mteb/jaqket huggingface dataset:
ネヴィル・モット

サー・ネヴィル・フランシス・モット（Sir Nevill Francis Mott、1905年9月30日 - 1996年8月8日）は、イギリスの物理学者。ケンブリッジ大学教授。1977年、「磁性体と無秩序系の電子構造の理論的研究」によりフィリップ・アンダーソン、ヴァン・ヴレックとともにノーベル物理学賞を受賞。リーズ出身。 主な業績は写真乳剤の感光過程の理論的解明（ガーネ・モット理論 Gurney-Mott theory）、金属酸化物、金属錯体などにおける電子同士の強い相互作用による導電体から絶縁体への転移の理論的研究（モット絶縁体）など。 1933年からブリストル大学教授、1954年から1971年まで、キャヴェンディッシュ研究所の第6代所長(Cavendish Professor of Physics）を務めた。 1953年には国際理論物理学会・京都の議長として、来日した。1936年王立協会フェロー選出。 『初歩の量子力学』 『衝突の理論』　モット、H.マッセイ 『金属物性論』　モット、H.ジョーンズ 『金属と非金属の物理』 『科学に生きる―ネビル・モット自伝』日経サイエンス社 (1989) 1941年 ヒューズ・メダル 1953年 ロイヤル・メダル 1972年 コプリ・メダル 1977年 ノーベル物理学賞
トーマス・ゴールド

トーマス・ゴールド（Thomas Gold, 1920年5月22日 – 2004年6月22日）はオーストリア生まれで、アメリカ合衆国で活動した天文物理学者である。フレッド・ホイル、ヘルマン・ボンディと共に定常宇宙論を提唱した。また石油の無機起源説を唱えたことでも知られる。学際的な分野、生物物理学、天文物理学、宇宙工学、地球物理学の分野に独特の観点で取組んだ。 ウィーンの出身でスイスで学んだ後、ケンブリッジ大学のトリニティ・カレッジで学んだ。第二次世界大戦の勃発により、敵国地域の出身ということで拘束された時に、同じ境遇のヘルマン・ボンディと会った。開放された後、ホイル、ボンディとレーダーの開発に従事し、3人は宇宙物理学の研究を共同で行った。1950年代に定常宇宙論を発表した。グリニッジ天文台、ハーバード大学で働いた後1959年からコーネル大学の宇宙物理学の教授となった。1964年王立協会フェロー選出。 ゴールドは宇宙と、磁気圏の研究を行った。ボンディと定常宇宙論を発展させた。1968年にパルサーが発見されると、パルサーが強い磁界を有する中性子星が高速で回転している天体であることを示した。 ゴールドは長い間、月の表面の岩石が熱サイクルの作用によってダスト状になって、厚く月の表面を覆っているという説を唱え、アメリカ月飛行衛星の計画に影響を与えたが、その問題はそれほど大きな障害になることはなかった。 2004年、死去。 石油は定説では大昔の生物の死骸が地下に埋もれて圧力・温度の下で分解して生成されたとする有機起源と考えられているが、有機起源説では存在を説明できない地層からも石油・天然ガスの貯留層が見つかっている。ゴールドは星間物質に大量に含まれる炭化水素を石油の起源とする石油の無機起源説を唱え、『地球深層ガス』『未知なる地底高熱生物圏』などの著書は日本でも翻訳されている。 1979年 フンボルト賞 1985年 王立天文学会ゴールドメダル ^ 『地球深層ガス―新しいエネルギーの創生』 ISBN 978-4532062729 ^ 『未知なる地底高熱生物圏―生命起源説をぬりかえる』 ISBN 978-4272440283
シェルドン・グラショー

シェルドン・グラショー（Sheldon Lee Glashow, 1932年12月5日 – ）は、アメリカ合衆国の物理学者。ボストン大学の、数学と物理学の教授である。 ニューヨーク市に生まれる。両親はロシア系のユダヤ人の移民。グラショーはニューヨークのブロンクス科学高校でスティーヴン・ワインバーグとともに学んだ。1954年にコーネル大学より学士号を取得し、1959年にハーバード大学のジュリアン・シュウィンガーの下で博士号を取得した。 1960年ごろ、グラショーは電弱相互作用に関する初めての理論を提案し、これは後にアブドゥッサラームとワインバーグによって発展された。この研究により、3人は1979年度のノーベル物理学賞を受賞した。またジョン・イリオポロス、ルチャーノ・マイアーニらとの研究で、チャームクォークの存在を予言した。 1961年にスタンフォード大学の教職員となり、1962年カリフォルニア大学バークレー校準教授、1966年ハーバード大学教授となった。また、客員教授として、1964年にブルックヘブン国立研究所、ニールス・ボーア研究所、1968年には欧州原子核研究機構を訪れている。グラショーは超弦理論の懐疑論者であり、実験的な証明ができない点を問題視している。またグラショーは『原子力科学者会報』(Bulletin of the Atomic Scientists) 誌のスポンサー委員を務めている。2017年オスカル・クラインメダル受賞。　 ^ Sheldon Lee Glashow – Britannica Encyclopedia. Britannica.com. Retrieved on September, 21 2017. Sheldon Lee Glashow - Mathematics Genealogy Project Nobel lecture Biography and Bibliographic Resources, from the Office of Scientific and Technical Information, United States Department of Energy Sheldon Lee Glashow Interview with Glashow on Superstrings Contributions to the theory of the unified weak and electromagnetic interaction between elementary particles, including inter alia the prediction of the weak neutral current. Sheldon Glashow Boston University Physics Department Sheldon Glashow Photos Interview with Glashow About Contemporary Physics and Winning the Nobel Prize
スティーヴン・ワインバーグ

スティーヴン・ワインバーグ（Steven Weinberg, 1933年5月3日 - ）は、アメリカ合衆国出身の物理学者。アブドゥス・サラム、シェルドン・グラショーとともに、電磁気力と弱い力を統合するワインバーグ＝サラム理論を完成させた。これによって、1979年にノーベル物理学賞を受賞した。 1933年にユダヤ人の両親のもと、ニューヨークに生まれた。1950年に名門 ブロンクス・サイエンス高校を卒業し、1954年にコーネル大学より学士号を授与される。高校と大学ではシェルドン・グラショーと同級生であった。その後、コペンハーゲンにあるニールス・ボーア研究所に移り、研究を進めた。一年間の滞在後、ワインバーグはプリンストン大学に戻り、1957年にはSam Treiman（エンリコ・フェルミの門下生）のもとで物理学の博士号を取得した。コロンビア大学でポスドクの後、1960年からカリフォルニア大学バークレー校の教職員となった。1967年からマサチューセッツ工科大学客員教授、1973年からハーバード大学教授、1982年からテキサス大学オースティン校教授兼評議員を歴任した。 プリンストン大学で博士号を取得後、1957年からコロンビア大学で、1959年からはカリフォルニア大学バークレー校で、素粒子物理学に関する様々な研究を進めた。1966年にハーバード大学に赴任し、翌年からMITの客員教授となった。 1967年には、弱い相互作用と電磁相互作用を統一する電弱統一理論（ワインバーグ＝サラム理論）を発表した。この電弱統一理論は、シェルドン・グラショウが1961年に発表した電弱統一に関する研究内容を基に、自発的対称性の破れをもちいて、サラムとは独立に完成させた。また、この理論はヒッグス粒子の存在を示す一つの重要な理論となっているため、このとき発表された電弱統一理論の論文は現在でも多数引用されている。 1973年ハーバード大学ヒギンズ（Higgins）教授職に就く。 1976年にはヒッグス粒子を複合粒子として考えるテクニカラー理論（Technicolor theory）をレオナルド・サスキンド（Leonard Susskind）とは独立に提唱。 1973年の中性カレントの発見によりZ粒子の存在が明確化し、1978年までに電弱統一理論の実験的検証がされ、翌1979年に、アブドゥス・サラム、シェルドン・グラショーとともにノーベル物理学賞を受賞した。 1982年からはテキサス大学オースティン校に移り、教授兼ジャック・S・ジョージー・ウェルチ財団（Jack S.Josey- Welch Foundation）科学議長に就いた。 ロバート・オッペンハイマー賞（1973年） ハイネマン賞数理物理学部門（1977年） エリオット・クレッソンメダル（1979年） ノーベル物理学賞（1979年） オスカル・クラインメダル（1989年） プリンストン大学ジェームズ・マディスンメダル（1991年） アメリカ国家科学賞（1991年）
アメリカン・ウイスキー

アメリカン・ウイスキー （英: American whiskey）とは、アメリカ合衆国で生産されるウイスキー。味わいは他の地域で生産されるウイスキーよりも軽い。 アメリカン・ウイスキーはアメリカ合衆国連邦規則集第27編第5条の22により、以下のように規定されている。ただし、これらの規定はアメリカから輸出される蒸留酒については適用外である(同第5条の1)。 穀物を原料にエタノール濃度（アルコール度数）95%未満で蒸留した後、オーク樽で熟成させたもの（ただしコーン・ウイスキーについては熟成は不要）、およびそれにスピリッツをブレンドしたもので、エタノール濃度40%以上で瓶詰めしたもの。 また、エタノール濃度は、熟成前の樽詰めの段階で62.5%以下でなければならない。 アメリカでは多様な穀物が収穫されることから、ウイスキーの原料として用いられる穀物も様々である。アメリカン・ウイスキーは、主要な原料および製法の違いによって、連邦規則集で以下の種類に分類されている。 なお、それぞれ熟成期間が2年間を超えるとストレート・バーボン・ウイスキー、ストレート・コーン・ウイスキー、ストレート・モルト・ウイスキー、ストレート・ライ・ウイスキー、ストレート・ホイート・ウイスキーとなる。ストレート・ウイスキーは、アメリカン・ウイスキーの生産量のおよそ半分を占める。ストレート・ウイスキーに他のウイスキーまたはスピリッツを混ぜたものを、ブレンデッド・ウイスキーという。この場合、ストレート・ウイスキーが20%以上を占めていなければならない。また、ブレンデッド・ウイスキーのうち、ストレート・バーボン・ウイスキーを50%以上含むものをブレンデッド・バーボンという。 連邦規則集で規定されてはいないものの、アメリカン・ウィスキーの詳細な種類を示す呼称としては次のものがある。 テネシー・ウイスキー 連邦規則集でバーボン・ウイスキーに分類されるもののうち、テネシー州で製造され、樽で熟成する前にテネシー州産サトウカエデの木炭を用いて濾過したものをテネシー・ウイスキーという。 シングルモルト、シングルライモルト 連邦規則集においては「シングルモルト」を含め、「シングル」という用語についての規定は存在しない。したがって、アメリカン・ウイスキーで「シングルモルト・ウイスキー」の表示があっても、それは単に同一蒸留所のモルトウイスキーを使い、連邦規則集の「モルト・ウイスキー」の条件を満たしただけ（すなわち、原料比で51%以上であればよく、100%である必要はない）のウイスキーの可能性がある。ただし、スコッチ・ウイスキーにおける「シングルモルト・ウイスキー」の決まりにならって表示している場合もある。なお、ライ・ウイスキーについても、モルトと同様である。 北アメリカにおける蒸留酒の製造技術は、ヨーロッパからもたらされた。植民がはじまった当初はオランダ人がジンを、フランス人がブランデーを製造するなどしていた。その後、西インド諸島産の糖蜜からラム酒が製造されるようになり、続いてライ麦やトウモロコシが用いられるようになった。ウイスキーの蒸留を始めたのは、東海岸に植民したスコッチ・アイリッシュと呼ばれるスコットランド人およびアイルランド人である。 アメリカ合衆国の独立後、政府がウイスキーに対し重税を課すことを決定すると、蒸留業者の多くは税金から逃れるために東部から内陸部のケンタッキー州やテネシー州へ移動した。内陸部の気候はトウモロコシの栽培に適していたためこれを原料とする蒸留酒が製造されるようになり、バーボン・ウイスキーの製法が確立されていった。これについては、ジョージタウンの牧師エライジャ・クレイグの製法を、蒸留業者が模倣したといわれている。アメリカン・ウイスキーの多くで採用されている、内側を焦がした樽を用いた熟成法も、エライジャ・クレイグが1785年に考案したといわれている。南北戦争後には連続式蒸留機と呼ばれる大量の蒸留を可能とする装置が普及し、生産量が増大した。 連邦規則集上はバーボン・ウイスキーの範疇に入るテネシー・ウイスキーは、1904年、ジャック・ダニエル製造のウイスキーがセントルイスで催された博覧会で金賞を受賞したことをきっかけとして広く認知されるようになった。ジャック・ダニエルは、1866年に政府公認第1号の蒸留所（ジャック・ダニエル蒸留所）をテネシー州ムーア郡リンチバーグに創業したことでも知られる。 1920年に連邦禁酒法が施行され酒類の製造・販売が禁止されると、ウイスキー蒸留所の閉鎖が相次いだ。1933年に同法が撤廃されると復興が始まったが、州によっては州法としての禁酒法が残り、復興が遅れたケースもある（一例としてテネシー州では1938年まで禁酒法が存続した）。第二次世界大戦の勃発も逆風となり、復興が軌道に乗ったのは1950年代に入ってからである。 ^ 梅田1975、157-158頁。 ^ a b 橋口2000、144頁。 ^ a b c 橋口2008、101頁。 ^ 橋口2008、100-101頁。 ^ 嶋谷2003、98頁。 ^ 橋口2000、145頁。 ^ How to Exploit US Whisky Regulations ^ My Two Ounces: What’s that mean? Whiskey Edition ^ a b 土屋2007、58頁。 ^ 嶋谷2003、96頁。 ^ a b 橋口2000、146頁。 ^ 橋口2008、100頁。 ^ 橋口2000、147頁。 ^ 嶋谷2003、101頁。 ^ 土屋2007、137-138頁。 ^ 土屋2007、98頁。 梅田晴夫 『Theウイスキー』 読売新聞社、1975年。 古賀邦正 『ウイスキーの科学 知るほどに飲みたくなる「熟成」の神秘』 講談社〈ブルーバックス B-1658〉、2009年。ISBN 4-06-257658-9。 嶋谷幸雄 『ウイスキーシンフォニー 琥珀色への誘ない 増補改訂版』 たる出版、2003年。ISBN 4-924713-51-1。 土屋守 『ウイスキー通』 新潮社〈新潮選書〉、2007年。ISBN 4-10-603593-6。 土屋守 『シングルモルト「超」入門 ビギナーのためのガイドブック』 ソニー・マガジンズ、2008年3月。ISBN 4-7897-3252-5。 橋口孝司 『ウイスキー銘酒事典』 新星出版社、2000年。ISBN 4-405-09663-5。 橋口孝司 『ウイスキーの教科書』 新星出版社、2008年。ISBN 4-405-09153-6。
ボザ

