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セルジオ・コルブッチ

セルジョ・コルブッチ（Sergio Corbucci, 1927年12月6日 - 1990年12月1日）は、イタリアの映画監督。マカロニ・ウェスタンがよく知られている。 コルブッチの作品は、ほとんどが暴力的で、なおかつ知的なアクション映画で、その一部は左翼的な社会批評を背景に含むものもある。実際、コルブッチは共産主義者であった。また作品の中の美術は多くがシュルレアリスティックかつ黙示録的で、ブラック・ユーモアのセンスもコルブッチの特徴の1つである。 弟は映画監督・脚本家のブルーノ・コルブッチ（イタリア語版）。 コルブッチは、低予算の「剣とサンダル」映画の監督からそのキャリアをスタートさせた。コルブッチの最初のヒット作は、フランコ・ネロ主演のカルト・マカロニ・ウェスタン『続・荒野の用心棒』（1966年）で、ネロはその後もコルブッチ映画で主演を勤めた。以降、コルブッチはセルジョ・レオーネに次ぐマカロニ・ウェスタンの人気監督となり、多くの映画を量産した。その中でも特筆すべきは、唖のヒーローと精神病質の敵が登場するダークでぞっとする『殺しが静かにやって来る』（1969年）で、その過度の暴力描写のために数カ国で上映禁止処分を受けた。１９７０年代に入ってからはそのマカロニウェスタン作品はコメディ色が濃くなった。トーマス・ミリアン、ジュリアーノ・ジェンマ、イーライ・ウォラックで撮った『ザ・サムライ 荒野の珍道中』などはその最たるものである。ここではミリアンに日本人（日米混血という設定）をやらせており、ジュリアーノ・ジェンマばかりか、イーライ・ウォラックにまで女装させている。マカロニウェスタン以降、1970年代と1980年代のコルブッチ映画のほとんどはコメディで、その多くはアドリアーノ・チェレンターノ主演作だったが、マカロニウェスタンのスター、テレンス・ヒル、バッド・スペンサーなども使っている。 当時の批評家たちがコルブッチの作品を取り上げることは滅多になく、コルブッチをエクスプロイテーション映画の監督と決めつけていた。しかし、現在では、コルブッチはカルト的な評価を得ている。 逆襲!大平原（Romolo e Remo, アメリカ公開題：Duel of the Titans, 1961年） - スティーヴ・リーヴス、ヴィルナ・リージ主演。史劇。 史上最大の喜劇 地上最笑の作戦（Il Giorno più corto, アメリカ公開題：The Shortest Day, 1962年） - フランコ・フランキ主演。ジャン＝ポール・ベルモンドも出演。コメディ。 闘将スパルタカス（Il Figlio di Spartacus, アメリカ公開題：The Slave, 1963年） 史劇。 ミネソタ無頼（Minnesota Clay, 1965年） - キャメロン・ミッチェル、フェルナド・サンチョ主演。マカロニ・ウェスタン。en:Minnesota Clay参照。 さすらいのガンマン（Navajo Joe, 1966年） マカロニ・ウェスタン。 リンゴ・キッド（Johnny Oro, 1966年） - マーク・ダモン主演。マカロニ・ウェスタン。en:Johnny Oro参照。 続・荒野の用心棒（1966年） マカロニ・ウェスタン。 太陽の暗殺者（Bersaglio mobile, アメリカ公開題：Death on the Run, 1967年） - タイ・ハーディン、マイケル・レニー主演。犯罪アクション。 黄金の棺（I crudeli, 1967年） マカロニ・ウェスタン 豹/ジャガー（Il Mercenario, 1968年） - フランコ・ネロ、トニー・ムサンテ、ジャック・パランス主演。マカロニ・ウェスタン。 殺しが静かにやって来る（Il Grande silenzio, アメリカ公開題：The Great Silence, 1969年）マカロニ・ウェスタン。 スペシャリスト（Gli Specialisti, アメリカ公開題：Specialists, 1969年） - ジョニー・アリディ、ガストーネ・モスキン主演。マカロニ・ウェスタン。 ガンマン大連合（Vamos a matar, compañeros, アメリカ公開題：Companeros, 1970年）マカロニ・ウェスタン。 J&S さすらいの逃亡者（La Banda J.S.: Cronaca criminale del Far West, 1972年） - トーマス・ミリアン、テリー・サバラス、スーザン・ジョージ主演。マカロニ・ウェスタン。 進撃0号作戦（Che c'entriamo noi con la rivoluzione?, アメリカ公開題：What Am I Doing in the Middle of the Revolution, 1973年） - ヴィットリオ・ガスマン主演。マカロニ・ウェスタン。en:What Am I Doing in the Middle of the Revolution?参照。 ザ・サムライ 荒野の珍道中（Il Bianco, il giallo, il nero, 1975年） - ジュリアーノ・ジェンマ、トーマス・ミリアン、イーライ・ウォラック主演。マカロニ・ウェスタン。 Di che segno sei?（1975年） - コメディ。en:Di che segno sei?参照。 ブラッフ（Bluff storia di truffe e di imbroglioni, アメリカ公開題：The Con Artists, 1976年） - アンソニー・クイン、キャプシーヌ、コリンヌ・クレリー主演。コメディ。 Il Signor Robinson, mostruosa storia d'amore e d'avventure（1975年） - コメディ。 奇数と偶数 一発勝負（笑激のギャンブルマン）（Pari e dispari, アメリカ公開題：Trinity: Gambling for High Stakes, 1978年） - テレンス・ヒル、バッド・スペンサー主演。コメディ。 レッドオメガ追撃作戦（Poliziotto superpiù, アメリカ公開題：Super Fuzz, 1980年） - テレンス・ヒル、アーネスト・ボーグナイン主演。SFコメディ。en:Super Fuzz (film)参照。 Non ti conosco più amore日本未公開。- ドナティラ・ダミアーニなどが出演。（1980年) 笑激のボンゴボンゴ島!!（Chi trova un amico, trova un tesoro, アメリカ公開題：A Friend Is a Treasure, 1981年） - テレンス・ヒル、バッド・スペンサー主演。コメディ。 アモーレ・アヴァンチュール 水着もモラルも脱ぎ捨てて（Roba da ricchi, 1987年） - ラウラ・アントネッリ主演。コメディ。 ハイレッグ・アバンチュール セクシーギャル灼熱の情事（Rimini Rimini, 1987年） - ラウラ・アントネッリ主演。コメディ。 セルジオ・コルブッチ - allcinema セルジオ・コルブッチ - KINENOTE Sergio Corbucci - インターネット・ムービー・データベース（英語） Sergio Corbucci - Find a Grave
エクスプロイテーション映画

エクスプロイテーション映画（エクスプロイテーションえいが、Exploitation film）とは、もっぱら金銭的利益のために同時代の社会問題や話題を映画の題材に利用したり、ヒットした主流映画の比較的わいせつな面に乗じたりするなど、センセーショナルな側面を持つ映画のこと。エクスプロイテーション（Exploitation）とは「搾取」の意味で、観客から金を巻き上げるための映画という含意がある。 その一例である1970年代のブラックスプロイテーションは、公民権運動後のアメリカで「黒人問題」という特別な問題を扱い、黒人観客を集めるためだけに製作された。ギャング、刑事もの、ホラーなど様々なジャンル映画の「黒人版」が作られ、それが事実上の独立したジャンルとなるほどにまで黒人問題は利用された。エクスプロイテーション映画だと認められるその他のジャンルには、性教育映画やソフトコアなどわいせつな題材で観客を集めるセクスプロイテーション、女囚映画、ロックンロール映画、モンド映画、特定の宗教団体の信者に向けた映画（アメリカではモルモン教徒向けの映画などがよく知られている。）などがある。 また、「何がジェーンに起ったか?」からはじまる「Hagsploitation」もある。この種の映画は、かつて裕福だったり有名人だったりした女性が、高齢になるにつれて精神的に不安定となり、家族を虐待したりするスリラーやホラーの一種で、サイコ・ビディ（Psycho-biddy）とも呼ばれる。 スラッシャー映画も『ハロウィン』（ジョン・カーペンター監督、1978年）のように商業映画に便乗して大きく発達した。 最近になるまで、エクスプロイテーション映画はB級映画であり、都市の繁華街やドライブイン・シアターといった隙間領域が市場であった。アメリカン・インターナショナル・ピクチャーズ（AIP）のようなある種のプロデューサーやスタジオは、この種の映画のマーケティングを得意とした。 元来この用語は、安価に製作され、乏しい製作価値しかなく、下品で粗雑なスタイルを持つ、という否定的な意味に使われてきた。しかし実のところ、エクスプロイテーション映画は主流映画ではないため、主流映画の製作者たちが取り組もうとしても映画会社などの壁に直面するようなイデオロギーなどの問題には柔軟な姿勢で臨むことができた。 また、ジョン・セイルズ、ジョナサン・デミ、ピーター・ボグダノヴィッチらの多くの監督は、ロジャー・コーマンのニューワールド・ピクチャーズ（この種の映画を得意とする会社）に雇われてエクスプロイテーション映画を製作する機会を与えられ、貴重な経験を積んだ。 商業演劇 総会屋 見世物小屋 スナッフフィルム セクスプロイテーション ブラックスプロイテーション
グァルティエロ・ヤコペッティ

グァルティエロ・ヤコペッティ（Gualtiero Jacopetti, 1919年9月4日 - 2011年8月17日）は、イタリアの映画監督、雑誌記者。 雑誌社で芸能記者として働いた後、当時「夜もの」と呼ばれた、性風俗を紹介する一連のドキュメンタリー映画の製作に参加する。 1961年、世界中の奇妙なまた野蛮な風習を描いたドキュメンタリー映画『世界残酷物語』を発表。やらせも含まれたこの映画は、主題曲「モア」のヒットとともに世界中で興行的成功を収めた。その後も同じ路線の作品を製作しつづけ、モンド映画というジャンルを築いた。 『ヤコペッティの大残酷』以後は監督業からは遠のき、ショッキング映画のプロデュースなど表だった活動はしていなかったが、2004年にアメリカで発売されたDVDボックスのボーナストラックThe Godfathers of Mondoで世界残酷物語シリーズの撮影裏話を披露し健在ぶりをアピールした。 2011年8月17日、ローマ市内の自宅で死去。91歳没。 世界残酷物語 Mondo cane （1961年） 続・世界残酷物語 Mondo cane 2 （1963年） 世界女族物語 La Donna nel mondo （1963年） さらばアフリカ Africa addio （1966年） ヤコペッティの残酷大陸 Addio zio Tom （1971年） ヤコペッティの大残酷 Mondo candido （1974年） 世界の夜 Il Mondo di Notte （1959年） - 脚本・ナレーション ヨーロッパの夜 Europa di Notte （1960年） - 脚本 生きる歓び Quelle Joie de Vivre （1960年） - 脚本 グレート・ドライバー Fangio （1979年） - 製作 ^ 伊映画監督のヤコペッティさん死去 世界残酷物語 朝日新聞 2011年8月19日閲覧 モンド映画 モジャ公 - ヤコペッティをモデルにした「タコペッティ」と言うキャラクターが登場する。こちらはやらせなしである。 野生の眼/世紀末猟奇地帯 - ヤコペッティをモデルにした映画。 グァルティエロ・ヤコペッティ - allcinema グァルティエロ・ヤコペッティ - KINENOTE Gualtiero Jacopetti - インターネット・ムービー・データベース（英語）
セルジオ・ソリーマ

セルジオ・ソリーマ（Sergio Sollima, 1921年4月7日 - 2015年7月1日）は、イタリアの映画監督、脚本家。 ローマ生まれ。1962年に監督デビュー。マカロニ・ウェスタンやアクション映画を多く撮った。 特にマカロニ・ウェスタンではセルジオ・レオーネ、セルジオ・コルブッチと共に代表的な監督と称され、メキシコ革命を背景にした社会派の色合いが強い作品を撮っている。 地獄のパスポート Agente 3S3: Passaporto per l'inferno (1965) ※サイモン・スターリング（Simon Sterling）名義 見知らぬ追跡者 Agente 3S3, massacro al sole (1966) ※サイモン・スターリング名義 必殺の歓び Requiem per un agente segreto (1966) 復讐のガンマン La resa dei conti (1966) 血斗のジャンゴ Faccia a faccia (1967) 続・復讐のガンマン 〜走れ、男、走れ〜 Corri uomo corri (1968) 狼の挽歌 Città violenta (1970) 非情の標的 La Poursuite implacable (1973) ※すべて脚本も担当。 セルジオ・ソリーマ - インターネット・ムービー・データベース（英語）
网部

