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タブラチュア

タブラチュア (Tablature, Tabulature) は、記譜法の一種で、楽器固有の奏法を文字や数字で表示するものである。また、タブラチュア譜（TAB譜、タブ譜、奏法譜）は、それらを記載した楽譜である。 タブラチュア (tablature) の語源は、一覧表などを意味するラテン語である tablatura から来ている。現代では「タブ譜」（英語では guitar tabs）などの省略形で親しまれている。 現代に連なるタブラチュアが使われ始めたのは14世紀以降である。 1507年にはタブラチュア譜による世界初のリュートの曲集がフランチェスコ・スピナッチーノ（リューティスト）の手により出版された。これは弦を押さえる指のポジションが記号化されており、音高と音長が示されていることもあって現代的なタブラチュアの元祖といえるものである。この時代はイタリア・スペイン・フランス・ドイツなどでリュート演奏が盛んに行われており、タブラチュアも各地で独自の発展を遂げ、時代によって大幅な変化が加えられていった。 現代以降はギターを中心に一般的な楽譜となっている。特にギターでは、異なる弦の異なるポジションで同じ高さの音を出せるが、それぞれの場合で音色や経済性（どれだけ楽に前後の音を弾けるか）が異なるので、初心者でも試行錯誤することなく最適なポジションで弾ける利点がある。 欠点としては、五線譜と違い、楽典の知識を持っていてもタブラチュア譜を見て調性や和音を直感的に知るのが難しく、（そのために書かれた）特定の楽器を手っ取り早く演奏できるが、和声を加えたり延長するなどのアレンジを行うには適していない。 現代のタブラチュア譜は基本的に五線譜と同じ様式で、そこに指のポジションほか楽器固有の情報を文字で付加するなどの書式追加がなされているものが多い。 一般的な6弦ギター用のタブラチュア譜は、各々の弦に対応した六線譜を用意し、一番上を1弦・一番下を6弦とし、数字で指板のポジションを示すものである。0は開放弦となる。線の本数は弦に応じて増減する。ベースギター用では4本が一般的。音の長さを表すときは、二分音符と全音符は数字を丸で囲み、必要に応じて五線譜と同じように棒や旗、点、スタッカートなどをつける。 また、ギター独特の奏法を記すために以下のような記号も使われる。 伝統的な工工四（くんくんしー）は、「合」「乙」「老」「四」などの漢字で各ポジションを表し、原稿用紙のような升目に縦書きで書かれる。アップストローク（三線はダウンストロークが基本）やハンマリングに対応した記号も添える。三線の調弦（ちんだみ）は絶対音程だけでなく弦間の相対音程もバリエーションがあるが、工工四は音高ではなくポジションを表すのでタブラチュア譜とみなせる。最近は沖縄音楽の人気に伴い、ギターのタブラチュア譜のように水平方向に弦に対応した3本の直線を描き、その上に工工四の漢字を五線譜風の音長（四分音符、8分音符など）や小節記号を付加して記述したモダンな工工四タブ譜が普及している。 ハーモニカ用のタブ譜は、数字で穴番号を示す。 吸音・吹音の区別には以下のようなものがある。 三線譜の吸音を第一間、吹音は第二間に書く。 一線の上下に吸音・吹音を書き分ける。 数字を吹音・丸数字を吸音とする。 吸音は数字の前に－をつける。 数字の後に吹音はB(Blow)・吸音はD(Draw)をつける。 数字に↑↓をつける。あるいは↑の中に数字を書く。 ベンドなどの奏法については独自の記述がなされることもある。 クロマチックハーモニカ用に五線譜に番号がついているものもある。スライド操作を示す←が書かれている。これは穴番号を示すタブ譜でなく、音名を表す数字譜の場合もある。 複音ハーモニカで用いられるものは、音名を数字で表したもので、これはタブ譜ではなく数字譜である。 ドラムス用のタブラチュア譜はドラム譜と呼ばれる。一般的な五線譜を使って線や間（つまり音高）それぞれに打楽器を割り当てるもの。 鍵盤楽器用のタブラチュア譜は、五線譜の線を指に対応させ、音高を文字で表示するものが代表例。 リコーダー、ティン・ホイッスル、バグパイプ等の管楽器用のタブラチュアは、五線譜と併用する。音符の下に指穴の数だけ丸（○）を縦に並べ、押さえる穴を塗りつぶす（●）ものが代表的。 横書き三線譜。「文化譜」は邦楽社登録商標。 「文化譜」のように開放弦を「０あるいは〇」とする場合と、開放弦を「１」とする場合がある。 　地歌で多く用いられている大日本家庭音楽会発行の「縦書き枠式」の譜では、Ⅲの糸は算用数字、Ⅱの糸は漢数字、Ⅰの糸は漢数字に「ｲ」(にんべん)を付けて表記する。開放弦はいずれも1であるので、Ⅲの開放弦は１、Ⅱの開放弦は一、Ⅰの開放弦はｲ一、となる。オクターブ上は、数字の右に「・」、さらにそのオクターブ上は「・・」を付ける。 ５(あるいは７)個の穴を押さえるポジション譜で、全閉(筒音)を「ロ」とし、順に「ツ」「レ」「チ」「リあるいはハ」(流派によって異なる)で表す。オクターブ上はまた一部表記が異なる。 文字譜 数字付き低音 文化譜 タブラチュア生成プログラム
カンツォーナ

カンツォーナ（イタリア語：canzona）もしくはカンツォン（canzon）、カンツォン・アラ・フランチェーゼ（canzon alla francese）は、楽曲形式のひとつ。 ルネサンス期に発達した器楽曲の形式である。この名称はイタリア語で歌曲を意味し、16世紀フランスのポリフォニックなシャンソン（chanson）を器楽用に編曲したものであったが、後には同様の形式によりながら、原曲を持たず最初から器楽のために作曲されたものも現れた。17世紀頃までは多くの作曲家がカンツォーナを作曲した。 フーガと同様の様式をもつものが多い。すなわち主調で示された主題に続いて、属調ないし属音を軸とした応答が示される。類似した様式を持つリチェルカーレやファンタジアに比べて、躍動感のある主題を用いることが多い。16世紀のシャンソンが特徴的なリズム定形で始まることから、器楽曲のカンツォーナも通常このパターンを踏まえて開始する。 曲はしばしば段落で区切られ、段落ごとに偶数拍子と奇数拍子の交代が行なわれる。これも16世紀のシャンソンの特徴を踏まえている。拍子の交代にあわせて主題も変形・装飾される。
フランス風序曲

フランス風序曲（フランスふうじょきょく）またはフランス式序曲（フランスしきじょきょく）とは、バロック音楽で幅広く用いられた楽曲形式（演奏形態としての「序曲」に留まらない、普遍的な作曲技法としての形式）を指す。 17世紀のフランスのバレエやオペラの開始に用いられた形式で、ルイ14世の宮廷に仕えた作曲家ジャン＝バティスト・リュリによって、荘重な付点リズムによる開始部分と、それに続く速いフーガ風の部分という対照的な2部分による構成が確立された。この形式はその後コンセールのような管弦楽曲の冒頭にも用いられるようになった。 この形式はドイツなどにも伝播し、組曲の冒頭に、前奏曲がわりにフランス風序曲形式を取り入れた楽曲が流行した。チェンバロやオルガンなどの器楽曲、オラトリオ・カンタータ等の声楽曲（前奏として、また声楽曲そのものとして）などにも広くこの形式が用いられた。 当時はOuverture"「序曲」といえばすなわちこのフランス風序曲の形式を指し、イタリア風序曲形式または自由な形式による「前奏曲」（プレリュードやシンフォニアなどと呼ばれるもの）とは峻別されていた。ただし、オラトリオのような宗教的な作例においては、明らかにフランス風序曲形式を取りながら「シンフォニア」と称している場合もある。いかにもフランス風宮廷世俗音楽を連想する語感を持つ “Ouverture” の呼称を避けて、イタリア教会音楽の慣習に従ったものと思われる。フランス風序曲を持つ組曲全体を"Ouverture"と呼ぶこともある（J.S.バッハの管弦楽組曲やフランス風序曲〈チェンバロ独奏曲〉など）。 最も基本の構造は、緩やかなテンポのグラーヴェ (Grave) 部分と、速いテンポのヴィヴァーチェ (Vivace) という、緩・急の2部分により構成される。グラーヴェ部分を2回リピートしたのちヴィヴァーチェという形式（1）が最もシンプルで、より本格的な形式では、その後冒頭のグラーヴェを再現的に変奏した第2グラーヴェが来て締めくくる三部形式（2）となり、またさらにその後ヴィヴァーチェ→第2グラーヴェと繰り返す場合もある（3）。ただし、ヴィヴァーチェと第2グラーヴェを繰り返すか否かは、ある程度演奏者の選択に任されるため、同一曲でも機会によって異なる演奏がなされる場合がある。 模式図 (1)[G-G-V] (2)[G1-G1-V-G2] (3)[G1-G1-V-G2-V-G2] (G=Grave/V=Vivace) グラーヴェは2拍子系で荘重な付点リズムを特徴とする。 ヴィヴァーチェは3拍子または複合拍子（特に6/4拍子）で、模倣を用いたフーガ的な形式をとる。それに加えて、協奏曲に似たリトルネロ形式を取り入れる場合もある。特に、当時イタリア音楽とフランス音楽の摂取融合が広く行われたドイツの楽曲にはしばしば見られる。 ^ フランソワ・クープラン『新しいコンセール』第4番「劇場風のコンセール」など ^ J.S.バッハは、独奏用の作品にもフランス風序曲の形式を用いており、チェンバロのためのフランス様式による序曲やパルティータ、オルガンのための前奏曲 変ホ長調「聖アン」BWV 532-1（いずれも『クラヴィーア練習曲集』に含まれる）のほか、無伴奏チェロ組曲#第5番ハ短調 BWV1011（もしくは同曲を移調編曲した無伴奏リュート組曲 第3番BWV995）といった作品がある。またゴルトベルク変奏曲の後半部分の開始に小規模なフランス風序曲を用いている。 ^ ヘンデルのオラトリオ『メサイア』冒頭シンフォニアなど ^ J.S.バッハのカンタータ第110番、第119番の冒頭曲は、典型的なフランス風序曲形式を取り、ヴィヴァーチェ部分に合唱が加えられている。 ^ 前掲・ヘンデル『メサイア』の冒頭シンフォニアが好例 ^ ヘンデル『水上の音楽』、前掲『メサイア』の冒頭シンフォニアなど ^ J.S.バッハ『管弦楽組曲』の第1番序曲は合奏協奏曲的トリオソナタ形式、同第2番は独奏協奏曲的形式を取り入れた好例 序曲 組曲 オペラ バレエ
スコルダトゥーラ

スコルダトゥーラ（イタリア語:scordatura）とは、変則調弦あるいは特殊調弦とも呼ばれ、ヴァイオリン属やリュート・ギターなどの弦楽器において、楽器本来の調弦法とは違う音に調弦（チューニング）することである。バロック時代においては珍しくない奏法であったが、弦楽器の演奏法が確立された古典派以降では、例外的な奏法となった。主に作曲者の指示により普通とは違う楽器の響きを出したい時などに、スコルダトゥーラを行う。一般に、スコルダトゥーラした楽器のための楽譜は、楽譜通り演奏すると求める音が出るように書かれるため、移調楽器となる。 パガニーニ作曲 ヴァイオリン協奏曲第1番 ソロのヴァイオリンは、初版ではすべての弦を半音ずつ高く調弦した（本来g-d1-a1-e2に対しas-es1-b1-f2）ヴァイオリンで演奏する。ソロパートはニ長調で書かれているが、「譜面どおり」演奏すれば変ホ長調となり、フラット系の管楽器と合わせ易くなるが、現在ではほとんどニ長調の曲として演奏される。なお、この問題に関しては、通常のヴァイオリンの調弦では変ホ長調を演奏するのはニ長調よりもはるかに難しいので、パガニーニが故意に変ホ長調で楽譜を出版し、自分があたかも変ホ長調を通常の調弦で演奏しているかのように装って技巧を誇張し、いわば人々を欺いていたという説もある（玉木宏樹1998『音の後進国日本』p.183）。 サン＝サーンス作曲　交響詩「死の舞踏」 ソロヴァイオリンはE線を半音低くしてg-d1-a1-es2と調弦される。 マーラー作曲　交響曲4番 2楽章において、すべての弦を全音（長2度）ずつ高く調弦した（本来g-d1-a1-e2に対しa-e1-h1-fis2）ヴァイオリンのソロの指定がある。普通とは違う異様なヴァイオリンの音色を要求したものである。コンサートマスターは、この2楽章のソロのために、通常の調弦によるヴァイオリンのほかにスコルダトゥーラのヴァイオリンを用意しなければならない。 シェッフェル作曲 ヴァイオリン協奏曲第4番(2003) ヴァイオリン協奏曲史上、最もユニークなスコルダトゥーラが施された。普通のヴァイオリンに加え、GasabヴァイオリンとDesefヴァイオリンを使用しなければならない。Gasabは名のとおりG-As-A-B（ドイツ音名）で調弦されるため、第二弦と第四弦は第一弦と第三弦を半音あげたものを使用する。Desefはこの逆で、第一弦と第三弦が第二弦と第四弦の半音あげたものを使用する。この調弦で考えられなかった重音のすばやいパッセージが可能となった。2003年にワルシャワの秋で初演。ソリストはオーストリアの名ヴァイオリニストフランク・シュタットラー。 モーツァルト作曲　ヴァイオリンとヴィオラのための協奏交響曲K.364 変ホ長調の曲に対し、ソロのヴィオラは作曲者の指示により、全ての弦を半音ずつ高く調弦（本来c-g-d1-a1に対しcis-gis-dis1-ais1）して、ニ長調のパート譜を演奏する。弦の張力を上げることにより、派手な音色を狙ったものである。 バッハ作曲　無伴奏チェロ組曲第5番 A線を全音低く、G音に調弦する。これによって本来の調弦では演奏できない重音を奏することができるが、現代ではあまりよい音がしないため、普通の調弦で演奏できるように書き換えた楽譜で演奏する場合もある。 シューマン作曲　ピアノ四重奏曲 第3楽章において本来の最低音を全音下げたB音が要求されている。 コダーイ作曲　無伴奏チェロソナタ G線とC線を半音ずつ下げて調弦する（本来C-G-d-aに対しH₁-Ges-d-a）。左手のピチカートや、重音奏法などが多用される難曲である。 レスピーギ作曲　ローマの松 第3部「ジャニコロの松」終盤から第4部「アッピア街道の松」前半にかけて、チェロパート全体を2分割し、そのうち一方はC線を半音下げてH音を演奏した後、普通の調弦に戻す指示がある。 コントラバスでは各弦を全音（長2度）上げたものをソロチューニングと呼び、独奏曲はほとんどもっぱらこれを使用する。専用の弦も用いられる。本来のチューニングをオーケストラチューニングと呼ぶ。 特殊な例として、最低弦以外の3弦をソロチューニングとした楽譜がある。（シューベルトのアルペジョーネソナタのコントラバス編曲版）
中心軸システム

