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ブナイ・ブリス

ブナイ・ブリス（בני ברית, B'nai Brith） ブナイ・ブリスとは、伝統的にはユダヤ人コミュニティーの相互扶助組織の名称である。 1843年10月13日、ニューヨークでヘンリー・ジョーンズ、他11名により設立された、現在も活動しているものでは世界最古のユダヤ人の互助組織。 当初はイディッシュ語（主要語彙は中世ドイツ語に由来する）で「同信の友」を意味するブンデス・ブルデル Bundes Bruder を名のったが、まもなく同じ頭文字のヘブライ語 B'nai Brith「契約の息子」に改称された。 活動内容は、人権向上活動、病院と自然災害犠牲者の援助、ユダヤ人大学生に対する奨学金授与、名誉毀損防止同盟（ADL）を通して人種差別・ヘイトクライムや反ユダヤ主義への反対を含んだ、多種多様なコミュニティサービスと福祉活動に及んでいる。 福祉活動のほかに、ブナイ・ブリスはまたイスラエルの熱心なサポーターである。2002年にアメリカ・イスラエル公共問題委員会（AIPAC）とともに、「BBYO 4 Israe」と呼ばれる宣言をした。 また、2001年まで、ブナイ・ブリスはYMCAをモデルとした、B'nai B'rith Youth Organization（BBYO 現BBYO, Inc.）を後援していた。BBYOは最古のユダヤ人青年組織であり、下部組織に友愛組織（fraternity）であるアーレフ・ツァーディーク・アーレフ Aleph Zadik Aleph (AZA)、女性友愛組織 B'nai B'rith Girls(BBG) の親組織である。 ブナイ・ブリスのカナダ支部は1875年に設立、同国最古のユダヤ人の互助組織である。 近年、カナダのユダヤ人コミュニティを代表するカナダ・ユダヤ人協会（CJC　Canadian Jewish Congress）と比肩するようになり、より保守的な主張をCJCと密接な穏健派Canadian Jewish Newsに対抗して、その出版物Jewish Tribune紙を通して見せている。 また、ブナイ・ブリス・カナダ(BBC)は、イスラエルの政治に対し公式に不支持を表明するCJCに対し、イスラエルとシオニズムの見解についてリクードに近い。 カナダの政界においては、双方のグループは敵対関係にあり、2000年の連邦議会選挙において、CJCのアーウィン・コトラー（Irwin Cotler）前会長がカナダ自由党 Liberal Party of Canada から立候補したのに対して、ブナイ・ブリスの常務理事であるフランク・ディマン（Frank Dimant）が、右派カナダ同盟 Canadian Alliance からの立候補を検討した。 2004年10月、ブナイブリス国際関係研究所所長のマイケル・コリン・ショーにおける、市民を保護するためには、イスラエルが国家としてテロリズムを支援することが正当化されるとの発言により、ブナイ・ブリスは批判された。また、民兵を凶暴化させることについても批判されている。 ブナイ・ブリスは、「ユダヤ人のみのフリーメーソン組織であって、メーソンの裏にあってメーソンを支配する秘密結社である」と喧伝されることがあるが、これはいわゆる陰謀論に基づく伝説といって良い。 確かに、設立当時のブナイ・ブリスは、フリーメーソンをまねて、組織をロッジと呼んだり、イディッシュの使用、様々な秘儀等を有していたが、1920年組織憲章において、秘儀性と訣別する旨の決定を行っており、ロータリー・クラブ、ライオンズ・クラブと言った他親睦団体との交流を積極的に展開している。
ガールスカウト

ガールスカウトは国際的規模でスカウト運動とよばれる団体活動を展開している少女のための教育団体の名称である。ガールガイドともいう。 1908年にイギリスでロバート・ベーデン＝パウエル卿が発足させたボーイスカウトにならい、1910年にベーデン＝パウエル卿の実の妹アグネス・ベーデン＝パウエルによって発足したガールガイドを母体として、1912年にアメリカのジュリエット・ローがこれにならって創設した少女訓育団体を指す。その後、急速に全世界に波及し，1928年には「ガールガイド・ガールスカウト世界連盟（WAGGGS）」が結成された。2015年現在で146の国と地域が加盟し、メンバー数1,000万人を数える。 ガールスカウトでは「ベーデン＝パウエル」とは発音せず、「ベーデン・ポウエル」と発音し、記述している。「ベーデン・パウエル」は英語の発音、「ベーデン・ポウエル」は米語の発音と言われ、アメリカよりガールスカウトが伝わったからだとも言われている[誰によって?]。 ガールスカウト運動の原点である「やくそく」と「おきて」を定めていて、人種・国籍・宗教の差別なく、健全かつ幸福で社会に貢献する女性の育成を目的とする。活動内容はボーイスカウトと共通なものがかなり多く、少女たちが健全なレクリエーションや奉仕、救急、国際理解などの諸活動を通して、よい公民へと育ち、社会文化への寄与能力ももつようになることを目ざしている。 世界共通のクローバの記章と各国の特徴を生かす制服を着用して活動する。 ボーイスカウトは、女性の社会進出、男尊女卑の撤廃、女性によるソフト面のケアへの期待などの理由（100年前の社会情況と違う）により、少女のスカウトと女性の指導者の受け入れを認めている。（女子専用のテントなど女子に対しての配慮はあるが、活動中、女子だから男子だから、などと性別で分けるような区別はない）（＝ジェンダーフリー） 一方、ガールスカウトは、ボーイスカウトの目標に加え、「自立した女性の育成」という目標も持っている為、少女だけのスカウトと、女性だけの指導者である。 アメリカではジュリエット・ゴードン・ローが1912年にガールスカウトアメリカ連盟（Girl Scouts of the U.S.A.）を設立。他の国に比べ、多くの少女が参加しており、現在のメンバー数は約400万、OGはおよそ5千万にも上る。全国的な活動として年に一度のクッキーセールがあり、これは当初、ガールスカウトが募金活動の一環としてクッキーを焼きそれを売ったことにはじまり、現在では伝統行事の一環になっている。 ガールガイドを日本にもたらしたのは、英国国教会から日本聖公会に派遣された宣教師ミュルエル・グリーンストリートである。彼女は英国ガールガイドの一級団員であり、東京の香蘭女学校において「ガールガイド東京第一組」を発足させ、1920年（大正9年）1月30日、聖アンデレ教会で発団式を行った（このときの団員は12名）。同年7月に猪苗代湖畔にあった宣教師ディクソンの別荘で最初のキャンプが行われた（これは指導者3名、参加者9名であった）。1923年、日本独自のガールガイド組織として、「日本女子補導団」が設立された。総裁は林富貴子（林博太郎伯爵の夫人）、副総裁は三島純（「少年団日本連盟（現・ボーイスカウト日本連盟）」の副理事長三島通陽の夫人）、書記は檜垣茂。第二次大戦による中断の後、1947年（昭和22年）活動を再開し1949年（昭和24年）には現在の公益社団法人の前身である「社団法人ガールスカウト日本連盟」が発足し、ガールガイド・ガールスカウト世界連盟に加盟している。 日本の著名人についてはガールスカウト日本連盟を参照。 ヒラリー・クリントン：第67代国務長官（2009年 - ）、ビル・クリントンアメリカ大統領の妻。（クリントン大統領もボーイスカウトであった） キャサリン・D・サリバン(Kathryn D. Sullivan)：宇宙飛行士。アメリカ人女性として初の宇宙遊泳を行った。 エスメラルダ・サンチャゴ(Esmeralda Santiago)：作家 タマラ ・ジャーニガン(Tamara Jernigan)：NASAの宇宙飛行士 マーサ・スチュワート ブライス・ダナー(Blythe Danner)：女優。エミー賞受賞者 キャンディス・バーゲン：女優 ドロシー・ハミル(Dorothy Hamill)：フィギュアスケート選手 ボニー・ブレア(Bonnie Blair)：アメリカの金メダリスト（スピードスケート） ダコタ・ファニング：女優 マドンナ：歌手 メアリー・タイラー・ムーア：女優 サリー・ライド：宇宙飛行士 スーザン・ルッチ(Susan Lucci)：女優。エミー賞受賞者。 ナンシー・レーガン：ロナルド・W・レーガン米国大統領の妻（レーガン大統領もボーイスカウトであった） デビー・レイノルズ：女優 J・K・ローリング：ファンタジー作家。「ハリー・ポッター」シリーズの作者。 ヴェラ・ワン(Vera Wang)：ヴェラ・ウォン、ヴェラ・ウォングの表記もあり。ファッション・デザイナー コンドリーザ・ライス(Condoleezza Rice)：米国国務長官 エリザベス2世：イギリス女王 ブラウニーのヒントとなったのは、ジュリアナ・ホレイショー・イウィングの『ブラウニーズ』である。（B-P談） ^ ガールスカウトとは-ガールスカウト日本連盟 2015/5/21閲覧 「少年団運動の成立と展開-英国ボーイスカウトから学校少年団まで」（田中治彦 、九州大学出版会、1999年） 「少年団の歴史-戦前のボーイスカウト・学校少年団」（上平泰博、中島純、田中治彦、萌文社、1996年） ボーイスカウト WAGGGS-the World Association of Girl Guides and Girl Scouts（ガールガイド・ガールスカウト世界連盟） World Organization of the Scout Movement（世界スカウト機構） ユースチャンネル-ユースのためのポータルサイト
政治組織

政治組織（せいじそしき）とは、広義には政権獲得を目指した組織を指す。しかし狭義には、非合法な政治団体、あるいは武装闘争を併用する政治団体が議会進出を目的に組織した合法的な政治団体を指す。 バスク祖国と自由は、軍事組織であり、非合法である。しかし、バスク祖国と自由は、議会における発言の機会を求めており、本体とは別に、バスク市民を組織している。 治安維持法下の日本では、日本共産党は非合法であり、議会進出は不可能であったが、合法政党の労働農民党に影響力を持った。 武装闘争を指向する日本の新左翼は、日本社会党に加入戦術を取り、市民社会での発言の機会を求めることがあった。
エアスカウト

エアスカウト(Air Scouts)は、1911年に発足した国際的なスカウト運動の一部であり、飛行および飛行機に関する活動に特化したもの。 ボーイスカウトなどの行う通常のスカウト運動と同じ基本的プログラムに従うが、一定の時間を飛行活動に集中して用いる。また、他のスカウトとはわずかに異なるユニフォームを用いることが多い。 この呼び名はまた、アメリカ陸軍やアメリカ海兵隊の戦闘部隊員が、アメリカ空軍を揶揄的に呼ぶ場合に用いられる。 ベーデン・フレッチャー・スミス・ベーデン＝パウエル（Baden Fletcher Smyth Baden-Powell、1860年5月22日 - 1937年10月3日、ロバート・ベーデン＝パウエル卿の末弟）が、飛行および飛行機に関する活動をスカウト運動に持ちこんだ最初の人物である。 1933年の第4回世界ジャンボリーは、エアスカウトが公認された最初の国際大会となった。8月9日、ベーデン＝パウエルは Pal Teleki （ハンガリーの総長）と Laszlo Almasy （ハンガリー・エアスカウトの指導者）とともにエアスカウトたちを尋ねた。 ^ "Dr. Kubassek János: A Szahara bűvöletében - Az "Angol beteg" igaz története Almásy László hiteles életrajza" Panoráma, 1999, Budapest, Hungary（ハンガリー語文献） ボーイスカウト
ベンチャースカウト

ベンチャースカウト（Venturer Scouting）はスカウト運動における部門のひとつ。主としてイギリス連邦の国で導入されている、おおよそ14歳から20歳までの青年のためのプログラムである。 ボーイスカウトオーストリア連盟におけるベンチャースカウト部門（ベンチャースと呼ばれる）は14歳5か月から17歳5か月の少年を対象としている 。このプログラムは柔軟であるが、ふつう強烈な野外活動の趣をもつ。ベンチャースカウトの最高位はクイーンズスカウト章である。ベンチャースカウトは団あるいは地区に属するベンチャースカウト隊に所属する。ベンチャースカウト部門では3年ごとに「ベンチャー」を開催する。この1週間半のキャンプ中、ベンチャースカウトたちはマウンテンバイク、セーリング、洞くつ探検などの活動に参加する。次の「ベンチャー」は2015年に南オーストラリアで開催される。 ベンチャースは14歳から18歳の男女である。ベンチャーのモットーは「挑戦（Challenge）」。 ベンチャー隊は通常隊長、副長、会計で構成され、隊の規模と必要に応じて備品係が置かれる。 野外活動としてはラフティング、カヌー、カヤック、登山、キャンプなどが行われる。ベンチャー隊のリーダーシップはアドバイザーと呼ばれる若い指導者がとる。ベンチャー隊は職域ベンチャー隊として組織することもできる。職域ベンチャー隊員はスカウティングのプログラムとともにキャリア形成にかかわる奉仕や訓練に参加する。最も一般的な職域ベンチャー隊は消防ベンチャー隊、警察ベンチャー隊、医療ベンチャー隊である。医療ベンチャー隊（MedVents）は青年応急処置を学ぶプログラムである。 ベンチャーはリーダーシップ、マネジメントスキルの育成と青年間の友情、キャリア形成と野外技能の訓練を目的としている。 日本におけるベンチャースカウトは14歳から19歳を対象としたプログラムであり、自己開発と市民性の涵養、野外活動に焦点が置かれている。 マルタにおけるベンチャースカウトは14歳から18歳を対象とする。プログラムには探検アワード、オリンポスアワード、ドルフィンアワードと大統領アワード（エディンバラ公賞）が含まれる。 1967年にベンチャースカウトはローバースカウトとシニアースカウトの両部門に取って代る形で創設された。 1976年に、イギリス連盟として初めて女性加盟員を受け入れた部門であった。対象年齢は15歳5か月から20歳。ベンチャースカウト部門はエクスプローラースカウト部門に取って代られ、2003年にはそれもスカウトネットワークに取って代れられた。 ベンチャースカウトは野外活動と地域社会への奉仕を促進する活動的なプログラムであった。ベンチャースカウト章とクイーンズスカウト章の二つの章が存在した。後者は今なお最高位章として現存している。ベンチャースカウトは指導者と同じ制服を着用するが、茶色のタイか隊・団・地区のスカーフを使用した。ベンチャースカウトは1980年代に最盛期を迎えた。1990年代に入って、対象年代の若者が教育上の理由から学校にいる時間が増えたために急速に衰退した。  ベンチャーリングは14歳から20歳の男女のためのプログラムである。13歳で8年生を修了した者も入隊することができる 。ベンチャーリングとエクスプローリング、ラーニング・フォア・ライフの三部門はボーイスカウトアメリカ連盟における男女教養プログラムである。 ローバースカウト レンジャー（ガールスカウト） ^ Scouts Australia Venture Scouts ^ Scout Association of Japan ^ BSA Venturing Age Eligibility Change ^ Boy Scouts of America
サマーキャンプ

