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田宮流

田宮流（たみやりゅう）は、居合の始祖と言われる林崎甚助重信（林崎甚助）の五大高弟の一人、田宮重正が開いた居合と剣術の流派。現在、日本古武道協会に加盟し、全日本剣道連盟居合などで学ばれる古流の田宮流居合術については田宮神剣流で説明する。 田宮重正は奥州出身の林崎甚助に従い、居合の奥義を会得したといわれている。当時の柄の平均的な長さよりも三寸程長い長柄の刀を考案、推奨した。 重正の息子である田宮長勝は、紀州藩初代藩主徳川頼宣に仕え、田宮流と称して千人以上の弟子に広めた。長勝の後は、平兵衛長家（長勝の嫡男） - 三之助朝成 - 次郎右衛門成道と続き、紀州藩での田宮流は、直系の五代目までを「古田宮流」、養子相続の六代目以降を「紀州田宮流」とも呼ぶ。 三代目長家は慶安5年（1651年）3月、紀州藩士で柳生宗矩の門人・木村助九郎とともに召されて将軍・徳川家光に上覧、田宮流の名を広めた。 長家の弟子の斉木三右衛門が江戸において田宮流を広めたため、それぞれの地域で独自の発展をしたものも多く、江戸時代中期以降、竹刀と防具を用いた打ち込み稽古を採用する系統もいくつか現れた。 徳川頼宣の次男・松平頼純が、紀州藩の分家である伊予西条藩に移った際、田宮対馬守長勝常円の弟子・江田儀左衛門によって、田宮流が伊予西条藩に伝えられている。 天保12年(1841年)、旗本の窪田清音が田宮流居合を将軍・徳川家慶に上覧した。安政3年(1856年)に幕府が講武所を開設すると、窪田清音は男谷精一郎と共に頭取に就任、門下生の戸田忠道が剣術師範役、戸田忠昭が剣術教授方に就いている。幕府講武所頭取として当時の武術界大御所であった窪田清音は門人が兵学3000人、武術600人、「剣法略記」など剣術、兵学の専門書を130冊著したことから、田宮流は全国に広まった。 この系統は窪田派田宮流と呼ばれ、田都味嘉門、加藤田平八郎、真貝忠篤を輩出している。 大津事件の大審院長として有名な児島惟謙、剣豪商人と称され、大阪商工会議所会頭を務めた土居通夫は、宇和島藩士時代に、田都味嘉門の門下で窪田派田宮流を修業、免許皆伝を認められている。 真貝忠篤は、美濃大垣藩士として戊辰戦争を生き残り、維新後は警視庁撃剣世話掛、宮内省皇宮警察師範を勤め、根岸信五郎（神道無念流）、得能関四郎（直心影流）とともに「東都剣術三元老」と呼ばれ明治後期の剣術家の間で大御所的存在であった。 ＊紀州田宮家 林崎甚助重信→田宮対馬守重正→田宮対馬守長正→田宮兵衛尉長家→田宮三之助朝成→田宮次郎右衛門成道 ＊窪田派田宮流　 林崎甚助重信→田宮対馬守重正→田宮対馬守長正→田宮兵衛尉長家→田宮三之助朝成→斉木三右衛門清勝→露木伊八郎高寛→塚原十郎左衛門昌勝→平野匠八尚賢→窪田助太郎清音 田宮流は廃藩置県後も多くの地域で伝承されていたが、多くは失伝したと考えられているが、窪田派田宮流の形が一部現存している。 ^ 「田宮流兵法居合」（筑波大学武道文化研究会） ^ 『三百藩家臣人名事典』451頁。 綿谷雪『武藝流派辭典』人物往來社。 『田宮流兵法居合』筑波大学武道文化研究会。 笹間良彦図説『日本武道辞典』柏書房。 『日本剣豪100人伝』歴史群像編集部。 榎本鐘司『幕末剣術の変質過程に関する研究』武道学研究。 『徳川家と江戸時代　尚武の時代　寛永剣術事情』歴史群像編集部。 田宮重正 田宮長勝 窪田清音
大石神影流

大石神影流（おおいししんかげりゅう）は、大石種次（進、後に七太夫、武楽）が開いた剣術の流派。大石流とも呼ばれる。福岡県の大牟田市・柳川市に現存する。 開祖は大石進種次（武楽）、2代は大石進種昌といずれも「大石進」と名乗っており、またいずれの大石進も江戸に出ているので、この両者を混同して大石進という一人の剣客と誤解されていることが多い。 大石進種次は、吊した鞠を竹刀で突いて、突き技を磨いたと伝えられる。その後、父親から神影流剣術と大島流槍術を継承した後に、大石神影流を開いたとされる。 1832年（天保3年）、種次は江戸に出て、5尺3寸の長竹刀を遣い、突きと胴切りで、江戸の名だたる剣術師家を倒した。この時に、『一刀流極意』によれば白井亨のみが種次に勝ったとも、千葉周作が樽の蓋を鍔にして引き分けたともいわれる。翌1833年（天保4年）には男谷信友に突き技で勝ったという。勝海舟も当時のことを「御一新以上の騒ぎ」と記しており、その後長竹刀が流行した。 種次の子である種昌も、大石神影流を継承した後、江戸に出て、5尺3寸の長竹刀で江戸の名だたる剣術師家を倒した。 種次、種昌二人ともに江戸で目覚ましい戦績を残したことによって、剣術修行の目的地に大石道場のある筑後柳河藩を目指す者が多く出て、大石神影流は多くの地域に伝わった。大石道場で修行した他藩の者の中に土佐藩士・樋口真吉、甚内兄弟がいた。 樋口真吉は土佐藩で無外流剣術と高木流槍術を修行していたが、独自に竹刀や防具の工夫や技の改良を行い、他流試合を行ったので破門された。1837年（天保8年）、樋口は廻国修行に出て、柳河の大石道場に入門した。樋口真吉は剣術だけではなく槍術も大石進に学び、入門後28日で皆伝を授けられた。この後も樋口真吉は何度も柳河へ赴き大石進のもとで修行した。樋口兄弟が皆伝を得て土佐に帰ったことにより、大石神影流が土佐藩に伝えられた。また、大石進が高知に招かれ、大石神影流が土佐藩の藩校で指導されるようになった。 流儀の特徴としては、剣尖を敵の喉に向け、左肘を曲げて水平に構えるという、まるで槍術の構えを思わせる「附」（つけ）という構えから、左片手突きを繰り出すのが得意な流派である。これは大石種次が大島流槍術の指南でもあったことから、槍術から発案したものと思われる。大石進は5尺3寸の長竹刀を遣ったが、流儀の定寸は各自の胸の高さまで（これでも当時の基準では長い竹刀だが）である。二刀の形や「鞘之内」と称する居合、小太刀術も含み、すべての剣技は型の応用変化であるとして、その数は80ほどある。 大石種次の墓は恵日寺にある。第6代宗家は大石英一、第7代宗家は平成26年4月20日、大石馨に継承された。 ^ 森本邦生はこの皆伝について「真吉が短期間で全てを習得したのではなく、大石進が樋口真吉の廻国修行の事情をくんだと考えるのが妥当であろう」としている。（「樋口真吉第一回廻国修行日記について -大石神影流の土佐への伝播-」） 綿谷雪 『日本剣豪100選』 秋田書店 森本邦生 「樋口真吉第一回廻国修行日記について -大石神影流の土佐への伝播-」（『武道学研究』第42巻別冊 日本武道学会 2009年）
自鏡流

自鏡流（じきょうりゅう）は、天和年間（1681-1683）に多賀権内盛政が興した居合の流派。 多賀は新田宮流の和田平助の高弟で水戸藩士だったが、脱藩して江戸に移り住み自鏡流を開いた。 江戸に師範家の山村家があり、山村家は土浦藩の江戸藩邸用人の家柄だったことから、自鏡流も土浦藩に広まり明治維新まで江戸と土浦で稽古された。 江戸後期には、姫路藩士の高橋八助が江戸で山村司を訪ねて学んだことから、以後、姫路藩にも伝わった。 『無外流兵法譚』 『武芸流派大事典』（綿谷雪） 『土浦藩の先生達　武館を中心として』（石塚真） 無外流兵法譚
直心影流剣術

直心影流剣術（じきしんかげりゅうけんじゅつ）は、日本の剣術の流派。正式名称は鹿島神傳直心影流（かじましんでんじきしんかげりゅう）。薩摩藩では「真影流」「薩摩影之流」と呼ばれることもある。 鹿島神宮鹿島之太刀を起源とするという。江戸時代にいち早く竹刀と防具を使用した打ち込み稽古を導入し、江戸時代後期には全国に最も広まった。薙刀術の流派である直心影流薙刀術とは直接の関係は無い。 伝系図では戦国時代の人松本（杉本）備前守紀政元が初代であるが、直心影流の名乗りは、第7代の山田光徳（一風斎）からである 杉本備前守を流祖とする説については、まず杉本備前守が実在の人物かどうか現在未詳である。また、第2代に上泉伊勢守を配しているが、あくまでもこの主張は、直心影流独自のものである。 『撃剣叢談』の「武芸原始 影流」で新陰流の古き免許の記せるは鵜戸大権現より糸を引きて愛洲移香・愛洲小七郎・上泉伊勢守・疋田柳雲と傳うる」とあり他の新陰流系の伝書では「杉本備前守」や「松本備前守」といった名は記録されていない。 直心影流第15代、山田次朗吉は、鹿嶋の地を調査し、流祖を「杉本備前守」ではなく「松本備前守」であると主張している。 直木三十五は『剣法夜話』で松本備前守説を取っている。 また、「松本備前守」は「本朝武芸小伝」「関八州古戦録」では、飯篠長威斎より新當流を授かっている。 第7代の山田光徳を流祖とする説については、直心影流は山田光徳を流祖とする剣術の流派であるが、何らかの目的（道場の格式を上げる・門人獲得）に依って「古き名の杉本備前守」の名を借りて流祖としたものであると『撃剣叢談』では「直心影流と称するは、もと新影流なれども何人より直心の文字を加えて称すること知らず」として直心影流の命名が後世の「付会」であると指摘しており、現在に至るも論争の種となっている。 武蔵岩槻藩（永井氏）の江戸詰の家臣であった山田光徳は、木刀による試合で怪我を負って剣術修行を中断していたが、直心正統流の高橋重冶の道場で防具を用いて怪我を防止した稽古をしているのを見て、高橋重冶に入門した。天和3年（1683年）、直心正統流の皆伝を授かった山田光徳は、流名を「直心影流」と改めた。 他の剣術流派が組太刀（形稽古）をしている中、当流の原流派である直心正統流の頃から、いち早く竹刀稽古を導入しており、山田光徳から第8代の長沼国郷の時期にかけて、竹刀と防具を改良した。第9代・長沼綱郷（長沼国郷の養子）が上野沼田藩に仕官したことから、長沼家は代々、沼田藩で直心影流を指南した。また、長沼国郷の晩年に生まれた実子の長沼徳郷は、長沼綱郷より直心影流を学び、主家の永井氏の美濃国加納への転封により加納藩に直心影流が伝えられた。 竹刀稽古の導入によって直心影流剣術は盛んとなり、藤川近義に始まる藤川派、団野義高（真帆斎）に始まる団野派、男谷信友の男谷派などの多くの分派が生まれた（これらの分派と区別するため、直心影流剣術の正統である長沼家の系統を長沼派と呼ぶ場合もある）。 これらの分派の中でも男谷派は、上段の構えを使うことが多い直心影流を、正眼の構えを中心に改めるなど、より竹刀での試合に適した内容に改め、また男谷信友が講武所の頭取であったこともあって、幕末に大いに栄えた。同時期の藤川派も藤川整斎が名人として名高かった。また、長沼派も幕末には門弟2千人と号し、大いに栄えたが、長沼家の最後の伝承者である第15代の長沼称郷（可笑人）が明治初期の廃刀令で伝承を断念した。 直心影流は全国に広まり、示現流系の流派が大勢を占める薩摩藩にも伝わった。薩摩藩は示現流系一辺倒だと思われがちが、直心影流が藩校の造士館も含め藩内で大いに稽古されていた。薩摩藩伝の直心影流は長沼国郷の弟子である鈴木藤賢（弥藤次）によって伝えられた。鈴木は元々は幕臣であったが、竹姫が島津氏に輿入れする際に従い、薩摩藩士となった。代々鈴木氏が継承して藩内にも大いに広まり、鈴木家の道場は「鈴木殿の稽古」（すずっどんのけこ）と呼ばれ畏敬されていた。江戸時代後期の坂口兼儔（作市）は名人といわれた。薩摩藩出身の直心影流（真影流）門人には、有馬新七、川路利良、牧野伸顕等がいる。 また、薩摩藩での分派に深見有安（休八）の深見流がある。深見有安の養子の深見有正は、二の丸稽古所の師範17人の一人となった。 鹿児島には、直心影流の法定を伝える『薩摩影之流』があり、示現流と折衷の形が伝わっている。示現流が、茨城県笠間の発祥であることから、示現流は、直心影流から分派したと見る研究家もいる。 男谷信友から流儀を継承した榊原鍵吉以降の男谷派については、明治11年（1878年）に野見錠次郎が継承した系統と、明治27年（1894年）に山田次朗吉が継承した系統とがある。野見錠次郎の系統は野見のひ孫の石垣安造に伝えられている。山田次朗吉は男谷派以外に藤川派も学んでいたため、山田が伝えた内容は榊原鍵吉以前の男谷派とも内容が異なるという説もある。山田は関東大震災で伝書を焼失したので、山田の系統では、現在、直心影流剣術の宗家は存在しないという立場をとっている。ただし、山田の死後、弟子であった加藤完治大西英隆と大森曹玄が直心影流を指導している。 加藤完治の系統は、日本武道修練会、人間禅付属剣道場宏道会、武床工舎、広島保仁館道場に伝えられている。 大西英隆の系統は、直心影流百錬会に伝えられている。大森曹玄の系統は、小座山道場に伝えられている。 これ以外には、備前岡山新田藩（鴨方藩）伝の直心影流を修行し奥村二刀流を開いた奥村左近太は直心影流と奥村二刀流の両流を指導していた。また、播磨龍野藩伝の直心影流を伝えた富山圓の系統もある。 師範家の美濃加納藩の長沼家（長沼国郷の実子・徳郷の家系）から長沼和郷を輩出している。長沼和郷は幕末に直心影流を修行し、大正14年（1925年）に大日本武徳会から剣道範士号を授与された。 有名な門人としては、幕末の剣豪男谷信友、その弟子の島田虎之助がいる。また、門人の勝海舟は男谷信友の従兄弟にあたる。 明治の剣豪榊原鍵吉、高山峰三郎、得能関四郎、奥村左近太、富山圓、山田次朗吉などがいる。 現在、直心影流には法定之型、韜之型、小太刀之型、刃挽之型、丸橋之型の5つの型が伝えられている。竹刀稽古をいち早く導入した流派であり、また分派が多く派によって伝える内容は変化している。 八相発破、一刀両断、右転左転、長短一味の4本よりなる直心影流の根本の型である。各々、春夏秋冬の呼吸に基づき行い、一足一刀・相打ちを基本とする。伝説では松本（杉本）備前守が得た法定は5本であったが、小笠原源信斎が中国思想を取り入れて4本に改めたとされる。 龍尾2本、面影2本、鉄破4本、松風2本、早船2本、曲尺、円連の14本よりなる。小笠原源信斎が作ったとされる。半足での間合いの取り方等を身につける。 風勢、水勢、切先返、鍔取、突非押非、円快を内容とする。長に対する短をもって勇気を養うとされる。 法定の裏として真剣をとっての手の内の強弱、筋の良し悪しを吟味修正する。 八相、堤、水車、円快、円橋を内容とする。立禅の真体であり、動静一致して至精至大の神位を養うとされる。 ^ 刃挽きの演武動画 石垣安造『直心影流極意伝開』、島津書房 『武道の研究』日本農業実践大学校編 剣道 関東七流 直心影流／直心刀剣「秋吉道場」 鹿島神傳直心影流 直心影流 振武会 直心影流 空雲会 鹿島神傳直心影流硯舟会 鹿島神傳直心影流　横浜法定会 （英語） 鹿島神傳直心影流 心武館道場と護心館道場
心形刀流

