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後藤亮

後藤 亮（ごとう りょう、1909年7月18日 - 2003年10月4日）は、文芸評論家・小説家である。 長崎県生まれ。本名読みはあきら。國學院大學師範部卒。1937年、小説「水温」を発表し、以後同人雑誌に小説を書く。1967年、『正宗白鳥・文学と生涯』で読売文学賞受賞。1972年には小説「剣菱玄鳥の秘密」を『新潮』誌上に発表。 肌は冷ゆれど シマロンの会, 1933 正宗白鳥 文学と生涯 思潮社, 1966 自然主義と耽美派の文学 至文堂, 1972
反基礎付け主義

反基礎付け主義（はんきそづけしゅぎ、英:Anti-foundationalism）とは、知識を基礎づける確実な基盤の存在を認める基礎付け主義を批判し、反対する主張。リチャード・ローティに代表される。フランス現代思想のポスト構造主義、ポストモダンも反基礎付け主義的傾向をもつ。真理・理性といったロゴス中心主義を批判する。総じて相対主義的な傾向を持つ。 基礎付け主義 可謬主義 懐疑主義 脱構築
機能主義 (心の哲学)

心の哲学の分野における機能主義（きのうしゅぎ、英: Functionalism）は、心的な状態とはその状態の持つ機能的役割によって定義される、という立場を指す。 すなわち、「痛み」を感じている人間の脳の機能を忠実に再現しさえすれば、それを構成する材料が神経細胞ではなく、シリコンチップや、バネと歯車で構成された無機質な機械などであっても、それを「痛み」と言える、という考え方。行動主義や同一説の問題点を踏まえた上で、それらのあとに続く考え方として、1960年代に登場した。 機能主義に対する代表的な反論に中国語の部屋という思考実験がある。 デイヴィッド・チャーマーズ著, 林 一訳 「意識する心」 36-38頁 白揚社 2001年 ISBN 4-8269-0106-2 ダニエル・デネット著 「解明される意識」 47-48頁 青土社 1998年 ISBN 4-7917-5596-0 Functionalism （英語） - スタンフォード哲学百科事典「機能主義 (心の哲学)」の項目。 Functionalism （英語） - インターネット哲学百科事典「機能主義 (心の哲学)」の項目。 （文献リスト）Functionalism （英語） - PhilPapers 「機能主義 (心の哲学)」の文献一覧。
現象主義

現象主義（げんしょうしゅぎ）独　Phänomenalismus、とは哲学用語のひとつ。 我々の認識の対象は知覚の範囲内で現象として現れるもののみであるという概念。現象主義の立場では意識内に存在するもののみが実となり、世界や自我も知覚現象として説明される。現象主義では感覚として現れない超越的存在は否定されている。その点で、現象からの超越へ到ることに価値を置く現象学とは対立する。 現象主義 とは - コトバンク
基礎付け主義

基礎付け主義（きそづけしゅぎ、英: foundationalism）とは、信念や判断の構造に関する立場であり、哲学のさまざまな分野に存在する。 認識論においては、信念が正当化されるのは基本的な信念によって基礎付けられることによってである、という考え方を指す。 倫理学においては、倫理的判断が正当化されるのは基礎的な倫理判断によって基礎づけられている場合である、という考え方を指す。 知識とは、「正当化」された「真」なる「信念」である（Justified True Belief）というのがプラトンに由来する伝統的な定式（JTB定式）であるが、「ある信念」（belief）を正当化するための何らかの基礎を認めることができるかという問題を肯定するのが「基礎付け主義」である。 基礎付け主義の理論では、「ある信念が認識論的に正当化されるのは、それが直接、あるいは基礎付けの連鎖を遡及していけば究極的には、自明な基本的な信念によって基礎付けられるときだけである」ということになる。いいかえればこのような立場は、諸命題の確実さは、絶対確実な疑い得ない根拠から正当化の連鎖によって派生的に与えられるものであるとみなすことでもある。その場合、これ以上遡行できない、一つの基礎的なものによって全ての派生的な諸信念の体系が根拠付けられることになることから、この基礎を梃子の原理で地球を動かしたアルキメデスの寓話になぞらえて「アルキメデスの点」と呼ぶ。 その基礎自体が「信念」である場合は、それ自体「自明である」とか、「自らを正当化する」とされるが、たいていの場合、基礎付け主義者たちは、デカルトの明晰判明や「コギトの疑えなさ」などの、それ自体は信念ではない、心理的・精神的な出来事・状況又は経験によって正当化されるものとみなしてきた。 その基礎について、デカルトのように、理性に求める立場を大陸合理論、ジョン・ロックのように、経験に求める立場を経験論と呼ぶ。大陸合理論は、絶対確実性の保証人として何らかの意味での神を要求するのに対し、経験論はそのような保証人なしに人間の経験を基礎に穏当な道を進もうとするものである。 デカルト、ロックらの古典的基礎付け主義においては、基礎的信念は絶対確実であることが要求される。もしもある信念が絶対確実な基礎的信念から演繹できるのなら、その信念も絶対確実である。問題となるのは、演繹できる範囲であって、ロックは、神の存在や数学の確実性は「論証的知識」に属するものとして演繹できるが、自然学は確実ではなく、蓋然性を持つにすぎないとした点にデカルトとの相違がある。 古典的基礎づけ主義から、基礎的信念の確実性の要請をとりはらったのが「穏健な基礎づけ主義 」(modest foudationalism) である。基礎的信念の上に他の信念が積み上げられるという正当化の構造は古典的基礎づけ主義と共通である。しかし、基礎的信念は「それ自体で非常に確からしい」といった程度のものが使われ、推論としても演繹的推論だけでなく、帰納的推論も認めることが多い。バートランド・ラッセルが提唱した。 基礎付け主義のうち、真なる信念は正当化されていなければならず、かつ、その正当化について、認識主体に知られていなければならないという立場を内在主義という。 したがって、その基礎が「信念」であるか、それとも「信念以外のもの」であるかによって、「信念論的で内在主義的な基礎付け主義」(doxastic internalistic foundationalism)と「非信念論的で内在主義的な基礎付け主義」（nondoxastic internalistic foundationalism）を区別することができる。 その後、信念論的で内在主義的な基礎付け主義は、ミュンヒハウゼンのトリレンマによって遡行問題を引き起こすことから不可能であるとされるに至った。 非信念論的で内在主義的な基礎付け主義は、イギリス経験論のように、経験や感覚といった信念以外のものを基礎に求めるが、ウィルフリッド・セラーズによって、これらが前提としていたセンス・データ論が所与の神話(myth of the given)であるとして批判にさらされるようになった。 その後、いわゆるゲティア問題をきっかけに、内在主義を放棄して、外在主義をとるものが増えてきた。 基礎付け主義のうち、真なる信念は正当化されていなければならず、かつ、その正当化について、認識主体に知られている必要はなく、客観的に成立していればよいという立場を外在主義という。 アルヴィン・ゴールドマンは、ある信念が知識かどうかは、その信念が、因果的に適切な仕方で生じたかどうかによって決まるという知識の因果説(causal theory of knowledge)を提唱した。 フレッド・ドレツキは、その信念が間違いであるならば、その理由がえられることはないであろうような決定的理由(conclusive reasons)に基づいて、その人の信念が信じられているときかどうかによって判断することができると主張した。 信頼性主義(reliabilism)と呼ばれる立場で、最も有名なものは、プロセス信頼性主義であり、正当化に関する外在主義の中心的な立場である。プロセス信頼性主義によれば、ある信念が正当化されるためには、その信念が信頼のおける認知プロセスによって形成されることが必要である。D.M.アームストロング（en:David Malet Armstrong）によって提唱された。 とくに近年において、基礎付け主義は有力な反論を受けることとなった。実際に基礎として働くような信念は絶対確実からはほど遠く、あるいはたとえそれ自体で非常に確からしいという程度の基準がつかわれたとしても、基礎的信念自体が非常に無内容なトートロジーであって他の信念の基礎として働かない。こうして基礎づけ主義は時代遅れと見なされるようになり、近年では、基礎付け主義を放棄して整合説を支持するものが勢力を持つようになってきた 可謬主義 懐疑主義 反基礎付け主義 ミュンヒハウゼンのトリレンマ ゲティア問題
懐疑主義 (倫理)

倫理学でいう懐疑主義は 善悪、道徳に関して断定的な主張をしない態度。この意味の場合は主観主義（善悪は存在してもそれはそう思っているだけであって客観的なものではないとする）や相対主義（場合によって複数の善悪がありうるとする）や虚無主義（善悪は存在しないとする）とは別のものである。 善悪、道徳は客観的な存在であるという主張（絶対主義）に反対したり疑念を持ったりする立場。この意味では主観主義、相対主義、虚無主義などの併称である。
帰結主義

帰結主義（きけつしゅぎ、英語: consequentialism）とは、行為を道徳的に判断する際に、その行為から生じる帰結（結果）を考慮に入れる立場を指す。功利主義は、帰結主義のひとつの立場である。俗に結果主義と呼ばれることもある。 帰結主義という言葉はG. E. M.アンスコムが1958年の論文「近代の道徳哲学」で用いた造語である。それ以来、帰結主義は英語圏の道徳理論を通して一般的になっている。その歴史的起源は功利主義にあるが、帰結主義が登場する以前の功利主義でも、倫理的熟慮に適切なものは行為の帰結だとみなされていた。この歴史的な結びつきのせいで、両者は一緒にされてしまう。功利主義はすべての帰結主義理論の重要な形式的性格、行為の帰結に焦点を当てること、を備えた立場として理解可能である。帰結主義について基本的な枠組みの他に言及されることはあまりないが、数多くある帰結主義理論に何度も登場する問題がいくつか挙げられる。[要出典] 何が帰結の価値を決めるのか？言い換えれば、何をよい事態として数えるか？ 誰が、何者が、道徳的行為の第一の担い手となるのか？ 何が行為の帰結であるのかを誰が判断するのか、また、いかに判断するのか？ 様々な帰結主義を分類する一つの方法は、帰結の種類による分類方法である。 快楽 幸福 選好 道徳的行為は常に特定の人々や事物に影響をもっている。これが帰結と言われるものである。帰結主義の様々な種類は、善い帰結の担い手によって区別できる。つまり「誰における帰結か」と問うことができる。 行為者中心的か行為者中立的か 人間中心的？ 帰結主義のような多くの規範的道徳理論の一つの重要な特徴は、実践的な道徳判断を生み出すその能力である。少なくともどの道徳理論も、帰結の善が定められる見地を定義する必要がある。ここで第一に問題になるのが行為者の責任である。 理想的観察者 帰結主義のよく知られた戦略は、特に利他主義的見解に関係する帰結主義の場合、そこから道徳的判断がなされる理想的・中立的観察者を利用することである。功利主義批判者であるジョン・ロールズは、功利主義は他の帰結主義と共通してそんな理想的観察者からの見地に依存していると批判する。この理想的観察者は、任意の行為の帰結全てを把握する全知の観察者とは異なる。理想的観察者とは、合理的に期待されうる程度に知っているが必ずしも可能な帰結すべてを知っているわけではない、あくまで理想的に知識のある観察者を指す。この枠組みを採用する帰結主義理論は、正しい行為とはこの理想的観察者の見地から最善の帰結を生み出す行為であると主張する。[要出典] 実際の観察者 当然実践の場面で、いつでも理想的観察者の見地をとることはとても困難であるように思われる。結局、個々の道徳的行為者は彼らが置かれた状況に関する特定の数の帰結だけ、したがって、特定の行為の可能な帰結だけを知る。したがって、何人かの論者が批判してきたのは、帰結主義理論では、その状況で知る事柄に沿って最善の行為を選ぶことしか行為者には要請されないということである。しかし、単純に考えて、もしその行為者がその状況に関してわざわざ知ろうとしなかったならば、帰結主義の考えから望ましくない結果が導かれる。[要出典] 功利主義 倫理的利己主義 規則帰結主義 ^ Anscombe, G. E. M.. "Modern Moral Philosophy". Philosophy 33: 1-19. (January 1958). Consequentialism （英語） - インターネット哲学百科事典「帰結主義」の項目。 Consequentialism （英語） - スタンフォード哲学百科事典「帰結主義」の項目。
物理主義

