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保安隊

保安隊（ほあんたい、英語表記：National Safety Forces）は、保安庁に警備隊と共に置かれた、日本における国内保安のための武装部隊である。1952年（昭和27年）10月15日に警察予備隊を改編して発足した。現在の陸上自衛隊の前身に当たる。 1950年（昭和25年）8月10日に施行された警察予備隊令が講和条約発効から180日後に失効することから、日本政府は1952年（昭和27年）7月に保安庁法を成立させ、総理府の機関であった警察予備隊のうち「本部」および「総隊」を保安庁の「内部部局」および「第一幕僚監部」に移行させ、「管区隊その他の部隊等」は警察予備隊の名称のまま保安庁の機関に移管し、2か月半の準備期間を経て保安隊に改編した。保安庁法では、警察予備隊令に明記されていた「警察力の不足を補う」という文言がなくなり、独自の保安機関であることがより明確となった。 1954年（昭和29年）3月に日米相互防衛援助協定が結ばれ、日本は「自国の防衛力の増強」という義務を負うことになった。これを受けて同年6月に自衛隊法と防衛庁設置法を成立させ、翌7月に陸上自衛隊・海上自衛隊・航空自衛隊の管理・運営を行う防衛庁が発足し、保安庁は発展的に廃止されて業務は防衛庁に引き継がれた。警察の補完組織だった保安隊が、国防を任務とする自衛隊になったために新任務にふさわしい宣誓が求められ、全隊員の6%にあたる約7,300人が宣誓拒否して退官した。大部分が陸上自衛官の任期制隊員とされる（1954年8月9日参院内閣委、木村篤太郎防衛庁長官）。 第一幕僚監部 北部方面隊 第一管区隊 第二管区隊 第三管区隊 第四管区隊 保安隊創立記念観閲式 保安隊の特車（1953年） 保安隊の警務官（1954年） 保安隊航空学校の学生（1954年2月） 警察予備隊から保安隊への移行にともない、警察予備隊の警察官は保安官となった。保安隊から陸上自衛隊へ移行した際、保安官は陸上自衛隊の自衛官（陸上自衛官）となった。 保安監はさらに第一幕僚長など長官の定める職に就く甲とそれ以外の職に就く乙に分かれる。これは警察予備隊からの制度を継承したものである。 ^ 実際には、「警察予備隊令の一部を改正する等の法律」（昭和27年法律第150号。5月27日公布・即日施行）第2条の存続規定「当分の間、法律としての効力を有するものとする」により、180日の制限はなくなっていた ^ 保安庁法（法律第二百六十五号・昭二七・七・三一） ^ 2014年7月3日中日新聞朝刊2面 （総理府）警察予備隊→（保安庁）警察予備隊→（保安庁）保安隊→（防衛庁）陸上自衛隊 （海上保安庁）海上警備隊→（保安庁）警備隊→（防衛庁）海上自衛隊 制服 (自衛隊)#警察予備隊・保安隊時代 ウィキメディア・コモンズには、保安隊に関するカテゴリがあります。 きょうの蔵出しNHK - 保安隊の大演習
引揚援護庁

引揚援護庁（ひきあげえんごちょう）は、厚生省の外局。引揚や復員に関する行政事務を扱っていたが、1954年（昭和29年）3月31日に廃止された。 太平洋戦争の終結に伴い、海外に残された日本人約660万人の引揚や復員が始まった。 しかし、各省庁が個別に引揚援護を行っていたため、非効率で統制を欠いていたため、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）は、引揚援護を主管する官庁を決定するよう指令を出した。これを受けて日本政府は協議の結果、「厚生省」を指定した。 厚生省は社会局に引揚援護課を設け、全国各地の引揚者の上陸港に「地方引揚援護局」を設置した。のち、1946年（昭和21年）3月13日に厚生省の外局として「引揚援護院」が設置され、引揚援護業務が整備された。その後、復員業務を行っていた復員庁と統合して「引揚援護庁」が設置された。 600万人を超える引き揚げ者の受け入れがほぼ落ち着いた1954年（昭和29年）、外局としての「引揚援護庁」は廃止し、厚生省本省に吸収。「引揚援護局」が設置された。その後、「援護局」と名前を変え、1980年代には中国残留孤児の肉親探し事業を担当し再び脚光を浴びた。さらに「社会・援護局」と改称、2001年（平成13年）の省庁再編で厚生労働省社会・援護局となり現在に至る。 引き揚げ 復員 厚生省 二日市保養所
第一復員省

第一復員省（だいいちふくいんしょう）は、1945年（昭和20年）12月1日に設置され、1946年（昭和21年）6月15日に廃止された中央省庁で、陸軍省が改組されたものである。後に第二復員省（旧・海軍省）と統合して復員庁となった。 「第一復員省官制」（昭和20年勅令第675号）に基づき設置され、「第一復員省官制の廃止等に関する勅令」（昭和21年勅令第314号）によって廃止された。各局長は勅任の、各部長は勅任又は奏任の、秘書官は奏任の第一復員官の中からこれを補する。第一復員書記官は専任1人が定員であった。第一復員属は専任92名が定員であった。 1945年（昭和20年）12月1日付をもって陸軍省が廃止され、第一復員省が設置された。第一復員大臣は第二復員大臣とともに内閣総理大臣が兼任した。第一復員大臣は陸軍大臣の所掌した事項であって、復員及びこれに関するものを司った。秘書官には杉田一次がいた。 第一復員大臣 幣原喜重郎（1945年（昭和20年）12月1日 - ） 吉田茂（1946年（昭和21年）5月22日 - 6月15日） 第一復員政務次官 宮崎一（1945年（昭和20年）12月1日 - 1946年（昭和21年）1月16日、陸軍政務次官） 第一復員次官 原守 中将（1945年（昭和20年）12月1日 - 12月19日、陸軍次官） 上月良夫 中将（1945年（昭和20年）12月19日 - 1946年（昭和21年）6月15日、第17方面軍司令官） 大臣官房は特に次の事務を司った。 史実調査に関する事項 在外陸軍部隊の実情調査に関する事項 終戦連絡に関する事項であって、他の所掌に属しないもの 翻訳に関する事項 医務に関する事項 他の所掌に属しない事項 大臣官房史実部長 宮崎周一 中将（1945年（昭和20年）12月1日 - 1946年（昭和21年）6月15日、参謀本部第一部長） 大臣官房俘虜調査部長 坪島文雄 中将（1945年（昭和20年）12月1日 - 1946年（昭和21年）4月30日、第146師団長） 総務局は次の事務を司った。 所管行政の総合調整に関する事項 部外交渉一般に関する事項 軍需工業及び軍需品（他の所掌のものを除く）の整理に関する事項 局長には陸軍省軍務局長の吉積正雄中将が就任。総務課長には軍務局軍事課長の荒尾興功大佐が就任。 業務局は次の事務を司った。 人事に関する事項 復員実施一般に関する事項 運輸及び通信に関する事項 旧陸軍省人事局が中心。局長は陸軍省人事局長の額田坦中将が就任する。1946年（昭和21年）3月31日以降は局長を欠く。 経理局は次の事務を司った。 予算、決算、資金、契約及び給与に関する事項 会計の監査に関する事項 衣糧、需品及び営繕に関する事項 国有財産に関する事項 旧陸軍省経理局がほぼそのまま移行する。旧陸軍省経理局長の森田親三主計中将がそのまま局長となる。 法務局は次の事務を司った。 司法及び刑務に関する事項 規律の維持に関する事項 旧陸軍省法務局がほぼそのまま移行する。旧陸軍省法務局長の大山文雄法務中将がそのまま局長となる。 近代日本の官制 陸軍省 復員庁 国立国会図書館 憲政資料室 復員省関係資料
国家再建最高会議

国家再建最高会議（こっかさいけんさいこうかいぎ）、略称「最高会議」は、1961年の5・16軍事クーデターから1963年の第三共和国成立までの間、大韓民国に存在した軍事政権で、クーデター直後の5月19日に軍事革命委員会（以下「革命委員会」）が名称を改称したものである。クーデターを支持する韓国軍の陸軍士官学校8期生によって主要メンバーが構成され、朴正煕が実権を掌握していた。 クーデター直後の5月19日、革命委員会は名称を国家再建最高会議（以下「最高会議」）に改称し、議長に張都暎中将、副議長に朴正煕少将が就任した。同時に14の分科委員会の委員長も選出した。 議長：張都暎（中将）…失脚し、1961年7月3日に反革命容疑で逮捕。 副議長：朴正煕（少将）…1961年7月2日に最高会議議長に就任。 行政：呉致成（大佐） 外務・国防：柳陽洙（少将） 法務：李錫済（中佐） 建設：金振暐（准将） 商工：柳原植（大佐） 交通：金潤根（准将） 広報：宋賛鍋（准将） 内務：朴圓彬（中佐） 財務：文在駿（大佐） 文教：孫昌奎（中佐） 逓信：玉昌鍋（中佐） 公安：韓雄震（准将） 出典：尹景哲『分断後の韓国政治』239頁 最高会議は61年6月6日に国家再建非常措置法（以下「非常措置法」）を制定公布した。同法第2条の規定で「軍事革命完遂後に施行されるべき総選挙によって政府が樹立されるまで、最高会議は大韓民国の最高統治機関としての地位を有する」として最高会議が韓国の唯一の最高統治機関であることを明確にした。また国会の権限についても最高会議がこれを行使することとなった。これによって最高会議は1963年12月17日の第6代国会召集によって民政が樹立されるまでの期間、韓国唯一の最高統治機関としての機能を果たすことになった。 朴正煕少将率いる韓国軍の一派は、1961年5月16日に軍を派遣してソウルを掌握し、第二共和国の幕を閉じた。朴は、軍の政治化を求める軍幹部一派の一員であり、第二共和国の腐敗や自由主義政策による社会運動の放任、第一共和国期の反民主的活動や不正活動に関わった公職関係者の追放措置に対して不満を抱いたことが、政権掌握の動きに至った理由とされている 早期に政府を民政に復帰させることを公約としており、1962年12月2日の国民投票で78％の賛成を受けたことを根拠に、大韓民国を再び大統領制による共和憲政体制へと戻すことを決定した。そして同年12月26日に、憲法改正を実施して大統領に権力を集中させる第三共和国憲法が制定された。当初、朴正煕ら軍幹部は次の選挙で公職を求めないと誓約していた。しかし、結果的には朴正煕が1963年10月の大統領選挙に辛勝で当選、11月の第6代総選挙を経て民政移譲への態勢を整えた後の1963年12月16日に最高会議は解散した。そして翌17日に国会召集と大統領就任宣誓式が行われ、第三共和国が発足した。 最高会議は、大韓民国史上初めて経済開発計画を政策として実施した政府であり、第一次五ヵ年計画が1962年から実施された。これに先立ち、第二共和国も経済開発計画を策定していたが、それらの計画を実施することができずにいた。その為、革命委員会は第二共和国の計画をそのまま転用したとの見方もある。朴正煕国家再建最高会議議長はケネディ米国大統領に韓国軍のベトナム戦争参戦の承認を求めたが拒絶された。しかし、ケネディ大統領が暗殺され、ジョンソン大統領になると韓国軍のベトナム参戦が承認され、アメリカから大規模な軍需物資の受注や兵士への給料が支払われることにより経済が潤い多くの財閥が誕生した。朴正煕国家再建最高会議議長は訪日し、日韓基本条約の締結に向けて交渉を始め日本から大規模な経済援助を得る筋道を付けた。軍事政権による外貨獲得政策により、計画的な経済発展政策が可能となり第三共和国、第四共和国でも実施され、経済的に最貧国であった大韓民国に「漢江の奇跡」と呼ばれる経済発展をもたらした。 ^ a b “韓国　軍も企業もベトナム参戦”. 朝日新聞 (2008年1月28日). 2008年4月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月29日閲覧。 尹景哲『分断後の韓国政治 1945～1986』木鐸社　 再建国民運動
琉球臨時中央政府

琉球臨時中央政府（りゅうきゅうりんじちゅうおうせいふ、Ryukyu Provisional Central Government）は、1951年4月1日に米国民政府によって設立された暫定的統治機構である。 「行政主席」「立法院」の名称は、「臨時中央政府の設立（米国民政府布告第3号）」に記された「Chief Executive」「Legislature」の訳語として、この時に定められた。 翌年の1952年4月1日に琉球政府が発足したことにより、発展的解消した。 行政権は行政主席に属するとされ、臨時琉球諮詢委員会委員長だった比嘉秀平が任命された。行政副主席には泉有平が任命された。 行政府は局制が採られ、14局が設けられた。 行政主席事務局（後に行政主席官房に改称） 行政主席情報局 行政主席統計局 総務局 財政局 法務局 資源局 商工局 工務局 運輸局 郵政局 厚生局 文教局 警察局 立法権は立法院に属し、9人の立法院参議（米国民政府による任命制）によって構成された。 立法院議長は、アメリカ上院に倣って行政副主席が兼任した。 叶義盛（奄美群島） 田畑守雄（奄美群島） 冨名腰尚武（沖縄群島） 城間盛善（沖縄群島） 嘉陽安春（沖縄群島） 松田賀哲（沖縄群島） 吉元栄光（沖縄群島） 嵩原重夫（宮古群島） 大浜国浩（八重山群島） 司法権は琉球民裁判所（琉球上訴裁判所、巡回裁判所、治安裁判所）に属し、米国民政府によって琉球上訴裁判所首席判事に当間重剛が任命された。 巡回裁判所、治安裁判所の判事は群島知事が任命した。 アメリカ合衆国による沖縄統治 琉球列島米国民政府 沖縄県公文書館
警視庁予備隊

