mteb/jaqket huggingface dataset:
ムルガ

ムルガ (スペイン語: Murga) はアルゼンチンやウルグアイ、チリ、コロンビアなどにおいて、カーニバルの時期に公演が行われるミュージカルである。ムルガの楽団は主にモンテビデオとブエノスアイレスのカーニバルにおいて公演を行なっているが、ブエノスアイレスでの公演はモンテビデオよりも規模が小さい。アルゼンチンのムルガはダンスにその重心が置かれており、モンテビデオのものよりも歌などの要素は少ない傾向にある。ウルグアイのムルガはスペインのカディスで演奏されている民族音楽、チリゴタ（英語版）に由来していると言われているが、長い年月を経て全く別のものへと分岐している。 ムルガは最大17人のグループ (男性が多い) によって公演が行われる。ウルグアイにおいてカーニバルが開催されるより前の1月下旬から3月上旬にかけて、それぞれのグループは約45分間にわたり行う、数々の楽曲とレチタティーヴォ (朗唱) から成る音楽公演の準備を行う。この楽曲はタブラドス (tablados) として知られる様々な地域の大きな舞台で披露される。また、楽団はムルガの公式大会で他のムルガの楽団と競争を行う。 楽曲の歌詞の内容は楽団で定められた特定のテーマに基づいており、テーマは前年度にウルグアイやその他の地域でイベントに先立って発表される。その結果、ムルガは人気のある抵抗運動などにその題材を取ることが多い。例えば、1970年代にウルグアイで独裁体制が取られていた期間には、アラカ・ラ・カナ（スペイン語版） (Araca la Cana) のようなグループは政権に真っ向から対立するような左翼傾向のパフォーマンスで知られていた。 伝統的なムルガの楽団はコーラスと3人のパーカッション奏者で構成されているが、これはカーニバルの舞台で演奏するムルガの構成の1例である。歌手たちは5つのボーカルパートを使用してポリフォニー形式で歌い上げる。歌手の声はその声量に大小をつけることは少なく、鼻にかかるような声を使用して大きな声で歌い上げる。パーカッションに使用する楽器として、ヨーロッパの軍隊楽団に由来するボンボ (bombo、腰に取り付けるバスドラムで上から叩く方式をとる)、レドブランテ (redoblante、スネアドラム) 、プラティーリョス (platillos、シンバル) などを用いる。公演で最も重要とされるのは最初に歌う歌 (サルード - saludo) と終わりに歌う歌 (レティラダ - retiradaもしくはデスペディーダ - despedida) とされている。これらの楽曲はカーニバルの期間中ラジオで放送され、1937年のサルード・アラカ・ラ・カナのように、そのうちの楽曲のいくつかはウルグアイの文化において象徴的な存在となっている。 ムルギスタス (Murguistas、ムルガの楽団員) は色鮮やかな道化師の衣装に似たコスチュームを着る。舞台での演奏において小道具を用いることは稀である。歌手は舞台の袖もしくは後段部分からパーカッション奏者とともに前列へと出てくることが多い。 ムルガで演奏される音楽は時にウルグアイの人気音楽と結びつく。自身の音楽にムルガの楽曲を取り入れているアーティストとしてはハイメ・ルース（英語版）、ルベン・ラダ、ノ・テ・バ・グスタール（英語版）、マキシモ・ディエゴ・プホール（英語版）、ワシントン・ルナ（スペイン語版）、アレハンドロ・バルビース（英語版）などがいる。また、アルゼンチンでも同様の傾向があり、ベルスイート・ベルガラバート（英語版）、ロス・アウテンティコス・デカデンテス（英語版）、アリエル・プラート（英語版）、ロス・ファブロソス・カディリャクス（英語版）などが自身の楽曲にムルガを取り入れている。 ロンダーリャ（英語版） - スペインの民謡ホタ（英語版）において、楽曲の演奏を行う楽団 ^ “ホタ - 世界大百科事典 第２版の解説”. コトバンク. 2013年5月12日閲覧。 ^ “ロンダーリャ - 世界大百科事典内のロンダーリャの言及”. コトバンク. 2013年5月12日閲覧。 ウルグアイ一般情報 - 文化 - 音楽・舞踊 在ウルグアイ日本国大使館公式サイト
キゾンバ

キゾンバ（Kizomba）とはアンゴラで生まれたダンスと音楽のジャンルの一つである。ズーク直系であり、通常ポルトガル語で歌われ、アフリカのリズムと融合したロマンティックなフローのある音楽のジャンルである。キゾンバのダンススタイルはとても扇情的である。アンゴラ生まれだが、ポルトガル語で歌われ、ポルトガルでも人気があるためポルトガルのものだとも考えられている。 キゾンバは1989年末から1990年初頭にかけてアンゴラで生まれた。センバ（ブラジルのサンバの前身）とフランス語圏西インド諸島の音楽であるズークの融合であり、他のポルトガル語諸国の影響を受けている。他のポルトガル語圏アフリカ諸国やポルトガルでも演奏される。エレクトリック・パーカッションのために、遅く、強烈で、やや厳しく、なお感性に訴えるリズムとして知られている。理想的にはとてもスムースかつゆっくりと、堅くならないようにパートナーと共に踊る。やや大きな度合としては膝の動きが要求される。 アンゴラのキゾンバの影響は多くのポルトガル語圏アフリカ諸国で感じられるが、ポルトガル（多くはリスボンと近郊のアマドーラやアルマダである）もまた同様であり、ポルトガルでは移民共同体が新たにキゾンバ・スタイルに特化したクラブを創設している。キゾンバはまた現在白人の間でもかなり人気の音楽であり、そのようなクラブに訪れる人々は増加しつつある。ポルトガルの言葉で"kizomba"という単語はアンゴラからもたらされたものではなくとも、ズーク直系の音楽タイプのことを呼ぶ。サン＝トメ・イ・プリンシペのキゾンバはアンゴラのそれととても似通っており、ジューカはサン＝トメ人で最も特筆すべき人物である。 アンゴラには多くのクラブがルアンダに存在する。著名なアンゴラのキゾンバ・ミュージシャンには、ネイデ・ヴァン＝ドゥーネン、Don Kikas、Calo Pascoal、Irmãos Verdades、そして多くのその他が存在し、アンゴラで最も著名なミュージシャンであるボンガは1970年代から1980年代にかけてアンゴラとポルトガルでこのスタイルを普及させた。 ギニア＝ビサウ、カーボ・ヴェルデ、アンゴラ、モザンビーク、赤道ギニア、サン＝トメ・イ・プリンシペ、東ティモール、ブラジル、マカオ地区などがキゾンバがポピュラーな国として挙げられる。 ^ http://www.kizombadance.com/main/index.php?option=content&task=category&sectionid=3&id=13&Itemid=56 ^ http://www.afrolatinopromotions.co.uk/ Zoukompakizomba http://www.zouk-uk.com http://www.kizombalove.com http://www.kizomba.be Kizomba World http://www.musicvideos.the-real-africa.com/guineabissau/
イシカタミア

イシカタミア（英：Isicathamiya）は、南アフリカのズールー人の伝統文化を起源とした歌のスタイルである。ア・カペラのスタイルだとヨーロッパでは理解されている。 「イシカタミア」言葉そのものに対しては直訳はなく、由来はズールー語の動詞「cathama」（慎重に歩くこと）である。イシカタミアは、ズールー人のア・カペラであるムブーベ（ズールー語でライオンという意味）とは対照的である。伝統的に、ムブーベと呼ばれる音楽は大きく力強く歌うのに対し、イシカタミアはハーモニーを合わせることに重点を置く違いがある。 レディスミス・ブラック・マンバーゾなどの南アフリカのコーラスグループは、このスタイルである。イシカタミアを歌うのは伝統的に全員男性である。その歴史は20世紀初頭からで、多くの男性は祖国を離れて職を探しに都市へ向かった。部族民の多くが都会化されてしまったので、このスタイルは忘れられてしまった。 今日、イシカタミアの大会は毎週土曜日の夜8時から翌朝8時まで、最高で30ものクワイアとともに、ヨハネスブルグ、ダーバンで開催されている。 このスタイルが西洋に知られるきっかけは、ポール・サイモンの1986年のアルバム『グレイスランド』に収録された曲「Diamonds on the Soles of her Shoes」だった。この曲の、レディスミス・ブラック・マンバーゾの心に響く声が、サイモンを感動させた。マンバーゾの「Homeless」や「Hello My Baby」、ボブ・ディランの「Knockin' on Heaven's Door」、ラグビーワールドカップのテーマ曲「Mbube」（1939年にズールー人のソロモン・リンダが作曲した曲で、その後歌詞がついた歌は「ライオンは寝ている」と呼ばれる）など、大きな人気を認知を得ていった。マンバーゾのメンバーはキリスト教徒でもあるため、「アメイジング・グレース」のようなゴスペルと、ズールー人の音楽が融合したものもある。マンバーゾは世界的に有名な南アフリカのア・カペラ・グループである。 多くの南アフリカのミュージシャンは、マホテラ・クイーンズのようにエレクトリック・ギターなどの何らかの楽器を使ったり時々無伴奏でムバカンガを歌う。 レディスミス・ブラック・マンバーゾ ^ Frith, Simon, Popular music: critical concepts in media and cultural studies, Volume 4, London : Routledge, 2004. ISBN 978-0-415-33270-5. Cf. p.271 Veit Erlmann (1995). Nightsong: Power, Performance, and Practice in South Africa. University of Chicago Press.  National Public Radio: "Zulu's 'Tip-Toe' Choir Competition." Akrofi, Eric A., "Zulu indigenous beliefs: to what extent do they influence the performance practices of isicathamiya musicians?", University of Transkei, South Africa. A Paper Prepared for the African Arts Education Conference 2001 in South Africa. Erlmann, Veit, Music, Modernity, and the Global Imagination: South Africa and the West, New York : Oxford : Oxford University Press, 1999. Gunner, Liz, "City textualities: isicathamiya, reciprocities and voices from the streets", Social Dynamics: A journal of African studies, 1940-7874, Volume 34, Issue 2, 2008, Pages 156 – 173 Xulu, M.K., "The Re-emergence of Amahubo Songs, Styles and Ideas in Modern Zulu Musical Styles." PhD dissertation, University of Natal. 1992
クロンチョン

クロンチョン（Kroncong）は、インドネシアを代表する大衆音楽のジャンルである。演奏は、男性（or/and）女性歌手に伴奏楽器としてフルート、ヴァイオリン、チェロ、ギター、ベース、チャッ、チュッ（弦3本の小型ギター）が加わり、打楽器は使用されず、弦楽器だけでリズムを作るのが特徴である。欧米や東アジアのポピュラー音楽が存在感を増しつつある今日のインドネシアの大衆音楽界においても、クロンチョンの人気は依然として高い。 クロンチョンの起源は、16世紀、インドネシアの主だった島々がポルトガルに支配されていたころにまでさかのぼるといわれている。世界のポピュラー音楽に詳しい中村とうようによると、インドネシアの島々に来航したポルトガル船に搭乗していた船員たち（ポルトガル人、アフリカ人、アラビア人ら）の音楽が伝えられ、そこに当時のインドネシアに固有の伝統音楽の要素が取り入れられて、混交音楽としてのクロンチョンが生み出されたという。 また、インドネシア研究者である土屋健治によると、クロンチョンは、インドネシアがオランダの植民地（オランダ領東インド）となっていた19世紀末のバタヴィア（現在の首都ジャカルタ）で流行し、20世紀になると大衆演劇にも取り入れられ、その巡業のネットワークにのって各地へと広がった。そして1920年代後半にラジオ放送がさかんになると、その電波にのってクロンチョンはさらに全国へと広がっていった。 クロンチョンの作者としては、のちにインドネシアの国歌となる「インドネシア・ラヤ」を作曲したルドルフ・スプラットマン（Wage Rudolf Supratman、1903年-1937年）、愛国歌「ハロ・ハロ・バンドゥン」などを作曲したイスマイル・マルズキ（Ismail Marzuki、1914年-1958年）、そして日本でも有名となった「ブンガワン・ソロ」を作曲したグサン・マルトハルトノ（後述）らがいる。 「ブンガワン・ソロ Bengawan Solo」は、インドネシア・ジャワ島中部を流れる「ソロ川」を意味するが、クロンチョンの代表曲のタイトルでもある（なお河川のソロ川は、全長540キロメートル、流域面積は1万5000平方キロメートル、ジャワ島で最長の川である）。このソロ川は雨季には水があふれるが、乾季にはほとんど枯渇してしまう。クロンチョン「ブンガワン・ソロ」では、その自然の不思議さとともに、そこで生きる人々の故郷への想いがうたわれている。 この曲を作ったのはグサン・マルトハルトノ（Gesang Martohartono、1917年10月1日-2010年5月20日）である。グサンは中部ジャワ・ソロ（スラカルタ）出身で、10代のころからクロンチョン楽団で活動し、自らも多数のクロンチョン曲を作った。ブンガワンソロは23歳のときに作詞・作曲し、国民的愛唱歌となった。 第二次大戦中はグサンも日本軍の慰問団に加わりジャワ島各地を回り、日本兵にも大変愛された。そのため曲自体は日本でも以前からよく知られており、1948年には歌詞を日本語に訳して松田トシが歌うレコードが出ている。これが大ヒットし、南国歌謡ブームを巻き起こした。ただその際に作曲者名にクレジットがなかったので「作者不詳」などと表記されることが多かった。ところが、戦時中にジャワに駐在していた日本人でグサンのことを知る者がおり、のちに日本でもこの作曲者のことが知られるようになった。1990年8月に来日初公演をおこなった。 ブンガワン・ソロを主題歌に1951年、市川崑監督による同名の映画『ブンガワンソロ』も製作され、1949年の黒澤明監督映画『野良犬 (1949年の映画)』では刑事が犯人を捜して闇市を彷徨うシーンの挿入歌として使われた。曲は美空ひばりや小林旭、都はるみなど多くの歌手がカバーしている。 グサン作曲の代表曲をあげると以下のとおり。 「ブンガワン・ソロ Bengawan Solo」-- 乾期のソロ川の岸辺でにわかに曲想を得て作ったという。ソロ川の源から海に至る流れと歴史の流れを重ねた曲。 「ジュンバタン・メラ Jembatan merah」-- 「赤い橋」の意。スラバヤにある橋の名。去って行った人をここで待ち続けるという曲。　 「サプ・タンガン Sapu tangan」-- 「ハンカチ」の意。去って行った人の残したハンカチに過ぎし日を偲ぶ。 「ティルトナディ Tirtonadi」-- 現在はソロバラパン駅北のバスターミナルが、かつてティルトナディ庭園があった所。庭園の美しさを歌った曲。 ^ 中村、1986年、22頁。 ^ 土屋、1991年、183頁以下を参照。 ^ a b ブンガワン・ソロの作者が死去／グサン・マルトハルトノ氏四国新聞、2010/05/20 ^ 「ブンガワン・ソロ」、グサン・マルトハルトノさん死去朝日新聞、2010年5月20日 ^ a b 【ジョコウィ物語】（３）ソロ川の木材の家　開発計画で立ち退きじゃかるた新聞、2014/08/18 ^ 大阪・花博の「ユニオン・アジア音楽祭 - ASIAN HEART -」での公演。なお、グサンは1980年と1988年にも来日しているが、そのときは公演を行っていない（中村とうよう 「すばらしい人柄で魅了した『ブンガワン・ソロ』のグサンさん」、『季刊ノイズ』7号、ミュージック・マガジン、1990年9月）。 ファド ガムラン インドネシアの音楽 オランダ領東インド ミュージカル南十字星 - 登場人物が「ブンガワン・ソロ」を歌うシーンがある。 中村とうよう　『大衆音楽の真実』　ミュージック・マガジン社、1986年、ISBN 4-943959-06-7 中村とうよう　『アイウエ音楽館』　筑摩書房〈ちくまプリマーブックス18〉、1988年、ISBN 4-480-04118-4 土屋健治　『カルティニの風景』　めこん、1991年、ISBN 4-8396-0058-9 INJカルチャーセンター　『インドネシアすみずみ見聞録』　トラベルジャーナル、1995年、ISBN 4-89559-320-7 中村とうよう　『ポピュラー音楽の世紀』　岩波書店〈岩波新書636〉、1999年、ISBN 4-00-430636-1
タアラブ