中心軸システムは、ハンガリーの音楽学者レンドヴァイ・エルネ（Lendvai Ernő）がバルトークの音楽に見られると主張する、機能和声法を拡大させた音組織原理である。1955年に出版された<Bartók Stilusa>でその理論が示された。機能転移ともいわれる。 西洋音楽の音律において1オクターヴの中に含まれる12のピッチクラスを、完全5度の関係をなす順に時計の文字盤のように円形に配列した場合、十字軸をなす各音はカデンツ上同じ機能を持つとされる。完全5度でなく、半音ずつ高さの順に並べても結果は同じである。 古典的な西洋音楽の理論においては、ドイツ式音名でCまたはCを根音とする和音をトニカとした場合、GまたはGを根音とする和音はドミナント、FまたはFを根音とする和音はサブドミナントとなるが、中心軸システムにおいては、これらの機能は1オクターヴを3等分して増三和音を構成することになる長三度関係にあるC、E、As(Gis)によって代表され、C.Es(Dis).Fis(Ges).Aの各音またはこれらを根音とする和音はトニカ、E.G.B.Cis(Des)の各音またはこれらを根音とする和音はドミナント、As(Gis).H.D.Fの各音またはこれらを根音とする和音はサブドミナントとなる。これにより、12のピッチクラスはすべて調的機能和声のカデンツのなかで捉えられることになる。 エルネ・レンドヴァイ『バルトークの作曲技法』谷本一之訳、全音楽譜出版社、1978年。ISBN 4-11-800080-6
スラー

スラー（英: slur）とは、楽譜に用いられる演奏記号のひとつで、いくつかの音符を弧でくくり、音と音を滑らかにつなげて演奏することを表す。アーティキュレーションのひとつである。 タイと形状が似ているが、異なる音楽記号である。 次の譜例で、赤はタイ、緑はスラーである。 実際の演奏では、スラーの始点から終点までがひとまとまりに聞こえるように演奏する。このため、終点の音を除き、すべての音は十分に伸ばされる。スラーはひとつのフレーズを表すことも多く、この場合には、音質や音量に段差がないように演奏されるが、まとまりを感じさせるために終点の音を弱くするのが普通である。また、始点の音は若干強く演奏することが多い。スラーの中で音の上下があるときには上行でだんだん強くし、下行でだんだん弱くするなど、一般的なフレーズの作り方に準ずる。 ヴァイオリンなど擦弦楽器においてはひと弓で、フルートなど管楽器においては基本的にタンギング（英語版）を付けないことを示す奏法記号である。 これら以外にもこの記号がつけられる場合があるが、その場合は滑らかにつなげることを意味する。
ティエント

ティエント（西: tiento）は、15世紀中葉にスペインで生まれた音楽のジャンルである。形式上はイングランド、ドイツ、ネーデルラントにおけるファンタジア、イタリアで創始されたリチェルカーレに類似する。語源はスペイン語の動詞tentar（触れる、誘う、試す）に由来し、当初はハープ、ビウエラ、チェンバロ、オルガンなどの独奏を指した。16世紀の終わりまでにはティエントは鍵盤楽器、とくにオルガン音楽の一分野を意味するようになった。フアン・カバニーリェスの時代に到るまでスペインのオルガン音楽の主要な様式であり、さまざまな変化形が発達した。また20世紀の多くの作曲家がティエントというタイトルで作曲している。 ティエントの形式は非常に変化に富んでおり、フーガやロンドといった厳格な構造というよりは一連の傾向の集まりと言える。ほぼすべてのティエントがある程度模倣的であるが、フーガほどには複雑に発達していない。このためティエントは上述のような他の萌芽期の模倣的形式と関連付けられて来た。同様に、誕生から18世紀の衰退に至るまで大幅に進化したことから、その形式に単一の特性をあてはめることは難しい。最初期のティエント（カベソンの作品のような）は、厳格なモテット様式の対位法の広範な使用において、様式的にはリチェルカーレに極めて近い。のちには（特にカバニーリェスの作品）古い厳格対位法様式と、トッカータやある種のファンタジアに典型的な、名人芸的で感情的な装飾的表現の両者を行き来するようになる。この進化は、ひとつにはスペインのオルガンの発達に関連しており、最終的にはいくつかの変化形や下位形式を含むようになった。そのいくつかを下に挙げる。 Tiento de medio registro 16世紀中期以降スペインのオルガンにしばしば見られる分割ストップを使用するティエント。標準的には全部が用いられるのに対して、オルガンの鍵盤の半分ずつを異なるパイプ群に割り当てることで、奏者は同一の鍵盤でソロと伴奏に異なる音色を使うことができた。この様式はフランシスコ・コレア・デ・アラウホ、Aguilera de Heredia、パブロ・ブルーナの作品に顕著に現れている。 Tiento de lleno Tiento de medio registroとは反対に、一つの音色で演奏される。 Tiento de falsas ドラマチックな効果のために不協和音を多用するティエント。Falsasとは間違った音あるいは現在の調性や旋法に含まれない音を意味する。イタリアにおけるDurezze e ligature（協和と不協和）に類似する。 Tiento pleno プレリュード、フーガ、ポストリュードの3つのパートから成る変則的なティエント。他のティエントよりドイツのプレリュードに共通点がある。 アントニオ・デ・カベソン (1510–1566) António Carreira (ca. 1520/30– fl. 1587/97) Bernardo Clavijo de Castillo (1545–1626) Manuel Rodrigues Coelho (1555–1635) Sebastián Aguilera de Heredia (1561–1627) Francisco de Peraza (1564–1598) Gaspar Fernandes (1566–1629) Estacio de Lacerna (ca. 1570–after 1616) フランシスコ・コレア・デ・アラウホ (1584–1654) José Ximénez (1601–1672) José Perandreu (fl. mid-17th century) パブロ・ブルーナ (1611–1679) フアン・カバニーリェス (1644–1712) 現代の作曲家 ジャン・ラングレー (1907–1991): Suite Médiévaleの第2楽章でティエントを用いる (1947) モーリス・オアナ (1913–1992): Tiento for guitar (1957) クリストバル・アルフテル (1930-): Tiento (1981) Manuel Castillo (1930-2005): Preludio, tiento y chacona (1972) ^ es:Tientoによれば16世紀。de:Tientoでは最初期の例として1546年のティエントを挙げている。 ^ なお、tientosと複数で呼ばれる場合はタンゴから派生したフラメンコの一様式を指すことがあり、これは本稿の定義とは関係がない。 ^ es:Tientoによれば17世紀終わり。
フォリア

フォリア（folia）は、イベリア半島起源の舞曲。15世紀末のポルトガルあるいはスペインが起源とされるが、いずれかは定まっていない。サラバンドと同じく3拍子の緩やかな音楽。フォリアとは、「狂気」あるいは「常軌を逸した」という意味があり、もともとは騒がしい踊りのための音楽であったことが窺われるが、時代を経て優雅で憂いを帯びた曲調に変化した。 フォリアは、低音部の進行及び和声進行が定型化されるにつれて、これをもとに変奏曲形式で演奏することが広まった。17世紀にはイタリアで大流行し、多くの作曲家が採り上げている。このような手法は、シャコンヌやパッサカリアなどの変奏曲、あるいは『パッヘルベルのカノン』とも共通するものである。とくに、アルカンジェロ・コレッリの『ヴァイオリンと通奏低音のためのソナタ』作品5の12曲中最後に置かれた『ラ・フォリア』がよく知られ、フランチェスコ・ジェミニアーニはこの楽曲を合奏協奏曲に編曲にしている。その後も各時代で扱われたほか、フォリアとは明記されていないものでも、フォリアの低音部進行を部分的に採用している曲も多い。 コレッリの曲が有名になったため、フォリアそのものがコレッリの作品と同一視されるという誤解も広まり、20世紀になって、セルゲイ・ラフマニノフは、フォリアを題材にした変奏曲を作曲したとき、『コレッリの主題による変奏曲』作品42という題名をつけているほどである。 概ね主音を中心として短音階で進行する。音名で表すと、イ短調の場合、A-E-A-G-C-G-A-Eという調子である。 ディエゴ・オルティス アントニオ・デ・カベソン ガスパル・サンス アルカンジェロ・コレッリ ジャン＝バティスト・リュリ マラン・マレー アレッサンドロ・スカルラッティ アントニオ・ヴィヴァルディ フランチェスコ・ジェミニアーニ カール・フィリップ・エマヌエル・バッハ アントニオ・マルティン・イ・コル アントニオ・サリエリ フランツ・リスト セルゲイ・ラフマニノフ 嶋津武仁 新実徳英 モーツァルトのオペラ「ドン・ジョヴァンニ」で、第1幕の「シャンペンの歌」という曲には、「メヌエットだろうが、ラ・フォリアだろうが、アルマンドだろうが、踊らせろ。」と言っている。 ベートーヴェンの交響曲第5番（運命）の第２楽章途中にフォリアの和声進行が登場する。
コル・レーニョ

コル・レーニョ（イタリア語: col legno、『木で』の意）は、ヴァイオリン属などの弓で弾く弦楽器（擦弦楽器）における特殊奏法の一つで、弓の毛ではなく、木製の棹の部分を用いて音を出す奏法を指す。 単にコル・レーニョと呼んだ場合、棹で弦を叩くコル・レーニョ・バットゥート（伊: col legno battuto）を指すことが一般的である。これは弦楽器の特殊奏法の中で、ピッツィカートと並んで古くから用いられてきたものの1つで、カタカタ、カチカチといった音がする。通常の弓弾きやピッツィカートと比較して音量は小さく、音程も聞き取りにくいが、多くは打楽器的な効果を求めたり、幻想的あるいは異様な雰囲気を演出する目的で用いられる。 また、木製の弓で金属巻きの硬い弦を叩くこの奏法は、特に強奏の際に弓を傷つけやすいことから、奏者からは敬遠される事が多い。対策として、比較的安価な予備の弓を使用する、もしくは弦の当たる部分に専用の保護具をかぶせて演奏する奏者もいるほか、鉛筆や木の棒など弓以外のもので代用されることもある。 ヒュームの『エア集 第1巻』に収録された《Harke, harke》で、ヴァイオルに対しこの奏法が指定されているのが最初期の例である。以下、用例として著名なものを時系列順に列挙する。 当初、この奏法を指定した曲は決して多くなく、主に民族的な雰囲気を演出する打楽器的な音色として用いられた。 ハイドン：《交響曲第67番》第2楽章 モーツァルト：《ヴァイオリン協奏曲第5番》第3楽章 ショパン：《ピアノ協奏曲第2番》第3楽章 ベルリオーズ以降、「骸骨の音」の描写として、死者の宴（死の舞踏）や幽霊といった超常的な題材の標題音楽で多く用いられるようになる。 ベルリオーズ：《幻想交響曲》第5楽章『サバトの夜の夢』 リスト：《死の舞踏》 ムソルグスキー：交響詩《禿山の一夜》 サン＝サーンス：交響詩《死の舞踏》 後期ロマン派～20世紀に入ると、この奏法はごく一般的なものとして、多くの作曲家が用いるようになった。 マーラー：《交響曲第2番》（他、第1番から第7番の交響曲すべてに用例がある） ストラヴィンスキー：バレエ音楽《火の鳥》、《ペトルーシュカ》、《春の祭典》 ホルスト：管弦楽組曲《惑星》第1曲『火星、戦争をもたらす者』 ラフマニノフ：《パガニーニの主題による狂詩曲》 プロコフィエフ：バレエ音楽《ロメオとジュリエット》 この奏法は棹で弦を叩くものとして指定されることが大半である一方、棹で弦を擦って音を発するコル・レーニョ・トラット（伊: col legno tratto）と呼ばれる奏法が用いられることがある。その際、通常の弓弾きと同じように、弦のどの場所を擦るかなどの詳細な指定がなされている作品も存在する。 用例としては、マーラー《交響曲第1番》第3楽章、ヴェーベルン《ヴァイオリンとピアノのための4つの小品》第1曲および第3曲、シェーンベルク《弦楽四重奏曲第4番》第4楽章などが挙げられる。 Bailey, Kathryn, ed (1996). Webern Studies. Cambridge University Press.  - ヴェーベルン《ヴァイオリンとピアノのための4つの小品》におけるコル・レーニョ奏法について詳述されている。　 ガルドン（英語版） - トランシルヴァニアの民族楽器。チェロに似た外見で4本の弦が貼られているが、弓ではなくもっぱら木製のバチで弦を叩いて奏される。
六音音階

六音音階（ろくおんおんかい）は、オクターブに6つの音が含まれる音階。 構成音を順にたどると、7つめの音で最初の音のオクターブ上（または下）の音に達する音階。言い換えると6つのピッチクラスによって構成されている音階である。 六音音階は、世界各地の民族音楽に見ることができる。しかし、五音音階が素朴な民謡に比較的多く見られ、またさまざまな七音音階が各地の芸術音楽に多く見られるのに比べると、六音音階は比較的例が少ない。 一方、西洋音楽にあって、近代以降新たに創作された六音音階に、全音音階、移調の限られた旋法第5番がある。
記譜法

