mteb/jaqket huggingface dataset:
性的いじめ

性的いじめ（せいてきいじめ）とは、学校や職場で児童・生徒・学生・勤労者が加害者から露出の強要を含む性的虐待を受けることである。家庭での虐待の延長線上にある場合や、家庭と学校（あるいは職場）とで二重に被害を受ける場合もあり、こうした被害がドミノ式に起こることもある。 中学校で同級生から繰り返し性的暴力を受け、強姦にまで発展した事件（旭川女子中学生集団暴行事件）があったが、それも最初はスカートめくりなどのいじめから始まったという。 男子が被害に遭う事も多い。1984年には大阪産業大学付属高校で二人の男の子が人前でマスターベーションをやらされるといういじめを受け、いじめた相手を殺害する事件が起きた。 アメリカの医師であるローレンス・カンターは（程度の重くない）性的いじめ等に対して「この種の行動は完全に正常（だが、社会的に不適切だ）」と述べている。一方、正常ではないという意見もあり、ロバート・K・レスラーは若年層の小児性犯罪のケースで倫理観が欠如しているケースが多いという事を述べている。 裸にされる・胸や性器を触られるといった激しい性的いじめ（性犯罪）の被害者となった者の一部にはその後、性的トラブルを引き起こしたり、性産業に従事するという者もいる。これは吉田タカコ著の『子どもと性被害』の中に書かれているような「幼い頃に受けた被害は、抵抗しても無駄だったのだ」ということを確かめようとする作業であり、自己の尊厳を守ろうとする行動であるともいえる。実際アメリカの「全国暴行防止センター」が、ある病院で調査をおこなったところ、精神衛生上の治療を受けている性産業従事者（いわゆる売春婦など）の多くが児童期などに性的いじめおよび性的虐待を経験していたという(『ノーをいえる子どもに』童話館出版)。 日本において教師の学生に対する性暴力もおこると考えられている。だが、「証拠がないとなんともいえない」「生徒の話を全面的に信用するわけにはいかない」「その生徒を直接尋問したい」「その女生徒が誘ったのではないか」「男性教員の車に乗りたがるなんて思慮が足りない」など、学校側がこういった話をまともに取り扱わない傾向も強い。ただ、近年は各校防止に努力している。 『FBI心理分析官異常殺人者ファイル（上）』（ロバート・K. レスラー、1996） ISBN 4-562-02881-5 児童性的虐待 少年への性的虐待 女性による性的虐待 兄弟姉妹間の虐待 心的外傷後ストレス障害 裸コンパ セクシャルハラスメント ^ “playing doctor” 「parrents magazine」（1994） ^ 『FBI心理分析官異常殺人者ファイル（上）』（ロバート・K. レスラー、1996） ISBN 4-562-02881-5 ^ 『子どもと性被害』（吉田タカコ、2001）ISBN 4-08-720095-7
バイフォビア

バイフォビア(Biphobia)は、両性愛者(バイセクシュアル)に対する嫌悪感・拒絶・偏見などのこと。セクシャルマイノリティに対する偏見として広義で使われることの多いホモフォビアに比べ、バイフォビアは両性愛者に対してのみ使われる。 男女の異性愛が正常であり、同性愛が異常とされる社会で、両方の性を愛する両性愛は存在しないという考えがある。 同性愛者のコミュニティにおいても両性愛者の存在否定は見られることがある。異性愛に従う事が強く求められる社会において、本来は同性愛者である者が自分のセクシュアリティを正確に自認するまでに時間がかかることがある。その過程で一時的に両性愛者だと誤って自認することがある。また最初は異性愛に目覚め、その後両性愛を経て同性愛者になる者もいる。そのような経験を持つ同性愛者がバイセクシュアリティはカミングアウトの過程であり、真のセクシュアリティではないと考えたり、同性愛への移行過程にあると考えることがある。敵対する感情はないこともあるが、それもまたバイセクシュアル（両性愛）の消去であり、バイセクシュアル差別の表れである。 