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ランプ (道路)

ランプ（英：ramp, 傾斜する、勾配をなす、傾斜路）もしくはランプウェイとは、高低差のある場所を連結する道路の一形態。特に道路交通においては、相互の道路を連結、もしくは高さの異なる道路間を連結するための車道のことである。なお、ジャンクション（英：junction）は、接合点、合流点のこと。 ランプの形状により左折ランプと右折ランプに分けられる。左折ランプは、それまでの進行方向から見て左向きに進路を変えるもの、右折ランプは右向きに進路を変えるものである。またそれぞれ、直結ランプ・準直結ランプ・ループに分けられる。右折ランプの場合、直結ランプは本線車道の右に分流するもの、準直結ランプは一旦左に分流してほとんど方向を変えずに右折を行うもの、ループは左に分流した後約270度回転して進路を変えるものである。なお、接続先へ流入する入口のランプウェイをオンランプ、流出する出口ランプをオフランプとも呼ぶ。 日本のランプは、道路の本線車道から別の道路の本線車道へ連絡する道路である。一般的には一方通行であるが、この限りではない。 道路構造令では、第1種の高速自動車国道、及び自動車専用道路と第2種の都市高速道路の場合は、他の道路との接続をランプにて接続しなければならない。ただし、本線車道の相互での平面接続は除かれる。（インターチェンジも参照） 多階建ての倉庫において、トラックを各階に乗り入れ、直接荷降ろし作業を行う事が可能な傾斜路を指す。これを備えた倉庫は「ランプウェイ倉庫」と呼ばれ、貨物をエレベーターやコンベアを用い昇降させる方式と比較し効率化を図っているが、建設コストが割高となり、スペース上の制約や防炎上の制限を受ける。 車両がフェリー等の船舶に自走して乗降できる、架橋構造の傾斜路を指す。 旅客用はボーディング・ブリッジを参照。 レーンのうち、フリッパーで直接狙える登り坂のレーン。ランプレーンやスロープとも呼ばれる。ボールに勢いがないと登り切れずにボールが戻ってくる 注釈 出典 ^ “みち”に関する用語辞典(国土交通省) ^ 窪田陽一 2009, pp. 110. ^ a b c 「ランプウェイ」 - ロジスティクス用語集 (日本通運) 窪田陽一 『道路が一番わかる』 技術評論社〈しくみ図解〉、2009年。ISBN 978-4-7741-4005-6。  日本道路協会「道路構造令の解説と運用」 ISBN 4-88950-122-3 インターチェンジ 斜路
対面通行

対面通行（たいめんつうこう）とは、往復の方向にする通行が行われている道路において、中央分離帯がないなど、車線が道路の構造上往復の方向別に分離されていない状態をいう。一方通行である道路（上下が別々の道路として完全に分離されているもの等）は、対面通行ではない。 なお、本来対面通行でない区間において、道路の工事、点検や事故復旧のために期限を区切って、車線数を減じ、対面通行をさせることがある。 中央分離帯は、第一種道路・第二種道路（以上自動車専用道路規格。ただし、第一種道路の一部には一般道路規格もある。）と第三種第一級道路（一部自動車専用道路規格もある。）には設置が義務づけられているが、高速道路のうち、整備途中である等の理由で、対面通行が行われていることがある。このほか、工事のために一時的に対面通行とする場合もある。 暫定2車線の高速道路等においては、片側1車線の対面通行であり、センターポールで中央分離帯の代用がなされている。これは正面衝突の危険回避からも不十分であると思われ、実際に死亡事故が発生している。事故に対しては対面交通を止めて正規の中央分離帯を設置すること、センターポールの設置間隔を狭め、また高さを高くするなどの対策が採られている。特に初期は追越禁止措置がなかったため、対面通行区間での追越による交通事故が頻発していた（中央自動車道など）。 また、高速自動車国道の本線車道のうち、対面通行でない区間と、それ以外の道路（具体的には、高速自動車国道の本線車道のうち対面通行の区間〈暫定2車線区間等〉や登坂車線・自動車専用道路・一般道路）とでは、最高速度や最低速度に関する規制が異なる。詳細は各項目を参照のこと。 韓国の高速道路では緊急時に軍用機を道路上で離着陸できるよう最初から中央分離帯をなくした部分が設けられている。 ^ 日本の例：首都高速道路・工事予定・交通規制情報 / 交通規制のお知らせ ^ この例として、荒川道路が第一種道路であるものの、同道路は一般道路となっている。 ^ 道路構造令・第6条 ^ 例：西日本高速道路・対面通行区間対策 ^ 田岡俊次『戦略の条件』悠飛社、1994年、202頁 中央分離帯 暫定2車線
登坂車線

登坂車線（とうはんしゃせん、とはんしゃせん、英:Climbing lane）は、上り勾配の道路において速度が著しく低下する車両（例えば重量の大きな車両や特殊車両など）を他の車両から分離して通行させることを目的とする車線をいう。 一般に本線車線（走行車線）の左側路肩を拡幅して設置されている。起点付近にはその旨が書かれた標識のほか「遅い車は登坂車線」など利用を喚起する標識が併設されることも多い。 道路構造令第21条において、「普通道路の縦断勾配が5%（100mの水平移動に対して5mの高さを昇る勾配）を超える車道、または設計速度が時速100km/hを超える高速道路（またはそれに準じた道路）の縦断勾配が3%を超える車道については、必要に応じ登坂車線を設けることとする」とされており、新設される道路ではおおむねこの基準が適用されている。なお、過去に建設された道路についてはこれらの基準が適用されることは少なかったため、道路改良が行われるさいに登坂車線が付加されるというケースが多い。また、新設される道路であっても、当面は交通量が少ないことが予想される場合や、小型道路として建設される場合には登坂車線が設けられないこともある。 道路交通法によれば登坂車線は本線車道ではないので、高速自動車国道の本線車道（暫定2車線を除く）における最低速度（法定50km/h未満）の規制も適用されないので、本線車道の最低速度未満の速度となる場合には事実上、登坂車線の利用が必須となる。 なお、走行車線を走行している車両を登坂車線やゆずり車線（後述）に車線変更して追越そうとする行為は「追い越しの際は（一部の例外を除き）左から追い越してはならない」と定めた道路交通法第28条違反であり、取り締まりの対象となる。 アメリカ合衆国では登坂車線はクライミングレーン（climbing lane）という。 地方部の交通は都市部の交通に比べて都市間距離が大きいため、地方部の2車線道路には多様な希望速度を持つ車両が混在する。そのため、追従車群が発生するなど運転者への心理的負担や無理な追越行動が問題化する。このような地方部などの一部の都市間道路において後続車両に任意に車線を譲ることができるよう設けられる車線が避譲車線である。設置目的は登坂車線とは一応異なるが、避譲車線の横断面構成は登坂車線とほぼ同様となっている。 国によっては3車線分の幅員を持つ道路を「2+1車線道路」とし、1車線を譲るためまたは追い越し行動のためのレーンとして交互配置する例もある。 ドイツでは交通安全、交通流、交通容量の3つの点を改善するため1980年代から「2+1車線道路」が整備されている。 スウェーデンでも「2+1車線道路」が整備されており、スウェーデン道路研究所の報告では導入前に比べて死亡者数が約80%、死亡重傷事故率も約55%減少した。 ロシアではサハリンのユジノサハリンスクからコルサコフまでの間の延長42kmで「2+1車線道路」が整備されている。 避譲車線は日本では「ゆずり車線」や「ゆずりゾーン」として整備されている。 ^ 昭和45年10月29日政令320号。 ^ 『英語 （ひとり歩きの会話集） 改訂4版』 ジェイティビィパブリッシング、2009年、147頁。 ^ a b c d e f 避譲車線の設置効果に関する分析 パシフィックコンサルタンツ、2018年5月3日閲覧。 ^ a b c 「2＋1車線」道路の導入事例及び効果 寒地土木研究所、2018年5月3日閲覧。 高速道路 本線車道 線形 (路線) 進路変更
ホモンホン島

ホモンホン島(英語: Homonhon Island)はフィリピンレイテ湾の東に位置する東サマール州の島。20kmほどの大きさの島で、ギワン（英語版）の一部となっている。 ホモンホンの北西にはモントコナン(Montoconan)という小島が存在する。 フェルディナンド・マゼランの世界一周の途中で太平洋横断を生き残った3隻の舟はマリアナ諸島を通過後、上陸する土地がなく食料のない状態となっていた。1521年3月16日にホモンホン島に上陸し、当時のホモンホン島は無人島ではあったが乗組員は食料を集めることができた。 その後程なくして、マゼラン隊はリマサワ島（英語版）のCulambuのラージャの小船に発見され、4月7日にセブ島に連れて行かれた。このことからCulambuのラージャはセブ島のダトゥ（英語版）と同盟していたと考えられる。 彼らがホモンホン島に到着した3月16日は聖ラザロの祝祭の期間であり、この日は現在ではフィリピンへのキリスト教の伝来の日となっている。島の名はマゼランがつけたもので、「給水にとても良い島」という意味を持つ。 ^ W.D. Brownlee (Master Mariner), 1974. The First Ships Around the World ISBN 0-8225-1204-1, p.44. ^ Richard Humble, The Voyage of Magellan, Franklin Watts [1988] ISBN 0-531-10638-1 p.20. ^ Laurence Bergreen, Over the Edge of the World : Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe HarperCollins Publishers [2003] ISBN 0-06-621173-5
ルイジアード諸島

ルイジアード諸島（英語: Louisiade Archipelago）とはニューギニア島の南東200km沖合い、北はソロモン海, 南に珊瑚海の26,000 km² にも広がる海域内に点在する島々で、パプアニューギニアのミルン湾州に属する諸島である。 タグラ島（英語版）、ミシマ島（英語版）、ロッセル島（英語版）などの島の周辺をサンゴ礁で囲まれた火山島とサンゴ礁で形成された小さな島々からなる。ルイジアード諸島は亜熱帯気候に属し、熱帯雨林で大部分を覆われている。総面積は約1,800km2、人口は約22,300人（1995年） 住民はメラネシア系のパプア人。 主な食料源は、サツマイモ、タロイモ、水産物で、商品作物はココヤシ。 1606年にルイス・バーエス・デ・トーレスが来航し、1768年にルイ・アントワーヌ・ド・ブーガンヴィルが来航、ルイ15世に因んでルイジアード諸島と命名された。第二次世界大戦中の1942年に周辺海域で珊瑚海海戦が行われた。 クラ (交易) - トロブリアンド諸島、ルイジアード諸島、ウッドラーク島（英語版）、ダントルカストー諸島などの民族によって行われる交易 ルイジアード諸島(ルイジアードしょとう)とは - コトバンク
バタン島

バタン島(英語: Batan island)はフィリピンのルソン島北部にあるバタン諸島の主要3島の1つ。諸島内では2番目に大きい。 バタネス州に属し、20km程度の大きさの島であるが、6つの自治体のうち州都バスコを含むイバナ（英語版）、マハタオ（英語版）、オユガン（英語版）の4つの自治体が存在している。 バタン島はダンベル型の火山島であり、ルソン火山弧（英語版）に属している。島の北部には標高1009mの活火山イラヤ山（英語版）が存在しており、この火山の最後の噴火は1454年とされている。 南部には休火山で標高405mのマタラム山(Mt.Matarem)が存在する。島の狭部は丘陵となっており、おおよそ4.5kmの長さで幅は1.9-2.5km程度であり、2つの火山を繋いでいる。島はマタラム山近郊で最も幅が広く6.5km程度の広さがある。 バタン島に最も近いサブタン島は島の南端から南西に4.5kmの沖にある。バタン諸島最大のイトバヤット島はバタン島中心から北西に42kmほどの位置に存在する。 第2次世界大戦の日本軍のフィリピン侵攻はこの島から始まった。1941年12月8日、第14軍はルソン島北岸から190km沖にあるバタン島への上陸作戦を開始した。これは真珠湾攻撃と同時に行われており、日本軍によるアメリカ領への初の上陸であった。 2008年6月1日の世界標準時1時57分23秒69に、マグニチュード6.3の地震がバタン諸島の沖(北緯20度07分26秒 東経121度21分00秒﻿ / ﻿北緯20.1240度 東経121.3500度﻿ / 20.1240; 121.3500)、深さ約31kmの場所で発生した。損害や死傷者は無かった。 イヴァタン語 ^ a b “Province: Batanes”. PSGC Interactive. 2013年4月11日閲覧。 ^ a b c “Iraya”. 世界火山活動番付（英語版）. 2013年4月11日閲覧。 ^ “Inactive Volcanoes Part 5”. フィリピン火山地震研究所（英語版）. 2013年4月11日閲覧。 ^ “Mount Mataram”. Google Maps. 2013年4月11日閲覧。 ^ ANSS (Advanced National Seismic System) composite earthquake catalog
カロリン諸島

カロリン諸島（カロリンしょとう、Caroline Islands）は、西太平洋、ミクロネシア南部にある諸島。主島は、パラオ諸島（パラオ共和国）ならびにヤップ島、チューク諸島（トラック諸島）、ポンペイ島（ポナペ島）およびコスラエ島（クサイ島）（以上、ミクロネシア連邦）の各島。その他、ウルシー環礁や戦前に日本人画家の土方久功が7年間を過ごしたサタワル島なども有名である。特にサタワル島系の航法師は、1970年代に始まるミクロネシア・ポリネシア諸地域の航海カヌー文化復興運動において中心的な役割を果たし、1975年にはルイス・レッパンルックがチェチェメニ号によってサタワル島から沖縄海洋博公園までの航海を成功させた他、ピウス・ピアイルックはハワイ先住民にミクロネシアの航法術を伝え、ハワイでは「パパ・マウ」と呼ばれている。 ヨーロッパ人で最初にカロリン諸島を探検したのはポルトガル人ディエゴ・デ・ローシャ (Diego da Rocha) であり、1527年のことである。彼はこの諸島をセケイラ諸島 (Ilhas Sequeira) と命名した。しかし、初期のスペイン人航海者達はヌエバス・フィリピナス (Nuevas Filipinas) と呼んでいた。1686年、フランシスコ・デ・ラスカーノ提督 (Francisco de Lezcano) がカルロス2世 (Carlos II) にちなみカロリナス (Carolinas) と命名した。 その後スペイン領となり、米西戦争後の1899年、スペインは2,500万ペセタでこの諸島をドイツに売却した。1914年、第一次世界大戦の勃発とともに日本が占領し、ドイツの敗戦に伴い、1920年に日本の委任統治領となった。第二次世界大戦後アメリカの信託統治領となり、1986年にミクロネシア連邦、1994年にパラオ共和国が独立した。 帝政オーストリアによる植民地候補となった事もあるが、頓挫した（結局オーストリアは海外植民地を一切保有しなかった）。 ミクロネシア連邦 チューク諸島（トラック諸島） パラオ共和国 ジープ島
清原深養父

