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バールレ＝ヘルトフ

バールレ＝ヘルトフ もしくは バーレ＝ヘルトフ（オランダ語: Baarle-Hertog, フランス語: Baerle-Duc）は、ベルギーのアントウェルペン州の基礎自治体。 2006年1月1日の統計では総人口2,306人。総面積7.48 km², 1 km²当たり308人の人口密度。オランダ領内のバールレ＝ナッサウという町の中に多数の小さな飛地として散在している。飛地は全部で24。基礎自治体の1つメルクスプラスのベルギー街の北ゾンデレイヘンと呼ばれた主要地は別にして、オランダ領内に20の飛地とオランダ・ベルギー国境上にその他3つの飛地がある。同様にベルギーの飛地内にも7つのオランダの飛地がある。ゾンデレイヘン内には8つのオランダの飛地がある。 国境はとても複雑で、いくつかの家は真ん中で2つの国に分かれている。かつてオランダでは法律でレストランは早い時間に店を閉めなければいけない時期があった。そのため国境上にあるいくつかのレストランはベルギー法が適用されるよう、ベルギー側の領地にテーブルを移したり、正面玄関をベルギー側にするようにしていた。その一方で、2004年にベルギーがレストラン等の公共の場所での喫煙が全面禁止になると、正面玄関をオランダ側にしたレストランやバーが数多く出現した。 ヘルトフ（hertog）はオランダ語で公爵のことで、これらの土地がブラバント公爵の領地であったことに由来する。 ペトルス・クリストゥス（15世紀の画家） ^ “玄関はオランダだけど、家の中はベルギー？ 世界の変な国境9選”. ハフポスト (2015年6月25日). 2018年10月20日閲覧。 回廊列車 Barry Smith's Baarle Site (with maps) 公式サイト (オランダ語) Photos from Baarle-Nassau/Hertog Jan S. Krogh's Geosite about the Baarles
スパイケニッセ

スパイケニッセ（蘭:Spijkenisse 発音を聞く[ヘルプ/ファイル]）は、オランダ南ホラント州の基礎自治体（ヘメーンテ）である。 考古学的調査により、スパイケニッセ周辺には、数千年も前から人が住んでいたことが示されている。マース川での漁業と湿地帯での狩猟によって生活していた。 スパイケニッセという名前が初めて文献に登場したのは1231年である。Speike (砂嘴 (Spit)) とNesse (鼻 (nose)) の合成語で、マース川に沿って突き出ている砂嘴を意味している。 街はアウデ・マース川に沿った入り江にある農業と漁業の村として形成された。 1459年にフィリップ3世の所有となり、1581年にオランダの伯爵の支配下となった。 16世紀に何度も洪水の被害をこうむった。17、18世紀には大火に見舞われたが、復興した。 スパイケニッセ自治体公式サイト （オランダ語、英語）
クノック＝ヘイスト

クノック＝ヘイスト (Knokke-Heist) は、ベルギーのウェスト＝フランデレン州にある基礎自治体である。ヘイスト＝アーン＝ゼー、クノック、ドゥインベルゲン、ラムスカペル、西カペルそれぞれの町で構成されている。 位置　51°20′N 03°17′E 面積　56.44 km² 人口　34,063人(2006年1月1日現在) 男性　47.76% 女性　52.24% 人口密度　603人/km² 年齢別割合 0-19歳　16.81% 20-64歳　56.76% 65歳以上　26.42%　(2006年1月1日現在) 外国人比率 4.02% (2005年7月1日現在) 経済 失業率　8.07%(2006年1月1日現在) 平均所得　15,311ユーロ(2003年現在) ズウィン ブルッヘ
ティール (オランダ)

ティール（オランダ語：Tiel）は、オランダのヘルダーラント州にある基礎自治体（ヘメーンテ）。ライン川下流のワール川に面しており、同川から分岐してユトレヒトを経由してアムステルダムまで開削されたアムステルダム・ライン運河の起点にあたる。ここに町が造られたのは、5世紀頃であると言われている。 ベテゥベ地域の中心都市であり、オランダ国内で、リンゴや洋ナシ、桃やさくらんぼ等の果実の大生産地の一つである。有名な果実ジャムの生産メーカーであるDe Betuweがティールに工場を持っていたが、1993年に工場はブレダに移転した。現在ではジャム博物館とフリッペ像が残るのみである。また、かつてはピューター（金属製品の一つ）の生産でも有名であり、ピューター博物館があるとともに、2004年に一旦閉鎖された最後のピューター工場が現在でも操業を続けている。 この街は、オランダで最も古く成立した街の一つであり、かつてはリンヘ川沿いにあり、9世紀にドレスタット交易連合が崩壊するまでの中世初期において、重要な交易都市として栄えていた。その後、中世後期にはハンザ同盟に加盟している。この街はまた、2つの大きな教会があることでも有名で、そのうちの一つはドイツ騎士団に属した参事会管理教会を起源とするシント・ワルブルフ教会である。なお、旧市街は第二次世界大戦時にかなりの部分が破壊されており、現存していない。 毎年9月の第2日曜日には、ティールの収穫祭と呼ばれるベテゥベ地域の果実収穫を祝う祭りが行われ、果実が飾り付けられたフロートによるパレードが行われることでも有名である。同じ週の週末にはワール川河畔で音楽祭（Appelpop）が開かれる。 道路 高速道路A15が自治体内を通過している。 鉄道 オランダ鉄道のティール駅は、ユトレヒトとアーネムを結ぶ支線の中間に位置し、ユトレヒト行きおよびアーネム行きが1時間に2本運行されている。各駅停車でユトレヒトまでの所要時間は約40分である。 オランダ政府観光局 ティールの収穫祭 日本国外務省 2005年日・EU市民交流年報告書 （ティール・ジャパン：日本現代陶芸展が行われた） 座標: 北緯51度53分09秒 東経5度26分07秒﻿ / ﻿北緯51.885707度 東経5.435212度﻿ / 51.885707; 5.435212 ティール自治体公式サイト （オランダ語）
蘇我入鹿

蘇我 入鹿（そが の いるか）は、飛鳥時代の豪族。蘇我蝦夷の子。大臣として大和朝廷の有力者であったが、乙巳の変において討たれ、その後蘇我氏が凋落するきっかけとなった。 以下は主に『日本書紀』などの記述による。日付は旧暦。 青少年期は僧・旻に学問堂で学んだ秀才だったと言われている。生年は不詳だが、父・蝦夷の生年は用明天皇元年（586年）頃と言われているため、生年は推古天皇8年-18年（600年 - 610年）頃と思われる。 蝦夷が大臣であった皇極天皇元年（642年）、皇極天皇の即位に伴い、父に代わって国政を掌理する。同年7月23日には従者が白色の雀の雛を手に入れた。雀は祖父の蘇我馬子を表された事があるとされている。翌皇極天皇2年（643年）の10月6日には父から独断で大臣を譲られる。 これにより、実質的にも形式的にも蘇我氏の家督を継いだという見方があるが、この頃聖徳太子以来、皇室の周辺に国政を天皇中心に改革せんとする気運が強まったとされ、入鹿はこのような動きを押さえ古人大兄皇子を天皇につけようと図ったが、そのために邪魔になる山背大兄王ら上宮王家の人々を自殺に追い込んだ。大臣を譲られてから1ヶ月も経たない11月上旬の事である。ただし、上宮王家討伐については皇極天皇即位に関して山背大兄王が謀反を起こす恐れがあるため他の皇族とはかって殺害した（つまり犯行は入鹿の独断ではない）と『日本書紀』とは矛盾する記載が「藤氏家伝」にある。 皇極天皇3年（644年）11月には甘樫丘に邸宅を築き、これをそれぞれ「上の宮門（みかど）」「谷の宮門」とし、さらに自分の子女達を皇子と呼ばせた。また、畝傍山に要塞を築き、皇室行事を独断で代行した。 これらの政策により、入鹿は実質最高権力者としての地位を固め、その治世には人々は大いに畏敬し、道に落ちているものも拾わなくなったと言われた。しかし、そのような入鹿の天下は長くは続かなかった。古人大兄皇子の異母弟で、皇位継承のライバルだった中大兄皇子（後の天智天皇）・中臣鎌足らのいわゆる乙巳の変によって、飛鳥板蓋宮の大極殿において皇極天皇の御前で殺害された。享年は一説に35とも。従兄弟に当たる蘇我倉山田石川麻呂が上表文を読み上げていた際、肩を震わせていた事に不審がっていた所を中大兄皇子と佐伯子麻呂に斬り付けられ、天皇に無罪を訴えるも、あえなく止めを刺され、雨が降る外に遺体を打ち捨てられたという。 後日、父・蝦夷も自害し、ここに蘇我本宗家は滅びる。この後も従兄弟の石川麻呂とその弟の赤兄が大臣を務めるが、石川麻呂はのちに謀反の疑いをかけられ自害し、赤兄も壬申の乱で流罪となり、以降は蘇我氏（石川氏）は納言・参議まで出世するのがやっとな状態となった。かつての勢いは戻らないまま、平安時代初期には公卿が出るのも途絶え、歴史の表舞台から完全に姿を消す事になる。 『日本書紀』は入鹿の事績を蘇我氏の越権行為ならびに古人大兄皇子への皇位継承の準備と批判しているが、蘇我氏は元来開明的だった事もあり、唐や百済等当時の国際状況に対応する為だったという意見もある。実際、「上の宮門」「谷の宮門」の跡地とされる場所からは、武器庫の遺構や武器が発掘されている。また、遣唐使も度々派遣されており、唐の日本派兵を蘇我氏が警戒していたことが窺える。 入鹿の暗殺とそれに続く蘇我本宗家の滅亡に関して、近年では、改革の主導権争いを巡る蘇我氏と皇族や反蘇我氏勢力との確執が暗殺のきっかけになったとする見方がある。 蘇我入鹿という名前には、いくつかの議論がある。明治学院大学教授の武光誠は、当時の時代は精霊崇拝の思想に基づき、動物に因んだ名前を付けることが多かったという風潮から、蘇我入鹿も、海の神の力を借りる為に、イルカにあやかってこの名前を名乗ったという自説を表明している。しかしその一方で京都府立大学学長であった門脇禎二らは、中大兄皇子（後の天智天皇）と中臣鎌足（後の藤原鎌足）が彼の本当の名前を資料とともに消して、卑しい名前を勝手に名付けたという説を表明している。 飛鳥寺境内と甘樫丘にほど近い場所に、「入鹿の首塚」が存在する。また、2005年（平成17年）11月13日に奈良県明日香村において、蘇我入鹿邸跡とみられる遺構が発掘された。 三重県松阪市飯高町舟戸にも「入鹿の首塚」と称する五輪塔があり、同地の高見山まで入鹿の首が飛来してこの地で力尽きて落ちたのを村人らが手厚く葬ったものとされている。 この高見山に鎌を持ちこむと必ず怪我をするとされており、それは入鹿を殺害した中臣鎌足の「鎌」の字を忌むからであるとされている。 『妹背山婦女庭訓』 井上靖『額田女王』（毎日新聞社） 黒岩重吾『中大兄皇子伝』（講談社） 黒岩重吾『落日の王子――蘇我入鹿』（文藝春秋） 町井登志夫『飛鳥燃ゆ――改革者・蘇我入鹿』（PHP研究所） ムロタニツネ象『聖徳太子 仏教伝来と法隆寺』（学習研究社／図解まんが日本史） 原島サブロー『天智天皇 大化の改新』（学習研究社／図解まんが日本史） 山岸凉子『日出処の天子』『馬屋古女王』（白泉社） 里中満智子『天上の虹』（講談社） 永久保貴一『変幻退魔夜行カルラ舞う!』 長岡良子『暁の回廊』（秋田書店） 増田こうすけ『増田こうすけ劇場 ギャグマンガ日和』（集英社／ジャンプ・コミックス） 安曇祈『青キ縁ノ箱〜Blue-Arc‐of‐Destiny』(pixivコミック) 中村真理子、園村昌弘 (原著)『天智と天武-新説・日本書紀-』（ビッグコミックス） 『額田女王』（原作：井上靖、テレビ朝日、1980年、演：津川雅彦） 『大化改新』（NHK、2005年、演：渡部篤郎） ^ 武光誠『語源に隠された日本史』(河出書房新社) 70頁 蘇我氏 入鹿神社 皇位簒奪
佐伯子麻呂

佐伯 子麻呂（さえき の こまろ）は、飛鳥時代の貴族。氏は佐伯部とも、名は古麻呂とも記される。姓は連。佐伯丹経手の子とする系図がある。冠位は贈大錦上。 皇極天皇3年（644年）当時の実力者であった大臣・蘇我入鹿の排除を企図していた中臣鎌足により、葛城稚犬養網田と共に中大兄皇子（のちの天智天皇）に推挙されて、入鹿討滅の企てに加わる。翌皇極天皇4年（645年）6月に蘇我入鹿の暗殺に参加する。暗殺の場となる大極殿で、鎌足の命を受けた海犬養勝麻呂から剣を受け取るが、暗殺直前には食事が喉を通らずに吐いてしまうほど緊張したと伝えられる。暗殺実行時も、当初は入鹿の威勢を恐れて進み出ることができなかったため、中大兄皇子が掛け声と共に飛び出して先に入鹿を切りつける。ここで子麻呂は驚いて席を立とうとする入鹿の片脚に斬りつけ、さらに葛城稚犬養網田と共に、皇極天皇に事態の説明を求める入鹿の息の根を止めた（乙巳の変）。この変における功労により、子麻呂は封地40町6反を与えられた。 同年11月には中大兄皇子に命じられて、阿倍渠曽倍と共に40人の兵士を率いて、入鹿暗殺後に出家して吉野に隠棲していた古人大兄皇子を攻撃して、皇子とその子息を殺害したともされる。 天智天皇5年（666年）3月には、病気になった子麻呂を中大兄皇子が見舞い、元から従ってきた功績をほめ嘆いたという。やがて間もなく子麻呂は没したと思われる。没後、大錦上を贈位された。 天平宝字元年（757年）になって過去に与えられた封地に対して田令における功田としての等級が定められた際、子麻呂の功労は他人の指揮を受けて戦い姦賊を誅殺したため、子麻呂に与えられた封地は大功ではなく上功の功田に該当するとして、子孫三代に亘って相続させることが定められている。 父：佐伯丹経手 母：不詳 生母不明の子女 男子：佐伯大目 男子：佐伯歳主 ^ 『日本書紀』皇極天皇3年正月1日条 ^ 『日本書紀』皇極天皇4年6月12日条 ^ a b c 『続日本紀』天平宝字元年12月9日条 ^ 『日本書紀』大化元年9月12日条 ^ 『日本書紀』天智天皇5年3月条 ^ a b c 鈴木真年『諸系譜』第八冊,佐伯宿禰 宇治谷孟『日本書紀 （下）』講談社〈講談社学術文庫〉、1988年 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年
蘇我倉山田石川麻呂