警視庁予備隊（けいしちょうよびたい）は、旧警察法時代の警視庁が設置した警察部隊。新警察法体制下の警視庁でも維持され、1957年以降は機動隊に改称された。 内務省時代の警視庁では、集団警備力として、警務部隷下に特別警備隊（307名）を設置しており、「昭和の新撰組」あるいは「警官の華」として親しまれた。また第二次世界大戦後期、日本本土空襲が本格化すると、警備・救護の必要性が激増したこともあり、1944年4月12日、勅令第243号により主要な府県に警備隊が設置されることとなり、同年4月21日付で警視庁警備隊（6個大隊、計2,550名）が発足し、特別警備隊はこれに発展的に解消して廃止された。 日本の降伏を受けて、1946年1月16日、連合国軍最高司令官総司令部は警備隊の解隊を指示した。これを受けて2月16日には警視庁警備隊も解隊されて、同日設置された防護課（234名）がその役割を引き継いだ。しかし連合国軍占領下の日本では集団犯罪や急進的な社会運動に伴う暴動などが多発しており、このような少人数では対処が難しい状況も多かった。 占領下では警察力の増強は困難であったが、1948年の警察法施行とともに警視庁の増員が認められたことから、この機会に集団警備力の増強が図られることとなった。1948年5月25日、東京都特別区公安委員会規定第9号で「警視庁予備隊設置規定」が制定されて設置されたのが本部隊である。なお当初、警視庁側は戦前と同じく「警備隊」と命名する予定であったが、連合国軍最高司令官総司令部はこれを却下し、"Reserve Force"との名称を薦めたという経緯がある。 当初、警備交通部の隷下に予備隊本部と4個区隊（各8個中隊）が設置されており、定員は計2,546名であった。 管内を3つの区域に分割し、東西南の各区隊がそれぞれの担当区域を所掌していた。中央区隊は全ての区域を担当としていたが、麹町・丸ノ内・神田以外では、東西南の各区隊がそれぞれ優先して所掌することとされていた。 予備隊本部（本庁） - 予備隊長（警視）、副隊長（警視）他75名 中央区隊（本庁） - 全区域を担当 本部 - 隊長（警視）、副隊長（警視）他47名 8個中隊 - 各86名; 各中隊は4個小隊編成、各小隊は2個分隊編成 南部区隊（目黒区; 輜重第一連隊跡地） 本部 - 隊長（警視）、副隊長（警視）他40名 8個中隊 - 各130名; 各中隊は3個小隊編成 西部区隊（中野区; 陸軍憲兵学校跡地） 東部区隊（台東区; 現浅草警察署所在地） なお、予備隊本部員のうち警部補1名、巡査部長3名、巡査20名は騎馬係とされていた。 1940年代末の都内では、社会運動の先鋭化が著しく、1949年5月30日には公安条例制定に反対して東京都庁舎・東京都議会への乱入事件が発生、また1950年3月の台東会館事件など、集団暴力事犯が多発し、革命前夜の感すら呈する状況となった。このことから、管内全域にわたる方面別警備体制の確立を図るため、1950年9月16日の訓令甲第四十二号で、7個方面本部の区域に方面予備隊として分散配置するよう改編するとともに、人員も3,064名に増強された。また1951年3月には、各隊8個中隊編成であったものを4個中隊編成に変更して、中隊の編成を強化した。 しかし警備事象は必ずしも各方面に画一に発生するわけではなく、分散運用は柔軟性を欠く部分があったことから、実質的には警邏部長が直接指揮運用することとなっていた。 1952年10月30日の訓令甲第四十二号で、11月5日より、各方面予備隊を名実ともに再統合し、警備第一部（後の警備部）隷下の警視庁予備隊として、警備第一部長の直接指揮下に活動することとなった。またこれに併せて、人員も3,152名と若干増強されたほか、放水車、装甲車を含めた各種装備も拡充された。またこの機会に、第六予備隊が特科部隊（私服、装甲、放水、特務、各中隊）とされた。 1952年の国家地方警察本部の指令にもとづき、都道府県国家地方警察でも集団警備力の整備が進められており、国家地方警察東京都本部でも機動隊を設置していた。1954年の新警察法の公布によって国家地方警察東京都本部と警視庁が廃止・統合されて新警視庁となったのにあわせて、同年7月1日、この機動隊（50名）も警視庁予備隊に吸収されて第8予備隊が編成され、総定員3,160名となった。 その後、警察法改正と客観情勢変化を受けて、1955年1月15日より各隊4個中隊編成であったものを3個中隊編成に変更するなどの改編が行われ、編成要員2,441名となった。また同年2月11日には、第8予備隊は第1予備隊の立川分遣隊に改編された。 1950年には、総理府の外局として警察予備隊が発足していた。これは通常の警察とは独立した準軍事組織として内閣総理大臣の指揮下に置かれていたが、一般国民のあいだでは警視庁予備隊との区別がつきにくく、混同して理解されることもあった。このためもあり、他の道府県警の集団警備力は、おおむね「機動隊」あるいは「機動警邏隊」などと呼称されていた。 また従来と同様の集団警備力としての運用のほか、集団警邏や交通取締りなどにも充当されるようになり運用が多角化したことから、1957年4月1日より、他の地域と同様に警視庁機動隊と改称された。なおこの直前の1957年2月11日には、警視庁の機構改正とあわせて部隊配置の合理化が図られ、2個隊が廃止されて5個隊となり、また各隊の編成も3個中隊から4個中隊編成に変更されるなどの改編が行われている。 ^ a b c d e f g 警視庁警備部警備課第二係 1963 ^ 警視庁史編さん委員会 1962, pp. 80-89 ^ 警視庁史編さん委員会 1962, pp. 94-102 ^ a b c d e f g 警視庁史編さん委員会 1978, pp. 137-147 ^ 警視庁機動隊創設50周年記念行事実行委員会 1999, p. 38. 警視庁警備部警備課第二係, 編纂.「発足十五年 機動隊の移りかわり」、『あゆみ』、警視庁、1963年5月、 19-20頁。 『警視庁史 昭和前編』 警視庁史編さん委員会、警視庁、1962年。NCID BN14748807。 『警視庁史 昭和中編(上)』 警視庁史編さん委員会、警視庁、1978年。NCID BN14748807。 『警視庁機動隊50年の軌跡』 警視庁機動隊創設50周年記念行事実行委員会、1999年。
警視庁皇宮警察部

警視庁皇宮警察部（けいしちょうこうぐうけいさつぶ）とは、1947年（昭和22年）1月1日から1948年（昭和23年）3月までの間、「警視庁皇宮警察部設置制」（昭和21年12月28日勅令第628号）に基き、警視庁に設置された皇宮警察である。 1945年（昭和20年）9月に設置された禁衛府（旧近衛師団は皇宮衛士総隊、旧皇宮警察部は皇宮警察部。）は、1946年（昭和21年）3月に廃止された。禁衛府のうち、旧皇宮衛士総隊は完全に解体されたが、皇宮警察部は宮内省皇宮警察署と改組され、すぐに警視庁に移管されることとなり、その結果誕生したのが、この警視庁皇宮警察部である。 1948年（昭和23年）3月に旧警察法が施行され、警視庁が特別区を管轄する自治体警察になったことから、国家地方警察本部に移管され皇宮警察府となり、更に改組を経て後年、皇宮警察本部となる。 任務は、宮城、赤坂離宮、青山御所、京都皇宮等の警備及び消防を掌ることであった。 職員は皇宮護衛官とされ、それぞれ 皇宮警察部長（1人） 皇宮警視（6人）…分遣所長にもなる。 皇宮警部（20人） 皇宮警部補（35人） 皇宮警手（716人） とされ、皇宮警視以上が2級（旧奏任官）、皇宮警部以下が3級（旧判任官）とされた。 勅令施行の際に、現に皇宮警察署の出仕であった者はそのまま皇宮護衛官となった。それまでの宮内省皇宮警察署がほぼそのまま皇宮警察部に移行した。 岡松進次郎：1947年1月1日 - ^ 『官報』第6020号、昭和22年2月8日。 近衛兵 禁衛府 国家地方警察 皇宮警察本部
法務庁

法務庁（ほうむちょう）は、戦後日本の法務行政全般を扱った官庁。1948年（昭和23年）2月15日、司法省（司法行政を除く）と法制局を統合し、政府の最高法律顧問府として発足した。 長である法務総裁（国務大臣）は、「法律問題に関する政府の最高顧問として、内閣並びに内閣総理大臣及び各省大臣に対し、意見を述べ、又は勧告する」（法務庁設置法第1条2項）とされ、英米法圏の司法長官に近い性格づけをされた。またその下に法務総裁官房長（現在の法務事務次官に相当）と5名の長官（検務長官・法制長官・法務調査意見長官・訟務長官・法務行政長官）がおり、法務総裁官房と各長官所管の16の局、それに各長官総務室から成った。翌年の1949年（昭和24年）6月1日、国家行政組織法施行に伴い、法務府（ほうむふ）と改称。長官は3名（法制意見長官・刑政長官・民事法務長官）となり、局も11に整理・統合された。 1952年（昭和27年）8月1日、法務大臣を長とする法務省に改称。法制顧問機能を分離する形で、実質的に一省に格下げとなったが、建制順では総理府に次ぐ各省筆頭となった。法務総裁と各長官職は廃止され、法制意見第一局・第二局・第三局および法制意見長官総務室は内閣に移管され「法制局」が復活。また特別審査局は同年7月21日、破壊活動防止法施行とともに外局たる公安調査庁となった。 法務総裁（国務大臣） 法務総裁官房 検務長官 検務局 特別審査局 法制長官 法制第一局 法制第二局 法制第三局 法務調査意見長官 調査意見第一局 調査意見第二局 資料統計局 訟務長官 民事訟務局 税務訟務局 行政訟務局 法務行政長官 民事局 人権擁護局 矯正総務局 成人矯正局 少年矯正局 法務総裁（国務大臣） 法務総裁官房 法制意見長官 法制意見第一局 法制意見第二局 法制意見第三局 法制意見第四局 刑政長官 検務局 矯正保護局 特別審査局 民事法務長官 民事訟務局 行政訟務局 民事局 人権擁護局
終戦連絡中央事務局

終戦連絡中央事務局（しゅうせんれんらくちゅうおうじむきょく、Central Liaison Office）は、太平洋戦争の終結に伴いGHQとの折衝を担当する機関として、1945年8月26日に終戦連絡事務局官制（昭和20年勅令496号）により設置された政府機関をいう。略称は終連。 終戦連絡中央事務局は、GHQ要求文書（第3号別紙甲）に基づき設立されたもので、間接統治を行ったGHQがその占領政策を実施するための指示を行う際に、日本政府側の窓口となった。経済安定本部と並ぶ終戦直後期の日本政府機関である。1945年8月22日に成立した終戦事務連絡委員会の後継的機関。管掌事項は、当初、軍事・政治、賠償・経済的調整、連合軍に対する施設・通信便宜供与、俘虜抑留者に関する事項、とされていた。1947年に内務省が解体・廃止された後には、内務省調査局第二課（隠遁物資の調査、略奪物資の調査）も移管されている。 当初は外務省の外局で、芝区田村町（東京都港区西新橋）の日産館にあった（現・日比谷セントラルビル所在地）。 また、日本の各地方には、終戦連絡地方事務局が設置された。これらは主に連合国地方軍司令部に対しての窓口となったもので、京都、横浜、横須賀、札幌、仙台、佐世保、大阪、呉、鹿屋、福岡、松山、名古屋、館山、和歌山の全国14箇所に設けられた。 1945年9月22日、台湾総督府内にも終戦連絡事務局が設置された。主な業務は対外交渉及びその他連絡事務が職掌とされた。 発足当初は、連合国軍と日本政府の単なる連絡機関であったものが、次第に性格を変容させ、終戦から1年半を経過するころには、設営などを含め相当範囲について実行機関としての性質を有するに至った。 これらは、1948年1月に廃止され、後継機関として、連絡調整事務局臨時設置法により総理庁外局の連絡調整事務局に再編され、連絡調整中央事務局及び地方連絡調整事務局と名称を変えている。連合国地方軍司令部に対する諸情報の提供、設営、各種便宜の供与及びその他連絡事務が職掌とされた。 1949年6月には、行政改革の一環として連絡調整事務局の所管業務は縮小され、1949年6月1日の外務省連絡局の設置により、連絡調整事務局は廃止され 、連絡調整事務局の業務は外務省連絡局に移管されたが、その地方事務局はそのまま残されており、業務を継続していた。その後、1952年4月1日までに、全ての地方事務局が廃止された。 その後、外務省連絡局の業務は、1951年12月1日に新設された外務省国際協力局が担っている。 設立当初の中央事務局には、長官・部長・連絡官・連絡官補をおくものとされた。また、部として第一部から第四部までが置かれた。 長官 - 岡崎勝男（外務省） 部長 - 成田勝四郎（外務省） 部長 - 武内龍次（外務省） 第三部長 - 太田三郎（外務省） 部長 - 倭島英二（外務省） 昭和20年10月1日の勅令550号により、組織変更がなされ 総裁 - 次長 - 部長 および参与の幹部体制に変更となった。 ^ 現・公安調査庁 児玉謙次 - 1945年総裁（貴族院議員） 吉田茂 - 1946年総裁（外務大臣兼務） 芦田均 - 1947年総裁（外務大臣兼務） 河相達夫 - 1945年次長 松嶋鹿夫 - 1945年10月-1946年5月次長 西山勉 - 1945年10月-1946年1月次長 白洲次郎 - 1945年12月参与、1946年3月-1947年5月次長 曽祢益 - 1945年10月1日- 総務局長 （のち政治部長）、1948年連絡調整中央事務局長官 井口貞夫 - 1945年総務部長兼政治部長 朝海浩一郎 - 1945年～1947年、総務課長・総務部長、1948年連絡調整中央事務局長官 大野勝巳 - 賠償部長 藤崎萬里 - 連絡官 森山欽司 - 連絡官 皆川洸 - 連絡官補 外交記録公開文書 日本の終戦 ポツダム宣言 「日本政府発連合国最高司令部宛」（電信）第57号（1945年）8月27日 - 外交記録公開文書より（164～166ページ）（参考リンク、要特定プラグイン） 「連合軍に関する設営関係」（昭和21年7月～）5．終戦連絡中央事務局機構並びに一部改正の件 - 外交記録公開文書より（26ページ～）（参考リンク、要特定プラグイン） 「終戦連絡事務局の地方機構に関する件」昭和20年9月7日閣議決定 - 国立国会図書館 議会官庁資料室
特別地域連絡局

