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若松島

若松島（わかまつじま）は、五島列島を構成する島の一つである。五島列島では4番目に大きな島で、奈留島と中通島の間に位置する。全島が長崎県南松浦郡新上五島町に属し、人口は 2010年国勢調査確定値時点で1,661人。 全体は「U」字型に例えられるが、五島列島の他島と同じく海岸線は複雑なリアス式海岸である。最高峰は北東部の鳥越山で標高339.2mだが、平地に乏しく丘陵地が海岸まで迫り、高さ100m近い海食崖もある。南は五島灘、北は対馬海峡に面しており、奈留島との間は「滝ヶ原瀬戸」、中通島との間は「若松瀬戸」である。なお若松瀬戸には桐ノ小島、上中島、下中島などの小さな島が点在する。 豊かな自然が見られることから、島の北部と東部の広い範囲が西海国立公園区域内である。植生は照葉樹林でシイ、ツバキなどが多いが、海岸性のハマゴウ、ハマボウ、南方系のサキシマフヨウ、ハマジンチョウ、ルリハコベ等も見られる。地質は北部に砂岩・泥岩を主とする第三紀層の堆積岩「五島層群」が見られるが、南部は流紋岩・石英斑岩など火成岩が見られる。 北西の漁生浦島・有福島・日島とは1979年（昭和54年）に橋と堤防道路が開通、さらに若松瀬戸に1991年（平成3年）に若松大橋が開通したことで、上中島を経由し中通島まで陸路で行けるようになった。 若松大橋により、中通島の奈良尾港や有川港から陸路で通行できる。奈良尾港から若松港・若松港から島内各所へは西肥自動車が路線バスを運行している。 船便は五島旅客船が福江島・奈留島から定期船を運航し、若松港や島の南部の土井ノ浦港に発着している。2014年7月6日までは野母商船・博多-福江航路の下り便が若松港に寄港していたが、翌7日から船舶「太古」が代替されて若松港に寄港しなくなった。 古くは「西島」「貝俣島」「狩俣島」と呼ばれていた。福江藩時代の安永元年（1772年-1773年）に大村藩の外海地区（現・長崎市）よりキリシタン16戸70名が移住し、現在も北部の大平教会、南部の土井ノ浦教会がある他、明治期の迫害の際に信徒が隠れ住んだ「キリシタン洞窟」が残る。 中世-近代は、島の西部は日島村、島の東部は中通島西部と併せて若松村であった。1956年（昭和31年）に2村が合併して若松町が成立、さらに2004年（平成16年）に5町の合併で新上五島町の一部となった。 起伏が激しく平地が少ない地形のため、基幹産業は漁業である。リアス式海岸で波静かな港があり、沿岸漁業も養殖業も行われている。 龍観山展望台 - 若松港の北にある標高138mの山。若松瀬戸が一望できる 若松神社 カトリック土井ノ浦教会 キリシタン洞窟 ^ a b c d e f g h 角川日本地名大辞典 42 長崎県』1987年 ISBN 9784040014203 ^ a b c d e f g 財団法人 日本離島センター,1998.「日本の島ガイド SHIMADAS」872-888ｐ.ISBN 4931230229 ^ a b ながさきのしま｜長崎のしま紹介【五島】｜五島のプロフィール 長崎県 企画振興部 地域振興課 ^ 旧若松町当時からスクールバスによる旅客運送が行われてきたが、2014年3月限りで取り扱いを終了、4月からは旅客運送は西肥自動車に引き継がれた 島の一覧 日本の島の一覧 日本の地理
松島 (佐賀県)

松島（まつしま）は、東松浦半島最北端の波戸岬から約4km北の玄界灘にある島。佐賀県唐津市に属し、大字は唐津市鎮西町松島。 ひょうたんのような形をした島である。約1km東には加唐島がある。 面積 - 約0.63km2 人口 - 64人（2010年国勢調査） - 2005年国勢調査では88人。 島の中央部に松島漁港があり、定期船が発着する。 長く無人島だったが、江戸時代末期の安政年間より近隣の加唐島住民が松島の開拓を始め、その後近隣の長崎県黒島から多数移住した。黒島は隠れキリシタンの島だったため、現在の松島住民もすべてがカトリックの信徒で、カトリック松島教会が漁港のすぐ前にある。 唐津市の呼子港（旧呼子町）から定期船が就航している。1日3往復、所要時間は約20分。 唐津市立加唐小学校松島分校
竹島 (鹿児島県)

日本 > 鹿児島県 > 鹿児島郡 > 三島村 > 竹島 竹島（たけしま）は、薩南諸島北部に位置する島である。郵便番号は890-0903。人口は78人、世帯数は44世帯（2010年2月1日現在）。大隅諸島には、含まれるとする説と含まれないとする説とがある。 地名（行政区画）としての「竹島」の呼称は鹿児島県鹿児島郡三島村の大字となっており、全島がこれに該当する。 鹿児島本土から94km離れた所（薩摩半島から50kmほど）に位置し、面積は4.20km2、周囲12.8km、最高峰はマゴメ山（標高220m）で、78人の島民が住んでいる。硫黄島、黒島とあわせ、鹿児島郡三島村を構成する。 絶好の釣り場になっている。 「竹島」の名が示すとおり、島全体をリュウキュウチク（琉球竹）が占め、その他は黒牛の放牧地として牧草が植えられている。 リュウキュウチクの竹林の中では、ハルザキヤツシロランをはじめとするラン科植物数種の生息が確認されている。なかでもトカラヤツシロランは2002年に、タケシマヤツシロランは2013年に発見された新種で、いずれも竹島のみに生息している固有種である。さらに、 タケシマヤツシロランに至っては、光合成も開花も行わないという、発見当時はラン科植物として世界で2例しか発見のないきわめて珍しい種となっていた。その後2014年にヌカヅキヤツシロランが発見されている。 三島村立竹島小中学校 鹿児島中央郵便局竹島分室が設置されていたが2017年7月7日で営業を終了、7月10日より竹島簡易郵便局に局種変更された。三島村が業務委託されている。 住所：鹿児島県鹿児島郡三島村竹島7（位置） ^ a b 各種統計情報 - 三島村HP 2010年11月21日閲覧。 ^ 国土地理院 九州の島面積 ^ 鹿児島県離島振興協議会 ^ ランの新種、鹿児島で発見＝光合成、開花せず－京大 時事通信（2013年11月7日18時43分 配信） ^ 鹿児島県三島村で発見されたタケシマヤツシロラン －光合成も咲くこともやめた新種の植物－ - 京都大学 ^ 鹿児島県三島村竹島で発見されたヌカヅキヤツシロラン －光合成をやめてお辞儀をして自家受粉する新種のラン科植物－ - 京都大学 ^ “業務変更・局種変更：鹿児島中央郵便局竹島分室（鹿児島県）”. 日本郵便 (2017年6月13日). 2018年4月16日閲覧。 ^ “島の郵便局ピンチ、職員戻らず　唯一の金融機関　鹿児島”. 朝日新聞. (2017年11月10日). http://www.asahi.com/articles/ASKC94WC6KC9TLTB00F.html 2018年4月16日閲覧。  上三島 日本の秘境100選 竹島_(島根県) 三島村立竹島小中学校
地島

日本 > 九州地方 > 福岡県 > 宗像市 > 地島 地島（じのしま）は、玄界灘と響灘の境界部に面する福岡県宗像市の島（有人島）である。筑前国続風土記には、昔は慈島とあるがのちに地島となったとする。 宗像市本土側の鐘崎漁港から北西に約1.6km、神湊港から北北東に約5kmの場所に位置する。約5km西の海上には大島がある。大島・沖ノ島とともに玄界灘と響灘を分ける島で、島の西側の海が玄界灘、東側の海が響灘である。 面積1.57km²、島の周囲は9.3kmで、北北西から南南東に向かって細長く伸びた形をしている。花崗岩・ひん岩などから成っており、島の多くの部分が原生林に覆われた標高100m台の急峻な山地で、中央部に島の最高峰の遠見山（187m）が、北部には祇園山（142m）が、南東には猿毛山（136m）がある。南岸部の入り江には泊漁港、中西部の入り江には白浜漁港がある。泊漁港の周囲には泊集落、白浜漁港の周囲には豊岡集落がある。本土との間を結ぶ渡船も両漁港に発着する。 人口は171人（2010年国勢調査）。 島内では約6,000本のヤブツバキが自生しており、1996年（平成8年）には山地部に遊歩道やツバキ園が整備されたため、ツバキの開花シーズンには観光客が多い。[要出典] 豊岡地区には地島漁村センターという購買店がある。豊岡地区と泊地区の中間部に小学校（宗像市立地島小学校）および幼稚園（地島ゆりの樹幼稚園地島分園）がある。かつては島内に中学校（玄海町立玄海中学校地島分校）があったが1959年（昭和34年）に閉校となり、以後は本土側にある玄海中学校の通学区となっている。長年医療機関がなかったが、2016年（平成28年）11月に地島診療所が開設された。 江戸時代に黒田長政が現在の泊漁港の位置に波止を築かせており、「殿様波止」と呼ばれている。江戸時代には廻船業が栄えた。朝鮮通信使が嵐を避けて停泊した記録もある。 1719年の朝鮮通信使一行の製述官であった申維翰が記した『海游録』の記載によれば、前任である1711年の通信使はここに停泊しており、また彼ら一行も相島から赤間関へ向かう航海の途中（八月初十日庚戌）で遭遇した台風のため、この地島に風よけのために停泊することとなったそうである。慈島とも呼ばれていたといい、ここには数十戸の民家があるのみで、（もともと外国使節が泊まる予定のある場所でもないためそれにふさわしい）館もない、と記している。西光寺という少しはましな、それでも小さな寺があったので使節の主だったものたちはそこへ避難し、残る者たちは停泊した船で過ごした。結局風待ちや再度の風雨などのために18日まで滞在する中で、近在の農家に訪れるなどして得た申維翰の知見を総合すれば、名物的な見るべきものはないものの、風景はよく、牛とともに田を耕す民衆の暮らしは質素ながらも「はなはだ楽なようであった」そうである。 明治時代初期までは地島村として一村を構成したが、1889年（明治22年）の町村制施行時に対岸の本土側の鐘崎村・上八村と合併し、宗像郡岬村の一部となった。市町村合併により1955年（昭和30年）4月1日に玄海町となり、2003年（平成15年）4月1日には宗像市となった。 ウニ・ワカメ・アワビなどの漁業が中心。椿油の生産もある。 宗像市営渡船が宗像市本土側の神湊港と地島の泊・白浜漁港の間を運航している。島内では県道豊岡泊線が泊・豊岡両集落の間に敷設されている。島内にバス路線やタクシーはない。 厳島神社（祭神は宗像三女神。鳥居の額には慈島宮（官?）[要検証 – ノート]と書かれる。社伝では安芸宮島の厳島神社より先に勧請されたとする。） いきいき椿園 地島椿まつり（3月上旬） 地島祇園山笠（7月下旬） ^ a b 離島振興対策実施地域一覧 (PDF) - 国土交通省国土政策局離島振興課 ^ 地島診療所｜一般社団法人 宗像医師会 ^ 申維翰; 姜在彦訳 『海游録 : 朝鮮通信使の日本紀行』 平凡社〈東洋文庫〉、1974年、78-83頁。https://ci.nii.ac.jp/ncid/BN02468290。  日本の島ガイド『SHIMADAS（シマダス）』、公益財団法人日本離島センター、pp.711-713 『福岡県百科事典』上巻、西日本新聞社、p899 日本の地理 日本の島の一覧 地島.net - 地島ドットネット 大島・地島情報 －地島MAP－ - 宗像市
ミロのヴィーナス

