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長源寺 (小浜市)

長源寺（ちょうげんじ）は、福井県小浜市にある日蓮宗の寺院。山号は向嶋山。開山は安住院日源。六条門流に属し大本山本圀寺の旧末寺である。奠師法縁(奠統会)。愛知県長満寺、兵庫県長遠寺とともに「六条門流三長」の一寺。 長源寺19世日純[要曖昧さ回避]の撰とされる縁起によれば、日源は世姓は未詳であるが、越後蒲原の人で本覚寺日禅の門人である。 日源19歳の折、上洛の途中遠敷村を通りかかったところ、正護比丘尼という人に会い、この帰依を受けて康暦2年（1380年）後瀬山の下に長源寺を開創した。後に5世日樽の時、大永2年（1522年）守護武田元光が後瀬山に城を築くに当って長源寺を小浜の向島に移したという。以来若狭地方の本山として信仰を集め、若狭国主代々の祈祷所として手厚い保護を受けた。京極氏、武田氏、木下俊勝、酒井氏各氏の書状が残っており、弥勒菩薩画像（国の重要文化財）も寺宝として残されている。また近世初期日蓮宗の代表的説教者である霊鷲院日審は当山に13世として晋山し、12年間に亘って諸国を布教した。 最盛期には、27の僧坊末寺と、祖師堂、番神堂、鬼子母神堂、清正公堂等があったが、現在は、山門、山内の2ヵ寺（光全寺、浄行寺）、鬼子母神堂、祖師堂を残すのみである。 かつて仁王門に安置されていた伝運慶作の仁王像は京都嵯峨野の常寂光寺へ移され現存する。 山門 絹本著色弥勒菩薩像 長源寺山門 日蓮宗は昭和16年に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。 向嶋山光全寺（小浜市小浜酒井）塔頭 向嶋山浄行寺（小浜市小浜酒井）塔頭 栄昌山源應寺（小浜市松ケ崎） 法華山長徳寺（小浜市谷田部） 修顕山本徳寺（小浜市東勢） 法布山妙巌寺（小浜市西勢） 常在山本長寺（小浜市上野） 正幸山妙行寺（小浜市遠敷） 経王山妙善寺（大飯郡おおい町名田庄久坂） 妙見山長應寺（大飯郡おおい町本郷） 永照山妙長寺（大飯郡高浜町宮崎） 福井県小浜市小浜酒井8 JR西日本小浜線小浜駅から徒歩5分 座標: 北緯35度29分37.6秒 東経135度44分39.3秒﻿ / ﻿北緯35.493778度 東経135.744250度﻿ / 35.493778; 135.744250 ^ 絹本著色弥勒菩薩像 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ “若狭小浜のデジタル文化財「長源寺山門　１棟」”. 小浜市. 2017年3月20日閲覧。
興聖寺 (宇治市)

興聖寺（こうしょうじ）は京都府宇治市にある曹洞宗の寺院。日本曹洞宗最初の寺院である。道元が興聖宝林寺を建立したことにはじまる。断絶のあと、慶安元年（1648年）永井尚政によって再興された。山号は仏徳山（ぶっとくさん）。本尊は釈迦三尊。参道は「琴坂」と称し、宇治十二景の1つに数えられている。 道元は宋から安貞元年（1227年）に帰国、しばらく建仁寺に身を寄せた後、同寺を去って深草（現在の京都市伏見区深草）の安養院に閑居した。寛喜元年（1229年）頃のこととされる。安養院はかつて深草にあった藤原氏ゆかりの大寺院極楽寺の跡で、現在の京都市伏見区深草宝塔寺山町付近にあったと推定されている。天福元年（1233年）、道元は深草に興聖寺を開創する。『永平広録』によれば嘉禎2年（1236年）に開堂式が行われ、観音導利院興聖宝林禅寺と号した。なお、その前年の嘉禎元年（1235年）の「宇治観音導利院僧堂建立勧進之疏」（『建撕記』所収）によると、当時の興聖寺には仏堂はあったが法堂と僧堂はまだなく、道元は僧堂建立のための勧進を呼びかけていた。建築史家の太田博太郎は、この時点（嘉禎元年）からわずか1年足らずの嘉禎2年に伽藍が完成していたとは考えられないとしている。 興聖寺は、比叡山延暦寺の弾圧を受け、寛元元年（1243年）、道元が越前に下向して以降荒廃し、住持4代で廃絶した。その後慶安2年（1649年）、淀城主の永井尚政が万安英種を招聘して5世住持とし、朝日茶園のあった現在地に復興したのが今ある興聖寺である。 当寺に伝わる古文書は『興聖寺文書』として刊行されている。 本堂 開山堂（現天竺殿） 禅堂 方丈 鐘楼 監寺寮 石造相輪 　興聖寺の本堂に通じる参道は、紅葉と桜で宇治では有名な寺院であるが、紅葉の新芽が燃えゆる４月末から5月初旬も、見ごたえのある四季折々の 　きれいな景観を醸し出している。宇治川右岸に面した総門より本堂に通じるまでの200ｍ程の緩やかな勾配参道は、「琴坂」と呼ばれている。 　琴坂の参道沿いに流れる湧き水は、本堂脇の貯水槽に一旦貯められた朝日山の山水が流れており、その水の流れがあたかも琴の音色に聞こえ、長い参道が琴の形状に似ていることから、今日まで琴坂と呼ばれるようになった。 手習観音 京都府宇治市宇治山田27 京阪電気鉄道宇治線宇治駅より徒歩15分 JR奈良線宇治駅より徒歩15分 ^ 『宇治をめぐる人々』p.66 ^ 『京都府の地名』239p ^ a b 『京都の禅寺散歩』、p.269 ^ （横山、1950）、pp.252 - 255; （太田、1951）、p.133 ^ 『京都の禅寺散歩』、pp.267 - 268 ^ http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001474552-00 ^ http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001440892-00 ^ http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001530187-00 ^ “道元禅師初開の道場 仏徳山 興聖宝林禅寺”. 曹洞宗近畿管区教化センター. 2017年6月18日閲覧。 ^ 京都の寺社505を歩く＜下＞P346 竹貫元勝『京都の禅寺散歩』、雄山閣、1994 太田博太郎「禅宗建築はいつ伝来したか」『日本建築学会論文集』42、1951、pp.128 - 139（CiNiiからダウンロード可） 横山秀哉「山城興聖寺と曹洞宗伽藍の様式に就て」『日本建築学会研究報告』6、1950、pp.252 - 255（CiNiiからダウンロード可） 『日本歴史地名大系　京都府の地名』、平凡社、1981 山折哲雄・槙野修『京都の寺社505を歩く』＜下＞PHP研究所　2010 『宇治文庫6　宇治をめぐる人々』宇治市歴史資料館　平成7年 外部リンク 道元禅師初開の道場 仏徳山 興聖宝林禅寺（曹洞宗近畿管区教化センター）
称念寺 (上越市)

称念寺（しょうねんじ）は、新潟県上越市にある時宗の寺院。 遊行6代他阿一鎮（1278年 - 1355年）が嘉暦2年（1327年）に越後国府中（新潟県上越市五智。直江津）に建立した。当時は応称寺と称した。越前国長崎道場称念寺の住職が兼務していたため、2代目住職の時に「称念寺」と改称した。後に高田城築城の際に、城下に寺町が設けられ、当寺も移転した。 重要文化財（国指定） 木造一鎮倚像 - 七条仏師の手になると考えられる寿像 ^ 角川日本地名大辞典 ^ 国指定文化財等データベース 称念寺 - 当寺の元になった寺
宝厳寺 (松山市)

宝厳寺（ほうごんじ）は愛媛県松山市道後湯月町にある時宗の寺院で、時宗開祖・一遍の生誕地。山号は豊国山。寺号は詳しくは豊国山遍照院宝厳寺と称する。境内は「一遍上人の誕生地」として愛媛県指定史跡となっている。 寺伝では天智天皇4年（665年）斉明上皇の勅願で、国司越智守興が創建したという。当初は法相宗であったが、平安時代中期に天台宗寺院となる。往時は松ヶ枝町一帯に12の支院があったという。 正応5年（1292年）寺は時宗の祖・一遍の弟にあたる仙阿によって再興され、時宗に改宗し、時宗十二派のうちの奥谷派本山となった。一遍は延応元年（1239年）河野通広の第二子として、この寺の一角で誕生したとされているが、異説もある。建武元年（1334年）には得能通綱が「一遍上人御誕生旧跡碑」を松ヶ枝町の入り口に建立した（碑は大正15年（1926年）、境内に移築）。 平成25年（2013年）8月10日、火災により本堂と庫裏が全焼し、所蔵されていた国の重要文化財である木造一遍上人立像が焼失した。参拝者からの連絡があった時点で既に煙が充満していて手の施しようがなく、焼け跡から木像の残骸は発見されなかったものの、状況から焼失したと判断された。 平成26年（2014年）5月13日に松山市教育委員会の定例会で、前年8月に焼損した同市指定有形文化財（工芸品）の「懸仏および残欠」の指定を解除し、改めて「宝厳寺伝来懸仏残欠」および「宝厳寺伝来小仏（しょうぶつ）」の名称で歴史資料として市指定有形文化財に指定することが承認された。 平成26年（2014年）9月23日、檀家総会で、総事業費1億5000万円のうち8割にあたる約1億2千万円の寄付が集まったことが報告され、本堂などの再建計画が承認された。再建工事は平成26年（2014年）11月に着工し、平成27年7月4日に本堂の上棟祭（じょうとうさい）を7月21日に一遍上人堂の上棟が行われ、平成28年（2016年）5月14日に本堂および一遍上人堂の落慶法要と一遍上人像の開眼法要が行われた。 山門：唯一消失を免れた。上人坂を上り詰めたところにある。 本堂：新造された阿弥陀三尊像を拝顔できる。 一遍上人堂：新造された青銅製漆塗一遍上人像（像高113cm）を拝顔できる。一遍聖絵の模写４枚を展示。 山門 本堂 一遍上人堂 県指定文化財 境内は「一遍上人の誕生地」として昭和24年（1949年）9月17日に愛媛県の史跡に指定。 焼失した文化財 木造一遍上人立像 - 室町時代・文明7年（1475年）作。国の重要文化財に指定されていたが、平成25年（2013年）8月10日に火災のため焼失。平成26年（2014年）8月21日付けで指定解除された。 住所：〒790-0837 愛媛県松山市道後湯月町5－4 伊予鉄道城南線 道後温泉駅から徒歩5分 駐車場：山門下に20台、境内横に20台　参拝者無料 伊佐爾波神社：すぐ南 道後温泉本館：西に少し歩いた所 ^ a b “重文の一遍上人立像焼失か…松山・宝厳寺で火災”. 読売新聞 (読売新聞社). (2013年8月10日). http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20130810-OYT1T00751.htm 2013年8月10日閲覧。  ^ a b c “重文・一遍上人立像は焼失「見当たらなかった」”. 読売新聞 (読売新聞社). (2013年8月12日). http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20130812-OYT1T00349.htm 2013年8月12日閲覧。  ^ 愛媛新聞（2014年5月14日付、4面）（参照：[1] ^ 市指定文化財（松山市サイト） ^ 愛媛）全焼の宝厳寺、再建へ 全国から寄付1.2億円 朝日新聞 2014年9月24日 ^ 平成26年8月21日文部科学省告示第119号 宝厳寺（java、音楽自動作動につき、注意） 一遍上人と宝厳寺
大乗寺

大乗寺（だいじょうじ、大乘寺）は、石川県金沢市長坂町にある曹洞宗の寺院。山号は東香山、椙樹林、古くは金獅峯。僧堂がある。江戸時代にここで清規（僧侶の修行規則）が再構築され、規矩大乗と称された。 周防正行監督、本木雅弘主演の映画『ファンシイダンス』のロケ地のひとつである。 寺伝によれば、弘長3年（1263年）、冨樫家尚が野市（現在の野々市市）に真言宗の澄海を招聘して創建したという。後、禅寺に転じ、弘安6年（1283年）、曹洞宗の徹通義介を招聘して開山とした。なお、開山の年については正応2年（1289年）または正応4年（1291年）との伝えもある。 乾元元年（1302年）、瑩山紹瑾が2世住持となる。応長元年（1311年）、臨済僧である恭翁運良が瑩山の後を継いだ。臨済僧が住持となったのは、十方住持制度（禅寺において、自派に限らず他派からも住持を選ぶ）に基づくものと考えられている。しかし、恭翁運良と大乗寺の間にはその後確執があったようで、彼の名は世代から除かれており、暦応元年（1338年）住持した明峰素哲が大乗寺第3世とされている。 寺は暦応3年（1340年）、足利尊氏の祈願所となるが、室町時代後期、戦乱に巻き込まれて焼失した。その後、前田利長の家臣・加藤重廉が檀越となり、寺は木新保（現在の金沢市本町）に移転した。さらに、江戸時代初期には 加賀藩家老本多家の菩提寺となり、現在の金沢市本多町に移転している。 寛文11年（1671年）には中興の祖とされる月舟宗胡が住持となり、次代の卍山道白（延宝8年・1680年住持となる）とともに寺の復興に努めた。寺が現在地に移転したのは元禄10年（1697年）のことであり、当時の住持は、その前年に就任した明州珠心であった。 寛延3年（1750年） 逆水洞流が住職に就任 次いで、一入覚心が住職に就任 明治時代初期には廃仏毀釈で一時衰退した。昭和50年代、板橋興宗が住職に就任。平成13年（2001年）には駒沢女子大学学長を務めた東隆眞が住職に就任した。 総門 - 黒門、寛文5年（1665年）建立、石川県／金沢市指定有形文化財 山門 - 江戸時代初期、石川県／金沢市指定有形文化財 仏殿 - 元禄15年（1702年）、重要文化財（国指定） 法堂 - 元禄10年（1697年）頃、石川県／金沢市指定有形文化財 碧厳蔵-金沢市指定有形文化財 本多家霊廟-金沢市指定有形文化財 仏殿 支那禅刹図式（寺伝五山十刹図） 仏果碧巌破関撃節（一夜碧巌集） - 『碧巌録』 三代嗣法書 韶州曹渓山六祖壇経（紙背仮名消息） - 通称、大乗寺本 羅漢供養講式稿本断簡 道元筆 石川県金沢市長坂町ル10番地 JR北陸本線金沢駅から車で20分 野田山墓地 - 隣接、前田利家の墓がある 大乗寺保存樹林 大乗寺丘陵公園 『石川県の地名』（日本歴史地名大系）、平凡社、1991 『太祖瑩山』東隆眞　（国書刊行会） 日本の寺院一覧 日本の寺の画像一覧 ^ 歴史の節の記述は参考文献の『石川県の地名』に基づく。 ^ 佐橋法龍『人間瑩山』（春秋社、1979）、p194 大乗寺
永光寺

