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三保ヶ関部屋

三保ヶ関部屋（みほがせきべや）は、かつて日本相撲協会に所属していた出羽海一門の相撲部屋。 もともとは江戸時代に大阪相撲の力士だった初代・三保ヶ関梶右衛門が創設した部屋で、1927年（昭和2年）の東西協会合併後にも年寄・8代三保ヶ関（元十両・滝ノ海）はしばらく大阪に居住し、本場所の際には上京して出羽海部屋へ身を寄せていたが、後に東京都墨田区両国と大阪に居を構えた。1946年5月に8代三保ヶ関が急死すると三保ヶ関部屋は閉鎖され、弟子たちは出羽海部屋に預けられた。三保ヶ関部屋およびその分家が出羽海一門に属するのはこのためである（それ以前は、幕内では東西制で出羽海部屋と同じ片屋に属してはいたが、十両以下では出羽海部屋や春日野部屋の力士との対戦もあった）。 その後、8代三保ヶ関の直弟子であった出羽海部屋所属の大関・増位山が1950年（昭和25年）1月場所で現役を引退して年寄・9代三保ヶ関を襲名すると同時に、三保ヶ関部屋時代からの弟弟子である増巳山を連れて東京都中央区新富に三保ヶ関部屋を再興した。しばらくは増巳山しか関取のいない状態であったが、1960年代に大竜川が十両に昇進してからは部屋が活気付き、横綱・北の湖を始めとして、9代三保ヶ関の長男である大関・増位山や大関・北天佑などといった多くの関取を擁する大部屋へと成長した。 1984年11月に9代三保ヶ関が定年退職を迎えたため、それと同時に1981年3月場所で引退して三保ヶ関部屋の部屋付き親方となっていた18代小野川（元大関・増位山）が10代三保ヶ関を襲名して部屋を継承した。10代三保ヶ関は日本大学相撲部にて学生相撲で活躍した濱ノ嶋や肥後ノ海・増健、エストニア出身の把瑠都やロシア出身の阿覧らをスカウトして関取まで育て上げた。 三保ヶ関部屋からは北の湖部屋（現在は山響部屋に改称）・二十山部屋（現在は消滅）・木瀬部屋・尾上部屋が分家独立を果たした。 2013年9月13日に、同年11月場所中に10代三保ヶ関が定年退職を迎えるものの後継者が見つからないということを理由として、同年9月場所を最後に三保ヶ関部屋を閉鎖する意向であることが明らかとなり、同年9月場所終了後の同年10月3日に10代三保ヶ関と三保ヶ関部屋の部屋付き親方である12代待乳山（元小結・播竜山）、幕内・阿覧ら所属力士8人のうち6人と行司1人・世話人1人・呼出2人は同じ出羽海一門の春日野部屋へ、床山1人は北の湖部屋へ移籍することが正式に承認され、同時に所属力士のうち2人は引退することが発表されて、正式に三保ヶ関部屋は閉鎖された。 その後、2013年12月から2014年12月中旬までは田子ノ浦部屋が東京都江戸川区東小岩に自部屋の施設を新築してそこへ移転するまで部屋の施設を借り受けていた。2015年12月7日には三保ヶ関部屋の稽古場と土俵をそのまま残して建物を改装した形で、10代三保ヶ関こと歌手の増位山太志郎がオーナーを務めるちゃんこ料理店「ちゃんこ増位山」が跡地に開店した。 東京都墨田区千歳3-2-12 都営地下鉄新宿線・大江戸線各森下駅から徒歩3分 北の湖敏満（北海道） 増位山太志郎（兵庫） 北天佑勝彦（北海道） 闘竜賢二（兵庫） 阿覧欧虎（ロシア）※春日野部屋へ移籍直後に引退 播竜山孝晴（兵庫） 濱ノ嶋啓志（熊本） 大竜川一男（前1・兵庫） 肥後ノ海直哉（前1・熊本） 吉王山修（前2・熊本） 把瑠都凱斗（前4・エストニア）※尾上部屋へ移籍 大位山勝蔵（前12・兵庫） 増巳山豪（前13・兵庫）※一時出羽海部屋預かり 里山浩作（十4・鹿児島）※尾上部屋へ移籍 増健亘志（十6・高知） 白乃波寿洋（十8・熊本）※尾上部屋へ移籍 秀ノ海渡累（十9・大阪） 境澤賢一（十10・埼玉）※尾上部屋へ移籍 安芸の嶺良信（十11・広島） 初代：三保ヶ関梶右衛門 2代：三保ヶ関喜八 3代：三保ヶ関喜八郎 4代：三保ヶ関十五郎 5代：三保ヶ関重五郎 6代：三保ヶ関喜八郎 7代：三保ヶ関周蔵（みほがせき しゅうぞう、大関・八尾ヶ関） 8代：三保ヶ関喜八郎（みほがせき きはちろう、十4・滝ノ海） 9代：三保ヶ関國秋（みほがせき くにあき、大関・初代増位山、兵庫） 10代：三保ヶ関昇秋（みほがせき のりあき、大関・2代増位山、兵庫） 座標: 北緯35度41分22.8秒 東経139度47分47.4秒﻿ / ﻿北緯35.689667度 東経139.796500度﻿ / 35.689667; 139.796500
宮城野部屋

宮城野部屋（みやぎのべや）は、日本相撲協会所属で伊勢ヶ濱一門の相撲部屋。 もともとは明治時代に創設された部屋で、大正時代には横綱・鳳を育てた。1916年5月、鳳が二枚鑑札で7代宮城野を襲名。1920年5月場所限りで現役を引退、年寄専任となって宮城野部屋を継承し幕内・古賀ノ浦などを育てたものの、1956年11月に逝去したために部屋は閉鎖された。この時在籍していた7代の娘婿である幕内・福ノ里は高嶋部屋へ移籍した。 その後、高嶋部屋に所属する横綱・吉葉山が、1958年1月場所限りで引退して一代年寄・吉葉山を襲名すると同時に自身が主宰する吉葉山道場を創設（同時に福ノ里も吉葉山道場へ移籍）する。1960年に名跡変更を行い8代宮城野を襲名、部屋名が宮城野部屋に改称された。8代は関脇・明武谷や陸奥嵐、小結・廣川など数多くの関取を育て上げた。 1977年11月に8代が逝去したため、同年12月に部屋付き親方である10代東関（元小結・廣川）が9代宮城野を襲名、部屋を継承した。1980年9月には東京都墨田区横網から同区緑へ移転した。9代は先代の弟子から幕内・竹葉山や港龍などといった関取を育て上げた。 1989年6月に9代が急逝し、部屋付き親方である10代中川（元幕内・竹葉山）が10代宮城野を襲名、部屋を継承した。10代は先代の弟子から幕内・光法や十両・若隼人を、自身の直弟子からはモンゴル出身の白鵬を関取として育て上げた。 2004年8月26日に北の湖部屋（出羽海一門）の金親が、9代宮城野未亡人と養子縁組を行った後にその次女と結婚し、同時に現役を引退して、11代宮城野を襲名して部屋を継承、それまで師匠を務めていた10代は15代熊ヶ谷を襲名して再び部屋付き親方となった。11代が師匠に就任していた時期には、白鵬が横綱へと昇進しているほか、先代からの弟子であるモンゴル出身の龍皇が関取へ昇進した。 2007年5月に「11代宮城野が知人の女性に対して『（白鵬が初の綱獲りに挑戦した）2006年7月場所で横綱・朝青龍ら4人に計900万円を支払って白鵬に勝たせるよう依頼した』と語った」という内容の記事が講談社『週刊現代』に掲載された。日本相撲協会は名誉棄損として『週刊現代』を訴え、その裁判自体は協会側が勝訴したものの、11代宮城野の言動が協会の品位を傷つけたものであるとして、2010年12月24日の理事会において、11代宮城野に対して師匠の交代（15代熊ヶ谷と年寄名跡交換）を勧告した。11代宮城野は勧告を受け入れ、12月27日に15代熊ヶ谷が12代宮城野として再び師匠に就任し、11代宮城野は入れ違いに16代熊ヶ谷を襲名して部屋付き親方となった。2012年9月場所には大喜鵬(のち山口)が新十両へ昇進し、12代が師匠に再就任して以降では初となる関取が誕生している。 2015年9月10日、部屋の耐震構造上の問題を理由として墨田区緑から同区八広へと新たに移転した。 2015年9月2日、16代熊ヶ谷が自身の付き人を務める男性を金属バットで殴打して全治約2週間の怪我を負わせたという傷害容疑で警視庁に逮捕され、同年10月1日には協会からの解雇処分を受けた。 2016年12月13日には、12代と初土俵が同期だった13代高島（元関脇・高望山）が追手風部屋より転属して部屋付き親方になった。 東京都墨田区八広2-16-10 京成押上線京成曳舟駅徒歩10分 8代:宮城野潤之輔（みやぎの じゅんのすけ、第43代横綱・吉葉山、北海道） 9代:宮城野泰孝（みやぎの やすたか、小結・廣川、神奈川） 10代:宮城野泰孝（みやぎの やすたか、前13・竹葉山、福岡） 11代:宮城野正浩（みやぎの ただひろ、十2・金親、神奈川） 12代:宮城野誠志（みやぎの せいじ、前13・竹葉山、福岡） 白鵬翔（横綱・モンゴル） 石浦将勝（前8・鳥取） 山口雅弘（前16・福岡） 炎鵬晃（十8・石川） 関脇 明武谷力伸（北海道） 陸奥嵐幸雄（青森） 小結 廣川泰三（神奈川） 前頭 宇多川勝太郎（前3・東京） 大雪嶺登（前3・北海道） 港龍安啓（前4・徳島） 若吉葉重幸（前6・北海道） 大心昇（前8・北海道） 龍皇昇（前8・モンゴル） 光法賢一（前9・鹿児島） 嵐山次郎（前12・岐阜） 竹葉山真邦（前13・福岡） 松山佳弘（十1・東京） 若隼人幸治（十3・鹿児島） 葉山健治（十10・神奈川） 貴羽山善之（十10・広島） 力駒雄偉（十11・北海道） 剣岳寛（十11・徳島） 四季の花範雄（十13・青森） 高島大造（たかしま だいぞう、関脇・髙望山、宮城）※追手風部屋から移籍 ^ a b c d e ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(4) 立浪部屋』p41 ^ 一門の枠組みを越えた相撲部屋の継承は昭和中期以降では初めて。後に2013年1月に出羽海一門所属の26代小野川（元幕内・北桜）が9代式守秀五郎を襲名して時津風一門の式秀部屋を、2016年4月に貴乃花一門所属の15代常盤山（元小結・隆三杉）が、20代千賀ノ浦を襲名して出羽海一門の千賀ノ浦部屋を継承しているが、この2例はいずれも部屋継承後、継承した親方が所属していた一門に移籍している。一方で宮城野部屋は金親が部屋継承後も当時の立浪・伊勢ヶ濱連合所属のままである。 ^ 白鵬、宮城野部屋移転に「土俵の土持って行く」 日刊スポーツ 2015年8月30日 ^ 白鵬、宮城野部屋移転で新土俵に期待感 デイリースポーツ 2015年9月12日 ^ 元宮城野親方、傷害の疑い　運転手をバットで数十回殴る 朝日新聞デジタル 2015年9月2日 ^ マネジャー男性を暴行の熊ケ谷親方を懲戒解雇 日刊スポーツ 2015年10月1日 ^ 高島は高島部屋の閉鎖後、春日山部屋に転属し部屋付き親方をしていたが、春日山部屋の一時閉鎖処分に伴い追手風部屋に再転属していた ^ 9代の年寄名を継承。 ^ 一時、宮城野友淳(- ともあつ)を名乗る。 ^ 10代と同一人物。 座標: 北緯35度41分38.8秒 東経139度48分23秒﻿ / ﻿北緯35.694111度 東経139.80639度﻿ / 35.694111; 139.80639
花籠部屋

花籠部屋（はなかごべや）は、かつて日本相撲協会に存在していた相撲部屋。 1929年（昭和4年）3月場所限りで引退した伊勢ノ海部屋所属の元関脇・三杉磯は、年寄・9代花籠を襲名、同時に幕内・開月などの内弟子を連れて伊勢ノ海部屋から分家独立して花籠部屋を創設した。9代は幕内・富ノ山や藤田山などを育てたが、1947年（昭和22年）11月に弟子の藤田山たちを高砂部屋に預けて部屋を閉鎖した。 1952年（昭和27年）5月場所限りで引退した二所ノ関部屋所属の元幕内・大ノ海が、年寄・8代芝田山を襲名すると共に幕内・若乃花など数名の内弟子を連れて分家独立して芝田山部屋を創設する。1953年5月に8代芝田山が11代花籠に名跡変更するとともに、部屋名も花籠部屋に変更された。11代は、横綱・若乃花、横綱・輪島、大関・魁傑、関脇・若秩父、関脇・荒勢などといった錚々たる面々の関取を育て上げ、花籠部屋を阿佐ヶ谷勢と言われる一大勢力へと成長させた。。 1981年3月場所において11代の娘婿である輪島が引退し、同時に12代花籠を襲名して花籠部屋を継承した。しかし、1982年には12代の夫人（当時）が自殺未遂を起こし、1985年11月には自身の年寄名跡を担保に入れて多額の借金をしていたという前代未聞の事実が発覚した。この問題を受けて、12代は同年12月に廃業を表明。後継として17代放駒（元大関・魁傑）や14代常盤山（元関脇・若秩父）に打診するも断られて部屋は消滅、花籠部屋出身である一門の総帥・二子山（横綱・初代若乃花）の指名により、所属力士は放駒部屋へ移籍した。1986年5月には12代の義母である11代花籠未亡人が首を吊って自殺した。 1991年3月場所に引退して二子山部屋の部屋付き親方となっていた年寄・15代花籠（元関脇・太寿山）が、1992年10月に4名の内弟子を連れて分家独立する形で花籠部屋を再興した。当時の東京都内では地価が高騰していたために用地が確保できなかったため、山梨県初の相撲部屋として北都留郡上野原町（現在の上野原市）に部屋を設立した。しかし、他部屋への出稽古や新規入門者の相撲教習所通学に支障をきたしたため、1998年12月に東京都墨田区に部屋を移転した。これに関連して、上野原町に部屋を構えることに大きな役割を果たした11代の次男は、部屋の移転に猛反対して、東京地方裁判所に年寄名跡の返還を求める民事訴訟を起こしたが、裁判は15代側が勝訴して決着している。 2007年1月場所においてモンゴル出身の光龍が新十両へ昇進し、15代が部屋を継承してからは初となる関取が誕生した。2008年9月場所後には荒磯部屋が師匠の停年（定年）退職のために閉鎖されたため力士らを引き取り、荒磯部屋に所属していた荒鷲が加わった。 2012年5月場所後の24日、部屋の経営難を理由として、同じ二所ノ関一門に所属する峰崎部屋への吸収合併される（同日付で日本相撲協会理事会から正式承認）。 9代：花籠平五郎（はなかご へいごろう、関脇・三杉磯、北海道） 11代：花籠久光→昶光（はなかご ひさみつ、前3・大ノ海、秋田） 12代：花籠昶光→大嗣→大士（はなかご ひさみつ→ひろし、横綱・輪島、石川） 15代：花籠忠明（はなかご ただあき、関脇・太寿山、新潟） 前頭 富ノ山等（宮城） 十両 開月勘太郎（福岡）※幕内時代は伊勢ノ海部屋 照錦富治（岩手） 神威山力雄（北海道） 藤田山忠義（福岡）※後に高砂部屋へ移籍、その後入幕 横綱 若乃花幹士（45代・青森） 輪島大士（54代・石川） 大関 魁傑將晃（山口） 関脇 若秩父高明（埼玉） 若三杉彰晃（香川）（大豪久照） 荒勢永英（高知） 小結 若ノ海周治（秋田） 龍虎勢朋（東京） 花乃湖健（秋田） 前頭 大ノ浦一廣（秋田） 若天龍祐三（京都） 若駒健三（秋田） 若ノ國豪夫（岐阜） 若ノ海正照（岩手） 大豪健嗣（秋田） 大ノ海敬士（山形） 三杉磯秀人（青森）※後に放駒部屋へ移籍 花光節夫（岩手） 若乃洲敏弥（福岡） 若椿利信（大阪） 大橋直松（秋田） 清乃華玉誉（大阪） 熊乃浦忠行（熊本） 沢風富治（秋田） 大海竹郎（岩手） 花ノ国明宏（大阪）※後に放駒部屋へ移籍 花嵐一美（和歌山） 若十勝正雄（北海道） 若美山三雄（北海道） 前頭 光龍忠晴（モンゴル） 十両 荒鷲毅（モンゴル）※後に峰崎部屋へ移籍、その後入幕 ^ 杉並区立郷土博物館編「大相撲杉並場所展 : 阿佐ケ谷勢その活躍と栄光の歴史」1991.11
若松部屋

