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口座自動振替

口座自動振替（こうざじどうふりかえ）は決済手段（振替）のひとつ。 口座自動振替は日本では一般的な決済手段となっている。 クレジットカード・毎月の公共料金（固定電話料金、電気料金、水道料金、NHK受信料など）・国民年金保険料や税金といった公金など各種サービス利用代金の支払を、申込者が指定した銀行などの預金等取扱金融機関の預金口座から所定日に引き落とす（振替える）ことで、依頼主であるサービス提供者（収納機関）の収納口座へ送金されるものである。一般的には「自動引落とし」や「口座振替」と称されるが、業界用語では口振（こうふり）あるいは自振（じふり）という。また地方によっては「自動引き去り」という言い方もある。 一方、小切手の利用が浸透している欧米では、文化的に銀行の自らの口座から勝手に引き落とされることに抵抗があるとされ、公共料金等の支払いは自宅に郵送される請求書の金額を確認したうえで個人小切手を郵送して支払うことが多い。 1961年春にジェーシービー（当時の社名は、日本クレジットビューロー）がクレジットカードを発行開始した際の決済手段として三和銀行において、当局の承認を経て導入されたものとされている。 JCBカードの利用代金の自動振替開始は、その後のカード各社、信販、百貨店、リースなど民間企業の代金回収に決定的な影響を与え、集金の近代化に貢献した。このことは、現在の通販、ネット通販などでの、口座経由での支払いにまでつながっている。 毎月継続的に支払う公共料金や公金ではコンビニエンスストア（収納代行）や銀行などへ持参して支払う払込書（請求書）払いや集金スタッフによる訪問集金よりも、サービス提供者が負担するコストが少額で済むため口座振替を奨励する企業・自治体が多く、電力会社・NHK受信料・国民年金保険料では割引制度があるが、一方で有料会員専用のWebサービス（Yahoo! JAPAN、ニコニコ動画、pixivなど）では、運営者の手間を省くためクレジットカードやウェブマネーなどによる支払いだけでしか対応しておらず、地方銀行の口座自動振替による支払いには対応していないため、特に地方に在住の利用者にとっては利便性に劣る。 口座自動振替の利用申込には、口座自動振替依頼書に記入の上、支払先となるサービス提供者（クレジットカード会社や各種公共サービスの提供者など）もしくはサービス提供者が委託した信販・ファクタリング会社といった収納代行会社（以上総称して収納機関）の事務センターへ送付する。電話や電気などの公共料金に関しては、利用金融機関が用意している口座振替依頼書に記入し、金融機関宛に提出することで手続きを代行させることも可能である。 いずれの場合も、依頼書の所定欄へ引落指定口座の金融機関・支店名・口座番号などの記入、金融機関に届け出の印鑑の押印若しくはサインをする必要がある。引落口座は通常普通預金・当座預金しか指定することしかできないが、税金に限っては納税準備預金も扱う場合がある。なお、愛媛銀行四国八十八カ所支店や一部の職域系信用組合など、口座自動振替を取り扱っていない金融機関もある。 口座開設時に印鑑・サイン登録を行わないネット銀行（現状、住信SBIネット銀行のみ）では、自動振替依頼書には任意の印鑑を捺印し、その銀行からメールなどで申込者に自動振替の申込確認を行い承諾後に設定手続をする。 口座振替サービスの申込時に記入する依頼書は、該当利用料金の引落が長期間（おおむね1年以上）なかった場合、金融機関側が破棄してもかまわないと表記されていることが多く、その場合には請求書などに引落口座の記載があっても引落としできないため、再度依頼書を記入し再設定をする必要がある。 2004年以降「Pay-easy口座振替サービス（収納機関受付方式）」が登場し、主にクレジットカードや保険商品の対面での申込契約時に引落口座のキャッシュカードをジェイデビットと同じ要領でCATに読み取らせて決済センターに照会することで口座振替契約が完了するものがある。また、オンライントレードやクレジットカードのWeb入会に際して、一部の都市銀行や信用金庫が提供するインターネットバンキングへのログイン・認証操作を行うこと口座振替契約が完了する独自のサービスもあり、限定的ながらもペーパーレス化が進んでいる。 銀行に自動振替を依頼する収納機関は、請求（引落）金額のデータを磁気テープなどのメディアに記録し、指定日（一般的には引落の5営業日以前）までに各金融機関の口座振替を扱う事務センターへ提出することで、指定日に口座引落される。引落日後に引落（振替）資金を収納機関の口座へ入金する。残高不足などで引落が不能な場合はその旨のデータを収納機関へ回答（返戻）する流れとなっている。 何らかの事情で依頼人（消費者）が口座振替契約を廃止したい場合はサービス提供者への申し入れのほか、引落口座の金融機関の窓口で申し出ることでも一時的に停止もしくは解除することができるが、収納機関が請求データを引き渡した後の引落を止めることは原則できない。 ^ a b 木村恵子 『アメリカの心と暮らし』 冨山房インターナショナル、2008年、187頁。 ^ Yahoo! JAPANの場合、一部の都市銀行やネット銀行による口座自動振替だけしか対応しておらず、地方銀行による口座自動振替には対応していない。 ^ アダルトサイトなどでは「18歳以上」であることを確認できるよう、クレジットカード決済しかない場合もある。この場合、低所得かつ非正規雇用のフリーターや派遣社員などではクレジットカードを持つこと自体がまず不可能となる。 預金 貯金 振込 郵便振替
当座借越

当座借越（とうざかりこし）とは会計用語の一つ。 通常は当座預金の残高よりも多額の小切手を振り出したならば不渡りとなるものの、前もって銀行との契約を結んでおくことで一定額までは銀行に立て替えてもらえて不渡りを回避できるという借金の制度。これを行うには銀行に担保を差し出した上で当座借越契約という契約を結ぶ必要があり、これが結ばれることで当座預金が不足していても契約した限度額までの小切手を振り出せるようになる。 なお、銀行側から見た場合にはこうした処理は顧客に一時的に資金を貸すことになるため、当座貸越（とうざかしこし）と呼ばれることになる。 当座借越 とは - コトバンク 当座借越とは - 会計用語 Weblio辞書 当座借越契約とは - 意味/解説/説明/定義 ： マネー用語辞典
おまとめローン

おまとめローンとは、銀行が多重債務者に低金利で融資を行っているローン商品である。 1990年代にいわゆるバブル経済が崩壊したことによって消費者金融が急速に成長し、また日本長期信用銀行、日本債券信用銀行を始めとするいくつかの大手金融機関が債務超過によって破綻して以降、銀行が不良債権処理を加速させ貸し渋り・貸し剥がしなどと呼ばれる顧客からの融資の引き揚げを行ったため、行き場を失った債務者が複数の金融機関や場合によってはいわゆる闇金融を相手に自転車操業的に借金を重ねることを続けた結果、多重債務者が急激に増加し、2000年代には社会問題になるまでに至った。 一方で、1990年代後半から2000年代にかけての金融ビッグバンと呼ばれる銀行業に対する規制緩和政策によって、銀行の営業形態を多様にする可能性が生まれると同時に、大手行同士の合併が相次ぎ、中堅規模の銀行や後発の銀行は取扱商品に特色を出すことによって生き残りを目指すことを迫られた。 こうした中、2000年代後半からいくつかの銀行が積極的に取り扱うようになったのがいわゆるおまとめローンである。複数の金融機関に対してローン・借金がある債務者に対して、総額を一括返済するのに相当する額を融資し、長期的に自行の顧客になってもらうことをねらったものである。同様の商品は以前からあったが、あまり一般的ではなく、整理屋などと呼ばれる悪質な業者がのさばる場合さえあった。 おまとめローンで複数の貸金業者のローンやクレジットをまとめると、月々の支払いが軽減されたり、支払日が統一されるので支払いの管理がしやすいメリットがある。女性専用のおまとめローンを導入している銀行もある。また、任意整理とは違いブラックリストに登録される事がないので、個人信用情報に影響を受ける心配もない。 貸金業者が保証会社となっているケースが少なくないほか、「おまとめ」前の状態で利息制限法による法定充当の再計算を行えば、払う必要がなかったグレーゾーン金利の債務まで、新たな債務に一本化されてしまい、過払金請求が出来無くなる問題点がある。 東京スター銀行 ジャパンネット銀行 (2010年10月1日で新規受付終了) 関西アーバン銀行 スルガ銀行 オリックス銀行 （旧オリックス信託銀行） じぶん銀行 楽天銀行 ^ J-CASTニュース「「おまとめローン」問題あり 地銀頭取、金融庁から警告受ける」[1] 消費者金融 カードローン ローンカード グレーゾーン金利 女性専用キャッシング 学生ローン 過払金
証書貸付

証書貸付（しょうしょかしつけ）とは経済学用語の一つ。これは金融機関が行っている融資の形態の一つであり、借主に借用証書を差し出させることと引き換えに融資を行うという形態。多くの場合、これは長期の担保付の貸付を行う場合に用いられている。 証書貸付 とは - コトバンク
預貯金取扱金融機関

預貯金取扱金融機関（よちょきんとりあつかいきんゆうきかん、Depository institution）とは、日本において、業として預金または貯金の受入れを行うことのできる金融機関をいう（中央銀行である日本銀行を除く）。日常用語としては、まとめて「銀行」と呼ぶことがある。 日本では銀行法において、預金または定期積金の受入れと資金の貸付けまたは手形の割引を併せ行う営業は銀行業とされ、また、預金または定期積金等の受入れを行う営業も銀行業とみなされており、銀行以外の者が銀行業を行うことは許されていない。また、出資法においても、特別な法律の根拠のない限り、業として預り金（預金、貯金もしくは定期積金の受入れまたはこれと同様の経済的性質を有するもの）をすることもできない。これらの規制を背景として、預貯金取扱金融機関は、特別な法律の根拠により、預金、定期積金等または貯金の受入れと資金の貸付けまたは手形の割引を併せて行う営業または事業を許容されているのである。 預貯金取扱金融機関は、資金の貸付けや手形の割引を行う原資を、預金、定期積金等または貯金といった形で調達するほか、社債や金融債を用いることもある。 なお、預貯金取扱金融機関以外で、預り金をせずに資金の貸付けを行う営業または事業を行うことができるもの（いわゆるノンバンク）として、保険会社や証券金融会社、貸金業者、短資会社などがある。 預貯金取扱金融機関には、大きく、営利法人である株式会社形態をとるものと、講学上の中間法人である協同組織形態をとるもの（協同組織金融機関）の2種類が存在している。また、このほか、銀行法4条1項の内閣総理大臣の免許（銀行免許）を得た外国銀行支店（外国の法令に準拠して外国において銀行業を営む者（日本の預貯金取扱金融機関を除く。）の日本国内の支店の全体）もある。 現行法において想定されている預貯金取扱金融機関は、以下のように分類される。 株式会社形態（営利法人） 普通銀行（外国銀行支店を除く。） 長期信用銀行（該当なし） 株式会社商工組合中央金庫 外国銀行支店 協同組織金融機関（中間法人） 信用金庫 信用金庫連合会（信金中央金庫のみ該当） 信用協同組合 信用事業を行う協同組合連合会 労働金庫 労働金庫連合会 信用事業を行う農業協同組合 信用事業を行う農業協同組合連合会（いわゆる信用農業協同組合連合会） 信用事業を行う漁業協同組合 信用事業を行う漁業協同組合連合会（いわゆる信用漁業協同組合連合会） 信用事業を行う水産加工業協同組合（該当なし） 信用事業を行う水産加工業協同組合連合会（いわゆる信用水産加工業協同組合連合会） 農林中央金庫 ^ 銀行法2条2項1号 ^ 銀行法3条 ^ 銀行法2条1項、4条1項 ^ 出資の受入れ、預り金及び金利等の取締りに関する法律第2条
官業

官業（かんぎょう）とは、政府あるいは地方公共団体が直営もしくは特殊法人や独立行政法人を介した形で経営する事業体のことを指す。 官業の背景としては、営利を目的とする民業では十分な供給が困難である公共財の生産やサービスに関わるものや資金や技術などの問題から民業では直ちに事業化することが困難な新産業におけるモデルケースの立ち上げなどを目的としたもの、更に単純な政府の財政収入を補うための営利的な要素が含まれるものが挙げられる。 明治初期の殖産興業や日本最初の製鉄所であった八幡製鉄所が官営であったのは、当時の民業側にそれを行うだけのノウハウが十分に備わっていなかったことによる。また、鉄道はやや特殊な経緯を辿り、当初は同様の事情で官営で行われていたが、後に財政的な理由から日本鉄道や山陽鉄道などの民営が認められた。後にこうした大規模民営鉄道は鉄道国有化の対象となったが、これは軍事上の理由もあったものの、反面営利事業としても十分に期待できたことによる。実際に鉄道国有化後に輸送の効率化や料金の見直しなどが行われたとされている。第二次世界大戦後も政策金融機関による企業への低利融資や高速道路網構築のための日本道路公団、大規模住宅団地建設のための住宅都市整備公団などの特殊法人の設置は日本の経済発展に大きく貢献してきた。その一方でこうした官業が多額の補助金を支出を招いて財政を圧迫し、また官僚などの天下りの温床になった事実も否定できなかった。 だが、1980年代に入ると、財政再建問題をきっかけとして公社として実質上の官業扱いされてきた電信電話事業（電電公社）・幹線鉄道業（日本国有鉄道）・煙草等専売事業（専売公社）が相次いで民営化され、2000年代には小泉構造改革のもとで郵便事業（郵政公社）や高速道路事業（日本道路公団）の民営化も推進された。 今日の日本における政治・財政状況の元において、特殊法人・独立行政法人の改革は急務である一方で、これまで官業がその一端を担ってきた政府が本来提供すべき社会的安定や実質上の平等の確保の必要性の是非も含めた議論が必要とされている。 武田晴人「官業」（『歴史学事典 13 所有と生産』（弘文堂、2006年） ISBN 978-4-335-21042-6） 公企業 行政機関 - 独立行政法人 国営化と民営化 国営企業と公営企業
配当金領収証

