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森勝治

森 勝治（もり かつじ、1915年（大正4年）10月11日 - 2000年（平成12年）8月1日）は、日本の労働運動家、政治家。参議院議員。 栃木県で生まれる。1937年、帝京商業学校（後の帝京大学中学校・高等学校）を卒業した。 郵便局に勤務しながら文学の道への志を持ち、1945年、朝日新聞懸賞ホームソングに「朝はどこから」を応募して当選した。その後、労働運動に加わり、全電通埼玉地区本部執行委員長、埼玉県労働組合評議会議長、埼玉県議会議員、日本社会党埼玉県本部国民運動委員長、同政策審議会長、同埼玉県議会議員団長などを務めた。 1965年7月、第7回参議院議員通常選挙で埼玉地方区から出馬して当選。第9回通常選挙で再選され、参議院議員を連続二期務めた。この間、日本社会党国対役員、同埼玉県本部執行委員長、埼玉県労働組合評議会顧問、全電通顧問、国際電電労働組合顧問、参議院逓信委員長などを務めた。 ^ a b c d e f g 『現代物故者事典 2000～2002』617頁。 ^ a b c d e f 『議会制度百年史 - 貴族院・参議院議員名鑑』425-426頁。 衆議院・参議院『議会制度百年史 - 貴族院・参議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。 『現代物故者事典 2000～2002』日外アソシエーツ、2003年。
俵萌子

俵 萠子（たわら もえこ、1930年12月7日 - 2008年11月27日）は、日本の評論家・エッセイスト。 父は建築家の中野順次郎。 大阪市に生まれる。1948年、大阪府立大手前高等学校卒業。大阪外国語大学フランス語学科を卒業ののち、産経新聞社に入社。1965年に同社を退社し、以後、女性、家庭、老人、教育などを中心に据えて評論家として活動する。 1977年、日本社会党参議院議員田中寿美子・評論家吉武輝子らとともに「政治を変えたい女たちの会」を結成。同年第11回参議院議員通常選挙に革新自由連合公認で東京都選挙区から立候補。ルポライター竹中労らの支援を得たものの、この選挙には榎美沙子率いる日本女性党が候補者を立て確認団体となって選挙運動を行っていたことから、中ピ連以来の特異な活動で知られた榎一派と混同され苦戦。マスコミでも「諸派・無所属の女性候補」としてまとめて取り上げることが多く、有権者の誤解を受けた。俵は326565票を獲得するも第7位で落選した。一方この選挙に榎は立候補しなかったことから、俵と吉武（全国区に無所属で立候補し落選）は「なぜあなたは国民の審判を受けなかったのか」「男性を排除しようというあなた方の主張は間違っている。日本女性党のおかしな運動のせいで私達の主張が有権者に伝わらなかったことが残念」「女性解放運動を嘲笑の対象にした」などと批判した。 1981年から1985年まで東京都中野区の教育委員を務めた。これは文部省の反対を押し切った準公選制度の下で選任されたもので、俵はこの制度の推進者だった。 1986年から陶芸を始め、1995年には群馬県勢多郡富士見村の赤城山に『俵萠子美術館』を設立。 1990年、第39回衆議院議員総選挙に群馬1区から日本社会党公認で立候補する予定であったが、俵擁立をめぐって社会党内が混乱したため立候補を取りやめた。以後、政党・政治活動からは距離を置いている。 産経新聞社の同僚で、同年齢だった俵孝太郎と結婚し1男1女をもうけたが後に離婚。戸籍上は旧姓の「中野」に戻したが筆名として「俵」の名字を用いた。女性の権利尊重や住民参加の拡大を訴える萌子の主張は、保守派の論客として活動を続ける孝太郎とは一線を画している。 乳癌を患った経験から、癌により乳房を失った女性らが温泉に入浴し、交流を深めることを目的としたグループ「1・2の3で温泉に入る会」を2001年に設立し、会長を務めた。2006年からはがん患者団体支援機構の理事長も務めた。 2008年11月27日、肺炎のため東京都渋谷区の病院で死去、77歳没。同年12月1日には先述の俵萠子美術館も閉館となった。 『子どもの世話にならずに死ぬ方法』- 2005年6月　中央公論新社 （2009年3月　中公文庫） 『命を輝かせて生きる―わたしの選んだ第二の人生』 - 1996年3月 ISBN 4759304592 『親は逃げられない―私の育てた2人のこども』 - 1986年11月 ISBN 4759301623 『教師にのぞむこと―いじめ,体罰,管理教育をなくすには』 - 1986年2月 ISBN 4000049968 『俵萌子の教育委員日記』 - 1983年1月 ISBN 4620304069 『どぎまぎ性教育―娘と息子に試みたこと』 - 1979年11月 『離婚は怖くない』 - 1979年7月 『ママ、日曜でありがとう』- 1964年　サンデー新書 ^ 『群馬県人名大事典』（上毛新聞社） ^ a b c “俵萠子さん死去 教育問題評論で活躍”. 共同通信社. 47NEWS. (2008年12月1日). http://www.47news.jp/CN/200812/CN2008120101000782.html 2013年5月28日閲覧。  ^ 『夕刊フジBLOG|俵萠子さん（74）、乳がんや事故続き鬱に…睡眠薬やめて復調』 - 夕刊フジ （2005年10月29日時点のアーカイブ） ^ 『全国ネットのカルチャースクール｜NHK文化センター青山教室：俵萠子の元気老年学～21世紀を拓く（評論家 俵萠子）』 - NHK文化センター [リンク切れ] ^ 『表紙』 - 俵萌子 Archived 2007年5月14日, at the Wayback Machine. ^ 1965年に、TBSの『日曜劇場』枠でテレビドラマ化（脚本は橋田壽賀子）され、1969年まで5作が放送された。 俵萠子(俵萌子)たわらもえこ 俵萌子 - NHK人物録
秦豊

秦 豊（はた ゆたか、1925年2月6日 - 2003年7月29日）は、日本の政治家、ニュースキャスター。参議院議員を2期務めた。 1925年 愛媛県西条市に生まれる。 1945年 旧制関西大学専門部経済学科中退。NHKに入局。記者・アナウンサーとなる。 1950年 レッド・パージによりNHK退職。 1951年 ラジオ九州入社。 1957年 ラジオ九州で日米会談特派員、報道課長、制作部長、論説委員などを歴任。 1966年 文化放送ニュースキャスター。 1967年4月 - 1971年3月 ANN 夜のワイドニュースメインキャスター。 1972年5月 日本教育テレビの沖縄復帰記念式典中継特別番組の司会。 1974年7月 第10回参議院議員通常選挙全国区に日本社会党公認で立候補し初当選（第12位・得票784119）。 1977年3月28日 田英夫・楢崎弥之助・阿部昭吾とともに社会党の院内会派を離脱し、新会派「社会クラブ」を結成。 1977年12月 社会党大会後、「社会クラブ」参加議員が離党し除名処分。 1978年1月21日 江田五月・菅の社会市民連合と「社会クラブ」が社会民主連合準備会結成大会を開催。 1978年3月26日 社会民主連合を結成。副書記長に就任。 1980年6月 第12回参議院議員通常選挙全国区に社民連公認で立候補し落選するも直ちに繰り上げ当選（第51位・得票627272）。 得票は第51位で順位上は落選であったが、第21位で当選した民社党の向井長年が投開票日当日に急逝。当選者が1名欠けたため即日繰り上げ当選という珍事となった。同月、社民連国会対策委員長に就任。史上初の衆参同日選挙で、第36回衆議院議員総選挙においては自身の居住する三鷹市含む東京都第7区_(中選挙区)では菅が初当選。菅は市川ではなく秦を支援した。 1982年8月～ 1983年7月の第13回参議院議員通常選挙に向け、田は社民連と統一院内会派（新政クラブ）を組んでいた新自由クラブと選挙協力する方針を打ち出し、新自由クラブとの交渉に入った。秦はこの動きに反発し、同年11月30日、社民連を離党。無所属となる。 1983年7月11日 サラリーマン新党・第二院クラブと院内会派「参議院の会」を結成。 1985年12月23日 「参議院の会」を退会し、院内会派「民社党・国民連合」に入会。間もなく民社党に入党。 1986年7月 第14回参議院議員通常選挙・東京都選挙区に民社党公認で立候補し落選（第7位・得票351529）。政界から引退。 政界引退後はフリーの司会者として活動した。 1993年 食道癌を宣告され闘病生活。のち回復。 1995年 勲二等瑞宝章受章。 1999年 マルチ商法のイベントの司会をしていたことが発覚し問題となる。 2003年 肺炎のため東京都新宿区の病院で死去した。 「ANN 夜のワイドニュース」のメインキャスターを務める。番組冒頭で必ず「（こんばんは!!）秦豊でございます」と名乗り、ニュースに関する自分の意見を表明し、ゲストと議論するなど、ニュースそのものよりもニュースキャスターの個性が前面に出る現在の夜の最終版ワイドニュース番組のスタイルを作った。こうしたスタイルはテレビ朝日の「ニュースステーション」（久米宏）や「報道ステーション」（古舘伊知郎）、TBSの「筑紫哲也 NEWS23」にそのまま引き継がれている。 レッド・パージによりNHKを去ることを余儀なくされ、RKB毎日放送で自身が制作したテレビドラマ「ひとりっ子」（「東芝日曜劇場」枠で放送予定だった）が、その内容が左派に偏向していることを理由に放送中止に追い込まれるなど、左派のマスコミ人として知られていた。 「ANN 夜のワイドニュース」でも自民党に批判的で社会党などの野党に好意的な報道姿勢を取っているとして国会で自民党議員からたびたび槍玉に挙げられていた。こうした報道姿勢も後の久米・筑紫らに共通するものであるが、秦は後に自ら政界入りした。 社会党では右派で、田英夫・楢崎弥之助・久保亘とともに「社会党右派の四人組」と言われた。 同じくニュースキャスター出身の田と政党を結成し話題になる。社民連では副書記長・国会対策委員長を務めたが、通常は専ら党のスポークスマン役であった。 安全保障・防衛・外交問題を専門としていた。護憲等を掲げてはいたものの、その意見は社会党よりも民社党の主張に近かった。 国会質問内で昭和天皇を「裕仁氏」と呼んだり、天皇の国事行為や靖国神社参拝について執拗に質問するなどしたが、皇室に冷淡な姿勢はとっておらず、1995年に勲二等瑞宝章を受章した際の宮中伝達式でも大いに喜んでいた。 柔道四段。 民間放送連盟民放大賞報道活動奨励賞 ラジオ・テレビ記者会賞 『隠しマイクのアメリカ 放送記者八十七日の記録』 1958年 春陽堂書店 『赤い国の素顔 写真・ソビエトのくらしと放送』（老鶴圃新書） 1962年 内田老鶴圃 『これが世界の民衆だ 革命と酒と笑いと』（ミリオン・ブックス）（高瀬広居との共著） 1964年 講談社 『変化球はいらない 政治浪漫』 1979年 毎日新聞社 『紙礫の政治学 核軍拡へのフラッシュ・クエッション』 1984年 技術と人間 『挫けざる日々 私の食道癌戦記』 1996年 技術と人間 ISBN 4-7645-0107-4 『平和 なにを、いかにして守るのか』（21世紀の日本を考える 5時間闘論） 1985年 未來社 1984年6月24日、11の独立UHF局をネットして生放送された討論番組の記録本。朝まで生テレビ!（テレビ朝日系）の前身番組とされる。 司会・コーディネーター/田原総一朗 パネリストは秦のほか上田哲・大久保直彦・小沢遼子・島村宜伸・松本善明 企画・制作/KBS京都 タレント政治家
円山雅也

円山 雅也（まるやま まさや、1926年10月19日 - 2004年12月）は日本の弁護士、元参議院議員。 東京府東京市京橋区（後の東京都中央区京橋）出身。父は日本弁護士連合会会長も務めた円山田作。 1950年、日本大学法学部を卒業後、司法試験に合格。翌々1952年には判事補となる。1956年に退官し弁護士登録、東京弁護士会所属。「円山雅也法律相談事務所」（後の「円山法律事務所」）を設立。以後メディアを中心にわかりやすい法律解説で人気を集め、1975年から日本テレビ系で開始されたテレビ番組『テレビ三面記事 ウィークエンダー』では番組監修を務めただけでなく自らも解説者として出演しており、同番組が円山の知名度を上げるきっかけとなりタレント弁護士の草分け的存在となる。 1977年には第11回参院選において新自由クラブ公認で全国区から出馬し当選、参議院議員となる。その後自由民主党に転じるも全国区制が廃止され比例代表制が導入された。1983年の第12回参院選で落選した。 落選後の1985年12月頃、顧問を務めていた会社の依頼を受け、同社が販売する抵当証券のための推薦文を書き、顔写真や「前参議院議員」等の経歴とともに同社に渡したが、これらが顧問弁護士の肩書きを付けられ一般消費者向けの広告に掲載された。円山は推薦文を書くに当たって同社の事業内容や営業活動、推薦文の利用方法について調査・確認しておらず、広告に掲載されたことを知った後もこれを放置し、十分な対応を行わなかった。この結果同社の詐欺的商法に利用され、抵当証券を購入した多数の客が損害を被ったとして1991年12月、東京弁護士会より業務停止1ヶ月の処分を受けた。この処分の後、自民党を離党している。 その後進歩党に入党し、同党公認で参院選神奈川選挙区から2回出馬するも当選できず、政界を引退。弁護士活動に専念した。 法律に関する著書も多数。また小説も執筆、『妻は告白する』（1961年）・『大悪党』（1968年、原題『悪徳弁護士』）は映画化もされた。 2004年12月、死去。 1977年 参議院議員（全国区）新自由クラブ公認で当選 法務政務次官 1983年 参議院議員（比例区）自民党公認で落選 1989年 参議院議員（神奈川選挙区）進歩党公認で落選 進歩党副代表 1992年 参議院議員（神奈川選挙区）進歩党公認で落選 鈴木善幸 中曽根康弘 ^ 典拠詳細 - 立川市図書館
八代英太

