mteb/jaqket huggingface dataset:
偽名

偽名（ぎめい）は、実際の名前を伏せて使われる、偽の名前のこと。 何らかの活動に際して、活動目的にも拠り個人ないし集団が名前もしくは名称を隠すことも行われるが、この際に利用される名前・もしくは名称が偽名である。特に偽名を使わない場合は匿名と呼ぶが、偽名の場合は実在の、自分自身以外の名前を使うことも含まれる。 一般に、日本語で偽名と表現をする場合は、犯罪など不当な行為に際し名前を偽ることを指し、肯定的なニュアンスはあまりない。偽名と表現する場合は、もっぱら「第三者の目を欺くための嘘」という否定的なイメージが付きまとう。 なお、俳優・歌手などの芸能人が実名を隠してまったく別の名を使うことがあるが、この場合は基本的に芸名と称される（力士における四股名も同様）。この他にも、実際の戸籍などに登録された名前以外を使うケースでは、ペンネーム・ハンドルネーム・ラジオネームなどもあるが、これらを指して「偽名」と呼ぶことはあまりない。これは、相手側もその呼び名が本名ではないことを承知している事にもちなむ。こういった、双方が納得して架空の名称を使うケースで、似たようなものには仮名（かめい）・ないし仮称（便宜的に名称を与えて呼ぶこと）もあるが、これらも偽名の範疇からは外れるとされる。総じてこれらはニックネーム（愛称・通称・通名）と呼ばれる場合が多く、偽名は基本的には“他人を欺くため”に使われる名前のことを指す。 病気に対する社会的認知が不十分であり、病気に対する偏見が強かった時代には、ハンセン病等の療養所で入所者が別の名前を名乗るといったケースがアメリカや日本で見受けられた。これは、家族など親族への風評差別を防ぐという点も、理由のひとつとして挙げられる。ただし、自分の名前をそのまま使った場合もある。後年にらい予防法が廃止された時点で、それまでの偽名を止めて元の名前に戻した人もいる。その名を長く使っている人の場合は愛着が湧く事もあり、またその名前で有名になった場合もある。ただし、社会に出れば、免許証での表記や病院の呼び出しなどではすべて本名で扱われるため、そこに逆に違和感を覚えた例もあるという。これらの問題に関しては、ハンセン病#偽名・仮名の使用を参照されたい。 また第二次世界大戦中、オーストラリアのカウラに収容されていた日本人捕虜の多くは、捕虜になったことを恥じ、本名を名乗らなかった。そのため、後に起きた脱走事件（カウラ事件）の犠牲者の墓地には、偽名が記されている。 。 他に、会社が社員に対して、同姓の社員がいるとの理由で偽名の使用を強制した例が存在する。偽名使用を命ぜられた社員はこれを嫌がって出社拒否したところ、会社から事実上解雇され、社員は「偽名の使用を強いられ精神的苦痛を受けた」などとして、会社に対し損害賠償の支払いなどを求め訴訟を起こしている。ただし、旧姓時代からの活動が長年続き実績も周囲に認知されている等の理由で、職場の容認のもと婚姻等ののち戸籍名とは異なる旧姓を名乗る場合は、「旧姓通称利用」と呼び、区別する。 悪用を目的としたもの 偽名を使うことによって、犯罪人は実名を知られることなく罪を犯すことができる。例えば、銀行口座の開設の際に偽名を用いて、他人から料金をだまし取る行為などに使われる。このような行為を防止する意味で、近年では金融機関での口座開設の際には、本人証明書類の提出が求められるようになった。 個人情報流出を避ける目的のもの 風俗店での予約においては、予約者を識別するために氏名を明らかにするように求められる。個々の事情により風俗店を利用していることが他者に発覚すると不利益をこうむる場合には、偽名を用いる例もしばしば行われる。その一方、衆人の注目を集める側が自身の身分を隠して、宿泊施設などを利用する場合などにも用いられる。ことスキャンダルや疑獄事件では、自宅などに報道陣が集まっている場合に、それら報道機関関係者らとの衝突を避ける意図で、偽名により宿泊先を転々としたケースも過去に散見される。 無用な社会的摩擦を避ける目的のもの 過去に犯罪を犯した者が、更生し人生を再出発しようと決意しても、本人の周囲では名が広く知られているため、周囲から偏見の目で見られる例は少なくない（プライバシー面の配慮への問題点も指摘されてはいるが、それでもインターネット検索を行なえば重大事件に関わった人の名前は比較的容易に発見できる事が多い）。この場合、無用な社会的摩擦や圧力を避けるため・さらには人生の再出発の意味も込めて、本名とは違った名を使う（法的な手続きを踏んで戸籍名も正式に改姓・改名する例もある）者もいる。また、日本在住で中国系・韓国系など、アジア系にルーツがある者のうちには、日本の社会に生きるうえで無用な摩擦は避けたい・しかし帰化することで出身国との絆が断たれる事には後悔の念がある、といった発想から、日本人的な名を名乗る者もいる（通名）。 政治的な弾圧から身を守るためのもの 非合法の政治団体に所属する人々は、公安警察の目を欺くために偽名を用いることが多い。例えば、ロシア革命に参加したレーニン、スターリン、トロツキーは、いずれも偽名である。 スティグマ、偏見の害から家族および自分自身を守るため ハンセン病療養所において、スティグマ、偏見から家族、自分自身を守るために偽名、仮名が使われたのは普通のことであった。日本のみならず、アメリカでも同様であった。 日本では偽名を取り締まるためによく使われる法律や刑法上の罪としては旅券法、旅館業法、文書偽造罪があげられる。 ^ 『初めて戦争を知った - 若者たちの旅（2）生きて虜囚の辱めを受けず - オーストラリア・カウラ事件』（1993年）、NHKエンタープライズ ^ 「偽名で勤務を強いられた」新入社員が損賠請求 読売新聞 2014年7月4日 アラン・スミシー 山田太郎 ジョン・スミス
変名

変名（へんめい）は、実名（本名）の代わりに使われる、実名とは異なる名前である。 変名の例としては、以下の様なものが当てはまる。 イニシャルも使用頻度や状況次第で変名と同等の意味合いを持つことがある。 一方、捨てハンドルネーム（捨てハン）の様に、事実上の匿名にすることを目的に使い捨ての変名が用いられることもある。 変名は必ずしも人名に対するものとは限らない。ビジネスにおいては、企業が登記名の代わりに使う略称や別名も変名である。 また、外国でビジネス・スポーツ・競技などに携わる場合には、現地の言葉では本名が不適切な表現や卑猥な表現、放送コードに引っかかってしまう言葉と同音であったり、現地語の専門用語と同音で紛らわしく支障を来すなど、意図しない偶然の事情から、変名を利用したり現地側の配慮という形で変名を利用させられることもある。実例としては1962年に日本のプロ野球大毎オリオンズに在籍したアメリカ人投手“マニー”ことフランク・マンコビッチ（Frank Edward Mankovitch）のケースが挙げられる。 シンガーソングライターの大滝詠一は、編曲家、ドラマー、ベーシスト、レコーディング･ミキシング･マスタリングエンジニア、ラジオDJ、著述家等、仕事別に多数の変名を使い分けて活動していた。 著作権法では、著作物の著作者名の表示として、実名以外に変名を用いることが認められている。 周知の変名は、実名と同じように扱われる。しかし、周知でない変名は、無名（著作者表示なし）と同じように扱われる。たとえば、個人の著作者による著作権の保護期間は、実名や周知の変名で発表されたものは著作者の死後50年、無名や周知でない変名で発表されたものは発表後50年である。 法律用語での周知とは、関係者に広く知られているということであり、有名（著名）である必要はない。また、変名が周知とは、どの人物であるかが周知ということであり、変名自体が周知であるということでも、実名が何であるかが周知ということでもない。 改名
ウィキアリティ

ウィキアリティ（英 Wikiality）は、アメリカ合衆国のテレビ・パーソナリティ、スティーヴン・コルベア（Stephen Colbert）による造語で、事実ではなく合意に基づいて形成される「真実」あるいは「確からしさ」を意味する表現である。後述の「truthiness」とともにGlobal Language Monitorによる2006年「テレビ流行語」に選出された。 2006年7月のテレビ番組『ザ・コルベア・レポール』（The Colbert Report, フランス語読み）の「The Wørd」コーナーにおいて、コルベアは新たな言葉として「ウィキアリティ」、すなわち「Wikipedia」と「reality」（現実）のかばん語「wikiality」（ウィキ実）を発表し、これを、ウィキペディアの合意形成をモデルに「事実ではなく、合意に基づく真実」と定義した。コルベアは、“事実よりも直感と合意が優れた結果を生む”と信じるウィキペディアは「truthiness」（真実っぽい性）の哲学を信奉していると褒め讃えた。 「truthiness」は2005年に同じくコルベアが提唱してひろく普及した造語で、証拠や論理、知的な検証や事実とは無関係に、誰かが直感的に「腹の底から」信じている物事を揶揄する表現であり、したがってウィキペディアへの賛辞はいうまでもなく皮肉である。番組でコルベアは次のように語りかけた― 誰でも何でも書き換えられるんです。そして十分な合意が集まれば、それは真実になります。（中略）人類の知恵のすべてがこんな風に進んでくれたらどんなにいいことでしょう。でもそれは可能なんですよ。それを可能にしてくれるのが今夜の言葉、「ウィキアリティ」です。みなさん、私は「現実」が嫌いです。百科事典も嫌い、前にも言った通りね。たとえば『ブリタニカ』が偉そうにジョージ・ワシントンが奴隷を使っていたなんてことを言っています。ところが、彼はそんなことはしていない、と私が発言したいとしましょう。それは私の権利として保証されていました。今や、それはウィキペディアのおかげで真実になるんです。 この原理はすべての情報に適用されなければなりません。説得して、嘘っぱちを真実だと多数派を言いくるめるんです。（中略）これは知識の民主主義革命です。 コルベアによれば、「私たちは誰もが事実、全員が合意する事実を、つまり全員が合意しているだけの事実をつくり出すことができる」。コーナーの間、コルベアは「私はウィキペディアが大好きです。（中略）ルター派教会（en:Lutherans）の項目よりもtruthiness（en:Truthiness）の項目の方が長いなんて、なんてステキなサイトなんでしょう」とジョークを発し、またメディアが繰り返し同じ情報を流すと人々がそれを信じるようになる、というさらに一般的な傾向も風刺した。この放送のイントロには、客観的検証が不足してるウィキペディアの記事が例示され、「革命は検証されないだろう」（The Revolution Will Not Be Verified）というフレーズが表示された。これはアメリカ合衆国の詩人・音楽家ギル・スコット＝ヘロン（en:Gil Scott-Heron 1949 - 2011）による有名な詩および歌「革命はテレビ放送されないだろう」（The Revolution Will Not Be Televised, 1970年）をもじったものである。 さらにコルベアは、視聴者に対し、英語版ウィキペディアの「象」の項目で、過去半年間にアフリカ象の数が3倍になったという修正を行うように提案した。この結果アフリカ象に関連する項目で多くの誤った修正が書き込まれ、該当するページはウィキペディアの管理者によって半保護状態とされ、匿名ユーザーおよび新規のユーザーの編集が禁止された。 コルベアは続けてパソコンに入力を始め、カメラに向かって自分の項目の編集をしていると説明した。そして自分の項目の「真実」の編集を最初に行ったのは「Stephencolbert」（英語版ウィキペディアのユーザーStephencolbert）であると述べた。その結果、視聴者や参加者は、コルベアが視聴者に編集に参加するように促した時間帯に、コルベア自身が荒らし行為を行っていると信じることとなった。ちなみにこの「Stephencolbert」というアカウントは無期限にブロック（編集権剥奪）されているが、それがコルベア自身であったのか、あるいは彼を騙った他人であったのかは分かっていない。ブロックの公式理由はウィキペディアの方針のひとつである「適切ではないユーザーネームの使用」というものであった。これは著名人の名前をログイン名とすることを禁止したもので、コルベア自身かテレビ局が裏付けを行えばブロックは解かれるとされている。 ^ 英語で「真実性」は truthfulness。 ^ The Colbert Report / Comedy Central recording of The WØRD "Wikiality", Comedy Central, July 31 2006. ^ YouTubeにアップロードされた放送（2008年5月現在削除されている） of The Colbert Report, "Wikiality", Comedy Central, July 31 2006. ^ “教会”は“信徒”へのリダイレクトになっている。つまり「ルター派」の起こりやその信条などを学術的に解説した記事は未だ作られていない ^ en:Loxodonta, en:African Forest Elephant, en:African Bush Elephant, en:Pachydermata, en:Babar the Elephant, en:Elephant, en:Orego, en:George Washington, en:Latchkey kid, en:Serial killer, en:Adolf Hitler, en:The Colbert Report, en:Stephen Colbertの各項目が一時的あるいは現在も編集保護されており、さらにen:Mûmakも荒らされた。 ^ “Colbert Causes Chaos on Wikipedia”. en:Newsvine. (2006年8月1日). http://spring.newsvine.com/_news/2006/08/01/307864-stephen-colbert-causes-chaos-on-wikipedia-gets-blocked-from-site 2006年9月28日閲覧。  ウィキペディアへの批判 ビコリム戦争 放送後につくられたファンによるサイトwikiality.com - ウェイバックマシン（2009年5月8日アーカイブ分）
名無しの権兵衛