蘇我倉山田 石川麻呂（そがのくらやまだ の いしかわまろ/そがのくらのやまだのいしかわ の まろ）は、飛鳥時代の豪族。名称は「蘇我倉山田麻呂」「倉山田臣」「山田臣」「山田大臣」などとも。蘇我倉麻呂の子。官位は右大臣。蝦夷は伯父、入鹿は従兄弟に当たる。 皇極天皇4年（645年）、中大兄皇子が中臣鎌足と共謀して入鹿の誅殺を謀った際（乙巳の変）、共に計画に賛同。その暗殺の合図となる朝鮮使の上表文を大極殿で読み上げた。その時、暗殺がなかなか実行されなかったため、文を読み上げながら震えて冷や汗をかいたと言われる。そのことを不審に思った入鹿に「何故震えている」と問われたが、石川麻呂は「帝の御前だからです」と答えた。入鹿暗殺後、脱出した古人大兄皇子が述べた「韓人（からひと）、鞍作（入鹿）を殺しつ」（「原文：韓人殺鞍作臣」）の韓人とは、朝鮮使を暗殺者たちと誤認したものと思われるが、先祖にその名を持つ蘇我倉山田石川麻呂を指すという説もある。 その後、改新政府において右大臣に任命される。大化5年（649年）、異母弟の日向に石川麻呂が謀反を起こそうとしていると密告され、孝徳天皇により派遣された穂積咋が兵を率いて山田寺を包囲したため、長男の興志ら妻子と共に山田寺で自害した。なお、この事件は中大兄皇子と中臣鎌足の陰謀であったとされている。 父：蘇我倉麻呂 母：不詳 妻：不詳 生母不明の子女 長男：蘇我興志 女子：遠智娘 女子：姪娘 中大兄皇子の妃となった遠智娘は、大田皇女（伊勢斎宮となった大来皇女、大津皇子の母）、鸕野讚良皇女（後の持統天皇）、建皇子（夭逝）を、またもう一人の娘・姪娘は御名部皇女（御名部内親王。高市皇子妃。長屋王の母）と阿閇皇女（後の元明天皇。草壁皇子妃）を産んでいる。 なお、石川麻呂の子孫は、石川氏を、のちに宗岳氏を名乗るようになる。蘇我氏の祖とされる蘇我石川宿禰は名前から見て、石川麻呂もしくはその子孫が創作した架空の人物であるとする説もある。 岐阜県各務原市蘇原宮塚町の伝蘇我倉山田石川麻呂の墓 帯解黄金塚陵墓参考地は舎人親王の陵墓とされていたが、2009年の発掘調査でそれよりも古い推古天皇から舒明天皇の時代のものとわかり、石川麻呂の墓所ではとの説がある。また、岐阜県各務原市には、石川麻呂の墓と伝承される場所がある。 ^ 「蘇我倉山田石川麻呂」の姓・名の区分には文献により異同がある。 「石川麻呂」を名とする文献：『日本人名大辞典』（講談社）、『国史大辞典』（吉川弘文館）、『日本古代氏族人名辞典 普及版』（吉川弘文館） 「麻呂」を名とする文献：『日本大百科全書（ニッポニカ）』（小学館）、『世界大百科事典 第2版』（平凡社） ^ 大和の古墳探索 -帯解黄金塚古墳-
蘇我日向

蘇我日向（そがの ひむか）は、飛鳥時代の官人。蘇我倉麻呂（雄正）の子。 「皇極紀」に拠れば、皇極天皇3年（644年）、日向の異母兄であった右大臣・蘇我倉山田石川麻呂の娘と中大兄皇子（後の天智天皇）が婚約した夜に、その娘と密通した。ただしこの件で日向がなにかしらの咎を受けた記録は無い。 大化5年（649年）、日向は「石川麻呂が中大兄皇子を殺害しようとした」と讒言、軍を率いて石川麻呂を追討し、石川麻呂は自害して果てた。その後石川麻呂の無実が明らかとなり、中大兄皇子は日向を筑紫国の筑紫宰としたが、世間ではこれを隠流し（かくしながし、あるいはしのびながし）と評したという。 つまり、表向き栄転の形で実際には左遷という意味だが、左遷か栄転かでこの事件の評価は変わってくる。当時の半島情勢からみて筑紫宰は外交上重要な職であること、古人大兄皇子や有間皇子の事件と経過が酷似していることからみて、事件の首謀者は中大兄皇子であり、日向はその功で栄転したとする見方は多い。また、前述の密通事件も、石川麻呂と中大兄皇子との縁談を破談にさせ、右大臣の威信を揺るがし、最終的に蘇我氏惣領の地位を得るための行動、と考えることもでき、さらには密通事件の頃は既に中大兄皇子のシンパとなっており、その指示を受けて行動した、と考える見解もある。 のち日向は白雉5年（654年）、孝徳天皇の病気平癒のために般若寺を創建したと伝えられる（上宮聖徳法王帝説）。この般若寺が、奈良般若寺と筑紫般若寺、片岡般若院（古くは片岡寺・般若寺と称せられていた）のいずれもであるかはまだわかっていない。
有間皇子

有間皇子（ありまのみこ、舒明天皇12年（640年） - 斉明天皇4年11月11日（658年12月11日））は、飛鳥時代の皇族。孝徳天皇の皇子、母は小足媛。天皇への謀反計画が発覚し、処刑された。 舒明天皇12年（640年）、軽皇子（後の孝徳天皇）の皇子として誕生。母は左大臣・阿倍内麻呂の娘・小足媛。天智天皇（父方の従兄にあたる）の娘、明日香皇女・新田部皇女姉妹は母方の従妹になる。 孝徳天皇元年6月14日（645年7月12日）に父が即位し孝徳天皇となる。孝徳天皇は同年の大化元年12月9日（646年1月1日）に都を難波宮に移したが、それに反対する皇太子の中大兄皇子（後の天智天皇）は白雉4年（653年）に都を倭京に戻すことを求めた。孝徳天皇がこれを聞き入れなかったため、中大兄は勝手に倭京に移り、皇族たちや群臣たちのほとんどや孝徳天皇の皇后である間人皇女までも、中大兄に従って倭京に戻ってしまった。失意の中、孝徳天皇は白雉5年10月10日（654年11月24日）に崩御した。このため、斉明天皇元年1月3日（655年2月14日）、孝徳天皇の姉の宝皇女（皇極天皇）が再び飛鳥板葺宮で斉明天皇として重祚した。 父の死後、有間皇子は政争に巻き込まれるのを避けるために心の病を装い、療養と称して牟婁の湯に赴いた。飛鳥に帰った後に病気が完治したことを斉明天皇に伝え、その土地の素晴らしさを話して聞かせたため、斉明天皇は紀の湯に行幸した。飛鳥に残っていた有間皇子に蘇我赤兄が近付き、斉明天皇や中大兄皇子の失政を指摘し、自分は皇子の味方であると告げた。皇子は喜び、斉明天皇と中大兄皇子を打倒するという自らの意思を明らかにした。なお近年、有間皇子は母の小足媛の実家の阿部氏の水軍を頼りにし、天皇たちを急襲するつもりだったとする説が出ている（森浩一『万葉集の考古学』など）。 ところが蘇我赤兄は中大兄皇子に密告したため、謀反計画は露見し（なお蘇我赤兄が有間皇子に近づいたのは、中大兄皇子の意を受けたものと考えられている）、有間皇子は守大石・坂合部薬たちと捕らえられた。斉明天皇4年11月9日（658年12月9日）に中大兄皇子に尋問され、その際に「全ては天と赤兄だけが知っている。私は何も知らぬ」（天與赤兄知。吾全不知）と答えたといわれる。翌々日に藤白坂で絞首刑に処せられた。 なお、処刑に先んじて、磐代の地で皇子が詠んだ2首の辞世歌が『万葉集』に収録されている。ただしこの2首については、民俗学者・折口信夫により後世の人物が皇子に仮託して詠んだものではないかとも考えられている（『折口信夫全集』第29巻）。 有間皇子の死後、大宝元年（701年）の紀伊国行幸時の作と思われる長意吉麻呂や山上憶良らの追悼歌が『万葉集』に残されている。以降、歴史から忘れ去られた存在となるが、平安後期における万葉復古の兆しと共に、幾ばくか史料に散見されるようになり、磐代も歌枕となる。ただし『俊頼髄脳』では、辞世歌が父・孝徳と喧嘩して出奔した際の歌とされているなど、伝説化の一途を辿るようになる。極端な例では、江戸時代の『百人一首』の注釈書などでは「後即位」とまでなっている。また、藤白神社の境内には、有間皇子を偲んで有間皇子神社が創建された。藤白坂には「藤白の み坂を越ゆと 白樽の わが衣手は 濡れにけるかも」（『万葉集』巻9・1675）という、皇子を偲んだものと思しき作者不詳の歌碑も残っている。 磐代の 浜松が枝を 引き結び ま幸くあらば また還り見む (2-141) 家にあらば 笥に盛る飯を 草枕 旅にしあれば 椎の葉に盛る (2-142) 日下部氏の祖である日下部表米（表米親王）は『続群書類従』所収の系図等一般に流布されている系図では、有間皇子の子または弟とされているが、これは信頼できないとされる。この日下部氏の流れを汲むのが、朝倉孝景、朝倉義景を輩出した朝倉氏である。 日下部氏の表米親王後裔説によれば、孝徳天皇には3人の男子があり、長男の有馬皇子は謀反の罪を着せられて刑死、弟は出家して入唐、末弟表米は幼かったため但馬国に流されたという。成長してのち、百済に出兵して戦功があった。そのとき、乗船に穴があきついに沈没かと思われたとき、粟賀明神、養父明神などに必死で祈ったところ、天空より竜に乗った神々があらわれ、船の穴には大鮑が咬み付いて穴を塞いだ。この奇瑞に力をえた表米勢は敵を撃退、無事、但馬に凱旋することができた。表米親王は船を救ってくれた鮑を持ち帰り粟鹿大明神に奉納、親王の子孫は鮑を食することはなかったという。 ^ 北緯34度8分37.44秒 東経135度12分25.71秒﻿ / ﻿北緯34.1437333度 東経135.2071417度﻿ / 34.1437333; 135.2071417﻿ (有間皇子墓) ^ ふじしろさか、和歌山県海南市藤白 ^ いわしろ、現在の和歌山県日高郡みなべ町西岩代 関連創作品 小説 額田女王（井上靖） 漫画 Lullaby（岩崎摂） 飛鳥昔語り（清原なつの） 天上の虹（里中満智子） 天智と天武 -新説・日本書紀-（原案監修：園村昌弘、作画：中村真理子）
蘇我赤兄

蘇我 赤兄（そが の あかえ）は、飛鳥時代の豪族。姓は臣。蘇我馬子の孫で、蘇我倉麻呂（雄当）の子。冠位は大錦上・左大臣。宗我舎人（そがのとねり）を別名とみる説と、別人とみる説とがある。 斉明天皇4年（658年）に天皇が紀温湯（温泉）に旅行した際、赤兄は都の留守官になった。その留守の11月3日、赤兄は、有間皇子に「天皇の政治には三失がある。大きな倉庫を建て民の財を集めたのが一つ目、長い運河を掘って公の糧を費やしたのが二つ目、舟に石を載せて運び丘を作ったのが三つ目である」と言った。有間皇子は赤兄の接近を喜んで、挙兵の意思を告げた。5日に有間皇子と自宅で密議したところ、脇息が折れたため不吉だということになり、陰謀を止めることを互いに誓った。有間皇子が自宅に帰ったその夜、赤兄は物部朴井鮪に命じて宮殿造営の丁を率いさせ、市経にあった皇子の家を囲ませ、駅馬で天皇に急報した。捕らえられて9日に中大兄皇子（後の天智天皇）の尋問を受けた有間皇子は、「なぜ謀反しようとしたのか」と問われて「天と赤兄が知る。吾はまったく知らない」と答えた。有間皇子は11日に塩屋鯯魚、新田部米麻呂と共に処刑され、守大石と坂合部薬（境部薬）は流刑になった。 『日本書紀』は上述の話のほかに「或本にいわく」として別の話を載せる。それによれば、有間皇子と蘇我赤兄、塩屋小戈、守大石、坂合部薬は短籍で謀反を占った。有間皇子は挙兵計画を語ったが、ある人が皇子はまだ19歳なので早すぎると諫めた。別の日に皇子が一人の判事と相談していたとき、皇子の脇息が折れた。それでも皇子は中止せず、ついに誅戮された。 この事件について現代の歴史家の間には、中大兄皇子が有間皇子を除くために赤兄に指示して挑発させたという説と、赤兄が単独で有間皇子を陥れようとしたという説がある。 天智天皇8年（669年）1月9日、赤兄は筑紫率に任命された。同年10月16日に藤原鎌足が死んだ後、19日に天智天皇は鎌足の家に行って思いやりある詔と金香炉を与えた。このとき大錦上蘇我赤兄が、天皇の命で詔を述べる役を果たした。しかし『藤氏家伝』には、このとき遣わされたのは「宗我舎人臣」とある。蘇我氏には蘇我入鹿が鞍作という別名をもっていた例があるので、赤兄と舎人の場合もそうだとみることもできるが、別人を指すとみる説もある。 この日付からすると、赤兄は筑紫に赴任しなかったか、短期間で都に戻ったことになる。赤兄の直前にみえる筑紫率は天智天皇7年（668年）7月任命の栗前王（栗隈王）で、赤兄の直後に見えるのは天智天皇10年（671年）6月に筑紫帥（率と同じ）に任命されたやはり栗隈王である。いずれも『日本書紀』の任命記事だけで知られ、退任時と交代者についてはわからない。この錯綜から、このあたりの書紀の記述に誤りがあるのではないかと考える歴史学者もいる。 天智天皇10年（671年）1月2日、蘇我赤兄と巨勢人が殿の前に進み、賀正のことを奏した。赤兄の位はこのときも大錦上であった。5日に、大友皇子（弘文天皇）が太政大臣、蘇我赤兄が左大臣、中臣金が右大臣、蘇我果安、巨勢人、紀大人の3人が御史大夫に任命された。 同じ年の11月23日、大友皇子と上記の左右大臣、御史大夫は、内裏の西殿の織物仏の前で「天皇の詔」を守ることを誓った。すなわち、大友皇子が香炉を手にして立ち、「天皇の詔を奉じる。もし違うことがあれば必ず天罰を被る」と誓った。続いて赤兄ら五人が順に香炉を取って立ち、「臣ら五人、殿下に従って天皇の詔を報じる。もし違うことがあれば四天王が打つ。天神地祇もまた罰する。三十三天、このことを証し知れ。子孫が絶え、家門必ず滅びることを」などと泣きながら誓った。ここでいう「天皇の詔」の内容は不明だが、一般には天智天皇の死後大友皇子を即位させることだと考えられている。 29日に五人の臣は大友皇子を奉じて天智天皇の前で盟した。これも内容が不明だが、前の誓いと同じだと思われる。 672年の壬申の乱で赤兄の活躍は特に伝えられないが、近江朝廷の最高位の臣下として大友皇子を補佐したと思われる。最後の決戦となった7月22日の瀬田の戦いに、大友皇子（弘文天皇）と共に出陣したが、敗れて逃げた。23日に大友皇子が自殺し、24日に捕らえられた。8月25日に子孫と共に配流された。配流の地は不明である。いずれにせよ彼を始めとした倉麻呂の息子達は連子系の蘇我安麻呂（彼にしても、まもなくなくなったと推定される）以外は没落する事となり、蘇我氏高位不在の時代が長く続くこととなる。 中世に土佐国安芸郡で勢力を伸ばした安芸氏は、土佐に流された蘇我赤兄の子孫であると自称したが、確かなことではない。安芸氏の出自については他にも諸説ありはっきりしない。 父：蘇我倉麻呂 母：不詳 兄弟：蘇我倉山田石川麻呂 兄弟：蘇我日向 兄弟：蘇我連子 兄弟：蘇我果安 妻：不詳 女子：常陸娘 - 天智天皇嬪、山辺皇女母 女子：大蕤娘（?-724） - 天武天皇夫人、穂積親王・紀皇女・田形皇女母 ^ 『公卿補任』において、天武天皇の元年（672年）8月配流に続けて「年五十」と記していることによる。 Lullaby (漫画) - 有間皇子を主人公にした漫画作品、赤兄も登場
山背大兄王