永光寺（ようこうじ）は、石川県羽咋市にある曹洞宗の寺院。山号は洞谷山（とうこくざん）。本尊は釈迦如来。能登観音霊場第5番札所。 正和元年（1312年）瑩山紹瑾の教えによって発心した酒匂氏出身の祖忍尼（鹿島郡酒井保中河（現・羽咋市中川町付近）の地頭酒匂頼親の息女）とその夫・海野三郎滋野信直が檀越となり、酒井保（現・羽咋市酒井町付近）野山を施入した。夫妻の志しと霊夢に感じ入った瑩山が、翌年山中に茅屋を結んで仮の庫裡としたのが始まりだという。伽藍は元亨3年（1323年）頃に整備され、元亨4年に本堂普光堂が竣工した。暦応2年（1339年）頃には、足利尊氏・足利直義の発願による能登国の利生塔が境内に建立された。 応仁の乱後は後土御門天皇の勅願で再興されるが、天正7年（1579年）、兵乱で開山堂の五老峰を除いて焼失。天正10年、前田利家によって再興された。現存の伽藍は江戸時代の再建である。 山門を入ると、正面に法堂（本堂）、その手前右手には庫裏、書院、左手には僧堂、衆寮、鐘楼などが建ち、これらを回廊で結んでいる。法堂裏には開山堂にあたる伝燈院があり、その奥には五老峰と称する墳丘がある。五老峰とは天童如浄、道元、孤雲懐奘、徹通義介、瑩山紹瑾の5名の祖師のことで、伝燈院にはこれら5名の木像を安置し、墳丘には5名の遺品等が埋納されている。 瑩山紹瑾筆洞谷山置文（附:瑩山紹瑾所用木印） - 鎌倉時代、瑩山紹瑾筆 「尽未来際置文」元応元年（1319年）十二月八日、「四至堺田畠注文」元亨（1321年）三年三月七日、「文書注文」元亨三年十月九日、「寄田注文」元亨三年十月九日、「山中松禁制」正中二年（1325年）五月一日、「尽未来際勤行置文」正中二年七月十八日、の六通。 木造徹通義介坐像 - 室町時代 木造瑩山紹瑾坐像 - 室町時代 木造明峰素哲坐像 - 室町時代 木造峨山韶碩坐像 - 室町時代 永光寺文書・典籍類 251点 天童如浄語録 12巻本正法眼蔵 紙本淡彩山岡鉄舟像 河鍋暁斎画 明治19年（1886年）9月 市指定文化財 紙本淡彩何蠡舟（かれいしゅう）像 河鍋暁斎画 明治19年（1886年） JR羽咋駅から車で15分 峨山道 - 總持寺祖院と永光寺を結ぶ参詣道 ^ 『洞谷記』 ^ 羽咋市歴史民俗資料館サイト内「羽咋の文化財」、2009年1月10日閲覧 石川県立歴史博物館編集・発行 『永光寺の名宝』展図録、1998年 羽咋市ホームページ（文化財）
専照寺

専照寺（せんしょうじ）は、福井県福井市にある浄土真宗の寺院で真宗三門徒派の本山である。山号は中野山。本尊は阿弥陀如来。 正応3年（1290年）、和田門徒の如道が越前国大町（現・福井県福井市大町）に大町専修寺を建立して付近一帯を布教して以来、大町専修寺は如道教団の中心寺院として栄えていた。が、如道が大谷廟堂（後の本願寺）の覚如の弟子になるなどしたため、教団は本願寺と近い関係にあった。如道の死後はその次男如浄が教団指導者・大町専修寺第2世についた。そしてその子良金が第3世、さらに第4世某と継がれていったが、如浄、良金、某と立て続けに浄土宗に傾倒し、門徒が離れていき衰退してしまったために永享7年（1435年）、第4世某は本願寺第6世巧如によって破門された。残された大町専修寺の門徒は如道の弟子であった誓願寺道願の子浄一を教団第4世として新たに擁立し、更に大町専修寺から離れて越前国足羽郡に中野専照寺を建立して三門徒派の再興を計った. 室町時代には室町幕府第6代将軍足利義教の帰依を得た。天正10年1582年には北の庄（現・福井市）に移り、天正13年（1585年）には正親町天皇の勅願所となった。江戸時代に入り享保9年1724年に現在地に移っている。この時同時に天台宗妙法院門跡の院家となった。天保8年(1837年)には大火により御本堂、御影堂をはじめ全ての建物が全焼してしまうが、その後復興した。 明治時代に入って真宗大谷派に合同したりしたが、明治11年1878年独立して一派真宗三門徒派を構成した。しかし、堂塔伽藍は、昭和23年（1948年）6月28日の福井地震で御影堂を残し御本堂やその他の建物は全て倒壊した。 専照寺御影堂 - 市指定文化財 福井県福井市みのり2-3-7 ^ “福井市指定文化財 (建造物)”. 福井市. 2018年2月16日閲覧。 真宗教団連合（真宗三門徒派 専照寺）
檀林寺

檀林寺（だんりんじ）は、京都市右京区にある真言宗系の単立寺院。山号は松森山。本尊は准胝仏母。 承和年間（834年～848年）、嵯峨天皇の皇后・橘嘉智子（檀林皇后）により洛西嵯峨野に創建、開山は唐僧義空。京都で最初に禅を講じた寺として知られる。盛時は壮大な寺院となり、塔頭十二坊を数えたと伝えられる。皇后の没後急速に衰え、平安中期に廃絶、その跡地に天龍寺が建てられ、夢窓疎石が営んだ。 昭和39年（1964年）に皇后の遺徳を偲んで現在地に再興したが、平安期の檀林寺とは直接関係がない。実質的には骨董屋であり、寺としては機能していない。 霊宝館には、皇后ゆかりの品をはじめ、日本、中国の仏教美術の数々が納められている。門前には禅の発祥を表す「山城国 一ノ寺 檀林寺」と刻まれた大きな石標が立つ。 檀林 佐和隆研ほか--編　『京都大辞典』　淡交社、1984年。 京都観光Navi：檀林寺
吉崎御坊

吉崎御坊（よしざきごぼう）は、越前吉崎（現在の福井県あわら市吉崎）にあった坊舎。「史跡 吉崎御坊跡」の石碑が立つ。 文明3年（1471年）7月下旬、比叡山延暦寺などの迫害を受けて京から逃れた本願寺第8世法主蓮如が、本願寺系浄土真宗の北陸における布教拠点として越前吉崎にある北潟湖畔の吉崎山の頂に建立した。吉崎は興福寺大乗院の門跡であった経覚の所領であったが、経覚の母が本願寺の出身で、蓮如も若い頃に経覚の元で修行していた事、また偶々吉崎の代官の地位にあったのが当時の本願寺にとっては数少ない末寺であった和田本覚寺の住持蓮光であったという関係もあって経覚が蓮如のために吉崎を譲ったのだといわれている。 この地で蓮如は教義を民衆にわかりやすく説き、時には御文（「御文章（ごぶんしょう）」）を用いたり、「南無阿弥陀仏」の六字名号を下付したため、御坊には北陸はもとより奥羽からも多くの門徒が集った。また、御坊周辺の吉崎一帯は坊舎や門徒の宿坊などが立ち並び寺内町を形成した。 文明6年（1474年）3月28日、火災で焼失するも、その後再建。 文明7年（1475年）8月21日、戦国の動乱で再び焼失、蓮如は吉崎を退去する。 永正3年（1506年）、朝倉氏が加賀より越前に侵攻した加賀一向一揆勢を九頭竜川の戦いで退けた後、吉崎の坊舎を破却し、以後廃坊となる。 延享3年（1746年）に西別院（本願寺派）が山下道場のあった場所に建立され、翌年の延享4年（1747年）には東別院（大谷派）が吉崎山のふもとに建立される。 御坊跡に向う階段の西側に浄土真宗本願寺派の別院が、東側に真宗大谷派の別院が置かれる。ともに「吉崎別院」と称するため、本願寺派の別院を「西御坊」・「（吉崎）西別院」、大谷派の別院を「東御坊」・「（吉崎）東別院」と通称される。また、「吉崎寺」（浄土真宗本願寺派）・「吉崎御坊願慶寺」（真宗大谷派）などの寺院、一般財団法人 本願寺文化興隆財団（旧称・本願寺維持財団。浄土真宗大谷本願寺派）が運営する「吉崎御坊 蓮如上人記念館」がある。 本願寺派吉崎別院（西別院）（あわら市） 吉崎別院研修センター（あわら市） 吉崎寺（あわら市） 真宗大谷派吉崎別院（東別院）（あわら市） 吉崎御坊願慶寺（あわら市） 浄覚寺（あわら市） 名願寺（加賀市） 吉崎御坊 蓮如上人記念館（あわら市）（本願寺文化興隆財団） 七不思議堂（あわら市）（本願寺文化興隆財団） 本願寺眞無量院 本山別院吉崎御坊（あわら市）（浄土真宗大谷本願寺派） 浄土真宗親鸞会 吉崎御坊（あわら市）（浄土真宗親鸞会） 吉崎山（御山）とは、北･西･南の三方を北潟湖に囲まれた天然の要害で、海抜33m程、面積約2万平方メートルの小高い丘である。この山の頂に吉崎御坊があった。1975年には国の史跡に指定され、公園として整備されている。現在は東西両派共有の地である。 御坊の本堂跡 蓮如上人銅像（高村光雲作・1934年） 蓮如上人御腰掛石 吉崎御坊本堂跡の石碑 吉崎御坊跡に建つ蓮如上人銅像 毎年4月23日 - 5月2日 蓮如上人御影道中 京都東本願寺から吉崎御坊まで門徒が徒歩で蓮如の御影（ごえい）の入った輿を運び、蓮如の吉崎下向を再現する。4月17日に京都を出発し、琵琶湖沿岸の蓮如ゆかりの地を通り、22日夜、御坊に到着し、本願寺吉崎両別院で法要が営まれる。 1950年代から吉崎地区を通る国道が整備され、1970年に国道305号に指定。現在、吉崎御坊を中心とする門前町は県境（国境）を跨いで石川県（加賀国）側にも拡がっており、加賀市吉崎町となっている。県境上にあわら市と加賀市が運営する観光ガイダンス施設「越前加賀県境の館」が2015年4月11日に開館した。元は越前国と加賀国の国境であった。史跡吉崎御坊跡に隣接しているあわら市吉崎小学校の学区はあわら市金津中学校の通学区域の一部となっているが遠方であり、吉崎地区が県境に跨る集落であることから、あわら市教育委員会では金津中学校よりも近い加賀市立錦城中学校への入学を許可していた。吉崎地区から公立中学校へ進学する児童はほぼ全員が錦城中学校へ入学していたが、吉崎地区においても少子高齢化・過疎化が進行しており、吉崎小学校は2016年3月をもって休校となった。在校生はあわら市細呂木小学校のほか、吉崎地区に近い加賀市立緑丘小学校へと県境を越えて転出した。参拝・観光客向け商業施設（土産店）としてあわら市の吉崎御坊前に吉崎観光センターがあるが、観光地としては寂れており、門前町も商店は少なく大半が一般住宅となっている。 JR西日本北陸本線加賀温泉駅・同芦原温泉駅からタクシーで15分程度。 えちぜん鉄道三国芦原線あわら湯のまち駅からタクシーで15分程度。 JR西日本北陸本線加賀温泉駅・同大聖寺駅前バス停より加賀温泉バス吉崎線（塩屋行き）「吉崎」バス停下車。 本数は毎日4往復。バス停は加賀市側にあり、あわら市側の史跡や各寺院、その他諸施設までは徒歩5分～10分。 加賀周遊バス「キャン・バス」海まわり線「1加賀温泉駅前・アビオシティ加賀」バス停より「16a吉崎御坊蓮如上人記念館・越前加賀県境の館」バス停（あわら市側の「吉崎御坊 蓮如上人記念館」の駐車場内）下車。 観光周遊バスのため乗車前に周遊乗車券が必要。路線バスではない。本数は毎日7便。 JR西日本北陸本線芦原温泉駅・えちぜん鉄道三国芦原線（旧・京福電気鉄道三国芦原線）あわら湯のまち駅～吉崎間の旧金津町営バスを引き継いだあわら市コミュニティバス北ルート3号線（吉崎・北潟方面。7便）、北ルート4号線（観光コース。5便）の「吉崎」バス停があわら市側の吉崎御坊及び吉崎観光センター前にあったが、2012年3月31日に全線廃止。デマンド交通型乗合タクシー（停留所は1406吉崎公民館、1407吉崎郵便局。休日運休）に転換している。乗合タクシーは誰でも利用できるが、住民の買い物や通院の足として設定されているため、あわら市役所の乗合タクシー予約センターへあらかじめ利用登録の上、利用日の1週間前から当日1時間前までに電話予約が必要。 大正時代には吉崎地区に鉄道を敷設する構想があり、事業者に鉄道免許状が下付されていたが実現に至らず終わっている（えちぜん鉄道三国芦原線#歴史を参照）。 ^ a b 吉崎御坊跡 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 嫁威谷 中部の史跡一覧 吉崎御坊 蓮如上人記念館 国土地理院地形図閲覧システム2万5千分1地形図名：大聖寺 (南西) （吉崎御坊） 吉崎サポーターの会 - 本願寺派系 国指定文化財等データベース 座標: 北緯36度17分13.5秒 東経136度15分4秒﻿ / ﻿北緯36.287083度 東経136.25111度﻿ / 36.287083; 136.25111
懸腰寺

懸腰寺（けんようじ）は、山梨県南巨摩郡富士川町小室にある日蓮宗の寺院。山号は妙石山。境内には法論石と呼ばれる大石がある（法論石霊場）。旧本山は小室妙法寺、小西法縁。 文永11年（1274年）頃、真言宗の御国院金胎寺（のちの懸腰寺）の善智法印（のちの日伝）が立正大師日蓮と法論し改宗、日蓮宗の寺院となった。 鰐口（山梨県指定文化財）昭和35年（1960年）11月7日指定 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年) 市川智康『日蓮聖人の歩まれた道』水書房 座標: 北緯35度32分35.2秒 東経138度26分15.5秒﻿ / ﻿北緯35.543111度 東経138.437639度﻿ / 35.543111; 138.437639
国泰寺 (高岡市)