名無しの権兵衛（ななしのごんべえ）は、「名前が分からない人」や「名前が明らかにされていない人」を指して使われる俗語、仮名。 「名無しの権兵衛」という言葉の由来には、複数の説がある。 深川説 江戸時代、深川の門前仲町は歓楽街であったが、幕府公認ではなかったがゆえに、正式には遊女を雇い入れることができなかった。そこで、遊女に男性の名前を騙らせることで、幕府の目を逃れていた。その男性風の名前を権兵衛名と呼んだ。しかし、雇い入れられたばかりの女にはまだ権兵衛名がついていないことも多かった。その女を名無しの権兵衛と呼んだことが由来である、という説。 日枝神社説 東京都赤坂にある日枝神社にまつわる手鞠歌の中に、名主の権兵衛と歌う箇所があり、それが伝わるうちに名無しの権兵衛になった、という説。 英語で「名無しの権兵衛」に相当するのは、ジョン・ドウ (John Doe) である。Doe 自体に架空の姓の意味がある。ジョンは、ありふれた男性の名前であり、女性が対象となる場合は同様の理由でジェーンが用いられ、ジェーン・ドウ (Jane Doe) となる。複数の「名無しの権兵衛たち」を表す場合はそれぞれジョン・ドウズ (John Does)、ジェーン・ドウズ (Jane Does) となる。 これは「名無しの権兵衛」と同じく、名前不明の人物を指して名づけられる場合もあるが、「名無しの権兵衛」が俗語の域を出ないのに対して、「ジョン・ドウ」は訴訟において仮名として用いられることもある。同例としてリチャード・ロウ (Richard Roe) がある。身元不明の死体に「ジョン（ジェーン）・ドウ」が使用されることもあり、アニー・マエ・アクアッシュは、死亡時に身元が不明だったため、「ジェーン・ドウ」という名札を付けられた。キングズベリー・ランの屠殺者事件では、複数の死体が出たため、身元不明の被害者はジョン・ドウ1、ジョン・ドウ2と番号付きで呼ばれた。 クラスアクション裁判の原告欄に「DOES 1-500」と記載されていると、「氏名不詳の一人ないし500人」の意味となる。 同様の語としてジョン・スミスやジェーン・スミス (John Smith, Jane Smith) がある。この場合のスミスはありふれた姓として用いられており、日本語で訳すとすれば、山田太郎や山田花子となる。また、映画においてはアラン・スミシー (Alan Smithee)、平均的な男性を指す語としてはジョンQ (John Q. Public) がある。 中国語で「張三李四」というと、「とある人」と同じ意味になる。「張・李」はいずれも中国でもっとも一般的な姓であり、「三・四」は排行である。 俗な表現であるが、歴史は意外に古く、北宋の『景徳伝灯録』にしばしば現れる。王安石「擬寒山拾得二十首」其八および其十四にも見える。 世界各国における同様の匿名表現は英語版の List of terms related to an average person にまとめられている。 ^ エンサイクロネット『「言葉のルーツ」おもしろ雑学』PHP研究所〈PHP文庫〉、2001年、211ページ。 匿名 仮名 (人名) 匿名掲示板における「名無しさん」、「匿名の臆病者」 ジョン・ドウ起訴 ロス疑惑#ジェイン・ドウ・88事件 行旅死亡人 メタ構文変数 「名無し」を意味する呼称の主要人物が登場する作品 ついでにとんちんかん - 通称「ゴンベエ」。本名の読み仮名も「ななしのごんべえ」らしい。 セブン (映画) - 「ジョン・ドゥ」と名乗る連続殺人犯。 Z MAN - 主人公「ナナシ」。当初は記憶喪失。 MAR (漫画) - 主人公の仲間「ナナシ」。記憶喪失。 ゲゲゲの鬼太郎 (アニメ)第6作 - 序盤から暗躍する敵「名無し」。
ラブラドル長石

ラブラドル長石（ラブラドルちょうせき、labradorite、ラブラドライト）は、曹灰長石（そうかいちょうせき）とも呼ばれる斜長石の一種。灰長石の［(NaAlSi3O8)50-30(CaAl2Si2O8)50-70］組成相で、独立種ではない。 宝石ではなく準貴石としてラブラドライトという名前で販売されている。 光をあてると虹色の輝きを示す性質を持つ。これはイリデッセンスという現象であり、ラブラドル長石のものは特にラブラドル効果、又はラブラドレッセンスと呼ばれる。 斑れい岩、玄武岩など塩基性火成岩に含まれる斜長石は多くはラブラドル長石である。 ホワイトラブラドライトは、間違って、ブルームーンストーン、あるいはロイヤルブルームーンストーンとして売られている場合もある。 カナダのラブラドル半島で産出するために、この名前がついた。 ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年、ISBN 4-8181-8401-2。（オンライン学術用語集[リンク切れ]） 宝石、宝石の一覧 鉱物 - ケイ酸塩鉱物 - 長石 - 斜長石 - 灰長石 鉱物の一覧 造岩鉱物 松原聰・宮脇律郎 『日本産鉱物型録』 東海大学出版会〈国立科学博物館叢書〉、2006年。ISBN 978-4-486-03157-4。 Labradorite (mindat.org) （英語）
菫青石

菫青石（きんせいせき、cordierite、コーディエライト）はケイ酸塩鉱物の一種。化学組成は Mg2Al3(AlSi5O18)。結晶系は斜方晶系。 高温低圧型の広域変成岩や接触変成岩、特に泥岩を起源とするホルンフェルスに見られるほか、花崗岩にも含まれることがある。 モース硬度は7。多色性が非常に強く、観察する角度によって色が群青色から淡い枯草色に変わる。このことからダイクロアイト（dichroite）の別名もある。 菫青石の六角柱状結晶が分解すると、その形を残したまま白雲母や緑泥石に変化する（仮晶）。そして岩石が風化すると結晶が分離し、その断面が花びらのように見えることから桜石（cerasite）とよばれる。 京都府亀岡市薭田野町の「稗田野の菫青石仮晶」は1922年3月8日に国の天然記念物に指定されている。 宝石としてはアイオライト（iolite、菫青色）とよばれる。色は名のとおり青みを帯びた菫色で、サファイアに似ていることからウォーターサファイア（water sapphire）ともよばれる。 主にスリランカ、ミャンマー、インド、マダガスカルなどで採掘される。インドのものがおそらく一番サイズが大きく、価格も安いと思われる。これは単に産出量が多いからであろう。スリランカのものは薄い青色であったり、無色であったりして、希少石の扱いをうける。ただし価格は大して高くはない。スリランカではかえって、濃い青色のものが希少である。 特殊効果としてはキャッツアイとスターがある。前者はスリランカとインド、後者はインドが有名である。 石言葉は「初めての愛・徳望・誠実・心の安定・癒し・不安の解消」など。8月10日の誕生日石かつ、サファイア、ラピスラズリと共に9月の誕生石。 英名のコーディアライト（コーディエライト、cordierite）は、フランスの地質学者ルイ・コルディエ（1777 - 1861）の名に由来している。 ^ 「おもな鉱物」『理科年表 平成20年』 国立天文台編、丸善、2007年、644頁。ISBN 978-4-621-07902-7。 ^ Cordierite, MinDat.org, http://www.mindat.org/show.php?id=1128 2013年1月19日閲覧。  （英語） ^ Cordierite, WebMineral.com, http://webmineral.com/data/Cordierite.shtml 2013年1月19日閲覧。  （英語） ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年、73頁。ISBN 4-8181-8401-2。 ^ Dichroite, MinDat.org, http://www.mindat.org/show.php?id=5121 2013年1月19日閲覧。  （英語） ^ Cerasite (of Kikuchi), MinDat.org, http://www.mindat.org/show.php?id=5125 2013年1月19日閲覧。  （英語） ^ “稗田野の菫青石仮晶 ひえだののきんせいせきかしょう”. 文化庁. 2018年3月24日閲覧。 “花崗石ト粘板岩トノ接觸部ニ胚胎セル接觸鑛物ニシテ六角柱状ノ透入、三連晶ヲ成シ所謂櫻石ト称セラルルモノナリ　本邦産地中　此ノ地ニ於テハ能ク其ノ結晶構造及賦存ノ状態ヲ檢スルヲ得ベシ” ^ Iolite, MinDat.org, http://www.mindat.org/show.php?id=5119 2013年1月19日閲覧。  （英語） ^ 「コージライト」、「コージェライト」とも表記される。 益富壽之助 『原色岩石図鑑 全改訂新版』 保育社、1987年。ISBN 4-586-30013-2。 松原聰 『日本の鉱物』 学習研究社〈フィールドベスト図鑑〉、2003年、184-185頁。ISBN 4-05-402013-5。 青木正博 『鉱物分類図鑑 : 見分けるポイントがわかる』 誠文堂新光社、2011年、147頁。ISBN 978-4-416-21104-5。 鉱物 - ケイ酸塩鉱物 鉱物の一覧 宝石の一覧 ホルンフェルス 地質・鉱物天然記念物一覧 国指定文化財 データベース（文化庁） 亀岡市環境市民部環境政策課環境保全係 (2011年9月29日). “稗田野の菫青石仮晶”. 亀岡の自然100選. 亀岡市. 2013年1月19日閲覧。 山本睦徳. “京都地学　亀岡市稗田野の桜石・菫青石が白雲母と緑泥石に変質”. 地球驚き大自然. 2013年1月19日閲覧。
新田町

新田町（にったまち）は、群馬県南東部、新田郡にあった人口 約2万9千の町である。新田町は2005年3月27日に閉町し、2005年3月28日に（旧）太田市、尾島町、藪塚本町との合併で太田市となった。太田市内の旧新田町地域では、旧地名の前に「新田」が付いている。 町の中央を群馬県道2号前橋館林線が走り、その沿線に大型のホームセンター、ジョイフル本田新田店がある。 太田市 （強戸地区、宝泉地区） 伊勢崎市 （境地区、東地区） 新田郡尾島町、藪塚本町 合併前の木崎町にあたる土地に日光例幣使街道木崎宿が存在し、明治時代初期まで遊女の街として栄えていた。当時の遊女は越後から売られてきた娘達であり、彼女らの歌った越後口説が地元民に伝染し、木崎に伝わる木崎音頭や八木節になったという。 1889年4月1日 - 町村制施行に伴い、新田郡に木崎町・生品村・綿打村が誕生。 1956年9月30日 - 木崎町・生品村・綿打村が合併し、新田町が発足。町名は、元生品村村長小川佐京の発案による。 2005年3月28日 - 尾島町・藪塚本町・（旧）太田市と合併し、新たに太田市となる。 山﨑 昭（やまざき あきら）（2005年3月28日 - 4月17日まで太田市長職務執行者を任務していた。） 国道354号（太田・境バイパス） 群馬県道2号前橋館林線 群馬県道39号足利伊勢崎線 群馬県道69号大間々尾島線 東武鉄道 ■伊勢崎線：木崎駅 反町薬師 生品神社 ジョイフル本田新田店 斎藤功 - 地理学者、日本地理学会会長、筑波大学名誉教授 越塚優 - NHKアナウンサー 斎藤佑樹 - プロ野球選手 岡田浩暉 - 俳優・歌手 ^ 山下清海（2014）"斎藤 功先生のご逝去を悼む"地理学評論（日本地理学会）.87(4):351-352.（351ページより） 両毛 東毛 日本の廃止市町村一覧 群馬県の廃止市町村一覧
大胡町

大胡町（おおごまち）は、群馬県の中央、勢多郡に属していた町。2004年12月5日をもって宮城村、粕川村とともに前橋市へ編入された。 群馬県のほぼ中央、赤城山の南麓に位置する。上毛電気鉄道上毛線が東西に横断している。 山岳：赤城山 河川：荒砥川、寺沢川 湖沼：千貫沼、寺沢沼 赤城山を背に走る上毛電鉄 千貫沼 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い、1町7村（大胡町、上大屋村、河原浜村、樋越村、滝窪村、堀越村、横沢村、茂木村）が合併し南勢多郡大胡村が成立する。 1896年（明治29年）4月1日 - 郡統合（東群馬郡と南勢多郡の統合）により勢多郡に所属する。 1899年（明治32年）5月24日 - 大胡村が町制施行し大胡町が成立する。 1990年（平成2年）9月1日 - 前橋市と境界変更。 1994年（平成6年）10月1日 - 勢多郡宮城村と境界変更。 2000年（平成12年）11月1日 - 前橋市と境界変更。 2004年（平成16年）12月5日 - 勢多郡宮城村・粕川村とともに前橋市へ編入される。 2004年に前橋市に合併された際に、大字が町名となった。 大胡（現大胡町） 茂木（現茂木町） 堀越（現堀越町） 横沢（現横沢町） 滝窪（現滝窪町） 金丸（現東金丸町）（前橋市との合併の際、既に前橋市に存在していた金丸町と名称が重複してしまう為、「東金丸町」となった） 河原浜（現河原浜町） 樋越（現樋越町） 上大屋（現上大屋町） 大胡町立大胡幼稚園（現 前橋市立大胡幼稚園） 大胡町立大胡小学校（現 前橋市立大胡小学校） 大胡町立滝窪小学校（現 前橋市立滝窪小学校） 大胡町立大胡中学校（現 前橋市立大胡中学校） 大胡町立大胡東小学校（現 前橋市立大胡東小学校） 群馬県立前橋東商業高等学校(2009年3月に廃校) 鐘の鳴る丘少年の家 赤城少年院 大胡シャンテ（現・前橋市民文化会館大胡分館および前橋市立図書館大胡分館） 大胡幼稚園 大胡小学校 鐘の鳴る丘少年の家 大胡シャンテ 上毛電気鉄道 ■上毛線：大胡駅 - 樋越駅 国道 国道353号 県道 群馬県道3号前橋大間々桐生線 群馬県道16号大胡赤城線 群馬県道34号渋川大胡線 群馬県道40号藤岡大胡線 群馬県道74号伊勢崎大胡線 群馬県道101号四ツ塚原之郷前橋線 群馬県道333号上神梅大胡線 道の駅 ぐりーんふらわー牧場・大胡 大胡神社 大胡城跡 大前田英五郎の墓 - 宮城村大前田（現：前橋市大前田町）にも墓がある。 ぐりーんふらわー牧場・大胡 大胡祇園まつり - 年に1度、7月最終土曜・日曜の2日間開催。2日目の夕方には暴れ獅子が各々の家をまわり、厄を払う。 大胡神社 大胡城跡 ぐりーんふらわー牧場 大胡祇園まつり 横澤由貴 - アテネオリンピック銀メダリスト(柔道女子52kg級) 前橋市公式ホームページ 旧大胡町公式ホームページ
伊勢崎町