記譜法（きふほう、英語: notation）は、楽譜を書くための一定の規則をいう。 現在最も一般的な、水平に引かれた五本の線を用いる記譜法である。配置された各種の音符は5本の水平線によって音高が相対的に示される。垂直線は普通小節線だけであり、水平線のようには細かく書かれないので、音符や休符を順次並べ、それの持つ音価によって時間要素を示す。 音高を絶対的に表すために普通音部記号を五線の左端などに置く。また、調を示し、その調の表記に便利なように、音部記号の次位に調号を置くことが多い。拍子記号はその次に置かれる。これらは五線の途中で変わるときには、そこに置かれる。音高の小さな半音単位の変化を示すためには、臨時記号を音符の左に置く。 音楽の要素は音高と時間の2要素ではないし、この2要素ですら五線と音符だけでは十分に表しきれないので、さまざまな補助的な記号を用いる。それらは演奏記号と総称するのが普通である。演奏記号には、文字を用いて言葉によって示すものと、それ以外のマークやシンボルによるものとがある。（どちらも記号と呼ばれる。） 声楽曲では歌詞が加えられる。 また、合奏練習などのために、練習番号、小節番号といった楽譜上の位置を知るための記号を加えることがある。これらの記号は音符の下または上に書かれる。 五線記譜法は、全音階の楽曲に適した記譜法であり、十二音音楽のような現代音楽の記譜には適さない。このため様々な記譜法が考案された。五線記譜法に慣れた演奏者たちにとってそれらは五線記譜法に取って代わるものとはなり得なかったが、それらの中でも最も成功したといえるものである。 五線記譜法は横軸に時間を、縦軸に音高をとるが、この記譜法では縦軸に時間を、横軸に音高をとる。五線の各線に相当する線は縦線で書かれ、2本、3本がまとめて書かれ、繰り返される。これらの線はピアノの黒鍵を表す。黒鍵の音は線上に音符を書く。白鍵の音は線のないところに（五線記譜法における「間」同様）音符を書く。たとえば、ハ／C音は、2本まとめて書かれた線の左の線の左に接して書かれる。密集和音を見やすくするために白鍵の音は符幹（ぼう）と符尾（はた）を音符の上に、黒鍵の音は符幹と符尾を下に書く。また、音の長さは次の音符か停止記号（∨）で表されるためにタイは不要となる。 だがこの方法は、 音程に合わせて線の幅が五線譜よりも広くなり、加線が増えるなど、目に負担をかけてしまうこと ピアノを前提として作られている（全音階）ために他の楽器には適合しないこと、 という欠点がある[1]。 博士（はかせ）は声明（しょうみょう）の記譜法である。漢字で書かれた歌詞の一字一字の回りにその節回しを屈折した直線ないし曲線で書くもので、線は歌詞の近くから始まり、時間を追うごとにだんだん遠ざかる。おおむね、線の角度が音の高さを示す。 三味線や箏の楽譜は、一般に、楽器の演奏の仕方を書き記したタブラチュアに分類される楽譜で書かれる。弦名や勘所名、奏法、口三味線などの唱歌（しょうが）によって示される。極簡単な例は例えば篠笛#楽譜参照。 現代音楽などで五線による記譜法が不可能な場合に良く用いられる。例としてはブソッティなどの諸作品、アレックス・エッケルトの作品、ペーター・ホッホの作品、モートン・フェルドマンの諸作品、ケージ、シュトックハウゼンの「七つの日々から」、ミヒャエル・フェッターの諸作品、アネスティス・ロゴテティスなどが挙げられる。いずれも五線のような正確な演奏は望めなく、おおよそでやる即興音楽的な性格がとても強い。
ウェル・テンペラメント

ウェル・テンペラメント（英: Well-Temperament）は、鍵盤楽器で24の全ての調の演奏に対応する調律をするための音律である。 この調律法はバッハの『平均律クラヴィーア曲集』の原題 "Das Wohltemperierte Clavier" (The Well-Tempered Clavier) に因んで20世紀に命名された。しかしこの命名は "Wohltemperierte" という語が、バッハの時代に特定の調律法を示す一般的な技術用語であったという誤った推測に基づいている。またこの "Wohltemperierte" が平均律を意味するのかについての論争が起こった。 現在ではこの語は、平均律とは異なるが、ウルフの五度（英語版）を排除し、24の全ての調の演奏に対応した鍵盤楽器の調律法の総称として用いられ、五度圏を循環できることからサーキュレイティング・テンペラメントとも呼ばれる。例としてヴェルクマイスターやヴァロッティの調律法があげられる。 Lindley, M. "Well-tempered clavier". The New Grove Dictionary of Music and Musicians. 2nd ed. London: Macmillan, 2001. 音律 調律 古典調律 ピアノ調律
イキシア

イキシア、イクシャ (Ixia) は、アヤメ科イキシア属（ヤリズイセン属）の植物の総称である。日本では、この属に属す園芸植物を指すことが多い。 古いギリシャ語で、「鳥もち」の意味からとされる。茎や葉を傷つけると出てくる液が、ねばねばしていることによる。 原種は50種あまり知られているが、すべて南アフリカ、特にケープタウン付近の原産である。現在イキシアとして栽培されるものは、ほとんどがこれらの交配種である。 球茎は、直径2cmほどのらっきょうのような形である。葉は剱状で、基部と茎にあわせて数枚つく。草丈は20 - 50cmくらいで、茎は直立して通常分枝はなく、剛直である。花は4月から5月に開花し、数輪から十数輪穂状花序または散形花序につき、花径は2 - 3cmで、花色は赤・黄色・白・ピンク・紅、紫など豊富で、複色のものもある。花は普通横向きに咲くが、同じ向きに咲くものと、螺旋状に向きが違うものがある。 秋に植え付けると半月から一ヶ月で発芽する。冬の間、日当たりがよい、排水の良いところを好む。東京付近では栽培に霜よけが必要である。また、連作を嫌うので、露地植えでは、数年間アヤメ科の植物を栽培したことのないところに植える。植え付ける間隔は、路地植えでは株間10cmくらい、鉢植えでは6寸鉢に5 - 7球植えられる。覆土は、露地植えで5cm、鉢植えでは球根が見えなくなる程度でよい。無霜地帯では、植えっぱなしでも数年花が咲くが、寒い地方では、花の後に新しい球根を形成しないことが多い。 Ixia paniculata（ケープタウンの自生地） 栽培種 I. viridiflora（植物園の栽培株） I. dubiaの生育環境（ケープタウン） I. paniculataの花（ケープタウン） 和名は「ヤリズイセン属」で、葉が槍状で、花の付き方が房咲きスイセンに似ていることによる。しかし、ヒガンバナ科のスイセンとは全く関係はなく、シンボルである副冠ももっていない。 また、似た名前の属にイキシオリリオン属があるが、これも現在は単型のイキシオリリオン科の植物で、本属とは遠縁である。 ^ a b "'Ixia L.". Tropicos. Missouri Botanical Garden. 2012年8月3日閲覧.  The Plant List. “Ixia”. 2012年8月3日閲覧。
スノーフレーク (ヒガンバナ科)

スノーフレーク（学名：Leucojum aestivum）とは、ヒガンバナ科（新エングラー体系及びAPG植物分類体系）の植物の1つ。クロンキスト体系ではユリ科。和名はオオマツユキソウ（大待雪草）、別名はスズランスイセン（鈴蘭水仙）。 1月23日、2月17日、3月19日、4月16日の誕生花でもある。 ヨーロッパ中南部原産。多年草。花期は春で白いスズランのような花が咲く。花弁の先端には緑の斑点がある。秋植の球根草である。 スノードロップ（マツユキソウ） (Galanthus nivalis) という球根草もあるが混同しないよう注意が必要である。
藤原鷹取

藤原 鷹取（ふじわら の たかとり）は、奈良時代の貴族。藤原北家、左大臣・藤原魚名の子。官位は正四位下・左京大夫。 光仁朝初頭の宝亀2年（771年）従五位下に昇叙し、翌宝亀3年（772年）中務少輔に任ぜられる。左京亮を経て、宝亀6年（775年）遣唐副使に任ぜられる。しかし、大使の佐伯今毛人が病と称し渡海せず、鷹取は大伴益立と共に副使を更迭されてしまい、結局宝亀8年（777年）に小野石根が持節副使として渡唐した。なお、宝亀9年（778年）にはこの遣唐使の帰国に伴い来日した唐使の慰問を行っている。 宝亀8年（777年）に右大臣・藤原良継が薨去し、大納言である父・魚名が朝廷の中心的存在となる。鷹取は魚名の威光を背景に、宝亀9年（778年）従五位上、宝亀10年（779年）正五位上、宝亀11年（780年）従四位下と光仁朝末にかけて急速に昇進すると共に、左少弁・左中弁と弁官を歴任した。 天応元年（781年）4月に桓武天皇の即位に伴い従四位上、11月には正四位下と桓武朝でも昇進を続け、造宮卿・左京大夫・左兵衛督・侍従・中宮大夫などを務める。しかし、天応2年（782年）父・魚名が左大臣を罷免されると兄弟と共に連座し、鷹取は石見介に左遷される。翌延暦2年（783年）7月に魚名が薨ずる直前に入京を許され、延暦3年（784年）4月に再び左京大夫に任ぜられるが、同年5月10日卒去。最終官位は左京大夫正四位下。 『続日本紀』による。 時期不詳：正六位上 宝亀2年（771年） 3月7日：従五位下 宝亀3年（772年） 4月20日：中務少輔 宝亀5年（774年） 9月4日：左京亮 宝亀6年（775年） 6月19日：遣唐副使 宝亀9年（778年） 正月16日：従五位上。11月19日：見左少弁。12月28日：左中弁 宝亀10年（779年） 10月20日：正五位下。10月21日：正五位上 宝亀11年（780年） 10月13日：従四位下 天応元年（781年） 4月15日：従四位上。5月7日：造宮卿。5月25日：兼左京大夫。7月10日：兼左兵衛督。11月16日：正四位下 天応2年（782年） 5月17日：中宮大夫、侍従越前守如元。6月14日：石見介 延暦2年（783年） 7月23日：許入京 延暦3年（784年） 4月2日：左京大夫。5月10日：卒去（左京大夫正四位下） 注記のないものは『尊卑分脈』による。 父：藤原魚名 母：藤原宇合の娘 生母不詳の子女 男子：藤原真雄（767-811） 男子：藤原星雄 ^ 『続日本紀』宝亀9年11月19日条 ^ 『日本後紀』弘仁2年7月8日条 宇治谷孟『続日本紀 （下）』講談社学術文庫、1995年 『尊卑分脈 第二篇』吉川弘文館、1987年
源善

源 善（みなもと の よし）は、平安時代前期の貴族。嵯峨源氏、参議・源舒の子。官位は従四位下・左近衛中将。 寛平7年（895年）8月、五位蔵人を補任される。左近衛中将等を務め、昌泰元年（898年）、宇多天皇の遊猟に付き添っている。しかし、昌泰4年（901年）の昌泰の変に連坐し左近衛中将から出雲権守に左遷された。 右近衛権中将も務め、左遷された時の官職は右近衛中将ともいわれる。勅撰和歌集の『後撰和歌集』には左遷された際の悲嘆を詠んだ歌が残る。 父：源舒 母：不詳 妻：不詳 男子：源義（?-?） 男子：源超 男子：源勧 ^ 『蔵人補任』 ^ a b c 『尊卑分脈』 菅原道真
源義成 (河内守)

源 義成（みなもと の よしなり、生没年不詳）は平安時代末期から鎌倉時代初期の武将。 清和源氏義忠流（河内源氏）、左兵衛権佐源義高の子。祖母は従四位上右馬権頭平正盛の息女。子に左衛門尉、伊予権介の源義俊。 平氏政権の下で左衛門尉に任ぜられていた。平氏政権崩壊後は散位が続いたが、後鳥羽天皇の知遇を得て従五位上となり、河内守に任ぜられた。承久の乱に参加していないことから、それ以前に死去したものと推測されている。
平盛兼

平 盛兼（たいら の もりかね、生没年不詳）は、平安時代末期の北面武士。桓武平氏大掾氏の一族で、平貞盛の弟平繁盛の子平兼忠の孫・平兼衡の子。右衛門尉。大掾盛兼とも呼ばれる。 また、『吾妻鏡』では、伊勢平氏の平維衡の末裔と記されている。 保元の乱の際、鳥羽法皇の遺勅によって集められた中に和泉守として名があり、藤原忠通方として戦った。子に平信兼・平経隆がいる。孫は山木兼隆。 大掾氏 伊勢平氏
源保

源 保（みなもと の やす/たもつ）は、平安時代前期の貴族。嵯峨源氏、左大臣・源信の子。官位は従五位下・若狭守。 蔵人等を務め、元慶元年（877年）正六位上から従五位下に叙爵。元慶5年（881年）兄弟の平・恭と共に奏請し、障害があったため、父・信に系譜から削除されてしまった兄弟・尋に春朝臣姓を賜与させている。元慶8年（884年）若狭守を務めている。 父：源信 母：不詳 妻：不詳 男子：源播 ^ a b 『尊卑分脈』 『日本三代実録』
源季実

源 季実（みなもと の すえざね、生年不明 - 平治元年12月30日（1160年2月9日））は、平安時代末期の武将。諱は末実とも記される。文徳源氏、周防守・源季範の次男。官位は従五位下・河内守。周防判官と呼ばれる。 左衛門少尉・検非違使尉を歴任。父・季範が鳥羽法皇に仕える北面武士だった関係もあり、保元元年（1156年）の保元の乱に際しては後白河天皇の麾下に入り、はじめ淀路の警護に当たる。本戦において崇徳上皇方が総崩れになると、宇治路を固めて南都軍の備えに当たり、また藤原教長・源成雅の逮捕や、斬首された源為義の首実検、捕虜となった源為朝の護送といった戦後処理を担当した。 しかし乱の直後、信西の天王寺参詣の供を辞退したことから、官位を剥奪され篭居する。このため、平治元年（1159年）の平治の乱においては藤原信頼・源義朝に同心して信西を討ち取り、一時的に従五位下・河内守に任ぜられる。しかし、やがて平清盛の反撃に逢い敗走。官を解かれた上で嫡子・季盛とともに捕らえられ斬首された。 父：源季範 母：下毛野敦俊の娘 妻：不詳 男子：源季盛（?-1160） 男子：源季道 男子：源季重 女子：官人信景の妻
源頼俊