网部（もうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では122番目に置かれる（6画の5番目、未集の5番目）。 「网」字は糸や縄を編んで作った鳥獣魚類を捕らえるための道具である網を意味し、「罔」字および「網」字の初文である。『説文解字』は覆うことを表す「冖」と網目の象形であるメメとの会意文字とする。「罔」は「网」に音符「亡」を添えてできた後起字であるが、仮借によって「ない」といった否定の意味などが生じ、そちらの意味が主に使われ出すと、本来の意味を表すための字として糸偏をつけた「網」が生じた。「网」は構成要素である偏旁としてのみ使われていたが、現在の中国においては「網」の簡体字として用いられている。 偏旁の意符としては猟具や漁具、かかることや捕まること、法の網にかかることなどに関することを示す。楷書ではこれを「𦉰」「㓁」「罒」「罓」といった形に変形させており、このうち「罒」の形が最も多く使われる。篆書では上と左右を囲っており、網に捕らわれている様子を醸し出しているが、「罒」は上だけに置かれ、網の形を想像しにくい。また「罒」は「目」の変形（よこめ）と同形であり、「㓁」は「穴」の変形と同形となっている。 网部はこのような意符を構成要素とする漢字を収めている。 日本：あみがしら・よんがしら・あみめ 中国：网字頭・四字頭 韓国：그물망부（geumul mang bu、あみの网部）・그물망머리（geumul mang meori、あみの网の冠）・넉사밑（neok sa bu、よっつの四の冠） 英米：Radical net 网 中古音 広韻 - 文両切、養韻、上声 詩韻 - 養韻、上声 三十六字母 - 微母 現代音 普通話 - ピンイン：wǎng 注音：ㄨㄤˇ ウェード式：wang3 広東語 - Jyutping:mong5 イェール式:mong5 日本語 - 音：ボウ（バウ）（漢音）・モウ（マウ）（呉音） 訓：あみ 朝鮮語 - 音：망(mang) 訓：그물（geumul、あみ） 网 3:罕・罔、5:罠、8:罨・罫・罪・置、9:署（署8）・罰、10:罵・罷・罹・羅・羈
黽部

黽部（ぼうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では205番目に置かれる（13画の最初、亥集の19番目）。 「黽」字はカエルの一種を指す。字音はボウ（バウ、měng）。古文献によるとヒキガエルに類似するものの、水のあるところに住む種とされ、アカガエルではないかと考えられる。『爾雅』釈魚に「鼁𪓵（去+黽、酋+黽）、蟾諸。水に在る者は黽」とあり、その東晋の郭璞注には「鼁𪓵（去+黽、酋+黽）、一名、蟾諸。蝦蟇（ガマ）に似て陸地に居る。その水に在る者は黽に名づく。一名、耿黽、一名土鴨。青蛙に似て大腹」とある。また「鼃（圭+黽、蛙の古字）黽（アボウ）」で蛙一般を総称した。 なお「黽」字は多音字であり、その他、ビン (mǐn) という字音では「黽勉（ビンベン）」、努力するという意味で使われ、またベン (miǎn) という字音では「黽池（ベンチ・メンチ）」という古地名に用いられた。黽池は現在の河南省三門峡市澠池県であり、戦国時代、商鞅の死没地として知られ、また澠池県の仰韶村は仰韶文化の遺跡が発見されたことで知られる。 その字形はカエルを上から見た形に象っている。その小篆の字形は蛇の象形である「它」字と頭部が共通しており、それに手足である「𦥑」が左右についた形である。 偏旁の意符としてはカエルやカメに関することを示し、そのほとんどはその種名を表している。カエルよりもカメに属する動物の字を作ることが多い。 黽部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。 「黽」字の標準字体は地域によって差異がある。 印刷書体（明朝体）において『康熙字典』は「黽」の中央右の縦画の終端を左の釣り鉤「乚」につける形を採っており、中国・日本はこれに従う。一方、台湾の国字標準字体・香港の常用字字形表は縦画の終端を「ヨ」の一番下の横画先端の部分につけ、釣り鉤型の画からは離している。 中国の簡体字ではこれを「黾」に簡略化して用いている。 日本：べんあし・べん・かえる 韓国：맹꽁이맹부（maengkkongi maeng bu、ジムグリガエルの黽部） 英米：Radical frog 黽 中古音 広韻 - 1.武幸切、耿韻（かえるの一種）、上声 2.武尽切、軫韻（つとめる）、上声 3.弥兗切、獮韻、上声（地名） 詩韻 - 1.梗韻、上声 2.軫韻、上声 3.銑、上声 三十六字母 - 1.明母 2.明母 3.明母 現代音 普通話 - ピンイン：1.měng 2.mǐn 3.miǎn 注音：1.ㄇㄥˇ 2.ㄇㄧㄣˇ 3.ㄇ一ㄢˇ ウェード式：1.meng3 2.min3 3.mien3 広東語 - Jyutping:1.maang5 2.man5 3.min5 イェール式:1.maang5 2.man5 3.min5 日本語 - 音：1.ボウ（バウ）（漢音） 2.ビン（漢音） 3.ベン（漢音）・メン（呉音） 朝鮮語 - 音：맹(maeng) 訓：맹꽁이（maengkkongi、ジムグリガエル:ヒメアマガエル科のカエル） 黽 4:黿、5:鼂、6:鼃、8:鼅、11:鼇、12:鼈・鼉
父部

父部（ふぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では88番目に置かれる（4画の28番目、巳集の4番目）。 父の字は父や血族のうち世代が上のもの、成年男性への尊称などを意味する。『説文解字』では手で杖を掲げる様子とするが、甲骨文の研究からは手に石斧をもつようすに象っていると言われる。偏旁の意符として年輩の男性に関することを示す。 父部は上記のような意符を構成要素とする漢字を収める。ただし、この部に収録される漢字数は多くない。 書体によっては4画目に筆押さえが付く場合がある。これは普通はデザイン差とされるが、漢和辞典で筆押さえがあるものが旧字体であるとされていたり、大規模文字セット等では区別されている場合もある。 日本：ちち 中国：父字頭 韓国：아비부부（abi bu bu、ちちの父部） 英米：Radical father 父 広韻 - 1.扶雨切、麌韻/2.方矩切、麌韻 詩韻 - 1.麌韻、上声/2.麌韻、上声 三十六字母 - 1.奉母/2.非母 日本語 - 音：フ（漢音）・ブ（呉音）・ホ（慣用音） 訓：1.ちち 中国語 - ピンイン：1.fù/2.fǔ 注音：1.ㄈㄨˋ/2.ㄈㄨˇ ウェード式：1.fu 4/2.fu 3 朝鮮語 - 訓音：아비（abi、ちち） 부(bu) 父・爷・𤕓・爺
尢部

尢部（おうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では43番目に置かれる（3画の14番目）。 尢の字はあしに障害をもった人の意味であり、片足が曲がった人の形に象る。偏旁の意符としては身体の障害に関することを示している。尢部はこのような意符を構成要素とする漢字および「尢」を筆画としてもつ漢字を収める。ただし、「尢」の異体字である「尣」などによって構成される漢字を含めている。 なお中国では異体字関係を整理した際に、「尣」が使われた漢字もすべて「尢」に統一している。 日本：まげあし、だいのまげあし、おうにょう 中国：尤字旁 韓国：절음발이왕부（jeoreumbari wang bu、あしなえの尢部） 英米：Radical lame 尢 広韻 - 烏光切、唐韻 詩韻 - 陽韻、平声 三十六字母 - 影母 日本語 - 音：オウ（ワウ）（漢音） 中国語 - ピンイン：wāng 注音：ㄨㄤ ウェード式：wang 1 朝鮮語 - 訓音：절음발이（jeoreumbari、あしの不自由な人） 왕(wang) 尢・尤 尨 就
虍部

虍部（こぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では141番目に置かれる（6画の24番目、申集の2番目）。 「虍」字は『説文解字』によるとトラの皮の斑紋を意味し、その形に象るという。古文字を見ると、「虎」という字全体でトラを側面から見た形に象っており、「虍」字はその頭と前足部分と考えられる。 偏旁の意符としてはトラに関することを示す。このとき「虍」は上の冠の位置に置かれ、左側を覆う形になる。また「彪」や「號」のように「虎」字が同様に虎に関することを示す意符となることもある。また「虚」や「虜」のように声符として使われるものもある。 虍部は上記のような意符を構成要素とする漢字を収める。また「虚」「虜」「處」のように声符としてもつ漢字も収められている。 日本：とらがしら・とらかんむり 中国：虎字頭 韓国：범호부 (beom ho bu、トラの虍部)・범호머리（beom ho meori、トラの虎頭） 英米：Radical tiger 虍 中古音 広韻 - 荒烏切、模韻、平声 詩韻 - 虞韻、平声 三十六字母 - 暁母 現代音 普通話 - ピンイン：hū 注音：ㄏㄨ ウェード式：hu1 広東語 - Jyutping:fu1 イェール式:fu1 日本語 - 音：コ（漢音・呉音） 朝鮮語 - 音：호(ho) 訓：호피무늬（hopi muneui、虎皮の紋様） 虍 2:虎、3:虐、4:虔、6:虛（虚5）・虜（虜7）、7:虞（虞・虞）・虧・號（号→口部2）
韭部

韭部（きゅうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では179番目に置かれる（9画の4番目、戌集の13番目）。 「韭」字はユリ科ネギ属の多年草であるニラを意味する。大地の「一」の上にニラが生えた様子に象る。なお日本では「韭」よりも、異体字である「韮」の方が一般的に使われている。 偏旁の意符としてはニラやニラに似た野菜に関することを示す。 韭部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。ただし、「齏」字は声符の齊部の方に収められ、その異体字の「韲」が韭部に収められている。 日本：にら 韓国：부추구부（buchu gu bu、にらの韭部） 英米：Radical leek 韭 中古音 広韻 - 挙有切、有韻、上声 詩韻 - 有韻、上声 三十六字母 - 見母 現代音 普通話 - ピンイン：jiǔ 注音：ㄐㄧㄡˇ ウェード式：chiu3 広東語 - Jyutping:gau2 イェール式:gau2 日本語 - 音：キュウ（キウ）（漢音） 訓：にら 朝鮮語 - 音：구(gu) 訓：부추（buchu、ニラ） 韭 3:韮、10:韲
黍部

黍部（しょぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では202番目に置かれる（12画の2番目、亥集の16番目）。 「黍」字はイネ科穀物のキビを意味する。その外皮を取り去った実は糧食にされたり、酒の原材料とされた。中国華北では黄河文明以来、殷周時代にかけてアワとともに主食であり、五穀の一つに挙げられている。『説文解字』に「黍は禾の属にして黏（ねば）る者なり」と記載されており、アワとの違いはその粘り気に注目されていた（このため「黍」字を糯粟や糯米の意と解することがある）。 その字形は小篆については『説文解字』によると意符の「禾」と声符の「雨」の省略形からなるとし、孔子の説として「黍は酒となることができるので、禾・入・水からなる」としている。甲骨文は黍の形に象っている。 偏旁の意符としてはキビや粘りに関することを示す。 黍部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。 日本：きび 韓国：기장서부（gijang seo bu、キビの黍部） 英米：Radical millet 黍 中古音 広韻 - 舒呂切、語韻、上声 詩韻 - 語韻、上声 三十六字母 - 審母 現代音 普通話 - ピンイン：shǔ 注音：ㄕㄨˇ ウェード式：shu3 広東語 - Jyutping:syu2 イェール式:syu2 日本語 - 音：ショ（漢音） 訓：きび 朝鮮語 - 音：서(seo) 訓：기장（gijang、キビ） 黍 3:黎、5:黏、10:黐 16:𪐔、𪐕、𪐖
氏部

氏部（しぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では83番目に置かれる（4画の23番目）。 氏の字は、1つの姓から分かれでた血族集団のことを意味するが、その血族集団の役割名の後に「 - 氏」とつけられるようになり、後世では著名な人物の姓の後や結婚した女性の父姓や夫姓の後で用いられるようにもなった。日本や韓国では現在でも姓の後ろに尊称として用いている。『説文解字』では巴蜀（いまの四川省）の山の崖面にあって今にも落ちそうな岩のことをいうとする。 氏部は「氏」字のような字形を筆画にもつ漢字を収める。 日本：うじ 韓国：각시씨부 （gaksi ssi bu） 英米：Radical clan 氏 広韻 - 承紙切、紙韻 詩韻 - 紙韻、上声 三十六字母 - 禅母 日本語 - 音：シ（漢音）・ジ（呉音） 訓：うじ 中国語 - ピンイン：shì 注音：ㄕˋ ウェード式：shih 4 朝鮮語 - 訓音：성(seong、姓) 씨(ssi) 氏・民・氐・氓
辰部