サマーキャンプ（summer camp）とは、一般に長期の夏季休暇の間に小中学生、ティーンズを対象として行われるキャンプ。日本では、二泊三日、三泊四日程度のものが主流であるが、アメリカなどの国々ではかなりの長期に及ぶものもある。 伝統的なサマーキャンプは、ハイキング、カヌー、キャンプファイヤーなどの行事を盛り込んだものが通例であるが、最近は、演劇、ロック音楽、マジック、コンピュータの講習などを盛り込んだものもアメリカでは増えてきた。また、引きこもり児童、障害児、特定の難病（小児糖尿病、喘息アレルギー）を抱えた子供たちのための病院や医療スタッフが実施するキャンプのようなものもある。 キャンプは、子どもたちに楽しい余暇の時間を提供するとともに、普段の学校生活では経験することのできない野外での自然との触れ合いと集団生活の楽しみを味わってもらうために行われるものである。 米国キャンピング協会は2006年に実施された企画の75％において新たな活動項目を追加したことを発表しており、少子化や他の教育プログラムの普及によるキャンプ参加率の減少への対抗策と見られている。 福音主義やユダヤ教のような宗教団体が提携している企画も見られる。 殆どのキャンプでは、大人の指導員はカウンセラーやキャビンリーダーと呼ばれており、十代後半の高校生や二十代前半の大学生が夏期休業時に募集に応じて参加している。 宿泊の有無は企画により異なり、「デイキャンプ」と呼ばれる連日日帰りの企画もある。 米国では異なる年齢や学術的関心を持つ学生を対象とした教育を中心とした多数の企画が存在する。 学生に就学経験を探索する機会を提供する企画がある。 一つの例として、アナーバーにあるミシガン工科大学ではコンピューターキャンプのCamp CAENを開催し、高校生を対象として大学生活の紹介や計算機科学と計算機工学の教育を行っている。 討論や歴史、ジャーナリズムなどの教育関連活動を主体とした企画では、大抵は大学が中高生向けに企画運営し世界中の参加応募者が参加できる。 サマースクールとは異なり大学の単位は得られず、非学術的な活動が多い。 多様なSAT (大学進学適性試験)対策企画が提供されており、多くの場合参加者は午前中は集中的に学習し午後にレクリエーションや宿題を行っている。 指導内容はカプランなど教育事業系企業に外注されることも多い。 これらの企画には殆ど学校教育内容との接点がみられず、参加者に対し多くの未知の分野への興味や理解を深めることを目的としている。 一般的に撮影、社会奉仕、演劇、スキューバダイビング、​​映像制作、コミックデザイン、フォレンジック、料理、ヨガなどを学ぶ。 テックキャンプは、ゲームデザイン、3Dゲーム作成、ウェブデザイン、グラフィックデザイン、ロボット製作、プログラミング言語などの分野での技術教育を焦点とし、主に大学のキャンパス内で開催されている。 ミシガン大学など多くの大学で地域奉仕や将来の入学者勧誘、収益源などの目的で開催されている。 言語教育需要を満たすために、米国を中心に発展してきた。 多くは高校で開催され、一部の大学の施設内でも実施されている。諸外国は、アメリカの文化や言語の教育機会を提供するためにアメリカでのサマーキャンプを実施している。 これら企画の人気は、アラビア語、中国語、韓国語など米国の高校課程で提供していない言語への関心に関連している。 芸術分野の合宿場として機能する企画も存在し、視覚芸術、演奏、演劇、弁論、議論、舞踏、曲芸、ロック、調理など創造的な活動分野で多様な企画が提供されている。 これら活動の人気により、同様の企画を取り入れた伝統的なキャンプも多い。 才能次第では交響楽団の前で独奏できるなど、非常に高レベルの指導や環境を提供している企画もみられる。また、殆どの企画において新しい芸術分野を試したり、新たな技能を習得する機会を提供している。 両親や家族が参加する発表会を含む企画では多くの場合、3〜4週間特訓を行っている。 1型糖尿病患者向けに、インスリン自己注射・血糖値測定方法の習得やメンタルケアを目的とする小児糖尿病サマーキャンプが開催されている。世界初の小児糖尿病サマーキャンプは、1925年にアメリカ合衆国ミシガン州で行われた。日本では、1963年に千葉県勝山海岸で行われたものが最初とされる。 野外教育 キャンプ French Summer Camps ^ Michigan School of Art and Design Website ^ 日本糖尿病協会. “2014年度 サマーキャンプ開催一覧”. 2014年6月24日閲覧。 ^ a b 日本糖尿病協会. “小児糖尿病サマーキャンプ”. 2014年6月24日閲覧。
カッティング (馬術)

カッティング（英:Cutting）とは、ウエスタン式の馬術競技の一種であり、人馬が短時間で仔牛を群れから引き離す能力が競われるものである。 この競技は、もともとアメリカ西部の牧場で発展してきたものである。牧場では、予防接種、去勢、仕分けを目的として牛を群れから引き離す仕事、すなわち「カッティング」が馬に求められていた。この仕事をする中で、カッティングに最良の人馬を決める競技が自然に生まれてきたのである。そして競技規則は整備されていき、1946年にはカッティング競技の統括組織として全国カッティングホース協会 (National Cutting Horse Association, NCHA) が創設された。 カッティングホース（カッティング競技馬）にはクォーターホースが多いものの、アメリカンペイントホース（ピント）やアパルーサといった他の品種も用いられる。カッティングホースは、いかにして仔牛を群れに戻らないようにするかを直感的に理解しており、かつ競争心旺盛に見えるように訓練されているものとされる。 カッティング競技では、ねらった仔牛を速やかに引き離すとともに、牛の群れを騒がせないことが求められる。そのため牛の群れには並足かゆっくりとした早足で静かに分け入るが、群れの端ではなく十分に奥まで入っていかなければならない。群れに入り、馬場の中央に仔牛を引き離すまでは、騎手は手綱で馬の口と軽い接触を保つが、ひとたび引き離してからは手綱を緩めきり、片方の拳は鞍のホーンに置いてしまわなければならない（「ハンドダウン」という）。これ以降の手綱による扶助は減点の対象となる。馬は引き離した仔牛に対し、群れを背にして対峙し、仔牛が群れに逃げ戻ろうとするのに合わせ、素早く左右に動くことでこれを防ぐ。これは馬が自ら行うべきであり、騎手の扶助は限定的でなければならない。仔牛が静止し、群れに戻ろうとしなくなったら、また群れに向かい次の仔牛を引き離す。競技には、カッター (cutter) と呼ばれる実際に仔牛に向かう選手の他に、ハードホルダー (herd-holders) と呼ばれる2騎の人馬が馬場に入り、カッターが仔牛を引き離している間、群れをまとめておく役を務める。競技者には2分半の時間が与えられ、その間に仔牛を概ね3回（2回でも構わない）引き離す。審判員は、60から80の点を与え、70が平均とされる。 カッティングは最も成長しつつある馬術競技の一つである。NCHA主催の若駒競技であるNCHA Futurity大会では、2006年には第1回大会の100倍を超える3.7百万ドルを競い合った。NCHA公認競技会での総賞金は、オーストラリアカッティングホース協会、アメリカカッティングホース協会や、ヨーロッパとカナダの競技会での賞金を除いても39百万ドルを超えている。 日本においてもウエスタン馬術は広まってきているものの、牛をも飼養している乗馬クラブ・乗馬牧場は少なく、競技としてのカッティングはほとんど行われていない。 ^ 騎手から馬への指示 レイニング National Cutting Horse Association（アメリカ）
ローターアクトクラブ

ローターアクトクラブ（英: Rotaract Club）は、18歳から30歳までの青年男女のための、ロータリークラブが提唱する奉仕クラブ。ローターアクトクラブは通常、地域社会または大学を基盤としており、地元のロータリークラブが提唱している。 ローターアクトの目的は、青年男女が個々の能力の開発に当たって役立つ知識や技能を高め、それぞれの地域社会における物質的、あるいは社会的なニーズと取り組み、親睦と奉仕活動を通じて全世界の人々のあいだによりよい信頼関係を推進するための機会を提供することにある。 ローターアクトの目標は次の通りである。（国際ロータリーによる手続き要覧より抜粋） 専門技術及び指導能力を開発すること 他人の権利を尊重する観念を養い、あらゆる有用な職業の道徳的水準及び品位を保持し推進すること。 若い人々に地域社会をはじめ世界社会のニーズ及び懸念事項を提起する機会を提供すること。 提唱ロータリークラブと協力して活動に当たる機会を提供すること。 ロータリーにおける将来の会員として若い人々の意欲を喚起すること。 「奉仕を通じての親睦」(Fellowship Through Service) 1968年に発足し、159の国と地域で7833クラブ18万人の会員（2005年5月現在）を擁する。 1960年代、「世界中の青少年が共に活動できるような組織をつくろう」という機運が高まり、1962年、国際ロータリーにより、まずインターアクトプログラムが宣言された。しかし、インターアクターは14～18歳の高校生の年代が対象で、卒業と同時に会員資格が失効するため、これを継続するものとして、1968年1月に、当時のルーサーH.ホッジス国際ロータリー会長により、「ローターアクト構想」が打ち出され、1968年、RI理事会は、初めてローターアクトクラブの発足を認証。世界最初のローターアクトクラブは、アメリカ合衆国ノースカロライナ州のノースシャーロットロータリークラブの提唱により、1968年3月13日に結成された、ノースシャーロットローターアクトクラブとなる。 日本最初のローターアクトクラブは、ノースシャーロットローターアクトクラブと同じ1968年に創立した埼玉県の国際商科大学ローターアクト（現川越ローターアクトクラブ）である。川越ロータリークラブの提唱で、6月1日に発足。創立会員12人、例会日は、毎週金曜日でスタートした。 現在では、全ての都道府県（国際ロータリーではこれを34地区に分ける）にローターアクトクラブが存在している（ただし、一部の県のローターアクトクラブは活動を休会している）。 RID2500（北海道東部） RID2510（北海道西部） RID2830（青森） RID2520（岩手・宮城） RID2540（秋田） RID2800（山形） RID2530（福島） RID2560（新潟） RID2840（群馬） RID2550（栃木） RID2820（茨城） RID2790（千葉） RID2770（埼玉南東） RID2570（埼玉西北） RID2580（東京北部・沖縄） RID2750（東京南部・北マリアナ諸島・グアム・ミクロネシア・パラオ） RID2590（横浜・川崎） RID2780（神奈川西部） RID2610（富山・石川） RID2600（長野） RID2620（静岡・山梨） RID2760（愛知） RID2630（岐阜・三重） RID2650（福井・滋賀・京都・奈良） RID2640（大阪府南部・和歌山） RID2660（大阪府北部） RID2680（兵庫） RID2690（岡山・鳥取・島根） RID2710（広島・山口） RID2670（愛媛・香川・徳島・高知） RID2700（福岡・佐賀、長崎の一部） RID2740（佐賀・長崎） RID2720（熊本・大分） RID2730（鹿児島・宮崎） ^ 渕上勝夫編編『ロータリー情報マニュアル』第2650地区ロータリー情報マニュアル編集委員会2005年刊253頁 国際ロータリー ロータリークラブ インターアクトクラブ ROTEX レオクラブ ローターアクト - 国際ロータリー ローターアクト - ロータリージャパン
スカウトソング

スカウトソングは、ボーイスカウトやガールスカウトの活動において、団員やリーダーたちによって歌われる様々な歌の総称で、その組織や地域によって様々ある。 本項では、主に日本のボーイスカウト等における歌について記述する。 ボーイスカウト日本連盟におけるスカウトソングには、葛原しげるや野口雨情といった童謡や文部省唱歌等の作詞で広く知られる作詞家による詞、山田耕筰や中山晋平をはじめとする著名な作曲家による曲がある。 また、同連盟から販売されているスカウトソング（当時はカセットテープ）の歌唱を藤山一郎が担当するなど、日本を代表する第一人者によるものが残っている。 君が代 - 国歌 花は薫るよ（作詞：葛原しげる、作曲：山田耕筰） - ボーイスカウト日本連盟 連盟歌 光の路（作詞：堀内敬三、作曲：マーチン） 永遠のスカウト Once a Scout, Always a Scout（作詞・作曲：中村知） そなえよつねに（作詞：堀内敬三、作曲：ジョルダーノ） 名誉にかけて（訳詞：三輪谷まこと、作曲：ハリーバッテルト） 平和の騎士（作詞：尾崎忠次、ドイツ歌集より） この道を行く（作詞:島田芳文、作曲:浅香心治） I've Got That B-P Spirit 山賊のうた（作詞：田島弘、作曲：小島祐嘉） ひとひの終り（一日の終わり／燃えろよ燃えろ）（作詞：串田孫一、フランス民謡） 今日の日はさようなら（作詞・作曲：金子詔一） 遠き山に日は落ちて（作詞：堀内敬三、作曲：ドヴォルザーク「新世界より」第2楽章） キャンプファイア（作詞：野上彰、作曲：髙田三郎） 蛙の夜回り／かわずの夜回り（作詞：野口雨情、作曲：中山晋平） 岩をぶっちわり（作詞：中野忠八） クイカイマニマニ（作詞・作曲：不詳） チェッチェッ・コレ（ガーナ民謡） キャンプだホイ（作詞・作曲：マイク真木） 懐かしの森へ／我はふくろう（作詞：吉川哲雄） 十種野営料理法（作詞・作曲：中村知） ユポイ ヤイヤ エーヤ（作詞・作曲：不詳） ボーイスカウト スカウト運動 日本におけるスカウティング ボーイスカウト日本連盟 藤山一郎 - ボーイスカウト日本連盟から販売されているスカウトソング数曲の歌唱を担当
スカウトの最初のキャンプ

