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エゾリス

エゾリス（蝦夷栗鼠、Sciurus vulgaris orientis ）は、ネズミ目（齧歯目）リス科リス属キタリス種の亜種で、北海道に生息するリスである。 和名「蝦夷栗鼠」の命名者は黒田長禮。種の学名Sciurus vulgarisの意味は「平凡な栗鼠」で、Sciurusが「リス」、vulgarisが「平凡な」。1940年代までは「木鼠」（キネズミ）という俗名で猟師や山子（やまご）の間で呼ばれていた。 北海道の平野部から亜高山帯にかけての森林や林。 成獣の大きさにはオスとメスの差はほとんどなく、体長は22 - 27cm。尾長は16 - 20cm、尾の付け根の直径は7 - 8mm、中間部では3mm。尾に生えている毛の長さが5cmほどあるため、外観は太い尾に見える。この尾は樹上を機敏に移動するときの平衡を維持する機能を担っている。耳長は2.5 - 3.5cm。体重は330 - 470g。毛色は1年を通して咽喉から胸部、腹部にかけては白色で、他の部分は夏毛は茶色で冬毛は茶灰色である。冬毛のときは耳介に長さ4 - 5cmの毛が上に向って伸びているが、夏毛ではこれがない。換毛の時期は、夏毛への換毛は4 - 5月、冬毛への換毛は10 - 11月。歯数は、切歯が上2本下2本、犬歯は無し、前臼歯は上4本下2本、後臼歯は上6本下6本、合計22本。乳頭数は、胸部1対、腹部2対、鼠径部1対、合計8個。指趾数（指の数）は、前肢が5本、後肢が5本、合計20本（前肢の第1指は短い）。 新生子の大きさは、体長は6 - 8cm、尾長は3cm、体重は8 - 12g。眼と耳は機能しておらず、体毛はほとんど生えていない。 本種は昼行性であるが、活動時間帯は季節により違いがあり、春は朝から活動し、夏は日出から日没まで、秋は昼。本種は冬眠せず真冬でも活動し、その時間帯は主に朝である。これら以外の時間帯にも活動することがある。活動範囲は巣を中心として行うが、ある特定の巣に対する拘泥はない。また活動範囲は他の個体と重なっており、個体間には序列がある。行動は基本的には単独行動であり、例外は交尾および子育ての時期と、親離れして間もない時期の同腹の幼獣たちである。また冬季には一つの巣を2 - 3匹で共有していることがある。 巣はオス・メスともに作る。人為的な巣箱を利用することもあるが、それ以外の場合は樹洞を巣として利用するか、本種自身が巣を作る。その場合は樹上に作り、樹幹と枝の又の部分に作ることが多い。巣の大きさは直径20 - 70cm、高さ10 - 30cm。巣の外側の素材は小枝で直径1cm、長さ20 - 50cm程度のものを使用する。巣内部は乾燥して柔らかい植物質のものを選んで作り、苔や枯れ草、枯れ木の樹皮の内側部分を本種自身でほぐしたものを使用する。 食性は雑食性で、基本的には植物質のものを食べているが、昆虫なども食べる。植物では樹木の花や芽、葉、種子、果実、樹液などで、キノコ類ではドクベニタケも食べてしまう。昆虫類では幼虫、柔らかい繭、エゾハルゼミの成虫などを食べる。妊娠中のメスや成長過程にある幼獣は鳥の卵も食べる。本種は食餌が減少する冬に備えてドングリやクルミなどを土中に貯蔵する習性がある。積雪期でも根雪を50 - 60cmも掘って潜り、貯蔵した食餌を探し出すことができる能力を持っている。本種は前肢の指が長いため、物をつかむことができる（→写真）。 本種が天敵に気づいたときの対処方法は、天敵が本種から離れて行くまで身動きせず、天敵に気づかれないようにすることである。その時間は1 - 2時間におよぶこともある。また本種は林があれば公園でも生息することができる環境順応力を備えている。 本種の寿命は約2 - 3年。 繁殖期は2月下旬から7月下旬で、出産時期は4月上旬から8月、妊娠期間は約40日弱。出産する子リス数は1 - 7匹で、通常は3 - 4匹出産し、1個体の出産回数はその年の繁殖期に通常1,2回で、1回の場合が多い。子育てはメスだけで行い、子リスは生後約8週目から植物質のものを食べ始め、約10週目に離乳する。生後約11 - 12週目には親離れし、翌年には繁殖が可能となる。 鳴き声は、何らかの理由により興奮したときに発し、「シュシュ」「ジュージュー」「グウウー」など鳴き分けている。 狩猟獣除外 - 本種は狩猟獣であったが、1994年に除外された。 狭山丘陵での発見 - 狭山丘陵の埼玉県域で本種が発見された。ペットとして飼育されていた個体が逃げ出したものか、あるいは飼い主により放野されたものと思われる。 『札幌・円山リスの森』　さわやか自然百景、NHK総合テレビ、2006年12月17日放送 『厳冬札幌リスの森』　さわやか自然百景、NHK総合テレビ、2008年2月10日放送 『まるでイソップ？札幌リス物語』　ダーウィンが来た、NHK総合テレビ、2008年6月1日放送 『はろ～！あにまるエゾリス』　はろ〜!あにまる、NHKデジタル衛星ハイビジョン、2008年10月22日放送 ^ a b c d e 「エゾリス」（旭山動物園）より。 ^ 木樵など、山仕事をする人のこと --『広辞苑』より。 ^ a b c d e f g h i 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p338）より。 ^ 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p342）より。 ^ a b c 「エゾリス」（円山動物園）より。 ^ a b c d 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p340）より。 ^ 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p338 - p340）より。 ^ 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p341, p342）より。 ^ 「エゾリス」（旭山動物園）より。◆寿命のデータは旭山動物園のウェブサイトを出典としているので、約2 - 3年という寿命は飼育されているエゾリスの寿命かもしれない。野生のエゾリスの寿命かどうかは不明。旭山動物園での飼育下での最長寿記録は16年。 ^ 『野生動物調査痕跡学図鑑』（p340, p341）より。 ^ 法律により狩猟が許可されている動物のこと --『広辞苑』より。 ^ a b 『日本の哺乳類 改訂2版』（p118）より。 ^ さわやか自然百景のバックナンバー（2006年12月17日放送）　NHK、2011年2月11日閲覧 ^ さわやか自然百景のバックナンバー（2008年2月10日放送）　NHK、2011年2月11日閲覧 ^ ダーウィンが来た（第104回まるでイソップ？札幌リス物語）　NHK、2011年2月11日閲覧 ^ 動物大図鑑・エゾモモンガ（はろ〜!あにまる）　NHK、2011年2月11日閲覧 ウェブサイト 「エゾリス」、『こども動物園』、札幌市円山動物園、2010年1月12日(火)閲覧。 「エゾリス」、『旭山の動物たち』、旭川市旭山動物園、2010年1月12日(火)閲覧。 出版物 門崎允昭 『野生動物調査痕跡学図鑑』 北海道出版企画センター、2009年10月20日。ISBN 978-4832809147。 石井信夫 「キタリス」『日本の哺乳類』 阿部永 監修、自然環境研究センター 編集、東海大学出版会、2008年7月5日 第1刷発行、改訂2版、p118。ISBN 978-4486018025。 辞書 『広辞苑』 岩波書店〈シャープ電子辞書 PW-9600 収録〉、1998年 - 2001年、第5版。
ヤクシマザル

ヤクシマザル（屋久島猿、学名：Macaca fuscata yakui ）は屋久島（鹿児島県）に固有のニホンザルの亜種。ヤクザルとも呼ばれる。 体長45-60cm、尾長5-10cm、体重6-13kg。日本の本州から四国・九州にかけて生息する基亜種ホンドザル（M. f. fuscata）と比べると、小型でずんぐりしており、手足が黒く、体毛はやや長く太くまばらで、灰色を帯びる。幼獣の毛色は、さらに黒っぽい。オスの成体は、頭の毛が中央から左右に分かれ、桃割（ももわれ）と呼ばれる。メスは2年に一度、3月から5月に、1頭の子どもを生む。一つの群れの頭数は50頭以下。 ホンドザルとヤクシマザルの遺伝的距離は、ホンドザルの地域変異の10倍以上あるとされる。屋久島のヤクシマザル個体群はニホンザルの分布の南限に当たる。頭数は、1999年の調査で9,504-18,890頭の間とされている。 かつて屋久島では、サルの生息地での伐採や針葉樹の植林が行われたことにより、広葉樹が減少し、サルのエサが不足するようになった。さらに、山での仕事がなくなり、人が山に入らなくなったことによって、サルの人に対する警戒感が薄れ、また、かつてのように犬が放し飼いにされることがなくなったことなどもあって、サルが人里へ下りてきて、猿害が起こるようになった。 島の名産であるポンカンやタンカンなどへの食害があり、これを防ぐために、例年400-500頭のヤクシマザルが捕獲・駆除されてきた。現在、現地では農園の周りに電気柵を張るなどして、人間とサルとが棲み分けを行うことによる共生を目指している。 環境省によるレッドリストでは、1991年版では「希少種」、1998年版では「準絶滅危惧」に評価されたが、最新の2007年版では個体数の増加を理由にランク外とされた。 1950年代までは、屋久島の隣の種子島にもニホンザルが生息していたが、その後絶滅した。これがホンドザルとヤクシマザルのいずれに属するものであったかは、明らかになっていない。 ^ Hill, D. (Primate Specialist Group) (2000). Macaca fuscata ssp. yakui. 2006. IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. www.iucnredlist.org. Retrieved on 2008-03-10. ^ 環境省報道発表資料 『哺乳類、汽水・淡水魚類、昆虫類、貝類、植物I及び植物IIのレッドリストの見直しについて』、2007年8月3日。 ヤクシカ 島嶼生物学 ベルクマンの法則 阿部永・石井信夫・伊藤徹魯・金子之史・前田喜四雄・三浦慎吾・米田政明 『日本の哺乳類』 阿部永 監修、財団法人自然環境研究センター 編集、東海大学出版会、2008年7月5日 第1刷発行、改訂2版、66-67頁。ISBN 978-4-486-01802-5。 屋久島オープンフィールド観測所 -報告書4- 屋久島西部域の自然の学術的価値（野間直彦）
ランドマーク・バプテスト

ランドマーク・バプテスト（Landmarkism）とは、キリスト教の教派のうち、自らをカトリック教会でもプロテスタント教会でもないキリスト教会とするバプテストである。 ランドマーク・バプテストの名称が用いられたのは、1840年代ころ幼児洗礼や滴礼を行うプロテスタント諸教会との妥協を憂いバプテストへの警鐘としてケンタッキー州の説教者J.M.ペンダルトンが「An Old Landmark Reset（古い地境にもどせ）」を出版したことに始まる。当時、バプテストに大きな影響をもたらしたが、バプテストの中にはこれを嫌い非難する者たちもいた。当時のアメリカのバプテスト派最大の新聞「ザ・テネシーバプテスト」は、これを取り上げ支持した。また、旧約聖書の箴言22:28Do not remove the ancient landmark, Nor enter the fields of the fatherless;に由来する。「血まみれの道」では血のランドマークの意味でこの語を使っている。 起源をマルティン・ルターの宗教改革由来ではなく“バプテスマのヨハネによるバプテスマの系譜”を主張し、信仰の実践上プロテスタントの一派であることを自ら認めていない。洗礼の語を用いず、信仰者の浸礼によるバプテスマのみを行う。幼児洗礼を否定する。 プロテスタントはローマ・カトリック教会から出てきたものなので、バプテストがプロテスタントであったとするなら、地上にキリスト教会が存在しなかった時期があることになり、マタイ16:18のイエス・キリストの約束と異なるので、ランドマーク・バプテストはプロテスタントではなく、初代教会から続く唯一正統なキリスト教会であるとする。 そして、ランドマーク・バプテストはローマ・カトリックだけでなく、プロテスタントのルーテル教会からも改革派教会からも迫害を受けているとする。 ランドマーク・バプテストはローマ帝国によるキリスト教の国教化に反対して以来カトリック教会から異端とされ、「モンタノス派」「ドナトゥス派」「ワルドー派」「カタリ派」などの蔑称で呼ばれ迫害された、という歴史観を持つ。 しかし教理上多くの点でプロテスタント神学と共通しており、「独立系バプテスト」「単立根本主義的バプテスト教会」と呼ぶことがある。 日本バプテスト連合 一部の聖書バプテスト教会 ^ 『バプテスト-その名称、信仰、歴史、使命、特色-』天利信司著、12頁 バプテストの継承性 『血まみれの道』J.M.キャロル著　田嶋浩次訳　バプテスト文書出版　1974年　ASIN B000J4PM8C 『バプテスト教会史』John.T.Christian著、天利信司/上山雄治訳、バプテスト文書刊行会、1979年 『バプテスト-その名称、信仰、歴史、使命、特色-』天利信司著、バプテスト文書刊行会、1995年 『イエスの建てられた教会』ロイ.メイソン著、関修司監修、大山晃平訳、つるまき聖書チャペル、2002年 THE HISTORY OF THE EVANGELICAL CHURCHES OF THE VALLEY OF PIEMONT by Samue1 Mor1and,1658 THE KEY OF TRUTH, A MANUAL 0F THE PAULICIAN CHURCH OF AREMENIA by Fred C.Conybeare 「単立の根本主義的バプテスト教会とはどんなものですか？」ロジャース・バプテスト教会牧師 チャールズ・トーマス著宗教法人単立おおねバプテスト教会つるまき聖書チャペル Old Landmarkism: What Is It? Three Witnesses for the Baptists, Curtis Pugh A Study of the Antecedents of Landmarkism, by LeRoy Benjamin Hogue Perpetuity of the Lord’s Church
メシアニック・ジュダイズム

