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ジル・エアネス

ジル・エアネス (Gil Eanes ポルトガル語発音: [ʒiɫ iˈɐnɨʃ])は、15世紀のポルトガル人で、航海士であり探検家。 大航海時代のポルトガル人として活躍をみせる前のジル・エアネスの私生活についてはほとんど知られておらず、エンリケ航海王子の使用人であり盾持ちであったのではないかと考えられている。ポルトガルはアルガルヴェ地方の南にあるラゴス（英語版）出身で、航海の拠点もこの街である 。 1433年に王子の遠征隊に加えられ、大きめの船と人員とを与えられている。これがそれまで当時の知識や装備のレベルでは越えることは不可能だとされていたボハドル岬（英語版）を周回することに挑戦したものである。ラゴスを出発したエアネスはアフリカの西海岸沿いを進む未知の航海をおこない、結局カナリア諸島へと西に向かった。エアネスはその岬とはほど遠い場所で穏やかに暮らしていた現地の人々を捕まえ、サグレスに捕虜として連れ帰った。そして旅の最中に冒した危険がいくつもあったと言い訳をし、エンリケ王子にその失敗の詫びの品としたのだ 。しかし謁見したエアネスを待っていたのは、冷遇であり次の航海の延期だった。王子はあくまで岬を一周してくることをエアネスという航海士に期待していたのである。許しをえて二度目があるならば翌年は航海に戻ることを望んだ彼に、1434年、名誉挽回の好機が訪れた。エアネスのバーケンティン、キャラベル船と乗組員たちはついにボハドル岬を越えて、サグレスまで戻ってくることをやりとげたのだ。そして水質や地質、岬を通過することの難しさについて報告し、航海が成功した証として植物もいくつか持ち帰った。ボハドル岬を抜ける航路を発見したことで、ついにポルトガルによるアフリカ探検が始まるのである。 1435年にはアフォンソ・バルダイアと共にさらなる航海を行っている。2人はボハドル岬の南をおよそ30リーグ(144 km)、あるいは50リーグ (240 km)も進んだ先のアフリカ沿岸に到達した。 ただちに住民を発見することはできなかったが、航海を終えるまでに人が暮らしている痕跡を認めるなどすぐれた結果を残した。彼らは自分たちが停泊したその小湾に「Angra dos Ruivos」（赤い入り江）と名づけている。この水域にはガーネットにも似た魚が数え切れないほど泳いでいることにちなんだものであった。　 ポルトガル海上帝国 出典 ^ a b c d e f g Robert Kerr (1844), p.183 ^ Alan Viliers (1956), p.28 ^ a b Alan Viliers (1956), p.30 ^ Samuel Morison (1974) 参考文献 Morison, Samuel (1974), The European Discovery of America: The Southern Voyages, 1492-1616, New York: Oxford University Press  Kerr, Robert (1844), A general history and collection of voyages and travels, arranged..., 2, Edinburgh, Scotland: William Blackwood, http://books.google.ca/books?id=aUI9AAAAYAAJ&pg=PA257&dq=history+lagos+portugal#v=onepage&q=Lagos&f=false  Villiers, Alan (1956), Pioneers of the Seven Seas, London, England: Routledge & Paul  Ray Howgego. “Gil Eannes”. Discoverers Web. 2007年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧。 Seed, Patricia (2007), “Navigating the Mid-Atlantic, or What Gil Eanes Achieved”, in Cañizares-Esguerra, Jorge, The Atlantic in Global History, 1500-2000, London, England: Pearson
甲奴郡

令制国一覧 > 山陽道 > 備後国 > 甲奴郡 日本 > 中国地方 > 広島県 > 甲奴郡 甲奴郡（こうぬぐん）は、広島県（備後国）にあった郡。 1878年（明治11年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。 府中市の一部（上下町松崎を除く上下町各町） 三次市の一部（甲奴町太郎丸・甲奴町抜湯・甲奴町有田・甲奴町福田・甲奴町西野・甲奴町梶田・甲奴町本郷・吉舎町知和・吉舎町上安田） 庄原市の一部（総領町各町） 神石郡神石高原町の一部（階見） 名前の由来については、川沿いに広がる土地を指す「河野」「河内野（カハフチ野）」が訛ったという説や、傾斜した土地を意味する「傾き野（かぶきの）」が変化したという説など諸説存在する。古くから鉄の産地として知られ、平安時代初期には鉄を朝廷に献上していた記録が残る。当初は「かふの」とも読まれた。 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は倉敷代官所が管轄。（32村） 慶応4年5月16日（1868年7月5日） - 幕府領が倉敷県の管轄となる。 明治4年 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が広島県、中津県の管轄となる。 11月15日（1871年12月26日） - 第1次府県統合により、全域が広島県の管轄となる。 明治11年（1878年）11月1日 - 郡区町村編制法の広島県での施行により、行政区画としての甲奴郡が発足。「甲奴世羅三谿郡」役所が世羅郡甲山町に設置され、同郡・三谿郡とともに管轄。 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。［ ］は合併した村。（29村） 上下村、矢野村［深江村・国留村・矢野村・矢多田村］、佐倉村、井永村、水永村、斗升村、岡屋村（現・府中市） 階見村（現・府中市、神石郡神石高原町） 二森村、小塚村、小堀村、有福村（現・府中市） 稲草村、下領家村、木屋村（現・庄原市） 太郎丸村、知和村、安田村、抜湯村、有田村（現・三次市） 五箇村、黒目村、亀谷村、上領家村、中領家村（現・庄原市） 福田村、西野村、梶田村、本郷村（現・三次市） 明治28年（1895年）9月21日（19村） 佐倉村・井永村・水永村・斗升村・岡屋村が合併して清岳村が発足。 福田村・西野村・梶田村・本郷村が合併して甲奴村が発足。 二森村・小塚村・小堀村・有福村が合併して吉野村が発足。 明治30年（1897年）6月5日 - 上下村が町制施行して上下町となる。（1町18村） 明治32年（1899年）7月1日 - 郡制を施行。「芦品神石甲奴郡役所」が芦品郡府中町に設置され、同郡・神石郡とともに管轄。 明治45年（1912年）1月1日 - 稲草村・下領家村・木屋村が合併して田総村が発足。（1町16村） 大正元年（1912年）10月1日 - 太郎丸村・知和村・安田村・抜湯村・有田村が合併して上川村が発足。（1町12村） 大正2年（1913年）2月1日 - 五箇村・黒目村・亀谷村・上領家村・中領家村が合併して領家村が発足。（1町8村） 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和29年（1954年）3月31日（1町4村） 上下町・矢野村・清岳村・吉野村・階見村の大部分が合併し、改めて上下町が発足。 階見村の一部が神石郡高蓋村に編入。 昭和30年（1955年）3月31日（3町） 領家村・田総村が合併して総領町が発足。 甲奴村および上川村の一部（知和および安田・太郎丸の各一部）が合併して甲奴町が発足。 上川村の残部（安田・太郎丸の各残部）が双三郡吉舎町に編入。 昭和32年（1957年）6月10日 - 上下町が世羅郡甲山町の一部（松崎）を編入。 昭和33年（1958年）10月10日 - 甲奴町が世羅郡広定村と合併し、改めて甲奴町が発足。 平成16年（2004年）4月1日（1町） 上下町が府中市に編入。 甲奴町が三次市・双三郡君田村・布野村・作木村・吉舎町・三良坂町・三和町と合併し、改めて三次市が発足。 平成17年（2005年）3月31日 - 総領町が庄原市・比婆郡西城町・東城町・口和町・高野町・比和町と合併し、改めて庄原市が発足。同日甲奴郡消滅。 自治体の変遷  角川日本地名大辞典 34 広島県 旧高旧領取調帳データベース 消滅した郡の一覧
サラファン

サラファン（ロシア語: сарафан）とはロシアの女性がルバシカ（ブラウス）の上に着るジャンパースカートに似た民族衣装である。伝統的なものは、現在はもっぱら伝統・民族芸能などの衣装として用いられる。 ウクライナの女性の服に影響を受けたもので、ロシア北部を中心に着用された。 （南部ロシアではルバシカに、パニョーバと呼ばれる巻きスカートやユープカというスカートを着用する。） ピョートル大帝による服装令が発布される以前は貴族の女性も着用していたが、15世紀～16世紀に老若を問わず広く一般の農民の女性に着られた。刺繍を施した亜麻のブラウスの上に重ねて着る、肩ひもの付いたワンピースドレス。 野良着としてはシンプルなチュニックスカートで脛丈であったが、晴れ着としては踝丈に仕立てて刺繍などの装飾を緻密に施す。 もともとは麻やウールで作られ、花嫁がまとう赤のほか黒などの単色で地味なものが多かった。一方で、晴れ着としては金襴やダマスク織、ビロードなどで作られ、金糸刺繍を施す豪華な物もある。 地域によって仕立てに違いがあり、長方形の布を5・6枚縦に矧ぎ合わせて筒型に縫い、上部にギャザーを寄せて肩に吊り紐を2本縫いつける簡単な仕立てのものが原型に近い形と思われる。これは上部にギャザーを寄せる関係で刺繍などの装飾も少ない簡素なもので、単色の他、小花柄などのプリント地で作られることが多い。 他に、 二枚の布を正面と背面に配したチュニックワンピースの脇に数枚の三角形の襠を入れて裾を広げたもの。首回りに刺繍を施すことが多い。日本でサラファンとして紹介されるものの多くがこの仕立てである。 前後二枚ずつの布を正面と背面に配し、正面を裾までボタン掛けにして、脇に三角の襠を入れて裾を広げたもの。首回りや前開き周辺に刺繍などで華やかな装飾を施すことが多い。 ボディスとスカートを接いで仕立てるボディススカート型のボディスサラファン。 などが存在する。 基本的に仕立てはゆるやかで、腰はベルトや紐で締める。特に晴れ着や踊りの衣装には美しい飾り帯を締める。 （監修）丹野郁『世界の民族衣装の事典』東京堂出版 2006 ISBN 978-4490106688 赤いサラファン - アレクサンドル・ワルラモフ作曲の歌曲。花嫁の着る赤いサラファンをめぐる母と娘の歌。 “民族衣装サラファンは永遠に”. ロシアNOW. 2016年10月5日閲覧。
レーダーホーゼン

レーダーホーゼン（独: Lederhose）とはドイツ南部バイエルン州からオーストリアのチロル地方にかけての地域で男性に着用される肩紐付きの皮製の半ズボン（ハーフパンツ）のこと。 同地方の女性用民族衣装はディアンドルと呼ばれる。 バイエルンではワイン祭りや結婚式などに現在も頻繁に着られている。 日本の小説家の村上春樹の短編『レーダーホーゼン』には、夫の依頼でこの衣装を購入しようとする女性が登場する。 ここに記したのは一部の例（バイエルンの祭礼服）であり、ドイツやオーストリア、スイスなどの各県、各州で微細な違いがある。 半ズボンは黒い鹿革製で、裾などに緑の刺繍が入っている。基本的には裏革であるが、無地の表革を用いたものもある。なお、このズボンで特徴的なのは、前開き部分が本股仕立てではなく、水兵ズボンのように手前に開くタブ状の開き部分を、左右のボタンやファスナーで留めるようになっていることが挙げられる。 肩紐は通常共革製、もしくは別の革製で黒いものが一般的である。幅は比較的広く前胸部分がH型になっており、その横紐に当たる胸当て部分 (Quersteg) が肩紐 (Hosentraeger) よりもやや広い楕円形や紡錘形になっているものが多い。また、この部分に花の刺繍が施されていたり、県や州のワッペンなどが付けられているものもある。肩紐全体にチロリアンテープの様な刺繍が施されたものは、オーストリアやスイスに見られる。 綿製か麻製の白いシャツに深い青色のネクタイを締める。このときネクタイは胸当ての下を通る。 靴下は灰色のウール製で上部に緑の二本線が入ったもの。これに黒のハーフブーツを合わせる。 帽子は緑のフェルトで飾り紐を巻き、ヤギの毛の飾りを止めている。 ディアンドル
ディアンドル

ディアンドル（ディルンドル、ダーンドルとも。バイエルン・オーストリア語: Dirndl (Diandl), Diandlgwand, スロベニア語: dirndl, IPA:   /ˈdɪʁndl̩/[ヘルプ/ファイル]）とは、ドイツ南部バイエルン州からリヒテンシュタイン公国、オーストリアチロル地方にかけての女性の民族衣装。 アルプス山脈の農家の女性が着ていた伝統的な衣装が基礎になっている。ディアンドルは南ドイツのバイエルン・オーストリア語で「娘さん」や「お嬢さん」という意味。オーストリアの街中に出稼ぎに来た農村出身の若い小間使い達に対する「お嬢さん」という呼びかけが、そのまま彼女達が着ていた服装の名称になった。 労働着としての出自から、ほかの西欧および中欧の民族衣装に比べても構成、装飾が非常にシンプルである。1870年代になって、オーストリアで上流の女性にも着られるようになり、ベルベットなどの高価な生地で仕立てられ、刺繍などの装飾が施されるようになった。 現在は日常着としては着用されていないが、五月祭やオクトーバーフェストなどの伝統的な行事の会場で見ることができる。 前開きで襟ぐりの深い短い袖なしのボディス（胴衣）、同じく襟を深く刳(く)ったブラウス、踝までを覆うスカート、エプロンが伝統的な構成要素。 ボディスはボタンやホックなどで止めるほか、装飾的に紐で締めあげるタイプもある。 より伝統的なスカートは、無地か、チェックなどのシンプルなプリント生地で作る。 冬はブラウスもハイネックとなり、厚地の木綿やウール仕立てられ伝統的で重厚な印象を受けるが、夏は薄手の木綿などで仕立てられ非常に軽快である。 エプロンは浅青色がもともとの基本の色彩で、結婚式などで白いものを身に付けた。前面左にエプロンの腰ひもの結び目があるときは未婚、前面右にある場合は既婚者。後ろ結びは未亡人のものとされているが、現在はあまり区別はされていない。 近年ではシルクやベルベットといった高価な素材のものに加え、若い女性向けにコルセットのような胸を強調するボディス、色鮮やかなエプロン、短いスカートのものも売り出されている。 田中薫、 田中千代 『世界のきもの』 保育社〈カラーブックス〉、大阪市、1965年。ISBN 4-586-50078-6。NCID BN04969854。 市田ひろみ 『世界の衣装をたずねて』 淡交社、京都市、1999年4月。ISBN 4-473-01656-0。NCID BA41179382。 レーダーホーゼン
ポリェラ