伊勢崎町（いせさきまち）は、群馬県佐波郡に存在した町。現在の伊勢崎市市中央部に位置する。旧佐位郡。町役場は伊勢崎市役所として使われていたが、その後今泉町二丁目の庁舎に移転し、現在も使われている。 旧伊勢崎市は1940年（昭和15年）殖蓮村、茂呂村との新設合併によって誕生したもので、伊勢崎町とは別の自治体である。 群馬県 佐波郡茂呂村、殖蓮村、宮郷村、三郷村 戦国時代頃は「赤石（あかいし）」と呼ばれていた。 1581年（天正9年） - 由良成繁が赤石城を攻め落とす。 1889年（明治22年） 4月1日 - 町村制施行により、佐位郡伊勢崎町が単独町制施行し佐位郡伊勢崎町成立。 11月20日 - 両毛鉄道（現両毛線）の桐生 - 前橋間が開通。伊勢崎駅開設。 1896年（明治29年）4月1日 : 佐位郡・那波郡が合併し、佐波郡が発足。 1910年（明治43年） 3月27日 - 東武伊勢崎線の太田 - 新伊勢崎間が開通。新伊勢崎駅開設。 7月13日 - 東武伊勢崎線が伊勢崎駅まで延伸。 1940年（昭和15年） 9月13日 - 殖蓮村、茂呂村と合併、市制施行し伊勢崎市となる。 旧・伊勢崎町の通称町名は伊勢崎市成立の際正式な住所として採用されたが、のちの中心市街地における住居表示の施行により、JR両毛線以北の地域(現在の北第二小学校の校区)を除いて現存しない。 広瀬町(現・上泉町、三光町) 川久保町(現・若葉町) 西町(現・三光町) 川岸町(現・三光町) 宮本町(現・三光町、本町) 栄町(現・三光町) 上町(現・曲輪町) 泉町(現・曲輪町) 新町(現・曲輪町、本町) 日吉町(現・大手町) 桜町(現・平和町) 福住町(現・平和町) 旭町(現・平和町) 錦町(現・中央町) 東町(現・中央町) 本町(現・本町) 住吉町(現・緑町) 幸町(現・中央町) 南町(現・緑町) 立花町(現・大手町) 紺屋町(現・大手町) 西園町(現・若葉町) 喜多町 宗高町 柳原町 寿町 西田町 華蔵寺町 堤西町 堤下町 八幡町 末広町 乾町 伊勢崎町立商業学校 佐波郡立農学校 群馬県立伊勢崎工業学校 群馬県立伊勢崎高等女学校 東武伊勢崎線 新伊勢崎駅 伊勢崎駅 日本国有鉄道両毛線 伊勢崎駅 伊勢崎 - 曖昧さ回避 群馬県の廃止市町村一覧 伊勢崎案内記（1910年発行） 群馬県佐波郡伊勢崎町勢要覧（1934年発行）
美里町 (埼玉県)

美里町（みさとまち）は、埼玉県北西部にある人口約1万2千人の町。 山: 陣見山、鐘撞堂山、堂前山、諏訪山 河川: 小山川、志戸川、天神川 湖沼: 円良田湖、小茂田池 1889年4月1日 - 町村制施行により、那珂郡広木村・駒衣村・中里村・古郡村・甘粕村・木部村が合併し、松久村となる。那珂郡白石郷・猪俣村・円良田村が合併し、大沢村となる。児玉郡阿那志村・根木村・沼上村・関村・下児玉村・南十条村・北十条村・小茂田村が合併し、東児玉村となる。 1896年4月1日 - 那珂郡が廃止され、児玉郡に編入される。 1954年5月 - 3村合併協議会発足 1954年10月1日 - 児玉郡松久村・大沢村・東児玉村が合併し、美里村となる。村名は住民投票を基に採用。 1957年4月1日 - 大字広木の一部を児玉町大字児玉に編入。 1974年10月 - 合併20周年記念式典挙行。 1976年4月1日 - 児玉町との間で境界変更。（大字下児玉の一部と児玉町大字下浅見の一部） 1981年6月1日 - 大里郡岡部町との間で境界を変更。（大字関の一部と岡部町大字後榛沢の一部） 1984年10月1日 - 町制施行し美里町となる。合併30周年記念式典挙行。 1984年12月1日 - 大里郡岡部町との間で境界を変更。（大字関の一部と岡部町大字後榛沢の一部） 1987年3月19日 - 防災行政無線運用開始。 1989年3月1日 - 大里郡岡部町との間で境界を変更。（大字関の一部と岡部町大字後榛沢の一部） 1989年10月 - 合併35周年、町制5周年記念式典挙行。 1992年12月 - 戸田市と姉妹都市提携調印。 1994年10月 - 合併40周年、町制10周年記念式典挙行。 2002年2月 - 松久駅改築。 2004年10月1日 - 合併50周年・町制20周年となる。11月、記念イベントも行われる。 2004年10月 - まごころ国体で、綱引き競技を開催。炬火リレーも行われる。 小林庄三郎（1954年11月 - 1962年11月） 下山恭司（1962年11月 - 1970年11月） 小林三郎（1970年11月 - 1974年11月） 新井富士重（1974年11月 - 1986年11月） 春山一三（1986年11月 - 1992年4月） 野口重信（1992年5月 - 2008年5月） 原田信次（2008年5月 - ） 児玉郡市広域市町村圏組合：本庄市、美里町、神川町とともに、老人福祉、ごみ処理(収集運搬を除く)、余熱利用施設、し尿処理(収集運搬を除く)、こだま聖苑（火葬場）の運営、職員研修、広域総合センターの運営、児玉郡市広域消防本部の運営、火薬類取締法・液化石油ガス法・高圧ガス保安法に基づく事務を行っている。 埼玉県戸田市 - 1992年12月1日締結 武州製薬美里工場（エーザイより譲渡） キヤノン電子美里事業所 町の施設 コミュニティセンター 就業改善センター 美里町遺跡の森館 美里町立図書館（森の図書館） 町民体育館 町民武道館 松久駅前情報館 遺跡の森総合公園 保健センター 地域包括支援センター 美里町社会福祉協議会 シルバー人材センター 中央公民館 松久公民館 東児玉公民館 大沢公民館 保育園 みさと保育園 みざくら保育園 ようりん保育園 松久保育園 幼稚園 美里さくら幼稚園 小学校 美里町立東児玉小学校 美里町立松久小学校 美里町立大沢小学校 中学校 美里町立美里中学校 児玉郡市広域消防本部（本庄市） 美里分署 美里町消防団 児玉警察署（本庄市児玉町） 東児玉駐在所 大沢駐在所 市外局番は町内全域が「0495」。同一市外局番の地域との通話は市内通話料金で利用可能（本庄MA）。収容局は埼玉美里局のみ。 郵便番号は町内全域が「367-01xx」（児玉郵便局が集配を担当）である。 東日本旅客鉄道（JR東日本） 八高線 松久駅 県北都市間路線代替バス（武蔵観光） 美里町町内循環バス（彩国観光バスに委託） タクシーの営業区域は県北交通圏で、熊谷市・深谷市・本庄市・行田市・加須市・羽生市などと同じである。 高速道路 関越自動車道 インターチェンジはない。最寄りのインターチェンジは、本庄児玉IC（本庄市）と花園IC（深谷市）である。寄居町や深谷市との境界付近に位置する寄居PAにスマートインターチェンジを設置する計画が進んでおり、美里町長が協議会長を務めている。 一般国道 国道254号 県道 主要地方道 埼玉県道31号本庄寄居線 埼玉県道75号熊谷児玉線 一般県道 埼玉県道175号小前田児玉線 埼玉県道349号広木折原線 埼玉県道352号児玉町蛭川普済寺線 自然に恵まれ、ブルーベリーなどの観光果樹園が町内各地にある。歴史も深く、文化財も多数残る。 ポピーまつり ‐4月下旬-5月下旬‐ 猪俣地区で開催されている行事。約3.5ヘクタールの敷地内に4種のポピーが咲き揃い、各種イベント（鳴子踊り・農産物直売など）も行われる。 猪俣百八燈（国の重要無形民俗文化財）及び美里夏祭り花火大会‐8月15日‐ 猪俣百八燈は、猪俣地区で開かれる、堂前山に築かれた百八の塚に火をともす伝統の行事。美里夏祭り花火大会も同時に開かれ、大勢の観客でにぎわう。花火の打ち上げ数は、約5000発（2005年）。 コスモスまつり ‐10月‐ 下児玉地区で毎年10月に開催されているまつり。約5haの敷地内にコスモスが咲きわたり、各種イベント（熱気球体験搭乗・農産物直売など）も行われる。 関の獅子舞（町指定有形文化財） ‐10月‐ 関地区で10月に開かれる獅子舞の祭。 真東寺 長坂聖天塚古墳 水殿瓦窯跡（国の史跡） 沼上地区にある鎌倉時代の窯で、4基が確認されている。文治5年（1189年）に源頼朝が建立したといわれている永福寺跡から見つかった瓦と似ているので、永福寺修理に使われた瓦が生産されたのがここだといわれる。 さらし井（県指定旧跡） 広木地区にある、奈良時代に織布を洗いさらすために使用された井戸の遺跡。 義民遠藤兵内の墓 美里町周辺で農民が起こした一揆（伝馬騒動）の中心になった義民、遠藤兵内の墓。兵内は、打ちこわしの犯人とされ、無念の死を遂げた。 猪俣小平六範綱の墓 猪俣小平六範綱は、武蔵七党の一つ、猪俣党として功績を残した武士。 応安の板碑（町指定文化財） 集古十種（松平定信編纂）に記載される。そこには「桐生碑」として記載されるが、桐生には見つからず長年桐生の郷土史家の謎となっていた。偶然埼玉の資料を見た小林一好に発見される。詳細は「桐生碑発見顛末記」（小林一好　昭和41年3月）に記されている。白石の臨済宗妙心寺派宗清寺 (埼玉県美里町)にある。 観光果樹園 美里町の観光果樹園 ブルーベリー（植栽4ha）、プルーン等の果実が、フレッシュ果実として観光果樹園で育てられている。夏のシーズンには収穫体験ができる。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』795頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』163頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』712頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』1426頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』1303-1307頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』739頁。 ^ 沿革 - 美里町役場. 2017年11月25日閲覧。 「角川日本地名大辞典」編纂委員会 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』 角川書店、1980年7月8日。ISBN 4040011104。 市町村 全国市町村一覧 美里町公式ページ 美里町観光協会 児玉郡市広域市町村圏組合ホームページ
黒保根町水沼

日本 > 群馬県 > 桐生市 > 黒保根町水沼 黒保根町水沼（くろほねちょうみずぬま）は、群馬県桐生市の町名。2005年（平成17年）の国勢調査人口は449人。郵便番号は376-0141。 桐生市の西北部、黒保根町の東部に位置する。旧黒保根村水沼にあたり、黒保根町八木原・上田沢・下田沢・宿廻とともに桐生市第二十二区に属する。東北部はみどり市東町荻原に、東部はみどり市東町小夜戸に、東南部はみどり市大間々町浅原に、南部は黒保根町八木原に、西部は黒保根町下田沢に、北部は黒保根町上田沢にそれぞれ接する。桐生市黒保根支所（旧・黒保根村役場）や、わたらせ渓谷鐵道の水沼駅があり、黒保根町の中心地区となっている。国道122号沿線に雑貨店や飲食店が連なり、消防署・駐在所・郵便局・診療所・保育園・黒保根社会体育館などがある。 かつては養蚕業で栄えた。銅山街道が通じており、足尾銅山から銅の積み出しが行われ賑わった。 元は勢多郡黒保根村の地区であったが、市町村合併により桐生市の一部となった。 2017年（平成29年）8月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 わたらせ渓谷鐵道 - 水沼駅 本宿 - 上田沢線 循環線 国道122号 群馬県道257号根利八木原大間々線 群馬県道345号花輪水沼線 桐生市役所黒保根支所 黒保根歴史民俗資料館 黒保根町保健センター 黒保根町交流促進センター 水沼運動公園 水沼駅温泉センター 桐生市立黒保根中学校 桐生市立黒保根小学校 黒保根保育園 黒保根社会体育館 水沼診療所・水沼歯科診療所 桐生警察署水沼駐在所 常鑑寺 黒峯神社 ^ a b “町名別人口（平成27年～）”. 桐生市 (2017年9月7日). 2017年9月13日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2017年5月29日閲覧。 ^ 桐生市役所HP>統計資料>国勢調査 ^ “学校区一覧”. 桐生市 (2017年4月1日). 2017年9月13日閲覧。 広報きりゅう平成18年1月15日号 10頁 わが区紹介「22区」 東毛 黒保根村 水沼 桐生市役所ホームページ 桐生市黒保根商工会
神経節

神経節（しんけいせつ、ganglion）は、中枢神経以外の末梢部において神経細胞が集合し、周囲から明確に判別される構造をいう。脊髄神経における求心性神経（感覚神経）の神経細胞体が集合した後根神経節（求心性神経が末梢で神経節を形成するのは脳神経でも同じである）や、自律神経が末梢でニューロンを交代する場所としての神経節などがある。神経節が、構造的に中枢から独立した神経細胞の集合体を作っているのは、中枢に至らない反射経路などを形成して、種々の自律的・反射的調節に寄与するためではないかと考えられる。 これに対して、中枢神経組織内部に存在するこれらの集合体は、核または神経核(nucleus) と呼ばれる。大脳基底核は日本語では核というが、英語では basal ganglia といい訳語が入れ替わっている。しかし基底核は中枢に存在する構造なので、英語のほうが混乱を招きやすい。そのため最近の解剖学用語では、英語でも basal nuclei と呼ぶことを推奨している。
気嚢

気嚢（きのう、英: Air sacs）は、鳥類が備えている呼吸器官である。鳥類の祖たる恐竜にもほぼ同様の器官が存在したことが研究によって示唆されている。 陸上四肢動物は肺呼吸を行う。哺乳類では肺呼吸の効率化のために横隔膜を持ち、腹式呼吸を発達させた。哺乳類は、横隔膜による肺の拡大・縮小による吸気・排気を行う。 鳥類では呼吸の効率化のために、肺の前後に気嚢を持つ。肺は何本かの管を束ねたような形状で、前後の開口部が気嚢につながっている。肺への吸気・排気は、気嚢の拡大・縮小により、一方向に空気を流す形で恒常的に行われ、酸素を消費した後の空気が肺にとどまることはない。前後の気嚢は、それぞれ前気嚢・後気嚢と呼ばれる。具体的には、肺と後気嚢の両方で空気を吸い込み、息を吐くときは後気嚢の新鮮な空気は肺に入り、肺の空気は呼気として前気嚢に入り、前気嚢の空気は呼気として排出される。 気嚢による呼吸システムは哺乳類が選択した横隔膜による同様のシステムよりもはるかに呼吸効率が高い。そのため、鳥類ははるか1万m上空の空気密度の低い空間でも呼吸が可能である。例えば、アネハヅルやインドガンはヒマラヤ山脈を越えて渡りをすることで知られている。マダラハゲワシは、高度12,000メートルで飛行機のジェットエンジンに吸い込まれたという記録がある。 呼吸効率面では優秀な気嚢であるが、ポンプの役割を複数持つというスタイルが起因するスペース効率の悪さがネックとなり、呼吸器官の小型軽量化という面では優秀なシステムとは言えない。 鳥類は獣脚類の恐竜から分岐して進化した。現存鳥類の呼吸システムを、獣脚類（もしくは恐竜全体）が既に持っていたという仮説があり、研究がすすめられている。2005年には、マジュンガサウルスの脊椎骨の構造の研究から獣脚類が気嚢を持つ証拠が提出され、この仮説の実証が前進した。 中生代に恐竜が哺乳類よりも繁栄を成功させたのは、この呼吸システムのためとも言われており、古生代末から中生代はじめにかけての低酸素時代（火山活動の増大による大気中の二酸化炭素濃度の増大による）にこの形質が著しく適応的な形質となって、恐竜の台頭を招いたのではないかとの仮説も提唱されている。 これに対し哺乳類は横隔膜を発達させた。哺乳類の始祖たる単弓類が一番栄えたのは2億9900万年前から2億5100万年前頃であり、石炭紀には木材のリグニンを分解できる菌類（白色腐朽菌）が十分に進化しておらず大量の炭素が石炭として固定化され、ペルム紀初期の酸素濃度は35%にも達した。その後、二酸化炭素低下による寒冷化に伴う植物の炭素固定能の減退及び菌類によるリグニンの分解などによりジュラ紀後期の2億年前には酸素濃度は12%まで低下した。横隔膜方式は高酸素には対応しているが、低酸素環境には対応していないため、このころまでには単弓類の大部分が絶滅した。呼吸効率においては横隔膜は気嚢に劣るものであり、恐竜という強力な競合相手が絶滅するまでは哺乳類の祖先は日陰者としての生活を余儀なくされた。 ^ a b 長谷川政美、「系統樹をさかのぼって見えてくる進化の歴史」p102ほか、2014年10月25日、ベレ出版、ISBN 978-4-86064-410-9 ^ フランク・B.ギル著、山階鳥類研究所訳、山岸哲日本版監修『鳥類学』、283頁。 鳥類の体の構造#呼吸器系
胚葉