メシアニック・ジュダイズム（英: Messianic Judaism）とは、異邦人キリスト教会がもたないユダヤ人の民族としての特徴を保持したまま、ギリシャ語でイエス・キリストと呼ばれるヘブライ語のイエシュアを、救い主（メシア Mashiach）として認めるキリスト教信仰。ユダヤ人としてのアイデンティティーを保ちながら、イエシュア（イエス）をメシア（キリスト）として信じる人々のことをメシアニック・ジュー（Messianic Jew）と呼ぶ。 ユダヤ教の一派を自認するが、旧約聖書（ヘブライ語聖書）の成就であるとして新約聖書を受け入れることから、大方のユダヤ教の立場からは異端視されている。イスラエル最高裁判所（英語版）は1989年に、メシアニック・ジューは帰還法の適用対象としてのユダヤ人に当たらないとの判決を下している。 信徒数は全世界で35万人程度、そのうちアメリカ合衆国において17万5千人から25万人程度、イスラエルでは1-2万人程度と見積もられる。 イェシュアや使徒たちはユダヤ人だった。 異邦人キリスト教会が多勢となり、ユダヤ人の民族としての特色の放棄を異邦人キリスト教会から要求されるようになり、ローマ・カトリックをはじめとする異邦人キリスト教会から迫害されるようになった。 メシアニック・ジューがあらわれる以前にも、ユダヤ教からキリスト教に改宗するユダヤ人は存在したが、その場合、ユダヤ人としての民族的な特徴を保つことはゆるされず、文化も否定された。異邦人キリスト教会の会員となったユダヤ人であるマラーノとメシアニック・ジューの違いは、メシアニックがユダヤ人としての文化を放棄しない事である。迫害された歴史があるために、彼らはギリシャ語のヘブル・クリスチャンとは名乗らず、メシアニックジューを名乗る。 伝統的ユダヤ教において、イエス・キリストは長年に渡りユダヤ人を迫害してきたキリスト教徒が仰ぐ教祖である。また、ナザレのイエスを預言者の1人として認めたとしても、メシアや神の子であるキリストと捉えることはない。 ところがユダヤ人の中に、イェシュアはユダヤ人であり、ユダヤ人であると同時にイェシュアを救い主と信じ受け入れることはできるとして、ユダヤ人としての伝統やアイデンティティーを捨てないままにイェシュアを救い主とする信仰を持つ者が出てきた。こうした信仰は近年になって生まれたもので、それまではほとんど見られなかった。これらメシアニック・ジューと呼ばれる人たちが、イスラエルの中で特に若者を中心に5000人を超えるほど急速に増えてきているといわれている。メシアニック自身は自分たちをユダヤ人だと主張しているが、ラビの承認はなく、イスラエルのサイトではカルト的な新興宗教のカテゴリーに入れられている（一般的にイスラエル人の間では、イエスはユダヤ人とは思われていないという）。 以下が論拠とされる。 初代のキリスト教徒はほとんどユダヤ人であり、彼らの宣教により多くの人々が信仰の道に入った。 イエスは旧約聖書を引用して教えを説いている。 イエス自身は「律法」（ユダヤ教では聖書をさす）を廃棄しにきたのではなくむしろそれを成就（完成）するために来た、と言われた。（マタイ5章17節） 「自分たちをユダヤ人だとするメシアニック・ジューの主張は矛盾していない。なぜなら彼らはイエスを旧約聖書に預言されていた救い主（キリスト）であると信じたのである」とメシアニック自身は主張している。 キリスト教に改宗した者とイエスをキリスト（メシア）と信じるユダヤ人は分類上の差異があるが、参考資料として記す。 15世紀、スペインの国土回復運動（レコンキスタ）が達成されると、ユダヤ人への迫害が行われ、キリスト教への改宗（改宗者をコンベルソという）、または国外追放（1492年）を強いられた。 19世紀のメンデルスゾーンやハイネは改宗したユダヤ人として知られる。 エルサレム教団 ノワティウス派（251-7世紀） →ノワティウス（ノヴァティウス、ノウァティウス）Antipope Novatian サバティウス派（4世紀） Sabbatian - 復活祭・過ぎ越しの祭りはユダヤ教徒・キリスト教徒によって同時に行われるべきであると主張。（シャブタイ派ではない） 十四日派 Quartodeciman - 小アジアで、過ぎ越しの日に復活祭を行った初期キリスト教徒 ハーベスト・タイム・ミニストリーズ - 『イスラエル・トゥデイ』日本版発行元 ユダヤ＝キリスト教徒 en:Judeo-Christian tradition en:Ebionites en:Elkasite en:Nazarene en:Talmidaism フランク派（ヤコブ・フランク） Frankists ヘブル・カトリック en:Jews for Jesus en:Messianic Renewed Judaism ユダヤ人キリスト教徒 en:Jewish Christians en:Crypto-Judaism (Jews who secretly practiced Judaism, while outwardly Christian, during the en:Inquisition) マラーノ en:Marrano ^ Tamar Fox Who Are Messianic "Jews"? My Jewish Learning ^ Kosher Jesus: Messianic Jews in the Holy Land The Atlantic （2012年11月29日） ^ ブラウンp.134 『メシアニック・ジュダイズム』ダニエル・ジャスター著、行澤一人監訳 マルコーシュ・パブリケーション 『ユダヤ入門』中川健一 ハーベスト・タイム・ミニストリーズ 『エルサレムの平和のために祈れ』中川健一 ハーベスト・タイム・ミニストリーズ 『教会が犯したユダヤ人迫害の真実-私たちの手は血塗られている』ミカエル・ブラウン著、横山隆監訳 マルコーシュ・パブリケーション 『ユダヤ人迫害史』黒川知文 教文館 『神の言葉である聖書』内田和彦 近代文芸社 Asia Messianic Center ＪＭＦ日本メシアニック親交会 イスラエル・トゥデイ（日本語版）メシアニック・ジュー編集の雑誌
正統派 (ユダヤ教)

正統派（Orthodox Judaism）とは、現代のユダヤ教においては、トーラー・シェビフターブ（本のトーラー）とトーラー・シェベアル＝ペ（口伝）を聖典とし、ハラーハーにおいてはシュルハーン・アールーフを実践する立場のこと。 Category:ユダヤ教正統派　Category:Orthodox Judaism 超正統派（ハレーディー）　Haredi Judaism 現代正統派ユダヤ教　Modern Orthodox Judaism トーラー・ユダヤ教　Torah Judaism 改革派　Reform Judaism 保守派　Conservative Judaism Divine Providence in Contemporary Jewish thought Origins of Orthodox Judaism The different Orthodox Jewish groups The Variety of Orthodox Attitudes to Selected Ideological Issues Role of women in Orthodox Judaism All about the Shulkhan Arukh The State of Orthodox Judaism Today Orthodox Judaism in Israel The Union of Orthodox Congregations The Jews of Yemen Homepage GoDaven.com - The Worldwide Orthodox Minyan Database Global Chabad-Lubavitch Centers and Institutions Directory
モロカン派

モロカン派（ロシア語: Молока́не、英語：The Molokans）とは、1550年代にロシア正教会から生まれたロシア農奴の運動である。モロカン派は王権神授説を否定し、イコンを拒絶した。 モロカン派の起源は明らかではないが、モロカン派自身は初代教会に基礎を置いたと主張している。1555年に有罪宣告を受けたバーシキンに由来するともいわれる。 平和主義を主張して兵役を拒否し、武器を取ることを拒んだため、1660年代からロシア社会から追放された。 モロカン派の呼称は1670年代に初めて使われた。モロカンはロシア語でミルクを意味する語である。肉食禁止期間でもミルクや乳製品を自由に食べていたことが名称の由来とも言われる。 「霊的なモロカン」と呼ばれた彼らは、帝政ロシアで異端者として罰せられた。誘拐され、拷問をうけ、懲役になり、追放され、手足を切り取られ、殺害された。 1800年代のロシア政府の方針は、国の中心部から、コーカサス山脈 (特にアルメニア、アゼルバイジャン、ウクライナ、中央アジア、およびシベリア)中に異端者を追い払うことであった。 モロチナ川地方が彼らの土地として与えられた。彼らは農業共同体を形成して、隣人のイスラーム教やアナバプテストの影響を受けた。 1833年に多くのモロカン派に「聖霊の傾注」があったと報告されている。ドミトリー・トルストイ伯爵は1869年にリーダーと話し、科せられた刑の根拠を見出せなかった。収監される刑務所の劣悪な環境を見たトルストイは大公の支持を取り付け、彼の家の近くに移させた。 モロカン派は、ドゥホボルと並んで、代表的な合理主義的セクトとされる。また、鞭身派、スコプツィ、ドゥホボール派等の諸教派とともに、霊的キリスト教に分類される。 モロカン派は古儀式派と混同されることがあるが、彼らは正教を自称せず、正教の古い儀式を守ることもないため、古儀式派には含まれない。主流派ロシア正教会から「分離派（ラスコーリニキ）」と蔑称されることがある点は古儀式派と同じである。 ^ a b c d 黒川知文『ロシア・キリスト教史』教文館 『ロシア・キリスト教史』黒川知文 教文館 1999年, ISBN 978-4764265479 N.M.ニコリスキー著／宮本 延治訳『ロシア教会史』恒文社, 1990年, ISBN 978-4770407009 По следам молоканства Молокане Авраам Шмулевич, Марк Кипнис. Субботники (Иудействующие). КЕЭ, том 8, колонка 635?639 ≪Молокане: между небом и землей, между Россией и Арменией≫, Благовест-Инфо, 25.12.2007 ≪Из Грузии уезжают молокане≫, Newsru.com, 25.02.2009 Официальный сайт постоянных Духовных Христиан Молокан в России Molokan Home Page Origin and Meaning of Molokan Surnames Russian Molokan Church service, September 14, 1938 Molokan Community Support Business Portal The Guest - a 2009 film about Molokans in eastern Turkey Detailed explanation of differences between Molokan, Prygun and Dukh-i-zhinik faiths, and between Molokan used as a religious and ethnic term Russian Molokan Church service, September 14, 1938
ラビ・ユダヤ教

ラビ・ユダヤ教（ラビ・ユダヤきょう、ヘブライ語: יהדות רבנית, רבניים‎、英語: Rabbinic Judaism）は、有史以来実際上のユダヤ人・ユダヤ教の主流派・多数派であり、新約聖書・キリスト教文献によれば、イエス・キリスト時代には「ファリサイ派（パリサイ派）」と呼ばれていたユダヤ教宗派のことである。ラビ的ユダヤ教、ラビのユダヤ教とも。ラビの説教や解説を中心としたユダヤ教であることから、このように呼ばれている。口伝トーラー、紀元後に成文化され編纂されたタルムードなどのラビ文献を聖典としており、通常ユダヤ教と言う場合には、このラビ・ユダヤ教を指す場合が非常に多い。正統派（ダーティー、ヘブライ語: יהדות אורתודוקסית‎）、超正統派（ハレーディー）をはじめ、有史以来現在まで続く、あらゆるユダヤ人・ユダヤ教の基礎となる傾向が、現実的にラビ・ユダヤ教の流れを汲んでいる。 エルサレムの第二神殿が崩壊するまでは、ユダヤ教においては「サドカイ派」という神殿祭儀を執り行う人たちが力を持っていたが、神殿が崩壊した後は、神殿祭儀を行えなくなったため、サドカイ派も神殿とともに姿を消した。これに伴い、神殿に依存しない、ラビによる律法（ミツヴァー、ハラハー）についての実践と学びを中心としたファリサイ派が生き残ることとなった。（「イエス」をラビと考えた場合、「イエス」の教えは実際には先代の多くのラビ、クムラン教団など当時の多くのユダヤ教宗派に由来し、新しいものではないので、ラビ・ユダヤ教の変種・異端と考えることもできる） ちなみに、ラビもタルムードの権威をも認めず、ただ「モーセのトーラー（ミクラー本文）」のみを聖典とするカライ派（9世紀にはじまる）や、タルムードを完全否定したシャブタイ派（サバタイ派）なども、ユダヤ教の一種であるが、歴史的に伝統的ユダヤ教とは激しい対立を経験し、また現実的に改宗者を受け入れず、非常に少数派である。 ラビ・ユダヤ教の範疇に入ると考えられている超正統派（ミスナグディーム）、およびハシディームは、メシア思想が非常に強く、シャブタイ派（サバタイ派）の影響をも受けていると言われている。 トーラー（二重のトーラー Toroth） - 「トーラー」とは単に教えを意味し、ハミッシャー（成文トーラーの五書）のみならず、タナフ、ミシュナー、ゲマーラー、神学・哲学など、ユダヤ教の発祥から今日まで続くすべての教え、伝統を意味する 成文トーラー（ミクラー、タナフ） 口伝トーラー（英語: Oral Torah） ユダヤ教の起源（Origins of Judaism） ラビ・ユダヤ教の起源（Origins of Rabbinic Judaism） シナゴーグ イェシーヴァー ミスナグディーム ハシディーム 近代的超正統派（ヘブライ語: חרדים מודרניים‎） 近代的正統派（現代正統派） ハーハーム、ハハーミーム（Hakham） - 「賢者」と訳される ラビ（裁判官であり、伝承者、学者・研究者、教師・指導者、住民の代表、預言者の仕事を引き継ぐ者。モーセ（Mosheh Rabbenu）や、コーヘーンのエズラもラビの祖である。かつては職業ですらなかった） ズーゴート タンナーイーム ミシュナー アモライム ゲマーラー サボライム ゲオーニーム リショーニーム アハローニーム マスキリーム ミドラーシュ ミドラーシュ・ハラーハー ミドラーシュ・アガーダー タルムード ユダヤ教文書（英語: Jewish literature） ラビ文学（英語: Rabbinic literature） ユダヤ教神秘主義（英語: Jewish mysticism, ヘブライ語: מיסטיקה יהודית‎） カバラー ゾーハル ユダヤ神学（Jewish theology） ユダヤ哲学 ユダヤ史 ハラーハー（英語: Halakha, Halokho） ミンハーグ キリスト教と反ユダヤ主義 置換神学 焚書 タルムード焚書（1242年のパリ・タルムード焚書） 日本の反ユダヤ主義 ノストラ・エターテ（Nostra Aetate） エルサレム学派（Jerusalem School (of Synoptic Research)）
ベクタシュ教団