山背大兄王（やましろのおおえのおう、? - 皇極天皇2年11月11日（643年12月30日））は、『日本書紀』によれば7世紀前半の皇族。『上宮聖徳法王帝説』より厩戸皇子（聖徳太子）の子。母は蘇我馬子の娘・刀自古郎女（とじこ の いらつめ）で大臣・蘇我入鹿とは従兄弟に当たる。 『日本書紀』皇極紀によると、推古天皇が病死後にその後継問題が発生し、蘇我氏の庶流境部摩理勢らは山背大兄王を擁立する。その結果、蘇我蝦夷の擁立する田村皇子らと皇位を争うが、蝦夷から山背大兄王に対して自重を求める意見をされたこともあって皇位は田村皇子が継承することとなり、629年に即位（舒明天皇）する。 蘇我蝦夷が山背大兄王を避けた理由については、山背大兄王がまだ若く未熟であった、あるいは山背大兄王の人望を嫌ったという説と、推古天皇に続いて蘇我氏系の皇族である山背大兄王を擁立することで反蘇我氏勢力との対立が深まる事を避けたかったためという説がある。 だが、蘇我氏の実権が蝦夷の息子の蘇我入鹿に移ると、入鹿はより蘇我氏の意のままになると見られた古人大兄皇子の擁立を企て、その中継ぎとして皇極天皇を擁立した。このため、王と蘇我氏の関係は決定的に悪化する。 皇極天皇2年11月1日（643年12月20日）、ついに蘇我入鹿は巨勢徳多、土師猪手、大伴長徳および100名の兵に、斑鳩宮の山背大兄王を襲撃させる。山背大兄王の奴三成と舎人10数人が矢で土師娑婆連を殺し、馬の骨を残し一族と三輪文屋君（敏達天皇に仕えた三輪君逆の孫）、舎人田目連とその娘、菟田諸石、伊勢阿倍堅経らを連れ斑鳩宮から脱出し、生駒山に逃亡した。家臣の三輪文屋君は、「乘馬詣東國 以乳部爲本 興師還戰 其勝必矣」（東国に難を避け、そこで再起を期し、入鹿を討つべし）と進言するが、山背大兄王は戦闘を望まず「如卿所　其勝必然 但吾情冀 十年不役百姓 以一身之故 豈煩勞萬民 又於後世 不欲民言由吾之故 喪己父母 豈其戰勝之後 方言丈夫哉 夫損身固國 不亦丈夫者歟」（われ、兵を起して入鹿を伐たば、その勝たんこと定し。しかあれど一つの身のゆえによりて、百姓を傷りそこなわんことを欲りせじ。このゆえにわが一つの身をば入鹿に賜わん）と言った。山中で山背大兄王発見の報をうけた蘇我入鹿は高向国押に逮捕するように命ずるが断られる。 結局、山背大兄王は生駒山を下り斑鳩寺に入り、11月11日（12月30日）に山背大兄王と妃妾など一族はもろともに首をくくって自害し、上宮王家はここに絶えることとなる。蘇我蝦夷は、入鹿が山背大兄王を殺害したことを聞き、激怒した。 墓は不詳であるが、法輪寺（三井寺）近郊にある「岡の原」という小山（三井岡原古墳）が山背大兄王墓であるという伝承がある。明治政府は1897年（明治30年）に富郷陵墓参考地に指定し埋蔵文化財包蔵地として保護されている。 当時の皇位継承は単純な世襲制度ではなく、皇族から天皇に相応しい人物が選ばれていた。その基準は人格のほか年齢、代々の天皇や諸侯との血縁関係であった。これは天皇家の権力が絶対ではなく、あくまでも諸豪族を束ねる長（おさ）という立場であったためである。また、推古天皇の後継者争いには敏達天皇系（田村皇子）と用明天皇系（山背大兄王）の対立があったとも言われている。 さらに山背大兄王の暗殺には、多数の皇族が加わっていたと言われており、山背大兄王を疎んじていた蘇我入鹿と、皇位継承における優位を画策する諸皇族の思惑が一致したからこそ発生した事件ともいわれている。 『上宮聖徳法王帝説』では、厩戸豊聰耳聖徳法王、聖王の児、山代大兄王（此王有賢尊之心棄身命而愛人民也、後人与父聖王相濫非也）とされ、母は、蘇我馬古叔尼大臣娘の刀自古郎女、妻は舂米女王、子は難波麻呂古王、麻呂古王、弓削王、佐々女王、三嶋女王、甲可王、尾治王が生まれたとされる。 飛鳥天皇御世 癸卯年10月14日に、蘇我豊浦毛人大臣兄入鹿臣□□林太郎が伊加留加宮にいた山代大兄とその昆第等、合15王子等ことごとく滅すなり（「飛鳥天皇御世　癸卯年十月十四日　蘇我豊浦毛人大臣児入鹿臣□□林太郎 坐於伊加留加宮 山代大兄及其昆第等 合十五王子等悉滅之也」）と記述されている（□は欠字）。 『聖徳太子伝補闕記』には、 癸卯年十一月十一日丙戌亥時　宗我大臣并林臣入鹿　致奴王子兒名輕王　巨勢德太古臣　大臣大伴馬甘連公　中臣鹽屋枚夫等六人　發惡逆至計太子子孫　男女廿三王無罪被害　（今見計名有廿五王）山代大兄王蘇、殖栗王、茨田王、乎末呂王、菅手古女王 舂米女王膳 近代王 桑田女王 礒部女王 三枝末呂古王膳 財王蘇 日置王蘇 片岳女王蘇 白髪部王橘 手嶋女王橘 難波王 末呂古王膳 弓削王 佐保女王 佐々王 三嶋女王 甲可王 尾張王 于時王等皆入山中 經六箇日 辛卯辰時 弓削王在斑鳩寺　大狛法師手殺此王 とある。 癸卯年11月11日（643年12月30日）丙戌亥時に太子子孫を宗我大臣并林臣入鹿が殺し、6日後の 辛卯辰時に大狛法師が事件後6日後に斑鳩寺にいた山背大兄王の息子弓削王を殺したと記述されている。 兄弟姉妹 母・刀自古郎女 財王 日置王 片岡女王 母・橘大郎女 白髪部王 手島女王 母・膳大郎女 長谷王（泊瀬仲王） 三枝王 伊止志古王 麻呂古王 舂米女王 久波太女王 波止利女王 馬屋古女王 妻子 舂米女王 難波麻呂古王 麻呂古王 弓削王 甲可王 尾治王 佐々女王 三嶋女王 日本現報善悪霊異記（日本霊異記） 乙巳の変 ^ これは7世紀頃の別人を描いた説がある。 ^ ただし、上宮王家がこの時に全員死亡したとする説には疑問を持つ見方もある。例えば、『聖徳太子伝補闕記』において山背大兄王とともに自殺したとされる片岳女王（片岡女王）について、東野治之は『法隆寺資財帳』に見える金泥銅灌頂幡を寄進した「片岡御祖命」と同一人物とし、女王が一族の滅亡後も生き延びて法隆寺の再建に立ち会った可能性があるとしている（東野 校注『上宮聖徳法王帝説』（岩波書店岩波文庫、2013年）P22）。 ^ 狛大法師、大化の改新の大化元年（645年）8月8日に孝徳天皇の「大化僧尼の詔」により十師に選ばれたうちの1人 ^ “日本書紀 皇極紀”. 日本書紀. 2008年5月22日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年7月20日閲覧。 ^ 日本書紀 皇極紀 ^ 『延喜式』に山背大兄の墓を「平群郡の北岡墓」とあるのを根拠としている。『和名抄』には平群郡に6つの郷（額田：大和郡山市) 、飽波：安堵町、斑鳩：斑鳩町、平群：平群町 、生馬：生駒市にまたがる広大な地域で候補となる墳墓遺跡がいくつもあったが、同町にある法起寺の別名が「岡本寺」とあることを根拠に指定されている。 ^ 上宮聖徳法王帝説 ^ 上宮聖徳法王帝説 ^ 上宮聖德太子傳補闕記
阿倍内麻呂

阿倍 内麻呂（あべ の うちまろ）は、飛鳥時代の豪族。阿倍鳥の子。大化の改新で左大臣に任じられた。 推古天皇32年（624年）大臣・蘇我馬子が推古天皇に葛城県の譲渡を要求した際、内麻呂と阿曇氏（名不明）が遣わされて天皇へ要求に関する上奏を行った。なお、推古天皇はこの要求を拒否している。 推古天皇36年（628年）推古天皇が崩御すると田村皇子と山背大兄王が有力な皇位継承候補となった。大臣・蘇我蝦夷は当初独自に皇嗣を決定することを欲したが、群臣が承服しないことを恐れて内麻呂と議して自邸に群臣を集めて饗応した。参会しようとした際に内麻呂は皇嗣に関して以下を語った。 天皇が既に崩御して後継ぎがおらず、早急に決めないと乱が発生する恐れがある。今どの王を皇嗣とすべきだろうか。 天皇が病臥していた際に田村皇子に対して、天下を治めることは大任である。たやすく言うべきではない。慎重にこれを察して、しっかりやるように、との詔があった。 次に、山背大兄王に対しては、独りで喧しく騒ぎ立てることのないように、必ず群臣の言葉に謹んで従い違うことのないように、との詔があった。 これに対して、大伴鯨・采女摩礼志・高向宇摩・中臣弥気・難波身刺が田村皇子を支持する一方で、許勢大摩呂・佐伯東八・紀塩手は山背大兄王を支持し、蘇我倉麻呂は返答を保留するなど、群臣の意見が折り合わず、この場で皇嗣を決めることができなかった。 皇極天皇4年/大化元年（645年）中大兄皇子と中臣鎌子により蘇我入鹿が暗殺され、その父・蝦夷は自殺して蘇我本宗家は滅亡した（乙巳の変）。皇極天皇は譲位し、孝徳天皇が即位して新政権が発足する。左大臣には内麻呂が、右大臣には蘇我倉山田石川麻呂が任じられ、各々金策（金泥で書いた冊書）を賜与されている。内麻呂は豪族を代表する重鎮として、また娘の小足媛を孝徳天皇の妃とし、有間皇子を儲けていることから新政権の中枢に加えられたと考えられる。大化4年（648年）内麻呂は四天王寺に四衆（比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷）を招いて、仏像4体を迎えて塔内に安置するなど、法要を執り行った。 大化5年（649年）3月17日薨御。孝徳天皇が朱雀門まで来て哀悼し、皇極上皇や皇太子を始め群臣が付き従って哀哭したという。 父：阿倍鳥 母：不詳 生母不明の子女 男子：阿倍御主人（635-703） 女子：小足媛 - 孝徳天皇妃 女子：橘娘（?-681） - 天智天皇妃 ^ 『日本書紀』推古天皇32年10月1日条 ^ 『日本書紀』舒明天皇即位前紀 ^ 『日本書紀』孝徳天皇即位前紀 ^ 『日本書紀』大化4年2月8日条 ^ 『諸家知譜拙記』 ^ 『日本書紀』大化元年7月2日条 宇治谷孟『日本書紀 （下）』講談社〈講談社学術文庫〉、1988年
葛城稚犬養網田

葛城稚犬養網田（かつらぎ の わかいぬかい の あみた、生没年不詳）は、飛鳥時代の貴族。 出自の稚犬養氏は天火明命の子孫だという。「葛城」は居住地らしい。県犬養氏・海犬養氏らと共に宮廷の護衛も担当した。 大臣の蘇我入鹿誅滅のために、葛城中大兄皇子（のちの天智天皇）に接触した中臣鎌子は皇極天皇3年（644年）1月、皇子に武勇強断で大事を図るに足る人物だとして、二人の人物を推挙した。一人は佐伯連子麻呂(さえき の むらじ こまろ)であり、もう一人が葛城稚犬養連網田である。 翌皇極天皇4年（645年）6月に蘇我入鹿暗殺に参加する。暗殺の場となる大極殿（大安殿、おおあんどの）で、海犬養連勝麻呂（あまのいぬかい の むらじ かつまろ）より箱にはいった剣を授けられ、「努力努力（ゆめゆめ）急須（あからさま）に斬るべし」と伝言される。子麻呂と網田は水で飯を流し込もうとしたが、緊張と恐怖で嘔吐してしまった、という。 中大兄皇子らと共に、不意に飛び出して、中大兄が入鹿の頭と肩を切り、子麻呂が一本の脚を傷つけた。網田は子麻呂と共に入鹿にとどめをさした（乙巳の変）。 或人は、皇極天皇3年6月の三首の謡歌（わざうた）のうち、三首目の和歌「小林(おばやし)に　我を引入(ひきれ)て　姧(せ)し人の　面(おもて)も知らず　家も知らずも」を「子麻呂と網田の二人によって、宮中で入鹿が殺される予兆であった」と評した。 以上が『書紀』における葛城稚犬養網田の登場場面であり、佐伯子麻呂とは異なり、彼の場合はその後の活躍や、乙巳の変における功労を称えられたとする記述が見あたらない。ただ、子孫とみられる稚犬養連氏は、県犬養連氏・海犬養連氏らと共に、天武天皇13年(西暦685年)に宿禰の姓を与えられている。 ^ 『新撰姓氏録』の「河内・和泉の神別」に「若犬養宿禰」がある。 ^ 『藤氏家伝』による。『日本書紀』にはこの記述はない。 ^ 『日本書紀』皇極天皇3年正月1日条 ^ 本来は歌垣などで知らない男に誘われて一夜を過ごした女の歌だと思われる。 ^ 『日本書紀』皇極天皇4年6月12日条 ^ 『日本書紀』天武天皇13年12月2日条 『コンサイス日本人名辞典 改訂新版』（三省堂、1993年） p335 『日本書紀』（四）巻第二十四、皇極天皇 p216－234、p402－p403補注、（五）巻第二十九、天武天皇 p198－204、p365補注（岩波文庫、1995年） 犬養部 皇嘉門 八色の姓
間人皇女