胚葉（はいよう、英:Germ layer）とは、多細胞動物の初期胚において、卵割によって形成される多数の細胞が、しだいに規則的に配列してできる、各上皮的構造のことである。 真正後生動物（海綿動物を除く後生動物）はいずれも2または3種の胚葉を形成する。刺胞動物と有櫛動物では2種の胚葉、外胚葉と内胚葉を形成し、この体制は二胚葉性といわれる。左右相称動物ではこの2胚葉の間に第3の中胚葉を形成し、三胚葉性といわれる。特に脊椎動物では3種類の胚葉の区別が顕著である。各胚葉はその後、動物の全ての組織・器官を形成する。最も単純な後生動物である海綿動物は、1つの胚葉しか作らず、細胞の分化（襟細胞など）はあるものの、真の組織は形成しない。二胚葉性動物ではより複雑になり、組織の区別が生じる。さらに高等な左右相称動物では中胚葉も生じて、器官が形成される。 受精卵は体細胞分裂により、まず胞胚という中空のボール状の細胞塊になる。この表面の一部がくぼみ（原腸陥入）、陥入した部分は原腸となる。この段階を原腸胚という。こうして細胞の外側と内側（原腸側）の違いができ、外側が外胚葉、内側が内胚葉の二胚葉となる。この段階から器官形成に入るものを二胚葉性と言い、刺胞動物などはこれにあたる。それ以外の動物ではこの二胚葉の間にさらに細胞塊を生じ、これを中胚葉という。中胚葉を生じる動物を三胚葉性という。中胚葉がどこからどのように形成されるかにはいくつかの型がある。 外胚葉（がいはいよう、英: Ectoderm）は皮膚の表皮や男性の尿道末端部の上皮、毛髪・爪・皮膚腺（含む乳腺・汗腺）、感覚器（口腔・咽頭・鼻・直腸の末端部の上皮を含む、唾液腺）水晶体などを形成する。外胚葉の一部は発生過程で溝状に陥入して神経管を形成し、脳や脊髄などの中枢神経系のニューロンやメラノサイトなどの元にもなる。また末梢神経系も形成する。 神経冠は神経堤とも呼ばれ、脊椎動物の神経系の発生過程で神経管背側から現れ、末梢神経、グリア細胞や一部の神経節などの元になる。これは第4の胚葉と呼ばれることもある。 内胚葉 (ないはいよう、英: Endoderm) ははじめ扁平な細胞からなり、しだいに柱状構造を造る。これが食道から大腸までの消化管（口腔・咽頭や直腸の末端部を除く）となる。また内胚葉は消化管のほか肺、甲状腺、膵臓、肝臓などの器官の組織、消化管に開口する分泌腺の細胞、腹膜、胸膜、喉頭、耳管や気管・気管支、尿路（膀胱、尿道の大部分、尿管の一部）などを形成する。 中胚葉 (ちゅうはいよう、英: Mesoderm) は外胚葉と内胚葉の間の、胞胚腔の中に形成されるが、その起源は動物群によって異なる。中胚葉が進化したことにより、複雑な器官が発達し、体腔も成立した。体腔内に形成された器官は体壁と独立に発達することができる一方、体液により保護されることとなった。中胚葉は体腔およびそれを裏打ちする中皮、筋肉、骨格、皮膚真皮、結合組織、心臓・血管（血管内皮も含む）、血液（血液細胞も含む）、リンパ管や脾臓、腎臓および尿管、性腺（精巣、子宮、性腺上皮）となる。 ^ 「胚葉」『岩波生物学辞典第4版』 岩波書店、1996年。ISBN 4-00-080087-6。 ^ [出典無効] http://www.tmd.ac.jp/artsci/biol/textbook/cellbiol8.ppt 細胞の生物学 更新日：2006/12/08 の第8回講義pptファイル ^ a b c [出典無効] 辻村秀信 発生生物学講義ノート2012年4月 ^ a b c [出典無効] 22、胚葉の分化 ^ [出典無効] 神経冠とは ^ 神経冠発生機構の進化発生生物学 ^ Hall, BK (2000年). “The neural crest as a fourth germ layer and vertebrates as quadroblastic not triploblastic”. Evolution & Development (John Wiley & Sons) 2 (1): 3-5.  ^ http://www.nibb.ac.jp/event/seminar_detail.php?no=328 [リンク切れ] ^ 生命科学コース｜発生プログラム研究室 「葉緑体」 『岩波生物学辞典』 (第4版) 岩波書店、1996年。ISBN 4-00-080087-6。  b:高等学校生物 生物I‐生殖と発生#ウニの発生と分化 胚発生 間葉 発生生物学 解剖学 体腔 組織 (生物学) 器官 卵黄栓
外套膜

外套膜（がいとうまく）は軟体動物に見られる器官である。これは背側で内臓を覆う体壁であり、多くの種ではこの器官の表皮から炭酸カルシウム（石灰などに使用）を分泌して貝殻を作り出す。 多くの軟体動物の種で、貝殻の真珠層が外套膜の外胚葉細胞より分泌される。軟体動物の血液は液体状態のカルシウムが豊富であり、このカルシウムを炭酸カルシウム（CaCO3）として結晶化させる。各々の層の結晶は形態と方向を違える。真珠層は貝殻の内側に蓄積し続け、貝殻を新しくし続ける事で寄生虫を防いだり傷を直したりしている。 炭酸カルシウムの層は二つに分かれており、外側はチョーク状の角柱層、内側は光沢のある薄板状の真珠層である。これらの層は炭酸カルシウムの結晶を結びつけるコンキオリンというキノン化された蛋白質から構成された物質を含むことがある。 一部の貝殻には色素を持つものがあり、美しい色彩のものもある。これらの貝の色素にはピロールやポルフィリンが含まれていることがある。 外套膜縁では外套膜は二重になっており、そこから体外の水が入る。この空間を外套腔と呼び、鰓、肛門、嗅検器、外腎門、生殖口などを含む軟体動物の中心的な特徴である。これは全ての軟体動物で呼吸のために使われ、二枚貝では採餌器官、一部の種では幼生を育てる育房として、頭足類と一部の二枚貝では移動器官に用いられる。 外套膜は非常に筋肉質で、他の軟体動物が足を使って移動するのに対し、頭足類は管状の水管である漏斗から水を噴き出して水中を高速移動できる。 頭足類の神経系は脊椎動物以外の有体腔動物の中でも最も複雑である。頭足類の外套膜にある巨大神経線維は神経生理学における恰好の実験材料であった。 殻口 貝蓋
繊毛

繊毛（せんもう）は、細胞小器官の一つで、鞭毛と同様、細胞の遊泳に必要な推進力を生み出すものである。構造的には鞭毛と全く同じであるが、鞭毛運動に加えて繊毛運動が可能である点が異なる。また分布様式の点から、短い毛が多数並んだものを繊毛と呼ぶのに対し、長短に関わらず本数が少ない場合は鞭毛とする区別もある。原生生物においては繊毛虫が持つもののみが繊毛と呼ばれる。なお、細菌類の細胞外繊維で、鞭毛でないものを線毛という。 周囲への大きな抵抗で推進力を生み出す有効打（effective stroke）と、次の有効打の準備として有効打よりは抵抗を小さくしながら繊毛を元の位置に戻す回復打（recovery stroke）とを繰り返す運動。有効打と回復打を合わせて繊毛打とも呼ばれる。この非対称の抗力で抗力とは逆向きの水流を発生させたり、自身の推進力を得ることができる。水泳の平泳ぎのようなイメージであり、繊毛虫の遊泳はこの運動による。多細胞生物では運動が神経支配を受ける例もあり、濾過摂食時の食物輸送の他、体液循環、排出物や生殖産物の移送、経路の清掃などの役目を担う。 繊毛を持つ生物や器官が刺激を受けた際に、一時的に繊毛打の方向が変化する現象。しばしば繊毛運動の一時的な停止を伴う。繊毛打の変化幅は最大180°であり、この時は完全に運動方向が逆転する。繊毛はその運動が周囲の繊毛と共動的であるが、周囲への繊毛波の伝播方向も逆転する。繊毛逆転は、カルシウムイオンやマグネシウムイオンといった2価イオンに対する細胞膜の透過性の変化と、それに伴う膜電位の変化により引き起こされると考えられている。ゾウリムシの逃避反応が有名であり、現実にゾウリムシの繊毛基底部にはカルシウムチャネルが局在していることが知られている。また、この現象は他の繊毛虫、棘皮動物の幼生、腔腸動物、軟体動物、脊索動物などでも知られている。 小膜（繊毛虫） 繊毛虫において、繊毛が2〜3に配列して密生、融合し、共動して膜のように振舞う器官。細胞口の近辺に見られる。 波動膜（繊毛虫） 繊毛虫において、繊毛が一列に配列して密生、融合し、共動して膜のように振舞う器官。細胞口の近辺に見られる。パラバサリアのトリコモナス類に見られる同名の器官とは異なる。 棘毛（繊毛虫） 多数の繊毛が密生し、円錐形の構造を為したもの。繊毛虫の腹部に見られる。 繊毛環 繊毛が環状に生えている生物体の部分の総称。トロコフォアなど海産無脊椎動物の幼生に良く見られ、幼生の運動器官及び摂食器官として重要である。また、繊毛輪の位置や形状の変遷は幼生型の分類基準となる。 繊毛冠 輪形動物の頭部にある繊毛環の一種。繊毛の生えた輪状の運動・摂食器官で、ワムシの運動器官と摂食器官とを兼ねる。 繊毛溝 動物の上皮組織において、溝状の繊毛上皮として機能を持つ部分の総称。分泌、吸収、排出などの役目を担う他、感覚器として機能するものもある。 繊毛の典型的なものは、ゾウリムシやテトラヒメナ等の繊毛虫に見られる。繊毛虫はおおよそ同じ長さの繊毛を細胞の一部もしくは全体に持っており、これを振り動かして遊泳する。繊毛虫の繊毛は細胞表面の皮層（cortex）を基部としており、繊毛全体としては調和の取れた波のような動きを見せる。通常の遊泳中は細胞前部の繊毛の位相が早く、繊毛打の波が細胞後方へ向けて伝播する。 この繊毛の働きにより、ゾウリムシの回避反応や逃避反応、少毛類に見られる跳躍的な移動といった複雑な遊泳が可能となっている。繊毛の生え方にも多様性があり、小毛類では数本の繊毛が束となったもの（stiff cilia、bristles）が見られる。Uronemaなど一部の属では、極端に長い繊毛を1本〜数本、細胞の後端部に持つものもある。 尚、以下の原生生物は繊毛虫に類似するが繊毛虫では無い。従って、多数生えている毛は全て鞭毛扱いである。 超鞭毛虫（ケカムリなど）→ パラバサリア オパリナ類 → ストラメノパイル Multicilia → アメーボゾア ステファノポゴン → かつて原始的な繊毛虫とされた事もあったが、現在はヘテロロボサ。 繊毛は多細胞動物にも見られる。海産の無脊椎動物では発生初期に幼生がプランクトン生活を営むものが多く、その体表面に繊毛を持って運動する。また、扁形動物の渦虫綱のものは、成体の体の表面に繊毛をもち、これによって移動する。 海産無脊椎動物では、鰓やその他の濾過摂食器官に繊毛を持つものもある。また、餌を粘液で吸着してから繊毛を使って摂食器官まで運ぶ摂食様式もあり、これは繊毛粘液摂食と呼ばれる。二枚貝やゴカイの仲間、その他、様々な動物がこの方式を採用している。また、陸上動物であっても粘膜に繊毛を持つものが多々ある。 我々ヒトを含む哺乳類でも、鼻孔粘膜や気管などの気道、および卵管の粘膜上皮細胞表面には繊毛が並び混入する異物の排除などに役立っている。また、脳室の上衣細胞では、脳脊髄液の循環に役立っている。 ちなみに、多細胞生物の起源は襟鞭毛虫であるとする説がある。襟鞭毛虫は単細胞の鞭毛虫で、単鞭毛の周囲にそれを囲む襟構造を持つ。これが海綿動物の内壁表層を構成する襟細胞（choanocyte）に類似しているという、両者の相同性から導き出された説である。この説が事実であれば、多細胞動物の繊毛の由来は鞭毛である、という事になる。 原生動物図鑑 猪木正三 監修 講談社（1981） ISBN 4-06-139404-5 生物学辞典第4版 岩波書店（1996） ISBN 4-00-080087-6 Nikolaev SI, Berney C, Petrov NB, Mylnikov AP, Fahrni JF, Pawlowski J (2006年). “Phylogenetic position of Multicilia marina and the evolution of Amoebozoa”. Int J Syst Evol Microbiol 56 (6): 1449-58.  Kostka M, Hampl V, Cepicka I, Flegr J (2004年). “Phylogenetic position of Protoopalina intestinalis based on SSU rRNA gene sequence”. Mol Phylogenet Evol 33 (1): 220-4.  Hutner SH, Corliss JO (1976年). “Search for clues to the evolutionary meaning of ciliate phylogeny”. J Protozool 23 (1): 48-56.  鞭毛 繊毛虫
鰾