若松部屋（わかまつべや）は、かつて日本相撲協会に存在した高砂一門の相撲部屋。現在の高砂部屋の前身にあたる。 1926年（大正15年）5月場所限りで引退した高砂部屋（大関・2代朝潮）所属の元小結・射水川が年寄・若松を襲名して高砂部屋の部屋付き親方として後進の指導にあたっていたが、1929年（昭和4年）1月に分家独立して若枩部屋（わかまつべや）を創設した。8代若枩は、鯱ノ里、若嵐らの幕内力士を育てたが、1953年（昭和28年）9月場所後に直弟子で養子の西岩（前3・鯱ノ里）に弟子を任せて、部屋を閉じた。 1947年（昭和22年）6月場所限りで引退した鯱ノ里は、年寄・西岩を襲名して若枩部屋の部屋付き親方として後進の指導にあたっていたが、先代から弟子を任されて西岩部屋を創設した。その後、1956年（昭和31年）2月に先代が死去したため、同年5月に9代若松を襲名して西岩部屋から若松部屋に名称も変更した。9代は、関脇・岩風、関脇・房錦、幕内・大鷲らを育て、1979年（昭和54年）8月に停年退職を迎えた。 1967年（昭和42年）1月場所限りで引退して先代の婿養子となった房錦は、年寄・山響を襲名して部屋付き親方として後進の指導にあたっていたが、先代の停年退職に伴い、1979年（昭和54年）8月に10代若松を襲名して、部屋を継承した。10代は関取を育てることができず、さらに病気が悪化したため部屋経営を断念し、1990年（平成2年）3月に廃業した。 1989年（平成元年）3月場所限りで引退した高砂部屋（小結・富士錦）の元大関・4代朝潮は、年寄・山響を襲名して高砂部屋の部屋付き親方として後進の指導にあたっていたが、10代の廃業に伴い、1990年（平成2年）3月に11代若松を襲名して、部屋を継承した。師匠である高砂（富士錦）の停年が近づくと、当初後継者とみられていた高砂部屋付きの錦戸親方（関脇・水戸泉）が諸事情で継げなくなってしまった。そこで、2002年（平成14年）2月5日付で高砂と11代若松が年寄名跡の交換を行い、同時に部屋の力士全員が高砂部屋に移籍して、73年間という若松部屋の歴史に幕を下ろした。もっとも、実質は若松部屋が旧・高砂部屋を吸収合併し、現・高砂部屋に名称変更した形となってはいる。 8代：若枩健之（わかまつ たけし、小結・射水川、富山） 9代：若松万雄（わかまつ かずお、前3・鯱ノ里、愛知） 10代：若松孝成（わかまつ たかなり、関脇・房錦、千葉） 11代：若松末弘（わかまつ すえひろ、大関・4代朝潮、高知） ※若松部屋時代における最高位。 関脇 朝青龍明徳（モンゴル）11代弟子（高砂部屋に移籍後、68代横綱） 岩風角太郎（東京）8代、9代弟子 房錦勝比古（千葉）8代、9代弟子 平幕 朝乃翔一（前2、神奈川）11代弟子 朝乃若武彦（前1、愛知）11代弟子（高砂部屋に移籍） 大鷲平（前3、長野）9代弟子 鯱ノ里一郎（前3、愛知）8代弟子 若嵐武（前18、長野）8代弟子（西岩部屋に移籍） 朝乃涛誠（十3、青森）11代弟子 玉風福太郎（十4、群馬）8代、9代弟子 松光正文（十10、茨城）9代弟子 高瀬山清（十17、山形）8代弟子（西岩部屋に移籍） 朝赤龍太郎（幕下、モンゴル）11代弟子（高砂部屋に移籍後、関脇） 一ノ矢充（三段目、鹿児島）10代、11代弟子（高砂部屋に移籍） 小池謙二「年寄名跡の代々」（雑誌『相撲』連載）
佐渡ヶ嶽部屋

佐渡ヶ嶽部屋（さどがたけべや）は、日本相撲協会所属で二所ノ関一門の相撲部屋。 二所ノ関部屋に所属する元小結・琴錦が1955年（昭和30年）5月場所限りで引退して年寄・11代佐渡ヶ嶽を襲名すると同時に、数名の内弟子を連れて分家独立する形で佐渡ヶ嶽部屋を創設した。11代は横綱・琴櫻、大関・琴ヶ濱、関脇・長谷川らを育てたが、1974年7月場所中に急逝した。 11代が逝去したため、1974年7月場所前に引退して年寄・11代白玉を襲名したばかりの琴櫻が名跡変更し、同年7月に12代佐渡ヶ嶽を襲名して部屋を継承した。12代は精力的に弟子のスカウト活動に力を注ぎ、先代からの弟子である琴風を大関に育て上げたほか、関脇・琴富士や関脇・琴錦など幕内力士を数多く育て上げ、佐渡ヶ嶽部屋を大部屋へと成長させた。 12代が2005年11月場所13日目（同年11月25日）に定年退職を迎えたため、娘婿である幕内・琴ノ若が同日に現役を引退し、年寄・13代佐渡ヶ嶽を襲名して部屋を継承した。直後に先代からの弟子である琴欧洲が大関へ昇進し、2007年には琴光喜、2011年には琴奨菊（いずれも先代からの弟子）が続いて大関に昇進した。2006年6月には琴欧洲を筆頭に13人の所属力士がイスラエル外務省の招きで現地を訪れ、親善相撲を行った。 1965年1月場所から完全部屋別総当たり制度が導入されたが、その時点で幕内力士を出していた部屋の中で唯一、現在に至るまで幕内力士を絶やしたことがない。 所属力士は「琴」という1字が頭に付けられた四股名を名乗っているが、これは11代の故郷である香川県観音寺市にある琴弾八幡宮に由来している。琴光喜が初土俵時に名乗った琴田宮など、本名で土俵に上がる場合でも本名の前に「琴」の字を付けて四股名を作ることが通例である。12代からは「琴という字は今に王になるという意味だ」と伝えられた。ただし、これは1975年あたりからで、それ以前は長谷川のように本名を名乗る力士や四股名に「琴」の付かない力士も多く存在した。部屋の中での呼称は「琴」の部分を省略される。 佐渡ヶ嶽部屋から分家独立した例は、尾車部屋を創設した琴風、鳴戸部屋を創設した琴欧洲の2例。その他、琴錦が引退後に尾車部屋へ移籍し、その後朝日山部屋を創設している。 千葉県松戸市串崎南町39 北総鉄道松飛台駅徒歩7分 現在地に移転するまでは、墨田区太平町に部屋を構えていた。 11代：佐渡ヶ嶽登（さどがたけ のぼる、小結・琴錦、香川） 12代：佐渡ヶ嶽慶兼（さどがたけ よしかね、横綱・琴櫻、鳥取） 13代：佐渡ヶ嶽満宗（さどがたけ みつむね、関脇・琴ノ若、山形） 琴奨菊和弘（大関・福岡） 琴勇輝一巖（関脇・香川） 琴恵光充憲（前14・宮崎） 琴櫻傑將（53代横綱・鳥取） 琴ヶ濱貞雄（香川） 琴風豪規（三重） 琴光喜啓司（愛知） 琴欧洲勝紀（ブルガリア） 長谷川勝敏（北海道） 琴ヶ梅剛史（富山） 琴富士孝也（千葉） 琴錦功宗（群馬） 琴ノ若晴將（山形） 琴稲妻佳弘（群馬） 琴ヶ嶽綱一（前1・北海道） 琴別府要平（前1・大分） 琴龍宏央（前1・兵庫） 琴若央雄（前2・北海道） 琴椿克之（前3・沖縄） 琴乃富士太喜（前5・北海道） 琴千歳幸征（前5・北海道） 琴春日桂吾（前7・福岡） 朝風新一郎（十2・香川） 琴白山俊也（十4・石川） 琴国晃将（十4・岡山） 琴禮巨樹 （十5・福岡） 琴立山兼滋（十7・富山） 琴冠佑源正（十7・北海道） 琴嵐佳史（十9・大阪） 琴の郷栄一（十11・北海道） 琴の龍功師（十11・福岡） 琴岩国武士（十12・山口） 琴弥山幸基（十12・島根） 琴乃峰篤実（十13・福岡） 粂川佳弘（くめがわ よしひろ、小結・琴稲妻、群馬） 浜風政宗（はまかぜ まさむね、前頭3・五城楼、宮城、現役時代は間垣部屋） 白玉克之（しらたま かつゆき、前頭3・琴椿、沖縄） 初代から4代佐渡ヶ嶽までが部屋を経営していた。また、7代より10代までもそれぞれ部屋を経営していたが、現在とは違い高砂系列であった。横綱・男女ノ川は、入門当時は高砂部屋であったが、その後10代佐渡ヶ嶽の弟子となった。戦前の相撲部屋で唯一埼玉県に本拠を構えたことのある部屋であった。 初代：佐渡ヶ嶽澤右衛門（前2・佐渡嶽沢右エ門、上野国） 2代：佐渡ヶ嶽大五郎（三段目・五百ヶ嶽大五郎、上野国） 3代：佐渡ヶ嶽澤右衛門（小結・関ノ戸澤右エ門、上野国） 4代：佐渡ヶ嶽澤右衛門（前1・桟シ初五郎、伯耆国） 7代：佐渡ヶ嶽兵右衛門（十8・戸上山兵右エ門、東京） 8代：佐渡ヶ嶽兵右衛門（十両・眞崎春吉、不明） 9代：佐渡ヶ嶽脇太郎（前17・玉ノ川脇太郎、神奈川） 10代：佐渡ヶ嶽高一郎（前1・阿久津川高一郎、栃木） 稲妻雷五郎（7代横綱、常陸国） 男女ノ川登三（34代横綱、茨城） 佐渡ヶ嶽部屋フグ中毒事件 ^ 琴奨菊ポーズは「琴バウアー」に　思わぬ形で決着日刊スポーツ 2016年2月16日 佐渡ケ嶽部屋 座標: 北緯35度46分37.9秒 東経139度57分41.9秒﻿ / ﻿北緯35.777194度 東経139.961639度﻿ / 35.777194; 139.961639
二十山部屋

二十山部屋（はたちやまべや）は、明治後期から昭和初期、および平成期に存在した日本相撲協会の相撲部屋。最後は出羽海一門に所属していた。 高砂部屋の第17代横綱小錦八十吉が独立して創設（1901年〈明治34年〉）した部屋で、その弟子の山泉の2代目小錦八十吉が継承し、大関千葉ヶ嵜俊治、清水川元吉、関脇若葉山鐘らを育てたが、清水川は追手風部屋を創設して独立したこともあって、1943年（昭和18年）3月に師匠が亡くなると部屋は閉鎖、弟子たちは双葉山道場（後の時津風部屋）に預けられた。 その後、二十山の名跡は時津風部屋の関脇青ノ里盛が継承していたが、所属していた立田川部屋の師匠、元横綱鏡里喜代治が停年を迎えた際に、立田川を引き継ぐことになったので、二十山の名跡は、時津風一門を離れた。 その跡を継いだ、出羽海一門の三保ヶ関部屋の元大関北天佑勝彦が、1994年（平成6年）五月場所後の6月1日に弟子6人を連れて創設した。ロシア出身の白露山佑太を幕内に昇進させ、これからの発展が期待されたが、2006年（平成18年）6月23日に二十山が死去。これに伴い所属力士と呼出が、兄弟子だった第55代横綱北の湖敏満の北の湖部屋に移籍し、部屋は閉じられた。 現在、二十山の名跡を襲名しているのは春日野部屋の部屋付き親方の一人、元小結・栃乃花である。 東京都墨田区立川2-1-18 都営地下鉄新宿線菊川駅下車徒歩3分 ^ ベースボール・マガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(5) 時津風部屋』p10
大島部屋

