mteb/jaqket huggingface dataset:
キサンタンガム

キサンタンガム (xanthan gum) は多糖類の1つ。CAS登録番号は11138-66-2。 トウモロコシなどの澱粉を細菌 Xanthomonas campestris により発酵させて作られる。 分子量は約200万もしくは1,300万から5,000万。グルコース2分子、マンノース2分子、グルクロン酸の繰り返し単位からなる。キサンタンガムにはカリウム塩、ナトリウム塩、カルシウム塩も含まれる。 水と混合すると粘性が出ることから、増粘剤、増粘安定剤として幅広い用途で用いられている。 大手化粧品メーカー製の商品にも幅広く使われているほか、手作り化粧品の素材として単体でも販売されている。 乳液や化粧水に添加することにより液体の粘度をあげ、しっとり感を向上させる。 粉末状のファンデーションに添加することにより、飛び散らずに使えるよう利便性を向上させる。 多くの食品に添加されており、食品添加物（多くの場合は増粘多糖類と表記）の扱いを受けている。 あんかけのとろみやタレ、サラダドレッシングなど多くの食品に添加されており、粘度や食感を向上させる。 嚥下能力が衰えた高齢者向けの食材開発で注目を浴びている。 人体への影響は無いと考えられている（常識外の大量摂取を行えば、多糖類が持つ難消化性の性質から、下痢や軟便などの症状の発生が推測され、実際にイヌによる実験で確認されている）。 ^ “Sicherheitsdatenblatt des Herstellers Carl-Roth (PDF)”. 2011年4月18日閲覧。 増粘安定剤 キサンタンガムの化学構造
ラフィノース

ラフィノース (raffinose) は、天然に存在するオリゴ糖の1種である。主にビートから抽出して精製されるが、キャベツ、ブロッコリー、アスパラガスなど植物に広く含まれている。 ラフィノースの構造は、フルクトース、ガラクトース、グルコース分子が1つずつグリコシド結合によって連なったものである。つまり、三糖に分類される糖である。甘味はスクロースの約20%、カロリーは約半分で、大腸まで届いてビフィズス菌を増殖させる。 ラフィノースはα-ガラクトシダーゼ (α-GAL) によってD-ガラクトースとスクロースに加水分解されるが、この酵素はヒトでは見られない。α-ガラクトシダーゼはこの他、スタキオース、ベルバスコース、ガラクチノールなどのα-ガラクトシド類も加水分解するが、ラクトースのようなβ-結合したガラクトースは分解しない。
オイゲノール

オイゲノール (eugenol) はグアイアコールにアリル基が置換した構造を持つ、フェニルプロパノイドの一種である。無色から淡黄色の油状液体で、クローブなどの精油に含まれている。水にはわずかに溶け、有機溶媒にはよく溶ける。刺激のある快い芳香を持つ。消防法に定める第4類危険物 第3石油類に該当する。 天然にはクローブ（精油70–95%）、ピメント[要曖昧さ回避]（精油60–90%)、ローリエ（精油50–60%）、シナモン（皮油5–10%、精油90%以上）などに含まれる。そのほかバジリコ、バナナ、ナツメグにも含有される。これらの精油から5%水酸化カリウム溶液で抽出される。 香水、香料、精油、殺菌剤や麻酔薬などの医薬品に用いられる。かつてはバニリンを合成する際の中間体であるイソオイゲノールの製造に用いられていたが、のちにバニリンはフェノールかリグナンから作られるようになった。 酸化亜鉛と練和した酸化亜鉛ユージノール (zinc oxide eugenol, ZOE) は歯科領域で歯の仮封、歯髄の鎮痛消炎や補綴（ほてつ）に使われる。 オイゲノールを含むメトキシフェノールの誘導体は、香料や医薬品のほか、昆虫の誘引剤、紫外線吸収剤、殺生物剤、消毒薬、さらには合成樹脂やゴムの安定化剤・抗酸化剤の製造に利用される。クローブ油は熱帯魚用の麻酔薬としても使われるようになってきている。 オイゲノールはMDMAなどのフェネチルアミン類の密造にも使用される。また、クレテック（チョウジタバコ）の活性成分はオイゲノールとニコチンである。 過剰に摂取すると、血尿・痙攣・下痢・吐き気・意識喪失・めまい・動悸などの症状があらわれる。皮膚に触れるとアレルギー反応により皮膚炎を起こすことがある。 ^ 法規情報 (東京化成工業株式会社) ^ Eugenol Oil Overdose, New York Times Health Guide
覆水盆に返らず

覆水盆に返らず（ふくすいぼんにかえらず）は、ことわざの一つ。下の由来から、「一度離婚した夫婦は元に戻ることはできない」、転じて「一度起きてしまったことは二度と元には戻らない」と言う意味。覆水収め難し、覆水不返（ふくすいふへん）、覆水難収、覆水不可収とも。 太公望が周に仕官する前、ある女と結婚したが太公望は仕事もせずに本ばかり読んでいたので離縁された。太公望が周から斉に封ぜられ顕位に上ると、女は太公望に復縁を申し出た。太公望は水の入った盆を持ってきて、水を床にこぼし、「この水を盆の上に戻してみよ。」と言った。女はやってみたが当然できなかった。太公望はそれを見て、「一度こぼれた水は二度と盆の上に戻ることはない。それと同じように、私とお前との間も元に戻ることはありえないのだ。」と復縁を断った（出典は後秦の時代に成立した『拾遺記』によるとされる）。中国語の「盆」（拼音: pén）は日本語の「お盆」ではなく、鉢、ボウル状の容器のことである。 この話は太公望の数多くの伝説の一つであって、必ずしも史実とは限らない。（理由： 前漢の人物である朱買臣について、同様の逸話がある。太公望が生きていた当時は、まだ書物がほとんどない時代である。） 同じ意味を表す英語の諺に、"It's no use crying over spilt milk."（こぼしたミルクを嘆いても無駄）がある。
借刀殺人

借刀殺人（しゃくとうさつじん）は兵法三十六計の第三計。「刀を借りて人を殺す」である。 敵已明、友未定、引友殺敵、不自出力、以損推演。 敵が我に対して攻撃意図を明らかにしたときに、同盟国が対応をまだ決定していなかったなら、この同盟国を引きずり込んで敵を攻撃させるよう仕向けよ。我が方の労力を払うのでなく、損卦すなわち山澤損をもって推し進めよ。（同盟国が）喜んで自分のものを差し出させるよう仕向けよ。 ※山澤損は上は山、下は澤。下卦の澤の陽を損して上卦の山の陰を益し、澤の深を損して山の高きを益す。（易経） 同盟者や第三者が敵を攻撃するよう仕向ける戦術。敵を討っても自軍の損害は出さないことも目指している。例えば、敵のうちの一国と密かに講和して、交換条件に今までその国が同盟していた他の敵国を背後から奇襲させるというような計も借刀殺人にあたる。 鄭の荘公が、鄶を奪おうとしたとき、まず鄶の臣下のうち勇猛な者、優秀な者の氏名を書き連ねて、鄭が彼らに官位や土地を与えるとした誓約書を捏造した。それを鄶の都の城門の外に立てた祭壇の下に埋め、そこに鶏の血まで撒いて、あたかも誓約の儀式が本当になされたかのように工作した。鄶の君主はこれを見つけて、誓約書に氏名のあがっている者をことごとく殺してしまった。荘公はすかさず鄶を滅ぼした。 紀元219年、蜀の関羽は魏の樊城を攻めた。定軍山の戦いでの大敗から立ち直れていない魏の援軍は撃退され、曹操は遷都を検討するほどの窮地に陥った。ここで司馬懿と蒋済は、関羽の領土を分け合うことを条件に、呉の孫権と同盟することを曹操に献策した。魏と同盟した孫権は、関羽に恨みを持つ糜芳と（傅）士仁を寝返らせて、関羽の本拠地の江陵を占領した。関羽はやむなく樊城から撤退したが、呂蒙の懐柔工作で関羽軍からは離反者が続出。関羽は息子とともに孫権の軍に捕らえられ、ついには殺されてしまった。 1600年10月21日の関ヶ原の戦いでは徳川家康を中心とした東軍に懐柔された西軍の小早川秀秋が戦闘中に西軍を離反したことが勝敗を決定付けた。
郢書燕説

「郢書燕説」（えいしょえんせつ）とは、「辻褄の合わないことにもっともらしい理由をつけること」という意味で、韓非子が出典とされる。 たとえ話に意味を乗せ、その後に注釈を示している。 郢（楚国の首都）の学者が燕国の大臣へ手紙を書いている時、手元が暗かったのでそばにいた小間使いに「明かりを掲げよ」と命じたところ、ついうっかり手紙にも「明かりを掲げよ（挙燭）」と書き、そのまま送ってしまった。 その手紙を受け取った燕の大臣は文の中にある「明かりを掲げよ」という言葉の意味が分からず首をかしげるが、「これは明を尊べという意味だろう。明とは賢人のことで、賢人を重用することが国の発展につながると伝えているに違いない」と勝手に解釈し、燕王に賢者を求めるよう進言し、燕王もその進言を容れて広く人材を集めた。果たしてその政策が功を奏し、燕はよく治まった。 その様子を見てきた小間使いが主人である学者に「ご主人様が『明かりを掲げよ』と諭されたのが良かったようです」と伝えたところ、今度は学者が「『明かりを掲げよ』などと書いただろうか？」と首をかしげた。 このたとえ話に続けて韓非は「古典の中で分からないことが出てきた時、自分なりに解釈しようとするが、それが作者の意に沿ったものとなるとは限らない」とまとめている。 訓詁学 文献学 鶏肋 徒然草:「丹波に出雲といふ所あり」
綸言汗の如し

綸言汗の如し（りんげんあせのごとし）とは、皇帝が一旦発した言葉（綸言）は取り消したり訂正することができないという中国歴史上の格言。 「綸言」の出典は孔子の『礼記』緇衣篇である。原文では「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍」となっており、王のちょっとした言葉(絲=細い糸)が重い意味(綸=太い糸)を持つとの教訓である。 「汗の如し(如汗)」の出典は『漢書』劉向伝であり、原文は「言号令如汗，汗出而不反者也」である。 古来から、皇帝など国家の支配者の発言は神聖であり絶対無謬性を有するとされ、臣下が疑念や異議を差し挟むことは不敬とされた。 このため、一旦皇帝から発せられた言葉は仮に誤りがあっても、それを訂正することは皇帝が自らの絶対無誤謬性を否定することになり、皇帝の権威を貶めてしまうためタブーとされた。 このため、「綸言汗の如し」（皇帝の発言は、かいてしまった汗のように体に戻すことができない）という古典典籍の言葉を引用、格言として軽率な発言やその訂正を戒めた。 この慣例は発言のみならず文書にも適用され、清の乾隆帝が先に入手した黄公望の「富春山居図」模本に賛を記入してしまったため、後に入手した真本に賛を入れることが出来なかったという故事が残されている。 鎌倉時代に成立したといわれる『平家物語』の『頼豪（らいごう）』に、三井寺の僧、頼豪が白河天皇を評して、「てんしには たはぶれの ことば なし。りんげん あせのごとしとこそ うけたまはつて さふらへ。」（天子には戯れの言葉は無い。「綸言汗の如し」というではないか。）と言ったと書かれている。 室町時代に成立した『太平記』巻第十四・『将軍御進発大渡・山崎等合戦事』には「かく計たらさせ給ふ綸言の汗の如くになどなかるらん去程に正月七日に、義貞内裏より退出して軍勢の手分あり。」との記述がある。 明治時代に編纂された事典『古事類苑』にも、「綸言如汗」の項が作られている。 なお、この格言の意図は中国の皇帝に限らず、君主の態度としてある程度普遍的な考えである。 ^ 中國哲學書電子化計劃 ^ Yahoo!Japan辞書 大辞泉「綸言」 ^ Yahoo!Japan辞書 大辞泉「綸言汗の如し」 ^ 『漢書』巻36・楚元王伝（ウィキソース中国語版）。 ^ 日本文学電子図書館 ^ 太平記・国民文庫本・全巻 ^ 電子化古事類苑
走為上

走為上（そういじょう）は兵法三十六計の最後の計。「走（に）ぐるを上（じょう）と為（な）す」、逃げるのが最善の策である、という意味。南斉書の王敬則伝「敬則曰、『檀公三十六策、走是上計』」と「三十六計逃げるに如かず」の語源である。 （勝ち目が全くないなら）全軍をあげて敵を避ける。勝利が不可能と認識したときに退却して損害を回避できるのは、指揮官が冷静な判断力を失わずにすんでいるからこそ可能なことである。 敵と戦闘できないような状況においては、降伏してしまうか、停戦（和）を請うか、逃走するかである。降伏は（以後は敵の意のままにされてしまうので）完全な敗北である。停戦は（交換条件を与えねばならないから）半分敗北したことになる。しかし逃走して勢力を保ったならばそれは敗北ではない（形勢逆転が可能なのだ）。孫子の兵法にも「勝算が無い時は戦ってはならない」とある。 この檀道済は逃げを多用した。敵が優勢であると見るや素早く引き軍勢を温存し、敵側の北魏に脅威を与え続けたのである。このため「逃げるに如かず」と言われるようになった。 宋の畢再遇の軍が金軍と対陣したが、金の兵員は日に日に増員されてゆき、戦を仕掛けられないほどの圧倒的な人数差となってしまった。畢再遇は退くことを決め、ある日、旗を陣地に残したままとして（※旗は大量に並べられているのが常）、羊を縛ってつるして前足を太鼓の上に置かせて羊が足をばたつかせると太鼓がなるように細工した上で、突如全軍退却させた。金軍は太鼓の音がして旗がそのままであるため、宋の陣地がもぬけの殻であることに数日間気づかず、気づいて追撃しようとしたときには、宋軍ははるか彼方であった（出典、戦略考）。 漢楚戦争の頃、劉邦は項羽に勝てなかった。項羽が個人の武勇も軍を率いても圧倒的に強かったためである。このため劉邦は城に籠って項羽を引きつけておいて、別働隊の韓信が諸国を平定する策を用いた。城を落とされそうになれば本拠地まで逃げ帰り、楚の後方で彭越にゲリラ活動をさせ、その対応のために項羽が戻れば進出して再び籠城し、ロクに戦わなかった。業を煮やした項羽が人質にしていた劉邦の父親劉太公を引き出し「劉邦よ、出てこないならば父親を煮殺すぞ」と言ったが、劉邦は「お前とはかつて義兄弟の契りを結んだから、お前にとっても父親になる。煮汁を一杯分けて貰いたいものだ」と返した。項羽が「天下が騒がしいのは、ひとえに我ら二人のためである。二人だけで決着を付けようではないか」と言ったのには、笑って「ワシは知恵では争うが、力では争わん」と流した。そうしている間に、韓信の征伐が成功。楚とのパワーバランスを逆転させて、その勢いで最後の1戦を勝利し項羽を自刎させた。 ^ http://history.news.163.com/09/0907/10/5IJPRKI600011247.html ^ http://www.chinanews.com/cul/news/2009/07-31/1799137.shtml 撤退
呉ヨク