タアラブ、或いはターアラブ (Taarab,Tarabu) は、ザンジバル（現在のタンザニア連合共和国）で生まれ、東アフリカスワヒリ文化圏一帯で流行する音楽のジャンルである。 スワヒリ語の歌詞からなる歌はしばしば結婚式や祭礼などで歌われ、一般的にはダンスを伴わず専ら聴くことに専念する音楽である。 ザンジバル・スルターン国のバルガッシュ・ビン・サイード（在位:1870年 - 1888年）は、エジプトのカイロから音楽家を招聘し、ザンジバル独自の楽団の育成を委ねた。アラブ音楽の導入から生まれたタアラブはザンジバルの宮廷音楽となり、1905年にザンジバル初の楽団ナディ・アフワン・アル＝サファーが誕生した。 このようにして誕生したタアラブは、当初はアラブ系の男性が主導する宮廷音楽だったが、ザンジバル農村部出身の壺売りだった女性歌手シティ・ビンティ・サアド（1880年頃 - 1950年）の活動により、20世紀前半中に大衆音楽化し、東アフリカ沿岸のスワヒリ文化圏の人々に広く親しまれるようになった。 シティ・ビンティ・サアド - ザンジバル出身 アシャ・アブドゥ - ソマリア出身 マウリド・モハメッド ^ a b マニュエル/中村訳(1992:243) ^ 白石(1989:53,57) ^ a b 富永(2003:153) ^ 富永(2003:152-153) ^ 富永(2003:153-155) 白石顕二 『ポップ・アフリカ』 勁草書房〈KEISO BOOKS5〉、東京、1989年11月25日、初版第一刷。ISBN 4-326-09825-2。 富永智津子 『ザンジバルの笛――東アフリカ・スワヒリ世界の歴史と文化』 未来社、東京、2003年4月20日、初版第二刷。ISBN 4-624-11181-8。 ピーター・マニュエル 『非西欧世界のポピュラー音楽』 中村とうよう訳、ミュージック・マガジン、東京、1992年6月30日、初版第一刷。ISBN 4-943959-10-5。 ザンジバル スワヒリ文明 アラブ音楽
チャマメ

チャマメ（Chamamé）とはアルゼンチン北東部リトラル地方で演奏されるフォルクローレのひとつ。同地方のフォルクローレであるラスギート・ドブレ、バルセアードとともにリトラル音楽と総称される。 イエズス会の伝道団は18世紀後半にスペイン王によって追放されるまで、地域に文化的な成長の衝動を与え続けた。この地域内でコリエンテス州のヤペユーは、多くのチャマメのオリジナルが生まれた地点の中でも特に音楽文化の中心となった。さらにスパニッシュ・ギターやヴァイオリンやアコーディオンなどの楽器の混成が進み、遂に結果として現在我々がチャマメとして知るようなものになった。20世紀初頭にはレコーディングされ、それ以前はしばしばコリエンテス・ポルカと言及されたが、既に1931年にはチャマメという単語は使われた。 チャマメは基本的にアコーディオンとバンドネオンのコンビネーションをギターが伴奏する形式で演奏される、軽快なダンス音楽である。隣接するパラグアイとの音楽的な交流も盛んで、パラグアイのフォルクローレとの共通項も多い。 1940年代にブエノスアイレスで活躍したマリオ・ミラン・メディーナ、アントニオ・タラーゴ・ロス、トランシト・ココマローラなどが先駆者といえる。なかでも、マリオ・ミラン・メディーナの「カンビーチャの農場」は、アルゼンチンの音楽史上最大のヒット曲となった。また、パリミュゼットのラウル・バルボーサなど他のジャンルとの交流も広がっている。 ^ a b 東 2002, pp. 161-162. 東琢磨 編 『カリブ・ラテンアメリカ 音の地図』 音楽之友社、2002年。ISBN 4276238242。 ヌエバ・カンシオン Chamamé site (スペイン語、ポルトガル語) Corrientes Chamamé (スペイン語-チャマメの情報サイト)
ヒンドゥスターニー音楽

ヒンドゥースターニー音楽（ヒンドゥスターニーおんがく）は、北インドのイスラム王朝の宮廷で発展した北インド古典音楽をいう。 その源流は13世紀から15世紀に高い水準の文化を誇った、デカン高原のヴィジャヤナガル王国の古典音楽であり、南インド古典音楽もこれに端を発している。13世紀のイスラム王朝のデリー宮廷では、トルコ人とインド人の混血の宮廷詩人ハザラト・アミール・フスロウなどの記述によれば、ペルシアや中央アジアの音楽も演奏されていた。しかしヒンドゥー教文化の強かったグワーリオールの宮廷ではヴィジャヤナガル王国で確立したプラバンダ様式の古典音楽を演奏していた。 これから新たにドゥルヴァ音楽が生まれ、15世紀、16世紀にはデリー宮廷古典音楽にももたらされた。16世紀にインド全域を統一したアクバル大帝の宮廷には、宮廷音楽を統括する大音楽家ミヤン・ターンセーンが現れ、以後20世紀まで彼の流派が古典音楽の最高位に君臨し続けた。ミヤン・ターンセーンの息子の本家はドゥルヴァ歌曲と中央アジア起源の弦楽器ラバーブを演奏し、娘とグワーリオールの流派に属した夫の分家はドゥルヴァ歌曲と古いインド寺院音楽の弦楽器ヴィーナを演奏した。 一方で北インドの中部と東部には、イスラム王朝の傭兵として帰化していたアフガニスタンの部族が展開していた。また北インドにはイスラーム系スーフィー神秘主義のチシュティ派やスフラワルディ派の修行僧も、西アジア系の音楽を演奏していた。さらに北インドの都市に密かに存在した花柳界や宮廷のハーレムではヒンドゥーの娘、ムスリムの娘、ペルシア人、ジプシーなどの音楽家が叙情詩音楽や舞踊及びその音楽を演奏していた。これらはターンセーン一族の古典音楽から見れば低俗な音楽と見なされていた。 デリー宮廷では、アクバル大帝がヒンドゥー教懐柔策を取ると共に芸術に理解が深く、その伝統は彼の孫まで続くが、その後、アウラングゼーブ帝(1658 - 1707)はイスラーム正派の教えに忠実で、ヒンドゥー教徒と音楽芸術を弾圧した。それによってターンセーンの一族はデリーを逃れ、ラームプル、ラクナウ等の東方へ向かう者、西のラージプート（現ラージャスターン地方）に向かう者が現れ、各地の民衆音楽家と合流した。今日世界的に有名な弦楽器シタール（スィタール）は修行僧や花柳界の簡素な弦楽器であったが、この後、19世紀初頭にラクナウとジャイプルの宮廷で古典音楽に用いられるようになった。 すっかり縮小したデリー宮廷からは、ハーレム音楽家との共演を王に命じられたことで宮廷を飛び出したターンセーンの子孫が Sadarang の芸名で古典音楽の雰囲気をもつ新しい歌曲をハーレムに流行させた。これが後に古典声楽カヤールとなり、その伴奏弓奏楽器サーランギ及び太鼓タブラ・バヤンも宮廷古典音楽のステージで演奏されるようになった。これは19世紀初頭のことである。つまり弦楽器サロードはドゥルヴァ音楽以後で最も古い古典音楽楽器で、当初は古い太鼓パカワージで伴奏されていた。その後50年から80年遅れて、シタールやカヤールがタブラ・バヤンを用いてアンチ・ドゥルヴァ系古典音楽を演奏するようになった。 ドゥルヴァ音楽では、音楽家は声楽と弦楽器を兼ねていた。すなわち同じ音楽を声楽と器楽で演奏した。その声楽は極めて技巧的で、肉声の器楽と呼べるものであった。アンチ・ドゥルパド音楽のルーツ音楽（ハーレムや地方の古典音楽）でも声楽と器楽と舞踊は一体であったが、サロード音楽はドゥルパド器楽とアフガン古典音楽、スーフィー古典音楽が結びついたため、完全な器楽音楽であった。 その後19世紀の末になると更に多くのシタールやサロードの流派が現れた。ランプールのセニ派の弟子からは世界的な演奏家ラヴィ・シャンカルの師匠でサロードを改造してサロッド（シャロッド）を創作したアラー・ウッディーン・カーン、サロードの演奏家アムジャッド・アリー・カーンの父親ハーフィズ・アリー・カーン、グワーリオールのカヤールの家系からはシタール音楽に再び声楽の要素を取り入れたガヤキ（声楽）・アンクで人気を博したイムダド・カーンが現れた。今日これらの流派が北インド古典音楽の中心的な流派である。 ドゥルヴァ音楽は18世紀に復興したダーガル家などが少数ある程度で、ラクナウやジャイプルの器楽シタール、サロードの演奏家は極めて少数である。またサーランギによる器楽、民謡楽器であった竹の横笛バンスリによる器楽、カシミールのスーフィー古典音楽楽器であった打弦楽器サントゥールによる器楽も非常に盛んである。しかし、これらはいずれも20世紀になってから古典音楽楽器となったものである。 今日アンチ・ドゥルヴァ音楽が生まれた当時の器楽独自の音楽は消滅しつつあり、声楽・器楽の違いから、古典音楽、花柳界音楽の違いさえ無くした汎北インド古典音楽(ラーガ音楽)という一種類の音楽が中心である。昔の演奏家は、初めの5分でラーガ（数百種ある旋法）が伝わり次の5分で流派のスタイルが伝わり、個人の個性は1時間以上後に初めて表現された。作曲された部分だけでも20分近くは要した。しかし近代の演奏家は、ほんの4小節程の作曲部を弾くとすぐにアドリブに入る。 パキスタン アフガニスタン
センバ

センバ（Semba）とは、南部アフリカに位置するアンゴラ共和国の伝統音楽の様式である。センバはアフリカに起源をもつ様々な音楽様式の前身であり、3つのうち特に有名なものとしてはサンバ（ブラジル）、キゾンバ（カリブ海のリズム、ズーク直系のアンゴラの音楽様式）、クドゥーロ（またはクドゥール、精力的な、テンポの早いいわばアンゴラのテクノ/ハウス音楽）が挙げられる。センバは珍しいマセンバから来ており、マセンバは｢腹を触ること｣を意味しており、これはセンバ・ダンスを特徴付けた。 ボンガとして知られるアンゴラの人気歌手、バルセーロ・カルヴァーリョは、ほぼ間違いなくアンゴラで最も成功したアーティストであり、センバを国際的に普及させた。センバは通常ワールド音楽に分類される。 センバの主題はしばしばcautionary tale、もしくは日々の生活や、社会的イベント、社会活動に関連した物語であり、通常機智に富んだレトリックが用いられる。センバの音楽を通して、アーティストは感情の幅広いスペクトラムを伝えることが可能である。この特徴は、センバをアンゴラ社会で最もバラエティに富んだ第一の音楽様式としている。その多才さは葬式から、他方では多くのアンゴラのパーティーに至るまで、明らかにセンバを不可欠の存在としている。 センバは今日のアンゴラで、ポルトガルからの独立以前からとても活発かつ人気を保っている。様々な新しいセンバのアーティストが毎年アンゴラに現れ、センバは現在ズーク、コンパ、メレンゲ、ルンバなどの他のリズムと融合する一方、未だに伝統的な楽器が用いられている。センバに関連する他の様式としてはレビータが挙げられ、レビータはヨーロッパのライン・ダンスにインスパイアを受け、カズクータやカベトゥーラと同様にまずカルナヴァルの音楽である。 サンバ キゾンバ クドゥーロ
服部高顯