物理主義（ぶつりしゅぎ、英: Physicalism）は、あらゆるものは物理的であるとする哲学上の立場。椅子や机や石ころのように一般に物理的対象と考えられているもののみならず、価値、意味、知識、心など一般にあまり物理的とは考えられていないようなものまで含め、あらゆる物事について、それは物理的である、と考えるのが物理主義である。世界は心的なものからなっていると考える観念論や、世界は心的なものと物的なものの二種類からなっていると考える二元論などと対立する。 唯物論（英: Materialism）と類似する点は多いが、（物理学への還元のように）その主張内容は必ずしも同一ではない。論理実証主義者らは、あらゆる個別科学（の命題）は物理学に還元可能である、という形で物理主義を論じた。物理主義という言葉はオットー・ノイラートによって最初に定義された。 物理主義の立場は「すべては物理的である」（Everything is physical）という標語に代表される。この標語の中に現れる二つの単語「すべて」と「物理的」、この二点についてどういう考え方を取るかによって、物理主義には様々なバリエーションが生まれる。 当節では心の哲学の領域における物理主義の主張について概説する。 心の哲学において、20世紀初頭にまず心は物理的であるか、という問題が論じられた。物理主義的な立場から実体二元論的な考えが批判され、デカルト的な心についての考えが「機械の中の幽霊」といった形で批判を受けた。 20世紀中盤に志向性の問題が論じられた。志向性を物理主義的に扱うことができるのか、という問題が論じられた。 20世紀末ごろからは、心の哲学の分野の主要な争点が、「意識」に移った。コリン・マッギンの新神秘主義やデイヴィッド・チャーマーズの自然主義的二元論など、世界の全てが法則に従う自然的なものであると主張しながら物理主義を攻撃するタイプの二元論が現われてきた。 つまり世界の全てが法則に従う自然的なものであるという点で物理主義と軌を一つにしながら、現在の物理学の枠内では現象意識やクオリアの問題は扱えない、という形で、物理主義と対立する二元論が現われてきた。こうした対立図式の中では、旧来物理主義と呼ばれてきた立場は単に唯物論の意味しか持たない。そのため日本語圏の訳書ではphysicalismの立場が物的一元論と表現されることもあるし、ガレン・ストローソンのように現代の物理主義は物理主義というより物理学主義（physicSalism）と呼んだほうが適切だ、と主張する例も見られる。 物理的（physical）なものとは何か、この定義によって物理主義の立場がどういうものかが決まることになるが、この点がハッキリと定義されることはあまりない。この定義次第で、物理主義はかなり広い範囲の立場を含むことが可能である。例えば極端な例として、ガレン・ストローソン（一般に性質二元論または中立一元論に分類される）のように、汎心論を唱えつつ自身の立場を物理主義と形容する事もある。 一般的には現在の理論物理学のなかに出てくるものの実在だけを認める立場が物理主義なのだと考えておけばおおよそ間違いない。 つまり現代の心の哲学の文脈で言うと、意識の問題（意識のハードプロブレム）に関して、存在論的に保守的な形で解決を目指す立場が、物理主義である。 行動主義 同一説 機能主義 物理主義に対する批判はもっぱら、現象的意識、主観的体験、クオリアなどと呼ばれる意識の主観的側面について、物理主義の範囲内ではうまく扱いきれないのではないか、という点に集中する。 こうした議論の例として次のようなものがある。 コウモリであるとはどのようなことか 知識論証（「マリーの部屋」とも言う） ゾンビ論法 知識論法は1982年にフランク・ジャクソンによって提唱された論法で、この世界に関しての全ての物理的な知識を得たとしても、まだ知らない事が残ってしまう、だから物理主義は誤りだ、という論証。 ゾンビ論法は、1996年にデイヴィッド・チャーマーズによって提唱された論法で、物理的な側面に関して全く同一だが、現象的な意識を欠く世界を想像できる、だから現象的意識は物理的なものに論理的に付随しているわけではない、ゆえに物理主義は間違っている、という論証。 ^ この点はとりわけ論理実証主義者により強調された。詳しくは「科学の普遍言語としての物理的言語」（『現代哲学基本論文集Ⅰ』所収）、「テスト可能性と意味」（『カルナップ哲学論集』所収）などを参照。 ^ Keith, J.F. (2010). Integrationalism: Essays on the rationale of abundance. Createspace. ISBN 1452858934. http://books.google.com.br/books?id=dgOinwwR-FoC&pg=PA12&dq=%22According+to+physicalism,+the+language%22#v=onepage&q=%22According%20to%20physicalism%2C%20the%20language%22&f=false. , p. 12. ^ a b Stoljar, Daniel. "Physicalism". In Edward N. Zalta. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2009 ed.).  ^ Strawson, Galen; et al. (2006). Consciousness and Its Place in Nature: Does physicalism entail panpsychism?. Imprint Academic. ISBN 1845400593. CS1 maint: Explicit use of et al. 日本語のオープンアクセス文献 井頭昌彦「スーパーヴィーニエンス・テーゼと存在論的コミットメント－物理主義の存在論的含意の把握に向けて－」、『科学哲学』第42巻第2号、2009年、 pp. 2_59-2_73、 doi:10.4216/jpssj.42.2_59。 オットー・ノイラート 付随性 唯物論 一元論 科学的実在論 Physicalism （英語） - スタンフォード哲学百科事典「物理主義」の項目。 （文献リスト）Physicalism （英語） - PhilPapers 「物理主義」の文献一覧。
虚無主義 (倫理)

倫理学でいう虚無主義（きょむしゅぎ、英: Moral nihilism）は、正邪、善悪、道徳・倫理（規範）といったものは存在せず、倫理命題には真偽が存在しないとする立場である。絶対主義や相対主義と対立する。また、同じような立場の思想にニヒリズムがある。 プラトーンの『国家』に出てくるソフィストであるトラスュマコス (Θρασύμαχος) の態度が虚無主義に近い。また情動主義は「○○が正しい」という文は感情的な主張を意味するという説を唱える立場で、倫理そのものを否定する虚無主義とは異なる。 西部邁　『虚無の構造』　飛鳥新社、1999年。ISBN 9784870313668。 頼藤和寛　『人みな骨になるならば―虚無から始める人生論』　時事通信社、2000年。ISBN 9784788700765。 懐疑主義 (倫理) ニヒリズム 無
蒸散

蒸散（じょうさん、transpiration）とは、植物の地上部から大気中へ水蒸気が放出される現象である。蒸散は主に葉の裏側で起こるが、これは、蒸散の行われる気孔が裏側に集中しているためで、葉の表側や茎、花、果実においても見られる 単なる水分の蒸発が受動的な現象である一方、蒸散は生物体による能動的な調節、特に気孔の開閉制御が関与する点で異なる。ただし気孔を完全に閉じた状態でも、クチクラ層を通しての蒸散は行われる。気孔を通じて行われる蒸散を気孔蒸散（stomatal transpiration）、クチクラ層を通して行われる蒸散をクチクラ蒸散（cuticular transpiration）と呼ぶ。 気温の高い日中は、葉や茎といった器官から蒸散が盛んに行われ、植物の地上部の水分含量が低下する。これにより地上部と地下部との水ポテンシャル勾配が大きくなると、水は木部を介して根から吸い上げられる。根においては、水分は植物体と土壌との浸透圧差により移動し、無機塩類やその他の養分と共に植物体へ吸収される。このように植物体内における水の移動は、蒸散を起点とする水ポテンシャルの変化により引き起こされている。 また、蒸散は水分の蒸発自体を目的として行われるほか、植物が光合成に要する二酸化炭素を大気中から取り込む際の気孔開閉にも付随して起こる。 蒸散量を決める外部要因には以下のようなものがある。 気温 湿度 太陽光の光強度（吸収放射量） 水蒸気の拡散速度（風による撹乱） 土壌の水分含量 植物側の要因としては、植物体の大きさ、葉の表面積、気孔の開閉状態などがある。多くの植物は水不足に晒されると気孔を閉鎖し、蒸散量を低下させることが知られている。この時、気孔の閉鎖を誘導し蒸散量を抑えるシグナルの一つとして、植物ホルモンの一種であるアブシジン酸の働きが重要であると考えられている。 ある植物、特に農産物の生育期間における蒸散量の積算値を、その植物の最終的な乾燥重量で割った値を蒸散率という。主な農産物では、この値は200～1000程度である事が知られている（Martin, Leonard & Stamp 1976, p. 81）。蒸散量の計測には吸水計（ポトメーター、Potometer）が使われる。気温が高く乾燥した日には、一本の成木から1トン以上もの水分が蒸散により失われる。これは、根から吸収される水分のおよそ90％に相当する。 砂漠の植物や針葉樹は、蒸散量を減らし水分を保持する為の様々な特徴、例えば発達したクチクラ層、小さな葉面積、埋没型の気孔などを備えている。多くの多肉植物は、葉ではなく主に多肉茎で光合成を行う為、植物体の表面積が非常に小さい。このような乾燥地帯の植物はCAM型光合成と呼ばれる特殊な光合成を行っており、昼間は気孔を閉じ、夜間に開いている。この方式により、CO2取り込みに伴う水分の損失を最小限に留めている。 例えば直射日光に晒されている厚さ300μmの葉は、熱の放散が全く無ければ1分間で100℃に達する。植物はこの熱を顕熱損失（sensible heat loss）及び潜熱損失（evaporative heat loss、＝蒸発熱損失）として放散している。蒸散に伴う放熱は後者に相当する。一般的な植物では、太陽から入射する熱のほぼ半分は蒸散に伴って失われる。 顕熱輸送量の潜熱輸送量に対する比率（前者を後者で割ったもの）をボーエン比と言う（→ アイラ・ボーエン）。潤沢に潅水される農作物では蒸散量が大きく、従ってボーエン比は低い。一方、蒸散による水損失を抑えているサボテンでは潜熱損失がゼロに近く、ボーエン比は無限大に近づく。 植物生理学 第3版 Taiz L, Zeiger E 著 培風館（2004） ISBN 4-563-07784-4 生物学辞典 第4版 岩波書店（1996） ISBN 4-00-080087-6 Martin, J.; Leonard, W. & Stamp, D. (1976) Principles of Field Crop Production (Third Edition), New York: Macmillan Publishing Co., Inc., ISBN 0-02-376720-0 気孔 水ポテンシャル
制限要因

制限要因（せいげんよういん）とは、ある事象や現象、働きが複数の要素の影響で起こる場合に、その全体の働き方を決める要素のことである。具体的には一番不足する要素のこととなる。限定要因（げんていよういん）という語もあり、また限定要素（－ようそ）、制限要素、同じく制限（限定）因子（－いんし）など、いずれもほぼ同義に使われる。 たとえばあるものを作るのに原料が複数ある場合、そのそれぞれが過不足なく揃うことはあまり多くない。どうしても余るもの、足りないものが生じる。この時、完成できるそのものの数は、原料の中で一番少ないものの数によって決まる。この時、この一番たりないものの量そのものが全体の完成量の制限となるので、これを制限要因(Limiting factor)という。生物の体内の反応や成長などでは、その仕組みや働きが複雑なので、個々の要素の影響ははっきりとは現れづらいこともあるが、特に不足する要因があった場合には、それ以外の要因の増減があまり影響を与えない、と言うような形で見られる。 このようなことは、往々にして桶で説明される。桶の側壁は複数の板を並べて外から締めたものである。その壁の高さはその中に入れられる水の量を決める。もし、それらの板の長さに違いがあった場合、中に入る水の水面は一番背の低い板のそれになるだろう。これが制限要因である。これは後述の最小律に関連して使われることが多い。 実際には要因は原料とは限らない。また何が制限要因となるかによってその影響も変わる。たとえばものを作るには道具もエネルギーも必要だから、原料があってもエネルギーがたりない場合にはエネルギーが限定要因となるであろう。道具が不足する場合は、時間をかければ原料すべてを処理できるであろうから、総生産量については制限要因とならない。しかし道具が少なければ効率は下がるから、生産速度を見た場合には制限要因となることがわかる。 この語彙は理科教育の中では特に光合成に関わって説明されることが多いため、この分野に固有のもののようにいわれることがあるが、そういうことはない。 たとえば植物の光合成では、原料としては水と二酸化炭素が必要で、エネルギー源としては光が、また背景となる条件としては温度が強く影響する。温暖な地上では光はどこでもまず十分に存在する。逆に二酸化炭素は地球の大気にはごく希薄であるが、地域による濃度差はあまりなく、また供給そのものは不足しない。これに対して、地球上の地域によって、水と温度には非常に大きな差がある。したがって植物の分布には温度と水条件がきわめて強く影響する。同一の気候帯であれば、水条件が制限要因となり、多ければ森林が成立し、極端に少なければ砂漠となる。 他方、植物の生長を見ると、光合成の生産量と共に、窒素分などの肥料分が重要になる。肥料を与えて成長がはっきり異なることから、植物の生長に対しては肥料分が制限要因として機能していることがわかる。これは恒久的な組織を持たない海藻で特に明確で、海藻は初夏までに成長を終え、夏には枯れてなくなる。これは冬の間に作られる海水中の肥料分の蓄積をこの時期までに使い尽くしてしまうからと言われる。 最少量の法則（最少律ともいう）はこのような考え方を栄養補給に当てはめたものである。これはリービッヒが1843年に唱えたもので、植物の栄養吸収について研究した結果、土壌から吸収されるのが様々な無機塩類であることを発見、それらの量が植物の生長に影響することから、その中で最も不足する成分が成長の全体量を決めるものとした。たとえば窒素源が不足している場合、いくら硫黄やリンを含む肥料を与えても生産量は向上しない、ということである。 ただし、実際には各成分の必要量は単純な絶対量だけでは決まらず、相対的な量なども影響するため、このように単純に最小の要素で決まる、と言うことはない。そのため大まかな考え方程度に把握するべきものである。 なお、光合成の研究初期には、その機構の分析に制限要因が利用されたことでも有名である。具体的には19世紀半ばには光合全体としての反応のあり方、たとえば発生する酸素と消費される二酸化炭素量が等しいことなどが明らかにされていたが、詳細な反応を分析することは当時の技術では出来なかった。このころイギリスのブラックマンらは温度、光、二酸化炭素濃度などを様々に変えながら光合成速度を調べる実験を行なった。光合成速度は二酸化炭素の吸収量などを目安とする。すると、以下のような事実が判明した。 普通の光の量のもと、温度を変えながら光合成速度を調べた場合、普通の温度の範囲では高温ほど光合成速度が増加するが、温度が40℃程度から上では急速に減速する。 ところが光の量を特に少なくした場合、40℃くらいまでの範囲では光合成速度にほとんど差が出なかった。 これは言い換えると光が十分にあるときには温度によって光合成速度が決まる、つまり温度が制限要因となる。しかし光が大きく不足する条件では異なった結果が生じている。つまり光の量が制限要因となっている状況では温度の影響が出ないということである。このようなことから、ワールブルクは以下のような推定をした。 光合成には二つの局面があり、一つは光エネルギーの取り込みに関わるもの、もう一つはそれを用いて炭酸同化を行うものである。そして前者は温度の影響をあまり受けず、後者については温度が大きく影響する。 この考えは光合成における制限要因説と呼ばれた。ような研究は光合成反応の解明に多大な影響を与え、以降の研究の方向を決めるものであった。後にこれらは連続する二つのやや独立した反応を構成するものと考えられ、前者は明反応、後者は暗反応と呼ばれるようになった。 何かを改善する場合、それに関わる要素の中でどれが制限要因となっているかを明らかにするのが有効な場合がある。 たとえば農作物の場合、もしも肥料に関わる成分のどれかが制限要因となっていることが判明すれば、その成分を補ってやることによって増産が期待できる。この場合、その成分が他の成分に比べて不足している訳なので、理論的にはその不足分を補う量までは、肥料の追加によって生産量が増加する。しかしこれを超えて追加してももはや増加はない。他の成分や要素が新たな制限要因となるためである。 ^ この項は「原色現代科学大事典７」、P.353 ^ この項は「原色現代科学大事典７」、P.250-251・ただし明反応・暗反応の語は今ではあまり使われない。 ^ 藤原他(1998)、p.151 吉川秀男・西沢俊一（代表）、『原色現代科学大事典　7－生命』、(1969)、学習研究社 藤原俊六郎・安西徹郎・小山吉雄・加藤哲郎編著、『新版　土壌肥料用語辞典』、(1998)、農山漁村文化協会 律速段階 ボトルネック
今日までそして明日から (よしだたくろうの曲)

