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日本造船工業会

一般社団法人日本造船工業会（にほんぞうせんこうぎょうかい、英: The Shipbuilders' Association of Japan、略称：SAJ）は、日本の鋼製船舶造船業を会員とする業界団体。 「造船業の健全なる発達を図り、もって我が国経済の発展と国民生活の向上に寄与することを目的」とした一般社団法人。 2018年2月、韓国政府などに対し、韓国造船会社に行っている保護政策が世界の造船市場を歪めているとする抗議文を送ったとして韓国内で話題になった。 1921年12月、造船懇話会として設立。 1931年11月、造船連合会となる。 1937年7月、社団法人化 1940年7月、造船組合連合会となる。 1941年、太平洋戦争により解消 1942年1月、造船統制会が設立。会長は斯波孝四郎（元三菱重工業会長）。 1945年12月、連合国総司令部の命令により解散 1947年9月25日、造船倶楽部設立 1948年8月13日、造船工業会となる。 1951年8月10日、運輸省所管「社団法人日本造船工業会」となる。 2012年2月3日、内閣総理大臣に対し、公益認定等委員会は「（一般社団法人の）認可の基準に適合すると認めるのが相当である。」と答申した。 IHI 今治造船 大島造船所 尾道造船 川崎重工業 佐世保重工業 サノヤス造船 ジャパン マリンユナイテッド 新来島どっく 新来島豊橋造船 住友重機械工業 常石造船 内海造船 名村造船所 函館どつく 三井E&Sホールディングス 三菱重工業 団体会員 日本中小型造船工業会 ^ “社団法人日本造船工業会 定款 (PDF)”. 日本造船工業会 (2007年6月27日). 2012年5月5日閲覧。 ^ “日本造船工業会「韓国が世界造船市場歪める」”. 中央日報 (2018年5月3日). 2018年5月6日閲覧。 ^ 公益認定等委員会 (2012年2月3日). “「一般社団法人日本造船工業会」「【答申】社団法人日本造船工業会〔移行認可申請〕」”. 公益法人information. 2012年5月5日閲覧。 造船業 日本船主協会 日本海運集会所 日本海事協会 日本海事広報協会 日本舶用工業会 日本船舶品質管理協会 日本船舶電装協会 日本船舶艤装品研究所 日本船舶技術研究協会 日本舟艇工業会 日本造船協力事業者団体連合会 日本船舶輸出組合 全国造船安全衛生対策推進本部 国際船舶製造者協会 海事振興連盟 一般社団法人日本造船工業会
日本知的財産協会

日本知的財産協会（にほんちてきざいさんきょうかい、英文名称Japan Intellectual Property Association）は、一般社団法人。 知的財産に関する諸制度の適正な活用及び改善を図り、もって会員の経営に資するとともに、健全なる技術の進歩及び日本の産業の発展に寄与することを目的としている。 また、会員向けの機関誌として『知財管理』を発行している。 所在：東京都千代田区大手町2-6-1朝日生命大手町ビル18階 設立：1938年9月9日 会長：佐藤廣士（株式会社神戸製鋼所) 1938年 設立、「重陽会」と命名 1956年「事業者工業所有権協会」に改称 1959年「日本特許協会」に改称 1994年「日本知的財産協会」に改称 2014年 一般社団法人化 日本知的財産協会
ヴィルヘルム・マイスターの修業時代

『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』（ヴィルヘルム・マイスターのしゅうぎょうじだい、Wilhelm Meisters Lehrjahre）は、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテにより書かれた教養小説の古典的な作品。1796年に発表され、発展的な教養小説の範となった作品である。 この作品は8巻からなり、第1巻から第5巻は、内容的にはゲーテの存命時には未発表の断片からなるもので、「ヴィルヘルム・マイスターの演劇的使命」（Wilhelm Meisters theatralische Sendung）と題されていたものである。両テキストの比較では、若干の表現、つまり字句の相違が見られるに留まっている。 第1巻-第5巻: 主人公ヴィルヘルム・マイスターは、演劇人になろうとするが、注目すべき成果にもかかわらず挫折する。 第6巻: 次に、若く、敬虔な孤児院の女性が、実に美しい心を持ち、宗教と対置するものの、結局、成熟した女性として自分の信仰を育んでいくようになる。 第7巻と第8巻: ヴィルヘルムは、自分にとって世界のすべてかとも思われた舞台を捨て、最後にフリーメイソンを見つけ、そこで社会的な改革を成し遂げたいと願う。 『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』は発表と同時に圧倒的な支持をもって読者に迎えられた。フリードリヒ・シュレーゲルは、近代の三大所産として「フランス革命、フィヒテの知識学、ヴィルヘルム・マイスター」を挙げている。また教養小説（ビルドゥングスロマン）という形式も含めて、この小説は若い作家たちに小説の規範として受け取られた。ヴィルヘルム・マイスターを意識して書かれた小説には、ノヴァーリスの『青い花』などがある。 また、本作に収められた詩には多くの作曲家が曲を付けた。特に、「涙と共にパンを食べた事の無い者は "Wer nie sein Brot mit Tränen aß"」（第2巻第13章）、「君よ知るや南の国 "Kennst du das Land, wo die Zitronen blühn"」（第3巻第1章）、「ただ憧れを知る者だけが "Nur wer die Sehnsucht kennt"」（第4巻第11章）などが知られている。 山崎章甫訳で、岩波文庫全3巻 『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』 『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』 ミニョン（本作のエピソードを基にしたアンブロワーズ・トマのオペラ作品） ミニョンのためのレクイエム（本作の一節をテクストにしたロベルト・シューマンの楽曲）
青い花 (小説)

『青い花』（あおいはな）は、ノヴァーリスの未完の小説。原題は『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』（Heinrich von Ofterdingen）。詩人ハインリヒが夢の中で見た青い花に恋い焦がれ、その面影を求めて各地を遍歴し、その途上で様々な人に会って成長していく様を多くの詩を織り込みつつ描いている。1800年に第一部が執筆され、その後第二部が書き進められていたが、作者の死によって中断された。ロマン派文学の代表作のひとつである。作者ノヴァーリスは、ゲーテの『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』が現実にばかり目を向けており十分に詩的でないことに不満を抱きこの作品を構想した。 主人公となっているハインリヒ・フォン・オフターディンゲン（de:Heinrich von Ofterdingen）は中世の詩人（実在は定かではない）であり、1206年にテューリンゲン方伯ヘルマン1世の居城ヴァルトブルク城でヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデやヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハらと歌合戦をして敗れ、斬首されそうになったところを公妃の願い出によって助けられたとされる。E.T.A.ホフマンの作品にもオフターディンゲンの伝承を題材にした短編『歌合戦』がある。 青い花（青山隆夫訳、岩波文庫、1989年） ノヴァーリス作品集2（今泉文子訳、ちくま文庫、2006年） Heinrich von Ofterdingen (Novalis' original German text) Novalis (Friedrich von Hardenberg). Henry of Ofterdingen: A Romance - プロジェクト・グーテンベルク (English translation)
ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代

『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』（ヴィルヘルム・マイスターのへんれきじだい、独：Wilhelm Meisters Wanderjahre）は、ゲーテの長編小説。完成版は1829年に刊行。『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』の続編として書かれた作品であり、「諦念の人々」（die Entsagenden）の副題を持つ。前作で「修業時代」を終えたヴィルヘルム・マイスターが、妻ナターリエを置いて息子フェーリクスとともに各地を遍歴し、様々な人に出会い感化を受けるという内容である。途中、フェーリクスはユートピア的な「教育州」に預けられ、最終的にヴィルヘルムはそこを出たフェーリクスおよび妻ナターリエ、また「修業時代」の仲間たちとともに新天地アメリカへと旅立っていく。もっとも今作ではかなり自由な構成が取られており、上記を主筋として独立した短編として読めるいくつもの挿話や箴言集、登場人物間の手紙などによってたびたび物語の進行が中断されている。 『修業時代』執筆時にはゲーテに続編を書く意図はなかったが、シラーから修業時代を終えたヴィルヘルム・マイスターはどこへ行くのだろうかと問われたことをきっかけにして本作が着手され、途中1821年に初稿が『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代 第一部』として刊行されたのち、全面的な改稿を経て1829年に出版された。副題の「諦念」は個人の才能の全面性に対する諦念の謂いであり、18世紀の多面的教養主義から脱却した新しい時代に対する認識、すなわち個人としての人間は不十分な存在であり、一つの秀でた職能を身につけることによって社会に参画すべきものであるという作品全体の理念を示している。しかし本作は散漫な構成や描写の冗長さ、人物の不明確さなどのために発表時は批判の声が多く上がった。 ゲーテ 『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』 （上中下）山崎章甫訳、岩波文庫、2002年（上巻に解説） 星野慎一 『ゲーテ』 清水書院、1989年、159-163頁 登張正美 『ゲーテ『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』 』 郁文堂、1986年 『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』 - プロジェクト・グーテンベルク 『ヴィルヘルム・マイスターの遍歴時代』 - Zeno.org
賢者ナータン

『賢者ナータン』（けんじゃナータン、独：Nathan der Weise）は、レッシングの劇詩（5幕）。1779年刊。1783年4月14日、ベルリンにて初演。啓蒙思想家レッシングの代表的な戯曲であり、今日でもドイツにおいて上演されることの多い作品である。詩行は散文に近いブランクフェルスでイギリスから入ってきたもの。宗教的な寛容を説く思想劇であり、特に第3幕第7場の「三つの指輪」の寓話でよく知られている。 舞台は12世紀末、十字軍時代のエルサレム。この地のスルタンであるザラディーンは、戦争の資金を調達するため、妹シッタの入れ知恵で、名高い賢者として知られていたユダヤ人の豪商ナータンを呼び難問をしかける。それは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のうちどれが真実の宗教であるか、というものであった。自身はユダヤ教徒であったナータンは過去にキリスト教徒から7人の子供を虐殺されていたが、後にすべては神の思し召しと達観してキリスト教徒を憎むのをやめ、その後キリスト教徒から託された少女レーヒャを無宗教で養育していた。ナータンは問いに答えられず進退窮まるが、とっさに「三つの指輪」の寓話を思い出しザラディーンに話して聞かせる。それは以下のような話である。 ある商人の家では代々、家宝である魔法の指輪を最愛の息子が譲り受けていた。しかしある代の商人は3人いる息子のいずれも愛しくてならず、そっくりの指輪をもう二つ作ったうえで3人に指輪を与えた。父親の死後、3人の息子の間でいずれの指輪が本物であるかということを巡っていさかいが起こった。息子たちは裁判へ訴えに出るが、話を聞いた裁判官は、指輪の見分けが付かない以上、3人はいずれも各々の指輪を本物と信じるがよい、そうして本物の指輪がもつ、誰からも愛されるようになるという魔法の力が実際に表れるよう各自で努力せよと助言し、訴えそのものを退けた。 この寓話とともに隣人愛を説かれたザラディーンは納得し、ナータンから金をゆすろうとした自分に恥じ入る。その後、ナータンの養子レーヒャと、彼女の命の恩人であるキリスト教徒で罪を問われていた宮殿騎士が実の兄妹であり、さらに彼女たちはザラディーンとシッタの甥・姪であったことが判明し大団円で幕となる。 1774年、ヴォルフェンビュッテルの図書館長を務めていたレッシングは、啓蒙思想家ライマールス（ドイツ語版）の遺稿を手に入れその一部を公刊したが、この遺稿の汎神論的思想を牧師ゲーツェ（ドイツ語版）が糾弾し、これによって彼とレッシングとの間で激しい論争が始まった。この論争は当局に問題視され、結果レッシングは論争の継続を禁止されてしまう。しかしレッシングは論争文に代えて演劇の形で自身の宗教的姿勢を表らかにすることを思いつく。こうして書かれたのが『賢者ナータン』であった。 劇のハイライトとして知られている「三つの指輪」の寓話は、中世の複数の物語に由来するものである。レッシングはボッカチオの『デカメロン』第一日第三話でこれを知り、若干の変更のうえでこの戯曲に組み入れている。 主要人物であるナータンの人物像は、レッシングの終生の友人であった啓蒙思想家モーゼス・メンデルスゾーンがそのモデルである。ナータンとザラディーンと同じように、レッシングとメンデルスゾーンもチェスをしながら歓談を行っていた。 柴田翔 編 『はじめて学ぶドイツ文学史』 ミネルヴァ書房、2003年、96-99頁 保坂一夫 編 『ドイツ文学 名作と主人公』 自由国民社、2009年、53-55頁 脚注 ^ Daniel Dahlstrom, Moses Mendelssohn, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 3 December 2002. Accessed online 26 October 2006. ミリヤム・プレスラー 『賢者ナータンと子どもたち』 岩波書店、2011年。 ユダヤ人の児童文学作家プレスラーが、現代の少年少女向けの小説として翻案したもの。 Nathan der Weise - プロジェクト・グーテンベルク
西東詩集

『西東詩集』（せいとうししゅう、原題：West-östlicher Divan ）は、1819年に刊行されたドイツの作家、詩人ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの代表的詩集である。 晩年のゲーテは東洋オリエントに憧れるようになり、クルアーンやペルシャの詩人ハーフェズの詩を好んで読んでいた。特にハーフェズの詩集の独訳が1814年に発表されると、多大な影響を受ける。ゲーテはハーフェズに憧れ、東洋への憧れ、人間の自然としての姿、文明に汚れていない世界に思いをはせ、次々に詩編を書いた。『西東詩集』が刊行されたのはゲーテが70歳の時であり、ゲーテの辿り着いた思想が結集されている。内的経験からでた文学観、汎神論的な宗教観、自然探求による宇宙観が深く描かれている。 当時のゲーテの恋人であるマリアンネと交わした詩的愛情を、マリアンネをズライカ、ゲーテをハーテムとして描いた相聞歌は有名である。「ズライカの書」に収められている。 炎に飛び込み、自らを焼いてしまう蛾を題材に、「死ね、そして生まれよ」と恋愛、人生を謳った「昇天のあこがれ」（原題：Selige Sehnsucht ）は『西東詩集』で最も有名な詩の一つである。「詩人の書」に収められている。ゲーテの詩編の中でも最高傑作との声も高い。 『西東詩集 --- 翻訳と注釈』平井俊夫 訳、郁文堂、1989年（訳詩集として最高水準の傑作） 『ゲーテ詩集』、井上正蔵訳、白鳳社、1965年 『西東詩集』、小牧健夫訳　岩波文庫　1962年 『西東詩集ほか　ゲーテ全集15』 生野幸吉訳・解説　潮出版社　初版1981年 ウェスト＝イースタン・ディヴァン管弦楽団 - 『西東詩集』が楽団名の由来になっている
ウェルギリウスの死