間人皇女（はしひとのひめみこ、生年不詳 - 天智天皇4年2月25日（665年3月16日））は飛鳥時代の皇族。間人大后とも。孝徳天皇の皇后。父は舒明天皇、母は皇極天皇（斉明天皇）。天智天皇の同母妹、天武天皇の同母姉に当たる。 乙巳の変（645年6月）により皇極天皇が譲位し、軽皇子（孝徳天皇）が即位する。葛城皇子（中大兄皇子、後の天智天皇）を皇太子とし、大化の年号が採用された。大化元年（645年）末に、飛鳥板蓋宮から難波長柄豊碕宮に遷都する。葛城皇子は孝徳の治世下で実質的に改革を推進しており、天皇と不仲になっていたらしい。白雉4年（653年）に葛城皇子は天皇の意に反し、皇極や間人皇女の他、多くの官僚を率いて飛鳥に戻ってしまう。天皇はこれを恨み退位も考えたが、山碕（後の京都府乙訓郡）に宮殿を造営中に病に倒れ、鸕野讚良皇女に遺言を残そうとしたが、白雉5年10月10日（654年）に難波の宮殿で崩御した。 この間、天皇が皇后である間人皇女に宛てた歌が『日本書紀』に残されている。 金木着け　吾が飼ふ駒は　引出せず　吾が飼ふ駒を　人見つらむか 繫於金木 吾飼駒當無出兮 吾之駒至今何以為所獲皇女が夫である天皇と離れ葛城皇子と共に飛鳥に遷った理由は明らかでない。しかし、上の歌の「駒」が間人を譬喩しており、古代の「見る」が恋愛と直結するものであることから、自分の妻をほかの男に見られたの意に理解し、中大兄との近親相姦の関係を説く吉永登のような見解もあり、直木孝次郎らによって支持されているが、これに対しては曾倉岑・荒井秀規らによる反論があり、荒井は「穿ちすぎであろう」と疑義を示している。 　また、孝徳天皇が崩御したあと、間人皇女が一時的に天皇の役割を背負ったという説もある。『万葉集』に「中皇命（「なかつすめらみこと」の訓が一般的）」とある人物が間人皇女のことを指すのではないかとする説が荷田春満以来あり、土屋文明などによって広く支持されている。さらに「中皇命」の号をもって、母・斉明の崩後に葛城皇子が即位する環境が整うまでの中継ぎとして一時的に皇位に就いていたとする説が押部佳周・小林敏男らによって展開されているが、『万葉集』の註には斉明天皇作との旨が記されているなどの異伝も見られ、必ずしも確証があるわけではない。斉明天皇を中皇命とする説も沢潟久孝をはじめすくなくない。なお、中皇命については中大兄そのひとを指すのではないかとする東野治之や大平聡らの説も近年提出されている。 天智天皇4年2月25日（665年3月16日）に薨去し、斉明天皇陵である越智岡上陵に合葬された。 ^ 吉永登「間人皇女」7-10頁。 吉永登「間人皇女」、『万葉　文学と歴史の間』、創元社、1967年。初出は『日本文学』、1963年3月。
川島皇子

川島皇子（かわしまのみこ、斉明天皇3年（657年） - 持統天皇5年9月9日（691年10月6日））は、飛鳥時代の皇族。河島皇子とも記される。天智天皇の第二皇子。冠位は浄大参。淡海朝臣・春原朝臣などの祖。 天武天皇8年（679年）天武天皇が吉野に行幸した際、鵜野讃良皇后（後の持統天皇）も列席する中、草壁皇子・大津皇子・高市皇子・忍壁皇子・志貴皇子と共に一同結束を誓う「吉野の盟約」に参加した。天武天皇10年（681年）忍壁皇子らと共に帝紀及び上古諸事の編纂を命じられる。 天武天皇14年（685年）冠位四十八階が施行されると、忍壁皇子とともに浄大参に叙せられており、天智・天武の諸皇子の中では草壁皇子（浄広壱）・大津皇子（浄大弐）・高市皇子（浄広弐）に次ぐ序列であった。朱鳥元年（686年）8月に天智・天武の諸皇子に封戸が与えられた際、やはり忍壁皇子とともに100戸の加増を受けている。 同年9月に天武天皇が崩御すると、10月に大津皇子が謀反を理由に捕えられ自害させられるが、この際に川島皇子が親友であった大津皇子の謀反計画を朝廷に密告したとされる。しかし、『日本書紀』のこの事件に関する記事に川島皇子の名がない上に、褒賞を与えられた形跡もないことから、密告は史実ではないとする見方もある。 持統天皇5年（691年）正月に100戸の加封を受け、合計の封戸は500戸となる。これは2000戸の太政大臣・高市皇子に次いで、浄広弐・穂積親王や右大臣・多治比島と並ぶ戸数であった。同年9月9日薨去。最終冠位は浄大参。越智野（現在の奈良県高市郡高取町の北部から明日香村西部にかけての低丘陵）に葬られた。 温厚でゆったりした人柄で、度量も広かった。大津皇子の謀反事件での対応に対しては、朝廷からは忠誠を賞され、友人からは薄情さを批判され、議者らは天智天皇の皇子との微妙な立場も踏まえ、厚情か薄情かは明らかにしなかったという。ただし『懐風藻』の作者も、手段を尽くすことなく親友を苦境に陥らせた川島皇子の態度に関して疑問を呈している。 『懐風藻』に五言絶句の漢詩作品1首が採られている。持統天皇4年（690年）の持統天皇の紀伊国・伊勢国への行幸に従駕した際に詠んだ和歌作品1首が『万葉集』に入集しているが、山上憶良の作かとの注記がある。なお、この和歌は『新古今和歌集』にも採録されている。 『万葉集』に柿本人麻呂の挽歌が残されている。 川島皇子の殯宮の時、柿本朝臣人麿が泊瀬部皇女に献れる歌一首、また短歌 飛ぶ鳥の 明日香の川の 上つ瀬に 生ふる玉藻は 下つ瀬に 流れ触らふ 玉藻なす か寄りかく寄り 靡かひし つまの命の たたなづく 柔膚すらを 剣刀 身に添へ寝ねば ぬば玉の 夜床も荒るらむ そこ故に 慰めかねて けだしくも 逢ふやと思ほして 玉垂の 越智の大野の 朝露に 玉藻はひづち 夕霧に 衣は濡れて 草枕 旅寝かもする 逢はぬ君故 反歌一首 敷布の袖交へし君玉垂の 越智野に過ぎぬまたも逢はめやも 父：天智天皇 母：忍海色夫古娘（忍海小竜の娘） 同母姉妹：大江皇女、泉皇女 妃：泊瀬部皇女（天武天皇の皇女） 生母不詳の子女 男子：春日王（? - 699年） 男子：三室王（? - 745年） 男子：高丘王（? - 749年） ^ a b c 『懐風藻』 ^ 『日本書紀』天武天皇8年5月6日条 ^ 『日本書紀』天武天皇10年3月17日条 ^ 『日本書紀』天武天皇14年正月21日条 ^ 『日本書紀』朱鳥元年8月13日条 ^ 都倉義孝「大津皇子とその周辺」『万葉集講座』第5巻、有精堂、1973年 ^ 『日本書紀』持統天皇5年正月13日条 ^ 『万葉集』巻1-34 ^ 『万葉集』巻2-194,195 ^ 『万葉集』巻2-194,195の題詞から想定。 ^ 塩谷香織「志貴皇子系譜の疑問：市原王は志貴皇子の曽孫ではない」『学習院大学国語国文学会誌』第23号、学習院大学国語国文学会、1980年 ^ a b 鈴木真年『百家系図稿』巻10,天智天皇御流 宇治谷孟『日本書紀 （下） 全現代語訳』講談社学術文庫、1988年 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年
蘇我蝦夷

蘇我 蝦夷（そが の えみし）は、飛鳥時代の政治家・貴族。大臣として権勢を振るうが乙巳の変で自害した。 蘇我馬子の子で、母は物部守屋の妹・太媛。 推古天皇末年から皇極天皇の御代にかけて大臣として権勢をふるった。推古天皇の崩御後、皇位継承者の選定に当たり、推古天皇の遺勅として田村皇子を舒明天皇として即位させた。有力な皇位継承の候補者としては、田村皇子と山背大兄王がいたが、山背大兄王を推薦した叔父の境部摩理勢を殺害した。『日本書紀』はこれを蝦夷の専横の一つに数えるが、父・馬子の死後、蘇我氏に対する内外の風当たりが強くなる中で、皇族や諸豪族との融和を重視して、蘇我氏との血縁関係のない舒明天皇を即位させたという説もある。 舒明天皇の崩御後は皇極天皇を擁立したが、山背大兄王の私民を使役して自らの墓所を作らせた。また、子である蘇我入鹿に紫冠（冠位十二階最高位大徳の色であるが、代々大臣を務めた蘇我氏当主の冠とする説もある）を授けて大臣と擬し、その弟を物部大臣とし、屋敷を宮上の門（みかど）と呼ばせるなど、自らを大王に擬する行為があった。一方で子・入鹿は、山背大兄王を襲って上宮王家一家を自殺に追いこんだ。『日本書紀』は、蝦夷はこの入鹿の行為を怒り、嘆いたと伝えている。 皇極天皇4年（645年）に天皇の御前で入鹿が殺害されると、蝦夷の許に与する者が集まったが、翌日入鹿の屍を前にして、蝦夷は邸宅に火をかけ、自害した（乙巳の変）。なお、『日本書紀』によれば、『天皇記』はこの時に失われ『国記』は船恵尺が火中の邸宅から持ち出して、難を逃れた。後に中大兄皇子に献上されたとあるが、共に現存しない。 『日本書紀』では蘇我蝦夷、通称は豊浦大臣（とゆらのおおおみ）。『上宮聖徳法王帝説』では「蘇我豊浦毛人」。蝦夷の精強な印象を良いイメージとして借用した名前である（小野毛人や佐伯今毛人、鴨蝦夷らも「えみし」を名として使用している）。蝦夷は蔑称であり、毛人が本名との説があるが「蝦夷」も「毛人」も同じ対象を指す。 ^ 『日本書紀』巻第二十二、推古十八年（610年）の記事に朝廷の大夫（まえつぎみ）の一人として初めて現れる蘇我蝦夷の年齢は、『扶桑略記』の記述によると25歳となり、推古四年（596年）における蝦夷の年齢は11歳となる。『日本書紀』巻第二十二には、推古四年（596年）冬十一月に蘇我善徳が飛鳥寺（法興寺）の寺司（てらのつかさ、司長）になったことが記されている（法興寺造竟 則以大臣男善徳臣拝寺司）ことから、善徳が蝦夷の兄と推定されている（門脇禎二 人物叢書『蘇我蝦夷・入鹿』吉川弘文館 1977年） 。 ^ 大兄は皇太子の意味となれるが山背大兄王が皇太子となったという記述は『日本書紀』にはなく、単なる皇子とする者もいる
オオイチモンジ

オオイチモンジ（大一文字、Limenitis populi）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科タテハチョウ科に属するチョウの一種。 ミスジチョウの仲間では最大で、イチモンジチョウ・アサマイチモンジを大きくしたような姿をしている。翅表は黒地に白条を持ち、後翅外縁に沿って青色の構造色を持つ光沢部と赤斑が並ぶ。飛び方はタテハチョウの他の仲間と同様だが、ミスジチョウ類の特徴である滑空するような飛翔もする。樹液や獣糞に飛来するほか湿地で吸水したりするが、花にはあまり来ない。 幼虫の食樹はドロノキ・ヤマナラシ（ヤナギ科）。幼虫は緑から褐色の斑模様でごつごつした姿をしている。成虫は7月から8月にかけて見られる。8月末に産卵し、3齢幼虫で越冬する。 本種は趣味者の間で人気が高い蝶のひとつでもあり、マニアによる乱獲が懸念されている。 北海道・本州甲信越から中部地方の高山にのみ分布。北海道では大雪山系、本州では日本アルプス・八ヶ岳連峰・日光連山・尾瀬などに分布するが、本州産は個体数が非常に少なくなかなか見られない。 国外ではヨーロッパ、東アジアの温帯から亜寒帯にかけて。 日本産オオイチモンジ Limenitis populi jezoensis 絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト） イチモンジチョウ アサマイチモンジ ヤエヤマイチモンジ シロミスジ タテハチョウ科 牧林功解説、青山潤三写真 『日本の蝶』 成美堂出版〈ポケット図鑑〉、1994年。ISBN 4-415-08045-6。 『チョウの調べ方』 日本環境動物昆虫学会編、今井長兵衛・石井実監修、文教出版、1998年。ISBN 4938489112。OCLC 170389984。
タカネヒカゲ

タカネヒカゲ（高嶺日陰、学名：Oeneis norna (Thunberg)）は、チョウ目（鱗翅目）タテハチョウ科ジャノメチョウ亜科に属するチョウの一つ。 環境省指定絶滅危惧種。北アルプス・八ヶ岳およびその周辺の高山帯にのみ分布する。翅表はベージュ色、翅裏は濃い茶色の草ずり模様で静止すると風景にまぎれる。ジャノメチョウ科特有の蛇の目紋は前翅に2個・後翅に1個と少なくまた不明瞭。あまり長くは飛ばず、岩の上などで体を横に倒し日光浴をする姿が観察される。訪花習性あり。 成虫になるまで足掛け3年かかる。越冬態は第一冬が2齢もしくは3齢幼虫、第二冬は5齢幼虫。食草はカヤツリグサ科のイワスゲ・ヒメスゲなど。成虫は7～8月にのみ発生する。 田淵行男は本種をハイマツ仙人と呼んでいた。 国内では北アルプス・八ヶ岳にのみ生息する。北アルプス亜種は環境省指定 絶滅危惧Ⅱ類、八ヶ岳亜種は同Ⅰ類に指定されている。 国外ではスカンディナヴィア半島北部・シベリアなど、北極を囲む寒冷地（周極要素）。 タカネヒカゲ北アルプス亜種　O. n. asamana(Matsumura) 絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト） 牧林功解説、青山潤三写真 『日本の蝶』 成美堂出版〈ポケット図鑑〉、1994年。ISBN 4-415-08045-6。 『チョウの調べ方』 日本環境動物昆虫学会編、今井長兵衛・石井実監修、文教出版、1998年。ISBN 4938489112。OCLC 170389984。 タテハチョウ科
ヤマキチョウ

ヤマキチョウ（山黄蝶 Gonepteryx rhamni）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科シロチョウ科に分類されるチョウのひとつ。 近縁種スジボソヤマキチョウに似るが、それよりやや大きく翅の縁がピンク色になる。前翅の先端がかぎ状にとがるが、スジボソヤマキより突出が弱い。 内陸性だが森林にはあまりおらず、乾燥した高原地帯で見られる。スジボソヤマキよりは明るい場所を好む傾向がある。 幼虫の食草はクロツバラのみ。年一化で、初夏～夏に発生した個体はそのまま越冬するが、成虫がとくによく見られるのは7月・8月。 なお、蝶を表す英単語「butter fly」は本種を見た昆虫学者が「バターのような羽」とたとえて名付けた。 岩手県・青森県・長野県・山梨県の一部。東北地方での生息範囲はこれより広かったが、現在は絶滅したとされる。 国外ではユーラシア大陸に分布。 Gonepteryx rhamni maxima （Butler） 絶滅危惧IB類 (EN)（環境省レッドリスト） 2007年の環境省レッドリストでは絶滅危惧II類であったが、2012年には絶滅危惧IB類に指定された。 牧林功解説、青山潤三写真 『日本の蝶』 成美堂出版〈ポケット図鑑〉、1994年。ISBN 4-415-08045-6。 『チョウの調べ方』 日本環境動物昆虫学会編、今井長兵衛・石井実監修、文教出版、1998年。ISBN 4938489112。OCLC 170389984。 スジボソヤマキチョウ シロチョウ科 クロウメモドキ科
ゴイシシジミ