心形刀流（しんぎょうとうりゅう、しんけいとうりゅう）は、伊庭秀明が本心刀流をもとに開いた剣術の流派。一刀の技法だけではなく二刀の技法や、「抜合」と呼ばれる居合のほか、「枕刀」と呼ばれる小薙刀術も伝えられていた。 伊庭秀明は妻片貞明より本心刀流の印可を受けた後、天和2年（1682年）に心形刀流を創始した。伊庭秀明は本心刀流を学ぶ以前に新陰流等の剣術を学んでいたとされる。 第8代・伊庭秀業は、竹刀と防具を用いた打ち込み稽古を導入した。 幕末期には、第8代・伊庭秀業が開いた道場「練武館」が幕末江戸四大道場に数えられるほどに隆盛し、幕府の講武所で第9代・伊庭秀俊が剣術師範役、当流の三橋虎蔵、中條金之助（景昭）、湊信八郎が剣術教授方になり、講武所で大きな勢力となった。また、多くの藩主クラスが伊庭家の門人に名を連ねている。浅尾藩主・蒔田家、村松藩主・堀家、鳥羽藩主・稲垣家、唐津藩主・小笠原家の他、米沢藩主の上杉斉憲、沼津藩主の水野忠邦なども門人であったという記録が残っている。 また、第2代・伊庭秀康の高弟・水谷忠辰は独自に新たな技を加えた。水谷の系統は心形刀流甲州派と呼ばれ、松浦清（平戸藩主、松浦静山）はこの系統の心形刀流を修行した。松浦清は、『甲子夜話』で有名であるが、心形刀流についても『伊庭氏剣法家伝略記』や『心形刀流目録序弁解』を著している。平戸藩の心形刀流から籠手田安定を輩出した。籠手田の弟子に小関教政がいる。 伊庭家からは、伊庭秀業、伊庭秀俊、伊庭八郎、三橋虎蔵、中條金之助らを輩出した。 明治前期、第9代・伊庭秀俊は海軍兵学校の剣術師範となり、明治10年代まで築地の海軍兵学校で剣術を指導した。 小城藩士・辻真平は大日本武徳会剣道範士号を授与され、大日本帝国剣道形（現 日本剣道形）の制定委員主査の一人を務めた。 伊庭家は第10代・伊庭想太郎が星亨を刺殺したことで投獄されて途絶えたが、第8代・秀業に師事し免許を受けた伊勢亀山藩士・山崎雪柳軒により伊勢亀山藩に伝えられた系統および、松浦清によって平戸に伝えられた系統が現存している。現在、亀山藩伝の系統は日本古武道協会に加盟しており、三重県並びに亀山市の無形文化財に指定されている。 米沢藩では、藩主の上杉斉憲、その子の上杉熊松が心形刀流を学んでいた。幕末期には須藤兵八郎他が伊庭道場で稽古していたという記録が残っている。 村松藩では速水家が中心に心形刀流を指南していた他にも、永井家他多くの人たちが学んでいた。藩主の堀家も代々心形刀流を学んでいたが、第9代藩主・堀直央は奥山理想神伝流剣術を開いた。 新発田藩においては、幕末期に大野誠（後の長野県令）らが自宅道場で心形刀流を指南しており、現在もその道場が残っている。大野誠は江戸でも文武を教える私塾を開き、心形刀流も教えていた。 龍野藩では、第8代の伊庭秀業から印可を得た水谷虎之助によりその道統が広く伝えられていた。 紀州藩の附家老で田辺（現 和歌山県田辺市）を治める安藤氏の家中では、柏木家が中心となって心形刀流を伝えており、幕末期の柏木兵衛はその剣技と指導が近隣に知られ、十津川郷（現 奈良県吉野郡十津川村）からも学びに来る者がいた。 徳島藩は、第2代の伊庭秀康に印可を受けた多田當恒により心形刀流が伝わり、多田家、佐藤家、加古家など幕末に至るまで多くの道場が出来て流儀を伝えていた。幕末期には、藩の剣術師範であった多田家や加古家はもちろん、原士の佐藤丞三郎、その弟の井後哲五郎の道場は幅広く門戸を開き、千人を超える門人を抱えていたとの記録もあり、原士層に心形刀流は広まっていた。 後に北海道へ渡り、その地にもこの系統の伝承が確認されている。 人吉藩では、西家で代々心形刀流が継承されていた。安永8年（1779年）に西無一軒が免状を受けている以外にも、西昌壽が第7代の伊庭秀淵より免状を受けている。 柳剛流
橋本実麗

橋本 実麗（はしもと さねあきら）は、江戸時代後期から幕末の公家、公卿。羽林家の橋本家当主。 橋本実麗は、公武合体政策の一環として、姪の和宮と14代将軍・徳川家茂との婚姻対策が持ち上がった時には、妹で和宮の生母・観行院（橋本経子）とともに反対したが、たび重なる幕府の要求に和宮が折れ、和宮と家茂との婚姻が成立した。その条件として、和宮が江戸での生活に不測の事態が起きた場合には、京都より実麗を江戸に呼び寄せることを条件とした五箇条を幕府に認めさせた。 妻は、萩原員維の娘・萩原静子。 長女：橋本麗子（東坊城夏長室、のち離縁） 孫娘：橋本夏子（明治天皇典侍）- 離縁に際して、麗子とともに橋本家へ入る。明治天皇の元に出仕する際には、実麗の娘と届け出されているため、末娘とされている場合もある。 次女：橋本松子（池尻胤房室）- 子に池尻知房・池尻和子らがいる。 養子：橋本実梁（小倉輔季の子）- 谷衛昉の四女定子と結婚。息子・実頴が19代目当主となる。
ヨハネス・ド・サクロボスコ

ヨハネス・ド・サクロボスコ（Johannes de Sacrobosco または Sacro Bosco 、John of Holywood、1195年頃 - 1236年頃）は、イギリス生まれの学者、天文学者である。パリ大学で数学と哲学を教え、中世の天文学のテキスト、『天球論』(Tractatus de Sphaera) を著した。 サクロボスコはラテン語で'holy wood'の意味で、ハリファックス ('Halifax') が生地で、そのラテン語名を名前にしたとされてきたが、異論もある。オクスフォード大学で学んだあと、1221年6月からパリ大学で学び、その後パリ大学で数学を教え、1230年頃、『天球論』を出版した。天動説宇宙論のテキストで、その後4世紀にわたって西ヨーロッパの学生のテキストとして用いられた。 数学の分野では『記数方論』(Tractatus de Arte Numerandi)、『アルゴリスムス』（Algorismus：計算法）はインド・アラビアの算術法のテキストとして用いられた。暦学の著書De Anni Rationeでユリウス暦が、10日の狂いが生じていることを指摘し、ユリウス暦は228年に1日の調整が必要であることを示した。パリで没した。 Iohannes de Sacrobosco (1949) [1230年頃] (英語). The Sphere of Sacrobosco and its commentators (Corpus of mediaeval scientific texts sponsored jointly by the Mediaeval Academy of America and the University of Chicago). Lynn Thorndike訳. University of Chicago Press. ASIN B0006ARXCC. http://www.esotericarchives.com/solomon/sphere.htm.  Algorismus または De Arte Numerandi、1490年頃、印刷地と日付なしで出版；1517年にウィーンで出版；1521年または1522年にクラクフで出版；1523年にヴェニスで出版 De Anni Ratione または De Computo Ecclesiastico、1538年頃・1550年・1572年にパリで出版 Pedersen, Olaf (1985年). “In Quest of Sacrobosco”. Journal for the History of Astronomy 16: 175–221. Bibcode 1985JHA....16..175P.  Holywood or Halifax, John in Dictionary of National Biography, 1885–1900
トド

