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仙石騒動

仙石騒動（せんごくそうどう）は、江戸時代後期の出石藩で発生したお家騒動。しばしば「江戸時代の三大お家騒動」の一つとして紹介される。 出石藩第6代藩主仙石政美の代になると藩の財政は逼迫し、藩政改革の機運が盛り上がった。仙石氏一門で行政の最高責任者の筆頭家老仙石左京は重商主義的産業振興策と人件費削減策を掲げ、同じく一門で財政責任者である勝手方頭取家老仙石造酒は質素倹約令の励行という保守的な政策と大量に発行された藩札を回収することを主張し対立した。藩主政美は左京の政策を支持し、強い権限を与え藩政改革にあたらせた。それを背景に左京は藩士の俸禄の一部を強制的に借り上げたり、藩営の物産会所を設置し、御用商人以外を締め出す代わりに御用商人から徴収している運上金の金額を大幅に値上げするなどの改革を推進する。しかし、捗捗しい成果がなかなか上がらず、藩士や領外の商人、多額の運上金を課せられた御用商人からも反発が出たため、政美は左京の政策を一時停止させ、失脚していた造酒を復権させ藩政を執らせた。しかし、その直後の藩主政美の急死により事態は深刻化する。 文政7年（1824年）藩主仙石政美が参勤交代で出府する途中で発病し、江戸についてまもなく28歳の若さで病没する。政美には嗣子が無く隠居していた政美の父久道が江戸で後嗣を選定するため、分家の旗本を含めての会議を開いた。仙石左京は筆頭家老であるため国許の代表者として江戸へ出るが、実子小太郎を同伴させた。これを左京が小太郎を後継に推すのではと不信感を抱いた造酒は実弟の酒匂清兵衛を同道させ監視した。会議は造酒派の主導で進み、久道の十二男で政美の弟である道之助を元服させ久利として藩主に据えることで決定した。左京は小太郎を後継に主張することも無く賛成した。 こうして藩政の実権は、造酒派が完全に掌握し、左京の政策は全て廃止された。しかし、造酒が側近の桜井良蔵を重用したことから同じ造酒派内で家老磯野源太左衛門と造酒、清兵衛が激しく対立し、乱闘騒ぎまで起こす。この事件の責任を問われ源太左衛門、造酒、清兵衛は隠居を余儀なくされる。 幼君の下、筆頭家老として人事権を握った左京は反撃に出て藩重役は造酒の息子主計以外はみな左京派に挿げ替えられた。造酒の政策である藩札の切り替えによって流通量を半減させる政策が失敗し、上方商人からの借り入れが不可能になると、その責任を問われて主計も失脚する。藩政を掌握した左京は再び改革を始めた。家族一人あたり一石八斗以上の俸禄は禄高数に関係なく全額借り上げる面扶持制を導入し人件費を大幅に抑えた。また、物産会所を復活し、領外商人を締め出し御用商人に特権を与える代わりに運上金を増徴する。そして江戸詰めの造酒派重臣荒木玄蕃の不正が発覚したことからこれを免職し、藩政の最高権力者になった。天保2年（1831年）左京は息子小太郎の嫁に幕府筆頭老中松平康任の姪を迎えた。また左京は松平康任に対し、多額の贈賄を行っていたともされる。 これに対し仙石主計、酒匂清兵衛、荒木玄蕃、原市郎右衛門といった造酒派の重臣は左京が小太郎を藩主に据えようとしていると先々代藩主久道に直訴する。久道は全く相手にせず、かえって4人は久道の怒りを買い蟄居を命じられる。同じ造酒派でこの行動の首謀者であった河野瀬兵衛は藩を追放された。瀬兵衛は江戸に上り天保4年（1833年）、一門の旗本仙石弥三郎に上書を提出して訴えた。この上書は久道夫人（常真院）に渡った。左京の政策から、江戸屋敷での経費も大幅に節減され耐乏生活を送っていた久道夫人は上書の内容をそのまま信じ、左京が藩士から取上げた俸禄を不正に蓄財しているとして国許で隠居している久道に左京の非を激しく訴えた。久道から夫人の書状を見せられた左京は重臣を江戸に上らせ、久道夫人に弁明をすると共に瀬兵衛の消息を掴むことに全力を挙げた。藩内に潜伏していた瀬兵衛は天領生野銀山にまで逃げたが捕縛された。本来天領での捕縛には幕府の勘定奉行の許諾が必要で、無断捕縛は違法であった。しかし、左京は懇意の老中松平康任にこの事実をもみ消してもらう。そして瀬兵衛に加担し仙石弥三郎に引き合わせた弥三郎の家臣神谷転の捕縛を老中松平康任の伝で南町奉行に実行させた。身の危険を感じた神谷は虚無僧になって江戸に潜伏していたが、南町奉行所に捕縛されてしまった。この事態に神谷が帰依所属していた普化宗一月寺が、僧は寺社奉行の管轄に属し、町奉行に捕縛権限はないので違法であり、即時釈放することを、寺社奉行所に神谷が所持していた瀬兵衛の上書の控と共に訴えた。また、久道夫人は実家である姫路藩邸に赴き、藩主酒井忠学の妻で将軍家斉の娘喜代姫にも藩の騒動を話していた。 寺社奉行の脇坂安董は松平康任に対抗し、権力掌握を狙っていた老中水野忠邦に出石藩の騒動と康任の関係を報告した。康任を失脚させるため、水野忠邦と脇坂安董は左京が仙石家の乗っ取りを策謀しているとして将軍家斉に言上する。出石藩の騒動は娘の喜代姫経由で家斉の耳にも達しており、家斉はこの騒動を寺社奉行、町奉行、公事方勘定奉行で構成される評定所が裁定し、その責任者を脇坂安董とすることに決める。 実際の調査取調べは寺社奉行吟味物調役である川路弥吉（のちの川路聖謨）が行った。天保6年（1835年）裁定が下され、仙石左京は獄門になり、鈴ヶ森に晒首された。左京の側近宇野甚助も斬罪となり、左京の子小太郎は八丈島へ流罪になるなど、左京派は壊滅的打撃を受けた。藩主久利に直接お咎めは無かったが、出石藩は知行を5万8千石から3万石に減封となった。また幕府内でも、老中松平康任は同時に発覚した密貿易（竹島事件）の責も含め失脚、隠居を余儀なくされた他、南町奉行筒井政憲と勘定奉行の曾我助弼も失脚した。 出石藩はその後も抗争のしこりが残り、文久2年（1862年）藩主久利が実権を握り、親政を開始するまで長く藩内の政争は続いた。 仙石小太郎は八丈島に向かうために立ち寄った三宅島で発病し、死亡した。小太郎の荷物は皆盗まれ、寝巻きしか残っていなかったという。また左京の娘は白湯文字と呼ばれる私娼に零落したという。 松平康任が隠居した後、子の康爵が跡を継いだが、石見浜田から陸奥棚倉に懲罰転封された。南町奉行を解任された筒井政憲は左遷されるが、後に復権し川路聖謨と共に対ロシア外交の責任者となる。 康任を失脚させた水野忠邦は老中首座となり、天保の改革を推し進める。脇坂安董は寺社奉行から老中に就任する。騒動解決で名を上げた川路聖謨は出世の契機となった。 古川薫 「閉じられた海図」文藝春秋 1988年 のち文庫 八百八町夢日記スペシャル 国盗り夢物語 日本テレビ 1992年 出石 出石城 [1]
承応の変

承応の変（じょうおうのへん）は、慶安5年9月13日（1652年10月15日）に起こった事件。戸次庄左衛門の乱、承応事件とも。主な首謀者は別木庄左衛門、林戸右衛門、三宅平六、藤江又十郎、土岐与左衛門。 牢人の別木庄左衛門が、同士数人とともに崇源院（徳川秀忠正妻）の27回忌が増上寺で営まれるのを利用し、放火して金品を奪い、江戸幕府老中を討ち取ろうと計画した。 しかし、仲間の1人が老中・松平信綱に密告したため、庄左衛門らは捕らえられ、処刑された。また、備後福山藩士で軍学者の石橋源右衛門も、計画を打ち明けられていながら幕府に知らせなかったという理由で、ともに磔刑に処せられている。更に、老中・阿部忠秋の家臣である山本兵部が庄左衛門と交際があったということで、信綱は忠秋に山本の切腹を命じている。 慶安の変同様、それまでの武断政治の結果としての浪人増加による事件として位置づけられる。以後、幕府は文治政治へ政治方針を転換した。 なお、事件から5日後の9月18日に承応元年と改元されており、事件の決着がついたのが改元後にあたるため、承応の変もしくは承応事件といわれるようになった。
貞享騒動

貞享騒動（じょうきょうそうどう）とは、1686年（貞享3年）に信濃国松本藩で発生した百姓一揆である。中心となった多田加助の名前から、加助騒動とも呼ばれる。 1686年の安曇平における作柄は、例年と比べて不作であったが、松本藩は年貢1俵あたりの容量を3斗から3斗5升に引き上げる決定を行った（1斗=18.039リットル、1升=1.8039リットルに換算）。周辺藩の基準は1俵あたり2斗5升であり、1.4倍以上（軽度の脱穀作業も求められたため）という著しい増税状態となった。 また、灌漑が未発達だった当時の安曇野平では、生産する米の7割が長いノギの付く赤米であり、以前はノギが付いたままの赤米を換算して納めさせていた。藩は換算比の変更と伴にノギの除去作業を命じたが、ただでさえ忙しい脱穀と俵詰めの間にノギ取り作業を加えることは農民にとって重労働だった。 安曇郡長尾組（組は藩領を分割する大単位、現在の長野県安曇野市三郷・堀金地域）中萱村の元庄屋、多田加助（嘉助）を中心とした同志11名は、ひそかに中萱の熊野神社拝殿に集まり百姓たちの窮状を救うための策を練った。その結果松本の郡奉行所へ行って直接郡奉行に1俵あたり2斗5升への減免等を求める5か条の訴状を提出することになった。実行日は10月14日。この計画が藩内各組に伝わったため、1万とも伝えられる百姓が松本城周辺へ押し寄せる騒ぎとなった。 当時の藩主、水野忠直は、参勤交代のため不在であった。事態を重く見た城代家老は、早々に騒動を収拾するべく、10月18日に多田加助ら百姓側の要求をのむとして引き取らせた。そして、翌19日の夜組手代らに年貢減免するとの回答書を手渡した。一方、江戸表の藩主に早馬で注進。藩主の裁可を得た上で年貢減免の約束を反故にし、翌月関係者の捕縛に臨んだ。最終的には11月22日、多田加助とその一族、同志は、安曇郡（中萱村、楡村、大妻村、氷室村）の者は勢高刑場で、筑摩郡（三溝村、堀米村、浅間村、岡田村、梶海渡村、執田光村）の者は出川刑場で、磔8名（加助、善兵衛含む）、獄門20名の極刑に処された。処刑された者の中には加助の参謀格であった小穴善兵衛の16歳になる娘しゅんも含まれる（当時の習慣としては女子が処刑されるのは異例）。さらに、善兵衛の妻さとが正月明けに出産した男児にも死刑宣告が下された（ただし、翌月にその男児が病死したため処刑とはならなかった）。騒動の後、2斗5升までの年貢の減免は認められなかったが、元通りの3斗に引き下げられ、ノギ取り作業は免除されることになる。 一説には、江戸詰であった鈴木伊織という一藩士が多田らへの仕置きに反対し、藩主から処刑中止の許しを得たという。鈴木は自ら騎馬で伝達に走ったが、松本に入った付近で乗馬が倒れ、鈴木自身も昏倒したために処刑に間に合わなかったという。馬が倒れた場所は「駒町」として地名に残っている。鈴木は領民保護に尽力した事で知られ、その徳を讃え名付けられた「伊織霊水」という井戸が松本市内に復元保存されている。 また、勢高刑場は現市立丸ノ内中学校付近もしくは敷地内であり、校長室には嘉助騒動で処刑された遺体の発掘状況を記した模型が存在する。なお、中学校は松本城を見下ろす高台にあり、敢えて松本城を望む状況で処刑されたことが分かる。多田は刑死の際に松本城を睨みつけ、その瞬間に天守閣が傾いたという伝承が残る。 1725年、時の藩主水野忠恒が江戸城内で刃傷沙汰に及び改易となり、知行権が戸田松平家に移ったのを契機に義民の顕彰が始まった。事件発生後50年を迎えた1736年、多田家では加助や処刑された一族を祀る祠を屋敷神として敷地内に建てた。また、貞享騒動五十年忌の供養塔も地元の人々によって楡（小穴善兵衛の地）の精進場に建てられた。騒動二百年祭（1880年)に際しては多田家の祠を旧郷倉跡に移し、社殿を造営。これが加助神社の始まりである。その際、多田家以外の義民も合祀された。なお、明治になって水野家から加助坐像と金一封が加助神社に寄贈された（この坐像は騒動後、「加助のたたり」を怖れた元藩主水野氏が作らせて邸内に置いてあったもの）。またこの際、水野忠直も合祀された。 明治近代国家成立後、加助ら犠牲者の権力への抵抗の姿勢が、「時の民権家」として自由民権運動の中に織り込まれていくことによって「義民化・物語化」が進むことになる。1878年に地元出身の松沢求策が民権家加助をテーマに新聞寄稿を始め、翌年「民権鑑加助の面影」として脚色、松本常盤座で初演、穂高ほか各地で上演され、広く好評を博した。こうして貞享騒動は、民権運動を推進していく手段として高く評価されつつ人々の間に深く浸透していった。加助ら義民をよみがえらせたものは、こうした自由民権運動のような歴史創造の営みだったのである。また、木下尚江らによる中信地方における普選運動にも影響を与えた。1916年には半井桃水の新聞小説「義民加助」が朝日新聞に連載され、全国的に知られることとなった。 1950年10月16日、松本市城山の南斜面（勢高神社裏）における市立丸ノ内中学校建設現場にて人骨が発見された。約1か月後の11月17日までに合計18体の人骨が確認された。そのうちの1体だけ（最初に見つかった人骨）埋葬の仕方が他と違い、残りの17体とは別の原因で埋められたと考えられた。また、当時の歴史・医学関係の研究者により17体の人骨は貞享騒動刑死者たちのものであり、この勢高の地が松本藩の臨時の刑場跡とされた。1952年にはその慰霊のための義民塚もつくられた。（鳥羽とほる著の随筆「中央線」より） 1950年代後半には石の鳥居の建立、拝殿や社務所の新築と加助神社の形も整ってきた。そして1960年、神社本庁より宗教法人「貞享義民社」と認められた。春秋2回の例大祭が奉賛講の人々により執り行われている。1986年の騒動300年祭を記念して大糸線最寄の駅中萱駅の駅舎を貞享義民社に模して改築した。 1992年11月、この騒動を顕彰して貞享義民社のむかいに貞享義民記念館が開館。 熊野神社拝殿 義民塚 貞享義民社 貞享義民記念館正面 世界人権宣言の碑文 ^ a b 福嶋 2016, pp. 170-186. ^ 後に従兄弟が駿河沼津藩主として大名に返り咲いた ^ 田中薫著「貞享義民一揆の実像」p.24 ^ 中島博昭著「探訪・安曇野」 『信府統記』松本藩、1724年（享保9年） 『解説貞享義民中萱加助』伊藤政人著　白水社 『おしゅん』大坪かず子著　貞享義民を讃える会　1988年 『義民　城に叫ぶ』塚田正公著　信教出版部　1986年 『貞享義民一揆の実像』田中薫著　信毎書籍出版センター　2002年 ISBN 4-88411-005-6 『貞享義民顕彰の足跡』宮澤久典著　貞享義民社奉賛講　2009年 福嶋紀子 『赤米のたどった道：もうひとつの日本のコメ』 吉川弘文館、2016年。ISBN 9784642082938。 多田加助 貞享義民記念館ホームページ
牛方馬方騒動