配当金領収証（はいとうきんりょうしゅうしょう）とは、株主の具体化した配当請求権を表彰する証書。 領収証という名前がついているが、実際には株主が株式を有する会社に対する配当金の引換証である。 会社が株主に配当金を分配する方法の一つとして、配当金領収証を発行する方法がある。株主は受け取った配当金領収証を、銀行等会社の委託を受けた指定金融機関（ほとんどの上場企業ではゆうちょ銀行）に持参すれば、現金と引き替え可能である。このように配当金領収証は容易に換金可能なため、配当金領収証は簿記上、現金として現金勘定で扱われる。そして貸方には収益を表す受取配当金を記載する。2007年10月の郵政民営化まで大半の上場会社は「郵便振替支払通知書」を株主あて発送することで配当金の支払をしていたが、これも配当金領収証と同様の性格を有する。 指定金融機関での支払いには期限があり、これを過ぎた場合は株主名簿管理人に提出して支払いを受ける。 多くの上場会社等では、あらかじめ株主から配当金振込指定書の提出があった場合は、同書に記載の銀行口座に配当金を直接振り込む取扱いをしている。 配当金領収証は印紙税法上の16号文書となり、3,000円以上のものについては1通につき200円の印紙税が課税される。 配当金領収証は金融機関で現金に換えられるので、現金として記載。 配当 受取配当金
証券金融会社

証券金融会社（しょうけんきんゆうがいしゃ）とは、信用取引の決済に必要な資金または株式を金融商品取引所（証券取引所）の正会員等となっている証券会社に貸し付けたり、証券会社が公社債の引受・売買に伴って必要とする短期の保有資金を貸し付けたり、個人・法人に対して有価証券を担保に資金を貸し付けたりすることなどを業務にする会社のことである。 根拠法は貸金業法ではなく、金融商品取引法156条の24による免許制となっており、資本金1億円以上の株式会社で一定の要件を満たすものが免許を受けることができる。 2017年現在、日本証券金融（日証金）のみが現存する。 1950年から全国9つの証券取引所所在地にそれぞれ証券金融会社が設立されたが、1955年の証券取引法改正を機に各地の証券金融会社が統合され、日証金、中証金、大証金の3社に集約された。その後、東京証券取引所グループと大阪証券取引所の統合に伴い、2013年7月に大阪証券金融（大証金）が、日証金に吸収合併され、証券金融会社は上記の2社体制となった。2017年には中部証券金融が自主廃業を決定しており、日本証券金融が業務を継承した。 ^ “中部証券金融、自主廃業へ　正社員１６人は全員解雇”. 朝日新聞 (2017年2月9日). 2017年2月21日閲覧。 日本証券金融株式会社 中部証券金融株式会社
遺言信託

遺言信託（いごんしんたく）は、 遺言により信託を設定すること。または、 信託銀行の提供する、遺言の作成・執行に関するサービスのこと（法的には信託とは無関係）。 信託は、委託者・受託者間の契約により設定されることが多いが、遺言によって設定することもできる（信託法3条2号）。遺言の記載事項は、遺言者の財産のうち全部または一部を信託する旨、その目的、管理処分方法、受益者、受託者、信託報酬の額または算定方法などであり、契約による信託とほぼ同様である。 通常の遺言による相続分の指定・分割方法の指定・遺贈と同様の効果をあげることが可能であるが、コスト・手続面のデメリットがある。これに対して、遺言者が信託の目的・管理処分方法・受託者の権限を自由に定めることができるため、以下のような場合において活用が期待される。 公益的な目的のために財産の一部を活用してほしい場合（目的信託） 遺言者死後の親族の状況などに応じて、受託者の裁量により財産の使途・処分方法を決定することを望む場合（裁量信託） 通常、遺言者の死亡時に信託の効力が発生する。契約による信託と異なり、委託者の相続人は委託者の地位を承継しない（信託法147条）。 遺言代用の信託（生前信託、en:living trust）によっても、遺言信託と同様の目的を達成することができる。これは、生前に受託者を決め、受託者との間で信託契約を締結して財産の全部または一部を信託しておくものの、死亡までは自己が当該財産からの利益を受け、死亡時に信託契約の定めにより受託者が遺族などに給付を行うものである。死亡までは自己が受託者を兼ねること（すなわち、信託宣言によること）も可能であると考えられる。 多くの信託銀行は、遺言に関する以下のサービスを有料で提供している。名称に信託という文言が含まれているが、法的には信託とは無関係である。 遺言の作成に関するコンサルティング 作成した遺言書を保管 遺言の執行 遺言の執行を引き受けない代わりに料金を低額にしたメニューも提供している。 遺言の執行報酬は、相続税評価額の2.1%（ただし最低105万円）などと設定されていることから、遺言執行業務を伝統的に手がけてきた弁護士に比べて料金面での優位性があるとはいえない。 ^ 信託法4条2項で、遺言は「遺言の効力の発生によってその効力を生ずる」とされていることから、停止条件付き遺言の場合を除いては（cf. 民法985条）、遺言者の死亡（失踪を含む）時に効力が発生することになる。 ^ その法的性質は委任・準委任契約に当たると考えられる。 ^ “（遺言信託手数料に関するページ）” (日本語). 住友信託銀行. 2006年11月18日閲覧。 ^ 不動産の登記に関する司法書士手数料、登録免許税などは別途必要となる。 ^ “弁護士報酬（費用）” (日本語). 日本弁護士連合会. 2006年11月18日閲覧。
電子手形

電子手形（でんしてがた）とは、電子手形の取扱金融機関と契約した取引者が、インターネットのｗｅｂ画面上において、あたかも実際に手形を振り出したり、割引したり、裏書譲渡したりするのと同様の操作を行うことにより、他の取引者や取扱金融機関との間で信用取引・決済取引・割引取引を行うシステムのことである。 実際の手形と異なり、手形現物の保管や郵送、取立などの事務が不要であり、紛失などのリスクも無いなど、事務の大幅な合理化・効率化につながる。しかも実際の手形券面（表面・裏面）と同様の画像を表示して操作するため、中小企業にとっては、従来の手形取引と親和性が高いという特徴がある。電子手形は電子記録債権の一つの形態であり（他の形態としては、「電子指名債権」がある）、現在の電子記録債権法を検討する契機をつくった。また，メリットとして，従来の紙ベースの小切手，支払手形・受取手形と異なり，譲渡や割引の他に，他社から得た電子記録債権は「分割」も可能で，紙ベースの手形などでは不可能な事も可能になった。 但し，「分割」した債権は，割引か譲渡をしなければならない。つまり，「分割」のみは不可能である点に留意すべきである。 経緯としては信用金庫のセントラルバンクである信金中央金庫の職員が、東京所在の信用金庫の営業店に研修出向し手形事務に携わる中で、日々の手形取引事務が大幅に合理化になり、中小企業にとっても事務の合理化につながり、また従来の手形と同じような形態で、理解しやすく利便性の高い決済手段はできないものかと考えた。これを受けて信金中央金庫の総合企画部が中心となって研究した結果、インターネット上に認証局をつくるとともに、手形画像を表示した決済システムを開発した。 2003年5月に実用化され、試験運用も行われた。 振出・割引・譲渡など、従来の手形と同じ取引をネットワーク上で可能とするものであり、中小企業にとってもなじみやすいという特徴があった。電子手形を使うとWeb上から手形割引を受けて、すぐに現金を入手することができる。 日本ではファクタリングなど、似たような仕組みがあったが、2008年10月に電子記録債権法の施行により、全国銀行協会の「でんさいネット」や、みずほ銀行、三菱東京UFJ銀行、三井住友銀行いわゆる三大メガバンクがそれぞれ独自に行っている電子債権決済サービスが存在している。 電手情報ポータルサイト
公庫

公庫（こうこ）とは、政府系の金融機関のうち、金庫 (特殊法人)、特殊銀行を除いた特殊法人の名称。現在は、沖縄振興開発金融公庫のみが存在する。 政府が全額出資している。沖縄振興開発金融公庫は、琉球開発金融公社を日本政府が承継した時の、資産から負債を差し引いた額を出資額としている。公庫の設立目的は、「一般の金融機関から融資を受けることが困難な分野に対して自ら融資すること」と「一般の金融機関から融資を受けやすくするための保証を行うこと」である。 沖縄振興開発金融公庫 医療金融公庫 - 1985年1月1日解散、社会福祉・医療事業団に事業承継 中小企業信用保険公庫 - 1999年7月1日解散、中小企業総合事業団に事業承継 環境衛生金融公庫 - 1999年10月1日解散、国民生活金融公庫に事業承継 北海道東北開発公庫 - 1999年10月1日解散、日本政策投資銀行に事業承継 住宅金融公庫 - 2007年3月31日廃止、独立行政法人住宅金融支援機構に事業継承 公営企業金融公庫 - 2008年10月1日解散、地方公共団体が共同で設立する新組織地方公営企業等金融機構に事業継承 国民生活金融公庫 - 2008年10月1日解散、株式会社日本政策金融公庫に事業継承 中小企業金融公庫 - 2008年10月1日解散、株式会社日本政策金融公庫に事業継承 農林漁業金融公庫 - 2008年10月1日解散、株式会社日本政策金融公庫に事業継承 復帰前の沖縄において設立された法人であって、その名称に「公庫」の文字が用いられているもののこと。大衆金融公庫法（1954年立法第40号）に基づく大衆金融公庫が該当する。 公庫は事業年度毎に、予算を財務大臣に提出し、閣議決定・国会の議決をへて内閣から通知をうける。また決算期に財務諸表につき財務大臣の承認をうけるものとされている。これらの事項は、沖縄振興開発金融公庫の予算及び決算に関する法律に定められている。 ^ 昭和26年法律第99号。旧称は「公庫の予算及び決算に関する法律」といい、「株式会社日本政策金融公庫法の施行に伴う関係法律の整備に関する法律（平成19年法律第58号）」第9条の規定によって、2008年10月1日に改称された。 公企業 沖縄振興開発金融公庫 公営企業金融公庫 国民生活金融公庫 中小企業金融公庫 農林漁業金融公庫 住宅金融支援機構 特殊法人等整理合理化計画
外貨預金

外貨預金（がいかよきん）とは、一般に、外貨建ての預金のこと。また、外貨資金運用を補強するため、政府が手持ちの外貨の一部を、外国為替銀行に預金すること。また、その預金・外貨預託のことである。 1990年代後半、バブル崩壊により日本銀行の低金利政策やゼロ金利政策、不良債権処理に追われた銀行の預金金利が低かったこと、国内の銀行の格付けが低下したこと、公的債務の増大による信用不安により、外国銀行の在日支店の広告が資産家向け情報誌に掲載されたことにより、注目を浴びることとなった。 1998年に金融ビッグバンでの外国為替銀行法の廃止により、あらゆる普通銀行において取扱いが可能となった。 近年は為替コスト・手数料などが外貨預金より安いという理由でFX（外国為替証拠金取引）に押されつつある。ただしFXにおいては、2007年のサブプライムローンの影響による米ドル暴落に伴い、信託銀行などに信託分別管理をしていないFX業者が破綻して証拠金が戻ってこないケースなどが散見される。それと比較すれば、外貨預金の場合は元本割れしても預金が戻ってくる可能性が高い（預金保険法の対象外である為に銀行が破綻した場合には預金が戻ってこないという多少のリスクはある）。しかしながら2010年4月より相対取引業者を含め、日本の業者が運営するFXの信託保全が義務化されたため、この問題はほぼ解決したと思われる。 外貨MMF 外国為替証拠金取引 ドル・コスト平均法 金融ビッグバン マネーサプライ トラベラーズチェック
信託分別管理

信託分別管理（しんたくぶんべつかんり）とは、外国為替証拠金取引（FX）業者等が自社の資産と顧客の資産を分けて管理する為に、信託銀行と信託契約を締結し、顧客からの預かり資産を信託口座にて管理することをいう。「信託保全」、「信託保全管理」などともいう。 信託口座による信託分別管理が行われることで、取引業者等が破綻した場合には、信託管理人が信託銀行から信託財産の交付を受けた上で、当該財産の範囲内で取引業者等の顧客に帰属すべき資産を返還する。 但し、本制度は顧客の資産の元本を保証するものではない。取扱商品の相場の変動等により、顧客が取引業者に預託した金額の範囲を超える損失が発生するリスクがある。 尚、信託銀行は取引業者等から信託された金銭の管理のみを行い、取引業者等および信託管理人の監督および選任の責任を負わない。また、信託銀行が取引業者等に替わり顧客に対する資産の支払い義務を負うものではないため、取引業者等の顧客は信託銀行に対し資産の支払いを直接請求することは出来ない。 （順不同）括弧内は、信託分別管理先 マネースクエア…（三井住友銀行） オクトキュービック…（三井住友銀行） 外為オンライン…（三井住友銀行） 外為どっとコム…（住友信託銀行） クリック証券…（三井住友銀行） 日興コーディアル証券…（日興シティ信託銀行） マネーパートナーズ…（SG信託銀行） FXCMジャパン証券…（みずほ信託銀行） FXプライムbyGMO…（みずほ信託銀行） インヴァスト証券…（三井住友銀行） など 三井住友銀行 住友信託銀行 みずほ信託銀行 三菱UFJ信託銀行 SG信託銀行 新銀行東京 トランスバリュー信託 日証金信託銀行 野村信託銀行 など
登録金融機関

登録金融機関（とうろくきんゆうきかん）とは、内閣総理大臣の登録を受けることで、銀証分離（Separation of banks and securities companies）の趣旨（法条として金融商品取引法第33条第1項）にかかわらず、有価証券関連業の一部を業として行うことができる金融機関のことをいう（同法第33条の2）。 銀証分離から、従来より、銀行等の金融機関は、従来の証券業の業務を行うことができないとされていたが（旧証券取引法第65条、金融商品取引法第33条第1項）、登録を受けることにより、一部の業務については行うことが出来る。 金融商品取引法は、第33条第1項により、「銀行、協同組織金融機関その他政令で定める金融機関は、有価証券関連業又は投資運用業を行つてはならない。」として、金融機関が有価証券関連業及び投資運用業を行うことを禁止しているが、同項但書及び同条第2項により、金融機関が行いうる有価証券関連業を定めている（投資運用業については後述のとおり。）。 そして、行いうる有価証券関連業のうち、一部については内閣総理大臣の登録を受ける必要があるとしている（同法第33条の2）。 ※「一部については」というのは、銀行法第10条第2項第2号によって付随業務として認められる「投資の目的をもの」などについては、登録の必要がないからである。 金融商品取引法第33条の2が規定する登録金融機関業務は以下のとおりである。 投資助言・代理業又は有価証券等管理業務（柱書） 書面取次ぎ行為（第1号） 国債等の売買、引受けなど（第2号） デリバティブ取引等のうち有価証券関連デリバティブ取引等以外のもの（第3号） 有価証券の募集又は私募（第4号） 普通銀行は、登録しても投資運用業は出来ないが、信託銀行は登録金融機関として投資運用業を行うことが出来る（金融商品取引法第33条の8）。 金融商品取引法第33条第1項但書は、「ただし、有価証券関連業については、銀行、協同組織金融機関その他政令で定める金融機関が他の法律の定めるところにより投資の目的をもつて、又は信託契約に基づいて信託をする者の計算において有価証券の売買若しくは有価証券関連デリバティブ取引を行う場合は、この限りでない。」としているため、例えば、銀行が投資目的で有価証券の売買をすることは登録を受けなくてもすることができるものと解される。
薪能