吉田拓郎 > 吉田拓郎の作品一覧 > 今日までそして明日から (よしだたくろうの曲) 「今日までそして明日から」（きょうまでそしてあしたから）は、よしだたくろう（現・吉田拓郎）の楽曲で、3枚目のシングル。1971年7月21日にCBSソニー（現・ソニー・ミュージックレコーズ）から発売。 CBSソニーに移籍して初のシングルである。宣伝活動がままならず売上も芳しくなかったが、ステージで人気が出始めた。 1972年の映画『旅の重さ』、2001年のアニメ映画『クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲』、2016年のサントリーBOSSコーヒーCM『地球調査シリーズ おまわりさん篇』、2017年の映画『恋妻家宮本』などに使用された。 1996年に発売されたシングル「遥かなる」のカップリングとアルバム『感度良好 波高し』にて瀬尾一三のアレンジでセルフカバーされた。 B面の「ともだち」は、『よしだたくろう オン・ステージ ともだち』に収録されていて、こちらのヴァージョンは、拍手の直前でフェードアウトされている。 吉田拓郎の代表曲として知られるが、発売された1971年の読売新聞文化部の大沼正によるレコード評では「"時にはだれかの力をかりて" "今日まで生きてみました"なんてさっぱり分からない。若者のちょっぴりした感慨を並べただけじゃないか、という気がする。よしだはフォーク界では、かなり通ってるらしいがこの歌に限り岡林や高石とはほど遠い。メロディもなく、歌にもなっていず、なによりフォークの持つ風刺やユーモアが欠けている。ボブ・ディラン近くは浅川マキを聞き直すべきだ」と言われている。 全作詞・作曲・編曲：吉田拓郎 今日までそして明日から ともだち 青春の詩（1971年） 感度良好 波高し（1996年） TAKURO TOUR 1979（1979年） 豊かなる一日（2004年） 18時開演〜TAKURO YOSHIDA LIVE at TOKYO INTERNATIONAL FORUM〜（2009年） 吉田拓郎ライブ コンサート・イン・つま恋'75（2012年） 吉田拓郎 LIVE 2012（2012年） 吉田拓郎 LIVE 2014（2014年） 吉田拓郎 LIVE 2016（2016年） MELODY TAKURO（1988年：インスト） 杉田二郎 ZOO （1994年、『ZOO PALAST』 収録） Cocco（2006年、NHK『飛び出せ!定年』テーマソング、アルバム未収録） 和田アキ子（2006年、『今日までそして明日から』 収録） クミコ（2007年、『十年』 収録） 加藤いづみ（2008年、『favorite』収録） トワ・エ・モワ（2008年、『FOLK SONGS』収録） 中村あゆみ（2010年、『VOICEIII』 収録） 奥田民生（2012年、『ひとり股旅スペシャル@厳島神社』DVD収録） 奥田民生（2017年、『今日までそして明日からも、吉田拓郎 tribute to TAKURO YOSHIDA』収録） LoVendoЯ（2013年、『ラベンダー カバー The ROCK』収録） 丸本莉子（2018年、『COVER SONGS』収録） ^ 青春のバイブル、富澤一誠、シンコー・ミュージック、p67 ^ 坂崎幸之助のJ-Friends1、2008年、自由国民社、p22 ^ 吉田拓郎の名曲「今日までそして明日から」、映画『恋妻家宮本』劇中歌に2016年11月3日 ORICON STYLE ^ 『新譜ジャーナル・ベストセレクション'70s』自由国民社、2003年、p73 ^ 鈴木勝生『風に吹かれた神々―幻のURCとフォーク・ジャンボリー』シンコー・ミュージック、1987年、33頁 1971年の音楽
俺が愛した馬鹿

吉田拓郎 > 吉田拓郎の作品一覧 > 俺が愛した馬鹿 『俺が愛した馬鹿』（おれがあいしたばか）は、1985年6月5日に吉田拓郎がリリースしたオリジナル・アルバムである。 アレンジャーに瀬尾一三を迎えコンピュータによる打ち込みサウンドを前面に出した作品。 内ジャケットの葬式の写真や収録曲の「誕生日」の歌詞から引退疑惑が報じられた。 全作詞・作曲：吉田拓郎（特記以外）編曲：瀬尾一三。 抱きたい　 作曲：加藤和彦 俺が愛した馬鹿 夏が見えれば　 誕生日 ふざけんなよ 日本テレビ系『ニッポン親不孝物語』主題歌 私は誰でしょう LAST KISS NIGHT 作詞：岡本おさみ 男の交差点 作曲：加藤和彦 風になりたい 1976年、川村ゆうこに提供した作品のセルフカバー。 Synthesizers Programmer on basic tracks：瀬尾一三 Additional Musicians Guitar：矢島賢・鳥山雄司・松原正樹・常富喜雄・吉田拓郎 Keyboards：中西康晴・エルトン永田 Bass：美久月千晴 Percussion：ペッカー・滝本秀延 Chorus：EVE・浜田良美・瀬尾一三・尾形道子 Synthesizers Operator：梅原篤・森達彦 1985年の音楽
小坂恭子

小坂 恭子（こさか きょうこ、1953年7月31日 - ）は、日本のシンガーソングライター。宮崎県日南市出身。 1973年に、第5回ヤマハポピュラーソングコンテスト（通称ポプコン）にて「私の好きな組み合わせ」で最優秀歌唱賞を受賞。1974年の第7回のポプコンにて「恋のささやき」にてグランプリに輝き、メジャーデビュー。 1975年に、リリースした「想い出まくら」が130万枚（オリコンでは85万枚）を超えるヒットとなり、代表曲となった。 現在でも、ステージを中心に活躍し、官公庁のイメージソングや、他のシンガーへの楽曲提供なども手がけている。 風の挽歌　TVドラマ 野わけ主題歌 コンコルド・シャドー　コンコルド就航キャンペーン 愛の便り　三井生命キャンペーン 大淀川旅情　テレビ宮崎20周年記念　 ウイニング・ラン　旭化成CM　 ガラス細工（1974年7月25日）　AARD VARK　AV-3013 恭子（1975年10月10日）　AARD VARK　AV-3031 綴り箱（1976年）　AARD VARK　VF-9001 FLAVOR（1978年2月5日）　EXPRESS　ETP-72294 WINKER（1978年12月20日）　EXPRESS　ETP-80059 素描（デッサン） ～私の中の女たち～ （1980年11月21日）　EXPRESS　ETP-90024 FM宮崎 - 開局当時「サウンドシャワー」というステーションソングを担当した。
伽草子

吉田拓郎 > 吉田拓郎の作品一覧 > 伽草子 『伽草子』（おとぎぞうし）は、1973年6月に吉田拓郎（当時はよしだたくろう）がリリースしたオリジナル・アルバムである。また同名タイトル曲も収録している。 拓郎が女子大生に暴行を加えた容疑で逮捕された「金沢事件」の影響で発売が危ぶまれたが、6月1日に無事発売。アルバム発売の時は勾留中で、翌日に釈放されている。なお、事件は女子大生の狂言であった。 このアルバム発売の翌々日かつ保釈の翌日、早くも神田共立講堂のステージに立っていると記録にあるが、このとき「春の風が吹いていたら」を当時の妻である四角佳子と歌っている。翌1974年11月12日に放送された『ミュージックフェア』（フジテレビ）では、当楽曲を南沙織ともデュエットした。南とは「伽草子」もデュエットした他、南を挟んでよしだ・かまやつとで「シンシア」を歌っている。 1986年にCD化された。1990年のCD選書のほか、2006年にも再リリースされている。 作詞：岡本おさみ（特記以外）作曲：吉田拓郎（特記以外） からっ風のブルース 伽草子 作詞：白石ありす　 蒼い夏 1999年に映画『学校の怪談4』の挿入歌としてシングルカットされた。 風邪 作詞：吉田拓郎 南沙織が同年暮れのリサイタルで、自身の持ち歌以外にレパートリーに加えて歌唱した。 長い雨の後に 作詞：吉田拓郎 拓郎の楽曲では珍しく長いモノローグが挿入されている。 春の風が吹いていたら 作詞・作曲：伊庭啓子 当時の妻である四角佳子とデュエットしている。 暑中見舞い ビートルズが教えてくれた 同年にザ・バッド・ボーイズ（オフコースの清水仁が在籍したバンド）がカバー。 制服 話してはいけない 夕立ち 新しい朝(あした) 作詞：吉田拓郎 Vocal：よしだたくろう・よしだけいこ Piano, Organ：柳田ヒロ Drums, Percussion：チト河内 E.Guitar, Ac.Guitar：矢島健 E.Bass：後藤次利 Ac.Guitar, Harmonica & Piano：吉田拓郎 Ac.Guitar：田口清 Brass Section：村岡建・羽島幸次・片岡照彦・鈴木正夫・鈴木武久・戸倉誠一・砂原俊三・中島系三・青木明 Arrange：吉田拓郎・柳田ヒロ・村岡建 ^ a b c 永井良和『南沙織がいたころ』朝日新聞出版、2011年、p113 ^ アルバムのクレジットでは、「よしだけいこ」となっている。 ^ ザ　バッド　ボーイズ 1973年の音楽
ディエゴ・リベラ