ミロのヴィーナス（希: Αφροδίτη της Μήλου、仏: Vénus de Milo）は、古代ギリシアで制作された彫刻の女性像である。現在はパリのルーヴル美術館で展示・管理されている。 ミロのヴィーナスはギリシア神話における女神アプロディーテーの像と考えられている。高さは203cm。材質は大理石。発見時は碑文が刻まれた台座があったが、ルーヴル美術館に持ち込まれた際に紛失している。 「ミロ」は女神像の発見地ミロス島のロマンス語形で、「ヴィーナス」はアプロディーテーのラテン語名ウェヌス（Venus）の英語読みである。ただし英語では通常ルーヴルで表示しているフランス語式綴りをとって 「Venus de Milo」と表記し、これを英語式に「ヴィーナス・デ・マイロ」に近い発音をする。現代ギリシア語では「Αφροδίτη της Μήλου」と表記して「アフロズィティ・ティス・ミル」に近い発音をする。 作者は紀元前130年頃に活動していた彫刻家、アンティオキアのアレクサンドロスと考えられているが、彼の生涯については殆ど分かってない。ミロのヴィーナスを初めて日本に紹介したのは、西洋美術史家の澤木四方吉である。 ミロのヴィーナスは、1820年4月8日に小作農であったヨルゴス・ケントロタス（Yorgos Kentrotas）によってオスマン帝国統治下のエーゲ海にあるミロス島で発見された。彼は最初、官吏に見つからぬようにヴィーナス像を隠していたが、トルコ人の官吏に発見され没収された。 後に、フランス海軍提督ジュール・デュモン・デュルヴィルは、この像を見て価値を認め、フランス大使に頼みこんでトルコ政府から買い上げた。これは修復された後にルイ18世に献上された。ルイ18世はこれをルーヴル美術館に寄付し、現在でもそこで管理されている。 以後、ルーヴルを出て海外へ渡ったことはただ1度、1964年4月～6月、日本の東京都（国立西洋美術館）および京都府（京都市美術館）で行われた特別展示のみである。この際、日本への輸送時に一部破損が生じ、展示までに急遽修復されている。 1900年頃にルーヴルで一度だけ型取りされており、現在もその型を元にレプリカや縮小モデルが作られている。 さまざまな芸術家や科学者が欠けた部分を補った姿を復元しようと試みているが、現在のところ、定説と呼べるほど成功しているものはない。しかしながら、俗説として、林檎を手にしているという話が広く伝わっている。この林檎とはトロイア戦争の際、アテーナーとヘーラーを出し抜いてパリスから得た黄金の林檎のことである。アドルフ・フルトヴェングラーによる復元像でも、やはり、左手に林檎を持っている。 また、この像は本来ミロのヴィーナスではなかったという説もある。当時ヨーロッパでは土着の神話はほとんど信仰されておらず、信仰の対象はほとんどオリエント由来の神々であった。異教の神である証拠となる部分を切り落としローマ由来の神の像として存続させようと図ったのだという説もある。 一方、詩人・作家である清岡卓行は、第二評論集『手の変幻』に収録された『ミロのヴィーナス』の中で、ヴィーナスの両腕の不在のゆえに、そこには想像力による全体への飛翔（原文では「特殊から普遍へ」の飛翔とある）が可能なのだと述べている。 ロラン・エティエンヌ、フランソワ・エティエンヌ 『古代ギリシア発掘史』 青柳正規監修、松田廸子訳、創元社〈「知の再発見」双書 46〉、1995年3月。ISBN 4-422-21096-3。 清岡卓行 『手の変幻』 講談社〈講談社文芸文庫 現代日本のエッセイ〉、1990年9月。ISBN 4-06-196095-4。 黄金比 ヘレニズム 前田正明「ミロのビーナス」[リンク切れ] - Yahoo!百科事典 アフロディーテ、通称「ミロのヴィーナス」 - ルーヴル美術館 ルーヴル美術館のおすすめ作品「ミロのヴィーナス」　メルシーパリ.ネット ミロのビーナス - ルーブル彫刻美術館
ヴィレンドルフのヴィーナス

ヴィレンドルフのヴィーナス (英語:Venus of Willendorf, ドイツ語:Venus von Willendorf (ヴェーヌス・フォン・ヴィレンドルフ) ) は、先史時代の小像。「ヴィレンドルフの女」としても知られる。女性の姿をかたどった高さ 11.1cm (4-3/8インチ) のスティアトパイグス (steatopygous、臀部突出) 型小像で、ウィーン自然史博物館の蒐集品の一部である。 1908年に、オーストリアのヴィレンドルフ近くの旧石器時代の遺跡で、同国出身の考古学者ヨーゼフ・ソンバティが発見した。この小像は、その地方では産出しないウーライト (魚卵状石灰岩) を彫刻して造られており、また代赭で染められていた。 1990年時点における、遺跡の層序に関する再分析においては、前22,000年から20,000年（約24,000年から22,000年前）に彫刻されたと推定された。小像の起源や、制作方法、文化的意味などについては、ほとんど知られていない。 この像の発見と命名以降、幾つかの類似した小像やその他の形の美術品が発見されている。これらは、まとめて、ヴィーナスの小立像と呼ばれている。 この小像は、写実的な肖像というより、むしろ理想化された女性の姿を表している。像の女陰、乳房、膨張した腹部は非常に顕著であり、多産・豊穣との密接な関係を示唆している。小さな腕は乳房の上でまとまっており、像には明瞭な顔面がない。頭部は、組み紐の巻いたものや、目、頭飾りの一種と考えられるもので覆われている。 ヴィーナスという綽名は、肥満体ともいえるこの小立像を古典的な「ヴィーナス女神」のイメージと比較させずにおかないが、現代の分析では異論が生まれている。「こういう小立像を皮肉にも《ヴィーナス》と名づけるのは、未開社会についての、女性についての、あるいは美意識についての、現代におけるある種の仮定にぴったりと合うのだ」とクリストファー・ウィットコムは指摘している。同時にまた、この像を旧石器時代の古ヨーロッパ文化の地母神 (Earth Mother goddess) に同定することに対する、専門的見地からの異論もある。ある専門家は[誰?]、像が太っているのは、狩猟採集社会におけるこの女性の高い地位を表すものだと述べ、また、像が、明らかな多産・豊穣に加えて、安全と成功の象徴であった可能性を示唆している。 立像の脚は、自立して立っていられるような形には作られていない。このため、像は、単に眺めるためではなく、むしろ携える目的で造られたと想像されている。ある考古学者は、この像は、太母神 (Mother Goddess) の聖像というより、単なる幸運のお守りだと言っている。他の学者は[誰?]、この像は、おそらく多産の護符として、膣に挿入するようデザインされた可能性を提起している。 ^ a b “3万年前の裸婦像がポルノ？ 検閲で削除したFacebookが謝罪”. ハフポスト. (2018年3月2日). https://www.huffingtonpost.jp/2018/03/02/facebook-venus-ghianda_a_23375019/ 2018年10月8日閲覧。  ^ 『先史時代の女：ヴィレンドルフのヴィーナス (Women in Prehistory：The Venus of Willendorf）』 ホーレ・フェルスのヴィーナス ドルニ・ベストーニスのヴィーナス（英語版） 座標: 北緯48度19分 東経15度23分﻿ / ﻿北緯48.317度 東経15.383度﻿ / 48.317; 15.383
シュードラ

シュードラ (शूद्र、Śūdra、首陀羅) とはインドのヒンドゥー教における第 4 位のヴァルナであり、隷属民を表す。カーストの最下位に位置するが、さらにその下に不可触民がいる。 インドにおいて、シュードラは歴史的にヴェーダの儀礼祭式より排除されるなど、様々な差別待遇を受けてきた。他の宗教からヒンドゥー教に改宗した場合、改宗者は自動的にこのカーストにつくことになる。 バラモン教の聖典『リグ・ヴェーダ』の「原人の歌」 (पुरुषसूक्त, Puruṣa sūkta) では、バラモンは創造主バルマの口から、クシャトリアは腕から、ヴァイシャは腿から、そしてシュードラは足から生まれたと語られているが、この部分は後世になって付け加えられたものであることが確実視されている。 シュードラは職業の自由が奪われており、人の嫌がる職業にしか就くことができない。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャの上位 3 身分に仕えることが主な仕事であり、インド社会における苦役を一手に引き受ける階級とされる。上位 3 身分が「ドヴィジャ」（再生族）であるのに対して、単に母親から生まれただけの「エーカジャ」（一生族）とされており、ヴェーダを学ぶことが許されていない。ヒンドゥー教の経典『マヌ法典』には「聖典ヴェーダを読む声にシュードラが不届きにも耳を傾けたなら、熱く解けた鉛を耳に流し込んで罰すべし」と記されている。また、このカーストから生まれた子供は、自動的にシュードラとなり、差別を受けるようになる。時代の変遷とともに、ヴァイシャおよびシュードラの両ヴァルナと職業の関係に変化が生じ、ヴァイシャは商人を、シュードラは農牧業や手工業など生産に従事する広汎な大衆を指すようになった。 ヴァルナ（四種姓）の構図にしたがえば、以上述べたとおり、最下層にあるのはシュードラということになるが、現実のインド社会の実態は異なる。シュードラは、「ヴァルナ・ヴィヤヴァスター」 (वर्णव्यवस्था Varṇa-vyavasthā) と称されるヴァルナの枠組みのなかにあり、ヒンドゥー社会では、まだ人間として扱われている。そして、この枠組みにすら入ることのできない、見るのも触るのも穢れるとみなされ、人間以下の扱いをされている人々が存在する。これが、不可触民（ダリット、アスブリシュヤ）と呼ばれるアウト・カーストの人々である。 時代がくだるとともに、シュードラに対する差別は穏やかなものになっていくが、不可触民への差別はむしろ強くなっており、現代にいたってもインド社会の宿痾となっている。 シュードラに属するジャーティには、次のようなものがある。 ダーサ (दास, Dāsa) edumuddis khatik pannadais parayans parayerris これらは、シュードラを構成するサブ・カーストと見なされており、盗賊から政治家に転身したプーラン・デーヴィーは、シュードラ階級出身の女性で、小舟を操ることを生業とするマッラー (मल्लाह, mallah) というジャーティの家に生まれた。 ^ 藤井（2007） ^ a b c d 「インドのプロフィール 第4回:カースト制と不可触民」松本勝久 バラモン教 ヒンドゥー教 ヴァルナ (種姓) バラモン クシャトリヤ ヴァイシャ エーカジャ 不可触民 藤井毅『インド社会とカースト』山川出版社＜世界史リブレット86＞2007.12、ISBN 4-634-34860-8 「インドのプロフィール 第4回:カースト制と不可触民」松本勝久（相模女子大学）
ゴートラ

ゴートラ（gotra、系族。サンスクリット語;गोत्र）とは、インドのバラモン（ブラーフマナ）の氏族の総称。伝説的始祖を同一とする血縁集団のこと。ゴートラ名は一般に、その人の家族からさかのぼることができる父系一族のうち最も古い祖先と考えられる聖仙（リシ）の名であるが、祖先から伝わる職業名や居住村名の場合もある。 ゴートラ・リシは本来7であったというが、後世増加した。たとえば、アトリを祖とするバラモンの家系の場合は、アートレーヤ（アトリの末裔）の氏族名を称する。日々の祭式においては、聖仙の名をとなえ、ひとりの聖仙の子孫は同じ氏族に属すると信じられ、同一氏族における結婚を禁じた。いっぽう、ヒンドゥー社会では同一のジャーティ（カースト）のなかでの婚姻が推奨され、「ジャーティ内婚、ゴートラ外婚」が顕著に指向される。族外婚はアーリア人のインド来住以前の慣習だったと考えられており、当初はゴートラもバラモン（ブラーフマナ）に限定されなかったと推定されるが、祭式にかかわるヴェーダ文献においてゴートラの制度がととのえられ、バラモンに限るものとされた。こんにちでは、ゴートラをもつものはバラモンのジャーティにほぼ限られている。ゴートラ内婚姻は、21世紀においても一部の地方ではしばし名誉の殺人を引き起こしている。 ^ a b c 藤井（2007） ^ a b c d 『南アジアを知る事典』（1992） ^ 田中雅一「名誉殺人--現代インドにおける女性への暴力」『現代インド研究』2012年2号: p10 [1] バラモン教 バラモン ヒンドゥー教 インド人の名前 ジャーティ リシ 藤井毅『インド社会とカースト』山川出版社＜世界史リブレット86＞2007.12、ISBN 4-634-34860-8 辛島昇・前田専学・江島惠教ら監修『南アジアを知る事典』平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0 インド理解のキーワード——ヒンドゥーイズム——（山上證道）（京都産業大学『世界の窓』第11号）
インドラブーティ・ガウタマ

インドラブーティ・ガウタマ（Indrabhūti Gautama）は、ジャイナ教のマハーヴィーラの弟子で、マハーヴィーラの生前にその教団を率いていた人物。アルダマーガディー語ではインダブーイ・ゴーヤマ。ジャイナ教の聖典にしばしば名前が登場し、通常はゴートラであるガウタマの名によって呼ばれる。 ガウタマはジャイナ教の経典に出現する主要な人物であり、たとえば『ヴィヤーハパンナッティ』（バガヴァティー・スートラ、en）ではガウタマの問いに答える形でマハーヴィーラがジャイナ教の教理を説く。 ガウタマの生涯について、史実と確認できる事柄はほとんどない。白衣派の『アーヴァッサヤ・ニッジュッティ』（アーヴァシヤカ・ニルユクティ）によると、インドラブーティ・ガウタマはマガダ国ゴッバラガーマのバラモンであり、自分の学識を誇ってマハーヴィーラに挑戦したが、最終的に500人の学生とともにマハーヴィーラに帰依した。インドラブーティの弟であるアグニブーティとヴァーユブーティをはじめとするほかの10人のバラモンも同様にマハーヴィーラに帰依し、高弟（ガナダラ）となった。11人のガナダラのうち最年長者がインドラブーティであった。 一方ディガンバラ派によると、バラモンのガウタマは自分の学識を誇っていたが、インドラによって与えられたジャイナ教の教えを理解できず、マハーヴィーラに教えを請うて最初の弟子になった。弟のアグニブーティとヴァーユブーティがそれに続き、他の8人のバラモンが加わって11人になった。 11人のガナダラのうち、マハーヴィーラより後まで生きたのはガウタマとスダルマン（スハンマ）の2人だけだった。『カルパ・スートラ』によると、マハーヴィーラが死んだときにガウタマは別離の苦しみを克服して完全智を得た。そのとき教団の（男性の）沙門は14000人があり、ガウタマはその長であった。12年後、ラージャグリハにおいて92歳でガウタマは没した。 ^ 渡辺(2005) p.337 では「ガウタマ・インドラブーティ」とする ^ a b 渡辺(2005) p.101 ^ 渡辺(2005) pp.120-121 ^ Jaini (1979) p.54 ^ Solomon (1966) Introduction pp.4-6 ^ Jain (1974) p.58 ^ Jaini (1979) p.36 ^ Jain (1974) pp.58-59 ^ Jaini (1979) pp.35-36 ^ Jaini (1979) p.38 ^ a b Jacobi (1884) pp.265-266 ^ Jacobi (1884) p.267 ^ Jaini (1979) p.46 Jacobi, Hermann (1884). Gaina Sûtras: Part I. The Sacred Books of the East. XXII. Oxford: Clarendon Press. https://archive.org/stream/1922707.0022.001.umich.edu#page/264/mode/2up.  Jain, Kailash Chand (1974). Lord Mahāvīra and His Times. Motilal Banarsidass.  Jaini, Padmanabh S (1979). The Jaina Path of Purification. University of California Press.  Solomon, Esther A (1966). Gaṇadharavāda: Translation and Explanation. Ahmedabad: Gujarat Vidya Sabha.  渡辺研二 『ジャイナ教』 論創社、2005年。ISBN 4846003132。
ドヴィジャ