薪能（たきぎのう）は、主として夏場の夜間、能楽堂、もしくは野外に臨時に設置された能舞台の周囲にかがり火を焚いて、その中で特に選ばれた演目を演じる能楽。「薪の宴の能」の意。起源は平安時代中期にまで遡り、奈良の興福寺で催されたものが最初だという。興福寺では、現在5月の11日、12日に薪能が行われている。ただし興福寺では薪御能（たきぎおのう）と呼ぶ。また、薪御能の源流はあくまで神事・仏事の神聖な儀式であり、野外で薪を燃やせば薪能になるのではないとしている​[要出典]​。しかし公的団体が、日本文化の趣旨を地域住民に理解してもらうように様々な資料を用意し、能楽を広めるために行っている行事を、能楽関係者が深く関わることにより、政（まつりごと）としての薪能の趣旨が生きてくるという考え方もある。 現在、各地の神社仏閣（日前神宮・国懸神宮、平安神宮、長田神社、増上寺、神田明神、生国魂神社、称名寺など）や庭園（大阪城西の丸庭園、新宿御苑、愛知県小牧城麓など）で催されている。 能の誘い 興福寺 小牧山薪能
御田

御田（おた、みた、おみた、おんた、おんだ、おでん）は、寺社や皇室等が所有する領田のこと、またその領田で行われる行事。 日本人と稲作の深い関わりを示すものとして、多くの御田に関する行事が日本各地に伝承されている。田原の御田、磯部の御神田、吉良川の御田祭は重要無形民俗文化財に指定され、御田植祭、田遊び、田植踊と呼ばれる行事や芸能なども伝承されている。皇居内の御田では天皇自らが田植えと稲刈りを行う。 明治初頭の上知令で寺社の領地（寺社領）が廃止されたため、一時的に日本全国の寺社の御田が消滅した。その後周辺の住民の寄贈などにより御田が再興された寺社があり、伊勢神宮は2ヶ所に御田を残している。 ^ 「寺田（てらだ）」、「神田（かんだ）」「御神田」とも呼ばれるが、一般に「寺田」「神田」と呼ぶ場合は領田そのもののことを指し、行事のことは指さない。また田楽と同義にも使われ、おでんと読んだ場合は一般に料理のおでんのことを指す。 神郡 朱印地・黒印地 田の神 丹生都比売神社の御田祭 - 和歌山県かつらぎ町の丹生都比売神社の神事 猿田彦神社の御田祭 - 三重県伊勢市の猿田彦神社の神事 住吉神社の御田祭 - 福岡市博多区の住吉神社の神事 田代神社の御田祭 - 宮崎県美郷町の田代神社の神事
春日若宮おん祭

春日若宮おん祭（かすがわかみやおんまつり）は、奈良県奈良市の春日大社の摂社若宮神社の祭祀として、奈良公園周辺で毎年12月17日を中心に数日に渡って行われる祭礼である。大和一国を挙げて盛大に執り行われ、1136年に関白藤原忠通によって始められてから八百七十有余年にわたり一度も途切れることなく開催されている。おん祭で奉納される猿楽（能）や雅楽、神楽や舞楽などの芸能は中世以前の芸能の継承・保存に大きな役割を果たしている。これらの奉納芸能は「春日若宮おん祭の神事芸能」として1979年（昭和54年）に国の重要無形民俗文化財に指定されている。 春日若宮神は、1003年（長保五年）3月3日に出現（祐房注進文）され、1135年（保延元年）2月27日若宮始めて別社に鎮座（大日本史料4－16－400建久3年祐明記・文永祐賢記）。2月未明若宮神楽所・手水舎造立（濫觴記）。11月11日藤原頼長参拝、若宮に平胡籙・蒔絵弓矢などを奉納（中右記・台記・中臣祐房春日御社縁起注進）。関白藤原忠通によって若宮の社殿が改築され、1136年（保延二年）3月4日春日に詣で、若宮に社参（中右記・祐賢記文永10・2・26条）。9月17日始めて若宮祭を行ない、以降永式とする（中右記・一代要記）。1135年（保延元年）に若宮社が創建され、当初は中臣祐房が若宮神主職を兼任したが、1156年（保元元年）から、その三男の祐重が専任の若宮神主に任命された。なお、若宮神主は神主や正預と違い、若宮一社限りの惣官職で、権官は置かれなかったので、若宮神主家のみは、世襲制であった。 若宮をお迎えする「遷幸の儀」から若宮をお還しする「還幸の儀」までの祭祀は24時間で執り行われる。12月17日午前零時に始まり、12月18日の午前零時になる前にお帰りになる。この間「遷幸の儀」「還幸の儀」ともに一切の照明および写真・動画の撮影は禁止されている。 12月15日に大宿所にて行われる、おん祭を中心的に進行する大和士（やまとざむらい）らの身を清める祭。大宿所は近鉄奈良駅南の奈良もちいどの商店街の中にあり、お渡り式で使う装束などはここで準備される。大宿所では大和士、大宿所詣行列、一般参拝者らの清めのためにみ湯が立てられ、おん祭の名物料理であるのっぺい汁が振る舞われる。 宵宮祭は16日、若宮神社の神前に御戸開（みとびらき）の神饌を捧げて祭の無事を祈る行事。宵宮祭に先立ち、大和士が流鏑馬児を伴って若宮神社の神前に御幣を捧げて拝礼を行うのが宵宮詣である。 17日午前0時より始まる、若宮を若宮神社本殿からお旅所のお仮殿へお遷しする儀式。若宮の神霊は榊を持った神職が十重二十重に守りお囲みしてお遷し申し上げる。この遷幸の間は奉仕者が絶え間なく「ヲーヲーヲー」と先払いの警蹕の声を上げながら進む。また奉仕者に囲まれた若宮に先立ち、松明やお香を持った人が進み若宮のお渡りになる道を清める。楽人は道楽の慶雲楽を奏でてお供をする。この間、一般客が見学することは出来るが、光の出るデジタル機器を含め照明器具の使用や写真・動画の撮影は一切禁じられている。遷幸の儀は「身も毛もよだつ」（二条良基『さかき葉の日記』）と形容した中世人の神への畏敬を、今日のわれわれにも感じさせてくれる。 遷幸の儀のあと、午前1時頃からお旅所で行われる祭。若宮に朝の食事が供えられる。 12月17日正午より始まる、お旅所祭で芸能を奉納する芸能者および祭礼に関わる一行が奈良公園周辺を練り歩く行事。古来、行列は興福寺を出発していたが、現在では奈良県庁前から登大路を西に下り、近鉄奈良駅前、油坂を経由して、JR奈良駅前から東へ三条通を上り、春日大社参道にあるお旅所にはいる。途中、興福寺南大門跡地では南大門交名の儀(なんだいもんきょうみょうのぎ)が行われる。一の鳥居そばの影向の松（ようごうのまつ）では、松の下式がおこなわれ、頭屋児の前で、猿楽座、田楽座による舞が披露される。また、大名行列は道中、奴振りの妙技を披露する。往古は、奈良市中の旧村落の地元住民らにより奉仕されていたが、現在は、一般公募で結成された春日若宮おん祭保存会有志によって守られている。 お渡り式の順序は次の通り。 第一番 日使(ひのつかい) 第二番 神子(みこ) 第三番 細男・相撲(せいのお・すもう) 第四番 猿楽(さるがく) 第五番 田楽(でんがく) 第六番 馬長児(ばちょうのちご) 第七番 競馬(けいば) 第八番 流鏑馬(やぶさめ) 第九番 将馬(いさせうま) 第十番 野太刀(のだち)他 第十一番 大和士(やまとざむらい) 第十二番 大名行列(だいみょうぎょうれつ) 17日午後2時半頃から夜遅くまで行われる、若宮に芸能を奉納するおん祭の中心となる神事。お旅所は一の鳥居と二の鳥居の間、春日大社参道沿いの奈良国立博物館の南側に設置される。お渡り式の行列がお旅所に到着した後、南面して設置されたお仮殿の南に作られた芝舞台で、社伝神楽や東遊、田楽や細男（せいのお）、三方楽所南都方の伝統を受け継ぐ南都楽所による舞楽、和舞など、日本古来の芸能が奉納される。芝舞台の前には３メートルを越える鼉太鼓（だだいこ）が東西に一対置かれ、おん祭のシンボル的存在となっている。芸能を奉納する一行が神域である御旅所に入る前には、１m四方程度に柴で作られた垣根に結ばれた白紙を猿楽座の金春太夫がほどく「金春の埒（らち）あけ」が行われる。御旅所祭の間、御旅所への一般客の立ち入りは制限されるが、春日大社参道などから無料で、あるいは奈良観光センターが桟敷席を設置した場合はそこから有料で観覧することができる。 御旅所祭で奉納される芸能は以下のとおり。 神楽(かぐら) 東遊(あずまあそび) 田楽(でんがく) 細男(せいのお) 神楽式(かぐらしき) 和舞(やまとまい) 舞楽(ぶがく) お旅所から若宮神社本殿へ若宮がおかえりになるまでの儀式。17日午後11時にお旅所を発ち、18日午前0時までに若宮は若宮神社本殿へ帰られる。遷幸の儀と同じく、この間の照明や撮影は禁じられている。 18日午後１時よりお旅所南側の特設土俵で行われる。 18日午後２時よりお旅所の芝舞台にて能が二番、狂言が一番が行われる。 ^ 春日若宮おん祭サイト。 ^ 文化庁国指定文化財等データベース。 ^ 興福寺領荘園内の荘官を衆徒とし、春日社領荘園内の荘官を国民としてそれぞれ荘園の管理をさせた。室町時代になると、十市氏を刀禰とする長谷川党、箸尾氏を刀禰とする長川党、筒井氏を刀禰とする戌亥脇党、楢原氏を中心とした南党、越智氏を中心とした散在党、平田党の六党が割拠し、その中でも筒井氏、越智氏、箸尾氏、十市氏の四氏が｢大和四家」と呼ばれる勢力に成長していった。おん祭が始められた当初から、大和武士によって「流鏑馬十騎」が奉納されてきた。豊臣秀吉の全国制覇で大和武士が壊滅してからも、六党の一つ長谷川党の法貴寺氏人が願主人に仕立てられ、さらに明治維新後は旧神領の人々がこれを勤めて現在に至っている。 一般財団法人 春日若宮おん祭保存会編　春日若宮おん祭パンフレット 第三十集 平成二十六年刊。 春日大社サイト 春日若宮おん祭サイト 春日若宮おん祭の深い歴史とその魅力－西山厚（奈良国立博物館学芸部長） 春日若宮おん祭の神事芸能 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 春日若宮御祭の研究折口信夫、1940年（青空文庫） 座標: 北緯34度40分48.73秒 東経135度50分56.86秒﻿ / ﻿北緯34.6802028度 東経135.8491278度﻿ / 34.6802028; 135.8491278
秋祭り

秋祭り（あきまつり）とは秋に行われる祭りの総称である。主に農村地帯において収穫を感謝する祭りである。 2月の祈年祭を春祭り、11月の新嘗祭を秋祭りとする場合もある。 豊作 感謝祭
御焚上

御焚上（おたきあげ）は、神社などで古い神札やお守りなどを焼くこと。あるいは、火に御札をかざすなどして吉凶を占うこと。また「にわび」。 御焚上の神事の一例は次の通り。 まず、境内や空き地などに祭場を定め、その四方を忌竹で囲み、注連縄を張る。奥に火処を設置し、神札やお守りなどを積み上げ、その手前に案を設置する。 手水をおこない、修祓、献饌、祝詞奏上、玉串拝礼、昇神、撤饌後に、神職が浄火にて神札などを奉焼する。 御焚上祭、奉焼式、左義長焼き、古札焚上式、どんど焼きなどと呼ぶ場合もある。また、古い縁起物や人形などを御焚上する場合もある。 ^ 『広辞苑』第三版、岩波書店、1983年、1361頁 ^ 『出雲大社教布教師養成講習会』出雲大社教教務本庁、1989年、294頁
つく舞

つく舞（つくまい）とは、高い柱（つく柱）を立て地面へ綱を張り、さまざまな動物に扮した演じ手が柱や綱の上で軽業を演じる芸能である。奈良時代に中国から伝来した散楽の流れを汲むとされ、室町時代から近世初頭に流行した蜘蛛舞という曲芸に近似しているともいわれる。 主に利根川下流域に多く伝えられ、千葉県旭市の太田のエンヤーホー、同県多古町のしいかご舞、野田市の野田の津久舞、茨城県龍ケ崎市の龍ヶ崎の撞舞が選択無形民俗文化財に選ばれている。 大辞林 第三版『突く舞・柱舞』 - コトバンク デジタル大辞泉『突舞』 - コトバンク デジタル大辞泉、大辞林 第三版『蜘蛛舞』 - コトバンク
住吉の御田植

住吉の御田植（すみよしのおたうえ）は、大阪府大阪市住吉区住吉の住吉大社に伝わる民俗芸能の田楽（御田植祭）である。 稲作の歴史始まって以来、田の神をまつる田植行事は日本の全国各地で行われているが、なかでも当社の御田は神功皇后が水田を設けたことに始まるとされ、五穀豊穣に関わる神聖な行事が現在でも厳格に伝承されている。母なる大地に植られたイネの苗には強力な穀霊が宿り、田植えに際して音楽を奏で歌を歌い踊りや舞を演じるのは、水田や植えられる苗に宿る穀物の力を増すためのものと考えられ、穀物が豊かに育ち稲穂が十分に実る秋を迎えるための儀式として、おごそかに執り行われている。 この御田植は、現在は6月14日に催され、当日の午前、神館で植女や稚児、御稔女らが衣装を改め化粧を施し神酒をいただく粉黛式と戴盃式が行われる。ついで石舞台において神事に奉仕する全員が修祓を受け、第一本宮で神事の奉告祭を行い、楽人、八乙女、御稔女、植女、替植女、稚児、風流武者、住吉踊りの踊子などが行列を整えて御田へ向かう。その後、御神水を御田の四方に注ぎ清め、早苗の授受が行なわれる。植女から替植女に早苗が渡されると田植えがはじまり、その間、舞台と田の畔とで八乙女による田舞、風流武者が紅白に分かれ、陣鐘・太鼓・ほら貝を鳴らしながら六尺棒を打ち合う棒打合戦、長柄の傘を開いて持つ音頭取の歌につれ、菅笠をつけた僧形の子供たちが、団扇を打ちながら傘のまわりを踊りまわる住吉踊など、様々な芸能が奉納される。 1979年（昭和54年）2月3日に重要無形民俗文化財に指定された。 伝統芸能 御田植え(住吉大社公式ウェブページ)2009年9月22日(UTC)閲覧 住吉の御田植 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 座標: 北緯34度36分40.86秒 東経135度29分32.83秒﻿ / ﻿北緯34.6113500度 東経135.4924528度﻿ / 34.6113500; 135.4924528
隼人舞