ディエゴ・リベラ（Diego Rivera、1886年12月8日 - 1957年11月24日）はメキシコの画家。キュビズムの影響を受けた作風で、多くの壁画作品で知られる。フリーダ・カーロの夫。フルネームはDiego María de la Concepción Juan Nepomuceno Estanislao de la Rivera y Barrientos Acosta y Rodríguez。 1886年、メキシコのグアナフアトに生まれる。1896年、10歳の時にサン・カルロス美術学校に入学。その後奨学金を得て1907年よりスペイン・パリなどで絵画を学び、パリのモンパルナスに住みアメデオ・モディリアーニやモイズ・キスリングなどエコール・ド・パリの若手作家たちと交友を深めた。一方、この頃にキュビズムに強い影響を受け画壇で注目されるようになった。すでに漁色家で知られ、この頃にも多くの女性画家と交際し多くの子供を残したが、いずれの子にも養育費などの責任を負わなかったとされている。 1920年、メキシコに民衆のための芸術を興すというダヴィッド・アルファロ・シケイロスの誘いに賛同してパリを離れた彼はイタリアを旅して壁画を研究、1921年に帰国してグアタールペ・マリンと結婚。メキシコ壁画運動の中心的人物となる。彼はテンペラ画によって、メキシコの民族的な伝統と社会主義的な文脈を組み合わせた壁画を公共建築などに多く描いた。メキシコシティの国立宮殿や、チャピンゴの国立農学校には彼の代表作が今も保存されている。この時期メキシコ共産党に入党し、教会や聖職者を攻撃したが、その激しい性格とレオン・トロツキーの思想への関心などから多くの敵対者を生んだ。彼は1927年にロシア革命10周年記念でソビエトのモスクワに招待されたが、翌年反ソビエト活動に関わった疑いで送還された。共産党からも1930年に除名される。 1930年、画家のフリーダ・カーロと結婚。彼は42歳でフリーダは22歳で、その夫妻の容姿から周囲には美女と野獣カップルといわれた。1930年から1933年にかけて大不況後のアメリカ合衆国で活動し、多くの建物に産業や労働者をテーマにしたフレスコによる壁画を残し大きな評価を得た。1933年にはニューヨークのロックフェラーセンターに『十字路の人物（Man at the Crossroads）』と題する壁画を書き上げたが、アメリカの建国者たちと並んで社会主義者のレーニンの肖像を配した壁画は発注者やマスコミの猛反発を呼び、完成直前に破壊された。その後のアメリカでの仕事もすべてキャンセルされ、彼は怒りと失望でメキシコに帰国する。しかし時代を下がる1940年にサンフランシスコで壁画を制作することがかなうなどアメリカのクライアントとの関係は続いた。 彼はメキシコを訪れた多くの芸術家を家に招いた。メキシコに亡命したトロツキーも家に招待するが、その後間もなく二人は仲たがいしてしまう。その後にトロツキーが暗殺されたことで、彼も暗殺に関わったのではという憶測が流れることにもなった。また、女性関係にいとまがなかったため、夫婦仲が極端に悪化する。とりあえず別居してみたものの、彼もフリーダも不倫が続き（相手としてフリーダの妹も含まれる）、1939年に離婚。しかし1年後に復縁、再婚すると、彼女が1954年に死去するまでは夫婦であり続けた。健康に不安があったフリーダは妊娠するも結局、流産し二人の間の子供はなかった。ディエゴ・リベラはフリーダを失った翌年の1955年に別の女性と再婚し、1957年にメキシコシティで死去。　　 メキシコにはディエゴ・リベラ壁画博物館、ディエゴ・リベラ・アトリエ美術館、ディエゴ・リベラ博物館がある。 国立宮殿の壁画 加藤薫『ディエゴ・リベラの生涯と壁画』（岩波書店、2011）ISBN 9784000240314 イサベル・アルカンタラ、サンドラ・エグノルフ（岩崎清訳）『岩波アート・ライブラリー　フリーダ・カーロとディエゴ・リベラ』（岩波書店、2010）ISBN 9784000089937 堀尾真紀子『フリーダ・カーロとディエゴ・リベラ』（ランダムハウス講談社、2009）ISBN 9784270004623 Diego Rivera (with Gladys March): My Art, My Life: An Autobiography (New York: Dover, 1991 [1960]) ISBN 0486269388 Bertram D. Wolfe: The Fabulous Life of Diego Rivera (New York: Scarborough House, 1990 [1963]) ISBN 081281259X David Craven: Diego Rivera as Epic Modernist (New York: G. K. Hall, 1997) ISBN 0816105375 Patrick Marnham: Dreaming with this Eyes Open: A Life of Diego Rivera (U. of California Press, 2000 [1998]) ISBN: 9780520224087 ディエゴ・リベラ - DMOZ
マリノ・マリーニ

マリノ・マリーニ（Marino Marini, 1901年2月27日 - 1980年8月6日）はイタリア出身の彫刻家・画家・版画家である。油絵や版画も制作しているが、特に馬に乗り、腕を広げた男性をかたどった彫刻で知られている。 フィレンツェで絵画と彫刻を学び、エトルリア文化の影響を受けた。1929年からミラノ近くの美術学校で教えはじめ、同時に馬と騎手の彫刻を制作しはじめるようになる。また、この頃ジョルジョ・デ・キリコらと交友があった。 1940年にミラノのブレーラ美術学校の教授の職につき、1970年まで教鞭をとった。1944年にはニューヨーク近代美術館にて開催されたイタリア美術に関する展覧会に参加、国際的な評価を得るようになる。 1952年にはヴェネツィア・ビエンナーレでグランプリを受賞した。 1972年にはミラノの名誉市民ともなっている。 同じイタリアに同姓同名の歌手がいるが、このマリノ・マリーニとは何の関連もない。 イタリアではフィレンツェとピストイアに、マリノ・マリーニ美術館がある。日本では、相模原市にある光と緑の美術館でも彼のコレクションを見ることが出来る。 馬と騎手（街の守護神） メナード美術館 (愛知県) "The Angel of the City" ペギー・グッゲンハイム美術館 (イタリア・ヴェネツィア) ^ 『一枚の繪』2017年8月号、一枚の繪株式会社、 70頁。 The Marino Marini Museum Marino Marini at the Peggy Guggenheim Museum
ドロテア・タニング

ドロテア・タニング（英: Dorothea Tanning、1910年8月25日 - 2012年1月31日）は、シュルレアリスムの画家、版画家、彫刻家、作家。マックス・エルンストの妻でもあった。 アメリカ合衆国イリノイ州ゲイルスバーグに生まれる。亡命してきたエルンストと出会い、結婚。第二次世界大戦後にフランスに移住した。 彼女の絵画は、現実のものと想像上のものとが入り混じった、夢のような、あるものは優雅な、あるものは邪悪な、あるものは妄想的なイメージを、写実的に描くもので、独特な世界を形作っている。絵は独学であるという。 2012年1月31日、ニューヨーク・マンハッタンの自宅で死去。101歳没。夫エルンストの眠るパリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。 長い間、日本で紹介されることはなかったが、東京渋谷のギャラリー・アートスペース美蕾樹（ミラージュ）で紹介されたのがはじめとも言われている。『ドロテア・タニング ドロテアの美しい物語』（巌谷國士、アート・スペース美蕾樹、1984年）を参照。 シュルセクシュアリティ　シュルレアリスムと女たち1924-47／PARCO picture backs／ホイットニー・チャドウィック・著／伊藤俊治・長谷川祐子・訳／PARCO出版局／1989年 『ドロテア・タニング』（ドロテア・タニング著、荒川裕子訳、彩樹社、1993年） 20世紀美術 ^ Dorothea Tanning dies at 101; artist and poet married Max Ernst Los Angeles Times 2012年2月5日閲覧 ドロテア・タニング - Find a Grave
フアン・グリス

フアン・グリス（Juan Gris, 1887年3月23日 - 1927年5月11日）は、スペインに生まれ、フランスのパリで活躍した、キュビスムの画家。その名前は、カタカナ表記では、「ファン・グリス」、「ホワン・グリス」、「ジュアン・グリ」（フランス語読み）などと書かれることもある。本名はホセ・ビクトリアーノ・ゴンサレス＝ペレス（Jose Victoriano Gonzalez-Perez）。ピュトー・グループにも属するとされる。 マドリード出身。同地で美術を学び、1906年にパリに出る。ピカソとブラックのアトリエの近くに住み、大きな影響を受けて、キュビスムの絵画の制作をはじめる。 その作品は、キュビスムの中でもカラフルな色彩をもっており、形態も、分析的キュビスムや総合的キュビスムの理論に沿っていると思われるが、比較的明確な形態で、いずれの作品も何が描かれているかわかりやすいものである。ピカソとブラック（特にピカソ）がキュビスムから離れた後も、グリスは、キュビスムにとどまり、ピュリスムの「エスプリ・ヌーヴォー」への投稿なども含めて、生涯キュビストとしての活動を続けた。長い闘病生活の末に尿毒症によりブローニュ＝ビヤンクールで死去。同地のブローニュ＝シュル＝セーヌ墓地に埋葬された。 その描画においては、キュビスムの最大の特徴の1つである画面の細かな分割を基本にして、黄金分割を重視したり、色彩が反転するような画面構成を意識的に多用したりしており、見た目や感覚だけではなく、理論を重んじていたことがうかがわれる。そのため、キュビストの画家の中でも、ピカソとブラックに次いで、その理論に忠実であるといわれる（第3のキュビスト）ことや、ピュトー・グループの他の作家たちとは一線を画すと評価されることがある。 A Man in a Cafe(1914) Stilleben mit Bordeuauxflasche(1919) Still Life with Fruit Dish and Mandolin(1919) Stilleben mit Gitarre, Buch und Zeitung(1919頃) Portrait of Picasso, (1912), シカゴ美術館 (September 1916), Woman with Mandolin, after Corot (La femme à la mandoline, d'après Corot), 92 x 60 cm, バーゼル市立美術館 Guitar and Pipe, (1913), ダラス美術館, 米国テキサス州 Glass of Beer and Playing Cards, (1913), コロンバス美術館, 米国オハイオ州 Violin and Checkerboard, (1913), 個人所蔵 The Bottle of Anís del Mono, (1914), ソフィア王妃芸術センター, スペインマドリード Fantômas, (1915), ナショナル・ギャラリー, ワシントンD.C. Nature morte à la nappe à carreaux (Still Life with Checkered Tablecloth), (1915), メトロポリタン美術館, ニューヨーク市 Newspaper and Fruit Dish, (1916), Yale University Art Gallery, 米国コネチカット州ニューヘイブン Fruit Dish on a Checkered Tablecloth, (1917), ソロモン・R・グッゲンハイム美術館, ニューヨーク市 The Guitar (La Guitarra), (1918), Fundación Telefónica Harlequin with Guitar, (1919), Centre Pompidou, パリ Le Canigou, (1921), オルブライト＝ノックス美術館, ニューヨーク州バッファロー The Painter's Window, (1925), Baltimore Museum of Art, 米国メリーランド州 日本では、展覧会や書籍において、大きく取り上げられたことはないが、英文では例えば次の書籍がある。 Juan Gris, by Juan Antonio Gaya-Nuno, Rizzoli社, 1986年, ISBN 0-8478-0611-1 Juan Gris Biyografi ^ "Juan Glis" の記事（制作者不明、公開元不明）
ルフィーノ・タマヨ

ルフィーノ・デル・カルメン・アレジャネス・タマヨ（Rufino del Carmen Arellanes Tamayo 、1899年8月26日 - 1991年6月24日）は、メキシコの画家。 1899年8月26日、オアハカ州フアレスの、メキシコ先住民のサポテク系の家に生まれる。1911年、メキシコシティの伯母のところで育つ。1917年、国立造形芸術学校（Escuela Nacional de Artes Plasticas）に入学する。そこで、印象主義やキュービズムそしてフォービズムの画法を学ぶ。 メキシコ革命の時、ルフィーノ・タマヨは、政治運動より遠ざかり、自分の創作活動にいそしむ。そして、ディエゴ・リベラらと異なり、美術においてメキシコの伝統を重んじる。メキシコ・シティでの個展を実現し、広い人から注目された直後の1926年、ニューヨークへ行く。1929年、メキシコに戻り、そこで新聞や雑誌から高い評価を受ける。タマヨは、ミクソグラフィア（mixografía）と呼ばれる形式の版画にも取り組む。1937年より1949年まで、アメリカのニューヨークに暮らし、創作活動を展開して個展を開き、アメリカにおいても知名度を上げる。1949年に、ルフィーノ・タマヨは、パリに行くが、そこで10年間暮らす。1959年に、メキシコに戻り、そこで残りの人生を過ごすこととなる。1979年、故郷のオアハカで、「ルティーノ・タマヨ美術館」（Museo Rufino Tamayo）が設立される。 1991年6月24日死亡する。 メキシコの伝統文化と、ヨーロッパ美術のフォービズムなどとの融合とされている。写実的な絵画ではない。 その一方で、彼の美術を評価する人も少なくない。2007年11月20日に、ルフィーノ・タマヨの「三人の人物」（Tres Personajes）が、104万9000ドルで落札している。 日本のメディアでは、1993年11月14日に、NHKの番組『日曜美術館』で、「ルフィーノ・タマヨ～メキシコの魂を謳う～」が実現されている。 また、名古屋市美術館に、ルフィーノ・タマヨの作品「夜の踊り子たち」、「苦悶する人」他数点が、コレクションとして収められている。東京国立近代美術館も、タマヨ作品の「縞模様の人物」が所蔵されている。 三人の人物　Tres Personajes 男と女　Man and Woamn　（1972年作） パイプを吸う人　Hombre con Pipa　（1979年） 棒を持つ人　Hombre con Baston　（1980年作） 二人の兄弟　Dos Hermanos　（1987年作） 赤い人物　Figura en Rojo　（1989年作）　 日本の美術館所蔵作品 黒人の仮面　（1939年作:名古屋市美術館所蔵） 夜の踊り子たち　（1948年作:名古屋市美術館所蔵） 苦悶する人　（1948年作:名古屋市美術館所蔵） 縞模様の人物　（1975年作:東京国立近代美術館） ^ FOX News - Rufino Tamayo Painting Found in Trash Sells for $1Million ^ 名画生還 タマヨの作品トレス・ペルソナヘス1億円超で落札- ニュースセンサー ^ NHKアーカイブス保存番組 -日曜美術館「ルフィーノ・タマヨ～メキシコの魂を謳う」 インターネットサイト Rufino Tamayo - Adami Gallery（英語） Rufino Tamayo - The Art Institute of Cicago（英語） 作品 Dos Hermanos - Rufino Tamayo - Adami Gallery
ホセ・クレメンテ・オロスコ