牛方馬方騒動（うしかたうまかたそうどう）は、江戸時代初期に肥後熊本藩加藤家で起こったお家騒動。 熊本藩家老の加藤正方一派とおなじく家老の加藤正次一派による藩政の主導権をめぐる対立抗争の末、江戸幕府2代将軍・徳川秀忠の親裁によって正次派が没落し藩政の主導権が正方派に一本化された。 名前の由来は加藤正方の官職が右馬允であったことから正方派を馬方、正次派を牛方とあだ名したことによる。 慶長16年（1611年）、熊本藩主であった加藤清正が没し、幕府は嫡子の加藤忠広の家督相続に条件を出した。若年であった忠広が跡目を継ぐ前提として、藤堂高虎を後見人として定め、五家老による合議制を中心とすることを求めたのである。さらに藩政にも介入し、それまで肥後内牧城代であった加藤正方を家老として麦島城代に取り立てた。 忠広の襲封から7年を経た元和4年（1618年）、正方派の下津宗秀が、忠広の舅であった玉目丹波守 (初代)や正次らを幕府に訴えて、大坂の陣で豊臣氏へ兵糧の扶助を行い謀反を起こしたと申し立てた。ほどなく正次派も正方派を訴えたことから、事態は両派による訴訟合戦の様相を呈し、加藤家の内訌が幕府に露見。幕閣は関係者と藩主の忠広を江戸で吟味。将軍徳川秀忠みずからの裁決によって藩主忠広の責任は不問としたうえで、正方らには勝訴を申し渡している。一方で敗訴した正次派の多くは配流処分を受け、正次は堀直寄預かり、丹波守は蒲生忠郷預かりとなった。 その後、勝訴した正方は元和8年（1622年）には八代城を完成させて筆頭城代家老の任に就き、藩政の中心に重きをなした。 『別冊歴史読本 大名廃絶読本』宮崎美友編、 新人物往来社、1991年、148-151頁。 福田千鶴 『御家騒動』 中央公論新社 （中公新書）、2005年、65-66頁。
最上騒動

最上騒動（もがみそうどう）は、江戸時代前期に起こった出羽山形藩の最上氏によるお家騒動である。 出羽最上家の第11代当主にして、山形藩の初代藩主である最上義光の晩年頃から、最上家では後継者をめぐっての暗闘が繰り広げられるようになった。義光には長男に最上義康があり、本来なら彼が家督を継ぐのが筋であった。しかし義光が義康と不和になっていたこと、次男の最上家親が徳川家康・徳川秀忠らに近侍して江戸幕府と親しい関係にあったことから、御家存続のために義光は家親に家督を譲ろうと画策する。そして慶長16年（1611年）、義康は何者かによって暗殺された（義光の謀殺ともされるが、家臣の単独犯行説もあり、真相は未だ不明。また、殺害された年次についても複数説がある）。ところが、後に義光は義康が和解を図っていたことを知って後悔するようになり、失意のうちに病に倒れた義光は慶長19年（1614年）に死去した。 義光の死後、最上家の家督は次男の家親が相続し、最上氏第12代当主・山形藩の第2代藩主となった。家親は江戸幕府との関係を強化するため、大坂冬の陣が始まると、家臣・一栗高春が担ぎ出す気配があり、さらには豊臣氏と親密な関係にあった弟・清水義親を誅殺する。そして大坂冬・夏の陣では江戸城留守居役を務めて徳川氏への忠誠を示した。ところが家親は元和3年（1617年）に急死する。37歳で江戸で急死した家親の死因には、「猿楽を見ながら頓死す。人みなこれをあやしむ」（徳川実紀）とあるように毒殺説も有力である。家親の死後、最上家の家督はその1人息子であった家信が継いで最上家第13代当主・山形藩の第3代藩主となった。しかし家信は若年であったために、重要な決定は幕府に裁断を求めることが取り決められた。 家信は若年で指導力が発揮できず、さらに凡庸で文弱に溺れたとされている。このような藩主に不満を持った最上家臣団は、家信を廃して義光の4男・山野辺義忠を擁立しようと画策する一派と、家信をあくまで擁護しようという一派に分裂して激しい内紛を引き起こした。 元和8年(1622年)、義光の甥にあたる松根光広が老中・酒井忠世に「家親の死は楯岡光直の犯行による毒殺である」と訴え出た。忠世は訴えに基づいて楯岡を調べたが証拠はなく、松根は立花氏にお預けとなった。 騒動を重く見た幕府は奉行の島田利正と米津田政を使者にして、一旦最上領を収公し家信には新たに6万石を与え、家信成長の後に本領に還すという決定を下した。義忠と鮭延秀綱は納得せず、「松根のような家臣を重用する義俊をもり立てていくことは出来ない」と言上した。 幕府の態度は硬化し、元和8年（1622年）、山形藩最上家57万石は改易を命じられた。ただし義俊（家信から改名）には新たに近江大森で1万石の所領を与えられ、最上家の存続だけは許された。 なおこの時、山形城を最上家から受け取る使者となった老中本多正純は、山形に赴く途中で処分され、後に改易された（宇都宮城釣天井事件）。 大森に移った最上家は義俊の死後、跡を継いだ義智が幼少のために5,000石に減知され、以降子孫は交代寄合として続いた。 山野辺義忠は備前岡山藩主・池田忠雄のもとに追放されたが、家臣十数名を召し抱えたままの隠居であった。12年後の寛永10年（1633年）に赦免され、幕命により常陸水戸藩初代藩主の徳川頼房の元に派遣された。頼房は義忠に1万石と家老職を与え、後には第二代藩主徳川光圀（水戸黄門）の教育係も務めている。以降山野辺家は代々家老職を務めた。幕末になると助川海防城の普請が水戸徳川家を挙げて行われ、幕府には海防のための屋敷構えをする名目で許可されたものである。築城と同時に、執政兼海防掛の山野辺義観（よしみ）の家督相続と家老就任が命じられ、知行地1万石の引替えと共に助川村への屋敷構居住が発令されている。 楯岡光直は肥後国熊本藩細川家に預けられ、その子の代に肥後藩に召し抱えられ、家老職となった。上記の山野辺家が義忠の子の代に後継者がなく、この楯岡家から養子が迎えられて以降を相続している。 松根光広の子孫は伊予宇和島藩伊達氏の家老として続いた。幕末には伊達宗城を補佐した松根図書が出ている。また夏目漱石の弟子として知られる俳人松根東洋城は図書の孫に当たる。 「国史大系 徳川実紀」 黒板勝美編 吉川弘文館 「寛政重修諸家譜」 続群書類従完成会 「大名廃絶録」 南條範夫 新人物往来社 「国別城郭・陣屋・要害・台場事典」西ヶ谷恭弘編　東京堂出版
尊号一件

尊号一件（そんごういっけん）とは、日本の江戸時代後期に起きた京都の朝廷と江戸の幕府との間に発生した、閑院宮典仁親王への尊号贈与に関する紛議事件である。尊号事件ともいう。 第119代光格天皇は典仁親王の子であったが、後桃園天皇が崩御したときに皇子がいなかったためにその養子となって即位したことにより、父よりも位が上になってしまった。しかも禁中並公家諸法度における親王の序列が摂関家よりも下であり、天皇の父が臣下である摂関家を目上としなければならないことに対しても天皇は不満を抱いた。だが、禁中並公家諸法度は江戸幕府にとっては初代徳川家康が定めた祖法であり、その改正は幕府そのものの尊厳を傷つけるものとして拒絶してくることは目に見えて明らかであった。そこで光格天皇は実父典仁親王に対して太上天皇（上皇）の尊号を贈ろうとした。 1788年（天明8年）に公家の中山愛親らが幕府に通達すると、老中松平定信は皇位についていない人間に皇号を贈るのは先例のない事態として反対する。朝廷では徳川時代以前の古例を持ち出し、朱子学を正当とする定信と対抗し、朝幕間の学問的論争に発展する。1791年（寛政3年）12月、天皇は「群議」を開き、参議以上40名の公卿のうち35名の賛意を得て尊号宣下の強行を決定する。 この事態を憂慮したのは前関白で典仁親王の実弟（天皇からみて叔父）でもある鷹司輔平であった。輔平はこのままでは朝廷と幕府の全面対決を招いて兄・典仁親王の身にも危険が及ぶと考え、定信に事の次第を告げて尊号を断念する代わりに典仁親王の待遇改善を求めた。定信は大政委任論を根拠に天皇に代わって幕府が公家を処分できると主張して中山愛親・正親町公明らの公家に処分を下し、また九州で活動していた勤皇家の高山彦九郎を処罰した。勤皇派の水戸徳川家が定信に賛成すると、輔平と後桜町上皇の説得を受けて天皇も渋々尊号一件から手を引いた。定信も典仁親王に1,000石の加増をする等の待遇改善策を行うことで尊号の代償とした。 だが「皇位についていない人間に皇号を贈る例」は後高倉院や後崇光院という先例が存在している。むろん碩学の定信も承知のことであり、これについては「承久の乱や正平の一統（南北朝の戦い）という非常事態が生んだ産物で太平の世に挙げる先例ではない」と述べている。つまり、単なる先例遵守によるものではない。定信は寛政の改革によって幕藩体制の再建を進めていく中で、その思想的根幹である朱子学を保護して「寛政異学の禁」や「処士横断の禁」を打ち出していた。朱子学は儒教の中でも大義名分や主君への「忠」、「君臣の別」を重んじる学派であり、特に日本では本来儒教が徳目として最も重んじていた「孝」以上に重要視された。この問題は言うなれば「忠」と「孝」の衝突であり、陽明学や古学、尊王論などの反朱子学的な（反幕藩体制につながりかねない）動きを抑圧するために強硬策を採ったことも考えられるのである。 また、同時期に11代将軍徳川家斉は、実父の一橋治済に対して「大御所」の尊号を贈ろうとしていたが、定信は朝廷に対して尊号を拒否している手前、将軍に対しても同様に拒否をせざるをえなくなった。定信にとって一橋治済は、御三卿のひとりとして将軍位を狙える立場にあった自分を、白河藩へと放逐した政敵であり、治済が大御所として権力を掌握することに危機感を抱いていた。定信としては一橋治済の大御所就任を阻止するためにも、典仁親王の上皇就任を拒否すべき立場であった。しかしこれにより家斉の不興を買った定信は、後に失脚することとなる。 更に天明の京都大火後の大内裏再建の際に、財政問題などを理由とする定信の反対論を押し切る形で朝廷が古式に則った大内裏再建を行い、結果として幕府が莫大な出費をすることになったことも、定信の朝廷に対する不信感を強める一因になったと言われている。 典仁親王は明治天皇の直接の祖先にあたる（明治天皇は典仁親王の玄孫）ということで、1884年（明治17年）に慶光天皇（慶光院とも）の諡号と太上天皇の称号が贈られている。また中山愛親にも同年従一位が贈られている。 尊号一件については、早くから勅使として江戸に下った中山愛親が江戸城の将軍の前で堂々たる抗議をしたという伝説が生まれ、『中山東下記』『中山伝記』といった小説が密かに書かれている（共に事件よりあまり隔たらない時期の成立と見られる）。寛政異学の禁などで思想統制を行った松平定信だが、庶民の間での風聞には無関心であり、これについては何ら統制を行わなかった。 尊号 日本史の出来事一覧 寛政の改革 大政委任論 天明の京都大火 大礼の議（中国…傍流から入った明の嘉靖帝の父・興献王朱祐杬の尊号を巡る政争） 大院君（朝鮮で傍流から入った王の実父に贈られる尊号） 准太上天皇 みなもと太郎：「風雲児たち」（高山彦九郎・松平定信が主要登場人物である関係で尊号一件にも詳しく触れている）
重唱

重唱（じゅうしょう）は西洋音楽で用いられる用語で、2人以上の歌手がそれぞれ別の声部（パート）を歌うことをいう。伴奏を伴う場合を含む。 これに対し、ひとりだけが歌う場合を独唱、2人以上の歌手が同じ旋律を歌うことを斉唱、2つ以上のパートをそれぞれ複数の歌い手が歌う場合を合唱という。また、2人以上の奏者が楽器でそれぞれ別のパートを演奏することを重奏という。二重唱あるいは二重奏は共にデュエットと呼ばれる。 重唱は、それぞれの歌手が同じ歌詞を歌うこともあれば、それぞれ異なる歌詞を歌うこともある。その場合会話のように掛け合うこともある。オペラのような劇音楽その他物語性のある作品にあっては、通常の会話から重唱に仕立てられていることも多く、物語の進行上重要な部分を担う。
混声合唱

