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井上士朗

井上 士朗（いのうえ しろう）は江戸時代後期の俳人、医師。医師として活動する傍ら、加藤暁台門下で俳諧活動を行い、暁台の死後は名古屋の俳壇を主導した。 寛保2年（1742年）3月10日、尾張国守山村（愛知県名古屋市守山区）に生まれた。叔父で名古屋新町の医師・井上安清の養子となり、専庵と号し、宝暦7年（1757年）2月、医師として独立した。後に京都に上り、吉増周輔に師事、産科を得意とした。 以降の士朗の俳人としての活動は三期に分けられる。 宝暦13年（1763年）、三河国矢作で橋守園連中の『蛙啼集』に初入選した。 明和2年 - 同3年（1765年 - 1766年）頃、水野万岱の勧めで加藤暁台に入門し。明和期には武藤巴雀など年配の俳人に句を寄せている。明和5年（1768年）『姑射文庫』で初めて枇杷園の号を使用する。 安永3年（1774年）4月、伊藤都貢と共に京都に上り、与謝蕪村と交流。難波、伏見、大津を経て伊勢神宮を参拝して帰宅し、『幣ぶくろ』を編集した。『幣ぶくろ』で初めて士朗の字を使用する。 安永6年（1777年）12月尾張藩主御目見となる。天明4年（1784年）4月より尾張藩御用懸を務める。 寛政元年（1789年）3月、本居宣長が名古屋を訪れた際、門人録に署名している。寛政2年（1790年）、京都の二条家屋敷で加藤暁台を宗匠とする中興御俳諧之百韻が行われた際には、士朗は萌黄散服を着用した。同年、暁台に後継を打診され、これを辞退しているが、これは本業の医業があったからだと考えられる。 寛政4年（1792年）閏2月、多度山に参詣し、『楽書日記』を著した。同年には加藤暁台が京都で死去。以降、士朗は尾張俳壇の指導者的立場を強めていく。 寛政5年（1793年）3月、加藤暁台の墓参に上京し、吉野を回って帰り、『桜日記』を刊行した。 享和元年（1801年）2月より二之丸御次療治を務める。同年、東海道を下り、江戸で鈴木道彦、夏目成美と交流し、中山道経由で善光寺、松本、諏訪、飯田を巡って帰国し、『鶴芝集』を著した。 享和3年（1803年）4月、中風のため藩医を引退した。 文化4年（1807年）1月28日に発病するも3月下旬には快方した。この病中、見舞いに贈られた句を『花筏』に記録している。同年冬、医業を息子に譲って隠居し、松翁と号した。文化8年（1811年）古稀を迎え、各地の門弟により賀集が出版された。 文化9年（1812年）再び病状が悪化した。5月16日午刻過ぎに呼吸が苦しくなり、夜明けを待たず息を引き取った。17日戌刻、名古屋禅寺町下之切東側照運寺に金牛禅師を導師として葬られた。墓碑は名古屋大空襲で被災し、平和公園に再建された。 住所は安隆の代より名古屋新町中程北側（旧鍋屋町二丁目13、14番地）である。天明2年（1782年）の大火後、住居東に新道が作られ、専庵横町と通称された。現在の名古屋市東区泉二丁目4、5番と6、7番の間に当たる。士朗の没後、同住所には医業の門人・宇都宮尚山が住んだ。 専庵（士朗）の医術は名古屋城下では有名で、ある時1万石を領するという藩の重臣が病に罹り、専庵が呼ばれた。治療に口を出さないことを確約した上で、熱湯を入れた塗盆に新鮮な馬糞から液を絞り出して与えた。患者が嘔吐すると、これを用いるには及ばないとして、別に薬を調合して与え、病勢が薄らいだという。 建中寺の方丈が病に罹った時、専庵が呼ばれ、治療に成功した。これに対し多額の金幣を贈られたが、これを受けず、再三の問答の後受け取り、米に換えて門前で貧民に配ったという。 長崎の画家勝野范古が三の丸屋敷長屋に差し置かれた時、画を学んだ。また、平曲を荻野検校に学んだ。 士朗が関わった作品は数多く存在し、晩年や死後には句集、七部集等が度々出版された。 『枇杷園句集』 文化元年（1804年）秋桂五序があるが、松兄追悼句があるので、出版は文化4年（1807年）7月以降と見られる。 『枇杷園句集後編』 文化9年（1812年）秋、死没直後に卓池秋挙が撰したもの。 『類題句集』 文政8年（1825年）秋、岡田梅間編。 『士朗七部集』 文化8年（1825年）10月序、五彩堂桐栖輯。「草まくら」「松の炭」「昔合集」「橋日記」「ふくべ日記」「三日月集」「庵犬集」を収録。 『士朗続七部集』 「三富士合」 「続草枕」「しなかとり」「東西四歌仙」「ぬさ買」「秋の日三歌仙」「枇杷の実」を収録。 『枇杷園七部集』 文政11年（1828年）夏、岡田梅間輯。 『枇杷園七部集』 文化8年（1825年）蓼光庵月底序。 「飲中八歌仙」「うらがらす集」「山吹集」「鳶の眼集」「麻刈集」「口笛集」「留守懐紙」 「橋日記」「文化五歌仙」「杉本尊」「玉笈集」「花橘集」「ふくべ日記」「落梅花」 「松の炭」「びはぶくろ」「松硯」「玉くしげ集」「三日月集」「名なし鳥集」「木瓜つつし」 「法々華経」「草枕集」「ひとくどり」「庵犬集」「藁つと集」「閑古鳥」「名なし草」 「長寿楽」「きねうた」「簑虫集」「泣瓢集」「玉兎集」「おぼろ夜集」「柴の戸集」 『士朗五七集』 『枇杷園七部集』の内容を年代順に配列したもの。 鶴田卓池 中島秋挙 藤森素檗 久保若人 成沢雲帯 桜井蕉雨 高山儲史 遠藤曰人 平野平角 徳田椿堂 鈴木李東 長井孔阜 浅原推己 奥田青川 前田宇洋 仁木桐栖 長谷米彦 佐藤葵亭 秋山吾友 平田祥禾 松森其映 井上安隆 - 享保17年（1732年）4月没 井上安清 - 享和13年（1728年）2月独立、寛延2年（1749年）12月御目見 井上専庵 井上専庵 - 寛政5年（1793年）2月独立、享和3年（1803年）4月二之丸御次療治、文化4年（1807年）8月二段、文化5年（1808年）4月一段 井上立安 - 文化14年（1817年）丸淵仲山に入門、文政9年（1826年）4月独立、三段、文政10年（1827年）9月9日没 実父：亀翁宗鑑居士 - 天明3年（1783年）4月24日没 実母：孤巌辞峰大姉 - 寛政7年（1795年）5月28日没 義父：井上安清 - 安永5年（1776年）9月18日64歳で没 養母：円通妙音信女 - 明和元年（1764年）8月26日没 妻：浄証院桃蕚貞源大姉 - 文化5年（1808年）3月7日没 男子：徳山文進童子 - 明和元年（1764年）9月14日没 男子：二代専庵 - 享和3年（1803年）4月二之丸御次療治 女子 - 瀬戸地方へ嫁いだという。 ^ a b c d e f 岡田梅間『力草』「琵琶園士朗伝」 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y 大口吐虹『枇杷園士朗伝』、朱樹会、大正15年 ^ a b c d e f g 寺島初美「俳人士朗」『駒澤國文』10、駒澤大学文学部国文学研究室、1973年6月 ^ a b c d e f g h i j k l m n 寺島徹「井上士朗年譜稿」『連歌俳諧研究』91、1996年9月 『枇杷園随筆』 - 愛知県図書館和本デジタルライブラリー 『枇杷園句集』 - 愛知県図書館和本デジタルライブラリー 『枇杷園句集後篇』 - 愛知県図書館和本デジタルライブラリー 『枇杷園七部集』 - 愛知県図書館和本デジタルライブラリー
蝶夢

蝶夢（ちょうむ、享保17年（1732年）- 寛政7年12月24日（1796年2月2日））は、江戸時代中期の時宗の僧・俳人。名は九蔵。号を洛東・五升庵・泊庵と称した。京都の出身。 京都法国寺（時宗）に入り、其阿（きあ）に師事して9歳で得度。 13歳で俳諧を志し、初めは宗屋（そうおく）の門下であった。 1757年（宝暦9年）、敦賀に赴いたのをきっかけとして、支麦の系統の地方俳諧に接し、都市風の俳諧から地方風の俳諧に転じた。俳人で行脚僧の既白や加賀国出身の二柳・麦水などと交流し、蕉風俳諧の復興を志した。 芭蕉70回忌法要に大津馬場の義仲寺（芭蕉墓所）を訪れ、その荒廃を嘆き再興を誓った。35歳のとき法嗣某に帰白院を譲り、洛東岡崎に草庵「五升庵」を結ぶ。そして義仲寺翁堂などを再建し、1793年に芭蕉100回忌を盛大に成し遂げた。 また松尾芭蕉の遺作を研究し刊行した『芭蕉翁発句集』『芭蕉翁文集』『芭蕉翁俳諧集』の三部作は、はじめて芭蕉の著作を集成したものである。『芭蕉翁絵詞伝』は本格的な芭蕉伝として有名。ほかにもたくさんの著作を出版した。俳書を収めるために義仲寺に設けた粟津文庫も蝶夢和尚の功績である。 宝暦年間（1751年－1763年）、阿弥陀寺（浄土宗）帰白院の住職となる。 俳人の一覧
松岡青蘿

松岡 青蘿（まつおか せいら、元文5年（1740年） - 寛政3年6月17日（1791年7月17日））は、江戸生れの俳人で、のちに加古川に庵を結ぶ。山李坊令茶、幽松庵、三眺庵、栗庵、栗之本などの別号を持つ。本名、松岡鍋五郎。 青蘿は江戸詰め姫路藩士松岡門太夫の三男として生まれ、6歳のとき姫路藩士武沢家の養子となり、成人するまでを江戸で過す。御勘定人として姫路藩に出仕するも、1759年（宝暦9年）20歳のときに身持ち不慎のため姫路に移されるが、1762年（宝暦12年）23歳のとき、再び不行跡をとがめられ姫路藩を追放される。その原因は、賭博とも言われている。 その後、諸国を遍歴、やがて俳諧師として頭角を現す。13歳より俳諧に親しみ、美濃派の神谷玄武坊、のちに高桑闌更などに師事。 播州へもどると1767年（明和4年）加古川に庵（三眺庵、幽松庵）を結び、栗之本と号し俳諧師となった後は、播州の大庄屋を門人に持ち、一門とともに盛んな俳諧活動を行う。京に出て中興諸家の三浦樗良・加藤暁台・高井几董らと親交。1768年（明和5年）には、加古川の善証寺にて剃髪する。29歳、芭蕉忌の日であった。 俳号である青蘿は、その際に東州和尚から授けられたものであり、「けふよりは　頭巾の恩も　知る身かな」の歌を読んでいる。名声は次第に高まり、播州一円から多くの門人が集まるようになる。1790年（寛政2年）には二条家に召され、二条家俳諧宗匠の職服を授けられた。また、明石に蛸壺塚、淡路島に扇塚を建てるなど、芭蕉顕彰に尽力した。明石の柿本神社前の蛸壺塚の句碑には芭蕉の句、「蛸壺や　はかなき夢を　夏の月」が刻まれている。 52歳で加古川で没し、光念寺に葬られた。 中村真一郎は著書、『俳句の楽しみ』（新潮文庫）で「大学時代のある年末に私は突然に彼（引用注：青蘿）を発見し、江戸俳人中の最大のサンボリストであると認めていた」と述べている。 春立つや梢の雪にひかりさす はな散りて三日月高し嵐山 不二は白雲桜に駒の歩みかな くちなしの淋しう咲けり水の上 みじか夜や蚕飼ふ家の窓明り 蘭の香は薄雪の月の匂ひかな 空蝉を見るにも星の別れかな 角あげて牛人を見る夏野かな すずしさや惣身わするる水の音 二夜三夜寐覚とはるゝ時雨かな やるかたのなきに見て泣須磨の月 ながむれば海また海や秋の暮れ 秋近し露に溢るゝつゆの月 幾行も雁過る夜となりにけり 舟ばたや　履ぬぎ捨つる　水の月 三日月に行先暮るゝ枯野哉 荒海に人魚浮けり寒の月 年々や年の麓のあすならふ 俳句の楽しみ 中村真一郎（新潮文庫） 加古川地方の文芸と教育（『加古川市史』第2巻） 富田志津子 1994年 栗の本青蘿年譜稿（「大阪大学医療技術短期大学部『研究紀要』25 富田志津子 1993年12月 加古川探訪 観月碑 国土交通省姫路河川事務所
歌川国直

歌川 国直（うたがわ くになお、寛政5年〈1793年〉 - 嘉永7年6月28日〈1854年7月22日〉）とは、江戸時代後期の浮世絵師。 初代歌川豊国の門人。本姓は吉川（きっかわ）または芳川、名は鯛蔵、後に四郎兵衛。一鳳斎、一楊斎、浮世庵、独酔舎、柳烟楼、後素園、写楽翁、写楽斎、東雲亭と号す。戯作者の春亭三暁の弟で信濃国の生まれ。作画期は文化9年（1812年）から天保の頃にかけてで、初めは明画を学んだが浮世絵に転じて役者絵や美人画を描き、為永春水の人情本など200冊以上に及ぶ版本の挿絵を手掛けた。他に肉筆美人画も残している。晩年は画業を廃した。享年62。墓所は八王子市大横町の極楽寺、法名は高琇琮運居士。門人に竹斎龍子、歌川直貞、歌川直房、歌川直重らがおり、同門の歌川国芳に影響を与えた。 『赤前垂祇園女護』六巻　合巻　※山東京山作、文化11年（1814年）刊行 『伊勢名物通神風』　※式亭三馬作、文化15年刊行 『歌舞妓雑談』　※百戯園芝翫（三代目中村歌右衛門）作、文化15年刊行 『総角結紫総糸』三巻　合巻　※為永春水作、文政5年（1822年）刊行 「新版浮絵 東叡山之春景」　横大判　ボストン美術館所蔵 「新版浮絵　金龍山仁王門之図」　横大判　ボストン美術館所蔵 「新版浮絵　東都両国橋河開夜景之図」　横大判　ボストン美術館所蔵 「夏」　大判　※文化8年頃 「冬」　大判　※文化8年頃 「あづま橋より浅草くわんおんヲ横ニ見図」　横中判 「日本橋より一石橋を見る図」　横中判 「坂東三津五郎と岩井半四郎と松本幸四郎」　大判3枚続 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年 吉田漱　『浮世絵の見方事典』　北辰堂、1987年 浮世絵師一覧 肉筆浮世絵 浮世絵#代表的な浮世絵師
ありをりはべり