源 頼俊（みなもと の よりとし）は、平安時代後期の武将・歌人。加賀守・源頼房の長男。官位は従五位下・陸奥守。 治暦3年（1067年）、陸奥守に任ぜられる。延久2年（1070年）、後三条天皇の勅により蝦夷征伐に赴き、清原貞衡（清原真衡とする説、清原武貞とする説、清原武則の弟とする説、海道平氏出身で武貞の娘婿とする説などがある）の助勢によって蝦夷らの支配する津軽、下北半島のあたりまで征伐を行った。その間、延久2年（1070年）12月26日に記された頼俊の解状によれば、陸奥国南部に領地のあった散位藤原基通などの梟悪之者が官物や公事を拒否した上、国印と国倉の鍵を奪うという事件が発生した。この折、朝廷の命により下野守に任ぜられた源義家の助勢によって、この争いを平定しているという事件まで起きている。 基通は義家の意を受けて頼俊が陸奥に勢力を伸ばすのを妨害するために事件を起したとも見られている。ちなみに、同じ解状には「荒夷（あらえびす）が兵を発し、黎民が騒擾す」とあり、蝦夷が依然として朝廷の支配に服さぬことを記している。治暦3年（1067年）以来、清原氏の助力を以って衣曾別嶋荒夷（えぞがわけしまあらえびす）”と“閉伊七村山徒を平定し日本の東端（北端）を津軽海峡まで到達させたこの大規模な一大事業は延久6年（1074年）まで行われ、後に延久蝦夷合戦といわれた。 この戦では頼俊はさしたる恩賞を受けなかったが、その軍事力のほとんどを頼んでいた貞衡は鎮守府将軍従五位下に叙せられ、武則以来の清原氏による鎮守府将軍職への就任を果たしている。帰京した後の頼俊は京武者として活動し、承暦3年（1079年）の延暦寺衆徒による強訴入京に際しては「前陸奥守」として源頼綱（多田源氏）や源仲宗（信濃源氏）、平正衡（伊勢平氏）などと共に防禦の任にあたったほか、永保元年（1081年）には御所への直訴により濫妨しようとした園城寺の僧徒らを朝廷の命により捕らえるという武功も上げている。 その後の応徳3年（1086年）に頼俊が延久蝦夷合戦での恩賞を求めて記したとされる前陸奥守源頼俊申文写には「前陸奥守従五位上源朝臣頼俊誠惶誠恐謹言、　…依　綸旨召進武蔵国住人平常家、伊豆国●●●散位惟房朝臣、　　条条之勤不恥先蹤者也…」と記してあり、延久蝦夷合戦において豊島常家らの活躍があったことも記している。 また歌人として『後拾遺和歌集』に友人の駿河守・源国房（村上源氏）と牛車に同乗し国房の父定季の墓の前を通りかかった際に詠んだ歌が入集している。 たらちねははかなくてこそやみにしかこはいづことて立ち止るらん（『後拾遺和歌集』1156） 武士のたしなみとされた笠懸の武芸の初見は後冷泉朝の天喜5年（1057年）、京都木津河畔の奈良への往還の途次において、当時藤原氏の警護を勤めた頼俊の家人たちによって行われたという記録が残っている。 父：源頼房 母：藤原嬉子（後冷泉天皇生母）女房 妻：播磨守藤原定輔の娘 男子：源頼治 生母不明の子女 男子：源頼風 男子：源頼景 - 太田氏の祖で、子孫に太田頼基がいる 男子：仁範 男子：円尋 男子：仁尋 男子：頼慶 ^ 早稲田大学本『後拾遺和歌集』の勘物によれば藤原嬉子（後冷泉天皇生母）に仕える女房であったという。
藤原定任

藤原 定任（ふじわら の さだとう）は、平安時代の官人。藤原北家魚名流、従四位下・越前守・藤原為盛の子。官位は従四位上・筑前守・肥前守・伊賀守・大和守・式部少輔。 父：藤原為盛 母：不詳 兄弟:藤原頼成 兄弟:藤原親国 兄弟:藤原宗盛 兄弟:藤原清仲 兄弟:藤原清綱 兄弟:勢好 兄弟:女子（源経相室） 妻：不詳 男子：中村実宗 男子：章家 男子：覚暹（仁和寺の僧） 男子：頼緑 男子：範緑 男子：廉慶（延暦寺の僧） 尊卑分脈 寛永諸家系図伝 寛政重修諸家譜 ^ 『尊卑分脈』。但し前田本では従四位上とする。 ^ 『寛永諸家系図伝』 ^ 『寛政重修諸家譜』 藤原北家 伊達氏 中村氏 (下野国)
良岑木蓮

良岑 木蓮（よしみね の いたび）は、平安時代初期の貴族。名は木連とも記される。大納言・良岑安世の長男。官位は従四位下・越前守。 始め大学助に任官し、天長7年（830年）に父・安世が没したことから服喪のために辞職するが、翌天長8年（831年）従五位下・下野介に叙任される。下野介の任期を終えて帰京後、式部少輔を経て、承和3年（836年）従五位上・陸奥守に叙任。任期中に鎮守将軍・匝瑳末守と共に、民衆の鎮撫と蝦夷対策を目的に承和6年（839年）に1000名、承和7年（840年）に2000名の援兵を動員することを上奏し許されている。またこの間、承和4年（837年）右衛門佐を兼ね、承和5年（838年）正五位下に叙せられている。 承和8年（841年）左中弁に転任し、承和10年（843年）文室宮田麻呂に謀反の疑いがかけられた際には、宮田麻呂の邸宅の捜索に当っている。承和11年（844年）従四位下・越前守に叙任されるが、任期中の嘉祥2年（849年）6月28日卒去。享年46。最終官位は越前守従四位下。 身のこなしが淑やかで優雅であり、声望が高かった。良家の子弟であることを自負し、若い頃より功名を立てることを欲して、好んで変わった施策を行った。地方官を勤めていた際、諸神戸に対して、旧例に拠らず非常に詳細な部分まで見逃さないよう厳しく統制したが、同僚は反対して木連から隔たり承知しなかった。ついにこの失策により木連は咎めを受け、悔い改めたものの、治績はあげられなかったという。 『六国史』による。 時期不詳：大学助 天長7年（830年） 7月：辞大学助（父服喪） 時期不詳：正六位上 天長8年（831年） 正月4日：従五位下。日付不詳：下野介 承和2年（835年） 日付不詳：式部少輔 承和3年（836年） 正月7日：従五位上。日付不詳：陸奥守 承和4年（837年） 正月12日：右衛門佐。9月8日：見式部少輔 承和5年（838年） 2月15日：正五位下 承和8年（841年） 正月：左中弁 承和11年（844年） 正月7日：従四位下。日付不詳：越前守 嘉祥2年（849年） 6月28日：卒去（越前守従四位下） 父：良岑安世 生母不詳の子女 男子：良岑経世（?-875） 男子：良岑秀崇 男子：良岑成世 ^ 『続日本後紀』承和6年4月26日条 ^ 『続日本後紀』承和7年3月26日条 ^ a b 『続日本後紀』嘉祥2年6月28日条 ^ a b c 中田憲信『皇胤志』 森田悌『続日本後紀』（上下巻）、講談社〈講談社学術文庫〉、2010年 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年
坂上好蔭

坂上 好蔭（さかのうえ の よしかげ）は、平安時代前期の貴族。陸奥守・坂上当道の子。官位は従四位上・右馬頭。 元慶2年（878年）3月に出羽国で俘囚が蜂起して秋田城を急襲し、出羽守・藤原興世と秋田城司介・良岑近が共に逃亡する（元慶の乱）。この状況の中で4月に好蔭は陸奥権介に任ぜられ、6月に鎮守府将軍・小野春風と共に甲冑一揃えを与えられ各500名の兵士を率いて出羽に救援に入るよう命ぜられる。その後、出羽権守・藤原保則による不動穀の賑給などの慰撫策が奏功して、8月以降夷俘の集団が次々と秋田城下に来て降伏を願い出る中、9月になって好蔭は2000名の兵を率いて流霞道から秋田の軍営に入る。この際、好蔭は太鼓を打ち鳴らしたりときの声をあげ、盛んに旗幟を建てながら進軍して、夷俘を威圧したという。 翌元慶3年（879年）乱の鎮圧に伴って藤原保則が征討軍の解散を奏上して許されていることから、好蔭も陸奥国に帰国したか。 『日本三代実録』による。 時期不詳：従五位下 元慶2年（878年） 4月22日：陸奥権介 時期不詳：従四位上。右馬頭 「坂上系図」（『続群書類従』巻第185所収）による。 父：坂上当道 母：不詳 妻：不詳 男子：坂上是則（?-930） ^ 『日本三代実録』元慶2年6月8日条 ^ 『日本三代実録』元慶2年10月12日条 ^ 『日本三代実録』元慶3年3月2日条 ^ 「坂上系図」（『続群書類従』巻第185所収） 武田祐吉、佐藤謙三訳『読み下し 日本三代実録 下巻』戎光祥出版、2009年
藤原盛重

藤原 盛重（ふじわら の もりしげ）は、平安時代後期の武士。藤原北家良門流、藤原国仲（平国仲）の子。官位は従五位上・検非違使、相模守、信濃守。近藤右衛門尉と号す。 周防国の出身で幼名を今犬丸（あるいは千寿丸）といい、初め東大寺に侍童として仕えていたが、白河院が南都御幸の際にその眉目秀麗なるを見初め、寵童（男色相手）として召し出したという。以後白河院に近侍し、元服して後は高階経敏に家人として仕える。北面武士としては寛治2年（1088年）『白河上皇高野御幸記』にその名が見え、『中右記』では康和4年（1102年）4月25日以降、検非違使在職が確認できる。 嘉承3年（1108年）には、藤原佐実が源仲政との乱闘の末に髻を切られるという事件に際し、白河院の意を受けた摂政・藤原忠実の命により、犯人を逮捕して名を挙げた。永久元年（1113年）の「永久の強訴」に当たっては、平正盛、平忠盛、源為義、源光国らと共に興福寺大衆の鎮圧に派遣され、また同年「永久の変」に当たっては、鳥羽天皇呪詛の罪状を得た醍醐寺の僧仁寛の逮捕にも当たっている。この功績により、検非違使尉の地位を嫡男・盛道に譲ることを許されている。 ^ 父・国仲は元来桓武平氏高棟流の一族（播磨守・平生昌の次男以康の子）であったが、のちに良門流・藤原資国の養子となり藤姓に改めたとされる。
平信基

平 信基（たいら の のぶもと）は、平安時代末期の貴族。桓武平氏高棟流、兵部卿・平信範の長男。官位は正四位下・内蔵頭。 『兵範記』保元3年2月9日条に信範の娘（藤原脩範室か?）の婚礼の際に婿を迎えた「進士」「勾当」が同母兄弟である信基・信季兄弟と推定されており、進士＝文章生であったと見られている。応保3年（1163年）に兵部少輔であったことが『山槐記』同年1月14日条から判明している。 平清盛の正室・平時子と従兄弟であったことから、平家一門の一員として立身。また、仁安3年（1168年）の院判官代就任以後は後白河院の院近臣としても活躍し、左衛門佐、左馬権頭、修理権大夫を歴任し、寿永2年（1183年）に内蔵頭に至るが、同年源義仲の上京を受けた一門都落ちに随い、西海へ下向した。この時、姉妹が側室となっていた摂政・近衛基通に対して平家と行動を共にするよう再三の説得を試みるが、最終的に断念し独り一門の後を追ったとされる。 一門が壊滅した元暦2年（1185年）の壇ノ浦の戦いにおいて捕虜となり、都へと連行される。この際同じく捕虜となった平宗盛、平時忠らが都大路を引き廻されたのに対し、信基は合戦で負傷していたために辛うじてこの屈辱を免れたという。 その後審議を経て、備後国へ流罪となる。文治5年（1189年）には赦免されて帰京するが、その後は任官せず蟄居生活を送った。弟の信季の子・親輔を養子として後を継がせたが、その子孫は後世において西洞院家、平松家、交野家など数家に分かれて繁栄した。 ^ 『兵範記』嘉応2年（1170年）5月条に記された信範正室（能忠女）逝去及び葬礼記事より、信範夫婦の夫婦生活が卅三廻（33年間）続き、信基が正室所生の子供の最初に書かれていること、弟の信国の死去を伝える『山槐記』治承4年4月24日条に享年42（逆算すると保延5年生）と書かれていることから、信基の誕生は信範の夫婦生活が始まった前後と推定される。（米谷、P93） 米谷豊之祐『平信範 傍流伊勢平氏の興亡を余所目に、摂関家の家司の立場を守り続けた人物』（新風書房、2006年） ISBN 978-4-88269-615-5 角田文衛『平家後抄』朝日新聞社、1981年。
スロベニア語

スロベニア語（スロベニア語: slovenski jezik, slovenščina）は、インド・ヨーロッパ語族に属するスラヴ語派のうち南スラヴ語群に属する西南スラヴ語の一言語。 話者人口は約220万人で、主にスロベニア国内に居住するが、国境を越えたオーストリア南部やハンガリー西部、イタリアのトリエステにも話者が多く、地域によってドイツ語（バイエルン・オーストリア語、オーストリアドイツ語）やイタリア語とハンガリー語（マジャル語）の影響を多様に受けている特徴があり、そのため三言語政策が採られている。スロベニアでは公用語とする。 南のセルボ・クロアチア語と親近関係にあり、中でもクロアチア語のカイ方言とは相互理解もやや可能である。しかしその他のクロアチア語方言やセルビア語などとは文法や発音などに異なる部分も多く、話者間の意思疎通は困難となる。スロベニア語はインド・ヨーロッパ語族のほとんどで失われた双数が保存されていることに特色がある。 ISO 639-1コードは sl, ISO 639-2コードは slv。 方言は32といわれるが、 主にPrimorska, Gorenjska, Notranjska, Dolenjska, Bela Krajina, Koroška, Štajerska, prekmurje の8つに大別される。 他のスラヴ語同様、基本的にSVO構文をとり、名詞を含めて豊富な格変化を持つ。他の南スラヴ語に存在する呼格が消失しており、主格、属格、与格、対格、処格、具格の6つの格を持つ。 /a/, /e/, /ɛ/, /ə/, /i/, /o/, /ɔ/, /u/ スロベニア語アルファベット25文字 A B C Č D E F G H I J K L M N O P R S Š T U V Z Ž 双数形 スロヴェニア語入門 / 金指久美子著. 大学書林, 2001. ^ Herrity (2000:15–16) Ethnologue report for language code slv （英語） - エスノローグ
バイエルン・オーストリア語

