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宇治郡

日本 > 近畿地方 > 京都府 > 宇治郡 令制国一覧 > 畿内 > 山城国 > 宇治郡 宇治郡（うじぐん）は、京都府（山城国）にあった郡。 1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、以下の区域にあたる。 京都市 伏見区の一部（醍醐各町・日野各町・石田各町・小栗栖各町） 山科区の全域 宇治市の一部（六地蔵を除く五ヶ庄、菟道、志津川以東） 豊臣秀吉の桜で有名な醍醐寺、浄土真宗の開祖である親鸞が誕生したとされる日野の里、坂上田村麻呂の墓等がある。また、京都府宇治市の東部とは琵琶湖より流れ出る宇治川の右岸地域のこと。このあたりには、禅宗の一派である黄檗宗の大本山、黄檗山万福寺等がある。万福寺は中国風の建築で有名な寺院。開祖は、インゲンマメや茶を日本に持ち込んだとされる隠元隆琦。 『宇治市史』等では、「うじ」とは「うち」を意味するとする。 一方、『山城国風土記』（逸文）では、応神天皇皇子・菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）が、この地に宮「菟道宮（うじのみや）」を構えたことが地名の起源となったとする説話を伝える。しかしながら地名としての「莵道」は以前からあったという説もあり、『日本書紀』の垂仁3年3月および仲哀元年閏11月などに「莵道河」（現・宇治川）の記載があることから、「菟道稚郎子」の人名の方が地名を冠したという見方がある。 『和名類聚抄』に記される郡内の郷。括弧内は訓読み。 大国郷 賀美郷 岡屋郷（乎加乃也） 餘戸郷 小野郷（乎乃） 山科郷（也末之奈） 小栗郷（乎久留須） 宇治郷 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 治承・寿永の乱の宇治川の戦いや、足利尊氏による戦乱が行われた。 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は代官小堀数馬が管轄。●は寺社領が存在。（3町38村） 幕末の知行  慶応4年 2月19日（1868年3月12日） - 京都裁判所の管轄となる。 閏4月25日（1868年6月15日） - 京都府の管轄となる。 明治初年 - 挑燈町が髭茶屋町に合併。（2町38村） 明治2年（1869年） - 清閑寺村の全域が当郡所属となる。 明治5年（1872年） - 栗栖野新田が改称して栗栖野村となる。 明治8年（1875年） - 三室村・大鳳寺村が合併して菟道村となる。（2町37村） 明治9年（1876年） - 大八木島が五ヶ庄に合併。（2町36村） 明治12年（1879年） 4月10日 郡区町村編制法の京都府での施行により、行政区画としての宇治郡が発足。「宇治久世郡役所」が久世郡宇治郷に設置され、同郡とともに管轄。 清閑寺村が愛宕郡の所属となる。（2町35村） 5月7日 - 単独の郡役所が菟道村に設置。 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の各村が発足。（4村） 山科村 ← 安朱村、上野村、御陵村、日岡村、厨子奥村、竹鼻村、四宮村、髭茶屋町、八軒町、小山村、音羽村、大塚村、西野村、東野村、北花山村、大宅村、椥辻村、上花山村、川田村、勧修寺村、西野山村、栗栖野村、小野村（現・京都市山科区） 醍醐村 ← 醍醐村、北小栗栖村、南小栗栖村、日野村、石田村（現・京都市伏見区） 笠取村 ← 東笠取村、西笠取村、炭山村、二尾村、池尾村（現・宇治市） 宇治村 ← 五ヶ庄村、木幡村、菟道村、志津川村、紀伊郡六地蔵村［山科川以東］（現・宇治市） 明治32年（1899年）7月1日 - 郡制を施行。 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正15年（1926年） 7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 10月16日 - 山科村が町制施行して山科町となる。（1町3村） 昭和6年（1931年）4月1日 山科町が京都市に編入。東山区の一部となる。 醍醐村が京都市に編入。同日発足した伏見区の一部となる。（2村） 昭和17年（1942年） 4月1日 - 笠取村・宇治村が合併して東宇治町が発足。（1町） 7月1日 - 「宇治地方事務所」が久世郡宇治町に設置され、久世郡とともに管轄。 昭和26年（1951年）3月1日 - 東宇治町が久世郡宇治町・槇島村・小倉村・大久保村と合併して宇治市が発足。同日宇治郡消滅。 自治体の変遷  宇治郡は宇治川左岸にあった宇治郷に由来し、後に宇治郷を中心とする宇治川両岸を指す地域名としても「宇治」が用いられた。ところが、文禄年間に豊臣秀吉が行った宇治川の改修で宇治郷の中を宇治川が通るようになり、宇治川を境界としていた久世郡との境界も宇治郷を通るようになってしまったために「宇治郡宇治郷」と「久世郡宇治郷」が並立するようになってしまった（ちなみに『和名類聚抄』の最古の写本である高山寺本は宇治郷を宇治郡のみに、文禄の郡界変更後に校訂された慶長古活字本には変更を反映して宇治郷を両方の郡に記している）。更に江戸時代に入り、久世郡が宇治川左岸の一部を編入した際に宇治郡宇治郷の全域が同郡に編入されてしまったために「宇治に宇治なし、久世に宇治あり」と皮肉られたという。なお、現在の宇治市域には醍醐・山科を除いた宇治郡の大部分とともに久世郡に編入された宇治郷の全域が含まれている。 明治11年（1879年）4月10日から5月6日までは久世郡長も兼務。 歴代郡長 ^ a b 宇治巡検（新歓巡検） - 奈良大学 地理学研究会 ^ 『角川日本地名大辞典 京都府 上巻』（1982年）「宇治市」項。 ^ 宇治市歴史的風致維持向上計画【本編】第1章 宇治市の歴史的風致形成の背景 P.14 - 宇治市 ^ a b 「古代地名大辞典」本編（角川書店 初版 1999年3月10日） - 角川学芸出版 ^ 右記のほか「《音羽村／小山村》立会新田」が記載されている。 ^ 明治以降の変遷は不明。本項では町数に数えない。 ^ 記載は三室戸村。 ^ 愛宕郡に跨って所在。 ^ 藤本孝一「山城国宇治郡と久世郡境界考-二つの宇治郷を中心にして-」（初出:京都文化博物館研究紀要『朱雀』2集（1989年）/所収:藤本『中世史料学叢論』（思文閣出版、2009年） ISBN 978-4-7842-1455-6）P183-192） 角川日本地名大辞典 26 京都府 旧高旧領取調帳データベース 消滅した郡の一覧 宇治市 宇治橋 菟道稚郎子 山科本願寺
与謝郡

令制国一覧 > 山陰道 > 丹後国 > 与謝郡 日本 > 近畿地方 > 京都府 > 与謝郡 与謝郡（よさぐん）は、京都府（丹後国）の郡。 人口22,584人、面積170.33km²、人口密度133人/km²。（2018年10月1日、推計人口） 下記の2町を含む。 伊根町（いねちょう） 与謝野町（よさのちょう） 1897年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記2町のほか、概ね下記の区域にあたる。 宮津市の大部分（由良・石浦を除く） 京丹後市の一部（弥栄町須川・弥栄町野中） 福知山市の一部（雲原） 地元では「よさぐん」ではなく「よざぐん」と発音されることが多い。2011年3月11日に開通した山陰近畿自動車道与謝天橋立ICは、地元の読み方を尊重して「よざあまのはしだて」と命名されている。また与謝野町内の地名「与謝」は行政上も「よざ」と読まれる。 地名としてのよさは雄略天皇22年に「餘社郡」で初見される。入江の見られる郡域において、湾での「よせあみ」（寄網）漁法が「よさみ」、そして「よさ」へ転訛したものである。 7世紀に丹波国の与射評として設置された。701年に評が郡になり、713年に丹後国が設置されるとこれに属した。 『和名類聚抄』に記される郡内の郷。 宮津郷 日置郷 拝師郷 物部郷 山田郷 謁叡郷 神戸郷 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 ^ 3字目は「こざと偏に「施」の右部」。 ^ a b 「いそ」は「山偏に石」。 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は久美浜代官所が管轄。（3町92村） 慶応4年 4月19日（1868年5月21日） - 幕府領が府中裁判所の管轄となる。 閏4月28日（1868年6月18日） - 府中裁判所の管轄地域が久美浜県の管轄となる。 明治初年 - 奥波見村のうち宮津藩領が分立して中波見村となる。（3町93村） 明治4年 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が宮津県の管轄となる。 11月2日（1871年12月13日） - 第1次府県統合により、全域が豊岡県の管轄となる。 明治8年（1875年） - 惣村の一部（旧・枝郷文珠門前）より文珠村が起立。（3町94村） 明治9年（1876年）8月21日 - 第2次府県統合により京都府の管轄となる。 明治初年 - 日置浜村・日置上村が合併して日置村となる。（3町93村） 明治12年（1879年）4月10日 - 郡区町村編制法の京都府での施行により、行政区画としての与謝郡が発足。郡役所が宮津に設置。 明治18年（1885年） - 田中村・有田村が合併して滝馬村となる。（3町92村） 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、下記の町村が発足。（2町22村） 宮津町（宮津が単独町制。現・宮津市） 城東村 ← 惣村、皆原村、滝馬村、波路村、山中村、宮村、獅子崎村、猟師町、鍛冶町［文珠街道沿いの町地を除く］（現・宮津市） 栗田村 ← 新宮村、脇村、中村、小寺村、上司町、中津村、小田宿野村、島陰村、田井村、矢原村、獅子村（現・宮津市） 上宮津村 ← 小田村、喜多村、今福村（現・宮津市） 吉津村 ← 須津村、文珠村、鍛冶町［文珠街道沿いの町地］（現・宮津市） 石川村（単独村制。現・与謝野町） 桑飼村 ← 温江村、明石村、香河村（現・与謝野町） 与謝村 ← 与謝村、滝村、金屋村（現・与謝野町） 加悦町 ← 加悦町、算所村、加悦奥村、後野村（現・与謝野町） 三河内村（単独村制。現・与謝野町） 市場村 ← 四辻村、幾地村、岩屋村（現・与謝野町） 山田村 ← 上山田村、下山田村（現・与謝野町） 岩滝村 ← 弓木村、岩滝村、男山村（現・与謝野町） 府中村 ← 国分村、小松村、中野村、大垣村、江尻村、難波野村、成相寺村、溝尻村（現・宮津市） 日置村（単独村制。現・宮津市） 世屋村 ← 畑村、下世屋村、松尾村、東野村、上世屋村、駒倉村、木子村（現・宮津市） 養老村 ← 里波見村、中波見村、奥波見村、長江村、岩ヶ鼻村、外垣村、大島村、田原村（現・宮津市） 伊根村 ← 亀島村、平田村、日出村（現・伊根町） 朝妻村 ← 大原村、新井村、井室村、六万部村、泊村、津母村、峠村、畑谷村（現・伊根町） 本庄村 ← 本庄上村、本庄宇治村、本庄浜村、野室村、長延村、蒲入村（現・伊根町） 筒川村 ← 菅野村、野村、本坂村（現・伊根町） 野間村 ← 須川村、野中村（現・京丹後市） 日ケ谷村（単独村制。現・宮津市） 雲原村（単独村制。現・福知山市） 明治27年（1894年）10月12日 - 市場村の一部（岩屋）が分立して岩屋村が発足。（2町23村） 明治32年（1899年）7月1日 - 郡制を施行。 明治35年（1902年）4月1日 - 雲原村の所属郡が天田郡に変更。（2町22村） 大正10年（1921年）4月1日 - 岩滝村が町制施行して岩滝町となる。（3町21村） 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正13年（1924年）9月1日 - 城東村が宮津町に編入。（3町20村） 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和23年（1948年）4月1日 - 野間村の所属郡が竹野郡に変更。（3町19村） 昭和26年（1951年）4月1日 - 上宮津村が宮津町に編入。（3町18村） 昭和29年（1954年） 6月1日 - 宮津町・栗田村・吉津村・府中村・日置村・世屋村・養老村・日ケ谷村が合併して宮津市が発足し、郡より離脱。（2町11村） 11月3日 - 伊根村・朝妻村・本庄村・筒川村が合併して伊根町が発足。（3町7村） 12月1日 - 桑飼村・与謝村・加悦町が合併し、改めて加悦町が発足。（3町5村） 昭和30年（1955年）3月1日 - 三河内村・岩屋村・市場村・山田村・石川村が合併して野田川町が発足。（4町） 平成18年（2006年）3月1日 - 加悦町・岩滝町・野田川町が合併して与謝野町が発足。（2町） 自治体の変遷  ^ 吉田茂樹『日本古代地名事典』 新人物往来社、2001年、234頁 ISBN 4-404-02950-0 ^ 藤原京の藤原宮の北をめぐる外濠から出た木簡に、「与射評大贄伊和?」とある。奈良国立文化財研究所『藤原宮木簡』一、179、奈良国立文化財研究所史料XII、1978年、解説84頁。 ^ 以上3村は「旧高旧領取調帳」では後に宮津県の管轄となっているが、本項では「角川」によった。 ^ 無高のため「旧高旧領取調帳」には記載なし。本項では便宜的に1町に数える。 ^ 記載は鍛冶村。 ^ 記載は猟師村。 ^ 記載は須川分。 ^ 記載は野中分。 ^ この時点では宮津柳縄手、宮津京街道、宮津大久保、宮津木ノ部町、宮津京口、宮津京口町、宮津松原町、宮津島崎、宮津鶴賀町、宮津外側、宮津馬場先、宮津中ノ町、宮津吉原、宮津安智、宮津波路、宮津波路町、宮津本町、宮津魚屋町、宮津万町、宮津宮本町、宮津東新浜、宮津小川町、宮津金屋谷、宮津白柏町、宮津杉末町、宮津河原町、宮津住吉町、宮津漁師町、宮津蛭子町、宮津万年町、宮津万年町新地、宮津宮町、宮津池ノ谷、宮津川向町が存在。 角川日本地名大辞典 26 京都府 旧高旧領取調帳データベース 消滅した郡の一覧
久世郡

