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小惑星帯

小惑星帯（しょうわくせいたい、アステロイドベルト、英: asteroid belt）は、太陽系の中で火星と木星の間にある小惑星の軌道が集中している領域を指す言葉である。ほかの小惑星集中地域に対して、それらが小惑星帯と呼ばれるようになるかもしれないと考えられるようになったころから、区別のためにメインベルト（英: main belt）とも呼称されている。 多くの天文学者によって同意される一般的な理論では、惑星は太陽系の歴史の最初の100万年の間に、微惑星の累積によって形成されたとされる。微惑星は度重なる衝突によって、我々にとってなじみ深い岩の多い惑星（地球型惑星）と、巨大ガス惑星（木星型惑星）や巨大氷惑星（天王星型惑星）のコアとなった。 しかし、現在小惑星帯と呼ばれるこの地帯では、木星の強い重力によって惑星となる最終段階を阻まれ、微惑星は単一の惑星を形成することができずにそのまま太陽の周りを回り続けた。このことから、小惑星帯は原始の太陽系の名残であると考えることができるが、多くの観測では活発な変化がみられるため、小惑星自体は原始の状態を保っているわけではない。対して、エッジワース・カイパーベルトなどに属する太陽系外縁天体は、太陽系の構成以来ほとんど変化が無いと考えられている。 一般的には宇宙空間に岩石がびっしりと密集しているイメージで描かれることが多いが、実際の小惑星帯の大部分は空っぽである。宇宙船がゆうに素通りできるほどの空間があり、慎重に狙いをつけずに小惑星に到達するのはほとんど不可能であるといえるほど広大な規模に散開している。 それでもなお、現在小惑星帯には何十万もの小惑星が発見されており、その総数は数百万もあると推定される。またそれ以外にも1個の準惑星と逆行小惑星、何個ものメインベルト彗星や彗星・小惑星遷移天体も存在する。小惑星帯にある天体のうちおよそ220個は直径が100 kmを超え、中でも最も大きいのはケレスであり、その直径はおよそ1,000 kmである。小惑星帯内の全体の質量は2.3 ×1021 kgであると見積もられ、それは地球の月の1/35である。そしてその総量の1/3はケレスによって占められる。 その数の多さは非常に活発な環境形成に役立ち、そのために、小惑星同士の衝突は（天文学の用語としては）頻繁に起こる。衝突は小惑星を新しい小惑星の「族」を形成するような多数の小さい断片にするか、それが低い相対速度で起こるならば2つの小惑星を接合する可能性もある。50億年後には小惑星帯にある小惑星のほとんどは現在のものと同一ではなくなっていると考えられる。 小惑星帯は、SFの中でも科学的正確性より活劇性を重視した作品では、衝突を避けるために特殊な対策をとらねばならないほど濃い存在として描かれる。形成中の原始的な惑星とその輪ならばそのように見えるかもしれないが、小惑星帯はそうではない。実際には、一つの小惑星が無作為な他の小惑星の近くを通るのさえ非常に珍しいほど広大な領域に展開されている。例えば太陽系の外側、小惑星帯の向こう側に送られた多数の宇宙探査機は小惑星帯で問題を起こしたことは一度もない。さらに、小惑星とランデブーする任務を行うためには、非常に精密なターゲティング手法が必要となる。小説『2001年宇宙の旅』は、孤独な小惑星と宇宙船の「遭遇」を現実的に描いている。 太陽以外のいくつもの恒星の周囲に、塵またはデブリからなるベルトが発見されている。ベルトの軌道半径は画像から直接測定するか、ベルトの温度から計算される。 ^ 生駒大洋, 関根康人, 廣瀬敬 『海のすべて』 ニュートンプレス、2017年、24頁。ISBN 978-4-315-52060-6。  宇宙空間 準惑星 太陽系小天体 小惑星 彗星 トロヤ群 地球近傍天体 地球近傍小惑星 太陽系外縁天体 エッジワース・カイパーベルト エッジワース・カイパーベルト天体 冥王星族 オールトの雲 太陽系外惑星
焼印

焼印（やきいん 英: brand ブランド）とは、高温に熱した金具（焼きごて）を用いて、木製品、食品、動物・ヒトの皮膚などに印を付けることである。烙印（らくいん）ともいう。以下、主に皮膚に行う焼印について述べる。 特に人間に対する焼印は刑罰として行われることが多い。このため、一生涯にわたって払拭されない汚名を受けることを意味する「烙印を押される」という慣用句がある。家畜に対しては、所有者を明確にするためにロゴを焼印していたため、転じてブランド（焼印）が商品ブランドを意味するようになった。 宗教登山が盛んな富士山や御嶽山では、宗教登山に使用される木製の金剛杖に焼印を有料で押印するサービスが山小屋ごとに行われている。また、蒲鉾や饅頭などの食品に文字や模様を入れるためにも焼印は多用される。木製品には管理用の文字や模様を入れるための焼印も多い。 ヒトや動物の皮膚の再生能力には限界があるため、火傷すると治癒した後も痕跡が残る。これを利用して皮膚に印をつける。刺青と同じように永続的な識別を目的としている。刺青に比べて費用が安く手間がかからない反面、苦痛や感染症のリスクが高く罪人や家畜の管理に用いられることが多い。現在ではヒトに用いることは人権を犯すことだと考えられている。年月が立つと新陳代謝などで印が多少薄れる。 金属板などを熱して皮膚に押し付け火傷させる。 ブランディングアイロン 烙印の様子 伝統的な焼印にたいして、ドライアイスまたは液体窒素を使用した凍結烙印という方法がある。これは動物の個体識別に使用する。この方法は焼印のように火傷を引き起こさせると言うよりむしろ、色素を産生する有色細胞を損傷させる。そして烙印が使用された場所は、毛色が白く変色する。凍結烙印を行う際は皮膚が露出するように、被毛が剃られる。そして凍った鉄は動物の種や被毛の色によって異なった時間皮膚に押しつけられる。馬の場合は一般に肩に烙印が押される。凍結烙印は焼き印と比較して、動物の苦痛がより少ないとされる。凍結焼金は冷却剤に浸される。皮膚には99%のアルコールが吹き付けられ、凍結焼金は数秒間皮膚に押しつけられる。凍結焼金が皮膚から外された直後には、刻まれた模様を見ることができる。しかし数秒の内に模様は消える。その後数分以内に腫れた皮膚として再び模様が現れる。そして3-4週間で模様は定着し、以後生涯変わることがない。 スカリフィケーション 皮膚 家畜 ブランド 馬のマーキング
カラーひよこ

カラーひよことは、鶏の雛であるひよこの羽毛に染料で着色を施したもので、主に愛玩用として縁日などで売られている。 日本で昭和期において主に祭りなどの夜店（露店）の商品として開発された。 主に養鶏場で採卵用に人工孵化させたひよこのうち、雄のひよこ（抜き雄）は成長しても産卵しない上に食肉用のブロイラーなどに比べて飼料効率・育成率に劣り、用途に恵まれなかった。このため、愛玩用のひよことして縁日や学校付近の路上などで販売されることが多かったが、これに赤、青、緑、ピンクなど、本来のひよこには有り得ないカラフルな着色を施すことで子供に奇妙さや愛らしさを抱かせるアイデアが生まれ、売上げに貢献した。 本来の色のひよこならば、1度に1羽を買う程度なのが、色が違えば、集めたくなり、一度に何羽も買う例もよく見られたためである。アイディア発祥はフランス説がある（よっちゃん食品工業創業者・金井芳雄による発明との説もある）。 着色には、主に繊維用の染料を水で薄めて、ここにひよこを漬けるか、スプレー（エアブラシ）でかけることが行われた。 子供に買われたカラーひよこは主にペットとして飼われるが、購入されるまでの間に置かれる加工（短時間で効率良く染料を乾燥させる為、強力な熱風を浴びせ続けられ、これも短命の原因の一つとなっている）・販売環境が劣悪な場合が多く、買われてから間もなく死んでしまうことも多い。そのため、的屋の世界では、早く死ぬという意味で「ハヤロク」（「南無阿弥陀仏」の六文字とかけて、死ぬことを「ロクる」と称した）とも呼ばれていた。順調に生育したとしても、着色された羽毛は成長に伴って徐々に抜け落ち、新しく白や黄色の羽毛が生えるため、可愛げだったカラーひよこも徐々にまだら模様になり、1ヵ月もすると、もはや普通の鶏と変わらない姿となる。 近年では動物愛護の概念が浸透し、日本でカラーひよこが売られることは稀になっている。 漫画家・さくらももこのエッセイにカラーひよこのエピソードが載せられている。 黒柳徹子「窓ぎわのトットちゃん」において、夜店でひよこを買ったところ、すぐ死んでしまったというエピソードが載せられている。 現在は世界中に伝搬しており、市場や縁日の人気商品となっている。 タイ王国、フィリピン、インドネシアなどでは、現在もカラーひよこがよく売られており、やはり子供に人気がある。主に赤、ピンク、紫、緑などに着色される。 中国では、まだそれほど知られていないが、山東省の街角などで、「彩色小鶏（彩色小鷄 / 彩色小鸡、ツァイソーシャオジー、拼音: cǎisè xiǎojī）」と称して販売されている。地方都市では1羽が1元程度で、アイスキャンディー1本程度の値段で買えるため、子供に人気が高い。 独自の展開として、カラーかえる「彩色蛙」も開発されている。すぐに換毛してしまうひよこに対し、肌に直接レーザーで塗料を焼き付けたかえるは数年間色が落ちず、縁日を越えて水族館でも人気を集めている。 アメリカ、メキシコ、グアテマラなどでも市場で売られており、赤、緑、紫、オレンジなど発色の鮮やかなものが好まれる。 2008年3月のカナダの全国紙『Globe & Mail』に、イランの都市エスファハーンのバザールで売られているカラーひよこの写真が掲載された。色は、白、黄色、緑、オレンジ、薄い紫、濃い紫である。 ほか、モロッコやイエメンでも確認されている。 ^ “Artificially Dyed Frogs Are the New Craze in China”. 2018年1月3日閲覧。 的屋 世界残酷物語 - カラーひよこの製造過程が登場する。 三谷幸喜- 作品内にカラーひよこに関するエピソードが出てくる。
フレーバーティー

フレーバーティーあるいは着香茶（ちゃっこうちゃ）とは、紅茶や緑茶などをベースに香料や花びら、果皮などで香りを付加した飲料であり、ドライフルーツや花びらなどを茶葉に混ぜたものもフレーバーティーとされる。花や果物だけでなく、キャラメルやチョコレートの香りを付加したものも生産されている。中国茶では精油や香料を用いずに天然の花の香りを吸着させたり乾燥させた花を直接混ぜ込んだ茶を花茶と呼ぶ。 代表的なフレーバーティーとしては、ミカン科のベルガモットの精油で着香したアールグレイや、ジャスミンの一種であるマツリカ＝茉莉花の花で着香したジャスミン茶＝茉莉花茶などがある。 英語ではflavor teaよりもflavored teaと呼称されることの方が一般的である。 ^ a b c (大森 2010, p. 111) ^ (桑原 2009, p. 75) ^ (桑原 2009, p. 72) ^ (周 1994, p. 46) ^ (周 1994, p. 50) 大森正司 (2010). おいしい「お茶」の教科書: 日本茶・中国茶・紅茶・健康茶・ハーブティー. PHP研究所. ISBN 9784569779744.  桑原珠玉 (2009). おいしい紅茶の愉しみ方: 「くつろぎの一杯」をおうちで味わう!. PHP研究所. ISBN 4569773265.  周達生 (1994). 中国茶の世界. 保育社. ISBN 9784586508686.
ジョークグッズ

ジョークグッズとは玩具の一種を意味する和製英語。 人を面白がらせたり笑わせることを目的として使われる玩具のことである。パーティーなどといった場で悪戯や変装をするために使用されている。日本で売られている性具は、薬事法による規制逃れのために、ジョークグッズとして使用されるために製造されているという事になっており、ジョークグッズ以外の目的で使用して損害が発生してもメーカーは責任を負わない事になっている。 グルーチョ眼鏡 びっくり箱 ブーブークッション 笑い袋 ジョークグッズ とは - コトバンク
芥子坊主

芥子坊主(けしぼうず)とは ケシの果実。阿片（あへん）はケシの未熟な果実から採取される。同じケシ属でも、オニゲシ、ひなげしなどには、あへん成分はほとんど含まれていない。 江戸時代の少年少女の髪型。3～4歳の子供が結う（詳細は下に）。すずしろ、お芥子とも 江戸時代、長屋に住まう一般的な町人の子供達は、寺子屋に通ったり徒弟奉公に出されるまでの間は手入れの手間がかからないように一部の頭髪を残して丸坊主ということが多かった。 「芥子坊主」の最も基本の型は脳天のみに筆の穂先のように髪を残して丸坊主（芥子坊主の形に似ている）だが、前髪のみ短く残して結ばないもの、頭の両側に残すもの、前髪と後頭部を残すものなど親の趣味によってさまざまな形があった。成長に連れて伸ばす部分の面積を増やし、ある程度伸ばしたものは角大師と呼ばれた。 一部を残すのは、子供が川遊びをするなどして溺れたときに氏神が残した髪をつかんで引き上げてくれるからと言い習わされているが、短く前髪を残すものを含めていろいろな形があるのは親がわが子を見分ける目的のためと思われる。 女児でも幼児期（6歳くらいまで）は前髪、脳天、両鬢、後頭部（髷を作るあたり）の5ヶ所のみ髪を残して丸坊主にし、眉も剃る。伸ばし始めると、おたばこぼんや銀杏髷になる。 地方によっては河童の頭部がこの髪形だと伝えられる伝承もあり、徳島県には「ケシボウズ」という山に出る赤子の妖怪の伝承がある。 2006年現在、前髪を残す型のものは、時代劇『子連れ狼』に登場する少年「拝大五郎」役の子役が被る鬘にちなんで「大五郎カット」と呼ばれて親しまれている。 2002年のワールドカップでの、サッカーブラジル代表ロナウド選手の髪型がたまたま「大五郎」によく似ていたため、日本では彼の髪型が話題になっていた。
練り消しゴム

