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大島やすいち

大島 やすいち（おおしま やすいち、本名：大島 矢須一（読み同じ）、1954年3月24日 - ）は、日本の漫画家。京都府京都市出身。平安高等学校卒業。東京都練馬区在住。男性。 高校時代は沼田清のアシスタントを務め、1971年、『週刊少年サンデー』（小学館）掲載の「青春の土」（新人漫画賞入選）でデビュー。 主に少年漫画・青年漫画を執筆している。 代表作に『おやこ刑事（でか）』（原作：林律雄）、『バツ&テリー』等。 妻の川島れいこも漫画家で、川島との間に生まれた娘の大島永遠と三島弥生もそれぞれ漫画家として活躍中。お笑い芸人の小林アナは遠戚にあたる。 1971年 - 「青春の土」でデビュー。 1977年 - 『おやこ刑事』連載開始。 1983年 - 『バツ&テリー』連載開始。 1984年 - 『バツ&テリー』で第8回講談社漫画賞少年部門受賞。 青春の土（1970年、週刊少年サンデー、小学館） - デビュー作 あのゴールをめざせ（1971年、週刊少年サンデー） 狼の打者（1971年、週刊少年サンデー） 駒が舞う（1972年-1973年、週刊少年サンデー） 熱球南十字星（1972年、少年サンデー増刊号、小学館） キャッチマン（1973年、週刊少年サンデー） ひだりまき甚太（1973年、週刊少年サンデー） とびだせ又兵衛（1973年、少年サンデー増刊号） 土俵の怪童（1974年、週刊少年サンデー） 王貞治物語（1974年、小学館入門百科シリーズ、小学館） ミスター又兵衛（1974年、少年サンデー増刊号） 背番号マイナス10番（1974年、週刊少年サンデー） 天下一大物伝（1975年、週刊少年サンデー） - テレビドラマ化 王貞治物語（1975年、少年サンデー増刊号） 火の玉レッズ（1976年、小学四年生、小学館） ストライク一平（1977年、小学三年生 - 小学四年生、小学館） おやこ刑事（原作：林律雄、1977年-1981年、週刊少年サンデー） - テレビドラマ化 青春高校野球部（1977年、少年サンデー増刊号） 現代警察（1977年、季刊現代警察、啓正社） おれが大将（1978年-1980年、マンガ君 - 少年ビッグコミック、小学館） おれが片目のドンだ（1978年、リリカ、サンリオ） あとの祭り（1979年、ビッグコミック、小学館） 鷹は…（1980年、ビッグコミック） 一撃伝（1980年-1984年、少年ビッグコミック - 少年ビッグ、小学館） 一撃拳（1987年-1988年、週刊少年マガジン） 千里の馬（ランナーズ）（1981年、リイドコミック、リイド社） 勇太やないか（1981年-1982年、週刊少年サンデー） バツ&テリー（1982年-1987年、週刊少年マガジン、講談社） - 第8回講談社漫画賞受賞、アニメーション映画化 バツ&テリーCOP（1987年、月刊少年マガジン・週刊ヤングマガジン、講談社） 映画ションベン・ライダーオーディション広告の挿絵（1982年） リトル・ジュン（1984年、週刊少年マガジン） はーいステップジュン（1985年、マガジンスペシャル、講談社） - リトル・ジュンの連載版、テレビアニメ化 ボバンバ・バンボ（1985年、週刊少年マガジン） マーミー（1986年、モーニング、講談社） スクランブル親衛隊（1986年、週刊少年マガジン） 魔女キンキラ（1988年、モーニング増刊、講談社） I LOVE N・Y（1988年、ペントハウス、講談社） ショット!ダン（1988年-1989年、週刊少年マガジン） K.O.（1988年-1989年、月刊少年マガジン） 熱闘コンドルズ（1989年、週刊モーニング） シャドウ（1989年、コミックバーガー、スコラ） ボウフラ（1990年、漫画アクション、双葉社） ジャスティス（1991年、少年マガジン増刊、講談社） 神の拳（1991年、ビジネスジャンプ、集英社） こちら大阪社会部（原作：大谷昭宏、1991年-1996年、ミスターマガジン、講談社） こちら社会部（原作：大谷昭宏　1996年-1998年、ミスターマガジン） ショット（1992年、ビジネスジャンプ増刊、集英社） なむさん（1992年-1993年、漫画アクション） アクションスター（1992年-1993年、月刊少年マガジン） チキンバスケット（1992年、月刊少年キャプテン、徳間書店） TEAM男道（1994年-1995年、月刊少年マガジン） あるがまま（1994年-1996年、ゴルフトゥデイ、日本ヴォーグ社） アウトロー（1995年、漫画アクション） JOCKEY（原作：田原成貴　1996年-1997年、ヤングマガジン増刊エグザクタ、講談社） スポーツ女医八神蘭（1997年-1998年、週刊現代、講談社） 黒のゴルファー（1998年-2001年、アルバコミック、小池書院） 探偵屋の女房（1998年-2001年、リイドコミック） - オリジナルビデオ化 風介がゆく（2001年、週刊モーニング） 熱き男の2002（2001年-2002年、週刊ポスト、小学館） 兎の玉三郎（2002年-不明、ALBA、小池書院） 探し屋の女房（2002年-2005年、コミック乱、リイド社） 英雄三国志（2003年-不明、時代劇ファン、集英社） 虎狼〜二匹の無頼（2005年-2006年、コミック乱） 武田二十四将（2006年-2008年、コミック乱） 剣客商売（原作：池波正太郎、2008年-連載中、コミック乱） 週刊マンガ日本史（朝日新聞出版） 第10号『源義経』（2009年） 第22号『石田三成』（2010年） 里見桂 高橋和希 ^ プロのマンガ家さんに聞く30の質問／川島れいこ まんがかぞく 大島やすいち公式ホームページ
原恵一郎

原 恵一郎（はら けいいちろう）は、日本の漫画家。 主にギャンブラーや殺し屋など一匹狼のアウトローが主人公の作品が多く、作画のみ担当する作品も多い。 原作は阿佐田哲也となっているが、ストーリーやキャラクターの設定は原作から部分的に引用している形となっている。 麻雀放浪記 凌ぎの哲 『近代麻雀』（竹書房）で長期連載された作品。 大胆且つドラマティックなストーリー展開と個性豊かな登場人物が人気を博すも、単行本は7巻までしか出版されないまま絶版になっている。 2011/5/23に未単行化だった博打列車編と権々会編がそれぞれ『麻雀バクチ列車!』・『バクチ麻雀地獄寺!』（ともに上下巻）としてコンビニコミックで発売された。 なお、「雀荘争奪編」は2013年10月現在、今だ単行本化されていない。 次郎長放浪記 『コミック乱』（リイド社）で連載された作品。 下記の作品に登場する殺し屋の名前。漢字で書くと「宮本羅門」。 悪党パンチ 『別冊漫画ゴラク』（日本文芸社）に短期連載された作品。 社会に馴染めないが誠実で純粋な殺し屋・宮本ラモンが足を洗うため平凡な生活を夢見て就職活動をするというストーリー。 全6話完結で単行本化はされていない。 悪党革命ラモン 『コミックバンチ』（新潮社）に掲載された読み切り作品。 殺し屋同士の粛清の場に居合わせた武器商人・宮本ラモンが主人公。 アンケート次第では続編の可能性もあったものの今のところ実現していない。 尚、上記の二作品の主人公「宮本ラモン」は名前は同じだが、外見や性格が全く異なっており、掲載された雑誌の出版社も違うため同一人物か別人かは不明。 ワシズ -閻魔の闘牌- 『近代麻雀オリジナル』（竹書房）に連載中。 福本伸行の漫画作品『アカギ 〜闇に降り立った天才〜』の登場人物・鷲巣巌を主人公としたスピンオフ作品。 蟹工船 原作は小林多喜二の小説。 『コミックバンチ』に連載された作品。 鉄拳 リイド社『Game遊II』に連載されたのち、単行本全1巻に纏められた。 ナムコの人気格闘ゲームのコミカライズ版だが、キャラクター設定その他は大幅にアレンジされている。 暴力商売（天王寺大） 巌流小次郎（鍋田吉郎） 諸国グルメ放浪記（青木健生） 金と運〜きんとうん〜（朽葉狂介） 麻雀漂流記　樹海（朽葉狂介） 原恵一郎twitter
ながてゆか

ながて ゆか（7月16日 - ）は、日本の漫画家。女性。愛知県出身。茨城大学教育学部美術科卒業。「凶刃」で講談社新人漫画賞に入選し、デビュー。代表作は『週刊少年マガジン』（講談社）に連載された「TENKAFUBU 信長」。劇画調の画風が特徴。 2015年3月連載開始の『ギフト±』よりナガテ ユカのペンネームを使用。以降、作風によってペンネームを使い分けるとしている。 大学在学中には約半年間、漫画家のアシスタントを務めていた。大学卒業直後に連載開始した「TENKAFUBU 信長」は、結果的に約2年間の連載となった。次の連載作品「PEAK」は短期で終了。 その後スランプに陥り、機会があって2003年からニューヨークに留学した。現地での漫画家活動のためのビザの取得が困難だったため、2006年に帰国。再び日本での漫画家活動を再開し、『週刊コミックバンチ』にて「北斗の拳」のトキを主人公にしたスピンオフ作品「銀の聖者 北斗の拳 トキ外伝」（原案：武論尊・原哲夫）の連載を始めた。 凶刃（1995年、週刊少年マガジン新人漫画賞入選、読み切り） TENKAFUBU 信長（週刊少年マガジン1996年23号 - 1998年6号連載。マガジンKC刊、全9巻） PEAK（原作:横山秀夫 週刊少年マガジン2000年35号 - 49号連載。マガジンKC刊、全2巻） 銀の聖者 北斗の拳 トキ外伝（原案：武論尊・原哲夫 週刊コミックバンチ2007年39号 - 2008年52号、バンチコミックス刊、全6巻） やいばのした（週刊コミックバンチ2009年52号、読み切り） 蝶獣戯譚（週刊コミックバンチ2010年21・22合併号 - 2010年39号連載。バンチコミックス刊、SPコミックスより新装版、共に全2巻） ミサキの境界線（ボーダーライン）（週刊漫画ゴラク2011年2月4日号、読み切り） 蝶獣戯譚II（コミック乱2011年5月号 - 2013年7月号連載。SPコミックス刊、全5巻） SILENCER（原作：史村翔 ビッグコミックスペリオール2012年16号 - 2014年9号。ビッグコミックス刊、全4巻） 蜂とロシアン・ルーレット（ビッグコミックスペリオール2015年3号、読み切り） ギフト±（週刊漫画ゴラク2015年4月3日号 - 連載中。ニチブンコミックス刊、既刊14巻、「ナガテユカ」名義） 愛される資格（作：樋口毅宏 週刊ポスト連載） ^ a b “2006年3月5日付作者ブログ”. 2008年7月5日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2008年1月12日閲覧。 ^ 版元である講談社のWebサイト上でも、"TENKA" と "FUBU" の間にスペースを入れて "TENKA FUBU" と綴るような表記ゆれが存在する。 ^ a b “2006年2月22日作者ブログ(2)”. 2008年7月5日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2008年1月12日閲覧。 ^ “2006年2月22日作者ブログ(1)”. 2008年7月5日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2008年1月12日閲覧。 ナガテユカ&ながてゆか オフィシャルサイト - ウェイバックマシン ナガテユカ（ながてゆか） (@nagate_yuka) - Twitter ながてゆか - Facebook
甲良幹二郎

甲良 幹二郎（こうら みきじろう、本名：山本嘉明、1944年6月3日 - ）は、日本の漫画家。 滋賀県出身。1966年デビュー。かつては「さいとう・プロダクション」に所属していた劇画家であり、石川フミヤス、武本サブローとともに3人いたチーフアシスタントの一人であった。後に独立、現在も劇画で活動中。代表作に『流され者』『麻雀蜃気楼』など。 流され者（作：羽山信樹、リイドコミック、リイド社） 本田宗一郎物語（作：工藤一郎、宝友出版社） 劇画日本史（秋田書店） 恐竜傅（作：大川タケシ、リイド社） 玄海（作：大川タケシ、 秋田書店） 超コマンド・タキ（作：飯干晃一、祥伝社） 野望の砂漠（作：五條敏、麻雀ゴラク、日本文芸社） 麻雀蜃気楼（作：来賀友志、別冊近代麻雀、竹書房） 賭場の男（別冊近代麻雀、竹書房） 狼の凌（作：土井泰昭、近代麻雀ゴールド&別冊近代麻雀、竹書房） 弁護士オセロ（作：豹堂カケル、芳文社） 三匹の侍（作：五社英雄、柴英三郎 コミック時代活劇、ホーム社）※単行本は集英社から販売 無頼僧玄海悪鬼狩り（作：大川タケシ、リイド社） 大江戸噂草紙 紅刷り夜太（作：梶川良、リイド社） 将軍吉宗御用始末紅刷り夜太（作：梶川良、リイド社） 天保任侠伝 男・鉄火旅（作：大川タケシ、リイド社） 疾風剣はやぶさ（リイド社） 脱藩者・刺客斬り（リイド社） 地獄剣かまいたち（リイド社） 男をみがく波乱の道中 天保おとこ旅（作：大川タケシ、リイド社） 大江戸犯科帖歌八秘聞（作：野島好夫、リイド社） 歌八捕物絵図（作：野島好夫、リイド社） 激殺 時代劇傑作選（リイド社） 戦国風雲児 山田長政（作：伊藤公芳、リイド社） 徳川吉宗御庭番（リイド社）※後に『吉宗御庭番』に改題 モノクローム（少年画報社）※電子書籍 『漫画家人名事典』日外アソシエーツ
渡辺みちお