『ありをりはべり』は、日向なつおによる日本の漫画作品。 『Kiss』（講談社）にて2009年13号から2012年7号にかけて不定期に連載された。単行本は全8巻。作者にとって、1996年のデビューから13年目にして初めて単行本となった作品である。 『Kiss』2013年3号から2014年2月号にかけて、続編『ありをりはべり いまそかり』（いまそかり）。が連載された。同作についても本項で扱う。 神様の姿が「見える」立花棗、神主の息子だが「見えない」藤島須佐。クラスメイトとなった2人はひょんなことから、郷土の歴史や神様について研究をする「地歴部」に入部することになる。 立花 棗（たちばな なつめ） 15歳。高校1年生。地歴部。中学生の頃から神様が見える。両親と祖父と住む。家族の中では祖父だけがその力のことを知っている。神様たちの愚痴を聞く役目になってしまう。 藤島 須佐（ふじしま すさ） 1年生。地歴部。学校の隣の神社の神主の息子。祝詞が読める。神社は代々「見える」体質の者が継いできたため、「見えない」体質の須佐には継ぐ資格がないと父親に言われている。幼い頃は見えたが、御神木に登り、枝を折り落ちたショックで見えなくなってしまう。 小田島 メイ（おだじま めい） 地歴部の１年生。温泉旅館の娘。 普門寺 玲子（ふもんじ れいこ） 地歴部の２年生。母親は礼法の先生で、玲子自身も礼儀に厳しく、高校2年生には見えない立ち居振る舞い様。３年生の時に第二代部長になる。 神林（かんばやし） 地歴部の2年生。 山岡（やまおか） 地歴部の３年生。初代部長。普門寺玲子とは近所同士の幼なじみ。 栗田（くりた） 地歴部の３年生。 今井 由羽（いまい ゆう） 藤島須佐の母方のいとこの娘。小学生。両親が引っ越しており関西に住む。 ミーシャ 部活棟が建つ前にそこにあった樫の木に宿っていた白蛇。木が切り倒され、憑り代を失い、部活棟の謎の揺れの原因となっていたが、藤島の祝詞により鎮められ、地歴部に新たに設置された神棚に棲み付くようになる。スイーツ好き。 亀 亀が描かれた花瓶の付喪神。部室の神棚の住民。 稲荷神 ある家のお社に祭られていた稲荷神（女性）。現在はお付きのキツネと共に部室の神棚の住民になっている。 河童 川辺のキャンプ場に棲む河童。地歴部と出会って彼らの周囲に出没するようになる。 タテミナ 棗たちの高校や藤島の神社がある土地の祭神。ミーシャら土着の神々に力で勝ち祭神になったため、彼らとは仲が悪い。 タテミナ様の奥さん 対岸に住んでいる女神でタテミナの妻。冬、凍結した湖を渡ってくると「御神渡り」現象が観測される。 「ありをりはべり」の元となった作品。第1話は『One more Kiss』2008年1月号に掲載された。 棗が神様たちの姿を見るようになった中学生の頃の物語で、廃れてしまった地元の祭りを復活させる物語。 日向なつお 『ありをりはべり』 講談社（KC Kiss）、全8巻 2010年02月12日発売、ISBN 978-4-06-340784-6、「私と神様」第1話収録 2010年04月13日発売、ISBN 978-4-06-340796-9、「私と神様」第2話収録 2010年08月11日発売、ISBN 978-4-06-340813-3、「私と神様」第3話収録 2010年12月13日発売、ISBN 978-4-06-340829-4、「私と神様」第4話収録 2011年05月13日発売、ISBN 978-4-06-340844-7、「おいてけぼりの棲処」収録 2011年10月13日発売、ISBN 978-4-06-340856-0 2012年01月13日発売、ISBN 978-4-06-340864-5 2012年06月13日発売、ISBN 978-4-06-340881-2 日向なつお 『いまそかり』 講談社（KC Kiss） 2013年09月13日発売、ISBN 978-4-06-340919-2 2014年03月13日発売、ISBN 978-4-06-340926-0 ^ タイトルロゴでは大きな「いまそかり」の文字の上に小さく「ありをりはべり」の文字が添えられている。目次等では「いまそかり」とのみ記載され、雑誌公式サイトでは「ありをりはべり いまそかり」の表記と「いまそかり」のみの表記が混在している。 ^ “Ｋｉｓｓ｜いまそかり｜既刊コミック｜講談社コミックプラス”. 講談社. 2013年10月20日閲覧。 Kiss｜ありをりはべり｜作品紹介｜講談社コミックプラス いまそかりに関するカテゴリ: 漫画作品 い
HAL (牧野あおいの漫画)

『HAL』（ハル）は、牧野あおいによる日本の漫画作品、およびそれを表題作とした漫画短編集。表題作は、『りぼんファンタジー増刊号』（集英社）の第1号に掲載された。 主人公の宮崎しずくは小さい頃から何事も人並み以上にできてしまう少女で、常にトップにいることが人間の最大の価値だと思っていた。しかし、そんな彼女も2週間前に転校してきたクラスメイトの阿部夕希に成績を抜かれてしまい、内心は穏やかではない。そんなある日、彼女の前にハルと名乗る死神が現れ、「願えば望む者を殺せる」と言われる。 宮崎 しずく（みやざき しずく） 本作の主人公。14歳。勉強もスポーツも人並み以上にできる上に容姿端麗な少女。周りからはミスと呼ばれている。 阿部 夕希（あべ ゆうき） しずくのクラスに来た転入生。彼女も優秀で目立つ為、しずくから妬まれる。 ハル 少年の姿をした死神。黒い翼を生やしている。負の感情を喰らう代わりに憑いた人間の望む者を3度まで殺せる。 牧野あおい 『HAL』 集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、2010年5月14日発売、ISBN 978-4-08-867056-0 表題作のほか、以下の読み切り3作品が同時収録されている。 7年後の虹（2009年春の大増刊号りぼんスペシャル掲載） サヨナラ天使（2009年冬休み大増刊号りぼんスペシャル掲載） 青のツバサ（2008年春の大増刊号りぼんスペシャル掲載、デビュー作） ^ HAL－ハル－｜牧野　あおい｜りぼんマスコットコミックス｜BOOKNAVI｜集英社（2010年12月20日閲覧）
ハピネス (押見修造の漫画)

『ハピネス』は、押見修造による日本の漫画作品。『別冊少年マガジン』（講談社）にて、2015年3月号から連載中。 岡崎誠は平凡な高校生で、一部の同級生達から陰湿ないじめを受けながらも、流されるように日常を過ごしていた。そんなある日の夜、彼は謎の少女に襲われて首筋を噛まれ負傷した。その出来事をきっかけに、平々凡々な彼の日常が変化していく。 岡崎 誠（おかざき まこと） 都立北西高校1年1組の眼鏡をかけた冴えない顔の少年。都内で両親と兄と暮らしている。食が細く、小柄な体型。内向的な性格が災いし、学校では一部の同級生達からパシリにされるなどのいじめを受けている。ある日の夜、レンタルDVDを返却するため外出した際にノラに襲われ負傷した。ノラに噛まれた後から強い光が苦手で強い渇きを感じ血の匂いに敏感になった。自宅では学校のジャージで過ごすことが多い。 ノラ 黒いロングヘアーの謎の少女。夜中に軽くビルからビルへ飛び移れるほどの跳躍力で街を徘徊し、次々と人の首筋に噛み付いて血を吸い取って殺している。ある晩に誠の首筋に噛み付き、彼に対し「このまま死ぬ？それとも同じになる？」と問いかけ、誠が「死にたくない」と答えた途端に噛むのを止めて姿を消した。いつも裸に血で汚れた白いワンピースと腰までしか無い黒いマントしか身に着けていない。とあるビルの屋上を寝床にしている。 五所 雪子（ごしょ ゆきこ） 誠の同級生で1年1組の女子生徒。語尾に「っす」を付けて話す。クラスでは浮いた存在で、昼休みは階段下で一人で昼食を取っている。ある日、誠と友達になる。幼い弟を亡くしており、その弟の面影を誠に重ねている。 大野 勇樹（おおの ゆうき） 誠のクラスメイト。彼女の菜緒と共に誠をパシリにしていじめている。家は裕福だが、父親は家に滅多に帰らない上、母親との関係も悪い。 白石 菜緒（しらいし なお） 勇樹の彼女で誠のクラスメイト。今どきの女子高生タイプ。勇樹と共に誠をパシリにしていじめている。 布田（ぬのた） 誠と同じクラスで友人。以前は勇樹のパシリにされていたが、岡崎が代わりのパシリなってホッとしている。誠を裏切り勇樹の不良仲間に売ったことから悲劇が始まる。 サク ノラと同様の謎の少年。スポーツ刈りで、外でも部屋着のような格好をしている。 岡崎悟（おかざき さとる） 誠の兄で大学生。誠とは違い、長身で活発な性格。 桜根 正美（さくらね まさみ） 吸血鬼の秘密を知る男。初登場時は25歳。後にカルト宗教団体の教祖として再登場する。 押見修造 『ハピネス』 講談社〈講談社コミックス〉、既刊9巻（2018年11月9日現在） 2015年7月9日発売 ISBN 978-4-06-395444-9 2015年12月9日発売 ISBN 978-4-06-395553-8 2016年5月9日発売 ISBN 978-4-06-395665-8 2016年10月7日発売 ISBN 978-4-06-395773-0 2017年3月9日発売 ISBN 978-4-06-395879-9 2017年9月8日発売 ISBN 978-4-06-510180-3 2018年1月9日発売 ISBN 978-4-06-510718-8 2018年6月8日発売 ISBN 978-4-06-511569-5 2018年11月9日発売 ISBN 978-4-06-513393-4
裏剣道ZERO

『裏剣道ZERO』（うらけんどうゼロ）は、松山せいじによる漫画。『月刊少年ガンガン』で連載された。ただし、単行本はエニックス/スクウェア・エニックスではなく秋田書店から上下巻で刊行されている。 一撃必殺剣術・裏剣道。その王道の使い手・零（ゼロ）と、もう一つの流派、邪道との戦いを描く。 学園のアイドル・村正霧恵のもとに、幼馴染だった零（ゼロ）が転校してきた。「霧恵を守りに来た」と零は言うものの、やること成すこと、彼女に恥をかかせることばかり。 そんな折、零は、霧恵に好意を寄せる風紀委員長・凄井飛京（すごいヒキョー）から決闘を申し込まれる。しかし、凄井は裏剣道・邪道の使い手であり、零の実力を見極める刺客であった。決闘の最中、霧恵に危機が迫ったとき、零は裏剣道・王道を発動させ、凄井を撃退する。 これにより、王道と邪道の戦いが幕を開けることになる。 正宗零（まさむね ゼロ） 本作品の主人公。裏剣道・王道の使い手。身長130cm。体重19kg。血液型？。霧恵の幼馴染。田舎暮らしが長かったせいか、常識を知らないことが多い。王道の様々な技を会得しており、命刀・正宗丸を操る。 村正霧恵（むらまさ キリエ） 本作品のメインヒロイン。村正家の三女。14歳。身長157cm。体重45kg。血液型A。零に胸を触られたり、零のフォローをしたりと気苦労が絶えない。それでも、本心では零のことは満更でもない様子。スリーサイズは、82(C)・56・81。 村正英美（むらまさ エイミ） 村正家の長女。OL。？歳（作中では22歳と26歳の両方の記述があるため）。身長175cm。体重59kg。血液型B。裏剣道の歴史を詳しく知っており、零と霧恵の2人に伝える。また自身も裏剣道・王道の使い手でもある。スリーサイズは、92(F)・61・87。 村正部素（むらまさ ベス） 村正家の次女。漫画家。？歳（作中では19歳と22歳の両方の記述があるため）。身長159cm。体重39kg。血液型AB。非常におっとりした性格で、飼い猫の「村正モロちゃん」と一緒にいることが多い。しかし裏剣道・王道の使い手という一面もあり、戦闘時には顔つきが変わる。 愛洲移香斎（あいす いこうさい） 室町時代の剣聖。裏剣道の開祖となる人物。妖（あやかし）を斬るための剣術を編み出し、それを「裏剣道」と名付けた。 王仁（おうじん） 移香斎の子であり、王道の継承者。 カイザー増瀬（カイザー ソゼ） 裏剣道・邪道鬼面流の総帥。身長159cm。体重45kg。血液型A。「完璧（パーフェクト）」が口癖であり、自らの目的を完遂するためには手段を選ばない冷徹な性格。邪道最強剣・邪神転生（じゃじんてんせい）を操る。中学校からいじめをなくし、理想的な学校を作ることを「大義」とし、それに向けて行動する。 正体は、剣刀中学校の生徒、天乃叢雲（あまの むらくも）であり、いじめにあって不登校になっていた。 世文（セブン） カイザー増瀬の忠実な秘書を務める男。身長188cm。体重50kg。血液型不明。 みらい先生 霧恵のクラスの担任の女性。身長162cm。体重48kg。血液型A。22歳。温厚な性格ながらも、校内のいじめの状況の改善を教員たちに訴えるなど、熱い面も持つ。かつて教育実習生の時、失敗続きで落ち込んでいたところを天乃に励まされ、立ち直った。天乃がいじめられていることを知ってからは、彼のことを気にかけるようになる。スリーサイズは、97(H)・58・88。
刻だまりの姫