日本 > 近畿地方 > 京都府 > 久世郡 令制国一覧 > 畿内 > 山城国 > 久世郡 久世郡（くせぐん）は京都府（山城国）の郡。 人口15,552人、面積13.86km²、人口密度1,122人/km²。（2018年10月1日、推計人口） 現在は以下の1町を含む。 久御山町（くみやまちょう） 1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、上記1町のほか、以下の区域にあたる。 京都市 伏見区の一部（淀木津町・淀川顔町・淀新町・淀下津町・淀池上町・淀本町） 宇治市の一部（槙島町、宇治以西） 城陽市の大部分（水主・奈島・市辺を除く） 八幡市の一部（上津屋） 綴喜郡宇治田原町の一部（高尾） 『和名類聚抄』に記される郡内の郷。括弧内は訓読み。 竹淵郷（多加不知） 奈美郷 那羅郷 水主郷 那紀郷 宇治郷 殖栗郷 栗隈郷（久里久末） 富野郷（止無乃） 拝志郷 久世郷 羽栗郷 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 ^ 就中同水主坐天照御魂神水主坐山背大国魂命神二座預相嘗祭 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は代官小堀数馬・多羅尾織之助が管轄。●は寺社領が存在。（2町36村） 幕末の知行  慶応4年 2月19日（1868年3月12日） - 天領が京都裁判所の管轄となる。 閏4月25日（1868年6月15日） - 京都裁判所の管轄地域が京都府の管轄となる。 明治初年 領知替えにより、長池町・佐古村および久世村の一部（京都守護職役知）・上津屋村の一部（幕府領）が淀藩領となる。 明治4年 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が淀県、小泉県の管轄となる。 11月14日（1871年12月25日） - 第1次府県統合により、全域が京都府の管轄となる。 明治9年（1876年）（1町24村） 中島村・野村・森村・相島村・東一口村・西一口村・釘貫村・北川顔村・藤和田村・封戸村・坊之池村・島田村・江ノ口村が合併して御牧村となる。 長池町が富野村に合併。 明治12年（1879年） 4月10日 - 郡区町村編制法の京都府での施行により、行政区画としての久世郡が発足。「宇治久世郡役所」が宇治郷に設置され、宇治郡とともに管轄。 5月7日 - 郡役所が本郡単独となる。 明治14年（1881年） - 宇治郷の一部より宇治町が起立。（2町24村） 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（2町8村） 宇治町 ← 宇治町、宇治郷、白川村（現・宇治市） 槇島村（単独村制。現・宇治市） 小倉村 ← 小倉村、伊勢田村、安田村（現・宇治市） 大久保村 ← 大久保村、広野村（現・宇治市） 久津川村 ← 久世村、平川村、上津屋村［浜上津屋・里上津屋］（現・城陽市） 寺田村 ← 寺田村、綴喜郡水主村（現・城陽市） 富野荘村 ← 富野村、枇杷荘村、観音堂村（現・城陽市） 佐山村 ← 市田村、田井村、下津屋村、佐古村、佐山村、林村（現・久御山町） 御牧村（単独村制。現・久御山町） 淀町 ← 淀町の一部［池上町・下津町・新町］（現・京都市伏見区） 淀町の残部（納所町）が紀伊郡納所村の、上津屋村の残部が綴喜郡都々城村の、中村が同郡青谷村の、高尾村が同郡田原村のそれぞれ一部となる。 明治32年（1899年）7月1日 - 郡制を施行。 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和10年（1935年）4月1日 - 淀町が綴喜郡美豆村を編入。 昭和11年（1936年）2月11日 - 淀町が乙訓郡淀村を編入。 昭和17年（1942年）7月1日 - 「宇治地方事務所」が宇治町に設置され、宇治郡とともに管轄。 昭和26年（1951年） 3月1日 - 宇治町・槇島村・小倉村・大久保村が宇治郡東宇治町と合併して宇治市が発足、郡より離脱。（1町5村） 4月1日 - 久津川村・富野荘村・寺田村が綴喜郡青谷村と合併して城陽町が発足。（2町2村） 昭和29年（1954年）10月1日 - 佐山村・御牧村が合併して久御山町が発足。（3町） 昭和32年（1957年）4月1日 - 淀町が京都市に編入。伏見区の一部となる。（2町） 昭和47年（1972年）5月5日 - 城陽町が市制施行して城陽市となり、郡より離脱。（1町） 自治体の変遷  歴代郡長 ^ 伊勢田村・新田村に分かれて記載。 ^ 刀剣の鑑定と研磨を業とした家。 角川日本地名大辞典 26 京都府 旧高旧領取調帳データベース 『久世郡史』 京都府久世郡、1922年。NDLJP:912609。 宇治郡 #宇治郡と宇治郷 - 久世郡と宇治郡に分断された宇治郷の経緯について解説。 正道官衙遺跡 - 奈良時代の久世郡の郡衙跡と推定されている遺跡。
綴喜郡

日本 > 近畿地方 > 京都府 > 綴喜郡 令制国一覧 > 畿内 > 山城国 > 綴喜郡 綴喜郡（つづきぐん）は、京都府（山城国）の郡。 人口16,669人、面積76.2km²、人口密度219人/km²。（2018年10月1日、推計人口） 現在は以下の2町を含む。 井手町（いでちょう） 宇治田原町（うじたわらちょう） 1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、以下の区域にあたる。 京都市 伏見区の一部（淀美豆町・淀際目町・淀生津町） 城陽市の一部（水主・奈島・市辺） 八幡市の大部分（上津屋を除く） 京田辺市の全域 井手町の大部分（田村新田を除く） 宇治田原町の大部分（高尾を除く） 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。幕府領は代官小堀数馬・多羅尾織之助が管轄。●は寺社領が存在。（57村） 幕末の知行  慶応4年 2月19日（1868年3月12日） - 天領が京都裁判所の管轄となる。 閏4月25日（1868年6月15日） - 京都裁判所の管轄地域が京都府の管轄となる。 明治初年 領知替えにより美濃山新開・水主村・上奈良村・南興戸村・江津村・出垣内村・岩田村・松井村・北興戸村の全域および大住村の一部（旗本領）が淀藩領となる。 奥山新田が多賀村に合併。（56村） 明治3年（1870年） - 八幡のうち石清水八幡宮の門前町が八幡町、残部が八幡荘となる。（1町56村） 明治4年 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が淀県の管轄となる。 明治4年11月14日（1871年12月25日） - 第1次府県統合により、全域が京都府の管轄となる。 明治5年（1872年） - 水無村が井手村に合併。（1町55村） 明治7年（1874年）（1町49村） 贄田村・糠塚村・大道寺村・平岡村が合併して立川村となる。 岩本村・長山村が合併して岩山村となる。 南興戸村・北興戸村が合併して興戸村となる。 田辺新田村が田辺村に合併。 明治8年（1875年） - 老中村・名村・切林村・符作村が合併して南村となる。（1町46村） 明治9年（1876年）（1町42村） 宮口村・江津村が合併して宮津村となる。 南山村・高木村・出垣内村・山本村が合併して三山木村となる。 明治12年（1879年）4月10日 - 郡区町村編制法の京都府での施行により、行政区画としての綴喜郡が発足。郡役所が田辺村に設置。 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。（1町13村） 八幡町 ← 八幡町、八幡荘［大部分］、川口村（現・八幡市） 美豆村 ← 美豆村、際目村、生津村（現・京都市伏見区） 都々城村 ← 岩田村、野尻村、上奈良村、下奈良村、八幡荘［一部］、久世郡上津屋村［浜上津屋・里上津屋を除く］（現・八幡市） 有智郷村 ← 内里村、戸津村、美濃山新開（現・八幡市） 大住村 ← 大住村、松井村（現・京田辺市） 田辺村 ← 田辺村、薪村、興戸村、河原村（現・京田辺市） 草内村 ← 草内村、東村、飯岡村（現・京田辺市） 三山木村 ← 三山木村、宮津村（現・京田辺市） 普賢寺村 ← 水取村、多々羅村、上村、天王村、高船村、打田村（現・京田辺市） 井手村 ← 井手村、相楽郡田村新田（現・井手町） 多賀村（単独村制。現・井手町） 青谷村 ← 奈島村、市辺村、久世郡中村（現・城陽市） 田原村 ← 郷ノ口村、南村、荒木村、立川村［贄田］、久世郡高尾村（現・宇治田原町） 宇治田原村 ← 岩山村、立川村［贄田を除く］、禅定寺村、湯屋谷村、奥山田村（現・宇治田原町） 水主村が久世郡寺田村の一部となる。 明治32年（1899年）7月1日 - 郡制を施行。 明治39年（1906年）10月12日 - 田辺村が町制施行して田辺町となる。（2町12村） 大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。 大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。 昭和2年（1927年）1月1日 - 井手村が町制施行して井手町となる。（3町11村） 昭和10年（1935年）4月1日 - 美豆村が久世郡淀町に編入。（3町10村） 昭和17年（1942年）7月1日 - 「綴喜地方事務所」が田辺町に設置され、本郡を管轄。 昭和26年（1951年）4月1日（3町5村） 普賢寺村・三山木村・草内村・大住村が田辺町に編入。 青谷村が久世郡久津川村・富野荘村・寺田村と合併して久世郡城陽町が発足。 昭和29年（1954年）10月1日 - 都々城村・有智郷村が八幡町に編入。（3町3村） 昭和31年（1956年）9月30日 - 宇治田原村・田原村が合併して宇治田原町が発足。（4町1村） 昭和33年（1958年）4月1日 - 井手町・多賀村が合併し、改めて井手町が発足。（4町） 昭和52年（1977年）11月1日 - 八幡町が市制施行して八幡市となり、郡より離脱。（3町） 平成9年（1997年）4月1日 - 田辺町が市制施行・改称して京田辺市となり、郡より離脱。（2町） 自治体の変遷  歴代郡長 ^ 川上村・宮村・茶屋村・栢村に分かれて記載。 ^ 記載は八幡荘。 ^ 記載なし。 角川日本地名大辞典 26 京都府 旧高旧領取調帳データベース 都筑郡
宋弘

宋 弘（そう こう、生没年不詳）は、中国の前漢時代末期から後漢時代初期にかけての政治家。字は仲子。 宋弘は京兆尹の長安の生まれである。父の宋尚は成帝の治世に少府に任命されている。哀帝の治世には、哀帝の寵臣董賢に逆らって処罰された。 宋弘は若いころから穏和なひととなりであった。哀帝から平帝の治世にかけて侍中を務めた。新の王莽の治世では、共工（前漢の「少府」を改称した官職）に任命された。新が滅亡したあとの内戦のさなか、赤眉軍が長安を占領すると、宋弘のもとには新しい皇帝（劉盆子）に仕えるよう強要する使者が派遣された。抵抗しきれず長安に向かう途上、渭橋で隙を見て入水自殺を図り、あやういところを使用人たちに助けられた。その後「入水がもとで死亡した」と偽って身を隠したので、赤眉軍の政権が崩壊しても道連れにされずに済んだ。 光武帝が赤眉軍の政権を倒し、後漢の世となると、宋弘は召されて太中大夫の地位に就いた。建武2年（26年）2月、王梁の後任として大司空に昇進し、栒邑侯に封じられた。租税・俸禄は全て一族に分け与え、手元には何も残らなかったので、人々はその清廉な品行を賞賛した。その後、宣平侯に転封されている。賢者として知られていた馮翊、桓梁など30余人を官吏として推薦し、彼らはいずれも大臣や高官として活躍した。 建武6年（30年）12月、宋弘は上党太守を弾劾したが、立証することができなかったため、大司空を罷免された（後任は李通）。帰郷して数年を経て死去した。子どもがいなかったため、宣平侯の後継者は不在となり、所領は没収された。 宋弘は、その事績もさることながら、むしろ「糟糠の妻」という故事成語で知られている。 光武帝の姉の湖陽公主が不幸にも夫に先立たれたため、皇帝は姉のためになんとかよい再婚相手を探してやりたいと思っていた。朝廷の官吏たちのひととなりを話題にして姉の気持ちに探りを入れてみると、公主は「宋弘殿のりっぱなお姿と器の大きさには誰もかないません」と語った。宋弘はすでに結婚していたが、皇帝は「それではまずは一計を案じましょう」と言い、その後宋弘が参内すると、拝謁の場では公主を屏風の陰に隠して、おもむろに宋弘に語りかけた。 「ことわざに『高い地位に昇ったならば、つきあう相手はいまの地位にふさわしい者に代えるものだ。富裕な身になったならば、妻はいまの立場にふさわしい者に代えるものだ』というが、人の心とはやはりそういうものかな」 宋弘は答えて言った。 「『貧乏をしていたころ知り合った友は忘れてはならない。貧乏暮らしで苦労をともにした妻は粗略にしてはならない』と私は聞いております」 皇帝はふりかえって言った。「これは見込みがありませんな。」 このエピソードを伝える『後漢書』「宋弘伝」の記述は次のとおりである。 「時帝姊湖陽公主新寡、帝與共論朝臣、微觀其意。主曰、宋公威容徳器、群臣莫及。帝曰、方且圖之。後弘被引見、帝令主坐屏風後、因謂弘曰、諺言貴易交、富易妻、人情乎。弘曰、臣聞貧賤之知不可忘、糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰、事不諧矣。」 （ときに帝の姉湖陽公主新たに寡たり。帝とともに朝臣を論じ、ひそかにその意を観る。主曰く「宋公の偉容徳器、群臣及ぶなし」。帝曰く「まさにひとまずこれを図らん」。のちに弘の引見せらるや、帝、主を屏風の後に坐せしめ、因りて弘に謂いて曰く「ことわざに言う、貴くては交わりを易え、富みては妻を易う、と。人の情か」。弘いわく「臣聞く、貧賤の知は忘るべからず、糟糠の妻は堂より下さず、と」。帝、顧みて主に謂いていわく「事かなわず」と。） 　 この「糟糠の妻は堂より下さず」が、故事成語となって今日にまで伝わっている。「糟糠」とは「酒かすと米ぬか」のことで、粗末な食事の代名詞。「堂より下さず」とは「座敷から下げない」という意味で、つまり正妻の地位から追い出してはならないということである。先述のとおり宋弘と妻の間に子はなかった。宋弘は、祖先の祭祀をりっぱに行い、子孫にもそれを伝えることが最高の美徳である中国において、それよりも「糟糠の妻」に報いることを選んだのである。 宋弘は桓譚の学才と博識を見込んで光武帝に推薦し、桓譚は議郎に任じられ、給事中を兼ねた。しかし、皇帝が桓譚に宴会で琴を弾かせてばかりいると知ると、宋弘は推薦したことを後悔し、桓譚を呼び出して厳しく叱責した。桓譚は土下座して謝り、なんとか宋弘に許してもらった。そのことを知らない光武帝はその後の宴会でも桓譚に琴を弾かせようとした。宴会には宋弘も出席していて、その姿を見た桓譚はひどくとりみだした。皇帝がどういうことか問いただすと、宋弘が冠を脱いで皇帝の前に進み出て「私が桓譚を推薦したのは、その忠義と正直さが陛下を導くものと思ったからです。しかし、こうして鄭声を以て朝廷を惑わしているとは、これは私の罪でございます」と謝罪した。皇帝は宴会で見せるくつろいだ表情をあらためて真剣に宋弘に謝罪し、以後、桓譚に給事中の仕事をさせることはなかった。 あるとき、宋弘が光武帝に謁見した。玉座のそばには新しく制作された屏風が置かれ、美しい女性たちが描かれていた。皇帝は宋弘との話の間にも何度も屏風の美女に見とれた。宋弘がまじめな顔で「未見好徳如好色者（いまだ徳を好むこと、色を好むが如き者を見ず）」と「論語」の章句を口にしたので、皇帝は屏風を直ちに片づけさせた。皇帝笑って「聞義則服（義を聞けばすなわち服す）。これでよろしいか？」と「管子」の一句を借りて問うと、宋弘答えて「陛下が徳を進められる。臣下にとってこれ以上の喜びがありましょうか」。 宋弘の弟宋嵩は剛直な性格で知られ、官職は河南尹に至った。宋嵩の子宋由は官職は太尉に至ったが、ときの権力者竇憲に接近しすぎたため、竇憲の失脚に際して官職を奪われ、故郷に追放され自殺に追いこまれた。宋由には宋漢・宋登の２人の息子がいた。宋漢は文武の才能に優れ、地方の総督や軍隊の司令官を歴任した。宋漢の息子が宋則である。あるとき、宋則の10歳になる息子が、奴隷に弦を引かせて弩を射ようとしたが、どういうわけか弦が切れ、暴発した矢が当たった子どもは即死してしまった。奴隷は償いのために死にたいと申し出たが、宋則は事情を察して奴隷を許してやり、人々はその心根に感服したという。宋登には著書「儒林伝」がある。 ^ 宋弘を前にしてその場で言ったという解釈と宋弘を退出させてから言ったという解釈とがある。 ^ 軽薄でみだらな俗曲のこと。「論語」陽貨第十七の18「悪鄭声之乱雅楽也（鄭声の雅楽を乱すを悪む（にくむ））」衛霊公第十五の11「放鄭聲、遠佞人、鄭聲淫、佞人殆（鄭声を放ち、佞人を遠ざく。鄭声は淫にして、佞人は殆うし（あやうし））」に基づく。なお、孔子は、鄭の国の音楽が前衛的・先進的で、周の最盛期に演奏されていた伝統的な音楽とは異なることを嫌っていたのであり、実際に鄭の国の風俗が乱れていたわけではない。また、ここで言う「音楽」とは、宗教的な祭典や朝廷の儀式で演奏するもので、イメージとしては「雅楽」に近い。 ^ 孔子が「異性に対する関心と同等以上の情熱で修養に励む者はいないものだ」と嘆いたことば（衛霊公第十五の12及び子罕第九の17）。 ^ 「正しいことを聞けばすぐに従う」 『後漢書』列伝16宋弘伝（巻26） なお、この「宋弘」の記事はほとんど「後漢書宋弘伝」の抄訳である。 同本紀1上光武帝紀上 新末後漢初
于定国