国泰寺（こくたいじ）は、富山県高岡市にある禅寺で臨済宗国泰寺派の本山。山号は摩頂山。本尊は釈迦如来。 この寺は、1296年（永仁2年）慈雲妙意が二上山に立てた草庵に始まるとされる。その後、妙意は草庵を訪れた孤峰覚明の勧めを受け、覚明の師で普化宗の祖心地覚心に師事した。1299年（正安元年）二上山に戻り草庵を寺として摩頂山東松寺と号した。 1328年（嘉暦3年）後醍醐天皇から護国摩頂巨山国泰仁王万年禅寺の号が下賜されたと伝える。戦国時代には、二上山に築かれた守山城をめぐる兵火により焼失したが、神保氏の支援により復興された。 戦国時代末期の1585年（天正13年）閏8月に前田利家の命で方丈が没収され守山城の書院に転用された。江戸時代に入ると5代将軍徳川綱吉はこの寺を法燈派の本山に指定したという。 明治初年には普化宗の解体などにより衰退して臨済宗相国寺派に統合されたが、1905年（明治38年）に臨済宗国泰寺派として独立した。 近年は、哲学者の鈴木大拙や西田幾太郎らが禅の修行をしている。 前田利家安堵状（高岡市指定文化財。天正13年閏8月に発給。方丈を守山城の書院に転用するために没収を命じたうえ、境内の小寺・山林を安堵した内容。） 臨済宗国泰寺派 摩頂山 国泰寺 高岡市の文化財（高岡市教育委員会）
妙成寺

妙成寺（みょうじょうじ）は、石川県羽咋市にある日蓮宗の寺院。山号は金栄山（きんえいざん）。日蓮の孫弟子に当たる日像が開祖。日蓮宗の北陸本山で、能登随一の大伽藍をもつ。本堂、五重塔、祖師堂、経堂など10が国の重要文化財に指定されている。塔頭が五寺ある（玉寿寺、善住寺、大鏡寺、円融寺、本覚寺）。 寺伝によると、永仁2年（1294年）、日像は、師命により京都に妙法を布教するため佐渡から七尾へ渡る船中、石動山天平寺の座首満蔵法印（乗微）と法輪を交わした。満蔵法師は法華経に感銘を受け、石動山に日像を招き、全山衆徒の前で法華の教えを説いた。ところが、衆徒は日像の説法に罵言を吐き、暴徒化し二人を襲った。二人は急いで下山し、命からがら滝谷へと逃げ延びた。日像は鎌倉より携えていた槐の杖を地面に挿し、「この杖より根が生ずるなら、汝この地に法華の寺を建立すべし」と満蔵法印に言い残して京都に向かった。 まもなく杖より根が生え始めたので、満蔵法印は日乗と名を改め、叔父の滝谷領主柴原法光の助力を得、開山を日像、自らを第二祖として妙成寺を建立した。 天正10年（1582年）、能登国の太守となった前田利家から寺領の寄進を受け、また、慶長8年（1603年）、利家の側室寿福院（三代藩主前田利常の母）の帰依を受け、その菩提寺になるなど加賀藩前田家から手厚い庇護を受け、隆盛を極めた。その後、七堂伽藍が完成し、寛永8年（1631年）には、加賀藩3カ国の日蓮宗の総録所（触頭）となった。 現住は69世駒野日高貫首（世田谷区常在寺より晋山）、通師堀之内法縁。 重要文化財（建造物） 本堂 - 慶長19年（1614年）建立。桁行（正面）五間、梁間（側面）五間、入母屋造、杮（こけら）葺。棟梁は前田家御用大工坂上又三郎。（「間」は長さの単位ではなく柱間の数を表す建築用語。以下の項目についても同じ） 五重塔 - 元和4年（1618年）建立。方三間、栩（とち）葺。建仁寺流大工で越前の坂上越後守嘉紹が施工、初層内部には須弥壇には一塔両尊像を祀る。底辺4.85m四方、高さ34.27mで、文化12年（1815年）に焼失した日光東照宮寺五重塔とほぼ同一と伝わる。 祖師堂 - 寛永元年（1624年）建立と伝える。方五間、単層入母屋造、杮葺。寺の説明には寛永元年建立とあるが、様式的にはややさかのぼる安土桃山時代頃の建築と思われる。 経堂 - 寛文10年（1670年）建立。桁行五間、梁間三間、一重寄棟造、棧瓦葺（当初は杮葺）。 書院 - 万治2年（1659年）建立。桁行七間、梁間七間、一重寄棟造、杮葺。 鐘楼 - 寛永2年（1625年）建立と伝える。桁行三間、梁間二間、袴腰付、入母屋造、杮葺。 三光堂 - 元和9年（1623年）建立と伝える。方五間、単層入母屋造、杮葺。 三十番神堂 - 慶長19年（1614年）建立。三間社流造、杮葺。 二王門 - 寛永2年（1625年）建立。三間一戸楼門、二階建入母屋造、棧瓦葺。 庫裡 - 文禄2年（1593年）建立と伝える。桁行九間、梁間五間、一重正面切妻造、杮葺（棧瓦葺だったものを復元）。妙成寺最古の建造物。 重要文化財〈美術工芸品） 山水蒔絵机 山水蒔絵料紙箱 その他 大槻伝蔵の墓 寿福院の墓 日蓮宗は昭和16年に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。 浄脩山玉寿寺（石川県羽咋市滝谷町）塔頭 護國山本覚寺（石川県羽咋市滝谷町）塔頭 光栄山善住寺（石川県羽咋市滝谷町）塔頭 長栄山大鏡寺（石川県羽咋市滝谷町）塔頭 金栄山円融寺（石川県羽咋市滝谷町）塔頭 正栄山妙行寺（台東区谷中） 神通山長清寺（富山市梅沢町） 法光山妙輪寺（富山県下新川郡朝日町泊） 妙運山法乗寺（南砺市城端町） 昌久山乗光寺（富山市中野新町） 教徳山妙円寺（金沢市山の上町） 精進山妙正寺（金沢市東山） 久栄山常福寺（金沢市東山） 妙法山蓮華寺（金沢市東山） 妙法山円光寺（金沢市東山） 弘法山三宝寺（金沢市東山） 妙運山真成寺（金沢市東山） 寿福山経王寺（金沢市小立野） 金昌山興徳寺（金沢市寺町） 華徳山蓮光寺（加賀市大聖寺下屋敷町） 妙林山行善寺（白山市北安田町） 長興山本成寺（羽咋市柴垣町） 本成寺末：浄修山本立寺（北海道利尻郡利尻富士町鴛泊字富士岬） 本成寺末：星場山法雲寺（南砺市坂本） 涌出山宝泉寺（羽咋市柴垣町） 宝昌山浄心寺（羽咋市柳田町） 本證山妙法寺（羽咋市太田町） 戒忍山護國寺（羽咋市旭町） 久栄山妙広寺（石川県羽咋郡志賀町堀松） 妙法山蓮華寺（羽咋市飯山町） 華開山成蓮寺（七尾市小島町） 実掌山浄覚寺（石川県鳳珠郡能登町鵜川） 法立山大乗寺（石川県鳳珠郡能登町宇出津） 法広山妙相寺（輪島市河井町） 妙法山成隆寺（輪島市別所谷町） 宝栄山妙法輪寺（石川県羽咋郡宝達志水町麦生） 立実山大蓮寺（石川県羽咋郡宝達志水町敷波） 常在山本土寺（石川県鹿島郡中能登町西馬場） 龍華山日澄寺（石川県鹿島郡中能登町石動山） 住所 〒925-0002 石川県羽咋市滝谷町ヨ1 交通 JR七尾線 羽咋駅下車 - 北鉄能登バス 妙成寺口バス停下車 - 徒歩10分 見学 開門時間 - 夏季:8時～17時、冬季:8時～16時30分 拝観料 - 大人500円、小人300円 駐車場 - 無料 藤島亥治郎『五重塔』浅草寺 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 日本の寺院一覧 妙成寺
スクロール

スクロール（英: Scrolling）は、コンピュータグラフィックスやテレビで、テキスト・絵・画像など画面に収まりきらないコンテンツを水平または垂直にスライドさせて表示する手法。 データが大量で表示域に同時に収まらない場合によく使われ、ウィンドウを使った表示でよく使われる。scroll という単語（動詞）は紙の巻物を読む動作を指し、そこからコンピュータの表示方法などにも使われるようになった。スムーズスクロール (smooth scrolling) とは、テキストをスクロールする際に1行の内容を一度にスライドさせるのではなく、ピクセル単位でスムーズにスライドさせることをいう。 コンピュータの場合、スクロールを行うのはCPU上で動作するソフトウェアか、場合によっては専用2Dグラフィックスチップ上の操作で行われる。 マルチウィンドウ型GUIでは、スクロールを行うにはスクロールバーを操作するか、対応するキーボードショートカット（一般に矢印キー）を使う。テキストユーザインタフェースやコマンド行インタフェースでもスクロールは重要な機能だが、古い端末の中にはスクロールではなくページ切り替えしかできないものもある。最近のマウスにはスクロール用のホイールを備えているものが多い。 マウスを使ったより高度なスクロール機能もあるが、ソフトウェアによって実装は様々である。マウスのホイールはボタンとしても機能する。アプリケーションにも依存するが、ホイールを押してマウスポインタを移動させることにより、垂直および水平方向のスクロールが可能となる。またホイールを左右に傾けることで、水平方向のスクロールが可能なものもある。Adobe Readerなどのソフトウェアでは、ハンドツールと呼ばれる機能でスクロールさせることもできる。この場合、文書をドラッグして紙のように動かすことができる。 コンテンツの幅がディスプレイより広い場合、水平方向のスクロールをしないと全体を見ることができない。コンテンツが2次元構造であるグラフィックやスプレッドシートなどでは、水平方向のスクロールが必須である。 スクロールバーを下方へドラッグするなどの操作により、画面下に隠れているコンテンツを表示させることは「スクロールアップ」と呼ばれる。これは”巻物を上方へ向かって巻き上げる”ことに由来する。逆の操作は「スクロールダウン」と呼ばれる。多くのアプリケーションでPageDownキーがスクロールアップに対応付けられており、また、スクロールバーを下方（down）へドラッグすることがスクロールアップの操作にあたるため、スクロールアップとスクロールダウンの語句はしばしば誤用される。 普通のテキストは基本的に1次元であり、2次元構造を持たない。従って上から順に読んでいくとき（横書きの場合）、水平方向のスクロールが必要な状況では行ごとに左右にスクロールさせる必要があり、垂直方向のスクロールに比べて非常に不便である。 ウェブブラウザは通常、ウィンドウの幅が許す限り多くの単語を一行に表示する。特別なHTMLコードでブラウザにウィンドウを複数のカラムに分割することができ、その場合はそれぞれのカラムの幅が許す限り多くの単語を一行に表示しようとする。 映画ではクレジットタイトルでスクロールが使われる。『スター・ウォーズ』では、オープニングでの背景説明の文章が画面の下から上にスクロールしていくと共に、徐々に画面の奥に小さくなっていく。 テレビ番組でもクレジットタイトルでスクロールがよく使われる。また、ニュース専門放送局なのでL字型画面表示するときに、ニュースを水平方向にスクロールさせながら表示することがある。 コンピュータゲームでは、シューティングゲームなどでスクロールを行い、長い連続的領域でプレイヤーがオブジェクトを制御することを可能にしている。ラスタースクロールという技法もある。 スクロールが使われる以前は、プレイヤーの操作するオブジェクトが出口に到達すると画面が切り替わる flip-screen と呼ばれる技法が使われていた。 電光掲示板、車内案内表示装置などでも用いられる。
スピンボタン

スピンボタン（spin button）はGUIパーツ（ウィジェット）の一種。主としてテキストフィールドの横に配置され、数値の入力などを補助するためのコントロールである。TVリモコンでいえばチャンネル送りボタンに相当する。スピンボタンのついたテキストボックスのことはスピンボックスと呼ばれる。 テキストフィールドには不定値の入力が可能だが、それゆえ操作の自由度が高く、「1だけ増やした数」などはかえって入力が面倒になる傾向がある。例えば19に1を足せば20であり、二桁の書き換えが必要である。またアルファベットを誤入力する可能性も考えられる。 これらの問題に対し、操作を増加/減少のみに絞った補助機構がスピンボタンである。一般に、わずかな量の増減を行なう場合はスピンボタンを操作する方が高速である。最大・最小値でループするケースもあり、入力範囲の限定にも有効であることが分かる。
メニュー (コンピュータ)

コンピュータにおけるメニュー (menu) とは、ディスプレイ上に表示される選択肢のこと。ユーザは、メニューの選択肢の中から処理したい項目を選択することによって、その処理を行うことができる。 なお、GUI環境におけるメニュー（ウィジェット）を初めて実装したコンピュータはゼロックスのAlto（正確には暫定Dynabook）だが、これはポップアップ式のものであった。現在のGUI環境で使われるプルダウンメニューを初めて実装したのはアップルコンピュータのLisaである。 メニューには用途に応じていくつかのバリエーションがある。 プルダウンメニュー メニューバーにも用いられるもので、クリックするとメニューが下にのびる。ドロップダウンメニューとも言う。 コンボボックス 入力欄がついたもので、メニューにない選択肢を利用できる。 コンテキストメニュー 画面上のアイテムを指した状態で右クリックすることで呼び出されるメニューであり、状況に応じてメニューの内容が変わる。ポップアップメニューとも呼ばれる。 円形メニュー ポップアップメニューのうち、円形に表示されるもの。パイメニューとも呼ばれる。 MS-DOSなどのかつてのCUI 環境においてのメニューは、メニュー内の各項目がキーボードの数字やアルファベットのキーと対応しており、選択したい項目の番号ないし記号を入力することにより処理を進めることができる。一方でMidnightCommanderなど、グラフィカルなコマンド（グラフィカルシェル）においてはGUIとほぼ同じメニューが存在する。 メニューバーはいくつかのコマンド（命令）をカテゴリごとに分類しリスト形式にしたもの。メニューバーはOSに関係なく横一列に表示された各項目をマウスやタッチパネルなどのポインティングデバイスで選択することでコマンドを実行する。 メニューの各項目をマウスでクリックするとその下にサブメニューが展開され（さらにその中にもサブメニューがある場合もある。サブメニューを展開することを「メニューを開く」と表現する）、サブメニュー中の項目をクリックすると処理を行うことができる。アプリケーションによっては、ウィンドウのなかに機能を呼び出すボタンがついていたり、メインウィンドウの他に機能を表すボタンが並ぶパレットウィンドウがあり、これを選択して処理を実行することもある。 GUI 環境であるMac OSでのメニューバーは、デスクトップの上部に常時表示される。アプリケーションを切り替えると、メニューバーの項目（メニュータイトルとも）も切り替わる。 また、macOSではDockのアイコンをプレスしてアクティブでないアプリケーションのメニューを呼び出したりもできる。 一部のワープロソフトにおいてフォントを見た目のままメニューに表示し、フォントの選択を容易にするWYSIWYGフォントメニューという機能も存在する。 このほか、ソフトウェアによってはメニューを切り離し、パレットウィンドウとして自由に配置できるティアオフメニューという機能がある。macOS以前のOSが持つ「アプリケーションメニュー」がまさにその好例といえよう。 なお、かつてはメニューバーをプレスしたらドラッグでメニュー項目を選択する必要があったが、Mac OS 8からは現在のようにクリックでメニューを開き、さらに項目をクリックすることで操作が出来るように改良された。この機能をスティッキーメニューという。 Windowsや、それを模倣したウィンドウマネージャやデスクトップ環境のメニューバーは、アプリケーションそれぞれのウィンドウ上部にメニューが配置され、各項目が横一列に並ぶように表示される。Mac OSとには無い機能として「アクセスキー」という機能が存在する。Mac OSの「フルキーボードアクセス」との違いは、Altキーを押しながら、メニュー内に下線付きで示されたアルファベットもしくは数字のキーを押すことで、該当するメニュー項目を直接クリックした時と同様の効果が得られることである。そのためアクセスキーはメニューバー専用のショートカットキーのバリエーションのひとつと考えることもできる。ただしすべてのメニュー項目にアクセスキーが設定されているとは限らない。 ^ “W31:アクセスキーとショートカットキーについて”. 2013年8月23日閲覧。 グラフィカルユーザインタフェース
スペースキー