ポリェラ ・ポジェラ (Pollera) とは、中南米の女性が身に着けている民族衣装のスカートのこと。ボリビアやペルーなどの南米アンデス地域のチョリータと呼ばれる女性が着ているものや、パナマの女性が主にパレードの際などに着用するものが有名である。 原色を使用した鮮やかな色彩をもつものが多く、幾重にも重ね着をするものが多い。現在のような華やかな衣装に変化したのは、20世紀に入ってからといわれている。かつては、服装を見れば出身地がわかるというほど、各村々で異なった文様を織り込んでいたが、ここ数十年の近代化によって、徐々に失われつつある。それでも、服装の図柄の違いを、出自のアイデンティティーとしているところもある。その点では、グアテマラにおける織物の現代的利用に似る。
ボンネット (帽子)

ボンネット (英語: bonnet)、ボネ (フランス語: bonnet) は、ヨーロッパの伝統的な帽子である。いくつかの種類の帽子がボンネットと呼ばれる。 現代ではロリータファッションでかぶられることがある。 18世紀のつばのないボンネット（ドルーエ「ポンパドール婦人」1763–1764年フランス） 農村の女性のボンネット（ミレー「落穂拾い」1857年フランス） スコットランドでは、ボンネットはさまざまな種類の男性用帽子を意味する。現代フランスでも、ある種の男性用帽子がボンネットと呼ばれる。 スコットランド キルウィニングの弓術用ボンネット スコットランドのバルモラルボンネット スコットランドの軍服でのフェザーボンネット 現代フランスのボンネット 現代では、かつての婦人用ボンネットのように顎の下で紐を結ぶボンネットが乳幼児向けに使われる。「ベビーボンネット」という名称で呼ばれることもある。 ベビードレスとセットに使われることもあり、お宮参りなどで赤ん坊にベビードレスを着せてボンネットをかぶせ、おくるみにくるまれた姿を目にすることもある。 また、パジャマとして使われることもあり、寝るときにはベビーウェアまたはベビードレスとセットで頭にかぶせ、ベッドや揺り籠、布団、クーハンに寝かせつけることもある。 実写映画『ポパイ』でも使用されたこともあり、ポパイとオリーブが捨て子の赤ん坊スウィーピーと初めて対面するシーンでは、ふたが閉まったバスケットに寝かされていた赤ん坊スウィーピーの格好はベビードレスにベビーボンネットでおくるみにくるまれ、ベビードレスの胸元にピンセットで手紙がつけられていた姿だった。 以前、絵本やイラスト、挿絵などでもベビーボンネットをかぶった赤ん坊の絵が見受けられたが、近年ではその赤ん坊の絵があまり見かけなくなってきている。 ^ ベビードレスだけでなく、ベビーシューズ、ベビーミトンもセットにふくまれることもある。 ^ 劇中ではバスケットと言っているが、実際はクーハンである。 ^ 他にもクッションや哺乳瓶、がらがらも入っていた。
ボア (服飾)

ボア(英語: boa)、あるいはフェザーボアはスカーフのように首に巻く襟巻きの一種で、羽根(フェザー)や毛皮などでできているものを指す。 毛皮や毛糸などでできているものもあるが、多くはさまざまな羽根でできている。ダチョウ、マラブー、シチメンチョウ(とくに小さい羽根であるシャンデル)などが最もよく使われる。漂白・染色を経た後にのり付け・縫い付けによって長い襟巻きにする。シャンデルの軽いものだと65グラムほどだが、ダチョウの大がかりなものだと200グラムくらいになる。 ハクチョウのダウンフェザーなどを用いたボアが19世紀初めにはヨーロッパで着用されていたと考えられている。ヴィクトリア朝末からエドワード朝に大流行し、とりわけロシアのアレクサンドラ皇后はボアを好んでいた。1970年代のグラムロックの時代にもミュージシャンに好まれ、デヴィッド・ボウイやマーク・ボランなどが好んでステージ衣装に取り入れていた。20世紀末から21世紀初めにかけては、バーレスクのパフォーマーなどが頻繁に舞台衣装として用いている。 ^ Fashion: The Definitive History of Costume and Style. DK. (2012). p. 170.  ^ James Laver (2013). “Ch. 7”. Taste and Fashion: From the French Revolution to the Present Day. Read Books (Reprint).  ^ Philip Auslander (2006). Performing Glam Rock: Gender and Theatricality in Popular Music. University of Michigan Press. p. 103.  ^ Jo Weldon (2010). The Burlesque Handbook. IT Books. pp. 40-42.  ショール - スカーフ - ストール (衣服) レイ (ハワイ) - 花などで作って首に巻く装身具。
キリスト教再建主義

キリスト教再建主義、（きりすときょうさいけんしゅぎ、Christian Reconstructionism）とは、クリスチャンが全領域において、改革派に立ったキリスト教信仰を実践するよう求めるプロテスタント、キリスト教の運動である。現代アメリカの道徳的、社会的再建を説く改革運動。単に、「リコンストラクション」と呼ばれることもある。 再建主義の5条件は次の通り。 第一条件－前提主義、クリスチャンとノン・クリスチャンの間に中立的な中間領域がないというコーネリウス・ヴァン・ティルの信念。これは聖書が自らその真理のシステムと世界観を啓示しており、ノン・クリスチャンが多くなる時、そのシステムは自滅するというものである。 第二条件－統治主義（文化命令） 第三条件－神法主義（セオノミー）、新約聖書と旧約聖書の原理、道徳律法と司法律法の、一般的な家族、教会、市民政府への適用。 第四条件－契約主義 第五条件－後千年王国主義、神の国がイエス・キリストの初臨において始まり、それは歴史を通し、キリスト教信仰への回心を通して地全体を満たすまで進むというキリスト教終末論。 キリスト教再建主義の特色は以下のものを含む。カルヴァン主義の社会の変革の前に、必要とされる個人的な再生、最小国家主義。クリスチャン再建主義は、ユダヤ教再建主義、進歩的再建主義、多神教再建主義、またアメリカ南北戦争の後に続いた再建期間とは関係がない。 アメリカ再生論の提唱でアメリカ国内で注目を集めており、1987年2月20日、クリスチャニティ・トゥディが運動を特集した。 旧約時代の神権政治国家としてのイスラエルはアメリカ再建のためにの青写真であると考えて、旧約の律法の全体をできる限り今日に適用させようとする。十戒などの道徳律法、処罰規定、経済的規定、族長時代にならった家庭中心の生活観と教育観、デモクラシーの拒否などを提唱している。 律法の具体的な取り扱いをめぐっては、独特なので福音派内部でも議論が起こっている。 R・J・ラッシュドゥーニーはこの運動の中心人物である、この運動に関した三十冊以上の著者である。「宗教的右翼のシンク・タンク」と呼ばれている。 また、ゲイリー・ノースという人物も指導的な役割を果たしている。彼は、キリスト教経済研究所を主宰している。 日本でこの運動を提唱者しているのは、三鷹福音教会の牧師である米国人ラルフ・Ａ・スミスやミレニアムを主宰する富井健である。ラルフ・Ａ・スミスはスミス語と呼ばれる変な片言の日本語でこの運動を啓蒙している。富井健は再建主義の立場から、ハーザー誌上で牧師の奥山実と論争した。また救世軍大尉の山谷真とも論争があった。 ミレニアムを主宰する富井健は彼が牧師をしていた聖書キリスト教会において、この神学に傾倒していたが、同教会から異端ではないが危険な教えであると宣言されたことからもわかるように、日本の教会において、この神学を適用するのは危険であると認識されている。 『聖書律法綱要』ラッシュドゥーニー著　富井健訳 福音総合研究所刊 The Institute of Biblical Law,1973 Biblical Blueprint Series,1990 Tools of Dominion,1990 ^ キリスト教再建運動の５条件 ^ キリスト教再建主義の５特質（詳解） ^ 宇田進「クリスチャン・リコンストラクション」『新キリスト教辞典』1991年、376ページ ^ ハーザー誌奥山氏論文への反論 ^ 大尉は論争当時の階級で、現在は少佐 ^ 救世軍山谷大尉の再建主義論に反論する ^ 再建主義大論争を回顧する 福音総合研究所（ラルフ・A・スミス所長） ミレニアム ドミニオン通信
イフード運動

イフード運動（ヘブライ語: איחוד‎、英語: Ihud）とは、国際連盟委任統治領時代のパレスチナにおいて、ユダ・マグネス（英語版）（初代ヘブライ大学総長）およびヘンリエッタ・ソールド（英語版）（アメリカ生まれの女性シオニストでハダサ（英語版）を設立）らが創始した政治運動 で、マルティン・ブーバーら当時を代表する知識人も多く参加した。 1925年に設立されたユダヤ・アラブ・ワーキンググループ「ブリト・シャロム（英語版）」（brīth šālôm、「平和の契約」の意味）より派生。アラブとユダヤの両民族が、民族性・宗教性を出さずに平和に共存する（いわゆる「バイ・ナショナリズム（英語版）」）国家の建設を目指し、ファイサル・フセイニ、ファウズィー・ダルウィーシュ・エル・フサイニー（Fawzi Darwish al-Husseini、1946年に暗殺）ら一部のアラブ指導者らも賛同した。 ^ William M. Brinner, Moses Rischin (1987) Like All the Nations?: The Life and Legacy of Judah L. Magnes SUNY Press, ISBN 0887065074 p 150
リトアニア・ポーランド・ロシア・ユダヤ人労働者総同盟

リトアニア・ポーランド・ロシア・ユダヤ人労働者総同盟（リトアニア・ポーランド・ロシア・ユダヤじんろうどうしゃそうどうめい / イディッシュ語:Algemeyner Yidisher Arbeter Bund in Lite, Poyln un Rusland）は、帝政ロシア時代の1897年、ヴィリニュスで結成された、ロシア支配地域におけるユダヤ系住民の社会主義（社会民主主義）団体である。 「在リトアニア＝ポーランド＝ロシア・ユダヤ人労働者総同盟」・「ユダヤ人労働者総同盟」（General Jewish Labor Union）とも訳され、略称は「ユダヤ人ブント」あるいは単に「ブンド」である。 イディッシュ語での正式名称はアルゲメイネル・イディシェル・アルベーテル・ブンド・イン・リーテ・ポイレン・ウン・ルスランド（אַלגמײַנער ײדישער אַרבײטערסבונד אין ליטאַ, פוילין און רוסלאַנד）となり、ブンド（בונד）はしたがって、イディッシュ語による略称・通称である。 1897年、当時ロシア領であったヴィリナ（現在のリトアニア首都・ヴィリニュス）で結成され、当初は主としてリトアニアおよびベラルーシのユダヤ人を組織基盤とした。翌1898年のロシア社会民主労働党結成に大きく貢献し、結党後は同党に合流して組織・出版活動の主力を担う最も有力なフラクションとなり、1903年〜1905年の党員数は25,000〜35,000人に達した。 民族問題に関する立場としては、同時期のユダヤ人運動の主流となりつつあったユダヤ教的あるいは民族的で領土主義的なシオニズムを否定する一方で、ユダヤ人独自の社会民主主義組織の維持に固執する点にあった。そしてブリュン綱領（1899年）採択以降、独自の民族政策の立案を進めてきたオーストリア社会民主党（もしくはレンナーやバウアーらオーストロ＝マルクス主義者）の影響を受け、1901年のブンド第4回大会ではユダヤ人の民族的独自性の確立と諸民族の非領域的連邦国家の構想を採択した。さらに1903年、社会民主労働党の第2回大会においてブンドは党組織の連邦化を強く主張、多数派と対立して大会をボイコットする事態となった。そして彼らの立場はレーニンやスターリンから民族自決を否定する「文化的民族自治論」として厳しく批判されることになった。 1906年になってブンドは自治的単位として党に復帰し、当時激しさを増していた党内論争においては主としてメンシェヴィキ寄りの態度をとった。ヨーロッパのほとんどの社会主義政党が戦争に協力する城内平和路線を選んだ第一次世界大戦中には、ボリシェヴィキおよびメンシェヴィキとともに戦争反対を掲げるツィンマーヴァルト運動に参加した。 1917年のロシア革命の頃にブンドの党員数は40,000に達していたが、同年末、ポーランドの組織は独自の中央委員会を結成し在ロシア組織から分離した。そしてソヴィエト＝ロシア（ソ連）領地域のブント組織は、政治的にはメンシェヴィキに属しながらユダヤ人の文化的自治を主張したが、ポグロムの激化にともなって1920年代初めに多数派は共産党に合流、あるいは弾圧により消滅に向かっていった。 分離した在ポーランド組織は、同国独立後、内部の親ソ連的傾向やシオニズムとの相克に悩まされながらも社会党左派と提携しながら勢力を伸ばし、1930年後半には組織的絶頂を極めブンド系労働組合員は99,000人に達した（1939年）。しかし第二次世界大戦中のナチス・ドイツによるホロコーストやソ連の弾圧政策によって壊滅的打撃をこうむり、戦後の共産党政権のもとで活動の根を絶たれ、1948年に消滅した。現在はアメリカ合衆国を中心とする国際組織が細々と存続している。 リトアニアの宗教 リトアニア・ユダヤ人労働者総同盟 オーストロ＝マルクス主義の民族理論 伊東孝之 「ブンド」 『平凡社大百科事典』 第13巻、1985年 同 「ブント」 『世界民族問題事典（新訂増補）』 平凡社、2002年 ^ アルファベット表記による。 ^ この立場はソビエト連邦の非領邦的自治の構想とも足並みが合うものであった[要出典]。
ドゥジマワのバン