八代 英太（やしろ えいた、1937年（昭和12年）6月2日 - ）は、日本の政治家・アナウンサー・タレント・大学教授である。本名は前島 英三郎（まえじま えいざぶろう）。 郵政大臣（第65・66代）、参議院議員（3期）、衆議院議員（3期）を歴任。 山梨県出身。兄は山梨県議会議員で自民党山梨県連会長代行の前島茂松（まえじま しげまつ、1930年11月28日 - ）。 1937年6月2日 山梨県八代町（現：笛吹市）に生まれる。 山梨県立石和高等学校（現：笛吹高等学校）卒業。 1957年 ラジオ山梨（1961年から山梨放送）にアナウンサーとして入社。 日本テレビ「お昼のワイドショー」に中山千夏と共に司会者として加入。 1973年6月3日 愛知県刈谷市の市民会館で行われた畠山みどりの歌謡ショーの司会として出演。舞台から下がる際に舞台下に転落し脊髄損傷の重傷を負い、下半身不随となり、以後、車椅子生活となる。しかし8月には「お昼のワイドショー」に復帰。“車椅子の司会者”として、1976年9月まで務めた。 1977年7月10日 第11回参議院選挙全国区に無所属で出馬し84万票を獲得して初当選。田英夫、横路孝弘らと共にMPD・平和と民主運動の呼びかけ人になった。 障害者世界組織の結成、アジア太平洋議長となる。 1983年 全国区が比例区に改められると、無所属候補は比例区からは立候補できなくなったため、八代は福祉党を結成、自ら代表となった。 6月26日 第13回参議院議員通常選挙では福祉党の名簿1位で再選。 1984年 自由民主党に移籍。八代自身が結成した福祉党を自ら解党したこと、政党名で選ぶという比例代表制の趣旨と政党移籍の是非が問題となり、物議を醸した（比例区当選者の政党移籍制限が法制化されたのは2000年）。 1985年　科学技術政務次官。 1988年　参議院社会労働委員長。 1989年7月23日 第15回参議院議員通常選挙では比例名簿2位搭載と優遇され、3選。 1995年7月23日 第17回参議院議員通常選挙に次点で落選。 1996年10月20日 小選挙区制導入後初の第41回衆議院議員総選挙で衆院に鞍替えし、東京都第12区から出馬して初当選した。以後3期連続当選。 1997年　自民党外交部会長。 1999年 10月 小渕第2次改造内閣で郵政大臣に就任し、初入閣。 2000年 4月5日 第1次森内閣で郵政大臣に再任。 6月25日 第42回衆議院議員総選挙で再選（東京12区）。 2003年11月9日 第43回衆議院議員総選挙には、政策面で共通点の多い公明党の太田昭宏が東京12区から出馬するため、選挙協力により比例東京ブロック単独で立候補し3選。 2005年 7月5日、小泉政権下、 郵政民営化法案の採決で反対票を投じる。 「郵政民営化造反者」となったことで、9月11日の第44回衆議院議員総選挙では自民党の公認が得られなかったばかりか、執行部からは「政界引退」を勧められる事態となり、結局無所属での出馬となった。当初、対立候補の太田昭宏に配慮し八代のみ比例東京ブロックで公認する窮余の一策も自民党内で検討されていたが、結局八代は公認されなかったため、自民党を離党し、無所属での出馬に踏み切った（離党して無所属で立候補したのは八代の他には小西理だけである）。東京12区では太田が当選し、八代は落選した（得票数は太田の得票の半数を下回った）。落選後は帝京平成大学教授、政治団体「明るい福祉を考える会」代表を務めた。 2007年秋の叙勲で、旭日大綬章 2009年、鈴木宗男の要請を受け新党大地に入党し、党代表代行に就任。8月、比例北海道ブロックの名簿第2位で第45回衆議院議員総選挙へ立候補することを表明した。結果、北海道ブロックでは新党大地の当選枠が1人だったため落選。 2010年7月、第22回参議院議員通常選挙には民主党の比例代表から出馬するも次点で落選。この立候補により、第45回衆院選での新党大地の比例北海道ブロック立候補者名簿から名前が削除された。同年9月に鈴木宗男の刑事責任が争われていた収賄罪事件で鈴木の有罪が確定し、衆議院議員を失職したが、名簿からの削除によって八代の繰り上げ当選は不可能となった。 2014年、東南アジアの障がい者スポーツ振興に取り組む中で、日本財団駅伝準備室の室長に就任。 選択的夫婦別姓制度導入に反対 2010年の参院選の期日前投票で福祉施設の入所者に特定候補者に投票するよう干渉したとして、公選法違反（投票干渉）の疑いで、八代の姪が逮捕された。 崇教真光の「組み手」（会員、信徒）。1989年、同教の祭事「9月度月始祭」に来賓として出席し、祝辞の中で同年8月に入会したことを披瀝している。 日本の前途と歴史教育を考える議員の会（副代表） お昼のワイドショー（日本テレビ） 3000万円クイズ（フジテレビ） おふくろの味（日本テレビ） - 板前・亀吉 役 『どっこい生きるぞ』光潮社　1974 『負けてたまるか車椅子』毎日新聞社　1977　のち日本図書センター「人間の記録」 『車椅子からみた日本 わが福祉社会論序説』三一書房　1979 『汗と涙の奮戦記』技術と人間　1982 『ADA(障害を持つアメリカ人法)の衝撃』富安芳和 共編　学苑社　1991 『八代英太のわが人生福祉論』エンパワメント研究所 1998 『八代英太の車いす郵政大臣奮戦記』（日本テレソフト　2001年） 『八代英太の車椅子からみた障害者福祉』エンパワメント研究所 2006 国会議員は国民の代表として立法に参画して行政にもの申す立場であり、行政機関の一員ではないため通名使用が認められているが、大臣・政務次官等に任ぜられた場合は、議員としての立場とは別に行政機関の一員として公文書を発し、時に大臣等の肩書きで国民の権利・義務・許認可を左右することがあるため、責任明確化の観点から芸名の使用は認められていない。このため、郵政大臣としての公文書等には一貫して本名の前島英三郎の名義が用いられた。 閣議口頭了解（1999年10月8日）は次のとおりである。 郵政大臣である八代英太（本名 前島英三郎）国務大臣の名前については、今後、政府代表等への任命行為及び許可等対外的な法律上の行為については前島英三郎名を使用し、それ以外は八代英太名を使用することとする。 ^ “八代英太元郵政相　引退迫られた 造反に小泉首相“厳罰”都連公認せず（Web Hochi）”. 阿修羅（ニュースページの転載）（インターネットアーカイブのキャッシュ）. (2005年8月25日). オリジナルの2013年8月7日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20130807095004/http://www.asyura2.com/0505/senkyo11/msg/403.html 2014年1月22日閲覧。  ^ 「2010参院選 候補者アンケート」毎日jp (毎日新聞社)、2010年6月26日。 ^ 八代英太氏めいを逮捕　知的障害者に投票干渉容疑【共同通信】 47NEWS2010年07月12日[リンク切れ] ^ 産経新聞、2010年7月12日 ^ 崇教真光機関誌「真光」1989年10月号 『新訂 現代政治家人名事典 : 中央・地方の政治家4000人』日外アソシエーツ、2005年。 『日本紳士録 第八十版』（交詢社出版局） おもいっきりブログ（八代本人のブログ）
ばばこういち

ばば こういち（1933年3月28日 - 2010年4月9日）は、日本のジャーナリスト。本名・馬場 康一。 大阪府生まれ、山形県育ち。東北大学経済学部卒業、大和證券勤務ののち放送界に入り文化放送、フジテレビ、東京12チャンネル（現：テレビ東京）勤務の後、1966年にフリーの放送ジャーナリストとなりラジオ関東（現：アール・エフ・ラジオ日本）の『青春インタビュー』やテレビ朝日の『アフタヌーンショー』などテレビ番組の出演、企画制作、執筆・講演活動を行う。特に『アフタヌーンショー』では水曜日の企画「なっとくいかないコーナー」のレポーターを務め、“納得いかない”政治・社会問題（主に公共事業や官僚・閣僚の気質、迷惑行為など）を徹底追求した。1977年、中山千夏らと革新自由連合を結成、参議院選に出馬するが落選。長女はジャーナリストの堤未果、娘婿が川田龍平。長男はアニメーション作家の堤大介。 「九条の会」傘下の「マスコミ九条の会」呼びかけ人を務めていた。 2010年4月9日に腎不全のため77歳で死去。 ばばこういちinterview 10 華麗なる仮面の人々 ラジオ関東共編 社会思想社 1971 ニセモノ時代 情報社会の仮面を剥ぐ アドアンゲン 1973 戦後日本をダメにした100人 山手書房 1976 党首たちよ エフプロ出版 1978 社会党ジャック 近未来小説 山手書房 1978 徳田虎雄の研究 ちはら書房 1979 激論社民連VS革自連 80年代に政治の変革と復権は可能か 菅直人対論 ちはら書房 1979 なっとくいかない税務署のカラクリ 山手書房 1980 落選・130,504票 ばばこういち全国縦断参院選レポート 加東康一共著 あすか書房 1980 なっとくいかないコーナー 実証的日本列島地域社会論 現代書林 1982 今あえて「社会主義」へのラブ・コール 講談社 1983 日本をダメにした関西商人 山手書房 1984 テレビはこれでよいのか 元「アフタヌーンショー」リポーターの主張 岩波ブックレット 1985 なぜ、愛 女にとって結婚とはなにか 二見書房 1985 アメリカ大国主義の原罪 正義の破綻 自由の先に何を見る 日本文芸社 1991 （衛星チャンネル」ぶっちぎりトーク・シリーズ） 視聴率競争 その表と裏 岩波ブックレット 1996 改革断行 三重県知事北川正恭の挑戦 ゼスト 1999 活力高齢人 黙出版 2000 日本初の大統領にしたい男 インターメディア出版 2001 臥薪嘗胆の日々 焦燥と挫折の中から生まれるニューリーダーたち インターメディア出版 2001 されどテレビ半世紀 リベルタ出版 2001 それでも学校は再生できる 福田眞由美共著 リベルタ出版 2005 ^ マスコミ九条の会（よびかけ人はだれですか） ^ “放送ジャーナリスト、ばばこういちさん死去”. asahi.com (朝日新聞社). (2010年4月12日). http://www.asahi.com/obituaries/update/0412/TKY201004120112.html 2010年4月24日閲覧。
子 (十二支)

子（ね、し）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第1番目に数えられる。子年（ねずみどし）とも言う。前は亥、次は丑である。 子年は、西暦年を12で割って4が余る年が子の年となる。 子の月は旧暦11月（概ね新暦12月） 子の刻は深夜0時を中心とする約2時間。それにより、午の時刻の中心となる昼12時（正午）に対して、子の刻の中心である深夜0時を正子（しょうし）や子夜（しや）と言う。動物の名前は鼠。 子の方は北の方角である。ちなみに「子午線」は「北-南の線」といった意味。 五行は水気 陰陽は陽である。 『漢書』律暦志によると「子」は「孳」（し：「ふえる」の意味）で、新しい生命が種子の中に萌（きざ）し始める状態を表しているとされる。 後に、覚え易くするために動物の鼠が割り当てられた。 以下のような話が伝わっている。神が十二支の動物を決める際、家の門の前に来た順番に決めることにした。牛は動きが遅いからと真っ先に出かけ、一番に門の前についた。しかし、門が開けられる時、牛の頭の上に乗っていた鼠が牛の前に飛び出たので、鼠が一番になったという。なお、猫も十二支に入れてもらおうと準備をしていたが、鼠が集合の日をわざと間違えて教えたので十二支に入ることができなかった。それで今でも猫は鼠を追いかけ回すのだという。 ほかの話として、候補の動物たちが順番を投票で決められることとなった。しかし鼠は「私は体が小さくて、誰の目にも入りません」と言った。神は承知して、ネズミを大きくした。人々は大きなネズミに驚いて、ネズミを1番に投票した。 なお、現在の暦では子年は通常閏年となる（他に辰年、申年も同様）。子年で閏年にならない年は、前回は1900年、次回は2200年であり、必ず干支は庚子となる。 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 コラム「子のお話」 - 神社本庁
朔

朔（さく、英語：new moon）とは、月と太陽の視黄経が等しくなること、また、その時刻のことである。現代的な定義での新月（しんげつ）と同義である。 地球から見て月と太陽が同じ方向となり、月から反射した太陽光が地球にほとんど届かないことと、強い太陽光の影響とで地上からは月が見にくい。黄道と白道が極めて近いか重なる地点（月の交点）で朔となった場合に食である日食が起こる。皆既日食や金環日食時に新月の輪郭を見ることができるほか、地球照によっても新月を観察可能である。 朔の瞬間を含む日を朔日という。 陰暦（太陰太陽暦を含む太陰暦）では、朔日を月の始まる日「1日」とする。月の始まりは「月立ち（つきたち）」が転じて「ついたち」と言うため、朔日は「ついたち」と訓読みし、「朔」だけでも「ついたち」と読む。 朔は世界中で同時に発生するが、時差があるため朔日は世界中で同日ではない。 暦月の始めの日を決定する規則に平朔と定朔とがある。これによって朔日となる暦日に違いが生じることがある。 新月は、本来は朔の後に初めて見える月のことである。陰暦二日までは月はほとんど見えないので、陰暦三日ごろの月（三日月）が新月となる。1日の始まりを日没時とする文化があるのは、太陰暦では月の始まりを日没時に見える新月が観測される時点としていたからである（日#1日の始まり）。 初月（しょげつ）もこの新月と同じ意味である。「みかづき」の訓もある朏（ひ）も同様である。精密な天体観測がなされる前は、この新月の日を月初としていた。「ついたち」も本来は、この新しく見える月を意味した。この伝統的な意味での新月と区別するために、朔のことを暗月（あんげつ）と呼ぶことがある。 ^ 月の位相/満ち欠け 暦Wiki、暦計算室、国立天文台 ^ 1日の始まり 暦Wiki、国立天文台 満月（望） 進朔 合 スーパームーン カレンデー Kalends（ローマ暦の1日） ロシュ・ホデシュ Rosh Hodesh（ユダヤ暦の1日）
丑