スペースキー（space key）は、英文タイプライターやコンピュータ用のキーボードのキーの一つである。主な目的はスペース（空白）の入力であるが、日本ではかな漢字変換の変換キーとしても使用する。 スペースキーは通常、キーボードの一番下の行にあり、水平で他のキーより幅広い。そのため、スペースバー（space bar）とも呼ばれる。通常は何も刻印されていないが、「スペース」などと書かれている場合もある。 主な用途は文字入力の際のスペース文字の入力であり、左右いずれの親指でも押しやすいように幅が広い。これは、元来キーボードは英文タイプライターが出自であり、欧文では単語間に必ずスペースを入れるから、その使用頻度が極めて高いことによる。標準的な指の割り当てでも、それ以外のキーを人差し指から小指に割り当て、スペースキーのみは親指で、しかも左右どちらを使ってもかまわないとして、特別扱いである。 しかし日本語キーボードや韓国語キーボードでは、他の言語のキーボードと比較するとスペースキーの幅は広くない。これはスペースバーの左右に言語入力キーが追加されたためである。 当初（19世紀後半より前のタイプライターにおいて）、スペースバーは文字通りの「バー」であり、キーボードの幅全体に渡る（あるいはそれよりも広く、キーボードを取り囲む）金属製のバーがついていた。このバーはどのアームにもつながっておらず、押すと文字を印字せずにキャリッジを1文字分動かした。キーボードに色々な機能のキーが追加され、キーボードのスタイルが整えられるにつれ、スペースバーは徐々に短くなり、他のキーと同じようなキーになった。その長さはキーボードの種類によって異なるが、標準的なQWERTY配列の英語キーボードではC, V, B, N, Mの下、両方のAltキー（またはコマンドキー）の間にある。 初期のタイプライターやコンピュータのキーボードには、スペースキーが中央にない、もしくは大きくないもの（ハンセン・ライティングボール（英語版）、ハモンドのタイプライター、ZX Spectrum、Jupiter Ace（英語版）など）もあった。ショールズ・アンド・グリデン・タイプライターでは、スペースの入力にレバーを使用した。 オペレーティングシステムによっては、スペースキーはコントロールキーなどの修飾キーと一緒に使うことで、サイズ変更、現在のウィンドウを閉じる、ハーフスペース、バックスペース、などの機能を果たす。 コンピュータゲームやその他のアプリケーションソフトウェアでは、スペースキーは通常の文字入力用に加えて、ジャンプする、チェックボックスをマークする、などの無数の用途で使用されている。デジタルビデオを再生するメディアプレーヤーの多くでは、一時停止や再開の用途で使用されている。 日本ではかな漢字変換の「変換キー」としても使われる場合が多い（スペース変換）。この操作が主流となったのはPC-9801シリーズと一太郎のATOKとされる。背景としては、日本語では文章中には通常はスペースを多用しないが、変換キーは多用する、更にはPC-9801シリーズのスペースキーは幅が広く使用しやすく、逆に「XFER」（変換キー）や「NFER」（無変換キー）は使用しにくかった（初期のキーボードでは「NFER」が無い、幅が狭い、キーの用途が広く知られていない）事が挙げられる。なお一太郎と競合した松は、当初は「XFER」で変換し、スペースは変換時の区切りの指示に使用したが、しかしスペース変換への支持層の増大から途中からスペースバーによる変換もサポートした。このスペース変換は「親指で変換しやすい」という操作性では親指シフトとも似ている。 ^ “Space key - Definitions and More from the free Merriam-Webster Dictionary”. Encyclopedia Britannica. 2012年11月18日閲覧。 ^ US 3228, Charles Thurber, "Machine for printing", issued 1843-08-26  ^ PFU キーボードコレクション (NEC) キーボード (コンピュータ) キー配列
カーソル

カーソル（英: cursor）はコンピュータのユーザインタフェースを構成する要素のひとつで、指示や操作の対象を指し示すために用いられる。この語の語源はラテン語で「走者」もしくは「競争者」を意味するcursorである。 コンソールやテキストエディタといった文字入力インタフェースにおけるカーソルは、次に入力される文字がテキスト中のどこに追加されるかを示す。古くから見られる形式では、塗りつぶされた四角形または下線として表示される。目立たせるために点滅させる場合も多い。また、挿入モードでは下線で上書きモードでは四角形など、カーソルの形状を使ってモード切替を利用者に伝えるシステムもある。 近年のビットマップによる画面表示では、文字の間に表示される縦線あるいはキャレット等でカーソルを表示する場合も多い。こうすることで文字間への「挿入」をより直接的に表現できるようになり、またプロポーショナルフォントでもカーソル形状の変化を抑えることができる。反面、四角形のカーソルに比べて画面上で目立ちにくくなるという欠点もある。 ワードプロセッサも参照。 あらかじめ与えられた選択肢の中から操作を選択して指示する、メニュー選択型のインタフェースでは、どの選択肢を選ぼうとしているのか示す必要がある。具体的な形状としては、選択肢の前に矢印を表示したり、あるいは選択肢自身を反転表示したりといった方法がとられる。 GUI環境において、操作対象を示すために表示される矢印などの小さな図形もカーソルと呼ばれる。「カーソルの操作」の節で後述するとおり、マウスで操作されることが多いので、マウスポインタ（mouse pointer）とも呼ばれる。 GUI用のカーソルとテキスト用のカーソルが両方とも現れるシステムでは、「カーソル」の名称はGUI用に対して使い、テキスト用の方をキャレットと呼んで区別している例もある。 多くのGUIでは状況に応じてカーソルの形が変化する。 グラフィックソフトウェアではユーザが選択した機能に応じて、ブラシ・鉛筆・ペンキバケツなど様々な形をとる。 ウィンドウの端や角にきたときは両矢印の形になり、ウィンドウのサイズを変更できることを示す。 プロセスが処理を行っていてユーザの入力を受け付けないときは、待ちカーソルが表示される。Windowsでは砂時計の形をしており、macOSでは虹色をしている。 ハイパーリンクに重なったときは人差し指を突き出した手の形になる。このとき、ふきだしの形でツールチップが表示されることが多い。 ハイパーリンクに似ているが、カーソルが指す対象にヘルプが存在するときは疑問符の形になる。 プログラミング言語LOGOでは、画面上の亀（タートル）に対して「旋回」「前進」などのコマンドを与えることで図形を描くことができる。タートルは現在位置と進行方向を保持する。 コンピュータシステムのキーボードの多くは、上下左右の4方向へのカーソル移動キー（方向キー、矢印キー）を持つ。また、コントロールキーと他のキーの組み合わせでカーソルの移動を指示するインターフェイスもある。ダイヤモンドカーソルは、その一例である。 UNIXで人気の高いテキストエディタのviとEmacsは、それぞれ独特のカーソル移動操作を採用している。他のアプリケーションでも、これらのカーソル移動を再現するためのカスタマイズ方法を提供しているものが散見される。 ゲーム機では、メニュー型インタフェースを採用して十字キーで操作させるものが多い。 GUIでは主にマウスなどのポインティングデバイスを使ってカーソルを操作する。 ^ Win32 APIにおけるShowCaretとShowCursor、JavaのInput Method FrameworkやJava 2D APIなど
ページアップキーとページダウンキー

ページアップキー（PgUpキー、英：Page Up key）およびページダウンキー（PgDnキー、英：Page Down key）は、コンピュータ用のキーボードのキーで、ディスプレイ上の表示を上下方向にスクロールすることで、前のページや次のページを表示する用途に使用される。 以下のように呼ばれることもある。 ページアップキー（ページ上げキー、前ページキー、前頁キー、スクロールダウンキー） ページダウンキー（ページ下げキー、次ページキー、次頁キー、スクロールアップキー） 「スクロール」の場合は上下方向の表現が逆になるので注意が必要である。また「ページ」の場合は、移動単位は文書上のページ（ワープロソフトなどで印刷されるページ）ではなく、画面上のページ（ウィンドウなどに表示している範囲）である場合が多い。 ページアップキーとページダウンキーは、基本的には文書のスクロールに使用されるが、移動する距離はアプリケーションプログラムによって異なる。文書が画面より短い場合は、これらのキーを押しても何も起こらない。 カーソルキー（方向キー、↑ ↓ ← →）やマウスホイールなどでもスクロールはできるが、1回押した場合の移動距離は短い。 多くのオペレーティングシステムやアプリケーションソフトウェアでは、編集中にシフトキーとの併用（⇧ Shift+PgUp および ⇧ Shift+PgDn）により、現在のカーソル位置からスクロールした範囲までの全ての文字を選択（ハイライト）することができる。 またいくつかのアプリケーションソフトウェア（ワープロソフトの多く、Adobe Readerなど）では、コントロールキーとの併用（Ctrl+PgUp およびCtrl+PgDn）により、表示画面上のページ単位ではなく、そのアプリケーションにおける文書上のページ単位で移動（つまり前ページおよび次ページ）することができる。 2008年8月19日 マイクロソフトは、ページアップキーやページダウンキーが、通常の表示画面の単位ではなく、ワープロソフトでのページ単位で正確に移動する特許を取得した(US, number 7415666, status application, title "Method and system for navigating paginated content in page-based increments", pubdate 2008-09-19)。 伝統的なメインフレーム用の端末（IBM 3270、IBM 5250など）では、ページアップキーやページダウンキーは存在せず、現在の端末エミュレータでも以下のキーを使用する。このキーアサインは当初のCUA(CUA '97)でも推奨されたが、後にはアプリケーションに任された。 PF7キー（現在のF7キー、前頁キー）：ページアップキーに相当する PF8キー（現在のF8キー、次頁キー）：ページダウンキーに相当する キーボード (コンピュータ) キー配列 スクロール 方向キー（矢印キー、カーソルキー）
方向キー

方向キー（ほうこうきー）は、キーボードにあるキーで、ユーザーが意図した方向にカーソルを移動させるのに使用する。カーソルキー、カーソル移動キー(英語: cursor movement keys)ともいい、矢印が刻印されていることから矢印キー(英語: arrow keys)とも呼ばれる。 多くのキーボードの場合、方向キーはキーボードの下部のメインキーとテンキーの間に配置されている。 「←」「↑」「→」「↓」の4つのキーがセットになっている。 逆向きのT字型(inverted-T)にキーが配置され「↑」↑ は上、「↓」↓ は下、「←」← は左、「→」→ は右に配置されることが多いが、菱型に配置したり、横並びに配置しているキーボードもある。 専用の方向キーのないキーボードの場合は、テンキーで代用できることが多く、 シフトキーと「8」で「↑」 シフトキーと「4」で「←」 シフトキーと「6」で「→」 シフトキーと「2」で「↓」 の役割を果たす。 マウスが普及する以前、方向キーはスクリーンでカーソルを動かす主要な方法であった。マウスキーは、マウスの代わりに矢印キーでマウスカーソルを操作できるようにする機能である。Amigaには、AmigaOSのWorkbench（英語版）上でマウスカーソル（英語版）を方向キーで動かすための「Amigaキー」がついていたが、大半のゲームではマウスかジョイスティックが必要だった。 1980年代後期から1990年代初期に、ゲームにおける方向キーの使用が再び一般的となった。また、方向キーの代わりにダイヤモンドカーソル（WASDなど）も使用できた。 逆向きのT字型の方向キーの配置は、1982年のDECのLK201（英語版）以降一般的になった。 コモドールの一部の8ビットコンピュータでは、方向キーが2つだけであり、シフトキーを使って上下と左右を切り換えていた。 オリジナルのApple Macintoshには、方向キーがついていない。これは、スティーブ・ジョブズの「ユーザーはマウスを使うはずだ」という意向による。人々に新しいマウスという入力機器に順応させ、ソフトウェア開発会社に、それ以前の文字ベースのソフトウェアを新しいプラットフォームに移植するのではなく、マウスによるデザインに従うよう誘導した。後に、Appleキーボードにも方向キーが含まれるようになった。方向キーつきの初期のモデルでは、右シフトキーの下に一直線に方向キーが並んでいた。後のモデルで逆T字型の配列になったが、キーの大きさは縦の長さが他のキーの半分になっている。 キーボード (コンピュータ) スクロールロック 十字キー ^ 'Inside Macintosh', by Caroline Rose, Bradley Hacker, Apple Computer, Inc. Published 1985, Addison-Wesley Pub. Co. ISBN 0-201-05409-4. Original from the University of Michigan; Digitized Nov 16, 2007. ^ Visual editing on unix By B. Srinivasan, K. Ranai Published 1989 World Scientific Text editors (Computer programs) 182 pages ISBN 9971-5-0770-6 ^ “The Nerd Corner: Inverse-T History”. 2016年4月7日閲覧。 ^ “Apple's Steve Jobs Hates Buttons”. CBS News. http://www.cbsnews.com/stories/2007/07/25/the_skinny/main3095726.shtml  ^ “History of computer design: Macintosh”. 2013年1月21日閲覧。
ボタン (GUI)