『ウェルギリウスの死』（独：Der Tod des Vergil）は、ヘルマン・ブロッホの小説。1945年刊。古代ローマを代表する詩人ウェルギリウスの死の直前の18時間を、ジョイスの影響を受けた意識の流れの手法を織り交ぜた重層的、複合的な文体で描き出した長編小説である。 全編は四大元素に基づく4つの表題に分けられており、ウェルギリウスを視点人物とした3人称の文体で書かれている。「第1章 水―到着」では、ギリシャへの見聞旅行の中途で熱病に侵されたウェルギリウスが、舟でブルリンディシウムの港に運ばれ、輿に移されて王宮へ連れてゆかれるまでを描く。その間に彼は様々な回想や考察にふけるとともに、周囲の民衆たちの猥雑な会話が聞こえてくる。王宮の客間では廷臣が少年リュサニアスを連れてきて、ウェルギリウスは彼と詩の道について対話を行う。「第2章 火―降下」ではベッドに臥せったウェルギリウスの心理描写や考察が中心となり、彼は熱にうかされ眠れない夜を過ごしながら、アエネアス、オルフェウスに導かれて黄泉の国を幻視する。部屋にいたリュサニアスとの対話を経て、彼は未完に終わった畢生の大作『アエネーイス』を焼く決意をする。「第3章 地―期待」では、朝、目覚めたウェルギリウスが友人のプロティウス、ルキウスに原稿の焼却を頼むが、彼らとの対話、続く皇帝アウグストゥスとの対話を経て考えを翻し、時の判決にゆだねることに決める。「第4章 風―帰郷」では、死の床にあるウェルギリウスに自他の区別がなくなり、彼は動物や植物となった自分を体感しながら死ぬ。彼はリュサニアスの漕ぐ小船に載せられ「言葉の彼方」へ漂ってゆく。 本作はもともと、ラジオ放送の朗読のためのごく短い作品として書かれたものであった。1938年、ユダヤ人であったブロッホは、ナチスによるオーストリア併合に際し、ゲシュタポによって捉えられて投獄された。収容所で5週間を過ごしたブロッホは、ジョイスらの尽力により処刑は免れたが、このときの精神的な「死の準備」の経験が作中の死の床のイメージに反映されることとなった。獄中でも書き継がれた『ウェルギリウスの死』は、ブロッホがトーマス・マンらの協力を得てアメリカに亡命したのちの1945年、ドイツ語と英語で同時出版され、特にアメリカのインテリ層の間に大きな反響を起した。 『世界文学全集7 ヘルマン・ブロッホ』 川村二郎訳、集英社、1968年／新版・世界の文学13、同、1977年 保坂一夫 編 『ドイツ文学 名作と主人公』 自由国民社、2009年、202-204頁
ガラス玉演戯

『ガラス玉演戯　Das Glasperlenspiel』は、、ドイツの作家ヘルマン・ヘッセ（Hermann Hesse）が、1946年にノーベル文学賞を受賞する直接の契機となった小説で、最も長編作品である。初刊は亡命生活にあったヘッセが、第2次世界大戦の最中（1943年）に小部数で出している。 訳書は、ヘッセと交流のあった高橋健二訳（「ヘッセ全集」ほか）が長年絶版で、古書以外では入手困難だったが、2004年にブッキングで復刊した。 近年「日本ヘルマン・ヘッセ友の会・研究会編」の新訳（「ヘッセ全集15　ガラス玉遊戯」、臨川書店）が出版された。 主人公は、様々な遍歴と彷徨を経て、学芸の精粋を究め高い地位に就くが、“常に新しく始める覚悟がなければならない”と考え、つつましい仕事に向かってゆく。本作以降のヘッセは、小説をほとんど書かず、詩や随想が主となった。 ガラス玉遊戯 井手賁夫訳、角川文庫（上下）、1955（復刊1990） ガラス玉遊戯 登張正実訳、「ヘルマン・ヘッセ全集」三笠書房、1958 ガラス玉演戯 高橋健二訳、「ヘルマン・ヘッセ全集」新潮社、1958　のち新潮文庫（上下） 新版「ヘルマン・ヘッセ全集9」、「新潮世界文学37　ヘッセⅡ」各・新潮社 ガラス玉遊戯　日本ヘルマン・ヘッセ友の会・研究会 編訳、「ヘルマン・ヘッセ全集15」臨川書店、2007
緑のハインリヒ

『緑のハインリヒ』（みどりのハインリヒ、独：Der grüne Heinrich）は、ゴットフリート・ケラーの長編小説。1854年から1855年に4巻本で発表、のち1879年から1880年に全面的な改稿を経て再刊された。自伝的色彩の濃い作品であり、19世紀教養小説の代表作として知られる。 主人公ハインリヒ・レーはスイスの建築家の息子で、幼い頃に父を亡くし母一人子一人で育つ。父の緑色の服の仕立て直しばかり着ていたため、「緑のハインリヒ」のあだ名で呼ばれた。豊かな感受性を持っていた彼は14歳のとき、空想癖が原因で騒動の首謀者という濡れ衣を着せられて放校される。叔父の家に預けられた彼は、独学のうちに絵の才能に目覚めて風景画家を志すようになるが、自身の資質に迷い、また同い年の娘アンナ、美しい未亡人ユーディトへの愛に対しても一歩を踏み出すことができない。やがて本格的な画家修業のためにミュンヘンに出るものの、成功を手に入れられないまま学資がつき志望を断念、失意と貧困のうちに故郷にもどると、母は困窮のうちに死去している。旧版ではここからハインリヒが自責の念に駆られ、母の後を追うようにして絶望のうちに死んでいくが、新版では母の死に目に間に合い、ハインリヒはそれから公職につき静かな人生を送る。 ケラーが『緑のハインリヒ』の構想を最初に抱いたのは1842年から1843年にかけての冬であったようであるが、実際に執筆に着手したのは1846年のことである。構想の当初は少年時代の回想にはさほど重きが置かれていなかったが、この間にフォイエルバッハの唯物論的人間学に触れて影響を受けたことによって、少年時代からの成長物語が前面に押し出され、瞑想的な傾向に変わって心理的・写実的な傾向を強く帯びることとなった。画業に対する挫折、成功しなかった恋愛体験など、内容はケラーの実人生を強く反映したものとなっている。初版の絶望的な結末も作者の当時の心理状態を反映したものである。作品は困窮の中、出版社から事実上の前借りをしながら書き進められた。 芸術家小説、ことに天才の挫折というテーマに関わるの本作品の着想についてはバルザックの『知られざる傑作』や『絶対の探求』からの影響も指摘されている。加えてケラーはジャン・パウルを私淑しており、初版の作品構成はジャン・パウルが『美学入門』で説いている「読者にまず成長過程の転換点に立っている主人公を示す」という技法に沿い、結末に近い部分が書き出しに置かれていた。また先行する教養小説『ヴィルヘルム・マイスターの修業時代』とのモチーフ等の共通性も多い。 1870年代になって、文学史家ヘルマン・ヘットナーや評論家エミール・クーらによって勧められたこともあって改作が進められ、ケラーが州政府の書記職を15年間務めたのちになって改稿版が書き上げられた。この改稿によって悲劇的な結末は変更されて、主人公が社会的貢献に目覚め実直な生活を送る結末に改められ、文体も三人称から一人称になり、ロマン主義のテクニックであった詩を小説内に組み入れる技法も最低限に絞られた。結末部を発端に置くジャン・パウル的な構成技法は最後まで残っていたが、シュトルムの説得によってこれも改められ、最終的に少年時代から主人公の成長を追う形式にして改稿版が出来上がった。 1993年、スイス、フランス、ドイツの三か国共同制作、トーマス・ケーファー（ドイツ語版）監督により映画化された(日本未公開）。 ゴットフリート・ケラー 『緑のハインリヒ』（全4巻） 伊藤武雄訳、岩波文庫、1969年（第4巻末に解説） 保坂一夫 編 『ドイツ文学 名作と主人公』 自由国民社、2009年、113-115頁 Der grüne Heinrich (zweite Fassung) - Projekt Gutenberg Der grüne Heinrich - インターネット・ムービー・データベース（英語）
ファウストゥス博士

『ファウストゥス博士』（ファウストゥスはかせ、独：Doktor Faustus）は、トーマス・マンの小説。『ファウスト博士』とも訳される。1947年刊。架空の近代音楽作曲家アドリアン・レーヴァーキューン(Adrian Leverkühn)の運命をファウスト伝説を下敷きにして描いた長編で、マン晩年の作品。「一友人によって語られるドイツの作曲家アドリアン・レーヴァーキューンの生涯」の副題が示すとおり、古典語学者ゼレヌス・ツァイトブローム(Serenus Zeitblom)が年下の友人であるレーヴァーキューンの生涯を語り起すという設定で書かれている。もともとはマンが若い頃（1901年）に短編の素材として着想したもので、1943年になってふと思い出し長編に仕立てたものであった。 マンが本作執筆に着手した1943年5月23日は作中でツァイトブロームが物語を書き記し始めた日付と同じであり、ドイツが崩壊をたどる大戦末期の時間進行がツァイトブロームの語りに重ねあわされている。創作に必要な霊感を得るために意図的に梅毒にかかり（悪魔に魂を売り）破滅に向かうレーヴァーキューン（ニーチェとシェーンベルクをモデルにしたものと見られる）は滅びゆくドイツを象徴する人物であり、物語全体はドイツへの批判であるとともにマン自身の自己批判とも捉えられる。ただし、「『ファウストゥス博士』の成立」（第8章）には、レオンハルト・フランクからの問いかけに対し、主人公には特定のモデルはいないとマンが答え、更に、ハノー・ブッデンブロークを除いて、これほど愛したキャラクターは他にいないと述べたと記されている。 『ファウスト博士』（上中下）、関泰祐、関楠生訳、岩波書店 1952年-1954年／岩波文庫、1974年（下巻に解説） 『トーマス・マン全集 6 ファウストゥス博士』円子修平訳 新潮社 1971年（※理由は不明だが、訳が省略されている箇所がいくつもある） 別版『新潮世界文学35 トーマス・マン』新潮社 1971年 村田経和『トーマス・マン　人と思想』清水書院、1991年、150-152頁
夜の果てへの旅

『夜の果てへの旅』（よるのはてへのたび、よのはてへのたび、原題：Voyage au bout de la nuit）はルイ＝フェルディナン・セリーヌが1932年に発表した処女長編小説。放浪者、フェルディナン・バルダミュの旅を描いた作者の半自伝的な作品である。 『夜の果てへの旅』生田耕作訳、 中央公論社「世界の文学42 セリーヌ」、1964年 / 中公文庫、上下、1978年 『夜の果てへの旅』高坂和彦訳、国書刊行会「セリーヌの作品1」、1985年 ^ 生田耕作訳、中公文庫、訳者解説。
唐棹

唐棹（からざお/ からさお：殻竿とも）は日本の農具の一種で、麦や大豆など、穀物の脱穀作業に使用する道具。唐竿、連枷、くるりなどとも呼称する。長い竹竿の先端に、回転する短い棒を取り付けた形状をしている。この竿を持ち、むしろの上に広げられた穀物を、短い棒を回転させながらたたき、脱穀する。このような脱穀方法を、千歯扱きなどの「梳き」に対して「打穀」と呼ぶ。 この唐棹による脱穀は、稲や麦だけでなく他の作物にも幅広く応用できたので、世界各国に数多く似たようなものがある。 西洋では唐棹状の農具を元にしたフレイルと言う打撃武器が開発され、甲冑を身に纏い、剣では有効な打撃を与えることが難しい重装騎兵に対する対抗手段として大いに普及した。沖縄のヌンチャクも、唐棹をもとに考案されたと言われている。日本ではお殻打ち棒といわれ、竿と短い棒を連結していた金具は鉄鎖、短い棒は鉄造りとなった。 古代エジプトではしばしばファラオが唐棹と牧杖を手にした姿で表される（en:Crook and flail参照）。 西洋の紋章では、農業を象徴するために、しばしば唐棹があしらわれる。 ^ 笹山晴生 ・奥田義雄・河野重男 ・佐藤竺著『中学社会　歴史』（文部省検定済教科書。中学校社会科用。平成8年2月29日検定済。平成10年1月20日発行。教育出版 株式会社。教科書番号 17 教出 歴史762） p 136に｢下の絵は, 江戸時代の農具の変化を示したものである。稲を刈りとると, 日に干し, 稲からもみを落とす脱穀作業になる。その農具が, からさおから千歯こきに変わった。｣と記載されている。 農具
熊手