清原 深養父（きよはら の ふかやぶ）は、平安時代中期の歌人・貴族。豊前介・清原房則の子。官位は従五位下・内蔵大允。中古三十六歌仙の一人。 延喜8年（908年）内匠少允、延長元年（923年）内蔵大允等を歴任、延長8年（930年）従五位下に叙せられる。晩年は洛北・岩倉に補陀落寺を建立し、隠棲したという。 勅撰歌人であり、『古今和歌集』（17首）以下の勅撰和歌集に41首が入集している。藤原兼輔・紀貫之・凡河内躬恒などの歌人と交流があった。家集に『深養父集』がある。琴の名手であり、『後撰集』には清原深養父が琴を弾くのを聴きながら、藤原兼輔と紀貫之が詠んだという歌が収められている。 小倉百人一首 36番 夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづくに 月宿るらむ（『古今和歌集』夏166） 存命中は高い評価を受けていたが、藤原公任の『三十六人撰』（いわゆる三十六歌仙）に名をあげられなかったこともあって、この歌は平安末期まで秀歌の扱いを受けなかったようである。その後、藤原俊成や藤原清輔らに再評価され中古三十六歌仙の一人に撰ばれた。 『中古歌仙三十六人伝』による。 延喜8年（908年） 正月12日：内匠少允 延長元年（923年） 6月22日：内蔵大允 延長8年（930年） 11月21日：従五位下（諸司労20年） 父：清原房則（または房則の父・海雄、祖父・通雄（道雄）とする系図もある） 母：不詳 妻：不詳 男子：清原春光 - 元輔の父・清少納言の曽祖父または祖父。元輔を深養父の子とする系図もある。 男子：清原重文 - 子孫に東北地方の豪族・出羽清原氏を繋げる系図もある。 ^ 孫（一説に子）の清原元輔も歌人として名高い。 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 五味（2014）p.50 ^ a b 「清原系図」の一本（『続群書類従』巻第173所収） 五味文彦 『『枕草子』の歴史学』 朝日新聞出版、2014年4月。ISBN 978-4-02-263016-2。
良暹

良暹（りょうぜん、生没年不詳）は、平安時代中期の僧・歌人。 出自・経歴については不明であるが、比叡山（天台宗）の僧で祇園別当となり、その後大原に隠棲し、晩年は雲林院に住んだといわれている。一説では、康平年間（1058年 - 1065年）に65歳ぐらいで没したともいわれている。 歌人の友として、賀茂成助・津守国基・橘為仲・素意法師などがいた。1038年（長暦2年）9月の「権大納言師房家歌合」などいくつかの歌合に出詠している。「良暹打聞」という私撰集を編んだというが現存していない。 歌は「後拾遺和歌集」以下の勅撰和歌集に入集している。 70番 さびしさに 宿をたち出でて ながむれば いづこも同じ 秋の夕暮れ 良暹法師（「後拾遺和歌集」秋上333） 良暹法師に関するカテゴリ: 小倉百人一首の歌人
坂上是則

坂上 是則（さかのうえ の これのり）は、平安時代前期から中期にかけての貴族・歌人。右馬頭・坂上好蔭の子。官位は従五位下・加賀介。三十六歌仙の一人。 延喜8年（908年）大和権少掾次いで大和大掾に任ぜられる。延喜12年（912年）少監物に転ずると、中監物・少内記を経て、延喜21年（921年）大内記と醍醐朝中期は京官を歴任した。 延長2年（924年）従五位下・加賀介に叙任され、再び地方官に転じている。延長8年（930年）卒去。 「寛平后宮歌合」や「大井川行幸和歌」など、宇多朝から醍醐朝にかけての和歌行事に度々進詠し、『古今和歌集』の撰者らに次ぐ歌人であった。『古今和歌集』（7首）以下の勅撰和歌集に39首が入集。家集に『是則集』がある。 また、蹴鞠に秀でていたらしく、延喜5年（905年）3月2日に宮中の仁寿殿において醍醐天皇の御前で蹴鞠が行われ、そのとき206回まで続けて蹴って一度も落とさなかったので、天皇はことのほか称賛して絹を与えたという。 小倉百人一首 31番 朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪（『古今和歌集』冬332） 『古今和歌集目録』による。 延喜8年（908年） 正月：大和権少掾。8月28日：大和大掾 延喜12年（912年） 3月27日：少監物 延喜15年（915年） 2月23日：中監物 延喜17年（917年） 正月19日：少内記 延喜21年（921年） 正月30日：大内記 延長2年（924年） 正月7日：従五位下。正月：加賀介 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 『西宮記』
壬生忠見

壬生 忠見（みぶ の ただみ、生没年不詳）は、平安時代中期の歌人。右衛門府生・壬生忠岑の子。父・忠岑とともに三十六歌仙の一人に数えられる。 天暦8年（954年）に御厨子所定外膳部、天徳2年（958年）に摂津大目に叙任されたことが知られるほか、正六位上・伊予掾に叙任されたとする系図もあるが、詳細な経歴は未詳。 歌人としては天暦7年（953年）10月の内裏菊合、天徳4年（960年）の内裏歌合に出詠するなど、屏風歌で活躍した。勅撰歌人として『後撰和歌集』（1首）以下の勅撰和歌集に36首入集。家集に『忠見集』がある。 「天徳内裏歌合」で 恋すてふ 我が名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか（『拾遺和歌集』恋一621・『小倉百人一首』41番） と詠み、 忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は ものや思ふと 人の問ふまで と詠んだ平兼盛に敗れたために悶死したという（『沙石集』）。なお、『袋草紙』では悶死まではしておらず、家集には年老いた自らの境遇を詠んだ歌もあり、この逸話の信憑性には疑問が呈されている。 忠見は家は貧しかったものの、早くから和歌の才能を人々に知られていたので、幼少のとき内裏よりお召しがあった。乗り物がなくて参内できないと申し上げると、竹馬に乗ってでも参内せよと仰せがあったので、「竹馬は ふしかげにして いと弱し 今夕陰に 乗りて参らむ（=竹には節があり、竹馬はふし鹿毛という毛色で弱いので、今日の夕日かげに乗って参上いたします）」と歌を詠んで奉った。この逸話は『袋草子』に収録されていて、江戸時代ごろの忠見の画像には、子供の姿で竹馬にまたがっているところを描いたものが多かったという。 天暦8年（954年） 5月：御厨子所定外膳部 天徳2年（958年） 正月30日：摂津大目 時期不詳：正六位上。伊予掾 父：壬生忠岑 母：不詳 生母不詳の子女 男子：壬生忠弘 男子：壬生置実 男子：壬生公実 ^ 『勅撰作者部類』 ^ a b 『三十六人歌仙伝』 ^ a b c d 鈴木真年『百家系図』巻26,壬生直 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年
馬内侍

馬内侍（うまのないし、生没年不詳）は、平安時代中期の女流歌人。源時明の娘であるが、実父は時明の兄致明（むねあきら）と考えられている。中古三十六歌仙・女房三十六歌仙の一人。 斎宮女御徽子女王（村上天皇女御）、円融天皇中宮媓子、賀茂斎院選子内親王、東三条院詮子（円融天皇女御）、一条天皇皇后定子に仕えた。藤原朝光・藤原伊尹・藤原道隆・藤原道兼など権門の公家と恋愛関係があり、華やかな宮廷生活を送った。 「拾遺和歌集」以下の勅撰和歌集に入集。家集に「馬内侍集」がある。
大江千里 (歌人)

大江 千里（おおえ の ちさと、生没年不詳）は、平安時代前期の貴族・歌人。参議・大江音人の子。一説では従四位下・大江玉淵の子。官位は正五位下・式部権大輔。中古三十六歌仙の一人。 大学寮で学び、清和朝にて菅原是善らと『貞観格式』の撰集に参画している。醍醐朝にて中務少丞・兵部少丞・兵部大丞などを務める。この他、家集『句題和歌』の詞書から伊予権守や式部権大輔を歴任していたことが知られる。 宇多天皇の頃の歌合に参加、寛平9年（897年）宇多天皇の勅命により家集『句題和歌』（大江千里集）を撰集・献上している。『古今和歌集』の10首を始めとして、以降の勅撰和歌集に25首が入集している。歌は儒家風で『白氏文集』の詩句を和歌によって表現しようとしたところに特徴がある。一方で大学で学んだ儒者であるが、漢詩作品はほとんど残っていない。 小倉百人一首 23番　月見れば　千々に物こそ　悲しけれ　わが身一つの　秋にはあらねど（『古今和歌集』秋上193） 元慶7年（883年） 11月11日：備中大掾 寛平9年（897年） 4月25日：見散位従六位上 延喜元年（901年） 3月15日：中務少丞 延喜2年（902年） 2月23日：兵部少丞 延喜3年（903年） 3月26日：兵部大丞 時期不詳：伊予権守。式部権大輔 父：大江音人、一説では大江玉淵 母：不詳 生母不詳の子女 男子：大江維明 男子：大江維繁 ^ 「大江氏系図」（『続群書類従』巻第176所収） ^ 『句題和歌』 ^ 『中古歌仙三十六人伝』 ^ 『句題和歌』序文 ^ a b c 『古今和歌集目録』 ^ 『句題和歌』詞書
恵慶

恵慶（えぎょう、生没年不明）は平安時代中期の日本の僧、歌人。恵慶法師とも。中古三十六歌仙の一。 出自・経歴は不詳。播磨国分寺の講師をつとめ、国分寺へ下向する際に天台座主尋禅から歌を送られた。歌人としては『拾遺和歌集』に初出する。962年（応和2年）ごろより歌合などで活動し、986年花山院の熊野行幸に供奉した記録がある。また、大中臣能宣・紀時文・清原元輔など中級の公家歌人と交流していた。 小倉百人一首にも歌が取られている。家集に『恵慶法師集』がある。 恵慶法師に関するカテゴリ: 小倉百人一首の歌人
藤原仲文

藤原 仲文（ふじわら の なかふみ）は、平安時代中期の貴族・歌人。藤原式家、信濃守・藤原公葛の三男。官位は正五位下・上野介。三十六歌仙の一人。 天暦年間に皇太子・憲平親王（後の冷泉天皇）の蔵人となり、康保4年（967年）憲平親王の践祚に伴って六位蔵人に任ぜられ、即位に際して従五位下・加賀権守に叙任される。 その後、加賀守・伊賀守・上野介等、冷泉朝から円融朝にかけて地方官を歴任。この間、天禄4年（973年）従五位上、貞元2年（977年）正五位下に叙せられた。冷泉天皇に側近として仕える一方、摂関家の藤原頼忠・兼家・道兼にも出仕した。 正暦3年（992年）2月卒去。享年70。最終官位は散位正五位下。 歌人として清原元輔・大中臣能宣らの交流があった。『拾遺和歌集』以下の勅撰和歌集に8首が入集し、家集に『藤原仲文集』『金玉集』『秋風集』がある。 『三十六人歌仙伝』による。 天暦〇年（〇〇年）春宮蔵人 天徳2年（958年） 閏7月：内匠助 康保4年（967年） 5月25日：六位蔵人。10月11日：従五位下。10月：加賀権守 康保5年（968年） 正月：加賀守 天禄4年（973年） 2月7日：従五位上（治国） 貞元2年（977年） 正月：上野介。8月2日：正五位下（造大垣功） 『尊卑分脈』による。 父：藤原公葛 母：不詳 生母不詳の子女 男子：藤原聡亮 ^ a b c 『三十六人歌仙伝』 ^ a b 『美術人名辞典』 ^ 一説では貞元3年（978年）卒去。 ^ 『勅撰作者部類』
文屋朝康

文屋 朝康（ふんや の あさやす）は、平安時代前期の官人・歌人。縫殿助・文屋康秀の子。官位は従六位下・大膳少進。子に康永がいる。 寛平4年（892年）駿河掾、延喜2年（902年）大舎人大允のほか、大膳少進を歴任した。 「寛平御時后宮歌合」「是貞親王家歌合」の作者として出詠するなど、『古今和歌集』成立直前の歌壇で活躍した。しかし、勅撰和歌集には『古今和歌集』に1首と『後撰和歌集』に2首が入集しているに過ぎない。 小倉百人一首 37番　白露に　風の吹きしく　秋の野は　つらぬきとめぬ　玉ぞ散りける（『後撰和歌集』秋中308） 注記のないものは『古今和歌集目録』による。 寛平4年（892年） 正月23日：駿河掾 延喜2年（902年） 2月23日：大舎人大允 時期不詳：大膳少進 ^ a b 『勅撰作者部類』
少子化社会対策会議

少子化社会対策会議（しょうしかしゃかいたいさくかいぎ）は、少子化社会対策基本法による内閣府の特別の機関の一つである。 2003年（平成15年）9月に施行された少子化社会対策基本法により少子化社会対策を総合的に推進するために、少子化社会対策会議は設置されたものであり、内閣総理大臣を会長とし、全閣僚が委員に任命されている。 具体的には、少子化社会対策大綱の案の作成、少子化社会対策について必要な関係行政機関相互の調整や少子化社会対策に関する重要事項の審議および少子化に対処するための施策の実施の推進が行われることになっている。 少子化 日本の行政機関 少子化社会対策会議
燕の巣

