mteb/jaqket huggingface dataset:
フレームレート

フレームレートは、動画において、単位時間あたりに処理させるフレーム数（静止画像数、コマ数）である。通常、1秒あたりの数値で表し、fps（英: frames per second＝フレーム毎秒）という単位で表す。 映像に対するサンプリング周波数とも言え、単位にヘルツが使われる場合もある。連続しているものに対する標本化であることからストロボ効果を起こす。 走査がプログレッシブスキャンであればリフレッシュレートと同じ値になる。ただし、リフレッシュレートとは違うものである。特にアナログテレビ放送のNTSCなどインターレースの場合、フレームレートはリフレッシュレートとは一致しない。 動画の処理全般で、映像信号や映像機器の規格の仕様、性能の目安、伝送に要求される通信路容量の計算、などに使われる。特にコンピュータグラフィックスを用いたアニメーションやコンピュータにおける映像編集で、ハードウェア、ソフトウェアの性能により左右され、この値が大きくなるほど動きが滑らかに見えることから重要視される。これが違う映像は、コンバートが必要である。 表示に際しては、表示するディスプレイやビデオモニターのリフレッシュレートと同期しているのが理想[要出典]とされる。 60fpsあれば滑らかな映像が再現できるとされ、それを謳い文句とした製品が発売されている。スーパーハイビジョンではより滑らかで、動きボケの少ない120fpsまで対応する。逆に、15fpsに満たない場合はカクカクする。 アナログテレビ放送などで用いられているNTSCなどでは、2:1インターレースをおこなっている。このため、ひとつのフレームは、ふたつのフィールドからなっている。リフレッシュレートはフレームレートの2倍であり、ヒトの視覚上、同じフレームレートでインターレースしないものよりなめらかに見えるものになっている。 ビデオカメラや、ファミコンなどの世代のゲーム機などのようにスプライトベースで映像信号を生成している場合などでは、リフレッシュレートに合わせて単純に処理を回せば済んだ。しかし、現代のゲーム機のように3DCGなどバックエンドで必要な処理が増えると、それらの処理のほとんどには、リフレッシュレートと同じ頻度が必要となる。CGなどの用語では、それをフレームレートと言うため、混乱する者もいた。また、当時の性能では重かったため、PlayStationなどいわゆる「次世代機」などでは、ポリゴン処理なども30fpsでおこない、同一時刻ベースで偶数フィールドと奇数フィールドの画像を生成していた。 なお、映画の映写も、毎秒24回の明滅は人間の目でもちらつきを感じるものであるため、コマは動かさないままで、2回あるいはそれ以上の回数、明滅をくりかえして、ちらつきを感じさせないようにしている。 ^ 日経トレンディ (2008年4月18日). “60fpsのなめらか撮影も可能　三洋電機の防水ムービーカメラ「Xacti DMX-CA8」”. 2009年4月7日閲覧。 走査 - テレビ受像機やディスプレイ側の再生方法。 シネマエフェクト
画面サイズ

画面サイズとはディスプレイ、テレビ、映画などの画面のサイズである。何種類かの指標がある。 画面の実サイズのアスペクト比（縦横比）は画面アスペクト比（Display Aspect Ratio、あるいはScreen Aspect Ratio）、あるいは誤解の可能性がないときは単にアスペクト比、アスペクトレシオといいDAR（あるいはSAR）と略す。ピクセルが正方形でない場合、実サイズの縦横比とピクセル数の縦横比は異なるが実サイズの縦横比が画面アスペクト比である。 「横:縦」（または「縦:横」）の比の形で表される。テレビやコンピュータでは整数比で、映画では縦を1にして表すことが多い。 画面の大きさは、対角線長の1つの数値で表す。単位はインチ（2.54cm）を使い、数値をインチ数という。ただし日本では計量法の規定によりインチを公取引に使えないので、インチのかわりに「型」と呼ぶ（例：25型=25インチ）。英語ではVIS（viewable image size）、またはピクセル数と区別するためにphysical image sizeという。 フラットパネルディスプレイ（FPD）とブラウン管（CRT）では測定方法が異なりFPDは有効可視領域、CRTでは管自体の対角線長を測る。したがって同じインチ数ならFPDのほうが大画面で、その違いはおよそ1～2インチに相当する。なお有効可視領域のインチ数は正確には数字の後にV（Valid=有効の略）をつけ、「27V型」のように表す。 インチ数（FPDの場合）と、画面の横・縦・面積の関係は次のとおり（aがインチ数）。 4:3aV型のとき、 ( 2.54 × 4 4 2 + 3 2 × a ) cm × ( 2.54 × 3 4 2 + 3 2 × a ) cm = ( 2.032 × a ) cm × ( 1.524 × a ) cm = ( 3.097 × a 2 ) cm 2 {\displaystyle {\begin{array}{cl}&(2.54\times {\frac {4}{\sqrt {4^{2}+3^{2}}}}\times a)\,{\mbox{cm}}\times (2.54\times {\frac {3}{\sqrt {4^{2}+3^{2}}}}\times a)\,{\mbox{cm}}\\=&(2.032\times a)\,{\mbox{cm}}\times (1.524\times a)\,{\mbox{cm}}\\=&(3.097\times a^{2})\,{\mbox{cm}}^{2}\end{array}}} 16:9aV型のとき、 ( 2.54 × 16 16 2 + 9 2 × a ) cm × ( 2.54 × 9 16 2 + 9 2 × a ) cm = ( 2.214 × a ) cm × ( 1.245 × a ) cm = ( 2.757 × a 2 ) cm 2 {\displaystyle {\begin{array}{cl}&(2.54\times {\frac {16}{\sqrt {16^{2}+9^{2}}}}\times a)\,{\mbox{cm}}\times (2.54\times {\frac {9}{\sqrt {16^{2}+9^{2}}}}\times a)\,{\mbox{cm}}\\=&(2.214\times a)\,{\mbox{cm}}\times (1.245\times a)\,{\mbox{cm}}\\=&(2.757\times a^{2})\,{\mbox{cm}}^{2}\end{array}}} インチ数が同じでも、画面アスペクト比が細長いほど画面の面積は狭くなる。16:9画面は同じインチ数の4:3画面の89%の面積なので、6%小さいインチ数の4:3画面と同じ面積である。 デジタルシステムでは、物理サイズとは別のメモリ上の論理サイズが存在する。 なおマルチディスプレイシステムなどは実際には表示画面より広い論理画面サイズを有するが、ここでは表示画面に対応する論理画面サイズについて述べる。 デジタルシステムでは、画面のピクセル数は画面に表示できる情報量を決める。 通常、液晶ディスプレイでは赤、緑、青のサブピクセルによるピクセルユニットを1ピクセルとして、「横ピクセル数×縦ピクセル数」で表す。 また、ペンタイル配列のディスプレイでは、赤、緑、青、緑または赤、緑、青、白のサブピクセルによるピクセルユニットを2ピクセルとして表す。 ただし、デジタルカメラカラーセンサーでは赤、緑、青、緑によるピクセルユニットを4ピクセルとして、メガピクセル（100万ピクセル）を単位として総ピクセル数を表すことが多い。 主な規格のピクセル数と画面アスペクト比は次のとおり。 ただしこれらの規格の多くは単なるピクセル数やアスペクト比の規格ではなく、もっと広範な画像・映像処理全般の規格である。そのため例えばMacintoshやPC-9821の画面が640×480の4:3であっても、これをVGAとは呼ぶのは間違いである（VGAサイズなら間違いではない）。 ピクセルアスペクト比（PAR）は、ピクセルのアスペクト比。「画面アスペクト比=ピクセル数の比×PAR」が成り立つのでPARが1:1でない、つまりピクセルが正方形でないと画面アスペクト比はピクセル数の比と異なる。 標準画質テレビ（NTSC、PAL）はすでに存在したアナログ規格に後付けでピクセルが規格化されたため、規格により微妙に異なるいくつかのPARがある。表の値はMPEG-4によるもの。また論理画面の左右両端が物理画面に表示されないので、画面アスペクト比は「ピクセル数の比×PAR」より少し小さくなる。 画面解像度 画面アスペクト比
映像信号

映像信号（えいぞうしんごう）は、映像を電気信号化したものである。 映画により、静止画を高速に次々と提示すれば、仮現運動により映像（動画）が認知されることは既知であった。従ってテレビの実現に必要なのは、静止画を撮影し、信号に換え、伝送し、信号から静止画を再生する、というプロセスの高速な繰り返しである。 以下では説明を簡単にするため、カラー化、デジタル化、最近の液晶ディスプレイなどには極力触れない。 まず、ビデオカメラにおいて、レンズを用いて撮像管あるいは固体撮像素子の受光面に被写体の像を結像する。 次に、ラスタースキャンにより、受光面を左から右へ、次いで上から下へ順次走査しながら各点の照度を取り出し、明暗を信号電圧の高低に変換する。この信号を輝度信号という。走査によって2次元の静止画を1次元の信号に変換したわけである。走査する点が走る線を走査線と言う。 このとき同時に、ラスタースキャンによって読み取っている位置を示す信号も生成する。これを同期信号という。水平方向についての同期信号を水平同期信号、垂直方向についての同期信号を垂直同期信号という。 以上はアナログの場合である。デジタルの場合は、輝度信号をA/D変換する。デジタル化すると、区切りさえわかれば順番に並べていけば元の位置が復元されるため、同期信号はアナログと違ったものになる。 以上のように、映像信号は複数個の信号を同期して扱う必要がある。これ（カラーの場合は色信号なども）を重畳してまとめたものをコンポジット映像信号と言う。これに対しバラバラの信号をコンポーネント映像信号と言う。 アナログテレビ放送では、コンポジット映像信号をVSB方式で電波に乗せて放送する。 テレビ受像機では、以上のようにして作られた電波を受信、復調し、コンポジット映像信号をそれぞれの信号に分離する。水平垂直のそれぞれの同期信号に従って同期を取って（水平方向の同期を水平同期、垂直方向の同期を垂直同期という）、輝度信号に従いブラウン管の電子銃の出力を調節し輝点の輝度を変えながら、ブラウン管の蛍光面をラスタースキャンする。受像側でも走査による線を走査線と言う。 以上で映像の撮影から再生（受像）までが完了する。 日本や北米などで行われていた白黒テレビ放送における映像信号の構成は上記の原理をもとに実用化したものであるが、伝送容量の制限からインターレース方式を採用している。 テレビ放送を実用化するにあたり、伝送可能な帯域を考慮して走査線数と毎秒フレーム数を決める必要がある。白黒テレビ放送の開始時に実現可能だった約4MHz程度の帯域では、必要な解像度（ブラウン管の画面サイズと視聴距離からきまる）から走査線本数をきめると、伝送可能な毎秒あたりのフレーム数が不足した。このため、人間の目の残像特性を利用した飛び越し走査（2:1インターレース）方式を採用した。これは、1フレームを奇数フィールドと偶数フィールドに分け、それぞれ1本おきに走査して毎秒60フィールドを伝送するものである。なお欧州ではこれとは若干異なる数値を用いたが、基本的な考え方は変わらない。 これに対し、飛び越し走査を行わない方式を順次走査（プログレッシブ走査）方式と呼ぶ。 インターレース方式の場合、合計した走査線数が同じプログレッシブ方式にくらべ垂直解像度は低下して見える。この低下の比率をケルファクタ(Kell factor)と呼び、NTSC方式の場合、有効走査線本数485本程度に対し見かけ上の垂直解像度は約330本程度といわれる。 輝度信号と水平・垂直の同期信号を、別々に扱うのは不便なため、合成した信号をコンポジット映像信号という。これに対しバラバラのものをコンポーネント映像信号という。コンポジット映像信号は1本の伝送線路で送ることができる。 アナログテレビ放送ではコンポジット映像信号を電波に乗せていた。このため、テレビ受像機などでは電波を受信し復調してコンポジット映像信号複合映像信号を得た後、さらに水平・垂直の同期信号を取り出す同期分離機能が必要になる。 画面を走査するさいに、電子線を画面の右から左（水平）、または下から上（垂直）に移動して走査を繰り返す必要がある。電子線の移動には一定の時間を要するので、水平・垂直とも表示できない期間が生ずる。これをそれぞれ水平帰線区間、垂直帰線区間という。 この期間を除いた表示可能な領域をアクティブビデオといい、垂直方向については表示される走査線本数を有効走査線本数と呼ぶ。 垂直帰線区間においては、垂直同期信号と水平同期信号が重畳されるため、切り込みパルス（セレーションパルス）を、またインターレースを行うため奇遇フィールドで垂直同期パルスの積分波形のタイミングを補償するための等化パルスの挿入などの工夫がされている。 （詳細は図面で説明の必要あり） NTSCにより統一標準化された白黒テレビ放送の主な仕様は以下の通りであった。 伝送フレーム数：30フレーム/秒 2:1インターレース 走査線総数：525本 有効走査線本数：約485本 解像度：垂直は約330本、水平解像度は約350TV本 映像信号極性： ベースバンドでは正極性（信号の振幅が増加すると輝度が増加する。白が最高レベルで黒が最低レベル） 放送波では振幅雑音の影響を軽減するため、負極性に反転して振幅変調する。 水平同期信号：15.75kHz (=525*30)個/秒のパルスで、1本の走査線毎の同期を示す 垂直同期信号：60Hz毎秒でフィールド毎の同期を示す 音声信号：ベースバンドでは映像信号とは独立。放送波では映像搬送波から4.5MHz高い周波数にオフセットした音声搬送波を周波数変調している。 カラー化においては、この白黒テレビの仕様から、後方互換（カラーテレビでも白黒放送が見られる）と前方互換（白黒テレビでもカラー放送が（白黒になるが）見られる）の両方をほぼ完全に実現して、カラー化がおこなわれた。 映像信号であるカラーテレビジョン信号方式の一つNTSC方式は北米と日本、台湾などで用いられている。アスペクト比は、4対3である。NTSC方式の走査線は、525本（有効走査線は、480本）なので、ドットに換算すれば、640×480ドット（VGA相当）になる。 伝送フレーム数：29.97フレーム/秒 2:1インターレース 水平同期信号：15.734264kHz 垂直同期信号：59.94Hz 輝度信号帯域：約6MHz 色搬送波信号帯域:約3MHz 水平解像度：約500TV本（最大） 同期周波数は白黒より僅かに低く設定されている。 画面アスペクト比は基本的には「4対3」だが、画像をスクイーズさせ、ID-1信号と一緒に伝送する事で、「16対9」のワイド映像にも対応している。 D端子では、NTSC信号と同等の品質の映像信号のための規格をD1としている。 ※DVDレコーダー（NTSC方式）では、映像信号を、720×480ドットで記録・再生する。 PAL SECAM
ダイナミックレンジ