ボザ（Boza、トルコ語：boza）は、トルコ、アルバニア、ブルガリア、キルギスタン、マケドニア、モンテネグロ、ボスニア・ヘルツェゴビナやロシア、セルビア、ウクライナの一部等で人気のある、麦芽を用いた発酵飲料である。ポーランドやリトアニアでも飲まれている。アルバニアではトウモロコシと小麦、トルコでは発酵させた小麦、ブルガリアとルーマニアでは小麦か雑穀から作られる。どろっとしているが、アルコール度数は通常約1%と低い。かすかに酸味のある甘い香りを持つ。ルーマニア語ではブラガ（bragă）。 ボザは10世紀頃に中央アジアで作り始められ、後にカフカースやバルカン半島に広がった。オスマン帝国の時代には最盛期を迎え、オスマン帝国時代の初期には多くの都市や町でボザの醸造が主要な経済活動の一つとなった。16世紀までは、ボザはどこでも自由に飲めたが、アヘンを混ぜたいわゆるタタールボザの製造が当局の怒りを買い、スルターンのセリム2世によって禁じられた。彼は、アルバニアの多くの地域で作られる白色でノンアルコールの甘いボザについても記している。 17世紀に入ると、スルターンのメフメト4世はアルコール飲料を禁じたが、この適用にはボザも含まれたため、ボザを扱う全ての店が閉店させられた。17世紀のトルコの旅行家エヴリヤ・チェレビは、この当時もボザは広く飲まれており、イスタンブールだけでボザを扱う300の店で1005人が雇用されていたことを記している。この頃、ボザはイェニチェリの兵士に広く飲まれていた。ボザには体を温める効果や強壮作用があると信じられており、少量のアルコールしか含まれていないため、酩酊を引き起こすほど大量に飲まない限りは許可されていたからである。エヴリヤ・チェレビは、「軍隊の中にはボザを作るものがたくさんいる。酩酊する程の大量のボザを飲むことは罪であるが、ワインとは異なり、少量を飲むことは非難されない。」と説明している。19世紀になると、オスマン帝国の宮殿で好まれる甘いノンアルコールのアルバニア風ボザの人気が増し、アルメニア風の酸っぱくアルコールの入ったボザは人気を失っていった。1876年、ハジ・イブラヒム（Haci Ibrahim）とハジ・サディク（Haci Sadik）兄弟が、当時のイスタンブールの歓楽の中心地だったディレクララス地区（Direklerarası）に近いヴェファ地区（Vefa）にボザの店を開店した。彼らの濃厚で酸味のあるボザは街中で有名になり、当時から現在まで続いている唯一のボザ店となっている。現在は、イブラヒムとサディクの玄孫たちが経営を行っている。 ボザはバルカン半島やトルコの大部分で作られている。風味は、使用した穀物の種類によって異なる。トルコ科学技術研究所（Turkish Science and Technology Institute）によって行われた科学的研究で、この飲料はとても健康的で栄養価が高いと認定された。1リットルのボザは約1000カロリーで、ビタミンA、B、Eを含む。また発酵中に生成した乳酸が消化を助ける。 ボザは冷所で保存する必要があるため、伝統的なトルコの業者は夏場には販売を行わず、ブドウジュースやレモネード等の替わりの飲み物を販売する。しかし、需要や冷蔵庫の普及もあることから、現在では年中手に入るようになっている。ブルガリアやアルバニア、マケドニアでは、清涼飲料水として通年で作られている。 ボザには、女性の胸を大きくする効果があると言われている。またボザには母乳の生産を促す作用があるとされ、授乳期の女性に勧められている。 ^ "bosa." Webster's Third New International Dictionary, Unabridged. Merriam-Webster. 2002. ^ "bosa." Oxford English Dictionary. 2nd edition. 1989. ^ Pacara Boza, Original Albanian Boza ^ Breast beer sells like hot cakes. news.com.au, Retrieved 15 January 2007. ^ Pacara Boza, Original Albanian Boza   ウィキメディア・コモンズには、ボザに関するカテゴリがあります。
エッグノッグ

エッグノッグ（Eggnog）は、牛乳ベースの甘い飲み物である。 牛乳、クリーム、砂糖、溶き卵（ふわふわした舌触りを付ける）で作られ、挽いたシナモンとナツメグで味を付ける。ラム酒、ブランデーやウィスキーのようなさまざまなアルコールを加えたエッグノッグも存在する。 エッグノッグは北米では良く知られており、クリスマスや新年のような冬の祭りと関連がある。このためクリスマスや冬の休日の頃になると、北米の食料品店ではアルコール無しエッグノッグが販売される。 オーストラリアではこの種の商品は一年中販売されている。 エッグノッグの起源には諸説あるが、温めた牛乳で作った中世ヨーロッパの飲料ポセット(posset)が起源だと考えられている。 エッグノッグの起源、語源、もともとの材料は諸説あり定まっていない。 エッグノッグ、またはそれに似た飲み物は、イングランドの東アングリアで誕生したと考えられている。 アイスランドの食品研究家ナンナ・ログンヴァルダドティルの記事によると、エッグノッグの「ノッグ」は、アルコールを注ぐための小さな木彫りのマグを指す中英語 noggin から来ている。 別の説によると、エッグノッグの名前は egg-and-grogから来たと言う。グロッグ (grog)とは、ラム酒を指す植民地用語である。後にこの語が egg'n'grog に縮まり、それが eggnog になったとされる。 エッグノッグの材料は下層階級にとっては高価かつ馴染みが無いものだったが、貴族階級にとってはよく知られたものだった。著述家、歴史家のジェームズ・ヒュームズは「覚えておけ、平均的なロンドンっ子はグラス一杯の牛乳を見ることはめったにない。」と記している。「冷蔵庫は無く、農場は大地主に所有されていた。エッグノッグを作るために牛乳や卵を手に入れられるくらいの人は、ブランデー、マデイラ酒、あるいはシェリー酒すら混ぜることがあった。」 エッグノッグは18世紀に大西洋を渡り、英国の植民地に伝わった。ブランデーやワインには重い税金がかけられていたので、カリブとの三角貿易で入ってくるラム酒は安価な代用品になっていた。この安いリキュールと豊富な農場と乳製品とが結びつき、アメリカではエッグノッグがよく飲まれるようになった。 現代の典型的エッグノッグは、牛乳、卵、および砂糖を混ぜて作る。スピリッツを加えて供することもあるが、加えないこともある。この他、ナツメグ、シナモンまたはオールスパイスのようなスパイスなどを加える。牛乳の一部をクリームで置き換えてより濃厚にすることが良くある。バニラ、アイスクリームまたはホイップクリーム等をトッピングしても良い。 エッグノッグは家庭でも作れるが、アルコール入りのものや、「あとはアルコールを混ぜるだけ」のものが市販されている。しばしばウィスキー、ラム酒、ブランデー、またはコニャックを加えることがあり、例えばブランデーベースのカクテルなら「ブランデー・エッグノッグ」ということになる。1960年代以降、エッグノッグはしばしばアルコール無しで冷やして出されるようになった（どちらも歴史的起源からは著しく乖離しているのだが）。低脂肪エッグノッグも市販されているが、脱脂粉乳か低脂肪乳を使うと家庭でも低脂肪エッグノッグは作れる。 北米では、ヴィーガン（乳製品も忌避する厳格な菜食主義者）や乳製品アレルギーの人向けに、大豆ベースの代用品が売られている。エッグノッグは食べものや他の飲み物に香味料として添加されることもある。例えば米国ではエッグノッグ味のアイスクリームは季節限定の商品である。 エッグノッグは通常クリスマスや大晦日の飲み物として出される。 アメリカでは感謝祭の日（11月下旬）がエッグノッグの消費が始まる日に当たるのだが、商品が店頭に並ぶのはハロウィーンの頃である。 歴史的には、エッグノッグは冬の飲み物であって、特定の祝日に関連付けられてはいなかった。 ^ Rognvaldardottir, Nanna; Linda Stradley. History of EggnogWhat's Cooking America ^ Robinson, Oliver, Bottoms Up: Eggnog, that's Beijing Magazine and Blogs, True Run Media. ^ Block, Stephen, The History of Egg Nog,Food History. The Kitchen Project. ^ Low Fat Eggnog 卵酒　/　アドヴォカート ミルクセーキ ブランデー・エッグノッグ ウィキメディア・コモンズには、エッグノッグに関するカテゴリがあります。
俘虜記

『俘虜記』（ふりょき）は、大岡昇平が1948年に発表した連作小説。あとがきには「俘虜収容所の事実を藉りて、占領下の社会を諷刺するのが、意図であった。5年にわたって書き継いだ為、その間情勢と私の考えに変化があり、一本調子ではない｣とある。内容は大きく二つに分かれ、前半が俘虜になる前、後半が俘虜となった後の生活を描いたもの。成城高校時代のかつての家庭教師、小林秀雄に「何でもいいから書きなせえ、書きなせえ。あんたの魂の事を書くんだよ。描写するんじゃねぇぞ。」と、勧められて書き始めた作品。米兵について言及した箇所があるため、敗戦1年後ではすぐに発表することが躊躇われ、1948年に「捉まるまで」の章を発表した。 「戦争文学」とはいうものの、通常の戦争文学（戦場文学）とは異なる。 「米兵を何故撃たなかったか」という命題を明晰な文体で省察した点。 収容所という「社会」を悲痛に、ユーモラスに描いた点。特に、人間のエゴや堕落を洞察し、細かく分析して描写した点。 「捉まるまで」の章を発表した当時、懐疑的な批評もあったが、おおむね好評であり、特に小林秀雄は賞賛した。「パロの陽」まで4章を含めて刊行された『俘虜記』（現在刊行されているのは全13章）は翌1949年に第1回横光利一文学賞を受賞し、文壇での地位を固めた。 『俘虜記』 新潮文庫、改版2010年8月。ISBN 4101065012 『アーロン収容所』（会田雄次）
闘牛 (小説)

「闘牛」（とうぎゅう）は、日本の作家・井上靖が42歳の時に書いた短篇小説。第22回芥川賞受賞作。 『文學界』1949年12月号初出。社運を賭けた闘牛大会の実現に奔走する新聞編集局長の情熱と、その行動の裏側に潜む人生に賭けきれない知識人の孤独な心模様や戦後の日本社会に漂っている悲哀を、敗戦直後の混乱した世相の中に描き出した作品。戦後を代表するイベントプロモーター・小谷正一が西宮球場で仕掛けた闘牛大会をモデルとしている。なお井上と小谷は元々大阪毎日新聞の同期入社で親しい関係にあった。 主な舞台は阪神間と呼ばれる兵庫県西宮市近辺で、戦後間もない頃の阪神間モダニズムも知ることができる作品である。 猟銃・闘牛（新潮文庫、1950年）ISBN 978-4101063010 ^ 「井上靖 人と文学3 －新聞記者時代－」展 - 井上靖記念館
原色の街