ドヴィジャ(梵: द्विज dvija)または再生族（さいせいぞく）は、インドにおける4つのヴァルナのうち、バラモン（ブラーフマナ）、クシャトリヤ、ヴァイシャの3ヴァルナをさす。伝統的に、インドにおいて、出生後の通過儀礼を経てヴェーダの祭式に連なりうるものと考えられてきたヴァルナの総称。 後期ヴェーダ時代（紀元前1000年頃－紀元前600年頃）における創造讃歌『プルシャ・スークタ（原人の歌）』(en)は、4つのヴァルナ（社会的身分）が生まれた由来を問い、その答えのなかとして次のように説明している。 神々が原人を切り分かちたるとき いくつの部分に切り離したるや。 その口は何に、両腕は何になりたるや。 その両腿は、その両足は何とよばれるや。 その口はバラモン（司祭）となれり。 その両腕はラージャニヤ（武人）となれり。 その両腿からはヴァイシャ（農民、商人）、 その両足からはシュードラ（奴隷）生じたり。 「ヴァルナ」の原義は「色」であり、上位からそれぞれ白、赤、黄、黒の4色であった。 『マヌ法典』にしたがえば、バラモンはヴェーダを学び、これを教え、また、神々への祭祀をおこなわなければならない。クシャトリヤ（ラージャニヤ）は人びとを守り、やはりヴェーダを学ばなければならない。ヴァイシャは牛を飼い、土を耕し、商業を営み、金銭を扱い、そして、ヴェーダを学ぶことが推奨される。このように、上記3ヴァルナはヴェーダの祭式に参加する資格を与えられており、8歳から12歳にかけての男子が、その階級の一員になったことを示す聖なる紐をかけられる儀式に参加する。これによって彼らは幼年時代を終え、ヒンドゥーの四住期における「学生期」（ブラフマチャルヤ）にはいるとされる。紐をかけられるこの入門式はウパナヤナと呼ばれ、ヒンドゥー教徒からは第二の誕生とみなされる。そのためこの儀式を受けられる三つのヴァルナは再生族（ドヴィジャ）と呼ばれるが、受けることを許されないシュードラ階級は一度しか誕生しない、という意味で一生族（エーカジャ）と称される。 ^ 藤井（2007）[要ページ番号] ^ シュルバーグ（1973）p.39-40 ^ シャンカラ著、前田専学訳『ウパデーシャ・サーハスリー』(1988)p.273訳注 カースト ヴァルナ（四姓） バラモン クシャトリヤ ヴァイシャ ヒンドゥー教 エーカジャ 辛島昇・前田専学・江島惠教ら監修『南アジアを知る事典』平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0 ルシル・シュルバーグ原著『ライフ人間世界史18 インド』（Historic India）タイム・ライフ・ブックス（日本語版編集:座右宝刊行会）、1973 藤井毅『インド社会とカースト』山川出版社＜世界史リブレット86＞2007.12、ISBN 4-634-34860-8
クシャトリヤ

クシャトリヤ（梵: क्षत्रिय Kṣatriya、巴: Khattiya [カッティヤ]、刹帝利）は、古代インドのバラモン教社会におけるヴァルナ制度の第2位である王族・武人階級。 上位階級に聖職者・僧侶階級であるバラモンを頂き、下位階級のヴァイシャ（庶民）とシュードラ（隷民）の2階級を統治する階級である。バラモンが最上位階級であることの権威づけは、ヴェーダなどによって裏付けられている。ただし、現実社会においては、他にジャーティ (jāti) という階級制度が機能しており、こちらが今日のインドの数千種存在するとされるカーストに相当している。よってヴァルナとカーストとは、厳密に言えば、同一視されるべきものではない。 仏教の開祖釈迦は釈迦族の王子であり、ヴァルナの中ではクシャトリヤに属した。また、仏教を保護したマウリヤ朝のアショーカ王やクシャーナ朝のカニシカ王もクシャトリヤ階級に属している。 『リグ・ヴェーダ』に収載された「プルシャ賛歌」によれば、神々が祭祀を行うにあたって原人プルシャを切り分けた時、巨人の口の部分がバラモン、巨人プルシャの両腕がラージャニヤ（クシャトリヤ）となったという。なお、両腿はヴァイシャ、両足はシュードラとなったとされている。 『三国遺事』巻三・皇龍寺九層塔条には、 慈藏法師西學。乃於五臺感文殊授法、文殊又云、汝國王是天竺刹利種。王預受佛記。故別有因緣。不同東夷共工之族。 とあり、新羅王はクシャトリヤであると主張している。 ^ 「クシャトリヤ」 - 世界大百科事典 第２版 ^ 辻訳『リグ・ヴェーダ讃歌』（1970）p.320 ^ 李成市 『古代東アジアの民族と国家』 岩波書店、1998年3月25日、234頁。ISBN 978-4000029032。 辻直四郎訳『リグ・ヴェーダ讃歌』岩波書店<岩波文庫>、1970年5月。ISBN 4003206010 チェトリ ドヴィジャ ヴァルナ (種姓) 「インド理解のキーワード——ヒンドゥーイズム——」山上證道（京都産業大学『世界の窓』第11号）
沙門

沙門（しゃもん、梵: Śramaṇa, シュラマナ、巴: Samaṇa, サマナ）は、古代インド社会に於いて生じた、仏教・ジャイナ教などヴェーダの宗教ではない新しい思想運動における男性修行者を指す。「つとめる人」の意。桑門、勤息、貧道とも言う。後に仏教では比丘と同義になった。 語源はサンスクリットで努力を意味する śram から来ているとされるが、静まるを意味する śam から来ていると言う説もある。前者の意味として功労、後者の意味として息心と意訳される事があり、上記の勤息は両方の意味を合わせた訳語である。 一説には、シャーマンの語源を沙門とするが、これは、未だ俗説の域を出ていない。シャーマンの語源はツングース系語族の「薩満」であるというのが、有力な学説である。 ^ a b 「沙門」 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 ^ 「沙門【しゃもん】」 - 百科事典マイペディア ^ a b 水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.334 ^ a b DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, pp. 91-109). ^ DN-a (Ñāṇamoli & Bodhi, 1995, pp. 1258-59, n. 585). 比丘 沙門不敬王者論 - 僧侶は国王を礼拝せずとも良いとする廬山の慧遠の説 沙門統 - 中国の官職の1つ。僧侶を統制
旃陀羅

旃陀羅（せんだら）とは、日本の中世の一時期、被差別民にたいする呼称として使われていた語である。 インドの被差別民チャンダーラが漢音訳されたものである。『マヌ法典』では首陀羅（しゅだら）の父と婆羅門（ばらもん）の母との混血児を言う。 日蓮宗の開祖日蓮は、安房の国の「旋陀羅」出身だと自称していたと伝えられるが、その真偽については現在も論争が続いている。一説には殺生に携わる漁民とかかわりの深い出自であるが故に、死穢を差別の正当化と直結させがちな他宗派の批判のためにあえて旃陀羅出自を称したとも考えられている。 ^ 『佐渡御勘気抄』に「海辺の旃陀羅が子なり」とある。 新仏教運動 不可触民 部落問題
ヴァルナ・サンカラ

ヴァルナ・サンカラ (वर्णसंकर, Varṇa-saṃkara)とは、インド社会における4ヴァルナ（バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラの四種姓）以外の範疇のひとつで、各ヴァルナ相互の婚姻による混交のことを意味している。 各ヴァルナに属する人に対しては、同一のヴァルナから配偶者を得ることが義務づけられており、ヴァルナ間の混血は忌避されるべきものとされている。19世紀をとおして、ヨーロッパ人とインド人との混血コミュニティが「半カースト」と蔑称されたのも、こうした観念の延長線上にあった。なお、上位ヴァルナの男性が下位ヴァルナの女性と結婚するアヌローマ（anuloma、順毛婚）は大目にみられるのに対し、逆のプラティローマ（pratiloma、逆毛婚）は避けるべきとされる。 ヴァルナ・サンカラ 外国人 不可触民——4ヴァルナ以外の範疇には、他に不可触民と呼ばれる人びとの存在がある。英語ではアウトカーストと称されることもあるが、インドの在来の語彙としてはアヴァルナ（ヴァルナに含まれない人）がある。 ^ a b c 藤井（2007） ^ a b 『南アジアを知る事典』（1992） ヴァルナ (種姓) カースト ジャーティ ゴートラ 藤井毅『インド社会とカースト』山川出版社＜世界史リブレット86＞2007.12、ISBN 4-634-34860-8 辛島昇・前田専学・江島惠教ら監修『南アジアを知る事典』平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0
ヴァイシャ

ヴァイシャ（वैश्य、vaiśya、吠舎）はインドのヴァルナ制度で第3の庶民階級のことである。 紀元前2世紀から紀元後2世紀にかけて成立したとされる『マヌ法典』では、農業、牧畜、商業に従事することが義務づけられている。「ヴァイシャ」という語は、前期ヴェーダ時代（紀元前1500年頃－紀元前1000年頃）にアーリヤ人の氏族、部族を意味した「ヴィシュ」に由来するといわれている。バラモン、クシャトリヤの上位ヴァルナを貢納によって支える義務を有し、のちには主として商人を指すようになった。 土着金融機関のほとんどは、幾世紀もヴァイシャにより世襲されてきた。それは口伝と実践で継承されてきた。経営の実態は多岐にわたる。完全に銀行業務を担うもの、商業と兼業するもの、預金を公衆から受け入れるものと決まったカーストに限定するもの、手形等資金の移動手段において古いものと近代的なもの、実にさまざまである。ヴァイシャが支えてきたインド固有の金融制度は、インド準備銀行の設立と外国銀行の進出を阻んだ。イギリス政府はヴァイシャ金融の手形に高額の印紙税を課すなどして彼らを弱体化させてゆき、土着金融は戦後も衰退していった。 後期ヴェーダ時代（紀元前1000年頃－紀元前600年頃）に部族内部において階層分化が進み、司祭者（バラモン）と王侯・武士（クシャトリヤ）の2つのヴァルナが成立すると、農業、牧畜、商業を営んでいた部族の庶民はヴァイシャとして位置づけられた。しかし、第4ヴァルナのシュードラとは異なり、「再生族」（ドヴィジャ）の一員に位置づけられた。 リグ・ヴェーダの創造讃歌『プルシャ・スークタ（原人の歌）』(en)は、4つのヴァルナ（社会的身分）が生まれた由来を問い、その答えのなかで次のように説明している。 神々が原人を切り分かちたるとき いくつの部分に切り離したるや。 その口は何に、両腕は何になりたるや。 その両腿は、その両足は何とよばれるや。 その口はバラモン（司祭）となれり。 その両腕はラージャニヤ（武人）となれり。 その両腿からはヴァイシャ（農民、商人）、 その両足からはシュードラ（奴隷）生じたり。 「ヴァルナ」の原義は「色」であり、上位からそれぞれ白、赤、黄、黒の4色である。すなわち、ヴァイシャ階級は色としては黄色で示される。 『マヌ法典』にしたがえば、バラモンはヴェーダを学び、これを教え、また、神々への祭祀をおこなわなければならない。クシャトリヤ（ラージャニヤ）は人びとを守り、そしてヴェーダを学ばなければならない。ヴァイシャは牛を飼い、土を耕し、商業を営み、金銭を扱い、そして、やはりヴェーダを学ばなければならない。このように、ヴァイシャはヴェーダの祭式に参加する資格を与えられており、8歳から12歳にかけてヴァイシャを含む上位3階級の男子は、その階級の一員になったことを示す聖なる紐をかけられる儀式に参加する。これによって彼らは幼年時代を終え、「学生」の生活にはいる。しかし、シュードラは他の3階級に仕えることを本分としており、ヴェーダを学ぶことは許されていない「一生族」（エーカジャ）である。なお、農業は、すべての階級やジャーティに開かれている活動とされている。 後世、農業、牧畜に従事する庶民がシュードラとみなされるようになってくると、ヴァイシャはおもに商人（金融業ふくむ）階級をさす語となり、現代では、商人カーストに属する多くがヴァイシャに属している。ヴァイシャはしたがって、ヴァルナの序列としては3番目であるが、経済力のある者が多く、ヴァルナ全体としても富裕である。 ジャイナ教の信者はその教義、とくに徹底した不殺生（アヒンサー）の教えからヴァイシャ階級に属する者が大多数を占める。 ^ a b c 『南アジアを知る事典』（1992）p.79 ^ シュルバーグ（1973）p.39-40 ^ シュルバーグ（1973）p.136-137 カースト ヴァルナ (種姓) バラモン クシャトリヤ ドヴィジャ シュードラ バラモン教 ヒンドゥー教 辛島昇・前田専学・江島惠教ら監修『南アジアを知る事典』平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0 塚本善隆著『世界の歴史4 唐とインド』中央公論新社＜中公文庫＞、1974.12、ISBN 4122001692 ルシル・シュルバーグ原著『ライフ人間世界史18 インド』（Historic India）タイム・ライフ・ブックス（日本語版編集:座右宝刊行会）、1973
デーヴィー (インド神話)