バイエルン・オーストリア語（標準ドイツ語: Bairisch(Bairische Dialekte)、バイエルン・オーストリア語: Boarisch）は、高地ドイツ語のうち上部ドイツ語に属する言語である。 オーストリアとバイエルン州を中心に1000万以上の話者が存在する。これはさらに言語学的には北バイエルン語（バイエルン州中部）、中部バイエルン語（バイエルン州南部とオーストリア北部）、南バイエルン語（オーストリア中部・南部）の三つに分けられる。 これを「オーストリア語」と「バイエルン語」の二つに分ける考えもあり、どちらがバイエルン・オーストリア語の中心にふさわしいかについて議論がなされているが、これはナショナリズムに基づいており、適切ではないとする学者もいる。この考えから「バイエルン語」の優越を主張する論者はしばしばバイエルン・オーストリア語全体を「バイエルン語」と呼び、オーストリア語をその方言として位置付けている。 ただし、そのような意図なく世界的にも単に「バイエルン語」（独: Bairisch/英: Bavarian/仏: Bavarois/バイエルン・オーストリア語: Boarischなど）と呼ばれることは多い。この点に関しては、今後は修正されてゆく可能性もある。 文字としてはÅ（オ）を使用した表記がされることがあるが、これは「トイトニスタ」(Teuthonista)という1924年に考案、発表されたドイツ語諸方言のための発音表記であり、伝統的にこのような書き文字が使われていた訳ではない。また、Sが濁音にならない特徴がある。 バイエルン・オーストリア語はドイツ語の中の高地ドイツ語の南部方言の一つとされることがあるが、言語学上は標準ドイツ語の方言として位置づけるのは適切ではないという見解もある。 確かに高地ドイツ語に含まれるという点では一致しているため、同じく方言か言語かを議論が絶えない低ザクセン語および低地フランク語（低地ドイツ語の一言語で、高地ドイツ語とは異なる面が大きい）に比べれば、まだ近いといえる。 しかしながら、同じ高地ドイツ語の中でも中部ドイツ語（中央ドイツ語）と上部ドイツ語（南ドイツ語）の間には埋めがたい違いがあり、従って中部ドイツ語系の標準ドイツ語と上部ドイツ語系のバイエルン・オーストリア語の間にも大きな差異が存在する。それに比較すれば、同じ上部ドイツ語系のアレマン語、上部フランケン語のほうが、標準ドイツ語よりも近い言語である。 エスノローグは別言語としての立ち位置を支持している。現在、危機言語レッドブックは(Bavarian)を「危険にさらされていない言語」としている。 バイエルン・オーストリア語 北バイエルン方言（Nordbairisch） レーゲンスブルク方言 - レーゲンスブルクで話される。 中央バイエルン方言（Mittelbairisch） インゴルシュタット方言 - インゴルシュタットで話される。 ミュンヘン方言 - ミュンヘンで話される。 バッサウ方言 - パッサウで話される。 ザルツブルク方言 - ザルツブルクで話される。 オーストリアドイツ語（Österreichisches Deutsch） ウィーン方言 - ウィーンで話される。 ニーダーエスターライヒ方言 - ザンクト・ペルテンで話される。 オーバーエスターライヒ方言 - リンツで話される。 ブルゲンラント方言 - アイゼンシュタットで話される。 南バイエルン方言（Südbairisch） チロル方言 - インスブルック、リエンツで話される。 ケルンテン方言 - クラーゲンフルトで話される。 シュタイアーマルク方言 - グラーツで話される。 ゴットシェー語（Gottscheerisch） - スロベニア中部のカルニオラ地方と南部のコチェーヴィエ地方で話される。 モケーニ語（Mochenische） - イタリア北部のトレント自治県（南チロル地方）で話される。 キンブリ語（Zimbrische, Tzimbrische） - イタリア北部のトレント自治県のルゼルナ、ヴィチェンツァ県のセッテ・コムーニ（アジアーゴ高原）、ヴェローナ県のトレディチ・コムーニ（レッシニア）で話される。 ^ a b 亀井孝・河野六郎・千野栄一編著、『言語学大辞典セレクション･ヨーロッパの言語』三省堂、1998年、275頁。ISBN 4-385-15205-5 ^ http://www.helsinki.fi/~tasalmin/europe_index.html ^ 現在ではロアーナでのみ話されている。 ^ 現在はジャッツァ地区 (it) でのみ話されている。 バイエルン州 オーストリア ドイツ語 オーストリアドイツ語 バイエルン人（オーストリア人） 低ザクセン語 低地フランク語 アレマン語 Ethnologue report for language code bar （英語） - エスノローグ LL-Map MultiTree
ソニンケ語

ソニンケ語 (Soninke、ソニンケ語: Sooninkanxanne)は、マンデ語派に属する言語である。話者は西アフリカに居住するソニンケ族の人々である。話者数は推定で1,096,795人であり、主にマリ共和国に居住する。いくつかの重要なコミュニティがセネガル、コートジボワール、ガンビア、 モーリタニア、ギニアビサウ、ギニアにある。マリ共和国、セネガル、モーリタニアで国語として扱われている。 言語としては比較的均一であり、語彙、音韻や文法のバリエーションはわずかである。 言語学的にニジェール内陸デルタの中央部で話されているボゾ語と近い関係にある。 イムラゲン語はソニンケ語の方言であると考えられているが、確定していない。 Aswanek, Aswanik, Azer, Ceddo, Cheddo, Gangara, Genger, Kwara, Maraka, Marka, Markaajo, Markakan, Sarakole, Sarakolle, Sarakule, Sarakulle, Sarangkole, Sarangkolle, Saraxuli, Sebbe, Serahule, Serecole, Soninkanxanne, Sooninke, Wakkore, Wankara Geriga (Giriga) Kinbakka Kinxenna ^ Lexicon Soninke-French-English Archived 2008年12月30日, at the Wayback Machine. ソニンケ族 Ethnologue report for language code snk （英語） - エスノローグ PanAfriL10n page on Soninke Soninkara.org: La langue soninké Collection of documents in Soninke
パンノニア・ルシン語

パンノニア・ルシン語は、スラヴ語派の言語（または方言）である。話者は、パンノニア・ルシン人（英語版）と呼ばれるルテニア人の一派で、セルビア北西部およびクロアチア東部に居住する。このため、ユーゴスラビア＝ルテニア人、ヴォイヴォディナ＝ルテニア人、バチュカ＝ルテニア人とも呼ばれている。 パンノニア・ルシン語は、西スラヴ語群の特にスロバキア語に類似している。しかし、東スラヴ語群の発音と語彙を持っている。パンノニア・ルシン語は、周辺の南スラヴ語群のセルビア語やクロアチア語の影響を受けている。 パンノニア・ルシン語は、セルビアのヴォイヴォディナ自治州における公用語の一つである。 ^ The Statue of the Autonomous Province of Vojvodina ルーシ (曖昧さ回避) ルーシ人 ルテニア人 ルーシ語（ルテニア語とも）（死語） ルシン人 ルシン語 パンノニア・ルシン人（英語版） パンノニア パンノニア平原 カルパチア・ルテニア - 中央ヨーロッパの地域
カレリア語

カレリア語（karjala）は、ウラル語族フィン・ウゴル語派のバルト・フィン諸語に含まれる言語で、ロシア連邦カレリア共和国のカレリア人が用いる。 フィンランド語に近いのでフィンランド語の方言と見られることもある。しかし相互理解が容易でない程度の差があり、歴史的にも政治的に分断される前からすでに大きな違いがあったので、一般には別の言語と見なされる。一方でヴェプス語の北部方言にも近い。しかしフィンランド領カレリア地方の方言は、大部分がフィンランド語の方言とされる（旧ソ連領からフィンランドへ移住した人々はカレリア語方言を用いている）。 話者数は12万人程度。いくつかの方言があり、標準（共通）カレリア語と呼べるものはないが、標準語の制定が検討されている。フィンランド語同様にラテン文字が用いられる。 方言としては、カレリア方言（さらに北部・南部に分けられる）、その南のオロネツ方言（ラドガ湖とオネガ湖の間）およびリューディ方言（オネガ湖東岸付近）に分けられる。リューディ方言はヴェプス語の方言とされることもある。 カレリアの自然は美しい。背の高い樺、緑の檜と松が森を彩っている。どこもみなベリーとキノコでいっぱいだ。一人がそれらを摘み取っても！湖も川も魚でいっぱいだ。カワカマス、コイ、アイド、ロタロタ、ザンダー、白魚がいるんだ。釣竿を持って湖へ走れ！ 近代の表記はフィンランド語の文字が元になっていて、フィンランド語の正書法で書かれている。しかし、カレリア語の特徴と正書法はフィンランド語のものとはやはり異なる。 カレリア語の摩擦音と破擦音の範囲 ―― フィンランド語では's'のみである。 カレリア語は口蓋化を保っていて、通常はアポストロフィで示す。（例: d'uun） 文字'ü'は文字'y'に置きかえても良い。 文字'c'は文字/ts/の音を示す。しかし、'ts'という音素は別に存在するので区別しなければならない。また、'c'が用いられるのはロシア語からの借用語が多い。 また'c'と'č'には長さの違いがあり、この2つはフィンランド語にはない。たとえば、カレワラでのエリアス・リョンロートの正書法の中で、metsä : metsänがある。一見、tsの発音は変わりないように見えるが、実際は/mettšä : metšän/のように、破擦音の口蓋化を伴って発音する。 カレリア語は'z'を使用し、有声歯茎摩擦音を表す（フィンランド語では外来語に用いて/ts/の音を表す。）。破裂音は/b/, /g/, /d/が存在し、それぞれ有声音である（ほとんどのフィンランド人が無声音/p/, /t/, /k/と区別しない。）。 文字č, š, žはそれぞれ後部歯茎音を表す。これらはch, sh, zhのように綴る事が出来る。だから、ruoččiはruochchiとなる。č, š, žはカレリアに古来からある音であるが、フィンランド語には存在していない。フィンランド語を母語とする人は、/ʃ/ and /ʒ/を/s/と区別しない。また、/tʃ/も/ts/と区別しない。たとえば、カレリア語の単語・kiza, kuču, šoma, liedžu, seičemenはそれぞれ kisa, kutsu, soma, lietsu, seitsemänとなる。 近代カレリア語アルファベット ^ Bogdanova, Leena; Ščerbakova, Tamara. Karjalan kielen harjoituskogomus III–IV luokku Livvin murdehel. Petroskoi «Periodika», 2004, p. 14. カレリア人（フィン人） カレリア共和国 Ethnologue report for language code krl （英語） - エスノローグ LL-Map MultiTree
ソルブ語

ソルブ語（ソルブご、Sorb）は、ドイツの少数民族ソルブ人によって話される言語。ルサチア（ラウジッツ、Lausitz）語（地名から）、ヴェンド語（廃れたドイツ名: Wendisch）、ソルビア語などとも呼ばれる。レヒト諸語と最も近い関係にあり、互いによく通じる。 ザクセン州のブディシン（独語・バウツェン）周辺を中心とする、ウジツァ（ドイツ名: Lausitz, ソルブ語名: ワゥジツァ Łužica,Łužyca）と呼ばれるこの地域で公用語として使われ、ソルブ語による教育や文化が保護されている。高地ソルブ語（上ソルブ語、hornjoserbsce）、低地ソルブ語（下ソルブ語、dolnoserbski）の2方言に分かれ、一般的にエルベ川の川上周辺のものを高地ソルブ語、川下周辺のものを低地ソルブ語としている。正書法も高低で若干異なる。ソルブ語はスラヴ語派西スラヴ語群に属する。現代インド・ヨーロッパ語のスラヴ語派の中でスロヴェニア語とともに「双数」を保持しており、この点では古代スラブ語に近く珍しい言語である。 作家の多和田葉子は『エクソフォニー』（岩波書店）のなかで、「ドイツ東部のバオツェン付近で話されるソルブ語などはそのよい例だろう。現在ではソルブ語しか知らないというのでは暮らしていかれないので、みんなドイツ語もできるが、ソルブ語の話せる人は恐らく全部で三千人くらいだろう、と聞いた。それでも私はこれまで3人もソルブ語で詩を書いているという詩人に会っている。人口比から確率を割り出すと、アメリカではすでに二十八万人の詩人と逢っていてもおかしくないことになる」（p.88）と書いている。 高地ソルブ語には７つの格、低地ソルブ語には６つの格がある。 主格 属格 与格 対格 具格 位格 呼格 (高地ソルブ語のみ) 以下のチェコ語、ポーランド語、ポラーブ語、スロバキア語はいずれも西スラヴ語群に属する言語である。 木村護郎クリストフ 高地ソルブ語（上ソルブ語） 低地ソルブ語（下ソルブ語） ソルブ語 - 地球ことば村
ルシン語

ルシン語（ルシーン語、Русиньскый язык）は、ルシン人によって話される言語であり、東スラヴ語群に分類される。セルビアのヴォイヴォディナ自治州の公用語の一つ。ウクライナ・ザカルパッチャ州、スロバキア東部、ポーランド南東部、そしてハンガリーなどでも用いられている。 ルシン語はウクライナ語との共通点も多く、そのためにウクライナ語の方言としてみなされているが、話者の中にはルシン語がウクライナ語とは別の独立した言語であると考える者もいる。 Carpathian カルパティア＝ルシン語 Carpatho-Rusyn ルテニア語 Ruthenian Pryashiv Rusyn (rue-pry) Hutsul (rue-hut) Bačka (rue-bac) Subcarpathian Rusyn (rue-sur) Pannonian Rusyn (rue-par) Dolinian Rusyn (rue-dor) Lemko (rue-lem) Boyko (rue-boy) ルーシ語 ルシン人 パンノニア・ルシン語 パンノニア・ルシン人 ^ Gordon, Raymond G., Jr., ed (2005). “Ethnologue report for language code:rue (Rusyn)”. Ethnologue: Languages of the World (15th ed.). Dallas, TX: SIL International. ISBN 13 9781556711596. http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=rue 2007年4月27日閲覧。.  ^ 各国の統計局による。 スロバキア - 24,201 [1] セルビア - 15,626 [2][リンク切れ] ウクライナ - 6,725 [3] クロアチア - 2,337 [4] ポーランド - 5,800 “アーカイブされたコピー”. 2005年2月28日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2005年3月3日閲覧。 ハンガリー - 1,098 [5] チェコ - 1,106 [6] Ethnologue report for language code rue （英語） - エスノローグ LL-Map MultiTree
北部サーミ語