ゴイシシジミ（碁石小灰蝶、学名：Taraka hamada）はシジミチョウ科のチョウ。翅の表面は一様に黒く、裏面は白地に黒い碁石状の斑点がある。前翅長約14mm。 インド東部（シッキム州とアッサム州にかけておよびミャンマー国境のチッタゴン丘陵地帯南部）、東アジア（中国中部と雲南省、日本）、東南アジア（マレー半島、スマトラ島、ボルネオ島、ジャワ島）に分布。日本では北海道から九州にかけて分布する。山地から平地の林や笹薮でよく見られ、年4-5回、5-10月にかけて現れる。 幼虫は日本の全種の蝶の中で唯一の完全な肉食性で、メダケ・クマザサなどのタケ科植物につくタケノアブラムシ・ササコナフキツノアブラムシなどを捕食する。成虫もまた彼らの分泌液に依存するため、この種の存在には前述のアブラムシが必要不可欠となる。成虫は、アブラムシの集団の中に卵を生む。 なお、日本産のカニアシシジミ亜科（アシナガシジミ亜科）のチョウは本種のみである。 アブラムシ クロシジミ：完全にではないが、本種と同じく肉食性である
アオスジアゲハ

アオスジアゲハ（青条揚羽、学名: Graphium sarpedon）は、アゲハチョウ科アオスジアゲハ属に分類されるチョウの一種。都市周辺でもよく見られ、公園、街路樹、照葉樹林などに生息する。クロタイマイともいう。 成虫の前翅長は 30-45mm ほど。翅は黒色で、前翅と後翅に青緑色の帯が貫いている。この帯には鱗粉がなく、鮮やかなパステルカラーに透き通っている。ごくまれに、青帯をまったく欠く変異個体が発見されることがある。翅斑は雌雄ともによく似ているため、雌雄の同定は生殖器で判断するのがよい。 成虫の出現期は5-10月。年3-4回発生する。飛び方は敏捷で飛翔力が高く、樹木や花のまわりをめまぐるしく飛び回っていることが多い。雄は初夏から夏にかけて水辺に吸水集団を形成する。アゲハチョウ類には珍しく、静止時には通常、翅を閉じて止まるが、翅を開いて止まることがないわけではない 幼虫の食草はクスノキ科植物（クスノキ、タブノキ、シロダモ、ヤブニッケイなど）の葉である。 蛹はクスノキの葉を似せた形状をしている。一般のアゲハチョウ類と違い、幹ではなく葉に蛹を形成する。越冬態は蛹。 アオスジアゲハ 舗道で羽を広げた姿 東アジア、東南アジア、オーストラリア北部の広い範囲に生息し、15の亜種に分かれる。日本では G. s. nipponum (Fruhstorfer, 1903) が本州以南に分布するが、南方を起源とするチョウなので、本州中部以北ではそれほど多くなく、東北地方南部あたりが北限とされており、北海道にはいない。この亜種は日本のほか朝鮮半島にも分布する。 アオスジアゲハ属（学名: Graphium）は東南アジアを中心に分布しており、5亜属に分かれ、主に次の種が属する。 Graphium 亜属 タイワンタイマイ Graphium cloanthus Westwood, 1841 コドルスタイマイ Graphium codrus codrus (Cramer) オナガクロタイマイ Graphium empedovana Corbet, 1941 ミロンタイマイ Graphium milon (Felder & Felder, 1864) アオスジアゲハ Graphium sarpedon (Linnaeus, 1758) セラムタイマイ Graphium stresemanni Rothschild, 1916 ミイロタイマイ Graphium weiskei (Ribbe, 1900) コモンタイマイ Graphium agamemnon (Linnaeus, 1758) ミカドアゲハ Graphium doson (C.Felder & R.Fedler., 1864) Arisbe 亜属 オナガコモンタイマイ Graphium antheus (Cramer, 1779) コオナガコモンタイマイ Graphium policenes (Cramer, 1775) アフリカマダラタイマイ Graphium leonidas (Fabricius, 1793) アダマストールタイマイ Graphium adamastor (Boisduval, 1836) アガメデスタイマイ Graphium agamedes (Westwood, 1842) アカネタイマイ Graphium pylades ベニモンタイマイ Graphium ridleyanus (White, 1843) Paranticopsis 亜属 Pathysa 亜属 アゲテスオナガタイマイ Graphium agetes Westwood, 1841 オナガタイマイ Graphium antiphates Cramer, 1775 オオオナガタイマイ Graphium androcles Boisduval, 1836 ゴマダラタイマイ Graphium delesserti palawanus Guérin デゥカリオンタイマイ Graphium deucalion (Boisduval, 1836) シロマダラタイマイ Graphium encelades Boisduval, 1836 Pazala 亜属 ^ 『昆虫の食草・食樹ハンドブック』、20頁。 ^ “日本産昆虫学名和名辞書(DJI)”. 昆虫学データベース KONCHU. 九州大学大学院農学研究院昆虫学教室. 2011年8月20日閲覧。 猪又敏男編・解説、松本克臣写真 『蝶』 山と溪谷社〈新装版山溪フィールドブックス〉、2006年、119頁。ISBN 4-635-06062-4。 森上信夫、林将之 『昆虫の食草・食樹ハンドブック』 文一総合出版、2007年、20頁。ISBN 978-4-8299-0026-0。 安田守 『イモムシハンドブック』 高橋真弓・中島秀雄監修、文一総合出版、2010年、20頁。ISBN 978-4-8299-1079-5。 日本のチョウ ミカドアゲハ クスノキ "Graphium sarpedon". National Center for Biotechnology Information (NCBI).  （英語） Graphium sarpedon (Linnaeus 1758) - Encyclopedia of Life （英語）
ツマキチョウ

ツマキチョウ（褄黄蝶 学名：Anthocharis scolymus）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科シロチョウ科に分類されるチョウの1種。 モンシロチョウより一回り小さく、前翅長20 - 30mm。雄は前翅表の先端が橙色であるが、雌では灰色である。後翅の裏は草ずり模様になっている。 他のシロチョウに比べて直線的な飛び方なので飛んでいても区別は容易。暖かくて日当たりのよい日にはよく活動するが、天気の悪い日は活動を停止する。 年1回、3 - 5月の間だけに現れる。夏から冬の間を蛹で過ごし、翌春羽化するが、稀に2冬あるいは3冬を過ごして羽化する場合もあることが報告されている。食草はタネツケバナ、ハタザオ、ナズナなどの野生種や、ダイコン、カラシナなどの栽培種で、蕾の付近によく産卵され、幼虫は花や果実を好んで食べる。 国内では北海道から九州、種子島、屋久島に分布。国外ではロシア沿海、朝鮮半島、中国大陸。 和名の由来となったオス 牧林功解説 『日本の蝶』成美堂出版、1994年、ISBN 4-415-08045-6。 日本環境動物昆虫学会編『チョウの調べ方』文教出版、1998年、ISBN 4-938489-11-2。 クモマツマキチョウ
アサヒヒョウモン

アサヒヒョウモン（旭豹紋、学名：Clossiana freija）は、チョウ目（鱗翅目）タテハチョウ科ヒョウモンチョウ族に分類されるチョウの1種。北極圏を取り巻くように広く分布（周極要素と言う）するが、日本では北海道大雪山系だけに分布する小型のチョウである。 成虫の前翅長は20mm前後。大型のシジミチョウくらいの大きさで、日本産ヒョウモンチョウ類では最小種である。 体は褐色の長い毛に覆われる。翅の表側は黄色地に黒の斑点があるが、翅のつけ根は褐色で毛深く、後翅の褐色部分は中央部まで及ぶ。前翅の裏側は黄色だが後翅の裏側は赤褐色で、つけ根に三角形の白斑、中央部に白い縦帯、外縁に三角形の小さな白斑がある。これらの白色部は黒で縁取られる。 北ヨーロッパからシベリア、アラスカ、カナダまで、北極圏周辺部の寒帯域に広く分布するが、ロッキー山脈など亜寒帯域の高山にも隔離分布する。これらはライチョウなどと同様で、氷河期に分布を広げたものが温暖化で高山だけに生き残った遺存種と考えられている。北海道・大雪山系もその隔離分布地の一つで、日本の他地域では見られない。 分布域の中でいくつかの亜種があり、このうち大雪山のものは亜種 C. f. asahidakeana Matsumura, 1926 とされている。和名、亜種名とも大雪山の主峰・旭岳に由来する。 大雪山では成虫は年1回だけ、7月-8月に発生する。岩場や草原上を飛び、短い夏に咲く各種の高山植物の花を訪れる。幼虫はツツジ科のキバナシャクナゲ、ガンコウラン科のガンコウランなどを食草とする。 大雪山系の生息地は隔離分布地として重要だが、生息地は狭い範囲に限られ、わずかな環境の変化で絶滅する危険がある。日本では1965年に種指定の天然記念物に指定され、採集は禁止されている。 日本国指定の天然記念物 - 1965年 準絶滅危惧（NT）（環境省レッドリスト） - 2000年 北海道レッドデータブック希少種（R） - 2001年 牧林功解説 『日本の蝶』成美堂出版、1994年、ISBN 4-415-08045-6。 日本環境動物昆虫学会編『チョウの調べ方』文教出版、1998年、ISBN 4-938489-11-2。 ウスバキチョウ ダイセツタカネヒカゲ どちらも日本では大雪山系だけに分布するチョウである 北海道レッドデータブック
マダラヤンマ

マダラヤンマ（Aeshna mixta）はトンボ目ヤンマ科ルリボシヤンマ属の種である。 体長は63～74mm程度でヤンマ科の中では小型の種である。外見はオオルリボシヤンマを小さくしたようなトンボで水生植物の繁栄した池を好む。メスは緑色とオス同様青色の2つのタイプが出るが割合は同じくらい。 北海道から北陸地方にかけて分布するが関東地方ではまれで特にメスは関東で1番採集難易度が高いトンボと言われている。 幼虫はヤンマ科の中では珍しく卵で越冬し春に幼虫となりその年に羽化する。体系は細長く頭が小さくマルタンヤンマに似ているが本種はツヤがある。幼虫期間約3～5か月。 各地で減少していて東京からは絶滅、栃木県真岡市、長野県小諸市、上田市では天然記念物に指定されている。
ゴマシジミ

ゴマシジミ（胡麻小灰蝶、学名 Maculinea teleius）はチョウ目（鱗翅目）シジミチョウ科のチョウ。裏面にゴマ状の小さな斑点がある。地域によって変異が多い。前翅長18-24mm。湿原や草原に生息し、成虫は年1回、7-9月にかけて現れる。 北海道では、長い地下茎によって道路法面を補強するために土手に植えられるナガボノシロワレモコウの広がりと共に各地で分布を広げているが、ワレモコウを食草にしている地域である青森県から九州にかけての自然草原では、極端に数を減らしている。一方、カライトソウを食草とするグループは一般に「山ゴマ」と呼ばれており、表面が黒化したものが目立つ。こちらは山深いこともあり個体数は安定している。一般に標高が高い地域は黒いタイプのものが多く得られる。 三齢幼虫まではワレモコウの花を食べるが、大きくなるとクシケアリによって巣に運ばれる。巣に入った幼虫は、体から出る甘い液体をアリに与える一方で、アリの幼虫や蛹を食べて育つ。成長した幼虫はアリの巣の中で越冬し、翌年の7月中旬頃に成虫となる。アリは成虫になると同時に襲いかかってくるため、巣の出口や外で蛹になり、成虫となった途端に巣から逃げるように飛ぶ。 北海道から九州にかけて分布するが、本州以南では分布域が不連続。四国にはいない。現在分布が確認されている都道府県は北海道、青森県、岩手県、群馬県、新潟県、山梨県、長野県、静岡県、岐阜県、富山県、石川県、福井県、鳥取県、島根県、岡山県、広島県、大分県、熊本県、宮崎県である。秋田県、山形県、福島県、神奈川県では絶滅、愛知県でも2000年まで見られたものの、現在は記録がないため県内絶滅と考えられる。それにつながる岐阜県や長野県の南部でも近年の記録はない。 国外ではユーラシア大陸北部。 ゴマシジミ 飛騨山脈亜種 M. t. hosonoi（A. Takahashi） ゴマシジミ 関東中部亜種 M. t. kazamoto （H. Druce） ゴマシジミ 中部地方中山帯・中国地方・九州亜種 M. t. daisensis ゴマシジミ 北海道東部亜種 M. t. ogumae （Matsumura） 絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト） 関東中部亜種 (M. t. kazamoto)は、2016年に種の保存法により国内希少野生動植物種に指定されている。 猪又敏男編・解説、松本克臣写真 『『蝶』』 山と溪谷社〈新装版山溪フィールドブックス〉、2006年。ISBN 4-635-06062-4。 牧林功解説、青山潤三写真 『日本の蝶』 成美堂出版〈ポケット図鑑〉、1994年。ISBN 4-415-08045-6。 『チョウの調べ方』 日本環境動物昆虫学会編、今井長兵衛・石井実監修、文教出版、1998年。ISBN 4938489112。OCLC 170389984。 昆虫類レッドリスト (環境省) シジミチョウ科 オオゴマシジミ ^ 環境省 国内希少野生動植物種一覧(昆虫類) 昆虫学データベース 生物多様性情報システム
ナガサキアゲハ