呉 棫（ご よく）は中国宋代の官僚、音韻学者。字は才老。武夷出身。 1124年（宣和6年）に進士に合格、官泉州の通判となる。今に残る著書に音韻学書の『韻補』があり、『書稗伝』の撰者でもある。また『古文尚書』について懐疑を起こした ^ 閻若璩『古文尚書疏證』卷八に：「疑古文自呉才老始。」とある。
楊王孫

楊 王孫（よう おうそん、生没年不詳）は、前漢の武帝の時代の人。王孫は字であり、名は貴。京兆尹の人。自らを裸葬にさせた。 黄老の術を学び、家は千金を生む仕事を行っていた。病気になって死が近づくと、子供に対し、自分が死んだら死体を袋に詰めて穴に入れ、穴の中で死体を袋から出して死体を土に還すように厳命した。子はそれに従いたくなかったが父の命令に背くこともできず、楊王孫の友人である祁侯に相談した。 祁侯は手紙を送り、「もし死者にも知覚があるとしたら、裸で先祖に会うことになるのだから、やめたほうがいい」と言って説得したが、楊王孫は「現代は礼の制度を超えて厚葬に過ぎるから、自分を裸葬にすることでそのような世を矯正したいのだ。厚葬しても財貨を地下で腐らせるだけで、盗掘されればどのみち死体を野ざらしにするのと変わらない。」と返答し、説得に応じなかった。そうしてついに裸葬にされた。 班固著『漢書』巻67楊王孫伝 ^ a b 葛洪『西京雑記』巻3 倹葬反奢
曹萌

曹 萌（そう ぼう、生没年不詳）は、中国の後漢の人物。宦官曹騰の父。字は元偉。沛国譙県の人である。後漢末期の魏王、曹操の養曾祖父にあたる。 前漢の恵帝の時に相国となった曹参の子孫とされるが、孫の曹操に関する『三国志』武帝紀に記されるのみであり、子の曹騰に関する『後漢書』曹騰伝には記載されていない。また、名は曹節とされることもあるが、『三国志』武帝紀集解によると、「曹萌」が本名で、「曹節」は誤りだとされる。霊帝の治世下でその権を専らにした曹節とは別人。 曹萌は仁徳温厚の人で知られていた。ある日、隣家の人が豚を飼っていたがそれが逃げ出した。曹萌の家にも同じ種類の豚がいて、それを見た隣人は「それは私の豚ではないか」と言ったので、曹萌は言い争わずにそのままその豚を隣人にわたした。しかし、しばらくして隣人の家に逃げ出した豚が戻ってきた。隣人は自分の行ないを恥じて、曹萌の家に赴き、豚を返して深く謝罪した。曹萌は笑って許したという。人々は皆、曹萌のその仁徳温厚のひととなりに驚嘆するとともに絶賛した。 彼の長男は曹伯興、次男は曹仲興、三男は曹叔興といい、その次が曹騰であった。また曹騰の下に曹鼎という子もいた（『後漢書』党錮列伝）。
3本の棒

「3本の棒」（さんぼんのぼう）は、イソップ寓話のひとつ。 父親が3人の息子に一本ずつ棒を渡し、折るように言う。3人とも簡単に折ることが出来る。次に3本を束にして折るように言うが、誰も折れない。そして息子たちに言う。「3人が一緒になれば一人一人の時よりも強いのだ」 一人一人で物事を行うよりも、協力して行う方が、大きな効果を得ることができる。 毛利元就の「三本の矢」にも同様のエピソードがある。しかし、元就は長男の隆元には先立たれていることなどから、後世の創作という説もある。 5世紀頃、中国五胡十六国時代に現在の青海地方に勢力を持っていた吐谷渾の王である阿豺が、臨終の際に後継者を従兄弟の慕璝に指名したものの、自分の死後に一族の間での争いが起こる事を恐れ、20人もの息子を呼び寄せ、其々に1本の矢を折らせた。矢は容易く折れたものの、次いで阿豺が19本もの矢の束を息子達に折らせようとしたた所、誰一人として折る事が出来なかった為、阿豺は「この矢の束の様に皆が心を一つにして力を尽くしてこそ、社稷を堅固なものにする事が出来るのだ」と息子達に諭した、という3本の棒の様な逸話がある。 旧約聖書のコヘレトの言葉4章に「三つよりの糸（綱とする場合もある）は切れにくい」という記述がある。 アイソーポス（イソップ） イソップ寓話の一覧は、下記カテゴリを参照。
牟氏理惑論

『牟子理惑論』（ぼうしりわくろん）とは、仏教の中国伝来当初の後漢代に撰せられたと言われる論書である。理惑論とは、「惑いを理（おさ）める論」の意である。また、古写本等から、本来は『治惑論』であったのを、唐の高宗の諱である治を避諱して『理惑論』になったとする説がある。『弘明集』巻1に収録されている。 作者の牟氏は、霊帝崩御後の動乱を避けて交趾に赴き、蒼梧に戻って結婚したが、仕官せず、母の喪にあったのを契機として仏道に志したという。また、老子五千文も兼修し、理惑論を著したという。 本書の成立は、その内容からいって、三国以後のこととされる。ただ、陸澄撰『法論目録』に本書が著録されているので、下限は劉宋明帝（位465年 - 472年）の時代ということとなる。 構成は全体で37章からなる問答体によっている。 仏の生国、所領、行跡、風姿、名称について 道とは何か 牟氏の道が五経に説く道と異なっている由縁 仏典が膨大な文量である由縁 仏典を要約できない理由について 古の聖人たちが仏を知らなかった由縁 仏の相好について 仏道が孝の倫理に背反している点について 僧たちの不孝について 僧たちの服装について 三公や周公、孔子の説は尊ぶに足りないのか 輪廻について 孔子が鬼神は語らずと述べている点について 中華の民が夷狄の教えを学ぶのかという点について 布施の不孝である点について 僧たちの破戒について 布施の功徳について 仏典の比喩表現について 持戒の生活に楽は無いのではないか 崇高な仏典を、どうして宮中等の場で君親に対して談じようとしないのか 明帝の感夢求法説話 不言実行の有徳の僧が見られないのは、どうしてか 崇高な仏典の文章に対して、世の学者たちが非難するのは何故か 中華の経書の言葉で仏典を解釈するのは詭弁ではないのか 牟氏が見識を広くした術は何か 牟氏はここでの質問に対して、仏典ではなく、経書を引用して答えている。なぜか 都の洛陽の書庫や学校でも耳目にしなかった仏教に専心されるのは、なぜか 経書の文言によって仏教について語るのは、やはりおかしなことである 神仙たちの説く教え（道教）は、仏教と同じなのか 道教と仏教の戒の相違について 道教の辟穀の効用について 道士たちの医術を僧たちも用いないのか 道は無為という点において一致するのではないか 道教の偽妄であることを非難しながらも、異域の仏教を信ずる根拠について 西域の仏僧たちは、質問者の問いに答えられなかった。牟氏のみ言を翻さないのは何故か 道教の恬淡な生活には、仏教も及ばないのではないか 道士たちは、古の聖人たちも不老不死を得たと主張するが、仏教では死を否定しないのか
水魚の交わり

水魚の交わり（すいぎょのまじわり）は、故事成語の一つ。「魚は水があってこそ生きていられる」という例をもって「欠くべからざる友の存在」を喩えたもので、「水と魚のように切っても切れない親しい関係」を「離れることができない、親密な間柄や交際」の喩えなどに用いる。主従や夫婦の仲が良いことなどについても用いる。漢文、四字熟語で水魚之交とも記すが、日本語ではこれは「すいぎょのこう」とも読む。起源の中国語では、通常、元となった故事から如魚得水（書き下し文例 ：魚〈うお〉の水を得たるが如し、文意 ：魚が水を得たようなもの）と表され、水を得た魚のように、「自分に適した環境・境遇を得る」、「自分が十分に活躍できる環境・境遇を得る」、「気の合う友を得る」などといった意味で用いる。 三国時代直前の中国にあって、 劉備が三顧の礼で諸葛亮（諸葛孔明）を臣下に迎え入れて以来、日々深まる両者の交情の篤いさま──すなわち、親密な人間関係のありよう──を評して言われたもので、その様子を見て心中穏やかでいられない関羽・張飛といった古参の有力武将に対して語ったとされる劉備の言が元になっている。以下に示すものは伝えられる形の一例である。 上記の「蜀書 諸葛亮伝」を原典とするものであるが、明代に創作された通俗歴史小説『三国志演義』の中の話としても有名になった。 繁殖力の強い生物である事から、魚は中国古代において一般的な隠語として配偶者・恋人を意味する。民歌や漢詩では魚を男性の隠語とし、男女の情愛や配偶の暗喩に用いられる例が多い。この場合、劉備は関羽、張飛の三人を桃園の誓いで結ばれた兄弟のような関係としたのに対し、孔明との関係を夫婦のような関係に例え、我ら義兄弟には何ら影響しないと説明している。 また、吉川英治の小説『三国志』では、猛将・張飛が劉備・孔明の「水魚の交わり」に嫉妬を募らせ、曹操軍に攻め込まれた際、劉備に「たいへんな野火ですな。水を向けて消したらいいでしょう」と皮肉で返している。 日本では、徳川家康と本多正信の主従関係が「水魚の如し」として名高い。 水魚之交（水魚の交わり）の類義語は数多くあるが、とりわけ有名なものに、管仲に由来する管鮑之交（管鮑の交わり）と、藺相如・廉頗に由来する刎頸之交（刎頸の交わり）がある。 諸葛亮にゆかりのある故事成語としては、本項で言及した「三顧の礼（三顧茅廬、三顧草廬）」、「水魚の交わり（水魚之交）」のほかにも、「孔明の嫁選び」（cf. 黄夫人）、「七縦七擒」（cf. 欲擒姑縦）、「危急存亡の秋（ききゅうそんぼうのとき）」、「泣いて馬謖を斬る（泣斬馬謖、揮涙斬馬謖）」、「死せる孔明生ける仲達を走らす」(wikt) などがある。 ^ 諸葛亮らにとって先代君主である劉備のこと。 ^ 諸葛亮が説く隆中策（天下三分の計）に得心して、先主は「よい計だ」と言った。 “三國志．蜀志．諸葛亮傳 - 〈隆中對〉、〈出師表〉選讀1 (PDF)” (中国語). 数位学習平台（公式ウェブサイト）. 明道大学. 2013年1月16日閲覧。
蘇テイ

蘇 頲（そ てい、670年 - 727年）は、中国・唐の詩人。雍州武功（陝西省）の出身。字は廷碩（ていせき）。 尚書左僕射の蘇瓌の子として生まれた。隋の光禄大夫の蘇威の末裔。高宗の調露2年（680年）の進士と伝えられるが、疑わしい。則天武后に認められて左司御率府胄曹参軍となり、監察御史・給事中・中書舎人などを歴任。また玄宗皇帝の信任も篤く、工部侍郎・中書侍郎に昇進、開元4年（716年）には宰相となって玄宗を補佐し、賢宰相と謳われた。父の爵位を継いで許国公に封ぜられ、燕国公の張説と共に、その文才を「燕許の大手筆」と讃えられた。 『蘇許公文集』十二巻がある。 「唐詩選」(註解：前野直彬　版：岩波書店)
玄言詩

玄言詩（げんげんし）は、4世紀頃、中国の東晋で盛行した詩体。 魏の正始年間、老荘思想に基づく学問（玄学）やそれを主題と哲学談義（清談）が、何晏らにより始められ、魏晋交替期の竹林の七賢の時代、続く東晋時代にかけて貴族社会全体で広く流行した。こうした風潮は詩歌にまで影響を及ぼし、東晋時代には、社会や身近な生活などの個別的・具体的な様相に関心を示すのを避け、観念的な玄学の哲理を説くことを主題とする「玄言詩」が登場し、東晋の詩風の主流を占めることになる。 鍾嶸『詩品』では、玄言詩の代表的詩人として、孫綽・許洵・桓温・庾亮らの名前をあげている。中でも孫綽・許洵はその双璧とされ、世に「孫許」と併称された。しかし玄言詩は、鍾嶸に「理 其の辞に過ぎ、淡乎として味寡（すくな）し」「皆な平典にして道徳論に似たり」と酷評されるように、抽象的な観念論に傾斜した結果、詩としての力強さや抒情性を失い、類型化の道をたどることになる。こうした反省から、東晋後期には、謝混が具体的な山水風景の美をうたう山水詩を創始し、続く宋の謝霊運の時代に全盛期を迎えることになる。また同時期、陶淵明が郷里の生活を主題とする田園詩を作るようになる。こうした新たな詩風が活況を呈するに及んで、玄言詩はしだいに衰退していった。 松浦友久編『漢詩の事典』（大修館書店、1999年） 興膳宏訳注『詩品』（朝日新聞社〈中国文明選.13『文学論集』〉所収、1972年）
程バク