GUIのボタンは、現実世界における押しボタンと同様に「押す」ことで何かの操作を行なう為のコンピュータ画面上の表現である。一般には物理的なボタンを模した立体感のある形状が多いが（ウィジェット）、中には単なるアイコン表現がボタンの役割を果たす場合もあり、このような物も機能分類に従い通常ボタンと呼称する。「コマンドボタン」と呼ばれることもある。 ボタンはアイコンと同様の、機能のグラフィカルな表現である。かなりのバリエーションがあり、全てに共通する特徴を挙げるのは難しいが、アイコンとの主な違いは OSごとに標準化されたデザインを持つ 固定配置であり、ドラッグ操作で移動できない 単一クリックあるいはタップで動作する などを基本とする。 物理的スイッチと異なり、GUIボタンの動作はその上でマウスボタンを押した時ではなく、離した時に判定される。これは誤ってクリックしたボタンを動作させないようマウスカーソルを判定範囲から外してからリリースできるようにするための処置である。ボタンにキーボードフォーカスが設定されている場合はキーボードのリターンキー（エンターキー）やスペースキーなどでクリック動作を代替できる。ボタンにフォーカスが設定されていない場合でもエンターキーによって押下されるボタンは「デフォルトボタン」（既定のボタン）と呼ばれる 。 ボタンには機能に応じて次のような種類がある。 プッシュボタン - 最も一般的なボタンであり、一回のクリックごとに定められた何らかのアクションを起動する。 ラジオボタン - 複数の選択肢の中で択一を行なう物をラジオボタンと呼ぶ。語源はラジオの局番選択と動作が似ているためである。 トグルボタン - 押すたびに状態が遷移するボタン。 このほか、複数のボタンからなるコントロール（スピンボタン）や、長く押し続けるとメニューを表示するボタンなどがある。 なお、ラジオボタンと類似するチェックボックスや、ウインドウのメニューは通常ボタンとは呼ばれない。 近年[いつ?]では、ボタン上に押下によって変化するラベルやアイコンを配置して状態を表示するものがある。この場合、現在の状態を表しているのか、それとも逆にボタンを押すことによってその状態になることを示しているのかは明確な取り決めが存在しないため非常に紛らわしく、どちらの意味であるかは個別のアプリケーションソフトウェアまたはOSによって異なる。マイクロソフト社はWindowsユーザーエクスペリエンスガイドラインにて、コマンドボタンは状態の設定に使うのではなく、操作の開始のみに使うことを推奨している。 ^ デフォルトボタンの設定 - ボタンの作成(JButtonクラス) - Swing ^ Button.IsDefault プロパティ (System.Windows.Controls) ^ Adobe Edge: 2009年9月 大重美幸の「これ見落としてませんか？ActionScript 3.0」 第1回 　あなたが思う以上に自由自在な「Buttonコンポーネント」 ^ Windows ユーザーエクスペリエンス ガイドライン > ガイドライン > コントロール > コマンド ボタン
パドルコントローラ

パドルコントローラ(英: Paddle controller)とは、回して操作するための円形のツマミを備えたゲームコントローラのことである。単にパドル(Paddle)と呼ばれるほか、ツマミだけを指してパドルと呼ぶこともある。元々パドルとは、英語で卓球のラケットのことを指す言葉だが、卓球を模したビデオゲームである『ポン』を始め、ボールを打ち返すタイプのゲームに多用されたことから、この種のコントローラもパドルと呼ばれるようになった。 パドルコントローラのツマミは主に、ゲーム画面上の一本の軸上を移動する物体（ボールを打ち返すための「パドル」など）を操作するために用いられる。 角度を入力するデバイスとしては、ステアリングコントローラと目的が同一である。Atariのアーケードゲーム『Night Driver』のAtari 2600移植版などのように、車のハンドルに見立てて使用するなどの例外はあるものの、パドルコントローラは基本的に、レースゲーム用のステアリングコントローラとは区別される。 （デジタル式の）ジョイスティックや十字キーなどの押しボタンによるゲームの操作は、基本的に方向の指示である。それに対しパドルコントローラによる操作は、角度あるいは回転角という絶対位置ないし絶対量の指示であり、両者は対照的といえる。 他分野では、たとえばラジコン模型自動車のプロポでは同様のものを「ホイラー」（wheel（車輪）より）と呼んでおり、必ずしもゲームコントローラ以外で同じ用語が一般に通用するわけではない。 初期に使われたポテンショメータによるパドルは、角度がアナログの抵抗値として得られるので、アナログ-デジタル変換回路を通して量子化し利用する。回転範囲は330°ほどであるが、オーディオ機器のボリュームと違い、ゲームでは端まで勢いよく繰り返して何度も回されるために寿命の問題があった。また『キャメルトライ』などのように、同じ方向にずっと回すこともあるゲームには使えない。 『アルカノイド』ではロータリエンコーダ（w:Rotary encoder）が利用された。何回転でも自由にでき、光センサー式であればセンサー部の摩耗がなく、故障も少ない。以後アーケードゲームでは光センサー式が主流となった。ロータリエンコーダにはアブソリュート型とインクリメンタル型があり、コストやゲームの内容などによって選択される。 パドルコントローラは、複雑な操作を要求されない単純な内容が多かった、初期のビデオゲームに多く用いられている。 初めて商業的に成功した家庭用ゲーム機であるAtari 2600は、いくつかのゲームにパドルコントローラを対応させていた。またVIC-1001（海外ではVIC-20）のような初期のパーソナルコンピュータにも用いられていた。携帯機への採用という珍しい例では、初のカートリッジ交換型携帯ゲーム機であるMicrovisionに小さいパドルが搭載されていた。 変わったものでは『キャメルトライ』のパソコン移植にあわせ作られた、マウスを取り付けてセンサーとして利用する、マウスパッドを回すようなパドルコントローラーがある。 近年の例ではタイトーが2007年12月6日に発売した『アルカノイドDS【同梱版(ホワイト)】』に、専用のパドルコントローラが付属している。 ゲームコントローラ ゲームパッド ジョイスティック
スタートボタン

スタートボタンは、機器やソフトウェアなどを始動させるための押しボタン、もしくは画面上のボタン。 家電製品 電子レンジ、洗濯機など、一連の動作プロセスを実行する機器の始動ボタンに「スタート」とあることが多い。 ゲーム機 ファミリーコンピュータ以来の多くの家庭用コンピューターゲーム機にはスタートボタンがある。初期は実際にゲームスタートに使われたが、本来ゲーム操作用の各種ボタンにスタートの操作も統合された結果、スタートには使われなくなり、その後は本来副次的な機能だった一時停止・再開やメニュー呼び出しに使われている。 Microsoft Windows（95〜7・8.1・10） タスクバーの最初（一番左または一番上）に表示されるボタン。ここを押すとスタートメニューが表示され、各種アプリケーションが実行できるほか、再起動や終了などのメニューもここにある。「Windowsを終了するにはスタートボタンを押す」ことはしばしばインタフェースの問題点として指摘される。Windows8で一度廃止されたが、ユーザから不評であったため、Windows8.1で復活した。ただし、このスタートボタンはスタート画面を呼び出すためのものである。Windows10ではスタートメニューも（スタート画面の要素を取り入れて）復活した。
ウォルター・モンデール

ウォルター・フレデリック・モンデール（英語: Walter Frederick Mondale、1928年1月5日 - ）はアメリカ合衆国の政治家。ミネソタ州州司法長官、連邦上院議員、第42代アメリカ合衆国副大統領、駐日アメリカ合衆国大使を歴任。 ミネソタ州セイロンに生まれる。父親のセオドア・ジーグヴァード・モンデールはノルウェー系でメソジスト派の牧師を務めており、母親のクラリベル・ホープ（旧姓カウァン）は音楽教師であった。モンデールは幼少時をミネソタ南部の小さな町で過ごし、その中にはヘロンレイクやエルモアが含まれた。後の1980年の大統領選挙で彼はそれらの町を故郷だとした。彼の異母兄のレスター・モンデールはユニテリアン派の牧師であった。 モンデールはセントポールのマカレスター大学に入学したがパブリック・アイビーの一つであるミネソタ大学に編入し、1950年にミネソタ大学を卒業した。ロー・スクールに通うための経済的余裕がなかったため、アメリカ陸軍に入隊。朝鮮戦争時の2年間をフォート・ノックスで過ごし、伍長まで昇進した。除隊後に復員兵援護法による奨学金を利用してミネソタ大学ロースクールに入学、1956年に卒業した。 マカレスター大学在学中にミネアポリス市長ヒューバート・H・ハンフリーの選挙運動を手伝ったのがきっかけで政界入り。弁護士、ミネソタ州司法長官を経て1964年、ジョンソン政権の副大統領に就任したハンフリーの後継者として上院議員に当選。上院民主党内では急進派と保守派の中間的な立場であった。 1976年大統領選挙で、民主党指名候補ジミー・カーターから副大統領候補に選ばれ、当選。1977年から1981年まで副大統領を務めた。副大統領としては国内外を精力的に廻り、また政権の政策決定にも積極的に関与している。しかし1980年大統領選挙では共和党のロナルド・レーガンとジョージ・H・W・ブッシュに敗れ下野した。 1984年大統領選挙では共和党現職のレーガンに対する民主党の指名大統領候補者となり、雪辱に挑む。副大統領候補には女性として史上初の二大政党指名候補となるジェラルディン・フェラーロ（英語版）下院議員を立てた。選挙戦ではリベラル寄りの主張を展開し、レーガノミクスや軍拡路線を批判したが、選挙人投票において525票対13票という圧倒的大差を付けられ、歴史的大敗を喫する。 ビル・クリントンによって民主党が政権奪取に成功すると、当初は駐英大使・駐仏大使への起用が検討されたが、これを固辞。結局、1993年に駐日大使に任命され日米構造協議以降の貿易不均衡の是正や非関税障壁の排除に力を振るうものの、「（中華人民共和国との）尖閣諸島の帰属に関する実力行使を伴う国際紛争の場合、日米安保は発動しない」と発言して石原慎太郎などから批判を受けた。1996年の帰国後に退任した。 2002年の中間選挙では、ミネソタ州選出のポール・ウェルストーン上院議員が再選を目指して選挙戦で共和党候補としのぎを削っていたが、投票日11日前になって州内を遊説中の同議員がチャーターしていた小型機が墜落、同議員をはじめウェルストーン選対幹部全員が死亡という事件が起った。そのピンチヒッターとしてモンデールは周囲から推されて出馬するが、残された10日間で「モンデールはすでに過去の人」という印象は拭いきれず、共和党候補に50%対47%の小差で敗れている。 2008年8月20日、大統領選挙民主党候補バラク・オバマの対日政策顧問グループに、名誉会長として参加した。 落語家の初代林家三平には「大統領の肩を副大統領が揉んでいるということで、これをカーター・モンデール…」と小咄にされたことがある（1977年放送NHK「金曜招待席」より）。 駐日大使時代に長女エレノアと俳優の堤大二郎の交際が報道され、本人もその事実を認めたことから話題となった。 2008年桐花大綬章受章。 ^ [1] ^ [2] ^ [3] ^ [4] Congressional biography Senate Leaders Lecture Series Address Minnesota Public Radio: Coleman, Mondale debate on eve of election (November 4, 2002) - featuring audio of the 2002 debate Hubert H. Humphrey Institute of Public Affairs: The Mondale Lectures on Public Service Great Norwegians Two Views from Pennsylvania Avenue List of New York Times articles on Mondale Senator Mondale transfers money from NASA to social programs using political maneuvers AmericanHeritage.com / Lost in Space What Went Wrong with NASA? Walter F. Mondale: An Inventory of His Papers, including his Vice Presidential Papers, at the Minnesota Historical Society
アドレー・スティーブンソン

アドレー・ユーイング・スティーブンソン2世（英語: Adlai Ewing Stevenson II, 1900年2月5日 - 1965年7月14日）は、アメリカの政治家。大統領選で二度敗北した（1952年と1956年）。ケネディ政権下では国連大使を務めた。 カリフォルニア州ロサンゼルスで政治家の家系に生まれた。祖父のアドレー・スティーブンソン1世は副大統領（1893年 - 1897年）だった。 イリノイ州ブルーミントンで成長し、チョート・スクールを経た後、プリンストン大学およびノースウェスタン大学を卒業した。1922年にプリンストン大学で学士号（歴史・文学）および1926年にノースウェスタン大学で法学位を得た。 大学卒業後、スティーブンソンはシカゴで弁護士業を始めた。1931年に連邦政府入りし、ニューディール政策を担当した。第二次世界大戦中は海軍省次官としてワシントンで働く。戦後は1946年と1947年に国連代表を務める。 数年来政界入りを考えていたスティーブンソンは、イリノイ州知事選で現職のドワイト・H・グリーンに対し地滑り的勝利で圧勝した。イリノイ州知事としてスティーブンソンは州警察の組織再編を行い、不法な賭博を厳しく取り締まり、州間高速道の整備を行った。 スティーブンソンがイリノイ州知事在職中の1952年初め、ハリー・S・トルーマン大統領はスティーブンソンが民主党大統領候補を受諾するよう提案した。スティーブンソンは州知事選2期目に出馬することを約束したとして、大統領候補指名の受諾を初めは躊躇した。彼の断言にもかかわらず、党の代表は彼を選択し、彼はシカゴの民主党全国大会で大統領候補指名を受諾した。大統領選で彼は9つの州しか確保できず、選挙人団投票では442対89で敗退した。 1956年の大統領選挙では再選を目指すドワイト・D・アイゼンハワーに対し、民主党はスティーブンソンの他に上院議員エステス・キーフォーヴァー、アヴェレル・ハリマン（キーフォーバーはジョン・F・ケネディを破って大統領候補の一人に名を挙げた）の3人が大統領候補の座を争ったが、スティーブンソンが大統領候補に指名され、前回選挙と同様アイクVSスティーブンソンの対決となった。しかし、今回も選挙人団投票で457対73と前回よりさらに差をつけられ敗退した。 1960年の民主党党大会前、スティーブンソンは民主党の大統領候補指名は求めていないが、別の指名要求は受けると発表。しかしまだ推薦候補者としての未練があり、身内の新人であるジョン・F・ケネディの指名演説を拒否し、これは後の両者の緊張関係の原因になった。ケネディが指名されると、非常に有名な演説家であったスティーブンソンはケネディのためにキャンペーン活動を行った。 ケネディが勝利するとアメリカの国連大使に任命され、熱心にアメリカの外交政策を支えた。スティーブンソンが最も有名になったのはキューバ危機の時である。 1962年10月25日に行われた国際連合安全保障理事会の緊急会議においてソ連の代表団にミサイルをキューバに設置しているのか尋ね、ソ連大使ワレリアン・ゾリンが存在しないと否定した後、それを反証する決定的な写真を見せ｢通訳は必要ないでしょう。（ミサイルがあるのか否かを）イエスかノーでお答えしてほしい（ Don't wait for the translation, answer 'yes' or 'no'! ）」と再質問し、ゾーリンが解答を拒否するや、「地獄が凍りつくまで解答をお待ちしますよ（ I am prepared to wait for my answer until Hell freezes over. ）」と言い放った。この駆け引きで、ソ連がキューバにミサイルを配備していることを世界中に知らしめることに成功した。 1965年7月14日、ロンドン滞在中に客死した。追悼式はワシントン、イリノイ州スプリングフィールドとブルーミントンにて行われた。 Adapted parts from: Adlai E. Stevenson: A Voice of Conscience, part of a series on notable American Unitarians The Adlai E. Stevenson Historic Home in Libertyville, Illinois. Open to the public. Adlai Today includes speeches, photographs, and more. NNDB biographical facts A brief biography, United Nations Association - McLean County Chapter. Text and Audio of Stevenson's First Presidential Nominee Acceptance from AmericanRhetoric.com Text, Audio, Video of Stevenson's United Nations Security Council Address on the Buildup of Soviet Missiles in Cuba from AmericanRhetoric.com Text and Audio of Stevenson's UN Memorial Remarks for JFK from AmericanRhetoric.com Text and Audio of Stevenson's UN Memorial Remarks for Eleanor Roosvelt from AmericanRhetoric.com Radio spots of Adlai E. Stevenson from the 1952 Presidential election Open Access Photos of Adlai Stevenson in the University of Florida Digital Collections Adlai Stevenson interviewed by Mike Wallace on The Mike Wallace Interview June 1, 1958
七里の渡し