渡辺 みちお（わたなべ みちお、1954年7月27日 - ）は、日本の漫画家。新潟県佐渡市出身。血液型はB型。代表作に『まるごし刑事』、『白竜』など。 小学3年生の頃に絵画コンクールで賞を貰った事をきっかけに絵を描く事に興味を抱くようになる。離島在住のため近くに本屋がなく、通信販売で当時刊行されていた漫画雑誌の『冒険王』や『少年』などを取り寄せて読んでいた。小学校の高学年の頃から友人と共に漫画を描くようになり、中学生の頃に石ノ森章太郎の『マンガ家入門』が発売されると、渡辺はそれを教科書にして本格的な漫画の描き方を覚えるようになる。 高校時代に作品を2本ほど投稿するも落選、実力不足と判断して高校を卒業した時点で漫画家の道は諦めていた。その後は父が建築関係の仕事をしていたため、上京して建築関係の専門学校に入学し新聞奨学生を始める。しかし建築を志望していたわけではなかったために、学業にあまり興味が持てずに挫折。 当時の恩師といえる新聞販売店の所長に「本当は漫画家になりたい」と告げると、彼の知人であったかざま鋭二を紹介される。これをきっかけに専門学校を3ヶ月で中退し、アシスタントになる。しかし奨学生という立場から、1年間は新聞配達の仕事を続けながらかざまのアトリエに通っていた。その後、かざまに「来年から毎日来い」と言われ、かざまプロに4年間通い始める。この時期に知り合いになった編集者との縁で、24歳の時に芳文社の漫画雑誌『コミックマガジン』にて原作付き作品を隔週連載しデビューを果たす。その後は主に原作付きの漫画作品を描いている。『別冊漫画ゴラク』（日本文芸社）にて『大和の獅子』を連載中だったが、全3巻で完結した。 現在、『週刊漫画ゴラク』（日本文芸社）にて『白竜』の続編に当たる『白竜HADOU』を連載中であり、同誌の看板作品となっている。 銭牝地獄（作：遠崎史郎、コミックマガジン、芳文社） 渡世無頼（作：喜田健夫（北芝健）、漫画サンデー、実業之日本社、全3巻） まるごし刑事（作：北芝健、漫画サンデー、実業之日本社、全75巻、愛蔵版全19巻） 海雀王（作：志村裕次、傑作麻雀劇画、実業之日本社、全3巻、マンサンQコミックス版全2巻） 東風三銃士（作：志村裕次、傑作麻雀劇画、実業之日本社） スタント（作：来賀友志、漫画サンデー、実業之日本社、全1巻） 運び屋（作：今野敏、漫画サンデー、実業之日本社、全1巻） 三種の雀器（作：三田武詩、別冊漫画サンデー 傑作麻雀劇画、実業之日本社） 白竜（作：天王寺大、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全21巻） 白竜LEGEND（作：天王寺大、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全46巻） 白竜HADOU（作：天王寺大、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、連載中、既刊6巻） 不動（作：天王寺大、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全9巻） 撃覇（作：天王寺大、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全9巻） 鳳（作：神尾龍、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全13巻） 極秘潜入捜査官 D.D.T.（作：かさはら倫尚、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全2巻） 風雲高校無頼 ばっくれ（作：来賀友志、麻雀ゴラク、日本文芸社、全2巻） 外道無頼（作：梶研吾、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、全1巻） スーパー刑事（作：鍋島雅治、別冊漫画ゴラク、日本文芸社、全3巻） 大和の獅子（作：鍋島雅治、別冊漫画ゴラク、日本文芸社、全3巻） らーめんライス（作：志村裕次、漫画パンチ、芳文社、全3巻） 革命トライアングル（作：来賀友志、漫画アクション、双葉社、全2巻） ごくらく悪漢團（作：荒井涼助、漫画アクション、双葉社、全1巻） 鎮魂歌のやむとき（プレイコミック、秋田書店） マシンウォーズ（月刊少年キャプテン、徳間書店） 宇宙刑事シリーズ（作：八手三郎、テレビランド、徳間書店、全2巻） 巨獣特捜ジャスピオン（テレビランド、徳間書店、全1巻） ワッパ刑事（作：吉岡道夫、徳間書店、全1巻） かざま鋭二 ^ a b まるごし刑事 第1巻 巻末カバー 実業之日本社 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p “2009年10月号／渡辺みちお先生”. 漫画家リレー訪問記. 日本漫画学院 (2009年). 2011年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月2日閲覧。 渡辺みちお先生インタビュー/2009年10月号：日本漫画学院Web
奥浩哉

奥 浩哉（おくひろや、男性、1967年9月16日 - ）は、日本の漫画家。福岡県福岡市出身。代表作は『GANTZ』。デビュー作である『変[HEN]』を連載していた当時のペンネームは久遠矢広。 作画は非常に特徴のあるタッチである。元々は、大友克洋や池上遼一の影響を受け、劇画路線を目指していた。『GANTZ』が代表作として知られるが、それ以前の『変[HEN]』と『HEN』の2作品の成功により名を知られるようになった。この2作品はともに同性愛をテーマにしたもので、そのためよく同性愛者と間違われることがあるが、奥本人は結婚しており、それを否定している。 暴力や性的描写、世間ではタブーとされている事柄などを描くことが多く、特に奥の短編『観察日記』は衝撃的ともいえるものである（『奥浩哉短編集「黒」』に収録）。山本直樹に師事した時期があり、山本がキャラクターデザインを担当した成年向けアニメの小説の挿絵などを代筆に近い形で描いたこともある。 マンガの背景にデジタル処理を用いた草分け的存在として知られる。Macintoshコンピュータによって作られた3DのCGなどを採り入れ『01 ZERO ONE』や『GANTZ』ではその結果として、極めてリアルな背景が描かれている。但し、3DCGの背景（≒街）データは膨大なものであり、劇中における地域が変わるその都度、データを新規に作製する必要も生じる。これは普通に（必要な画のみを原稿用紙に描けば済む）手描き作業で行うよりも作画時間が増えてしまう形となり、CG作画のデメリットでもある。実際に『01 ZERO ONE』のクオリティは財産を使い果たす程の投資があったからこそで、連載時は金銭的に大変苦しかったと語っている。『いぬやしき』は現代劇であることから、背景に写真加工を多用している。写真データに記録された撮影情報を元に3DCGをあわせて背景を合成することもあるが、主は写真。空間表現の追求のためドローンを利用した撮影や、ヘリコプターをチャーターした空撮に投資している。 自他共に認める巨乳好きで、漫画の本編とは全く関係ない巨乳の女の子の挿絵が、『GANTZ』の扉絵を頻繁に飾ることが多かった。『変』で乳房の激しい揺れを乳首の残像で表現する技法を考案し、本人が述懐する通り他の漫画家にもしばしば用いられている。 GANTZは必殺シリーズを現代SF風にアレンジすることから着想を得ている。奥は「『GANTZ』『いぬやしき』でやってることって『ドラえもん』の世界観に近い」と述べている。時代劇の『必殺シリーズ』が好きで、好きな映画は『ダイ・ハード』。GANTZの準主人公である加藤（加藤勝）の「何で俺がこんな目に」と思いながらも戦う様は『ダイ・ハード』のジョン・マクレーンの影響があると語っている。また、加藤については、作者が一番好きなキャラである。ネコ耳が特に根拠は無く嫌いであり、GANTZで一瞬で殺される星人にする案もあった。なお、この案は2005年に発売されたPlayStation 2用ゲームソフト『GANTZ THE GAME』において採用されており、ネコみみ星人として登場する。 1988年 - ヤングジャンプ青年漫画大賞準入選（『変』）。 変[HEN] デビュー作で、1988年に青年漫画大賞で準入選した『変』が原型。後に『へん』としてリメイクされた。恋愛を軸とした独特の不条理な世界観を持ち、以後、不定期の連載の末、1992年から『週刊ヤングジャンプ』（集英社）連載。 1996年4月 - 5月に『変[HEN] 鈴木くん 佐藤くん』としてテレビドラマ化され、佐藤藍子（1話目のみ「x」表記で誰が演じているのか伏せられていた）が恋人の佐藤役を演じ、鈴木くんを青木伸輔が演じた。 HEN 『変[HEN]』の続編といえるもので、主人公は吉田ちずると山田あずみの2人。『変[HEN]』に登場したキャラも登場している。 1996年5月 - 6月に前作の後番組として『HEN Vol.2 ちずるちゃん・あずみちゃん』というタイトルでドラマ化。ちずるを城麻美、あずみを木内美穂が演じた。女性同士の恋愛という設定上、男性の需要に応える形でこちらはビデオ化されていた。また青木は別役で出演しており、佐藤は一話のみ友情出演した。 01 ZERO ONE 1999年から2000年まで『週刊ヤングジャンプ』で連載。 GANTZ 2000年31号から2013年29号まで『週刊ヤングジャンプ』で連載。2004年にテレビアニメ化、2011年には2部作で実写映画化もされている。 奥浩哉短編集「赤」 「好」、「嫌」、「糸」、「雑」、「熱」が収録された短編集。 奥浩哉短編集「黒」 「黒」、「缶」、「へん」、「宿」、「変」、「観察日記」が収録された短編集。 め〜てるの気持ち 2006年40号から2007年27号まで『週刊ヤングジャンプ』で連載。全3巻。 奥せんせいの漫画の描き方講座! 『週刊ヤングジャンプ増刊マンタロー2007』に掲載。読み切り作品。 GANTZの素 -奥浩哉とSF映画物語- 『ミラクルジャンプ』（集英社）で連載。後に大幅に加筆修正・再編集され『GANTZなSF映画論』として発売された。 いぬやしき 2014年4号から2017年16号まで『イブニング』（講談社）で連載。奥にとって、講談社から刊行されている雑誌での初めての連載となる。 GIGANT 2018年1号から『ビッグコミックスペリオール』（小学館）で連載。奥にとって、小学館から刊行されている雑誌での初めての連載となる。 GANTZ:G 『ミラクルジャンプ』で連載。作画はイイヅカケイタ。 新くりいむレモン 5時間目のヴィーナス 山本直樹 武田一義 - 2006年頃から約4年ほどアシスタントを務める。 ^ a b c 奥浩哉の「いぬやしき」特集、山本直樹×奥浩哉の師弟対談（1/4）コミックナタリー 2014年1月14日 ^ 『GANTZ』10巻インタビューより。 ^ 奥浩哉「いぬやしき」×久慈進之介「PACT」特集、異なる作風のSF作家対談（1/3）コミックナタリー ^ 奥浩哉 『GANTZ/MANUAL』 集英社〈ヤングジャンプ・コミックス〉、2004年、238頁。 ^ 奥浩哉 『GANTZ』6巻 集英社〈ヤングジャンプ・コミックス〉、2002年、219頁。 ^ 奥浩哉 『GANTZ/MANUAL』 集英社〈ヤングジャンプ・コミックス〉、2004年、115頁。 ^ 奥浩哉 『GANTZ』8巻 集英社〈ヤングジャンプ・コミックス〉、2003年、219頁。 ^ 武田一義「奥先生との出会い」 講談社「モアイ」 +STUDIO OKU+ - 公式サイト 奥浩哉 (@hiroya_oku) - Twitter
刃森尊

刃森 尊（はもり たかし）は、日本の漫画家。代表作に『伝説の頭 翔』『霊長類最強伝説 ゴリ夫』など。 主にヤンキー漫画や格闘漫画を手がけている作家であるが、デビュー作である読み切り作品『マジックBOY』だけはマジックを題材としており、全く作風が異なる。その次回作にして連載デビュー作である『破壊王ノリタカ!』以降は、現行とほぼ同じ作風が定着した。2006年に連載された『格闘料理人ムサシ』は一応料理漫画ではあるものの、その根幹にあるのは『伝説の頭 翔』などで培われたヤンキー描写、社会風刺調の作風である。『ノリタカ』以降の作品には必ず、セクシーなヒロインが不自然に物語に絡んで来たり、ヤンキーではないエリート的な人物はほぼ必ず悪人だったり、と、共通の描写が頻発する。 作中にて「!?」「“”」「へ‥‥!?」「ば‥‥!?」「な‥‥!?」などを多用するスタイルや、人物がカメラ目線で正面を向いている構図が多いのも特徴の1つ（たいてい見開きページの右上で大ゴマである）。 マジックBOY（1989年、マガジンフレッシュ） 破壊王ノリタカ!（1991年 - 1994年、週刊少年マガジン、原作：村田ひでお、全18巻、ワイド版全9巻） 魂の剣（1995年、週刊少年マガジン、原作：竹内海四郎、全2巻）※唯一の時代劇漫画 人間凶器カツオ!（1997年 - 1999年、週刊少年マガジン、全10巻） 霊長類最強伝説 ゴリ夫（2001年 - 2002年、週刊少年マガジン、全7巻） 伝説の頭 翔（2003年 - 2005年、週刊少年マガジン、原作：夏原武、全11巻） 格闘料理人ムサシ（2006年、週刊少年マガジン、全3巻） ネイチャージモン（2007年 - 2012年、月刊ヤングマガジン、原作：寺門ジモン、全9巻） 出口竜正 山本航暉
高寺彰彦