ダイナミックレンジ（英: dynamic range）とは、識別可能な信号の最小値と最大値の比率をいう。信号の情報量を表すアナログ指標のひとつ。写真の場合、ラティチュードと同じ意味で用いられることが多い。 信号の最小値と最大値は、その信号が持つ本来の値に対して、その信号を取り扱う機器や伝送路、媒体の性能によって制限される場合がある。最小値の下限は一般に残留ノイズの大きさに影響を受ける。ノイズより小さな信号は、ノイズに埋もれてしまい識別が困難になるからである。また、最大値の上限は、その機器や伝送路などが取り扱える最大値（=許容量）に影響を受ける。一般に許容量を超えた大きな信号は歪んでしまい、信号を正しく取り扱うことができない。このような下限、上限の存在が技術的に存在することから、主に電子機器などの性能を比較する際の指標に用いられることが多く、その際の単位はdBが使われる。 以下の例は媒体や伝送路がもつダイナミックレンジの最大値であって、その媒体に収録されたり伝送されたりする音声信号がすべてこの値を持つわけではないことに注意。 コンパクトカセットが持つダイナミックレンジは、磁性体やノイズリダクションの方式によって差異はあるがおよそ55～60dBといわれる。かつての高級ノーマルテープやハイポジションテープでは60dB以上、メタルテープでは最大62～63dBに達するものも存在した。 日本国内の、デジタルラジオを除くFM放送が持つダイナミックレンジは、およそ60dBといわれる。聴取できる最小音量は、受信機の性能や送信所からの距離などに起因する受信状態に、大きく影響を受ける。また、電波送出に用いられる送信機は過変調を防ぐために最大値制限回路（リミッター回路と呼ぶ）を備えており、これがダイナミックレンジの一端である最大値を制限している。 レコードが持つダイナミックレンジは、およそ65dBといわれる。これはレコード盤に刻まれた物理的な溝の振幅比率であり、最小振幅はレコード針が検知できる下限、最大振幅は1周違いの隣の溝にはみ出さないことが上限となる。 オープンリールテープが持つダイナミックレンジは、磁性体やトラック幅によって差異はあるがおよそ70dBといわれる。 Super Audio CDなどを除く、一般の音楽用コンパクトディスクが持つダイナミックレンジは、96dBである。デジタル媒体であるため、規格から計算によって導かれる。 （参考）人間の聴覚が持つダイナミックレンジは、個人差はあるもののおよそ120dBといわれる。これは知覚できる最小の音圧と、苦痛を感じる最大音圧の比率である。 ノイズ コンパンディング - 信号が持つダイナミックレンジを操作し、狭いダイナミックレンジの機器、伝送路でも取り扱うための技術 dbx adres ビット深度 (音響機器) - デジタル信号処理では量子化ビット数によりダイナミックレンジが定まる
標準画質映像

標準画質映像（ひょうじゅんがしつえいぞう）は、標準的な画質、解像度について扱う項目。団体、国によって名称や定義する範囲が異なる。 SDTV（Standard Definition TeleVision、標準解像度テレビ）とは、主に地上波アナログテレビ放送で使用された解像度に近い、以下の解像度を指す。デジタル放送（ISDB、DVB、ATSC）の開始以降、HDTVと区別するために用いられる頻度が多くなった。 この表は、コンポーネントシリアルデジタル伝送やシリアルコンポジットデジタル伝送の解像度と異なる。 これより低い解像度、ワンセグなどは含まれない。 標準テレビジョン放送（Standard Television Broadcasting）は日本における定義である。日本の標準方式により放送されている。電波法の規定では、高精細度テレビジョン放送の垂直解像度はインターレスで1125本順次走査で750本以上と決められているため、これ未満が標準テレビジョン放送になる。総務省令による標準方式における、固定受信向け標準テレビジョン放送に該当する映像は以下の通り。 日本などでは480p/576pの順次走査の映像はSDTVと呼ばれているが、アメリカの標準化団体、全米家電協会ではSDTVに含まずにEDTVとしている。よってATSCではSDTV -　EDTV - HDTVと分類される。これは日本の分類と異なる。このため英語版Wikipediaと日本語版は扱う解像度が異なっている。 電子情報技術産業協会では、フルスペックデジタルチューナーを搭載したテレビ受像機は垂直有効解像度650本以上であればハイビジョン受像機を名乗れるため、「ハイビジョン」との境が650本になっている。 コンピューターでSDと呼ばれる映像である。ピクセルアスペクト比（1:1）となっている。 シリアルコンポーネントデジタル伝送は、D1-VTRなどのコンポーネントデジタルVTRで使われている（SMPTE 259M）。 コンポジットデジタル伝送はD2-VTRで使われている。 スカパー!プレミアムサービス - 「標準画質チャンネル」はH.264圧縮ではなくMPEG-2圧縮である。480iであってもH.264で圧縮されている放送は「標準画質チャンネル」ではない。 ビデオテープレコーダー - アナログビデオ機器における録画モード「標準画質」 高精細度ビデオ ^ 有効走査線1035または1080 ^ 有効走査線は720 ^ http://techon.nikkeibp.co.jp/members/02db/200009/24707/?ST 米CEAがDTVの定義を拡張，EDTVを追加 2000-09-01 ^ http://smoj.imaginative.co.jp/event/HiVision/consulting/faq_hivision.html ハイビジョンとは? ソニー ^ http://www.skyperfectv.co.jp/service/kiki/hr250h/tokucho2.html スカパー！
リフレッシュレート

リフレッシュレート（refresh rate）とは、単位時間あたりどれだけリフレッシュするかという値である。通常ヘルツ (Hz)を単位として、1秒間にリフレッシュする回数を表す。 ディスプレイなどの走査や書換えなどの頻度、DRAMなどのダイナミックメモリの記憶保持動作の頻度などを指してよく使われる。 ラスタースキャンのディスプレイなどのリフレッシュレートは、走査がプログレッシブスキャンであればフレームレートと同じ値になるのだが、フレームレートとは違うものであり混同してはならない。特にアナログテレビ放送のNTSCなどインターレースの場合、リフレッシュレートはフレームレートとは一致しない。 単位時間に何回画面を書き直すかを表す。ふつうのダイナミック表示のラスタースキャン方式のブラウン管では垂直同期周波数と同じものである。 リフレッシュレートが高いほど、動画（映像）はよりなめらかに見える。 人間の目には残像が残る。ブラウン管などのディスプレイ装置はこれを利用して画面を表示している。もしリフレッシュレートが 1Hz のように低かった場合、人間の目に見えるものはブラウン管上を1秒周期で上下する輝点だけである。このリフレッシュレートを 50Hz や 100Hz といった高い値にすると、輝点の残像が残っている間に再び次の周期の輝点が表示されるので、結果として線や面が輝点の集合として表示されているように見えることになる。これが人間が画面上に見る画像となる。 リフレッシュレートが低いと画面がちらついて見え、逆に高いとちらつきが減少し見やすく、動画（映像）はよりなめらかに見える。リフレッシュレートが低いことで起きるちらつきは、人によっては頭痛や嘔吐感、疲労（目の疲れ）などを引き起こすことがあるので注意する必要がある。また、ちらつきが少なくても長時間ディスプレイを見つづけることで同じような症状を引き起こしうるので、作業姿勢やディスプレイの明るさなどの適切な調整などが勧められている（VDT作業、VDT症候群などを参照）。 なお、リフレッシュレートには、各装置においてそれ自体の上限があり、さらに、画面解像度と、水平同期周波数・ドットクロックの各上限の組合せから来る上限がある。それ以上に高くすると、表示自体ができなくなるので、可能な範囲で表示されることを確認しながら高く設定するとよい（一般には70～75Hz以上が勧められている）。 製図用の専門のディスプレイ、レーダー、医療機器など長時間見る必要のある物は、このような原因で起こるちらつきや目の疲労を防止するため、蛍光体に残光が長く残る、長残光タイプのブラウン管を使用している。 カメラでブラウン管を撮影すると、たいていは帯状に、映っていない部分があったり輝度にムラを生じたりする。これはラスタースキャンのために起こる。 写真（スチル写真）の場合、リフレッシュレート（の逆数、更新間隔）より露光時間すなわちシャッター速度が短時間であった場合、帯状に映らない部分ができ、少し長い程度の場合もムラができる。更新間隔に対しシャッター速度を十分に落とすことによってムラが十分にわずかになり解決できるが、動画では困るしスローシャッターにともなう注意を要する。 ビデオカメラの場合、ブラウン管とカメラの両者のリフレッシュレートが同期していないと、黒い、あるいは輝度ムラの帯が、上あるいは下に常に流れているように写る。これは一種のうなりあるいはストロボ効果である。同期は取れているが、ディスプレイ側が描画を開始するタイミングとカメラ側が毎フレームの作成を開始するタイミングとがずれている場合、帯は流れず、常に同じ部分が映っていなかったり輝度ムラがあらわれる。インターレースも絡むので、ビデオカメラでブラウン管に映った映像を綺麗に撮影することは安易にはできない。 液晶ディスプレイでは、ドットそのものが点滅するのではなく、常に（厳密にはインバータによる数～数十キロヘルツの周期で）点灯しているバックライトを光源として用いる。このため、ブラウン管と異なり、ちらつき (フリッカー) が目立たない。 リフレッシュレートと映像のタイミングが同期していない場合、フレームの切り替わり途中がディスプレイに表示されてしまう現象が発生する。フレーム上下がズレて食い違って見えるこの現象のことをテアリング（英語版）という。 機種ごとに対応可能なリフレッシュレートは決まっており、60Hzが一般的。加えて、より滑らかに表示できる120Hzや144hz、240Hzなどに対応したものもある。 DRAMなどダイナミックメモリのリフレッシュと呼ばれる記憶保持のための処理の周期。リフレッシュサイクルとも呼ばれる。一定時間に一度この信号を送る事により、メモリの内容が保持される。 ^ 鈴木直美の「PC Watch先週のキーワード」第35回：（1998年）6月15日～6月19日
ビット深度 (音響機器)

ビット深度（-しんど）とは、デジタル信号の離散信号（標本）1つあたりの情報量、すなわち量子化ビット数である。 ビット深度はPCM音声でのみ意味を持つ。MP3やAACといった非可逆圧縮の非PCM音声ではビット深度の概念はない。 オーディオやグラフィックスで使われる用語であり、この項ではデジタルオーディオでのそれについて説明する。 デジタルオーディオの記録方式にはいくつかあるが、最も広くCD-DAやDVD、コンピュータなどで使われているものはパルス符号変調（PCM）方式である。PCMは通常1秒間に数万回の間隔で音圧（電気的には電圧）を数値変換（量子化）し離散的にデジタル記録（標本化）するものであるが、その量子化の精度がビット深度によって左右される。デジタル数値は二進法で記録され、その桁がビット深度であるため、記録可能な数の段階は2のビット深度乗で求められる。 ビット深度を小さくすると、原音と記録された近似値との誤差が大きくなり、原音の波形を忠実に再現することが困難になる。その誤差は量子化誤差と呼ばれ、8ビット（256段階）など誤差が大きくなりやすい場合には人間の耳にも雑音として聞こえる程度になる。 CD-DAは規格上16ビットのビット深度を持ち、約96dBのダイナミックレンジを持つ。 DVDの音声は規格上24ビットのビット深度をサポートし、約144dBのダイナミックレンジを持つ。 音響工学の分野では音の振幅の再現精度を表す際、再現可能な最小値と最大値の比を対数尺度であるデシベル（dB）単位のダイナミックレンジとして表す。あるビット深度でのダイナミックレンジは次の式で求められる（音声圧縮やコンパンディングを考慮しない、無圧縮リニアPCMの場合）。 D R d B = 20 l o g 10 ( 2 n ) {\displaystyle DR_{dB}=20log_{10}(2^{n})} 、または簡易的に D R d B = 6.02 n {\displaystyle DR_{dB}=6.02n} 人間の聴覚は120dBのダイナミックレンジと、20〜20000ヘルツ（Hz）の周波数を知覚する能力があるとされている。よって、工夫をしないのであれば人間の聴覚に劣らない程度まで忠実に音を再現するには、およそ24ビット程度のビット深度が必要といわれているが、16ビットのビット深度でも人間の聴覚に合わせて適切なディザリングを施せば、120dB程度のダイナミックレンジを得られる。 音楽用DVDの規格には24ビット/96kHz DTS トラックのものがある。ただし、実際には24ビット深度での理論上のノイズフロア（-144.50 dB）を達成した音響機器は存在しない。実用的なダイナミックレンジ（約 110 dB）であれば、24ビットでの量子化雑音以外のノイズには対応可能である。 あるビット深度での信号対雑音比（フルスケール正弦波と量子化雑音の実効値での比）は次の式で求められる（量子化雑音の波高率はのこぎり波同等とする）。 S N R d B = 20 l o g 10 ( 1 / 2 1 / 2 n / 3 ) = 20 l o g 10 ( 2 n 3 / 2 ) {\displaystyle SNR_{dB}=20log_{10}\left({\frac {1/{\sqrt {2}}}{1/2^{n}/{\sqrt {3}}}}\right)=20log_{10}(2^{n}{\sqrt {3/2}})} 、または簡易的に S N R d B = 6.02 n + 1.76 {\displaystyle SNR_{dB}=6.02n+1.76} 概念上、量子化誤差は単純な端数処理においてはのこぎり波状の周期性を持つ。こうした誤差の周期性は、原音の波形と同調し、規則性により耳障りさに寄与するため、実用上には誤差成分に揺らぎを与えて広い周波数帯域に拡散したり、あるいは可聴域外に排除するディザと呼ばれる技術が使われている。ディザ処理は通常1ビット（LSB）分程度の雑音成分を加えるが、確率共鳴により1ビット未満の微小な振幅を拾い上げる効果もある。 Super Audio CDなどで使われ「1ビットオーディオ」としても知られるダイレクトストリームデジタル（DSD）方式では、常に1ビットのビット深度が使われる。PCM方式とは異なり、音の振幅は1秒間に数百万回のパルスの密度によって記録されるため、ビット深度が何らかの性質を持つことはない。 ビットは二進法での桁数である。16ビットと言った場合、16桁の1か0が並ぶ。16ビットで表せる値は216すなわち0から65,535となる。デジタル音響での1秒あたりのデータ量（ビットレート）を計算する方法は以下の通りである: ビットレート = （ビット深度）×（サンプリング周波数）×（チャンネル数） 例えば、サンプリング周波数 44.1kHz、ビット深度 16ビット、2チャンネル（ステレオ）の場合のビットレートは次のようになる: 16×44100×2 = 1411200 ビット/秒 = 1411.2 kbps ビットレートとは、単位時間に処理されるデータ量を意味する。ビットレートはデジタル音響であれば必ず備えている属性であり、圧縮されたオーディオファイル（MP3など）に特有の概念ではない。 ^ Xiph.org. “24/192 Music Downloads are Very Silly Indeed:”. 2015年11月2日閲覧。 ^ Mark D. McDonnell（英語版）, Derek Abbott（英語版）, What Is Stochastic Resonance? Definitions, Misconceptions, Debates, and Its Relevance to Biology, PLOS Computational Biology（英語版）, PLOS, 2009年5月29日。 音 デジタル音響システム パルス符号変調 ビット毎秒
ダイナミックコントラスト比