辰部（しんぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では161番目に置かれる（7画の15番目、酉集の15番目）。 「辰」字は十二支の第5位であり、十干との組み合わせた六十干支で日を記録し、漢代以後では年も記述した。単独では方位や月・時刻を記述し、方位は東方偏南（南方偏東の巳と合わせて東南を指す）、月は旧暦3月、時刻は午前7時から9時の間を表した（辰を参照）。その時間帯から引伸して朝を意味し、「晨」に通じる。また十二辰・十二時辰というように十二支体系の総称として使われ、『周礼』秋官「以方書十日之号、十有二辰之号」の鄭玄注に「『日』とは甲から癸をいい、『辰』とは子から亥までをいう」とある。ここから引伸して日時の総称、「とき」の意味にも使われる。また星を意味することがあり、星では「北辰」で北極星、二十八宿では心宿（さそり座）を意味し、「星辰」で星々の総称、「三辰」で太陽・月・星の総称としても使われる。また天文暦学においては朔における太陽と月の交点を意味する。 その字源については『説文解字』では陰陽説から三月に陽気が動きはじめて雷が震動し、民が農作業を始める時期であり、芽が出る「乙」と変化の「匕」、声符の「厂」で構成される形声文字とする。しかしながら、甲骨文を見ると、三角状のものから丸と長く伸びる毛のようなもので描かれており、貝殻を開いて足を出した二枚貝に象る象形文字であり、「蜃」の本字と考えられている。辰が農作業と関わる意味が生じたのは貝殻を農具に用いたことからとも、磨製石器の形が貝に似ることからとも考えられる。 偏旁の意符としては農作業に関することを示す。また声符としてはシンといった音を表す（唇・震・晨・振・娠…）。 辰部は上記のような意符を構成要素とする漢字を収め、また「辰」の形を筆画にもつ漢字を収める。 日本：しんのたつ（十二支に配当された獣が龍（たつ）であることから） 韓国：별신부（byeol sin bu、星の辰部） 英米：Radical morning 辰 中古音 広韻 - 植隣切、真韻、平声 詩韻 - 真韻、平声 三十六字母 - 禅母 現代音 普通話 - ピンイン：chén 注音：ㄔㄣˊˇ ウェード式：ch'en2 広東語 - Jyutping:san4 イェール式:san4 日本語 - 音：シン（漢音・呉音） 朝鮮語 - 1.音：신 訓：별（byeol、星）・2.音：진 訓：다섯째 지지（daseotjjae jiji、五番目の地支） 辰 辱・農・辴
鼎部

鼎部（ていぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では206番目に置かれる（13画の2番目、亥集の20番目）。 「鼎」字は中国古代における器物の一種である鼎を意味する。三足両耳を備え、食物を煮炊きする食器として、また功績を銘に刻んだりする礼器として用いられた。伝説によると夏王朝の禹は九州を象徴する九鼎を鋳造したとされ、歴代王朝に王権の象徴として受け継がれた。これにより「鼎」で政権・王権の比喩として使われた。引伸して勢力が盛大で、時めいているさまを表し、今まさにという副詞としても使われる。また「鼎」字は三足あることから三つどもえの戦いの比喩として「三国鼎立」などと使われた。その他、六十四卦の一つとしても用いられる。 その字形は鼎を側面からみた三足両耳の形に象っている。 偏旁の意符としては鼎に関することを示す。 鼎部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。 日本：てい・かなえ 韓国：솥정부（sot jeong bu、釜の鼎部） 英米：Radical tripod 鼎 中古音 広韻 - 都挺切、迥韻、上声 詩韻 - 迥韻、上声 三十六字母 - 端母 現代音 普通話 - ピンイン：dǐng 注音：ㄉㄧㄥˇ ウェード式：ting3 広東語 - Jyutping:ding2 イェール式:ding2 日本語 - 音：テイ（漢音） 訓：かなえ 朝鮮語 - 音：정(jeong) 訓：솥（sot、釜） 甲骨文 金文 大篆 小篆
豆部

豆部（とうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では151番目に置かれる（7画の5番目、酉集の5番目）。 「豆」字は古代における食物を盛る容器の一種で、柄のある足で支えられ、上部が円形である高坏（たかつき）を意味する。その字形は高坏を側面から見た形に象っている。なお「豆」字には食用されるマメ科植物の種子あるいは果実の総称であるマメの意味があるが、これは後起字である。先秦時代において豆類食物を表すのは「菽」字であったが、「豆」にも仮借により豆類食物の意味が生じ、漢代以降、次第に「菽」字に取って代わるようになった。 偏旁の意符としては高坏など容器に関することを示す。また後起字には「豌」のように豆類に関することを示すものもある。声符としては「登」や「逗」のようにトウといった音を示す。 豆部は上記のような意符を構成要素にもつ漢字を収録する。 日本：まめ、まめへん 中国：豆字旁 韓国：콩두부（kong du bu、マメの豆部） 英米：Radical bean 豆 中古音 広韻 - 徒候切、候韻、去声 詩韻 - 宥韻、去声 三十六字母 - 定母 現代音 普通話 - ピンイン：dòu 注音：ㄉㄡˋ ウェード式：tou4 広東語 - Jyutping:dau6 イェール式:dau6 日本語 - 音：トウ（漢音）・ズ（ヅ）（呉音） 訓：まめ 朝鮮語 - 音：두(du) 訓：콩（kong、まめ）、제기（jegi、祭器） 豆 3:豈、8:豌・豎（竪）、11豐（豊6） 𧰥
鼓部

鼓部（こぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では207番目に置かれる（13画の3番目、亥集の21番目）。 「鼓」字は皮革で外郭を覆った打楽器の一種を意味する。また動詞として鼓を打つこと、ひいては広く打楽器を打つことを意味した。古代中国の都市では鐘と鼓によって人々に時刻を知らせており、明清時代、「晨鐘暮鼓」といい、城池の東に鐘楼、西に鼓楼を設け、毎日、寅時と戌時に鐘を鳴らし、戌時から2時間ごとに鼓を打った。このため「一鼓・二鼓…」というように「鼓」時で夜の時間を表した。その他、振動させること、奮い立たせること、突出するさまなどを意味する。 その字形は鼓の形に象った左部（上部の飾り、下部の鼓本体とそれを支えるスタンドから成る）に手に棒を持って鼓を打つ形を表す「支」からなる。このためおそらく本義は鼓を打つという動詞であり、後に鼓自体を表す名詞となったものと考えられる。 偏旁の意符としては鼓に関することを示す。 鼓部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。 香港の常用字字形表においては他地域で「士」となっている部分を「土」とする。 日本：つづみ 韓国：북고부（buk go bu、太鼓の鼓部） 英米：Radical drum 鼓 中古音 広韻 - 公戸切、姥韻、上声 詩韻 - 麌韻、上声 三十六字母 - 見母 現代音 普通話 - ピンイン：gǔ 注音：ㄍㄨˇ ウェード式：ku3 広東語 - Jyutping:gu2 イェール式:gu2 日本語 - 音：コ（漢音）・ク（呉音） 訓：つづみ 朝鮮語 - 音：고(go) 訓：북（buk、太鼓） 甲骨文 金文 大篆 鼓 5:鼕
鬥部

鬥部（とうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では191番目に置かれる（10画の5番目、亥集の5番目）。 「鬥」字はたたかうこと・あらそうことを意味する。その字形は二人の人間が素手でたたかう様子に象っている。 なお「鬥」の異体字に「鬭」があり（ただし、「鬭」字には遇うという別義もある）、そのまた異体字に「鬪」があるが、中国・台湾・香港ではこの異体字関係を整理して「鬥」を標準字体としている。一方、日本・韓国では「鬪」字を正字とし、さらに日本の新字体ではそれを「門」に変形させた「闘」を使っている。また中国の簡体字では「鬥」を「斗」と簡略化している。 偏旁の意符としては闘争に関することを示す。このとき上と左右を囲い、半包囲構造を形成する。なお中国の簡体字ではおおむね「門」を簡化したものと同じ「门」を使っている。 鬥部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収録している。 日本：たたかいがまえ・とうがまえ 韓国：싸울투부（ssaul tu bu、たたかう鬥部） 英米：Radical fight 鬥 中古音 広韻 - 都豆切、候韻、去声 詩韻 - 宥韻、去声 三十六字母 - 端母 現代音 普通話 - ピンイン：dòu 注音：ㄉㄡˋ ウェード式：tou4 広東語 - Jyutping:dau3 イェール式:dau3 日本語 - 音：トウ（漢音・呉音） 訓：たたかう 朝鮮語 - 音：투(tu) 訓：싸울（ssaul、たたかう） 甲骨文 小篆 鬥 鬧・鬨・鬩・鬪（闘→門部）・䰗・鬮・鬭
青部

青部（せいぶ、靑部）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では174番目に置かれる（8画の8番目、戌集の8番目）。 「靑（青）」字は草木の色である青色を意味する。草色であるため時に緑色も包含されている。『説文解字』は「生」と「丹」の会意文字とし、丹部に収めているが、これは木が火を生じるという五行説により、木行の色である青から火行の赤（丹）を生じるとこじつけたものである。現在では下部の字は「丼」と考えられており、「生」は草木を表す意符とされる。なお現代中国語では青色を表す字として「青」は使われなくなっており、もっぱら「藍」字を使っている。 偏旁の意符としては青色に関することを示すものがあるが多くはなく、もっぱらセイ・ショウといった音を表す声符として使われている。 このため「青」を意符とする漢字は多く意符の方の部首に従っており、青部では他の部に分類できなかったものを収めている。 印刷書体（明朝体）において『康熙字典』は下部の字を「円」形とした「靑」を採用している。 現代の日本の新字体・中国の新字形・台湾の国字標準字体・香港の常用字字形表はどれも「月」形の「青」を採用している。ただし、日本・中国では最初の縦画の終端を止めにし、台湾・香港では「月」と同じように払いにするという細かな違いがある。 また日本の表外漢字については基本的に康熙字典体に従うことになっているので、「靑」を使っている。 日本：あお 韓国：푸를청부（pureul cheong bu、あおい青部） 英米：Radical blue 靑（青） 中古音 広韻 - 倉経切、青韻、平声 詩韻 - 青韻、平声 三十六字母 - 清母 現代音 普通話 - ピンイン：qīng 注音：ㄑㄧㄥ ウェード式：ch'ing1 広東語 - Jyutping:cing1 イェール式:ching1 日本語 - 音：セイ（漢音）・シャウ（ショウ）（呉音） チン（唐音）訓：あお・あおい 朝鮮語 - 音：청(cheong) 訓：푸를（pureul、あおい）・젊을（jeolmeul、わかい） 青 5:靖、8:靜（静6）
身部

身部（しんぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では158番目に置かれる（7画の12番目、酉集の12番目）。 「身」字は人間の体の幹となる首より下で腿よりも上の部分を指す。『説文解字』は形声文字とするが、甲骨文など古文字を見ると、腹部が隆起した人の象形であり、本義は妊娠の意味と考えられる。『詩経』などには「身」字に妊娠の意味を表すものがあり、また「身重」という熟語で妊娠していることを意味した。「娠」字とは同音であり、同源字と考えられる。また「身」字は体の幹部分の意味から引伸して首以上の部分を除いた体全体を指すようになり、人間だけでなく動物の体や器物の主幹となる部分を指すようにもなった。さらに自分自身を指したり、副詞として自分から行うことを意味している。 偏旁の意符としては身体に関することを示す。このとき左側の偏の位置に置かれ、左右構造を作る。 身部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。 なお中国の新字形において偏の位置にある「身」は「躬」のように最後の画であった払いを横画とつなげて「フ」形としている。 日本：み・みへん 中国：身字旁 韓国：몸신부（mom sin bu、からだの身部） 英米：Radical body 身 中古音 広韻 - 失人切、真韻、平声 詩韻 - 真韻、平声 三十六字母 - 審母三等 現代音 普通話 - ピンイン：shēn 注音：ㄕㄣ ウェード式：shen1 広東語 - Jyutping:san1 イェール式:san1 日本語 - 音：シン（漢音・呉音） 訓：み 朝鮮語 - 音：신(sin) 訓：몸（mom、からだ） 身 3:躬、6:躱、9:躾・軀（躯4）、17:軈
片部

片部（へんぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では91番目に置かれる（4画の31番目、巳集の7番目）。 片の字は木切れや平たく薄いものなどを意味する。偏旁の意符としては薄く平たいものであることを示す。 片部は上記のような意符をもった漢字を収録する。 日本：かた・かたへん 中国：片字旁 韓国：조각편부（jogak pyeon bu、きれの片部） 英米：Radical slice 片 中古音 広韻 - 普麺切、霰韻 詩韻 - 霰韻、去声 三十六字母 - 滂母 現代音 普通話 - ピンイン：piàn 注音：ㄆㄧㄢˋ ウェード式：p'ien4 広東語 - Jyutping:pin3 日本語 - 音：ヘン（漢音・呉音） 訓：かた（ただし、国訓） 朝鮮語 - 音：편(pyeon) 訓：조각（jogak、きれ） 片・4:版・8:牌・9:牒・15:牘
釆部

釆部（はんぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では165番目に置かれる（7画の19番目、酉集の19番目）。 「釆」字は弁別することを意味する。『説文解字』によると、獣の指爪が分かれている形に象る。猟師が動物の足跡から獲物の種類を特定することができたことから弁別の意味ができたとされる。 偏旁の意符としては弁別・分別に関することを示す。 釆部はこのような意符を構成要素にもつ漢字を収める。ただし、「番」や「悉」はこの部ではなく、脚の部に収められている。また「采」字（爪と木の会意で「採取」の意味）は楷書で「釆」に似ているので、この部に収められている。 日本：のごめ・のごめへん（片仮名の「ノ」と「米」を組みあわせた形であることから） 韓国：분별할변부（bunbyeolhal byeon bu、辨別する釆部） 英米：Radical distinguish 釆 中古音 広韻 - 蒲莧切、襉韻、去声 詩韻 - 諫韻、去声 三十六字母 - 並母 現代音 普通話 - ピンイン：biàn 注音：ㄅㄧㄢˋ ウェード式：pien4 広東語 - Jyutping:bin6 イェール式:bin6 日本語 - 音：ハン（漢音）・ベン（呉音） 朝鮮語 - 音：변(byeon) 訓：분별할（bunbyeolhal、辨別する） 釆・采 5:釉、13:釋（釈4）
歹部