高寺 彰彦（たかでら あきひこ、1960年7月18日 - ）は、日本の漫画家。 静岡県下田市出身。漫画情報誌『ぱふ』へマンガの投稿をしながら、まついなつきの紹介で大友克洋と知り合い、大友の『気分はもう戦争』第4話からアシスタントを始める。 1980年、『マンガ奇想天外 SFマンガ大全集 No.4 1981年 WINTER』に「FOGGY GOBLIN」を発表してデビュー。デビュー後も自作品を描きながら、大友のアシスタントを『AKIRA』の頃まで続ける。他にも白山宣之の仕事も手伝い、逆に大友や白山がデビューしたばかりの高寺の作品を手伝うこともあったという。大友の『童夢』ではカッターナイフで首を切るシーンのモデルを務めた他、背景をほとんど一人で書き上げている。 90年代後半、コミッカーズにて「栗8通信」を連載。漫画のシナリオ術や、アングル構図などの理論を発表。当時流行していた絵柄が、劣化コピーによって顔の骨格が奇形になっているという辛辣な意見は、誌面において読者との間で論争になった。後にこれらの指摘は、少女漫画においての指摘であり、萌え絵についてでは無いと語っている。 2012年に病没した白山宣之の遺作集を、白山宣之の妻と共に企画立案し、2013年に双葉社より出版した。 サルタン防衛隊（1984年、原作：大友克洋・高千穂遙、講談社、ヤングマガジンKCスペシャル、全1巻） ゴルゴンボックス（1986年、みき書房、全1巻） 悪霊（1988年、白泉社、ジェッツコミックス、全1巻） ナムチ 臥竜解封録（1993年、共著：須永司、アスキー、アスキーコミックス、全1巻） かちかちやま（1996年、講談社、KCデラックス、全1巻） トラブル・バスター（1996年、原作：景山民夫、同文書院、全1巻） ネオデビルマン（1999年、講談社、KCデラックス コミッククリエイト、全2巻）※他の漫画家とのオムニバス、高寺の作品は下巻に収録 「魔界刑事」凍らせ屋（1991年、原作：菊地秀行、光文社、全2巻） 高寺彰彦の＜映と漫＞画塾（1996年、コミッカーズ連載、美術出版社） ^ a b 「日本漫画家名鑑500」編集委員会『日本漫画家名鑑500』アクア・プランニング、1992年、pp.516-517 ^ a b c d 高寺彰彦「私が見る大友克洋3 いきなりアシスタントですか?」『芸術新潮』2012年4月号、pp.84-85 ^ 『マンガ奇想天外 No.4』の発行日は1981年1月15日となっているが、発売日は前年の1980年 ^ 別冊美術手帖マンガテクニック (1998年8月号) ^ 隔月刊コミッカーズ (1997年6月号) ^ 本人Twitter (2011年12月1日) 大友克洋 19号列車 高寺彰彦 (@Ace_Number1) - Twitter
永福一成

永福 一成（えいふく いっせい、1965年1月1日 - ）は、日本の漫画家、僧侶。東京都出身。 代表作に『チャイルド★プラネット』など。 和光大学文学部芸術学科卒、東京仏教学院修了。大学時代は漫画研究会に所属しており、卒業後に後輩であった松本大洋の『STRAIGHT』でアシスタントを務める。 1991年、第24回ちばてつや賞優秀新人賞受賞作「カラード･ブルー」でデビュー。実家は浄土真宗本願寺派永福寺[要曖昧さ回避][要出典]。諸星大二郎のファン。『竹光侍』では初の原作を担当している。 カラード・ブルー（1991年 - xxxx年、ヤングマガジン海賊版、講談社､全2巻） ライトニング・ブリゲイド（1993年 - 1995年、ヤングマガジン海賊版、講談社、全3巻） チャイルド★プラネット（原案：竹熊健太郎、1995年 - 1997年、週刊ヤングサンデー、小学館、全7巻） OUT-SIDER（1997年 - 1998年、週刊ヤングサンデー、小学館、全4巻） 鉄騎馬 メタル・ホース（1999年 - 2000年、週刊ヤングサンデー、小学館、全4巻） 竹光侍（作画：松本大洋、2006年 - 2010年、ビッグコミックスピリッツ、小学館、全8巻） イーヴィル・イーター（作画：KOJINO、2012年 - 2013年、月刊サンデージェネックス、小学館、全3巻） 竹光侍（装画：松本大洋、2010年 - 2011年、小学館文庫、小学館、全4巻） 装甲のジェーンドゥ!（装画：希、2011年、ガガガ文庫、小学館、単巻）
長沢克泰

長沢 克泰（ながさわ かつひろ）は、日本の漫画家。男性。東京都在住。原哲夫のアシスタントを経て後に独立。 バンデイラ（1988年、全1巻、原作：船戸与一） the EDGE（1989年、全2巻） Fの閃光 -アイルトン・セナの挑戦!!-（1991年-1992年、全2巻） 作画：長沢克泰・鬼窪浩久、シナリオ：西村幸祐 百万人の殺人形而上学（1994年、全1巻、作画：中塚K） BLACK ONIX（1994年、全1巻、石川考一と合作） Le'gion（1996年-1997年、全3巻） ERET（2000年、全1巻） 喧“華”屋廉（2004年、全2巻） 獅子紋（2005年、全1巻、原作：上代務） 勝ってなンボ!!ぶっちぎり（2008年、全1巻、原作：小池一夫） 楊家将（2010年、全2巻、原作：北方謙三） 真田幸村（2012年、全1巻） 巨悪学園（2012年、1巻〜）（ネメシス連載中 長沢克泰うどん名義） やきうどん 長沢克泰のブログ
奥谷通教

奥谷 通教（おくたに みちのり、本名同じ、6月19日 - ）は、日本の漫画家。神奈川県横浜市出身。旧名：奥谷みちのり。趣味はバイク、釣り。 なお、本人の公式サイトでは、ペンネームを奥 道則（おく みちのり）に改名したと発表している。 2001年2月から『月刊少年マガジン』（講談社）にて連載された『紡!DANGAN★DRIVE!!』が人気作となり、単行本15巻、5年間の長期連載になる。2008年7月から1年間、「シャトゥーン〜ヒグマの森〜」を『ビジネスジャンプ』（集英社）にて連載していた。本作は増田俊也原作の『このミステリーがすごい!』大賞（宝島社）優秀賞を受賞した同名小説のコミカライズ版である。 時空ウォーズ 奥谷みちのり短編集 ばっくれんなよっ!（マガジンSPECIAL、全2巻） 事件列島ブル（原作：横山秀夫、週刊少年マガジン、全2巻） Kick!Kick!!（月刊少年マガジン、全7巻） 紡!DANGAN★DRIVE!!（原作：佐木飛朗斗、月刊少年マガジン、講談社、2001年2月 - 2006年2月連載、単行本全15巻） STINGスティング（ビジネスジャンプ、集英社、2007年1月） 殺意の刻（ビジネスジャンプ増刊、2007年11月） 赤憎の牌（近代麻雀オリジナル、竹書房、2008年4月） シャトゥーン〜ヒグマの森〜（原作：増田俊也、ビジネスジャンプ、集英社、2008年15号 - 2009年14号、単行本全3巻） カブキの不動（原作：観月昴、週刊漫画ゴラク、日本文芸社、2009年8月12日発売号 -不定期 単行本全3巻） 新宿セブン（原作：観月昴、漫画ゴラクスペシャル、日本文芸社、2016年1月号 - 連載中） ^ [1]より ^ 本人公式サイト “「奥　道則　カブキ」”. 2009年9月17日閲覧。 奥 道則 hp - 本人によるサイト。
エンデュランス馬術競技

エンデュランス馬術競技（エンデュランスばじゅつきょうぎ、Endurance riding）とは、馬術競技の一種である。一般的に数十キロメートルの長距離を数時間かけて騎乗し、その走破タイムを競う競技である。耐久競技のため、一定の区間毎に獣医師が健康診断を行い、獣医師の判断により競技の続行を決定する。そのため、騎手は常に騎乗馬の状態に気を配る必要がある。なお、2006年よりアジア競技大会の種目に採用されている。 日本を含む世界各国で行われている競技であり、有名な競走としてはアメリカ合衆国の「テヴィスカップ（en:Tevis Cup）」が知られている。宝島社の代表取締役である蓮見清一は「テヴィスカップ」で、2003年から2011年にかけて8回連続完走（注：2008年は大会開催中止）の記録がある。 日本で行われる規模の大きい大会には日本馬術連盟が主催する全日本エンデュランス馬術大会があり、第1回大会が2000年に北海道鹿追町で実施されて以降、2008年に山梨県北杜市小淵沢町の山梨県馬術競技場及び牧場の郷トレッキングコースで、2013年に長野県長野市で開催された他は全て北海道鹿追町で実施されてきている。走破距離は120kmと80kmが設定されている。 昔から人々は法的な文書を最短で届けなければならないことがあった。エンデュランス馬術競技は、そのような要請を背景にして生まれた。アメリカやヨーロッパの郵便業務の歴史を振り返ればそのことがよくわかる。例えば、19世紀後半にミズーリ州セント・ジョセフからサンフランシスコまで1966マイルをつないだポニー・エクスプレスは、そのような業務の始まりを告げるものだった。また、軍隊制度のエンデュランス馬術競技への貢献も見逃せない。広大な領土を征服するために、馬は長距離を移動するための速さと粘り強さを身につけた。最初のエンデュランス馬術競技は、19世紀のヨーロッパ、オーストリア、アメリカで行われたようである。当時の走路の状態は非常に難易度が高く、到着した馬匹の健康状態がまったく考慮されていなかった。 20世紀の始め、馬を用いた歴史的な軍事演習が行われた。1902年にブリュッセルからオステンデまでの132kmを平均毎時19kmで走る軍事演習である。また、1955年からアメリカで非常に有名なテヴィス・カップが始まった。これは非常に難しい走路、距離160kmを走破するものである。テヴィス・カップは21世紀現在でも続けられている。 フランスでは、1970年頃にはエンデュランスが見られるようになったが、実際には1990年代に発展した。2008年に6000人の有資格者を集めた2回目のエンデュランス競技会が行われた。2011年には、フランス全土で2800コースが設定され、のべ20500人近くが参加した。1990年から参加者の国籍を全世界に開放しているが騎手の国籍はフランス人がほとんどを占める。しかしながら、中近東の参加者も増えていると見られる。 ムハンマド・ビン・ラーシド・アール・マクトゥームは、ドバイ首長国の乗馬界のため、エンデュランス用の馬の購入に世界で最も多額の投資をしており、彼自身もエンデュランス世界選手権での優勝を目指している。カタールは、ドバイ首長国のエンデュランス世界選手権で優勝するために、フランス産の馬の中から選りすぐりの馬を選んで投資している。フランスのエンデュランス競技をやっている騎手たちからは、「カタールとドバイのやりかたはサッカー一部リーグの全チームを買うようなものだよ」という声も聞かれる。 ^ a b c d “ルール解説と見方 - エンデュランス”. 日本馬術連盟. 2014年3月22日閲覧。 ^ “About Endurance”. FEI（国際馬術連盟）. 2014年3月22日閲覧。 ^ “The Tevis Cup”. Western States Trail Foundation. 2014年3月22日閲覧。 ^ “「Tevis Cup Ride」の紹介”. アラビアン・ホース・ランチ. 2014年3月22日閲覧。 ^ “蓮見清一TEVIS CUP 8回連続完走の記録。”. アラビアン・ホース・ランチ. 2014年3月22日閲覧。 ^ a b c d “全日本エンデュランス馬術大会開催について (PDF)”. 長野市ホームページ. 2014年4月12日閲覧。 ^ a b c d sur Haras Nationaux 2012. ^ Pertoka 2012. ^ Charles Bulens 1903. ^ Thomas & Van Ryckeghem 2007. ^ L’endurance équestre : une première pour le Royans !. ^ Le Vilain Petit Qatar: Cet ami qui nous veut du mal 2013. AC. Grison (2012年6月). “sur Haras Nationaux”. IFCE. 2015年4月22日閲覧。 Pertoka-Bourasset, Vidya (2012). ENV d'Alfort, Thèse de Doctorat Vétérinaire. ed. Contribution à la détermination de paramètres cliniques pertinents pour l'évaluation du niveau de forme chez le cheval d'endurance. pp. 209. http://theses.vet-alfort.fr/telecharger.php?id=1338 2014年6月14日閲覧。.  Smits (1903). Charles Bulens. ed (フランス語). A propos du Raid（militaire international） Bruxelles-Ostende. Notes et rapports. 27 août 1902. pp. 111.  Thomas, Philippe; Van Ryckeghem, Jules (2007年9月19日). “La Tevis Cup : entre rêve et cauchemar”. 9. ISSN 1951-252X  “L'endurance équestre : une première pour le Royans !” (フランス語). Chevalmag.com. 2014年6月17日閲覧。 Beau, Nicolas; Bourget, Jacques-Marie (2013). Fayard. ed. Le Vilain Petit Qatar: Cet ami qui nous veut du mal. pp. 304. ISBN 2213674183.  “日本馬術連盟公式サイト”. 日本馬術連盟. 2014年4月12日閲覧。 愛馬と駆ける秋の野山 鹿追で「耐久レース」（2012/09/22）北海道新聞. DoshinWeb（北海道新聞）.. (2012年10月3日). http://www.youtube.com/watch?v=sMX82b0etug 2014年4月12日閲覧。
フアン・フェルナンデス (宣教師)