北部サーミ語は、ラップランドで話されている言語。サーミ語の一。 サーミ語の中でも言語人口の多い北部サーミ語は他のサーミ語と比べて早くから表記法が考案されている。1887年にイェンス・フリース（英語版）によって東フィンマルク方言に立脚した『ラップ語辞典』が編纂され、その後コンラード・ニールセン（英語版）が1926年から1929年に掛けて執筆した『ラップ語教本』においては、フリースの表記法を学術的な転写に適応させている。しかし、これらの表記法は実用上は不便なものであった。 その後、ノルウェー・スウェーデンでは現実に即した表記法が、フィンランドでは音声面で忠実な表記法が使用され、統一された表記法は存在しなかったが、1971年に結成されたサーミ語委員会によって新たに表記法が制定され、1979年にノルウェー、スウェーデン、フィンランドの三国で正書法となっている。 北部サーミ語では子音階梯交替が見られる。 小泉保著『ラップ語入門』（大学書林、ISBN 4-475-01802-1） サーミ人 ラップランド Ethnologue report for language code sme （英語） - エスノローグ LL-Map MultiTree
ガガウズ語

ガガウズ語（Gagauz dili）はテュルク諸語に属する言語で、モルドヴァ共和国のガガウズ自治区を中心にウクライナ、ルーマニア、ブルガリアなどに住むガガウズ人が用いる。話者数は15万人程度。ガガウズ自治区の公用語。 Gagauzi 沿海ガガウズ方言 Maritime Gagauzi (gag-mar) ブルガール・ガガウズ方言、ブルガル・ガガウズ方言 Bulgar Gagauz (gag-bul) 古くはギリシャ文字で書かれたが、ソ連領内では1956年にキリル文字による正書法が制定された。しかし現在はトルコ共和国のトルコ語に似たラテン文字による表記が用いられるようになった。 トルコ語と同じく南西語群（オグズ語群）に属し、地理的には近いクリミア・タタール語など北西語群（キプチャク語群）よりもトルコ語に近いが、トルコ語とは文法や語彙が異なるため別言語とされる。トルコ語では原則的に動詞が文末に来るのに対し、ガガウズ語は語順が自由で、動詞が文頭・文中に来ることが多い。またガガウズ人はキリスト教徒ということもあり、スラヴ語などからの借用語が多い。 バルカン半島で話されるバルカン・トルコ語もガガウズ・トルコ語という名で呼ばれることがあるが、ガカウズ語よりもトルコ語に近い。 ガガウズ人 ガガウズ自治区 TuRKISH and TuRKIC Ethnologue report for language code gag （英語） - エスノローグ LL-Map MultiTree
マリ語

マリ語（原語表記：марий йылме, marii jylme, ロシア語：марийский язык）は、ウラル語族フィン・ウゴル語派に属する言語で、ヴャトカ川流域やウラル山脈東側、ロシア連邦のマリ・エル共和国などで使用されている。話者数はマリ人60万人以上。チェレミス語（Cheremis）とも。 マリ語は、伝統的には大きく2つの方言に分けられる。すなわち、ヴォルガ川上流域やコズモデミャンスクで話される山地マリ語（西部方言）と、下流域、首都ヨシュカル・オラやその周辺で話される牧地マリ語（東部方言）である。現在では、山地方言（ヴォルガ川右岸と一部の左岸）、牧地方言（コクシャガ川とヴォルガ川の合流地周辺）、東部方言（ヴャトカ川の東側）、北西方言、の4つに区別されている。 2002年に行われたロシアの国勢調査によると、451,033人がマリ語を解するという結果が出ている。 牧地マリ語【mhr】（Meadow Mari language） Grassland Mari (mhr-gra) 山地マリ語【mrj】（Hill Mari language） Yaran (mrj-yar) Kozymodemyan (mrj-koz) 文字は、キリル文字の一部に修正を加えたものを用いる。 マリ・エル共和国 マリ人 Ethnologue report for language code mhr （英語） - エスノローグ Ethnologue report for language code mrj （英語） - エスノローグ LL-Map mhr LL-Map mrj MultiTree mhr MultiTree mrj
戸隠流

武神館 > 戸隠流 戸隠流（とがくしりゅう、とがくれりゅう）は、忍術の流派のひとつ。伝説上の始祖は異勾という亡命中国人、歴史上の始祖は平安時代末期、戸隠山で修験道を学び、木曾義仲に仕えた仁科大助（戸隠大助）であるとされるが文献による裏付けはない。木曾義仲が源義経に討たれた後は伊賀に逃れ、伊賀流忍術をも取り入れて完成させたとされる。 現在の宗家は初見良昭で、初見は戸隠流以外にも八流派を兼ねた九流派の流儀を持つ総合武道を名乗り、自身が運営する武神館のうちの一流派と位置づけている。 現存する忍術の流派の一つであり、1980年代ではショー・コスギのニンジャ・アクション映画、近年では『NARUTO -ナルト-』の影響などから、日本よりも欧米での弟子のほうが多い。1986年頃には日本に20の支部道場と100名の師範を持ち、門下生は10万人、世界中には約50の道場が存在するとした。 また、アメリカの総合格闘技大会UFC初期には、戸隠流の弟子を名乗る現役警官（スティーブ・ジェナム）が参戦していたが、彼は武神館系列の門下生には当らず、傍流程度に当るかも不明である。 初見良昭はこれを流派無関係にある必修科目のこととしている。 骨法術 気合術 剣術 手裏剣術 火術 槍術 遊芸 教門 武芸十八般にならったもので、「忍者」に必要とされる18種類の武技。 精神的教養 骨法体術 剣法 棒術 手裏剣 鎖鎌 槍 薙刀 馬術 水練 火薬術 謀略 諜報 忍入 隠遁 変装 天門 地門 32代宗家の戸田真竜軒（英語版）もしくは33代高松寿嗣（英語版）が当時の忍術読み物などを含む諸伝・口伝を参考にして編成した系譜であり、歴史的信憑性はない。 戸隠大助 (1161) 志摩小三太源兼定(1180) 戸隠五郎(1200) 戸隠小三太 甲賀鬼三太 金子友春 戸隠龍法 戸隠岳雲 木戸小石 伊賀天龍 上野利平 上野千里 上野万二郎 飯塚三郎 沢田五郎 大猿一平 十又八郎 片岡平座衛門 森宇源太 戸田五兵衛 神戸青雲 百地幸兵衛 戸張典善 戸田盛柳信綱(1624-1644) 戸田不動信近(1658-1681) 戸田観五郎信安(1681-1704) 戸田英三郎信正(1704-1711) 戸田新兵衛正近(1711-1736) 戸田新五郎正良(1736-1764) 戸田大五郎近秀(1764-1804) 戸田大三郎近繁(1804) 戸田真竜軒正光(1824 - 1909) 高松寿嗣翊翁(1887 - 1972) 初見良昭 (1931より 現在に至る) この流派の近代以前の歴史・宗伝は、綿谷雪と山田忠史の『武芸流派大事典』において、「潤色を加えた、苦心の労作」であると一蹴されている。初見良昭も上述の系譜に歴史的裏付けは全く無い事を認めている。 ^ Andy Adams (1986年10月). “Ninjutu's Leader Opens Fire”. Black Belt (Active Interest Media) 24 (10): 36–40. ISSN 0277-3066. http://books.google.com/books?id=zdsDAAAAMBAJ&pg=PA38&dq=Togakure-ry%C5%AB+Noda&hl=en&ei=WUybTqlcyqGxAvG9xeQE&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false 2011年10月16日閲覧。.  ^ 綿谷雪、山田忠史『武芸流派大事典』 新人物往来社 (1969年), p.537 ^ “CNN Travel - Lethal weapon: Hanging with the world's last living ninja”. 2015年2月12日閲覧。 戸隠 忍者 初見良昭 世界忍者戦ジライヤ - 戸隠流第三十四代宗家である初見良昭氏が、主人公の養父である山地哲山役でレギュラー出演。なお、劇中でも戸隠流第三十四代宗家である。 隠の王 - 忍の五大勢力の一派として。
新影幕屋流

新影幕屋流（しんかげまくやりゅう）とは、松田清栄（松田織部之助）の系統の新陰流。松田派新陰流、松田方新陰流、幕屋新陰流とも呼ばれる。 松田清栄は大和の豪族・戒重氏に仕え（戒重氏の重臣・幕屋氏に仕えていたともいう）、柳生宗厳と同じく大和での上泉信綱の門人で剣の達人であった。戒重氏が筒井順慶に滅ぼされると、同門の柳生宗厳を頼ったが、大和の領主となった豊臣秀長に柳生氏の検地逃れを密告したため、柳生氏の家臣に殺害されたという。 清栄の剣技は子孫に受け継がれ、清栄のひ孫の幕屋清信（幕屋大休）が越前松平家に仕えたことにより、福井藩に伝えられた。 清信の弟の幕屋与右衛門は江戸に出て道場を開き、寛文期の剣の達人として知られた。江戸で幕屋与右衛門は7人に同時に斬りかかられたが、短刀のみで6名を刺殺し（残り1名は負傷しながら逃走）撃退したと伝えられている。 清信の孫の幕屋貞清は福井藩を去ったが、清信は藩主に流儀を残すことを願い出、横山記章に流儀を継承させて福井藩に新影幕屋流を残した。以後、横山家は福井藩の剣術師家の一つとして当流を伝えた。 十兵衛暗殺剣
望月千代女

望月 千代女（もちづき ちよじょ）、望月 千代女房、あるいは望月 千代は、信濃国望月城主望月盛時の妻、信濃国の滋野氏の末裔で、戦国時代における信濃巫の巫女頭とされる人物である。 通俗書では女忍者と説明されることもあるが、この説の初出は時代考証家の稲垣史生が著した『考証日本史』（1971年、人物往来社、当時）である。 しかし三重大学人文学部准教授の吉丸雄哉は、稲垣のくノ一説について内容の大部分が憶測だけで書かれていると指摘している。 望月千代の名前が知られるようになったのは、中山太郎の『日本巫女史』（大岡山書店、1930年）で、「千代女房」なる巫女が甲斐と信濃の両国の神女頭に任じられたという主旨の記述がある。 より詳しい話が、福田晃の『神道集説話の成立』（三弥井書店、1984年）に掲載されている。長野県小県郡にあった禰津村に伝わる文書に、武田信玄が川中島の合戦で死んだ甥・望月盛時（印月斎）の後妻・千代女を甲斐信濃二国の神子頭に任じ、旧縁を頼って禰津村に移住した千代女が両国の巫女を支配したことが村の由来と書かれているという。また、信濃巫の宰領の家筋である篠原家には、信玄が1569年に千代女房に与えた朱印状も伝わっているという話も同書にある。 歴史考証家の稲垣史生は、仮にも武将の妻が、巫女のような低い身分と直接関わることは考えにくいことを根拠に、前述の自著において、禰津村の巫女たちはくノ一であり、武田家のために各地で情報収集を行ったという仮説を説いた。 望月千代女の名が広まったきっかけは1991年の歴史読本臨時増刊号『決定版「忍者」の全て』で名和弓雄が千代女の伝記と称する２ページの記事を載せたことによる。この雑誌の同号では丹野史良も千代女について述べている。なお、この記事において名和は千代女が上忍であった旨を述べているが、そもそも忍びの者には「上忍・中忍・下忍」という名称の階層区分は存在しない。 稲垣の『考証日本史』において、千代女の記述があるのは第13章「武田信玄と巫女村」である。稲垣は同章で 第4次川中島の合戦の局所戦を詳細に述べ、 望月千代女の夫とされる望月盛時がそこで討ち死にし、 望月盛時が討ち死後、武田信玄が千代女に朱印状（免許状）を渡し、それが巫女村が生まれた機縁になり、 巫女達は諜報活動をし、 望月千代女も影で忍者として活動した としている。 これらのくノ一説について三重大学人文学部准教授の吉丸雄哉は、稲垣の著書について下記のような点を挙げ、内容の大部分が憶測だけで書かれていると指摘している。 そもそも第4次川中島の合戦の局所戦を詳細に述べた文献は存在しない。 望月盛時の名前自身は、禰津村に伝わるという文書に基づくが、望月盛時はこの合戦では討ち死していない。 2017年現在、信玄の免許状は所在不明である。また、一般論からいえばこの種の免許状は偽物が多いため、再検討が必要である。 巫女が諜報活動をしたというのは憶測に過ぎない。 前述した中山による種本にも「女忍者」、「忍び」といった言葉は登場せず、すべて稲垣の憶測である。 なお、本記事の旧版には千代女が色香で男を惑わして情報収集した旨が記載されているが、中山や稲垣の文献にすらそのようなことは書かれていない。 ^ a b c 福田 ^ a b c d e f 吉丸17 ^ 中山 ^ a b c 吉丸17 ^ a b c d e f 吉丸17 吉丸雄哉（三重大学人文学部准教授） (2017年4月). “望月千代女伝の虚妄”. In 吉丸雄哉、山田雄司　編. 忍者の誕生. 勉誠出版. ISBN 978-4-585-22151-7.  福田晃（立命館大学文学部教授） (1984年5月). “第四章 甲賀三郎の管理者（三）”. 神道集説話の成立. 三弥井書店. ISBN 978-4838230143.  中山太郎、「日本巫女史/第三篇/第一章/第一節」 『日本巫女史』、1930年。http://docs.miko.org/index.php/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%B7%AB%E5%A5%B3%E5%8F%B2/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E7%AF%87/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AB%A0/%E7%AC%AC%E4%B8%80%E7%AF%80。2017年4月5日閲覧。
服部正成