熊手（くまで）とは、日本におけるレーキの１種で、農業や庭の掃除に使われる、短い歯を粗い櫛状にならべた棒を垂直に柄に取り付けた農具。様々な変形があり、同様なレーキ類の馬鍬とも重なる。 熊手は枯れ葉を集めたり干し草をかき寄せたり、土を柔らかくしたり平らにならしたりなど、いろいろな用途に使われる。 現代的な熊手は、歯が鋼鉄、プラスチックなどで作られているが、かつては木や鋳鉄で作られていたものもあった。柄は多くは竹製か金属パイプでできている。竹製のものなど伝統的な形の熊手は、歯の部分が長くて扇子のような形で作られていることもある。 農業機械に分類されるような巨大な熊手は、湾曲した鋼鉄製の歯を取り付けた棒を車輪に搭載し、トラクターで牽引して使用する。 この形のものは、農業機械が発達するまえの農耕馬の時代から伝わっている。 潮干狩りに使われる熊手は農具とは形がやや異なる。 出雲地方では「ばりん」と呼ぶ方言がある。 日本では、幸運や金運を「かき集める」という意味を込めて、商売繁盛の縁起物として熊手を飾る事がある。主に毎年11月の酉の日に神社で開催される酉の市などで販売されている。 毎年、昨年度の物より大きい物を購入するのが商売繁盛等につながるとされている。 長い柄の先に熊の手を模した鉄製の爪をつけたもので、平安時代末期より武器として使用された。敵を引っ掛けて倒したり、馬上から引きずり下ろしたりするなどの目的で用いられた。 『保元物語』に、矢で穴が開いて沈没した舟の仲間を熊手で引き上げて助ける場面があり、海戦では敵船を引きつけるための武具としてだけでなく（移乗攻撃#使用される兵器も参照）、救助具としての役割（活用法）も見られる。上泉信綱伝の『訓閲集』（大江家の兵法書を戦国風に改めた書）巻四「戦法」の中の船戦の項に、「熊手、投げ鎌を用いる事、船戦の古法なり」と記述されていることからも、水軍において用いられる武器と認知されていたことがわかる。また、『訓閲集』には、熊手の先だけを縄筒に取り付け、鉤縄のようにした武器（熊手の柄を廃し、改良したバリエーション）が絵図に記されている。実例として、『土佐物語』巻第十七「熊川船戦 虎の事」に、朝鮮出兵時、朝鮮側の番船に熊手で引きつける記述があり、長宗我部元親も熊手･打ち鉤をもって引きつけたと記されている（その間、射られ続け、死傷者多数となったとある）。 『平家物語』の記述では、平頼盛は兜の頂に熊手を掛けられ、また、平徳子は入水自殺を熊手によって阻まれた。13世紀の『承久記』にも記述は見られ、市川新五郎という武士が薩摩左衛門の兜の天辺に打ち立てて、引き寄せ、首を討つ描写があり、河川戦闘で使用された。『平』『承』の記述からも、水辺（海や河川）で敵を引きつけるために使用されたことがわかり、いずれも引っ掛けやすい兜の天辺（頂）を狙っている。 また、弁慶が背負った七つ道具の一つが熊手とされる。 絵画資料としては、『蒙古襲来絵詞』（宮内庁三の丸尚蔵館蔵・国宝）後巻1内に、薙刀をもつ武士の左隣に、その薙刀より長い柄の熊手を肩にかかえた武士の絵画が見られる。爪は3つで、人物の背と比較して2倍の3メートル近い長柄として描かれており、他の長柄武器と比べても長い（対長柄が意識されている）。 空手には、手の5本の指を曲げた状態で力を込め硬直化させ、敵を引っ掻くように加撃する技があり、これを「熊手」（五指折熊手）と呼んでいる。 ピッチフォーク トンボ (道具) 馬鍬 en:Rake (tool) 14:26, 23 November 2005 から翻訳、著者 en:User:Bogdangiusca,en:User:Smurrayinchester ほか  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
埼玉県こども動物自然公園

埼玉県こども動物自然公園（さいたまけんこどもどうぶつしぜんこうえん）は、埼玉県東松山市岩殿にある埼玉県立の動物園である。 開園は1980年（昭和55年）5月5日。岩殿丘陵に広がる46ヘクタールにおよぶ巨大な敷地を利用して、一部の動物は放し飼いにされており、動物は200種を越え、1600点余りが飼育されている埼玉県内最大の動物園である。中でも日本国内では9カ所の動物園にしかいないコアラ、世界最大級のフンボルトペンギン生態園ペンギンヒルズ、冬場におけるカピバラの露天風呂で知られている。 敷地内には『国際児童記念館』（こどもの城）、ピーターラビットなどの絵本の資料館『ビアトリクス・ポター資料館』、『アスレチック』施設など動物園以外の施設も多く設置されている。 また、動物園に隣接して埼玉県平和資料館があり、展望塔からは関東平野が一望できる。埼玉県平和資料館には休日のみ最寄りの西ゲートから徒歩で直接移動可能である。 入場料（2014年4月1日改定後） 大人（高校生以上）510円（30人以上の団体1人410円） 小人（小・中学生）210円（30人以上の団体1人170円） 駐車料金 大型1200円 普通600円 動物がいる施設 北園 キリン・シマウマ舎 アミメキリン、ハートマンヤマシマウマ ポニー舎 ポニー、ウマ、どさんこ、ハツカネズミ、メンフクロウ 猛禽舎 ハヤブサ、チョウゲンボウ、ノスリ シラコバト舎 シラコバト、ニホンキジ ヤギ舎 ザーネン どんぐりのもり ニホンリス、モリフクロウ、マレーモリフクロウ、シロフクロウ キツネザル舎 ワオキツネザル、アカエリマキキツネザル ツル舎 タンチョウ、マナヅル、ホオカザリヅル フラミンゴコーナー ベニイロフラミンゴ、チリーフラミンゴ、ハイイロペリカン、ツクシガモ、ハワイガン、シジュウカラガン、ニホンコウノトリ、オグロヅル、シュモクドリ、ショウジョウトキ、マダガスカルトキ、アフリカヘラサギ等 なかよしコーナー ウサギ、モルモット、チンチラ、ヨツユビハリネズミ、ロバ、アメリカンミニチュアホース、ヤクシマヤギ、コリデール、ミニブタ、クビワペッカリー、アヒル、ガチョウ、バリケン、ハリスホーク、マゼランワシミミズク、ルリコンゴウインコ、アカコンゴウインコ、ヒワコンゴウインコ、ヨウスコウワニ、ボアコンストリクター、ケヅメリクガメ、アルダブラゾウガメ等 コウモリ舎 セバタンビヘラコウモリ カワウソ舎 コツメカワウソ 乳牛コーナー ホルスタイン、ジャージー種、コビトコブウシ、ブラウンスイス等 カンムリシロムク舎 カンムリシロムク、コサンケイ、シロクロゲリ、ニシムラサキエボシドリ、オシドリ、カラスバト等 マヌルネコ舎 マヌルネコ ヤマアラシ舎 カナダヤマアラシ ミーアキャット舎 ミーアキャット、フェネック ヤブイヌ舎 ヤブイヌ プレーリードッグ舎 オグロプレーリードッグ レッサーパンダ舎 レッサーパンダ、シロフクロウ 小動物コーナー マタコミツオビアルマジロ、スンダスローロリス、フサオネズミカンガルー、ヒメハリテンレック、チビフクロモモンガ、フクロモモンガ、シマリス、デグー、パンパステンジクネズミ、ハダカデバネズミ等 プーズー舎 プーズー フンボルトペンギン生態園ペンギンヒルズ フンボルトペンギン クジャク舎 インドクジャク、ミナミジサイチョウ、ギンガオサイチョウ シラコバトはんしょくケージ シラコバト、シロクロゲリ、コサンケイ、アカハシコガモ サイチョウ舎 ミナミジサイチョウ、カンムリコサイチョウ、ギンガオサイチョウ、ナキサイチョウ、ムジエボシドリ、ソデグロバト、コサンケイ、オニオオハシ、オオサイチョウ、サイチョウ等 南園 コアラ舎 コアラ、ミナミコアリクイ、フタユビナマケモノ、シマオイワワラビー、ホウシャガメ、スッポンモドキ カンガルーコーナー オオカンガルー、ビルマムツアシガメ、オーストラリアガマクチヨタカ、ワライカワセミ、オウギバト、フトアゴヒゲトカゲ、ヒガシアオジタトカゲ エミュー放飼場 エミュー オーストラリア区の鳥 フトフムネアカゴシキ、キンカチョウ、ウスユキバト、ビセイインコ、ヒメウズラ、ヤシオウム等 インコ舎 セキセイインコ、オカメインコ、タイハクオウム、コキサカオウム、ベニインコ カピバラ・ワラビー広場 カピバラ、ベネットアカクビワラビー シカとカモシカの谷 ホンシュウジカ、ニホンカモシカ マーラ（テンジクネズミの仲間）が放し飼いになっており、園内を歩いていると突然出くわすことがある。 2005年2月、メスのワラビー1頭（正確には子供が飼育嚢にいたので2頭?）が逃げ出し、周囲の大捜索が行われた。結局8日後近くの森で発見され、無事保護された。 その他の施設 天馬の塔 ポニー乗馬コーナー 恐竜コーナー こどもの城 レストランガゼボ ジャブジャブ池 コバトンロード コバトンとりで 森の教室 野外ステージ もりカフェ ビアトリクス・ポター資料館 動物病院（非公開） 動物園内を走る蒸気機関車型のバス。機関車に客車が連結されている。 ルートは「正面入口前」から園内を回って「東園（集合広場）」までを約20分かけて結び、主要カ所に乗降場が設けられている。平日5往復、休日9往復運行されている。（3歳以上運賃200円、平日は300円の乗り放題フリーパスがある） 東武東上線「高坂駅」西 約2.1km 公共交通機関 高坂駅西口2番バス乗り場から、川越観光バス 高01系統（「鳩山ニュータウン」ゆき）5分 「こども動物自然公園」バス停下車 自動車 関越自動車道「東松山インターチェンジ」から約5km 関越自動車道「鶴ヶ島インターチェンジ」から約6km 国道407号「宮鼻」交差点から埼玉県道212号岩殿観音南戸守線で約3km 自転車道 さいたま市の北浦和駅前から、「森林公園自転車道」を経由して、こども動物自然公園まで「こども動物自然公園自転車道」で行くことが出来る。 周辺にはレジャースポットが多い。 高坂彫刻プロムナード【高田博厚彫刻群】 埼玉県平和資料館（埼玉ピースミュージアム） 展望塔 - 館内にある41mの展望塔 岩殿観音 - 坂東三十三箇所の十番札所 物見山公園 - ツツジの名所 石坂ゴルフ倶楽部 高坂カントリークラブ 地球観測センター 大東文化大学東松山キャンパス 山村学園短期大学 高坂ニュータウン - 都市景観100選選定地区 高坂駅 - 関東の駅百選選定駅 ピオニウォーク東松山 ^ 朝日新聞デジタル 2014年5月8日「埼玉）県こども自然動物公園、２５年ぶり入場７０万人」より 動物園 動物園の一覧 埼玉県こども動物自然公園 大東文化大学　ビアトリクス・ポター資料館
日本カモシカセンター

日本カモシカセンター （にほんカモシカセンター）は、三重県三重郡菰野町の御在所ロープウェイ山上公園駅近くの御在所岳山上にあった、世界で唯一のカモシカ専門の動物園。御在所ロープウェイ開業翌年の1960年7月に開園、2006年11月30日に閉園した。 研究会園内には、カモシカに関する様々な展示物が置かれた施設もあった。また鈴鹿山脈に生息するニホンカモシカの他、海外のシャモア、シロイワヤギ、ゴーラル、ジャコウウシ、タイワンカモシカなどを多数飼育していた。1975年から1986年には8種約60頭が飼育され、その後6種約30頭が飼育されていた。10種あるカモシカのうち8種が飼育され、多くの研究成果を残した。自然科学館では、ニホンカモシカなどの剥製と骨格標本が展示されていた。また鈴鹿山脈の植物、動物、昆虫などの展示も行われていた。1990年（平成2年）に年間約185,000人だった入園者がその後約74,000人まで減少し、施設の老朽化などから閉園されることになった。その後飼育されていた動物たちはロープウェイのゴンドラに乗せられて下山したうえで、日本各地の動物園に引き取られて行った。シャモア3頭は多摩動物公園に引き取られた。2006年2月には「特定非営利活動法人 自然学校みえ」が設立され、「カモシカセンターメモリアル ございしょ自然学校」として自然科学館が引き継がれた。 1955年（昭和30年）2月15日 - ニホンカモシカが、国の特別天然記念物に指定される（地域を定めず指定、指定名称は「カモシカ」）。 1960年（昭和35年）7月 - 鈴鹿山系かもしか保存学術が発足し開園。 1964年（昭和39年）11月24日 - カモシカが三重県の県獣に指定される。 1965年（昭和40年）8月 - ニホンカモシカの飼育下の完全繁殖に成功。 1973年（昭和48年） 4月 - 自然科学博物館開館。 12月 - 財団法人日本カモシカセンター設立。 1986年（昭和63年）5月 - 国際かもしか学術シンポジウム開催。この年にタイワンカモシカの繁殖賞を受賞。 1993年（平成5年）4月 - スマトラカモシカの繁殖賞を受賞。 1994年（平成6年）4月 - 御在所自然科学博物館新設。 2006年（平成18年）11月30日 - 閉園。 2007年（平成19年）3月31日 - 財団法人日本カモシカセンターが解散。 ^ a b “カモシカセンター46年の歴史に幕”. 菰野町. 2011年7月29日閲覧。 ^ a b c “三重大学開講「博物館学演習」資料 (PDF)”. 三重大学 (2006年11月). 2011年7月29日閲覧。 ^ “「ございしょ自然学校」オープン　カモシカセンターを継承”. 東海経済新聞社 (2007年5月9日). 2011年7月29日閲覧。 ^ “御在所岳頂上付近のご案内”. 御在所ロープウェイ. 2011年7月29日閲覧。 ^ “菰野町図書館”. 菰野町. 2011年7月29日閲覧。 ^ a b 市橋甫 『花かおる御在所岳―付/動物・昆虫・周辺ガイド (ビジター・ガイドブック)』 ほおずき書籍、2000年7月、pp.70-71。ISBN 4795239444。 ^ “県の獣カモシカ”. 三重県. 2011年7月29日閲覧。 ^ “かもしかライフカレッジ　カモシカを語る”. 菰野町. 2011年7月29日閲覧。 ニホンカモシカ 動物園 御在所岳 御在所ロープウェイ
羽村市動物公園

羽村市動物公園（はむらしどうぶつこうえん）は、東京都羽村市にある動物園である。現在の園長は林修治、指定管理者は株式会社横浜八景島。1978年5月1日、日本で初めての町営動物園として開園（当時は羽村町、1991年11月1日に市制）。 曜日や時間によって、動物とのふれあい体験、動物への餌やり体験、動物舎の見学などが行われている。 営業時間 3月から10月：午前9時から午後4時30分（入園は午後4時までに） 11月から2月：午前9時から午後4時（入園は午後3時30分までに） 休園日：毎週月曜、12月29日から1月1日 午前6時から8時まで無料で早朝開園されているが動物園、駐車場は利用出来ない 料金 4歳から15歳（中学生まで）：50円 15歳から65歳：300円 65歳から75歳未満：100円 3歳以下・75歳以上・障害者手帳所持者（本人及び付随人）は無料 JR青梅線羽村駅東口下車徒歩20分 立川バス長岡循環行き、または箱根ヶ崎駅行き羽村団地下車 JR八高線箱根ヶ崎駅より羽村駅東口行き(長岡･羽村団地経由)で羽村団地下車 無料駐車場（210台） 動物園 横浜・八景島シーパラダイス 日本初の一覧 羽村市動物公園
井の頭自然文化園