フアン・フェルナンデス（スペイン語: Juan Fernández、 1526年？ - 1567年6月26日）は、フランシスコ・ザビエルとともに戦国時代の日本を訪れたイエズス会宣教師。スペイン・コルドバ出身。 本項目名はスペイン語の人名表記に従って「フアン・フェルナンデス」としたが、当時の日本布教を伝えるポルトガル語文書では、同語の対応する姓名João Fernandesと書かれるのが通例であった。キリシタン史、日欧交渉史関連の邦語文献でもこれに従い、「ジョアン・フェルナンデス」と表記される場合が多い。 東洋布教を志してリスボンを出港し、1548年にインドに到着。1549年にザビエル、コスメ・デ・トーレス、日本人ヤジロウらとともに日本の鹿児島に上陸、日本におけるキリスト教宣教の第一歩を記す人物の一人となる。 ザビエル離日後も、日本布教長トーレスを助けて山口、豊後、西九州での布教に従事した。1567年、布教活動中の平戸で病死。 ヤジロウを通じて早くから日本語を修得し、ザビエル、トーレスらの通訳を務めるほか、来日宣教師の日本語教育にも尽力した。こうして彼の薫陶を受けたイエズス会士には、のちに『日本史』を執筆したルイス・フロイスらがいた。 ルイス・フロイス、松田毅一・川崎桃太訳『日本史』全12巻、中央公論社、1977-80年。 岸野久「ザビエルの通訳アンジローとフェルナンデスの働き―インドでのエンリケ・エンリケスとの比較において」『ザビエルと日本―キリシタン開教期の研究』吉川弘文館、1998年所収。 イエズス会日本管区ホームページ　日本のイエズス会関連年表 - 年表中の人名より略歴にリンク。 アルメイダ・ジョワリ　（信長 KING OF ZIPANGU、1992年、NHK大河ドラマ） ^ それ以前の彼の動向については不詳であるが、フロイスによれば、富裕な商人でリスボンに居を構える兄がいたという。フロイス『日本史』第9巻（西九州編Ⅰ）、295頁。 フランシスコ・ザビエル コスメ・デ・トーレス
マンショ小西

小西 マンショ（こにし マンショ、慶長5年（1600年） - 正保元年（1644年））は、江戸時代初期のキリスト教司祭。小西マリアの子。 慶長5年（1600年）、小西マリアの子として対馬に生まれる。実父は対馬藩主・宗義智とされる。 母・小西マリアはキリシタン大名で知られる小西行長の娘で自身もキリシタンだった。行長が関ヶ原の戦いで西軍の主力の一角を担ったことで処刑されたため、夫の宗義智から離縁され、小西母子は九州に追放された。そのため彼は宗義智の子と認知されず母方の姓を名乗ったとされる。母の影響で島原半島有馬半島八良尾のセミナリオでキリスト教を学んだ。 慶長19年（1614年）のキリシタン追放令でマカオに追放された後、ペトロ岐部やミゲル・ミノエスとともにゴアに渡るが、現地のカルヴァリヨ管区長の日本人への偏見のため受け入れを拒否される。この間、原マルティノの支援を受けた。その後、海路でアフリカ喜望峰を経てポルトガルに到着、コインブラ大学で学んだ。ペトロ岐部が司祭となってポルトガルに赴いた際にはまだサン・ロケ教会の学舎で学んでおり、岐部は現地の司祭にマンショのことを頼んでいる。それからローマへ渡り、元和10年（1624年）8月28日イエズス会に入会を認められ、聖アンドレ修練院で学んだ。経済的に恵まれていたらしく、入学時の所持品記録には多くの衣類の記載がある。また、履修科目は神学と人文学であった。寛永4年（1627年）司祭の位を得た。 寛永9年（1632年）に海路から日本に帰国し、畿内で布教活動を行った。このとき日本国内に存在していた司祭の中では序列第四位に位置付けられており、上位3名が殉教した場合には日本管区を引き継ぐことになっていた（ただし彼を含む4人の日本人司祭は資格が不足していたため、管区長とはならず上長となることが巡察師ディアスの書簡に記されている）。 正保元年（1644年）に捕縛され、高山右近の旧領音羽で処刑され殉教した。殉教地は飛騨高山ともいう。 彼の死によって日本国内に正式に叙階されたカトリックの日本人司祭は存在しなくなり、以後明治時代まで日本人司祭は誕生しなかった。 宗氏 小西氏 日本のキリシタン一覧
キリスト友会婦人外国伝道協会

キリスト友会婦人外国伝道協会（キリストゆうかいがいこくでんどうきょうかい）は、フレンド派の海外宣教団体である。「フィラデルフィア・フレンド婦人外国伝道協会」とも言う。 17世紀にイギリスで起こったフレンド派は1657年ごろアメリカに伝えられ、ペンシルバニア州フィラデルフィアはクエーカーの都市として誕生した。 1882年にクエーカーの都市であるフィラデルフィアでフィラデルフィア・フレンド婦人外国伝道協会が組織された。内村鑑三、新渡戸稲造と出会うことにより日本宣教が始まった。 1885年にジョセフ・コサンドを最初の宣教師として派遣して、日本宣教を始めた。津田仙、W・W・ホイットニーの協力で1887年に普連土女学校(普連土学園)が設立された。1888年に「月会」を開催して、1890年に最初のフレンド派の教会の芝普連土教会を建設した。 1892年に男子会員の入会を認めて、協会は年会の伝道局となり、日本委員会になった。1894年の日清戦争に際して平和の心情を守る宣教師と戦争の正当性を主張する日本人フレンドの間に対立が生じた。芝普連土教会の若い会員が戦争を義戦と位置づけて、「清韓事件基督教同士会」への参加が議論された。宣教師たちは非戦論を主張し、日清戦争開戦3ヵ月後の1894年10月31日に、「月会」を退会した。教会が混乱し、自然消滅した。宣教師たちは少数の日本人フレンド会員と共に教会を再組織した。 1900年に宣教師の中心的人物コサンドが伝道協会と対立して辞職する。1917年に日本年会が組織される。1941年の日本基督教団の成立時、第3部に参加する。戦後、日本基督教団を離脱して、1947年に日本年会が復活した。 ^ 後に年会になった在日フレンド会員による日本フレンド派の組織。 ^ 高橋2003年,166-167頁 『日本キリスト教歴史大事典』教文館、1988年 高橋昌郎『明治のキリスト教』吉川弘文館、2003年
ニコラ・トリゴー

ニコラ・トリゴー（Nicolas Trigault、1577年3月3日－1628年11月14日。中国名：金尼閣（きんにかく））は北フランス（当時はスペイン領ネーデルラント）のドゥエー出身のイエズス会士。神父。中国（明）の南京、杭州、北京等で宣教師として活動し、当時の中国語（南京官話）をローマ字で記録したことで、後の音韻学に多大な貢献をした。 トリゴーは、フランドル地方のドゥエーに生まれ、1594年11月9日にトゥルネーのイエズス会に入会した。1607年にリスボンを出発し、ゴアにしばらく滞在した後、1610年にマカオに到着した。トリゴーは南京、杭州、北京等で伝道に従事した。 マテオ・リッチの後継者であるニコロ・ロンゴバルディは、1613年にトリゴーをイエズス会の代表としてヨーロッパに派遣した。トリゴーは教皇パウルス5世に面会し、キリスト教の典礼を中国語で行うことや、司祭がミサの最中に中国式の帽子を着用することなどの許可を得た。また、それまで日本と中国の管区は同じであったが、独立した中国準管区を作ることを認められた。トリゴーはヨーロッパ各地をまわって、財政的支援や中国へ送る物資の寄付、新しい中国派遣宣教師を求めた。また、マテオ・リッチによる記録を『中国キリスト教布教史』の題でラテン語に翻訳して1615年に出版した。中国での布教状況はそれまでディエゴ・デ・パントーハの書物で知られていたが、リッチ本人の書物が出版されたことは大きな反響を呼び、すぐさまフランス語・ドイツ語・スペイン語・イタリア語に翻訳された。 トリゴーは、ヨハン・シュレック、アダム・シャール、ジャコモ・ローら22人の宣教師と共に約7,000冊に上る書籍を携えて1618年に再びヨーロッパを離れたが、旅行中に疫病が発生し、トリゴーのふたりの兄弟を含む多くの死者を出した。翌年マカオに到着した。 1621年、トリゴーは南昌、建昌、韶州を視察し、1623年、開封に行き布教活動をした後、1624年、山西省絳州で教会を開いた。そこからさらに陝西省西安へ行き、セメドとともに大秦景教流行中国碑を見た最初のヨーロッパ人になった。1627年、杭州へ帰還した。 1628年11月14日、杭州で死亡し、杭州城外のイエズス会墓地に埋葬された。 『西儒耳目資』（1626年、3巻）は初めてラテン文字で音声を付記した中国語の漢字字典である。第1巻は音韻体系について、第2巻は発音ごとにその音の漢字の一覧を記し、第3巻は部首画数索引になっている。明代官話の音韻体系を知るための重要な資料である。 『西儒耳目資』巻1。（巻2 巻3） 『況義』（1625年）はイソップ寓話の中国語訳。 『中国キリスト教布教史』（1615年）は、リッチによる記録を元にしているが、実際にはトリゴーや他のイエズス会士の手がはいっている。 De Christiana expeditione apud Sinas suscepta ab Societate Iesu. Augusta Vindelicorum. (1615). https://archive.org/details/dechristianaexpe00ricc.  『日本布教史』 - 1615年 Rei Christianae apud Japonios Commentarius. Augusta Vindelicorum. (1615). https://books.google.com/books?id=vVRO1z719woC&printsec=frontcover.  『日本におけるキリスト教の勝利』（1623年、ラテン語）は、1612年から1620年までの日本のキリスト教殉教者について述べた書物で、翌年『日本殉教史』の題でフランス語訳が出版された。 De Christianis apud Japonios Triumphis, sive de gravissima ibidem contra Christi fidem persectione exorta anno 1612 usque ad annum 1620. Monacum. (1623). https://books.google.com/books?id=WLoWAAAAQAAJ&printsec=frontcover.  『Pentabiblion Sinense』（1626年）は五経のラテン語訳というが、現存しない。 ^ Goodrich (1976) p.1296 ^ Goodrich (1976) p.1295 ^ Xiru ermu zi 西儒耳目資, The Ricci Insitute Library Online Catalogue, http://riccilibrary.usfca.edu/view.aspx?catalogID=16394  ^ 外部リンクのCollaniによる Goodrich, L. Carrington (1976). Dictionary of Ming Biography, 1368-1644. Columbia University Press. pp. 1294-1296. ISBN 023103833X.  Pfister, Louis (1932). Notices biographiques et bibliographiques sur les jésuites de l'ancienne mission de Chine, 1552-1773. 1. Shanghai: Impr. de la Mission catholique. pp. 111-451. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k61546234/f148.image.  Sommervogel, Carlos, ed (1893). “TRIGAULT, Nicolas”. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus. 8. pp. 237-244. https://archive.org/stream/bibliothquedelac08back#page/n125/mode/2up.  Collani, Claudia von, Biography of Nicolas Trigault SJ, China missionary, Stochastikon, http://encyclopedia.stochastikon.com/  [リンク切れ] Witek, John W, Nicolas Trigault, Biographical Dictionary of Chinese Christianity, http://www.bdcconline.net/en/stories/trigault-nicolas  羅旭旋 『金尼閣』 華人基督教史人物辭典。http://www.bdcconline.net/zh-hant/stories/jin-nige。
テオドール＝オギュスタン・フォルカード

テオドール＝オギュスタン・フォルカード（フランス語: Théodore-Augustin Forcade、1816年3月2日 - 1885年9月12日）は、フランスのカトリック教会の宣教師である。日本使徒座代理区の初代代理区長（在位：1846年 - 1852年）、エクス＝アン＝プロヴァンス大司教（在位：1873年 - 1885年）を務めた。 18世紀の著名な宮廷音楽家で学士院会員だったフランソワ・ジルー（フランス語版）とマリー＝フランソワーズ・ド・ボーモン・ダヴァントワの孫として、ヴェルサイユで生まれた。神学校を卒業後に宣教師となり、1842年（天保13年）に東アジアへの宣教を始めた。1843年（天保14年）にパリ外国宣教会会計部助手として中国を訪問、その後1844年（弘化元年）マカオの同宣教会極東地区会計部長リボア神父の命令により、中国生まれの神学生アウグスチノ高を通訳として、那覇に渡った。尚育王の許可を受けて琉球王国や日本でも宣教活動を始めようとし、沖縄に2年間滞在したが目的を果たせず、1846年（弘化3年）5月グレゴリオ16世により日本及び琉球の教皇代理に任命され、同年セシル提督の旗艦クレオパトル号に乗り長崎に入った。長崎港に停泊すること3日、鎖国により上陸できず、朝鮮、マニラ、マカオを経て香港へ赴き、1847年（弘化4年）2月21日、日本の教皇代理として司教に叙階された。その後、フランスに帰り数日休養。さらにローマに赴き、布教聖省の「東西貿易の中心地である香港に留まり日本入国の機会を待つがいい」との判断に従い、臨時に香港教区長に就任。ムニクウ神父とシャルトルの聖パウロ修道女会会員を数名連れて1848年（嘉永元年）9月に到着した。香港では、布教の傍ら日本語を学習して日本渡航の機会を待ったが、病気にかかり、マニラ、アモイ、ニンポーの修道院を転々として療養し、1851年（嘉永4年）の暮れには上海で開催された司教会議に出席。療養のため帰国することとなり、後をリボア神父に託し、1852年1月香港を出航した。1846年から1852年まで日本使徒座代理区の名目上の大司教を務めたことになる。ローマの布教聖省に立ち寄り、司教会議決議録を届けたあと、故郷で1ケ年ほど療養。 帰国後はフランスのグアドループに移り、1853年から1860年まで大司教を務めた。次にヌヴェール教区、エキス教区に転任した。エキス在任中の1875年（明治8年）にはオズーフ神父を日本北緯代牧として司教に叙階した。また、ベルナデッタ・スビルーの愛徳女子修道会の入会を斡旋。エクサンプロヴァンスで死去した。 ^ 『人物による日本カトリック教会史』池田敏雄著、中央出版社、1968年、pp.72-74 中島昭子・小川早百合訳『フォルカード神父の琉球日記 幕末日仏交流記』中央公論新社、1993年 ISBN 4-12-201987-7 フランシスク・マルナス『日本キリスト教復活史』みすず書房、1985年 4-622-01258-8 中島昭子「フォルカード神父とカトリックの日本再布教」、岸野久編『キリシタン史の新発見』（雄山閣、1996年）所収 小川早百合「19世紀西欧における琉球情報と宣教師」岸野久編『キリシタン史の新発見』（雄山閣、1996年）所収 Franscisque Marnas, La "religion de Jésus" ressuscitée au Japon dans la seconde moitié du XIX e siècle, Paris, Delhomme et Briguet, 1896. Edmond Marbot, Nos Évêques. Vie de Mgr Forcade, archevêque d’Aix, Arles et Embrun, Aix en Prevence, A. Makaire, 1889. Gilles van Grasdorff, La belle histoire des Missinos étrangères 1658-2008, Paris, Perrin, 2007. Gilles van Grasdorff, À la découverte de l'Asie avec les Missions étrangères, Paris, Omnibus, 2008. パリ外国宣教会 ルルド ベルナデッタ・スビルー
コンスタンチノ・ドラード