『原色の街』（げんしょくのまち）は、吉行淳之介による日本の短編小説である。『世代』1951年（昭和26年）12月号初出。芥川賞候補作になった。その後、別の短編小説（『ある脱出』）のモチーフを入れて改稿した同名の作品が単行本（1956年）に収録された。現在、新潮文庫収録のものは、改稿後のものである。 主な登場人物は、赤線の娼婦あけみ（25）と、汽船会社に勤める元木英夫（30）である。（以下、初出のあらすじ） 元木は同僚の望月と娼家「ヴィナス」を訪れる。あけみは、空襲で家族を失い、社交喫茶のホステスを経て娼婦になったという身の上話をする。元木はあけみの体を愛撫するが、酔っていると言って途中で寝てしまう。そのことがきっかけになって、あけみの身体に異変が生じる。あけみは元木を憎む一方で、もう一度会ってみたいと考える。 元木は見合いをした瑠璃子と交際を始める。瑠璃子が戦死した初恋の男のことを繰り返し語るのに、元木はかえって刺激を覚える。やがて瑠璃子は男の話をしなくなった。 望月はなじみの女、「ヴィナス」の春子をモデルに写真を撮ることになる。業界誌の表紙に使うというのは嘘で、望月はカメラにフィルムを入れず、いい加減にごまかすつもりである。それを知った元木はその情景の残酷さに耐えられない思いをする。元木はその場に同席し、ポーズを取る春子をすばやく写真に納める。 元木は再びあけみのもとを訪れ、春子に渡してほしいと言って写真を渡す。事情を知っていたあけみは元木のやさしさに涙を浮かべる。元木に抱かれたあけみは全身に確かな感覚を覚える。 元木の汽船会社では新しい貨物船が竣工し、レセプションを開催することになった。望月のおしゃべりを聞いて、「ヴィナス」の主人や娼婦たちも会場（竣工した船の甲板）にやってくる。瑠璃子も来ており、元木に大きく手を振るが、その様子を見ていたあけみは、嫉妬のため心のバランスを失って、体を元木にぶつける。2人は船の手すりを越え、水面に落下する…。 舞台は向島の赤線、鳩の街である。この作品を執筆する際、吉行は赤線の店には上がったことがなかったという。 驟雨　芥川賞受賞作
シャルル・ド・ゴール広場

シャルル・ド・ゴール広場（シャルル・ド・ゴールひろば、仏: Place Charles-de-Gaulle）は、フランス・パリにある広場。世界的に有名なエトワール凱旋門のあるラウンドアバウトの広場として有名である。 シャンゼリゼ通りの西側の始点にある広場である。もともとこの広場はエトワール広場（仏: Place de l'Étoile）と呼ばれていたが、第二次世界大戦にてナチス・ドイツに占領されていたパリを解放したことで知られるシャルル・ド・ゴール将軍（後に大統領）の栄誉をたたえ、1970年にシャルル・ド・ゴール広場と改称された。しかし現在でも「エトワール広場」という名でパリ市民に呼ばれる場合もある。 広場の下にメトロ、及びRERのシャルル・ド・ゴール＝エトワール駅（Charles de Gaulle - Étoile）がある。 パリの歴史軸 - 広場を通る軸線 座標: 北緯48度52分26秒 東経2度17分41秒﻿ / ﻿北緯48.87389度 東経2.29472度﻿ / 48.87389; 2.29472
グラン＝プラス (ブリュッセル)

座標: 北緯50度50分48秒 東経4度21分8秒﻿ / ﻿北緯50.84667度 東経4.35222度﻿ / 50.84667; 4.35222 グラン＝プラス（フランス語：Grand-Place, オランダ語：Grote Markt グローテ＝マルクト、フローテ＝マルクト）は、ベルギーのブリュッセルの中心地にある大広場。ヴィクトル・ユゴーが賛嘆したことでも知られるこの大広場は、世界で最も美しい広場のひとつといわれている。1998年にユネスコの世界遺産に登録された。 世界で最も美しい広場といわれる広場には他に、ヴェネツィアのサン・マルコ広場、シエーナのカンポ広場がある。 グラン＝プラスは美しい広場であるが、華やかな歴史ばかりに彩られていたわけではない。1523年にプロテスタントの最初の殉教者たちであるヘンドリク・フォエス（Hendrik Voes）とヤン・ファン・エッセン（Jan van Essen）がこの地で火刑に処された。 大同盟戦争中の1695年8月13日に、当時木造だった広場の家屋はヴィルロワ元帥に率いられたフランス軍の砲撃によって大半が破壊された。市庁舎の塔は砲撃の的になったが、石でできた壁は放火による火災に耐えた。広場を囲む家々は様々なギルドによって石造りで再建された。このため、市庁舎以外のほとんどの建物は、この時以降のものである。 市庁舎は1402年から1455年の間に建造された。上述の歴史的経緯から、この建物は中世におけるグラン=プラスの建築様式を伝える唯一の証人となっている。オリジナルを建築したのはヤコブ・ファン・ティエネン (Jacob van Thienen) だったようである。若き日の勇胆公シャルルが1444年に礎石を置いた右側は、ギヨーム・ド・ヴォーゲル (Guillaume de Voghel) の手になるものである。ゴシック様式の96メートルの塔はヤン・ファン・ルイスブロエク (Jan van Ruysbroek) が手がけたものであり、頂上には竜を打ち倒す天使ミシェル像が飾られている。ミシェルはブリュッセルの守護天使である。 市庁舎の非対称性も注目される。一瞥した印象とは裏腹に、市庁舎の塔は建物の中央にはない。また、右半分と左半分は少し違っている。ブリュッセルの人々に知られている古い伝説では、この誤りに気付いた建築家は頂上から身投げしたのだという。だが実際には、左右が一緒に建造されたわけではなかった。 王の家 (la Maison du Roi) は、12世紀以降パン市場として親しまれた木造建築物で、それゆえオランダ語では「パンの家」(broodhuis) と呼ばれる。15世紀になると石造にかわり、ブラバント公の行政庁が置かれた。これが理由で人々はこの建物を「公の家」と呼ぶようになり、公がスペイン王になると「王の家」と呼ぶようになった。のちにカール5世は自分の塔をゴシック様式で建てさせた。現在もその姿を見ることが出来ているように思えるが、実際には当時の塔も回廊も存在しない。1695年の砲撃などで損害を蒙ったためであり、現在のものは1875年にネオゴシック様式で再建されたものである。 建物は1985年に改築され、市立博物館になっている。 グラン=プラスは様々なギルドを淵源に持つ建物に囲まれ、壁に飾られた包丁や樽、手押し車などの紋章がそれぞれの職業をあらわしていて、これらの建物にはそれぞれ名前が付けられている。 星 (L'Etoile) 最古のギルドハウス。ブリュッセルをフランドル伯の簒奪から守った英雄、セルクラース(en)の臥像がある。 白鳥 (Le Cygne) 黄金の木 (L'Arbre d'Or) - ビール醸造業ギルドの家だったもので、ビール博物館になっている。Marc de Vos と Pierre van Dievoet の彫刻で飾られている。 ブラバント公の家 - 歴代のブラバント公の胸像が飾られていることからこの名がある。 天使 (L'Ange) - イタリア＝フラマン様式 (le style italo-flamand) で再建された建物。 黄金の汽艇 (La Chaloupe d'Or) - 仕立工の家とも言う。Pierre van Dievoetによって彫られた仕立工の守護聖人の像を戴く。 鳩 (Le Pigeon) - かつてヴィクトル・ユゴーが逗留した。 孔雀 (La Paon) - 18世紀の特徴的な切妻のある建物。 スペイン王の家 - あるいはパン屋の家。聖ユベール像とスペイン王カルロス2世像で飾られている。 一輪手押車 (La Broouette) - 聖ジル像で飾られている。 袋 (Le Sac) - かつては高級家具師たちが住んでいた建物で、外観を彼らの道具が飾っている。 雌狼 (La Louve) - 建物下部のレリーフでは、雌狼に育てられたロームルスとレムスが描かれている。 狐 (Le Renard) - 頂上に聖ニコラの像を戴いている。 この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。 (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。 ^ “百科事典マイペディアの解説”. コトバンク. 2018年1月21日閲覧。 ^ “聖夜が美しいヴェネツィアの広場では 鳩にエサを与えると罰金が課せられる”. 文藝春秋 (2016-012-24). 2018年8月15日閲覧。 ^ “イタリアの商店＜第１２回＞「世界一美しい広場」の土産物店”. 朝日新聞. 2015年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月15日閲覧。 ^ a b 『ことりっぷ海外版 ベルギー・オランダ ルクセンブルク』 昭文社、2016年、28頁。ISBN 978-4-398-15472-9。 ^ 谷克二 『ブリュッセル歴史散歩 中世から続くヨーロッパの十字路』 日経BP企画、2009年、47頁。ISBN 978-4-86130-422-4。 ベルギー・フランダース政府観光局-ブリュッセルについて 写真 360° ブリュッセルのグラン=プラス" ブリュッセルのグラン＝プラス
グランダルシュ

グランダルシュ（仏: la Grande Arche、発音: [la ɡʁɑ̃d aʁʃ]）は、フランスのパリ近郊のラ・デファンス（オー＝ド＝セーヌ県ピュトー）にある超高層ビルである。1985年に着工され、人権宣言200周年となる1989年7月に落成記念式典が執り行われた。門のような形をしており、側面と内部は全面ガラス張りになっている。パリの歴史軸上にあり、日本では新凱旋門とも称される。 フランス語の正式名称は「 la Grande Arche de la Fraternité 」（友愛の大アーチ）であるが、「 Grande Arche 」または「 l'Arche de la Défense 」（ラ・デファンスのアーチ）の通称で広く知られている。 グランダルシュはカルーゼル凱旋門とエトワール凱旋門の2つの門が形成する直線（パリの歴史軸）の延長線に存在し、日本語では「パリの第3の凱旋門」、または「新凱旋門」とも呼ばれる。実際には戦勝を記念して建てられた門ではないので厳密な意味での凱旋門ではなく、フランス語の名称にも "triomphe" （戦勝）の文字は入っていない。しかし、設計者ヨハン・オットー・フォン・スプレッケルセンと建築技師エリック・ライツェルは建造物が20世紀の「凱旋門」としてヒューマニズムの象徴となることを願って設計したという。 パリの歴史軸上に新たなモニュメントを建設する案が持ち上がったのはジョルジュ・ポンピドゥー、ヴァレリー・ジスカール・デスタン両大統領の時代であったが、これを具体化するプロジェクトがようやく編成されたのはミッテラン政権下の1982年である。「 projet Tête Défense 」（デファンス・ヘッド・プロジェクト）と名付けられたこのプロジェクトによって設計が国際的に公募され、デンマーク人の建築家ヨハン・オットー・フォン・スプレッケルセンと建築技師エリック・ライツェルの案が採択された。 フランスの建築会社ブイグ社によって1985年に建設が開始され、2000人の労働者が投入された（うち2名が建設中に事故死）。設計者のフォン・スプレッケルセンは1986年夏にプロジェクトから身を引いたが、そのあとをフランスの建築家ポール・アンドリューが引き継ぎ、グランダルシュは1989年に完成した。 グランダルシュの建物は、幅:108m、高さ:110m、奥行き:112m で真ん中の部分に横に突き抜ける巨大な空間がある正八胞体の形をしている。中心の空洞部はノートルダム聖堂がすっぽり収まるほどの大きさである。4次元空間から3次元の世界が見渡せるような巨大な門というイメージで設計された。一見すると単なるモニュメントのようにも見えるが、超高層オフィスビルとなっていて、最上階の35階に展望台があり、パリの観光名所ともなっている。 12本の柱は地中30mの深さまで埋め込まれて、30万トンの重量に耐えられるようになっている。内外部の側面には厚さ5cmのガラスを、それ以外の部分にはカッラーラ産の大理石を使用している。 グランダルシュはパリの歴史軸に対して 6.33°回転した配置となっている。その理由として、ラ・デファンスの下部を道路や鉄道が走っているためにグランダルシュの基礎を建設する上で制約があった、またはルーヴル美術館（旧ルーヴル宮殿）にあるガラスのピラミッドがパリの歴史軸に対して回転しているために同様の角度とした、などの諸説があるが、La Grande arche: Otto von Sprekelsen, Paul Andreuを記したジャン・ピエール・クールシオによれば、この角度は意図的につけたものではなかったという。 以下は、完成前（建設中）のグランダルシュで行われた。 1989年7月 - フランス革命200年祭を記念する大規模な軍事パレード（→パリ祭）にあわせて落成記念式典が行われた。 1989年7月 - 第15回主要国首脳会議（アルシュ・サミット）が開催された。 ^ 日本ではフランス語の発音や文法が浸透していないため、アンシェヌマンが無視されたり、任意の発音を元にした表記が使用されたりして、「グランド・アルシュ」、「グラン・アルシュ」「グランド・アルシェ」、「グラン・アルシェ」などの揺れが存在する。 ^ スプレッケルセンは翌1987年に死去した。 ^ 2010年8月現在、展望フロアは安全上の理由から閉鎖されている。“Communiqué”. 2010年8月12日閲覧。 ^ Jean-Pierre Courtiau, "La Grande arche: Otto Von Spreckelsen, Paul Andreu", ISBN 2907757199, p.14, Demi Cercle (1994) 梅田スカイビル（ビルの構造が似ている） Satellite image from Google Maps Grande Arche (フランス語) 座標: 北緯48度53分34秒 東経2度14分9秒﻿ / ﻿北緯48.89278度 東経2.23583度﻿ / 48.89278; 2.23583
エトワール凱旋門