ダイナミックコントラスト比(英:dynamic contrast ratio)とは、画面が暗い時にはバックライトの輝度を暗くし、明るい時にはバックライトの輝度を明るくして測定されたコントラスト比のことである。バックライトを使う液晶ならではの数値である。通常のコントラスト比とは区別する必要がある。 ダイナミックコントラスト比とは全画面黒表示の状態と全画面白表示の状態が何倍の輝度差で表示できるかという数値である。 これを向上させるためには全画面黒の時をいかに黒くするかに掛かっているため、極論を言えば全画面黒表示時には バックライトを完全消灯すればダイナミックコントラスト比無限大は達成される。 しかし、真っ黒の画面にたった一つの星でも表示させようとするとバックライトの光を必要とするため ダイナミックコントラスト比無限大というのはカタログスペックだけの話で現実には意味をなさない。 画面全体ではなくバックライトを部分制御してコントラスト比を向上させる方法である。 真っ黒を表示する場合に部分的にバックライトを消灯できるため、同一画面上で表示できるコントラスト比（ネイティブコントラスト比）を上げる事ができる。部分制御を細かくするほどコントラスト比は上がるが、コストも掛かってくる。 究極は画素一つひとつが消灯できる画素発光であり、それを実現しているのがプラズマテレビである。
ガチョウ

ガチョウ（鵞鳥、鵝鳥、家雁、英: Domestic goose、仏: oie）は、カモ目カモ科ガン亜科の鳥。雁の仲間。家禽。白い姿はアヒルに似ているが互いに別の種。 ダーウィンは、本種について著書 にて、 　「野生の雁（ガン・かり）を飼いならして家禽化したもので、家禽としてはニワトリに並ぶ歴史を有しており、古代エジプトにおいてすでに家禽化されていた記録がある」 との旨を記しているが、前半はともかく、後半については、今日では古代エジプトで飼養されていたのは本種ではなく、エジプトガンであるとする学者もいる。ガンと姿形は似ているが、体は大きく太っており、飛ぶ力はほとんどない。 粗食に耐えながらも短期間で成長し、肉質が優れ、良質な羽毛を備える。肉は食用に、また日本ではあまり食用に供されることはないが、世界的には卵も広く食用とされる。羽毛は羽根布団やダウンジャケット、バドミントンのシャトル、鵞ペンなどに用いられるが、羽毛の利用はどちらかといえば副次的なものである。 その一方で警戒心が非常に強く、見知らぬ人間や他の動物を見かけると金管楽器を鳴らしたような大声で鳴き騒ぎ、対象を追いまわし首を伸ばしてくちばしで攻撃を仕掛けることから、古来より番犬代わりとなることが知られていた。現代ではバランタイン社の醸造所を警護するスコッチ・ウォッチが有名。 鵞鳥（がちょう）の「鵞」（我＋鳥）の字にある我は鳴き声（ガーガー）から来ているとする説がある。又、ガチョウは、日本全国の、一部の小学校飼育小屋でも飼われている。 現在飼養されているガチョウはハイイロガンを原種とするヨーロッパ系種と、サカツラガンを原種とする中国系のシナガチョウに大別される。シナガチョウは上くちばしの付け根に瘤のような隆起が見られ、この特徴によりヨーロッパ系種と区別することができる。 またヨーロッパ系種はフランスで品種改良が重ねられたツールーズ種と、オランダ、ドイツで品種改良が重ねられたエムデン種に大別される。特にツールーズ種は肉用としてよりも、肝臓を肥大化させたフォアグラで有名である。ヨーロッパ系種はヨーロッパとアメリカで、シナガチョウはアジア、アフリカ地域で広く一般に飼われている。 「ガチョウを料理する」という慣用句は、「希望や計画を台無しにする」との語意でヨーロッパでは口にされている。1560年、スウェーデンで狂気王と渾名されるエリック14世がある街に侵攻したとき、民衆が愚か者を表わすガチョウを街のあちこちに掲げたことに怒った王は、ガチョウもろとも街を焼いてしまい、民衆の思いを台無しにしたとの故事に基づくともいわれる。 人間に飼われてきた歴史が長いだけに、世界各国の昔話や伝説、神話に頻繁に主役、脇役として登場する。中でも特にイギリスのマザーグースは有名である。イソップ寓話のガチョウと黄金の卵や、グリム童話の黄金のがちょう（Die goldene Gans）の話も広く一般に知られている。 また一方で創作物や小説にも重要な役を担って登場する。アンデルセンの創作童話マッチ売りの少女では、少女がマッチの炎越しに見る幻影の一つに、ご馳走としてのガチョウのローストがある。 アーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズシリーズ青い紅玉にガチョウにはないはずの（餌袋と訳される）食道の素嚢（そのう）（英語: Crop）がある設定になっており、ドイルがなぜそうしたのか議論になっている。 セルマ・ラーゲルレーヴ作の童話、『ニルスのふしぎな旅』では、雁の群れに「お前、飛べないだろう」とバカにされたガチョウのモルテンが、空を飛び、トムテ（スウェーデンでの妖精ノームの一種）により小人にされた主人公ニルスとともに、その雁の群れと渡りを行う。 脂肪を精油したものを、白鵞膏と呼ぶ。白鵞膏は、皮膚を保湿し、腫れ物やしこりを散らす作用があり、主に手足の荒れ、化膿性の腫れ物、でき物の治療に用いる。また、古代エジプトでは、発熱と咳のある患者に、豚の脂肪、小麦、ガチョウの脂を混ぜて夜露にさらしたものを4日間食させた。 ガチョウ足行進 ^ Darwin, Charles (1868), The Variation of Animals and Plants under Domestication (1st ed.), London: John Murray, http://darwin-online.org.uk/EditorialIntroductions/Freeman_VariationunderDomestication.html  ^ 川上和人(文)・叶内拓哉(写真) 『外来鳥ハンドブック』 文一総合出版、2012年5月17日。ISBN 978-4-8299-8103-0。 p.25 ^ 21世紀研究会・編『食の世界地図』260頁　文藝春秋社 ^ 森井 啓二 『ホメオパシー マテリアメディカ大全1（Abel-Agar）』 エンタプライズ、2008年7月27日、288,291頁。ISBN 978-4-87291-188-6。  ウィキメディア・コモンズには、ガチョウに関するカテゴリがあります。
ハゲワシ

ハゲワシ（禿鷲）は、鳥類タカ目タカ科のうち死肉を主な餌とする一群の種の総称である。かつて狭義にはクロハゲワシの標準和名だった。 旧大陸の低緯度に生息し、英語では Old World vulture と呼ぶ。似た生態で新大陸に住むコンドル科 Cathartidae (New World vulture) とは類縁関係にない。 またハゲタカ（禿鷹）はハゲワシ類またはコンドル類の俗称である。 かつては、ハゲワシ亜科 Aegypiinae とする説と、2つの系統からなる多系統であるとしハゲワシ亜科 Aegypiinae・ヒゲワシ亜科 Gypaetinae に分離する説とがあったが、それぞれの亜科にどの種を入れるかは確定しなかった。分子系統により2亜科に分離され、それぞれに属する種も確定した。 2亜科には9属16種が属す。属・種は国際鳥類学会議 (IOC) による。ハゲワシ属 Gyps は8種からなるがそれ以外は単型属である。日本ではクロハゲワシのみが稀な迷鳥として記録されている。 ヒゲワシ亜科 Gypaetinae Gypohierax angolensis, Palm-nut Vulture, ヤシハゲワシ Gypaetus barbatus, Bearded Vulture, ヒゲワシ Neophron percnopterus, Egyptian Vulture, エジプトハゲワシ ハゲワシ亜科 Aegypiinae Necrosyrtes monachus, Hooded Vulture, ズキンハゲワシ Gyps africanus, White-backed Vulture, コシジロハゲワシ Gyps bengalensis, White-rumped Vulture, ベンガルハゲワシ Gyps indicus, Indian Vulture, インドハゲワシ Gyps tenuirostris, Slender-billed Vulture Gyps rueppellii, Rüppell's Vulture, マダラハゲワシ Gyps himalayensis, Himalayan Vulture, ヒマラヤハゲワシ Gyps fulvus, Griffon Vulture, シロエリハゲワシ Gyps coprotheres, Cape Vulture, ケープシロエリハゲワシ Sarcogyps calvus, Red-headed Vulture, ミミハゲワシ Trigonoceps occipitalis, White-headed Vulture, カオジロハゲワシ Aegypius monachus, Cinereous Vulture, クロハゲワシ Torgos tracheliotus, Lappet-faced Vulture, ミミヒダハゲワシ このうちヒゲワシ亜科のヒゲワシは和名に「ハゲワシ」が付かないが、英語では vulture がつき、生態はハゲワシ的な腐肉食である。 一時 Brown & Amadon (1968) により、ヤシハゲワシ Gypohierax がハゲワシからウミワシ類が進化する際の「遷移型」だとされウミワシ亜科 Haliaeetinae に移された。ただし実際はウミワシ類はハゲワシのどちらの亜科とも近縁ではない。 一時 Lerner & Mindell (2005) により、マダガスカルヘビワシ Eutriorchis がチュウヒワシ亜科からヒゲワシ亜科に移されたが、その後ハチクマ亜科に移された。生態はハゲワシ的ではなく、ヘビワシ類のようにヘビなどを捕食する。 ^ Lerner, Heather R. L.; Mindell, David P. (2005), “Phylogeny of eagles, Old World vultures, and other Accipitridae based on nuclear and mitochondrial DNA”, Mol. Phylogenet. Evol. 37: 327–346, http://www-personal.umich.edu/~hlerner/LM2005.pdf  ^ Gill, Frank; Donsker, David, eds. (2010), “Raptors”, IOC World Bird Names (version 2.5), http://www.worldbirdnames.org/n-raptors.html  ^ Kocum, Annett (2006), Phylogenie der Accipitriformes (Greifvögel) anhand verschiedener nuklearer und mitochondrialer DNA-Sequenzen, Greifswald: Ernst-Moritz-Arndt-Universität, http://www.mnf.uni-greifswald.de/fileadmin/Vogelwarte/Dissertation_von_Annett_Kocum.pdf
アイガモ

アイガモ（合鴨）は、野生のマガモとアヒルとの交雑交配種。ただし、アヒルはマガモを品種改良した家禽品種で生物学的にはマガモの1種であり、その交配であるアイガモもまたマガモであり、「マガモ」、「アヒル」、「アイガモ」という呼び変えは生物学的なものではなく、歴史的・伝統な慣例や認識、または商業的な理由によるものである。 マガモとアヒルの交雑個体では、羽色や（大きさは大きく異なるが）外観は野生のマガモと類似する。特に欧米では頻繁に、また日本でもしばしば狩猟用のおとりに用いられる。愛玩鳥として飼養する場合もある。すなわちこれらは、日本ではなきアヒル、なき鴨、英名でDecoyと呼ばれる品種や個体の意味である。なおこの英名は鳥類の彩色木彫を意味するデコイの語と由来（どちらも狩猟用のおとりに使われた）を共にする。 日本ではアイガモの名は食肉用としてよく耳にするが、上記の定義に基づいた本来のアイガモは交雑種であるため、家禽であるアヒルに比較すると体が小さくなり肉量が少ない。他にも繁殖力が劣っており、かつ成長に時間がかかるといった欠点を抱えているため、実際に食肉用に飼養されるケースはほとんどない。合鴨肉は鴨肉に比べると一般に脂身が多く、赤身は癖がなく柔らかいが味はやや薄い。 日本では1990年代ごろから、合鴨を水田に放して雑草を食べさせ除草剤の使用を減らす合鴨農法が行われている。人間によって作られた野生に存在しない雑種のために、放鳥などは固く禁じられており、合鴨農法のシーズン終了後は食用とされる。マガモとアヒルの交配種のほか、カルガモとアヒルとの交配種も利用されるが、それらも合鴨農法と纏めて呼ばれている。 野生化したアイガモが増加しており、他の野生のカモの生態への影響が懸念されている。野生化したアイガモは、狩猟の対象として駆除が行われている。 アイガモのひな マガモ Anas platyrhynchos アヒル Anas platyrhynchos var. domesticus ^ http://www.torishin.jp/knowledge/dack/ 合鴨農法
ノバリケン