大島部屋（おおしまべや）は、かつて日本相撲協会に所属していた立浪一門の相撲部屋である。 1979年（昭和54年）9月場所限りで現役引退した立浪部屋（関脇・羽黒山）所属の大関・旭國は、年寄・大島を襲名し立浪部屋の部屋付き親方として後進の指導にあたっていたが、1980年（昭和55年）1月に分家独立して大島部屋を創設した。同年3月場所に新弟子約10人でスタートし、第63代横綱・旭富士をはじめ一代で多くの関取を育て、立浪一門の中核的な存在となる。 1983年（昭和58年）3月場所の旭富士新入幕以来、幕内力士を絶やしたことがなかったが、2007年（平成19年）5月場所前に関脇・旭天鵬が協会で禁じられている力士の自動車運転によって人身事故を起こしたことにより同場所を出場停止となり、同年7月場所に十両陥落となり部屋の幕内力士連続在位が途絶えた。 1996年（平成8年）には、小結・旭道山が第41回衆議院議員総選挙に現役力士として出馬（新進党・近畿比例代表）して当選し、代議士となって力士を廃業した。小結・旭鷲山も現役を引退したのち2008年6月、モンゴルで国会議員になった。 2011年（平成23年）4月には、所属力士の幕内・旭南海が大相撲八百長問題にて引退勧告処分を受け引退し、これに伴い大島も降格処分を受けた。 2012年（平成24年）4月の大島の定年退職を控えて、モンゴル出身の旭天鵬が2007年（平成19年）に日本国籍を取得して養子縁組すると共に、その後は師匠に就任して部屋を継承する方向で準備に入っていたものの、2012年（平成24年）に入って旭天鵬自身が大島の退職後も現役を続行することを希望したことから、大島が停年退職した4月24日付で部屋は閉鎖、所属している力士らは友綱部屋へと移籍した。 なお旭天鵬は2015年（平成27年）7月場所限りで引退し年寄・大島を襲名したが、大島部屋の再興はせず、2017年（平成29年）6月に移籍後の師匠である10代友綱（関脇・魁輝）が停年を迎えるのを機に、旭天鵬が夏場所後に名跡を交換して、11代友綱として友綱部屋を継承した（魁輝は年寄・大島として再雇用）。仮に、大島部屋再興への動きがあるとすれば、大島（魁輝）の退職後に旭天鵬以外の元関取が手掛けることが想定される。 東京都墨田区両国3-5-3 JR総武線両国駅徒歩5分 2代：大島武雄（おおしま たけお、大関・旭國、北海道） 横綱 旭富士正也（第63代横綱、青森、9代伊勢ヶ濱親方） ※大島部屋所属時の最高位 関脇 旭天鵬勝（モンゴル、友綱部屋へ移籍） 小結 旭道山和泰（鹿児島） 旭豊勝照（愛知、7代立浪親方） 旭鷲山昇（モンゴル） 平幕 旭豪山和泰（前9・千葉） 旭里憲治（前14・大阪、15代中川親方） 旭秀鵬滉規（前15・モンゴル、友綱部屋へ移籍） 旭南海丈一郎（前16・鹿児島） 旭日松広太（十1・千葉、友綱部屋へ移籍） 10代木村庄三郎（三役格、熊ヶ谷部屋より移籍） 木村寿之介（幕内格） - 旭道山和泰の実弟。 旭（あきら／幕内呼出） 床幸（とこゆき／二等床山） 旭富士正也（4回） ^ 親方定年で大島部屋力士が友綱へ転属 日刊スポーツ 2012年3月25日閲覧
伊勢ヶ濱部屋

伊勢ヶ濱部屋（いせがはまべや）は、日本相撲協会所属で伊勢ヶ濱一門の相撲部屋である。 1993年4月から安治川部屋を継承していた年寄・4代安治川（元横綱・旭富士）が、2007年11月30日に年寄名跡を変更して9代伊勢ヶ濱を襲名したことに伴い、部屋の名称が伊勢ヶ濱部屋へと改称された。伊勢ヶ濱部屋として見れば、同年1月にかつての伊勢ヶ濱部屋が閉鎖されて以来の再興となったが、新・伊勢ヶ濱部屋は旧・立浪一門からの派生であり、旧・伊勢ヶ濱一門だった旧・伊勢ヶ濱部屋とは系統が異なっている。 2008年1月場所終了後に9代は、所属力士のうち幕下以下の力士について四股名の「安」を全員外し改名すると発表し、同年3月場所より幕下以下の力士は1人を除いて全員が改名した。呼出2人と床山1人も同時に改名した。また、9代は幕内・十両経験者の力士についても「昇進など改名する条件に合えば改名する」と明言し、同年11月場所後に関脇・安馬が大関に昇進すると、安馬の四股名について「いつまでも“安い馬”では困る。上（横綱）を目指してほしいので、それに相応しい名に改める」として、日馬富士と改名した。現在では四股名に「安」の付く力士は安美錦1人のみであり、接尾辞に「富士」の付く力士が多い。 2013年3月には閉鎖された間垣部屋から18代間垣（元横綱・若乃花）と若三勝（移籍後に照ノ富士と改名）など所属力士ら計7人を受け入れた。2015年2月1日には閉鎖された朝日山部屋から18代朝日山（元大関・大受）と所属力士ら計8人を受け入れた。このうち大一心は後述する旧伊勢ヶ濱部屋に入門した力士である。 東京都江東区毛利1-7-4 東京都江東区千田1-15-5-201（上記部屋改装期間の仮部屋） 9代：伊勢ヶ濱 正也（いせがはま せいや、63代横綱・旭富士正也、青森） 桐山国由（きりやま くにゆき、小結・黒瀬川、東京） 照ノ富士春雄（大関・モンゴル） ※間垣部屋から移籍 安美錦竜児（関脇・青森） ※入門は安治川部屋 宝富士大輔（関脇・青森） 誉富士歓之（前6・青森） 照強翔輝（十1・兵庫） 日馬富士公平（70代横綱・モンゴル） ※入門は安治川部屋 安壮富士清也（前13・青森） ※入門は安治川部屋 熊ヶ谷部屋所属の清瀬川（当時は平幕）は、1921年（大正10年）1月に熊ヶ谷部屋の後継者が敷島猪之助に決まったため、内弟子を連れて楯山部屋の預かりとなった。その後、1929年（昭和4年）9月場所を最後に現役引退して年寄・5代伊勢ヶ濱を襲名し、同時に楯山部屋に預けていた内弟子を連れて伊勢ヶ濱部屋を創設した。5代は横綱・照國や平幕優勝を果たした備州山など多くの関取を育て上げ、一代で部屋を大きくした。この間に、もともとの本家だった熊ヶ谷部屋や大坂相撲から合流した朝日山部屋を配下として伊勢ヶ濱一門（旧・伊勢ヶ濱一門）を構成するようになった。 1953年1月場所限りで横綱・照國が現役を引退して年寄・10代荒磯を襲名すると、5代は弟子全員を10代荒磯に譲って自らは取締役に専任したため、部屋の名称が荒磯部屋と改称された。1961年1月に定年制導入により5代が定年退職すると、10代荒磯は伊勢ヶ濱の年寄名跡を譲り受けて6代伊勢ヶ濱を襲名したため、部屋の名称が再び伊勢ヶ濱部屋へと改称された。6代は大関・清國や関脇・開隆山といった関取を育て上げたほか、稽古土俵を二面作るという稽古場を作り上げて評判になった。この時期には立浪一門と連携して役員選挙に臨み「立浪・伊勢ヶ濱連合」を構成していた。 1977年3月に6代は逝去し、それに伴い、同年4月に部屋付き親方である12代楯山（元大関・清國）が7代伊勢ヶ濱を襲名して部屋を継承した。7代は先代から引き継いだ弟子の小結・黒瀬川や、自身の直弟子である幕内・若瀬川などの関取を育て上げた。 2006年11月に7代が定年退職を迎えたため、部屋付き親方である10代若藤（元幕内・和晃）が8代伊勢ヶ濱を襲名して部屋を継承した。8代自身も2007年8月に定年を迎えるため、直ちに一門内外からの後継者擁立を進めていたものの、2007年1月場所後に後継者擁立を断念し、同時に部屋を閉鎖した。8代は所属力士2人・世話人1人と共に桐山部屋へ、行司1人は高島部屋へ移籍した。この旧・伊勢ヶ濱部屋からは木瀬部屋（旧・木瀬部屋）と桐山部屋が分家独立を果たしたほか、1997年5月には旧・伊勢ヶ濱部屋の部屋付き親方である13代楯山（元大関・大受）が18代朝日山を襲名して朝日山部屋を継承している。 また、旧・伊勢ヶ濱部屋は両国国技館に至近の位置に所在していたが、末期は台東区へ移転した。両国にあった時代の旧・伊勢ヶ濱部屋の跡地には現在「ちゃんこ照國」が立地している。 5代：伊勢ヶ濱 勘太夫（いせがはま かんだゆう、関脇・清瀬川、秋田） 6代：伊勢ヶ濱 萬藏 （いせがはま まんぞう、38代横綱・照國、秋田） 7代：伊勢ヶ濱 清之輔（いせがはま せいのすけ、大関・清國、秋田） 8代：伊勢ヶ濱 敏郎（いせがはま としお、前頭1・和晃、愛知） 照國萬藏（38代横綱・秋田） 清國勝雄（大関・秋田） 幡瀬川邦七郎（秋田） 備州山大八郎（広島） 開隆山勘之亟（秋田） 若瀬川泰二（兵庫） 黒瀬川国由（東京） 清美川梅之（秋田） 大ノ森金市（秋田） 広瀬川惣吉（宮城） 白龍山慶祐（秋田） 櫻國輝男（北海道） 東海稔（東京） 大瀬川半五郎（青森） 淺瀬川健次（大阪） 若瀬川剛充（山形） 斉須稔（福島） 和晃敏郎（愛知） 天水山正則（熊本） 照櫻弘行（大阪） 神幸勝紀（山形） 清の富士猛（静岡） 清王洋好造（鹿児島） 桧山剛志（北海道） 白岩政寿（秋田） 清乃洋文幸（青森） 関の花勉（茨城） 明ノ海正五郎（秋田） 渥美洋正征（愛知） 牛若丸悟嘉（埼玉） 大野咲慎祐（秋田） 清美岳太（山形） 國光鉄太郎（秋田） 國見山兼初（千葉） 公地次男（秋田） 黒瀬川進（富山） 信濃川藤四郎（新潟） 信山信幸（東京） 神雷龍之助（茨城） 照ノ海十二（秋田） 照の花謙二（和歌山） 照美山英實（兵庫） 飛島正（山形） 速浪武夫（宮城） 英錦匡男（大阪） 三輝山輝男（大阪） 八幡野平八郎（高知） 若國一男（東京） 【公式】伊勢ヶ濱部屋ホームページ 伊勢ヶ濱部屋の日記（公式ブログ） 座標: 北緯35度41分26.8秒 東経139度48分45.3秒﻿ / ﻿北緯35.690778度 東経139.812583度﻿ / 35.690778; 139.812583
春日野部屋

春日野部屋（かすがのべや）は、日本相撲協会に所属する出羽海一門の相撲部屋。 1925年（大正14年）5月場所に現役を引退した出羽海部屋所属の横綱・栃木山が、引退に伴い自身の養父である行司・木村宗四郎が所有する年寄名跡を継承して年寄・8代春日野を襲名し、当時「分家独立を許さず」の不文律があった出羽海部屋から例外的に独立を許されて春日野部屋を創設した。8代は横綱・栃錦などの関取を育て上げた。 8代は1959年（昭和34年）10月に逝去し、それに伴い、部屋所属の横綱・栃錦が現役力士のまま二枚鑑札で9代春日野を襲名して部屋を継承した。9代は1960年5月場所に現役を引退して年寄専任となり、以降、師匠として横綱・栃ノ海や大関・栃光、関脇・栃東、関脇・栃赤城、関脇・栃乃和歌などといった多くの関取を育て上げた。 約30年にわたり師匠を務めた9代は1990年（平成2年）1月に逝去し、それに伴い、部屋付き親方である9代中立（元横綱・栃ノ海）が10代春日野を襲名して部屋を継承した。10代は関脇・栃乃洋や小結・栃乃花などといった関取を育て上げた。 その後、10代の定年退職を1ヶ月後に控えた2003年2月に、部屋付き親方である17代竹縄（元関脇・栃乃和歌）が10代と年寄名跡を交換する形で11代春日野を襲名して部屋を継承した。11代はこれまでに栃煌山や栃ノ心、栃乃若などといった関取を育てている。 部屋には、開祖の栃木山に因んで四股名に「栃」の字が付けられた力士が多い。ただし、栃東大裕のように「栃」が付いても春日野部屋の所属でない力士も居る（実父である先代栃東は春日野部屋所属）。1938年（昭和13年）5月場所以降、1967年9月場所を除いて幕内力士を絶やしていない。2012年2月13日に旧・田子ノ浦部屋の師匠である14代田子ノ浦（元幕内・久島海）が急逝したため、同年3月場所前に幕内・碧山を始めとする力士3人が同部屋から加わった。2013年1月28日には閉鎖された旧・二所ノ関部屋から9代富士ヶ根（元小結・大善）を受け入れた。同年10月3日には閉鎖された三保ヶ関部屋から幕内・阿覧を始めとする力士6人や行司など計12人を受け入れた。 2017年1月場所の番付で、高砂部屋所属の関取が1878年以来138年ぶりに不在となって以降は、この春日野部屋が最も関取が継続している部屋となっている（1935年5月から始まり、最長となった2016年12月26日時点では81年）。 2018年1月場所で栃ノ心が幕内最高優勝し、同部屋では先代栃東以来46年ぶりの優勝力士が誕生した。 なお、現在までに春日野部屋からは玉ノ井部屋・入間川部屋・千賀ノ浦部屋が分家独立を果たしている。 現在の部屋家屋は、土地価格の異常高騰化以来相続に莫大な税額が発生するため、9代春日野は両国に部屋を残す手段として所有権を不動産会社と分け合う「等価交換方式」を採用して部屋を立てたものである。1階は稽古場、2階は大部屋、3階は11代春日野の自宅、4階以上は分譲マンションになっている。 東京都墨田区両国一丁目7-11 JR総武線両国駅徒歩7分 8代: 春日野 剛也（第27代横綱・栃木山、栃木） 9代: 春日野 清隆（かすがの きよたか、第44代横綱・栃錦、東京） 1960年5月まで二枚鑑札、1974年から1988年まで日本相撲協会理事長 10代: 春日野 晃将（かすがの てるまさ、第49代横綱・栃ノ海、青森） 11代: 春日野 清隆（かすがの きよたか、関脇・栃乃和歌、和歌山） 富士ヶ根 全陽（ふじがね まさはる、小結・大善、大阪）※二所ノ関部屋から移籍 二十山 仁（はたちやま ひとし、小結・栃乃花、岩手） 竹縄 泰一（たけなわ　たいいち、関脇・栃乃洋、石川） 三保ヶ関 篤志（みほがせき あつし、前1・栃栄、佐賀） 岩友 守（いわとも まもる、前7・木村山、和歌山） 待乳山 孝晴（まつちやま たかはる、小結・播竜山、兵庫）※三保ヶ関部屋から移籍 栃ノ心剛史（大関・ジョージア）11代弟子 栃煌山雄一郎（関脇・高知）11代弟子 碧山亘右（関脇・ブルガリア）11代弟子 ※田子ノ浦部屋から移籍 栃飛龍幸也（十7・静岡）11代弟子 栃錦清隆（第44代・東京）8代弟子 栃ノ海晃嘉（第49代・青森）8代、9代弟子 栃光正之（熊本）8代、9代弟子 相模川佶延（神奈川）8代弟子 金城興福（栃光興福、宮崎）、9代弟子 栃東知頼（福島）9代弟子 舛田山靖仁（石川）9代弟子 栃赤城雅男（群馬）9代、10代弟子 栃司哲史（愛知）9代、10代弟子 栃乃和歌清隆（和歌山）9代、10代弟子 栃乃洋泰一（石川）10代、11代弟子 阿覧欧虎（ロシア）11代弟子 ※三保ヶ関部屋から移籍直後に引退 栃乃花仁（岩手）10代、11代弟子 鹿嶌洋起市（前1・茨城）8代弟子 神東山忠也（前4・東京）8代弟子 因州山稔（前14・鳥取）8代弟子 鳴門海一行（前1・兵庫）8代、9代弟子 大江戸勇二（前16・東京）8代弟子 八染茂雄（前16・栃木）8代、9代弟子 一乃矢藤太郎（前4・青森）8代、9代弟子 若鳴門清海（前6・兵庫）8代、9代弟子 栃王山裕規（前1・愛知）8代、9代弟子 栃富士勝健（前3・埼玉）9代弟子 栃勇義治（前7・青森）9代弟子 巖虎寛一（前7・熊本）9代弟子 和錦克年（前13・静岡）9代弟子 蜂矢敏行（前6・岐阜）9代弟子 栃剣展秀（前2・愛知）9代、10代弟子 栃纒勇光（前11・神奈川）9代、10代弟子 栃乃藤達之（前11・福岡）9代、10代弟子 栃栄篤史（前1・佐賀）10代、11代弟子 春日錦孝嘉（前5・千葉）10代、11代弟子 木村山守（前7・和歌山）11代弟子 栃乃若導大（前1・兵庫）11代弟子 津軽海伝藏（十16・青森）8代弟子 栃偉山弘行（十13・千葉）9代弟子 栃葉山暁輝（十9・岐阜）9代弟子 春日洋光二（十3・福岡）9代弟子 栃ノ華朝王（十4・台湾）9代弟子 栃天晃正嵩（十4・群馬）9代、10代、11代弟子 栃不動周二（十12・埼玉）10代、11代弟子 26代式守伊之助（熊本） 27代式守伊之助（大阪） 29代式守伊之助（和歌山） 15代木村庄太郎（神奈川） 木村秋治郎（兵庫）※三保ヶ関部屋から移籍 ^ ただし、阿覧や碧山など、他の部屋から移籍してきた力士には例外的に「栃」が付かない場合もある。 ^ ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(1) 出羽海部屋・春日野部屋 』(2017年、B・B・MOOK)p66 春日野部屋 - Facebook 座標: 北緯35度41分34.6秒 東経139度47分26.8秒﻿ / ﻿北緯35.692944度 東経139.790778度﻿ / 35.692944; 139.790778
追手風部屋