ホセ・クレメンテ・オロスコ（José Clemente Orozco、1883年11月23日 - 1949年9月7日）は、メキシコの象徴主義の画家、メキシコ壁画運動の著名な芸術家。 1883年11月23日に、ハリスコ州のサポティアン（Zapotlán）に生まれる。学校の通学路の近くに、著名な風刺版画家のホセ・グアダルーペ・ポサダ（José Guadalupe Posada）のアトリエがあった。そこで見学して、色彩感覚などを学んだとしている。国立農業学校で農業技師の資格を得るが、卒業後、サン・カルロス美術アカデミーに通う。20歳ごろ、火薬を爆発させてしまい左手を失う。 1911年の国立美術学校のストライキに参加する。メキシコ革命さなかの1922年の技能労働者・画家・彫刻家連合にも参加する。壁画運動にも加わり、ディエゴ・リベラともに、メキシコ壁画運動を担う。オロスコ自身は、どちらかというと、メキシコ革命に批判的だったと言われる。古代メキシコ神話やメキシコの市井の市民の姿を題にして、壁画を描いた。1925年に、メキシコ市庁舎に「オムニセンス」（Omnisciencia）なる壁画を描くが、左派的な勢力の批判を受けて、1927年にアメリカ合衆国に移る。アメリカのダートマス大学の壁画を完成させる。その他、アメリカにも、オロスコの壁画がある。 1934年にメキシコに帰国する。工場の機械文明に批判的なタブローを描く。国立芸術宮殿の壁画『カタルシス』や国立師範学校野外劇場の壁画『国民的寓意』等、数々の壁画を残す。 1949年9月7日に死去する。65歳であった。 日本のメディアでは、2009年8月13日に、NHKの『アートエンターテインメント 迷宮美術館』で、ホセ・クレメンテ・オロスコ特集が放映されている。また、名古屋市美術館に、オロスコの作品「メキシコ風景」が、コレクションとして収められている。 立ち上がる僧侶イダルゴ　（ハリスコ市庁舎） 死者 メキシコ風景　（名古屋市美術館蔵） José Clemente Orozco - Man of fire（英語） 名古屋市美術館のコレクション
アントニ・タピエス

アントニ・タピエス・イ・プイグ（Antoni Tàpies i Puig、1923年12月13日 - 2012年2月6日）はスペインの現代芸術家。 スペイン・バルセロナ生まれ。20世紀の現代美術の巨匠の一人と言われている。 1950年に初めての個展をバルセロナで開催、以後パリに居を移す。タピエスは、初期の頃はパウル・クレーなどに影響を受けたシュルレアリスムの画家としてキャリアを始めたが、その後すぐ抽象表現主義に進み、美術用画材ではないものを利用した芸術である「アルテ・ポーヴェラ（Arte Povera）」スタイルで創作活動を行う。1953年にはミックス・メディアでの創作を開始、後にこれが彼の芸術への最大の貢献と評価される。このスタイルの一つの例は、粘土と大理石粉を絵具に混ぜ、廃紙、糸、絨毯などを使用している（灰色と緑の絵（Grey and Green Painting・1957年）、ロンドン・テート・ギャラリー収蔵）。 国際的な評価は1950年末までに定着し、1960年代初期まではエンリケ・タバラ、アントニオ・サウラ、マノロ・ミラレスや他のスペイン人アンフォルメル派の芸術家と作業した。1970年代にはポップアートの影響を受け、家具の破片などのもっと大きな物体を絵画にくわえるようになってきた。タピエスのアイデアは世界中の芸術、特に絵画、彫刻、版画の分野などに大きな影響を及ぼした。世界中の様々な美術館に彼の作品が収蔵されている。 1990年、高松宮殿下記念世界文化賞を受賞する。スペイン・バルセロナには彼の作品を集めて展示している「タピエス美術館（Fundació Antoni Tàpies）」がある。 ^ Fundació Antoni Tàpies ^ 田澤耕 『カタルーニャを知る事典』 平凡社、2013年、147頁。ISBN 978-4-582-85674-3。 抽象絵画 タシスム ウルフ賞芸術部門 タピエス美術館公式サイト（バルセロナ、英語・スペイン語） アントニ·タピエス財団のブログ
大網白里市

大網白里市（おおあみしらさとし）は、千葉県の県央にある市。太平洋（九十九里浜）に面し、九十九里平野の南西部に位置する。通勤率は、千葉市へ18.8%・東京都特別区部へ11.7%（いずれも平成22年国勢調査）。千葉県内において名前が漢字4文字の市は現在では唯一。 本市は千葉県の県庁所在地である千葉市の東隣にあり、東京都心から50-60km圏域に位置し、房総半島の太平洋岸（九十九里浜）に面している。東西に細長い市域は、西部の「大網地区」である丘陵部、中央部の「増穂地区」である広大な田園部、東部の「白里地区」である海岸部を有している。 市域 東西 約14km　 南北 約7km 海岸線 約3.5km 面積 58.06km2 単独市制施行前は千葉県の町で最も人口が多く、2005年以降は住民登録人口が5万人を超えていた。 そして、2010年の国勢調査における人口も50,122人となったことから人口に関しては市制施行の条件を満たし、町長はこれに向けた取り組みを行うことを表明した。 2012年（平成24年）11月15日の総務省告示第三百九十六号により、2013年（平成25年）1月1日に市制を施行した。 千葉市（緑区） 東金市 茂原市 山武郡九十九里町 長生郡白子町 1954年（昭和29年）12月1日 - 山武郡大網町、白里町、増穂村が合併して大網白里町を新設。 1955年（昭和30年）7月1日 - 現在の市章となる町章を制定する。 1957年（昭和32年）11月1日 - 長生郡本納町の一部（清水の一部）を編入。 1993年（平成5年）10月1日 - 東金市と境界変更。 2012年（平成24年）1月1日 - 茂原市と境界変更。 2013年（平成25年）1月1日 - 単独市制を施行し、「大網白里市」になる。 千葉県内の単独市制施行は2002年（平成14年）4月1日の富里市以来10年9ヶ月ぶりとなる。 また、山武郡での単独市制施行はこれが初めてとなる。 尚、単独市制施行の一時期、当市は市制施行の要件である5万人を下回ったことがあった。 市長：金坂昌典（2011年1月17日に町長就任、2013年1月1日に市制施行により市長就任） 1955年7月1日に現在の市章である町章を制定した。 トップマート大網白里店 群馬県吾妻郡中之条町 千葉県立大網高等学校 大網白里市立大網中学校 大網白里市立増穂中学校 大網白里市立白里中学校 大網白里市立大網小学校 大網白里市立大網東小学校 大網白里市立瑞穂小学校 大網白里市立増穂小学校 大網白里市立増穂北小学校 大網白里市立白里小学校 大網白里市立季美の森小学校 大網白里市中央公民館 大網白里市図書室 山武郡市文化財センター（展示室あり） 大網白里アリーナ 大網白里市営サッカー場 大網白里市立国保大網病院 アミリィ大網白里ショッピングセンター（イオン大網白里店など） ベイシア大網白里店 東日本旅客鉄道（JR東日本） ■ 外房線 大網駅 - 永田駅 ■ 東金線 大網駅 中心となる駅：大網駅 路線名と主な停留所を記述する。 ※太字は市内設置の停留所名を示す。 アクアライン高速バス 羽田空港線（千葉中央バス・東京空港交通）：大網駅 ⇔ 羽田空港 東関道高速バス 東京線 白子線（小湊鐵道・ちばフラワーバス）：白子中里 - 白里海岸 - 大網駅 - 山田インター・みきの湯前 ⇔ 東京駅 - 東雲車庫 大網線「マイタウンライナー」（平和交通）：大網駅 ⇔ 銀座駅 - 東京駅 小湊鐵道 千葉中央バス 九十九里鉄道 大網白里市コミュニティバス 首都圏中央連絡自動車道（圏央道） 市内を通過しているが、インターチェンジは設置されていない。現在、市内小中に、スマートインターが建設中。 九十九里有料道路 国道128号 国道409号 千葉県道20号千葉大網線（大網街道） 千葉県道30号飯岡一宮線（九十九里ビーチライン） 千葉県道83号山田台大網白里線 千葉県道123号一宮片貝線 千葉県道138号正気茂原線 縣神社 八幡神社 宮谷県庁跡（県指定史跡） 経塚（七里法華） 本國寺（宮谷檀林） 正法寺（小西檀林） 要行寺（浜の七福神・寿老人。細草檀林東門を遺す） 方墳寺跡（お塚山） 大網城跡 小西城跡 永田城跡 白里中央海水浴場 四天木海水浴場 南四天木海水浴場 小中池公園 南玉不動尊の滝 永田獅子舞 文化フェスタin本國寺 朝市 石井雙石（明治 昭和の篆刻家、現在の当市四天木出身） 石井林響（明治-昭和の日本画家、現在の千葉市緑区]出身） 斉藤巻石（江戸末期の日本画家、現在の当市四天木出身） 篠崎司直（江戸末期の歴史学者、現在の当市小中出身） 大橋巨泉（タレント、死去まで当市に在住） 桜井幸子（元女優） 大堀恵（タレント、元SDN48） 矢部順子（アナウンサー） 紫雲竜吉之助（力士） 竜ヶ嵜松太郎（力士） 土居美咲（テニス選手） NAKADAI (プロ格闘家) 中野真矢（レーサー（二輪レース）） 松本啓二朗（プロ野球選手） 有吉優樹（プロ野球選手） 宮間あや（女子サッカー選手、なでしこJAPAN） 中村慶太（プロサッカー選手） ^ 2006年1月まで、八日市場市（現・匝瑳市）が4文字の漢字市名だった。 ^ 位置と地勢 - 千葉県大網白里市公式ホームページ ^ “大網白里「市」へ弾み 国調速報で5万人突破”. 千葉日報 (千葉日報社): p. 9. (2011年2月26日)  ^ “こんにちは 大網白里町長 金坂昌典さん 5万人突破、市制施行を 駅南口再開発にも意欲”. 千葉日報 (千葉日報社): p. 9. (2011年2月22日)  ^ 総務省告示第三百九十六号[リンク切れ] ^ a b “笑顔あふれるまち 大網白里市 誕生 将来像は「住みたい・住み続けたいまち」”. 千葉日報 (千葉日報社): p. 8. (2013年1月4日)  ^ “大網白里町設置”. 大網白里市例規集. 2013年1月1日閲覧。 ^ a b 図典 日本の市町村章 p80 ^ a b “大網白里町徽章”. 大網白里市例規集. 2013年1月1日閲覧。 ^ “「大網白里市」を答申　名称検討委が町長へ”. 千葉日報 (千葉日報社). (2012年3月15日). http://www.chibanippo.co.jp/news/local/73115 2016年9月22日閲覧。  『図典 日本の市町村章』 小学館辞典編集部、小学館、2007年1月10日、初版第1刷。ISBN 4095263113。 大網白里市（公式サイト） 単独市制
長南町