程 邈（てい ばく）は、秦の始皇帝の時代の人とされ、伝説によると隷書（一説に篆書）を発明したという。 程邈の出身は文献によって「下杜・下土・下邽」など、さまざまに書かれる。下杜であれば陝西省西安市の東、下邽であれば陝西省渭南市にあたる。 程邈に関するもっとも古い文献は『説文解字』叙で、始皇帝が下杜の程邈に命じて篆書（小篆）を考案させたとする。段玉裁によるとおそらく篆書でなく隷書の誤りだろうという。 蔡邕『聖皇篇』（唐の張懐瓘『書断』が引用する）には「程邈删古立隷文」という句が見える。 より詳しい記事は『晋書』衛恒伝に見え、それによると程邈は下土の人で、衙県（陝西省澄城県）の獄吏をしていたが、始皇帝のときに罪を犯して自分自身も雲陽に投獄された。獄中で大篆をもとにして便利な書体である小篆あるいは隷書を考案し、これを始皇帝に奏上したところ、罪を許されて、御史の官を授けられた。 唐の張懐瓘『書断』も大体同様だが細かい箇所が異なり、程邈は下邽の人で、字を元岑といい、衙県の獄吏であったが、始皇帝のときに雲陽に投獄された。獄中で小篆をもとにして十年かけて隷書3000字を作成し、始皇帝に奏上したところ、罪を許されて、御史の官を授けられたという。 『漢書』芸文志・小学の顔師古注によると、程邈は小篆と隷書の両方を考案したとする。 現在では隷書の発明を程邈という個人に帰する考えは認められない。1980年に四川省青川県で発見された紀元前300年前後の青川木牘に隷書の原型と思われる字が用いられていることから、隷書は戦国時代以降、長い時間をかけて成立したものと考えるのが一般的である。 ^ 『晋書』衛瓘列伝「恒善草隷書、為『四体書勢』、曰「（中略）或曰、下土人程邈為衙獄吏、得罪始皇、幽繋雲陽十年。従獄中作大篆、少者増益、多者損減。方者使員、員者使方。奏之始皇。始皇善之、出以為御史、使定書。或曰、邈所定、乃隷字也。」」 ^ 張懐瓘『書断』巻上・隷書 ^ 『隶书始祖 程邈』 渭南市临渭区下邽镇、2015年2月26日。http://lwxjz.weinan.gov.cn/cws/ContentServlet?contid=31013&websiteid=476&base=cwslwxjz。  隷書体 中国の書家一覧
カク石父

虢 石父（かく せきほ、? - 紀元前771年頃）は、虢の君主で、周の王族。虢公鼓とも称し、楊寛の『西周史研究』では「鼓が名で、石父は字」とする。清の梁玉縄の『古今人表考』によると、子は虢公翰と見なしている。 周の幽王が虢石父を上卿とし、祭公を司徒とし、尹球を大夫とした。石父はよくへつらって利を好み、人民に対して収奪を加えたので、国人はみな彼を怨んだ。石父は幽王に驪山の烽火台に登るよう勧め、守兵に命じて烽火に点火させ、たわむれに諸侯を召集させた。褒姒が大笑いしたので、幽王は千金を与えて石父を賞した。最後には西周の滅亡を導いた。彼自身は犬戎の先鋒隊によって殺害された。
タク離国

橐離国（たくりこく、朝鮮語: 고리국）は、夫余の建国者である東明王が誕生した国である。 橐離国は、夫余の北に位置するとされる。 橐離国は史料により様々に表記される。 なお、夫余建国者の東明王の最も古い記録は、中国後漢の王充の『論衡』である。 『論衡』巻二・吉験篇では、「橐離国」（たくりこく）とある。 『三国志』巻三〇・魏書三〇・烏丸鮮卑東夷・夫餘所引『魏略』では、「槀離之国」（こうりこく）とある。 『後漢書』巻八五・東夷七五・夫餘、『北史』巻九四・列伝八二・百済では、「索離国」とある。 『三国志』巻三〇・魏書三〇・烏丸鮮卑東夷・夫餘所引『魏略』には以下の記述がある。 昔北方有槀離之國者，其王者侍婢有身，王欲殺之，婢云：「有氣如雞子來下，我故有身。」後生子，王捐之於溷中，豬以喙嘘之，徙至馬閑，馬以氣嘘之，不死。王疑以爲天子也，乃令其母收畜之，名曰東明，常令牧馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓撃水，魚鱉浮爲橋，東明得度，魚鱉乃解散，追兵不得渡。東明因都王夫餘之地。 〈昔、北夷の槀離之国があり、王は侍女が妊娠したので殺そうとした。侍女は「以前、空にあった鶏の卵のような霊気が私に降りてきて、身ごもりました」と言い、王は騙された。その後、彼女は男子を生んだ。王が命じて豚小屋の中に放置させたが、豚が息を吹き掛けたので死ななかった。次に馬小屋に移させると、馬もまた息を吹き掛けた。それを王は神の仕業だと考え、母に引き取って養わせ、東明と名づけた。東明は長ずると、馬に乗り弓を射ること巧みで、凶暴だったため、王は東明が自分の国を奪うのを恐れ、再び殺そうとした。東明は国を逃れ、南へ走り施掩水にやって来て、弓で川の水面を撃つと、魚や鼈が浮かび上がり、乗ることが出来た、そうして東明は夫余の地に至り、王となった。〉 ^ 赤羽目匡由 『渤海王国の政治と社会』 吉川弘文館、2011年10月13日、90頁。ISBN 978-4642081504。 ^ 赤羽目匡由 『渤海王国の政治と社会』 吉川弘文館、2011年10月13日、92頁。ISBN 978-4642081504。 ^ a b 赤羽目匡由 『渤海王国の政治と社会』 吉川弘文館、2011年10月13日、110頁。ISBN 978-4642081504。
オンス

オンス（ounce, 記号:oz）は、ヤード・ポンド法の質量の単位である。また、オンスは液体の体積（液量オンス, fl oz）や力（重量オンス, ozf）の単位としても使用される。日本では、他のヤードポンド法の単位と同様、当分の間かつ極めて限定された範囲でのみ法定単位として使用できる。 日本語でいう「オンス」は、英語 ounce でなく、オランダ語 ons が語源。 ヤード・ポンド法の質量の単位には3種類の系統（常衡、トロイ衡、薬衡）があり、それぞれに「オンス」という名称の単位がある。 常衡(avoirdupois system)におけるオンスは常用オンス(avoirdupois ounce, 記号:oz av)と呼ばれる。通常、単に「オンス」と言った場合には常用オンスを指すことが多い。 16常用オンスが1常用ポンドとなる。1常用ポンドは1959年7月1日以降は、正確に453.592 37グラムであるので、1常用オンスは、正確に28.349 523 125グラムである。1常用ポンドが7000グレーンであるので、1常用オンスは437.5グレーンである。常用オンスの8分の1が常用ドラムである。日本の計量法体系でも1/16 ポンドと定義しているので、換算値は同じく、正確に28.349 523 125グラムである。ただし、名称は単に「オンス」としている。 トロイ衡(Troy System of Units)におけるオンスはトロイオンス(troy ounce, 記号: oz tr, toz)という。貴金属や宝石の計量に用いられる。 1トロイオンスは480グレーンであり、12トロイオンスが1トロイポンドとなる。1トロイオンスは、英米ともに、正確に31.103 4768グラムであり、1トロイポンドは、英米ともに、正確に373.241 7216グラムである。 日本ではトロイオンスは、常用オンスとは扱いが異なり、特殊の計量である「金貨の質量の計量」にのみ限定して当分の間使用することができる。 また、その定義値も国際的なものとは微妙に異なっている。すなわち、日本の計量法体系では1トロイオンス = 正確に31.1035グラムとしている（詳細は、トロイオンスの項目を参照）。 薬衡(apothecaries' system)におけるオンスは薬用オンス(apothecaries' ounce, 記号:oz ap, ℥ (Unicode 0x2125))という。 薬衡は、その名の通り薬品の計量に用いられる。成り立ちは異なるが、薬衡は今日ではトロイ衡と同じ値となっている。 薬用オンスの8分の1が薬用ドラムである。 オランダでは、1キログラムに対してpond（ポンド）、100グラムに対してons（オンス）という言葉を宛てることが検討されたことがあった。ポンドは他の国で採用された500グラムに対する名称（メートルポンド）が採用されたが、100グラムに対する「オンス」は非公式ながら今も残っている。 インドネシアでも100グラムに対して「オンス」を使用することがある。 体積の単位として使用されるオンスは液量オンス(fluid ounce, fl oz)という。イギリスでは28.41ミリリットル、アメリカでは29.57ミリリットルである。 質量の単位であるキログラムに対する重量（力）の単位である重量キログラム（キログラム重）が単に「キログラム」とも呼ばれるのと同様、質量の単位のオンスに対する重量オンス(ounce-force, 記号:ozf)も単に「オンス」と呼ばれることがある。1重量オンスは、標準重力加速度下において質量1常用オンスの物体に働く重力と定義される。1重量オンスは約278.0ミリニュートンである。 ^ 計量単位令　別表第7 項番2 ^ The Units of Measurement Regulations 1995 No. 1804 SCHEDULE[1] ^ 　計量単位令　別表第6項番5 ^ http://kbbi.web.id/ons 単位の換算一覧
グレイ (単位)

グレイ (gray、記号：Gy) とは、放射線によって人体をはじめとした物体に与えられたエネルギーを表す単位を言う。吸収線量またはカーマの単位として主に用いられる。 医療の現場における被治療者の被曝線量を表す臓器吸収線量の単位などに用いられる。 吸収線量の単位として 電離放射線の照射により物質 1 kg につき 1 J の仕事に相当するエネルギーが与えられるときの吸収線量を1グレイと定義する。 カーマの単位として 間接電離放射線の照射により直接放出される全荷電粒子の初期運動エネルギーの和が物質 1 kg につき 1 J の仕事に相当するときのカーマを1グレイと定義する。 J/kg、すなわちm2 s-2の次元をもつ。 1989年（平成元年）4月以前は吸収線量の単位としてラド (rad) が用いられていた。1グレイ = 100ラドに相当する。 旧単位：ラド (rad) ラドは、吸収した放射線の総量（吸収線量）を表す古い形式の単位である。表記はradである。単位当りの物質が放射線を吸収し発生したエネルギー（温度上昇）で計測する。 1ラドは0.01 J/kg に相当し、国際単位系では吸収線量はグレイ (Gy) で表す。1グレイ = 100ラドに相当する。 グレイは、1940年に同様の概念の単位を使用したルイス・ハロルド・グレイ（1905年 - 1965年）を記念して1975年に定められた。ルイス・ハロルド・グレイは、「1レントゲンの放射能によって単位体積の水中に生じるエネルギーに等しい量のエネルギーの増加を単位体積当たりの組織の中で生じる中性子放射線の総量」を単位とした。 Unicodeには、グレイを表す上記の文字が収録されている。これはCJK互換用文字であり、既存の文字コードに対する後方互換性のために収録されているものであるので、使用は推奨されない。 ^ a b c d e 1992年（平成4年）11月18日政令第357号「計量単位令」 ^ SI組立単位の一つである。 ^ 医療の領域では、数mGyの診断に伴う被曝から、放射線治療に伴う数10Gyに及ぶ線量まで幅広い線量領域の被曝が取り扱われる。そのため、定義から等価線量、実効線量は用いることはできない（数Gyに比例する高い線量域において等価線量は適用できない）。この幅広い線量領域で共通して使える線量は、線量概念の基本量としての吸収線量である。 草間(2005) p.22 ^ “CJK Compatibility” (2015年). 2016年2月21日閲覧。 ^ “The Unicode Standard, Version 8.0.0”. Mountain View, CA: The Unicode Consortium (2015年). 2016年2月21日閲覧。 草間 朋子 『あなたと患者のための放射線防護 Q&A』 医療科学社、2005年、改訂新版。 シーベルト 計量単位一覧
ラド

ラド (rad) は、CGS単位系における吸収線量（吸収した放射線の総量）の単位である。radは「radiation」または「radiation absorbed dose」の略である。 1ラドは、物質1キログラム (kg) あたり0.01ジュール (J) のエネルギーを吸収したときの吸収線量と定義される。国際単位系 (SI) では、1 rad = 0.01グレイ (Gy) = 0.01ジュール毎キログラム (J/kg) となる。CGS単位系で表すと、1 rad = 100エルグ毎グラム (erg/g) である（固有の単位名称はない）。 SI（MKS単位系）でもCGS単位系でも半端な係数が現れるのは、ネズミを殺すのに必要なX線の吸収線量として定義されたからである。1918年に S. Russ が定義した。しかし、実際にネズミを殺すには1 rad ではまったく足りない。 日常的に浴びる線量としては量が大きいため、ミリラド (mrad) やマイクロラド (µrad) がよく使われる。ただしSI単位のグレイはラドよりもさらに大きい。 レム レントゲン (単位)
クォート

クォート（quart）は、ヤード・ポンド法における体積（容積）の単位である。液量にも乾量にも用いられる。 1クォートは2パイント、4クォートが1ガロン、8クォートが1ペックと定義される。quartという言葉はquarterと同根で「4分の1」という意味であり、ガロンの4分の1であることによる名称である。 他の体積の単位と同様、液量と乾量、アメリカとイギリス・カナダでその値が異なる（イギリス・カナダでは液量と乾量の単位を統一している）が、おおむね1リットルである。 1 クォート（米液量 US liquid quart） = 正確に 0.946 352 946 リットル = 32 液量オンス = 0.25 米国液量ガロン 1 クォート（米乾量 US dry quart） = 正確に 1.101 220 942 715 リットル = 1/32 ブッシェル = 正確に 67.200 625 立方インチ 1 クォート（英） = 1.136 5225 リットル = 40 液量オンス イギリスでの1クォートは、1995年のThe Units of Measurement Regulations[1]によって正確に1.136 5225リットルと定められている。 沖縄県においては、牛乳などの紙パック入り飲料は、473ml（1パイント）や946ml（2パイント=1クォート=1/4ガロン）が一般的である（他地域での500mlや1リットルに相当）。 これはアメリカ合衆国による沖縄統治の影響である。
レム