追手風部屋（おいてかぜべや）は、日本相撲協会所属で時津風一門の相撲部屋。 1937年（昭和12年）5月場所に現役を引退して、以降は二十山部屋の部屋付き親方となっていた年寄・8代追手風（元大関・清水川）が、1938年1月に3人の内弟子を連れて二十山部屋から分家独立して追手風部屋を創設した。 以降、小結・清水川や幕内・起雲山、追手山などの関取を輩出したが、1965年（昭和40年）1月に8代が定年退職を迎えたために部屋は閉鎖された。当時関取だった追風山（追手山改め）を始めとする所属力士は立浪部屋へ移籍した。 立浪部屋へ移籍した追風山は、1969年5月に現役を引退して年寄・7代大鳴戸を襲名して立浪部屋の部屋付き親方となった後、同年11月に年寄名跡・追手風を正式に取得して10代追手風を襲名した。1997年（平成9年）8月に10代とその娘婿で同じく立浪部屋の部屋付き親方である12代中川（元幕内・大翔山）は友綱部屋へ移籍し、1998年2月に互いの年寄名跡を交換する形で12代中川が11代追手風を襲名し、同年10月1日付で2人の内弟子を連れて友綱部屋から分家独立する形で追手風部屋を33年ぶりに再興した。 学生相撲出身者や東欧出身者をスカウトし、現在までに関脇・追風海や小結・黒海など12人の関取を輩出している。師匠の現役時の四股名から取った「大翔」・「翔」という字が四股名に付いた力士が多い。2005年7月場所以降は所属関取が黒海のみという状況が続いていたものの、2008年11月場所で大翔湖が2003年5月場所における黒海以来5年半ぶりとなる新十両昇進を果たした。2012年9月場所中に唯一の関取であった黒海が引退してからは関取経験者が不在となっていたが、2013年7月場所において遠藤が新十両へ昇進している。 2016年10月19日に理事会において師匠辞任勧告を受けて一時閉鎖となった春日山部屋から21代春日山（元幕内・濵錦）をはじめ所属力士ら全員を受け入れた。 2016年12月22日、それまで所属していた伊勢ヶ濱一門から時津風一門へ移籍。ただし、親方の一門移籍は追手風と部屋付きの中川だけにとどまり、春日山は伊勢ヶ濱一門に残った。またこれ以前の12月13日に春日山部屋から受け入れた部屋付き親方の13代高島（元関脇・高望山）が伊勢ヶ濱一門の宮城野部屋へ移籍している。 2017年1月26日、部屋付きの中川が春日山部屋の再興という形で独立し中川部屋を創設した。 なお、追手風部屋からは間垣部屋（旧・間垣部屋）が分家独立したものの、同部屋は1975年に閉鎖された。追手風部屋における関取以外の出身者としては、プロレスラーのミスター林や上田馬之助がいる。 埼玉県草加市瀬崎5－32－22 東武伊勢崎線谷塚駅徒歩15分、またはバス利用 8代：追手風元吉（おいてかぜ もときち、大関・清水川、青森） 11代：追手風直樹（おいてかぜ なおき、前2・大翔山、石川） 遠藤聖大（小結・石川） - 11代弟子 大栄翔勇人（前3・埼玉） - 11代弟子 大翔丸翔伍（前5・大阪） - 11代弟子 大奄美元規（前11・鹿児島） - 11代弟子 大翔鵬清洋（十1・モンゴル） - 11代弟子 剣翔桃太郎（十5・東京） - 11代弟子 翔猿正也（十10・東京） - 11代弟子 関脇 追風海直飛人（青森） - 11代弟子、入門は友綱部屋 小結 清水川明於（兵庫） - 8代弟子 黒海太（グルジア） - 11代弟子 前頭 追風山裕邦（前6・青森） - 8代弟子、立浪部屋に移籍 濵錦竜郎（前11・熊本） - 11代弟子 起雲山世志介（前19・新潟） - 8代弟子 大翔大豪志（十1・東京） - 11代弟子、入門は友綱部屋 大翔湖友樹（十10・東京） - 11代弟子 ^ ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(4) 立浪部屋』p40 ^ a b ベースボール・マガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(5) 時津風部屋』p36-39 ^ 追手風親方が時津風一門移籍、一門内で考え方に相違 日刊スポーツ　2016年12月22日20時36分 追手風部屋公式ホームページ 座標: 北緯35度48分45.4秒 東経139度48分51.7秒﻿ / ﻿北緯35.812611度 東経139.814361度﻿ / 35.812611; 139.814361
陸奥部屋

陸奥部屋（みちのくべや）は、日本相撲協会所属で時津風一門の相撲部屋。 1947年6月に元幕内・鶴ヶ嶺が現役を引退して年寄・10代井筒を襲名して部屋を再興した井筒部屋は関脇・鶴ヶ嶺や幕内・逆鉾、太刀風などの関取を育て上げた。 1972年3月に10代が死亡すると、その後継者を巡って意見が一致せずに、部屋付き親方であった9代井筒時代からの弟子であった5代陸奥（元幕内・星甲）が11代井筒を襲名して部屋を継承。対して8代君ヶ濱（元関脇・鶴ヶ嶺）は分家独立して君ヶ濱部屋を創設した。当時2人いた幕内力士のうち、大雄は井筒部屋に残り、錦洋は君ヶ濱部屋へ移籍。また22代式守伊之助およびその弟子の行司も君ヶ濱部屋へ移籍した。 その後、11代は1974年4月に年寄名跡を返上して7代陸奥を襲名し、同時に部屋の名称も陸奥部屋へと改称した。 7代は1991年（平成3年）2月に定年（停年）を迎え、それに伴い、その直前となる同年1月場所限りで部屋の所属関取で、10代井筒時代に井筒部屋に入門した星岩涛が現役を引退し、同年2月に年寄・8代陸奥を襲名して部屋を継承した。8代が師匠を務めた時期には、7代時代からの弟子であるアルゼンチン出身の星誕期と星安出寿が十両へ昇進したが、幕内力士は出せなかった。8代陸奥は1997年12月に井筒部屋の部屋付き親方である10代勝ノ浦（元大関・霧島）に部屋を譲渡して日本相撲協会を退職した。10代勝ノ浦は9代陸奥を襲名して部屋を継承すると共に、部屋を両国駅前に移転した。2000年9月には14代立田川（元関脇・青ノ里）の定年退職によって閉鎖された立田川部屋を吸収合併した。 9代が師匠に就任して以降は、序二段時代に立田川部屋から移籍してきた白馬が小結へ昇進している。部屋の生え抜きの力士としては、2008年1月場所において霧の若が新十両へ昇進し、9代が育てた力士としては初の関取となったが、生え抜きとなる幕内力士は未だに誕生していない。 東京都墨田区両国一丁目18-7 JR総武線両国駅徒歩1分 かつて両国予備校の校舎のひとつとして使われていた建物を引き継いだ。 井筒部屋時代 11代：井筒昌男（いづつ まさお、前4・星甲、千葉） 陸奥部屋時代 7代：陸奥良夫（みちのく よしお、前4・星甲、千葉） 8代：陸奥祐二（みちのく ゆうじ、前14・星岩涛、鹿児島） 9代：陸奥一博（みちのく かずひろ、大関・霧島、鹿児島） （※は立田川部屋からの移籍組） 小結 白馬毅（モンゴル）※（入門前に陸奥部屋で見習い修行の経験あり） 前頭 大雄辰實（前1・鹿児島）井筒部屋時代に引退 敷島勝盛（前1・千葉）※ 豊桜俊昭（前5・広島） ※ 十文字友和（前6・青森）※ 星岩涛祐二（前14・鹿児島）井筒部屋時代に入門 琉鵬正吉（前16・沖縄）※ 星安出寿保世（十2・アルゼンチン） 星誕期偉真智（十3・アルゼンチン） 霧の若太郎（十4・熊本） 立田山裕教（たつたやま ひろかず、前1・薩洲洋、鹿児島） 浦風冨道（うらかぜ とみみち、前1・敷島、千葉） 明治時代からの伊勢ノ海系統の陸奥部屋からは、昭和に入って関脇・大潮が出た。大潮は1937年（昭和12年）から二枚鑑札で陸奥部屋を継承し、若潮を幕内まで昇進させたが、それ以外に幕内力士を出すことはできず、1960年（昭和35年）に部屋を閉鎖して自身は時津風部屋へ移籍した。その縁で、陸奥の年寄名跡は時津風一門に属するようになった。 ^ ベースボール・マガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(5) 時津風部屋』p36-39 陸奥部屋 公式サイト 座標: 北緯35度41分44.7秒 東経139度47分28.7秒﻿ / ﻿北緯35.695750度 東経139.791306度﻿ / 35.695750; 139.791306
尾車部屋

尾車部屋（おぐるまべや）は、日本相撲協会所属で二所ノ関一門の相撲部屋。 1985年（昭和60年）11月場所限りで引退して佐渡ヶ嶽部屋の部屋付き親方となっていた年寄・8代尾車（元大関・琴風）が、1987年3月23日付で5人の内弟子を連れて佐渡ヶ嶽部屋から分家独立して尾車部屋を創設した。 以降、関脇・豪風や関脇・嘉風など現在までに10人の関取を輩出している。師匠の現役時の四股名から取った「風」という字が付けられた力士が多い。2005年（平成17年）4月には閉鎖された押尾川部屋から17代押尾川（元大関・大麒麟）・11代不知火（元関脇・青葉城）および所属力士6人と床山1人を受け入れた。 2009年1月30日には所属力士である十両・若麒麟が大麻所持の容疑で逮捕された。2011年4月には大相撲八百長問題に関連して十両・星風が解雇処分を受けた。 2014年1月21日には11代中村（元関脇・琴錦）が佐渡ヶ嶽部屋から移籍して部屋付き親方となった。11代中村は2016年1月に19代朝日山へ名跡変更し、同年6月1日に内弟子3人を連れて朝日山部屋を独立した。 東京都江東区清澄2-15-5 都営地下鉄大江戸線、東京メトロ半蔵門線各清澄白河駅徒歩3分 8代：尾車浩一（おぐるま こういち、大関・琴風豪規、三重） 押尾川 旭（おしおがわ あきら、関脇・豪風、秋田） 嘉風雅継（関脇・大分） 天風健人（前13・香川） 矢後太規（前13・北海道） 友風勇太（十4・神奈川） 関脇 豪風旭（関脇・秋田） 前頭 若麒麟真一（前9・兵庫）－押尾川部屋より移籍 若兎馬裕三（前11・東京）－押尾川部屋より移籍 皇風俊司（前13・東京） 星風芳宏（十3・モンゴル） 富風悟（十8・愛知） 舞風昌宏（十10・青森） 政風基嗣（十12・長崎） 1877年（明治10年）6月場所限りで引退した玉垣部屋所属の元幕内・勝山が年寄・尾車を襲名して尾車部屋を創設した。明治から大正初期にかけては横綱・大砲や大関・荒岩などを輩出する大きな部屋だったものの、大正時代に部屋の後継者を巡る争いが起き、関脇・三杉磯たちの一派が離れた後は部屋は衰退した。その後も幕内・白岩を擁して部屋は続いたものの、1940年（昭和15年）5月限りで部屋は閉鎖された。 尾車部屋公式ホームページ 座標: 北緯35度40分59.8秒 東経139度47分47.7秒﻿ / ﻿北緯35.683278度 東経139.796583度﻿ / 35.683278; 139.796583
八角部屋