トド（胡獱、魹、Eumetopias jubatus）は、哺乳綱ネコ目（食肉目）アシカ科トド属に分類される食肉類。本種のみでトド属を構成する。 北太平洋（恵山岬-チャンネル諸島にかけて）、オホーツク海、日本海（朝鮮半島北部-島牧地方）、ベーリング海。 繁殖地は千島列島やアリューシャン列島-カムチャツカ半島東部、カリフォルニア州にかけての地域に点在する。日本には10-翌5月に千島列島の個体群が、北海道沿岸域（礼文島-積丹岬にかけて、根室海峡など）へ回遊する。 2015年頃から、宗谷岬沖合の弁天島に多数のトドが上陸するようになり、2017年5月には島と周辺の海域で6,000頭が確認されている。 最大全長330センチメートル。体重オス1,000キログラム、メス305キログラムとアシカ科最大種。背面の毛衣は淡黄褐色、腹面の毛衣は黒褐色。 四肢（鰭）は黒く、体毛で被われない。 出産直後の幼獣は全長100センチメートル。体重18-22キログラム。オスの成獣は額が隆起し、後頭部の体毛が伸長したてがみ状になる。種小名jubatusは「たてがみがある」の意。上半身が肥大化する。 海岸から30キロメートル以内の海域に生息する。昼間は岩礁海岸で休む。 食性は動物食で、魚類（カサゴ、シシャモ、スケトウダラ、ヒラメ、ホッケ、マダラ、メバルなど）、軟体動物（イカ、ミズダコ）などを食べる。 繁殖形態は胎生。5-7月になるとオスが上陸して縄張りを形成し、数頭から数十頭のメスとハーレムを形成する。主に6月に1回に1頭の幼獣を産む。授乳期間は1-2年。オスは生後3-4年、メスは生後4-5年で性成熟する。 巨大なオス トドは岩礁の上など孤立した場所で休息する 水族館のトドも同じように休息する トドの大きな群れ 水中でのトド 網にかかった漁獲物を奪ったり、漁具を破壊することから漁業関係者からは嫌遠される。日本での1992年以降の本種による漁業損失額は年あたり十億円以上に達する。北海道日本海側での被害が多いが、2000年以降は青森県でも被害が発生している。主に底刺網の被害が多く、7割以上を占め、次いで定置網や底建網での被害もある。以前はキタオットセイやゴマフアザラシによる漁業被害も本種によるものと混同されることが多かったが、2009年以降は北海道庁により区別されるようになっている。一方で漁業被害の増加に反して、生息数自体は減少しており、これは食物の減少による競合の激化、本種が漁網から食物を奪うことに慣れたことも原因だと考えられている（後述）。 日本では漁業被害を防ぐため1959年以降駆除の対象とされ、国際的に非難されている。1994年以降は年あたり116頭の駆除頭数制限が設けられている。 漁業との競合、害獣としての駆除などにより生息数は減少している。アメリカ合衆国やロシアでは保護の対象とされている。1956-1980年ごろの生息数は245,000-290,000頭と推定されていたが個体数減少により、1989年における生息数は116,000頭と推定されている。2011年には143,000頭と推定されており、増加傾向にはある。 準絶滅危惧（NT）（環境省レッドリスト） 北海道の漁業関係者からは「海のギャング」と呼ばれ有害鳥獣と目されていた。1960年代には、有害鳥獣駆除として航空自衛隊のF-86戦闘機による機銃掃射や、陸上自衛隊の12.7mm重機関銃M2、7.62mm小銃M1などによる実弾射撃が行われていた。トドの生息地の沿岸漁民が行うトドの駆除（トド撃ち）は主に繁殖期である春に行われていたため、かつてはNHKのローカルニュースにて「春の風物詩」として毎年報道されていた。フォーク歌手の友川かずきは当時のニュースを見て『トドを殺すな』という曲を作っている（1976年のアルバム『肉声』に収録）。基本的に海洋哺乳類は魚を捕食するために漁業関係者に害獣扱いされ駆除される事が多い。2000年代には農林水産省で駆除、環境省で保護という真っ向から相反する政策が取られたこともあった。これは、環境省の評価基準がIUCN（国際自然保護連合）と同じ基準に基づくのに対し、農林水産省では独自の基準を採用しているためである。北海道、知床が世界遺産に登録されたことから、トドの駆除に関しては議論が起こっている。トドは世界的に見れば個体数の減少により保護が叫ばれている。例えば、1960年代には2万頭ちかく来遊していたトドが2000年以降5,000頭ほどまでに減少している事実がある。そういった事実からアメリカ、ロシアでは絶滅危惧種に指定されており、前述のように日本によるトドの駆除は非難されている。それに対して漁業被害が深刻なことから漁業関係者らは駆除の継続を求めている。もっとも、漁業被害はトドの減少を始めた1960年代から悪化し、個体数が減少しても被害は増加するという悪循環に陥っている。これは漁業資源の乱獲による魚自体の減少に伴い、網にかかった魚類を捕食する個体が増えた事が被害増加の原因とされる。 北海道版レッドデータブック　-希少種 なお、"トド"という和名は、アイヌ語の"トント"に由来し、これは「なめし革」を意味する。トドそのものは、アイヌ語でエタシペと呼ばれる。日本各地にトド岩という地名も散見されるが、過去においては日本ではトドとアシカ（ニホンアシカ）は必ずしも区別されておらず、アシカをトドと呼ぶ事も度々みられ、本州以南のトド岩の主はアシカであったようである。 「トドカレー」は北海道の土産物として、「熊カレー」「えぞ鹿カレー」と並んで、広く知られている。 ^ a b The IUCN Red List of Threatened Species Gelatt, T. & Lowry, L. 2012. Eumetopias jubatus. In: IUCN 2013. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2013.1. ^ 『広辞苑 第5版』、岩波書店 ^ a b c d e f g h i j k l m n 阿部永監修、阿部永・石井信夫・伊藤徹魯・金子之史・前田喜四雄・三浦慎吾・米田政明 『日本の哺乳類【改訂2版】』 東海大学出版会、2008年、100頁 ^ a b c d e f g h i j k l m 小原秀雄・浦本昌紀・太田英利・松井正文編著 『動物世界遺産 レッド・データ・アニマルズ8 太平洋、インド洋』、講談社、2001年、24-25、163-164頁 ^ a b c d e 環境省 自然環境局 生物多様性センター 絶滅危惧種情報(動物)- トド - ^ “大量トド、どどどッ…無人島に２０００頭が上陸” (2018年3月23日). 2018年3月23日閲覧。 ^ a b c d e f g 服部薫、磯野岳臣、山村織生「4. トドによる被害の現状と取り組み」『日本水産学会誌』第77巻 第1号、日本水産学会、2011年、126頁 ^ 『海のけもの達の物語 －オットセイ･トド･アザラシ･ラッコ』成山堂書店、和田一雄編著、2004年P108-110 アシカ科 いきものログ "トド" - 環境省自然環境局 生物多様性センター
ゴマフアザラシ

ゴマフアザラシ（胡麻斑海豹、学名：Phoca largha）はアザラシ科ゴマフアザラシ属に属する海棲哺乳類。アザラシとしては中型。日本の水族館や動物園で最も多く飼育されているアザラシである。 ベーリング海、オホーツク海を中心にチュクチ海、日本海、太平洋北部、ピョートル大帝湾、渤海・黄海に分布する。 体長はオスで170cm前後、メスで160cm前後。体重は70-130kgほどになる。 ゴマフアザラシを漢字で表すと「胡麻斑海豹」となる。この名からも分かる通り背面は灰色の地に黒いまだら模様が散らばっている。一方、腹面は薄灰色でまだら模様は少ない。体表の模様は個体差が著しく大きい。 性成熟年齢はオスで3-4歳、メスで3-5歳。繁殖は一夫一妻形式で4月に交尾する。約一年後の3-4月に流氷上で一子を出産。授乳期間は2-3週間。新生児は白色からややクリーム色をした産毛に包まれて生まれてくる。この白色の産毛は流氷上で出産するゴマフアザラシにとって保護色となる。なおこの産毛は出産後2-3週間で抜け落ち、新生児も親と同じ胡麻斑模様になる。 冬から春にかけては流氷とともに移動・回遊するアザラシであるため、冬のオホーツク海沿岸でよく見られる。流氷上で出産や育児を行う。流氷が消滅し後退すると北上する個体が圧倒的に多いが、北海道東部の風蓮湖や野付半島などにとどまる個体もいる。 寿命は30年前後。国内の水族館でも30歳を越えた個体が出産した例がある。国内の水族館で同じゴマフアザラシ属のゼニガタアザラシと交雑した記録がある。 広食性で口に入るものなら何でも食べる。小型のタラ類、カレイ類、サンマ、ニシン、チカなどの魚類の他、イカやタコ、エビやカニなどの無脊椎動物も食べているらしく、飼育している個体にアジやサバ、キビナゴ、イカナゴ、ホッケなどを与える施設もある。 LEAST CONCERN (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001)) The IUCN Red List of Threatened Species 2016 では LC と評価している。 個体数は1970年代には全体で40万頭、うちベーリング海・チュクチ海に20万-25万頭、オホーツク海に17万頭が分布していたと推定されている。その後、日本や旧ソ連が狩猟を行っていたため減少した。しかし、日本では年1000頭ほど捕獲されていたが毛皮の価値が低下したために商業的捕獲は衰退した。ソ連も捕獲頭数制限を設けたために、現在では個体数は回復しているとされるが、正確な推定はされていない。 北海道では本来は越冬のために冬季にゴマフアザラシが集まっていたが、近年は夏季でも居着く個体が増加している。そのため、漁業被害が深刻となっている。それにともない、北海道東部で行われている秋サケ定置網に迷入し溺死するゴマフアザラシもいる。 森下裕美原作の漫画『少年アシベ』に、ゴマフアザラシの赤ちゃん「ゴマちゃん」が登場。後にテレビアニメ化され、一般にもゴマフアザラシが「ゴマちゃん」の愛称で親しまれるとともに、本種の知名度が高まるきっかけにもなった。 上越市立水族博物館で飼育されていた「ジョー」は2006年頃から「立つアザラシ」として評判になった。水深1・5メートルのプールでひれ足を底につけ、直立不動になる姿がテレビ番組などで紹介され親しまれた。高齢のためと目が悪いため、一番楽な姿勢をとっていたと推測される。ジョーは2011年1月に老衰で死亡した。推定年齢は33歳。 北海道稚内市抜海港には、11月-4月まで多いときで1200頭を超えるゴマフアザラシが越冬のためにやってくる。抜海港にはライブカメラや双眼鏡を設置したアザラシ観測所があり、防波堤の消波ブロックの上に寝転がる姿や港内を泳ぐ姿を見ることができる。 ^ 『鰭脚類 : アシカ・アザラシの自然史』p.35 ^ a b c d 『鰭脚類 : アシカ・アザラシの自然史』p.36 ^ [1][2] ^ Boveng, P. 2016. Phoca largha. The IUCN Red List of Threatened Species 2016: e.T17023A45229806. doi:10.2305/IUCN.UK.2016-1.RLTS.T17023A45229806.en. Downloaded on 14 February 2018. ^ a b Phoca largha IUCN Red List ^ ゴマフアザラシ半減計画 北海道、日本海北部で２年かけ 漁業被害減へ素案 どうしんウェブ 北海道新聞 Ronald M. Nowak " Walker's Mammals of the World (Walker's Mammals of the World)" Baltimore : Johns Hopkins University Press (1999). ISBN 0801857899 和田一雄・伊藤徹魯 『鰭脚類 : アシカ・アザラシの自然史』東京 : 東京大学出版会 、1999年、284頁。ISBN 4130601733 和田一雄編著 『海のけもの達の物語 : オットセイ・トド・アザラシ・ラッコ』東京 : 成山堂書店、2004年 172頁。 ISBN 4425981316 斜里町立知床博物館編 『知床のほ乳類』斜里町 : 斜里町教育委員会、 2000年。 ISBN 4894530813
タタミゼ

タタミゼ / タタミーゼ（フランス語：tatamiser）とは、「畳の上の暮らし」を意味し、フランス語による造語である、日本風の室内様式を取り入れることを指す。 現代のフランスで用いられるようになった、日本語の「畳（たたみ）」に由来する造語であり、机と椅子を中心とする暮らしから床でくつろぐ暮らしへの生活様式の変化や、住居の一角に畳を採り入れるなど日本風のインテリアや住居生活を導入することを指している。 また、転じて「日本びいき」「日本風に暮らす人々」を意味することもある。軽蔑的なニュアンス（英語のWapanese的な意味）で使われる場合もある。 ^ a b c d 『imidas 1997　別冊付録 カタカナ語・欧文略語辞典』 ^ a b c ザハー（2009年） ^ デジタル大辞泉 『imidas 1997　別冊付録 カタカナ語・欧文略語辞典』 飛田茂雄監修、集英社〈イミダス〉、1997年。 ミツコ・ザハー (Mitsuko Zahar) 『パリジャンは味オンチ』 小学館〈小学館101新書〉、2009年6月6日。ISBN 4-09-825035-7。 日本化 ジャポニスム 哈日族
2014年欧州議会議員選挙 (スロベニア)

2014年欧州議会議員選挙は、ヨーロッパの地域共同体であるEU（欧州連合）の議会である欧州議会を構成する欧州議会議員を全面改選するために行われた選挙（欧州議会議員選挙）で、EU加盟国の一つであるスロベニアでは2014年5月25日に投票が行われた。本稿ではスロベニアにおける欧州議会議員選挙の結果について取り上げる。 議員定数（スロベニア割当分）：8議席 選挙権・被選挙権：18歳以上のEU市民 議員任期：5年 選挙制度：比例代表制（非拘束名簿式） 選挙区：全国1選挙区 投票：特定候補への投票も可能 阻止条項：無し 出典：“欧州議会選挙 - 2004年以降(現行)”. 中東欧・旧ソ連諸国の選挙データ. 2014年6月20日閲覧。 “Turnout in elections”. Repulika Slovenija Dravna volilna komisija. 2013年10月21日閲覧。 “Results - by constituencies”. Repulika Slovenija Dravna volilna komisija. 2014年6月20日閲覧。“Number of seats for an individual list - d'Hondt method”. Repulika Slovenija Dravna volilna komisija. 2014年6月20日閲覧。“Results by country Slovenia”. European Parliament. 2014年6月20日閲覧。本表では議席を得た政党と獲得した得票が2%以上の政党を個別党名で、それ以外の政党は「その他の政党」として得票を合算。 欧州議会会派の凡例 EPP：欧州人民党 S&D：社会民主進歩同盟 ALDE：欧州自由民主同盟 Greens/EFA：欧州緑グループ・欧州自由連盟 ECR：欧州保守改革グループ GUE/NGL：欧州統一左派・北方緑の左派同盟 EFD：自由と民主主義のヨーロッパ NI：無所属 Others：新たに選出された議員で政治会派に属していない者 ^ “【図解・国際】欧州議会選の投票日と定数（2014年5月）”. 時事ドットコム. (2014年5月18日). http://www.jiji.com/jc/graphics?p=ve_int_europe20140518j-02-w490 2014年6月20日閲覧。  EUROPEAN PARLIAMENT ELECTIONS 2014(Repulika Slovenija Dravna volilna komisija) Results of the 2014 European elections(European Parliament)
中華民国国軍の階級

中華民国国軍の階級は中華民国の軍事組織において、その構成員の上下関係を明確にするために定められた序列である。本項では国民政府が台湾に移転した後の中華民国軍事組織の階級について述べる。 1949年に中華民国国民政府が台湾へ移転後、中華民国国軍は特級上将の廃止および士官長の新設を行っているが、それ以外は基本的に1949年以前の階級制度を引き継いでいる。 現在の中華民国国軍の士官及び下士官の階級（官等、官階）は1980年6月29日に公布された「陸海空軍軍官士官任官條例」で、兵の階級（等級）は2002年2月27日に修正された「常備兵補充兵服役規則」や2003年2月6日に修正された「志願士兵服役條例」で次のように定められている。 特級上将：階級章は5つ星 1935年3月30日、中華民国国民政府は「特級上将授任條例」を制定し、中華民国陸、海、空軍最高司令官を任命するため特級上将が規定された。肩章に5つ星があるので五星上将とも呼ばれた、1935年4月1日、国民政府主席林森は蒋介石を特級上将に任命した、中華民国国軍の将軍でこの階級に任命されたのは蒋介石ただ一人である。なお中国国民党が初めて野党となった2000年、その年の11月1日をもって「特級上將授任條例」は廃止された。 准尉 現在は除隊や叙勲に関する規定が残るのみ。少尉の下、上士の上の准士官の階級であった。 軍隊の階級
プロレフィード

