水口曳山祭

水口曳山祭（みなくちひきやままつり）は、毎年4月20日に滋賀県甲賀市水口町の水口神社の例祭水口祭（みなくちまつり）にあわせて催される曳山の巡行祭である。曳山の中で演奏される水口ばやしと合わせて昭和60年（1985年）3月29日に滋賀県の無形民俗文化財に指定された。 水口町は甲賀郡の中心部で、古来伊勢大路（都から伊勢の神宮への参宮道）が通る要衝として、また近世には水口藩の城下町、東海道五十三次の宿場町として栄えてきた土地であるが、江戸時代中期の享保20年（1735年）、水口神社の4月の上申日に行われていた祭礼に、当時の天神・天王・西町・東町・伝馬・悔町・新町・中町・美濃部の9ヶ村の氏子が町の更なる繁栄を祈願して曳山を新造・奉納したのに起源を持つ。寛延（1748-51年）以降に曳山の数を増し（およそ30基ほどが確認できる）、化粧も豪華なものへと変化していき、次第に近郷からの見物客を集めるとともに藩主加藤氏による桟敷見物も行われるなど発展し、甲賀郡唯一の都市型祭礼として水口神社例祭の中心行事とも、近江を代表する曳山祭礼の1つとも目されるようになった。明治以降祭日を太陽暦へ改めるとともに、祭式も何度か改変したため、近代風な祭礼へと変貌し、明治29年（1896年）には現行日（4月20日）を祭日とすることに決した。水口町の曳山（単に「ヤマ」とも称す）は二層露天式で、17町内16基の曳山が現存し、いずれも甲賀市の有形民俗文化財に指定されている。水口曳山祭では例年その中の5基から8基程度が奉納され、それぞれ2階部分に町内の故事に因むものや、能や歌舞伎を題材としたものをダシ（「出し」とも書く）として飾るが、近年ではテレビドラマやアニメといった、その年の流行物を題材にするものが多くなっている。 町内は石橋を境に大きく東西の2つに別れ、その中で現在曳山を保有するのは以下の通り。 ○東部13町内 田町と片町（水口町秋葉。2町内で1基） 松原町（元町） 作坂町（元町） 旅籠町（元町） 東町（本町1丁目・神明・京町・高塚・元町） 大池町（京町） 柳町（本町1丁目） 平町（水口・平町） 湯屋町（元町） 池田町（京町） 大原町（本町1丁目） 呉服町（本町1丁目） ○西部4町内 米屋町（本町3丁目） 天王町（八光・八坂） 河内町（八光・八坂） 天神町（城東） 3月の中頃より曳山巡行の当番に当たった町内では囃子の稽古が始められ、若衆を中心にダシ作りに取りかかる。4月8日に曳山と纏田楽（まといでんがく）の渡行順序を決めるくじ取り式が行われ、祭礼当日までの1週間に曳山の調子を確かめる地渡りという曳き初めが行われる。19日は宵宮祭（よみやまつり）で、水口神社では神輿を飾り、各町内では曳山に提灯を飾り付けるとともに宵宮囃子を奏でるなどして祭の気分を盛り上げる。20日の当日は、朝から曳山と纏田楽が各町内を出発して、弟殿（おとんど）と呼ばれる御旅所（現松栄の国造神社）へ参集、曳山にダシを飾り付けてから、くじで決まった順番で水口神社へ進発する。渡行には水口ばやしを伴奏し、神社に到着すると例祭を斎行、午後からは神輿の巡幸が行われる。夕刻に神輿が還御すると、曳山からダシを降ろすとともに提灯に点灯して各町内に戻る帰り山が行われる。 曳山の中で奏される緩急の変化をつけた勇壮な調べで、「ヤマの囃子」などと称されていたが、戦後になって「水口ばやし」と称するようになった。江戸の祭囃子の流れを汲むものとされるが、地方色も加味されている。楽器は大太鼓、小太鼓、鉦、篠笛の4種で、基本的な編成は以下の通り。 大太鼓1人 - かつては締太鼓を用い、現在でも使用する町内が数町あるものの、鋲打太鼓が主流である。 小太鼓2人 - 「シ」または「ヂ(ジ)」と呼ばれる一定の音を出す者と、「タマ」と呼ばれる曲によって音を変える者とが担当する。締太鼓を用いる。 鉦2人 - 小太鼓同様「タマ」と「シ(ヂ)」に分かれる。