エトワール凱旋門（エトワールがいせんもん、フランス語: Arc de triomphe de l'Étoile）は、フランス・パリのシャンゼリゼ通りの西端、シャルル・ド・ゴール広場にある凱旋門である。 パリの象徴的な建造物の一つで、単に凱旋門と言えばこのエトワール凱旋門を指すことも多く、世界有数の観光名所となっている。シャンゼリゼ通りの地下入口から地下道を通って近づける。料金を払い、らせん階段を上まで登ることもできる。エレベーターもあり、基本的に体の不自由な人のために使われているが、中二階の美術館やお土産ブティックの階までしか登れず、屋上のテラスまでのエレベーターは無い。 この凱旋門を中心に、シャンゼリゼ通りを始め、12本の通りが放射状に延びておりその形が地図上で光り輝く「星=étoile」のように見えるので、この広場は「星の広場（エトワール広場） la place de l'Etoile」と呼ばれていた。そのため、「エトワール広場の凱旋門」の意味の「Arc de triomphe de l'Etoile」との正式名称がある。但し、現在この広場は「シャルル・ド・ゴール広場 Place Charles-de-Gaulle」と名称が変更になっている。 なお、「凱旋門 Arc de triomphe （アルク・ド・トリヨーンフ）」の直訳が「戦勝のアーチ」であることでも分かるように、「凱旋門」自体は戦勝記念碑である。そのため、凱旋門はパリだけでもカルーゼル門、サン・ドニ門、サン・マルタン門など多数存在する。 因みに、シャンゼリゼ通りとこのエトワール凱旋門の延長線上のラ・デファンスには「新凱旋門 グランダルシュ」 （la Grande Arche、またはl'Arche de la Défense） があるが、これは戦勝記念碑ではないので、正式名称に "triomphe" が付いていない。すなわち「凱旋門」ではない。しかし、シャンゼリゼ通りの都市軸（パリの歴史軸）上にある、カルーゼル凱旋門・エトワール凱旋門に続く第3番目の「門（arc, arche）」であるとの認識があるため、フランスの国の標語である「Liberté, Égalité, Fraternité」（自由、平等、友愛）から、「La Grande Arche de la Fraternité」（直訳 - 友愛の大アーチ）との正式名称を持つ。 なお、日本では、「凱旋門」が「エトワール凱旋門」を示す固有名詞として扱われがちであるため、実際は凱旋門ではないこのグランダルシュまで「新凱旋門」と称されることが多い。 古代ギリシア、古代ローマを模範とする新古典主義建築の代表作である。 エトワール凱旋門 エトワール凱旋門は、前年のアウステルリッツの戦いに勝利した記念に1806年、ナポレオン・ボナパルトの命によって建設が始まった。ルイ・フィリップの7月王政時代、1836年に完成した。建設中には様々な政治的変遷と、プロジェクトを率いる建築家の権力闘争の影響を受けた。1830年7月、数日間のうちに起こった革命の後に王位に就いたルイ・フィリップは、革命軍に軍隊の過去の歴史を思い出させ、また帝政支持者への配慮に努めた。記念建造物が捧げられる対象は変更され、崇拝の目的は革命軍と帝政の軍隊の栄光を称えるものとなった。なおナポレオンは凱旋門が完成する前に既に死去しており、彼がこの門をくぐったのは1840年にパリに改葬された時だった。その後1885年のヴィクトル・ユーゴー国葬における遺体安置、あるいは1919年7月14日の第一次世界大戦の同盟国の勝利のパレードなど、国家の歴史的な出来事を執り行う場所として機能した。 古代ローマの凱旋門に範を取ったもので、新古典主義の代表作の一つ。 エトワール凱旋門の下には、第一次世界大戦の無名戦士の墓や、多くの祈念のプレートが埋め込まれ、フランスの為に亡くなった兵士たちを祈念している。 ・1870年9月4日の共和国宣言プレート ・1918年のアルザス・ロレーヌ地方のフランスへの帰属プレート ・1939-1945年の大戦で戦死した兵士の祈念プレート ・1940年6月18日のシャルル・ド・ゴール将軍の演説記念プレート ・1940年11月11日ドイツ軍（ナチス）占領下の学生デモで亡くなった学生の祈念プレート ・インドシナ戦争祈念プレート ・アルジェリア戦争祈念プレート ・朝鮮戦争祈念プレート 第二次世界大戦ではナチス・ドイツのパリ占領に際してハーケンクロイツが掲げられ、ドイツ軍兵士が凱旋した。 Place Charles de Gaulle Etoile 75008 Paris 建設図面（1806年） ナポレオンの帰還（1840年） ナポレオン3世の入城（1852年） 手前からカルーゼル凱旋門、テュイルリー宮殿、エトワール凱旋門（1860年） 夜のエトワール凱旋門 『1792年出発』 （ラ・マルセイエーズ） 『1810年勝利』 『1814年抵抗』 『1815年平和』 凱旋門を潜り抜けるニューポール11（1919年8月7日） 『凱旋門』 - エーリヒ・マリア・レマルクの小説 第二次世界大戦前夜のパリで、失意の日々の中に鮮烈な恋を見出したドイツ人医師が、怒涛のような混乱の中でまたその恋を失う波乱万丈のラブストーリー。映画化・舞台化もされた。 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年3月11日閲覧。 エトワール凱旋門に名前を記された人物の一覧 凱旋門賞 : フランスのロンシャン競馬場で行われる競馬の競走で、エトワール凱旋門から競走の名称である凱旋門賞となった。 パリの歴史軸 凱旋門 (平壌) : 北朝鮮の首都平壌にある。エトワール凱旋門を意識して造られたといわれる。 Arc de Triomphe Paris - Paris Attractions - Arc De Triomphe 『エトワール凱旋門』 Arc de triomphe de l'Etoire （1845年）　（京都大学附属図書館 - 電子図書館 - 貴重資料画像 - フランス建築・地誌資料コレクション）
カルーゼル凱旋門

カルーゼル凱旋門（カルーゼルがいせんもん、仏: arc de triomphe du Carrousel）は、パリにある凱旋門である。 元テュイルリー宮殿だった公園内のカルーゼル広場に位置する。 1806年から1808年にかけて、前年のナポレオンの勝利を祝するために建設された。 カルーゼル凱旋門の近くにあって、より有名なエトワール凱旋門も同年に設計されたが、エトワールの大きさは2倍あり、完成までに30年を要している。 カルーゼル凱旋門の大きさは、高さ19メートル、巾23メートル、奥行7.3メートルである。 中央のアーチの高さは6.4メートル、両脇の小さなアーチの高さは4.3メートルである。 外回りには花崗岩でできた8本のコリント式コラムがあり、上には帝国の兵士8人の像がある。 兵士の間の破風には、以下のバス・レリーフ(浅浮き彫り)が施されている。 イタリア王国の紋章と、歴史と芸術を象徴する像 フランス第一帝政の紋章と、勝利、名声、歴史、富を象徴する像 イタリア王国の紋章を掲げ、知恵と力を象徴する像に、思慮と勝利が付随する ナポレオンの外交的、軍事的勝利を祝し、バラ大理石にバス・レリーフが施されている。 その意味は以下の通り。 プレスブルクの和約 ミュンヘンに入るナポレオン ウィーンに入るナポレオン、彫刻は Louis-Pierre Deseine アウステルリッツの戦い、彫刻は Jean-Joseph Espercieux ティルジットの和約 ウルムの降伏、彫刻は Pierre Cartellier 当然ながら、アーチはローマ帝国の凱旋門、特にセプティミウス・セウェルスの凱旋門を模している。 バス・レリーフのテーマとなった戦いは、当時ルーヴル宮殿にあったナポレオン博物館の館長 Vivant Denon によって選びだされ、 Charles Meynier により設計された。 門の頂上にあるクアドリガは、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院正面入り口の上に置かれた、いわゆる「サン・マルコの馬」の複製である。 シャルル・ペルシエ Charles Percier 、ピエール・フランソワ・レオナール・フォンテーヌ Pierre François Léonard Fontaine 設計により、カルーゼル凱旋門は、ローマにあるコンスタンティヌスの凱旋門 (312 AD) をモデルに、1806年から1808年にかけて建設された。 最初に掲げられていた「サン・マルコの馬」は、1798年にナポレオンが、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院から得たものである。 1815年、ワーテルローの戦いと王政復古のあとフランスは、ウィーン会議に従ってヴェネツィアを併合したオーストリア帝国にクアドリガを譲り渡した。 オーストリア人は直ちにクアドリガを、ヴェネツィアのもとあった位置に戻した。 1828年には、フランソワ・ジョゼフ・ボシオ男爵により彫刻されたクアドリガが起き直された。 これは、両側を金色の勝利に導かれた二輪戦車に乗る、平和の女神を表していた。 ナポレオンの凋落後の、フランス復古王政を祝したものであった。 カルーゼル凱旋門は、いわゆる「パリの歴史軸」の東端にある。 パリの歴史軸は長さ9キロメートルの線で、パリの街の北西4分の1円のほとんどを占めている。 いわば右岸の背骨である。 西に目を向けると、凱旋門はコンコルド広場のオベリスク、シャンゼリゼ大通りの中央線、エトワール広場のエトワール凱旋門、またカルーゼル広場から直接は見通せないが、ラ・デファンスの新凱旋門グランダルシュを真正面にとらえている。 このように「パリの歴史軸」は凱旋門に始まり凱旋門で終わっている。 しかしカルーゼル凱旋門が建設された当時は、カルーゼル広場からは西方がなにも見通せなかった。 テュイルリー宮殿の中央の一角が、西への視線を遮っていた。 テュイルリー宮殿が1871年のパリ・コミューンの際に焼き払われ、その残骸が撤去されて初めて、現代にも残る「大きな歴史軸」がカルーゼル宮殿やルーヴル宮殿にまで開かれた。 ^ Lynnise Phillips - Pomona College; USA: http://www.paris.org/Monuments/Carrousel/ 座標: 北緯48度51分42秒 東経2度19分58秒﻿ / ﻿北緯48.86167度 東経2.33278度﻿ / 48.86167; 2.33278
レピュブリック広場

レピュブリック広場（仏: Place de la République、別名シャトー・ド広場:仏: Place du Château-d'Eau）は、フランスのパリ市内3区北東端・10区南東端・11区北西端にまたがる広場。面積は3.4ヘクタール。地下鉄のレピュブリック駅が最寄り駅である。日本語では「共和国広場」とも訳される。 シャトー・ドー広場（水の城広場）と呼ばれてきたが、パリ改造の期間、10区内を左斜め上に走るマジャンタ大通りや、3区10区との境界線上を走り、2区と9区との境界線上を走る"グラン・ブールヴァール" (Les Grands Boulevards) へ繋がってゆくサン＝マルタン大通り等のブールヴァール開通のパリ東部における基点の一つとなった。 第三共和政期の1883年、同広場にフランス共和国の擬人化した象徴であるマリアンヌ像（自由の女神像）が置かれた。 チュルビゴ通り (Rue de Turbigo)・タンプル通り (Rue du Temple) - フォーブール・デュ・タンプル通り (Rue du Faubourg du Temple)　 チュルビゴ通りは3区内を右斜め上に走り、レピュブリック広場に接続する。 同様にタンプル通りは南側4区から3区に入ると、右斜め上にレピュブリック広場まで走る。引き続いてレピュブリック広場から東側先を、10区・11区区界を走るフォーブール＝デュ＝タンプル通り、さらに19区・20区区界を中世以来のベルヴィル中心部を走るベルヴィル通りへと続いていく。 また、チュルビゴ通りには、5区サン＝ジャック通りからセーヌ川を跨いで4区・3区内を南北に伸びるサン＝マルタン通りが途中で交差するが、この通りはサン＝マルタン凱旋門を抜けると10区内からはフォーブール＝サン＝マルタン通りと名を変える。パリ東駅東側を抜けて19区では中世以来のラ・ヴィレット中心部を走るフランドル大通りと名を変え続き、パリ郊外では途中パリ＝シャルル・ド・ゴール空港を経由してフランドル方面に向かう古代ローマ街道以来の道。 サン＝マルタン大通り (Bvd St Martin) 同広場から西へ、3区と10区との境界線上を東西に走る。サン＝マルタン凱旋門を過ぎた辺りからサン＝ドニ大通りと名を変え、同様にサン＝ドニ凱旋門を過ぎた辺りからボンヌ・ヌーヴェル大通りと名を変える。さらにポワソニエール、モンマルトル、イタリアン、カピュシーヌ、マドレーヌ大通りと名を変え、主に2区と9区との境界線上を走る"レ・グラン・ブールヴァール"と括られ、ガルニエ宮（オペラ座）オペラ広場周辺界隈まで伸びてゆく。 マジャンタ大通り (Bvd de Magenta) - タンプル大通り (Bvd du Temple) マジャンタ大通りは同広場から北西側、10区内を左斜め上に9区北東端まで横切る通り。 反対にタンプル大通りは、同広場から3区と11区との境界線上を南へ走り、フィーユ＝デュ＝カルヴェール大通り・ボーマルシェ大通りと名を変え4区と11区との境界線上へ続き、バスティーユ広場まで走る。3区・4区マレ地区から見て東側を南北に走る通り。また、3通りとも、上記"レ・グラン・ブールヴァール"に括られる。同広場前のタンプル大通り41番地には、1770年に開館した現在までパリ最古の劇場とされるデジャゼ劇場 (Théâtre Déjazet) がある。 2004年8月。2013年改修前のマリアンヌ像 広場内の眺め La Liberté (自由) L'Égalité (平等) La Fraternité (博愛) ウィキメディア・コモンズには、レピュブリック広場に関するカテゴリがあります。
スペイン広場 (ローマ)