スカウトの最初のキャンプ（英語: The first Scout camp）とは、1907年8月初旬（7月29日から31日に集合、8月1日から8日まで野営）、ロバート・ベーデン＝パウエル卿（以下B-P）と20名の少年たちがブラウンシー島でボーイスカウトの実験のために行った8日間のキャンプのこと。 イギリス海峡に面したボーンマスの西側、プール湾 (Poole Harbour) 内に浮かぶブラウンシー島で行われた。現在、島にはこれを記念する石碑（スカウト・メモリアル・ストーン）が立っている。 B-Pが、この島に住居を持っていたチャールズ・バン・ラールト夫妻から招待を受けたことをきっかけにして、自然が豊富で余人に邪魔されず、ロンドンからのアクセスが比較的容易なこの島でボーイスカウトの実験を行うこととした。 参加した少年たちは、イートン校やハーロウ校などの有名パブリック・スクールからは中産階級の子弟が、ボーンマスやプール地域からは労働者階級の子弟が招かれた。 4班21名。各班（パトロール）にはひとりの班長（パトロールリーダー）が任命され、彼を含め5-6名がひとつの班を形成する。 シギ 班(Curlews)： マスグレイブ・C・ロートン(Musgrave(Bob) C. Wroughton) ：パトロールリーダー セドリック・I・カーティス(Cedric I. Curteis) ジョン・マイケル・エヴァンズ-ロム(John Michael Evans-Lombe) パーシー・アーサー・メドウェイ(Percy Arthur Medway) レジナルド・ウォルター・ジャイルズ(Reginald Walter Giles) サイモン・ロドニー(Simon Rodney) カラス班(Ravens)： トーマス・ブライアン・エクトン・エヴァンズ-ロム(Thoamas Brain Achton Evans-Lombe) ：パトロールリーダー アーサー・プリマー(Arthur Primmer) アルバート・ブランドフェード(Albert Blandford) ジェイムズ・H・B・ロドニー(James H. B. Rodney) マーク・ノーブル(Marc Noble) 狼班(Wolves)： ジョージ・ロドニー(George Rodney) ：パトロールリーダー ハーバード・ワッツ(Herbert(Bertie) Watts) J・アラン・ヴィヴィアン(J. Alen Vivian) テレンス・エワート・ボンフィールド(Terence Ewart Bonfield) リチャード・グラント(Richard Grant) 雄牛班(Bulls)： ハーバート・エムリー(Herbert Emley) ：パトロールリーダー エゼルバート・ジェイムズ・タラント(Ethelbert James Tarrant) ハーバード・コリンボーン(Herbert Collingbourne) ウィリアム・ロドニー(William Rodney) ハンフリー・B・ノーブル(Humphrey B. Noble) 狼班： マスグレイブ・ロートン：パトロールリーダー セドリック・カーティス ジョン・エヴァンズ-ロム レジナルド・ジャイルズ パーシー・メドウェイ 雄牛班： トーマス・ブライアン・エヴァンズ-ロム：パトロールリーダー バーティ・ブランドフェード マーク・ノーブル アーサー・プリマー ジェームズ・ロドニー シギ（ダイシャクシギ）班： ジョージ・ロドニー：パトロールリーダー テリー・ボンフィールド リチャード・グラント アラン・ヴィヴィアン ハーバード・ワッツ カラス（ワタリガラス）班： ハーバート・エムリー：パトロールリーダー ハーバード・コリンボーン ハンフリー・ノーブル ウィリアム・ロドニー バーティー・タラント 成人のリーダー B-P ドナルド・ベーデン＝パウエル パーシー・W・エヴァレット ジョージ・ウォルター・グリーン ケネス・マクラーレン ヘンリー・ロブソン ウィリアム・スティーブンス 軍人のコック（氏名不詳） ボーイスカウト ガールスカウト ブラウンシー島 ウィリアム・ヒルコート　『ベーデン-パウエル : 英雄の2つの生涯』　根岸眞太郎監修、安齋忠恭監訳、産業調査会、1992年、ISBN 4882821184。 イギリススカウト連盟　『ボーイスカウトが目指すもの -世界のボーイスカウト運動の100年-』 山と渓谷社。 ^ ブラウンシー島に招待されたのは21名だが、1名は病気（一説には船酔い）で帰宅したため、8月1日からのキャンプ自体には不参加。 ^ 病気でキャンプに参加できなかったスカウト1名を含む。
スポーツ少年団

スポーツ少年団（スポーツしょうねんだん）とは、スポーツを通じて、青少年の健全育成を目的とする社会教育団体。一般にスポーツ少年団とよばれる「単位団」と、その上位に位置する市町村スポーツ少年団、都道府県スポーツ少年団、および全国組織の日本スポーツ少年団からなる。 スポーツ少年団（以下、単位団のことを指す）は社会体育として位置づけられる団体（クラブチーム）であり、クラブ活動のような学校の活動ではない。学校単位で活動するところが多いが、地域単位、または地域をまたいでの活動をする団もある。指導員は学校教員・一般人を問わず20歳以上であればよいが、所定の講習等を受けた認定指導員が各団2名以上は必要である。 日本スポーツ協会の資料によれば、平成28年度の登録人数は全国で70万1122人に上り、男子の1位はサッカー24.2％、2位野球23.4％、女子の1位バレーボール19.0％、2位バスケットボール17.0％などとなっている。 平成28年度現在、ラグビーやドッジボールの少年団の数はおよそ100程度。軟式野球の6,381、サッカー4,193に比べると少ない。 野球やサッカー、バレーボールなど様々な球技のスポーツ少年団が以前から存在しているが、かつてのスポーツ少年団は、圧倒的に野球が中心であった。しかし、漫画「キャプテン翼」の影響やJリーグ発足以降はサッカーも増え、漫画「スラムダンク」の影響でバスケットボールもメジャーになった。 採用される球技は地域ごとに異なり、また対外試合の結果などから「サッカーの盛んな地域」「野球の盛んな地域」などの特徴が出る。また、地域により例えば「男子はサッカー」「女子はバレーボール」のようなステレオタイプが形成されることもある。 学校教員が指導する場合は、放課後に学校の施設（運動場・体育館）の一部もしくは大半を占有する事が多く、それまで児童の「遊び場」として機能していたこれらの場所が、放課後においては遊び場としてフルに利用できなくなる懸念がある。 個人で開設された道場による柔道・剣道・空手などの武道も小学生を中心とした構成となる所が多く、保護者によりスポーツ少年団と等価な認識をされることがあるが、これらが必ずしもスポーツ少年団とは限らない。 ^ ガイドブック「スポーツ少年団とは」[1] （公財）日本スポーツ協会　スポーツ少年団
アウトワード・バウンド

アウトワード・バウンド（Outward Bound）は、ドイツ出身の教育者クルト・ハーンが第二次世界大戦中に亡命先のイギリスで、1941年にローレンス・ホルトの助けを得て開校した世界で初めてのアウトドア活動のための短期スクール。また、運営主体の名前。個々の学校は、アウトワード・バウンド・スクール○○と最後に所在場所をつけて命名されていてOBSと略される。 1941年に、海運業者ローレンス・ホルトとドイツ人教育者クルト・ハーンによって英国ウェールズのアヴァードベイ（Aberdovey）に作られたものが最初の学校で、ヨット訓練などを通して相互の信頼とチームワークを培う青少年の社会教育施設だった。創立に当たっては、イギリス王室のエジンバラ公の助力があり、王室の師弟もここに学んでいることはよく知られている。 「アウトワード・バウンド」は「出港準備が出来た」という意味の海事用語で、「いつ何時、事が起きても対処できるだけの準備を」という意味で付けられたもの。 イギリスでは、ボーイスカウト、4Hクラブなどと並んで青少年の社会教育の三本柱のひとつといわれている。 その後、世界各地に広がり野外活動、サバイバル訓練などの学校として、海難訓練、グライダー、カヌー、マウンテンバイク、スキー、ロッククライミングなど幅広く訓練の領域は広がってきた。普通の青少年だけでなく、非行少年の更生プログラム、家族対象のコースを設けているところもある。日本にも支部が作られたが、当初は旧イギリス連邦構成国が主体だった。27ヵ国、35校があり、生徒は毎年10万人以上が訪れる。 クルト・ハーンは、アウトワード・バウンドの精神を異文化理解教育に発展させ、ウェールズにあるアトランティック・カレッジ（後のUWCイギリス校）、そして国際教育組織UWCの設立に寄与した。 UWC アトランティック・カレッジ 社会教育 アウトドア活動 植村直己 日本アウトワード・バウンド協会 Official site Outward Bound: History, Philosphy, Theory Research & Evaluation
薬学史

薬学史（やくがくし）は、薬学に関する歴史のことである。その前身は本草学や『マテリア・メディカ』に求めることができる。 薬草などの利用は人類史の初期の頃からあったと考えられているが、確実に薬品の存在を証明することができるのは、紀元前5000年以後ではないかとされている。薬学の歴史は、経験的・合理的あるいは科学的な根拠に基づくものだけではなく、宗教的・呪術的あるいは魔術的な根拠を基にした薬品作りが行われ、この2つの流れが習合したり対立したりすることで発達していった。古い時代の薬品は内服・外用の他に御守りのように身に付けて病気をもたらす邪悪な気を祓うという利用も行われた。今日でも「内服」「服用」といった“服”という字が用いられる例があるのもそうした風習の名残と言われている。 古代エジプトにおいては、紀元前1550年頃の著作と推定されている約700種の薬品が記録されたパピルス文書が発見されている。 古代ギリシアにおいては、ヒポクラテス医学が400種の薬を使用したとされ、また紀元前300年頃に活躍した哲学者・博物学者のテオフラストスの著書『植物誌』第9巻に薬草に関する記事が記され、続いてローマ皇帝ネロに仕えたとされるペダニウス・ディオスコリデスの『マテリア・メディカ』（『薬物誌』『ギリシア本草』）は、中世・近世の中近東及びヨーロッパに大きな影響を与えた。 中国においては、伝説上の王である神農が薬となる植物を判別したとされる。続いて殷の料理人であった伊尹がその料理の技術を工夫して湯液（煎じ薬）を作り、更にそれを政治にも応用したと伝えられている（『史記』・『漢書』・『呂氏春秋』など）。これらは伝説であるが、食事と医療の結びつける伝承は後世における薬膳に通じる側面がある。『漢書』郊祀志には前漢の建始2年（紀元前31年）に「本草待詔」という官職が設置されたと記されており、この時代には「本草」という言葉が生じていた。遅くても後漢時代には中国最古の本草学の書である『神農本草経』が編纂され、後に梁の陶弘景によって注釈書（『本草経集注』）が書かれて以後の本草学の基本とされた。また、宋の雷斅が炮製（薬剤の加工・調製技術）についてまとめた『雷公炮炙論』を著し、またつなぎにあたる煉合剤などにも工夫が加えられた。『本草経集注』やそれに続く『新修本草』は日本にも伝来した。以後も中国の本草学は漢方薬及び方剤学とともに発展を続け、16世紀後期に李時珍が出した『本草綱目』はその最高峰と言うべき書物であり、江戸時代初めの日本に伝来したほか、周辺諸国のみならずヨーロッパでも翻訳された。 また、古代・中世においては魔術や不老長寿などを目的として天然の物質に加工を加えて、新たな物質を創造しようとする錬金術や煉丹術が東西を問わずに発生した。中国では早くから砒素や水銀が注目され、東晋の范汪は水銀利尿薬を発明したとされる。だが、同時に水銀中毒の記録も古くから存在していた。 10世紀から12世紀にかけてギリシア・ローマの影響を受けたアラビア医学がイスラム世界で花開いた。薬学者としては、イブン・ジュルジュル（英:Ibn Juljul）、アル=ガフィキ、イブン・アル=バイタール、アル=ビールーニーらが知られている。こうしたアラビア医学の薬学知識はルネサンス期にはヨーロッパに伝えられ、レオンハート・フックスやパラケルスス、ヤン・ファン・ヘルモントのような博物学者・錬金術師によって受容され、更にロバート・ボイルによって近代化学の基礎が作られて、科学的な薬学の土壌となった。また、薬学にも通じていたカール・フォン・リンネによる分類法の確立はその後の薬草研究に大きな影響を与えた。 日本においては、『本草経集注』や『新修本草』などが典薬寮で採用され、寮内に薬園を設置したり、令制国から中央に薬草を貢進する規定が定められた（『延喜式』に詳しい）。平安時代には日本最初の薬書である『大同類聚方』が著され、続いて深根輔仁によって『本草和名』が著され、薬草の和名が定められた。鎌倉時代には僧医によるものと推定される『薬種抄』などが撰出された。江戸時代に入ると、『本草綱目』が伝来し、続いて蘭方医学とともに西洋の薬学・博物学が伝来する。こうした動きに刺激されて香川修庵の『一本堂薬選』、香月牛山の『薬籠本草』、吉益東洞の『薬徴』などの著作が出された。 近代的な薬学が興隆するのは、18世紀後期のことである。当時のヨーロッパは産業革命のさなかで都市部に人口が集中し、伝染病の危険性が増大していた。また、繊維産業における漂白・染色技術の発達によってもたらされた化学的な知識が薬学にも導入されて、天然薬物から有効成分を抽出、また人為的に薬物同士を合成する方法が確立された。1776年にウィリアム・ウィザリングがジギタリスから強心剤を開発することに成功し、続いて1798年にはエドワード・ジェンナーが牛痘による天然痘治療の方法を開発した。1805年にはフレードリッヒ・ゼルチュルナーがアヘンからモルヒネを取り出すことに成功した。1887年に日本の長井長義がマオウからエフェドリンを抽出した。19世紀後半に入ると、細菌学の進歩によって新たな薬が開発されるようになり、ルイ・パスツールが狂犬病のワクチンを開発（免疫療法）し、北里柴三郎が破傷風に対して血清療法を開発した。1900年には高峰譲吉がアドレナリンを発見して内分泌学を切り開いた。薬学の進歩は20世紀に入ってからも急速に展開し、パウル・エールリヒ・秦佐八郎のサルバルサンに開発によって化学療法が始まり、1929年のアレクサンダー・フレミングによるペニシリンの開発と1944年のセルマン・ワクスマンによるストレプトマイシンの開発は抗生物質の時代の幕開けを告げた。 日本でも幕末から明治維新にかけて、軍事的な必要から旧来の本草学から近代的な製造医学へと転換が模索され、1874年に大学東校に製薬学科が設置された。だが、医薬分業制の確立がなされなかったことなどから、医療薬学よりも基礎薬学が主導的な地位を得ていくことになり、医薬分業が日本でも本格化する1970年代末までこうした傾向が続くことになる。 だが、こうした薬学の発展が全てにおいて良い方向に向かった訳ではない。古代以来の水銀中毒や砒素中毒の問題をはじめ、近現代に入ってからもサリドマイドや血液製剤などに由来する薬害の問題、耐性菌の発生など多くの課題を抱えているのである。 清水藤太郎「日本薬学史」　（南山堂　1949年) Dictionnaire d'histoire de la pharmacie (2003 Dupon,France) Histoire de la pharmacie (R.Fabre, Collection Que Sais-je? N1035, Presse Universitaaires de France) 大塚恭男「薬学」（『科学史技術史事典』（弘文堂、1983年） ISBN 978-4-335-75003-8） 宗田一「薬学」（『国史大辞典 14』（吉川弘文館、1993年） ISBN 978-4-642-00514-2 傅維康/呉鴻州 著 川井正久/川合重孝/山本恒久 訳『中国医学の歴史』（東洋学術出版社、1997年） ISBN 978-4-924-95434-2 新村拓「薬」（『歴史学事典 2 からだとくらし』（弘文堂、1994年） ISBN 978-4-335-21032-7）
口腔内科