レム (REM, rem) は、線量当量（生物体における放射性粒子の吸収線量）の単位である。REMは「roentgen equivalent in man and mammal」の略である。 吸収線量1ラド (rad) のX線の線量当量が1レムと定義される。それ以外の放射線は、放射線の種類ごとに定められた生物学的効果比率 (RBE) を線量当量に乗じて得る。（つまり言い換えれば、X線のRBEは 1 rem/rad である） レントゲン(R)単位で計測した照射線量に、放射線の種類ごとの生物学的影響の程度を表す係数を乗じても求められる。重みづけ系数rW=1としたとき、1レムは1.07185レントゲンとなる。 ラドはMKS単位ではない（CGS単位でもない）ので、ラドもレムも国際単位系(SI)には導入されていない。SIにおける線量当量の単位はシーベルト(Sv)であり、1シーベルトは100レムである。（1Sv＝100rem 1mSv＝100mrem） レムは日常の放射線を表すには大きすぎるので、その1000分の1のミリレム(mrem)も広く使われていた。
ファーキン (単位)

ファーキン (firkin) は、いくつかの異なる状況で、体積や質量を計測するために用いられる単位。 元々は、中世オランダ語で「4分の1」を意味する「vierdekijn」から転じたと考えられる言葉で、1バレルの樽の4分の1に相当する小さな樽、ないし、木製の手桶を意味し、それに入れるものの体積の単位に転じたとされている。 ファーキンは、アメリカ合衆国における乾量単位のひとつである。 1 ファーキン = 9 ガロン。 ファーキンは、イギリスでは、バターやチーズの販売に用いられる単位でもある。 1 ファーキン = 56 ポンド = 25 キログラム ファーキンは、イギリスでは、ビールの販売に用いられる単位でもある。1ファーキンは、1バレルの4分の1とされ、その量は、実際に流通している樽の大きさによって異なってくるが、現状では次のとおりである。 1 ファーキン = 0.25 バレル = 9 英ガロン = 10.8 米国液量ガロ = 41 リットル 日本でも、特に地ビールを中心としたクラフトビールに関わる業界で、特定の規格の樽を指して、ファーキンという表現を用いている。この樽は、容量が39.75リットルであるため、単位としてのファーキンもこれに準じるものと理解されている。 1ファーキン ＝ 39.75リットル ^ “Online Etymology Dictionary”. Douglas Harper. 2017年1月28日閲覧。 ^ Cardarelli, F. (2003). Encyclopaedia of Scientific Units, Weights and Measures. Their SI Equivalences and Origins.. London: Springer. pp. 44. ISBN 978-1-4471-1122-1.  ^ Robinson, William (1825). The Magistrate's Pocket-book, Or, An Epitome of the Duties and Practice of a Justice of the Peace,. C. Hunter. p. 50. https://books.google.co.uk/books?id=jY8DAAAAQAAJ&pg=PA50#v=onepage&q&f=false 2015年4月9日閲覧。.  ^ Crabb, George (1841). A Digest and Index with Chronological Tables of All the Statutes: From Magna Charta to the End of this Last. A. Maxwell & son. p. 231. https://books.google.co.uk/books?id=Rk8DAAAAQAAJ&pg=PA231#v=onepage&q&f=false 2015年4月9日閲覧。.  ^ “How Many? A Dictionary of Units of Measurement”. 2015年4月9日閲覧。 ^ “ビール用語辞典【ふ】 ファーキン（Ｆirkin)”. サンクトガーレン. 2017年1月28日閲覧。
レントゲン (単位)

レントゲン（röntgen または roentgen）は、かつて使われていた照射線量（照射した放射線の総量）の単位である。記号はR。X線の発見者であるヴィルヘルム・レントゲンにちなんで命名されたもので、1928年に導入された。単位記号は当初小文字のrが当てられていたが、人名由来の記号は大文字から始めるという原則に基づき1962年にRに変更された。 空気中に放射線（X線やγ線）を照射すると原子がイオン化（電離）される。1レントゲンは、放射線の照射によって標準状態(STP)の空気1立方センチメートル(cm3)あたりに1静電単位(esu)のイオン電荷が発生したときの、放射線の総量と定義される。1静電単位のイオン電荷は、2.08×109個の正負のイオン対に相当する。 レントゲンはCGS単位系（CGS静電単位系）の単位であり、国際単位系(SI)には採用されていない。そのため日本では1989年（平成元年）4月の国際単位系への切り替え以降使わない方向で進んでいる。ただし、JIS Z8203:2000によると「当分の間、使用することがCIPMで認められている」と記載されている。 SIにおける照射線量の単位はクーロン毎キログラム(C/kg)である。1静電単位は約 3.3356×10−10 C、標準状態の空気1 cm3の質量は1.29×10−6 kg なので、1 R = 3.3356×10−10/1.29×10−6 = 2.58×10−4 C/kg となる。 ただし厳密には、R と C/kg は電荷÷体積から電荷÷質量に次元が変わっており、異なる物理量を表す単位なので、単純な換算はできない。R と C/kg の「換算値」は実際は単位同士の換算比率ではなく、標準状態の空気の密度を表す数値である。 空気は平均で約34電子ボルトのエネルギーで電離しイオン対を一組作るので、照射線量1 C/kgのときの空気の吸収線量は約34 J/kgとなる。すなわち照射線量 1 R の放射線の吸収線量はおよそ 2.58×10−4×34 Gy = 8.77 mGy である。 レントゲンは、X線やγ線の照射線量の計量よりむしろ、様々な放射線に対する被曝量の計量に用いられた。放射線の種類による人体に対する影響の違いによって値を調整した"röntgen equivalent man"（rem、レム）という単位が使用されていた。SIにおいては、レムはシーベルトに置き換えられている。 自然界における放射線の量は、場所によって異なる。低い所では17 µR/h で、高い所では1100 µR/hに達する。一般に、都市部では高い値を示す。人が一生の間に被曝する自然放射線の量は約16レントゲン（160ミリシーベルト）である（寿命を60年とし、自然放射線の量を 30 µR/hとして計算）。 人間が500レントゲンの放射線を5時間程度の短時間に浴びると致命的である。
ミリグラム

ミリグラム (milligram) は、質量の単位で、0.001グラムに相当する。 国際単位系 (SI) においては、キログラム (kg) の100万分の1の質量と定義されている。 イギリス英語では milligramme と表記する。日本では、国字の 瓱、全角記号の ㎎ も用いられる。 人の感覚に合わせ、水一滴あるいは砂1粒分の質量と表現されることがある。 より正確には、3.98 °C における 1 mm3（立方ミリメートル）の水の質量が、1.000 028 mg である。 水中の物質濃度単位としてよく用いられる mg/L（ミリグラム毎リットル）は、SI単位の法制化に伴い ppm を置き換えた。 血液検査の生化学項目で mg/dL（ミリグラム毎デシリットル）が用いられるが、mmol/L（ミリモル毎リットル）を使っている国もある。 ミリリットル：3.98 °C の水 1ミリリットルの質量は、1000.028 ミリグラム ミリメートル：3.98 °C の水 1立方ミリメートルの質量は、1.000 028 ミリグラム
パイント

パイント(pint)は、ヤード・ポンド法における体積（容積）の単位である。 他のヤード・ポンド法の体積の単位同様、パイントも、アメリカとイギリスで異なる値が使用されており、アメリカには2種類の値のパイントがある。いずれも、8パイントが1ガロンである。 英パイント -- 20英液量オンス = 0.56826125リットル 米液量パイント -- 16米液量オンス = 0.473176473リットル 米乾量パイント -- 0.5506104713575リットル メートル法への移行のため、現在イギリスでは、パイントは（例えばパブなどでの）グラス入りのビールやサイダーの販売および牛乳の販売（メートル法の単位も使用されている）にのみ使用されている。多くの料理のレシピにおける材料の量の表示は、ヤード・ポンド法とメートル法の両方が使用されているが、パイントは大量の液体の量（おおむね500ミリリットル以上）の表示にのみ使用されている。 フランス語ではパント(pinte)。メートル法より前に使用されていた液量単位で、パリのパントは、約952.146ミリリットル、シャリュス（フランス語版）（ボルドーのあるアキテーヌ地方のコミューン）のパントは2.380リットルであった。 バーでは1.07リットル。 英パイントは、当初は8ポンドの小麦粉の体積として定義されるガロンを元に定義された。他にも様々なガロンがあり、それぞれのガロンに対してパイントが定められていた。 アメリカでは、イギリスのワインガロン（1707年に231立方インチと定義された）を標準の液体の計量単位と定め、そこから米液量パイントが定められた。イギリスのコーンガロン（ウインチェスターブッシェルの8分の1、約268.8立方インチ）から米乾量パイントが定められた。 1824年、イギリス議会は1ガロンを「華氏62度における10ポンドの蒸留水の体積」（277.42立方インチ）と定めた。英パイントはこのガロンに基づくものである。現在では、正確に0.56826125リットルと定義されている。 日本において、単位としてのパイントが使われることはほとんどないが、アイスクリームは473ml（1米液量パイント）入り容器で販売されることがある。また、バー、アイリッシュ・パブなどイギリス系のビールを提供する店においては、ビールが568ml（英パイント）で供されるのが通例であり、1パイントとオーダーすることがある。 沖縄県においては、牛乳などの紙パック入り飲料は、473ml（1米液量パイント）や946ml（2米液量パイント=1クォート=1/4ガロン）が一般的である（他地域での500mlや1リットルに相当）。これはアメリカ合衆国による沖縄統治の名残である。 ^ La bière en Lorraine à l'époque des Lumières, Philippe Voluer, Editions Serpenoise, p. 133
液量オンス

液量オンス（fluid ounce, 記号:fl oz）は、ヤード・ポンド法における体積の単位である。日本の計量単位令では、「液用オンス」の語を用いている。 質量1常用オンスの水の体積に由来するものであるが、アメリカとイギリスでその値は異なっている。また日本の計量単位令では僅かに異なる定義をしている。 イギリスの液量オンスは、英ガロンの160分の1であり、液量ドラムの8倍である。よって、正確に28.413 0625ミリリットルである。また、約1.734立方インチである。1英液量オンスの水の質量はほぼ1常用オンスである。 アメリカの液量オンスは、米液量ガロンの128分の1である。米液量ガロンは、正確に231立方インチであるので、米液量オンスは231/128立方インチ = 正確に1.804 6875立方インチであり、正確に29.573 529 5625ミリリットルである。ただし、栄養表示に使用する場合は、1液量オンスは正確に30ミリリットルとすることが法律(21CFR101.9(b)(5)(viii))で定められている。1米液量オンスの水の質量は約1.04常用オンスである。 日本の計量法の下の計量単位令別表7は、ヤード・ポンド法の単位を定めているが、そこでは次のように定義しており、英米の法定定義とは異なっている。特に英液用オンスの値は、イギリスの法定定義の数値の小数5位を四捨五入すると、28.4131 mLとなるはずである。 1 米液用オンス = 正確に 29.5735 mL　（アメリカの法定では、正確に 29.573 529 5625 mL） 1 英液用オンス = 正確に 28.4134 mL （イギリスの法定では、正確に 28.413 0625 mL） 1 ガロン = 正確に 3.785 412 L　　（アメリカの法定では、正確に 3.785 411 784 L） 液量オンス（計量法上は「液用オンス」）は日本ではあまり使われることのない単位であるが、酒類の計量において、1液量オンスを30ミリリットルと換算することがある。その場合もオンスとは呼ばずに、30ミリリットルの整数倍もしくは分数倍相当のミリリットル数で呼ぶ。カクテルブックなどには、英米のものにはオンスの帯分数表示が使用されるが、日本のものでは、ミリリットル表記される。 通常、カクテルグラスの容量は、3液量オンスである。シェイカーを振って調酒するショート・ドリンクの場合、シェイカーには2液量オンスの材料と、氷を入れる。シェイクにより氷が溶け、カクテルグラスに注ぐと、ちょうど3液量オンスとなる。メジャー・カップは1液量オンスと1 1/2液量オンスの組み合わせとなっている。 ウィスキーでは1液量オンスをシングル、2液量オンスをダブルと呼称し、バーやパブで注文する際の量指定に使われる。基本的に英液用オンスが基準であるが、日本では1液量オンス＝30ミリリットルとして換算・表示される。カクテルでは1.5液量オンスをジガーと呼び、客に出すグラスではなくバーテンダーが使う計量カップとして存在する。 ショットグラスの容量は基本的に1英液用オンスである。ウィスキーのミニチュアボトルはダブルに合わせた約50mlが基準である。タンブラーグラスも液量オンスを基準とすることがあり、6オンス・8オンス・10オンス等がある。 30ミリリットルとすることにより、1/2, 1/3などの帯分数表示が 10, 15ミリリットルなどのきりの良い数字になる。（カクテルでは1ティースプーン (tsp) = 5ミリリットルなどの補助単位も使用されるが、きりが良く、整合性が保たれている。） 清涼飲料水の瓶などでもオンス表示はないものの、実質的にオンス単位の内容量を含む飲料が販売されている（ex.カナダドライ・セブンアップの207ml＝7オンス、チェリオの296ml＝10オンスなど。コカ・コーラのレギュラーサイズも190ml＝約6.5オンスである）。 体積の比較 ^ [1] SCHEDULE, RELEVANT IMPERIAL UNITS, CORRESPONDING METRIC UNITS AND METRIC EQUIVALENTS, Capacity の fluid ounce　の項 ^ [2] NIST Handbook 44 - 2013 Edition, Appendix C – General Tables of Units of Measurement, Units of Capacity or Volume - Liquid Volume Measure, ページC-11 ^ [3] 計量単位令 別表7 ^ [4] NIST Handbook 44 - 2013 Edition, Appendix C – General Tables of Units of Measurement, Units of Capacity or Volume - Liquid Volume Measure, ページC-12 ^ ウイスキーでよく「シングル」「ダブル」「ジガー」などといいますが、それぞれどの位の量なのですか？ お客様センター サントリー 体積の他のユニットに液量オンスの変換
ジル (単位)

ジル(gill)は、ヤード・ポンド法における体積の単位である。日本語では綴り字からギルとも書かれる。ジルは液量の計量にのみ用いられる。1ジルは4分の1パイント、4液量オンスと定義されるが、他の体積の単位と同様、アメリカとイギリス（英連邦諸国を含む）で値が異なる。 アメリカでは、1ジルは約118.5ミリリットルとなる。アメリカの計量カップは元々2分の1パイントであったことから、1ジルは2分の1カップと関連づけられる。現在では計量カップはメートル法に基づいて240ミリリットルとなっているので、1ジルは120ミリリットルとなっている。 イギリスおよび英連邦では、1ジルは142ミリリットルとなるが、現在はあまり使用されていない。ただし、現在でもパブにおける酒類の販売は6分の1ジルまたは5分の1ジル単位で行われている（実際にはメートル法で 25 mL、 35 mL と表示されている）。また、パブでビールを注文するときは、ジルは2分の1パイント（4分の1パイントではない）の意味で使用される。
慶滋保胤