『刻だまりの姫』（ときだまりのひめ）は、篠原千絵による日本の漫画作品。 『プチコミック』（小学館）にて2008年4月号にプロローグ編が掲載され、6月号から本格的に連載化された。2011年現在は『モバイルフラワー』（小学館の携帯コミックサイト）にて描き下ろしで連載されている。2011年2月の時点で既刊2巻。 午前0時、合わせ鏡をすると現れる異空間、時の狭間・刻溜まり（ときだまり）。刻だまりの主・大姫が封印から解き放たれ、彼女の邪念が人々を惑わし始める。 大姫（おおひめ） 刻溜まりの主。外見は少女。毬遊びが好き。 朝日奈茜（あさひな あかね） 相模美術大学の工芸科2年生。染色などをしている。入学以来、先輩の亮に憧れていたが、ライバル宣言により女性として見て貰えず失恋。言えなくても自然に想いが伝わると恋愛を舐めていたが、女性としてすら認識されないという手痛いしっぺ返しをくらっても諦められずにいる。兄夫婦に反対されたのに"刻溜まり"との接点があるマンションに入居したのは、そこから亮の部屋が見えるからだった。亮の彼女となった乃愛を妬む気持ちを大姫に見透かされ、亮を手に入れるために大姫から"刻溜まり"にいつでも入れる銅鏡を手に入れ、時間が止まっている間に亮と一方的に交わる。大姫に誰にも気づかれないと吹き込まれたこともあるが、身体に染み込んだコチニールの匂いや身体に残った感触で気づかない筈はないと理解できなかった。ずっと自身だけが"刻溜まり"を利用していると思い込んでいたが、他の"刻溜まり"は一つではなく他にも利用している人間がいることを大姫に聞かされ、それが亮であり殺人を重ね久遠の命を狙っていることを知る。 祖父江亮（そふえ りょう） 茜の1学年先輩の3年。茜を女性としてみておらず、ライバル的存在であると宣言した。 大姫とは別の刻溜まりの主「清水の若君」に貰った"刻溜まり"へ入ることの出来る銅鏡を持っており"刻溜まり"を利用して「ギャラリー朱華」のオーナー・林原百合亜と久遠の大学の美術史の教授・八雲総一郎を殺す。大学に入学して間もない茜を刻溜まりを利用して犯したことを告白した後、姿を消してしまう。 乃愛（のあ） 茜の1学年後輩。亮に積極的にアプローチし射止めるが、それまでと変わらず、亮に構われる茜が気に入らない。コチニールの匂いで手段は不明ながら茜が何かしたと本能的に察して彼女を追求するが、混乱した茜により"刻溜まり"に引きずり込まれてしまう。大姫の気に食わないタイプだったため、閉じ込められてしまう。亮がつき合ったのは殺そうと企んだ画廊のオーナーの姪だったから。 堤律子（つつみ りつこ） 茜と同じ工芸科4年生。面倒見が良く、後輩からも慕われる。連続して起きた不審な事件で亮に疑問を抱くが、そのことに気づいた亮に殺される。 大倉久遠（おおくら くおん） 杏命館大学で美術史を専攻する4年生。律子とはいとこ同士で、前年の大学祭以来気になっていた茜に会いたくて、合コンをセッティングしてもらう。律子を介して自殺・病死とされる事件が亮の犯行だと厳しく追及! 彼に見覚えがあることに気づいて小学校のアルバムを確認し、小学校時代の同級生「常楽寺亮（じょうらくじ あきら）」に瓜二つであることから彼と亮が関係あるのではないかと考えている。 朝日奈藍（あさひな あい） 茜の兄。妹の通う相模美大の講師で、学生達からは"藍ちゃん"と呼ばれる。プロローグ編「藍」の主人公。結婚後の新居として入居予定だったマンションの自室で偶発的に合わせ鏡をしてしまい"刻溜まり"に閉じ込められ、紆余曲折の末に元の空間に戻ることが出来た。亮の部屋が見えることを知った妹・茜にねだられ、反対するも理由を知らないまま渋々と部屋を譲った。 朝日奈燈子（あさひな とうこ） 藍の妻。旧姓「由比（ゆい）」。婚約時代に些細なことで大喧嘩をしてしまい、離れている間に藍が行方不明になったことを彼の妹の茜から知らされる。その後、周囲で怪現象が相次ぎ警察にも不審な目で見られてしまうが、鏡塚のことを近隣の住人に聞き関係があるのではと考える。合わせ鏡をして愛の姿を見出し咄嗟に鏡を割って"刻溜まり"に入り込み、藍の心が遂に自身に向かなかったこともあり彼に飽きた大姫に藍と一緒に元の空間に放り出される。無事に6月の花嫁として藍と結婚した。新婚旅行に出発する際、茜にくれぐれも午前0時の合わせ鏡をしないように注意した。 刻溜まり 1つの刻溜まりに1つの銅鏡があり、それを1人の主が守る。刻溜まりに人が入っている間は、現実世界は時間が止まる。刻溜まりは複数存在し、姉妹鏡から他の人が出入りすると、別の鏡が振動する。鏡が振動してすぐに刻溜まりに入ると、先に入った人の姿は見えないが、「ホタル火」というその人の痕跡のようなものを追うことができる。また、刻溜まりには縄張りのようなものが存在する。 鏡塚 茜の住むマンションの敷地から移されたが、元々はマンションの中で刻溜まりとの接点となっていた。 篠原千絵 『刻だまりの姫』 《小学館・フラワーコミックスα》 既刊2巻（2011年2月現在） 2008年11月10日発売、ISBN 978-4-09-132048-3 2009年11月10日発売、ISBN 978-4-09-132854-0
クロボシ

『クロボシ』は、山田也による日本の漫画作品。 集英社の『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』にて2008年12月1日号より連載が開始され、2009年9月現在は同誌及び『ビジネスジャンプ』本誌にて不定期に連載されている。単行本は、同年同月現在同社のヤングジャンプ・コミックスより既刊1巻。デビュー以来、長らく男性少女漫画家として活動してきた作者にとって初めての男性向け漫画雑誌での連載である。 昔から事あるごとに、めまいや悪寒など原因不明の「黒いモノ」に襲われてきた白石最。「黒いモノ」は大学受験、就職面接など人生の重要な岐路でも現れ、その度に失敗してきた。原因を突き止めようと考えを巡らせた最は、手のひらのホクロに邪気を浄化する力があることが分かる。 決してなくなることのない人の悪意と戦う日々が始まる。 白石 最（しらいし さい） 25歳。右の手のひらに白石家の男子が受け継ぐ、邪気を吸収し浄化するという「光明ボクロ」を持つ（作中では“星”に“ホクロ”とルビが振ってある）。吸収した邪気の浄化には体力を要し、いつも意識を失ってしまう。ホクロの能力のせいで就職に失敗し、アルバイトで食いつないでいる。 両親は事故で亡くなっており、現在は古びた一軒家に下宿している。 道江（みちえ） 最の下宿の家主のおばあちゃん。最は右手に“星”を掴んで生まれてきた幸運の持ち主だと思っている。 由美（ゆみ） 最の小学校からの同級生。現在は小学校教師。 戸川 隆道（とがわ たかみち） 最の高校以来の親友。不良だった高校時代、当時はまだ原因が分かっていなかった最のホクロによって浄化された。現在は小太りの人の良さそうな会社員。殺人鬼に殺される。 佐伯 笑里（さえき えみり） 最と同じ家に下宿することになった女子高生。同性からもからかわれ、義父に欲情を抱かせるほどの巨乳を気にしており、猫背と長い髪で隠し陰気に振る舞っていたが、最に浄化され明るくなり、胸のことも気にしなくなった。 山田也 『クロボシ』 集英社〈ヤングジャンプ・コミックス〉、既刊1巻（2009年9月現在） 2009年9月18日発売、ISBN 978-4-08-877729-0 ^ BOOKNAVI | 集英社より（2009年9月21日閲覧）
おんたま (美麻りん)

『おんたま』は、美麻りんによる日本の漫画作品。 『なかよしラブリー』（講談社）において、2009年から2010年まで連載。作者初となる単行本は同社の講談社コミックスなかよしより全2巻が刊行された。 音楽に関する幻覚が見えてしまうが故に合唱部に入部する事になった少女を中心に描く、合唱を題材とした作品だった。 美麻りん 『おんたま』 講談社〈講談社コミックスなかよし〉、全2巻 1巻、2009年12月25日発売、ISBN 978-4-06-364248-3 2巻、2010年8月6日発売、ISBN 978-4-06-364273-5 ^ a b c 「なかよし」公式ホームページ『デジなか』｜なかよし｜おんたま♪｜作品紹介｜講談社コミックプラス Archived 2010年1月6日, at the Wayback Machine.（2013年12月15日閲覧）
瑠璃垣夜子の遺言

『瑠璃垣夜子の遺言』（るりがきよるこのゆいごん）は、宮下未紀による日本の漫画作品。『月刊コミックブレイド』（マッグガーデン）にて2011年3月号から2014年9月号まで、最終夜をオンライン雑誌『コミックブレイド』2014年10月配信分で連載された。 瑠璃垣 夜子（るりがき よるこ） ライカ 瑠璃垣 龍一郎（るりがき りゅういちろう） 瑠璃垣 雷花（るりがき らいか） 横浜少女失踪事件の行方不明少女。龍一郎に殺害された。 水永 怜（みずなが れい） 夜子の幼馴染でクラスが一緒。 淋代 凜（さびしろ りん） 夜子の幼馴染。母子家庭。愛称はしろりん。 十川 二三（そがわ ふたみ） 夜子の幼馴染。文芸部の部長。雷花にべったりだった。 巽 有左（たつみ ありさ） 雷花の父。 瑠璃垣 千花（るりがき ちか） 雷花の母。 瑠璃垣 風花（るりがき ふうか） 半年前に他界。 梨緒奈（りおな） 瑠璃垣家のメイド。 宮下未紀『瑠璃垣夜子の遺言』マッグガーデン〈BLADE COMICS〉、全3巻 2012年4月25日第1刷発行、2012年4月10日発売 ISBN 978-4-86127-979-9 2013年10月25日第1刷発行、2013年10月10日発売 ISBN 978-4-8000-0216-7 2014年11月25日第1刷発行、2014年11月10日発売 ISBN 978-4-8000-0378-2 コミックブレイド内公式ページ
喰わせモン!

『喰わせモン!』（くわせモン!）は、寺沢大介による日本の漫画作品。 『週刊少年マガジン』（講談社）にて、2001年18号から51号まで連載された。全32話、コミックス全4巻。前作『将太の寿司』の後に描かれた漫画で、前作とは打って変わってダーティーな雰囲気の漂う男が主人公の話である。料理の素人がプロを相手に勝負を繰り広げる料理漫画で、主人公の奇抜な発想とアイディアで勝利をもぎ取るのが定番である。 作中、作者の別作品である『ミスター味っ子』に登場する組織「味皇料理会」の名が出ており、当作品がミスター味っ子と同じ世界観の物語だという事が明示されている。 西明石少年鑑別所に入っていた主人公・空山海はようやく出所する。海は出所した海を迎えに来た保護司の北村から逃げて好き放題に過ごすが、成り行きで潰れかけのラーメン屋「みなと屋」を盛り立てる事となり、有名ラーメン屋「らあめんや」の傲慢な店主相手に「自分ならもっと美味いラーメンを作れる」と喧嘩を吹っかける。海の料理勝負人生の始まりである。 空山海（そらやま かい） 主人公。神戸出身の17歳。西明石少年鑑別所に入っており、物語冒頭で出所した。保護司の北村が来る前に暴れてさっさと出所してしまうほどの乱暴者。外見は前作『将太の寿司』に登場した切島傀を思わせるいかつい風貌で、背も高い。かなり自分勝手で極悪な性格であり、神戸一帯を仕切る最凶の不良として恐れられていた。一方で鷹一のように親しい人間の面倒見はよく（金儲けのためという下心も大きい）、佳代から「みなと屋」の再建を依頼されたときは悪態をつきながらも了承し約束を果たしている。 非常に鋭い味覚を持っており、その鋭さは料理の食材の賞味期限が切れているのを判別できるほど。作中では、その味覚を用いて素人ながら料理勝負に挑む。 当初はその天分もあり挫折することなく成功し続けたが、四方田との鯛勝負にて自分たちが遥かに上の素材を手にしていながらも、四方田の料理人としての実力に完全に敗れたことからその驕りを改める。 後に『ミスター味っ子II』作中の味皇グランプリ編に登場、味吉陽一の知り合い、和久の頼みで渋々出場したものの、アシスタントとなったその和久に、鍋は引っくり返す、火加減は滅茶苦茶など散々足を引っ張りまくられて最低点数25点でぶっちぎりの最下位となり、「フードプロデューサー空山海の評価はこれでがた落ちや、どないしてくれるんやー!」と激怒していた。第2課題の焼きそば勝負では更に手ひどく足を引っ張られ、合計点数32点（つまり第2課題だけなら7点）で予選敗退決定。怒りのあまり鷹一の静止も聞かず「こいつ殺して鑑別所に逆戻りよ！」と和久の首を泡を噴くまで締め上げていた。ちなみにその和久のやられっぷりを陽一は「（自分も）イライラさせられ通しだったからいい気味だね！」と知らん顔していた。 北村（きたむら） 海を幼い頃から見守ってきた初老の男。海の父親とは子供の頃からの親友で、鑑別所に入っていた海の保護司を務める。海には手を焼いている。鉄工所を経営している。 鷹一（よういち） 天才的なスリの腕前で生計を立てている少年。海の子分的な存在で、海を「アニキ」と呼び慕っている。 父親から日常的に暴力を受け、母親は自分を置いて逃げたという荒んだ家庭で育ち、さらには父親からも最後は捨てられてしまった。その頃から生きるために窃盗の常習犯として生計を立てていた。 驚異的な集中力を持ち、全く未経験ながらもすぐさま料理人としても一人前の腕前を発揮する。海のフードプロデュースに合わせ主に料理を担当。 佳代（かよ） ラーメン屋「みなと屋」を経営している女主人。評判のラーメンを作る夫を阪神・淡路大震災で失い、以後6年間、女手一つで店を切り盛りしてきたが、夫のスープの味が再現できず店には閑古鳥が鳴く有様になった。夫と結婚する前は芦屋の令嬢だった。鷹一がスリだったことなどを全て知ってもなおも信じる優しい女性。 海の腕を頼り、「みなと屋」の再建を100万円で依頼する。 高子（たかこ） 佳代の一人娘。海を胡散臭く思っている。苦労している母の姿に耐えきれず、夜には年齢を偽りキャバクラでアルバイトをしている（後に解雇）。当初は海と衝突しながらも、キャバクラの一件などを通して徐々に認めていくようになる。 「らあめん屋」店主 人気店「らあめん屋」の店主。自身を「ラーメンの芸術家」と自称し店の中で厳格なルールを作っているが、実はフードプロデューサーに頼っており、店の味は高い食材やフードプロデューサーが持ってくる(中身不明の)「魔法の箱」によるものである。 ミスター味っ子 ミスター味っ子II
有害指定同級生