七里の渡し（しちりのわたし）は東海道五十三次で知られる宮宿（愛知県名古屋市熱田区）から桑名宿（三重県桑名市）までの海路で、かつての官道。この渡しの宮宿側、または、桑名宿側の渡船場のみを指して「七里の渡し」と呼ぶことも多い。 慶長6年（1601年）、東海道に伝馬制が実施され、53次の宿駅の設置が始まった。熱田（宮）宿と桑名宿の間は海路「七里の渡し」で通行することになった 元和2年（1616年）、東海道における唯一の海上路で「七里の渡し」が始まった。七里の渡しは、満潮時に陸地沿い航路が約7里（27㎞）で、干潮時に沖廻り航路が約10里（39㎞）であった。 七里の渡しの名称は、移動距離が7里であったことに由来する。渡し船によって移動し、所要時間は約4時間であった。「桑名の渡し」、「熱田の渡し」、「宮の渡し」、「間遠の渡し」などとも言った。天候の悪化などにより、海難事故がしばしば発生する東海道の難所の一つであった。海上を避ける迂回路としては、脇往還の佐屋街道があった。宮宿、桑名宿は渡船場として賑わい、旅籠屋数でそれぞれ東海道における1位と2位の規模を誇った。 現在でも七里の渡しに関する遺構を見ることができる。また、往時を偲んで、熱田・宮の渡し跡-桑名・七里の渡し跡間を観光船で巡る「平成七里の渡し」が企画、開催されることがある。 渡船場跡が宮の渡し公園（名古屋市熱田区神戸町）として整備されている。 常夜灯 時の鐘 船着場 歌川広重『東海道五十三次（隷書東海道）・宮』 歌川広重『東海道五拾三次（狂歌入東海道）・宮』 歌川広重『東海道五十三次之内（行書東海道）宮 熱田濱之鳥居』 歌川広重『五十三次名所図会・宮　熱田の駅　七里の渡口』 七里渡船着(宮宿側)『尾張名所図会』 前編 巻４ 愛智郡 渡船場跡が七里の渡（桑名市東船馬町）として整備されている。1958年(昭和33年)12月15日に、三重県指定文化財（史跡）に指定された。当地が伊勢国の東の玄関口として位置付けられることから、「伊勢国一の鳥居」が設置されている。 慶長6年（1601年）に、本多忠勝が町並みを整理した。桑名の港には、川口御番所、制札（せいさつ）を掲げた高札場（こうさつば）、船着場、船役所等があった。 伊勢国一の鳥居：天明年間（1781-1789年）に矢田甚右衛門と大塚与六郎が発起人となって建立された。2018年現在、伊勢神宮の式年遷宮ごとに内宮の宇治橋外側の鳥居を当地に移して、建て替えられている。 常夜灯 七里の渡し跡（三重県桑名市） 歌川広重『東海道五十三次・桑名　七里渡口』 歌川広重『行書東海道五十三次・桑名　海上七里ノ渡口』 歌川広重『隷書東海道五十三次・桑名　七里の渡舟』 歌川広重『五十三次名所図会・桑名　七里の渡舩』 歌川広重『天保元年東海道下り日記　桑名わたし口』 柳々居辰斎『勢州桑名渡』 『東海道名所図会　桑名渡口』 ^ 梶川（1984）、37頁。 ^ 梶川（1984）、37-38頁。 ^ 梶川（1984）、38頁。 ^ 梶川（1984）、38頁。 ^ 『東海道宿村大概帳』 児玉幸多 校訂、吉川弘文館〈近世交通資料集〉、1970年。2009年10月19日閲覧。 ^ 三重県東京事務所（2007）。 ^ 桑名市役所（2014）、14頁。 ^ a b c 三重県教育委員会（2016）「七里の渡」 ^ a b c 桑名市役所（2014）、2-3頁。 文献 梶川勇作「江戸期の東海道佐屋路と佐屋宿（前編）」『金沢大学文学部地理学報告』1、金沢大学、1984年、37-55頁。 ウェブサイト “広報くわな Vol.14 (PDF)”. 「平成七里の渡し」. 桑名市役所. pp. 14 (2006年2月1日). 2011年5月27日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月19日閲覧。 “広報くわな vol.116 (PDF)”. 七里の渡跡にある「伊勢国一の鳥居」建て替えへ - 桑名市. 桑名市役所. pp. 2-3 (2014年8月1日). 2016年12月18日閲覧。 “七里の渡”. 三重県教育委員会. 2016年12月18日閲覧。 “チャンネル三重バックナンバー：126号”. 三重県東京事務所 (2007年2月15日). 2012年9月10日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月19日閲覧。 『尾張名所図会』 第四巻　七里渡船着、1844年 三里の渡し 十里の渡し 「宮の渡し公園」 （財）名古屋観光コンベンションビューロー 「桑名市観光ガイド・七里の渡跡概要」 桑名市 「七里の渡跡」 桑名市 「七里の渡」 桑名市教育委員会文化財ホームページ 七里の渡し　おおぜきによるもの NPO法人堀川まちネット 年数回七里の渡しイベントを行っている。 ゴンドラと堀川水辺を守る会 年数回七里の渡しイベントを行っている。
万場宿

万場宿（まんばじゅく）は、佐屋街道の宿場である。現在の愛知県名古屋市中川区万場に存在した。 庄内川と新川に挟まれていた。 佐屋街道は1634年（嘉永11年）に開設され、万場宿は開設当時から設置されていた宿場である。 1636年（嘉永13年）に、庄内川の対岸に隣接して岩塚宿が設置されると、このふたつで1宿として機能するようになる。月の前半15日は岩塚宿が、後半15日は万場宿が人足継立や休泊の役を務め、庄内川を渡る万場の渡しについては万場宿側が管理を行った。 天保年間の規模は、宿高913石8斗6升9合、家屋160軒、人口672人、問屋場1、町並6町10間本陣1軒と旅籠10軒。脇本陣は設置されていなかった。 名鉄バス岩塚線「万場スバル前」バス停下車。 名古屋市営バス【幹中村1】【中村11】【中村12】系統「万場大橋」バス停下車。 覚王院 国玉神社 秋葉社 光円寺 佐屋街道 岩塚宿 - 万場宿 - 神守宿 ^ 東海道の脇往還として幕府に公認されたのは1666年（寛文6年）。
十里の渡し

主要カテゴリ > 技術・社会・歴史 > 交通 > テーマ史・技術史・交通史 > 各国の交通史 > 日本の交通史 > 渡船 > 十里の渡し 十里の渡し（じゅうりのわたし）は、かつて東海道の宮宿（愛知県名古屋市熱田区）と四日市宿（三重県四日市市）を結んでいた渡し。 1601年（慶長6年）に徳川家康の認可を受けて誕生したとされる。ただし、熱田（宮宿）も四日市もそれ以前から港が開けており、徳川家康が江戸と上方を往復する際にもこの航路を使用したことが記録されている。 宮宿と桑名宿を結ぶ七里の渡しに比べれば小規模であり、江戸初期には利用者も少なかったが、中期にかけては次第に利用者も増えていったとされる。そのため、四日市宿と利用者を奪われる形となった桑名宿との間でしばしば争いが起こった。1742年（享保2年）に桑名宿から道中奉行へ提出された願書では、公用及び諸大名の通行には七里の渡しが利用されているが、一般大衆は大部分が四日市渡（十里の渡し）を利用していると訴えている。 1872年（明治5年）に熱田と桑名の間に新東海道（前ヶ須街道）が定められると熱田と桑名を結ぶ航路は廃れたが、熱田と四日市の間の航路は若干の中断を挟みつつも愛知県側と三重県方面を結ぶ沿岸航路の一部としてその後もしばらく存続した。 ^ “みなとトリビア （13） 稲葉三右衛門 四日市港の基礎築く”. 中日新聞 (中日新聞社): p. 朝刊 北勢版 16. (2015年9月8日)  四日市港管理組合編 『四日市港のあゆみ : 四日市港管理組合設立二十周年記念』 四日市港管理組合、1987年。 新修名古屋市史編集委員会編 『新修名古屋市史. 第5巻』 名古屋市、2000年。 伊勢参宮街道 四日市港 七里の渡し 三里の渡し
池鯉鮒宿

池鯉鮒宿（ちりゅうしゅく、ちりゅうじゅく）は、東海道五十三次の39番目の宿場である。歴史的仮名遣いでは「ちりふ」。現在の愛知県知立市に位置する。江戸の日本橋から約330kmで、当時およそ10日間かかったといわれている。 馬市が立ったことで知られており、歌川広重の「東海道五十三次」にも「首夏馬市」として描かれている。 毎年首夏（陰暦四月）、陰暦4月25日〜5月5日頃に開かれていた。 また三河地方の特産品であった木綿市も開かれていた。 1604年（慶長6年）頃の家康の命によりその10年ほど後にでき当時は並木八丁と呼ばれた街道沿いの松並木は、馬をつなぐためにも使われていた。 戦後も残っていたが昭和34年の伊勢湾台風で多くの古松が倒されてしまったため1970年（昭和45年）に幼松158本の補植が行われた。 明治時代に馬市は松並木から慈眼寺（山町桜馬場）へと移動、牛市・鯖市に移り変ったが昭和に終了した。 名鉄名古屋本線 知立駅 知立神社　三河国二の宮。旧称・池鯉鮒大明神。 阿野一里塚　愛知県豊明市阿野町に現存する一里塚。珍しく両側とも残っている。国の史跡。 来迎寺一里塚　愛知県知立市来迎寺町に現存する一里塚。両塚あり。県指定文化財。 無量寿寺 臨済宗妙心寺派の寺院。伊勢物語（在原業平）の「東下り」のカキツバタで知られる。 不断たつ 池鯉鮒の宿の 木綿市（ふだんたつ ちりゅうのしゅくの もめんいち） - 松尾芭蕉　1692年（元禄5年） はつ雪や ちりふの市の銭叺（ぜにかます） - 小林一茶　1813年（文化10年）に木綿市の繁昌を詠んだもの 引馬野爾 仁保布榛原 入乱 衣爾保波勢 多鼻能 知師爾（引馬野ににほふ榛原入り乱れ衣にほはせ旅のしるしに） - 長忌寸奥麻呂　702年（大宝2年）の持統天皇の三河行幸の際の捧呈歌。引馬野の地はこの地の他に宝飯郡御津町の引馬神社説と浜松説がある。 古くから交通の要衝であった当地は、東海道の東西の往来のほかに、周辺の地に枝分かれする道が存在する。 刈谷街道･･･刈谷城方面に通ずる道。 西尾街道･･･幡豆方面の人々が東海道に合流して京都へ上る道。 駒場道･･･挙母方面へ通ずる道。 東海道 岡崎宿 - 池鯉鮒宿 - 鳴海宿 ウィキメディア・コモンズには、池鯉鮒宿に関するカテゴリがあります。
佐屋宿