練り消しゴム（ねりけしゴム、英: kneaded eraser）は、消しゴムの一種に含まれる文房具である。「ねりけし」とも呼ばれ、画材屋では「練りゴム」とも呼ばれて販売されている。 消しゴムとしては粘土のように柔らかく、力を加えることで形状を容易に変えられる特徴がある。また、粘性が強く、引っ張るとよく伸びる。 日本では1970年代に第一次ブームが起きた。 通常の消しゴムのようにこすって紙表面の黒鉛をはがし取るのではなく、上から押し付けるようにして黒鉛を吸着させて消していく。 通常の消しゴムのように消しカスが出ないため、黒鉛で汚れた部分は順次内側に巻き込み、きれいな部分を出して使う。 自由な形が作れるため、細かい所を消す時は小さくちぎるか細く伸ばしたものを使う。 このため、デッサンのように濃い筆記具を用い弱い筆圧で書かれたものを消すのに向いている。 このような筆跡は紙に付着している黒鉛の量が多く、こするタイプの消しゴムでは吸着しきれなかった黒鉛が伸ばされてかえって紙面を汚すことがある。またデッサンには目の粗い画用紙などを用いることが多いため、こすることで紙面を傷めやすい。 練り消しゴムは消字性が低いことから、筆跡が完全には消えきらないこともある。そのためデッサンに用いる場合は手順や正確性を後から見て判別することができるという利点がある[要出典]。 しばしば食パンの白い部分を手で練りつぶしたものが練り消しゴムの代わりとして使われる。 デッサンの場面では、常に手元にあり好きな形を作れることから、即席の絵のモデルとして使用されることもある。 子供向けの文房具としても売られている。子供は濃い鉛筆を使うことが多いが、実用性というよりは粘土のように遊べることを一つの目的としており、香料を添加して何らかの香りのついたものが多い。
竹夫人

竹夫人（ちくふじん。稀に「竹婦人」とも）とは、竹で作られた筒状の抱き枕を言う。英語では、Dutch wife とも呼ばれる（ダッチワイフ#語源参照）。 暑い日に、片腕や片足をこれに乗せて寝ることで、涼をとれる。アジアに広く見られるもので、かつては日本でも使われていた。竹だけではなく、籐や綿製のものや、近年では人工樹脂でできたものも売られている。 俳句では夏の季語となっている。 抱き枕 ダッチワイフ
バスソルト

バスソルト（英語：Bath salts）とは、入浴する時にお風呂に入れる入浴剤のこと。塩化ナトリウムなどの砕いた水溶性鉱物などから作られる。美容、入浴の楽しみの増進、清潔度の向上のために用いられる。天然の温泉などを模倣したものが開発されている。 また肌を擦る時にスクラブ（磨き粉）としても使用されている。欧米では古くから多くの家庭で使われている。 欧米では脱法ドラッグの隠語、「Bath Salts」という名が使われている。薬物取締法をかいくぐる目的で、バスソルトに偽装したことから名がついた。 バスソルトは成分で大別すると以下の2種類がある。 死海の塩（デッドシーソルト）など天然塩を成分とするもの。 エプソムソルト（エプソム塩）で硫酸マグネシウムを成分とするもの。 いずれも海水に含まれるミネラル成分が人間の皮膚から吸収され身体に良い作用があるとされている。死海の塩は塩分濃度が高くミネラルが多く含まれていることで知られている。エプソムソルトの成分は純粋な硫酸マグネシウムの結晶で塩分は含まれていない。 紀元前 約2700年前には、中国でさまざまな種類の塩、抽出法と使用法の書物が書かれた。古代ギリシアの医者ヒポクラテスも患者を海水に浸して様々な病気を癒し、仲間の癒し手たちに塩水の使用を勧めた。 リン酸塩のような一部のバスソルトは、浸潤し皮膚を軟化させ、老化した皮膚細胞を剥離させやすくする。 ^ Browning, Marie (1999). Natural Soapmaking. Sterling Publishing Company, Inc.. ISBN 978-0806962894.  ^ Jones, Marlene (2010). The Complete Guide to Creating Oils, Soaps, Creams, and Herbal Gels for Your Mind and Body: 101 Natural Body Care Recipes. Atlantic Publishing Company. ISBN 978-1601383693.  ^ Black, Matthew (2012年6月25日). “What are 'bath salts'? A look at Canada's newest illegal drug”. CBC News (Canadian Broadcasting Corporation). http://www.cbc.ca/news/canada/what-are-bath-salts-a-look-at-canada-s-newest-illegal-drug-1.1143407 2013年12月28日閲覧。  ^ “Clinical experience with and analytical confirmation of "bath salts" and "legal highs" (synthetic cathinones) in the United States”. Clinical Toxicology 49 (6): 499–505. (2011年). doi:10.3109/15563650.2011.590812. PMID 21824061.  ^ “Synthetic cathinones: Chemistry, pharmacology and toxicology of a new class of designer drugs of abuse marketed as "bath salts" or "plant food"”. Toxicology Letters 211 (2): 144–149. (2012年). doi:10.1016/j.toxlet.2012.03.009. PMID 22459606.
刺激物

刺激物（しげきぶつ）は、おもに医師や医療関係者が用いる語句で、辛味・渋み・えぐみや香り（臭気）の強い飲食物や嗜好品を指す。かつては酒類・たばこ、さらにあへんや大麻などの依存性の強い薬物も含まれていた。 退院の際などに医師から「はげしい運動や刺激物は、しばらくひかえてください」などといわれることはよくあるが、現在は「刺激物」ということばに定義はないそうで、また、広辞苑などの国語辞典にも掲載されていないことが多い。 また、スパイスや香辛料などが実際に病気の回復にとって有害であるというデータもなく、日本の禅宗の文化の、「香味の強いものは良くない」というのをそのまま引きずっているという説もある。 ニンニク 唐辛子 胡椒 ショウガ 山椒 カレー キムチ 麻婆豆腐 コーヒー 緑茶（特に玉露や煎茶）
障子紙

障子紙（しょうじがみ）は家庭用品品質表示法の適用対象とされ雑貨工業品品質表示規程に定めがあり、日本工業規格（JIS S 3102）で形状や寸法などの規格が定められている。 室内を明るくする採光を目的とした明障子は、透光性のよい薄い紙が良いが、破れにくい粘り強さが必要であり、また価格も安い物が好まれる。このような条件を満たす紙としては、壇紙（だんし）や奉書紙、鳥の子紙などは不適当で、障子紙としては雑紙や中折紙など、文書草案用や包み紙などの雑用の紙を用いた。中でも美濃紙は美濃雑紙と呼ばれて、多用途の紙として最も多く流通していたので、障子紙としても多用され、美濃雑紙が明障子紙の代表として評価されるようになった。 明障子は書院造様式によって普及し、「書院の明障子」といわれたことから、明障子に貼る紙は、書院紙と呼ばれるようになった。書院造では、障子の格子桟の寸法が地方によって異なるので、書院紙は全国ほとんどの紙郷で漉かれたが、産地周辺で消費され、市場で流通することが少なかった。ごく一部が書院紙として流通したが、『和漢三歳図絵（わかんさんさいずえ）』（寺島良安編 1713年）には、「濃州寺尾より出るものもっとも佳し。防州之に次ぎ、奥州岩城、野州、那須、芸州広島、また之に次ぐ。｣とある。この他に、因幡、甲斐、肥後、土佐、信濃などで産した書院紙が市場で流通した。この中では、美濃国、甲斐、土佐の書院紙が、今日でも障子紙の産地として命脈を保っており、特に甲斐の市川三郷町で造られている市川和紙は全障子紙の40%を供給しており、日本最大の産地となっている。 『新選紙鑑（かみかがみ）』には、書院紙として美濃書院紙・美濃紋書院紙、安芸の諸口紙そして因幡書院紙をあげているが、中折紙、三つ折紙、大判紙なども書院紙として利用された。 明治初期の『諸国紙名録』には多くの紙に障子用として注記しているので、このころでも全国の各地でさまざまな地域の建具寸法に合わせた書院紙が漉かれ続けていたことが分かる。 『和漢三才図会』には、障子の項で、「濃州寺尾より出るものもっとも佳し。故に呼びて美濃紙と称す。以て書籍を写し 書翰を包み、障子および灯籠を張るのに 之にまさるものなし。」とある。濃州寺尾とは、現在の岐阜県武儀郡武芸川町寺尾である。 『新選紙鑑（かみかがみ）』には幕府ご用の障子紙、すなわち書院紙の漉工として、市右衛門、五右衛門、平八、重兵衛の4人の名をあげている。このほかにも濃州牧谷、洞戸、岩佐、谷口のものも良品としている。美濃書院紙という名は、書院造とともに発展し、明障子に最もふさわしい紙として定着した。 明治初期の『岐阜県史稿』によると、二つ折美濃、三つ折美濃という紙があり、明治九年（1876年）の『米国博覧会（フィラデルフィア万国博覧会）報告書』には、「二ツ折ハ障子二格間（格子間）ヲ貼るニ便シ、三ツ折ハ三格間ヲ併セテ貼ルの料トス。」とある。 書院紙は、障子の格子幅に併せて漉かれたが、障子の格子の幅は各地域でまちまちで規格が統一されていなかつた。たとえば、美濃書院紙の場合、尾張・美濃用は縦寸法が九寸三分、三河用は八寸三分、伊勢用は八寸二分であった。此の各地の格子の幅のまちまちの伝統は、今日でも受け継がれている。 障子紙の中に、紋書院紙と呼ばれる透かし文様が入ったものがある。享保十七年（1732年）刊の三宅也来の『万金産業袋』の美濃国のなかに「紋障子」とあり、元文三年（1738年）刊の伊藤実臣の『美濃明細記』には、武儀川流域で紋透かし紙を漉いていたことが記されている。 また安永六年（1777年）刊の『難波丸項目』に紋美濃そして同年刊の『新選紙鑑（かみかがみ）』のなかの美濃産紙の項に「紋障子」とある。この紋書院紙は、美濃のほか筑後柳川や肥後でも紋書院紙を産し、『諸国紙名録』には、肥後産紋書院紙を「スカシヨシ」と注記している。 美濃紋書院紙では、鹿子（かのこ）・紗綾形・菊唐（から）草・七宝 ・亀甲（きっこう）などの美しい紋様が漉き込まれ、障子以外にも行灯や灯籠などにも用いられた。近年美濃市でつくっている落水紙（美光紙ともいう）には、紋様を入れた紋書院紙風のものもある。 紋書院紙のほかに紋天具（てんぐ）帖というのがある。これは極薄の天具（てんぐ）帖紙に透かし紋様ではなく、胡粉（ごふん）の具などで木版摺（す）りしたもので、のちに型染めで捺染するようになったが、やはり光を透かして美しい紋様を浮かび上がらせて楽しむもので、灯籠などに用いられた。 ^ “雑貨工業品品質表示規程”. 消費者庁. 2013年5月23日閲覧。 ^ 日本工業規格（JIS S 3201） ^ “市川和紙の歴史”. 市川三郷町. 2016年12月10日閲覧。 障子 障子洗う
蛍族

蛍族（ほたるぞく）は、日本において、マンションなどの集合住宅のベランダにおいて、喫煙をする人、ないしその行為を指す俗称。ほたる族。ホタル族。 語源は、マンションなど集合住宅のベランダにおいて、あちこちで出たり入ったりして喫煙する際のタバコの火種が、まるで蛍の光のように見えるため、1989年頃から新語として発生した。 一般的には、ベランダで喫煙する行為・人を指し、主に喫煙をする父親について用いられ、蛍族が新語として出現した当時、父親の権威が失墜した結果の象徴的な社会現象と分析された。また、家族の健康のためと言う理由で、家から出てベランダで煙草を吸う行為が正当化されたが、マンションの上下階への副流煙による他家の人間への影響は語られることは、当時ほとんど無かった。 広義においてはマンションのベランダだけでなく、喫煙のために家族から離れて、屋内の換気扇の下や、公共または私的な場所（例えば、自宅の庭や玄関前、私道など）における喫煙行動も指す。 1978年に嫌煙権運動が始まり、日本社会においてタバコの煙の有害性が認知されて、人々の受動喫煙に対する被害意識が高まった。このため、喫煙者を家族に持つ非喫煙者が、下記の理由などから、室内での喫煙を拒否して、喫煙者に対してベランダでの喫煙を勧めることが多くなった。 単に、家族が環境たばこ煙による受動喫煙を不快に感じる。 室内の壁や天井などが、煙草のヤニで汚れてしまう。これは賃貸において退去時に原状回復費用を要求される原因にもなる。 家族の着ている衣服などに煙草の臭いが付着する。 家族への受動喫煙の健康被害の防止。 蛍族の喫煙は、以下のように他人へ被害を与える。 そもそも、喫煙者の室内の汚染や家族への受動喫煙が防げない。 近隣などの他人の居住者宅内にタバコの煙が入り、受動喫煙被害を与える。 タバコの煙が他の居住者のベランダに流れて、洗濯物にタバコの臭いが付着する。 タバコの灰が下階のベランダや干している布団や洗濯物、地上の通行人や工作物に落下したりする、吸殻の後始末が不十分であった場合には、火災の原因にもなりえる。 このため、マンションなどでは管理規約でベランダなどの共有部分での禁煙を明記したり、火気厳禁の規約を厳密に適用することで、蛍族を認めないケースが増えている。 ベランダなどでの喫煙行為は、窓のサッシの隙間からタバコの煙が進入するとともに、上下左右に隣接する部屋にも同様にタバコの煙が進入する。これを防止することは出来ない。 また、台所の換気扇の下やベランダに出て喫煙をしても、家庭内での受動喫煙は防げないとの調査結果を、東大大学院医学系研究科（国際地域保健学）の中田ゆりがまとめ、日本公衆衛生学会で発表した。 一般的なマンションで、喫煙者がいない家庭といる家庭での空気中の粉塵濃度を測定した結果、喫煙者がいない家庭では、1立方メートル当たり0.03ミリグラム以下。一方、台所の換気扇の下で喫煙をした場合、換気扇では排気しきれないタバコの煙が、仕切りのない隣接のリビングに流れ込み、同0.1ミリグラムを超える粉塵が測定された。 ベランダで喫煙した場合は、窓を開けた状態では風向きによって煙がリビングに逆流したほか、約1.5メートル離れた隣家のベランダでも同0.08ミリグラムの粉塵濃度が測定された。 ^ goo辞書 ^ a b c 日本語俗語辞書 ホタル族 ^ 横浜市 禁煙トピックス2 「成人の喫煙は、未成年の喫煙に一役かっています。」 ^ 東京都　妊娠・出産・育児とたばこ ^ 八千代市 健康福祉部健康づくり課 健康センター「ご存じですか タバコの害」 ^ http://www.consultant-blog.com/mansyonkanrisi/item_13416.html 一般社団法人エースマンション管理士協会 ホタル族] ^ 大和浩、『職域における喫煙対策、「これまで」と「これから」』 ^ a b c 読売新聞（2006年11月17日） タバコ 喫煙 禁煙 分煙 環境たばこ煙・受動喫煙 スモークハラスメント 公衆衛生 健康増進法 たばこの規制に関する世界保健機関枠組条約 自己中心
アイラッシュカーラー