ベクタシュ教団（ベクタシー教団とも、Bektashism、トルコ語:Bektaşilik、アルバニア語:Bektashizmi、Bektashizëm) は十二イマーム派（シーア派）の分派とされるスーフィズム教団。13世紀にホラーサーン出身の聖者ハジュ・ベクタシュがアナトリア半島にて設立し、爾来カランダリー教団や15世紀のフルフィー教団をはじめ、同半島で興った他のスーフィズム教団の影響を受けながら発展を遂げた。16世紀にはバリム・スルタン（? - 1516年）が教団の組織化や中央集権化に成功し、中興の祖と称された。 アレヴィー派や十二イマーム派（何れもベクタシー教団と同じくシーア派）と同様、アリー・イブン・アビー・ターリブに対する崇敬を信仰の拠り所としているため、マフムト2世の改革以後は正統派の聖職者により異端とされた。しかし、シーア派やスーフィズム、キリスト教やその他土着信仰を習合させた教団に対する支持は根強く、農民のみならずオスマン帝国のインテリ層にまで大きな影響を与えている。アレヴィー派とは哲学や文化の面で密接な関係があり、トルコでは現在アレヴィー-ベクタシー文化として、両者は統合した形で語られることが一般的である。 イスラム教における他の神秘主義運動と共通する所が多い。例えば教団用語でババと称される精神的支柱が存在するほか、シャリーア（イスラム法）、タリーカ（精神的指針）、マーリファ（体験的知識）、そしてハキーカ（現実）の4つを固守する。 また、イブン・アラービーの提唱した存在一性論を特に強調しており、これは万有在神論に近しい概念ではあるものの、西洋では汎神論として誤って分類されることが度々ある。存在一性論の中心的概念に基づき、教団ではハキーカをアッラー、ムハンマド、そしてアリーの3者が統一した実性と見るものの、キリスト教におけるような三位一体説を採るものではない。 ムハッベトと呼ばれる独特の儀礼食のほかババに罪状を告白するなど、クルアーンやスンナの非正統的な解釈に基づく儀式を行うことが多く、その上こうした儀式を執り行うに当たり特定の教理も存在しないのが特徴である。ガザーリーやジャラール・ウッディーン・ルーミーら、教団外部にあって精神面で近しい関係にある神秘主義者を崇拝する風も強い。 信徒は通過儀礼を通じてハキーカへの霊的な道を歩まなければならず、ダルヴィーシュなどを経て最終的にはハーンカーフ （修道場）の長たるババとなり、霊的導きを授ける資格を得ることになる。なお、ババにも階級が存在し、最年長者であるデデババ（曽祖父の意）は教団トップとされる。デデババはアナトリア半島中部・ネヴシェヒル県ハジベクタシュ村にあるハジュ・ベクタシュ廟付近に居住する。 オスマン帝国で支持を大きく伸ばし、教団支部は帝都コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）やバルカン半島のみならず、アナトリア半島全域へと広がった。とりわけイェニチェリとは繋がりが深く、1826年にイェニチェリが廃止されるとマフムト2世により帝国全土で禁教とされた。この決定は正統派寄りのスーフィズム教団指導者以外にも、敵対するスンニ派の宗教的エリートの支持を受けたが、以後ハーンカーフの閉鎖やダルヴィーシュが追放されるなど、教団は苦難の道を歩むこととなる。 しかしタンジマート期には再び勢力を回復し、中近東地域初のアメリカの大学・ロバート大学はイスタンブール北部のベベクにある、教団施設の側に建てられたことでも知られる。1890年代に同学でドイツ語教師を務めていたフリードリッヒ・シュレーダーによると、ユニテリアン派を奉じる大学創設者と教団指導者との間に、極めて優れた関係が存在したという。 共和国樹立後の1925年、ケマル・アタテュルクの下で全スーフィズム教団が禁じられ、教団支部も再び閉鎖に追い込まれた結果、指導者らはアルバニアへ亡命し首都ティラナに本拠地を構えることを余儀なくされた。ただ、ケマル政権下の禁教で教団にも否定的な影響が出たにも拘わらず、この時期の改革が歴代スンニ派権力者から受けてきた宗教的不寛容を比較的和らげるものであったため、国内の殆どの信徒は今日においても世俗主義を支持している。 バルカン半島ではアルバニアを皮切りにギリシャやブルガリア、マケドニアと、多くの地域でイスラム教化に与えた影響は計り知れない。18世紀までにはアルバニア南部とギリシャ北部で多くの信徒を得ており、上述の通り共和国でスーフィズム教団が禁教とされると、アナトリア半島中部のハジベクタシュからティラナへと教団本部を移した。アルバニアではスンニ派共同体からの分離を宣言したため、他の殆どのスーフィズム教団と同様、スンニ派の分派と言うよりは寧ろ、れっきとしたセクトと認識されるようになった。 第二次世界大戦までは教団も繁栄を謳歌していたものの、1945年に共産主義政権が発足するとババやダルヴィーシュが処刑され、教団への締め付けが一層厳しくなる。最終的には1967年にエンヴェル・ホッジャが全宗教を禁じたことにより、ハーンカーフは尽く閉鎖に追い遣られた。禁教が1990年に解かれて以降教団は再建と相成り、アルバニア国内には今も多くのハーンカーフが存在する。 また、マケドニアやコソヴォのアルバニア人居住地域においても信徒の共同体があり、中でも最も有名なのが、近年までターヒル・エミニ（1941年 - 2006年）の支配下にあったテトヴォのハラバティ・ババ修道場である。なお、ターヒル・エミニの死後はコルチャのトゥラン修道場長を務めていたエドモンド・ブラヒマジが、ティラナの総本部により後継者に任命された。 17世紀のユダヤ系「メシア」であるシャブタイ・ツヴィがイスラムに改宗後、教団から多大なる影響を受けたことでも知られ、モンテネグロのウルツィニにある彼の墓には、今なお地元のムスリムが訪れている。 スーフィー シーア派 ダルヴィーシュ テトヴォ ^ 『岩波 イスラーム辞典』（大塚和夫他編、岩波書店、2002年2月）p.870 ^ Nicolle, David; p.29 Nicolle, David; UK (1995). The Janissaries (5th). Osprey Publishing. ISBN 1-85532-413-X. Muhammed Seyfeddin Ibn Zulfikari Derviş Ali; Bektaşi İkrar Ayini, Kalan Publishing, Translated from Ottoman Turkish by Mahir Ünsal Eriş, Ankara, 2007) The Bektashi order of Sufis Bektashi jokes Alevi Bektasi Hurufi influence on Bektashism Haji Bektash Veli, Encyclopedia Alevi (Turkish) The Bektashi Tarikah of Dervishes (in Albania) Ziya Baba Vakfı
エルサレム教会

エルサレム教会（エルサレムきょうかい）は、イエス・キリストの死後、エルサレムで活動した弟子たちの教団。 アンティオキア教会を拠点としてギリシア語を話したパウロらユダヤ人の一派（ヘレニスト）は異邦人への伝道も行う立場から必ずしも律法（割礼や食物の禁忌）を強制しなかったため、割礼を行う習慣が無い地域におけるキリスト教への改宗者に対しても割礼や食餌規定の遵守など律法を厳格に遵守する立場のエルサレム教会と対立した（ナザレ派、原始エルサレム教会）。 エルサレム教団 原始キリスト教 アンティオキア教会 割礼
ギリシャ正教

ギリシャ正教（ギリシャせいきょう）は、キリスト教の教派・教会組織を指す言葉。 全世界の正教会全体を指す通称 上記正教会の一組織としての、ギリシャ共和国にあるギリシャ正教会 という主に2つの意味で用いられるので、どちらの意味で用いられているのかは文脈で判断する必要がある。以下にそれぞれの語義を述べるが、詳細はそれぞれの記事を参照。日本における正教会の現状については日本ハリストス正教会を参照。 なお、英語の"Greek Orthodoxy", "Greek Orthodox", "Greek Orthodox Church"にも、同様に文脈で判断する必要のある語義上の混乱（教派名か一独立正教会組織名か）がある。 1世紀に起源を持つ正教会は、主にギリシャ・東ローマ帝国を中心に伝統を継承したために「ギリシャ正教」の通称が使われる、キリスト教の教派の一つである。正教会は自らをローマ・カトリックから分かれた教会であるとは考えず、自らこそを初代教会からの正統としている。 東西教会の分裂以降のカトリック教会、聖公会、プロテスタント教会などの西方教会と対置して東方正教会とも呼ばれるが、「ギリシャ正教」の表記は世界史教科書等で頻繁に使われる。 なお、ギリシャ、およびロシアをはじめとした東欧を中心に広まったこれらの正教会と、東方諸教会のうち同じく「正教会」を名乗る非カルケドン派の諸教会とを区別しなければならない場合、前者の総称として「ギリシャ正教」が多用される。 ギリシャ正教会は、クレタ島を除くギリシャ共和国内の正教信徒を管轄する独立正教会の名。コンスタンティノープル総主教ではなくアテネ大主教が管掌している。 正教会は少なくない例外はあるものの、国ごとに「国名＋正教会」の名を冠する一つの組織を整える事が基本である。他の例としてはロシア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、グルジア正教会、日本正教会などがある。しかしこれら各国ごとの正教会が異なる教義を信奉している訳ではなく、同じ信仰を有している。 ^ OCA - Q&A - Greek Orthodox and Russian Orthodox - Orthodox Church in Americaのページ。（英語） 高橋保行『ギリシャ正教』講談社学術文庫 1980年 ISBN 9784061585003 キリスト教諸教派の一覧 ビザンティン建築 - 秀逸な記事 ビザンティン・ハーモニー ナビー・ムーサー アラビア語で預言者モーゼという意味の地名であり、同名のムスリムによる祭祀と巡礼の名前。ギリシャ正教における聖金曜日の前の金曜日から１週間に渡って、つまり同時期に、執り行われる。 『ギリシャ正教』『東方正教会』の別称について - （ニコライ堂紹介サイト：「御茶ノ水の泉通信」のＱ＆Ａページ内の項目） （日本語） 日本正教会 （日本語） 東方正教会とアトス （日本語） Cyril' Page イコンの在る世界 （日本語）
ペッパー警部

「ペッパー警部」（ペッパーけいぶ）は、1976年8月にリリースされた日本のアイドルグループ・ピンク・レディーのデビュー・シングルである。 作詞した阿久悠は、ピンク・レディーは8月25日にデビューするようなあまり期待されていない新人であったために、作曲の都倉俊一と共に自由に創作できて幸運だったと述べている。 当初はレコード会社側の意向でB面に収録されている「乾杯お嬢さん」の方がA面になる予定だった。だが阿久と都倉は「これではキャンディーズと何ら変わりがない」と批判し、本曲がA面として採用された。 レコードでの歌唱にはなかったが、実演の際には曲の最後に「ペッパー警部よ」というセリフをつけるのが定番であった。ミニスカートで股を開く土居甫の振り付けに対して、下品であるなどの批判の声も上がった。 この曲が発売された頃、ロッキード事件が世間を賑わしていたため、政治家の逮捕劇を想定して書いたのかと阿久はよく聞かれたが、実際は突然ひらめいたのであり、その根拠には『ピンクパンサー』のクルーゾ警部、1950年代の曽根史朗のヒット曲「若いお巡りさん」、落語の『くしゃみ講釈』、当時売れていた清涼飲料水（恐らく「ドクターペッパー」)、ビートルズの大ヒットアルバム『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』などが含まれていると自己分析している。 累計売上は105万枚（公称）。 「Sergeant Pepper」の曲名で奈良橋陽子の訳詞による英語歌詞で吹き込んだものが、1978年に西ドイツやイタリア・スイス・ポルトガルなどヨーロッパでシングルレコードとして発売されている（B面は「Wanted（ウォンテッド (指名手配)）」）。英語版は1987年発売のリミックス・アルバム『BLOOD NEW』にも収録された。 ペッパー警部 作詞：阿久悠/作曲・編曲：都倉俊一/演奏：ビクター・オーケストラ 乾杯!お嬢さん 作詞：阿久悠/作曲・編曲：都倉俊一 ペッパー警部 1993年：織田裕二（映画『卒業旅行 ニホンから来ました』の劇中で歌唱） 2002年：GO!GO!7188（アルバム『虎の穴』に収録） 2006年：中国人デュエット西遊妹妹（en-Rayとミイズ）（中国語でカバーした曲が、サントリー烏龍茶のCMで使われた） 2007年11月：石川さゆり（アルバム『二十世紀の名曲たち』）に収録。 2008年7月：Mizrock（『歌鬼 (Ga-Ki) 〜阿久 悠トリビュート〜』収録） 2008年9月：モーニング娘。がカバーシングルを発売（同年11月のアルバム『COVER YOU』にも収録） 2009年：来栖あつこ&宮内知美（阿久悠トリビュートアルバム『Bad Friends』収録） 2016年：ピンク・ベイビーズ（シングル『渚のシンドバッド』type-Dに収録） 1995年：酒井法子（東芝エアコン「電気上手」CM） 2001年：藤原紀香・相沢紗世（日本航空「バーゲンフェア」CM） 2018年6月：喜多ゆかり（朝日放送テレビアナウンサー）・小川恵理子・桑原征平（朝日放送ラジオ『桑原征平粋も甘いも』水曜日「粋甘流☆美女と野獣NEO」） 1976年の音楽 1977年の音楽 ペッパー警部 (モーニング娘。の曲) それいけ!アンパンマン - この曲をモチーフにしたキャラクター「ペッパーけいぶ」が登場する。 ^ a b c 阿久悠 『愛すべき名歌たち -私的歌謡曲史-』（岩波書店 1999年7月19日) ISBN 978-4004306252 ^ ちなみに最初期は「ペッパー警部だよ」というセリフだった。 ^ 塩澤実信『昭和の流行歌物語 佐藤千夜子から笠置シズ子、美空ひばりへ』展望社、2011年、315頁。ISBN 978-4-88546-231-3。 ^ “ピンク・レディーを歌い継ぐピンク・ベイビーズ、1stシングルはあの名曲”. 音楽ナタリー. (2016年8月31日). http://natalie.mu/music/news/200193 2016年9月1日閲覧。  ^ 同月は『ショッヘー警部』という替え歌の歌詞を募集。喜多による歌い出し（事前収録）に続く「私たちこれから」にあたる投稿を小川、「いいところ」にあたる投稿を桑原が歌って、出来上がった歌詞の面白さを競うというもの。
迷い道