丑（うし、ちゅう）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第2番目に数えられる。前は子、次は寅である。 丑年は、西暦を12で割って5が余る年となる。 丑の月は旧暦12月（概ね新暦1月） 丑の刻は午前2時を中心とする約2時間。「丑三」（うしみつ）は、丑の刻を4分し、その第3に相当する時、すなわち、午前2時頃から午前2時30分頃までであり、俗に、草木も眠るとか、家の軒が3寸下るとかいい、魔物が跳梁するのにふさわしい時であると考えられた。 丑の方は北北東よりやや南寄り（北東微北：北基準右廻り30°）の方角である。 五行は土気 陰陽は陰である。 『漢書』律暦志によると「丑」は「紐」（ちゅう：「ひも」「からむ」の意味）で、芽が種子の中に生じてまだ伸びることができない状態を表しているとされる。また、指をかぎ型に曲げて糸を撚ったり編んだりする象形ともされる。後に、覚え易くするために動物の牛が割り当てられた。 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 丑の刻参り 土用の丑の日
天中殺

天中殺（てんちゅうさつ）とは、干支において天が味方しない時。空亡（くうぼう）ともいう。 空亡は四柱推命では占い上の意味付けはしていない。が、日本で生まれた高尾系の算命においては空亡のことを天中殺と呼んで悪い意味があるとしている。ただし、本人の運勢周期を測る上で急所になる要素なので、｢大殺界」だから凶運であると短絡に決め付けず、よく四柱八字を精査する必要がある。なお、高尾義政の下で学んだ 神煕玲は「天冲殺」を使用している。 十干と十二支を組み合わせである六十干支において、十干と十二支では十二支の方が2つ余分になっている。例えば甲子から始まる10の干支では、戌と亥の2つの十二支は組み合うべき干を持たない。そこで戌亥は甲子旬には空亡しているという。同じように六十干支で甲戌の日から癸未の日に生まれた人にとっては、申・酉の年月日時が空亡になる。以下、同様の組み合わせにより、全部で6種類の空亡がある。 甲子旬（甲子から癸酉までの10干支）→戌・亥が空亡 甲戌旬（甲戌から癸未までの10干支）→申・酉が空亡 甲申旬（甲申から癸巳までの10干支）→午・未が空亡 甲午旬（甲午から癸卯までの10干支）→辰・巳が空亡 甲辰旬（甲辰から癸丑までの10干支）→寅・卯が空亡 甲寅旬（甲寅から癸亥までの10干支）→子・丑が空亡 天中殺も空亡も、その地支、その時間帯の出し方は同じであるが、その解釈、応用が異なる。 四柱推命における「空亡」は「あってなきが如し」と解釈する。これに対して算命学は「限定されない気で、無限の気と解釈し、物事は意に反して動く気」と解釈する。 生年はその父祖・目上との関係・出身階級を象徴する。天中殺の作用は「あってなきが如し」なので、こうした不安定要素もなくその能力を最大に発揮できる。生月はその人の基本的な性能・兄弟同年代との関係・各天干の強弱を象徴する。古来月支原命といい何月生まれかは用神を決める上の基本である。当然日支は生日から天中殺にはならない。生時はその晩年の姿であり子女の象徴。 天中殺は本人の原局にない地支であり、多くは本人の有する地支を破壊する結果になる。特に機能している用神を冲衝するので突然の環境の変化を誘引する。六星占術でいう「大殺界」である。 概して天中殺がない人は四柱の各機能が全開するので性格が明朗で理解しやすい。しかし天中殺の時に運勢が変化しやすいので時に極端な状況に陥る。また偏った五行が命式の均衡を崩しているなら逆に天中殺がほしいという事情もあり、その有無が即ち運勢上有利不利になるとはいえない。 生年が天中殺の場合。 生年は本人の出身階級・目上・父祖を象徴する。地支が空亡すると天干もその作用がなくなるので、「いるにはいるが、当てになってならない」状況が多い。 例示すると年干が偏財で、年支が空亡の地支だと「父がいるがその恩をどこか受けにくい」結果になる。六星占術で「霊合星人が出世しにくい・通常の過程で発達しにくい」というのは「目上が当てになってならない」ことを指摘している。 ※六星占術では霊合星人に当たる。 生月が天中殺の場合 生月は本人の性質性情を決定する最重要要素である。生日と何月に生まれたかとの関係は自分自身の強弱を表す。また他の年干支・日支が何月の生まれかでやはり強弱が決まる。本人の仲間を象徴している。 生月の空亡はこれが当てにならないとなるので、同世代の人・兄弟と疎遠になりやすい。ただ生月は季節を表すので空亡の作用はないとする立場もある。実地で確認する必要がある。 生時が天中殺の場合 生時は晩年の状態・子女との関係を象徴する。また朝に生まれたか夜に生まれたかを示すので、生月同様気温の高低・季節を表す。生月に難点があっても生時が補う場合もある。 空亡になると子女と疎遠になる・当てになってならない状況が起こりやすい。 生日からみて生年が空亡になると、いわゆる互換空亡として父祖目上と本人とに断絶が生じやすい。しかし実際の判断が必要である。 六星占術は生日から見て生年に天中殺（空亡）のある人を霊合星人としている。 天中殺に当たる地支が生年月日時にあるときは以下の流年・大運で解消する。即ち「当てになってならない」人が「当てになる」時が来る。 地支が沖撃される。（例 - 空亡の支が酉であれば卯の年、卯の大運) 地支が方合専気を迎える。（例 - 酉が空亡なら申・戌の地支が大運流年で共に揃うなど） 地支が全会する。（例 - 酉が空亡なら丑・巳の地史が大運流年で共に揃う） このときは地支の空亡が解消され、更に地支の上にある天干の空亡もかなり解消する。 天中殺に当たる地支が生年月日時にあり、その地支を冲動する後天運が回るとき、天中殺が解消されるのは、四柱推命理論であって、算命学理論では、その天中殺の気を増幅すると考える。これは、天中殺は積極的現象において、その天中殺の気が増幅されると考えるので、冲動が回るとき、天中殺の気は積極的になる。よって、天中殺は解消されない。このことは、四柱推命の理論による行動は危険ということになる。 1979年、易者の和泉宗章がテレビ番組「11PM」内で天中殺に基づいて長島巨人軍は日本一になれないと予言した。それをきっかけとして、和泉の著書『天中殺入門』など2冊が合計で300万部以上のベストセラーになり、日本において天中殺ブームが到来する。しかし1980年に占いを外したことから、和泉宗章は易学の世界から身を引き、話題となった。 ^ コトバンク - 空亡【くうぼう】 加藤普品ら編「運勢大辞典」国書刊行会
申

申（さる、しん）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第9番目に数えられる。前は未、次は酉である。 申年は、西暦や皇紀では12の倍数の年に当たる。 申の月は旧暦7月（概ね新暦8月） 申の刻は午後4時を中心とする約2時間 申の方は西南西よりやや南寄り（南西微北：北基準右廻り240°）の方角である。 五行は金気 陰陽は陽である。 「申」は「呻」（しん:「うめく」の意味）で、果実が成熟して固まって行く状態を表しているとされる。後に、覚え易くするために動物の猿が割り当てられた。 なお、現在の暦では申年は通常閏年となる（他に子年、辰年も同様）。申年で閏年にならない年は、前回は1800年、次回は2100年であり、必ず干支は庚申となる。また、「申」という文字そのものはShift JISにおけるダメ文字の一つである。 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
寅

寅（とら、いん）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第3番目に数えられる。前は丑、次は卯である。 寅年は、西暦を12で割って6が余る年となる。 寅の月は旧暦1月（概ね新暦2月） 寅の刻は午前4時を中心とする約2時間 寅の方は東北東よりやや北寄り（北東微南：北基準右廻り60°）の方角である。 五行は木気 陰陽は陽である。 「寅」は「螾」（いん：「動く」の意味）で、春が来て草木が生ずる状態を表しているとされる。後に、覚え易くするために動物の虎が割り当てられた。 五黄の寅年生まれは気が強いと言われ、この年に女子が産まれることを忌む俗習がある（「丙午」も参考）。「於菟」（おと）と名づける習慣があり、『広辞苑』には「於菟は虎の異称であり、わが国で猫の異称」とも書いてある。読みは「ごおうのとら」だが、訛って「ごごうのとら」「ごうのとら」「ごこうのとら」などとも言われる。五黄の寅は36年に1回訪れ、前回は1986年、次回は2022年である。 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 森於菟 - 寅年生まれなので「於菟」と名づけられた。 三上於菟吉 - 1891年生まれで卯年だが、早生まれで旧暦なので、「於菟」がつく。 寅年現象
未

未（ひつじ、み）は十二支のひとつ。通常十二支の中で第8番目に数えられる。前は午、次は申である。 未年は、西暦年を12で割って11が余る年が未の年となる。 未の月は旧暦6月（概ね新暦7月） 未の刻は午後2時を中心とする約2時間 未の方は南南西よりやや北寄り（南西微南：北基準右廻り210°）の方角である。 五行は土気 陰陽は陰である。 「未」は『漢書』律暦志によると「昧」（まい:「暗い」の意）で、植物が鬱蒼と茂って暗く覆うこととされ、『説文解字』によると「味」（み:「あじ」の意味）で、果実が熟して滋味が生じた状態を表しているとされる。後に、覚え易くするために動物の「羊」が割り当てられた。現代の日本では「羊」の字はヒツジを意味するが、中国ではヒツジだけでなくヤギ（山羊）やガゼル、レイヨウ（羚羊）も含めた言葉を意味し、ヒツジに限定する場合は「綿羊」と表記する（参考：ウィキペディア中国語版の「羊」の記事）。ただし古代中国ではヒツジやガゼルは一般に見られる動物ではなかったので、ヤギが用いられることが多いようである。日本にはヒツジが生息しておらず、ヤギも一般的ではなかったので、明治時代に実物が広く持ち込まれるまで、半ば想像上の動物に近い存在として表現されていた。 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 ^ シンガポールのビジネス情報サイト AsiaX 2015年の干支はヤギかヒツジか正しいのはどちら？ ^ 株式会社グローバルプロデュース 旧正月の今年の干支に隠された秘密 ^ 東京国立博物館 博物館に初もうで～ひつじと吉祥～
午

午（うま、ご）は、十二支のひとつ。通常十二支の中で第7番目に数えられる。前は巳、次は未である。 午年は、西暦年を12で割って10が余る年が午の年となる。 午の月は旧暦5月（概ね新暦6月） 午の刻は昼の12時を中心とする約2時間。昼の12時を正午と言うのはこれが由来。 午の方は南の方角である。子午線の語はこれによる。 五行は火気 陰陽は陽である。 「午」は「忤」（ご：「つきあたる」「さからう」の意味）で、草木の成長が極限を過ぎ、衰えの兆しを見せ始めた状態を表しているとされる。後に、覚え易くするために動物の馬が割り当てられた。 2月の最初の午の日は初午と呼ばれ、稲荷社の縁日となっている。 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
欲望 (2005年の映画)

『欲望』（よくぼう）は、小池真理子の小説を原作とした2005年公開の日本映画。R-18指定作品。 図書館司書の青田類子は、高校教師の能勢と不倫をしている。 ある日、能勢と出かけた小石川後楽園で幼馴染の阿沙緒と再会し、彼女の結婚相手である精神科医の袴田を紹介される。そして、阿沙緒夫妻の新居の植栽を手がけたのが、やはり幼馴染で類子が密かに想いを寄せていた秋葉正巳だったのだ。 正巳に対する思慕が再燃する類子。しかし、交通事故で性的不能者になった正巳とは肉体の喜びを共有することは出来ない。 そして、阿沙緒は「袴田が家政婦と浮気をしている」という疑念に苛まれ、精神的に追い詰められていく。 一方、肉欲よりも精神の交合を欲する類子に応えるように見えた正巳だったが……。 青田類子：板谷由夏 青田類子（高校時代）：桂亜沙美 秋葉正巳：村上淳 袴田阿佐緒：高岡早紀 水野克利：利重剛 能勢五郎：大森南朋 筒井康隆 内田春菊 水野初枝：中村久美 吉田日出子 袴田亮介：津川雅彦 監督：篠原哲雄 脚本：大森寿美男、川﨑いづみ 主題曲：布袋寅泰 音楽：池頼広 プロデューサー：原田文宏 撮影：上野彰吾（J.S.C.） 照明：赤津淳一 美術：小澤秀高 録音：阿部茂 編集：田中愼二 スクリプター：皆川悦子 キャスティング：名須川伸吾 助監督：谷口正晃 製作担当：宿崎恵造 製作：光和インターナショナル 配給：メディア・スーツ 原作者に「類子そのもの」と言わしめた板谷の演技が高く評価され、彼女の演技によって映像化の難点が払拭されたと言える。 また、地味な役ではあるが、中村久美と吉田日出子の演技も評価された。 欲望 - allcinema 欲望 - KINENOTE 欲望 - インターネット・ムービー・データベース（英語）
マッスルヒート

『マッスルヒート』は、2002年公開の日本映画である。 ケイン・コスギの初主演映画。コスギは全編ノースタントでアクションシーンの撮影を行っている。 2009年。日本は強力なドラッグ「ブラッドヒート」により汚染され、麻薬取締官桂木は米国側から派遣された元SEALs隊員ジョー・ジンノと共にその元締めである黎建仁を追っていた。やがて二人は建仁が運営する地下格闘技場「マッスルドーム」での戦いに巻き込まれていく。 ケイン・コスギ：ジョー・ジンノ 哀川翔：桂木亜久里 橘実里：桂木亜加音 金子昇：石橋憲 李耀明：黎建強 盧惠光：李孫民 橋本真也：レスラー 高山善廣：レスラー マジッド・ホセイン：レスラー 冨家規政：立花修平 渡辺典子：立花涼子 竹中直人：田島正一 渡辺いっけい：朝倉義正 加藤雅也：黎建仁 監督：下山天 アクション監督：サム・ウォン、チャン・マンチン 製作：児玉守弘 プロデューサー：濱名一哉、中沢敏明 エグゼクティブプロデューサー：谷徳彦 アソシエイトプロデューサー：大岡大介 企画：樋口潮 原案：樋口潮 脚本：大石哲也、金剛 脚本協力：佐藤佐吉、川上英幸、下山天 撮影：山本英夫 美術：吉田悦子 編集：平澤政吾 音楽：遠藤浩二 照明：松隈信一 録音：白取貢 助監督：猪腰弘之 配給：東宝 ^ a b 「106号巻末特別付録 宇宙船 YEAR BOOK 2003」、『宇宙船』Vol.106（2003年5月号）、朝日ソノラマ、2003年5月1日、 143頁、 雑誌コード：01843-05。 ^ バラエティ番組「ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!」で「ダイナマイト四国」の対戦相手のレスラー「エスカルゴマン」役も演じている。
花田少年史 幽霊と秘密のトンネル