アイラッシュカーラー（英: eyelash curler）とは、まつげを挟んで上向きにそらせる化粧具のことである。日本では使用者の間で「ビューラー」という名称があたかも普通名称のごとく用いられてしまっているが、これはあくまで商標名である。 上まつげの根元をゴム（シリコン）で挟む（はさむ）ことで上に反ったくせをつける、つまりカールさせるために用いる。それによって、あたかも目がぱっちりとしているかのような印象を見る人に与える、という目的で用いられている。下まつ毛用のもの、部分用で幅が小さいもの、電熱線が入っていてまつ毛に熱を与えてより強くカールさせることができる製品などもある。 1930年に啓芳堂製薬株式会社が睫毛カール器を実用新案として、「ビウラ」の商標で、登録した。同社は戦後焼け出された際に、残った商品を商権とともに化粧品会社に売却した。その当時の製造元は、後述の沼津製作所。 世界的に流通しているアイラッシュカーラーの商品パッケージに記載されているブランド名としては、例えば「資生堂」「シュウウエムラ」等々が知られているが、その実際の製造者については、埼玉県八潮市の沼澤製作所が製造したものが年間製造数200万個で、日本でのシェア 70%、世界での推定シェア 30%とされる（世界最大）。つまりアイラッシュカーラーの7割なり3割は、沼澤製作所がOEM生産し各化粧品会社に供給しているものである。 ^ デジタル大辞泉 ^ こういう現象を「商標の普通名称化」と言う。 ^ 命名者は「ビューティー+カーラー」という理屈で造語した。 ^ 啓芳堂製薬株式会社 会社概要 ^ a b モーニングバード 調べ。（2011年11月09日放送）
健康サンダル

健康サンダル（けんこうサンダル）とは、足の健康を考慮して作られた履き心地のよいサンダルである。コンフォートサンダルとも呼ばれる。 狭義では1980年頃の健康ブームに凹凸のついたサンダルが出現し、健康サンダルと呼ばれたのが発端となったが、現在では『足の健康を考慮して作られたサンダル』の意味で使われるようになってきている。 これらのサンダルは、足裏に接するインソール部分に多数の凹凸があり、歩くたびに足裏へ刺激が加わり、身体に様々な効果・影響を及ぼすとされる健康器具である。日本で健康ブームが興り始めた1960年代後半に開発され、現在では世界中で使用されており、日本国内においても年間1,000万足の流通があるとされている。主に軟質の合成樹脂もしくは合成ゴムで一体成型されており、構造が比較的簡単で大量生産にも向き、一般的に安価な履物でもある。 外反母趾など、足のトラブルが増していることを背景に注目されているが、その健康に影響を及ぼす「効果」に関するデータは未だ少なく、各メーカーの自主的な基準に基づき設計・製造されているのが現状である。多くの人々が簡易なセルフケア器具として手軽に足底へのマッサージ効果を得ようと、この健康サンダルを利用している。 凹凸の形状はメーカーによってもまちまちであるが、製品によっては足の裏の部位によって形状を変えるなどした物も見られ、履物としての機能も必要十分に備えている。また永久磁石を埋め込み、磁気で血行を良くしたり、足裏のツボを刺激するように設計され指圧代用器としての効果を謳う製品も見られる。 健康サンダルに代表される医療器具ではない健康関連製品は、その流通量にも関わらず、これまで人体へ及ぼす影響・効果についての研究は少なく、具体的な効果についても明らかではない。いわゆる民間療法などの延長的な足裏マッサージ（リフレクソロジー）の一端に位置しており、また歩いた際の刺激を楽しむものとも解される。一般では、刺激により血行増進や疲労回復の効果も期待されており、一部のサンダルは指圧代用器の範疇と位置付けられている。 なおサンダルは通気性がよく、特に健康サンダルは面ではなく点で足を支持し、足の裏の通気性も良い。このため水虫足対策として使用する人も多い。 多くの人がセルフケアによって改善しようとしている自覚症状のひとつに“疲労“がある。疲労回復にと消費される栄養ドリンク市場は日本国内だけでも2,000億円を越えると言われるように、疲労感とそれがもたらす不定愁訴（原因の特定しにくい自覚症状）改善のため、様々な代替医療や健康関連製品が注目され、コンビニエンスストアやドラッグストアなど一般向けの市場にあふれている。 感染症・癌・慢性疲労症候群等の疾患に伴う疲労感のみならず、健常者とされる者の中にも慢性的に疲労を訴える者も存在する。この疲労の回復・予防は生活の質（QOL）にも影響を与えることから、健康増進の上でも重要な課題となっているものの、セルフケアが様々な不定愁訴や疲労感に与える効果の研究は、日本国内外でも極めて少ない。 公的な研究成果として、2006年2月14日に京都大学大学院・医学研究科において発表された研究報告“（無作為化自己対照試験による）足底圧刺激が疲労感に及ぼす効果の検証”のほか、幾つかの論文が存在する。 健康サンダルを常用している人に、足底の皮膚が白っぽく角質層が厚くなる難治性の状態が多く見られる事が報告されている。外見から白癬菌が原因の角化症と似て見えるが、白癬菌が検出されないことで識別できる。 ^ 国立情報学研究所・論文情報ナビゲータ ^ 足底角化症の陰に健康サンダル 日経メディカル オンライン 記事:2009.11.13 閲覧:2009.11.13ログイン必須 下駄
豆鉄砲

豆鉄砲（まめでっぽう）とは、豆や丸めた紙などを弾丸にして撃つ鉄砲に似せた玩具。 日本では一般に竹筒を用いて作成され、筒に息を吹き込んで飛ばすものや、弓状の竹の反動を使って飛ばすものなどがある。 また、威力の弱い火器を指す言葉として用いる場合がある。 鳩が豆鉄砲を食らう（慣用句） 突然の出来事に驚いた様を表す。「鳩が豆鉄砲を食らったような顔」
金魚酒

金魚酒（きんぎょざけ）とは金魚が泳げるほど薄い酒の通称。 1937年に日中戦争が開戦されると、米不足のため酒の生産量が減少し、酒造所に対しても原料の米配給制度が実施される。さらに1943年の清酒製造業整備要項により全国の半数の酒造所が戦時下の国策として強制的に廃業させられた。これ以前より酒造所は国税庁の厳しい管轄下にあり、造石税は出来上がった酒に加水すればするほど税金が安くなる仕組みであった。原料となる米不足、酒造所の廃業による清酒の生産量低下、そのため酒造所>問屋>小売店>消費者と流通過程で次々と加水された結果、金魚酒と呼ばれるほど薄い酒が出回ってしまった。 日本酒の歴史 酒税 三倍増醸清酒
ケン紅点

撿紅点（ジェンホンディエン）は、花札に似た中国のトランプゲームの一種である。牌九を使って行う伝統的なゲーム釣魚をトランプ用に移植したものである。 ゲーム名を日本語に翻訳すると「赤点拾い」となる。赤いスート（ハート・ダイヤ）のカードにのみ点数があるので、この名がある。 花札や、その元になった18世紀の「めくりかるた」との歴史的関係は明かでない。花札に似たトランプゲームとしてはほかにイタリアのスコパや英語圏のカシノなどもあるが、撿紅点や釣魚は山札をめくって場札にあわせる点が西洋のゲームとは異なり、花札と共通している。 数値が足して10になるように取るところは特徴的だが、花札にも手札と場札の合計が3か8になるように取る「八（はち）」というゲームがある。 最初のディーラーは何らかの方法で決める。ディーラーはプレイごとに隣の競技者に移動する。プレイの進行方向が時計回りか反時計回りかは資料により異なり、はっきり決まっていないようである。 通常の52枚のトランプを使用し、2人から4人までで競技する（あまりおもしろくないが、6人でも可能）。ディーラーがシャッフルし、その右隣（進行方向が時計回りの場合）がカットする。右隣はカットするときに一番下のカードを見ることができる。ディーラーは各競技者に「24÷競技人数」枚の手札を配る（2人なら12枚・3人なら8枚・4人なら6枚）。場札は常に4枚である。残り24枚は裏向きに重ねて山札とする。 ディーラーからプレイを開始する。 各競技者は、まず手札から1枚だして場札の1枚と合わせて、その2枚を取る。手札がA(=1)から9までの数札のときは、合わせる場札も数札で、その合計が10にならなければならない。すなわち、場札に4のカードがあったら、手札の6と合わせることができる。Aは1と見なす。10および絵札は、同じランクのカード同士を合わせる。場札と合わせることのできるカードを持っていない場合は、単に1枚の手札を場に出す。 次に、山札の一番上をめくって、同様に場札に合わせる。この場合も、合わせることのできる場札がないときは、めくったカードは単に場に置く。 取ったカードは裏返しにして自分の前に置く。 これを手札および場札がすべて尽きるまでくり返す。 「絵札・10・5」のいずれか同じランクのカード3枚が場に出ていたときは、同じランクのもう1枚のカードで3枚全部をまとめて取ることができる。 「絵札・10・5」のいずれか同じランクのカード4枚が場に出ていたときは、そのカードはすべてディーラーのものになる。 原則として赤いスート（ハートまたはダイヤ）のみに点数がある。点数の合計は 210点になる。 以上に加えて、人数によっては以下のカードが加えられることがある。 3人以上で競技するときは A♠ を 30点とする 4人で競技するときは、上に加えて A♣ を 40点とする したがって、平均点は競技者が2人なら105点・3人なら80点（A♠ の点数を加えない場合は70点）・4人なら70点（A♠ A♣の点数を加えない場合は55点）になる。 取ったカードの点数の合計からこの平均点を引いた値（マイナスのこともある）がその競技者の得点となる。 ひとりが大量得点（2人なら150点・3人なら110点・4人なら90点）した場合には得点が倍になるという特殊ルールもある。 得点計算にはさまざまな変種があるようで、赤の5同士を合わせると、他の競技者から10点ずつを得ることができるという台湾の変種を pagat.com は記している。 コップダム・コップデン（กบดำกบแดง）は、撿紅点によく似たタイのゲームで、名前は「黒いカエル・赤いカエル」という意味である。撿紅点とは逆に、黒いスートのカードにのみ点数がある。 ^ 清水行恕 『賭博要覧』 東京区裁判検事局、1926年、44頁。 ^ 膳書堂文化編(2009) p.62 ^ Card Games: Chinese Ten Parlett, David (1992,2004). The A-Z of Card Games. Oxford University Press. pp. 86-87. ISBN 9780198608707.  膳书堂文化编 (2009). 扑克牌玩法与规则. 中国画报出版社. pp. 60-63. ISBN 9787802205857.
ハッカパイプ

ハッカパイプは、喫煙具であるパイプでいう火皿（煙草の葉を入れる箇所）に砂糖・薄荷糖（薄荷の香りのついた砂糖菓子）・生薄荷などを入れ、その香りや味を楽しむ道具。 日本では、砂糖・薄荷糖を入れたものが祭りの縁日でよく売られており、子供向けキャラクターをかたどったソフトビニールに砂糖を入れ、笛が付いたパイプから息を吸う事により砂糖の味が楽しめる（パイプの色は赤・黄・青・緑など様々）。ハッカの味を楽しんだ後はホイッスルとして使え、首掛け用のヒモも付いている。 近年では、節煙器具として、普通のパイプに見た目そっくりなものも販売されており、生薄荷の入った専用の容器を先端に入れて使用する。 ^ コトバンク
西宮インターチェンジ

西宮インターチェンジ（にしのみやインターチェンジ）は、兵庫県西宮市にある名神高速道路のインターチェンジで、同高速道路および東京都杉並区を起点とする中央自動車道西宮線の終点でもある。阪神高速道路3号神戸線神戸方面行きに直接接続しており、ジャンクション機能を兼ねている。また西宮市街地や尼崎西宮芦屋港、阪神甲子園球場最寄のインターチェンジとなる（但し球場は、公共交通機関での来場を呼びかけている）。 開通当初の名神高速は西宮から順にIC番号が振り分けられており、当ICが1番であった。 名神高速道路と阪神高速5号湾岸線を連絡する名神湾岸連絡線が地域高規格道路として計画されており、国土交通省は当ICと5号湾岸線西宮浜出入口付近を結ぶルートを提案している。 E1 名神高速道路（38番） 国道43号 終点であるが故、ランプウェイではなく本線上に設置されているため、独立した本線料金所のような雰囲気がある。 ブース数：13 ブース数：4 ETC専用：1 ETC/一般：1 一般：2 ブース数：9 ETC専用：2 ETC/一般：2 一般：5 1964年9月6日 : 名神高速道路 西宮IC開通 1970年2月23日 : 阪神高速3号神戸線摩耶出入口-西宮IC間開通 1980年6月27日 : 阪神高速3号神戸線阿波座JCT-西宮IC間開通 西宮神社 阪神甲子園球場 イオン甲子園店 ららぽーと甲子園・イトーヨーカドー甲子園店 阪神本線久寿川駅 阪神本線・阪急今津線今津駅 阪急今津線阪神国道駅 E1 名神高速道路 (37)尼崎IC - (38)西宮IC 阪神高速3号神戸線 (3-08)武庫川出入口 - (3-09)西宮IC - (3-10)西宮出入口 ただし当ICでの接続は、神戸方面と名神高速相互間のみである（一般道から神戸線へは武庫川入口か西宮入口利用となる。また、名神高速から神戸線大阪方面へは当ICから一般道を通り、武庫川入口利用となる）。 ^ 「名神高速道路」という道路名は、中央自動車道西宮線の小牧ICから当ICまでの営業名称である。 ^ 『高速道路と自動車』1963年版 ^ “名神湾岸連絡線 計画段階評価 第2回説明資料 (PDF)”. 国土交通省近畿地方整備局 (2015年7月13日). 2015年9月21日閲覧。 日本のインターチェンジ一覧 な行 西日本高速道路（NEXCO西日本） 阪神高速道路株式会社 名神湾岸連絡線 西日本高速道路株式会社 関西支社 阪神高速道路株式会社 西宮市
西名阪自動車道