「迷い道」（まよいみち）は、渡辺真知子の1作目のシングル曲。1977年（昭和52年）11月1日にCBS・ソニー（現・ソニー・ミュージックレーベルズ ソニー・ミュージックレコーズ）より発売。 累計で80万枚を売り上げ、この曲で1978年（昭和53年）大晦日の『第29回NHK紅白歌合戦』に初出場を果たす。「かもめが翔んだ日」「ブルー」「唇よ、熱く君を語れ」と共に、彼女の代表曲となっている。[要出典] この曲は、國實唯理が1991年（平成3年）発売のシングル「コーヒー・ルンバ」のC/Wにてカバー、徳永英明が2007年（平成19年）発売のアルバム『VOCALIST 3』にてカバーした。 TBS系の音楽番組『ザ・ベストテン』では、1978年3月16日に9位でランクイン、スタジオ初登場となった。その後、9位 - 7位 - 6位 - 8位 - 10位 - 9位 - 7位 - 10位 - 10位と、トップ10ギリギリでランクインし続けたことから、「土俵際の真知子」という称号が与えられていた。[要出典]同年5月18日には12位とベストテン圏外になるものの、同日付で2ndシングルの「かもめが翔んだ日」が14位にランクインし、6月15日に9位で登場する連続ヒットとなった。同年秋の3作目のシングル「ブルー」もベストテン入りしていた。 2009年12月に放送されたテレビ東京放映の『ミューズの晩餐』等、TV番組において、この曲について、「横須賀の実家と東京とを何回も往復して曲を書き直した。」「最初、歌詞は2番までしかなかったが、曲が短いことから、3番の歌詞を追加して作詞した」「既存の3曲から良いとこ取りで曲のエッセンスをまとめて一曲にした」等のエピソードを披露している。[要出典] Guitarブック別冊の『海と愛』（エイプリル出版）という雑誌で、渡辺がデビュー前、カーリー・ヘアーで「ストレイ・キャット」（日本語で迷い猫）というロック・バンドのボーカルをつとめていたことがあり、「迷い」という言葉には古くから縁があった旨のエピソードが紹介されている。[要出典] 「海と愛」では、また、B面曲の「愛情パズル」の歌詞にでてくる「ペコペコサンド」は、当時横須賀のドブ板通りにあった「ペコス」という喫茶店で実際に出されていたメニュー（その後「ペコバーガー」とメニュー名が変更されている）であるというエピソードも紹介されている。[要出典] 月刊明星の記事において、歌い出しの「現在、過去、未来」という歌詞は、当初はサビの部分に配置されていたが、当時の担当者から「この歌詞を最初にもってきたら面白い」とアドバイスされて、今の形になった、というエピソードが紹介されている。[要出典] 1996年（平成8年）には、トヨタビッグチャレンジCMで、当時ドジャースのピッチャーだった野茂英雄と競演した。その内容は、助手席に野茂が、運転席に渡辺真知子が座って運転しながら（道に迷ってたと思われる状況で）「迷い道」を口ずさみ、野茂が「真知子さん、ナビ入れたら?」とつっこみを入れる、というものだった。 迷い道 作詞・作曲：渡辺真知子、編曲：船山基紀 愛情パズル 作詞・作曲：渡辺真知子、編曲：船山基紀 柴田淳 - 2012年リリースのカバーアルバム『COVER 70's』収録。 岩崎良美 - 2013年リリースのカバーアルバム『he Reborn Songs 〜シクラメン〜』収録。 ^ 『読売新聞』1993年（平成5年）7月12日付 東京夕刊、12頁。
もしも明日が…。

「もしも明日が…。」（もしもあしたが）は、わらべの楽曲で、2枚目のシングル。1983年12月21日に発売。オリコンの集計では97.0万枚を売り上げ、わらべ最大のヒットシングルとなった。前年の「めだかの兄妹」のヒット後の、いわゆる「ニャンニャン事件」により、萩本のぞみ役の高部知子がグループから脱退したことを受け、新たに『萩本かなえ（倉沢淳美）・萩本たまえ（高橋真美）』の2人グループとして再出発作として発売された。 また同曲のイメージに合わせたアニメーション（猫のムーとミー。制作はスタジオぴえろ）が創作され、テレビ朝日系列『欽ちゃんのどこまでやるの!?』内やほか音楽番組などで、そのアニメが放映されていたことがある。のち1984年3月5日発売のオリジナル・アルバム「もしも明日が…」（は、アニメのイラストがディスクジャケットになっている（さらに同年8月11日発売の「もしも明日が…。音頭編」のジャケットは、盆踊りをイラストしたアニメと、下部に「欽どこファミリー」6名の顔写真が掲載されていた）。 両曲とも、作詞:荒木とよひさ　作曲:三木たかし　編曲：佐藤準 もしも明日が･･･。 テレビ朝日系『欽ちゃんのどこまでやるの!?』挿入歌 「わらべ with KINDOKO FAMILY」名義。低音部のコーラスを萩本見栄晴役の藤本正則（現：見栄晴）、萩本順子役の真屋順子、小堺一機、関根勤ら欽どこファミリーが担当。 昔、むかしは… 大杉久美子、山野さと子、さとまさのり 日本コロムビア盤。EP盤（EE-3075）として発売。 太田裕美 サントリー「樹氷」CMソング。6枚組CD-BOX『太田裕美の軌跡〜First Quarter』収録。 新垣里沙（モーニング娘。）&兵藤ゆき テレビ東京系『歌ドキッ!』にて歌唱。DVD『歌ドキッ! POP CLASSICS Vol.12』収録。 永井みゆき（1994年） アルバム『全曲集'95〜応援歌でヨイショ』収録。 坂本冬美＆藤あや子（2012年） アルバム『もしも明日が〜三木たかしトリビュート〜』収録。 『講談社のこどもテレビブック ムーとミー うたのえほん「もしも明日が…」』 企画：テレビ朝日ミュージック、制作：スタジオぴえろ、編集協力：童夢。講談社、1984年4月5日、ISBN 4061085832（ISBN 978-4-06-108583-1）。 ^ a b c スージー鈴木 2017, p. 25. スージー鈴木 『1984年の歌謡曲』 イースト・プレス〈イースト新書〉、2017年2月。ISBN 978-4-7816-5080-7。 1983年の音楽 1984年の音楽
思秋期

「思秋期」（ししゅうき）は、1977年9月にリリースされた岩崎宏美の11枚目のシングルである。規格品番SV-6275 第19回日本レコード大賞・歌唱賞、第8回日本歌謡大賞・放送音楽賞受賞曲。 後年、萩田光雄による編曲の別バージョンがレコード化された。実は、この別バージョンこそ当初シングルになる予定だったことが、紙ジャケット復刻アルバムのライナーノーツに、岩崎本人のコメントとして掲載されている。 18歳の岩崎が高校を卒業した3か月後の時期に、阿久と三木の立ちあいのもとレコーディングが行われた。だが、岩崎は歌詞の内容に気持ちが高ぶり何度も泣いて歌えなくなり、その日のレコーディングは取りやめになった、という。後に岩崎は阿久に「おじさんの年齢（当時の阿久は40歳）の人が、何故自分の生活や心情が分かるのか不思議でならなかった」と話したが、自身の思い出については語らなかったという。 阿久が逝去した直後の2007年8月11日に放送された『第39回 思い出のメロディー』では、出演歌手であった岩崎が、同曲を阿久への追悼として歌唱した。 思秋期 作詞: 阿久悠、作曲・編曲: 三木たかし 折れた口紅（ルージュ） 作詞: 阿久悠、作曲・編曲: 三木たかし 1994年、中森明菜（カバー・アルバム『歌姫』に収録） 2007年、ARAHIS（アルバム『メチター』に収録） 2008年、森山直太朗（アルバム『歌鬼 (Ga-Ki) 〜阿久 悠トリビュート〜』に収録） 2009年、ジェロ（ミニアルバム『COVERS2』に収録） 2010年、サエラ（アルバム『うた ～by 60 sixty 歌謡曲編』に収録） 2016年、春野寿美礼（アルバム『想〜スミレノーツ〜』に収録） 2018年、宇都宮隆（アルバム『mile stone』に収録） 思秋期から…男と女 PRAHA Dear Friends IV GOLDEN☆BEST 岩崎宏美 秋の夜長と上手につきあう17の知恵 ‐ 秋の曲を集めたコンピレーション・アルバム 1977年の音楽 ^ 阿久悠 『愛すべき名歌たち -私的歌謡曲史-』（岩波書店 1999年7月19日) ISBN 978-4004306252 ^ 『第39回思い出のメロディー』 2007年8月11日 NHK総合テレビジョン ^ “元タカラジェンヌ春野寿美礼、アルバム『想〜スミレノーツ〜』リリース記念イベント開催”. Musicman-net. (2016年12月15日). http://www.musicman-net.com/artist/63932.html 2017年1月9日閲覧。
はがゆい唇

「はがゆい唇」（はがゆいくちびる）は、高橋真梨子の18枚目のシングル。1992年5月16日発売。 「桃色吐息」（1984年）以来、8年ぶり2度目のオリコントップ10入りとなり、シングルの売上も59.5万枚を記録した。なお高橋真梨子のシングル曲では、「ごめんね…」（1996年）に次いで2番目のヒット作となっている。 はがゆい唇 作詞：阿木燿子／作曲：羽田一郎／編曲：岩本正樹 TBS系ドラマ「眠れない夜をかぞえて」主題歌 ～LOVERS BELL～心のささやき 作詞：大津あきら／作曲：桑村達人／編曲：林有三 日本電信電話「LOVER BELLキャンペーン」CMソング テレビ東京系「地球アクセス」エンディング・テーマ はがゆい唇（オリジナル・カラオケ） ～LOVERS BELL～心のささやき（オリジナル・カラオケ） THE RANKIN FILE PROJECT（1992年、アルバム『ENGLISH COVERVERSION IN HIT POPS NEW SONGS 1』CFB-601） 香西かおり（1992年、アルバム『花挽歌そして恋紅葉』） 1992年の音楽
つぐない (テレサ・テンの曲)

「つぐない」は、1984年1月21日に発売されたテレサ・テンの14枚目のシングル。発売元はトーラスレコード（のちに解散。現在はユニバーサルミュージックから発売）。テレサ自身によって、「償還」というタイトルで中国語版としても発売された。 テレサ自身オリコンチャートでは初のベストテン入りを果たし、またTBSテレビ「ザ・ベストテン」では、1984年7月5日に「今週のスポットライト」で初出演、翌1985年1月17日放送時に初のランクイン（8位・1週のみ）となった。また、同曲でオリコンセールスは44.2万枚。別説として、売上枚数150万枚とする資料も存在する。 第17回日本有線大賞、および第17回全日本有線放送大賞（年間）で、テレサ自身初となる東西有線大賞でグランプリ2冠受賞を達成した。 1985年度の日本音楽著作権協会（JASRAC）発表による楽曲別の著作権使用料分配額（国内部門）では年間6位にランクインされた。 作曲家の三木たかしがスポーツ新聞の芸能欄に語ったことによると、フリオ・イグレシアスが巻き起こした“フリオ・フィーバー”の影響下にあり、後に西城秀樹もカバーした「33才」をモチーフにこの「つぐない」を完成させたそうである。 つぐない 作詞：荒木とよひさ、作曲：三木たかし、編曲：川口真 笑って乾杯 作詞：山口あかり、作曲・編曲：川口真 野村将希（競作、シングル） 石川さゆり（カバー・アルバム『昭和夢つばめ~あなたが選んだ好きな唄~』に収録） 中澤裕子（アルバム『中澤ゆうこ 第一章』に収録） 島倉千代子（カバー・アルバム『特選集/人生はショータイム』に収録） 岩佐美咲（カバー・アルバム『リクエスト・カバーズ』に収録。編曲は生田真心。） VALSHE（シングル『TRANSFORM/marvelous road』(初回限定盤B)に収録。） Nimo（カバー・アルバム『RHAPSODIA〜Dolce Vita〜』に収録。） つるの剛士（カバーアルバム『つるのうた3.5』に収録） 由紀さおり（カバーアルバム『あなたと共に生きてゆく〜由紀さおり テレサ・テンを歌う〜』（2016年7月27日発売）に日本語版と中国語版を収録） JUJU（カバーアルバム『スナックJUJU 〜夜のRequest〜』（2016年10月28日発売）に収録） ^ a b c スージー鈴木 2017, p. 35. ^ 長田暁二『歌謡曲おもしろこぼれ話』社会思想社、2002年、296頁。ISBN 4390116495 ^ 「浪花節だよ、首座は 昨年、国内の著作権使用料分配額 JASRAC賞決定」『朝日新聞』1986年5月6日付東京夕刊、13頁。 ^ “つるの剛士「つるのうた3.5」で和田アキ子、中山美穂ほかカバー”. 音楽ナタリー (2015年12月24日). 2015年12月25日閲覧。 ^ “あなたと共に生きてゆく～由紀さおり テレサ・テンを歌う～ 【CD】由紀さおり”. UNIVERSAL MUSIC JAPAN. 2016年8月2日閲覧。 ^ “JUJU|Snack JuJu Special Site”. JUJU OFFICIAL SITE. 2016年11月15日閲覧。 スージー鈴木 『1984年の歌謡曲』 イースト・プレス〈イースト新書〉、2017年2月。ISBN 978-4-7816-5080-7。 1984年の音楽 1985年の音楽
ひと夏の経験