ノバリケン（野バリケン） (Cairina moschata)は、カモ目カモ科に分類される鳥類の一種。 ノバリケンを家禽化したものがバリケンである。 中央アメリカ、南アメリカ 体重3~4kg、全長は70～80cmくらいになる。野生種では全身が緑がかった黒で、顔面に褐色の裸出部がある。翼角に爪のような突起があり、樹上生活への適応と見られる。飼養品種では顔面の裸出が鮮やかな赤で、瘤状のトサカを生じる個体もある。羽色は黒、白、濃い緑、あるいはその混合型など様々。 海岸や内陸の水辺に一夫多妻型の群れで生活する。カモ類では数少ない樹上生活者で、巣は樹洞やヤシの樹の葉陰に作る。雑食性。 南米産のノバリケンを家禽化したものをバリケンという。「フランス鴨」、「タイワンアヒル」、「広東アヒル」、「麝香アヒル」などの異名もある。 食用家禽として日本に持ち込まれたが、あまり普及していない。飛行能力が残っており日本各地で逃げ出したものが散見される。羽の色は白一色から、黒が混じったまだら模様、ほとんど黒に白が混ざる程度のまで多様。眼からくちばしにかけた顔の部分に真っ赤な皮膚が見える。 沖縄県では観音アヒルと呼ばれ、食用として飼育されているほか、野生化したものも多くみられる。ベトナムのハノイ周辺では家禽として飼育される。 またバリケンとアヒルの混血の鳥を土蕃（ドバン、中国語でトゥファン）という。ドバンは一代雑種なので子孫をつくる事はない。 LEAST CONCERN (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001)) ^ “畜産の研究第68巻8号 (PDF)”. 2016年6月28日閲覧。 ^ # Cairina (Species Factsheet by BirdLife International) Cairina moschata Muscovy Duck(bird videos by the Internet Bird Collection)
カモ

カモ（鴨、英: Duck）とは、カモ目カモ科の鳥類のうち、雁（カリ）に比べて体が小さく、首があまり長くなく、冬羽（繁殖羽）では雄と雌で色彩が異なるものをいう。カルガモのようにほとんど差がないものもある。分類学上のまとまった群ではない。 日本では主にカルガモ、オシドリなどが通年生息し、日本全国の河川や湖などで見られる。日本では多くが冬鳥であるため、冬季にはマガモ、コガモ、オナガガモ、スズガモなど多種が見られる。 野生種では生息数や生息地の減少からワシントン条約や日露渡り鳥保護条約、日中渡り鳥保護協定、日米渡り鳥保護条約、ボン条約 (日本は未加盟) などの適用を受けている種も多く、生息地がラムサール条約に登録されることもある。日本では鳥獣保護法において狩猟可能な種と時期、地域、猟具などが定められている。 日本語と異なり英語の duck などヨーロッパの言語では、基礎語彙のレベルでは野生の鴨（英: wild duck）と家禽のアヒル（英: domestic duck）を区別しないので、翻訳に際して注意が必要である。バリケンも鴨の範疇に入る。雄は drake ともいう。中国語においても、日常会話では認知的に両者を区別していないため注意が必要である。 鴨は日本では古代から好んで食べられており、各地の貝塚から発見される鳥の骨の中で最も多いのがマガモの骨である。奈良時代の『播磨国風土記』には「鴨の羹」が登場する。しかし時代が下るに連れ、貴族や支配階層の間では雉や鶴などが好まれるようになり、鴨は庶民が食べる下等なものとされていった。 肉食が一般的でない明治維新前の日本で、鴨を含め庶民向けとされる野鳥類は生類憐れみの令など一時の例外を除き肉食禁断令の対象外だったため、一部の地域で食用とされた数少ない鳥獣類だった。鴨鍋や治部煮、すき焼き、鴨南蛮などが代表的だが、臭みが強く食用に適さない種もある。鴨鍋はネギと煮るが、江戸時代にはセリと煮て臭みをとっていた。 井原西鶴は町民にとって鴨膾などの鴨料理は「いたり料理」、最も贅沢な料理の典型と書き残している。 今日、鴨肉の名称で流通しているものの多くはアヒル（家禽化したマガモ）の肉であるが、アイガモ（アヒルとカルガモの交配種）や野生のマガモなどもしばしば食用とされる。脂が載る冬が最も美味しく、旬の季節である。 海外でも牛肉、豚肉、鶏肉、羊肉と並びよく食される。市場では高値で取引されるため、北京ダックなど高級食材として扱われている。鴨の卵も鶏卵と同じように使われる。 カモは渡りを行う場合、あらかじめ肝臓に脂肪を蓄えて、脂肪肝になる。それを人工的に強制したものがフォアグラである。 食用や採卵のほかには、合鴨や家鴨が愛玩、羽毛採集、アイガモ農法などの用途で家禽化されている。羽毛は軽量で保温性が高くジャケットや掛け布団に利用される。 アイガモやアヒルと野生の本種の間で遺伝子汚染がかなり進んでいるため、野鶏など同じように、家禽と交雑が進み遺伝的に純粋なものはいなくなるのではないかといった懸念をする研究者もいる。 鴨が葱を背負ってくる 鴨鍋にネギを入れると臭みがとれて美味しくなる事から、いいことが重なってやってくること。また「鴨」は利用しやすい人を指すことから、食い物にしやすい人がこちらの利益になる材料を持ってやって来ることもいう。転じて、詐欺や悪質商法のターゲットを「カモ」と揶揄することがある。略して鴨葱とも言う。 従兄弟同士は鴨の味 いとこ同士の夫婦の仲はとても睦まじいということ。いとこ、いとこ婚の項を参照。 他家の不幸は鴨の味 人間の、他者の不幸を見て喜ぶ心情のさまを表す。「隣の貧乏は鴨の味」「人を謗（そし）るは鴨の味」などともいう。 かつてはネギではなくセリが「カモに合うもの」とされていたため誹風柳多留において「芹の上鴨昼寝してうなされる」と詠まれている。 鴨とりごんべえ - 日本の昔話の1つ。 カモネギ - ポケットモンスターに登場する架空の生物。鴨が葱を背負ってくると言う諺をそのまま具現化したかのように、カルガモが手元にネギのような植物の茎を持った外見をしている。 カルガモ（東京ディズニーランド） アヒル（岐阜大学キャンパス） マガモ（稚内市ウエンナイ川） コガモ ホオジロオナガガモ ガラパゴス諸島（サンタ・クルス島） カモのデコイ ^ “環境用語集：「日ソ渡り鳥保護条約」”. 2011年4月5日閲覧。 ^ “環境用語集：「日中渡り鳥保護協定」”. 2011年4月5日閲覧。 ^ “環境用語集：「日米渡り鳥保護条約」”. 2011年4月5日閲覧。 ^ 詳しくは日本の獣肉食の歴史#江戸時代を参照 ^ 鈴木晋一 『たべもの噺』 平凡社、1986年、pp.191-197 ^ 東京下町編集部（編）『東京下町うまいもん』枻出版社, 2003年, p.106 ^ 鳥のことわざ鴨 2015年11月5日閲覧。[リンク切れ] カモ目 カモ科 渡り鳥 鴨場 鳥の一般名の記事 カタカナ名の記事が自然科学的な内容を中心とするのに対し、一般名の記事では文化的な側面や人との関わりなどについて解説する。
家職

家職（かしょく）とは、家によって世襲された職務や職能、官職（及びその昇進次第）を指す。類義語として家道・家業が挙げられるが、家職には国家などの公権力からの特権の承認と支配、それに対する奉仕という要素がある。また、武家・華族・富豪などで、家の事務を執る人のことも家職という。 職業の世襲という概念は氏姓制度の時代から存在しており、律令制度に入ってからも何世代にもわたって技能・学術を継承してきた「世習」の家柄を優先して技術系の官職に就ける事例があった。また、大学寮の博士家などの学術系の官職においても何代にもわたって博士が登場する事例が現れるようになった。ただし、そうした場合には技術・学術が実際に継承されているという点が重要視されており、そうした技術が衰退すれば世習の家柄でも子孫への継承が困難となった。 11世紀に入ると、官司請負制が成立し、中央における官司の業務が特定の氏族によって担われるようになった。例えば、太政官の弁官局は小槻氏、同じく外記局は中原氏が請負、世襲的に継承するようになる。同様に技術系・学術系の官職においても、陰陽寮の賀茂氏・安倍氏、大学寮紀伝道（文章博士）の菅原氏・大江氏のように家学の成立を背景とした世襲的な継承が行われるようになった。神祇伯を世襲した白川家も同様の存在であったと考えられている。武士もこうした流れの中で官人の中でも承平天慶勲功者の子孫が武装と武力の行使を公認され、軍事警察力を担う武芸の家としての家職を担うようになったものと考えられている。更に12世紀に入ると、官司の運営とそれに伴う収益、そうした業務の財源として確保されてきた官司領（官衙領）が世襲氏族によって官職そのものを含めた「職」として私的に所有されるようになり、「知行」として行使されるようになった。同様に公家の最高位と言える摂関においても藤原北家九条流更にその中の御堂流によって世襲的に継承され、氏長者の地位やそれに付随する勧学院・殿下渡領なども独占的に支配するようになった。更に院政期において公家社会が再編される中で官職昇進次第や極位極官が出自によって決定される傾向が強まっていくと、古代からの貴族諸氏は一門に分化して中世的な「家」へと変質していく。ここに一門の持つ門業は家ごとに相伝される家業、すなわち家職へと転換されるようになった。13世紀に入ると、摂関の地位は、父子継承によって決定された御堂流のうちの5家、すなわち五摂家当主による巡任が体制化され、他にも弁官・蔵人の地位には名家格の公家が、外記の地位には中原氏・清原氏の公家が世襲するなど、家格に基づいて、1家もしくは少数の家の家督継承者の相対的に安定した家職及び官職昇進次第が保証された制度が公家社会各層において確立した。また、「家」の成立が在地領主層の間でも見られるようになり、得分権を伴う「職」の親子間継承が行われるようになった。 中世の朝廷は朝儀に関する有職故実を家学化して、公家の諸家がそれを家職として分掌することで維持され、万が一断絶に至った場合にはそうした家を養子縁組によって再興・継続させる方針が採られていった。歌道の冷泉家、蹴鞠の飛鳥井家、衣紋道の高倉家などがその代表例である。また、家職・家学の本所としての立場を利用してその地位に関わる官民を組織して経済的利益を受ける例もみられた。だが、応仁の乱以後は朝廷財政の崩壊とともに朝儀は廃絶し、断絶したまま再興されない公家も少なくなかった。その一方、武家や在地においては応仁の乱以後の戦国時代に「家」が一般社会の構成単位として認識される傾向が強まっていった。 これを受けて日本全国を統一した豊臣政権は社会秩序の維持のための手段として公武官民の家職を利用した。公家社会に対しては文禄4年（1595年）に「御掟追加」によって家職をたしなみ、公儀に奉公することを義務付け、その代償に所領を保証・加増した。一方、民間に対しては太閤検地や刀狩などを通じて家職への専念を求めた。徳川政権もこの路線を継承、徹底させ、公家に対しては禁中並公家諸法度によって家職に付随する「諸家昇進之次第（官職昇進次第）」を再確認・保証するとともに、徳川宗家自体が将軍職を家職とすることを明らかにした。また、武家や民間に対してはそれぞれの家業への専念と維持、継承に努めさせることをそれぞれの家職とし、それを社会全体に徹底させることで身分統制・社会秩序維持の手段とした。更に宗教者・職人などを特定の公家や寺院（院家）に家職として統制させることを図った。『葉隠』（武士）や『町人嚢』、『盲安杖』（僧侶）などはそれぞれの立場からの家職・家業を全うさせる事が社会的義務であることを説いた書物であった。 明治政府の成立後、国家統治機構の近代化と人材登用を標榜して、公家の官職世襲によって支えられてきた朝廷のシステムを「悪しき遺制」と捉えた。明治政府は宮中と政府の分離を図るとともに既に流動化しつつあった身分規制の撤廃を進めて国民に職業選択の自由を認めた。大日本帝国憲法制定に際し、伊藤博文は『憲法義解』の中で「官が家に属し、族によって職を世襲」する陋習（すなわち、家職）を臣民権利義務規定に反するものとした。大日本帝国憲法第19条で「日本臣民ハ法律命令ノ定ムル所ノ資格ニ応シ均ク文武官ニ任セラレ及其ノ他ノ公務ニ就クコトヲ得」と定めた。だが、実際には華族制度は家職的な要素を含み、特に公爵・侯爵は原則的に貴族院に議席を有することが出来た。また、家制度の元で家業の維持が優先されたのも民間における家職の残滓と言える者であった。 現在では日本国憲法第14条において家職の概念は明確に否定されている。国家において認められた家職とみなしうるものは、国民としての人権保障の枠外に置かれている天皇のみであるとも言える。ただし天皇を君主とみなすのであれば、天皇の地位が「職」であるとは言い難い。 ^ 家職 カショクコトバンク 山口和夫「家職」（『日本史大事典 2』（1993年、平凡社） ISBN 978-4-582-13102-4） 細井浩志「家職」（『歴史学事典 11 宗教と学問』（弘文堂、2004年） ISBN 978-4-335-21041-9） 山口和夫「公家家業」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-09-523001-6） 家学 家格
御恩