特別地域連絡局（とくべつちいきれんらくきょく）は1958年5月15日から1970年4月30日まで存在した総理府の内部部局。特連局と略された。特別地域とは、沖縄・小笠原諸島・北方領土を指す。 1958年5月15日、総理府の内部部局として特別地域連絡局を設置。 日ソ国交回復後の北方領土関係事務にも対応するため、南方連絡事務と北方対策事務をあわせて担当する部局として、従前の南方連絡事務局を改組して設置。 那覇市に設置されていた那覇日本政府南方連絡事務所を南方連絡事務局の機関から総理府の附属機関に移行。 1968年6月26日、小笠原諸島の本土復帰に伴い、小笠原諸島関係事務を廃止。 1968年5月1日、那覇日本政府南方連絡事務所を日本政府沖縄事務所に改組。 1970年5月1日、沖縄・北方対策庁への拡充改組に伴い、特別地域連絡局は廃止。 琉球政府に対する技術援助 琉球政府に対する財政援助 米国民政府との協議 本土・南方地域間の渡航事務 北方領土問題に関する事務 旧北方領土住民に対する援護措置 石井通則：1958年5月15日 - 1960年11月1日 大竹民陟：1960年11月1日 - 1964年4月7日 三枝三郎：1964年4月7日 - 10月13日 山野幸吉：1964年10月13日 - 1970年5月1日 ^ 『日本官僚制総合事典1868-2000』第2版、502頁。 秦郁彦編『日本官僚制総合事典1868-2000』第2版、東京大学出版会、2007年。 総理府 米国民政府 琉球政府 南方連絡事務局/沖縄・北方対策庁 南方連絡事務所 沖縄開発庁
海上公安局

海上公安局（かいじょうこうあんきょく、英:Maritime Public Safety Agency）は、日本の海上保安庁の後継機関として設置が予定されていた治安機関の名称である。 運輸省の外局で非軍事組織である海上保安庁の組織・装備及び人員を、総理府の外局で国防組織である保安庁へ移管の上「海上公安局」として設置させるという政府の方針の下、実際にそのための法律（海上公安局法など）も成立し1952年（昭和27年）7月31日に公布された。 しかし海上保安庁側が強硬に抵抗・反対したことなどにより、それらの法律の施行期日が定められないままに、2年後の1954年（昭和29年）7月1日の防衛庁設置法により法律自体が廃止された。また、関税法や国家公務員法の条文からも海上公安局職員（海上公安官）の規定が変更された。 政府案の通りであれば、保安庁に保安隊（のちの陸上自衛隊）、警備隊（のちの海上自衛隊）と並んだ組織として設置され、海上公安局も保安庁の所管に入る予定であった。 1952年7月31日に第13回国会（常会）で、保安庁法とともに海上公安局法が成立・即日公布され、「別に法律で定める日」に海上公安局を設置することが決まる。海上公安局は、運輸省の外局である海上保安庁を改組し、総理府の外局である保安庁の下部機関として置かれる予定であり、海上公安局法附則第2項は海上保安庁法の廃止を定めていた。 ところが、治安組織の一元化を目指す保安庁に対して、海上保安庁は統合に強く反対した。 結局、保安庁法の海上公安局に関する規定及び海上公安局法は施行されないまま1954年（昭和29年）7月1日に廃止となり、その同じ日に防衛庁及び自衛隊が発足することとなった。 海上保安庁は明文を以て非軍事的組織であり、海上公安局も明文こそないものの非軍事組織として想定されていたため、海上公安局を国防を担う事実上の軍事組織を管轄する防衛庁の下に置くことは不適当とされた。 最終的に、海上保安庁の海上公安局への改組は見送られ、海上保安庁は運輸省の下にそのまま置かれることとなった。 政府部内の草案・企画段階で立ち消えとなったり、報道等での噂にとどまるような「設立に至らなかった機関」とは異なり、実際に設置を定める法律が成立し公布されたものであるため、歴史的意義から「幻の国家機関」としてその経緯が法制史上等において特別視されることもある。 海上（別に法律で定める港の区域を含む。）における法令の違反の防止 海難の際の人命、積荷及び船舶の救助に関すること（運輸省の所掌に属するものを除く。）。 天災事変その他救済を必要とする場合における船舶又は航空機による人命及び財産の保護 港則法（昭和23年法律第174号）の施行に関すること（運輸省の所掌に属するものを除く。）。 海上の航路障害物及び危険物の除去及び処理に関すること（機雷その他の爆発性の危険物の除去及び処理を除く。）。 前二号に掲げるものの外、船舶交通の安全に関すること（運輸省の所掌に属するものを除く。）。 海上における犯罪を捜査し、及びこれに係る犯人又は被疑者を逮捕すること並びに海上において犯人又は被疑者を逮捕すること。 前各号に掲げるものの外、海上における公共の秩序の維持 海上公安局の船舶は、海上公安局の事務を遂行するために必要な限度内において、武器を装備することができるものとされていた。 海上公安局長官（本則にはこの用語がないが、附則第10項にこの用語がある。）は、保安庁長官の指揮監督を受け、部務を掌理する。但し、海上における法令の違反の防止の事務については、その事務を管理する主任の大臣の指揮監督を受けるものとされていた。 海上公安局の職員の訓練を行うための機関として、海上公安局に、海上公安大学校、海上公安学校及び海上公安訓練所を置くものとされていた。 海上公安局に、その事務を分掌させるため、地方海上公安局、地方海上公安部、港長事務所その他の事務所を置くものとされていた。小樽市、塩竈市、横浜市、名古屋市、神戸市、広島市、門司市、舞鶴市、新潟市にそれぞれ第一から第九地方海上公安局が置かれるものとされていた。 海上公安局に、海上公安官、海上公安官補その他の職員を置くものとされていた。海上公安局の職員（海上公安局の長を除く。）の任用、免職その他の人事に関する事項は、海上公安局の長が行うものとされていた。 海上公安官及び海上公安官補（以下、「海上公安官等」という。）は、刑事訴訟法（昭和23年法律第131号）に規定する特別司法警察職員として職務を行うものとされていた。なお、海上公安官等の司法警察権の行使は、原則として「海上において」のみ行使することとされている。海上公安局の長が指定する海上公安官は、司法警察員とし、その他の海上公安官及び海上公安官補は、司法巡査とするものとされていた。 海上公安官等は、陸上においても、海上における犯罪について、刑事訴訟法に規定する司法警察職員として職務を行う。但し、その権限は、海上において捜査（刑事訴訟法第212条に規定する犯人の追跡を含む。）に着手した犯罪に限り行使することができる。この場合において、令状による逮捕、差押、捜索及び検証は、できるだけ、警察官又は警察吏員に嘱託して行わなければならない。但し、これらの令状の請求は、この限りでない。 海上公安官等は、その職務を行うために必要な武器を所持することができる。海上公安官等の武器の使用については、警察官等職務執行法（昭和23年法律第136号）第7条を準用する。 海上公安官は、3等保安士補（3等陸曹）以上の保安官又は3等警備士補（3等海曹）以上の警備官の階級に相当する。保安隊及び警備隊と整合性を取るために海上保安官の階級を再構成して、保安官の階級や警備官の階級と同様の種類、呼称とする（「保安」又は「警備」の部分を「海上公安」としたのみ。）。 海上公安監（中将相当） 海上公安監補（少将相当） 1等海上公安正（大佐相当） 2等海上公安正（中佐相当） 3等海上公安正（少佐相当） 1等海上公安士（大尉相当） 2等海上公安士（中尉相当） 3等海上公安士（少尉相当） 1等海上公安士補（1等海曹相当） 2等海上公安士補（2等海曹相当） 3等海上公安士補（3等海曹相当） 海上公安官補の階級 海上公安員長 1等海上公安員 2等海上公安員 3等海上公安員 ^ 防衛庁の前身 ^ これには「旧陸海軍軍人出身者主体の組織である警察予備隊・保安隊・警備隊」と「海軍予備将校出身者や文官出身者主体の組織である海上保安庁」の対立構造が存在した ^ 海上保安庁法第25条「この法律のいかなる規定も海上保安庁又はその職員が軍隊として組織され、訓練され、又は軍隊の機能を営むことを認めるものとこれを解釈してはならない。」 ^ 平成13年の中央省庁再編により運輸省は国土交通省に変わったが、海上保安庁を管轄することは変更されなかった 警察予備隊 保安庁（保安隊・警備隊） 海上保安庁 水上警察 沿岸警備隊 国境警備隊 準軍事組織 参議院法制局・法制執務コラム集「公布後施行前の法律の改廃」
鑿

鑿（のみ）は、木材、石材、金属などに穴を穿ったり、彫刻したりするのに用いる工具。 木材用の鑿は、刃の付いた金属部分と柄からなる。刃の付いた金属部分のうち、先端の太くなっている部分を「穂（穂先）」、柄とつながり細くなっている部分を「首」といい、柄とは口金で固定されている。 刃は軟鉄と鋼でできていることが多いが、全鋼のものもある。 鑿には刃先の形状により、平鑿（ひらのみ）、丸鑿（まるのみ）など各種ある。 鑿の種類には、使用方法により、柄頭を槌などで叩いて用いる「叩き鑿」と手で突くなどして用いる「突き鑿」がある。 叩き鑿には、木製の柄が割れないように、柄頭に環状の金属製の部品（「かつら」「冠」「下がり輪」などという）が取り付けられている。 道具・鑿（のみ）について
鏨

鏨（たがね、chisel）とは、金属や岩石を加工するための工具の一種。鋼鉄製で、一般的につち（ハンマー）とともに用いる。たがね とひらがなで表記されることが多い。漢字では鏨と書く。 金属を加工する場合、削る作業つまりいわゆる「はつり」に用いたり、金属版を切断したり、凹凸をつけたり、やすりの刃を形成するためなどに用いる。岩石を加工する場合は、それを削ったり割ったりするために用いる。 なお英語ではchiselという用語で呼ぶが、chiselは日本語の「たがね」と「のみ（鑿）」を含んでおり、欧米の用語では一般に、金工用と木工用を区別をせず呼んでいる。これは、加工する対象は異なるものの、「たがね」というのは、「のみ」に類似したものだということでもある。 たがねの使い方としては、金属や岩石に刃をあてた状態にして、刃と反対側の箇所をハンマーでたたく。 たがねには次のような種類がある。 平たがね - 切断や平面的な「はつり」に用いる。 友たがね（烏帽子たがね　とも） - 荒削りやみぞ切りに用いる。 コーキングたがね - リベットのかしめや、かど・すみ・非対称部の加工に用いる。 金属用たがね フランスの石工が使っているたがね 石の彫刻に用いられている、刃つきのたがね。筋をつける。 たがねは、のみほど刃先は鋭くはないが、指程度であれば容易に切断できる能力を持っている。実際2016年には、ピアニストでバレエ講師の女性がたがねで右手親指を切断されるという事件も起きている。使用に際しては、万一滑った場合などでも怪我をしないよう、刃の行き先には手などを置かないなどといった安全上の工夫が必要である。 ^ a b デジタル大辞泉 ^ “バレエ講師の指切断で初公判　元生徒、起訴内容認める”. 朝日新聞. (2016年11月7日). http://www.asahi.com/articles/ASJC72R8BJC7UTIL002.html 2017年7月25日閲覧。  ^ “バレエ講師の指を工具で切断　被告に懲役６年求刑”. 朝日新聞. (2017年3月14日). http://www.asahi.com/articles/ASK3F61N2K3FUTIL055.html 2017年7月25日閲覧。  金属加工 石工
錐 (工具)

錐（きり、英語：gimlet）とは、手を使って小さな穴をあけるための工具である。おもに木などのやわらかい物体を対象に使われる。鋭い針状の切っ先と持ち手で構成され、切っ先を穴を開けたい対象に接触させた状態で持ち、手に力をこめることでてこの原理を利用して切っ先を回転させ、穴をあける。 切っ先の持ち手それぞれの形により何種類かにわけられ、それぞれ使われる地域に特徴がある。切っ先が錐体で、持ち手が細長い円柱状のものは揉錐（もみきり）と呼ばれる。両手を使って「揉む」ようにして錐を回転させることからこの名前が付き、日本などの国では古来から用いられていた。切っ先にらせん状の切り込みを入れ、ねじのような形にしたものはねじ錐（ねじきり）と呼ばれる。揉み錐と比較して大きな穴をあけられるのが特徴で、回転させるのに揉み錐より大きな力が必要であることから、持ち手は軸に対して半径の大きい形をした物が多い。 ドリル (工具) 千枚通し
へら

へら（篦）とは、薄く扁平になった道具の総称である。スパチュラ（英語: spatula）、スパチュール (フランス語: spatule)、あるいはスパーテル（ドイツ語: Spatel）とも呼ばれる。様々な用途、種類がある。 へらは扁平な板状の道具であるが、粘り気のあるものをかき混ぜたり、またはそれを何かに塗り付けたり、あるいは削り取ったり、場合によっては柔らかい対象を刃のように押し切ったりする機能がある。このほか、ある程度の丈夫さがあるへらは、細い隙間に押し込んでこじり空けたり、または梃子にして押し上げたりといったことにも利用される。へらの素材には様々なものが使われ、木材や竹から金属（特に弾力性に富む鋼など）や合成樹脂など多岐に渡り、用途によってはゴムからファインセラミックスまで硬さもまちまちである。 調理器具の範疇では、フライ返しやバターナイフ・ケーキカッターないしお好み焼きの起し金（コテ）からしゃもじまで、へら状の器具は枚挙に暇が無い。ケーキのクリームを攪拌しスポンジケーキに塗るためのゴムべらや、鍋の焦げ付きをこそぎ落とすための金属へらなど、様々なものが見られる。もんじゃ焼きの場合では、調理器具であると同時に焼きあがった料理を口に運ぶための食器としての小さなへらも使われる。パンの作成において、材料を混ぜたり切ったり移動させたり表面を加工する為に使用される柄のない四角いものもある。 工具としてのへらでは、木製の柄がついた金属製のへらがしばしば使われる。先端部は一直線になっており、塗装をする前に古い塗料や汚れをはがしたり、床でこびりつき硬くなったガムをはがしたり、または壁紙やリノリウムの床材を張り替えるためにはがしたりするのに利用される。スクレーパー (工具)を参照。 また、陶芸の分野では粘土の形を整えるために木や竹で作られたへらが利用される。特に楽焼では手とへらのみで形を整える。粘土で彫像を作る際にも使用される。 画材ないし文房具の範疇では、油彩で使われるパレットナイフがへらそのものである。また、印刷の分野では粘性の高いインクを扱う際にへらが利用され、インクの缶をこじ開け中身を印刷機に移す際に利用される。 文房具の範疇ではペーパーナイフがへら状の器具であるが、これは主に紙を切断することに利用される。 裁縫（和裁）道具のへらは専ら布に印を付けるために用いられる。動物の角や骨、象牙、竹、セルロイドなどで作られる。へらの弧を描いた部分は薄くなっている。布に立て、弧の部分を強く押し当てることで布に凹みをつけて印とする。 薬さじには、柄の反対側がへらになっているものがあり、へらを意味するスパチュラ（英語：spatula）またはスパーテル（ドイツ語：Spatel）ともしばしば呼ばれる。 美容クリーム、ハンドクリームなどのクリーム系化粧品を容器からすくい、肌につけるのに利用される。 ^ スケッパーなどと呼ばれる。 ^ “スパテラ”. 日本洋菓子協会連合会. 2018年3月5日閲覧。 スクレイパー スクレーパー (工具) 薬さじ
やっとこ