『花田少年史 幽霊と秘密のトンネル』（はなだしょうねんし ゆうれいとひみつのとんねる）は、2006年の日本映画。漫画『花田少年史』を映画化したものである。 2006年8月19日に全国松竹系にて公開された。広島県竹原市忠海でロケが行われた。 小さな港町で評判のわんぱく少年・花田一路は、ある日、トラックと衝突する大事故に遭ってしまう。九死に一生を得た一路には、幽霊が見える不思議な能力が身についていた。その日から彼の周囲には、様々な幽霊が出現して願い事や相談を持ちかける。それだけでもパニックなのに、なんと、自分が本当の父親だと名乗る見知らぬ男の幽霊まで現れた!元気でにぎやかな花田家に、誰にも言えない秘密が隠されているのか?幽霊たちの力を借りて真実を探るうち、一路はこれまで意識しなかった家族の絆、そして「愛する者が幸せであってほしい」という幽霊たち、そして生きている人間たちの優しい思いに気づいていく……。 花田一路：須賀健太 花田寿枝：篠原涼子 花田大路郎：西村雅彦 沢井真彦：北村一輝 香取聖子：安藤希（幼少期：吉田里琴） 村上猛：杉本哲太 吉川のばあちゃん：もたいまさこ 村上美代子：中島ひろ子 村上壮太：松田昂大 市村和夫：小林隆 花田徳子：大平奈津美 市村桂：鬼頭歌乃 トラックの運転手：六平直政 警官：半海一晃 医師：濱田マリ 花田徳路郎：上田耕一 監督：水田伸生 原作：一色まこと 脚本：大森寿美男 企画・製作：鈴木光 音楽：岩代太郎 主題歌：「愛しさと心の壁」 歌 / 演奏：サンボマスター レーベル：Sony Music Records 撮影：藤石修 編集：田中慎二 美術：小澤秀高 製作プロダクション：光和インターナショナル 配給：松竹 光和インターナショナル 日本テレビ放送網 松竹 バップ 読売テレビ放送 読売新聞 報知新聞社（スポーツ報知） 読売エージェンシー 札幌テレビ放送 宮城テレビ放送 中京テレビ放送 広島テレビ放送 福岡放送 ^ 「2006年 日本映画・外国映画 業界総決算 経営/製作/配給/興行のすべて」、『キネマ旬報』2007年（平成19年）2月下旬号、キネマ旬報社、2007年、 184頁。 花田少年史 幽霊と秘密のトンネル - allcinema 花田少年史 幽霊と秘密のトンネル - KINENOTE
竜二Forever

『竜二Forever』（りゅうじ フォーエバー）は、2002年公開の日本映画である。 1983年金子正次主演・脚本で作られた映画『竜二』を素材にキャスト・スタッフ側から金子の死後までを描いている。 高橋克典 （金子正次） 香川照之 （田中豊：モデルは吉田豊） 石田ひかり （木村幸子） 木下ほうか （石原範久：モデルは大石忠敏こと川島透） 奥貫薫 （荻島慶子：モデルは永島暎子） 高杉亘 （羽黒大介：モデルは松田優作） 堀部圭亮 （ギンゾー：モデルは桜金造） 正司花江 （金子イネ） 藤田傳 （角田栄一） 水橋研二 （辻孝史：モデルは北公次） 田中要次 （川尻） 高橋明 （金子源蔵）※友情出演 桜金造 （ギンゾーのマネージャー）※友情出演 笹野高史 （飲み屋「かねこ」の客）※友情出演 山之内幸夫 坂田雅彦 井澤健 佐藤一平 西沢仁 佐藤功次郎 岡村洋一 松木良方 三島ゆたか ほか 監督：細野辰興 製作総指揮：中村雅哉、植村伴次郎 企画：近藤晋、木村純一、見城徹 製作：豊忠雄、上松道夫、泉英次、瀬崎巖 プロデューサー：辻井孝夫、安村重幸 脚色：細野辰興、星貴則 原作：生江有二 音楽：籔中博章 音響効果：斉藤昌利 撮影：栗山修司 編集：岡安肇 美術：尾関龍生 助監督：久保朝洋 配給：アミューズピクチャーズ ^ 『竜二』では竜二がカタギのなった際に勤めていた酒屋の店主役で出演している。 ^ 『竜二』では竜二の舎弟の直役で出演している。 ^ 『竜二』では竜二がカタギのなった際に勤めていた酒屋の同僚役で出演している。 竜二Forever - allcinema
さよなら、クロ

『さよなら、クロ』は、松岡錠司監督、妻夫木聡主演で、2003年にシネカノンが配給した日本映画。 長野県松本深志高校での実話に基づき、身寄りのない犬が迷い込んだ高校の生徒や職員と繰り広げた心温まる交流を描いた物語である。 サブタイトルは、「世界一幸せな犬の物語」。 昭和30年代半ばの長野県松本市。身寄りのないメス犬「クロ」は、迷い込んだ秋津高校の生徒である木村亮介（妻夫木聡）が登校途中に自らの弁当を与えたことをきっかけに木村になつく。その頃、学校の文化祭で出し物の準備をしていたときに、木村は出し物に使う作り物の「犬」を壊してしまう。そこに、「クロ」があらわれて、文化祭の出し物に参加し、学校に住み着くようになる。 その後は用務員に世話をしてもらいながら職員会議に出席、授業の見回りや夜間警備にも同行するなど名実ともに「もう一人の職員」となる。雪子がクラスメート・孝二の死のショックから自殺しようとしたのを止めに入ったのもクロだった。 それから10年後。毎朝牛乳配達をしている妹思いの生徒・森下賢治は貧しさから大学進学をあきらめ自暴自棄になっている。森下はケンカや恐喝に走ったり、10年前にクロが産んだ犬を飼っている同級生の矢部（かつては親友だったが、いつの間にか仲違いしてしまった）とよくトラブルを起こしたりしていた。喧嘩の現場を草間教頭とクロに見られてしまう森下。 一方、亮介は東京の大学を卒業後、住宅街の動物病院の獣医師となっていた。雪子は高校卒業後、地元の役場につとめる公務員となっていた。 ある日、旧友・守の結婚式に参列するため帰郷した亮介は、母校にも立ち寄る。だが、そこでクロの異変に気づき、地元の動物病院に連れて行く。その結果、クロは、「手術が必要」と診断された。 それを知った在校生は募金活動に立ち上がる。その中で森下も生活態度を改め、大学の夜間部に進学する決意をするが…。 木村亮介 - 妻夫木聡：主人公。登校途中に付いてきた身寄りのない犬・クロに自分の弁当を与えたことからクロとの交流が始まる。 高校卒業後上京。東京の大学で獣医学を修め、卒業後は東京の住宅街の動物病院の獣医師になる。守の結婚式参列のため帰郷したついでに母校に立ち寄り、クロの異変に気づき地元の動物病院に連れて行くが…。 五十嵐雪子 - 伊藤歩：主人公の同級生。孝二の死のショックから自殺しようとしたところ、クロが止めに入る。高校卒業後、公務員になる。一度結婚をするも失敗。 神戸孝二 - 新井浩文：主人公の恋敵。バイク事故で亡くなる。 斎藤守 - 佐藤隆太：主人公の旧友。 宮本伸二 - 近藤公園 横川町子 - 三輪明日美 森下賢治 - 金井勇太 毎朝の牛乳配達のついでにクロに牛乳を与えている。 頑張り屋で妹思いだが、貧しさから大学進学をあきらめて自暴自棄になり、ケンカや恐喝に走る。 しかし、ひょんなことからクロが「手術を要する重い病に冒されている」と診断されたことを知り、募金活動に参加。クロへの温かな心を知る中で自らの投げやりな生活態度を改め、大学の夜間部に通うことを決意する。 矢部一樹 - 内野謙太 三枝昭吾 - 田辺誠一 草間敏（数学担当・10年後は教頭） - 塩見三省 谷川まさる　‐　緋田康人 木村光枝（亮介の母） ‐ 山村美智 孝二の父 ‐ 小沢象 孝二の母 ‐ 角替和枝 成瀬教頭（クロが学校に住み着き始めたころの教頭） ‐ 綾田俊樹 溝口校長（クロが学校に住み着き始めたころの校長） ‐ 山谷初男 花園修造（クロを診察した獣医） ‐ 柄本明 花園直子（修造の妻） ‐ 根岸季衣 森下照代（賢治の母） ‐ りりィ 森下京子（賢治の妹） ‐ 高松いく 牧野校長（10年後にクロの葬儀で弔辞を読む） - 渡辺美佐子 大河内徳次郎（用務員） - 井川比佐志 結城えり（養護教諭） - 余貴美子 監督:松岡錠司 製作者:李鳳宇、遠谷信幸、石川富康、川島晴男、甲斐直樹 プロデューサー:雨宮有三郎、神成文雄、鈴木一美 原作:藤岡改造（元長野県松本深志高等学校国語科教諭）「職員会議に出た犬・クロ」（郷土出版社 ISBN 4876633886） 脚本:松岡錠司、平松恵美子、石川勝己 音楽:Unknown Soup & Spice 音楽プロデュース:岩代太郎 スコアアレンジメント：岩代太郎、中山信彦、深澤秀行 ドッグトレーナー:山本一 撮影:笠松則通 照明:石田健司 録音:柿澤潔 美術:小川富美夫 編集:普嶋信一 助監督:板庇竜彦 音響効果:カモメファン（渡部健一） 現像:東京現像所 協力:長野県、長野県教育委員会、松本市、松本教育委員会、松本商工会議所 撮影協力:松本市ロケ支援係、信州上田フィルムコミッション　ほか 協賛:株式会社井上、信州名鉄運輸グループ、信濃毎日新聞社、セイコーエプソン、林友 製作協力:「クロ」の会、株式会社仕事、KИHO（キノ） 企画協力:コチ・プラン・ピクチャーズ 製作委員会メンバー:シネカノン、電通、衛星劇場、ハピネット・ピクチャーズ、アーティストフィルム 配給:シネカノン 『青春の影』（財津和夫） 第25回ヨコハマ映画祭 日本映画ベストテン 第8位 最優秀主演男優賞 第77回キネマ旬報 読者選出ベストテン 第8位 最優秀主演男優賞 第46回ブルーリボン賞 日本映画ベストテン 最優秀主演男優賞ノミネート この物語は、長野県松本市にある松本深志高等学校で実際にあった話をもとに構成されている。撮影は深志高校をはじめとする長野県内の学校等を用いて行われ、撮影当時、深志高校に在籍していた生徒や職員もエキストラ出演している。 作中では「秋津高校」となっているが、深志高校の校章に描かれたトンボの異名に由来する。 フジテレビで放送された『白線流し』の舞台も松本市である。白線流しの主人公たちが通う「松本北高校」（架空）のロケは松商学園で行われたが、学校自体のモデルは松本深志高等学校であると言われている。また、本作品で養護教諭を演じる余貴美子は、白線流しではヒロインの担任を演じていた。 主人公と出会ったときから亡くなるまでのクロ役を演じていたのは、ドッグトレーナーの山本一の飼っていた雑種のクロ、当時12歳、人間でいうと64歳のお婆さんであった。若い頃の役のときは白髪を化粧品で隠した。 さよなら、クロ - allcinema さよなら、クロ - KINENOTE
天国から来た男たち

『天国から来た男たち』（てんごくからきたおとこたち）は、林洋司の小説およびそれを原作とする2001年に公開された日本映画。 フィリピンで冤罪で逮捕された男と刑務所の物語。 早坂幸平：吉川晃司 吉田克明：山崎努 三島奈美恵：大塚寧々 海野俊幸：遠藤憲一 柏木：及川光博（友情出演） フィリピン太郎：水橋研二 坂本淳：翁華栄 薮元忠：北見敏之 早坂美由紀：及川麻衣 杉森弘治：金山一彦（友情出演） 謎の男：竹中直人（友情出演） 宮本聖也（子役） 迫英雄（友情出演） 他 原作：林洋司『天国から来た男たち』 製作統括：川瀬友弘、猿川直人、仁平幸男、早河洋 エグゼクティブ・プロデューサー：濱崎正信 企画：豊忠雄、篠正幸、木村純一、中野正豊、伊藤秀裕 製作者：高野秀夫、上松道夫　 プロデュース：安村重幸、島袋憲一郎、古賀宗岳、飛河三義 企画プロデュース：林由恵 企画協力：今野文雄、田中正美 フィリピンクループロデュース：Reanzo Cruz フィリピンロケ協力：EXTREME ENTERTAINMENT フィリピンロケスーパーバイザー：井上勇次 製作支援ソリューション：シネマネー応援団（インフォアベニュー） アカウンティングプロデューサー：内山隆太郎（東京共同会計事務所） ネガ編集：三陽編集室 音響効果：柴崎憲治（アルカブース） MA：アオイスタジオ タイトル：島田プロダクション スタジオ：日活撮影所 現像：IMAGICA 特別協賛：サッポロビール 製作協力：エクセレントフィルム 製作プロダクション：ケイエスエス 天国から来た男たち - allcinema 天国から来た男たち - KINENOTE 天国から来た男たち - インターネット・ムービー・データベース（英語）
三年身籠る

