所在地）。「大応国師産湯の井」として静岡市の文化財である。 荒木見悟著・訳　『禅入門3　大応 語録』　講談社、1994年（平成6年） 　初版（上版は一部改訂）　『日本の禅語録.第3巻　大応』　同、1978年（昭和53年） 　選書判(抄録版)　『禅の古典2　大応国師語録』　同、1982年（昭和57年） ^ “静岡市指定文化財一覧（PDF版）” (2015年3月26日). 2018年8月14日閲覧。
俊じょう

俊芿（しゅんじょう、仁安元年8月10日（1166年9月6日）- 嘉禄3年閏3月8日（1227年4月25日））は、鎌倉時代前期の僧。出自については不詳である。肥後国飽田郡の出身。字は我禅。号は不可棄。勅号は大興正法国師。一般には、月輪大師 （がちりんだいし）と呼ばれることが多い。真言宗泉涌寺派の宗祖とされる。 1183年（寿永3年）18歳の時に出家剃髪し、翌1184年（元暦元年）大宰府観世音寺で具足戒を受けた。戒律の重要性を痛感し1199年（正治元年）中国（宋）に渡った。径山の蒙庵元総に禅を、四明山の如庵了宏に律を、北峰宗印に天台教学を学んで、12年後の1211年（建暦元年）日本に帰国して北京律（ほっきょうりつ）をおこした。俊芿に帰依した宇都宮信房に仙遊寺を寄進され、寺号を泉涌寺と改めて再興するための勧進を行った。後鳥羽上皇をはじめ天皇・公家・武家など多くの信者を得て、そこから喜捨を集め、堂舎を整備して御願寺となり、以後、泉涌寺は律・密・禅・浄土の四宗兼学の道場として栄えることとなった。 能書としても知られ、その書名は宋朝においても高かったといわれる。日本に宋風の新書風をもたらした功は大であり、筆跡としては、『泉涌寺勧縁疏』（せんゆうじかんえんそ）と『附法状』がともに国宝として泉涌寺に現存する。 仙遊寺を泉涌寺と改めた翌年の1219年（承久元年）10月、54歳のときに書した勧縁疏である。文章・書風ともに優れており、風格・骨法は宋代に流行した黄山谷風の行書体である。5紙1巻よりなり、外題に「造泉涌寺勧進疏」とある。大きさは、40.8cm×29.3cm。 木村卜堂 『日本と中国の書史』（日本書作家協会、1971年） 飯島春敬ほか 『書道辞典』（東京堂出版、1975年4月） ^ 中嶋繁雄著、宮坂宥勝監修『日本の名僧100人』河出文庫、1993、100-101頁 ^ 1883(明治)年宣下、明治天皇 日本の書流 日本の書道史
雪村友梅

雪村友梅（せっそんゆうばい、正応3年（1290年） - 貞和2年12月2日（1347年1月14日））は、鎌倉時代末から南北朝時代にかけての臨済宗の禅僧である。 父は越後の土豪・一宮氏（源姓）、母は信濃須田氏（藤姓）。正応3年（1290年）越後白鳥にて生まれる。幼少の頃、鎌倉に出て建長寺の一山一寧に侍童として仕える。元朝からの帰化僧である一寧から唐語や彼の地の様子を教えられたと思われる。のち比叡山戒壇院で受戒、つづいて京都建仁寺に入門した。 まもなく徳治2年（1307年）18歳の時、渡海して元へ赴く。2年ほど大都（北京）周辺を見て回り、元叟行端・虚谷希陵・東嶼徳海・晦機元煕・叔平□隆などに参ずる。しかし日元関係の悪化に伴い、日本留学僧は間諜（スパイ）と見なされたため、霅州の獄に繋がれる。叔平も雪村を匿った罪で逮捕され、獄死した。雪村も危うく処刑されかけたが、とっさに無学祖元の臨剣頌を唱えたため、気圧された処刑官が、死罪を延期し、処刑を免れた。以後、江南地域ではこの臨剣頌が、祖元ではなく雪村の作であると伝わったということが、数十年後同地を訪れた中巌円月によって記録されている。 死一等を免ぜられて長安に流され、3年後には四川の成都に改めて流謫され、その地で10年を過ごす。この間、さまざまな経書・史書などを学び、一度暗記したページはちぎって河へ捨てたという。 大赦により許された後、長安に戻りそこで3年を過ごす。この頃より帰国の念が募ったが、請われて長安南山翠微寺の住職となり、元の朝廷から「宝覚真空禅師」の号を特賜された。 元の天暦2年（日本では元徳元年、1329年）5月、商船に便乗して博多へ帰朝。新たに日本へ来朝した明極楚俊・竺仙梵僊らや、同じく帰朝した天岸慧広・物外可什らと同船していた。その後鎌倉へ戻り、翌年には師一山の塔である建長寺玉雲庵の塔主となる。 その後元徳2年（1331年）、信濃諏訪神社の神官で豪族である金刺満貞に招かれ、信濃へ赴く。また同地の神為頼に請われて徳雲寺開山となる。さらに翌年には京都の小串範秀という武士に招かれ、嵯峨の西禅寺住職となる。また建武元年（1334年）には豊後大友氏に招かれ、府内の万寿寺に転じ、3年住した。ふたたび京都へ上り栂尾に隠棲したが、播磨守護赤松円心が小串範秀の推薦を受け、円心が建立した法雲寺の開山として招く。紅葉に映える千種川の清流をかつて幽囚されていた蜀（成都）の錦江になぞらえ、山号を金華山とした。 暦応3年（1340年）足利尊氏・直義兄弟は、京都の万寿寺の住職として雪村を招請したが、雪村は病気（中風）により再三固辞する。しかし数年にわたる円心の熱心な願いに折れ、康永2年（1343年）8月ついに万寿寺の住持となった。ただしわずか1年で辞し、翌年には東山の清住庵に移り住んだ。この頃より中風の症状が重くなり、摂津有馬温泉で療養している。 しかし、貞和元年（1345年）2月、今度は朝廷によって建仁寺の住持を命じられ、就任。