プロレフィード（英:prolefeed 直訳:プロールの餌）とは、ジョージ・オーウェルの小説「1984年」で使われるニュースピークの言葉。 プロレフィードは真理省がプロール（プロレタリア）向けに供給する、人畜無害な内容の文学、劇、映画、音楽などの表面的な娯楽である。 プロールの餌「prolefeed」という語で、これは党が大衆相手にばらまくくだらない娯楽や偽のニュースを意味した。 作中の社会ではプロールの知的水準は低く抑えられ、読み書きの出来るプロールは全体の40％程度である。党の方針として、プロールに「余計な」知識を与えるのは好ましくないと考えられている。党はプロールに対して党のイデオロギーを普及させる必要性すら認めていない。プロールは純粋な愛国心だけを持っていれば良いとされる。また、プロールの関心の対象は映画、サッカー、ビール、ギャンブルで占められている。 一方で、プロールに対してプロレフィードと呼ばれる娯楽は、ふんだんに供給されている。「スポーツと犯罪と星占いくらいしか掲載していないくず新聞」「扇情的な安っぽい立ち読み小説」「セックス描写だらけの映画」「まったく機械的な方法で作られるセンチメンタルな歌」などである。なお、作中世界で大きな役割を果たしている「テレスクリーン」を保有しているプロールは非常に少なく、「テレスクリーン」はプロールの生活にまでは普及していない。これらの娯楽を虚構局では（比喩ではなく事実として）機械的に作成している。小説は小説執筆機という機械で作製されて、最終的な仕上げの作業だけが書き換え班による人間の力で行われる。歌も音楽局により韻文作成機と呼ばれる巨大な万華鏡のような機械で作られる。これらの文学、劇、映画、音楽は、ジャムや靴紐と同じように供給されなければならない「商品」と考えられている。 ^ ジョージ・オーウェル; 高橋和久訳 『一九八四年』 (新訳版（Kindle版）版) 早川書房〈ハヤカワepi文庫〉、2012年、Kindleの位置No.6399-6400 ref=harv頁。  3S政策
Ӿ

Ӿ、ӿは、ニヴフ語で用いられる、キリル文字である。Хに横線を重ねたものである。 ニヴフ語：未詳 無声声門摩擦音 [h] を表す。 ニヴフ語アルファベットの36 (34)文字目である。
アルツァフ王国

アルツァフ王国（アルメニア語: Արցախի թագավորություն）は、中世である1000年から1261年まで存在した国家。 シュニク（英語版） アルツァフ (現在のナゴルノ・カラバフ) ガルドマン（英語版） ゲガルクニク地方 を支配していた 。 バグラティド王国（英語版）の保護国だったが、13世紀前半にはグルジア王国の、その後はモンゴル帝国に支配された。 1261年、イルハン朝のアルグンがハサン・ジャラルを暗殺した事で王家が途絶えた。 しかし、シュニクを統治する公国として存続し、16世紀にカラバフのメリクドム（英語版）の一角となり、19世紀前半まで存続した。 ^ a b Hewsen, Robert H (2001). Armenia: A Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press. pp. 118–121. ISBN 0-226-33228-4.  ^ Hewsen, Robert H. "The Meliks of Eastern Armenia: A Preliminary Study." Revue des Études Arméniennes. NS: IX, 1972, pp. 255-329. ロバート・H・ヒューセン（英語版）："The Kingdom of Arc'ax" in Medieval Armenian Culture (University of Pennsylvania Armenian Texts and Studies). Thomas J. Samuelian and Michael E. Stone (eds.) Chico, California: Scholars Press, 1984. ISBN 0-89130-642-0.
イランの風力発電

イランの風力発電ではイランにおける風力発電について説明する。近年この分野での成長が続いており、ほぼ毎年風力発電を増強する計画を持っているとされる。イランは中東唯一の風力原動機の生産拠点となっている。 2006年には世界で30位に当たる45メガワットを発電しており、これは2005年の32メガワットから40%以上向上している。2004年時点で国内の総発電容量33000MWのうち25MWが風力発電によるものであった。2008年にはギーラーン州のManjilとラザヴィー・ホラーサーン州のBinaloudの発電施設が発電をはじめ、発電容量は128MWに向上した。イランは2009年までに風力で130MWの発電容量を持つようになった。 イランは世界風力エネルギー協会（英語版）の会員である。 集合型風力発電所 イランのエネルギー（英語版） Manjil and Rudbar Wind Farm Binalood wind farm ^ Iran, sole producer of wind turbine in Middle East ^ Iran to construct 2000 MW in renewable energy capacity, much from biomass : Biomass Digest - biofuels, biodiesel, ethanol, algae, jatropha, green gasoline, green diesel, and b... ^ IR : Iran Announces New Renewable Energy Facilities - General news news ^ http://www.iran-daily.com/1388/3482/html/economy.htm#s400458 Renewable Energy Organization of Iran
モザンビークの文化

モザンビークとはアフリカ南東部の沿岸の国家である。マラウイ、南アフリカ共和国、スワジランド、タンザニア、ザンビア、ジンバブエと国境を接する。モザンビークはほぼカリフォルニア州の二倍の面積であり、人口は1,800万と推計されている。この1,800万人の内、2/5以上が15歳以下である。モザンビーク人は未だに過渡期の人々であり、300年以上のポルトガルによる支配に対して長く戦い続け、1975年に独立したのである。過渡期にもかかわらず、モザンビーク人は長年に亘って築き上げられた価値観や遺産、伝統を身に付けている。 市民の大多数はバントゥー系の黒人である。ポルトガル系とムラート、中国系、インド系、アラブ系などの人口が増加しつつあり、多くは内戦の間離れていたものの、現在は帰還している。 公用語はポルトガル語だが、英語はマプートやベイラのような主要都市で広く話されている。多くのモザンビーク人はショピ語やトンガ語のようなバントゥー諸語を話す。 モザンビーク人の多くは土着信仰とキリスト教を奉じ、キリスト教はカトリック教会が主でプロテスタントは一部に留まる。キリスト教はポルトガルの影響である。イスラーム（多くはアラブ人と北部の黒人である）、仏教（多くは中国人の大乗仏教である）、ヒンドゥー教（主にインド人）は少数だが重要である。 15歳以上のモザンビーク人で読み書きが出来るのは1/3に過ぎない。モザンビークの初等教育は無料だが、中等教育以降は有料となる。1995年の終わりには約60%の初等教育対象年齢の児童が初等教育に出席していた。これらのうちごく少数の、約7%の児童が中等教育に進学した。 1995年の終わりには約7,000人の学生が3つある内の1つの高等教育機関に在籍していた。 モザンビークの音楽は宗教的表現から伝統的儀式まで多くの意図を果たしている。楽器は往々にして手作りである。木と動物の皮で作られる太鼓や、動物の角か木で作られる木管楽器ルンペベ（lupembe）、モザンビーク土着のシロフォンの一種であるマリンバなどがモザンビーク音楽の表現に用いられる。マリンバは南部中央海岸のショピ人の一般的な楽器であり、彼等は音楽スキルとダンスで有名である。ある者はモザンビークの音楽は、レゲエや西インド諸島のカリプソに似ていると言う。その他の一般的なモザンビークの音楽にはマラベンタや、ファド、サンバ、ボサノヴァ、マシーシェ（モザンビークのマシーシェに起源を持つ）、キゾンバなどの他のポルトガル語音楽の様式が存在する。 マコンデ人は木製彫刻と精巧なマスクで有名であり、それらは一般的に儀式のダンスで用いられる。 モザンビークで人気があるスポーツはサッカー（ポルトガル語ではfutebol）である。モザンビーク人が視るテレビ局はテレヴィザン・モサンビーケ、RTPアフリカであり、ポルトガルの局ではRTPインテルナシオナル、SICインテルナシオナル、SICノティーシアス、MTVポルトガル、ディズニー・チャンネル・ポルトガル、スーパースポーツ7、ユーロニュース、ブラジルの局ではTVグローボ・インテルナシオナル、レコールとなる。 独立記念日 新年 家族の日 モザンビーク女性の日 英雄の日 モザンビークはかつてポルトガルに支配され、彼等は主要言語と主要宗教（カトリック）を共有している。しかし、大多数がバントゥー系であるため、文化のほとんどは土着のものであり、都市部に住むバントゥー系人は一部ポルトガルの影響を受けている。モザンビークの文化はポルトガルの文化に影響を及ぼしている。モザンビークの音楽、モザンビークの映画（RTPアフリカによる)、料理、伝統などは現在ポルトガルの日常生活の一部となっている。 モザンビークの人口統計 モサンビーケ (音楽) モザンビークの歴史 モザンビークの音楽 Republic of Mozambique official website (in Portuguese) Mozambique People of Mozambique CIA Factbook article on Mozambique
インドの菜食主義

インドは住民の40%が菜食主義者（ベジタリアン）である。思想的な起源はインド発祥のヒンドゥー教やジャイナ教の基本であるアヒンサー（非暴力・非殺生）であり、2000年以上の歴史がある。 インドにおける菜食主義は紀元前5-6世紀にさかのぼる。当時インド北部を支配していたアーリア人は半農耕・半牧畜の民族で、日常的に肉食をしていた。また彼らの宗教であるバラモン教は、司祭階級であるバラモンが神に対し動物や、時に人間の「犠牲」をささげる祭祀（動物供儀）を行っていた。当時都市の商人などに広まった仏教やジャイナ教は、動物供儀を否定しバラモンを批判した。この後バラモンは積極的に不殺生・菜食主義に移行してゆき、バラモン教もさまざまな外部要素を取り入れて現在のヒンドゥー教へと変貌して行った。ヒンドゥー教徒の生活規範を示したマヌ法典は紀元前2世紀から後2世紀にかけて編纂されたもので、供儀のための肉食は容認しているが無害の生き物を殺すことを否定している。 バラモンを批判したジャイナ教は自身も非暴力を徹底し極端な菜食主義を続けているが、仏教では厳密には肉食を禁止しなかった。バラモン階級はインドのカーストの最上位に位置し菜食主義についても厳格に対応しているが、バラモンに続く上位階層も菜食主義を模倣している。なお一部のヒンドゥー教寺院、例えばコルカタのカーリーガート寺院では現在でも毎日ヤギが生贄として捧げられている。 厳密に動物性の食物を口にしないベジタリアン（ピュア・ベジタリアン）もいるが、乳製品や卵、あるいは魚を食べるベジタリアンも存在する。その人が何を食べるが、何が食べられないかはその人の家系（宗教やカースト）によって決まっている。インドでは「血を流す」ことが大いなる穢れとみなされるため、血を流さずに入手できる乳製品を食べるラクト・ベジタリアンや、乳製品に加えて卵を口にするオボ・ラクト・ベジタリアンもいる。一般に上位カーストの人ほど食物に対する規制が厳しい。 ピュア・ベジタリアンにはジャイナ教徒、保守的なヒンドゥー教徒、厳格なバラモン家系の人、修行者などがいる。野菜の中でも根菜類は「採取時に地中の虫を殺すことがある」ため、非暴力を重視するジャイナ教徒や、カシミール地方のバラモン階級の人は、これらを食べない。ベンガル地方のバラモン階級の人は、特別な日を除いて魚を食べることが許されているが、他地域のベジタリアンは精進料理の鰹節の出汁でとった味噌汁も飲まない。 インドの人口の約12%を占めるイスラム教や同じく2%を占めるスィク教は、肉食を禁じていない。 個人の菜食主義のレベルは生まれた家系で決まっており、カーストと同様に変更できないものであった。マハトマ・ガンディーが若い頃に肉食をしたが、ロンドン留学に際し親戚から肉食を禁じられたためロンドンでは菜食を通したことや、1940年代に所属するカーストの決まりに反してチキンを食べた若者が長老会議にかけられたなどの逸話がある。しかし現在ではバラモン階級でも肉食へのタブーは揺らぎつつある。 インドでは飲酒は悪弊として比較的忌避されるが、肉食のように「不可」と言うわけではない。インド人が酒を飲まない理由は「酔っ払って判断力が鈍ると、ベジタリアン料理とノン・ベジタリアン料理が区別できなくなってしまうから」である。 エア・インディアでは、ベジタリアンが肉類を残し食品廃棄物を増加させていることに着目。2017年よりエコノミー席向けの機内食で、肉類を提供することをやめることを公表している。 ^ 榊原英資 p149 ^ 榊原英資 p149 ^ 『インドを知る辞典』p113 ^ 『朝倉世界地理講座4』p21 ^ 『インドを知る辞典』p121 ^ 森本達男 p86 ^ 『朝倉世界地理講座4』p21 ^ 森本達男 p105 ^ 榊原英資 p149 ^ 『朝倉世界地理講座4』p20 ^ 前原利行「インド黄金伝説」旅行人 2002年発行 p155 ^ 森本達男 p155 ^ 森本達男 p102 ^ 『インドを知る辞典』p114 ^ 榊原英資 p150 ^ 『朝倉世界地理講座4』p21 ^ 『朝倉世界地理講座4』p20 ^ 榊原英資 p150 ^ 『朝倉世界地理講座4』p21 ^ 大谷幸三 p148 ^ 『インドを知る辞典』p118 ^ 『インドを知る辞典』p173 ^ 榊原英資 p151 ^ 印航空会社、一部機内食を「肉なし」に コスト削減へ CNN（2017年7月11日）2017年7月11日閲覧 榊原英資 『インド・アズ・ナンバーワン』2011年 朝日新聞社 森元達雄 『ヒンドゥー教－インドの聖と俗』中公新書1707 2005年 中央公論新社 大谷幸三 『インド通』2013年 白水社 『朝倉世界地理講座 －大地と人間の物語－4 南アジア』 2012年 朝倉書店 『インドを知る事典』2007年 東京堂出版
1999年欧州議会議員選挙 (ポルトガル)