鰾（ひょう、うきぶくろ、Swim bladder）は、硬骨魚が持つ、気体の詰まった袋状の器官である。気体で浮力を得るほか、いくつかの補助的な機能を持つ。四肢動物の肺と相同である。 浮き袋・浮袋（うきぶくろ）とも書く。古語ではふえ、うおのふえ、ほばらとも呼んだ。 魚の体は海水より密度が大きく、何もしなければ沈降してしまう。そこで、簡単に浮力を得るために鰾を発達させている。 鰾は伸縮性に富む風船のような器官で、ガスを溜めたり抜いたりして浮力調節を行う。 鰾は本来は消化管から分岐した器官で、消化管とは気道で繋がった開鰾（有気管鰾）であった。しかし一部の魚類では、気道を失い消化管から離れた閉鰾（無気管鰾）となっている。開鰾魚では、水面に顔を出して空気を直接気管から鰾に取り込むが、閉鰾魚では、鰾の周囲にある奇網からガス腺と呼ばれる細胞を介してガスを取り込む。 サケ目、コイ目、ニシン目、ウナギ目などは、一生を通じて開鰾である。いっぽう、ハダカイワシ目、タラ目、スズキ目などは、仔魚のうちに気道を失い、閉鰾となる。ただしウナギ目は、開鰾魚であるがガス腺も持つ。 鰾はガスを溜めるので、水中の音を反響させることができる。このことを利用したのがウェーバー器官 (Weberian apparatus) で、コイやナマズの仲間がこれを備えている。ウェーバー器官は、鰾に連絡した脊椎骨最前部の4つの骨で構成され、増幅された振動を内耳に伝える。そのため、ウェーバー器官をもつ魚は骨鰾魚 (Ostariophysi) と呼ばれ、聴覚に優れている。 ニシン上目は、鰾の前端が突起状に伸び、頭骨内の内耳まで繋がり聴力を補助している。これを鰾耳連絡構造 (otophysic connection) とよぶ。 原始的な条鰭類であるポリプテルス目、ガー目、アミア目、および肉鰭類のハイギョでは、鰾は肺としての機能を失っておらず、これらの魚類は鰓呼吸とは別に肺呼吸もおこなう。そのためこれらの鰾は肺と呼ばれることもある（特にハイギョの場合）。これらの鰾（肺）の気道は食道の腹側に通じており、鰾は腹側（ポリプテルス目）または背側（ガー目、ハイギョ）に、ほとんどは左右1対ある（オーストラリアハイギョは1つ）。 これらに対しチョウザメ目・真骨類（条鰭類の他の全ての目を含む）は基本的に、呼吸機能を失った完全な鰾を持つ。これらの鰾の気道は食道の背側に通じている。鰾は背側にあり、また本来1対あった鰾が融合するか片方が失われ、1つになっている。 ただし真骨類でもカラシン目の Erythrinus、アロワナ目のピラルクーなど一部の淡水魚は鰾で呼吸をする。 現生シーラカンスであるラティメリアは、脂肪で満たされた鰾を持つ。ただしシーラカンスは、気体で満たされた鰾を持つ条鰭類よりも肺を持つハイギョに近い。ラティメリアはシーラカンスの中では例外で絶滅した多くのシーラカンスはハイギョのような肺を持っていたとする説もある。 鰾は四肢動物やハイギョの肺と相同な器官である。ダーウィンの時代には、魚類より四肢動物のほうが進化的な生物であるという理由から、鰾から肺が進化したと思われていた。しかし、20世紀後半に硬骨類の進化の歴史が明らかになるにつれ、逆に、原始的な硬骨魚類は肺を持ち、一部の硬骨魚類で肺が鰾に変化したことが明らかになった。 脊椎動物は本来は海洋生物だったが、淡水へと進出した系統から硬骨魚類が誕生し、初期の硬骨魚類は、溶存酸素量が低下しやすい淡水生活の中で空気呼吸の必要から肺を発達させた。その後、水中生活へ特に適応した系統が肺を鰾へと変えたと考えられる。 完全な鰾への進化は、条鰭類のうち真骨類とチョウザメ目のみ起こった。他の条鰭類であるポリプテルス目、ガー目、アミア目の鰾（肺）は肺としての機能を残し、肺呼吸もおこなう。 条鰭類の姉妹群である肉鰭類では、肺がそのまま保たれた。ハイギョや、系統的には四肢動物がそうである。ただし現生シーラカンスのラティメリアは、肺は脂肪で満たされた鰾となっている（絶滅したシーラカンスについては不明である）。 肺を持つ魚類では、体を巡った血液は肺でガス交換をしてから心臓に還るため、心筋には十分な酸素が供給される。しかし肺を失った魚類では、肺でのガス交換がないので、激しい運動時には心筋は酸素不足となり、持久力に欠ける。にもかかわらず現在、肺の代わりに鰾を持つ魚類のほうが種数・個体数において成功しているのは、海鳥など飛翔する魚食動物の登場により、海面に上がって呼吸することが危険になったためともされる。 サメ・エイなどの軟骨魚類は、硬骨魚類が肺を獲得する前に分岐したので、肺も鰾も持たない。軟骨魚類は、肝臓に密度0.86の脂質であるスクアレンを蓄積することで浮力を得ている。そのため、軟骨魚類の肝臓は巨大である。シロワニなどは口を通じて消化管に空気を入れることでも浮力を得る。 ハイギョは、条鰭類が肺を鰾に変化させる前に分岐したので、肺を持つ。ただしこれは原始的な条鰭類が持つ鰾（肺）と本質的に同じ器官であり、鰾と呼ばれることもある。 真骨類は祖先的に鰾を持つが、一部のものは二次的に鰾を失った。底生性のアイナメ、ハゼ・カサゴ類の多く、カレイ目の成魚、活発に遊泳しないアンコウやコバンザメ、高い水圧のため気体での浮力の調節が困難な深海魚の多くなどである。 淡水産のカメが魚を餌にした場合、内臓から噛みちぎって食べるため、その途中で鰾が切り離され、単独で水面に浮き上がることがある。 一部の魚の鰾は、アイシングラスと呼ばれるゼラチンの原料になる。 ^ C. F. Phleger, B. S. Saunders (1978年). “Swim-bladder surfactants of Amazon air-breathing fishes”. Canadian Journal of Zoology 56 (4): 946-952. doi:10.1139/z78-130.  ^ a b ガール・ジンマー『水辺で起きた大進化』早川書房 2000年（原書 1998年） ^ 中生代には翼竜もこれに当てはまる。
体腔

体腔（たいこう）は、動物の外胚葉（体壁）と内胚葉（消化管）の間の空所であり、その中に内臓を納める。体腔のあり方は動物群の系統や分類上重視される。しかし、最近では体腔の種類と系統とには関係が無いことがわかっている。 たとえば魚をさばく際に、腹側から包丁を入れて切り開き、腸などを取り出すが、その跡には鰓の後ろから尻ビレの前まで続く空洞ができる。つまり、この空洞に諸内臓が収まっていたのであり、この部位を体腔という。 脊椎動物では、体腔は中胚葉性の組織（腹膜など）で裏打ちされている。また内臓の表面にも中胚葉性の細胞層があり、体腔は中胚葉の中に生じた空所であることがわかる。 ヒトの場合、いわゆる内臓の大部分は腹部の腔所に収まり、これを腹膜腔という。この腔所の上の端は横隔膜で区切られるが、その上には肺と心臓があり、それぞれに区切られた腔所に収まる。それらを胸膜腔、囲心腔といい、この三つの体腔がヒトにおける体腔である。 様々な動物群を比較した場合、体腔のあり方には様々な場合がある。例えば脊椎動物における腹膜腔、胸膜腔、囲心腔などが体腔であり、内胚葉由来の諸器官が収まっている。このような前後三つの体腔を持つことは三体腔性と呼ばれる。体腔がない例もある。空所はあるが中胚葉の裏打ちがない場合を偽体腔と呼び、真の体腔（真体腔）と区別する。 無体腔動物 (acoelomates) 体腔のない動物。無胚葉性の動物（海綿動物など）と二胚葉性の動物（刺胞動物など）、および原始的な三胚葉性の動物（扁形動物など）が含まれる。 偽体腔動物 (pseudocoelomates) 中胚葉由来でない体腔、偽体腔を持つ動物。偽体腔は真体腔に比べて構造的に弱いため、一般に偽体腔動物は小型である。袋形動物 (Aschelminths)という一つの門として扱われていたこともあったが、現在は輪形動物、線形動物などいくつかの門に分けられている。 真体腔動物 (coelomates) 真体腔を持つ動物で、残り全ての動物がこれに属する。 無体腔動物と偽体腔動物をまとめて原体腔動物と呼ぶこともある。 詳しくは動物の分類参照のこと。 真体腔は発生様式の違いによって裂体腔と腸体腔とに分けられる。中胚葉性の細胞の塊の中に体腔が形成されるものが裂体腔、腸管（原腸）がくびれて体腔が形成されるものが腸体腔である。一般に、旧口動物（前口動物）は裂体腔、新口動物（後口動物）は腸体腔を持つ。 器官 発生生物学
同時死亡の推定

同時死亡の推定（どうじしぼうのすいてい）とは、複数人が何らかの原因で死亡し、これらの者の死亡時期の前後が不明な場合に、法律によりこれらの者が同時に死亡したものと推定する制度をいう。 日本では民法第32条の2により規定されている。この条文は昭和37年法律第40号により追加された（民法第1編第2章に第5節を追加する形で定められた）。 民法第32条の2（同時死亡の推定） 数人の者が死亡した場合において、そのうちの一人が他の者の死亡後になお生存していたことが明らかでないときは、これらの者は、同時に死亡したものと推定する。 交通事故や火災などの危難に遭遇して複数の親族が死亡した場合、相続においては各人（例えば親子）の死亡の前後によって相続人の範囲が変動するが、このような危難においては死亡時期の前後の立証が困難であることが多くその確定に問題を生じていた。例えば、Aとその子Cが危難に遭って死亡し、その遺族がAの配偶者BとAの親Dである場合に、AとCの死亡の先後によって遺族の相続分が異なることになるが、その証明は極めて困難であるため、事実上相続財産を先占した者が優位する結果をもたらしていた。特に洞爺丸事故（1954年）、南海丸事件（1958年）、伊勢湾台風（1959年）などの際には多くの法律問題を生じた。そこで昭和37年法律第40号により民法に条文を追加し、数人の者が死亡した場合において、そのうちの一人が他の者の死亡後になお生存していたことが明らかでないときは、これらの者は、同時に死亡したものと推定することとしたものである（民法32条の2）。 「複数人が何らかの原因で死亡し、これらの者の死亡時期の前後が不明な場合」が要件となっている（民法第32条の2）。本条の趣旨から死亡した数人の者（失踪宣告を受けた者や認定死亡とされた者を含む）の間の死亡時期の前後が不明で確定できない場合には適用があり、必ずしも同一の危難であることは要件とされない。 同時死亡の推定を受けた者について、これらの者は同時に死亡したものと推定される。これは法律上の推定である。 同時死亡の推定により次のような効果を生じる。 同時死亡の推定を受けた者の相互間においては相続を生じない。 遺贈者と受遺者が同時に死亡したと推定される場合には遺贈は効力を生じない（民法第994条1項）。 生命保険において保険契約者と受取人が同時に死亡したと推定される場合には受取人の保険金請求権は発生しない。 同時死亡の推定の効果は「推定」にすぎないから、生存あるいは異時死亡（同時に死亡したとされた時期と異なる時期に死亡したこと）を反証として挙げる（立証する）ことによりその法的効果を覆すことが可能である。ただし、この場合の反証はよほど明確な反証でなければならないとされている。 十分に明確な反証があればそれが時間的に僅かな前後であっても推定は覆される。これは画一的な基準によって紛争を解決するという相続法の本質から、相続制度の趣旨との関係で、どこにその限界を定めるか問題となることによる。 反証によってそれまでの同時死亡の推定の効果が覆された場合には、受益者となっていた者は不当利得となるため返還義務を負う。また、新たに相続人となった者は相続回復請求権を行使できる。ただし、相続回復請求権は相続人またはその法定代理人が相続権を侵害された事実を知った時から5年間行使しないときは時効にかかり消滅するため制限を受ける（884条前段）。 ^ a b c d 水本浩ほか 『注解法律学全集 民法1 総則1 第1条〜第89条』 青林書院、1995年、145頁。ISBN 978-4417009399。 ^ 水本浩ほか 『注解法律学全集 民法1 総則1 第1条〜第89条』 青林書院、1995年、146頁。ISBN 978-4417009399。 ^ 我妻栄著『新訂 民法総則』55頁、岩波書店、1965年 ^ a b c d e f g h i j 水本浩ほか 『注解法律学全集 民法1 総則1 第1条〜第89条』 青林書院、1995年、147頁。ISBN 978-4417009399。 権利能力 失踪宣告 認定死亡 推定
契約の自由

契約の自由（けいやくのじゆう）とは当事者の自由な選択の結果であるかぎり裁判所などが契約に介入するべきではないという理念のこと。契約の自由は財産権などとともに経済的自由に分類される。 契約の自由は18世紀から19世紀にかけてのレッセフェールの考え方に基づいている。憲法上は、日本国憲法では個人の尊厳（13条）と財産権（29条）、ドイツ連邦共和国基本法では人間の尊厳（1条）、人格権（2条）、所有権（14条）が根拠となる。 コモン・ローでは契約の自由が強く支持されており、法律が暗黙のうちに契約を縛ることが少ないのに対して、大陸法では法律が契約に制限を課すことが相対的に多い。コモン・ローでも消費者保護のための制限などは法律によって契約に課されうる。ヨーロッパ連合は各種指令を通じて弱者保護のための契約の無効化などを定めており、域内の各国では契約の自由を限定するパターナリズム的傾向が強まりつつある。 日本の民法では 契約を締結するかしないかの自由 契約相手を選択する自由 契約の内容決定の自由 契約の方式の自由 があると解されている。 ^ a b 久須本かおり 契約法理論の再構成を目指して（一）名古屋大學法政論集. v.169, 1997, p.65-104 ^ 渡辺洋三『日本国憲法の精神』p69 ^ Competition: The Concise Encyclopedia of Economics | Library of Economics and Liberty by Wolfgang Kasper ^ 小野秀誠 2008, pp. 18. ^ a b Key Features of Common Law or Civil Law Systems | Public Private Partnerships | World Bank Last updated:April 19, 2015 ^ 小野秀誠 2008, p. 54. ^ 小野秀誠 2008, pp. 45. ^ 「http://www.moj.go.jp/content/000098946.pdf 民法(債権関係)部会資料41 民法(債権関係)の改正に関する論点の検討(13)」法制審議会民法（債権関係）部会第４８回会議（平成２４年６月５日開催）法制審議会 - 民法（債権関係）部会 小野秀誠 「契約の自由と当事者の地位 : 契約と基本権」、『一橋法学』 第7巻第1号、2008年3月10日。http://hdl.handle.net/10086/15656。
後撰和歌集