燕の巣（つばめのす、漢名：燕窩）は、アナツバメ類のうちジャワアナツバメなど数種の巣である。広東料理の高級食材とされる。 アナツバメ類はアマツバメ目アマツバメ科に分類され、東南アジア沿岸に生息する。アマツバメ科は、極端に空中生活に適応したグループであり、繁殖期を除いてほとんど地表に降りることはない。睡眠も飛翔しながらとると言われるほどである。巣材も地表から集めるのではなく、空気中に漂っている鳥の羽毛などの塵埃を集め、これを唾液腺からの分泌物で固めて皿状の巣を作る。なかでもアナツバメ類の一部は、空中から採集した巣材をほとんど使わず、ほぼ全体が唾液腺の分泌物でできた巣を作る。海藻と唾液を混ぜて作った巣という俗説は正しくなく、海藻は基本的には含まれない。 アマツバメ科の鳥は一見スズメ目ツバメ科のツバメなどに似た姿をしているが、むしろヨタカやハチドリに縁が近く、日本のツバメとはかなり縁の遠い系統群の鳥である。 アナツバメの巣は海岸近くの断崖につくられるが、断崖絶壁などに巣を作る習性の鳥は、しばしば鉄筋コンクリート製の建造物の増加した近代的な都市を本来の営巣環境に近似した環境と受け止めて巣作りを行う。ハヤブサやチョウゲンボウの例が著名であるが、アナツバメ類にもこうした傾向が見られる。近年ではこのような習性を利用して、東南アジア諸国の鉄筋コンクリート製建造物の窓を開け放して天然の洞窟に似せた環境を整え、集団営巣地を作らせることができるようになり、市場への供給量が増した。 東南アジア各国はアナツバメを保護するため、生息地への立ち入りを制限し、巣を採取する時期・方法などを厳重に管理している。アナツバメは雛が巣立ちしてしまうと同じ巣を利用することはないため、アナツバメが放棄した巣を採取している。オスは次の発情期になればまた唾液腺から特殊な分泌物を吐き出して新たに巣をつくる。 断崖絶壁における採取作業は非常に危険が伴う作業である。 阮葵生の『茶余客話』には、よく訓練した猿に布袋を背負わせて採取したと記されている。 日本で人家の軒先などに一般的に見られるツバメの巣は、唾液だけでなく泥や枯れ草によって作られるので食用には適さないが、アナツバメの巣は世界中で高い人気を誇る食材となっており、スープの具やデザートの素材や飾り付けとして用いられる。 中華料理の中でも特に広東料理で利用される。元末明初頃に中華世界に知られるようになり、清代になるとふかひれや乾しあわびと並ぶ高級中華食材として珍重されるようになった。燕の巣が出る宴席は「燕菜席」と呼ばれ、満漢全席に次いで格式の高い宴席となっている。2013年、中国政府は綱紀粛正の一環として、接待の宴席に高級料理を用いることを禁じた。この際、高級食材の例としてふかひれとともにツバメの巣が挙がるなど、21世紀の現代においても贅沢品の代表格であることが窺える。 日本においても、江戸時代初期の料理書『料理物語』に、「燕巣（えんず）」という名で記載されており、吸い物や刺身のつまとして用いられていた。日本では上記のとおり生産されておらず、交易によって輸入されたものであり、中国同様に貴重な食材である。 独特のゼリー状の食感が特徴である。タンパク質と多糖類が結合したムチンが主成分であり、タンパク質と共に、糖質の一種であるシアル酸を多く含んでいる。また、インターロイキン-6や上皮成長因子(EGF)、繊維芽細胞成長因子(FGF)様のサイトカインが多種含まれることが近年わかってきた。古くから美容と健康に良いとされている漢方食材であり、清の西太后も連日食したと伝えられている。 巣によって羽毛などの巣材を比較的多く含むものから、全くと言っていいほど含まないものまで差がある。混ざり物などが少なく作られて間もない物が重宝され高値がつきやすい。調理に際しては湯で柔らかく戻してから、ピンセットなどで丁寧に羽毛などを除去する。 中国では古くから赤い燕の巣が珍重されてきた。現在においても赤い巣、オレンジ色の巣は高価で取引される傾向がある為、顧客の好みの色に着色して出荷する生産者も珍しくない。赤やオレンジに発色する原因は、岩石からの鉄分や壁土などの色素を含むからとも発酵の結果によるともされる。ただし、こういった赤やオレンジの巣には人体に有害な亜硝酸塩が多く含まれるという調査報告が出ている。亜硝酸塩は水溶性なので水で洗い流すことが出来るが、天然、着色を問わず赤やオレンジの色素もなくなってしまう。 見た目の立派さが価格に影響することもあり、乾燥した巣の表面に糊を塗布して外観を整える手法も広く行われている。水に溶いた巣の他、海藻、豚皮、ラード、植物樹脂などが糊として用いられるケースがある。 白さを強調する為に薬品によって漂白された燕の巣は、独特の匂いが無くなっていたり、薄くなっている。 ^ 2017年8月8日放映のテレビ番組『名医とつながる!たけしの家庭の医学』（免疫力アップ＆肺炎予防スペシャル）では、タイ王国南部でビルをアナツバメを巣にしている様子が放映された。 ^ “フカヒレ禁止の綱紀粛正、20兆円中国接待文化を変えるか”. 産経新聞社. (2013年12月16日). http://sankei.jp.msn.com/world/news/131216/chn13121613220005-n2.htm 2014年5月28日閲覧。  ^ [1]Mechanisms of Edible Bird’s Nest Extract-Induced Proliferation of Human Adipose-Derived Stem Cells ^ 香港食品安全センター. “Nitrite in Bird's nest”. 2013年3月17日閲覧。 燕の巣効果効能
イカの骨

イカの骨（イカのほね）は、コウイカ科の全種に見られる硬く脆い体内の構造である。イカの甲（イカのこう）や烏賊骨（うぞっこつ）、カトルボーン（英: Cuttlebone）とも呼ばれるが、正しくは貝殻である。 貝殻の痕跡器官であるため主に炭酸カルシウムから構成されている。もともとの形は巻き貝状、あるいはツノガイ状で、アンモナイトやオウムガイのように内部に規則正しく隔壁が存在し、細かくガスの詰まった部屋に分けられていたと考えられているが、現生種ではトグロコウイカのみがその形状を持ち、他の種はそのような部屋の形を残してはいない。矢石として出土するベレムナイトの化石も、元は貝殻である。 コウイカの場合、それに当たる部分は現在の骨の端っこに当たる部分（写真では向かって左端、尖った部分が巻き部）であり、本体の気体の詰まった小部屋に分かれて、浮力の調節に使われる部分は、新たに浮きとして発達したものと考えられる。顕微的特徴を見ると薄い層が縦の柱状構造により結合している。このようなイカの骨は種によっては200 - 600mの水深で内部へ破裂してしまう。従ってコウイカの殆どは浅瀬の海底、通常は大陸棚に生息する。 スルメイカ等では殻はさらに退化し、石灰分を失い、薄膜状になっており、軟甲とよばれている。 その昔、イカの骨は磨き粉の材料となっていた。この磨き粉は歯磨き粉や制酸剤、吸収剤に用いられた。今日では飼い鳥やカメのためのカルシウムサプリメントに使われる。 イカの骨は高温に耐え、彫刻が容易であることから、小さな金属細工の鋳型にうってつけであり、速く安価に作品を作成できる。 イカの骨は「烏賊骨」という名で漢方薬としても使われる。内服する場合は煎じるか、砕いて丸剤・散剤とし、制酸剤・止血剤として胃潰瘍などに効用があるとされる。外用する場合は止血剤として、粉末状にしたものを患部に散布するか、海綿に塗って用いる。 コウイカ目 ^ Norman, M.D. 2000. Cephalopods: A World Guide. ConchBooks. ^ Norman, M.D. & A. Reid 2000. A Guide to Squid, Cuttlefish and Octopuses of Australasia. CSIRO Publishing. ^ 『改訂版 汎用生薬便覧』 日本大衆薬工業協会 生薬製品委員会 生薬文献調査部会、2004年、p.72-75。
フォーダイト

フォーダイト（Fordite）は、自動車の塗装に用いられていたエナメル塗料が層を成し、固まってできた人工鉱石。アメリカ合衆国ミシガン州デトロイトの自動車廃工場跡から産出され、デトロイトメノウ（Detroit agate）、自動車メノウ（じどうしゃメノウ、Motor agate）とも呼ばれる。 かつて、自動車の塗装は手作業で、スプレーで吹き付けることによって行われていた。そのため、過剰に吹き付けられた塗料が作業現場の通路や荷台等に漏れた。そして、年月を経るごとに、作業現場には様々な色の塗料が層を成して積み重なっていった。そして、塗料を硬化させるための高熱処理を何百回、何千回と繰り返したため、層を成して積み重なった塗料もその度に固まった。 やがて、この塗料の層はあまりにも厚くなりすぎて、作業の妨げになるため、取り除く必要が生じた。その際に、創意工夫に富む者たちは、メノウのようにも見えるこの塗料の層の塊をカットしたり、研磨したりして、宝飾品としてリサイクルすることを思いつき、製品化した。 また、フォーダイトの色は、それが形成された年代、ひいては、アメリカ合衆国における自動車産業の歴史を示す史料にもなっている。例えば、同国における1940年代の自動車は概ね黒か茶色のエナメルであったが、1960年代には、より色とりどりのラッカーが使われるようになったことを、フォーダイトは示している。 なお、現在の自動車の塗装には、塗料の粒をクーロン力（静電気力）で鋼板に吸着させる静電塗装が用いられており、塗料の過剰な吹き付けはほとんど起こらなくなった。そのため、フォーダイトも形成されなくなった。 ^ 自動車工場でのみ採取できる美しい鉱石「フォーダイト（デトロイト瑪瑙）」. カラパイア. 2015年11月20日閲覧. ^ a b c These Gorgeous Stones Were Accidentally Created From Layers of Car Paint In Old Auto Factories. Bored Panda. 2015年11月20日閲覧. ^ a b c d Fordite History. Fordite.com. 2015年11月20日閲覧. ^ Strategy, Johnny. Beautiful Fordite Stones Created from Layers of Automotive Paint are a By-Product of Old Car Factories. Colossal. 2015年11月20日閲覧. Fordite.com Urban Relic Design
ボイスパーカッション

ボイスパーカッションとは、打楽器の奏でる音色を、そっくりそのまま口で表現する技術である。 日本ではボイスパーカッションと呼ばれているが、英語ではVocal Percussion（ボーカルパーカッション）と呼ぶことが一般的である。その他の呼び方としてはMouth Drums（マウスドラムス）がある。 より発展的な技術として、1980年代にヒップホップ音楽から発祥したヒューマンビートボックスが知られている。 音源として残っているものでは、『Do it A cappella』に出演しているTrue Imageというグループの「ボイスパーカッショニスト」が一番古い[要出典]。それ以前にもボイスパーカッション自体は存在していたが、パートとしてではなく間奏などで用いられるだけであった。 [要出典] 日本ではアカペラグループRAG FAIRのヒットから一躍有名になり、「ボイパ」として広まった。 日本のボイスパーカッションには大きく分けると2つの流派があるとされる。RAG FAIR奥村が演奏している「関東流」、RAG FAIRの出現と同時期にTVに出演していたPOCHIのけんぞーが演奏している「関西流」の2つである（奥村は東日本で活躍していたが出身は大阪府）。しかし、ボイスパーカッショニストの間ではハモネプの中で生まれた「関東流」「関西流」の分類の仕方に疑問をもつ者も多い。アカペラサイト等では、発音の仕方から「関東流」を「有声」、「関西流」を「無声」とする方法が一般的とも言える。[要出典] 「ボイスパーカッション（Voice Percussion）」は直訳すると「声の打楽器」である。以前はその名の通り、一連のドラム音を声や息で表現するアカペラの1パートだったが、最近では電子音からスクラッチ、サンバホイッスルなど、音の多様性を追求するものへと変化し、アカペラとは切り離されたジャンルとしても確立している。これはヒューマンビートボックスとして別ジャンルであることが現在では一般的となり、AFRA、HIKAKIN、Daichiなど様々なヒューマンビートボクサーによって確立されることとなった。 そのため、現在では「ヒューマンビートボックス」と分類されるべきものまで「ボイパ」と呼ばれているがこれは間違いで、ボイパはヒューマンビートボックスの一部であるとすることが正しい。 口で演奏されたことのある打楽器音 ボンゴ スネアドラム ハイハット バスドラム タムタム シンバル コンガ クイーカ シェイカー 琴 ウッドブロック マイケル・ジャクソン 奥村政佳(RAG FAIR) 林芳典(チン☆パラ)→(SMELLMAN) 北村嘉一郎 Voice Percussion KAZZ(Baby Boo)→(Permanent Fish) Daichi 渡邉崇文(INSPi) TAKUYA∞ 酒井雄二(ゴスペラーズ) AFRA Jason Tom (ジェーソン・トム) マイケル・ウィンスロー すらぷるため 中丸雄一(KAT-TUN) HIKAKIN 山下健二郎(三代目J Soul Brothers)
トラヴィス・ペイン

トラヴィス・ペイン (Travis Payne、1971年7月5日 - )はアメリカ合衆国のディレクター、プロデューサー、振付師、ダンサー。 マイケル・ジャクソン THIS IS ITでは振付師を務めたことで有名。 その他マイケルのミュージックビデオ(ショートフィルム)やライブなどにも多数出演している。 1971年7月5日、アメリカ合衆国アトランタに生まれる。 9歳でダンススクールに通い始めた。 マイケル・ジャクソンとの仕事が長年の夢だったという。 彼のワールドツアーBad World Tourは何度も見にいったという。 マイケルと同時に彼の妹ジャネット・ジャクソンのファンであり1990年Rhythm Nation 1814 Tourを何度も見に行き振付を覚え宣伝用に自ら製作した動画がジャネットの目に止まりスカウトされる。日本に呼ばれそれからツアーに参加することとなる。 1992年のRemember The Timeで初めてマイケルと共演。 それからはDangerous World Tour、HIStory World Tourと以降のワールドツアーに全て参加した。 マイケルとジャネットの共演作Screamではディレクターとして参加。同作は史上最も費用のかかったPVとしてギネス世界記録にされた。 2009年マイケル没後に公開されたマイケル・ジャクソン THIS IS ITではディレクター・振付師として参加した。 徹子の部屋にも出演経験があり、マイケルとの思い出を語っている。 金曜ロードショーのTHIS IS IT再現ステージではマイケルの代役を務めた。 ジャネットによる追悼パフォーマンスではバックダンサーを務めた。 Remember The Time (バックダンサーとして) Dangerous World Tour (バックダンサーとして) Scream (ディレクター・振付師として) Ghosts (バックダンサーとして) HIStory World Tour (バックダンサーとして) THIS IS IT (ディレクター・振付師として) Immortal World Tour (プロデューサーとして) ジャネット・ジャクソン Rhythm Nation 1814 Tour (バックダンサーとして) ^ “トラヴィス・ペイン”. 2014年6月12日閲覧。 ^ “トラヴィス・ペイン 故マイケルの振付演出家秘話”. 2014年6月12日閲覧。
モンキーダンス