『有害指定同級生』（ゆうがいしていどうきゅうせい）は、くろはによる日本の漫画作品。『ジャンプスクエア』（集英社）2017年8月号より連載中。真面目なクラス委員と、隣の席の破廉恥なクラスメイトが繰り広げるギャグ作品である。 規律正しいクラス委員の八橋みやこは、隣の席の都城玲華から新年度早々「パンツを履き忘れた」と宣言される。新年度を期に売春に挑戦しようとしたり、学校に性具を持ち込んだりと、その後も破廉恥な言動を繰り返す彼女に対し、みやこはクラス委員の名に懸けて更生させることを誓った。 八橋 みやこ（やつはし みやこ） 本作主人公である、クラス委員を務める真面目な女子生徒。中学2年になる弟がいる。 座右の銘は「品行方正」。隣の席の玲華による破廉恥な言動に悩まされながらも、彼女を更生させようと努力している。 胸が大きい。 玲華の話す下品な話題も概ねは理解し、的確なツッコミを入れていることから、性に疎いわけではない。 都城 玲華（みやこのじょう れいか） 本作もう一人の主人公である、みやこの隣の席になったクラスメイト。 性的好奇心が旺盛で、事あるごとにみやこを翻弄している。 他のクラスメイトからは「あの人」と呼ばれて避けられている。 くろは 『有害指定同級生』 集英社〈ジャンプ・コミックス〉、既刊1巻（2018年4月4日現在） 2018年4月9日発行（4月4日発売）、ISBN 978-4-08-881387-5 ^ “くろはの新作「有害指定同級生」1巻、真面目なJKが破廉恥な同級生を更生”. 株式会社ナターシャ (2018年4月4日). 2018年5月10日閲覧。 ^ “キャラクター紹介”. 集英社. 2018年5月11日閲覧。 以下の出典は『集英社BOOK NAVI』（集英社）内のページ。書誌情報の発売日の出典としている。 ^ “有害指定同級生 (1)”. 2018年5月11日閲覧。 ジャンプスクエア内公式サイト
天堂家物語

『天堂家物語』（てんどうけものがたり）は、斎藤けんによる日本の少女漫画。『LaLa DX』（白泉社）にて、2014年9月号から2017年9月号まで掲載された後、『LaLa』（同社）に移籍して2018年2月号から連載中。単行本は第5巻まで刊行されている（2018年9月5日現在）。 らん／蘭（らん） 本作の主人公。自分の名前も知らない捨て子で、山奥で一人暮らしていた老人に拾われた。老人が死んだ際、後を追って自害しようとするが失敗。以来、「人を助けて死にたい」という思いを抱くようになる。名前がないため、天堂家で暮らし始めてからは便宜「らん／蘭」と呼ばれることとなる。 天堂 雅人（てんどう まさと） 声 - 石川界人 16歳の学生。天堂家先代当主の長男・貴人の隠し子で、天邪鬼な美男子。「天堂家を壊す」算段があるという。 立花 修一郎（たちばな しゅういちろう） 天堂家書生。雅人に忠誠を誓っている。 天堂 操（てんどう みさお） 天堂家先代当主の長女。死んだ貴人への執着を捨てきれず、雅人を身代わりにしている。 天堂 直人（てんどう なおと） 天堂家先代当主の三男。道楽者。 天堂 義人（てんどう よしと） 天堂家当主。天堂家先代当主の次男。病弱。 天堂 隼人（てんどう はやと） 天堂家当主の長男。病弱。 天堂 晶（てんどう あきら） 天堂家当主の長女。女学校に通い、休みがちだが成績優秀の才色兼備。周の双子の姉。潔癖。雅人に執着しており、鳳城蘭の殺害を周に依頼する。 天堂 周（てんどう あまね） 天堂家当主の次男にあたるが、存在を秘匿されている。晶の双子の弟。淫乱。試験の際などに晶の代わりに女学校に行っている。 天堂 雪人（てんどう ゆきと） 天堂家当主次男。 鳳城 蘭（ほうじょう らん） 鳳城伯爵家の三女。左目の下にほくろがある。天堂雅人に嫁ぐことが決まっていたが、身投げし逃亡を図る。 鴉（からす） 溺れていたところをらんに助けられた青年。殺し屋。 タキ 天堂家の使用人。らんと仲良くなる。 『LaLa』2018年10月号の付録でドラマCD化。 斎藤けん『天堂家物語』白泉社〈花とゆめコミックス〉既刊5巻（2018年9月5日現在） 2015年8月5日発売、ISBN 978-4-592-21053-5 2016年4月5日発売、ISBN 978-4-592-21054-2 2017年4月5日発売、ISBN 978-4-592-21055-9 2017年12月5日発売、ISBN 978-4-592-21095-5 2018年9月5日発売、ISBN 978-4-592-21136-5 ^ “次号予告｜LaLa [月刊ララ”]. LaLa｜白泉社. https://lala.ne.jp/mag_lala/next.php 2018年8月22日閲覧。
おっパ!!

『おっパ!!』は、仏さんじょによる日本の漫画作品である。『チャンピオンRED いちご』（秋田書店）にて2009年Vol.16から2010年Vol.23まで掲載され、チャンピオンREDコミックスで単行本化された。 沢谷さわりは、おっぱいを仲間たちと共に守っていく。 沢谷 さわり（さわたに さわり） 本作の主人公。Aカップ。おっぱいは自然のままが美しいという考えのもとで貧乳を増やそうとするぺたぺた団と戦ったり、豊胸手術などに対して嫌悪感を示したりする。♪と同じクラスなのには気づいていない。いつもめちゃくちゃな言動をしながらも問題を解決していく。戦う際に協力してもらう相手の胸のサイズによって様々な技を繰り出す。 恵比島 絵美（えびしま えみ） おっぱいアシスタントとしてさわりと共に戦っている。当初はGカップだったがHカップに成長した。店に入ると支払いを担当させられてしまう。作中の中では反応が最も常識人。 赤井 あかね（あかい あかね） おっぱいアシスタントとしてさわりと共に戦っている。Aカップ。作中の貧乳キャラとしては唯一自分の貧乳に対してコンプレックスを抱いており、たわわの豊胸手術を受けたりしている。 巨乳撲滅のためにあらゆる活動をしている組織。 ♪（はちぶおんぷ） ぺたぺた団団長。全世界からの巨乳撲滅を目指して活動している。さわりとは同じ学校のクラスであり、♪はそのことを知っているが、さわりはそのことに気づいていない。巨乳に囲まれると失神してしまう。 フラット・フォン・ライン博士 ぺたぺた団構成員でジェントルメンの1人。 平店長（たいらてんちょう） ぺたぺた団構成員でジェントルメンの1人。ぺたぺた団の経営する店の店長を務めている。 姫川 ひな（ひめかわ ひな） Hカップアイドルとして売り出していたが、実はFカップ。さわりにそのことを看破されたが、さわりの一言で立ち直った。 増田 康三（ますだ こうぞう） 電車運転手。さわり達のピンチを救った。 ウェイトレス 本名不明。隠れ巨乳で服を着るとAカップのように見えるため、Aカップ以下が働く条件のぺたぺた団の経営する店で働こうとしたが、Eカップなのがばれて襲われていた所をさわりに助けられる。店がなくなった後は、隠れ巨乳を活かしたお色気マジシャンとして活動する。 赤根 せり（あかね せり） さわりや♪の担任。Hカップ。何かあると教師失格になって田舎でニンジンを育てる羽目になるのではないかと不安になる。 宗像 たわわ（むなかた たわわ） 整形外科医。Dカップ。ロリ巨乳なため、みんなからからかわれて、みんなを巨乳にすればからかわれないと思い、豊胸手術を施した。 総理大臣（そうりだいじん） 本名不明。さわりに助けを要請した。 男の娘（おとこのこ） 本名不明。変装してたわわの助手をしていたが、正体は男の娘で理解を深めるため世界中を男の娘の魅力を配信しようとした。 ジェントルメン ぺたぺた団構成員。貧乳を愛しており、♪を崇拝している。 仏さんじょ『おっパ!!』 秋田書店〈チャンピオンREDコミックス〉、全1巻 2011年4月5日発行 ISBN 978-4-253-23062-9 チャンピオンREDいちご 秋田書店
ちょっきんぱにっく

『ちょっきんぱにっく』は、やぎさわ景一による日本のギャグ漫画作品。秋田書店の漫画雑誌『チャンピオンRED いちご』にて、2007年VOL.2より連載中。 不器用な少年・布内和夫の前に、ある日突然見知らぬ幼女が現れる。彼女は和夫が使っている羅紗切鋏の付喪神である。布を切るための鋏である自分を、紙やビニールを切るのに使われたり、汁物の袋を切らされたせいで汁で汚されたりしたことを恨みに思い、100年間使われ続けて付喪神になれたのを機に復讐しに来たのだ。 その後、ハサミと一緒に暮らし始めた和夫の前に、今度は縫い針の付喪神が現れる。 布内 和夫（きれない かずお） 主人公。中学生になっても1人で雑誌の袋とじやパッケージのビニールもまともに切れないほど不器用。 オタク趣味で、部屋に美少女フィギュアがたくさんある。 ハサミ 羅紗切鋏の付喪神。和夫の祖母の代から使われ続けて100年目となったため、付喪神になった。 外見が幼い少女なのは、持ち主の感情によるもので、和夫の理想の姿を表しているからだという。 両足で挟み込むようにして物を切断する。椅子や丸めた絨毯をあっさりと切ることも出来る一方、スイカやケーキを等分にきれいに切ることも出来る。元が裁縫用の羅紗切鋏であるため、布以外の物を切らされるのを嫌がる。 “鋏撃ち”という分身技を使える。 ピン子（ピンこ） 縫い針の付喪神。本体である針が曲がっていたためか、性格が少し悪い。ピン子という名前は、針のことをピンともいうから、という理由で和夫につけられた。 指先を鋭く尖った針に変形させ、高速で物に穴をあけることが出来る。裁縫が得意で、裁縫教室の手伝いのバイトをしてお金を稼いでいる。 ハサミをライバル視している。 和夫の母（かずおのはは） 和夫の母親。突然現れたハサミやピン子を、可愛いからといって、あっさり受け入れて家族同然に扱っている。 子供が悪いことをすればちゃんと叱る大人だが、和夫には甘く、袋などを開けられないと言われたら代わって開けてあげてしまうため、和夫は何時まで経っても不器用なままである。 委員長 和夫のクラスメイト。和夫に片想いしているが、その気持ちは伝わっていない。泳げない。 友香 銭湯「べるさい湯」の番台の女性。 環境戦隊ガイアマン（かんきょうせんたいガイアマン） 毎週日曜日の朝に放映されているヒーロー番組。 やぎさわ景一 『ちょっきんぱにっく』 秋田書店〈チャンピオンREDコミックス〉既刊1巻 2009年4月20日発売　ISBN 978-4-253-23373-6 付喪神
そんな未来はウソである

『そんな未来はウソである』（そんなみらいはウソである）は、桜場コハルによる日本の学園漫画作品。『別冊少年マガジン』（講談社）2009年創刊号から2016年8月号まで連載された。 新学期に、ちょっと変わった能力を持つ2人が「フツー」の高校生活の中で出会い、微妙に思惑がすれ違い、虚実が絡まり合いつつ繰り広げられていく。主人公達は1話の時点では高校1年生だったが、47話以降は高校2年生に進級した。2年進級の時にクラス替えがあり、それまで主要登場人物5人とも同じクラスだったのが2人と3人で別なクラスになった。しかし別なクラスになってからもプールに行くなど交流は続いた。主人公達とは異なる特殊能力を持つ新入生達が入り、その新入生達とも交流していく。 大橋ミツキ（おおはし ミツキ） 本作の主人公その1。ちょっと大人しめな女の子。1話の時点では高校1年生。他人と目が合うと、その人の未来が少し見えてしまうため、人付き合いを避けていたが、アカネとの何気ない会話で親近感を持つ。アカネから貰ったトランプを持ち歩いている。高山の想いには気づいていない。運動能力は低い。虫取りが好き。アカネ曰く、料理の才能あり。 能力：他人と目が合うと、その人の未来が少し見える。 佐藤アカネ（さとう アカネ） 本作の主人公その2。ちょっとキツめな女の子。1話の時点では高校1年生。他人がウソをつくと、それがウソだとわかる能力がある。そのため、人付き合いを避けていたが、ふとした誤解をきっかけにミツキに懐かれる。何気ない行動が原因でミツキと高山の未来を知ってしまい、二人をくっつけようと奮闘する。一人暮らしで、弁当は自分で作る程の料理上手。家事全般得意。風呂好きで最悪でも毎日シャワーを浴びたいと思っている。虫が苦手。 能力：他人がウソをつくと、それがウソだと100%判別できる。 白石マドカ（しらいし マドカ） ミツキとアカネのクラスメイト。恋愛には積極的だが、好きになる男はなぜか不幸になってしまう。高山の「好きなヤツを好きでいる不幸なんか無い」という言葉を聞いて、高山に自分のことを好きになってもらってから好きになろうとしている。姉がたくさんいる。3度のごはんより鬼ごっこが好き。怪談が苦手。 能力：好きになる男が不幸になる。 江口さん（えぐちさん） ミツキとアカネのクラスメイト。お菓子が好きな食いしん坊女子。マイペースな性格で、彼女たちと一緒に行動しつつも食の確保には抜かりない。高山から頻繁にお菓子を貰っている。 能力：手作り料理を食べると、作成者の人柄を判別できる。いつもお菓子などを食べていても太らない。 高山ナオト（たかやま ナオト） ミツキとアカネのクラスメイト。ミツキとは中学1年の時に出会い、中学時代から密かに好意を寄せている。クールで誠実な性格だが恋愛は奥手な男子。父親と同居しているが母親とは同居していない模様。女子との交際歴も無し。 ミツキの未来予知の結果を総合すると、ミツキと結婚する未来とアカネと結婚する未来に分岐していると思われる。 リオ 3巻から登場。アカネの中学時代の友達。同性であるアカネに本気で告白した過去があってアカネから避けられていたが、文化祭で再会して以降は再びアカネに近付いている。遠方の他校生である様子だが神出鬼没に姿を現しており、「ワープで来た」と半ば冗談げに自称している。しかしアカネの能力は反応しなかったため、本当にワープできるのかアカネの能力が通じないのか不明。 ハナ 4巻から登場。ミツキの小学校時代からの後輩。小学校時代の下校中に自動車にひかれていたであろう危機からミツキの能力によって救われて以来、ミツキを崇拝している。しかし小中学時代はミツキに接触せず、遠くから見守っていた。ミツキに害するものは呪いで懲らしめてきた実績あり。 能力：他人を呪いで懲らしめる。 ユイト 高山の友人A。70話にて名前が判明。高山の幼馴染で美少年。約束遵守の能力者。アカネが好き。魚が苦手。アカネのシモベになる約束をする。 能力：他人と約束したことが必ず達成される。 カズマ 高山の友人B。71話にて名前が判明。高山の幼馴染でモテないナンパ男。高山とミツキが付き合っていると聞いて、ミツキとの世間話で高山がミツキのことを中学時代から好きだったことを話してしまう。 高山ナオミチ 高山ナオトの父親。2巻から登場。72話にて名前が判明。 仔細は明らかでないが、高山家は父子2人暮らし。息子の異性交際については鷹揚だが、内心の期待がつい表に出すぎるため、息子からは少し鬱陶しく思われてしまう。家庭菜園が趣味で、72話では鍋の中に手紙を入れることでアカネと、主に野菜を話題とした文通していることが判明した。 白石トモエ マドカの姉達の1人。高山の家に行くマドカに勝負下着を押しつけた。 江口妹 姉である江口の1学年下。ほぼ1日中寝ている。主要メンバーが進級した47話以降は、姉と同じ高校の1年生になった。 秋吉さん アカネがアルバイトしている喫茶店の女性店長。キッチンスタッフ募集に応募してきたアカネをウェイトレスとして働かせたため、たまたま同店を訪れたミツキ達にアルバイトしていたことを知られた。 本作の単行本刊行中に講談社KCDXシリーズのロゴが新設されたため、前半3巻と後半3巻で背表紙のKCDXの部分のデザインが異なっている。 桜場コハル『そんな未来はウソである』 講談社〈KCデラックス〉、全6巻 2011年3月4日発売 ISBN 978-4-06-375980-8 KCDX2980 2011年11月4日発売 ISBN 978-4-06-376140-5 KCDX3140 2013年8月6日発売 ISBN 978-4-06-376870-1 KCDX3470 2014年4月9日発売 ISBN 978-4-06-376978-4 KCDX3578 2015年7月9日発売 ISBN 978-4-06-377219-7 KCDX3819 2016年9月9日発売 ISBN 978-4-06-393027-6 KCDX4127 ^ 江口本人によればトイレでは物を食べないとのことだが、トイレ以外では何かを口にしている描写が頻繁に見られ、そして少なくとも外見上太った描写はない。 ^ 巻頭の登場人物紹介には「高山」としかかかれていない。しかし作品中では父親が「ナオト」と呼んでいることを確認できる。 ^ 前半3巻（1巻2巻3巻）は黒い文字のみ。3巻のみ「週マガ」の文字が加わっている。後半3巻（4巻5巻6巻）は文字だけではない。ロゴ新設に伴い本作のタイトルを背表紙に表記するスペースがわずかに狭くなったため、前半3巻と後半3巻でタイトルの表示の場所も変更されている。 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2009年10月 - 10年11月 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2010年12月 - 11年11月 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2011年12月 - 13年1月 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2013年2月 - 14年4月 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2014年5月 - 15年6月 ^ 初出：『別冊少年マガジン』 2015年7月 - 16年8月 少年マガジン内紹介ページ
まったく最近の探偵ときたら