慶滋 保胤（よししげ の やすたね）は、平安時代中期の貴族・文人・儒学者。丹波権介・賀茂忠行の子。官位は従五位下・大内記。家学であった陰陽道を捨てて紀伝道を志し、姓の賀茂を読み替えて慶滋とした。 文章博士・菅原文時に師事して文章生から大内記兼近江掾となる。康保元年（964年）に念仏結社『勧学会』の結成に力を尽くした。永観元年（983年）には元号を「永観」に改める際の詔などを起草している。 若い頃より仏教に対する信仰心が厚く、息子の成人を見届けると、寛和2年（986年）に出家して比叡山の横川に住した。また同年、念仏結社『二十五三昧会』の結成にも関わったとされる。法名は始め心覚と称し、その後寂心と改めている。内記入道と呼ばれ、諸国を遍歴した後、洛東如意寺(如意輪寺)で没した。なお、藤原道長に戒を授けたこともあり、保胤が没した際、道長がその供養のために、大江匡衡に諷誦文を作らせたとされる。 弟子に寂照（俗名：大江定基）がいる。 著書『池亭記』は、当時の社会批評と文人貴族の風流を展開し、隠棲文学の祖ともいわれている。また、浄土信仰に傾倒して『日本往生極楽記』を著した。漢詩は『本朝文粋』（ほんちょうもんずい）及び『和漢朗詠集』に、和歌は『拾遺和歌集』（1首）に作品が収載されており、現代まで伝えられている。 ^ 『池亭記』の天元5年（982年）の記述に、自らの年齢を「生年五旬に垂（なんなん）とす」（年はもう少しで50歳になる）とあることから、承平3年（933年）より数年ほど後と思われる。 ^ 『続本朝往生伝』では没年を長徳3年（998年）とする。 ^ 「予自少日念弥陀仏」『日本往生極楽記』序文、「自少年之時、心慕極楽」『続本朝往生伝』 ^ 「及子息冠笄纔畢、寛和二年遂以入道」『続本朝往生伝』（竹鼻績『今鏡（下）』講談社学術文庫、1984年、441頁 による） ^ 故人の追善供養のために供物と共に僧に差し出す読経を請う文のこと。このときの諷誦文が『本朝文粋』14にある。 ^ 『今鏡』347段 ^ 鴨長明の『方丈記』は『池亭記』を手本にしたとされる。 ^ 『勅撰作者部類』 説話 宇治拾遺物語 巻第十二　四　内記上人、法師陰陽師の紙冠を破る事 今昔物語 巻第十九　第三話　内記慶滋の保胤、出家せること 袋草紙（藤原清輔）　師である菅原文時との逸話が収載 近代 連環記（幸田露伴） 六の宮の姫君（芥川龍之介） 現代 陰陽ノ京（渡瀬草一郎）
西園寺しょう子

西園寺 鏱子（さいおんじ しょうし、文永8年（1271年） - 興国3年5月7日（1342年6月10日））は、鎌倉時代の女性。京極派の歌人。伏見天皇の中宮。従一位太政大臣西園寺実兼の長女。母は内大臣中院通成の娘、顕子。女院号は永福門院（えいふくもんいん または ようふくもんいん）。法名は真如源。 弘安11年（1288年）4月27日、従三位。正応元年（1288年）6月2日、前年に即位した伏見天皇のもとに入内、同月8日女御、さらに同年8月20日には中宮となった。実子は生まれなかったが、典侍五辻経子が生んだ東宮胤仁（のちの後伏見天皇）を猶子とし、手許で育てた。永仁6年（1298年）8月21日、伏見天皇の譲位にともない院号宣下をうけた。正和5年（1316年）6月23日に出家し、真如源と号する。興国3年（1342年）5月7日、72歳で薨去した。 伏見天皇の東宮時代から京極為兼が仕えていたことから、歌を京極為兼に師事し、為兼や伏見天皇を中心とする京極派の歌人として『玉葉和歌集』『風雅和歌集』等に多くの歌を残している。 岩佐美代子『永福門院 飛翔する南北朝女性歌人』、笠間書院、2000年
兵衛佐局

兵衛佐局（ひょうえのすけのつぼね、生没年未詳）は、平安時代末期の女性。法印・信縁の女。源行宗（源基平の子、大僧正・行尊の兄）の養女。曽祖父は藤原経季。崇徳天皇の寵妃となり、重仁親王を産んだ。 父・信縁は白河法皇の御願寺である法勝寺の執行だったが、保延4年（1138年）に死去した。兵衛佐局が内裏に出仕したのは、父の喪が明けた保延5年（1139年）頃と見られる。女房名は養父・行宗のかつての官職である右兵衛権佐に因んで付けられた。 保延5年（1139年）5月18日、鳥羽上皇の寵妃・藤原得子（美福門院）が体仁親王（後の近衛天皇）を産むと、体仁は直ちに崇徳天皇と中宮・藤原聖子（皇嘉門院）の養子とされた。子のいなかった聖子は体仁の養育に熱心だったが、この頃から崇徳天皇の寵愛は女房として身近に仕える兵衛佐局に移っていった。保延6年（1140年）9月2日、兵衛佐局が崇徳天皇の第一皇子（重仁親王）を産むと、聖子とその父である関白・藤原忠通は不快感を抱いたという。鳥羽上皇は重仁を美福門院の養子に迎え、平忠盛の妻・藤原宗子（池禅尼）が乳母に選ばれた。 永治元年（1141年）12月7日、崇徳天皇は体仁親王に譲位して三条西洞院第に移る。聖子は近衛天皇の養育のため内裏に残り、崇徳上皇と同居している兵衛佐局が事実上の正妻とみなされるようになった。重仁親王の後見役となった忠盛は、久安年間に六波羅に池殿を造営した際、崇徳院女房を招いて歓待した。兵衛佐局は忠盛の心遣いに感謝して「音羽川 塞き入れぬ宿の 池水も 人の心は 見えけるものを」（『続詞花和歌集』）と歌を妻戸に書き付けた。崇徳上皇と兵衛佐局にとって、忠盛は最も頼りにできる人物だった。 久寿2年（1155年）7月23日、病弱だった近衛天皇が17歳で崩御し、後継天皇を決める王者議定が開かれる。候補としては重仁親王が最有力だったが、美福門院のもう一人の養子である守仁親王（後の二条天皇）が即位するまでの中継ぎとして、その父の雅仁親王が立太子しないまま29歳で即位することになった（後白河天皇）。背景には崇徳上皇の院政によって自身が掣肘されることを危惧する美福門院、雅仁の乳母の夫で権力の掌握を目指す信西の策謀に加えて、重仁と兵衛佐局に対する藤原忠通の敵視も要因の一つとして考えられる。これにより崇徳上皇の院政の望みは断たれた。 翌年の保元の乱で崇徳上皇方は敗北し、7月23日、崇徳上皇は武士数十人が囲んだ網代車に乗せられ、鳥羽から船で讃岐国へ下った。兵衛佐局は崇徳上皇に付き添って讃岐に赴き、配流生活を共に過ごした。『山家集』には西行が親友の寂然に託して崇徳上皇に送った歌と、それに対する女房からの返歌が収められているが、この女房は兵衛佐局と思われる。 崇徳上皇は二度と京の地を踏むことはなく長寛2年（1164年）8月26日、46歳で崩御した。 崇徳上皇が崩御すると兵衛佐局は都に戻った。重仁親王もすでに亡く、知人からの見舞いに対して兵衛佐局は「君なくて かへる浪路に しをれこし 袖の雫を 思ひやらなむ（院が亡くなって帰る船路で、潮と涙で濡れた袖を思いやってほしい）」（『玉葉和歌集』）と歌を詠んで悲嘆の感情を吐露している。その後は出家して山科の勧修寺に移り住み、崇徳の菩提を弔う日々を送った。仁和寺の覚性法親王（崇徳上皇の同母弟）が身辺について気を配っていたという。 その後の兵衛佐局は半ば忘れ去られた存在だったが、安元3年（1177年）以降、都で変事や動乱が続発すると、朝廷では保元の乱の怨霊による祟りと恐怖して様々な鎮魂策が行われるようになり、後白河法皇は神祠（崇徳院廟）の建立を命じる院宣を下した。院庁から神祠の御神体について問い合わせを受けた兵衛佐局は、崇徳上皇が年来御持仏としてきた普賢菩薩像と御遺愛の鏡が手元にあり、御愛用の木枕で彫った仏像もあると答えた。左大臣・大炊御門経宗と右大臣・九条兼実の間で意見の交換がされ、遺品の鏡が御神体として納められたという。 元暦2年（1185年）5月1日、源頼朝は兵衛佐局に「昨年、崇徳院の法華堂に備前国福岡荘を寄進したが、問題が発生したので備中国妹尾荘を代わりに寄進したい」という内容の書状を送ったが、これが兵衛佐局の消息を知る最後の記録となった。没年は不明である。 勅撰歌人として『玉葉和歌集』に2首が採録されている。角田文衛は『吾妻鏡』が兵衛佐局を「武衛の親類」と書いていることから、兵衛佐局の母は頼朝の母と同じ熱田大宮司家の出身ではないかと推測している。 ^ 『今鏡』第八、腹々の御子 ^ 意味は「音羽川の流れを塞き止めて引き入れたのではないこの宿の池水でも、主の深い心は分かります」というもの。伊勢の「音羽川 塞き入れておとす たぎつせに 人の心の 見えもするかな」、または周防内侍の「浅からぬ 心ぞ見ゆる 音羽川 塞き入れし水の 流れならねど」を本歌取したものと考えられ、兵衛佐局が崇徳の影響を受けて和歌に堪能だったことがうかがわれる。 ^ 歌合の席では天皇・院は女房の名で歌を詠むことが多く、この女房の返歌は崇徳上皇自身の歌という見方もある。 ^ 『玉葉』寿永2年8月15日条 ^ 『吉記』寿永3年4月1日条、『源平盛衰記』 ^ 『吾妻鏡』元暦2年5月1日条 ^ 『勅撰作者部類』 竹鼻績『今鏡 全訳注(上)(中)(下)』講談社〈講談社学術文庫〉、1984年 角田文衞「崇徳院兵衛佐」『王朝の明暗-平安時代史の研究 第2冊』東京堂出版、1977年
藤原光能

藤原 光能（ふじわら の みつよし）は、平安時代末期の公卿。藤原北家御子左流、藤原忠成の子。官位は正三位・参議。 久安2年（1146年）に叙位、長寛2年（1164年）に従五位上に叙せられ、永万元年（1165年）に下野守に任ぜられる。後白河院近臣として活躍し、仁安2年（1167年）に従四位下・右近衛少将となり、翌年には皇后宮権亮に任ぜられて従四位上から正四位下に進む。承安元年（1171年）には右近衛中将、安元2年（1176年）には蔵人頭に任じられる。治承元年（1177年）に皇太后宮権大夫に任じられると、同3年（1179年）には右兵衛督、更に同年10月には参議を兼帯するが、翌月の治承三年の政変によって解官される。 伝承によれば、治承4年（1180年）7月、当時福原京にいた光能の許に伊豆国の源頼朝と面会した文覚が訪れ、頼朝のために後白河法皇に取り次いで平清盛追討の院宣を出させるように迫ったとされている。『愚管抄』はこれを妄説として否定するが、『平家物語』などにおいては名場面の1つとして採用されている。 養和元年（1181年）に参議に復して従三位に進み、翌年には左兵衛督・丹波権守を兼ねる。寿永2年（1183年）に正三位に昇るが病に倒れて出家し、程なく薨去した。 神護寺三像として知られる神護寺所蔵の肖像画の一つは光能と伝わるが、近年は室町幕府の2代将軍足利義詮とする説がある。 父：藤原忠成 母：源季忠の娘 妻：足立遠元の娘 男子：藤原知光 男子：藤原光俊（1179-?） 妻：僧経尊の娘 男子：藤原忠経 生母不明の子女 男子：藤原家能 - 藤原兼光の養子 男子：藤原季光 男子：藤原家基 男子：藤原親光 男子：覚能 以下については、各種系図に記載が見られるが、事実かどうかには疑問がある。 妻：中原広季の娘 男子：中原親能（1143-1209） - 子孫は大友氏 生母不明の子女 男子：大江広元（1148-1225） ^ 『大友系図』では母を三位大弐、また大納言兼元卿の養子とする。 ^ 『大友系図』（続群書類従所収） ^ 『江氏家譜』 信太周「藤原光能」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-040-31700-7） 野島寿三郎 編『公卿人名大事典』（日外アソシエーツ、1994年） ISBN 978-4-816-91244-3
大江匡衡