ドゥジマワのバン（ポーランド語: wóz Drzymały）は、ドイツ帝国のドイツ化政策に対するポーランド人の抵抗運動の象徴。ポーランド分割時代、ミハウ・ドゥジマワ（Michał Drzymała, 1857年9月13日-1937年4月25日）はプロイセン王国、後にドイツ帝国に支配されていたポーランドにおいて民族的英雄となった。 1886年、ビスマルクは「プロイセン定住委員会」（Ansiedlungskommission）を創設し、ポーランドへのドイツ人の定住を奨励した。この委員会は空いている土地を買い上げ、申請をしたドイツ人のうち認可された者だけに払い下げるという権限を持っていた。プロイセン政府はこの制度を、ドイツ人の「東方からの離脱」（オストフルヒト）に対処する手段とした。他方ポーランド人の目にこの委員会の設立は、住んでいる土地から自分たちを追い出すための攻撃的な政策だと映った。 ポーランド人の土地所有を抑えるこの政治運動が生んだのは、ミハウ・ドゥジマワという英雄による抵抗だった。1904年、彼はヴォルシュタイン（現ヴォルシュティン）地方に小さな土地を購入したが、プロイセン定住委員会は彼がポーランド人だったことを理由としてそこに家を建てることを禁止した。彼はこの規制をうまく逃れるために、ロマの使うバン（家屋の代わりに使われる荷馬車）を用意してそこに生活し、彼を排除しようとする裁判所に対し10年以上にわたって頑強に抵抗した。この事件はドイツ全土で世評を集めた。これはプロイセンにおける民族紛争の典型例となった。そこではポーランド人の民族運動は農民によって主導され、政府はなんとかして彼らの運動を妨害する法的措置をとろうと躍起となっていたのである。 ドイツの文化闘争と「定住委員会」の目的はポーランド人を抑圧することにあったが、これらはかえってポーランド人の民族意識を高揚させてしまったことになる。 オストフルヒト 文化闘争
ハスカーラー

ハスカーラー、ハスカラー、ハスカラ（הַשְׁכָּלָה haśkālāh）とは、18世紀から19世紀にかけての、ユダヤ教内部における近代ヨーロッパ文化の影響とそれに対する啓蒙主義、その運動のこと。ハスカーラーの運動家をマスキールという。 最初はドイツ、西ヨーロッパ、イタリアにおいて発展した。のちにポーランド・ガリチア・リトアニア・広義のロシア地域へも及んだ。 世俗的文学・哲学を受容し、またイディッシュ語（西方、東方関わらず）を無視する傾向がある。東部ヨーロッパにおいては抵抗があった 非常に大まかに言うと、改革派の誕生、ユダヤ教学の発展などを生むことになるが、抵抗のあった地域ではハシディズム、伝統的なユダヤ教や宗教シオニズム（精神的シオニズム、文化シオニズム）を促進することになる。 啓蒙・啓蒙主義、啓蒙運動・啓蒙時代（Category:The Enlightenment） ユダヤ人解放　Jewish emancipation（18世紀からがユダヤ教徒解放の時代といわれる） ユダヤ学/ユダヤ教科学、ユダヤ教学　Jewish studies 改革派ユダヤ教 ユダヤ人の政治運動　Jewish political movements ムーサール運動 ミスナグディーム ハシディズム Jewish Virtual Library on Haskalah Jeremy Dauber 2004 Antonio's Devils: Writers of the Jewish Enlightenment and the Birth of Modern Hebrew and Yiddish Literature. Stanford University Press. ISBN 0804749019 レビュー
ムーサール運動

ムーサール運動（מוּסָר mūsār, mu/isor, mu/iser, mussar movement）はリトアニアのミスナグディーム（ハシディズムに属さない人、反対者）の間に起こり現在まで続く、ユダヤ教の倫理面を強調する運動のことである。 リトアニアのラビ・イスラエル・リプキン＝サランテル Israel Lipkin-Salanter により提唱された。リプキンはレブ・ズンデル・サラント Reb Zundel Salant に影響を受けた。 リトアニアのイェシーバー世界に浸透していった。 ムーサールとは倫理とか、伝統を意味するヘブライ語の言葉である。 ムーサールとは本来中世に始まったユダヤ教文学の一形態であり、それらの中にはイディッシュ語文書を含んだ。 ムーサール運動では、これらの文章を集め、研究することとなった。 現在も研究されている倫理に関わるラビの作品： Hovot ha-Levavot (心のつとめ Duties of the Heart, バフヤ・イブン・パクダ Bahya ibn Paquda (11th century). This work discusses ten moral virtues, each the subject of its own chapter. Ma'alot ha-Middot, Yehiel ben Yekutiel Anav of Rome. This work discusses 24 moral virtues, Kad ha-Kemah, Bahya ben Asher, a Spanish kabbalist. Mesillat Yesharim - イタリアのラビ・モーシェ・ハイム・ルッツァット Moshe Chaim Luzzatto ムーサールの方法について述べられている古典文献： "Orchos Tzaddikim" anonymous "Cheshbon ha-Nefesh (Accounting of the Soul)" by Rabbi Menahem Mendel Leffin "Strive for Truth (Michtav me Eliyahu)" by Rabbi Eliyahu Dessler ムーサールのエッセンスに関わる、オンライン・英語で読める文書： "Tomer Devorah" (The Palm Tree of Deborah) by ラビ・モーセ・コルドベロ Moses ben Jacob Cordovero "Shaarei Teshuvah" (Igeret HaTeshuva) (The Gates of Repentance) by Rabbi Yonah Gerondi "Mesilat Yesharim" (The Path of the Just) by Rabbi Moshe Chaim Luzzatto "The Mussar Letter" of the Vilna Gaon "Hilchot Deot" - マイモニデス "Iggeret ha'Mussar" (The Mussar Letter) of Rabbi Israel Salanter (Rabbi Zvi Miller 翻訳) その他の本： デレフ・ハッ＝シェーム　Derech Hashem （主の道） Rabbi Israel Salanter: Religious-Ethical Thinker, Menahem G. Glenn (1953, 2005) Contemporary Jewish Ethics: a Bibliographical Survey, S. D. Breslauer (1985) Modern Jewish Morality: a Bibliographical Survey, S. D. Breslauer (1986) Werblowsky, in: Annual of Jewish Studies, 1 (1964), 95-139; Hebrew Ethical Wills, 2 vols., I. Abrahams (ed.) (1948) Contemporary Jewish Ethics and Morality: A Reader, Ed. Elliot N. Dorff and Louis E. Newman. Oxford University Press, 1995 The Business Bible: 10 New Commandments for Bringing Spirituality & ethical values into the workplace, Wayne Dosick, Jewish Lights Publishing The Challenge of Wealth: A Jewish Perspective on Earning and Spending Money, Meir Tamari, Jason Aronson Inc., 1995 The Book of Jewish Values, Joseph Telushkin, Bell Tower, 2000. Rav Yosef Yoizel Horowitz ZT"L The Alter of Novardok attended mussar shiurim given by Rav Blazer and Rav Shenker in コヴノ Musarnikes （ムサルニケス - Jewish Encyclopedia） Modern mussar founder and spiritual father of the Mussar movement Musar institute Mussar Resources Mussar Way with Allan Morinis A Path of the Soul - Discovering Mussar 倫理学、倫理 ニューヨーク倫理文化協会　Society for Ethical Culture （1876年 フェリックス・アドラー Felix Adler） 倫理文化フィールドストン学校　Ethical Culture Fieldston School リトアニアのユダヤ人　Jews in Lithuania ヴィルノ、コーレール イェシーバー ミスナグディーム 文献学 イディッシュ文学
クリスチャン・シオニズム

クリスチャン・シオニズムは、神がアブラハムと結んだ「アブラハム契約」に基づき、シオン・エルサレムがアブラハムの子孫に永久の所有として与えられたとするキリスト教の教理の一つ。全教派で認められている・信じられている訳ではなく、むしろ信じている者は一部であり、アメリカのキリスト教プロテスタントの福音派の一部や、ドイツルーテル教会のマリア福音姉妹会、末日聖徒イエス・キリスト教会などで信じられている教理である。この教理を信じる人をクリスチャン・シオニストと呼ぶ。近代シオニズムは、19世紀後半頃からアメリカのディスペンセーション主義の神学者達が主張するようになった。 この立場では、イスラエル（パレスチナ）を神がユダヤ人に与えた土地と認める。さらに、イスラエル国家の建設は聖書に預言された「イスラエルの回復」であるとし、ユダヤ人のイスラエルへの帰還を支援する。キリストの再臨と世界の終末が起こる前に、イスラエルの回復がなされている必要があると考え、イスラエルの建国と存続を支持する。 以下に挙げる箇所はクリスチャン・シオニズムの主張に拠るものであり、キリスト教の全教派・全思潮において、以下のような釈義が行われる訳ではない。 アブラハム契約と呼ばれる。神がアブラハムの子孫に与えたと聖書に書かれている土地は次の通りである。 「その日、主はアブラムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで、カイン人、ケナズ人、カドモニ人、ヘト人、ペリジ人、レファイム人、アモリ人、カナン人、ギルガシ人、エブス人の土地を与える。」 — 創世記15:18-21、新共同訳聖書 「そしてわたしは、あなたの子孫を空の星のように増し加え、あなたの子孫に、これらの国々をみな与えよう。こうして地のすべての国々は、あなたの子孫によって祝福される。」 — 創世記26:4、新改訳聖書 聖書には神はアブラハムの子孫にイスラエルの地に関する永久の所有権を与えたとする記述がある。 「私に仰せられた。『わたしはあなたに多くの子を与えよう。あなたをふやし、あなたを多くの民のつどいとし、またこの地をあなたの後の子孫に与え、永久の所有としよう。』」 — 創世記48:4、新改訳聖書 神が中田重治監督に与えたとされる「イスラエルの回復のために祈れ」とのビジョンに従って、基督聖協団の森五郎らは、イスラエル再建前の1931年からイスラエルの回復を祈り続けてきた。その娘谷中さかえは、1948年のイスラエル共和国の成就の報を聞き、涙を流してイエスの名を讃えた。 詩篇137篇「バビロンの川のほとり、そこで、私たちはすわり、シオンを思い出して泣いた。」や、黄金のエルサレム、イスラエル国歌ハティクバがシオニズムの歌である。これらは、クリスチャン・シオニストの聖会で歌われる。 ルベン・ドロンはユダヤ人がイスラエルに帰還（アリーヤー）することによって、イスラエルの地は祝福されると教えている。トム・ヘスはアメリカは現代のバビロンであるので、アメリカ在住のユダヤ人はアメリカを脱出してイスラエルに帰還するように呼びかけている。グスタフ・シェラーは、イスラエルへのユダヤ人帰還運動、「出エジプト作戦」を展開している。 入植地（入植反対者による「占領地」）のパレスチナ人への「返還」には反対の立場を取り、エルサレムの分割統治にも反対の立場を取る。 反対者からは、パレスチナ和平の障害となる、と言われる政治勢力であるが、イスラエル・アメリカ政界では有力な圧力団体や票田の一つであり、イスラエルの「リクード党」や「シャス」等右派・宗教政党の主張とも親和性が強い。キリスト教右派の支持を受けたジョージ・W・ブッシュ第43代アメリカ合衆国大統領がユダヤ人を選民と発言した際はアラブ人の反発を招いてる。 キリスト教再建主義の富井健は、イスラエルに関する正しい理解は、ディスペンセーション神学ではなくピューリタン神学に求めるべきであるとし、イスラエルの回復を主張した神学者として、トマス・アクィナス、ジャン・カルヴァン、アイアン・H・マーレイ、ウィリアム・パーキンス、J・ファン・デン・ベルク、ウィレム・ヴァンゲメーレン、ファン・デン・ベルク、ジョナサン・エドワーズ、チャールズ・ホッジ、チャールズ・スポルジョン、C.E.B.クランフィールド、ジョージ・E・ラッド、カール・ラーナー、ユルゲン・モルトマン、ヘルマン・リッダボス、ジョン・マーレー、ミラード・エリクソン、ウェイン・グルーデムを紹介している。 ドワイト・ライマン・ムーディー（アメリカの大衆伝道者） サイラス・インガスン・スコフィールド（アメリカの神学者） ウィリアム・ユージン・ブラックストン（アメリカの神学者） ルイス・スペリー・シェイファー（アメリカの神学者、ダラス神学校の創設者） 中田重治（日本のホーリネス教会の指導者） バジレア・シュリンク（ドイツ・ルーテル教会のマリア福音姉妹会の創設者） ^ バジレア・シュリンク『輝くエルサレムを見よ-選ばれた民への神の真実-』カナン出版 ^ 神戸市：KOBEの本棚 第22号 ^ 聖書に約束されたイスラエル ^ 新改訳聖書 ^ ルベン・ドロン『新しいひとりの人』中川健一訳 ハーベスト・タイム・ミニストリーズ ^ トム・ヘス著『我が民を去らせよ』ハーベスト・タイム ^ グスタフ・シェラー『出エジプト作戦』マルコーシュ・パブリケーション社 ^ Bush hails Israel's "chosen people" as Arabs lament | Reuters, Thu May 15, 2008 ^ イスラエルに関する２つの極端を捨てよう ^ イスラエルの回復を支持した著名な神学者たち メシアニック・ジュダイズム アンネシュ・ベーリング・ブレイビク サブラー・シャティーラ事件 アメリカ炭疽菌事件
ナートーレー＝カルター