服部 高顯（はっとり たかあき、1912年（大正元年）10月1日 - 1993年（平成5年）3月24日）は、第9代最高裁判所長官。愛知県出身。　 第八高等学校、東京帝国大学法学部卒業。裁判官になったあと陸軍に召集され、下士官を過ごした。英語が抜群の出来で、戦後は司法省大臣官房で連合国との折衝にあたった。最高裁民事局第一課長の時に家事審判規則の制定に参画した。その後、司法研修所教官や東京地裁で裁判実務についた。1954年にフォード財団が支援した日米法学者交流でアメリカの大学に2年間留学した。帰国後、津地裁所長、東京高裁判事、福岡高裁長官、大阪高裁長官を歴任。 1975年12月3日に最高裁判所判事に就任。 1979年4月に最高裁判所長官に就任。長官就任から1年半くらいに旭川地裁判事飲酒暴行事件や安川輝夫事件や梓ゴルフ場事件での東京地裁判事補の管財人との癒着等の裁判官の不祥事が相次いだ際には、高裁長官・地裁所長会合で「信頼回復と裁判官の指導、育成」を訓示し、裁判官の外部研修を始めるなどした。長官になってからも小法廷事件を担当した。1982年9月、最高裁判所長官退官。退官の時に「裁判官の不祥事がこころ残り」と話した。 鈴鹿市名誉市民。 最高検察庁 東京高等裁判所 高等検察庁 ^ 『日本人名大辞典』 服部高顕の項、講談社 ^ 『朝日人物事典』 服部高顕の項、朝日新聞社 ^ コトバンク 服部高顕 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）66頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）66・67頁 ^ a b c 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）67頁 ^ 野村二郎「最高裁全裁判官」（三省堂）201頁 ^ a b 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）75頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）76頁 山本祐司『最高裁物語（上）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年）ISBN 4-06-256192-1 山本祐司『最高裁物語（下）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年）ISBN 4-06-256193-X
岡原昌男

岡原 昌男（おかはら まさお、1909年（明治42年）4月1日 - 1994年（平成6年）7月14日）は、日本の検察官。第8代最高裁判所長官を務めた。 岩手県胆沢郡水沢町（現在の奥州市）生まれ。長官としての任期は1年7か月とショートリリーフであったことは、衆目の認めるところであったが、大阪空港訴訟、ロッキード事件の嘱託尋問調書をめぐり、重要な役割を果たした。1979年4月29日、勲一等旭日大綬章受章。好きな言葉は「則天去私」（夏目漱石の言葉。小さい自分の心を超越して、宇宙の大きな道に従うこと）。 小学校を5年、中学も4年とそれぞれ1年ずつ飛び級で、仙台二中から旧制第二高等学校に入学。同高も2年で、東京帝国大学法学部英法科に入学。在学中に高等試験司法科に合格。20歳で司法官試補。 検事として、函館、浜松、千葉に赴任。 司法省刑事課長、人事課長、会計課長を歴任。 戦前の検察エリートとして、公安検察に属していたが、思想課長など露骨なポストについていなかったために、公職追放を免れる。 1954年法務省刑事局長から千葉地方検察庁検事正に左遷。その後、東京高等検察庁次席検事。 1960年 京都地方検察庁検事正に異例の5年間在籍。3年目のときに、検察首脳が居並ぶ検事正会議の席上、「京洛の巷にさまようこと3年・・・」と痛烈な発言をしたが、反応はなく、札幌高等検察庁検事長、福岡高等検察庁検事長、大阪高等検察庁検事長と栄進はしたが、地方ばかりを歩まされる。こうした人事の背景には、当時、検察内部を二分した派閥抗争であると言われる。戦前の思想検察を代表する塩野閥の系譜につながる岸本義広の派閥と、刑事検察の小原閥の系譜を継ぐ馬場義続の派閥争いが激化し、岸本は検事総長一歩手前の東京高検検事長になりながらも、検事総長にはなれずに退官し、衆議院議員となる（この時の選挙違反摘発は激烈を極めたと言われる）。岡原は、この岸本派に繋がるとされたため、人事では中枢を歩めず、大阪高検検事長として検察官人生を終えることとなる。 1970年10月20日 大阪高等検察庁検事長のときに、最高裁判所長官の石田和外から、最高裁判所判事就任依頼の電話を受ける。石田は最高裁判所人事課長のときに岡原が司法省人事課長であったころから、旧知の間柄であった。 1970年10月28日 最高裁判所判事に就任。このときに、「私は検察の利益代表ではありません」と述べる。 1977年8月26日 弁護士出身の藤林益三長官の後を受けて、第8代最高裁判所長官に就任。 1979年4月2日 退官。後任の最高裁判所長官は、裁判官出身の服部高顯。 岡原が最高裁入りする少し前の八幡製鉄事件で政治献金を合法とした最高裁判所大法廷判決については、「企業献金は法律的には理屈が通らない。（政治家に）数千万円、数億円も入ってくるなんて悪だ。あり得べからざることだ。当時あれほど企業献金が行き渡っていては最高裁は違憲違法とは言えなかった。あれは『助けた判決』と言うんだ」と言った。 最高裁長官のあいさつとして、「座右の銘は『則天去私』。私心を捨て道に合った姿を求めていきたい」と話した。最高裁長官としての1978年5月の憲法記念日の記者会見では「弁護人抜き裁判法案は必要。裁判所の努力にも限界がある。法廷で問題を起こす弁護士はばっさり（懲戒処分を）やればいい」と発言し、波紋を投げかけた。日弁連が強く反発したが、後に法案は日弁連が裁判審理促進に協力することで廃案となった。 最高裁長官退官後に1983年のロッキード事件の田中角栄被告の一審有罪判決について「判決確定までの無罪推定論は、一審判決の重みを理解しないもの。上級審で逆転無罪になる判決は殆どない」と述べた。 ^ a b c d 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）71頁 山本祐司『最高裁物語（上）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年）ISBN 4-06-256192-1 山本祐司『最高裁物語（下）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年）ISBN 4-06-256193-X
町田顯

町田 顯 （まちだ あきら、1936年（昭和11年）10月16日 - 2015年（平成27年）4月5日）は、日本の裁判官。勲等は桐花大綬章。 山口県下関市出身。福岡高等裁判所長官、東京高等裁判所長官、最高裁判所判事を経て、2002年11月に最高裁判所長官（第15代）などを歴任した。前長官の山口の定年は2002年11月3日だが、休日や式に立ち会う小泉純一郎内閣総理大臣の政治日程が重なり、3日遅れの同年11月6日に皇居で長官任命式が行われた。 最高裁長官在任中、裁判員制度の導入や法科大学院の創設や下級裁判所裁判官指名諮問委員会の設置など司法制度改革に尽力した。2003年の憲法記念日の記者会見では裁判員制度実施の際の報道の自由との兼ね合いを聞かれ、「双方の適正確保をどう調査させるか。さらに深い議論が必要」と、着々と進む司法制度改革には「憲法が裁判所に託した法の支配の確立を改めて自覚」とそれぞれ述べた。最高裁長官としては2005年9月には在外日本人選挙権訴訟の最高裁大法廷の裁判長として在外日本人が国政選挙地方区に投票できない公職選挙法の制度について違憲判決を出した。 最高裁判所事務総長、司法研修所長、最高裁判所首席調査官の三役のうち、ひとつも経験しないまま最高裁判所長官に就任したのは、町田と寺田逸郎のみである。 1955年 山口県立下関西高等学校卒業 1959年 東京大学法学部卒業 1961年 判事補任官 1971年 札幌地方裁判所判事 1973年 最高裁判所事務総局経理局主計課長 1975年 最高裁判所事務総局経理局総務課長 1977年 内閣法制局参事官 1983年 東京地方裁判所判事部総括 1984年 最高裁判所秘書課長兼広報課長 1986年 最高裁判所経理局長 1993年 千葉地方裁判所所長 1998年 福岡高等裁判所長官 1999年 東京高等裁判所長官 2000年3月22日 最高裁判所判事に就任 2002年11月6日、山口繁の退任に伴い、第15代最高裁判所長官に就任 2006年10月15日に定年退官 2007年11月 桐花大綬章受章 2015年4月5日、死去。78歳没。叙従二位。 株主代表訴訟への取締役のための参加の申立てを認める判決に対して反対意見。 管理職選考資格確認訴訟について在日外国人に資格を認める控訴審判決を破棄、原告敗訴を言い渡す。在外日本人選挙権訴訟を参照。 好きな言葉は「自然体で生きる」。趣味はゴルフと、たまにテレビゲーム（ちなみに、2002年4月25日に第一小法廷で中古ゲームソフト売買を合法と認定した判決を下した5名の内の1名でもある）。 ^ 共同通信ニュース2006/10/11 10:19より ^ a b c d “訃報:町田顕さん78歳=元最高裁長官”. 毎日新聞 (毎日新聞社). (2015年4月10日). http://mainichi.jp/select/news/20150411k0000m040041000c.html 2015年4月20日閲覧。  ^ a b c d e f g “元最高裁長官の町田顕氏が死去 裁判員制度導入に尽力”. 日本経済新聞 (日本経済新聞社). (2015年4月10日). http://www.nikkei.com/article/DGXLASDG10HEY_Q5A410C1CZ8000/ 2015年4月20日閲覧。  ^ a b 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」120頁 ^ “元最高裁長官の町田顕さん死去 司法制度改革に尽力”. 朝日新聞デジタル (朝日新聞社). (2015年4月10日). http://www.asahi.com/articles/ASH4B5J0MH4BUTIL04Q.html 2015年4月20日閲覧。  ^ a b “第15代最高裁長官の町田顕氏死去”. 産経ニュース (産業経済新聞社). (2015年4月10日). http://www.sankei.com/affairs/news/150410/afr1504100025-n1.html 2015年4月20日閲覧。  ^ 町田元最高裁長官が死去＝在外選挙権訴訟など関与 時事通信 2015年4月10日閲覧 ^ 2015年5月11日官報
大出峻郎

大出 峻郎（おおで たかお、1932年（昭和7年）9月1日 - 2005年（平成17年）9月29日、満73歳没）は、日本の元最高裁判所判事。正三位旭日大綬章。 群馬県立桐生高等学校卒。 東京大学法学部卒。内閣法制局第一部長。 1989年（平成元年）9月8日、内閣法制次長。第18期国語審議会委員（ - 1991年（平成3年）2月15日）、第19期国語審議会委員（1991年（平成3年）9月1日 - 1993年（平成5年）2月9日）。 1993年（平成5年）2月10日、内閣法制局長官（ - 1996年（平成6年）1月11日）。退官後、大学教授。 1997年（平成9年）9月24日、最高裁判事就任。 草加事件の損害賠償請求訴訟で、2000年（平成12年）、加害者とされた少年を実行犯と認定した2審判決を破棄する「無罪」判決を言い渡す。 2001年（平成13年）12月19日、定年を待たずに、最高裁判事退官。 2004年（平成16年）11月3日、旭日大綬章受章。 2005年（平成17年）9月29日、心不全のため死去、満73歳。叙・正三位。 1988年（昭和63年）10月11日、参議院内閣委員会にて、内閣法制局第一部長として次のように答弁している。「今日では、実質的な国家統治の大権を持たれなくても国家におけるいわゆるヘッドの地位にある者を元首と見るなどのそういう見解もあるわけでありまして、このような定義によりますならば、天皇は国の象徴であり、さらにごく一部ではございますが外交関係において国を代表する面を持っておられるわけでありますから、現行憲法のもとにおきましてもそういうような考え方をもとにして元首であるというふうに言っても差し支えないというふうに考えておるわけであります。」 草加事件損害賠償請求訴訟 『法令用語辞典[八次改訂版]』（2003年、学陽書房） - 吉国一郎・角田禮次郎・茂串俊・味村治・工藤敦夫・大森政輔・津野修と共著。
草場良八

草場 良八（くさば りょうはち、1925年（大正14年）11月16日 - ）は、日本の裁判官（刑事）。第12代最高裁判所長官。 横浜地裁や東京地裁に勤務。東京地裁では学生事件を裁き、刑事裁判が専門。その後、最高裁秘書課長として新聞記者への広報活動をした。最高裁経理局長、甲府地裁所長、東京高裁判事を歴任。最高裁事務総長では矢口洪一最高裁長官を補佐して簡裁の統廃合を進め、長年の懸案であった報道機関の法廷内写真撮影部分緩和をまとめた。その後、東京高裁長官に就任。 1989年11月27日に最高裁判事に就任。 最高裁判事就任から3ヶ月後の1990年2月に最高裁長官に就任。長官就任の挨拶では「長年にわたって築き上げてきた司法のよき伝統を受け継ぎ、国民から一層、信頼されうる司法の確立のため全力を尽くす」と述べた。司法行政では矢口前長官が敷いた司法制度の見直しの踏襲を明らかにした。服部長官時代に始まった裁判官の民間会社や省庁への派遣研修では人員を40名に増やし参加させるなどした。1992年3月13日に拘置質問の際に弁護士会が実施している当番弁護士制度を利用できることを容疑者に告知するように全国の地裁に指示した。 1995年2月には最高裁大法廷の裁判長としてロッキード事件丸紅ルートでは、19年前の1976年7月の藤林長官時代の最高裁裁判官会議でアメリカ側証人の刑事免責を保証した上で行われた嘱託尋問調書について証拠能力を否定する判決を出した。 定年退官の8日前の1995年11月7日に最高裁長官の依願退官（最高裁長官の依願退官は日本国憲法下で初めて）。これは11月下旬に高裁長官会合があり、草場退官に伴う高裁人事や新最高裁長官の管内事情把握のための時間的余裕を考慮した結果であった。 最高裁長官退官に先立ち首相だった村山富市に会いに官邸を訪ね、後任の最高裁判所長官に三好達を推薦したいと切り出したところ、「最高裁判所の判断を尊重する」と、草場案があっさり通った。この人事に関しては、前長官の矢口と草場との間で確執があったと囁かれたが、真意は定かではない。 草場を最高裁判所長官に決めるにあたり、矢口が「社会党が最高裁長官にリベラルな学者を据える可能性」に対して周到に準備したことは杞憂に終わった。歴代最高裁長官人事について、吉田茂が田中耕太郎に固執し、佐藤栄作がリベラル派の田中二郎を排して、保守派の大物石田和外を登用した。それと比較して村山の判断は、三権分立の配慮はあったかもしれないが、政治的見地でみれば安易な決断であったと一部指摘されている。 退官にあたる挨拶では「裁判所に必要なのは見識。組織が生き生きとするためには、新しい血を入れる必要があるが、資格が要求される裁判所では簡単にいかない。裁判官が外の世界で新しいものを吸収して戻ってくることで裁判官に必要な見識が養われると思う」と裁判所活性化のために人との交流が必要と述べた。 1925年 福岡県出身 福岡県立福岡中学校（後の福岡県立福岡高等学校）卒業。 1949年 東京大学法学部政治学科卒業。 1951年 判事補任官。 1963年 最高裁判所人事局任用課長。その後、最高裁判所秘書課長。最高裁判所経理局長、最高裁判所事務総長、東京高等裁判所長官を経て、 1989年11月27日 最高裁判所判事 1990年2月20日 矢口洪一長官の後を継ぎ、最高裁判所長官に就任。 1995年11月7日 依願退官。 1998年4月29日 勲一等旭日桐花大綬章受章。 朝日新聞「孤高の王国」取材班『孤高の王国裁判所』（朝日文庫、1994年）ISBN 4-02-261058-1 、単行本（朝日新聞社、1991年） 山本祐司『最高裁物語（上・下）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年） ISBN 4-06-256192-1 ISBN 4-06-256193-X ^ a b c d e f g h 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）96頁 ^ a b c 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）98頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）191頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）68・98・99頁 ^ a b c 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）100頁 ロッキード事件
宮崎礼壹