両性愛者のことを正しく理解することなく嫌悪感、偏見を抱くことを指す。両性愛者は異性と同性の恋人が同時期、または時間差でできた時には、最終的には異性を選ぶ傾向が指摘されており、そのことに対する同性愛者の反感も含まれる。 日本において、同性結婚や同性カップルが養子を引き取ることが認められていない現状では、両性愛者が子供を持つことを願えば、自ずと異性を選ぶことになる。このように異性との恋愛は結婚や出産に結びつくことが多いが、同性とは性的な関係のみで終わることが多い。こうした異性との恋愛・結婚を優先しがちな一部両性愛者への同性愛者の反感も存在する。 またセクシュアル・マイノリティの一部は、特に男性において、社会的に認められている異性愛結婚制度の中で異性と結婚し、家庭という安全地帯に身を置きながら、同性の愛人との不倫に走ったり、同性同士の出会いの場で性交渉を繰り返す者もいる。その中には、婚外不倫関係を求める両性愛者と、同性愛者でありながら自身のセクシュアリティを偽り異性と結婚している同性愛者の両方がいる。（ただし1960年代後半以降に生まれた同性愛者は、異性と結婚せず、同性愛者として生きる傾向にあるといわれている。） ^ 『聞きたい知りたい「性的マイノリティ」―つながりあえる社会のために』杉山貴士　日本機関紙出版センター (2008/08) I トランスフォビア ホモフォビア en:Lesbophobia 両性愛の不可視化
近親相姦ポルノ

近親相姦ポルノ（きんしんそうかんぽるの）とはアダルトビデオやエロ本などで描かれる近親相姦のポルノのジャンルである。近親相姦は一般に劣情と背徳心を煽るものであり、ポルノの世界における一つの重要なジャンルである。古くは小説や成人向け総合雑誌に取り上げられ、ポルノ映画やエロ漫画、現在ではインターネット上においても見られるものである。 近親相姦としてよく見られる型に 兄弟姉妹の近親相姦 親と子供の近親相姦 というように細分する事ができる。特によく見られるのは兄妹（俗に言う妹萌え）、姉弟（俗に言う姉萌え）、父子、母子である。特に母子関係はエディプスコンプレックスの具現化である。 近親相姦ポルノは、現実の親子・兄弟姉妹によって生み出され得る。しかし、メインタイプのこのポルノは、家族関係を想像させる単に相当異なる年齢の俳優または同様の外観の俳優を単に使う。いずれにせよ、これらの組み合わせにおいて低年齢者が含まれる可能性があり、全てのパートナーが成人であるならば、日本では合法となるが、パートナーが子供の場合は児童ポルノになる。 近親相姦ポルノはいわゆるエロ本の中でも独自の位置を占め、総合的な雑誌でもその特集を組む例もあり、専門誌が存在する。また、禁じられた体験をはじめとする読者体験告白ものにも多く取り上げられ、ここでも多くの近親相姦専門誌や専門のシリーズが出版されている。 近親相姦 大衆文化における近親相姦
エフェボフィリア

エフェボフィリア (希：Εφηβοφιλια、英語：Ephebophilia) は成人男性による、思春期の男女に向かう性的嗜好のことである。エフェボフィリアの性向を持つ人を、エフェボファイルもしくはエフェボフィル（英: Ephebophile）という。欧米で使われているが、日本語としては流布しておらず、定着しているとは言い難い。古代ギリシア語で「青年」を意味する「エペーボス（έφηβος，ephebos）と、「友情的な愛」を意味する「ピリアー（φιλία，philia）」の合成語である。思春期の子供に向けられる性欲はペデラスティ（英: pederasty）という。 もともと、古代ギリシアの「少年愛 (phaidophilia)」は、古代ギリシアのポリス社会の制度として成立していたもので、男性少年愛は極めて高尚であるとされた。アテーナイなどの男性市民は「高貴な市民の役割」として男性少年愛を実行していた。スパルタなどでは、少数支配者の結束を高めるため、少年愛は「市民の義務」でもあったということになっているが、それらは青少年を経済的学問的道徳的に導くものであって性愛の意味であったといいきるものではない。 