混声合唱（こんせいがっしょう）は、同声合唱（男声合唱、女声合唱、児童合唱などの総称）の対語であり、一般的には男性と女性による合唱を指す。男声、女声はそれぞれ、胸声由来の男性的な声、頭声由来の女性的な声を指す。これは声種的分類であるから、歌っているのが男性か女性かはあまり問題ではない。したがって児童合唱など声種（音色）がひとつの場合は、混声とはみなさないのが普通。女性メンバーのいる男声合唱団、男性を含む女声合唱、男性のみ、女性のみの混声合唱なども存在し得る。実際には楽曲の製作者の意向にしたがって呼ぶのがほとんどである。 混声合唱は通常、ソプラノ、アルト、テノール（英語では「テナー」）、バス（英語では「ベース」）の4つのパート（女声2部、男声2部）で構成されている。女声を3声にする場合、ソプラノとアルトの間にメゾソプラノが置かれ、4声にする場合は、ソプラノ、アルトが2つに分かれる（第1ソプラノ、第2ソプラノ、第1アルト、第2アルト）。また、男声を3声にする場合、テノールとバスの間にバリトンが置かれ（バリトンを置かず、テノールを2つに分けてバスと合わせた3声とすることもある）、4声にする場合は、テノール、バスが2つに分かれる（第1テノール、第2テノール、第1バス、第2バス）。それ以上に分かれる曲（12声、16声など）も少なくない。多くのパートから成る作品としては、「40声のモテット」として知られるトマス・タリスの「汝の他に望みなし」 (Spem in alium) や、ルイジ・ノーノの無伴奏72部合唱曲「イタリア日誌から」 (Da un diario italiano) がある。 作曲家によってはアルトを廃し、代わりにソプラノを2つに分けている。これは音楽的な要求からというよりも、現実的な問題によるものである。ベルリオーズは著書『管弦楽法』の中で、フランスにアルトが少ないことを指摘した上で、合唱を6つの声域（第1ソプラノ、第2ソプラノ、第1テノール、第2テノール、バリトン、バス）に分けることを推奨し、自らも「レクイエム」や「ファウストの劫罰」、「葬送と勝利の大交響曲」などにおいて実行した。アルトを欠く混声合唱はイタリアやフランスのオペラにも多く見られる。 通常の4声よりもさらに声部数が少なく、特に日本で多く見られるものとして混声3部合唱曲がある。日本においては主として、男子が変声期にあたる中学生が歌うことを目的に作曲されており、ソプラノ、アルト、男声（この男声は厳密にはバスまたはバリトンであるが、使用音域がテノール並の低音（最低でC3程度）～バス並の高音（最高でD4程度）と狭く、多くの男子中学生の声はテノールに近い声質のため、テノールと考えることもある。曲によっては男声パートも部分的にテノールとバスに分かれる）に分かれる。この場合、未変声の男子がソプラノやアルトに入って歌うことがしばし見られる。このパート構成とは対照的に、女声（この女声はアルトであることが多い）、テノール、バスに分かれる混声3部合唱曲も少数存在する。 3声よりもっと声部数が少ない混声2部合唱曲もある。これは女声と男声がそれぞれ1つずつのみの単純なものである。中学生向けの音楽教材がほとんどで、純粋な合唱曲は少ない。 ^ 第1アルトをメゾソプラノ、第2アルトを単にアルトと表記することもある ^ 第1バスをバリトン、第2バスを単にバスと表記することもある
テッシトゥーラ

テッシトゥーラ（イタリア語：Tessitura）とは、音楽においては、特定の前後関係における音高のまとまりのこと。曲の中のある部分の音域や声域を指したり、記譜法においては、音部記号によって示唆される音域ないしは声域のことを指す。 英語のテクスチュアに相当するイタリア語で、作曲法や楽曲分析において使う場合、普通は声楽曲や、ある楽曲における声楽パートに適用し、音符が並んでいる全般的な範囲のことをいう。あるいは声楽パートや、時には器楽パートに関連づけて、音楽的に受け容れられる心地よい音色の意味にも使われる。この意味においては、英語のテクスチュアに近い。
湖泥

金田一耕助 > 湖泥 『湖泥』（こでい）は、横溝正史の短編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。角川文庫『人面瘡』 (ISBN 4-04-130497-0) に収録されている。 1996年に『呪われた湖』のタイトルでドラマ化され、TBS系列で放送された。 岡山に磯川警部を訪ねた金田一は、磯川がある奇妙な失踪事件の捜査に関わっていることを知る。 10月3日夜、村の娘・御子柴由紀子は隣村の祭りのさなかに姿を消した。2日後、婚約者・浩一郎から由紀子に宛てた手紙と由紀子の紙入れが相次いで見つかるが、そのどちらにも不審な点があった。 金田一耕助（私立探偵） 磯川常次郎（岡山県警警部） 御子柴由紀子（失踪中。浩一郎の婚約者） 北神浩一郎（北神家の跡取り） 西神康雄（西上家の跡取り） 北神九十郎（満州からの引揚者） 清水（駐在所の巡査） 勘十（村の青年） 志賀恭平（村長） 秋子（志賀の後妻） 『名探偵・金田一耕助シリーズ22・呪われた湖』は、TBS系列で1996年1月2日に放送された。 キャスト 金田一耕助 - 古谷一行 志賀秋子 - 多岐川裕美 北神浩一郎 - 石橋保 北神龍蔵 - 室田日出男 北神恭平 - 金子研三 御子柴八重 - 鰐淵晴子 御子柴由紀子 - 白石ひとみ 西神順三 - 田畑猛雄 西神康雄 - 根津修平 菅原九十郎 - 立川三貴 木村刑事 - 嵯峨周平 清水巡査 - 宮川浩 河合警部 - 谷啓 スタッフ 脚本 - 中村努 演出 - 原田真治
人面瘡 (小説)

金田一耕助 > 人面瘡 (小説) 『人面瘡』（じんめんそう）は、横溝正史の短編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。角川文庫『人面瘡』 (ISBN 4-04-130497-0) に収録されている。 2003年にTBS系列の『古谷一行の金田一耕助シリーズ』にてTVドラマ化されている。 難事件を解決した金田一と磯川は、「薬師の湯」という湯治場に静養に来ていた。その夜、用足しに目覚めた金田一は、月明かりの中を歩く夢遊病の女を目撃する。 床に戻った金田一は、磯川の呼びかけによって再び目を覚ます。宿の女中・松代が睡眠薬自殺を図ったというのである。松代は一命を取り留めたが、不可解な遺書を残していた。 金田一耕助 私立探偵。 磯川常次郎 岡山県警警部。 貞二 薬師の湯の一人息子。 お柳 貞二の母。 松代 住み込みの女中。貞二の婚約者。 由紀子 松代の妹。 田代啓吉 由紀子の知人。火傷の男。 『名探偵・金田一耕助シリーズ・人面瘡』は、TBS系列で2003年3月25日に放送された。 ミステリー特別企画 金田一耕助シリーズ『人面瘡』〜横溝正史生誕100周年記念作品 秘湯で起きた連続殺人! 満月の夜現れる母子霊の祟り…腫瘍が笑い人が死ぬ〜 東阪企画制作。 キャスト 金田一耕助 - 古谷一行 柳子 - 淡路恵子 万造 - 沢竜二 渡辺松代 - 斉藤由貴 渡辺由紀子 - 黒沢あすか 貞二 - 倉田てつを 会田麻美 - 三原じゅん子 田代啓吉 - 宮下敬夫 斎藤事務次官 - 内田勝正 ウメ - あき竹城 宮村巡査 - 尾美としのり 河合警部 - 谷啓 スタッフ 脚本 - 石原武龍 演出 - 山本厚　 人面瘡
車井戸はなぜ軋る

金田一耕助 > 車井戸はなぜ軋る 『車井戸はなぜ軋る』（くるまいどはなぜきしる）は、横溝正史の短編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。 2002年に『水神村伝説殺人事件』のタイトルでテレビドラマ化されている。 本作は1949年（昭和24年）に『読物春秋』1月増刊号にて発表された。初出時に金田一耕助は登場していなかったが、1955年に単行本化された際、金田一の登場部分が書き足された。創元推理文庫『日本探偵小説全集9 横溝正史集』、角川文庫『本陣殺人事件』、春陽文庫『華やかな野獣』に収録されている。 よく似た顔同士の人物が戦争での顔の損傷により見分けがつかない中、人物の入れ替わりが行われているのではないかという設定や、その人物鑑定に神社の絵馬を用いようとするくだりから、後年の『犬神家の一族』の先駆けともいえる作品で、「顔のない死体」の変形に挑戦するとともにアリバイに斬新な工夫を凝らしている。 なお、本作は第3回探偵作家クラブ賞短編部門の候補作品に選出されている。 ある日、私（S・Y）は、金田一耕助よりある事件に関する手紙一束・新聞記事の切り抜き・手記を提供してもらった。そこには1946年（昭和21年）5月から10月まで繰り広げられた、本位田家の中で起きた異変および事件についての全貌が記されていた。 本位田家・秋月家・小野家は、かつてはK村の三名（さんみょう）といわれてきたが、秋月家・小野家が零落する一方、本位田家のみが昔以上に栄えていた。その本位田家の長男・大助と秋月家の長男・伍一はよく似た顔立ちで、見分ける手立ては伍一の二重（ふたえ）の瞳孔のみであった。伍一の二重瞳孔は大助の父・本位田大三郎と同じもので、伍一は母・お柳と大三郎との間に生まれた子であり、お柳の夫・秋月善太郎は伍一が生まれた日に車井戸に身を投げて死んだ。 1941年（昭和16年）に大助は伍一と恋仲との噂があった梨枝と結婚し、1942年（昭和17年）に大助と伍一は戦地に応召され、同じ部隊に入隊する。そして終戦後の翌1946年（昭和21年）7月6日、大助が復員により戻ってきたが、その両眼は戦傷により失われ、義眼がはめ込まれていた。大助は伍一の戦死の報せももたらした。 かつては朗らかで思いやりが深い気性であったのに対し、復員後は人が変わったように陰気で気性が荒くなった大助の様子に、梨枝と大助の妹・鶴代は、大助と伍一が入れ替わっているのではないかと疑惑を感じる。思い余った鶴代は、胸を病んで結核療養所に入所している次兄の慎吉に手紙で相談し、大助が戦争に行く前に右の手形を押して奉納した絵馬の指紋と、本位田家に戻ってきた大助の指紋を比べるようにと助言を受ける。生まれつきの心臓弁膜症で一歩も家から出ることのできない体質の鶴代は、下女のお杉に絵馬を取りに絵馬堂に向かわせるが、お杉は崖から落ちて死んでしまった。 鶴代の疑惑がますます募る中、9月2日、本位田家に惨劇が起こる。寝室で梨枝が何者かによりズタズタに斬られて殺され、心臓をえぐられた大助の死体が車井戸の中で発見された。さらに、大助の死体からは右の義眼が失われていた。明敏な女性が謎を解明したという本位田家の惨劇の真相とは、何なのか。 金田一耕助 私立探偵。 お槇 大助らの祖母。 本位田大三郎 故人。大助・伍一の父。 本位田大助 長男。 本位田慎吉 次男、結核を患う。 本位田鶴代 長女、先天性の心臓弁膜症を患い普通に歩くことさえ困難なため、祖母により教育を受けた。 本位田梨枝 大助の妻。 お杉 本位田の老下女。 鹿蔵 本位田の下男。 秋月善太郎 故人。没落した秋月家の当主。 お柳 故人。善太郎の妻。伍一の母。 秋月伍一 大三郎とお柳の息子。 おりん 伍一の姉。 小野宇一郎 没落した小野家の当主。 小野昭治 宇一郎の息子。脱獄囚。 『名探偵・金田一耕助シリーズ・水神村伝説殺人事件』は、TBS系列の2時間ドラマ「月曜ミステリー劇場」（毎週月曜日21時 - 22時54分）で2002年4月29日に放送された。 キャスト 金田一耕助 - 古谷一行 本位田大助 - 檀臣幸 本位田慎吉 - 石橋保 本位田梨枝 - 佐藤友紀 本位田鶴代 - 坂口良子 本位田大三郎 - 大林丈史 本位田槇子（お槇） - 宮内順子 鹿蔵 - 二瓶鮫一 秋月凛子 - 田中美奈子 秋月善太郎 - 西沢利明 秋月貞子 - 泉晶子 横尾康之 - 大和田伸也 お杉 - 岸本鮎佳 宮村巡査 - 尾美としのり 河合警部 - 谷啓 JET作画が『ミステリーDX』（角川書店）に掲載された。JETが漫画化した他の金田一シリーズと共に以下のコミックスに収録されている。 『睡れる花嫁』（角川書店、1995年11月、ISBN 978-4049245462） 『金田一耕助ベスト・セレクション2 本陣殺人事件』（角川書店、2002年6月、ISBN 978-4048535090） ^ 宝島社『別冊宝島 僕たちの好きな金田一耕助』 金田一耕助登場全77作品 完全解説「4.車井戸はなぜ軋る」参照。 ^ 角川文庫『本陣殺人事件』巻末の大坪直行による解説参照。 ^ このときの受賞作は大坪砂男『私刑（リンチ）』である（1950年 第3回 日本推理作家協会賞 短編部門　日本推理作家協会公式サイト参照）。 井戸 義眼
霧の山荘