1999年欧州議会議員選挙は、欧州連合（EU）の議会組織である欧州議会を構成する欧州議会議員を選出するために1999年6月10、11、13日に欧州連合加盟15カ国で行われたヨーロッパにおける選挙である。欧州連合加盟国であるポルトガル共和国においては6月13日に行われた。本稿ではポルトガル共和国における欧州議会議員選挙の概要と結果について取り上げる。 議員定数（ポルトガル）：25議席 議員の任期：5年 選挙権：18歳以上のEU市民 選挙制度：比例代表制 全国を1選挙区とする。 有権者は政党名簿のいずれか一つを選択して投票する（厳正拘束名簿式）。 全国で集計された得票に応じ各政党に議席配分する（ドント式）。 投票日：1999年6月13日 有権者数：8,681,854名 投票者数：3,467,085 投票率：39.93% 出典：CNE Resultados Elecitorais Parlamento Europeu 13-06-1999 ^ ポルトガル共産党（PCP）と「緑の党」（PEV）による政党連合。 CNE Comissao Nacional de Eleicoes（国民選挙委員会） CNE Resultados Elecitorais（国民選挙委員会選挙リサーチ）－ポルトガル第三共和政下で行われた国政と地方選挙の詳細な選挙結果が閲覧できる。 馬場康雄・平島健司編『ヨーロッパ政治ハンドブック』東京大学出版会
ㅼ

ㅼは、ハングルを構成する子音字母のひとつ。 現在は使用されない古いハングル字母であり、ㅅとㄷを組み合わせて作られている。ㅅ系合用並書の字母の一つとして初声に用いられた。中期朝鮮語では、通説ではㄷの濃音（現在のㄸに相当）を表したとされているが、複合子音[st]を表したとする説もあり、いまだ決着が付いていない。近代朝鮮語ではㄷの濃音を表していたとされる。
Ӟ

Ӟ、ӟは、キリル文字である。ウドムルト語でのみ用いられる。 ウドムルト語： 有声歯茎硬口蓋破擦音[ʥ] = [dz\]を表す。 ウドムルト語アルファベットの11文字目である。
Җ

Җ, җ は、キリル文字のひとつ。トルクメン語始め、タタール語、オイラト語、ドンガン語などで使われる。 トルクメン語： タタール語： オイラト語： ドンガン語： ロシア語: Дже 以上全ての言語に於いて/ʤ/と発音される。 全て「Ж」の次に置かれる。 タタール語で1920年代に用いられていたラテン文字である、「Jañalif(新字母という意味)」での表記は「Ç」である。 トルクメン語のソ連崩壊後のラテン文字表記は「J」である。またキリル文字化以前のラテン文字表記はタタール語同様に「Ç」である。 キリル文字一覧 Ӂ…ガガウズ語とモルドバ語の旧正書法における同音の文字。 Ӝ…ウドムルト語における同音の文字。 Ҷ…タジク語における同音の文字。 Ӌ…ハカス語における同音の文字。 Ҹ…アゼルバイジャン語の旧正書法における同音の文字。 Џ…マケドニア語とセルビア語における同音の文字。 ^ 地球ことば村
ジョージ・グロス

ジョージ・グロス（George Grosz 1893年7月26日 - 1959年7月6日）は、ドイツ出身の画家。20世紀最大の諷刺画家といわれる。Groszはポーランド語読みでグロッシと表記される場合もあり、またドイツ語読みでゲオルゲ・グロッスと表記されることも多いが、これらは誤りである。 本名ゲオルク・エーレンフリート・グロース（Georg Ehrenfried Groß）としてベルリンの労働者の家庭に生まれる。7歳で父が死去。1908年、中学校で暴力をふるう教師に殴り返して退学処分を受けた。 ドレスデンの王立美術院に学び、1910年には複数の諷刺雑誌に関与。 1914年、第一次世界大戦を「全ての戦争を終わらせるための戦争」と賛美して志願兵となるも、重傷を負って入院生活を送り、戦争の実態に幻滅しつつ1915年に除隊。1917年1月に徴兵されたが、同年5月には兵役不適格とされて再び除隊となった。 1916年、ドイツの民族主義や愛国主義を嫌って、自らの名前を英語読みのGeorgeに、苗字をハンガリー語表記のGroszに変更。1917年、ベルリンのダダイストの集団に入る。 1919年1月、スパルタクス団に関係して逮捕されたが、贋の身分証を使って逃亡。同年、ドイツ共産党（KDP）に入党。 1921年、諷刺画集Gott mit uns（神は我らと共に）が陸軍を侮辱しているとされて告発を受け、書店から没収されると共に、300ドイツマルクの罰金を科せられた。 1922年、ロシアを旅してトロツキーとレーニンに面会した後で独裁組織に嫌気がさし、ドイツ共産党を脱退。とはいえ、1927年まで共産党の刊行物の常連でありつづけた。 1924年、諷刺画集Ecce Homo（この人を見よ）が猥褻にあたるとされて風俗紊乱で有罪判決を受ける。同年、芸術家組織Rote Gruppe（赤い集団）の会長に就任。 1928年、"Shut up and keep serving the cause"（つべこべ言わずにお勤め果たせ）と題する絵が神への冒涜にあたるとの理由で告発される。同年、Association Revolutionärer Bildender Künstler Deutschlands（ドイツ革命的芸術家協会）の共同創設者となる。 1932年、ニューヨークの美術学校Art Students League（美術学生連合）に招かれて渡米。1933年、ナチスを避けて米国に亡命。 米国に同化しようとする努力の中で社会諷刺の筆が鋭さを失い、作風が大きく変貌した。1936年にArt Students Leagueの教師を辞した後は自ら画塾を開いた。生徒の多くは中流階級の上品な女性であり、ここでもまた、彼本来のえげつない画風は発揮の余地がなかった。 1938年、米国に帰化。1946年、自伝Ein kleines Ja und ein Grosses Nein（小さなイエスと大きなノー）を刊行。 1954年にアメリカ美術文学アカデミーの、1958年にドイツ美術アカデミーのそれぞれ会員となった。 1959年、ドイツに一時帰国中、飲酒中の事故により急死した。 太宰治は弘前高等学校2年から3年の頃、当時日本で初めて出版されたグロスの作品に大変感心し、グロスの画集を教室へ持参して級友に披露したことがあるという（大高勝次郎『太宰治の思い出』p.74、たいまつ社、1982年）。 作品集
オットー・ディクス

オットー・ディクス（Otto Dix, 1891年12月2日 - 1969年7月25日）はドイツの新即物主義の画家。 ゲーラ近郊のウンテルムハウス（de）に生まれる。大戦前後を通じてドレスデンにて美術を学ぶ。第一次世界大戦に従軍。戦争の悲惨さや、戦後ドイツの頽廃した社会情勢をグロテスクともいえる生々しさで表現する。また数多くの肖像画を残すがそれらも現実を徹底的に直視する写実精神をもって描かれている。 1927年、ドレスデン美術アカデミー教授となるが、1933年、ナチスの政権掌握後、解雇された。また1937年の頽廃芸術展（Entartete Kunst）に多くの作品が展示され、翌1938年には彼の260もの作品が公的コレクションから押収された。 第二次世界大戦中は国民突撃隊に招集され従軍するが終戦間近にフランス軍の捕虜となり、1946年2月に解放された。 解放後はソ連占領下のドレスデンを中心に活動を再開するも、1949年に州立シュトゥットガルト芸術アカデミー（de）の教員として招かれて以降西ドイツに活動の場を移す。1969年、卒中によりジンゲン（en）にて死去。 『戦争』 『塹壕：Grabenkrieg -1932年-』 新即物主義 頽廃芸術 表現主義 [1] [2] Otto Dix
オスカー・ココシュカ

オスカー・ココシュカ（ドイツ語: Oskar Kokoschka, 1886年3月1日 - 1980年2月22日）は、20世紀のオーストリアの画家。 クリムト、シーレと並び、近代オーストリアを代表する画家の一人である。表現主義に分類されることが多いが、ココシュカはウィーン分離派、「青騎士」、「ブリュッケ」などの当時の芸術運動やグループには参加せず、終始独自の道を歩んだ。 ココシュカは少年時代をウィーンで過ごし、1909年までウィーンの工芸学校で学んだ。20歳代には、建築家ヨーゼフ・ホフマンの主宰した「ウィーン工房」に参加し、装飾美術の仕事をしている。また、挿絵入り詩集を発表し、当初は画家というよりは詩人、装飾美術家として知られていた。 1910年、表現主義の雑誌『シュトルム』（嵐）の発行人であり、同名の画廊の経営者でもあったヘルヴァルト・ヴァルデンの招きで一時ベルリンに滞在し、『シュトルム』誌の同人にもなっている。同じ年に描かれた『ヴァルデンの肖像』は、画面やや左寄りに真横を向いて立つモデルを描いた風変わりな肖像で、ココシュカの代表作の一つに数えられている。 当初、ウィーンではあまり評価されないどころか、反感を買った。皇位継承者フランツ・フェルディナント大公は、1911年に「あいつ（ココシュカ）をぶちのめしてやりたい」と言ったという。 その頃、ココシュカは作曲家グスタフ・マーラーの未亡人、アルマ・マーラーと恋愛関係にあり、1913年にはアルマとともにイタリアへ旅行している。ココシュカのもっとも有名な作品の一つである『風の花嫁』（1913年）はアルマとともにいる画家自身を描いたものである。 その後ココシュカは第一次世界大戦に従軍。アルマは1915年に別の男性と結婚して、2人の関係はあっけなく終止符を打った。大戦で頭部に傷を負ったココシュカは、しばらくは戦争と失恋の傷から癒えることがなかった。アルマと等身大の人形をつくり、馬車で外出する際にも人形を連れていったという逸話が残っている。1922年のある日、ココシュカは酒に酔った勢いで人形の頭を割り、画家と人形の異常な関係はようやく終止符を打ったという。 ココシュカは1917年から1924年まではドイツのドレスデンに滞在し、1920年にはドレスデン美術大学の教授になっている。ナチス政権下の1933年にはプラハに逃れ、第二次世界大戦の前後はロンドンで過ごすなど、コスモポリタン的な生活を続けた。 第二次大戦後はスイスに定住し、毎年、オーストリアのザルツブルクで美術セミナーの講師を務めるなど、後進の育成にあたった。 1960年、エラスムス賞受賞。1980年、スイスのモントルーで没した。 ヴァルデンの肖像（1910）（シュトゥットガルト、国立美術館） アルマ・マーラーの肖像（1912）（東京国立近代美術館） 風の花嫁（1914）（バーゼル市立美術館） 絵筆を持つ自画像(1914)（豊田市美術館） ^ ジョンストン(1986) p.220 ^ ジョンストン(1986) p.221 W.M.ジョンストン 『ウィーン精神1：ハープスブルク帝国の思想と社会 1848-1938』 井上修一、岩切正介、林部圭一訳、みすず書房、1986年8月22日。ISBN 4-622-01768-7。 『ALMA』-オスカー・ココシュカとアルマ・マーラーの愛を中心に描いた白神貴士の戯曲(2010年) 『Alma』-上記戯曲のpersona blancaによる公演動画(2010年)
テオ・ファン・ドゥースブルフ

テオ・ファン・ドゥースブルフ（Theo van Doesburg,1883年8月30日-1931年3月7日。本名はChristiaan Emil Marie Küper）は、オランダの画家、建築家、美術家。I・K・ボンセット（I. K. Bonset）、アルド・カミーニ（Aldo Camini）などの筆名も用いた。 オランダのユトレヒトに生まれる。父親は写真家。 1917年にライデンにて、ピエト・モンドリアン、バート・ファン・デル・レック（Bart van der Leck, 1876年-1958年）らとともにデ・ステイルを結成し、同名の雑誌を刊行（1928年まで）。新造形主義・抽象絵画（非具象芸術）の普及に努める。 1920年代初頭にはバウハウスと交流し、講師にはなれなかったが、自身の思想をバウハウスに浸透させることに成功した。 1923年にはコーネリアス・ファン・エーステレンと共同でデ・ステイル建築計画案を発表している。また、1920年代を通じ、構成主義者（エル・リシツキーなど）やダダイスト（トリスタン・ツァラやハンス・アルプ）などと幅広く交流し、その間の橋渡しも行った。 1920年代半ばには、要素主義を導入し、モンドリアンと対立、モンドリアンは、デ・ステイルを離脱した。 1931年、オーギュスト・エルバン（Auguste Herbin; 1882年-1960年）、ジョルジュ・ファントンゲルロー（Georges Vantongerloo, 1886年-1965年）らに協力して、パリで、「アプストラクシオン＝クレアシオン（抽象＝創造）」（Abstraction-Creation）の創立に参加するも（なお、アプストラクシオン＝クレアシオンには、モンドリアンも参加し、交流が復活していた）、同年急逝。 著書『新しい造形芸術の基礎概念』が訳されている。（宮島久雄訳、＜バウハウス叢書6＞中央公論美術出版、1993年） ^ 崔在錫「テオ・ファン・ドゥースブルフの言説からみた建築造形概念」、1992年 Baljeu, Joos. Theo van Doesburg. Studio Vista: 1974, ISBN 0-289-70358-1. Hoek, Els, Marleen Blokhuis, Ingrid Goovaerts, Natalie Kamphuys, et al. Theo Van Doesburg: Oeuvre Catalogus. Centraal Museum: 2000. ISBN 90-6868-255-5. Overy, Paul. De Stijl. Studio Vista: 1969. ISBN 0-289-79622-9. White, Michael: De Stijl and Dutch modernism. Manchester University Press: 2003. ISBN 0-7190-6162-8.
エミール・ノルデ