隼人舞（はやとまい）は、皇室にゆかりのある宮中の儀式用の風俗歌舞。 大嘗祭などで 九州の 大隅国・薩摩国に居住した隼人が演じた風俗歌舞。令制では衛門府（ 大同3年（808年）に 兵部省へ移管）の隼人司で教習された。 隼人族は『日本書紀』巻第二十九によると、682年に「隼人、多に来て、方物（くにつもの）を貢れり。是の日に、大隅の隼人と阿多の隼人と、朝庭に相撲（すまいと）る。大隅の隼人勝ちぬ」とあり、この時に正式に大和政権への服属の意志を示した。そして、6年交代で上京し、犬の鳴き声のような吠声（はいせい）で皇宮衛門の守護や行幸の護衛を行ったとされる（蛮族の声には悪霊退散の呪力があると信じられたため）。また竹笠・竹扇の造作などのほか、服属の意を示す歌舞の教習を行いつつ、隼人舞を節会に演じた、と言われる。 その後、隼人舞は宮廷芸能と化し、また番上隼人から 今来隼人の演じるものへと移行していった。『延喜式』によると、弾琴（ことひき）2人・吹笛（ふえふき）1人・撃百子（たたら）4人・拍手（てうち）2人・歌2人・舞2人の13人で演じられたらしい。 舞については、隼人族の祖と伝えられる火照命（ほでり の みこと、あるいは火闌降命(ほのすそりのみこと)、海幸彦）が海水に溺れる様子を写したものであり、滑稽、物真似的な芸とする説のほか、戦闘歌舞とする説などもあるが、中世に絶えているので芸態は明らかでない。 『令集解』職員令では、隼人という名は吠声によると解しているが、 「僕（あ）は今より以後（のち）、汝命の昼夜（ひるよる）の守護人（まもりびと）と為りて仕へ奉らむ」。故（かれ）、今に至まで、其の溺れし時の種々（くさぐさ）の態（わざ）、絶えず仕へ奉るなり。 「今より以後（ゆく先）汝の俳優（わざをぎ）の民たらむ。請ふ、施恩活（いけたま）へ」 「吾已に過（あやま）てり。今より以往（ゆく先）は、吾（やつがれ）が子孫（産みの子）の八十連属（やそつづき）に、恒に汝（いましみこと）の俳人（わざひと）と為らむ。一（ある）に云はく、狗人といふ。請ふ、哀しびたまへ」 「吾、身を汚すこと此（かく）の如し。永（ひたぶる）に汝の俳優者（わざをぎひと）たらむ」とまうす。乃ち足を挙げて踏行（ふ）みて、其の溺苦（くる）しびし状（かたち）を学ぶ。初め潮（しほ）、足に漬く時には、足占（あしうら＝爪先立ち）をす。膝に至る時には足を挙ぐ。股（もも）に至る時には走り廻（めぐ）る。腰に至る時には腰を捫（もち）ふ。腋（わき）に至る時には手を胸に置く。頸（くび）に至る時には手を挙げて飄掌す（たひろかす＝手のひらをひらひらさせる）。爾（それ)より今に及（いた）るまでに、曾（かつ）て廃絶（やむこと）無し。 という隼人舞の起源説話があり、テンポの早い囃子をする人の意で「はやと」と名づけられたとも想定される 古代歌舞のものと同じかどうかは不明だが、鹿児島県霧島市隼人町の鹿児島神宮では旧暦8月15日の放生会には、隼人舞が行われている。また、京田辺市大住の 月讀神社には、「隼人舞発祥之碑」があり、毎年10月14日の秋期例祭宵宮に奉納されている。大住隼人舞は、昭和50年（1975年）12月19日に田辺町(京田辺市)指定文化財第一号に指定された。 ^ 『日本書紀』天武天皇11年7月3日条 ^ 『古事記』上巻、火遠理命条 ^ 『日本書紀』巻第二、神代下、第十段、本伝 ^ 『日本書紀』巻第二、神代下、第十段、第二の書 ^ 『日本書紀』巻第二、神代下、第十段、第四の書 ^ 隼人には、 本居宣長のいう、古語に猛勇を「はやし」ということに由来するという説や、『新唐書』巻第二百二十・東夷日本伝にみえる「其の東海の嶼（しま）の中には、又邪古（またやこ）・波邪（はや）・多尼（たに）の三小王有り」の地名によるという 喜田貞吉の説もある。 『岩波日本史辞典』p949、監修：永原慶二、岩波書店、1999年 『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年 『日本書紀』（一）・（五）、岩波文庫、1994年 - 1995年 『日本書紀』全現代語訳（上）（下）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 久米舞 吉志舞 国栖奏 山幸彦と海幸彦 発祥の地コレクション／隼人舞発祥之碑
開眼法要

開眼法要（かいげんほうよう）は、仏像、仏画、仏壇、墓などの完成の際に営まれる法要のこと。開眼供養、入魂式、魂入れとも言う。 例外として浄土真宗では、「開眼法要」・「入魂式」は営まない（詳細は#御移徙を参照）。 仏像を造る際、大部分を完成させておいて最後に「点睛」すなわち「眼を描き込む」ことにより、人の手で作られた物としての像は仏像に成る。 像に尊い魂が入って完成することから、特に点睛を重要視し、後世「開眼法要」として儀式化した。 日本での開眼法要の例としては、天平勝宝4年（752年）4月9日 (旧暦)に行われた東大寺大仏（毘盧遮那仏）の開眼法要が名高い。 聖武上皇によって開催され、天竺から唐を経て日本に来た僧侶菩提僊那（ぼだい-せんな）が実際に眼を入れた。 この時、五色の紐を開眼の筆につけて集まった人々に持たせ、利益（りやく）が行き渡るようにした。 浄土真宗では、本尊などに魂を込めるという概念が無いため、「御移徙」（ご-いし、お-わたまし）と呼ばれる慶事の法要を営む。 「移徙」（いと）（「徙移」〈しい〉とも言う）とは、「移り動くこと」・「移転」を意味する語であるが、特に「わたまし」とするときは「尊い人の転居」を言う敬語であり、崇拝すべき仏にもあてられる。 開眼 落慶
采女祭

采女祭（うねめまつり）とは、奈良県奈良市の春日大社の末社で猿沢池の北西に鎮座する采女神社の例祭で、毎年仲秋の名月の日（旧暦8月15日）に行われる。 采女神社及び猿沢池周辺。 奈良時代に天皇の寵愛をうけた采女（後宮で天皇の給仕をする女官の職名）が、天皇の関心が薄れたことを悲観し猿沢池に入水した霊を慰めるために始まったという。 王朝貴族が七夕の夜に、秋草で飾った花扇を御所に献上し、庭の池に浮かべて風雅を楽しんだ古事による。 祭りは、宵宮祭・花扇奉納行列・花扇奉納神事・管絃の船の儀とに大別される。 前日の17時から神事が執り行われる。 仲秋の名月の当日の17時頃から花扇を乗せた車、稚児、花扇使が乗る御所車などの隊列がJR奈良駅を出発し、三条通り・小西さくら通り・東向通り・餅飯殿通りを経て猿沢池ほとりの采女神社までを練り歩く。 18時から采女神社において、春日大社の神官による神事の後、花扇が奉納される。 19時より猿沢池において、2隻の管絃舟（龍頭・鷁首）が猿沢池を2周めぐり、花扇が池に投じられ祭りは終了する。 福島県郡山市とは古墳時代より交流があり、郡山市にも采女伝説が残っているため郡山うねめまつりが行われており、現在奈良市の姉妹都市として采女祭に「ミスうねめ」が参加している。 JR奈良駅または、近鉄奈良駅より徒歩5分 采女 (謡曲) ^ 奈良県 (n.d.), 奈良県:中秋の名月の行事, http://yamatoji.pref.nara.jp/topics/chusyu/#%E7%8C%BF%E6%B2%A2%E6%B1%A0 2010年2月13日閲覧。  ^ a b 猿沢池畔案内パネル「猿沢池こんなお話し/采女まつり」 - 奈良ライオンズクラブ設置 ^ a b c d e 奈良市観光協会 (n.d.), 奈良県:中秋の名月の行事, http://narashikanko.jp/j/ivnt/ivnt_data/ivnt105/ 2010年2月13日閲覧。
お城まつり

お城まつり・城まつり（おしろまつり・しろまつり）は、城郭・城跡がある自治体において、その城を中心に行われる祭りで、春・秋（4～5月、10～11月）に開催される事が多い。「自治体名＋お城まつり」と表記される事が多く、開催地やその周辺では単に「お城祭り」でも通じる。 姫路お城まつり 丸亀お城まつり 犬山お城まつり ^ おいでませ山口へ ^ 杵築の春を楽しむ 日本の祭一覧 日本の城一覧 動画で見る全国のお城まつり
聖霊会

聖霊会（しょうりょうえ）は、聖徳太子ゆかりの寺である四天王寺で催される聖徳太子命日（旧暦2月22日）の大法要である。 四天王寺の最も重要な行事の一つで、俗に「おしょうらい」と呼ばれ、古来千年の伝統と格式を誇り、難波芸能を伝える貴重な行事である。四天王寺では毎年4月22日（江戸時代までは旧暦の2月22日に実施）に聖霊会が催され、境内六時堂前にある石舞台で披露される聖霊会の舞楽は、三方楽所天王寺方の伝統を受け継ぐものであり、1977年に重要無形民俗文化財に指定された。聖霊会をはじめ、経供養など四天王寺の大きな行事で催される舞楽を「天王寺舞楽」とよび、『徒然草』でも高く評価する記述が見られる。舞楽は天王寺方楽人によって伝えられてきたが、1884年（明治17年）以降は雅亮会によって伝承されている。 なお、同じく聖徳太子ゆかりの寺である法隆寺では、例年は聖徳太子の（旧暦にあわせた）祥月命日にあたる3月22日〜24日に「お会式」が行われ大法要は行われないが、とくに10年に1度行われる大法要（大会式）は「聖霊会」とよばれ、やはり三方楽所南都方の伝統を受け継ぐ舞楽が奉納される。 現在は半日間の催しだが、昔は寅の一点(午前4時)に始まり、12番半(25曲)の舞楽を舞い、終日かかって行われた。 江戸時代（明治3年まで）には、門外にある太子堂での四箇法要（唄、散花、梵音、錫杖という四つの声明曲を具備した法要）の前半を行なったのち、楽人・衆僧らの右方・左方の行進により聖徳太子像と仏舎利が境内の六時堂に渡御、安置され、堂の前で舞楽を伴う法要があり、その後、本尊への奉納と参詣者の娯楽をかねて演奏される「入調」と呼ばれる舞楽が十数曲行われ、再び太子堂へ還御し四箇法要の後半を行うという組み合わせだったが、現在は、六時堂の前の舞台で総礼伽陀という声明曲が唱えられたのち舞楽が行われる舞楽法要部分のみを執り行うものとなっている。 ^ a b c 聖霊会（しょうりょうえ）舞楽大法要大阪市天王寺区役所、2013年2月13日 ^ 四箇法要コトバンク ^ 江戸時代の聖霊会における御幸・大行道・還御－移動を伴う法儀についての考察南谷美保、四天王寺大学紀要 第52号（2011年9月） ^ 四天王寺聖霊会における伽陀付物の音楽的考察 : 現行例を中心に近藤静乃、東京藝術大学音楽学部紀要 34, 59-76, 2008 日本三舞台 天王寺楽所雅亮会 - 聖霊会 大阪の無形文化財四天王寺舞楽
亀岡祭

亀岡祭（かめおかまつり）は、京都府亀岡市で毎年10月に行われる鍬山神社の例祭である。 中でも10月23日から25日までの3日間行われる「山鉾行事」では、煌びやかな懸想品で飾られた「曳山」や「舁山」が城下町を彩ることから、「丹波（口丹波）の祇園祭」、「亀岡の秋祭り」などともいわれている。 古い土地の祭神を母体としながらも、丹波亀山藩主を始めとする支配階層の祭神をも合祀した鍬山神社の祭礼を媒体として領民との和合を図る中で、同藩の保護のもと町衆の祭りとして執り行われてきた現代の亀岡の伝統的なお祭り。 【 祭り行事 】 10月1日 - 吉符入り（神事始め） 10月5日 - くじ取り式 10月18日 - 御神輿飾り 10月20日 - 神幸祭（おいで祭り） 10月23日（宵々山） - 朝より各山鉾町にて山・鉾建て、夕刻より囃子の演奏。なお、この日はたとえ土日となっても露店は出ないため、人出はあまり多くない。 10月24日（宵宮） - 朝より各山鉾町にて山・鉾飾り、夕刻より囃子の演奏。 10月25日（本祭） - 山鉾巡行 10月25日 - 還幸祭 10月26日 - 御神輿仕舞い 10月31日 - 奉告祭 鉾形式の山は「鍬山鉾」「八幡山鉾」などと表記される時もある。ほとんどの曳山は2013年までは木の車輪を使っておらず、鉄の補助輪を使って動かされていた。補助輪にはハンドルもあり方向の微調整が簡単であったが、2014年からは本来の木の車輪を使った巡行がすべての曳山で復活した。進行方向の方向の微調整も祇園祭の鉾と同様に木の楔を使って行われるようになった。なお、交差点での方向転換は祇園祭のような辻回しは行われない。すべての曳山に昔から木製の方向転換装置がついており、狭い辻の多い城下町の巡行での方向転換に使われるほか、奉行役の市長が行うくじ改めの際に、曳山を一回転する時にも使用される。 鍬山　- くわやま -　（平成17年に舁山から曳山に復元新調） 八幡山　- はちまんやま - 武内山　- たけうちやま - 三輪山　- みわやま - 高砂山　- たかさごやま - 難波山　- なんばやま - 羽衣山　- はごろもやま -　（平成14年に復元新調） 翁山　- おきなやま - ※上記8基の山（或いは山鉾）は、伝承されている「囃子」がある。 稲荷山　- いなりやま - 蛭子山　- えびすやま - 浦島山　- うらしまやま - 祇園祭 亀岡祭山鉾連合会
勅祭