佐屋宿（さやじゅく）は、佐屋街道の宿場である。現在の愛知県愛西市佐屋町に存在した。 佐屋街道最大の宿場であり、佐屋宿から東海道桑名宿までは川船による三里の渡しで結ばれていた。また、ここから津島神社の参拝道が分岐していた。 佐屋街道は1634年（嘉永11年）に開設され、1666年（寛文6年）に東海道の脇往還として幕府に公認された。佐屋宿は開設当時からの宿場である。外佐屋村内佐屋地区、依田村、須賀村の3村が担っていた。 天保年間の規模は、本陣1軒、脇本陣2軒（1軒は非公式）、旅籠31軒、問屋場1箇所。 佐屋御殿（尾張藩主の休息所）、船番所、船会所、奉行所佐屋代官所、が設置されていた。 三里の渡しは、佐屋川、木曽川、加路戸川、鰻江川、揖斐川の順に川を下って桑名宿へ向かう渡船であった。なお、桑名から佐屋へ向かうさいは川を遡ることもあり、船賃は若干高く設定されていた。 佐屋川は江戸末期には上流からの土砂で川幅が狭まり、水も浅くなってしまった。そのため浚渫や仮湊の設置が行われた。 1604年（元禄4年）、松尾芭蕉は江戸から伊賀への帰郷の中、 佐屋の門人であった素覧亭に逗留した折『水鶏（くいな）鳴くと人のいへばや佐屋泊』の句を詠んだ。同席した俳人が芭蕉を偲び、水鶏塚がその地に現在も建立されている。 佐屋は、宿駅設置前は、渡船場であり、元和2年（1616年）に御茶屋が建てられた。尾張初代藩主義直の時には、 海西郡立田新田之内に鶉山新田と申所御座候。其節右之場所に鶉多く居候に付、折々御鷹に御出被為遊候節、佐屋之儀、名古屋表（より）の御道筋之由、依之御弁当抔被召上、暫御休息被為遊候為メ之小き御茶屋御座候 — 『佐屋町史・史料編（一）』、1頁所収。 とあり御茶屋と記述されているが、寛永11年（1634年）には 寛永十一甲戌秋将軍大猷院様御下向之節佐屋御茶屋へ御成被為遊候。此節ゟ御殿と右御茶屋を唱申候よし — 『佐屋町史・史料編（一）』、293頁所収。 とあり、御茶屋を御殿と称するようになった。 名古屋鉄道尾西線佐屋駅 水鶏塚　（松尾芭蕉句碑。1735年（享保20年）建立） 浄法寺 天神社 代官所跡 佐屋街道 神守宿 - 佐屋宿 - 桑名宿（東海道） ^ 1695年（元禄8年）設置。1781年（天明元年）代官所設置のため廃止。 ^ 天保年間の船賃は、佐屋から桑名が20文、桑名から佐屋が29文。 ^ 樋口好古「尾張徇行記（四）」、『名古屋市叢書続編』第7巻、名古屋市教育委員会、1968年、 358頁。 ^ 梶川(1984)、39頁。 ^ a b 梶原（1984）、39頁。 ^ 梶原(1984)、39頁。 ^ 松尾芭蕉は1694年（元禄7年）、江戸から伊賀国へ向かう途中に、門人の三輪素覧宅に泊まっている。
三里の渡し

三里の渡し（さんりのわたし）は、東海道の脇往還佐屋路の佐屋宿（愛知県愛西市）と桑名宿（三重県桑名市）を結んでいた渡しで、かつての官道。「佐屋の渡し」とも呼ばれた。 三里の渡しは佐屋湊の面する佐屋川から木曽川へ入り、鰻江（うなぎえ）川を通って桑名で東海道に合流する3里（12km）の航路であった。宮宿と桑名宿の間の距離は陸路とあわせて計9里となり七里の渡しを使用する場合に比べ遠回りではあったが、川を通るため海上に出る七里の渡しに比べれば難破の危険や船酔いを避けることが出来、また、水上の距離も短かったことから盛んに利用された。三里の渡しの名称はこの航路の長さに由来する。 なお、渡し舟の通っていた川のうち佐屋川と鰻江川についてはともに木曽川の分流であったが、いずれも明治の木曽三川分流工事に伴って廃川となり現存しない。 三里の渡しは、佐屋宿から桑名宿まで川船による結ぶ、三里の水路であった。 津島は、湊として佐屋より古く、平安末期には、天王川と佐屋川を経て桑名へとつながっていた。 しかし、津島湊は、佐屋に比べ桑名までの水路が一里ほど長かったこと、河川の土砂堆積により浅くなっていたことから、尾張藩は、寛文6年（1666年）に津島湊を廃止し、延宝7年（1679年）には、津島の本陣を閉鎖した。 佐屋宿設置以前は、桑名への水路は一定に定められてはいなかった。桑名とつながる川船の水路は、佐屋本陣・加藤家の覚書『あらい旧記』によると「往還多くは、津島ゟ船に乗、桑名江之往来有之由、其外佐屋・立田辺ゟも桑名江渡海之往来も有之、未夕佐屋宿に定なきゆへ、所々より往還越し有ると見へたり」とあった。 佐屋は、宿駅設置前にも渡船場であり、寛永11年（1634年）、佐屋宿と万場宿が設置され、元禄14年（1701年）『尾張国絵図』に、桑名と佐屋の水路は「佐屋ヨリ伊勢国桑名への船路三里」と説明されている。 江戸時代後期になると佐屋川が木曽川の流す土砂の堆積により浅くなり、佐屋湊への川舟の航行に支障をきたすようになった。佐屋湊では幕府の支援を受け川の浚渫なども行ったが土砂の堆積には抗しきれず、半里下流の五ノ三村（弥富市）に出湊として川平湊を開いて使用することとなった。これは宿場から離れていたため佐屋宿にとって大きな負担となった。1843年（天保14年）佐屋宿を1里下流の五明（弥富市）へ移転する案を佐屋代官の尾張藩勘定書へ申請したが実現せず、佐屋宿の負担は明治まで続いた。 佐屋川の川底上昇に伴い、明和9年（1772年）佐屋船会所は川浚いを陳謝し、幕府より貸下げ金を受け川浚い費用としたが効果はなかった。文化5年（1808年）、佐屋は渡船場としての機能が果たせず、川下の荷之上村焼田に仮会所を設けられていた。文化5年頃より佐屋宿を焼田より下流の五明村への移転計画があがり、天保14年（1843年）、佐屋宿が藩に移転を申請した。しかし、移転計画は実現せず、明治4年（1871年）、佐屋宿廃止まで、五之三村川平の仮会所が機能していた。 1872年（明治5年）、佐屋街道に代わって新東海道（前ヶ須街道）が定められ、三里の渡しは廃止となった。 ^ 佐屋本陣・加藤家の覚書『あらい旧記』、佐屋町役場（1976）、『佐屋町史・史料編（一）』15頁。所収。（梶川（1984）、38頁。）。 ^ 佐屋町史編集委員会編「史料1-16」『佐屋町史』史料編、佐屋町史編纂委員会　所収。（林（2008）13頁）。 ^ 佐屋町史編集委員会編『佐屋町史』史料編、佐屋町史編纂委員会、542頁。所収。（林（2008）13頁）。 ^ 佐屋町史編集委員会編『佐屋町史』史料編、佐屋町史編纂委員会、542頁。所収。（林（2008）13頁） ^ a b c d 梶川（1984）、38頁。 ^ 梶川（1984）、39頁。 ^ 梶川（1984）、38-39頁。 ^ a b c 林（2008）、13頁。 梶川勇作「江戸期の東海道佐屋路と佐屋宿（前編）」、『金沢大学文学部地理学報告』1、金沢大学、1984年、37-55頁。 木曽川文化研究会著 『木曽川は語る : 川と人の関係史』 風媒社、2004年。ISBN 4-8331-0524-1。 日下英之著 『佐屋路 : 歴史散歩』 七賢出版中部事業部、1994年。ISBN 4-88304-170-0。 桑名市教育委員会「七里の渡し昔語り」、『道路』（通号 573）[1988.11]、 41-44頁、 ISSN 0012-5571。 林順子「佐屋川の流れと人々の生活」『KISSO』vol.65、財団法人河川環境管理財団編、国土交通省中部地方整備局木曽川下流河川事務所、2008年、12-14頁。 七里の渡し 十里の渡し 東海道
岩塚宿

岩塚宿（いわつかしゅく）は、佐屋街道の宿場で愛知県名古屋市中村区岩塚町に存在した。 庄内川東岸に位置し、庄内川を隔てた対岸に万場宿があった。 佐屋街道が開設された当初は砂子村（現在の海部郡大治町砂子）に宿場が設置されていたが、開設から2年後の1636年（嘉永13年）に砂子村から宿場が差し替えられ、岩塚村（現在の愛知県名古屋市中村区岩塚町）に設置された。 設置された際、既にあった万場宿と岩塚宿を合わせ、1宿として機能し、月の前半15日は岩塚宿が人足継立や休泊の役を務め、後半15日が万場宿が務めた。また、庄内川を渡る万場の渡しは万場宿側が管理を行った。 天保年間の規模は、宿高2060石5斗1升4合、家屋212軒、人口1038人（男512人、女526人）、問屋場1軒、町並み4町9間、本陣1軒と旅籠7軒。脇本陣は設置されていなかった。 名古屋市営地下鉄東山線岩塚駅下車。 八幡神社（痕跡は残っていないが、本陣がこの付近にあったとされる。） 遍慶寺（尾張守護・斯波氏の一族の吉田重氏が築城したと伝わる岩塚城の城址石碑がある。） 光明寺（境内には三十三観音像がある。） 七所社（境内には東征の際に日本武尊が庄内川の渡し船を待つ間に腰掛けたと伝わる日本武尊腰掛岩や岩塚の地名の由来となった3ヶ所の古墳がある。また、毎年、旧暦1月17日に行われる尾張三大奇祭で名古屋市無形民俗文化財のきねこさ祭り（別名：御田祭り）が行われる。） 七所社の道標（かつて、岩塚宿の高札場があった場所。） 佐屋街道 宮宿 - 岩塚宿 - 万場宿
御油宿

御油宿（ごゆしゅく、ごゆじゅく）は、東海道五十三次の35番目の宿場である。現在の愛知県豊川市御油町に所在する。街道の面影を残す松並木（御油の松並木）が美しいことから観光地になっている。 1601年に徳川家康が江戸日本橋から数えて35番目の宿駅として開設。本陣が最多時4軒。最少時2軒。 江戸風俗史にある尻尾の短い猫は御油猫と呼ばれ流行したが、御油から持ち込まれ、御油・赤坂の宿場駅間の短さを尻尾に例えて呼ばれた。 明治維新後、宝飯郡役所が置かれ、郡の中心になったが、国鉄 東海道本線の経由地に選ばれなかったため、鉄道開通後は鉄道が通じた御津や蒲郡に繁栄を奪われた。これに関して、宿場が鉄道を忌避した（鉄道忌避伝説）という俗説があるが、反対運動があったという史料が発見されておらず、その上当時の鉄道局技師の書状に「赤坂・藤川間は其地勢狭隘且つ急勾配を付せざれば容易に線路敷設難相成（あいなりがたく）」という記述もあり、御油経由では16‰の勾配を避けられないのに対し、蒲郡経由ならば10‰の勾配で済むことがルート選定の理由であったとされる。その後、愛知電気鉄道（現・名鉄名古屋本線）開業時に本御油駅（現・御油駅）が開設されたが、速達列車が停車しなかったため、維新前の繁栄は戻せず、郡役所、警察署等が御油から移転した国府に拠点性も奪われた。 1959年には、宝飯郡御油町は豊川市と合併した。 御油の追分（本坂通（姫街道）との分岐点） ベルツ花夫人ゆかりの地 高札場跡 問屋場跡 御油の松並木資料館 本陣跡 御油の松並木（国の天然記念物） 東海道 吉田宿 - 御油宿 - 赤坂宿 本坂通（姫街道） 嵩山宿 - 御油宿 ウィキメディア・コモンズには、御油宿に関するカテゴリがあります。 ^ 青木栄一『鉄道忌避伝説の謎』 吉川弘文館、2006年、ISBN 464205622X、52-56頁 座標: 北緯34度50分42秒 東経137度19分02秒﻿ / ﻿北緯34.844969度 東経137.317339度﻿ / 34.844969; 137.317339
宮宿

宮宿（みやしゅく、みやじゅく、宮の宿、熱田宿）は、東海道五十三次の41番目の宿場である。中山道垂井宿にいたる脇街道美濃路や佐屋街道との分岐点でもあった。一般には宮の宿と呼ばれることが多かったが、幕府や尾張藩の公文書では熱田宿と書かれている。 場所は現在の愛知県名古屋市熱田区にあたる。東海道でも最大の宿場であり、天保14年には本陣2軒、脇本陣1軒、旅籠屋は248軒を擁し、家数2924軒、人口10,342人を数えたという。古くからの熱田神宮の門前町、港町でもあり、尾張藩により名古屋城下、岐阜と並び町奉行の管轄地とされた。 桑名宿とは東海道唯一の海路である七里の渡しで結ばれていた。現在も、折りにふれて宮～桑名間を遊覧船で渡る現代版「七里の渡し」が行われる。 江戸時代中期以降は四日市宿へ直接渡る航路（十里の渡し）もよく利用された。 裁断橋 宮宿の東のはずれ。「都々逸発祥の地」の石碑がある。 ほうろく地蔵 東海道と美濃路の分岐点にあり、向かい側には、それを示す道標が建つ。 蓬莱軒：うなぎ料理ひつまぶしで有名。 丹羽家住宅 脇本陣格の旅籠であったという。市の有形文化財。 七里の渡し跡 熱田湊常夜燈、時の鐘などがあり、宮の渡し公園として整備されている。 現在の国道19号および本町通が旧街道である。 熱田神宮 誓願寺 源頼朝出生地とされる熱田神宮大宮司藤原氏の別邸跡に建てられた寺院。空襲で焼失されるが、山門と石碑がある。 断夫山古墳 熱田神宮第一神門址 石碑 佐屋街道道標 芝居濫觴（橘座）跡 栄国寺 切支丹塚がある。 大須観音 名古屋市立宮中学校 旧宿場周辺で「宮」の名称を名乗る。 名古屋市営地下鉄名城線 伝馬町駅下車 徒歩10分 名古屋市営バス 宮の渡しバス停・内田橋北バス停下車 徒歩1分 東海道 鳴海宿 - 宮宿 - 桑名宿 美濃路 宮宿 - 名古屋宿 佐屋街道 宮宿 - 岩塚宿 ^ “チャンネル三重バックナンバー：126号” (日本語). 三重県東京事務所 (2007年2月15日). 2012年9月10日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月19日閲覧。 ^ “広報くわな Vol.14 (PDF)” (日本語). 桑名市. pp. 14頁 (2006年2月1日). 2011年5月27日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月19日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、宮宿に関するカテゴリがあります。 美しい日本の歩きたくなるみち500選 座標: 北緯35度07分13秒 東経136度54分25秒﻿ / ﻿北緯35.120359度 東経136.906903度﻿ / 35.120359; 136.906903
善師野宿

善師野宿（ぜんじのじゅく）は、上街道の宿場。現在の愛知県犬山市にある。 元々は中山道の宿場であったが、後に上街道の宿場となった。場所は、現在の愛知県犬山市の善師野（ぜんじの）にあたる。現在は常夜燈や、御番屋の跡が残るのみである。近くには、禅徳寺など、禅寺が多く現存している。 名鉄広見線の善師野駅下車、徒歩5分。 ※「━」が上街道、「└」が稲置街道。
鳴海宿