長南町（ちょうなんまち）は千葉県長生郡にある町。茂原市への通勤率は23.9%（平成22年国勢調査）。 房総半島を東西に分ける丘陵地帯の中にあって、平地は少なく、山がちな地形である。気候の特徴としては、夏の日中は比較的暑くなるが、朝晩は比較的過ごしやすい、冬は千葉市沿岸部やいすみ市沿岸部などで雨の場合も町内は雪の降ることが多く、内陸性の気候である。この地域の他の市町村と同じく、農業用水を確保するための溜池が多い。ゴルフ場が多いのも特徴である。 茂原市、市原市 長生郡 - 長柄町、睦沢町 夷隅郡 - 大多喜町 1955年（昭和30年） 2月11日 - 庁南町、西村、東村、豊栄村が合併して新設。 4月1日 - 水上村の一部（深沢、笠森）を編入。 平成27年国勢調査より前回調査からの人口増減をみると、9.56％減の8,206人であり、増減率は県下54市町村中53位、60行政区域中59位。 農業 製造業 ガス事業 長南町立長南中学校 長南町立長南小学校 長南町立長南保育所 長生学園幼稚園 町内には鉄道は通っていない。公共交通機関を利用する際には外房線茂原駅、小湊鉄道線上総牛久駅から路線バスないしはタクシーの利用となる。 1909年から1926年までは庁南茂原間人車軌道が、1930年から1939年までは南総鉄道が茂原駅と当町の間を結んでいた。 圏央道茂原長南IC近くの国道409号沿いに停留所（長南駐車場バス停）が整備されている。パークアンドライド方式の無料駐車場が併設されている。 東京ルート（小湊鐵道） 茂原駅～長南駐車場～市原鶴舞バスターミナル⇔東京駅八重洲口～東雲車庫（東京湾アクアライン経由） 羽田空港・横浜ルート（小湊鐵道・京浜急行バス） 茂原駅～長南駐車場～市原鶴舞バスターミナル⇔羽田空港第1ターミナル～羽田空港第2ターミナル～横浜駅（東京湾アクアライン経由） 木更津ルート（小湊鐵道） 茂原駅～長南駐車場～道の駅木更津 うまくたの里⇔木更津金田バスターミナル～三井アウトレットパーク 木更津 小湊鐵道 長南町巡回バス 首都圏中央連絡自動車道（圏央道） 町内千手堂に茂原長南インターチェンジが設置されている。 国道409号線 千葉県道13号市原茂原線 千葉県道27号茂原大多喜線 千葉県道147号長柄大多喜線 千葉県道148号南総一宮線 千葉県道171号加茂長南線 千葉県道293号茂原環状線 南総広域農道 熊野の清水：名水百選 笠森寺：坂東三十三箇所三十一番札所 （笠森寺観音堂と鋳銅唐草文釣燈籠は重要文化財、笠森寺自然林は国の天然記念物） 報恩寺：木造阿弥陀如来坐像は重要文化財 称念寺：本堂は千葉県指定有形文化財で欄間に波の伊八の彫刻がある。 白鳥山浄徳寺：安房上総知県事役所が置かれた。 長福寿寺：天台宗の古刹で、木造慈恵大師坐像は千葉県指定有形文化財。 庁南城跡：戦国期の上総武田氏居城 野見金山（野見金公園） アリランラーメン：町内の「らーめん八平」で提供されている。 子ども祭りイン長南 べにばな祭り 長南町大花火大会：毎年8月17日に開催される。 長南町町民体育祭 まめっこクラブ 枝豆祭り 長南フェスティバル 三橋美智也・「長南音頭」があり芹洋子・町歌の「ふるさとは緑・長南」がある。昭和55年3月制定 白井鳥酔　江戸時代の俳人　地引出身 上田広 - 小説家。豊栄村出身 渡辺辰五郎 - 教育家 長南町役場
倉持裕

倉持 裕（くらもち ゆたか、1972年10月15日 - ）は、日本の演出家、劇作家である。本名、倉持裕之。神奈川県出身で、劇団「ペンギンプルペイルパイルズ」を主宰し、クリオネに所属している。学習院大学経済学部経済学科を卒業した。 1996年、戸田昌宏、谷川昭一朗とともに演劇ユニット「プリセタ」を旗揚げした。2000年に、劇団「ペンギンプルペイルパイルズ」を旗揚げし、作・演出を手がける。2004年には「ワンマン・ ショー」で第48回岸田國士戯曲賞を受賞した。 2mの魚（2000年12月、明石スタジオ）PPPP ワークインタイムマシン（2001年6月、ザムザ阿佐ヶ谷）PPPP 不満足な旅（2002年1月、OFF・OFFシアター）PPPP 握手をしたら指を数えろ（2002年10月、中野ザ・ポケット）PPPP ドリルの上の兄妹（2003年3月、THEATER/TOPS）PPPP SLEEPLESS（2003年7月、青山円形劇場）クリオネ・プロデュース ワンマン・ ショー（2003年8月、THEATER/TOPS）PPPP スマイル・ザ・スマッシャー（2004年4月、ザ・スズナリ）PPPP しかたがない穴（2004年2月、紀伊国屋サザンシアター他）AGAPE store バット男（2004年10月、シアターサンモール）クリオネ・プロデュース 246番地の雰囲気（2004年10月、三鷹市芸術文化センター）PPPP 機械（2005年2月、OFF・OFFシアター）PPPP パリアッチ（2005年7月、全労済ホールスペース・ゼロ 他）クリオネ・プロデュース 不満足な旅（再演）（2005年11月、ザ・スズナリ）PPPP 開放弦（2006年7月、パルコ劇場 他）パルコ・リコモーション 道子の調査（2006年8月、ザ・スズナリ）PPPP ワンマン・ショー（再演）（2007年6月、三軒茶屋シアタートラム 他）M&Oplaysプロデュース+PPPP ゆらめき（2007年10月、吉祥寺シアター）PPPP 舞台「空中ブランコ」（2008年4月、東京芸術劇場）アトリエ・ダンカンプロデュース 審判員は来なかった（2008年7月、三軒茶屋シアタートラム）PPPP cover（2009年7月、本多劇場）PPPP 謝罪の罪（2010年3月、ザ・スズナリ）PPPP 窓（2010年9月16日 - 26日、本多劇場）PPPP 現代能楽集V〜「春独丸」「俊寛さん」「愛の鼓動」（2010年11月16日 - 28日、三軒茶屋シアタートラム） 鎌塚氏、放り投げる（2011年5月、本多劇場 他）M&Oplaysプロデュース 英国王のスピーチ（2012年8月24日 - 9月9日、世田谷パブリックシアター/9月14日 - 17日、森ノ宮ピロティホール） 家族の基礎〜大道寺家の人々〜（2016年9月 - 10月、Bunkamuraシアターコクーン/シアタードラマシティ）M&Oplaysプロデュース お勢登場（2017年2月 - 3月、シアタートラム 他） 妄想歌謡劇『上を下へのジレッタ』（2017年5月 - 6月、Bunkamuraシアターコクーン、森ノ宮ピロティホール） 中学生日記（2002年、NHK） 13歳のハローワーク（2012年、テレビ朝日） 弱くても勝てます 〜青志先生とへっぽこ高校球児の野望〜（2014年、日本テレビ） 十二人の死にたい子どもたち（2019年、ワーナー・ブラザース映画） - 脚本 LIFE!〜人生に捧げるコント〜（2012年から、NHKBSプレミアム） 『恋のチムニー』（NHK「LIFE!〜人生に捧げるコント〜」劇中歌） - 作詞 博士の愛した数式（2006年、毎日放送） ^ 『読売年鑑 2016年版』（読売新聞東京本社、2016年）p.541 ^ “松重豊＆鈴木京香W主演　倉持裕作・演出の新作『家族の基礎』が上演”. シアターガイド (2016年2月12日). 2016年2月16日閲覧。 ^ “黒木華、片桐はいり、梶原善ら出演 江戸川乱歩の世界に挑む新作舞台”. ORICON STYLE. (2016年9月15日). http://www.oricon.co.jp/news/2078423/full/ 2016年9月15日閲覧。  ^ “横山裕が手塚作品でダークヒーローに！「上を下へのジレッタ」演出は倉持裕”. ステージナタリー. (2016年11月10日). http://natalie.mu/stage/news/208702 2016年11月10日閲覧。  株式会社クリオネ プロフィール 劇団「ペンギンプルペイルパイルズ」公式サイト 舞台「空中ブランコ」公式サイト
横内謙介

横内 謙介（よこうち けんすけ、1961年9月22日 - ）は、日本の演出家、劇作家。劇団扉座主宰。 東京都生まれ。父親の転勤に伴い、母親の出身地である福岡県北九州市小倉で小学校5年生から中学1年生までを過ごす。 1979年、神奈川県立厚木高等学校在学時に処女作『山椒魚だぞ!』が全国高等学校演劇大会にて優秀賞と創作脚本賞を受賞。六角精児と岡森諦は、この時演劇部員として出演しており、「扉座」（後述）の座員でもある。 高校卒業後、早稲田大学第一文学部在学中（1982年）に劇団「善人会議」を旗揚げする。劇団はその後「扉座」と改名。 横内には劇団での作・演出の他に、他のプロデュース公演への書き下ろしが多数ある。市川猿之助のスーパー歌舞伎『新三国志』三部作、V6トニセンの『青春』三部作、セゾン劇場（現ル・テアトル銀座）で三演された『陽だまりの樹』、さいたまスーパーアリーナこけら落とし作品、蜷川幸雄演出『火の鳥』など。 ここ数年は演劇の枠を越え、福岡マリンメッセで開かれた国民文化祭開会式イベント「人生号」の構成演出。愛地球博・愛知県館のアトラクション「地球タイヘン大講演会」の構成演出なども手がける。2006年7月には、フジテレビのテレビドラマ『ダンドリ。～Dance☆Drill～』の脚本も執筆した。2008年現在、日本劇作家協会副会長も務めている。 2008年9月、厚木市文化会館開館30周年記念として、170人近くの市民と、厚木出身の榊原郁恵、小泉今日子らが出演した市民劇『リバーソング 永遠のハックルベリィ・フィンたちへ』を作・演出した。 2011年11月-12月、韓国ソウル大学路で『ハカナ』（原作名　愛しの儚）が韓国の劇団詩月により、韓国語訳で上演された。 1982年 - 劇団「善人会議」旗揚げ 1992年 - 『愚者には見えないラマンチャの王様の裸』で第36回岸田國士戯曲賞を受賞 1993年 - 「善人会議」を「扉座」へと名称変更 1999年 - 『新・三国志』で第28回大谷賞を史上最年少で受賞 2004年 - 北九州市市民文化賞受賞 2010年 - 厚木市文化芸術特別大使 就任 2011年 - 厚木市文化振興財団芸術監督 就任 新羅生門 フォーティンブラス ジプシー 千の輪の切り株の上の物語 まほうつかいのでし 夜曲 ～放火魔ツトムの優しい夜～ アトムへの伝言 新浄瑠璃 百鬼丸（2004年、紀伊國屋ホール 、出演：鈴木里沙・岩本達郎） 工事現場ミュージカル『ドリル魂 ガ・ガ・ガ・ガ・ガ』（2007年、紀伊國屋ホール 他） お伽の棺（2008年）※扉座初の海外公演として韓国へ。仁川、釜山の演劇祭に参加。 つか版・忠臣蔵 八犬伝 カグヤ-新竹取物語 新・三国志I - III 雪之丞変化 龍神伝 新・水滸伝 二十一世紀歌舞伎組公演 スーパー歌舞伎II ワンピース きらら浮世伝（出演：中村勘九郎、原田大二郎） 女殺油地獄（出演：石田純一、倍賞美津子） 陽だまりの樹（1992年 - 1998年、出演：中井貴一・段田安則・仙道敦子・奥村公延・坂上二郎・深津絵里・宮沢りえ・円城寺あや） リボンの騎士～鷲尾高校演劇部奮闘記（1998年、出演：井ノ原快彦・一色紗英・鈴木蘭々） 魔女の宅急便（演出：蜷川幸雄） 洒落男達（モダンボーイズ）（出演：木村拓哉） 怪談・にせ皿屋敷（出演：香取慎吾） カルメンと呼ばれた女（演出：蜷川幸雄、出演：浅丘ルリ子） ザ・近松（出演：沢田研二・伊藤蘭） 東京サンダンス（出演：20th Century） NINAGAWA 火の鳥（2000年、演出：蜷川幸雄、出演：今井絵理子・MAKOTO・いかりや長介 ・鈴木里沙） トンカツロック（出演：トニセン・佐藤江梨子） SAY YOU KIDS（出演：トニセン・井上和香） キャラメルボックス・チャレンジシアター『猫と針』（作：恩田陸）演出 ドラマティック・レビュー『うたかたのオペラ』（2009年、出演：紫吹淳） 調布市せんがわ劇場アンサンブル公演『新羅生門』（2010年）作・演出 わらび座公演 ミュージカル『アトム』（2010年）脚本・作詞・演出 坊ちゃん劇場ロングラン公演『幕末ガール』（2012年）脚本・作詞・演出 劇団EXILE『影武者・独眼竜』』（2012年、出演：マキダイ・片岡愛之助） リボンの騎士-鷲尾高校演劇部奮闘記-（2014年・2016年） 脚本 HKT48指原莉乃座長公演（2015年4月8日 - 23日、明治座 / 8月15日 - 31日、博多座）作・演出 ダンドリ。～Dance☆Drill～（フジテレビ、2006年） #声だけ天使（AbemaTV、2018年1月 - ） 『曲がり角の悲劇』（新水社、1988 ） 『夜曲　放火魔ツトムの優しい夜』（角川書店、1988） 『新羅生門 横内謙介戯曲集』（テアトロ、1991） 『ジプシー 千の輪の切り株の上の物語』（テアトロ、1991） 『愚者には見えないラ・マンチャの王様の裸 横内謙介戯曲集』（テアトロ、1994） 『雪之丞変化2001年』（原作：三上於菟吉、モーニングデスク、1995） 『陽だまりの樹 戯曲』（原作：手塚治虫、モーニングデスク、1995） 『夢の海賊』（モーニングデスク、1996） 『カグヤ 新竹取物語』（モーニングデスク、発売：星雲社、1996） 『龍神伝』（モーニングデスク、1998） 『ホテル・カリフォルニア－私戯曲　県立厚木高校物語』（カモミール、1999） 『幕末ガール～ドクトル☆おイネ物語～ 』（黒沢明世との共著、秋田書店、2013） 『奇想天外☆歌舞音曲劇　げんない』 （黒沢明世との共著、秋田書店、2013） エッセイ 『ヒミツの稽古場』（NHK出版、1994） 『「夢みるちから」は眠らない 劇場からの風景』（春秋社、2005） 『考えると夜も眠れない』（アクセスパブリッシング、2007） 対談 『夢みるちから スーパー歌舞伎という未来』（市川猿之助「新・三国志」台本収録、春秋社、2002） ^ 『読売年鑑 2016年版』（読売新聞東京本社、2016年）p.563 ^ この全国大会の時、初出場だった厚木高校は、上演時間が1時間以内というコンクールのルールを知らず数分間オーバーしてしまい、本来なら失格になるはずだったところを、審査委員だった劇作家・清水邦夫が、それはあまりに惜しいと入選に戻したという逸話がある[要出典]。 ^ “歌舞伎『ワンピース』配役発表 ルフィは猿之助、エースは福士誠治”. ORICON (2015年7月28日). 2015年7月28日閲覧。 ^ “元エビ中の鈴木裕乃主演、「リボンの騎士」を上演する高校演劇部の部員役に”. 2016-02-06. 2016年2月8日閲覧。 ^ HKT48指原莉乃＆宮脇咲良が明治座公演で15メートル上昇！殺陣ありライブステージありの約3時間に」News Lounge　2015年4月10日 劇団扉座公式サイト
内藤裕敬