デーヴィー（देवी, devī）は、ヒンドゥー教の女神である。すべての「偉大な母」として知られる存在で、すべての女神が彼女の側面と考えられている。デーヴァの女性形。 シヴァの神妃たちはマハーデーヴィーと呼ばれるようになり、「偉大なる女神」という意味でシヴァの持つ宇宙創造の偉大な性力シャクティを表してもいる。 ^ ドリーン・バーチュー『願いを叶える77の扉: 大天使とマスターを呼ぶ』、JMA Associates Inc、69頁。ISBN 978-4-904665-64-0 ^ 金光仁三郎『知っておきたい 世界の女神・天女・鬼女』、西東社、187頁。ISBN 978-4-791615-62-9
バラモン

バラモン（梵: brāhmaṇa、婆羅門）とは、インドのカースト制度の頂点に位置するバラモン教やヒンドゥー教の司祭階級の総称。ブラフミン（梵: brahmin）ともいう。 「バラモン」とはサンスクリットの「ブラーフマナ」（brāhmaṇa）が漢字に音写された婆羅門を片仮名書きしたものであり、正確なサンスクリット語形ではない。 ブラーフマナとは古代インド哲学で宇宙の根本原理を指すブラフマンから派生した形容詞転じて名詞。つまり「ブラフマンに属する(階級)」の意味である。ブラフミン（Brahmin）ともいう。 紀元前13世紀頃、インドアーリア人が原住民族のドラヴィダ人を支配するためにヴァルナを作り出した。そして自らを最高位の司祭・僧侶階級に置き、ブラーフマナ=バラモンと称したのが始まり――というのが古い学説であるが否定されている。 これはヴァルナ（四種姓）の起源を、神話上の宇宙論に求めるヒンドゥー教徒の考え方とは相容れない。 『リグ・ヴェーダ』に収載された「プルシャ賛歌」によれば、神々が祭祀を行うにあたって原人プルシャを切り分けた時、口の部分がバラモンとなり、両腕がラージャニヤ（クシャトリヤ）となり、両腿がヴァイシャとなり、両足はシュードラとなった、という。 仏教ではバラモン階級出身の僧侶をバラモンと呼び、バラモン階級以外からの出家者を沙門と呼んでいる[要出典]。ただし、この用法は、バラモン教側が先に非バラモン階級出身者を沙門と呼んで差別したことによる。 初期仏教の経典の一つ『ダンマパダ』（漢訳は『法句経』）26:393では、著者（釈迦に擬せられる）は以下のように、出身階級による差別を明確に否定している。 同書の第26章「バラモン」全体では、執着を断ち切って安らぎの境地に達し、完成された人をバラモンと呼ぶことを繰り返し強調している。 螺髪を結っているからバラモンなのではない。氏姓によってバラモンなのでもない。生れによってバラモンなのでもない。真実と理法とをまもる人は、安楽である。かれこそ（真の）バラモンなのである。 日本では、渡来したインド人の仏教僧全てを、出身のカーストにかかわらず婆羅門と呼んでいる。 12世紀後半以降イスラーム教徒が侵入し、13世紀にはデリー・スルターン朝、16世紀にはムガル帝国が成立したが、バラモンはそれらの支配のもとでヒンドゥー貴族や地方官吏などとなり、依然として高い地位にあった。 また、18世紀にデカン地方を中心に支配したマラーター王国の宰相をはじめとする支配層もバラモンで占められていた。 2011年の国勢調査によると、インドのバラモンの人口は6500万人であり、全人口の約5%を占める。 ^ 辻1970、320頁。 ^ 中村1978、65頁より引用。 ^ Brahmin population in India - an Analysis, Brahmanipedia, (2015-10-02), http://www.brahminpedia.com/2015/10/brahmin-population-in-india-analysis.html  ^ State wise Brahmin Population in India, (2017-12-19), http://www.ethicalpost.in/statewise-brahmin-population-india/  『リグ・ヴェーダ讃歌』 辻直四郎訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1970年5月。ISBN 978-4-00-320601-0。 『ブッダの真理のことば - 感興のことば』 中村元訳、岩波書店〈岩波文庫 青302-1〉、1978年1月、65頁。ISBN 4-00-333021-8。 ゴートラ ドヴィジャ リシ 瑪羅門の家族 「インド理解のキーワード——ヒンドゥーイズム——」山上證道（京都産業大学『世界の窓』第11号）
釈迦族

釈迦族（しゃかぞく、Śākyaシャーキャ）とは、古代北インドの一部族・小国である。釋迦族やシャーキャ族とも。 インドではサンスクリット語で शाक्य (śakya, シャーキャ) 、パーリ語で sākiya（サーキヤ）と言い、「有能」という単語に由来する。 仏教の開祖ガウタマ・シッダールタが属していたことで有名である。 前6～前5世紀ころ、インドの地には大小さまざまな国がひしめいていた。シャーキャはカピラヴァストゥに都を置き、ヒマラヤ山麓にあった。（場所は現在のインドとネパールの国境地帯にあたる）。そして西隣のコーサラ国の支配下にあった。 シャーキヤ族は、政治形態としてはサンガを採用していた。つまり専制的な王を持たず、部族民の代表たちが集会堂に集まって政策を決定していたという。 伝説では、アーリヤ人のクシャトリヤ王統に属すると言われる。 一説には、日種 (梵: sūryavaṃśa, 巴: ādiccagotta) に属し、甘庶王（かんしょおう、オッカーカ）系といわれる。 『漢書』張騫伝の「塞王」について、顔師古による注は「即ち仏経に釈種と謂う所の者。塞・釈は声（発音）近く、もと一姓なるのみ。」とあり、塞（そく）と呼ばれる種族（サカ）と釈迦族がもとは同じ民族であったとしている。サンスクリット文法上は śākya（シャーキヤ）を śaka （シャカ（＝サカの梵語形））の派生語とするのは自然であるが、サカ族がインドに到達したのは紀元前2世紀で、仏陀の時代よりはるかに後であるという問題がある。 歴史家の中には、チベット・ビルマ系だと見なす人もいる。 釈迦族の家系は、経典によって内容に差異があるが、『佛本行集経』賢劫王種品・第三などによると、 衆許大転輪王 - 27世- 大須弥小轉輪王 - 18世 - 真生王 - 31世 - 茅草王 - 甘庶王 - 別成王 - 拘盧王 - 瞿拘盧王子 - 獅子頬王 と続いている。この獅子頬王に四男一女（浄飯王・白飯王・斛飯王・甘露飯王・甘露味女）がいたとされる。 『起生経』では次のとおり。 甘庶種王（不善長） - 足瞿 - 天城 - 牛城 - 広車 - 別車 - 堅車 - 住車 - 十車 - 百車 - 九（十）車 - 雑（色）車 - 智車 - 広弓 - 多弓 - 兼弓 - 住弓 - 十弓 - 百弓 - 九（十）弓 - 雑（色）弓 - 智弓 - 獅子頬 - 浄飯 なお浄飯（シュッドーダナ）を父としてゴウタマ・シッダールタは生まれた、とされる。 『律蔵』の「小品」には、釈迦族の青年たちの出家について述べている箇所があり、パッディヤ、アヌルッダがそろって出家したときの逸話なども書かれている。 釈迦族は自尊心が非常に強い民族だった、といわれる[誰によって?]。釈迦が成道後、カピラ城に帰った際にクシャトリアである諸王子を差し置いてシュードラ出身の優波離が先ず弟子となった後に、諸王子が仏教の教団の伝統に基づき、阿難など諸王子達が優波離に礼拝して末席に連なったことから、釈迦仏が「よくぞシャカ族の高慢な心を打ち破った」と讃嘆したという[要出典]。 シャカ族がコーサラ国の毘瑠璃王によって滅ぼされたのも、もとを正せば、この自尊心の強さによる高慢心が原因だったといわれる。 コーサラ国のヴィドゥーダバ王子は、コーサラ国のプラセーナジット王とシャカ族の女性との間に生まれた子であった。ヴィドゥーダバ王子は、ある時シャーキャ国の都カピラヴァストゥを旅していたが、その時シャカ族のなかに心ない陰口を言う者がいたという。「ヴィドゥーダバ王子の母親というのは、シャカ族指導者マハーナーマンが召使に生ませた娘だ」などとシャカ族の者が馬鹿にするように話すのがヴィドゥーダバ王子に聞こえ、それをきっかけにしてヴィドゥーダバは母親・父親・シャカ族を憎み、いつかシャカ族に復讐してやると心に決めた、という。やがてヴィドゥーダバは父であるコーサラ王プラセーナジットから王位を奪い、プラセーナジットは失意のうちに死去。王になったヴィドゥーダバは大軍を率いてカピラヴァストゥに攻め込んだとされる。 仏教文献等によると、釈迦族は釈迦の晩年の時期、隣国コーサラ国の毘瑠璃王（びるりおう、ヴィドゥーダバ）の大軍に攻められ滅亡したとされる。 異説も有り、滅亡したのではなく、生き残った四人の王族がヒンドゥー教に改宗して釈迦族は存続したという伝承も存在する[要出典]。 シャカ族で生き残った4人の男子は、それぞれ他の国へ行って、みなその国の王になったと伝える説も[要出典]。 インドのウッタル・プラデーシュ州南部には釈迦族を自称する一族が現在も住んでいる[要出典]。 ネパールのパタンにネワール族のサキヤ・カーストという職人たちが存在している。このサキヤ・カーストは、コーサラ国によって滅ぼされたサーキャ族の末裔だと信じられている。パタンではネパールの他の街にくらべて仏教徒の割合が高い、という。そしてこのサキヤ・カーストは仏像や彫刻を彫ることで、古代仏教の伝統を今に伝えている、という。 ^ a b c d e f 世界大百科事典『釈迦族』 - コトバンク ^ a b G.P. Malalasekera (1937). “Sakyā, Sakka, Sākiyā”. Dictionary of Pali Proper Names. http://www.palikanon.com/english/pali_names/sa/sakya.htm.  ^ G.P. Malalasekera (1937). “Okkāka”. Dictionary of Pali Proper Names. http://www.palikanon.com/english/pali_names/o/okkaaka.htm.  ^ たとえば paṇḍita「学者」に対する pāṇḍitya「学識」のような派生語と構造が同じである。辻直四郎 『サンスクリット文法』 岩波全書、1974年、220頁。 ^ 菅沼晃『釈迦のことば』p.168 ^ a b c d e 村越英裕、藤堂憶人『完全図解 目で見る仏教小百科』p.69 ^ a b c d 「アジア城市(まち)案内」制作委員会 『ネパール 4 パタン』（出版社）まちごとパブリッシング、p.3　Google Playで電子書籍として購入可能。[1]
バフン

バフン（ネパール語: Bahun、英: Brahman-Hill、バウン、丘陵ブラーマン）は、ネパールのカースト集団である。 民族的にはネパール語を母語とするパルバテ・ヒンドゥーに属し、最上級のバラモン（僧侶）階級にあたる。2001年の国勢調査の民族・カースト別統計では人口の12.5%を占めている。実際に祭祀をなりわいとする者はわずかで、プラチャンダ首相の生家のように貧しい農民であったりする。内部は多くの細かいカーストにさらに分かれており、細分化されたカーストが家族名（姓）にもなっている。なお、インドのクシャトリア（武士）に相当するカーストはチェトリという。 なお、マデシやネワール族のバラモン階級はバフンには含まれない。 ネパールの民族の一覧
エーカジャ