スパーニャ広場／スペイン広場（スパーニャひろば／スペインひろば、イタリア語：Piazza di Spagna〔ピアッツァ・ディ・スパーニャ〕）は、イタリア共和国ローマ市の中心街にある広場。「スパーニャ」とは「スペイン（エスパーニャ）」のイタリア語呼称で、間近にあるスペイン大使館にちなんで命名された。広場の中央には、ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ作「バルカッチャの噴水（舟の噴水）」がある。東には後述の大階段がある。西側はコルソ通りに向けてコンドッティ通りがある。 スパーニャ広場には、トリニタ・デイ・モンティ教会へと続くトリニタ・デイ・モンティ階段、通称「スペイン階段」が接する。 設計はフランチェスコ・ディ・サンクティスによるもので、1725年に完成した。波を打つような形態はバロック的な効果をあげている。 映画『ローマの休日』で、オードリー・ヘプバーン扮する王女がジェラートを食べたシーンでもおなじみの場所である。当初、フランスの外交官の寄付によって造られたものの、スパーニャ広場にあるためこの名で呼ばれている。 現在はスパーニャ広場付近の地下鉄入り口付近に階段を上らずに上にいけるエレベーターが設置されている。また、保全のため広場での飲食は法律で禁じられており、『ローマの休日』のシーンのようにジェラートを食べる事はできない。 ローマのオベリスク オベリスク 座標: 北緯41度54分21.42秒 東経12度28分55.41秒﻿ / ﻿北緯41.9059500度 東経12.4820583度﻿ / 41.9059500; 12.4820583
シベーレス広場

シベーレス広場 （Plaza de Cibeles）は、スペイン、マドリード中心部にある円形の広場。広場の東西をアルカラ通りが、北はレコレートス通り、南はプラド通りが交差する。この広場はマドリードを象徴する場所の1つであり、セントロ地区、レティーロ地区、サラマンカ地区が接している。 広場の中央には、1782年につくられたベントゥーラ・ロドリゲスのシベーレスの噴水がある。広場の四方には、18世紀後期から20世紀初頭にかけ建てられた著名な建築がある。 広場の北西にあるブエナビスタ宮殿は1777年建設で最も古く、現在はスペイン陸軍司令部が置かれている。北東にはリナーレス宮殿、南東にはコムニカシオネス宮殿（旧中央郵便局。2007年よりマドリード市庁舎）、南西にはスペイン銀行本店がある。 最初はマドリード広場と単に呼ばれていた。シベーレス広場の名は、広場中央にあるシベーレスの噴水にちなみ名づけられた。シベーレスとは、ギリシャ神話の女神キュベレのスペイン語名である。1900年にマドリード市は広場をカステラル広場と改名したが、すぐにもとの名前に戻された。 現在のシベーレス広場をルネサンス期に占めていたのは、マドリードの町から修道院や宮殿を隔てておくための緑地であった。この緑地は、レコレートス草原とヘロニモス草原、アトーチャ草原からなっていた。 この場所の初めての刷新は、1570年にフェリペ3世の命令で始まった。カルロス3世時代の18世紀には、新たな開発が着工した。プラド通りが、ベントゥーラ・ロドリゲスとホセ・デ・エルモシーリャの設計でつくられた。この時に、マドリード東部に、広大な庭園と装飾的な噴水が、科学文化普及のため異なる場所に並べられることになった。 この計画構想の結果、1782年にブエナビスタ宮殿の隣にシベーレスの噴水が、レコレートス通りに面してネプトゥノの噴水がつくられた。1895年、アルカラ通りが交差する場所（現在の広場の位置）に彫刻の再設置が決められた。どの通りからも合流できる交差点が噴水の周囲につくられ、広場へ入る乗り物のロータリー交通が設定された。 正式に記録の残る4年前から、スペイン銀行は業務を行っていた（まだ四方が閉ざされていた広場の南西で、ブエナビスタ宮殿と向かい合う場所）。 20世紀初頭、23年に及ぶ作業で東側の境界にリナーレス宮殿がつくられ、1917年には当時の高層ビルであるマドリード中央郵便局庁舎が完成した。マドリードの都市開発でシベーレス広場は、アルカラ通りとプラド通りという主要な通りに挟まれた市街の中枢、交通の要所となった。歴史的、社会的な事件の舞台となり、特にレアル・マドリードのファンがチームの勝利を祝ってシベーレスの噴水に集まる。 1777年から1782年にかけ、建築家ベントゥーラ・ロドリゲスによって設計された。彫刻はフランシスコ・グティエレスによる。モンテスクラロス産の青大理石を材料に、農業と豊作をつかさどるギリシャ神話の大地母神、キュベレがライオンのひく二頭立て馬車に乗る姿を描いている。 1777年、アルバ公爵家の邸宅として建てられた。1802年に13代アルバ公爵夫人カイエタナが死ぬと、宰相マヌエル・デ・ゴドイのものとなるが、彼が没落すると王家の所有となった。フェルナンド7世時代からスペイン陸軍へ貸し出された。1939年に修繕が行われている。 アルフォンソ12世出席の施工式から9年後に完成。20世紀中に3度の拡張工事が行われ、2006年にはラファエル・モネオ設計の拡張工事が終了した。これら全ての工事は建物原型の設計を尊重している。 1877年、リナーレス侯爵マッテオ・ムルガが建築家カルロス・コルビに命じて建設が始まり、1900年に3064平方メートルの建物として完成した。侯爵の死後子孫が継承したが、スペイン内戦で荒らされ、そのまま打ち捨てられた。その後所有者は次々と変わるものの、1976年にスペイン歴史遺産（es）に登録された。1992年より、カサ・デ・アメリカ（es、スペインとイスパノアメリカ諸国との経済文化交流を提唱するスペイン外務省管轄の財団法人）がオープンした。 スペイン郵政省の要望で建築家アントニオ・パラシオスが設計、1917年完成。2007年までマドリード中央郵便局が置かれ、郵便、電信、通信の業務が行われていたが、改修が行われた後マドリード市の所有となった。 座標: 北緯40度25分09秒 西経3度41分35秒﻿ / ﻿北緯40.41917度 西経3.69306度﻿ / 40.41917; -3.69306
上迫忠夫

上迫 忠夫（うえさこ ただお、1921年10月14日 - 1986年10月20日）は、島根県浜田市出身の元体操競技選手。旧制浜田中学、日本体育大学卒業後開成学園教諭。30歳で出場した1952年ヘルシンキオリンピック男子徒手で銀メダル、同跳馬で銅メダルを獲得。 1964年東京オリンピックに際しては体操競技の強化委員を務める。オリンピック前年のプレ・オリンピックに向けた強化合宿で、インタビューに答えて「ウルトラC」という言葉を発したとされ、これがデイリースポーツで報じられたことがこの言葉の初出とされている。 ^ 社史編纂委員会（編）『デイリースポーツ三十年史』デイリースポーツ社、1978年、P49。 上迫忠夫 - バイオグラフィーとオリンピックでの成績(Sports Reference)（英語）
釜本文男

釜本 文男（かまもと ふみお、1918年11月4日 - 2011年2月11日）は、日本のハンマー投げ選手。 兵庫県出身。1951年のアジア競技大会で46メートル65センチメートルの距離を投げ、金メダルを獲得。1956年メルボルンオリンピックに出場したが予選落ち。 1964年の東京オリンピックでは陸上競技のコーチを担当した。また、日本大学陸上競技部監督として東京箱根間往復大学駅伝競走優勝を果たした他、専門のハンマー投げでは菅原武男、室伏重信を育て、ロード・トラック部門では鈴木従道、宇佐美彰朗などの選手を指導した。但し釜本文男本人は駅伝嫌いであったという。 日本大学監督の後に関東学生陸上競技連盟の会長に就任した。 2011年2月11日、老衰のため世田谷区の自宅で死去。92歳没。 ^ a b “釜本文男氏死去　メルボルン五輪ハンマー投げ代表”. 47NEWS. 共同通信. (2011年2月12日). オリジナルの2012年7月17日時点によるアーカイブ。. http://archive.is/KP39  ^ “今村忠コラム【甘口辛口】”. SANSPO.COM (サンケイスポーツ). (2011年2月15日). http://www.sanspo.com/column/news/110215/cla1102150501000-n1.htm 2011年2月15日閲覧。 [リンク切れ]
清川正二

清川 正二（きよかわ まさじ、1913年（大正2年）2月11日 - 1999年（平成11年）4月13日）は水泳選手、実業家。愛知県豊橋市出身。1932年ロサンゼルスオリンピック背泳ぎで金メダルを獲得。旧制愛知第四中学校（現愛知県立時習館高等学校）、名古屋高等商業学校（現名古屋大学）を経て、1936年東京商科大学（現一橋大学）卒。1936年、兼松商店（現兼松）入社、常務、副社長等を経て、1976年兼松江商（現兼松）社長、1978年同取締役相談役、1979年日本人初国際オリンピック委員会（IOC）副会長。1985年兼松江商名誉顧問。1999年に膵臓癌のため死去。86歳。オリンピック・オーダー、紫綬褒章等受章。朝日賞等受賞。 1932年 名古屋高商在学中に、ロサンゼルスオリンピック100メートル背泳ぎ決勝で優勝 このとき、2位・入江稔夫、3位・河津憲太郎の日本選手で表彰台を独占した。日本では初の快挙である。 1936年 ベルリンオリンピック100メートル背泳ぎ3位 1946年 日本水泳連盟常務理事 1963年 紫綬褒章受章 1969年 国際オリンピック委員会（IOC）委員に就任 1975年 IOC理事に就任 1978年 マリ共和国名誉領事 1979年 日本人初のIOC副会長（1983年まで） 1984年 勲二等瑞宝章受章 1988年 ソウルオリンピック水泳男子100m背泳ぎで自分以来の日本人金メダリストとなった鈴木大地に表彰式でメダルを授与した。 1989年 IOC名誉委員、オリンピック・オーダー銀章受章 1990年 朝日賞受賞、東京都文化賞受賞 1979年に名古屋市と愛知、岐阜、三重の3県は1988年の第24回オリンピックを名古屋市と周辺の施設で開催するため招致運動を開始した。1980年に正式立候補した当初は名古屋有利と言われたが、同じく候補地に名乗りを上げた、韓国・ソウル招致関係者のIOC委員への接待など、派手な招致活動に対抗しようとした名古屋招致関係者に清川は、「IOC委員は高潔な人々。過剰な接待はかえって反感を買う」と釘を刺した。しかし、同年9月に当時の西ドイツ・バーデンバーデンで行われたIOC総会でソウルに52票対27票で敗れた。 その後の大会の候補地選考でも清川の過剰な招致活動は続き、皮肉なことに1998年の第18回冬季オリンピックの招致合戦では長野が過剰接待で招致に成功したといわれた。だが、ついに第19回冬季オリンピックの候補地選考では買収スキャンダルまでに進展することとなった。拡大するオリンピックの商業主義は、清廉潔白としたアマチュアリズムの清川の思想とはそぐわないものとなってしまった。清川自身はIOCの信用回復に腐心していたがその改革を見届られずに亡くなっている。 また、日本体育協会と日本オリンピック委員会(JOC)が政府・文部省（当時）の圧力に屈してモスクワオリンピックの不参加を決めたのは、清川がIOC副会長在任中の出来事であり、IOCにおける日本のプレゼンスを低下させ名古屋五輪の招致活動の上で大きなマイナスとなったのは否めない。この点に関しても清川は体協やJOCの体質改善を強く望んでいた。 ^ “第21回 1932年と1988年の金メダル～清川正二と鈴木大地、56年ぶりの「出会い」”. オリンピック・メモリアルグッズ. 日本オリンピック委員会. 2013年5月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年9月15日閲覧。 日本の夏季オリンピック金メダル 名古屋オリンピック構想 清川正二 - Sports Reference (Olympic results) (英語) 清川正二 - 国際水泳殿堂 (英語) 清川正二－圧倒的な強さで世界記録に０秒４差 アマチュアスポーツの良心・清川正二氏死去
青木まゆみ

青木 まゆみ（あおき まゆみ、本名：西口 まゆみ、1953年5月1日 - ）は、日本の元競泳選手。オリンピック金メダリスト。現在は教師。熊本県山鹿市（旧菊鹿町）出身。 現役時代の得意の泳法は、腕でひとかきする間に2回のキックをする「2ビート泳法」であった。 青木の話によると、初めて泳げるようになったのは小学6年生の頃、とのことで、それまでは泳げなかったという。当時父親に「中学生にもなるのに泳げないのは恥ずかしい」と言われ、自宅近くの川で練習して25mが泳げるようになった。 その後、中学3年のときに大阪に水泳留学し、山田スイミングクラブで練習を重ねる。その精悍な体つきと風貌から「女金時」や「金太郎」という異名が付けられた。ミュンヘンオリンピック開催の1972年に高校を卒業するが、就職・進学を行わずに練習に専念した。 同年7月21日の日本選手権で、100mバタフライで1分3秒9の世界新記録を樹立、金メダル候補となる。9月1日のオリンピック本番でも1分3秒3の世界新記録で優勝。個人種目としてはベルリンオリンピック200m平泳ぎの前畑秀子以来の日本人女子金メダリストとなった(次に金メダルをとったのは、1992年の岩崎恭子)。 当然、優勝は青木にとって嬉しいことであったが、今のようにガッツポーズすることはなかった。当時の風潮ではガッツポーズは「生意気だ」「いつからそんなに偉くなった」などと思われていたためできなかった、と青木は述べている。また、時代背景もあり、「今と違って金メダルを獲ったからといって人生が変わったとかはない。青春の1ページだった」とも述べている。しかしミュンヘン・オリンピック100mバタフライ決勝前の選手ミーティングでは外国のライバル選手を睨みつけ闘争精神を前面に表すなど気の強さを見せつけた。 1973年に天理大学に進学し、同年の世界水泳選手権（ベオグラード）では100mバタフライで銅メダルを獲得した。 大学卒業後は西宮市立西宮高等学校の体育科教諭として採用され、現在は西宮市立西宮東高等学校に勤める。現役引退後は長らく公の場への出席やマスコミとの接触を断ってきていたが、近年は講演を行うなど経歴を生かした活動を行うようになっている。 ^ a b “青木まゆみ とは - コトバンク”. 2012年2月22日閲覧。 ^ “菊鹿町閉町式 (PDF)”. 山鹿市. p. 48. 2012年6月27日閲覧。 ^ a b c d “ミュンヘン五輪１００バタ、世界新で金をとった青木まゆみさん、池江璃花子へ「壁にぶつかったら基本に返れ」”. スポーツ報知 (2018年10月20日). 2018年10月20日閲覧。 青木まゆみ - 国際オリンピック委員会 (英語) 青木まゆみ - Sports Reference (Olympic results) (英語) 青木まゆみ - 国際水泳殿堂 (英語)
鵜藤俊平