盛大な入山式が執り行われ、雪村の名声により宗儀は大いに振るった。翌年11月法兄の石梁仁恭の十三回忌法会の導師を務めるが、楞厳呪第五段の焼香三拝に至って右半身不随となる（脳卒中による麻痺か）。朝廷や武家が派遣した医師や薬をすべて断り、12月2日遺偈を左手で書こうとしたが、うまく字にならず、怒って筆を投げつけ、周囲が墨だらけになる中、示寂した。享年57。 五山文学の最盛期にあって中枢となった僧であり、詩文集としては、在元時代の詩偈を編んだ『岷峨集』や帰朝後の詩文・語録集として『宝覚真空禅師語録』がある。 ^ 元朝側の史料では、四文字の僧名を持つ禅僧●●■■の名を、三文字で■●●と記載するのが通則であった。このため日本側史料などで確認できない場合、一文字が不明となる。叔平和尚についても同様の事例である。 ^ 鷲尾順敬・編 『増訂日本仏家人名辞書』 東京美術、1992年、1128p。 ^ 包黎明「元代の中日文化交流　入元僧と元代文人との交流から」,『広島大学大学院教育学研究科紀要 第二部』第60号（2011年）、pp.53-54 ^ ドナルド・キーン 『日本文学史 古代・中世篇六』 中公文庫、2011年、161p。 『国史大辞典』（吉川弘文館）「雪村友梅」（執筆:葉貫磨哉） 今谷明　「雪村友梅―中国で辛苦した傑僧」－『中世奇人列伝』（草思社、2001年、ISBN 4794210949）所収 今谷明　『元朝・中国渡航記　留学僧・雪村友梅の数奇な運命』（宝島社、1994年） 五山文学 建長寺 建仁寺 一山一寧 無学祖元 寺社造営料唐船 赤松則村
覚阿

覚阿（かくあ、康治2年（1143年） - 没年不詳）は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての天台宗の僧。俗姓は藤原氏。 比叡山で得度し天台教学を学ぶ一方、禅を志し、1171年（承安元年）法弟の金慶とともに中国（南宋）に渡った。法名が高かった杭州霊隠寺の仏海禅師慧遠に師事して参禅、印可を受けて日本に帰国した後、比叡山に住した。日本に帰国した後も慧遠に報謝の品や書簡を贈っている。なお一説によれば、高倉天皇が禅の要旨を問うために覚阿を宮中に召し出した際、笛の一吹をもって答えたところ、天皇に理解されなかったと伝えられている。
タイム (植物)

タイム (thyme) はシソ科イブキジャコウソウ属 (Thymus) の植物の総称で、およそ350種を数える。芳香を持つ多年生植物で、丈が低く草本にみえるが、茎が木化する木本である。6月2日の誕生花。 樹高40センチメートルほどの小低木で、ハーブの一種として知られる。原産はヨーロッパ、北アフリカ、アジアである。多くの種がケモタイプを持つ。日本ではタチジャコウソウ（立麝香草、コモンタイム、T. vulgaris）のことを一般にタイムと呼ぶことが多い。数ある種の中でも、コモンタイム、シトラスタイム（レモンタイム）、ワイルドタイム(ヨウシュイブキジャコウソウ)が代表的な種である。 幹は一般的に細く、針金状のものもある。ほとんどの種は常緑で、4–20ミリメートルほどの卵形の葉は対をなして全体に並ぶ。花は頂部末端に集中し、萼は不均一で、上端は3つに裂け、下部はくぼんでいる。管状で長さ4–10ミリメートルの白、ピンク、または紫の花冠を持つ。 イブキジャコウソウ (伊吹麝香草、T. quinquecostatus, Syn.T. serpyllum subsp. quinquecostatus) - 日本の低山から高山帯の日当たりの良い草地や岩礫地に自生する種で、日本に分布する唯一のタイムである。 タチジャコウソウ - 料理用のハーブとして良く用いられる地中海沿岸に分布し、水はけが良く日光の多い場所が生育に適する。10~30センチほどの低い茂みになる。 キャラウェイタイム (caraway thyme, T. herba-barona) - 料理用ハーブや地表植被に利用され、強いキャラウェイの香りを持つ。濃いピンクの花が咲く。 シトラスタイム (citrus thyme, T. x citriodorus (T. pulegioides x T. vulgaris)) - コモンタイムとラージタイムの交配種である。料理用ハーブとして一般的で、ゴールデンレモン、シルバークイーン、アーチャーズゴールドなど、カンキツ様の香りを持つ様々な栽培品種が作られている。 ウーリータイム (woolly thyme, T. pseudolanuginosus) - 料理には使われないが、地表植被用途に人気がある。 ヨウシュイブキジャコウソウ (wild thyme, T. serpyllum)、別名クリーピングタイム (creeping thyme) - ミツバチや養蜂家にとって重要な蜜源植物である。イブキジャコウソウ属は全て花蜜を分泌するが、ヨウシュイブキジャコウソウは特にヨーロッパや北アフリカ、アメリカ合衆国のマサチューセッツ州バークシャー地方（The Berkshires）やニューヨーク州キャッツキル山地（Catskill Mountains）の乾いた岩石がちの地域に広く分布する。ヨウシュイブキジャコウソウの蜂蜜はギリシャをはじめとする地中海地方の名産品として良く知られる。地表植被にも良く用いられる。 古代エジプトではミイラを作成する際の防腐剤として使われていたとされる。