「ひと夏の経験」（ひとなつのけいけん）は1974年6月1日に発売された山口百恵の5枚目のシングル。 作詞は千家和也、作曲は都倉俊一で、デビュー･シングル「としごろ」より5作連続である。 第16回日本レコード大賞・大衆賞、第5回日本歌謡大賞・放送音楽賞を受賞した。また『第25回NHK紅白歌合戦』に紅組のトップバッターとして初出場を果たした。 題名の通り「ひと夏の経験」をテーマにした曲であるが、「青い果実」から始まる青い性典路線の初期に既に完成されていた曲であり、元タイトルは「甘い誘惑」。翌年の夏向けシングルとして発売された。歌詞も「女の子の一番大切なものをあげるわ」等と性的なニュアンスを多く含むが、あくまで抽象的な表現に終始している。百恵が自伝『蒼い時』で述べたところによれば、性でなく真心を表現しているとのこと。 ジャケットの写真は篠山紀信が撮影した。 リリースされて3週目でオリコンのベストテンに登場。5週後には3位まで上昇、1974年の年間第15位にランクされた。累計売上は75万枚を記録。 この曲がヒットしたことに伴い、百恵はトップアイドルに上り詰めた。 1999年にはトヨタ自動車のターセル/コルサ/カローラIIのCMソングとして大谷みづほ（現：大谷みつほ）の歌唱による本楽曲の替え歌が使用されていた。 山口は当時のマスコミに、「女の子の一番大切なものとは何ですか?」と何度も質問されており、「真心です」と答えている。後に「処女とでも答えて欲しいのだろうか」とも述べている。 1975年に、この曲の歌詞について婦人団体「国際婦人年をきっかけとして行動を起こす女たちの会」（後の行動する女たちの会）が「女性蔑視」と主張した。 1974年6月1日 - EP: SOLB 144（シングル） 1978年4月21日 - EP: 06SH 297（「GOLDEN SINGLE」 片面: ちっぽけな感傷） 1989年3月21日 - 8cmCD: 10EH 3175（「Platinum Single SERIES」 C/W: ちっぽけな感傷） 2004年5月19日 - 8cmCD: MHCL 10018（オリジナル・カラオケ、「15歳のテーマ ひと夏の経験」 初回紙ジャケ仕様盤） ひと夏の経験 15歳のテーマ ひと夏の経験 山口百恵ヒット全曲集 -1974年版- Best of Best 山口百恵のすべて 33 SINGLES MOMOE 山口百恵ベスト・コレクション 百恵復活 百恵クライマックス 百惠辞典 山口百惠ベスト・コレクションII 〜いい日旅立ち〜 ベスト・セレクション Vol.1 GOLDEN J-POP/THE BEST 山口百惠 2000 BEST 山口百恵 ベスト・コレクション GOLDEN☆BEST 山口百恵 PLAYBACK MOMOE part2 MOMOE PREMIUM MOMOE PREMIUM update Complete MOMOE PREMIUM 山口百恵ベスト・コレクション VOL.1 コンプリート百恵伝説 GOLDEN☆BEST 山口百恵 コンプリート・シングルコレクション ひと夏の経験（ライブ音源） 百恵ライブ -百恵ちゃん祭りより- MOMOE ON STAGE 伝説から神話へ -BUDOKAN…AT LAST- MOMOE LIVE PREMIUM 太陽の友達 15歳のテーマ ひと夏の経験 山口百恵ヒット全曲集 -1974年版- 百惠辞典 MOMOE PREMIUM Complete MOMOE PREMIUM コンプリート百恵伝説 リンリン・ランラン （1974年発売、アルバム『陽気な恋のキューピッド』に収録） 三東ルシア （1975年発売、アルバム『太陽の季節』に収録） ブスっ子くらぶ （1987年発売、シングル） OG'S （1991年発売、シングル） 田中美奈子 （1992年発売、アルバム『TWO HEART』に収録） クリヤ・マコト （1993年発売、アルバム『SUKI YAKI』に収録） 三宅亜依 （1995年発売、アルバム『Ai-NRG』に収録） GO!GO!7188 （2002年発売、アルバム『虎の穴』に収録） パフィー （2004年発売、アルバム『山口百恵トリビュート Thank You For…』に収録） ノーランズ （アルバム『プレイバック Part2』、『ノーランズ シング 百恵 2005』に収録） 石坂ちなみ （2007年発売、シングル『ちなみんのSWEET TRAP』に収録） 松尾ヒロコ （2007年発売、アルバム『ユーロの花道〜昭和ロマン歌謡〜』に収録） カバーソング・ドールズ（2007年発売、アルバム『Cover Song Dolls』に収録） 白石涼子 （2009年発売、アルバム『夏のあらし! キャラクターソングアルバム　歌声喫茶方舟』に収録） ^ 紙面復刻：1995年7月14日 (この道 500人の証言186・山口百恵その2)、nikkansports.com、2010年3月30日6時54分。 ^ 『ロリコン 日本の少女嗜好者たちとその世界』（高月靖 著） ^ 自叙伝『蒼い時』（山口百恵 著、1981年） ^ 働く女性の40年史 - 1975(昭和50）年 世界女性会議開催。 「国際婦人年をきっかけとして行動を起こす女たちの会」結成される、日経ウーマンオンライン、2009年9月17日。 ^ 「『百恵チャンも女性の敵』という女権（リブ）運動の“堂々たる論理”」『週刊朝日』1975年10月10日号、128-129頁。 1974年の音楽 『ひと夏の経験』 - 歌ネット
時の流れに身をまかせ

「時の流れに身をまかせ」（ときのながれにみをまかせ）は、テレサ・テンの16作目のシングル曲。1986年2月21日にトーラスレコード（現・ユニバーサルミュージック）から発売。英語でのタイトルは、「“I only care about you”」。また、テレサ自身によって、「我只在乎你」というタイトルで中国語版としても発売された。 「つぐない」、「愛人」に続き、作詞・荒木とよひさ、作曲・三木たかしのコンビ作品の3曲目である。なお前2作品はマイナー調の曲だったが、同曲はメジャー調に仕上がっている。 第19回日本有線大賞および、第19回全日本有線放送大賞（年間）で、それぞれ史上初となる3年連続のグランプリを受賞した。なお、東西の有線大賞3年連続同時大賞・グランプリ達成という記録は彼女のみである。 1986年度と1987年度の日本音楽著作権協会（JASRAC）発表による楽曲別の著作権使用料分配額（国内作品）で、2年連続で年間トップ10にランクインされた唯一の楽曲となった。 時の流れに身をまかせ 作詞：荒木とよひさ　作曲：三木たかし　編曲：川口真 1986年の『第37回NHK紅白歌合戦』と、1991年の『第42回NHK紅白歌合戦』で2度歌われている。また、2010年の『第61回NHK紅白歌合戦』では徳永英明によって歌われた。 2005年にNHKが行ったアンケート「スキウタ〜紅白みんなでアンケート〜」では、本楽曲が紅組の35位にランクインした。 2010年に、中国人歌手、エンレイの歌唱によって「時の流れに身をまかせ パートII」というタイトルでアンサーソングが制作された。 黄昏 作詞：荒木とよひさ　作曲・編曲：川口真 時の流れに身をまかせ 別れの予感 作詞：荒木とよひさ　作曲：三木たかし　編曲：林有三 時の流れに身をまかせ 女の生きがい 作詞：山上路夫　作曲：平尾昌晃　編曲：森岡賢一郎 チョーヨンピル（趙容弼『ベストセレクション〜想いで迷子〜』に収録） 夏川りみ（カバー・アルバム『歌さがし〜アジアの風〜』に収録） 五木ひろし（テレサとの合成デュエット。同じ形式で五木の曲「そして…めぐり逢い」の合成デュエット版も制作、発売された） 葛城ユキ 加藤登紀子（アルバム『SONGS うたが街に流れていた』に収録） 桂銀淑 幸田聡子（演奏のみ） 小林幸子（アルバム『K』に収録。1番は日本語で、2番以降は北京語で歌われるという形式） ジャッキー・チェン（テレサとの北京語による合成デュエット。テレサの死後、かつてテレサと交際していたジャッキーの想いから制作されたもの） Take6（英語詞。スバル・アウトバックCMソング） 徳永英明（カバー・アルバム『VOCALIST 4』に収録。シングルとしても発売） つるの剛士（カバー・アルバム『つるのうた2』に収録） 内藤やす子 （カバー・アルバム『SONGS II』に収録） 中西圭三 保刈あかね（オムニバスアルバム『スター☆ヒットパレード 昭和の名曲アレンジベスト盤』に収録） マルシア（オムニバスアルバム『昭和おとなカヴァーII』に収録） 村上てつや（ゴスペラーズ）（テレサとの合成デュエット。2010年発売のテレサのアルバム『デュエット&ベスト 新生』に収録） 森進一 八代亜紀 LOVER'S CONCERTO リチャード・クレイダーマン（ピアノ演奏） 女子十二楽坊（カバーアルバム『THE BEST OF COVERS』に収録） 岩佐美咲（カバーアルバム『リクエスト・カバーズ』に収録） Acid Black Cherry（カバー・アルバム『Recreation 3』に収録） 桑田佳祐（ライブビデオ『昭和八十三年度!ひとり紅白歌合戦』に収録） 周影 - 讓我愉快愛一次（広東語、アルバム『還仍然想我嗎』に収録） Tiara（『Lady ~ Tiara Love Song Covers~ 』に収録） 酒井法子（『涙ひとつぶ』に収録） 畠山美由紀（『歌で逢いましょう』に収録） 春野寿美礼（宝塚歌劇団OGによるカバーアルバム『麗人 REIJIN -Showa Era-』（2015年7月1日、ビクターエンターテインメント）に収録） う〜みアルバム(時の流れに身をまかせ)に収録 羅美儀 （中国語、アルバム『Bonnie』に収録） 由紀さおり（カバーアルバム『あなたと共に生きてゆく〜由紀さおり テレサ・テンを歌う〜』（2016年7月27日発売）に収録） 氷川きよし ^ 「歌──日本人といえばウタがいなく演歌です（消費者情報）」『日経流通新聞』1988年5月31日付、23頁。 ^ “宝塚OGによるカバーアルバム第2弾発売決定 昭和の歌謡名曲が男役歴代トップスター達によって蘇る”. Billboard Japan. 2015年4月23日閲覧。 ^ “あなたと共に生きてゆく～由紀さおり テレサ・テンを歌う～ 【CD】由紀さおり”. UNIVERSAL MUSIC JAPAN. 2016年8月2日閲覧。
ジェームス・ディーンのように

「ジェームス・ディーンのように」は、Johnnyの1枚目のシングル。1981年11月8日にキングレコードから発売された。 横浜銀蝿のギター、Johnnyのソロデビューシングル。表題曲は本人も出演するTBS「茜さんのお弁当」主題歌。 当初は『サタデー・ナイト・フィーバー』でジョン・トラボルタが演じた主人公・トニーをモチーフにして曲名も「トラボルタのように」とするつもりだったが、「ジェームス・ディーンのほうがかっこいいかな」ということで変更したという。累計売上は50万枚を超える。 オリジナルアルバムには収録されず、発売から約3年の時を経た1984年発売の「Johnny　VS　横浜銀蝿」で初めてアルバムに収録された。1997年発売の「Johnnyスペシャル〜ジェームスディーンのように〜」で初CD化された。 （全編曲：横浜銀蝿） ジェームス・ディーンのように [3:17] 作詞・作曲：Johnny 人生を語るには [2:30] 作詞：翔、作曲：TAKU 横浜銀蝿がアルバム「ぶっちぎりR」の中でカバー。（1983年12月5日） 嶋大輔がアルバム「銀蝿一家の世界」と「夜露死苦 戦極襲」の中でカバー。（1983年、2006年） ^ a b 富沢一誠（監修）『J-POP名曲事典300曲 「シャドー・シティ」から「Hello, Again 〜昔からある場所〜」まで誕生秘話」ヤマハミュージックメディア、2008年、43頁。ISBN 978-4-636-83873-2。 1981年の音楽 1982年の音楽
吐息でネット。

「吐息でネット。」（といきでネット。）は、1988年2月にリリースされた南野陽子の11枚目のシングル。 1988年の化粧品CM「カネボウ春のイメージソング」に起用された（そのため競合社の資生堂がスポンサーだった「夜のヒットスタジオ」では一度も披露されていない）。 「楽園のDoor」から6作連続でオリコン1位を獲得（初の2週連続首位）。初めてシングル売上30万枚を突破し、最大のヒット曲となった（30.4万枚）。 EP盤においては、限定盤（大型ジャケット、特典）と通常盤の2種類が発売された。 2005年にはセルフカバーされ、「はいからさんが通る／吐息でネット」として、マキシシングルが発売された。 吐息でネット。 作詞: 田口俊／作曲: 柴矢俊彦／編曲: 萩田光雄 カネボウ化粧品「BIO フィットネットリップスティック」「エビータデュイ フィットネットリップスティック」「88年春のバザール」CMソング ガラスの海で 作詞: 田口俊／作曲: 木戸康弘／編曲: 萩田光雄 GOLDEN☆BEST 南野陽子 ナンノ・シングルズ3 + マイ・フェイバリット 1988年の音楽 ^ a b c d オリコンランキング情報サービス「you大樹」 ^ 別冊宝島2611『80年代アイドルcollection』p.39.
よろしく哀愁