しかし、古典ギリシアのポリス市民にとって、少年を対象とした愛は、「少年・愛 (phaido-philia)」と呼ばれているが、実質的には「男性青年愛」であり、エペーボピリアというのが実態に近かった。エペーボスとは欧米における「エフェボフィリア」で解釈されているような、「男女を含む青少年・児童」ではなく、成人年齢に達し、市民の資格を得ることができた「男性青年」のことで、アテーナイでは、それは通常18歳以上であった（市民資格の認定であるので、やや年齢差はあった）。 欧米で使用されている「エフェボフィリア」の概念は、古典ギリシアの言葉の意味から逸脱している。 「エフェボフィリア」は原義からすれば、女性青年への性的嗜好は含まない。そのためか、「ヘベフィリア(hebephilia)」という言葉が分類上、造語されている。これは、明らかに使用頻度からは、エフェボフィリアに較べわずかであるが、同じ意味に使われる。 「ヘベフィリア」は、古代ギリシアの青春の女神である「ヘーベー（Ήβη、Hebe）」と上述の「ピリアー」の合成語として造語されたと考えられる。ヘーベーは乙女であり、若々しい美しさで知られた（本来、「hebe」は「若さ・青春」という意味のギリシア語女性名詞である）。 欧米では、エフェボフィリアにおいて、少年を対象とする嗜好を「少年愛 (pederasty)」と呼び、少女を対象とするものを「ロリータ・シンドローム (lolita syndrome)」と呼んで区別している。 少年愛は、日本では平安貴族や戦国武士と僧侶社会にみられたとされる。江戸時代には若衆歌舞伎など衆道（若衆道の略）として存在したとされるが禁止された経緯を持つ。 ロリータ・シンドロームは、制度的・文化的概念としては成立しなかった。ロリータ・シンドロームは日本においてはロリータ・コンプレックスの名で呼ばれることもある。 淫行条例 少年愛 少女愛 JKビジネス ジュニアアイドル 萌え ロリータ・コンプレックス ショタコン ペドフィリア
真実の口

真実の口（しんじつのくち、イタリア語: Bocca della Verità（ボッカ・デラ・ベリタ））は、ローマにある石の彫刻である。 ローマのサンタ・マリア・イン・コスメディン教会（Santa Maria in Cosmedin）の外壁、教会の正面柱廊の奥に飾られている。元々はフォロ・ボアリオ地区の寺院内にあった集水器の覆いであったと考えられている。刻まれている顔は海神オーケアノスのものとされる。 手を口に入れると、偽りの心がある者は、手を抜く時にその手首を切り落とされる、手を噛み切られる、あるいは手が抜けなくなるという伝説がある。 映画『ローマの休日』では、グレゴリー・ペック扮する新聞記者のジョーがオードリー・ヘプバーン演じるアン王女を驚かそうとして、伝説に基づき悪ふざけで「真実の口」に手を入れて、抜けないという演技をした。このときうぶな王女はそれを真に受け、恐怖のあまり叫び声を上げ、あげくに泣き出してしまった。 この『真実の口』をモチーフにした業務用占い機がイタリアで製造された（日本語版もある。音声合成も内蔵されているが、台詞はイタリア語のまま）。口の中にスキャナーがあり、手を挿し入れる事で手相を占い、その結果はプリントアウトされるという仕組みである。 複製品がローマの三越店内にあり、日本からの観光客を中心に写真撮影をしている風景がたびたび見られる。日本国内でも多数のレプリカが存在している。神奈川県小田原市の小田原駅前東通り商店街や、大阪市都島区の新京橋商店街（しん きょうばししょうてんがい）の入り口にもレプリカが設置されている。実物よりもかなり大きい。大阪には他にも複数箇所に真実の口レプリカが存在するようである。西伊豆沼津市の獅子浜ビーチの海底にもレプリカが設置されており、ダイバーの人気を集めている。 大阪大学医学部附属病院では玄関に設置した消毒装置の利用者が少なかったため、人目を引くように外見を真実の口にした装置を期間限定で設置している。 