ナートーレー＝カルター、ネトゥレイ・カルタ、ナトレイ・カルタ（נָטוֹרֵי־קַרְתָּא nāt‘ôrēy-qartā’, アラム語:Neturei Karta, 都市の護衛もしくは聖都の守護者）はいかなる形式のシオニズム及びイスラエル国家に反対しているハレーディームの組織で、1938年に設立された。他の反シオニズムも含む正統派ユダヤ教徒からは反イスラエル活動家と非難されている。『ガーディアン』紙に拠れば「超正統派の中の超正統派のグループであり、ネトゥレイ・カルタは過激派と看做されている。」[1] 人口は5000人以下で、エルサレムに集中している。他にも関係はあるがメンバーでない小さな集団がイスラエル、ロンドン、ニューヨーク市、およびニューヨーク州内などに住んでいる。 ネトゥレイ・カルタの支持者はラビ文学に重きを置く。その中では、ユダヤ人はまずその罪のためにイスラエルの地を逐われる、と書かれている。それに加え、如何なるかたちでの強制力によるイスラエル再建も神の意志に反する（バビロニアタルムード、tractate Ketuboth 111）、という少数派の観点を持つ。 また指導者は、ホロコーストはユダヤ人の罪、とりわけシオニズムに対する神の罰である、と信じている。彼らの視点では、シオニズムは神への僭越な侮辱である。ナトゥレイ・カルタでは、ユダヤ人は離散が終わるまで神の意志を待たねばならない、人がそれを試みるのは罪深い、と教える。彼らのウェブサイトでは、シオニストが故意にナチのガス室で数万のユダヤ人を死に追いやったと非難しており、シオニストはシオニストの国を建てようとしている、としてむしろパレスチナ以外へのユダヤ人の移住を許容している。 彼らは、同じか同様の信念を持つ多くのユダヤ人が存在するが、マスメディアが故意に彼らの観点を控え目に扱い、彼らが単なる少数派であるように見せている、と信じている。 彼らは、真のイスラエルはメシアの到来と共に再建される、と信じている。 シドン・シナゴーグ　「土地の日」を記念する行進に参加したナートレー＝カルタのラビ２名が、レバノン内戦以来荒廃している世界最古のシナゴーグのひとつであるここで礼拝を執り行った。 ^ Photocopies of documents and receipts ^ Amir Rappaport. Arafat transferred funds to Neturei Karta: Captured PA documents reveal that $55,000 given to leader of the anti-Zionist sect. マアリーブ Maariv International, 2 April 2004. ^ “WHAT IS THE NETUREI KARTA?”. NETUREI KARTA. 2012年10月6日閲覧。 公式ホームページ Jews not Zionists FAQ's, ten questions Jews Against Zionism Mitchell Kaidy. Washington Report on Middle East Affairs. "Neturei Karta, Shunned by Media, Makes Jewish Anti-Zionism Known" In a state over Israel, The Guardian. "The unorthodox orthodox", The Guardian.
ブネイ・メナシェ

ブネイ・メナシェ（ヘブライ語: בני מנשה、メナシェの子どもたちの意）とは、インド北東部（マニプールとミゾラム）の少数派ユダヤ人。 失われたユダヤ10支族の1つであるマナセ人（メナシェ族）の末裔という言い伝えを持つが、チベット＝ビルマ系の山岳狩猟部族の系統に属し、永らくアニミズムを信仰していた。しかし、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、宣教師の影響でほぼ全員がキリスト教に改宗。 1953年、部族の長がイスラエル帰還の夢を見たのをきっかけに、突如としてユダヤ教に回心。一度は部族ぐるみで徒歩によるイスラエル移住を図るも、大自然に阻まれて挫折。しかしこれ以降、徐々にユダヤ教徒が増えていき、1972年までには数百人の部族民はユダヤ教の信仰に戻っていた。 イスラエルのユダヤ人団体はこれを知り、ブネイ・メナシェをイスラエルに移住させるべく尽力。この結果、1994年から2003年にかけて800人のブネイ・メナシェはイスラエルのユダヤ人入植地に移民した。彼らの入植地はガザ地区やヨルダン川西岸地区など、特に争いの多い地域である。彼らがイスラエル入植を許されたのは、パレスチナ問題での領土争いを背景に、ガザ地区やヨルダン川西岸地区でのユダヤ人口を増やし、これらの地区におけるイスラエルの覇権を既成事実化したいというイスラエル政府の意向が関係していたともいわれる。 2004年、セファルディムの主席ラビであるシュロモ・アマルから、正式にメナシェ族の末裔として認定を受ける。ただし彼らがメナシェ族の末裔であるとの人類学的な根拠は薄く、アマルの決定は民族的なものというよりもむしろ政治的なものであったといわれている。これ以降、ブネイ・メナシェは帰還法のもとに堂々とイスラエルに移住できるようになったが、彼らは永らくユダヤ教から離れていたため、イスラエル移住には完全な改宗を経ることという条件が付けられた。 2005年9月、ラビ委員会によって700人のブネイ・メナシェは完全にユダヤ教へ改宗。この段階で、9000人が改宗手続を待っていた。 2005年11月、インド国民であるブネイ・メナシェをユダヤ教に改宗させてイスラエルに移民させることについてインド政府から抗議を受けたため、イスラエル政府はブネイ・メナシェの改宗を中止すると決定。武器輸出の得意先であるインドから不興を買うのを恐れたためといわれている。 イスラエル政府はガザとヨルダン川西岸からのユダヤ移民の引揚を決定したため、2005年以降、ブネイ・メナシェの立場は極めて不安定になっている。 イスラエル インド ベネ・エフライム
鳩 (童謡)

『鳩』（はと）は日本の童謡のひとつ。文部省唱歌。作詞、作曲ともに不詳。別名『ハトポッポ』。 1911年（明治44年）5月8日に文部省が発行した国定教科書『尋常小学唱歌　第一学年用』が初出。1941年の国民学校用の教科書『ウタノホン』では曲名が『ハトポッポ』に変更された。 『鳩ぽっぽ』というタイトルの曲は別に東くめ作詞、瀧廉太郎作曲のものもあり、それが原曲ではないかと言う説もある。 ぽっぽっぽ、 鳩ぽっぽ、 豆がほしいか、 そらやるぞ。 みんなで仲善く 食べに來い。 ぽっぽっぽ、 鳩ぽっぽ、 豆はうまいか、 食べたなら、 一度にそろって 飛んで行け。 ぽっぽっぽ、 はとぽっぽ、 豆がほしいか、 そらやるぞ。 みんなでいっしょに 食べに　来い。 ぽっぽっぽ、 はとぽっぽ、 豆はうまいか、 食べたなら、 みんなでなかよく 遊ぼうよ。 鳩 文部省唱歌 鳩ぽっぽ 替え歌 ^ 「♪ぽっぽっぽ　鳩ぽっぽ」に原曲があった？　“本家本元”の曲をミュージックチャイムに」 産経新聞2015年5月14日
もみじ (曲)

「もみじ」は、高野辰之作詞、岡野貞一作曲の唱歌である。1911年（明治44年）『尋常小学唱歌（二）』にて発表された。 作詞者の高野辰之は、碓氷峠にある信越本線熊ノ平駅（現在は廃線）から紅葉を眺め、その美しさに惹かれてこの詞を作ったという。 2007年（平成19年）に日本の歌百選の1曲に選ばれた。 秋の夕日に　照る山紅葉（もみじ） 濃いも薄いも　数ある中に 松をいろどる　楓や蔦は 山のふもとの　裾模様 渓（たに）の流れに　散り浮く紅葉 波に揺られて　離れて寄って 赤や黄色の　色さまざまに 水の上にも　織る錦 「もみじ」は唱歌の中では初期に作られた合唱曲である。1951年（昭和26年）から小学3年生もしくは4年生の音楽の教科書に採用され、幅広く小学校で歌われているが、ハーモニーについて勉強できる曲である。 二部合唱で、前半の8小節（2行）は、低音部が高音部の1小節後ろを追いかけてゆくカノン形式、3行目の4小節は、低音部が高音部の3度下を唄うというように、様々な合唱の要素が含まれている。 紅葉の彩り - 鈴木奈美の編曲。『おもしろ変奏曲にアレンジ! 〜日本のうた〜』（ヤマハミュージックメディア）に掲載。 NHKの『みんなのうた』では、『紅葉』というタイトルで1979年10月-11月に紹介、三枝成章（現：成彰）編曲による日本童謡第3弾で、女声合唱団「渚」が歌った。アニメーションは鈴木康彦の担当で、映像にはリスやミノムシを始め、ハチを狙うクモや、虫の結婚を祝うキリギリスなどの動物が登場する。 「みんなのうた発掘プロジェクト」で映像が発見され、2012年3月25日深夜（3月26日未明）放送の『みんなのうた発掘スペシャル』で再放送された。 ^ 「大人のための教科書の歌」 167頁。 川崎洋 「大人のための教科書の歌」 いそっぷ社、1998年。ISBN 4900963054 紅葉 - YouTube（歌：山野さと子）
人毛醤油

人毛醤油（じんもうしょうゆ）とは、頭髪などの人毛を原料として製造した代用醤油の一種である。毛髪醤油とも言われる。 実用化はされなかったものの、昭和初期に大門一夫により毛髪の研究の一環として、人間の毛髪を原料とした醤油の実験が行われたらしい。 研究グループは、毛髪を塩酸で10時間程度煮て加水分解し、アミノ酸やペプチドに分解することで醤油に似た水溶液を得たが、揮発成分に乏しく実用には耐えないとの結論に至った。さらに研究結果として、同じ方法で大豆類の植物の茎・葉・皮、搾りかすなどを粉砕したもののほうが品質・コスト両面で優れていた。現在ではオートクレーブを用いて、科学的な再現性を確認できる。 雑誌『ニューヘアー』1982年9月号[要出典]は、戦中から戦後混乱期にかけて「毛屑から代用醤油が作られた」と記していた。製法は「毛屑を10%塩酸の中に入れ、24時間ほど煮沸後、濾過し苛性ソーダで中和させる」としていた。 戦後混乱期の日本では、頭髪を原料に、工業用アミノ酸を製造する事業者もあったが、人毛収集する「毛塵屋」へ払う人件費の増加と、公害防止の意識の向上、公害防止事業費事業者負担法施行により、1960年代半ばを境に製造されなくなった。 なお、工業用アミノ酸は、人体と直接接しない原料である。 頭髪は、中国東北部や華北などで、1キログラムあたり1元（人民元）で理髪店から収集、簡単な選別作業ののち、再び1キログラムあたり1.8ドル程度で山東省や河北省などの化学工場に転売される。工場で塩酸の水和他の化学的精製を経てアミノ酸溶液にする。この溶液が中国各地の中小工場に再び転売され醤油の材料となった。醤油のアミノ酸含有量には中国政府による規準があるが、コストダウンのため大豆などの一般的な醤油原料の使用を減らし、頭髪に由来するアミノ酸で補ったものである。 報道 記者たちの間で人毛醤油が話題となったところから取材が始まり、2004年1月、中国国営テレビ局、中央電視台の番組「毎週質量報告」で「毛髪醤油」として放送された。番組ではどのようにアミノ酸液体または粉末を精製するのか訊ねると、製造者は人毛からだと答えた。人毛は国内の美容院や理容店、病院から集められた。そもそも人毛は水銀やヒ素などの含有量が多く、原料の頭髪には染色されたものが含まれていた。また、使用済みコンドーム、使用済み生理用品、病院綿、使用済み注射器などのごみが混入し、鉛や塩素プロパノールなどのほか、がんやてんかんを引き起こす怖れのある有害物質を含むなど、きわめて不衛生なものが流通したとされている。 その後、中国政府は人毛醤油製造を禁止。しかし、この報道は中国国内ではそれほど話題にならなかった。 2005年10月、遼寧省瀋陽市の新聞「沈陽今報」が毛髪醤油を追跡報道、中国全土で大きな反響が起きた。同紙によれば、人毛醤油には発ガン物質が含まれ、政府の禁止命令にもかかわらず、悪徳商人による毛髪醤油生産はなくならないとされた。 食の安全 中国産食品の安全性 ^ a b c d e f 北村豊「中国に残る　髪の毛で造る「醤油」 政府の摘発追いつかず　いまだに屋台で使われる」2006年6月9日.日経ビジネスオンライン。 ^ 大門一夫著「毛髪大全科」 中国中央電視台《毎周質量報告》：“毛髮水醬油”——令人發毛（2004年1月の報道、中国語） 「アンビリバボー！」醤油の材料に頭髪？食品加工の驚くべき実態(レコードチャイナ)
ハス (魚)