『三年身籠る』（さんねんみごもる）は、女優・唯野未歩子が2005年10月10日にマガジンハウスから刊行（2009年1月9日には文春文庫刊）した長編小説を原作として、2006年1月に公開された映画。 人気お笑いコンビ・オセロの中島知子を主演に起用し、唯野自らが脚本・監督を手掛けた。第18回東京国際映画祭「日本映画・ある視点」部門、第29回カイロ国際映画祭インフォメーション部門、第8回ソウル女性映画祭他各国の映画祭にて正式出品。第21回高崎映画祭若手監督グランプリ受賞。 末田冬子（中島知子）は29歳の主婦にして、まごうことなき妊婦である。近頃は出産することへの不安感からか、些細な物音に対して過敏に反応する程ノイローゼ気味。一方、彼女を支えるべき肝心の夫・徹（西島秀俊）は父親になる自覚が持てず、外で浮気を繰り返している。夫婦仲にも微妙な風が吹いている。そんな夫婦の状況に反発したのか、お腹の子供は妊娠10ヵ月を過ぎても出てきてくれない。いつしか妊娠18ヵ月となり、冬子は周囲から奇異の視線で見られ始め、その視線に耐えられなくなった徹から「宇宙人の子供かなんかだろ!?」と理不尽にキレられたり、パンク思考の自由奔放な妹・緑子（奥田恵梨華）の年上カレシにして医者の海くん（塩見三省）からは研究発表のネタにされかけたりと、結局追われるように人里離れた山荘で過ごすことに。そして妊娠27ヵ月。冬子のお腹はバルーン状に膨張。さすがの徹も冬子とお腹の子供のことを気にかける素振りを見せ始めた矢先、その徹を緑子が誘惑し、関係してしまう。それを知った冬子は、緑子の背後に回りその後ろ髪を裁ちバサミで思い切りバッサリ。冬子の思わぬ逆襲に緑子は青ざめる。徹も緑子との過ちを冬子に謝罪する。その時、冬子のお腹の子供がついに。 オセロのツッコミ担当で賑やかなイメージの中島知子だが、この映画では物静かなヒロイン・冬子を演じている。唯野未歩子監督自らが映画撮影と同時進行で書き下ろした小説版は、2006年1月の公開に先駆けて前年の2005年10月10日にマガジンハウスから刊行されたが、映画版では父親くらい年上のベテラン医者だった冬子の妹・緑子（奥田恵梨華）の恋人・海くん（塩見三省）が小説版では医大を上がったばかりの医者の卵の若者だったり、祖母・秋（丹阿弥谷津子）の死が小説版では問題発覚前の冒頭部分だったり、そしてクライマックスの出産シーンが隠遁先の山荘ではなく病院の分娩室だったりと、若干設定と展開が異なっている。小説版のラストは、緑子の切ない後日談で締め括っている。 本作は、｢男はつらいよ｣シリーズ常連にして渥美清の浅草時代からの盟友だった喜劇役者・関敬六の遺作でもある。 唯野未歩子インタビュー
死に花

『死に花』（しにばな）は、太田蘭三の小説。及びそれを原作とした日本映画。2003年角川書店から出版され、翌年には文庫化された。 高級老人ホームで気ままな生活を送っていた、仲のよい老人6人組。その中の一人の突然の死をきっかけに、自らの死、余生を深刻に考え始めた残りの5人の生き様・死に様を描いたエンターテイメント小説。 2004年に配給東映で公開された。製作は「死に花」製作委員会。小林弘利・犬童一心が脚本を担当、犬童一心が監督、プロデューサーは木村立哉・橘田寿宏・福吉健・松田康史。 なお、青島幸男、藤岡琢也、森繁久彌は、この映画が遺作となった。 菊島真 - 山崎努 伊能幸太郎 - 宇津井健 穴池好男 - 青島幸男 庄司勝平 - 谷啓 先山六兵衛 - 長門勇 明日香鈴子 - 松原智恵子 源田金蔵 - 藤岡琢也 赤星周次郎 - 小林亜星 北村英治 赤星静江 - 吉村実子 青木六三郎 - 森繁久彌（特別出演） 井上和子 - 星野真里 遠山貞子 - 加藤治子 月村俊介 - 鳥羽潤 図書館の美女 - 戸田菜穂 鴨下太一 - 高橋昌也 鴨下光代 - 白川和子 黒井順一 - ミッキー・カーチス 阿保親雄 - 岩松了 梅岡千香子 - 土屋久美子 ワイドショウ出演者 - 大和田獏 ワイドショウ出演者 - 大下容子 ワイドショウ出演者 - 大石美佳 ワイドショウ出演者 - 依田司 サクランボ銀行ガードマン - 佐藤佐吉 中村靖日 監督：犬童一心 製作：横溝重雄、大里洋吉、早河洋 プロデューサー：木村立哉、橘田寿宏、福吉健、松田康史 アソシエイト・プロデューサー：保田修、西口なおみ 脚本：小林弘利、犬童一心 企画：遠藤茂行、宮下昌幸、木村純一 撮影：栢野直樹 音楽：周防義和 主題歌：元ちとせ「精霊（nomad version）」 音楽プロデューサー：北神行雄、安東義史 美術：磯田典宏 編集：阿部亙英 衣装：波多野芳一 録音：浦田和治 スクリプター：中田秀子 スチール：西村彩子 音響効果：岡瀬晶彦 その他：伊藤満、小笠原宏之、武石宏登、田畑照政、宮本まさ江、浅野秀二、横石淳、北田雅也、伊藤瑞樹、宗理起也 助監督：谷口正行 照明：磯野雅宏 製作：「死に花」製作委員会（東映、アミューズ、テレビ朝日、東映ビデオ、IMJエンタテインメント、毎日新聞社） ^ 「2004年度 日本映画・外国映画 業界総決算 経営/製作/配給/興行のすべて」、『キネマ旬報』2005年（平成17年）2月下旬号、キネマ旬報社、2005年、 152頁。 DVDサイト 死に花 - allcinema 死に花 - KINENOTE Blooming Again - インターネット・ムービー・データベース（英語）
カタクリ家の幸福

『カタクリ家の幸福』（カタクリけのこうふく）は、2002年公開の日本映画。1998年公開の韓国映画『クワイエット・ファミリー（英語版）』を三池崇史の監督によりリメイクした作品。 1998年2月16日にシネリーブル梅田で先行公開、翌週の2月23日より全国公開。 ただ、リメイクするのではなく全体がミュージカル風になっており、多くの歌唱シーンがみられる。出演者が歌うサウンドトラックが映画公開前の2月14日に発売されている。 長年、勤めていた会社にリストラにあった片栗正男は一家で山中に引っ越し、ペンション経営をはじめる。初めて訪れた男性が翌朝、部屋で自殺していたのを発見するが、警察に通報するとペンションの評判がさがってしまうと土の中に埋めることを決意。しかしペンションに泊まる客が次々と不可解に死んでゆく。やがて不審に思った警察が捜査に乗り出し...。 片栗正男 - 沢田研二 片栗照江 - 松坂慶子 片栗静江 - 西田尚美 片栗真之 - 武田真治 百合恵翻訳 - 濱田マリ イタコ - 絵沢萠子 リチャード佐川 - 忌野清志郎 工藤 - 遠藤憲一 TVリポーター - 竹中直人 片栗仁平 - 丹波哲郎 三宅 - 森下能幸 貧父 - 有薗芳記 中村一郎 - 塩田時敏 片栗百合恵 - 宮崎瑶希 藤田むつみ 國本鐘建 ほか 監督 - 三池崇史 製作総指揮 - 関根康、谷奥孝司、秋元一孝、村越隆、久保田貴幸 製作 - 宮島秀司、門川博美、石川富康、椎橋晃、小山範親、小玉圭太、馬飼野康二 プロデューサー - 佐生哲雄、吉田浩二 脚本 - 山岸きくみ 撮影 - 野村明生 美術 - 原田哲男 照明 - 井上武 音楽 - 馬飼野康二、遠藤浩二 録音 - 小原善哉 助監督 - 丹野雅仁 製作委員会 - 松竹、毎日放送、衛星劇場、電通、幻冬舎 製作協力 - 松竹京都映画 カタクリ家の幸福 - allcinema カタクリ家の幸福 - KINENOTE The Happiness of the Katakuris - オールムービー（英語） The Happiness of the Katakuris - インターネット・ムービー・データベース（英語）
ベロニカは死ぬことにした

『ベロニカは死ぬことにした』（ポルトガル語原題：Veronika Decide Morrer）は、パウロ・コエーリョの小説。1998年に出版された。 ベロニカの変化を追いながら、生きることについての思索を小説として問いかけた作品である。 スロベニア共和国リュブリャナ在住の24歳の女性ベロニカは、若さも仕事も愛もすべてを手にしていた。しかし、何の変哲もない日々の繰り返しに疲れ、1997年11月、薬物の多量摂取による自殺を図る。一命を取り留めたベロニカは、意識を取り戻したとき、精神病院にいた。ベロニカは、自殺未遂の後遺症から余命はほとんどないと告げられる。彼女は、残り少ない日々を「狂人」の中で過ごすことになった。しかし、それぞれ別の事情で入院しているゼドカ、マリー、エドアードと接するうちに、ベロニカにも変化が現れる。 ベロニカ ゼドカ マリー エドアード イゴール博士 ベロニカは死ぬことにした - 2005年公開、日本映画、真木よう子主演 ベロニカは死ぬことにした - 2009年公開、アメリカ映画、サラ・ミシェル・ゲラー主演 Saint Veronika - 2010年、ビリー・タレント（カナダ） ベロニカは死ぬことにした - 2012年、六本木・俳優座劇場、西条美咲主演、西浦正記演出 ベロニカは死ぬことにした（角川書店、訳：江口研一） 文庫化にあたり、ハードカバー版から改稿している。 精神分析学 QWERTY配列
深紅 (小説)

『深紅』（しんく）は、野沢尚の小説である。第22回吉川英治文学新人賞を受賞した。2005年に野沢自身の脚本で映画化されている。 修学旅行中のある深夜、奏子は担任から家族が事故に遭ったことを知らされ、急遽タクシーで東京へ向かう。凶報を聞いた時から家族が惨殺されたことを悟っていた奏子はその日以来、宿泊先から病院に向かうまでの「4時間」に幾度も襲われる後遺症をもつことになる。8年後のある日、加害者に自分と同じ年の娘・未歩がいることを知り、素性を隠して近づくことになる…。 単行本：講談社、2000年12月11日発行、ISBN 978-4-06-210285-8 文庫本：講談社文庫、2003年12月12日発行、ISBN 978-4-06-273917-7 2005年9月17日から東映系で公開。 秋葉奏子 - 内山理名（少女時代：堀北真希） 都築未歩 - 水川あさみ 中垣明良 - 内田朝陽 渡辺拓巳 - 塚本高史 池田栄一 - 小倉一郎 椎名皓一 - 平田満 奏子の友人A - 安めぐみ 奏子の友人B - あじゃ 井原実子（奏子の担任教師） - 南野陽子 刑事 - 洞口依子 朝日荘の大家 - 根岸季衣 斎藤佳代 - 田中好子 田中医師 - 島田楊子 秋葉由紀彦 - 小日向文世 都築則夫 - 緒形直人 草薙幸二郎、藤田哲也、福永真梨佳、初音ひさみ、椋名凛、岡本奈月、春馬ゆかり ほか 原作・脚本 - 野沢尚 監督 - 月野木隆 企画 - 岩永恵、木村純一、遠藤茂行 プロデューサー - 河村清信、明石竜二 撮影 - 鈴木達夫 美術 - 稲垣尚夫 音楽 - 沢田完 VFX - マリンポスト ボクシング指導 - 渡嘉敷ボクシングジム スタジオ - 東映東京撮影所 現像 - 東映ラボ・テック 製作協力 - キャン・インターナショナル、今村プロダクション、ミレニアムピクチャーズ 製作 - 「深紅」パートナーズ（テレビ朝日、東映、アミューズソフトエンタテインメント、日本出版販売、ギャガ） 深紅（2006年2月10日） 深紅 - allcinema
Jホラーシアター

『Jホラーシアター』は、一瀬隆重プロデュース、東宝配給によるホラー映画のブランド。 落合正幸、鶴田法男、清水崇、黒沢清、高橋洋、中田秀夫ら6監督による、計6作品を製作した。2007年の『怪談』を最後に約3年間、企画が凍結状態だったが、最終作『恐怖』が2010年に公開された。なお、当初は輪廻以降の作品はJホラーシアターに含まれておらず、それぞれ独立した作品だったが、2010年公開の『恐怖』で輪廻以降の作品もJホラーシアターに位置づけられている。 『予言』との併映で第1弾として2004年10月2日に封切られた。PG-12指定。 とある古い病院。予算が少なく国からの援助に見放されて備品も底を付きかけ、過酷な状況であるにもかかわらず多くの患者を抱えたここでは、スタッフたちが疲れ切っていた。 ある夜、全身に火傷を負った患者の容体が急変し、医師の秋葉の措置も虚しく医療ミスによって患者を死なせてしまう。極限状態にある自分の身を案じた秋葉と魚住は、ミスの隠蔽を決める。 そこへ、未知のウイルスに感染した患者が運ばれてくる。秋葉の同僚の赤井は自分たちでウイルスを調べて手柄を立てようと秋葉や魚住に提案するが、医師たちが目を離した隙に患者はダクトに逃げ込んでしまう。その後、病院のスタッフは次々とウイルスに感染していく。極限の疲労、隠蔽への不安、そしてお互いへの疑念を抱きながら極限状態の中、秋葉らは朝を迎える。 秋葉清一（外科医） - 佐藤浩市 魚住晴哉（内科医） - 高嶋政伸 安積まどか - 星野真里 立花七恵 - 木村多江 桐野優子 - 真木よう子 平田俊一 - 山崎樹範 鏡の老女 - 草村礼子 中園雪乃 - 羽田美智子 岸田孝 - モロ師岡 骨折の老人患者 - 谷津勲 キツネ面の小児患者 - 須賀健太 黄色いカーディガンの患者 - 浅見小四郎 安楽死の老人 - 前田昌明 着物の老女 - 森康子 塩崎君江（婦長） - 南果歩 赤井潔 - 佐野史郎 原案 - 君塚良一（『世にも奇妙な物語』の1作品、「急患」が原作） 脚本・監督 - 落合正幸 音楽 - 蓜島邦明 主題歌 - 奥田美和子「夢」（BMG JAPAN） サウンドデザイナー - 志田博英 『感染』との併映で第1弾として2004年10月2日に封切られた。 休暇を終えて妻・綾香や娘・奈々と実家から車で帰る道中、重要なメールを送るために公衆電話に立ち寄っていた里見英樹は、電話ボックス内で新聞紙の切れ端を見つける。そこには、奈々が事故で死亡する記事が書かれていた。その直後、記事の内容を追うように事故が起こって奈々は死亡し、英樹と綾香は離婚する。 事故から3年後、英樹は高校教師になっていた。ある日、英樹の生徒・若窪沙百合が自分の死期を悟ったような不可解な言動を取りはじめる。それと前後し、連続通り魔に関する予告記事が届くようになる。一方、事故の予言と新聞について大学で独自に研究を進めていた綾香は、念写実験を通して知り合った御子柴聡子という予言者から「恐怖新聞」の存在と、それを研究していた鬼形礼という人物のことを聞かされる。 予言の新聞を調べるために再会した英樹と綾香はやがて鬼形の家を訪れ、予言に関する記録が残されたVHSを発見する。 里見英樹 - 三上博史 里見綾香 - 酒井法子 里見奈々 - 井上花菜 若窪沙百合 - 堀北真希 宮本美里 - 小野真弓 鬼形礼 - 山本圭 御子柴聡子 - 吉行和子 原作 - つのだじろう『恐怖新聞』 脚本 - 高木登、鶴田法男 監督 - 鶴田法男 美術 - 斎藤岩男 音楽 - 川井憲次 主題歌 - 荘野ジュリ「うたかた」 第2弾として2006年1月7日に封切られた。PG-12指定。 第3弾として2007年2月24日に封切られた。 第4弾として2007年8月4日に封切られた。 第5弾として2010年7月10日に封切られた。 ^ 「2004年度 日本映画・外国映画 業界総決算 経営/製作/配給/興行のすべて」、『キネマ旬報』2005年（平成17年）2月下旬号、キネマ旬報社、2005年、 152頁。 ^ DVD「予言 プレミアム・エディション」のコメンタリートラック（一瀬隆重と鶴田法男）によると、ほぼ新人だった井上は、書類の時点ではあまり期待されておらず、奈々役は他の子役にほぼ決まっていたが、演技をさせてみたらあまりにも良かったので採用されたという。 感染 - allcinema 感染 - KINENOTE Kansen - インターネット・ムービー・データベース（英語） 予言 - allcinema 予言 - KINENOTE Yogen - インターネット・ムービー・データベース（英語）
いらっしゃいませ、患者さま。