歹部（がつぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。康熙字典214部首では78番目に置かれる（4画の18番目）。 歹（𣦵、歺）の字は肉を削り取った後に残った骨を意味する。偏旁の意符としては死や傷害に関することを表す。 歹部は上記の意符を構成要素にもつ漢字を収める。 日本：かばねへん・がつ・がつへん・しにがまえ・いちたへん 中国：歹字旁 韓国：죽을사변부（jugeul sa byeon bu、しぬ死の偏の部） 英米：Radical death 歹 広韻 - 五割切、曷韻 詩韻 - 曷韻、入声 三十六字母 - 疑母 日本語 - 音：ガツ（漢音） 中国語 - ピンイン：è 注音：ㄜˋ ウェード式：o 4 朝鮮語 - 訓音：뼈앙상할（ppyeo angsanghal、骨だけを残した） 알(al) 甲骨文 小篆 死・歿・殆・残・殊・殉・殖・殲 意 厄 河洛音同
ラーゼラー

ラーゼラーは、アニメ「宇宙戦艦ヤマトシリーズ」の登場人物。声優は曽我部和行（『2202』以外）、はらさわ晃綺（『2202』）。 白色彗星帝国の軍事総議長。主に帝国征服下にある星々の占領政策を担当している。濃緑の髪に顎鬚を生やした容貌の男性で、『さらば』では青い制服にマント、『ヤマト2』ではコートとブーツを着用している。 さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち 常に作戦室にて控え、他の高官とともにズォーダーの前に並ぶ1人として登場する。しかし、後述するように目立った描写はほとんどない。 白色彗星帝国の要人で唯一ヤマトを危険視しており、ズォーダーにテレザート星からテレサを解放して地球へ向かうヤマトを地球攻略の前に撃破することを具申するが、サーベラーには「ヤマトに脅えたのか」とたしなめられる。それ以降に出番やセリフはなく、最期についても不明である。 宇宙戦艦ヤマト2 第1話から、サーベラーやゲーニッツと並ぶ帝国大幹部の1人として登場する。指揮下にザバイバルの突撃格闘兵団ヘルサーバーを有している。最高幹部3名の中では唯一実直な性格をしており、サーベラーやゲーニッツの政争には特に加わっていない。また、サーベラーやゲーニッツと異なり、デスラーへの心情は特に描写されておらず、彼を失脚させる陰謀に加担した明確な描写もない。 第21話での地球防衛艦隊壊滅後、第22話で艦隊を率いて地球のメガロポリス上空に飛来し、地球連邦政府に対して無条件降伏を勧告する。第25話でヤマトの決死隊が都市帝国に侵入してきた際にはズォーダーへ報告しようとするが、サーベラーに「必要ない」と止められてしまう。その結果、動力部を破壊された都市帝国は事実上崩壊し、ラーゼラーは連帯責任を負わせられる形でサーベラーやゲーニッツと同様、超巨大戦艦への乗艦を許されずに死亡する。 PS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』に登場する。役職名が「彗星帝国軍支配庁宣伝軍事総議長」と設定された。 劇中にはストーリー11「牡牛座の2つの海峡」で初登場。性格が変更され、上官であるサーベラーやゲーニッツとも権力闘争を辞さない冷徹な官僚として登場する。遊動艦隊総司令のゲーニッツですら、支配庁の高官であるラーゼラーの決定は覆せていない。「勝利に必要なのは情報」という信念を持ち、サーベラーすら監視している。 『さらば』と『ヤマト2』のいずれのルートでも、末期には逃走するサーベラーやゲーニッツから振り返られることもなく見捨てられ、自嘲ぎみに笑いながら崩壊する都市帝国の瓦礫の下敷きになり、死亡する。 『さらば』『ヤマト2』のリメイクである本作では、帝星ガトランティスの最高位幕僚の1人として登場する。服装はゲーニッツと同じく、『さらば』準拠のものに鎧の要素が追加されたデザインをしている。 立場は『さらば』『ヤマト2』とほぼ同じで、制圧した星系の占領支配を担当する支配庁軍務総議長という立場である。最高位幕僚のなかで最も官僚的な発言が目立つ狡猾な人物とされている。 劇中では、第1話から他の幕僚と共に1カットだけ小さく映る形で登場。第7話にてガイレーンから示されたヤマトの波動砲にまつわる記録を見た際に「危険な艦」と評し、太陽系に侵攻させたメーザーへ報告するように進言するも、ズォーダーに「必要ない」と一蹴された。 ^ 『宇宙戦艦ヤマト画報 ロマン宇宙戦記二十五年の歩み』竹書房、2001年3月3日、pp. 204-205, 211。ISBN 978-4-8124-0700-4。 ^ 『「宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち 第三章 純愛篇」劇場パンフレット』バンダイビジュアル、2017年10月14日、p. 20。 ^ PS版『さらば宇宙戦艦ヤマト 愛の戦士たち』では「曽我部和恭」名義。 ^ 「宇宙戦艦ヤマト2 DVD MEMORIAL BOX」（バンダイビジュアル、2001年、BCBA-0531）付録解説小冊子『宇宙戦艦ヤマト2 DVDメモリアルボックス 保完ファイル』p. 09。 ^ 「宇宙戦艦ヤマト2 DVD MEMORIAL BOX」（バンダイビジュアル、2001年、BCBA-0531）付録解説小冊子『宇宙戦艦ヤマト2 DVDメモリアルボックス 保完ファイル』p. 08。 ^ 「人物事典 File02 Sheet08A 白色彗星帝国軍 ラーゼラー」『週刊宇宙戦艦ヤマト OFFICIAL FACTFILE』第50号、デアゴスティーニ・ジャパン、2010年 - 2011年、p. 12。 ^ 「宇宙戦艦ヤマト発信！」ではデスラーを陥れる高官の1人と解説されており、逆に『週刊宇宙戦艦ヤマト OFFICIAL FACTFILE』（デアゴスティーニ・ジャパン、2010-2011年）第50号p. 12では、デスラーを快く思ってこそいなかったが、サーベラーとゲーニッツが共謀した内情は知らなかったと解説されている。 ^ 登場時のテロップでは「支配省」と誤記されている。 ^ 『「宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち 第三章 純愛篇」劇場パンフレット』バンダイビジュアル、2017年10月14日、p. 11。 “情報班資料室 ラーゼラー”. 宇宙戦艦ヤマト発信！. 東北新社、バンダイネットワークス. 2007年12月20日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2017年4月16日閲覧。 “CHARACTER & MECHANIC｜宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち”. 宇宙戦艦ヤマト2202 愛の戦士たち 公式サイト. 宇宙戦艦ヤマト2202製作委員会. 2017年11月18日閲覧。
シャルバート

シャルバートは、テレビアニメ『宇宙戦艦ヤマトIII』に登場する架空の惑星。 シャルバート星は、地球に類似した環境を持つ惑星である。女王マザー＝シャルバートのもと、長老を介した絶対平和主義の思想下で無抵抗主義により統治されており、人々の心の支えとなるマザー＝シャルバート信仰の中心に位置している。 太古の昔、優れた科学力と武力で銀河系を支配していた星間国家であったが、武力による支配では真の平和が訪れないと、銀河系の支配を放棄して歴史から姿を消したうえ、異次元空間の結界によりその存在を隠していたため、その存在は歴史上の伝説に近い存在となっていた。しかし、ボラー連邦による恐怖政治がもたらす長期の圧政や、ボラー連邦とガルマン・ガミラス帝国による戦乱に苦しむ人々は、過去に強力な力を持っていたシャルバートに救いを求め、歴代の女王マザー＝シャルバートとともにシャルバート信仰を生み出すことになる。 この信仰は、独裁国家であるボラー連邦やガルマン・ガミラス帝国にとって、体制を揺るがす潜在的脅威であった。また、伝説の超科学力と軍事力は脅威であると同時に魅力であり、両陣営ともにその存在を探索していた。その科学力の高さは、シャルバート王家の谷に封印された超兵器群を実見したヤマトの技師長兼副長の真田志郎をして「説明できない」ほど高度であり、ガルマン・ガミラス帝国でも不可能であった太陽制御を可能にするハイドロコスモジェン砲を生み出すほどであった。 第24話で、ヤマトはルダ王女の導きにより結界を抜けてシャルバートに着陸するが、ヤマトを追ってデスラー直卒のガルマン・ガミラス艦隊とゴルサコフ率いるボラー艦隊が襲来する。ゴルサコフ艦隊がヤマト・シャルバート・デスラー艦隊の三者に無差別攻撃をかけたことでシャルバートは戦場と化すが、それでもなおシャルバート人たちの無抵抗主義は揺るがず、彼らは筋を曲げて戦って生きのびるより筋を通して死し、シャルバートの名と無抵抗主義を銀河に残すことを選んだのだった。 そして戦いに勝利し、ハイドロコスモジェン砲を受領した古代進にシャルバート星の状況を説明されたうえで「侵略するかね」と尋ねられたデスラーは、「丸腰の者を攻めたりはしない」とヤマトの太陽制御成功を祈って立ち去った。 マザー＝シャルバート - 女王 ルダ - 王女 長老 ハイドロコスモジェン砲 ハイペロン爆弾
トルハルバン

トルハルバンとは、韓国の済州島にある石像。済州島の方言で「石製の爺さん」を意味する。パクスモリ、武石木、偶石木、翁仲石ともいう。 初めて制作されたのは、李氏朝鮮時代1754年頃とされている。トルハルバンという言葉は、1971年に済州民族資料第2号で指定されて以降、正式名称として使用される。済州島各地で約45のトルハルバンがあるが、その石像の形と表情は少しずつ異なる。大きい目、鼻。唇は閉じた顔で、韓国伝統の帽子（モジャ）をかぶり、両手を腹部で合わせるのが共通の特徴。平均高約180cm。トルハルバンは、済州島の象徴であり、街の入口などに立てられ守護神と呪術的な宗教機能を兼ね備えている。 石像 道祖神
アレッツォのキメラ

アレッツォのキメラ（伊: Chimera di Arezzo, 英: Chimera of Arezzo）の青銅像は、エトルリア美術の最も著名な作品のひとつ。1553年にエトルリア・ローマ文明からの古い歴史を持つ都市であるトスカーナ州アレッツォで発見され、すぐにトスカーナ大公であるメディチ家のコジモ1世のコレクションに加えられた。コジモ1世はこの青銅像をヴェッキオ宮殿で公開したが、そのほかのより小さな青銅像のコレクションはピッティ宮殿の自分のアトリエに置き、ベンヴェヌート・チェッリーニの自叙伝によれば「大公は、金細工の道具を使ってそれらの銅像を自ら掃除するのが大好きだった」とされている。アレッツォのキメラは今でもフィレンツェにあり、現在は国立考古学博物館（英語版）の所蔵となっている。高さは約80cm。 ギリシア神話では、 怪物キマイラ（キメラ）は生国であるリュキアを荒らし回った末に、 ベレロポンによって退治されたとされる。この青銅像がアレッツォで発見された時、キメラであれば蛇の形をしていたはずの尻尾の部分が紛失していたため、発見者はライオンの像だと判断した。しかし、その後すぐに神話のキメラであることが認められ、実際、ジョルジョ・ヴァザーリによれば、フィレンツェに運ばれたブロンズの破片の中から尻尾の部分がすぐに発見されたという。現在の銅像の尻尾部分は、18世紀に修復されたものである。 アレッツォのキメラは、古代のあるときに注意深く秘蔵された青銅像コレクションのなかの1つである。これらの青銅像は、市の城壁のサン・ロレンティーノ門のすぐ外側で堀を掘っているときに偶然発見された。今日その場所には青銅のレプリカ像が建っている。 右の前足に刻まれた銘文は、かつてはさまざまな読み方がされてきたが、近年では、エトルリア神話の最高神ティアナに捧げられた奉納品であることを示すTINSCVILという文字であると考えられている。 Ugo Bardi, 1997. "The Chimaera of Arezzo" カピトリーノの雌狼 - 4世紀エトルリアの銅像
アポクシュオメノス