御恩（ごおん）とは、封建社会において主人から従者に与えられる各種の保護のこと 御恩の概念は平安時代には存在し、その範囲は生命・身体・名誉・財産など広範囲に及んでいたが、鎌倉時代に入り武士の主従の間における地位や財産の保護を特に指すようになった。 御恩にも大きく分けて2つあり、1つは主人が従者が従来持っていた権利の存在を認めて保護を与える本領安堵（ほんりょうあんど）であり、もう一つは奉公を重ねて功績を立てた従者に対して新たな権利を与える新恩給与（しんおんきゅうよ）と呼ばれ、特に土地による新恩給与は「恩地」と称されて重んじられ、また幕府が朝廷に対して官職に推挙して補任が実現された場合も同様に重視された。 なお、御恩は主人から一方的に与えられるものではなく、従者側が功労などを理由として御恩の給付を請願して主人側もこれを認めて御恩を与える場合もあった。 河合正治「御恩」（『国史大辞典 5』（吉川弘文館、1985年） ISBN 978-4-642-00505-0） 安堵
国役

国役（こくやく/くにやく）は、平安時代から南北朝時代にかけて朝廷及び国衙が諸国に課した雑役・一国平均役などの課役のこと。転じて室町幕府が守護大名及び諸国に課した段銭などの課役、及び守護大名が独自に領国に対して賦課した課役のこと。 律令制の崩壊後、朝廷は造内裏役や役夫工米などを名目に国衙を通じて雑役（臨時雑役・雑公事）や一国平均役などを国衙領や荘園などに課していった。また、国衙も同様の名目で自ら賦課・徴収を行うようになっていく。こうした国衙から当該令制国への賦課を11世紀中頃から「国役」と称するようになっていった。12世紀に入ると、在庁官人などが国役の一環として在家役を課して公領把握に努めるようになる。 鎌倉時代に入ると、朝廷による一国平均役が鎌倉幕府や守護の関与を得ながらも国役として展開される事になる。南北朝の戦乱の中で守護領国制が形成されていく中で室町幕府及び在地を支配する守護大名が朝廷・国衙に代わって国役の賦課・免除の権限を掌握するようになる。室町幕府は守護大名及び彼らを通じて諸国に対して段銭及び地頭御家人役などの形で課す事で財政収入を得た。また、守護大名自らも国内に対して守護役として夫役・雑物・段銭などを課していった。こうした賦課をまとめて国役と称した。 こうした国役は室町幕府・守護大名の没落で消滅するが、江戸幕府による諸藩や旗本、農民への国役普請はその復活と見ることも出来る。
一所懸命の土地

一所懸命の土地 （いっしょけんめいのとち）は、中世日本において各々の在地領主が本貫とした土地であり、命をかけて最後まで守り抜く覚悟を持った土地をいう。その土地の地名を名字として名乗ることが多い。また一生懸命の語源でもある。 古代末期ごろ、在地の富豪層の中から自分で土地を開墾し、その土地に何らかの権利を有する開発領主と呼ばれる階層が出現した。開発領主のうち、国司などとして下向してきた軍事貴族と関係を結び、武装して初期の武士となる者も現れた。こうした武士は特に関東に多く、先祖から受け継いだ土地を自身の命より大切に考え、子孫に伝えようとする傾向が強く見られた。 やがて中世後期になると、武士たちは戦国大名など領主層の家臣団として組み込まれていき、領地替え・国替えが行われることも、珍しくなくなった。しかし、先祖代々継承してきた土地に強い執着があった武士の一部は、主君の領地替えに随従せずに武士身分を捨て浪人となり、その土地に農民として土着して残る者も出た。 特に有力な土着の浪人たちに対しては、近世領主たちは、苗字や帯刀を許可するなど武士に近い一定の特権を認めて、庄屋・名主などの村方三役に任じることが多かった。こうして、一所懸命の土地に対する権利を継承していったのである。 ^ 『有名中学入試を突破する　特進クラスの社会』278頁。 本貫
得分

得分（とくぶん）とは、一般的には自己の利益・分け前などを指すが、本項では歴史用語として用いられる使用例について解説する。 律令法においては、相続人が保有する財産の取り分を指し、それを受け取る権利を有する者を得分親（とくぶんしん）と呼称した。得分親になれるものは、嫡母・継母・嫡子・庶子・女子が相当した（なお、律令法では男子の分家・財産分与は原則禁止とされていたため、父や祖父の相続は想定されていない）。後に兄弟や伯叔（おじ・おば）も得分親となれるようになった。 荘園公領制においては、国衙・荘園領主・荘官・地頭などが、その職（権利）に応じて取得する経済的な権利・利益を指す。本来、国衙や荘園領主は荘園及び公領からの年貢・官物・地子を荘官や地頭を通じて賦課徴収を行っていたが、後に名主などの小領主が荘園・公領内に発生すると、加地子と呼ばれる独自の得分を支配下の農民より徴収するようになった。鎌倉時代に入ると加地子の得分にも所職が発生し、室町時代には得分権（所職）の売買が盛んに行われるようになった。
一期分

一期分（いちごぶん）とは、中世において、対象者の一生涯（一期）に限定して知行が認められた所領のこと。死後には惣領に返還されるか指定された相手（未来領主）に譲渡されるものとされた。なお、一期分が与えられた領主を一期領主（いちごりょうしゅ）と呼ぶ。 古くは後家及び女子に与えられた所領が対象とされたが、後に後家や女子への所領分配自体が無くなると、代わって隠居や庶子の所領に適用された。一方、権利の継承予定者である惣領や未来領主は、その継承に対する期待権を有しており、継承する権利のみを第三者に譲渡売却する権利を有していた。 なお、惣領や未来領主が一期領主より先に没してその権利の継承者が不在の場合には一期分は無効とされて一期領主の所領として自由な処分が許されるようになった。また、一期領主が法に触れて公儀に一期分を没収された場合には、惣領・未来領主が一期領主の直系卑属であった場合には継承権も没収されるが、それ以外の場合には一期領主が死亡した例に準じて一期分の継承が許された。 化粧田
門葉

門葉（もんよう）とは、一般的に血縁関係がある一族を指す。後に、擬似的な血縁関係で編成された家臣団での格式を指す名称としても使用される。鎌倉幕府においては源頼朝（鎌倉殿）の一門としての処遇を受けた者をいう。御門葉（もんよう）とも。 『吾妻鏡』には門葉について下記の記事がある。 板垣三郎兼信が飛脚、去る夜鎌倉に到来す。今日、判官代邦通、彼の使者が口状を披露す。その趣、貴命に応じ平家を追討せん為に西海に赴く〔去る八日出京すと云々〕所なり。而るに適々御門葉に列し、一方の追討使を奉り、本懐を為すべきの処、実平この手に相具しながら、格別の仰せを蒙ると称し、事に於いて所談を加えず。剰え西海の雑務と云い、軍士の手分けと云い、兼信が口入を交えず、独り相計るべしの由、 頻りに結構す。始終此の如くたらば、頗る勇心を失うべし。西国に居住の間、諸事兼信上司たるべしの旨、御一行を賜わり、眉目に当てんと欲すと云々。この事あえて許容無し。門葉に依るべからず。家人に依るべからず。… — 『吾妻鏡』元暦元年三月十七日条 これは平家追討において、甲斐源氏の板垣兼信が源氏一門でありながら坂東平氏の土肥実平より下位に置かれることへの不満を述べたものである。頼朝は兼信の要求を一蹴しているが、門葉（源氏一族）と家人（御家人）という概念があったことが分かる。 豊後守季光と中条右馬允家長、喧嘩を起こす。すでに合戦に及ばんと欲するの間、両方の縁者等馳せ集まる。仍って和田左衛門尉義盛を遣わし和平せしめらる。家長に於いては、前右衛門尉知家に仰せて出仕を止めらる。養子たるが故なり。季光に至りては営中に召し、御家人等に対し闘戦し生涯を失わんと擬するは、甚だ穏便の儀に非ざるの由、直に諷詞を加えらると云々。（中略）この事、季光は由緒有りて門葉に准えらるるの間、頗る宿徳の思いを住す。家長は壮年の身として知家が養子たり。威権に誇り無礼を現すに依って、季光相咎むと云々。 — 『吾妻鏡』建久六年正月八日条 これは毛呂季光と中条家長が些細な理由で喧嘩を起こした記事である。ここで季光は門葉に準じると記されており、当時の幕府では季光の上位に門葉という存在があったことがうかがえる。季光は文治2年（1186年）、頼朝の推挙で豊後守に任じられている。豊後は関東御分国（頼朝の知行国）だった。 『吾妻鏡』文治5年（1189年）7月19日条は、頼朝が軍勢を率いて鎌倉から奥州へ発向した記事である。御供の輩として御家人の名が列挙されているが、季光より前に名があるのは下記の9名である。 平賀義信（武蔵守） 安田義定（遠江守） 源範頼（三河守） 加賀美遠光（信濃守） 大内惟義（相模守） 源広綱（駿河守） 足利義兼（上総介） 山名義範（伊豆守） 安田義資（越後守） 9名はいずれも清和源氏で国司の地位にあり、様々な儀式の場で頼朝の御後に列している。頼朝は律令制の公卿（三位以上）、諸大夫（四位、五位）、侍（六位）の位階秩序を、将軍家（公卿）、門葉・准門葉（諸大夫）、一般御家人（侍）に当てはめることで一門と御家人の格差を明確化し、幕府の身分秩序の構築を意図していたとする見解もある。また、元暦・文治年間の幕府席次において門葉筆頭ともいえる座を占めている平賀義信は、源義朝・頼朝親子への忠勤を認められたためと推定されている。 一族組織が脆弱だった頼朝は門葉が将軍家の藩屏となることを期待したと思われるが、彼らは逆に頼朝の権力を脅かす存在でもあった。門葉は建久年間になると次々に消えて、頼朝没年には平賀義信・大内惟義を残すのみとなった。正治2年（1200年）4月1日、北条時政が遠江守に任じられたことで、御家人に対する門葉の優位は失われた。頼朝が最も信頼を置いていた平賀氏・大内氏は承久の乱で北条氏との抗争に敗れ没落することになる。 門葉の中で足利氏だけは北条氏と縁戚関係を結び続け、また得宗との政治的対立を避けることで勢力を維持した。宝治2年（1248年）、足利義氏が結城朝光との争論において足利氏は「右大将家の御氏族」であると主張したのに対して、幕府は足利氏と結城氏は対等とする判断を下しているが（『吾妻鏡』宝治2年閏12月28日条）、鎌倉後期になっても足利氏の幕府内における序列は総じて高いものであり、足利貞氏は執権北条貞時から源氏嫡流と認められていたとする見解もある。 ^ 元木泰雄 「頼朝軍の上洛」『中世公武権力の構造と展開』 上横手雅敬、吉川弘文館、2001年。ISBN 978-4642028059。 ^ 本郷和人『新・中世王権論―武門の覇者の系譜』新人物往来社、2004、ISBN 4404032285 ^ 本郷和人「『源威集』を読む」 ^ 袖判下文様式の文書を発給できた御家人は北条一門と足利氏嫡流に限られたが、足利氏嫡流袖判下文の多くが貞氏発給のものであること、貞氏の嫡男が源氏の通字である「義」を付けて高義と命名されたことなどがその証左とされる（田中大喜 「中世前期下野足利氏論（第2節第2項「源氏嫡流」足利氏の誕生）」『下野足利氏』 田中大喜、戎光祥出版〈中世関東武士の研究 第九巻〉、2013年1月。ISBN 978-4-86403-070-0。）。
御家人役

御家人役（ごけにんやく）とは、鎌倉幕府において将軍（鎌倉殿）の御恩に対する御家人の奉公義務として課された各種の課役のこと。 御家人役の代表的なものは有事の際の軍役であったが、平時にも様々な御家人役があり、大きく分けると京都大番役をはじめとする番役などの軍事的な負担と関東御公事とよばれる経済的な負担に区別された。また、朝廷から将軍に委任された軍事的・警察的権限に基づく間接的な勤役と将軍に対する直接的な勤役に分けることができる。また、内容によっては全国の御家人ではなく、東国・西国あるいは特定の一国もしくは数ヶ国といった限定した地域の御家人を対象として賦課される場合もあった。 御家人役は御家人領の多少に応じて賦課（田率所課）され、御家人は守護を介在させて勤仕・納入を行った。また、庶子の場合にはその一族の惣領を介在させた（結果的には幕府－守護－御家人（惣領－庶子）という賦課体系となる）。田率所課を決定するために作成されたのが大田文である。時代が下るにつれて賦課が過重となり、特に元寇を機に設置された異国警固番役などはその傾向を促進された。御家人の経済的困窮の一因となり、ひいては御家人領の喪失・非御家人への流出を招いた。更に惣領は御家人役の負担に応じない庶子の御家人役を代納する代わりにその所領を没収する権利を有していたが、その負担や所領没収を巡って惣領と庶子の間で争いを生じさせた。同様に庶子の間には惣領からの賦課を拒否して守護からの直接の賦課（結果的には惣領からの独立を意味する）を希望して、そのことが惣領と庶子の間で争いを生じさせた。それでも御家人役を賦課され、これを負担することは御家人としての社会的地位を認められた証として受け取られ、経済的に困窮した御家人であってもその負担に応じるべく尽くす者も多かった。 鎌倉幕府の滅亡後成立した建武政権は御家人制度そのものを採用せずに、御家人の経済的困窮の中でその役割が低下していた御家人役に代わる新たな制度を採用しようとした。同政権は間もなく崩壊するが、新たに成立した室町幕府においても「御家人」の呼称は用いられても、従来の御家人役に基づく課役制度は復活されなかった。 五味克夫「御家人役」（『国史大辞典 5』（吉川弘文館、1985年） ISBN 978-4-642-00505-0） 山本博也「御家人役」（『日本歴史大事典 2』（小学館、2000年） ISBN 978-4-09-523002-3）
惣領