類似したものとして、ヴィテルボ郊外の怪物公園(Parco dei Mostri)には、地獄の口という人が入れる大きさのものがある。 ^ a b Massimo Portolani (2017年2月). “Bocca della Verità: facts, history and legends”. 2018年4月7日閲覧。 ^ 大阪散歩・真実の口・新京橋商店街 - おおさか村 ^ 大阪京橋　真実の口 - YouTube ^ 大阪にいくつあるのか？“真実の口”（吹田市・江坂 東急イン） - Make:Biotechnology on your time ^ “「ついやってみたくなる」手の“消毒装置”が登場”. 日本放送協会 (2018年10月30日). 2018年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月10日閲覧。 ^ “「真実の口」？手を突っ込むと…消毒液ブシャー”. 読売新聞社 (2018年11月5日). 2018年11月10日閲覧。 ^ “手を入れたくなる「真実の口」でインフルエンザ予防!?誘導する“仕掛け”は病院だけじゃない”. フジニュースネットワーク (2018年11月6日). 2018年11月10日閲覧。 ^ “「真実の口」に手を入れると…消毒　インフル予防　阪大病院”. 産経新聞社 (2018年10月30日). 2018年11月10日閲覧。 ^ “「真実の口」で手を消毒　インフル予防に大阪大病院”. 日本経済新聞社 (2018年10月30日). 2018年11月10日閲覧。 ^ “少し怖い？「真実の口」でインフル対策　阪大病院に登場”. 朝日新聞社 (2018年10月31日). 2018年11月10日閲覧。 サンタ・マリア・イン・コスメディン教会 クロアカ・マキシマ（古代ローマの下水システム） 真実の口 公式サイト （英語） バレストラ ジャパン（「真実の口」占い機の輸入元）
カタコンベ

カタコンベ（イタリア語：catacombe）は、地下の墓所のこと。 もともとはローマのサン・セバスティアーノ・フォーリ・レ・ムーラ教会の埋葬場所のことを意味していたが、死者を葬る為に使われた洞窟、岩屋や地下の洞穴のこと全般を指すようになった。英語（catacomb）ではカタコームまたはカタクームといい、語尾のbは発音しない。イタリア語（catacombe）やドイツ語（Katakombe）ではカタコンベと発音される。フランス語（Catacombes）ではカタコンブに近い音になる。イタリア・パレルモのカプチン会修道士墓所が最も有名で観光客も多く、タクシーで「カタコンベ」と言っただけで目的地に着くほどである。 以下の場所が有名な墓所。 イタリア・カプチン会修道士墓所 en:Catacombe dei Cappuccini イタリア・ローマのカタコンベ en:Catacombs of Rome（サン・セバスティアーノ・フォーリ・レ・ムーラ教会など） イタリア・骸骨寺 en:Santa Maria della Concezione dei Cappuccini フランス・カタコンブ・ド・パリ オーストリア・ウィーン、シュテファン大聖堂、ミヒャエル教会 エジプト・アレキサンドリア マルタ島 スペイン・グラナダ ペルー・リマ 類似のものとしてはトルコのアナトリア、北アフリカのスサ、イタリアのナポリ、ドイツのトリーア、ウクライナのキエフなどに存在する。 ウクライナやロシアのカタコンベは鉱石、石灰岩の採掘後のトンネルが使われており、クリミアや黒海沿岸に位置している。有名なものはオデッサやクリミア、アジムシュカイ（Ajimushkay）のものである。それらはソ連の第二次世界大戦のゲリラの基地としても使われた。Ajimushkay には10000人の兵士や難民が葬られている。その後、博物館として公開されているところもある。 ヴィクトル・ハルトマンの絵画を基にしたといわれる、ムソルグスキーの組曲「展覧会の絵」の一曲に、これを題名とする曲がある。 レスピーギは、交響詩『ローマの松』の第2部で、「カタコンバ付近の松」を題材にしている。 墓地 カタコンベ (映画) - パリのカタコンベを舞台に描いた2007年のアメリカ映画。 カタコンベ (小説) - 神山裕右の冒険小説。