勅祭（ちょくさい）とは、天皇の勅使（使者）が派遣されて執行される神社の祭祀のことである。特に近現代の用語で、勅使派遣が定例になっている神社を勅祭社という。多くは各神社の例祭となっている。また勅使は原則として宮中祭祀に当たる掌典をあてる。 三勅祭は、勅祭のうち、旧儀保存の目的で古式を参照した特殊な内容を持つものを特にという。三勅祭とは賀茂神社の賀茂祭（葵祭）、石清水八幡宮の石清水祭、春日大社の春日祭の3つである。これらは江戸時代以前の慣例による束帯を着た勅使が派遣され、随行の官人である弁官その他の「代」として、やはり古い故実に則った姿をした人々が奉仕する。これらの人々と神社の神職が儀式次第にしたがい執行するものである。ただし石清水祭は神仏習合色の強い石清水放生会を継承しつつ、神道色を強めているなど、さまざまな変更は行われている。また装束も新調が重ねられる過程で次第に故実に合わないものになりつつある。なお、これら三社の祭儀の際に、勅使が神前にて奏上する祭文の書かれる鳥の子紙について、賀茂神社には紅色、石清水八幡宮・春日大社には黄色のものが用いられる。これは、三勅祭に限らず、遷宮など特別の祭儀の際にも用いられる。 勅祭社
春祭り

春祭/春祭り（はるまつり）とは、春に行われる祭の総称である。 季語としての春祭（はるまつり）は、春の季語（初春もしくは三春の季語〈歳時記によって異なる〉）である。分類は行事/人事。季語においては、春季に行われる祭全般を指す。 例句：老桑らうさうの 瑞ずいの芽立めだちや 春祭　─ 水原秋桜子 例句：山やま下おりて もんぺ鮮すくなし 春祭　─ 石田波郷 例句：谷々に 乗鞍見えて 春祭　─ 前田普羅 『飛騨紬』（1947年〈昭和22年〉刊） 例句：水槽すいさうに 貝かひの活いけある 春祭　─ 広江八重楼 『筑摩文学全集』 子季語は無い。また、関連季語として挙げられているものは無いが、祈年祭を始め、数多くの春の祭が季語となっており、それらは現実として関連してはいる。 ^ a b c 『大辞泉』 ^ 平凡社『マイペディア』 ^ 平凡社『世界大百科事典』第2版 ^ 小学館『日本大百科全書：ニッポニカ』 ^ a b c d “春祭”. 季語と歳時記－きごさい歳時記. 季語と歳時記の会 (2011年2月16日). 2018年2月17日閲覧。 ^ 「行事」も「人事」も、ここでは、人間が行う事柄を指す。 春祭 ─ 夏祭 ─ 秋祭 ─ 冬祭 季語としての祭 ： 春祭 ─ 祭（夏祭） ─ 秋祭 祈年祭 復活祭 - イースター ヴァルプルギスの夜 過越 春の祭典 - イーゴリ・ストラヴィンスキーのバレエ音楽 ウマウアケーニョ - アンデスのフォルクローレ 例祭 桜祭り 丸山公園 (安芸高田市) 太鼓の達人 - 『太鼓の達人 ドキッ!新曲だらけの春祭り』というソフトがある。
千貫神輿

千貫神輿（せんがんみこし・せんかんみこし）は、祭礼などで使用される神輿のうち特に大きいものをいう。 「千貫」の貫は、重さの単位であり現在では約3.75tに相当し、千貫で約3750kgとなるが、例えて大きく重いという意味となり、特に大きな神輿のことを「千貫神輿」というようになった。 戦前より都内最大級を誇る浅草・鳥越神社の御本社神輿が、元祖千貫神輿として有名。 神輿 鳥越神社
なにわ七幸めぐり

なにわ七幸めぐり（なにわしちこうめぐり）とは、大阪の7社寺を巡拝すること。 7社寺とは大阪天満宮・住吉大社・四條畷神社・大念佛寺・太融寺・今宮戎神社・四天王寺で、なにわ七幸会を組織している。 発足当初は四條畷神社ではなく大鳥大社が入っていた。 「七幸色紙」に各社寺の朱印を集めて、認定印をもらうと、満願達成者として名札が掲示される。 四条畷神社を除き、大阪市内に所在している。 大阪天満宮 : 北区天神橋に所在。学業成就にご利益があるとされる。 住吉大社 : 住吉区住吉に所在。厄除にご利益があるとされる。 四條畷神社 : 四條畷市南野に所在。心願成就にご利益があるとされる。 大念佛寺 : 平野区平野上町に所在。諸芸上達にご利益があるとされる。 太融寺 : 北区太融寺町に所在。無病息災にご利益があるとされる。 今宮戎神社 : 浪速区恵美須西に所在。商売繁盛にご利益があるとされる。 四天王寺 : 天王寺区四天王寺に所在。家内安全にご利益があるとされる。 ^ 読み仮名は公式サイトの記述に準拠した。 なにわ七幸めぐり（公式サイト）
生玉夏祭

生玉夏祭（いくたまなつまつり）とは、毎年7月11日～12日に生國魂神社で行われる、大阪三大夏祭りのひとつにも挙げられる祭りである。 「陸の生玉」・「川の天神」と並び称される大阪三大夏祭りの魁。明治～昭和初期の最盛期には数千名を超える渡御列で賑わった。戦火により御鳳輦を始めお道具類を失ったが、往時の伝統は受け継がれ、大阪に本格的な夏を告げる祭りとして、多くの浪花っ子に親しまれている。 12日の本宮に執り行われる御渡りではもとのご鎮座地である大阪城内に入場する。
クロム

クロム（英: chromium [ˈkroʊmiəm]、独: Chrom [ˈkroːm]、羅: chromium、中: 鉻)は原子番号24の元素。元素記号は Cr。クロム族元素の1つ。 クロムは銀白色の金属で、硬く、融点は1903 °C、沸点は2200 °C（他に融点に関しては1857 °C、沸点に関しては2670 °C、2690 °Cという値がある）[信頼性要検証]。 別名：クロミウム。 1797年にフランスのルイ＝ニコラ・ヴォークランによってシベリア産の紅鉛鉱（クロム酸鉛、PbCrO4）から発見され、酸化状態によってさまざまな色を呈することからギリシャ語のχρωμα（chrōma、色）にちなんでルネ＝ジュスト・アユイにより命名された。ヴォークランはこの翌年（1798年）ルビーが赤いこと、エメラルドが緑色であることについて、クロムが不純物として入っているためであることを発見した。 一方で秦の始皇帝の兵馬傭坑より出土した青銅の剣や矛・戟・弓矢にもクロムメッキが施されており、それらは2000年以上経った発掘時にも錆びた痕跡がないほどであった。このクロム技術は秦の古文書には一切残っておらず、その後の時代の出土品にはクロム技術が伝承されていないことから、なぜ秦の時代にクロムが用いられ、そして以後の歴史で失われたのかは兵馬俑の数ある謎の一つとなっている。[要出典] 金属としての利用は、光沢があること、硬いこと、耐食性があることを利用するクロムめっきとしての用途が大きい。また、鉄とニッケルと10.5%以上のクロムを含む合金（フェロクロム）はステンレス鋼と呼ぶ。ステンレス鋼ではクロムが不動態皮膜を形成するため、ほとんど錆を生じないので車両や機械といった重工業製品から流し台、包丁などの台所用品まで幅広い用途がある。 この金属は、日本国内において産業上、重要性が高いものの、産出地に偏りがあり供給構造が脆弱である。日本では、国内で消費される鉱物資源の多くが他国からの輸入で賄われている実情から、万一の国際情勢の急変に対する安全保障策として、国内消費量の最低60日分を国家備蓄すると定められている。 インスリンが体内でレセプターと結合するのを助ける働きをしている耐糖因子を構成する材料となる3価のクロムが体内で不足すると、糖代謝の異常が起こり糖尿病の発症に至る可能性があることが明らかにされている。この方面の研究によって、人間にとって必須の栄養素であることがわかってきた。 1日の必要量は、50-200 µg。クロムを多く含む食品は、ビール酵母、レバー、エビ、未精製の穀類、豆類、キノコ類、黒胡椒などである。 もともと、クロムは体内に吸収されにくいミネラルであるが、穀物を精製するとクロムが大幅に失われてしまう問題が存在する。小麦粉の場合、精白すると98%のクロムが失われ、米を精米すると92%のクロムが失われるとされている。そのため、体内へのクロム吸収率の向上を図ったサプリメントなども開発・販売されている。 クロム単体および3価のクロムには毒性が知られていない。ステンレスなどの工業製品として出回っている物の中に含まれているクロムは毒性を持たない。3価のクロムは人体の必須栄養素でもある。 6価のクロム化合物（六価クロム）は極めて毒性が高い。かつては六価クロムをめっき用途として使うことが多かったが、土壌汚染を起こすなどでしばしば問題視され、亜鉛めっき上のクロメート処理では使われなくなってきているが、クロムめっきでは酸化クロム(VI)を使用しためっき液が主流である。また、たばこに含まれる発がん性物質としても知られる。なお、4価のクロム化合物は WHO の下部機関 IARC より発癌性があると (Type1) 勧告されている。 EU-RoHS においては6価クロムの濃度を1000 ppm以下に抑えること、中国版 RoHS においては意図的添加、処理を対象としている。検出方法としてはジフェニルカルバジド法を用いる。これは6価クロムが1,5-ジフェニルカルボノヒドラジドと酸性溶液中で反応してクロム‐ジフェニルカルバゾン錯体を形成することを利用したもので、紫外可視分光光度計を用いて吸光度を測定し、濃度を求める。この際、共存元素（3価鉄、5価バナジウム、6価モリブデン）の影響を受ける。 酸化クロム - 5種類が存在する。 酸化クロム(II) (CrO) - 酸化クロムの1種。 酸化クロム(III) (Cr2O3) - 同上。 酸化クロム(VI) (CrO3) - 同上。 クロム酸カリウム (K2CrO4) - 6価の化合物で、強力な酸化剤。劇物として扱われ、6価クロムによる汚染の際、問題になる事も多い。 二クロム酸カリウム (K2Cr2O7) - クロム酸カリウムと同じく、強力な酸化剤。 クロム酸鉛 (PbCrO4) - 紅鉛鉱として天然に産するほか、黄色顔料・黄鉛（クロムイエロー）として使われる。 クロム酸亜鉛 (ZnCrO4) - 黄色顔料・ジンククロメート（亜鉛黄、ジンクイエロー）として使われる。 クロム酸カルシウム (CaCrO4) - 黄色顔料・カルシウム黄（カルシウムイエロー）として使われる。 クロム酸ストロンチウム (SrCrO4) - 黄色顔料・ストロンチウムクロメート（ストロンシャンイエロー、ストロンチウムイエロー）として使われる。 クロム酸バリウム (BaCrO4) - 黄色顔料・バリウムクロメート（バリウムイエロー、バリウム黄）として使われる。 2011年における国別の産出量は以下の通りである。 ^ Fawcett, Eric (1988年). “Spin-density-wave antiferromagnetism in chromium”. Reviews of Modern Physics 60: 209. Bibcode 1988RvMP...60..209F. doi:10.1103/RevModPhys.60.209.  ^ クロム生産量（国別） 資源について ^ 地理 統計要覧 2014年版 ISBN 978-4-8176-0382-1 P,96 クロムモリブデン鋼 クロム鉄鉱 ビリジアン オキサイド・オブ・クロミウム 耐糖因子 (Glucose Tolerance Factor) クロム - （オレゴン州大学・ライナス・ポーリング研究所） クロム解説 - 「健康食品」の安全性・有効性情報（国立健康・栄養研究所） クロム - 同 クロムの地球化学図
ビスマス

ビスマス（英: bismuth）は原子番号83の元素。元素記号は Bi。第15族元素の一つ。日本名は蒼鉛（そうえん）。 淡く赤みがかった銀白色の金属で、柔らかく脆い。多彩な色を示すことがあるが、これは表面の酸化膜で光が干渉することによる構造色であり、ビスマス本来の色ではない。電気伝導性や熱伝導性は高くない。融点は271.3 °Cと低い。 常温で安定に存在し、凝固すると体積が増加するのが特徴。またビスマス化合物には医薬品の材料となるものがあり、他の窒素族元素（ヒ素やアンチモン）の化合物に毒性が強いものが多いことと対照的である。 天然には硫化物（輝蒼鉛鉱）として主に産出するが、自然蒼鉛として単体での産出も知られている。なお、鉱工業上はこれらの鉱物ではなく、主に鉛、モリブデン、タングステン精錬の副産物として生産される。ビスマスのドイツ語Wismutは、1472年に与えたシュネーベルクの草原 (Wiese) の採掘許可権 (Mutung) から生まれた語Wiesemutungに由来するが、当時はビスマスはアンチモン、錫、亜鉛などと混同されていた。18世紀にフランスのクロード・F・ジョフロアにより、単体であることが確認された。 ビスマス鉱石を構成する鉱石鉱物には、次のようなものがある。 自然蒼鉛（自然ビスマス）(Bi) 輝蒼鉛鉱（輝ビスマス鉱）(Bi2S3) 蒼鉛土（ビスマイト）(Bi2O3) 日本ではビスマス単産の鉱山は無く、恵比寿鉱山（タングステン）、足尾鉱山（銅）などで副産物としてビスマスが生産された。 医薬品（整腸剤）の原料として、日本薬局方に収載されている。 単体のビスマスと他の金属（カドミウム、錫、鉛、インジウムなど）との合金は、それぞれの金属単体より低い融点となる。このため、鉛フリーはんだに添加されたり、あるいはより低温で溶けるウッド合金のような低融点合金に使われる。また、ビスマスは大きな熱電効果を示す物質であり、特にテルルとの合金は熱電変換素子として実用化されている。 化合物としては、銅酸化物高温超伝導体の1成分としても用いられ、ビスマスを含む超伝導物質はしばしばビスマス系高温超伝導物質または単にビスマス系と呼ばれる。 上記以外にも、高比重・低融点で比較的柔らかく無害である事から鉛の代替として注目され、散弾や釣り用の錘、鉛・カドミウムの代替として黄銅への添加剤、ガラスの材料などとして用いられている。 天然に存在するビスマスの同位体はすべて放射性同位体である。主要な同位体である 209Bi は長らく安定同位体とされてきたが、理論的計算に基づいて不安定である可能性が指摘されていた。2003年、精密な測定で非常に長い半減期を持つ放射性同位体であることが判明し、最重安定同位体の地位を鉛 (208Pb) に譲ることとなった。 209Bi はごくわずかにα崩壊により崩壊するが、その半減期は2003年に測定された値で (1.9 ± 0.2) × 1019 年（≒ 1700京〜2100京年）である。この値は現在の宇宙年齢の9桁以上も長い。 その他にも、半減期は短いが自然界には5つの同位体が存在する。いずれも、壊変系列の崩壊過程によって発生する同位体である。ウラン233の崩壊過程でできるビスマス213はα崩壊核種であり、α線を用いたがんの治療に期待されている（Actimab-B TM）。 収斂作用を持つビスマスの化合物は、腸粘膜のタンパク質と結合して被膜を作り炎症を起こした粘膜への刺激を和らげる効果があり、整腸剤として利用される。 酸化ビスマス(III)（英語版） (Bi2O3) - 整腸剤 次没食子酸ビスマス（英語版） (C7H5BiO6) - 整腸剤（日本薬局方収載） 輝蒼鉛鉱 (Bi3S3) 塩化酸化ビスマス (BiOCl) - 化粧品、パール塗料の原料。 次硝酸ビスマス (Bi5O(OH)9(NO3)4) - 整腸剤（日本薬局方収載） 次サリチル酸ビスマス - 整腸剤 炭酸酸化ビスマス(III) - 整腸剤 チタン酸ビスマスナトリウム ((Bi1/2Na1/2)TiO3) 人工的に作ったビスマスの結晶は、酸化膜による多彩な着色と骸晶による特徴的な形状から、観賞用として市販される場合がある。 ^ Bismuth, mindat.org ^ Bismuth, Mineral Commodity Summaries (1996) Bismuth, USGeological Survey. ^ 大学教育研究会編　「化学―物質と人間の歴史―」開成出版、1985年、ISBN 4-87603-044-8 ^ セオドア・グレイ著 「世界で一番美しい元素図鑑」193ページ 2015年10月1日閲覧 ^ de Marcillac, P. Coron, N. Dambier, G. Leblanc, J. & Moalic, J.-P. Experimental detection of α-particles from the radioactive decay of natural bismuth. Nature 422, 876-878 (2003). ^ Allen BJ., "Clinical trials of targeted alpha therapy for cancer.", Rev Recent Clin Trials. 2008 Sep;3(3):185-91. (PubMed) https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18782076
ジルコニウム