惣領（そうりょう・総領）とは、跡取り、家督相続予定者のこと。 元々は中世の武家において分割相続が行われた際にその主要な所領や財産を継承した男子のことを指していた。惣領はその他の男子（庶子）や女子を統率して幕府や荘園領主に奉仕していた。これを惣領制と呼んでいた。ところが鎌倉時代後期以後、分割相続が困難になると、惣領による単独相続に移行して庶子を家臣化するようになり、所領や財産も含めた諸権利を指す家督の所有者もしくはその継承予定者（大抵は長男）のことを惣領と呼ぶようになっていった。 江戸時代には、旗本・御家人の跡取りを惣領と呼んだが、将軍・諸大名の跡取りは、惣領とは呼ばれず、御嫡あるいは御嫡子と呼ばれた。 もっとも、諸藩の家臣の跡取りを、嫡子と書き表した古文書も多く残っているため、大名の嫡子以外の武家の跡取りを嫡子と呼ぶこともあったものと思われる。 逆に将軍・諸大名の嫡子を、惣領と呼ぶことはなかった。 また農家や、商家では、跡取りを惣領と呼び、嫡子と呼ぶことはなかった。 皇室及び各国王室では、天皇または国王の跡取りを、惣領・嫡子とは呼ばず、その続柄によって皇太子・あるいは皇太弟などと呼ぶ。 嫡流 家領
仕奉

仕奉（しぶ）とは、「仕える」と「奉る」を組み合わせた語で、目上の人に仕えることの謙譲表現。歴史学においては、古代日本におけるヤマト王権（大和朝廷）やヤマト大王（天皇）に対する職務を通じた臣従行為を指し、それによって生み出される主従関係・社会関係を仕奉関係と表現する。国家・社会・主人のために私心を捨てて仕える「奉仕」とは異なる意味を持つ。 古代日本における大王・王権に対して（集団としての）氏およびそのメンバーである氏人が臣従の意思を示すためには2つの方法があった。1つは物品を「たてまつる」という物質的な表現である“貢納”であり、もう1つは自らの身体で「つかえまつる」という人的な表現である”仕奉”であって、両者をもって政（政事・まつりごと）が構成されていた。 文献史料として『日本書紀』や『続日本紀』において「つかえまつる（仕え奉る）」という表現がみられ、出土史料として稲荷山古墳出土の金錯銘鉄剣における「杖刀人首として奉事」、江田船山古墳出土の銀錯銘大刀における「典曹人として奉事」という表現がみられる。職能集団として編成され、それぞれの職務を通じて王権や大王に仕え奉る仕組を「人制」と称する。 律令制においても朝廷・天皇に対する仕奉の意識は生き続け、官人はそれぞれの官職や身分に課せられた政の職務を通じた仕奉行為が存在し、百姓は戸籍に登録されて力役（庸・雑徭）の形態で仕奉を行い、また租税（租・調）の形態で貢納も合わせて行った。 ^ 敏達天皇12年条など。大化2年条の「鍾匱の詔」の“国の政に奉る”と言う表現もこれに準じる。 ^ 文武天皇元年条・天平宝字元年条など。 吉村武彦「仕奉関係」（『歴史学事典 9 法と秩序』（弘文堂、2002年） ISBN 978-4-335-21039-6）
家名

家名（かめい）とは、父から子に父系に代々継承される永続性を持った個々の家に付けられた名称のこと。原則的には嫡男が家産・家業とともに継承するものとされている。 古代日本の支配層は氏と呼ばれる一族集団によって構成されてそれぞれが姓を有していたが、この時代の姓は氏名（うじな:氏の名称）を意味していた。源氏・平氏・藤原氏・橘氏の4つの姓を持った氏が代表的な貴族として知られていた（源平藤橘）。 公家社会においては平安時代中期以後、御堂流・閑院流・勧修寺流などの家筋が成立するが、この当時の家筋は派生した氏集団としての要素が強かった。公家社会では平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて父子直系の家族間で同じ称号を名乗る習慣が発生するが、こうした称号も実名使用を回避し、他の公家との区別を明確化するために用いられたもので安定したものではなく、父子間でも異なったり、自称と他称が異なったり（多くの場合は自称が重視された）することも珍しくなかった。「前宮内卿」「藤中納言」「二位大納言」など、“前”・“本”・“新”・“藤”・“源”の文字や位階＋官職名で構成される一般名詞のように用いられた称号（これを「非固有名詞的称号」と称する）も同様の目的で用いられていた。嫡系継承が確立する南北朝時代になると「近衛家」・「九条家」などの個々の「家」が確立され、家名として成立するようになった。家名は邸宅のある通りやゆかりのある地名・施設名などから取られる場合が多かった。もっとも室町時代に入っても家名と異なる称号を用いる公家も少なくなかった。例えば、初期の足利将軍（尊氏・義詮）は朝廷（北朝）においては「足利」を家名、「鎌倉」を称号として、自らが“鎌倉殿”であることを強調した。また、室町時代後期の今出川家は“今出川殿”を称した足利義視に遠慮して「菊亭」を称号として後世まで引き継いだ。こうした現象は個人単位でもしばしば発生し、古記録や系図などを読む際には注意を要する。また、家名は家業とともに個々の「家」を伝統文化・有職故実の宗匠（家元）としての価値を持たせる役目を果たし、実質的な政治権力を失った公家社会において「家」の存続を図る動機となり得た。例えば、藤原為家の子・為相は、父から家業である歌道を引き継ぐとともに、正門が冷泉小路に面していた「冷泉高倉」邸を譲られて家名を「冷泉」と号した。他の兄弟もそれぞれ二条大路と京極大路に面した正門を持つ邸宅を継承したことからそれぞれ「二条」・「京極」と名乗った。 武家社会においては受領・軍事貴族・在庁官人及びその子孫が中央の公家と同様の姓を名乗っていたが、平安時代末期には代々の居住地や開発して自己の所領とした土地の地名を苗字として採用するようになる。足利氏・新田氏・北条氏・千葉氏などがこれに当たる。もっとも、当初のそれは公家の例と同じように派生した氏集団としての要素も存在し、北条氏から金沢・赤橋・大仏・名越の諸家が派生するなど流動的な要素もあり、武家社会の家名の成立も公家社会と同様に南北朝時代ごろと考えられている。 民衆社会においても、貴族と同様の姓を名乗る者も存在していたが、家名が確立したと言えるのは、室町時代頃と考えられている。ただし、民衆においては苗字と通名の2本立ての家名が用いられていた。通名とは人名における家名に相当するもので代々の当主が襲名する字と呼ばれる通称のことで、「○○兵衛」「××衛門」などがこれに当たる。また、商家における屋号も苗字と同様の役割を果たし、屋号と通名を合わせた名称（「○○屋××衛門」「××○兵衛」など）が公式の名乗りとなった。江戸時代には苗字の公称が禁じられたために通名をもって家名の区別を行ったとされているが、実際には公文書などに苗字が使えなかったのみで地域内での苗字の私称は広く行われていたとされ、また領主による苗字帯刀によって許可が与えられる事例も少なくは無かった。 明治維新後の1875年2月13日の平民苗字必称義務令及び1898年公布の明治民法によって全ての日本人が苗字を名乗りそれを家名として固定化することが定められた（なお、これに先立って姓尸不称令が出され、古代以来の姓が実質上廃止されている）。 ^ 遠藤、2006年。 坂田聡「家名」（『歴史学事典 10 身分と共同体』（弘文堂、2003年） ISBN 978-4-335-21040-2） 藤本孝一「公家の家名と家業-冷泉家を中心に-」（『中世史料学叢論』（思文閣出版、2009年） ISBN 978-4-7842-1455-6 P221-226） 遠藤珠紀「中世朝廷社会における公家称号」（初出:『遥かなる中世』第21号（2006年）/所収:遠藤『中世朝廷の官司制度』（吉川弘文館、2011年） ISBN 978-4-6420-2900-1 P331-366） 家門 家督 名跡
家風

家風（かふう）は、個々の特定の家において世代を越えて踏襲される固有の慣習・流儀などの行動様式である。 古代の氏制度以来、一族の家系・家格・家祭・家業・家産・家門・家職の維持・継承が日本の上流階層特に本家・嫡流と呼ばれる家においては最も重要視されており、そのための一定の慣習・流儀として整備されたのが家風であった。家の継承が重要視された日本の家においては、家業や家産などの物質的継承とともに、家風に代表される精神的継承も重要視された。そのために公家や武家においては早くから家訓・家憲・家法などと呼ばれる家風の成文法化（「家風書」）が進められ、当主以下構成員が守るべき原則とされてきた。 江戸時代の幕藩体制のもとではどこの大名家にも確たる家風と家訓が存在したと言われ、更に一部の商人や農民の間でも家風の確立と家訓・家憲の作成が行われていた。各大名家においては当主や家老以下の家臣を問わず家風を尊重・保持することが御家への忠誠の証と考えられてきた。一方、他家からの養子が大名家を継承した場合には、実家の家風になじんだ新当主が養子先の家風に慣れずに家臣たちと反目してお家騒動に至る可能性もあった。秋月家から養子に入った上杉治憲は実家の秋月家家老から上杉家の作法に背かないことの訓戒を受け、田安家から久松松平家へ養子に入った松平定信は実家の田安家の家老から田安家の家風をひけらかして松平家の人々の反感を買わないように訓戒を受けている。 明治時代以後、財閥の確立とともに本家を中心とした一族及び幹部による経営体制を維持するために家憲・家訓が制定されたことが知られている。これは江戸時代以来の商家、明治以後の新興を問わずに行われ、社長の権限の強い三菱財閥では「畏服」、本家と番頭（幹部）のつながりが強い三井財閥では「扈従」、番頭（幹部）が重用される住友財閥では「敬愛」が家風と言われた。また、家制度とともに「家風」の考え方は一般家庭にも浸透し、夫やその両親に反抗する「家風に合わない」嫁の放逐は離婚の正当な理由とされた。同様に養父母に反抗する養子の放逐も離縁の正当な理由とされた。 戦後、家制度の解体や核家族化の進行とともに家風の変質・消滅が急速に進んでいる。 山室周平「家風」（『社会科学大事典 3』（鹿島研究所出版会、1968年） ISBN 978-4-306-09154-2） 中込睦子「家風」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-09-523001-6） 山本博文「家風」（『歴史学事典 10 身分と共同体』（弘文堂、2003年） ISBN 978-4-335-21040-2）
遺跡 (中世)

遺跡（ゆいせき）は、中世の日本で用いられた言葉で過去に存在した人物が残した財産・所領・地位などを指す。 財産や所領、地位などの遺した先人の名称や係累を用いて「藤原某遺跡」「先祖遺跡」、「亡父遺跡」などと称された。子孫が継承した所領に対してその先祖名を付けられることはしばしば行われ、同様に寺院においても弟子が継承した所領に対してその先師名が付けられる場合もあった。また珍しい事例ではあるが所有者である子孫が自己の子孫を残さずに急死して健在である父祖がそれを継承した場合にも急死した子孫の名前が付けられる場合があった。更に祖先が遺した業績や名誉なども「遺産」として子孫に継承される場合もあった。 所領・財産などの遺産は祖先から子孫へ、あるいは先師から弟子へと代々継承されてきたが、鎌倉時代においてはこうした遺跡を巡る訴訟である遺跡相論（ゆいせきそうろん）がしばしば発生した。 鈴木英雄「遺跡」（『国史大辞典 14』（吉川弘文館、1993年） ISBN 978-4-642-00504-3） 跡 (御家人)
官衙領

官衙領（かんがりょう）とは、平安時代中期から中世にかけて中央官司が領有していた田畠・荘園・保・厨町などの所領のこと。諸国官司が領有していた国衙領に対応する存在である。 律令国家の中央財政は一元的に行われており、日本においてもその原則は変わらなかった。ところが、奈良時代後期には財源である庸調収入の不足などから早くもその体制が揺らぎ、平安時代に入った9世紀初期には深刻な問題になっていった。当初は地方が保有していた正税を中央に運ばせて官人の給与や官司の経費に充てていたが、結果的に地方財政の悪化をもたらすだけに終わった。このため、官司に一定の田地を与えてそのからの収益を元にして独自の財政運営をさせるようになった。こうした田地などを官衙領と称したのである。 官衙領にはいくつか種類がある。1つは律令制初期の頃から設置されていた特定官司に属する田地に由来するものである。官田供御料、陵戸田、氷戸田、京戸口分田はそれぞれ、大炊寮・諸陵寮・主水司・京職の官衙領となった。次は官人の給与や官司の経費の捻出のために設定された公廨田や諸司領がそのまま対象先の官司の官衙領に転じたものである。公廨田の初めは天平宝字元年8月23日（757年9月11日）に大学寮・雅楽寮・陰陽寮・典薬寮・内薬司に対して支給されたの（『続日本紀』）が初出とされるが、これが本格化するのは、元慶5年11月25日（881年12月19日）に2年前に設定された元慶官田の一部を諸司田として配分（『日本三代実録』）を始めてからのことである。官司は配分された諸司田を自己の領田・荘田として扱って官衙領化していった。最後に便補のために設定された田地などが官衙領化したものである。平安時代後期に入ると、官司がその職掌上必要な米や物資を指定された特定の国々に割り当てて官司側が使者を現地に派遣して直接徴収することが行われるようになった（料国制）。こうした徴収が恒例になると地方側も特定の田地を指定して官司側の徴収に応じるようになり、更に場合によっては田地そのものの経営を認めるようになったこうした仕組を便補と呼び、対象となった田地を便補田・便補地などと呼ばれ、官衙領として扱われるようになっていったのである。 中世に入り官司請負制が進むと、世襲の官司長官が官衙領を自己の荘園として経営するようになった。更に官司に関係する供御人や京都洛中にあった厨町を支配下に置いたり、率分関を設置して関銭を徴収するなどの経済行為を合わせて行うことで、官司の経済的維持を図っていった。 古藤真平「官衙領」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-040-31700-7） 坂口勉「官衙領」（『日本古代史事典』（朝倉書店、2005年） ISBN 978-4-254-53014-8）
給名