八角部屋（はっかくべや）は日本相撲協会所属で高砂一門の相撲部屋。 1992年（平成4年）5月場所限りで引退し、以降は九重部屋の部屋付き親方として後進の指導に当たっていた年寄・8代八角（元横綱・北勝海）が、1993年10月に北勝力ら内弟子4人を連れて分家独立する形で八角部屋を創設した。同時に、18代陣幕（元横綱・北の富士）・10代君ヶ濱（元関脇・北瀬海）・10代谷川（元幕内・白田山）・9代錦戸（元幕内・富士乃真）という当時の九重部屋に部屋付き親方として在籍していた年寄全員も移籍した。部屋の建物も、8代の師匠である北の富士がかつて利用していた旧・井筒部屋～九重部屋のものを譲り受けて一部改装した形となっている。 現在までに、関脇・北勝力、隠岐の海や小結・海鵬など9人の関取を輩出している。四股名には師匠の現役時代の四股名から「保志」「北勝」「海」の字が付けられた力士が多い。 東京都墨田区亀沢1-16-1 JR総武緩行線両国駅徒歩7分、都営地下鉄大江戸線両国駅徒歩3分 同じ高砂一門の錦戸部屋が東側に隣接している。 8代：八角信芳（はっかく のぶよし、第61代横綱・北勝海、北海道） 隠岐の海歩（関脇・島根） 北勝富士大輝（前1・埼玉） 関脇 北勝力英樹（栃木） 小結 海鵬涼至（青森） 前頭 大岩戸義之（前16・山形） 保志光信一（十1・モンゴル） 北勝国英明（十6・山形） 北勝光康仁（十10・熊本） 北勝岩治（十10・青森） 雷光肇（十11・大阪） 陣幕哲也（じんまく てつや、前1・富士乃真、千葉） 鈴木宗男（後援会会長） 明治時代に初代八角（元幕内・鬼面山）が八角部屋を創設したのが最初で、その後は雷部屋所属の元大関・大鳴門が師匠死去後に二枚鑑札で2代八角を襲名して八角部屋を運営していた。3代八角（元関脇・大鳴門）の代に入って再興され、1928年（昭和3年）に雷部屋の力士たちを預かっていた8代白玉（元関脇・玉椿）が亡くなった後には雷部屋の所属力士を引き取った。しかし、幕内・雷ノ峰はすぐに立浪部屋へ移籍し、残った弟子たちの中からは番神山が十両に昇進したのみで、1933年（昭和8年）に3代は鏡山部屋に弟子を譲って部屋を閉鎖した。 ^ 北の富士の自宅が八角部屋の最上階にあるのはそのためである。 八角部屋公式サイト 八角部屋 (@hakkakubeya) - Twitter 座標: 北緯35度41分50.9秒 東経139度47分56.2秒﻿ / ﻿北緯35.697472度 東経139.798944度﻿ / 35.697472; 139.798944
イーカロス

イーカロス（古希: Ἴκαρος, ラテン文字化：Īkaros, ラテン語: Icarus）は、ギリシア神話に登場する人物の1人である。蝋で固めた翼によって自由自在に飛翔する能力を得るが、太陽に接近し過ぎたことで蝋が溶けて翼がなくなり、墜落して死を迎えた。イーカロスの物語は人間の傲慢さやテクノロジーを批判する神話として有名である。長母音を省略したイカロスや、ラテン語読みのイカルスとも表記される。 伝説的な大工・職人ダイダロスとナウクラテーの息子。母ナウクラテーはクレータ島の王ミーノースの女奴隷である。 ダイダロスとイーカロスの親子は王の不興を買い、迷宮（あるいは塔）に幽閉されてしまう。彼らは蝋で鳥の羽根を固めて翼をつくり、空を飛んで脱出した。父ダイダロスはイーカロスに「蝋が湿気でバラバラにならないように海面に近付きすぎてはいけない。それに加え、蝋が熱で溶けてしまうので太陽にも近付いてはいけない」と忠告した。しかし、自由自在に空を飛べるイーカロスは自らを過信し、太陽にも到達できるという傲慢さから太陽神ヘリオス(アポロン)に向かって飛んでいった。その結果、太陽の熱で蝋を溶かされ墜落死した。 ただし異説では、イカロスのみが死ぬ点は一致するものの、飛行に関するエピソードはない。父子は（幽閉ではなく）追放され、船でクレタ島を脱出する。2人は別の船に乗った（イカロスがダイダロスを追ったとも）が、イカロスは帆船をうまく操れず船が転覆し溺死してしまった、あるいは、船から降りる際に海に落ちて溺死してしまった。 イーカロスの神話はテクノロジー批判神話の一種であり、人間の傲慢さが自らの破滅を導くという戒めの意味もあった。 しかし、楽曲「勇気一つを友にして」のように、本来の教訓とは逆に、自らの手で翼を作り飛び立ったイーカロスを勇気の象徴として表している例もある。 絵画『イーカロスへの哀歌』（1898） 絵画『太陽またはイーカロスの墜落』（1819、ルーヴル美術館） 右下に迷宮が描かれた17世紀のレリーフ 『イーカロス』（1993年作品） イーカリアー海 - イーカロスが落下した海。彼の名にちなんで名づけられた。 イカリア島 - イーカロスの遺体が流れ着いた、もしくは、彼の船が着いたものの降りそこなって溺死したとされる。 イカルス - 楕円軌道を描いて水星軌道の内側へはいる小惑星のひとつ。彼の故事にちなんで名づけられた。 IKAROS - 小型ソーラー電力セイル実証機。イーカロスにちなんで名付けられた。 勇気一つを友にして - NHKの「みんなのうた」で1975年に紹介された楽曲。イーカロスの神話を題材にしている。 イカロス昇天グループ -1969年に北海道で北海道大学探検部と共同で熱気球の有人飛行を行った京都のグループの名称。 ^ アポロドーロス、摘要（E）1・12。 ^ a b 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』「イーカロス」 ^ 呉茂一『ギリシア神話』 ^ アポロドーロス、摘要（E）1・12、1・13。 ^ “ISASメールマガジン　第192号”. ISAS. 2017年11月22日閲覧。 ^ 梅棹エリオ『熱気球イカロス5号』（中央公論社、1972年） サムパーティ - インド神話で太陽に接近して翼が燃えた鳥の王 ブラドッド - イギリスの伝説上の王で、アポローン神殿まで飛んだが壁に激突して亡くなった。 夸父　- 中国の巨人で、太陽を追いかけ、太陽が沈む場所まで行ったが、水を飲んでも喉が乾き渇死した。
トリプトレモス

トリプトレモス（古希: Τριπτόλεμος, Triptolemos）は、ギリシア神話の人物で、デーメーテールの使者として世界中に穀物の種をまいて回ったと伝えられるエレウシースの文化的英雄である。その名前は「三倍の戦士」という意味。 ソポクレースは悲劇『トリプトレモス』を制作し、複数の断片が残されている。 トリプトレモスは一般的にはエレウシースの王ケレオスとメタネイラの子で、デーモポーンと兄弟とされるが、様々な系譜伝承がある。以下にそれを列記する。 オーケアノスとガイアの子。 ケレオスの兄弟デュサウレースの子で、エウブレーウスと兄弟。 アテーナイ王アムピクテュオーンの娘とラロスの子で、ポセイドーンの子ケルキュオーンとは異父兄弟。 アルゴスの伝承によるとデーメーテールの密儀祭司トロキロスとエレウシース出身の女性との子で、エウブレーウスと兄弟。 エレウシースの王エレウシーノスとコートーネイアの子、あるいはエレウシースの子。 トリプトレモスはエレウシースの秘儀と深い関係があり、『ホメーロス風讃歌』第2歌「デーメーテール讃歌」によるとディオクレース、ポリュクセイノス、エウモルポス、ドリコス、ケレオスとともにエレウシースの王であり、さらにディオクレース、エウモルポス、ケレオスとともにデーメーテールによって祭儀についての教えと、秘儀の開示を受けたと伝えられている。 デーメーテールはハーデースにさらわれた娘のコレー（ペルセポネー）を探して世界を放浪した後、エレウシースにやって来て、ケレオス王の館に招かれ、王の子のデーモポーンの乳母になった。デーメーテールはデーモポーンを不死にしようとし、夜毎デーモポーンを火にくべて人間の部分を焼いた。するとデーモポーンは驚くべき速さで成長したが、メタネイラはそれを目撃して悲鳴を上げた。そのためデーメーテールは思わず子を火中に落としてしまい、子は焼け死んでしまった。 怒ったデーメーテールは本来の姿を現したが、ケレオスの子トリプトレモスに恩寵を与えようと考え、トリプトレモスに有翼の蛇の戦車を作り与え、空を飛んで世界中を巡り、穀物をまいて人々に農耕を教えることを命じた。 そこでトリプトレモスは女神に教えられたとおりにまずイタリアやカルタゴに赴いて農耕を伝えた。おかげでイタリアは白い小麦で有名になった。アルカディアではアルカス王に小麦を与え、アルカスはパンの作り方を人々に教えた。 アカイア地方のパトライではエウメーロス王に農耕と都市の建設法を教えた。王の子アンテイアスはトリプトレモスが眠っている間に戦車に有翼の蛇を戦車につないで自分も空から種をまこうとしたが、戦車から落ちて死んだ。そこでトリプトレモスとエウメーロスはアンテイアスにちなんで都市アンテイアを建設した。 トラーキアではゲータイ人の王カルナボーンに農耕を伝えたが、カルナボーンに捕らえられ、逃げられないように有翼の蛇のうち1匹を殺されてしまった。しかしデーメーテールがやって来て残った蛇を戦車につないで取り返し、カルナボーンをへびつかい座に変えた。スキュティアでもトリプトレモスはリュンコス王に命を狙われたがデーメーテールはリュンコスを山猫に変えて救った。 ヒュギーヌスの伝承によるとトリプトレモスはエレウシーノスとコートーネイアの子であり、デーメーテールはデーモポーンではなくトリプトレモスを不死にしようとした。しかしトリプトレモスを火にくべる様子を父エレウシーノスに発見されると怒ってエレウシーノスを殺し、トリプトレモスに世界中を巡って農耕の知識を広めさせた。トリプトレモスがエレウシースに帰ってくるとケレオスがトリプトレモスの代わりにエレウシースを支配しており、トリプトレモスを殺そうとしたが、デーメーテールはケレオスに命じて王位をトリプトレモスに譲らせた。王となったトリプトレモスは父にちなんで国名をエレウシースと改め、テスモポリア祭を創始した。 『ホメーロス風讃歌』の「デーメーテール讃歌」におけるトリプトレモスと後世の伝承との間には差が認められる。「デーメーテール讃歌」ではトリプトレモスはデーメーテールから秘儀を授けられたと述べられてはいるが、単にエレウシースの王（バシレウス）の1人とされているに過ぎない。また後世の伝承に見られるケレオス王との親子関係や、諸国をめぐって農業を伝えたとする伝承は見受けられない。その理由として、トリプトレモスがもともとアテーナイに由来する英雄であったらしいこと、「デーメーテール讃歌」の成立がエレウシースがアテーナイに支配される以前であったことが考えられる。しかし紀元前6世紀以降、アテーナイとエレウシースの秘儀との関係が密接になると、トリプトレモスはケレオスの息子としてデーモポーン以上に重要な役割を担うようになったと考えられている。カール・ケレーニイはトリプトレモスとデーモポーン（「民の殺戮者」の意）がともに戦士の名前を持つことから、軍神アレースに似た英雄であったと考えている。 ^ a b ケレーニイ、p.304。 ^ a b アポロドーロス、1巻5・2。 ^ レーロスのペレキューデース（アポロドーロスによる引用、1巻5・2）。 ^ 偽ムーサイオス（パウサニアスによる引用、1巻14・3）。 ^ 偽オルペウス（パウサニアスによる引用、1巻14・3）。 ^ アテーナイのコイリロスの悲劇『アロペー』（パウサニアスによる引用、1巻14・3）。 ^ パウサニアス、1巻14・2。 ^ a b ヒュギーヌス、147話。 ^ パニュアッシス（アポロドーロスによる引用、1巻5・2）。 ^ 「デーメーテール讃歌」151行-152行。 ^ 「デーメーテール讃歌」474行-478行。 ^ アポロドーロス、1巻5・1。 ^ ソポクレース『トリプトレモス』断片598（ハリカルナッソスのディオニュシオスによる引用、1巻12・1）。 ^ ソポクレース『トリプトレモス』断片602（エウリーピデース『トロイアの女』221行への古註）。 ^ ソポクレース『トリプトレモス』断片600（プリニウスによる引用、18・65）。 ^ パウサニアス、8巻4・１。 ^ パウサニアス、7巻18・2。 ^ パウサニアス、7巻18・3。 ^ ヒュギーヌス『天文論』2巻14。 ^ オウィディウス『変身物語』5巻。 ^ 沓掛訳注、p.68。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） オウィディウス『変身物語（上）』中村善也訳、岩波文庫（1981年） 『ギリシア悲劇全集11　ソポクレース断片』、岩波書店（1991年） パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） ホメーロス『ホメーロスの諸神讃歌』沓掛良彦訳、ちくま学芸文庫（2004年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年） ヒュギーヌス『天文論』2巻14 エレウシースの秘儀
イーアシオーン