ハス（鰣、魚偏に時）Opsariichthys uncirostris はコイ科に分類される淡水魚の一種。コイ科魚類としては珍しい完全な魚食性の魚である。 成魚の体長は多くの場合30cm、最大で40cmに達する。オスの方がメスより大型になる。 頭部を除いた体つきはオイカワに似て、前後に細長い流線型、左右も平たく側扁し、尻びれが三角形に大きく発達する。体色は背中が青みを帯び、体側から腹部にかけては銀白色である。口は下顎が上顎より前に突き出ていて、口が上向きに大きく裂け、唇が左右と前で「へ」の字に計三度折れ曲がる。目は小さく、他のコイ科魚類に比べて背中側に寄っている。この独特の風貌で他の魚と容易に区別できる。 ただ、幼魚のうちは上記のような本種の特徴が弱いため特にオイカワに酷似し識別が困難な場合もある。成長するにつれ、頭部が大きくなり、眼が上方背面寄りに移動し、独特の口の形状も顕著となっていく。また、オスのほうがメスよりも本種の外部形態上の特徴が強く発現される。 主に河川の中流-下流や平野部の湖沼に棲息する。酸欠に極めて弱く、高温耐性も高い方ではないが、霞ヶ浦のような水質の悪い水域にも生息することはできる。 肉食性。アユ、コイ科魚類、ハゼ類などの小魚を積極的に追い回し捕食する。独特の形状に発達した口も、くわえた魚を逃がさないための適応とみられる。 動作は敏捷で、小魚を追い回す時や川を遡る時、驚いた時などはよく水面上にジャンプする。また琵琶湖での生態調査では、一つの地点から放流した標識個体が一月でほぼ湖全体に分散してしまったことが報告されており、長距離の遊泳力にも優れることが窺える。 ハスはコイ科魚類、そして日本在来の淡水魚では数少ない完全な魚食性の魚で、ナマズと同様に淡水域の食物連鎖の上位に立つ。日本在来の魚食性淡水魚はナマズやドンコやカワアナゴ、カジカ類など待ち伏せ型が多いが、ハスは遊泳力が高く追い込み型である点でも唯一といえる存在であった。近年はブルーギルなどの外来種が勢力を伸ばしているため、ハスと地位を争う例もみられる[要出典]。 繁殖期は6月-7月頃で、この時期のオスはオイカワに似た婚姻色が現れる。湖や川の浅瀬にオスとメスが多数集まり、砂礫の中に産卵する。 孵化した稚魚は成魚ほど口が裂けておらず、ケンミジンコなどのプランクトンを捕食するが、成長に従って口が大きく裂け、魚食性が強くなる。 寿命は飼育下で7年ほどである。 東アジアと日本に分布する。 日本国内の自然分布は琵琶湖・淀川水系と福井県の三方五湖に限られる。しかし20世紀後半頃からアユなど有用魚種の放流に混じって各地に広がり、関東地方や中国地方、九州などにも分布するようになった。今日では流れの比較的緩やかな水域ではポピュラーな魚のひとつとなっている。一部では食害の報告もあったが、他の外来種のほうがクローズアップされやすいためか、それほど問題とはされていない。 日本以外ではアムール川水系、朝鮮半島、長江水系からインドシナ半島北部にかけての他、台湾にも分布する。4ヶ所の分布域ではそれぞれ亜種に区分されている。 O. u. uncirostris (Temminck et Schlegel, 1846) - 日本 O. u. amurensis Berg, 1932 - アムール川 O. u. bidens Gunther, 1873 - 朝鮮半島、長江からインドシナ半島、海南島 : ただし亜種ではなく別種 O. bidens とする見解もある。 容姿がオイカワに似ていることもあり、淀川流域ではオイカワを「ハス」、ハスを「ケタバス」と呼ぶ。標準和名との混乱があるので注意を要する。また、その風貌とオイカワの別称である「ヤマベ」から「オニヤマベ」と呼ぶ事もある。 中国語では「馬口魚 mǎkǒuyú」と称し、別名に「桃花魚」、「山鱤」、「坑爬」、「寛口」がある。地方名では、福建省の客家語で「大口魚」、莆仙語で「闊嘴耍」と呼ばれる。広東省ではオイカワとの混称で「紅車公」と呼ばれる。 警戒心が強く、動きが機敏で引きの力も強いため、分布域ではルアーなどによる釣りの対象として人気がある。釣りの他にも刺し網や投網などで漁獲される。 身は白身で、塩焼き、天ぷら、唐揚げ、南蛮漬け、車切り（雌の背ごしを洗いにした物）、などで食べられる。生息数が多い琵琶湖周辺では鮮魚店でも販売されている。 中国では唐揚げかオイル焼きにすることが多い。 神経質な為、音や光などに驚いてガラス面に突進し頭をぶつけたり、ジャンプして水槽から飛び出してしまうことが頻繁にあり、それが原因で死んでしまうことがある。また、スレ傷や酸欠、水質悪化、高水温並びに水温差に弱く、上手に飼育しないとすぐに死んでしまう為、飼育の難易度は高い。成魚の場合は狭いと弱るため、最低でも90㎝以上の水槽が不可欠となる。泳ぎは機敏で落ち着きがなく高速で泳ぎ回る為、衝突防止策としてガラス面には水草をたくさん植えて、ジャンプによる飛び出しを防止する為、水槽の上部にはクッション性があるものでフタをするとよい。 餌は成魚は配合飼料に慣れるのに時間がかかるため、最初のうちは小魚、赤虫の生餌などがよい。尚、配合飼料に慣れさせる為には、オイカワを一緒に飼育すると効果的である。10cmくらいの幼魚であれば成魚よりも比較的飼い易い。 ^ Froese, Rainer and Pauly, Daniel, eds. (2006). "Opsariichthys uncirostris" in FishBase. April 2006 version. 山と渓谷社「山渓カラー名鑑 改訂版 日本の淡水魚」川那部浩哉・水野信彦・細谷和海編 ISBN 4-635-09021-3 北九州市立いのちのたび博物館発行「北九州の淡水魚 エビ・カニ」北九州自然史友の会水生動物研究部会編 永岡書店「釣った魚が必ずわかるカラー図鑑」ISBN 4-522-21372-7 柏書房「外来水生生物事典」 ISBN 4-7601-2746-1 魚の一覧
ニゴイ

ニゴイ（似鯉、Hemibarbus barbus）は、コイ科・カマツカ亜科に分類される魚の一種で、急流でない川や湖沼などに生息する日本の固有亜種の淡水魚。 体長は最大60cmに達する。成魚の体色は緑褐色で、1対のひげを持つなど和名どおりコイに似るが、口吻が長く突出し、口は下向きにつく。体型は細長い流線型を示し、より流水に適する形態を示す。背鰭はコイのような前後に長い不等脚台形ではなく、小さく三角形。尾びれは二又が深い。 日本では本州、四国、九州北部に分布する。このうち中部地方以北の本州と九州北部のものがニゴイで、本州西部と四国のものは近縁種コウライニゴイ H. labeo (Pallas, 1776) (Barbel steed) であるとされている。コウライニゴイは朝鮮半島から中国、台湾まで分布する。 川の中流から下流、大小の湖沼と、淡水域の極めて広範囲に生息する。水の汚れにも比較的強いが、低酸素への耐性は高くない。汽水域にも生息できるが海水耐性は無く、塩分濃度 0.2%以下の水域に多く、塩分濃度 1.5%以上の水域では捕獲されなかった。小石や砂底がある水域を好むが、それ以外でも生息している。また、低層を泳いでいることが多いが、止水を好むコイ、フナよりも流水への適応性が高い。産卵期は水温の高い地域ほど早く4月-7月で、直径3mmほどの粘着性の卵を産む。稚魚は体側に黒い斑点が10個前後並んでいるが、成長すると斑点が消える。繁殖期のオス個体には、「追星」と呼ばれる白色の瘤状小突起物が出現する。 1980年代後半に筑後川で行われた調査によれば、生後1年から3年程度を感潮域で過ごし、以降は20km以上上流の産卵域のある浅瀬周辺に移動する。 雑食性であるが餌は季節毎に変化し、生息水域で利用しやすいものを餌としている。体長 40mm程度までの稚魚期はプランクトン、成長すると小魚、水生生物、藻類、小型二枚貝などを食べる。また、成長するにつれて顕著な魚食性を示し、大型個体はルアーでも釣れるようになる。なお、発達した咽頭骨と咽頭歯を備えており、摂食した餌はそこで噛み砕かれて消化管に送られる。 ニゴイを目当てに漁獲することは少ないが、栃木県などではサイタタキ漁と呼ばれる専門の漁が行われる。コイやフナ、ウグイ、ウナギなどの大型淡水魚と一緒に漁獲（混獲）されることがある。その一方、商品価値が低く大型に育ち膨大な数に繁殖する雑魚であり、シラスウナギやモクズガニなども捕食することから、地域の漁協によっては駆除目的の漁獲も実施される。 小骨が多いが、白身の上品な肉質で食味は良好な魚であり、唐揚げなどで食べられる他、ヒラメの代用魚とされたこともある[要出典]。旬は春とされている。 味は良いが骨が多く食べにくい雑魚として扱われ、蒲鉾や天ぷらの材料として使われてきた。 ミノ 青森県 セータ 関東地方 アラメ 長野県 マジカ 滋賀県 京都府 キツネゴイ 大阪府 ヒバチゴイ 奈良県 イダゴイ 岡山県 など。 ニゴイ属 (Hemibarbus) の魚は中国を中心とした東アジア地域に分布し、8種類ほどが知られる。 日本ではニゴイ、コウライニゴイの他にズナガニゴイ H. longirostris (Regan, 1908) が近畿地方と中国地方に分布している。全長は20cmほどで、体の背中側は黄褐色の地に小さな褐色の斑点がたくさんある。他の2種類に比べると小型で外見も異なる。 ^ a b c d 本項掲載写真参照のこと。 ^ a b 竹下直彦、木村清朗：筑後川におけるニゴイの回遊について 日本水産学会誌 Vol.57 (1991) No.5 P.869-873, doi:10.2331/suisan.57.869 ^ 霞ヶ浦に生息するニゴイの食性 茨城県農林水産部水産試験場内水面支場 茨城内水試研報 No.44 (2011) , p.25-28 ^ a b 竹下直彦、木村清朗：筑後川におけるニゴイの食性 日本水産学会誌 Vol.61 (1995) No.6 P860-867, doi:10.2331/suisan.61.860 ^ a b 竹下直彦、木村清朗：筑後川におけるニゴイの年齢と成長 日本水産学会誌 Vol.57 (1991) No.1 P.29-34, doi:10.2331/suisan.57.29 ^ “ニゴイのルアーフィッシング”. 2018年12月19日閲覧。 ^ 小さな旅　水清く心あたたか～栃木県　那須烏山市～ NHKオンデマンド[リンク切れ] ^ “琵琶湖・三和漁港紹介”. 2018年12月19日閲覧。 ^ “仁淀川漁協 : ニゴイの駆除を実施”. 仁淀川漁業協同組合. 2018年12月19日閲覧。 ^ “週刊つり太郎 釣り魚のレシピ”. 2018年12月19日閲覧。 小林久雄、前田孟：日本産コイ科魚類の咽頭骨と咽頭歯に関する研究結果のまとめ 日本水産学会誌 Vol.30 (1964) No.5 P.400-406, doi:10.2331/suisan.30.400 ニゴイ(コウライニゴイ） 大阪府立環境農林水産総合研究所 魚の一覧 バーベル (魚) ニゴイ - 河川生態ナレッジデータベース
虹を呼ぶ男