宮﨑 礼壹（みやざき れいいち、1945年（昭和20年）5月13日 - ）は、日本の検察官。姓の「﨑」は「山偏に竒」（いわゆる「たつさき」）であるがJIS X 0208に収録されておらず、名の「壹」は「壱」の旧字体であるため、宮崎 礼壹（みやざき れいいち）、宮﨑 礼壱（みやざき れいいち）、宮崎 礼壱（みやざき れいいち）などと表記される場合もある。 内閣法制局総務主幹、内閣法制局第二部部長、内閣法制局第一部部長、内閣法制次長、内閣法制局長官、法政大学大学院法務研究科教授などを歴任した。 埼玉県出身の検察官である。東京地方検察庁、岡山地方検察庁、札幌地方検察庁で検事を務めた。また、法務省においても、矯正局付の検事や刑事局の参事官を務めた。のちに内閣法制局に出向し、総務主幹を経て、第二部や第一部の部長を務めるなど、要職を歴任した。2004年には内閣法制次長に就任した。2006年には阪田雅裕の後任として内閣法制局長官に就任し、第1次安倍内閣から鳩山由紀夫内閣にかけて同職を務めた。退職後は、法政大学の大学院にて法務研究科の教授を務めた。 1945年（昭和20年）5月13日に埼玉県にて生まれ、1950年（昭和25年）から東京都で暮らす。1964年（昭和39年） 東京都立日比谷高等学校卒業、1967年（昭和42年） 東京大学法学部4年次在学中に旧司法試験に合格した。 卒業後は司法修習生を経て検察官となった。東京地方検察庁などで検事を務め、法務省刑事局では参事官も務めた。のちに内閣法制局に移り、第二部長、第一部長、内閣法制次長を歴任した後に、2006年（平成18年）9月に第1次安倍内閣にて内閣法制局長官に就任した。長官在任中、集団的自衛権の行使は違憲であるとの日本国憲法第9条に関する憲法解釈について、内閣総理大臣の安倍晋三から解釈変更の指示を受けたが、職員の総辞職の可能性を示唆して抵抗し、阻止した。鳩山由紀夫内閣まで内閣法制局長官を務めたが、2010年（平成22年）1月15日に長官を辞職した。 平和安全法制 第1次安倍内閣、および、第1次安倍改造内閣の下で内閣法制局長官を務めた経験を持つが、第3次安倍内閣が推進する平和安全法制に対しては否定的である。 2015年6月22日、衆議院平和安全法制特別委員会の参考人質疑において、安倍政権が提出した平和安全法制整備法案と国際平和支援法案について「法案は9条に違反し速やかに撤回すべきだ」と批判した。さらに、日本における集団的自衛権の行使について「憲法9条のもとでは認められないのは日本で確立した憲法解釈だ」と指摘したうえで「政府自身がこれを覆す法案を国会に提出するのは、法的安定性を自ら破壊するものと言わなければならない」と評している。なお、宮﨑の前任の内閣法制局長官である阪田雅裕も質疑に出席していたが、同様に法案の内容を批判した。 1967年（昭和42年）9月30日 司法試験第二次試験合格 1968年（昭和43年）3月 東京大学法学部卒業 1968年（昭和43年）4月 司法修習生 1970年（昭和45年）4月8日 東京地方検察庁検事 1971年（昭和46年）3月25日 岡山地方検察庁検事 1974年（昭和49年）8月20日 東京地方検察庁検事 1977年（昭和52年）4月18日 札幌地方検察庁検事 1979年（昭和54年）3月26日 法務省矯正局付 1984年（昭和59年）3月26日 東京地方検察庁検事 1984年（昭和59年）11月20日 法務省刑事局参事官 1987年（昭和62年）9月21日 内閣法制局参事官（第二部） 1993年（平成5年）7月30日 内閣法制局総務主幹 1996年（平成8年）1月16日 内閣法制局第二部長 2002年（平成14年）8月27日 内閣法制局第一部長 2004年（平成16年）8月31日 内閣法制次長 2006年（平成18年）9月26日 内閣法制局長官就任 2010年（平成22年）1月15日 内閣法制局長官辞職 ^ a b c d e f g h i j k l m 「略歴」『内閣法制局長官』内閣官房内閣広報室。 ^ a b c d e f g h i j 「プロフィール」『内閣法制局長官』内閣官房内閣広報室。 ^ a b c 「第90代第1次安倍内閣」『第１次安倍内閣』内閣官房内閣広報室。 ^ a b 「第93代鳩山内閣」『鳩山内閣』内閣官房内閣広報室。 ^ 「内閣法制局長官」『内閣法制局長官』内閣官房内閣広報室。 ^ 「「法の番人」にも安倍色　法制局長官に小松氏」日本経済新聞2013/8/3 ^ 宮崎内閣法制局長官辞任 讀賣新聞 2010年1月15日閲覧 ^ 「第1次安倍内閣改造内閣」『改造内閣』内閣官房内閣広報室。 ^ a b c d 「元法制局2長官、安保法案を批判――衆院特別委」『元法制局２長官、安保法案を批判　衆院特別委　　：日本経済新聞』日本経済新聞社、2015年6月22日。 内閣法制局長官 平和安全法制 内閣法制局長官 - 宮﨑を紹介する総理大臣官邸のウェブサイト 宮﨑礼壹 - Researchmap 宮﨑礼壹 - J-GLOBAL
三好達

三好 達（みよし とおる、1927年（昭和2年）10月31日 - ）は日本の政治活動家、元裁判官、法曹会元会長、日本会議前会長。 東京府生まれ。日本中学校卒業。海軍兵学校（第75期）に進む。海兵在校中に終戦。 東京高等学校、東京大学卒業。1952年、24歳で司法試験に合格し司法修習7期。1955年に裁判官に任官、各地の裁判所等で勤務[要出典]。 1987年 - 1990年、最高裁首席調査官。1991年、東京高等裁判所長官、翌1992年に最高裁判所判事に就任。 1995年に最高裁判所長官に就任。就任の際には「身の引き締まる思い。自らの力を顧みて重責を全うできるか内心、危惧ある」と語った。司法行政では法曹人口の増加問題について法務省や日弁連と協議を重ね、司法試験の合格者を増やす、司法修習期間を2年から1年半に短縮するなどの道筋をつけ、司法改革を前進させた。1996年2月から判例の検索や証拠の検討等の容易化による審理のスーピーアップをはかる目的で全国の裁判官1人にパソコン配備を進め、同年4月2日までに完了した。1997年2月に最高裁の裁判官会議で裁判所速記官の新規養成の停止を決定した。同年5月3日に憲法施行50年を記念して最高裁のインターネットのホームページを開設した。 1997年10月に定年退官。処理した各事件については「いずれも甲乙つけがたい重要な裁判。近縁の最高裁ではかなり充実していると思う」と語った。 定年退官後は、法曹会会長、2001年から2015年6月まで日本会議会長。退任後は名誉会長。靖国神社崇敬者総代。 1999年勲一等旭日大綬章受章。 東京高裁時代の東京灯油訴訟（東京高裁昭56.7.17)では、請求を棄却したものの、闇カルテルの存在を認めた。 法廷メモ訴訟（レペタ訴訟、最判平元.3.8）では、首席調査官を務めた。 近畿合同税理士会訴訟（最判平5.5.27)では、「税理士会が政治活動をし、又は政治団体に対して金員を拠出することは税理士の自由の侵害、税理士会の権利能力の範囲を逸脱する」との補足意見を出した。 栃木県情報公開条例に基づく県知事交際費開示請求事件（最判平6．1.27）では、全面開示を命じた高裁判決を、審理不十分として一部破棄差戻した。 ロッキード事件（最判平7．2.22）では、「丸紅会長の行為は、総理の職務密接関連行為の対価として供与されたもの」とする意見を出した。 愛媛県靖国神社玉串料訴訟大法廷判決（最判平9．4.2）では、違憲とした多数意見に対し、「公費支出に宗教的意義はなく合憲」と反対意見を可部恒雄と共に述べた。三好の反対意見は、可部の反対意見と異なり同じ反対意見でも心情を吐露したという観が非常に強く、憲法論としてみるべきものではないと、憲法学者の芦部信喜から論評された。 1992年参院選の一票の格差訴訟（最判平8.9.11）では、最高裁大法廷の裁判長として参院選に関して初の違憲状態の判決を出した。 沖縄代理署名訴訟（最判平8．8.28）では、最高裁大法廷の裁判長としてスピード審理で判決を出した。 「国民の覚醒を希う」（2017年11月、明成社） ISBN 978-4905410461 三好達・NHKアナウンサー山根基世（1997年）『最高裁判所長官インタビュー 最高裁判所50周年を迎えて』 (PDF) 。裁判所。画像あり。 法曹会の主な人物の一覧 ^ 工藤美知尋『海軍大将 井上成美』潮書房光人新社、2018年、pp247-266、第24章 海軍兵学校長に就任 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）109頁 ^ a b 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）111頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）216頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）220・221頁 ^ 「建国記念の日奉祝大会」平成15年2月 日本会議愛媛 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」109頁 ^ 特集・愛媛玉串料訴訟最高裁大法廷判決、芦部信喜先生に聞く（法学教室203号4頁） ^ 本人の当時の肖像（画像）を含む。 朝日新聞1992年3月26日朝刊「ひと　三好達」 朝日新聞1993年7月13日朝刊「国民審査待つ最高裁9判事」 朝日新聞1995年11月8日朝刊「ひと　三好達」
自治事務次官

自治事務次官（じちじむじかん）とは国家公務員にける官職及び役職の一つ。自治省（現：総務省）の事務方のトップ。地方自治庁時代は地方自治次長、自治庁時代は自治次長であった。 戦前の次官会議における内務次官の席次は第二位であったが、戦後の事務次官等会議における自治事務次官の席次は、省としては末席の十二番目であった。 自治省は全国の地方自治体の監督省であったことから、退任後に都道府県知事選挙に立候補をする者も多く、当選して都道府県知事になる事例もある。また、旧内務省であることから、退任後に内閣官房副長官（事務）に就任する者もいる。 自治庁次長 鈴木俊一:1952年8月1日 - 1957年7月31日（公営企業金融公庫総裁、東京都知事。以下、林まで内務出身） 自治事務次官（自治庁） 鈴木俊一:1957年8月1日 - 1958年6月14日 小林與三次:1958年6月14日 - 1960年6月30日（日本テレビ放送網社長　読売新聞社社長） 自治事務次官（自治省） 小林與三次:1960年7月1日 - 1963年7月2日 奥野誠亮:1963年7月2日 - 1963年10月22日（法務大臣） 金丸三郎:1963年10月22日 - 1966年7月1日（総務庁長官、鹿児島県知事） 柴田護:1966年7月1日 - 1969年10月3日（公営企業金融公庫総裁） 細郷道一:1969年10月3日 - 1971年9月1日（公営企業金融公庫総裁、横浜市長） 長野士郎:1971年9月1日 - 1972年6月20日（岡山県知事） 降矢敬義:1972年6月20日 - 1973年8月1日（参議院議員） 宮澤弘:1973年8月1日 - 1973年11月16日（広島県知事、法務大臣） 鎌田要人:1973年11月16日 - 1976年6月11日（鹿児島県知事、参議院議員） 松浦功:1976年6月11日 - 1977年7月26日（法務大臣） 首藤尭:1977年7月26日 - 1978年9月1日（公営企業金融公庫総裁） 林忠雄:1978年9月1日 - 1979年10月15日 森岡敞:1979年10月15日 - 1981年5月8日死去 近藤隆之:1981年5月16日 - 1982年7月2日（公営企業金融公庫総裁） 土屋佳照:1982年7月2日 - 1984年7月16日（鹿児島県知事） 石原信雄:1984年7月16日 - 1986年7月11日（内閣官房副長官、財団法人地方自治研究機構会長） 花岡圭三:1986年7月11日 - 1987年9月21日（公営企業金融公庫総裁） 大林勝臣:1987年9月21日 - 1989年6月30日 津田正:1989年6月30日 - 1990年7月2日 持永堯民:1990年7月2日 - 1991年10月15日（公営企業金融公庫総裁、財団法人地方財務協会会長） 小林実:1991年10月15日 - 1993年1月8日（日本音楽財団会長、財団法人地域活性化センター顧問） 森繁一:1993年1月8日 - 1994年7月12日（財団法人地域創造会長） 湯浅利夫:1994年7月12日 - 1995年8月1日（宮内庁長官） 吉田弘正:1995年8月1日 - 1996年9月7日（財団法人自治総合センター理事長、財団法人地域社会振興財団理事長） 遠藤安彦:1996年9月7日 - 1998年1月6日（財団法人日本宝くじ協会理事長、(株)日本宝くじシステム代表取締役、財団法人地方財務協会理事長） 松本英昭:1998年1月6日 - 1999年8月14日（社団法人地方公務員共済組合協議会会長、地方公務員共済組合連合会理事長） 二橋正弘:1999年8月14日 - 2001年1月（内閣官房副長官。最後の自治事務次官） ^ 神一行 『自治官僚』 講談社 p.125 自治省 事務次官 秦郁彦編『日本官僚制総合事典：1868 - 2000』東京大学出版会、2001年。
松浦功