内藤 裕敬（ないとう ひろのり、1959年 - ）は、栃木県出身の劇作家・演出家・俳優。劇団「南河内万歳一座」座長。 大阪芸術大学舞台芸術学科卒業。秋浜悟史教授（劇作家・演出家）に師事。 大学在学中の1980年、劇団「南河内万歳一座」を旗揚げ。『蛇姫様』(作・唐十郎）を自身の演出で上演する。以降、同劇団の全作品の作・演出を手がける。大阪を活動拠点とし、年2回の2都市公演（東京・大阪）を基本に活動中。海外へは特にアジアに目を向け、韓国公演（1987、88年）中国公演（1995年）を実施。現代的演劇の基礎を土台とし、常に現代を俯瞰した作品には定評がある。劇団外での作・演出も多く、俳優としても唐組・兵庫県立ピッコロ劇団等客演多数。 2003年、本拠地となっていた扇町ミュージアムスクエア閉館、翌2004年に「天下の台所改善実行委員会」を立ち上げ、ウルトラマーケット（大阪城ホール・西倉庫）の演劇活用を開始。閉館までの6年間、劇場、劇団倉庫、稽古場など、南河内万歳一座だけでなく、関西小劇場の創作の場として貢献した。 世界的ピアニスト・仲道郁代との共同企画「仲道郁代のゴメン！遊ばせクラシック」・「4×4」・「窓の彼方へ」で、クラシック音楽と演劇の世界観を融合を模索する作品創りを継続している。 南河内万歳一座『唇に聴いてみる』（1987年、第2回テアトロ・イン・キャビン戯曲賞受賞）　 劇作家としての実績に対して（1988年、大阪市・咲くやこの花賞（戯曲）受賞）　 南河内万歳一座『夏休み』（1997年、第3回OMS戯曲賞「大賞」受賞）　 第4回OMSプロデュース『ここからは遠い国』（2000年、第7回読売演劇大賞・優秀演出家賞受賞） 兵庫県立ピッコロ劇団「モスラを待って」演出（2007年、文化庁芸術祭・優秀賞受賞） 南河内万歳一座「ラブレター」作・演出・出演（2010年、文化庁芸術祭・優秀賞受賞） 2005年『調教師』（作：唐十郎　演出：内藤裕敬） 2008年『4×4』（作･演出：内藤裕敬） 2012年『すうねるところ』（脚本：木皿泉　演出：内藤裕敬） 2016年『魔術』（作・演出：内藤裕敬） 「内藤裕敬戯曲集「劇風録其之壱」」（出版：ビレッジプレス） 「青木さん家の奥さん」（出版：冬芽社） 南河内万歳一座
外交交渉

外交交渉（がいこうこうしょう）とは外交において実際に首相や外交官などの国家の代表が相手国の代表と対面して実施し、何らかの合意を取り付けるための交渉をさす。外交の最も根幹的な業務である。 外交交渉とは外交において国家の代表同士が対面して行う交渉である。政治的、軍事的、経済的に利害関係が二国間・多国間で対立もしくは相互作用する問題を武力ではなく交渉によって解決するために実施される。 外交における最も根本的な業務であり、さまざまな問題と目的が複雑に絡み合う双方向的かつ相互作用的なコミュニケーションでもある。それゆえ、交渉にあたる代表には語学力、論理性、駆け引き、状況分析、利害計算、教養、マナー、人間性、責任感、忍耐力に優れていることが求められる。 外交交渉に参加することに合意する前にさえ、外交当事者は交渉時期、交渉会場、議題・会場セッティングの準備、交渉当事者のクラス（外相、大使など）について合意しなければならない。この時点で合意が形成できない場合、それは相手に対する不信感や警戒感の表れであり、その後に続く外交交渉は困難が予想される。またこの手続きに関する交渉ですでに外交的優位に立つために画策して次の交渉の主導権を確保しようとすることもある。 外交交渉とは両者が対談に参加しなければまず始まらない。すなわち外交交渉には一定の条件があって初めて実現する。いかにその条件を述べ、解説する。 交渉当事者には「対立する問題」があることが必要である。そもそも交渉当事者に利害関係がなければ交渉の目的が存在し得ない。。 交渉当事者には「共通する利益」があることが必要である。共通の利益が皆無であるにも拘らず交渉が合意に達することはゲーム理論上からもほぼ不可能である。 ただし、国内世論や国際的な信頼、軍事的威嚇などの外部的な要因により、共通の利益がしないにも拘らず外交交渉に参加することはありうる。また交渉の広報的な影響を重視して外交交渉に臨むこともありうる。これはマスメディアの発達に伴って見られるようになった現象である。 予備交渉とは本格的な交渉に先立って、当事者の共通の議題を明確化し、当日の交渉を円滑かつ効率的に進めるための事前の交渉である。この段階で双方が自らの基本的な立場と意思を示し、情報を交換する。そして交渉で合意に達することができるかどうかを検証し、利害関係の調整の可能性や合意の見通しを立てる。この時点では双方ともに最大限の要求を示す。しかし、これらの要求は交渉の途上で修正が加えられることがある程度期待できる。 抵抗点とは交渉において、これ以上絶対に譲歩できない最低限の要求水準を意味する。この抵抗点に関する情報は外交交渉において極めて重要であり、交渉当事者は抵抗点に関わる情報を交渉相手に示すことはほとんど行わない。しかし交渉当事者双方が相手を信頼し合い、自らの抵抗点を開示することに納得すれば、最小要求水準の開示が行われることもある。ただしこれには非常に忍耐強い交渉過程が必要である。 また実際の抵抗点とは異なった抵抗点が示されることもあるため、慎重に判断しなければならない。この抵抗点があまりにもかけ離れている場合は、交渉は絶望的になり、膠着状態が生まれる。これを打開するには交渉当事者が努力を続けるほかない。また補助的、間接的なアプローチで圧力や工作を仕掛け、相手の抵抗を弱めようとすることも考えられる。 最後まで交渉が膠着すれば、交渉の一時的、永久的な打ち切りに合意することになる可能性もありうる。また片方の当事者が一方的に交渉を放棄することもある。 外交交渉は合意を求めて実施される。合意にはその政治的な意味から主に4つに分類が可能であると考えられる。 かつて合意した交渉の結果である条約の延長に関する合意。 緊張・対立状態にあった国家間が国交を正常化することに関する合意。 国際的な利益の再配分に関する合意。この合意にはしばしば片方の当事国が利益を得て、もう片方が損失を被る場合が多い。 新たな利益を得るための新しい合意。交渉当事者双方に公平に便益があるとは限らない。 交渉は主に言葉の技術であり、また外交問題が関わるとその複雑性は高度になるため、確立された技術・戦術というものはありえないが、「説得」と「駆け引き」が外交における技術であると考えることもできる。 説得とは、自分の要求が持つ自分への重要性を説明し、相手の要求が自分にとって受け入れる事が不可能であることを相手に理解させるための一連の努力をさす。論理的な主張だけでなく、相手の感情に訴えかけることもありうる。 駆け引きとは、最終的な自分の要求の最大化もしくは相手の要求の最小化を目的として行われる、部分的譲歩、条件付提案、威嚇、誘導などの行為である。またまったく別問題の利害を用いた取引や代償の申し出なども含まれる。交渉当事者双方がこの駆け引きによって合意を目指せば、合意の形成は比較的容易に進めることが可能である。 ただし、交渉技術は外交交渉において常に有効に発揮されるとは限らないことに注意が要する。 外交　外交政策　条約　国際法 政治　経済　安全保障　軍事　環境
非対称戦争

非対称戦争（ひたいしょうせんそう、英語: asymmetric war）とは、戦争の形態のひとつで、両交戦者間の軍事力、あるいは戦略または戦術が大幅に異なる戦争。 その交戦様態が、正規軍同士ではない戦闘である点を特徴とし、相手と同じ戦術では勝利が困難な交戦集団が、相手にとって予想も対抗も困難な別の手段によって戦闘をしかけることで戦われる。一般にはテロやゲリラ戦という言葉で認識される場合が多い。このため、交戦集団の量的な意味での単なる戦力差、組織体力の大小強弱に着目した概念では必ずしもない。大国の正規軍の歩兵小隊が携行する火器の成形炸薬弾でゲリラ組織その他の戦車部隊と戦う場合も、戦術としては非対称戦である。 冷戦終結後、武力による民族運動、宗教対立等が頻発するようになったが、多くの場合それらの紛争は主権国家の正規軍ではない武装勢力などによるゲリラ戦によって実行されており、近代国家が従来重化学工業力を活用して整備してきた機械化戦力では対処が非常に困難であった。21世紀初頭現在、各国軍において、精強に訓練された生身の歩兵からなる特殊部隊の重要性が大きく高まっているのはこのためである。 加えて、安価で優秀な性能を持つ旧ソビエト連邦製AK（カラシニコフ突撃銃）シリーズ及び、同様に安価で女性や子供でも装甲戦闘車両を撃破できる携帯式対戦車兵器のRPGシリーズの第三世界での爆発的普及も、非国家非正規交戦集団に、国家の正規軍を相手に戦いうるという自信を付けさせており、非対称戦争が頻発するようになった一因といえる。 ^ a b 恵谷治「【概説】世界の特殊部隊 英米で生まれ世界に広まった精鋭たちの60年の軌跡」『[図説]最新 世界の特殊部隊』（学習研究社・2003）による。 テロリズム - ゲリラ 非対称戦連隊 限定戦争 - 特殊作戦 - 不正規戦争 - 低強度紛争 軍事援助 - 秘密作戦 - 民事作戦 - 平和維持活動 準軍事組織 - 特殊部隊
不正規戦争