『いらっしゃいませ、患者さま。』（いらっしゃいませ、かんじゃさま。）は、2005年6月4日に公開された日本の映画作品。 倒産寸前の近馬記念病院に、一人の銃創患者が運ばれてきた。患者は風俗業界のカリスマと異名をとる恩地という男。恩地は病院の劣悪な運営状態を見るに見かね、経営の立て直しを買って出る。 渡部篤郎：近馬仲喜（倒産寸前の近馬記念病院院長） 原沙知絵：長内和実（看護師） 大友康平：恩地明郎（風俗業界のカリスマ再建屋） 梨花：タクミ（看護師免許を持つ元ホステス） 原史奈：アイミ（看護師免許を持つ元ホステス） 田中千代：ナオ（看護師免許を持つ元ホステス） 渡辺えり子：尾上貴子 石橋蓮司：山形知恵蔵 板谷由夏：清水円 菅野みずき：工藤明美 佐藤康恵：村越由佳 松重豊：岡谷以蔵（医師） さとう珠緒：サユリ（ストリッパー） 村田充：木南慎太（医師） 藤岡弘：三島武雄（三島グループの会長） 石原良純：沼田孝司（厚生労働省監査官） 津田寛治：市原（救急隊員） 池内博之：風間（医師） 篠原ともえ：青木（外来患者） 小日向文世：中島和夫（癌患者） 田山涼成：財前（会社社長） 吉田朝：財前の秘書 六平直政：長崎（入院患者） 飯田基祐：大谷（入院患者） 佐藤恒治：佐藤（入院患者） 武発史郎：小柴（外来患者） 大倉孝二：石松（チンピラ） 井之上隆志：ストリップ劇場の支配人 桜むつ子：石田の祖母 小池章之：タクミたちの同伴客 やべけんじ：タクミたちの同伴客 島津健太郎：タクミたちの同伴客 永堀剛敏：泌尿器の外来患者 おのまさし：薬局の職員 長岡尚彦：明美をチェンジする患者 松島亮太：薬待ちの患者 真下有紀：薬待ちの患者 東山麻美：若いカップルの女性患者 東俊樹：若いカップルの彼氏 顔田顔彦：外来患者 峯村淳二：外来患者 村松利史：住職 津田健次郎：救急隊員 谷川とむ：救急隊員 螢雪次朗：刑事 監督：原隆仁 脚本：真崎慎、川崎いづみ、山口正太　 撮影：上野彰吾 音楽：大谷幸 編集：田中愼二 製作者：鈴木光、川城和実、奥田誠治 プロデューサー：藤田義則、原田文宏、久保聡、水田伸生 製作：光和インターナショナル、バンダイビジュアル、日本テレビ放送網 「ナース指名制」「同伴人間ドック」「ひざ枕点滴」「薬の特急券」「口移しバリウム」、ジャングルクルーズのお兄さんが行う「ジャングル検診」というサービスメニュー。 割引券を与えるなどを行い既存顧客へのサービス。 口コミなどを行い新規顧客を獲得する戦略。 医師や看護師達に徹底的に笑顔や会話等を教え人材面での強化。 再建 経営戦略 いらっしゃいませ、患者さま。 - allcinema いらっしゃいませ、患者さま。 - KINENOTE
案山子 KAKASHI

『案山子 KAKASHI』（かかし）は、2001年公開の日本映画。製作会社はEMG、プラネットエンターテイメント、マイピック、ビームエンタテインメントで、監督は鶴田法男。 伊藤潤二の短編漫画『案山子』『墓標の町』など複数を原作としてインスパイアされたオリジナルホラー。また監督の鶴田法男が愛好するジョン・カーペンター作品など1970年代から1980年代のホラー映画へのオマージュ要素が盛り込まれている。 日本と香港の合作で、シンガポールなどでヒットした。ゆうばり国際ファンタスティック映画祭2001ファンタランド国王賞受賞。 行方不明となった兄・剛のアパートを調べていた吉川かおるは、高校時代の同級生・宮守泉が兄に出したラブレターを見つける。かおるは泉の実家がある山間の村に向かうが、泉の両親は泉は入院中だと言って会わせてくれない。その日、かおるは宮守家に泊めてもらうことになるが……。 吉川かおる：野波麻帆 宮守泉：柴咲コウ サリー・チェン：グレース・イップ 吉川剛：松岡俊介 宮守幸恵：りりィ 宮守耕造：河原崎建三 野地周作：有薗芳記 野地あゆみ：五十嵐瑞穂 巡査：田中要次 修理工：ボブ鈴木 村人：森下能幸 管理人：小柳友喜美 監督・脚本：鶴田法男 製作総指揮：楊受成、相原英雄、北村喜久雄、川島晴男 制作：尾西要一郎 原作：伊藤潤二 脚本：村上修、玉城悟、三宅隆太 企画：相原英雄、尾西要一郎 撮影：菊池亘 音楽：尾形真一郎 美術：丸尾知行 編集：須永弘志 制作：プラネットエンターテイメント ^ a b 「伊藤潤二原作の怪奇映像作品の魅力」『宇宙船YEAR BOOK 2001』 朝日ソノラマ〈宇宙船別冊〉、2001年4月30日、82頁。雑誌コード：01844-04。 ^ 「綴込特別付録 宇宙船 YEAR BOOK 2002」、『宇宙船』Vol.100（2002年5月号）、朝日ソノラマ、2002年5月1日、 150頁、 雑誌コード：01843-05。 案山子 KAKASHI - allcinema 案山子 KAKASHI - KINENOTE Kakashi - インターネット・ムービー・データベース（英語）
MAKOTO (映画)

『MAKOTO』（まこと）は、2005年の日本映画で、郷田マモラによる同名の漫画『MAKOTO』の映画化作品。ジャンルはオカルト・ミステリー。 また、『踊る大捜査線』シリーズなどで有名な人気脚本家・君塚良一の初監督作品である。 上映時間115分。2005年2月19日日本公開。配給は松竹。DVD 「MAKOTO」2005年9月7日発売。バップ。 監察医 真言(東山紀之)は、想いを残して死んだ人の霊が見える能力を持っていた。その職業柄、真言は多くの変死体と対面し、その霊を見ることになる。そして、彼は霊の想いを探し出し、変死事件を解決していく。 監督・脚本：君塚良一 原作：郷田マモラ 製作指揮：平井文宏 製作者：奥田誠治、神野智 企画：佐藤敦 撮影：林淳一郎 編集：菊池純一 音楽：川井憲次、河口恭吾 プロデューサー：水田伸生、下田淳行 制作協力：ツインズジャパン 配給：松竹 製作：『MAKOTO』製作委員会（日本テレビ放送網、バップ、讀賣テレビ放送、読売新聞、日本出版販売、ぴあ、カルチュア・パブリッシャーズ、松竹、ツインズジャパン） 白川真言：東山紀之 白川絵梨：和久井映見 四条優：哀川翔 中江桃子：室井滋 坂下久美：ベッキー 橋本京平：別所哲也 橋本の妹：三輪ひとみ 高見の妻：りりィ 野田泉：河合美智子 村山純一：佐野史郎 桂田文江：中島啓江 ギャラリーオーナー：小堺一機 高見耕一：武田鉄矢
ヒメジャノメ

ヒメジャノメ（姫蛇目、学名 Mycalesis gotama）は、チョウ目（鱗翅目）タテハチョウ科ジャノメチョウ亜科に属するチョウの一種。 東アジア・東南アジア（日本、朝鮮半島、台湾、中国中南部、ベトナム、タイ、ミャンマー）に分布する。 日本では日本亜種 （M. g. fulginia） が北海道渡島半島から九州（対馬、屋久島、種子島を含む）にかけて分布する。 光の差し込むやや明るい疎林に生息し、低いところを飛ぶ茶色いチョウ。日本全国の山村や盆地などでよく見られる。また、人家に侵入することもある。 コジャノメに似るが、本種は翅裏を縦に走る白色帯がまっすぐに入る（コジャノメでは翅の付け根を中心に弧を描くように入り、帯はやや紫がかる）。また、本種のほうが比較的明るい場所を好むが、厳密な住み分けがなされているわけではない。 アズマネザサ、チヂミザサ、ススキなどの単子葉イネ科植物が幼虫の食草。幼虫で越冬し、翌年蛹になる。 6月から10月にかけて2、3回ほど発生を繰り返す。成虫が花に来ることはほとんどなく、腐果や獣糞に集まる傾向が強い。 リュウキュウヒメジャノメ コジャノメ ジャノメチョウ ジャノメチョウ亜科 イネ科 白水隆 『日本産蝶類標準図鑑』 学習研究社、2006年、ISBN 4-05-202296-3。 牧林功解説 『日本の蝶』成美堂出版、1994年、ISBN 4-415-08045-6。 日本環境動物昆虫学会編『チョウの調べ方』文教出版、1998年、ISBN 4-938489-11-2。
メスアカミドリシジミ

メスアカミドリシジミ（雌赤緑小灰蝶 Chrysozephyrus smaragdinus）は、チョウ目（鱗翅目）シジミチョウ科に属するチョウの一つ。 ヒサマツミドリシジミ、アイノミドリシジミとの3種で、雄の翅表が金緑色に輝くメスアカミドリシジミ属（Chrysozephyrus属）を形成する。アイノミドリシジミは翅裏が茶褐色だが、本種は灰色である。 ブナ科から食性転換をしたらしく、日本産のミドリシジミ13種の中で唯一、ヒカンザクラ、ヤマザクラ、マメザクラなどのサクラ類を食樹とする。 成虫は7-8月ごろ発生し、卵で越冬する。幼虫は黄色がかり発見しやすい。 日本では主要四島すべてに分布するが、西南日本では山地性である。 国外ではロシア極東部、サハリン、中国大陸中部から東北部、朝鮮半島。 シジミチョウ科 ゼフィルス
サン・ジョルディの日