『後撰和歌集』（ごせんわかしゅう）は、村上天皇の下命によって編纂された二番目の勅撰和歌集。体裁は『古今和歌集』に倣い、春（上・中・下）、夏、秋（上・中・下）、冬、恋（六巻）、雑（四巻）、離別（附　羇旅）、賀歌（附　哀傷）の二十巻からなり、総歌数は1425首。離別歌と羇旅歌とを、賀歌と哀傷歌とを併せて収めた所が独特である。 後撰和歌集には、古今和歌集のような序文が付されていないため、その成立年時は不明である。だが、天暦5年（951年）10月、宮中の昭陽舎（梨壺）に撰和歌所が置かれ、その寄人に任命された源順・大中臣能宣・清原元輔・坂上望城・紀時文（以上、梨壺の五人）が中心となって『万葉集』の訓詁と新たな勅撰集の編纂に当たり、藤原伊尹が別当となってそれを統括した旨、史書に見えるので、遅くとも天暦末年には奏覧されたと見られる。奥村恒哉は、作者名の表記の仕方から、天暦9年から天徳2年（958年）の間に成立したとする。また山口博は、天暦7年（953年）10月28日に皇太后藤原穏子により昭陽舎で菊合が開かれており、穏子は翌年昭陽舎で没していることから、その頃には完成していたとしている。しかしいずれの説も定説とはなっていない。 また、序文がないことや詞書が物語的であること、部立てと配列の乱れ、歌の重出などから、後撰和歌集が「未定稿」であったとする説が古来からあり、藤原清輔や北村季吟、中山美石などが主張している。村瀬敏夫は、天徳4年（960年）9月23日に内裏の火災があり、その際に奏覧本（正式な本）が炎上したために、草稿本が流布し後世に伝来したのではないかとしている。 前代の古今集と違うのは、撰者の歌がない点である。『古今集』撰進から四十余年しか経っていないこともあり、紀貫之（81首）・伊勢（72首）・藤原兼輔（24首）ら、古今時代の歌人が再び主役を演じた。入集を果たした当代歌人の中で、上位は藤原師輔・同実頼・同敦忠などで、権門の作が多く採られているが、中務・右近ら当代の女流歌人の活躍も見られる。また、歌物語の影響を受けてか、詞書が長文化した。これについては上記のように「未定稿」であるため、物語的な詞書が残ったとする見解がある。宇多法皇や藤原時平、仲平と伊勢との間の贈答をはじめとする贈答歌など、貴人の日常生活に基づいた「褻（け）の歌」が多いのもこの集の特色である。 ^ 源順『本朝文粋　巻十二　奉行文』、pp.342。新日本古典文学大系本。 ^ 「後撰和歌集　藤原定家天福2年書写本書入定家勘物」、p.443、新日本古典文学大系本。 ^ 奥村恒哉校注・解説「八代集　1」、平凡社東洋文庫参照。 ^ 山口博「王朝歌壇の研究」がある、桜楓社。 ^ 村瀬敏夫には「平安朝歌人の研究」がある。新典社研究叢書、1994年。 ^ 片桐洋一 (1990) 片桐洋一による校注・解説。『後撰和歌集』、pp471-500、岩波書店〈新日本古典文学大系6〉、1990年、ISBN 4002400069 大曽根章介ほか校注　『本朝文粋』、岩波書店〈新日本古典文学大系27〉、1992年、ISBN 4002400271 勅撰和歌集
新拾遺和歌集

『新拾遺和歌集』（しんしゅういわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。二条為明撰。二十一代集の19番目。 貞治2年（1363年）、室町幕府第2代将軍足利義詮の執奏により後光厳天皇より綸旨が下った。貞治3年（1364年）4月20日、四季奏覧。10月、為明の死去により頓阿が継いで、12月に成る。部立は、春上下、夏、秋上下、冬、賀、離別、羇旅、哀傷、恋一二三四五、神祇、釈教、雑上中下。雑下に『拾遺和歌集』の組織をまねて雑体歌をのせた。恋および雑の部の歌作者に僧が多いのは頓阿の撰したためかという。歌風は平明である。
風雅和歌集

『風雅和歌集』（ふうがわかしゅう）は、室町時代の勅撰集。第17勅撰集。20巻、総歌数2211首。構成上、先行する『玉葉集』と異なるのは、春・秋を各三巻に増大した代わり、雑歌を玉葉の五巻から三巻に縮め、また賀歌を掉尾に置き換えたことである。春・秋の歌各三巻という構成は『後撰和歌集』を模した可能性が指摘されている。 貞和2年（1346年）頃、風雅集編纂のために貞和百首が詠進され、選考資料となった。北朝の貞和2年（1346年）11月9日、竟宴が催され、同4年頃までに成立。 学芸諸般に優れた花園院の監修のもと、光厳院が親撰。正親町公蔭（京極為兼の養子）・藤原為基・冷泉為秀らが寄人を勤めた。真名序・仮名序は共に花園法皇の筆。2人の上皇が深く関わった、二十一代集の中でも特異な集。『園太暦』によると、本来、「正しき風」（由緒正しい和歌の道）という意の「正風和歌集」に命名すべきところを、呉音で「傷風」に通じるのを忌み「風雅」に改めたという。 持明院統の天皇による勅撰集では『玉葉集』に次ぎ、完成された京極派の歌風を継承する。前期京極派の庇護者兼主将、伏見院（85首）と永福門院（68首）を筆頭に、上位入集歌人は花園院（54首）・京極為兼（52首）・藤原為子（39首）の順に並ぶ。花園院のほか、後伏見院・光厳院・徽安門院ら後期京極派の代表歌人も30首以上の入集を果たした。なお前代歌人では紀貫之・俊成・定家・後鳥羽院らが勅撰集の慣例に沿って尊重されている。 玉葉・風雅は共に清新自然な風体を特色とするが、風雅集においてその純度は一層高く、繊細な自然観照と深沈な心境の描写を本領とし、南北朝の乱世に生きる人々の感慨を映している。閑寂な境界を現出した冬歌や、内省的な述懐歌に秀歌が多く、恋歌にさえ孤独な哀感が漂う。 玉葉集同様に笠間書院に、国文学者岩佐美代子による全注釈（上中下巻）と、岩佐編で次田香澄『玉葉集風雅集攷』がある。また井上宗雄校注・訳で、小学館の『新編日本古典文学全集49　中世和歌集』に抄録されている。
詞花和歌集

『詞花和歌集』（しかわかしゅう）は、八代集の第六にあたる勅撰和歌集。天養元年（1144年）に崇徳院が下命し、藤原顕輔（1090～1155年）が撰者となって編集、仁平元年（1151年）になって完成奏覧された。十巻、総歌数415首。また、『金葉集』三奏本があまり流布しなかったため、金葉三奏本との間でかなり重複がある。 『詞花集』の歌は清新な叙景歌に特色があるほか、詠懐調の歌も多く見られ、その歌風は多様である。 金葉と詞花は、第五、第六勅撰和歌集で、その命名の義も構成も、全く同じである。古今以来、二十巻という勅撰集の慣例を破り、羈旅・哀傷・神祇歌を省き、恋歌を二巻に縮めた素朴な構成だが、その分選歌には厳しく、珠玉の詞華選といった感じである。 『詞花集』と『金葉集』との違いでもっとも顕著なのは、『金葉集』の近代重視に対し、『詞花集』では、最多入集歌人が曾禰好忠（17首）・和泉式部（16首）であることが示すとおり、中頃（後拾遺集時代）の歌人を重視する方針をとる。一方、当代の歌人については同一歌人を極力避け、原則的に一人一首とした（例外は、当事者たる崇徳院と顕輔）。 平凡社東洋文庫版『八代集3』（奥村恒哉校注、1987年）に所収。 続詞花和歌集（顕輔の二男・清輔の撰。二条天皇の命を受けて編纂されるが、完成を見ず天皇が崩御し私撰集に） 詞花集和歌データベース国際日本文化研究センター
続後拾遺和歌集

『続後拾遺和歌集』（しょくごしゅういわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。二条為藤、二条為定撰。十三代集の8番目。 元亨3年（1323年）7月21日、為藤が後醍醐天皇の勅命により着手、翌4年為藤の死亡後、為定が命をつぎ、正中3年（1326年）撰進。序はない。歌数1347首。作者は560人弱。後醍醐天皇にとっては、自らの意志で最初に撰ばせた最初の勅撰和歌集である。後醍醐天皇は本歌集に非常に満足したが（『増鏡』）、京極派を奉ずる花園上皇の評は手厳しく、二条派歌人の三条実任も「偏頗」だと批判している。 叙景歌に優れているものの、力が乏しく、二条家の平凡化してゆく頽勢をしめしている。しかし、撰進中に正中の変が起こっており、政治史的・文化史的な意義は小さくない。後拾遺集の特徴の一つは、武家家人が鎌倉幕府関係者に限っても60名にのぼる事である。その大半は、1，2首の採用に留まり和歌集全体の傾向を左右するほどではないが、作者層としては無視できない。中には足利尊氏の和歌も1首採用され、これは現在確認されている中では最も古い尊氏の和歌である。尊氏は、前回の続千載和歌集の時もこの和歌を選者に送っているが、その時は採用されなかったため、今回は収録して欲しいと哀願している。得宗家被官の御内人も数名いるが、本来六位相当の彼らは法名や隠名でなければ勅撰集に入集出来無い慣習に反して、実名で記載されている。これはかつて北条貞時が定めた一門被官の入首禁止にも違反しており、鎌倉後期における御内人勢力の伸長を反映しているとみられる。 ^ 小川（2014）。 井上宗雄 『中世歌壇史の研究 南北朝期』 明治書院、1965年（改訂版、1986年） 深津睦夫校注 『続後拾遺和歌集』 明治書院〈和歌文学大系9〉、1997年（改題は『中世勅撰和歌史の構想』 笠間書院、2003年所収） 小川剛生 「鎌倉武士と和歌 －続後拾遺集をめぐって」（村井章介編 『東アジアのなかの建長寺－宗教・政治・文化が交叉する禅の聖地』 勉誠出版、2014年11月18日、pp.419-431、ISBN 978-4-585-22101-2） 続後拾遺集 国際日本文化研究センター
千載和歌集

『千載和歌集』（せんざいわかしゅう）とは、平安時代末に編纂された勅撰和歌集。全二十巻。『詞花和歌集』の後、『新古今和歌集』の前に撰集され、勅撰和歌集の第七番目に当たる。略称『千載集』（せんざいしゅう）。 撰者は藤原俊成の一人、ただしその息子の藤原定家も編纂の助手を務めたという。『拾芥抄』によれば寿永2年（1183年）2月、 後白河院より俊成に撰集の院宣が伝達された。そののち文治4年（1188年）4月22日、『千載和歌集』は完成し後白河院の奏覧に供された。 しかし平親宗の日記『親宗卿記』によれば、俊成はこの十年ほど前に「院宣」を蒙り、以後勅撰集の編纂を続けていたと記されている。俊成は『山家集』や『経盛集』等によれば、『千載和歌集』撰進のかなり以前から私撰和歌集を編纂していたことが知られ、この私撰集は『三五代集』と名づけられていた。「三五」とは「三五 十五」（3×5=15）、すなわち15代にわたる天皇の代に詠まれた和歌を採った集という意味で、これを基にして『千載和歌集』が編纂されたという。序文の「仮名序」には撰進の日付が文治3年の9月20日と記されており、実際の奏覧がこの翌年であるにもかかわらず敢えてこの日付を記したのは、後白河院の意向に沿ったものだといわれている。さらに奏覧ののち、撰者（俊成）の歌が少ないとの後白河院の指摘により、俊成の歌を加える改訂が俊成自身の手によって行われた。 構成は以下の通り。冒頭に俊成執筆の「仮名序」を付す。歌数は1288首（『新日本古典文学大系』所収本に拠る）、巻第十九に長歌が「短歌」と称して3首入るほかは全て短歌形式の歌体である。 （仮名序） 巻第一　春歌 上 巻第二　春歌 下 巻第三　夏歌 巻第四　秋歌 上 巻第五　秋歌 下 巻第六　冬歌 巻第七　離別歌 巻第八　羇旅歌 巻第九　哀傷歌 巻第十　賀歌 巻第十一　恋歌 一 巻第十二　恋歌 二 巻第十三　恋歌 三 巻第十四　恋歌 四 巻第十五　恋歌 五 巻第十六　雑歌 上 巻第十七　雑歌 中 巻第十八　雑歌 下 巻第十九　釈教歌 巻第二十　神祇歌 一条朝の正暦年間（実は永延の始め）を上限に、代々の勅撰集に漏れた秀歌や、当代の歌人の作品を収める。選歌の方針は格調と抒情性を重んじ、俊成が唱えた「幽玄」の心や、本歌取りなどの技巧を特色とする。平忠度が一旦都落ちした後、都に戻り俊成の屋敷に赴いて自作の歌百余首を収めた巻物を託し、その中の一首を俊成が詠み人知らずとして掲載しているエピソードが、『平家物語』によって有名になっている。同様に忠度の異母兄平経盛も詠み人知らずとして1首入選している。 最多入集歌人は『金葉和歌集』撰者の源俊頼（52首）で、俊成自身（36首）がそれに次ぎ、藤原基俊（26首）・崇徳院（23首）ら政治の敗者も上位を占める。他に当代歌人では俊恵・円位法師（西行）・待賢門院堀河・式子内親王、王朝歌人では和泉式部・紫式部・大江匡房・藤原公任などが目立つ。先の『詞花和歌集』に反して当代重視主義に戻り、同時代の入集歌数は全体の半数に及んだ。また僧侶歌人の比率も二割と高い。 撰者である俊成自筆の本文が古筆切として「日野切」の名で伝わるが、完本としては龍門文庫所蔵の鎌倉末期の写本が最古である。龍門文庫蔵本は『新日本古典文学大系』の底本となっている。現存する諸伝本のあいだには、数首の和歌の出入りや作者名表記の違いのほかは特に大きな異同は認められない。 ^ 『親宗卿記』文治4年4月22日の条に、「今日入道俊成卿進撰集於院云々。十年来蒙院宣令勅定也。其名千載和歌集云々」（今日俊成卿が後白河院の御所において和歌の集を上進した。これは十年も前から編纂するよう院宣を蒙っていた勅撰集である。その名を千載和歌集と称す）とある。「入道」とは当時すでに俊成は出家し、釈阿と名乗っていたことによる。 久保田淳校注 『千載和歌集』 岩波書店〈岩波文庫〉、1986年 奥村恒哉校注 『八代集 3』 平凡社〈東洋文庫〉、1987年 片野達郎・松野陽一校注 『千載和歌集』 岩波書店〈新日本古典文学大系10〉、1993年 勅撰和歌集 藤原俊成 千載和歌集　龍門文庫蔵本。
金葉和歌集