鵜藤 俊平（うとう しゅんぺい、1918年12月1日 - ）は、日本の水泳選手。1936年ベルリンオリンピック400メートル自由形で銀メダル、1500メートル自由形で銅メダルを獲得している。立教大学出身。 静岡県小笠郡大東町（現掛川市）出身。競泳は旧制掛川中学校（現在の静岡県立掛川西高等学校）に入ってから始めた。中学在籍時の1934年、当時県下に知られた名門中農（現在の磐田農業高校）の強豪選手を破り、一躍注目を浴びる。「すぐに入学してベルリンを目指せ」という熱心な誘いに乗り卒業まで1年を残して1935年立教大学へ進学（掛川中学は卒業待遇となった）。 1936年のベルリンオリンピックでは400m自由形でジャック・メディカに次ぐ銀メダル、1500m自由形でも寺田登、メディカに次いで銅メダルを獲得した。 戦後は生活が苦しく一時はメダルも質屋に預けたこともある。1950年に新潟日報に入社したが職場でもいじめを受け、下戸であったため左遷され部長止まりだった。定年退職後は千葉市で農業を行っていると2000年に報じられた。存命であれば2018年の誕生日で満100歳となり、日本のオリンピックメダリストでは初となるが、2000年以降生没に関しては報じられていない。 ^ a b c d “「あのメダルは今」”. 日刊スポーツ (2000年3月21日). 2010年3月6日閲覧。 ^ a b c “OBが五輪で「銀」逸材育てた水泳部”. 中日新聞 (2000年8月24日). 2010年3月6日閲覧。 ^ “寺田登－無心の19歳、水のマラソン制す”. サンケイスポーツ (2004年). 2010年3月6日閲覧。 鵜藤俊平 - Sports Reference (Olympic results) (英語)
豊田久吉

豊田 久吉（とよだ ひさきち、1912年1月2日 - 1976年10月7日）は、山口県屋代島（周防大島）出身の水泳選手。安下圧中学（現・山口県立安下庄高等学校）卒業、日本大学出身。 1932年ロサンゼルスオリンピックの800メートルリレーで、宮崎康二、遊佐正憲、横山隆志と共に金メダルを獲得した。 その後「豊田満」の芸名で、佐野周二・上原謙とともに1936年「大船撮影所1期生」として松竹に入社。「君よ高らかに歌え」で主演デビューした。翌年にかけて「青春満艦飾」「恋愛無敵艦隊」「金色夜叉」に出演した。戦後はスイミングプールのコーチとして、水泳の普及に努めた。1976年、水泳の指導中に体調を崩しそのまま急死した。享年64歳。 孫の渡辺健司も水泳選手で、1984年ロサンゼルスオリンピック、1988年ソウルオリンピック、1992年バルセロナオリンピックに出場。 ^ a b c 『読売新聞』1976年10月8日朝刊23頁「金メダリスト、コーチ中の死　水泳日本再建夢みて　ロス五輪豊田さん64歳」 豊田久吉 - Sports Reference (Olympic results) (英語)
山田敬蔵

山田 敬蔵（やまだ けいぞう、1927年11月30日 - ）は、日本のマラソン選手。ヘルシンキオリンピック男子マラソン日本代表。現役時代の所属は同和鉱業花輪鉱業所。 秋田県北秋田郡大館町（現在の大館市）出身。15歳の時に満蒙開拓青少年義勇軍に志願して中国大陸・満州国へ渡った経歴を持つ。満州時代に2,000mや10,000mを走って自信をつけたことを語っている。 第二次世界大戦終了後に満州から引き揚げ、秋田へ帰郷してから本格的に陸上競技に取り組むようになる。1949年の第4回国民体育大会（東京都）に秋田県代表として一般男子マラソンに出場し、この時に初めて42.195㎞のフルマラソンを走った。 1952年、戦後の日本が初参加となったヘルシンキオリンピックに、マラソン日本代表として出場し、25位。 1953年4月20日ボストンマラソンにおいて優勝。記録は2時間18分51秒。当時世界最高記録とされた（のちに距離不足が判明している）。その活躍の様子は、1954年大映によって「心臓破りの丘」と題して映画化された。映画は、監督木村恵吾、脚本須崎勝弥、主演根上淳である。 ボストンマラソンには1953年、1957年、1975年、1976年、1995年からは毎年出場しており、1998年から2001年は70歳以上の部を4連覇している。2003年にはボストンマラソン優勝50年を記念して招待選手として出場している。また、優勝年の1953年にちなみ、ゼッケン番号1953は永久欠番となっており、出場時には山田のみがこの番号を付けることが許されている。2007年大会も4時間24分07秒のタイムで完走している。 1961年の秋田国体炬火リレーの最終走者である。2007年の秋田わか杉国体でも炬火リレーの走者（最終走者の直前の走者）となった。現在でも各地のマラソン大会に招待選手として参加しており、その健脚を披露している。 2009年7月、81歳でフルマラソンから引退を表明した。 故郷である秋田県大館市の名誉市民であり、大館市では、山田敬蔵の栄誉を讃えて毎年4月29日に山田記念ロードレース大会を実施している。 ^ a b c d 「小さな日本人‐マラソン・山田敬蔵」『努力の花は咲く』林好一著 文芸社 77頁～79頁 ^ ボストン・マラソンで山田敬蔵優勝 昭和毎日 ^ 第62回山田記念ロードレース大会 (PDF) 秋田県大館市ホームページ
ブラーマ・スプタ・シッダーンタ

ブラーマ・スプタ・シッダーンタ (Brahmasphutasiddhanta) は、7世紀のインドの数学者・天文学者であるブラーマグプタの628年の著作である。表題は宇宙の始まりという意味。 インドの他の多くの著作と同じく、全て韻文で書かれている。25章構成であるが、内23章は天文学に、2章はインドの数学にあてられている。天文学について書かれた部分では、食の予測、惑星の位置の決定、月の満ち欠け等に触れている。第12章はガニタ（算術）、第18章はクッタカ（代数）について書かれている。 数としての「0（ゼロ）の概念」がはっきりと書かれた、現存する最古の書物として有名である。 ブラーマグプタの公式、ブラーマグプタの二平方恒等式、そしてブラーマグプタの問題（英語版）と呼ばれる二次不定方程式 x2 − 92y2 = 1 の最小整数解 x = 1151, y = 120 も同書で示している。 以下では特に数学的な部分の特徴について記述する。 0 の加減乗除を扱っている。但し、0/0 = 0 と定義している点が、現在の数学とは異なる。 方程式中に負数が登場することを許した 更に方程式の解（英語版）が負である場合も認めた 二次方程式の一般解を考えている 二次方程式の解に無理数を認めた 不定方程式の一般解を求めようとした 初歩的な代数的表記を行っている。例えば、 負数を表現するのに数の上に点を打った 未知数を色の名前で呼んだ 更に表記を単純にするために色名の短縮形を用いた、など 上記の結果として、文章の抽象化が進んでいる 当時から重要な著作だと認識された為、数多くの注釈書が書かれている。バースカラ2世は、本書の内容を発展させてペル方程式、不定二次方程式、二次ディオファントス方程式の一般解を見つけた。 ファザーリとヤークブ・イブン・タリク（英語版） (Yaʿqūb ibn Ṭāriq) によってサンスクリット語からアラビア語に翻訳され、『シンドヒンド』(Sindhind) と呼ばれた。インドの数学、天文学の成果がイスラーム世界にもたらされるきっかけとなり、この成果は天文表として普及する。 ジョージ・G・ジョーゼフ『非ヨーロッパ起源の数学』垣田高夫、大町比佐栄訳、講談社、1996年。 シッダーンタ（英語版） インドの数学 アラビア数学
地理学 (プトレマイオス)

『地理学』（ちりがく、古代ギリシア語: Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις ゲオーグラピケー・ヒュペーゲーシス）は、クラウディオス・プトレマイオスの著書で、当時知られていた地点の緯度と経度を記した書物。全8巻。 『地理学』の各巻は次のようになっている。 総論 ヨーロッパ西部 ヨーロッパ東部 リビア（アフリカ） 大アジア第1 大アジア第2（アッシリア、メディナ、ペルシア、パルティア、バクトリア、ソグディアナ、サカイ、セリカ） 大アジア最遠方（インド、シナイ、タプロバネ） 要約 第1巻でプトレマイオスはまず地理学(γεωγραφία)と地誌学(χολογραφία)の区別を述べる。この区別はエラトステネスがはじめて用いたとされ、前者は地球（世界）を誌す学、後者は地域を誌す学であるが、プトレマイオスは人間の住む世界（オイクーメネー）全体の自然や位置を図表に描くことが地理学であるという独自の定義を述べる。したがって本書は地理学というよりは「世界地図学」とでも呼ぶべき内容になっている。 ついでプトレマイオスの先達としてテュロスのマリノスが資料を集成したとするが、マリノスの調査結果を批判し、多くの修正を必要とすると述べている。 大地が球であると仮定するが、このことについて説明はない（『アルマゲスト』では冒頭に大地が球であることの証明がある）。地球を平面である地図に投影する方法としては、マリノスが採用した正距円筒図法を批判し、北緯36度で地球に接する円錐を展開した純円錐図法と、経線が円弧を描く擬円錐図法を提案している。 第2巻から第7巻まではヨーロッパからはじめて約8100の地点の経度と緯度を列挙している。当時の技術で緯度はある程度正確にわかったが、経度を直接測定するのは不可能だったため、行程から推測しており、地中海沿岸では比較的正確だが、辺境に向かうにつれて不正確になる。地球の円周の長さとしてはマリノスに従ってポセイドニオスによる18万スタディオン（1スタディオンを180mとすると32,400km）とする説を採用したが、これは実際の値に比べて過少であり、その一方で各地点の間の経度差は過大であった。各地点について北から南、西から東という原則で述べ、ヨーロッパ西北端のイウェルニア島（アイルランド）から記述をはじめる。 アフリカについてはアギシュムバ（不明、チャド湖あたりかという）より南は未知の世界とされた。 第7巻ではインド以東について記す。インド西岸までは比較的よく知られていたが、それより東は不確実であり、タプロバネ（セイロン島）は実際の14倍もの大きさと考えられていた。インドはガンジスの西側を内、東側を外とする。ベンガル湾の東岸には「金の国・銀の国」（ビルマ）、「黄金半島」（マレー半島）、その東に「大湾」（タイランド湾・南シナ海）、さらに東にティナイを首都とする「シナイ人の国」があるとする。巻6に出てくるセレス人の国（セリカ、首都はセラ）も、このシナイもともに中国を指すらしいが、2つに分かれたのは陸路を行った者がセリカと名づけ、海路を行ったものはシナイと呼んだという説がある。プトレマイオスはインド洋を巨大な内陸海と考え、東アフリカのプラソン岬（不明、当時知られていたアフリカ東岸の最南端の地）と、シナイ人の港であるカッティガラの西が未知の世界によって陸つづきになっているとしている。 第8巻は地図の分割のしかたと各図について説明している。 『地理学』は西ヨーロッパでは忘れられた書物だったが、ヤコポ・アンジェロ(en)によって1406年にラテン語に翻訳され、『宇宙誌』(Cosmographia)の題で対立教皇アレクサンデル5世に献呈された。ヨーロッパで活版印刷が行われるようになると、1475年にヴィチェンツェ本が印刷されたのをはじめとして15世紀中に7種、16世紀には30種類の版本を数える。ギリシア語の原文はエラスムスによって1533年に出版された。プトレマイオスの本が伝えられるまで西洋では緯度と経度を使って地図を描く技法は失われており、『地理学』は巨大な反響を及ぼした。 プトレマイオス自身が地図を描いたかどうかは明らかでないが、『地理学』には早くから地図が附属していた。13世紀のビザンティンの地図には27枚からなるものと64枚からなるものの2つの系統があり、後者は前者を細分したものかという。27枚のものは世界図1枚と地域図26枚からなり、地域図の内訳はヨーロッパが10枚、アフリカが4枚、アジアが12枚である。世界図はヒッパルコスに従って赤道から極までの緯度を90度とし、経度は360度に等分した経線・緯線の網によって描かれている。 ^ a b 中務訳((1986) p.141 ^ a b c d e f g h 中務訳(1986)の織田武雄による解説 ^ 薮内訳(1949) pp.8-9 ^ 中務訳(1986) pp.17-18 ^ 中務訳(1986) p.142 ^ 中務訳(1986) p.123 ^ Cosmography, World Digital Library, https://www.wdl.org/en/item/19495/  ^ Ptolemy's World Map, The British Library, http://www.bl.uk/learning/timeline/item126360.html  J. Lennart Berggren; Alexander Jones (2000). Ptolemy's Geography: An Annotated Translation of the Theoretical Chapters. Princeton University Press. ISBN 0691010420. http://assets.press.princeton.edu/chapters/i6963.pdf.  『プトレマイオス地理学』 織田武雄監修・中務哲郎訳、東海大学出版会、1986年。ISBN 4486009215。 『アルマゲスト』上、薮内清訳、恒星社厚生閣、1949年。 エリュトゥラー海案内記 Cosmography, World Digital Library, https://www.wdl.org/en/item/19495/  Geography, World Digital Library, https://www.wdl.org/en/item/10664/  Ptolemy's World Map, The British Library, http://www.bl.uk/learning/timeline/item126360.html
シュルバ・スートラ