不正規戦争（ふせいきせんそう、Unconventional war）とは、古典的な戦争に分類できない、さまざまな紛争の形態を指す概念である。 軍事力を使用する方法としては一般的に政府組織や軍司令部の指揮の下で大規模な戦力を組織的に運用し相手に宣戦して行う戦争の方法があるが、より不明確で不透明な戦い方も存在する。それは戦時や平時にかかわらず、ゲリラ活動、パルチザン、諜報活動、秘密作戦、破壊工作、心理戦、テロリズムなどを通じた不正規戦争と呼ばれる紛争の形態の一つである。 それらの方法の一部は通常戦争での軍事作戦において補助的に併用される場合もあるが、不正規戦争においてはそれらが主たる方法として戦われる。不正規戦争の戦略家であった人物にはトーマス・エドワード・ロレンス、毛沢東、ヴォー・グエン・ザップなどが挙げられるが、いずれも不正規戦争における軍事戦略としてゲリラ活動を中心的な要素に位置づけていることが分かる。それと同時に彼らは政治的要素をも戦略の考察に含めており、不正規戦争での軍事行動と政治活動が密接に関係していることが指摘されている。 不正規戦争を理解する上では、社会的、政治的、経済的、心理的、軍事的な要素の戦略的な結びつきを考えることが必要である。例えばゲリラ活動に着目すると、それは単独の小規模な部隊による軍事行動としての側面だけではなく、それが同時に紛争当事国の国民に対する心理作戦であり、現地住民に対するテロリズムであり、敵対勢力の重要施設に対する破壊工作であり、そして政権の転覆を意図した反乱活動でもある。またゲリラ活動を指揮する上では政治的リーダーシップを発揮し、幅広い住民から兵站支援と社会的援助を受け、各地に効果的な情報網を構築し、そして地域社会からの政治的な支持を確立する必要がある。 毛沢東の研究では不正規戦争の戦果を通常戦争の優位へと結合することの重要性も考察されている。不正規戦争によって得られた優位をさらに拡張するためには段階的にゲリラ部隊を正規軍として組織していき、戦略や戦術も通常戦争の方法へと移行させていかなければならない。不正規戦争の戦略が成功を収めた事例としては国共内戦で毛沢東の中国共産党がとった戦略を挙げることができる。この戦争の初期の頃は国民革命軍に軍事的に劣勢であったために共産党は各地で敗北するが、農村部を中心に勢力を拡大し、最終的には主要都市部を占領するに至った。 Asprey, R. B. 1975. War in the shadow: The guerrilla in history. 2 vols. Garden City, N.Y.: Doubleday. Blair, C. N. M. 1957. Guerrilla warfare. London: Ministry of Defense. Broz, J., et al. 1970. The Yugoslav concept of general peoples defense. Belgrade: Review of International Affairs, Nemanjuia 34. Challiandl, G. 1982. Guerrilla strategies: An historical anthology from the Long March to Afghanistan. Berkeley, Calif.: Univ. of California Press. Condit, D. M. 1961. Case study in guerrilla war: Greece during World War 2. Washington, D.C.: American Univ. Press. Griffith, S. B. 1963. Sun Tzu, The art of war. Oxford: Clarendon Press. Jureidini, P. A. 1962. Casebook on insurgency and revolutionary warfare: 23 summary accounts. Washington, D.C.: American Univ. Press. La Charite, N. A. 1963. Case studies in insurgency and revolutionary warfare: Cuba 1953-1959. Washington, D.C.: American Univ. Press. Lawrence, T. E. 1973. The seven pillars of wisdom. London: Jonathan Cape. 柏倉俊三訳『知恵の七柱　1-3』平凡社、1969-71年 Lettow-Vorbeck, P. E. von. 1920. My reminiscences of East Africa. London: Foreign Language Press. Mao Tse-tung. 1966. Selected military writings. Peking: Foreign Language Press. 藤田敬一・吉田富夫訳『毛沢東　遊撃戦論』中央公論新社、2001年 Molnar, A. L. 1963. Undergrounds in insurgent revolutionary and resistance warfare. Washington, D.C.: American Univ. Press. Tanham, G. K. 1961. Communist revolutionary warfare. New York: Frederick A. Praeger. Thomas, W. "R." 1981. Guerrilla warfare, cause and conflict. Washington, D.C.: National Defense Univ. Press. Giap, V. N. 2001. People's War, People's Army. Univ. Press of the Pacific. 真保潤一郎、三宅蕗子訳『人民の戦争・人民の軍隊　ヴェトナム人民軍の戦略・戦術』中央公論新社、2002年 Von der Heydte, F. A. 1986. Modern irregular warfare. New York: New Benjamin Franklin House. Zawodny, J. K. et al. 1962. Unconventional warfare. Philadelphia: The Annals of The American Academy of Political and Social Science. テロリズム - 秘密作戦 - ゲリラ - 対ゲリラ作戦 - 反乱 - 対反乱作戦 - 低強度紛争
戦いの原則

戦いの原則（たたかいのげんそく、英語：principles of war）は、軍事行動を成功させるために遵守することが求められる諸原則である。 戦いの原則とは、軍事作戦を成功させるためのいくつかの原則や格言、規範をまとめたものであり、戦争や作戦の科学的な分析や立案に際して考え方の基盤となるものである。戦いの原則とは、将校にとって作戦指揮や意思決定の局面で行動の方針を検討する際に役立つものであり、それは通常では軍事教範の中で概念、命題、または文章として形式化されている。戦いの原則を応用する可能性と限界は指揮する作戦行動の水準と関連している。 基本的に戦いの原則は戦略的、作戦的、戦術的な水準にも総じて適応することが可能であり、例えば目標の原則はあらゆる水準で行動の一貫性を保つために重要な原則である。しかし、攻勢の原則のような原則は、戦略的な水準と戦術的な水準ではその意味合いも効果も異なる。戦いの原則には一般的な意義もあるが、ここにあらゆる場面で通用できるものではないという限界がある。 最古の戦いの原則を提唱した戦略家は、『孫子』の著者である孫武であり、彼は自著で戦いの原則をリスト化することはなかったが、戦争術において重要な原則があることを示している。そこでは敵と自分自身をよく知ること、勝利が確実な情勢においてのみ打撃すること、柔軟であること、敵を奇襲すること、敵を分断することの意義について記されている。しかし、これらは相互に関連する原則が含まれており、体系化された諸原則ではなかった。 体系的な戦いの原則が論じられるようになるのは、18世紀から19世紀にかけて軍事学に科学的方法が導入されることが主張され、また普遍的な原理を解明することに関心が寄せられるようになってからであった。ジョミニは『戦争概論』で次の4つの原則を戦いの原則として明らかにしている。 主力を戦場の決勝点か、または敵の後方連絡線に対して継続的に投入すること。 我の主力を以って敵の個別の戦力と交戦するように機動すること。 戦場において我の主力を決勝点か敵の緊要箇所に対して打撃すること。 主力は決勝点に投入されるだけでなく、交戦のために準備すること。 一方で、このような戦いの原則には限界があることを、クラウゼヴィッツは『戦争論』で主張している。クラウゼヴィッツとしても防御の優位性や攻勢の重要性、奇襲や予備の効果が軍事行動において一般的に依拠するべきであるとは考えていたが、戦争における不確実性や非合理性があることを強調していた。 フラーはこのような議論を踏まえながら、1920年に軍事学の理論的な基盤としての戦いの原則を発表し、それは1921年にアメリカの戦争省訓練規則10-5で正式に採用されている。そこでは目的、攻勢、物量、戦力の節約、運動、奇襲、警戒、簡明、そして協調の9個の原則がリスト化された。これは1986年版の米陸軍の野戦教範100-5にも改良した上で採用され続けており、以下のような整理がなされている。 目的の原則とは軍事作戦が達成するべき目的を明確に方向付ける原則。 攻勢の原則とは戦いの主導権を獲得、維持、発展させる原則。 物量の原則とは戦闘力を決定的な地点と時点に集中させる原則。 戦力節約の原則とは本質的な戦闘力を無駄なく配置させる原則。 機動の原則とは戦闘力の柔軟な適用を通じて敵を不利な地点に位置させる原則。 指揮統一の原則とは全ての目的が一人の責任ある指揮官のもとで統合されている原則。 警戒の原則とは敵が不測に前進行動することを決して許さない原則。 奇襲の原則とは敵が予想していないある時点または地点において敵を打撃する原則。 簡明の原則とは行動の計画を簡潔かつ明快に準備しておく原則。 このような戦いの原則は、戦争のあらゆる局面に対処するための一般的な指針を示すことができるものとして軍事教育でも示される。将校が戦術的な概念を理解し、任務を遂行するための基礎的な思考様式を獲得するための教育で、戦いの原則は用いられ続けている。 孫武著、金谷治訳『新訂孫子』岩波書店。 ジョミニ著、佐藤徳太郎訳『戦争概論』中公文庫。 クラウゼヴィッツ著、篠田英雄訳『戦争論 上中下』岩波書店。 J.J. Alger. The quest for victory: The history of the principles of war. Westport, conn.: Greenwood Press, 1982. U.S. Department of the Army. Field manual 100-5. Washington, D.C.: Government Printing Office, 1986. 戦争哲学 軍事史 軍事著作家一覧 軍事学者
限定戦争

限定戦争（げんていせんそう、英: Limited war）とは一般に相手を完全に殲滅することは追求していない形態をとった戦争である。 限定戦争はその定義に基づけば敵の殲滅によって戦争を終わらせる戦争ではなく、より限定的な目標を達成することを勝利とした戦争である。限定戦争ではその目的を制限することによって、戦争に投入する軍事的手段を制限し、かつ可能な限り少ない費用で平和を達成するよう努力しなければならない。 戦略理論において、この限定戦争の原理は目的と手段の適合として説明されている。リデル・ハートは戦争状態にある国家の目的とは可能な限り少ない人的、経済的な損失で敵の抵抗する意思を屈服させることであると論じている。つまり、敵に対する作戦を考える上では敵の意思を打ち砕くことと損失を最小化することが重要であり、無闇に敵の軍事能力を破壊するために犠牲を増やしてはならない。 戦争において目的を制限すること自体はしばしば手段や技術の制約によって戦史の中で行われてきたことであったが、フランス革命後にナポレオン戦争が勃発してからは相手国の軍事力を徹底的に打倒する戦略が普及した。近代的な限定戦争の理論とはこのような殲滅戦略に対する反省に基づいて発展したものであり、使用可能な軍事力をあえて使用しないことを選択する戦略理論である。 限定戦争についての学術研究は核時代において最も盛んに行われ、特に1950年代から1970年代にかけて研究が進められた。核兵器が導入されてからは、どのような戦争でも核兵器を投入することによって核戦争へと事態がエスカレーションしていく危険が出てきたことが歴史的な背景としてあった。 1950年に勃発した朝鮮戦争ではアメリカ合衆国とソビエト連邦という超大国のイデオロギー的な対立が遠因となったはじめての正規戦であったが、この戦争でアメリカ軍は核攻撃の是非をめぐって議論が行われていた。当時、核兵器という兵器を運用するための理論的基盤が不足しており、軍事戦略や外交政策との関連から核戦略の理論を構築する研究が求められていた。核兵器を絶対兵器と位置づけたロバート・オズグッド（en:Robert Osgood）、核抑止を提唱したバーナード・ブローディ、限定された核兵器の使用を提唱したヘンリー・キッシンジャーなどのアメリカの戦略家たちは核兵器を前提とした安全保障環境において核戦争の危険を回避しながら軍事力を活用するための戦略理論を構築していった。 限定戦争を実現することが可能となる根本的な前提条件として、キッシンジャーは以下のような項目を挙げている。 限定戦争の軍事力は敵対者が既成事実を作るのを阻止するのに足りること。 ただし、敵対者に全面戦争への前触れではないことを確信させるような性格であること。 敵対者に無条件降伏を強いない解決策について外交交渉する意志があることを、相手に伝える外交政策と結びつけること。 敵の軍事力に対抗可能な軍事力を投入しながら、敵との全面的な衝突を回避し、しかも相手が軍事行動を完遂しないように外交交渉によって妥協を引き出すことが限定戦争の基本的な条件である。したがって、限定戦争において軍事力を運用する形態には次の二つがあることが分かる。 戦闘を伴うことなく、軍事力の増強や移動によって相手国に自国の意志を示し、政治的な目的を達成する形態。 限定的な軍事力をもって戦闘を行うことにより、戦争を拡大しないように一定のレベルで制御しつつ政治的な目的を達成する形態。 相手国と接触を維持しながら政治的判断によって軍事力を使用し、外交交渉の達成を目指すことこそが限定戦争において重要であり、敵の戦力を撃退することは必ずしも必要ではない。むしろ、相手国がどのような政治的な意図を示しているかを見極めることこそが必要であると言える。 Allison, G. T. 1971. Essence of decision: Explaining the Cuban Missile Crisis. Glenview, Ill.: Scott, Foresman. グレアム・アリソン著、宮里政玄訳『決定の本質 キューバ・ミサイル危機の分析』中央公論社、1977年 Brodie, B. 1959. Strategy in the missile age. Princeton, N.J.: Princeton Univ. Press. Deitchman, S. J. 1966. Limited war and American defense policy. Cambridge, Mass.: Massachusetts Institute of Technology Press. Halperin, M. E. 1963. Limited war in the nuclear age. New York: John Wiley and Sons. Howard, M. ed. 1979. Restraints on war, studies in the limitation of armed conflict. Oxford: Oxford Univ. Press. Kahn, H. 1965. On escalation. London: Pall Mall Press. Kissinger, H. A. 1957. Nuclear weapons and foreign policy. New York: Harper. ヘンリー・キッシンジャー著、森田隆光訳『核兵器と外交政策』駿河台出版社、1994年 Knorr, K., and T. Read., eds. 1962. Limited strategic war. New York: Praeger. Liddell Hart, B. H. 1967. Strategy. 2nd ed. New York: Signet. ベイジル・リデル＝ハート著、市川良一訳『戦略論 間接的アプローチ』原書房、2010年 McClintock, R. 1967. The meaning of limited war. Boston: Houghton Mifflin. O'Brien, W. V. 1981. The conduct of just and limited war. New York: Praeger. Osgood, R. E. 1979. Limited war revisited. Boulder, Colo.: Westview Press. Schelling, T. C. 1963. The strategy of conflict. Oxford: Oxford Univ. Press. トーマス・シェリング著、河野勝監訳『紛争の戦略 ゲーム理論のエッセンス』勁草書房、2008年 絶対戦争 軍備管理 - 抑止 - 砲艦外交 - 大戦略 戦争 - 冷戦 - 国家総力戦 - 不正規戦争