『金葉和歌集』（きんようわかしゅう）とは、平安時代後期に編纂された勅撰和歌集。全10巻。『後拾遺和歌集』の後、『詞花和歌集』の前に位置し、第5番目の勅撰集に当たる。略称『金葉集』（きんようしゅう）。撰者は源俊頼。 白河院は勅撰集第4番目の『後拾遺和歌集』を編纂させた後ふたたび勅撰和歌集を計画し、源俊頼一人にその編纂の院宣を下した。俊頼は勅撰集編纂の事業に取掛かり、 天治元年（1124年）頃に『金葉和歌集』を完成させた。 ところがそうして出来た『金葉和歌集』は、白河院の奏覧に供されたものの俊頼のもとへ返されてしまった。そこで俊頼は天治2年4月頃、その内容を改訂して再び奏覧する。しかしこれもまた白河院には受け入れられず俊頼のもとへと返された。そして大治元年（1126年）か翌年の頃、更に内容を改めたものを俊頼は奏覧し、それがようやく白河院のもとに納められた。しかしこの三度目の奏覧本は清書される前の俊頼自筆の稿本で、「造紙」（草紙＝冊子本）の形態のものだった。それを内々に白河院が目にして納められたのである。 こうした経緯により、『金葉和歌集』には大きく分けて3系統の伝本があり、最初に奏覧した本を初度本（しょどぼん）、二度目に奏覧した本を二度本（にどぼん）、そして三度目に奏覧して納められたものを三奏本（さんそうぼん）と呼んでいる。撰集の経緯からすれば三奏本が最も正式なものとみなされるべきだが、この三奏本は人知れず宮中に秘蔵されたままとなってしまった。一方、二度本は早くから巷間に流布して次第にこちらの方が主流の本文とみなされるようになり、これが現在に至っている。 奏覧に供されながら撰者のもとに返され、2度も大きな改編がなされたという勅撰和歌集は、後にも先にもこの『金葉和歌集』をおいて他にはない。その事情について『今鏡』が伝えるところによれば、初度本は紀貫之の歌を巻頭に撰んだが、これが「古めかしい」と白河院の不興を被ったという。ただし初度本の巻頭は貫之の歌ではなく白河院の異母弟輔仁親王の歌だったとも伝わっており、『増鏡』が記すところによれば、父後三条天皇が自身の後には輔仁親王を立てるよう遺言していたのを無視して実子の堀河天皇に譲位した白河院は、輔仁親王のことを一貫して忌避しており、この初度本を嫌って俊頼に返したのもそのためという。二度本は藤原顕季の歌を巻頭に置き当代歌人の歌を主軸にして編纂されたが、白河院は「これも特にいいとは思えない」と却下している。 最終的に納められた三奏本にも問題はあった。巻頭に置いたのは源重之の歌だったが、この歌は実はすでに勅撰集第3番目の『拾遺和歌集』に収録された歌だった。またこの他にも4首が『拾遺和歌集』と重複している。勅撰集を編纂する際には、その以前の勅撰集に採られたは再び採らないというのが根本的な決まりごとだった。 構成は以下の通りで序文はない。収められた和歌は短歌形式のものがほとんどで、巻第十に「連歌」の題を設けて連歌10首余りを収めている。 巻第一　春部 巻第二　夏部 巻第三　秋部 巻第四　冬部 巻第五　賀部 巻第六　別部 巻第七　恋部 上 巻第八　恋部 下 巻第九　雑部 上 巻第十　雑部 下 全10巻という構成の勅撰集はこの『金葉和歌集』と次の『詞花和歌集』しかない。それまでの『古今和歌集』をはじめとする勅撰集が20巻だったのを10巻としたのは、藤原公任撰の『拾遺抄』にならったものだという。部立も『拾遺抄』そのままである。当時は『拾遺和歌集』ではなく、『拾遺抄』を正当視する向きがあった。二度本では六条源家の源経信・俊頼父子、そして六条藤家の顕季らが主要歌人となっている。 『金葉和歌集』の同時代の歌人たちからの評判は芳しくなかったようである。六条藤家の歌人藤原清輔が著した歌論書『袋草紙』が評するところによれば、『金葉和歌集』は世に出た当時「ひじつきあるじ」とあだ名されていたという。「ひじつき」とは「にせ物」「疑わしい物」「まがい物」という意味で「あるじ」は「集」で、有り体に言えば「まがい物の歌集」である。また同書の『金葉和歌集』の項には、「…時に基俊といふ者あり、和漢を兼ねて尤も選者に便（びん）あり。然りといえどもこれを奉らず」ともある。同じことなら撰者は藤原基俊の方が良かったという批判である。『拾遺和歌集』に収録されている5首が再録されたことも問題とされている。 また鎌倉時代の初期に式子内親王が歌人の藤原俊成に依頼して執筆させた歌学書『古来風体抄』にも、『金葉和歌集』は「当時の人のみ初めより続きだちたるやうにて、すこしいかにぞや見え侍るなるべし」、つまり巻頭から同時代の人の歌ばかりが続いているのはどうかと思うとこれが評されている。 源俊頼は勅撰集の撰者という名誉に与りながら、重ねて内容の改編を強いられることになり、その挙句に酷評を受けるという散々の結果となってしまった。しかし後代になると『金葉和歌集』は『古今和歌集』以来の伝統にとらわれず、それまで取り上げられなかった題材や言葉など新奇な作風の歌を多く取り入れ、当時の歌壇に新風を吹き入れたと評価されるようになった。俊頼本人についてもその後も編纂された『千載和歌集』では最も多の歌が採られている。また藤原定家が撰した『百人一首』には『金葉和歌集』収録の歌が4首採られている。 『金葉和歌集』の伝本は成立に至るまでの複雑な経緯を反映し、初度本・二度本・三奏本の3系統に分けられる。初度本は半分以上が欠けている零本で、それ一冊のみが伝わる孤本である。現存する伝本のほとんどは二度本で、一般に流布する『金葉和歌集』の本文もこの二度本に拠るが、同じ二度本でも伝本の間で収める和歌がおよそ660首のものから700首を超えるものまで異同がある。三奏本は2種類現存する。3系統はいずれも曲がりなりにも伝えられているのである。 初度本の伝本は次の一つしか知られていない。 伝冷泉為相筆本 静嘉堂文庫所蔵。巻第一から巻第五までの零本。巻頭は『今鏡』が伝える通り紀貫之の歌から始まっている。 二度本はさらに数種類の系統に分けられる。これは俊頼が二度本を編纂する際に、数度にわたって改編した結果出来た途中の稿本が書写されて伝わったものである。その系統については歌数の相違などから細かく区別されているが、以下はいくつかの主要な伝本を列記するにとどめる。 橋本公夏筆本 旧桂宮家旧蔵。 伝二条為明筆本 ノートルダム清心女子大学所蔵。『新編国歌大観』と『新日本古典文学大系』が底本とする。 板本系 江戸時代に刊行されて普及した『二十一代集』（正保版）と『八代集抄』の本文。 三奏本の伝本は次の二つが知られている。 伝後京極良経筆本 近世になって発見された伝本で、天保9年（1883年）に板本として刊行され流布した。ただし本文に落丁や誤脱がある。『新編国歌大観』と『新日本古典文学大系』に三奏本として翻刻され、二度本とともに収められている。 伝二条為遠筆本 近年発見された伝本。本文は伝京極良経筆本の誤脱等を補うもの。 正宗敦夫 『金葉和歌集講義』、自治日報社、1968年 新編国歌大観編集委員会編 『新編国歌大観』（第一巻）、角川書店、1983年 川村晃生・柏木由夫・工藤重矩校注 『金葉和歌集　詞花和歌集』〈『新日本古典文学大系』9〉、岩波書店、1989年 勅撰和歌集 源俊頼 金葉和歌集　宮内庁書陵部蔵。三奏本（伝良経筆本）の転写本。
続古今和歌集

『続古今和歌集』（しょくこきんわかしゅう）は鎌倉時代の勅撰集で、二十一代集の第十一番目。春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、神祇、釈教、離別、羇旅、恋（五巻）、哀傷、雑（三巻）、賀の全20巻からなる。総歌数1915首（伝本によって異同がある）。 撰者の一である九条基家筆の仮名序と、菅原長成筆の真名序を持つ。歌人を当世と故者に分けて、入集歌数および略伝を附す『続古今和歌集目録』も伝わる。 御子左家の当主・藤原為家が、正元元年（1259年）三月十六日に後嵯峨院から勅撰集撰進の命を受けた。ところが途中の弘長二年（1262年）九月、同院の勅宣により反御子左派の先鋒に立つ九条内大臣基家（1203－1280）・衣笠内大臣家良（1192－1264）・六条行家（1223－1275）・真観こと葉室光俊（1203－1276）の四名が新しく撰者として加わり、憤懣やるかたない為家は以後、専ら嫡男為氏に編纂工作を任せたという。文永二年（1265年）十二月二十六日、完成し奏覧、同三年三月十二日竟宴。撰者五人のうち、家良は完成を待たず、文永元年（1264年）に没した。 代表的な当代歌人は、鎌倉将軍宗尊親王（67首）、当時の政界の大老・西園寺実氏（61首）、後嵯峨院（54首）ら権門の貴顕で、行家を除く四人の撰者も二十首以上入集している。物故者では新古今の主役、藤原定家（56首）・後鳥羽院（49首）・藤原家隆（41首）らが重視されている。順徳院（35首）より、歌人として劣る土御門院（後嵯峨院の実父）の方が三首多く選入されたのは、多分後嵯峨院の意志によるものであろう。 命名には『古今』『新古今』以来の正統を継承しようとする意気込みが見え、撰者の数を五人に増やしたのも、おそらく『新古今』のような勅撰集を目指した故であろうが、撰者が相容れぬ立場にあるため歌風の調和が取れず、多種多様で統一性に欠ける。鷹揚な万葉調の歌もあれば、華麗な新古今調もあるが、全体から見ればやはり平淡にして古風な傾向が強い。平安時代の古歌で、この集で初めて勅撰に採録されたものも多数ある。
続後撰和歌集

『続後撰和歌集』（しょくごせんわかしゅう）は、後嵯峨上皇の命により宝治二年(1248)七月二十五日、奉勅。建長三年(1251)十月二十七日、奏覧された10番目の勅撰和歌集。撰者は藤原為家。20巻。歌人は藤原定家、藤原俊成、後鳥羽上皇、後嵯峨上皇などでおよそ1400首を納める。 なお、冷泉家時雨亭文庫に、撰者自筆本が伝存しており、昭和59年に重要文化財に指定された。
新続古今和歌集

『新続古今和歌集』（しんしょくこきんわかしゅう）は、室町時代の勅撰集。二十一代集の最後にあたる。 室町幕府第6代将軍足利義教の執奏により、後花園天皇の勅宣を以って権中納言飛鳥井雅世（初名雅清）が撰進、和歌所開闔として堯孝が編纂に助力した。永享五年（1433年）八月二十五日下命、同十年（1438年）八月二十三日四季部奏覧、翌十一年（1439年）六月二十七日成立。真・仮名序は共に一条兼良の筆。撰進のために応製百首（永享百首）が召され、宝治（後嵯峨院）・弘安（亀山院）・嘉元（後宇多院）・文保（同）・貞和（尊円法親王）度の百首歌も選考資料となる。 下命時の後花園院は当時15歳の若年ながら詩歌管弦の造詣深く、御製も多く伝わる好文の賢主として知られる。飛鳥井雅世は新古今選者の一人雅経の六世孫であり、庇護を受けた足利義教の推輓で選者の栄誉に浴した。序文を執筆した一条兼良は室町時代随一の文化人である。 二十巻勅撰集の伝統的な構成を持つ。名義を継いだ続古今の部立から、神祇と賀歌を入れ替え、千載集に倣い神祇を末に置いた他に相違はない。歌数は2140首強。幽玄・枯淡を基調とする二条派の歌風を踏襲する。頓阿（19首）・二条為定（14首）・慶運（13首）に代表される二条派の重視に対し、京極・冷泉派の入集は皆無に近く、選者とその庇護者の態度が知れよう。また、女流の入選は極めて少ない。 選歌範囲は広く、新古今以後に重心を置きながら各時代より入集している。なかでも新古今時代を尊重し、良経・俊成・定家・家隆および後鳥羽・順徳両院が入集数の上位を占める。当代からは、後小松院（26首）が入集数第三位、新続古今の発意者足利義教（18首）、そして下命者後花園院（12首）が重んじられている。義教以外にも武家方の歌が頗る多い。巻頭歌人にして最多入集は選者雅世の父雅縁（29首）であり、雅世（18首）自身、雅経（18首）・雅有（14首）ら選者の先祖の優遇が目立つ。 後花園は再度の勅撰集計画も練っていたが、応仁の乱によって中断し、以後勅撰集は編まれなかった。
拾遺和歌集