于 定国（う ていこく、? - 紀元前40年）は、中国の前漢時代の人。字は曼倩。東海郡郯県（現在の山東省臨沂市郯城県）の出身。丞相となった。 父の于公は裁判が公平であったことで東海郡で有名となり、生きているうちから祠が作られるほどであった。また住んでいる里の門を再建するとき、于公は「門は立派な車も通れるように大きくしてほしい。私は公平な裁判で陰徳をつんでいるから、子孫が立派な車に乗れるくらい出世するだろう」と言った。 于定国は父より法を学び、父の死後は父と同じ獄の役人となった。その後、廷尉史となり、御史中丞の従事に選ばれて反乱者の獄を担当した。能力が高いということで侍御史、御史中丞と昇進した。 元平元年（紀元前74年）に昭帝が死亡し昌邑王劉賀が即位したが劉賀は淫乱な行いがあり、于定国はそれを諌めた。劉賀が廃位され宣帝が即位すると、劉賀を諌めた者は皆抜擢され、于定国も抜擢されて光禄大夫、平尚書事となり、おおいに任用された。その後、本始3年（紀元前71年）に水衡都尉、地節元年（紀元前69年）に廷尉となった。 于定国は師を迎えて春秋を学び、儒者を重んじるようになった。また裁判における判決は弱者を憐れみ、罪が疑わしい場合は軽い方に従うことを常とし、慎重であった。そこで朝廷では「張釈之が廷尉となると天下に冤罪の民はいなくなった。于定国が廷尉となると民は冤罪を心配することがなくなった」と称えた。また于定国は酒飲みであったが、酒を飲んでいる方が込み入った案件をはっきりと裁けるほどであった。 廷尉を18年務め、甘露2年（紀元前52年）に杜延年に代わり御史大夫となった。翌年には死亡した黄覇の後任の丞相となり、列侯（西平侯）に封じられた。 宣帝が死亡し元帝の代になると旧臣であることから尊重された。また御史大夫陳万年は于定国と議論することはなかったが、新たに任命された貢禹はしばしば于定国に反対意見を述べた。ほとんどは丞相の方が取り上げられたが、折からの天災やそれによる流民の発生が大臣のせいだという議論が起こると、元帝は丞相や御史大夫を叱責した。永光元年（紀元前43年）、日食の発生などを再度叱責された于定国は職を辞した。 永光4年（紀元前40年）に死亡し、安侯と諡された。子の于永が列侯を継いだ。于永も後に御史大夫となった。 『漢書』巻18表6外戚恩沢侯表、巻19下表7下百官公卿表下、巻71列伝41于定国伝 『蒙求』「于公高門」の故事は、『枕草子』八段に引用されている。
申屠嘉

申屠 嘉（しんと か、? - 紀元前155年）は、前漢初期の人。梁郡睢陽（現在の河南省商丘市睢陽区）の人。漢の丞相に至った。 生まれつき力があった。15歳のときに、高祖劉邦に従って足踏み式の弩を使う兵として項羽との戦いに参加し、軍隊の指揮官となった。反乱した英布討伐に従軍して都尉に昇進した。恵帝の時には淮陽郡守になった。文帝の前元年（紀元前179年）、高祖に従った二千石の官僚全てに関内侯を与えるとされ、申屠嘉も食邑500戸を賜った。文帝前16年（紀元前164年）に御史大夫に昇進した。 文帝後2年（紀元前162年）、丞相張蒼が罷免されると、文帝は皇后の弟の竇広国を丞相にしたいと思ったが、自分が竇広国を贔屓したと思われるのを恐れ、また一方で高祖の時代からの大臣は健在の者が他にいなかったため、申屠嘉が丞相となった。同時に列侯（故安侯）に封じられた。 申屠嘉は清廉で正直であり、私的な訪問を受けなかった。しかし、袁盎とすれ違う時に、馬車に乗った申屠嘉は下車せずに軽く会釈するだけであった。これを見た袁盎は袁盎は申屠嘉の元を訪ね、申屠嘉に対し天下の口を閉ざす態度では身を滅ぼすと説いた。恥じ入った申屠嘉は袁盎に詫び入って、これ以降袁盎を上客として扱った。 また当時、文帝には太中大夫鄧通という寵臣がいたが、申屠嘉が入朝した時に鄧通が怠慢であった。申屠嘉は「陛下が臣下を寵愛するなら財産を与えるのはよろしいですが、朝廷の令は厳粛にしなければなりません」と言った。文帝は「私から言って聞かせる」と答えたが、申屠嘉は丞相府に戻ると鄧通を丞相府に呼び出した。来なかったため彼を斬ろうとしたので鄧通は怖れて文帝に相談すると、文帝は「行きなさい。後から私がお前を召し出すから」と言ったので、鄧通は丞相府に行った。申屠嘉は「小臣のお前が殿上で戯れを行ったのは不敬であり斬首に当たる」と言い、鄧通は何度も頭を床に打ち付けて謝罪し、血だらけになった。そこで文帝が使者を遣わして鄧通を召し出し丞相に「この者は私の弄臣なのだ、許してやってくれ」と謝罪したので鄧通は助かった。 その後文帝が、逝去し景帝が即位した。景帝は内史の鼂錯を寵用し鼂錯と二人だけで密約しての法令変更が多く、また諸侯王の領地削減を推し進めた。一方で丞相申屠嘉の言う事は聞き入れられなくなり、景帝が丞相を蔑ろにする要因の鼂錯を憎んだ。鼂錯が内史の役所に新たに設けた門が太上皇廟の垣根にあたる場所だったので、申屠嘉はそれを理由に鼂錯を斬ろうと上奏した。そのことを知った鼂錯は夜間に景帝にそのことを言い、次の日景帝は「鼂錯が門を作った所は廟の外側の垣根であるし、そもそも私がやらせたのだから鼂錯は無罪である」と申屠嘉に言った。申屠嘉は「先に鼂錯を斬ってから上奏するべきであった」と悔やみ、血を吐いて死んだ。景帝前2年（紀元前155年）のことである。申屠嘉の死から1年後、鼂錯の政治に反発した七国の諸侯王が呉楚七国の乱を起こした。 申屠嘉は節侯と諡され、子の申屠蔑が後を継いだ。申屠蔑は3年で死去し、その子の申屠去病が後を継いで、31年で死去した。申屠去病の子の申屠臾が後を継ぎ、6年目で九江太守となった。しかし、申屠臾は前任者から贈り物を受け取った過度で罪を得て、領国は没収された。 班固著『漢書』巻16高恵高后文功臣表、巻19下百官公卿表下、巻42申屠嘉伝
朱博

朱 博（しゅ はく、? - 紀元前5年）は、前漢後期の人物。字は子元。京兆尹杜陵県の人。 家が貧しく、県の仕事をして亭長となり、賓客を好み、忌避することなく追跡・捕縛をした。功曹となり、士大夫に従い、風雨を避けることがなかった。前将軍蕭望之の子の蕭育や、御史大夫陳万年の子の陳咸は大臣の子で才能があり有名であったが、朱博は彼らと交友関係にあった。 朱博は太常掾から安陵丞となり、その後辞職して京兆尹に入った。属官を歴任して督郵書掾となり、郡中で賞賛された。 そんな折、陳咸が御史中丞となった時に機密漏洩の罪で獄に下された。朱博は職を辞し、廷尉に行って陳咸の様子を伺った。陳咸は拷問を受け危険な状態にあったので、朱博は医者と偽って陳咸に面会し、罪状を知った。朱博はそこで姓名を偽り、陳咸の罪をかぶって自分が拷問を受け、陳咸を死罪から免れさせた。朱博はこれにより名を知られるようになり、郡の功曹となった。 成帝が即位し大将軍王鳳が権力を握ると、王鳳は陳咸を長史にした。陳咸は蕭育と朱博を推薦したので二人は大将軍の幕府に入った。王鳳は彼らを只者ではないと思い、朱博を櫟陽令に推挙した。その後、雲陽令、平陵令と遷り、成績優秀であったため長安令となった。長安が良く治まったので、冀州刺史に昇進した。 冀州へ視察へ出た際、従事が朱博の能力を試そうとしたため、刺史に請願や言上するための民や吏が何百人もおり、官舎がいっぱいになるほどであった。朱博はその者たちに「刺史は県の丞、尉は監察しないので、そのことであれば郡へ行け。太守や県令のことであれば、領内を巡回するので、帰って使者が来るのを待て。盗賊や訴訟のことであれば、担当の従事に言え」と言い、あっという間に4、5百人を退去させた。この件は武吏の出身であった朱博の能力を試そうとして老従事が仕組んだことであり、朱博はその証言を得るとその従事を殺した。州内は朱博の威厳を怖れるようになった。 その後、并州刺史、護漕校尉と遷り、琅邪太守となった。朱博が太守に着任すると、郡の属官の首脳陣が揃って病休を取った。理由を聞くと、「前例では太守が到着したら吏を遣わして彼らを見舞い、それから初めて彼らが仕事に就くことになっている」と言うので、朱博は怒って他の属官や県の長官を呼んで有能な者を選び、病休の吏を罷免して自分が選んだ者をそれに代えた。また儒者を好まず、郡の議曹を廃止し、儒者が文書で進言する際に経書では云々と言う文面があると、「太守は律令に従うべきであって、儒者の言う聖人の道が何になるというのか。その道は持ち帰って堯、舜のような君主が出てきたら彼らに言ってくれ」と述べた。このようにして郡の風紀は数年間で一変した。 成績優秀であったため永始2年（紀元前15年）に左馮翊に選ばれた。聡明さや事務においては薛宣に劣ると言われたものの、武事や捜査網を設け、誅殺を敢行し、一方で大目に見てやることもあったので、吏たちは彼のために力を尽くした。 翌永始3年（紀元前14年）、大司農に遷ったが、一年余りで罪があって犍為太守に左遷された。朱博は盗賊行為を働く南蛮の若児の兄弟を厚遇し、兄弟の仲を裂いて若児を殺し、郡を平和にした。 その後山陽太守に遷ったが病気を理由に辞職し、また徴用されて光禄大夫になり、元延2年（紀元前11年）に廷尉となった。廷尉になると属官に対し「試しに過去の難しい案件を私が決めてみよう」と言い、実施してみると八割がた実際の決定どおりに裁定されていたので、属官は皆感服した。朱博は着任するとすぐにこのように部下たちに対して自分は騙すことが出来ないということを示してきたのであった。 翌元延3年（紀元前10年）、後将軍に遷り、定陶王劉欣（後の哀帝）を皇太子に立てることに賛成する。綏和元年（紀元前8年）、紅陽侯王立と仲が良かったために、王立が失脚すると連座して朱博も罷免された。 翌綏和2年（紀元前7年）に成帝が死亡し哀帝が即位すると、朱博は再度召し出され光禄大夫となり、京兆尹に遷った。翌建平元年（紀元前6年）、師丹に代わり大司空に抜擢された。 それより以前、何武の建言により丞相、大司馬、御史大夫が丞相、大司馬、大司空という三公に改められていたが、分担が分かりにくくなったなどという批判が出ていた。大司空となった朱博は元に戻すことを進言し、建平2年（紀元前5年）哀帝はそれに従って朱博を御史大夫に改めた。また、何武、翟方進の建言で刺史を州牧と改めていたが、御史大夫となった朱博はこれについても戻すよう進言し、哀帝はその通りにした。 朱博は皇太后の称号を得ようとする哀帝の祖母定陶太后傅氏、及びその従弟で哀帝の皇后の父である孔郷侯傅晏と結託し、朱博は傅氏に皇太后の称号を与えることに反対する丞相孔光、大司馬傅喜を罷免するよう哀帝に密かに進言した。哀帝はそれに従って孔光と傅喜を罷免し（建平2年）、朱博が代わりに丞相となり、陽郷侯に封じられた。朱博が丞相に任命される儀式の際、殿中で鍾の音が聞こえたという。 その年、太后の称号を得た傅氏はなおも傅喜を恨み、傅喜の列侯も剥奪させようと傅晏を通して朱博に指示した。朱博は御史大夫趙玄とその事を議し、趙玄は一旦は反対したが朱博が太后の命であると言ったため許可して傅喜を弾劾する上奏をした。哀帝はこれが太后の指図ではないかと疑って趙玄を詰問し、そこから事情が明らかになって朱博、趙玄、傅晏が弾劾された。 朝臣たちの議論の結果、朱博は詔獄へ連行され、自殺して侯国も剥奪された。趙玄は獄に下されたが死罪は免ぜられた。傅晏は封邑の四分の一を剥奪された。 朱博は贅沢を好まなかったが、その一方で士大夫と親しく付き合い、賓客を集め、仕官を求める者は推挙してやり、仇討ちを願う者には剣を与えてやったという。 班固著『漢書』巻18 外戚恩沢侯表、巻19下 百官公卿表下、巻83 朱博伝
馮野王