口腔内科（こうくうないか、英語：oral medicine）とは、歯科医学の一分野。口腔に症状をおよぼす全身性の疾患を診断し、外科的なアプローチとは異なる方法で口腔疾患の治療を行なうもの。「口腔内科学」の名称は一般的にoral medicineの日本語訳と考えられている場合が多いが、「口腔内科学」以外の例をあげると「口腔医学」、「口腔科学」、「口腔医療学」、あるいはそのまま「オーラル・メディシン」等の呼称が考えられる。日本国内においては医療法が定める正式な標榜科とは認められていない。 口腔内科では口腔内に関連するあらゆる疾患を診断・治療対象とし、医科的知識に基づく全身的評価の後、早期発見による最小限の外科的手術や、器官温存のための内科的アプローチを特徴とする。具体的には、口腔悪性腫瘍、良性腫瘍、口腔粘膜疾患、唾液腺疾患、口腔顎顔面領域に生じる変形、外傷、嚢胞、顎関節疾患、口腔顔面領域の神経疾患、口腔乾燥症、口臭、味覚障害、舌痛症、顎顔面領域の神経性疼痛・麻痺、口腔内と関連する精神疾患（口腔心身症）などがあげられる。以上のように口腔内科は広範にわたるため、口腔内科を担当する医師には口腔内に発生する多様な疾患の診断・鑑別を行う能力と経験が要求され、関連医科・検査施設との密接な連携の上での診療システムが必要となる。 欧米では、口腔外科（oral surgery）とは別に口腔内科（oral medicine clinic）が確立されており、日本では大学病院口腔外科や総合病院の口腔外科がその役割を担当していることが多い。 Oral Medicineはすでにアメリカ合衆国においては歯科医学における一つの分野を占めており、American Academy of Oral Medicineという専門学会が設立されている。この学会では、歯やその支持組織とそれに関連した組織に関する疾病の原因、治療に関する研究ならびにその予防に対する知識の普及を目的としている。また、ハーバード大学オーラルメディシン科のStephen T. Sonis教授らの著書“Oral Medicine Secrets”では、歯科を受診した全身疾患の有病者の歯科治療開始前の患者評価や、臨床検査の利用および投薬中の薬物相互作用などについて解説されている。 また、韓国の慶熙大学歯科大学の「口腔内科」では、歯科口腔領域の病気、障害をストレスなど全身的な問題として考え、改善の糸口を幅広い分野から探し出し、治療している。さらに、う蝕、歯周組織の炎症など主要歯科疾患であっても、「口腔内科」では、単にプラークによる細菌感染としてのみ対処するのではなく、心身のさまざまな要因を背景として究明している。 加藤倉三が1965年に欧米のオーラル・メディシン部門の概要を報告、1968年に東京歯科大学がオーラルメディシン研究所を開設、1981年に東京歯科大学に日本で最初のオーラル・メディシン講座が開設された。 正式な標榜科として認められていないが、北海道大学、北海道医療大学、日本大学、東京歯科大学、松本歯科大学、鶴見大学、徳島大学など国内のいくつかの歯学部では講座あるいは診療科として開設されている。 ^ 山根源之 「口腔内科の概念」『別冊 the Quintessence 口腔外科 YEAR BOOK 一般臨床家・口腔外科医のための口腔外科ハンドマニュアル'09』 福田仁一・瀬戸晥一・栗田賢一・木村博人・野間弘康・朝波惣一郎、クインテッセンス出版、2009年4月10日、第1版。ISBN 978-4-7812-0066-8。 ^ “口腔診断内科”. 北海道大学大学院歯学系研究科口腔病態学講座口腔診断内科学. 2009年7月26日閲覧。 ^ “口腔内科相談外来”. 北海道医療大学病院. 2009年7月26日閲覧。 ^ “Oral Medicine”. 日本大学歯学部附属歯科病院　口腔診断科オーラルメディシン部門. 2009年7月26日閲覧。 ^ “オーラルメディシン・口腔外科学講座:東京歯科大学”. 東京歯科大学. 2009年7月26日閲覧。 ^ “口腔内科（歯科漢方）外来”. 松本歯科大学附属病院. 2009年7月26日閲覧。 ^ “口腔外科学２（口腔内化学）講座”. 鶴見大学. 2009年10月27日閲覧。 ^ “歯科口腔外科(口腔内科)”. 徳島大学病院. 2011年5月8日閲覧。 榎本昭二，作田正義，南雲正男（編）：臨床医のためのオーラルメディシン　口腔内科学，永末書店，1999．ISBN 9784816010736 島原 政司，勝 健一（監訳）：Oral Medicine Secrets（口腔内科学シークレット），医学書院，2005．ISBN 9784895923859 後藤　元，王　宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．呼吸器内科から期待する｢口腔内科医｣像，歯界展望，110（6）：225-232，医歯薬出版，2007． 佐藤祐造，王 宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．漢方薬を歯科医師が使うために必要なアプローチ，歯界展望，110（10）：614-620，医歯薬出版，2007． 高橋裕子，王 宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．歯科医師は禁煙支援にいかにかかわるか，歯界展望，110（12）：1096-1101，医歯薬出版，2007． 清川兼輔，王 宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．再生医療における医科と歯科の接点，歯界展望，110（2）：332-337，医歯薬出版，2008． 間島雄三，王 宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．有効な薬物療法と保険医療のあり方とは，歯界展望，110（4）：744-749，医歯薬出版，2008． 賀来 亨，王 宝禮：歯科医師は｢口腔内科医｣になれるか．歯科における「口腔内科」の可能性と未来，歯界展望，110（6）：1122-1131，医歯薬出版，2008． 日本口腔内科学研究会
日本武道医学

日本武道医学（Japan Martial Arts Medicine）は、昭和33年（1956年）に、中山清（1907〜1994年）によって創始された総合手技療法の大系である。 中山清は現代柔道整復術との理念の違いから柔道整復と決別し武道医学を大系づけた。尚、一つの学科または学門として考えた場合は、総合的に「武道医学」と呼んでいるが、一つの流派として考える場合は、「武医術」 と呼んでいる。 日本武道医学は中山清の薫陶を受けたサイード・パリッシュ・サーバッジュー(Saeed Sarvatjoo)(1957〜)に受け継がれている。 日本武道医学は、以下の3つの組織大系からなる。 社団法人日本武道医学会（非営利型社団法人）武道医学の社会的な活動を行う団体 日本武道医学研修道場（武道の研修機関） 日本武道医学専門学院（手技医療の研修機関） 武道医学は、「医の門」（医法）と「武の門」（武法）に大系される。 医の門（医法）は、次の部門からなる： 手技医学研修部門： 日本の伝統整体術(武道整体）に加えオステオパシー、カイロプラクティック等の研究・研修を行う。 東洋医学研修部門： 東洋医学を武道医学的な立場で研究・研修の対象にしている。 整骨医学研修部門： 古来から日本武道に伝わる伝統の整骨技法の保存を目的とする。 各種伝統医学研修部門： アーユルヴェーダ、ユナニ医学（ユーナニ医学）、仏教医学、チベット医学などの研究・研修を行う。 武の門（武法）は、次の部門からなる： 柔術： とりわけ天神真楊流柔術、真之神道流等の殺活法の研究・研修を行う。 養成部門： 気体調整法とトーンアップ・ヨガ、強腱導引術などからなる。体力増強、健康維持と予防を目的にした経絡動作法を行う。 中山清は、インド哲学や東洋哲学を専攻していた傍ら、武道医学の特に活法の効能を、宗教的、哲学的および超自然現象的な立場から深く研究の対象にし、武道医学独特の哲理を説いた。 中山清『武医同術』いなほ書房、1984年 中山清『武医同術II（武徳）総括編』　1988年　　 中山清『武医同術（第三篇）』1989年 サイード・パリッシュ サーバッジュー『武道整体医法―武道医学入門』1994年 サイード・パリッシュ サーバッジュー『活殺法の秘奥―武道医学極意 柔術整骨医法』1995年 サイード・パリッシュ サーバッジュー『臨床武道医学―続・武道整体医法』1997年 サイード・パリッシュ サーバッジュー 『秘伝 日本武道医学』2002年 サイード・パリッシュ サーバッジュー『整体概論』2009年 『武道医学ジャーナル』NO.1-NO.8  1993年-1997年 ^ 武道医学／武道整体公式サイト 武道医学とその体系＆内容 http://www.budoigaku.org/taikei.html ^ 秘伝武道医学 福昌堂 31～34頁 ^ 秘伝武道医学 福昌堂 31頁 武道医学／武道整体公式サイト
チベット医学

チベット医学（‐いがく）は、チベットのラマ僧らによって伝えられる伝統医学である。土台となるのはインドのアーユルヴェーダ（日本では「仏教医学」と呼ばれるもの）である。1940年代にスタートした中華人民共和国の現代中医学と比べると、内容も古い時代のまま存在するように見える。中国では「蔵医学」とも呼ばれる。 尿の匂いや色、味までを用いて診断する方法があり、これは「尿診」とも呼ばれ、チベット医学の特徴の一つである。 また、治療法の主となるのは薬物療法であるが、中国と異なり、チベットでは高山植物が用いられ、自生する植物に乏しいため、鉱物もよく薬として用いられる。 日本漢方や中医学と比べると、日本ではなじみが薄いようだが、現在もチベット大学やダラムサラの研究所で盛んな研究がなされている。 また、チベット占星術とも関連が深い。 一方、中国における「チベット医学におけるルム薬湯」は、2018年11月29日、ユネスコが無形文化遺産への登録勧告を決定している。 ^ Thirty-one new elements inscribed on the Representative List Intangible Heritage　UNESCO 1995年（平成7年）12月21日 - 「初歩のチベット医学」（単行本）カンガァール・ドゥルカア（著）、竹内裕司（訳著）、205頁、B6判、東方出版、ISBN 4885914620・ISBN 9784885914621 1996年（平成8年）6月15日 - 「チベット医学の世界」（単行本）山本哲士（著）、214頁、A5判、東方出版、ISBN 4885914868・ISBN 9784885914867 医学／歯学／薬学／薬草学 東洋医学／西洋医学 アーユルヴェーダ チベット 占星術 代替医療 ダライ・ラマ法王日本代表部事務所「ドクター・ダワのチベット医学入門」 アルラチベット医学センター(ARURA TIBETAN MEDICAL CENTER) Tibetan Medical & Astrology Institute(Men-Tsee-Khang)（英語）
西洋医学