エミール・ノルデ（Emil Nolde, 1867年8月7日 - 1956年4月15日）は、19世紀末から20世紀のドイツの画家。本名はエミール・ハンセン（Emil Hansen）で、ノルデは出身地の地名である。 ノルデの作風は同時代のドイツ表現主義の画家たちに共通するものがあるが、彼自身は特定のグループに属することを好まず、終始独自の道を歩んだ。 1867年、デンマークの北シュレースヴィヒ地方のブルカル（英語版）のノルデに生まれる。はじめ木彫を学び、続いてカールスルーエの工芸学校で学んだ。1899年パリに出て、アカデミー・ジュリアンに学んだこともある。1904年頃から「ノルデ」と名乗るようになる。 ノルデは1906年1月、ドレスデンのアルノルト画廊で個展を開いた。エルンスト・ルートヴィヒ・キルヒナーら「ブリュッケ」のグループの画家たちは、ノルデに自分たちのグループに参加するよう要請した。しかし、元来孤独を好む性格のノルデは、「ブリュッケ」には1年ほど所属しただけで脱退し、独自の道を歩んだ。 1909年には北ドイツのルッテビュルという村に定住し、以後『キリストの生涯』連作など宗教的な画題に取り組んだ。 ノルデの作品は原色を多用した強烈な色彩と単純化された形態が特色で、ファン・ゴッホやオセアニア美術の影響が感じられる。木版画や水彩画の名手でもあり、特に水彩は北ドイツの風景、草花などを題材にし、水彩という画材の持ち味を存分に生かしたもので、卓越した技術をもっている。 第一次世界大戦の敗戦に伴い、彼の故郷はデンマークに割譲された。また彼は弱小政党だったナチスの政策に共感するところがあり、1920年にはナチ党員となっており、ヨーゼフ・ゲッベルスは彼の水彩の花の絵を好んでいたという。 だが彼の非常に強烈な宗教画はしばしば「宗教への冒涜」「退廃芸術」という批判を浴び、ついに1937年、彼の作品はドイツ中の美術館から押収されて「退廃芸術展」に出展されさらし者にされた。ノルデはドイツ社会から非難を浴び、美術院から除名されて絵画制作や画材購入まで禁止・制限されるにいたる。 彼はこの間、極小サイズの水彩画「描かれざる絵」を秘密のうちに描きながら戦時下を過ごしていた。戦後はこれらの絵を改めて大きく描きなおす画業を再開し1956年に没した。 学者と少女（1912）（デュッセルドルフ美術館）
聖聡

聖聡（しょうそう、正平21年/貞治5年7月10日（1366年8月16日）- 永享12年7月18日（1440年8月15日））は、南北朝時代から室町時代中期にかけての浄土宗の僧。父は下総国守護千葉氏胤。浄土宗第8祖。母は新田義貞の妻と伝えられる。 はじめ千葉妙見寺（真言宗寺院で明治初年の廃仏毀釈により千葉神社となる）で真言密教を学んだが、元中2年/至徳2年（1385年）浄土宗の聖冏（しょうげい）に帰依し、その門下となった。聖冏が体系化した五重相伝の布教に努め、多くの弟子を養成した。明徳4年（1393年）武蔵国豊嶋郡貝塚（現在の東京都千代田区）にあった光明寺と称する真言宗寺院を浄土宗に改宗して増上寺と改称し、関東における浄土宗の道場とした。千葉氏・佐竹氏の帰依を得、寺領の寄進もあり増上寺の基礎を築いた。永享11年（1419年）、甥の酉仰（ゆうごう）に増上寺を譲った。 弟子に、弘経寺開山の嘆誉良肇（りょうちょう）、松平氏宗家第四代松平親忠開基の大恩寺開山了暁（りょうぎょう）慶善、松平氏宗家第三代松平信光開基の信光明寺開山釋誉存冏（そんげい）などがいる。松平親忠の第四子で、浄土宗総本山知恩院25世の超誉存牛や、徳川将軍家菩提寺大樹寺開山の勢誉愚底（せいよぐてい）はいずれも了暁の弟子であり、聖聡の孫弟子となる。 ^ 増上寺旧境内地区史的建造物等調査報告書 ^ 「聖聡」『日本大百科全書』（小学館）、「愚底」「存牛」『日本人名大辞典』（講談社）、 ^ 寿亀山弘経寺浄土宗
玉隠英與

玉隠英璵（ぎょくいんえいよ、永享4年（1432年）－大永4年8月1日（1524年8月29日））は、室町時代後期から戦国時代初期にかけての臨済宗大覚派の僧侶。道号は玉隠、法諱は英璵（永璵）、号は懶庵・玉澗・聴松軒。鎌倉五山の最後を飾る禅僧、知識人である。 信濃国東部の武家滋野氏の出身と言われている。鎌倉禅興寺明月院の器庵僧璉に学び、その後継者として同院宗猷庵に居住した。応仁の乱後の鎌倉五山を代表する文人として知られ、漢詩や書に優れた。また、太田道灌と親交が厚く、道灌を通じて万里集九とも親しくした。文明18年（1486年）に万里集九が鎌倉を訪れた際には、玉隠の宗猷庵を宿所としている。延徳3年（1491年）に行われた金沢文庫検査封鍼の際に立会人を務め、明応7年（1498年）には将軍足利義高によって建長寺164世住持に任ぜられた。後に明月院に退いて禅興寺の再建に尽くした。また、安房国の里見義豊を若年ながらその器量を高く評価して親交を深めた。大永4年（1524年）に93歳の高齢で示寂。後に朝廷より「宗猷大光禅師」の諡号が贈られた。 明月院宗猷庵に墓所があり、生前の玉隠自讃が記された肖像画が明月院にのこされている他、玉隠作成による建長寺所蔵の西来庵修造勧進状、浄智寺所蔵の西来庵修造勧進状はともに重要文化財に指定されている。前者の勧進帳には、パスパ文字で「玉隠」の音を表記した落款が捺されており、玉隠の海外関心への高さを物語っている。また、晩年までの自身の言行が記した『玉隠和尚語録』を遺し、東京大学史料編纂所には『文明明応年間関東禅林詩文等抄録』という仮題が付けられた手稿本が所蔵されている。更に親交のあった画僧賢江祥啓の「巣雪斎図」（静嘉堂文庫美術館所蔵、重要美術品）や「喜江禅師像」（建長寺所蔵、重要文化財）に画賛を記し、また雪舟等楊の「漁樵斎図」（根津美術館所蔵）にも画賛を記している。 ^ 里見義豊は記録によれば天文2年（1534年）に21歳の若さで討たれたとされていたが、佐藤博信や滝川恒昭らによって『玉隠和尚語録』における玉隠の記述との矛盾が指摘されて、その伝記が大幅に書き換えられることになった。 ^ 西紀子 『地図は語る モンゴル帝国が産んだ世界地図』 日本経済新聞社、2007年。 玉村竹二『五山禪僧傳記集成』（講談社、1983年） ISBN 978-4-06-200223-3） 「玉隠英璵と賢江祥啓 室町時代の鎌倉五山文化概説に代えて」（『鎌倉の詩画軸 ―室町水墨画と五山禅僧の周辺―』 鎌倉国宝館、1986年） 西岡芳文「建長寺の学問 ―玉隠英璵を中心に」（村井章介編 『東アジアのなかの建長寺－宗教・政治・文化が交叉する禅の聖地』 （勉誠出版、2014年11月18日、pp.410-418）ISBN 978-4-585-22101-2） 事典類 三山進「玉隠英璵」（『鎌倉事典』（東京堂出版、1976年） ISBN 978-4-490-10226-0） 黒坂周平「玉隠英璵」（『長野県歴史人物大事典』（郷土出版社、1989年） ISBN 978-4-87663-126-1） 市古貞次 他編『国書人名辞典 1』（岩波書店、1993年） ISBN 978-4-000-80081-5 佐脇栄智「玉隠英璵」（『戦国人名辞典』（吉川弘文館、2006年） ISBN 978-4-642-01348-2）
瑞渓周鳳

瑞渓周鳳（ずいけいしゅうほう、明徳2年/元中8年12月8日（1392年1月2日）- 文明5年5月8日（1473年6月3日））は、室町時代中期の臨済宗夢窓派の僧。和泉国堺の出身で、俗姓は大伴氏。諱は周鳳。字は瑞渓。臥雲山人とも称される。諡号は興宗明教禅師（文明14年（1482年）勅諡）。 10歳のとき応永の乱で父を失った。このため、応永11年（1404年）に京都相国寺の無求周伸（むきゅうしゅうしん）を頼って上洛し、応永13年（1406年）に無求を師として出家した。応永20年（1413年）に師の死に逢ってその法を継承し、更に厳中周噩（げんちゅうしゅうがく）らの下で修行した。季瓊真蘂の推挙によって6代将軍足利義教に拝謁してその文筆を高く評価され、永享8年（1436年）に山城国景徳寺の住持に任ぜられる。翌年十刹の1つである等持寺の住持となり、永享11年（1439年）に発生した永享の乱後の処理のために義教の命を受けて関東に下向している。永享12年（1440年）に相国寺第50世住持となり、文安3年（1446年）10月に相国寺鹿苑院院主兼僧録に任じられ、後に康正2年（1456年）と応仁元年（1467年）に再任されて死去までに通算3度務めた。引き続き8代将軍足利義政に重用され、文筆の才により室町幕府の外交文書の作成にあたった。外交史書の『善隣国宝記』を編集し、足利義満の明との朝貢形式の外交を非難している。『臥雲日件録』という日記も著し、今参局、烏丸資任、有馬持家（子の有馬元家とも）を非難している。
阿佐井野宗瑞

阿佐井野 宗瑞（あさいの そうずい、文明5年（1473年） - 天文元年5月19日（1532年6月22日））は、室町時代後期の出版人、豪商。号は雪庭。家は屋号を能登屋もしくは遠野屋と称した。 和泉堺の名家に生まれる。文学を好み、医師ではなかったが医に通じて女科（産婦人科）を得意とした。大徳寺の僧・大林宗套に帰依した（法号は雪庭宗瑞居士）。私財を投じて明の熊宗立が著した『医書大全』を翻刻し、享禄元年（1528年）に刊行した。同書は医書としては日本最初の印刷物である。 ^ a b c d e 朝日日本歴史人物事典（朝日新聞社）『阿佐井野宗瑞』 - コトバンク ^ a b c d デジタル版 日本人名大辞典+Plus（講談社）『阿佐井野宗瑞』 - コトバンク
智蘊

智蘊（ちうん、生年不詳 - 文安5年5月12日（1448年6月13日））は、室町時代中期の幕府官僚、連歌師。俗名は蜷川親当（にながわ ちかまさ）、通称新右衛門、法名は五峰という。 室町幕府の政所代を世襲する蜷川氏の出身で、蜷川親俊の次子。子に親元、岩松明純室がいる。一休宗純との親交により広く知られる。 応安（およそ1370年代前半）の頃まで越中国太田庄にあった。足利義教の政所公役を務めたが、義教の死後出家、智蘊と号した。和歌を正徹に学ぶ。正徹の『正徹物語』下巻「清巌茶話」は彼の聞書きとされている。 連歌では、1433年（永享5年）の「永享五年北野社一日一万句連歌」を初出として、多くの連歌会に参加。宗砌と共に連歌中興の祖と呼ばれた。連歌集に『親当句集』があるほか、『竹林抄』『新撰菟玖波集』に入集している。宗祇が選んだ連歌七賢の一人。 子の親元が記した『親元日記』には、智蘊と一休宗純の親交が記録されている。なお智蘊は、アニメ『一休さん』に登場する蜷川新右エ門のモデルとなったが、実際の一休と交流があったのは出家後の晩年である。 墓所は宮道氏の京都真如堂（京都市左京区浄土寺真如町）に、墓碑は蜷川氏の菩提寺である最勝寺（富山県富山市蜷川）にある。 武蔵 - 格闘家。法学者蜷川新の曾孫であり、蜷川親当の末裔にあたる。 アニメ 『一休さん』蜷川新右エ門 声:野田圭一。 蜷川氏系譜 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観 物部氏【1】
半腱様筋

半腱様筋（はんけんようきん、semitendinosus ）は人間の下肢の筋肉。 坐骨結節で大腿二頭筋と総頭をつくってから起こり、両頭は合して二頭筋となって、脛骨粗面内側に行き、そこで浅鵞足をつくり薄筋ならびに縫工筋と共に終わる。 支配神経は脛骨神経(L5～S2)である。 作用としては股関節の伸展、膝関節の屈曲・内旋を行う。 大腿二頭筋、半膜様筋、半腱様筋の3つの下腿後面にある筋を合わせてハムストリングという（この他に大内転筋を含むこともある）。 解剖学／人間の筋肉の一覧
無毛雲

無毛雲（むもううん、Calvus）とは、積乱雲に見られる雲種の1つである。無毛積乱雲とも言う。積乱雲のうち、雲頂が丸く、毛羽立ったような雲が付いていない状態のものを指す。驟雨や雷を伴うことが多いが、外観上は雄大雲との区別が難しい。 "Calvus"はラテン語で「むき出しの、露出した」といった意味があり、これにちなんで名づけられた。 Spotlight on... Clouds 雲の種類とその特徴を教えてください。 国立天文台 理科年表 多毛雲
ハーヴェイ・ライベンシュタイン