馮 野王（ふう やおう、生没年不詳）は、前漢後期の人物。字は君卿。先祖は上党の人だが杜陵に遷った。秦の馮毋択、馮去疾、馮劫や漢の馮唐は同族である。 父は左将軍に至った馮奉世。妹が元帝の後宮に入り、男子（中山王）を産み昭儀となった。 博士より詩経を学んだ。父の任子により太子中庶子となり、18歳で長安県令となることを自ら願い出た。宣帝はその志をよしとしたが、丞相魏相が許さなかった。その後、当陽県長、櫟陽県令、夏陽県令と昇進した。元帝の時には隴西太守となり、成績が良かったことから永光2年（紀元前42年）に左馮翊に昇進した。 管内の池陽県令は貪欲だったが、馮野王が年少の外戚であったため彼を軽んじ、行いが改まらなかった。馮野王は部下に調査させて収賄を摘発、逮捕しようとしたが、池陽県令が縛に就かなかったため彼を殺した。池陽県令は冤罪だと訴えたが、調査した部下は自殺して馮野王に誤りがなかったことを証明したため、都はその威信を称えた。建昭2年（紀元前37年）には大鴻臚に遷った。 竟寧元年（紀元前33年）、御史大夫李延寿が病死すると、大臣の多くは後任に馮野王を推薦し、成績でも馮野王が一番だった。しかし、元帝が権力を握る中書令の石顕に尋ねたところ、「寵姫の兄である馮野王を選べば、後世の者は陛下が寵姫の親族を贔屓して三公にしたのだと思うでしょう」と答えたため、馮野王より下位にあった太子少傅張譚が御史大夫となった。馮野王は「人は女寵によって出世するというのに、われらだけは女寵によって賤しくなるのか！」と嘆いた。 その年に元帝が死亡し、成帝が即位すると、中山王の外戚であることから九卿にいるべきではないとの議論があり、秩禄はそのままで上郡太守となった。朔方刺史の蕭育は成帝に馮野王を朝廷に呼び戻すべきだと進言し、成帝も皇太子時代から馮野王を知っていたため、馮野王が病気を理由に辞職すると黄河の堤防を視察する使者とし、琅邪太守に任命した。 その後、京兆尹王章が権力を握る大将軍王鳳に代えて馮野王を用いるべきと成帝に進言し、成帝もその策を用いようとしたが王章が誅殺されるという事件があった。馮野王は累が自分に及ぶのではないかと恐れ、病休を取り、三か月が経ったので妻子とともに実家のある杜陵に戻った。大将軍王鳳は御史中丞にこの件を「太守でありながら勝手に郡を離れた」と弾劾させた。大将軍の幕府に居た杜欽は、これは律令や詔に無いことだと反対したが、王鳳は聞かず、馮野王は罷免となった。それ以降、太守が病休三か月になっても家に帰ることは許されなくなった。 馮野王は父の死とともに関内侯を継承し、太守を罷免されて数年後に家で死んだ。爵位は子の馮座が継いだ。孫の代になり、平帝の中山太后の事件（王宇、呂寛らが平帝の生母中山太后を長安に引き入れようとして王莽に誅殺された。馮氏は平帝の祖母の一族である）に連座して断絶した。 『漢書』巻19下 百官公卿表下、巻79 馮野王伝、巻93 石顕伝、巻97下 馮昭儀伝
夏侯勝

夏侯 勝（かこう しょう、生没年不詳）は、前漢の人。字は長公。魯の人だったが出身地の所属が変わり東平国の人となる。儒者。 同族の夏侯始昌は五経に通じて斉の詩経や書経を教授していた。武帝に重んじられ、柏梁台が火事になる日を言い当てた。武帝の子昌邑王の太傅に選ばれ、寿命で死亡した。 夏侯勝は若くして親を失い、夏侯始昌より書経と『洪範五行伝』を伝授され、災異を説くことを学んだ。徴用されて博士、光禄大夫となった。 そのころ、昭帝が死亡して昌邑王劉賀が即位していたが、夏侯勝は劉賀がしばしば外出するのを諌めて「天がずっと曇っているのに雨が降りません。臣下に上を落としいれようと企む者がいます。何故出歩くのですか」と言った。劉賀は怒って夏侯勝を怪しい言葉を吐いたとみなして縛って役人に任せた。しかし大将軍霍光は彼の案件を取り上げず、劉賀を廃位する策謀が漏れたと思って共謀者の車騎将軍張安世を責めた。しかし彼は誰にも言っていないと答えたので夏侯勝を召し出して尋ねると、夏侯勝は『洪範伝』に基づいて推察したと答え、霍光らは大いに驚いて彼を重んじた。その後、劉賀は霍光・張安世らに廃位されて宣帝が即位し、皇太后上官氏が政治を見ることとなったため、霍光は夏侯勝を皇太后の師とした。夏侯勝は長信少府に昇進し、関内侯の位を賜り、宣帝即位を成功させた功績で千戸を加増された。 宣帝は先帝を称えるため、武帝の廟の制度を議論するようにと詔を出した。夏侯勝は独り「武帝は異民族を退け領土を拡大した功績はありますが、民は戦争や飢えに苦しんだのですから、特別扱いするべきではありません」と反対した。他の者が「このことは詔で命令されたことである」と言っても、夏侯勝は「その詔は従うべきではありません。人臣として、正論を直言するべきであり、阿諛追従するべきではありません。一旦議論を口にしたのだから、死んでも悔いはありません」と答えた。丞相蔡義、御史大夫田広明は夏侯勝およびその議論を弾劾しなかった丞相長史黄覇を弾劾し、両者を獄に下した。武帝の廟は世宗廟とするよう定められた。 黄覇はそこで「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり」と孔子の言葉を引用して獄中で夏侯勝より書経を学んだ。三年して大赦を受け、夏侯勝は諫大夫、給事中となった。 夏侯勝は純朴で威儀の無い人柄だった。あるとき、皇帝の言葉を人に話した事があり、皇帝はそれを責めた。夏侯勝は「陛下の言葉が良いものだと思ったので、堯の言葉が天下に流布しているように天下に伝えるべきと思い伝えたのです」と答えた。また皇帝は大きな議論があるごとに夏侯勝に「先生は前の件で懲りずに正論を通すように」と言った。 夏侯勝は再度長信少府となり、太子太傅に遷り、書経、論語を教授した。90歳で在官のまま死亡し、墓地を賜って平陵に葬られた。皇太后上官氏は師匠であった彼のために喪に服し、儒者はこれを栄誉と思った。 夏侯勝は儒学者に講義するたびに、いつも「士たるもの経書に明るくないことを悩むべきだ。経書に詳しければ卿大夫になることも地面の草を拾うがごとき簡単なことだ。経書を学んでも詳しくなれないなら、畑に帰って農作業をした方がいい」と言っていた。 同族の夏侯建は夏侯勝らから経書を学び、五経の各学説を取り入れて自説を飾った。夏侯勝は彼を「大道を壊すものだ」と非難し、夏侯建も夏侯勝の学説が粗略であると非難した。夏侯建の学説は大成し、彼は太子少傅に至った。 夏侯勝の子の夏侯兼は左曹太中大夫、孫の夏侯堯は長信少府、大司農、大鴻臚、曾孫の夏侯藩は郡太守、州牧、長楽少府に至った。また夏侯勝の兄弟の子の夏侯賞は梁国の内史に、その子の夏侯定国は豫章太守に至った。また夏侯建の子の夏侯千秋も少府、太子太傅に至った。 班固著『漢書』巻75夏侯始昌伝、同夏侯勝伝
史丹

史 丹（し たん、? - 紀元前13年）は、前漢後期の人物。字は君仲。魯国の人だが杜陵に遷った。宣帝の祖母である史氏の兄の史恭の孫に当たる。 史丹の父の史高は霍禹の謀反を告発する功績を挙げ、後に大司馬車騎将軍領尚書事となった。 史丹は宣帝の時に父の任子により太子中庶子となり、皇太子（後の元帝）の侍従となった。元帝が即位すると駙馬都尉、侍中となり、大変寵愛された。元帝は詔を出し、旧臣で外戚でもある彼に皇太子（後の成帝）を守らせた。 当時、傅昭儀が産んだ定陶王（劉康）は能力があり、父に母子揃って寵愛されていた。一方、皇太子は酒色に溺れ、母の王皇后（王政君）は寵愛されていなかった。建昭年間、元帝は病気となり、政務を執らず、音楽を好んでいた。定陶王が音楽の才能もあると知ると元帝は定陶王を称賛したが、史丹は 「能力があるというのは皇太子のように学問を好む者を言います。音楽が得意であることで能力を評価するというなら、優れた音楽家を相国とするべきです」 と元帝に言った。元帝はしばらく黙ってから笑った。 また、元帝の弟である中山哀王が死亡した際、年齢が近く中山哀王と共に育った皇太子は悲しみに堪えない様子であったが、弔いに進み出るとすでに悲しんでいない様子であった。元帝はこれを見て 「こんな慈しみの心に欠けた者が宗廟を守り民を治めることなどできようか」 と言い、史丹を責めたが、史丹は 「陛下がまことに哀王を悲しんでいるので、太子には私が陛下を余計に悲しませることのないよう悲しみを見せないようにと言ったのです。罪は私にあります」と答え、元帝の怒りは解けた。 竟寧元年（紀元前33年）、元帝の病が重くなると、傅昭儀と定陶王が左右にあり、皇太子や皇后はめったに会うことができなかった。元帝は皇太子を替えようと思い始め、尚書に景帝が膠東王（武帝）を皇太子に立てた前例を調べさせた。皇太子、王皇后や王皇后の兄弟である王鳳は憂うばかりで、なすすべがなかった。史丹は親密な臣ということで元帝を看病していたが、元帝が独りでいるところを見計らって元帝の病床に入り、泣きながら元帝に 「皇太子は立てられてから10年以上経ち、天下みな心を寄せています。今、定陶王が皇太子に立てられるのではないかと世間で噂されていますが、もしそのようなことがあれば大臣はみな死を以て諌め、詔を奉じないことでしょう。まずは私に死を賜りください。大臣たちにそのことを示したいと思います」 と言った。元帝は史丹の様子を見て感じ入り、 「私は日々弱る一方で、太子や王たちはまだ幼い。そういったことを思わなかったわけではない。しかしそのような議は出していない。それに皇后は慎ましく、先帝（宣帝）は太子を特に愛していた。どうして先帝の指示に背くことができようか。お前はどこからそんな話を聞いてきたのだ?」 と言い、皇太子を替えることを止めた。 元帝が死に成帝が即位すると、史丹は長楽衛尉となり、建始4年（紀元前29年）に右将軍、給事中に遷り関内侯となり、河平3年（紀元前26年）には左将軍、光禄大夫に遷った。鴻嘉元年（紀元前20年）にはこれまでの功績で武陽侯に封じられた。 永始3年（紀元前14年）に病気にかかり引退し、数ヶ月後に死亡した。頃侯と諡された。男女20人の子がおり、男子はみな侍中など近臣となった。 史丹は、兄が父の侯国を継承したため他の財産を辞退したことで、父の財産を全て受け継ぎ、更に自分の封国と恩賞があり、100人以上の奴婢と数十人の妻妾を抱え、飲酒を好んだ。 （後漢）班固著（唐）顔師古注『漢書』巻18 外戚恩沢侯表、巻19下 百官公卿表下、巻82 史丹伝
薛宣

薛 宣（せつ せん、生没年不詳）は、前漢後期の人物。字は贛君。東海郡郯（山東省郯城県）の人。 若くして廷尉書佐、都船獄史、大司農斗食属などとなり、推挙されて不其丞に遷った。琅邪太守趙貢が薛宣の才能を見出し、妻子に引き合わせて「贛君が丞相となったら、私の2人の子は丞相史になるであろう」と言った。 その後、推挙されて楽浪都尉丞となり、幽州刺史が秀才に推挙して冤句令となった。大将軍王鳳が彼の才能を聞いて、彼を長安令にした。素晴らしい実績を挙げたので御史中丞に昇進した。御史中丞になると刺史の問題点を指摘などを上奏し、また刺史や太守の良し悪しを上奏する際も白黒がはっきりしていたことから、名を知られるようになった。 臨淮太守、陳留太守を歴任し、陽朔元年（紀元前24年）に左馮翊となった。賞罰は明快で、法律の適用は公平であり、筆記用具に至るまで経費削減に努めた。吏や民は彼を称え、郡中は静かになった。陽朔4年（紀元前21年）に少府となった。 そんな折、御史大夫于永が死亡した。谷永は上奏して後任の御史大夫に薛宣を推薦した。そこで成帝は薛宣を御史大夫とした（鴻嘉元年（紀元前20年））。 その年、丞相張禹が引退したため、薛宣は御史大夫となって数ヶ月で丞相に昇進し、高陽侯に封じられた。薛宣は丞相になると趙貢の子を丞相史とした。 薛宣が丞相となってから、訴訟ごとで1万銭以下の事例は府で取り扱わないようにし、これがそれ以降の定例となって「薛侯の故事」と呼ばれた。また丞相司直の翟方進が宰相の器と知り、彼を厚遇した。 また、薛宣は成帝の叔母に当たる敬武長公主の再婚相手となった。 しかし部下たちは薛宣の政治が煩瑣であることを謗り、成帝も儒者を好んだため、儒学の素養のない薛宣は軽んじられた。 その後、永始2年（紀元前15年）になり、広漢郡の盗賊を鎮圧できなかったことや、太皇太后の葬儀で臨時徴発が行われたことなどを理由に丞相を罷免され、列侯を失った。 翟方進は丞相となると、旧恩に報いるため、薛宣が法律や制度を熟知しており、前に罷免された理由も重罪ではないので、再度登用すべきであると推薦した。そこで成帝は薛宣を召し出し、再度高陽侯に封じ、特進の位を与え、張禹に次ぐ順位とした。さらに給事中とし、尚書の政務を見させた。数年後、淳于長と仲が良かったことから罷免された。 薛宣には薛明、薛修という弟がおり、薛明は南陽太守に至った。薛修は京兆尹、少府に至ったが、母が死亡した時に三年の喪を実行するかどうかで兄薛宣と口論となり、薛修は3年の喪を実行した。哀帝の時代になり、このことが朝廷で問題となり、薛宣が親不孝であり朝廷に居るべきでない、と言われるようになった。薛宣の子、薛況は右曹侍郎となっていたが、薛宣を弾劾していた博士申咸を襲撃するという事件を起こし、薛況は敦煌に流罪となり、薛宣は爵位を剥奪され、故郷の郡に帰った。 班固著『漢書』巻19下 百官公卿表下、巻83 薛宣伝 ^ 趙広漢の兄の子。
衛綰

衛 綰（えい わん、?-紀元前130年）は、前漢の人。代国大陵の人。漢の文帝、景帝、武帝に仕えて丞相に至った。 車を操る技によって郎となり文帝に仕え、年功で昇進して中郎将になった。謹厳でよこしまな心が全く無かった。 ある日、皇太子（後の景帝）が文帝の側近を招いて宴会を開いた時、衛綰は病気と称して行かなかった。 文帝はこの世を去る時、景帝に衛綰は長者であるから良く遇するようにと遺言した。 景帝が上林苑に行幸した際、景帝は衛綰を馬車に同乗させた。戻ってから景帝は衛綰に「君を同乗させたのは何故かわかるか？」と尋ねた。衛綰は「私は年功で中郎将の座を汚しているだけの者ですので、理由がわかりません」と答えた。景帝は更に「私が皇太子だった時に君が招きに応じず来なかったのは何故だ？」と聞いた。衛綰は「私めは死罪に当たります。病気であったのです」と答えた。景帝は彼に剣を与えたが、衛綰は「先帝は私に剣を既に六度与えておりますので、それには及びません」と言った。「剣は人が欲しがるものだ。今も持っているのか？」と景帝が聞くと、「全てございます」と答えた。景帝がその剣を取ってこさせると、剣は全て研ぎ澄まされており、使った形跡がなかった。 彼は郎が譴責を受けるようなことがあれば代わりにその罪を被り、他の将と功を争わず、功が有れば他の将に譲った。景帝は彼を忠実で異心が無いと思い、河間王の太傅とした。呉楚七国の乱が起こると、景帝は詔を下して衛綰を将とし、衛綰は河間の兵を率いて呉楚を討って功績があった。そこで景帝前3年（紀元前154年）に漢の中尉となった。前6年（紀元前151年）には呉楚を討った功績で列侯（建陵侯）に封じられた。 翌年、景帝は皇太子（劉栄）を廃位し、その外戚にあたる栗氏を誅殺しようとした。しかし衛綰は長者でありそれに忍びないと思い、衛綰には休みを与え、郅都を中尉にして栗氏を捕らえさせた。その後、新たに皇太子（後の武帝）を立て、衛綰を太子太傅とした。景帝中3年（紀元前147年）には衛綰は桃侯劉舎に代わり御史大夫となった。更に、景帝後元年（紀元前143年）には劉舎に代わり丞相となった。上奏する内容は担当の役所が上げてきた内容通りであり、官に就いてから丞相になって以降まで、一度として自らが何かを新たに起こしたり廃したりしたことは無かった。景帝は彼のように謹厳な人格者が若い君主にはふさわしいと思い、賞賜が大変多かった。 景帝後3年（紀元前141年）に景帝が死去して武帝が即位した。その翌年の建元元年、衛綰は景帝が病床にあった時に冤罪が多かったのにその冤罪を救わなかったことを理由に丞相を罷免された。 衛綰は元光5年（紀元前130年）に死亡した。哀侯と諡された。列侯は子の衛信が継いだが、後に酎金の事件に座して列侯を奪われた。 班固著『漢書』巻18景武昭宣元成功臣表、巻19下百官公卿表下、巻46衛綰伝
馮唐