「よろしく哀愁」（よろしくあいしゅう）は、1974年9月にリリースされた郷ひろみの10枚目のシングルである。 記念すべき10作目となるシングルで、自身が酒井和歌子と共演したテレビドラマ『ちょっとしあわせ』（1974年／NET＝現・テレビ朝日）の主題歌として発売された。 デビュー以来作曲提供の多かった筒美京平が本作でも作曲を務め、オリコンシングルチャートでジャニーズ事務所所属歌手としても初の第1位を獲得した。自身最大のヒット作品で自身唯一のオリコン1位獲得作品である。 1989年3月21日にはソニーレコードから再発されたが、c/w（B面）が1981年のヒット曲『お嫁サンバ』に差し替えられた。2005年10月5日にも同レーベルからシングルボックス内の1枚として、A面曲『よろしく哀愁』のオリジナル・カラオケバージョンが追加され再発された。 よろしく哀愁 作詞:安井かずみ/作曲:筒美京平/編曲:森岡賢一郎 セーターに愛をこめて 作詞:安井かずみ/作曲:筒美京平/編曲:森岡賢一郎 よろしく哀愁 作詞:安井かずみ/作曲:筒美京平/編曲:森岡賢一郎 お嫁サンバ 作詞:三浦徳子/作曲:小杉保夫/編曲:船山基紀 よろしく哀愁 作詞:安井かずみ/作曲:筒美京平/編曲:森岡賢一郎 セーターに愛をこめて 作詞:安井かずみ/作曲:筒美京平 よろしく哀愁 (オリジナルカラオケ) 作曲:筒美京平/編曲:森岡賢一郎 1977年、吉田拓郎（カヴァーアルバム『ぷらいべえと』に収録。） 1994年、桃井かおり（カヴァーアルバム『モダンダード』に収録。） 1994年、南沙織（よろしく哀愁 (シンシアの曲)） 2004年、TOKIO（カヴァーアルバム『TOK10』に収録。） 1974年の音楽
帰らない/恋人よ

「帰らない／恋人よ」（かえらない／こいびとよ）は、1977年4月1日に発売された清水健太郎の2枚目のシングル。 楽曲提供はつのだひろ（後につのだ☆ひろに改名）。清水健太郎のシングルではデビュー曲の「失恋レストラン」に次ぐヒット曲となる。1977年5月2日-5月9日のオリコンシングルチャートで最高1位を獲得し、オリコン史上初のデビュー曲からの2作連続首位を獲得。 全曲作詞・作曲：つのだひろ／編曲：馬飼野康二 帰らない 恋人よ
あなたにあげる

「あなたにあげる」は、西川（現・仁支川）峰子の演歌歌手としてのデビュー・シングルである。1974年7月25日発売。発売元はビクターレコード。 デビュー前の1973年、西川は『第3回全日本歌謡コンテスト』で優勝ののち芸能界入りとなる。「やまびこ演歌」のキャッチフレーズで、1974年同曲で歌手デビューを果たす。 同デビュー曲はオリコンチャートにおいて、1974年11月25日付で10位以内に初ランク（8位）、同年12月16日にはついに週間1位を獲得。55.6万枚のセールスを記録し、オリコン100位以内にも35週間ランクされ、自身最大のヒット曲となった。同年11月に第5回日本歌謡大賞・放送音楽新人賞、同年12月には第16回日本レコード大賞・新人賞、第2回FNS歌謡祭・最優秀ホープ賞（1974年下期） など、数々の新人賞を受賞した。 また同曲はオリコンチャートで1974年年間第95位、翌1975年年間第17位にそれぞれランクされる。さらに1975年末の『第26回NHK紅白歌合戦』で、西川は念願の紅白歌合戦初出場を果たした。 あなたにあげる 作詞: 千家和也、作曲: 三木たかし、編曲: 藤田はじめ おとめ港 作詞: 千家和也、作曲: 岡千秋、編曲: 藤田はじめ GOLDEN☆BEST やまびこ演歌・西川峰子 1974年の音楽 1975年の音楽 ^ 往年のヒット曲レビュー(30)／あなたにあげる
ジョニィへの伝言

｢ジョニィへの伝言｣（ジョニィへのでんごん）は、1973年（昭和48年）3月にリリースされた日本のバンド・ペドロ&カプリシャスの4番目のシングルである。ペドロ&カプリシャスの代表曲のひとつである。 ペドロ&カプリシャスのボーカルが2代目の高橋まり（現：高橋真梨子）に変わった際の1曲目の作品であり、高橋はこの曲でレコードデビューした。 オリコンチャートでは24位留まりだが、100位以内には42週間ランクイン、シングル売上枚数は24.8万枚を記録するヒット作となった。 ペドロ&カプリシャスは同曲で、翌1974年暮れの「第25回NHK紅白歌合戦」に初出場を果たした。 作詞した阿久悠は、なかにし礼（日本語詞担当）がペドロ&カプリシャスの前のメンバーに提供し、大ヒットさせた｢別れの朝｣に負けられないと、新しさを感じさせる作品にしたいと工夫したという 。登場人物が外国人であったり、景色や主人公の女性の行動が日本や日本人にもないと感じられたことから、「無国籍ソング」などとも言われた。 阿久が本作品の少し前に鹿内孝に提供した｢本牧メルヘン｣の歌詞には“ジョニィ”ではなく、“ジョニィー”という人名が出てくるが、本作では“ジョニィ”とつづっている。それには大した理由はなかったが、先にできていたメロディーの最初の4音に合わせる際に、“ジョニィ”としたかもしれないと阿久は推測しており、作詞した自身が「“ジョニー”への伝言」と間違ってつづって（編集の）担当者に訂正されることもあったという。 後年、ソロアーティストになった高橋真梨子自身によってもカバーされている（1993年、アルバム『Collection』）。 （全作詞：阿久悠／作曲・編曲：都倉俊一） ジョニィへの伝言 ある日・出逢い 1974年3月、あべ静江（アルバム『突然の愛』） 1974年4月、尾崎紀世彦（アルバム『尾崎紀世彦 アルバムNo.8』） 2008年7月、鈴木雅之（アルバム『歌鬼 (Ga-Ki) 〜阿久悠トリビュート〜』） 2008年11月、モーニング娘。（アルバム『COVER YOU』） 2008年12月、SPEED（アルバム『VISION FACTORY COMPILATION 〜阿久悠、作家生活40周年記念〜』） ^ a b c 阿久悠 『愛すべき名歌たち -私的歌謡曲史-』（岩波書店 1999年7月19日) ISBN 978-4004306252 1973年の音楽 芸音レコード株式会社
きみの朝

「きみの朝」（きみのあさ）は、1979年（昭和54年）3月21日にシングル曲として発売された、岸田智史（現・岸田敏志）の楽曲（作曲も担当）で、岸田自身の代表曲でもある。 岸田自身も出演したTBSのテレビドラマ『愛と喝采と』の挿入歌に採用された。なお、ドラマの中では当初「モーニング」というタイトルが表示されていたが、レコード発売の際には「きみの朝」へと変更されている。 2015年7月8日に発売されたシングル「ボルドー・ルージュ」のカップリング曲に「きみの朝 〜ALWAYSバージョン」のセルフカバーが収録されている。 きみの朝　作詞：岡本おさみ／作曲：岸田智史／編曲：大村雅朗 （c/w）約束の日　作詞：藤村渉／作曲：岸田智史／編曲：大村雅朗 ^ “岸田敏志　初の歌謡曲「ちょい悪オヤジ」風に披露”. スポニチ (2015年7月10日). 2015年7月13日閲覧。 1979年の音楽
心の色

「心の色」（こころのいろ）は、中村雅俊の曲である。 シングルの発売は1981年11月25日で、翌1982年になってから大ヒット曲となった。 タイトルナンバーは中村の主演したドラマ『われら動物家族』（TBS系列、1981年度下期）の主題歌。元々このドラマの主題歌は堀江淳の歌う『ルージュ』で、『心の色』は挿入歌であったが、この曲の反響が大きかったことから第8話以降主題歌として用いられるようになった。 2009年3月7日放送に放送された『地球街道』（テレビ東京系）のロケで中村が作詞者の大津あきらの母から聞いた話によると、大津は実家（山口県長門市仙崎）近くの日本海に沈む美しい夕陽に感動してこの歌詞を作ったとのことである。大津の没年の翌年である1998年には、長門市仙崎の海岸沿いにこの歌の歌碑が建てられ、中村のコメントを記した碑が一緒に建っている。 この曲のヒット当時、テレビのランキング番組である『ザ・ベストテン』（TBS系列）、『ザ・トップテン』（日本テレビ系列）ではサザンオールスターズの『チャコの海岸物語』と1位の座を争った。これが縁でサザンの桑田佳祐は、後に中村の代表曲の一つとなる『恋人も濡れる街角』を中村のために書き下ろしている。 当曲の大ヒットで、中村は1982年末の『第33回NHK紅白歌合戦』へ初出場を果たした。 作詞者である大津あきらがセルフカバーをしている。 Acid Black Cherryがアルバム『Recreation』にてカバーしている。 心の色 作詞：大津あきら　作曲：木森敏之　編曲：川村栄二 さらば涙……風の彼方に 作詞：大津あきら　作曲：鈴木キサブロー　編曲：川村栄二 イニシエーション・ラブ - 乾くるみの小説。各章のタイトルに70年代から80年代にかけてヒットした楽曲のタイトルがつけられており、本作品も使用されている。2015年公開の同名映画の劇中歌としても使用されている。
落葉が雪に

落葉が雪に（おちばがゆきに）は、1976年10月10日発売の布施明のシングル曲である。 オリコンチャート上では布施自身、現時点で最後となる週間1位を獲得。さらに売上数は40.4万枚を記録した。 1976年末の「第27回NHK紅白歌合戦」で歌唱披露した。 この曲は布施明が作詞・作曲し、当初井上順のために作ったが、CMで布施自身が歌いヒットとなった。 ある番組で井上が「あれ本当は僕が歌うはずだったの?」と聞くと、布施は冗談交じりに「君が歌ったらお蔵入りか廃盤になってた」と言ったという。 サントリー・ゴールドラベルCM曲 落葉が雪に 作詞・作曲：布施明、編曲：川口真 夢のむこうへ 作詞・作曲：布施明、編曲：船山基紀 ^ a b c d オリコンランキング情報サービス「you大樹」 ^ 「全国ディスクベスト10」『週刊朝日』1976年11月26日号、42頁。 1976年の音楽 1977年の音楽
青いリンゴ

「青いリンゴ」（あおいリンゴ）は、1971年8月に野口五郎がリリースした2枚目のシングルである。野口五郎は後にデビューする西城秀樹・郷ひろみとともに新御三家と呼ばれた。 野口のデビュー曲「博多みれん」は演歌であったが全く売れず、この曲ではアイドル路線へと大きく転換した。又野口のキャッチフレーズも「青い木の芽の、はだざわり」に変更される。 同曲は自身初のオリコン週間チャート（BEST20）入りとなり、20万枚近いセールスを記録した。 全曲作詞：橋本淳／作曲：筒美京平／編曲：高田弘 青いリンゴ 君のためぼくのため 郷ひろみ（1975年、アルバム『ひろみの旅』収録） GOLDEN☆BEST 野口五郎 THE HIT MAKER -筒美京平の世界- - 作曲家活動40周年記念CD-BOX。「青いリンゴ」収録。 1971年の音楽
森恪