やっとこ（奴床・矢床、いずれも当て字と思われる）とは針金や板金などをつかむための鉄製の工具。「やっとこばさみ」ともいい、「やっとこ」に「鋏」の字があてられることもある。対象を曲げたりする加工に使う場合もある。形状は二本の金属棒を蝶番でつないだもので片側が人が持つ取っ手で反対側の部分で物をつかむ。取っ手側は長く、てこの原理で人の力より強い力で物をつかむことができる。ラジオペンチと構造や目的が似ているが基本的にはさむだけであり、物を切断する能力はない。 なお、工具ではないが、柄（取っ手）が取り付けられていない鍋をつかむときに用いられる専用のやっとこもあり（「鍋つかみ」という）、このような柄（取っ手）が取り付けられていない鍋を「やっとこ鍋」という。
こて (工具)

こて、コテ（鏝）は、手で持って使用する道具の総称。用途により、以下のように大別される。 左官ごて（masonry trowel、trowel） - 左官が壁や床にセメント、モルタル、漆喰、珪藻土などの塗材を塗りつけるための工具。 金ごて（かなごて、金鏝） - 金属製 木ごて（きごて、木鏝） - 木製 はんだごて（半田鏝、soldering iron） - 熱してはんだの接合に用いる工具。 焼きごて（iron） - 熱して衣服や布地のしわを伸ばしたり、折り目をつける裁縫の道具。アイロン。 調髪・理髪用のこて（curling iron） - ヘアーアイロンともいい、熱して髪をなでつけるハサミ状の道具。 お好み焼きなどに用いられる調理器具 - 「起し金」「へら」「てこ」 煉瓦用の左官ごて 電気はんだごて 焼きごて（アイロン） 理髪用のこて（ヘアーアイロン）
霜柱

霜柱（しもばしら）とは、冬季など氷点下になる時に、地中の水分が毛細管現象（毛管現象）によって地表にしみ出して柱状に凍結したものである。 霜柱は地中の水分が凍ってできたものであり、空気中の水蒸気が昇華して凍った霜（しも）とは別の現象である。 霜柱の発生メカニズムは次の通りとされる。 気温の低下によりまず地表の水分を含んだ土が凍る。一方、凍っていない地中の水分が毛細管現象で吸い上げられるが、地表に達すると冷えた空気により冷やされて凍ることを繰り返し、霜柱が成長する。 固まった土では土が持ち上がりにくいため霜柱は起こりにくく、耕された畑の土などで起こりやすい。また、関東地方の関東ロームは土の粒子が霜柱を起こしやすい大きさであるため、霜柱ができやすい。 霜柱が起こると、土が持ち上げられてしまい、「霜崩れ」と呼ばれるさまざまな被害をもたらす。植物は根ごと浮き上がってしまい、農作物が被害を受ける。これを防ぐため、断熱材として藁を地面に敷き詰め地表の温度を地中の温度に近づけ、気温との断熱を行う。斜面などでは霜柱により浮き上がった土が崩れやすくなり、侵食が起きやすくなる。 霜柱を見かけることが少なくなったという地域が増えている。一般に、寒冬の年に多く見られ、暖冬の年は少ない。地球温暖化による影響も考えられるが、都市部や郊外ではヒートアイランド現象による影響もあるほか、道路が舗装されて水分が少なければ気温が低くても霜柱は形成されない（凍上）。 地表と地中の温度差が必要なため、霜より短い期間しか起こらない。主に冬期に見られる現象であり、冬の季語となっている。 なお、秋に花が咲くシソ科の植物に、シモバシラ（Keiskea japonica）という種がある。この名前は、枯れた茎の維管束が毛細管現象を引き起こし、茎から霜柱が発達、その姿が花のようで美しいことに由来する。 霧氷 凍上 シモバシラ - シソ科の多年草。枯れた茎に霜柱ができる 霜ばしら - 宮城県仙台市の和菓子 氷
春霞

春霞（はるがすみ）は、春の季節に立つかすみである。冬から春になると、遠くの景色が見えにくくなること。春のかすみ。 学術的な定義は無い。春に霧や靄などによって、景色がぼやけて見える状態を指す。霧（きり）や靄（もや）は、空気中の水滴などで視界が悪くなり、視界が1km未満であれば霧、それ以上は靄と呼ぶ。平安時代頃から、秋の霧と春の霞として季節によって区別され、風物として多く和歌などに歌われてきた。 霞や霧は、大気中の水分が植物の蒸散が活発化するなどの要因によって増え、気温の低下などによって微粒子状（細かい水滴）となり、目に見える状態になる。昼と夜の変わり目で気温差の大きい日に起こりやすい。 最近は黄砂などの微粒子により、日中帯に引き起こされる場合も多い。黄砂自体は偏西風により以前より飛来しているため、古い文献にある春霞も一部は黄砂を指していたと考えられる。 春霞たなびく山の桜花うつろはむとや色かはりゆく（題・読人不明 古今和歌集　巻第二　春歌下) 春霞たなびきにけり久方の月の桂も花や咲くらむ（紀貫之 後撰集18）
寒暑

寒暑（かんしょ）とは暑い事と寒い事(en)である。また、寒暖（かんだん）は、寒い事と暖かい事である。 通常より温度が高い事をさす形容詞をあついといい、暑いもしくは熱いと書く｡なお、後述の通りこの語は充てられる字によって語義が変化が生じるが、本項においてはその両者について解説する。 気温が高く､快適に過ごす事が出来ずに､不快である事を暑いという。日本語の語義としては高温によって生理感覚のバランスが崩れることで生じる不快感が意味の根底にあり後述の熱いに比べて精神的かつ生理的な色合いが強く、いかなる場合においても必ずマイナスの意味を持つ表現となる。これに対し高温でかつ快感を伴う様子の事を暖かい（あたたかい）という。なお暑いも暖かいも身体の内部的要因に起因する物や気体の温度に対して用いるのが主である（ただし、『熱い蒸気』などのように熱いを用いる場合も存在する）。なお気象用語としての暑いは季節予報で暖候期、すなわち夏に気温が高い時に用い、暖かいは逆に気温が正常の時をさす｡また、暑いは、気温がすごく高い時に冬でも使う。 人体は気温が高いと感じると､汗腺から汗を出して温度を下げたり､筋肉をゆるめる､または皮膚の血管を広げるなど熱の排出や余分な熱の作成を防いでいるが､一定の不快感を覚える｡この不快感が先述の通り暑いという語を暑いたらしめているのだが､次第に慣れてくると一時的な発汗を示さず不快感もなくなる｡また体型も暑さに適応するうちに痩身となり、四肢が長くなり体表面積が増大して熱の放出を促進する事となる。これを暑熱馴化（暑熱適応）という｡ 通常より高温または高熱で､触れたり､近づいたりすると異常が感じられる事を熱いという｡先述の暑いに対して体表で感じる温度が高いという感覚、すなわち神経の刺激に関する高い温度の感覚を表す物で、主に固体や液体を対象とする物に用いる例が多い。また感覚の由来が外的条件である事から状況によって評価はプラスにもマイナスにもなる（例えば寒気がする時にスープを飲んで感じる熱いは基本的に快感であるが、逆に真夏の室温の高い時にこれを飲んで感じる熱いは不快感となる。）。 熱いという感覚は皮膚および口腔､鼻腔､食道､肛門などにあるルフィニ小体(すなわち温点）が刺激されることにより感じる｡(これによって感じる感覚を温覚と呼ぶ｡)熱さは基本的に皮膚温が高いほど強く感じ､皮膚温が低いほど強い加温でないと感知できない｡また､皮膚面積や温度変化時の速度に応じて大きく影響を受ける｡ 通常よりも温度の低い様子を表す形容詞を寒い（さむい）、もしくは冷たい（つめたい）という。この二語はそれぞれ先述の暑いおよび熱いの対義語である。 気温が低く､快適に過ごす事の出来ず不快なことを寒いという。この語は先述の暑いと同様に精神的かつ生理的な色合いが強く常にマイナスの評価を伴う（また内部的要因に起因して低温に感じられる場合や気体の温度が低い場合に用いられることも暑いと同様である）。これに対して温度が低い事に対する快感を示す語として涼しい（すずしい）というが存在する。寒いという語には転じて貧弱であるという意味を持つ（暑いにはこの用法は無いためこの場合は基本的には暖かいが対になる）。気象用語では寒いは季節予報において､寒候期、すなわち冬に気温が低いとき、涼しいは寒候気以外で気温が低いときに用いる｡ 人体は人体は寒いと感じると､筋肉や皮膚の血管を縮めたり身震いをして熱を作り逃さないようにしている｡ 通常より温度が低く感じられる事を冷たいという｡この冷たいもまた対になる熱いと同様に皮膚によって感じる温度感覚を表すものであり語に伴う評価は場合によって左右される。また基本的には固体や液体の温度が低い様子を表す時に用いるのも同様である。 ｢夏日｣同様の目安としては｢冬日｣がある｡ 冷たいという感覚は、クラウゼ小体（すなわち冷点）が刺激される事により､感じるとされる｡このクラウゼ小体の刺激により生じる感覚を冷覚という｡クラウゼ小体とルフィニ小体は混在しているが､量はクラウゼ小体の方が十倍近く多く部位によっては冷覚のみを感じる部位もある｡ 寒 冬日 - 真冬日 暑中 夏日 - 真夏日 - 猛暑日 気候 気象 - 異常気象 ブリタニカ国際大百科事典(TBSブリタニカ)[要ページ番号] 予報用語 気象庁、2009年2月12日閲覧。 日中英言語文化事典（マクミラン）[要ページ番号] 基礎日本語辞典（角川書店）[要ページ番号]
テーパリングクラウド

テーパリングクラウド（Tapering cloud）とは、梅雨や秋雨の時期などに現れる毛筆型もしくはにんじん型（いわゆる逆三角形）をした雨雲。taperとは「先の尖った」の意味。 この積乱雲や、かなとこ雲の上部にある巻雲の下では激しい雨や雷、突風などの気象現象が見られることが多く、しばしば豪雨の原因ともなる。線状エコーの一種。雲の水平移動速度は小さいが、対流域内の上昇気流の速度は大きい。 この雲は、上空に乾燥した空気、下層に湿った空気が存在する成層不安定の状態で、上空では西風が吹いており発散が見られること、下層では暖湿流の移流と収束が見られることなど、積乱雲が効率よく発生する条件が整うと発生する。 雲の先端部分で常に新しい積乱雲が生まれ、後部には世代交代により復活した雲が並んでいる。雲の持続時間は最大10時間程度である。この雲がどこに発生するかということは、局地的な積乱雲の予測と同じように難しい。ただ、発生の約1日前くらいまでならば、この雲が発生しやすい気象状況が起こるおおよその場所を予測できる。 この雲は、先端部分は移動せずに雲が沸き続けて後方だけ広がっていくパターンが多い。また、雲の塊ごと上層の風にあわせて移動するパターン、風上側に向かって雲の沸き出す部分が更に広がってくるパターンもある。 テーパリングクラウド - 気象衛星センター（気象庁）
ラー

ラー (Ra) 、あるいはレー (Re) は、エジプト神話における太陽神である。語源はエジプト語でそのまま、「Ra」（太陽）。ヘリオポリス九柱神の一柱。 ラーは、ハヤブサの頭をもつ姿で描かれることが多い。後にアトゥムと習合し、ヘリオポリスでは、最も重要な神とされる。原始の海ヌンから生まれ、シューやテフヌト（もとは、アトゥムの子供）、バステトの父とされる。またセクメトは、ラーが人間を滅ぼすために、その目から生み出されたとされる。目からは、強烈な光を放ち、敵を焼き滅ぼす。ラーを象徴する元素と色は、それぞれ火と赤。 ラーが自分の子供シューとテフヌトが旅に出て帰って来ずに彼が心配していると、ようやく二人が帰って来たのでラーは涙を流し、その涙から最初の人間が生まれたといわれる。 ファラオは、神々の子孫とされ、「ラーの息子」と捉えられた。ファラオが死ぬとホルスと共に地上に梯子を降ろし、太陽の船にファラオの霊を招くと言われている。 後にラーの権威が衰え彼は、人間が自分の敵になると信じ込むようになり、自分を敬わない人間を滅ぼすためにセクメトを送り込むも、オシリスの意見により取りやめてトートにその座を譲った。別の神話では、息子のホルスに権力を与えたいイシスの計略で彼女がラーの垂らした唾液を含んだ泥をこねて作った毒蛇に噛まれ、毒の苦しみに耐えかねて毒を解除してもらうことと引き換えに自分を支配できる彼自身の本当の名前を教えた。 やがてアメン信仰がエジプト全土で人気を集めるとアトゥム・ラーとしての創造神の地位は、アメンに奪われ、太陽（ラー）は、アメンに作られた存在になった。またアテンもラーと一時的に習合した。 ラーは、アトゥム神と習合し「ラー・アトゥム」、ホルス神と習合し「ラー・ホルアクティ」「パ・ラー・ホルアハティ（鷹（ホルス）の姿の太陽神ラー）」、アメン神と習合し「ラー・アメン」、アテン神と集合し「アテン・ラー」となる。これは、はじめラー信仰が人気を集めアトゥムを取り込んで創造神となり、のちにその地位をホルスやアメンに吸収されたためである。 ラーは、太陽神であり、古代エジプト人は、太陽の運行と共にラー自体も変形すると考えた。日の出の時は、ヌトの腿の間から出てタマオシコガネの姿のケプリとして東に現れ、日中は、ハヤブサの姿、あるいは太陽の船に乗って空を移動する。夜は、雄羊の姿で夜の船に乗り死の世界を旅するとされている。この時、夜の船は、冥界の悪魔からセトによって守られる。これは太陽の動きを神格化したものであるとされている。 『知っておきたい世界と日本の神々』東西社（2007年） 太陽 神 トーセンラー
クヌム