井の頭自然文化園（いのかしらしぜんぶんかえん）は、東京都武蔵野市（分園は三鷹市）にある都立の動物園。井の頭公園の一角にある。開園は1942年5月17日。 大型動物としてはアジアゾウの「はな子」が2016年まで長く飼育されていた。その他にはニホンカモシカやアライグマなど可愛らしい動物が飼育されている。樹木が多く、地元の住民の憩いの場となっている。「モルモットコーナー」や「ヤギ舎」、「リスの小径」のように動物と触れ合ったり、間近で観察したりできる施設が多い。 2006年からは環境省に協力し、飼育下個体群の危険分散等を目的として、絶滅危惧IA類に分類されているツシマヤマネコの分散飼育に取り組んでいる（体調不良で公開を中止していたが、2008年2月22日から再開）。 武蔵野市御殿山にある本園と、三鷹市井の頭にある分園に分かれている。本園では、おもには哺乳類と鳥類が飼育されており、井の頭池に囲まれた分園では水鳥が飼育されている。また、本園には、文化施設である「資料館」があり、特設展示や講演会などが開催されている。「熱帯鳥温室」もあったが2013年6月2日に老朽化のために閉館。分園には魚類や両生類を飼育する「水生物館」がある。 本園の一角には「彫刻園」が設置され、長崎平和祈念像の作者として有名な彫刻家北村西望の作品が展示されている。平和記念像は彫刻園のアトリエで製作されたもので、その原型を鑑賞できる。 また、本園の一角には小さな遊園地（素朴なメリーゴーラウンドやコーヒーカップ・豆電車など）が設置されており、幼児向けの楽しい遊園地として親しまれている。 アジアゾウ モルモット ヤギ ニホンカモシカ ヤクシカ アライグマ カピバラ フェネック マーラ アムールヤマネコ（ベンガルヤマネコの一亜種） ツシマヤマネコ アカゲザル ニホンリス オシドリ オオハクチョウ オオサンショウウオ カイツブリ ミヤコタナゴ ミズグモ 1905年9月、渋沢栄一が井の頭御殿山御料地の一角（現在の自然文化園本園）を皇室から拝借して、非行少年を収容する東京市養育院感化部（のちの井の頭学校）を創設した。1917年5月1日、御料地全体が東京市に下賜され、井の頭恩賜公園が開園。1934年5月5日、現在の分園の位置に「中之島小動物園」が開園した。 1939年、井の頭学校が移転すると、この地に大きな動物園を作る計画が進められた。当初は上野動物園に匹敵する「一大動物園」が構想されたが、戦時中のために予算と物資が不足し、大型動物を集めることができず、「自然生態観察園」という趣旨に変更されて1942年5月17日に開園した。 開園当時にはキリンが2頭飼育されていたが、2頭とも終戦までに死亡している。 参考文献：「井の頭自然文化園50年の歩みと将来＜資料編＞」（東京都建設局、1992年） 1917年：井の頭恩賜公園として開園 1934年：井の頭池の中之島に小動物園が開園｡ 1936年：水族館が開設｡ 1942年：井の頭自然文化園が開園｡資料館が完成｡ 1952年：童心居が完成｡ 1953年：スポーツランドが開設｡ 1954年：上野動物園からアジアゾウ「はな子」来園｡ 1956年：サル山が完成｡ 1958年：彫刻園1号館、日本初の水生植物園完成｡ 1961年：彫刻園2号館が完成｡ 1962年：熱帯鳥温室が完成｡ 1963年：童話の国が完成｡ 1964年：彫刻園3号館が完成｡ 1966年：ツバキ園が開設｡ 1968年：国内で初めてダマジカの繁殖に成功する。 1969年：国内で初めてクロヅルの繁殖に成功する。 1972年：サル山を改修。国内で初めてカンムリバトの繁殖に成功する｡ 1975年：水生物館を改築｡ 1982年：彫刻園4号館が完成｡ 1985年：リスの森構想が発足｡ 1988年：和鳥舎、分園管理棟が完成。国内で初めてシコクヤマドリの繁殖に成功する｡ 1990年：オシドリ千羽計画に基き、オシドリを放鳥する｡ 1997年：水生物館をリニューアル｡ 2000年：韓国のソウル大公園からアムールヤマネコ来園｡ 2006年：ツシマヤマネコ来園。国内で初めてカンムリエボシドリの繁殖に成功する｡ 2007年：ツシマテン来園。 2011年：3月17日から31日の間、東北地方太平洋沖地震の影響などにより臨時休園。 2012年：台風4号の影響で支柱がゆがみ、ニホンリス約30匹が脱走、捕獲作戦がとられる。 2013年：6月2日、熱帯鳥温室が老朽化により展示を終了し、閉館。建物は取り壊され、跡地は2015年現在、芝生広場となっている。 2016年：5月26日、はな子永眠（享年69） はな子は、井の頭自然文化園で飼育されていたメスのアジアゾウ。1947年、タイ生まれ。戦後はじめて来日したゾウである。1949年に上野動物園に贈られ、戦争中に餓死させられたゾウ「花子（ワンリー）」の名前を継いだ。はな子は、1950年に始まった上野動物園の「移動動物園」という企画で全国や東京都下を巡回し、井の頭自然文化園を3年連続で訪れた。武蔵野市や三鷹市ではな子の誘致運動が起こり、1954年に上野動物園から井の頭自然文化園に引っ越した。 1956年、開園前にゾウ舎に侵入した酔客を踏み殺し、さらに1960年にも男性飼育員を踏み殺している。 1980年代に歯が抜け落ちて左下一本だけとなった。バナナやリンゴをすりつぶした流動食で体を維持していた。 2013年に、日本で飼育されたゾウの長寿記録を更新した。 2016年5月26日、69年に及ぶ生涯を閉じた。 交通：JR中央本線、京王井の頭線の吉祥寺駅から徒歩10分 面積：115,500平方メートル（本園82,500平方メートル、分園33,000平方メートル） 飼育動物数：本園は哺乳類や鳥類など約90種、700点、分園は魚類や鳥類など約100種、4,000点 開園時間：9:30 - 17:00（入園は16:00まで） 休園日：月曜日（祝日に当たるときは翌日）、年末年始 入場料：大人400円、65歳以上200円、中学生150円、小学生以下無料 年間パスポート：大人1,600円、65歳以上800円 ^ 斉藤三奈子"台風4号:倒木で金網に隙間…リス脱走　東京・武蔵野 Archived 2012年7月10日, at Archive.is"毎日新聞、2012年6月20日（2012年6月22日閲覧。） ^ a b 熱帯鳥温室の取り壊し工事開始のお知らせと、飼育されていた動物たちの移動先について - 東京ズーネット（2013年8月8日） ^ 園内マップ - 井の頭自然文化園ウェブサイト（2015年4月26日閲覧）。マップ上、アジアゾウ舎の上に位置する「芝生広場」の一角が熱帯鳥温室のあった区画である。 ^ アジアゾウ「はな子」、日本新記録!! ｜ 東京ズーネット ｜ TokyoZooNet 井の頭自然文化園公式サイト - 東京ズーネット（財団法人東京動物園協会） 井の頭恩賜公園（東京都西部公園緑地事務所）
横浜市立金沢動物園

金沢自然公園 > 横浜市立金沢動物園 横浜市立金沢動物園（よこはましりつ かなざわどうぶつえん）は、神奈川県横浜市金沢区釜利谷東にある市立動物園。金沢自然公園内に位置する。2007年度までは横浜市環境創造局が管理していたが、指定管理者制度の導入に伴って2008年4月1日より同市の外郭団体であり、開園当初よりよこはま動物園ズーラシアの管理運営も行っている財団法人横浜市緑の協会にその管理運営が引き継がれた。 希少草食動物を中心とした動物園。草食動物の飼育のために広い飼育スペースを誇り、ここにしかいない動物も多い[要出典]。無柵放養式展示の動物地理学的展示（地理学展示）をとっている。 アメリカ区 シロイワヤギ、オオツノヒツジ、ベアードバク、カピバラ ユーラシア区 ガウル、インドゾウ、インドサイ、スーチョワンバーラル、ニホンカモシカ、シロテテナガザル、ホンシュウジカ、タンチョウ オセアニア区 クイーンズランドコアラ、オオカンガルー、オグロワラビー、アオバネワライカワセミ アフリカ区 モモイロペリカン、ヒガシクロサイ、アミメキリン、アラビアオリックス、オカピ ほのぼの広場 ポニー、ヤギ、ヒツジ、ブタ いきもの発見広場 カブトムシの森、チョウゲンボウなど なかよしトンネル 動物園と植物区を結ぶメインゲート。中で可愛い動物の人形が音楽に合わせて動いている。 植物区 四季折々の花木や芝生広場など、豊かな自然が楽しめる。 ののはな館 園内のイベント情報や公園周辺の生き物の紹介している施設。動物に関した企画展示や図書コーナーもある。 ・過去展示されていた動物 　アメリカヘラジカ、オニカナダガン、アメリカプロングホーン、マーラ、ビクーニャ、クロエリハクチョウ、カモハクチョウ、ダーウィンレア、コモンレア、ブラジルバク、ローランドアノア、キンシコウ、カンスーアカシカ、エレガントワラビー、コモンウォンバット、ヒクイドリ、ミナミシロサイ、ケニアボンゴ、ソマリノロバなども過去飼育されていた。 休園日 毎週月曜日（祝日の場合は翌日） 開園時間 9:30 - 16:30（入園は16:00まで） 京急本線金沢文庫駅より横浜京急バス 野村住宅センター行「夏山坂上」下車徒歩3分 急行 金沢動物園行 終点下車すぐ（土・休日のみ運行） 洋光台駅行・京急富岡駅行・能見台車庫前行・氷取沢高校行「市民の森入口」下車、無料送迎バス（コアラバス）に乗り換え終点下車すぐ 横浜横須賀道路金沢自然公園インターチェンジに高速道路専用駐車場が直結している。この駐車場は一般道への出場は不可能。また、釜利谷ジャンクション方向からの入出場のみ可能。 動物園の一覧 横浜市内のその他の動物園 よこはま動物園ズーラシア（横浜動物の森公園内） 野毛山動物園（野毛山公園内） 万騎が原ちびっこ動物園（こども自然公園内、野毛山動物園の分園） 横浜市立金沢動物園（公式サイト）
日本モンキーセンター

日本モンキーセンター（にほんモンキーセンター）は、愛知県犬山市にある、サル類専門の動物園。公益財団法人日本モンキーセンターが運営しており、本項であわせて記述する。 世界にも数少ないサル専門の動物園であり、生きた霊長類の展示施設としては世界最大の規模を誇る。南側に京都大学霊長類研究所が隣接している。また、閉園となった猿ヶ島と犬山野猿公苑からニホンザルを受け入れている。サル専門であるが、ごく一部であるが他の動物も展示されている(KIDSZOO)。 ここにいるニホンザルは世界的にも珍しい、焚き火に当たるサルとしても知られており、日本国外の教育番組で紹介されたことがある。元々は伊勢湾台風で漂着した材木を集めて焼却していたところにサルが近づくようになったため、それ以降の焚き火は毎年冬に行われている。焚き火の中にはサツマイモが入れられており、毎回サルたちによる激しい争奪戦が繰り広げられる。 ギボンハウス モンキースクランブル「エコドーム」「リスザルの島」「ビッグループ」「モンキースカイウェイ」 モンキーバレイ ヒヒの城 ニホンザルの丘 マダガスカル館 アフリカ館 南米館 アジア館 Waoランド アフリカセンター KIDSZOO（キッズズー） ビジターセンター レクチャールームなどでサルについて学べる。 サルに関する総合的な研究及び野生ニホンザルの保護等を目的として、1956年（昭和31年）に名古屋鉄道が出資して設立された財団法人。公益法人制度改革により営利と公益の区分が明確化されたため、2014年4月より公益財団法人となり、京都大学霊長類研究所が運営の中心となった。霊長類研究については世界的に有名である。隣接する霊長類研究所とは、さまざまな交流が有る。現所長は松沢哲郎京都大学教授。 設立趣意書から抜粋した主な目的。 広範にして総合的なサル類一般に関する比較研究 上記成果をもって野生ニホンザルの保護繁殖およびその技術的指導 実験用サルの研究者への供給 人類起源の探究に着眼した「サル類動物園」を設置経営 なお、現在は供給活動は行っていない。 犬山駅東口からバス（岐阜バスコミュニティ）で5分。 犬山遊園駅東口より東へ徒歩20分 （遊園地の中心にある第2ゲートへの近道）。 かつては、犬山遊園駅から名鉄モンキーパークモノレール線が園内中央にある動物園駅まで運行されていたが、2008年12月27日限りで廃止となった。 2014年3月31日までは西側に隣接する「日本モンキーパーク」の動物園部門として位置付けされており、入園料が共通で旧動物園駅（モノレール・廃止）を挟んで遊園地との往来が自由だったが、翌4月1日より独自の入園料を設定し、単独の施設となった。なお、遊園地休園日に単独の入園料が設定されたことがある。 TBSの特撮テレビドラマ『ウルトラセブン』第44話「恐怖の超猿人」（1968年8月4日放送）のロケ地となっており、後年には記念グッズが発売されている。詳細はゴーロン星人#『ウルトラセブン』に登場するゴーロン星人を参照。 ^ a b “モンキーセンター、京大霊長類研の運営が好評”. 読売新聞. (2014年5月7日). http://www.yomiuri.co.jp/science/20140507-OYT1T50018.html 2014年5月7日閲覧。  公益財団法人日本モンキーセンター
新生児特定集中治療室

新生児特定集中治療室（しんせいじとくていしゅうちゅうちりょうしつ）は、病院において早産児や低出生体重児、または何らかの疾患のある新生児を集中的に管理・治療する集中治療室である。NICU (Neonatal Intensive Care Unit) の略語で呼ばれることが多い。日本では1970年代頃から導入が進んだ。 日本においては厚生労働省が新生児特定集中治療室の施設基準を定めており、常時医師が治療室内に勤務していることや、当直医は他病棟との兼任でないこと、一床あたりの床面積が7平方メートル以上であること、自家発電装置を有していること、バイオクリーンルームであることなどが求められている。このため、新生児特定集中治療室を有する病院には産科や小児科からは独立した新生児科（または未熟児科）という診療科が設置されていることが多い。 集中治療室 特定集中治療室 新生児学 保育器 継続保育室(GCU)
集中治療室