コンスタンチノ・ドラード（Constantino Dourado、1567年頃 - 1620年）は、天正遣欧少年使節に随行した日本人。日本名は不明。肥前国（現在の長崎県諫早市）出身。「コンスタンティノ・ドーラード」とも表記する。 天正遣欧少年使節に随行し、ジョルジュ・デ・ロヨラらと共に印刷技術を学んだ。インドのゴアでは『原マルティノの演説』、マカオでは『日本使節見聞対話録』を発行し、1590年、グーテンベルク式活版印刷機を持って帰国した。 また、帰国後はアレッサンドロ・ヴァリニャーノの秘書を務めたが、江戸時代の禁教令によりマカオへ退去した。マラッカで司祭に叙階され、1618年にはマカオのセミナリヨの院長となり、2年後、その地で死去した。 キリシタン版 諫早市立諫早図書館（ドラードの像が置かれている） 「活版印刷人ドラードの生涯―リスボン→長崎 天正遣欧使節の活版印刷」、青山敦夫著、印刷学会出版部、2001年：ISBN 4870851709 コンスタンチノ・ドラード顕彰事業 - 昭和堂
ジェロニモ・デ・ジェズス

ジェロニモ・デ・ジェズス・デ・カストロ（Jerónimo de Jesús de Castro、生年不詳 - 1601年10月6日）は、江戸時代初期の日本で宣教活動を行ったフランシスコ会の宣教師、神父。ポルトガル出身であるがスペイン人として活動したため、スペイン語読みでヘロニモ・デ・ヘススとも呼ばれる。 1594年（文禄3年）平戸に来日。長崎や京都などで布教活動を行うが、1597年、豊臣秀吉による二十六聖人の殉教事件があると、同時にマニラへと追放されることとなった。しかし日本での布教を諦めず、1598年（慶長3年）密かに再来日を果たす。秀吉の死後は、新たに権力を得た徳川家康に接近し、家康もフィリピンやブラジルとの貿易を画策していたことからこれを承諾した。1599年には江戸に教会建設を認められ、関東地域でのキリスト教布教に大きな役割を果たした。同時に家康の期待に応え、1600年にはマニラへと戻って貿易の仲介役として働いている。翌年には再来日するが、その年の内に京都で客死した。 『日本人名大辞典』講談社 『世界大百科事典』平凡社
ガスパル・ヴィレラ

ガスパル・ヴィレラ（Gaspar Vilela、 大永5年（1525年）? - 元亀3年（1572年）は、ポルトガル人イエズス会員でカトリック教会の司祭。日本のキリスト教史上最初期の宣教師の一人で、京都での布教を開始した。 1525年頃にポルトガルのアヴィシュ（英語版）に生まれたと推測されている。イエズス会に入会し、1551年、兄弟らとともにインドのゴアに入り、司祭となる。1554年にはゴアを発ち日本へ向かった。 1556年（弘治2年）、イエズス会インド副管区長ヌーネス・バレト（João Nunes Barreto）とともに豊後府内（現大分県大分市）に上陸し、日本での布教活動を開始。1558年（永禄元年）、バルタザール・ガーゴ神父（Balthazar Gago）に代わり平戸布教を担当し、約1500人に洗礼を授けたが仏教徒と対立し、領主松浦隆信により退去を命じられ、一時府内に戻った後、コスメ・デ・トーレスの指示を受け、京を目指した。翌1559年（永禄2年）、日本人ロレンソらと京都入りを果たした。翌1560年（永禄3年）、苦労の末に将軍足利義輝に謁見、砂時計を献上。大友義鎮や伊勢貞孝の助力もあり、京におけるキリスト教宣教許可の制札を受け、四条坊門姥柳町に定住し、教会とした。 しかし1565年（永禄8年）、義輝が殺されると京を追放となり、堺に逃れた。以後は畿内を中心に豊後、平戸、堺などで奮闘した。この間、高山友照、右近父子らに洗礼を授けた。1570年（元亀元年）インドに渡り、翌1572年ゴアで病没した。 ヴィレラの著作である『耶蘇会士日本通信』の1561年8月17日付け書簡には、「堺の町は甚だ広大にして大なる商人多数あり。この町はベニス市の如く執政官によりて治めらる」と書かれ、この文章によって、堺の様子は『東洋のベニス』として、当時の世界地図に掲載されるほどヨーロッパ世界に認識されることとなった。 ビレラの京畿開敎、敎勢の進步と信長の進出『切支丹伝道の興廃』姉崎正治著 (同文館, 1930)
白河 (洛外)

白河（しらかわ、白川）は、かつて京都洛外、山城国愛宕郡に属していた白川流域を指す名称。本来は白川の南側地域のみを指していたが、後に北側地域も含むようになり南側を「南白河/下白河」北側を「北白河」・と称した（『山城名勝志』）。現在では京都市左京区に属するが、南白河は岡崎・北白河は北白川に分割されている。 白河は、白川流域のうち、現在の左京区岡崎を中心として、北は北白川・東は東山・南は岡崎もしくは粟田口・西は鴨川に囲まれた地域とされている 。白川が形成した扇状地には縄文時代の住居跡が遺されるなど、有史以前から人間が居住していたと考えられている。 平安遷都直後の白河は鳥辺野などとともに葬送地であった。また、粟田口は逢坂関への入口であり、平安京から近江国を経て東国に至る道の起点として重要視された。また、白川上流の東山を越える山中越もこれを補完する経路として重要視された。 ところが、藤原良房が白河に別業（別荘）である白河殿を造営して以後、別業・寺院の建立が相次いだ。藤原道長は白河殿でしばしば観桜の宴（花見）などの四季の行事を行い、庶流にあたる藤原済時や藤原公任も白河に別業を設けたとされている。白河殿は藤原師実の代に時の白河天皇に献上される。白河天皇により、師実実兄の覚円を別当とした法勝寺が造営された。その後、歴代天皇・皇后によって建てられた5つの寺院とともに「六勝寺」と呼ばれた。在位の天皇・女院の御願寺は全て白河に建立されていたのも特徴的である。また、白河天皇は退位後の寛治4年（1090年）頃に旧の覚円の僧房を御所（白河泉殿）とし、続いて永久3年（1115年）に白河泉殿を改築して白河南殿を造営、更に元永元年（1118年）にはその隣接地に白河北殿を新造して2つの御所を行き来しながら院政を行った。白河が事実上の政治の中心となったため、本来は平安京の外であった白河が「京白河」と称された。だが、治承・寿永の乱（源平合戦）で交通の要所であった白河の地は荒廃し、窮民によって御所や寺院が荒らされていく様子が『玉葉』などに記されている。 鎌倉時代に入ると、白河の中心部は「岡崎」と称されるようになり、後鳥羽上皇が承元2年（1208年）に白河に御所を造営した際に「岡崎御所」と称されて（『百錬抄』）以後、岡崎という呼称も用いられるようになる。この時代には岡崎（白河）の住宅地化が進み、元来白河に含まれていなかった白川の北側もその地域的範疇に含めるようになる。また南禅寺も創建された。南北朝時代の法勝寺の火災も近くの民家火災によるとされている（『太平記』）。 室町時代には南白河においては、「岡崎」の呼称が定着し、「白河」という地名は白川の北側の「北白川」を指すようになっていく。だが、応仁の乱では岡崎が戦場となり、北白川も目前の東山に北白川城が築かれて度々攻防戦が行われるなど（北白川の戦い）、戦国時代の影響を確実に受けている。その一方で、北白川では水車による精米作業や「白川女」による花の行商などの活動で知られるようになる。 江戸時代には、北白川のみをもって「白川村」を構成し、明治以後も愛宕郡白川村に引き継がれていく。一方、岡崎は早くも明治21年（1888年）に京都市上京区（当時）に編入されて京都市の一部として市制確立を迎えている。明治29年（1896年）には平安神宮が創建されるなど、京都市中心部との一体化が進んだ。明治30年（1897年）に白川村内に京都帝国大学理学部が設置されると、北白川もまた学生街としての要素を帯び始めていく。大正7年（1918年）に白川村は京都市上京区に編入された。昭和4年（1929年）の京都市の区の再編に伴い、岡崎、北白川は左京区に属するようになった。 京都に旅行へ行ったと嘘をつく人が、この白河（白川）の地について聞かれ川のことだと思い、夜に船で通ったのでよく知らないと答え、嘘がばれたという逸話から、熟睡して前後を知らないことを白河夜船（しらかわよぶね・しらかわよふね、白川夜船とも）という。かつては、見たことがないものをさも見たことがあるかのように知ったかぶって言うことの意味にも用いられた。川柳「白河を夜舟で渡る高いびき」に由来する。 この故事を題名にして、吉本ばななが小説『白河夜船』（1989年）を発表している。2015年には映画が制作された。 ^ 『新撰京都名所圖會 巻1 東山の部』p.138によれば、北は現在の北白川から、南は九条通にまで及んだとされている ^ 丸山仁「院政期における鳥羽と白河」（初出:『国際文化研究』第5号（1998年）/改題所収:「院政期における洛南鳥羽と洛東白河」（丸山『院政期の王家と御願寺』（高志書院、2006年））） 『日本歴史地名大系 27 京都市の地名』（平凡社、1979年） ISBN 4582490271 『角川日本地名大辞典 26-1 京都府』（角川書店、1982年） ISBN 4040012615 竹村俊則 『新撰京都名所圖會 巻1 東山の部』 1958年10月1日 白川書院 院政期文化 鳥羽 白川通
鳥羽 (洛外)

鳥羽（とば）とは、かつて京都洛外、山城国紀伊郡に属していた鳥羽郷（とばごう）・鳥羽荘（とばのしょう）などと呼ばれた地域を指す名称。現在では京都市でも南区に属する上鳥羽・伏見区に属する下鳥羽に分割されている。 鴨川と桂川の合流地点の低湿地にあり、当時は鴨川が鳥羽の東側を流れ、また南は巨椋池に接したとされる。『和名類聚抄』では、「止波/度波」という訓を入れている。平安遷都以後、朱雀大路を羅城門から真南に延長した鳥羽作道が作られ、その道は鳥羽で淀川水系と接した。このため、鳥羽の河岸には鳥羽津が築かれた。貞観14年（872年）に作成された「貞観寺田地目録帳（『貞観寺根本目録』の一部）」（仁和寺所蔵重要文化財）に「鳥羽」の地名が登場する。また、平安京内の神泉苑の水は鳥羽からひかれたものであったとされている。平安時代前期には賀陽親王や藤原時平が鳥羽に別業（別荘）を造営した。 応徳3年（1086年）、白河上皇は藤原季綱から献上された巨椋池の畔の別業に拡張・改造を加えて離宮・鳥羽殿（城南宮）を造営した。3棟からなる御所と巨椋池を望む庭園、御堂を取り合わせた大規模なものであったが、白河上皇の生存中には完成出来ず、ここを継承した孫の鳥羽上皇の時代に完成した。鳥羽殿は南北朝の内乱で荒廃するまで歴代の治天の君の拠点として政治的な意味も持った。安楽寿院はその名残である。また、鳥羽に建立された御願寺はいずれも治天の君であった白河・鳥羽の両上皇（後に法皇）のものしか存在しない治天の君のための空間であり、両天皇在位中も含めて在位の天皇や女院の御願寺が建立された皇室の政治・宗教空間であった白河との違う特徴を有していた。 鎌倉時代に入ると、鳥羽院は代々院御厨別当・関東申次を務めた西園寺家が周辺の土地とともに知行して治天の君の院政に対して経済的な貢献を行うとともに、その政治力を支える基盤となった。西園寺家の鳥羽の荘園は鳥羽荘と称されて、『管見記』によれば応仁の乱最中の文明年間にも西園寺家の支配が確認でき、室町幕府官僚の大舘尚氏による『大舘常興日記』には大永5年（1527年）に行われていた西園寺家の鳥羽荘と久我家の久我荘の境相論についての覚書が残されているなど、戦国時代まで同家の所領であった。また、鳥羽は地方から淀川を経由して京都に物資を運ぶ拠点であり、室町時代には問丸や車借の活躍が見られ（『庭訓往来』など）、江戸幕府の京都代官の史料にも活動の様子が見られる。 室町時代後期の文明年間に入ると、鳥羽の北側を「上鳥羽」（『東寺百合文書』所収「右馬寮田地売券」）、南側を「下鳥羽」（『実遠公記』）と呼ぶ例が現れる。江戸時代には完全に別個の村である「上鳥羽村」「下鳥羽村」として文書に登場する。戊辰戦争の緒戦である鳥羽・伏見の戦いの舞台にもなった。明治22年（1889年）の町村制導入以後は、それぞれ京都府の上鳥羽村・下鳥羽村として別個の歩みを遂げ、大正7年（1918年）には上鳥羽村の一部が京都市下京区（当時）に編入され、昭和6年（1931年）に上鳥羽村の残部は下京区に、下鳥羽村は伏見市などとともに新設の伏見区に編入される事になる。なお、昭和30年（1955年）には旧上鳥羽村を含む下京区南部が分離して南区が成立している。 ^ 丸山仁「院政期における鳥羽と白河」（初出:『国際文化研究』第5号（1998年）/改題所収:「院政期における洛南鳥羽と洛東白河」（丸山『院政期の王家と御願寺』（高志書院、2006年））） 『日本歴史地名大系 27 京都市の地名』（平凡社、1979年） ISBN 4582490271 『角川日本地名大辞典 26-1 京都府』（角川書店、1982年） ISBN 4040012615 白河
若宮大路幕府