『まったく最近の探偵ときたら』（まったくさいきんのたんていときたら）は、五十嵐正邦による日本の漫画作品。『電撃マオウ』（KADOKAWA アスキー・メディアワークス）にて2016年6月号より連載中。 名雲 桂一郎（なぐも けいいちろう） 「元」名探偵の主人公。35歳の男性。自宅兼事務所の「名雲探偵事務所」の所長。 若いころは天才高校生探偵として一世を風靡したが、現在では家賃を滞納するほどうだつの上がらない探偵稼業を行っている。最近の事情にめっぽう疎く、昔ながらの探偵のやり方しかできない。猫探しは得意。 腰痛を患っている。老眼も進行している。歯痛持ち。喫煙者。自律神経もイカれている。 知らないものは、「スマホ」「JK」「ホームページ」「オールラウンドサークル」。 携帯のメールの着信音は真白の音声。 中西 真白（なかにし ましろ） 名雲桂一郎の元に助手として勝手に転がり込んだ探偵志望の女子高生。2年C組所属。助手という名目で雇われてはいるが給料は発生していない。名雲を「おじさん」と呼んで慕っている。かつての名探偵だったころの名雲に憧れている。 桂一郎に名字を隠しており、田中や鈴木と言って偽名で誤魔化していた。自分のせいで名探偵であった桂一郎を潰したことを負い目に感じている。両親は健在。 特技は収納術と、10年鍛えたフィジカル。顔芸。琉球空手の使い手。火炎放射器を自前で作成できるほどのスキルを持っている。 暗いところとオバケは苦手。料理は得意。テレホンカードを知らない。60キロメートル以上のランニングを軽い運動という。 ケルベロス ペット探しの依頼で間違って捕えられた野良猫。命名は真白。名雲は好きだが、真白は嫌いである。 根津 太郎（ねづ たろう） 真白の勘違いによって壊滅させられた指定暴力団「極道組」の元ヤクザ。22歳の男性。真白に恩義を感じて「姉さん」と慕っている。 後に自身がいた暴力団を壊滅させた張本人である真白と一緒にいることがバテており、命を狙われており姿を隠している 、 翌檜 ユウ（あすなろ ユウ） 人気を博している高校生探偵。18歳の男性。小学生のころに名雲に憧れ探偵業界に飛び込み、才能を発揮した。 すぐに「妙だな…」と考える面倒くさいタイプの人間。 着ている服はほとんどがファンからの貰い物。 苦手な食べ物はトマト。テレホンカードを知らない。 風巻 ハナ（かざまき - ） ユウの探偵助手。真白ほどの若く見える女性。桂一郎とお酒を飲んでいる場面がある。ユウから「マキちゃん」と呼ばれ、ユウを「マスター」と呼んでいる。年齢は20代。 給料が良いという理由から助手をやっている。 貧乳であることを気にしており、そのため体型を隠せるポンチョを好んで着ている。秘密にしていたが、酔った際に口走ってしまっており、真白とアズハに知られてしまっている。 ユウの探偵としての力は認めている。 猫川 京子（ねこかわ きょうこ） 猫探しを依頼する。61歳の老女。 蜂屋 真子（はちや まこ） 蜂の巣駆除を依頼する。 柴田 咲（しばた さき） サークル内での犯人捜しを依頼する。20歳の女子大生。 林田（はやしだ） 真白とクラスメートの男子。一人暮らしをする家の周りにオバケが出るため、依頼に来る。 実際は惚れている真白と接点を持つためであったが、桂一郎にバレてしまっている。依頼料は出世払いとなった。 奥山 丸男（おくたま まるお） 四角い顔の男性。父親の遺言についての相談で依頼に来る。コーヒーが苦手。父親の顔は丸顔。 遺産によって、会社の負債を返済しようとした。 斉藤 和江（さいとう かずえ） 主婦。旦那の浮気調査を依頼に来る。 師匠（ししょう） 真白の師匠。黒人の男性。真白に格闘技などの極意を叩き込んでいる。 渡部 一之（わたなべ かずゆき） 「絶叫館（ぜっきょうかん）」の使用人の男性。61歳。顔を見せるのが恥ずかしいという理由から仮面を被っている。 マスター 桂一郎の行きつけのBar「TONTO」のマスター。男性。オシャレじゃない人を見ると失神する。群馬県富岡出身。 半年前から店の壁に落書きがされて困っており、犯人を特定することを桂一郎に依頼する。 ブロント 「TONTO」の常連客の男性。桂一郎を「ナディー」と呼ぶ。マスター同様、群馬県富岡出身。「こいつはケッサクだ」が口癖。 ベロニカ 「TONTO」の常連客の女性。群馬県出身。桂一郎に惚れている。真白を「ピュアホワイト」と呼ぶ。 桂一郎に会いたいがため、彼の行きつけであるBar「TONTO」の壁に落書きをしていた。落書きは落としやすい塗料で書かれており、彼女も消す作業をしていた。 ビリー 「TONTO」の常連客の男性。群馬県出身。喫煙者。 美馬坂 総也（みまさか そうや） 警部。男性。元高校生探偵。35歳。機械が苦手であり、証拠映像を確認しようとして映像プレーヤーを壊してしまうほど。 星野 アズハ（ほしの - ） 発明家の女性。大学生。自称「サイエンスエージェント」。巨乳。19歳。 スーパーのレジ打ち、草野球の代打などしている。 ぎっくり腰だった桂一郎を薬によって、10分だけ全盛期に戻している。 美馬坂 風（みまさか ふう） 総也の娘。総也の話を聞いて怪盗に憧れている。桂一郎の財布を盗るものの、中身がレシートと絆創膏しかなく、追ってきた真白に財布を返している。 五十嵐正邦、『まったく最近の探偵ときたら』KADOKAWA〈電撃コミックスNEXT〉、既刊4巻（2018年3月27日現在） 2016年7月26日発売 ISBN 978-4-04-892253-1 2017年2月27日発売 ISBN 978-4-04-892682-9 2017年9月27日発売 ISBN 978-4-04-893366-7 2018年3月27日発売 ISBN 978-4-04-893710-8 ^ 昔の名字は「朝倉」。 ^ 害虫駆除の依頼を暴力団の壊滅と誤解。 まったく最近の探偵ときたら - pixivコミックで漫画を無料試し読み ^ 3巻36P。 ^ 3巻14P。 ^ 3巻23 - 27P。 ^ 2巻番外編「テレカ使える？」。 ^ 2巻69P。 ^ 2巻番外編「テレカ使える？」。 ^ 2巻14P。 ^ 3巻126P。
上棟式

上棟式（じょうとうしき）とは、日本で建物の新築の際に行われる祭祀である。棟上げ（むねあげ）、建前（たてまえ）、建舞（たてまい）ともいう。上棟式には神道様式や仏教様式がある。 竣工後も建物が無事であるよう願って行われるもので、通常、柱・棟・梁などの基本構造が完成して棟木を上げるときに行われる。式の方法や次第には神社の祭祀のような規定はなく、地域による差異もある。屋上に祭壇を設けそこで祭祀を行うものや、祭壇のみ屋上に設けて祭祀は地上で行うもの、祭壇も祭祀も地上のものの区別もある。神社本庁では「諸祭式要鋼」で上棟式の基準を示している。それによれば、祭神は屋船久久遅命（やふねくくのちのみこと）、屋船豊宇気姫命（やふねとようけひめのみこと）、手置帆負命（たおきほおいのみこと）、彦狭知命（ひこさしりのみこと）および当地の産土神である。まず、他の祭祀と同様に修祓・降神・献饌・祝詞奏上が行われる。次に、上棟式特有の儀礼として、曳綱の儀（棟木を曳き上げる）、槌打の儀（棟木を棟に打ちつける）、 散餅銭の儀（餅や銭貨を撒く）が行われる。最後に、他の祭祀と同様に拝礼・撤饌・昇神・直会（なおらい）が行われる。 建前、棟上とは普請を生業にする職人がいる地域では、棟梁（大工）が中心になり大工の作成した番付表（組み立て手順書の様な物）を見て鳶職が軸組みの組み立てを行い一番高い棟木を設置する一連の作業を指す。その最後の作業からその後の儀式を上棟式、棟上式という。 鉄筋コンクリート造のビルの場合でも、主要な構造ができあがった時期に行われることがある。 日本以外にも韓国、台湾、香港、マカオにも上棟式をする儀式やお払いがある。 棟札 地鎮祭 トッピング・アウト Barn raising（英語）
五壇法

五壇法（ごだんほう）とは、仏教の中でも特に密教で行われる修法の一つ。 密教修法の中で五大明王（不動明王・降三世明王・大威徳明王・軍荼利明王・金剛夜叉明王）を個別に安置して国家安穏を祈願する修法のことである。
正殿

正殿（せいでん、しょうでん）は、宮殿、神社、神宮などの中心となる建物。諸儀式が執り行われる。 明治21年（1888年）落成。中庭に対して南面し、木造平屋建て、外観は和風で入母屋造り。内部は二重格天井。シャンデリア、絨毯などを取り入れた折衷様であり、外国使臣に東洋屈指の大美術と賞賛された。 明治22年（1889年）2月11日大日本帝国憲法発布式典が挙行された。昭和20年（1945年）の東京大空襲により他の宮殿殿舎とともに焼失した。 皇居正殿（せいでん）は、皇居宮殿の中心となる殿舎で、中庭に向かって東面している。外観は和風、入母屋造り。屋根の棟には両端に瑞鳥の飾りが設置されている。南側は回廊と、北側は豊明殿とつながっている。正殿は、中庭から見て床の高さが3.7メートルあり、宮殿各棟中最も高く位置している。 正殿には竹の間、松の間、梅の間の三室がある。 平成2年（1990年）正殿松の間に高御座が設置され、今上天皇の即位の礼が挙行された。 大極殿（大内裏朝堂院の正殿） 紫宸殿（京都御所の正殿） 太和殿（紫禁城の正殿）
落慶

落慶（らっけい）とは、寺社などの新築、また修理の完成（落成）を祝うこと、またはその祝いそのものである。 「落」とは「落成」のことで、中国で宮廷ができた時の祭りのことであった。これが転じて寺院などを建築し新しく完成したときに転用されて言われるようになった。またその時に執行される式典を落慶法要（らっけいほうよう）、落成慶讃会（らくせいけいさんえ）、落成式（らくせいしき）などという。 落慶法要では、本尊である仏像（または曼荼羅など）を安置し、本尊に魂を入れる儀式として開眼法要を行い、その工事の完成を祝い仏や宗祖、またはその寺院に機縁する祖先などに表白（ひょうびゃく）し、慶賀讃嘆するのが常となっている。 また、このような慶事には、大空に「彩雲」や「日暈」、また「虹」といった吉祥（吉兆）の相がよく現れるといわれる。 ^ 小学館『デジタル大辞泉』. "らっ‐けい〔ラク‐〕【落慶】". コトバンク. 2018年1月12日閲覧.
曲水の宴