集中治療室（しゅうちゅうちりょうしつ）は、病院内の施設の一種。呼吸、循環、代謝その他の重篤な急性機能不全の患者を24時間体制で管理し、より効果的な治療を施すことを目的とする。英語では Intensive Care Unit と呼び、日本でもICUという略号が用いられることがある。 日本集中治療医学会で「集中治療のために濃密な診療体制とモニタリング用機器、ならびに生命維持装置などの高度の診療機器を整備した診療単位」と定義されている。 集中治療室では一般には「病棟で重篤な症状を表した患者」「救急患者のうち継続的な状態管理が必要な患者」「手術後に高度な状態管理が必要な患者」など急性期の重症患者を受け入れる。しかし、今日の一般病棟では、血圧、呼吸、酸素飽和度などの24時間モニタリングを実施することは可能なので、通常の手術であれば一般病室で24時間モニタリングを受けるだけの場合も多い。 逆に急性症状のない慢性疾患や末期がん患者など、重症であっても集中治療室の対象にならない場合がある。 集中治療室の対象となる場合の代表例としては、主として重要臓器の機能不全があり生命が危険にさらされているものかが上げられる。このような症例においては麻酔科医や集中治療医の観察の元、時々刻々と変化する容態に逐次投薬治療を施すことにより対応するのである。集中治療室で行われる医学については、「麻酔科」や「集中治療医学」と呼ばれる医療分野が存在する。 また麻酔科医だけでなく各診療科の専門医師を配置したりする場合もある。そして看護師の配置人数を一般病棟より多くし、一般病棟で配置されない医療機器類の面倒を見る臨床工学技士などのスタッフも配備されている場合がある。 集中治療室(ICU)は対象とする患者の病態によって、次のように更に専門的に細分化されている病院もある。その場合でも特定機能病院や一部の総合病院では、総合内科的に管理・治療する役割で「集中治療室」が別途置かれている。 心臓血管疾患集中治療室 - CCU (Coronary Care Unit) 重症の循環器系疾患を集中的に治療する 脳卒中集中治療室 - SCU (Stroke Care Unit) 脳卒中患者を対象としたもので、基本的に脳神経内科(→神経学)に属する。NCU（脳神経外科集中治療室）も設置されている病院もある。 外科系集中治療室 - SICU(Surgical Intensive Care Unit) 従来の「術後回復室」が高度化したもので、主に全身麻酔による外科手術直後の患者を、容体が安定するまで短期間収容する。 脳神経外科集中治療室 - NCU(Neurosurgical Care Unit) 脳血管障害の術前及び術後の脳神経疾患の重症患者を収容している治療室。 呼吸器疾患集中治療室 - RCU(Respiratory Care Unit) 重篤な呼吸器疾患患者を対象としたもの。 腎疾患集中治療室 - KICU (Kidney Intensive Care Unit) 腎臓疾患患者を対象としたもの。 精神病集中治療室 - PICU (Psychiatry Intensive Care Unit) 基本的に精神科病院に設置されており、精神病急性期患者を集中治療するものと、精神病以外の内科疾患を併発している患者を集中治療するものに分けられる。前者は個室や隔離室であり、病院によっては急性期病棟の大半をこのPICUとしている場合もある。 高度治療室/準集中治療室 - HCU (High Care Unit) ICUと一般病棟の中間に位置して、ICUよりやや重篤度の低い患者を受け入れる。 新生児集中治療室 - NICU (Neonatal Intensive Care Unit) 新生児用の集中治療室のこと。新生児科に併設され、新生児のうち極低出生体重児や仮死新生児など、集中治療が必要な患者を対象としたもの。正しくは新生児特定集中治療室。NICUで治療を受け、低出生体重から脱した新生児や状態が安定してきた新生児は、GCU (Growing Care Unit) - 継続保育室（回復治療室，発育支援室）に移動して引き続きケアを受ける場合もある。 小児集中治療室 - PICU(Pediatric Intensive Care Unit) 小児専門病院や特定機能病院に設置されている。心臓病をはじめとする難病疾患をもつ小児患者や、救急搬送された重篤な小児患者を収容する。 移行期(回復期)治療室 - GCU(Growing Care Unit) 急性期治療が終了、または集中治療を要さない新生児を収容する。上の新生児集中治療室の後方病床と位置づけられている。 母体胎児集中治療室 - MFICU(Maternal Fetal Intensive Care Unit) 合併症妊婦などハイリスク妊娠や切迫流産の可能性の高い妊婦に対応する。 ^ a b ICU、『世界大百科事典』、平凡社 ^ http://www.jsicm.org/provider/icm.html ^ “心臓血管疾患集中治療部”. 京都大学医学部附属病院. 2017年8月15日閲覧。 ^ “NCU病棟”. 国立循環器病研究センター. 2017年8月15日閲覧。 ^ “HCU（高度治療室）”. 明石医療センター. 2017年8月15日閲覧。 全身管理 周術期管理 麻酔科学 特定集中治療室 新生児特定集中治療室 日本集中治療医学会
周産期

周産期（しゅうさんき）とは、出産前後の期間の事を指す。ICD-10では妊娠22週から出生後7日未満と定義されており、1995年から、厚生労働省の統計もICD-10の定義を採用している。 最近は、救急車で搬送される妊婦の受け入れ拒否による死亡事件が相次いだ事などにより、妊娠中期から出産数日後までの期間を組み合わせた周産期医療の重要性が強く認識されるようになった。 妊娠 飛び込み出産 周産期死亡率 周産期母子医療センター
病床

病床（びょうしょう、英: bed）は、いわゆるベッドのこと。 日本における医療供給体制は病床数によって決められているため、都道府県が医療計画を策定する上で、病床数は重要な意味を持ち合わせてくる。医療計画によって策定される医療圏ごとに、その地域の病床数を策定しこれを「基準病床数」という。そしてこの「基準病床数」によってその地域にどれだけの医療従事者が必要であるか等が決められてくる。これによって病床過剰地域には新規の病院の開設や増床を制限したりすることが出来ている。ちなみに診療所の病床は、療養病床を除き、医療計画に含まれないので、規制の対象とならない。 2001年（平成13年）施行の医療法の第4次改正により病床区分が見直され、病院の病床は、以下の5つの種類となった。 一般病床 療養病床 精神病床 感染症病床 結核病床 なお、診療所の病床については、療養病床であるか否かの区分しかない。 医療 医療法 医療圏 医療法
無菌病室

無菌病室（むきんびょうしつ）とは、血液疾患などの治療に用いる病室である。 徹底した空気清浄を行い陽圧化（又は無菌室内に感染病患者が存在する場合には内部の汚染空気を封入する事を目的とした陰圧の無菌室）したクリーンルームである。清浄度は国際標準化機構等を代表する規格により規格化されている。 出入りする病院関係者も、徹底した殺菌工程を経て内部に出入りすることとなる。 長期間の入院に備えて浴室、トイレ、洗面台などのほか、面会用のテレビ電話装置を備えた病室や無菌室をプレハブユニット化した物や、簡易ビニールカーテンによってゾーンを隔離したユニットも存在する。 外因性感染対策、造血幹細胞移植治療、再生医療治療、防疫対策(国際空港・都市基幹病院等）、救急治療、移動用救急治療 他 ^ 参考規格：ISO,GMP,JIS-B-9920：2002,EU等 病院 原子力災害
栄養サポートチーム

栄養サポートチーム(NST:Nutrition Support Team)とは、職種の壁を越え、栄養サポートを実施する多職種の集団(チーム)である。栄養サポートとは、基本的医療のひとつである栄養管理を、症例個々や各疾患治療に応じて適切に実施することである。 NSTは1960年代の中心静脈栄養(TPN)の開発普及とともに誕生し、欧米を中心に世界各地に広がった。日本ではその普及が容易でなく、1998年のPPM方式の考案が契機となり、全国の医療施設に広がった。2006年4月の診療報酬改定により、多くの病院でNSTが立ち上がることとなった。 2010年4月からは、栄養サポートチーム加算の算定も開始され、現在、既に1,500以上の施設にNSTが設立され、今もなお多くの施設で稼動準備が着々と進められている。 この項では日本におけるNSTについて述べる。 1968年、米国のダドリック(Dudrick)らによって、中心静脈栄養法(Total Parenteral Nutrition)が開発され、全米に普及した。同時期に、医師・薬剤師・看護師などの栄養管理を専門とするメディカル・スタッフが各施設で求められるようになり、栄養管理チーム構築の始まりとされる。一方、同時期にブラックバーンにより栄養アセスメントが初めて体系化された。 1973年、米国ボストンシティ病院に初のNSTが本格的に誕生した。同時期に、マサチューセッツ総合病院ではフィッシャー教授がNSTをHyperalimentation Unitという名称で構築していた。 NSTは中心静脈栄養法の普及と相まって全米、ヨーロッパ諸国に広がった。 欧米ではNSTは診療部門の一つとして設立されていることが多い。施設内の全ての症例に対して提言・発言する権利を与えられ、中心静脈栄養法の施行にもNSTの承認を必要とするなどの規定が設けられたりしている。NSTが医療の質の向上や医療費の削減に貢献することを全ての医療従事者が認識している。 日本においても、中心静脈栄養法の普及と同時にNSTが導入されたが、数施設で単科・少数科での活動であったり、全科型でも中心静脈栄養法の管理が中心であった。栄養管理の有用性が認識されていなかった為、経費のかかる専属チームの設立は考えられていなかった。 全科型のNSTの発足は、PPM(Potluck Party Method)方式によるNSTが、1998年6月に鈴鹿中央総合病院に、2000年7月に尾鷲総合病院に設置されたものが日本初である。 現在日本でもNST活動の有用性は認識されており、2004年5月に病院機能評価項目Ver5.0の中にNSTの設立が取り上げられ、2005年末には全国で約700施設でNSTが設立されている。また、2006年4月の診療報酬改定に伴い、栄養管理実施加算が新設された。この加算が求めるものは、全科型のNST活動であり、全国の医療施設がNSTを積極的に設立するきっかけとなった。2010年4月からは、栄養サポートチーム加算の算定も開始された。現在、既に1,500以上の施設にNSTが設立され、今もなお多くの施設で稼動準備が着々と進められている。 NSTは職種の壁を越えたチーム医療であり、多職種のメンバーで組織される。主な職種は以下の通りである。 医師(歯科医師を含む) 看護師(訪問看護師を含む) 薬剤師 管理栄養士 臨床検査技師 リハビリテーションスタッフ(OT (作業療法士)、PT (理学療法士)、ST (言語聴覚士)) 歯科衛生士 臨床工学技士 医療事務職員 資材事務職員 これらのチームによって、患者に対して栄養状態の評価・判定を行い、適正な栄養補給を実施し、さらに経緯を確認しながら栄養を改善することを目的に組織される。 適切な栄養療法を基盤として、より大きな治療効果や予防効果をもたらす補助組織(ワーキングチーム)やコラボレーション組織の育成が必要となる。 褥瘡チーム 摂食・栄養障害チーム 呼吸療法チーム 感染症対策チーム 生活習慣病対策チーム 病院食改善チーム カテーテルの管理、栄養・食事のチェック、身体測定、NST診療録の管理などがあるが、中でも重要な役割は、①患者の身体状況を確認し、正確な情報をチームにアドバイスすること、②患者に栄養状態の実状を把握してもらい、協力してもらうことであろう。 第一に、輸液製剤の無菌的な調製があげられる。また、薬学的見地より栄養状態、処方内容を検討すること。特に輸液製剤、経腸栄養剤と薬剤との相互作用の検討、消毒剤と消毒方法の検討と医療従事者及び患者、患者家族への教育がある。。 NSTにおいて管理栄養士は患者の食事摂取量や摂取状況など情報を元に食事量や食事形態の調節を行う。管理栄養士は栄養に関する専門的な知識を持つ者としてNSTの中心となっていく。 臨床検査技師は生化学検査などの臨床検査情報を元に患者の栄養状態をモニタリングしチームにアドバイスを行う。 日本静脈経腸栄養学会（JSPEN）、日本病態栄養学会、日本栄養療法推進協議会などがNST認定施設、NST専門療法士などの認定を行っている。 ^ a b 東口高志 『ＮＳＴ完全ガイド』照林社、2005年 ^ “ＮＳＴ委員会の目的・目標”. 日本静脈経腸栄養学会ＮＳＴ委員会. 2018年8月22日閲覧。 ^ a b c 東口高志、『ＮＳＴの運営と栄養療法』医学芸術社、2006年 ^ “ＮＳＴ委員会の目的・目標”. 日本静脈経腸栄養学会ＮＳＴ委員会. 2018年8月22日閲覧。 ^ 島田慈彦ら 『実践静脈栄養と経腸栄養』エルゼビア・ジャパン、2003年 栄養学 栄養アセスメント ハリス-ベネディクトの式 日本静脈経腸栄養学会 日本静脈経腸栄養学会 ＮＳＴ委員会 日本病態栄養学会 日本栄養療法推進協議会 ^ “日本静脈経腸栄養学会ＮＳＴ委員会”. 日本静脈経腸栄養学会ＮＳＴ委員会. 2018年8月22日閲覧。
速水流

速水流（はやみりゅう）は、速水宗達に始まる茶道の流派。家元は滌源居（てきげんきょ）と称して京都市北区にある。同門組織として滌源会がある。 裏千家から分かれた流派であるものの、聖護院門跡との密接な関わりにより公家文化を基調とした流儀となっている。わかりやすいところでは十二単の色目を参考にした斜め二色の袱紗を使用することがあげられ、また畳紙（たとう）と浅香の懸盤を参考にした小掛台とを使った貴人点前も公家文化をよく反映したものである。その他、三千家で江戸中期に制定された七事式は三式を追加して肄業式（いぎょうしき）となっており、さらに特殊な点前として茶杓を使わない脱杓点法がある。 速水宗達は、代々御典医を務めて速水彦達と呼ばれた家に生まれたが、古義堂に学んで漢学や国学に深く通じた学者となった。茶道は裏千家8代又玄斎一燈宗室の門に学び、早くから奥義をきわめ学究肌の茶風であった。速水家が医者として名家であったこと、宗達の学者としての高い見識と茶の湯に対する学究的態度が評価されたこともあり、一燈の門人では随一の人とされる。光格天皇の弟である聖護院宮盈仁親王の茶道指南を務め、次第に御所風の流儀に改めるようになった。備前岡山藩池田家や大和郡山藩柳沢家の茶道指南を務めたことでも知られる。 速水流の起源については、一燈宗室が岡山藩池田家から出仕の要請を受けた際に、分派を許した上で代理に宗達を遣わしたという説がある。一燈在世中の岡山藩主は文化人としても知られる5代池田治政だが、岡山藩池田家が文治主義になるのは治政隠居後とされており、このときすでに一燈は世を去っているため整合しない。一方で一燈亡き後に聖護院宮盈仁親王のお声掛かりで別派を許されたとする説もある。これらは早くても天保期、おそらく文久以降に成立した伝承だろうと考えられる。 宗達は流派に拠らない学術的な茶道の教授体系を考案しようとしたらしく、莫大な量の草稿を残している。その一部は宗達の死後、2代宗曄によって整理されて『茶旨略』『喫茶指掌篇』などとして、また3代宗筧により『茶則』として刊行されている。滌源居は流勢盛んであった3代宗筧のときに幕府の命により釜座出水から立ち退き、北野の現在地へ移った。6代宗仁は早稲田大学出身で宗教や哲学に通じた学者でもあり、全国日本学士会よりアカデミア賞を授与された。 茶道速水流 林左馬衞「滌源居と速水流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
煎茶道