モンキーダンスは、ダンスのジャンルの一つ。手を上下に動かして踊ることが猿に似て、非常にユーモラスなことから名づけられた。主に、1960年代に世界的に大流行した。 日本には1965年に輸入され、全盛期を迎えた。また、朝日新聞の投書欄などで学生の間でのモンキーダンス流行の是非について討論が行われており、モンキーダンスを禁じた学校もあれば、泉佐野市民会館のようにエレキギター演奏やモンキーダンスの集会に貸さないことを決めた施設もある。 スカ - 1950年代後半にジャマイカで産まれた音楽ジャンル。モンキーダンスを踊るのに最適なリズムだと言われている。 ダンス 新春かくし芸大会 - 第3回（1966年）のラストで、東西両軍から1名ずつ交代で踊る「モンキーダンス大会」が行われた（演奏：寺内タケシとブルージーンズ）。なおこの回は現存する映像では最古であり、1988年3月31日放送の『フジテレビ30年史』と1993年4月3日放送の『スターかくし芸大会!栄光の30年スペシャル』で放送された。 ^ a b 藤田正 「5 スカからツール・レゲエの三十年」『ボブ・マーリーの一生その36年の軌跡を追う』 Rimshot。 ^ 土方草介 『結構イイ加減節世相語から見た戦後日本』 静岡学術出版、2009年、80頁。ISBN 9784903859231。 ^ 香月利一 『ビートルズ研究毒・独・髑・読本』 音楽出版社、2000年、12頁。ISBN 9784900340466。 ^ a b 現代青年の意識と行動, pp. 59-60. ^ 昭和―二万日の全記録 13巻, p. 164. 西平直喜 『現代青年の意識と行動 1 拒絶と社会参加』 大日本図書〈現代心理学ブックス〉、1970年。ISBN 4477121717。NCID BN02480933。 原田勝正 『昭和―二万日の全記録』第13巻、講談社、1990年。ISBN 978-4061943636。
クランピング

クランピング（Krumping'）はアメリカ合衆国のストリートダンスの一つである。別名、クラウニング、クラウン・ダンシングとも呼ばれている。 正式名称は「Kingdom Radically Uplifted Mighty Praise」で、その頭文字を取って「KRUMP」となる。発祥はロサンゼルス南部とされており、ストリートで頻繁に発生する抗争や暴力を、ダンスに取って代えることで解消しようという運動から発生したダンスである。そのため、背景にはクリスチャン的な要素もいくつか絡んでいる。ダンサーは奇抜なフェイスペインティング（多くの場合は、道化師をモチーフとしている）を施す場合が多い。道化師のフェイスペイントを最初に行ったダンサーは、1992年に活動を始めたトーマス・ジョンソンとされており、「トミー・ザ・クラウン (Tommy the Clown)」のステージネームで活躍していた。クランピングが生まれた当時は、ロス界隈の非常に小規模なムーヴメントだったが、徐々に全米、そして世界へと浸透していき、ケミカル・ブラザーズを初めとする、多くの有名アーティストのミュージック・ビデオに登場するまでに広がりを見せている。 数あるストリートダンスの中でも、特に激しく挑発的なダンスとされており、「ストンプ（足を踏み鳴らす）」、「チェストポップ（胸を突き出す）」、「アームスイング（腕を振り下ろす）」がベースの動きである。複数のダンサーを交えての、ダンス・バトル形式で行われることが多い。 エナジーや感情などを表現するダンスであるため、全身を大きく使ったアグレッシブでパワフルな動きが特徴とされる。 しかし、今や、かつての攻撃的なダンスというイメージから、感情や心の叫びを込めて踊る、表現的で自由なダンスとして確立され、日々クリエイトされてきたKRUMPは、様々なジャンルのダンス要素を含んだ究極の自己表現 且つ オリジナルなスタイルへと進化を遂げている。 パワー・エナジー・創造力・発想・キャラクターなど、自分のライフスタイルや生き様を思い切りぶつけ、感じたままを魅せるのがKRUMPである。 ^ a b krumping - Urban Dictionary What Is Krumping?
複式複打法

複式複打法（ふくしきふくだほう）は、和太鼓の演奏形態の一つである。別名「組太鼓」（くみたいこ）とも呼ばれる。 多種多様な太鼓を2人以上の打ち手によって演奏する、いわば『太鼓のオーケストラ』といった演奏形態であり、現在の和太鼓（創作和太鼓）演奏の主流となっている。 古くは武田信玄配下の陣太鼓集団『御諏訪太鼓21人衆』もこの複式複打法を用いていたと推察されているが、 現在の形態は御諏訪太鼓の宗家・小口大八によって考案・確立された。 複式複打法はこれ以前から存在していた複式単打法、単式複打法、単式単打法とは一線を画し、この考案・確立によって、それまで他の楽器の脇役的存在に過ぎなかった和太鼓が、演奏の主役として曲を奏でる主役に躍り出る事ができるようになった点で、現在主流の和太鼓演奏スタイルとなっている。 1970年代は「鬼太鼓座」（おんでこざ）という団体が作曲家石井眞木とのコラボレーションによる『和太鼓合奏とオーケストラのための《モノプリズム》』他の作品で一躍有名になったが、後に「鬼太鼓座」は内部分裂し、一部は「鼓童」と改称した。 ^ 御諏訪太鼓楽園 『日本の太鼓 : 複式複打法教本 : 組太鼓』、1994年7月。NCID BN11749734。 ^ Ishii, Maki (1979). Mono-Prism : für japanische Trommeln und Orchester [日本太鼓とオーケストラのためのモノプリズム, 1976]. Moeck. NCID BA27331793.
ムーンウォーク

マイケル・ジャクソン > ムーンウォーク メディアを再生する ムーンウォーク（moonwalk）は、足を交互に滑らし、前に歩いているように見せながら後ろに滑るストリートダンスの技法である。マイケル・ジャクソンによるパフォーマンスが有名。 足を交互に滑らし、前に歩いているように見せながら後ろに滑る技法は、ストリートダンスやブレイクダンスのジャンルであるポッピングで用いられており、バックスライド(back slide)と呼ばれている。元来ムーンウォークと呼ばれる技法は、字義のごとく、宇宙飛行士が月面を歩くように、ゆっくりとしたモーションでの歩行のことを指していた。マイケル・ジャクソンもヒストリー・ワールド・ツアーの「ビリー・ジーン」終盤などで、ゆっくりとしたモーションでの歩行の「ムーンウォーク」を披露している。 考案者は定かではないが、1930年代にキャブ・キャロウェイが「The Buzz」と呼んでいたパフォーマンスはバックスライドと同様のものと見られている。また、映像として最古のバックスライドは1943年公開の映画『キャビン・イン・ザ・スカイ（英語版）』でビル・ベイリー（英語版）が披露したものである。 ダンサーのジェフリー・ダニエルもダンス音楽テレビ番組『ソウル・トレイン』でバックスライドを披露しており、同じ番組に出演していたマイケル・ジャクソンに請われてバックスライドを伝授した。マイケル・ジャクソンは前後に動くだけだったバックスライドを発展させ、音楽に合わせてその場で回転するような動作を付け加えた。重力に反するような動きであることから、マイケル・ジャクソンは改良されたバックスライドを「ムーンウォーク」と名付け、ジェフリー・ダニエルを始めストリートダンサーたちも新しい名称を受け入れた。 ムーンウォークが世界的に知られるようになったのは、マイケル・ジャクソンによるパフォーマンスの影響が大きい。マイケル・ジャクソンが初めてムーンウォークを披露したのは、1983年5月のモータウン25周年コンサート（Motown 25: Yesterday, Today, Forever）での、ビリー・ジーンの間奏においてであり、その後、多くの楽曲のPVやツアーにおいて披露している。これを契機にムーンウォークというパフォーマンスが広まった。 右足のつま先を立てて重心を置く。 右足はそのままの状態で、左足はかかとを付けながら後ろへ引く。 左足のつま先を立てて重心を置く。 左足はそのままの状態で、右足はかかとを付けながら後ろへ引く。 1〜4の動作を継ぎ目の無いように続ける。 要は片足がつま先を上げながら、もう片足がベタ足で後ろにスライドさせるだけの事による視覚的なトリックだが、当時は斬新であり、ダンス界にとっては革命的な事であった。原理的にはシンプルだが、魅せるほどのバックスライドをするにはかなりの鍛錬が必要である。 革靴など、靴底が滑る靴だとやりやすい。ノンスリップシューズなどで踊るのは困難である。 マイケルの披露で有名になった頃、日本のテレビ番組では、『超獣戦隊ライブマン』『魔法のスターマジカルエミ』のオープニングなどにも取り入られた。 ももいろクローバーZの有安杏果が特技としており、ムーンウォークが振り付けに含まれた曲（words of the mind -brandnew journey-）が2009年に初披露され、それ以降グループの定番曲となっている。ライブで披露される際には、有安杏果がマイケル・ジャクソンをイメージした派手な手袋を装着して登場し、ムーンウォーク後に客席へ投げ込むのが見どころとなっている。 E-girlsの14thシングル「Dance Dance Dance」では、曲中の全員が披露するダンスでムーンウォークが取り入れられている。 ^ a b c “「ムーンウォーク」伝授　マイケルの魔法で社会現象”. 産経新聞  ^ 古来日本で行われて来た狂言や、座敷踊り（八代目雷門助六の得意演目）にもある『あやつり』（傀儡）は、これと全く同じテクニックに基づく。 ^ 「5号連続特集 ももいろクローバーZ パーソナルインタビュー 第4回 有安杏果」、『Quick Japan』Vol.99、太田出版、2011年12月10日。 ストリートダンス アナザーストーリーズ 運命の分岐点 - ムーンウォーク誕生 マイケル・ジャクソン 2015年4月22日 キモモマイコドリ - 中南米に生息しており、オスは、木の枝の上でムーンウォークのような動きをすることで知られる。 Motown 25にてマイケルのダンス
ヒューマンビートボックス

ヒューマンビートボックスは、人間の発声器官を使って音楽を創りだす、音楽表現の形態の一つ。略称はビートボックス、あるいはHuman Beat Boxという英語の頭文字を取ってHBBと略字で表記する場合もある。演奏者は、ヒューマンビートボクサーあるいは、単にビートボクサーと呼ばれる。 一人または複数の人間の発声器官を使って音楽を創りだす、新たな音楽表現の形態の一つである。マイクロフォンやアンプなどの拡声装置やサンプラー等の電子機器を用いることが多く、楽器や様々な装置の直接的模倣音だけでなく人間由来の独自の音まで、様々な音を素材としている。 世界初のヒューマンビートボックスの専門書『Human Beatbox-Personal Instrument-』（日本版未刊行）の著者Patryk Matelaによれば、「ヒューマンビートボックスは、発声器官のみを使用して、リズムのあるドラムサウンド、メロディーまたは模倣した楽器を創りだす芸術である。これは、単語の子音または母音だけでなく、非言語音も使用する歌唱法の最先端の方法である」とされている。 具体的な表現事例としては、レコードのスクラッチ音や、ベース音、リズムマシンのミキシングによる音色の加工や変化などを再現したブレイクビーツを一人で作り上げたり、動物の鳴き声、風の音、機械の作動音などの様々な直接的模倣音を使い、何らかのストーリー性を感じさせる演奏をグループでおこなったりする例が多く見られる。また、これらの演奏に歌やセリフなどの言語音がそのまま加えられることもある。一般的には、DJが用いる「ビートボックス」と呼ばれるサンプラーによる音を人間の声で模倣したことに由来すると言われているヒューマンビートボックスであるが、日進月歩でその表現技法は発展を遂げており、単なる模倣の文化から、独自の音楽表現の領域として確立されつつある。一方で、2014（平成26）年度に、公的な研究として『音楽表現の新たな素材としてのヒューマンビートボックスに関する基礎研究』（科学研究費基盤研究C2637019）が初採択されたばかりであり、学術的な研究領域としては未成熟であることから、概念規定や起源に関しては、今後の研究の深化が期待されるべき領域である。 特に起源に関しては、ヒューマンビートボックスの概念規定によって、諸説が混交としており、今後ヒューマンビートボックスの概念規定の議論によって、適切な捉え方が確立することが期待されている。例えば、ヒューマンビートボックスはストリートカルチャーが発祥であるという前提に立つならば、アメリカ合衆国で1930年代に出現した簡易な楽器とボーカルによるドゥーワップが始まりとなり、１９８５年にダグ・E・フレッシュがビートボックスを取り入れた「La Di Da Di」が最古の録音と捉えることができる。 一方、音の模倣ということにだけに着目するならば、「ビートボックスは1970年代半ばに発明されたものではなく、 文明の幕開けから人間は、音を使ってコミュニケーションをとり、危険や宗教的な目的について警告してきた。音楽や歌のような音の芸術が登場するとすぐに、音を模倣する技術はいろいろな形をとっていった。」とする前述書のPatryk Matelaの指摘も的を射ていると言える。 このように、ヒューマンビートボックスは、概念規定が学術的に確立されておらず、起源の捉え方が諸説出てくるのが現状である。 なお、日本においては、テレビ番組においてボイパ（ボイスパーカッション）という呼称やその表現が先行して広まったこともあり、ヒューマンビートボックスとボイスパーカッションとが定義の上で混用される例も多い。しかし、ヒューマンビートボックスの世界大会である、BEATBOX BATTLE WORLD CHAMPIONSHIPなどの場に於いては、ボイスパーカッションという呼称は理解されないことも多く、日本におけるボイスパーカッションの概念は、海外ではヒューマンビートボックスとして理解されている。 ※ビートボクサー名の掲出については、基準に関する客観的な議論の余地があります。詳しくは、編集者のノートをご覧ください。 マイケル・ウィンスロー マイケル・ジャクソン ジェイ・ショーン ジョエル・ターナー（英語版） ジェーソン・トム（英語版） ティンバランド アリエル・ピンク ダグ・E・フレッシュ ベアディーマン（英語版） ビズ・マーキー ラゼール ダレン・ロビンソン（英語版） Alem SkilleR Dharni Reeps One Alexinho NaPoM Kenny Urban D-low Two.H Hiss H-has Bigman AFRA AFRA & INCREDIBLE BEATBOX BAND 奥村政佳（RAG FAIR） サイボーグかおり すらぷるため Daichi 太華（「MSC」） 田中洸希（SUPER★DRAGON） 中丸雄一（KAT-TUN） TAKUYA∞ 日高光啓（AAA） HIKAKIN MaL（「Breath」） Bro.Hi (SOUL'd OUT) YU-DAI TATSUYA JBC2011,2013優勝 妖怪うらに洗い JBC2010,2012優勝,世界大会best16 Sh0h JBC2014優勝 世界大会best16 KAIRI JBC2015優勝 TATSUAKI JBC2016優勝 ETTOMAN　JBC2017優勝 Tsuneya ^ 「直接的模倣音」とは、擬音語や擬態語とは異なり、我々が普段使っている言葉の発音としては捉えることのできない、直接的に模倣された音という意味である。（河本洋一『音楽表現の新たな素材としての模倣音の探求〜非言語音による直接的模倣音のための発音器官の使い方〜』音楽表現学vol.7,2009 p.19） ^ Patryk Matela. 2014. "Human Beatbox-Personal Instrument-" MERKURIUSZ POLSKI pp.14-17 ^ a b 河本洋一 『ヒューマンビートボックスの可能性についての一考察〜ビートボクサーへの聞き取り調査とワークショップを通して〜』 2012 札幌国際大学紀要第43号 p.155 ^ 科学研究費助成事業データベース https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-26370193/ ^ トリーシャ・ローズ（Tricia Rose）著 新田啓子訳 『ブラック・ノイズ』 2009 みすず書房 p.134 ^ Patryk Matela. 2014. "Human Beatbox-Personal Instrument-" MERKURIUSZ POLSKI p.12 ディスクジョッキー ブレイクビーツ ボイスパーカッション 一般社団法人日本ヒューマンビートボックス協会 - 2010年にヒューマンビートボクサーの技術向上と社会的地位向上を目的とし設立された。 札幌国際大学短期大学部河本洋一研究室 ヒューマンビートボックスの研究者。自身はビートボクサーではないが、日本国内で初めて公的助成を受けてヒューマンビートボックスの可能性の研究をしている。 BEATBOX BATTLE TV 3年に1度ベルリンで開催される世界大会の公式映像サイト
タップダンス