曲水の宴（きょくすいのうたげ（えん）、ごくすいのうたげ（えん））は、水の流れのある庭園などでその流れのふちに出席者が座り、流れてくる盃が自分の前を通り過ぎるまでに詩歌を読み、盃の酒を飲んで次へ流し、別堂でその詩歌を披講するという行事である。流觴（りゅうしょう）などとも称される。略して曲水、曲宴ともいう（『広辞苑』第2版）。 中国においては、古い時代から上巳に水辺で禊を行う風習があり、それが3月3日に禊とともに盃を水に流して宴を行うようになったとされる。 中国古代、周公の時代に始まったとも秦の昭襄王の時代に始まったとも伝えられている。永和9年（353年）3月3日、書聖と称された王羲之が曲水の宴を催したが、その際に詠じられた漢詩集の序文草稿が王羲之の書『蘭亭序』である。 日本では顕宗天皇元年（485年）3月に宮廷の儀式として行われたのが初見（『日本書紀』）。ただしこの記事から曲水の宴に関する記録は文武天皇5年（701年）まで途絶え、その間も行われていたかは不明。顕宗天皇の時代ならば曲水は中国では盛んに行われていて、日本にその風習が伝わっていても不自然ではない。しかし、中国では魏（220年-265年）以降「3日を用いて上巳を用いず」としており、顕宗天皇紀が依然として上巳を用いており、公式の記録も奈良時代まで飛んでいるため、或いは顕宗天皇紀の記事は編者による挿入かとも疑われる。 文武天皇以降史上に散見するようになり、奈良時代にはこれらの行事は3月3日が常例となり、奈良時代後半には盛んになった。主に宮廷の催しごと（主催者は天皇）として行われたが、『万葉集』には中納言大伴家持が自第で催した曲水宴を詠んだ「漢人（からひと）も筏（いかだ）浮かべて遊ぶてふ今日そ我が背子（せこ）花縵（はなかづら）せな」の歌が載せられ、詞書から天平勝宝2年（750年）3月3日のものと分かるので、その頃までには私的な遊びとして催されていたことも分かる。平城天皇の代に一時廃されたが、嵯峨天皇がこれを再開し、平安時代には宮廷や貴族の邸宅などでも行われるようになった。 摂関時代には内裏の公式行事として催されたが、『御堂関白記』には寛弘4年（1007年）藤原道長が主催したとする記事があり、『中右記』には寛治5年（1091年）藤原師通が主催したとする記事がある。 『天満宮安楽寺草創日記』によると、大宰府でも天徳2年（958年）3月3日に大宰大弐、小野好古が始めたとされるが、中世以降は断絶した。権勢を誇った藤原氏などは中国に倣って船を浮かべたりしたともいう。 曲水の宴は、古代朝鮮でも盛んであったが、李氏朝鮮では執り行なわれた記録は残っていない。このためかなり以前に廃れたものと思われる。慶州市の南4kmにある西南離宮・鮑石亭は、「流觴曲水宴」が開かれた場所として知られ、鮑模様の石溝、曲粋渠（ゴッスゴ）が残っている。ここは927年に新羅第55代景哀王が宴会を開いている最中に後百済軍に攻め殺され、新羅が滅亡に向かうきっかけとなった場所である。 東北地方でも多賀城や平泉の毛越寺に曲水の宴の跡が認められる。 また、福岡県久留米市でも、8世紀以前の曲水の宴の跡とされるものが発掘されており、筑紫君磐井が「天皇の命に従わず、礼無きことが多かった」と非難された理由の一つであるという見解もある。更には九州王朝が存在した証拠であるとする主張もある。 現在行われている曲水の宴は、いずれも上記の故事に基づいて近代以降に復元ないしは始められたものである。昭和38年（1963年）に 太宰府天満宮（福岡県）の曲水の宴が再興された。 賀茂別雷神社（京都府）の曲水の宴は、同35年、皇太子明仁親王（今上天皇）誕生を記念し再興されたが中断し、平成6年（1994年）皇太子徳仁親王成婚、平安建都1200年、同神社の第41回式年遷宮の奉祝行事として復活したものである。 毛越寺の曲水の宴は、昭和61年（1986年）「大泉が池」の遣水の遺構が復元されたことを記念して開かれるようになったものである。仙巌園（鹿児島県）では昭和34年に曲水の庭が発掘され、これは第21代薩摩藩主島津吉貴が元文元年（1736年）頃、中国浙江省紹興市蘭渚（らんしょ）にあった王羲之の別邸、蘭亭を意識して作庭されたものと言われるが、平成4年からそこで曲水の宴を行うようになった。 3月第1日曜:太宰府天満宮（福岡県太宰府市） 3月第1日曜:赤間神宮（山口県下関市） 3月上旬:男山庭園（北海道旭川市） 4月上旬:賀茂別雷神社（京都府京都市） 4月第1日曜日（隔年）:仙巌園（鹿児島県鹿児島市） 4月第3日曜日:婦中ふるさと自然公園・各願寺（富山県富山市） 4月29日:城南宮（京都府京都市） 5月第1土曜日：代継宮（熊本県熊本市） 5月第4日曜:毛越寺（岩手県平泉町） 6月上旬:養寿院（埼玉県川越市） 10月第3土日曜:浜北万葉まつり（静岡県浜松市） 11月3日:城南宮 ^ 「年中行事事典」p263　1958年（昭和33年）5月23日初版発行　西角井正慶編　東京堂出版 ^ 「年中行事事典」p264　1958年（昭和33年）5月23日初版発行　西角井正慶編　東京堂出版 ^ 顕宗天皇元年3月上巳（2日）条。 ^ 『続日本紀』文武天皇5年3月丙子（3日）条。 ^ 元年に次いで2年、3年にも記載があるが、いずれも3月上巳。 ^ 坂本太郎他校注『日本書紀 上』（岩波日本古典文学大系第67巻）頭註。 ^ 巻第19、国歌大観番号4153。 ^ 有職文化研究所、「曲水の宴」（平成23年2月28日閲覧）。 ^ 名勝 仙巌園、「仙巌園とは」 Archived 2012年2月13日, at the Wayback Machine.（平成23年2月28日閲覧）。 桃の節句 日本庭園 田中諭吉
後飾り壇

後飾り壇（あとかざりだん）とは、祭壇の一種であり、葬儀において遺体を火葬した後に墓所に納骨するまで遺骨を自宅に安置するために設けられるものである。単に後飾りとも称されるが、仏式においては「中陰」の間設けられる祭壇であることから中陰壇（ちゅういんだん）とも称される。なお、後飾り壇に飾られるものについては地域や宗派によって異なることもある。 白木（しらき）または白い布をかぶせた2段（または3段）の祭壇に遺骨・野位牌（白木の位牌）、遺影、三具足（香炉・花瓶・燭台）、鈴（りん）などが置かれる。 白木の八脚案（八本の脚のついた案（台））の2段（または3段）の祭壇に遺影、遺骨、花瓶および榊、洗米・塩・酒（お神酒）などが置かれる。 特に決まりはないが、遺骨、遺影、燭台などが置かれる。 葬儀 遺骨
開創

開創（かいそう）とは寺院を創設すること。 寺院開創の創立者を開基、寺院の宗派のうえでの開創僧侶のことを開山という。 勧請（かんじょう） - 神仏の来臨を乞うたり、分霊を請し迎え祀ること。また、寺院を開創するため、開基・開山を委託すること。 山野上純夫 著『比叡山開創　最澄と円仁』（朱鷺書房、1986.3）
島山公園

島山公園（도산공원、トサンこうえん）は、韓国ソウル特別市江南区新沙洞にある公園。1973年に朝鮮独立運動家の安昌浩を記念して設立された。安昌浩の号の「島山」にちなんで島山公園と名付けられた。公園内には安昌浩の銅像があり、西洋式庭園のように中央に円形の遊歩道がある。また、公園内の島山安昌浩記念館では、安昌浩の写真や日記などの資料が展示されている。島山公園周辺は、近くの狎鴎亭洞や清潭洞のような高級ブランドショップがある。最寄駅は、ソウル地下鉄3号線狎鴎亭駅となっている。 ^ a b c d 洗練された店と緑あふれる街並みで注目のスポット「島山（ドサン）公園周辺」 KBS WORLD 2006-09-13 座標: 北緯37度31分27.9秒 東経127度2分6.8秒﻿ / ﻿北緯37.524417度 東経127.035222度﻿ / 37.524417; 127.035222
コリアナホテル

コリアナホテル（Koreana Hotel、코리아나호텔）は、大韓民国ソウル特別市中区太平路に位置する高層ホテル。大理石張りのロビーがあり、344室の客室をもち、14階建である。 建設は、1969年12月20日に始まり、ちょうど2年後の1971年に竣工した。1989年4月11日に、観光ホテル特2級となった。1998年10月には50部屋が増設され、2001年4月にもさらに14部屋が増設された 2001年に外観の全面改修が終わり、つややかな姿の現代的ホテルとなった。館内には多数のレストランが入っており、「サンライズ (Sunrise)」、「ダニューブ (Danube)」、「さかえ (Sakae)」（日本料理）、「大上海 (Great Shanghai)」、「ザ・ブルー (The Blue)」、「ミスター・チョウ (Mr. Chow)」、「ペルティエローネ (Peltierone)」がある。『The Rough Guide to Seoul』は、「競争相手に比べて半額ほどの値段だが、同じような客室とサービスの水準にある」と評している。 ^ Richmond, Simon (1 May 2010). Korea. Lonely Planet. p. 120. ISBN 978-1-74104-831-5. https://books.google.com/books?id=h9-DOFiUI5oC&pg=PA120 2012年3月22日閲覧。.  ^ Lee, Cecilia Hae-Jin (2011-08-09). Frommer's Seoul Day by Day. John Wiley & Sons. p. 133. ISBN 978-0-470-93144-8. https://books.google.com/books?id=DyIBXFjEGVgC&pg=PA133 2012年3月22日閲覧。.  ^ a b “History”. Korean Hotel. 2012年3月22日閲覧。 ^ Robinson, Martin (2009-06-06). Seoul. Lonely Planet. p. 148. ISBN 978-1-74104-774-5. https://books.google.com/books?id=mbY4EKG54eUC&pg=PA148 2012年3月22日閲覧。.  ^ Zatko, Martin (30 May 2011). The Rough Guide to Seoul. Rough Guides Ltd. p. 106. ISBN 978-1-4053-8000-3. https://books.google.com/books?id=OGW60iB-D_YC&pg=PA106 2012年3月22日閲覧。.  Koreana Hotel - 公式サイト
南山韓屋村

南山韓屋村 (ナムサンゴル　ハノクマウル、남산골 한옥마을) は、ソウル特別市中区筆洞に所在する、韓国の伝統的な家屋である韓屋を各地から集めた公園である。 もともとは首都防衛司令部の敷地で、軍事保護区域だったが、1989年に始まった南山の本来の姿を尋ねる事業の一環として、ソウル市が首都防衛司令部の合意のもと、敷地を買い受け、軍事保護区域も解除し、ソウル市の韓屋5棟を移築復元し、1998年に公式開場した。毎年、歳時記にあわせて伝統民俗行事も催されている。 韓屋村が所在する筆洞地域は、李氏朝鮮時代には小川の流れと、眺望のために壁は設けない構造の泉雨閣と呼ばれる建物があり、夏には避暑をかねた行楽地として名が知られていた。また伝説の青鶴がたわむれていたといわれることから青鶴洞とも呼ばれていた。青鶴洞は神仙が住むところといわれるほど景観が美しく、漢陽と呼ばれていた当時のソウルで最も景色がよい三清洞、仁旺洞、双渓洞、白雲洞とともに漢陽5洞に数えられた場所である。この地に昔の情趣をよみがえらせ、市民に提供するために沢を造り水を流すこととし、あずまやを建て、木を植えて、伝統庭園を作り上げた。 純貞孝 (スン･ジョンヒョ) 皇后・尹 (ユン) 氏の実家 朝鮮王朝第27代国王・純宗の王妃。親日派が純宗に日韓併合条約に調印することを強要すると、国璽を着物の中に隠して出さなかったという逸話が有名。建物は鍾路区玉仁洞から移築。 海豊府院君・尹沢栄の邸宅 尹沢栄 (ユン･テギョン) ：純宗の義父。建物は東大門区祭基洞から移築。 駙馬都尉 (国王の娘婿) ・朴泳孝の家屋 朴泳孝 (パク･ヨンヒョ) ：朝鮮王朝第25代国王・哲宗と側室の間に生まれた娘の夫。建物は鍾路区寛勲洞から移築。 都片手・李承業の家屋 李承業 (イ･スンオプ) ：19世紀に景福宮を改築した際の棟梁。 建物は中区三角洞から移築。 五衛将・金春栄の家屋 金春栄 (キム･チュニョン) ：朝鮮王朝時代の軍人。建物は鍾路区三清洞から移築。 観覧料は無料、毎週火曜日は休み。地下鉄忠武路駅から近い。 伝統文化体験施設 ソウル市公式観光情報サイト (2012年6月20日閲覧) 座標: 北緯37度33分33秒 東経126度59分38秒﻿ / ﻿北緯37.55917度 東経126.99389度﻿ / 37.55917; 126.99389 この記事にはソウル特別市で知識共有プロジェクトを通してパブリックドメインで公開されたソウル特別市の著作物を基礎に作成した内容が含まれています。
汝矣島公園

汝矣島公園（ヨイドこうえん、여의도공원）は、大韓民国ソウル特別市永登浦区の汝矣島にある公園である。 1972年の汝矣島開発事業によって、汝矣島空港の跡地に「5・16広場」という名称で開場し、以後に「汝矣島広場」に改称された。1999年に「汝矣島公園」に改称の上、公園として再整備された。 この公園は自然生態の林、韓国伝統の林などで構成されている。 Welcome to Youido Park ソウル特別市 緑の都市局 公園課 座標: 北緯37度31分25.7秒 東経126度55分8.1秒﻿ / ﻿北緯37.523806度 東経126.918917度﻿ / 37.523806; 126.918917
サムスン美術館 Leeum

サムスン美術館 Leeum（サムスンびじゅつかんリウム、Leeum, Samsung Museum of Art）は、韓国のソウルにある美術館・博物館。サムスングループのサムスン文化財団が運営する。2004年10月にオープンした。 陶磁器、古書画、仏教美術、金属工芸品など国宝も含む韓国の古美術を展示したMUSEUM1（古美術館）と、韓国と世界の近現代美術を展示したMUSEUM2（現代美術館）の2つの建物に分かれている。MUSEUM1 はスイスの建築家マリオ・ボッタが、MUSEUM2はフランスの建築家ジャン・ヌーヴェルが、併設されているサムスン児童教育文化センターはオランダの建築家レム・コールハースが設計している。 吉岡徳仁 Water Block (2002) 公式サイト（韓国語、英語）
開かれた音楽会

『開かれた音楽会』（ひらかれたおんがくかい、 韓国語表記：열린음악회）は韓国放送公社（KBS）第1テレビで放送されている音楽番組である。 タイトルの通り、毎回、大韓民国を代表する歌手、声楽家、演奏家などの音楽家を、KBSホール（基本。まれに地方都市での公演をする場合もある）に招いての公開収録によるコンサートで、毎回あるテーマに沿って、その楽曲とそれにあった演奏家の音楽を楽しむ。 取り上げる音楽も、タイトル通り幅広く門戸を開放しており、韓国の伝統民族音楽・芸能、クラシックや、古くから親しまれている歌謡曲、トロット（韓国版演歌）、ポップス（K-POP）などである。 司会進行:イ・ヒョンジュ[要曖昧さ回避] KBS WORLD（日本）「開かれた音楽会」 ^ 2015年7月にはユニバーシアード光州大会の開催を記念して、KBSホールを飛び出して、大邱市内で大規模な屋外音楽会を開いた
湖巌美術館