シュルバ・スートラは、インドの宗教文書ヴェーダーンガにおいて、祭壇や祭火壇の作り方をのべた文献。紀元前6世紀から2世紀頃にかけて編纂された。シュルバとは、サンスクリット語で「犠牲の儀式」意味する語で、のちに祭壇の寸法をはかる縄を意味するようになった。スートラとは、知識や祭儀を簡潔に伝えた経典を指す。 ヴェーダ時代の宗教儀式において、恩恵を受けるために祭壇の位置、形、面積などを厳密に守る必要から生まれた。祭壇は長方形、三角形、台形などの煉瓦によって作られ、その組み合わせの方法が示されている。シュルバ・スートラの主な文献には4種類あり、アーパスタンバ (Apastamba) 、バウダーヤナ (Baudhayana) 、カーティヤーヤナ (Kātyāyana) 、マーナヴァ (Manava) の各スートラがある。文献は高位の神官ではなく祭官職人によって伝えられていた可能性もある。祭壇の製作者は、この文献によって縄以外の道具をほとんど使わずに作図をした。 主に幾何学についてのテキストで構成される。文献のうち、バウダーヤナは3章にわかれており、ピタゴラスの定理の一般的な説明、2の平方根を小数点第5位まで求める方法、円の方形化（円積問題）をはじめとする等面積変換などが書かれている。次に古いアーパスタンバは6章からなり、バウダーヤナが扱ったことを詳しく解説している。マーナヴァには、古典期の新しい要素が含まれている。既存の祭壇の2倍の面積をもつものなどを作る必要などから、無理数の近似方法が発達したとされる。 楠葉隆徳・林隆夫・矢野道雄 『インド数学研究―数列・円周率・三角法―』恒星社厚生閣、1997年。 ジョージ・G・ジョーゼフ『非ヨーロッパ起源の数学』垣田高夫、大町比佐栄訳、講談社、1996年。 インド数学
メトディウスの予言書

メトディウスの予言書は、7世紀に作成された予言に関する作品である。パタラの教父メトディウスによって4世紀に作成されたと称してはいるが、現在では偽書と見るのが一般的である。その観点からは、偽メトディウスの予言書などとも呼ばれる。中世ヨーロッパでは終末が近づいているとしてその情景を描いた予言書が多く出されたが、この予言書はその中でも最も流布したと見なされている。 この作品はもともと、近東がイスラーム勢力によって制圧された後、シリアのキリスト教徒の慰撫を目的として、シリア語で書かれた作品である。完成後まもなくギリシャ語に訳され、8世紀までにはラテン語に訳された。さらにはスラヴ語、ロシア語、アルメニア語、アラビア語などにも訳された。 正確な作成年代は特定困難だが、歴史家の中には644年から691年の間と推測する者もいる。 メトディウス予言書が描き出す未来像は以下のようなものである。イスラム勢力によるキリスト教国が制圧され苦しめられるが、「終末の皇帝」が現れ平和をもたらす。その後出現するゴグとマゴグは神の使いに滅ぼされるが、皇帝もゴルゴダの丘へ赴いて帝冠を置き、死を迎える。この後反キリストが君臨するが、キリストの再臨によってそれが終わり、最後の審判が行われる。 この作品にはキリスト教的終末論の多くのテーマが登場している。すなわち反キリストの興隆と没落、ゴグとマゴグの侵攻、世の終わりに先行する数々の艱難などである。加えて、ティブルティナ・シビュラから借用された新たな要素として、救世主となる「終末の皇帝」が加わっている。これは中世の黙示文学的作品の中では中心をなす人物像であり、メトディウス予言書によって普及した。 ^ コーン [1978] p.21 ^ Palmer, Andrew; Sebastian Brock; and Robert Hoyland. The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles: including two seventh-century Syriac apocalyptic texts. (Liverpool: Liverpool University Press 1993), p.225 ^ ミノワ [2000] p.165, リーヴス [2006] pp.378-379 ^ コーン [1978] p.21, ミノワ [2000] p.165 ティブルティナ・シビュラ 全ての教皇に関する預言 終末の皇帝 ノーマン・コーン著 江河徹訳[1978]『千年王国の追求』紀伊国屋書店 ジョルジュ・ミノワ著、菅野賢治 平野隆文訳[2000]『未来の歴史―古代の預言から未来研究まで』筑摩書房 マージョリ・リーヴス著、大橋喜之訳 [2006]『中世の預言とその影響』八坂書房
古代ギリシア小説

5つの 古代ギリシアの小説が古典古代から完全な形で残っている: カリトンの 『カッリロエ』 (1世紀中頃), アキレウス・タティウスの 『レウキッペとクレイトポン』 (2世紀初頭), ロンゴスの『ダフニスとクロエ』(2世紀)、エフェソスのクセノポンの『エフェソス物語』 (2世紀末)、そして エメサのヘリオドロスの 『エティオピア物語』 (3世紀)である。これらは出土したパピルスや、引用による多くの断片や、後のビザンティンの僧侶フォティオスによる要約なども残っている。著者不詳のMetiochus and Parthenope はウンスリーの詩によって忠実にペルシア語に翻訳されることによって保存されてきたと考えられる。古代ギリシアの小説は、そのジャンルとして1世紀に始まり、最初の4世紀の間繁栄した。それはローマ帝国の産物であるといえる。ギリシア小説と、ペトロニウスやアプレイウスなどラテン小説の正確な関係は論争中であるが、ローマ人著作家達はギリシア小説による影響や広がりに気づいていたと多くの研究者は考えている。 現在に残った小説の題材は、比較的従来からあるもので、若くて美しく高潔な、ごく一般的なカップルの異性への願いを満たす、というもので、画一性と倫理性という印象は、後世のために複製を作る決意をした後のキリスト教徒により創作された幻想であるのかもしれない。ロリアヌス（Phoenician Talesの作者）や Iamblichusのような、その作品が失われた作家達は、はるかに実験的で（後世のキリスト教徒にとっては）身の毛もよだつような内容だったようだ。であるから、現在に残っているテキストは（クセノポンの「エペソス物語」を例外とする議論はあるものの）多大に洗練され、抑制的な性格を持ち、語り部的であり、 間テクスト性を備えている。 多くの学者は残った5つの小説は、当時このジャンルには名称が存在しなかった自由な内容を書けるジャンルだったとしても、一貫性をもっているという点で一致している。現代文学批評は、通常、小説の議論から古典作品の拡張された散文物語を除外している。5つのロマンチック小説と、ルキアノスの『本当の物語』や『アレキサンダー・ロマンス』、『イソップ物語』など、その他のギリシア人の散文フィクションの間の区別がつき難いためである。 古代ギリシアの小説家の影響は、概してムーサイオス（Musaeus）の 『ヘーローとレアンドロス』、後期古代叙事詩ノンノスの『ディオニューソス譚』、プロコピウス[要出典]、ビザンティン小説やビザンティン歴史文献などに明白に顕れている。ルネサンス期のフランス人翻訳家ジャック・アミヨ（1513-93年）の翻訳業は大きく称えられ、彼らは現代欧州で再発見され、現代小説の形式、特にロマンスの多様性に影響力のある役割を演じている。 ^ S.A. Stephens and J.J. Winkler, Ancient Greek Novels: The Fragments (Princeton: Princeton University Press, 1995). ^ T. Hägg and B. Utas, The Virgin and her Lover: Fragments of an Ancient Greek Novel and a Persian Epic Poem (Leiden: Brill, 2003). ^ See in general G. Schmeling ed. The Novel in the Ancient World, 2nd ed. (Leiden: Brill, 2003) and T. Whitmarsh ed. The Cambridge Companion to the Greek and Roman Novel (Cambridge: Cambridge University Press, 2008). Hägg, T. (1983), The Novel in Antiquity, Berkeley, ISBN 0-520-07638-9 . G. Schmeling ed. The Novel in the Ancient World, 2nd ed. (Leiden: Brill, 2003) T. Whitmarsh ed. The Cambridge Companion to the Greek and Roman Novel (Cambridge:Cambridge University Press, 2008)
デーンカルド

デーンカルド（中世ペルシア語:デーンカルト）は、10世紀に成立したマズダ教的ゾロアスター教の習俗について記載した百科事典。残存するパフレヴィー語文献としてはもっとも長い。デーンカルド自体は経典ではないが、アヴェスターの失われた巻（2、3、4、7巻）に相当する内容を含んでいると考えられている。 「デーンカルド」とは「宗教の諸々の行い」を意味する。名称はkardとdenの2つに分けられ、kardは書籍の奥付のアヴェスター語「karda」に由来する「kart/kard」から来ている。Kardaとは「諸々の行い」を意味する。denはアヴェスタ語のdaena（洞察、啓示）を意味するが、通常「宗教」と訳される。 9書から成るが、第一書と第二書、および第三書の一部は現存していない。第三から五書は宗教的な護教論であり、第四書は倫理と知恵、七から九書は釈義論となっている。現存する「デーンカルド」の大半を第三書が占める。 個々の章は別々の時期に成立したと考えられる。最初の3書はFarrokhzādān,の息子Ādurfarnbagの一人に帰せられ、それは第三書の最終章で特定される。彼は9世紀初頭に生きた。この3書のうち、第三書が大半だけが残存している。最初の3書はバグダッドのĒmēdānの息子Ādurbādにより編集され、更に彼は6書を追加したとされ、それは1020年のことだったとされている。 写本B（BはボンベイのB）は、1659年に遡るコピーを基本とし、部分的に失われた断片により再構成された。デーンカルドは、概ねブンダヒシュンのメインテキストと同時代とされ、サーマーン朝におけるイラン文化復興運動を反映している。 デーンカルドは、アルサケス朝とサーサーン朝に関する史的記述も一部に残っている。 アルサケス朝のワフラシュ王が各地に散っているアヴェスターを集めて集成した話（デーンカルド412・5-11）。 サーサーン朝のアルダシール王時代、宗教指導者のヘールバドであるタンサールが、各地のアヴェスターを取り寄せ、聖典・外典を整備した話（412・11-17） サーサーン朝のシャープールが、アヴェスター以外の、医術・天文学・運動・時間・空間・実体・論理・技術など、あらゆる知識の書籍を収集し、複製を作成し、保存した話（デーンカルド412・17-413・2） サーサーン朝のシャープールが各地の口承伝承を集めアードゥルバードに異端の論駁をせしめた話（デーンカルド413・2-8) カワード（英語版）の子ホスローが宗教の正統を確立する宣言を行った話（413・9-414・6） 第三書 - 全訳が伊藤義教の訳稿を元に青木健により改訂され、「東洋文化研究所紀要」146号(2004年)、147号(2005年)、148号(2005年)、149号(2006年)、150号(2007年)、151号(2007年)に掲載された。また東京大学東洋文化研究所附属東洋学研究情報センターから東洋学研究情報センター叢刊8号（2007年）、11号（2009年）に「伊藤義教氏転写・翻訳『デーンカルド』」第3巻」として纏められている。 第五書 - 1-4章が伊藤義教著「ゾロアスター研究（岩波書店 1979年　ISBN 4000012193）」に掲載されている。　 第七書 - 全訳が伊藤義教前掲書に掲載されている。第五書と第七書の翻訳は、ゾロアスターの伝記に関する部分である。
エイサゴーゲー