イーアシオーン（古希: Ἰασίων, Īasiōn）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してイアシオンとも表記される。女神デーメーテールに愛されるもゼウスによって引き裂かれた。 アトラースの娘エーレクトラーとゼウスの息子で、ダルダノスの兄弟。ハルモニアーが兄妹とされることもある。デーメーテールとの間にプルートスをもうけた。あるいはプルートスとピロメロスの双子であったといわれ、他に女神キュベレーとの間に息子コリュバース（Korybas）をもうけたともされる。 ヘーシオドスによると、イーアシオーンはデーメーテルに愛されて、クレータ島の3度耕された畑で男女の関係になり、デーメーテールはプルートスを生んだと詠っている。ホメーロスも『オデュッセイア』で同様の神話に触れたうえで、イーアシオーンはゼウスの雷に打たれて殺されたと述べている。 このエピソードは後代になると、デーメーテールに対する傲慢さゆえにゼウスの雷に打たれて命を落としたといわれるようになる。すなわちデーメーテールを強姦しようとしたためであると。スキュムノス（en）やヘラーニーコス（en）は、イーアシオーンがデーメーテールの神像を、あるいはコノーン（en）はデーメーテールの幻を犯そうとしたと述べている。ヒュギーヌスは4頭立て二輪戦車が原因で死んだとしている。 これに対しシケリアのディオドロスはイーアシオーンはゼウスによって秘儀を授けられ、サモトラケー島の密儀を創立したと述べている。さらにイーアシオーンはオリュムポスに入ったとも伝えている。またディオドロスはデーメーテルとの間にプルートスが生まれたとする伝承を次のように解釈している。すなわちイーアシオーンはハルモニアーとカドモスの結婚式の際にデーメーテールと結ばれたため、贈り物として穀物を授かった。イーアシオーンは授かった穀物を大地に播き、豊かに実らせることに成功した。驚嘆した人々は実った穀物をプルートスと呼んだ。 イーアシオーンと女神デーメーテールの物語は大地の豊穣を祈願する儀礼の中で執り行われた、大地の女神との聖婚（ヒエロス・ガモス）を意味している。ミルチャ・エリアーデは女性と耕作地、男性と鍬、耕作と生殖行為との同一視および、畑で生殖行為を模すことで豊穣を祈る呪術的行為とする風習は古くから世界各地に見ることができ、イーアシオーンとデーメーテールの神話はそうした風習の原型として想起させると述べている。これに対して『オデュッセイア』におけるイーアシオーンの死の伝承は女神との聖婚と同時に、ゼウスが女神に対して人間の男との自由な恋愛や結婚を認めなかったことを物語っている。このことから人間の男が女神に恋をすることは不敬と見なされていき、聖婚の意味も忘れられて、冒涜的人物とされるようになったと考えられている。 ^ 『オデュッセイア』ではカリュプソーはゼウスに命じられてオデュッセウスと別離させられるが、その際にカリュプソーは神々の嫉妬深さから、女神が人間に抱かれることも、夫とすることも許そうとしないとなじっている。そして神々が女神の恋を許さなかった事例を2例挙げている。そのうちの1つがエーオースとオーリーオーンの恋であり、残る1つがデーメーテールとイーアシオーンの恋である。 ^ 『オデュッセイア』5巻92行-144行。 ^ a b c アポロドーロス、3巻12・1。 ^ シケリアのディオドロス、5巻48・2。 ^ a b ヘーシオドス『神統記』969行-971行。 ^ ヒュギーヌス『天文論』2巻4。 ^ a b シケリアのディオドロス、5巻49・2。 ^ 『オデュッセイア』5巻125行。 ^ ストラボン、7巻（邦訳、上巻p.606）。 ^ a b ジョルジュ・ドゥヴルー『女性と神話』邦訳、p.58。 ^ The Narratives of Konon, 21（ジョルジュ・ドゥヴルー『女性と神話』邦訳、p.58）。 ^ ヒュギーヌス、250話。 ^ シケリアのディオドロス、5巻48・4。 ^ シケリアのディオドロス、5巻49・4。 ^ シケリアのディオドロス、5巻77・1。 ^ ミルチャ・エリアーデ『宗教学概論 2』7章93。 ^ ジョルジュ・ドゥヴルー『女性と神話』邦訳、p.41。 ^ 『オデュッセイア』5巻118行-138行。 ^ ジョルジュ・ドゥヴルー『女性と神話』邦訳、p.42。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） ディオドロス『神代地誌』飯尾都人訳、龍溪書舎（1999年） ストラボン『ギリシア・ローマ世界地誌』飯尾都人訳、龍渓書舎（1994年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年） ホメロス『オデュッセイア（上）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） 『エリアーデ著作集　第二巻 豊穣と再生』久米博監訳・堀一郎監修、せりか書房（1974年） ジョルジュ・ドゥヴルー（en）『女性と神話 ギリシア神話にみる両性具有』加藤康子訳、新評論（1994年） Theoi Project - Iasion ヒエロス・ガモス サモトラキ島 デーメーテール オーリーオーン カリュプソー
ゲルズ

ゲルズ（ゲルド、ゲルダとも。古ノルド語: Gerðr）は、北欧神話に登場する豊穣神フレイの妻となった巨人の女性である。 その名前は「垣で囲まれた播種された耕地」を意味すると考えられている。 彼女はあらゆる女の中で最も美しいとされ、彼女の腕の輝きにより空と海が明るくなったと描写されている。 『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第37章によると、ゲルズの父はギュミル（「海」の意）、母はアウルボザという。母は山の巨人といわれている。 伝承によっては、フレイが殺したとされる巨人ベリが彼女の兄とされる場合がある。 （ベリ#ゲルズの兄を参照） 『スノッリのエッダ』第二部『詩語法』では、エーギルに招かれたアース神族の女神の一覧にゲルズが含まれている。しかし『古エッダ』の『ロキの口論』序文で同様に挙げられた、エーギルの館を訪ねる神々と妖精の中にはゲルズはいない。また、第一部『ギュルヴィたぶらかし』第35章で列挙される女神の中にも彼女の名前はない。 『ユングリング家のサガ』によると、フレイとゲルズの間の息子はフィヨルニルという。 フレイが彼女に求婚した経緯は『古エッダ』の『スキールニルの歌』、および『ギュルヴィたぶらかし』第37章で語られている。高座フリズスキャールヴから戯れにヨトゥンヘイムを眺め、ゲルズを見つけたフレイは、彼女の美しさに一目惚れをし、召使いのスキールニルを求婚のために差し向ける。彼女は、スキールニルから11個の黄金の林檎やドラウプニルを贈られてもフレイの愛を拒んだが、スキールニルは最終的には呪いのルーン文字を刻むと脅したため、ようやく「バリの森」でフレイと会うことに同意した。 この物語は「天と地の聖婚」を表していると考えられている。つまり、冬の凍った大地の中に閉じ込められていた生命が、春に暖かな光を浴びて甦ることの象徴であるという解釈である。また2人が会う「バリの森」の「バリ」(en)は、「バル」（大麦）が語源であろうと考えられている。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』などにみられる表記。 ^ 『北欧の神話』などにみられる表記。 ^ 『北欧の神話伝説(I)』（松村武雄編、名著普及会〈世界神話伝説大系 29〉、1980年改訂版）244-252頁などにみられる表記。 ^ a b 『エッダ 古代北欧歌謡集』67頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』63頁。 ^ a b 『エッダ 古代北欧歌謡集』253-254頁。 ^ 「スノリ『エッダ』「詩語法」訳注」（谷口幸男、『広島大学文学部紀要』第43巻No.特輯号3）1頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』80頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』251-253頁。 ^ 『北欧の神話』111頁。 ^ 『ヘイムスクリングラ - 北欧王朝史 -（一）』（スノッリ・ストゥルルソン、谷口幸男訳、プレスポート・北欧文化通信社）53頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』63-67頁。 ^ 『北欧の神話』116頁。 V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。 山室静『北欧の神話 神々と巨人のたたかい』筑摩書房〈世界の神話 8〉、1982年、ISBN 978-4-480-32908-0。 ゲルダ (小惑星) (122 Gerda) - 1872年に発見された小惑星。名前は「ゲルズ」に由来。
ロイオー

ロイオー（古希: Ῥοιώ, Rhoiō）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してロイオとも表記される。スタピュロスとクリューソテミスの娘で、モルパディアー、パルテノスと姉妹。アポローンの子アニオスの母。 ロイオーはアポローンに愛されて身ごもったが、父はそれを見て怒り、ロイオーを箱に入れて海に流した。箱はデーロス島に漂着し、ロイオーはアニオスを産んだ。ロイオーは助かったことに驚き、アニオスをアポローンに捧げた。そこでアポローンはアニオスを養育し、予言の術を授けたという。後にアニオスはデーロス島の王となった。 ^ シケリアのディオドロス、5巻62・1。 ^ シケリアのディオドロス、5巻62・2。 ディオドロス『神代地誌』飯尾都人訳、龍渓書舎（1999年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年）
ダイダロス

ダイダロス（古希: Δαίδαλος, Daidalos, ラテン語: Daedalus,「聡明な働き手」の意）は、ギリシア神話に登場する有名な大工、工匠、職人、発明家である。名前は「巧みな工人」を意味する。斧、錘、水準器、神像などを発明したとされる。メーティオーンの子エウパラモスとアルキッペーの息子、ペルディクスの兄弟。クレータ島の王ミーノースの女奴隷ナウクラテーとの間にイーカロスをもうけた。 アテーナイで人気を集めていたが、ペルディクスの息子で弟子のタロースが鋸を発明すると、その才能を恐れて彼を殺したためにアテーナイを追放された。別の説によると、タロースの親であるペルディックスがコンパスを発明したため、それを嫉んでペルディックスをアクロポリスから突き落として殺した。そのペルディックスはアテーナーによってヤマウズラへと変身した。ダイダロスはその罰で、アテーナーによって右肩にヤマウズラの姿に似た傷跡を付けられ、アテーナイを追放された。 その後クレータ島に逃げてミーノース王の保護の下、様々な発明品を作った。ミノス王の海軍に必要不可欠な軍船のマストと帆を考案したとされる。ホメーロスによれば、王女アリアドネーのために舞踏場も建造した。また、王妃パーシパエーのための牝牛の模型や、その子ミーノータウロスを封じるための迷宮（ラビリュントス）を造った。 王女アリアドネーが糸玉を用いて英雄テーセウスに迷宮を脱出する方法を教えたことからミーノース王の怒りを買い、もうラビリュントスの秘密を漏らすことのないように、息子イーカロスと共に塔に幽閉される。ダイダロスとイーカロスは人工の翼をつくりそこから逃亡を図るが、その途中でイーカロスは太陽に接近しすぎて、翼の蝋が溶け墜落死してしまう。人工の翼は、太陽に近付きすぎると溶け、海面に近付きすぎると湿気にやられてしまうのであった。その後、ダイダロスはシチリアまで飛翔し、カミコスの王コカロスの元に身を寄せたとされる。 ミノス王は逃げたダイダロスを捕まえるため、各国を放浪した。彼は「糸を巻き貝の中に通したいんだが、どうすればよいか」と訊ねて回った。遂にカミコスまで辿り着いた時、ミノス王はコカロスに同じ質問をした。コカロスはダイダロスなら良い方法を思い付くのではないかと、ダイダロスを連れてきた。ダイダロスは蟻に糸をくくりつけ、蜂蜜で誘導し、見事巻き貝の中に糸を通すことに成功した。これで、ミノス王はコカロスの連れてきた男がダイダロスであることを知り、引き渡しを要求した。しかし、ダイダロスを渡したくなかったコカロスは、ミノス王に先に風呂に入ることを勧めた。ミノス王が風呂に入っている間、コカロスの娘たちが彼を殺した。異説では、ダイダロスが熱湯をかけて殺したとされる。 ダイダロスはホメーロスの『イーリアス』にその名が出ており、その隠喩的な登場の仕方から、当時既に聴衆はダイダロスの神話を知っていたものだと思われる。つまり、ダイダロス神話は極めて古いものであると想定される。また、青銅器時代におけるクレタ島やギリシア本土の初期アルカイック的彫刻作品（主に鎧やボウル、家具など）は、ホメーロス時代にはダイダラと呼ばれていた。 彼の出自はミノア文明に遡る。とりわけ青銅器時代後期のクノッソスと関係が古く、その周辺で発掘された碑文"da-da-re-jo-de"(英：into the Daidaleion）はクノッソスと関連のあるものとされるが、そこにダイダロスの語源を見出すことができる。the Daidaleionの意味は不明だが、ダイダロスという名前はDaidaleionから二次的に名付けられたものである。 ダイダロスは元々クレタ島の発明家だったが、アテーナイの隆盛に伴い、出身をアテーナイに変更した神話（祖父をエレクテウスとする説）が流布したとされる。 ^ アポロドーロス、3巻15・8。 ^ アポロドーロス、摘要（E）1・12。 ^ オウィディウス『変身物語』 ^ K. Krenyi ^ ヒュギーヌス『神話集』39 文化英雄 プロメーテウス ヘーパイストス
ミーノース

ミーノース（古希: Μίνως, Mīnōs）は、ギリシア神話に登場するクレータ島の王である。冥界の審判官の一人。長母音を省略してミーノスとも表記される。 ミーノースはクノッソスの都を創設し、宮殿を築いてエーゲ海を支配したとされる。ミノア文明という名称はミーノースに由来している。ヘロドトスやトゥキディデスはミーノースを実在の人物と考え、プルタルコスはミーノースの子ミーノータウロスを怪物ではなく将軍の一人だとする解釈を示している。 近年、クレタ島のクノッソス宮殿遺跡から世界最古の玉座とともに古文書が見つかり、その碑文の中にミヌテ、ミヌロジャという名前があったことから、ミノス王の実在を示すものではないかと言われている。 ミーノースにまつわる神話は諸説あるが、代表的なものを以下に示す。 ミーノースはゼウスとエウローペーの子である。エウローペーと牡牛に身を変えたゼウスの逸話は、牡牛座にまつわる神話として知られる。ミーノースの兄弟にはラダマンテュスとサルペードーンがいる。エウローペーはクレータ王アステリオスの妻となり、ミーノースはアステリオスの下で成人した。ミーノースはヘーリオスの娘パーシパエーを妻とし、パーシパエーとの間にカトレウス、デウカリオーン（英語版）（トロイア戦争の勇将イードメネウスの父）、アンドロゲオース、アリアドネー、パイドラーらの子供をもうけた。 アステリオスが死んだ後、クレータ王の後継をめぐって、ミーノースは長子である自分が継ぐべきと主張し、ラダマンテュスは法と秩序を守る立場からこれを支持した。しかし、サルペードーンは納得せず、争いに敗れて小アジアに逃れ、リュキア王になったという。 このとき、ミーノースは王位継承の証として牡牛を海から送ってくれるようにポセイドーンに祈り、その牡牛を生贄として捧げることを誓った。ポセイドーンはこれに応えてミーノースに牡牛を送った。しかし、ミーノースは送られた牡牛があまりに美しかったため、欲を出して別の牛を生贄とした。ポセイドーンは怒り、仕返しに王妃パーシパエーが牡牛に恋情を抱くようにした。悩んだパーシパエーはダイダロスに相談し、木製の雌牛の張りぼてを製作してもらい、これを使って牡牛への思いを遂げた。やがてパーシパエーは子供を産んだが、その子供は人間の体に牛の頭が乗った怪物ミーノータウロスだった。ミーノースはダイダロスに命じて迷宮・ラビュリントスを作らせ、ミーノータウロスを閉じこめた。 このころ、アンドロゲオースがパンアテーナイア祭に優勝したところ、アテーナイ人の妬みを買って殺されるという事件が起こり、ミーノースは兵を率いてメガラとアテーナイを攻めた。メガラはアテーナイ王アイゲウスの兄弟ニーソスが治めていたが、王女スキュラの裏切りでニーソスが殺されて落城し、アテーナイも飢饉と疫病に苦しめられてついに降伏した。アテーナイは賠償として、毎年クレータに少年少女を7人ずつ貢ぐことを約束させられた。少年少女はミーノータウロスへの生贄であった。3回目のとき、アテーナイの英雄テーセウスが自ら名乗り出て生贄になった。クレータに到着した生贄一行とテーセウスだが、ミーノースの娘、アリアドネーがテーセウスに恋をする。テーセウスを死なせたくなかったアリアドネはミーノータウロスが閉じ込めてある、脱出不可能といわれるラビュリントスの製作者であるダイダロスに攻略法を聞きに行き、テーセウスに短剣と魔法の毛糸をもたせた。そしてラビュリントスの入り口にいるアリアドネが魔法の毛糸の端を持ち、テーセウスにもう片端を持たせた。ミーノータウロスを隠し持っていた短剣で見事倒したテーセウスは魔法の毛糸をたぐりよせ、アリアドネーが待っているラビュリントスの入り口までたどりつくことができた。 ミーノースは、アリアドネーに知恵を授けたダイダロスを罰してラビュリントスに幽閉した。一説には幽閉したのは高い塔であったともいう。ダイダロスは鳥の羽を蝋で固めた翼を身につけて空を飛ぶことに成功し、脱出してシチリアに逃れた。このとき、ともに脱出したダイダロスの息子イーカロスは太陽に近づきすぎて蝋が溶けて墜死した。ミーノースはシチリアまで追跡したが、コーカロス王の娘たちがダイダロスを庇い、ミーノースは入浴中に熱湯を浴びせられて死んだ。 死後、ミーノースは弟ラダマンテュス、アイアコスとともに冥界の審判者となったという。 ダンテの『神曲』では「地獄篇」に登場し、冥府の裁判官として地獄の入口で死者の行くべき地獄を割り当てている。 ^ 「ロジャ」は王の意味 ^ 3年、9年ごとの説もある ^ 一説にはアフロディーテーの助力によるとされる。 クレタ島 ミーノータウロス ラダマンテュス パーシパエー ダイダロス ミノア文明
ヒッポメネース