鳴海宿（なるみしゅく、なるみじゅく）は、東海道五十三次の40番目の宿場である。現在の愛知県名古屋市緑区にある。 名鉄名古屋本線 鳴海駅 電柱に宿の史跡紹介があるので、それを読みながら歩くと宿の概要がわかる。 丹下町常夜燈 1792年、宿の西の入口に設置された。 平部町常夜燈 1806年、宿の東の入り口に設置された。 鳴海は寺の多い街【鳴海寺詣り歌】わらべ唄 東海道の鳴海宿　　　寺銭用意しなされや　　　西よりはじまる寺参り 風呂敷かぶりの光明寺　　　花井小路の長翁寺　　　ちょっと入った東福院 お腹に仏の如意寺　　　出たり入ったり誓願寺　　　三猿がまえ圓道寺 縁の高いは円龍寺　　　まんまん曲がって万福寺　　　木林山を真っ二つ 右に構える浄泉寺　　　中島橋の三つ股を　　　左に行けば浄蓮寺 右にとれば善明寺　　　平部はずれの金剛寺　　　松原越えて四本木の 左に傾く神明社　　　右に行けば御諏訪社　　　中におさまる二殿様 越えて絞りの有松の　　　左に高い天満社　　　右にとれば桶狭間 信長公の奇襲戦　　　義元公の首塚に　　その霊まつわる長福寺 大高城址 桶狭間の戦いの前哨戦において、松平元康が兵糧入れをした城。江戸時代には廃城となっていたが、尾張藩は東の押さえとして重視し、万石級の家老を領主として置いた。 宮宿までの史跡・みどころ 千句塚公園 笠寺一里塚 名古屋市に現存する唯一の一里塚で、東側だけが残る。江戸から88里。 笠寺観音 正式には笠覆寺。尾張四観音の1つ。 東海道 池鯉鮒宿 - 鳴海宿 - 宮宿 ウィキメディア・コモンズには、鳴海宿に関するカテゴリがあります。 鳴海町 座標: 北緯35度04分48秒 東経136度56分59秒﻿ / ﻿北緯35.080053度 東経136.949613度﻿ / 35.080053; 136.949613
小紅の渡し

小紅の渡し（おべにのわたし）は、岐阜県岐阜市の長良川で運航されている渡し船である。 県道の一部（岐阜県道173号文殊茶屋新田線）になっており、岐阜市が岐阜県に代わり運営している。 岐阜市の長良川にあり、岐阜市一日市場と岐阜市鏡島を結ぶ。鏡島大橋と河渡橋の間にある。1日の利用者は2 - 4人程度。 使用される舟は木製であり、数年前までは水深の浅いところは竹竿（棹）で、水深の深いところは艪を使用して進んでいた。この方法を用いた渡し船は全国でも珍しい存在であったが、その後は船外機付きの木造船が使用されていた。 毎月21日の瑞甲山乙津寺（鏡島弘法）の命日には、多数の参詣者が利用し賑わう。この日の利用者は200人以上になる。 一般の利用客も多いが、風情があることから、最近は観光客の利用も多い。船から眺める岐阜城の光景が好評である。 2014年8月23日から木造船の老朽化に伴い運航を休止。代替船による運航を挟み、2015年9月16日より繊維強化プラスチック製の新船（定員8名）による運航再開。 小紅の渡しの名が登場するのは、江戸時代の1692年（元禄5年）のことである。元々は中山道の河渡の渡し（現河渡橋付近）の裏街道であったが、梅寺瀬踏開運地蔵（梅寺は瑞甲山乙津寺の別名、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康が霊験を受けた地蔵菩薩）への参拝者もあり、利用者は多かった。 小紅の渡しの名の由来ははっきりしていない。有力な説は以下である。 昔、お紅という名の女性の船頭がいた。 川を渡る花嫁が、川面に写った顔を見て紅を直した。 この近辺に、紅を採る草が多く生えていた。 営業時間： 8:00 - 17:00（4月 - 9月） 8:00 - 16:30（10月 - 3月） 運休日：毎週月曜日及び年末（12月29 ‐ 31日） 但し、月曜日が国民の祝日に関する法律に定める休日もしくは21日と重なる場合は、その翌日を休航日とする。） 悪天候、増水等が発生した場合、もしくは発生するおそれがある場合は運休 料金：無料。 岐阜市から業務委託を受けた船頭が堤防の上にある渡船小屋で待機している。渡船小屋には電話などは設置されていないので、渡し船を利用したい場合、渡船小屋へ向かい、備え付けの白い旗を振って船頭に知らせて利用したいことを告げる。 なお、渡船小屋に赤旗が上がっている時は運休である。 演歌歌手の真木柚布子の「越中恋歌」（2007年3月発売）のC/W曲「小紅の渡し」は、この小紅の渡しを題材にしている。 1990年代の終わりに、独立U局特番で道特番が放送された際、岐阜放送がこの渡しを取り上げたため、13局すべてで小紅の渡しの映像が流れた。 （上流） - 大縄場大橋 - 鏡島大橋- 小紅の渡し - 河渡橋 - 長良川橋梁 (東海道本線) （東海道本線） - （下流） ^ a b c d e f g h i j 中日新聞社販売局 2016, p. 16. 『Clife 2016年12月』 中日新聞社販売局〈くらしと中日794〉、2016年12月、38頁。 地歴公民科　岐阜・美濃・飛騨の話 岐阜の原風景・現風景１　県道１７３号線の謎　その２ 座標: 北緯35度25分04.9秒 東経136度42分54.4秒﻿ / ﻿北緯35.418028度 東経136.715111度﻿ / 35.418028; 136.715111
桑名宿

桑名宿（くわなしゅく、くわなじゅく）は、東海道五十三次の42番目の宿場である。現在は三重県桑名市。脇往還佐屋街道もここから分岐していた。徳川四天王の本多家のほか、各松平家の大名が藩主を務めた桑名藩の城下町でもある。 江戸時代後期の調査では、本陣2軒、脇本陣4軒、旅籠屋120軒を擁し、家数2,544軒、人口8,848人（男4,390人、女4,458人）であったと記録されている。東海道では旅籠屋数で宮宿に次ぐ2番目の規模を誇った。 宮宿とは、東海道で唯一の海上路である七里の渡しで結ばれ、伊勢国、および、伊勢参りの玄関口となっていた。 江戸時代の宿場町は揖斐川沿いにあったが、関西鉄道桑名駅が宿場町の西側に設けられて以降、市街地は西にシフトした。 話し言葉（方言）において木曽三川が東京式アクセントと京阪式アクセント（関西式アクセント）の境界であることから、桑名宿は東海道における京阪式アクセント地区最東端の宿場町となっている。 JR関西本線・近鉄名古屋線 桑名駅・三岐鉄道北勢線西桑名駅・養老鉄道桑名駅 七里の渡し跡 宮宿との間海路七里（28km）を結んでいた七里の渡しの船着き場跡。伊勢神宮遙拝用の一の鳥居がある。この鳥居は江戸時代の天明年間に伊勢国のはじめの地にふさわしい鳥居をと願い、矢田甚右衛門と大塚与六郎が関東諸国に勧進して立てたのが始まりである。明治以降は神宮式年遷宮のたびに宇治橋外側の鳥居を削って建て直されている。1959年（昭和34年）、三重県の指定史跡となった。 大塚本陣跡（船津屋） 脇本陣「駿河屋」跡（料理旅館「山月」の一部） 通り井跡 柿安本店 文明開化初期の1871年（明治4年）に開業した牛鍋屋由来の老舗。 桑名宗社（春日神社） 桑名神社（三崎大明神）と中臣神社（春日大明神）の総称で、別名春日神社とも呼ばれる桑名の総鎮守社。楼門（随神門）は1833年（天保4年）15代藩主松平定永が建立したものがあったが、1945年（昭和20年）空襲により焼失。現在建っているのは1995年（平成7年）に再建されたもの。 青銅鳥居は桑名宗社門前の旧東海道に面して建つ鳥居。1667年（寛文7年）7代藩主松平定重が辻内善右衛門に命じて建立したもの。その後何度か天災・戦災に遭ったが、その都度歴代の辻内氏により修復され、今日に至っている。1965年（昭和40年）三重県指定文化財になった。 桑名城跡 九華公園 鎮国守国神社（本丸跡） 歴史を語る公園 海蔵寺（薩摩義士墓所） 佛眼院（喚鐘、桑名藩藩士墓所） 四日市宿までの史跡・みどころ 桑名市博物館 吉津屋見附跡 安永餅店跡（料理旅館 玉喜亭母屋、安永餅の郷博物館） 安永の常夜燈 縄生の一里塚跡 橘守部誕生地 富田の一里塚跡 富田城跡 富田の一本松 東海道名残松 三ツ谷の一里塚跡 江戸時代後期に幕府の道中奉行所が五街道の全宿駅を調査、記録した『宿村大概帳』によれば、「桑名宿雑之部」に「一、此宿蛤・時雨蛤・白魚・干白魚名物なり、」との記載があり、桑名宿の主な名物として蛤（はまぐり）、白魚（しらうお）を挙げることができる。「桑名市#名産」も参照のこと。 蛤 蛤は焼き蛤か煮蛤（時雨蛤）として食されることが多かった。主に焼き蛤は即席で旅人に供され、時雨蛤は土産物として売られていた。 白魚 桑名萬古焼 「妖刀村正」で知られる村正は、桑名の刀匠である。江戸時代に桑名宿を行き交った旅人たちは、村正の噂や伝説を話題に楽しんだこともあったと推測される。 民謡『桑名の殿様』に登場する「桑名の殿様」は、桑名藩主ではなく、明治から大正にかけて米相場で儲けた桑名の大旦那衆（お大尽、成金）のことである。ただし、「桑名の殿様」を松平定信（楽翁公）とする異説も存在する。 江戸時代、桑名宿から富田の立場にかけての東海道沿いでは、焼き蛤を食べさせる店が多数軒を連ねて繁盛していた。（「富田の焼き蛤」も参照。） 東海道 宮宿 - 桑名宿 - 四日市宿 ^ 『東海道宿村大概帳』 児玉幸多 校訂、吉川弘文館〈近世交通資料集〉、1970年、745-746頁。2009年10月19日閲覧。 ^ 『桑名のいろは』 桑名ふるさと検定実行委員会、桑名商工会議所、2007年、204頁。ISBN 4-9903866-0-4。2009年8月15日閲覧。 ^ 『東海道宿村大概帳』 児玉幸多 校訂、吉川弘文館〈近世交通資料集〉、1970年、765頁。2009年10月19日閲覧。 ^ 佐藤誠也 (1980年4月). “桑名「鋳物」「時雨蛤」「かぶら盆」”. 三重の伝統産業. 三重県教育文化会館. 2009年5月9日閲覧。 ^ “東海道・街道の昔々 第１話 妖刀の故郷、ここにあり？！” (日本語). 三重県. 2009年6月26日閲覧。 ^ “桑名の殿さんはいったい誰？” (日本語). 総本家新之助貝新. 2009年6月27日閲覧。 ^ a b 『日本民謡集』 町田嘉章 編、浅野建二 編、岩波書店〈岩波クラシックス〉、1983年、246頁。2009年5月15日閲覧。 ^ “桑名の特産品” (日本語). 桑名市物産振興協会. 2012年6月24日閲覧。 アマツヒコネ（天津彦根命） - 桑名宗社（春日神社）の祭神で、地名「桑名」の由来とされる豪族・桑名首（おびと）の祖神。 美しい日本の歩きたくなるみち500選 - 「桑名城下町「水と歴史」を訪ねるみち」が入選。 第十部　桑名（1/2） －広重五十三次をゆく－ ニッポン彩発見 - 地球発 - どらく 安永餅の郷博物館（やすながもちのさとはくぶつかん） みえの歴史街道　ウォーキング・マップ：東海道　桑名宿－縄生－柿 （PDFファイル）
嵩山宿

嵩山宿（すせじゅく）は、三河国八名郡嵩山（すせ。現在の愛知県豊橋市嵩山町）にあった宿場。明和元年（1764年）に江戸幕府の道中奉行により、東海道に付属する街道の1つである本坂通（姫街道）の宿場とされた。三河吉田藩領にあった。 嵩山宿は、浜名湖北岸の三ヶ日宿から西へ向かい、湖西連峰（弓張山系）の本坂峠を越えた所（本坂トンネルの西側）の、国道362号と平行した北側の旧道（姫街道）沿いに位置している。 部落の西端に61.97メートルの水準標があり、部落の海抜は70メートル前後で、本坂峠（標高330メートル以上）までは250メートル以上の登り道になっている。 嵩山宿から西へ向かうと和田辻に至り、和田辻から西へ進めば御油宿、南へ進めば牛川地区を通り朝倉川（境橋）を渡って吉田宿である。 嵩山（すせ）は、1751年（寛延4年）の『東海道巡覧』では「吹瀬」の字があてられており、1907年（明治40年）の『大日本地名辞書』では「嵩山 又嵩瀬に作る」とされている。 宝永4年（1707年）の宝永地震で、地震と津波の被害により、東海道の浜名湖の今切の渡しが通行できなくなり、大名行列などが本坂道を通るようになった。 人馬継立の急増のため、嵩山の民衆は領主である吉田藩へ通行の差し止めを願い出た。また、江戸幕府の道中奉行所にも同様な訴えを行った。幕府は訴えを受け、本坂通の通行を禁じた。しかし、浜名湖今切の水上の通過を嫌う旅人は、本坂越えをやめなかった。したがって、幕府は本坂街道の通行を追認せざるを得なかった。 明和元年（1764年）、幕府の道中奉行所は市野宿・気賀宿・三ヶ日宿と共に、嵩山宿を正式に宿場と認めた。これ以降は、大名行列が通行すると正式に人馬の継立を行うようになった。 江戸幕府が宿場として指定した後も、嵩山宿の規模は小さなものだった。 天保14年（1843年）の「本坂通宿村大概帳」によると、嵩山宿は、人数580人、家数130軒、本陣1軒、脇本陣・旅籠無し、という規模で、本陣といえども名主の屋敷を兼用したもので、問屋場（といやば）は定まった所は無いため、重要な通行のある場合のみ農家を問屋場として使用していた、とされている。 その後、幕末には本陣のほかに11軒の旅籠があったとされている。 月ヶ谷城 ^ 浅井 1948, p. 100. ^ 『東海道巡覧記』 蘆橘堂適志、野田弥兵衛・野田太兵衛、1751年。(浅井 1948, pp. 99-100) ^ 吉田, 東伍 『大日本地名辞書』中、吉田東伍、富山房、1907年、2、2339頁。NDLJP:2937058/254。(浅井 1948, p. 100) ^ 浅井 1948, pp. 99-100. 浅井, 治平「研究ノート 赤石山地南部における幕末東海道の脇街道」、『人文地理』第14巻第1号、人文地理学会、1948年、 99-105頁、 doi:10.4200/jjhg1948.14.99。