タップダンス（英: tap dance）は、モダンダンスの一つ。元来はアメリカ南部の黒人のダンス[矛盾 ⇔ :en:Tap dance]。18世紀アメリカ合衆国・サウスカロライナ州の黒人奴隷の労働後のダンスでドラムが打ち鳴らされていたが、1739年にサウスカロライナ州で暴動が発生し、白人が黒人の集まる場でのドラムを禁止し、ドラムの替わりに足を踏み鳴らし音を出した事から始まった[要出典]。20世紀に映画や音楽とともに世界に広がった。タップスと呼ばれる金属板を靴底の爪先（ボウル）と踵（ヒール）につけて床を踏み鳴らしながら踊る。 現在ではタップダンスも多様化しており、リズムタップやミュージカルタップなどのスタイルがある。リズムタップはビートを重視し、ステップによって音楽を作りだしていくスタイルである。ミュージカルタップはブロードウェイミュージカルに見られるようにタップだけではなく体全体の動きも重視し、曲に合わせて踊っていくスタイルである。 「タップの神様」と呼ばれたビル・ボージャングル・ロビンソンの誕生日にちなみ、毎年5月25日は「National Tap Dance Day」となっている。 ボールタッチ ボールドロップ ヒールドロップ チャグ ヒールディグ シャッフル フラップ スラップ スタンプ ストンプ ウィング ジャンプ タイムステップ プルバック クランプロール ボールチェンジ ホップ プレスクランプロール など ビル・ボージャングル・ロビンソン ジョン・バブルス ビル・ベイリー(最古のバックスライド、ムーンウォークの映像を残した人物) ジミー・スライド サミー・デイヴィスJr. ニコラス・ブラザーズ コンドス・ブラザーズ バニー・ブリッグス ロン・チェイニー サンドマン・シムス チャック・グリーン バスター・ブラウン リオン・コリンズ ハニー・コールズ アーサー・ダンカン グレゴリー・ハインズ ダイアン・ウォーカー フレッド・アステア ジンジャー・ロジャース シャーリー・テンプル ジーン・ケリー ドナルド・オコーナー エレノア・パウエル（「タップの女王」と呼ばれた） ベティ・グレイブル リタ・ヘイワース アン・ミラー セビアン・グローバー Jason Samuels smith 吉田つぶら 川村隆英 藤林真理 ジョージ堀（堀栄次郎） 中川三郎 古庄里好 THE STRiPES 中野ブラザーズ 宅原浩一 玉野和紀 熊谷和徳 SHUN 浦上雄次 RON×2 HIDEBOH 中野目 崇真 HAMACHI 四十二番街 42nd Street (1933) 空中レビュー時代 Flying Down to Rio (1933) コンチネンタル The Gay Divorcee (1934) トップ・ハット Top Hat (1935) テンプルちゃんお芽出度う Curly Top (1935) 踊る不夜城 Broadway Melody of 1938 (1935) 踊るブロードウェイ Broadway Melody of 1936 (1936) 艦隊を追って Follow the Fleet (1936) 有頂天時代 Swing Time (1936) 踊らん哉 Shall We Dance (1937) 踊るニューヨーク Broadway Melody of 1940 (1940) スイング・ホテル Holiday Inn (1942) ストーミー・ウェザー Stormy Weather (1943) 錨を上げて Anchors Aweigh (1945) ジークフェルド・フォーリーズ Ziegfeld Follies (1948) ブロードウェイのバークレー夫妻 The Barleys of Broadway (1949) 踊る大紐育 On the Town (1949) 巴里のアメリカ人 An American in Paris (1951) 恋愛準決勝戦 Royal Wedding (1951) 雨に唄えば Singin' in the Rain (1952) バンド・ワゴン The Band Wagon (1953) コットンクラブ The Cotton Club (1984) ホワイトナイツ/白夜 White Nights (1985) タップ Tap (1989) ステッピング・アウト Stepping Out (1991) タイタニック Titanic (1997) タップ・ドッグス Bootmen (2000) リトル・ダンサー Billy Elliot (2000) ハッピー フィート Happy Feet (2006) アーティストThe Artist (2011) 座頭市 (2003) ホテルビーナス (2004) スマイル 聖夜の奇跡 (2007) TAP THE LAST SHOW（2017） クレイジー・フォー・ユー アニー ビリー・エリオット～リトル・ダンサー～ アイリッシュ・ダンス タップダンスシチー ビートたけし－タップダンスを得意とする 乗越たかお ・著『ダンシング・オールライフ　中川三郎物語』　集英社　1996 乗越たかお ・著『ダンスバイブル　コンテンポラリー・ダンス誕生の秘密を探る』　河出書房新社　2010
手笛

手笛(てぶえ、Hand Whistling, Handflute)とは、両手で空洞を作り、右手と左手の親指を合わせた隙間に息を吹き入れて鳴らす技術である。笛とは言うが、実際に楽器が存在するわけではない。また、口笛や指笛と呼ばれる指を口にくわえて鳴らす技術とも区別される。 別名、ハンドフルート・ハンドオカリナ。 おにぎり型：おにぎりを握るように手を組み、手の中に空洞を作る。通称「ハンドオカリナ」 お祈り型：お祈りをするように手を組み、手の中に空洞を作る。特殊な呼び方「ハンドフルート」 アンダーハンドパス型：バレーボールでやるアンダーハンドパスの形にして手を組む。 など、奏者によって奏法は異なる。 ヴァイオリンのように、自ら音程を作り出す奏法であるため、速いスケールなどを奏する場合にはタンギングをしないと、ポルタメントやグリッサンドのようになってしまう。 また、跳躍進行をレガートで奏すると困難なので、アルペジオではある程度、テンポを緩めないと演奏できない。 音色は、低音域において太く、高音域においては明朗な音色となる。ただし、フルートとは比較したら、どうしても弱々しく感じられてしまう。 音量は低音域から中音域までについて、一番小さい音は鳴っているかどうか分からないほどの ppp 、大きな音は mp～mf を出す事が可能。比較的、音程も安定しやすい。高音域は、小さい音で mf 、大きな音なら f を出す事が可能。ただし、音程が安定しなくなるのが難点。 タンギングについては、フルートとほぼ同じ要領である。 音程を調節する場合は、中の空気の量を変えたり、 わざと隙間を作ったりする方法がある。 当然ながら個人差があるが、最低Bb4から最高G6の範囲が妥当だと思われる。ただし、Bb4よりも更に低い音を出す事もできるが、非常に小さな音になってしまうので、演奏効果は期待できない。上限について、奏者の技術次第ではG6よりも更に高い音を出す事も可能。 どの音域にあっても長短2度のトリルが容易である。音程が開くほど困難になる。 森光弘 口笛 フルート 公式ウェブサイト（英語） CHILDHOOD -ハンドフルート(手笛)とピアノのデュオ-公式サイト 手笛講座 てぶえーん
都筑馨六

都筑 馨六（つづき けいろく、1861年3月27日（万延2年2月17日） - 1923年（大正12年）7月6日）は、日本の官僚、外交官、政治家。貴族院議員、枢密顧問官、法学博士、男爵。都築と表記される場合がある。 高崎藩名主・藤井安治の二男として生まれ、西条藩士・都筑侗忠の養子となる。築地大学校、東京開成学校を経て、1881年7月、旧東京大学文学部（政治理財学専攻）を卒業。1882年2月、ドイツに留学しベルリン大学で政治学を学んだ。 1886年5月に帰国し外務省に入り、公使館書記官兼外務省参事官に就任。外務大臣秘書官を経て、1888年1月、フランスに留学。1890年3月に帰国し内閣総理大臣秘書官となる。以後、法制局参事官、兼内閣総理大臣秘書官、内務省土木局長、兼内閣総理大臣秘書官、図書頭、文部次官、外務省参事官、外務次官などを歴任。 1899年4月、貴族院勅選議員に任じられ、1909年2月27日まで在任。1903年7月、枢密院書記官長に就任。1907年4月、特命全権大使に任じられ、ハーグで開催された第2回万国平和会議に委員として派遣され、ハーグ密使事件の対応に当っている。 1907年6月、法学博士号を授与された。1908年8月、男爵を叙爵。1909年2月23日、枢密顧問官となり死去するまで在任した。 位階 1886年（明治19年）7月8日 - 従六位 1891年（明治24年）12月10日 - 正六位 1899年（明治32年）9月21日 - 正四位 1907年（明治40年）5月31日 - 従三位 勲章等 1899年（明治32年）12月27日 - 旭日中綬章 1903年（明治36年）5月21日 - 金杯一個 1906年（明治39年）4月1日 - 勲二等旭日重光章 1908年（明治41年）4月8日 - 勲一等旭日大綬章 1915年（大正4年）11月10日 - 大礼記念章 妻 都筑光子（井上馨の養女、1892年結婚） 馨光会編『都筑馨六伝』馨光会、1926年。 ^ 『官報』第7700号、明治42年3月1日。 ^ 『官報』第7696号、明治42年2月24日。 ^ 『官報』第907号「賞勲叙任」1886年7月10日。 ^ 『官報』第2536号「叙任及辞令」1891年12月11日。 ^ 『官報』第4870号「叙任及辞令」1899年9月22日。 ^ 『官報』第7175号「叙任及辞令」1907年6月1日。 ^ 『官報』第4949号「叙任及辞令」1899年12月28日。 ^ 『官報』第5964号「叙任及辞令」1903年5月22日。 ^ 『官報』号外「叙任及辞令」1907年3月31日。 ^ 『官報』第883号「叙任及辞令」1886年6月12日。 ^ 『官報』第1310号・付録「辞令」1916年12月13日。 上田正昭他『日本人名大辞典』講談社、2001年。 秦郁彦編『日本近現代人物履歴事典』東京大学出版会、2002年。 衆議院・参議院編『議会制度百年史 - 貴族院・参議院議員名鑑』1990年。 国立国会図書館 憲政資料室 都筑馨六関係文書
ファロファ

ファロファ(Farofa)は、炙ったキャッサバの粉の混合物である。主にブラジル国内で食べられる。袋詰めされ市販されているが、各々のレシピで家庭でも作られる。多くのレシピでは、食塩、燻製肉、スパイスが咥えられる。混合物の粒度は、ブルグルやクスクス程度から、食卓塩程度の細かいものもある。非常にスモーキーで若干塩味があり、バーベキューやシチューの肉の味を引き立たせる。 ブラジルでは、生のキャッサバ粉をバター、食塩、ソーセージ、オリーブ、タマネギ、ニンニク、固ゆで卵、ベーコンとともに、黄金色になるまで炙る。フェジョアーダやブラジル風バーベキューには欠かせない付合せである。またブラジルでは、鶏肉の中に詰めて料理に使うこともあるが、その際にはレーズン、ナッツ、リンゴやバナナ等の果物のみじん切りを加える。 ファロファはメインコースと共に提供され、食べる前に味付けのために上に振りかけたり、それ自体を付合せとして食べたりする。コメが一緒に食べられることも多い。 西アフリカでは、キャッサバ粉を使ったガリとして知られる料理がある。 ^ a b Zeldes, Leah A. (2010年2月3日). “Eat this! Hearty Brazilian feijoada, just in time for Carnival!”. Dining Chicago. Chicago's Restaurant & Entertainment Guide, Inc.. 2010年2月5日閲覧。
ガドガド