給名（きゅうみょう）とは、荘園公領制のもとにおいて、荘園領主から荘官に対してその職務の報酬として与えられた名田のこと。雑免（ぞうめん）とも。 荘官の職に合わせて地頭ならば「地頭名」、下司ならば「下司名」、公文ならば「公文名」と言った具合に職名の付いた名田の総称である。田地にかかる全ての負担が免除される給田とは異なり、荘園領主に対して年貢は納めるが公事は免除される形態が多く、「雑免」とも称される所以となっている。 給名の中には荘官側が自己で開発もしくは買得することで集積された田畠を編入したものも含まれており、彼らが在地領主として発展して行く上での経済的基盤となったとされている。給名は荘官が召仕える所従や下人などが実際の耕作を行ったり、荘民を使役させたり、それ以外の周辺の中小農民に小作をさせたりして経営されていた。 阿部猛「給名」（『国史大辞典 4』（吉川弘文館、1984年） ISBN 978-4-642-00504-3） 田村憲美「給名」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-095-23001-6）
源能有

源 能有（みなもと の よしあり）は、平安時代前期の公卿。文徳天皇の皇子。官位は正三位・右大臣、贈正二位。号は近院大臣。 同じ文徳天皇の皇子である惟仁親王（清和天皇）の兄でありながら、生母の身分が低かったこともあり、皇嗣からは早い段階で除外されていたらしい。第一親等の皇族でありながらも、仁寿3年（853年）に時有・本有・載有ら兄弟と友に源姓を与えられ臣籍降下した。能有の多くの兄弟がこれと同様の道をたどり、その子孫は後世文徳源氏と呼ばれる。 貞観4年（862年）に従四位上に直叙されると、貞観8年（866年）加賀守、貞観11年（869年）大蔵卿を経て貞観14年（872年）には28歳にして早くも参議に任ぜられて公卿に列すなど、徐々に中央官界において頭角を顕し、弟の清和天皇それに続く陽成天皇の治世をよく輔けた。その能力は藤原基経からも評価されてその娘を娶っている。この間、元慶元年（877年）従三位、元慶6年（882年）中納言と順調に昇進するとともに、左兵衛督・左近衛中将・左衛門督・検非違使別当と武官も兼帯した。 宇多朝に入っても、引き続き寛平2年（890年）正三位、寛平3年（891年）大納言と順調に昇進する。宇多天皇の能有に対する信任は厚く、符宣上卿（太政官符を発給する際の上卿）として28回も名を連ね、『日本三代実録』編纂開始時には左大臣源融・右大臣藤原良世と先任の上卿2人がいるにも関わらず撰国史所総裁を務めていること、寛平7年（895年）には位階昇進の人事草案を提出する擬階奏を行っている。いずれも、本来は摂関もしくは一上が務める慣例であったことから、寛平3年（891年）の藤原基経没後は、大臣の官職にあった源融・藤原良世がいずれも70歳を越えた高齢であったこともあり、能有が事実上の政権担当者として寛平の治を推し進めたと考えられている。この年の暮れには五畿内諸国別当に任じられ、翌寛平8年（896年）には平季長を山城国問民苦使に任じて、その報告を元にして院宮王臣家による土地の不法拡大を禁じる太政官符などの農民保護政策を打ち出している。この年には右大臣に昇るが、これを極官として、翌寛平9年（897年）6月8日に病により薨去。享年53。最終官位は右大臣正三位左近衛大将兼東宮傅。没後正二位を贈られている。 朝廷の儀礼や政務に通じた有能な人物として知られていた。 菅原道真と親しく、道真の詩文集『菅家文章』には能有に頼まれて自宅の竹を能有邸に移植した時の漢詩や能有追悼の漢詩が収録されている。また、宇多天皇も『寛平御遺誡』の中で右大臣（能有）を失った衝撃について触れている。 勅撰歌人として、『古今和歌集』（3首）以下の勅撰和歌集に和歌作品4首が採られている。 注記のないものは『六国史』による。 仁寿3年（853年） 6月11日：臣籍降下（源朝臣） 貞観2年（860年） 9月19日：賜山城国宇治郡荒廃地1町338歩 貞観4年（862年） 正月7日：従四位上 貞観5年（863年） 4月7日：次侍従 貞観8年（866年） 正月13日：加賀守 貞観11年（869年） 2月16日：大蔵卿 貞観12年（870年） 正月25日：美濃権守 貞観14年（872年） 8月25日：参議、大蔵卿美濃権守如元。8月29日：兼左兵衛督 貞観15年（873年） 正月15日：兼美濃守 貞観16年（874年） 2月29日：右大弁、兼備中権守、余官如故 貞観17年（875年） 正月7日：正四位下 貞観18年（876年） 正月14日：兼左近衛中将、権守如元 元慶元年（877年） 11月21日：従三位 元慶2年（878年） 正月11日：左衛門督 元慶3年（879年） 正月11日：兼美濃権守。4月5日：検非違使別当 元慶4年（880年） 正月11日：兼近江権守 元慶6年（882年） 正月10日：中納言 仁和4年（888年） 9月9日：兼民部卿、検非違使別当如元、止左衛門督 仁和5年（889年） 正月16日：兼右近衛大将。4月：兼皇太子傅 寛平2年（890年） 正月7日：正三位 寛平3年（891年） 3月19日：大納言 寛平4年（892年） 5月10日：始奏弁官雑事 寛平5年（893年） 正月11日：兼按察使。2月22日：兼左近衛大将。4月13日：兼皇太子傅 寛平7年（895年） 8月16日：兼民部卿。12月3日：五畿内諸国別当 寛平8年（896年） 7月16日：右大臣 寛平9年（897年） 6月8日：薨去（右大臣正三位左近衛大将兼東宮傅）。6月16日：贈正二位 『尊卑分脈』による。 父：文徳天皇 母：伴氏 妻：藤原滋子 女子：源厳子（?-879） - 清和天皇女御 妻：藤原基経の娘 女子：源昭子 - 藤原忠平室、師輔・師尹ら母 妻：大伴和武多麻呂の娘 生母不詳の子女 男子：源当元 男子：源当時（868-921） 男子：源当鑑 男子：源当方 男子：源当年 男子：源当純 男子：源当季 女子：源柄子 - 貞純親王室 能有の男系の子孫には、後代保元の乱で活躍した源季実などが出ている。一方、女系に目を転じると、娘の昭子は藤原忠平の妻として師輔らを産み、同じく柄子は貞純親王の妻となって源経基を産んでいる。即ち、師輔以降の藤原摂関家と、経基以降の清和源氏という二つの大族に、その血統を伝えたことになる。 ^ 森田悌は能有の死による衝撃を宇多天皇退位の最大の原因としている。 ^ 『勅撰作者部類』 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 『公卿補任』 ^ 『日本紀略』『一代要記』による。『公卿補任』『尊卑分脈』では贈正一位とする。 ^ 藤原滋子と同一人物とも考えられるが不明。 ^ 鈴木真年『百家系図』巻59,大伴宿禰 森田悌『平安時代政治史研究』（吉川弘文館、1978年） ISBN 4-642-02088-8 遠藤慶太『平安勅撰史書研究』（皇學館大学出版部、2006年） ISBN 4-87644-131-6 武田祐吉、佐藤謙三訳『読み下し 日本三代実録』（上下巻）、戎光祥出版、2009年 『公卿補任 第一篇』吉川弘文館、1982年 『尊卑分脈 第三篇』吉川弘文館、1987年
藤原真楯

藤原 真楯（ふじわら の またて）は、奈良時代の公卿。初名は八束（やつか）。藤原北家の祖・藤原房前の三男。官位は正三位・大納言、贈太政大臣。 天平12年（740年）正月に従五位下に叙爵すると、同年11月には聖武天皇の関東行幸に従駕して赤坂頓宮にて従五位上と続けて昇叙され、天平15年（743年）に正五位上、天平16年（744年）に従四位下と、聖武天皇に才能を認められその寵遇を得て急速な昇進を果たす。聖武朝においては、天皇の命により特別に上奏や勅旨を伝達する役目を担ったという。非常に明敏であるとしてこの頃誉れが高く、そのために従兄弟の藤原仲麻呂からその才能を妬まれる事があったが、これに気づいた八束は病と称して家に閉じ籠もり、一時書籍を相手に日々を過ごしたという。ただし、これは兄の永手伝の混入の結果、あるいは『続日本紀』の編者が、真楯の遺族により逆臣となった仲麻呂との関係を払拭する内容で作成され式部省に提出された伝記『功臣家伝』を採用した事によるもので、両者には深刻な対立は無かったとする意見がある。天平20年（748年）参議に任ぜられ、1歳年上の兄・永手に先んじて公卿に列す。 天平勝宝8年（756年）聖武上皇の崩御後まもなく、兄・永手が非参議から一躍権中納言に任ぜられ、八束は官途で先を越される。しかしながら、天平宝字2年（758年）の唐風への官名改称に賛同、天平宝字4年（760年）には唐風名「真楯」の賜与を受ける等、藤原仲麻呂政権下で仲麻呂の施策に協力姿勢を見せたほか、その官歴を踏まえると永手は仲麻呂政権の中枢にあったと見られる。天平宝字4年（760年）従三位、天平宝字6年（762年）中納言と順調に昇進を続けた。またこの間、天平宝字2年（758年）に来朝した第4回渤海使の揚承慶が帰国する際に、八束は餞別の宴を開催し、揚承慶はこれに感動し賞賛している。 天平宝字8年（764年）の藤原仲麻呂の乱では孝謙上皇側につき、正三位・授刀大将に叙任、勲二等を叙勲された。天平神護2年（766年）正月には右大臣に昇進した永手の後を受けて大納言に任ぜられるが、3月に薨去。享年52。大臣としての形式で葬儀が行われ、太政大臣の官職を贈られた。 同時代の有力者は藤原仲麻呂（恵美押勝）で、最も栄えていたのは南家であった。また、当時の北家の嫡流は大臣にまで昇っていた兄の永手であり、氏族間の均衡が望まれて親子・兄弟での要職の占有に批判がなお強かった奈良時代後期において大納言まで昇った事はその才覚による部分が大きいと言える。そして後年藤原氏で最も繁栄する藤原道長・頼通親子等を輩出したのは、彼を祖とする北家真楯流である。 度量が広くて深く、宰相として天皇の政務を補佐する才能があった。公務にあたっては、公平で潔く、私情に流される事はなかった。 『万葉集』に短歌7首と旋頭歌1首の計8首が収録。同書の補注等から大伴家持と個人的親交があったと推測されている。また、天平5年（733年）には病気見舞いに河辺東人を派遣する等、山上憶良とも交流があった様子が窺われる。 旧広橋家所蔵で現在東京国立博物館が所蔵している国宝飾剣は真楯所用の物という伝承があった(学術的には平安時代作と推定されている)。 注記のないものは『続日本紀』による。 時期不詳：春宮大進。正六位上 天平12年（740年） 正月13日：従五位下。11月21日：従五位上。 天平13年（741年） 12月23日：右衛士督 時期不詳：兼式部大輔 天平15年（743年） 5月5日：正五位上（越階） 天平16年（744年） 11月21日：従四位下 時期不詳：大和守 天平19年（747年） 3月10日：治部卿 天平20年（748年） 3月22日：参議。4月22日：装束司（元正上皇崩御） 天平勝宝4年（752年） 4月15日：摂津大夫 天平勝宝6年（754年） 正月16日：従四位上 天平宝字元年（757年） 8月4日：正四位下 時期不詳：八束から真楯に改名 天平宝字2年（758年） 8月25日：見参議中務卿 天平宝字3年（759年） 6月16日：正四位上 天平宝字4年（760年） 正月4日：従三位、兼大宰帥 天平宝字6年（762年） 12月1日：中納言兼信部卿 天平宝字8年（764年） 9月12日：正三位。日付不詳：兼授刀大将 天平神護元年（765年） 正月7日：勲二等 天平神護2年（766年） 正月8日：大納言。日付不詳：兼式部卿。3月12日：薨去（大納言正三位） 父：藤原房前 母：牟漏女王 - 美努王の娘 同母兄弟: 兄：藤原永手 弟：藤原御楯 妹?：北殿 - 聖武天皇夫人 妻：佐味奈氐麻呂の女（氐」は「氏」の下に「一」） 男子：藤原永継（長継） 妻：阿倍帯麻呂の女 三男：藤原内麻呂（756年-812年） 妻：佐美飛鳥丸の娘 男子：藤原真永 ^ 『続日本紀』天平神護2年3月12日条 ^ a b 吉川敏子「仲麻呂政権と藤原永手・八束（真楯）・千尋（御楯）」（初出『続日本紀研究』294号、1994年 『律令貴族成立史の研究』塙書房、2006年 ISBN 978-4-8273-1201-0 所収））。 ^ 木本好信「藤原真楯薨伝について」『古代文化』57-3、2005年 ^ 『続日本紀』天平神護2年3月12日条 ^ 『万葉集』巻6-978 ^ e-国宝「梨地螺鈿金荘餝剣」 ^ 『公卿補任』 野村忠夫「永手・真楯（八束）・御楯（千尋）」（『史聚』12号、1970年） 前田晴人「藤原八束（真楯）の改名問題」（『東アジアの古代文化』89・91号、1996年・1997年） 吉川敏子「仲麻呂政権と藤原永手・八束（真楯）・千尋（御楯）」（『続日本紀研究』294号、1995年） 木本好信「藤原真楯薨伝について」（『古代文化』57巻3号、2005年） 木本好信「『続日本紀』藤原真楯薨伝・再論」（『政治経済史学』491号、2007年） 木本好信『藤原四子』（ミネルヴァ書房、2013年） 木本好信『藤原北家・京家官人の考察』（岩田書院、2015年）
源信 (公卿)