ギリシャ人は入浴時や神殿で焚く香として使っていた。ヨーロッパへのタイムの浸透は、それらを部屋を清めるのに用いていたローマ人によるものと考えられている。古代ギリシャではタイムは勇気を鼓舞すると信じられており、また、中世には悪夢を防ぎ安眠を助けるようにと枕の下に敷かれた。 中世、持ち主に勇気をもたらすと信じられていたことから、しばしば女性は騎士や戦士にタイムの葉を添えた贈り物をした。香料としても用いられ、来世への旅路を確実なものとするために葬儀の際に棺に入れられた。 肉類、スープ、シチューの香り付けにしばしば使われる。フランス料理ではブーケガルニやエルブ・ド・プロヴァンスに欠かせない食材の1つである。ケイジャン料理やカリブ料理にも広く用いられる。また、中東（マシュリク）の香味料「ザアタル」 (za'atar) の重要な成分である。また、ソーセージやサラミ、塩漬けの肉などの保存食にも用いられる。 タイムは、生であれ加熱調理後であれ、α-アミラーゼ、α-グルコシダーゼのいずれに対して、顕著な阻害作用を示し、糖尿病予防への可能性が示唆された。 ハーブティーとして古くから飲まれていて、ニコラス・カルペパーは、悪夢にうなされる人に効くと書き残している。神経性の病気に良いという説がある。また、タイムから抽出されたエッセンシャルオイルは、消毒薬、歯磨き粉、うがい薬、石けんの香料などにも使われている。 かつて、タイムはデザイナーフーズ計画のピラミッドで3群に属しており、3群の中でも、ハッカ、オレガノ、キュウリ、アサツキと共に3群の中位に属するが、癌予防効果のある食材であると位置づけられていた。 タイムの精油の主成分はチモールとカルバクロールであり、その他シモール、シネオール、リナロール、モノテルペン、トリテルペン、フラボノイド、またローズマリー酸などのタンニンや、抗酸化剤としてはたらくビフェニルを含む。 タイムはキバガ科の Chionodes distinctella（Zeller）や ツツミノガ科 Coleophora 属の C. lixella Zeller, C. niveicostella Zeller, C. serpylletorum Hering および C. struella Staudinger などのガの幼虫の食草である。最後の3種はタイムのみしか摂食しない。 ハーブの一覧 精油 アロマテラピー ^ a b c 北野佐久子『基本ハーブの事典』東京堂出版2005年p86-90 ^ 市販香辛料のα-アミラーゼ活性およびα-グルコシダーゼ活性に及ぼす影響、三浦 理代、五明 紀春、日本食品科学工学会誌、Vol.43 (1996) No.2 P157-163 ^ がん予防と食品、大澤 俊彦、日本食生活学会誌、Vol.20 (2009) No.1 タイム(タチジャコウソウ) - 「健康食品」の安全性・有効性情報（国立健康・栄養研究所） 米倉浩司・梶田忠 (2003-)「植物和名ー学名インデックス YList」
伊沢利光

伊澤 利光（いざわ としみつ、1968年3月2日 - ）は、神奈川県鎌倉市出身のプロゴルファー。日体荏原高等学校、日本体育大学体育学部体育学科3年次中退。 身長169cm。2005年までの登録名は「伊沢利光」だったが、翌年から「伊澤利光」に変更。現在は妻の実家がある福岡県内に在住している。 ゴルフインストラクターである父親の手ほどきを受けて、8歳からゴルフを始める。日体荏原高校卒業後は日本体育大学に進学するが、日本学生ゴルフ選手権競技大会優勝を機に3年で中退し、1989年にプロテストに合格。直後にアメリカへ渡り、PGAツアーの下位ツアーである「ナイキ・ツアー」（当時）に4年間挑戦後1993年に日本へ帰国、尾崎将司に師事し始める。1995年日本におけるメジャー大会のひとつ「日本オープン選手権」で初日からの首位を4日間明け渡さずにツアー初優勝を果たした。 2001年4月、マスターズ・トーナメントで4日間で10アンダーパーの278ストロークで日本人史上最高の4位入賞を果たす。同年は国内においても5勝を挙げ、師匠である尾崎の1994年獲得賞金総額を上回る日本ツアー史上最高額（217,934,583円）で初の賞金王となった。 2002年は国内で未勝利に終わるなど成績低迷したが、12月メキシコで開催された世界ゴルフ選手権の一試合「EMCワールドカップ」で丸山茂樹とのコンビで日本に45年ぶりの“世界一”の名誉をもたらす活躍をみせる。また、2003年には年間2勝を挙げ2年ぶり2度目の賞金王を獲得し完全復活を遂げたものと思われた。 しかし、翌2004年は未勝利で賞金ランキング26位。2005年は『アンダーアーマーKBCオーガスタ』で2年ぶりのツアー通算15勝目を挙げるが、賞金ランキング11位に終わる。2006年は体調不良やスイング改造の成果が出ないなどの原因で、思った成績を残せず賞金ランキング78位と低迷し、賞金によるシード権を失う など好不調の激しい戦績の選手ではある。 2007年には長年親しんだブリヂストンスポーツとの契約を解消し、心機一転、5月沖縄県で開催された第75回日本プロゴルフ選手権で一勝し賞金ランキングは13位。国内のプロゴルファーの多くが賞賛する美しいスイングや海外での実績もあり、完全復活を心待ちにするファンは少なくない。 尾崎将司 江連忠 ^ 海外参戦時の登録名は「Toshi Izawa」。 ^ 一季出版株式会社 『ジャパンゴルフツアーオフィシャルガイド　2013』 一般社団法人　日本ゴルフツアー機構、2013年4月。ISBN 978-4-87265-177-5。  ^ 海外獲得賞金も含む。 ^ 「賞金ランキング」以外の要件でシード権を保有しているため国内ツアーには出場可能である。 伊澤利光オフィシャルサイト ゴルフダヨ　伊澤利光オフィシャルコミュニティー 伊沢利光 - 日本ゴルフツアー機構のプロフィール