若宮大路幕府（わかみやおおじばくふ）は、鎌倉時代の1236年から1333年にかけて98年間、鎌倉幕府の将軍（鎌倉殿）の御所（幕府）が置かれた場所である。若宮大路御所とも言う。その以前は宇都宮辻子に幕府があったが、北条泰時により移された。 場所は宇都宮辻子幕府の敷地内の北側もしくは、泰時の邸宅の一部に移されたという説、場所は同じだが、入口が若宮大路側に面しているなど、諸説あって詳細は分かっていない。移転の理由としては4代将軍九条頼経の病気が原因だという説もあるが、これも詳細は良く分かっていない。 1333年、新田義貞による鎌倉攻めにより鎌倉幕府と共に終焉を迎えた。 大倉御所 座標: 北緯35度19分20.1秒 東経139度33分20.9秒
土御門殿

土御門殿（つちみかどどの）は、平安時代に平安京左京1条4坊16町（後に同15町にも拡張）（土御門大路南京極大路西）に建てられた寝殿造の邸宅。邸宅の名は上東門に至る土御門大路に面していることに由来し、土御門院、京極殿（院）、上東門殿（院）等とも呼ばれた。現在の京都市上京区京都御苑（京都大宮御所北側部分）にあたる。藤原道長の主要な邸宅で、道長の姉である東三条院詮子や、娘の藤原彰子の御所となり、特に彰子は出家後、この邸宅にちなんで上東門院を院号とした。また東には法成寺が建立された。 源雅信によって建設されたと言われるが、本来の所有者を雅信弟の源重信とする説もある。雅信の娘倫子と藤原道長（当時従三位左京大夫）が結婚した際に道長の居所となり、雅信の死後に道長に継承されてその邸宅となった。当初は1町の規模であったが、『御堂関白記』の記事などから長保元年（999年）までに拡張が行われたとみられている。 道長の姉である詮子は、正暦2年（991年）に院号宣下を受けて東三条院となった後、主に土御門殿をその御所とした。また道長の長女・一条天皇中宮藤原彰子が里邸として、ここで敦成親王（後の後一条天皇）と敦良親王（後の後朱雀天皇）を出産、その様子は『紫式部日記』に詳しく、後に『紫式部日記絵巻』に絵画化されている。彰子の妹嬉子もここで後冷泉天皇を出産、後一条、後朱雀、後冷泉ら三代の天皇の里内裏ともなり、道長家の栄華を象徴する邸宅であった。 長和5年（1016年）に火事で焼失するが、諸国の受領たちによって届けられた屋敷再建の品物によって、以前より立派な屋敷が再建された。以後、東三条殿と並ぶ御堂流摂関家当主の拠点として機能した。 万寿3年（1026年）、彰子が女院となる際には、邸宅の名にちなんで院号を上東門院とした。 道長の後には、嫡男藤原頼通、その嫡男藤原師実が伝領した。頼通時代の長元4年（1031年）に焼亡、また後朱雀天皇の里内裏であった長久4年（1040年）9月、後冷泉天皇の里内裏であった天喜2年（1054年）12月にも焼亡し、その度に再建された。 鎌倉時代以後は荒廃し、吉田兼好の『徒然草』（第25段）には、法成寺とともに廃墟のようになった施設の典型としてあげられている。 道長の日記『御堂関白記』によれば、長和4年（1015年）北宋朝から孔雀が朝廷に届き、これを時の三条天皇が道長に下賜し、道長は土御門殿で飼っていたという。 ^ 関口力「土御門第 (1)」『平安時代史事典』。『小右記』正暦2年11月3日条逸文を根拠とする。 ^ 『二中歴』巻10には、後に南側の町を敷地を加えたことが記されている。 黒板伸夫「京極土御門殿」『国史大辞典』吉川弘文館、1984年 関口力「土御門第 (1)」『平安時代史事典』角川書店、1994年、 ISBN 978-4-04-031700-7 座標: 北緯35度1分26秒 東経135度45分53秒﻿ / ﻿北緯35.02389度 東経135.76472度﻿ / 35.02389; 135.76472
遍照寺 (京都市)

遍照寺（へんじょうじ）は、京都市右京区にある真言宗御室派準別格本山の寺院。山号は広沢山。本尊は十一面観音。 成田山新勝寺を開いた寛朝が989年嵯峨広沢池の湖畔に創建した寺が始まりとされる。その後衰退し江戸時代文政年間（1818年～1830年）にようやく復興された。 木造十一面観音立像（藤原時代・重要文化財） 木造不動明王坐像（藤原時代・重要文化財） 遍照寺旧境内建物跡（市指定史跡） 嵯峨野 遍照寺 京都市観光文化情報システム
河原院

河原院（かわらのいん）は、京都六条にあった源融の邸宅である。 南は六条大路、北は六条坊門小路、東は東京極大路、西は萬里小路に囲まれた4町（一説には8町）の広大な敷地で、陸奥国塩竈の風景を模して庭園を作り、尼崎から毎月30石の海水を運んで塩焼きを楽しんだという。融の死後は子の昇が相続し、昇は宇多上皇に献上して仙洞御所となった。後に融の三男の仁康に与えられ寺となったが、仁康が祗陀林寺を創建する際に河原院の本尊が移され、その後、数度の火災で荒廃した。 跡地の一部には江戸時代に渉成園が作られた。 『源氏物語』の注釈書『河海抄』には、光源氏の邸宅「六条院」のモデルの一つが河原院だとある。また夕顔と一夜を明かした某院も河原院がモデルだという。 現在の下京区木屋町通五条下ルに「河原院址」の石碑がある。一帯は河原院の庭の中の島「籬の島」が鴨川の氾濫によって埋没したものと伝えられた「籬の森」の跡で、石碑の隣にある老木の榎は森にあった木の最後の1本だというが、石碑の位置は河原院の推定地より少しだけ外にはみ出ている。 河原院には融の幽霊が出るということでも有名で、『今昔物語集』などにいくつかの話が載っている。 『今昔物語集』27-2 -- 宇多上皇が滞在中に融の霊が現れ「ここは私の家です」と言ったので、上皇が「お前の息子から貰ったのだ」と一喝すると、それ以降、融の霊は現れなくなった。 『江談抄』 -- 宇多上皇が京極御息所と河原院で夜を過ごしていると、融の霊が現われ「御息所がほしい」と言った。上皇は断ったが、御息所は死んだようにぐったりとしていた。上皇は急ぎ宮中に戻り、僧に祈祷させたところ、御息所は生き返った。 『紫明抄』 -- 宇多上皇が御息所と河原院で月を眺めていると、何物かが御息所を建物の中へ引き入れようとした。上皇が「何物か」と問うと「融」と答えがあり、御息所は放されたが、すでに御息所は息絶えていた。 『今昔物語集』27-17 -- 東国から上京した夫婦が、荒れはてた河原院で一夜を明かそうとしたが、夫が馬を繋いでいる間に妻は建物の中から差し出された手に捕えられた。夫が戸を開けようとしても堅く閉ざされて開かない。戸を壊して中に入ってみると、そこには血を吸いつくされた妻の死体が吊るされていた。 琴浦神社 鹽竈神社 融
高陽院 (邸宅)

高陽院（かやのいん）は、平安京にあった里内裏のひとつ。賀陽院（かやのいん）ともいう。西洞院大路の西・大炊御門大路の北に位置する、南北4町の大規模な邸宅だった。 当初は桓武天皇の第七皇子・賀陽親王の邸宅で、中御門南、堀川東にあった。その後所有者は転々とした。 保安元年（1021年）摂政 関白・藤原頼通は、この地を大いに気に入り、敷地を倍に広げて豪華な寝殿造の建物を造営した。『栄花物語』によれば寝殿の四方を池に囲まれたつくりだったといい、藤原実資の日記『小右記』にもその豪華絢爛なさまが描かれている。『駒競行幸絵巻』には万寿元年（1024年）に後一条天皇の行幸をあおいで催された競馬の模様が描かれている。 頼通はここを拠点に長期政権を運営したが、宇治平等院に引退した後は、その所有権は摂家当主に継承させるものの、邸宅自体は里内裏として提供することとした。これを受けて後冷泉天皇以後5代の天皇がここに居住し「累代の皇居」と呼ばれた。鳥羽上皇の皇后となった藤原泰子（頼通の曾孫にあたる摂政関白・藤原忠実の長女）に「高陽院」の女院号が与えられたのも、ここに居住していたことに由来する。 その後、長暦3年（1039年）、天喜2年（1054年）、承暦4年（1080年）、天永3年（1112年）に焼失したがその都度再建された。鎌倉時代に入ると後鳥羽上皇が院御所として院政の拠点とし、承久3年（1221年）に承久の乱につながる鎌倉幕府打倒の謀議を行ったのもこの高陽院だった。 承久の乱後の貞応2年（1223年）放火にあい焼亡、以後再建されることはなかった。今日では丸太町通堀川東入ルにあるマンションの一角にある「高陽院邸跡」の銘板がわずかにその名を留めている。 昭和56年（1981年）から数次にわたって京都市埋蔵文化財研究所による発掘調査が行われた。その結果庭園内の池の北岸と南岸の州浜が確認され、南北約140mという平安京では最大規模の巨大池だったことが明らかになった。 高陽院跡 (中京区) [リンク切れ]- 京都風光[リンク切れ] 山中章・山田邦和 共著『日本の古代遺跡28 京都Ⅱ』、保育社、1992年
三条坊門殿

三条坊門殿（さんじょうぼうもんどの）は、現在の京都府京都市中京区にあった邸宅。三条殿・三条高倉殿とも呼ばれ、室町幕府の足利将軍家の邸宅として用いられた。 この邸宅は元は三条坊門南高倉東一町に存在（『中古京師内外地図』）し、後に東隣の三条坊門南万里小路東に移った（『在盛卿記（大膳大夫有盛記）』）という。これが事実とすれば、前者は現在の中京区御所八幡町、後者は同じく東八幡町付近にあったとみられている。 坊門三条殿は元は初代将軍足利尊氏の弟・直義の邸宅であり、建武3年（1336年）にはここに邸宅が存在していたことが『梅松論』に見える。その後、直義は洛北にあった足利氏ゆかりの家刹を邸の近くに移設して自己の持仏堂として一族のための仏事を行った。これが、後の等持院の由来になったとする説がある（今枝愛眞・細川武稔説、なお通説は尊氏の創建とする）。当時、尊氏は政務の大半を直義に委任しており、直義の三条坊門殿は実質上の室町幕府の中心の機能を果たしていた。なお、洞院公賢の『園太暦』によれば、康永3年（1344年）12月に火災で焼失し、翌年2月には再建されている。 貞和5年（1349年）、失脚した直義は出家して三条坊門殿を明け渡し、代わりに鎌倉にいた尊氏の嫡男・義詮が京都に戻り、直義の三条坊門殿に居住した。その後発生した観応の擾乱によって直義は滅亡し、三条坊門殿は文和元年（1352年）閏2月20日、京都に攻め入った南朝軍の攻撃によって炎上した（『園太暦』）。足利尊氏・義詮の京都復帰後、義詮は三条坊門殿を再建せずに仁木頼章の邸宅などを利用していたが、義詮が2代将軍に就任した後の貞治4年（1365年）2月11日になって、元の三条坊門殿の東隣に造営した新しい邸宅に移り住み、以後ここが三条坊門殿と称されるようになった。一方、直義以来の旧三条坊門殿の跡地には直義の霊を「大倉二位明神」として祀ることと新しい三条坊門殿の鎮守としての目的を有した三条坊門八幡宮が造営され、貞治6年（1367年）9月28日には、三宝院光済が三条坊門八幡宮別当に補任された。これが現在の御所八幡宮社の起源と考えられている。 新しい、三条坊門殿は義詮の子3代将軍足利義満が新たに室町殿（花の御所）を造営して、永和4年（1378年）に室町殿に移転するまで用いられた。以後、義満は室町殿に居住し、出家後は子の4代将軍義持に室町殿を譲って、自らは北山殿を新たに造営して移り住んだ。一方、室町殿移転以後、三条坊門殿は用いられずに荒廃していった。ところが、義満と不仲であった義持は、義満没後の翌年である応永16年（1409年）になって義詮の先例に倣って三条坊門殿を再興して移り住んだ。ところが、6代将軍になった弟の義教は、永享3年（1431年）になって義満の先例に倣うとして今度は室町殿を再興して移り住んだ。当時、室町殿は「上御所」、三条坊門殿は「下御所」と称されていた（『建内記』嘉吉元年10月23日条）。幼少にして8代将軍になった足利義政は、当時母方の一族である烏丸資任の邸宅で育てられていたが、資任の邸宅をそのまま烏丸殿と称して居住し、室町殿・三条坊門殿のどちらにも入らなかった。室町殿は早世した7代将軍足利義勝（義政の兄）が死去した場所であったことから、義政の御所を室町殿ではなく三条坊門殿に移すことになったが、諸大名の反対により室町殿に変更された。これは、尊氏以来、守護や幕臣たちは将軍の居宅の周囲に住むことが求められ、将軍が居宅を変えると彼らも屋敷を移転させていたが、ここにおいて、守護達は下京にある三条坊門殿よりも烏丸殿と同じ上京にあり自分達の屋敷を移転させる必要性の無い室町殿を望んだことによる。また成長した義政も父・義教に倣って室町殿に住むことを希望したことによって守護達の考えを結果的に追認した。その結果、義政は室町殿・東山殿へと移り住み、三条坊門殿は用いられることなく、荒廃していった。 ^ ただし、当時は正平一統下にあって北朝の元号は停止状態にあったため、『園太暦』をはじめとして同日の記録は南朝の元号である「正平7年」表記になっている。 ^ 『看聞御記』嘉吉3年8月28日条 ^ 田坂泰之「室町期京都の都市空間と幕府」桃崎有一郎・山田邦和 編著『室町政権の首府構想と京都-室町・北山・東山-』（文理閣、2016年） ISBN 978-4-89259-798-5 黒板伸夫「三条坊門殿」（『国史大辞典 6』（吉川弘文館、1985年） ISBN 978-4-642-00506-7） 細川武稔「空間から見た室町幕府 -足利氏の邸宅と寺社-」（所収:『史学雑誌』第107編12号（1998年）/改題所収:「足利氏の邸宅と菩提寺 -等持寺・相国寺を中心に-」細川『京都の寺社と室町幕府』（吉川弘文館、2010年） ISBN 978-4-642-02887-5）
福原京