松浦 功（まつうら いさお、1923年4月24日 - 2002年12月28日）は、日本の官僚、政治家。元自由民主党参議院議員（3期）。東京都出身。 旧制東京高等学校、東京帝国大学法学部を卒業後、1946年旧内務省に入省。自治省大臣官房総務課長、北九州市助役、消防庁長官、自治事務次官などを歴任した後、1980年の参議院議員選挙に全国区から自民党公認で出馬し初当選。1996年第2次橋本内閣の法務大臣として初入閣。1998年政界引退。 2002年12月28日、肺炎による呼吸不全のため死去。79歳没。 自治省の官房総務課長から格下げとも言える北九州市助役への出向をしたが、その北九州市で徹底した行政改革を行なったため、「人切りの松」と呼ばれた。松浦はそれまでの吉田法晴市長による革新市政下で増大した財政赤字を削減するため、谷伍平市長とともに市役所職員数の削減、給与の引き下げや 生活保護需給者数の削減などを進めた。 約10か月の法務大臣在任中、永山則夫連続射殺事件の犯人、永山則夫ら7人の死刑囚の死刑執行を命令した。 ^ 神一行『自治官僚』 講談社文庫 p.138
矢口洪一

矢口 洪一（やぐち こういち、1920年（大正9年）2月20日 - 2006年（平成18年）7月25日）は、日本の裁判官。第11代最高裁判所長官を務めた。父の矢口家治も裁判官。 第三高等学校、京都帝国大学法学部卒業 1943年 高等文官試験司法科試験に合格していたため、卒業と同時に海軍の法務見習尉官 1945年 海軍法務大尉、佐世保鎮守府軍法会議で終戦を迎える。司法修習は高輪1期 1948年 大阪地方裁判所 1950年 最高裁判所事務総局人事局付 1952年 東京地方裁判所 1954年 横浜地方裁判所 1955年 最高裁判所事務総局民事局付 1957年 最高裁判所事務総局民事局第二課長 1958年 最高裁判所事務総局経理局主計課長 1959年 最高裁判所事務総局経理局総務課長兼営繕課長 1962年 東京地方裁判所 1962年 最高裁判所事務総局総務局制度調査室長 1964年 東京地方裁判所 1968年 最高裁判所事務総局民事局長兼行政局長 1970年 最高裁判所事務総局人事局長 1976年 最高裁判所事務次長 1977年 浦和地方裁判所所長 1978年 東京家庭裁判所所長 1980年 最高裁判所事務総長 1982年 東京高等裁判所長官 1984年 最高裁判所判事 1985年 最高裁判所長官 1990年 最高裁判所長官を退任 1993年11月3日 勲一等旭日桐花大綬章受章 2006年 下咽頭癌のため逝去、享年86 裁判官生活の3分の2を法服ではなく背広姿で過ごした人は、矢口以外にはなく、事務総長をはじめ、総務・人事・行政・民事・経理と7局のうち、5局までを経験した。普通は、この中の1局でも担当すれば、最高裁行政の専門家として重きをなすのだが、矢口の場合は想像を超える最高裁の表裏のすべてに通じていた。そのため、「ミスター司法行政」の異名を取った。 熊本水俣病（チッソ）、新潟水俣病（昭和電工）、イタイイタイ病（三井金属鉱業）、四日市ぜんそく（昭和四日市石油・三菱化成（現：三菱化学・三菱樹脂・三菱モンサント・中部電力・石原産業）の四大公害訴訟のときは、民事局長として、被害者の立証の難しさを緩和する理論を提唱し、早期解決に尽力した。 長官就任の際には「行政や立法は未来を先取りする仕事。司法にも先取りしたい気持ちはあるが、それは必要最小限度。しかし、それは決して消極主義ではない。必要があれば、毅然と行使する。適正、迅速な裁判が永遠の課題」と述べた。 1988年、竹崎博允判事（当時46歳）を、1989年には山室惠判事（当時42歳）をアメリカ合衆国に派遣、1990年、白木勇判事（当時45歳）をイギリスに派遣し、陪審制及び参審制の調査を行った。しかし、陪審・参審制度の導入を既定の方針とするのではなく、「究極において司法制度のあり方を決めるのは国民」という立場から、あくまで長期的な検討課題の一つとして位置づけた。この他、1988年6月に弁護士任官制度の整備、1989年3月に裁判傍聴人メモ解禁（法廷メモ訴訟）、1987年12月に法廷内撮影部分緩和など、国民と司法の距離を縮める必要性、裁判を法曹の専売特許にしてはいけないという思いから、様々な改革を行った。1989年12月13日の最高裁の裁判官会議で28都道府県にある41支部廃止と2支部新設を決定した（規則改正施行は1990年4月1日から）。 また、1987年に森林法共有林事件に関して、最高裁大法廷の裁判長として法務大臣権限法の規定により法務大臣が裁判所に対して意見陳述する許可を出した（最高裁大法廷の裁判結果は森林法の共有林分割禁止規定について違憲とする判決）。 1990年2月に矢口が定年を迎えるときに、後任の最高裁判所長官としては、最高裁判所の経理局長を務め、最高裁判所の新庁舎を建て、最高裁判所判事として4年3ヶ月のキャリアを持つ大内恒夫が有力と見られていた。しかし、矢口が選んだのは、最高裁判事15人の中で2番目に若い草場良八であり、当時、「13人飛び抜き人事」といわれた。 1990年2月19日の最高裁の裁判官会議で国籍条項のある中で外国人の司法修習生を「相当と認めた場合」に採用する際に日本の法令順守の誓約書を提出させていたのを1991年採用の45期修習生から廃止することを決定した。 退官の際には「戦後40余年を経た司法が抱える色々な問題解決の糸口をつくってきた。司法の性格上、猫の目のように変わってはいけない面もあるが、固定化につながりやすいので、見直すきっかけをつくったということだ」と述べた。 2003年には「最高裁は実は違憲立法審査権を持った時から、もはや単なる司法機関ではなくなったのです。ある意味では政治機関です。そうした意味合いから、誤解を恐れずに言えば、長官は広い意味で政治家でなくてはならないと思います」と述べている。 死後、従二位に昇叙された（生前の位階は海軍法務大尉時代の正七位）。 『最高裁判所とともに』（有斐閣、1993年）ISBN 4641027021 御厨貴 『後藤田正晴と矢口洪一の統率力』 朝日新聞出版　2010年 改題 『後藤田正晴と矢口洪一　戦後を作った警察・司法官僚』 ちくま文庫、2016年 朝日新聞「孤高の王国」取材班『孤高の王国裁判所』（朝日文庫、1994年）ISBN 4-02-261058-1 、単行本（朝日新聞社、1991年） 山本祐司『最高裁物語（上・下）』（日本評論社、1994年）（講談社+α文庫、1997年） ISBN 4-06-256192-1 ISBN 4-06-256193-X ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）89頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）191頁 ^ 西川伸一「最高裁裁判官国民審査の実証的研究」（五月書房）97頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）192頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）92頁 ^ 読売新聞 2003年10月9日
寺田治郎

寺田 治郎（てらだ じろう、1915年（大正4年）11月4日 - 2002年（平成14年）3月17日）は、日本の裁判官。第10代最高裁判所長官。 愛知県出身。旧制姫路高等学校を経て、1938年（昭和13年）東京帝国大学法学部を卒業。 司法官試補となるも、すぐに大日本帝国陸軍に召集され、法務大尉として終戦を迎えた。復員後は1947年に京都地裁に勤務した後、1949年（昭和24年）に最高裁民事局勤務、最高裁事務総務局長、大津地裁所長、東京高裁判事を経て、1974年（昭和49年）に最高裁事務総長に就任。1976年（昭和51年）5月に日本共産党スパイ査問事件が国会で取り上げられた時には国会に呼ばれ、「国政調査権が確定判決の当否、事実認定、罪刑の当不当などを調査するのは司法権介入になるか」とただしたのに対し、寺田は1948年（昭和23年）の最高裁裁判官会議の議決から「確定判決の当否を調べるため、国会が証人喚問を行うようなことは的確ではない」と答弁した。 1977年（昭和52年）11月に名古屋高裁長官、1978年（昭和53年）7月に東京高裁長官を歴任。 1980年（昭和55年）3月22日に最高裁判所判事に就任。就任の時に「裁判官はいくら理屈が立派でも、結論が実感からかけ離れていてはダメ。庶民的なところをこれからもこころがける」と話した。1982年（昭和57年）10月1日に最高裁判所長官に就任。 最高裁長官時代には一票の格差問題に取り組み、全国4ヶ所の高裁で判断に差異があり、これらが上告されてからわずか半年で最高裁大法廷判決を出し、国会に対して怠慢を是正して早期是正を強く迫った。1984年5月の憲法記念日を前にした記者会見で最高裁の違憲審査について「一般論だが、法律の合憲性について条件をつけ、法を制限解釈することで、将来、法の解釈運用が実際に動かされ、ひいては立法に発展することもあり、これは一つの違憲法令審査権の作用だと考える」と述べた。この寺田の「憲法限定解釈論」は一面は結果的に現状追認型となり、制度的な改革を目指す当事者としては強い不満を残した。 また、1971年を最後に中断していた司法修習修了式を1983年4月に行った。 1985年11月4日定年退官。1987年勲一等旭日大綬章受章。2002年、急性心不全のため86歳で死去。 息子の逸郎も裁判官となり最高裁判所判事を経て、2014年（平成26年）4月1日、第18代最高裁長官に就任している。 日産自動車事件（1981年、第三小法廷裁判長） 前科照会事件（1981年、第三小法廷裁判長） 大阪空港訴訟（1981年、大法廷裁判官） 堀木訴訟（1982年、大法廷裁判官） 札幌税関検査事件（1984年、大法廷裁判長） サラリーマン税金訴訟（1985年、大法廷裁判長） ^ a b c d e 野村二郎「最高裁全裁判官」（三省堂）240頁 ^ 野村二郎「最高裁全裁判官」（三省堂）241頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）84頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）82頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）84・85頁 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）172頁
島田仁郎

島田 仁郎（しまだ にろう、1938年（昭和13年）11月22日 - ）は、日本の裁判官。第16代最高裁判所長官を務めた。東京大学名誉教授・英文学者の島田太郎は兄、明治大学教授・物理学者の島田徳三は弟に当たる。 名古屋地裁判事在任中に高田事件では裁判の左陪席判事を担当し、異例の裁判の打ち切りを決めた判決の起草を担当した。東京地裁判事在任中にはロス疑惑の三浦和義の刑事裁判を初公判から数十回の真理を担当した。 2006年10月の最高裁長官就任にあたっては、裁判員制度のスタートを3年後の2009年に控えていたことから刑事裁判に詳しい島田が適任と判断された。 長官就任直後の新人判事補へ事例を交付した場での挨拶として「裁判官は人に批判されることが少なく、裸の王様になりやすい。初心を忘れず、謙虚に、人の心の痛みがわかる人になってほしい」とあいさつした。 2008年11月21日に長官退官するにあたっての同年11月17日の退官挨拶では「迅速、適正な裁判と、身近で利用しやすい裁判所の実現に向けて努力してきた。まだ十分とは言えないが、両方とも相応に前進したと思う」と、また長官在任中に印象に残った事件として同年6月に婚外子国籍訴訟で父親から生後認知を受けた婚外子について父母が婚姻しなければ日本国籍を取得できないとする規定を違憲とした大法廷判決を挙げ、「違憲立法審査権の重みを、身をもって実感した」と語った。 退官後に作家の夏樹静子の「裁判百年史ものがたり」を読み、山一証券代理人弁護士夫人殺人事件について夏樹との対談で「読ませていただいて、自分の不明を恥じる気持ちになりました。自分の裁判では被害者の気持ちを十分酌んできたつもりでしたが、そんな甘いものではないと思い知らされました。被害者とその遺族の気持ちを代弁するのは検察官の役割で、被害者や遺族には証人としての証言や上申書提出で十分と思っていました。また、被害者を裁判に参加させて当事者として発言を許すのは、裁判の中立公正な運営を乱す恐れがあり、決して好ましいことではないと思っていました。しかし、被害者に出てくる岡村勲弁護士の実体験を読んで、考え方が変わりました。岡村弁護士らの努力によって（2004年に）犯罪被害者等基本法が成立したことは本当によかったことと思っています」と述べている。 趣味は読書で、ロシア文学や推理小説を愛読している。 東京府出身。 1957年 東京学芸大学附属高等学校卒業 1962年 東京大学法学部卒業 1962年 司法修習生 1964年 判事補任官 その後、東京地方裁判所・名古屋地方裁判所・名古屋家庭裁判所、最高裁判所事務総局刑事局で勤務。 1968年 ロンドン大学M.Phil（英語版） 1974年 大阪地方裁判所判事 1977年 司法研修所教官 1981年 東京地方裁判所判事 1982年 最高裁判所調査官 1983年 最高裁判所事務総局刑事局第一課長兼第三課長 1986年 東京地方裁判所判事部総括 1989年 最高裁判所事務総局刑事局長兼図書館長 1994年 宇都宮地方裁判所所長 1996年 浦和地方裁判所所長 1998年 東京高等裁判所判事部総括 1999年 司法研修所所長 2001年 仙台高等裁判所長官 2002年 大阪高等裁判所長官 2002年11月7日 最高裁判所判事 2006年10月16日 最高裁判所長官。 2008年11月21日 最高裁判所判事定年退官 2008年11月 東北学院大学大学院法務研究科法実務専攻 特任教授 2010年4月29日 桐花大綬章 東京都管理職選考試験事件 - 多数意見（合憲） 在外日本人選挙権訴訟 - 多数意見（違憲） 旭川市国保料訴訟 - 全員一致（合憲） 2004年（平成16年）7月の参議院議員選挙の一票の格差訴訟 - 多数意見（合憲） 2005年（平成17年）9月の衆議院議員総選挙の一票の格差訴訟 - 多数意見（合憲） 婚外子国籍訴訟 - 多数意見（違憲） 旧国鉄の国労に対する不当労働行為について、JRの法的責任を一切否定した多数意見に対して、JRの責任を肯定する余地を認める反対意見 小田急線高架訴訟について、付属道路事業について地権者以外の原告適格を否定した多数意見に対して、地権者以外の原告適格を認める反対意見 ^ 長嶺超輝『サイコーですか?最高裁!』（光文社）229頁 ^ 長嶺超輝『サイコーですか?最高裁!』（光文社）229・230頁 ^ 次期最高裁長官に島田判事／近く閣議決定　四国新聞 2006年10月2日 ^ a b 長嶺超輝「サイコーですか?最高裁!」（光文社）230頁 ^ 島田最高裁長官が退任会見「裁判員制度、一層の理解を」　朝日新聞　2008年11月17日 ^ 夏樹静子「裁判百年史ものがたり」（文春文庫）402頁
山口繁