西洋医学（せいよういがく）は、欧米において発展した医学を指す用語である。明治初期から、欧米医学を指す言葉として用いられた。正式な医学用語ではなく、俗語であり、文脈によって意味が異なる。 ヨーロッパ、アラビア（西洋）には、中国医学（東洋医学）とは異なる概念・理論・治療体系をもつ伝統医学（ギリシャ・アラビア医学、ユナニ医学）がある。これは古代ギリシャに始まり、四体液説・プネウマ論など基礎とするもので、アーユルヴェーダ（インド伝統医学）・中国医学と同じように全体観（ホーリズム）の医学である。各地の伝統医学は交流しながら発展した。西洋医学は、古代から現代までの西洋の医学を指す場合もあるが、ルネサンスに端を発し、その後自然科学と結合し19世紀後半に発展した近代医学または現代医学（正式名称は医学）を指すことが多い。 欧米では、医学を応用科学に含めるのが一般的である。 ヨーロッパにおいては、「医」の起源は古代ギリシアのヒポクラテスとされている。その後古代ローマのガレノスがアリストテレスの哲学（学問の集大成）を踏まえ、それまでの医療知識をまとめ、学問としての医学が確立されたと言われている。ガレノスはその後、数百年ものあいだ権威とされた。 中世では、外科はキリスト教徒の職業とはみなされていなかった。病気は神の恵みであり、医療は神への冒涜とされた。当時は理容師（英Barber surgeon：理容外科医とも言われた）によって外科手術やまじない的な瀉血治療などが行われていて、これは学術的な医学が発達するまで広く行われていた。このように、ヨーロッパにおいては、古代ギリシア等の知識が継承されることなく、学問としての医学は低迷した。 古代ギリシャの医学知識は、イブン・スィーナーやイブン・ルシュドに代表される、イスラム世界において継承された。　（→ユナニ医学、イスラム科学） ルネサンス期のヨーロッパでは、上記のイスラーム世界の（アラブ語の）医学書籍が（欧州の言語に）翻訳され、パドヴァ大学などで研究され始めた。それにつれて、人体に対し（部分的ではあるが）実証的研究がはじまり（→実証主義）、それまでの医学上の人体知識が徐々に否定されはじめ、近代科学としての医学が萌芽した。 日本では1543年に鉄砲伝来した以降、西洋医学が伝えられ、宣教師はキリスト教布教に医術を利用した。ポルトガル人、アルメイダは豊後に日本最初の洋式病院を設立した。幕末には蘭学とともに西洋医学書の翻訳などが行なわれた。明治維新後には漢方医学を廃し、西洋医学を「医学」とするようになった、とも言われる。 20世紀になると、医者は患者の人体に劇的に作用する技術の向上に力を注いだ。 書籍 小川政修『西洋医学史』日新書院、 1943 矢部 一郎『西洋医学の歴史』恒和選書、1983年 インファンテ・ビエイラ セルソ『アディオス(さようなら)西洋医学―KI(気)がつけばハッピーライフ』さわやか出版社、1990、ISBN 4795214077 ヒポクラテス、常石敬一 『ヒポクラテスの西洋医学序説』小学館、1996　ISBN 4092510268 ディーター・ジェッター『西洋医学史ハンドブック』朝倉書店、1996、ISBN 4254101376 ジョン・Z. バワース『日本における西洋医学の先駆者たち』慶應義塾大学出版会、1998 ISBN 4766407237 加藤 文三、平尾 真智子、石井 勉『西洋医学がやってきた―近世(日本人 いのちと健康の歴史) 』 農山漁村文化協会、2008、ISBN 454007217X 吉良枝郎『日本の西洋医学の生い立ち: 南蛮人渡来から明治維新まで』築地書館、2000、 ISBN 4806711977 梶田昭『医学の歴史』講談社学術文庫、2003、ISBN 4061596144 吉良枝郎『幕末から廃藩置県までの西洋医学』築地書館、2005、ISBN 4806713066 石原結実『間違いだらけの医学・健康常識―西洋医学を過信すると早死にする』日本文芸社、2005、ISBN 4537253029 河村 攻『「なぜ治らないの?」と思ったら読む本第3の医学“ハイブリッド医療”』ハート出版、2008、ISBN 4892955612 石内 裕人、織部 和宏『各科の西洋医学的難治例に対する漢方治療の試み』たにぐち書店、2009、ISBN 4861290880 論文類 河本重次郞「日本と西洋醫學との關係」千葉醫學會雜誌 Vol.11 no.1 page.20-33、1933 平野 智治「漢法医学と西洋医学」日本数学教育会誌Journal of the Mathematical Educaional Society of Japan 46(8) pp.121 1964 中川 定明「東西医学の接点 : (2) 中国伝統医学の病理学と西洋医学の病理学の対比 : 東西両医学に共通する「疾患分類」の提唱」日本東洋醫學雜誌 Japanese Journal of Oriental Medicine 45(3) pp.625-631、 1995 板垣英治2005「金沢医学館：北陸での西洋医学教育の始まり」 Nancy Midol & Wei Guo Hu, Médecine occidentale, médecine orientale : un dialogue intéressant pour penser la santé en Europe, Le Détour, No.5, 2005, p.171-183 金澤 一郎「西洋医学と東洋医学の統合」日本東洋医学雑誌 Vol. 59、2008 、 No. 6 pp.765-774 ^ a b 真柳誠 「西洋医学と東洋医学」 『しにか』8巻11号 ^ 梶田昭『医学の歴史』講談社学術文庫、2003年 ^ 服部伸 著『世界史リブレット82 近代医学の光と影』 山川出版社、2004年 ^ 小川鼎三『医学の歴史』(中公新書、1964年）、pp.96-97 ^ 小川鼎三『医学の歴史』(中公新書、1964年）、p.96 医学 蘭方 「脱病院化社会―医療の限界」 イヴァン・イリッチ 「近代医学の興隆」 ウィリアム・オスラー
理学療法

理学療法（りがくりょうほう、英語: physiotherapy、physical therapy）とは身体に障害のある者に対し、主としてその基本的動作能力の回復を図るため、治療体操その他の運動を行わせ、及び電気療法、マッサージ、温熱その他の物理的手段を加えることをいう。 理学療法の中には、大きく分けて、運動療法と物理療法、動作訓練がある。 また能力障害が残ったときには、基本的動作や日常生活活動を改善するための指導、そして社会生活を送る上で不利な要素を少なくするため、福祉用具の選定や住宅改修・環境調整、在宅ケア等も含まれる。近年では、生活習慣病の予防、コントロール、障害予防も理学療法の対象であるといえる。 『運動機能学 : -理学療法の基礎知識として- 』森優(著)金原出版,1969 『理学療法とは』 日本理学療法士協会事務局 1989 『呼吸理学療法学』荻原新八郎(著)　医学書院 1990　ISBN 4-260-24329-2 『ICUのための新しい肺理学療法』 丸川征四郎(編)　第2版 メディカ出版 1997　ISBN 4-89573-616-4 『嚥下障害における肺理学療法』聖隷三方原病院嚥下チーム企画・製作　医歯薬出版,1998 『理学療法士になるには』丸山仁司(編著)ぺりかん社,1999 『環境と理学療法』内山靖(編著) 医歯薬出版 2004　ISBN 4-263-21167-7 理学療法士 作業療法 呼吸理学療法 肺理学療法 日本理学療法士協会
伝統医学

伝統医学（でんとういがく）は、現代の医学が発達する以前から存在する世界各地の文化圏伝統の医学体系の総称。一般的には、三大伝統医学とそこから派生した各地の医学を指す。 ユナニ医学（ギリシア医学を起源とし、アラビア文化圏・イスラーム勢力圏で発展した伝統医学。ヨーロッパでも19世紀まで行われた。） アーユルヴェーダ（北インドを中心に発展した伝統医学。チベットや東南アジアの医学に影響を与えた。） 中国医学（中医学。中国地域に伝わる伝統医学。漢方（和法、日本の伝統医学）、東医学（韓医学、朝鮮半島の伝統医学）などに影響を与えた。） チベット医学：アーユルヴェーダから派生。ギリシャ医学と中国医学からも多くの理論・技術を取り込んでいる。 モンゴル医学：薬物療法の理論は主にチベット医学によるが、その他に独自の食事療法や外科的治療を行う。 漢方医学：中国医学から多くの理論・技術を取り込んでいるため、混同されやすい。中国伝統医学が日本で独自に発展したもの。 シッダ医学：南インドタミル地方の医学で、インド、アーユルヴェーダの起源とも言われる。ハーブだけでなく水銀をはじめ金属、鉱物を薬物として利用する。 南アフリカの伝統医療（英語版）：伝統的治療者としては、植物性・動物性の薬ムーティ (英語版) を用いて治療を行うイニャンガと、祈祷や呪術による治療を主に行うサンゴマが存在する。 呪術医：主に少数民族などを中心としたシャーマニズム社会に於いて、医療を担当する役職の者を呪術医と呼ぶが、彼等の使用する薬草などに対し、民俗学・文化人類学に加え、薬物学上からも関心が寄せられている。 その他の伝統医学はCategory:伝統医学を参照のこと。 ^ “伝統療法師　政府も活用　暮らしの知恵―下”. 朝日新聞デジタル (2010年10月20日). 2017年11月9日閲覧。 ^ “予言タコも顔負け　南アフリカ式Ｗ杯の占い方”. 朝日新聞デジタル (2010年7月21日). 2017年11月9日閲覧。 Medical Tribune 日本医療経営学会 理事長 廣瀬輝夫 (2006年9月14日). “世界の医療事情”. NPO法人 未来構想戦略フォーラム. 2017年11月9日閲覧。 “伝統医学を学ぶ | 田辺三菱製薬ヘルスケア”. 生薬学校. 田辺三菱製薬株式会社. 2017年11月9日閲覧。
東洋医学

東洋医学（とうよういがく）とは、東洋起源の伝統医学を指す。東洋が指す範囲が多様であるように、東洋医学に含まれる範囲も一様ではなく、文脈・視点によって異なる。現在日本の伝統医学業界では、古典医学書に基づく薬物療法・漢方医学と、経穴などを鍼や灸で刺激する物理療法・鍼灸医学、両者を合わせて東洋医学と呼んでいる。日本では日清戦争以降、「西洋」と対になる「東洋」という用語が定着したと考えられており、昭和25年に日本東洋医学会が設立されて、東洋医学という呼び方も一般的になった。 東洋医学は、中国医学（中国）、漢方医学（日本）、韓医学（朝鮮半島）などの中国を起源とする東アジアの伝統医学を指す場合が多いが、アーユルヴェーダ（インド）などの南アジア・東南アジアの伝統医学を含む場合、ユナニ医学などの西アジア伝統医学を含む場合もある。ユナニ医学は古代ギリシャを起源とし、ヨーロッパに大きな影響を与えたため、西洋医学の文脈で語られることもある。 西洋医学の意味も東洋医学同様に一様ではないが、西洋近代医学（近代医学、現代医学）を指す場合が多いようである。東洋と対になる概念である西洋は、ボスポラス海峡以西のヨーロッパを指す場合が多いが、東洋同様、指し示す範囲は様々であり、アラビアを含む場合もある。 中国では清以降、東洋とは日本を指すため、東洋医学は漢方医学を意味する。 ^ a b 真柳誠 「西洋医学と東洋医学」 『しにか』 8巻11号 日本東洋医学会 アジアポータル 医学と医療ポータル
シッダ医学

シッダ医学（シッダいがく）とは、南インド、主にタミル地方に伝わる特有の医学である。インドには他にもユナニ医学、アーユルヴェーダなどの伝統医学が存在するが、その中でもシッダ医学は最も古いといわれ、その起源は1万2千年前から6千年前まで遡る。医学を発展させたうちの1人、ダンバントリは北インドのアーユルヴェーダを創設したといわれている。また、ドイツで発祥したホメオパシーもシッダ医学の文献をもとにしてできたといわれている。 微量の薬でも効果があり（例：マスタードシードサイズ）、薬がない場合の治療法があり（例：アダンガル技術など）、薬の中には何世代先の分まで保つものがあり（例：消費期限が４００年先）、薬の中には、病気を治すとともに細胞を若返らせるものもあり（例：カーヤカルパ）、貧しい人でお金がなくても、低コスト・低価格で薬を提供でき（例：３週間で３０ルピー）、比較的短期間で治療が可能で、そして、ありとあらゆる病気に対応している。 シッダ医学には次の八項目の診断・検査の方法がある。すなわち、脈診、眼診、声診、触診、色（肌色）診、舌診、便診、尿診。このうち脈診と尿検査はシッダ医学の際立った特徴である。 “薬について” 「身体の不調を治すものが“薬”であり、心の不調を治すものが“薬”であり、来る病を予防するものが“薬”であり、死をなくすものが“薬”である」（maruppathu udalnoi marunchenaragum , maruppathu uninoi maruncehnaragum , maruppathu ininoi varamaikku , maruppathu saavai marunchenaraamee） シッダによると魂と身体が1つになる理由はこの世で経験を積み、賢明になり、大いなる存在へと近づくことである。そのためには 、環境、社会、心、魂、身体全てが健康でなければいけない。シッダ医学の薬学のアプローチは、身体の病気に対する薬ではなく、心の不調、予防医学、そして社会、環境問題までおよんでいる。 シッダ医学は唯一不老不死を目指す世界で1つの医学である。 シッダ医学は人間の身体が小宇宙であり、身体に存在する全てのものは宇宙に存在し、身体に影響する全てのものは環境に影響することを述べている。つまり、健康的に生きる1番の生き方は自然に沿って生きることであり、環境を守ることである。 シッダ医学は全ての存在（原子すらも）が5つの要素でできており、それらは“見えない存在”が“見える存在”としてたまたま現れている。 その5つの要素とは 空間（動かないもの、どこまでも広がるもの、時間） 水（冷たいもの、ぬるぬるしているもの、やわらかいもの、色がないもの、液体） 火（熱いもの、色を与えるもの、見えないもの、乾いているもの） 風（乾いているもの、重さが無いもの、動きを与えるもの、呼吸） 地（動かないもの、重いもの、荒いもの） であり、地球上全ての存在がこの5元素により構成されている。例えば水を例にとると、水は液体だが、火の要素である熱を加えると風になり、水の要素である冷たさを加えると地となる。 シッダ医学は水銀を主にした金属を使う初めての医学である。例えば、その1つは少量で生活習慣病などの病気を治すことができ、更には長い期間使うことができる。 ムップとは特別な調合法で、3種類の塩を調合してできる。薬の効き目を良くし、解毒し、病気の治りを早め、薬の完成を早める。 カーヤカルパとは身体を石のように固くし、強くし、身体を病や死、老化から防ぐことをいう。その中にはアシュタンガヨーガ、ハーブ、金属の薬などが含まれる。 人間の身体には魂を保つための96つの仕組みがある。それは全ての人間に共通し、変わることがないものである。また、解剖学的、生理学的な部分だけでなく、心理学的な部分、死なども含まれている。様々な考え方があるが、ユギムニの考え方は以下である。 ブータ 5元素（空、風、火、水、地） ポリ 5つの感覚器官（耳、皮膚、目、舌、鼻） プラン 5つの感覚（聞くこと、触れること、見ること、味、匂い） カンメンディリヤ 5つの動器官（手、足、生殖器、排泄器官、口） ニャーナメンディリヤ 5つの感覚器官を通して感じとる5つの感覚 アーダラム マンダラム マラム トダム イーダナイ グナム ヴィナイ ラガン アバスタイ 彼らはただの人間ではなく“超越した者”と見なされ、長寿を得た。 ティルムーラルは中でもシッダ医学に対し最大の貢献をした。彼は特に身体の健康を維持すること（予防医学）を大切にすることを何度も唱えていることで有名である。伝説によると彼は3千年生き、1年に1つの詩を書き残した。その3千もの詩は現代医学の観点からもいっても非常に貴重な情報が隠されている。 彼の残した詩に以下のものがある。 「身体を破壊することは魂を破壊することであり、ヴィジョンを受け取るのは不可能となる、身体をまもる道を学べ、身体をまもることは魂をまもること」（undambai ariir uyral ariva , chidambada meyanyanam cheravu maattaru , udanmbai baraakum udanar arinche , udambai baratenei uyir baratene） 『十八人のシッダは、ナンディ、ティルムーラル、カランギナダル、ボーガル、コンガナル、アガスティヤル、シヴァヤ＝シッダル、チェンディケーサル、カマラムニ、パタンジャリ、サタイムニヴァル、マチャムニ、クナッカンナル、プンナケーサル、コーラッカル、テーラーイヤル、スンダラル、イダイカダル　である。』（引用文献：南インドの伝統医学/佐藤任著　出帆新社） シッダ医学は「アーユルヴェーダよりも効く」と地元の人が口を揃えて言うにもかかわらず、世界にはおろか南インドにすら知られていない。シッダーたちが残した文献は非常に難しく、ほとんどが詩で書き残されているため、そのほとんどはまだ英訳されてもいないし、解読されてもいない。しかし、シッダ医学は南インド、主にタミル地域で伝えられ、伝統的なプラクティショナーは多数存在する。 佐藤任 『南インドの伝統医学―シッダ医学の世界』 出帆新社〈伝統医学シリーズ〉、2006年。 伝統医学 アーユルヴェーダ ホメオパシー
和方医学