クヌム（Khnum, Knum, Chnum, Khunemu）は、古代エジプトから伝えられている創造神の一人。ナイル川を司る神ともされ、その起源はエジプト神話のラーよりも古いとされる。フヌムとも呼ばれる。 主に羊の頭をした人の姿で表される。この羊は、角が水平に伸びる種で中王国時代には、絶滅してしまっている。ラーが冥界を渡る時に牡羊の姿になるのは、古い信仰の名残りとされる。 クヌムは、人間を創造した神とされ、多産を司るヘケトの配偶者とも言われる。クヌム信仰では、この神だけが創造神で[要出典]、粘土を捏ねて他の神々や人間などの万物を作り上げたとされる。 また水源の管理者、ナイルの氾濫を司る神とされる。エレファンティネ（現在のアスワン）の守護神で南方から来る洪水の管理する。普段、ナイルの水源には、結界が張られており水位が抑えられているがクヌムが、その結界を破ることによって水が溢れ出し、増水が発生すると信じられていた。ここからネイトが妻であるとする神話がある。 大ピラミッド建造で知られるクフ王の名前は、クヌム・クフウイ（クフム神は我を守りたまうという意味）である。 アダム　- 旧約聖書において、土から作られた最初の人間 エンキドゥ - メソポタミア神話『ギルガメシュ叙事詩』で創造女神アルルが粘土をこねて作った野人 アトラ・ハシース - メソポタミアの神話で、地母神ニンフルサグが粘土から人間を作る。 プロメーテウス - ギリシア神話で粘土から人間を作った。 女カ - 中国神話で泥をこね人間を作った。 ゴーレム - ユダヤ教の伝承に登場するヘブライ語で「胎児」の意味を持つ命令で動く泥人形 ステファヌ・ロッシーニ他『エジプトの神々辞典』矢島文夫・吉田春美訳、河出書房新社（1997年）
ゲブ

ゲブ（Geb）は、古代エジプト神話の大地の神。 ヘリオポリス神話では、大気の神シューと湿気の神テフヌトの息子。妹でもある妻、天空の神ヌートとの間にオシリス、イシス、セト、ネフティスをもうける。妻のヌートと抱き合っている所を無理矢理シューによって引き離され、天と地とが分かれたとされる。この時、別れるのを嫌がったゲブの一部が隆起して山になったと言われる。 この神話は、エジプト神話の中でも特に有名で横たわったゲブの上にシューが立ち、ヌートを支える図像はよく知られている。 古代エジプトでは、ゲブが笑った（くしゃみとも）ところが地震と考えていた模様。 エジプト九柱の神々
メスケネト

メスケネト（Meskhenet）または、メセネト (Mesenet)、メスケント (Meskhent)、メシュケント (Meshkent) とは、古代エジプト神話における出産の女神である。 幼児、出産として妊婦の守護神とされる女神。また運命を司るとも考えられた。 女性の姿で表され、この時に頭の上に乗せられている細長い棒状の物が特徴である。これは、牛の子宮または、卵管と言われている。 人が出産で生まれ出る時に魂を吹き込むと信じられた。同じ出産に関わる女神、ヘケトやタウエレトと同一視された。 古代エジプトでは、「誕生レンガ」と言われる一対のレンガの上でしゃがむ姿勢で女性は、赤ん坊を出産した。メスケネトは、この様子を神格化したと言われている。そのため美術において彼女は、女性の首と牛の子宮が一つになったレンガや象徴的な牛の子宮が、その被り物についている女性として描写された。 古代エジプトでは、まずクヌムが泥をろくろの上で捏ねて人を作り、ヘケトが生命を吹き込んでから胎内に移し、誕生と共にメスケネトがカーを吹き込むと考えられた。カーを創造する役割を果たす彼女は、運命と関連するとも捉えられるようになる。やがて彼女は、運命の神とされたシャイと対であると見做されるようになった。 特に死後の再生を信じたエジプト人にとって「第二の誕生」を与える神とも信仰された。 メスケネトは、ウェストカー・パピルスの中では伝説の最後の場面で突出して大きな位置を占めている。伝説は、第五王朝の最初の3代の皇帝で、そして伝説では三つ子と言われている、ウセルカフ、サフラー、ネフェルイルカラー・カカイの誕生について語る。子供のおのおのが生まれた直後にネスケネトは現れ、彼がエジプトの王になるだろうと予言する。 誕生レンガとしてのメスケネト 伝説的な三つ子の一人、ウセルカフ 伝説的な三つ子のもう一人、サフラー ^ a b Wilkinson, Richard H. (2003). The complete gods and goddesses of ancient Egypt. London: Thames & Hudson. pp. 152–153. ISBN 0-500-05120-8.  ^ Lichtheim, Miriam (2006). Ancient Egyptian Literature, Volume I: The Old and Middle Kingdoms. Berkeley: University of California Press. pp. 220–222. ISBN 978-0-520-24842-7.  タウエレト 古代エジプト人の魂
ハトホル

ハトホルあるいは、ハトル（Hathor）、フゥト・ホルは、古代エジプト神話の愛と美と豊穣と幸運の女神。聖獣は牝牛。 その名前の意味は、「顔の家」または、「ホルス神の館（家）」と考えられており、ホルとは、ホルスのことを表しているとされる。ここからホルスの母あるいは、ホルス（「エドフのホルス（ホル・ベヘデティ）」）の妻と見做されるようになった。他にも多くの神の夫となり息子と考えられた神がいる。 その姿は、牝牛か牝牛の頭部を持つ人間で表された。人間の女性の姿で表される時も頭には、牛の角が生えていることがあり、角の間に太陽円盤を載せ、牝牛の耳を持つ。 ラーの娘、母、妻などに位置付けられ太陽円盤は、その名残りであると考えられる。 初期のハトホルは、ラーとヌトの間の娘とされていた。やがてラーの母、妻ともされた。またラーの牡牛と結婚して音楽の神イヒを産んだ。 ラーとの間にホルスを産んだ母と考えられるようになったが通常は、「エドフのホルス」（ホルス・ベフデティ）の妻とみなされた。 多くの場合、イヒの父親は、エドフのホルスである。アメン・ラーを父としてイヒもホルス（「ホル・セマウ（上下エジプトの王ホルス）」）と同一視される場合もあった。 コム・オンボでは、夫がセベク、息子がコンス、死者を守る女神としてアヌビスを夫とする場合、息子は、ウプウアウトとされた。 セトとホルスが戦った時、ホルスの傷を癒した。ここから治療の神とされる。 また死者を冥界に導くとされる。 主にデンデラが信仰の中心地とされた。他にエジプト内では、サイス、ヘルモポリス、ヘリオポリス、クサエ、ヘラクレオポリス、エスナ、エジプト外では、ヌビア、プント、シナイ半島でも信仰されていた。 ハトホルを信仰する宗教儀式において楽器のシストラム（シストルム）とメナトが用いられていた。 世界を生み出した天の牝牛、鉱山の守護神、ホルスのこの世の姿であるファラオに乳を与える牝牛、妊婦を守る女神などの多様な性格を持ちイシスに次いで広く崇拝された[要出典]。 オシリス信仰が主流となるとハトホルは、死者を養う女神とも考えられるようになった。冥界へ行く者達にパンと水乳とイチジクから作られた食物[要出典]を与える役割を持ち、そこから「エジプトイチジクの木の貴婦人」または、「南方のイチジクの女主人」[要出典]、特にメンフィスでは、「イチジクの女主」と呼ばれ、牝牛とともにイチジクも彼女の象徴とされる。 ハトホルの頭部を用いた装飾柱は、ハトホル柱（シストラム型柱）として知られる。他にもシストラムや手鏡の柄の装飾にもハトホルの頭が用いられた。 ハトホルは、他の女神と同一視された。まずイシスは、ホルスの母としてファラオの守護者となった。次にバステトは、歓喜、音楽、踊りの性質を引き継いだことで崇拝は、陽気な雰囲気の儀式で行われた。そしてセクメトは、人々を滅ぼしかねないほどの怒りに捕らわれたハトホルの化身とされた。 母神の性格から女性ファラオが信仰し、ハトシェプスト、クレオパトラなどが知られる。 時代が下るにつれハトホルへの崇拝は、イシスらと共にローマ帝国にまで広がっていった。ギリシアでは、アプロディーテーと同一視された。 ^ a b c 『エジプト神話』149頁。 ^ a b 大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、421頁 ^ 「古代エジプト人と神々」41頁。 ^ a b c d 『エジプト神話』153頁。 ^ 『エジプト神話』150頁。 ^ a b c 『エジプト神話』152頁。 ^ 古代エジプト神々大百科 (2004)、143頁 ^ 『エジプト神話』29頁。 ^ Oxford Guide to Egyptian Mythology, Donald B. Redford (Editor), pp. 157–161, Berkley Reference, 2003, 0-425-19096-X ^ 大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、421-422頁 ^ 大英博物館 古代エジプト百科事典 (1997)、221-222頁 ^ 古代エジプト神殿大百科 (2002)、149-150頁、177頁 ^ 『エジプト神話』193頁。 ^ 『エジプト神話』200頁。 ^ 『エジプト神話』293頁。 ^ 古代エジプト神々大百科 (2004)、141頁 イアン・ショー＆ポール・ニコルソン 『大英博物館 古代エジプト百科事典』 内田杉彦訳、原書房、1997年。ISBN 4-562-02922-6。 ヴェロニカ・イオンズ『エジプト神話』酒井傳六訳、青土社、1991年（新装版）、ISBN 978-4-7917-5145-7。 リチャード・H・ウィルキンソン 『古代エジプト神殿大百科』 内田杉彦訳、東洋書林、2002年。ISBN 4-88721-580-0。 リチャード・H・ウィルキンソン 『古代エジプト神々大百科』 内田杉彦訳、東洋書林、2004年。ISBN 4-88721-674-2。 内田杉彦「古代エジプト人と神々」『明倫歯科保健技工学雑誌』7巻1号、明倫短期大学、2004年3月、ISSN 1344-0373。
イシス

イシス (Isis) は、エジプト神話の女神。イシスはギリシア語であり、古代エジプトではアセトと呼ばれた。 ヘリオポリス神話では、ゲブとヌトの子供でオシリスの妹であり妻、セト、ネフティスの姉（セトの妹とされることもある）で九柱神の一柱。またホルスの母。別の神話によるとラーの娘。 元々は、ナイル川デルタ地帯のブシリス北方のペル・ヘベットの女神で豊かなナイルの土壌を表す豊饒の女神 。またヌビアのフィラエ島やナイル河畔のサイスに大規模なイシス女神を祀るイシス神殿があったことで知られる。後の神話で玉座の守護神、魔術の神などの性格を得た。 外見は、トビあるいは、背中にトビの翼を持った女性として表される。後にハトホルに代わって信仰を集めるようになると頭部に牛の角と太陽円盤を持った女性としても表されるようになる。さらに後にはデーメーテールのシンボルである松明や麦の穂を持った女性としても現されるようになった。 名前は、「椅子」という意味で玉座（現世の王権）を神格化した女神ともされ、その場合は、頭頂に玉座を載せた姿で表される。これは、夫オシリスや息子ホルスを守る者を意味する。 またイシスは、女神でありながら王権の守護神が持つ「権力と支配」を意味するウアス杖（普通、男神や王が持つ）と「生命」の象徴アンクを持った姿で表されることもある。 神話では、セトと対峙した際に銛を投射し、ホルスに誤射した後、セトを瀕死の重傷にしている。またセトの陰謀でオシリスが行方不明になった時、ギリシアまで彼を探し、セトに殺されバラバラにされたオシリスの遺体を集めて（ただし男根は、見つからなかった。魚に食べられたと言われる。）繋ぎ合わせトトとアヌビスの協力を得て復活させるなど生と死を操る強大な魔力を持つ。さらに息子ホルスに権力を与えるため、ラーの垂らした唾液を含んだ泥から毒蛇を作りラーの通る道に潜ませ、毒蛇に咬まれたラーを解毒する代わりに彼の魔力と支配権を得るなど陰謀を巡らす一面を持つ。 イシス信仰は、他の女神を習合することで拡大した。 エジプトでは、ムトやハトホルに代わって信仰を集め、紀元前1千年紀に地中海沿岸全域に広がった。ギリシャでは、デーメーテールやアプロディーテーと同一視された。共和政末期にローマへ持ち込まれて発展し、200年頃に、ほぼローマ帝国全域で崇拝された。 ギリシア･ローマ時代には「アレクサンドリア港の守護女神」から「航海の守護女神」にもなった。 イシスは、永遠の処女でありオシリスの死後、処女のまま神（ホルス）を身ごもったとされ、「天上の聖母」「星の母」「海の母」などさまざまな二つ名を持った。しかし信者が基本的に女性に限られたことや、信者の女性が一定期間の純潔を守ることを教義としたため、男性からの評判が悪く衰退し、やがてキリスト教の隆盛とともにマリア信仰に取って代わられた。 「ホルスに乳を与えるイシス女神」像などが、イエスの母・マリアへの信仰の元になったといわれる。エジプトにコプト派キリスト教が広まるとイシス神殿は聖母マリアを祀る教会として使用された。イシス信仰は、7世紀まで続き、果ては、ブリテン島にまでも広がった。 サイスのイシス神殿の銘文「わが面布を掲ぐる者は語るべからざるものを見るべし」は、真理の性格をあらわすものとしてヨーロッパで好んで引用された。ノヴァーリスの『ザイスの弟子たち』は、イシス神殿の学生たちを登場人物としたものである。 オシリス神話により献身的な母や妻としての印象が強いが他の神話的物語では、強力な魔術師的存在として描かれ、その魔力を用いて父ラーから支配権を強引に奪い取ったという神話も残っている。そのため中世ヨーロッパではイシスは魔女の元祖とされることもある。 P. プティ、A. ラロンド 『ヘレニズム文明―地中海都市の歴史と文化』北野徹訳、白水社、文庫クセジュ、2008年 オシリスとイシスの伝説 古代ローマ ソプデト - シリウスの女神でイシスの化身とされる イーオー - ゼウスの妃ヘーラーの女神官。ゼウスにより白い牝牛になった。イシスと同一視される。 黒い聖母 チェト（英語版） - 「イシスの結び目」とも呼ばれるイシスのシンボルで、お守りとされる。
セベク