煎茶道（せんちゃどう）は、広義には茶道の一種。ただし、一般的には茶道は抹茶を用いる抹茶道を指すことから、急須等を用いて煎茶や玉露などの茶葉に湯を注いで飲む形式を採る煎茶道は、茶道とは別のものとして捉えられている。 日本における煎茶道の開祖は、江戸時代初期に禅宗の一つである黄檗宗を開いた隠元隆琦とされている。このことから、現在も全日本煎茶道連盟の事務局は京都の黄檗山萬福寺内に置かれ、同連盟の会長は萬福寺の管長が兼務することが慣わしとなっている。 18世紀、茶道の世界において形式化が進みつつあったことへの反発に加え、煎茶自体が当時最新の中国文化であったことなどから、形式にとらわれずに煎茶を飲みながら清談を交わす、いわゆる「煎茶趣味」が文人の間で急速に広まった。中でも売茶翁と呼ばれる畸人の禅僧は、道士服を着て簡単な茶道具を持ち京都の各所で定価を定めず煎茶を供し評判となった。「茶の湯」が侘びを重んじたのに対し、売茶翁をはじめとする煎茶愛好者たちは、古代中国の隠遁する賢人のような自由と精神の気高さを表す風流を重んじた。しかし売茶翁の死後、煎茶道はその弟子たちによって茶道具に対する崇拝、血統、体系化された儀礼、独自の作法や美意識といった形式に支配されカルト化していった。 この動きの中で、主に「より美味しいお茶を味わうため」の技術を追求する目的に加え茶道の流儀などを参考とし、一定の形式や礼法を定めた「宗匠派」と呼ばれる一派も生まれる。 こうした伝統の出現により、茶の栽培や加工製茶業が発展し、煎茶は江戸や京都・大坂を中心に上流階級に広く普及した。 その後明治・大正期の文明開化の流れの中で西洋文化がもてはやされたことから、中国文化に由来する煎茶道は一時衰退を余儀なくされるが、昭和に入り煎茶道を復興しようとする動きが各地で盛んとなり、1956年には全日本煎茶道連盟が設立される。1960～1970年代には煎茶道は一時隆盛を迎えるが、近年煎茶の大衆化が進むにつれ煎茶道への関心は薄れてきており、現在動きは停滞している状況である。 2017年現在全日本煎茶道連盟には36の流派が加盟しているほか、連盟に非加盟の小流派も多数存在する。いわゆる三千家が支配的な地位を占める茶道と異なり、煎茶道においては多数の小流派が乱立している状態が続いている。 小川流 花月菴流（旧　清風流） 皇風煎茶禮式 松風清社 黄檗掬泉流* 黄檗弘風流* 黄檗東本流 黄檗松風流* 黄檗幽茗流* 黄檗売茶流 小笠原流* 東仙流（家元・泉涌寺長老） 習軒流 薫風流* 松月流* 松風花月流* 二條流* 日本礼道小笠原流* 東阿部流* 光輝流* 一茶菴流 美風流* 瑞芽庵流* 静風流* 三癸亭賣茶流* 方円流* 売茶流* 煎茶道で使用される主な道具には以下のようなものがある。ただし実際には同じ道具であっても、流派によって呼称が全く異なる場合が多数見られる。逆に同じ名称ながら、流派によって実際には違う道具のことを指す場合も少なくないため、呼称には注意が必要である。 急須、宝瓶（泡瓶）、茶銚とも 茶碗もしくは茗碗 茶托 湯冷まし 涼炉もしくは瓶掛 茶壺 (煎茶道)、茶心壺、茶入とも 瓶掛、灰炉、火炉とも 「瓶掛」は小型の火鉢。 建水、納汚（のお、のうお）、零し　とも ボーフラ（湯罐とも）もしくは土瓶 仙媒、茶量、茶合、茶則とも 水注もしくは水差し 巾筒もしくは巾盒 炉屏もしくは結界 茶櫃 提籃 器局 ^ ヴィクター・H・モア、アーリン・ホー著 忠平美幸訳『お茶の歴史』、河出書房新社、2010年、pp.116-1118 隠元隆琦 萬福寺 入間市博物館：煎茶道具を多数所蔵。2001年に特別展「煎茶伝来～売茶翁と文人茶の時代」を、2003年より5年連続で「館蔵煎茶道具展」を開催。 全日本煎茶道連盟
川上不白

川上 不白（かわかみ ふはく、享保4年3月3日（1719年4月22日） - 文化4年10月4日（1807年11月3日））は、江戸千家を創始した茶人である。名は尭達、新柳。別号に宗雪、孤峰、黙雷庵。 享保4年（1719年）、紀伊新宮藩の水野家の家臣であった川上六太夫の次男として生まれた。15歳で京都の表千家7代如心斎の門下となり、32歳で如心斎より千家茶道奥義を伝授された不白は江戸に移った。その後、田沼意次のほか大名の島津氏や毛利氏らが入門するなど、不白による千家の茶道が江戸に広がると、不白は表千家から江戸千家を開いた。文化4年（1807年）、89歳で江戸の隠宅であった水野家下屋敷に置いた蓮華庵で死去した。墓所は台東区の安立寺。 ^ デジタル版 日本人名大辞典+Plus “あるがままに･･･江戸千家・川上不白” (PDF). 新宮通信 (新宮市): 2. (2015年1月). http://www.city.shingu.lg.jp/div/kyoudou/pdf/kyoudou/newslwtter_1.pdf 2016年4月17日閲覧。.  江戸千家 “江戸千家”. 江戸千家事務局 (2003年). 2016年4月17日閲覧。 “江戸千家”. 江戸千家宗家蓮華菴 (2010年). 2016年4月17日閲覧。 “茶道 表千家不白流”. 不白流白和会. 2016年4月17日閲覧。
池坊専慶

池坊 専慶（いけのぼう せんけい、生没年不詳）は、室町時代中期の京都頂法寺（六角堂）池坊の僧侶。小野妹子の末裔とされる[要出典]。 文明年間、立花（たてばな）の上手として有名となる、近世初頭に京都東福寺の僧月渓聖澄が記した「百瓶華序」によると池坊の流祖。禅僧雲泉大極が記した『碧山日録』によれば、寛正3年（1462年）、「春公」に招かれて金瓶に草花数十枝を挿し、洛中の好事家が競って見物したという。 頂法寺 池坊 華道 ^ 清水克行「ある室町幕府直臣の都市生活--『碧山日録』と「春公」についてのノート」『東京大学史料編纂所研究紀要』（2002年）によると、「春公」は鞍智高春。
靴底

靴底（くつぞこ、英: sole）は、靴の最下層部を形成する部品。もしくは、地面に接する面のみを特に指すこともある。 滑りにくいように溝が彫られているものも多い（ワークブーツにおけるビブラムソールなど）。また、スポーツメーカーを中心に、クッション性を追究する企業もある。 素材は、革底、合成底、スポンジ底、ウレタン底、ゴム底（ラバーソール）、フェルト底などがある。 ポリウレタン底は、軽量で耐摩耗性に優れている反面、経年劣化で加水分解（大気中の水分と結びつき化学分解をおこしてしまう現象）する傾向が大きいといわれている（保管状態にもよる）。 安全靴の靴底には、踏み抜き防止として中底に鋼板が入っているものもある。 エアクッション・ソール リップル・ソール シャーク・ソール ラグ・ソール コマンド・ソール ビブラム・ソール リッジウエイ・ソール ダイナイト・ソール トラクション・ソール チェーントレッド・ソール ビルケンシュトックソール ワッフルソール（ナイキ） ウェーブソール 特にランニングシューズなどでは、土踏まず付近部分の面積を小さくしている靴底が多い。逆に、土踏まずをサポートする目的で、靴底中央に2本の細いアーチを設置しているものもある。カーリング用シューズは、左右で靴底が異なる（片方がテフロンなど滑りやすい材質でもう一方が滑りづらいゴム）。 一般的な歩行用の靴以外として、下記のようなものが挙げられる。 スパイクシューズ（ゴルフシューズも） サイクルシューズ タップシューズ ローラーシューズ（ローラースケート、通常の靴にベルトで装着するものもある） スケート靴 スキーブーツ ウィキメディア・コモンズには、Shoe solesに関するカテゴリがあります。 ウィキメディア・コモンズには、Shoeprintsに関するカテゴリがあります。 ドイツ語による説明 江戸時代の靴 前ゴムシューズ ビブラムソール NIKE Air Shox ウエッジソール クリスチャン・ルブタンの“レッドソール”（深紅の靴底） ヘロイン密輸 ^ 靴の素材について｜靴の知識｜靴について - MoonStar ^ 下駄箱のミステリー?! ウレタン底の靴 - 国民生活センター 1997年11月6日 ^ 安全靴セフティスニーカー MS595 - ミドリ安全.com ^ a b c d e f g h 「百靴事典」 - シューフィル p.75 ^ for Gentlemen ユニオンワークス ^ ナイキが生んだワッフルソールの名作 ［アメカジ］ All About ^ 靴底のツインアーチサポートシステム - ARCOPEDICO（アルコペディコ） ^ ウエッジソール【wedge sole】の意味 - goo辞書（デジタル大辞泉） 注 ^ ソフトモカシンのように、側部と底部が一体化している履物もある。 靴#靴底の厚さ en:Heel (shoe) 厚底靴 シタビラメ - 靴底という別名がある（くつぞこ【靴底】の意味 - goo辞書「デジタル大辞泉」） ヘリンボーン (模様) - 靴底の区分で、ヘリンボーンソールという種類がある。 靴底消毒 - 熊本県 Sole Edge コバ - THE GENTLEMEN'S SHOES ： 新宿店メンズ館 ： 伊勢丹店舗情報
クッション

クッション（英語: Cushion）とは、西洋の調度品の一つ。 クッションは、布製の袋にウールや羽毛、ポリエステル繊維、不織布、紙などの柔らかい素材を詰めて作られた調度品である。主に椅子や寝台の上に敷き、座ったり寝たりするときに用いられることが多い。また、刺繍などで装飾されたクッションは、しばしば家具家財の装飾として用いられることもある。 クッションやカーペットなどの柔らかい調度品は、一時的に野外に持ち出すことで硬い地面でも心地よく過ごすことができるようになる。サマーベッドを設置したり、湿った草や害虫などから身を守ったりするなど、用途はさまざまである。 クッションは古くから使用されており、中世の宮廷や邸宅の家具や調度品を記した目録にはすでに登場しているうえ、14世紀には「クッション」という語句の使用が確認されている。元々は皮革製で、座るのに充分な大きさだったものが時代を経るにつれて小型化し、現在の室内調度品に至った。 ^ “Cushion”. Merriam Webster. 2012年5月20日閲覧。 ^ “Cushion”. Merriam Webster. 2012年5月20日閲覧。  Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cushion". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.  家具 枕 座布団 座蒲
第2回世界伝道国際会議

第二回世界伝道会議、（Second International Congress on World Evangelization）は、1989年にマニラで開催された二回目のローザンヌ世界伝道会議。マニラ会議とも呼ばれる。 会議はマニラ宣言で知られる。この信仰告白はローザンヌ誓約の線にあり、福音主義キリスト教に大きな影響力を持っている。 これは、4000人以上の福音派キリスト教指導者が集った非常に影響力のある伝道会議であった。この会議では福音派と聖霊派の協力が進められ、メインの講師に福音派からはJ・I・パッカー、聖霊派からはジャック・ヘイフォードが立てられた。 会議でキリスト教宣教の学者ルイス・ブッシュが福音伝道に「抵抗する地帯」へ注目させた。この地域に対する研究から10/40の窓が考察された。また、ユダヤ人にキリストの福音を伝える使命について確認され、ローザンヌ・ユダヤ人伝道協議会が発足した。 1974年の第一回目ローザンヌ世界伝道国際会議では、ローザンヌ誓約が告白されている。 ローザンヌ世界伝道会議 ローザンヌ誓約 『福音主義キリスト教と福音派』宇田進　いのちのことば社 『エルサレムの平和のために祈れ-続ユダヤ入門-』中川健一　ハーベスト・タイム・ミニストリーズ Lausanne II: International Congress on World Evangelization（英語）
タバスコ