アポクシュオメノス（Apoxyomenos）は古代ギリシアの彫刻によく見られる主題で、古代ローマなどでも使われた肌かき器を使って汗や汚れを落としているアスリートを表している。拭う者(Scraper)とも。 古典古代期の最も有名なアポクシュオメノスは、アレクサンドロス3世のお抱え彫刻家だったシキオンのリュシッポスが紀元前330年ごろ制作したものである。もともとのブロンズ像は失われたが、大プリニウスの『博物誌』の記述で知られており、さらに紀元前20年ごろローマの将軍マルクス・ウィプサニウス・アグリッパがローマに建設したアグリッパ浴場にリュシッポスの傑作を設置した。後の皇帝ティベリウスはこの像に夢中になり、それを自分の寝室に移させた。しかしこれが「我々のアポクシュオメノスを取り戻せ」という騒動に発展し、皇帝は恥をかいた。 ローマのバチカン美術館にある大理石製の複製は、1849年にローマのトラステヴェレ区で発見されたもので、この像の複製とされている（右図）。その石膏模型がすぐに各国のコレクションに入れられ、教科書にもよく掲載されるようになった。この像は等身大よりやや大きく、ポリュクレイトスの7頭身ではなく、リュシッポスの特徴である8頭身で、手足が長く薄い。大プリニウスによれば、リュシッポスはいつも、他の芸術家は人間をありのままに描くが、自分は人をそうあるべき姿に描くと言っていたと注記している。リュシッポスの彫像は真のコントラポストとなっており、外に伸ばした腕が動きを与え、見る角度によって違った表情を見せる。 大プリニウスはまた、同じ主題をポリュクレイトスやその弟子であるシキオンのダイダロスが制作していることにも言及している。ポリュクレイトス派の断片的なブロンズ像は、腕を低く構え、左腕から汗と汚れを落とそうとしている。この像は1896年、トルコのエフェソスの遺跡で出土した。現在はウィーンの美術史美術館で保管している。保存状態が非常によいため、紀元前4世紀のオリジナルなのか、ヘレニズム時代の複製なのかは学者の間でも議論になった。ウフィツィ美術館のメディチ家コレクションにはクラシック期のneo-Attic様式の像があり、エフェソスのブロンズ像が発掘される以前は紀元前5世紀のオリジナルと見られていた。 1999年、クロアチアのロシニ島近海でほぼ完全なアポクシュオメノスのブロンズ像が見つかった。これは今のところ、紀元前2世紀から紀元前1世紀のヘレニズム期の複製と見られている。現在はザグレブの美術館に Croatian Apoxyomenos として収蔵されている（左図）。ふくよかで短いあごや整っていない頭髪などの特徴がエフェソスのブロンズ像と共通している。 エルミタージュ美術館には頭部の素晴らしい複製がある。別のアポクシュオメノスのブロンズ像頭部が18世紀初頭にヴェネツィアで Bernardo Nani のコレクションに入っていた（現在は Kimball Art Museum にある）。Naniのコレクションには他にもペロポネソス半島で見つかったものが含まれていた。Kimball Art Museum はこの頭部もギリシア本土で見つかったものではないかとしている。この頭部もクロアチアのアポクシュオメノスと同様、唇に銅が化粧張りされていて、目にはガラスや銅が象嵌されていた。このようにクロアチアのアポクシュオメノスを代表とする特徴が共通な像の断片は6個ほど見つかっており、古代にはよくあるアポクシュオメノスだったとも示唆されている。一方、バチカンのアポクシュオメノスはポーズが逆向きであり、リュシッポスのオリジナルからの派生と見られている。 ^ と、大プリニウスは記している。ピュグマリオーンの神話とプラクシテレスのクニドスのアプロディーテー像の賛美者に関してローマで流布していた逸話を参照。ティベリウスは少なくともその像を自分の宮殿に移させた。 ^ Pliny: pueros duos destringentes se (Natural History 34.76); リュシッポスの息子 Daippos もアポクシュオメノスを制作したと言われている。 ^ 234の破片から再構成された像で元々は7つの部分からできていた。出典: Steven Lattimore, "The Bronze Apoxyomenos from Ephesos" American Journal of Archaeology 76.1 (January 1972:13-16) p. 13. ^ エフェソスの台座にダイダロスのサインが見つかり、そのアポクシュオメノスが彼のものだという憶測がなされた。 (Lattimore 1972:14 note 21 に文献情報がある) ^ 最初の復元は Kunstgewerbe Museum が1953年に行った。ボストン美術館にあるローマ時代の大理石製の小型の複製 (acc. no. 00.304) には手と肌かき器も残っている (Cornelius C. Vermeule, "Greek Sculpture and Roman Taste", Boston Museum Bulletin 65 No. 342 (1967:175-192, illus. p. 178)。Zagreb Apoxyomenos が見つかる前は、Lattimore 1972 で左手の指で肌かき器を掃除しているのではないかという示唆もされていた。 ^ この議論についての書誌情報は Lattimore 1972:13 note 7 にある。 ^ L. Bloch, "Eine Athletenstatue der Uffiziengallerie" Römische Mitteilungen 7 (1892:81-105) and Uffizi guidebooks, noted by Lattimore 1972:13 note 5. ^ Lattimore 1972:15. ^ O. Waldhauer, Die Antiken Skulpturen der Hermitage, vol. II (1913) cat. no. 140, noted in Lattimore 1972. ^ クロアチアのアポクシュオメノスでは、乳首も銅が象嵌されている。 ^ ポーズが逆であることを最初に指摘したのは H. Lauter, "Ein seitenverkehrte Kopie des Apoxyomenos", Bonn Jahrebuch 167 (1967:119-28). Croatian Conservation Institute - "The Croatian Apoxyomenos" Digitizing the Lošinj Apoxyomenos "Lysippos' Apoxyomenon" Apoxyomenos Encyclopaedia Romana
巨石人頭像

巨石人頭像（きょせきじんとうぞう、Colossal Head）とは、メキシコ湾岸のオルメカ文化の遺跡に見られるネグロイド的風貌の人物の頭部を表現した巨大な石像のことをいう。「オルメカの頭」を意味するスペイン語のCabeza Olmeca（カベサ・オルメカ）、あるいは英語のOlmeca Head（オルメカ・ヘッド）の呼称で知られる。集落の境から出土されている。 材質は玄武岩や安山岩で、最小のもので高さ147cm、最大のものでは340cmに達するが[要出典]、大きさは概ね2メートルから3メートル。ベラクルス州のサン・ロレンソ（San Lorenzo）で10個体、トレス・サポーテス (Tres Zapotes) で2個体、タバスコ州のラ・ベンタ（La Venta）で4個体確認されているほか、ベラクルス州のCobataで1個体確認されている。サン・ロレンソの人頭石像は北方80kmのトウシュトラ（トゥクストラ）山塊から切り出して運ばれてきた石材が使用されている。 以前は、その風貌からアフリカとの交流説もあったが現在では受け入れられていない。頭の「ヘルメット」と呼ばれる浮き彫り文様が他の石碑や石彫などとの類似点が見られ、オルメカの歴代君主あるいは球戯の競技者（宗教的儀式として行なわれた）の肖像ではないか、という説が現在では有力になっている。ラ・ベンタで巨石人頭が少ないのは、全盛期である800B.C.-500B.C.でも後半に当たる時期に巨石人頭像をつくる習慣が廃れて、平面的な石彫をつくる習慣が生まれたと考えられている。またCobataのものは、目と口を閉じているという特徴があり、他の遺跡のものと性格が異なっている可能性がある。 京都文化博物館学芸課 編『古代メキシコ・オルメカ文明展 - マヤへの道』、「古代メキシコ・オルメカ文明展 - マヤへの道」実行委員会 発行、2010年 ^ a b c d e 古代メキシコ・オルメカ文明展、P.26
石像

石像（せきぞう）とは石で作られた像である。 材料としては自然石を用いる。銅像等とは異なり、鋳造では作れないため、必然的に彫刻となる。また作られるものより一定以上大きな石が必要であり、大きなものになると材料を確保することも難しい。ただしあまりにも大きな石像になるとスフィンクスのように、複数の石を重ねて作られているものもある。また崖そのものを彫って造られているものもあり、その場合1度造られればそこから動かすのは不可能である(エジプトのアブ・ジンベル神殿はアスワン・ハイ・ダム建設による水没を防ぐために移動したが、これは例外中の例外)。屋外に置かれるものが多く、古いものでは風雨等による風化が進み侵食されているものも多い。 日本で最もよく見かける石像が地蔵や狛犬であるように、宗教関係のものが多い。外国でもイスラム教のように偶像崇拝を禁止する教えが元々主流だった地域を除けば神をかたどった石像は数多く存在する。ただし実在の人間をかたどったものもある。 石仏 モアイ像 石碑 ペトログリフ 壁画 デジタル大辞泉、大辞林 第三版『石像』 - コトバンク
眠り猫

眠り猫（ねむりねこ）は、栃木県日光市の日光東照宮の回廊にある建築装飾彫刻作品。伝説的な彫刻職人左甚五郎の作品と伝承されている。 日光東照宮の建物には、多様な動物の木彫像がみられることが多い。これらの動物のほとんどは平和を象徴している。眠り猫は踏ん張っていることから、徳川家康を護るために寝ていると見せ掛け、いつでも飛びかかれる姿勢をしているともいわれているが、もう一つの教えとして、裏で雀が舞っていても「猫も寝るほどの平和」を表しているのである。2016年11月28日、約60年ぶりに修復されたものが再び取り付けられた。 昔、左甚五郎という人がいて、旅をしていたところ夜に山で迷ってしまった。山奥だったために人家は見受けられなかったが、歩いているうちに薄明かりのついた一軒の家を見つけた。軒先にでも泊めてもらおうと思いその家を訪ねると、家の中から老婆が出てきて快く家に入れてくれた。そうして甚五郎は自身の彫り物を見せたところあまりにも立派だったため、日光に行き東照宮の建築に携わるよう勧められ、参加した。そうして彫った猫はあまりにも立派だったために夜な夜な抜け出しては悪さをしたため、眼を塞ぎ眠り猫にしたという。 ^ 読売新聞 2016年11月29日 37面掲載。
ウルのスタンダード

ウルのスタンダード（英語: Standard of Ur）は、紀元前2600年ごろのシュメールの古代都市ウルの遺跡から出土した工芸品。発見者であるイギリスの考古学者レオナード・ウーリーの説にしたがって「スタンダード（Standard、旗章、軍旗）」と呼ばれているが、その実際の用途は明らかになっていない。 高さ21.6cm、幅49.5cm、奥行4.5cmの横長の箱で、前後左右それぞの面にラピスラズリ、赤色石灰岩、貝殻などを瀝青（ビチューメン）で固着したモザイクが施されている。大きな面の一方には戦車（チャリオット）と歩兵を従えたウルの王が敵を打ち負かす「戦争の場面」、その反対側の面には山羊や羊、穀物の袋などの貢納品が運ばれ王と家臣が宴会を楽しむ「平和の場面」（「饗宴の場面」）が描かれている。大英博物館に所蔵されているシュメールの代表的な美術工芸品である。 1927年から1928年にかけて行われたシュメール初期王朝時代の遺跡で発見された。遺跡には王や后だけでなく多数の（789号墓ではおよそ60人の）殉葬者も副葬品と伴に葬られており、王権の大きさがうかがえる。バラバラの状態で発見され、後に箱状に復元された。用途について解釈は定まっていないが、楽器の共鳴胴とする説もある。大きな面の片面は「戦争の場面」、もう一方は「平和の場面」とされる。 「戦争の場面」の下段には、4頭立ての戦車(チャリオット）が4両あるが、左から右にいくにしたがって前足があがっており、一台の戦車が次第に速度を増していく様子を描いているとも解釈できる。この戦車を牽いているのは馬ではなく、オナガー（アジアノロバ）とする説が有力であり、その足元には敵の死骸も描かれている。戦車には弓兵の姿は見られず、槍を構えた兵が描かれているが、これは当時弓兵がいなかったことを示すものではなく、都市間戦争が一般に接近戦であったため弓が不向きであったことなどが理由として考えられる。中段左には冑をかぶりマントを身に着け手斧をもった8人のウル兵士が、中央には敵を捕らえた兵士、そして右側には胸や頭を負傷し敵兵の姿が描かれている。上段中央は王であるが、モザイクが欠損しているためその表情や服装は不明である。王の左には3人の高官が、右には連行されてきた敵兵の姿がみえる 「平和の場面」の中段から下段は王に牡牛、山羊、羊、魚、穀物をいれた袋などさまざまな地域からの献上品を運ぶ列で、いずれも胸の前で手を組む恭順の仕草を示した人物に率いられている。上段左から3人目の人物は、ひときわ大きくまた腰に巻いたカウナケス(Kaunakes、羊皮の腰巻)も細かく描写されていることから、ウルの王であることが伺える。また上段右から二人目の楽師が手にする牡牛の竪琴と同じ形の竪琴がウル王墓から出土している。また楽師の背後の人物は一見髪が長く女性のようであるが、上半身裸という男性の服装で（当時の女性は片方の肩だけを露出する服装であった）実際は去勢された男性歌手（カストラート）であると考えられている。このことからウルのスタンダードには女性が一人も描かれていないことになるが、こうした王妃も王女も描かれない図柄は他のシュメール初期王朝時代の飾り板などにもみられ、古代メソポタミアの都市国家ラガシュの王グデアの碑文にも女性は不浄であるため神殿工事からは除外することが記されており、こうした考えからスタンダードにも女性が描かれなかったものと考えられる。 ウルのスタンダードは、都市国家に豊穣をもたらすことと戦争に勝利することという、王の果たすべき二つの大切な役目を美しいモザイクで表したものであり、シュメールの洗練された文化を示すものである。 ^ “100のモノが語る世界の歴史”. 大英博物館. 2015年12月23日閲覧。 ^ 小林（2005）, pp.126-127 ^ 前川 (2011), p.32 ^ a b 小林（2005）, p.123 ^ 小林（2005）, pp.126-127 ^ 小林（2005）, pp.120-121 ^ 小林（2005）, pp.121-122 ^ 小林（2005）, p.122 ^ a b 前田（2000）, p.12 ^ 小林（2005）, p.129 小林登志子 『シュメル - 人類最古の文明』 中央公論新社〈中公新書1818〉、2005年10月。ISBN 978-4-121-01818-2。 前川和也編著 『図説　メソポタミア文明』 河出書房新社〈ふくろうの本/歴史の本〉、2011年12月。ISBN 978-4-309-76180-0。 前田徹「シュメール人の思考の一断面」、『早稲田大学大学院文学研究科紀要』第46巻、早稲田大学大学院文学研究科、2000年、 3 - 15頁、 ISSN 1341-7541、 NAID 120000792604。 牡山羊の像 - ウル王墓から出土した金とラピスラズリの牡山羊の像 （英語） オックスフォード大学東洋学科 シュメール文書 電子コーパス -　シュメールの文書を編集し英訳するオックスフォード大学のプロジェクト。
考える人 (ロダン)