セベク (Sebek) あるいは、ソベク(Sobek) 、ソブク(Sobk)、Sochet、Sobki、Soknopaisとは、古代エジプトの神。ギリシアでは、スコス (Σοῦχος、Suchos) とされている。彼の名前は、「妊娠するかしないかを決める者」を意味する。母は、ネイト、妻は、レネネトである。 セベクは、古代エジプト人がナイル川に深く依存していたために非常に恐れられたことから、鰐（クロコダイル。以下「鰐」と表記）が神格化された強大で畏怖される神であった。 漁や農耕、移動などにナイル川を利用していたエジプト人は、鰐とナイル川の神セベクに祈れば、セベクが自分たちを鰐から攻撃しないよう保護するだろうと望んでいた。 一部のエジプトの創造神話においては、世界を創造するため混沌の海ヌトから最初に現れたのがセベクであった。そのため創造神として、太陽神ラーとしばしば関連づけられた。またナイル川の神として豊穣の神とも考えられた。 セベクは、鰐の姿、また鰐の頭を持ち、ラーと同様の角・太陽円盤、２匹のウラエウスを組み合わせた頭飾りを付けた男の姿で表される。またセベクはミイラにされた鰐でも表された。 戦いの神ネイトを母に持ち、同じく軍神としての性格を持つ。 オシリスがセトにバラバラにされた時、セベクは、イシスを助けてナイル川に落ちたオシリスの遺体を回収するのを手伝った。またホルスがセトと戦う時には、水上戦でホルスを助けたと言われる。その一方でセトに味方したとも言われている。 古くからファイユーム（Fayyum）を中心に信仰を集めた。その地域は、Arsinoe（英語版）が「クロコディロポリス（英語版）（鰐の町）」としてギリシア人に知られていたほど、セベクに密接に関連していた。 第12王朝から第13王朝の間（紀元前1991年 – 紀元前1650年）に、セベク信仰は、特別な重要性をもっていた。何人かの統治者は、セベクを自分の即位名に取り入れた。セベクの神殿(en)の大部分は、鰐が普通に見られるエジプトの地域に所在していた。 ファイユームともう一カ所の主要な崇拝の中心地はコム・オンボであり、オンボスとも呼ばれた。そこは、鰐がしばしば日に当たって温まるナイル川の砂州の近くだった。その地でセベクはセトと同一視されるようになった。しかしやがてセトへの信仰が廃れてくるとセベクの姿は、鰐だとされるようになった。第22王朝の頃には、セトの存在自体が抹消されたりセトの神像がセベクやトートのものに代えられたりするに至った。セベクの神殿のいくつかは、神聖な鰐を飼育する池を保有していた。これらの鰐は最も良い肉切れを与えられ、すっかり飼い馴らされたようになった。 セベクは、テーベやファイユーム近くのモエリス湖周辺でも崇拝された。モエリス湖では、末期王朝時代になっても湖で飼育する鰐の頭部に宝石や黄金の飾りをつけて神聖なものとして扱った。この鰐は、セベク自身とみなされ、崇拝する人々が与えた食糧を鰐が食べると人々に神の恩恵がもたらされると信じられた。 セベクは、後の時代にはラーと習合しセベク・ラーとなり太陽神として崇拝された。さらに時代が下るとゲブと同一視されることもあった。オシリス信仰では、ホルスが父オシリスのばらばらにされた遺体をナイル川から拾い集める際にセベクの姿をとったとされている。 ^ a b c イオンズ『エジプト神話』172頁で確認できる表記。 ^ 内田杉彦「古代エジプト人と神々」（『明倫歯科保健技工学雑誌』7巻1号、明倫短期大学、2004年3月）41頁で確認できる表記。 ^ a b c d e f g h i j Geraldine Harris and Delia Pemberton, Illustrated Encyclopedia of Ancient Egypt, Peter Bedrick Books, 1999. pp. 142–143 ^ a b c d 『エジプト神話』172頁。 ^ a b c d 『エジプト神話』173頁。 ^ a b Gods of Ancient Egypt: Sobek by J Hill ^ 『エジプト神話』128頁。 ^ 『エジプト神話』251頁。 ヴェロニカ・イオンズ『エジプト神話』酒井傳六訳、青土社、1991年（新装版）、ISBN 978-4-7917-5145-7。
ナンム

ナンム（Nammu）は、シュメール神話の海の女神。天地を生んだ母、全ての神々を生んだ母なる祖先と称される。シュメール人にとって彼女は始原の存在であり、永遠の昔から存在していたものと考えられている。 世界にはまず最初に原初の海であるナンムが存在し、彼女は天と地が結合している「天地の山」アン、キを生んだ。アンは男神、キは女神であり、アンとキの結合から大気の神エンリルをはじめとする神々が誕生した。また、ナンムは神の代わりに働かせるために人間を造った。ナンムを表す楔形文字は表意文字で「海」「深淵」を意味しており、容姿はウルから出土した蛇の頭を持つ女神のように蛇女神として表現されている。メソポタミアでは宇宙は女神が宇宙を妊娠し、出産することで誕生すると考えられていた。 ナンム信仰は数千年に渡って続けられ、ウル・ナンムは彼女から名前を取って、自らを「女神ナンムの召使」と称した。ナンムは海の女神ティアマトの原型であったと推定されている。 ^ 『古代オリエント集 筑摩世界文学大系1』（筑摩書房、1978年）p.213 ^ 森 2013, p. 250. ^ 森 2013, p. 254. ^ 森 2013, p. 253. ^ 『世界女神大事典』（原書房、2015年）p.228 ISBN 978-4-562-05195-3 森雅子 『神女列伝―比較神話学試論2』 慶應義塾大学出版会、2013年。ISBN 978-4-766-42090-6。
ネクベト

ネクベト（Nekhbet）はエジプト神話に登場する女神。 上エジプトの守護神であり下エジプトを守護するウアジェトと共にファラオの守護者、王権の象徴とされた。この時、ウアジェトが太陽、ネクベトが月を象徴した。 女性あるいは、上エジプトの白い王冠を被ったハゲワシの姿で描かれる。ファラオの守護者として描かれる場合は、翼をファラオの上に広げ、ファラオの環または、髪を掴んだ姿でも表現される。 ネクベト崇拝の中心都市は、ネケブ（現在のエル＝カブ（英語版））であった。ネケブは、ホルスの崇拝の中心であったネケン（英語版）とナイル川を挟んで対岸にありエジプト先史時代において2つの都市は、上エジプトの首都として機能していた。ネクベトの重要性は、ホルスの隆盛とともに高まることとなった。 ネクベトは、ラーの右眼あるいは、ラーの娘と呼ばれた。またネクベトは、アビドスの腹ばいの犬もしくは狼の姿をした神ケンティ・アメンティウの妻ともみなされた。 古代エジプトにおいて貧しい人々の死体は、砂漠に投げ入れられハゲワシの餌となっていたことがネクベトを葬祭の神であるケンティ・アメンティウに結びつけたと考えられる。 ケンティ・アメンティウがオシリスと習合されるとネクベトもオシリスにも結びつくこととなった。オシリス信仰においてネクベトは、オシリスの豊穣の面と結び付けられ、ナイル川の神ハピの妻とみなされた。このことからネクベトは、母なる女神、出産の神と考えられ、ハトホルとも同一視された。またテーベのハゲワシ姿の女神であるムトと混同されることもあった。さらにテフネトとも同一視された。 ^ a b イオンズ, p. 168 ^ a b イオンズ, p. 166 ^ コッテル, p. 41 ^ イオンズ, p. 261 ^ a b イオンズ, p. 167 ^ イオンズ, pp. 189-190 アーサー・コッテル 『世界神話辞典』 左近司祥子他訳、柏書房、1993年。ISBN 4-7601-0922-6。 ヴェロニカ・イオンズ 『エジプト神話（新装版）』 酒井傳六訳、青土社、1991年。ISBN 4-7917-5145-0。
ウアジェト

ウアジェト（Wadjet、ウジャトとも）は古代エジプト神話の女神。名前は、コブラの皮のように彩色されたパピルスを意味し、コブラの姿、あるいは、頭上にコブラをつけた女性の姿で描かれる。湿地のためにコブラが多く生息していた下エジプトの守護女神とされ、上エジプトを守護するネクベト女神とともに、ファラオを守護するとされた。 エジプトと言えば多くの人が思い浮かべるであろう目の図柄は、「ウアジェトの目」と言われる。これは、ホルスが父オシリスの敵セトを討つ時に奪われた左目のことである。 蛇形記章
アトゥム

アトゥム（Atum）はエジプト神話の男神。アトム（Atmu）、アテム（Atem）、トゥム（Tum）、テム（TemuもしくはTem）とも。 ヘリオポリス神学における天地創造の神。エジプト九柱の神々の筆頭格。 アトゥムは、原初の水「ヌン」より自らを誕生させ、他の神々を生み出した偉大な造物主である。ケプリやラーといった他の太陽神の姿に次々と変じながら昼と夜を旅して冥界の悪しき蛇アポピスと戦うとされた。 アトゥムは、古代エジプト人たちが最も原初に近い生物として認識していた「蛇」の姿をして誕生した。蛇は、死を運ぶ忌まわしく強力な力を持つ畏怖すべき存在であると同時に脱皮によって無限に死と再生を繰り返す、生命を象徴する存在でもあった。アトゥムは、世界が破滅を迎えヌンの中に帰っていく時、再び蛇の姿をとるとされる。この時、アトゥムを目覚めさせるのがトートの役目である。 基本的には人間の姿をしており、二重王冠を被り、アンクとウァス杖を手にした姿で描かれる。 最初の独り神であったため自慰によって大気の神シューと湿気の女神テフヌトを生み、さらにこの2神から大地の神ゲブと天空の女神ヌトが生まれ天地が創造されたとされる。 独力で他の神々を生み出したため両性具有とされる。後年、アトゥムの妻となる存在が与えられたが、この妻「イウサーアス」もしくは「ヘテベト」は、アトゥムと完全に切り離された存在ではなく、アトゥムの女性的な部分、即ち「アトゥムの手」を象徴し、彼の一部に神格を与えた存在とされる。 またアトゥムは、ファラオの魂が神になるのを助ける存在としても崇められていた。そのためアトゥムは、冥界を旅する魂を守る神とされた。 アトゥム信仰は、下エジプト第13ノモスの州都ヘリオポリスで起こったとされる。その成立年代ははっきりしないが、おそらくヘリオポリスが都市としての役割を果たすようになった頃には、既に創造神として崇められていた。他にも上エジプト第2ノモスのエドフなど、ナイル川西岸の都市やナイル川下流のデルタ地帯のいくつかの都市で信仰されていた。 ヘリオポリスには、太陽神であるアトゥムを象徴するベンベン石があり信仰の対象となっていた。アトゥムは、この石の上に立ち世界を照らしたとされる。しかし後にこの石は、ラーやアメンを象徴することになった。 アトゥム信仰は、あらゆる太陽神信仰の根底にあったもののアトゥム独自の祭礼が行われることはなかった。 アトゥムは、「朝の太陽」として世界を照らす神であるとも信じられていた。そのため後に太陽神ラーと習合して「ラー・アトゥム」となった。 これによりラーは、ヘリオポリス神話の最も重要な神と見做されるようになった。中王朝時代になるとアメンがラーと習合することでアトゥムとも同一視されるようになった。 ^ Sykes, Egerton, & Kendall, Alan (2002). Who's who in Non-classical Mythology (2nd ed., revised). New York, NY: Routledge. ルシファー 拳
オシリス

オシリス（Osiris）は、古代エジプト神話に登場する神の一柱。オシリスとはギリシャ語読みで、エジプト語ではAsar（アサル）、Aser（アセル）Ausar（アウサル）、Ausir（アウシル）、Wesir（ウェシル）、Usir（ウシル）、Usire、Ausareとも呼ぶ。イシス、ネフティス、セトの4兄弟の長兄とされる。 王冠をかぶり、体をミイラとして包帯で巻かれて王座に座る男性の姿で描かれる。 ヘリオポリス神話によれば生産の神として、またエジプトの王として同国に君臨し、トトの手助けを受けながら民に小麦の栽培法やパンおよびワインの作り方を教え、法律を作って広めることにより人々の絶大な支持を得たが、これを妬んだ弟のセトに謀殺された。さらにこの際、遺体は、ばらばらにされてナイル川に投げ込まれたが、妻であり妹でもあるイシスとアヌビスによって、魚に食べられた男根を除く体の各部を拾い集められ、ミイラとして復活する。その一方で自身の遺児・ホルスをイシスを通じて後見し、セトに奪われた王位を奪還させ、ホルスに継承させる。 これ以降、現世をホルスが治め、自身は、冥界の楽園であるアアルの王として君臨し、死者を裁くこととなった。 ただし、この神話はエジプト人自身の記述ではなく、ギリシアの哲学者プルタルコスによる「イシスとオシリスについて」に基づくものである。オシリスの偉業は武力によらずエジプトと近隣の国家を平和的に平定し、産業を広めた古代のシリア王をモデルにしているとされる。神の死と復活のモチーフは、各地の神話において冬の植物の枯死と春の新たな芽生えを象徴しており、オシリスにも植物神（もしくは農耕神）としての面があると見られる。右図にあるように肌が緑色なのは植物の色を象徴しているからだといわれる。 古代エジプトの墓の遺跡に彼の肖像が描かれたり、その名前が記録されているのは、そのためであり、当時の人々の死生観に彼の存在が大きく影響していたことの現れであろう。 オシリスはギリシャ・ローマ世界ではセラピスとしてイシスやハルポクラテスとともに信仰された。 オシリスとイシスの伝説 古代エジプト オシリス (惑星) - ペガスス座の恒星を巡る惑星。 オシリス (小惑星) - 太陽系内の小惑星。いずれもオシリスに因んで命名された。 タンムーズ ペルセポネー
セクメト