山口 繁（やまぐち しげる、1932年（昭和7年）11月4日 - ）は、日本の裁判官。勲等は桐花大綬章。 司法研修所所長、福岡高等裁判所長官、最高裁判所判事を歴任。裁判官事務総局勤務時代には事務総長時代に懸案となっていた簡易裁判所の統廃合に尽力して100ヶ所以上減らした。 1997年10月に最高裁判所長官（第14代）に就任。長官在任中に、1998年の寺西判事補事件では1998年12月1日に長官として裁判長を務めた最高裁大法廷の分限裁判で10対5で戒告処分を、また2001年に発覚した福岡高裁判事妻ストーカー事件では容疑者の夫である福岡高裁判事に2001年3月30日に長官として裁判長を務めた最高裁大法廷の分限裁判で12対3で戒告処分をそれぞれ決定した。2001年4月1日に司法行政文書の情報公開制度の実施に伴い、最高裁判所の保有する司法行政文書の開示等に関する事務の取扱要綱を施行した。2002年9月4日の最高裁の裁判官会議では、国家公務員の月給部分引き下げを求めた人事院勧告に関し、裁判官給与を在任中に減額できない憲法第80条の規定について、国家財政上の理由などで、やむを得ず立法、行政の公務員も減額される場合は全裁判官に適用される報酬の減額は身分保障などの侵害に当たらず許されることを決定した。2002年9月に郵便法事件の最高裁大法廷の裁判長として郵便業務従事者の過失により発生した損害賠償責任の免除規定について違憲判決を出した。 1951年 兵庫県立兵庫高等学校卒業。 1955年 京都大学法学部卒業。司法修習生となる。 1957年 判事補任官。その後、岡山地裁・家裁、大分地裁・家裁、裁判所書記官研修所、函館地裁・家裁で勤務。 1967年 函館地裁・家裁判事 1969年 裁判所書記官研修所事務局長 1972年 最高裁民事局第三課長、同第一課長兼第三課長 1976年 東京地裁判事部総括 1980年 東京高裁事務局長 1983年 最高裁総務局長 1988年 甲府地裁・家裁所長 1989年 東京高裁判事部総括 1991年 司法研修所長 1994年 福岡高裁長官 1997年3月10日 最高裁判事 1997年10月31日 三好達長官の退官に伴い、最高裁長官に就任。 2002年11月3日 定年退官。 2005年4月29日 桐花大綬章を受章。 裁判官出身の最高裁長官のうち、東京高裁もしくは大阪高裁長官を経験せずに長官となった例は山口と寺田逸郎だけである。 ^ 野村二郎「日本の裁判史を読む事典」（自由国民社）113頁
玄武

玄武（げんぶ、拼音: xuánwŭ ショワンウー）は、中国の神、四象の「太陰（老陰）」、四神の一つ、霊獣。北の星宿の神格化。玄天上帝ともいう。宋代には避諱のため、真武と改名されている。清代には北極佑聖真君に封じられている。上帝翁、上帝公などとも呼ばれる。福建省では黒虎（こっこ）に置き換わっている。 玄武は、北方を守護する、水神。「玄」は「黒」を意味し、黒は五行説では「北方」の色とされ、「水」を表す。 脚の長い亀に蛇が巻き付いた形で描かれることが多い（尾が蛇となっている場合もある）。ただし玄天上帝としては黒服の男性に描かれる。 古代中国において、亀は「長寿と不死」の象徴、蛇は「生殖と繁殖」の象徴で、後漢末の魏伯陽は「周易参同契」で、玄武の亀と蛇の合わさった姿を、「玄武は亀蛇、共に寄り添い、もって牡牝となし、後につがいとなる」と、陰陽が合わさる様子に例えている。 「玄武」の本来の表記は（発音は同じ）「玄冥」（「冥」は「陰」を意味し、玄武は「太陰神」とされた）であり、（北方の神である）玄武は、（北にある）冥界と現世を往来して、冥界にて（亀卜＝亀甲占いの）神託を受け、現世にその答えを持ち帰ることが出来ると信じられた。 「玄武」の「武」は、玄武の「武神」としての神性に由来し、後漢の蔡邕は「北方の玄武、甲殻類の長である」と述べ、北宋の洪興祖は「武という亀蛇は、北方にいる。故に玄と言う。身体には鱗と甲羅があり故に武という」と述べた。玄武の武神としての神性は、信仰を得られず、唐宋以降には伝わらなかった。 中国天文学では、周天を天の赤道帯に沿って4分割した1つで、北方七宿の総称。北方七宿の形をつなげて蛇のからみついた亀の姿に象った。 奈良県明日香村のキトラ古墳の石室内の北側壁にも玄武が描かれている。 俳句において冬の季語である「冬帝」・「玄帝」と同義であり、冬（北・玄）の象徴である。なお、冬のことを「玄冬」ともいう。 十二天将 玄武洞 玄天上帝：玄武から発生した神格 シャマシュ - 古代メソポタミアの太陽神。予言の神としての性格を持つ。 アポローン - 古代ギリシャの太陽神。占いの神としての性格を持つ。
伊舎那天

伊舎那天（いざなてん、いしゃなてん、Skt：ईशान īśāna）は仏教の天部における天神の名である。欲界第六天（他化自在天）の主。 種子（種子字）はイ。十二天の一。『十二天供儀軌』、『大智度論』16などでは大自在天の異名ともされるが、これは混同されたもので実際はまったく異なる天神である。 密教の胎蔵曼荼羅では、外金剛院の上首に位する。 『壒嚢抄12』に「ある説には、第六の魔王（第六天は他化自在天といい、そこに天魔である波旬がいるとされる）とは伊舎那天の事なり、即ち伊佐那岐尊、これなり」とあり、北畠親房の『神皇正統記』によると「ある説にイザナギ・イザナミは梵語なり、伊舎那天伊舎那后なりともいう」とある。 なお、伊舎那后（いざなごう、Skt：ईशान īśāna）は、伊舎那天の后妃である。『秘蔵記下』に「伊舎那天后。肉白色。持鉾。」、『胎蔵界曼陀羅鈔6』に委釈される。 一面三目二臂の忿怒相、持物は右手に三叉戟、左手に杯で、牛に乗る姿につくられる。 仏の一覧
太歳星君

太歳星君（たいさいせいくん）は、中国の道教に伝わる太歳（木星の鏡像となる仮想の惑星）の神。太歳、太歳元帥、太歳神とも。 祟り神でもあり、中国の天文官達は太歳星君のもたらす災いをさけるため、とりわけその年の太歳の方位に注意したという。 太歳を恐れる信仰は長く、古くは後漢の王充が『論衡』で取り上げている。太歳は天上の木星と呼応して土中を動く肉の塊として考えられ、住居を建設するときは決してこれを犯してはならないとされた。『太平広記』には、太歳の祟りを信じず地下から掘り起こしたために一族滅亡となった家の説話が記されている。 この太歳信仰を人格化したのが太歳星君であり、首に多くの髑髏を下げ、金鐘を手にした三面六臂の姿で語られることが多い。またその名は『道法会元』や『三教捜神大全』他、多くの文学資料で殷郊または殷交（殷元帥）だとされている。 『三教捜神大全』には太歳殷元帥の項があり、それによると殷の紂王の子で、母親の姜皇后が巨人の足跡を踏んだことで孕み、産み落とした肉球を切り裂いたところ誕生したという。後に周の武王が紂王を討つのを援けたため、玉帝によって太歳神の位に封じられた。 同様の説話は元代の歴史小説『武王伐紂平話』にも登場する。また明の神怪小説『封神演義』では、易姓革命の際に殷に加勢し周に討たれた殷郊が姜子牙（太公望）によって太歳に封じられたとされている。 民間においても太歳星君は凶神の代表格とされ、その意味でももっとも恐れられた神格である。 太歳頭上動土 - 身の程知らずの行為をすること 太歳 太歳神 『悪魔事典』 新紀元社　180-181、362頁、2000年。 『道教・民間信仰における元帥神の変容』 関西大学出版部　二階堂善弘 著、176–180頁、2006年。 『中国神話・伝説大事典』 大修館書店　袁珂 著、鈴木博 訳、440頁、1999年。
北斗星君

北斗星君（ほくとせいくん）は、中国において、北斗七星が道教思想によって神格化されたもの。「死」を司っており、死んだ人間の生前の行いを調べて、地獄での行き先を決定するという、日本でいう所の閻魔のような役目を持つ。南斗星君と対を成す存在。 南斗星君と対を成す存在で、南斗星君が温和な性格なのに対し、北斗星君は厳格な性格をしているという。 また、北斗星君は人の寿命を記した巻物を持っているとされ、そこに記された数字を増やしてもらえれば寿命が延びるとされている。 一説によると、その姿は氷のように透き通った衣に身を包む醜い老人とされる（南斗星君の容姿は諸説あるが、北斗星君は醜い老人という事でほぼ統一されている）。
電母

電母（でんぼ）は、道教における雷の神である。「閃光娘娘（せんこうにゃんにゃん）」とも呼ばれる。 雷帝の命で、雷公とともに雲を起こし、雨を降らせる役目を持つ。したがって、多くは雷公とともに登場する。 手に持つ2枚の鏡より発する光を交差させ、雷光を発生させるとされる。その2枚の鏡より発する光は、片方が白い光で罪人の居場所を照らし、もう片方は赤い光で人間に化けた獣の正体を暴くといわれる。 若い女性の姿で描かれる。 封神演義：金光聖母の名で仙女として登場。金鰲島の十天君の一人で金光陣を敷く。 『[図説]中国の神々』 学研
太山府君

太山府君（たいざんふくん）は、十二天の一人焔摩天に従う眷属の1人。中国の泰山の信仰と結びついて泰山府君とも書かれ、道教では東嶽大帝（仁聖大帝）（とうがくたいてい）とも呼ばれる。 胎蔵界曼荼羅に焔摩天の眷属の1人として描かれ、その形象は1面2臂で左手に人の顔のついた杖を持ち、右手で書物を書く姿に描かれる。 十王信仰に取り入れられ、十王のうちの太山王（泰山王）となった。また、陰陽道の主祭神でもある。 陰陽道などを題材とした物語では、安倍晴明が使ったとされる陰陽道の最高奥義「泰山府君の祭」は死者を蘇らせる秘術であるとされることが多いが、文献では風前の灯であった高僧の命を救ったとされるのみであり、死者を蘇らせた記述はない。天皇などに対する健康長寿を祈祷する祭祀である。 閻魔 十王信仰 赤山禅院
南斗星君

南斗星君（なんとせいくん）は、中国において、南斗六星が道教思想によって神格化されたもので「生」を司っている。 北斗星君と対を成す存在で、北斗星君が厳格な性格なのに対し、南斗星君は温和な性格をしているという。 また、生と死を司る二人が許可すれば、人の寿命を延ばせるとも云われている。 容姿については諸説あり、その姿は炎のように燃え上がる衣に身を包む醜い老人であったり、北斗星君とは逆に美しい青年であるとも云われる（北斗星君の容姿は醜い老人という事でほぼ統一されている）。
カーラネミ

カーラネミ（Kalanemi　カラネミとも）は、太古ヴェーダの女神。 その名前は「時の輪の外輪」、「天球の外輪」、または「黒い森」を意味していると言われる。 時代によってはナーガや羅刹の一人とされた。 ローマでは星の車輪を司る黄道の女神であり、カレンダーの語源になったとされる。
天之四霊

天の四霊（てんのしれい）は、中国の伝説上の四神（四象）。天の四霊とは青龍、白虎、朱雀、玄武、ことは二十八宿。 八卦五行の象徴、四方の神、四帝の属。 道教における人格神化した名前では、「青龍帝君孟章、白虎帝君監兵、朱雀帝君陵光、玄武帝君執明」。 ^ 『三輔黄図』「青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四霊，以正四方」 ^ 『天皇至道太清玉冊』「青龍帝君孟章，白虎帝君監兵，朱雀帝君陵光，玄武帝君執明」 ^ 『修真十書金丹大成集』「木居東方甲乙，在象為青龍，在卦為震」、「金居西方庚辛，在象為白虎，在卦為兌」 ^ 『龍虎元旨』「為朱雀，卦主離，蔵主心，南方丙丁火。離為陽，陽極則陰生」 ^ 『道枢』「水寄治於壬癸，其数一，其卦主坎，坎陽也，其象玄武」 ^ 『淮南子』「東方木也，其帝太皞......其獣青龍......南方火也，其帝炎帝......其獣朱鳥......中央土也，其帝黄帝......其獣黄龍......西方金也，其帝少昊......其獣白虎......北方水也，其帝顓頊......其獣玄武，其音羽，其日壬癸。羽，水也。壬、癸皆水也」
四凶

四凶（しきょう、Si-xiong）とは、古代中国の舜帝に、中原の四方に流された四柱の悪神。 『書経』と『左伝』に記されているが、内容は各々異なる。四罪と同一視されることが多いが、左伝に記されているものが一般的である。 『春秋左氏伝』文公18年には、以下の四凶について述べている。 大きな犬の姿をした「渾沌」（こんとん） 羊身人面で目がわきの下にある「饕餮」（とうてつ） 翼の生えた虎「窮奇」（きゅうき） 人面虎足で猪の牙を持つ「檮杌」（とうこつ） 『書経』に記されているものは四罪とすることが多い。 共工 驩兜（かんとう） 禹の父親である鯀 三苗 白川静　『中国の神話』　中公〈文庫〉、1980年。 四罪 四霊 四神
九天玄女