『拾遺和歌集』（しゅういわかしゅう）は、古今・後撰に次ぐ第三番目の勅撰和歌集で、いわゆる「三代集」の最後にあたる。一条天皇の代、寛弘三年（1006）頃の成立か？古来、花山院の親撰もしくは院が藤原長能・源道済に撰進させたといわれてきたが、確証はない。先行する二つの勅撰集と違い、和歌所が置かれなかった。藤原公任の撰という『拾遺抄』との命名の相似性を考え、それをベースに編まれたと思われる（両者の先後関係については、古来論争が続いて来たが、近代になって拾遺抄から拾遺集へとの説が固着した）。 春、夏、秋、冬、賀、別、物名、雑（上・下）、神楽歌、恋（五巻）、雑春、雑秋、雑賀、雑恋、哀傷の二十巻、約1350首からなる。雑春・雑恋といった部類を持つ構成はかなり独創的なものである。 「拾遺」の名は前代の勅撰集に漏れた秀歌を拾い集める意で、その名の通り、この集では紀貫之（107首）をはじめとする古今歌人が引き続き多数入集する一方、柿本人麿（104首）ら万葉歌人が再評価され、大中臣能宣（59首）・清原元輔（48首）・平兼盛（39首）ら後撰集時代の歌人の作が新たに補われた。また、斎宮女御・藤原道綱母・藤原公任などの当代歌人も登場する。物名部において、卑官の藤原輔相が37首も採られているのも興味深い。 『拾遺集』は当時の歌壇の流れに乗った平明優美な歌風で、賀歌・屏風歌・歌合など晴れの歌が多いが、殊に恋歌はすぐれ、小倉百人一首に8首も採られている。だが、花山院の個人的な好みによって選ばれた和歌が多いようであり、そのためか成立後約二百年もの間、勅撰集としての評価が得られなかった。ちなみに『拾遺集』のよさを述べ、勅撰集として初めてはっきり認めた人物は藤原定家である。
新勅撰和歌集

『新勅撰和歌集』（しんちょくせんわかしゅう）は十三代集の最初、通算で第九勅撰和歌集。別名、宇治川集など。宇治川とは、「もののふのやそ氏川」から、武士（もののふ）の武家の歌を撰び、後鳥羽院、順徳院らの歌を鎌倉幕府に遠慮して排除した定家に対する非難の意味がある。 貞永元年（1232年）6月13日、後堀河天皇の下命を受けた藤原定家が単独で撰し、上皇の死後も九条道家・教実父子の後援で編纂事業が引き継がれ、四条天皇代の文暦2年（1235年）3月12日、完成し奏上。仮名序も定家筆。20巻、伝本によって歌数が違うが、1370首強ある。部立は四季（春秋二巻、他一巻）・賀・羇旅・神祇・釈教・恋・雑（恋・雑共に五巻）の順に並び、従来の二十巻の勅撰集において独立した巻を持った哀傷・離別の項目が無く、それぞれ雑歌・羇旅に吸収されている。 最多入集歌人は藤原家隆（43首）で、九条良経（36首）、藤原俊成（35首）、西園寺公経（30首）、慈円（27首）、源実朝・九条道家（共に25首）、飛鳥井雅経（20首）がそれに次ぎ、定家が庇護を受けた九条家・西園寺家の貴顕（公経は定家の義弟にして、関白九条道家の岳父である）の入集が目立つ。ほかに北条泰時ら武家歌人の歌もある。承久の乱以後、流刑地にあった大歌人後鳥羽院と順徳院の歌を除外したのは、他ならぬ幕府への配慮であるが、藤原家隆・源実朝を高く評価する傍ら、自身の歌の入集を最小限に抑えた定家の態度は興味深い。 新勅撰集は華やかな新古今調から一転して平明枯淡な趣向に走り、定家晩年の好みを伺わせる。その保守的な歌風は二条派に「実」として尊重され、中世和歌の手本となった。
後拾遺和歌集

『後拾遺和歌集』（ごしゅういわかしゅう）は八代集の第四、『拾遺集』の後継たるべく編まれた勅撰和歌集である。勅命は白河天皇、撰者は藤原通俊。承保二年（1075年）奉勅、応徳3年（1086年）9月16日完成を見、同年10月奏覧された。二十巻、総歌数1218首（新編国歌大観本）。 構成は『古今和歌集』を基とし、春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、賀、別、羇旅、哀傷、恋（四巻）、雑（六巻）からなる。巻二十（雑歌六）に収める「神祇」「釈教」の分類は勅撰集における初見。選歌範囲は『古今集』『後撰集』以後、村上朝から白河朝までの約130年間である。 この歌集は、絢爛たる王朝文化が衰退しはじめた頃、華やかなりし昔を振り返ったともいうべきものである。主な歌人としては、和泉式部（67首）・相模（39首）・赤染衛門（32首）・能因法師（31首）・伊勢大輔（26首）と、一条朝前後の宮廷で活躍した歌人が上位を占め、女流歌人の比重も3割と大きい。そのほかにも、清原元輔・大中臣能宣・源道済・藤原長能・藤原公任ら後撰・拾遺時代の歌人も重視されている。和泉式部の激情がほとばしる恋歌から、赤染衛門の細やかな思い遣りの贈答歌、能因・良暹ら僧侶歌人の旅情豊かな歌、曾禰好忠の大胆で型破りの歌まで、その作者・作風ともに多種多様である。また詠歌背景を詳しく説明する長文の詞書が多く、散文的特色が指摘されている。 しかし『後拾遺集』は格調よりも率直な情感を重んじ過ぎたため、撰者が若輩の歌人だったこともあいまって、撰進当時から批判の声が高かった。歌壇の重鎮でありながら撰者の任に漏れた大納言源経信に至っては、わざわざ『難後拾遺』を著してこれを散々に論難するほどだった。 通俊は歌壇の先輩たちに協力を求め、草稿本は周防内侍・康資王母・源経信らの内覧を経た。特に経信とは『後拾遺問答』を取り交わし、経信の意見が選歌の入れ替えに影響した。一旦完成奏覧された後も、『難後拾遺』を重く見た通俊は、修訂を加えて再奏本を作成した。 津守国基の歌が『後拾遺集』に三首も入っているのは、通俊に賄賂として鰺（アジ）を贈った為だと風評され、「小鰺集」の異名を得たという（袋草紙）。 講談社学術文庫（全4巻）で、藤本一恵訳注『後拾遺和歌集　全訳注』がある。 太田道灌が父を尋ねて越生の地に来たときに突然のにわか雨に遭い、蓑を借りようと農家に立ち寄った。その際、娘が黙って一輪の山吹の花を差し出し、兼明親王の歌「七重八重 花は咲けども 山吹の実の一つだに なきぞ悲しき」に掛けて貧乏のために貸す蓑一つさえ無いことを遠回しに伝えた伝説があり、落語の演目『道灌』の題材にもなっている。
ヴァイタフォン

ヴァイタフォン (Vitaphone) とはワーナー・ブラザースが開発したフィルム映像と録音された音を同期させるため（トーキー映画）のシステム。 このシステムは、トーキー映画とサイレント映画の「ハイブリッド」で上映できる作品として、『ドン・ファン』（アラン・クロスランド監督、1926年）において最初に使われた。 しかし、このシステムが最も有名になったのは、いわゆる長編映画最初のトーキー映画として知られるようになる『ジャズ・シンガー』（アラン・クロスランド監督、1927年）に使用されてからである。 原理として、映写中に映画と同調された音声を収録したシェラック製の78回転レコードを使用し同時再生するものだった。しかしこの当時のレコードは壊れやすかったのに加え、正確に同期を継続させるのは困難であった。そのためまもなくこの方式は廃れ、フォックス映画社の開発したサウンド・オン・フィルム・システム（サウンドトラックの原型）のムービートーンに切り替わった。 なおこれと原理が似たものとして、現在のDTSがある。DTS方式で再生している場合は、フィルム上に正確なデジタル同期信号が、そして音声部には別に専用のプロセッサーを使って、画面と音声を正確に同期させて再生させている。
カラー映画

カラー映画（カラーえいが、Color motion picture film）は、モノクロフィルムを使うモノクロ映画（白黒映画）に対して、カラーフィルムを使用し自然のままの色を再現した映画をいう。 「映像に色をつける」という試みはサイレント映画時代の初期から試みられており、当時は1コマ1コマ手作業で着色されていた。その後カラーフィルム自体は1916年に二原色式テクニカラーが開発されるが、青や黄色が表現できないなど、色彩再現力が不完全であった。1932年にはそれらの欠点を克服した三原色式の改良版テクニカラーが開発され、ディズニーのシリー・シンフォニー・シリーズの『花と木』で初めて採用される。ウォルト・ディズニーは2年間の三原色式テクニカラーの独占使用契約をテクニカラー社と結んだため、その間他の映画スタジオは二原色式テクニカラーかあるいはシネカラーなどの不完全なカラー・システムの使用を余儀なくされた。1935年には初の全編テクニカラーの長編劇映画『虚栄の市』（ルーベン・マムーリアン監督）が公開され、カラー映画の製作本数は徐々に増えていく。この頃に作られたカラー作品の映画には、『白雪姫』（1937年）、『ロビン・フッドの冒険』（1938年）、『オズの魔法使』（1939年）、『風と共に去りぬ』（1939年）、『ファンタジア』（1940年）などがある（いずれもテクニカラー作品）。テクニカラーは色の表現力や耐久性で他のカラー・システムを圧倒し、色彩映画の代表格となっていく。第二次世界大戦中から戦後しばらくの間は主にミュージカル映画で活用された。また東側諸国でも第二次世界大戦後、ナチス・ドイツから奪ったアグファカラーフィルムを使い、1949年のソ連映画『ベルリン陥落』などのカラー映画が登場した（余談であるが、小津安二郎はアグファカラーの色彩を好んでおり、『彼岸花』以降のカラー作品にアグファカラーを用いている）。 前述のテクニカラーは光をプリズムに通して分光させ、二原色法ならば赤・緑に、三原色法ならば赤・緑・青にそれぞれ感光させたものを再び合成させて完成プリントを得る方式であり、撮影時にそれぞれ通常の2あるいは3倍の量のフィルムが必要であった。しかし1954年頃には1本のフィルムでカラー撮影が可能なモノパック方式のイーストマン・カラーが実用化され（開発は1930年代半ばから続けられていた）、次第にテクニカラーに取って代わっていく。しかし初期のイーストマン・カラーは複雑な化学処理を伴うために褪色しやすい上に、表現力でテクニカラーに劣っていた。 日本では、天然色活動写真株式会社などで大正時代に作られた二色映画を別にすると、短編カラー映画は、1937年に作られた『千人針』が最初である。1944年に『春の歌』も作られた。この2作品はあまり知られることもなかった上に、フィルムは外国産のものを使用しており、特に『春の歌』は作られたことは立証されているもののフィルムが戦災で焼失している。『千人針』のほうは、かなり欠損しているものの、満州に進攻してきたソ連軍に接収されたフィルムが、ロシアのアーカイブに保存されていた。そのため、1951年の松竹大船撮影所製作の『カルメン故郷に帰る』が、日本の最初の長編カラー映画（なお、カラー・システムは国産のフジカラー）であり、「日本の最初のカラー映画」としている文献もよく見かける。なお、日本の最初のカラー特撮映画では『宇宙人東京に現わる』が最初であった。 1970年代にはカラー映画が主体となり、1980年代以降、モノクロ映画の製作は『シンドラーのリスト』『エド・ウッド』『麻雀放浪記』『黒い雨』『アーティスト』などわずかとなった。これらの作品はフィルム価格や撮影技術などの制限で仕方なくモノクロになったのではなく、モノクロの映像が与える効果を狙って製作者側が意図的にモノクロを選んだものである。 『Glorious Technicolor』 - 『ロビンフッドの冒険』DVD（2枚組スペシャル・エディション）に所収の、テクニカラーおよびカラー映画に関するドキュメンタリー。 Early Color Motion Pictures at the American WideScreen Museum
エン・ゲディ

エン・ゲディ（ヘブライ語: עין גדי‎、英語: Ein Gedi）はイスラエル南東部の死海の西岸にある町で、観光都市である。旧約聖書の「歴代誌第二」20:2にハザゾン・タマル（Hazazon-tamar）として出ている町といわれるほど古い町である。語源的には、エン（ein）はヘブライ語でもアラビア語でも「泉」でゲディ（gdi）は「子ヤギ」で、エン・ゲディは近くにオアシスがあり、「子ヤギの泉」となる。 エン・ゲディはイスラエル公道90号線が上死海の西岸を通るところにある。現在は死海湖岸にエンゲディ・ビーチがあり、西郊外にエン・ゲディ国立公園が、北郊外に死海文書が発見されたクムラン洞窟（Qumran Caves）が、南郊外にマサダ要塞がある観光都市である 。 エンゲディ町中にはエンゲディー・キブツ（Ein Gedi Kibbutz）が管理する、近くのオアシスの水と降り注ぐ太陽を利用したエンゲディ・スパー（Ein Gedi Spa）があり、多くの療養客・観光客が訪れている。また、エンゲディ・レース（Ein Gedi race）もハーフマラソンの「シャローム・マラソン」として毎年開催されている。 ^ エンゲディ旅行ガイド ^ エンゲディ旅 エンゲディとは（Kotobank）
アラバの谷

アラバの谷（あらばのたに、英語: Arabah Valley）はヨルダン地溝帯（Jordan Rift Valley）の一部で、ガリラヤ湖南部から死海を経てアカバ湾までに達する谷である。イスラエルとヨルダンの国境になっている。ただし、最近の地理学者はガリラヤ湖から死海までの北部地帯はアラバの谷に含ませない。 アラバは「乾燥した荒野の」という意味である。「アラバの谷」または「アラバ」は、旧約聖書にたびたび登場する（アモス書第6章、ヨシア記12章など）。 イスラエル側には、公道90号線がアラバの谷に沿って通っている。 ヨルダン地溝帯 ヨルダン渓谷 ^ ヨシア記12章
オルーミーイェ湖

オルーミーイェ湖はイランの北西にある塩湖。イラン最大の湖で、面積はおよそ5,960 km²である。ウルミア湖、ウルミエ湖ともいう。 最も深いところは深さ16 m。湖の中にはいくつかの島があり、渡り鳥の休憩地となっている。 国立公園に指定されている。 流入する河川でのダム整備の影響で20年前から水位の低下が目立ち、現在では湖の半分が干上がって湖底が露出。乾燥して塩分が堆積し、周辺農地の塩害や大気汚染による健康被害が懸念される事態となっている。 西岸のオルーミーイェと東岸のタブリーズとの間には、フェリーが運行されてきたが、湖岸線の後退に伴い船着き場を移動させ、新たな船着き場までは道路を建設することで航路は維持されていた。しかし、湖の縮小には歯止めが掛からず2008年9月に航路の停止が発表されている。 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年2月4日閲覧。 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年2月4日閲覧。 ^ イラン:世界有数の塩湖、消滅の危機（毎日.JP.2011年9月5日）2011年9月8日閲覧 ^ ウルミエ湖、急激な水位低下で船舶運航停止（Jam-e.Jam紙2008年09月03日付）2011年9月8日閲覧 LakeNet Urmia About Lake Urmia Tourism in Urmia Lake Urmia (or Orumiyeh) | Ramsar Sites Information Service