西名阪自動車道（にしめいはんじどうしゃどう、NISHI-MEIHAN EXPRESSWAY）は、大阪府松原市から奈良県天理市へ至る高速道路（高速自動車国道）である。略称は西名阪道（にしめいはんどう、NISHI-MEIHAN EXPWY）、西名阪（にしめいはん）など。 高速道路ナンバリング（高速道路等路線番号）では名阪国道とともに「E25」が割り振られている。 1969年（昭和44年）3月に全線開通。国土開発幹線自動車道の予定路線名は近畿自動車道名古屋大阪線、高速自動車国道の路線名は近畿自動車道天理吹田線であり、名古屋 - 大阪間の一部区間に相当する。 奈良県で唯一の高速自動車国道である。開通当初は一般国道25号の有料バイパス道路である西名阪道路（天理IC - 松原IC）として建設されたもので、4年後の1973年（昭和48年）に高速自動車国道へ格上げされた経緯を持つ。 接続する名阪国道（国道25号、亀山IC - 天理IC）および、東名阪自動車道と併せて名神高速道路のバイパスとしての機能をあわせ持つ。また、伊勢湾岸自動車道や新名神高速道路とともに、名神高速道路が雪などにより通行止になった際の京阪神地区への代替ルートとしての機能を持っている。 IC番号欄の背景色が■である部分については道路が供用済みの区間を示している。また、施設名欄の背景色が■である部分は施設が供用されていない、または完成していないことを示す。未開通区間の名称は全て仮称である。 スマートインターチェンジ (SIC) は背景色■で示す。 略字は、JCTはジャンクション、ICはインターチェンジ、SAはサービスエリア、PAはパーキングエリア、TBは本線料金所をそれぞれ示す。 1969年（昭和44年）3月21日 : 日本道路公団管理の一般有料道路「西名阪道路」（一般国道25号）として、旧・松原IC（松原JCT） - 天理IC間開通。 1973年（昭和48年）4月1日 : 西名阪自動車道として高速自動車国道に昇格編入。 1980年（昭和55年）3月1日 : 阪神高速14号松原線が松原ICと接続（但し開通当時、松原ICは阪神高速と西名阪道との直結のみだった）。 1981年（昭和56年） : 通行料金収受の簡素化のため、距離制料金から2区間別均一料金（松原 - 香芝IC間・香芝 - 天理IC間）に移行。 1988年（昭和63年）3月17日 : 近畿自動車道 全線開通により同道と接続、同時に旧・松原ICは松原JCTとなる。 1999年（平成11年）4月 : 松原TB付近で多発していた渋滞緩和のため、大阪方面行き車線の通行料金徴収を柏原TBに新設・移転（松原TBは名古屋方面行き車線 専用となる）。 2012年（平成24年）7月4日 : 大和まほろばスマートIC（名古屋方面入口・大阪方面出口） 供用開始。 2014年（平成26年）3月23日 : 大和まほろばスマートIC（名古屋方面出口・大阪方面入口） 供用開始。 2015年（平成27年）3月22日 : 郡山下ツ道JCT開通により京奈和自動車道と接続。 道路照明灯は松原JCT - 香芝IC間に設置されている。 ※1：下り線に登坂車線あり 西名阪自動車道には香芝サービスエリア (SA) と天理パーキングエリア (PA) の2ヶ所の休憩施設が存在する。交通量が多いこともあり、どちらの休憩施設も24時間営業の売店があるなど、一般的なサービスエリア・パーキングエリア以上の設備内容となっている。 NEXCO西日本 関西支社 南大阪高速道路事務所 : 全線 香芝（柏原IC - 香芝IC） 大阪府警察 高速道路交通警察隊西名阪藤井寺分駐所 : 松原JCT - 大阪府・奈良県境 奈良県警察 高速道路交通警察隊 : 大阪府・奈良県境 - 天理IC 24時間交通量（台） 道路交通センサス （出典：「平成22年度道路交通センサス」・「平成27年度全国道路・街路交通情勢調査」（国土交通省ホームページ）より一部データを抜粋して作成） 2002年日平均交通量（総交通量） 松原JCT - 香芝IC : 109,779台 （前年度比 99.2%） 香芝IC - 天理IC : 73,926台 （前年度比 99.7%） 料金収入 年間 : 24,571,381千円 （前年度比 99.1%） 日平均 : 67,319千円 （2003年度 JH年報より） なお、新名神高速道路の開通によって若干交通量が減少している。 天理IC - 香芝IC : 均一制 香芝IC - 近畿自動車道 松原IC・長原IC : 均一制 2区間で、それぞれ均一料金制を採用する。各区間の通行料金は同じで、以下の通りである。従って、香芝ICを超えて走行すると料金を2回支払うことになる。 軽自動車等 : 310円 普通車 : 410円 中型車 : 410円 大型車 : 570円 特大車 : 930円 次の区間のみ、ETCで無線通行するときは、割引料金が適用される。 天理IC - 郡山下ツ道JCT (普通車で 260円) 郡山下ツ道JCT - 大和まほろばSIC (普通車で 250円) 郡山ICと郡山下ツ道JCTは隣接しているが、郡山ICで出入りしたときは割引されない。郡山下ツ道JCTでは京奈和道に直結しており、一般道との出入りは三宅ICか橿原北ICを利用する必要がある。 大阪府 松原市 - 藤井寺市 - 羽曳野市 - 柏原市 - 羽曳野市 - 柏原市 - 奈良県 香芝市 - 北葛城郡上牧町 - 北葛城郡河合町 - 生駒郡安堵町 - 大和郡山市 - 生駒郡安堵町 - 大和郡山市 - 天理市 E25 名阪国道（天理本線料金所で直結） E24 京奈和自動車道（郡山下ツ道JCTで接続） 阪神高速14号松原線（松原JCTで直結） E26 近畿自動車道（松原JCTで接続） E26 阪和自動車道（松原JCTで接続） ^ 浅井建爾 2015, p. 92. ^ “西名阪自動車道 大和まほろばスマートインターチェンジ(大阪側出入口)が平成26年3月23日(日曜)に開通します　― 大阪側出入口が開通し、全面開通となります ―” (プレスリリース), 西日本高速道路株式会社・奈良県, (2014年2月19日), http://corp.w-nexco.co.jp/corporate/release/kansai/h26/0219/  ^ “西名阪自動車道の通行料金” (PDF) (プレスリリース), 西日本高速道路, (2015年2月2日), http://corp.w-nexco.co.jp/corporate/release/kansai/h27/0202/pdfs/06.pdf  浅井建爾 『日本の道路がわかる辞典』 日本実業出版社、2015年10月10日、初版。ISBN 978-4-534-05318-3。 近畿地方の道路一覧 日本の高速道路一覧 西日本高速道路株式会社
蒲生スマートインターチェンジ

蒲生スマートインターチェンジ（がもうスマートインターチェンジ）は、滋賀県東近江市木村町の名神高速道路八日市IC - 竜王IC間に設置されている本線直結型のスマートインターチェンジである。 滋賀県が2009年3月13日に当スマートインターチェンジと湖東三山スマートインターチェンジ（当初の仮称は秦荘スマートIC）の実施計画書を西日本高速道路・中日本高速道路に提出し、2009年6月30日、金子一義国土交通大臣が建設を許可した。総事業費は約22億4,000万円で、このうち県の負担は約2億円である。将来予想利用台数は2,000台。利用対象車はETC車載器を搭載した全車種で利用時間は24時間である。 このインターチェンジ付近を起点に名阪国道上柘植ICへ至る地域高規格道路の名神名阪連絡道路が計画されている。 2009年（平成21年）3月13日 : 滋賀県が当スマートICの実施計画書を西日本高速道路に提出。 2009年（平成21年）6月30日 : 国土交通省が建設を許可する。 2009年（平成21年）9月5日 : 着工。 2013年（平成25年）12月22日 : 供用開始。 E1 名神高速道路 滋賀県道41号土山蒲生近江八幡線（2009年6月30日に連結許可） 雪野山歴史公園 雪野山古墳 悠久の丘蒲生あかね古墳公園 雪野山史跡広場「妹背の里」 E1 名神高速道路 (28-1)湖東三山PA/スマートIC - (29)八日市IC - 黒丸PA - (29-1)蒲生SIC - (29-2)竜王IC - 菩提寺PA - (29-3)栗東湖南IC（大阪方面のみ） ^ 蒲生スマートインターチェンジの開通について｜NEXCO 西日本2013年10月29日閲覧 平成20年度当初予算 資料編 (PDF) - 滋賀県（土木交通部）
八日市インターチェンジ

八日市インターチェンジ（ようかいちインターチェンジ）は、滋賀県東近江市にある名神高速道路のインターチェンジである。2005年の道路関係四公団民営化後は当ICを境に東側が中日本高速道路（NEXCO中日本）、西側が西日本高速道路（NEXCO西日本）の営業範囲となり、当ICはNEXCO中日本の管轄となっている。 滋賀県湖東地方の重要なICで、東近江市・愛荘町・日野町などの最寄りICである。近くに工業団地があり、多くの企業が進出している。 永源寺や湖東三山（百済寺、金剛輪寺、西明寺）の京都方面からの最寄ICであり、観光でも利用数が多い。 八日市バスストップを併設する。 E1 名神高速道路（29番） 1964年4月12日 : 八日市IC開通。 国道421号（八風街道） ブース数：6 ブース数：2 ETC専用：1 ETC/一般：1 ブース数：4 ETC専用：2 一般：2 東近江総合医療センター 東近江市立玉園中学校 東近江市立御園小学校 湖東三山（百済寺、金剛輪寺、西明寺） 永源寺 近江鉄道バス 八日市インターバス停 E1 名神高速道路 (27-1) 米原JCT - (28) 彦根IC - 多賀SA - (28-1) 湖東三山PA/スマートIC - (29) 八日市IC - 黒丸PA - (29-1) 蒲生スマートIC- (29-2) 竜王IC 左方向 名古屋 北陸道 東海北陸道 中央道 右方向 京都 新名神 近畿道 中国道 名神八日市とも呼ばれる。 高速バス（高速道路側） 名神ハイウェイバス 昼特急 中央道昼特急号 路線バス（一般道側） （）付きは一部停車 近江鉄道バス 「名神八日市」バス停 永源寺線：八日市駅～八日市営業所前～名神八日市～（東近江総合医療センター）～永源寺前～永源寺車庫 日本のインターチェンジ一覧 や-わ行 中日本高速道路（NEXCO中日本） 西日本高速道路（NEXCO西日本） 中日本高速道路株式会社 西日本高速道路株式会社 関西支社 東近江市
大垣インターチェンジ

大垣インターチェンジ（おおがきインターチェンジ）は、岐阜県大垣市の名神高速道路にあるインターチェンジである。 ここでは併設しているバス停留所名神大垣バス停留所（めいしんおおがきバスていりゅうじょ）についても記載する。 日本の高速道路の出入口としては珍しい不完全クローバー型のICである。上り線と下り線で出入口が違う場所にあるため、特に当ICから高速道路に入る場合は注意が必要である。 E1 名神高速道路（26番） 国道258号 レーン数：8 レーン数：4 入口（米原方面へ） ETC/一般：2 出口（名古屋方面から） ETC専用：1 ETC/一般：1 レーン数：4 入口（名古屋方面へ） ETC専用：1 ETC/一般：1 出口（米原方面から） ETC専用：1 一般：1 大垣市浅中公園陸上競技場 大垣城 大垣市民病院 E1 名神高速道路 (25-2)岐阜羽島IC - (25-3)安八SIC - (26)大垣IC - (26-1)養老JCT - (26-2)養老SA/スマートIC - (27)関ヶ原IC 名神ハイウェイバス 名阪近鉄バス 「名神大垣」バス停 海津線　　大垣駅前〜名神大垣〜今尾〜海津市役所 輪之内線　大垣駅前〜名神大垣〜輪之内文化会館 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路株式会社 大垣市ウェブサイト
木之本インターチェンジ

木之本インターチェンジ（きのもとインターチェンジ）は、滋賀県長浜市にある北陸自動車道のインターチェンジである。 所在する長浜市旧木之本町の他に旧高月町、余呉町、高島市等の最寄りインターチェンジの一つ。バス停留所（木之本バスストップ）を併設しているが、2018年（平成30年）現在ではこのバス停に停車するバスは存在しない。 E8 北陸自動車道（3番） 直接接続 国道8号（国道303号重複区間） 国道365号 ブース数：5 ブース数：2 ETC専用：1 ETC・一般：1 ブース数：3 ETC専用：2 一般：1 E8 北陸自動車道 (2)長浜IC - (2-1)小谷城スマートIC - (3)木之本IC - 賤ヶ岳SA - 刀根PA - (3-1)敦賀JCT - (4)敦賀IC 日本のインターチェンジ一覧 か行
四日市インターチェンジ (三重県)

四日市インターチェンジ（よっかいちインターチェンジ）は、三重県四日市市にある、東名阪自動車道のインターチェンジ。 E23 東名阪自動車道（31番） 国道477号 ブース数：6　 ブース数：2 ETC専用：1 一般：1 ブース数：4 ETC専用：1　 ETC・一般：1 一般：2 湯の山温泉 御在所岳・御在所ロープウエイ ヤマト運輸 三重主管支店 四日市西郵便局 西勝寺と智積養水（名水百選）：山門前に流れる用水路に鯉が泳ぐくらい水がきれいだと言う 三重県立四日市西高等学校 四日市港 近畿日本鉄道（近鉄）湯の山線 桜駅 E23 東名阪自動車道 (30) 四日市東IC - 御在所SA - (31) 四日市IC - (32) 鈴鹿IC 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路 中日本高速道路株式会社 三重県四日市市ホームページ
亀山インターチェンジ