九天玄女（きゅうてんげんにょ、または単に玄女、俗称：九天玄女娘娘）は、中国神話の女神であり、道教における女仙である。 「玄」の字は黒色を表すこともあり、玄女という名は「黒い女」の意味である。 戦術と兵法を司る女神で、「天書」を掌るようになった。瑤池金母の副官役として英雄たちの守護神。「九重天上九天瓊台」を居所とした。道教では旧暦2月15日を九天玄女の誕生日として祝っている。 元々の玄女は、人首鳥身の姿をした女神で、黄帝に兵法を教えたと伝えられている。中国において古くは「玄素の道」で、玄女と素女の二人を指す。黄帝は、玄女と素女から房中術（性技）をさずかったとされている。メソポタミア神話の性愛と戦争を司る女神イナンナ、イシュタルなどと共通点が指摘される。 また、1047年の中国の小説『三遂平妖伝』の改作において、聖姑姑から九天玄女へ変更されたという説がある。 小説・漫画 『水滸伝』 - 第41回において宋江の夢の中に登場。詳しくは宋江#九天玄女の加護を参照。 『蕩寇志』 『東遊記』 『平妖伝』 ^ 真野隆也 『タオの神々』 新紀元社、1996、51頁 ^ 池内輝雄/成瀬哲生 露伴随筆『潮待ち草』を読む 岩波書店、2002、57頁 ^ 新枝奈苗「聖姑姑から九天玄女へ : 『三遂平妖伝』の改作をめぐって」、『中国中世文学研究』第26号、中国中世文学会、1994年4月30日、 48-62頁、 NAID 110003819466。 観光地 九天玄女廟 - 台湾獅潭郷にある九天玄女を祀る廟。 九天洞 - 湖南省張家界市にある洞。内部に「九星山玉柱」「九天玄女宮」「寿星宮」がある[1]。
鳩槃荼

鳩槃荼（くばんだ）は、インド神話の魔神で、仏教では護法神（鬼神）の一族である。弓槃荼・倶満拏とも書く。サンスクリットではクバンダ (Kumbhāṇḍa)、パーリ語でクバンダ (Kumbhaṇḍa)。 陰嚢のような形をしていることから陰嚢・甕形鬼・冬瓜鬼と漢訳される。また、人の睡眠を妨げて災難を引き起こすことから厭魅鬼・厭眉鬼とも呼ばれる。 鳩槃荼は、天部や竜（八大竜王）などと同じく鳩槃荼衆とも呼ばれる集団の名であり、大黒天や弁才天のような一人の神を指すものではない。 紀元前10世紀頃に作られたヴェーダ神話では、暴風神ルドラに従っていた。 仏典では、四天王の一尊で南方を守護する増長天に従う。 鳩槃荼の形象について説く経典がないことから、鳩槃荼の形象については不明である。 胎蔵界曼荼羅最外院の南方に首から上が馬で体が人間の形をした二神がそれぞれ鼓とばつ鈸（ばつ）を持つ姿に描かれるが、これは緊那羅とする説もある。なお、奈良興福寺では八部衆の一人として一面二臂で武人形の像があり、八部衆の夜叉に当てられる。 カバ（クンバ）は「瓶」を意味し、瓶のような性器をもつとされ、男性を誑かしては精気を吸い取るといわれている。瓶そのものに変身することもできる。 元来は女性しかいないとされていたが、密教では男女の区別があるとされており、身長3mで、黒い肌をした馬頭の人間の姿をした怪物とされた。 八部衆 カバンダ
無支祁

無支祁（むしき、ぶしき）は中国に伝わる妖怪である。無支奇、巫支祁（ふしき）とも。 古代の帝のひとりである禹（う）が天下の治水を進めていた時代に現われた水にまつわる怪物で、猿（猿猱）のようなすがたをしており、頭は白く体は青く、首を100尺も伸ばすことができ、ちからは象の大群よりも強く、動作も非常に敏捷であったという。何度も禹王の臣下がこれを鎮めようとしたが失敗、やっと庚辰（こうしん）によって、大索（太くて強い縄）と金鈴をつけられ亀山（きざん）に封じられたとされる。 禹による無支祁退治の記録は『太平広記』に収められた説話（巻467「李湯」）に登場しており、唐の時代に楚州の知事であった李湯（りとう）が水中から引きあげた巨大な猿の妖怪の話を補うかたちで示されている。それによると禹による無支祁退治の記録は『古岳瀆経』というぼろぼろの古文書にあったものとされており、これが示されることで李湯の話（『古岳瀆経』の見つかる話は李湯の話から48年後の元和8年であるとされる）に登場した正体不明の大猿が「無支祁」であったのであろう、ということになっている。宋の時代からよく流布されるようになり戯曲などへの利用によって人々の知るところとなった。 人々に害をなしていた「巫支祁」という存在が禹によって封じられたという文言が『山海経』の引用であるとして『輟耕録』や『国史補』にあるのだが、現行のかたちの『山海経』には該当文は登場せず、『古岳瀆経』にあったとされる話以前の古いかたちは厳密には分からない部分が多い。 猿のすがたや能力の高さ及び山の下に封じられること、水の属性との縁のある点から、『西遊記』に登場する孫悟空の原型のひとつになっているのではないかという考察が古くから存在している。石田英一郎は、猿と水の関係性からこれを説いているほか、無支祁が大索でつなぎとめられて封じられたとされていること自体も水に関する伝説の中で関連性の高い要素であると考察している。 孫悟空と無支祁を結びつけて考えるような点から、『西遊記』を素材とした雑劇には孫悟空の姉妹として、無枝祁聖母・亀山聖母という登場人物が設定されていたりもした。 ^ 袁珂（鈴木博 訳）『中国の神話伝説』は「ぶしき」と本文で読みがなを付しているが、索引では「むしき」を立てている。 ^ 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年　344-346頁 ^ a b c d 石田英一郎 『新版 河童駒引考』 （『石田英一郎全集』5 筑摩書房 1970年 159-162頁） ^ 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年　444頁 ^ 實吉達郎 『中国妖怪人物事典』 講談社 1996年 582-584頁 袁珂 著、鈴木博 訳『中国の神話伝説』上、青土社、1993年　344-346頁 中野美代子 『孫悟空の誕生 -サルの民話学と「西遊記」』、 玉川大学出版部 1980年 西遊妖猿伝
ホヤウカムイ

ホヤウカムイは、アイヌに伝わる蛇神。名前は「蛇の神」を意味する。ホヤウまたはオヤウカムイともいう。 姿は翼を持った大蛇と考えられており、ラプシヌプルクル（翅の生えた魔力ある神）ともいう。姿については、全身が薄い墨色で目と口の周りが朱色、俵のような胴体で頭と尾が細く、鋭く尖った鼻先で鑿のように大木を引き裂き、切り倒すと伝えられる。 日高地方西部の湖沼に棲んでいるといわれ、日高の川筋には必ずどこかにいたという。ひどい悪臭を放っており、この体臭に触れた草木は枯れ果て、人間がホヤウカムイの居場所の風下にいると体毛が抜け落ちたり、皮膚が腫れ上がり、近づきすぎると皮膚が焼け爛れて死ぬことすらあるともいう。鵡川の川口から日高寄りにあるチンという集落でも、ホヤウカムイの棲むとされる沼がカムイト（神沼の意）と呼ばれ、人々が付近を通る際にはホヤウカムイの害を避けるために、丘の上から沼の様子を確認してから通ったという。 蛇は冬は冬眠して夏場に活動するという習性から、暑い時期や火のそばではこの名を呼ぶことを戒められており、そのことから「夏には言わせぬ者」を意味するサクソモアイェプ(語構成サㇰ：夏、ソモアイェ：人が言わない、ㇷ゚：者)の名も持ち、寒さのもとでは体の自由が利かなくなって「火をたけ、火をたけ」と訴えるという。 洞爺湖では、ホヤウカムイは魔神としての性格を持つ反面、時には人間の守り神となることもあった。疱瘡（天然痘）を司る疫病神である疱瘡神が虻田（現・洞爺湖町）に疱瘡を流行させたとき、人々が洞爺湖畔へ逃げてくると、ホヤウカムイがその悪臭で疱瘡神を追い払ったことで、人々は疫病の難を逃れることができたという。この洞爺湖のホヤウカムイは蛇神ではなく羽の生えた亀のような姿ともいわれ、流行病のあるときには、人々は有珠山の山霊（山の神霊）イケエウセグルとホヤウカムイに酒を捧げ、病気平癒を祈ったと言う。 巫女の霊力を司るなどの未知の力を持っており、巫女に憑いて低級な霊を祓うという説もある。 日高山脈の主峰・幌尻岳の沼や沙流付近の山には、サキソマエップという老いた蛇神がおり、姿は見えないが強烈な臭いによって人間の皮膚が腫れ上がるというが、ホヤウカムイはこのサキソマエップの一族ともいわれる。 ^ a b 「えぞおばけ列伝」『アイヌ民譚集』 知里真志保編訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1981年（原著1960年）、202-203頁。ISBN 978-4-00-320811-3。 ^ a b c 更科源蔵 『カメラ紀行 アイヌの神話』 淡交新社、1967年、163-170頁。NCID BN0622560X。 ^ a b c 更科源蔵・安藤美紀夫 『北海道の伝説』 角川書店〈日本の伝説 17〉、1977年、67-170頁。ISBN 978-4-04-722017-1。 ^ 常光徹監修『にっぽん妖怪大図鑑』2011年ポプラ社、99頁 ^ 更科源蔵 『アイヌ伝説集』 北書房、1971年、156-157頁。NCID BN12649338。 ^ 『あなたの知らない未確認生物 ニッポンのUMA〔図解説〕大図鑑』 関口秋生編、コアマガジン、2008年、203頁。ISBN 978-4-86252-311-2。 ^ 吉田巌「アイヌの妖怪説話」、『人類学雑誌』第29巻第10号、日本人類学会、1914年10月、 404頁、 NCID AN0012418X。
白虎

白虎（びゃっこ、拼音: báihŭ パイフー）は、中国の伝説上の神獣である四神の1つで、西方を守護する。白は、五行説では西方の色とされる。 文献上は『礼記』曲礼上や『淮南子』天文訓に載せる。なお、漢代の文献には西方を白虎としないものもあり、『礼記』礼運では虎のかわりに麒麟を四霊にあげている。また『史記』では西方を白虎でなく咸池とする。 細長い体をした白い虎の形をしている。また、四神の中では最も高齢の存在であるとも言われている。（逆に、最も若いという説もある） 中国天文学では、周天を天の赤道帯に沿って4分割した1で、二十八宿のうち西方七宿（奎・婁・胃・昴・畢・觜・参）を総称して白虎とした。 俳句において秋の季語である「白帝」と同義であり、秋（西・白）の象徴である。 東京都港区虎ノ門にはかつて門があり、江戸時代江戸城西に位置したため、白虎にちなんで虎ノ門と呼ばれたという。 いわゆる四神・四獣は伝説上の生物とされているが、白変種による白い虎はホワイトタイガーとして実在する。 ^ 『礼記』礼運「麟・鳳・亀・龍、謂之四霊。」 ^ 『史記』天官書「東宮蒼龍…南宮朱鳥…西宮咸池…北宮玄武」 ^ 『虎ノ門（とらのもん）』 港区公式ホームページ。http://www.city.minato.tokyo.jp/kouhou/kuse/gaiyo/chimerekishi/39.html。  十二天将 白虎隊
黒闇天

黒闇天（こくあんてん、Skt：Kālarātri、Kālarātrī）は、仏教における天部の一尊。 吉祥天の妹。また閻魔王の三后（妃）の1柱ともされる。中夜・闇と不吉・災いをも司る女神で、信じる者には夜間の安らぎや、危険除去などを授ける1尊。[要出典] 黒闇女、黒夜天、暗夜天、黒夜神、あるいは別名“黒耳”（こくに、KālakarNī、不幸・災難の意[要出典]）などとも呼ばれ、その原語は、元来“世界終末の夜”を意味する。[要出典] つねに姉の吉祥天と行動を共にするが、彼女の容姿は醜悪で性格は姉と正反対で、災いや不幸をもたらす神と、設定されている。『涅槃経』12には「姉を功徳天と云い人に福を授け、妹を黒闇女と云い人に禍を授く。此二人、常に同行して離れず」とある。 ヒンドゥー教では、別名である原語の“黒耳”が擬人化され、シヴァ神の妃であるドゥルガーと同一視され、またヤマ（閻魔）神の妹とされた。[要出典]ただし、『大日経疏』10に「次黒夜神真言。此即閻羅侍后也」などとあることから、密教では中夜を司り閻魔王の妃とする。彼女の図画は胎蔵界曼荼羅の外金剛部院に確認できる。その姿は肉色で、左手に人の顔を描いた杖を持っている。 日本においては貧乏神・疫病神として恐れられる一方で、貧乏を払い福を招く神として信仰された例も存在する。 牛天神（東京都文京区所在）の末社である太田神社は、明治の神仏分離令以前に黒闇天を祭神としており、 同社に伝わる「太田神社の御由緒」には 昔々、小石川の三百坂の処に住んでいた清貧旗本の夢枕に一人の老婆が立ち、 「わしはこの家に住みついている貧乏神じゃが、居心地が良く長い間世話になっておる。そこで、お礼をしたいのでわしの言うことを忘れずに行うのじゃ…」と告げた。 正直者の旗本はそのお告げを忘れず、実行した。すると、たちまち運が向き、清貧旗本はお金持ちになる。そのお告げとは─ 「毎月、１日と15日と25日に赤飯と油揚げを供え、わしを祭れば福を授けよう…」 以来、この「福の神になった貧乏神」の話は江戸中に広まり、今なお、お告げは守られ、多くの人々が参拝に訪れている。 とあり、黒闇天が貧乏神から福の神として信仰されるに至った経緯が書かれている。 ^ “境内のご案内　太田神社・高木神社-「牛天神」公式サイト”. 2018年7月24日閲覧。 仏の一覧 疫病神
北海道日本ハムファイターズ (ファーム)