十字架の道行き

十字架の道行き（じゅうじかのみちゆき）とは、カトリック教会で行われる儀式で、中世末期から行われてきた。キリストのまねびの一形態ともいえる。 イエス・キリストの受難の捕縛から受難を経て復活まで15の場面を、個々の場所や出来事を心に留めて祈りを奉げる。聖地巡礼ではそれぞれの場所で祈祷を行う。 これを模すためにカトリック教会の聖堂では壁に捕縛から埋葬まで14場面の聖画像が掲げてある。 最後の15番目場面の復活は祭壇側に向かって祈る。ただし、四旬節中は、14番目までの祈りが奉げられる。 特に四旬節は毎週金曜日に行われるのが一般的である。 聖金曜日 大斎 (カトリック教会)
ヴェネツィアの獅子

ヴェネツィアの獅子（イタリア語: Leone di Venezia）は、イタリアの都市ヴェネツィアの象徴である「有翼の獅子（翼を持ったライオン）」のこと。9世紀、ヴェネツィア商人はアレクサンドリアにあった聖マルコの聖遺物をヴェネツィアに持ち帰った。それ以来、ヴェネツィアの守護聖人は聖マルコとされ、聖マルコを表す「有翼の獅子」もまたヴェネツィアを象徴するものとされるようになった。 12世紀頃に、ヴェネツィアのサン・マルコ広場にある円柱上に聖マルコを表す有翼の獅子像が設置された。以来、ヴェネツィアの獅子といえばこの像のことを指すことが一般的である。 サン・マルコ広場に立っている聖マルコと聖テオドーロの円柱の片側（東側）の上に「有翼の獅子像」が設置されたのは、セバスティアーノ・ツィアニ（英語版）がヴェネツィアのドージェを務めていた1172年から1177年の間か、もしくは1268年の事だとされている。この「有翼の獅子像」は紀元前300年頃にはキリキア地方のタルススにおいて神の像として作られたものであり、ヴェネツィアにおいては同市の守護聖人である聖マルコを象徴するサン・マルコの獅子（英語版）と位置付けられた。この遥か昔より修復を繰り返された有翼の獅子のブロンズ像は、現在はドゥカーレ宮殿内に保管され、円柱の上に設置されているものはそれのコピーである。 聖マルコと聖テオドーロの円柱のもう片側（西側）の円柱上には、聖マルコより古くから同市の守護聖人であった聖テオドーロ（英語版）の像が置かれている。ワニの上に乗り槍を持つ聖テオドーロ像は、龍を退治したというテオドーロの神話に基づいている。 ^ 庄司邦昭 東地中海の海事遺跡と海事資料調査 http://oacis.lib.kaiyodai.ac.jp/dspace/bitstream/123456789/347/1/AN00161244-53-149.pdf ^ Madden, Thomas F., Venice: islands of honor and profit: a new history (2012), Penguin Books, p. 98. ^ Maguire, Henry and Robert S. Nelson, editors (2010), San Marco, Byzantium and the Myths of Venice (Dumbarton Oaks Byzantine Symposia and Colloquia); Dumbarton Oaks Research Library and Collection, pg 79 and note 10 on pg 10. ^ Scarfi, Bianca Maria, ”The Bronze Lion of St Mark” (1990); In: Scarfi, Bianca Maria, editor, The Lion of Venice: Studies and Research on the Bronze Statue in the Piazzetta, Prestel Publishing, pp. 31-124.