原田研太朗

原田 研太朗（はらだ けんたろう、1990年9月16日 - ）は、徳島県阿南市出身の競輪選手。日本競輪学校（以下、競輪学校）第98期生。日本競輪選手会徳島支部所属。ホームバンクは小松島競輪場。師匠は下川健治（57期）。 徳島県立徳島工業高等学校（現：徳島県立徳島科学技術高等学校（略称：「科技高（かぎこう）」））を経て競輪学校に技能試験合格し入学。在校競走成績は38位（13勝）。 2010年7月5日、熊本競輪場でデビューし初勝利を挙げた。 2012年、ヤンググランプリ（京王閣競輪場、以下 京王閣）8位。同年度の優秀新人賞を受賞。 2015年、第68回日本選手権競輪（京王閣）9位。共同通信社杯競輪（防府競輪場）8位。サマーナイトフェスティバル（函館競輪場）5位。 2016年、立川競輪開設64周年記念鳳凰賞典レース（ＧⅢ）（立川競輪場）で記念初優勝。広島競輪開設64周年記念ひろしまピースカップ（ＧⅢ）（広島競輪場）で記念2勝目。2016年開催最初と最後の記念競輪初優勝者となった。 2017年、松山競輪開設66周年記念金亀杯争覇戦（ＧⅢ）（松山競輪場）で記念3勝目。決勝戦では、S級戦で初めての番手回り（同県、太田竜馬選手の番手）となった。 第1回ウィナーズカップ（高松競輪場）7位。オールスター競輪（いわき平競輪場）6位。 2018年、第2回ウィナーズカップ（松山競輪場）3位。同大会3日目の準決勝（3月20日）では、通算300勝を達成（登録日から7年10か月19日、710走目）。1994年に改正された表彰規定の、登録10年以内の記録としては史上5人目（神山雄一郎、吉岡稔真、小嶋敬二、武田豊樹に続くもの）。 身長164センチ、体重69キロという小兵ながら、先行・捲りの自力を主体とする選手。自力主体の選手は概ね170センチを超えている現状を見る限り、異色の選手だといえる[誰?]。 ^ 第98期生　新人選手通信簿 - KEIRIN.JP ^ 平成24年　表彰選手一覧表 ^ 原田研太朗選手が通算300勝達成にリーチ！ - けいりんマルシェ、2018年3月15日 ^ 原田研太朗が通算300勝達成「まだ通過点」／松山 - 日刊スポーツ、2018年3月20日 ^ 【松山G2】準決勝で原田研太朗が通算300勝　デビューから710走で達成 - デイリースポーツ、2018年3月20日 ^ 【競輪】小さい体で大きく稼ぐ原田 　デイリースポーツ2013年12月9日 　「競輪記者コラム・仕事　賭け事　独り言」 原田 研太朗選手のプロフィール - 競輪ステーション
総見寺

摠見寺（そうけんじ）は滋賀県近江八幡市安土町下豊浦の安土城跡にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は「遠景山」。 天正年間に安土城築城に伴って、織田信長によって城郭内に建立された。開山は、織田一族の岩倉城主主織田信安の三男で禅僧の剛可正仲とされているが、実際の創建時の住職は尭照であったようである。 信長は近隣の社寺から多くの建物を移築し、建立したようである。具体的には、重要文化財に指定されている二王門や三重塔などを挙げられる。 江戸時代の寺領は227石5斗余りであった。ただし、檀家は持たなかった。18世紀末の段階では仁王門、書院、方丈など22棟の建物のあったことを確認できる。ただし、安政元年（1854年）11月16日、本堂など主要な建物のほとんどを焼失した。その後、徳川家康邸跡と伝えられる場所に仮本堂を建てた。明治維新後、寺領の喪失などにより、衰退していった。なお、明治18年（1885年）8月1日、内務省は修繕費50円を与えている。 元禄8年（1695年）5月、織田家の宇陀松山藩から丹波柏原藩への転封に伴い、柏原藩主織田信休は大和国松山城下の徳源寺にあった同家の歴代当主織田信雄・高長・長頼・信武の墓を安土城長谷川秀一邸跡に移す。現在も伝長谷川邸跡に四基の五輪石塔がある。 なお、江戸時代には同寺で天和元年（1681年）に信長の百回忌、享保16年（1731年）に百五十回忌、天明元年（1781年）に二百回忌、天保3年（1832年）に二百五十回忌の法事が営まれた。その際には丹波柏原藩主織田家をはじめとする織田一族や領主である近江仁正寺藩主市橋家から使者が派遣されている。 初代正仲の死後、その父玉甫（織田信安）が住職となる。玉甫の死後は、しばらく住職不在となる。元和3年に信雄の仲介で龍安寺西源院の住職寿圭が摠見寺住職を兼務することになる。寿圭は臨済宗妙心寺派の僧侶であり、そのために摠見寺は同派に所属するようになったようである。後に寿圭は妙心寺住職になる。 元和9年（1623年）8月3日二代住職寿圭は死去、その跡目をめぐり、愚門と嶺南（東禅寺）が争論をおこす。幕府の裁決により、織田一族の愚門が後継者に選ばれる。 以後、江戸時代を通じ、歴代の住職は織田家の一族から選ばれることになる。