大江 匡衡（おおえ の まさひら、天暦6年（952年） - 寛弘9年7月16日（1012年8月6日））は、平安時代中期の儒者・歌人。中納言・大江維時の孫で、左京大夫・大江重光の子。官位は正四位下・式部大輔。中古三十六歌仙の一人。 村上天皇の代である天暦6年（952年）に出生。大江氏（江家）は大江音人を祖とし菅原氏（菅家）と並ぶ学問の家柄で、菅原道真の失脚後に飛躍し、「聖代」とされている村上朝には匡衡の祖父にあたる維時や一族の大江朝綱らが儒家の中心的存在となる。父の重光は対策に及第している文人官僚。 匡衡は晩年に自身の半生を回顧した長編の述懐詩を残しており、幼少期から青年期の様子も記されている。述懐詩によれば匡衡は7歳で読書をはじめ、9歳で詠作を行う。康保元年（964年）13歳で元服し、祖父の維時から教戒を受けたという（維時は実際には応和3年（963年）に死去）。なお、元服に際して改めた「匡衡」の名は漢代の文人である匡衡に由来すると考えられている。 康保3年（966年）15歳で大学寮に入り、翌康保4年には寮試に合格して擬文章生となる。匡衡は紀伝道を学び、天延元年（973年）に省試に合格して文章生となる。なお、この時期に父の重光が死去している。天元2年（979年）に対策に及第する（策問作者は問頭博士・菅原文時、策問（問題）と匡衡の回答は『本朝文粋』に収録されている）。匡衡は赤染時用の娘で歌人として知られる赤染衛門を妻としているが、長子挙周の出生時期から天元年間の婚姻であると考えられている。 寛和元年（985年）襲撃され左手指（どの指かは不明）を切断される。犯人は藤原保輔とされる。 東宮学士や文章博士を経て、正四位下・式部大輔に至る。匡衡は一条天皇期に文人として活躍し、藤原道長・藤原行成・藤原公任などと交流があり、時折彼らの表や願文、奏上などの文章を代作し、名儒と称された。また地方官としても善政の誉れ高く、尾張国の国司としての在任中は学校院を設立し、地域の教育の向上に努めた。公卿としての地位を望んだが果たせずに終わった。 漢詩文に『江吏部集』、私家集に『匡衡朝臣集』がある。『後拾遺和歌集』（7首）以下の勅撰和歌集に和歌作品が12首採録。 大江匡衡と赤染衛門はおしどり夫婦として知られており、仲睦ましい夫婦仲より、匡衡衛門と呼ばれたという。 ※日付は全て旧暦 天延元年（973年）　文章生 天延3年（975年）　文章得業生 天延4年（976年）　秀才。越前権大掾に任官。 天元2年（979年）　対策に及第。 正暦2年（991年） 3月　仁康上人が河原院で五時講を行った際に執筆した願文により名声を高めた（「本朝文粋」）。 侍従に任官。 長徳4年（998年）　従四位下に叙され式部権少大輔に任官。 9月　一条天皇の侍読となる。 長保元年（999年）　年号「長保」を勧進。 寛弘元年（1004年）　年号「寛弘」を勧進。 寛弘5年（1008年）9月　一条天皇第二皇子敦成親王（後の後一条天皇）の御名を選進。 寛弘6（1009年）　 文章博士。 1月　尾張守 12月　一条天皇第三皇子敦良親王（後の後朱雀天皇）の御名を選進。 寛弘8年（1011年）　藤原道長邸の阿弥陀仏開眼供養願文を記す。一条天皇崩御四十九日御願文の執筆。 長和元年（1012年）　皇太后彰子が行った一条天皇の法華八講の願文を菅原宣義に依頼。 7月16日　薨去。 父：大江重光 母：藤原時用の娘 - 一条摂政家女房参河 妻：赤染衛門（赤染時用の娘） - 中古三十六歌仙・女房三十六歌仙の一人 男子：大江挙周（?-1046） 男子：大江持隆（または時棟、時隆） 女子：大江匡子（江侍従） - 藤原兼房室 妻：伴徳成の娘 男子：大江能公 養子女 養子：大江時棟 養子：林豪 - 平生成の子 ^ 『日本紀略』長和元年（1013年）条に死没記事があり、生年は逆算。 ^ 「述懐古調詩」。『江吏部集』巻中に収録され、二百句に及ぶ長編詩で自身の生涯を回顧。 ^ 『公卿補任』 ^ 後藤昭雄『大江匡衡』 ^ 『勅撰作者部類』 ^ 『紫式部日記』 ^ 『中世の山形と大江氏』p.43 後藤昭雄『大江匡衡』（吉川弘文館 人物叢書、2006年） ISBN 4642052356 山中裕『中世の山形と大江氏』2000年、山形県立米沢女子短期大学
衣笠家良

衣笠 家良（きぬがさ いえよし）は、鎌倉時代初期から中期にかけての公卿・歌人。大納言・粟田口忠良の次男。藤原家良とも。官位は正二位・内大臣。衣笠内大臣（内府）と号す。新三十六歌仙の一人。 建久3年（1192年）誕生。父・忠良は政治的能力が欠如していたが、和歌に通じ勅撰和歌集には69首が入る歌人である。また、祖母は小倉百人一首に撰ばれた著名な歌人左京大夫・藤原顕輔の娘である。外祖父の定能は政治的能力が高く、道綱流では異例の権大納言にまで昇った人物であり、和歌・政治ともに家良に繫がったと思われる（後述）。 正治2年（1200年）に右大臣・近衛家実の加冠によって元服。それと同時に従五位下に叙爵。正治3年（1201年）に侍従、建仁2年（1202年）従五位上に叙され、禁色を聴される。また、参内の折には度々無作法な振る舞いを見せ、藤原定家に批難されている。なお、父・忠良は定家に非器之性と評されており、この家良の無作法な振る舞いは父・忠良より受け継がれたものだと推測される。 建仁3年（1203年）に正五位下に昇り、元久元年（1204年）に左近衛少将を務める。元久2年（1205年）に越前権介を兼任し、元久3年（1206年）従四位下に陞叙。建永2年（1207年）には従四位上・左近衛中将に叙任。承元3年（1209年）には正四位下・甲斐権介に叙任。この年外祖父・定能が薨去。承元5年（1211年）に従三位に叙され公卿に列し、備中権守を経て建保2年（1214年）に正三位、承久元年12月（1220年1月）には従二位、さらに承久4年（1222年）に正二位に叙された。元久元年12月（1225年2月）に参議及び権中納言を経ずに中納言に抜擢される。しかし、翌嘉禄元年（1225年）5月に父・忠良が薨去。さらに同年12月に三条実親に官途で先を越されたのを理由に嘉禄2年（1226年）の行幸に供養しなかったという。しかし、近衛長子が後堀河天皇の中宮に冊立されたのを機に参内が増え、嘉禄3年（1227年）には権大納言となった。また、中納言への任官は家良にとっても感慨深いものであったらしく、『万代集』にこの時に家良が詠んだ歌が入集している。 この間の承久3年（1221年）に承久の乱が発生する。乱中の家良の動静は不明だが、本家である近衛家の当主、近衛基通や家実の意向に従ったと推測される。乱後、後鳥羽上皇の近臣が失脚する中、上皇の側近ではなかった家良は乱後、急速に昇進を始めた。また、この頃九条道家の信任を得ており、嘉禎3年（1237年）道家邸を訪問した際には厚遇された。そのためか幾度も道家から上卿を務めることを要請されたがこれを固辞している。 寛喜3年（1231年）秀仁親王（のちの四条天皇）誕生の際に琵琶を演奏するがこれが酷評され、相当の修練に勤しんだという。 嘉禎3年12月（1238年1月）に大納言に昇る。さらに仁治元年（1240年）に内大臣となり、滋野井公光邸において大臣大饗が行われた。しかし、仁治2年（1241年）に辞任した。父が政治的に無能であったにもかかわらず、内大臣にまで昇進したのは、家良自身の政治的能力が高かったことや、前述の通り母方の血縁が大きいとされる。 文永元年（1264年）9月10日薨御。享年73。『天子摂関御影』には家良の肖像が残っている。 早くして権中納言・藤原定家の門弟となり、和歌に秀でた。『衣笠内府歌難詞』は定家が家良に宛てた手紙であり、家良の和歌についての批評が書かれている。職にある時期は歌合に出詠。葉室光俊や近衛基平といった歌人と交流があり、弘長2年（1262年）に基平と和歌について談じているのが記録に見える。 建保3年（1215年）の後鳥羽院四十五番歌合では、後鳥羽院の近臣である坊門忠信と番えるが衆議判によって負五の判を受けるなど酷評された。これは前述の通り忠信が院の近臣であったこと、和歌に疎遠な近衛家の傍流であったことが原因に挙げられる。 なお、建保6年（1218年）以後、長期間にわたり公的な場での出詠はなかった。それは承久の乱の影響や、主家の近衛家ではなく九条家が歌壇にあったことが原因と考えられる。 仁治2年（1242年）4月に内大臣を辞退し、8月に定家が薨去した後は主に『萬代集』など、和歌を撰集。最晩年には『続古今和歌集』の撰者を務めた。家集に『衣笠内府詠』（衣笠内大臣集）。また、『新勅撰和歌集』以下の勅撰和歌集に118首が入集している。 建保2年（1214年）9月30日：月卿雲客妬歌合に出詠。 建保3年（1215年）6月2日：後鳥羽院四十五番歌合に出詠。 建保4年（1216年）11月1日：内裏歌合に出詠。題は松上望新雪。 嘉禎2年（1236年）9月13日：源通方勘進石清水五首歌合に出詠。 宝治2年（1248年）正月18日頃：後嵯峨上皇に宝治百首の詠進を命じられる。同年：『万代集』を編纂（はじめ葉室光俊が編纂）。 弘長2年（1262年）6月18日：近衛基平と和歌について談ず。 ※以下、『公卿補任』の記載の従う。 正治2年（1200年）4月3日：元服し、従五位下に叙爵。 正治3年（1201年）正月29日：侍従に任ず。 建仁2年（1202年）正月5日：従五位上に叙す。11月18日：禁色を聴す。 建仁3年（1203年）10月29日：正五位下に叙す。 元久元年（1204年）4月12日：左近衛少将に任ず。 元久2年（1205年）正月29日：越前権介を兼ぬ。 元久3年（1206年）正月5日：従四位下に叙す。少将如元。 建永2年（1207年）正月2?日：従四位上に叙す。正月13日：右近衛中将に転ず。 承元3年（1209年）正月13日：甲斐権介を兼ぬ。4月10日：右?中将に転ずか。12月9日（1210年1月6日）：正四位下に叙す。 承元5年（1211年）正月5日：従三位に叙す（東大寺供養行事賞）。 建暦3年（1213年）正月13日：備中権守を兼ぬ。 建保2年（1214年）正月3日：正三位（朝覲行幸賞）に叙す。 承久元年12月17日（1220年1月24日）：従二位に叙す。 承久4年（1222年）正月6日：正二位（院御給）に叙す。 元仁元年12月25日（1225年2月4日）：中納言に任ず。 元仁2年（1226年）正月16日：服解す。3月8日：帯剣を聴す 嘉禄3年（1227年）4月9日：権大納言に任ず。 嘉禎3年12月25日（1238年1月12日）：大納言に転ず。 仁治元年（1240年）10月20日：内大臣に任ず。 仁治2年（1241年）4月5日：上表し内大臣を辞任す。 文永元年（1264年）9月10日：薨ず。享年73。 父：粟田口忠良 母：藤原定能の娘 妻：藤原親能の娘（?-1266） 長男：衣笠経平（1236-1274） 妻：聖覚の娘 男子：良命（?-?） 生母不明の子女 男子：衣笠伊平 ^ 『明月記』 ^ 『葉黄記』宝治2年正月18日条 ^ 『深心院関白記』弘長2年6月18日条 ^ 『猪隈関白記』正治2年4月3日条 野中和孝・山縣正幸『衣笠家良の生涯(上)生誕から内大臣致仕まで』
藤原宗忠

藤原 宗忠（ふじわら の むねただ）は、平安時代後期の公卿。藤原北家中御門流の権大納言藤原宗俊の長男。従一位・右大臣。別名、中御門宗忠。 日記『中右記』を残した。名称の由来は中御門右大臣の日記から。 音楽の才があり、管弦や笙をよくした。また催馬楽にも秀でた。音律に関する著書『韻花集』『白律韻』があったとされるが現存しない。和歌は『続古今和歌集』『玉葉和歌集』に入集。 摂関政治から院政への過渡期の公卿として、その時代の動きや自身の身辺での出来事、また、重要な人物との接触や、その活動についての自身の意見や評価を日記として残し、その時代をつかむ上で重要な史料を後世に提供した重要人物である。 源義家の活動やその評価などは当時の人々の感想として貴重。特に、摂関家の内紛や院政に対する批判や批評を行い、源氏の内紛、平家の台頭に関しても貴重な史料を残している人物で、その日記、『中右記』は平安時代後期の趨勢を知る上で貴重な史料。 康平5年（1062年）誕生 承保元年（1074年）11月23日：従五位下 承暦2年（1078年）1月20日：侍従 承暦5年（1081年）1月12日：昇殿 永保2年（1082年）1月5日：従五位上 永保3年（1083年）2月21日：右近衛少将 応徳3年（1086年）1月5日：正五位下 応徳4年（1087年）1月：兼美作介。8月：左近衛少将 寛治2年（1088年）1月5日：従四位下、侍従 寛治4年（1090年）1月5日：従四位上 寛治6年（1092年）1月5日：正四位下。1月：兼讃岐介 寛治8年（1094年）6月13日：右中弁 嘉保3年（1096年）4月21日：修理左宮城使 永長2年（1097年）4月29日：兼内蔵頭 承徳2年（1098年）1月27日：左中弁に任官。12月17日：右大弁兼蔵人頭任官、修理左宮城使を辞任 康和元年（1099年）12月14日：兼参議に任官。内蔵頭、蔵人頭を辞任 康和2年（1100年）1月28日：備前権守を兼職。5月21日：従三位 康和4年（1102年）1月5日：正三位 康和6年（1104年）1月28日：兼備前権守から兼伊予権守に転任 嘉承元年（1106年）12月27日：権中納言に任官。右大弁を辞任。 嘉承2年（1107年）1月26日：従二位 天仁2年（1109年）9月6日：正二位 保安3年（1122年）12月17日権大納言 天承元年（1131年）12月22日：内大臣 保延2年（1136年）12月9日：右大臣 保延4年（1138年）1月5日：従一位。2月26日：依病出家。 永治元年（1141年）死去。享年79 父：藤原宗俊 母：藤原実綱の娘 妻：藤原行房の娘 男子：藤原宗能（1083?-1170） 男子：藤原宗成（1085-1138） 男子：藤原宗重（1091-1131） 男子：覚晴（1090?-1148） 生母不明 女子：藤原宗輔室 女子：徳大寺実能室 女子：源憲俊室 女子：源顕国室 ^ 以下、『公卿補任』
山上憶良