洗礼堂

洗礼堂（ラテン語: Baptisterium，英語: Baptistery，ギリシア語: βαπτιστήριον）とはキリスト教の施設で、洗礼を執り行うための洗礼盤が内部に置かれている教会堂から独立した円形または正多角形の建物のことである。中世以前の初期のキリスト教で使われた施設である。
ヴェッキオ橋

ヴェッキオ橋またはポンテ・ヴェッキオ（Ponte Vecchio）は、イタリアのフィレンツェを流れるアルノ川に架かる橋。イタリア語で「古い橋」の名が示すとおり、フィレンツェ最古の橋であり、先の大戦を生き延びたフィレンツェ唯一の橋である。河川の氾濫などで何度か建て直されており、現在の橋は1345年に再建されたもの。橋の上に宝飾店が建ち並んでいることで知られる。 プッチーニのオペラ『ジャンニ・スキッキ』のアリア「私のお父さん」「お父様にお願い」（O mio babbino caro）で娘のラウレッタが「お父さん、もしリヌッチョと結婚できないなら、私、ポンテ・ヴェッキオからアルノ川に身投げしてしまうから」と脅すのでも有名で、フィレンツェの代表的な観光スポットになっている。 ヴェッキオ宮殿 ヴァザーリの回廊（Vasari Corridor） - メディチ家の専用通路として約1キロにわたり、ヴェッキオ宮殿からヴェッキオ橋の上を通ってピッティ宮殿まで、一度も地上に降りることなく続く。 眺めのいい部屋 - E・M・フォースターの小説で、映画化された『眺めのいい部屋 (映画)』。 東京ディズニーリゾートの橋 - 東京ディズニーシーにヴェッキオ橋をモデルにした橋があり、「ポンテ・ヴェッキオ」と呼称されている。 ^ 『世界の美しい色の町、愛らしい家』 エクスナレッジ、2015年、163頁。ISBN 978-4-7678-1932-7。 ^ 『まっぷるマガジン イタリア 2018』 昭文社、2017年、70頁。ISBN 978-4-398-28178-4。 ^ 西崎莉緒 (2017年7月7日). “フィレンツェの奇跡！個性的な外観の「ヴェッキオ橋」の秘密”. GoTrip!. 2018年5月26日閲覧。 ^ トスカーナ大公・コジモ1世の要請を受け、ジョルジョ・ヴァザーリが回廊を設計した。画家でもあった彼は、メディチ家の当主コジモ1世のお気に入りで、後期ルネサンスを代表する建築家。わずか５か月という短期間で完成したという。 Ponte Vecchio, Florence virtual reality movie and pictures Independent study of Ponte Vecchio with Pictures Satellite image from Google Maps Info Firenze Ponte Vecchio, Florence 座標: 北緯43度46分4.76秒 東経11度15分11.49秒﻿ / ﻿北緯43.7679889度 東経11.2531917度﻿ / 43.7679889; 11.2531917
トレヴィの泉

トレヴィの泉（トレヴィのいずみ、イタリア語: Fontana di Trevi）は、ローマにある最も巨大なバロック時代の人工の泉(噴水)である。ローマでも有数の観光名所として賑わっている。トレビの泉、トレドの泉とも呼称される。 ポーリ宮殿（Palazzo Poli）の壁と一体となったデザインで、中央に水を司るネプトゥーヌス（ポセイドーン）が立ち、左に豊饒の女神ケレース（デーメーテール）、右に健康の女神サルース（ヒュギエイア）が配置されている。これら池全体の造作はニコラ・サルヴィ (Nicola Salvi) の原案でピエトロ・ブラッチ (Pietro Bracci) が制作した。 クイリナーレ宮殿の西側、スタンペリア通り沿いのトレヴィ広場(Piazza di Trevi)にあり、ローマ地下鉄A線バルベリーニ駅から徒歩圏内に位置する。 元々は古代ローマ時代に皇帝アウグストゥスが作らせたもので、ヴィルゴ水道（ヴェルジネ水道、乙女の水道の意）の終端施設としての人工の泉が場所を替えた後、今の位置になった。その後、泉は教皇クレメンス12世の命によりローマの建築家ニコラ・サルヴィの設計で改造、彼の没後の1762年に完成した。2013年1月にフェンディの支援により大規模な修復工事を行うことが発表された。工事期間中も観光客への公開は続けられる予定である。 後ろ向きにコインを泉へ投げ入れると願いが叶うという言い伝えがあり、投げるコインの枚数によって願いが異なるとされる。コイン1枚だと再びローマに来ることができ、2枚では大切な人と永遠に一緒にいることができ、3枚になると恋人や夫・妻と別れることができると言われる。