エーカジャ（梵: एकज ekaja）または一生族（いっしょうぞく）は、インドにおける4つのヴァルナのうち、シュードラと女性をさす。インドにおいて、歴史的にヴェーダの儀礼祭式より排除されるなど、さまざまな差別待遇を受けてきた。 後期ヴェーダ時代（紀元前1000年頃－紀元前600年頃）における創造讃歌『プルシャ・スークタ（原人の歌）』は、4つのヴァルナ（社会的身分）が生まれた由来を問い、その答えのなかとして次のように説明している。 神々が原人を切り分かちたるとき いくつの部分に切り離したるや。 その口は何に、両腕は何になりたるや。 その両腿は、その両足は何とよばれるや。 その口はバラモン（司祭）となれり。 その両腕はラージャニヤ（武人）となれり。 その両腿からはヴァイシャ（農民、商人）、 その両足からはシュードラ（奴隷）生じたり。 「ヴァルナ」の原義は「色」であり、上位からそれぞれ白、赤、黄、黒の4色であった。 『マヌ法典』にしたがえば、バラモン（司祭者階級）、クシャトリヤ（ラージャニヤ、武士階級）、ヴァイシャ（庶民階級）はそれぞれ、ヴェーダを学ばなければならないとされ、ヴェーダの祭式に参加する資格を与えられており、8歳から12歳にかけての男子が、その階級の一員になったことを示す聖なる紐をかけられる儀式に参加する。これによって彼らは幼年時代を終え、ヒンドゥーの四住期における「学生期」（ブラフマチャルヤ）にはいるとされた。それに対し、シュードラ（隷属民階級）は上記3身分に仕えることが主な仕事であり、インド社会における苦役を一手に引き受ける階級とされ、単に母親から生まれただけの「一生族」とされて、ヴェーダを学ぶことが許されていない。インドの先住民であるドラヴィダ人を起源とし、彼らが被征服民であるという観点から説明しようという考え方もある。 『マヌの法典』では、女性はどのヴァルナであっても、シュードラと同じ一生族とされている。 ^ 藤井（2007）[要ページ番号] ^ シュルバーグ（1973）p.39-40 ^ 森本 2003, pp. 191-192. カースト ヴァルナ（四姓） ヒンドゥー教 ドヴィジャ 森本達雄 『ヒンドゥー教―インドの聖と俗』 中央公論新社〈中公新書〉、2003年。ISBN 4-12-101707-2。 辛島昇・前田専学・江島惠教ら監修『南アジアを知る事典』平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0 ルシル・シュルバーグ原著『ライフ人間世界史18 インド』（Historic India）タイム・ライフ・ブックス（日本語版編集:座右宝刊行会）、1973 藤井毅『インド社会とカースト』山川出版社＜世界史リブレット86＞2007.12、ISBN 4-634-34860-8
神聖娼婦

神聖娼婦（あるいは神殿娼婦、聖婚とも）は宗教上の儀式として神聖な売春を行った者である。その儀式を神聖売春または神殿売春という。 チグリス川とユーフラテス川に沿った古代近東にはバビロンのイシュタルの神殿をはじめとした多くの聖地や神殿、「神の家」が存在しており、ヘロドトスは『歴史』の中で神殿売春の慣習を伝えているが、多分に誤解を含んでいるという主張もある。 古代メソポタミアの巫女は、寄進を受けた者に神の活力を授けるために性交渉を行う風習があったとも言われる。『ギルガメッシュ叙事詩』でもギルガメッシュの友エンキドゥの獣性を鎮めるために、娼婦を派遣して性交渉を行ったという伝説がある。また、古代メソポタミアのイシュタルや古代ギリシアのアフロディーテ、北欧神話のフレイヤなど、多くの神話では愛と美を司る女神は性に奔放な姿で描かれているのも、こうした神殿娼婦の影響によるものと考えられている[誰?]。古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは古代メソポタミアにおいて神殿売春が行われていたと初めて言及した人物である。 デウキ（英語版）とは、古にされた契約を果たして宗教的な利益を得るために少女が地元のヒンズー教の寺院に捧げられる、ネパール西部の古い習慣である。少女は売春婦として寺院に奉仕し、それはインドのデーヴァダーシーの習慣と類似している。この習慣は無くなりつつあるが、少女はまだ捧げられている。 日本における金精様などの生殖器崇拝の起源も、農作物の豊穣祈願である。交接を伴う祭祀も多く見られ、各地の闇祭のほとんどが性交の儀礼を伴なっていた。筑波山にはカガイと称する性の解放祭があり、宇治には闇祭（別名：種もらい祭）という露骨な性の取引があったという。また白拍子や加賀女等の遊女が主役の祭りも多く、中山太郎は「巫女が日本における遊女、遊郭の起源である」と書いている。祇園八坂神社の「神輿迎え」、沖縄の尾類馬、遊女供養の下関の赤間宮の先帝祭などでは遊女が舞いを奏し、播磨の鎮守賀茂神の祭りや摂津の住吉大社では遊女が祭りの主役であり「この地こそ神功皇后の勅許以来日本最初の遊郭であった」と唱えられているという。ゆえに各地方の遊郭は神社を中心に発達した。伊勢の古市に遊郭が整備されたのは決して近年の話ではなく、「大昔から全国に渡り『夫婦連れての伊勢参宮したのでは御利益がない』という諺が行われている裏面には、道者は必ず古市で遊ばなければならぬように仕向けられていたのである」と述べている。 ヒエロス・ガモス デーヴァダーシー ^ 例えばジェームズ・フレイザー (1922), 金枝篇, 3e, Chapter 31: Adonis in Cyprusなど ^ Stephanie Budin, The Myth of Sacred Prostitution in Antiquity (Cambridge University Press, 2009) ^ ヘロドトス歴史 1.199、A.D. Godley訳(1920) ^ 山本愛 (2006), 差別と闘い、共に生きる, アジアボランティアセンター, p. 2, http://unwomen-nc.jp/unifem/action/jyo20052.pdf 2011年8月25日閲覧。  ^ Asia Sentinel: Nepal: Girls First, Goddesses Later ^ Anti-Slavery Society: Child Hierodulic Servitude in India and Nepal ^ 礫川 全次『タブーに挑む民俗学―中山太郎土俗学エッセイ集成』p44 ^ 礫川 全次『タブーに挑む民俗学―中山太郎土俗学エッセイ集成』p50～p51 ^ 中山太郎『売笑3千年史』p22、ちくま学芸文庫 ^ 中山太郎『売笑3千年史』p22、ちくま学芸文庫 ^ 中山太郎『売笑3千年史』p99、ちくま学芸文庫
ハロゲン化アリール

ハロゲン化アリール（ハロゲンかアリール）とは、芳香族化合物のうち、芳香環上の水素の1個がハロゲン原子 (F, Cl, Br, I) に置換したものの総称。一般構造式は Ar-X と表される。アリールハライド (aryl halide) とも呼ばれる。複数のハロゲン原子で置換された化合物も含む総称として、ハロアレーン (haloarene) という呼び名も用いられる。 通常ハロゲン化アリールは芳香族置換反応によって合成される。 電子供与基を持ち電子密度が高まっている芳香環上では、求電子置換反応により水素を直接ハロゲン化へ置き換えることができる。例えばアニリンは、炭酸水素ナトリウムの存在下にヨウ素 (I2) と作用させると、パラ位を直接ヨウ素化して 4-ヨードアニリンとすることができる。 C 6 H 5 NH 2   + I 2   + NaHCO 3 ⟶ 4   − I   − C 6 H 4 NH 2 {\displaystyle {\ce {C6H5NH2\ + I2\ + NaHCO3 -> 4\ - I\ - C6H4NH2}}} ベンゼンなど、電子密度がそれほど高くはない基質をハロゲン化する場合は、鉄の塩や酸などの触媒が加えられる。 Ar   − H   + Br 2   + FeBr 3 ( cat ⋅ ) → Ar   − Br {\displaystyle {\ce {Ar\ -H\ +Br2\ +FeBr3(cat.)\rightarrow Ar\ -Br}}} C 6 H 6   + I 2   + HNO 3 ⟶ C 6 H 5   − I {\displaystyle {\ce {C6H6\ + I2\ + HNO3 -> C6H5\ - I}}} 芳香族グリニャール試薬 (Ar-Mg-X) やアルキルリチウム (Ar-Li) などの有機金属化合物は、ヨウ素や臭素 (Br2) などの求電子剤によりハロゲン化アリールに変えられる。 Ar   − Mg   − X   + I 2 ⟶ Ar   − I   + MgIX {\displaystyle {\ce {Ar\ - Mg\ - X\ + I2 -> Ar\ - I\ + MgIX}}} 適切な置換基を持つ芳香族化合物をハロゲン化アリールへ変換する手法がある。 芳香族アミンから得られる芳香族ジアゾニウム化合物は、ザンドマイヤー反応やシーマン反応などによりハロゲン化アリールへ変えられる。トリアゼン (Ar-N=N-NR2) を基質とする手法も知られる。 Ar   − NH 2 ⟶ Ar   − N 2 + {\displaystyle {\ce {Ar\ - NH2 -> Ar\ - N2^+}}} Ar   − N 2 +   + Cu − X / KX ⟶ w Ar − X ( X = Cl , Br ) {\displaystyle {\ce {Ar\ - N2^+ \ + Cu-X/KX ->w Ar-X (X = Cl, Br)}}} Ar   − N 2 +   + KI ⟶ Ar   − I {\displaystyle {\ce {Ar\ - N2^+ \ + KI -> Ar\ - I}}} Ar   − N 2 +   ⋅ BF 4   + heat ⟶ Ar   − F {\displaystyle {\ce {Ar\ -N2^{+}\ \cdot BF4\ +heat->Ar\ -F}}} 銅やパラジウムなどの触媒下に、ハロゲン交換反応による合成が知られる。 ハンスディーカー反応は、カルボン酸の銀塩を臭化アリールに変える手法である。 ハロゲン化アシルやハロゲン化スルホニルから脱一酸化炭素、脱二酸化硫黄によりハロゲン化アリールを得る反応が知られる。 N-クロロアセトアニリドが酸により塩素が転位した 4-クロロアセトアニリドに変わる反応はオートン反応と呼ばれる。 ハロゲン化アリールの合成上の用途で最も重要なものは、クロスカップリング反応の基質としての役割である。適切な触媒とカップリングの相手となる基質の作用によりさまざまな芳香族化合物へ変換することができる。ハロゲン化アリールの反応性は一般に Ar-I > Ar-Br > Ar-Cl >> Ar-F であるが、触媒化学の進歩により塩化物も通常の基質として用いられるようになり、さらにフッ化物を用いる系も報告例が現れてきた。 電子求引基を併せ持つハロゲン化アリールは、芳香族求核置換反応の基質となる。 Ar   − X   + Nu − ⟶ Ar   − Nu   + X − {\displaystyle {\ce {Ar\ - X\ + Nu^- -> Ar\ - Nu\ + X^-}}} リチウムやマグネシウムなどの金属、ハロゲンメタル交換により有機金属化合物へ変換できる。 Ar   − Br   + R   − Li ⟶ Ar   − Li   + R   − Br {\displaystyle {\ce {Ar\ - Br\ + R\ - Li -> Ar\ - Li\ + R\ - Br}}} 強塩基を作用させると、ベンザインが発生する。 ヨウ化アリールは水素化アルミニウムリチウム (LAH) などの強い還元剤により還元を受ける。逆に、塩素や過酸により酸化されて対応する I(+1), I(+3) 化合物に変わる。 ハロゲン化アルキル カップリング反応 ^ Brewster, R. Q. Org. Synth., Coll. Vol. 2, p.347 (1943); Vol. 11, p.62 (1931). オンライン版 ^ Dains, F. B.; Brewster, R. Q. Org. Synth., Coll. Vol. 1, p.323 (1941); Vol. 9, p.46 (1929). オンライン版 ^ 例: Hartwell, J. L. Org. Synth., Coll. Vol. 3, p.185 (1955); Vol. 24, p.22 (1944). オンライン版 ^ 例: Sharefkin, J. G.; Saltzman, H. "IODOSOBENZENE DIACETATE" Org. Synth., Coll. Vol. 5, p.660 (1973); Vol. 43, p.62 (1963). オンライン版 Smith, M. B.; March, J. "March's Advanced Organic Chemistry", 5th ed., Wiley, 2001.
アート錯体

アート錯体（アートさくたい、ate complex）とは、ルイス酸性を持つ金属化合物に対して、ルイス塩基が配位したアニオン性の錯イオンのことである。中でも特に有機金属錯体および金属ヒドリド錯体についてこのように呼ぶことが多い。アート錯体の名はアニオン性原子団をIUPAC命名法で命名する際に使用される接尾辞である-ateに由来する。 例えば、ボランBH3はホウ素がエネルギーの低い空軌道を持つためルイス酸性を持つ。これに対して水素化ナトリウムNaHを反応させると、ルイス塩基であるヒドリドイオンがボランに対して配位してアート錯体であるテトラヒドロホウ酸イオン(BH4)-が生成する。 BH3 + NaH → Na+(BH4)- アート錯体は対応するルイス酸に比べて、その金属上のアルキル基や水素原子を他の化合物の求電子性を持つ部位に付加させようとする性質（すなわち求核性）が高い。そのため、求核剤として使用される。例えば、上記の例のボランは炭素-炭素二重結合のような求核性を持つ部位に対してヒドロホウ素化を起こすのに対して、テトラヒドロホウ酸イオンからなる化合物である水素化ホウ素ナトリウムは通常の炭素-炭素二重結合とは反応せず、求電子性を持つカルボニル炭素を還元する性質を持つ。 またアート錯体はその中心金属が過剰に電子を保持している状態であるため、他の化合物を還元することがある。有機銅アート錯体であるギルマン試薬(R2CuLi)はこの性質により、α,β-不飽和カルボニル化合物に対してまず一電子還元を起こした後にアルキル基を付加させる。この一電子還元の過程の存在によってアルキルリチウムやグリニャール試薬のような他の求核性アルキル化剤とは異なり、1,4-付加が優先して起こる独特の反応性を持つ。
フェントン試薬