馮 唐（ふう とう、生没年不詳）は、前漢の人。祖父の代は趙の人だったが、父の時に代に移住して代の相（宰相）となり、漢の時代になり安陵に移った。 馮唐は孝行で知られ、文帝の時に郎中署長となった。あるとき文帝は彼に「貴方はどうして郎となったのか?家はどこにある?」と尋ねたので、馮唐はありのまま答えた。文帝は「私は鉅鹿で戦った趙将李斉の賢明さを聞いて以来、鉅鹿のことを思わない日は無い。貴方は彼を知っているか?」と聞いた。馮唐は「李斉は廉頗、李牧には敵いません」と言った。文帝は「廉頗や李牧を将にできれば匈奴を怖れることもないのだが」と嘆息したが、馮唐は「陛下が廉頗や李牧を得たとしても用いることはできないでしょう」と言ったため、文帝は怒って禁中に入っていった。しばらくして文帝は馮唐を召し出し、「どうして公衆の面前で私を辱めず、人のいないところで言わないのだ?」と叱責した。馮唐は「私は田舎者で隠すことを知らなかったのです」と答えた。 文帝は馮唐に「貴方はどうして廉頗や李牧を得たとしても用いることはできないと言ったのだ?」と聞いた。馮唐は「古の王は将を派遣する際には、軍の功績や恩賞は国の外で決められ、帰ってから報告したと聞きます。李牧も恩賞を外で決め、国内からそれを覆すことはしませんでした。だから李牧は匈奴を追い払い秦を抑えることができたのです。私が聞くところでは、雲中郡の太守をしていた魏尚は私費まで出して士卒に振る舞い、このお陰で匈奴も雲中を避け、匈奴が侵入した時には魏尚が迎撃して多くの敵を殺しました。そもそも兵士は農地を離れて従軍しているのですから、どうして法令を知っているでしょう。力戦して首級を挙げたところで、功績を幕府に報告すると、見合う恩賞は与えられず、役人が法でがんじがらめにするという状態です。思うに陛下は法には大変明るいのですが、賞は大変軽く、罰は大変重くなっています。また魏尚は報告した首級の数が6つ合わないというだけで罪となり、爵位は削られ刑徒となっています。そうしたところから、陛下は廉頗や李牧を得たとしても用いることはできないと言ったのです」と答えた。 文帝はその日のうちに馮唐に節を持たせて使者とし、魏尚を赦免して雲中守に再び任命した。それから馮唐を車騎都尉に任命し、中尉と郡国の戦車兵を仕切らせた。 十年後、景帝の時代になり、景帝は馮唐を楚相とした。また武帝が即位し、賢良を求めた際に90歳を超えていた馮唐が推挙された。馮唐は老年で行けなかったので子の馮遂を郎に任命した。 班固著『漢書』巻50馮唐伝、巻79馮奉世伝
文立

文 立（ぶん りつ、? - 279年）は、三国時代末期の蜀漢～晋（西晋）初期の政治家・武将。字は広休。巴郡臨江県（現在の重慶市忠県）の人。『晋書』儒林伝に彼の伝が立てられている。 若い頃に蜀漢の太学で毛詩、三礼を学び、譙周に師事した。門人たちは文立を顔回に、同門の陳寿、李密を子游、子夏に羅憲を子貢に例えた。文立は様々な書物に通じていたと言う。益州刺史であった費禕に取り立てられ、州の従事となった後、中央で尚書郎となった。費禕が大将軍となったときに文立を東曹掾とした。 魏が蜀漢を滅ぼすと茂才に推され、郎中となった。武帝司馬炎が晋を立てると、文立を高く評価し、済陽太守、太子中庶子、散騎常侍を歴任した。 旧蜀漢の高官である諸葛亮らの子孫を取り立て蜀の民心を安堵させ、呉の分裂を図った上で制圧すべきであると上表し、司馬炎はこれを受け、「諸葛亮は蜀に在って、能力と知恵を余すところなく発揮し、その子、諸葛瞻は危難に面して大義に殉じた、その孫諸葛京に才幹に照らして官職を授けるべきである」と詔を下した。 司馬炎の統治の中頃に、九卿の一つ衛尉に昇進した。朝廷の臣はみな文立の賢明温雅さに心服し、その時代の名卿とされた。たびたび上表して老年を理由に、帰郷して畑仕事をしたいと訴えたが、司馬炎は許可しなかった。咸寧年間の末に亡くなった。司馬炎は文立がたびたび帰郷願いを出していたことを思い、彼を蜀の地に埋葬し、使者を派遣して喪を取り仕切らせ、その墳墓を造らせた。文立には章奏が十篇、詩・賦・論・頌が合わせて数十篇がありその時代の流行となった。 あるとき巴東の監軍が欠員となり、その人選を問われた文立は「楊宗・唐彬はいずれも優秀ですが、唐彬は金銭欲が強く、楊宗は飲酒癖がございます。陛下がご判断なさいますように」と答えた。司馬炎は「金銭欲は満たしてやることができるが、酒癖は直らない」と言って唐彬を採用した。 あるとき西域から名馬が献上されてきた。司馬炎が「この馬はどうかと」と訊ねると、文立が「(馬の専門家である)太僕にご下問ください」と答えた。司馬炎はその慎ましさをいつも評価していた。 散騎常侍に取り立てられた際に、文立はたびたび「側近の器ではございませぬ」と述べて辞退したが、司馬炎これを許さなかった。 蜀地方の尚書であった犍為郡の程瓊はかねてより徳行学績があり、文立とは深い親交があった。司馬炎がその名声を聞いて文立に訊ねると「その人物をよく存じておりますが、年齢が80に近く、謙虚な人柄ですので、政務に携わらせることは期待できません。ゆえにご報告しませんでした」と答えた。程瓊はそれを聞き「彼は身びいきをしない。だからこそ私はあの人と親しくするのだ」と言った。 陳寿が『益部耆旧伝』十篇を著作したとき、それを司馬炎に献上したのは文立であり、陳寿が著作郎になれたのは文立のおかげであった。 また、旧主である劉禅の後を継いだ安楽県公劉恂（中国語版）（劉禅の第6子）の君主らしからぬ振る舞いを聞いて、何攀はかつての同僚の王崇・張寅とともに「以前に亡き文立の忠言を振り返って、ご自身の振る舞いを改めてくださいませ」と諫言する書簡を送ったという。 司馬炎「太子中庶子文立は忠実清廉であり、思慮と才幹の持ち主である。かつて済陰郡にあったときは公明な統治ぶりであり、東宮に仕えたときも節義を尽くした」 常璩（東晋の史家、華陽国志の作者）「つつましく威儀があり、聖君の感があった」 ^ 『晋書』文立伝 ^ 『資治通鑑』巻七十九 ^ a b c 『華陽国志』 ^ 『晋書』唐彬伝
薛広徳

薛 広徳（せつ こうとく、生没年不詳）は、前漢の人。字は長卿。沛郡相の人。漢の御史大夫に至った。 魯の詩経を楚国において教授し、龔勝・龔舎も彼に師事した。蕭望之が御史大夫の時、薛広徳を御史属として招聘した。蕭望之は彼としばしば議論して彼が大器であると思い、薛広徳を朝廷の職に就けるべきであると推薦した。薛広徳は博士となり、石渠閣での議論に参加した。その後諫大夫となり、貢禹に代わり長信少府となり、初元5年（紀元前44年）に死亡した貢禹に代わって御史大夫となった。 薛広徳は温かい人柄であったが、三公になると直言して諌めるようになった。 御史大夫になってすぐの頃、元帝は甘泉で祭祀を執り行った後、そのまま留まって狩をした。薛広徳は「関東では人々が困窮し流民化しているのに、陛下は秦の鐘をつき鄭・衛の音楽を聴いておりますが、私はこれを大変傷ましく思います。速やかに宮殿に帰り人々と憂いを共にすることをお願いいたします」と元帝を諌めた。そこで元帝はすぐに宮殿に帰った。 その後、宗廟の祭祀の際に元帝が船に乗って行こうとすると、薛広徳は「橋からお行きなさいませ」と言った。元帝が聞かないでいると、薛広徳は「陛下がお聴きにならないのであれば、私はこれから自ら首を刎ねて血で馬車を汚し、宗廟に入れなくしてしまいましょう」と言った。元帝は不快に思ったが、光禄大夫張猛が「私が聞くところでは君主が聖人であれば臣下は正直であると言います。船に乗るのは危険で橋を使う方が安全です。聖なる君主は危険なことはしないものです。御史大夫の言葉をお聴き入れになるべきです」と言った。元帝は「人に悟らせるにはそのようでなくてはいかん」と言い、橋を使うことにした。 その一月余り後、不作と流民発生のため、薛広徳は丞相于定国、大司馬車騎将軍史高と共に引退を申し出て罷免され、安車や馬や黄金を下賜された。御史大夫就任期間は10か月程度であった。 薛広徳は故郷の沛郡へ帰り、太守が彼を出迎えた。沛では彼を栄誉と思い、元帝から賜った安車を子孫にまで伝えた。 班固著『漢書』巻71薛広徳伝
雋不疑

雋 不疑（しゅん ふぎ、生没年不詳）は、前漢の人物。字は曼倩。勃海郡の人。昭帝の時代に京兆尹となった。 若いころから『春秋』を学び、日頃の言動はすべて礼に則っており、その名は州郡に知れ渡っていた。 武帝の末期、各地に盗賊が頻発し、御史暴勝之が直指使者となって各地を巡察して盗賊の討伐を監督し、命令に従わない者を軍令に従って誅殺していた。暴勝之は以前から雋不疑の賢明さを聞いていたので、勃海に着くと吏を遣わして彼に会いたいと頼んだ。雋不疑は剣を帯びて役所に来たので、役人が剣を預かろうとすると、雋不疑は「剣は君子が身を守るための武備だ。外すことはできない」と拒否した。暴勝之が遠くから彼を見ると、大変威厳のある容貌と服装であったので、急いで彼を出迎えに出た。席に着くと雋不疑は「吏というものは剛直すぎては挫折し、柔和すぎては廃されます。威名を轟かせて恩恵も施すようにすれば、功を立て名を挙げて天寿を全うできるでしょう」と言い、暴勝之は彼を只者ではないと思い、その戒めを胸に納めた。二人は夜まで話し合い、暴勝之は武帝に対し彼を推薦した。 雋不疑は武帝に徴用されて青州刺史に任命された。武帝が逝去して昭帝の時代に、始元元年（紀元前86年）になって、昭帝の異母兄の燕剌王の劉旦を擁立すべく中山靖王劉勝の孫の劉長と斉孝王の劉将閭の孫の劉沢が各地の豪傑と結んで反乱を企んでいた。彼らはまず青州刺史雋不疑を殺そうとしたが、雋不疑は察知してその一味を捕らえ、処刑した。その功績で京兆尹に抜擢され、銭100万を下賜された。 都では彼の威信を敬うようになった。雋不疑の母は子に対し、「罰を軽くしてやった人は何人いましたか?」と聞き、その数が多ければ喜び、一人もいなかったら怒って食事も取らないほどであった。そのため、雋不疑の統治は厳格であったが残酷ではなかった。 始元5年（紀元前82年）、自分を衛太子劉拠と名乗る男が長安の北闕に現れた。長安中の人間数万人が見物にやってきた。大臣たちに是非を確認させるよう命令が下り、また右将軍王莽が兵を指揮して非常事態に備えた。丞相、御史大夫、九卿以下は皆発言する者がなかったが、後からやってきた雋不疑はすぐに彼を捕縛するよう命令を下した。ある者が「是非がまだわからないのだから、そんなに急がなくてもよいのではないか」と言ったが、雋不疑は「『春秋』においても罪があった君主の子が戻ってきても入れないことを是認している。衛太子は武帝の時に罪があったのだから、もし実際には死んでいなくてここに戻ってきたのだとしても罪人である」と答え、詔獄に送った。後に衛太子に容貌が似ている別人であることが取り調べにより判明しされ、その男は夏陽県出身の姓は成方、名は遂なる者で、衛太子の家臣の知人であり、自分が太子に似ているということで富貴を得ることで、一芝居を打ったということであった。間もなくその男は処刑された。 昭帝と大将軍霍光はそれを聞いて喜び、「大臣たるもの儒学を用いて大義を明らかにするべきである」と言った。それ以来朝廷においても重んじられ、地位にある者も彼に及ばないと思った。霍光は娘を嫁にやろうとしたが、雋不疑は断った。しばらくして病気を理由に免ぜられ、家で亡くなった。 その後、京兆尹の趙広漢は「私は悪事を禁止することについては吏民にいきわたっているが、朝廷の事については雋不疑には遠く及ばない」と言った。 ^ 『漢書』雋不疑伝には「姓は張、名は延年であった」という異説も載せられている。 班固著『漢書』巻19下百官公卿表下、巻71雋不疑伝
石奮