また、歴代の住職は丹波柏原藩織田家の当主の猶子となった。 公的な歴代の住職は以下の通りである。 三重塔 - 享徳3年（1454年）建立。摠見寺創建時に近江国甲賀郡長寿寺より移築。 二王門 - 入母屋造本瓦葺き楼門。元亀2年（1571年）建立。摠見寺創建時に近江国甲賀郡柏木神社より移築。 金剛力士立像 - 室町時代の作 鉄鐔 永楽銭据文銀象嵌 - 伝織田信長所用 旧裏門 - 現超光寺（東近江市南須田町）表門 滋賀県近江八幡市安土町下豊浦6367 JR西日本琵琶湖線安土駅から徒歩30分 入山料 大人700円　小人（小・中・高）200円 本堂特別拝観 1200円（2009年4月より日曜祝日のみ開堂：雨天時閉堂） 安土城 滋賀県立安土城考古博物館 安土城天主信長の館 安土町城郭資料館
浄厳院

浄厳院（じょうごんいん）は、滋賀県近江八幡市安土町慈恩寺にある浄土宗の寺院。山号は金勝山。詳しくは金勝山慈恩寺浄厳院。本尊は阿弥陀如来。 現在の浄厳院の地には、正平年間（1346年 - 1370年）近江守護佐々木六角氏の佐々木氏頼より建立された天台宗寺院の慈恩寺威徳院があった。慈恩寺はその後兵火により焼失した。天正5年（1577年）、織田信長は近江国栗太郡金勝山（こんぜさん、現・滋賀県栗東市）の浄土宗の僧・浄厳坊明感を安土に招いた。信長は慈恩寺の旧地に一寺を開き、明感を開山として浄土宗に改め浄厳院と名乗った。 信長は、浄厳院の本堂、本尊等を他所から移してきた。すなわち、本堂は多賀村（現・近江八幡市）の興隆寺の弥勒堂を移したものであり、本尊阿弥陀如来坐像は愛知郡（えちぐん）から移したものであったという。 しかし阿弥陀如来坐像の台座の真柱に「此尊像者雖為二階堂本尊従信長殿様被下候条天正六年浄 厳院」の墨書がある。愛知郡ではなく犬上郡甲良町下之郷にあった二階堂宝蓮院（信長により破壊される）の本尊を信長が分捕っていったと下之郷の地元に伝承されている。阿弥陀如来像は、馬での移送中、何度戻してもいつの間にか元あった二階堂宝蓮院の方へ向きを変えたという。 天正7年（1579年）5月には、信長の命により浄土宗と日蓮宗の僧による仏教論争（いわゆる安土宗論）が当寺で行われたことで知られる。裁定の結果、宗論は日蓮宗の敗北と決したが、この裁定の背後には信長の強い政治的意思があったといわれている。 重要文化財（国指定） 本堂 - 入母屋造本瓦葺き。正面7間、側面6間（「間」は柱間の数を表す）。信長が多賀村（現・近江八幡市）の興隆寺の弥勒堂を移したものである。 楼門 木造阿弥陀如来坐像 - 像高273cm。平安時代。 厨子入舎利塔 厨子入銀造阿弥陀如来立像 - 像高7.8cmの小像。鎌倉時代。銀製の仏像として稀有のものである。 絹本著色山王権現像 絹本著色阿弥陀聖衆来迎図 JR安土駅から徒歩約10分 ^ http://www.geocities.jp/nobunaga9999castle/kaiho33.pdf 滋賀県観光情報
宝積寺

宝積寺（ほうしゃくじ）は、京都府乙訓郡大山崎町の天王山中腹にある真言宗智山派の仏教寺院。山号は天王山または銭原山（古くは補陀洛山といった）、本尊は十一面観音である。724年、聖武天皇の勅命を受けた行基による開基と伝える。 聖武天皇が夢で竜神から授けられたという「打出」と「小槌」（打出と小槌は別のもの）を祀ることから「宝寺」（たからでら）の別名があり、大黒天宝寺ともいう。 宝積寺は、山城国（京都府）と摂津国（大阪府）の境に位置し、古くから交通・軍事上の要地であった天王山（270m）の南側山腹にあり、寺伝では神亀元年（724年）、聖武天皇の勅願により行基が建立したと伝える。行基は奈良時代に架橋、灌漑などの社会事業を行い、多くの寺を建てた僧である。 行基は神亀2年（725年）、淀川に「山崎橋」（山崎－橋本間）を架けている。また、『行基年譜』によれば、行基は天平3年（731年）、乙訓郡山崎に「山崎院」を建立している。天王山の南側山麓に位置する大山崎町大山崎上ノ田の遺跡が「山崎院」跡に比定されており、ここからは日本でも最古級の壁画断片などが出土している。以上のことから、天王山周辺は行基にゆかりの深い地であることは確かで、宝積寺は「山崎院」の後身と考える説もある。 宝積寺は貞永元年（1232年）の火災で焼失しており、現存する仏像等はこれ以降のものである。それ以前の寺史はあまり明らかでないが、長徳年間（995年－999年）、寂昭が中興したという。寂昭は俗名を大江定基といい、『今昔物語集』所収の説話で知られる。それによれば、彼は三河守として任国に赴任していた時に最愛の女性を亡くし、世をはかなんで出家したという。 11世紀末から12世紀初めの成立と思われる『続本朝往生伝』（大江匡房著）には早くも当寺の通称である「宝寺」の名が見える。また、藤原定家の日記「明月記」には建仁2年（1202年）に彼が宝積寺を訪れたことが記されている。 天正10年（1582年）、天王山が羽柴秀吉と明智光秀が戦った山崎の戦いの舞台となり、その際宝積寺には秀吉の本陣が置かれた。直後秀吉により天王山に建設された「山崎城」にも取り込まれ、このため城は「宝寺城」とも呼ばれた。元治元年（1864年）には禁門の変で尊皇攘夷派の真木保臣を始めとする十七烈士らの陣地が置かれた。 大正4年（1915年）には夏目漱石が当地を訪れた。