森 恪（もり かく、1882年（明治16年）2月28日 - 1932年（昭和7年）12月11日）は、昭和戦前期の日本の政治家、衆議院議員。名の「恪」を「かく」と読むのは有職読みで、本来の読みは「つとむ」。 「東洋のセシル・ローズ」を自認した帝国主義者。軍部と提携し、日本の中国侵出に大きな役割を果たした。 1882年2月28日、大阪府大阪市西区江戸掘に生まれる。父は判事・大阪市議会議長を務めた森作太郎。慶應義塾幼稚舎を卒業したが、成績不良と素行不良のため慶應義塾普通部に進めず、大阪に帰郷。その後、東京商工中学校卒業。1901年（明治34年）東京高等商業学校（現一橋大学）入学試験に不合格となる。 父と旧知の仲であった三井物産上海支店長で、後年、立憲政友会幹事長、南満州鉄道総裁を歴任する山本条太郎の縁故で、同支店支那修業生として中国に渡る。上海支店社員時代に中国語（北京語、広東語）、英語に通じたほか、日露戦争では、東シナ海洋上を接近するバルチック艦隊の航跡をいち早く発見、打電して、日本海海戦の勝利に民間から貢献した。また、辛亥革命では孫文に対し革命資金の斡旋を行った。三井物産天津支店長を経て、1916年（大正5年）に上仲尚明と共に塔連炭砿鉱業権を得ると、翌1917年（大正6年）より東洋炭砿、小田原紡績、東洋藍業、東洋製鉄など次々と事業を興して事業家となった。 1918年（大正7年）に政友会に入党して政界に進出、党に多額の献金（推定5万円）をする。1920年（大正9年）に三井物産を退社し、政友会公認で神奈川県第7区（足柄上郡・足柄下郡）から第14回衆議院議員総選挙に立候補し、初当選。選挙に多額の資金をつぎ込み、金の出所をめぐり「満鉄事件」といわれる疑獄事件に発展している。この疑惑がたたり、次の第15回衆議院議員総選挙では落選する。その間1923年（大正12年）には政友会院内幹事となっている。1925年（大正14年）、栃木県選出の横田千之助が亡くなると、横田の地盤を引き継いで補欠選挙に当選し、国政に復帰する。1927年（昭和2年）田中義一内閣で外務政務次官に就任する。当選2回でありながら政務次官となるのは異例のことであったため、党内からは反対論が噴出したが、院外団の支持と、森が地盤を受け継いだ横田千之助が田中義一を陸軍から政界に進出させた立役者であったため、就任にこぎつけた。田中義一首相が外務大臣を兼摂（兼任）したため、森は政務次官ながら事実上の外相として辣腕を振るう。田中政権下で対中国強硬外交を強力に推進し、山東出兵、東方会議開催などに奔走した。また、満蒙を中国本土から分離することを目論み、張作霖爆殺事件にも関係を取りざたされた。 田中内閣が総辞職すると、1929年（昭和4年）政友会幹事長に就任する。ロンドン海軍軍縮条約をめぐり、1931年（昭和6年）2月、首相臨時代理の幣原喜重郎外相を攻撃し、浜口内閣を揺さぶる。第2次若槻内閣を経て、同年12月13日政友会の犬養内閣が成立すると内閣書記官長となる。しかし、軍部との関係を政治基盤としていた森と、生粋の政党政治家である犬養は、大陸政策をめぐって対立する。森は犬養に対して内閣改造を提言するが容れられず、辞表を提出、預かりとされる。1932年（昭和7年）5月15日の五・一五事件では、会心の笑みを漏らした様子が語られている。同年7月に発病。12月11日、持病の喘息に肺炎を併発し、滞在先の鎌倉海浜ホテルにて十河信二と鳩山一郎・薫夫妻に看取られ死去。享年50。 1930年（昭和5年）12月5日 - 帝都復興記念章 ^ 2月28日は戸籍上の誕生日で、実際の誕生日は前年の1881年（明治15年）12月28日。 ^ 『官報』第1499号・付録「辞令二」1931年12月28日。 山浦寛一 編修 森恪伝記編纂会 発行『森恪』高山書院 1941年（昭和16年） 『幼稚舎家族』著者：吉田小五郎 ㈱精興社 非売品 東方会議 田中上奏文 吉田茂（森が外務政務次官であった当時の事務次官） 古海忠之
野田卯太郎

野田 卯太郎（のだ うたろう、嘉永6年旧暦11月21日（1853年12月21日） - 昭和2年（1927年）2月23日）は日本の政治家、実業家。号は大塊。衆議院議員、逓信大臣、商工大臣などを務めた。福岡県平民。一平民から大臣にまで昇った立身出世を体現するような人物である。 筑後国三池郡岩津村（のち福岡県三池郡高田町（現みやま市）に地域の豪農だった野田伊七の長男として生まれた。一介の雑貨商であったが、非常に活動的で、炭鉱関連において三井財閥と関係を持ち、また自由民権運動にも参加し福岡県会議員にもなった。 明治31年（1898年）3月の第5回衆議院議員総選挙で初当選。以降10期衆議院議員を務め（5回 - 11回、13回 - 15回）、この間原内閣、高橋内閣で逓信大臣（大正7年（1918年）9月29日 - 大正11年（1922年）6月12日）、加藤高明内閣では商工大臣（大正14年（1925年）4月17日 -8月2日）を歴任。大正13年（1924年）6月には立憲政友会副総裁となった。昭和2年（1927年）2月23日、死去。 俳人や歌人としても有名であると共に、同郷の柴田徳次郎が私塾国士舘を開設した際には同じく同郷の頭山満や中野正剛、緒方竹虎らと共に賛同者として名を連ねている。 1920年（大正9年）9月7日 - 勲一等旭日大綬章 1921年（大正10年）7月1日 - 第一回国勢調査記念章 1927年（昭和2年）2月23日 - 帝都復興記念章 （福岡県三池郡高田町（現みやま市）、東京麻布材木町） 男・俊作（福岡県平民、実業家、政治家、衆議院議員・福岡県知事） 明治21年（1888年）5月生 – 昭和43年（1968年）7月没 同妻・静（男爵古市公威二女） 男・野田秀助 明治33年（1900年）1月生 – 没 長女・タキノ（熊本県人松野鶴平に嫁す） 二女・ムメ（福岡県人大石繁雄に嫁す） 三女・トメ（三重県士族加藤虎之助に嫁す） 古市公威（男爵、東京帝国大学名誉教授） 松野鶴平（実業家、政治家、参議院議長） 孫・松野頼三（政治家、農林大臣） 曾孫・松野頼久（政治家、内閣官房副長官） ^ a b c d 野田卯太郎 ^ a b c d e 『人事興信録. 7版』（大正14年）の四 ^ 田中健介 『柴田徳二郎伝』(PDF)、9頁。2011年6月5日閲覧。 ^ 『官報』第2431号「授爵・叙任及辞令」1920年9月8日。 ^ 『官報』第2858号・付録「辞令」1922年2月14日。 ^ 『官報』第1499号・付録「辞令二」1931年12月28日。 ^ a b 『人事興信録. 7版』（大正14年）の六 ^ a b c d e f 『人事興信録. 7版』（大正14年）の五 野田卯太郎 | 近代日本人の肖像
古島一雄

古島 一雄（こじま かずお、慶応元年8月1日（1865年9月20日） - 昭和27年（1952年）5月26日）は、明治、大正、昭和前期の日本のジャーナリスト、衆議院議員、貴族院議員。一念、古一念と号す。 慶応元年8月1日（1865年9月20日）、但馬国豊岡（現在の兵庫県豊岡市）に生まれる。古島家は、旧豊岡藩士であり勘定奉行を務める家柄であった。小学校を卒業した後、明治12年（1879年）に上京し濱尾新の元で共立学校、同人社などで杉浦重剛などに学ぶ。明治14年（1881年）に郷里の豊岡にいったん戻り、漢学私塾 宝林義塾に学ぶ。 その後再度上京し、明治21年（1888年）に、杉浦の紹介で三宅雪嶺が主宰する雑誌「日本人」（のちに「日本及日本人」に改題）の記者となり、ジャーナリズムに身を置く。さらに、やはり杉浦の紹介で日本新聞の記者となり、日清戦争では、同僚であった正岡子規と従軍し戦況を報道した。明治31年（1898年）、玄洋社系の「九州日報」（福陵新報の後進）の主筆を１年半つとめ、後、日本新聞に復帰。明治41年（1908年）には、万朝報に移った。 明治44年（1911年）11月、第10回衆議院議員総選挙補欠選挙に立候補し当選する。以後当選6回を数える。立憲国民党、革新倶楽部を経て、立憲政友会に所属した。一貫して犬養毅の側近として行動を共にする。また、玄洋社の頭山満と結んで孫文を援助し、辛亥革命を陰から助けた。大正10年（1921年）の宮中某重大事件にも介入し、山縣有朋の権威失墜に一役買うこととなる。第2次護憲運動では、犬養を補佐し、政友会、憲政会との護憲三派連合の成立に尽力した。大正13年（1924年）、犬養逓信大臣の下で逓信政務次官となるが、昭和3年（1928年）の衆議院議員総選挙（初の普通選挙）で落選する。昭和7年（1932年）、貴族院議員に勅選され、昭和22年（1947年）の貴族院廃止まで在職した。 戦後、幣原内閣が組閣された際、入閣を要請されたが固辞する。また、昭和21年（1946年）5月に日本自由党総裁の鳩山一郎が公職追放となった際に、後継総裁の一人に擬され、鳩山ら自由党首脳に就任を懇請されるも、これも老齢を理由に固辞し、幣原内閣の外相だった吉田茂を強く推薦した。以後、占領期の吉田の相談役となり「政界の指南番」と称された。昭和27年（1952年）5月26日、死去。享年81。 創価教育学会（創価学会の前身）の設立にも積極的な役割を果たしたことでも知られている。なお、作曲家の田中公平は彼の曾孫にあたる。 最晩年の昭和26年（1951年）に、各口述筆記で回顧談『一老政治家の回想』（中央公論社、新版・昭和44年（1969年）/ 中公文庫、昭和50年（1975年）、新版2015年）、『古島一雄清談』（毎日新聞社編）、『政界五十年 古島一雄回顧録』（鷲尾義直編、三元社）を出版。また同年の『中央公論－特集サンフランシスコ会議』号にも寄稿している。 生涯の盟友としたのは、陸羯南の紹介で日本新聞社に入社させた正岡子規で、子規没年の明治35年（1902年）に、編著『子規言行録』（日本叢書）を出している。晩年にも、回想記「子規と不折」を雑誌「新星」に寄稿するなどしている。 他に布引丸事件において、古島が冤罪を晴らした、生涯の盟友でのちの首相犬養木堂もいる。また藩閥政治打倒運動で、つながりがあった三浦梧楼最晩年の回顧談『観樹将軍回顧録』（政教社、大正14年（1925年）刊）を校閲している。 金銭には潔癖で通し、唯一の趣味としたのは囲碁で、喜多文子ら棋士を援助した他、「日本及日本人」誌上で石井千治と田村保寿の十番碁に囲碁史上最初の観戦記を掲載した。 『古島一雄』（鷲尾義直、古一念会編、日本経済研究会刊、昭和24年（1949年）、非売品 伊藤金次郎『古島一雄 三代言論人集 第7巻』（時事通信社、昭和37年（1962年）） 小島直記『斬人斬馬剣　古島一雄の青春』（中央公論社、昭和63年（1988年）／中公文庫、平成5年（1993年））、伝記小説 浪人会 緒方竹虎 - 晩年世話をした ^ 『官報』第8520号、明治44年11月13日。 国立国会図書館 憲政資料室 古島一雄関係文書
大鏡

『大鏡』（おおかがみ）は、平安時代後期（白河院政期）に成立したとされている紀伝体の歴史物語である。 『大鏡』はいわゆる「四鏡」の最初の作品であり、内容的には2番目に古い時代を扱っている。非凡な歴史観がうかがえる問答体の書で、三巻本・六巻本・八巻本がある。 書名の『大鏡』とは、「歴史を明らかに映し出す優れた鏡」の意味である。古くは他の呼び方として、世継物語・世継の翁が物語・世継のかがみの巻・摩訶大円鏡とも称されているので、原作者の付けた書名は無かったものと考えられている。 作者は不詳だが、摂関家やその縁戚の村上源氏に近い男性官人説が有力である。作者については諸説あり、藤原為業・藤原能信・藤原資国・源道方・源経信・源俊明・源俊房・源顕房・源雅定らの名前が挙げられているが、近年では村上源氏の源顕房とする説がやや有力とされている。 文徳天皇即位から後一条天皇の万寿2年（1025年）に至るまで14代176年間の宮廷の歴史を、藤原北家、ことに道長の栄華を軸にして、大宅世継（190歳）と夏山繁樹（180歳）という長命な二人の老人が雲林院の菩提講で語り合い、それを若侍が批評するという対話形式で書かれている。 和語（大和言葉）に漢語・仏教用語を交えて書かれており、簡潔でありながら劇的な表現に富む。藤原兼通・兼家兄弟の権力争いや藤原道兼が花山天皇を欺いて出家させる場面では権力者の個性的な人物像や謀略が活写されており特に圧巻である。そこには飽くなき権力欲への皮肉も垣間見える。 また、結末の後に増補された折に「二の舞の翁の物語」などと称される後日談が書かれており、これについては「皇后宮大夫」が書いたとされていることから、増補されたと考えられる時期に同職を務めた源雅定（あるいは前任の藤原家忠）が増補者であろうと推測されている。 ちなみに、大宅世継は作中で自分は清和天皇が退位した年の1月15日生まれだと発言しており、彼の生年月日は貞観18年1月15日（ユリウス暦876年2月13日）ということになる。 巻一 序 帝紀 巻二 大臣列伝 左大臣 藤原冬嗣 太政大臣 藤原良房（摂政） 左大臣 藤原良相 権中納言従二位左兵衛督 藤原長良 太政大臣 藤原基経（摂政・関白） 左大臣 藤原時平 左大臣 藤原仲平 太政大臣 藤原忠平（摂政・関白） 太政大臣 藤原実頼（摂政・関白） 太政大臣 藤原頼忠（関白） 左大臣 藤原師尹 巻三 大臣列伝 右大臣 藤原師輔 太政大臣 藤原伊尹（摂政） 太政大臣 藤原兼通（関白） 太政大臣 藤原為光 太政大臣 藤原公季 巻四 大臣列伝 太政大臣 藤原兼家（摂政・関白） 内大臣 藤原道隆（摂政・関白） 右大臣 藤原道兼（関白） 巻五 大臣列伝 太政大臣 藤原道長上（摂政） 藤氏物語 巻六 太政大臣 藤原道長下（摂政） 昔物語 紀伝体で五部構成。 序 帝紀 摂関・大臣列伝 左大臣　冬嗣 太政大臣　良房（摂政） 左大臣　良相 権中納言従二位左兵衛督　長良 太政大臣　基経（摂政・関白） 左大臣　時平 左大臣　仲平 太政大臣　忠平（摂政・関白） 太政大臣　実頼（摂政・関白） 太政大臣　頼忠（関白） 左大臣　師尹 右大臣　師輔 太政大臣　伊尹（摂政） 太政大臣　兼通（関白） 太政大臣　為光 太政大臣　公季 太政大臣　兼家（摂政・関白） 内大臣　道隆（摂政・関白） 右大臣　道兼（関白） 太政大臣　道長（摂政） 藤氏物語 昔物語 「古典全集」版 『日本古典文学大系　大鏡』松村博司校注、岩波書店 新装版、ISBN 4000044915 『新潮日本古典集成　大鏡』石川徹校注、新潮社、ISBN 4106203820 『新編 日本古典文学全集34　大鏡』橘健二・加藤静子校注・訳、小学館、ISBN 4096580341 文庫判 『大鏡』松村博司校注、岩波文庫、ISBN 4003010418　 『大鏡』佐藤謙三校注・訳、角川文庫、ISBN 4044038015 『大鏡　全現代語訳』保坂弘司校注・訳、講談社学術文庫、ISBN 978-4061584914 『大鏡　ビギナーズ・クラシックス』武田友宏編訳、角川ソフィア文庫、ISBN 404357424X ^ 白河天皇の譲位から崩御までの43年間（1086 - 1129年） ^ 1913 - 97年。 ^ 1913‐98年。奈良女子大学助教授、筑波大学教授を歴任。 ^ 1946年生 - 。相模女子大学教授、都留文科大学教授を歴任。 ^ 1943年生 - 。武田祐吉の子。國學院大學文学部日本文学科専任講師、神奈川県立高等学校教諭などを歴任、多くの辞典類の編纂に携わる。 栄花物語 今鏡 水鏡 増鏡 弥世継
リウマチ熱