亀山インターチェンジ（かめやまインターチェンジ）は、三重県亀山市にあるインターチェンジである。東名阪自動車道・名阪国道・国道1号に接続している。 亀山インターチェンジは東名阪自動車道名古屋方面への入口・名古屋方面からの出口のみのハーフインターチェンジである。東名阪自動車道から一旦下りて料金所へ入り（下りずにそのまま直進すると伊勢自動車道へ入る）、そこから国道1号と名阪国道の分岐へ進み、左が国道1号、直進が名阪国道へのルートとなる。名阪国道から東名阪自動車道へ向かう場合、国道1号と東名阪自動車道への分岐を経由して名古屋方面へ進むことになる。 東名阪自動車道へのランプと一般道路との接続部は、名阪国道の開通に伴って整備された変則的なクローバー型となっており、（東）国道1号・名古屋市方面、（西）国道1号・大阪市方面、（北）東名阪自動車道・名古屋西JCT方面、（南）名阪国道・天理IC方面へそれぞれ分岐する。 平成17年（2005年）3月13日の「亀山直結線」の開通で東名阪道の鈴鹿本線料金所が廃止となり、代替として当ICに料金所が設置された。なお、同時に伊勢道の関本線料金所も廃止されたが、一部の施設は伊勢道の伊勢関ICに転用されている。 E23 東名阪自動車道（33番） E25 名阪国道（国道25号）（1番） 国道1号（国道25号重複） ブース数：11 ブース数：4 ETC専用：1 ETC/一般：1 一般：2 ブース数：7 ETC専用：3 ETC/一般：1 一般：3 亀山城跡・亀山公園 シャープ亀山工場 道の駅関宿 E23 東名阪自動車道 (32-1) 亀山JCT - (32-2) 亀山PA/スマートIC - (33) 亀山IC - (34) 伊勢関IC E25 名阪国道 (1) 亀山IC - (34) 関JCT（伊勢関IC・出入口） - (2) 関IC 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路 中日本高速道路株式会社 国土交通省中部地方整備局 北勢国道事務所 三重県亀山市ホームページ
鈴鹿インターチェンジ

鈴鹿インターチェンジ（すずかインターチェンジ）は三重県鈴鹿市にある東名阪自動車道のインターチェンジ。 E23東名阪自動車道（32番） 国道306号 三重県道27号神戸長沢線 ブース数：5 ブース数：2 ETC専用：1 一般：1 ブース数：3 ETC専用：1 ETC・一般：1 一般：1 本田技研工業 鈴鹿製作所 鈴鹿サーキット・モビリティランド本社 イオンモール鈴鹿 古河電気工業 三重事業所 鈴鹿富士ゼロックス 鈴鹿市立鈴峰中学校 鈴鹿市立深伊沢小学校 椿大神社 陸軍追分飛行場跡 竜ヶ池 E23 東名阪自動車道 (31) 四日市IC - (32) 鈴鹿IC - (32-1) 亀山JCT 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路 中日本高速道路株式会社
彦根インターチェンジ

彦根インターチェンジ（ひこねインターチェンジ）は、滋賀県彦根市にある名神高速道路のインターチェンジである。 中日本高速道路名古屋支社彦根保全・サービスセンターが併設されている。 ランプで東海道新幹線がオーバークロスしている。 年末年始やお盆及びゴールデンウィークなど交通量が増加する時期や大雪になった場合などの映像を放送するためにNHKや毎日放送、朝日放送などが同所を見通せる場所に情報カメラを設置している。 1964年4月12日：開通。 E1 名神高速道路（28番） 国道306号 ブース数：5 ブース数：2 ETC専用：1 ETC/一般：1 ブース数：3 ETC専用：1 ETC/一般：1 一般：1 彦根城 彦根カントリー倶楽部 彦根インターテニス イオンタウン彦根 フレンドマート彦根地蔵店 原八幡神社 春日神社 多賀大社 旧中山道 国道8号 彦根バスストップ（ひこねバスストップ）は、滋賀県彦根市にある名神高速道路彦根IC出入口の間に挟まれた場所にあるバス停留所。バス事業者では名神彦根（めいしんひこね）の名称を用いていた。 料金所の内側（高速バス用）と外側（路線バス用）の2箇所に存在するが、現在ではこのバス停に停車するバスは存在しない。 国鉄時代、湖東線（東海道本線）は新快速も草津以西でしか運転されておらず、彦根駅に停車する列車は普通列車（京都以西快速）が1時間に1～2往復程度（昼間）というまばらで不便なダイヤであったため、当バスストップを利用する者も多く、特急便も停車していた。しかし1980年代後半以降、新快速の米原方面への運転区間延長・増発・新型車両投入など琵琶湖線の輸送改善を次々に行うようになると、彦根から京都・大阪への移動にはJRの彦根駅を利用した方が利便性が良くなったため、次第にバスからJR琵琶湖線の新快速に転移するようになり、当バスストップの利用者は激減して廃止に追い込まれた。 2002年6月1日 : 名神ハイウェイバス急行便の廃止に伴い、バス停も廃止となる。 E1 名神高速道路 (27) 関ヶ原IC - 伊吹PA - (27-1) 米原JCT - (28) 彦根IC - 多賀SA - (28-1) 湖東三山PA/スマートIC - (29) 八日市IC 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路株式会社 彦根市ウェブサイト
竜王インターチェンジ

竜王インターチェンジ（りゅうおうインターチェンジ）は、滋賀県蒲生郡竜王町にある名神高速道路のインターチェンジである。 近江八幡市、野洲市、湖南市および甲賀市の最寄りインターチェンジの一つでもある。下り方面（西宮方面）の栗東インターチェンジの渋滞解消を目的に設置された。 2009年1月19日に三井不動産株式会社が国道477号を隔てた北側に三井アウトレットパーク 滋賀竜王を開業させると発表した。2010年7月8日の開業後は当ICや国道477号の交通量が大幅に増加することが予想され、料金所ブース数の増設工事や、国道477号の竜王IC口交差点や竜王IC南口交差点を中心に右折・左折専用レーンを設けるなどの車線拡幅工事が費用を三井不動産側が負担する形で行われた。 ICの東に竜王町が税収面で大きく依存しているダイハツ工業滋賀工場が所在する。 名神高速道路（29-2番） ただし、蒲生スマートインターチェンジが開通するまでは29-1だった。 1981年8月28日：竜王IC開通。 国道477号 ※ただし、出口案内標識では477号は記載されておらず、やや距離のある国道1号と国道8号に接続するように書かれている。 ブース数：8 ブース数：3 ETC専用：1 ETC・一般兼用：1 一般：1 ブース数：5 ETC専用：1 ETC・一般兼用：1 一般：3 三井アウトレットパーク 滋賀竜王 竜王ゴルフクラブ 竜王町総合運動公園（竜王ドラゴンハット） 滋賀県立希望が丘文化公園 E1 名神高速道路 (29) 八日市IC - 黒丸PA - (29-1) 蒲生スマートIC - (29-2) 竜王IC - 菩提寺PA - (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC 日本のインターチェンジ一覧 西日本高速道路株式会社 西日本高速道路株式会社関西支社 竜王町ウェブサイト インサイド滋賀 渋滞ダイハツへの懸念（読売新聞）
掛川バイパス

掛川バイパス（かけがわバイパス）は、静岡県掛川市内を通り、掛川市中心部を迂回する国道1号バイパスである。有料道路（2005年に無料化）であったため、旧道は国道1号の指定が残っていたが、旧道が静岡県道415号日坂沢田線に指定変更されたため、当バイパスが国道1号の本線となった。 信号が全くないバイパスであるが、無料開放後交通量が増加し続け、飽和状態になり、当バイパス内でも所々で交通の流れが停滞しやすくなっている。特に大池IC付近 - 西郷IC付近の区間では、上下線ともに上り勾配があるため、速度低下が起こりやすく、朝夕の通勤ラッシュの時間帯以外でも不定時に渋滞が発生する。2010年代以降、近隣の磐田・袋井バイパスまたは静清バイパスの拡幅や新東名高速道路の開通に伴う沿線開発で、東名や新東名を避ける中長距離ドライバーや大型車両の利用が増加し、この傾向により拍車をかけている。さらに、全線に亘り片側1車線で中央分離帯が設置されていないため、対向車との衝突事故も増加傾向にある。 自動車専用道路ではないので、50cc以下の原付も通行可能。 起点 : 静岡県掛川市八坂 終点 : 静岡県掛川市領家 全長 : 9.4 km 車線数 : 暫定2車線 1981年（昭和56年）3月24日 - 全線開通（暫定2車線）。千羽IC - 大池IC間は日本道路公団が管理する区間だった。 1999年（平成11年）4月1日 - 夜間（22時 - 翌6時）無料化（藤枝バイパス・磐田バイパス・浜名バイパスと同時）。 2005年（平成17年）3月30日22時 - 国土交通省が日本道路公団よりバイパスを買い取る（国と静岡県が費用を負担）ことによって、前述の3バイパスと同時に無料開放。 2015年（平成27年）4月1日 - 当バイパスの全線が国道1号の本線として指定された。並行している旧道は静岡県道415号日坂八坂線から静岡県道415号日坂沢田線に指定変更された。 （東京方面）日坂バイパス - 掛川バイパス - 袋井バイパス（大阪方面） 八坂IC 大池IC 橋一覧 寺ヶ谷高架橋（八坂IC - 千羽IC） 宮脇橋（宮脇IC） 水垂橋（宮脇IC - 西郷IC） 初馬川橋（宮脇IC - 西郷IC） 西郷橋（西郷IC） 倉真川橋（西郷IC - 大池IC）【倉真川】 上屋敷高架橋（西郷IC - 大池IC） 大池新橋（大池IC） 第一垂木川橋（大池IC - 沢田IC）【垂木川】 二俣跨線橋（大池IC - 沢田IC）【天竜浜名湖鉄道線】 第二垂木川橋（大池IC - 沢田IC）【垂木川】 沢田橋（沢田IC） ^ “広報かけがわ 2015年3月号 (PDF)”. 掛川市. p. 20 (2015年3月1日). 2015年3月24日閲覧。 国道1号 バイパス道路 日本のバイパス道路一覧 無料開放された道路一覧 国土交通省中部地方整備局 国土交通省浜松河川国道事務所
栗東インターチェンジ

栗東インターチェンジ（りっとうインターチェンジ）は、滋賀県栗東市にある名神高速道路のインターチェンジである。 守山市、野洲市などの最寄りインターチェンジであり、国道1号と国道8号の分岐点に近接してインターチェンジは設置されている。インターチェンジの料金所から国道1号・国道8号までは1kmほど離れているが料金所からそのまま自動車専用道路で各国道まで結ばれている。各国道との合流部を栗東第二インターチェンジ（りっとうだいにインターチェンジ）と呼ぶこともある。また、便宜的に国道1号と国道8号の分岐点を含めて栗東（第二）インターチェンジと呼ぶこともある。 一般道路からの流入出ランプは各2車線確保されているなど、1963年（昭和38年）に日本初となる高速自動車国道の名神高速道路開通時の東の玄関口として重要な位置づけであったことを伺わせる作りになっている。また、流入ランプと管理事務所の通路の間にある側道から併設される施設からの車両が出入りするために、インターチェンジの出入りも出来る。 バスストップも併設しているが、JR西日本による鉄道路線の輸送改善で利用者が減少したため、2002年の名神ハイウェイバス急行便廃止により、停車するバス路線は無くなった。 NEXCO西日本関西支社滋賀高速道路事務所と滋賀県警察本部交通部高速道路交通警察隊の本隊が併設されている。長らく滋賀県警の高速道路交通警察隊の本隊は彦根ICに併設されていたが、2008年2月23日に新名神高速道路の亀山JCT-草津田上ICが開通することにより、当ICの交通量の増加が予想されているため移転となった。これにより移転前の栗東分駐隊の施設を増築している。 新名神高速道路部分開通後は、当インターから豊田JCT以東の東京方面へは、新名神経由の方が距離は短い。 当インターのループ内には、古墳（佐世川古墳）がある。 草津田上インターの開通や新名神の開通により更に栗東湖南インターの開業などで栗東インターの通行台数は減少したが、それでも未だに通行台数は滋賀県内では最多である。インターからは国道1号・国道8号などの幹線道路と連絡しており、栗東インターの利用範囲はかなり広い。栗東インター周辺には物流会社や倉庫、工場などが多く立地しており、日中は通行車両が絶えず、また夜間も通行台数は多い。 1963年（昭和38年）7月16日：名神高速道路 尼崎IC - 当ICの開通に伴い供用開始。 1964年（昭和39年）4月12日：当IC - 関ヶ原ICが供用開始される。 2018年（平成30年）3月24日 : 当IC近くに所在する道の駅アグリの郷栗東への一時立ち寄りを可能にする社会実験を開始。ETC2.0搭載車に限り、道の駅を利用して1時間以内に当ICから再び同じ方向に乗れば料金が割高にならない。 E1 名神高速道路（30番） 国道1号 滋賀県道55号上砥山上鈎線 国道8号 ブース数：12 ブース数：5 ETC専用：2 一般：3 ブース数：7 ETC専用：2 一般：5 フレンドマート栗東店 栗東郵便局 滋賀県立栗東高等学校 綾羽高等学校 滋賀県立国際情報高等学校 栗東市立葉山東小学校 JR西日本 草津線 手原駅 栗東歴史民俗博物館 琵琶湖カントリー倶楽部 JRA栗東トレーニングセンター 和中散本舗（重要文化財） 道の駅アグリの郷栗東 栗東市役所 リチウムエナジージャパン本社・栗東工場（栗東第二工場も建設中） E1 名神高速道路 (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC - (30-1) 草津JCT 栗東ICが所在する栗東市では、栗太郡栗東町の時代に栗東ICをイメージした町章を制定しており、これが市制施行後にも引き継がれている。 栗東ICの設置によって企業や栗東トレーニングセンターが進出し、その関係者が転入したことによって栗東町（当時）の人口は急速に増加している。また、産業面では工業化が進展した一方で、農業の衰退が見られている。 ^ “3月24日実験開始「道の駅」が高速道路の立ち寄り施設に！”. 国土交通省近畿地方整備局・西日本高速道路・中日本高速道路 (2018年2月28日). 2019年1月7日閲覧。 ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 5. ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 17. ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 9. 『名神高速道路が栗東地域に及ぼした影響調査』 日本道路公団審議室、1986年2月。 日本のインターチェンジ一覧 西日本高速道路株式会社 西日本高速道路株式会社関西支社 栗東市ウェブサイト
関ヶ原インターチェンジ

関ヶ原インターチェンジ（せきがはらインターチェンジ）は、岐阜県不破郡関ケ原町にある名神高速道路のインターチェンジ。所在する関ケ原町だけでなく大垣市上石津町や垂井町の最寄りインターチェンジのひとつである。 E1 名神高速道路（27番） 国道21号 国道365号 レーン数：5 レーン数：2 ETC専用：1 ETC/一般：1 レーン数：3 ETC専用：2 一般：1 関ヶ原古戦場 伊吹山ドライブウェイ 南宮大社 関ヶ原バスストップ（せきがはらバスストップ）は、岐阜県不破郡関ケ原町にある、名神高速道路関ヶ原インターチェンジに出入口の間に挟まれた場所にあるバス停留所。バス事業者では名神関ヶ原（めいしんせきがはら）の名称を用いている。 料金所の内側（高速バス用）と外側（路線バス用）の2箇所に存在するが、2009年現在ではこのバス停に停車するバスは存在しない。 E1 名神高速道路 (26)大垣IC - (26-1)養老JCT - (26-2)養老SA/スマートIC - (27)関ヶ原IC - 伊吹PA - (27-1)米原JCT - (28)彦根IC 中日本高速道路株式会社 関ケ原町ウェブサイト
草津ジャンクション