山上 憶良（やまのうえ の おくら）は、奈良時代初期の貴族・歌人。名は山於 億良とも記される。姓は臣。官位は従五位下・筑前守。 山上憶良は、春日氏の一族にあたる皇別氏族の山上氏（山上臣）の出自とされる。山上の名称は大和国添上郡山辺郷の地名に由来するとされ、山於（やまのえ）とも記される。 一方で日本文学界において万葉学者の中西進が、憶良は天智・天武両天皇の侍医を務めた百済人憶仁の子で、百済の滅亡に際して父親と共に日本に渡来、近江国甲賀郡山直郷に住み着いたことから山上氏を称するようになったが、次第に土地の有力氏族である粟田氏に従属し同族化していったとする説を唱えている。この説に対しては、青木和夫、佐伯有清が、歴史学の立場から批判を加えている。 大宝元年（701年）第七次遣唐使の少録に任ぜられ、翌大宝2年（702年）唐に渡り儒教や仏教など最新の学問を研鑽する（この時の冠位は無位）。なお、憶良が遣唐使に選ばれた理由として大宝の遣唐使の執節使である粟田真人が同族の憶良を引き立てたとする説がある。和銅7年（714年）正六位下から従五位下に叙爵し、霊亀2年（716年）伯耆守に任ぜられる。養老5年（721年）佐為王・紀男人らと共に、東宮・首皇子（のち聖武天皇）の侍講として、退朝の後に東宮に侍すよう命じられる。 神亀3年（726年）頃筑前守に任ぜら任国に下向。神亀5年（728年）頃までに大宰帥として大宰府に着任した大伴旅人と共に、筑紫歌壇を形成した。天平4年（732年）頃に筑前守任期を終えて帰京。天平5年（733年）6月に「老身に病を重ね、年を経て辛苦しみ、また児等を思ふ歌」を、また同じ頃に藤原八束が見舞いに遣わせた河辺東人に対して「沈痾る時の歌」を詠んでおり、以降の和歌作品が伝わらないことから、まもなく病死したとされる。 山上船主を憶良の子とする説がある。 仏教や儒教の思想に傾倒していたことから、死や貧、老、病などといったものに敏感で、かつ社会的な矛盾を鋭く観察していた。そのため、官人という立場にありながら、重税に喘ぐ農民や防人に狩られる夫を見守る妻など、家族への愛情、農民の貧しさなど、社会的な優しさや弱者を鋭く観察した歌を多数詠んでおり、当時としては異色の社会派歌人として知られる。 抒情的な感情描写に長けており、また一首の内に自分の感情も詠み込んだ歌も多い。代表的な歌に『貧窮問答歌』、『子を思ふ歌』などがある。『万葉集』には78首が撰ばれており、大伴家持や柿本人麻呂、山部赤人らと共に奈良時代を代表する歌人として評価が高い。『新古今和歌集』（1首）以下の勅撰和歌集に5首が採録されている。 神代（かみよ）より 言（い）ひ伝（つ）て来（く）らく そらみつ 大和（やまと）の国（くに）は 皇神（すめかみ）の 厳（いつく）しき国 言霊（ことたま）の 幸（さき）はふ国（くに）と 語（かた）り継（つ）ぎ 言（い）ひ継がひけり・・・ （「神代欲理 云傳久良久 虚見通 倭國者 皇神能 伊都久志吉國 言霊能 佐吉播布國等 加多利継 伊比都賀比計理」『万葉集』巻5－894） いざ子ども はやく日本（やまと）へ 大伴の 御津（みつ）の浜松 待ち恋ひぬらむ（唐にて詠んだ歌）（『万葉集』巻1-63、『新古今和歌集』巻10-898） 憶良らは 今は罷（まか）らむ 子泣くらむ それその母も 吾（わ）を待つらむそ（『万葉集』巻3-337） 春されば まづ咲くやどの 梅の花 独り見つつや はる日暮らさむ（大宰府「梅花の宴」で詠んだもの）（『万葉集』巻5-818） 秋の野に 咲きたる花を 指折りて かき数ふれば 七種（ななくさ）の花（『万葉集』巻8-1537） 瓜食めば 子供念（おも）ほゆ 栗食めば まして偲（しの）はゆ 何処（いづく）より 来たりしものぞ 眼交（まなかい）に もとな懸りて 安眠（やすい）し寝（な）さぬ（『万葉集』巻5-802） 銀（しろがね）も 金（くがね）も玉も 何せむに まされる宝 子に如（し）かめやも （『万葉集』巻5-803, 今昔秀歌百撰 7 、選者：中井茂雄（元：獨協大学職員）） 行く船を　振り留めかね　如何ばかり　恋しかりけむ　松浦佐用姫（『万葉集』巻5-874） 世の中を 憂しとやさしと おもへども 飛びたちかねつ 鳥にしあらねば（『万葉集』巻5-893） 士（をのこ）やも 空しかるべき 万代（よろずよ）に 語り継ぐべき 名は立てずして（『万葉集』巻6-978） 赴任先の太宰府市はもとより筑後、筑豊地方の嘉麻市などに歌碑が多数存在する（有名な句はほとんどこの地で詠まれている）。また、「子等を思う歌一首」とその反歌とが、岐阜県神戸町の神戸町役場入口ロビーに、書家の日比野五鳳による書として彫り込まれたものがある。 注記のないものは『続日本紀』による。 大宝元年（701年） 正月23日：遣唐少録 時期不詳：正六位下 和銅7年（714年） 正月5日：従五位下 霊亀2年（716年） 4月27日：伯耆守 神亀3年（726年）頃：筑前守 天平5年（733年）頃：卒去 ^ 『日本書紀』天武天皇15年5月9日条では「億仁」とする。 ^ 「釈迦如来、金口に正に説きたまわく、衆生を等しなみに思ふこと、羅睺羅の如し。又説きたまわく、美しみは子に過ぎたるは無しとのたまへり。至極の大き聖すれ、尚し子を美しむ心あり。況むや、世の中の蒼生、誰か子を美しまざむ。」という序が添えられている。 ^ 前歌（「瓜食めば……」）に対する反歌 ^ 『新撰姓氏録』 右京皇別。「和邇系図」（『姓氏家系大辞典』所収） ^ a b c 『日本古代氏族事典』 p.470 ^ 『姓氏家系大辞典』 p.6265 ^ 『山上憶良』 河出書房新社、1973年、23-45頁。  ^ 小川靖彦、「山上憶良」、西沢正史 & 徳田武編 『日本古典文学研究史大事典』 勉誠社、1997年。  ^ 森公章、「遣唐使と唐文化の移入」 『遣唐使と古代日本の対外政策』 吉川弘文館、2008年。  ^ 『万葉集』巻5-897 ^ 『万葉集』巻6-978 ^ 『勅撰作者部類』 ^ a b 『朝日日本歴史人物事典』 浦辺登 『太宰府天満宮の定遠館』、2009年。ISBN 978-4-86329-026-6。  太田亮 『姓氏家系大辞典』 角川書店、1963年。  佐伯有清編 『日本古代氏族事典』 雄山閣出版、1994年。  太宰府市編 『太宰府市史』、2004年。  前田淑 『大宰府万葉の世界』 弦書房、2007年。ISBN 978-4-902116-78-6。  森弘子 『太宰府発見』 海鳥社、2003年。ISBN 4-87415-422-0。  『朝日日本歴史人物事典』朝日新聞社、1994年 東茂美 『山上憶良の研究』翰林書房、2006年
洞院公賢

洞院 公賢（とういん きんかた、正応4年8月（1291年） - 延文5年/正平15年4月6日（1360年4月21日））は、南北朝時代の公家。正式な名乗りは藤原公賢。父は左大臣洞院実泰。母は実泰の叔父にあたる小倉公雄の娘・季子。洞院家は藤原氏北家閑院流西園寺家の庶流。通称は中園相国。出家して空元。また遍昭光院とも称された。 正応4年（1291年）生まれる。父実泰の蔭位により同年従五位下に叙され、数え7歳にして早くも正五位下侍従となる。文保2年（1318年）後醍醐天皇の即位の際には皇太子邦良親王の春宮大夫を務める。また、後醍醐天皇の側室阿野廉子の養父となっている。元徳2年（1330年）内大臣に就任するが、翌年辞職。後伏見院の院執事として鎌倉幕府の滅亡を迎える。建武の新政が始まると内大臣に還任。翌年には右大臣に昇る。雑訴決断所頭人や伝奏なども兼ね、建武政権でも重きをなし、建武2年（1335年）には義良親王（のちの後村上天皇）の元服に際し、加冠役を務めたほどであったが、南北朝分立後は北朝に属し、北朝側の重鎮として光厳院の院執事となる。以後、たびたび辞意を表するが受け入れられず、左大臣・太政大臣を歴任。 公賢は朝廷で高位高官の地位にあって朝政を主導しただけでなく、有職故実にも明るく学識経験も豊富だったため、天皇・院・公家らから相談を受けることも多く、その日記『園太暦』はこの時代の朝廷の様々な人物の動きを知る上での貴重な基本史料となっている。観応2年（1351年）のいわゆる「正平の一統」においては北朝側の代表として交渉をまとめた。だが、南朝側による崇光天皇らの吉野への連行事件、続く文和2年（1353年）の後光厳天皇の美濃国退避に同行しなかったことから天皇の疑心を買い、政治の中枢から外れていくことになる。「聖朝之半隠、当世之外物」（『魚魯愚鈔』所収「揚名介事」奥書）と記したのもこの時期のことである。また、この時期に南朝に下った異母弟の実守を後継者から外して、実子の実夏を後継者としたものの、実夏と不仲になったために実守を帰参させて再び後継者にしようと図り、公賢没後の家門争いの原因となった。延文4年（1359年）にようやく辞職が許されて出家、空元と号した。翌年薨御。 他の著書に『皇代暦』・『魚魯愚鈔』など。子に洞院実夏・実世。孫に『尊卑分脈』を編んだ洞院公定（実夏の子）がいる。また、鷹司師平・一条経通の2代の関白を娘婿、左大臣近衛道嗣を孫婿（正室は実夏の娘、公賢没後に関白となる）として彼らの相談役としても活躍した。 1291年（正応4年）8月　誕生、従五位下 1294年（永仁2年）1月　従五位上 1296年（永仁4年）1月　正五位下 1297年（永仁5年）10月　侍従 1298年（永仁6年）1月　従四位下、4月左近衛少将 1299年（永仁7年）3月　従四位上 1300年（正安2年）1月　正四位下 1305年（嘉元3年）1月　陸奥権介 1306年（徳治1年）12月　左中弁・左近衛少将 1308年（徳治3年）9月　従三位 1309年（延慶2年）9月　左大弁・参議 1310年（延慶3年）1月　正三位、3月権中納言兼務、8月左兵衛督兼務 1311年（延慶4年）4月　従二位、5月右衛門督 1314年（正和3年）1月　正二位 1318年（文保2年）1月　春宮大夫兼務、8月大納言 1325年（正中2年）大納言 1326年（正中3年）11月　右近衛大将 1330年（元徳2年）3月　内大臣 1334年（元弘4年）12月　式部卿兼務 1335年（建武2年）1月　従一位右大臣（翌々年辞職） 1343年（康永2年）4月　左大臣 1348年（貞和4年）10月　太政大臣 父：洞院実泰 母：小倉季子 - 小倉公雄の娘 妻：粟田光子 - 粟田光久の娘、後醍醐天皇乳母 次男：実夏（1315-1367） 妻：粟田光久の娘 男子：慈昭（?-1376） - 曼殊院門跡 生母未詳 長男：実世（1308-1358） 男子：定世（?-1358） 男子：守賢（1323-1365） 男子：公世 女子：徳大寺公清室、法名正音 女子：綸子 - 一条経通室 女子：吉子 - 鷹司師平室、法名光真 女子：恵林 - 景愛寺尼 女子：徽安門院東御方 - 崇光天皇後宮（安福殿女御）、法名了覚 女子：西園寺実俊室、法名理空 女子：近衛道嗣室、久良親王養女 ^ 小川剛生『二条良基研究』（笠間書院、2005年）P46 ^ 松永和浩『室町期公武関係と南北朝内乱』（吉川弘文館、2013年）P242-244 『国史大辞典』（吉川弘文館）「洞院公賢」（執筆:森茂暁） 『日本史大事典5』（平凡社、1994年、ISBN 4582131050）「洞院公賢」（執筆:清田善樹） 『公卿人名大事典』（野島寿三郎編、日外アソシエーツ、1994年、ISBN 4816912444）509ページ「洞院公賢」 『大日本史料』第六編之二十三 延文五年四月六日条（卒伝） 『内乱のなかの貴族 南北朝と「園太暦」の世界』（林屋辰三郎、1991年、角川選書、ISBN 4047032204） 『宮廷公家系図集覧』（近藤敏喬編、東京堂出版、1994年） 後醍醐天皇 建武の新政 観応の擾乱 園太暦 石山寺縁起絵巻 -　本絵巻の企画・制作に公賢が関わったとする説が有力。
慈円

慈円（じえん、旧字体：慈圓、久寿2年4月15日（1155年5月17日） - 嘉禄元年9月25日（1225年10月28日））は、平安時代末期から鎌倉時代初期の天台宗の僧。歴史書『愚管抄』を記したことで知られる。諡号は慈鎮和尚（じちん かしょう）、通称に吉水僧正（よしみず そうじょう）、また『小倉百人一首』では前大僧正慈円（さきの だいそうじょう じえん）と紹介されている。 父は摂政関白・藤原忠通、母は藤原仲光女加賀、摂政関白・九条兼実は同母兄にあたる。 幼いときに青蓮院に入寺し、仁安2年（1167年）天台座主・明雲について受戒。建久3年（1192年）、38歳で天台座主になる。その後、慈円の天台座主就任は4度に及んだ。『徒然草』には、一芸ある者なら身分の低い者でも召しかかえてかわいがったとある。 天台座主として法会や伽藍の整備のほか、政治的には兄・兼実の孫・九条道家の後見人を務めるとともに、道家の子・藤原頼経が将軍として鎌倉に下向することに期待を寄せるなど、公武の協調を理想とした。後鳥羽上皇の挙兵の動きには西園寺公経とともに反対し、『愚管抄』もそれを諌めるために書かれたとされる。だが、承久の乱によって後鳥羽上皇の配流とともに兼実の曾孫である仲恭天皇（道家の甥）が廃位されたことに衝撃を受け、鎌倉幕府を非難して仲恭帝復位を願う願文を納めている。 また、『門葉記』に採録された覚源（藤原定家の子）の日記には、没後に慈円が四条天皇を祟り殺したとする噂を記載している。 また、当時異端視されていた専修念仏の法然の教義を批判する一方で、その弾圧にも否定的で法然や弟子の親鸞を庇護してもいる。なお、親鸞は治承5年（1181年）9歳の時に慈円について得度を受けている。 歌人としても有名で家集に『拾玉集』があり、『千載和歌集』などに名が採り上げられている。『沙石集』巻五によると、慈円が西行に天台の真言を伝授してほしいと申し出たとき、西行は和歌の心得がなければ真言も得られないと答えた。そこで慈円は和歌を稽古してから再度伝授を願い出たという。また、『井蛙抄』に残る逸話に、藤原為家に出家を思いとどまらせて藤原俊成・藤原定家の跡をますます興させるようにしたという。『小倉百人一首』では、「おほけなく　うきよのたみに　おほふかな　わがたつそまに　すみぞめのそで」の歌で知られる。 越天楽今様の作詞者でもある（歌詞はs:謡物を参照）。 ^ 『鎌倉遺文』3202号貞応3年正月「慈円願文」 ^ 仁治3年正月24日条 多賀宗隼　『慈円』　吉川弘文館〈人物叢書〉、1959年、新装版1989年。 多賀宗隼　『慈円の研究』　吉川弘文館、1980年。 鈴木正道　『慈円研究序説』　桜楓社、1993年。 前大僧正慈円に関するカテゴリ: 小倉百人一首の歌人
ガブリエル・ピエルネ