源 信（みなもと の まこと）は、平安時代初期から前期にかけての公卿。嵯峨天皇の子（嵯峨第一源氏）。官位は正二位・左大臣、贈正一位。初代源氏長者。北辺大臣と号した。 弘仁5年（814年）に弟の弘・常と共に源朝臣の姓を賜与されて臣籍降下し、左京一条坊に貫付せられて戸主となった。淳和朝の天長2年（825年）無位から従四位上に直叙され、翌天長3年（826年）侍従に任ぜられる。治部卿・播磨権守を経て天長8年（831年）7月に22歳で参議に任ぜられ、同年正月に非参議ながら従三位に叙せられた弟・常に半年遅れて公卿に列す。 天長10年（833年）仁明天皇の即位後まもなく従三位に叙せられる。仁明朝では天皇の外伯父・橘氏公や、嵯峨上皇の女婿でその信頼が非常に篤かった藤原良房には官位を越えられるものの順調な昇進を果たし、承和9年（842年）に発生した承和の変の直後に中納言、承和15年（848年）大納言に任ぜられる。文徳朝の斉衡4年（857年）良房の太政大臣任官に伴い左大臣に昇進。 貞観8年（866年）応天門の変において大納言・伴善男の誣告により、応天門放火の嫌疑を受け、右大臣・藤原良相と伴善男との通謀により、朝廷の兵士により信の邸宅が取り囲まれる。しかし、太政大臣・藤原良房はこの出兵を承知しておらず、清和天皇に対して状況を確認したところ、天皇も初耳であるとのことで、結局勅により参議・大江音人と左中弁・藤原家宗が信の邸宅に派遣されて仲裁が行われた。信は平素より伴善男と不仲であったことから、もともと危惧を抱きつつも、危機から逃れるための対策は行っていなかったところ、思いかけず虎口を逃れることができたという。信は所有していた駿馬12頭・従者40余名を朝廷に献上し、反乱の意図がないことを示そうとしたが、朝廷は受け取らず全て返却した。なお、変にて朝廷の兵に邸を包囲され、絶望した家の人々が嘆き悲しむ様子が『伴大納言絵詞』に描かれている。 この事件は信に大きな精神的打撃を与え、以後門を閉じて篭居していた。貞観10年閏12月（869年2月）気分転換の為摂津国河辺郡に狩猟に出かけるが、その最中に落馬して深泥に陥った。救い出され呼吸停止状態から一旦蘇生したものの、意識不明のまま数日後の28日に薨去。享年60。最終官位は左大臣正二位。翌貞観11年（869年）3月正一位の位階を贈位された。 生来、才知に優れる一方、洗練されていて上品な性質であり、人並みならぬ気高さがあった。 古人が書き残した書物を好んで読み、書の腕前も優れ、図画も巧みで彩色がすばらしく馬の形の絵はまるで本物のようであった。また、嵯峨上皇からは親しく笛・琴・琵琶など楽器の教習も受けた。あらゆる物事に対してその深奥を究めたが、特に鷹狩りには非常に心を注いだという。 注記のないものは『六国史』による。 弘仁5年（814年） 5月8日：臣籍降下（源朝臣） 弘仁6年（815年） 6月19日：貫附左京 天長2年（825年） 10月20日：従四位上（直叙） 天長3年（826年） 正月28日：侍従。7月3日：治部卿 天長5年（828年） 正月13日：播磨権守 天長8年（831年） 7月11日：参議、治部卿播磨権守如元 天長9年（832年） 正月7日：正四位下。11月7日：左兵衛督、去治部卿 天長10年（833年） 3月6日：従三位 承和2年（835年） 正月7日：正三位。正月11日：兼近江守。4月16日：左近衛中将 承和4年（837年） 2月23日：兼左衛門督、近江守如故 承和8年（841年） 7月28日：兼武蔵守 承和9年（842年） 7月15日：服解（嵯峨上皇服喪）。7月25日：中納言 承和15年（848年） 正月10日：大納言 嘉祥3年（850年） 4月17日：従二位。11月25日：東宮傅 仁寿4年（854年） 8月28日：兼右近衛大将。9月23日：止大将 斉衡4年（857年） 2月19日：左大臣 天安2年（858年） 11月7日：正二位 貞観2年（860年） 10月29日：賜山城国宇治郡地25町 貞観10年（868年） 閏12月28日：薨去（左大臣正二位） 貞観11年（869年） 3月4日：正一位 『尊卑分脈』による。 父：嵯峨天皇 母：広井氏または広幡氏、藤井氏 妻：不詳 男子：源叶 男子：源平 男子：源恭（初名は謹） 男子：源有 男子：源好 男子：源保 - 若狭守従五位下 男子：源任 男子：源昌 男子：春尋 ^ a b c d 『日本三代実録』貞観10年閏12月28日条 ^ 『新撰姓氏録』左京皇別 ^ a b c d e f 『公卿補任』 ^ 『尊卑分脈』 ^ 知的障害があったため、父の信によって系譜から削除されたが、のちに兄弟の平・恭・保らの奏請により春朝臣姓を賜与された（『日本三代実録』元慶5年6月9日条） 武田祐吉、佐藤謙三訳『読み下し 日本三代実録 上巻』戎光祥出版、2009年 『公卿補任 第一篇』吉川弘文館、1982年 『尊卑分脈 第三篇』吉川弘文館、1987年 『国史大辞典 第13巻』吉川弘文館　国史大辞典編集委員会(編）ISBN 4642005137
藤原冬嗣

藤原 冬嗣（ふじわら の ふゆつぐ）は、平安時代初期の公卿・歌人。藤原北家、右大臣・藤原内麻呂の次男。官位は正二位・左大臣、贈正一位・太政大臣。閑院大臣と号す。 桓武朝では、大判事・左衛士大尉を歴任する。平城天皇が即位した大同元年（806年）、従五位下・春宮大進に叙任されると、大同2年（807年）には春宮亮に昇進する等、平城朝では皇太子・賀美能親王に仕える一方、侍従・右少弁も務めた。 大同4年（809年）、賀美能親王の即位（嵯峨天皇）に伴って一挙に四階昇進して従四位下・左衛士督に叙任される等、春宮時代から仕えた側近として嵯峨天皇からの信頼が厚く、大同5年（810年）に発生した薬子の変に際して、嵯峨天皇が尚侍の藤原薬子に対抗して、秘書機関として蔵人所を設置すると、巨勢野足と共に初代の蔵人頭に任ぜられる。 乱後の11月に従四位上に叙せられると、翌弘仁2年（811年）に参議に任ぜられ公卿に列す。その後も、弘仁3年（812年）に正四位下、弘仁5年（814年）に従三位、弘仁7年（816年）に権中納言、弘仁8年（817年）に中納言と、嵯峨天皇の下で急速に昇進する。遂には、年齢は1歳上ながら桓武朝において異例の昇進を遂げ、冬嗣より10年近く早く参議となっていた藤原式家の緒嗣をも追い越し、弘仁9年（819年）には右大臣・藤原園人の薨去により、冬嗣は大納言として台閣の首班に立ち、弘仁12年（821年）には右大臣に昇った。なお誤解の一つとして、冬嗣の急速な昇進の背景に道康親王（文徳天皇）の外祖父になった事を挙げている文献があるが、道康親王の誕生は冬嗣死去の翌年である。嵯峨朝後半には『弘仁格式』（弘仁11年〔820年〕完成）や『内裏式』（弘仁12年〔821年〕完成）の編纂を主導し、嵯峨親政体制の構築に尽力した。また、弘仁3年（812年）に父・内麻呂が没すると、冬嗣は左近衛大将の官職を引き継いで軍事面でも中心的な立場にあった。 淳和朝に入り、天長2年（825年）に淳和天皇の外叔父にあたる藤原緒嗣が大納言から右大臣に昇進すると、押し出される形で冬嗣は左大臣に昇進するが、翌天長3年（826年）7月24日薨去。享年52。最終官位は左大臣正二位兼行左近衛大将。没後まもなく正一位を贈られる。さらに娘で仁明天皇の女御であった順子所生の道康親王が嘉祥3年（850年）に即位（文徳天皇）した際に、太政大臣を追贈された。 平安左京三条二坊にあった私邸が閑院邸と称された事から、閑院大臣と言われる。 才能と度量があり、温和でゆったりしていた。文武の才を兼ね備える一方、柔軟な考え方を持ち、寛容な態度で他人接した事から人々の歓心を得る事ができた。また、与えられた封戸を分けて貧しい人への施しを行ったという。 政界での活躍の他、藤原氏の長として一族をまとめる事に心を砕き、弘仁12年（821年）に藤原氏子弟の教育機関として大学別曹の勧学院を建立、弘仁4年（813年）に氏寺の興福寺への南円堂の建立を行ったほか、光明皇后の発願で創立された施薬院の復興を行った。 『弘仁格式』『日本後紀』『内裏式』等の編纂に従事する一方、『凌雲集』『文華秀麗集』『経国集』に漢詩作品が、『後撰和歌集』には4首の和歌作品が採録されている。 脚注のないものは『六国史』による。 延暦20年（801年） 閏正月6日：大判事 延暦21年（802年） 3月：左衛士大尉。 5月14日：左衛士大尉 大同元年（806年） 10月9日：従五位下、春宮大進（春宮・賀美能親王） 大同2年（807年） 正月23日：春宮亮 大同4年（809年） 正月16日：兼侍従。 2月13日：右少弁、侍従春宮亮如元。 4月13日：正五位下（嵯峨天皇即位）。 4月14日：従四位下、左衛士督。 5月5日：兼大舎人頭。 12月：兼中務大輔 大同5年（810年） 正月：兼備中守。 3月10日：蔵人頭。 7月16日：美作守。 9月6日：造宮使。 9月16日：兼式部大輔。 11月22日：従四位上 弘仁2年（811年） 正月29日：参議。 6月：左衛門督。 10月11日：兼春宮大夫（春宮：大伴親王）、停式部大輔 弘仁3年（812年） 10月：辞官（父服喪）。 11月28日：復本官。 12月5日：正四位下、兼左近衛大将 弘仁5年（814年） 4月28日：従三位 弘仁7年（816年） 正月：兼近江守。 10月18日：権中納言。 日付不詳：陸奥出羽按察使 弘仁8年（817年） 2月2日：中納言 弘仁9年（818年） 6月16日：正三位、大納言 弘仁12年（821年） 正月9日：右大臣 弘仁13年（822年） 正月7日：従二位 弘仁14年（823年） 4月27日：正二位 天長2年（825年） 4月5日：左大臣 天長3年（826年） 7月24日：薨去。 7月26日：贈正一位 嘉祥3年（850年） 7月17日：贈太政大臣 『尊卑分脈』による。 父：藤原内麻呂 母：百済永継 - 飛鳥部奈止麻呂女、のち桓武天皇女嬬、良岑安世母 同母兄: 藤原真夏 妻：藤原美都子 - 藤原真作女 長男：藤原長良（802-856） 二男：藤原良房（804-872） 五男：藤原良相（811-867） 長女：藤原順子（809-871） - 仁明天皇女御、文徳天皇母 妻：百済王仁貞女 三男：藤原良方（?-?） 妻：安倍男笠女 四男：藤原良輔（?-?） 六男：藤原良門 - 勧修寺流祖 妻：嶋田村作女（?-860） 七男：藤原良仁（819-860） 妻：大庭王女 八男：藤原良世（823-900） 妻：不明 次女：藤原古子 - 文徳天皇女御 栗原弘は、藤原美都子が最初の子である長良を生んだ際に冬嗣が既に28歳である事、冬嗣より美都子が6歳年下である事から、20歳前には既に妻を迎えている当時の貴族の男子の慣例と比較した場合の異質性を指摘し、美都子の前に逸名の妻が存在したとする説を唱えている。また、請田正幸は藤原良房を生んだのは藤原美都子ではなく八男・良世を生んだ大庭王の娘であったとする説を唱えており、冬嗣と大庭王の娘の婚姻は冬嗣が中納言（25歳）となった延暦17年（799年）以降に成立したとする説を唱えている。 永井路子『王朝序曲』角川書店，1993年 ^ 『公卿補任』による。『大鏡』第2巻1段では三男とする。 ^ 南円堂の建立時に不空羂索観音を安置したとされる。 ^ 一説では22年3月に右衛士少尉 ^ 一説では5月10日 ^ 栗原 2008, p. 157. ^ 上原 1965, p. 29. ^ 『日本後紀』天長3年7月24日条 ^ 『大鏡』第5巻23段 ^ 『勅撰作者部類』 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s 『公卿補任』 ^ 栗原 & 2008年, pp. 147,168-169. ^ 請田正幸「良房の母」（続日本紀研究会編『続日本紀と古代社会』（塙書房、2014年） ISBN 978-4-8273-1271-3） 森田悌『日本後紀 （中）』講談社〈講談社学術文庫〉、2006年 森田悌『日本後紀 （下）』講談社〈講談社学術文庫〉、2007年 『公卿補任 第一篇』吉川弘文館、1982年 『尊卑分脈 第一篇』吉川弘文館、1987年 上原栄子「嵯峨朝における藤原冬嗣の役割--弘仁10年～天長3年の官符を中心に」、『法政史学』第17巻、法政大学史学会、1965年。 栗原弘「藤原冬嗣家族について」、『平安前期の家族と親族』、校倉書房、2008年。