ナガサキアゲハ（長崎揚羽、学名：Papilio memnon Linnaeus, 1758）は、アゲハチョウ科アゲハチョウ属に分類されるチョウの一種。 東南アジアとインドネシアの島嶼から、中国、台湾を経て日本まで分布する。 日本での分布域は近畿以南から南西諸島までで、日本では南方系の種類であるが、江戸時代に九州以南に限られていた分布域は拡大しつつある。1940年代には山口県西部や高知県南部、1960年代には淡路島へと徐々に北上し、21世紀初頭には福井県や神奈川県西部の太平洋側での越冬が確認されている。近年は茨城県南西部で2007年に多数確認され、また栃木県南部で2009年に急増するなど、関東北部での増加が顕著で、さらに2009年には福島県いわき市で幼虫、同県伊達市や宮城県名取市で成虫が確認されている。こうした分布の変遷から、本種は温暖化の指標種として注目されている。 成虫の前翅長60-80mmほどで、日本産のチョウではモンキアゲハやオオゴマダラに並ぶ最大級の種類である。種類内ではメスがオスよりも大きい。アゲハチョウ属の中では翅が大きくて幅広く、後翅に尾状突起が無いことが特徴だが、メスに尾状突起が現れる「有尾型」もあり、台湾など多産する地域もある。有尾型は日本国内でも九州南部などで稀に記録される。 また、アゲハチョウ属の中では珍しく性的二形が顕著である。翅のつけ根に赤の斑点があるのは雌雄共通で、雄の翅はほぼ全体が黒く、後翅の外縁にわずかに赤い斑点がある。一方、雌は後翅の中央部に白の細長い斑点が数個外向きに並び、その外縁には赤の環状紋が並ぶ。白色部は翅脈とその周辺が黒く、内側が白くなる。オスはクロアゲハに、メスはモンキアゲハに似るが、尾状突起が無いので区別できる。 日本では南の個体群ほどメスの白色部が広くなる傾向があり、九州や沖縄では前翅にまで白い部分が広がる。特に西表島の個体群は、少数ではあるが翅全体に白い部分が広がることで知られる。ただし台湾以南産の個体ではむしろ白くない傾向がある。 日本では、成虫は年3-6回、4-10月頃に発生する。分布域では人里近くでよく見られる普通種である。各種の花に飛来し蜜を吸う。冬は蛹で越冬する。 幼虫はナミアゲハと同じくミカン、カラタチなどミカン科の栽培種各種を食草とする。若齢幼虫は他のアゲハチョウ属と同様、鳥の糞に似せた保護色をしているが、あまり黒っぽくなく緑色が強い。4齢幼虫の時点で全長3cmほどになり、ナミアゲハの終齢幼虫とあまり変わらない大きさである。 終齢幼虫（5齢）は全長4cmほどで、ナミアゲハに比べると明らかに大型である。また、腹部背面に切れこむ斜めの帯が白く、細かい網目状の模様になるのも特徴である。 幼虫はミカン類の葉を食草とする 蛹直前の幼虫 蛹 羽化の様子 花を吸蜜する成虫（メス） 広い分布域の中でいくつかの亜種に分かれており、このうち日本に分布するのは亜種 P. m. thunbergi Von Siebold, 1824 である。 亜種名の"thunbergi"は、シーボルトよりも前に来日し日本植物学の基礎を築いたカール・ツンベルクに対する献名である。 また和名「ナガサキアゲハ」はシーボルトが長崎で最初に採集したことに由来する。 ^ 井上大成ほか（2008）茨城県におけるナガサキアゲハ(チョウ目:アゲハチョウ科)の記録．茨城県自然博物館研究報告(11):17-20． ^ 青木好明（2010）栃木県南部で急増したナガサキアゲハ．昆虫と自然 45(5):41-43． ^ 佐々木泰弘（2010）チョウ目（チョウ類）．茨城県自然博物館総合調査報告書 2009年茨城県の昆虫類およびその他の無脊椎動物の動向:43-46． ^ 松本　学（2010）伊達市月舘町でナガサキアゲハを採集．ふくしまの虫(28):24． ^ 新井孝明（2010）宮城県名取市でナガサキアゲハを採集．インセクトマップオブ宮城(32):106． ^ 北原正彦（2006）チョウの分布域北上現象と温暖化の関係．地球環境研究センターニュース 17(9):26-27． ^ 須田真一 (2012)、56頁 ^ 猪又敏男 (2006)、115頁 猪又敏男（編・解説）、松本克臣（写真） 『蝶』 山と溪谷社〈新装版山溪フィールドブックス〉、2006年6月。ISBN 4-635-06062-4。 須田真一、永幡嘉之、中村康弘、長谷川大、矢野勝也 『日本のチョウ』 日本チョウ類保全協会、誠文堂新光社〈フィールドガイド〉、2012年4月30日。ISBN 978-4416712030。
アマミノコギリクワガタ

アマミノコギリクワガタ（奄美鋸鍬形 Prosopocoilus dissimilis）は、コウチュウ目・クワガタムシ科・ノコギリクワガタ属の1種で、7亜種に分類されている。日本のノコギリクワガタ属では最大種である。 種小名のdissimilisとは「不揃いの」という意味である。リュウキュウノコギリクワガタと呼ばれることもある。 体長：♂22.7-79.5mm、♀24-40mm（飼育下の最大：♂80.3mm） 奄美大島産のものが特に大型で、大アゴが長く太く立派であり、黒い体色が印象的な、最大の亜種である。ノコギリクワガタとの違いは、頭楯（とうじゅん）が2又になっていること、上翅（じょうし）の光沢が強いこと、第一内歯と第二内歯は近接していることが多いなど。体色は黒色、オレンジ色、赤褐色が現れる。メスの体色は オスと似たような傾向にあるが、原名亜種では縦のスジが見られる。 オスは体格によって大アゴの形状が大きく異なり、大型個体では大きく屈曲し、中型個体では、先に向かって強い湾曲となり、小型個体では短く直線的なノコギリ状となり、ノコギリクワガタと類似しているが、亜種によっては大型個体でも屈曲はせずに、緩やかに湾曲する。 奄美群島、トカラ列島、沖縄諸島 広葉樹の森林に生息していて、生息数はやや少ない。成虫は、活動期が6月中旬から9月上旬である。広葉樹の樹液などを餌としていて、アカメガシワ、タブ、シイなどに集まる。基本的に夜行性であるが、昼間でも、樹上の木陰などの高い所で休んでいることが多い。成虫での寿命は2-3ヵ月である。 メスは、広葉樹の立枯れの地中部、倒木の埋没部やその周辺に産卵し、卵から孵化までは約1ヵ月である。 幼虫は、その朽木を食べて育ち、2回の脱皮を経て終齢である3齢幼虫となる。幼虫期間は約1-2年である。 蛹になるために、春に蛹室（ようしつ）を作り始めて、約1ヵ月かけて蛹となり、蛹から羽化までは約1ヵ月である。羽化した成虫は、ほとんど その夏に活動を開始するが、秋に羽化した成虫は、そのまま越冬し、翌年に蛹室を出て活動を開始する。 オオクワガタ属等と異なり、本種のオスは朽木に脱出口を掘ることができないため、蛹室は幼虫のうちにあらかじめ朽木の外に出て土中に作られる場合が多い。 アマミノコギリクワガタは、７亜種に分類されている。 アマミノコギリクワガタ・基準亜種 Prosopocoilus dissimilis dissimilis（Boileau, 1898） 奄美大島、加計呂麻島。♂23.4-79.5mm ♀28.5-40mm 体色は黒色で、まれに赤褐色が現れる 基本的には日本本土に分布するノコギリクワガタと似ている メスの上翅にはスジブトヒラタクワガタような隆条がある（収斂現象） トカラノコギリクワガタ P. d. elegans（Inahara, 1958） 口之島、中之島、臥蛇島、諏訪之瀬島、悪石島。♂22.7-74.2mm ♀24.5-35mm 原名亜種に比べて体がやや細い。体色は明るいオレンジから黒色。トカラ列島では採集が禁止されている トクノシマノコギリクワガタ P. d. makinoi Ichikawa et Fujita, 1985 徳之島。♂29-75.8mm ♀28-39mm 原名亜種に比べても全体的に太短い。第1内歯と第2内歯の間がより離れる。体色は黒色から暗赤褐色 メスの上翅にはアマミノコギリクワガタ同様の隆条がある オキノエラブノコギリクワガタ P. d. okinoerabuanus Ichikawa et Fujita, 1985 沖永良部島。♂27.5-64.5mm ♀24.5-30mm オスの大顎は原名亜種のようには屈曲せずに緩く湾曲し、大型個体でも大顎基部に内歯を持つ。体は細く、頭・前胸は暗褐色で、上翅は明るいオレンジ色 メスの上翅に隆条はない オキナワノコギリクワガタ P. d. okinawanus Nomuru, 1962 沖縄本島、古宇利島。♂24-71.2mm ♀24.5-34mm オスの大顎は原名亜種のようには屈曲せずに緩く湾曲し、大型個体でも大顎基部に内歯を持つ。体は細い。体色は暗赤褐色から黒色。 クメジマノコギリクワガタ P. d. kumejimaensis Ichikawa et Fujita, 1985 久米島。♂25-63.7mm ♀24.5-31.5mm オキナワノコギリクワガタに似るが大アゴは太短くより湾曲する。体は太短い。体色は暗赤褐色から黒色 イヘヤノコギリクワガタ P. d. hayashii Fujita,2009 伊平屋島♂25.2-58.4mm ♀?mm 2009年8月に記載された新亜種 「日本のクワガタムシ大特集」、『ビー・クワ』2007年夏号（No.24）、むし社。
モンキチョウ

モンキチョウ（紋黄蝶、Colias erate）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科シロチョウ科のチョウの一種である。 ヨーロッパ南東部から、トルコ、中央アジア、日本や台湾まで分布する。南限はソマリアやエチオピアまで分布している。 前翅長は23-26 mmである。5月から9月までに飛翔し、年に2回発生する。幼虫は、ムラサキウマゴヤシなどのウマゴヤシ属、クローバー、オノブリキス属、シナガワハギ属などのようなさまざまなマメ科の植物を食草とする。 C. e. poliographus Motschulsky, 1860：日本に分布する亜種。北海道から南西諸島までにわたり広く分布する。前翅外縁は黒く、翅の中央には銀色の斑紋がある。雄の翅の地色は黄色、雌では黄色と白色の2種類がある。翼開長は約50 mm。出現期は3-11月頃。幼虫で越冬し、早春に羽化する。日当たりのよい公園、明るい草地、農地 、畑、河原などでよく見られる。 幼虫の食草は、シロツメクサなどのマメ科の植物である。 マメ科植物のある場所なら、あらゆる場所に広く分布している。 ミヤマモンキチョウ Colias palaeno 日本には C. p. aias（浅間山系亜種）と C. p. sugitanii（北アルプス亜種）の2亜種が生息。環境省のレッドリストの準絶滅危惧の指定を受けている。 ^ “日本のレッドデータ検索システム（ミヤマモンキチョウ）”. エンビジョン環境保全事務局. 2011年12月12日閲覧。 猪又敏男（編・解説）、松本克臣（写真） 『蝶』 山と溪谷社〈新装版山溪フィールドブックス〉、2006年。ISBN 4-635-06062-4。 森上信夫・林将之 『昆虫の食草・食樹ハンドブック』 文一総合出版、2007年。ISBN 978-4-8299-0026-0。 キチョウ 昆虫学データベース
出雲大社石見分祠

出雲大社石見分祠（いずもおおやしろ／たいしゃ いわみぶんし）は、島根県浜田市田町にある神社。名の通り出雲大社の分社である。 JR西日本 山陰本線 浜田駅より徒歩。 出雲大社 出雲大社松山分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社岡山分院 出雲大社福岡分院 出雲大社朝霞教会 常陸国出雲大社 調査中
出雲大社福井分院

出雲大社福井分院（いずもおおやしろ／たいしゃ　ふくいぶんいん）は、福井県福井市市渕にある神社。 「縁結びの神」、「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神（おおくにのぬし の おおかみ）の分霊を祀る。 出雲大社教としては北陸地区に昭和29年に勧請。 昭和29年（1954年）福井に勧請。 昭和44年（1969年）現在の福井市渕2丁目に遷座。 平成元年（1989年）分院へ昇格。 平成15年（2003年）設立50周年を迎える。 1月1日～3日 元旦祭 1月中旬 どんど焼き・左義長祭 2月3日 節分祭 春　春季例大祭 夏　夏越大祓祭（なごしのおおはらいさい） 7月7日　七夕ご縁まつり 秋　秋季例大祭 10月・11月中　七五三詣 年末　注連縄取替え（しめなわとりかえ） 鉄道・バス JR西日本・福井駅 「バス乗り場」７番または８番から京福バスに乗車（約18分）し、バス停「社中央」下車、徒歩約2分。 車・タクシー JR西日本・福井駅からタクシーで約18分。 北陸自動車道・福井ICから車で約25分。 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社沖縄分社 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社浜松分院 出雲大社京都分院 出雲大社北条分院 出雲大社岡山分院 出雲大社美作分院 出雲大社周防分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社福岡分院 出雲大社長崎分院 出雲大社網走教会 出雲大社函館教会 出雲大社朝霞教会 出雲大社富士教会 出雲大社飛騨教会 出雲大社愛知日の出教会 出雲大社土居教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[2] 出雲大社佐久之宮講社[3] ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[4] 常陸国出雲大社 ^ 福井・魅惑のパワースポット 恋と美貌を手に入れる旅。出雲大社福井分院 公益社団法人福井県観光連盟 出雲大社 福井分院
出雲大社相模分祠

出雲大社相模分祠（いづもおおやしろ／たいしゃ さがみぶんし）は神奈川県秦野市平沢にある神社。名の通り出雲大社の分社である。通称「関東のいづもさん」。 1888年（明治21年） - 出雲大社相模分院として創立 1890年（明治23年） - 大住郡渋沢村（現・秦野市渋沢地区）に社殿建立 1975年（昭和50年） - 火災で失われた本殿を現在地に再建 1979年（昭和54年） - 幣殿・拝殿・参集殿が建造される 1991年（平成3年） - 分祠へと昇格。出雲大社相模分祠となる 小田急電鉄小田原線秦野駅よりバス停「保健福祉センター前」にて下車徒歩5分ほど 東名高速道路・秦野中井インターチェンジより10分ほど。付近には神奈川県道62号平塚秦野線が通っている。 出雲大社 出雲大社松山分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社東京分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社石見分祠 出雲大社朝霞教会 ハワイ出雲大社 常陸国出雲大社 出雲大社相模分祠
出雲大社神戸分祠

出雲大社神戸分祠（いずもおおやしろ／たいしゃ こうべぶんし）は兵庫県神戸市中央区楠町、神戸の市街地に鎮座する神社。「縁結びの神」「福の神」そして「幽冥主宰の神」として知られる。出雲大社の御祭神・大国主大神（おおくにのぬし の おおかみ）様の御分霊を祀る。別称「神戸のいづもさん」 1895年（明治28年） - 島根県の出雲大社より分祀、出雲大社神戸教会所として創立。 1940年（昭和15年） - 阪神大水害で失われた社殿・教職舎、総檜造りにて再建。分院（大教会）に昇格。 1950年（昭和25年） - 分祠へと昇格。出雲大社神戸分祠となる。 1972年（昭和47年） - 出雲大社会館完成。 JR神戸駅下車徒歩10分・JR元町駅下車徒歩15分・神戸高速線高速神戸駅下車徒歩10分・神戸高速線西元町駅下車徒歩5分・神戸高速線花隈駅下車徒歩7分・地下鉄大倉山駅下車徒歩5分・地下鉄みなと元町駅下車徒歩10分 阪神高速道路3号神戸線 京橋出入口 より5分ほど。 出雲大社 大国主大神 ヤマタノオロチ 因幡の白兎 大国主の神話 大国主の国づくり 葦原中国平定 古代出雲 出雲神話 出雲大社境内遺跡 出雲大社沖縄分社 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社浜松分院 出雲大社福井分院 出雲大社京都分院 出雲大社北条分院 出雲大社岡山分院 出雲大社美作分院 出雲大社備後分院 出雲大社木屋原分院 出雲大社鳥取分院 出雲大社倉吉分院 出雲大社米子分院 出雲大社西郷分院 出雲大社周防分院 出雲大社山口分院 出雲大社長門分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社福岡分院 出雲大社長崎分院 出雲大社岩手教会 出雲大社朝霞教会 出雲大社飛騨教会 出雲大社土居教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[2] 出雲大社佐久之宮講社[3] ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[4] 常陸国出雲大社 大連出雲大社教分祠（関東分院） ^ 神戸市の神社 神戸市まちなび事務局 ^ 所在地：関東州大連市，神奈川大学 非文字資料研究センター・制作 神奈川大学21世紀COEプログラム第3班課題3 出雲大社・公式サイト 出雲大社教・公式サイト 出雲大社教 神戸分祠・公式サイト
出雲大社松山分祠