湖巌美術館（ホアムびじゅつかん、호암미술관）は、韓国のソウルの南約40kmの京畿道龍仁市にある、エバーランドの中にある美術館。多数の貴重な朝鮮伝統絵画や木家具、青磁、白磁を所有する。 1976年に着工し、1978年に竣工。1982年4月22日にサムスン電子創業者の李秉喆によって開館した。湖巌とは李秉喆の雅号である。 湖巌美術館公式サイト （朝鮮語） 湖巌美術館公式サイト （英語） 座標: 北緯37度17分41秒 東経127度11分29秒﻿ / ﻿北緯37.29472度 東経127.19139度﻿ / 37.29472; 127.19139
KBSホール (韓国)

KBSホールは韓国ソウル市汝矣島の韓国放送公社本館内にあるホール。毎週KBSテレビの公開番組「開かれた音楽会」、「歌謡舞台」や、12月のKBS歌謡祭などが行われる。完成は1991年9月7日。客席数は1824席。また、オペラやバレエ、KBS交響楽団の定期演奏会も行われている。 またソウル市以外にも釜山、蔚山、昌原にKBSホールが存在しているが、こちらはKBS釜山ホール、KBS蔚山ホール、KBS昌原ホールと表記して区別する。 ソウル地下鉄5号線 汝矣島駅3番出口下車、汝矣島公園を横切らなければならない。 ソウル地下鉄9号線 国会議事堂駅4番出口下車、放送センターがある放送の道を通れば3分かかる。 KBSホール（韓国）（朝鮮語）
韓国国立劇場

国立劇場（こくりつげきじょう、英語：The National Theater of Korea）は大韓民国にある文化体育観光部傘下の国立劇場で、ソウル特別市中区奨忠洞の南山中腹に所在する。 1950年4月に、日本統治時代に建てられた府民館を国立劇場として開館したが、朝鮮戦争により消失し、大邱に臨時の劇場を建設し利用した。戦後の1957年6月に明洞の芸術会館（旧明治座、ko:명치좌）を引き受け、国立劇場として利用するようになり、現在では国立劇団、国立唱劇団、国立舞踊団、国立国楽管弦楽団など、4つの公演団が所属している。 現在の劇場は、1973年10月17日に開館したものであり、世宗文化会館が開館されるまでは、ソウルの代表的な劇場として使用された。1974年には日本の警察から強奪された拳銃を使用した在日韓国人による大統領暗殺未遂事件が起きた（文世光事件）。1983年と1991年にそれぞれ芸術講座と文化学校が開設•開校され、2000年には責任運営機関となった。 南山に移転した事により廃止された明洞の旧国立劇場の建物は、オフィスビルとして使用されていたが、撤去する方針が発表された。2006年に政府が建物と敷地を買い入れ、本来の用途である劇場に戻すための改築工事を実施し、2009年6月に明洞芸術劇場（명동예술극장）として開館した。 建立当初の名称は大劇場だったが、2000年に現在の名称となった。2004年に大々的な改築工事を経て再開館し、座席数は1563席となっている。オーケストラフィートと回転舞台、昇降舞台等の施設も備えており、唱劇等の舞台作品の公演場としても使用されている。 建立当時の名称は小劇場だったが、日の出劇場と同様に2000年に改称された。改築工事後の2005年に再開館し、座席数は427席となっている。パンソリや演劇、小規模ミュージカル等の公演に使用されている。 2001年に現在の名称で開館し、座席数は100席前後の可変式となっている。小規模あるいは実験的な舞台芸術の公演場として使用されている。 2002年に開場した野外公演場で、約600席の半輪階段式座席のほか、最先端の音響施設、移動式照明を完備。音楽会、フェスティバル、テスト公演等を使用されている。 日の出劇場と月の出劇場のロビーに、来客者の為のカフェと売店、切符売り場等があり、劇場の前の文化広場にも軽食と飲み物を売る露天商通りが位置している。日の出劇場の1階には子供プレイルームとギフトショップ、インターネットを利用することができる顧客サービス室も用意されており、高級宮廷料理の専門店も入店している。 国立劇団と国立唱劇団、国立舞踊団、国立国楽管弦楽団等といった、主に伝統芸術関連団体たちが常在公演団体として入居している。国立バレエ団と国立合唱団、国立オペラ団は 2000年に財団法人として独立して芸術の殿堂に移り、KBS交響楽団も国立交響楽団に改称されていた1969～81年の間には常在団体だった。1987年からはコリアンシンフォニーオーケストラも常在したが、2001年に芸術の殿堂に移転した。 ソウル交通公社3号線・東大入口駅 文世光事件（1974年8月15日、当劇場で発生） 韓国国立劇場（韓国語・英語） 韓国国立劇場 : ソウル市観光公式サイト （日本語）
ソウル大公園

ソウル大公園（ソウルだいこうえん）は、大韓民国京畿道果川市にある公園である。管理はソウル特別市が行っている。 元々は1909年、日本が昌慶宮を取り壊して造った動物園と植物園である。1984年に昌慶宮の復元を行うため、動物園と植物園が始興郡果川面（現在の果川市）に移転することになった。韓国国民のための総合レジャー施設となるソウル大公園は1984年開園した（ただし植物園は1985年に開園した）。1998年の映画『美術館の隣の動物園』の舞台にもなっている。2010年3月9日には世界初となるOLEV方式の電気バス（ゾウ列車）が試験運行を開始した。 地下鉄 ●韓国鉄道公社果川線 (首都圏電鉄4号線)大公園駅 徒歩5分 ソウルランド 国立現代美術館 動物園 植物園 ^ 「充電する道路」を利用した交通システム、試験運行開始 韓国 AFPBB News 公式サイト ソウル大公園 : ソウル市観光公式サイト (日本語) 座標: 北緯37度25分50秒 東経127度1分2秒﻿ / ﻿北緯37.43056度 東経127.01722度﻿ / 37.43056; 127.01722
光化門広場

光化門広場（こうかもんひろば、朝鮮語: 광화문광장、クァンファムングァンジャン）は、大韓民国ソウル特別市の光化門の南側に設けられた広場である。 世宗大路の車道16車線のうち6車線が閉鎖され、1年3か月の工事ののち、2009年8月1日公園として一般開放された。北は光化門から南は世宗大路と鍾路との交差点まで557メートル、東西34メートルにおよぶ。イベント開催時には交通規制により最大で東西100メートルまで拡張され、大規模な市民集会の会場となることもある。世宗 (朝鮮王)の銅像、李舜臣の銅像、蓮池、噴水、「歴史水路」、カイチ像、地階の展示場・売店などが置かれている。 ソウル広場 ^ a b c d e 光化門広場（광화문광장） 韓国観光公社 ^ a b “＜フォトニュース＞ ソウル中心部に光化門広場”. 東洋経済日報 (2009年8月7日). 2017年5月3日閲覧。 ^ たとえば、“「忘れません」光化門広場に集まった10万の追慕行列”. ハンギョレ (2017年4月16日). 2017年5月3日閲覧。
大学路

大学路(だいがくろ、テハンノ)とは、大韓民国ソウル特別市鍾路区にある道路の名称、およびその周囲の地区の名称である。 全長1.6kmで、恵化駅を中心にのびている。もともとは、この付近にソウル大学校があった街で、学生街として発展していた。1975年に大学が移転して、若い芸術家が集まり始め、今に至る若者が集まる芸術の街となった。 美術館をはじめとする文化施設や洋風レストランがあちこちにある。 マロニエ公園 ソウル大学付属病院 韓国放送大学校 芸総会館 文芸会館 大学路文化会館 基督教会館 ソウル師大付属女中学校 ソウル師大付属初等学校 大学路劇場通り - ソウル特別市文化観光公式サイト（日本語）
BEXCO

BEXCO（ベクスコ、벡스코）は韓国・釜山広域市海雲台区にある国際コンベンションセンター。2001年9月開業。 名称はBusan EXhibition & COnvention centerの略である。 元々、この地には1940年から水営飛行場があったが、1948年には臨時国際空港として認められたのち、1958年に釜山飛行場へと名称変更され、そして1963年には正式に国際空港へと変化した。 しかし、1976年に国際空港としての機能を金海郡（現在の江西区）に場所を移した上で、金海国際空港をオープンさせたあとは空軍飛行場として使用されていたが、1987年に閉鎖された。 閉鎖後の1998年10月、センタムシティとして開発されていた同地の一角を国際展示場として着工し、2001年5月に名称が「BEXCO」に決定した。2001年12月1日、2002 FIFAワールドカップの本大会グループリーグ組み合わせ抽選会が開催された。 2012年6月には第2展示場も完成し、フロア面積が一気に広がった。 第1展示場 26,508㎡ 第2展示場 19,872㎡(うち、1階9,936㎡) 釜山都市鉄道2号線：センタムシティ駅 少し距離があるものの、他に同じ2号線のBEXCO駅 (釜山交通公社)、韓国鉄道公社広域電鉄東海線のBEXCO駅 (韓国鉄道公社)からもアクセス可能。両BEXCO駅は「ペクスコ」の表記になっている。 世界のコンベンション・センター一覧 キンテックス センタムシティ COEX 釜山国際モーターショー - 当施設で隔年開催。 ウィキメディア・コモンズには、BEXCOに関するカテゴリがあります。 벡스코 공식 홈페이지 座標: 北緯35度10分09秒 東経129度08分11秒﻿ / ﻿北緯35.169135度 東経129.136288度﻿ / 35.169135; 129.136288
ソウル子供大公園

ソウル子供大公園（ソウルこどもだいこうえん、朝鮮語: 서울어린이대공원）は、大韓民国ソウル特別市広津区にある公園である。 もともとは、大韓帝国27代皇帝（最後の皇帝）の純宗の妃の墓場があった場所であったが、移転した。その後、子供たちが遊べる空間を提供することを目的に、1970年に当公園が造られた。 地下鉄 ソウル交通公社7号線 子供大公園駅　徒歩すぐ ソウル交通公社5号線 峨嵯山（子供大公園後門）駅　徒歩3分 動物園 植物園 韓国民俗館 アイランド(遊園地の名前) 運動施設 プール 広津区 ソウル子供大公園公式サイト（朝鮮語） 座標: 北緯37度32分51秒 東経127度4分38秒﻿ / ﻿北緯37.54750度 東経127.07722度﻿ / 37.54750; 127.07722
烽火芸術劇場

烽火芸術劇場（ボンファげいじゅつげきじょう）は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の平壌市にある劇場。1982年完成。 烽火芸術劇場は、主に革命歌劇や演劇の公演が行われるが、朝鮮労働党の各種の集会なども開催されることがある。 平壌大劇場 万寿台芸術劇場 東平壌大劇場
国立ソウル科学館

国立ソウル科学館（こくりつソウルかがくかん、朝鮮語: 국립서울과학관）は、大韓民国ソウル特別市鍾路区臥龍洞に位置する博物館である。 1927年5月に科学館として開館し、大韓民国の独立後、国立ソウル科学館に名称を変更した。朝鮮戦争で焼失し、1962年8月に現在の位置に科学館として開館した。史跡である昌慶宮とは「科学の門」を通じてつながっている。 内部には、子供や青少年が科学への興味を存分に感じることができる実験・実習機材を展示しており、仮想現実、テレビ電話、幻想体験などの高度な展示技法で演出している。 1926年10月　科学館設立が承認される 1927年5月　常設展示館開館（朝鮮総督府旧庁舎内） 1945年10月　第二次世界大戦後、国立科学館博物館に改称 1949年7月　国立科学館として開館 1950年9月　朝鮮戦争で建物や施設が完全に焼失する 1960年8月　科学館の建設敷地が確定する（現在の位置：ソウル特別市鍾路区臥龍洞2） 1969年4月　国立科学館が文教部から移管され科学技術処の所属機関となる 1970年9月　本館竣工 1972年9月　国立科学館本館常設展示場の開館 1979年7月　産業技術館開館 1990年4月　国立中央科学館とソウル科学館に職制改編 1990年4月　国立ソウル科学館開館 1998年6月　開館以来の来場者が1000万人を突破 2000年1月　責任運営機関に転換 2002年4月　産業技術館を特別展示館に改編 2008年2月29日　教育科学技術部の国立ソウル科学館となる 地下鉄：4号線恵化駅下車、4番出口から徒歩約10分 국립서울과학관 홈페이지
ソウルの森

ソウルの森（ソウルのもり）は、大韓民国ソウル特別市城東区にある公園である。 元々は競馬場やゴルフ場があったが、撤去され、撤去跡地に当公園を造った。当公園には約104種類、合計約42万本の木が植えられ、動物を放し飼いしていて環境の良い場所として知られている。 ●ソウル交通公社2号線トゥクソム駅 徒歩10分 ●KORAIL京義・中央線鷹峰駅 徒歩10分 ●KORAIL盆唐線ソウルの森駅 徒歩5分 文化芸術公園 生態の森 体験学習園 湿地生態園 漢江水辺公園 ソウル特別市 ソウルの森ホームページ（ソウルの森公園管理事務所）
二河白道

二河白道（にがびゃくどう）とは、浄土教における極楽往生を願う信心の譬喩。ニ河譬（にがひ）とも。善導が浄土教の信心を喩えたとされる。主に掛け軸に絵を描いて説法を行った。 絵では上段に阿弥陀仏と観音菩薩・勢至菩薩のニ菩薩が描かれ、中段から下には真っ直ぐの細く白い線が引かれている。 白い線の右側には水の河が逆巻き、左側には火の河が燃え盛っている様子が描かれている。 下段にはこちらの岸に立つ人物とそれを追いかける盗賊、獣の群れが描かれている。 下段の岸は現世、上段の岸は浄土のこと。 右の河は貪りや執着の心（欲に流されると表すことから水の河）を表し、左の河は怒りや憎しみ（憎しみは燃え上がると表すことから火の河）をそれぞれ表す。 盗賊や獣の群れも同じく欲を表す。 東岸からは釈迦の「逝け」という声がし、西岸からは阿弥陀仏の「来たれ」という声がする。 この喚び声に応じて人物は白い道をとおり西岸に辿りつき、悟りの世界である極楽へ往生を果たすというもの。 「日本佛教語辞典」岩本裕 1988年 平凡社 557ページ 「仏教用語事典」須藤隆仙 1993年 新人物往来社 301ページ
変相図