『虹を呼ぶ男』（にじをよぶおとこ）は、水島新司による日本の野球漫画。後半は相撲漫画にもなる。『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）で1987年から1989年まで連載。 当時セントラル・リーグの下位に低迷していたヤクルトスワローズが舞台。同球団の救世主となるべく、日本人最高年俸（当時）の3億円で入団した七夕竹之丞の物語。 昭和最後、平成最初の水島漫画のひとつである。大長編『大甲子園』を描ききった後の連載作であり、前作から一転、細かいことに拘泥しない破天荒なストーリーとなっている。 連載中の「ミスター」長嶋茂雄の息子・長嶋一茂のヤクルト入団により、七夕と一茂の対決がストーリーの主軸となるも、現実の一茂の不振もあり人気は低迷、後半は相撲漫画へと路線変更することになる。 七夕 竹之丞（たなばた たけのじょう） 主人公。テストを受けて、契約金100円、年俸3億円でヤクルトに入団。背番号「10000」。ちなみに年俸3億円は、当時鳴り物入りでヤクルトに入団したボブ・ホーナーの年俸と合わせている。 入団後は丸山コーチなどから詐欺師と疑われながら図抜けた成績を残していく。当初は三塁手だったが、長嶋一茂の入団にともない、投手へコンバート。戦後のプロ野球では初の「先発4番ピッチャー」となった。4打席連続本塁打、ともにオープン戦ながら2度の完全試合達成など次々と超人級の偉業をなす。 1988年オフ、ひょんなことから「プロ野球のシーズンオフ限定力士」として角界入り、翌1989年1月場所幕下付出で初土俵を踏み、7戦全勝優勝をやってのける。相撲協会から特に請われて、翌3月場所には十両力士として出場、ここでも優勝してしまった。 四股名は「七夕山」。当時の決まり手である70手には無い技で勝つ度に、審議して決まり手の名前を考えるという事態が発生した。作中に出てきた新技は、「天の川崩し」「張り飛ばし」「とにかく七夕」「馬跳び送り」「かんぬき投げ」「足首投げ」「背面落とし」「謝った」。 『ドカベン ドリームトーナメント編』で再登場。新球団・新潟ドルフィンズに入団する。背番号は本作同様、「10000」。 芦川 誠（あしかわ まこと） ヤクルトの正三塁手候補。背番号「42」。二軍から努力して一軍に上がってきた叩き上げの選手。連載当初こそ七夕の好敵手だったが、やがて長嶋一茂の入団もあって、すっかり忘れられた存在になってしまった。 同じ水島漫画の「あぶさん」に同名の近鉄の投手が登場するが、関係は不明。モデルは水島の草野球仲間である同名の俳優・芦川誠とされている。 長嶋一茂（ながしま かずしげ） かつての「ミスタープロ野球」長嶋茂雄の息子。球界あげての注目の中、ヤクルト入り。七夕と三塁手の座を争う（結果として、七夕の投手コンバートで正三塁手となった）。ここぞという場面でのファインプレーや殊勲打は父親譲り。 松園尚巳（まつぞの ひさみ） ヤクルトのオーナーかつ、親会社のヤクルト本社の社長。 七夕を一目見てほれ込み、破格の条件で迎え入れる。その後も七夕の出場試合には足しげく通い、その熱意はベンチの采配に影響を与えるほどだった。 丸山完二（まるやま かんじ） ヤクルトのコーチ。七夕を詐欺師と疑い、彼の入団後も化けの皮を剥ごうと策を弄する。七夕がどれだけの結果を残してもその疑いは晴れることがなかった。 関根潤三（せきね じゅんぞう） ヤクルトの監督。どこまで本気なのか冗談なのか判らない言動もあったが、オーナーの一存で入団が決まった七夕を、飄々と使いこなしていた。七夕の角界入りには猛反対で、オーナーに噛み付く一面もあった。 二子山勝治（ふたごやま かつじ） 日本相撲協会理事長。 七夕の角界入りを「やってみる価値あり」と受け入れるが、その七夕に幕下優勝を許したのを相撲界の屈辱として、翌場所への出場を松園オーナーに懇願する。結果として、七夕に十両でも優勝されてしまい、プロ野球がオフシーズンである1月・3月場所には、いつでも出場して良いという免状を与える。 高波親方（たかなみおやかた） 相撲部屋「高波部屋」の親方。七夕はこの部屋の所属となる。 義経（よしつね） 安宅の関部屋の三羽烏の1人。幕内力士。出稽古に来た七夕と立ち会う。七夕のぶちかましを受けても微動だにしないほど足腰が強い。七夕が十両優勝したところで連載が終了したため、義経との再戦は描かれなかった。 弁慶（べんけい） 安宅の関部屋の三羽烏の1人。十両力士。出稽古に来た七夕と立ち会い、敗れる。3月場所で優勝を賭けて七夕と再戦するが敗れる。 戸樫（とがし） 安宅の関部屋の三羽烏の1人。幕下の筆頭力士。出稽古に来た七夕と立ち会い、敗れる。 超重岩（ちょうじゅういわ） 平岩部屋の力士。ハワイ出身の外人力士で、体重は250kg。 1月場所で七夕と対戦し敗れた後、十両に昇進して再び七夕と対戦するが敗れる。体重を利した突き・寄り・押しだけの力士だったが、3月場所での七夕との対戦で初めて投げ技を使う。 大虎（おおとら） 1月場所で七夕が最後に対戦した力士。大力部屋出身。酒好きで、肝臓を壊したため、長期休場して幕内から幕下になった。 北怪童（ほっかいどう） 3月場所で七夕が最初に対戦した十両筆頭の力士。荒海部屋出身。本名は谷口剛（たにぐち つよし）。 七夕に初めて土をつけた（決まり手は勇み足）。学生時代は野球をしていたが、家庭の事情で断念して相撲部屋に入門した。
不謹慎ゲーム

不謹慎ゲーム（ふきんしんゲーム）は、注目度の高い事件が発生した後にその事件をネタにして作成、発表され、その事件を茶化すことを主な目的としたコンピュータゲームの総称 こういった不謹慎ゲームは、インターネット上の媒体において、興味本位で話題に採り上げられる一方で、批判も受ける。不謹慎ゲームにおいては否定的な意見のほうが多い。ただし、死者が出た事件や災害を題材とせず、事件の中心となった特定個人の「社会的懲罰」の意味合いが感じられるもの、製作者本人が事件を風化させないためと公表しているような場合は、許容する意見も増える。 特に事故や事件と関係がなく、ゲームの開発中に類似したような事件が発生することもあり、商業商品の場合は発売を延期、中止することもある[出典無効]。例えば、アイレムソフトウェアエンジニアリングは『絶体絶命都市4 -Summer Memories-』を開発していたが、開発中に東日本大震災が発生したこともあり、発売中止を発表している（『絶体絶命都市4Plus -Summer Memories-』に改名後、7年後の2018年11月22日に発売）。 ネタとなる「事件」は重大な事件に限らず、「寝ているホームレスに生卵をぶつけた動画を現役大学生が公開した」（ただし、後に動画はやらせであったと判明する）といったようなものもある。 2015年にアメリカ同時多発テロ事件の1つアメリカン航空11便テロ事件を追体験することを目的に製作された『8:46』は、事件を茶化す目的で製作されたわけではなく、宗教的な考えや政治的なメッセージ性も無いため、不謹慎ゲームと呼ばれているわけではないが、本作を「不謹慎」と批判する意見はある。 不謹慎ゲームの公開方法はさまざまで、ネット掲示板による配布、ウェブブラウザで遊べるAdobe Flashなどによって製作されたゲームをウェブで公開するといったような手法がある。製作者は匿名であり、フリーゲームであることが多い。ゲームのシステムは多種多様だが、既存のゲームを援用したものがほとんどである。 なお、フリーゲームのみではなく、市販されている商業ゲームの拡張データ、改造データの場合もある 不謹慎ゲームがいつ頃から出現したのかは明らかではない。 メディアの注目を集めた最初の不謹慎ゲームは、1995年の地下鉄サリン事件を題材にした『霞ヶ関』であったと言われている[出典無効]。インターネットが一般に普及する前であり、『霞ヶ関』はパソコン通信で配布された。 以降、在ペルー日本大使公邸占拠事件、豊浜トンネル岩盤崩落事故、和歌山毒物カレー事件、池袋通り魔殺人事件、下関通り魔殺人事件、東海村JCO臨界事故など事件や事故が起きるたびに不謹慎ゲームが作られてゆくことになる。 2009年にMolleindustriaが発表した『Faith Fighter』はキリスト教、イスラム教、仏教といった各宗教の開祖をキャラクターとしてプレイヤーが操作する対戦格闘ゲームであり、多くの宗教関係者が拒否し、怒りを露わにした。 ^ “喝！と投げた卵が顔面直撃」神戸大生の不謹慎な事件をテーマにした不謹慎ゲームが登場”. エキサイトニュース. (2009年10月30日17時10分). http://www.excite.co.jp/News/column/20091030/Getnews_36081.html  ^ Shuji Ishimoto (2015年10月30日). “「9.11」こと「アメリカ同時多発テロ事件」を追体験するVRシミュレーションゲーム『8:46』が海外で配信される”. AUTOMATON. 2018年1月29日閲覧。 ^ “不謹慎ネットゲームに世界の宗教家が激怒”. 産経新聞. (2009年4月). オリジナルの2009年5月3日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20090503071421/http://sankei.jp.msn.com/economy/it/090430/its0904301145000-n1.htm  ばるぼら『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』翔泳社、2005年5月10日、ISBN 978-4798106571。 梅宮タカコ「サリン、トンネル崩落、酒鬼薔薇。人の不幸が一番楽しい!?」『インターネット秘宝館』＜別冊宝島353＞宝島社、1997年12月14日、pp.100-104。 クランツ（編）『封印ゲーム大全』アスペクト、2007年、ISBN 9784757213463。 「ゲーマー=犯罪者!?あのアキバ通り魔を予言したゲームがあった!-残虐ゲー&不謹慎ゲーの実態、頑固親父が斬る“けしからん”ゲーム」『ゲームラボ』2008年9月号、三才ブックス。 ブラックジョーク 面白画像 - 社会的な事故・事件などが題材の揶揄や悪ふざけ、風刺・政治批判を目的とした画像が作られることがある
痛みの基準はハナゲ

痛みの基準はハナゲ（いたみのきじゅんはハナゲ）とは、1998年から1999年頃にかけて、主にチェーンメールによって流布したジョーク。しかし、一部ではそれを真実と思い込む者がいたため、都市伝説とされることもある。 国際標準化機構 (ISO) によって、人間の痛みの感じ方についての統一単位「ハナゲ」(hanage) が制定され、「長さ1センチの鼻毛を鉛直方向に1ニュートンの力で引っ張り、抜いたときに感じる痛み」が「1ハナゲ」と定義された、とするものである。鼻毛を抜いた時の痛みには性差や個人差はないことが発見されたため、ハナゲが痛みの単位に選ばれたとされる。スイスのダヴォス・プラッツで開催された世界知覚認識学会で認定されたというものもある。 このジョークには「元ネタ」がある。やゆよ記念財団という、ネタとしての嘘ニュースを執筆し公開しているwebサイトにおいて、1995年に発表された作品がそれである。さらに同サイトを運営しているやゆよがこのネタを初めて発表したのは1990年代前半のパソコン通信、ニフティサーブのコメディフォーラムの「嘘情報」会議室にまでさかのぼる。 1998年秋、このネタはインターネットでチェーンメール化し、拡散し始めた。千葉県内の大学研究室のホームページに架空の研究報告を載せたことが発端であったとされる。ジョークが広まるに連れて「『日本経済新聞』の（1998年）11月16日付朝刊に掲載された」といった具体的な「ニュースソース」が付加された。外国通信社のニュースページを騙る偽ニュースサイトに、同内容の記事が1998年11月4日のワシントン発の外電で配信されたかのように掲載されたこともあった。 「ハナゲ」の提唱者としては2パターンがあり、それぞれ北海道大学医学部教授と室蘭市立医科大学教授（もしくは助教授）とされる具体的な人名が挙げられていたが、北海道大学によるとそのような名前の教授は在籍していないとのことである（1999年当時）。なお「室蘭市立医科大学」という大学は実在しない。 ネタはその後、インターネット外でも広がり続けた。女優の室井滋は知人からこの話を聞き半信半疑であったが、実際に他の女優と鼻毛を抜き合ってみたところ明らかに痛みの感じ方に差があったため嘘だと気付いた、という体験談を発表している。またBSフジが2000年12月から放送していた番組「宝島の地図」ではこのチェーンメールをもとに、「悪さ」「はかなさ」などの単位を作る「新しい単位」というコーナーが設けられた。後に出版された書籍版は「めざましテレビ」などで紹介され、30万部を超えるベストセラーとなった（その後、書籍版の第2弾とDVD版も発売された）。 英語版ウィキペディアの「pain scale（痛さの等級）」の記事によると、痛覚の等級化には言葉によるもの (MPQ)・感覚的な目盛りによるもの（VAS・FRSなど）・特殊な器具によるもの (PainVision・Dolorimeter) など様々な手段が開発されている。しかし「ハナゲ」は学会で認められていない架空の単位である。 2007年になると、ニプロが電気刺激を利用し人間の痛みの最小限値を測定し、そこから痛みの感覚を数値で測定する機器「PainVision」を開発した。 ^ 糸井重里「おもしろサイト 伝説のハナゲ 山盛りのウソ」『朝日新聞』2000年（平成12年）4月7日付東京本社夕刊6面。 ^ a b c d e 「ウソや冗談、インターネットで化けた いたずらで転送重ね本当らしく」『読売新聞』1999年1月26日付東京朝刊、31頁。 ^ 室井滋「すっぴん魂 連載176 ご存知？ 1ハナゲ」『週刊文春』第42巻第2号、2000年1月20日、124-125ページ。 ^ 事業報告書 やゆよ記念財団 （原文） Medic須田の「できるかぎり答える医事相談室」「痛みについて」その1（一例） - ほぼ日刊イトイ新聞
赤井邦道