和方医学（わほういがく）とは、日本において独自に発展してきた医学のこと。漢方医学に対して言う。 皇国医方（こうこくいほう）とも呼ばれる。 平安時代初期の大同3年（808年）、中国医学の流入で崩壊の危機に瀕していた日本固有の医方を保護するために平城天皇の命を受けた安倍真直・出雲広貞らによって『大同類聚方』が編纂される。これが江戸時代に和方の聖典として尊重されたが、江戸時代当時に存在した同書は偽書であったことが明らかとされている。 江戸時代中期の国学の台頭とともにその重要性が唱えられた。実証的な蘭方医学（西洋医学）や理論的な中国医学などの外来の医学を批判して、古来から伝わる民間療法などを再評価して日本の風土にあった医学の探求が行われた。 黒川道祐は日本の医学史を研究して『本朝医考』を著し、次いで森養竹（立之）が各地に残された医方を集めて『採用国伝方』を、三宅意安が『延寿和方彙函』を著した。その他にも古方派の漢方医である香川修徳や吉益東洞なども民間療法の研究を行ったが、江戸時代後期になるとこうした漢方医の研究を批判して、独立した医学を確立しようとする動きが現れた。尊王論の高まりに支えられる形で、文化4年（1807年）に『神霊奇霊伝』を著した太田見竜、嘉永4年（1851年）に『医法正伝』を著した花野井有年が一家を立てて活躍した。また、他の代表的な医師として、森川宗円・松川鶴麿・佐藤方定などがいる。 だが、次第に尊王論に基づいた西洋医学・漢方医学排斥論に傾くようになり、実用性から遊離するようになる。そのため、明治以後は西洋医学の隆盛の前に衰退していくことになった。
歯学史

歯学史（しがくし）とは、歯学に関する医学史を系統的に研究し、現代歯科学に反映する学問領域のことである。 歯学史においては、他の多くの史学がそうであるように、物質的な発展に基づく学問の発展や集積を説明する唯物史観に立脚している。歯学史は、主に歯学臨床と歯学教育における史料をもとに、歯学発展における歴史の法則性とその必然性を探求している。 紀元2世紀から3世紀の古代ローマ時代には既にデンタルインプラントの原型とみられるものが発見されている。 江戸時代にはすでに木製の全部床義歯が作られていたが、歯学という学問（教育）の体系が形づくられたのは明治時代に入ってからである。それらは専ら私学が主導的役割を為していた。1884年に医術開業試験規則が施行され、外見上は近代化された医術の評価試験を行っているように装われていたが、当時の学問の殆どがそうであったように歯学教育に関する教育機関は存在せず、徒弟制度によって修学を行っていた。 日本歯科医史学会 唯物史観 歴史学
美容皮膚科

美容皮膚科（びようひふか）とは、皮膚に疾患がある場合だけではなく美容を目的とした皮膚科の診療分野。光老化現象に対する治療を支柱としたアンチエイジング（抗老化医学）療法を行うことで近年注目されている。その理論的支柱は光老化、紫外線皮膚障害に対するサンスクリーンにある。2008年より自由標榜科された。 根拠に基づく医療を中心に皮膚の生理的構造やメカニズムを研究し、その成果を臨床治療に応用する既存の臨床皮膚科学と、ビジネスとしての美容分野（例えば医薬品としての機能を有する化粧品の開発、レーザー機器や、新たな治療薬の開発など）が融合し、「根拠のある美容治療」を目指す為に積極的に日本皮膚科学会内部の研究会がガイドライン作成などで後援して派生した。これらの背景には近年多くの需要を占めるようになった美容への、若手を中心とした皮膚科医の関心の増加があり、時代を反映した結果ともいえる。 シミやシワ、毛穴の開きなど皮膚の老化を改善する治療を行うほか、スキンケアの指導なども行う。肌トラブルや肌のコンプレックスなどの皮膚のメカニズム的な機能改善を中心に診療への取り組みが行われるため、上述の疾患以外にも苔癬や皮膚炎など保険治療適応疾患に対しての非保険適応治療も自由診療にて随時行う。 1987年から研究会として活動を発足させ、2002年より現存する日本美容皮膚科学会としての形式で活動を開始されている。会員数は2008年現在で約1600名。2008年より、日本皮膚科学会美容皮膚科・レーザー指導専門医の認定医制度を開始したが、受験資格として皮膚科専門医を有しなければならず、段階的な受験が必要とされている。これはあくまでも皮膚科医として幅広い皮膚の生理的構造やメカニズム、皮膚疾患に対する幅広い知識を基盤として美容治療に取り組む事を理念として定めている事を踏襲している結果であり、且つ学会が皮膚科学会役員を中心に派生し、皮膚科の一分野としての位置づけがなされているためである。 　 活動目標としては根拠に基づく医療に基づく皮膚科学を矜持しつつ、美容をめぐる社会的問題、審美観に積極的に参加活動する事を最大の目標としてあげている。この背景としては上述の如くビジネスとしての医療が展開されがちな美容外科領域において、その様な状況を危惧していた皮膚科医がしわやしみの発症メカニズムの解明に伴い積極的に研究分野としての皮膚科学を導入しようとした事に由来する。その結果、これまでは診療領域外として門前払いしていたしみしわ治療に対する新しい審美観を皮膚科医に定着させる事になる。しかしながらここで煩雑する美容分野への取り組み方という問題も生じてきている。皮膚科としての基礎知識を基盤にと謳う中でも比較的新しい分野のためか、皮膚とは発生学的にも由来の異なる脂肪組織や、歯まで治療範囲に含めている文献も存在する。これは自由標榜科としての宿命、ビジネスとしての一面を色濃く持つ美容の宿命ではあるが、既に審美性に治療目的をおく、その他の標榜科である形成外科や美容外科と診察領域が多く重複する傾向になった。そのため新たな共存スタイル、ないしは独自の治療領域へのスタンスが、今後の発展において求められる事になる。 ボトックス注射 ヒアルロン酸注射 ケミカルピーリング（美容皮膚科学会としてガイドラインを作成している） レーザー脱毛 レーザー療法 ニキビ治療 スキンケア 美容外科学会監修 『美容皮膚科プラクティス』 南山堂、1999年。 美容外科学会監修 『美容皮膚科学』 南山堂、2005年。 形成外科学 美容外科学 皮膚科学 審美歯科学 日本美容皮膚科学会
予防医学

予防医学（よぼういがく、英語：preventive medicine）とは、病気にかからないようにするための予防の医学である。つまり、疾病の発生・経過・分布・消長とそれに影響をおよぼす原因を研究し、疾病の予防を行うことや、病気になりにくい心身の健康増進を図るための学問で、狭義には、「病気になってしまってからそれを治すことより、病気になりにくい心身を作る。病気を予防し、健康を維持する」という考え方に基づいている医学といえる。人間ドックや健康診断も予防医学の一つ。また、アーユルヴェーダなどの伝統医学も予防医学的な考え方を持っている。 第一次予防 疾病の予防。健康への啓発、健康増進、特殊予防（教育、予防接種など）。 第二次予防 重症化の防止。疾病の早期発見と早期措置、適切な医療と合併症対策（健康診断など）。 第三次予防 疾病の再発防止。リハビリテーションなど。 日野原重明、「人間ドック」 日本内科学会雑誌 Vol.91 (2002) No.11 P.3147-3149, doi:10.2169/naika.91.3147 中原一彦、「早期診断と予防医学に対する臨床検査の役割」 日本内科学会雑誌 Vol.94 (2005) No.12 P.2459-2461, doi:10.2169/naika.94.2459< ^ 日野原重明、「人間ドックの刷新を目指しての提言」健康医学 Vol.3 (1988-1989) No.2 p. 5-10, doi:10.11320/ningendock1986.3.2_5 食生活指針 一般財団法人日本予防医学協会 日本予防医学会(JSPM)
モンゴル医学

モンゴル医学（もんごるいがく）は、モンゴルで行われている医学。 モンゴルは文化的に中国と縁が深く、基本は中国医学である。しかし、気候風土や遊牧という民族的特性から、使用される薬物などに厳しい制約があるため、行われる医療は非常に特殊である。家畜由来の薬や、厳しい環境でかろうじて入手できる数少ない薬物を用いている。灸法も行われており、ヨモギではなく馬糞を乾燥させた馬糞灸を行う。他に温石も行われており、冷えた手足や患部を焼けた石で温めるという方法を行っている。 現在、外モンゴルでは医療設備と人材が不足しており、各種医療機関や柔道整復師・鍼灸師などがボランティアとして、現地の病人を救済している。
ヘンリー・モーズリー (物理学者)

ヘンリー・グウィン・ジェフリーズ・モーズリー（Henry Gwyn Jeffreys Moseley, 1887年11月23日 - 1915年8月10日）は、イギリスの物理学者である。元素の特性X線の波長との原子核の電荷（原子番号）の関係を見出した。この発見によって原子番号の物理的意味が明らかになり、周期表の未発見の元素を予測するなどが可能となった。 ドーセット州ウェイマスに生まれた。父親はチャレンジャー号探検航海に参加したことで知られる、ロイヤル・メダル受賞者のヘンリー・ノティッジ・モーズリー・オックスフォード大学教授である。 プレパラトリー・スクール時代から優秀な生徒で、奨学金を得てイートン・カレッジに進んだ。1906年には同校で化学及び物理学の賞を受賞した。 1906年オクスフォード大学のトリニティ・カレッジに入学し、1910年に学士の学位を取得して卒業後、すぐにマンチェスター大学で物理学の助手に就任し、アーネスト・ラザフォードのもとで研究した。 1913年、特性X線の波長の逆数の平方根が原子核の電荷（原子番号）と直線関係にあること（モーズリーの法則）を発見した。これはそれまで周期表は、原子量の順に並べられていたが、同位体の存在比率によって、たとえばコバルトとニッケル、テルルとヨウ素では原子量の順番できまる位置と化学的性質からの位置とが一致しなくなることがみられた。元素の原子核の陽子数を測定することを可能にして、原子番号の物理的意味が明確にされた。さらに原子番号の43番と61番に空白のあることを示し、後にこれは人工元素のテクネチウムとプロメチウムで埋められることになる。 ラザフォードからのフェロー職打診を断り、オクスフォード大学に戻って研究を続けるため1914年にマンチェスター大学を辞職したが、第一次世界大戦がはじまると、家族や友人たちの反対を押し切り、イギリス軍工兵隊に所属して出征。ガリポリの戦いに通信担当技術士官として参加し、同地で命令を電話連絡している際にオスマン帝国の狙撃兵に頭部を撃ち抜かれて戦死した。27歳だった。早すぎる死がなければノーベル賞の受賞は間違いなかったといわれている(ノーベル賞は生者にしか授与されない)。彼が戦死した事件を受けて、以後イギリスや他国の政府は自国の科学者が戦闘に従事することを禁ずるようになったと言われる。 バーナード・ヤッフェ（竹内敬人訳）『モーズリーと周期律 元素の点呼者』河出書房新社、1972年 ^ John L. Heilbron (1966年). “The Work of H. G. J. Moseley”. Isis 57 (3): 336–364. doi:10.1086/350143. ISSN 0021-1753. JSTOR 228365. - JSTOR article; permission required ^ Public Schools Year Book 1906. ^ Brief biography, Henry Moseley X-Ray Imaging Facility Archived 2010年1月22日, at the Wayback Machine. ^ Heilbron 1974, p. 95 ^ “An Ode to Henry Moseley”. Huffington Post. 2016年1月7日閲覧。
チャールズ・トムソン・リーズ・ウィルソン