『考える人』（かんがえるひと、フランス語: Le Penseur）は、オーギュスト・ロダンが制作したブロンズ像である。思索にふける人物を描写した像として有名。 当初は“Le Poète”（詩人）と名づけられていたものである。「考える人」の名称はロダンの没後にこの作品を鋳造した鋳造職人のリュディエ(fr)であるといわれる。 ロダンは装飾美術博物館（Musée des Arts Décoratifs）の門を、ダンテの『神曲』に着想を得て制作し、それを『地獄の門』と名づけたが、この『考える人』はその門の頂上に置かれる一部分にあたり、地獄の門の上で熟考するダンテを表そうとしたものであると言う説やロダン本人を表している説などがある。 京都国立博物館 日本 国立西洋美術館 日本 長島美術館 日本 西山美術館 日本 亜洲大学  台湾 ラーケン墓地 ベルギー ニイ・カールスベルグ・グリプトテク美術館 デンマーク ビーレフェルト美術館 ドイツ ザクセン連邦学校 ドイツ ロダン美術館 (パリ) フランス ムードン (フランス) フランス バチカン美術館 バチカン Saint-Paul de Vence イタリア Waldemarsudde  スウェーデン プーシキン美術館 ロシア ボルチモア美術館 アメリカ合衆国 ワールドトレードセンター (ニューヨーク)（行方不明） アメリカ合衆国 クリーブランド美術館 アメリカ合衆国 コロンビア大学 アメリカ合衆国 デトロイト美術館 アメリカ合衆国 ネルソン・アトキンス美術館 アメリカ合衆国 ルイビル美術館 アメリカ合衆国 ロダン美術館 (フィラデルフィア) アメリカ合衆国 California Palace of the Legion of Honor アメリカ合衆国 スタンフォード大学 アメリカ合衆国 ノートン・サイモン美術館 アメリカ合衆国 Soumaya美術館 メキシコ ブエノスアイレス（議事堂正面） アルゼンチン 位置 リカルド・ブレンナンド研究所 ブラジル Lily Marinho collection ブラジル 静岡県立美術館 日本 ナショナル・ギャラリー (ワシントン) アメリカ合衆国 旧国立美術館 (ベルリン) ドイツ など計26ヶ所にある。 ^ 平川陽一編『今さら誰にも聞けない500の常識』廣済堂文庫 p.207 2003年 地獄の門 NHK教育テレビジョン（内幸町スタジオ時代から2003年の地上テレビデジタル放送化まで、放送の開始・終了・並びに終夜放送実施時のジャンクション映像のモチーフとして使われていた。） The Thinker project, Munich. Discussion of the history of the many casts of this artwork.
プリマポルタのアウグストゥス

プリマポルタのアウグストゥスは、古代ローマ帝国初代皇帝アウグストゥスをモデルとしたなかでも最もよく知られている大理石像。アウグストゥスの妻リウィアが隠居していたプリマポルタのリウィアのヴィラ跡から1863年に発見された。プリマポルタの呼称は発掘地に由来する。現在はバチカン美術館に所蔵されている。 アウグストゥスの大理石像は数多く作られたため現在にも少なくない数が残っているが、このプリマポルタのアウグストゥスはそれらの中でも特に保存状態がよく、ほぼ完璧な形で発見されている。このためアウグストゥス像の様態からのグループ分けでも一つのグループの基準として使われている。この軍装のアウグストゥス像はその彫刻としての評価も非常に高く、しばしばローマ美術の代表作に挙げられる。作られた年代はアウグストゥスが権力を確立した紀元前28/27年以降と考えられており、それ以前のタイプがヘレニズム美術の影響が強かったのに対し、このプリマポルタのアウグストゥスが代表するタイプは古典ギリシアの理想主義的な要素が強調されている。作られた当時は彩色されていたことが知られているが、発掘された時点ですでに現在と同じようにこの彩色は失われていた。しかしそのことが逆に素材として使われた大理石の風合いを生かし、像に重厚さを与えている。 アウグストゥスが身に付けている甲冑にはローマ軍団の象徴たる鷲旗（軍団旗）がローマに返還される場面が浮き彫りによって描かれている。この鷲旗はマルクス・リキニウス・クラッススまたはマルクス・アントニウスがパルティアとの戦いで失ったものとされ、アウグストゥスがパルティアから鷲旗の返還を受けたことをモチーフに描かれている。アウグストゥスはこうした功績を自らの像の形で記すことによってパクス・ロマーナの到来を象徴的に示そうとしたとされる。 またアウグストゥスの足元には女神ウェヌスの子とされるアモルが配置されており、アウグストゥスがカエサルの養子となることで属したユリウス氏族の女神に連なる血統を連想させる。ユリウス氏族はウェヌスの子孫であると主張していた。
スフィンクス

スフィンクス（Sphinx）は、エジプト神話やギリシア神話、メソポタミア神話などに登場する、ライオンの身体と人間の顔を持った神聖な存在あるいは怪物。古典ギリシア語ではスピンクス（Σφίγξ, Sphinx）といい、スフィンクスとはこの英語読みである。 古代エジプトにおける本来の名は不明だが、ギリシア語名は古代エジプト語シェセプ・アンク（szp 3nh, シェセプ＝姿・形 アンク＝再生・復活の神 「アンク神の像」の意）に由来するのではないかとする説がある。ただしこの語は神あるいは王の像に対してのみ使われており、合成獣に使われた証拠はない。 スピンクスは女性名詞であり、中国語では「獅身人面像」または「獅身女面像」と訳される。夏目漱石は『虞美人草』の中で「獅身女」という漢字に「スフーヒンクス」という熟字訓を当てた（漢字検定1級の問題集に「獅子女」という表記が見えるが典拠不明）。永井荷風は『あめりか物語』の中では「怪像」に、『ふらんす物語』の中では「怪神」に熟字訓をあてている。一方、ヘロドトスはエジプトの合成獣を描写する際にこの名詞を「Androsphinges」と男性化したが、これが男性スピンクスの唯一の例である。また村井知至『社会主義』p14には「スヰンクス」という表現があり、明治・大正期には様々な表現が散見される。 本来はエジプト神話の生物であるが、非常に古くからギリシア神話にも取り入れられていた。エジプトのスフィンクスは王家のシンボルで、ギザのピラミッドにある、いわゆるギザの大スフィンクスは王の偉大さを現す神聖な存在である。対してメソポタミアやギリシャのスフィンクスは怪物として扱われていた。 エジプトにおけるスフィンクスは、ネメスと呼ばれる頭巾を付けたファラオ（王）の顔とライオンの体を持つ、神聖な存在である。王者の象徴である顎鬚をつけ、敵を打破する力、あるいは王または神を守護するシンボルとされている。古王国時代には既に存在し、神格化したファラオと百獣の王であるライオンを重ね合わせたものと考えられている。 スフィンクスの種類には複数あり、男性も女性もいる。動物や鳥の頭部を持つものも見受けられる。 最も有名で大きなスフィンクス像は、古王国時代のギザの大スフィンクスである。中王国以降は、最高神アモンの聖獣である雄羊の頭部を持つスフィンクスが、神殿の守護者として神殿前面に置かれた。 メソポタミア神話（バビロニア神話）におけるスフィンクスは、エジプトとは異なり、ライオンの身体、人間の女性の顔、鷲の翼を持つ怪物とされた。また、死を見守る存在とする考え方もメソポタミアにて生まれたとされる。 ギリシア神話におけるスピンクスは、ライオンの身体、美しい人間の女性の顔と乳房のある胸、鷲の翼を持つ怪物（一部の絵画では尻尾が蛇になっている姿で表される事も）。テューポーンあるいはオルトロスとキマイラあるいはエキドナとの娘。一説によればテーバイ王ラーイオスの娘であり（アレクサンドリアのリュシマコス）、これによればオイディプースとは兄弟となる。また、ウカレゴンの娘とする説もある（エウリピデス『フェニキアの女たち』26への古註）。当初は子供をさらう怪物であり、また、戦いにおいての死を見守る存在であった。高い知性を持っており、謎解きやゲームを好む。 オイディプスの神話によれば、ヘーラーによってピキオン山に座し、テーバイの住人を苦しめていた。旅人を捕らえて「朝は4本足、昼は2本足、夜は3本足。これは何か」という謎を出し、間違った者を食べていた。なお、答えずに引き返すことは可能だった。この謎はムーサに教わったとされている。しかし、オイディプスに「人間は赤ん坊の時はハイハイで四つ足、成長して二足、老年で杖をつくから三足だ」と答えられ、岩の台座から飛び降り、海に身を投げて死んだという（アポロドロス、ヒュギヌスなど）。またはオイディプスに退治されたともいわれる（ソポクレス『オイディプス王』、エウリピデス『フェニキアの女たち』）。 「スフィンクスの謎を解くオイディプス」（ドミニク・アングル、1808年、ルーヴル美術館） 「オイディプスとスフィンクス」 （ギュスターヴ・モロー、1864年、メトロポリタン美術館）なおこの作品は、上記のアングル作品の模倣と看做され、発表当時のフランス画壇での評価は芳しくなかった。 「スフィンクスの口づけ」（フランツ・フォン・シュトゥック、1895年、ブダペスト国立美術館） 「芸術（愛撫もしくはスフィンクス）」（フェルナン・クノップフ、1896年、ベルギー王立美術館） 「翼のある横向きの胸像」（オディロン・ルドン、1898－1900頃、岐阜県美術館） 「沈黙の道」（フランソワ・クプカ、1900-03、プラハ国立博物館） 「穹」（杉山寧、1964年、東京国立近代美術館） 「ギザの大スフィンクス」（不明、紀元前2500年ごろ、ギザ） ^ 佐藤喜代治他編著、『漢字百科大事典』p1241、明治書院、1996年 伝説の生物一覧 オルトロス 父 エキドナ 母 ネメアーの獅子 弟 キマイラ ピラミッド 狛犬
チャクモール

チャクモール（Chacmool、Chac Mool、時折チャック・モールとも）とは、古典期終末から後古典期にかけてメソアメリカ全域において見られる、仰向けの状態でひじをつくような姿勢で上半身を起こして、顔を90度横へ向け、両手で腹部の上に皿や鉢のような容器をかかえてひざを折り曲げている人物像のことをいう。チチェン＝イッツアの「戦士の神殿」のもののほか、後述するようにメキシコ北西部からホンジュラス、エルサルバドルまで広い範囲の遺跡で確認されている。 チャクモールは死んだ戦士を象徴し、神へいけにえなどの供物を運ぶ存在と考えられていて、チャクモール像の上で人身御供の儀式がおこなわれたり、チャクモールのもつ皿の上に取り出された心臓が太陽への捧げ物として置かれたといわれる。 チチェン＝イッツアの遺跡内のチャクモールの目には翡翠が埋め込まれているが、その翡翠はどう言うわけか中国産の物であることも確認されており、古代史の謎の一つとなっている。 チャクモールの名称の由来は、オーガスタス＝ル＝プロンジョン（Augustus Le Plongeon）と妻のアリス＝ル＝プロンジョン（Alice Dixon Le Plongeon）が1875年（明治8年）にチチェン＝イッツアの「ワシとジャガーの神殿」を調査した際に発見した彫像に、ユカテク・マヤ語の「雷のようにすばやい獣の足」を意味するチャークモル（Chaacmol）と名づけて呼んだことに由来する。プロンジョンはチチェン＝イッツアをかつて支配したという強力な戦士である王子にちなんだ名前であると1877年（明治10年）に刊行されたProceedings of the American Antiquarian Societyに所収された論文のなかで述べている。プロンジョンによってチャクモール像が発見されると、ユカタン州の州都であるメリダの町はお祭りさわぎになった。1876年（明治9年）のアメリカ独立100周年記念祭の際には当時のメキシコ大統領の許可をもらって、フィラデルフィアに持ち込まれたという。後にユカテク・マヤ語の古い用法に従って「ジャガー」という意味の「チャクモール」（Chacmool）に書き改められるようになって現在の表記となっている。 チャクモールはイダルゴ州のトゥーラ＝ヒココティトランのほかにトルテカの多数の遺跡やチチェン＝イッツアなどメキシコ中央高原及びユカタン半島で見られるほか1980年代にメキシコ・シティのアステカの都テノチティトランの中心部であった「大神殿」（Templo Mayor）地区でも発見された。アステカのチャクモール像は雨神トラロックの姿を模して円筒形の耳飾をつけている。トラロックに捧げられた大神殿の脇部分から出土した。イダルゴ州トゥーラでは、12体、チチェン・イッツアでは、14体、そのうち1体はもともとチチェン・イッツアのものではなくアステカ様式である。そしてメキシコ・シティの「大神殿」地区では2体出土している。そのほかベラクルス州のセンポアラ（スペイン語版、英語版）やタラスカ王国領内であったミチョアカン州、たとえば都ツィンツンツァンの近隣にあるイワツイオ（Ihuatzio）遺跡に3体、 トラスカラ州、グアテマラにあるマヤ遺跡のキリグア、ホンジュラス中央部のレンパ（Lempa）川中流域のシワタン（Cihuatan）などからも発見されている。 チャクモールの先駆をなすと思われる彫像は、古典期後期に、メキシコ中央高原の北方、サカテカス州やハリスコ州に興ったチャルチウィテス（Chalchihuites）文化の遺跡に見られる。ハリスコ州のセロ・デル・ウィトル（Cerro del Huitle）やウェフキリャ・エル・アルト（Huejuquilla el Alto）でチャクモールの原型ともいうべき彫像が発見されている。このことからチャクモールはメキシコ中央高原の北方起源であると考えられる。というのは、メキシコ中央高原の重要遺跡と目されるテオティワカンやショチカルコ、カカシュトラにはチャクモールは全く見られず、マヤ地域でもそれは同様だからである。ただボナンパック遺跡の壁画に捕虜として仰向けに横たわった人物が描かれていることから、チャクモールの起源として説明されたことがあったが現在では否定されている。 Carrasco,David ed. 2001-The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures: The Civilizations of Mexico and Central America 1(ACAT-GULF), Oxford Univ. Pr. ISBN 0-19-514255-1 Evans,S.T and D.L.Webster eds. 2001-Archaelogy of Ancient Mexico and Central America:An Encyclopedia, Garland Pub.Inc., N.Y. ISBN 0-8153-0887-6 メアリー・ミラー、カール・タウベ、増田義郎監修、武井摩利訳 『図説 マヤ・アステカ神話宗教事典』東洋書林, 2000年 ISBN 4-88721-421-9 生贄
ライオンマン