福原京（ふくはらきょう）は、平安時代末期の治承4年（1180年）、計画のみに終った和田京に続いて、平清盛の主導で造営が進められた日本の首都の通称。 場所は現在の兵庫県神戸市中央区から兵庫区北部にあたり、平氏の拠点のひとつである貿易港の大輪田泊（現在の兵庫港・神戸港西部）に人工島の経が島（経ヶ島）を築き整備拡張した港を見下ろす山麓に都を置くことが計画された。 平清盛は、高倉上皇と平家一門の反対を押し切って遷都を強行したが、それは宋との貿易拡大によって海洋国家の樹立を目指したためともいわれ、都市整備が進めば平氏政権による「福原幕府」のようなものになったとも言われる。のちに福原京の建造物群は源義仲によって全て焼き払われた。 治承4年6月2日（1180年6月26日）、京都から摂津国の福原へ安徳天皇・高倉上皇・後白河法皇の行幸が行なわれ、ここに行宮が置かれた。そして平氏政権は福原に隣接する和田（輪田）の地に「和田京」の造営を計画した。和田は現在の兵庫区南部から長田区にまたがる地域にあたる。 当初平安京と同様の条坊制による都市を建設しようとしたが、和田は平地が少なく手狭だったため、すぐにこの計画は行き詰まってしまった。そこで同じ摂津国の昆陽野（兵庫県伊丹市）、更には播磨国印南野（兵庫県加古川市）に新しい京を造営する話が持ち上がったが、どちらの話も立ち消えとなり、7月には福原をしばらく皇居とし、道路を開通させて親平氏派の一部の人々に限り宅地が与えられることになった。しかし当時幼い安徳天皇に代わり院政を行なっていた高倉上皇は平安京（京都）を放棄せず、福原には離宮を建て、内裏や八省院は必要ないとした。これに対して清盛は、内裏は移建せず、11月の新嘗祭までに私的に皇居を造営し、2年後には八省院などの役所もつくるという方針で構えた。 そして11月には皇居に似せて造られた清盛の私邸が天皇に提供され、17日（12月5日）から20日（8日）に新嘗祭の五節のみが行なわれると（新嘗祭自体は京都で行なわれた）、23日（11日）には京都への還幸となった。京都への還幸は源氏の挙兵に対応するため清盛が決断したといわれている。 平相国廟（能福寺境内） 清盛塚 萱の御所跡の碑（薬仙寺境内） 雪見御所趾の碑（平清盛の山荘趾） 安徳天皇行在所趾の碑（平頼盛山荘趾、荒田八幡神社境内） 陣場の井（平教経陣地跡、氷室神社境内） 湊川上温泉 夢野八幡神社 祇園神社 山田邦和 「福原京に関する都城史的考察」『長岡京古文化論叢』2、三星出版、1992年。 歴史資料ネットワーク編 『平家と福原京の時代』 岩田書院〈岩田書院ブックレット〉、2005年。 高橋昌明 『平清盛 福原の夢』 講談社〈講談社選書メチエ〉、2007年。 日宋貿易 日本の首都 平氏政権 兵庫城 神戸市文書館 源平特集：福原遷都 座標: 北緯34度41分07秒 東経135度10分06秒﻿ / ﻿北緯34.68528度 東経135.16833度﻿ / 34.68528; 135.16833
西寺

西寺（さいじ）は、平安京の右京九条一坊にあった官寺。羅城門西側にあり、羅城門を挟んで東寺と対をなした。 跡地は現在の京都市南区唐橋西寺町（位置座標: 北緯34度58分51.08秒 東経135度44分15.95秒）で、「西寺跡」として国の史跡に指定されている。 東西寺の造立がいつ頃始まったかは定かではないが、『類聚国史』の延暦16年（797年）4月4日条に笠江人が造西寺次官として記載されているのが記録上の初見とされる。弘仁6年（815年）に造西寺司が任命されて以降、関連する人事記録は見られないため、これ以降に一応の完成をみたとされている。 嵯峨天皇の時の弘仁14年（823年）、東寺は空海、西寺は守敏に下賜されたとされるが、『高野春秋編年輯録』に記されたこの記録は伝説性が強いとされている。天長9年（832年）には講堂が完成した。その後貞観6年（864年）までに薬師寺から僧綱所が西寺に移転された。醍醐寺縁起には延喜6年（906年）に聖宝が西寺別当となったという記述があり、西寺の整備を行ったとある。これ以降他寺出身者が西寺の別当となることがはじまった。 正暦元年（990年）に火災があったが、ほどなく再建されたと見られる。建久年間（1190年代）には文覚が塔の修理を行った。この建築作業を明恵が見物している。しかしその後荒廃し、再建された塔も天福元年（1233年）に再び焼失、以降に廃寺になったと考えられている。しかし、たなかしげひさは『二水記』大永7年（1527年）10月27日条に「西寺に陣を敷いた」という記録があることから、戦国時代の中期頃まで西寺は存続していたと推測している。 西寺の衰退原因は立地である右京の水はけが悪く、平安後期には住民がいなくなったために環境が悪化したことや、朝廷の支援を受けられなくなったことも指摘されている。 西寺は東寺と同様天皇の国忌を行う官寺の役割をもっていた。また律令機構の一端を担う鴻臚館として外国使節接遇の施設であったという説もある。 西寺の跡は1921年（大正10年）に国の史跡「西寺跡」（さいじあと）に指定された。昭和34年からの発掘調査により、金堂・廻廊・僧坊・食堂院・南大門等の遺構が確認され、当初の未指定部分が1966年(昭和41年)に追加指定された。在来の土壇は講堂跡と判明した。東寺とあいまって平安京の規模を知る上にも重要とされる。 現在は発掘時出土した金堂礎石の一部が残るのみで、京都市立唐橋小学校の敷地や講堂跡の都市公園唐橋西寺公園になっている。塔跡は、唐橋小学校の敷地付近だが礎石等は地下に埋もれているのか小学校造成時までに破壊されたのか確認されていないため、2019年に推定地の発掘調査が予定されている。史跡指定地は唐橋小学校敷地、唐橋西寺公園敷地、同公園以北・東寺通以南の民有地と、これらの西側の道路を含む。 なお、唐橋西寺公園近くの南区唐橋平垣町には浄土宗西山禅林寺派の「西寺」が後継寺院として存在する。 西寺跡 - 大正10年3月3日指定、昭和41年3月22日追加指定。 ^ 「にし寺興亡の研究」(1966年)等の研究があるたなかしげひさは「にしでら」とする読みを主張する。 ^ 浪貝毅 ^ 追塩千尋 2003. ^ (渡辺照宏 & 宮坂宥勝 1993)によって主張されているが、痕跡がないという櫛田洪良の反論もある。 ^ 大阪放送局 https//www3.nhk.or.jp/kansai-news/20190102/0011245.html. ^ 文化庁文化財保護部史跡研究会監修・狩野久・ほか 編 1991. ^ 西寺跡 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 『図説 日本の史跡』第5巻 古代2、文化庁文化財保護部史跡研究会監修・狩野久・ほか 編、同朋舎出版、1991年5月。 渡辺照宏、宮坂宥勝 『沙門空海』 筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、1993年5月。ISBN 978-4-480-08056-1。 追塩千尋「西寺の沿革とその特質」、『北海学園大学人文論集』23・24、北海学園大学、2003年3月31日、 A21-A44、 NAID 110000955960。 羅城門 東寺
鳥羽離宮

鳥羽離宮（とばりきゅう）は、12世紀から14世紀頃まで代々の上皇により使用されていた院御所。鳥羽殿（とばどの）・城南離宮（じょうなんりきゅう）とも呼ばれる。 場所は、京都市南区上鳥羽、伏見区下鳥羽・竹田・中島の付近で、朱雀大路の延長線上にあった。敷地面積は180万平方メートル。平安京の羅城門から南に約３ｋｍのあたりにある。 鳥羽は、平安京の南約3kmに位置し、鴨川と桂川の合流地点で、山陽道も通る交通の要衝であった。平安京造営時に朱雀大路を延長した鳥羽作道も作られ、鳥羽は平安京の外港としての機能を持った。また、貴族達が狩猟や遊興を行う風光明媚な地としても有名であった。このため古くから、鳥羽には貴族達の別邸が建ち並び、市が立つなど、都市として発達していた。 11世紀、院の近臣である藤原季綱が鳥羽の別邸を白河上皇に献上した。白河上皇は大規模な拡張工事を行った。後の南殿である。さらに東殿を建設し、邸内に自らの墓所として三重の塔を中心とした安楽寿院を造営する。12世紀の鳥羽上皇の代には泉殿をはじめとして増設が繰り返された。鳥羽上皇も安楽寿院に本御塔と新御塔の２つの塔を造営し、本御塔を自らの墓所と定めた。新御塔は美福門院の墓所を予定していたが、近衛天皇が葬られた。これらの造営、作事には各地の受領に任ぜられた院の近臣達が分担してあたっている。このように、院政期には鳥羽は経済、物流の拠点としてだけではなく、政治の中心地ともなった。 また、治承三年の政変の際に平清盛の命令によって後白河法皇が幽閉され、院政を停止されたことでも知られている。南北朝時代の戦火によって、多くの建物が焼失し、その後急速に荒廃していった。 鳥羽離宮は、南殿･泉殿･北殿･馬場殿･東殿･田中殿などからなる。 それぞれの御所には、御堂が付属していた。 南殿-証金剛院(白河上皇の発願） 泉殿-成菩提院(鳥羽上皇の発願) 北殿-勝光明院(鳥羽上皇) ・鳥羽宝蔵 東殿-安楽寿院(鳥羽上皇) 田中殿-金剛心院(鳥羽上皇) なお、天台宗の高僧であった覚猷は、鳥羽離宮の証金剛院に住んだことから、鳥羽僧正と称された。 安楽寿院の木造阿弥陀如来坐像などが国の重要文化財に指定されているほか（安楽寿院を参照）、1977年から1991年までの発掘調査で発見された出土品計324点が「鳥羽離宮金剛心院跡出土品」として京都市指定有形文化財に指定されている。 離宮 院政 白河殿 城南宮 ^ “鳥羽離宮遺構、初の文化財指定　京都市、平安期院政の舞台”. 京都新聞. (2017年2月22日). http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20170222000149 2017年2月24日閲覧。  ^ 平成29年3月31日京都市インターネット版公報より京都市教育委員会告示第10号 (PDF) （リンクは京都市ホームページ）。 京都市観光文化情報システム 座標: 北緯34度56分59.9秒 東経135度44分37.8秒﻿ / ﻿北緯34.949972度 東経135.743833度﻿ / 34.949972; 135.743833
押小路烏丸殿