漱石は、宝積寺の隣地に実業家・加賀正太郎が建設中であった山荘（現・アサヒビール大山崎山荘美術館）を訪れ、「宝寺の隣に住んで桜哉」の句を詠んだ。 京都府登録文化財。入母屋造、本瓦葺。慶長11年（1605年）改築。内陣の厨子に本尊十一面観音立像を安置する。 木造十一面観音立像（重要文化財） - 像高182.2cm。像内には摺仏、経巻など多数の納入品があった。納入品の経巻奥書および木片奥書により、本像は天福元年（1233年）、仏師法印院範と法橋院雲によって造立されたことがわかる。両腕から脚部前面に垂下する2本の天衣がからみ合ってW字状をなすのは特色ある表現である。 閻魔王及び眷属像（重要文化財） - 閻魔堂は鎌倉時代作の閻魔王坐像（像高160.9cm）、および閻魔の法廷で書記を務める冥界の役人の司録坐像（像高143.6cm）、司命坐像（像高122.4cm）、倶生神坐像（像高114.5cm）、闇黒童子（暗黒童子）坐像（像高110.5cm）の5躯の木像を並べて安置し、地獄の法廷を再現する。これらの像はもとは天王山西麓にあった西観音寺（大阪府島本町山崎5丁目にあった）に安置されていたもので、明治の廃仏毀釈で西観音寺が廃寺となった後、宝積寺に移された。以上の像名は寺伝に基づくものだが、図像的には、伝・司録は五道転輪王、伝・司命は太山府君、伝・倶生神は司命、伝・闇黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服（唐時代の役人の着衣）を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。 仁王門 - 三間一戸、切妻造 三重塔 - 重要文化財、桃山時代、本瓦葺、総円柱、大日如来坐像安置 不動堂 小槌宮（大黒天神） 仁王門 待宵の鐘 参道から臨む本堂 本堂の扁額 秀吉の出世石 小槌宮 小槌宮の扁額 小槌宮欄間の宝船 石造五重塔 宝物堂 三重塔 木造十一面観音立像 -本尊、像高182.2cm、天福元年（1233年）仏師法印院範、法橋院雲作 （附：像内納入品） 紙本墨書十一面観音造営勧進現在帳 1巻 天福元年六月九日奥書 紙本墨書十一面観音造立奉加帳 1巻 天福元年六月九日奥書 紙本墨書十一面観音造営法華三十譜現在帳 2巻 天福元年七月十日奥書 紙本墨書法華三十講結縁交名 1巻 紙本墨書結縁交名断簡 1巻 紙本墨書念仏記 1巻 紙本十一面観音摺仏 4840枚 うち14枚に天福元年七月、八月の記がある 木片 2片 天福元年六月廿三日大仏師法印院範、同八月法橋院雲墨書 砥石4片 木造閻魔王坐像 木造司録坐像・司命坐像 木造倶生神坐像 木造闇黒童子坐像 木造金剛力士立像 2躯 - 寄木造、彩色、阿形（那羅延金剛力士）像高284.2cm、吽形（密迹金剛力士）像高277.5cm 板絵著色神像 4面 弘安九年裏書 三重塔 密迹金剛力士（吽形） 那羅延金剛力士（阿形） 密迹金剛力士（吽形） 那羅延金剛力士（阿形） 本堂 - 京都府登録文化財 仁王門 - 京都府登録文化財 紺紙銀字法華経 - 京都府指定有形文化財、高麗時代 木造慈恵大師坐像 - 京都府指定有形文化財、鎌倉時代 木造毘沙門天立像 - 像高169.0cm 、本尊脇侍 九重石塔 - 大山崎町文化財、鎌倉時代、五重塔として建てられ、その後九重に積み上げられた聖武天皇の供養塔 賓頭盧尊者坐像 九重石塔 聖武天皇勅願所の石標 〒618-0071 京都府乙訓郡大山崎町大山崎銭原1 JR京都線 山崎駅 徒歩10分 阪急京都線 大山崎駅 徒歩15分 山崎の合戦跡 十七烈士の墓 離宮八幡宮 （油座） 妙喜庵 待庵 アサヒビール大山崎山荘美術館 大念寺 山崎聖天 酒解神社 大山崎瓦窯跡 （国の史跡） サントリー山崎蒸溜所 ^ アサヒビール大山崎山荘美術館の歴史（同美術館サイト） ^ 像高は久野健編『図説 仏像巡礼事典 新訂版』（山川出版社、1994）によるもので、寺のリーフレットに記載の像高とは若干の差がある。以下の諸像についても同様。 ^ 寺のリーフレットには「司命菩薩」「司録菩薩」とあるが、司命・司録は、通常「菩薩」とは呼称しない。 ^ 倶生神と闇黒童子の両像は片脚を踏み下げて坐すが、「半跏像」ではなく「踏み下げ坐像」である。「半跏」とは片方の脚をもう一方の脚の大腿部に乗せた形を指す。 日本の寺院一覧 日本の寺の画像一覧 宝積寺駅(栃木県にある同名の駅) 宝寺（正称　天王山宝積寺）
願泉寺 (貝塚市)

願泉寺（がんせんじ）は、大阪府貝塚市にある浄土真宗本願寺派の寺院である。本尊は阿弥陀如来。 起源は行基が建てたと伝えられる庵寺から始まり、本尊の阿弥陀如来立像も行基作とされる。 応仁年間に本願寺の蓮如が立ち寄り教義を説いたことから、1545年（天文14年）に根来寺より右京坊（卜半斎了珍）を住持に招き、1550年（天文19年）に庵寺を再興。1555年（天文24年）には石山本願寺下の寺内町として取り立てられた。 貝塚寺内は1577年（天正5年）の雑賀攻めの際に一度全焼したものの、1580年（天正8年）には了珍と門徒たちによって復興をとげ、1582年（天正10年）に豊臣秀吉から寺内諸役免除の朱印状が了珍に下付された。 1580年（天正8年）の石山合戦敗北後、本願寺の顕如は紀伊国の鷺森御坊に撤退していたが、1583年（天正11年）7月に貝塚御坊へ移り、1585年（天正13年）8月に天満本願寺へ移るまでの約2年間、貝塚御坊は本願寺教団の拠点となった。 