石 奮（せき ふん 紀元前219年 - 紀元前124年）は、前漢の人。父は趙の人だったが趙が滅んだため河内の温に移り、その後長安の戚里、茂陵の陵里と移住した。高祖劉邦から武帝の代まで仕えた。また「万石君」と呼ばれた。 高祖劉邦が項羽と戦っている際、河内を通過し、そこで15歳だった石奮が小吏となって高祖の側仕えをした。高祖は彼の恭しさを愛し、親戚の有無を尋ねた。石奮は「母がおりますが不孝にも失明しております。姉がいて瑟（こと）を奏でることができます」と答えた。高祖は姉を召して美人（後宮の女性）とすると共に、石奮を中涓として文書や名刺を受け取る役にした。家は長安の戚里に移した。 石奮は功労を積んで文帝の時に太中大夫となった。学問は無かったが、恭しく仕える事にかけては並ぶ者がなかった。東陽侯張相如が太子太傅であったが罷免された際、後任として皆石奮を推薦したので、太子太傅となった。景帝が即位すると、石奮は九卿となったが、憚られて諸侯王の相に遷った。石奮の子4名は皆孝行や恭しさによって二千石の官僚となっており、景帝は「石君と4人の子は皆二千石となっている。人臣の尊寵が石家の門に集合している」と言った。そこで、二千石が5人であったので、石奮は万石君と呼ばれるようになった。 景帝の末年、石奮は老年であったことから引退して上大夫の禄を支給され、朝廷の行事に出席することとなった。子孫に過失があった場合、直接は責めずに食事を取らず、そこで子供たちがお互いに責めあい、長老の口利きで肌脱ぎして謝罪してやっと許された。子孫で冠を被る者がいると、宴会であっても冠を着けた。皇帝が食事を賜ると、まるで皇帝の前に居るかのように必ず頭を垂れ平伏して食事した。葬式を執り行う際は大変悲しんだ。子孫も彼の教えに従った。万石君の家の孝行や恭しさは全国でも有名となり、斉や魯の儒者でさえも及ばないほどであった。 武帝の建元2年（紀元前139年）、儒者の郎中令王臧らが失脚すると、太皇太后竇氏は実質の無い儒者よりも言わずして実行する万石君の方が良いと考え、石奮の長男の石建を郎中令、末子の石慶を内史とした。 石建も髪が白くなる年齢だったが、石奮は病気も無く元気だった。石奮は茂陵の陵里に移住した。ある日、内史石慶が酔って帰宅する時に車から降りずに外門に入った。それを聞いた石奮は食事を取らず、石慶が肌脱ぎして謝罪しても許されず、兄の石建や一族皆が肌脱ぎして謝罪した。石奮は「内史は貴人であり、里に入れば里の長老も皆走って逃げるものであるのに、内史が車の中で何もせずにいて良いものなのか！」と叱責した。以後、石慶たちは里の門をくぐると、小走りで家まで行くようになった。 石奮は元朔5年（紀元前124年）に死亡した。享年96。石建も号泣し杖をついてやっと歩けるほど悲しみにくれた。一年余り後に石建も死亡した。石慶は後に丞相に至った。 司馬遷著『史記』巻103万石張叔列伝 班固著『漢書』巻46石奮伝 ^ a b 『漢書』斉召南注・洪亮吉注・王先謙注
丙吉

丙 吉（へい きつ、? - 紀元前55年）は、前漢の政治家。字は少卿。宣帝擁立の功労者として丞相の地位に昇った。 魯（現在の山東省曲阜市）の出身。法律を学んで牢獄の役人となり、後に出世して首都長安で廷尉右監となった。後に、官を失い故郷に帰り州の従事をしていた。 巫蠱の乱の際に治獄使者として取調べを行ったが、その際首謀者と目された武帝の子である戻太子の孫・劉病已（後の宣帝）も逮捕され、丙吉が取り調べることになった。丙吉は病已がまだ生まれたばかりの赤ん坊であることを憐れみ、女性刑徒を乳母とし、私費で養育した。病已の曾祖父である武帝が長安で獄にある者全員を処刑しようとした際には、彼は自分の担当する獄の容疑者を処刑せず、病已を始め多くの者が命を助けられたという。のち、恩赦が下されると彼は病已を病已の祖母の実家史氏に預けた。 その後、丙吉は大将軍霍光の下で働き頭角を現し、大将軍長史（副官）から光禄大夫給事中として朝廷に入る。 紀元前74年、昭帝（武帝の末子）の死後に昌邑王賀（武帝の孫）が後継として迎えられたが、淫乱をもってこれを廃する議が持ち上がった。この時丙吉は霍光に病已が健在であることを伝えて後継に立てるように勧めた。これを受けて霍光は昌邑王賀を廃して病已を新帝とした。 宣帝の即位後、丙吉は廃立を成功させた功績で関内侯となったが、自分が宣帝を保護したことを語ることがなかったため、それ以上の褒賞には与からなかった。 紀元前63年、丙吉が太子太傅から御史大夫に遷った時に、ある人が事の真相を宣帝に告げた。初めて事の次第を知った宣帝は大いに驚き、ただちに丙吉を博陽侯に封じて邑1,300戸を授けてこれを重んじるようになった。紀元前59年、魏相の死去に伴って丞相に就任した。 初め法律を学んだが、後に儒学（詩経、儀礼）にも精通するようになった。このため、彼の政治は一見大らかに見えて要所を抑えたものとなった。特に人材起用に関しては、些細な過ちよりも美点をより取り上げて有能な人々を推挙することに努めた。 ある春の日に丙吉が外出をしていると、天子が使う道で喧嘩をして死傷者まで出ているのを見たが、これを通り過ぎ、続いてまだ夏でもないのに牛が舌を出して喘いでいるのを目撃すると、この牛の持ち主に牛のことを詳しく尋ねた。このことについて部下が質問すると、丙吉は「喧嘩や殺傷事件は長安令や京兆尹の職務であり、丞相としては長安令や京兆尹の仕事を評価すれば良いのであり、喧嘩のような小事は直接関与することではないから無視した。今は春でそれほど暑いはずはないのに牛が喘いでいるのは陰陽の調和が崩れたためで異常が起こる可能性がある。陰陽を調和するのが自分の仕事であるから、このことについて質問したのだ」と答えた。この部下は彼の答えに感服したという。 紀元前55年、丙吉が病に倒れると、最後に于定国・杜延年・陳万年の3名に将来の国事を任せるように宣帝に薦めてから没した（『漢書』陳万年伝によれば、陳万年は丙吉が病床にある時に見舞いに行った際、独り帰らずに心配する様子を見せ、そこで丙吉が彼を推薦したという）。その後、彼らはいずれも国家の要職に就いた。諡号は定侯。
児寛

児 寛（げい かん、? - 紀元前102年）は、前漢の人。千乗郡千乗県の人。漢の武帝の時に御史大夫となった儒者。 書経を欧陽生より学び、郡国の選抜を受けて博士の元へ送られ、孔安国の元で学んだ。貧乏なため弟子への配給で生活し、小作人となって働いた。経書を持参して働き、休息時には経書を読んでいた。太常掌故から昇進して廷尉の文学卒史となった。 児寛は温厚で清廉かつ知恵があり、文章を得意としていたが、荒っぽい事は不得意で弁舌は巧みではなかった。当時の廷尉張湯は部下に法律が得意な者を揃えており、児寛は法律に詳しくなかったので部署に就けず北地で廷尉所属の家畜を世話させていた。そんな折、廷尉の案件で二度も却下されていた上奏があったが、児寛がそれについて説明し素晴らしい上奏文を作ったので、役人たちはそれを張湯に報告した。張湯は驚いて児寛を掾とした。彼が作る上奏はすぐに裁可された。武帝も「あの上奏は俗吏の及ぶところではない」と評価したので張湯は児寛を武帝に紹介し、また張湯も学問を重視するようになり、児寛を重んじた。 張湯が御史大夫になると児寛はその掾となり、侍御史に推薦された。武帝に謁見して経書の学問を語り、武帝は書経を学んだ。児寛は中大夫に抜擢され、元鼎4年（紀元前113年）に左内史に昇進した。農業を推奨し刑罰を緩くするなど人心を得ることに務め、吏民は大いに信頼した。六輔渠を作り灌漑することを上奏した。租税を納めさせる際には、貧しい家や農繁期には徴収を猶予したので、租税の収入は少なかった。その後、軍事行動のため租税の多寡を調べた時に少なかったことから罷免されることとなったが、民が罷免を恐れて自発的に租税を争って納め、租税の入りが一番多いことになった。これにより武帝はますます彼を特別視した。 武帝は封禅を執り行おうとしたが儒者を集めても制度について結論が出なかった。児寛は「封禅の制度は聖主が定めるものであり、群臣にできることではありません」と説いた。武帝はそれを採用して自ら定め、それを儒学で飾った。 元封元年（紀元前110年）、武帝は封禅を行おうとし、その前に児寛を御史大夫にし、泰山での封禅に随行した。 また、太史令司馬遷らの建言により暦の改訂を進め、太初暦を定めた。 児寛は御史大夫の間は武帝の意に適う一方で武帝を諫言することはなく、部下からは軽んじられた。太初3年（紀元前102年）に在官のまま死んだ。 班固著『漢書』巻19下百官公卿表下、巻58児寛伝
陳万年

陳 万年（ちん ばんねん、? - 紀元前44年）は、前漢の人。沛郡相の人。御史大夫になった。 郡吏となり、抜擢を受けて県令に登り、広陵太守に昇進した。成績優秀であったことから神爵元年（紀元前61年）に右扶風に選ばれ、五鳳2年（紀元前56年）に太僕に遷った。 陳万年は慎ましやかで公平であったが、一方で史高ら外戚の史氏、許氏に賄賂を贈っていた。また丞相丙吉が病にかかった時、大臣たちは見舞いに行ったが、陳万年だけはすぐに帰らずに深夜まで留まった。丙吉が重態となった時、宣帝が有能な大臣の名を尋ねると、丙吉は杜延年、于定国及び陳万年を推薦した。推薦された杜延年、于定国は相次いで御史大夫に選ばれ、甘露3年（紀元前51年）に于定国が丞相に昇進すると陳万年が後任の御史大夫に選ばれた。 陳万年は御史大夫の在任中、初元5年（紀元前44年）に病死した。子の陳咸は有能さと忠直さで有名となり、御史中丞や太守を歴任した。 陳万年は病気になった際、子の陳咸を呼んで病床から戒めを与えたが、夜中にまで至ったため、陳咸は居眠りをした。陳万年は「俺がお前に戒めを与えているのにお前は居眠りして俺の言葉を聴かないとは何事だ」と怒って陳咸を打ち据えようとしたが、陳咸は「要約すると私に諂いを教えようというのでしょう」と言ったため、陳万年は何も言わなかった。 班固著『漢書』巻19下百官公卿表下、巻66陳万年伝
張禹

張 禹（ちょう う、? - 紀元前5年）は、前漢後期の人物。字は子文。河内郡軹県の人。政治家にして『論語』学の大家。 子供の頃、占い師から「この子に経書を学ばせなさい」と言われ、張禹は成長すると長安で学問し、施讐から『易経』を学び、王吉や庸生から『論語』を学んだ。大成すると多くの弟子を持ち、郡の文学となった。 宣帝の甘露年間に、儒者たちが張禹を推薦したため、宣帝は詔を出して太子太傅蕭望之に質問させた。張禹は『易経』と『論語』について答え、蕭望之は彼を認めて試しに政治に使ってみるべきだと上奏した。しかしその上奏は取り上げられず、張禹はもとの官に戻された。その後、試しに博士とされた。 元帝の初元年間、劉驁が皇太子に立てられた。皇太子に『書経』を教える役目にあった博士の鄭寛中が張禹を『論語』に詳しい人物として推薦したので、詔が出されて張禹が『論語』を皇太子に教えることとなり、張禹は光禄大夫とされた。数年後、東平国内史となった。 その後、元帝が死去し皇太子劉驁（成帝）が皇帝に即位すると、鄭寛中と張禹が呼び戻され、師匠であったことを理由に関内侯の位が授けられた。張禹は諸吏、光禄大夫、給事中、領尚書事となったが、成帝の外戚王鳳が大将軍領尚書事であったことから、辞職して王鳳を避けようとした。しかし張禹をとても尊敬する成帝は強く慰留したため、再度政務に戻った。 河平4年（紀元前25年）、丞相王商が失脚すると、後任の丞相となり、安昌侯に封じられた。6年後、鴻嘉元年（紀元前20年）に老病を理由に辞職を願い、許された。特進の位を授かるなど恩典や賞賜を与えられた。張禹は引退しても朝廷で重要な案件があると議論に参与した。 張禹は慎み深く親切であり、一方で利殖に務め、富貴の身となると肥沃な土地を多く買い取った。弟子には大司空に至った彭宣や少府などとなった戴崇がいた。張禹は真面目な彭宣よりも親しみやすく頭が回る戴崇を好んだ。 張禹が自分の墓地として平陵の場所を得ようと願い出た際、成帝の外戚の曲陽侯王根が反対した。しかし成帝は張禹の願いを聞き届けた。そのため王根は張禹を憎み、張禹を讒言するようになったが、成帝はますます張禹を厚遇するようになった。張禹の病気を自ら見舞った際には、張禹が娘と会えるよう、娘が嫁いだ蕭咸を弘農太守に配置換えしたり、無官であった張禹の末子をその場で黄門郎、給事中に任命した。 永始、元延年間に日食や地震が相次ぎ、外戚王氏の専横が原因であると述べる者が多かった。成帝がその事について張禹に意見を聞くと、張禹は王氏と事を構えるのを恐れ、「日食や地震の起こる理由はさまざまでわかりにくいものです。どうして田舎儒者にわかりましょうか。陛下が政治を修めておれば良いのです」と答えた。これによって成帝は王氏を疑わなくなった。王根たち王氏はそれを聞いて喜び、自ら張禹の屋敷へ行った。 張禹は成帝の死後、建平2年（紀元前5年）に死亡し、節侯と諡された。子の張宏が後を継いだ。張宏は太常に至り、弟たち3人も校尉などとなった。 張禹は『論語』（魯論語）を研究して、最も尊ばれた。儒者の間では「『論語』を学ぼうと思うなら、張禹の文章を覚えることだ」と言われ、張禹の説が主流となって他の者の説は廃れていった。 班固著『漢書』巻30 芸文志、巻81 張禹伝
平当

平 当（へい とう、? - 紀元前4年）は、前漢の人。字は子思。韓哀侯の末裔で、祖父の漢中太守平戩の時に財産家であったことから梁国下邑から平陵に移住した。 平当は若くして大行治礼丞となり、大鴻臚文学に遷り、県長、県令と出世し、経書に詳しいということで博士となった。その後、大臣が平当を推薦し、給事中になった。天変地異があるたびに経書に引き付けて解釈し、政治上の問題点を述べた。 元帝の時、丞相韋玄成が太上皇（劉太公）の廟などを廃止しようとした際に太上皇を尊ぶべきことを進言したため、元帝は太上皇の廟などを復活した。 使者となって流民を幽州へ行かせることとなった際、刺史や太守で勤勉な者の名を上奏し、また渤海の塩池を開封して民を救うべきことを進言した。この時の使者として11人中一番の業績を示し、丞相司直に昇進した。その後いったん法に触れて朔方刺史に左遷されたが、太中大夫給事中となり、長信少府、大鴻臚、光禄勲と昇進した。 成帝の皇帝陵である昌陵造営を止めるべきであると外戚の淳于長が進言し、その件について大臣に審議させた際、平当は昌陵は完成させるべきであると主張した。しかし造営中止が決定し、その功績で淳于長を列侯に封じる件についての審議では、「淳于長は良い進言があったとはいえ封侯には当たらない」と述べた。このことが前後の発言がかみ合わないものとされて鉅鹿太守に左遷された。 平当は『書経・禹貢』に詳しいということで黄河を治める使者に選ばれ、騎都尉となって黄河の堤防の事を司った。 哀帝が即位すると、平当は光禄大夫諸吏散騎となり、建平2年（紀元前5年）には再度光禄勲に遷り、その年のうちに趙玄の後任の御史大夫となった。更に2ヶ月後、その年の12月には朱博の後任の丞相に選ばれた。通常は丞相となると列侯に封じられるが、冬であったため関内侯を賜り、封侯は春を待つこととなった。しかし翌建平3年初めには平当は重病となっており、封侯のための使者が訪れても呼び出しに応じられない状態だった。平当は「高い地位にありながら、ここで無理に起きて列侯を受けてからすぐ死んでしまっては、万死に値するというものです。列侯を受けないのは子孫のためなのです。」と上書し、辞職を願った。哀帝は慰留したが、1か月あまり後に死亡した。前漢の丞相で列侯とならずに終わったのは平当だけである。 子の平晏は経書に詳しい事から出世し、平帝の時に大司徒となり防郷侯に封じられた。 『漢書』巻19下百官公卿表下、巻71平当伝 ^ 『平真客碑』
とろろ昆布