金田一耕助 > 霧の山荘 『霧の山荘』（きりのさんそう）は、横溝正史の中編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。 本作は、『面白倶楽部』昭和33年11月号に発表された『霧の別荘』を改稿し、昭和36年1月に中編化されたものである。角川文庫『悪魔の降誕祭』(ISBN 4-04-355503-2) に収録されている。 本作は死体消失の謎を題材としているが、犯人の真の狙いはその裏に仕組まれたアリバイトリックと、ある人物を罪に陥れることにある（後述の#犯行動機に関する考察参照）。 昭和33年9月、K高原のPホテルに滞在していた金田一耕助を、江馬容子という女が訪ねてきた。容子は、「自分の伯母である、元映画スターの紅葉（西田）照子が、30年前に起こった迷宮入り事件の犯人に最近会ったと言いだし、不安がっている。ついては伯母に会い、相談にのってやって欲しい。」と奇妙な依頼を金田一に持ちかける。 この奇妙な依頼に応じ、照子の待つM原にある別荘へ向かった金田一は、しかし途中で道に迷ってしまった。途方に暮れる金田一を迎えに来た、派手なアロハを着た若い男は照子の使いの者と名乗り、金田一を目的の別荘に案内する。しかし建物には鍵がかかっており、呼び出しにも返事がない。不審に思った2人がカーテンの隙間から中を窺うと、そこには身につけた浴衣を赤黒い液体で染めた照子が倒れていた。 アロハを着た若い男が石につまずき生爪をはがして歩けなくなったため、金田一が別荘の管理人を呼びに行き、警察にも通報してもらったが、戻ってみるとアロハの男も死体も消えてしまっていた。ところが翌朝、K署の捜査主任・岡田警部補から、照子の死体が発見されたと連絡が入る。一緒に避暑を過ごそうとPホテルに来ていた等々力警部とともに金田一が別荘に急行すると、別荘の裏の潅木林の中に裸にされた照子の死体が横たわっていた。 横溝正史は金田一シリーズを通して舞台となる地名をアルファベットで抽象的にあらわすことが時々見られるが、この作品も同様である。 「K高原」の「K」は「軽井沢」、「Pホテル」の「P」は「プリンス」というのが今のところ横溝正史研究者の通説となっている また、本作の事件の捜査主任として登場する岡田警部補は、本作の前に『香水心中』で軽井沢署の捜査主任として登場している。 金田一耕助 - 私立探偵。 等々力大志 - 警視庁警部。 西田照子 - 元映画スター、紅葉照子。 江馬容子 - 照子の亡夫・西田稔の妹の子 。雑誌記者。 川島房子 - 照子の姉。 西田武彦 - 照子の亡夫・西田稔の弟の子。 杉山平太 - 「アロハの男」。照子の恩人の息子。 岡田警部補 - K署の捜査主任。 容子と武彦は、照子の亡夫の兄弟姉妹の子であり、照子の法定相続人となることはありえない。照子の法定相続人は姉の房子のみである。房子には照子殺害の無実の容疑が掛けられているが、たとえ殺人罪が確定しても、その相続欠格によって相続人不存在（房子の唯一の子は死亡しており代襲もない）となり、照子の財産は国庫に帰属することになるにすぎない。容子と武彦にとって有利な遺言への言及もなく、現実の法律に従う限りこの事件の動機を遺産目的とすることはできない。しかし、その他の動機を見いだすことも困難である。 『名探偵・金田一耕助シリーズ・霧の山荘』は、TBS系列の2時間ドラマ「月曜ロードショー」（毎週月曜日21時 - 22時54分）で1985年5月27日に放送された。 キャスト 金田一耕助 - 古谷一行 紅葉照子 - 岡田茉莉子 水木健二 / 岡部達彦 - 冨家規政 上条監督 - 織本順吉 岡崎平太 - 山本昌平 山本武彦 - 西田健 江馬容子 - 松本留美 等々力警部 - ハナ肇 スタッフ 演出 - 山口和彦 脚本 - 江連卓 音楽 - 菅野光亮 ^ 改稿前の短編作品『霧の別荘』は、光文社刊『金田一耕助の新冒険』(ISBN 4-334-73276-3) に収録されている。 ^ 事件発生が9月の中旬であることは明記されている。年代については、（房子の証言より）昭和26年に照子の夫の西田稔が数え年59歳で亡くなり、（容子が金田一に語った内容により）16歳違いの照子の事件発生時の年齢が、数え年でちょうど50歳であることから。 ^ 本作の舞台のK高原M原は、作者の別荘がある軽井沢南原のことであるらしいと、中島河太郎は述べている。 ^ 相続の開始（照子の死亡）が昭和37年の民法の一部改正以降で、かつ姉の房子が先に亡くなっている等「相続人不存在」であるならば、所定の期間に家庭裁判所に特別縁故者の申立をして、認められれば遺産の分与を受けられるが、本作は昭和33年9月に発生した事件であるので該当しない。 ^ 『悪魔の降誕祭』昭和49年版の巻末「解説」参照。 霧 山小屋
女怪

金田一耕助 > 女怪 『女怪』（じょかい、または、にょかい）は、横溝正史の短編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。 1992年と1996年にテレビドラマ化され、2作品が放送されている。 本作は、『オール讀物』1950年9月号に発表された。角川文庫『悪魔の降誕祭』 (ISBN 4-04-355503-2) に収録されている。 本作には、金田一耕助が愛した女性の2人のうちの1人である持田虹子が登場する。もう1人の『獄門島』に登場する鬼頭早苗に対する愛情がどちらかというと淡い気持ちであったのに対し、虹子に対する気持ちは深刻に思いつめたもので、悲劇的な結末を迎えたあとで金田一は傷心旅行の先から執筆者である「先生」に「ぼくは決して、自殺などしないから」と手紙を送っている。 なお、本作で用いられた殺害方法は、『人形佐七捕物帳』の「呪いの畳針」（1955年）にも用いられている。 昭和2×年の初夏から夏にかけて『夜歩く』と『八つ墓村』の事件を解決して後者の事件で充分な報酬を得た金田一耕助は、9月の初め、「先生」と伊豆の鄙びた温泉場Nの宿屋に逗留する。近所には狸穴の行者・跡部通泰の修行場があり、その修行場は元は持田電機社長・持田恭平の別荘であった。持田恭平は、金田一が恋愛感情を寄せる銀座裏の「虹子の店」のマダムである持田虹子の死んだ夫で、死因は脳溢血であった。 金田一たちはそこで最近、墓場荒らしが何度も発生していると聞き、狸穴の行者の修行場を見物がてら墓場に赴くと、跡部通泰が蜜柑箱くらいの木の箱を隠すように抱えて立ち去るところに遭遇する。墓場を見ると持田恭平の墓が荒らされ、頭蓋骨がなくなっていた。 それからほどなく帰京した2人だが、10月の中頃、「先生」に再会した金田一はひどく憔悴していた。どうやら虹子は狸穴の行者・跡部通泰に恐喝されているようであった。金田一は虹子が夫を殺し、それをネタに跡部に脅されているのではないかと考えていた。一方、虹子には貿易商の賀川春樹が恋人として現われたが、金田一の虹子への思いは変わらず、彼女の幸福を願い、跡部の脅迫のネタと彼の過去の秘密を何としてもつかみたいと思いつめていた。 それからしばらく経ったある日、跡部通泰が脳溢血で急死する。さらにそれからひと月あまりが過ぎたある日、「先生」の元に北海道から金田一の手紙が届けられる。そこには一連の事件の真相と、その顛末が記されていた。 金田一耕助（きんだいち こうすけ） - 私立探偵。 「先生」 - 私。 持田虹子（もちだ にじこ） - 酒場「虹子の店」のマダム。未亡人。 持田恭平（もちだ きょうへい） - 持田電機社長。虹子の亡夫。 跡部通泰（あとべ みちやす） - 「狸穴の行者」と称する祈祷師。 賀川春樹（かがわ はるき） - 虹子の恋人。貿易商。元子爵で元海軍中佐。 おすわ - 宿屋「柏木」の女将。 『名探偵・金田一耕助シリーズ・女怪』は、TBS系列の2時間ドラマ「月曜ドラマスペシャル」（毎週月曜日21時 - 22時54分）で1992年7月27日に放送された。 キャスト 金田一耕助 - 古谷一行 虹子 - 丘みつ子 跡部通泰 / 賀川春樹 - 中条きよし 持田恭平 - 西山辰夫 谷村貞夫 - 四禮正明 おすわ - 大橋芳枝 寺坂 - 織本順吉 川上医師 - 森秀人 等々力警部 - ハナ肇 駐在 - 坂本あきら 巫女 - 松村康世 スタッフ 脚本 - 中村努 演出 - 田中徳三 『横溝正史シリーズ・女怪』は、フジテレビ系列の2時間ドラマ「金曜エンタテイメント」（毎週金曜日21時 - 22時52分）で1996年4月26日に放送された。 キャスト 金田一耕助 - 片岡鶴太郎 持田虹子（銀座の酒場「虹子の店」） - 古手川祐子 持田恭平（虹子の夫） - 志賀圭二郎 村上ユキ（ホステス） - 立河宜子 跡部通泰 / 賀川春樹（虹子の恋人・貿易商） - 神保悟志 長谷川善三（保険会社専務） - 中原潤 硯川酒肴（流行探偵小説作家） - フランキー堺 等々力警部 - 石黒賢 刑事 - 菅田俊 長岡尚彦、川上たけし、吉宮君子、水森コウ太、恩田恵美子、川村千里　ほか スタッフ 脚本 - 佐伯俊道 演出 - 藤田明二 題字 - 片岡鶴太郎 スペシャル・エフェクト - 西村了、馬場和広 ロケ協力 - 栃木市商工観光課、栃木市観光協会　ほか スタジオ - にっかつ撮影所 プロデューサー補 - 鈴木伸太郎 プロデュース - 高橋萬彦 編成企画 - 遠藤龍之介 企画協力 - 角川書店 制作 - フジテレビ、共同テレビジョン ^ 『女怪』にはルビが振られていないため、「じょかい」と「にょかい」のどちらが正しい読みなのかは不明。 ^ 横溝正史をモデルとした「Y先生」「S・Y」「成城の先生」などと呼ばれる探偵小説家。『黒猫亭事件』以来、「先生」が金田一耕助の事件簿の執筆者となることの了解がなされている。 狸穴
犬 (将棋)

犬（いぬ）は、将棋の駒の一つ。本将棋にはなく、天竺大将棋・大局将棋に存在する。 成ると雜将。 成ると雜将。 将棋類の一覧 将棋類の駒の一覧 梅林勲・岡野伸共著『改訂版 世界の将棋・古代から現代まで』（将棋天国社、2000年）
洗足式

洗足式（せんぞくしき）とは、最後の晩餐のとき、イエス・キリストが弟子たちの足を洗い、「主であり、師であるわたしがあなたがたの足を洗ったのだから、あなたがたも互いに足を洗い合わなければならない。」（ヨハネによる福音書13:1-17、新共同訳聖書）と命じた聖句により、足を洗うキリスト教の儀式。 聖木曜日に東方教会（正教会・東方諸教会）、西方教会（ローマ・カトリック教会、聖公会、ブレザレン教会、アナバプテスト、セブンスデー・アドベンチスト、ペンテコステ派の教会など）の、多くの教派で実践される。ただし教派としては行う習慣を有していても、個々の教会単位では諸々の事情から行われていないケースも多い。 主の晩餐、聖餐式で洗足式を行う教派・教会もある。 また家族を回復させる聖霊運動である父の学校にも、時期を問わず夫が妻の足を洗う洗足式がある。 2018年3月29日　- フランシスコ (ローマ教皇)は、犯罪を犯して収監されていた受刑者12名に対して自ら洗足式を行った。 ^ 父の学校 ^ “ローマ法王、受刑者の足洗う イタリアの刑務所で「洗足式」”. AFP (2018年3月30日). 2018年3月30日閲覧。 『キリスト教大事典』教文館 第50聖詠 機密の晩餐（最後の晩餐）のイコン（大阪ハリストス正教会）
天国 (イスラーム)

イスラムにおける天国(亜: جنّة‎) は、信教を貫いた者だけが死後に永生を得る所とされる。イスラム教の聖典『クルアーン（コーラン）』ではイスラムにおける天国の様子が具体的に綴られている。 コーラン出来事章10節から24節『（信仰の）先頭に立つ者は、（楽園においても）先頭に立ち、これらの者（先頭に立つ者）は、（アッラーの）側近にはべり、至福の楽園の中に（住む）。昔からの者が多数で、後世の者は僅かである。（かれらは錦の織物を）敷いた寝床の上に、向い合ってそれに寄り掛かる。永遠の（若さを保つ）少年たちがかれらの間を巡り、（手に手に）高坏や（輝く）水差し、汲立の飲物盃（を捧げる）。かれらは、それで後の障を残さず、泥酔することもない。また果実は、かれらの選ぶに任せ、種々の鳥の肉は、かれらの好みのまま。大きい輝くまなざしの、美しい乙女は、丁度秘蔵の真珠のよう。（これらは）かれらの行いに対する報奨である。』および56章27節から40節『右手の仲間、右手の仲間とは何であろう。（かれらは）刺のないスィドラの木、累々と実るタルフ木（の中に住み）、長く伸びる木陰の、絶え間なく流れる水の間で、豊かな果物が絶えることなく、禁じられることもなく（取り放題）。高く上げられた（位階の）臥所に（着く）。本当にわれは、かれら（の配偶として乙女）を特別に創り、かの女らを（永遠に汚れない）処女にした。愛しい、同じ年配の者。（これらは）右手の仲間のためである。昔の者が大勢いるが、後世の者も多い。』、先頭のものとは最良のムスリム、右手の者とは一般のムスリムのことである。 そのためこのような天国での物質的快楽の描写がジハードを推し進める原動力となっているという指摘もある。実際に過激派組織が自爆テロの人員を募集する際にこのような天国の描写を用いている場合が少なくないとされ、問題となっている。 反イスラーム主義者からはフーリーの存在を厳しく批判されており、『このような天国描写は単なる売春宿である』という主張もなされてきた。またムハンマド風刺漫画掲載問題でもイスラームを侮辱するためにこの事がネタとして取り上げられている。 来世での報奨に関しては、Q2章82、Q40章40、Q55章46・62、Q39章73などに記述がある。 固有名詞の付いた楽園として、以下のようなものが登場している。楽園の数に関しては、4, 7, 8など、さまざまな解釈があるという。 フィルダウス（パラダイス） - Q18章107 アドン（エデン） - Q16章31 ナイーム（悦楽） - Q5章65 マアワー（安息所） - Q53章15 フルド（永遠） - Q25章15 ^ アラビア語ラテン翻字: jannah ^ 14歳が自爆テロ未遂、報酬2400円 パレスチナ（朝日新聞 2004年3月25日）　少年を勧誘するに当たり、『殉教すれば天国で72人の処女とセックスができる』と説いていた ^ コルドバのエウロギウスは9世紀にこのような主張を展開している ^ 自爆テロ犯に向かってムハンマドが『もう処女はいない』と呼びかけるもの ^ 岩波イスラーム辞典「楽園」 天国 極楽 スィドラ ジャハンナム（英語版）（地獄）
メヒッツァー

メヒツァー（מחיצה; Mechitzah）とはヘブライ語で「分け隔て」の意味であり、シナゴーグの中での男性・女性の席の仕切り。昔からのシナゴーグ（正統派）では、女性はシナゴーグの後方（つまり入り口の横や上の二階席）や、周囲に張り巡らされた二階席に座ることとなっている（エズラット・ナシーム Ezrat Nashim という）。エズラット・ナシームはエルサレム神殿の女性用の祈りの場所の名前であり、イスラエルにはエズラット・ナシーム病院がある。エズラット・ナシームは男性からは見えにくくなっている。これは男性が女性に気を取られないためにある、と言われてきた。 メヒツァーはエズラット・ナシームの代用であり、障子状の仕切りのことである。 伝統的なユダヤ教では男性へのユダヤ教教育が重視されてきたが（ユダヤ教は学問宗教）、近代の女性解放運動などで、女性の地位向上の運動が起こされた。エズラット・ナシームやメヒツァーは「女性が祈りの場を覗いているようだ」というイメージでも受け取られ、大方の保守派や改革派は現在廃止している。 アイザック・メイアー・ワイズ [1](エルサレム神殿「元祖」エズラット・ナシームの遺稿。解説の下に画像) [2](ポーランド・ワニツトのエズラット・ナシームの窓) [3][リンク切れ](ポーランド・ノジクのエズラット・ナシーム空間) [4](入植地エスハン・シロ・シナゴーグ。エズラット・ナシームから見た現代的シナゴーグ内部) [5](現代のシナゴーグのメヒツァー。障子状の仕切りがある) [6](メヒツァーの一例。画像) [7](メヒツァーの一例)
ナオジョテ