出雲大社松山分祠（いずもおおやしろ、いずもたいしゃ・まつやまぶんし）とは愛媛県松山市本町にある神社である。島根県出雲市にある出雲大社の分祠である。 大国主大神（おおくにぬしのおおかみ） 1876年（明治9年） – 出雲大社より御分霊を頂く。 1877年（明治10年） – 大社教会所開業式を、第80代出雲国造千家尊福（せんげたかとみ）が執行。 1945年（昭和20年） – 松山空襲により、社殿を焼失。 1963年（昭和38年） – 拝殿を新築。 2000年（平成12年） – 社務所の老朽化や、拝殿の白蟻被害が深刻化し、改築工事を開始。 2001年（平成13年） – 社殿が完成。 節分厄除大祭 松山分祠は出雲大社の真南に位置する。 大国主大神は七福神の大黒天と習合されることから、伊予七福神まいりの大黒天とされている。 伊予鉄道市内電車本町四丁目停留場下車。 国道196号 萱町商店街 阿沼美神社 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 四国 出雲大社土佐分祠 出雲大社高松分祠 出雲大社讃岐分院 出雲大社土居教会 – 愛媛県四国中央市土居町土居（宇摩郡土居村土居） 北海道 出雲大社網走教会 出雲大社新十津川分院 出雲大社三神教会 出雲大社函館教会 東北 出雲大社弘前分院 出雲大社庄内教会 関東 出雲大社朝霞教会 – 埼玉県朝霞市本町 出雲大社上総分院 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 甲信越静 出雲大社佐久之宮講社 – 佐久市岩村田稲荷町 出雲大社浜松分院 – 静岡県浜松市中区城北1丁目 東海 出雲大社飛騨教会 北陸 出雲大社福井分院 近畿 出雲大社巌（いわお）分祠（後藤神社、白雲宮、貴宝殿） – 与謝郡与謝野町三河内 出雲大社京都分院 出雲大社大阪分祠 出雲大社神戸分祠 中国 出雲大社石見分祠 出雲大社岡山分院 出雲大社倉吉分院 出雲大社福山分祠 – 広島県福山市野上町 出雲大社広島分祠 出雲大社周防分院 – 山口県山口市徳地島地（佐波郡島地村、佐波郡徳地町島地） 九州 出雲大社福岡分院 出雲大社唐津教会 – 佐賀県唐津市佐志 出雲大社長崎分院 出雲大社高千穂教会 – 宮崎県西臼杵郡高千穂町上野。田尻武雄によって創建 沖縄 出雲大社沖縄分社 その他 ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社 出雲大神宮（元出雲） – 亀岡市千歳町。式内社（名神大社）、丹波国一宮、単立神社 伊予七福神霊場 常陸国出雲大社 – 茨城県笠間市福原 出雲大社松山分祠 ^ [1] ^ 出雲大社巌分祠 ～京都府観光連盟公式サイト～ ^ [2] ^ [3] ^ ダイコクサマの神社 ^ [4] ^ [5]
出雲大社上総分院

出雲大社上総分院（いずもおおやしろ／たいしゃ かずさぶんいん）は、千葉県いすみ市苅谷にある神社。通称：上総出雲大社。 「縁結びの神」、「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神（おおくにのぬし の おおかみ）の分霊を祀る。 信州の諏訪大神より勧請された国吉神社（くによしじんじゃ）内に鎮座し、国吉神社の宮司が管理している。 慶応2年（1866年）作田村の村民の一人である斧嶽（ふがく）が出雲大社での奉納相撲の功績により神璽を授かり仮殿を竣功。 明治24年（1891年）神殿完成。 明治25年（1892年）遷宮式執り行う。 平成26年（2014年）敷地内の改修。 1月 新年祈願祭 4月 春季例祭 11月 秋季例祭 毎月1日は月次祭（つきなみさい）が執り行れる。 日御碕神社 - 社殿右隣に鎮座。 金刀比羅神社 - 社殿左隣に鎮座。 鉄道 いすみ鉄道・国吉駅下車、徒歩約10分。 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社石見分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社福井分院 出雲大社京都分院 出雲大社福岡分院 出雲大社朝霞教会 出雲大社飛騨教会 ハワイ出雲大社 ^ 癒し・パワスポめぐり 第8回いすみのダブルパワースポット・國吉神社と出雲大社 ^ あけましておめでとうございます。2017.01.01 Sunday いすみ鉄道 社長ブログ ^ 1月2日 本日のいすみ鉄道 2016.01.02 Saturday いすみ鉄道 社長ブログ 千葉県いすみ市鎮座 国吉神社　上総出雲大社
出雲大社京都分院

出雲大社京都分院（いづもたいしゃきょうとぶんいん・京都大教会）は、京都府亀岡市にある神社。出雲大社教の一分院として、京都市内より平成5年に亀岡の地に遷宮造営した。「縁結びの神」「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神（おおくにのぬし の おおかみ）の分霊を祀る。 大社造の建築様式で、拝殿は参拝者が出雲大社の方向へ向くよう建てられている。また、本殿の背後には大国主大神の使いである龍蛇神を祀る中山龍神社がある。 歳旦祭 - 1月1日 春季祖霊大祭 - 3月11日 祖霊月並祭 - 4月15日 龍神祭 - 7月11日 秋季祖霊大祭 - 9月23日 大祭 - 11月23日 大祓い - 12月31日 入口 拝殿前の鳥居 大黒天の像 中山龍神社 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社沖縄分社 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社浜松分院 出雲大社福井分院 出雲大社大阪分院[2] 出雲大社北条分院 出雲大社岡山分院 出雲大社倉吉分院 出雲大社米子分院[3] 出雲大社周防分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社福岡分院 出雲大社長崎分院 出雲大社網走教会 出雲大社函館教会 出雲大社朝霞教会 出雲大社富士教会 出雲大社飛騨教会 出雲大社愛知日の出教会 出雲大社紫野教会 出雲大社玉置教会 出雲大社新宮教会 出雲大社土居教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[4] 出雲大社佐久之宮講社[5] 出雲大社浪速講社 ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[6] 常陸国出雲大社 JR亀岡駅から車で8分 出雲大社京都分院 公式ウェブサイト
蓮長寺 (奈良市)

蓮長寺（れんちょうじ）は、奈良県奈良市油阪町にある日蓮宗の寺院。日蓮宗宗門史跡。山号は光映山。旧本山は大本山本圀寺(六条門流)、莚師法縁(隆源会)。 応仁2年（1468年）住持の即俊が日蓮を霊夢に見て日蓮宗に改宗し大聖院日尭（京都大本山本圀寺11世）を開山に寺号を喜見院と改めた。文明元年（1469年）本堂、番神堂を建立した。その後焼失したが承応2年（1653年）本堂を移築、庫裡、山門等を再建、寺域を整備して復興、寺号も光映山蓮長寺と改めた。現在の本堂は大和郡山城主豊臣秀長建立の西岸寺本堂を移築したと伝わるもので昭和62年（1987年）重要文化財に指定された。 日蓮宗は昭和16年に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。 妙教山感徳寺(奈良市高畑町) 龍珠山妙宏寺(香芝市鎌田) 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年) 市川智康『日蓮聖人の歩まれた道』水書房 日蓮宗新聞 2015年2月16日 蓮長寺ホームページ 座標: 北緯34度41分6.7秒 東経135度49分23.9秒﻿ / ﻿北緯34.685194度 東経135.823306度﻿ / 34.685194; 135.823306
出雲大社沖縄分社

出雲大社沖縄分社（いずもたいしゃおきなわぶんしゃ）は沖縄県那覇市古島に鎮座している神社である。出雲大社の正式な分社であり、国内最南・西端の出雲大社の分社である。出雲大社教では、「分祠」「大教会（分院）」「教会」「支教会」以外の名称は認められていないが、第二次世界大戦後の特殊事情から沖縄分社のみ「分社」の名称が認められている。 本殿はブロック塀に囲まれており、見ることは出来ない。同社には鳥居は無く、門のような囲いの下に手水などもある。沖縄各地から若い女性を中心に、恋愛の神社として参拝者が絶えない[要出典]。 沖縄都市モノレール線 古島駅より徒歩4分 ^ 出雲大社教の成り立ち 出雲大社教
売布神社 (松江市)

売布神社（めふじんじゃ）は、島根県松江市に鎮座する神社。式内社で旧社格は県社。出雲國神仏霊場第六番。 速秋津比売神を主祭神とし、五十猛命・大屋津姫命・抓津姫命を相殿として祀る。 『出雲国風土記』に「賣布社」（めふのやしろ）、『延喜式』に「賣布神社」（めふのかみやしろ）として見える。元は意宇の入海（宍道湖）西岸に鎮座していたといわれ、潮流や地形変動に伴い東へ遷座を重ね、13世紀頃に現在地で祀られるようになった。白潟大明神・橋姫大明神と称した時期もある。 和田津見神社 金刀羅神社 船霊神社 恵美須神社 道祖神社 白潟地主荒神 常光神社 大松荒神 1月8日 潮会祭 7月12日 船御幸神事 10月9日 焼火神事 10月10日 例祭、御饗祭（鱸祭） 松江市の市街地。神社の北方を大橋川が流れ、松江新大橋が北岸と結ぶ。 西日本旅客鉄道（JR西日本）松江駅から北西へ500m。
出雲大社飛騨教会

出雲大社飛騨教会（いずもおおやしろ／たいしゃ ひだきょうかい）は岐阜県下呂市森桜通りにある神社、出雲大社教の教会である。通称は「下呂の大黒様」。 1934年（昭和9年）- 出雲大社より御分霊を勧請。 1935年（昭和10年）- 社殿造営着工（昭和12年完工）。 1939年（昭和14年）- 県及び出雲大社教 千家尊有管長より出雲大社教飛騨教会設立の許可。 1944年（昭和19年）- 神殿、神域の改装と石の玉垣を築造し遷宮式を行う。 2000年（平成12年）7月5日 - 御鎮座60年謝恩大祭を斎行。 JR東海高山本線下呂駅より徒歩。 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社沖縄分社 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社福井分院 出雲大社京都分院 出雲大社岡山分院 出雲大社周防分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社福岡分院 出雲大社長崎分院 出雲大社網走教会 出雲大社三上教会 出雲大社朝霞教会 出雲大社紫野教会 出雲大社新宮教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[2] 出雲大社佐久之宮講社[3] ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[4] ^ 下呂ナビ 下呂市の観光マップ 出雲大社飛騨教会
出雲大社朝霞教会

出雲大社朝霞教会（いずもおおやしろ／たいしゃ あさかきょうかい）は埼玉県朝霞市本町にある神社、出雲大社教の教会である。通称は「朝霞（埼玉県）の出雲大社」。2019年（平成31年）に出雲大社埼玉分院（いずもおおやしろ／たいしゃ さいたまぶんいん）へ昇格予定。 1983年（昭和58年） - 出雲大社朝霞教会として創立。 2019年（平成31年） - 出雲大社埼玉分院に昇格（予定）。 東武東上線朝霞駅南口より徒歩約5分。 東京外環自動車道・和光インターチェンジより約5分。 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社沖縄分社 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社浜松分院 出雲大社福井分院 出雲大社北条分院 出雲大社岡山分院 出雲大社周防分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社福岡分院 出雲大社長崎分院 出雲大社網走教会 出雲大社三神教会 出雲大社函館教会 出雲大社富士教会 出雲大社飛騨教会 出雲大社愛知日の出教会 出雲大社紫野教会 出雲大社玉置教会 出雲大社新宮教会 出雲大社土居教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[2] 出雲大社佐久之宮講社[3] ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[4] 常陸国出雲大社 出雲大社朝霞
成田山法輪寺

成田山法輪寺（なりたさんほうりんじ）は、兵庫県西脇市小坂町向山にある寺院。兵庫県内では、唯一、大本山成田山新勝寺から認可を受けた分院で 通称「播州成田山」と言われている。 千葉県成田市の大本山成田山新勝寺が、940年（天慶3年）に寛朝大僧正によって開山されたのち、成田不動信仰は日本全国に広がり、西脇を聖地とし、播州成田山法輪寺として開山。大本山成田山新勝寺貫首より分院建立の直許を得て、成田山新勝寺不動尊を勧請。不動尊信仰霊場として周辺地域の信仰を集め、家内安全、商売繁盛、交通安全、災難魔除け、病気全快、身体健康、厄除け開運などの現世利益を求める信徒が多数参拝している。 本尊は不動明王。大本山成田山の平和の大塔建立の際、仏師、松久宗琳が大塔本尊不動明王の原型として制作したものが奉安祭祀されている。 江戸時代の1829年（文政12年）竣工の大本山成田山新勝寺仁王門の上棟式当日、辰五郎という大工が足場から転落した。このとき、成田山の焼き印を押した手形が真っ2つに割れたものの辰五郎は怪我一つなく助かった。これを不動明王の加護とし、以来焼き印を押したこの手形札が「成田山の身代わりお守」として、広く授けられている。 境内にはインドのブッダガヤ大菩提寺の大塔を模した釈迦塔（約23メートル）が建立されている。また、奈良県生駒山宝山寺より聖天尊・十一面観世音菩薩の分霊を勧請祭祀するほか、本堂の裏には大きな七福神、胎蔵界大日如来が祭祀されており本堂下には十二支守り本尊、一願成就鎮守大神様、子授け安産子安地蔵尊、清瀧大権現など多くの神々が祭祀されている。 また、一方にはネパール様式の三層祈祷殿法輪閣（約21メートル）が建立され、大本山成田山新勝寺において開眼した立像不動明王像が鎮座している。 1月元旦初詣 2月上旬 節分祭 3月下旬 春の大祭（火渡りなど） 5月8日 病気封じ 8月上旬 夏祭り盆踊り・花火大会 11月 七五三（ちの輪くぐり） （月例行事） 1日 月例特別護摩供 16日 聖天尊ご縁日奉修 28日 不動尊ご縁日護摩供奉修 JR加古川線西脇市駅下車、タクシーで7分。 自動車：中国自動車道、滝野社インターチェンジより国道175号（西脇バイパス）を北上、約20km。西脇市役所の西、約700m。 地図[1] 成田山法輪寺公式HP 大本山成田山HP,全国の成田山 座標: 北緯34度59分36秒 東経134度57分36.1秒
浦渡神社