フェントン試薬（フェントンしやく、Fenton's reagent）は、過酸化水素と鉄触媒との溶液で、汚染物質や工業廃水の酸化に用いられる。フェントン試薬はトリクロロエチレン（TCE）やテトラクロロエチレン（PCE）などの有機化合物の分解に使うことも可能である。イギリスの化学者、ヘンリー・ジョン・ホルストマン・フェントン（Henry John Horstman Fenton）によって1890年代に開発された。 鉄（II）イオンは過酸化水素により鉄（III）イオンに酸化され、ヒドロキシルラジカルと水酸化物イオンが生成する。次に鉄（III）イオンが鉄（II）イオンに還元され、過酸化水素によりヒドロペルオキシドラジカルとプロトンとなる（不均化）。 （1） Fe2+ + H2O2 → Fe3+ + OH· + OH− （2） Fe3+ + H2O2 → Fe2+ + OOH· + H+ 反応（1）はHaberとWeissにより1930年代に初めて報告されたが、一般にフェントン反応と呼ばれている。正味の反応では鉄は触媒で、2分子の過酸化水素は2個のヒドロキシラジカルと水に変換される。生成したラジカルはそのとき2番目の反応に関与する。硫酸鉄（II）はフェントン試薬の主な鉄化合物である。正確な機構については議論がある（有機化合物の非OH･酸化機構が提案されている）。 電気-フェントン機構では、過酸化水素は酸素の電気化学的還元から必須量で合成される。 また、フェントン試薬は古典的なベンゼンからのフェノール合成のように、ラジカル置換反応によるアレーンのヒドロキシル化にも使われる。 （3） C6H6 + FeSO4 + H2O2 → C6H5OH 最近のヒドロキシル化の例として、バルビツール酸からアロキサンへの酸化がある。その他有機合成での使用例としてはアルカンのカップリング反応がある。例えば、tert-ブチルアルコールはフェントン試薬と硫酸により2,5-ジメチル-2,5-ヘキサンジオールに二量化する。 ^ Haber, F. and Weiss, J. (1932年). “Über die Katalyse des Hydroperoxydes”. Naturwissenschaften. doi:10.1007/BF0150471.  ^ Juan Casado,Jordi Fornaguera,Maria I. Galan (2005年1月). “Mineralization of Aromatics in Water by Sunlight-Assisted Electro-Fenton Technology in a Pilot Reactor”. Environ. Sci. Technol. 39 (6): 1843–47. doi:10.1021/es0498787. http://pubs.acs.org/cgi-bin/abstract.cgi/esthag/2005/39/i06/abs/es0498787.html.  ^ Brömme HJ, Mörke W, Peschke E (2002年11月). “Transformation of barbituric acid into alloxan by hydroxyl radicals: interaction with melatonin and with other hydroxyl radical scavengers”. J. Pineal Res. 33 (4): 239–47. doi:10.1034/j.1600-079X.2002.02936.x. PMID 12390507.  ^ E. L. Jenner (1973年). “α,α,α',α'-Tetramethyltetramethylene glycol”. Organic Syntheses. http://www.orgsyn.org/demo.aspx?prep=cv5p1026. ; Collective Volume, 5, pp. 1026  Fenton H.J.H. (1894年). “Oxidation of tartaric acid in presence of iron”. J. Chem. Soc., Trans. 65 (65): 899–911. doi:10.1039/ct8946500899.  Goldstein Sara, Meyerstein Dan, and Czapski Gidon (1993年). “The Fenton reagents”. Free Radical Biology and Medicine 15 (4): 435–445. doi:10.1016/0891-5849（93）90043-T. PMID 8225025.  K. Barbusinsky（2009） (PDF) Ecological Chemistry and Engineering vol 16 no 3 pp 347-358 "Fenton Reaction - Controversy concerning the chemistry" USGS definition Reference Library Peroxide Applications Companies that use Fenton's Reagent for chemical remediation: ORIN
ケト-エノール互変異性

ケト-エノール互変異性（ケト-エノールごへんいせい、英: keto–enol tautomerism）は、ケト（ケトン、アルデヒド）とエノールの間の互変異性である。この互変異性は反応性に富むため様々な反応に使われる。 ケト-エノール互変異性は酸/塩基の両方に触媒される。 酸触媒の場合、カルボニル基の酸素原子に水素化がおこりカチオン中間体が生成し、α炭素が水素を失ってエノールを与える。この機構はE1反応に似ている。 塩基触媒の場合、塩基がα炭素の水素を引き抜いてエノラートアニオンを生成し、カルボニル基の酸素原子に水素化が起こりエノールを与え、塩基触媒が再生される。 α置換反応 エノン アルドール反応 クライゼン縮合 ディークマン縮合 マイケル反応 マロン酸エステル合成
有機ハロゲン化合物

有機ハロゲン化合物（ゆうきハロゲンかごうぶつ、Organohalogen compound）または有機ハロゲン化物（ゆうきハロゲンかぶつ、Organohalide）とは、炭素-ハロゲンの共有結合を有する有機化合物であり、以下の化合物の総称である。 有機フッ素化合物 有機塩素化合物 有機臭素化合物 有機ヨウ素化合物
塩素化

塩素化（えんそか、chlorination）とは化合物に塩素原子を導入する化学反応のことをいう。文脈によっては塩素化反応を使用した実験手法・技術のことを指す場合もある。 アルコールの水酸基は種々の方法でクロロ基に置換することができる。 塩化物イオンは求核性が他のハロゲンと比べて乏しいので、一級アルコールや二級アルコールと塩化水素の反応で対応する塩化アルキルを得ることはできない。これは臭化水素が一級アルコールや二級アルコールと反応して対応する臭化アルキルを与えるのと対照的である。 三級アルコールはSN1反応により対応する塩化アルキルへと変換される。 ( C H 3 ) 3 C − O H + H C l ⟶ ( C H 3 ) 3 C − C l + H 2 O {\displaystyle {\rm {(CH_{3})_{3}C\!-\!OH+HCl\longrightarrow (CH_{3})_{3}C\!-\!Cl+H_{2}O}}} アルコールは塩化チオニルとの反応により対応する塩化アルキルを与える。副生成物である二酸化硫黄と塩化水素はいずれも室温で気体であることから、容易に系から除くことができる。この方法は比較的温和な条件で進行するため実験室では常用されるが、原子効率(アトムエコノミー)が低いため工業的には他の方法が用いられることが多い。 トリフェニルホスフィンと四塩化炭素の作用により、アルコール (R-OH) を塩化アルキル (R-Cl) に変換する手法。穏和な条件で有機化合物にハロゲン原子を導入できる手法であり、一級、二級、そしてほとんどの三級アルコールに対して適用できる。 オレフィンへの塩化水素付加はマルコニコフ則に従った生成物を得ることができる。 カルボン酸塩化物はカルボン酸と塩化チオニルの反応で合成される。このとき、触媒量のN,N-ジメチルホルムアミドを加えると反応が速やかに進行する。 R − C O O H + S O C l 2 ⟶ R − C O C l + S O 2 + H C l {\displaystyle {\rm {R\!-\!COOH+SOCl_{2}\longrightarrow R\!-\!COCl+SO_{2}+HCl}}} 三塩化リンや五塩化リン、塩化スルフリルを用いて合成することもできる。 R − C O O H + P C l 5 ⟶ R − C O C l + P O C l 3 + H C l {\displaystyle {\rm {R\!-\!COOH+PCl_{5}\longrightarrow R\!-\!COCl+POCl_{3}+HCl}}} 塩化オキサリルを使う方法もよく使われる。 R − C O O H + ( C O C l ) 2 ⟶ R − C O C l + C O + C O 2 + H C l {\displaystyle {\rm {R\!-\!COOH+(COCl)_{2}\longrightarrow R\!-\!COCl+CO+CO_{2}+HCl}}} ハロゲン化アルキル
炭素-窒素結合

炭素-窒素結合 (たんそ-ちっそけつごう, 英: carbon-nitrogen bond) は炭素と窒素による共有結合で、有機化学や生化学の分野よくみられる結合の 1 つである。炭化水素など窒素を含まないものと区別して、窒素を含む有機化合物はしばしば含窒素化合物と呼ばれる。 窒素は5つの価電子をもつ。単純なアミンの例では3つの電子が結合に使われ、残りの2つは非共有電子対をつくる。よってさらにもう1つの原子と結合でき、たとえばアンモニウム塩では水素と結合し4価の正電荷をもつ原子となる。N原子の塩基性の強さは化合物に依存する。アミドやピロールのN原子は非共有電子対が非局在化しているので塩基ではない。 炭素-炭素結合と同じく、炭素-窒素結合はイミンに見られる安定な二重結合、もしくはニトリルに見られる三重結合をつくることができる。結合距離は、単純なアミンでは147.9 pm、ニトロメタンのようにC-N=結合を含む化合物では147.5 pm、ピリジンの不完全な二重結合では 135.2 pm、ニトリルの三重結合では 115.8 pm となっている。 炭素と窒素の電気陰性度はそれぞれ 2.55 と 3.04 であるので、C-N 結合はNのほうへかなり分極しており、高い双極子モーメントを持つ。たとえばシアナミドは 4.27 D、ジアゾメタンは 1.5 D、アジ化メチルは 2.17 D、ピリジンは2.19 D である。よってC-N結合を持つ多くの化合物は親水性である。 炭素-窒素結合の生成にはハロゲン化アルキルなどのアルキル化剤とアミンとの求核置換反応が利用される。炭素-窒素結合の切断は求核置換反応の他に、ホフマン脱離反応などが利用される。 ^ McMurry, John. Organic Chemistry. ISBN 978-0534373689.  ^ CRC Handbook of Chemistry and Physics 65Th Ed.. CRC press..  ^ F. H. Allen, O. Kennard, D. G. Watson, L. Brammer, A. G. Orpen. (1987). Tables of bond Lengths determined by X-Ray and Neutron Diffraction. Part 1. Bond Lengths in Organic Compounds.. J. Chem. Soc. Perkin Trans. II.
1,3-双極子

1,3-双極子（いちさんそうきょくし、英: 1,3-dipole）とは   X ¨ − Y = Z ↔ X + = Y − Z ¨ − {\displaystyle {\rm {{\ddot {X}}-Y=Z\leftrightarrow X^{+}=Y-{\ddot {Z}}^{-}}}} という形式の共鳴混成体で表される構造を持ち、電気的に中性な化合物のことである。右の構造式のように1位（X原子）が正電荷、3位（原子 Z）が負電荷を帯びた共鳴構造の寄与があるため 1,3-双極子と呼ばれる。 具体的には以下のような化合物が挙げられる。 1,3-双極子は二重結合に対して原子 X と原子 Z を反応点とした付加反応を行い、5員環の環状化合物を生成する。これを 1,3-双極子付加反応 (1,3-dipolar addition) という。ヘテロ5員環化合物を合成するのに重要な反応である。 この反応は [4π+2π]-環化付加反応の一種であり、協奏的に2つの結合が生成する。そのため、同じ [4π+2π]-環化付加反応の一種であるディールス・アルダー反応と同様にシス型の立体特異性を示す。反応相手の二重結合を持つ化合物を、ディールス・アルダー反応のジエノフィル（親ジエン）にならってダイポーラロフィル（dipolarophile、親双極子）という。 付加の方向の位置選択性はフロンティア軌道理論によって説明される通り、1,3-双極子とダイポーラロフィルのフロンティア軌道の密度が最大となる位置同士で結合が生成する。ディールス・アルダー反応では通常はジエンの最高被占軌道 (HOMO) とジエノフィルの最低空軌道 (LUMO) とが相互作用するのに対し、1,3-双極子付加反応では決まっておらず 1,3-双極子とダイポーラロフィルの組み合わせによって異なる。エネルギー差の小さい方の HOMO-LUMO の組み合わせで相互作用が起こり、それによって位置選択性が決定される。 ^ Francis A. Carey, Richard J. Sundberg (2007). “Part A: Structure and mechanisms”. Advanced Organic Chemistry (5, illustrated ed.). Springer. p. 874. ISBN 9780387448978.  ^ IUPAC, Compendium of Chemical Terminology, 2nd ed. (the "Gold Book") (1997). オンライン版:  (2006-) "dipolar compounds". ^ “Ozonolysis mechanism”. Organic Chemistry Portal. 2012年1月29日閲覧。 ^ Li, Jie Jack (2006). “Criegee mechanism of ozonolysis”. Name Reactions. pp. 173-174. doi:10.1007/3-540-30031-7_77. http://www.springerlink.com/content/p723n6134737nh33/.
ラネー合金

ラネー合金（ラネーごうきん、Raney Alloy）は、ある反応に対して触媒活性を有する金属と、その金属が溶解しない酸やアルカリで溶解除去される金属との合金である。1925年にアメリカの技術者マレイ・ラネー (Murray Raney) によって考案された。 ラネー合金を酸やアルカリで溶解させて触媒活性を有する金属のみを取り出したもの（この操作を展開という）はラネー触媒と呼ばれる。ラネー触媒は金属が溶解したときに細孔が多数生じてスポンジ状になっている。このため、非常に大きな表面積を有し、極めて高い触媒能力を有する。なお「ラネー」はマレイ・ラネーが勤務していた会社を買収したW.R.Grace & Co.の登録商標となっているため、他社からはスポンジ触媒という名で販売されている。 代表例としては、ニッケルとアルミニウムからなるラネー合金から、水酸化ナトリウム水溶液でアルミニウムのみを溶解除去したラネーニッケル触媒 (英語版) がある。ラネーニッケル触媒はアルミニウムを溶解したときに発生する水素を吸着しているため、水素ガスを使用しなくても水素化の能力がある。水酸化ナトリウムでアルミニウムを除去する工程を活性化とも称する。 ラネーニッケル合金のニッケルとアルミニウムの組成比や展開時の温度やアルカリの濃度によって触媒活性に差が生じる。この触媒は乾燥すると容易に発火するため、水やアルコール中で保存される。 有機合成や水素を付加する反応に用いられる。還元性雰囲気中においては白金やパラジウムに匹敵する触媒活性を持つ。そのため、燃料電池等の低コスト化にも使用が検討される。(ただし炭化水素からの改質水素は純度が低いため適さない) アルミニウム化ニッケル（英語版） 漆原ニッケル リークニッケル（英語版） ホウ化ニッケル
酸性酸化物