貝塚御坊は1607年（慶長12年）に西本願寺の准如から「願泉寺」の寺号を授けられた。なお、願泉寺は1602年（慶長7年）の本願寺東西分裂以降も江戸時代を通じて東西兼帯であり、両本山歴代門主の絵像を蔵している。明治以降も東西両本願寺に属していたが、1951年（昭和26年）の宗教法人法施行によって本願寺派寺院となり、現在に至っている。 卜半家二代の了閑は貝塚寺内の私領化を目論んだために住民の反発を招いたが、1610年（慶長15年）に徳川家康から寺内諸役免除の黒印状が了閑に下付された。なお、1613年（慶長18年）には家康によって貝塚寺内に3間幅の周濠が掘られており、大坂の陣においても徳川方に協力的であった。以降、1865年（慶応元年）に大坂町奉行支配となるまで250年以上に渡って住持の卜半家が貝塚寺内の領主となって自治を行った。 ただし、自衛機能は持たず、町の出入口に置かれた番所には貝塚寺内周辺の農村を藩領とする岸和田藩の足軽が詰めており、目と鼻の先に城下町を構える岸和田藩の監視機関となっていた。なお、貝塚寺内北端の堀並橋から岸和田城下南端の寺前橋まで700mほどしか離れていない。また、願泉寺の報恩講は大規模なもので、岸和田藩が願泉寺への参詣を控えるよう領民に触書を出して警戒するほどであった。 本堂、表門などの建造物は国の重要文化財に指定されている。現在の本堂は1663年（寛文3年）の建立だが、老朽化のため2004年（平成16年）9月から2011年（平成23年）3月まで半解体修理が行われていた。 重要文化財 本堂 - 1663年（寛文3年）建立 太鼓堂 - 1719年（享保4年）建立 表門 - 1679年（延宝7年）建立 （以下は重要文化財の附（つけたり）指定） 鐘楼 表門両脇築地塀 目隠塀 南海本線・水間鉄道水間線 貝塚駅下車、徒歩5分。 本願寺の歴史 貝塚御坊 願泉寺 重要文化財「願泉寺」平成の大修理（貝塚市役所教育部社会教育課）
天満本願寺

天満本願寺（てんまほんがんじ）は、現在の大阪府大阪市北区天満にかつて存在した浄土真宗の寺院、本願寺である。中島本願寺、川崎本願寺とも呼ばれる。 1580年（天正8年）に石山合戦の講和が成ると、本願寺は摂津国石山本願寺を織田信長に明け渡して南へ退去し、紀伊国鷺森本願寺、次いで和泉国貝塚本願寺を本拠としていた。 信長の後継者となり、1583年（天正11年）から大坂城築城および大坂城下の整備に取り掛かっていた豊臣秀吉は、1585年（天正13年）に大川を挟んで石山の北に位置する天満へ顕如を呼び戻し、寺地を寄進して当寺を造営した。 上場顕雄は天満移転の背景について、以下の可能性を推定する。 織田政権と対決した一向一揆のエネルギーは消滅し、本願寺の組織力・軍事力が弱体化したと秀吉が判断した。 1.とは反対に秀吉が本願寺と一向一揆を警戒して、自らの目が届く場所に本願寺を移転させた。 秀吉は浄土真宗の門徒である商工業者の経済力・技術力を評価して大坂城下の発展に役立てようとした。 秀吉が好意的配慮から石山本願寺（大坂本願寺）に近い天満の地を本願寺に提供した。 天満本願寺は大川に面し、現在の造幣局のあたりに位置していた。天満本願寺の西側には大坂城下の整備と並行して寺内町が形成された。 本願寺は1591年（天正19年）に秀吉から京都堀川六条に寺地を寄進されて移転した。天満本願寺の跡地には、東西分裂後の1601年（慶長6年）に東本願寺天満別院が置かれたが、1608年（慶長13年）に東天満1丁目の現在地へ移転されている。また、天満本願寺の跡地付近には大坂の陣後の1616年（元和2年）に川崎東照宮が創建されたが、1873年（明治6年）に廃社となっている。 京都移転以降も天満寺内は大坂城下とは別の町として扱われていたが、大坂城下が江戸幕府直轄地となる1619年（元和5年）頃から大坂城下の一部とみなされるようになった。のちに天満組という町組も組織され、大坂三郷と呼ばれる大坂城下の一画を担うまでに発展した天満市街地は、天満本願寺の寺内町が基になったと見られている。 ^ 上場顕雄「本願寺東西分派史論 -黒幕の存在-」大阪真宗史研究会 編『真宗教団の構造と地域社会』（清文堂出版、2005年）　ISBN 4-7924-0589-0 P165-166 ^ 伊藤毅「摂津天満本願寺 寺内町の構成(上) : 寺内町の位置,規模,街区構成について」、『日本建築学会計画系論文報告集』第371号、社団法人日本建築学会、1987年1月30日、 119-125頁、 NAID 110004072126。 ^ 伊藤毅「摂津天満本願寺 寺内町の構成(中) : 豊臣秀吉による寺内町支配とその意味」、『日本建築学会計画系論文報告集』第376号、社団法人日本建築学会、1987年6月30日、 130-136頁、 NAID 110004072192。 ^ 伊藤毅「摂津天満本願寺 寺内町の構成(下) : 寺内町の内部構成と天満組の成立」、『日本建築学会計画系論文報告集』第380号、社団法人日本建築学会、1987年10月30日、 125-134頁、 NAID 110004072254。 座標: 北緯34度41分46秒 東経135度31分15秒﻿ / ﻿北緯34.696108度 東経135.520778度﻿ / 34.696108; 135.520778
東邦音楽大学