浦渡神社（うらどじんじゃ）は、愛媛県新居浜市にある神社である。旧社格は郷社。 大山祇命（おほやまつみのみこと）を主祭神とし、大雷命（おほいかづちのみこと）、高龗命（たかおかみのみこと）、天津甕星命（あまつみかほしのみこと）を配祀する。 神紋は隅切角に揺り三。 勧請の時代は未詳であるが、大和の時代から神社があったと伝えられる。伊予温故録には「越知郡大三島の内浦渡神社を勧請した。大三島大山祇神社はもと浦渡神社と称し、瀬戸村に在った云々」とある。 社名式によれば「但馬国気多郡雷神社、山城国愛宕郡貴船神社、伊予国越智郡大山祇神社」とあり、予陽郡邑古考抄の菅公巡回記には「関を越え、新居郡船木明神及泉川浦渡の神より櫟津の神、神戸磯宮に幣を奉り云々」とあって、讃岐守菅公の幣を奉って参拝の神社であり、大同三年の棟札もある。 河野家代々の尊崇が篤く、金子備後守、松木三河守、藤田大隅守の社殿築造があり、建武、勧応の頃には繁栄の社であったと云う。 天正の陣で兵火に罹り、社殿宝物など焼失したが、後に、今の社殿を文久二年（1862）に再建した。 神社は閑静な住宅街にあって、国道11号と新居浜バイパスに挟まれている。 浦渡の森は大榊、老松、古桜など繁茂し、境内中央の鳴鐘泉（なるかねいずみ）から清水が湧出して、一幅の画を成すかのようである。 春祭には地元中学校である新居浜市立泉川中学校の創立記念奉納相撲大会が行われる。これは中学校の年初のクラスマッチと位置づけられている。 また高柳公園とも隣接しており、この公園は新居浜三名園の一つである。 歳旦祭　1月1日（初詣） 年賀厄除け祈願祭　2月 春祭り　4月15日（新居浜市立泉川中学校創立記念奉納相撲大会） 夏祭り（夏越祭・みこたまさん）　7月24日 和霊さんのお祭りを「みこたまさん」といい昭和40年頃までは旧暦7月24日に行われていたが、現在は新暦7月24日に行われている。 秋季例大祭　10月16 - 18日（神輿渡御　10月18日） 七五三詣　11月 除夜祭　12月31日 各種御祈願・御祈祷を行っている。 境内神社 和霊神社（祭神－山家公頼公：通称　山家清兵衛公頼公） 出雲神社（祭神－大国主命） 粟島神社（祭神－少彦名命） 稲荷社（祭神－宇迦之御魂命） 水神社（祭神－水分神） 神宮遥拝所（祭神－天照皇大御神・豊受大御神） 境外神社 真星神社（星原町） 真星二字にて、ほしと訓ずという。昔、星隕て石となり、そこを星の久保という。市の祠より三町ばかり戌亥の方にあたる。この祠の神体は、丸き石にて、昔、星隕て石となりしという。その石なりという。さし渡し六寸余もありて、大きさよりは重し。大同三子年の棟札あり。大同は、平城帝の世の年号。この外天禄・大治・文禄の年の棟札あり。祭神は天津甕星命（あまつみかほしのみこと）。 このあたりに星原市（ほしばらいち）があり、昭和初頭まで栄えていた。昭和57年（1982年）に新築になった神社境内で昭和58年（1983年）に復活をして、子供奉納相撲大会と共に、盛大に市を実施している（8月第4日曜日）。 外山神社（外山町） 黒土八幡神社（下泉町） 十郎神社（坂井町） 若宮八幡宮（下泉町） 天神社（岸ノ上町） 毎年秋の新居浜太鼓祭り（10月16日 - 18日）では、神社のある上部地区の太鼓台のうち上泉連合太鼓台・下泉太鼓台・松木坂井太鼓台・喜光地太鼓台・瀬戸寿子供太鼓台・喜光地東新山子供太鼓台が集合し、宮出・宮入・かきくらべを行い、多くの見物客で賑わう。
出雲大社福岡分院

出雲大社福岡分院（いずもおおやしろ／たいしゃ　ふくおかぶんいん）は、福岡県福岡市西区にある神社。 「縁結びの神」、「福の神」として知られる出雲大社の祭神・大国主大神（おおくにのぬし の おおかみ）の分霊を祀る。 出雲大社教の一分院として明治12年に勧請。 明治28年（1895年）現在の福岡市中央区荒戸と大手門付近に勧請。 明治35年（1902年）境内地に私立福岡図書館（最盛時の蔵書は70.000冊超え）を設立。 昭和20年（1945年）6月 福岡大空襲で罹災し総ての建造物を焼失。 昭和48年（1973年）4月 福岡市西区今宿町に再建。 1月1日 迎春祭 同日 元旦祭 1月2日～3日 新年祭 3月春分の日 先祖御霊祭 4月29日 分院例大祭 同日 奉納芸能祭 6月30日 大祓祭（古神札焼納祭） 8月7日～8日 出雲大社教夏季大祭参列 9月秋分の日 先祖御霊祭 12月31日 大祓祭（古神札焼納祭） 毎月7日(1月・8月を除く) 月次祭(つきなみさい) 鉄道 JR九州 筑肥線・今宿駅下車、徒歩約15分又はタクシー乗車約3分。 福岡市営地下鉄福岡空港駅から「唐津行き」又は「前原行き」乗車。途中姪浜駅乗換え。（所要時間は約30分～35分程度） 運行本数の半分程度は、JR九州筑肥線との直通運転（相互乗り入れ線）。 西鉄大牟田線・西鉄福岡（天神）駅から福岡市営地下鉄に乗り換えＪＲ九州筑肥線・今宿駅下車。 車 福岡都市高速道下りから西九州自動車道に入り高崎料金所を経て約1km過ぎ左側の今宿ランプを降りる。国道202号線に合流し唐津方面に約300m走行すると左側の山手に見える。 出雲大社 出雲国造 出雲大社教 出雲大社沖縄分社 出雲大社東京分祠 出雲大社相模分祠 出雲大社近江分祠 出雲大社巌分祠 出雲大社大阪分祠 出雲大社神戸分祠 出雲大社阪神分祠[1] 出雲大社石見分祠 出雲大社松山分祠 出雲大社土佐分祠 出雲大社広島分祠 出雲大社福山分祠 出雲大社新十津川分院 出雲大社弘前分院 出雲大社上総分院 出雲大社浜松分院 出雲大社福井分院 出雲大社京都分院 出雲大社大阪分院[2] 出雲大社北条分院 出雲大社岡山分院 出雲大社倉吉分院 出雲大社米子分院[3] 出雲大社周防分院 出雲大社讃岐分院 出雲大社今治分院 出雲大社網走教会 出雲大社函館教会 出雲大社朝霞教会 出雲大社富士教会 出雲大社飛騨教会 出雲大社愛知日の出教会 出雲大社土居教会 出雲大社唐津教会 出雲大社庄内教会 出雲大社熊本教会 出雲大社高千穂教会 出雲大社信達講社 出雲大社多摩講社[4] 出雲大社佐久之宮講社[5] 出雲大社浪速講社 ハワイ出雲大社 出雲大社マレーシア講社[6] 常陸国出雲大社 ^ キレ★カワ女子部 2013年1月12日放送回　TVQ Kyushu Broadcasting Co.,Ltd. 出雲大社 福岡分院
住吉神社 (小野市)

住吉神社（すみよしじんじゃ）は、兵庫県小野市にある神社。祭神は住吉三神（表筒之男命、中筒之男命、底筒之男命）である。式内社、旧社格は県社。鎮座地名から小野住吉神社とも呼ばれる。 当神社の創建年代は不明である。 もと河内山田に鎮座していたが、市場村喜多島に奉遷鎮座し、後に現在の地に奉遷することとなった。 延喜式神名帳に所載の神社であって元和元年（1615年）小笠原忠政の社領を寄せられ、慶安以降徳川将軍代々の社領朱印地として十石を賜った。その後、小野藩主一柳家より氏神として厚く当社を崇敬され、燈籠・鳥居など多くの寄付を賜り、それらは今なお現存している。 又、地方の大社として一般の人々の崇敬も厚く、明治4年（1929年）に郷社、昭和17年（1942年）6月には皇紀2600年を奉祝し県社に列せられた。 現在の本殿は宝暦年間に再建され、続いて神門・拝殿・その他の建物も再建され、その後、幾多の大改修を経て現在に至っている。 匠の技を凝らした見事な彫刻で社殿を装飾し、自然との調和が取れた神社である。 「犬幸祈願」と称して犬の七五三詣や犬を対象としたお守りなどを販売しており、2013年からはゴールデンレトリーバーなどの犬による神楽舞を行っている。 2016年に、菅原道真が奉納したとされる古墳時代中期頃の神鏡があらたにみつかっている。 甲田重信が万治2年（1659年）に描いたものを、寛政8年（1796年）に大原重政から奉納された。現在は小野市立好古館に保管されている。 ^ 犬が神楽舞、初奉納へ猛特訓　兵庫・小野の住吉神社 ^ 菅原道真が奉納の神鏡 小野で10月限定公開 ：神戸新聞NEXT2017年9月22日 住吉神社ホームページ
准太上天皇

准太上天皇（じゅんだいじょうてんのう）とは、太上天皇に准じた待遇のこと。 『源氏物語』に、主人公光源氏が「太上天皇になずらふ御位」に就いた旨の記述がなされていることから、しばしばあたかもそのような具体的な地位や称号が存在したかのように誤解されるが、准太上天皇は、地位や称号ではなくあくまでも待遇である。「じゅんだいじょうてんのう」という名詞はもともと存在せず、本来は「太上天皇に准ず」「太上天皇になずらふ」と文として読み下すのが正しい。 歴史上、准太上天皇の実例は、寛仁元年（1017年）に敦明親王が皇太子の地位を辞退する見返りとして、小一条院の院号と年官年爵を与えられ、上皇同様に院庁を設置されたのが唯一である。これも「准太上天皇」という具体的な称号が与えられたわけではない。院号の授与や院庁の設置、年爵の賦与により上皇に准じた待遇を与えられたにとどまる。 なお、女院も、院号の授与、年官年爵の賦与、院庁の設置などにより、ある意味で上皇に准じた立場と言うことができる。正暦2年（991年）に最初の女院となった東三条院藤原詮子の待遇を定めるについては、まったく前例がない新儀であったことと、一条天皇の生母ではあるが、皇后の経歴がないために権威において一段劣る彼女をあえて三宮よりも上位に位置づける必要があったことから、上皇の待遇が参考とされ、これがその後の女院の待遇の先例となった。もっとも、本来、天皇の生母への優遇措置であった女院の地位に至る要件が時代がくだるとともに次第に多様化したことから、すべての女院が上皇と同じ待遇を受けることができたわけではない。 ^ 山中裕のように小一条院の例が登場する以前に紫式部が「太上天皇になずらふ」存在を想定しえたかを疑問視して、紫式部の没年の通説とされる長元5年（1016年）説を否定して、敦明親王の皇太子辞退時には紫式部は健在でこの事実を元に執筆あるいは加筆されたとする見方もある。 橋本義彦　「女院の意義と沿革」『平安貴族』　平凡社〈平凡社選書〉、1986年（昭和61年）。 山中裕　『源氏物語の史的研究』　思文閣出版、1997年（平成9年）。 繁田信一　『殴り合う貴族たち』　柏書房、2005年（平成17年）。 太上天皇 太上法皇 女院 准三宮／准三后／准后 光源氏 敦明親王 光厳天皇 - 建武の親政の期間、同様の扱いとなっていた。
尊号

尊号（そんごう）とは、君主およびその祖先とその一族、貴族や高僧など、その国家や社会においてその遺徳の顕彰や哀悼の祈念を込めて贈られる尊称のこと。 日本において尊号は主に天皇及び皇族の尊称及び諡号を指すのが一般的である。天皇及び皇后の尊称及び追号や諡号を贈る場合、太上天皇や皇太后、太皇太后の称号を指す場合もある。日本では、758年(天平宝字2年)に、朝廷が孝謙天皇に宝字称徳皇帝の尊号を贈り、光明皇后に天平応真仁皇太后の尊号を贈り、さらに聖武天皇に対して、漢風諡の勝宝感神聖武皇帝の尊号を、国風諡として天璽押開豊佐倉彦尊の尊号を贈ったのが初見である。また、天皇号を追尊した初例としては天平宝字2年（758年）、淳仁天皇の時代に、かつて天武天皇の皇太子に冊立されながら病のため薨御した草壁皇子に岡宮御宇天皇の尊号が、天平宝字3年（759年）には舎人親王が淳仁天皇の皇考、即ち天皇の実父たることをもって崇道尽敬皇帝の尊号が贈られた。 天智天皇の皇子である志貴皇子が自身の第六王子 白壁王が光仁天皇として即位したのに伴い、春日宮天皇の号が贈られた。また、桓武天皇の皇太弟であった早良親王が藤原種継暗殺の嫌疑に連座して廃され、無実を訴えるために断食して憤死すると、その後、兄桓武天皇の皇儲となった平城天皇の発病や桓武天皇の妃嬪 藤原旅子・藤原乙牟漏・坂上又子の病死、桓武天皇・早良親王の生母高野新笠の病死、天災の頻発など、様々な災難が畿内一帯に起きたため、これを早良親王の祟りとした朝廷は延暦19年（800年）、早良親王にかつての嫌疑を除き崇道天皇の尊号が贈られた。 歴代天皇の中で初めて太上天皇の尊号が初めに贈られたのは、持統天皇であったが、その後は寛仁元年(1017年)8月9日、三条天皇の第一皇子で皇太子であった、敦明親王がときの左大臣藤原道長のために皇太子の位を辞退させられると、道長の計らいにより、小一条院の院号が贈られるなど、平安時代以降となると天皇に列していない皇族に対して、准太上天皇の処遇が贈られる例が見られるようになった。その後、鎌倉時代には、承久3年(1221年)、後鳥羽上皇が幕府から政治の実権を取り戻すべく、北条義時追討の院宣を発し、幕府方との合戦に敗れると、後鳥羽上皇、順徳上皇（土御門上皇は自らの意向で）が配流され、また、仲恭天皇は廃位となった。このため、次なる皇位には高倉天皇の第二皇子 行助入道親王の第三王子 茂仁王が擁立され、後堀河天皇となったため、天皇の実父たる入道親王は、治天の君として院政を行うこととなり、朝廷から後高倉院の院号が贈られることになった。 その後、室町時代には、応永15年(1408年)5月6日、室町幕府三代将軍足利義満に対して太上法皇の尊号を贈られようとしたが、その世子四代将軍足利義持の辞退により、これは沙汰やみとなった。文安4年（1447年）には世襲親王家のひとつ伏見宮家の貞成親王に後崇光院の院号が贈られたが、これは時の後花園天皇の実父たるをもっての追尊であった。しかし、翌5年（1448年)に親王は院号を辞退している。 また、江戸時代に入ると、光格天皇が実父閑院宮典仁親王に太上天皇の尊号を贈ろうとし、江戸幕府の反対を受けて論争に至る、尊号一件という事件にも発展した。この折は尊号の追尊は沙汰やみとなったが、明治17年(1884年)、になり、明治天皇の高祖父にあたるという理由から、典仁親王に慶光天皇の尊号が贈られた。 追尊天皇 尊号一件 号 称号 君主号 院 諡号 院号