ハーヴェイ・ライベンシュタイン（Harvey Leibenstein、1922年 - 1994年2月28日）は、消費外部性理論や企業内部組織論に関する研究を行ったアメリカの理論経済学者である。 1922年 ソビエト連邦のウクライナにて誕生した。 幼少期にカナダに移住した。 1945年 アメリカのノースウェスタン大学で経済学を学び、BAを得る。 1946年 ノースウェスタン大学からMAを得る。 1949年 国際連合の人口局社会事務官になる。 1951年 プリンストン大学よりPh.D.を取得する。 1951年 カリフォルニア大学バークレー校で教えるが、ランド株式会社の顧問役とも兼任した。 1960年 バークレー校の経済学教授となる。 1978年～1979年 1年間休暇を取り、プリンストン大学の上級研究所で研究する。 その後、長らくハーバード大学で教鞭を執った。 主な業績として消費外部性理論と企業内部組織論が挙げられる。 1950年に発表した論文『Bandwagon, Snob and Veblen Effects in the Theory of Consumers' Demand（消費者需要理論におけるバンドワゴン効果、スノッブ効果、及びヴェブレン効果）』では、バンドワゴン効果、スノッブ効果、ヴェブレン効果を提示した。バンドワゴン効果は他者の消費が増えるほど需要が増加する現象、スノッブ効果はバンドワゴン効果とは反対に他者の消費が増えるほど需要が減少する現象、ヴェブレン効果は価格が高いほど顕示的消費が増加する現象を表す。 1954年に出版した書籍『A Theory of Economic-Demographic Development（経済学的人口学的発達の理論）』では、マルサス人口論と経済成長理論とを総合し、人口経済学の分野に対して大きな影響を及ぼした。ライベンシュタインは理論経済学の未開拓な領域に挑戦し、結果的に理論経済学を拡張した独創的な経済学者と称されるようになった。 1966年に発表した論文『Allocative Efficiency vs. X-Efficiency（配分効率とX効率）』では、主流派経済学の想定する企業の費用最小化や利潤極大化を否定し、労働者が各々の効用を追求する結果、企業内部組織の非効率性が発生することを論じ、X非効率と名づけた。 Bandwagon, Snob and Veblen Effects in the Theory of Consumers' Demand (1950) Allocative Efficiency vs. X-Efficiency (1966) Economic Backwardness and Economic Growth (1957) Allocative Efficiency vs. X-Efficiency (1966) Beyond Economic Man (1976) Inflation, Income Distribution and X-efficiency Theory (1980) ^ “Harvey Leibenstein, Harvard Professor, 71”. ニューヨーク・タイムズ. (1994年3月3日). https://www.nytimes.com/1994/03/03/obituaries/harvey-leibenstein-harvard-professor-71.html 2018年4月7日閲覧。
ジム・オニール

ジム・オニール（Jim O'Neill 、1957年3月17日 - ）は、ゴールドマン・サックスの経済学者、ゴールドマン・サックス・アセット・マネジメント会長。「BRICs」という用語・概念を生み出し、広めた人物として知られる。 イギリス・マンチェスター出身。同地のサッカークラブ、マンチェスター・ユナイテッドFCの熱烈なファンでもある。2005年にアメリカ人マルコム・グレーザーによって買収され、巨額な負債を抱える同クラブの買い戻し運動を、中心となって推し進めている。2011年9月にスイス中央銀行がスイスフラン高を防ぐために1ユーロ=1.2スイスフランの上限を設定し、それを超える場合には外貨の無制限購入を宣言したことに対して、スイス中央銀行の正当性を主張している。スイスフラン売りの為替介入が全ての問題解決につながるわけではないが、大衆の混乱を沈静化させ市場にバランスを取り戻させる役割を果たすかもしれないとしている。 2010年より、ゴールドマン・サックス・アセット・マネジメント会長。 ^ Red Knights confirm United takeover plan - RTÉ News, 2010/3/2 ^ スイス中銀：フラン相場に30年ぶりの上限設定、断固として防衛へ Bloomberg 2011年9月6日 ゴールドマン・サックス BRICs Centre for Rising Powers, University of Cambridge
ハーバート・ギンタス

ハーバート・ギンタス（英: Herbert Gintis、1940年 - ）は、アメリカ合衆国の経済学者。中央ヨーロッパ大学教授兼サンタフェ研究所外部教授。経済学以外にも自然科学、生物学、進化理論、教育学、社会学、政治学、哲学、神経・神経科学を始めとする多数の分野の国際学術誌に研究論文が掲載されており、特にラディカル経済学、遺伝と文化の共進化の理論、生物経済学などの創設に貢献した。 ハーバート・ギンタスは、1961年に米国ペンシルベニア大学で学士号を、ハーバード大学で修士号を受けた数学専攻の学生であったが、その後経済学専攻に転じ、1969年にハーバード大学で経済学の博士号を取得した。学位取得後は数年間ハーバード大学経済学部で助教授および准教授を勤めた後に1975年にマサチューセッツ大学に移籍した。さらに2002年にはハンガリーの中央ヨーロッパ大学に移籍し、2011年現在には米国サンタフェ研究所外部教授を兼任している。 "Inequality: A reassessment of the effect of family and schooling in America", with Christopher Jencks, et al. (Basic Books,1972) . "Democracy and capitalism: Property, theory, and the contradictions of modern social theory",with Samuel Bowles (Basic Books, 1986). "Democracy and markets: participation, accountability, and efficiency", with Samuel Bowles and Bo Gustafsson (eds.) (Cambridge University Press,1993). "Macroeconomic policy after the conservative era: Research on investment, savings, and finance", with Gerald Epstein (eds.) (Cambridge University Press, 1995). "Game theory evolving" (Princeton University Press, 2000). "Foundations of human sociality: Ethnography and experiments in fifteen small-scale societies", with Joe Henrich, Robert Boyd, Samuel Bowles, Colin Camerer and Ernst Fehr (Oxford University Press, 2004). "Unequal chances: Family background and economic success",with Samuel Bowles and Melissa Osborne (Princeton University Press, 2005) "Moral sentiments band material interests: On the foundations of cooperation in economic life", with Samuel Bowles, Robert Boyd, and Ernst Fehr (MIT Press, 2005). ^ Nature、Science、Proceedings of the Natural Academy of Science等が挙げられる。 ^ Journal of Theoretical Biology、Theoretical Population Biology等が挙げられる。 ^ Evolution and Human Behavior、Evolutionary Psychology、Journal of Bioeconomics等が挙げられる。 ^ Harvard Educational Review、Sociology of Education等が挙げられる。 ^ Annual Review of Sociology、Critical Sociology、Rationality and Sociology等が挙げられる。 ^ American Political Science Review、Politics and Society等が挙げられる。 ^ Philosophy and Public Affairs等が挙げられる。 ^ Behavioral and Brain Science、Journal of Consciousness等が挙げられる。 ^ ギンタス 2011, pp. 410-411, 「訳者あとがき」. ^ ギンタス 2011, 「訳者あとがき」. ^ a b c d e ギンタス 2011, p. 409, 「訳者あとがき」. ^ a b ギンタス 2011, p. 411, 「訳者あとがき」. ^ a b c d e f g h i ギンタス 2011, pp. 409-410, 「訳者あとがき」. ハーバート・ギンタス（成田悠輔他訳） 『ゲーム理論による社会科学の統合』 NTT出版〈叢書制度を考える〉、2011年。ISBN 978-4-7571-2240-6。
クラウス・シュワブ

クラウス・シュワブ、クラウス・シュヴァープ（独: Klaus Schwab、1938年3月30日 - ）はスイスの経済学者、ビジネスマン、慈善活動家。世界経済フォーラムの主宰で知られ、妻ヒルダがこの事業に参加している。ドイツ・ラーベンスブルク（英語版、ドイツ語版）生まれ。 フリブール大学に経済学博士号 (サマ・カム・ロード) を取得したほか、スイス連邦工科大学に工学博士号を、ハーバード大学のケネディスクールに行政学修士号を取得。1972年ジュネーヴ大学の最年少教授に就任。 1971年に世界経済の改善のために非営利組織として世界経済フォーラムを設立した。今日では組織の目的を経済、政治、知的活動のグローバル化の促進であるとしている。1998年には社会起業のためのシュワブ財団（英語版）をジュネーヴに設立した。 2004年には新たな組織「若き世界指導者のフォーラム（英語版）」を設立し、40歳以下の人材1,000人を集めて世界規模の問題に対する改善策を討議した。 1972年から2002年までジュネーヴ大学の経済学部教授を務めていた。数冊の著作を有している。1979年から現在まで、世界競争力レポートを公表している。 2016年には「第四次産業革命」を出版した。 シュワブ財団
エルンスト・フリードリッヒ・シューマッハー

エルンスト・フリードリヒ・シューマッハー（Ernst Friedrich "Fritz" Schumacher, 1911年8月16日 - 1977年9月4日）は、ドイツ生まれのイギリスの経済学者。ジョン・メイナード・ケインズに師事した。イギリス石炭公社の経済顧問。 長年の石炭公社の勤務経験と経済学者としての分析から、石炭及び、その代替燃料としての石油の枯渇を予測し、原子力の利用についても警鐘を鳴らした。 1973年に刊行された『スモール イズ ビューティフル』は、その中でエネルギー危機を予言し、第一次石油危機として的中したことで世間の注目を浴び各国語に翻訳された。同書は The Times Literary Supplement により、第二次世界大戦後に出版された書籍の中で、世界に影響を与えた100冊に選出された。 ドイツのボンに、ボン大学の政治経済学の教授で、アシュケナジムユダヤ系のヘルマン・シューマッハーの次男として生まれた。祖父はコロンビア大使で、家柄は14世紀以来ブレーメン市長を務めた。 1929年、ボン大学に入学し、11月にイギリスに渡り、ケインズに師事した。翌1930年に奨学金を得てオックスフォード大学ニュー・カレッジに転学。さらに1932年には、アメリカのコロンビア大学に転学して金融学のパーカー・ウィリス教授に師事し、経済学を修め、同大助講に抜擢された。 その後、ドイツに帰国し、溺れかけたナチスの高官を救助して、人命救助勲章を得て、アンナ・マリア・ペーターゼンと結婚した。しかし、同胞のユダヤ人が大量に離独するのを受け、自らもイギリスへの移住を実行した。 1936年、ユニリーバ社の顧問となる。翌1937年に長男のピーター・クリスティンが誕生。後に義弟となるヴェルナー・ハイゼンベルクと出会う。バッテリー・トラクション社の顧問となる。 1940年、次男のジョンが誕生するも、敵国人として職を追われ、農場に職を得るも、収容され3か月後に釈放される。収容中に書いた Multilateral Clearing という国際決済制度に関する論文をケインズに送った。 1942年、ケインズの紹介でオックスフォード大学統計研究所に職を得る。『オブザーバー』紙の嘱託記者となる。後に、『タイムズ』紙や『エコノミスト』紙にも執筆するようになる。 1944年、ウィリアム・ベヴァリッジのために『自由社会における完全雇用』を執筆。翌1945年にイギリス国籍を申請し、英語風の「アーネスト・フレデリック・シューメーカー」と改名した。 1946年、英国占領地域管理委員会の経済顧問として訪独。長女のバーバラが誕生。ドイツの工業化についての論文を複数執筆。労働党入党。 1950年、イギリス石炭公社の経済顧問となる。農場勤務時代の経験からイギリス土壌協会に参加。翌1951年に次女のヴァージニア誕生。 1955年、ビルマ政府に招かれて経済顧問となり、現地を視察する。1960年、妻のアンナが亡くなり、翌1961年にヴェレナ・ローゼンベルガーと再婚。翌1962年にインド政府の経済計画委員会の顧問となる。 1963年、石炭公社の統計局長となり、ドイツのクラウスタール工科大学から経済学博士号が授与される。 1965年、『オブザーバー』紙が初めて彼の中間技術構想に賛意を示し、翌1966年に中間技術開発グループ（ITDG, 現Practical Action）を設立。「仏教経済学」を発表。 1967年、スコットバーダー社のトラスティとなる（1970年に顧問）。石炭公社の企画局長に転任。三女のカレンが誕生。1969年に四女のニコラが誕生。 1970年、イギリス土壌協会の会長となる。この間、各国政府の招きでペルー・タンザニア・ザンビア・南アフリカを訪問。 1971年、石炭公社を退職し、著述・講演活動に専念。ローマ・カトリックに改宗。1973年、『スモール イズ ビューティフル』を出版。翌1974年、CBE勲章受章、四男のジェームズが誕生。1976年、カーボランダム賞受賞。 1977年、『ア・ガイド・フォア・ザ・バープレクスド』を出版。9月4日、スイス国内を汽車で移動中に心臓発作で客死。 先妻：アンナ・マリア・ペーターゼン（ - 1960年） 長男：ピーター・クリスティン（1937年 - ） 次男：ジョン（1940年 - ） 長女：バーバラ・ウッド（1946年 - ）伝記 E.F. Schumacher: His Life and Thought (Harper & Row, 1984) を執筆 次女：ヴァージニア（1951年 - ） 後妻：ヴェレナ・ローゼンベルガー 三女：カレン（1967年 - ） 四女：ニコラ（1969年 - ） 四男：ジェームズ（1974年 - ） 義弟：ヴェルナー・ハイゼンベルク（1901年 - 1976年） 彼の業績を記念して、シューマッハー・サークルが設立された。この組織には、シューマッハー・カレッジやシューマッハー・ソサエティ、イギリス土壌協会、New Economics Foundation が含まれる。 彼の文庫は、現在シューマッハー・ソサエティによってマサチューセッツ州のグレイト・バリントンに保存されている。 Small Is Beautiful: Economics As If People Mattered（Blond & Briggs, 1973） 『人間復興の経済』（斎藤志郎訳、佑学社、1976年） 『スモール イズ ビューティフル』（小島慶三・酒井懋共訳、講談社学術文庫、1986年） A Guide For The Perplexed (Harper Perennial, 1977) 『混迷の時代を超えて -人間復興の哲学』（小島慶三、斉藤志郎訳、佑学社、1980年） This I Believe and Other Essays (Resurgence Books, 1977) 『スモール イズ ビューティフル再論』（酒井懋訳、講談社学術文庫、2000年） Good Work (Harpercollins, 1979) 『宴のあとの経済学 -スモール・イズ・ビューティフル主義者の提言』（長洲一二監訳、伊藤拓一訳、ダイヤモンド社、1980年 → ちくま学芸文庫、2011年） ^ The Times Literary Supplement, October 6, 1995, p. 39 シューマッハー・ソサエティ シューマッハー・カレッジ
チャールズ・キンドルバーガー