ナオジョテまたはナヴヨテ（Navjote）とは、ゾロアスター教（インドではパールシー）における入門式である。他宗教からの改宗を認める人々にとっては改宗・入信の儀式でもあるが、認めない人々にとってはあくまでゾロアスター教徒として生まれた人物の通過儀礼である。 ゾロアスター教への入信の儀式がナオジョテ（ナヴヨテ）である。 入信者が、純潔と新生の象徴である、クスティーと呼ばれる白い紐（糸）とスドラという白い肌着（シャツ）を授けられる儀式で、バラモン教にも対応するものがあるがバラモン教の場合は男子しか受けられないのに対し、ナオジョテは女子も対象とする。ゾロアスター教徒の子弟にこの儀式がなされるのは7歳から11歳ないし12歳ころまでであるが、儀式の意味を理解できない場合、15歳まで延期できる。ただし15歳になってもナオジョテを受けない場合、罪とされる。儀式では、クスティーとスドラを身につけ、教義と道徳とを守ることを誓願する。 なお、クスティーとスドラはゾロアスター教徒たる証とされ、入浴時以外は死ぬまで身に着けることが義務とされる。 祭火、花束、木の実、米などが用意される。沐浴を済ませた入門者が所定の席につく。入門者のほか、司祭を含む5人の僧が儀礼に参加する。 司祭は入門者の目の前に、残りの四人は四方を取り囲むように位置取りする。5人の僧が「アフナ・ワルヤ呪」（en:Ahuna Vairya）をとなえる。司祭の主導で「パテート・パシェーマーニ」（Patet Pashemani）という祈りを行い、時に「オフルマズド・ヤシュト」（聖典アヴェスターを構成する『ヤシュト書』の最初の部分）を読み上げる。 僧たちが祈りや聖典を読み上げている間、入門者もアフナ・ワルヤを唱え続ける。それが終わると司祭は起立し、次いで立ち上がった入門者にスドラとクスティーが手渡される。手渡された入門者は司祭とともにディン・ノー・カルモー（Din no Kalmo）という信仰を告白するプロセスを経る。信仰告白の締めで正義を讃えるアシュム・ウォフー呪を三度唱え、最後に皆でアフナ・ワルヤを唱和しつつ、入門者にスドラを着させる。 ナオジョテは、ザラスシュトラの教えに従い、アフラ・マズダーの信徒になることを宣言する儀式である。 儀式には入門者と儀式を直接執り行う聖職者たちだけでなく親類縁者や知人友人も参加する。彼らはナオジョテを済ませた入門者を祝福する。パールシーにおいてはその規模は100人、ときには500人以上となる。宗教的な意味だけでなく、コミュニティの一員として認められるという社会的な意味も持っている。 ザラスシュトラも布教を行っていたように、ゾロアスター教も元々は外部からの改宗を認めていた。ゾロアスター教が布教をやめたのは、イラン帝国（ペルシア帝国）が興り、メソポタミアやシリア、エジプトなど巨大な文明・文化・人口を持つ勢力を支配下に置き、間近に接するようになってイラン人（ペルシャ人）がアイデンティティの危機を感じるようになってからだとされる。イラン系の家系か、イランの土地に生まれたか、ゾロアスター教徒か、このどれかを満たすことで漠然と「イラン人・ペルシャ人」とみなされていたのが、強力な異文化・異民族に触れることで揺るがされ、血・土地・言語・宗教、これら全てを満たすことが「イラン人・ペルシャ人」の条件とされ、固定化され、他宗教からの改宗という形でゾロアスター教徒が増えることも表向きは無くなった。 サーサーン朝がイスラム教勢力によって打ち倒されると、世界宗教としてのゾロアスター教の教勢は大きく失われた。 ササン朝滅亡以後の事情については不明な点が多いが、ナオジョテが発展・確立したのはササン朝の衰退期・混乱期と考えられている。現在伝わるナオジョテで重要な位置を占める信仰告白も、ササン朝以前には存在していなかった。ゾロアスター教信仰が危機にさらされる時代にあって、宗教と信仰を存続させるための努力としてナオジョテは整備され、完成した。 他宗教者がナオジョテを受けることを許し、改宗を認めるかどうか。ゾロアスター教徒と他宗教者との結婚で生まれた子供の改宗を認めるかどうか。これは現在のゾロアスター教徒、パールシー共同体を揺るがす大問題となっている。ゾロアスター教徒でない人によっても「ゾロアスター教は現在、他宗教からの改宗を認めない」と説明されることは多い。実際このスタンスを固持するゾロアスター教徒は数多いが、逆に改宗を認めるゾロアスター教徒もおり、そのスタンスにより生まれた改宗ゾロアスター教徒は200万人居るとされる。前者の「保守派」も、後者の「改革派」も自身のスタンスをアヴェスターに則った正統なものとみなしている。 ^ 白色は、ゾロアスター教徒にとっては光（善）を象徴する神聖な色である。この伝統は、ゾロアスター教の影響を受けて3世紀に成立したマニ教にも引き継がれた。 ^ 青木（2008）p.253 ^ a b 『もう一度学びたい 世界の宗教』（2005）pp.188-193 ^ 岡田（1984）pp.79-80 ^ 山本（1998） ^ 香月法子『パールシー社会におけるナオジョテの意義』宗教研究85巻4輯(2012年) ^ 香月法子『パールシー社会における「保守派」と「改革派」の対立構造』現代インド研究 第1号 195-220頁 2011年 ^ 香月法子『現代のゾロアスター教と改宗問題』オリエント. 47-1(2004): 113-126 岡田明憲 『ゾロアスター教の悪魔払い』 平河出版社、1984年10月。ISBN 4892030821。 山本久美子 『マニ教とゾロアスター教』 山川出版社〈世界史リブレット〉、1998年4月。ISBN 4634340402。 『もう一度学びたい 世界の宗教』 渡辺和子（監修）、西東社、2005年10月。ISBN 4-7916-1293-0。 青木健 『ゾロアスター教』 講談社〈講談社選書メチエ〉、2008年3月。ISBN 4062584085。 ゾロアスター教 パールシー 洗礼 灌頂 アーシュラマ（四住期）
五体投地

五体投地（ごたいとうち）とは、五体すなわち両手・両膝・額を地面に投げ伏して、仏や高僧などを礼拝することである。仏教において最も丁寧な礼拝方法の一つとされ、対象への絶対的な帰依を表す。 挙体投地、五輪投地ともいう。 日本では、主に下記の宗旨で行われる礼拝方法。 古代インドでは、尊者の足下にひざまずき、頭の先を地に付け、両手で相手の足先を手に取り額に接触させることが最高の敬礼方法とされていた。仏教においても仏の両足に頭を付けるが、これを仏足頂礼（ぶっそくちょうらい）といい、両手両足すべてを地に付けて礼拝する。稽首（けしゅ、けいしゅ）、頭面作礼、接足作礼などと呼ばれ、仏教では帰命と同義に用いる。 インドやチベットにおける仏教徒は、このように五体投地を行い、礼拝しながら少しずつ前に進んでいき、聖地へ巡礼するスタイルが一般的である。勤行や修行に入る僧侶や檀信徒が、本尊の前でこの五体投地で礼拝する。 なお、この回数は所作によって異なるが、最も一般に知られるのは、3回や12回、煩悩の数と同じといわれる108回の礼拝を行うことである。 礼拝する対象を向き起立したまま蓮華合掌をする 合掌したまま一礼する 合掌を続けたまま両膝をつく 合掌を崩しながら手の指同士をつけたまま手のひらを上へ向け両手を体と垂直方向に前へ出す 額を地へ付ける 両手を耳の横の高さ程度まで上げた後に元に戻す 起立して合掌を行い直る 高野山真言宗 3. および 4. において、右膝・右ひじから、先に出す。4. の手の平を突き出す際、両手の親指と人差し指の先をつなげ、輪を作る。阿字観瞑想を行う前は、大日如来への帰依を示すために三礼する。 天台宗 高野山真言宗 信貴山真言宗 黄檗宗 浄土宗 東大寺の修二会では、悔過の行法として板に体を打ち付ける五体投地を拝観できる。 チベット仏教における聖地では、五体投地を行う者が多い。また、聖地へ向う巡礼自体を五体投地で進む者もおり、長い時間がかかる過酷な巡礼である。 トゥルナン寺 カイラス山 ^ a b 保立道久『中世の愛と従属』<イメージリーディング叢書> 平凡社 1986年 ISBN 4582284566 pp.156-161. ^ 芳村博実「チベット仏教に見る信仰表現--五体投地巡礼を例として」、『日本仏教学会年報』第67巻、日本仏教学会西部事務所、2001年、 159-171頁、 NAID 40005468199、2018年3月28日閲覧。 ^ 「体打ちつけ懺悔 - 五体投地／お水取り」 - 奈良新聞 2013年3月6日、2018年3月28日閲覧。 平伏（英語版） サジダ - イスラームにおける礼拝姿勢 映画『ラサへの歩き方 〜祈りの2400km』公式サイト
鶴岡法斎

鶴岡 法斎 (つるおか ほうさい、1973年9月20日 - ) は、日本の評論家、漫画原作者、コラムニスト。 千葉県八街市出身。千葉県立泉高等学校卒業後に営業マン、書店員などを経て雑誌ライターとなる。 唐沢俊一と師弟関係にあったが現在は絶縁。新宿ロフトプラスワンへは共に主催・ゲストとして多数出演していた。共著に対談集「ブンカザツロン」がある。 元と学会会員。スカラベ地蔵、ハグルマルなどのバンド名で音楽活動も行っている。 ロフトプラスワンに1995年の富久町の開店直後から唐沢俊一と出演している。 ライター駆出し時代にお笑いライブに頻繁に通い、マイナー芸人にも詳しい。 1996年の「月刊漫画ガロ」のコラム掲載以降、サブカルチャー関連の執筆が増える。 1997年にデジタルG（元デジタルガロ）HP内の大喜利サイト「ドリフト道場」の道場主となる（2008年閉鎖） 2001年末の第1回日本オタク大賞以降、同イベントにゲスト・進行役として出演。 2002年に江口寿史、田村信、大地丙太郎とともにギャグ作家ユニット「CC's」を結成。 元・立川志加吾（現・雷門獅篭）とともにロフトプラスワン深夜イベント「新宿ほうかご倶楽部」を開催。 早稲田大学第二文学部、静岡大学にてマンガ史などの非常勤講師を務める。 2005年よりネイキッドロフトにてトークイベント「エログロ・ハイセンス！」を主催。（計12回、2008年まで） 面白漫画倶楽部のメンバーとして2007年よりトークイベントに参加。 『新世紀の迷路-疾走するエヴァンゲリオン』：アスペクト、1997年10月 『螺旋の薔薇―ウテナにおける神話考察』：アスキー、1998年3月 『呪われたマンガファン』：ジャパン・ミックス、1998年2月 『国際おたく大学―1998年 最前線からの研究報告』：寄稿、岡田斗司夫（編）、光文社、1998年7月 『ガラクタ解放戦線』：イーハトーヴ出版、1999年1月 『オウガバトル64 黎明編』：アスキー、1999年8月 『マンガロン-“70年代生まれ”の極私的マンガ評論集』：イースト・プレス、2000年4月 『ブンカザツロン』：唐沢俊一（共著）、エンターブレイン、2001年3月 『日本オタク大賞』：監修、扶桑社、2003年4月 『ヤマアラシ“スロプロの真実編”』：マンガ原作、宮塚タケシ（作画）、綜合図書、2003年4月 『切断王』：マンガ原作、榊原瑞紀（作画）、メディアファクトリー 、2011年4月 侵略放送パンドレッタ（MONDO21） 日本オタク大賞（MONDO21） 大進撃放送BONZO!（TOKYO MX） フィギュアの王国（アクトオンTV） ギャグマンガ日和（ジャンプフェスタ2002版）:声優、大地丙太郎監督（2002年） 美少女生活:俳優、大地丙太郎監督（2002年） 薬剤天使魔女っこケミー:俳優、荒木憲司監督（2004年） モーレツ怪獣大決戦:音楽（ハグルマル）、スーツアクター、荒木憲司監督（2005年） 鶴岡法斎の放浪都市（公式ブログ） 鶴岡法斎 (@tsurock) - Twitter 放浪都市・音声版 “著者　鶴岡法斎”. 楽工社. 2008年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年3月5日閲覧。
天久聖一