北海道日本ハムファイターズ（ほっかいどうにっぽんハムファイターズ、Hokkaido Nippon-Ham Fighters）のファームは、日本のプロ野球球団・北海道日本ハムファイターズの下部組織として設置されているファームチームである。イースタン・リーグの球団のひとつ。 球団のルーツは1948年に創設された日本最初のファームチーム・急映チックフライヤーズ（きゅうえいチックフライヤーズ）である。 1997年より千葉県鎌ケ谷市にあるファイターズスタジアムを使用している。  ? - 1991年：日本ハム球団多摩川グランド（神奈川県川崎市中原区） 1992年 - 1996年：神奈川県立相模原球場（神奈川県相模原市） 大映の社長だった永田雅一は連盟未加盟の大映球団を国民野球連盟（国民リーグ）の大塚アスレチックスに帯同させて巡業を行っていたが、大映球団をプロ化させるため東急フライヤーズに対して統合を持ちかける。東急はこれに応じ、1948年より「急映フライヤーズ」となるが統合により選手の余剰が生じたために急遽二軍を創設することとなった。この際に旧大塚アスレチックスの名称を一部残して「チック」を付け、「急映チックフライヤーズ」と命名された。なお、急映チックの創設は巨人、阪急、南海よりも1年早く、これが日本における最初のファームチームとなった。 これとは別に、大塚アスレチックスのオーナーだった大塚幸之助は金星スターズを買収して大塚球団に合流させていたが1948年末、永田は金星を買収し新たに大映スターズを立ち上げる。この際に旧大映球団より急映に預けられていた選手もスターズへ移籍。球団は再び東急が経営主体となり「東急チックフライヤーズ」に改称。1954年には東映が東急から球団運営の委託を受けたことにより「東映チックフライヤーズ」へ改称。 1955年、同年に発足した新日本リーグ（セ・リーグ加盟6球団の二軍で構成）を改組する形で発足したイースタン・リーグ（第1期）に参加するが、運営の方向性が定まらずリーグ戦は長期の中断を余儀なくされ、1961年にようやくイースタン・リーグ（第2期）が開幕。この際には球団名より「チック」を外し、名称は一軍と同じ「東映フライヤーズ」となっている。 1973年、球団売却により「日拓ホームフライヤーズ」へ改称するも、翌1974年には日本ハムへ売却され「日本ハムファイターズ」となる。1992年、東映時代より使用していた多摩川グランドから神奈川県立相模原球場へ本拠地を移転。 1997年、千葉県鎌ケ谷市に練習場と合宿所「勇翔寮」を備えた「日本ハムファイターズタウン鎌ケ谷」が完成し、本拠地を同施設内のファイターズスタジアムへ移転。一軍は2004年、東京都から北海道に本拠地を移転したが、二軍については移動にかかる負担を考慮し引き続き鎌ケ谷市を本拠地としている。 現在、ファームの独立採算化や一軍とは別の名称採用が球団鎌ケ谷事業部を中心に検討されているが、千葉県が千葉ロッテマリーンズの保護地域である関係もあり活動範囲は鎌ケ谷市内に限定されている。 1948年 「急映チックフライヤーズ」として創設 1949年 「東急チックフライヤーズ」に改称 1954年 「東映チックフライヤーズ」に改称 1955年 イースタン・リーグ（第1期）に参加 1961年 イースタン・リーグ（第2期）再開、一軍と同じ「東映フライヤーズ」に改称 1973年 「日拓ホームフライヤーズ」に改称 1974年 「日本ハムファイターズ」に改称 1992年 神奈川県立相模原球場へ本拠地を移転 1997年 鎌ケ谷市のファイターズスタジアムへ本拠地を移転 2004年 一軍の北海道への本拠地移転に伴い「北海道日本ハムファイターズ」へ改称（二軍本拠地は引き続き鎌ヶ谷市とする） 1948年 ： 赤根谷飛雄太郎（選手兼任） 1956年 ： 浅原直人 1957年 - 1966年 ： 不明 1967年 - 1968年 ： 藤村富美男 1969年 ： 飯島滋弥 1970年 ： 高木公男 1971年 ： 杉山悟 （第1次） 1972年 - 1973年 ： 土橋正幸 1974年 ： 杉山悟 （第2次） 1975年 ： 岩本尭 1976年 ： 岩下光一 （第1次） 1977年 - 1978年 ： 福田昌久 1979年 - 1983年 ： 岩下光一 （第2次） 1984年 - 1988年 ： 種茂雅之 （第1次） 1989年 - 1990年 ： 安藤順三 1991年 - 1992年 ： 近藤和彦 1993年 - 1995年 ： 種茂雅之 （第2次） 1996年 - 2000年 ： 佐野嘉幸 2001年 - 2002年 ： 白井一幸 2003年 - 2006年 ： 岡本哲司 2007年 ： 福良淳一 2008年 - 2009年 ： 水上善雄 2010年 - 2012年： 五十嵐信一 2013年 - 2014年： 西俊児 2015年 - 2017年： 田中幸雄 2018年 - ： 荒木大輔 ^ a b “「日本ハムファイターズタウン鎌ケ谷」完成 市民ら待望のプロ野球施設”. 千葉日報 (千葉日報社): pp. 朝刊 10－11. (1997年1月21日)  ^ 1992年～1996年は練習のみで使用し、練習場としての使用終了後も引き続き球団が所有していたが、2011年3月31日に国への所有権返還のため閉鎖。その後改修が施され、2015年4月に「川崎市多摩川丸子橋硬式野球場」として開業した。 ^ 現在の呼称は「サーティーフォー相模原球場」 ^ 過去には埼玉西武ライオンズが前身の西鉄ライオンズ時代、一軍は福岡県に本拠地を置いていたが、二軍は現在の日本ハムと同様の理由で大阪府に本拠を置いていた。 北海道日本ハムファイターズ・ファーム情報
ミツミ電機

ミツミ電機株式会社（ミツミでんき、MITSUMI ELECTRIC CO., LTD.）は東京都多摩市に本社を置く電機部品メーカー。 電子デバイスの開発製造を古くから手がけており、8ビットパソコン時代から同社のフロッピーディスクドライブは多数のメーカーにOEM供給された。1985年には、それまで8ビットパソコンに搭載するには高価すぎたフロッピーディスクの代替として、クイックディスクを日立マクセルと共同開発して発売した。 1990年代、ソニー、松下寿電子工業と並んでPC/AT互換機用外部記憶装置の御三家の一角を占めていた[要出典]。 PC各社にキーボードやゲームコントローラをOEM供給していた。 日本の携帯電話端末製造会社、キャリア向けACアダプタのOEM製造を広く手がけていた。フィーチャーフォン減少・製造中止の決定とともに需要が減り、ビジネスは急速に減少した。 2006年度センター試験より導入された、リスニングテスト用のICプレーヤーの基板製造を担当した。 以前は任天堂のニンテンドーDSやWiiの受託アセンブリ業務がミツミ電機の売り上げの大部分を占めていた。これらのゲーム機の販売好調によって、ミツミ電機は業績を伸ばしていた時期があった。しかし、台湾に本社を置くFoxconnがその低価格戦略によって大部分を受注し、同業のホシデンと共に売り上げを急速に落としており、もはや任天堂の関連株として見られなくなりつつある。 現在では細々と電子部品ビジネスを行う。日系セットメーカーの凋落に足を取られる形で、売り上げは思うように伸びていない。家電事業で売り上げが減少した他の日系部品メーカー同様、自動車、医療関連事業にシフトをすると投資家向けにアナウンスはされているものの、実際は競争力のある商品が殆どない。 売り上げ減少を補う形で行われた数度にわたる希望退職の実施で、社員数は減少の一途を辿っている。 1954年（昭和29年）1月 - 三美電機製作所を設立。 1959年（昭和34年）11月 - ミツミ電機株式会社に商号を変更。 1962年（昭和37年）4月 - 株式額面変更のため、ミツミ電機株式会社（1949年4月16日設立の同名会社）に吸収合併される。 2003年（平成15年）10月 - 子会社の秋田ミツミ株式会社、山形ミツミ株式会社、ミツミニューテク株式会社、栃木ミツミ株式会社を吸収合併。 2007年（平成19年）10月 - 子会社の九州ミツミ株式会社を吸収合併。 2017年（平成29年）1月24日 - 上場廃止。 2017年（平成29年）1月27日 - 株式交換によりミネベア（現：ミネベアミツミ）の完全子会社となる形で経営統合。 有価証券報告書 ‐ 第71期 (PDF) ^ 会社四季報 ^ 投資家情報 ^ 会社概要 ^ a b ミネベア株式会社とミツミ電機株式会社との経営統合に関する株式交換の効力発生日変更のお知らせ 2016年10月12日 ミネベア ^ ミネベア株式会社とミツミ電機株式会社との経営統合に関する経営統合契約及び株式交換契約の締結のお知らせ 2016年3月30日 ミネベア 投資家情報 投資家情報 : ミツミ電機 アンネ (企業) ミネベアミツミ ミツミ電機製品
NECパーソナルコンピュータ

NECパーソナルコンピュータ株式会社（英語：NEC Personal Computers, Ltd.）は、レノボ傘下のNECレノボ・ジャパングループで、NECブランド及びLenovoブランドのパソコンを製造・販売しているパソコンメーカー。 2011年7月、レノボとNECの合弁会社であるLenovo NEC Holdings B.Vの完全子会社として、NECパーソナルプロダクツのパソコン部門を分社化して設立。 2015年2月、米沢事業場にて、ThinkPadの製造を開始。 2016年7月1日、親会社Lenovo NEC Holdings B.Vに対するNECの出資比率が、株式移転に伴い49%から33.4%に変更された。 LAVIE Mate VersaPro ^ “About Us NECレノボ・ジャパングループについて”. NECレノボ・ジャパングループ 新卒採用情報. 2018年5月24日閲覧。 ^ “NECパーソナルコンピュータの歩み（沿革）”. NECパーソナルコンピュータ. 2018年5月23日閲覧。 ^ a b “【大河原克行の「パソコン業界、東奔西走」】 NECレノボ・ジャパングループの開始から5年 ～その成果と将来を留目社長に聞く”. PC Watch. インプレス (2016年8月9日). 2018年5月23日閲覧。 ^ “ThinkPad国内生産始めました! 米沢工場を見学してきた - ふるさと納税で米沢産Thinkも計画中”. マイナビニュース. (2015年3月20日). https://news.mynavi.jp/article/20150320-yonezawa/ 2018年5月23日閲覧。  ^ “なぜ、レノボはThinkPadを米沢で生産するのか？”. 日経トレンディネット (2015年3月30日). 2018年5月23日閲覧。 ^ “NEC、レノボにパソコン合弁株を一部売却　インフラ事業強化”. 日本経済新聞. (2016年7月1日). http://www.nikkei.com/article/DGXLASDZ01HXZ_R00C16A7TJC000 2016年7月5日閲覧。  NECパーソナルコンピュータ
システム・ソリューションズ

システム・ソリューションズ株式会社 （システム・ソリューションズ、ON Semiconductor）は、米国企業傘下にある日本の半導体専業メーカーである。LSI、ディスクリート、ハイブリッドICを主な事業分野としている。 三洋電機株式会社の半導体部門（半導体カンパニー）が分社し、100%子会社として2006年7月3日に設立された。 2007年10月、三洋電機は三洋半導体の売却について、買収ファンドのアドバンテッジパートナーズと交渉を続けたが、価格面で折り合わず交渉を打ち切った。この時点で三洋半導体は売上高1800億円、営業利益約40億を計上しており、自主再建の方針となった。 しかし、2010年7月、三洋電機は米国のオン・セミコンダクター （ON Semiconductor）に約330億円で三洋半導体を売却すると発表した。この時点で三洋半導体は売上高995億円、営業損益は71億円の赤字に転落していた。 2011年1月1日にオン・セミコンダクターによる買収が完了し、同社の100%子会社として運営されている。当初、最長3年間はSANYOロゴを使用する計画であるとしていたが、2013年9月にロゴが変更された。さらに、ブランド名を ON Semiconductor に統合するため、2014年2月に商号をシステム・ソリューションズ株式会社と変更した。 本社は三洋電機株式会社の東京製作所（群馬県邑楽郡大泉町坂田一丁目1番1号）内にある。 2014年時点で旧三洋半導体は、System Solutions Group（SSG）という事業体としてオン・セミコンダクターに編入されており、オン・セミコンダクターが日本市場での存在感を強めることに寄与している。 旧三洋半導体の買収の意義について、Rashid氏は次のように語っている。「買収した理由はいくつかある。まず、当社の長期のM&A戦略だ。それは、当社の製品ポートフォリオを拡大するために、主要エンド・マーケット向けに当社の製品群を補完する技術や製品を増やすというものである。三洋半導体の買収は、このM&A戦略に則していた。第2の理由は、三洋半導体の買収は、当社の日本における存在感の強化、顧客増加、マーケットシェアを上げることにつながると考えたことである」 2006年7月 - 三洋電機株式会社から半導体部門を独立させ、三洋半導体株式会社を設立 2011年1月 - 三洋半導体株式会社とオン・セミコンダクターが経営統合を完了 2013年10月 - 三洋半導体グループ全社員の半分近くに相当する最大910人を削減すると発表。当面の人員削減は「これで最後になる」（Rashid氏）としている 2014年2月 - 商号をシステム・ソリューションズ株式会社に変更 バイポーラLSI BiCMOS LSI MOS LSI ディスクリート ハイブリッドIC ^ He currently serves as Senior Vice President and General Manager of the System Solutions Group (formerly known as the SANYO Semiconductor Group) for ON Semiconductor and SCI LLC, and President and Representative Director of ON Semiconductor’s Japanese subsidiary Systems Solutions Co. Ltd. ^ a b 法人格の説明 ^ オン・セミコンダクター2013年 Operating Segment Data / System Solutions Group ^ 三洋電機が半導体事業の売却方針を撤回し、継続する方針を固めた ^ 三洋電機：半導体事業を米オン・セミコンダクター社に330億円で売却 ^ a b オン・セミコンダクターが三洋電機から三洋半導体の経営統合を完了 ^ a b システム・ソリューションズ株式会社（旧 三洋半導体株式会社） ^ 日本市場での存在感も強めつつある。なお、三洋半導体は、System Solutions Group（SSG）という事業体としてオンセミに編入されている。 ^ 三洋半導体を買収した理由をON Semiconductorに聞いてみた ^ 米半導体メーカーのオン・セミコンダクターは８日、子会社の三洋半導体（群馬県大泉町）で同社の全社員の半分近くに相当する最大910人を削減すると発表した。 ^ 当面の人員削減は「これで最後になる」（Rashid氏）としている。 オン・セミコンダクター