酸性酸化物（さんせいさんかぶつ）とは、水と反応して酸を生じるか、塩基と反応して塩を生じる非金属元素または酸化数の大きな金属元素の酸化物である。しばしば酸無水物と混同される。 酸性酸化物には以下のものがある。 二酸化炭素 - 水と反応して炭酸を生じ、塩基と反応して炭酸塩を生じる。 二酸化硫黄 - 水と反応しても亜硫酸は不安定であるため生じないが、塩基と反応して亜硫酸塩を生じる。 二酸化ケイ素 - 水とは反応しないが、塩基と反応してケイ酸塩を生じる。 三酸化クロム - 水と反応してクロム酸および二クロム酸を生じ、塩基と反応してクロム酸塩を生じる。 いくつかの酸性酸化物は水と反応して明確な酸を形成する。その反応式は、 EOx + yH2O → H2yEOx+y しかし、正確な化学量論は場合によって異なる。しばしば酸は溶液中でのみ存在できるものがある。例えば、橙色の酸化レニウム(VII)は水に溶けて無色となり、酸性の過レニウム酸イオン溶液となるが、遊離酸の過レニウム酸(HReO4)は単離できない。 二酸化ケイ素は特殊なケースで、水、酸（フッ化水素酸を除く）、塩基とも反応しない。実際は熱濃アルカリ溶液にはゆっくり溶け、高温高圧条件において水和する。アルカリ水溶液によるガラス（不純物を含むシリカ）の遅いエッチングは実験室では重要となる。 融解水酸化ナトリウムと反応してケイ酸ナトリウムを与えることから、他の第14族元素の二酸化物のように酸性酸化物として見ることができる。 2NaOH + SiO2 → Na2SiO3 + H2O Greenwood, Norman N.; Earnshaw, Alan. (1997), Chemistry of the Elements (2 ed.), Oxford: Butterworth-Heinemann, ISBN 0080379419  塩基性酸化物 両性 (化学)
ポロロッカ

ポロロッカ（Pororoca）は、潮の干満によって起こるアマゾン川を逆流する潮流。いわゆる海嘯のこと。ポロロッカの名称は、トゥピ語で「大騒音」を意味するオノマトペのpororó-káからきている。 満月と新月の時は干満の差が大きく（大潮）、およそ5メートルほどの高さの波としてアマゾン川の河口に押し寄せてくる。この大波は川の流れを飲み込んで、時速65キロメートルの速度で逆流し、沿岸より800キロメートル内陸まで達することがある。 大潮とその前後に起こる現象で、特に珍しい事ではないが、3月の頃には干満差の大きさや、雨季の影響によるアマゾン川の水量の多さにより規模が大きくなる（大海嘯）。雨季に当たる春には、アマゾン川の大量の水が満潮になって押し寄せる海水と衝突する。この時、川の水は逆流する海水に押され、海に流出することができず海水と共に逆流する。この時、600キロメートルの内陸にも洪水や海水の氾濫による甚大な被害がもたらされる場合がある。 パラ州のサン・ドミンゴス・ド・カピンでは1999年以降、毎年ポロロッカを利用した波乗りの大会が開催され、各国のサーファーが訪れている。2003年には、アディルトン・マリアーノが、この波に乗って34分間にわたり川を上っている。水中には川岸から流された大量の障害物が漂っているので危険も伴う。 オリノコ川でもポロロッカに似た現象が知られており、マカレオ（macareo）と呼ばれている。 アマゾン川 サーフィン リバー・サーフィン（英語）
アガラス海流

アガラス海流（アガラスかいりゅう、英: Agulhas Current）とはモザンビーク海流がモザンビーク海峡をとおりぬけてから、海岸沿いにアフリカ南端のアガラス岬まで達する海流をいう。沿岸から100kmまでが特に強く幅狭い海流である。アフリカ南端で急激に流向を南に変え、大部分は西風皮流に合流するが、一部は大西洋に入ってベンゲラ海流と合流する。この海域の海況は季節によって、または年によって大きな変動が見られ、大小さまざまな渦流が存在する。 ^ “ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説”. コトバンク. 2018年3月10日閲覧。 海流
イルミンガー海流

イルミンガー海流（イルミンガーかいりゅう、英: Irminger Current）とは北大西洋海流の末端がスコットランドで二分するうちの、スコットランドとアイスランドを結ぶ海嶺の南側を西流する海流をいう。ちなみにもうひとつの海流はノルウェー海流である。イルミンガー海流の一部はアイスランド西岸から北極海に流入するが、大部分はさらに西流して東グリーンランド海流と接し、その間に渦流を形成する。そのためグリーンランド南端フェアウェル岬沖合いにも塩分濃度が35‰以上というようなかなりの高塩分の水塊が見られることが多い。 海流 メキシコ湾流 北大西洋海流 ノルウェー海流 東グリーンランド海流 カナリア海流
ジョン・ロックフェラー2世

ジョン・ディヴィソン・ロックフェラー・ジュニア(John Davison Rockefeller, Jr. 1874年1月29日 - 1960年5月11日)は、ロックフェラー家の著名なメンバーの一人でありアメリカ合衆国の資本家、慈善家。スタンダード・オイルの創立者であるジョン・ロックフェラーの5番目の子供であり、一人息子。父親である「シニア」と区別するために一般的には「ジュニア」と呼ばれていました。子息にはニューヨーク州知事、41代副大統領を務めたネルソン・ロックフェラーや、アーカンソー州知事のウィンスロップ・ロックフェラー、著名な銀行家であるデイヴィッド・ロックフェラーなどがいます。 クリーブランド生まれ。ニューヨーク市のブラウニング・スクールに通い、続いてブラウン大学に入学。卒業後は父親の事業を手伝い、また投資家としてもその名を馳せた。世界恐慌の間にロックフェラー・センタービルの建設に資金を提供した。結果としてロックフェラー2世はニューヨークにおける最大の不動産所有者となった。さらにアメリカの銀行であるチェース・ナショナル・バンクが彼の信託投資会社を買収したときその支配的利権を得た。 ロックフェラー2世はその文化事業によって最も記憶される。彼は一族と共にロックフェラー財団とロックフェラー大学を創立した。さらにヴァージニア州のコロニアル・ウィリアムズバーグの再建に資金を提供し、ニューヨークの国連本部の建設敷地を寄贈した。 ロックフェラー2世は、自然環境やその保護に特別の興味を示し、アメリカの国立・国定公園のために広大な土地を購入、寄贈した。その中にはグランド・ティートン、アカディア、グレート・スモーキー、ヨセミテ、シェナンドアを含む。 ロックフェラーの会社傘下にあったコロラド燃料製鉄会社でストライキが発生した時、鎮圧部隊が労働者ら30名以上を射殺している。当時の新聞は「虐殺事件」と報じ、社長だったロックフェラー2世を非人道的だと書き立てている。この件でヘレン・ケラーは、ジョン・ロックフェラーを激しく批難している。ロックフェラー二世は、アイビー・リーの助言により、記者会見を開き、その後は労働者と話し合うようになった。 1901年10月9日、ロックフェラー2世はアビー・グリーン・アルドリッチ（ロードアイランド州選出上院議員ネルソン・ウィルマース・アルドリッチの娘）と結婚した。夫妻は5人の息子と一人娘をもうけた。 アビー・ロックフェラー・モーズ（1903年11月9日 - 1976年5月27日） ジョン・ロックフェラー3世（英語版）（1906年3月21日 - 1978年7月10日） ネルソン・ロックフェラー（1908年7月8日 - 1979年1月26日） ローレンス・スピールマン・ロックフェラー（1910年5月26日 - 2004年7月11日） ウィンスロップ・ロックフェラー（1912年5月1日 - 1973年2月22日） デイヴィッド・ロックフェラー（1915年6月12日 - 2017年3月20日） ネルソンおよびウィンスロップはその後州知事に就任した。ネルソンは第41代アメリカ合衆国副大統領に就任した。 資本と労働との協調 ジヨン・デイ・ロツクフエラー 協調会訳、1921　 ^ John D. Rockefeller, Jr. ロックフェラー財団 ^ NHKスペシャル『新・映像の世紀第2集 グレートファミリー 新たな支配者』 ^ NTTアドPR誌『目黒発』第1号（2005年11月）
チャールズ・エジソン

チャールズ・エジソン（Charles Edison, 1890年8月3日 - 1969年7月31日）は、アメリカ合衆国の政治家。1940年にアメリカ合衆国海軍長官代行を、1941年から1944年まで第42代ニュージャージー州知事を務めた。 1890年8月3日、エジソンはニュージャージー州ウェストオレンジで生まれた。父親は発明家のトーマス・エジソン、母親は実業家ルイス・ミラーの娘のミナ・ミラー（Mina Miller, 1865年 - 1947年）であった。弟に発明家・環境活動家のセオドア・エジソンがいる。エジソンはコネチカット州レイクヴィルのホッチキス高校で学んだ。 1918年3月27日、エジソンはフロリダ州フォート・マイヤーズにある両親の別荘において、大学時代の同級生Carolyn Hawkinsキャロリン・ホーキンスと結婚した。2人の間に子供は生まれなかった。エジソンは1927年に父親が創設したトマス・A・エジソン社の社長に就任した。エジソンは1959年に同社が売却するまで、社長を務めた。 1937年、フランクリン・ルーズベルト大統領はエジソンを海軍次官補として任命した。1940年1月2日、ルーズベルト大統領はエジソンをアメリカ合衆国海軍長官代行として指名した。これは前任の海軍長官クロード・スワンソンが急死したことに伴う措置であった。海軍省においてエジソンは、アイオワ級戦艦の建造を推進した。そして1940年6月24日、エジソンはニュージャージー州知事選挙に出馬するために海軍長官代行を辞任した。 1940年、エジソンはニュージャージー州知事選挙で勝利を収めた。エジソンは民主党支持を宣言し、それまでの共和党支持という家の伝統を捨てた。州知事としてエジソンは州憲法の改正を提起したが、州民投票によって改正は失敗に終わった。 1948年、エジソンはブルック財団（現在のチャールズ・エジソン基金）を設立し、慈善事業に参加した。エジソンは1951年から1969年までニューヨーク州マンハッタンにある高級ホテル、ウォルドルフ＝アストリアで暮らした。エジソンはこのホテルで同じく暮らしていたハーバート・フーヴァーと知り合いになった。1962年にエジソンはニューヨーク州保守党の設立者の1人となった。 1969年7月31日、エジソンはニューヨークで死去した。エジソンの遺体はニュージャージー州イーストオレンジのローズデール墓地に埋葬された。 ^ "Charles Edison, 78, Ex-Governor Of Jersey and U.S. Aide, Is Dead", The New York Times, August 1, 1969; pg. 33
ヘンリー・H・ロジャーズ