3枚の願いはキリスト教が離婚を禁止していたという歴史の名残りである。このコインは半分がカトリック系チャリティ団体に寄付される。 トレヴィの泉とポーリ宮殿 トレヴィの泉 正面 左からデメテル、ネプトゥヌス、ヒュギエイア 側面から、名だたるアイスクリーム屋が並ぶ 音楽 ローマの噴水 - オットリーノ・レスピーギ作曲の交響詩（「第3部 真昼のトレヴィの泉」） 映画 ローマの休日 甘い生活 リジー・マグワイア・ムービー 2007年10月19日、観光客が何十人もが泉を眺めるなか、何者かが赤い塗料を泉に投げ込み、噴水が真っ赤に染まるという事件が発生した。「灰色のブルジョア社会を朱に染めてやる」というビラが残され、その人物は逃走した。その後の洗浄作業により大理石への被害は防がれた。 2018年、カナダ人観光客2人が泉で水浴を行い、450ユーロの罰金を受けた。 2014年6月5日より、フェンディ単独で資金を提供し、修復工事がスタートした。 今回の資金提供は、ローマ市内にある歴史的な噴水を修復および保護することを目的とした「FENDI for FOUNTAINS」プロジェクトの一環として行われ、修復には218万ユーロ（約3億520万円）かかり、2015年秋に完了予定。 ^ 「トレビの泉」で過去最大規模のお色直し、フェンディが支援 ロイター2013年1月29日 ^ トレビの泉が真っ赤に染まる AFP通信2007年10月20日 ^ “自撮りでけんか、水浴びも　伊「トレビの泉」の悩み”. CNN (2018年8月25日). 2018年8月31日閲覧。 ^ 「フェンディ」が単独支援、「トレビの泉」などの修復工事がスタート　写真1枚　国際ニュース：AFPBB News ローマ水道 ヴィルゴ水道 賽銭 トレヴィの泉パノラマ
カリアティード

カリアティード（caryatid、ギリシア語: Καρυάτις）は、頭上のエンタブラチュアを支える柱の役目を果たす女性の立像。複数形はカリアティデス（Karyatides、ギリシア語: Καρυάτιδες）。女像柱、女人像柱とも。ギリシア語のカリュアティデスは本来「カリュアイ（英語版）の乙女たち」を意味する。カリュアイはペロポネソス半島の古代の町で、そこにはアルテミス・カリュアティスとしての女神アルテミスを祭った神殿があった。カリュアティス（Karyatis）＝「カリュアイの乙女」はアルテミスの形容語句でもあり、「アルテミスは《カリュアイの乙女》としてクルミの木の村カリュアイの踊りに興じ、《カリュアイの乙女》たちは輪になって、頭に青い葦の飾りを載せ、自ら踊る植物のようになって踊り狂った」という。 初期の例として紀元前6世紀のデルポイの宝物庫のものがあるが、女人像を柱として使う形式の起源はさらに古く、儀式用水鉢、フェニキアからもたらされた象牙製の手鏡の持ち手、アルカイック期の着衣像よりも古い。最も有名なカリアティードとしては、アテナイのアクロポリスの丘にあるエレクテイオンの6体のカリアティードのポーチがある（右の写真）。 元々の6体の像のうちの1つは、19世紀初期にエルギン卿がそこから取り外し、現在はロンドンの大英博物館にある。他の5体の像は現場で複製と置換され、本物はアクロポリス博物館に置かれている。 古代ローマでもエレクテイオンのカリアティードの複製を作り、ローマのアウグストゥスのフォルムとパンテオン、ティヴォリのヴィッラ・アドリアーナにそれらが設置された。他にもアッピア街道に面した場所に Townley Caryatid がある。 近世になると、カリアティードを建物のファサードの装飾として取り入れたり、暖炉の装飾に取り入れたりする例が見られるようになった。内装に用いるという新たな使用法は古代にはなかったものである。内装に採用した初期の例として、1450年ごろに作られたヴェネツィアのドゥカーレ宮殿にある大きな暖炉の脇柱に、ヘーラクレースとイオレーの像を彫った柱を使った例がある。16世紀には、建築家で彫刻家のヤーコポ・サンソヴィーノがパドヴァ近郊の Villa Garzoni で、大理石製暖炉の棚を支える女人像2体を製作した。暖炉のカリアティードについての最初の文献は1615年、パッラーディオの弟子ヴィンチェンツォ・スカモッツィの著書 Idea della archittura universale であり、暖炉についての章を設けてカリアティードについて記している。スカモッツィ自身も王族や重要人物の住宅を建設する際にカリアティード付きの暖炉をいくつか作っている。 16世紀、セバスティアーノ・セルリオの建築に関する論文にも見られるように、カリアティードはフォンテーヌブロー派やアントウェルペンの彫刻師たちの表現した北方マニエリスム様式 (en) の装飾として定着した。