押小路烏丸殿（おしこうじからすまどの）は、中世京都にあった邸宅の1つ。後に二条摂関家の邸宅を経て、本能寺の変の際に織田信忠が戦死した二条御所となる。現在の京都市中京区二条殿町及び御池之町、龍池町付近と考えられている。通称：二条殿。 元は陽明門院（三条天皇皇女）の御所があったとされ、後に後鳥羽院の寵臣藤原範光の邸宅を経て、承元3年（1209年）に後鳥羽院の仙洞御所（三条坊門殿）となった。この邸宅の南側には後世「龍躍池」と呼ばれる広大な池が存在し、池の上には「泉殿」と呼ばれる離れが建てられ、本邸と結ばれていた。後に陰明門院（土御門天皇中宮）の御所となったが、貞応元年（1222年）の火災で焼失した。その後、正嘉元年（1257年）になって後嵯峨院によって新たな御所が造営された。これが押小路烏丸殿の直接の祖となる。弘長2年（1262年）に院が寵愛する西園寺成子に与えられて以後、彼女はここで生活した。 さて、二条家の祖である二条良実がここに居住したとする『拾芥抄』の説があり、また「二条京極第」に邸宅が存在したことから「二条」の家名が成立したとする説もある。更に二条家に伝わる『二条押小路家門亭泉記』には二条良実が建長年間に相博したと記されている。だが、二条良実邸は後に内裏として用いられる二条富小路殿であったことが、『平戸記』寛元2年4月20日条に記された良実の冷泉殿から二条富小路殿への移転記事（「今夜殿下（二条良実）御渡二条富小路御所」 ）から確認可能であり、また良実の子二条道良が薨去したのが、二条富小路殿であったことも『経光卿記』正元元年11月8日条の死去記事（「今暁（二条道良）令薨去給云々、坐二条富小路亭、已為陣中、旁無便宜」 ）に明記されており、二条良実邸が押小路烏丸や二条京極にはなかったと考えられている（なお、当時二条富小路殿は里内裏である冷泉富小路殿とは二条大路を挟んで斜め向かいにあり、里内裏の出入口（陣）の一部とみなされていた）。また、建長年間（貞応と正嘉の間の時期）に押小路烏丸殿の施設が存在したかも不明であり、少なくても二条良実が押小路烏丸殿の主であった可能性は低い。更に室町時代後期に壬生晴富が二条持通より、相博を行ったのは永仁年間であったとする話を聞いており（『晴富宿禰記』文明10年3月9日条）、後伏見天皇が二条富小路殿にて即位した。永仁6年（1298年）以前の13世紀後半に二条富小路殿と押小路烏丸殿の相博が行われている。 以後、二条家代々の邸宅となり、摂関を5度務めた二条良基の拠点もここに置かれていた。良基が17歳であった建武3年8月15日（1336年9月20日）、建武政権を崩壊させた足利尊氏の工作によって持明院統の光厳上皇及び弟の豊仁親王が押小路烏丸殿に入り、光厳上皇の御所とされた泉殿にて親王の元服が行われ、そのまま上皇の猶子として寝殿において践祚の儀が執り行われた。ここに北朝が成立することとなり、これを吉例として次の崇光天皇の践祚もここで行われた。時代が下って、応安元年/正平23年閏6月13日（1368年7月28日）に雷雨の押小路烏丸殿の池から白龍が昇天するのを目撃したという話があり、これを聞いた中巌円月がこの池を「龍躍池」と命名したという。二条殿の庭園の姿は『おもひままの日記』に活写されており、島が点々と浮かぶ池や高さ五尺ほどの滝があったことが知られる。 ところが、二条家が居住して以後、度重なる火災などの災害、そして応仁の乱にも被害を受けなかった筈の押小路烏丸殿が文明9年11月11日（1477年12月16日）に放火によって焼失してしまう（奇しくもこの日は大内軍の撤退によって応仁の乱の戦闘が事実上終了した日であった）。9年後に建物は再建されたものの、これを機に二条家は当主の急死が相次ぎ（明応6年（1497年）には2歳の二条尹房が当主となるがのちに大寧寺の変で殺害されている）、政治的にも経済的にも没落の一途を辿っていった。戦国時代の『洛中洛外図』に二条殿の立派な姿が描かれているが、実際には当主は生活苦から各地の大名を頼って転々とし、邸宅の施設は荒廃して、京都の人々は身分の上下を問わずに勝手に邸内に侵入して庭や池を見て楽しむ有様であった。 その状況を立て直したのが、織田信長の上洛をいち早く支持した二条晴良であった。だが、天正4年（1576年）に押小路烏丸殿を気に入った信長は二条晴良に迫って退去させ、自分の在京時の城とすべく村井貞勝に修繕工事を命じた（「二条御新造」「二条城」）。しかし天正7年（1579年）にはかねて目を掛けていた儲君誠仁親王に御所として提供してしまう。以後「二条御所」・「下の御所」などと呼ばれていた二条御新造は、天正10年の本能寺の変に際して信長の嫡男織田信忠が立て籠もったため明智光秀軍の襲撃を受けて焼失、跡地には一時羽柴秀吉により信忠の菩提を弔うため大雲院が創建されたが、間もなく寺町に移転させられ、以後民家や金座・銀座などに分割・転用され、庭園も荒廃・消滅した。 「龍躍池」も江戸時代後期までは痕跡が確認できるものの、現在ではその面影すら存在していない。京都労働局局舎が改築された際に発掘調査が行われ、池の州浜などが発掘されている。なお二条殿にあったこの池がのちに現在の「御池通」の名の起源となった。 小川剛生『二条良基研究』（笠間書院、2005年） ISBN 4305103621　第一篇第七章「押小路烏丸殿」
六勝寺

六勝寺（ろくしょうじ、りくしょうじ）とは、平安時代後期から室町時代にかけて、洛外白河街区に位置した、法号に「勝」の字をもつ六山の御願寺である。白河天皇に続く院政の中枢部として大いに栄えたが、後世の維持管理は停滞し、応仁の乱以降はほぼ廃絶した。現在においては石碑や町名などに面影を残すが、寺域や伽藍配置などにおいて不明な点は多く、発掘による考古学的調査および復元作業が進められている。 平安京の洛東・白河の地域に造営された寺号に「勝」の字が含まれた6つの御願寺の事であるが、女院である待賢門院が建立した円勝寺は後から付け加えられたもので、当初は「五勝寺」と称されていた（『愚管抄』）。円勝寺以外の五勝寺は白河天皇以降の5代の天皇が「在位中」に建立を始めた寺院で、白河天皇や鳥羽天皇は退位後に上皇・法皇として多くの御願寺を建立しているものの、いずれの天皇も在位中に建立を開始した御願寺は五勝寺に属する1か寺しかなかった、すなわち「天皇の御願寺」であったのである。また、他の御願寺は御所などに付属する寺院として建立され、中心伽藍は阿弥陀堂であったに対して、「五勝寺」と円勝寺は中心伽藍として金堂を持ち、単独の寺院として存続していたことから特別なものとみなされ、以降これ程の規模の御願寺を建立される事は無かった。このため、5代の在位の天皇の御願寺である「五勝寺」と待賢門院の御願寺である円勝寺をまとめて六勝寺と称されるようになった。 法勝寺（ほっしょうじ）。落慶は承暦元年（1077年）、左大臣藤原師実の寄進と白河天皇の御願による。鴨東白河の地において御願寺として最初に創建され、後に六勝寺の筆頭寺院として最大の規模を誇った。南庭には高さ80メートルに達する巨大な八角九重塔が聳え、東海道に京の権勢を誇示していた。しかし他の寺院同様、相次ぐ災害と院政の衰微により、応仁の乱以後に廃絶した。現在の京都市動物園は伽藍のほぼ南半にあたると考えられる。 尊勝寺（そんしょうじ）。供養は康和4年（1102年）、堀河天皇の御願による。杉山信三らの尽力により、六勝寺では最も発掘調査が進んでいる。 最勝寺（さいしょうじ）。創建は元永元年（1118年）、鳥羽天皇の御願による。現在の岡崎グラウンド西側から京都会館までの間に位置していた方一町(120m四方)規模の寺院であったと考えられる。 円勝寺（えんしょうじ）。落慶は大治3年（1128年）、待賢門院（藤原璋子）の御願による。六勝寺では唯一の女院御願寺である。境内規模は方一町かそれ以上、現在の京都市美術館に位置していたと推定される。 成勝寺（じょうしょうじ）。供養は保延5年（1139年）、崇徳天皇の御願による。保元の乱で流刑に処された院を慰撫するための御八講法要が行われた。推定地はほぼ京都市勧業館の敷地にあたる。現在は東京都世田谷区に「伏見山 成勝寺」として残る。 延勝寺（えんしょうじ）。落慶供養は久安5年（1149年）、近衛天皇の御願による。現在の京都市勧業館敷地西端から東大路通の西端付近まで、東西二町、南北一町の規模であったと推定される。 院政 勅願寺 ^ 丸山仁「院政期における鳥羽と白河」（初出:『国際文化研究』第5号（1998年）/改題所収:「院政期における洛南鳥羽と洛東白河」（丸山『院政期の王家と御願寺』（高志書院、2006年））） ^ a b c d e f g h i j k l m n o 第234回 京都市考古資料館講座 -シリーズ『清盛の時代』第2回- 白河・六勝寺 (財)京都市埋蔵文化財研究所 梶川敏夫 ^ 同寺敷地内の「伏見山成勝寺沿革」による。 ^ 公式HP沿革 京都市情報館
加納久通

加納 久通（かのう ひさみち）は、江戸時代中期の大名。初代八田藩主。江戸幕府8代将軍徳川吉宗の紀州時代からの側近。通称は孫市、角兵衛。官途名は近江守、遠江守。一宮藩加納家初代。紀州藩士から幕臣となり、御側御用取次から西ノ丸若年寄まで出世した。 延宝元年（1673年）、紀州和歌山城下で紀州藩士加納政直の子として生まれる。子は久武（長男）、久英（次男）。親族である加納久政の養子となり、貞享5年（1688年）には200石の家督知行を継承した。幼少の頃から松平頼方（後の徳川吉宗）に仕える。頼方が紀州藩主に就任すると、同じく側近の有馬氏倫とともに同藩の改革を支え、知行1,000石を与えられた。 享保元年（1716年）、吉宗が江戸幕府8代将軍に就任すると、有馬らとともに江戸城へ移り、御側御用取次となって将軍と老中の間を取り持ち、享保の改革を補佐する。有馬氏倫がどちらかといえば気の強い性格でしばしばトラブルを起こしたのに対し、久通は穏やかで慎み深い性格であり、良いコンビであったという。当初の知行は紀州藩時代と同じ1,000石であった。実質的に将軍の秘書長として改革を進めたため権勢も大きく、改革の助言者である室鳩巣は「両人の勢盛んにして君辺の柄をとられ候故、老中などいづれも彼に媚び申さるる事目覚ましく候」と書いている。 将軍吉宗の信頼が厚く、所領も加増を続けた。享保元年に伊勢国内に1,000石を与えられたのを皮切りに、下総にも所領を与えられ、享保11年（1726年）には上野にも8,000石を与えられ、合わせて1万石となり、大名に列する（伊勢東阿倉川に陣屋を置く）。以後も吉宗の信頼は篤く、延享2年（1745年）、吉宗が嫡子家重に将軍職を譲って大御所となり江戸城西ノ丸に移ると、これに従って西ノ丸若年寄となり、没するまで吉宗に仕え続けた（この昇進事例は裏方であった御側用人・御側御用取次から幕府の表の役職である若年寄に昇進した初めてのケースであり、以後は将軍側近の御側御用人・御側御用取次から若年寄・老中へ昇進するルートが開かれた）。 寛延元年（1748年）、死去。享年76。谷中墓地に葬られた。養嗣子の加納久堅（実兄加納政信の五男）が家督を継いだ。 ^ 小山誉城「大名に昇格した紀州藩士」2011年（『徳川将軍家と紀伊徳川家』精文堂出版） ^ 福留真紀『徳川将軍側近の研究』2006年3月、校倉書房） 『国史大辞典』（吉川弘文館）「加納久通」（執筆:大石慎三郎） 『日本史大事典 2』（平凡社、1993年、ISBN 4-582-13102-6）「加納久通」（執筆:大石） 享保の改革 『八代将軍吉宗』（1995年、NHK） - 演：小林稔侍 『大奥〈男女逆転〉』（2010年、松竹ほか） - 演：和久井映見 よしながふみ『大奥』（白泉社） 暴れん坊将軍（1978年 - 2003年、2004年、2008年、テレビ朝日 / 東映） 第1・第2シリーズで有島一郎、2008年のスペシャル版で伊東四朗が演じた加納五郎左衛門は、久通がモデルだとされている。
田沼意知

田沼 意知（たぬま おきとも、1749年（寛延2年） - 1784年5月20日（天明4年4月2日））は、江戸幕府の若年寄。老中を務めた遠江国相良藩主田沼意次の嫡男。母は黒沢定紀の娘。正室は松井松平康福の娘。子に田沼意明（長男）、田沼意壱（次男）、田沼意信（四男）。官位は従五位下、大和守、播磨守、山城守。 明和4年（1767年）、19歳にして従五位下、大和守に叙任する。松平輝高の没後の天明元年（1781年）12月15日には奏者番、天明3年（1783年）に意次の世子の身分のまま若年寄となり、意次が主導する一連の政治を支えた。これは徳川綱吉時代に老中大久保忠朝の子の忠増が世子のまま若年寄になって以来の異例な出世である。また、老中である父が奥詰めも同時に果たしたように、若年寄でありながら奥詰めもした。その翌年に江戸城内において佐野政言に襲撃され、治療が遅れたために8日後に死亡した。享年36。父子ともに現役の幕閣であったため、意次と別居するために田沼家中屋敷または下屋敷へ移ったが、新たな屋敷を構えたのは暗殺の直前であった。 江戸市民の間では佐野政言を賞賛して田沼政治に対する批判が高まり、幕閣においても松平定信ら反田沼派が台頭することとなった。江戸に田沼意知を嘲笑う落首が溢れている中、オランダ商館長イサーク・ティチングは『鉢植えて 梅か桜か咲く花を 誰れたきつけて 佐野に斬らせた』という落首を世界に伝え、「田沼意知の暗殺は幕府内の勢力争いから始まったものであり、井の中の蛙ぞろいの幕府首脳の中、田沼意知ただ一人が日本の将来を考えていた。彼の死により、近い将来起こるはずであった開国の道は、今や完全に閉ざされたのである」と書き残している。 意知の死後に失脚して隠居した意次の跡は、意知の長男・意明（当時の名乗りは幼名の龍助）が継いだ。しかし、後見した意次がまもなく没し、意明も夭折した。その跡を継いだ次男・意壱、四男・意信のいずれも早世し、意知の血筋は絶えた。田沼家の家督はその後、意知の従子にあたる意定、次いで意知の弟・意正が継いだ。 映画 ふたり若獅子（1959年、東映 演者：柳永二郎） テレビドラマ 闇を斬れ（1981年、関西テレビ 演者：原田大二郎） 快傑黒頭巾（1990年、TBS 演者：） 殿さま風来坊隠れ旅（1994年、テレビ朝日 演者：原田大二郎） 大江戸捜査網2015〜隠密同心、悪を斬る!（2015年、テレビ東京、演者：高知東生） 陽炎の辻 完結編〜居眠り磐音 江戸双紙〜（2017年1月2日、NHK、演者：滝藤賢一） 漫画 みなもと太郎 『風雲児たち』 よしながふみ 『大奥』 原作：池波正太郎・漫画：大島やすいち 『剣客商売』 小説 稲葉稔「邪鬼」ー朝松健、えとう乱星編著『伝奇城』収録 ^ 山田忠雄「田沼意次の政権独占をめぐって」1972年4月（『史学44(3)』慶應義塾大学） 世直し