赤井 邦道（あかい ほうどう / あかい くにみち）は、2002年に朝日新聞の読者投稿欄「声」に掲載された当新聞自体を揶揄する投書を行った人物が用いた筆名。 2002年12月23日、朝日新聞関東版の「声」欄（読者欄）において、東京都西東京市在住の大工という肩書きの赤井邦道（22）なる人物の投稿が掲載された。投書は「サッカー中継 韓国リーグも」と題され、2002 FIFAワールドカップにおいて韓国が4位となり、「欧州諸国より上の実力を示した」として、「日本人サッカー選手が海外で活躍しているのは欧州ばかりではない。韓国で同様に頑張っている選手（前園真聖）もいる。日本人はもっとアジアに目を向けるべきで、Kリーグ（韓国プロサッカーリーグ）の試合中継やニュースもみたい」との内容であった。 しかし、この投稿者は12月23日以前から2ちゃんねるのマスコミ板「朝日のような基地外投稿」スレッドにおいて、朝日新聞の報道姿勢を揶揄する書き込みをしていたネタ職人が用いていたハンドルネーム（ペンネーム）である事が発覚した。名前の由来は「赤井邦道」→「あかいほうどう」→「赤い報道」のもじりとして朝日新聞の左派的姿勢への揶揄とされ、縦書きの投稿文のある箇所を横読みをすると「もなー」と読める箇所が存在しており、この投稿は朝日新聞を釣るためのネタ投稿とされた。 この投書を「朝日新聞が釣られた」等として『週刊新潮』2003年1月2・9日新年特大号（2002年12月26日発売）など一部週刊誌が取り上げたため、同年12月28日、朝日新聞は東京版「声」欄編集者である伊藤卓郎による「件の投稿は単に採用されることだけを狙った愉快犯的な投稿であるとの指摘があった。投稿者本人とは通常通り事前のやりとりはしたものの、掲載後は連絡が取れなくなった」旨の釈明記事を掲載している。 朝南政昭『朝日新聞のトンデモ読者投稿』晋遊舎〈晋遊舎ムック〉、2007年4月、ISBN 978-4-88380-616-4、174-177頁。 南川政昭『朝日読者投稿欄に潜むサヨク・プロ市民」『「反日マスコミ」の真実』オークラ出版、2006年12月、ISBN 978-4-7755-0838-1、26-27頁。
グーグル爆弾

グーグル爆弾（ぐーぐるぼむ、英: Google bomb）は、サジェスト汚染の一種で、グーグルの検索結果に影響を与えようとする試みのことである。 グーグルのサーチエンジンのアルゴリズムが原因で、複数のサイトが同一のアンカーテキストを用いてあるページにリンクを貼ると、そのページは検索結果がより上位になる。多数のサイトがこれを行うとグーグル爆弾と呼ばれる。 『more evil than Satan himself（サタンよりも邪悪なもの）』と検索すると、マイクロソフト社のホームページがトップに表示された事件から、グーグル爆弾は広く知られるようになった。ちなみに、このマイクロソフトグーグル爆弾を仕掛けたのは自分であると多くの人が主張したが、どれも立証されていない。 2000年の9月、作成者の明らかなグーグル爆弾が初めて作られた。 ヒュージディスクメンズマガジンという現在は存在しないオンラインユーモアマガジンが、『dumb motherfucker（愚鈍な糞ったれ）』という言葉と、ジョージ・ブッシュに関係する商品をリンクした。グーグルはこの言葉で検索すると、プロ・ブッシュ・オンラインストアのトップを表示した。 ヒュージディスクは同様の低俗な言葉をアル・ゴアのサイトにリンクしようともしたが、失敗している。 ある程度このグーグル爆弾が一般に知られるようになって、ブッシュに関連する商品の販売サイトは、弁護士を雇ってヒュージディスクにグーグル爆弾をやめさせた。 2001年の4月6日、アダム・マシーズは、uber.nuというオンラインマガジンの記事でグーグル爆弾という言葉を初めてつくったとされている。 記事の中でマシーズは、仲間のブロガーを誘って『才能のないハック』という検索ワードを、彼の友人であるアンディ・プレスマンのウェブサイトを結びつけた方法の詳細を記述した。 もっともアルキメデス・プルトニウムが『検索エンジン爆弾』という言葉をUsenetではじめて使ったのは1997年である。 ISISちゃん サジェスト汚染
まさに外道

まさに外道（まさにげどう）は、日本の電子掲示板・ふたば☆ちゃんねるを発祥とする面白画像・コラージュ画像及び、そのコラージュ画像から派生した二次創作物の呼び名である。特にコラージュ画像に登場する、コーカソイド（白人）の赤ちゃん個人を指して外道ベイビー（げどうベイビー）、または赤さん（あかさん）と呼ばれることもある。 現在まで大量に作成されているコラージュの原型となった画像を最初に作成した人物が誰かは不明であるが、2001年にふたば☆ちゃんねるが開設されてから間もない時期に投稿されたと見られる。最初に投稿された画像は、赤ちゃんが「赤ちゃんではなく赤さんと呼べ」と尊大な態度で語りかけるものであったが、この画像を基に赤さんが他人の不遇に追い打ちをかけるような発言をしたり、親切を装って実はとんでもない嫌がらせをしたことを激白する二次創作が沢山作られ、画像の左下に「まさに外道」のナレーションが入れられるのが約束事となっている。 「まさに外道」という単語は、漫☆画太郎の漫画作品『地獄甲子園』『第六獄 犬とオヤジの名前決定！！！の巻』で、外道高校監督が数ページ前にキャラクターの名前が採用されたとした読者2人に対して 「てめーーらにプレイステーションはやんねーーー！！！！！」 「もちろんパラッパラッパーもなーーーーーー！！！！！」 まさに外道！！！ と当該キャラを殺して当選を無かった事にするページと、この原稿を流用した次のページで、次回予告をすると見せかけて 「てめーらにはおしえてやんねーー！！！！！」 「くそしてねろ！！！！！」 まさに外道！！！ と述べて前フリを裏切る描写に由来する。 「赤さん」の画像は長らく出典が不明で性別も男児説と女児説の両論が存在していたが、2010年になってアメリカ合衆国・フロリダ州在住でフロリダ大学生の男性が開設している個人サイトに2000年に掲載された、アレンさんと夫人の間に生まれた男児、スティーブン・ロバート・ルート君（1999年10月25日生）の写真である事が判明した。アレンさんは現地メディアの取材に対して、自分の息子の写真が日本でコラージュ画像に無断使用されて広まっていることについては取材を受ける以前から認識しており、当初は困惑したものの問題視する気は無くコラージュの素材に息子の写真が選ばれたことに対しては「日本人は赤ちゃんが好きなんじゃない?」と好意的に受け止めていると回答。また、自身もコラージュ画像から派生した二次創作の中で8ビット風（コンピュータゲーム調のレイアウトで「お前らごときに見せる画像にフルカラー1677万色使うなんざもったいねえ」「ファミコンの52色でじゅうぶんよ!!!」「まさに げどう」と表示されるドット絵）が気に入っており、自分の息子を模したフィギュアが実際に販売されているものか知りたいとも述べている。取材時に10歳であったスティーブン君はインタビューに対し、以前に母親から自分が「ある意味流行になってる」と聞かされたと回答している。 「まさに外道」の画像とフレーズは後に、PINKちゃんねるの半角二次元板などで広く使用されていたアップローダーの一つ・カサマツ☆アップローダ（2007年閉鎖）においてファイルが未検出 (HTTP 404) の際や直リンクを禁止する旨の警告に使われていたことから、ふたば☆ちゃんねるの外でも広く知られることになった。 また、ふきだしの部分に対応するセリフを入れると自動的に画像が作成されるジェネレータも複数種が提供されている。 この他、2ちゃんねるではアスキーアートも制作されている。 －-　　 　 　 　 　 　 　 　 , -'" ￣ ｀ 丶、　 /　　　赤　　赤 ─--　　　　　　　 　 　 ／　　　　　　　　 ＼|　　　　さ　　 ち 　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　 |　　　　ん　　 ゃ ─── 　 　 　 　 　 i　　 _ _　　　　 _ _ 　　ヽ＿　 と　　 ん ￣￣　　　　　　　　　|　／二` 　 　 "二ヽ、　|　 〉 呼　　で 　　　　　　　　　　　 _| 　_,ｨiュﾐ 　 r_,ｨiュミ　　ﾚ-|　べ　　は　　 二二二　　 　 　 　 ヾ! 　　- ' r　 `ヽ ￣´　　|　∧　　　 な ── ＿＿＿　 　 　 ﾞ!　　〃　 ＾ ＾　 ヽ　　　l-/　 〉　　 く 　ま　　　　 　 　 　 　 i　　 { ='"三二T冫 　/´＿ノ／＼＿＿ 　さ　　二ニ　　　　_,ｨﾍ　　ヽ ヾ== 彳　　 /:::/`ー- ､ 　に　　　　　_, ィ´:::::/　l＼ ﾄ､ ｰ一　/ ／::／　　　 　 ＼ 　外 　 　 ／　 |:::::::::￣￣￣::`ｰ＝彳＿∠ ＿　　　　　　ヽ 　道　　 /　　　|::::::::::::::::::::::::::::(‥):::〈＿　 　 　＼　　 　 　 l 　 　 r'"｀丶、　|:::::::::／:::/::::´:::::::::::::::::(＿　　　　 ﾄ､　 　 　 | _／ / `ｰ ､　＼|::::／:::::/:::::::::::::::::::::::::::(＿　　　　　　＼　　　＼ ニコニコ動画に投稿された元ゲイ・ポルノ俳優のビリー・ヘリントンを題材にしたMADムービー「本格的 ガチムチパンツレスリング」で、出演者の股間を隠す際に赤さんの顔が使用されている。2009年2月にマックスファクトリーがヘリントンのfigmaを発売した際には、付属パーツとして赤さんを付けて欲しいとの要望が有ったものの（この当時は男児の身元が判明しておらず）肖像権の問題で断念したとされている。 ^ 台湾の自由時報の記事 Archived 2010年10月23日, at the Wayback Machine.（2010年9月19日付）では、ふたば☆ちゃんねるの住人が2ちゃんねるなど外部の掲示板でふたば発祥の画像が無断で改変されたり外部の発祥であるかのように詐称する行為が相次いだことに対するふたば住民の義憤が画像の作成動機であるかのように紹介されているが、これはカサマツ☆アップローダで使用されていた二次創作画像をオリジナルと認識したことに伴う誤りと思われる。 ^ Progress report 3 ^ Q&A: Stephen Rout, Japanese Meme Boy, and His Father, Allen S. Rout (DADWAGON) ^ 2008年8月開催のワンダーフェスティバルにサークル『野望の墓場』が出展していた（「赤さん（外道ベイビー）」）。これとは別に、フレーズのネタ元となった「地獄甲子園」に登場する外道高校監督のフィギュアも2009年に作られて市販されている。 ^ まさに外道ジェネレータ 赤さん（はてなセリフ） あかさんジェネレータ Archived 2013年6月9日, at the Wayback Machine.（いけめんのたまご） 面白画像 Lolcat O RLY? カワズ君の検索生活（番組で取り上げたことがあり、その際はナレーションが吹き替えられていた）
三面記事

日本において、三面記事（さんめんきじ）とは、日刊新聞の社会面のこと。政治・経済以外の記事という意味合いもある。センセーショナルな記事を指すことが多い。 明治時代に乱立した新聞は差別化を図るまたは売り上げを伸ばすことを迫られる中で、社会で起きた衝撃的な事件などを取り上げる傾向が強くなった。この中で、1892年に創刊した萬朝報（よろずちょうほう）は、特にこうした傾向が強く、社会で起きた殺人、事故などのセンセーショナルな記事を、政治、経済を扱う一・二面の次の第三面で取り上げたことから「三面記事」という言葉を生んだ。この頃の新聞は4ページであることが多く、萬朝報に限らず他の新聞でも同じような構成のものが多く見られたので一般に新聞の社会面の記事を三面記事と呼ぶようになった。 ^ “三面記事”. 語源由来辞典. 2012年5月22日閲覧。 三面記事 Yahoo!百科事典 スポーツ新聞 タブロイド紙 テレビ三面記事 ウィークエンダー 社会部
軟式企業

軟式企業（なんしききぎょう）とは2010年1月頃よりTwitter上において広まった「企業の公式アカウントなのにもかかわらず、担当者のノリが軽い元気な企業アカウント」のこと。 その後、NAVERまとめに掲載されたこれらの企業を「軟式企業」と呼ぶようになった。初出は吉川漂の発言。 2010年1月、Twitterに参入した企業アカウントの中でも、公式でありながらまるで非公式アカウントであるかのように柔らかく、くだけているアカウントを「軟式アカウント」と呼び、またそうした企業を「軟式企業」と呼ぶようになった。軟式企業の中でも、株式会社加ト吉（現・テーブルマーク株式会社）の担当者は、当意即妙のダジャレを連発し人気を呼んだ。その他に、スポーツショップのスーパースポーツゼビオ・サンドウィッチチェーンの日本サブウェイ・牛丼のすき家・NHK PR・東急ハンズ他の担当者が活発で柔軟なつぶやきを連発し、「軟式企業」はそれ以降、企業がTwitterに参入する際の、成功例のように語られるようになった。 『軟式革命』 吉川漂 グリーンキャット ISBN 978-4904559000（2010年8月10日刊行） ※同書に取り上げられた「軟式企業（アカウント）」 レストラン豚組 @hitoshi 内田洋行 @UchidaYoko 東急ハンズ @TokyuHands 日本サブウェイ @subwayjp ゼンショー広報室長 @zensho_pr チュッパチャプス @ChupaChupsJapan オウケイウェイヴ @okwave テーブルマーク(カトキチ) @KATOKICHIcoltd ゼビオ @XEBIO_Co_Ltd NTT 広報室 @NTTPR フェイバー @bacars 匿名希望某社 根来龍之早稲田大学ビジネススクール教授 @tnego 浅生鴨 - NHK_PR初代担当者 Twitterの「軟式企業アカウント」のツワモノたち（初出に関する資料） - 2010年01月08日
ジョン・シーゲンソーラー ウィキペディア経歴論争