ヒッポメネース（古希：Ἱππομένης）、またはメラニオーン（古希：Μελανίων、Μειλανίων）は、ギリシア神話の人物。アルカディアのアムピダマース、またはオンケーストスのメガレウスの息子で、アタランテーの夫。ケイローンの弟子としても知られ、困難に立ち向かう意志において他の弟子を凌ぐとされた。碑文では、カリュドーンの猪狩りに参加したとされる。 ヒッポメネースは主にアタランテーへの求婚で知られ、この神話はアポロドーロス、オウィディウス、セルウィウス、ヒュギーヌスなどによって記されている。 ヒッポメネースは処女の狩人、アタランテーに恋をするが、彼女は結婚をすることを拒んでいた。しかし神託で結婚するように警告されると、彼女は、自分と結婚したい男性は徒競走で彼女に勝利しなければならないこと、そして敗者は殺害することを宣言した。彼女は俊足で有名であった。あるいはヒュギーヌスなどによれば、彼女の父が彼女の結婚を望み、徒競走で負けるはずがないと考えたアタランテーがこの条件を提示したともされる。 アタランテーは求婚者たちを次々と打ち負かしたが、ヒッポメネースは、公正な勝負ではアタランテーに勝てないことを知っていたため、アプロディーテーに祈って助けを求めた。 アプロディーテーは彼に3つの黄金の林檎を与え、これを1つずつ落としてアタランテーの気を引き付けるように教えた。オウィディウスによれば、この林檎はキプロス島のタマソス（英語版）にあるアプロディーテーの聖なる林檎の木から取られたとされる。また、セルウィウスはこれをヘスペリデスの園の林檎であるとしている。アタランテーは、2つ目の林檎までは彼に再び追いつくことが出来たが、3つ目の林檎を拾おうと立ち止まった際にヒッポメネースが競走に勝利し、アタランテーを妻にする権利を手にした。 後に、アタランテーとヒッポメネースは、彼の故郷への旅の途中にキュベレーの聖域で交わったことにより怒りを買って獅子に変えられた。オウィディウスとセルウィウスによれば、ヒッポメネースがアプロディーテーの助力への返礼を怠ったために怒り、キュベレーの神殿に2人が立ち寄った際に彼らを愛欲で狂わせて交わらせ、これによってキュベレー（ヒュギーヌスによればゼウス）が彼らを獅子に変えたとされる。その後、彼らはキュベレーの戦車を牽いているとされ、セルウィウスはこの戦車を地球そのものと考えていた。 いくつかの記述では、ヒッポメネース（メラニオーン）はパルテノパイオスの父であるとされるが、パルテノパイオスはアレース、またはメレアグロスの子とされる場合もある。 ^ アプロディーテーは男女の愛を拒絶するアタランテーに反感を持っていた。 ^ "Μελανίων"はアポロドーロス（『ギリシア神話』3.9.2）、パウサニアース(3.12.9)が使用した。"Μειλανίων"はクセノポーンの『狩猟について』(1.2および7) で使用される。"Ἱππομένης"はテオクリトス（『牧歌』3.40）、エウリーピデース（散逸した作品。『ギリシア神話』に記載あり。）の他、多くのローマ人の著作家によって使用されている。オウィディウスの『恋の技法』(2.188) やプロペルティウス (1.1.9) は、"Μειλανίων"のラテン語での綴り"Milanion"を使用している。 ^ a b アポロドーロス『ギリシア神話』3.9.2。 ^ オウィディウス『変身物語』10.605。 ^ クセノポーン『狩猟について』1.2および7。 ^ Corpus Inscriptionum Graecarum, 8139, 8185a. ^ 『変身物語』10. 560-707。 ^ 『アエネーイス』の注釈書、3.113。 ^ 『神話集』185。 ^ 『変身物語』10.644。 ^ アポロドーロス『ギリシア神話』3.6.3。 ^ パウサニアース『ギリシア案内記』3.12.9。 ^ アポロドーロス『ギリシア神話』3.9.2で示唆される。 ^ ヒュギーヌス『神話集』70, 99, 270。
ガニュメーデース

ガニュメーデース（古希: Γανυμήδης, Ganymēdēs）は、ギリシア神話の登場人物である。イーリオス（トロイア）の王子で美少年だったといわれる。オリュムポス十二神に不死の酒ネクタールを給仕するとも、ゼウスの杯を奉げ持つともいわれる。元来は大地に天の雨をもたらす神だったと考えられており、ヴェーダ神話のソーマとの関連も指摘されている。日本語では長母音を省略してガニュメデス、ラテン語形でガニメデとも呼称される。 ホメーロスによれば、トロイア初代の王トロースの子、イーロスとアッサラコスの兄弟とされる。アポロドーロスによれば母は河神スカマンドロスの娘カリロエーである。後代の伝承には、父をラーオメドーン、イーロス、アッサラコス、エリクトニオスなどとするものもある。 一般には、ガニュメーデースが神々の給仕となったのは以下の事情によるとされる。オリュムポスの神々に給仕するのは、もとは大神ゼウスとその正妻ヘーラーの娘、青春の女神であるヘーベーの役割であった。ゼウスの子、英雄ヘーラクレースが死後、神々の列に加えられたとき、ヘーラクレースを憎んだヘーラーはようやくヘーラクレースと和解し、その娘ヘーベーが妻としてヘーラクレースに与えられた。このため神々の宴席に給仕するものがなくなった。ゼウスはガニュメーデースの美しさを愛し、ガニュメーデースをさらい、オリュムポスの給仕とした。この仕事のためにガニュメーデースには永遠の若さと不死が与えられた。また代償としてその父に速い神馬（別伝ではヘーパイストスの作った黄金のブドウの木）が与えられた。 ガニュメーデースの誘拐には諸説がある。まずガニュメーデースをさらったのは誰かについて異伝があり、神々たち、ゼウス自身、ゼウスの使いの鷲、ゼウスが鷲の姿に変じてさらったなどの説がある。一方で、タンタロス、またはミーノース、エーオースがさらったという伝承もある。 また、ガニュメーデースがさらわれた場所は、一般にトローアスのイーデー山（ラテン語名イーダー山）であるとホメーロス他ではいわれる。他方で、同名のクレータ島の山、またはエウボイアの山、ミューシアのハルパゲ（誘拐の意）という場所であるとの説もある。 また、ヘーラクレースに与えられる前のヘーベーが給仕中に転んであられもない姿になったので、ゼウスは彼女に免職を言い渡し、その代わりとしてガニュメーデースをさらったともいわれる。 わし座はガニュメーデースを誘拐するときのゼウスの姿、みずがめ座はネクタールを給仕するガニュメーデースと酒壷にそれぞれ見立てられたものである。このほか、木星の衛星、ガニメデの名はガニュメーデースから取られている。 ^ フェリックス・ギラン 『ギリシア神話』 青土社 ^ ホメーロス『イーリアス』20巻 ^ アポロドーロス『ビブリオテーケー』3巻12:2 イリオス ガニュメート (シューベルト)：ゲーテの書いたガニュメーデースを主題とした詩に、フランツ・シューベルトが作曲した歌曲。 ヘシオドス 『神統記』 岩波文庫 高津春繁 『ギリシア・ローマ神話辞典』 岩波書店 Videos：Zeus and Ganymede myth
サルマキス

サルマキス（古希: Σάλμακις, Salmakis）は、ギリシア神話に登場する泉の精ナーイアスの1人。 その水を飲むと同性に惹かれるようになってしまう泉に住む。 ヘルマプロディートスはヘルメースを父に、アプロディーテーを母に生まれた（名前自体が二人を合わせた命名）頗（すこぶ）るつきの美少年であったが、水浴びのさなかにニュムペーのサルマキスに強姦され、文字通りに一つに合体して両性具有者となった。 中野京子『名画の謎』（文藝春秋 2011年）pp.86-96「合体欲求」 [1] [2]
エウリュアレー

エウリュアレー（古希: Εὐρυάλη, Euryalē）は、ギリシア神話に登場する女神（または怪物）、女性である。エウリュアレーは「広く彷徨う」の意味を持つとされる。長母音を省略してエウリュアレとも表記される。主に、 ゴルゴーンの1人 オーリーオーンの母 の2人が知られている。以下に説明する。 このエウリュアレーは、ゴルゴーン3姉妹の次女である。海神ポルキュースとケートーの娘で、グライアイおよび、ステンノー、メドゥーサと姉妹であり、メドゥーサ以外の2人は不死であった。ゴルゴーン姉妹はかつては美しい娘であったが、末妹のメドゥーサがアテーナー女神の怒りを受けて怪物にされたのと相俟って、抗議した姉二人も怪物の姿にされた。 ロバート・グレーヴスによれば、エウリュアレーという名前は他のゴルゴーンの姉妹たちの名と同様、月の女神の呼称とされる。 このエウリュアレーは、クレータ島の王ミーノースの娘とされる。エウリュアレーは海神ポセイドーンとの間に英雄オーリーオーンを生んだとされる。 ^ a b ヘーシオドス、270行-278行。 ^ アポロドーロス、1巻2・6。 ^ アポロドーロス、2巻4・2。 ^ グレーヴス 『ギリシア神話』 33章3 ^ レーロスのペレキューデース断片（アポロドーロス、1巻4・3による引用）。 ^ エラトステネス『星座論』32話。 ^ ケレーニイ『ギリシア神話　神々の時代』12章4。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』　植田兼義訳、中公文庫（1985年） R・グレーヴス『ギリシア神話（上巻）』高杉一郎訳、紀伊国屋書店（1962年） 呉茂一『ギリシア神話（上）』、 新潮文庫（1979年） エラトステネスの星座物語 32. オリオン座 The GORGON MEDUSA
ゴルゴーン

ゴルゴン（古希: Γοργών, Gorgōn）、またはゴーゴン（古希: Γοργώ, Gorgō）は、ギリシア神話に登場する醜い女の怪物である。その名は「恐ろしいもの」の意。 日本語では長母音記号を省略し、ゴルゴン、ゴーゴンとも表記する。英語読みはゴーゴン（Gorgon）。 ヘシオドスの『神統記』やアポロドロスによると、ゴルゴンは海神ポルキュスとその妻ケトの娘で、ステンノ、エウリュアレ、メドゥーサの3人からなる姉妹である。またグライアイとも姉妹である。エウリピデスの奇妙な伝承によると、ゴルゴンはギガントマキアの際にガイアがギガース族の味方として生み出したとある。さらにヒュギヌスはゴルゴンとケトからステンノ、エウリュアレ、メドゥーサが生まれたとしている。この伝承ではゴルゴンは男の怪物となっている。 髪の毛の代わりに生きている蛇が生えており、黄金の翼、青銅の手、イノシシのような牙を持つとされ、自らの翼で空を飛び、ゴルゴンの顔を見た者を石化することができる。ボイオティア地方から発見されルーブル美術館に所蔵されている大甕ピトスでは、下半身が馬になっているケンタウロス族のような姿（ただし足は二本）で描かれているが、ゴルゴンの首に剣を向けているペルセウスはゴルゴンを見ないように顔を背けている。その住処はヘシオドスによると、オケアノスの流れや「ヘスペリデスの園」の近くの世界の西の果ての地である。 神話によると3姉妹のうちメドゥーサだけが不死ではなく、後にメドゥーサはペルセウスによって首を切られて退治された。その際、傷口からメドゥーサとポセイドンの子クリュサオルとペガサスが生まれた。その後、ペルセウスはメドゥーサの首を使ってアンドロメダや母ダナエーを救い出したと伝えられている。ペルセウスがキビシスからメドゥーサの首を取り出し、その首を向けられた者は何者であっても石と化した。一説によるとメドゥーサはアテナと美を競ったために、アテナによって首を切られた。さらにメドゥーサはアテナの怒りに触れて醜い姿にされたとする説も唱えられた。ペルセウスは冒険が終わるとメドゥーサの首をアテナに捧げ、アテナは自らのアイギスにその首を取り付けたという。 ホメロスは『イリアス』の中で、ゼウスの盾アイギスに固定されているゴルゴンの首について描写している。アイギスは『イリアス』においてはゼウスの持ち物であり、へパイストスがゼウスのために制作したものである。アイギスについては諸説あり、後世の神話ではアテナのアイギスは女神自身がゴルゴンを倒した際に、その皮を剥いで作ったものだと語られている。 一方、『オデュッセイア』ではゴルゴンの首は冥府の王ハーデスが所持する魔物であるかのように描かれている。 ゴルゴンの首は古代ギリシャにおいてはしばしば魔除け（ゴルゴネイオン、Gorgoneion）に用いられた。 ギリシア美術では「真正面を向いた」人物描写は少ないが、ゴルゴンに限ってはほとんどが真正面を向いた形で描かれている。同様に「真正面」の描写が少ないメソポタミア・エジプト美術において常に真正面を向いて描かれるフンババ（同じく魔除けに使われた）やエジプトの神ベスとの共通点も指摘されている。正面を向いているのはゴルゴーンの持つ邪眼を機能させるためだとされている。 ^ a b c 『ギリシア・ローマ神話事典』 260、261頁。 ^ 『ギリシア神話』 290頁。 ^ ヘシオドス、270行-276行。 ^ アポロドロス、1巻2・6。 ^ a b アポロドロス、2巻4・2。 ^ エウリピデス『イオン』987行-990行。 ^ ヒュギーヌス、序文。 ^ ヘシオドス、274行-276行。 ^ ヘシオドス、277行-281行。 ^ アポロドロス、2巻4・2-4・3。 ^ a b c アポロドロス、2巻4・3。 ^ 『幻想世界の住人たち』96頁。 ^ 『イーリアス』5巻741行-742行。 ^ 『イリアス』5巻733行以下。 ^ 『イリアス』15巻309行-310行。 ^ エウリピデス『イオン』991行-996行。 ^ 『オデュッセイア』11巻634行-635行。 ^ 『古代ギリシアがんちく図鑑』44頁。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） 『ギリシア悲劇III　エウリピデス（上）』、ちくま文庫（1986年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年） ホメロス『オデュッセイア（上）』松平千秋訳、岩波文庫（1994年） ギラン, フェリックス 『ギリシア神話』 中島健訳、青土社、1991年8月、新装版。ISBN 978-4-7917-5144-0。 グラント, マイケル、ヘイゼル, ジョン 『ギリシア・ローマ神話事典』 西田実ほか訳、大修館書店、1988年7月。ISBN 978-4-469-01221-7。 芝崎みゆき 『古代ギリシアがんちく図鑑』 バジリコ、2006年12月。ISBN 978-4-86238-031-9。 健部伸明と怪兵隊 『幻想世界の住人たち』 新紀元社〈Truth In Fantasy 1〉、1988年10月。ISBN 978-4-915146-85-5。
カリストー