ガドガド (インドネシア語：Gado-gado) は温野菜にブンブー・ガドガド（bumbu gado-gado）と呼ばれる甘辛いピーナッツ・ソースをかけたインドネシア料理である。インドネシアではホテルのレストランから屋台まで色々な所で食べることができる。Gado-gadoには「寄せ集め、ごちゃ混ぜ」と言った意味がある。 使用する材料はさやいんげんまたはジュウロクササゲ、ほうれん草、キャベツ、ブロッコリー、トマト、ニンジン、ジャガイモ、もやし、厚揚げ、ゆで卵などがよく使われる。具を茹でて適当な大きさに切り、ブンブ・ガドガドをかけて、エシャロットの一種をフレーク状に揚げたバワン・ゴレン（bawang goreng）と揚げたエビせんべいのクルプッを散らす。 ブンブー・ガドガドは揚げたピーナッツ、パームシュガー、唐辛子、ライムの汁、トラシ、タマリンドの汁、すりおろしたニンニク、ケチャップマニスなどを混ぜ合わせて作る。 現地では軽食やおかず料理であるが、軽食の場合米をバナナ葉に包んで茹でたロントン (lontong) と呼ばれるライスケーキを切ったものを付けあわせる場合が多い。
篠崎小竹

篠崎 小竹（しのざき しょうちく、男性、天明元年4月14日（1781年5月7日） – 嘉永4年5月8日（1851年6月7日））は、江戸時代後期の日本の儒学者・書家。 本姓は加藤氏。幼名は金吾、名は弼（たすく）、字は承弼、小竹は号で別号に畏堂・南豊・聶江・退庵・些翁などがある。通称は長左衛門。 天明元年（1781年） 、豊後国の医師・加藤周貞の次男として大坂に生まれる。 9歳で篠崎三島の私塾梅花社に入門し、古文辞学を受ける。三島に後継ぎがなく13歳の時に望まれて養子となる。しかし、江戸幕府による寛政の改革が進む中、頼山陽に感化されると養家を抜け出し、江戸に遊学。尾藤二洲に学び古賀精里の門をくぐって朱子学者に転向する。その後、養父・三島に詫びて和解がなり、梅花社を継いでいる。三島にも勝って塾は栄え、多くの門弟を育てた。 詩・書に優れ、書籍を刊行しようとする者のほとんどが小竹に序・題・跋などの文章を求めるほど人気があった。篆刻も得意とし稲毛屋山の『江霞印影』にその印が掲載されている。温厚で社交好きな性格だったこともあり、関西学芸界の名士となった。頼山陽とは、養父・三島が菅茶山と悶着のあった春水の長子・山陽を預かることとなり、小竹はすぐさま山陽の才能を見抜き、茶山との間柄を取り持ち常に山陽を擁護した。その友情は山陽の死後も続き、遺児の面倒までみている。また、大塩平八郎とも養父・三島に初読を習った弟子である関係で交流があったが、平八郎は陽明学者で朱子学者とは犬猿の仲であり、兄弟子である小竹とも学説上の対立があった。 嘉永4年（[1851年）、死去。享年72。大坂天満天徳寺に葬られた。 『小竹詩文集』 『酒人十詠帖』 『小竹斎詩鈔』 『小竹斎文稿』 中村真一郎著『頼山陽とその時代』 中央公論社、1971年 中井敬所『日本印人伝』（収録『日本の篆刻』中田勇次郎、二玄社、1966年） 干河岸貫一編『先哲百家伝』青木嵩山堂、明治43年（1910年） 篆刻 日本の篆刻史
尾藤二洲

尾藤二洲（びとう じしゅう（にしゅう）、延享2年10月8日（1745年11月1日） － 文化10年12月4日（1814年1月24日））は、江戸時代後期の儒学者。名は孝肇、字は志尹、通称は良佐、別号は約山。　 柴野栗山・古賀精里とともに寛政の三博士と呼ばれる。妻は儒学者飯岡義斎の娘、梅月（直子）。妻の姉が頼山陽の母である頼梅颸であるため、山陽は甥にあたる。 伊予国川之江（現愛媛県四国中央市）の船頭の子として生まれたが足を病んで家業を継ぐことができなかった。幼時に高津東白より句読を授けた。その後、儒医宇田川楊軒に学び、青年期に讃岐国和田浜（現香川県観音寺市豊浜町）の儒医藤村九皐・合田求吾に学んだ。 24歳より大阪に出て片山北海の門に入り、頼春水・頼春風・頼杏坪兄弟、中井竹山・中井履軒兄弟、古賀精里等と共に学んだ｡1791年に昌平黌教官となり、寛政異学の禁の後の教学を指導した。陶淵明を好み、晩年には白居易に親しんだ。 その性格は「恬淡簡易」と評され、甥の頼山陽と歴史への関心を分け持ち、夜の更けるのも忘れ「喜んで本邦群雄の事跡を談じ」たという。三博士の中ではもっとも詩人の素質に富み、こだわりなく詩を作る。詩は「唐を以て法と為す」べきであるが、陳腐にならないように新しい感覚のある宋詩をも読むべきである、ただし「宋人は雅俗を択ば」ないので模倣しすぎると詩の形を為さなくなる、と考えていた。二洲の詩的感興は、世俗を避ける心と結びついている。冢田大峯が異学の禁に反対する声明を出したときに二洲の門人で動揺するものが少なくなかったことを考え合わせると、二洲自身に権力で学問を統一することを忌む気風があったのではないかと推測される。 その門下には長野豊山・近藤篤山・越智高洲・筒井政憲らがいる。 著書に『論孟衍旨』『学庸衍旨』『正学指掌』『称謂私言』『国学指要』がある。青年時代から読書や雑談のうちに思いつくことがあると、机にある紙片にその思いつきを書きとどめる習慣があり、それらの断片を整理配列したのが『素餐録』(そさんろく)、『静寄余筆』(せいきよひつ)、『冬読書余』(とうとくしょよ)である。 愛媛県教育会編　『尾藤二洲・上甲師文』　1939年 中村真一郎　『頼山陽とその時代』　中央公論社、1971］ 大塚先儒墓所 先哲「尾藤二洲」の道 かわのえ高原ふるさと館 尾藤二洲没後二百年祭典 湯島聖堂 頼山陽史跡記念館 伊予聖人 近藤篤山先生
井上金峨

井上 金峨（いのうえ きんが、享保17年（1732年） - 天明4年6月16日（1784年8月1日））は、江戸時代中期の日本の儒学者である。折衷学を大成させたことで知られ、学派闘争を否定し蘐園学派（徂徠学）を痛烈に批判した。 名は立元、字は順卿（純卿）、通称は文平。号は金峨のほか、考槃翁・柳塘閑人等。 祖先は信濃の出自で、九世前の大膳という祖先は織田信長に仕え本能寺にて戦死したと伝えられる。この大膳の子 六朗から代々医者となり、祖父 喜庵、父 寛斎ともに藩医として常陸国笠間藩（現 茨城県笠間市）の井上正之に仕えた。父 寛斎は医学書『経験方録』（全55巻）を著している。 金峨は江戸青山百人町にある笠間藩邸にて生まれたが、幼少期は笠間で過ごしている。父が江戸詰となってから、かねてから親交のあった伊藤仁斎門下の川口熊峯（かわぐちゆうほう）に師事し古義学を学ぶ。その後、儒官林鳳岡門下でありながら荻生徂徠を敬慕する 井上蘭台に就き、折衷学を学ぶ。 24歳の時、金峨は家業の藩医を捨てて儒学者を志し、当初駒込に仮住まいし聴講者を集めて講義をした。この際一人当たり30文を講義料として徴収しており、日に150人以上集ったということであるから銅銭4貫500文を得ていたことになり衣食住には充分な稼ぎだったようだ。このような受講料を得て講義することを粥講（いくこう）というが、以降駒込にて塾を行うものはすべて金峨に倣ってこの粥講（売講）をして生計を立てた。 金峨はたびたび火事などに罹災したこともあったが生涯において延べ17回もの引っ越しをしている。 26歳で結婚するも1年ほどで妻が病没し、すぐに武井氏の娘と再婚をするが、この妻も2年足らずのうち19歳で歿した。金峨はこの妻の死の悼んで『情寃記』という小説を書いている。この頃、金峨道人のペンネームで師 蘭台とともに戯作『唐詩笑』と『小説白藤伝』を刊行している。 34歳のとき、金峨の評判を聞いた医学者 多紀藍渓（たき らんけい）より医学塾 躋寿館（せいじゅかん）の学政を一任され、自ら講義も行なった。ここでは医学生以外の聴講も許されており、金峨は折衷学を講義することもたびたびあった。躋寿館の名声とともに金峨の評判も高まっていった。 36歳のとき、金峨の生涯で最大の事件、山県柳荘の事件が生じる。親交の深い上州小幡藩の家老 吉田玄蕃が讒言にあい、藩政の顧問 山県柳荘とともに謀反の嫌疑をかけられ投獄された。さらに親友の沢田東江までもが連座するに及んで大獄に発展する（明和事件）。金峨はあやうく連座を免れたが、周囲に配慮して躋寿館を致仕せざるを得なかった。その後、相馬中村藩に仕え厚遇されるが、数年で辞して上野寛永寺の輪王寺宮の記室として仕えた。 金峨は馬術にも優れ、相馬候に仕えていた頃、暴れ馬を自由自在に乗り回し廻りで見ているものを驚かせたという。また中年以降、大庭景明について3年間、天文を学びこれを究めたが、あっさり観察記録を廃棄してしまったという。その理由は「精を空虚に労するは、生を保つ所以の道にあらず」というものだった。 天明4年、東叡王に随行し日光に登ったが、背中に疽（悪性の腫れ物）が出来て、急遽、籠にて下山。自宅造営中であったため、多紀藍渓の自宅で治療を受けていたが6月に病死した。享年53。金峨の死を悼み、親友の六如上人が詩を遺している。 嗣子がなかったため、井上南台を養子に迎えている。 遺作は少ないが、山水図・蘭竹図などを画いた。また交遊のあった中山高陽の画、沢田東江の書とともに金峨の賛は江戸の名士達から人気が高かった。 金峨は師 熊峯から古義学を、師 蘭台から朱子学と古文辞学を修め、折衷学を確立した。当時一世を風靡していた蘐園学派（徂徠学）の誤りを理論的に指摘した『弁徴録』を刊行すると一躍、学会の注目を受けることとなる。以降、徂徠学を痛烈に批判し続けて、衰退に導く。折衷学とは榊原篁洲を祖として端を発した学問であり、各学派間の争いを反省して起こった。諸説の優れた点を吸収しひとつの派閥に偏らないことが特徴である。金峨は、朱子、王陽明、伊藤仁斎、荻生徂徠の四家から優れたところを抽出し、自らの折衷学に取り入れている。詩に関しては当時流行していた唐詩を形骸化していると批判し、後の宋詩流行の先駆となった。 医学塾である躋寿館を講義の場としたことから、医師の間に折衷学（考証学）が広まっていった。また門弟の亀田鵬斎、山本北山、吉田篁墩らの門下に多くの俊英が育ち、折衷学派は藩校を中心に全国に広まり明治期まで続いた。 『弁徴録』 『大学古義』 『易学折衷』 『経義緒言』 『経義折衷』 『読学則』 『解客難』 『師弁』 『匡正録』 『孝槃堂詩集』 『孝槃堂漫録』 『霞城講義』 『金峨先生焦余稿』（文集） 『病間長語』（随筆） 孝槃堂図書記 山本北山 亀田鵬斎 原狂斎 吉田篁墩 尾崎称斎 梅沢西郊 吉田両岡 熊谷尚之 多紀藍渓 多紀桂山 井上南台 菊池南陽 衣笠鳩陵 岡部四溟 下田芳次 菅東海 兼子天聾 倉田信靖 「井上金峨」（『叢書 日本の思想家25』明徳出版社） 東条琴台 『先哲叢談後編』
西山拙斎

西山 拙斎(にしやま せっさい、享保20年8月17日（1735年10月3日） - 寛政11年11月5日（1799年12月1日））は江戸時代の儒学者。浦上玉堂と同じ備中国鴨方藩（現在の岡山県浅口市）の文人。父は医師の恕玄。拙斎という名の小惑星が存在する。 16歳のときに大阪に遊学に行き、医術は古林見宣に、儒学は岡白駒に学んだ。岡白駒没後、儒学は白駒の外孫の那波魯堂から学ぶようになり、那波魯堂の上京にも従った。後に那波魯堂は古文辞学から朱子学に転じ、拙斎もまた朱子学に転じた。 昌平坂学問所の儒官であった柴野栗山に朱子学を官学とするよう説得した。これが老中・松平定信による寛政異学の禁の遠因となったといわれる。 39歳のとき、鴨方に欽塾を開き子弟に朱子学を教えた。生涯仕官せず、諸侯の招聘を辞した。里謡に「鴨方に過ぎたるものが三つある。拙斎、索我、宮の石橋。」と謡われ、名声は大坂にも知れ渡った。
頼春水