とろろ昆布（とろろこんぶ、とろろこぶ、薯蕷昆布）とは、コンブを加工した食材のことである。削りこんぶとも。酢に漬けて柔らかくしたマコンブやリシリコンブをブロック状に固め、その断面を薄く糸状に削りとったもの。 おぼろ昆布は糸状ではなく昆布の表面を職人が一枚ずつ帯状に削ったもののことである。 昆布は北海道で生産され、北前船で敦賀や堺などの主要港湾の加工地に運ばれていた。江戸時代はカビを防止する技術が無く北前船での輸送中に昆布の中心部にカビが発生する事が多々あり、カビの生えていない表面だけを薄く削って商品化したのが、おぼろ昆布である。カビを防止できる近代に入ってからも中心部の白板昆布は廃棄されていたが、大阪の寿司屋の提案で、ばってらに使われた事を切っ掛けとしてこちらも現在は白板昆布として利用されている。とろろ昆布はおぼろ昆布にヒントを得て、昆布をブロック状に固めて削った製品である。よって、とろろ昆布の生産後に白板昆布は残らない。昔は両方とも手で削る事で作られていたが、とろろ昆布は後に機械化されたため、現在ではおぼろ昆布の方が加工の手間から高級品として流通している。 まず、形を均一にするため昆布の両端が切り取られる。この切り取った部分を耳昆布という。そして、表面から削ってゆくが、昆布の表面に近い黒い部分が黒とろろ昆布あるいは黒おぼろ昆布となる。そして、芯に近い白い部分が白とろろ昆布あるいは白おぼろ昆布となる（太白地ともいう）。削ってゆき最後に残った白い芯の部分が白板昆布である。 昆布の削り加工には、鉋の様な装置や、鉋身だけの様な昆布包丁が用いられる。これらの刃物は刃先を意図的に曲げ、そのまげて作った鈎で引っ掛ける様にして薄く削る。この刃先を曲げる技術のことを「あきた」と称しており、その昆布包丁は大阪の堺で作られている。 この技術が出来る大正時代まではとろろ昆布やおぼろ昆布は現在のような長い布状の形態ではなかったといわれている。 北陸地方では、使用する原料や加工方法などの違いにより、色々な種類のとろろ昆布が販売されている。特に富山県の昆布消費量はとろろ昆布を含め日本一（全国平均の約2倍）で、とろろ昆布のおにぎりなど昆布を使った料理が郷土料理として数多く食される。これら北陸の県では各種とろろ昆布をガラスケースに陳列し、量り売りする専門店（乾物屋）も存在する。富山などの他には、敦賀市にも、おぼろ昆布の製造実演をしながら売るという店も存在する（同じく、作った物はガラスケースに入れ、量り売りする）。富山県でのとろろ昆布は黒色が基本である。 コンブの加工地の福井県は白とろろ昆布が主流。 京阪神や九州では、うどんに入れることが多い。富山県ではおでんにも昆布を入れるとされるが、さほど一般的ではない。 富山県ではお吸い物代わりに椀に入れたとろろ昆布に醤油を入れ、刻んだネギやユズや調味料を入れて、熱湯をかけて賞味することがある。 北陸では、のり弁当のように弁当のご飯へ敷き詰めたり、お好み焼きのトッピングにも利用されている。また、おぼろ昆布で包んだおにぎりも有名で、コンビニエンスストアで販売されるほどに普及している。また、北陸地方の駅そばなどでは、とろろコンブをオプションで入れられるようにしている店舗も多く見られる。 ^ 食事バランスガイド (PDF) - 富山県 敦賀市 - コンブの加工地として有名。 社団法人 日本昆布協会 手加工の歴史 - 昆布ざっくばらん THE MAKING　（２７４）おぼろ昆布ととろろ昆布ができるまで
一味唐辛子

一味唐辛子（いちみとうがらし）は、乾燥させたトウガラシの実をすりつぶして粉末にした調味料。料理の辛味付けに用いられる。「一味とんがらし」ともいう。関東では「大辛」（おおがら、おおから、おおっから）とも呼ばれる。英語ではcayenne pepper powderと言う。 七味唐辛子（しちみとうがらし）はこれをベースにほかの香辛料を混ぜて作られたもので、どちらもうどんやそば、味噌ラーメンなどの薬味として使われる。 七味唐辛子に対して、唐辛子のみで構成されていることからこの名がある。七味唐辛子よりも辛い。 唐辛子を好むジンサンシバンムシやノシメマダラメイガの幼虫などによって虫害にあうことがある。 開封後は吸湿、虫害を防ぐために冷蔵庫で保存する。 七味唐辛子 唐辛子
焼き豆腐

焼き豆腐（やきどうふ）とは、水切りした豆腐の両面を直火で軽く焼いて炙（あぶ）り、焼き目をつけたもの。豆腐に比べて崩れにくい特性を持っている。この特性を出すため、木綿豆腐などの固めの豆腐をさらに水切りしてから焼き目をつける。 すき焼きの具をはじめ、田楽、煮物、炒め物などさまざまな料理に使われる。湯豆腐などの鍋料理の具にしても田楽にしても美味しく食べられることから、江戸時代には「たとえ火の中水の底（水の中）」という意味として「焼き豆腐の心意気」と使う洒落があった。 ^ 同じような洒落に「曲がった木」というのがある。曲がった木は「柱にはならない」ので「柱にゃならん」、つまり「走らにゃならん」というものである。 ^ 『non-noお料理基本大百科』p.208 ^ 杉浦（1998）pp.262-264 『non-no お料理基本大百科』 集英社（1996年再版）、1992年10月。ISBN 4083090030。 杉浦日向子 『一日江戸人』 小学館〈小学館文庫〉、1998年3月。ISBN 4094023615。
宮中

宮中（きゅうちゅう）とは、皇居の中のこと。後に政府の中を意味する府中が国政そのものを意味するようになったのに対して、宮廷の事務・皇室の家政を意味するようになった。 戦前日本における天皇は統治権の総攬者であるとともに国家神道の祭司でもあり、皇室の家長でもあった。そのため、宮内省（宮内大臣）及びその外局である内大臣府（内大臣）、侍従武官府、枢密院などといった天皇の日常及び各職務の遂行のために必要な組織・人員が置かれていたが、大日本帝国憲法において天皇の親裁権の確立と「宮中、府中の別」という原則が並立していた。だが、一方で天皇が有していた天皇大権の大きさを背景として、国政の重要問題に関して天皇による調整が期待されるようになると、宮中側の人々も政治的な問題に関与するようになった。特に昭和期には彼らは「宮中グループ」もしくは「宮廷グループ」と呼ばれ、軍部や官僚などの諸勢力と結びついて国政の動向に重要な影響を与えるようになった。だが、宮中グループも標的とされた二・二六事件以後は強大化する軍部の力を府中・宮中ともに抑制することが出来なくなったために、彼らと妥協もしくは積極的に加担することで自らの地位を保持するようになっていった。近衛文麿や木戸幸一はその代表的人物とされる。戦後、天皇から国政の実質的権限が剥奪され、国家神道も解体されたことにより、日本国憲法が認めた国事行為を行うのに必要な最低限必要な組織として宮内府→宮内庁が設置された。 増田知子「宮中」（『日本史大事典 2』（平凡社、1993年（平成5年）） ISBN 978-4-582-13102-4） 藤原彰「宮中グループ」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年（平成12年）） ISBN 978-4-095-23001-6） 茶谷誠一『昭和戦前期の宮中勢力と政治』（吉川弘文館、2009年（平成21年）） ISBN 978-4-642-03792-1）
園遊会

園遊会（えんゆうかい）は、天皇・皇后が主催する社交会（宴会）である。 皇太子をはじめ各皇族も列席する催しであり、招待客に内閣総理大臣、国務大臣、衆議院議長・参議院議長及び副議長、主な国会議員、統合幕僚長（2006年までは統合幕僚会議議長）、最高裁判所長官、裁判官、その他に認証官など三権各機関の要人、都道府県の知事・都道府県議会の議長、市町村の首長・議会の議長、各界の著名人（芸能人、著者など）、功績者（勲章の受章者：メダリストなど）と、その配偶者を含めた約2,000名が招かれる。 近代、天皇が主催する戸外での宴会としては、1880年（明治13年）に「観菊会」、1881年（明治14年）に「観桜会」が始められた。条約改正への対外的な文化・世論工作の一環として井上馨外務卿が発案し、当初から多くの外国人が参加した。エドワード英王太子、物理学者のアインシュタイン、ヘレン・ケラーといった著名人のほか、無名の旅行者もいた。観桜会は八重桜の咲く浜離宮で観菊会は赤坂離宮で行われ、英国の高位の令嬢が陛下に謁見し社交界デビューする機会の場を日本国に移入する場として観桜会、観菊会は始められたが、外交が目的になり当初の目的は薄れる。しかし日中戦争に伴い、「観菊会」が1937年に、「観桜会」が1938年にそれぞれ中止された。 「園遊会」の名称で行われる行事は、1953年から始まる。当初は秋に限り行われていたが、1965年から春にも行われるようになり、現在に至る。それぞれ“秋の園遊会”、“春の園遊会”と呼ばれ、赤坂御苑で催されることが通例である。また招待者の名簿は、当初から公表をされており、春の園遊会に各国の外交使節団の団長以下の外交官や、各国領事館の館長と、その配偶者、令嬢も招待される。セキュリティ上招待者以外は入ることができないことになっているが、唯一、2014年の春の園遊会で豊田真由子衆議院議員の母が豊田真由子の配偶者と偽って侵入した例が確認されている。 昭和天皇の病気・崩御により1988年秋と1989年春秋の園遊会が、1995年1月の阪神・淡路大震災により1995年春の園遊会が、香淳皇后崩御により2000年秋の園遊会が、2011年3月の東日本大震災により2011年春の園遊会が、2016年10月の三笠宮崇仁親王の薨去により2016年秋の園遊会が、それぞれ中止になった。 第二次世界大戦前の「観桜会」「観菊会」は、現在ではそれぞれ、内閣総理大臣が主催する「桜を見る会」と、環境大臣が主催する「菊を観る会」に受け継がれている。 講書始 歌会始 内奏 迎賓館 - 旧東宮御所 ^ 川上寿代：園遊会 知られざる源流◇戦前に「観菊会」「観桜会」目的は不平等条約の改正◇『日本経済新聞』朝刊2017年7月5日(文化面) ^ 川上寿代『事典 観桜会・観菊会全史』（吉川弘文館） ^ 青幻社発行「明治150年記念　華開く皇室文化~明治宮廷を彩る技と美~」15ページ彬子女王著「明治宮廷の華] ^ “観菊会”. デジタル大辞泉. コトバンク. 2013年10月27日閲覧。 ^ “観桜会”. 大辞林 第3版. コトバンク. 2013年10月27日閲覧。 ^ 北川仁士「前代未聞! 園遊会に『勝手に母親同伴』したエリートセンセイの言い分」『サンデー毎日』93巻21号、毎日新聞社、2014年5月18日、16頁。 宮内庁ホームページでの案内 最近の園遊会被招待者数
雨声会

雨声会（うせいかい）は、1907年（明治40年）6月17日（月曜日）から6月19日（水曜日）までの3日間に、当時の総理大臣西園寺公望が、日本の文学者を神田駿河台の私邸に招き、一夕の歓談をなした宴会のことである。なお、雨声会という名前は後から名づけられた。一国の宰相が文士を招待したのは、明治時代ではこれが最初であったという。 一覧 夏目漱石　 幸田露伴 島崎藤村 国木田独歩 田山花袋 徳田秋声 小杉天外 森鴎外　　 坪内逍遙 広津柳浪　 柳川春葉 川上眉山　 小栗風葉 二葉亭四迷 泉鏡花 後藤宙外　 巌谷小波 塚原渋柿園 内田魯庵 大町桂月 永井荷風 など このとき欠席したのは、夏目、二葉亭、坪内の3人であった。 雨声会は1907年に開かれたものが第1回で、以来数回続いた。 世話役となったのは、竹越与三郎、国木田、巌谷などであった。 当時の新聞によれば、江見水蔭、徳富蘆花が選にもれたことを遺憾とし、またいろいろなうわさ話を生じたという。
宮内庁東宮職