鉦を膝の上に載せて揺らしながら、内側を叩く独特の奏法を見せる。ちなみに当初は寺の伏せ鉦の脚を切断したものを使用していたという。鉦の「バイ(バチ)」は頭(先端)部分に鹿の角、持ち手部に竹が使用されているが、最近は樹脂で作製されたものを使用しているところもある。 篠笛3人 - 囃子を先導する親笛1丁と子笛2丁の3丁からなる。 曲名は町内の東西両地区で名称が異なり、曲調も小異を見せるが、両地区とも大きく曳山巡行を囃すためのものと奉納を目的に神前で奏されるものとに二分され、現在伝承されている曲に以下のものがある。なお、東西地区ともに、各町ごとに微妙に違う囃子となっている。それぞれに伝承されている中で変化が生じてきたものと考えられる。つまり、16基17町内ごとの囃子があり、決して水口ばやしは1つではない。 馬鹿囃子と四丁目 曳山が平坦な道を進む時に囃す巡行の基本となるゆったりとした曲で、従って水口ばやしの最も基本的な曲とされる。「馬鹿囃子（ばかばやし）」（単に「馬鹿」とも）は東地区、「四丁目（しちょうめ）」（「仕丁目」とも書く）は西地区での曲名。「四丁目」は「馬鹿囃子」に比べて曲調が豊富で、「マッタマッタ」と全国的にも珍しいと言われる独特の地打ちを挟む。 大廻と返し 下り坂や辻にさしかかった時や曳山の方向転換（ギリ廻し）を行う時に、速度を押さえ、引き手に注意を喚起するために奏される、「馬鹿囃子」や「四丁目」以上にゆっくりとした曲調で、「大廻（おおま）」は東地区、「返し」は西地区での曲名。「返し」は「ヒヒリヤ」とも通称され、「四丁目」から次の「屋台」への移行を円滑に行う役割も担っている。 八妙と屋台 水口ばやしの中で最も速度が速く、曳山が上り坂にさしかかった時や神社境内に入る時（宮入り）、曳き手を力づけるように囃す勇荘活発な曲。近年では巡行途中に見せ場として演奏されることもある。演奏の難易度も高く、8つの楽器の奏者が、それぞれ技を競い合って妙なる調べを発するためにこの名を持つという。「八妙（やたえ）」は東地区、「屋台（やたい）」は西地区での呼称。なお東地区でも、屋台ばやしというところもある。「屋台」は「八妙」に比べて軽妙で、玉打ちという頭を下げる独特の動作を行う。 額(楽)・大蛇と大馬 水口神社に奉納するための曲であるが、祭礼当日に各町の山蔵を出発する時にも奏される。｢額（がく）｣（「楽」とも書く）は東部地区の田町、片町、松原町、作坂町、旅籠町、東町に伝承され、水口ばやしで唯一大太鼓を使用しない曲となっている。「大蛇（おろち）」は東部地区の大池町、柳町、平町、湯屋町、池田町、大原町、呉服町に伝承されており、始め荘重にして次第に重みを増していく曲調となっている。「大馬（おうま/おんま）」は西地区に伝承される「大蛇」に似た曲調の曲である。なお、この3曲は2回繰り返すのが正式とされている。 ちなみに明治の末頃までは、「神楽囃子」などの多くの曲も演奏され、また興にのれば「伊勢音頭」や「江州音頭」なども演奏して祭礼を盛り上げたという。 ^ 水口歴史民俗資料館では、その中の1基を常設展示している。 ^ 水口町中心部を南北に流れる馬渡川に架かる東海道の橋で、後に一帯の通称ともなった。ちなみに、馬渡川はかつての水口岡山城の堀の1部であると伝える。 ^ 3m程度の棒の頭に、4面に町名などを書いた箱状の木枠を付け、先端に御幣を刺したもの。形状が田楽豆腐に似るためにこう呼ばれる。 ^ くじ取りの儀式は大正以降に始められたという。 ^ 曳山の下部に心棒を取り付け、方向転換時に車輪を浮かせるのに利用する。 星野紘・芳賀日出男監修、全日本郷土芸能協会編『日本の祭り文化事典』、東京書籍、2006年 ISBN 4-487-73333-2 式内社研究會編『式内社調査報告』第12巻 近江国、皇學館大學出版部、1981年 水口曳山祭（水口町観光協会） 水口神社（神社公式） 水口ばやし八妙会 水口ばやし水口囃舎