セクメト (Sekhmet) は、エジプト神話に登場する女神。プタハの妻であり子供には、ネフェルトゥムがいる。 ラーの片目（右目とも左目とも）から生まれ、ライオンの頭を持つ。頭頂に赤い円盤を載せており真昼の太陽の灼熱を表現している。破壊神、復讐者であり、王の守護神とされる。 夫プタハ、息子ネフェルトゥムと共にメンフィス三柱神を構成する。 伝染病をもたらす神とされ、「火のような息」を吹くと恐れられた。また戦いの女神でもある。一方で家庭では、穏やかな女神になるという。 同じ獅子頭の女神であるバステトやテフヌトと同一視されることもあり、レトポリスやメンフィスで信仰されていた。 ある時、ラーが自分を崇めない人間に復讐し殺戮させるためにセクメトを地上に送ったがオシリスらの意見を聞いて後悔する。そこでラーは、血に似せて造らせた赤いビール（ただの酒とも）で彼女を酔わせ、殺戮を止めさせたという神話で知られている。この時からエジプトの砂漠が赤く染まったと言われる。 この話は、『日本書紀』や『古事記』におけるヤマタノオロチと似ている。またセクメトは伝染病などを司り、人間を殺してしまう病の風を吐く女神とされた。そのため、この女神を鎮められるセクメトの神官たちは、伝染病を鎮める特殊な医師や呪術師とされた。 セクメト (小惑星) ホルスの目 ネメシス
トコブシ

トコブシ Sulculus diversicolor supertexta (Lischke, 1870) （床臥・常節）は狭義のアワビと同じ軟体動物門腹足綱ミミガイ科の藻食性の巻貝の一種。 日本固有亜種で、北海道南部、男鹿半島以南、九州以北の日本全国の潮間帯から水深10mぐらいまでの岩礁浅海域に分布し、原記載の模式産地は長崎。殻長7cm、殻幅5cm、殻高1.5-2cmに達し、クロアワビ、メガイアワビ、マダカアワビといった狭義の、大型のアワビの子供に似る。殻の表面は黒みを帯びた褐色で、個体によっては緑褐色の斑紋がある。殻の内側は強い真珠光沢を持つ真珠層で覆われる。トコブシの名称は、海底の岩に臥したように付着している姿からつけられたと考えられている。 狭義のアワビの子供とは、殻の背面に並ぶ穴の状態で識別できる。この穴は鰓呼吸のために外套腔に吸い込んだ水や排泄物、卵や精子を放出するためのものであるが、殻の成長に従って順次形成された穴は古いものからふさがっていき、常に一定の範囲の数の穴が開いている。アワビではこの穴が4-5個なのに対し、トコブシでは6-8個の穴が開いている。また、アワビでは穴の周囲が富士山の噴火口のように管状に盛り上がっており穴の直径も大きいのに対し、トコブシでは穴の周囲は管状に盛り上がらず、それほど大きくは開かない。 基亜種のフクトコブシ S. d. diversicolor (Reeve, 1846) （福床臥）は、インド洋、西太平洋全域の岩礁潮間帯に分布し、模式産地はオーストラリア。日本では九州南部以南、奄美群島、沖縄諸島、八丈島に分布する。 生殖時期は9-10月で、雌雄が卵と精子を水中に放出し、体外受精が行われる。台風の通過後4-5日で稚貝の着底が確認されていることから、エゾアワビと同様に台風の通過に伴う時化（しけ）の刺激が放卵放精の刺激となっており、これによって幼生の広域への分散が促されている可能性が示唆されている。 受精卵は約1日で孵化し、トロコフォア幼生となる。トロコフォア幼生はやがてベリジャー幼生に変態し、数日かけて摂食を行うことなく卵黄の栄養素だけで、着底可能となるまでに成長する。着底は無節石灰藻などをターゲットにして起こり、稚貝に変態する。稚貝は当初は珪藻や無節石灰藻の分泌する粘液を食べて成長し、やがて珪藻そのものを摂取するようになり、最終的には褐藻などの海藻を食べるようになる。 肉は美味とされ、アワビと同様に食用にされる。塩蒸しや含め煮、缶詰などに調理される。 肉が小さいので多くは丸ごと煮染める。乾燥粉末が薬用にされることもある。殻に付いたまま塩を振りかけて一つ一つ擦り洗い、空鍋で蒸すと肉が離れる。鍋には貝の液が煮汁となって残るから、それを濾して醤油と酒か味醂を加え、煮立ったらとろ火にし、肉を入れ佃煮風に煮詰めて、引き上げたら扇ぐと光沢がよい。適宜に包丁を入れ、小さいのはそのまま、元の殻をきれいに洗って乾かした中に盛りつけ、供する。 甲州では、交通が不便であった頃、これを生醤油で煮染めたものを煮貝と称して駿河から馬の背に揺られて移入されたものを賞味した。 ゴケンジョ（志摩地方）、ナガレコ、ナガラメ、アナゴなど。ナガレコやナガラメの系統の名称は、石を裏返して隠れているトコブシを露にすると、速やかに滑るように逃げ出す様が流れるように見えることから。アナゴ系統の名称は殻に穴が開いていることから。ゴケンジョは「後家の女」の意で、平たい貝殻が二枚貝の殻に似ているにもかかわらず、1枚しかないありさまを夫を失った未亡人（後家）に例えたものである。 フクトコブシは八丈島ではアブキと呼ばれる。 奥谷喬司／著「ミミガイ科」奥谷喬司／編・監修『決定版　生物大図鑑　貝類』より（世界文化社、1986年） 黒田徳米・波部忠重／著「とこぶし」岡田要ら／監修『新動物大圖鑑』より（北隆館、1965年） 波部忠重／著「トコブシ」『世界大百科事典20』より（平凡社、1988年）ISBN 4-582-02200-6 肥後俊一・後藤芳央／編著『日本及び周辺地域産軟体動物総目録』（エル貝類出版局、1993年） Higo, S., Callomon, P. and Goto., Y. 1999 Catalogue and Bibliography of the Marine Shell-Bearing Mollusca of Japan. Elle Scientific Publications. 東京大学海洋研究所資源生態分野河村知彦研究室のサイト アワビ類の生態に関する研究 アワビ類の繁殖生態 浮遊幼生の生態と着底・変態機構 成長に伴う食性の変化 食性変化の機構 初期稚貝の生残・成長に及ぼす餌料環境の影響 トコブシ 神奈川県長井沿岸におけるトコブシ浮遊幼生及び初期稚貝の出現 アワビ
キス・ミー・ケイト

『キス・ミー・ケイト』（Kiss Me, Kate）は、コール・ポーター作詞・作曲のブロードウェイミュージカル。 ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『じゃじゃ馬ならし』上演の裏側に、離婚後の男女関係を織り込んで仕上がったミュージカルコメディー。1948年に初演され、トニー賞を受賞した。ケイトというのはじゃじゃ馬・キャサリンの愛称。後に監督にもなるボブ・フォッシーも出演している。 1953年にはメトロ・ゴールドウィン・メイヤーで3D作品として映画化され、日本では1987年になって3Dではなく普通の映画として劇場公開された。 フレッド・グレアム（舞台俳優。離婚したばかり）／ペトルーキオ リリー（フレッドの元妻）／ケイト ビル・カルホーン／ルーセンシオー ロイス・レーン／ビアンカ ジャック・カミングス製作。ジョージ・シドニー監督。ドロシー・キングスレイ脚本、アンドレ・プレヴイン、ソール・チャップリン音楽、作曲はコール・ポーター作曲、ハーメス・パン振付。 フレッド（ハワード・キール）の自宅に作曲家のコール・ポーター（Ron Randell）が新作をもってやってくる。喜劇『じゃじゃ馬ならし』をベースにした「キス・ミー・ケイト」。そこへ元妻で相手役を務めるリリー（キャスリン・グレイソン）もやって来て、2人は出来あがったばかりの曲を早速デュエットする。ロイス・レーン（アン・ミラー）も加わり、一気に盛りあがる。 初日の開幕を前にフレッドとリリーは昔話に花が咲く。リリーはフレッドから花束をもらって上機嫌なのだが、若いロイスに贈ったものが手違いで渡ったのだ。劇中劇『じゃじゃ馬ならし』が始まる。第1幕の途中でリリーが間違って花束を渡されたことを知るが、波乱のうちになんとか終了。幕間でもリリーの怒りはおさまらず、舞台を降りるとダダをこね、第2幕の途中で本当に出ていく。終幕、ロイスを中心にした男女3組のダンス・ナンバー。この後はリリーの代役でしのぐ手はずだったが、舞台を見ると何とリリーが戻っていた。まるで『じゃじゃ馬ならし』そのもので、ハッピー・エンドを迎え、フィナーレで賑やかにテーマ曲「キス・ミー・ケイト」を歌いあげる。 日本では、1966年に東宝ミュージカルで宝田明・江利チエミのコンビで初演され、その後1985年、シアターアプルでも立川光貴・倍賞千恵子のコンビで上演された。2002年には再び東宝ミュージカルで一路真輝・今井清隆のコンビで、2003年には一路・鈴木綜馬のコンビで上演され、2017年には松平健と一路のコンビで上演された。 演出家・岡田敬二が大浦みずき・ひびき美都の新トップコンビに相応しいと判断し、1988年（昭和63年）、コンビ御披露目公演として宝塚歌劇団で上演。また、74期生（麻乃佳世、汐風幸、白城あやか、渚あき、初風緑、美郷真也、森奈みはる、和央ようかなど）の初舞台公演でもあった。この宝塚版は、その年の月刊「ミュージカル」の作品･アーチスト･タレント部門ベスト10に、それぞれランクインした。 作品部門　第3位 『キス･ミー･ケイト』 タレント部門　第5位 大浦みずき アーチスト部門　第4位 岡田敬二、第5位 謝珠栄（他に劇団四季『夢から醒めた夢』の振付など） ^ 和田誠（『ぼくが映画ファンだった頃』七つ森書館 2015年 pp.131-133）。 ^ シェイクスピアの原作も劇中劇になっている。 ^ “『キス・ミー・ケイト』公式ページ”. 一般社団法人映画演劇文化協会. 2016年9月13日閲覧。 『キス・ミー・ケイト』公式サイト - 2017年公演
ヌクオロ環礁

ヌクオロ ヌクオロ環礁（英語: Nukuoro）は太平洋西部カロリン諸島にある環礁。ミクロネシア連邦のポンペイ州に属しており、自治体にもなっている。 環礁は直径6km程であり、礁湖を含めた合計面積は40km2ほどであり、このうち陸地面積は1.7km2と小さい。陸地は40以上の小島に別れており、環礁の北西から南西にかけての部分に集まっている。最も大きい島はヌクオロ島であり、人口の多くが居住しており、自治体の中心となっている。 カピンガマランギ島に次いで国内で2番目に南にある環礁である。人口は2007年の時点で住民は372人であるものの、数百人がポンペイ島に居住している。漁業、畜産、農業（コプラやタロイモ）などが主要な産業である。近年の計画としてクロチョウガイを用いた黒真珠の生産に成功しており、住民の新しい収入源となっている。ヌクオロ環礁はポンペイ島とは離れているものの、飛行場が無く、旅客用ボートも数ヶ月に不規則に1度程度であり、時折通過点としてセーリングヨットが訪れる以外は観光産業が無い。4部屋の学校校舎があるものの、14歳を超えた子供たちは高校へ通うためにポンペイ島へ出ることになる。 住民はカピンガマランギ語に近いトケラウ語関連のポリネシア諸語の方言であるヌクオロ語を話す。ヌクオロとカピンガマランギはポリネシアン・トライアングルの外縁に位置する域外ポリネシアを構成している。現地の伝承によれば最初のヌクオロへの居住は18世紀に南太平洋のトケラウから到来した1人の男と6人の乗組員であったとされる。 欧州人による最初の発見は1806年2月18日のフィリピン王立会社のフリゲート「サンラフェル」の船長であったスペインの海軍将校Juan Bautista Monteverdeによるものである。このため長い間Monteverde Islandsとして知られてきた。 域外ポリネシア ^ Matagi Tokelau, History and Traditions of Tokelau, USP Suva p.82-83 ^ Brand, Donald D. "The Pacific Basin: A History of its Geographical Explorations" The American Geographical Society, New York, 1967, p.141. ^ Sharp, Andrew The discovery of the Pacific Islands Oxford, 1960, p.189. ^ Nukuoro cited as Monteverde Islands Image from NASA Earth Observatory maps place names [1] Nukuoro, photographs (1969). Los atolones occidentales de Pohnpei (Estados Federados de Micronesia). 4ª parte. (Spanish) Nukuoro, Kapingamarangi and Minto atolls.
アガラス岬

座標: 南緯34度50分00秒 東経20度00分09.15秒﻿ / ﻿南緯34.83333度 東経20.0025417度﻿ / -34.83333; 20.0025417 アガラス岬／アグラス岬（ポルトガル語: Cabo das Agulhas、アフリカーンス語: Kaap Agulhas、英語: Cape Agulhas）は、南アフリカ共和国西ケープ州にある岬。アフリカ大陸の最南端に位置する。 インド洋と大西洋を分ける地点である。ただ、西方にある喜望峰が有名で、そちらがアフリカ大陸最南端と誤解される。 喜望峰 アガラスバンク ホーン岬 - 太平洋と大西洋の境界。 Agulhas National Park - SANParks - Official Website De Mond | Ramsar Sites Information Service
アンツ環礁