タバスコ（Tabasco、タバスコソース）は、メキシコ・タバスコ州原産のキダチトウガラシの一品種チレ・タバスコ（タバスコペッパー）を使った辛味調味料である。アメリカ合衆国ルイジアナ州エイブリー島に本社を置くマキルヘニー社 (McIlhenny Company) の創業者が1865年に考案し、現在も同社が商標権を持つ（日本における商標登録番号は第1002001号ほか全6件）アメリカの調味料である。 赤い色をした製品が多く、ピリッとした刺激的な辛さと酸味が特徴で、世界各国でホットソースの定番製品とされている。調味料として各種料理に使用される。製造を開始した1868年以来、エイブリー島内でのみ作られ、基本的な製法は変わっていない。 原材料は、唐辛子(タバスコペッパー、辛さは約5万スコヴィル）、岩塩、ビネガー（穀物酢）。製法は、まず丸ごとすり潰したタバスコペッパーをオーク樽（楢樽）に詰め、蓋をしたのちに塩をかぶせる。やがて発酵した液体が蓋上に滲出し、塩が固まり樽が密封される。そのまま約3年間熟成させた後、酢を加えて辛さを4000スコヴィルほどに薄め、さらに最大1ヵ月間ほど寝かせて完成される。 日本では卓上調味料として、ピザ、スパゲティやパスタに用いられることが多い。洋食を提供する大衆食堂にも置かれていることがある。和食への利用は少ないが、マキルヘニー社は多様な日本食に用途を広げるプロモーションを展開している。 アメリカ合衆国における主な使用法は、ステーキソースやバーベキューソース、マヨネーズなどの調味料の風味付け、あるいはブラッディ・マリーの味付けなどである。また、アメリカ軍の正式携帯食糧であるMREにも封入されていることがある。 元来タバスコはアメリカで牡蠣（オイスター）のために作られたソースという説もあるが、牡蠣はそれよりも前から食用にされており、タバスコの発明が牡蠣の消費に貢献したという記録はない。なお、ヨーロッパではタバスコは醤油と同じく輸入調味料であり、使用頻度は醤油と同程度である。 マキルヘニー社の創業者は、ルイジアナ州ニューオーリンズで銀行家をしていたメリーランド州出身のエドモンド・マキルヘニー（1815年生-1890年没）である。スコットランド人とアイルランド人の血を引く、髭を蓄えた美食家だったといわれている。 南北戦争の頃、エドモンドはメキシコのタバスコ州から帰還した南軍兵士（フレンド・グリーソンと考えられている）から唐辛子（タバスコペッパー）の種を入手したとされる。1862年にニューオーリンズが北軍によって陥落したため、マキルヘニー一家は、岩塩の産地として有名だった妻の実家のあるエイブリー島へと移り住み、そこで唐辛子の種をまいたという。ところが、南軍に塩を供給していた関係で北軍の攻撃にさらされることになり、さらにテキサス州へと逃れた。終戦後の1865年に島へ戻ってきた時、すっかり荒れ果てていた土地に、一株のタバスコペッパーが生えているのを見つける。 エドモンド・マキルヘニーはタバスコペッパーの果実をとって潰し、出てきた汁に蒸留酢と塩を混ぜたとされる。それから3年後の1868年、このソースを香水の空き瓶に詰め、卸売業者を通じて350本売った。そのときの香水の瓶は、今日のタバスコソースの瓶の形に受け継がれている。1870年に、彼は自ら考案したタバスコソースの製法を特許登録した。現在では全世界100カ国以上で販売されている。 タバスコが最初に日本に入ってきたのは昭和20年代といわれる。その後、喫茶店やレストランなどに置かれるようになり、一般にも認知される。 プロレスラーのアントニオ猪木が経営していたアントントレーディング社が1970年代に代理店契約を結び、日本人にその味を定着させた。なお猪木は初代タイガーマスク（佐山聡）とともにCM出演の経験がある。 現在、オリジナルのタバスコ・ペッパーソースの他に、多くのバリエーションがある。チポトレ、ハバネロ、ハラペーニョを材料としたグリーンペッパー、スイート&スパイシー、ガーリックといった様々なフレーバーのものや、ステーキソースからキャンディに至る非常に多彩な商品展開が行われている。グリーンペッパー・タバスコ以外は原材料にタバスコペッパーを含む。日本独自の商品としては正田醤油がタバスコ味の醤油やケチャップなどを製造販売している。都市部の輸入食品店では各種のタバスコが販売されており、非常に辛く作られたタバスコは他社のホットソースと同様に「面白商品」として扱われている。主にパーティーやプレゼントで罰ゲームのために購入する者が多いが、辛い物好きな人は調味料として愛用している。 ^ 「タバスコ 和食にいかが／製法不変150年、世界の味に／米マキルヘニー インスタで若者にPR」『日経産業新聞』2018年5月17日（食品･日用品･サービス面）。 ^ 「タバスコ 和食にいかが／製法不変150年、世界の味に／米マキルヘニー インスタで若者にPR」『日経産業新聞』2018年5月17日（食品･日用品･サービス面）。 アマール・ナージ『トウガラシの文化誌』晶文社、1997年 http://www.tabasco.com/tabasco-recipes/recipe/4151/oysters-on-the-half-shell/ https://www.tabasco.com/ 唐辛子 チリソース 調味料 タバスコ州 正田醤油 - 製造元の米国マキルヘニー社とは平成5年に業務提携。日本国内における販売者（輸入業者）中、2003年度の実績では第1位。 TABASCO.COM INTERNATIONAL - タバスコ公式サイト(英語)
ワカモレ

ワカモレ（スペイン語: guacamole [wakaˈmole, ɡwakaˈmole] ( 音声ファイル)）とは、メキシコ料理のサルサの1種である。名称の由来は、ナワトル語のAhuacamOlli=Ahuacatl（アボカド）+mOlli（ソース）から。なお、片仮名表記では、グワカモーレ、ワカモーレと書かれることもあるが、本稿ではワカモレに統一する。 ワカモレは、アボカド、トマト、タマネギ、ライムの果汁、食塩、コリアンダー、チリセラーノを、「モルカヘテ（英語版）という石臼と「テホロテ」（tejolote）という短いすりこ木のような石ですりつぶして作られる。この中でアボカドの配合量が最も多いので、アボカド独特のコクがあり、アボカドの色、つまり緑色のペーストに仕上がる。配合量の例としては、アボカド4個に対し、トマト2個、小さ目のタマネギ半分程度、ライム果汁10ml程度、食塩5g程度、コリアンダーなどは適量といったところ。このワカモレは、トルティーヤ・チップス につけて食べる非常に一般的なディップのひとつである。また、トルティーヤやタコスの具としても使われる。この他にもワカモレは、肉料理にサラダとして添えられるなど、他の料理への応用もなされている。 ニューヨーク・タイムズに掲載された、えんどう豆を含むワカモレのレシピ に対してバラク・オバマ元アメリカ合衆国大統領は"Respect the nyt, but not buying peas in guac. onions, garlic, hot peppers. classic."つまり「ニューヨーク・タイムズのことは尊敬するが、ワカモレのためにえんどう豆は買うべきではない。タマネギ、ニンニク、唐辛子。これらこそが本来のワカモレの材料なのだ」とTwitter上でツイートした。 国際ワカモレ・デーはメキシコの独立記念日である9月16日に祝われる。 2013年4月11日には、メキシコのミチョアカン州タンシタロ(英語版)の450人の高校生が2670kgにも及ぶ世界最大量のワカモレを作り、ギネス記録に認定された。 ^ トルティーヤ・チップスとは、トルティーヤを油で揚げたものである。家庭では、丸く作ったトルティーヤを6等分して、油で揚げるという方法で作られる。また、トルティーヤ・チップスはある程度保存もきくので、メキシコなどでは商店などで市販されていることもある。 ^ Green Pea Guacamole Cooking with the New York Times 2017年6月13日閲覧 ^ President Obama Will Absolutely Not Put Peas in His Guacamole TIME 2015年7月2日 ^ NATIONAL GUACAMOLE DAY Hass Avocado 2017年6月13日閲覧 ^ Largest serving of guacamole Guinness World Records 2017年6月13日閲覧
ビルト・イン・スタビライザー

ビルト・イン・スタビライザーとは、財政自体に備わっている、景気を自動的に安定させるプロセス（装置）のこと。 補整的公共投資政策などの投資的財政政策に比べ、タイム・ラグがない。税制における累進率が高いほどその効果は大きい。 また、歳出を一定額に固定する、あるいは増加率を固定するなどによっても安定化機能は果たせる。 一般に、ある国民経済においては 国民所得=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...(1) 総消費+総税払+総貯蓄=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...(2) (総消費-総消費)+(総税払-財政支出)+(総貯蓄-民間投資)=(輸出-輸入)...(3) 財政収支+民間純貯蓄=経常収支...(4) となる。 仮に民間投資が減少したとすると、財政収支と経常収支がそのままの場合、総貯蓄が減少することになる。(3)(4)より総貯蓄の減少は、消費性向を通して総消費の減少を意味し、民間投資の減少と併せて国民所得の減少（不況）を起こす。 しかし、国民所得の減少は通常、税収の減少にもつながるため、財政収支も悪化する。すると総貯蓄の減少は、財政収支がそのままの場合に比べて、軽微で済み、国民所得の減少も緩やかになる。また、輸入も国民所得に比例する傾向があるため、経常収支を通すことで貿易にもスタビライザー効果が見られる。 経済A（国民所得に応じた税制） 国民所得：Y=C+I+G 総消費：C=c(Y-T) 総投資：I=15 財政投資：G=25 税収：T=tY 消費性向：c=0.8 税率：t=0.25 以上のモデルを解く Y=2.5(15+25)=100 C=60 T-G=0　※財政収支 経済B（国民所得と無関係な税制） 国民所得：Y=C+I+G 総消費：C=c(Y-T) 総投資：I=15 財政投資：G=25 税収：T=25 消費性向：c=0.8 以上のモデルを解く Y=5(15+25-20)=100 C=60 T-G=0　※財政収支 このままであれば、経済AもBも変わらない。 ここで、民間投資が10減少し5になったとしよう。 経済A---------------------- Y=2.5(5+25)=75 C=45 T-G= -6.75　※財政収支 経済B---------------------- Y=5(5+25-20)=50 C=30 T-G=0　※財政収支 以上のように、同額の総投資減少に対して、国民所得に比例した税制を持った国のほうが景気の落ち込み方は緩やかになる。これは、歳出を固定しているだけでも、税収減により財政赤字になり、財政政策を自動的に発動していることになるためである。バブル崩壊後の日本においても、急速な税収減少が景気の落ち込みを限定的なものにした。 一方、財政均衡を守ろうとするとスタビライザー効果は失われ景気の落ち込みは激しくなる。 インフレーションが進行する中では、歳出を固定したり増加額を一定率にしたりすることでインフレーションを押さえ込むというスタビライザー効果が期待される。 これは、不景気時の逆で、インフレーションが財政収支改善をもたらし自動的に緊縮財政効果をもたらすからである。 ただ、インフレ率よりも低い歳出増加率を余儀なくされるため、財政上投入可能な資源が減少する(実質歳出の低下)。 累進課税制度 個人の所得に課税される所得税は、所得金額が増加すると税率が高くなる。このため、景気拡大によって賃金が上昇すると所得税額が大きく増加し、可処分所得の増加を抑制して消費の拡大（＝さらなる景気の過熱）を抑える効果がある。政府の税収は景気拡大に伴って大きく増加するが、歳出を一定にしていれば財政収支の黒字幅拡大（赤字の縮小）が起こり、総需要を抑制するように働く。 失業に対する救済制度 雇用保険によって失業者には一定期間、給付金が支給される。失業者は所得がなくなれば消費水準を大きく低下させるしかなく、経済全体にとってはこれが消費の減少となってさらに景気悪化を招く効果がある。雇用保険によって失業者にある程度の収入を提供することで、消費水準の低下は小幅なものとなり、景気変動を小さくすることができる。雇用保険は政府が実施しているが、好況期など失業者が少ない時期には、雇用保険による失業等給付が少なく保険料収入は多いので雇用保険の黒字が拡大（赤字は縮小）する。一方、不況期などに失業者が増加すれば、失業等給付が増加し、保険料収入が減少するので、黒字が縮小（赤字拡大）する。この場合においては、失業等給付のための基金が緩衝材の役割を果たしている。 社会政策
奥座敷

奥座敷（おくざしき）とは、主に客間として使う表座敷に対して、家族が起居する部屋である。本来の、住居の奥のほうに位置する座敷という意味から転じて、都市近郊の観光地、温泉街を指す言葉としても用いられる。 都市近郊にあって長い歴史を持つ著名な温泉街を指す言葉としても用いられる「奥座敷」だが、元々は一般の立ち入りが限られた環境で、気のおけない間柄の限られた客をもてなす為の場所という本来の意味で用いられていた。例えば、別府の観光開発に尽力した油屋熊八は、1922年（大正11年）に歓楽的な温泉都市別府の亀の井ホテルとは別に、由布岳の麓にある金鱗湖の畔に内外からの著名人を招き接待する私的な別荘（現在の亀の井別荘）を建て、静かな温泉地由布院を「別府の奥座敷」として開発している。 しかし、この言葉の使われ方は時代とともに大きく変化し、まわりに気兼ねなく芸妓らと共に宴会を楽しむことが出来る場であったり、ただ都心の喧騒を離れて落ち着いた時間をすごすことが出来る場であったりと、その性質は変化していく。高度成長期などの歓楽街温泉においては、前者の目的が強い奥座敷が中心であったが、個人客中心になってからは後者の目的の奥座敷が多い。 奥座敷の呼称は、○○の奥座敷、と呼ばれることが一般的である。この○○には、近郊の都市名が入ることが多い。例えば、東京（広義の東京＝「横浜や都区部」の意）の奥座敷であれば箱根温泉、青森の奥座敷であれば浅虫温泉など。近郊の都市名に限らず、京阪神の奥座敷と呼ばれる有馬温泉の様に地域名が入ることもある。また、関西の奥座敷と呼ばれる山代温泉や芦原温泉の様に、温泉地から遠く離れた場所の奥座敷と呼ばれることもある。これは交通の便などにより遠方であっても観光客の数の多さにより付いた呼称である。 札幌の奥座敷：定山渓温泉 北見の奥座敷：温根湯温泉 帯広の奥座敷：十勝川温泉 登別の奥座敷：カルルス温泉 函館の奥座敷：湯の川温泉 青森の奥座敷：浅虫温泉 弘前の奥座敷：嶽温泉、大鰐温泉 盛岡の奥座敷：鶯宿温泉、つなぎ温泉 仙台の奥座敷：作並温泉、秋保温泉 山形の奥座敷：天童温泉、蔵王温泉、かみのやま温泉 庄内の奥座敷：湯野浜温泉、湯田川温泉 米沢の奥座敷：小野川温泉 新潟の奥座敷：月岡温泉、瀬波温泉、岩室温泉 福島の奥座敷：飯坂温泉、土湯温泉 郡山の奥座敷：磐梯熱海温泉 会津の奥座敷：東山温泉 いわきの奥座敷：いわき湯本温泉 日光の奥座敷：奥日光湯元温泉 東京・首都圏の奥座敷：熱海温泉、伊東温泉、箱根温泉、鬼怒川温泉、塩原温泉、草津温泉、伊香保温泉、鴨川温泉 甲府の奥座敷：湯村温泉、石和温泉 金沢の奥座敷：湯涌温泉 長野の奥座敷：野沢温泉、渋温泉 松本の奥座敷：浅間温泉、美ヶ原温泉 上田の奥座敷：別所温泉、鹿教湯温泉 安曇野の奥座敷：中房温泉 名古屋・中京圏の奥座敷：下呂温泉 飛騨の奥座敷：平湯温泉 関西の奥座敷：山代温泉、芦原温泉、湯の山温泉、城崎温泉 京都の奥座敷：鞍馬、貴船 神戸の奥座敷：有馬温泉 広島の奥座敷：湯来温泉、旭温泉 米子の奥座敷：皆生温泉 松江の奥座敷：玉造温泉、松江しんじ湖温泉 山口の奥座敷：湯田温泉 下関の奥座敷：川棚温泉 松山の奥座敷：奥道後温泉 博多の奥座敷：西中洲、二日市温泉 佐賀の奥座敷：古湯温泉 熊本の奥座敷：杖立温泉、黒川温泉 別府の奥座敷：由布院温泉 宮崎の奥座敷：青島温泉 鹿児島の奥座敷：日当山温泉、市比野温泉 温泉、温泉街、温泉郷、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧
別府八景