チャールズ・キンドルバーガー（Charles P. Kindleberger、1910年10月12日 - 2003年7月7日）は、アメリカ合衆国の経済学者・歴史学者。専門は、国際経済学、経済史。 1910年 ニューヨーク市生まれ。 1932年 ペンシルベニア大学卒業（BA）。 1934年 コロンビア大学でMA取得。 1937年 コロンビア大学から博士号取得。 戦前からマサチューセッツ工科大学で教鞭をとり始める。 1948年 マサチューセッツ工科大学経済学教授。 そのほか連邦準備制度理事会、連邦準備銀行（ニューヨーク）、国際決済銀行、アメリカ国務省などでの実務経験もある。 1978年 ドイツのキールにある世界経済研究所のハルムズ賞を獲得。 1981年 マサチューセッツ工科大学を退官。 1981年 ヴァーモント州のミドルバリー・カレッジの客員教授となる。　 1984年 アメリカ経済学会会長。 2003年 マサチューセッツ州ケンブリッジにて死去（92歳）。 戦後、もっとも成功した『国際経済学』（原書1953年）は、新たにE.デスプレスとW・S・サラントという共著者を加えて、現在も売れ続けている。 専門は「国際経済学」と「国際金融論」だけが唯一の関心ではなく、「経済史」にも顕著な貢献をしている。例えば、世界不況、金融恐慌、資本移動、経済大国興亡等々問題が挙げられる。 『ヨーロッパの戦後の成長と労働供給の役割』（原書1967年）において、第2次世界大戦後数年間の西欧の爆発的成長に関し、旧東ドイツ、トルコ、ユーゴスラヴィア、スペイン、アルジェリアの外国人労働者輸入がなかったらドイツおよびフランスの「経済的奇跡」はなかったであろうと論じた。 彼の著作は、優れた文体というだけでなく、気品と魅力が感じられるといわれる。 『國際短期資本移動論』（日本評論社, 1939年） 『ドル不足』（有斐閣, 1955年） 『外国貿易と国民経済』（春秋社, 1965年） 『国際経済学』（評論社, 1966年／再版, 1968年） 『経済発展論（上・下）』（好学社, 1968年／改訂版, 1981年） 『国際化経済の論理』（ぺりかん社, 1970年） 『多国籍企業――その理論と行動』（日本生産性本部, 1971年） 『金融恐慌は再来するか――くり返す崩壊の歴史』（日本経済新聞社, 1980年） 改題『熱狂、恐慌、崩壊――金融恐慌の歴史』（日本経済新聞社, 2004年） 『大不況下の世界 1929-1939』（東京大学出版会, 1982年／改訂増補版, 岩波書店, 2009年） 『インターナショナル・マネー』（産業能率大学出版部, 1983年） 『パワー・アンド・マネー――権力の国際政治経済の構造』（産業能率大学出版部, 1984年） 『金融センターの形成――比較経済史研究』（巌松堂出版, 1995年） 『国際資本移動論』（多賀出版, 1991年） 『経済大国興亡史 1500-1990（上・下）』（岩波書店, 2002年） 覇権安定論 Short Biography at MIT's online newspaper MIT's obituary Historical Economics - Art or Science? (1990) Online Book by Charles P. Kindleberger
マイケル・スペンス

アンドリュー・マイケル・スペンス（Andrew Michael Spence、1943年11月7日 - ）は、アメリカで生まれた経済学者である。 2001年にジョージ・アカロフとジョセフ・E・スティグリッツと共に、情報が浸透し、市場が発達する動学性に関する業績によってノーベル経済学賞を受賞した。彼はこの仕事をスタンフォード大学に在籍している間に行った。 1943年　スペンスはニュージャージー州のモンクレールで生まれる。 1966年　プリンストン大学で哲学の学位（B.A.）をとる（プリンストンでは数学に関してローズ奨学金を授与されている）。 1968年　オックスフォード大学で数学の学位（B.A./M.A.）を得る。 1971年　ハーバード大学で教え始める。 1972年　ハーバード大学で博士号（Ph.D.）を取得し、ハーバード大学より卓越した博士論文により「デイビット・A・ウェルズ賞」を受ける（ちなみに、スペンスはこれらの学校で、ケネス・アローやトーマス・シェリング、リチャード・ゼックハウザーらに師事してきた）。 1973年～1975年　スタンフォード大学で教える。 1974年　『マーケット・シグナリング』を出版する。 1975年～1984年　経済学教授としてハーバード大学に戻る。 1977年～1979年　国立科学財団の経済顧問団に属す。 1979年　ハーバード大学の経済学部とハーバード・ビジネススクールの教授との任命をうける。 1979年　ガルブレイス優秀教育者賞を受ける。 1982年　アメリカ経済学会のジョン・ベイツ・クラーク賞を受ける。 1983年　アメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選ばれる。 1984年～1990年　ハーバード大学の芸術・科学学部の学部長となる。 1990年～1999年　スタンフォード大学の経営大学院の学部長となる。 1991年～1997年　科学・技術・経済政策に関する米国研究審議会議長となる。 1999年　カリフォルニア州メンローパークにあるオーク・ヒル・キャピタル・パートナーズの共同経営者となる。 2001年　ノーベル経済学賞を受ける。 2006年　「成長の開発に関する委員会」（成長開発委員会）の議長となる。 2010年～現在　ニューヨーク大学Leonard N. Stem School of Businessの経済学教授となる。 これまで、『アメリカン・エコノミックス・レビュー』、『ベル・ジャーナル・オブ・エコノミックス』、『ジャーナル・オブ・エコノミック・セオリー』、『パブリック・ポリシー』などの編集委員を務める。 スペンスの業績の中で最も有名なのはシグナリングに関する理論、特に労働市場に関する理論である。現在の契約理論において彼の議論を欠かすことはできない。このモデルでは、労働者は自らの有能さを使用者に証明するために、取得するのにコストが必要な何らかの学位を獲得する。使用者は、有能な労働者は学位の取得にコストが比較的低くすむ一方、無能な労働者は学位の取得に多大なコストを払わなければならないと判断するため、より高い学位を持つ労働者には高い賃金を払うことにする。このモデルは、送り手(この場合、労働者)の情報が受け手(この場合、使用者)に伝わり、そのシグナルがコストのかかるものであるならば、必ずしもその教育自体に本源的な価値が備わっていなくとも機能する。 他に、市場構造と市場成果についての研究、言い換えると企業の競争的な戦略と市場成果との関係についての論文をいくつか書いている。 また、R・E・ケイブス、M・E・ポーターと共著で『開放経済での競争』（1980年）という中級者向けテキストを出している。 米国での2007年のサブプライムローン問題を起源とする世界金融危機 (2007年-)以降で各主要国の景気が低迷していく背景において、欧米の経済成長が伸び悩む中で中国の経済成長が押し下げられることはほぼ疑いようがなく、2011年の世界経済の不況突入の可能性は50％であると述べている。 『マルチスピード化する世界の中で――途上国の躍進とグローバル経済の大転換』、土方奈美訳、早川書房、2011年 Michael Spence's Stanford Faculty Profile Michael Spence's Home Page at Stanford University Michael Spence's Curriculum Vitae. A technical summary of the work. Autobiography A. Michael Spence – Autobiography ^ 世界経済のリセッション入りの確率は50％ ノーベル賞受賞スペンス氏 Bloomberg 2011年8月26日
ハル・ヴァリアン

ハル・ロナルド・ヴァリアン（Hal Ronald Varian、1947年3月18日 - ）はアメリカ合衆国の経済学者。ミクロ経済学と情報経済学を専門としている。 オハイオ州生まれ。 1969年 マサチューセッツ工科大学（MIT）で学士号（主専攻は経済学） 1973年 カリフォルニア大学バークレー校で修士号（数学）Ph.D.（経済学） 1973年 MIT経済学部助教授 1977年 同大学退職、ミシガン大学経済学部教授（1984年迄） 1983年 同大学金融学部教授 1995年 カリフォルニア大学バークレー校情報スクール、ハース経営大学院、経済学部教授（2010年迄） 1995年 同研究科長 2010年 同名誉教授 2002年 Googleでコンサルタントとして働き、計量経済学、金融、企業戦略、公共政策、広告オークションのデザイン設計 2010年 Google社チーフ・エコノミスト。 ヴァリアンはIntermediate Microeconomics: A Modern Approach（邦題：入門ミクロ経済学）とMicroeconomic Analysis（邦題：ミクロ経済分析）という2冊の著名なミクロ経済学のテキストを執筆した。また、カール・シャピロとの共著でInformation Rules: A Strategic Guide to the Network Economy（邦題：「ネットワーク経済」の法則）とThe Economics of Information Technology: An Introductionを出版している。 フンボルト賞（2007年） ^ Hal R. Varian. U.C. Berkeley. Retrieved November 7, 2009.
応永記

応永記（おうえいき）は、応永の乱について書かれた軍記物。 作者、成立年代とも不詳であるが、応永の乱後まもない頃の成立。書き出しはこれまでの軍記物語とはやや異なり、「応永六年九月の比。客星、南方に出けるを陰陽師の頭有世、勘へ申しけるは、太白、ケイ惑と合い交わる九十日の大兵乱なり・・・」で始まる。また、書名は『大内義弘退治記』ともされ、異本に『堺記』がある。1399年（応永6年）9月から12月21日までの記録。堺での大内義弘と幕府の使者絶海中津とのやり取り、大内や幕府でのやりとり、陣の取り方などにも言及している。12月21日の堺城攻防戦と義弘の討ち死までを記す。 『群書類従』第二十輯　合戦部（302－317頁）　 松岡久人 『大内義弘』 戎光祥出版、2013年。 古川薫 『大内氏の興亡 西国の守護大名』 創元社、1983年。
源威集

源威集（げんいしゅう）は、南北朝時代後期（14世紀後半）に書かれた軍記物。「源氏の威」すなわち河内源氏の武家政権（鎌倉時代及び室町幕府）の正当性とこれを支えた東国武士の活動を中心に描く。著者については結城直光説と佐竹師義説がある。全2巻。 現存する本は元禄年間に秋田藩の藩史編纂のために真壁氏幹の末裔真壁充幹（甚太夫）が藩主佐竹氏に提出したもの（現在は千秋文庫所蔵）が唯一で、東京大学史料編纂所所蔵影写本及び現在の刊行本なども全てこれを元にしている。 引退した老将が孫と曾孫からの問いかけに答える形で源氏と東国武士の歴史を語る形式を採っている。源氏と八幡大菩薩の関係から始まり、前九年の役・後三年の役とその際にあった源義光の笛を巡る故事、源義親の梟首、藤原泰衡討伐、源頼朝の2度の上洛、足利尊氏の上洛及び東寺合戦について記している。 源氏の棟梁と東国武士との結びつきの強さを描くことを重視しており、保元・平治の乱や治承・寿永の乱（源平合戦）といった東国との関連性の低い合戦は省略されている。また、当時武家の間で勃興しつつあった武家故実に関する記述にも富んでおり、武家故実書編纂以前における記録の集積としても注目されている。 ^ 校訂研究者の加地宏江は、文中に表れる著者の経歴や佐竹師義と関連する独自の記事の存在を指摘して佐竹師義説を提示し、髙橋恵美子は『吾妻鏡』と重複しない『源威集』独自の記事が結城氏関係のものであること、結城直光の時代の結城氏が当主の相次ぐ早世や白河結城氏に惣領の地位を奪われて存亡の危機にあったことを指摘して結城氏と鎌倉・室町幕府とのつながり（幕府への忠義と功績）を示すために著したとして結城直光説を唱えている。 ^ 正保元年7月22日（1644年8月24日）－元禄12年閏9月3日（1699年10月25日）。真壁重幹（氏幹の甥）の外孫。伯父である幸幹が子を残さずに没したため甥の充幹が養嗣子となった。軍学に通じて和歌にも堪能であったという。 ^ 文和2年（1353年）に南朝の京都占領によって後光厳天皇が京都を脱出して美濃に逃れた際の時の上洛戦。 加地宏江校注　『源威集』　平凡社東洋文庫　1996年、ISBN 4582806074 『梅松論・源威集』　＜新撰日本古典文庫3＞現代思潮社、1975年 　 矢代和夫・加美宏校注。現代思潮新社（復刊）、2010年。「源威集」は片仮名表記 加地宏江『中世歴史叙述の展開 　「職原鈔」と後期軍記』（吉川弘文館、1999年） 第Ⅱ篇第一部、「『源威集』の研究」を収録。ISBN 4642027793 髙橋恵美子『中世結城氏の家伝と軍記』（勉誠出版、2010年） 第三部第一章、「中世東国武士団と〈軍記〉　下総結城氏と『源威集』」を収録。ISBN 4585031715 太平記 承久記 増鏡 建武年中行事 神皇正統記 新葉和歌集