天久 聖一（あまひさ まさかず、男性、1968年8月14日 - ）は、日本の漫画家、アニメーター、アニメーション監督。香川県出身。既婚。 幼少時から地方を転々としており、当時は父親がいなかったため、母親の実家がある香川県に移り住む。小中高ともに学生時代にはいい想い出が無かったという。高校卒業後、神戸拘置所の刑務官を経て、1989年にマンガ家としてデビューする。 タナカカツキとの共著「バカドリル」、「ブッチュくんオール百科」、山田ゴメス、椎名基樹、せきしろと『SPA!』誌上で連載中の「バカはサイレンで泣く」（バカサイ）などが有名。なお、タナカカツキと共に共同で制作する理由は「個人では怖いから」とのこと。 電気グルーヴとの親交も深く、ライブやラジオに出演のほか、「カフェ・ド・鬼（顔と科学）」・「弾けないギターを弾くんだぜ」・「Mr.EMPTY」(いずれもDVD「ニセンヨンサマー」に収録)「モノノケダンス」・「電気グルーヴ20周年のうた」のプロモーションビデオを制作。「モノノケダンス」では人形劇のような「劇メーション」という手法で制作されている。 2007年には、ゆらゆら帝国のシングル『美しい』でも、アニメによるPVを制作。SPACE SHOWER Music Video Awards 08「BEST CG / ANIMATION VIDEO｣を受賞。 「THE・天久聖一 with ギ・おならすいこみ隊」として「モテたくて…」（日射病撲滅キャンペーンソング）でCDデビューを果たした事がある。グループ魂のいくつかの曲の作詞も担当。 ほぼ日刊イトイ新聞では、「天久聖一の味写入門」を連載していた。失敗した写真を見方を変えて味わおうという投稿コーナーは、「ほぼ日」内でも人気のコンテンツであった。 2012年より「味写道」として連載を再開。 近年は演劇脚本や、小説執筆など、活動の幅を広げている。太田出版の季刊誌『hon-nin』で、初の小説「自己完結女子大の青春」連載。挿画は白根ゆたんぽ。また、『SPA!』誌上でゲッツ板谷が連載中の「板谷番付」では漫画を描いていた。 文學界2013年3月号〜5月号に小説『少し不思議。』が集中連載。 映像作品では、ジョニーという黒人男性が、どじょうすくいの聖地、島根県安来市を訪れるという、魂のロードムービー「悲しみジョニー」（DDDレーベル）がある。 2008年、約10年ぶりに『新しいバカドリル』を発表。 2009年mixiコラム欄にて毎週日曜日、バカドリル新ネタを発表している。 イラストは、これまでのタナカカツキに加え、ロビン西、八重樫王明、ヨシマルシン、藤本康生、ZEEN!、ぱまを迎えている。 BSジャパン「美しい男性!」に作家として参加。 バカドリル /扶桑社・1994年（サブカルPB版・2006年） バカドリルコミックス /扶桑社・1995年 バカドリル いくよ /扶桑社・1997年 バカドリル くるよ/扶桑社・1997年 バカドリルXL /扶桑社・1997年 バカドリル 頭痛 /扶桑社・1999年 バカドリル 腹痛 /扶桑社・2000年 新しいバカドリル 上下巻/ポプラ社・2008年 バカドリルミニマル /ポプラ社・2010年 新しいバカドリル リンゴ /ポプラ社・2010年 新しいバカドリル ゴリラ /ポプラ社・2010年 新しいバカドリル ラッパ /ポプラ社・2010年 新しいバカドリル パイナップル /ポプラ社・2011年 バカはサイレンで泣く /扶桑社・1995年 バカサイ /太田出版・2002年 バカサイ〈2〉 /太田出版・2003年 バカはサイレンで泣く'09 /扶桑社・2009年 バカサイ'13 /扶桑社・2013年 ブッチュくんオール百科 /ソニー・マガジンズ・1999年 ブッチュくん全百科　/講談社・2011年 やんちゃブック /宝島社（宝島コミックス）・1989年 僕が固い石をぶつけると、君は「痛い」と言ってくれるだろうか。 /JICC出版局（宝島コミックス）・1992年 モテたくて… /光栄・1995年 ドムーン /メディアワークス・1999年 バングラデシュ日本 /太田出版・2002年 お前 /扶桑社・2003年 味写入門　/アスペクト・2010年 こどもの発想。 /アスペクト・2011年 前髪タラちゃん /非売品・2011年・アルミ伯爵名義 - 電気グルーヴのベストアルバム『電気グルーヴのゴールデンヒッツ〜Due To Contract』とDVD『電気グルーヴのゴールデンヒッツ〜Stocktaking』の同時購入者特典としてタワーレコード全店で配布された 少し不思議。/文學界2013年3月号〜5月号短期集中連載 悲しみジョニー（日本コロムビア・2003年9月25日）規格品番：CCBM-5242 /限定版・規格品番：XT-1494 電気グルーヴ「Cafe de 鬼 (顔と科学)」（2004年) - SPACE SHOWER Music Video Awards『BEST GROOVE VIDEO/BEST ANIMATION VIDEO』受賞 電気グルーヴ「弾けないギターを弾くんだぜ」（2004年) 電気グルーヴ「Mr.Empty」（2004年） 電気グルーヴ「中年パンク」（2004年） ゆらゆら帝国「美しい」（2008年） - SPACE SHOWER Music Video Awards『BEST CG/ANIMATION VIDEO』受賞 電気グルーヴ「モノノケダンス」（2009年） - SPACE SHOWER Music Video Awards『BEST VIDEO OF THE YEAR』受賞 電気グルーヴ「電気グルーヴ20周年のうた」（2009年) 電気グルーヴ「人間大統領」（2017年） 任天堂『メイドイン俺』 サンプル4コママンガ デイリーポータルZにて「書き出し小説大賞」連載中 ワラパッパにて「NOVELIZE OR DIE」連載中 2006年　ハットリ座第2回公演『オスウーマン』作・演出　　リトルモア地下　　　　 2011年　シティボーイズミックスpresents『動かない蟻』作・演出　世田谷パブリックシアターほか 2012年 松尾スズキ1人芝居『生きちゃってどうすんだ』作・演出　ザ・スズナリほか ^ 電気グルーヴ新作購入で天久聖一「前髪タラちゃん」贈呈、音楽ナタリー、2011年4月5日 17:02 天久聖一の味写入門 バカサイ・おブログさん 『バカドリル』Webサイト
宇田川岳夫

宇田川 岳夫（うだがわ たけお、1957年 - ）は、サブカルチャー研究家である。 60-70年代のメインカルチャーに反逆的な漫画、音楽、演劇等の芸術作品を「フリンジ・カルチャー」と命名、「萌え系」文化全盛の時代に反逆する評論活動を行う。「ふくしま政美ルネッサンスの会」元会長。 東京都出身。80年代には同人誌『漫画ゾンビ』を編集。1984年、『漫画ブリッコ』で竹熊健太郎が「聖マッスル」を取り上げたことから同誌に投稿、以後親交を深める。同時期に雑誌『MARQUEE』にロック評論を寄稿していた。 90年代半ば、『QuickJapan』が幻のカルト漫画家として徳南晴一郎を取り上げた際に、同誌と関わりを持ち始め注目を集める。その前後に『G-Modern』や『BURST』でアンダーグラウンド・ロックに関する原稿を執筆している。 『マンガ地獄変』シリーズ I～III（吉田豪,植地毅,大西祥平他と共著　水声社） 『マンガゾンビ』（太田出版） 『フリンジカルチャー』（水声社） 『J・A・シーザーの世界』（J・A・シーザーと共著　白夜書房）　 『天井桟敷 『阿呆船』』（湯浅学と共著、ブルースインターアクションズ） フリンジカルチャー 俺の中で鳴り止まないモノ
しまおまほ

しまお まほ（1978年10月14日 - ）は日本の漫画家、イラストレーター。東京都出身。両親は写真家の島尾伸三と潮田登久子、祖父母は作家の島尾敏雄と島尾ミホ。編集者で写真家の南原四郎は叔父。 多摩美術大学造形表現学部映像演劇学科卒。 1997年、『女子高生ゴリコ』でデビュー。本作は高校生時代に授業中配られたプリントの裏に書かれたもので、それを同級生らが回し読みして評判を得た事をきっかけに、最終的に単行本化されるまでとなった。 高校時代の愛読雑誌は『Olive』で、デビュー後に「ひとりオリーブ調査隊」というタイトルの連載を持った。 両親の職業の関係から写真家に詳しく、写真雑誌『deja-vu』などに、荒木経惟をモデルにした「アラキンZ」や篠山紀信をモデルにした「シノヤマン」などのイラストを発表した。 牛腸茂雄の写真集「幼年の『時間（とき）』」（ISBN 9784938628161）、 島尾伸三の写真集『まほちゃん』（ISBN 4-9901239-2-1）、『季節風』（ISBN 9784622044062）、『生活』（ISBN 9784622044079）にはしまおの幼少期の写真が掲載されている。 クラムボンの原田郁子やカジヒデキと親交があり、彼らのインターネットラジオ番組（『i-radio』）にも出演した。 ラジオ好き。東京ではTBSラジオを、大阪に滞在中はMBSヤングタウンやABCミュージックパラダイスなどを聴く。 劇場版アニメ『ザ・シンプソンズ』が公開された際、主要人物の吹替えがテレビ版で配役された声優から芸能人に変更された事実に異を唱えた。 TBSのラジオ番組『ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル』では2013年4月より「初代しまおまほ」と名乗っていたが、同8月に二代目を公募するという企画が行われ、オーディションの結果静岡県在住の男性が合格した。現在この男性は「二代目しまおまほ」としてしばしば番組に出演している。 同番組でラッパーのかせきさいだぁとの間に子供を授かったことを2014年12月に発表した。2015年4月に出産。 1997年 女子高生ゴリコ（扶桑社）ISBN 978-4-594-02346-1 2000年 タビリオン（ブルースインターアクションズ）ISBN 978-4-938339-71-5 2001年 女子高生ゴリコ（扶桑社文庫）ISBN 978-4-594-03182-4 2003年 ぼんやり小町（ソニーマガジンズ）ISBN 978-4-7897-2145-5 2004年 しまおまほのひとりオリーブ調査隊（プチグラパブリッシング）　ISBN 978-4-939102-73-8 2007年 まほちゃんの家（WAVE出版）ISBN 978-4-87290-284-6 2007年 漫画真帆ちゃん（ベストセラーズ）ISBN 978-4-584-13002-5 2011年 ガールフレンド（ブルースインターアクションズ）ISBN 978-4-86020-424-2 2014年 マイ・リトル・世田谷 (SPACE SHOWER BOOKs) ISBN 978-4-90743-543-1 しまおまほのしまうま新聞 (acteur) しまおまほの都立ポパイ学園マンガ部 (POPEYE) しまおまほのアルバム拝見！ (ROla) モンスターマネーから子どもを守る方法 (月刊クーヨン / イラストのみ) ロシア語会話（NHK教育テレビ、2000年度） ZIP!（日本テレビ） おはよう忍者隊ガッチャマン - ジュン、ギャラクター女性アルバイト隊員 役（声の出演） マジンガーZIP!（2013年4月8日-2014年3月28日、日本テレビ）- 弓さやか 役（声の出演） グッド・モーニング!!!ドロンジョ - 白鳥のジュン 役（声の出演） 〜おねだりエンタメ!〜はぴ★ぷれ〜　/ わんニャン倶楽部〜動物と楽しく暮らそう〜　（BS日テレ） 猫ピッチャー - ミー太郎 役（声の出演） えのしまんず（タテアニメ） - しま 役 ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル、アフター6ジャンクション（TBSラジオ） Negicco「矛盾、はじめました。」（2016年） ^ 放送後記　第334回（2013年8月31日放送） ^ 放送後記 第403回（2014年12月27日放送） ^ “かせきさいだぁ＆しまおまほの第1子4月誕生予定、入籍も”. 音楽ナタリー (2014年12月28日). 2016年4月8日閲覧。 ^ “放送後記　第418回（2015年4月11日放送）” (2015年4月11日). 2016年4月8日閲覧。 ^ “Negicco新曲MVにEspeciaら出演 閉館直前サンストリートで無料ライブ決定”. ORICON STYLE (2016年3月3日). 2016年3月3日閲覧。 SHIMAO MAHO WebSite しまおまほ (mahomahowar) - Twitter facebookページ しまおまほのバビブベビューティー あしたのハーモニー創刊号に出演 STUDIO VOICE ONLINE
バンダルスリブガワン

バンダルスリブガワン（英語／マレー語: Bandar Seri Begawan、ジャウィ文字: بندر سري بڬاوان）は、ブルネイの首都で、同国の最大都市。ブルネイ・ムアラ地区の行政庁所在地でもある。BSBと略されることもある。人口は140,000人（2010年）、都市圏人口は276,000人（同年）。 旧称はバンダルブルネイ市であった。前スルターン（国王）のオマル・アリ・サイフディン3世にちなんで1970年10月1日に改称された。ブルネイ王朝では国王が退位すると「ブガワン」 (Begawan) と呼ばれ、サンスクリットで「神」の意味である。「スリ」もサンスクリットで英語のMr.に相当する。「バンダル」はペルシア語で（インド経由で由来した）「港」の意味である。2007年8月1日、市域面積が12.87km²から100.36km²に拡大された。 第二次世界大戦で大きな被害を受けたが、アジア最大規模といわれるモスクのジャメ・アスル・ハッサナル・ボルキア・モスクや市のシンボルでもあるスルターン・オマール・アリ・サイフディーン・モスクがあり、近代的なビルが立ち並ぶ。セリア、クアラブライトと海岸沿いの道路で結ばれている。 ブルネイ国際空港は市の中心部から11kmにある。ブルネイ各地とはバスの便がある。ブルネイ東部のテンブロン地区へはマレーシアのサラワク州を経由し、ブルネイ西部からもミリなどサラワク州を経由する。ブルネイ川にはカンポン・アイールと呼ばれる水上集落が存在し、市の中心部からは水上タクシーで行くことができる。 熱帯雨林気候に属し、1年を通して雨量が多い。特に10月から12月は3日に2日は雨となる。3月が一番降水量が少ないが、乾季は事実上ない。 ブルネイ湾に注ぐブルネイ川の河口北岸付近に位置する港町で、農作物などの集散地である。ブルネイ川周辺に定住が始まったのは7世紀である。 イスタナ・ヌルル・イマン（ブルネイ王宮） デワン・バハサ・ダン・プスタカ図書館 ハサナル・ボルキア国立競技場 ブルネイ財務省ビル（ブルネイで最も高いビル） ブルネイ・ダルサラーム大学 ブルネイ博物館 マレー技術博物館 ラパウ ^ “World Weather Information Service - Bandar Seri Begawan”. 世界気象機関. 2010年5月14日閲覧。 ガドン (ブルネイ) - バンダルスリブガワン郊外の町。商業施設が集積。 Official website （マレー語）
パッタヤー

パッタヤー (พัทยา) またはパタヤは、タイにある特別市。チョンブリー県内にあり、バーンラムン郡のタムボン「ノーンプルー」「ナークルア」、および「フワイヤイ」「プラーライ」の一部からなる。バンコクの東南の165キロメートル、タイランド湾に接するバンコク近郊の高級リゾート地で、ビーチやマリンスポーツが盛んである。 元々パタヤは小さな漁村に過ぎなかったが、ベトナム戦争に米軍が隣のラヨーン県にあった空軍基地・ウータパオを使い、パタヤを米軍保養地として利用し始めたために開発が始まった。開発は非常に素早く、ビーチ開発などのほか、ゴー・ゴー・バーや売春などの性風俗産業が発達した。ベトナム戦争の後、米軍が去りパタヤは恐慌に見まわれたが、その後、特にヨーロッパからの観光客が増え始め観光産業は息を吹き返した。2001年には、パタヤー市内のすべてのホテルには使用可能な24000室があり、2003年には150万人の観光客が訪れた。2009年にはタイの北部、中部、東北部、南部の文化を水上マーケットの形でエリアごとに紹介するパタヤ水上マーケットがオープンした。パタヤ地域にはサワン・ボリブーンというレスキュー隊を有する華人慈善団体がある。 映画の舞台にもなっており、1977年の千葉真一主演映画『激殺! 邪道拳』でロケーション撮影された。 過剰な観光客の集中から海の汚染や公害問題など、従来の行政システムでは対応できない問題が生じた。1976年から「パッタヤー特別市法」が成立。アメリカのシティー・マネージャー制をタイで初めて導入したもので画期的な政策であったが、市長が意見の違いからマネージャーを解雇する事件がたびたび生じ、この政策に消極的な意見も出ている。 かつて小児売春が存在し、セックス産業は暴力団をも生み出し、暴力団のたまり場と言うイメージを持つこととなった。このため2004年、パタヤの地方紙に地元警察当局による暴力団一掃作戦が宣言された。この作戦にはタクシー・ドライバーによるぼったくり事件防止なども含まれている。ゲイの聖地と言われるSunee Plazaもパタヤにはある。タイ王国の売春も参照。 道路 国道3号線が南北に走っており、その道路状態も非常に良い。ただし時間帯によっては渋滞する事もある。 鉄道 パッタヤーの位置するチョンブリー県バーンラムン郡には東線の駅が5駅あり、この区間は1日1往復の列車が運行されている。運行日は月曜日から金曜日の間のみであり、土、日は運行しない。このダイヤの為利用者が非常に少ない。パッタヤー駅はバンコクより155.14km地点にあり、その所要時間は3時間40分である。速度に換算すると42.3km/hになる。運賃は31バーツ（約80円）である為、他のシステムに比べ非常に安価である。 バス バンコクの東バスターミナル及び北バスターミナルからパッタヤー行きのエアコンバスが頻繁に運行されている。運賃はそれぞれ113バーツ（約300円）、121バーツ（約315円）である。到達時間は2時間30分程度である。 ロット トゥー バンコク・スカイトレインのアヌサーワリーチャイサモーラプーム駅近辺のビクトリー・モニュメント（戦勝記念塔）より発着している。運賃は100バーツ（約300円）と安価であるがトランクケースなど大きな荷物は載せられないため、一般の旅行者には不向きである。 12月～3月は乾季である。雨季の終わりに当たる9月と10月は例年雨が多くなる。 シムケント(カザフスタン) ^ “Pattaya population statistic according to residents registration 1997-2007 (Thai only)”. Pattaya City Registrar Office. 2012年6月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年11月29日閲覧。 ^ Thai Meteorological Department 行政 パッタヤー市役所 （タイ語） 観光 タイ国政府観光庁 - パタヤ （日本語） パタヤガイドマップ （日本語）
ネピドー