ヘンリー・ハットルストン・ロジャーズ（英語：Henry Huttleston Rogers、1840年1月29日 - 1909年5月19日）は、アメリカ合衆国の資本家、企業家、財界人および慈善家。彼は、ジョン・ロックフェラーのスタンダード・オイル・トラストでの重要人物の一人であった。彼はその後バージニアン鉄道を設立した。その一方スタンダード・オイルでの関係者、ヘンリー・モリソン・フラグラー（英語版）はフロリダ・イースト・コースト鉄道（英語版）を設立した。両方の鉄道は、今日のアメリカ合衆国の鉄道ネットワークの一部を形成した。 ロジャーズはマサチューセッツ州マタポイセット（英語版）の労働者階級一家に生まれる。両親とともにフェアヘヴン（英語版）に転居。十代で新聞配達をするかたわら、父親の経営する食料雑貨店で働き、1957年に地元の高校をごく普通の成績で卒業した。彼はフェアヘヴン・ブランチ鉄道（英語版）（オールドコロニー鉄道（英語版）の前身）で制動手として3〜4年間働き、貯蓄に励んだ。 1861年に彼は友人のチャールズ・エリスと共同で貯蓄した600ドルを西ペンシルベニアで新しく発見された油田地帯に投資し、小さなベンチャー企業、ワムスタ精油所（英語版）をペンシルベニア州オイル・シティ（英語版）の近くのマクリントックスヴィル（英語版）に設立した。彼の精油所は原油投機の影響で経営が立ちゆかなくなり、債権者のチャールズ・プラットに自らの責任で負債を弁済する様話した。プラットはその態度に感銘を受け、ロジャーズを自らの会社に採用した。 ロジャーズはブルックリン精油所の所長からアストラル・オイル（英語版）の経営責任者まで昇任し、プラットはロジャーズと共にチャールズ・プラット・アンド・カンパニー（英語版）を設立した。同社は後にスタンダード・オイル・トラストの一部となる。 彼は幼少時からの恋人アビー・ギフォード・ロジャーズと彼女の死までの30年以上の結婚生活を送った。夫妻は四人の子供をもうけた。ロジャーズは精力的に働き、1億ドル以上と見積もられる資産を得た。彼は銅や鉄の採鉱および鉄道を含む様々な産業に積極的な投資を行った。 彼はパートナーのウィリアム・N・ペイジと共に、ウェストバージニア州南部の炭田からバージニア州のハンプトン・ローズ湾に面するノーフォーク近郊のスーエルズ・ポイントまで達するバージニアン鉄道(VGN)を建設した。ロジャーズがその資金の殆どを提供したバージニアン鉄道は、チェサピーク・アンド・オハイオ鉄道およびノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道と石炭輸送を競争した。 ロジャーズは鉄道の完成とほぼ同時期に死去したが、600マイルにも及ぶバージニアン鉄道は彼の遺志を受けその歴史を重ねた。鉄道は幾つかの最大で最も強力な蒸気、電気、ディーゼル機関車をその50年に及ぶ歴史の中で運用した。VGNは1959年にノーフォーク・アンド・ウェスタン鉄道と合併した。VGNのバージニア州における旧路線のほとんどは2004年現在もノーフォーク・サザン鉄道の石炭列車用路線として使用されている。 彼は故郷のマサチューセッツ州フェアヘーヴンへ自らの時間と資金を捧げた。教会や公立学校の建設、また、彼の17歳で死んだ娘、ミリセントの名を捧げたミリセント図書館の建設に資金を提供した。1893年に彼はマーク・トウェインの資産の再編成に協力し、トウェインと友人になる。彼と妻はまたヘレン・ケラーが大学に入学するのを支援した。 ロジャーズはさらに教育者ブッカー・T・ワシントン博士と15年以上の友情を深めた。ワシントンはロジャーズからの寄付のうちの幾らかを公に明らかにすることを強いられたと感じたのは大富豪の死の後だけだった、と語った。彼から提供された資金は少なくとも65の小さな学校の建設に使用され、バージニア州を始めとする南部各地での黒人の環境改善に用いられ、誰から提供されたかは知らされなかった、とも彼は語った。ロジャーズは高等教育機関に寛大な支援を行い、それはごく僅かの受託者にしか知らされなかった。 ミリセント図書館(ヘンリー・ロジャーズ・ホームページ) Mark Twain and Henry Huttleston Rogers in Virginia. Excerpts from their trips together to the 1907 Jamestown Exposition and the 1909 Dedication of the Virginian Railway Mark Twain's Correspondence with Henry Huttleston Rogers, 1893-1909[リンク切れ] Dr. Booker T. Washington papers - comments about Henry Rogers Virginian Railway (VGN) Enthusiasts Group of preservationists, authors, photographers, historians, modelers, and rail fans
ウィリアム・コリンズ・ホイットニー

ウィリアム・コリンズ・ホイットニー（William Collins Whitney, 1841年7月5日 - 1904年2月2日）は、アメリカ合衆国の弁護士、政治家、実業家。ホイットニー家の創設者。民主党の保守的改革主義者で、しばしばブルボン派と見なされる。事業家としては金属加工業で莫大な財を築き、「金属王」の異名を取った。 1841年、ホイットニーはマサチューセッツ州コンウェイにおいて、ピューリタンの家系に生まれた。ホイットニーは1863年にイェール大学を卒業した後、ハーバード大学で法律を学び、ニューヨーク市で弁護士業を開業した。 ホイットニーはニューヨーク市の民主党系の政治団体タマニー協会とその政治的指導者ボス・ツウィードの一派に積極的な反対を示し、反タマニー派の組織で活動した。ホイットニーは1875年から1890年までアーヴィング協会に参加し、また1880年から1890年までカウンティ協会に参加した。だがそれらの組織が解散すると、次第にホイットニーはタマニー協会と一体視されるようになっていった。 1875年から1882年まで、ホイットニーはニューヨーク州内で法人弁護士として活動した。ホイットニーは都市に関する法律の成文化をもたらし、不正会計を中心とする犯罪の多くを暴露した。その総額は2000万ドルを超えた。 1885年、第1次グロバー・クリーブランド政権において、ホイットニーは海軍長官を任された。ホイットニーは合衆国海軍の拡張を念頭に置き、特に艦船に使用する板金を国内で生産することを奨励した。 1892年、ホイットニーは民主党の大統領候補としてクリーヴランドを擁立することを後押しし、続く同年の大統領選挙でクリーヴランドの当選に貢献した。しかしながら1896年の大統領選挙では、民主党の主流意見であった銀貨無制限鋳造に異を唱え、民主党候補ウィリアム・ブライアンの支援を拒絶した。ホイットニーはニューヨーク市内の公共交通機関の整備に強い関心を示し、メトロポリタンストリート鉄道の創設者の1人となった。 ホイットニーは1890年代から競馬にも興味を示し、1898年頃にロングアイランドの一角にウェストベリーステーブルを開業、競走馬の所有・生産を始めた。その頃すでに馬主として成功していたジェームズ・ロバート・キーンらと張り合い、ともにこの当時のアメリカ競馬の牽引役となった。 主にジョン・ロジャーズ調教師に所有馬を預託し、後のアメリカ殿堂馬アートフルを始めとした活躍馬にも多く恵まれた。このほかイギリスでの競馬にも興味を示し、1901年にはヴォロディオフスキーでイギリスダービーを制覇している。 これらの財産は後世のホイットニー家にも受け継がれ、ホイットニー家はその後もアメリカ競馬界に長く関与し続けた。 1904年、ホイットニーはニューヨーク市内で死去した。ホイットニーの遺体は同市ブロンクス区のウッドローン墓地に埋葬された。 父親: ジェイムズ・スカレイ・ホイットニー (James Scollay Whitney, 1811-1878) 母親: フローラ・ペイン (Flora Payne, 1842-1893) 妻: アン・カロライン・ギルモア (Ann Caroline Gilmore, 1835-1873) 結婚: 1869年10月20日、オハイオ州クリーブランドにて 子供: ハリー・ペイン・ホイットニー (Harry Payne Whitney, 1872-1930) ポーリン・ペイン・ホイットニー (Pauline Payne Whitney, 1874-1916) ウィリアム・ペイン・ホイットニー (William Payne Whitney, 1876-1927) オリヴァー・ホイットニー (Olive Whitney, 1878-1883) ドロシー・ペイン・ホイットニー (Dorothy Payne Whitney, 1887-1968) 孫: ベアトリス・ストレイト (Beatrice Whitney Straight, 1914-2001) ※ドロシーの娘、オスカー女優 Family:Whitney, William Collins (1841-1904) - Whitney Research Groupによる、ホイットニーの伝記（英語）
アンドリュー・メロン

アンドリュー・ウィリアム・メロン（Andrew William Mellon, 1855年3月24日 - 1937年8月27日）は、アメリカ合衆国の銀行家、実業家、慈善家、美術品収集家。1921年3月4日から1932年2月12日までアメリカ合衆国財務長官を務め、世界恐慌にあって所得税減税や公共支出削減などの経済政策を実施した。民主党下院議員ライト・パットマン（Wright Patman）から財務省根拠法違反、ならびに脱税を理由に追及され辞職したが、パットマンは以来生涯をかけてメロン財閥をふくむ投資信託を批判した。 1855年3月24日、ペンシルベニア州ピッツバーグにおいて銀行家トマス・メロン（Thomas Mellon）の息子として誕生した。 1872年に材木事業を始め、若くして財を築き上げた。翌1873年に西ペンシルベニア大学を卒業すると、父親が経営する銀行に参加し、1882年には所有権を譲り受けた。1889年、ユニオン信託を設立し、さらに銀行経営から石油、鉄鋼、造船、建設などの事業を展開した。そして1890年代末には、ジョン・ロックフェラー、ヘンリー・フォードと並ぶ、アメリカ合衆国で最も財のある3人の富豪のうちの1人に成長した。1900年、イギリスのハートフォードにおいてノラ・マクマレンと結婚した。1901年には娘のエイルサが、1907年には息子のポールが誕生した。1913年、1908年に死去した父親トマス・メロンを追悼するため、弟のリチャード・メロンとともにメロン工業研究所（現在のカーネギー・メロン大学）を設立した。第一次世界大戦中、アメリカ赤十字などの募金活動や、キリスト教青年会、ワシントン学術研究会議に積極的に参加した。 1921年、メロンはウォレン・ハーディング大統領によって組閣された内閣の一員として、財務長官に任命された。組閣直後からハーディング大統領はメロンに対して関税や戦争税などの税制改革と連邦予算の作成を矢継ぎ早に指示したが、メロンは銀行家としての長い経験を活かし、それらの要求に対して迅速に応えた。物価抑制およびトリクルダウン理論を根拠に減税を推進する一方、公共事業に投信を利用することで政府の固定費用を削減するよう連邦議会に繰り返し働きかけ、その剰余金を国庫借入金の返済に充当した。メロンが財務長官に就任した当時、政府の歳出は65億ドルであった（1920年度予算）。さらにその後2年半の固定費用として75億ドルが計上されていた。メロンは就任からわずか3年で固定費用を35億ドルにまで減少させ、国庫借入金を28億ドル削減した。短期固定費用は完全に清算され、政府の財政は黒字に転換した。 1923年8月、ハーディングの死去により副大統領のカルヴァン・クーリッジが大統領に昇任した。ハーディング内閣の閣僚はそのままクーリッジ政権に継承され、メロンもまた留任した。同年11月、メロンは「メロン計画」と呼ばれる文書を下院歳入委員会に提出した。この文書は剰余収益を基盤に減税を行うことを主張したものであり、翌1924年にはこの提言の大部分が歳入法として成立した。1921年の税率はそのまま維持されたが、結果として毎年の税負担が4億ドル軽減された。この改革により1921年には260億ドルあった国庫借入金が、1930年には160億ドルにまで減少した。 1929年3月、政権がハーバート・フーヴァー大統領に交代したが、メロン計画の成功を買われたメロンは引き続き財務長官を務めることになった。しかしながら同年11月、世界恐慌が発生すると、メロンは世論の猛烈な批判を浴びることになった。この時期メロンは、「労働者、株式、農民、不動産などを清算すべきである。古い体制から腐敗を一掃すれば価格は適正になり、新しい企業家達が再建に乗り出すだろう」と発言したが、これはフーヴァー政権の無策の象徴として不評を買った（日本の経済学者竹森俊平は濱口内閣や小泉内閣にも通じる「不況を通じて腐敗を清算してこそ好況につながる」という思想として「清算主義」と命名した）。フーヴァー政権はスムート・ホーリー法などの税制政策により国内経済の安定を図ったが高い関税率により輸出は停滞した。 1932年1月6日、テキサス州選出の民主党ライト・パットマンが下院議長にメロンを弾劾したいと申し出た。彼の主張は財務省の設立根拠法（1789年）に基づいていた。同法は任期にある財務大臣が商取引に関わることを禁じていた。メロンは300社の議決権つき株式を保有しており、総資産は30億ドルにのぼるとパットマンは指摘、財務省根拠法に反していると訴えた。メロンは就任後「他の船舶と商業活動で競合する多くの船舶を単独もしくは共同で所有」しつづけており、「したがって財は商品の大量輸入に個人的に利害関係が存在した」とパットマンは申し立てた。「船舶」は財務省根拠法の文言で直接的に禁じられているということだった。パットマンの指摘は終らなかった。メロンは財閥傘下の銀行と信託会社の株式保有から税金還付を受けていると指摘した。メロンは、現アルコアのアルミニウム・カンパニー・オブ・アメリカの主要株主として、アルミを需要する数百万ドルの公共事業に予算を割くなど、違法寸前の利益相反にも手を染めていた。パットマンは脱税も追及した。メロンが1930年にサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館からおよそ 700万ドルで絵画を購入した証拠を、パットマンは提出した。しかしメロンは事実を否定し、翌1931年の税務申告で購入価格を慈善活動への寄付として所得から控除した。これら商取引および脱税を告発した書類が上院小委員会へ提出された。1932年2月12日、メロンは財務長官を辞任した。ハーバート・フーヴァーは駐イギリス大使を任じ、メロンの政治生命をつないだ。同年末にアイルランド総督が廃止された。翌1933年3月にメロンは下野した。 1934年3月19日、司法長官ホーマー・カミングズ（Homer Stille Cummings）がメロンとラモント（Thomas Stilwell Lamont, 父はJPモルガンのThomas W. Lamont）を連邦所得税の脱税で告訴した。しかし、大陪審が訴追を求める政府の要求に応じなかった。1935年初頭、メロンの勝手な税務申告処理は合衆国連邦税不服審判所で争われ、メロンは未納分80万ドルを納付するよう命令された。 1937年、メロンは自己の所有する美術品と現金1000万ドルを寄贈し、ワシントンD.C.にナショナル・ギャラリーを建設した。1937年8月27日、メロンはニューヨーク州ロング・アイランドのサウサンプトンで死去した。その後メロンの子供たちの手により[要出典]、メロンの功績を称えて、アンドリュー・メロン財団が設立された。 Secretaries of the Treasury - Andrew W. Mellon - アメリカ合衆国財務省の公式サイト[1]内の、メロンの紹介ページ（英語） THE ANDREW W. MELLON FOUNDATION - アンドリュー・メロン財団の公式サイト（英語）