カリストーあるいはカッリストー（古希: Καλλιστώ, Kallistō）は、ギリシア神話に登場するニュンペーである。日本語では長母音を省略しカリスト、カッリストとも呼ぶ。イタリア語ではカッリスト (Callisto) 。「最も美しい」の意で、この名前は女神アルテミスの添名でもあったことから、アルテミス自身の分身的な性格を持っていたと考えられる。 アルカディア王リュカーオーンの娘で、ゼウスとの間にアルカスを生んだ。 カリストーはその名の通りのとても美しい乙女だったが、身を飾ることや色恋にはまるで興味を示さず、アルテミスの従者として処女を誓い、狩りに明け暮れる生活をしていた。 しかしある日、その美しさゆえにゼウスに見初められる。よく知られた伝によれば、ゼウスはアルテミスの姿を借りることで男性への警戒心の強いカリストーに近づき、思いを遂げた。彼女は男と交わったことがアルテミスに知れるのを恐れてこのことをずっと隠していた。だが何ヶ月も経ったある日、狩りの最中にアルテミス達と沐浴をすることとなり、彼女も仲間入りを強要される。彼女はゼウスの子どもを身ごもっており、衣服を脱いだためにそれを知られてしまった。その結果、純潔を尊ぶアルテミスの怒りにより、あるいはゼウスの妃のヘーラーの嫉妬によって、恐ろしい呪いを受けることになる。哀れみを乞うカリストーの真っ白な腕は黒い毛皮で覆われ、両手は湾曲して鉤爪が伸びて獣の前肢となり、ゼウスがとりわけ愛でた口元は巨大な獣の顎となって喉からは言葉の替わりにおぞましい唸り声しか出せないようにされた。彼女はもとの美しい容姿とは似ても似つかぬ、熊の姿に変えられたのである。 カリストーが熊に変えられる経緯については諸伝がある。古い伝承では妊娠が発覚した時点で純潔の誓いに背いた罰としてアルテミスによって変身させられた、とするものが多い。ゼウスが彼女をアルテミス、ないしヘーラーの怒りから守るために変えたという説もある。最も流布しているオウィディウス『変身物語』中のエピソードでは、妊娠が発覚した時点ではアルテミスのお供から追放されるにとどまり、彼女が熊に変えられるのはアルカスを生んだ直後、ヘーラーによってである。この場合、ヘーラーが夫ゼウスの心を奪った彼女の美しさを妬んでの仕打ちである。 その後、熊にされたカリストーを、ヘーラーがアルテミスに猛獣として討つようにと説き伏せ殺させたとも、アルテミスが誓いを守らなかったことに怒り殺したともいわれ、ゼウスはカリストーの遺体の中から子供を取りだしマイアに預け、遺体を天にあげておおぐま座に変えた。 また別伝（『変身物語』など）では、カリストーは熊にされた後も十数年間生き続けている。姿は熊であるため狩人たちからは獲物として狙われるが、心はもとの乙女のままであるため、他の熊たちも含めた野獣たちが怖くてならない、というみじめな思いを強いられた。その一方で彼女とゼウスの息子アルカスはマイア（一説ではリュカーオーン）の手によって立派に成人した。ある時アルカスが狩りを行っていたところ、牝熊にであい、これを射殺そうとした。この熊はアルカスの母カリストーであったため、ゼウスはそれを憐れんで、カリストーが射殺される前に二人を天にあげ、カリストをおおぐま座に、アルカスをこぐま座にした。アルカスはうしかい座のアークトゥルスにされたという説もある。彼女をなお憎み続けるヘーラーは養父母の老海神オーケアヌスとテーテュースに頼み、この二つの星座が海に入って休むことができないようにさせたという。 一説によればアルカスの父はゼウスではなくパーンであるともされる。 ^ パウサニアス、8巻35・8。 ^ 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』p.38a。 パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） おおぐま座 こぐま座 カリスト (衛星) カリスト (小惑星)
リュカーオーン

リュカーオーン（古希: Λυκάων, Lykāōn）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してリュカオンとも表記される。同名の人物が複数知られ、 アルカディアの王 プリアモスの息子 の他に数名が知られている。 このリュカーオーンは、ペラスゴスとオーケアノスの娘メリボイア、ニュンペーのキュレーネー、あるいはデーイアネイラの子で、多くの女性との間にカリストーと50人の子をもうけた。 リュカーオーンはアテナイ王ケクロプスと同時代の人間で、アルカディアに地上で最初の都市リュコスーラを建設し、リュカイオン山でゼウス・リュカイオスの祭祀を行い、リュカイア競技祭を創設した。しかしリュカーオーンは人間の赤子を殺してゼウスを供犠したため、怒ったゼウスによって狼に変えられた。 あるいはリュカーオーンは邪悪な人物で、訪れたゼウスが神であるか試そうとし、眠っているときに殺そうとしたり、人質の男を殺して料理として出した。怒ったゼウスはリュカーオーンの一族を雷で滅ぼし、逃げたリュカーオーンを狼に変えた。 別の話ではリュカーオーンの子供たちは傲慢だったので、ゼウスは人間に化けて彼らを試すために訪問した。彼らはゼウスを招きいれたが、子供の1人マイナロスが人肉でもてなすことを提案したので、アルカディアの少年を殺し、料理に混ぜてもてなした。ゼウスは怒って料理が置かれたトラペザ（机）を倒し、リュカーオーンと子供たちを雷で滅ぼした。しかしガイアがゼウスを止めたため、末子のニュクティーモスのみ助けられた。ニュクティーモスはアルカディアの王位を継いだが、リュカーオーンの子供たちが原因でデウカリオーンの大洪水が起こった。 パウサニアスによるとリュカーオーンの子供たちはアルカディアの多くの町を建設し、オイノートロスはイタリアに移住した。しかしイタリアに移住したのはイアーピュクス、ダウニオス、ペラケティオスともいう。 リュカーオーンのたった一人の娘カリストーは父親や兄弟たちとは似ても似つかぬ清純で美しい乙女だったが、彼女もまた動物に変えられる運命にあった。カリストーの項目を参照。 バーナード・ピカート画（18世紀） ヴェルギリウス・ソリス画（16世紀） ヘンドリク・ゴルチウス画（16世紀） ブルックス・ネーサン画（1849年） このリュカーオーンは、トロイア王プリアモスとラーオトエーの子で、ポリュドーロスと兄弟。 トロイア戦争では、プリアモスの果樹園でアキレウスの夜襲に遭い、捕虜となった。リュカーオーンはパトロクロスによってレームノス島の王エウネーオスに売られ、アキレウスは百頭の牛と同じ価値がある銀の混酒器を得た。リュカーオーンは両親と親しいインブロス島の王エーエティオーンがその3倍の身代を払ってくれたので自由となり、トロイアに戻って11日の間は平穏に暮らした。しかし12日目、パトロクロスの死によってアキレウスが戦場に復帰したとき、多くのトロイア兵とともにスカマンドロス河に追い落とされた。アキレウスは敵の中にリュカーオーンがいるのを見つけ、それに気づいたリュカーオーンはアキレウスに命乞いをしたが殺された。 上記のアルカディア王リュカーオーンの母デーイアネイラの父。 エウリュピュロスの父。 パンダロスの父。 ^ 一説に古代ローマのルペルカーリア祭はリュカイア競技祭に由来するという。 ^ アポロドーロス、3巻8・1。 ^ ハリカルナッソスのディオニュシオス。 ^ パウサニアス、8巻2・2。 ^ パウサニアス、8巻38・1。 ^ パウサニアス、8巻2・1。 ^ パウサニアス、8巻2・3。 ^ プルタルコス「ロームルス伝」21。 ^ オウィディウス『変身物語』1巻。 ^ アポロドーロス、3巻8・1-8・2。 ^ ヒュギーヌス、176話。 ^ パウサニアス、8巻3・1-3・5。 ^ アントーニーヌス・リーベラーリス、31話。 ^ 『イーリアス』21巻34行-134行。 ^ 『イーリアス』2巻。 ^ 『イーリアス』5巻。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） オウィディウス『変身物語（上）』中村善也訳、岩波文庫（1981年） パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年） ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年） ホメロス『イリアス（上・下）』松平千秋訳、岩波文庫（1992年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） おおかみ座 リカオン
アマルテイア

アマルテイア（古希: Ἀμάλθεια, Amaltheia, ラテン語: Amalthea）は、ギリシア神話に登場するゼウスの育ての親である。ラテン語ではアマルテアという。彼女は時に山羊として表現され、クレータ島のイーデー山の洞窟で幼いゼウスに乳を与えたとされる。また時にニュムペーとされ、ゼウスに山羊の乳を与えて育てたとされる。 この山羊は角の片方が折れており、アマルテイアはその角に花と果物を満たしてゼウスに捧げたとされる。ゼウスはそれを山羊と一緒に星々の間に置き、山羊は最初のユニコーンになったとされる[要出典]。 別の話によると、ゼウスは自分自身で山羊の角を折り、それをアマルテイアに渡して彼女が望んだものがなんでも手に入るよう約束したとされる。コルヌコピア（豊饒の角）である。アマルテイアはそれを、アケローオスがデーイアネイラをめぐるヘーラクレースとの戦いで折れた彼の角と交換に彼に渡したとされる。またディオニューソスはこの角から湧き出る食べ物で育てられた。古代の神話によると、角の所有者は多岐にわたる。一般には巨万の富の象徴とされ、また様々な神性や、ナイル川など土地を豊かにする河の象徴ともなる。 また、一説によればこの山羊はヘーリオスの子孫で、ゼウスはその皮からアイギスを作ったという。さらにこの山羊（アマルテイア）は後に山羊座になったとされる。
カークス

カークス（Cacus）は、ローマ神話に登場する巨人の怪物である。火神ウゥルカーヌスの息子で、カーカの兄。3つの頭を持ち、炎を吐く。 ギリシア神話では妹のカーカと共に怪物として取り入れられた。ローマ始原の王エウアンドロスの治世、アウェンティヌスの丘の洞穴に住み、付近に住む人々に暴虐を振るった。しかしヘーラクレースがゲーリュオーンの牛の群を連れてギリシアに帰る途中この地を訪れ、牛を盗まれたためカークスを倒した。エウアンドロスは感謝して、ヘーラクレースを祭る祭壇を設けたという。 別の説ではカーカが裏切って洞窟の場所を教えた為、ヘーラクレースは洞窟へ向かう事ができたといわれる。その功績で、ローマにカーカの神殿が建設されたという。
レーダー (ギリシア神話)

レーダー（古希: Λήδα, Lēdā）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してレダとも表記される。アイトーリア王テスティオスの娘で、スパルタ王テュンダレオースの妻。 本来は大地の女神でレートーと同一の存在だったと考えられている。 ゼウスはレーダーを愛し、白鳥の姿に化けて彼女を誘惑した。鷹から逃れるために、白鳥の姿のゼウスはレーダーの腕の中に隠れた。密通によってレーダーは卵を産み、卵からヘレネーが生まれた。ヘレネーは後に「トローイアのヘレネー（トロイのヘレン）」として知られる美女になる。 同じ卵から、または別の卵からカストールとポリュデウケースが生まれた。2人はディオスクーロイ（ゼウスの子の意）とも呼ばれる。また、クリュタイムネーストラーが生まれた。 伝承によっては誰が誰の父親だったかは異なるが、一般的にはヘレネーとポリュデウケースはゼウスの子であり不死で、カストルとクリュタイムネーストラーはテュンダレオースの子であり死の運命があるとされる。 レーダーはテュンダレオースの子であるほかの娘も産んでいる。ティーマンドラー、ポイベー、ピューロノエーである。 ほかの伝承では、ネメシスがヘレネーの母であり、やはり白鳥の姿のゼウスによって孕まされたとされる。羊飼いがその卵を見つけてレーダーにあずけ、卵がかえるまでレーダーは注意深く胸に収めたという。卵がかえると、レーダーはヘレネーを娘として育てた。ゼウスはヘレネーの誕生を記念して、天空にはくちょう座を創造した。 レーダーと白鳥、あるいはレーダーと卵は、西洋古代美術において人気のあるテーマであった。近代美術でも、有力なインスピレーションの源になった。美術作品やイェイツの詩における「レダと白鳥」のモチーフについては、レダと白鳥を参照。 ^ ホメーロス著、呉茂一訳 『イーリアス　上』 平凡社 2003年、513頁。 ^ Hygin, L'Astronomie, II. 8, texte établi et traduit par André Le Boeuffle. Paris, Société d'edition <Les Belles Lettres>, pp.36-37 ^ アポロードロス（高津春繁訳）『ギリシア神話』、第３巻10.7（岩波書店、昭和28年） March, J., Cassell's Dictionary Of Classical Mythology, London, 1999. ISBN 0-304-35161-X Peck, H., Harper's Dictionary of Classical Antiquities, 1898.