『エイサゴーゲー』(ギリシア語: Εἰσαγωγή)つまりアリストテレスの『範疇論』への「手引き」はポルピュリオスが古代ギリシア語で著し、ボエティウスがラテン語に翻訳した作品で、ポルピュリオスの死後少なくとも千年後まで論理学の標準的な教科書として使われていた。アンモニオス・サッカス、エリアス、ダビデといった古代の批評家たち皆が述べているところによれば、本書は268年-270年にポルピュリオスがシチリアに滞在していた折に執筆され、のちにクリュサオリオンに送られた。本書では、ポルピュリオスの樹として知られている普遍的な実体から個々の存在へ下がっていくという、類と種の階層的分類が述べられており、これは非常に影響力が高い。また、本書の序文では普遍の問題について言及されている。 ボエティウスによる本書のラテン語訳は中世ヨーロッパの学校・大学で標準的な教科書として使われ、中世における論理学や普遍の問題の哲学的・神学的発展の土台を提供した。ボエティウス自身やイブン・ルシュド、アベラール、ドゥンス・スコトゥスといった著述家が本書の注釈書を作成している。オッカムのウィリアムのように、それらの注釈書を自身の著作と統合した著述家もいる。 最初のラテン語訳は現存していないが、4世紀にガイウス・マリウス・ウィクトリヌスが作成した。ボエティウスが翻訳を行う際にもこれに強く依拠した。知られている限り最初のシリア語への翻訳は7世紀にバラドのアタナシオスが作成したものである。本書の初期のアルメニア語訳も現存している。 『手引き』はアブドゥッラー・イブン・ムカッファ（英語版）によってシリア語からアラビア語に翻訳された。アラビア語化された名称『イサーグージー(Isāghūjī)』として本書はイスラーム世界で論理学の入門書として長い間使われ続け、神学、哲学、文法学、法理学の研究に影響した。本書の応用や梗概を除いても、ムスリム哲学者の著した多くの独立した論理学書が『イサーグージー』と名付けられてきた。ポルピュリオスの「付帯性」の議論は「付帯性」と「本質」の応用に関する長きにわたる議論を引き起こした。 属性(ラテン語羅:praedicabilis、quinque vocesつまり「五つの言葉」とも呼ばれるものを指していると考えられる)は、スコラ論理学では、述語が主語に賓述される関係を分類するのに使う用語である。スコラ学者が作成し、近代の論理学者が広く利用したリストは元来アリストテレスが五つに分けた分類(『トピカ』, a iv. 101 b 17-25)、つまり定義(「ホロス horos」)、類(「ゲノス genos」)、種差(「ディアポラ diaphora」)、固有性(「イディオン idion」)、付帯性(「スムベベコス sumbebekos」)に基づいている。 ボエティウスの訳した『エイサゴーゲー』に基づいているスコラ学者たちの分類は定義に代えて種(「エイドス eidos」)を使うことでアリストテレスのものを修正している。 中世の教科書では、極めて重要な「ポルピュリオスの樹」(Arbor porphyriana)という形でポルピュリオスによる実体の論理学的分類が図示されていた。今日に至るまで、分類学は生物を分類するうえでポルピュリオスの樹の概念から恩恵を受けている。分岐学の記事を参照。 本書は中世における普遍の地位についての議論を引き起こしたとして評価されている。ポルピュリオスはこう書いている 類と種に関してそれらが存在するかどうか、それらが純粋に独立した概念であるかどうか、それらは存在するとして物質的なものなのか非物質的なものなのか、それらは知覚の対象から独立なのか知覚の対象に含まれているのか、あるいはその他の関係する質問をされても、当然ながら私は即座にそれに答えるのを断るであろう。この種の問題は深遠を極めており、より広範囲な調査を必要とする。 彼はこれらの問題にこれ以上言及していないが、この記述が彼の著作のうちでも最も影響力の強い部分となっている。というのは、これらの質問こそが中世における普遍の地位に関する議論の土台となっているからである。普遍は心の中にのみ存在するのか、それとも実在するのか?物質的なものだとして、物体から離れて存在するものなのか、物体の一部として存在するのか?等々。 ^ http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/porphyry_isagogue_01_intro.htm ^ Encyclopedia Iranica, "Araz" (accident) Barnes, Jonathan (2003). Introduction to Introduction, by Porphyry. Clarendon Press (modern translation of the Isagoge) King, Daniel (2010). The Earliest Syriac Translation of Aristotle's Categories: Text, Translation and Commentary. Brill “Porphyrii Isagoge translatio”. Corpus scriptorum latinorum. 2008年5月3日閲覧。 （ラテン語） Pearse, R. “Porphyry, Introduction (or Isagoge) to the logical Categories of Aristotle. Preface to the online edition”. Manuscripts. 2008年5月3日閲覧。 Porphyry Isagoge translation by Octavius Freire Owen (1853)
戦史 (プロコピオス)

『戦史』（せんし,ギリシャ語：Υπερ των Πολεμων、History of Justinian's Wars）は、6世紀の東ローマ帝国の著述家プロコピオスの著作である。 プロコピオスは皇帝ユスティニアヌス1世の将軍ベリサリウスの従軍秘書官で、ベリサリウスによるヴァンダル王国と東ゴート王国の征服に従軍した。『戦史』はその経験を元にヴァンダル戦争とゴート戦争について、ユスティニアヌス1世を賞賛しつつ書いたものである。その一方でプロコピオスは生前公開しなかった『秘史』という秘密の著作も書き、ユスティニアヌスとその皇后テオドラを辛辣に批判した。なお、『戦史』は2010年8月現在日本語訳はない。 『秘史』の翻訳　　http://www.waseda.jp/wias/achievement/bulletin/data/h_hashikawa_k_murata_2012.pdf
クタドゥグ・ビリグ

『クタドゥグ・ビリグ』（Qutadğu Bilig）とは、チュルク語の長編詩。作品名は「幸福になるための知恵」を意味する。カラハン朝のユースフ・ハーッス・ハージブによって書かれた、現存するチュルク・イスラーム文学最古の作品である。1069年/70年にユースフ・ハーッス・ハージブはカシュガルを支配する東カラハン朝の君主ハサン・ビン・スライマーンにこの書を献呈した。『クタドゥグ・ビリグ』は高い評価を受け、ユースフは大侍従（ウルグ・ハーッス・ハージブ）の称号を与えられた。 『クタドゥグ・ビリグ』は教訓詩に分類され、キュン・トゥグドゥ王と3人の家臣の対話を通して、読み手である君主に道徳的・実用的な知識を与えることが意図されている。主要な登場人物である王、宰相、宰相の子、宰相の兄弟はそれぞれ「公正、正義」「幸福」「知恵、理性」「終末」の象徴であり、「幸福」「公正」「知恵」といった抽象的なテーマや「人付き合いの方法」「結婚について注意するべきこと」「育児」といった具体的なテーマについての問答を行っている。作品の全体を通して、国家・統治は宗教のみに依拠することはできず、正義と理性に基づいて行うべきだという主張が述べられている。 詩には『シャー・ナーメ』の韻律が採用されており、著者のユースフは「ペルシア人はこの書にチュルクのシャー・ナーメという名を冠するだろう」と述べている。詩は『シャー・ナーメ』と同じムタカーリブの韻律によるマスナヴィー体の形式をとり、本編の詩と異なる押韻が用いられた約200編の箴言的な意味合いの四行詩が引用という形式をとって組み込まれている。詩には比喩、暗喩、言葉遊びが多く用いられているため、容易な文とは言いがたい。ロシアの東洋学者ワシーリィ・バルトリドは作品にはチュルクの伝説との繋がりを見いだせず、ペルシア的道徳とイスラームの敬神の精神が反映されていると評している。しかし、作中にはチュルクの称号を持つ人物の言葉、チュルク語の諺が引用されており、チュルク系諸民族の伝承に共通する要素、イスラーム化以前の古代チュルク語詩の伝統との関連が指摘されている。1909年にはウラル川沿岸のサライチクで『クタドゥグ・ビリグ』の数行の詩が刻まれた土製の水差しが出土しており、『クタドゥグ・ビリグ』は広い地域で読まれていたと推測されている。 現存する『クタドゥグ・ビリグ』の写本は、オーストリア国立図書館が所蔵するウィーン本、エジプト国立図書館が所蔵するカイロ本、フェルガナ本の3種類が残り、ウィーン本にはウイグル文字、他の版にはアラビア文字が用いられている。ウイグル文字で書かれたウィーン本は1439年にティムール朝治下のヘラートで作成されたものであり、『クタドゥグ・ビリグ』の原本にはアラビア文字が使われていたと考えられている。フェルガナ本は、1913年秋にフェルガナ地方で東洋写本の調査を行っていたバシキール人のアフメト・ゼキ・ヴァリドフ（トガン）によってナマンガンで発見されたものである。校訂版としては1947年にトルコで出版されたR.R.アラトによるテキストなどがあり、トルコ語、ウイグル語、ロシア語、中国語、英語などに翻訳されている 。中国語からの重訳で『幸福の智恵』の書名を冠して全訳が出版された。 ^ a b c d 菅原「クタドゥグ・ビリグ」『中央ユーラシアを知る事典』、170頁 ^ a b c 柴田「クタトグ・ビリク」『アジア歴史事典』3巻、51頁 ^ a b c d e 間野「トルコ・イスラーム社会とトルコ・イスラーム文化」『中央アジア史』、95-97頁 ^ 菅原「チャガタイ文学とイラン的伝統」『総合文化研究』5巻、49頁 ^ a b c バルトリド『トルキスタン文化史』1巻、205-206,307-308頁 ^ 菅原「チャガタイ文学とイラン的伝統」『総合文化研究』5巻、50頁 柴田武「クタトグ・ビリク」『アジア歴史事典』3巻収録（平凡社, 1960年） 菅原睦「チャガタイ文学とイラン的伝統」『総合文化研究』5巻収録（東京外国語大学, 2001年） 菅原睦「クタドゥグ・ビリグ」『中央ユーラシアを知る事典』収録（平凡社, 2005年4月） 間野英二「トルコ・イスラーム社会とトルコ・イスラーム文化」『中央アジア史』収録（竺沙雅章監修、間野英二責任編集, アジアの歴史と文化8, 同朋舎, 1999年4月） V.V.バルトリド『トルキスタン文化史』1巻（小松久男監訳, 東洋文庫, 平凡社, 2011年2月） 山田ゆかり訳『幸福の智恵　クタドゥグ・ビリグーテュルク民族の長編物語詩』（明石書店、2018年8月） 上記訳書の訳者自身によるブログが公開された。http://www.qutadgubilig.com/（2018年10月17日アクセス）
秋霜烈日

秋霜烈日（しゅうそうれつじつ）とは、 四字熟語の一つ。秋の冷たい霜や夏の激しい日差しのような気候の厳しさのことで、刑罰・権威などが極めてきびしく、また厳かであることのたとえ。 日本における検察官記章（バッジ）のデザインに対する呼称。本項で詳述。 秋霜烈日（しゅうそうれつじつ）とは、日本の検察官が付ける検察官記章（バッジ）のデザインに対する呼称。バッジそのものを指す場合がある。検察官は身分証明書が制定されておらず、必要な場合は側近である検察事務官が代理で「検察事務官証票」を提示する。 検察官記章は、1950年7月に「旭日と菊の花弁と菊の葉」をあしらったものとして制定された。このデザインは四方八方に広がる霜と日差しのようにも見えるため、「秋霜烈日のバッジ」「秋霜烈日章」などとして呼ばれている。秋の冷たい霜や夏の激しい日差しのような気候の厳しさの意味から刑罰・権威などが極めてきびしく、また厳かであるこのたとえが、検事の職務とその理想像をよく表しており、刑罰の厳しさのたとえとしても使われる。 また、「検事には霜の如き厳格さばかりでなく陽射しのような暖かさも必要」という意味を込めて制定されたともいわれる。 もっとも、この記章の原型を作成した担当者によると、記章はあくまで平等と公平の正義を追求する検察官にふさわしい均衡と調和に満ちた抽象的なものとしてデザインされており、秋霜烈日を表しているというのは後付けのものであるとしている。いずれにせよ、検察庁の公式サイトでも、バッジの説明に「秋霜烈日」という言葉を使っており、検察庁の公式見解となっているといえる。 裏面には保持者の個人番号と所属検察庁番号が刻まれている。 ^ 『検察官・裁判官・弁護士になるには（改訂版）』ぺりかん社「なるにはブックス」シリーズ 1995年10月 ^ 【山河有情】元検事総長・但木敬一 検事バッジは「秋霜烈日」か 産経ニュース 2010年7月28日 検察庁 - 検察官 Q&Aコーナー（検察官の付けているバッジには，どんな意味があるのでしょうか？） - 検察庁
標識交付証明書

標識交付証明書（ひょうしきこうふしょうめいしょ）は標識（ナンバープレート）の交付を受けた原動機付自転車または小型特殊自動車の使用者に対して、使用者住所を管轄する市区町村長が交付する書面である。 標識交付証明書は自動車検査証などと同様にナンバープレートと一対となる書類であるが、税務上の書類であり、道路運送車両法などの国の法律では車両への備え付けを義務付けていない。様式や扱いは市区町村ごとの条例で定められていて、必ずしも一様ではなく、車両を使用する際には携帯しなければならない旨が証明書に記載されている場合もある。自治体によっては標識交付証明書を発行せず、代わりに申請の際に記入する「軽自動車税申告書兼標識交付申請書」に受付印を捺印した書類を返却される場合もある。 所有者（使用者）の住民登録地市町村役所で申告（登録）を受付している（税務課が多い）。支所などでは受付していない場合もある。書類等に不備がなければ標識（ナンバープレート）と共に即日交付される。基本的に現車の持込は必要はない。住民登録地以外を主たる定置場としているか、又は居住している場合で、住民登録地以外で申告したい場合は、定置場の占有の権利や居住の実態を証する書面（賃貸契約書や届いた郵便物）を提示することにより、住民登録地以外の市町村での申告が可能な場合があるが、この場合は申告をした市町村に軽自動車税を納める必要がある。。申告書には所有者及び使用者を別々に申告することができるが、標識交付証明書に表示されるのは所有者のみであることが多い。 ^ “高崎市市税条例施行規則”. 高崎市役所. 2011年9月7日閲覧。 ^ “原付の登録・名義変更の手続き”. 伊豆の国市役所. 2011年10月14日閲覧。 原動機付自転車 小型自動二輪車 小型特殊自動車 日本のナンバープレート