アンツ環礁（英語: Ant Atoll）は太平洋北西部、カロリン諸島の環礁。ポンペイの西海岸に位置する小さな環礁で、北北西にはパキン環礁も存在し、これらの島々はセンヤビン諸島（英語版）を形成している。アント環礁とも。 欧州人で最初の到達者はアルバロ・デ・サアベドラ＝イ＝セロン（英語版）であり、彼の死の直前の1529年9月14日にティドレ（英語版）からヌエバ・エスパーニャの航路の途中で到達している。その後アルバロ・デ・メンダーニャ・デ・ネイラの航海中の死の後に船長を引き継いだペドロ・フェルナンデス・デ・キロスが1595年12月23日にSan Jeronimo号で立ち寄っている。 アンツ環礁はダイビングやスノーケリングで観光客に人気であり、ヒメクロアジサシなどの海鳥の生育地となっている。環礁はNanpeiファミリーが所有し常にファミリーのメンバーがポンペイ島を行き来している。島全体がポンペイ州の法律によってサンクチュアリーに指定されているため釣りには許可が必要になる。島に渡る場合は事前に許可が必要で、入島料金をあらかじめ払わなければならない場合がある。2014年になってパシャ島に簡素な宿泊施設とレストハウスとトイレが建てられた。 ^ Bendure, G. & Friary, N. (1988) Micronesia:A travel survival kit. South Yarra, VIC: Lonely Planet ^ Brand, Donald D. The Pacific Basin: A History of its Geographical Explorations The American Geographical Society, New York, 1967, p.122 ^ Sharp, Andrew The discovery of the Pacific Islands, Clarendon Press, Oxford, 1960, p.20,23 ^ Coello, Francisco "Conflicto hispano-alemán" Boletín de Sociedad Geográfica de Madrid, t.XIX. 2º semestre 1885, Madrid, p.296
人掃令

人掃令（ひとばらいれい）は、安土桃山時代の文禄元年（1592年）に関白豊臣秀次の名で出された朝鮮出兵のための法令。人別改めとも。 全国の戸口調査を命じ、一村単位の家数、人数、男女、老若、職業などを明記した書類を作成して提出させたもの。目的は豊臣秀吉の文禄・慶長の役による、朝鮮出兵のための兵力把握や人夫の動員可能数の把握と言われているが、結果として兵農分離の一因ともなった。そのため、兵農分離の一連の流れと朝鮮出兵の流れの両方として評価されている。 史料の吉川家文書には1591年（天正19年）と記されているが、最近の研究においてはこの日付には否定的で翌年の1592年（文禄元年）の誤りではないかとする説が有力である。また、この1591年に豊臣秀吉によって出された身分統制令の中にも人掃令と共通する項目があり、その方針の更なる徹底を図ったのが翌年の人掃令発令の意図とする見方もある。 急度申し候 一、当関白様従り六十六国へ人掃の儀仰せ出され候の事。 一、家数、人数、男女、老若共ニ一村切ニ書付けらるべき事。 付、奉公人ハ奉公人、町人ハ町人、百姓者百姓、一所ニ書出だすべき事。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天正十九年三月六日 — 吉川文書より抜粋
貨物市法

貨物市法（かもつしほう）とは、江戸時代の長崎における輸入に関する法律である。市法貨物仕法とも呼ぶ。 江戸時代初期、日本において最も重要な輸入品は、中国産の生糸（白糸）であった。幕府は慶長9年（1604年）から糸割符制度による絹の価格抑制を行っていた。この制度は春先にその年の絹の価格を決定して、その後1年間はその価格を適用するものであったが、中国商人は春先に少量の絹のみを持ち込み価格を吊り上げ、後にその価格で大量に輸出するという対抗手段に出た。このため糸割符制度は明暦元年（1655年）に廃止された。 その後、長崎貿易は相対売買仕方による自由貿易となる。これにより貿易量は増大したが、その支払いのための金銀の流出も増大した。これを抑制するために寛文12年（1672年）に長崎奉行牛込重忝によって制定されたのが貨物市法である。この法は7か条からなっていた。 国内商人は長崎に7月5日前に到着すること。 国内商人は到着順に長崎奉行所に名前を記載し、その順に入札ができる。 口銭銀について、唐船は従来どおり徴収、オランダ船からも以降徴収する。 オランダ商館との取引の際、1両を銀58匁から銀68匁に変更する。 唐人との決済には銀を使っても良い。金での決済も可能。1両を銀58匁とする。 国内商人の金銀交換比率は時価とする。 違反した場合、長崎在住者は所払い、外来者は以降の貿易業務禁止とする。 実際の取引は、まず日本貿易商（目利き商人）が商品の鑑定後入札を行い、上位3者の平均を購入価格として、長崎奉行が唐・オランダ商人に確認する。値段に合意した場合、国内商人が入札、上位3者が購入する。この両入札の価格の差を間銀と呼び、目利き商人に0.6%の手数料を払った他は、60%が長崎市民へ還元、40%が役量とされた。 この目利き商人による価格決定のため、貿易の主導権を日本側が握ることが出来た。しかし、唐商人が薄利多売をしたため結局は金銀の流出拡大を十分に防げなかったこと、また間銀が汚職のもとになったこともあり、貞享2年（1685年）に廃止され定高貿易法に移行した。 浅田毅衛「鎖国政策化の日本貿易」、『明大商学論叢』（第82巻第1号、2000年）、P28-p46
相対済令

相対済令（あいたいすましれい）は、日本の江戸時代に出された金公事（金銀貸借関係の訴訟）を幕府は取り上げず、当事者同士で解決（「相対」）することを命じた示談促進法令である。寛文元年（1661年）閏8月27日に初めて出されて以来、貞享2年（1685年）・元禄15年（1702年）閏8月と、数度にわたって発令された。この法令は、民事訴訟増加による刑事訴訟停滞への対処と旗本層の救済をねらったものであった。 8代将軍徳川吉宗が享保4年（1719年）11月9日に出した相対済令は、金公事を永年にわたって取り上げないことを宣した。ただし、利息を伴わない金公事や宗教目的による祠堂銭（名目金）、相対済令を悪用した借金の踏み倒し行為は例外とされた。この法令は買米資金調達を順調にするため、享保14年（1729年）12月に廃止されることとなった。だが、その後も元文元年（1736年）5月・寛保2年（1742年）3月と、度々同様の法令が出されている。 もっとも、元来において江戸時代以前の日本では、裁判の目的はあくまでも犯罪者を裁く刑事訴訟のみを対象としており、民事訴訟はあくまでも為政者（行政・司法）側による便宜（今日でいう「サービス」）の一環で、為政者側には民事の問題に由来する訴えがあった場合にこれを訴訟として取り上げる義務はなかった。 享保4年にこの法令が出されたのは、「金銭に絡む訴訟が増え、評定所もその処理にかかりきりになり、本来の仕事がほとんどできなくなっているため」とされている。事実、前年の享保3年（1718年）に持ち込まれた公事（民事訴訟）は35790件、その中で金銭トラブルにまつわる物は33037件で、それ以外が2753件。このうち、年内に処理できたのが約3分の1の11651件で、残りは全て翌年回しにされた。 この法令が「借金に苦しむ幕臣を助けるために出された」という説があるが、相対済令が出された4日後の11月13日には「自分の利欲のために借金を返さないものがあれば取り調べた上で処罰する」という説明を加え、翌享保5年（1720年）には「相対済令は金銭に関わる訴訟を受け付けないだけで、借金を返さないでいいというわけではない。返さなくてもよいと考えている者がいれば訴え出るように」と借金の踏み倒しを許すわけではないことを重ねて強調している。 実際に返済を渋った幕臣がいたものの、それに対し貸主たちは江戸城の門前で待ち構え、債務者である旗本・御家人が業務を終えて下城すると旗を振りながら「借金を返せ」とわめきたて、それを無視して帰ろうとする者には、その屋敷までついていき、門や玄関の前に座り込んで催促し続けるという手段に出た。町奉行の大岡忠相は、「これは武士の体面を無視したやり口であり、捕えて牢屋に入れるべき」と同役の諏訪頼篤と連名で吉宗に上申したが、「悪いのは借金を返さない旗本たちなので町人を罰するには及ばない」と却下している。 『日本史B用語集』 ISBN 978-4-634-01302-5 『徳川吉宗と江戸の改革』 大石慎三郎著 講談社学術文庫 ISBN 4-06-159194-0 『江戸の町役人』 吉原健一郎著 吉川弘文館 ISBN 978-4-642-06306-7 『鎖国と開国』 山口啓二著 岩波書店 ISBN 4-00-004533-4 『国史大辞典』1巻 吉川弘文館 ISBN 4-642-00501-3 享保の改革 棄捐令 徳政令
田畑勝手作禁止令

田畑勝手作禁止令（たはたかってさくきんしれい）は、江戸時代に幕府が出した農民統制の為の法令の一つ。作付禁止令、田畑勝手作りの禁令とも呼ばれる。 江戸幕府は石高制を採用して米主体（農本主義）を経済政策の基本としていた。この為、寛永20年（1643年）にこの法令を出して米を作るべき田畑において木綿・煙草・菜種等の商品作物の栽培を禁止する法令を出したのである。 だが、諸藩ではこの法令は藩の経済・産業政策に対する幕府からの干渉と見なされて、全くの不評であった。また、17世紀も終わりになると各地で商品作物の生産が盛んになり、この法令を無視して商品作物を生産してその売却益で年貢米を購入して納入する者も出始めていた。また、各地で米の生産量が増えて米価が低迷してきた事から諸藩も商品作物の栽培を奨励して農家の収入を増加させて、ひいては納税先である藩の財政を安定させようとする所も増加した。 この情勢に幕府も享保20年（1735年）に「田方勝手作仕法」を発令して、年貢増徴を条件に商品作物栽培を黙認する政策に移行した（農家側からすれば、商品作物栽培の利益によって十分に増徴分を賄える為に一方的な損ともならなかった）。 とはいえ、この法令自体が最終的に廃止されるのは、幕府滅亡後の明治4年（1871年）のことであった（田畑勝手作許可）。
田畑永代売買禁止令

田畑永代売買禁止令（でんぱたえいたいばいばいきんしれい）は、寛永20年（1643年）3月に江戸幕府によって出された法令の総称。田畠永代売買禁止令とも書く。代官宛に出された17か条からなる「土民仕置条々」のうち、田畑の売買（永代売）を禁止する3条(13条）を指す。 前年に最大規模化した寛永の大飢饉を契機に幕府は本格的な農政へ乗り出し、飢饉による百姓の没落を防ぐ目的で発布されたとされている。明治5年（1872年）に廃止されるまで名目上の効力を持った。 主に天領に向けて発布されたと考えられているが、質流れなどで実際上は、江戸時代を通じて土地の売買が行われており、幕府においても江戸時代中期以後に入ると法令違反の訴えが無い限りは同法違反の取締りを行うことはなかったという。 田畑勝手作禁止令
定高貿易法

定高貿易法（さだめだかぼうえきほう）とは、江戸時代の長崎貿易の統制のために定められた貿易規定。御定高制度・定高貿易仕法とも。 前年までの貨物市法に代わり、貞享2年（1685年）、金・銀による貿易決済の年間取引額に一定の上限（「定高」）を設定し、清国船は年間銀6000貫目・オランダ船は年間銀3000貫目（金換算で50000両）に限定して貿易を認めた。また、生糸取引は糸割符、その他の商品に関しては相対取引を原則とした。特に遷界令の解除後に出入りが急増した清国船については、船の積荷高・来航季節・出帆地・乗員数などを勘案して、1艘ごとの定高を定め、それ以上の積荷は本国に持ち帰らせた。また、元禄元年（1688年）には年間貿易許可船数を70隻に制限している。 のちに定高を超える積荷については、銅・俵物・諸色との物々交換による決済（代物替）を条件に交易を許し、続く海舶互市新例において代物替が原則とされた。 しかし、銅の減産に伴って、定高そのものの制限が行われるようになり、寛保2年（1742年）と寛政2年（1790年）に2度にわたって定高の半減令が出された。ただし、宝暦13年（1763年）以後、外国船が金銀をもって銅以外の俵物・諸色を交易する場合には外売（ほかうり）・別段売の名目で定高の枠外とされるなど、金銀銅の流出を伴わない貿易については許容されたため、長崎貿易全体の交易額は大きな減少を見せなかった。2度にわたる定高半減後の天保10年（1839年）当時の取引総額は、清国船は8艘6900貫目、オランダ船は1艘970貫目であり、外売・別段売が長崎貿易の大きな部分を占めていたことが分かる。 安政5年（1858年）の安政条約の締結によって、廃止された。 中村質「定高貿易法」『日本史大事典 3』平凡社、1993年。ISBN 978-4-582-13103-1。 若松正志「定高貿易仕法」『日本歴史大事典 2』小学館、2000年。ISBN 978-4-09-523002-3。
買米令

買米令（かわせまいれい）は、1730年（享保16年）に、享保の改革の一環として行われた法令。江戸幕府が市場の米を買い上げ貯蔵して米価の引き上げを促すとともに、諸藩や江戸・大坂の有力商人達にも強制的に同様の措置を行わせた。なお、公式文書などでは、幕府が直接行う買い上げは「かいまい」、商人達に強制的に行わせるものは「かわせまい」と呼称させて区別されている。 これによって市場に流通する米の量を減らして米価を強制的に引き上げさせ、米価の低落によって年貢収入の換金に支障を来たしていた武士階層を救済するとともに、彼らの購買力を高めて景気回復を図った。また、同様の目的で米切手の為替化容認（結果的に米の延べ売買となり、米の売出しの先送りとなる）、囲米奨励、諸藩に対する江戸・大坂への廻米・蔵屋敷の米売却の制限・禁止などの措置が取られている。 以後、延享元年、宝暦11年、文化7年などにも同様の法令が出されている。 大坂においては、幕府の金庫同然であったから、享保以来、買米を命じられたことは10余度に及んだ。ただし、大坂ばかりでなく江戸、京都、堺その他にも賦課されたが、買米高では大阪が群を抜いていた。しかし買米が米価引上げに必ずしも大きな効果のなかったことは草間直方「三貨図彙」物価之部その他に散見される。大坂に課せられた主な買米令の年月、指定額、実際の引受額、人員などはつぎのとおり。 享保16年6月、 - 、60万石、168人および三郷町々。 延享元年9月、 - 、享保と大差がなし、 - 。 文化3年11月、120万9000石、58万石余、309人。 文化7年11月、60万石、- 、- 。