ライオンマン（英: Lion man）はドイツで発見された後期旧石器時代の象牙彫刻である。 この獅子頭の象牙彫刻は、まずライオンマン（独: Löwenmensch、直訳すると "ライオン人"）、次いでライオンレディ（独: Löwenfrau）と呼ばれた。これは世界最古の動物形象の彫刻であると同時に、いわゆる彫刻として知られる最古のもののひとつである。この彫刻は、動物に人間の性質を擬した擬人化であると解釈されているが、神の表現である可能性もある。発見されたのと同じ地層の放射性炭素年代測定により、この小立像は約32,000年前のものとされている。これは考古学上、オーリニャック文化のものとされている。 この像の断片は、1939年にドイツのシュヴァーベン・アルプ（英語版）のローネタール（はぐれ谷）にあるホーレンシュタイン・シュターデル（英語版）の洞窟（ホーレンシュタイン山のシュターデル洞窟）で見つかった。しかし、第二次世界大戦が始まったためにそれは忘れ去られ、再び発見されたのは30年後だった。最初の修復によって、頭部の無い人型の小立像であることが分かった。1997年から1998年にかけて彫刻の残りの断片が見つかり、再構築された頭部が取り付けられた。 彫刻は高さ29.6センチ、幅5.6センチ、奥行5.9センチである。燧石でできた石製ナイフを使い、マンモスの象牙から刻み出された。左腕に、横方向の曲がった線が7本平行に刻まれている。動物的な特徴としては、ライオンの頭部、すらりと長い体躯、獣の後肢のような腕が挙げられる。人間的な特徴としては、人間的な脚部と足、直立して伸びた背筋が挙げられる。 当初は、この彫刻は Joachim Hahn によって男性像とされていた。後に見つかった残りの破片のいくつかを検討した結果、Elisabeth Schmid は彫像が "Höhlenlöwin" （メスのホラアナライオン）の頭部を持つ女性であると判定した。ただし、いずれの解釈も科学的裏付けを欠いている。ヨーロッパのホラアナライオンは雌雄とも、アフリカのオスライオンが持つようなはっきりした鬣（たてがみ）を持っておらず、彫像に鬣が無いからといってメスライオンだと言うことはできない。 近年では、この昔の彫像を「ライオンマン」よりは「獅子頭の小立像」と呼ぶようになった。現在のドイツ名 "Löwenmensch" —"ライオン人間" という意味に近い— は中性的なものになっている。 この彫像の解釈は難しい。この彫像は、フランスの洞窟壁画（やはり合成獣のモチーフが見られる）といくつかの共通点を持つ。しかしフランスの壁画は、このドイツの彫刻より数千年時代が新しいものになる。 この遺物の存在が知られて以降、同地域の別の洞窟において、他の動物の彫像や何本かのフルートと共に、同じ様式だがやや小ぶりの獅子頭の彫像が1個見つかった。この事は、初期の後期旧石器時代の神話において、このライオンの彫像が重要な役割を果たしていた可能性を示唆する。 ライオンマンはドイツのウルムにあるウルム博物館で見ることができる。 ^ “Lionheaded Figurine”. 2010年8月30日閲覧。 ^ Dalton, Rex (2004年1月1日). “Lion Man Oldest Statue”. VNN World. 2010年3月25日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年8月30日閲覧。 ^ “アーカイブされたコピー”. 2008年5月19日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2008年6月12日閲覧。 ^ “The lion man” (英語). Ulmer Museum. 2010年9月2日閲覧。 ^ a b Duckeck, Jochen (2008年12月10日). “Archäologie: Der Löwenmensch” (German). 2009年5月17日閲覧。 “Joachim Hahn hatte die Figur als männlich betrachtet. Elisabeth Schmid kam zu dem Schluß, dass es sich um die Figur einer Frau mit dem Kopf einer Höhlenlöwin handele.” ^ a b Duckeck, Jochen (2008年12月10日). “Archaeology: Lionheaded Figurine”. 2009年5月17日閲覧。 “The lion man” (英語). Ulmer Museum. 2010年9月2日閲覧。 - ウルム博物館によるライオンマンの公式サイト。詳細な説明はドイツ語でのみ提供。 “The Aurignacian - Caves and Stone Age Art - The Brenz Region” (英語). 2010年9月2日閲覧。
炊き込みご飯

炊き込みご飯（たきこみごはん）は、米料理の1つ。五目ご飯、五目飯ともいう。関西では加薬ご飯（かやくご飯）、かやくめしとも言う。 ご飯を炊く際に、具を米と一緒に炊き込んで作る飯である。通常は炊飯時に塩、醤油、酒、出汁等で調味する。収穫の秋に、季節の食材を使って作ることが多い。米と一緒に炊き込むことで、材料の味をすべてご飯に吸収させることができるという利点がある。一度にご飯とおかずが食べられ、冷めても美味なため、駅弁に使われることも多い。電気炊飯器でも作れるが、白ご飯に比べて傷みやすいので、保存する場合は別容器に移す必要がある。 各種炊き込みご飯の素が市販されている。 混ぜご飯は、ご飯が炊き上がった段階で食材を混ぜ込む。複数の食材を用いる炊き込みご飯の場合には、一部の具材のみを後から混ぜるという手法もある。 炊き込みご飯の場合と同様に、混ぜご飯の素も市販されている。 釜飯 栗ご飯 たけのこご飯 松茸ご飯 山菜飯 さつまいもの炊き込みご飯 深川飯（貝入りの味噌汁をかけた汁かけ飯が元祖） 鯛飯 とりめし しいたけ、しめじ、なめこなどのきのこご飯 ぎんなんの炊き込みご飯 加薬飯　鶏肉や、ヒジキ・刻みきつね・にんじんなど かきめし（カキの炊き込みご飯） 豆ごはん（グリーンピースやソラマメを入れて塩で味付けしたご飯） ジューシー 茶飯 ^ 大辞泉（小学館） ジューシー（沖縄料理） チェプケチャ（セネガル料理） かて飯 金魚めし
東芝エルイートレーディング

東芝エルイートレーディング株式会社（とうしばエルイートレーディング、TOSHIBA Lifestyle Electronics Trading Co., Ltd.）は、東芝ライフスタイルグループの企業である。 〒101-0021　東京都千代田区外神田1丁目1番8号　東芝万世橋ビル 「TOSHIBA」ブランド製品のうち小型オーディオ機器（「CUTEBEAT」、および「Aurex」シリーズ）・消臭剤・超音波洗浄器・季節商品の製造及び販売（小型オーディオ機器のうち「CDプレーヤー付きワイドFM対応防水ラジオ」は現在「TY-CDB5」を国内で唯一生産・販売）。 東芝が自社生産より撤退・及び発足当初から自社生産していない製品の卸（主に東芝ストアーへの供給）業務。 アイ・オー・データ機器 アイホン アイミ商事 アイリスオーヤマ AQUA アサヒ衛陶 朝日技研工業 朝日木材加工 ANABAS アラミック 石崎電機製作所 潮 エイアイティ エー・アンドーティ エーコー エープラス エコルス エヌ・エレファント エムケー精工 エレクトロラックス・ジャパン エンプレイス NEC NECフィールディング NECライティング 大木バイタルサイエンス オーディオテクニカ 鳳商事 オーム電機 オンキヨー&パイオニア カシオ計算機 河本総合防災 関西軽金属工業 キヤノン クマザキエイム クリナップ 慶洋エンジニアリング KVK ケルヒャー ケンウッド・ケネックス 小泉成器 コロナ コロナ工業 三栄水栓 三協アルミ サン電子 サンパック サンポット JVCケンウッド シー・シー・ピー シティライフ 島産業 シャープ シンコム 新生電子 住友製作所 セイコーエプソン 正和 セレン 象印マホービン ソニー タイガー魔法瓶 大光電機 ダイニチ工業 高須産業 高敏 タカラスタンダード タニタ 長府製作所 TEAC ディーアンドエムホールディングス ティー・ユー・エフ DXアンテナ DG SALES TOA ツインバード工業 ツカモトエイム 寺西商事 デロンギ・ジャパン 電響社 とうしょう TOTO トーヨーサッシ 東レ トクラス ドメティック トヨタミシン トヨトミ ナース鞄工 西山工業 日本アンテナ 日本精密測器 日本ゼネラル・アプライアンス ネスレ 能美防災 ハイアールアジア パナソニック パナソニック エコシステムズ パナソニックシステムネットワークス ハヤミ工産 パロマ工業 日立製作所 日立アプライアンス 日立コンシューマーマーケティングリビングサプライ社 廣瀬無線電機 フジ医療器 富士工業 不二サッシ 富士通 富士通アイソテック 富士通ゼネラル 富士フイルム ブラザー工業 フランスベッド プリヴェAG ブルマン ヘルシーリード ベルゾス ホーマーイオン研究所 ホクレン商事 ホダカ マイクロエレベーター マーフィード マクセルホールディングス（旧・日立マクセル） マスプロ電工 マックステル マリン商事 マルタカ マルタカテクノ 三菱電機 ミニー モリタ宮田工業 山崎工業 山善 ヤマトプロテック 大和冷機工業 ヤマハ ユアサプライムス ユーイング ユニペックス ヨシノ ラブロス リクシル リズム時計工業 リンナイ YKK AP 東芝ストアー - 東芝製品を販売する系列電器店。 Aurex - 東芝の高級オーディオブランド。単体コンポ自社生産撤退に伴い一時消滅していたが、2016年にハイレゾ音源再生対応コンパクトステレオ「TY-AH1000」でブランド復活。 東芝ライフスタイル - 「TOSHIBA」ブランドの白物家電を生産。 東芝電池 - 「TOSHIBA」ブランドの乾電池・ボタン電池・充電式電池・懐中電灯を生産。 東芝ホームテクノ - 「TOSHIBA」ブランドの調理家電を生産。 東芝ライテック - 「TOSHIBA」ブランドのLED照明器具・LED電球・蛍光灯・配線器具を生産。 東芝キヤリア - 「TOSHIBA」ブランドのエアコン・換気扇・エコキュートを生産。 東芝映像ソリューション - 薄型テレビ及びBDレコーダー「REGZA」を生産。 「東芝オーディオ総合カタログ」裏表紙には「民放AM局におけるFM補完中継局最新開局状況」が一覧表形式で表記されている（但し各都道府県庁所在地周辺地区にある親局のみ）。なお東芝製携帯ラジオ（ラジカセ・CDラジオ「CUTEBEATシリーズ」含む）の現行モデルは全機種ワイドFMに対応しており、ワイドFM非対応の従来型機種は全て生産を終了している（新Aurexシリーズに至ってはワイドFM非対応機種がない）。 東芝ストアーのみならずパナソニックショップ・日立チェーンストール・シャープフレンドショップ・三菱電機ストアーでも東芝ブランド小型オーディオ機器が販売されている。 東芝エルイートレーディング株式会社公式サイト
ファハド王の噴水