服部 正成（はっとり まさなり／まさしげ）は戦国時代から安土桃山時代にかけての三河の武将。通称は半蔵（はんぞう）で、服部半蔵の名でよく知られている。 松平氏（徳川氏）の譜代家臣で徳川十六神将、鬼半蔵の異名を取る（なお、同じ十六神将に「槍半蔵」と呼ばれた渡辺守綱がいる）。実戦では、伊賀衆(伊賀同心組)と甲賀衆を指揮していた。 天文11年（1542年）、服部保長の四男として三河国伊賀（現愛知県岡崎市伊賀町）に生まれた。 保長は伊賀国の土豪で、北部を領する千賀地氏の一門の長であった。当時の伊賀には服部氏族の「千賀地」「百地」「藤林」の三家があったが、狭い土地において生活が逼迫したため、保長は旧姓の服部に復して上洛。室町幕府12代将軍・足利義晴に仕える事となる。ちょうどその時、松平清康が三河国を平定し将軍に謁見するべく上洛した折り、保長と面会して大いに気に入り、その縁で松平氏に仕えることになったという。 伊賀国予野の千賀地氏を正成の一族とするのは誤りで、阿拝郡荒木の服部半三正種の子とするのが正しいとする説がある（『今治拾遺』『服部速水正宣家譜』）。また千賀地氏城の伝承においては、上記とは逆に将軍に仕えていた保長が伊賀に戻り、千賀地氏を名乗ったとされ、その子である正成と徳川家康の接点が無い。 正成は父の跡目として服部家の家督を継ぎ徳川家康に仕えて遠江掛川城攻略、姉川の戦い、三方ヶ原の戦いなどで戦功を重ねた。 弘治3年（1557年）、16歳の時に三河宇土城（上ノ郷城）を夜襲し戦功を立た際、家康から盃と持槍を拝領したという。元亀6年（1572年）、三方ヶ原の戦いでは徳川軍は大敗したが、正成は武功を立てたため、家康から褒美として槍を贈られ、伊賀衆150人を預けられる。 天正7年（1579年）に家康の嫡男信康が織田信長に疑われて遠江国二俣城で自刃に追いやられたとき検使につかわされ介錯を命ぜられたが「三代相恩の主に刃は向けられない」と言って落涙して介錯をすることが出来ず、家康は「さすがの鬼も主君の子は斬れぬか」と正成をより一層評価したという。これは『三河物語』に描写されており、信康の側仕えだったという説もあるが、信康とはほとんど面識が無く、この逸話は後世の創作であるとする説もある。近年では信康の切腹は、家康と信康の対立が原因とする説が出されている。 年月不明であるが、武田の間者の竹庵を討ち止めた時、褒美として家康より相州廣正の懐剣を贈られ、またある時は御召具足と同じ黒の中核に黒藍皮を縫い延ばした鎧と、御召と同じ縅の大星兜、御持と同じ拵えの采配を贈られたという。采配は天目黒塗りの柄の後先に銀の逆輪をつけたものであった。しかし、慶長9年の江戸城内の火事による服部屋敷の類焼により具足は焼失し現存しない。采配は長男正就の戦死により所在不明になったとも、次男正重が佐渡勤めの最中に紛失したとも伝えられている。 天正10年（1582年）6月、信長の招きで家康が少数の供のみを連れて上方を旅行中に本能寺の変が起こるが、このとき堺に滞在していた家康一行が甲賀・伊賀を通って伊勢から三河に帰還した、いわゆる「伊賀越え」に際し、先祖の出自が伊賀である正成は商人・茶屋四郎次郎清延とともに伊賀、甲賀の地元の土豪と交渉し、彼らに警護させることで一行を安全に通行させ、伊勢から船で三河の岡崎まで護衛した。同地で味方となった彼らは後に伊賀同心、甲賀同心として徳川幕府に仕えている。 同年には本能寺の変により甲斐・信濃の武田遺領を巡る天正壬午の乱が発生するが、同年8月に正成は家康に従い甲斐へ出陣する。 家康は甲斐国において、現在の北杜市域を中心に布陣した相模国の北条氏直に対して甲府盆地の各地の城砦に布陣し、正成は伊賀衆を率いて甲府市上曽根町の勝山城や甲府市右左口町の右左口砦・金刀比羅山砦に配置され、甲斐・駿河を結ぶ中道往還を監視した。 小牧・長久手の戦いでは伊勢松ヶ島城の加勢で伊賀甲賀者100人を指揮し、鉄砲で豊臣方を撃退している（成島の『改正三河後風土記』）。 天正18年（1590年）の小田原征伐に従軍した。その際、正成が用いていた黒地に白の五字附四半指物を使番の旗印にしたいと本多正信を通じて家康より求めがあったため、すぐにこれを差し出し、以後は紺地に白の矢筈車紋の旗を用いた。小田原の陣の功により遠江に知行を与えられ、家康の関東入国後は与力30騎および伊賀同心200人を付属され同心給とあわせて8,000石を領した。自身は武将であったが、父親である保長が伊賀出身で忍びの出であった縁から徳川家に召し抱えられた伊賀忍者を統率する立場になったという。この頃の知行は遠州布引山麓の村、遠州イサシ村、サハマ村、天正の頃は遠州長上郡小池村あたりであったといわれる。 慶長元年11月14日（1597年1月2日）に没し、江戸麹町清水谷の西念寺（東京都新宿区）に葬られた。西念寺は、正成が生前に信康の菩提を伴うために創建した浄土宗寺院・安養院の後身である。 没年について寛政重修諸家譜は慶長元年11月4日と記している。 その後、伊賀同心支配の役と服部半蔵の名は嫡男の正就が継いだ。 正成の屋敷は東武尾御門の内にあったため、この門は後に半蔵御門と呼ばれるようになったという。その後、正成は赤坂御門の内（松平出羽守の屋敷があった辺り）に住んだとされる。 半蔵門から始まる甲州街道は甲府へと続いており、服部家の家臣の屋敷は甲州街道沿いにあった。江戸時代の甲府藩は親藩や譜代が治めており、享保3年（1718年）に柳沢吉里が大和郡山に国替えになってからは天領となって甲府城代が置かれた。甲州街道は江戸城に直結する唯一の街道で、将軍家に非常事態が起こった場合には江戸を脱出するための要路になっていたといわれる。服部正就の改易後、伊賀組は江戸城内（大奥、中奥、表等）を警護し、甲賀組は江戸城外の門を警護していたという。 ^ これが正成の初陣とされるが、当時、家康は今川義元の人質として駿河国にいた。さらに城主である鵜殿長持は、この頃、今川方に属していたため、それを考えれば正成が家康の命で宇土城を攻めるはずはないため、史実としては疑わしい。しかし、今治藩家老の服部正弘が編纂した『今治拾遺』のなかの『服部速水正宣家譜』に年号や年齢についての記述はないが、正成が三河宇土城を夜襲し、その武功を立て家康から葵御紋の杯・槍を褒美として贈られたと記述があるため、宇土城で戦功を挙げたのは事実と見てよい。 ^ 正成が徳川家康の危難を救った「伊賀越え」を采配した功績を称え、半蔵門と名付けられたとする説もある[要出典]。 ^ 「第35回　忍者の階級の巻 」歴史人 ^ 小学館『週刊新説戦乱の日本史 第16号 伊賀忍者影の戦い』 ^ a b c 寛政重修諸家譜第1168巻 ^ a b c d e f g 桑名藩 元御家人筋并御由緒有之蒙仰御用相勤候家附服部家畧系 ^ a b c d 今治拾遺附録 士族一之巻 服部速水正宣家譜 ^ a b c 干城録 ^ 三河物語 ^ a b 平山優『天正壬午の乱 本能寺の変と東国戦国史』（学研パブリッシング、2011年）、pp.240 - 245 ^ 改正三河風土記　成島司直 著 ^ 西念寺服部半蔵墓碑 ^ 松山叢談　第四（豫陽叢書第七集）附録第一 戦国時代の人物一覧 徳川十六神将 千賀地氏城 服部半蔵 三河物語
伊賀崎道順

伊賀崎 道順（いがのさき どうじゅん、生没年不詳）は、戦国時代の伊賀流忍者。中忍の身分。伊賀楯岡の生まれだったので通称楯岡（たておか）ノ道順ともいわれる。伊勢の北畠氏や近江の六角氏、後に徳川家康などに仕えたといわれている。 六角義賢に仕えていたころ、義賢の配下だった百々氏（どどし）が謀反を起こした。道順は百々氏の居城、沢山城（後に石田三成の居城となった佐和山城か？）に忍び込み、城に火をかけ、城内を大混乱させ、城を落とし、手柄を立てたといわれ、難攻不落の城も「伊賀崎入れば落ちにけるかな」と詠われたほど。また、鉄砲の名手ともいわれていて、織田信長の暗殺を企て狙撃した事もある。だが、信長に命中せず、隣にいた人物に命中してしまったという記録が残っている。ただしこれは、道順の仕業ではなく、城戸弥左衛門の仕業とも言われている。
京八流

京八流（きょうはちりゅう）は、剣術の源流・始祖とされる流派の一つ。 平安時代末期に鬼一法眼が京都の鞍馬山で8人の僧侶に刀法を伝えたところを始祖として、多くの剣術の源流となったとされる。しかし、京八流に関する文献は室町期以降ほぼ消失しており、現代ではその実態をつかむことは難しい。 源義経が師事した流派という伝説もあり、様々な人物伝や伝記などの伝承がある。 九郎判官・源義経は京に生まれ、幼少期に鞍馬寺において剣術を学んだとされる。この義経が学んだ流派が京八流、またはその一派ではないかと言われる。義経の剣術は「敏捷性を生かし、短い刀を用いて素早く敵の懐に入る剣術」だったとされ、義経が源平合戦において実際に使用したとされる車太刀は短く（53cm）反りの大きい刀であり、義経の剣術が伝承通りであった事を伺わせるものである。 兵法三大源流の一つとされる「念流」を創始した念阿弥慈恩は禅宗の僧であり、京の鞍馬山で修行して剣の技を極めた。 鞍馬山で「異形の人」と出会い剣術の妙技を教わったとされるために、「念流」は「奥山念流」あるいは「判官流」と呼ばれ、京八流の流れを汲む剣術とも言われる。 室町時代に中条長秀が京で創始した「中条流」は「中条家伝来の剣術」と上記の「念流」を合わせて完成した剣術である。中条流は短い太刀（小太刀）を重用する流派ということで、古くから源義経の剣術との類似が指摘されており、また「中条家伝来の剣術」が京八流の末流という説がある事と、「念流」にも鞍馬山との関係が見受けられることから中条流こそ京八流の直系流派であるという考察がある。中条流は後の一刀流、冨田流（戸田流、當田流、巌流）など、多くの有名流派の母体となり、また中条流の系譜には鐘捲自斎、伊藤一刀斎、佐々木小次郎などの有名剣豪が連なることから、中条流が京八流の末流だとする伝承は大いに学者の興味を湧き立たせる。 「山本勘助」は甲斐国の武田信玄に仕えた軍師であるが、彼の使った剣術・兵法は「京流」とされている。これが京八流であるかは定かではないが、彼の剣技の腕前については次のような記述がある。 「天文17年（1548年）に南部下野守が家臣の石井藤三郎を成敗しようとして失敗。この藤三郎を勘助が心張り棒を使って倒し下野守に引き渡した。」 - 甲陽軍鑑 おそらく新当流を修め、かつ真剣を持った藤三郎を棒で倒した技術は見事であり、逸話が事実ならこの「京流」は優れた剣術であったことが分かる。また、同じく武田信玄に仕えた軍師「前原筑前守」も「京流」の達人とされる。 「上野先方侍である前原筑前守は剣術・京流の達人で、投げられた複数の扇子を続けざまに切り落とすなど優れた剣の腕を持つ」 - 本朝武芸小伝 これらの文献には「京流」が明確に登場しているが、この「京流」は「京八流」の一派なのか、上記の「中条流」のような京の剣術全般を指しているのかは定かではない。 吉岡憲法直元が創始した吉岡流も、京八流の末流という説がある、吉岡流の剣士としては江戸時代初期に宮本武蔵と争った吉岡清十郎、吉岡伝七郎が有名であるが、当の吉岡一門が断絶しており、文献が残されていない。 その他、鞍馬流、義経流などが京八流に源流を持つとされるが、文献が消失しており関係性は不明である。 以上のように、京八流及びその系譜とされる剣術のほとんどは近世以降に失伝しているが、「剣術の源流」「始祖が鬼一法眼」という京八流の伝承は広く親しまれており、現代に至るまでさまざまな演劇や文学作品、漫画作品などの設定に用いられている。 小鉄の大冒険（主人公・小鉄が使う剣術が京八流という設定） 公家侍秘録（主人公・天野守武が京八流の使い手という設定） ^ 文化財 鞍馬寺 ^ 甲陽軍鑑 ^ 本朝武芸小伝 秘伝京八流 - 渡辺勝利（著）叢文社（2003年（平成15年）12月） ISBN 978-4794704665 剣術 鬼一法眼 源義経 念阿弥慈恩 中条長秀 山本勘助 前原筑前守 鐘捲自斎 伊藤一刀斎 念流 中条流 冨田流 鐘捲流 一刀流 鞍馬流 巌流
弧刀影裡流居合術

弧刀影裡流居合術（ことえりりゅういあいじゅつ）は、九州出身の野瀬庄五郎が西南戦争に従軍した経験から編み出した居合術。 車返し、風切りなど9本の形があったという。 黒澤明の映画『椿三十郎』のラストで主演の三船敏郎が繰り出した技は、この流派の形（抜き手、切りかかる手に切りつけるもの）を参照して殺陣師の久世浩（久世龍）が編み出したものだとされる。 『「映画を愛した二人」黒沢明 三船敏郎』によると「逆抜き不意打ち斬り」という名で、心臓を切る技とされる。 映画では相手の室戸半兵衛役の仲代達矢が抜刀するより早く帯刀の刀を左手で逆手に抜き（元になった弧刀影裡流の技では順手に抜く）、刀の峰に右手を添えて刀を押し出して仲代達矢の右腕の下付近を切ったように見える。三船敏郎は早く抜くために普通の刀より5寸（15cm）ほど短い刀を使用したという。 阿部嘉典 『「映画を愛した二人」黒沢明 三船敏郎』　報知新聞社 ISBN 4831901121
柳生氏