頼 春水（らい しゅんすい、延享3年6月30日（1746年8月16日） – 文化13年2月19日（1816年3月17日）は、江戸時代中期・後期の儒学者、詩人。頼山陽の父。 幼名は青圭、諱は惟完あるいは惟寛、字は千秋、伯栗、春水は大坂で用いた号で、江戸では霞崖と称した。別号に拙巣、和亭がある。通称は弥太郎。安芸の人。 安芸竹原（現在の広島県竹原市）の紺屋を営む富商 頼惟清（亨翁）の長子として生まれる。母仲子（道工氏）は春水が幼少の頃死去する。惟清は教育熱心な父親であったので、春水は4歳から5歳頃より京坂の学者平賀中南や塩谷鳳洲に就いて学問に勤しむ。19歳のとき病を得て大坂にて医師を探すうちにそのまま留まり、片山北海に入門し経学・詩文を学ぶ。また同じ頃、趙陶斎に就き書と篆刻を学ぶ。明和元年（1764年）、師の北海を盟主に混沌詩社を創立されこれに加わる。詩豪と呼ばれるほど才能が開花した。大坂の文人墨客と交流したが、特に7歳年上の葛子琴と深い友情で結ばれている。 安永2年（1773年）大坂江戸堀北（現大阪市西区）に私塾青山社を開く。弟の春風、杏坪も儒者となり三頼と称される。 篠崎三島は「春水は四角く、春風は円く、杏坪は三角だ」と漢詩に譬えて頼兄弟を評した。妻静子（頼梅颸）は和歌に秀でた文人であった。安永9年（1780年）、34歳の時に長子山陽が誕生する。 翌年に広島藩7代藩主浅野重晟に藩儒として招聘され、一家は安芸に移る。藩内に学問所（現修道中学校・修道高等学校）を創立すると天明3年（1783年）江戸勤番となり、春水は単身で赴任し世継ぎの教育係を務めている。天明5年（1785年）、自らの信ずる朱子学をもって藩の学制を統一した。その後友人である古賀精里、尾藤二洲、柴野栗山と語り合い、元来は古文辞派であった彼らを見事に朱子学に転向させてしまう。この三人は後に寛政の三博士と称される。寛政9年（1797年）に松平定信が老中となると三博士らと働きかけて朱子学を幕府正学とすることに成功する。また林家の私塾を官学化し昌平坂学問所とした。いわゆる寛政異学の禁にはこのような背景があった。その後も隠然とした影響力を持ちつづけ寛政12年（1800年）には昌平坂学問所に召されて自らも書の講義を行っている。この寛政異学の禁は多くの学者（冢田大峯や赤松滄洲など）から徹底批判され、定信の退陣を早める一因にもなった。にもかかわらず、春水自身は一切矢面に立つことがなく傷ひとつ付かなかった。明治になって徳富蘇峰は「春水は世を渡る上においても、身を処する上においても、なんら間違いなく、なんら危なげも無く、実に安全第一の紳士的学者である」と評している。 長らく江戸に赴任していたが、安芸では寛政8年（1796年）次男大二郎が病没し、寛政12年（1800年）には長男山陽が藩を出奔するという大事件を起す。やむを得ず座敷牢に閉じ込めるが、4年後に山陽を廃嫡し、弟春風の子景譲を養嗣子として迎えている。享和3年（1803年）に任を解かれ帰国する。文化10年（1813年）、長年の功績により家禄300石を給せられる。文化12年（1815年）養子景譲が病死。翌年、春水死去。享年71。広島市南区比治山にある安養院（現・多聞院）に葬られる。孫の聿庵が家督を継いだ。 春水は生前一冊の著書も著さなかったが、没後13年目の文政11年（1828年）に山陽の編集によって『春水遺稿』（11巻・別録3巻・付録1巻）が刊行された。出版費用は実弟の杏坪が藩主に願い出て補助を受けた。主に春水の漢詩を年代順に掲載している。別録に交友録的な回想記である『在津紀事』と『師友志』が掲載されているが、当時の大坂で活躍した文人の人間関係を伝える貴重な資料となっている。 木村蒹葭堂 中井竹山 篠崎小竹 菅茶山 西山拙斎 塙保己一 頼山陽史跡資料館 市立竹原書院図書館 修道中学校・修道高等学校 修道中学校・修道高等学校の人物一覧 中村真一郎著『頼山陽とその時代』　中央公論社 、1971年 中井敬所『日本印人伝』（収録『日本の篆刻』中田勇次郎 、二玄社、1966年）
伴蒿蹊

伴蒿蹊（ばん こうけい、享保18年10月1日（1733年11月7日） - 文化3年7月25日（1806年9月7日））は、江戸時代後期の歌人・文筆家。名を資芳（すけよし）と称し、別号を閑田蘆と号した。生家は近江八幡出身の京都の商家で、8歳で本家の近江八幡の豪商伴庄右衛門資之の養子となった。18歳で家督を継ぎ家業に専念したが、36歳で家督を譲り隠居・剃髪し、その後は著述に専念した。著書『主従心得草』は近江商人の典型的な家訓、他に『閑田詠草』、『閑田耕筆』、『閑田次筆』など。『近世畸人伝』は、著名・無名な人物達の生活と意見が述べられ、17.18世紀江戸時代を知るのに有益な伝記集である。 『近世畸人伝』（正編）は五巻から成り、1790年に京都で出版された。伴蒿蹊著，三熊花顚画。中江藤樹、貝原益軒といった有名人から下僕、乞食者まで、あらゆる階層のさまざまな職業の人物百余名の伝記が収録されている。一芸一行にすぐれた者を奇とし、隠士や文士を多く扱うが、無名の町民や農民をも含む。1798年には三熊思孝により『続近世畸人伝』（全五巻）が出版された。正続編合わせて、執筆時期までに故人となった畸人（世人に比べて変わっているが人間としてのあり方が天にかなった人の意）約200人を収める 著名な登場人物としては、正編には中江藤樹、貝原益軒、僧鉄眼、小野寺秀和妻、遊女大橋、売茶翁、柳沢淇園、池大雅、祇園梶子など、続編には石川丈山、佐川田喜六、僧元政、本阿弥光悦らが収録されている。 ^ 『ブリタニカ国際大百科事典』近世畸人伝 ^ 『日本大百科全書(ニッポニカ)』近世畸人伝 『近世畸人伝』森銑三校注 岩波文庫 初版1940年－度々復刊 『近世畸人伝、続近世畸人伝』宗政五十緒校注、平凡社東洋文庫 初版1972年 『近世畸人伝』中野三敏校注、中央公論新社〈中公クラシックス〉、2005～06年 『続 近世畸人伝』同上－著者は三熊花顛（みくまかてん、画家、1730～94年）、蒿蹊は補著者。 『伴蒿蹊集』風間誠史校訂 ＜叢書江戸文庫＞ 国書刊行会、1993年 国文世々の跡・訳文童喩・閑田文草・門田のさなへ・あし曳の日記.他 和歌四天王 森田豊香 国際日本文化研究センター｜近世畸人伝（正・続） 近世畸人伝国立国会図書館デジタルコレクション
中井竹山

中井竹山（なかい ちくざん、享保15年5月15日（1730年6月29日） - 享和4年2月5日（1804年3月16日））は江戸時代中期の儒学者である。大坂の学問所 懐徳堂の四代目学主として全盛期を支える。中井甃庵の長男。中井履軒は実弟。中井蕉園は子。中井碩果、並河寒泉は孫。中井桐園（履軒の孫）は碩果の養子。中井木菟麻呂は桐園の子。 名を善太、元服後に積善と改名。字は子慶。号は竹山、同関子、渫翁、雪翁など。 懐徳堂第2代学主 中井甃庵の長男として大坂尼崎町の懐徳堂内で生まれる。母 早は播磨の植村氏出身。2歳下に弟の履軒がいる。 甃庵は厳格であったが愛情深く竹山兄弟を育て薫陶を授けている。 竹山が10歳のころより兄弟ともに、懐徳堂の助講 五井蘭洲に師事し勉学に励む。蘭洲は和漢の学に通じ、その教えは経学、漢学以外にも文章、詩歌、神道、仏教、史学、経済、兵学などに及んでいた。竹山兄弟に与えた蘭洲の影響は大きく、後に「懐徳堂学派」と呼ばれるほど独自の学風が培われた。 27歳の時、京都より妻 順（革島氏）を娶る。 宝暦8年（1758年）、甃庵が病没するとその遺志を継いで、29歳の竹山は預人に就任した。この役職は懐徳堂の校務全般を司り、実質的な経営者として第3代学主となった三宅春楼を支えた。天明2年（1782年）に春楼が歿すると53歳にて第4代学主に就任する。 懐徳堂は父 甃庵の時代に官許学問所となっていたが、竹山はさらに昌平黌が官学化されたように懐徳堂を大坂における官立学問所とすることを夢見た。竹山の様々な努力によって懐徳堂は西日本における学問の中心地としての一角を占めるようになっており、諸大名や旗本、学者らとのネットワークの広がりによってその評判は確実なものとなっていた。 そんな折りに竹山にとって願ってもないチャンスが訪れた。天明8年6月（1788年）、老中になったばかりの松平定信の来阪である。わずか3日という短い滞在期間の中で定信は竹山と引見し、政治や経済、学問などについて竹山に諮問した。会見は4時間にも及んだという。この会見に触発されて後に竹山は『草茅危言』を書き、定信に献上した。 この後、竹山の名声は全国に拡がり、来阪する諸大名や旗本らの招きが増え、懐徳堂には諸藩士や学者の訪問が相次いだ。大坂城代 堀田正順との関係も緊密となり、召し抱えの儒者として城内に自由な出入りが許され、講義をするようになる。 竹山は宴のときに酒客に「豪商 鴻池が弟子となり、力士谷風も出入りしている。わたしとこの二人、世界は違うが皆天下の第一流である」と豪語したと伝えられる（『続近世叢語』）。懐徳堂の絶頂期といえる。 寛政4年（1782年）5月16日、大坂大火に見舞われ懐徳堂は全焼する。とりあえずの仮屋を建築すると竹山は門人らと江戸に向かった。再建するに当たりかねてより念願の官学化を幕府に陳情するためである。ところが老中松平定信に直接会う事は出来ず、願書を奉行所に提出するに留まる。この後、奉行所から設計図や見積の提示を求められたが、最終的に幕府からの再建補助は300両という金額に抑えられ懐徳堂の官学化どころか、学舎の再建にも窮してしまう。門人らの寄贈によって大火から4年後になんとか再建は適ったが、竹山は急激に老いを感じはじめ、寛政9年（1787年）、68歳にてついに隠居し渫翁と名乗る。 徳川家の伝記である『逸史』を書き上げ、寛政11年（1789年）幕府に献上する。将軍家より褒美を賜り、竹山は非常に喜んだという。尾藤二洲から昌平坂学問所の史局総裁として招聘されたが、病気を理由に固辞した。その後も薩摩藩、加賀藩、熊本藩から招聘されるがすべて固辞。肥満体であったために脚を痛めていたが、本心は懐徳堂から離れることを避けたかったのである。それほど懐徳堂と一体となった人生を歩んだ。 享和3年（1803年）将来を期待していた四男 蕉園が37歳で病没する。七男碩果が跡を継いで預人となったが、悲しみや不安を拭う事は出来なかった。心痛と疲労が重なった竹山は翌年2月5日歿する。享年75。誓願寺（大阪市中央区上本町西4-1-21）に葬られる。 諡号は文桓とされたが後に履軒によって文恵に改められた。 竹山は朱子学を信奉し、代表作『非徴』などで徂徠学を厳しく排撃している。しかし、懐徳堂ではかつてより内々ながら陽明学の講義がなされており、さらに伊藤東涯との付き合いもあり古義学についても排斥する事はなかったので傍目から見るとやや折衷学派的な態度に見えたようである。親友の頼春水もこの点について不満をもっていたようである。 「寛政異学の禁」については幕府が文教政策を明確化したことで儒者の社会的地位が向上するとして大いに賛成した。 頼春水 尾藤二洲 古賀精里 木村蒹葭堂 上田秋成 高山彦九郎 三浦梅園 藪孤山 股野玉川 藤江軍治 山片蟠桃 堀田正邦 脇愚山 佐藤一斎 貫名海屋 帆足万里 小西惟冲 三浦修齢 角田九華 丸川松隠 長野豊山 並河寒泉は竹山の孫にあたる（末娘の子） 『草茅危言』 『非徴』 『逸史』 『易断』 『詩律兆』 『非徴』 『社倉私議』 『蒙養篇』 小堀一正　「中井竹山の生涯」『中井竹山・中井履軒』、加地伸行編著、明徳出版社＜叢書日本の思想家＞第24巻、1980年、46-94頁。 山中浩之　「竹山を巡る人々」　同上、114-166頁。 儒学者一覧 日本の私塾一覧 草茅危言
頼杏坪

頼 杏坪（らい きょうへい、宝暦6年（1756年）7月 - 天保5年7月23日（1834年8月27日））は江戸時代の儒学者、広島藩士。名は惟柔（ただなご）、字は千祺（せんき）・季立、号は春草堂、通称は万四郎、別号に春草、杏翁。 宝暦6年（1756年）7月、父又十郎（頼亨翁）、母仲仔の四男として竹原に生まれる。通称は万四郎。長兄が頼春水、次男と五男が死亡し、次兄が頼春風。頼山陽は兄春水の子で、杏坪は叔父に当たる。 杏坪は7歳のとき母に死別し、父と兄に育てられた。家は商家で、父は学問好きであった。25歳のときに大坂に出て儒学を学び、その後兄・春水と共に江戸にも出て服部栗斎に師事した。30歳で広島藩学問所（現修道中学校・修道高等学校）の儒官に迎えられ、天明5年（1785年）広島藩主の子浅野斉賢の教育係となった。 春水、春風、杏坪の頼三兄弟は、とみに文才に恵まれた儒者であり、多くの優れた漢詩を残すなど、レベルの高い共通点を持ち合わせると共に、個性を生かしてそれぞれの分野で後世に名を残した。杏坪が二人の兄と異なるのは、地方行政官として歩んだ足跡である。しかも、普通の人なら隠居する50代半ばを過ぎてから、郡代官や三次町奉行として藩政の一端に加わった。 杏坪が三次郡・恵蘇郡の代官になったのは文化10年（1813年）10月で、58歳のときだった。その後、三上郡・奴可郡を加えた備後国北部４郡（現在の三次市・庄原市、双三郡・比婆郡）の代官を歴任、備北各地の村々を歩いて農民の声を聞き、政治に反映しようと努めた。当時、備北地方は百姓一揆伝統の地と言われた。飢餓に備えて柿を植えたり、神社に老人を集めて敬老会を催したなどの話はよく知られている。 文政11年（1828年）、杏坪は三次町奉行に任じられ、4月、家族をあげて三次に転居してきた。このときすでに73歳で、三次に在任したのはわずか2年であった。文政12年（1829年）2月には京都から甥の頼山陽が三次にある杏坪の役宅運甓居を訪れ、漢詩を残している。 文政13年（1830年）閏3月、杏坪は三次町奉行を辞して広島に引き上げた。天保5年（1834年）79歳で病没、比治山の安養院（現在の多聞院）に葬られた。嫡子は頼采真（舜燾）。 『芸備孝義伝』や『芸藩通志』などの藩史編纂に携わったほか、「原古編」「春草堂詩鈔」などの著作がある。 中村真一郎著『頼山陽とその時代』　中央公論社 、1971年 コトバンク - 頼杏坪とは 修道中学校・修道高等学校 修道中学校・修道高等学校の人物一覧
猪飼敬所