ファハド王の噴水 (King Fahd's Fountain) は、ジェッダ噴水 (Jeddah Fountain) としても知られ、世界の噴水で最も高い。サウジアラビアの西海岸にある、ジェッダの海岸に位置している。噴水の最大の高さは、資料によって異なり、紅海の海面から853フィート (260 m)または1,024フィート (312 m)とされている。高さが低い方であったとしても、ファハド王の噴水は世界で最も高い。世界第2位である、アメリカ、イーストセントルイスのゲートウェイ・ガイザー（英語版）は、高さ約630フィート (192 m)である。 噴水は、ファハド王によるジェッダ市への寄付で建設され、名称にもなっている。噴水はジェッダ周辺ではどこでも見ることができる。放出される水は、時速375キロメートル (233 mi)のスピードに達することもあり、吹き出された水の量は、18米トン (16,000 kg)を超える。噴水は、1980年から1983年にかけて建設され、1985年から運営している。噴水の水には、真水ではなく紅海からの海水を使用している。夜には、500以上のスポットライトでイルミネーションが行われる。 2010年3月27日、2010年アース・アワーに参加するため、噴水のライトが消された。 ^ a b c “King Fahd's Fountain in Saudi Arabia”. Prosperity Fountain. 2013年10月11日閲覧。 ^ Mughai (2012年6月20日). “Jeddah Fountain – king Fahd’s fountain Jeddah – Saudi Arabia”. Jeddah Point. 2014年2月21日閲覧。Template:Better source ^ “6/12 - King Fahd's Fountain, Jiddah”. Arabic Media. 2014年2月21日閲覧。Template:Better source ^ “Jiddah: King Fahd's Fountain”. SAMIRAD. 2014年2月21日閲覧。
ラモナ・イグレシアス

ラモナ・トリニダード・イグレシアス＝ホルダン（Ramona Trinidad Iglesias-Jordan、1889年8月31日 - 2004年5月29日）は、2003年11月から2004年5月まで長寿世界一だった女性。 プエルトリコ中部の町、ウトゥアード（英語版）に生まれる。1970年代後半に夫が亡くなり、それからおよそ25年にわたって一人暮らしをしていた。子供はいない。 2004年5月、肺炎のため同国サンフアンのリオ・ピエドラス（英語版）地区で死去。114歳と272日だった。なお、誕生日が9月1日だとする証明書もあり、その場合生存日数は114歳271日となる。 ^ a b c 'World's oldest person' dies, 114 BBC
マリア・カポビージャ

マリア・エステル・エレディア・レカロ・デ・カポビージャ（María Esther Heredia Lecaro de Capovilla、1889年9月14日 - 2006年8月27日）は、エクアドルのグアヤキルに住んでいた長寿世界一だった女性。彼女はエクアドル及び南アメリカで最も長生きをした人物であり、2015年2月16日に大川ミサヲに追い抜かれるまでは3世紀を生きた人物の中では最高齢の人物でもあった。 1917年に結婚し子供を5人もうけるが、夫のアントニオは1949年に死去。5人の子のうち、マリアが死去した2006年の時点で生存していたのは3人だけであった。また、マリアには2006年の時点で孫が12人、曾孫が20人、玄孫が2人いた。 最晩年まで元気な生活を送り、新聞を読んだり、テレビを観たり、杖を使わずに歩いたりしていたという。2004年5月29日に世界最高齢になり、2005年12月9日以降は世界最高齢の人物としてギネス世界記録に認定されていたが、2006年8月27日に肺炎のため116歳347日で没した。117歳の誕生日のわずか18日前であった。 なお、エクアドル人としては長寿世界一になった唯一の人である。また、1880年代生まれの最後の生き残りであった。 “World's oldest person dies at 116”. BBC. 2016年11月10日閲覧。
何平平

何 平平（ホー ピンピン、1988年7月13日 - 2010年3月13日）は中華人民共和国の男性。自力で歩くことのできる、世界で一番身長が低い人物として知られた。 内モンゴル自治区のウランチャブ市出身。ギネス世界記録によると身長は73センチメートル（2フィート5インチ）とされている。日本には数回訪れており、ギネス世界記録のイベントなどに参加していた。 2010年、イタリアでテレビ番組の収録中に胸の痛みを訴え、3月13日に心臓病の合併症のためローマ市内の病院で死去。 ^ AFPBB News「世界一背の低い何平平さんが来日」2009年2月13日 ^ MSN産経ニュース「『世界最小の男性』と『世界一足長の女性』がランデブー」2008年9月23日 ^ “World's shortest man dies aged 21” (英語). デイリー・テレグラフ (2010年3月15日). 2010年3月16日閲覧。
ルシア・サラーテ

ルシア・サラーテ（Lucia Zarate、1864年1月2日 - 1890年1月15日）は、世界で最も体重の軽い成人として記録されたメキシコの女性である。 サラーテは、マジュースキー骨異形成性原発性低身長症2型(Majewski osteodysplastic primordial dwarfism type II)と確認された最初の人物である。彼女は、17歳時点で体重が4.7ポンド（約2.1キログラム）で、「最も体重の軽い成人」("lightest recorded adult")としてギネスブックに掲載された。 彼女の生活した家、カサ・グランデ(西: Casa Grand)（大きな家）は、博物館として公開されている。 ルシア・サラーテは、1864年にメキシコ、ベラクルス州サン・カルロス(西: San Carlos)に生まれた。その後、同州アゴスタデロ(西: Agostadero)におちついた。 イギリスの雑誌『ストランド・マガジン』の1894年の記事によれば、サラーテは1歳のときまでに十分な成長をとげた。 12歳の時に、サラーテは、生地メキシコからアメリカ合衆国に移ったが、合衆国で彼女は、小さい体躯のためにフリーク・ショー(freak show、見世物小屋)で見せものにされた。 オックスフォード大学が1876年に刊行した年鑑の中に、数人の医療専門者が行ったサラーテへの往診後の次のような議論が掲載されている。すなわち、彼らは、彼女が12歳であることをはっきりと実証することができなかった。しかし、彼女の歯の成長によって彼女が少なくとも6歳であることは確認することができた。 当時、彼女の身長は20インチ（約50センチメートル）あり、彼女のふくらはぎの周囲は4インチ（約10センチメートル）あって、平均的な成人男性のおやゆびよりも1インチ（約2.5センチメートル）大きかった。 彼女は当時、両親とともにいて、そして健康的で知的であることがわかり、母語のスペイン語とともにいくらかの英語を話すことができた。 彼女は最初、「妖精姉妹」("Fairy Sisters")　と銘打たれた出し物のパートをつとめた。後にフランシス・ジョセフ・フリン（英語版）（「ノミ将軍」("General Mite")というステージ名で知られた小人症の男性）と組んで国際的に公演を行った。 1889年に彼女は『ワシントン・ポスト』に「驚くべきメキシコの小人」("marvelous Mexican midget")と宣伝され、そして「ちっちゃい、しかしながら、大衆を大いに惹きつける強力な"磁石"」("a tiny but all powerful magnet to draw the public")と評された。 1890年、サラーテの一座のサーカス列車が雪のシエラネヴァダ山中で立ち往生し、彼女は低体温症で死亡した。 ^ a b 後のウルスロ・ガルバン（スペイン語版、英語版）(西: Úrsulo Galván) ^ a b Sideshow World, Sideshow Performers from around the world.において、メキシコ北部のサン・カルロス（英語版）を出生地とする説も紹介されている。 ^ a b wikipedia英語版の基礎情報テンプレート内の出生地項目は、メキシコ北部のソノラ州のSan Carlos Nuevo Guaymasになっているが、英語版の本文では（スペイン語版の本文でも）、メキシコ湾沿いベラクルス州のSan Carlos（後のÚrsulo Galván）としている。 ^ a b Hall, Judith G., Christina Flora, Charles I. Scott, Jr., Richard M. Pauli, Kimi Tanak. (2004) "Majewski Osteodysplastic Primordial Dwarfism Type II (MOPD II): Natural History and Clinical Findings American Journal of Medical Genetics 130A:55-72.[リンク切れ] ^ McFarlan, Donald, Norris McWhirter. (1988) 1989 Guinness Book of World Records. Bantam Books, 6. ISBN 0-553-27926-2. ^ Museo Casa Grande - 所在地はベラクルス州センポアラ（スペイン語版、英語版）。 ^ 後のセンポアラ（スペイン語版、英語版）(西: Cempoala) ^ a b "Giants and Dwarfs" in The Strand Magazine, G. Newnes, 1894. Originally published v.8, Jul-Dec 1894. ^ Mason, James. The history of the year 1876, containing 'The Year book of facts' and 'The Annual summary'. Oxford University. pp. 4–5. http://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=6DoIAAAAQAAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=%22Lucia+Zarate%22&ots=iJnbUT87-g&sig=p-qzDo86y--iuIrPDZDG8cpiJos#PPA5,M1.  ^ Sweet, Matthew (2001). Inventing the Victorians. Macmillan. pp. 149–150. ISBN 0-312-28326-1. http://books.google.com/books?id=b-CJCzpR3QYC&pg=PA149&dq=%22Lucia+Zarate%22&lr=&as_brr=3&sig=ACfU3U2iRv_r-PLsYjQiwMW6x9NJLKRSRA#PPA149,M1.  ^ Staff (1889年2月25日). “Uffner's royal American midgets”. The Washington Post. http://pqasb.pqarchiver.com/washingtonpost_historical/access/191121282.html?dids=191121282:191121282&FMT=ABS&FMTS=ABS:FT&date=FEB+25%2C+1889&author=&pub=The+Washington+Post&desc=Uffner%27s+Royal+American+Midgets.&pqatl=google 2008年9月17日閲覧。  ジョン・ブラワー・ミノック - 史上最高の体重の記録保持者。その体重は約635kg。 Museo Casa Grande（スペイン語） Sideshow world（英語） Article with a photo of Zarate
マリー・ブレモン

マリー・ブレモン（Marie Brémont、1886年4月25日 - 2001年6月6日）は、2000年11月から2001年6月に死去するまで長寿世界一だった女性。フランス人としてはジャンヌ・カルマンに次いで史上2番目に長生きした。 フランス生まれ。最初の夫は鉄道関係の仕事をしていたが、第一次世界大戦で死去。その後、タクシー運転手と再婚したが、再婚相手は1967年に死去。103歳の時、車とぶつかり、腕を骨折した。2001年6月、115歳と42日で死去。 ^ a b “World's oldest woman dies at 115”. BBC News online. (2001年6月6日). http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/1374164.stm
秋野やす

秋野 やす（あきの やす、1885年〈明治18年〉3月1日 - 1999年〈平成11年〉2月12日）は、1998年11月から翌1999年2月まで長寿日本一だった静岡県榛原郡相良町（現牧之原市）の女性。 100歳を過ぎても老人クラブに出席していた。1994年に自宅で転倒して足を骨折するが、杖を使用して歩行できるまでに回復。骨折するまでは元気に畑仕事もこなしていた。 1998年7月に低血圧で入院したが回復し、9月に退院。最晩年までベッドの上でよく話していた。 内閣制度が制定された年の生まれで、生涯のうちに初代の伊藤博文から小渕恵三まで実に84代、54人の総理大臣がいたことになる。 1999年2月、老衰によって死去。113歳と348日。 ^ 1885Gallery ジェロントロジー・リサーチ・グループ
サルスティアーノ・サンチェス

サルスティアーノ・サンチェス（サルスチアーノ・サンチェスとも、Salustiano Sanchez、1901年6月8日 - 2013年9月13日）は、ギネス世界記録によって「最高齢の男性」（oldest living man）として認定されていた人物。 スペイン・カスティーリャ・レオン州サラマンカ県生まれで、1920年以降はアメリカ・ニューヨーク州在住であった。1934年に結婚した。子が2人、孫が7人、曾孫が15人、さらに玄孫が5人いた。 2013年5月23日 - 当時113歳90日で世界で2番目に高齢の男性だったジェームズ・シスネットの死去に伴い、111歳349日のサンチェスが替わって世界で2番目に高齢の男性となる（当時はサンチェスの記録は認定されていなかった。）。 同年6月12日 - 史上最高齢の男性木村次郎右衛門が116歳で死去し、112歳と4日で存命中の世界最高齢の男性となる。 同年7月5日 - 3ヵ月年下のジェームズ・マッコーブレーの死去に伴い、検証された1901年生まれの最後の男性となった。 同年7月25日 - ジェロントロジー・リサーチ・グループにより存命中の世界最高齢の男性と認定される。 同年9月13日 - 老衰のため、ニューヨーク州の高齢者施設で死去。112歳97日であった。これにより、イタリアのアルトゥロー・リカタ（1902年5月2日生まれ）が男性の世界最高齢に認定された。 ^ a b 男性の世界最高齢112歳、サンチェスさん 米で死去 CNN 2013年9月15日 ^ “Validated Living Supercentenarians”. Gerontology Research Group. 2017年2月3日閲覧。 ユゼフ・コワルスキー - サンチェスよりも1歳4ヶ月年上とされるポーランドの男性（1900? - 2013）。ジェロントロジー・リサーチ・グループには認定されてない。 長寿 スーパーセンテナリアン