草津ジャンクション（くさつジャンクション）は、名神高速道路と新名神高速道路大津連絡路のジャンクションである。開通前から草津PAが営業していたが、後に新名神高速道路大津連絡路の接続部となり、日本の高速道路では珍しいPA併設になっている。また当JCTの大津連絡路側すぐに草津田上ICも所在しており、実質的にJCT・IC・PAの3施設が集約されているために複雑な構造となっている。 2005年（平成17年）3月19日に当JCT・草津田上IC間が名神高速道路の支線として開通した。その後、2008年（平成20年）2月23日に新名神高速道路亀山JCT・草津田上IC間の開通と同時に、当JCT・草津田上IC間が新名神高速道路に編入された。 当JCT・瀬田東JCT間は片側4車線であり、上り線当区間の第1走行車線を通行すると車線変更せずに草津JCTで大津連絡路へ向かえる。 新名神全線開通時には、大津JCTと共に並行する上記2つの高速道路を「工」の字型に連結することになる。 名神高速道路上り線当JCT1.6km手前に、一宮・四日市JCTまでと、豊田JCTまでの所要時間を新名神ルート・名神ルートに表示し、両ルートの交通状況を表示できる「日本最大の図形情報版（面積:約7m×約7m=約49m2）」が設置されている。 表示例 渋滞=■ 通行止=×（点灯） 事故=×（点滅） 京都・吹田・E88 京滋バイパス・E2A 中国道方面・栗東・米原・小牧・E8 北陸道福井・E19 中央道飯田方面 E1 名神高速道路 信楽・亀山・東名阪・伊勢道方面 E1A 新名神高速道路（大津連絡路） 2005年（平成17年）3月19日 - 草津田上ICの一部として開通。 2008年（平成20年）2月23日 - 新名神高速道路開通とともに正式に草津JCTとなる。 新名神高速道路大津連絡路⇔名神高速道路吹田方面を結ぶランプは上下線それぞれ2車線ずつだが、新名神高速道路大津連絡路⇔名神高速道路小牧方面を結ぶランプは上下線それぞれ1車線ずつである。ただし橋梁部分は2車線分の幅が確保されており、将来ランプ全区間を2車線化する際にあらためて架橋工事を行う必要はない。なお後述の草津PA入口との重複区間に限っては現状も2車線となっている。 草津PA上り線利用後は大津連絡路方面へ向かうことができるが、草津PA下り線利用後は大津連絡路方面へは向かうことができないため注意が必要。 大津連絡路→草津PA 草津JCTで名神・京滋 京都大阪方面へ分岐したのち草津PAへの左分岐がある（右分岐した場合は名神高速下り線に合流）。 名神高速上り線→草津PA→大津連絡路・名神高速上り線 草津PAを利用したのち名神栗東方面（左分岐）と大津連絡路方面（右分岐）への分岐がある。 名神高速下り線→草津PA 草津JCTで大津連絡路 信楽亀山方面へ左分岐したのち草津PAへの右分岐がある。草津PA利用後は大津連絡路方面へ向かうことはできない（名神高速下り線へ合流することになる）。これを事前に知らせるため、大津連絡路と草津PAの分岐地点手前には、草津PA利用後に新名神方面へ向かえないことを記した標識が設置されている。 大津連絡路→名神高速上り線 分岐路が草津PAを経由しないため利用できない。 E1 名神高速道路 (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC - (30-1) 草津JCT - 草津PA - (30-2) 瀬田東JCT/IC E1A 新名神高速道路大津連絡路 (30-1) 草津JCT - (7-1) 草津田上IC - (7) 大津JCT 日本のインターチェンジ一覧 か行 西日本高速道路（NEXCO西日本） 西日本高速道路株式会社 関西支社 関西地域のジャンクションのご案内 - 西日本高速道路 草津市
甚句

甚句（じんく）は日本の伝統的な歌謡の一形式である。 詳細は不明だが江戸時代に発生したと見られる。歌詞が7、7、7、5で1コーラスを構成するのが特徴。様々な歌詞が生み出された。5、7、7、7、5となる場合もある。全国各地の民謡にこの形式が多い。メリスマ型もシラブル型も有る。囃子言葉が挿入されたり前後に付く場合が多い。ヤンキードゥードゥル等、外国曲にこの形式の歌詞を当てはめたものもある。 花笠音頭 木更津甚句 大原押込甚句 箱根八里 越中おわら節 正調博多節 鹿児島おはら節 追分 馬子唄 都々逸 相撲甚句 茅ヶ崎甚句 郡上甚句 木遣
山車人形

山車人形（だしにんぎょう）とは、祭礼の際に用いる人形の一種。山車の上に飾り、担いで運ぶ。基本は木製であり、大型のものが多い。主要な種類として、鳳凰などの神獣や、歴史上の英雄を模ったものや、歌舞伎、能役者を人形化したものなどがある。 祭礼で山車人形が使用されるようになったのは平安時代であった。室町時代になると更に発展し、華美な装飾が備えられ、曳航の際に音曲が付随して演奏されるようになる。江戸時代に入ると、カラクリ仕掛けが組み込まれた精緻な作りの人形も登場するようになった。 八坂神社の祇園祭、名古屋の東照宮祭、江戸の山王祭と神田祭の山車人形が主に有名。それぞれに精巧な仕掛けや絢爛な装飾が施されており、工夫が凝らされている。 斎藤良輔「日本人形玩具辞典」（東京堂出版） 267、268項
踊り

踊り（おどり）は、日本舞踊のうちリズムに合わせた跳躍運動を主としたもの。明治以前は舞とは厳然と区別されていたが、ダンスの和訳として舞踊という言葉ができ区別が意識されなくなった。 人間の喜怒哀楽を表すのに適した音楽的な動きであり、舞が専門的技能を有する少数で演じられるのに対し、素人が群れをなす場合が多く、場も特殊な舞台などは必要としないという特徴がある。民衆の中から生まれたものでありその起源を求めるのは難しいが、念仏踊りにあるという説が一般的であり、盆踊りがその典型である。 安土桃山時代に素人芸である踊りを興行化した出雲阿国らの歌舞伎踊りがあり江戸時代に大流行したが、これは語源の「カブク」が示すようにみだらな芸であり、舞が禄の対象であったのに対し取り締まりの対象であった。しかし明治維新後、舞が禄を失って絶えてしまったのに比し、現在歌舞伎舞踊は重要無形文化財になっている。 「舞（まい）」と「踊り（おどり）」は、今日では同義語のように用いられることが多いが、その場合、地域的には関東では「踊り」、関西では「舞」の使用例が卓越する。元来、旋回運動をもととする舞と跳躍運動をもととする踊りは厳然と区別されていたのであり、そのことをはじめに指摘したのは折口信夫であった。ところが東西における舞踊に関する地域的使用例に濃淡が生じていることは、江戸においては歌舞伎の舞台において踊りの有力な本源があるのに対し、京や大坂などの上方では能楽の舞台が舞踊の基準となる権威として機能していたという差異に由来する。 中世後期において「舞」と言えば幸若舞（曲舞）を指すという時代があったのと同様、近世以降にあって「踊り」といえば歌舞伎舞踊を指す一時期があった。踊りの起源は中世の念仏踊りあるいはそれ以前にさかのぼるが、池田弥三郎によれば、踊りの系統の芸能において芸術の領域にまで高められたのは歌舞伎以前にはないのであって、現在郷土芸能として存在するものの調査や文献資料の調査からも、種目の名称としての「踊り」は「舞」にくらべて時代が新しいと評される。ただし、種目としての名称は新しいとしても宗教的ないし信仰的な動作や伝承としての起源は古かったのであり、「踊り」の名を独占するような有力なものが現れなかったの意である。これは、芸能としての踊りが舞にくらべて、長い間、中央的でなかったことにも起因している。 ^ 折口信夫によれば、「踊り」に対し旋回運動から芸能化したものが「舞」である。池田（1968）p.16 ^ そのため、上方では歌舞伎役者の舞踊でも「舞」といい、江戸では能役者の舞踊でも「踊り」と称することが多い。池田（1968）p.11 ^ 池田（1968）p.20 ^ 池田（1968）p.8 ^ 池田（1968）p.7 ^ 池田（1968）pp.9-11 ^ a b c d 池田（1968）pp.12-13 伝統芸能 阿波踊り YOSAKOI 平家踊り 池田弥三郎『芸能』岩崎美術社<民俗・民芸双書>、1968年4月。
新民謡

新民謡（しんみんよう）とは、大正期後半（1920年頃）から昭和期にかけて、地方自治体や地方の企業などの依頼によって、その土地の人が気軽に唄ったり踊ったりできて愛郷心を高めるため、またその地区の特徴・観光地・名産品などを全国にPRする目的で制作された歌曲。 昭和初期から20年代にかけて制作された大衆歌謡・流行歌の一分野として生まれたもので、分野名としては戦後廃絶した。しかし戦後であってもご当地ソングのうち、民謡調のものも新民謡とすることが多い。 「新民謡」＝「新しい民謡」の名の通り、民謡のうち特に地元色の強い内容の音頭類などに範を取るものとなっている。主な内容は、 名所風景 観光名所を歌い込むもの。多く城跡や花の名所、著名な山・川・港などが取り上げられ、その風景の美しさが歌われる。郷土色を出すとともに観光PRを行うオーソドックスな方法である。歌によっては名所をつないで回るものもある。 都市風俗 都市（東京など大都市も含む）の風俗を歌い込む。繁華街の地名や目抜き通りの名を挙げ、その繁栄ぶりが歌われる。名所の場合と同じくPR効果は絶大である。 名物・名産品 地元独特の名物・名産品を歌い込むもの。米や茶などの農産品、魚などの海産物など農漁業による物産のほか、菓子や焼き物などの加工品が讃辞とともに歌われる。 などである。言葉は標準語が使われることも多いが、方言によるものもある。 ただし内容的には上記のように民謡を限りなく模倣しているが、音楽的には必ずしも全てが民謡的であるとは限らない。音頭調だけでなく、伝統芸能色の強い小唄調、逆に行進曲調など洋楽を元にした流行歌と変わらないものも存在した。洋楽調であるものは「民謡」の定義からは外れているとも言えるが、制作目的が冒頭の定義に沿えば「新民謡」として扱われた。 新民謡は通常の流行歌と異なり一律全国展開ではなく、全国展開以外に最初から該当地域のみの地域限定発売が多くあった。「東京音頭」のように著しく流行したために地域限定から全国展開に切り替えられた例もあったが、例外的なものである。 戦後に「新民謡」の分野が廃絶して「流行歌」自体が終焉を迎え、歌謡曲の時代となって「ご当地ソング」が生まれると、このような「地域限定」という枠は崩れ、全国展開を基本とするようになった。ただし現在でも地域限定発売の盤は大量に存在する。 上記の通り地域限定で発売され、全国展開されずに終わった曲もあるため、全国的に著名な作品はそれほど多くない。 ちゃっきり節 1927年（昭和2年）に静岡電気鉄道（現・静岡鉄道）によって制作。ただし全国的に有名になったのは戦後である。方言を用いているためか、静岡民謡と誤認されることが多いがれっきとした新民謡である。 東京音頭 原題は「丸の内音頭」。原題の通り当初は非常にローカルな曲だったが、1933年（昭和8年）に東京全体をカヴァーするように歌詞を変え、小唄勝太郎と三島一声が吹き込んだところ全国的に大ヒット。作曲者・中山晋平と作詞者・西條八十の代表作となった。曲名には「音頭」とあるが、音楽的には「音頭」ではなく「甚句」である。 ミス仙台 1936年（昭和11年）に制作。西條八十が作詩、古関裕而が作曲、二葉あき子が歌唱。仙台でのヒットを受けて翌1937年（昭和12年）、曲をそのままに西條が新たな歌詞をあてた「乙女十九」が二葉の歌唱で全国発売されヒットした。1962年（昭和37年）には（二代目）コロムビア・ローズの歌唱で、1974年（昭和49年）には島倉千代子の歌唱で発売された。 武田節 1961年（昭和36年）に制作。作詞・米山愛紫、作曲・明本京静で三橋美智也がヒットさせた。武田信玄をテーマとした曲であり、かつて中央本線の特急のチャイムとしても用いられた。やはり山梨民謡と誤認されることが多い。 安曇節 - 長野県安曇野の松川村。大正12（1923）年。 民謡は自然に発生したもので、著作権は原則として存在しないが、新民謡は、作詞者、作曲者がおり、著作権が存在するものもかなりあるので、引用などには注意が必要である。特に有名となった曲は、新民謡でありながら表向き「民謡」に聞こえるため、元からあった民謡であると勘違いしやすいので注意が必要である。
萬歳

萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。 萬歳は太夫（たゆう）と才蔵（さいぞう）の2人が1組となるものが基本となるが、門（かど）付けではなく座敷などで披露されるものは3人以上から、多いもので十数人の組となる。 多くの萬歳は舞扇のような扇子を用いるが、三河萬歳は中啓（能楽で使う扇の一種で、閉じた状態を横から見た時に先が広がっている）を用いる場合が多い。 楽器について、基本は才蔵が持つ小鼓だけだが、演目によりさらに三味線と胡弓を加えたり、太鼓・三味線・拍子木を使用するものもある。越前萬歳と加賀萬歳はすり太鼓（小太鼓を細い竹の撥で擦るように鳴らす）を用いる。 古くは舞楽の装束をまね、太夫は鳥兜（とりかぶと）をかぶっていたが、室町時代になると侍烏帽子（さむらいえぼし）をかぶり、素襖（すおう）に平袴（ひらばかま）姿に、才蔵は大黒頭巾風のものをかぶり、大袋を背負う格好が普通であったようである。また、室町時代中期に門付けが一般化してくると、その際に太夫は裁着袴（たつつけばかま）をはいた。江戸時代には三河出身の徳川家によって優遇された三河萬歳は、武士のように帯刀、大紋の直垂の着用が許された。各地に広まった萬歳は、後に能や歌舞伎などの要素を取り入れたりしたことによって、さらに衣装が多様化した。 起源については定かではないが、奈良時代の「踏歌（とうか）」（踏歌は宮中などにおいて春を寿ぐ行事で、男踏歌の舞人が舞楽の「万春楽（ばんすらく）」を足を踏み鳴らすように舞う際には万春楽と囃し、女踏歌の時は千春楽（せんずらく）と囃した）より、変遷したものと考える説がある。また雅楽には君主の長久を祝うめでたい曲として、千秋楽と共に萬歳楽（まんざいらく）という曲が伝えられていて、ここから千秋萬歳（せんずまんざい）となり、単に萬歳となったともいわれる。他にも、新年になると歳神が家々を訪れて寿福を授けるという民間信仰より来たものなどの説がある。これは、歳神に扮し自ら神の依代（よりしろ）となって祝福を与え歩いていたものが、やがて宮中に出入りするようになったというもので、豊年の秋を千回万回と迎えられるように長寿を祝う言葉の「千秋萬歳（せんしゅうばんぜい）」が名前の由来であるとする。 11世紀に当時の芸能や世相の一端を書き記した『新猿楽記』の「千秋万歳之酒祷（せんずまんざいのさかほがい）」という記述からも、平安時代頃すでに芸能として成立していったことが伺える。 千秋萬歳は平安時代の末期には貴族の間で毎年正月の慣習となっており、千秋萬歳法師が訪れ祝い言を述べ舞を舞った。貴族の衰退と入れ替わるように、武家が権力を持った鎌倉時代以降は、寺社や武家など権門勢家を訪れるようになり、室町時代になると、声聞師が千秋萬歳法師のかわりをするようになって、中頃には一般民家にも門付けしてまわるようになった。 大和（奈良県）の萬歳が千秋萬歳として京の都で行われ、後に尾張萬歳、三河萬歳へと伝わり、さらに全国各地に広まったものと思われるが、尾張萬歳、三河萬歳とも、伝承由来はこの通りとしていない。また越前萬歳（野大坪万歳）については、約1500年前の継体天皇にまつわる伝承を由来と主張するものもある。しかし江戸時代以降に伝わった地域の萬歳は、大体継承過程を明らかにしている。加賀萬歳は越前萬歳の流れを汲むものであるが、秋田萬歳、会津萬歳などは三河萬歳からの派生であり、伊予萬歳は尾張萬歳の系統であるといわれる。 明治時代に、さらに多くの地域に分かれて各地の名前を冠する萬歳が登場するようになったが、その多くは三河萬歳と尾張萬歳の系統であった。仏教色の濃い陰陽道の影響下にあった三河萬歳は、神道に変化して国家神道の政策の中で残っていき、大正時代の中頃まで萬歳の参内はあったようである。一方、尾張萬歳は娯楽性を高め、通年で興行として成立するものも現れた。こういった新しい尾張萬歳の中から漫才の基礎となる形のものも生み出された。また、正月に行われる従来の萬歳も、民間での門付は第二次世界大戦頃までは盛んであった。しかし多くの萬歳は第二次大戦後に衰退し、大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。 現在ある、各地の萬歳には継承者を捜し出して復興させたものが多いが、成立時期が古いとされる三河萬歳（愛知県安城市・西尾市など）と越前萬歳（福井県越前市）が1995年（平成7年）に、尾張萬歳（愛知県知多市）が1996年（平成8年）にそれぞれ国の重要無形民俗文化財に指定された。 秋田萬歳（秋田県） 会津萬歳（福島県） 加賀萬歳（石川県） 越前萬歳（福井県） 国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日）　 三河萬歳（愛知県） 国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日） 尾張萬歳（愛知県） 国指定重要無形民俗文化財（1996年12月20日） 伊勢萬歳（三重県） 大和萬歳（奈良県） 伊予萬歳（愛媛県） 沖縄県の高平良萬歳（たかでーらまんざい）は、一般的に組踊「万歳敵討」（まんざいてぃちうち）の一場面を抜き出した琉球舞踊の演目であって、この項目でいう萬歳とは異なる。本来の沖縄の萬歳は、首里郊外の安仁屋部落にいた萬歳行者（まんざいこーしー）が年のはじめに各家々の門に立ちよって祝言をとなえ人形を舞わせていたようであるが、大正時代には今帰仁などではすでに見受けられず、萬歳行者という言葉だけが伝えられていた。 しかたしん『ぼくと化け姉さん』（金の星社） - 主人公「ぼく」の親友「ありんこ松」が萬歳師の家系。 木内昇『笑い三年、泣き三月。』(文春文庫) 戦後間もない浅草が舞台、万歳芸人の善造らの話。
木遣

木遣、木遣り（きやり）は、労働歌の一つ、木遣り歌・木遣り唄とも。1202年（建仁2年）に栄西上人が重いものを引き揚げる時に掛けさせた掛け声が起こりだとされる事がある。掛け声が時代の流れにより歌へ変化し、江戸鳶がだんだん数を増やした江戸風を広めていった。 浜木遣り　祭礼の際小田原担ぎで唄われる。無形民俗文化財「山王原大漁木遣唄」 鳶口 木遣り唄 御木曳 木遣子、木遣歌 西三ツ木ばやし　西三ツ木流木遣り 海老江曳山祭 曳山木遣り 大岡越前祭 神明神社の御船神事 鵜島の曳山祭り 御柱祭 出初式 ドンブラコ 男声合唱 甚句
祭文音頭

祭文音頭（さいもんおんど）は、歌謡化した祭文（歌祭文）が地方で盆踊歌に転じて生まれた音頭。また、そのなかで、とくに滋賀県の江州音頭の直接の起源となったクドキ調の音頭。 仏教の経典にフシをつけた声明を源流とし、山伏らによる民間布教手段として生まれたのが「祭文」である。近世に入り、祭文は一部で娯楽化し、次第に宗教色を薄めていって遊芸化した。 江戸時代、三味線と結びついて歌謡化した祭文を「歌祭文」と称する。これに対し、錫杖と法螺貝のみを用いたデロレン祭文は、世俗的な物語を採用しながらも語りもの的要素の強い芸能である。 歌祭文は、元禄（1688年-1704年）以降、「八百屋お七恋路の歌祭文」「お染久松藪入心中祭文」などといった演目があらわれ、世俗の恋愛や心中事件、あるいは下世話なニュースなども取り入れ、一種のクドキ調に詠みこむようになった。 クドキ調となった歌祭文が地方で盆踊歌に転じていったものが「祭文踊り」であり、「祭文音頭」である。地域によっては、近年まで「佐倉宗吾くどき」や「石童丸苅茅道心くどき」によって盆踊りが踊られていたところもあった。 上述のデロレン祭文は、語りの合間に法螺貝を拡声器のように用いて、一同で「♪ デロレン、デロレン」という合いの手を入れることから、その呼称がある。同様の成立過程を辿ったものには、願人坊主が事とした「あほだら経」や、「ちょんがれ」（ちょぼくれ）、「春駒節」、「ほめら」などの諸芸があった。しかし、これらの芸能は、テレビジョンの普及した高度経済成長期を境に継承者は絶えてしまった。 文化年間に近江国河瀬村（滋賀県彦根市）に生まれた西沢寅吉は、当初、近江の神崎郡八日市（東近江市）で板前をしていたが、生来の歌好きが昂じて文政12年（1829年）に武蔵国のデロレン祭文の名人桜川雛山に師事した。寅吉は桜川歌寅と称し、祭文に歌念仏・念仏踊りを採り入れて独特の節回しを考案し、話芸と踊りを融合させた新たな音頭を作り上げた。これが祭文音頭である。祭文音頭は当初、近江の八日市で踊られた。 歌寅はさらに、親交のあった奥村久左衛門（初代真鍮家好文）の協力で節回しや演目等を整備し、明治初年に近江国愛知郡枝村（滋賀県犬上郡豊郷町）の千樹寺で踊りを披露した。これが、江州音頭の始まりとされる。歌寅は師匠桜川雛山の許しを得て、初代桜川大龍を名乗り江州音頭の家元となり、その普及に尽くした。 ^ これらの一部は明らかに春歌に属する。 ^ a b c 郡司（1953）pp.208-209 ^ a b 吉川（1990）pp.42-44 ^ a b 山路（1988）pp.139-140 ^ 五来（1995）pp.59-64 ^ オーラル・ナラティブの近代 兵藤裕己 成城大学 (PDF) ^ 小沢（2004） 小沢昭一 『日本の放浪芸』 白水社、2004年5月。ISBN 4560035857。 吉川英史 「語りもの」『日本音楽の流れ』 山川直治（編）、音楽之友社、1990年7月。ISBN 4-276-13439-0。 郡司正勝 「祭文」『藝芸辞典』 坪内博士記念演劇博物館（編）、東京堂出版、1953年3月。ASIN B000JBAYH4。 五来重 『芸能の起源』 角川書店〈宗教民俗集成5〉、1995年11月。ISBN 4-04-530705-2。 山路興造 「祭文」『世界大百科事典11 サ - サン』 平凡社（編）、平凡社、1988年3月。ISBN 4-582-02200-6。 祭文 江州音頭 桜川大龍
角兵衛獅子

角兵衛獅子（かくべえじし）とは、新潟県新潟市南区（旧西蒲原郡月潟村）を発祥とする郷土芸能。越後獅子（えちごじし）もしくは蒲原獅子（かんばらじし）とも呼ばれる。 児童が中心として演じる獅子舞の大道芸である。獅子舞は7歳以上、14、5歳以下の児童が、しま模様のもんぺと錏（しころ：兜（かぶと）の鉢の左右から後方に垂れて頸を覆うもの）の付いた小さい獅子頭を頭上に頂いた格好で演じる。獅子頭の毛には鶏の羽根が用いられ、錏には紅染の絹の中央に黒繻子があしらわれている。 人員構成は、かつては獅子舞4人、笛吹き1人、太鼓1人の計6名（これより少ないと定めの曲ができない）であったが、後に獅子舞2人、笛吹き兼太鼓の3人が増え9名となった。このうち笛吹きまたは太鼓打ちを「親方」と呼ぶ。親方は曲名を言い、掛け声調子を取り、獅子舞はその指示に従って芸を演じる。その演目には曲数が多く、諸侯のお召しをこうむって庭前に伺候して演じる時は若君、姫君の御意をかたじけなくし、その獅子舞は人数が多く、獅子頭から衣裳に至るまで美を粧うふうであったという。 越後獅子が江戸に来たのは宝暦5年（1755年）のことで、諸侯へ召し出されて獅子冠を演じた親方が角兵衛であったから角兵衛の獅子、角兵衛獅子となったともいう。信濃川中流部の中之口川沿岸の農民角兵衛が毎年の凶作や飢饉から村人を救うため、獅子舞を創案した。 江戸後期の風俗百科事典『嬉遊笑覧』には「越後獅子を江戸にては角兵衛獅子といふ。越後にては蒲原郡より出づるに依りカンバラ獅子といふとぞ、角兵衛獅子は、恐らくは蒲原獅子の誤りならむ」とある。 『江戸府内絵本風俗往来』には、2代目歌川広重が宣重と号した頃の逸話として「宣重の絵の一度出板あるや、非常なる好評を得しかば、師の広重はその名を宣重に譲りて2代目広重と改めしめたり。惜しむらくは、その錦絵今は絶えて見しことなく、故にその曲名を記すこと能はざるなり」と嘆く様子が記されている。親方がどのような曲目を口上するのか不明であったので、越後獅子の錦絵三丁物を出すのに曲名で容易ではない苦労をしたという。 『娯楽業者の群』によると、洪水に悩まされた月潟村の者が堤を造る費用を得るために、子供に越後の獅子踊りをさせて旅稼ぎをさせたのが始まりで、江戸時代には、越後から親方が連れて各地を訪れていたが、大正時代の東京では、東京に定住した新潟出身者が行なっていたという。 大道芸としては明治時代に衰退してゆく。更に義務教育の定着などの社会の意識の変化により、児童に対して親方と呼ばれる大人が鞭を用いた体罰で芸を仕込むことや学校にも通わせないことに対する嫌悪感が生まれ、次第に忌避の対象となっていった。明治中期の東京では、小石川柳町が角兵衛獅子の棲家で、2〜3人の親方が貧しい家の子を4〜5歳のうちに4〜5円で買い取り、体を柔らかくするために酢を飲ませたり、棍棒や分銅を使って稽古をさせるなどしており、その扱いが残酷であるとして警視庁から新たな子供を加えてはいけないという禁止令が出され、次第に数が減っていった。明治末期の1910年にロンドンで開かれた日英博覧会には、日本を代表する大道芸として他の芸人らとともに2名の角兵衛獅子が参加した。 そして昭和8年（1933年）の「児童虐待防止法」によって、児童を使った金銭目的の大道芸そのものが禁止となり、『大道芸』という形態としては姿を消すこととなった。そのためこのまま芸を消滅させるのは惜しいと考えた地元有力者の一人で新潟電鉄の設立者奥山亀蔵や芸能関係者らによって、数年後にお座敷芸として復活した。しかし本来の児童によるものではなく大人の芸妓が演じる物としてであった。他の地域の者たちから『月潟』＝『獅子』＝『人買い』という謗りを受けることが多かった地元の村人たちにとってはこの芸能は『恥』であり、郷土芸能としての保存に積極的ではなかった。そのため多くの道具や衣装といった資料はこの時期に廃棄されている。その後、昭和30年代に入ってから郷土芸能として復活させようとする機運が少しずつ起こるようになり、現在では地元の夏祭り「月潟まつり（角兵衛地蔵尊祭）」等で地元中学生らによって演じられている。 2013年(平成25年)4月15日に、新潟市の無形民俗文化財に指定された。。 角兵衛地蔵尊 角兵衛地蔵尊 角兵衛獅子慰霊碑 『角兵衛獅子の唄』歌碑 越後獅子 角兵衛 歌謡曲 越後獅子は歌謡曲にもなっており（『越後獅子の唄』西條八十作詞、万城目正作曲）、美空ひばりその他が唄った。『越後獅子の唄』（1950年）は美空ひばりが越後獅子の少年を演じて主演した松竹映画『とんぼ返り道中』（1951年）の挿入歌としてヒットし、映画と歌が好評であったことから、再び彼女が越後獅子の少年を演じる映画『鞍馬天狗・角兵衛獅子』と挿入歌『角兵衛獅子の唄』（西條八十作詞、万城目正作曲）が1951年に発表された。 西洋音楽 プッチーニが「蝶々夫人」でこの曲の旋律を使用している。また、ロシアの作曲家セルゲイ・プロコフィエフは、大正7年（1918年）の日本滞在中に覚えた越後獅子の旋律を彼の代表作のひとつである『ピアノ協奏曲第3番』の最終楽章に転用したといわれる。 『蝙蝠の如く』 有島生馬、1913年 - 角兵衛獅子の芸人として幼少時に海を渡った男の数奇な人生を描いた作品 『鞍馬天狗 (小説)』大佛次郎、1927年 －　シリーズ中の長編の一作に「角兵衛獅子」があり、作中登場した獅子舞の一人杉作はその後のシリーズにも登場している。 ^ 知野泰明「均整の災害2」/北原糸子編著『日本災害史』吉川弘文館 2006年 174ページ ^ 『娯楽業者の群』権田保之助著　実業之日本社　大正12 ^ 角兵衛獅子の巣窟新聞集成明治編年史. 第8卷、林泉社、1936-1940 ^ 日英博覧会きょう倫敦に開場、太神楽、角兵衛獅子まで押し渡る新聞集成明治編年史. 第14卷、林泉社、1936-1940 ^ 角兵衛獅子の新潟市文化財指定について 『郷土芸能-角兵衛獅子』- 近藤忠造編、月潟村、1997年 門付 浅見光彦シリーズ - 「漂泊の楽人」作中に登場する（作中では昭和初期まで大道芸としての「角兵衛獅子」とそれに伴う獅子舞の踊り手への差別が存在していたとする記述がみられるが、作者内田康夫の独自設定であるので注意。但し当時『越後獅子の唄』において唄われる様に、児童虐待、人身売買の代名詞として広く印象付けられていたことは事実である）。本作を原作としてドラマ化された作品の中には2006年TBS・テレパック制作版のように戦後になってもこれらが存在していたとする描写も見られるが、これも作中設定であり事実と異なる。 越後月潟角兵衛獅子 新潟市南区 月潟の角兵衛獅子（archive.today、2013年4月18日） - http://satotch.tv/on-the-air/20100702.html[リンク切れ] 19世紀末に撮影された角兵衛獅子の子供たち - スミソニアン博物館
文弥人形