チャールズ・トムソン・リーズ・ウィルソン（Charles Thomson Rees Wilson, 1869年2月14日 - 1959年11月15日）は、スコットランドの物理学者である。ウィルソンの霧箱で知られる。1927年のノーベル物理学賞の受賞者である。 スコットランド中部のGlencorseに農民の息子として生まれた。1873年に父親が死ぬと家族はマンチェスターに移った。マンチェスター大学で学んだ後ケンブリッジ大学で学んだ。気象学に興味を持ち1893年に雲とその性質の研究を始めた。しばしばベン・ネビス山の気象観測所にいって、雲の発生の観察を行った。 その後ケンブリッジの実験室で、実験装置を使って雲を発生させる実験を始めた。密封した容器に湿った空気をいれて減圧（断熱膨張）させることによって、霧を発生させた。霧箱にイオンや放射線の飛跡が発生することを示した。 霧箱を発明した時キャヴェンディッシュ研究所の所員であったので、同研究所のJ・J・トムソンら電子や放射線の研究者たちの重要な道具として用いられた。 1990年王立協会フェロー選出。1959年にエディンバラで90年の生涯を閉じた。 1922年 ロイヤル・メダル 1927年 ノーベル物理学賞 1929年 フランクリン・メダル 1935年 コプリ・メダル Charles Thomson Rees Wilsons biography
アルフレッド・ペロー

アルフレッド・ペロー（Alfred Perot, 1863年11月3日 - 1925年11月28日）はフランスの物理学者である。シャルル・ファブリと共にファブリ・ペロー干渉計を発明したことで知られる。 メスに生まれた。エコール・ポリテクニークで学び、1884年からナンシー大学のルネ・ブロンロのもとで研究した。1888年にパリ大学の理工学部から熱力学の定数の精密の測定により博士号をえた。マルセイユ大学の講師を経て、1894年に電磁気学の教授となった。1902年にフランス国立試験所（LNE:Laboratoire national d'essais）とフランス国立工芸院(Conservatoire national des Arts et Métiers）の所長となった。1908年にムードン天文台のphysicienに任じられ、1909年にアンリ・ベクレルの後をついでエコール・ポリテクニークの物理学主任(chaire de physique)に任じられた。1918年にシャルル・ファブリとランフォード・メダルを受賞した。
小西哲

小西 哲（こにし あきら、1949年9月13日 - 2001年7月23日）は、日本の警察官僚、政治家、元衆議院議員。自由民主党員、派閥は橋本派所属。小西理元衆議院議員の兄。警察官僚を辞めた後、2000年の衆議院選に出馬して初当選。翌2001年死去。享年53（51歳）。 1949年9月13日、滋賀県近江八幡市で小西和彦、政子の長男として生まれた。野中広務の追悼演説によれば、少年期に両親の「慈愛に満ちた薫陶」や滋賀県の「自然の恵み」と「深い郷土愛」にはぐくまれたという。蒲生中学校（船岡中学校の前身）、彦根東高等学校、東京大学法学部を卒業。 1972年に警察庁に入庁し、広島県警交通指導課長に就任。1978年に厚生労働省公衆衛生局精神衛生課課長補佐、1982年に運輸省自動車局貨物課補佐官に就任。1984年から熊本県警警務部長、警察庁交通局交通指導課長、宮崎県警本部長、九州管区警察局総務部長、警察庁交通局交通規制課長などを歴任。 1996年9月、警察庁交通局交通規制課長を退職。その後、地元の政治家らの強い要請を受け、自由民主党滋賀県第二選挙区支部長に就任。1996年の第41回衆議院議員総選挙に滋賀2区から出馬した。しかし選挙2ヶ月前の帰郷といったこともあり、選挙準備も間に合わずに落選した。 2000年の第42回衆議院議員総選挙に再び出馬。公明党、保守党の推薦を受けた。小西は前回の選挙以来の政治活動から「政治の原点は生活の中」にあることを学んだとして、そのための景気回復や自身の若さ、大病を患った直後である現職・武村正義の健康不安を訴えた。結局、小西は武村を破って当選し、地元のさきがけ王国を破った。なお彼は当選後、「武村氏は立派な先輩。ご教授を得ながら地域発展に頑張る」とも語っている。 国会では地方行政委員会、青少年問題に関する特別委員会、政治倫理の確立及び公職選挙法改正に関する特別委員会、内閣委員会、決算行政監視委員会に所属した。2000年8月4日の地方行政委員会で初質疑に立った。地方分権とそれに伴う市町村合併の推進を唱え、そのための地方財政の健全化や環境税の導入などを訴えた。また元警察官僚の立場から、警察行政の改革や警察刷新会議の状況について質問した 。 しかし、同年9月から体調を崩して入院。その後症状が悪化し11月には危篤状態に陥ったが、12月上旬に意識が回復。以後はリハビリ治療を続け、2001年5月頃には「すっかり元気になり政治活動を再開する日が近い」とも言われるようになっていたが、2001年7月23日、国立国際医療センターで急死した（享年51）。皮肉にも、病身の武村を破った直後に、自身も病気になってしまう結果となった（武村も同年、政界を引退）。結果的に、2000年8月4日の質問が最後の答弁となった。 同年9月1日に小西家と自民党県支部の合同葬が行われ、自民党幹部ら約1000人が参列した。国会では10月2日に野中広務が追悼演説を行った。野中とは古くから親交があり、「彼の命を縮めた責任のいったんは私にある」と後に語っている。 ただいま議長から御報告がありましたとおり、本院議員小西哲君は、去る七月二十三日、国立国際医療センターにおいて御逝去されました。 五十一歳という余りにも突然で思いも寄らなかった小西君の訃報に、私は、言い尽くせぬ驚きと深い哀惜を禁じ得ませんでした。 （中略） 幾多の試練を経て、これから政治家としての本領を存分に発揮しようとしている今このとき、志半ばにしてあなたは忽然として去っていかれました。 あなたの御霊は、今、緑深く、幼いころより遊び、親しんできた八幡山から、さらに遠くへと思いをはせ、ふるさとの野を、山を、そして碧き湖（うみ）の行く方を静かに見守っていることでありましょう。 どうか、小西君、安らかにお眠りください。 （後略） — 野中広務、 小西理 実弟で小西の元秘書。 2001年に兄の死亡に伴う補欠選挙に出馬し当選。衆議院議員となるが、2005年の郵政国会では衆議院本会議の郵政法案採決では、党の方針に反して反対票を投じた。このため、2005年9月11日の第44回衆議院議員総選挙では自民党の公認を得られず、自民党に離党届を提出し、無所属で滋賀2区から出馬するが落選し、一時、政治活動の休止を宣言。その後、2010年7月11日の第22回参議院議員通常選挙に、無所属で滋賀県選挙区から出馬するも落選した。 小西豊子 妻。小西は愛妻家としても知られ、二人で地元のカラオケ大会に参加するなどして、おしどり夫婦として知られた。夫の合同葬では「皆様のお役に立ちたいと一生懸命頑張る姿が目に浮かぶ。ご支援をいただきながら、恩返しもせず他界した夫を許してやってほしい」と礼を述べた。その後は、義弟の秘書を勤め、2002年7月に滋賀県議会彦根市選挙区での補欠選挙区に自民党から出馬した。この出馬は2003年に新滋賀2区に小西理が出馬するための試金石だったが、民主党の中沢啓子に敗北し落選。その後東京に戻っている。 ^ a b c d e f g h i j k l m n "衆議院会議録情報 第153回国会 本会議 第3号" 衆議院: 2001-10-2. 2008年6月13日閲覧. ^ a b c d e "小西　哲" 自由民主党: 2008年6月13日閲覧 ^ a b c d e f "1000人が別れ告げる" 滋賀報知新聞: 2001-9-4. 2008年6月13日閲覧 ^ a b c "衆議院会議録情報　第153回国会　本会議　第3号" 滋賀報知新聞: 2000-6-27. 2008年6月13日閲覧. ^ "自民批判に闘志の小西" 滋賀報知新聞: 2000-6-18. 2008年6月13日閲覧. ^ "きょう投票　衆議院議員総選挙" 滋賀報知新聞: 2000-6-25. 2008年6月13日閲覧. ^ "衆議院会議録情報 第149回国会 地方行政委員会 第1号" 衆議院: 2000-8-4. 2008年6月13日閲覧 ^ "武村氏への対抗馬目白押し" 滋賀報知新聞: 2001-5-10. 2008年6月13日閲覧 ^ "個人演説会に900人が詰め掛ける" 滋賀報知新聞: 2001-7-28. 2008年6月13日閲覧 ^ a b "衆院滋賀2区補選で自民勝利" 滋賀報知新聞: 2001-11-3. 2008年6月13日閲覧 ^ 小西の妻である小西豊子、息子の小西新も候補者に挙がっていた。 ^ "大詰めの衆院2区補選候補者選び" 滋賀報知新聞: 2001-8-17. 2008年6月13日閲覧 ^ a b "民主・連合　統一地方選に弾み" 滋賀報知新聞: 2002-7-11. 2008年6月13日閲覧 ^ "衆院選滋賀選挙区（3）" 滋賀報知新聞: 2003-10-16. 2008年6月13日閲覧
森田重郎

森田 重郎 （もりた じゅうろう、1922年4月14日 - 1990年9月18日）は、日本の実業家、政治家。元参議院議員。元新自由クラブ両院議員会長・埼玉県連代表。 埼玉県秩父市出身。父は森田實太郎。1946年に中央大学経済学部を卒業すると近江鉄道に入社し、その後国土計画興業・西武鉄道グループの各社で職を転々としつつ、グループ首脳の堤康次郎の次女・邦子と結婚した（後に離婚）。康次郎が死去すると、息子の堤清二・義明兄弟や女婿で西武鉄道社長だった小島清治郎・グループ全体の財務を担当していた宮内巌西武鉄道専務とともにグループの最高意思決定にかかわる立場となり、自らは西武化学工業社長となった。 やがてグループが、清二の率いるセゾングループと義明の率いる国土計画・西武鉄道グループに二分されるに伴い、森田は清二の側につくと共に西武化学が所有していた不動産を宅地や観光地として開発するディベロッパー事業に本格的に進出し、西武都市開発へとスピンオフ。さらに環境分析センターなどの社長を歴任したが、石油ショックの煽りで所有の不動産の多くが不良資産化し責任を取ってグループ関係の役職を退く。その後1977年の参院選に埼玉県選挙区から新自由クラブ公認で出馬し、参議院議員に当選。新自ク解党後は自由民主党に移り2期務めたが、1989年の参院選に不出馬を表明し翌年に死去。 『政治家人名事典』（1990年、編集・発行 - 日外アソシエーツ株式会社）538頁
石川要三

石川 要三（いしかわ ようぞう、1925年7月6日 - 2014年6月21日）は、日本の政治家。勲章は勲一等瑞宝章。 防衛庁長官（第49代）、衆議院議員（8期）、衆議院内閣委員長、東京都青梅市長（2期）、青梅市議会議員を務めた。 東京府西多摩郡（現東京都青梅市）生まれ。旧制府立第二中学校（現東京都立立川高等学校）を経て1951年早稲田大学政治経済学部卒業後、西東京バス株式会社取締役、青梅市議会議員などを経て、1967年に青梅市長選挙で初当選した。1975年まで市長を2期務め、1976年に第34回衆議院議員総選挙に旧東京11区から出馬し、当選した（当選同期に愛知和男・鳩山邦夫・中村喜四郎・中島衛・西田司・池田行彦・堀内光雄・相澤英之・津島雄二・鹿野道彦・塚原俊平・中西啓介・与謝野馨・渡辺秀央・中川秀直・甘利正らがいる）。福田派を経て、鈴木派に所属。 1981年、鈴木善幸改造内閣で環境政務次官。1982年、第1次中曽根内閣で外務政務次官に就任。自民党国際局長、衆議院内閣委員長などを経て1990年、第2次海部内閣で防衛庁長官に任命され、初入閣。防衛庁長官在任中、私邸が放火による火事で全焼する被害に見舞われた。 1993年の第40回衆議院議員総選挙では次点で落選する。1996年、小選挙区比例代表並立制の導入に伴い、東京都第25区から出馬し、当選。1998年、宮澤派会長の宮澤喜一元首相は加藤紘一に派閥を禅譲したが、これに反発した河野洋平らが宮澤派を離脱し、大勇会を結成。石川も宮澤派を退会し、大勇会に参加した。2000年の第42回衆議院議員総選挙では東京25区で民主党の島田久を破り、再選を果たした。2003年の第43回衆議院議員総選挙には出馬せず、政界を引退した（東京25区の地盤は井上信治が継承）。 2014年6月21日午前6時15分、肺炎による急性呼吸不全のため東京都青梅市内の病院で死去した。88歳没。叙従三位。 世界連邦運動推進団体である世界連邦日本国会委員会の会長（第12代）および事務総長（第8代）を務めた。 井上信治 並木心 - 羽村市長。かつて石川の私設秘書を務めた。 ^ 勲一等・瑞寶章の石川要三元防衛庁長官永眠 青梅スポーツ ^ “石川要三元防衛庁長官が死去”. NHK NEWSWEB. (2014年6月21日). http://www3.nhk.or.jp/news/html/20140621/t10015405071000.html 2014年6月22日閲覧。
吉川芳男