ジルコニウム（ラテン語: zirconium）は原子番号40の元素。元素記号は Zr。チタン族元素の1つ、遷移金属でもある。常温で安定な結晶構造は、六方最密充填構造 (HCP) のα型。862 ℃以上で体心立方構造 (BCC) のβ型へ転移する。比重は6.5、融点は1852 ℃。銀白色の金属で、常温で酸、アルカリに対して安定。耐食性があり、空気中では酸化被膜ができ内部が侵されにくくなる。高温では、酸素、窒素、水素、ハロゲンなどと反応して、多様な化合物を形成する。 ジルコニウムは金属の中で熱中性子の吸収断面積が最小のため、ジルカロイと呼ばれるジルコニウム合金が原子炉の燃料棒の被覆材料（燃料被覆管）や沸騰水型原子炉用燃料集合体のチャンネルボックスの材料として利用される。燃料被覆管を形成する際には、原子炉に入れたときにα相（稠密六方格子）の底面に水素化物が析出しやすく、それが原因で被覆管が破損する可能性があるため、ロールダイスにより管を回転往復させながら圧延するピルガー式圧延法を用いる。沸騰水型軽水炉ではα領域内の高温 (580 ℃) で最終焼鈍した再結晶材を使用し、加圧水型軽水炉では再結晶が生じていない450 ℃程度で焼鈍を行った歪み取り焼鈍材を使用する。 二酸化ジルコニウムは、白色顔料などに使われている他、圧電素子、コンデンサー、ガラス、差し歯や歯のブリッジ、セラミックの刃物など、あるいは陽極酸化によって発色する特性を活かして宝飾品などに使われている。 元素名は、宝石のジルコン（アラビア語で金色を表す zarqun）が語源。1798年、マルティン・ハインリヒ・クラプロートがジルコンから発見。1824年にイェンス・ベルセリウスにより、フッ化カリウムジルコニウムをカリウムで還元することによって初めて金属分離された。 ジルコン (ZrSiO4) 二酸化ジルコニウム (ZrO2) - 白色顔料、皮膚炎の治療薬の原料、模造ダイヤ（キュービックジルコニア） タングステン酸ジルコニウム(IV) (Zr(WO4)2) - 負の熱膨張率を示す物質 塩化ジルコニウム(III) (ZrCl3) - 反磁性物質 塩化ジルコニウム(IV) (ZrCl4) - 種々のジルコニウム錯体合成の出発物質 チタン酸ジルコン酸鉛 (Pb(Zr_x, Ti_{1-x})O3) - 強誘電性を利用した電子部品 高温での酸化反応、および陽極酸化反応は次式で表される。 Zr + 2 H 2 O ⟶ ZrO 2 + 2 H 2 {\displaystyle {\ce {Zr + 2H2O -> ZrO2 + 2H2}}} 2011年における国別の産出量は以下の通りである(2011)。 ^ “Zirconium: zirconium(I) fluoride compound data”. OpenMOPAC.net. 2007年12月10日閲覧。[リンク切れ] ^ Magnetic susceptibility of the elements and inorganic compounds[リンク切れ], in Handbook of Chemistry and Physics 81st edition, CRC press. ^ Pritychenko, Boris; V. Tretyak. “Adopted Double Beta Decay Data”. National Nuclear Data Center. 2008年2月11日閲覧。 ^ http://www.encyclo.co.uk/webster/Z/4 http://www.encyclo.co.uk/meaning-of-zirconium ^ a b c 桜井弘 『元素111の新知識』 講談社、1998年、200頁。ISBN 4-06-257192-7。  ^ 地理　統計要覧　2014年版　ISBN 9784817603821 P,96 国際化学物質安全性カード ジルコニウム 日本語版 - 国立医薬品食品衛生研究所 (英語版)
吹上奉行

吹上奉行（ふきあげぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。吹上花畑奉行、吹上御花畑奉行とも呼ばれる。 江戸城内の西の丸背後にある吹上御苑の花壇、築山、泉水、植込の刈込や手入れの指揮を職務とした。若年寄支配で、焼火之間詰の200俵高、役扶持として7人扶持、役金10両を支給された。慶応3年（1867年）に、禄高に関わらず役金300両とされ、月割で支給されることになった。定員は2～3名。役所は、庭園の北側の、北桔橋（きたはねばし）の近くに設けられていた。 配下として庭之者支配、吹上筆頭役、筆頭役並、役人目付、書役、書役下役、座敷方、鳥方、御庭入口番人、薬園方、花壇方、苗木方、織殿之者、大工役之者、普請方、掃除之者、山里庭之者、御庭方、三丸明地口番人などがいた。 吹上添奉行 吹上奉行の次席で、若年寄支配の焼火之間詰。定員4名。御目見以上。100俵高で役料5人扶持と役金15両を給された。奉行と同じく吹上御苑の管理を掌り、添奉行から奉行に昇進した。 庭之者支配 若年寄支配で、焼火之間詰。100俵高で役扶持7人扶持を給された。 吹上筆頭役（ふきあげひっとうやく） 奉行・添奉行とともに吹上御庭を管理する職。若年寄支配で、御目見以下の譜代席、50俵高で役金は3両であった。正徳3年（1713年）5月2日に設置、定員は2名、焼火之間詰で町屋敷を拝領した。吹上役人目付と同様、植木作りや山作りの心得のある者が任命され、後に鷹方へ昇進したという。吹上筆頭役並（ふきあげひっとうやくなみ）という役職もあり、これは若年寄支配で、御目見以下の持高勤で役金は13両、焼火之間詰で定員は1名であった。 吹上織殿之者（ふきあげおりどののもの） 吹上御庭の織殿で将軍家御用の衣類を織る役目を負った者。若年寄支配で、御目見以下の3人扶持。『天保年間諸役大概順』では1人が役金5両、2人は役金3両とある。また、『吏徴』では定員10名、役金は15両が1人、3両が1人、見習いは2人扶持となっている。江戸三番町と飯田町、巣鴨にある御用屋敷に出向いて、綿羊の毛を刈って和羅紗を織ったとされる。羊毛が採取できない時期には、犬の柔毛を用いる場合もあったという。 吹上書役（ふきあげかきやく） 吹上御庭に関する諸々の記録を作成し、管理する職。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤で役金は金1両であった。定員は4名で、配下として吹上書役下役（ふきあげかきやくしたやく）34名がいた。書役下役は、書役の指示で諸記録を作成する役目。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤で見習いは3人扶持だった。 吹上花壇役（ふきあげかだんやく） 吹上御庭の花壇を管理する者。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤であった。定員7名で役扶持として3人扶持を支給された。 吹上大工役之者（ふきあげだいくやくのもの） 吹上御庭にある建物の建築・修繕を行った。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤で道具代として1年につき金5両を支給された。定員6名、見習之者は3人扶持となっている。 吹上鳥方（ふきあげとりかた） 吹上御庭の鳥籠で飼われていた丹頂鶴・孔雀・家鴨・鳩などを飼育・管理する役職。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤で、世話役は3人扶持に救金5両が支給された。定員6名で、世話役はその中から選ばれた。 吹上苗木方（ふきあげなえぎかた） 吹上御庭の苗木作りや植木の栽培をする役職。若年寄支配で、御目見以下の抱席、持高勤で、定員は3名。 吹上普請方之者（ふきあげふしんかたのもの） 吹上御庭内の大池、築山、泉水、馬場などの普請を行った。若年寄支配で御目見以下の抱席。持高勤で役金12両を支給。定員37名。普請方の中から数名の者が吹上普請方組頭（ふきあげふしんかたくみがしら）に選ばれ、普請の責任者とされた。組頭は若年寄支配、御目見以下、抱席。3人扶持で、役銀13枚が支給され、町屋敷も拝領された。 吹上役人目付（ふきあげやくにんめつけ） 吹上御庭に携わる役人の勤務などを監察する職。若年寄支配で御目見以下の抱席。定員8名。3人扶持で、うち2名は役金13両、6名は銀12枚を支給された。吹上筆頭役と並び、植木作り・山作りの心得のある者が任ぜられた。 吹上掃除之者（ふきあげそうじのもの） 吹上御庭の掃除を任務とした者。詳細は掃除之者を参照。 吹上御座敷方（ふきあげおざしきかた） 吹上御庭にある建物内の実務を司る職。若年寄支配で、御目見以下、持高勤の抱席であった。御座敷方を統括する吹上御座敷方世話役（ふきあげおざしきかたせわやく）は、御座敷方の中から選ばれた。世話役は役扶持として3人扶持を支給され、それとは別に役金3両を例年暮れに受取った。 吹上御庭入口番人（ふきあげおにわいりぐちばんにん） 吹上門や吹上矢来門などを警備する門番。定員37名、目付と若年寄の支配を受け、御目見以下の持高勤の抱席であった。責任者として番人の中から組頭が数名選ばれた。組頭は役扶持として3人扶持を支給された。 吹上御庭方（ふきあげおにわかた） 吹上御庭内の実務を行った職。若年寄支配で、御目見以下の持高勤、抱席であった。 吹上御薬園方（ふきあげおやくえんかた） 吹上御庭内の薬草製法所で、薬草の栽培や管理を司る職。若年寄支配で、御目見以下の持高勤、抱席であった。定員は2名、または1名となっている。 ^ a b c d e f 『明良帯録』より。 ^ a b c d e f g h i j 『天保年間諸役大概順』より。 ^ 『天保年間諸役大概順』では役金5両となっている。 ^ a b c d e f g h i j k l m n 『吏徴』より。 ^ 現在の東京都千代田区。 ^ 現在の東京都豊島区。 ^ 『憲教類典』より。 『江戸時代役職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1981年 ISBN 4-8087-0018-2 『江戸時代奉行職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1983年 ISBN 4-8087-0139-1 『徳川幕府事典』 竹内誠編 東京堂出版 2003年 ISBN 4-490-10621-1 『江戸幕府大事典』 大石学編 吉川弘文館 2009年 ISBN 978-4-642-01452-6
天守番

天守番（てんしゅばん）は、江戸時代、江戸城の天守を守衛する職名である。 その創置は寛永14年以前であるということ以外わからない。 江戸城五重の天守は明暦の大火で焼け落ち、保科正之の意見によって再築は控えられた。しかしその職のみは存置された。 人員は40名、これを4組に分けた。100俵高5人扶持で躑躅間詰。天守下番21人とともに天守番頭4人がそれぞれ1組を支配した。番頭は400石高、焼火間詰、留守居の支配下。
金奉行

金奉行（かねぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。江戸に置かれたものと、大坂城内の金蔵を管理した大坂金奉行（おおさかかねぶぎょう）があった。 幕府金庫の出納経理を役目とした。当初は躑躅之間詰だったが、後に焼火之間詰となる。元方・払方の二部に分かれ、それぞれ収納と支払いを担当。定員は各4～7名。金銀出納奉行、諸国金銀奉行とも呼ばれた。 創設は正保3年（1646年）正月だが、慶長18年（1613年）には杉原忠左衛門親俊が金銀出納の奉行に、元和4年（1618年）に松風権右衛門が金奉行に補任されたという記録がある。元禄2年（1689年）正月に勘定奉行支配となり、同年5月に役料100俵、享保18年（1733年）5月に役高200俵と定められる。 配下に金同心がおり、明和3年（1766年）3月に守衛役の金蔵番同心20人も下僚として付属した。金同心は30俵3人扶持で、定員22～23人。同心元締め（3～6人）は役高のほかに役料5両が支給された。 文政3年（1820年）7月、元方・払方は統合されて一局となる。 大坂定番の配下で、大坂城内の金蔵の管理・出納を掌った。定員は元文5年（1740年）に本役・仮役が各2名ずつと定められる。配下に同心が各15人つけられた。200俵高の者による持高勤めで、合力米（役料）80石が支給された。大坂に在勤し、赴任の際には金1枚と時服2領が与えられた。 寛永16年（1639年）に創設されたという記録があるが、寛永2年（1625年）に深津弥五衛門正吉と今村伝右衛門正信の2人がこの職に補任されたという記述もある。 ^ a b c d e f g 『吏徴』より。 ^ a b 『徳川実紀』より。 『江戸時代奉行職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1983年 ISBN 4-8087-0139-1 『江戸時代役職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1981年 ISBN 4-8087-0018-2 『国史大辞典』3巻　吉川弘文館 ISBN 4-642-00503-X
里正