文弥人形（ぶんやにんぎょう）とは、新潟県佐渡市に伝わる国の重要無形民俗文化財の一つである。 江戸中期から、金山でにぎわっていた佐渡では、寺社などの祭で人形芝居が行われていた。その後明治時代になって、前述の人形芝居と文弥節が結びつくかたちで広がったのが文弥人形である。 文弥人形が成立したのは、明治時代のはじめであった。盲人の座語りとして語られていた文弥節を佐和田町沢根の伊藤常盤一（いとう　ときわいち）が語り、小木町の人形遣いの大崎屋松之助が腰幕の内側に組み立て式の枠を組み、四枚の襖を立て二重舞台に改良した。 また、人形の着物も下から手を入れるのではなく、背を裂いて手を入れる遣い方になり、さらに頭が意図によって前後左右に動くように工夫された結果、佐渡の人形芝居は一新した。 現在、佐渡の人形芝居といえば文弥人形であり、島内に十座ほどあって、佐渡人形芝居保存会を結成している。 （財）佐渡博物館『図説佐渡島歴史散歩』河出書房新社、1998年
秋田民謡

秋田民謡（あきたみんよう）は、秋田県の民謡全般を指す。 秋田県は全国でも有数の民謡が盛んな地域である。多くの愛好者がいて、プロ歌手や愛好団体も多い。各地の祭りでも民謡が聞かれないところはない程で、民謡専門番組も放送されている。 秋田民謡の特徴は、勿論例外もあるが、哀愁のこもった歌よりは、全体的に酒席などで歌う明るく楽げな曲調の歌が多いということである。これは秋田の県民性を表しているとも言われる。 近世以来の古典民謡の中には、江戸時代の日本海の北前船の船乗りにより、山陰地方や北陸地方発祥の曲が伝わったもの（秋田船方節など）もみられる。 現代に入って新たに作成、アレンジされた楽曲も多い。 1970年代には、秋田県出身のフォークシンガー・山平和彦によりフォークソングとの融合が試みられた。 友川かずきも「乱調ドンパン節」を発表した。 姫神は、アルバム『マヨヒガ』の中で、秋田大黒舞をサンプリングし、現代的なリズムとの融合を行なっている。 （）内は発祥地。または全国大会の開催地。 秋田追分（五城目町） 　　　　秋田名所を歌う。 秋田おばこ（発祥地：仙北市田沢湖　　全国大会：大仙市） 　　　　おばこ（秋田弁で娘）に話しかける形式の歌。秋田民謡の代表曲。 秋田小原節（大仙市太田） 　　　　カモシカの親子の情愛を歌う。 秋田音頭 　　　　秋田自慢を楽しく滑稽に歌う。秋田民謡の代表曲。 秋田草刈唄（全国大会：にかほ市仁賀保） 　　　　草刈りの際に歌われた作業唄。 秋田甚句　(発祥地：仙北市田沢湖) 秋田大黒舞 　　　　祝い唄。 秋田長持唄（秋田市雄和） 　　　　婚礼の祝い唄。結婚式の定番曲となっている。 秋田荷方節 秋田節 秋田船方節（全国大会：男鹿市） 　　　　船乗りの心意気を歌う。 秋田馬子唄（由利本荘市大内） 　　　　馬喰が歌った作業唄。 秋田港の唄（秋田市土崎） 　　　　作家金子洋文の作詞・作曲。漁師の心意気を歌う。 おこさ節 生保内節（発祥地：仙北市田沢湖　全国大会:仙北市田沢湖) 　　　　生保内に吹く東風（だし）を歌う。 酒屋唄 　　　　酒造りの際に歌われた作業唄。 仙北荷方節 タント節 長者の山（発祥地：仙北市田沢湖　全国大会：美郷町千畑） 　　　　山の恵みに対する喜びを歌う。 ドンパン節（発祥地：大仙市中仙） 　　　　秋田自慢を歌う。秋田民謡の代表曲。 秀子節 本荘追分（発祥地：由利本荘市 お山こ三里 秋田市河辺地区の隠れた民謡 河辺音頭（秋田市河辺） 　　　　旧河辺町の盆踊り唄。旧町内の小中学校の運動会でマスゲームとして踊られる。 岩見甚句（秋田市河辺岩見地区（旧河辺町岩見地区）） 三内音頭（秋田市河辺三内地区（旧河辺町三内地区）） 河辺長持唄（秋田市河辺地区） 　　　　秋田長持唄の河辺ヴァージョン 佐藤貞子（歌手） 浅野梅若（歌手、三味線奏者） 小野花子（歌手） クボタ民謡お国めぐり（民謡番組）
祭囃子

祭囃子（まつりばやし）は祭の際に演奏される音楽で、邦楽のジャンルの一つ。単に「おはやし」「はやし」と呼ばれることも多いが、ここでは歌舞伎や能、神楽などの舞台芸術に付随する音楽的要素としての「囃子」を含まず、祭に付随した音楽について記述する。 祭囃子は祭に付随する音楽を総称したもので、各地域にあるそれぞれの祭に密着して発展してきたものである。そのため、日本全国で同じ曲や楽器構成を指すのではなく、一つの起源に遡ることができるものでもない。曲の内容もその祭の目的や性格、演奏される場面に関連したものであり、童謡「村祭り」などでイメージされるような賑やかな雰囲気の曲であるとは限らず、逆に静かでゆっくりとした曲も存在する。太鼓の奏法である複式複打法を用いる演奏形態（組太鼓形式）を祭囃子と呼ぶ地域もあり、「祭囃子」という言葉であらわされる中にも非常に多種多様な楽曲が存在している。 他の邦楽との違いとして祭囃子の奏者は祭りを主催する神社や寺社の氏子や檀家である一般人の場合が多い。他の邦楽にはプロ奏者が存在し、そういった奏者が祭囃子を担当することもあるが、祭囃子に限ってのプロ奏者というのは数が少ない。兼任する奏者としては、太神楽師や神楽師、邦楽家、神職など。神輿の担ぎ手や山車の引き手にプロがいないのと同じように、氏子や檀家が祭りのために練習をし、祭りのときのみ演奏されてきたものが多いためであり、地域に根付いて伝承されてきた音楽であるという特徴のためである。また、地域によっては奏者が少年少女に限られる場合もある。 使用する楽器は、和楽器である。その中でも笛（篠笛・能管・龍笛など）、和太鼓（中音の打楽器を担当する締太鼓や、低音の打楽器を担当する大太鼓や大胴、そのほか大拍子、団扇太鼓、担ぎ太鼓など）、鉦（摺鉦・当たり鉦、高音の打楽器を担当する）の3種が多いが、地域によっては弦楽器などを取り入れるところもある。また、神輿に太鼓を結びつけ、その太鼓のみを打つ場合もある。また謡が入る場合や木遣り(手古舞)と合わさる場合、掛け声が入る場合もある。 祭囃子は祭の行事に伴って演奏されるため、行事の形態により演奏形態や服装も異なる。 神社内で祭が行われる場合、境内にある能舞台、神楽殿等で演奏される。また、集落内に舞台を作り演奏される場合もある。祭の行事に行列がある場合はそれに加わり歩きながら演奏したり、山車、屋台などが出る場合はそこに乗り込み演奏する。 演奏するときには半天(半纏、袢纏、法被)など派手な和服を着ることが多い。また、地域によっては厚化粧をする場合もある。これには先述の奏法の違いや奏者の兼任する職業なども影響している。 起源はそれぞれの祭囃子が伝承されている地域や団体によって異なる。関東地方では鎌倉起源説、伊勢起源説があるが、どちらの説も確定のための検証はされていない。 日本各地に分布する祭囃子の種類を列記する。 北海道 東北 飾山囃子 花輪ばやし 日高囃子 関東 石岡囃子 葛西囃子 神田囃子 江戸囃子 目黒囃子 羽田囃子 秩父屋台囃子 品川拍子 佐原囃子 重松囃子 小田原囃子 西三ツ木ばやし 排禍ばやし 真鶴囃子 岩囃子 中部 三社祭礼囃子 富士宮囃子 近畿(関西) 祇園囃子 伊勢音頭 地車囃子 中国 四国 九州 ボシタ囃子
馬子唄

馬子唄（まごうた）とは、民謡の一分類。 馬追いが馬をひきながら唄う歌のことである。馬追い歌、馬喰節（ばくろうぶし）などとも言われる。歌詞は甚句形式が多い。一音多声のメリスマ型で一定のリズムを持たないので難しい方に入る。馬ではなく牛を追う場合は「牛追い唄（岩手県の『南部牛追い唄』などが有名）」などと言われる。 箱根馬子唄（神奈川県） 小諸馬子唄（長野県）- 追分節に発展。 鈴鹿馬子唄（三重県） 室津郷馬子唄（高知県） 追分 甚句 都々逸
花笠踊

花笠踊（はながさおどり）は、花笠を被って踊る踊り、または、花笠を踊りの道具の1つとして踊る踊りのこと。「花踊り」と呼ばれる場合もある。日本各地に奉納舞踊・伝統芸能・祭礼・祭りとして数多く見られる。 ^ 大正花笠踊（仙台市） ^ 県指定　無形民俗文化財　花笠踊（佐渡市） ^ 県指定文化財（越前市） ^ 花笠踊り【栗東市・小槻大社・5月5日】 ^ 黒川の花笠太鼓踊り（甲賀市） ^ 久多花笠踊（京都府） ^ 花笠踊（周南市） ^ 伊形花笠踊り（延岡観光協会） 風流 盆踊り 新舞踊
俗謡

俗謡（ぞくよう）とは、広義には、民謡、流行歌、俗曲などといった通俗的な歌の総称である。 狭義には、民謡が本来あった地域を離れて都市部に流入し、様々に手を加えられることによって、都会風、または大衆音楽（ポピュラー音楽）風に変質したものをいう。専門的歌い手（職業歌手のほか、日本では芸者など）によって技巧化されたり、楽器の伴奏が加えられたり、歌詞が変更されたりする。 民謡#種類 コミックソング#日本におけるコミックソングの歴史 大阪俗謡による幻想曲
端唄

端唄（はうた）は邦楽の一種である。 端唄とは、江戸初期にあっては長唄との対語であり、元禄年間に刊行された「松の葉」あたりからこの名を確認できる。端唄には二つの意味合いがあり、江戸端唄の前身をさす場合と、短い上方唄（地唄）をさす場合とがある。 江戸端唄は、江戸時代中期以降における短い歌謡の総称である。1920年代までは小唄も端唄の名で呼ばれていたが、その後端唄うた沢・小唄俗曲とはっきりと区別されるようになった。 以上の経過から、従前の端唄は上記のどれかに吸収されており、独自の端唄とするに足りる曲は非常に少ない。様々な文献やサイトで、端唄とされるものがうた沢とされていたり小唄とされているのはこのような事情による。 端唄が流行したのは特に天保の改革以後であるとされる。これは改革時に三味線が贅沢なものと見なされ、庶民が三味線を弾く事を幕府から禁止されてしまった。歌舞伎伴奏などのプロの長唄奏者は営業が続けられたが[要出典]、街角の稽古場で三味線を教えるようないわゆる「街のお師匠さん」（今で言う個人宅の音楽教室）は禁止されてしまったのである。何年か（10年と言われる）この状態が続いた後ようやく解禁された。そこで庶民らは再び三味線を手にすることが出来るようになったが、長く楽器を触っていなかった者にとっては長唄のような長いレパートリーをすぐにさらい直す事は素人には難しい。そこで覚えたての小曲をすぐに弾くことが出来るという理由で、端唄がもてはやされるようになったのである[独自研究?]。 小唄は爪弾きであるのに対して端唄は撥を使う。また、節回しも若干の相違があり、うた沢に比べてサラリとうたうのを特徴とする。 鼓や笛といった鳴り物付きで唄われることが多い。 小唄・うた沢、ならびに日本舞踊の演目一覧の項も併せて参照されたい。 浅草参り 宇治茶 梅にも春 梅は咲いたか かっぽれ 五万石 四季の唄 芝に生まれて 東雲節 新土佐節 春雨 鬢（びん）のほつれ 奴さん 六段くずし 水は出花 夕暮れ 木遣りくずし さのさ 三味線 小唄 うた沢 俗曲 上方歌 端歌 近世邦楽 志賀廼家淡海 藤本二三吉 市丸 王子おひろ 菊太郎 根岸登喜子 佐藤松子 神楽坂まき子 浅井丸留子 柳橋照代 邦楽豆知識一覧<日本伝統音楽振興財団>