東宮職（とうぐうしょく）は、宮内庁の内部部局のひとつ。皇太子と皇太子妃、またその未婚の子女（親王・内親王）の家政機関。皇太子の別称である「東宮」に因む。 宮内庁法第6条　 東宮職においては、皇太子に関する事務をつかさどる 東宮職の事務に関する法的根拠は宮内庁法第6条にあり、「東宮職においては、皇太子に関する事務をつかさどる」とされるが、実際の東宮職は皇太子周辺の一般事務のみならず、皇太子、皇太子妃、さらにはその独立の生計を営んでいない未婚の子女の家政をおこなっている。現在では、皇太子徳仁親王、皇太子妃雅子、敬宮愛子内親王がそれに当たる。 2017年6月に公布された天皇の退位等に関する皇室典範特例法が完全施行された場合、施行日の翌日からは皇太子が置かれないことから東宮職も置かれないこととなり、代わりに皇嗣に関する事務をつかさどる皇嗣職が置かれることとなる（同法附則第11条）。 職員の総数は70名前後である。 東宮大夫 宮内庁東宮職の長。「とうぐうだいぶ」と読む。 東宮侍従長 皇太子の側近奉仕のことを総括・掌理する。東宮侍従を監督する。 東宮侍従 皇太子の側近奉仕のことを分掌する。東宮侍従長を補佐する。 伊集院実韶、八木貞二氏、重田保夫、富士亮、小河清、曽我剛、目賀田八郎、寺嶋将起、井関英男、中島宝城、小倉義弘、手塚英臣、高松政晴、綾村宏、小林光、児嶋弘、飯野徳雄、石藤守雄、目黒勝介、樫山和民、竹元正美、西園寺公友、吉原修、太田裕造、篠塚保、大嶋英一、加地正人、水谷章、野本勲、須賀正広、大森茂、坂根工博、中村久之 東宮女官長 皇太子妃の側近奉仕のことを総括・掌理し監督する。東宮女官を監督する。 東宮女官 皇太子妃の側近奉仕のことを分掌する。東宮女官長の補佐をする。 東宮侍医長 皇太子、皇太子妃及びその王子女に関する医事を総括する。 東宮侍医 皇太子、皇太子妃及びその王子女に関する医事を分掌する。 由本正秋（1949年 - 1956年）、星川光正（1956年 - 1972年）、緒方安雄（1960年）、大友英一（1972年 - 1976年）、菊池武彌（1980年 - 1987年）、浦部晶夫（1987年 - 1989年） 東宮職事務主管 侍従のうち侍従職の庶務をつかさどる。 曽我剛（1973年 - 1996年）、加地正人、堀江振一郎（2003年）、吉野隆之、原口真、坂根工博、大谷圭介、櫛田泰宏、松永賢誕 東宮内舎人 東宮侍従の補佐をする。男性職員のみ。 歴代職員：山内学 東宮女嬬 東宮女官の補佐をする。女性職員のみ。 歴代職員：今井紘子、小山内さち子 東宮侍衛官 皇太子、皇太子妃及び王子女の身辺警護を行う皇宮護衛官。 歴代職員：佐藤勉 東宮参与 王子女の相談役。 団藤重光、須之部量三 東宮仕人 内閣府事務官。「つこうど」と読む。 福迫美樹子、川上泰男（2006年） 東宮職御用掛 内廷費から雇われる王子女の私教員。 歴代職員：中町芙佐子（2001年）、森幸男（2001年）、糸川順子（2011年 - 2014年）野村一成（2011 - 2012） 、大橋志津江（2014 - ）、唐橋在倫（2014 - ） 東宮傅育官 王子女の養育係 黒木従達、浜尾実（1951年） 東宮出仕 東宮職内廷係員ともいう。王子女の養育を補佐する。 歴代職員：福迫美樹子（2004年 - 2009年、筒井美奈（2007年 - 2011年）、天野尚子（2008年 - ）、霜鳥加奈（2011年 - ） ） 大膳課厨房第五係 日常の食事についての供進、調理に関することをつかさどる。宮内庁管理部大膳課から配属される。渡辺誠、今井賢 大膳課主膳第二係 食品の調達、食器の管理、会食時の準備などをつかさどる。宮内庁管理部大膳課から配属される。 車馬課配車第二係 運転技官（運転手）。宮内庁管理部車馬課から配属される。 1949年（昭和24年）05月31日まで、宮内府事務官、叙・一級 1950年（昭和25年）05月31日まで、総理府事務官、叙・一級 1950年（昭和25年）06月01日以降、人事院規則1-5の一部改正に伴い特別職となり、「東宮大夫」そのものが官職となる（叙級なし）。 東宮女官長は、東宮女官と同様に国家公務員の特別職にあたり、定員は1名である。 主に旧華族（旧財閥）、政府首脳・高官夫人、皇太子妃の関係者などから選出される。 東宮女官は、東宮女官長と同様に国家公務員の特別職にあたり、定員は4名前後である。 ^ 正親町公和伯爵嫡男、伊集院松治男爵令息。 ^ 学習院寄宿舎で皇太子明仁親王と同室だった。 ^ 西園寺不二男公爵令息、 第12代内閣総理大臣・西園寺公望公爵の曽孫。 ^ スペイン大使館一等書記官。 ^ 外務省大臣官房総務課企画官。 ^ 在香港日本国総領事館領事。 ^ 岐阜県警本部長 ^ 在ドイツ大使館一等書記官。 ^ 東京電力元企画部長。 ^ 外務省国際社会協力部人権人道課企画官 ^ 中村雄一男爵令息。第82代内閣総理大臣夫人・橋本久美子の甥。 ^ 東京家政学院大学名誉教授、総合研究大学院大学メンタルヘルスカウンセラー。元家庭裁判所調査官 ^ 唐橋在知子爵令息 ^ 西郷従徳侯爵嫡男、黒木三次伯爵令息。 ^ 退官後は皇后美智子の母校である聖心女子学院中等科・高等科に勤務 ^ 皇太子妃雅子の母校である田園調布雙葉小学校附属幼稚園の元教諭。 ^ 東大寺龍松院院主・筒井寛昭師の長女。 ^ 学習院高等科教授。東宮職御用掛。 ^ 瓜生外吉男爵の孫。 ^ 環境事務次官。 ^ 在アイルランド日本国大使館大使。 ^ 鍋島直明男爵令嬢、牧野伸通伯爵夫人。 ^ 島津忠弘男爵令嬢、久邇宮邦彦王妃俔子の姪。 ^ 学習院大学教授、皇太子徳仁親王のフランス語参与・高木進の妻。 ^ 元外務審議官・西宮伸一の妻。 ^ 名和長憲男爵令嬢。 ^ 東京大学医学部附属病院看護婦長。 ^ 和辻哲郎の長男・夏彦の妻。 ^ 東京ガス元社長・村上武雄の妻 ^ 在シリア日本大使・木幡昭七の妻 ^ 学習院幼稚園園長。 ^ 翻訳家。夫は環境大臣・広中和歌子の実弟。 ^ 週刊文春（文藝春秋）2014年5月1日号 ^ 愛子内親王養育係VS.女官　「平成の宮中魔女事件」（講談社・週刊現代）2006年2月4日号 ^ “皇太子ご夫妻、前東宮侍従長に感謝のお言葉　絢子さまは大学生活スタート”. 産経新聞. (2009年4月4日). http://sankei.jp.msn.com/culture/imperial/090404/imp0904040801002-n1.htm 2016年3月6日閲覧。  ^ “東宮女官長に西宮幸子さん就任へ 不在4年半、後任決定”. 朝日新聞. (2015年7月31日). http://www.asahi.com/articles/ASH705K25H70UTIL02M.html 2016年3月6日閲覧。  ^ 幹部名簿、宮内庁、2016年3月6日閲覧。 宮内庁ホームページ
宗秩寮

宗秩寮（そうちつりょう、英語: Bureau of Peerage）は、宮内省に設置された内部部局の一つ。 宗秩寮は、宮内省の内部部局の一つであり、皇族、皇族会議、朝鮮王公族、爵位、華族、朝鮮貴族、また有位者に関する事務を掌る。 華族局、爵位局、爵位寮を経て、韓国併合後の1910年に宗秩寮となる。宗秩寮としての初代総裁は久我通久。1947年（昭和22年）に廃止された。 1910年、宮内大臣渡辺千秋により、宮内省に宗秩寮審議会及び審議会規則が置かれたが、審議の議事は非公開とされていた。 1921年にはこれが発展して、内閣総理大臣原敬により、宮内省考査委員会官制とともに、宗秩寮審議会官制（大正10年皇室令第17号）が施行された。宗秩寮審議会の委員は有爵者から5名、枢密顧問から3名、宮内勅任官から4名で、任命は宮内大臣によって行われた。審議会は華族に関する重要事項や懲戒、礼遇について、宮内大臣への報告を行った。 宮内省の人事は公開されており、1926年の職員録では有爵者委員の中に近衛文麿の名がある。 ^ 1890年設置の貴族院争訟判決規則も同様に「議院の判決は理由を付せず」としているが、このように判断の理由を不可視とする規則については、イギリス人法制顧問のフランシス・テイラー・ピゴットが、伊藤博文に対し異議を唱えているものである。 ^ 宮内大臣官房秘書課『宮内庁職員録』。1926年。 居相正広『華族要覧』第1集 大正13年8月編集。1925年。 日本の官制
天皇陛下御即位二十年をお祝いする国民祭典

天皇陛下御即位二十年をお祝いする国民祭典（てんのうへいかごそくいにじゅうねんをおいわいするこくみんさいてん、英語: The National Celebration for the 20th Anniversary of His Majesty The Emperor's Accession to the Throne）とは、2009年（平成21年）11月12日に日本の東京都千代田区にある皇居前広場で開催された、今上天皇の即位20周年を祝った祝賀式典である。 今上天皇の即位20周年を祝う為、皇居前広場にて開催された。天皇陛下御即位二十年奉祝委員会と天皇陛下御即位二十年奉祝国会議員連盟により主催された。司会は久保純子と宮本隆治が務め、当日は葉書による抽選にて選ばれた3万人が集まった。 なお、公的な式典としては、日本国政府が主催する天皇陛下御在位二十年記念式典が挙行された。これは同日午後2時より国立劇場にて開催され、今上天皇・美智子皇后も臨席した。 主催者である天皇陛下御即位二十年奉祝委員会の会長として、日本商工会議所会頭の岡村正が主催者式辞を述べた。同じく主催者である天皇陛下御即位二十年奉祝国会議員連盟からは、実行委員長・常任幹事の平沼赳夫が開会宣言を行い、会長の森喜朗が万歳を先導した。同議員連盟の副会長を務める鳩山由紀夫も内閣総理大臣として祝辞を述べた。また、豊田章一郎、小柴昌俊、星出彰彦、森光子、荒川静香、高橋尚子、原辰徳らによるメッセージが披露された。 佐藤しのぶによる国歌独唱や、陸海空自衛隊合同音楽隊、鬼太鼓座などがそれぞれ演奏を披露した。また、秋元康が作詞し岩代太郎が作曲した『太陽の国』が演奏され、第一部「太陽の種」、第二部「太陽の芽」、第三部「太陽の花」 からなる組曲がEXILEにより披露された。 開会宣言 - 平沼赳夫による天皇陛下御即位二十年奉祝国会議員実行委員長の開会宣言 陸海空自衛隊合同音楽隊によるファンファーレ（雅の鐘） オペラ歌手、佐藤しのぶによる国歌「君が代」独唱 御祝いメッセージ1 ヤドヴィカ・マリア・ロドヴィッチ（駐日ポーランド共和国特命全権大使） 豊田章一郎 平野祐康（東京都三宅村村長） 小柴昌俊 星出彰彦 松山優治（東京海洋大学学長） 奉祝演奏 陸海空自衛隊合同音楽隊による「祝典行進曲」「威風堂々 第1番」 鬼太鼓座・「屋台囃子」 御祝いメッセージ2 荒川静香 高橋尚子 原辰徳 森光子 奉祝演奏 千代田区立和泉小学校ビッグバンドクラブ・IZUMI NOTES 劇団こころ・疾風乱舞合同チーム「ハマコイ踊り」 天皇皇后両陛下のお出まし 主催者式辞 - 岡本正 内閣総理大臣祝辞 - 鳩山由紀夫による祝辞 天皇陛下御即位二十年『奉祝曲 組曲「太陽の国」』 第一部「太陽の種」 第二部「太陽の芽」 第三部「太陽の花」EXILEが歌とダンスで献納。 参列者・登壇者・関係者3万人全員による、日本国国歌「君が代」斉唱 天皇陛下のお言葉 聖寿万歳 - 森喜朗の先導による万歳三唱 両陛下ご退出 閉会宣言 　即位20年にあたり、ここに集まられた皆さんの祝意に深く感謝します。即位以来、20年の月日が経った事に深い感慨を覚えます。 　この間には、日本で、また世界で、様々な事が起こりました。日本は高齢化の進展と厳しい経済状況の中にあり、皆さんもさまざまな心配や苦労もあることと察しています。 　日本人が戦後の荒廃から非常に努力をして、今日を築いてきたことに思いを致し、今後、皆が協力して力を尽くし、良い社会を築いていくことを願っています。 　昨日の激しい雨に、今日の天候を心配していましたが、幸いに天気になり、安堵しました。しかし、少し冷え込み、皆さんには寒くなかったでしょうか。 　本当に楽しいひとときでした。 どうもありがとう。 — 明仁 ^ a b c d e 「国民祭典詳報」『国民祭典詳報 « 天皇陛下御即位二十年奉祝委員会』天皇陛下御即位二十年奉祝委員会。 扶桑社ムック『皇室 Our Imperial Family（第46号）平成22年春号』ISBN 978-4-594-60610-7 天皇陛下御即位十年をお祝いする国民祭典 天皇陛下御在位二十年記念式典 天皇陛下御即位二十年奉祝国会議員連盟 天皇陛下御在位二十年を記念する日を休日とする法律案 天皇陛下御即位二十年奉祝委員会（日本語） - 祭典を主催する天皇陛下御即位二十年奉祝委員会の公式サイト The National Celebration Committee of the 20th Anniversary of His Majesty The Emperor's Accession to the Throne（英語）
御学問所御用掛

御学問所御用掛（おんがくもんしょごようがかり）とは、主に、東宮に対して専門的知識を進講する日本特有の御所を指す。 昭和天皇の東宮御学問所総裁は元帥海軍大将の東郷平八郎が務めている。 また、東京帝国大学（現・東京大学）総長の濱尾新が東宮御学問所副総裁を務めている。 他に、人格形成に影響のあった人物として皇室に「人間」としての歴史学を進講した白鳥庫吉博士や、 生物学を進講し、赤坂離宮の生物学御研究所専任として即位後も奉仕を続けた服部廣太郎博士が挙げられる。 憲法学では清水澄博士が、大正天皇と二代に渡って進講を務めている。
召人

召人（めしうど）は、貴人のそばに召し使う人のこと。日本の平安時代においては、特に主人と男女の関係にある女房のことをさす。また、朝廷の和歌所に務め、和歌の選定をする寄人のこと。現代でも歌会始において、天皇から特に選ばれて招かれ和歌を詠む、「広く各分野で活躍し貢献している」人物のことを指し、歌人として活動する者などが選ばれる。 愛人としての召人とは、阿部秋生によると、自分の家や妻の家の女房であり、主人との関係は、家の中の者にはもちろんのこと家の外の者にも知られているが、その関係は公然の秘密であり、当人の前ではそのことを口に出さないことが暗黙の了解となっていた。北の方には、召人の存在を黙認することが暗に求められていた。実質的には妻であるが、局住まいをしていて、表向きの身分はあくまでも女房であった。 ^ a b 召人(メシウド)とは、コトバンク、2016年3月16日閲覧。 ^ 歌会始、宮内庁、2016年3月16日閲覧。 ^ 皇居で歌会始の儀 お題は「人」（2016年1月14日）、産経ニュース、2016年3月16日閲覧。 ^ 「「召人」について」『日本文学』1956年9月
掌典職

掌典職（しょうてんしょく）は、日本の皇室において宮中祭祀を担当する部門である。宮中三殿においてその職務を行う。 戦前、国家機関であった当時は、宮内省の外局として国家機関の位置付けであった。 「宮内省官制」（明治40年皇室令第3号）制定当時は、「典式」として式部職の所掌とされ、式部職に掌典部が置かれ、掌典長、掌典次長、掌典、内掌典及び掌典補を置くことが定められた。 それぞれの職務権限を述べると、 「掌典長」は親任官又は勅任官とされ、皇室祭祀に奉仕し、掌典部・掌典職の事務を掌理し、所部職員を監督する。 「掌典次長」は勅任官とされ、掌典長をたすけ、掌典長に事故があるときはその職務を代理する。 「掌典」は12人を定員とされ、奏任官（名誉官とすることもできた。）とし、祭事を分掌する。 「内掌典」及び「掌典補」は判任官とし、「内掌典」のうち1人は奏任官とできた。ともに祭事に従事する。 なお、「内掌典」は女性が就任する官職である。 「掌典職官制」（昭和14年皇室令第4号）により、宮内省に掌典職が置かれ、掌典職には、掌典長、掌典次長、掌典、内掌典、掌典補、事務官及び属を置くことが定められた。 掌典長、掌典次長、掌典、内掌典及び掌典補は、宮内省式部職掌典部時代と同様の職掌である。 「事務官」は奏任官として掌典職の庶務を掌り、「属」は判任官として掌典職の庶務に従事していた。 1947年（昭和22年）5月3日の日本国憲法施行に伴う同省の廃止（宮内府への移行）により、掌典職も国家機関としては廃止された。 その後も皇室費の内廷費をもって人件費に充てられる職員が置かれる。現在は、天皇の私的使用人としての性格を有する『内廷の職員』とされ侍従のような宮内庁職員（国家公務員）ではない（皇室に直接雇用されている存在）。 責任者の掌典長をはじめ掌典次長、掌典、内掌典、掌典補等、宮内省掌典職時代と同職名の職員が置かれている。現在の掌典長は楠本祐一。 1975年（昭和50年）以後伊勢の神宮や勅祭社における祭典では、天皇の使者である「勅使」をつとめる。 宮内庁侍従職 侍従 女官 高谷朝子（元内掌典） 皇室の儀式
御歌所

御歌所（おうたどころ）は、日本国憲法施行以前に存在した宮内省の外局。1888年設置、1947年廃止。前身は御歌掛。 天皇、皇后等皇族の御製和歌と歌会始に関する事務を司った。 高崎正風 入江為守 三条公輝 賀陽宮恒憲王 佐佐木信綱　御歌所寄人 井上通泰　 大口周魚