里正（りせい）とは、古代中国春秋時代～明時代の役名である。また、日本でも奈良時代に隋・唐から導入した。国・地域・時代により内実に差異があり、後の村長に近い里の長である場合もあれば、長の補佐役あるいは里役人の場合もあり内実様々である。江戸時代の庄屋の原型となり、まだ庄屋の代名詞としても使われたが藩によっては若干扱いが違う。明治に入り庄屋を廃止し代りに里正が設置されたが、すぐに廃止され、その後使われなくなった。 古代中国の制度で、起源ははっきりしないが『韓非子』に里正を罰した逸話があることから春秋戦国時代以前から存在していた可能性がある。里制度の始まりは周であり、当時は八家で共同耕作し、この共同耕作地（井田制）をもって1つの「里」と『孟子』は記載している。これがどの程度機能していたか、また、里正に該当する役職が存在していたかははっきりしない。はっきりと現れてくるのは秦・漢の時代からである。秦の時代では、里正（里典）などが存在し、里が戸籍を作る基層となっていた。また、秦時代の政策は苛烈で、犯罪を見つけても告発せず、隠蔽した場合は連座となるなど厳しいものだったで盗鋳銭の連坐において「同居と里正・里典・田典・伍人が犯罪を告発しなかったことを条件に、贖耐（金十二両の納入）または罰金四両を科す規定を特記」しており、里正と別に、里典や田典、伍人などの役職が設けられ、不正時の連座処罰の対象となっており、後世の里正とずいぶん異なる厳しい状況であったのが窺える。これらの状況が変わるのは劉邦が登場してからで、父老たちを集めて「父老が秦の苛酷な法に苦しんだのは，まことに久しいあいだであった。……父老たちと約束しよう，法は三章だけだ。すなわち，人を殺したものは死刑，人を傷つけたもの，および盗みをはたらいたものは，それ相応の刑にする。その他はいっさいの秦の法を除去しよう」と宣言し、父老の支持を受けて天下を取った。里正の上司が亭長その上役が父老である。さらには、「郷の三老董公なる人物が、漢王劉邦を道にさえぎってこれに説き、まず義帝の喪を発して天下に呼びかけ大義名分を明らかにし、これを根拠として項羽を討つことを勧めたという。それだけの権威と影響力を持っていた」と、父老よりさらに上位の立場とは言え、王に意見する立場になっており、三老-父老-亭長（または郷）-里正らの処遇が変わっているのが窺える。これ以降、里正らは連座など処罰の対象者から、三老らの系統からの道徳教育のルートとなっていき、唐代に入ると「里正は毎年はじめに戸主みずから作成した戸口と田宅を申告した」とあり、戸籍の作成に関与しており、文字の読み書きができる状態であるのが窺える。この漢代前半までは、官僚制度と民間制度に分けると、民側であり、里正は住民代表であり、民の最上位であったが、漢代の中ごろから地方の官僚機構に組み込まれ、最下位の官、役人とみなされるようになり、治安維持や納税実務の責務を負うようになっていく。また、里正の範囲も変わり、古代中国（井田制）では8家だったものが、春秋～春秋戦国時代には25戸、80戸などに替わり、漢～唐時代には100戸となり、明代にはいると110戸となった。 日本は奈良時代に隋・唐を手本に導入され、里正は里長と名前を改め、戸数も50戸で実施されたが、すぐに里長は郷長に改められ、また郷長の下に里正を別途設置した。江戸時代に入ると、里正は廃止される地域と存続する地域に分かれ、廃止された地域では「庄屋」「肝煎」「名主」などを風流に言い換えた唐名としても使われた。なお、里正を廃止しなかった藩では公式に役名が存続したが、庄屋を統括する大庄屋を指していたり、あるいは庄屋と同等であったり、あるいは庄屋の補佐役であったりと、これも藩によって若干の違いがある。明治維新後に庄屋制度が廃止されると、里正にこれを改めたがすぐに廃止されそれ以降使われなくなった。 江戸時代の庄屋などが里正を名乗る場合では、豊かな財力を背景に文化・教養の担い手として登場し、江戸時代の出版物中にそれらを支え支援する存在として出ている。また、漢文などの教養豊かな人々が名乗っていた場合が多いようであり、彼らはその財力と教養を背景に、様々な文化事業、教育事業に参加し、あるいは学び支援した。江戸時代後期石坂宗哲著書の「鍼灸説約」(1811-1812)あとがきには、「門人 江左里正 田中信行識」と書いてあるものがあり、これは「石坂宗哲の門人、江左(地域名)の里正　田中信行が書いた」という意味になる。石坂宗哲は、将軍の鍼医、いわゆる御典医と俗に呼ばれる存在として当時著名であり、当時貴重な書物のあとがきを任されるというのは名誉であり、また、多くを学んだことの証左だった。この様に、江戸時代では教養高い人物が多いようである。また、教養が豊かな影響か、幕末に到ると明治維新の志士として活躍した者も多い。江戸時代の里正は多くが農民階級であったが、一部はみなし武士階級（郷士）、あるいは武士であった。里正出身の著名人として中岡慎太郎などがいる（大里正、武士階級）。 ^ 韓非子 有朋堂書店 塚本哲三 1921 ^ 東アジアにおける殺牛祭祀の系譜 新羅と日本古代の事例の位置づけ佛教大学 歴史学部論集 創刊号（2011年3月) ^ 「孟子」井田制の経済思想について滋賀大学 桑田 幸三　1972 ^ 秦漢時代の基層社会支配京都大学 劉欣寧 ^ 秦の連坐制と「与盗同法」「与同罪」―秦法がとくに牽制する犯罪― アジア文化研究所研究年報,(47),1-20 (2012)　東洋大学　石岡 浩 ^ （『史記・上』司馬遷著・野口定男他訳・中国古典文学大系10 後藤泰一 信州大学法学論集 法解釈と三段論法 ^ a b 中国の社区建設と居民委員会ヘスティアとクリオ 倉沢進 ^ 古代の戸籍 愛知教育大学研究報告 日本の律令制 郷里制 漢代の地方制度 京職 郷長 県令 職役 睡虎地秦簡
長崎会所調役

長崎会所調役（ながさきかいしょしらべやく）は、長崎会所を統括する最高責任者。 この役職は明和元年（1764年）に、長崎奉行の石谷備後守清昌によって設置され、長崎町年寄の後藤惣左衛門貞栄を町年寄上席とした上で会所調役に任命した。石谷は、同年2月に田沼意次に知らせ、4月に田沼の了承を得た上で、5月に老中への願書が提出されて、正式に発足することとなった。後藤惣左衛門はこの時に一代限りだが帯刀も許可された。 この願書には、長崎の地役人は、幕府や国益のことを考えず長崎の利益ばかりを考えて行動しているが、後藤惣左衛門は銀輸出を禁止し、反対に唐から銀を輸入し、オランダ人に輸出していた小判を銅に代替させるなど、国益を考えて金銀の海外流出を抑えるようにしてきた。また、寺社方や掛米方なども担当し、その役目を果たしてきたので、彼に相応の役名と帯刀許可を与え、町年寄の上座として諸事に責任を持たせれば、国の利益にもなると書かれている。 会所調役は町年寄より上席であり、その職務は長崎会所や唐・オランダ貿易の監視・取り締まりを行い、問題がある場合は奉行所へ知らせ、諸事は年番の町年寄と協議するが、地下の役人から公事訴訟を取り次ぐことはできないとしている。これまでは町年寄が年番で長崎会所を支配していたのを、町年寄の1人を専任の最高責任者とすることで長崎の貿易や諸事を監視・指導するよう改めることが役職設置の目的であった。 この役職には、市中の取締りや役人の任免権は無く、独断で諸事を決定する権利は無いが、公的に発布される書状には年番の町年寄だけでなく会所調役の署名も必要とされた。長崎会所調役は、町年寄の上に立って長崎の貿易をも含めた諸事一般を統括する地下役人側の最高責任者となり、長崎奉行は会所調役を通して役人達への様々な通達が伝えられるような体制が作られた。 この役は、後藤惣左衛門が安永9年（1780年）に死去してから空席となっていたが、天明5年（1785年）に町年寄の薬師寺藤左衛門種栄と久松善兵衛忠祗が任命され、以後町年寄2人がこの役に任じられることとなった。なお、会所調役の創設を天明5年とする文献もあるが、後藤の死後に一時期空席になっていたためで、創設年は明和元年である。 ^ a b c d e 「長崎町年寄後藤惣左衛門会所調役被仰付候儀ニ付一件書付」（長崎歴史文化博物館所蔵） ^ 簱先好紀著『長崎地役人総覧』 長崎文献社、41頁。 ^ 鈴木康子著 『長崎奉行の研究』 思文閣出版、274頁。 ^ 鈴木康子著 『長崎奉行の研究』 思文閣出版、274-275、293-294頁。 ^ a b 鈴木康子著 『長崎奉行の研究』 思文閣出版、299頁。 ^ 簱先好紀著『長崎地役人総覧』 長崎文献社、57頁。 鈴木康子著『長崎奉行の研究』 思文閣出版 ISBN 978-4-7842-1339-9 簱先好紀著『長崎地役人総覧』 長崎文献社 ISBN 978-4-88851-189-6
林奉行

林奉行（はやしぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。幕府直轄の山林を掌り、材木の伐採や検分、運搬などをその職務とした。 勘定奉行の支配で、焼火之間詰。100俵高の持高勤めで、当初は役扶持があったが後に廃止された。定員は4～6人。 部下として手代（30俵2人扶持）と手代見習（15俵1人扶持）が付属。正徳期の分限帳では奉行4人に手代10人・同心4人・山役人が16人付属とあり、寛政年間の『武鑑』では奉行2人に手代8人ずつ、安政3年（1856年）の『会計便覧』によれば奉行16人に手代9人付属と記されており、その人員は一定しなかった。 御鳥見役からこの職に就き、のちに作事下奉行や御細工頭へ進んだとある。 貞享2年（1685年）6月10日、勘定役4人が良材の巡察を命じられたのが、奉行職設置の始まり。 当初は定員4人だったが、享保9年（1724年）から同10年（1725年）に2人になり、幕末期には16人前後に増加した。 役扶持として7人～10人扶持が支給されていたが、明和7年（1770年）に役扶持支給は廃止された。 ^ a b 『吏徴』より。 ^ 『明良帯録』より。 『江戸時代奉行職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1983年 ISBN 4-8087-0139-1 『江戸時代役職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1981年 ISBN 4-8087-0018-2 『国史大辞典』11巻　吉川弘文館 ISBN 4-642-00511-0
腰物奉行

腰物奉行（こしものぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。御腰物奉行とも書かれる。古くは御腰物頭・御腰物番頭と呼ばれた。 将軍の佩刀や装身具、および諸侯から献上された刀剣や、諸侯に下賜する太刀・刀・脇差などの一切を掌る。 若年寄支配で、定員2名。家格が200石から1000石の者が選ばれ、焼火之間詰。配下に組頭（役料100俵）2人、腰物方（200俵高）15 - 16人がおり、他に腰物持と、腰物奉行同心が10人属した。 刀の試し斬りも担当したが、実際の試刀は山田浅右衛門に依頼して、死罪と決定された罪人を斬らせることで行った。牢屋奉行などと共に立会い検分をした後、刀の切れ味を将軍に報告した。 承応2年（1653年）10月15日に押田三次郎がこの職に就いたのが始まり。 寛文6年（1666年）には役料400俵であったが、天和2年（1682年）に廃止。享保8年（1723年）700石高の職となる。 元禄14年（1701年）、腰物頭は腰物奉行に、それまで腰物奉行と呼ばれていた職務は腰物方に、それぞれ改称。 慶応2年（1866年）に、腰物方とともに腰物奉行は廃職となり、その職務は納戸方が兼務することとなった。 『江戸時代奉行職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1983年 ISBN 4-8087-0139-1 『江戸時代役職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1981年 ISBN 4-8087-0018-2
曖

噯（あつかい）は、江戸時代の薩摩藩における地方職制の1つ。外城制における上位の責任者であった。 郷の規模によって2名から8名が任ぜられ、外城の麓に設けられた地頭仮屋にて開かれた合議によって決定を行った。外城制における郷の最高責任者は地頭であったが、寛永年間以後は鹿児島城に詰める例になっていたため、噯が在地における責任者とされ、横目・組頭とともに三役と称された。噯は郷中の有力者による世襲が多く、「噯家」と称されて地域内で権勢をふるった。なお、天明2年（1782年）から慶応元年（1565年）までは郷士年寄と称された。廃藩置県後に戸長制度に切り替えられた。 原口虎雄「噯」（『国史大辞典 1』（吉川弘文館、1979年） ISBN 978-4-642-00501-2） 原口泉「噯」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-095-23001-6）
地方巧者

地方巧者（じかたこうしゃ）は、江戸時代に地方支配（じかたしはい）に精通した農政官僚のことである。旗本・御家人の官僚化が進んだ享保年間以降は、民間からの登用が目立ち、しかも彼ら地方巧者は地方書の著者でもあったので、地方巧者という呼称が普及した。 大久保長安 伊奈忠次 伊奈忠治 田中休愚 代官 手代 地方書 地方法制書
材木石奉行