東邦音楽大学（とうほうおんがくだいがく、英語: Toho College of Music）は、埼玉県川越市今泉84に本部を置く日本の私立大学である。1965年に設置された。大学の略称は東邦音大（とうほうおんだい）。 創設者は三室戸為光。併設校に東邦音楽短期大学がある。川越キャンパス・文京キャンパスとも現在寮はない。同キャンパス内には東邦音楽大学附属東邦第二高等学校がある。 1938年 東京高等音楽学院の大塚分教場を東邦音楽学校として開設 1946年 財団法人三室戸学園設立 1951年 財団法人三室戸学園を学校法人三室戸学園に組織変更 1965年 東邦音楽大学開学 2004年 東邦音楽大学大学院川越キャンパスに開学 2018年（平成30年） - 学校法人三室戸学園が創立80周年 音楽学部 音楽学科 ピアノ専攻 声楽専攻 管弦打楽器専攻 音楽創造専攻メディアデザインコース専攻 音楽創造専攻作曲コース 音楽療法専攻 教職実践専攻 パフォーマンス総合芸術文化 専攻 Konzertfach(演奏)専攻 音楽研究科（修士課程） 音楽表現専攻 器楽表現コース 声楽表現コース 作曲表現コース 川越キャンパス（音楽学部） JR埼京線・川越線南古谷駅下車、徒歩10分 東武東上線上福岡駅より西武バス南古谷行き「東邦音楽大学前」下車、徒歩1分 文京キャンパス（東邦音楽短期大学・大学院・総合芸術研究所・エクステンションセンター） 東京メトロ丸ノ内線新大塚駅下車、徒歩3分 東京メトロ有楽町線護国寺駅下車、徒歩8分 JR大塚駅下車、徒歩10分または都バス「大塚4丁目」下車、徒歩1分 東邦音楽大学附属東邦中学校・高等学校 東邦音楽大学附属東邦第二高等学校 川越キャンパスは非常に広大で綺麗な為、テレビドラマなどの撮影に頻繁に使用されている。 2002年放送のドラマおとうさん：田村正和の娘役深田恭子の通う音楽大学としてロケ使用された 2004年放送のドラマ仔犬のワルツ：竜雷太、風間トオルらの勤める音楽大学としてロケ使用された。 2006年放送のドラマのだめカンタービレ：コンサートホールのシーンでグランツザール（キャンパス内ホール）が使用されている。 2007年放送のアニメのだめカンタービレ：主人公の吹替えを東邦音楽短期大学卒業生川澄綾子が担当している。 2008年放送のドラマイノセント・ラヴ：北川悠仁、成宮寛貴、内田有紀らが学生時代に通った大学として、ロケ使用された。 2009年放送のドラマブザー・ビート：ヒロイン北川景子が通う音楽大学として、またオーケストラ参加の試験会場としてキャンパス内のホール等が使用された。 2012年5月に財団法人国際ソロプチミストにより、国際ソロプチミストシグマソサエティに認証された。 2012年6月24日及び8月16日、東邦音楽大学川越キャンパスにてTBS金曜ドラマ黒の女教師の撮影が行われた。 東邦音楽大学
東京音楽大学

東京音楽大学（とうきょうおんがくだいがく、英語: Tokyo College of Music）は、東京都豊島区南池袋3-4-5に本部を置く日本の私立大学である。1963年に設置された。大学の略称は東京音大、東音。 創設者は鈴木米次郎。日本の私立音楽大学の中では、音楽学校としての時代を含めると最も古い歴史を持つ。国内の私立音楽大学として唯一、創立から100年以上経過している。東京都千代田区神田猿楽町1-7に「東京音楽大学発祥の地」の石碑が建てられている。 1907年 東洋音楽学校創設 1911年 東洋音楽専門学校に改称 1954年 東洋音楽短期大学開学 1963年 東洋音楽大学（4年制）設置 1969年 東京音楽大学に改称 1993年 大学院修士課程設置 2007年 創立100周年を迎え校舎改築工事が終了 2014年 大学院博士後期課程設置 音楽学部 音楽学科 声楽専攻 声楽科 声楽科演奏家コース 器楽専攻 ピアノ科 ピアノ演奏家コース ピアノ・創作コース コンポーザー＝ピアニストコース オルガン・チェンバロ科 弦楽器科 管・打楽器科 作曲指揮専攻 指揮科 作曲科芸術音楽コース 作曲科映画放送音楽コース ポピュラー・インストゥルメンツコース 作曲科ソングライティングコース 音楽教育専攻 応用音楽教育コース 実技専修コース 音楽研究科 （修士課程） 器楽専攻 声楽専攻 作曲指揮専攻 音楽教育専攻 （博士後期課程） 音楽専攻 東京音楽大学付属図書館 東京音楽大学付属民族音楽研究所 東京音楽大学付属高等学校 東京音楽大学付属幼稚園 東京音楽大学付属音楽教室 JR、東京メトロ、西武池袋線、東武東上線池袋駅(東口)より明治通り沿い南方向、弦巻通り左折。徒歩15分。 都営バス「東京音楽大学前」停留所から徒歩5分。 東京メトロ副都心線雑司が谷駅から徒歩5分。 都電荒川線鬼子母神前停留場および都電雑司ヶ谷停留場からいずれも徒歩7分前後。 前身の東洋音楽学校以来の伝統として西洋音楽と東洋音楽との均衡を志向しており、邦楽研究室・民族音楽研究所など西洋音楽に偏らない研究体制を持っている。 キャンパスが東池袋・南池袋・雑司が谷に集中しており、幼児教育から大学院教育まで幅広い。 シンフォニックウィンドアンサンブル、シンフォニーオーケストラ、ソロ・室内楽定期演奏会のほか、ピアノ演奏家コース成績優秀者による演奏会、卒業演奏会などを大学主催の演奏会として定期的に行っている。 東京音楽大学 東京音楽大学 芸術祭サイト