リウマチ熱（リウマチねつ）とは、A群溶連菌に感染して後1～3週間に生じる全身性の非化膿性疾患の一つである。特徴として結合織の炎症が関節、心臓、血管、神経等を冒すとされる。特に心臓では弁膜、心内外膜、心筋が好発部位であり、5～15歳が好発年齢である。 A群溶連菌感染に基づく免疫的機序が原因とされる（膠原病）。 大症状として心内外膜、心筋の全ての層が炎症を起こす。関節炎は移動性・多発性で疼痛、発赤、腫脹、圧痛を生じる。また小舞踏病（四肢、体幹、顔筋に起こる不随意運動）や無痛性の皮下小結節を小児において多く発症し、体幹・四肢近位の皮膚に移動性の輪状紅斑も見られる。共通症状としては発熱、前胸痛、腹痛、頭痛、倦怠感、食欲不振などを起こす。 Jones基準による診断が可能。 赤沈促進、CRP試験陽性、白血球数増加などの炎症症状を示す。 ASO値が上昇し、溶連菌感染を示す。 PR時間（心電図）の延長。 胸部X線検査により心陰影の左右拡大が見られる。また、心膜の臓側葉と壁側葉との間に心エコーでエコー・フリー・スペースが見られる（心膜腔への滲出液の貯留）。 絶対安静と栄養補給 ペニシリン投与 副腎皮質ステロイド剤、若しくはサリチル酸剤(低用量アスピリン)投与 ジギタリス投与、塩分制限（心不全発生時） また、再発防止には長期のペニシリン投与が必要である。 アレルギー
猩紅熱

猩紅熱（しょうこうねつ、英: Scarlet fever）は、小児に多い発疹性伝染病。明治年間に法定伝染病に指定され恐れられていた病気の一つだが、抗生物質が開発された後には、容易に治療が可能となった。このため、法定伝染病として届け出が必要な猩紅熱と診断せず、一般的な溶連菌感染症として診断・治療を行うことがほとんどである。 なお、1998年の法改正に伴い、猩紅熱は法定伝染病ではなくなっている。 A群β溶血性連鎖球菌による病気。2-10歳の小児に多く発病する。主に飛沫感染。中耳炎・腎炎・リウマチ熱などと合併して発症する事がある。3-5日ほどで、回復に向かう。 発熱、頭痛、咽頭痛、四肢痛、悪寒、紅色の小さな発疹が全身にできる。舌が腫れ、「いちご舌」となる事がある。 ペニシリンなど。 ^ “Scarlet Fever: A Group A Streptococcal Infection”. Center for Disease Control and Prevention (2016年1月19日). 2016年3月12日閲覧。 ^ Shorter Oxford English dictionary. United Kingdom: Oxford University Press. (2007). pp. 3804. ISBN 0199206872.  異型猩紅熱 - 猩紅熱に似た症状を発する事から。 溶連菌感染症 スーパー抗原 若草物語 - 物語の中に流行病として登場する。 アンナ・カレーニナ - オブロンスキイ家の子供たちが猩紅熱にかかるという描写がある。
大腸炎

大腸炎（だいちょうえん、英Colitis）とは、結腸に炎症を生じる疾患の総称。 原因別に以下に分類される。詳細は各項目の記述を参照。 自己免疫性疾患 炎症性腸疾患 潰瘍性大腸炎 クローン病 特発性 ベーチェット病 虚血性 虚血性大腸炎 感染症性 出血性大腸炎（腸管出血性大腸菌O157感染症） 細菌性赤痢 赤痢アメーバ カンピロバクター サイトメガロウイルス 結核 偽膜性腸炎 憩室炎 下痢・腹痛・血便が多く認められることが多い。 以下を行い診断していく。詳細は各項目の記述を参照。 大腸内視鏡 培養 消化器学
骨髄炎

骨髄炎（こつずいえん）は、骨髄の炎症。細菌感染によるものがほとんど。原因菌としてはブドウ球菌、緑膿菌、表皮ブドウ球菌、MRSAなどがある。化膿性骨髄炎ともいわれる。急性と慢性に分かれる。 骨の組織に、細菌などの微生物が感染して化膿するもので、難治性の疾患である。 骨の外傷（開放性骨折、複雑骨折、粉砕骨折、外科手術、骨髄穿刺、銃による外傷等）などによって、細菌が骨髄に入って増殖して炎症を起こす場合や、血流に乗って細菌が骨髄に達して増殖（血行性感染）して骨髄炎となる場合がある。 そのほか、局所の血行障害（糖尿病、褥瘡）によって生じる皮膚の潰瘍では、バリアーである皮膚が破壊されて骨への感染が起こる場合もある。 血液検査とX線検査が基本となる。 血液検査では、白血球数の増加、赤血球沈降速度の亢進、C反応性蛋白（CRP）の陽性など、炎症性の変化を指標にすることが多い。 さらに、骨代謝をアルカリフォスファターゼなどの骨代謝マーカーで検討する場合もある。 急性化膿性骨髄炎の初期段階では、X線像では変化が現れにくく、その場合はMRIや骨シンチグラフィによる画像検査が有効である。 慢性化膿性骨髄炎では、X線検査、MRI、骨シンチグラフィ、瘻孔造影（うみが出ている孔から造影剤を注入）などで病変部の範囲を確認する。 また、問題のある箇所の骨やうみを採取し、創培養や血液培養を行い、原因となる菌を特定する。 新生児期や学童期に多くみられるが、外傷性の場合、成人にもみられる。多くは大腿骨や脛骨に起こる。かつては死亡する病気であったが、抗生物質の発達により今ではほとんど死亡することはなくなった。しかし近年、MRSAなどが感染し発病する場合もあり、治療の対応によっては、重篤な状態に陥ったり、慢性化して再発をくり返すこともある。成長に伴い下肢の変形や短縮などの問題がおこる場合もある。悪寒、高熱、局所の疼痛が主な症状である。亜急性とよばれるゆっくりとした症状もある。患部は腫れ、乳幼児では手足を動かそうとすることができなくなる。初期段階では、X線検査をしても変化が現われず、MRIや骨シンチグラフィーによる画像検査が有効とされる。一刻も早く治療開始することが重要である。 急性のものが慢性化するものと、最初から慢性型で発病し、骨腫瘍と疑われるようなものがある。慢性型は再発をくり返し、生涯続く場合もある。 一般的には、安静にし、抗生物質を4～8週間、静脈注射をする。抗生物質は原因菌に対する薬剤感受性検査を行い、感受性のある薬剤を使用する。 しかし、薬剤への耐性を獲得した耐性菌（MRSA等）が出現する場合もある。その場合は抗生物質の系統を変更し、投与を続ける。 こうした繰り返しの結果、ほとんどの抗生物質が効かない事態も出てくる。その場合、好中球の減少等、免疫力が低下し重篤になる場合も稀に起こりうる。 慢性化の場合、高圧酸素治療を行うこともある。 外科的治療は、感染部の異物や壊死した皮膚・腐骨組織を掻破、除去する。（デブリードマン） この時、縫合せず創を開放状態にし、患部に対し持続灌流(じぞくかんりゅう)を行うこともある。 持続灌流とは、生理食塩水を患部に流して洗浄するとともに、壊死に陥った組織を排出する目的で行うものである。 時間の経過とともに、欠損部の肉芽が自然に盛り上がってくるが、感染兆候が収まらない場合、再度、掻破、除去する。 骨欠損部が広範囲に渡るような場合には、骨を他の部位（腸骨等）から移植したり、変形や短縮が起こった場合にはイリザロフ創外固定術等により骨延長を行うこともある。 このような場合は治療期間が数年単位になる事も珍しくはない。
三島郡 (大阪府)

令制国一覧 > 畿内 > 摂津国 > 三島郡 日本 > 近畿地方 > 大阪府 > 三島郡 三島郡（みしまぐん）は、大阪府（摂津国）の郡。 人口29,933人、面積16.81km²、人口密度1,781人/km²。（2018年10月1日、推計人口） 以下の1町を含む。 島本町（しまもとちょう） 1896年（明治29年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町のほか、概ね下記の区域にあたる。 茨木市・摂津市の全域 吹田市の大部分（江坂町、円山町、垂水町、広芝町、江の木町より南西および山手町・千里山西・千里山東の各一部を除く） 高槻市の大部分（田能・中畑・出灰・杉生・二料を除く） 豊中市の一部（上新田・新千里各町） 箕面市の一部（小野原各町・粟生各町・彩都粟生南・彩都粟生北） 豊能郡豊能町の一部（高山） 元々、古代に三島郡が存在していたが、701年（大宝元年）の大宝律令において三島上郡と三島下郡に分けられ、その直後にそれぞれ島上郡・島下郡に改称した。 明治29年（1896年）4月1日 - 郡制の施行のため、島上郡・島下郡の区域をもって発足。郡役所が茨木村に設置。（32村） 旧・島上郡（11村） - 富田村、如是村、三箇牧村、高槻村、大冠村、五領村、清水村、芥川村、磐手村（現・高槻市）、島本村（現・島本町）、阿武野村（現・高槻市） 旧・島下郡（21村） - 茨木村、三島村、安威村、福井村、溝咋村、宮島村（現・茨木市）、豊川村（現・茨木市、箕面市）、春日村（現・茨木市）、三宅村（現・茨木市、摂津市）、玉櫛村（現・茨木市）、味舌村（現・摂津市）、岸部村（現・吹田市）、山田村（現・吹田市、茨木市）、吹田村、千里村（現・吹田市）、新田村（現・豊中市、吹田市）、味生村、鳥飼村（現・摂津市）、石河村、見山村（現・茨木市）、清渓村（現・茨木市、豊能郡豊能町） 明治31年（1898年） 4月1日 - 郡制を施行。 10月14日（2町30村） 茨木村が町制施行して茨木町となる。 高槻村が町制施行して高槻町となる。 明治41年（1899年）4月1日 - 吹田村が町制施行して吹田町となる。（3町29村） 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正14年（1925年）11月1日 - 富田村が町制施行して富田町となる。（4町28村） 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和4年（1929年）1月1日 - 芥川村が町制施行して芥川町となる。（5町27村） 昭和6年（1931年）1月1日 - 高槻町・大冠村・清水村・芥川町・磐手村が合併し、改めて高槻町が発足。（4町24村） 昭和9年（1934年）9月1日 - 如是村が高槻町に編入。（4町23村） 昭和10年（1935年）2月11日 - 溝咋村・宮島村が合併して玉島村が発足。（4町22村） 昭和10年（1935年）時点での当郡の面積は248.53平方km、人口は144,588人（男72,345人・女72,243人）。 昭和15年（1940年）4月1日（4町19村） 島本村が町制施行して島本町となる。 吹田町・千里村・岸部村が豊能郡豊津村と合併して吹田市が発足し、郡より離脱。 昭和18年（1943年）1月1日 - 高槻町が市制施行して高槻市となり、郡より離脱。（3町19村） 昭和23年（1948年） 1月1日（2町15村） 茨木町・春日村・三島村・玉櫛村が合併して茨木市が発足し、郡より離脱。 阿武野村が高槻市に編入。 昭和25年（1950年） 4月1日 - 味舌村が町制施行して味舌町となる。（3町14村） 11月1日 - 五領村が高槻市に編入。（3町13村） 昭和28年（1953年）7月1日 - 新田村が分割し、一部（上新田）が豊中市に、残部（下新田）が吹田市にそれぞれ編入。（3町12村） 昭和29年（1954年）2月10日 - 安威村・玉島村が茨木市に編入。（3町10村） 昭和30年（1955年） 4月3日（3町5村） 福井村・石河村・見山村・清渓村が茨木市に編入。 三箇牧村が高槻市に編入。 10月15日 - 山田村が吹田市に編入。（3町4村） 昭和31年（1956年） 9月30日（2町2村） 味舌町・味生村・鳥飼村が合併して三島町が発足。 富田町が高槻市に編入。 12月1日 - 豊川村が豊能郡箕面町に編入。箕面町は即日市制施行して箕面市となる。（2町1村） 昭和32年（1957年） 3月30日 - 三宅村が茨木市に編入。（2町） 7月1日 - 三島町が茨木市の一部（鶴野および太中・蔵垣内・乙辻・小坪井の各一部）を編入。 昭和35年（1960年）4月1日 - 三島町が茨木市の一部（太中・蔵垣内・小坪井）を編入。 昭和41年（1966年）11月1日 - 三島町が市制施行・改称して摂津市となり、郡より離脱。（1町） 自治体の変遷  ^ 昭和10年国勢調査による。国立国会図書館デジタルコレクションで閲覧可能。 角川日本地名大辞典 27 大阪府 三島郡 (新潟県) 見島郡