材木石奉行（ざいもくいしぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。材木蔵の管理や、土木作業で必要とされる材木・石の切取・買付・運送などの供給に携わった。御目見以上の者が就任、焼火間（たきびのま）詰、布衣以下で、持高勤、役高200石、役料は100俵。定員は3名だが、4名いた時期もあった。 正保4年（1647年）に設置された石奉行と材木奉行がその前身で、元禄2年（1689年）閏正月3日に材木奉行2名と石奉行3名が職務上の問題で罷免された際に材木奉行が両奉行の職務を兼務することとなり、名称もその時に変更された。 当初は作事奉行配下だったが、享保2年（1717年）2月に若年寄支配となる。 材木石奉行手代（ざいもくいしぶぎょうてだい） 奉行の命を受けて庶務を行なった、奉行の下役。30俵2人扶持で、御目見以下の抱席。 平役の手代の他、元〆役・元〆助・御雇手代もいた。元〆役は35俵3人扶持、元〆助は手当金2両、御雇手代は5人扶持。定員は寛政5年（1793年）の規定では元〆役2人、平役手代8人、元〆助1人、御雇手代5人となっている。平役と差別化するため、同年正月に元〆役は5俵1人扶持加増されて35俵3人扶持となったが、同時に定員が2名削減されている。 材木石奉行同心（ざいもくいしぶぎょうどうしん） 材木石奉行配下の同心。15俵1人扶持、抱席で御目見以下。平役の他に組頭と御雇同心がいた。組頭は20俵1人扶持、御雇同心は1人扶持。 人員は、寛政5年（1793年）の規定では、同心組頭3名、同心33名、御雇同心6名。組頭の役扶持が5俵加増されて20俵1人扶持になったのは同年正月のことで、この時、同心は2名削減されている。 材木方改役（ざいもくかたあらためやく） 材木石奉行の配下で、材木や石の品質や価格を改めることを職務とした。定員は1名。寛政2年（1790年）9月19日に前身である材木改方仮役が設置された後、寛政5年（1793年）正月25日に改役が正式に設置される。 被官格、御目見以下、持高勤で、20俵3人扶持。なお、材木改方仮役は定員5名で5人扶持が支給された。 材木方改役下役（ざいもくかたあらためやくしたやく） 材木方改役の下役にあたる役職で、材木方同心が兼務。寛政5年（1793年）正月25日に設置。15俵3人扶持で譜代准席、御目見以下ただし、30俵2人扶持、抱席で定員1名という記録もある。 ^ a b c d e 『天保年間諸役大概順』より。 ^ a b c d 『吏徴』より。 ^ 寛永7年（1630年）頃には材木奉行が既にいたという記録も残っている。 ^ 両者とも定員3名。 ^ 『徳川実紀』6。 ^ a b c 『吏徴』別録より。 ^ 『天保年間諸役大概順』では勘定奉行支配。 ^ 『吏徴』・『吏徴』別録では50俵3人扶持となっている。 『江戸時代奉行職事典』 川口謙二、池田孝、池田政弘著 東京美術選書 1983年 ISBN 4-8087-0139-1 『江戸幕府大事典』 大石学編 吉川弘文館 2009年 ISBN 978-4-642-01452-6 『国史大辞典』6巻 吉川弘文館 ISBN 4-642-00506-4
諸色掛

諸色掛（しょしきがかり）は、江戸の町奉行所や町名主の職務の分掌の1つ。 江戸時代、江戸幕府は物価の騰貴を警戒し、値段の引下げに腐心した。諸色とは、諸種の商品、またはそれらの物価を意味する語で、諸色掛は物価の引下げのため市中の調査・監督を行うのが主な任務であった。 天保の改革において、江戸の十組問屋や大坂の二十四組問屋などの代表的な株仲間に限らず全ての問屋仲間・組合が強制的に解散させられた。これは人為的に価格や流通量の調節を行う恐れのある組織全般を解体し、自由な営業による競争と自由な取り引きによる物資流入の増加によって物価下落を期待したもので、そのために強制的な価格の引下げと監視を行う諸色掛与力を町奉行所に設置し、下部組織として諸色掛名主を任命した。 江戸府内を21組に分け、それぞれの名主に物価の調査を行わせ、町奉行所の市中取締諸色調掛はその監督を執り行った。市中取締諸色調掛は物価の不当な値上げを抑える役目を負い、商品を不当に値上げした商人を町奉行所に出頭させ説諭した。人員は与力・同心とも若干名となっており、時に異動もあって定員は無かった。諸問屋やその他商業筋全体の事務を取扱い、米の掛は北町奉行所、魚青物の掛は南町奉行所ときまっていた。 この他にも町奉行所には諸色潤沢掛・諸色値下掛といった役職が設けられ、諸色に関する事務を掌った。 また天保の改革の失敗後、嘉永4年（1851年）3月に諸問屋組合を復活させる「再興令」が実施されたが、その際に町奉行や奉行所の役人、町年寄とともに諸色掛名主が再興のための膨大な事務処理に大きく寄与したことが『諸問屋再興調』に記録として残されている。 寛政2年（1790年）、寛政の改革の折、江戸の物価引下げ対策のため諸色取調方を設置。その構成員は、勘定所の勘定組頭や支配勘定、町奉行所の与力・同心であった。寛政3年（1791年）には、物価統制のための諸色掛が町名主の中から任命された。 天保12年（1841年）5月、北町奉行所に市中取締掛が、南町奉行所では市中取締諸色掛が設置された。また、市中取締懸諸色取調掛も新設し、これを三廻同心の兼務とした。 天保12年10月に、北町奉行の指示で市中取締掛名主18名が任命され、11月には31名に増員。翌13年（1842年）正月には南町奉行の指示で諸色取締掛27名が任命され、同年3月には町年寄の奈良屋市右衛門が「市中取締筋触方掛」を命ぜられた。また、同年2月には市中取締と諸色取締の両掛は兼務となった。 他にも、町奉行所には、安政4年（1857年）には諸色潤沢方貿易御用取調掛が、慶応元年（1865年）には諸色値段引下方取扱掛（南北とも与力各8人、同心各7人）が設置されている。 ^ 藤田覚著『天保の改革』P147 ^ 弘化4年（1847年）には市中取締諸色掛は与力が南北奉行所とも各5人、同心は南が15人、北が14人。慶応元年（1865年）には南北で与力各8人、同心は各10名となっている。 『考証 「江戸町奉行」の世界』 稲垣史生 新人物往来社 1997年 ISBN 4-404-02486-X 『江戸商人の経営 生き残りを賭けた競争と協調』鈴木浩三著 日本経済新聞出版社 2008年 ISBN 978-4-532-31400-2 『御家人の私生活』高柳金芳著 雄山閣出版 2003年 ISBN 4-639-01806-1 『江戸の町奉行』 南和男著 吉川弘文館 2005年 ISBN 4-642-05593-2 『天保の改革』 藤田覚著 吉川弘文館 1996年 ISBN 4-642-06644-6 『江戸の町役人』 吉原健一郎著 吉川弘文館 2007年 ISBN 978-4-642-06306-7 『江戸町奉行』 横倉辰次著 雄山閣 2003年 ISBN 4-639-01805-3 『国史大辞典』7巻 吉川弘文館 ISBN 978-4-642-00507-4
譜代下人

譜代下人（ふだいげにん）は、譜代奉公人（ふだいほうこうにん）とも呼ばれ、近世農村部において主家に人身的な隷属にあり、譜代として永代・世襲的に労役を提供する形によって奉公した下人・奉公人を指す。 地方によっては家抱（けほう）・門屋（もんや）・庭子（にわこ）・内百姓（うちびゃくしょう）などの呼称があった。また、従属の度合いも異なり、『地方凡例録』には夫婦を構成して生活している者や主家から土地を預けられて事実上の小作人であった者から、主家の屋敷内に住まわされてその命令下で田畑を耕す者など様々な形態があった事が知られている。 その由来については中世以来の伝統的な下人の後継や戦国時代から江戸時代初期にかけての混乱期に人身売買によって獲得された零細民であったと考えられている。戦国時代には乱妨取の習慣による人身売買が行われていたが、江戸幕府はこれを禁じた。だが、当時の農村社会の経営は不安定であり、農業経営の出来なくなった小農民と労働力不足に悩まされる本百姓層の利害の一致によりこうした人身売買による隷属化が農村部において横行した。 やがて人身売買に対する規制が強化されると、一種の脱法行為として人身質入による質券奉公人（しちけんほうこうにん）が出現する。これは質券に書かれた本金（借入額）を奉公人の価格・利息の支払を債務期間中の労働に相当させ、借方である奉公人が本金を返済しない限りは身柄は終身にわたって貸方である主家に拘束されるという仕組であり、質に名を借りた事実上の人身売買による譜代下人であった。 江戸時代中期以後の農業経営の安定化に伴い、先進農業地域では譜代下人や質権奉公人は、年季奉公人（ねんきほうこうにん）に転化する事例も見られたが、途上地域では幕末までこうした譜代下人が存在した。また、幕府や諸藩は表向きはこうした人身売買を禁じていたが、農業経営の安定による年貢徴収の安定化を優先させる配慮から、こうした譜代下人の存在を黙認していた。 明治に入ると、旧来の慣習である譜代下人（家抱）は、身分の解禁および呼称の禁止が1872年の法令で発せられ、終焉を迎えた。
邇摩郡

令制国一覧 > 山陰道 > 石見国 > 邇摩郡 日本 > 中国地方 > 島根県 > 邇摩郡 邇摩郡（にまぐん）は島根県（石見国）にあった郡。 1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、下記の区域にあたる。 大田市の一部（祖式町を除く静間町、五十猛町、大屋町各町、久利町各町、川合町忍原以西） 江津市の一部（波積町各町） 邑智郡川本町の一部（北佐木） 郡名の由来は、かつてこの地域一帯に大きな沼があり「ヌマ（沼）」が転訛したという説や、備中国下道郡迩磨（にま）郷より開拓者が移住したことに因むという説などがあるが、はっきりしない。 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 明治初年時点で、全域が大森代官所が管轄する幕府領であった。「旧高旧領取調帳データベース」に記載されている明治初年時点での村は以下の通り。（46村） 佐摩村、西田村、湯里村、温泉津村、小浜村、飯原村、荻村、白坏村、三久須村、福原村、戸蔵村、忍原村、大国村、天河内村、馬路村、仁万村、宅野村、磯竹村、鬼村、大屋村、赤波村、今市原村、先市原村、久利村、松代村、行恒村、静間村、荻原村、大家本郷、新屋村、北佐木村、福田村、殿村、井尻村、井田村、津淵村、大田村、横道村、波積本郷、波積南村、波積北村、上村、福光下村、福光林村、福光本領、吉浦村 明治2年8月2日（1869年9月7日） - 大森県の管轄となる。 明治3年1月9日（1870年2月9日） - 浜田県の管轄となる。 明治8年（1875年）（37村） 今市原村・先市原村が合併して市原村となる。 福光下村・福光林村・福光本領が合併して福光村となる。 戸蔵村が忍原村に、赤波村が佐摩村に、殿村が福田村に、井尻村・津淵村が井田村に、横道村が福田村にそれぞれ合併。 明治9年（1876年）4月18日 - 第2次府県統合により島根県の管轄となる。 明治12年（1879年）1月12日 - 郡区町村編制法の島根県での施行により行政区画としての邇摩郡が発足。「安濃邇摩郡役所」が佐摩村に設置され、安濃郡とともに管轄。 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、下記の各村が発足。特記以外は現・大田市。（19村） 大森村（佐摩村の大部分［字赤波を除く］が単独村制） 水上村 ← 荻原村、福原村、白坏村、三久須村 大屋村 ← 大国村［枝郷小波］、大屋村、鬼村 井田村 ← 荻村、井田村、福田村、大田村 波積村 ← 波積南村、波積本郷、波積北村（現・江津市） 福光村（福光村の大部分［今浦を除く］が単独村制） 久利村 ← 行恒村、松代村、久利村、市原村、佐摩村［字赤波］ 大浜村 ← 上村、飯原村、小浜村 温泉津村（単独村制） 湯里村 ← 西田村、湯里村 仁万村、宅野村（それぞれ単独村制） 明治村 ← 馬路村、天河内村、大国村［枝郷小波を除く］ 五十猛村（磯竹村が単独村制） 静間村（単独村制） 福浦村 ← 吉浦村、福光村［今浦］ 大家村 ← 大家本郷、北佐木村［字大口］ 八代村 ← 新屋村（現・大田市）、北佐木村［字大口を除く］（現・川本町） 忍原村（単独村制） 明治24年（1891年）4月1日 - 明治村が分割し、一部（馬路）に馬路村が、残部（大国・天河内）に大国村がそれぞれ発足。（20村） 明治29年（1896年）8月1日 - 郡制を施行。郡役所が大森村に設置。 明治36年（1903年） 4月1日 - 温泉津村が町制施行して温泉津町となる。（1町19村） 11月6日 - 大森村が町制施行して大森町となる。（2町18村） 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和9年（1934年）4月1日 - 忍原村が分割し、一部（字戸蔵）が久利村、残部（字戸蔵を除く）が安濃郡川合村に編入。（2町17村） 昭和11年（1936年）5月10日 - 仁万村が町制施行して仁万町となる。（3町16村） 昭和16年（1941年）8月1日 - 大浜村が温泉津町に編入。（3町15村） 昭和22年（1947年） 8月1日 - 八代村の一部（北佐木）が邑智郡三原村に編入。 11月15日 - 大家村・八代村が合併して大代村が発足。（3町14村） 昭和26年（1951年）4月1日（3町11村） 波積村が那賀郡都治村・黒松村と合併して那賀郡江東村が発足。 福光村・福浦村が合併して福波村が発足。 大森町・水上村が合併し、改めて大森町が発足。 昭和29年（1954年） 1月1日 - 静間村・久利村が安濃郡大田町・長久村・鳥井村・久手町・波根東村・川合村と合併して大田市が発足し、郡より離脱。（3町9村） 4月1日（3町3村） 仁万町・宅野村・大国村・馬路村が合併して仁摩町が発足。 温泉津町・井田村・福波村・湯里村が合併し、改めて温泉津町が発足。 昭和30年（1955年）4月1日 - 大代村が邑智郡川本町・川下村・三原村・三谷村と合併し、改めて邑智郡川本町が発足。（3町2村） 昭和31年（1956年）9月30日 - 大森町・五十猛村・大屋村が大田市に編入。（2町） 平成17年（2005年）10月1日 - 温泉津町・仁摩町が大田市と合併し、改めて大田市が発足。同日邇摩郡消滅。 自治体の変遷  ^ 「旧高旧領取調帳」は石見国分が欠けているため、木村礎の手により「天保郷帳」をもとに作成され、「日本史料選書16　旧高旧領取調帳　中国四国編」（近藤出版社、1978年）に掲載されたデータが国立歴史民俗博物館によりデータベース化されている。 角川日本地名大辞典 32 島根県 旧高旧領取調帳データベース 消滅した郡の一覧
隠岐郡

日本 > 中国地方 > 島根県 > 隠岐郡 隠岐郡（おきぐん）は、島根県の郡。 人口19,949人、面積345.92km²、人口密度57.7人/km²。（2018年10月1日、推計人口） 以下の3町1村を含む。 海士町（あまちょう） 西ノ島町（にしのしまちょう） 知夫村（ちぶむら） 隠岐の島町（おきのしまちょう） 1969年（昭和44年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記3町1村のまま変更されていない。 昭和44年（1969年）4月1日 - 周吉郡・穏地郡・海士郡・知夫郡の区域をもって発足。（3町4村） 旧・周吉郡（1町1村） - 西郷町、布施村（現・隠岐の島町） 旧・穏地郡（2村） - 都万村、五箇村（現・隠岐の島町） 旧・知夫郡（1町1村） - 西ノ島町（現存）、知夫村（現存） 旧・海士郡（1町） - 海士町（現存） 平成16年（2004年）10月1日 - 西郷町・布施村・五箇村・都万村が合併して隠岐の島町が発足。（3町1村） 角川日本地名大辞典 32 島根県 隠岐国 隠岐諸島