サン・ジョルディの日（カタルーニャ語: Diada de Sant Jordi）は、スペイン・カタルーニャ地方における、キリスト教の聖人・聖ゲオルギオス（サン・ジョルディ）の聖名祝日（ゲオルギオスの日）。4月23日に行われる。 この日は「本の日」とも呼ばれ、カタルーニャでは親しい人に本を贈る記念日とされている。この風習は20世紀後半に「サン・ジョルディの日」の名とともに日本へも紹介された。国際連合教育科学文化機関 (UNESCO) は、スペインからの提案に基づき4月23日を「世界図書・著作権デー」（世界本の日）に制定している。また、日本では4月23日が「子ども読書の日」と定められている。 本項では、サン・ジョルディの日にカタルーニャで行われる諸行事のうち本に関するもの、および「本の日」の国際的な展開について扱う。カタルーニャにおけるその他の行事や、聖ゲオルギオスの聖名祝日における世界各地の行事については、「ゲオルギオスの日」を参照のこと。 聖ゲオルギオス（カタルーニャ語: サン・ジョルディ）は、ドラゴン退治の伝承を持つキリスト教の聖人で、カタルーニャ地方の守護聖人である。4月23日はこの聖人が殉教した命日で、これを記念して聖名祝日となっている。 カタルーニャでは、伝統的にこの祝日に男女が赤いバラなどを贈りあうという、バレンタインデーと似た風習があった。聖ゲオルギオスが退治したドラゴンの血が赤いバラになったという伝承があり、中世以来聖ゲオルギオスは赤いバラと結び付けられていた。このためサン・ジョルディの日は「バラの日」（El dia de la Rosa）とも呼ばれている。 サン・ジョルディの日は「本の日」（El dia del Llibre）としても知られているが、この日に本を贈るという風習は、20世紀初頭に始まった比較的浅い伝統である。4月23日は、小説『ドン・キホーテ』の作者セルバンテスの命日（1616年）であり、さらにシェイクスピアの伝説上の誕生日（1564年）であって命日（1616年）である。こうした4月23日の文豪との縁と、サン・ジョルディの日の贈答の風習と結び付け、1923年にカタルーニャ地方の本屋が本を贈ろうというプロモーションを始め、プレゼント用に本を買うと赤いバラを添えるようになった。バルセロナはカタルーニャ語・スペイン語双方の出版の中心地であったこともあり、この風習は広く受け入れられた。 男性は女性に赤いバラを贈り、女性は男性に本を贈るとされているが、男女ともに本を贈りあうこともある。また、親子や友人の間でも本のプレゼントが行われる。 サン・ジョルディの日のバルセロナ市内には、バラや本のスタンドが立ち並ぶ。また、書店やカフェなどでは、朗読が行われるなどの、文学に関する行事が行われる。 日本では、日本書店商業組合連合会と日本・カタルーニャ友好親善協会などが、1986年に4月23日を「サン・ジョルディの日」と定めた。「サン・ジョルディの日」には、主要都市において書店業界や花業界と連携してのイベントが行われる。 2001年12月に公布された子どもの読書活動の推進に関する法律第10条において4月23日は「子ども読書の日」に定められている。 国際連合教育科学文化機関 (UNESCO) は、1995年11月に開催された総会において、4月23日を「世界図書・著作権デー」（世界本の日）に制定している。これは、スペインからの提案に基づいたものである。この記念日は翌1996年から実施された。 ^ 贈答される花としては、麦の穂を添えた一輪のバラ、特に赤いバラが一般的である。“サン・ジョルディの日”. 日本・カタルーニャ友好親善協会. 2013年4月24日閲覧。 ^ シェイクスピアが洗礼を受けた日は4月26日と記録されているが、出生日に関する記録はない。洗礼式は生誕後3日以内に行なうのが当時の通例であったことに加え、4月23日がイングランドの守護聖人である聖ゲオルギウスの日であることや、死没日が4月23日であることとの対称性から、伝統的に誕生日は4月23日とされてきた。 ^ 1616年当時、スペインではグレゴリオ暦が導入されていたが、イギリスではユリウス暦を使用していた。シェイクスピアの命日であるユリウス暦4月23日をグレゴリオ暦に換算すると5月3日であり、セルバンテスと同一日に死んだわけではない。 ^ a b c d “サン・ジョルディの日”. 日本・カタルーニャ友好親善協会. 2013年4月24日閲覧。 宮里久美『ふたりのサン・ジョルディ』 - 制定された1986年に発売されたシングル曲 西村知美『サン・ジョルディの日に抱きしめて』（1993年） チューリップ『くちづけのネックレス』 - サン・ジョルディの日イメージソング（1986年） 松本典子『パステル ラブ』- サン・ジョルディの日イメージソング（1987年） 佐野量子『さよならが聞こえない』- サン・ジョルディの日イメージソング（1989年） 小川範子『信じていいよね』- サン・ジョルディの日イメージソング（1995年） 森川美穂『99 Generation』 - サン・ジョルディの日イメージソング（1996年） 森川美穂『忘れない…』 - サン・ジョルディの日イメージソング（2007年） 11eyes CrossOver 限定版ドラマCD『サン・ジョルディの日』（2008年） 世界本の日 サン・ジョルディの日 - 日本書店商業組合連合会 日本・カタルーニャ友好親善協会 子どもの読書活動の推進に関する法律 - e-Gov法令検索
生神女福音祭

生神女福音祭（しょうしんじょふくいんさい）は、生神女マリヤを天使ガウリイル（ガブリエル）が訪れイエス・キリスト（日本ハリストス正教会ではイイスス・ハリストス）の母となることを告げ、マリヤがそれに応じたことを記念する正教会の祭日である。復活大祭に次いで重要視される12の祭：十二大祭のひとつである。グレゴリオ暦では現在4月7日に行われる。カトリック教会の受胎告知に相当する。 ギリシャ語 - Ευαγγελισμός της Θεοτόκου ロシア語 - Благовещение Пресвятой Богородицы 英語 - Annunciation 正教会では、マリヤは自分では罪を犯さなかったものの、人祖アダムとエヴァの陥罪によってもたらされた世界の汚れから、この応諾の時点で恩寵により浄められたと考える。応諾が無ければ、人類が救いに与る事も無かったとも解釈されている。 この応諾におけるマリヤの従順さは、旧約において智慧の木の実を食べないよう命じられていたのにも関わらず蛇の誘いに乗って智慧の木の実を食べてしまったエヴァの不従順と対照的なものであるとされ、従順に神の意思を受け入れる生神女マリヤを生涯の模範とするよう正教会では教えられる。 なお日付は降誕祭から逆算されたものであるが、今日では降誕の日付の史実性は疑問視されている。 生神女福音大聖堂 - 同名の正教会の大聖堂の一覧つき。 ティーホン (モスクワ総主教) - 同日に記憶される新致命者。 生神女福音祭のイコン - 大阪ハリストス正教会内のページ
聖ヨセフの日

聖ヨセフの日（Saint Joseph's Day）は、イエスの父・聖ヨセフの日である。イタリアやスペインなどカトリック系の国では、3月19日、聖ヨセフの日が父の日である。 聖ヨセフ 父の日 ローマ通信 : 3月19日は聖ヨセフの日、父の日です
伝統文化継承の日

伝統文化継承の日（Heritage Day）は、9月24日に祝われる南アフリカ共和国の祝日である。この日、南アフリカの人々は、すべての国の国民という広い文脈において、彼らの文化、信念、文化の多様性を祝うことが奨励される。 クワズール・ナタール州において、9月24日の「伝統文化継承の日」は、ズールー王国王シャカ・ズールーを記念する「シャカの日」として知られていた 。シャカ・ズールーは、異質のズールー族を統一国家へと統合するうえで、重要な役割を果たした。毎年、人々はこの王の墓に集い、敬意を表するのである。1995年に南アフリカの新しい民主制議会に提出された祝日法案は、その祝祭日のリストの中に9月24日を含まなかった。この結果、ズールー族を多く抱える南アフリカの政党「インカタ自由党(IFP)」がこの法案に反対した。その後議会とインカタ自由党は妥協点に達し、9月24日は「伝統文化継承の日」として、祝日とみなされることになった。 ...when South Africans celebrate the diverse cultural heritage that makes up a "Rainbow nation". It is the day to celebrate the contribution of all South Africans to the building of South Africa(sic) —Lowry 21:1995 南アフリカの人々は、南アフリカを構成する諸文化遺産を思い出しつつ、「伝統文化継承の日」を祝う。この日に合わせて、全国各地で様々なイベントが開催される。 西ケープ州の元首相エブラヒム・ラスール（英語版）は、2007年にググレツのググレツ・ヘリテージ・トレイルで開催された「伝統文化継承の日」の祝賀に出席した。戦場となった過去を有するハウト・ベイでは軍隊の行進やレクリエーションが催された。 2005年には、ブラーイとして知られる南アフリカ料理の伝統的な格式ばらない裏庭のバーベキューに着目して、「伝統文化継承の日」を「National Braai Day」として「再ブランド化」を図るメディアキャンペーンが展開された。 2007年9月5日、大司教デズモンド・ムピロ・ツツは、「South Africa's Braai Day」の後援者として祝福した。これは、（南アフリカのソーセージであるブルボス（英語版）の刺繍を入れたエプロンを着用することによって）分裂している国の統一を支える効果を認めてのことであった。2007年の終わりには、「National Braai Day」の名称は「Braai4Heritage」に変更され、南アフリカ共和国国家遺産評議会(NHC)の承認を得た。 主宰者Jan Scannell(Jan Braaiとして知られる)、狙いはブラーイの拡大ではなく、より小さなもの、すなわち友人や家族と一緒にいる機会の創出であると表明した。この点につき、人々をして歴史を忘却せしめ、なぜその記念の日が創出されるにいたったのかという、本来の意味を忘却させるための策略であると主張する人がいる。 ^ Shaka Day, accessed 5 May 2012 ^ Lowry, Stephen (1995). Know your National Holidays. Swaziland: Macmillan.  ^ National Braai Day ^ http://braai.com/our-patron-desmond-tutu/ 'Our Patron, Desmond Tutu ^ BBC NEWS, Tutu praises 'unifying' barbecues ^ “Heritage day, Braai Day or Shaka Day: Whose Heritage is it Anyway?”. South African History Online. 2018年1月23日閲覧。 ^ http://www.news24.com/Columnists/TOMolefe/National-Braai-Day-a-day-of-forgetting-20140917 'National Braai Day' a day of forgetting; http://africasacountry.com/2013/09/some-of-my-best-friends-are-braaiers/ 'Some of my best friends are braaiers'' これが南アフリカ人の笑顔とパワーの源？！　南アフリカの肉料理 - 南アフリカ観光局
リメンブランス・デー

リメンブランス・デーまたはリメンバランス・デー（英語: Remembrance Day、もしくはPoppy Day）は、1918年11月11日の第一次世界大戦終結を記念してイギリス国王ジョージ5世によって定められた記念日。 当初は終戦1周年の1919年11月9日に慰霊式典が執り行われたが、のちに、1918年11月11日11時に第一次世界大戦の戦闘が終結した(cf．ドイツと連合国の休戦協定 (第一次世界大戦))ことから、11月11日に改められた。イギリス連邦諸国では、毎年この日に戦没者追悼行事が行われている。戦没者追悼記念日、戦没者記念日、英霊記念日、休戦記念日等と日本語訳されることがある。 この日は、従軍したカナダの詩人ジョン・マクレーの詩「フランダースの野に」から、赤いヒナゲシの花（リメンブランス・ポピー（英語版））が戦没者の象徴とされ、そこからポピーデーとも呼ばれる。 退役軍人・戦没者福祉団体 ロイヤル・ブリティッシュ・リージョン（英語版）への募金者には、その返礼に造花の襟章が渡され、それを身に着ける慣例がある(この募金活動はポピー・アピールと呼ばれる)。バスなどの装飾にも使用される。 また、平和主義者は、同じ日に白いポピーをリメンブランス・ポピーの代わりか、もしくは一緒に身に着けている。 この日にはイギリスとともに連合国として第一次世界大戦に参戦し勝利したフランスや、敗戦国のドイツでも同様の式典が行われる。しかしイギリスと同様に連合国として参戦し勝利した日本やイタリア、アメリカでは記念日として扱われていない。 ^ a b “今も残る第一次大戦の傷跡 英霊たちへの追悼”. 産経新聞. (2014年7月10日). http://www.sankei.com/life/news/140710/lif1407100016-n2.html 2014年10月9日閲覧。  終戦の日 第一次世界大戦休戦記念日 全国戦没者追悼式 各国の戦没者記念日 ANZACの日 - オーストラリア・ニュージーランド・クック諸島・ニウエ・サモア・トンガ 国民哀悼の日 - ドイツ 戦没将兵追悼記念日 - アメリカ合衆国 ヒップ・ヒップ・フーレイ フランスの矢車菊（フランス語版） - 退役軍人、戦争の犠牲者や孤児の象徴として、フランスの戦没者追悼記念日に青い矢車菊の襟章をつける慣習となっている。
棕櫚の主日

棕櫚の主日（しゅろのしゅじつ）は、キリスト教用語で、復活祭の一週間前の日曜日。イエス・キリストの受難直前の、エルサレム入城を記憶する。 「棕櫚の主日」は主にプロテスタントで使われる呼称であるが、プロテスタントのうちルーテル教会では「枝の主日（受難主日）」と呼ばれる。 正教会では聖枝祭に相当する。 カトリック教会では受難の主日（枝の主日）と言い、最後の晩餐とそれに続く受難の前にイエス・キリストがエルサレムに入城した時に群衆がナツメヤシ（慣行的に日本語訳聖書では棕櫚と翻訳されている）の枝（植物学的には葉）を路に敷き、また手にとって迎えた（ヨハネによる福音書12:12〜15）ことを記念する日。 日本聖公会の聖公会祈祷書では、該当する主日について「棕櫚の主日」ではなく「復活前主日」と記載されている。しかしこの日に記憶されている内容は他教派と同じくイエス・キリストのエルサレム入城であり、他国の聖公会においても「棕櫚の主日」に該当する呼び名があることから、その呼称の意義が指摘されることがあるほか、教会ホームページで棕櫚の日曜日という呼称が使われることもある。 ^ a b c 「枝の主日」は何の枝？ ^ 棕櫚と十字架の主日（司祭 ペテロ 浜屋憲夫、日本聖公会京都教区） ^ 日本聖公会　札幌聖ミカエル教会　ホームページ 「枝の主日」は何の枝？（八木谷涼子）
宗教改革記念日

宗教改革記念日（しゅうきょうかいかくきねんび ドイツ語: Reformationstag,英語: Reformation Day）は、マルティン・ルターが宗教改革を始めたことを記念する日で、ユリウス暦の10月31日である。 いくつかの国及びドイツのプロテスタント信者が多い一部の州（ブランデンブルク州、メクレンブルク＝フォアポンメルン州、ザクセン州、ザクセン・アンハルト州、チューリンゲン州）では、この日は休日となっている。日本をはじめ多くの国のプロテスタント教会では、10月31日の直前の日曜日に宗教改革記念礼拝（または宗教改革主日礼拝）が行なわれる。 1517年のこの日にマルティン・ルターはヴィッテンベルク城教会の扉に『95ヶ条の論題』を張り出した。 ルーテル教会の伝統では、ルターが作曲し、J.S.バッハが編曲したコラール『神はわがやぐら』が歌われる。 また、他のプロテスタント教会でも、讃美歌集（教派によって歌集の書名は異なる）に所収されている同じ曲が歌われる。 なお、ハロウィン（カトリックの諸聖人の日の前夜祭）とは同じ日であるが両者の間に関連性は無い。むしろハロウィンの異教的要素を強調し、宗教改革記念日の方こそを記憶するよう、プロテスタントでは呼びかけられることがある。 　 ユダヤ教からキリスト教（プロテスタント）に改宗したドイツの作曲家メンデルスゾーンは、ルター作曲によるコラール『神はわがやぐら』を引用して、交響曲第5番「宗教改革」を作曲している。 ^ Halloween or Reformation Day? - Knox Theological Seminary
キリストの昇天