アンリ・コンスタン・ガブリエル・ピエルネ（Henri Constant Gabriel Pierné, 1863年8月16日－1937年7月17日）はフランスの作曲家、指揮者。印象主義的な和声感覚と師のジュール・マスネを思わせる平明で甘美なロマン派的作風の両方が見られる。現在では、代表作であるバレエ音楽『シダリーズと牧羊神』から「小牧神の入場」や、『鉛の兵隊の行進曲』など一部の曲が主として子供向けの音楽として知られるにとどまっている。 コロンヌ管弦楽団の指揮者として、ドビュッシーやラヴェル（『ダフニスとクロエ』第1組曲）、ストラヴィンスキー（『火の鳥』）、ルーセル、ミヨーらの作品を多く初演した。コロンヌ管弦楽団を指揮した、シャブリエの狂詩曲「スペイン」やベルリオーズの劇的物語『ファウストの劫罰』から「妖精の踊り」などの録音が残されている。 ロレーヌ地方のメス（メッツ）に生まれる。父はメス音楽院の声楽科教師、母はピアノ教師という音楽一家であった。 1880年、17歳のときパリ音楽院に入学。ジュール・マスネに作曲と対位法を、セザール・フランクにオルガンを師事。 1882年、19歳でカンタータ『エディト』でローマ大賞を受賞。 1890年にフランクが没すると、その後を継いで聖クロチルド教会のオルガニストとなる。 1903年、コロンヌ管弦楽団の副指揮者。 1910年、コロンヌ管弦楽団の常任指揮者。1934年までこの地位にあった。 1937年、フランス最西部フィニステール県プルジャンに没す。 戯れに恋はすまじ（1910年初演）ほか全8曲 『シダリーズと牧羊神』（1919年） 『ミュージック・ホールの印象』（1927年初演） 『旋回』（1934年初演） 『イマージュ』（1935年初演） 『ラムンチョ』（1907年）ほか全7曲 『鉛の兵隊の行進曲』（ピアノ曲集「小さな友達のためのアルバム」組曲作品14第6曲　1887年） 祝典序曲（1889年） 宮廷バレエ（古い様式による踊り手のエール、1901年） 『フランシスコ会の情景』（1920年） 牧歌風の主題によるディベルティスメント（1931年） ピアノ協奏曲　ハ短調　Op.12（1887年） ハープと管弦楽のための小協奏曲　作品39（1901年） 大聖堂（オルガンと管弦楽のための作品、1915年） 即興的幻想曲（ヴァイオリン、ピアノ　1883年） セレナード（ヴァイオリン、ピアノ　1884年） 子守歌（ヴァイオリン、ピアノ　1884年） ヴァイオリン・ソナタ（フルート・ソナタへの編曲もある。1900年） カンツォネッタ 作品19（クラリネットまたはサクソフォーン、ピアノ） フルート・ソナタ　作品36（1909年） ピアノ五重奏曲ホ短調　作品41（1919年） チェロ・ソナタ嬰ヘ短調　作品46（1919年） ピアノ三重奏曲　作品45（1920-21年） 民謡風ロンドの主題による序奏と変奏（サクソフォーン四重奏 1930年） 弦楽三重奏のための3つの小品（1932年） 『愛する国への旅』作品51（フルート、ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、ハープのための自由な変奏とフィナーレ、1937年） セレナード（ピアノ　1875年） 間奏曲（ピアノ　1880年） 15の小品（ピアノ　1883年）「無言歌」「おばあちゃんの歌」「幻燈」「葬送行進曲」「コケットリー」「前奏曲」「フーガ」「教会で」「活発なメヌエット」「石蹴り」「ブランコ」「かくれんぼ」「ワルツ」「アルバムの一葉」「タランテラ」 即興的奇想曲　作品9（ハープ　1886年頃） ピアノ曲集「小さな友達のためのアルバム」（第6曲「鉛の兵隊の行進曲」がとりわけ有名、管弦楽編曲でも親しまれている。1887年） 3つの小品（オルガン　1893年） 変奏曲（ピアノ　1918年） パッサカリア　作品25（ピアノ　1932年） 6つの小品（ピアノ　1835年） カンタータ『エディト』（1882年） オラトリオ『少年十字軍』（1902年） オラトリオ『ベツレヘムの子どもたち』（1907年） ガブリエル・ピエルネの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。
エルネスト・ショーソン

アメデ＝エルネスト・ショーソン（ショソン、Amédée-Ernest Chausson, 1855年1月20日 - 1899年6月10日）は、フランスの作曲家。交響曲、室内楽、歌曲、歌劇など幅広い分野での作曲を手がけた。 41歳（1896年）のときに作曲したヴァイオリンと管弦楽のための『詩曲 』が群を抜いて有名だが、『交響曲 変ロ長調 』や『愛と海の詩（フランス語版）』（Le Poème de l'amour et de la mer）、『ヴァイオリン、ピアノと弦楽四重奏のための協奏曲ニ長調』 （「コンセール」）も頻度は少ないものの演奏機会がある。 パリ出身。はじめは法律を学んでいたが、24歳でパリ音楽院に入り、マスネ、セザール・フランクに作曲を学ぶ。しかし一年で退学し、その後はフランクに師事する一方でバイロイトにしばしば行き、ワーグナーの影響を強く受ける。 1886年にサン=サーンスが組織したフランス国民音楽協会に参加したため作曲のペースは落ちたが、細々と作曲を続けた。パリ郊外のイヴリーヌ県リメーの別荘で自転車事故により44歳で死去し、ペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。彼の死により作曲中だった「弦楽四重奏曲」は全4楽章中3楽章の途中までの未完の絶筆となり、友人のヴァンサン・ダンディが補筆・出版した。 7つの歌 （作品2）　歌曲 ピアノ三重奏曲ト短調 （作品3） 交響詩「ヴィヴィアーヌ」 （作品5） 4つの歌 （作品8）　歌曲 ヴェーダ讃歌 （作品9）　合唱曲 森の静けさ （作品10）　管弦楽 2つの二重唱曲 （作品11） 4つの歌 （作品13）　歌曲 隊商 （作品14）　歌曲 婚礼の歌 （作品15）　歌曲 ミアルカの歌 （作品17）　歌曲 愛と海の詩（フランス語版）（作品19）　ソプラノ独唱と管弦楽 交響曲変ロ長調 （作品20） ヴァイオリン、ピアノと弦楽四重奏のための協奏曲ニ長調 （作品21） - コンセールと通称されることもある 歌劇「アルテュス王」（アーサー王） （作品23） 温室 （作品24） 詩曲 （作品25）　ヴァイオリンと管弦楽 いくつかの舞曲 （作品26）　ピアノ 3つの歌 （作品27）　歌曲 シェイクスピアの歌 （作品28）　歌曲 ピアノ四重奏曲イ長調 （作品30） 交響詩「祭りの夕べ」 （作品32） クリスマス・ツリーに （作品33）　歌曲 2つの詩 （作品34）　歌曲 弦楽四重奏曲ハ短調（英語版） （作品35） - 未完の絶筆。 2つの歌 （作品36）　歌曲 終わりなき歌（フランス語版） （果てしなき歌）（作品37）　歌曲 風景 （作品38）　ピアノ 小品ハ長調 （作品39）　チェロとピアノ エルネスト・ショーソン Ernest Chausson (1855-1899) エルネスト・ショーソンの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。 ショーソンの作品カタログ エルネスト・ショーソン - Find a Grave 『ショーソン』（不滅の大作曲家）ジャン・ガロワ（著）　音楽之友社 『ラルース世界音楽事典』　福武書店刊
エマニュエル・シャブリエ

アレクシ＝エマニュエル・シャブリエ（Alexis-Emmanuel Chabrier, 1841年1月18日 - 1894年9月13日）は、フランスの作曲家。狂詩曲『スペイン』の作曲者としてよく知られる。 オーヴェルニュ地方のアンベール生まれ。幼い頃からピアノや作曲に興味を示し、とくにピアノの腕前は天才といわれるほどであった。しかし、父親の強い勧めによってパリで法律を学び、内務省に就職した。シャブリエは公務員生活を送る傍ら、フォーレやダンディら作曲家と親交を持ち、独学で作曲の勉強をつづけた。マネ、モネ、セザンヌら画家とも親しく、絵画の収集もしていたという。 1880年、ミュンヘンにおいて、ワーグナーの楽劇『トリスタンとイゾルデ』を観たことで、音楽の道に専念することを決意したという。『トリスタンとイゾルデ』の動機を使った作品として、1886年にアンドレ・メサジェとの共作による4手のためのピアノ曲『ミュンヘンの思い出』が残されている。メサジェには、フォーレと共作した『バイロイトの思い出』（こちらは『ニーベルングの指環』を扱っている）という同趣向の作品もある。シャブリエは39歳で内務省を退職し、作曲家としての活動を本格的に開始した。 1888年にレジオンドヌール勲章のシュヴァリエ章を受賞したが、晩年は麻痺に苦しみ、1894年にパリで病没した。シャブリエは死の床で、パッシー墓地のマネの墓の近くに埋葬してほしいと遺言していたが、モンパルナス墓地に埋葬された。 シャブリエは53歳で没したが、前半生はサラリーマンであり、作曲家としての活動期間は14年と短く、発表された作品数は限られている。狂詩曲『スペイン』をはじめとした管弦楽作品やオペレッタなどの作品があり、いずれも独特のリズムに加え、闊達さとユーモアを感じさせる。しかし、シャブリエの本領が最も発揮された分野は、ピアノ音楽と考えられている。その和声は大胆で、音楽史的にもフォーレとともに、次世代のドビュッシー、ラヴェルへの橋渡しの役割を果たしている。 喜歌劇『エトワール（英語版）』（L'étoile,1877年） 歌劇『グヴェンドリーヌ（英語版）』（Gwendoline,1885年） 喜歌劇『いやいやながらの王様』（1887年） 狂詩曲『スペイン』（1883年） 1882年、妻とともに4ヶ月間スペインに滞在し、このときの印象をもとに作曲したのが狂詩曲『スペイン』である。6分ほどの短い曲だが、沸き立つようなリズムと歌、輝かしいオーケストレーションに彩られ、初演時から熱狂的に迎えられた。現在も演奏会の重要なレパートリーとなっている。また、スペインを題材にした管弦楽曲としては、ドビュッシーの『イベリア』、ラヴェルの『スペイン狂詩曲』、『ボレロ』などの先駆ともなっている。 楽しい行進曲（原曲はピアノ独奏曲、1888年） 晩年に近い1888年に「フランス行進曲」というピアノのための作品として書かれた。仲間たちと徹夜で呑んで朝帰りする際に思いついた曲だという。2年後、「楽しい行進曲」と改題し、自身の手で管弦楽版に編曲した。 田園組曲（原曲はピアノ独奏曲、1880年） ピアノ曲「絵画的小曲集」の中から「牧歌」「村の踊り」「木陰で」「スケルツォ＝ヴァルス」の4曲を選曲し、自身の手で管弦楽用に編曲した。 ラルゲット（独奏ホルンと管弦楽のための協奏的作品、1875年） ブリュノーの想い出（Souvenirs de Brunehaut、1862年） シーポイたちの行進（Marche des Cipayes、1863年） ワルツの組曲(Suite de Valses、1872年) 即興曲（Impromptu、1860年?） 絵画的小曲集（Dix Pièces Pittoresques、全10曲、1881年） 風景 (Paysage) 憂鬱 (Mélancolie) つむじ風 (Tourbillon) 木陰で (Sous-bois) ムーア風舞曲 (Mauresque) 牧歌 (Idylle) 村の踊り (Danse villageoise) 即興曲 (Improvisation) 華やかなメヌエット (Menuet pompeux) スケルツォ＝ヴァルス (Scherzo-valse) 奇想曲（Capriccio、1883年） 3つのロマンティックなワルツ（Trois Valses Romantiques、1883年、2台ピアノ） ハバネラ（Habanera、1885年?） 気まぐれなブーレ（Bourrée Fantasque、1891年） 5曲の遺作（Cinq Pièces pour Piano、1891年） バラビル（Ballabile） アルバムの一葉（Feuillet d'album） オーバード（Aubade） 奇想曲（Caprice） 田舎風のロンド（Rondo champêtre） バレエの歌（Air de Ballet、?年） ミュンヘンの想い出（Souvenirs de Munich、1985~86年、連弾曲） パンタロン（Pantalon） 夏（Eye） めんどり（Poule） パストゥレル（Pastourelle） ギャロップ（Galop） おどけた行列（Cortege burlesqe、1888年?、連弾曲） 音楽帳の一頁 小さなワルツ（Petite valse、?年） 楽しい行進曲（Joyeuse marche） 音楽への頌歌（女声合唱、1890年） 6つの歌曲（1889年） Galerie des Compositeurs 作曲家ギャラリ エマニュエル・シャブリエの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。 エマニュエル・シャブリエ - Find a Grave