ネピドー、ネーピードー（ビルマ語: 、英語: Naypyidaw）は、ミャンマーの首都。2006年に旧首都ヤンゴンに代わり首都となった。 外国からの多数の観光客を見越して、高級ホテルが立ち並ぶ地区がある。また、有事の際には戦闘機の滑走路として使用することを想定しているとされる広い20車線の幹線道路が有る。近代的な3つの大型ショッピングセンター（映画館を併設したものもある）もあるが、大きな病院は無い。なお、ヤンゴンとは異なり、電力事情は極めて良好であるとされる。 巨大な都市にレストランは20軒程もなく、駐在員は自炊を強いられる。そのため、日本大使館や商社などの駐在員の多くはヤンゴンから移転せずにいる。 また、行政首都には一般人は立ち入り禁止で、商人は商業地区に隔離されている。軍の司令部なども政府庁舎とは離れた地区に所在している。軍事パレードが行われる広場には、ビルマ史上の偉大な王であるアノーヤター、バインナウン、アラウンパヤーら三人の巨像が並んでいる。 2011年10月19日に巨大なネピドー国際空港が完成し、国内線のほかは開港当初は国際線は就航していなかったが、現在は、タイ王国・バンコク線、インド・インパール線、中国・昆明線が就航している。 東京ドーム70個分に相当する大きさの国会議事堂は2010年6月頃に完成。2010年の総選挙の結果を受け、2011年1月に22年ぶりの連邦議会が新しい議事堂で開催された。 2003年夏より、ピンマナの西数キロの軍用地だった場所で新行政首都の建設が始まるも、移転計画が明らかになったのは2005年の中頃であった。遷都は急過ぎて不可能とする見方も多かったが、ミャンマー政府は同年11月7日に移転を開始し、省庁・政府機関の職員達はトラックでヤンゴンからピンマナへと向かった。翌2006年3月27日の国軍記念日には新首都で内外の報道陣を招き軍事パレードが開かれている。この席で、ミャンマー政府は首都地域をネピドー（, Naypyidaw, 「王都」「首都」の意）と呼ぶことを公式発表、10月10日には公式に遷都を発表した（日本の外務省ではネーピードーとしている）。 遷都の理由は公表されていないが、メディアや研究者による見方を以下に記述する。 アメリカからその専制を批判されているミャンマーが、イラク戦争同様に侵攻を受けた場合、内陸に位置するネピドーは海に近いヤンゴンより占領されにくく、より戦略的に有利な位置にあるからだという見方。 ネピドーはカレン州、シャン州、チン州など少数民族の多い州（ピーネー）に近く、かつ上ビルマと下ビルマの結節点に位置しており、国内の治安維持を重視したという説。 元首で上級大将のタン・シュエのお抱え占星術師の命令によるものだという説。2005年11月9日のマレーシアの英字紙、ニュー・ストレート・タイムズは『首都移転の影に占星術師』のタイトルの記事を掲載している。また、2011年8月9日の日本のテレビ番組、教科書にのせたい!ではこの説が放送された。 軍事政権は都市部の市民を恐れているとの説。高い教育を受けた国民や海外留学から帰った国民の増加により、そういった人々の多く住むヤンゴンで市民運動や革命が起こることを軍事政権は危惧している。それゆえ、政権中枢をネーピードに移転させ政権の強い地盤とし、革命が起こっても早期に鎮圧できる拠点としようとしているというもの。 また、遷都を可能にした背景として、天然ガス輸出による外貨収入増が挙げられる。タイへのガス輸出が軌道に乗ったことで、ミャンマー政府は移転に必要な財源を確保することができた。 ネピドーに2009年に完成したウッパタサンティ・パゴダ。高さ100m 同左内部 建ち並ぶマンション ネピドー駅（全体） ネピドー駅（旧車両） サファリパーク Gems Museum ブッダガヤ ^ “ミャンマーで各党の政党登録本格化”. MSN産経ニュース (産経新聞社). (2010年3月31日). http://sankei.jp.msn.com/world/asia/100331/asi1003312124000-n1.htm 2010年5月15日閲覧。  ^ “東京ドーム７０個分！　ミャンマー軍事政権が国会議事堂を初公開”. MSN産経ニュース (産経新聞社). (2010年3月27日). http://sankei.jp.msn.com/world/asia/100327/asi1003271640002-n1.htm 2010年5月15日閲覧。  ^ ミャンマー 闇と光の行方ナショナルジオグラフィック日本版2011年8月号　2012年2月3日閲覧。 ^ 正式な首都移転日は2006年2月17日である。 ^ 国軍総司令部は行政機関の移転前にネピドーへ移っている。 工藤年博「ミャンマー軍政の『王都』、ネーピードー」アジ研ワールド・トレンド通巻142号　 ビルマ新首都へ移転開始、BBCの報道（2005年11月6日） 当惑させるビルマの首都移転、BBCの報道（2005年11月8日） ミャンマーの「王の座所」、Pedrosa, Veronica. アルジャジーラ英語版（2006年11月21日） Inside Napyidaw, The Flying Dutchman blog（ネピドーに初期に入った旅行者のブログ） 【ルポ】ミャンマー「秘密首都」を歩く、時事ドットコム （同じくネピドーに入ったジャーナリストの記事。2010年） ウィキボヤージュには、ネピドー（英語）に関する旅行情報があります。
光度エネルギー

光度エネルギー（こうどエネルギー、luminous energy）とは光量 （こうりょう、英: quantity of light ）とも言われ、光源からある方向に放射されたすべての光の明るさがどれだけ長く続いたかを表す心理的な物理量である。単位は、国際単位系ではルーメン·秒 (lm·s) であり、ルーメン·時 (lm·h)も利用される。 光度エネルギー、人間の感じる量を表す心理物理量のひとつであり、光束の時間積分で示され、 t 1 {\displaystyle t_{1}} から t 2 {\displaystyle t_{2}} までの光量は下の式より示される。 Q = ∫ t 1 t 2 Φ t d t {\displaystyle Q=\int _{t_{1}}^{t_{2}}{\Phi }_{t}dt} エネルギーという名前がついているが、単位はジュール (J) ではない。つまり、厳密には光度エネルギーはエネルギーではない。これは、光束同様、光の波長成分ごとに視感度とよばれる係数をかけた値であって、網膜の吸収エネルギーと一致するわけはないからである。 しかし、放射における放射エネルギーに対応する概念であるため便宜的に光度エネルギーと呼ばれる
老人性難聴

老人性難聴（ろうじんせいなんちょう）とは、加齢が原因の聴覚障害のことである。感音性難聴が多い。一般的には「耳が遠い」という言い方をする。中途失聴者とは異なる。 聴覚に関わる細胞の減少・老化により、聴力が低下する。通常は50歳を超えると聴力が急激に低下し、60歳以上になると会話の面で不便になり始める。しかし、進行状況は個人差が大きいので、40代で補聴器が必要になる人もいれば、80代を超えてもほとんど聴力が低下しない人もいる。 老人性難聴は、低音域ではあまり聴力の低下はないようである（とはいえ、進行すれば中・低音域もやや聞こえづらくなる場合も多い）が、高音域においての聴力低下が非常に顕著であり、そのため子音を含む人間の言葉（特に「あ」行や「さ」行が正しく聞き取れない事が多い）が聞き取りにくくなり、特に女性の声ではそれが顕著である。そのためドアの開く音とか車のエンジンの音、足音などといった物音に非常に鋭敏になるという特性もある。また雑踏の中などのように、複数の音が錯乱している中での会話などが聞きづらくなったり、レコードを掛けていたり、映画などを鑑賞中、音楽で高音域が聞こえづらくなり、ぼやけて聞こえるなどの現象も自覚するようになる。 補聴器をつける事で、会話の不便さはある程度改善される。また、老人性難聴がきっかけで手話を身に付ける老人はほとんどいない（0%に近い）。[要出典] 老化以外の原因で聴力が低下した「中途失聴」とは区別する。 老視（いわゆる「老眼」）
屈折力

光学において屈折力とは、レンズなどの（軸まわりに回転対称な）光学系の屈折の度合いのことである。パワーと言うこともある。また屈折に限らず反射光学系にももちいる。 空気中（ n = 1.000 {\displaystyle n=1.000} ）では、屈折力は焦点距離の逆数に等しい。凹レンズならば焦点距離は負であらわすので、屈折力も負になる。焦点距離をメートルであらわしたとき、屈折力はディオプトリ（D）が単位となる。 一般に、ガウス光学の仮定（軸まわりに回転対称な光学系で近軸近似が成り立つ場合）において、単一の屈折面の屈折力φは以下のようになる。 ϕ = − n f = n ′ f ′ = n ′ − n r {\displaystyle \phi =-{n \over f}={n' \over f'}={n'-n \over r}} ただし、 n, n' : （物体側・像側の）媒質の屈折率 f, f' : （物体側・像側の）焦点距離 r : 屈折面の曲率半径 2つの屈折面が密接しているとき、全体の屈折力はそれぞれの屈折面の屈折力の和になる。 鶴田匡夫、『応用光学I』、培風館、1990、ISBN 4-563-02331-0。
中途視覚障害者

中途視覚障害者（ちゅうとしかくしょうがいしゃ）とは、人生の途中で、病気や事故などで視機能の著しい低下で生活に支障を負った人のことである。広義には、幼少期に失明した人も指すが、一般には、生産年齢（15歳から60歳くらい）から高齢にかけ、病気やけがなどで視機能に障害を負った人を指すことが多い。その多くは弱視（またはロービジョン）である。 41歳以上からの中途視覚障害者は、視覚障害者全体のうち半数を占める。 日本においては緑内障、糖尿病網膜症、網膜色素変性症が中途視覚障害の三大原因と呼ばれている。そのほかに網膜剥離、ぶどう膜炎、白内障などもある。はしか（麻疹）やハンセン病などの感染症による失明は、現在ではほとんど見られなくなった。近年では加齢黄斑変性の割合が増えている。 多くの中途視覚障害者にとって、まず「今までの生活がどれだけ維持できるか」（QOLの維持）が極めて大きな関心事である。特に「同じ仕事が続けられるか」という事には大きな苦難が伴う。運転免許の問題も一例である。 受障後間もない中途視覚障害者は、移動や情報入手の困難さにより、生活に不自由を感じながらも支援の網につながることが少なく、家に閉じこもりがちになると言われている。 各地で「中途失明者緊急生活訓練事業」が行われており、歩行訓練や、点字の指導、日常生活動作の訓練を受けることができる。地域によっては緊急性を鑑み、障害者手帳なしでも受けられる場合がある。また、ロービジョンケアを受ける事が有効である場合もある（特にプライマリーロービジョンケア）。また、各地の点字図書館、盲学校、視覚障害リハビリテーション施設、社会福祉協議会等を窓口として、自立の糸口を探ることもできる。 タートルの会 編集発行 『中途失明　それでも朝はくる』、1998年。ISBN 978-4-9980633-8-4。 中途視覚障害者の復職を考える会 『中途失明II～陽はまた昇る～』 大活字、2003年。ISBN 978-4860550660。 稲垣吉彦 『見えなくなってはじめに読む本』 大活字、2006年。ISBN 978-4860553289。 視覚障害者 ロービジョン ロービジョンケア 視覚障害リハビリテーション ＮＰＯ法人 タートル（中途視覚障害者の復職を考える会） 日本盲人職能開発センター
深部腱反射