猪飼 敬所（いかい（いがい） けいしょ、宝暦11年3月22日（1761年4月26日） - 弘化2年11月10日（1845年12月8日））は、日本の江戸時代後期の折衷学派の儒学者。名は彦博（よしひろ）、字は文卿、希文。近江国出身。 経書や史書など、各種書物に詳しく、大和の儒学者谷三山の質問数十条にも答えたように、たいへん博識であった。中でも経書、特に三礼に精通していた。著作に「論孟考文」「管子補正」などがある。 初めは石田梅岩の心学に傾倒して手島堵庵に師事するが、天明3年（1783年）に儒学を志して巌垣竜渓の門下に入る。京都、淡路洲本、但馬豊岡など各地で講説。天保2年（1831年）伊勢津藩主藤堂高猷に招かれて津藩儒となる。天保3年（1832年）9月8日、伊勢の津へ行くに際し挨拶のため頼山陽を訪れたが、山陽が瀕死の床にあるとは知らず、歴史を論じて北朝正統論を強く主張し、「今の朝廷は北朝の系統であるから、君は北朝の臣ではないか」といって山陽の怒りを買った。しかし、敬所は自説を曲げなかった。山陽は、9日後の9月17日にこの論争について篠崎小竹に語り、その6日後に没した。 天保9年（1838年）、藩主や門人の願いにより、京都から津に移住。晩年は両目を失明したが、それでも藩主に対し講義を続けた。弘化2年（1845年）11月10日死去、享年85。 現在、津市立西橋内中学校の北隣にある龍津寺の門前に、猪飼敬所先生墓所と刻んだ石柱が建っている。 『猪飼敬所遺著』 『敗鼓録』 『神山元策四礼答』 『儀礼礼節改正図』 『文公家礼儀節正誤』 『名典二詮考』 『北辰考』 『雑抄』 『乙卯雑抄』 『管豹録』 『逸史糾繆』 『三餘漫筆』 『春秋左伝補註』 『崇倹録』 『論孟考文』 『管子補正』 『荀子』（共著） 『論語集説』 『葛原詩話標記』 『讀禮肆考』 『深衣考』 『凶服考』 『寢廟堂室考』 『周量考』 谷三山 川村貞蔵 ^ a b 猪飼敬所『葛原詩話標記』
朝川善庵

朝川 善庵（あさかわ ぜんあん、天明元年4月8日（1781年5月1日） - 嘉永2年2月7日（1849年3月1日））は江戸時代後期の儒学者。名は鼎。字は五鼎。中根香亭の外祖父にあたる。養子として朝川同斎を迎える。 服部南郭の門人であった片山兼山の三男として生まれる。兼山が中年にして没し、母が再婚した医師・朝川黙翁に養われる。12歳で折衷派の儒者・山本北山に入門。養父・黙翁に連れられ京都・摂津を遊歴し、寛政10年（1798年）に長崎鎮台の肥田豊洲に従って長崎・薩摩に赴き、善庵の博学才識が広く知られるようになる。平戸藩主・松浦氏を初めとして津藩主・藤堂氏や大村藩主・大村氏などの大名が門人となり、私塾を江戸本所の小泉町に開いた後は、経義に詳しいことにより佐藤一斎と並ぶ名声を得た。 文化11年（1814年）に養父の死の床に呼ばれ、自分が片山兼山の実子であると明かされ、本姓に復するよう遺言されたが、今までの撫育の恩に報いるため終生「朝川」の姓を名乗る。 文化12年（1815年）、伊豆に清国船が漂着した件で韮山代官である江川英毅に依頼され、清人と筆談に当たり事態を収拾した。弘化3年（1846年）に学問上の業績が幕府から表彰され、12代将軍・徳川家慶に謁見を賜る。松浦氏の要請に応じて儒官となり平戸藩の機密にも参与する。嘉永元年（1848年）の冬に病にかかり、翌年に没する。享年69。葛飾郡小梅村常泉寺（東京都墨田区向島）に葬る。門人たちが相談して諡を學古先生とする。 『周易愚説』2巻 『易説家伝旧聞』4巻 『詩書困知説』6巻 『左伝諸注補考』8巻 『論語漢説発揮』10巻 『孝経六書』 『大学原本釈義』 『荀子箋釈』8巻 『仁義略説』 『学古塾規式』 『分田備考』3巻 『田園地方紀原』3巻 『鄭将軍成功伝』 『刪定紀効新書』6巻 『下田紀事』4巻 『善庵随筆』2巻 『善庵文鈔』8巻 『善庵詩鈔』2巻 『楽我室遺稿』4巻　→『崇文叢書』に収められる。 平戸城主・松浦熈撰碑文 森銑三「朝川善庵」(『森銑三著作集』8巻) 五弓久文編『事実文編』61巻 中根香亭「祭外王父朝川善庵先生文」（『香亭蔵草』巻之二）
中井貴裕

中井 貴裕（なかい たかひろ、1990年10月15日 - ）は、愛知県大府市出身の日本の柔道選手。階級は81kg級。身長175cm。血液型はA型。組み手は左組み。段位は参段。得意技は内股、大外刈、指導2勝ち。流通経済大学卒。現在は吉田秀彦が監督を務めるパーク24に所属している。 吉田や谷本歩実を輩出したことで知られる地元大府市の大石道場で6歳から柔道を始めた、大成高等学校3年の時にジュニアの体重別で2位に入った。流通経済大学に入学後は講道館杯で2位になり、2010年にはワールドカップウィーンで国際大会初優勝を果たした。続く体重別では、決勝で高松正裕を破って優勝し世界選手権代表に選ばれた。しかし9月の世界選手権では3回戦で敗れた。 続く12月のグランドスラム・東京決勝では高松を破り優勝を果たした。 2011年8月には前年に続いて世界選手権に出場するものの4回戦で敗れた。 10月のグランプリ・アブダビでは優勝を飾った。 2012年5月には体重別で優勝を果たしてオリンピック代表に選出された。 迎えたロンドンオリンピックでは準々決勝でドイツのオーレ・ビショフの腕固めを食らい、参ったを宣告して敗北を喫したが、敗者復活戦ではブラジルのレアンドロ・ギルヘイロと対戦し優勢勝ちで3位決定戦へと回った。だが3位決定戦ではロシアのイワン・ニフォントフの合わせ技一本で敗れ、銅メダルを逃がし5位入賞に終わった。 2001年（平成13年） -　全国少年柔道大会　団体戦　優勝 2002年（平成14年） -　全国少年柔道大会　団体戦　2位 2002年（平成14年） -　全日本選抜少年柔道大会　団体戦　2位 2008年（平成20年） -　全日本ジュニア　2位 2009年（平成21年） -　体重別　3位 2009年（平成21年） -　講道館杯　2位 2009年（平成21年） -　ワールドカップ・スウォン　2位 2010年（平成22年） -　ワールドカップ・ウィーン　優勝 2010年（平成22年） -　体重別　優勝 2010年（平成22年） -　ワールドカップ・マドリード　優勝 2010年（平成22年） -　ワールドカップ・リスボン　3位 2010年（平成22年） -　世界選手権　3回戦敗退 2010年（平成22年） -　グランプリ・ロッテルダム　2位 2010年（平成22年） -　講道館杯　2位 2010年（平成22年） -　ワールドカップ・スウォン　2位 2010年（平成22年） -　グランドスラム・東京　優勝 2011年（平成23年） -　ワールドマスターズ　3位 2011年（平成23年） -　アジア選手権　個人戦5位　団体戦2位 2011年（平成23年） -　世界選手権　4回戦敗退 2011年（平成23年） -　世界団体　3位 2011年（平成23年） -　グランプリ・アブダビ　優勝 2011年（平成23年） -　 グランドスラム・東京 5位 2012年（平成24年） -　ワールドマスターズ　2位 2012年（平成24年） -　体重別　優勝 2012年（平成24年） -　ロンドンオリンピック　5位 2013年（平成25年） -　アジア選手権　団体戦2位 2013年（平成25年） -　実業柔道選手権 優勝 2013年（平成25年） -　講道館杯　2位 2013年（平成25年） -　グランドスラム・東京　3位 2014年（平成26年） -　体重別　3位 2015年（平成27年） -　東アジア選手権 個人戦　優勝　団体戦　優勝 2017年（平成29年） -　実業柔道選手権 3位 2018年（平成30年） -　実業団体2部　優勝 (出典、JudoInside.com)。 (参考資料：ベースボールマガジン社発行の近代柔道バックナンバー、JudoInside.com等)。 ^ 中井貴裕さん市長表敬訪問（大府市ホームページ） ^ a b c d ｢柔道全日本強化選手名鑑　2014｣近代柔道　ベースボールマガジン社、2014年4月号 ^ 81キロ級代表　中井が吉田秀彦氏門下へ（2012年5月22日、スポニチ） ^ 中井が初出場V（2010年12月13日、中日スポーツ） ^ 中井3回戦敗退「悔しい」と涙／世界柔道　日刊スポーツ　2010年9月10日 ^ 中井、したたかに勝利＝苦い経験生かす－グランドスラム柔道　時事通信　2010年12月12日 ^ ふがいない敗退＝世界柔道　時事通信　2011年8月25日 ^ 中井、田知本が優勝＝柔道グランプリ　時事通信　2011年10月17日 ^ 中井　一本勝ちでガッツポーズ「気持ちだけで闘った」　スポーツニッポン　2012年5月13日 中井貴裕 - Sports Reference (Olympic results) (英語) 中井貴裕 - JudoInside.com (英語) 中井貴裕 - 国際柔道連盟 (英語)
腺

腺（せん、英: gland、羅: glandula）は、動物の体の器官のうち分泌活動を行う細胞の集まり。 腺として基本的な構造を持つものは汗腺などの外分泌腺で、他の器官で生成された分泌物を一時ためておく腔所（腺腔とも 英語:glandular lumen）とそれを囲む腺細胞という細胞、及び腔所につながる導管（道管とも 英語:duct）からなる。　道管がないものを内分泌腺という。 腺構造とはまったく違うものであるが、精巣などの細胞を排出する器官も腺として考えることもあり、それらは細胞生成腺と呼ばれる。リンパ節および口蓋扁桃をそれぞれ「リンパ腺」、「扁桃腺」と呼ぶこともある（解剖学用語ではなく、あくまで一般的な名詞として）が、その通称もこの細胞生成腺という考え方に基づくものであり、これらの器官は分泌を行っているわけではない。 解剖学用語としての○○腺という名前のほとんどは外分泌腺に対してつけられている。比較的少ない内分泌腺の例としては甲状腺が（副甲状腺については、上皮小体という用語が解剖学の教科書などでは用いられている）挙げられる。解剖学における「腺」の定義は上記のとおりであるため、「細胞生成腺」には○○腺という名は（解剖学用語としては）つかないはずだが、胸腺は分泌器官ではない。 一方、分泌が主な機能でありながら○○腺という名がつかない器官としては、下垂体（内分泌）、膵臓（外・内分泌）が挙げられる。 腺胃は腺と名がついているが、構造や役割、仕組みなどもまったく違う器官である。 こういった器官の総称に「腺」という漢字を造字（古来からある漢字ではない）したのは日本人の宇田川榛斎である。 涙腺・・・涙を分泌。 耳下腺・顎下腺・舌下腺・・・唾液腺と総称し、その名のとおり唾液を分泌する。 肝臓・・・胆汁を分泌する。ただし、糖・脂質・アミノ酸の代謝など、分泌以外の役割が非常に大きい臓器であり、外分泌器官としての機能は肝臓の機能のごく一部に過ぎない。 噴門腺・幽門腺・胃腺・・・胃粘膜に存在。噴門腺および幽門線は主に粘液を、胃腺は胃液を分泌する。 腸陰窩・・・小腸・大腸の粘膜に存在する、腸液を分泌する腺。導管はないが、分泌する先が上皮の外側であるため、外分泌扱い。 前立腺・・・男性のみに存在。精液の一部を分泌。 カウパー腺・・・男性生殖器に存在する外分泌腺。 スキーン腺・・・女性生殖器に存在する外分泌腺で、男性の前立腺に相当。 バルトリン腺・・・女性生殖器に存在する外分泌腺。男性のカウパー腺に相当。 汗腺・・・汗を分泌する外分泌腺。独立しているエクリン腺と毛孔に接続するアポクリン腺がある。 皮脂腺・・・皮脂を分泌する。毛孔に接続している。 下垂体・・・前葉では副腎皮質刺激ホルモン、甲状腺刺激ホルモンなどのペプチドホルモンを分泌し、他の内分泌腺および性腺の機能を制御している。成長ホルモンのみは例外的に、標的となる内分泌器官を持たない。後葉には視床下部で産生されたバソプレシン、オキシトシンが下垂体茎を通って運搬され、後葉から血中に分泌される。 甲状腺・・・甲状腺ホルモンおよびカルシトニンを分泌し、エネルギー代謝とカルシウム代謝を制御する。 上皮小体・・・上皮小体ホルモン（パラトルモン）を分泌し、カルシウム代謝の制御を行う。 副腎・・・外側の副腎皮質では副腎皮質ステロイド（コルチゾール、アルドステロンなど）を、内側の副腎髄質ではカテコールアミンであるアドレナリンなどを分泌する。 性腺・・・精巣（男性）、卵巣（女性）は、生殖細胞を分泌するのみならず、性ホルモンを内分泌する。 その他、胃粘膜や腸管上皮からも多くのペプチドホルモンが分泌され、血管内皮細胞は一酸化窒素(内皮細胞由来弛緩因子：Endotherium-derived relaxing factor=EDRF)を産生するなど、局所的な内分泌を行う組織は多数存在する。 膵臓・・・外分泌器官としては、蛋白分解酵素であるトリプシン（正確にはその前駆体のトリプシノーゲン）をはじめとした多くの消化酵素を含む膵液を分泌する。一方、内分泌器官としては、インスリン、グルカゴンを分泌して糖代謝を制御するほか、ソマトスタチンの分泌も行う。 毒腺 管状腺