吉川 芳男（よしかわ よしお、1931年10月25日 - 2018年4月6日）は、日本の政治家。元自由民主党参議院議員（3期）。 新潟県出身。早稲田大学第一政治経済学部卒業。新潟県議会議員を5期務めた後、1983年の参議院議員選挙に出馬し初当選。当選3回。自民党内では当初田中派→二階堂グループに属したが、二階堂グループ解散後は宏池会（宮澤喜一派）に合流。1988年12月、竹下改造内閣で科学技術政務次官に就任し、翌年の宇野内閣まで務めた。2000年7月、第2次森内閣の労働大臣として初入閣。同年に派閥領袖の加藤紘一が起こした加藤の乱には与せず、加藤派から独立した堀内派に参加した。2001年1月、7月の第19回参議院議員通常選挙の自民党公認候補に決定したが、新進党から自民に入党した現職の長谷川道郎と第18回参議院議員通常選挙に自民党公認で立候補し落選した前職真島一男の公認・推薦を巡り自民党本部と新潟県連が対立。こうした中、同年3月、急病のため入院。4月、病気を理由に公認を辞退。政界引退となった。2001年、勲一等瑞宝章受章。 2018年4月6日、肺炎のため死去。86歳没。 ^ a b “吉川芳男氏が死去 最後の労相、元自民党参院議員”. 新潟日報 (2018年4月7日). 2018年4月8日閲覧。
日野市朗

日野 市朗（ひの いちろう、1934年2月17日 - 2003年7月6日）は、日本の弁護士、政治家。郵政大臣（第61代）、衆議院農林水産委員長、衆議院議員（8期）、社会民主党副党首、日本社会党政策審議会長（第14代）等を歴任した。 衆議院議員や日本社会党副委員長を務めた日野吉夫は父。 宮城県桃生郡河北町（現石巻市）生まれ。1956年中央大学法学部法律学科。同大学院修了。1961年に司法試験に合格し、司法修習第16期を修了（同期に佐々木秀典）。1964年、宮城県仙台市で弁護士事務所を開業。1973年には仙台弁護士会副会長に就任した。 父・吉夫の引退に伴い、成田知巳日本社会党委員長（当時）の勧めを受け、1976年の第34回衆議院議員総選挙に日本社会党公認で旧宮城県第2区から出馬し、初当選。1986年の第38回衆議院議員総選挙（衆参同日選挙）では落選したが、1990年の第39回衆議院議員総選挙で返り咲いた。通算当選8回。 1991年、田邊誠委員長の下に設置された社会党シャドーキャビネットで影の農林水産大臣に就任。翌1992年から影の環境庁長官兼科学技術庁長官。1993年、山花貞夫委員長の下で日本社会党政策審議会長に起用された。1995年、衆議院農林水産委員長に就任。1996年、自社さ連立政権の第1次橋本内閣で郵政大臣に任命され、初入閣。同年、社会党の社会民主党への移行に伴い同党副党首に就任するも、社民党を離党し旧民主党の結党に参加した。同年の第41回衆議院議員総選挙では、比例東北ブロック単独で出馬し、7選。日野の地盤である石巻市は、小選挙区比例代表並立制の導入に伴い宮城県第5区に含まれていたが、5区には既に新党さきがけ出身の安住淳がいたため、日野は比例単独に回った。当初はコスタリカ方式により安住、日野がそれぞれ選挙区・比例区から交互に出馬する予定であったが、日野の後援会の高齢化等により、2000年の第42回衆議院議員総選挙でも安住が宮城5区から出馬し、日野は比例単独で8回目の当選を果たした。 2003年7月6日、癌のため衆議院議員在職のまま死去。69歳。 農民運動出身である父の日野吉夫同様、農村の生活向上を目標に掲げ、月に1度は鳴子町（現大崎市）の「農民の家」（専門農協が運営する温泉保養施設）で無料法律相談会を実施していた。 日野睦子『日々是選挙～代議士の家族はツライ！～』（著者の日野睦子は、日野吉夫の三女で日野市朗の妹にあたる）
浅野勝人

浅野 勝人（あさの かつひと、1938年4月19日 - ）は、日本の政治家。自由民主党所属。参議院議員（1期）、衆議院議員（3期）、内閣官房副長官（政務担当 / 麻生内閣）などを歴任。 愛知県豊橋市出身。愛知県立豊橋東高等学校、早稲田大学第一政治経済学部卒業。1961年、NHKに入局[要出典]。 NHKを退職後、1986年の第38回衆議院議員総選挙で保守系無所属として出馬したが、次々点で落選。1989年に政策集団自由連合の旗揚げへ参加。続く1990年の第39回衆議院議員総選挙では、自民党の公認を得て初当選。以後3回当選。1996年、第2次橋本内閣で防衛政務次官、2000年には第2次森内閣で外務政務次官に就任。党務では、自民党副幹事長、国会対策副委員長などを務めた[要出典]。 2003年の第43回衆議院議員総選挙で落選。2004年の第20回参議院議員通常選挙に出馬し当選。 参院選出馬にあたっては全国初の自民党候補予備選で大島慶久参議院議員と寺西学県議の長男の寺西睦を破り、自民党公認を得た。 2005年8月8日の郵政民営化法案の参議院本会議採決では造反し棄権した[要出典]。2006年9月27日から第1次安倍内閣で外務副大臣に就任。 2007年8月、党人事局長に就任。2009年5月13日、麻生内閣で内閣官房副長官の鴻池祥肇が辞任したことに伴って、同日付けで後任の内閣官房副長官に就任。同年9月に内閣官房副長官を退任。 2010年1月21日、72歳になっていた浅野は、有権者の「若返りを望む声が大きかった」として、次期参院選への出馬断念を表明。4月、参議院懲罰委員長に就任。7月の第22回参議院議員通常選挙には出馬せず、事実上の引退となった。 引退後は、北京大学特任講師、東北福祉大学特任教授、一般社団法人安保政策研究会理事長などを務めている。 2016年春の叙勲で旭日重光章を受章。 選択的夫婦別姓制度導入について、例外的に夫婦の別姓を実現させる会に賛同していた。一方で、2010年には「選択的夫婦別姓制度を盛り込んだ民法改正反対に関する請願」を提出している。 創生「日本」 北京オリンピックを支援する議員の会 例外的に夫婦の別姓を実現させる会 成熟 : 浅野勝人政経塾セミナー（時評社、2005年） 日中反目の連鎖を断とう : 北京大学講義録（NHK出版、2013年） 融氷の旅 : 日中秘話（青灯社、2015年） （杉浦正章）諫める : 亡国の政治に警鐘（早稲田出版、2010年） ^ 朝日新聞1989年11月26日朝刊2頁 ^ 朝日新聞2004年2月14日夕刊10頁 ^ [1] ^ 第174回国会 法務委員会 請願　1551号
高橋紀世子

高橋 紀世子（たかはし きせこ、1942年（昭和17年）6月22日 - ）は、日本の政治家。東京都出身。参議院議員（1期）を務めた。 父は元内閣総理大臣・三木武夫。母は三木睦子。祖父は森矗昶。立教大学文学部卒業。 全国発明婦人協会理事やアメリカの大学理事を歴任。 1998年（平成10年）第18回参議院議員通常選挙で徳島県選挙区から野党統一候補として無所属で立候補して当選。その後、中村敦夫と院内会派「さきがけ環境会議」結成を経て、みどりの会議に参加する。 2004年（平成16年）第20回参議院議員通常選挙に立候補せずに政界を引退する。 2005年（平成17年）恵泉女学園大学人間社会学部教授（ジェンダー論・環境政治学担当）。 2011年（平成23年）同大学定年退職。 選択的夫婦別姓制度の導入に賛成。「婚姻後、夫婦が別の姓を持つことができるようにとなるのは、これはやはり当然のこと。決して男性の名前を継がなければいけないというそういう法律はないが、今は習慣的にそうなっている。やはり婚姻後は夫婦の別の姓を持てるということにすることが、男の人と女の人が平等に社会を構築していくのに大変必要」と述べる。 ^ 『新訂　政治家人名事典』日外アソシエーツ編集・発行　2005　302頁 ^ 高橋紀世子氏が引退表明　参院選徳島、三つどもえの公算大 2004/5/24 ^ mネット、2004年2月　国会議員への民法改正に関するアンケート ^ 第156回国会参議院 共生社会に関する調査会 - 6号　平成15年05月07日 親族関係にある政治家一覧 日本の女性国会議員一覧
竹腰徳蔵

竹腰 徳蔵（たけこし とくぞう、1891年7月10日 - 1956年7月24日）は、日本の政治家。群馬県議会議員（6期）、参議院議員（1期）を務めた。群馬県群馬郡箕輪町（のち箕郷町、現在は高崎市）出身。早稲田大学政治経済学部中退。 造り酒屋の息子として生まれる。1909年、早大を中退し、家業を担うべく地方の酒蔵で修行に入る。家業の傍ら、1923年に群馬県議会議員選挙に立候補し初当選。1947年、第1回参議院議員通常選挙に群馬県選挙区から当選したが、直後に公職追放を受け失職した。 公職追放解除後の1952年、群馬県知事選挙に立候補し、激戦の末次点で敗れる。1956年、再度群馬県知事選挙に立候補し、日本社会党の東海林稔らと激突。序盤から優位に選挙戦を進め、当選は確実であると見られていたが、投票日の3日前、突如急死した。竹腰陣営は急遽、竹腰の実弟である竹腰俊蔵を担ぎ補充立候補させ、当選させた。
川渡り神幸祭

川渡り神幸祭（かわわたりじんこうさい）という名称の祭りは、確認できているだけで福岡県内で2つある。ここでは、福岡県田川市にある風治八幡宮の川渡り神幸祭を説明する。この祭りは、福岡県の五大祭りの1つ。福岡県の筑豊地域では、最大規模の祭りである。風治八幡宮と、白鳥神社の2基の神輿と氏子の地区から11基の幟山笠が出駕し、幟山笠は神輿をお供する。1日目はお下りといい、彦山川を渡り対岸のお旅所で１泊する。2日目はお上りといい、1日目とは逆のコースで川を渡り、神輿と山笠が風治八幡宮に戻る。行橋今井祇園の影響を受けているため、川に入る点が、他の一般的な神幸祭と異なる。幟山笠には稲穂をイメージした五色の馬簾（ばれん）が付けられており五穀豊穣と無病息災を願っている。 永禄年間（1558年 - 1569年）、当時の伊田村に疫病が流行した際、村の氏神である風治八幡宮にその終息を祈願し、成就のお礼として幟山笠を奉納されたことが起源とされている。以来今日まで約450年続く祭礼である。 1970年（昭和45年）に、福岡県の無形民俗文化財第1号に指定された。 毎年5月第3土曜日とその翌日の日曜日に行われる。田川市の人口は約5万人であるが、この2日間では延べ10万人以上が県内外から押し寄せる。 開催場所は、田川市伊田の魚町地区、番田地区、川端地区にまたがる彦山川周辺地域である。最大の見所である川渡りは、彦山川の新橋・番田橋間で行われる。 最寄り駅はJR・平成筑豊鉄道田川伊田駅。最寄りバス停は西鉄バス南大通りバス停。このほか臨時駐車場も用意される。 白鳥神社例大祭・神幸祭祭典 風治八幡宮例大祭・神幸祭祭典 各地区の山笠は、風治八幡宮下 - 伊田郵便局間に集合し、幟を立てる。 風治八幡宮境内にて、上伊田西地区獅子楽保存会による獅子舞奉納。 風治八幡宮神輿出御。2台の神輿合流。神輿と山笠は、JR田川伊田駅前、新橋前を経由して、彦山川を目指す。 彦山川の河川敷にて獅子舞奉納。 神輿・山笠が川渡り開始。彦山川左岸から右岸へ渡る。この川渡り自体が奉納であり、神事でもある。 彦山川右岸にある御旅所（武徳殿）にて、頓宮着輿祭・獅子舞奉納。終了。 御旅所にて、頓宮還幸祭・獅子舞奉納。 川渡り神事。前日とは逆に御旅所を出て彦山川右岸から左岸へ渡る。山笠の順番も逆となる。 神輿が風治八幡宮に帰還。風治八幡宮本宮着輿祭・獅子舞奉納 神輿が白鳥神社に帰還。白鳥神社神幸祭祭典 鉦の音には、内鉦と外鉦がある。内鉦の方が、調子が良く綺麗に聞こえるが、内鉦は、もともと踊り山笠の音であったとも言われる。（これは一部の地区の鉦の話です。）山笠の担ぎ手は高校生以上の男子であるが、山笠内部で鉦を叩いているのは基本的に男子中学生である。しかし、近年は少子化の影響もあって、女子中学生が叩くこともある。毎年ゴールデンウィーク頃になると、鉦叩きの練習が始まる。この鉦の音が、周辺地域では風物詩ともなっている。 両日昼頃、伊田商店街にて橘地区の踊り山笠が引き回り、子供達の舞踊を見ることができる。小さい子供は、こちらで一緒に写真を撮ってもらう事も多い。 まつり両日には、御旅所の特設ステージにて「まつりIN田川」という川渡り神幸祭自体とは異なった催し物が開かれており、歌や炭坑節がステージ上にて行われる。土曜日の夜には、彦山川河川敷にて、花火や篝火太鼓といったショーも開催される。 日曜の夜には、番田地区が山笠に電飾を付け「提灯山笠」と称して練り歩く様子が見られる。 川渡り神幸祭(kawawatari.com) ふくおか芸能民族ライブラリー(川渡り神幸祭) 上伊田地区獅子楽保存会 下伊田誠友会
3人の王の行列

3人の王の行列（さんにんのおうのぎょうれつ、フランス語：La Marche des Rois) とはフランス南部のプロヴァンス地方の民謡である。「王の行進」と呼ばれることもある。 この歌でいう「3人の王」とは新約聖書に登場する、イエス・キリストが誕生したときに彼のもとにやって来たとされる「東方の三博士」を指す。したがってこの歌は、フランスではクリスマスの歌として知られている。 ビゼーの劇付随音楽「アルルの女」に含まれる「前奏曲」と「ファランドール」にこの民謡に基づくメロディーがある。 フランス語の歌詞 - ウェイバックマシン（2008年2月9日アーカイブ分）