キリストの昇天（キリストのしょうてん）はキリスト教の教義で、復活したイエス・キリストが天にあげられたこと、またそれを記念するキリスト教の祝日。「イエスの昇天」は使徒信条やニカイア・コンスタンティノポリス信条にも含まれている。復活祭と連動する移動祭日でもある。なお、日本正教会では升天祭（しょうてんさい）との表記が祈祷書などにおいて正式な表記である。 世俗の用法と異なり、現在のキリスト教ではこの語を人の死の意味で用いることはない。キリスト教の正統信仰では、普通の人の死に際して起こっていることはイエスの十字架の死と同じ現象、すなわち「冥府に下る」ことであり、復活の栄光の体をもって天に昇る「昇天」とは分けて考える。カトリック教会ではイエスの他に聖母マリアが、死後直ちに天にあげられたという信仰が有り、これを聖母被昇天（ラテン語: assumptio）と呼ぶ。 イエス・キリストの昇天に関する記述が見られる第一の資料は『マルコによる福音書』16章14節から19節である。その描写によると、イエスと弟子たちがエルサレムに近い場所にある建物の室内で席についていた。イエスは弟子たちに福音を述べ伝えるよう命じ、信じるものは毒にも倒れず、病気のものを癒す力が与えられると言った。イエスはこう言い終えると天にあげられ、神の右の座についたという。昇天という出来事自体に関する記述はない。『ルカによる福音書』24章50節から51節の記述はもっと短い。イエスは11人の使徒とエルサレム近郊のベタニアに赴く。イエスは彼らを祝福し、天にあげられたという。マルコでもルカでも、昇天は復活後すぐに起こっている。 その後、十一人が食事をしているとき、イエスが現れ、その不信仰とかたくなな心をおとがめになった。復活されたイエスを見た人々の言うことを、信じなかったからである。それから、イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。信じて洗礼を受ける者は救われるが、信じない者は滅びの宣告を受ける。信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」主イエスは、弟子たちに話した後、天に上げられ、神の右の座に着かれた。(マルコによる福音書16章14節～19節) イエスは、そこから彼らをベタニアの辺りまで連れて行き、手を上げて祝福された。そして、祝福しながら彼らを離れ、天に上げられた。(ルカによる福音書 24章50節～51節) 昇天に関してもっとも詳細な描写を行っているのは『使徒言行録』1:9-12である。それによれば復活後の四十日間、イエスは神の国について語り続けた。四十日のあと、イエスと弟子たちはベタニア北部のオリベト山に集まった。イエスは弟子たちに聖霊の力が与えられるだろうと告げ、福音を全世界に伝えよと命じる。イエスはそこで昇天し、雲の間に消えた。そこへ白衣を着た二人の男があらわれてイエスがやがて同じように再臨すると告げたという。 イエスは言われた。「父が御自分の権威をもってお定めになった時や時期は、あなたがたの知るところではない。あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。」こう話し終わると、イエスは彼らが見ているうちに天に上げられたが、雲に覆われて彼らの目から見えなくなった。イエスが離れ去って行かれるとき、彼らは天を見つめていた。すると、白い服を着た二人の人がそばに立って、言った。「ガリラヤの人たち、なぜ天を見上げて立っているのか。あなたがたから離れて天に上げられたイエスは、天に行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになる。」(使徒言行録』1章7節～11節) 一見すると、これらの三つの記述は微妙に食い違っているようである。特にルカ福音書と使徒言行録が同じ著者によって書かれたという伝承があるだけに読者は戸惑いを感じるであろう。しかしよく見ると、ルカ福音では決してイエスが復活後すぐに天にあげられたといっているわけではないことがわかる。また聖書学的にはマルコ福音書の本来の末尾は16:8であり、それ以降の部分は後代の付加であろうという説が有力になっていることにも留意する必要がある。 『マタイによる福音書』は、ガリラヤの山でイエスが弟子たちに世界へ福音を伝えるよう命じて終わっており、昇天に関する記事はない。マルコ、ルカ、使徒言行録以外では聖書に昇天に関する言及はない。 キリスト教はそもそも信仰上の理由から死を忌むことが少なく、そのまま「死亡」「死去」「逝去」などの語を用いるが、何らかの配慮が必要な際には逆に死生観の異なる仏教や神道に基づく表現を使うわけにいかず、不自由することになる。使えない語としては、成仏はもちろん、転生を意味する往生、霊界の存在を明示する他界、鬼籍に入る、復活の教義に抵触する永眠（ただし正教では正式な用語として使う）などがある。 そこで独自の表現を用いることになるが、上記教義上の区別により、「召天」（しょうてん、天に召される）「帰天」（きてん、天に帰る）などの語を用いる。ただし、「召天」は戦後に、人の死去に対し「昇天」を用いる神学的問題とキリストに対する不遜を避ける遠慮から音を合わせて造語されたものであり、漢文に親しんだ世代からは「『天を召す』としか読めない、間違っている上にかえって不遜な表現である」という批判がある[要出典]。 昇天祭または昇天日 (Ascension Day) はキリスト教の祝祭日の一つである。「キリストの昇天」を記念し祝う。 キリストの昇天の祝日はキリスト教の典礼暦の中でもっとも大きな祝いの一つであり、教派を超えて広範に祝われている。日本語表記は教派によって異なるが、「主の昇天」や「昇天祭」などと呼ばれる。 この日は復活祭に連動して動くため、西方教会の場合早くて4月30日、遅くて6月3日になる。本来、昇天は復活祭から40日後（復活祭の日を第1日と数えるため、実際には39日後。正確な表現では、復活祭から数えて6回目の日曜日後の木曜日。）のことで木曜日にあたるが、西方教会では、平日に教会に集まりにくい信徒の事情を考慮してその次の日曜日に祝われる地域もある。 カトリック教会では主の昇天の祭日は大きな祝い日で守るべき祭日とされている。現在はプロテスタント地域であるスカンジナビア諸国、オランダ、ドイツなどでは、昇天の祝日は国祭日となっている。ドイツでは同日が父の日にもあたっている。またインドネシアでも国民の休日となっているが、日付はずらされることがある[1]。 正教会では升天（昇天祭）といい、十二大祭のひとつである。正教会ではこの日をもって復活祭期の終わりとするため、教会暦上の大きな節目のひとつでもある。 大西洋にあるイギリス領のアセンション島は、昇天の祝日にヨーロッパ人に発見されたため、「昇天」を意味する名前がついた。パラグアイの首都アスンシオンは聖母の被昇天の祭日である8月15日に開かれたため、スペイン語で被昇天を意味する名がつけられているので、イエスの昇天とは無関係である。
死者の日

死者の日（ししゃのひ）または万霊節（ばんれいせつ、All Soul’s Day）は、キリスト教で全ての死者の魂のために祈りを捧げる日である。ローマ・カトリック教会では正式には「The Commemoration of All the Faithful Departed」（信仰を持って逝った人全ての記念日）と呼ぶ。 カトリック教会では、諸聖人の日（諸聖人の祭日・万聖節）の翌日の11月2日である。死者の日が主日と重なった場合も、死者の日のミサが捧げられる。カトリック教会では、ミサの聖書朗読配分が定められているのだが、死者の日に関しては固定されておらず、死者のためのミサのものから自由に選べる。 カトリックでは、人間が死んだ後で、罪の清めが必要な霊魂は煉獄での清めを受けないと天国にいけないが、生きている人間の祈りとミサによってこの清めの期間が短くなるという考え方がある。死者の日はこのような発想にもとづいて、煉獄の死者のために祈る日という性格がある。 死者のために祈るという発想自体は古代からあったが、キリスト教の歴史の中で死者の日というものを取り入れたのはクリュニー修道院の院長オディロ (c.962–c.1048) であるといわれている。 ペトルス・ダミアニの記した『聖オディロ伝』には、オディロと死者の日についてこんな話がある: 聖地から帰った巡礼者が嵐によってとある孤島に打ち上げられた。そこには1人の修道士が住んでいた。男はその修道士からある岩を示された。その岩のすきまから煉獄の様子が伺えるというのだ。男が覗き込むと煉獄で苦しむ人々の声が聞こえる。修道士は悪魔が「死者のために祈られると死者の魂が早く天国へいってしまうから不愉快だ」とぼやいているのも聞いたと男に語った。男は故郷に帰ると、すぐにオディロに会ってその話を伝えた。そこでオディロは11月2日を死者の日と定めたので、こうして死者の霊魂のために祈りを捧げる習慣が生まれた。そしてクリュニー修道院から系列修道院へとその習慣が伝えられ、やがてフランスから西欧全体へと広まった。 大陸ヨーロッパの国々ではプロテスタントが主流の国であっても死者の日は廃止されなかった。マルティン・ルターは聖書に根拠のないすべてのキリスト教伝統を廃止しようとしたが、それでもザクセン地方から死者の日の習慣を廃止するには至らなかった。死者の日は単なる教会暦の祝い日という枠を超えて、人々の文化の中に根付いていたのである。フランスでは死者の日になると墓に飾りをほどこし、ドイツでは墓に花を飾るなど地方によって独自の習慣がある。 プロテスタント教会では聖徒の日、諸聖徒日、召天者記念日などとして主日の礼拝を捧げる教会もある。 宗教改革の時代、イギリス国教会では死者の日が廃止された。 東方正教会や東方典礼カトリック教会では、死者の日は年に何度かの土曜日に祭られる。 メキシコでは、アステカの風習と習合した。万聖節の11月1日と万霊節の11月2日を死者の日として祭る。 ハロウィン
国家の日

国家の日（こっかのひ）またはナショナル・デー（英: National Day）とは、ある国が、その国にとって最も記念すべき日として定めた記念日である。多くの国では、独立記念日、建国記念日など、その国の歴史上重要な出来事があった日を国家の日としている。また、その国の守護聖人の祝日や君主などの誕生日を国家の日とする国もある。君主の誕生日を国家の日とする国では、代替わりごとに国家の日がかわることになる。多くの国では、国家の日は年に1回である。ほとんどの国では、国家の日は祝日とされている。 ^ “天皇誕生日を日本のナショナル・デーとしていることに関する質問主意書 昭和六十年四月十八日提出 矢山有作”. 衆議院. (1985年4月18日). http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_shitsumona.nsf/html/shitsumon/a102028.htm 2015年7月11日閲覧。  ^ “衆議院議員矢山有作君提出天皇誕生日を日本のナショナル・デーとしていることに関する質問に対する答弁書 昭和六十年五月二十八日受領 内閣総理大臣中曽根康弘”. 衆議院. (1985年5月28日). http://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_shitsumona.nsf/html/shitsumon/b102028.htm 2015年7月11日閲覧。  建国記念日 紀元節
聖ヨハネの日

聖ヨハネの日は、キリスト教の聖名祝日である。 洗礼者ヨハネ（バプテスマのヨハネ）の誕生日とされる6月24日で、正教会、カトリック、聖公会、ルーテル教会それぞれの祭日となっている。 イエス・キリストの半年前に生まれたとされるため、クリスマスの半年前の6月24日に誕生日が定められた。 キリスト教で、誕生日が聖名祝日となっているのは、イエス・キリスト、聖母マリア、そしてこの洗礼者ヨハネの3名だけである。イエスに先駆けた洗礼者ヨハネは、聖人の中でも特別な存在である。ヨルダン川で人々に洗礼を施し、イエスにも洗礼を施したため、正教会では「前駆授洗者」（前駆授洗イオアン）と呼ばれる。 大天使ガブリエルから、母エリサベツが受胎告知をされたように、聖霊によって生まれ、無原罪であったことがおもな理由とされる。 あなたの妻エリザベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。その子はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人もその誕生を喜ぶ。彼は主の御前に偉大な人になり、ぶどう酒や強い酒を飲まず、既に母の胎にいるときから聖霊に満たされていて、イスラエルの多くの子らをその神である主のもとに立ち帰らせる。彼はエリヤの霊と力で主に先立って行き、父の心を子に向けさせ、逆らう者に正しい人の分別を持たせて、準備のできた民を主のために用意する。 （新共同訳聖書 ルカによる福音書 第一章13-17） キリスト教受容前のヨーロッパは、夏至の時期に祝祭が行われていた。そのMidsummer Day と、聖ヨハネの誕生日とが結びついたこの日は、夏のクリスマスとも呼ばれる。太陽が夏至で頂点に達した後、冬至に向けて日が短くなるため、この祭には、太陽に力を与えるたき火が付き物であり、また、その火によって今後を占ったり，火の周りを踊ったりして、健康と幸福を祈る。 このたき火のことをボーンファイアー（bonfire）という。その名がしめすように、かつては動物の骨（ボーン）を焼いた。また、「聖ヨハネの火」とも呼ばれる。他にも、この日は、聖ヨハネが陸上と水中それぞれで7人、計14人の生贄を求めるとされるため、水に入ってはいけないといわれる。 季節の区切りの日でもあるため、イギリスでは、四季支払日となっている。 スウェーデン、フィンランドでは移動祝日。イタリアのフィレンツェ、ジェノヴァ、トリノの各都市、エストニア、ラトビア、カナダのケベック州では法定休日となっている。イギリスのコーンウォール州ペンザンスは、ヨハネを守護聖人としているため、この日に一番近い金曜日から、10日間にわたる祭が始まる。フィレンツェでは、この日は古式フットボールが行われ、ブラジルではフェスタ・ジュニーナと呼ばれる収穫祭の日である。 ロシアのサンクトペテルブルクでは赤い帆祭りが行われる。聖ヨハネ祭の前夜には、魔女や精霊が現れるという言い伝えがあるが，その夜を舞台にしたシェークスピアの『真夏の夜の夢』も、やはりこのような伝説を背景としている。 ^ a b c d e 聖ヨハネ祭とMidsummer Day ミラハウス歳時記 ^ ルカによる福音書1:35 ^ a b c 八木谷涼子 『キリスト教歳時記 知っておきたい教会の文化』 平凡社新書、2003年、164-168頁。 ^ 谷口幸男 『図説 ヨーロッパの祭り』 河出書房新社、1998年、87頁。 洗礼者ヨハネ 夏の夜の夢 聖ヨハネの前夜祭 禿山の一夜