柳生氏（やぎゅうし）は、日本の氏族。 新井白石が作成した系譜の『藩翰譜』（または後世の『寛政重修諸家譜』）によると、柳生氏の姓は菅原姓とされ、菅原道真が祖先とも言われている。使用の家紋は、「地楡に雀」、替紋に「柳生笠」。 実際の柳生氏の事項が明らかになるのは、南北期の播磨守永珍（別名：宗珍、大膳亮永家の子とされる）の頃からで、柳生家の家譜である『玉栄拾遺』によると、元弘3年（1331年）に、南朝方として、六波羅探題の北条仲時・時益の軍勢と戦った永珍は戦功によって、後醍醐帝から賜った大和国小楊生（大楊生とも）庄の領主となり、柳生氏と名乗ったことから始まるとされる（ただし、『玉栄拾遺』の記述自体も伝承の域を出ないという）。 柳生家の発祥地は大和国添上郡柳生郷（現奈良市柳生地区）で、大和国北部にある。また「楊生」・「夜岐布」・「夜支布」・「養父」とも記され、いずれも「やぎふ（やぎう）」と訓むという。 戦国期に、上泉信綱から新陰流を相伝された柳生宗厳（石舟斎）は、永珍（宗珍）から8代目の子孫に当たる人物である。 宗厳は戦国時代に、松永久秀に仕えたが、その久秀が織田信長と争って滅亡し、代わって大和を守護した筒井順慶にも従わず、縁の深い十市遠長と結託した（『多聞院日記』）。さらに豊臣秀吉の太閤検地によって隠田の罪で2,000石の所領を没収されるなど、次第に落ちぶれていった。しかし、黒田長政の仲介により当時秀吉に次ぐ実力者であった徳川家康と出会った宗厳は、家康の前で「無刀取り」を披露したことにより、兵法指南役に迎えたいと申し出を受ける。宗厳は当時、すでに66歳という老齢だったため、これを辞退し代わりに、五男の柳生宗矩を指南役として推挙したのである。これは文禄3年（1594年）5月3日のことである。そのことが、『玉栄拾遺』にも詳細に記されている。 文禄甲午の年、聚楽紫竹村にて宗厳公の剣術始て神君（徳川家康）上覧。木刀を持玉ひ。宗厳是を執るべしと上意あり。即ち公無刀にて執り給ふ。其時神君後ろへ倒れ玉はんとし、上手なり向後師たるべしとの上意の上、景則の刀を賜ひて誓詞を辱くす。時に5月3日也。且俸禄200石を賜ふ なにはともあれ、信長・秀吉時代に落ちぶれた柳生氏は、家康時代に再び世に出ることとなったのである。 宗矩は宗厳の五男である。宗矩が徳川氏に仕えることとなったのは、長男の柳生厳勝は久秀配下として筒井順慶と戦ったとき、鉄砲により戦傷を負い、次男の柳生久斎と三男の柳生徳斎は僧侶となり、四男の柳生五郎右衛門は中村一氏に仕官していたからである。 家康の下、宗矩は、大いに活躍した。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは家康の命を受けて大和の豪族の調略に従事し、西軍の後方攪乱作戦も務めた。翌年、その功績により旧領2,000石に加えて新たに1,000石を加増され、徳川秀忠の兵法指南役となる。宗矩は秀忠からの信任が厚かったと言われている。慶長19年（1614年）の大坂冬の陣では徳川軍の大和国の道案内役を務め、翌年の大坂夏の陣では秀忠の身辺警護を務め、敵兵7名を斬殺した。 元和7年（1621年）からは徳川家光の兵法指南役となり、寛永6年（1629年）には従五位下但馬守を叙任する。寛永9年（1632年）には井上政重らと共に総目付（後の大目付）に任じられ、3,000石を加増された。寛永13年（1636年）には4,000石を加増され、合計1万石の大名となる（柳生藩）。寛永19年（1639年）にも2,000石、翌年にも500石を加増され、合計して1万2,500石を領する大名となった。 宗矩と同時期に徳川氏に仕えていた小野派一刀流の開祖・小野忠明（御子神典膳）の所領はわずか600石ほどに過ぎなかった。一方の宗矩は家康・秀忠・家光の徳川三代に仕えて大名にまで栄進したのだから、相当の信任を受けていたことがうかがえる。 宗矩の死後、遺領は3人の息子（三厳、宗冬、列堂義仙）によって分知されたため、柳生氏は一代で旗本に戻るが、三厳の死後に家督を相続した宗冬の代に再び大名に復帰する。以後、明治維新まで柳生藩を領し、維新後に子爵の位を授けられた。 宗家の他に尾張藩に仕えた宗矩の甥・柳生利厳（兵庫助）の系統（尾張柳生）がある。 現在、利厳の子孫である尾張柳生家は、正しい柳生宗家（本家）は嫡流の自家であり、宗矩の家（江戸柳生家）は分家であると主張している。その一方、この主張に対して以下の問題点が指摘される。 戦国時代において、宗家を継ぐ嫡男は必ずしも長男のことを指すとは限らず、当主の決定によって変えられることが多々あった。柳生家においても、関が原の戦いの後、代々の所領である柳生庄を取り戻した宗厳は、慶長6年、その全てを宗矩一人に継がせた。これにより宗矩の石高は元々の1000石に柳生庄2000石が加わり、計3000石となっている。これについて尾張柳生家の子孫である柳生厳長は、自著『正傳新陰流』において、「宗厳の長男である厳勝（新次郎）は宗厳から惣領分の所領を貰った」と主張しているが、もしそうであれば、厳勝の嫡男である利厳が、加藤清正に仕官するために家を出たのは不自然である（同時期に利厳の弟である権右衛門も伊達政宗に仕官しているため、厳勝の跡を継ぐ男子が一人も残らないことになる） 『徳川実紀』『寛政重修諸家譜』などの江戸時代の記録において、柳生宗家とされているのは一貫して宗矩の江戸柳生家である。これに対し、柳生厳長は自著『正傳新陰流』にて、これは事実が歪曲されたものだと主張している。 この尾張柳生家が柳生宗家であるとする主張は、当の尾張柳生家の史料でも確認できず、資料上に登場し始めるのは、第20世当主・柳生厳長による著作（『柳生流兵法と道統』『正傳新陰流』など）が出始めた大正以降である。 凡例 実線は実子、点線は養子 数字は宗家家督継承順。括弧内の数字は藩主継承順。ローマ数字は尾張柳生家督継承順。 太字は柳生藩主。斜体は尾張柳生家当主。 柳生氏系図 ^ 岸和田藩主・岡部長泰五男。 ^ 鹿奴藩主・池田仲澄五男。 ^ 桑名藩主・松平定重十一男。 ^ 松代藩主・真田信弘四男。 ^ 松前藩主・松前邦広次男。 ^ 郡山藩主・柳沢保光六男。 ^ 相良藩主・田沼意正次男。 ^ 高家・武田信之次男。 ^ 武田信之五男。 ^ 厳道の従甥 ^ 越前勝山藩主・小笠原長守三男。 ^ 柳生新陰流公式ホームページ「柳生新陰流道統」 今村嘉雄編 『史料 柳生新陰流（上下巻）』 人物往来社、1967年。 - 柳生家の記録である『玉栄拾遺』が収録されている。 黒板勝美編輯 『国史大系第39巻 新訂増補 徳川実紀 第二篇』 吉川弘文館、1990年。 高柳 光寿／他編輯 『寛政重修諸家譜 17巻』 続群書類従完成会、1981年。 新井白石 『新編藩翰譜 第3巻』 人物往来社、1977年。 今村嘉雄編 『定本大和柳生一族』 人物往来社、1994年。 菅原氏 新陰流 柳生藩 柳生博:俳優 柳生真吾：園芸家 柳生ドットコム（奈良柳生街道・柳生の里）
百地三太夫

百地 三太夫（ももち さんだゆう）は、江戸時代の読本などに登場する武士、忍者。伊賀国の郷士で、盗賊・石川五右衛門に忍術を教えたという設定。 初出は寛文年間に出版された石川五右衛門を主題とした読物「賊禁秘誠談」。その略歴は伊賀喰代（現・三重県伊賀市喰代）の武士・百地氏の「樒塚」の伝承から取材しており、五右衛門をその伝承に組み入れた形となっている。三太夫は安土桃山時代ころの人物で、孤児であった五右衛門に忍術を授けたが、後に悪心を起こした五右衛門に謀られて愛妾と妻を殺害されたうえ、大金を奪われて出奔されるという筋書きである。この設定は石川五右衛門ものとして広く浸透し、大正期の立川文庫ではさらに霧隠才蔵の師でもあると設定されている。 今日においては、しばしば天正9年（1581年）天正伊賀の乱で織田信長に敗れた百地丹波と同一視されており、三重県名張市竜口には百地丹波の屋敷として「百地三太夫屋敷」が存在する。だが、上記のように三太夫は物語に登場するいわば架空の人物であり、同時代史料はもちろん「伊乱記」を始めとした軍記物などにも登場せず、苗字・出身国・活動時期を除いて百地三太夫と百地丹波を同一人物とする根拠は特に存在しない。 『日本人名大辞典』（講談社、2001年） 『日本歴史地名大系 三重県の地名』（平凡社、1983年） 『忍びの者』（1960年 - 1962年） 『風が如く』（2008年 - 2010年） 『BILLY BAT』（2008年 - 2016年） 『石川五右衛門』（2016年）
バフォメット

バフォメット（Baphomet）は、有名なキリスト教の悪魔の一人で、黒ミサを司る、山羊の頭を持った悪魔。 バフォメットの起源は判明していないが、11世紀末から12世紀のラテン語書簡などに現れており、これが最古のものとなっている。当初は（キリスト教徒が想像する）異教の神のことを指し、十字軍の記録にもモスクをバフォメットの神殿とする記述がある。後の1300年代初頭にテンプル騎士団に対する異端審問の際にバフォメットが大きく取り上げられることになった。テンプル騎士団は、1307年にフィリップ4世により偶像崇拝の糾弾を受けた際、このバフォメットの偶像を奉っていたとされている。 19世紀にイギリスでテンプル騎士団が本当に異端であったかどうかに関する論争が起きた際、バフォメットが改めて注目を浴びた。19世紀以後はオカルティズムやサタニズムの世界でバフォメットは有名となるが、これにはエリファス・レヴィが描いた黒山羊の頭をもつバフォメットの絵の影響も大きい。 イスラム教を創始した預言者ムハンマドの古フランス語での綴り (Mohammed) のもじり、あるいは誤記と考えられているが、様々な異説もある。 ヒュー・ショーンフェルドは、BAPHOMET は SOPHIA（英知もしくは英知の女神ソピアー）のアトバシュ（Atbash、ヘブライ文字の換字式暗号）だという説を唱えた。 ルシファー、ベルゼブブ、アスタロトに仕える上級六大悪魔の一人である大将のサタナキアと同一視する意見もある。 「サバトの牡山羊」レオナールと同一視・混同される事も多く、レオナールはただサバトを淫行の舞台として利用する矮小化された悪魔として描かれることが多い。 両性具有で黒山羊の頭と黒い翼をもつ姿で知られるようになり、魔女たちの崇拝対象となった。ただし必ずしもこの姿に限定されている訳ではない。 19世紀にフランスの魔術師エリファス・レヴィが描いた絵「メンデスのバフォメット」が最も有名。 悪魔 (タロット) - 大アルカナの15番に描かれている悪魔はバフォメットであると言われる。 悪魔の一覧
クサソテツ

クサソテツ（草蘇鉄、英：Ostrich fern、学名：Matteuccia struthiopteris）とは、イワデンダ科（分類によってはメシダ科Woodsiaceaeに分類される）の多年生シダの一種。別名コゴメ、カンソウ、ガンソウ。若芽はコゴミ（屈）といい山菜のひとつである。日本各地、中央ヨーロッパおよび北ヨーロッパ、北米大陸の北東部に自生する。また観葉植物として庭に植えられることも多い。 落葉性の多年生草本。根茎は太く直立し、周囲に古い葉柄の基部が集まる。また地下に匍匐茎を出し、その先に新しい株を作る。葉には栄養葉と胞子葉の区別がある。栄養葉は春に出て鮮緑色で美しく、草質で柔らかい。長さは1mに達し、単羽状複葉。側羽片は30-40対に達し、中程より先端よりのものが一番長く、それより先では急に短くなる。根元に向けては次第に短くなり、葉柄は短い。胞子葉は栄養葉の束の内側に出て、栄養葉より短くて60cmほど。単羽状だが羽片はごく幅狭く、裏面の胞子嚢群を包むように巻き込む。 標準和名は草蘇鉄である。太く直立する根茎やその先端から広がる葉の様子がソテツを思わせる草本であることによる。 ココミ、またはコゴメは山菜としての名として用いられる。これは、先端が巻き込んだ若葉の姿がかがんでいるように見えること、それに食用に出来る実質的な部分があるので「ミ」とするものだという。 また、別にガンソクという異名がある。これは雁足の意味で、株の様子が鳥のガンの足のようであるからという。ちなみに近縁の別種にイヌガンソクがあり、これは本種に似ていることによる。ただし、これに関しては異論もある。 ワラビ、タラノメ、独活等とともに日本人には古くから馴染み深い山菜のひとつである。5月上旬から6月中旬に渦巻状に丸まった幼葉を採取し、おひたし、サラダ、ゴマ和えなどの和え物、天ぷらなどにして食べる。ワラビほど強くない独特の「ぬめり」があり、ゼンマイなどと違ってアクがないため調理が容易である。少量であれば生でも食せるが、大量に食べると腹が下りやすくなる。 比較的陽当たりの良い斜面などを好み、大抵は群生しているため収穫が望める山菜でもある。林の中にはほとんど生えず、山道の道端や崖の下など水はけがよく湿った場所に生える。草が生える前に出揃うので収穫も容易である。成長が非常に早く、その場所ごとに収穫期間が短く限られるため、こまめに下見を行なった方が良い。 日本では食用として促成栽培もされている。 クサソテツの群生 ^ a b 牧野(1961),p.23 牧野富太郎『牧野 新日本植物圖鑑』、(1961)、図鑑の北隆館