ウィキペディアにおけるジョン・シーゲンソーラー・シニアの経歴論争 (John Seigenthaler Sr. Wikipedia biography controversy) は、アメリカ合衆国のジャーナリスト、ジョン・ローレンス・シーゲンソーラーの誤った経歴が、インターネット上の百科事典「ウィキペディア」に掲載されたことをめぐる一連の論争。 シーゲンソーラーは1960年代に司法長官ロバート・ケネディの補佐官を務め、1982年から1991年にかけては「USAトゥディ」論説主幹を務めたジャーナリストである。アメリカ新聞編集者協会会長も歴任した。 2005年9月、シーゲンソーラーは、ウィキペディア英語版に投稿されていた自分の記事に、誤った経歴が記載されているのを発見した。その記事では、シーゲンソーラーがジョン・F・ケネディおよびロバート・ケネディの暗殺事件にかかわっていた可能性が示唆されており、それに加えて、シーゲンソーラーが一時期ソビエト連邦に住んでいたとの記述および、シーゲンソーラーがある広告企業の創業者である旨が記載されていた。しかし、実際に広告企業を創業したのは兄のトーマスであり、自身はこの会社には無関係だった。これらの情報は誤りであったため、2005年10月、シーゲンソーラーはウィキペディアの創始者であるジミー・ウェールズに、記事の是正を要請。これを受けて、記事のうち、誤った情報が記載されていた版が削除、管理者以外の閲覧ができないようにされた。誤った記述は、記事が投稿された2005年5月以降、4ヶ月間にわたって放置されていた。また、これらはウィキペディアの管理下には置かれていないいくつかのミラーサイトでは、記事の削除後数週間に渡り引き続き、誤った記述がされた記事の閲覧が出来る状態に置かれていた。 2005年11月29日、「USAトゥディ」にシーゲンソーラーの論説が発表された。そのなかでシーゲンソーラーは、ウィキペディア上での一連の騒動の経緯を説明し、投稿されていた誤った文章をそのまま引用した。 John Seigenthaler Sr. was the assistant to Attorney General Robert Kennedy in the early 1960s. For a short time, he was thought to have been directly involved in the Kennedy assassinations of both John, and his brother, Bobby. Nothing was ever proven. (日本語訳) ジョン・シーゲンソーラー・シニアは1960年代はじめ、ロバート・ケネディ司法長官の補佐官だった。一時期、シーゲンソーラーは、ジョンとボビーのケネディ兄弟暗殺に直接関与していたと考えられていた。これに関しては何も立証されていない。 —65.81.97.208―ベルサウス（現在はAT&Tに合併）で接続、投稿した匿名ユーザー、ウィキペディア英語版"John Seigenthaler Sr."の2005年5月26日協定世界時14時29分の版 シーゲンソーラーはさらに、誤った経歴を投稿した人物を特定しその正体を暴くため、この投稿をしたユーザーが利用したインターネットサービスプロバイダのベルサウス社に協力を要請した旨を伝えている。論説はウィキペディア自体に対する辛辣な批判も含んでおり、シーゲンソーラーは「ウィキペディアは欠陥を含む無責任な調査ツールである」と述べた。 この騒動は主だったメディアでもとりあげられ、2005年12月5日には、シーゲンソーラーとジミー・ウェールズの両名がCNNに出演し、問題について論じている。また翌12月6日には、シーゲンソーラーとウェールズがNPRのラジオ番組「トーク・オブ・ザ・ネイション」に出演し、インタビューに答えた。このなかでウェールズは、ウィキペディア英語版において今後このような匿名ユーザーによる無責任な投稿を抑制するため、記事の新規作成は登録ユーザーにのみ限るよう制限を加えたと述べている。 2005年12月9日にこの書き込みをしたとされる者が名乗り出て、ジョン・シーゲンソーラーに謝罪の手紙を書いた。書き込みが勤める会社のIPアドレスから書かれたことが判明し、書き込みをした者は辞職することになった。シーゲンソーラーは仲裁にはいり、書き込みをした者の再雇用を依頼した。 A false Wikipedia 'biography' （英語） - 「USAトゥディ」に掲載されたシーゲンソーラーによる論説 成長の痛みを味わうWikipedia―2つの「事件」で問われる在り方 (CNET Japan) 泣き寝入りしかないのか―Wikipediaの名誉棄損問題が投じた波紋上・下（同上） Wikipedia 'facts' debate - CNNでのインタビューのストリーミング放送 Wikipedia to Require Contributors to Register （英語） - 「トーク・オブ・ザ・ネイション」でのインタビューのストリーミング放送 フリー百科事典『ウィキペディア』、投稿ルールを強化(hotwired)
マカンコウサッポウ

マカンコウサッポウとは、ある人物を中心に跳躍した瞬間を撮影することでその人の発した技（不可視のエネルギーや拳圧・風圧など）でふっ飛んだように見せかけた写真を撮るインターネット・ミーム。 2013年の2月頃から日本の女子高校生たちが「マカンコウサッポウ」と称してtwitterに投稿し始めていたが、3月の終り頃から専用のスマホアプリが作られたりまとめサイトなどで広まり、ITmedia等種々のネットメディアに取り上げられるようになった。なお、マカンコウサッポウ（魔貫光殺砲）とは、漫画『ドラゴンボール』においてピッコロなどの登場人物が使う技である。しかし、ブームの発端となった投稿者はこの写真の技のネーミングを、投稿者の友人が言っていた「マカンコウサッポウ」の語感が面白いと感じてこの写真を投稿する際に「マカンコウサッポウ」と称しただけであり、投稿した本人は漫画ドラゴンボールの魔貫光殺砲が存在する事も全く知らなかったという。 同様の方法で一直線に吹っ飛んだように見せる写真はかめはめ波とも呼ばれる。「かめはめ波」も『ドラゴンボール』作中の技名である。 これは Hadouken（『ストリートファイター』シリーズの波動拳のこと）や Hadouken-ing として日本国外にも広がり、イギリスやアメリカ合衆国のメディアでも取り上げられるようになった。フランス、ドイツ、南アメリカのスペイン語圏でも広がりを見せた。。 これに触発されるような形で、『スター・ウォーズ・シリーズ』で非接触で首を絞め上げるフォース・グリップの真似をする写真が Vadering（「Vader」はダース・ベイダーのこと）としてアメリカを中心に流行った。。 2013年4月には相次いでiPhone/Android用「マカンコウサッポウ」アプリが登場した。これらのアプリはリリース直後に日本のAppStoreのカメラ/ビデオカテゴリーで上位を獲得した。[要出典] ^ 女子高生の間で「マカンコウサッポウ」写真が謎の流行　最近のJKは気を操れるのか…… ITmedia 2013年03月27日 22時44分 ^ なぜマカンコウサッポウと言うの？ふっとび写真を流行らせた本人（女子高校生）に直接聞いてみた。 株式会社LIG 2013年05月02日 ^ “朝日新聞デジタル：（乃木坂Ｃｈｏｉｃｅ：白石麻衣）ハドウケニング、楽しい！ - 乃木坂と、まなぶ”. 朝日新聞デジタル (朝日新聞社). (2013年4月24日). http://www.asahi.com/edu/nogizaka46/articles/TKY201304240026.html 2013年5月9日閲覧。  ^ Japanese schoolchildren photographing themselves performing bizarre Dragon Ball attacks in new web craze デイリーメール ^ Do you 'Hadouken?' Show us your take on the viral meme! NBC All today ^ PHOTOS. Le Vadering : après le Harlem Shake et le "kamehameha", la nouvelle mode photo des internautes, Le Huffington Post ^ Bizarres Kamehameha ist der letzte Schrei im Netz, WELT ^ “Memes del ´KameHameHa´, la nueva sensación en Internet” (Spanish). Capital.pe. 2013年4月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月6日閲覧。 ^ “'KameHameHa', la nueva tendencia que revive el recuerdo de Gokú” (Spanish). El Tiempo. 2013年4月6日閲覧。 ^ “KameHameHa, el nuevo meme de moda que llega desde Japón”. Radio Programas del Perú. 2013年4月6日閲覧。 ^ あの“マカンコウサッポウ”がブームの発端？　ダース・ベイダー風写真「Vadering」が海外で流行 ITmedia 2013年04月03日 18時15分
Megabbs

megabbs（メガビービーエス）は、2000年から2008年まで存在していた電子掲示板。2ちゃんねるをモデルとしたスレッドフロート型の掲示板スクリプトを用いていた。 megabbsはメガビと略されることが多く、利用者（特に常連ユーザー）はメガビの利用者という意味でメガビストと呼ばれていた。またメガビストには多数のハンドルネーム（コテハン）が存在したほか、特徴的なトリップによって擬似コテハン化している名無しの利用者もいた。 背景には木目のデザインが使われ2ちゃんねるの機能に加えて書き込み欄に等幅チェックボックス（アスキーアートや長文を整える機能）やpreチェックボックス（文字を小さくする機能）、sageチェックボックス（スレッドを最上位に浮上させることなく書き込む機能）などがあり初心者でも分かりやすくなっていた。 スレッドにおける最大レス数は2ちゃんねるなどで一般的な1000に対しmegabbsは2000であったが、利用者が少ないためか一部の人気スレッド等を除いてはほとんどのスレッドが最大レス数に達する前に過去ログに沈んでしまうか削除・移転される傾向にあった。 末期の頃は、荒らし行為や個人攻撃、無職や障害者や弱者・特定の個人などを差別したり攻撃するネットいじめ行為などが多く存在した。中には氏名などの個人情報を出す例もあったとされる。それに対し運営側は削除や何らかの規制といった対応もほとんど行わなかった。こういった管理上の問題も閉鎖の理由であると思われる。 上記の事象はmegabbsに限らず2ちゃんねるや投票ちゃんねるなどの電子掲示板においては少なからず存在する問題であるとされる。2ちゃんねるにおいてはある程度の管理が行われているが完全には履行されていないのが現状である。また、投票ちゃんねるでは上記の事象により閉鎖されている。その後後継の掲示板が設置されているが問題が再燃している。 2000年6月3日 - 2ちゃんねる利用者であった弐ch編者が開設（開設当時の名前は2編ちゃんねる）。 2000年8月13日 - megabbsに改名。 2004年11月 - 「こども大好き板」における奈良小1女児殺害事件の犯人と疑われる書き込みがマスコミで取り上げられ話題となった。 2008年11月4日 - 管理負担増、管理不足による無法化を理由に閉鎖。 今もネットの世界で根強く流通している「筑紫哲也の本名は朴三寿、福島瑞穂の本名は趙春花」というデマの発信源がこのmegabbsである。 ^ 「2ちゃんねるを目指して消えていった掲示板は無数にあるが、今も続いている中で特筆したいものなら00年6月設立のふくやん氏の「15ch」（現「いちごBBS」）や弐ch編者氏の「弐編ちゃんねる」（現「megabbs」）、00年7月に設立されたけんすう氏の「10＜受＞ちゃんねる」（現「milkcafe」）などだろうか。どれも2ちゃんねるにはない（または2ちゃんねるでも及ばない高いレベルを維持した）専門板を設置してニッチな需要を狙い、成功した」 ばるぼら[2005] ^ a b c d “2ちゃんねる型掲示板「megabbs」閉鎖　8年半、「無法化」のため”. ITmedia (2008年11月5日). 2008年11月9日閲覧。 ^ a b “掲示板「megabbs」が閉鎖　「親として子に紹介できぬ」”. J-CASTニュース (2008年11月7日). 2008年11月9日閲覧。 ^ (こども大好き)幼い子にレイプをしたことがありますか？ megabbs。 ^ “奈良女児誘拐殺人：ネットに手口掲載　事件を誘発か”. MSN毎日インタラクティブ (2004年11月22日). 2005年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月9日閲覧。 ^ 『FNNスーパーニュース』 フジテレビ、2004年11月22日放送分。 ばるぼら 『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』翔泳社 2005年5月10日 ISBN 978-4798106571
ゲートキーパー問題

ゲートキーパー問題（ゲートキーパーもんだい）とは、ソニー社内から複数のウェブサイトにおいて、自社製品を絶賛して他社製品を中傷する書き込みが発見された問題である。 複数の電子掲示板やブログなどにおいて、任天堂など他社の製品を中傷してソニーの製品を宣伝する書き込みが行われる一方、ソニーの製品の不具合に見舞われたユーザーを中傷する書き込みが行われていたことから、多くのブロガーらがドメイン名検索を行ったところ、自身のウェブサイトで2000年頃から「少人数ではとても行えない規模」によるステルスマーケティングや世論操作と思われる書き込みがソニーの社内LANからあったことが発覚した。 「ゲートキーパー」は、ソニー本社のホスト名であるgatekeeper??.sony.co.jpに由来しており、2ちゃんねるなどの匿名掲示板では「GK」と略される。 ソニーによるステルスマーケティングのその他の例はソニー#ステルスマーケティングを参照。 まちBBSの長崎県に関係するスレッドに、ソニーの社内LANから援助交際の書き込みが行われたことがあり、マスコミの取材に対してソニーは回答を差し控えている。 ^ ??には数字が入る。 ^ a b “ゲートキーパー【gatekeeper】（GK）”. IT用語辞典 e-Words. インセプト. 2017年7月12日閲覧。 ^ “妊娠、GK、痴漢なにそれ？ 全部ゲーム用語！”. livedoorニュース. ゲーム×コンボ (ライブドア). (2009年4月11日). http://archive.fo/Qn6SM/ 2017年7月12日閲覧。  ^ “掲示板に「援交書き込み」 「ソニーから」判明、失笑買う”. J-CASTニュース (ジェイ・キャスト). (2007年4月4日). http://www.j-cast.com/2007/04/04006633.html?p=all 2017年7月12日閲覧。  ステルスマーケティング デビッド・マニング (架空のライター)