変相図（へんそうず）とは、仏教絵画のひとつで浄土や地獄の様子を絵画的に描いたものである。単に変相とも称される。浄土曼荼羅（当麻曼荼羅、智光曼荼羅など）のように曼荼羅と称されることもあるが、変相図は密教において儀軌に基づき整然と描かれた曼荼羅とは異なるものである。日本では、阿弥陀如来がすむとされる西方浄土（極楽浄土）など浄土の様子を描いた浄土変相図（略して浄土変ともよばれる。浄土曼荼羅。）が知られる。 浄土の様子を描いたもので、主に次のようなものがあげられる。 釈迦如来を中心に霊鷲山の様子を描いた浄土変相図（霊山浄土変） 薬師如来を中心に東方浄瑠璃世界の様子を描いた浄土変相図 阿弥陀如来を中心に西方極楽浄土の様子を描いた浄土変相図 弥勒仏を中心に兜率天の様子を描いた浄土変相図 観音菩薩を中心に補陀落山の様子を描いた浄土変相図　など 曼荼羅 浄土三曼荼羅
六道絵

六道絵（ろくどうえ）は、仏教で説く六道（地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道）の世界を絵画化した仏画。 六道絵の原形はインドにあり、アジャンター石窟群第17窟の「五趣生死輪」がその例とされる。この種の六道絵は西域を経て中国に達したと考えられている。西域ではトルファン近郊のベゼクリク千仏洞（中華人民共和国新疆ウイグル自治区）の壁画中に「六道輪廻図」がある。 日本では浄土教が広まった平安時代以降、大衆教化の役割を兼ねて多数制作された。 源信の『往生要集』（985年）は、仏教信仰の面のみならず、日本の文学や造形芸術にも多大な影響を与え、同書の「厭離穢土」（おんりえど）の記述に基づく六道絵が制作されるようになった。平安時代の作例は記録のうえでは多数みられるが、現存するものは少ない。鎌倉時代になると滋賀・聖衆来迎寺の『六道絵』（15幅）は『往生要集』「厭離穢土」に基づく絵画作品として著名である。承久本『北野天神縁起絵巻』（北野天満宮蔵）には僧・日蔵の六道巡りの説話が絵画化されている。鎌倉時代の六道絵には、六道の描写に加えて、目蓮救母説話のような地獄救済説話や、地蔵十王図を組み合わせたものがみられる。京都・禅林寺の『十界図』（2幅）、兵庫・極楽寺の『六道図』（3幅）などはその例である。室町時代には十界（六道に声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界を加えたもの）と当麻曼荼羅信仰が融合した當麻寺奥院の『十界図』（六曲屏風一双）のような作品もつくられた。 蓮華王院（三十三間堂、京都市東山区）宝蔵に納められた六道絵巻 - 「地獄草紙」・「餓鬼草紙」・「病草紙」などがこれに含まれるといわれる 聖衆来迎寺（大津市）本『六道絵』 - 15幅、縦155．5cm×横68.0cm、絹本著色、鎌倉時代、国宝 浄光寺（滋賀県愛荘町安孫子）に江戸時代の写本、15幅 禅林寺（京都市東山区）本『十界図』- 双幅、絹本著色、鎌倉時代、重要文化財 極楽寺（兵庫県多可町）本『六道図』 - 3幅、縦140.0～141.2cm×横120.8～124.5cm、絹本著色、鎌倉時代、重要文化財 新知恩院（大津市）本『六道絵』 - 6幅、104×47cm、絹本著色、中国・南宋時代、重要文化財 當麻寺奥院（奈良県葛城市）の『十界図』 - 六曲屏風一双 水尾（大阪府茨木市水尾地区の弥勒堂）本『六道十王図』2幅 出光美術館本『六道絵』 西福寺（京都市東山区）の地獄絵 正福寺（鳥取県境港市）蔵 - 4枚　漫画家水木しげるの妖怪画の原点とされる ^ ディジタル・シルクロード（国立情報学研究所サイト） ^ ろくどうえ【六道絵】 世界大百科事典 第2版の解説 ^ （梶谷、1997）pp.1 - 25 - 1 - 27 ^ （菅村、2003）pp.2 - 4 ^ 絹本著色六道絵（文化遺産データベース） ^ 多可町 絹本著色六道絵（極楽寺） ^ 大津市歴史博物館絹本収蔵品・データベース 絹本著色六道絵 ^ レファレンス協同データベース 新知恩院絹本著色（けんぽんちゃくしょく）六道絵の概要を知りたい。 ^ 鷹巣純「中世後期における六道絵と十王図に関する図像学的研究」(PDF)、『鹿島美術研究』年報別冊.1997年 ^ 曹洞宗 巨嶽山 正福寺 寺宝紹介 梶谷亮治「六道絵の多彩な世界」『週刊朝日百科 日本の国宝』41号、朝日新聞社、1997 菅村亨「鎌倉時代六道絵画の特色とその背景について」『芸術研究』16、広島芸術学会、2003、pp.1 - 16（広島大学学術情報リポジトリから検索可） 六道
十界

十界（じっかい）とは、天台宗の教義において、人間の心の全ての境地を十種に分類したもので、六道に声聞・縁覚・菩薩・仏の四を付加したものである。十界論、十方界あるいは十法界（じっぽうかい）とも言われる。天台教学の伝統を表した『仏祖統紀』巻50に出る。 地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人界・天界・声聞界・縁覚界・菩薩界・仏界に分類され、これらの総称が十界である。 六道とは、主に人間の内面において繰り返される（輪廻）世界を指す。 地獄界 あらゆる恐怖に苛まれた状態。地獄も参照。 餓鬼界 眼前の事象に固執する餓鬼の状態。 畜生界 動物的本能のままに行動する状態。食欲、睡眠欲、性欲、物欲、支配欲など、欲望のままに行動する状態を指す。 修羅界 会話を持たず「武力」をもって解決を目指す状態。日常的な喧嘩から国家間の戦争に至るまでの全般を指す。 人界 平常心である状態。だが、人間的な疑心暗鬼を指すともされる。 天界 諸々の「喜び」を感じる状態。主に瞬間的な喜びを指す。 また、 人間の忌むべき部分、地獄界・餓鬼界・畜生界の三種をもって三悪趣（三悪道とも）と括られる場合がある。 三悪趣に「修羅界」を加え四悪趣（しあくしゅ）とされる場合もある。 三悪道に対し、修羅界・人間界・天上界の三種を三善道ともいわれる。 四聖（後述）を悟界というのに対し、六道を迷界ともいう。 四聖とは、天台宗において六道輪廻に付加された4つの世界を指す。六道輪廻の教えが、インドの文化や宗教の伝統的な寓話的世界から成立し、仏教に取り入れられたのに対して、むしろ仏教的解釈の中から生まれた人間の精神状態や、仏教における覚りに関する教えといった意味合いが強い。この四聖を悟界（ごかい）という。最初の二つは「声聞」（しょうもん）と「縁覚」（えんがく）と呼ばれる小乗の「阿羅漢」による世界、次は大乗の「菩薩」による世界、そして最後はそれらを越える存在として、仏陀や諸仏を指す「如来」の世界を表している。 声聞界 仏法を学んでいる状態。仏法に限らず、哲学・文学・物理学、さらには大衆娯楽や子供の戯言に至るまで「学ぶ」状態を指す。 縁覚界 仏道に縁することで、自己の内面において自意識的な悟りに至った状態。仏界における「悟り」とは根本的に異なる。 菩薩界 仏の使いとして行動する状態。自己の意思はともかく「行動」そのものを指すとされる。 仏界 悟りを開いた状態。 有輪（英語版） 天台宗 日蓮宗 大乗仏教 六道 輪廻 十界大曼荼羅
浄土

浄土（じょうど）とは、仏教において、一切の煩悩やけがれを離れ、五濁や地獄・餓鬼・畜生の三悪趣が無く、仏や菩薩が住む清浄な国土のこと。清浄仏土、仏国、仏刹（ぶっせつ）、浄刹（じょうせつ）、浄国、浄界などとも言われる[要出典]。煩悩に汚染されている衆生が住む穢土（えど）と対比される語である。阿弥陀如来の西方極楽浄土、薬師如来の東方浄瑠璃浄土などの種々の浄土があるとされる。浄土の語は大乗仏教における宗教的理想郷を指す言葉としても広く用いられたが、平安後期以降に浄土教が広まるにつれて、浄土は主として阿弥陀如来の西方極楽浄土を指すようになった。 極楽浄土の観念は、リグ・ヴェーダに始まるヴェーダ文献にその起源を求めることも可能であるとする説がある。 「浄土」は、漢訳の無量寿経の「清浄国土」を2字に縮めた語である。サンスクリットには浄土を意味する術語は無いとされるが、漢訳仏典の訳語の用例からみて、仏国土を意味する梵: buddha‐kṣetraの訳語とされている。 精神的物質的に何らの潤いを感ずることのない穢土に対して、浄土とは清浄で清涼な世界である。このような清浄の世界は正しく仏の国である。したがって、浄土とは仏国である。 『維摩経』には「その心浄きに随って、すなわち仏土浄し」といい、また『心地観経』には「心清浄なるが故に世界清浄なり、心雑穢（ぞうえ）なるが故に世界雑穢なり」とあるように、世間の清浄であることは心による。すなわち、国土の浄不浄はそこに住む人の心によって決定づけられる。 そこで、真実の浄土は仏の住居する処であり、成仏せんがために精進する菩薩の国土である。この点で、浄土は仏土である。しかし浄土は仏土であるが仏土は必ず浄土ではない。仏の教化対象の世界も仏土であるから、凡夫の世界も仏国でありうる。よって、仏国とは仏の住まいし、また教化する世界のすべてをいうから、浄土は成仏を目標とする菩薩の世界である。 このような浄土について種々に説かれる。それらの中でも阿弥陀仏の西方極楽浄土は有名だが、この外に阿閦仏の東方妙喜世界、薬師仏の東方浄瑠璃世界、釈迦牟尼仏の無勝荘厳国など知られている。その意味で、浄土という語は一般名詞であり、固有名詞ではない。 浄土は何のためにあるのかといえば、仏自らが法楽を受用するためと共に、人々をその国に引接して化益をほどこし、さとりを開かせるためである。雑穢の世界は成仏への修行の妨げである。そこで、諸仏は修行が容易であるように、人々を浄土に引接して化益する。この意味で、浄土とは仏の自利・利他の二利満足の場である。 これらの浄土は、ただちにこの世界ではなく、別の世界において設立されたものである。したがって、人々はこの世界での命が終わってからゆくので、往生浄土という考えがみられる。ことに阿弥陀仏の西方極楽浄土は、往生浄土を立場とする浄土教を形成する。 別世界に浄土の建立を説くのではなく、この世界をそのまま浄土に変現するという考え方がある。すなわち、心浄なれば土も浄とする『維摩経』の趣旨によれば、この世界にありながらこの世界がそのまま清浄の土でありうる。たとえば、『法華経』に、この娑婆世界を変じて瑠璃地の清浄世界と変ずと説くものである（娑婆即寂光）。この考え方に立つのが、釈迦の霊山（りょうぜん）浄土、毘盧舎那仏の蓮華蔵世界である。 『岩波 仏教辞典』によれば、浄土には来世浄土、浄仏国土、常寂光土の3種類があるとされる。 来世浄土は、死後に赴く浄土として来世に立てられた浄土である。「この世に仏はいないが、死後の来世に他の世界へ行けば仏に会える」という来世他土思想に由来している。阿弥陀仏の西方極楽浄土、阿閦仏の東方妙喜世界などが有名である。 浄仏国土（じょうぶっこくど）とは、現実世界の浄土化を意味する語であり、現実の中で仏道実践に励む菩薩の菩薩行として立てられたものである。維摩経の仏国品などに説かれる。 常寂光土（じょうじゃっこうど）とは、一切の限定を超えた絶対浄土。仏の悟りである真理そのものが具現している世界。天台宗で説く四土のうちの最高のものであり、智顗が『維摩経文疏』1で説いた。 来世浄土、浄仏国土、常寂光土の3種の浄土説は、ときには矛盾・対立することもあった。例えば、来世浄土は最も機根の低い者のための方便説であるとされて、来世浄土に基づく浄土念仏が批判され、真実説は絶対浄土としての常寂光土であるとされることがあった。また、本覚思想などの現実肯定の立場からは常寂光土が歓迎されたが、智顗のように来世浄土を低く評価した者であっても、実際の死に際しては浄土への往生を願うことがあった。 下記のような浄土がある。 阿弥陀如来の西方極楽浄土 阿閦如来の東方妙喜世界 薬師如来の東方浄瑠璃浄土 毘盧遮那仏の蓮華蔵世界 大日如来の密厳浄土 釈迦如来の霊山浄土 弥勒菩薩の兜率天 観世音菩薩の補陀落浄土 穢土とは、汚れた国土という意味であり、煩悩で汚れた凡夫が住む現実のこの世界のこと。娑婆、穢国ともいう。浄土と対比していわれる。 『維摩経』仏国品では、「丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石、諸山ありて、穢悪充満せり」といい、砂漠地帯や開拓されていない荒野などを穢国といっている。 『往生論註』巻上では、「三界を見るに、これは虚偽の相であり、これは輪転の相であり、これは無窮の相であり、尺蠖の循環するが如く、蚕繭の自縛するが如し」といい、虚偽の世界、流転の世界、尺取虫が丸くなって丸いものを廻るように流転し、蚕の繭の如く自らを縛りつけ苦しむ世界が穢土だという。 ここでは人間が自縄自縛して、虚妄なるものを虚妄としらず、それにとらわれ苦しんでいる煩悩の世界をいう。 ^ a b c d e f g h i j “浄土(じょうど)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年10月4日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 中村元ほか（編） 『岩波 仏教辞典』 岩波書店、2002年10月、第二版、534-535頁。 ^ “常寂光土(じょうじゃくこうど)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年10月4日閲覧。 ^ a b “穢土(エド)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年10月5日閲覧。 瓜生津隆真『十住毘婆沙論・浄土論』　(傍訳浄土思想系譜全書 1)四季社、ISBN 4-88405-267-6。 鈴木大拙『浄土系思想論』　法藏館、ISBN 483187115X。 松本文三郎『弥勒浄土論・極楽浄土論 』（平凡社東洋文庫）、ISBN 4-582-80747-X。 浄土教 極楽 念仏 仏国土