別府八景（べっぷはっけい）とは、1930年（昭和5年）に制定された大分県別府市とその近郊を対象とした別府温泉の八大景勝地である。同時期に別府三勝や奥別府十勝も制定された。 別府八景はしばしば地獄めぐりと対比され、地獄めぐりに対する極楽めぐりといった売り出し方がなされた。その結果、観wfafifahifwgiddhbkon光客の記憶に残る名所となり、また盛んに絵葉書や小唄などで宣伝されたために広く知られるところとなった。ただし、現在ではあまり観光地とは呼べないところがあるため、別府八景の中の高崎山や由布院等が観光の対象となることはあっても、別府八景めぐりが観光の対象となることはまずない。つまり、既に別府八景という概念が薄れているということである。 大正時代、別府の名勝開発の一環として「海と山と街が一目の素晴らしい眺め」「豊かな自然」「人の手が加えられた見事な名所」をキーワードに数箇所の景勝地が制定された。別府三勝や奥別府十勝に選定された場所は主に「素晴らしい眺め」と「豊かな自然」の二つの項目により選定されているのに対し、この別府八景は「人の手による名所、人の手が加えられた名所」も対象となっているのが特徴である。たとえば浜脇公園や鶴見ヶ丘などがこれにあたる。別府八景、別府三勝、奥別府十勝のいずれも観光客の爆発的増加につながり大成功であったが、中でも別府八景は広く親しまれた。 盛んに絵葉書が作られ、別府地獄めぐりにつぐ別府観光の目玉であった別府八景も、戦後はだんだんと忘れられてしまった。その原因としては、浜脇公園の景観が八景に選ばれた頃の様子とは著しく変化し、市民公園あるいは児童公園といった雰囲気になったことや、鶴見園の衰退などがあげられる。由布院にしても、もはや戦後は「別府の奥座敷」ではなく独立した観光地として本格的に売り出しにかかっていたので、今更別府八景というわけではなかった。このような事情で、昭和40年代に入ると別府八景の名を聞くことは滅多になくなった。 高崎山は現在でも観光地として広く親しまれている。ニホンザルの餌付けで有名である。高崎山は大分市域に含まれ、現在、別府の観光コースの中には含まれないことも多いが、戦前までの高崎山は大分観光というよりはむしろ別府観光に含まれるのが常であった。なお、高崎山の麓に位置する仏崎も、大分市であるものの別府観光の一部であったので別府三勝に選定された。 古くは四極山（しはつやま、しわすやま）と呼ばれ、山頂には城があった。現在は銭瓶峠から林道を通って容易に山頂まで登ることができ、土塁等の遺跡を見学できる。ただし、大分市方面の展望は利くものの別府湾方面の展望は極めて悪い。 松原公園、別府公園と並んで別府の三大公園と呼ばれた。現在の浜脇中学校の場所にあった公園であり、現在市民に親しまれている浜脇公園とは全く異なる。戦前の浜脇温泉は遊郭で栄えており、別府一の歓楽街であった。そこからほんの少し山手に上れば、東屋などが整備された静かな浜脇公園があり、市民の憩いの場となるだけでなく観光客の休憩場としても大いに活用された。 別府湾の眺めもすばらしく、また浜脇の遊郭の瓦屋根がまるで波のように並ぶ様子も一望できた。しかも交通の便がよく、駅から歩いて行ける距離にあることから気軽に立ち寄ることができ、観光客が多く訪れた場所である。しかし時代の流れとともに寂れてしまい、浜脇中学校となり今に至る。 観海寺温泉（当時は石垣村）や乙原（おとばる）からの別府湾の展望の素晴らしさは観光客にも広く親しまれ、訪ねる人が後を絶たない。乙原は古くは大友能直が鎌倉の鶴岡八幡宮を勧請した八幡朝見神社の社地があった所。乙原は1929年（昭和4年）に別府遊園（現在のラクテンチ）が出来てからは流川通りからケーブルカーで登れるようになり、春は桜やツツジの名所としても知られている。見渡せる街並みは変わったが、現在でも観海寺温泉やラクテンチからの展望の良さは変わっていない。 乙原の滝はラクテンチのすぐ裏に遊歩道入口があり、そこから15分ほど歩くと着く。観海寺温泉から、景観を楽しみながら山道を歩けばほどなく乙原の滝に着くので、散策コースとしても親しまれていた。落差もあり、近寄ると大変迫力がある。現在は訪れる人も減り遊歩道もやや荒れているが、戦前の一時期は滝壺のすぐ側に休憩所や売店が設けられたこともあった。なお、乙原を音原と表記することもあった。 観海寺温泉の崖下一帯を鶴見ヶ丘と呼んだ。現在でもこの地名は残っているが当時は石垣村であった。鶴見地獄や八幡地獄といった大規模な地獄があったことから、鉄輪と同様、地獄めぐりの拠点となっていた。また1925年（大正14年）には「九州の宝塚」と言われた歌劇団を持つ鶴見園という遊園地が出来て、乙原の別府遊園と鎬を削っていた。「鶴見踊り」という宣伝用の小唄まで作られ、市民にも広く唄われた。 戦後、鶴見園は一度閉鎖され、荒れるに任されていた。昭和40年代に入り遊園地が復活したものの、結局は閉園となってしまい、跡形もなくなっている。栄華を極めた鶴見園の跡地は分譲され、住宅地や商店に姿を変えた。また、八幡地獄は閉鎖されて公園に姿を変え、鶴見地獄も規模を縮小し寺院の境内となったことから観光名所の色合いが薄れた。このことから、現在鶴見ヶ丘は観光地としてとらえられることはまずない。 現在、由布院温泉は大分県の一大観光地として全国的に有名であるが、当時は別府十湯の一つとして別府の奥座敷的な色合いの濃い場所であった。まだ観光地として独立しているわけではなく、あくまでも別府観光の一環として訪れる人が多かった。別府市内ではなかったにもかかわらず別府八景に選定されたのも、このためである。 賑やかな別府を後にして観光バスで山を越えれば、由布岳周辺の草原や狭霧台からの大パノラマなど、雄大な風景が広がる。また金鱗湖に映る由布岳の美しさや、自然豊かな温泉郷は観光客に広くアピールするところとなり、九州の軽井沢といわれた。 当時の石垣村にあった実相寺山は、別府湾を見下ろせる小高い丘で、現在は観光客は全く来ない。しかし、別府湾や高崎山、大分、佐賀関などが一望できる大変眺めの良い場所である。白い仏舎利塔が建っており、別府沿岸からも確認できる。 春先には菜の花が咲き、弁当を広げる家族連れの姿も見られる。また、丘の麓にはサッカーのできるグラウンドも整備されており、汗を流す市民も多い。また夜は、夜景を楽しむこともできる。このように、それぞれの楽しみ方で市民に大変親しまれている場所である。 柴石温泉（当時は亀川町）付近の渓流は、小規模ではあるが流れが速く、水も澄んでおり大変美しかった。戦前は柴石温泉の露天風呂や打たせ湯が渓流のすぐ側に設けられており、お湯に浸かりながら渓流を眺めることができ、観光客の人気を呼んだ。現在は護岸工事などにより、往年の景観はやや失われている。 日出町の海岸からは別府が一望できるだけでなく、高崎山や大分、佐賀関までよく見えることから別府観光に取り入れられていた。また、後ろを振り返れば鹿鳴越連山（かなごえれんざん）の稜線も美しい。松屋寺の大蘇鉄や、暘谷城跡などの名所もあることから、別府観光に来た人が日出まで足を伸ばすことはよくあった。 現在でも眺めは美しいが、別府観光の中に含まれることはなくなっている。 ^ 当時の別府市は、浜脇町と別府町が合併したもので、浜脇公園と乙原以外は当時の別府市域外である。
観光地

観光地（かんこうち）は、観光旅行と呼ばれる保養、遊覧を目的とした旅行または旅行者に対して、歴史・文化・自然景観などの遊覧資産が適宜整備されており、交通機関や宿泊施設などで観光客の受け入れを行える地域をいう。 これらの地域の多くは山間部、海岸部、古都と呼ばれる地域に集中し、観光で訪れる者から得る収入が地域経済の基盤となっている。 従って、国立公園内の自然保護地域など人の入れない地域、歴史・文化遺産などは、世界遺産などに登録されていても、交通、宿泊施設などで観光客の受け入れ体制が整っていない場合は観光地とはならない。ただしこれらの中でも、公開を目的とした整備が進み、一般旅行客にも観光の前提である歴史・文化・自然景観などの遊覧資産が鑑賞できるなどの受け入れ態勢が整っているものは観光地となる。 これらの観光地の多くは観光協会などの団体などを整備し、観光目的の客誘致、自然景観や史跡巡りの案内、宿泊施設の案内、区域内のゴミ収集など各種整備事業を行っている。 なお、テーマパーク、遊園地は娯楽施設であり、遊覧・保養を目的とした施設ではない為、観光地ではない。 ただし、テーマパークの中にも観光地に隣接しているものがあり、宿泊施設、教養施設などを提供し観光施設となっている物がある。 観光地の一覧 日本の観光地一覧 日本の観光 国立公園・国定公園 政府観光局 日本の温泉地一覧 観光都市 観光協会 観光業 観光学 The Tourism Area Life Cycle
別府十湯

別府十湯（べっぷじっとう）は、大分県別府市と由布市にまたがる地域（旧国豊後国速見郡）に点在する複数の温泉地を総称した呼称。かつて用いられていたものであり、現在は代わりに別府八湯（べっぷはっとう）の呼称が用いられている。 速見の湯として神話に登場するなど豊後国速見郡には古代より豊富な温泉が湧き出し複数の温泉地が発達していたが、大正時代までには、旧別府町の別府温泉、旧浜脇町の浜脇温泉、旧石垣村の観海寺温泉、堀田温泉、旧朝日村の明礬温泉、鉄輪温泉、旧亀川町の柴石温泉、亀川温泉、旧北由布村の由布院温泉、塚原温泉の10か所が由布岳・鶴見岳の周囲に点在する主要な温泉地とされ、それらを総称して別府十湯と呼ばれるようになっていた。別府三勝、別府八景、奥別府十勝などと並ぶ別府周辺の観光開発のキーワードであり、その名は広く知られていた。 しかしながら、1906年（明治39年）4月1日の別府町と浜脇町の合併や、1924年（大正13年）4月1日の別府市の市制施行、1935年（昭和10年）9月4日の石垣村・朝日村・亀川町の別府市への編入等により現在の別府市の市域が定まってくると、北由布村（現在の由布市）にある由布院温泉と塚原温泉を除き、鶴見岳の東斜面の現在の別府市内に点在する残りの8か所の温泉地を指して別府八湯の呼称が用いられるようになっていった。 由布院温泉と塚原温泉は、別府十湯から外れた後も別府の奥座敷としての観光アピールがなされ、別府から足を伸ばす観光客も多かった。また、浜脇町と別府町が合併した頃の別府の民謡の中に「別府郊外八湯」という呼び方が使われている。別府郊外八湯とは、別府十湯から別府温泉と浜脇温泉をのぞいたものである。しかし、市区改正により市街地が碁盤の目に整備され、さらに観光開発や宅地開発により市街地が拡大し、鉄輪温泉周辺や亀川温泉周辺は「郊外」とはいえなくなったため、この「別府郊外八湯」という呼称はめったに用いられなくなった。 2005年6月には、『広辞苑』第五版の「別府」の項目に旧名の別府十湯の名が掲載されていたため、別府観光協会が事実誤認であるとして広辞苑側に抗議を行った。2008年1月に発行された『広辞苑』第六版では、「別府」の項目から別府十湯という記載が削除されている。ただし、別府八湯についての記載は加えられていない。 別府八湯温泉まつり 別府八湯温泉泊覧会 別府八湯温泉道：別府十湯の一つに数えられた塚原温泉にも加盟施設がある
日本三古湯

日本三古湯（にほんさんことう）とは、日本で古くからの歴史がある温泉のことである。 日本三古湯には2つの選ばれ方がある。いずれも長い歴史を有し、開湯伝説では神話の時代から続くとされる温泉地もある。 日本書紀、風土記などに登場することに基づいた三古湯 道後温泉（愛媛県）、有馬温泉（兵庫県）、白浜温泉（和歌山県）の3つ。 三古湯が紹介される場合は一般的にこの三古湯であるが、史書に登場する古湯は他にもいくつかある。『伊予国風土記』逸文には、大国主命が大分の鶴見岳の山麓から湧く「速見の湯」（現在の別府温泉）を海底に管を通して道後温泉へと導き、少彦名命の病を癒したという神話が記載されている。その他、史書に見られる温泉については、温泉#温泉の歴史と利用を参照。 延喜式神名帳に基づく三古湯 道後温泉、有馬温泉、いわき湯本温泉（福島県）の3つ。 佐波古（三函、三箱）の御湯の古名を持ついわき湯本温泉が主に主張している三古湯だが、温泉神社などの温泉に関する延喜式内社は、その他にも鳴子温泉（宮城県）、湯田川温泉（山形県）、黒羽温泉（栃木県）、那須湯本温泉（栃木県）、岩井温泉（鳥取県）、玉造温泉（島根県）、別府温泉（大分県）にあり、計10社が延喜式神名帳に記載されている。