深部腱反射（しんぶけんはんしゃ、DTR:Deep Tendon Reflex）（腱反射、伸張反射とも呼ばれる）は、太い骨格筋につながる腱を筋が弛緩した状態で軽く伸ばしハンマーで叩くと、一瞬遅れて筋が不随意に収縮する反射。人体にみられる生理的な反射の代表的なものである。手軽に誘発することができる上、運動系（錐体路系）障害や末梢神経障害の診断の目安となるため神経学的検査として非常に頻繁に用いられている。 深部腱反射を観察しやすい箇所はいくつかあり、以下のものが代表的である。 大腿四頭筋の膝蓋腱（下腿前面、膝蓋骨と脛骨の間隙）（＝膝蓋腱反射） 下腿三頭筋のアキレス腱（下腿後面、かかとより近位） 上腕二頭筋の遠位腱（肘窩の内側） 上腕三頭筋の遠位腱（上腕後面、肘頭より近位） 腕橈骨筋（わんとうこつきん）の遠位腱（前腕外側の遠位） 被検者が緊張していたり、特に検査部位に意識を集中していると腱反射は出現しにくくなる。その場合は無関係な運動（自分の右手と左手を組んで互いに引っ張る）をさせることで腱反射が出現しやすくなる（Jendrassik（ジェンドラシック）手技）。 腱反射は、急な外力によって筋が損傷するのを防ぐための生理的な防御反応である。弛緩した筋は損傷し易いため、外力のかかった際にすばやく筋を緊張させている。 反射は感覚器-求心路-中枢-遠心路-効果器とモデル化することができるが、腱反射のメカニズムをこのモデルに当てはめると、 感覚器に相当するのは骨格筋に含まれる筋紡錘である。筋の長さの変化のセンサーであり、その感度はγ(ガンマ）運動線維と呼ばれる神経によってコントロールされている。 求心路として働くのは主にIa線維と呼ばれる神経である。これは太く、すなわち伝達速度の速い神経である。外力からの防御を素早く行うのに適している。 中枢は脊髄にある。ここでIa線維は前核細胞二次ニューロンとシナプスを形成する。 運動系の二次ニューロンが遠心路となる。二次ニューロンは正常であれば上位中枢(一次ニューロンなど）から抑制を受けており、Ia線維からの刺激に過剰に反応はしないようになっている。 効果器は、刺激された筋と同一方向に働くすべての筋（協同筋）となる。 筋収縮中には上位中枢からの入力によりγ神経細胞の興奮も、錘外筋を支配するα神経細胞と同様に高まり筋紡錘の感度（Ⅰa線維の感度）も増加する。そのため、筋収縮中は筋紡錘からのIa出力も増加し単シナプス性にα神経細胞への興奮性入力が増加する。これをα-γ連関（ coactivation）といい、筋収縮の円滑な維持に役立っていると考えられている。 深部腱反射はシナプス接続の一回しかない単シナプス反射なので解析がしやすく、反射の代表として取り上げられることが多い。 異常として「反射の亢進」と「反射の低下・消失」の2種がある。 通常、日々の症状に大きな変動はなく、同様の症状が暫く継続される。 メカニズムの項で触れた通り、腱反射は通常上位運動系から抑制されている。そのため、上位の運動系（錐体路：大脳中心前回〜内包〜延髄錐体交叉〜脊髄側索）に障害があった場合、抑制が無くなるため反射の亢進（過剰に強くなる）がみられる。 これは麻痺がある時の鑑別診断において重要な所見であり、脊髄を含めた中枢側に原因がある運動障害であると診断することができる（錐体路障害）。 特に、膝関節部の膝蓋腱反射が亢進している状態を膝クローヌス、足関節部のアキレス腱反射が亢進している状態を足クローヌスと呼ぶことがある。 反射が亢進している状態は、円滑な日常生活動作（ADL）の阻害因子となる。また、後々、関節の周りを取り巻く筋肉などの軟部組織の硬直化を惹起し、関節拘縮が発生しやすくなる。 反射の強さにも個人差があるが、左右差があって明らかにどちらかが強い場合に有意な亢進と解釈することができる。脊髄腫瘍や椎間板ヘルニアによる障害では左右差は有用である。しかし筋萎縮性側索硬化症では両側性に反射の亢進をきたすため注意を要する。 脊髄髄節の障害、もしくは求心路となるIa線維か遠心路となるα運動線維（二次運動線維）の障害があった場合に腱反射は出現しにくくなる。筋自体の障害でも同様である。 頸椎症では頸髄髄節や神経根の圧迫から上肢で腱反射が出にくくなる傾向があり（髄節障害では、その部位以下に下行する上位運動ニューロンも障害されることがあり、その場合下肢はかえって深部腱反射が亢進することがある）、また糖尿病など全身性の末梢神経障害であれば、長い神経ほど大きな障害を受けやすいのでアキレス腱など遠位の腱で両側性の低下あるいは消失がみられる。ギラン・バレー症候群では、全身の深部腱反射消失が診断を行う上で重要な所見となる。 一時期致命的な難病として知られた脚気は、栄養失調の結果として末梢神経障害をもたらすため、膝蓋腱反射の低下が重要な診断項目であった。 病的反射であるホフマン反射、トレムナー反射、ワルテンベルグ反射は手指屈筋反射にバビンスキー反射とチャドック反射は足底筋反射としてまとめた。 深部腱反射のまとめ 表在反射のまとめ 病的反射
小絞りボケ

小絞りボケ（こしぼりボケ）とは、写真撮影においてカメラの絞りを絞れば絞るほど、光の回折により、画質の鮮明さが失われ、全体にぼけた画像になる現象。単に回折現象と呼ぶことも多い。フィルムカメラでもデジタルカメラでも起こる現象であるが、撮像素子の小さいデジタルカメラ（特にコンパクトデジタルカメラ）では問題が顕著となる。 レンズの焦点距離と、カメラと被写体の距離が同じであるとすると、レンズの絞り値（F値）が大きい（絞り込む）ほど、被写界深度が深くなり、全体にピントが合う（パンフォーカス）わけであるが、それと同時に光の回折現象の影響も顕著に現れてくる。回折は、光が波の性質を持つことに由来し、障害物の背後に回りこむ（この場合、絞り羽根の裏側に回りこむ）物理現象である。絞り込むほど、フィルム面に届く全体の光量が低下し、像は回折した光による影響を大きく受ける。このため全体がぼけ、解像力が低下する。大きく引き伸ばすと肉眼でもわかるほどとなる。このように被写界深度の深さと小絞りボケとは二律背反の関係にあり、撮影にあたって悩ましい問題となる。 小絞りボケの実態を示すために、同じ木彫りの人形を同じカメラ、同じレンズ（焦点距離90ミリの固定焦点レンズ）で、三脚を用いて被写体との距離、アングルを固定し、露出が変化しないように絞りを変化させて撮影した（露出値が変化しないよう、シャッター速度は変化させている）。 写真1は絞りF2.8で撮影した写真の全体像である。なお、肩の部分などがぼけているのは、「小絞りボケ」ではなく被写界深度が浅いことが原因である。カメラはAPS-Cサイズのデジタル一眼レフである。 小さい画像ではボケの実態が表現できないので、写真1を等倍にまで拡大して、口の周辺をトリミングしたのが写真2である。被写界深度は浅いが、ピントのあっている部分は非常に鮮明かつシャープに写っている。 写真3はF11における同じ部分のトリミングである。F2.8に比べると若干不鮮明である。 写真4はF32における同じ部分のトリミングである。F11に比べさらに不鮮明になっている。このように実際の写真を拡大して比較してみると、小絞りボケの存在が明らかに現れてくる。 センサーサイズやフィルム面積が小さいほど、同じプリントサイズにするには拡大率が大きくなり原版には高解像力が求められる。 一方デジタルカメラの場合、センサーサイズが小さいほど、また画素数が多いほど、一画素あたりのサイズが小さくなる。 理想的なレンズの解像力は、回折現象が問題になって、レンズのF値に制約される。（具体的にはエアリーディスク#カメラを参照。） 現実のレンズではウルトラマイクロニッコール等の一部レンズをのぞき、収差の影響でこれ以下に解像力が落ち、またフィルムカメラの時代には許容錯乱円が比較的大きかったので、小絞りボケはそれほど問題にならなかった。しかし上記のように小センサーサイズで画素数が多い場合一画素あたりのサイズが小さくなることで、回折現象が問題になるケースが多くなってきた。 レーリー限界での解像力限界（e線） F5.6：268本/mm F8.0: 188本/mm F11 : 136本/mm F16 : 94本/mm F22 : 68本/mm 郡川正次は適当なところで折り合いをつけるとしながらも、必要なときはF22まで絞ってもよいとしている。 また、桃井一至は実用上問題がなければ気にしないとしており、プロカメラマンの間でも意見が分かれている。 大きく写真を引き伸ばす必要のないときは、絞り込むことによるパンフォーカスの効果の方がはるかに大きい。 また、デジタルカメラの場合、画像処理（シャープネス処理）により、ある程度、小絞りボケを緩和することができるという指摘もなされている。 レンズなどのような集光光学系を持つカメラではなく、ピンホールカメラでは、フォーカスが無く、ピンホールを大きくすると原理的に絶対的に像がぼやけ、小さくすれば小絞りボケによって像がぼやける、という関係にあるため、理論上最適なピンホールのサイズは唯一である（実際的には、被写体の明るさと写真材料の感度と撮影に許される露光時間から、必要な光量を得られるサイズとするのが普通である）。 フォーサーズセンサーのカメラはほぼフルサイズや35mmフィルムと比べ同じ画角であれば（例えばフルサイズが24mmの画角であればフォーサーズは12mmで済む）2段程度被写界深度が深く、F8でF16相当の被写界深度となる。APS-Cセンサーのカメラでは同じ画角だと一段程度ありF11でフルサイズ換算F16相当となる。 小さいセンサーのカメラでも回折補正をする画像エンジンもかなり進化している。例えばOLYMPUSはフォーサーズセンサーのカメラを出す企業であるが2013年に今までと比べて画像エンジンで一段分の改善をしたと答えている。 同じ画角と換算値の被写界深度とすると小さいセンサーでも大きいセンサーのカメラと比べてF値を大きくしなくても速いシャッター速度と低いISO感度で手持ちでもブレずに深い被写界深度の写真を撮れるというメリットもある。 ^ なおこの実験の方法は「デジタルフォト」2008年10月号における方法を参照し、簡略化して行った。 ^ 月刊「デジタルフォト」（ソフトバンク･クリエイティブ社）2009年8月号65p ^ 月刊「デジタルフォト」（ソフトバンク･クリエイティブ社）2008年10月号61p ^ 宇佐見健『回折現象はシャープネス機能で克服できるのか』「日本カメラ」（日本カメラ社）2009年11月号139ページなど ^ http://dc.watch.impress.co.jp/docs/news/interview/20131101_620844.html ボケ (写真)
低体重

低体重（ていたいじゅう）とは正常な状態と比べて体重が少ない状態を言う。 BMIが18.5未満だと低体重と言われる。あまり食べないと低体重になる。 ^ Calculate your Body Mass Index, National Institutes of Health, オリジナルの2009年4月21日時点によるアーカイブ。, https://web.archive.org/web/20090421201550/http://www.nhlbisupport.com/bmi/ 2009年4月27日閲覧。  ^ Gjesdal (2008年). “Impact of lean mass and fat mass on bone mineral density: the Hordaland Health Study”. Maturitas 59 (2): 191–200. doi:10.1016/j.maturitas.2007.11.002. PMID 18221845.  ^ Nattiv (1994年). “The female athlete triad. The inter-relatedness of disordered eating, amenorrhea, and osteoporosis”. Clinics in sports medicine 13 (2): 405–18. PMID 8013041.  ^ Wilson (1994年). “Osteoporosis and fracture complications in an amenorrhoeic athlete”. British journal of rheumatology 33 (5): 480–1. doi:10.1093/rheumatology/33.5.480. PMID 8173855.
破壊衝動

破壊衝動（はかいしょうどう）とは人間に様々な事柄が原因となって主に発作的に沸き起こる衝動であり、そこから物事を破壊したり暴れるといった行為を起こすという欲求に駆り立てられるという状態になる。 誰もがこのような衝動に駆られることはあるものの通常はそれを抑えられているがゆえに社会は平穏を維持できている訳であり、稀にこれが抑えられなくなって欲望の赴くままに行動してしまうことがある。
聴力

聴力（ちょうりょく）は、音を識別できる能力のことである。 空気から鼓膜を振動させた場合の聴力を気導聴力、頭蓋骨を振動させた場合の聴力を骨導聴力と呼ぶ。両者の差から難聴の原因を探ることができる。 聴力の測定にはオージオメータを用いる。 耳 聴覚 最小可聴値
暗順応

暗順応（あんじゅんのう）とは、可視光量の多い環境から少ない環境へ急激に変化した場合に、時間経過とともに徐々に視力が確保される、動物の自律機能である。 眼球の虹彩を収縮して瞳孔を広げ、水晶体を通る光量を増やすよう調整する作用のこと。 周囲の明るさに応じて桿体細胞と錐体細胞の切り替えにより、網膜の感度が変わること。 角膜、水晶体、硝子体を通過した光は、網膜にある視細胞で化学反応を経て電気信号に変換される。視細胞には、明暗のみに反応する約1億2000万個の桿体細胞と、概ね3種とされる色彩（波長）に反応する約600万個の錐体細胞がある。光量が多い環境では主として錐体細胞の作用が卓越し、逆に光量が少ない環境では、桿体の作用が卓越する。夜間などに色の識別が困難になり明暗のみに見えるのは、反応する桿体の特性である。 桿体、錐体ともに一度化学反応をすると、再び反応可能な状態に復帰するまでにはある程度の時間が必要である。視界中の光量が急減した場合に一時的に視覚が減退するのは、明所視中において桿体細胞内のロドプシンのほとんどが分解消費してしまっており、桿体細胞が速やかな反応のできない状態になっているからである。暗い環境の中で時間が経過すると、ロドプシンが合成されて桿体細胞が再び反応できるようになり、視覚が働くようになる。 明順応に対し、暗順応に時間がかかるのは、ロドプシン合成の方がロドプシン分解に比べて長い時間を要するためである。 なお、人種間で輝度や色彩の知覚に関して違いがあると言われている。桿体・錐体の反応する主波長が異なる為だとされ、これはそれぞれの人種を対象とした研究論文間の比較や、国際的に出荷される工業製品の開発現場での経験的知見である。しかしながら、人種ごとの依存性を統計的・臨床的に調査し、その内容に適切な査読と追試が行われ認められたものは存在しないとされる。 網膜の中心窩には色を識別する錐体が密集し、桿体はほとんどない。明暗を識別する桿体の密度が高いのは中心窩の周囲である。したがって、低光量下では、視野の中心からずれた視角の方が明暗に対する感度が高い桿体を利用することができ、ものが見えやすい現象がある。 現代では、自動車のようにヒトの通常の移動速度をはるかに超える移動手段を個人が持つようになり、そのため、このような順応がうまく機能しない例が多々ある。 たとえば昼間に自動車の運転をしていてトンネルに入ると、完全に見えなくなる。現在では燈火の点いたトンネルがほとんどであるため危険は減少しているが、往々に事故の原因となった。これに対する対応策として、トンネルに入る前に片目をつぶっておく方法がある。これは「万川集海」で忍者の秘伝として伝えられているものである。 さらに危険なのが、夜間運転で対向車のライトが目に入った場合で、暗順応している眼に強い光が照射されるために、まず目が眩み、その後明順応（数秒）が起き、それからあらためて暗順応するまでは何も見えなくなる。 天体観測や軍の夜間行軍のような暗所における行動において、器械の操作や星図、地図などの図表に視力を必要とする場合、赤色光による照明を用いる。これは、錐体と桿体の感度曲線の差（参考：プルキンエ効果）を利用し、桿体の感度の低い赤色光を用いることで桿体の飽和を防ぎつつ錐体による視力を確保する方法である。同様に、暗室内と明るい外部を行き来する必要がある場合は、赤色のサングラスをかけておくことによってロドプシンの分解を防ぐことができるため、暗順応にかかる時間を削減することができる。 目 順応 色順応