17世紀初頭のイングランドではジャコビアン時代の室内装飾として使われた例がある。スコットランドでの初期の例としては、マッカルズ城（英語版）の大ホールの炉上の棚飾りがある。カリアティードはドイツバロック様式でも採り入れられ、新古典主義ではより制限された「ギリシア」風の形式に作りなおされた。例えば、ロンドンの St Pancras New Church（1822年）のポーチにある4体のテラコッタ製カリヤティードがある。現在はシカゴ科学産業博物館となっている1893年完成の建物は、ファサードに多数のカリアティードを並べていた。新古典主義では、着衣像を燭台やテーブルの脚の装飾に使うことが定番となった。 カリアティードの語源は明らかではない。最古の文献は古代ローマの建築家ウィトルウィウスのもので、ラテン語の caryatides という形で記されている。紀元前1世紀の著書『建築について』(I.1.5) の中で彼は、エレクテイオンの女人像柱はラコニアのスパルタ近郊の町カリュアエ（カリュアイ）の女たちが、ペルシア戦争でアテナイを裏切ってペルシア側についたため、奴隷とされ処罰されたことを表していると記している。しかし、このウィトルウィウスの説明は疑わしい。なぜならペルシア戦争以前から、女人像柱はギリシアや古代中東で装飾として使われていたことがわかっているからである。 古代のカリュアイ（「クルミの木」の意）はスパルタに隣接する6つの村の1つで、スパルタ王メネラーオスの妻ヘレネーの故郷とされている。カリュアイの娘たちは特に美しく、背が高く、強く、しかも強い子を産むとされていた。 頭にカゴを載せたカリアティードはカネフォロス (Kanephoros) と呼ばれ、女神アテーナーとアルテミスの宴会で神聖なものを運んだ少女を表している。エレクテイオンは古代アテナイ王を祭った神殿であり、したがってカリヤティードはカリュアイでアルテミスに仕えた女性神官を意味する可能性もある。地名学的にはヒュライやアテーナイなども複数形の女性名詞であり、カリュアイもミケーネ文明期の「クルミの木の婦人たち」を意味する地名と考えられる。 後に、女人像柱に対応する男像柱としてテラモーン（telamon、複数形は telamones）またはアトラス（atlas、複数形はatlantes）が考案された。アトラースは天の蒼穹を肩で支える神である。記念碑的な男像柱のある建物としては、シチリアのアグリジェントにあるオリュンピアのゼウス神殿（英語版）がある。 ^ Kerényi, Karl (1951) 1980. The Gods of the Greeks (Thames & Hudson), p149 ^ James Parker によれば、前例としてロンドンの Chesterfield House の暖炉に白い大理石製のカリアティードがあったという。これは、現在はメトロポリタン美術館が所蔵している。 (Parker, "'Designed in the Most Elegant Manner, and Wrought in the Best Marbles': The Caryatid Chimney Piece from Chesterfield House", The Metropolitan Museum of Art Bulletin, New Series, 21.6 [February 1963] pp. 202-213). ^ Also noted by Parker 1963:206. ^ Both remarked upon by Parker 1963:206, and fig. 9. Artemis at Pantheon.org
メムノンの巨像

座標: 北緯25度43分14秒 東経32度36分38秒﻿ / ﻿北緯25.72056度 東経32.61056度﻿ / 25.72056; 32.61056 メムノンの巨像は、エジプト・ルクソールのナイル川西岸にある2体のアメンホテプ3世の像。呼び名はギリシアの伝説、トロイア戦争に登場するエチオピア王メムノーンに由来。高さ約18m。 元々は、背後に同王アメンホテプ3世の葬祭殿が控えており、その入口の部分であった。葬祭殿は第19王朝ファラオ・メルエンプタハが自身の葬祭殿の石材調達のため破壊した。 向かって右側の像は紀元前27年の地震によりヒビが入り、夜明けになると、おそらく温度差や朝露の蒸発のせいで、うめき声や口笛のような音を発していた。この現象を最初に報告したのは地理学者のストラボンだった。彼は巨像が声を出しはじめてからまもなくして、エジプト総督アウレリウス・ガルスとそれを見物している。ストラボンは著書においては巨像が発している声なのか、近くにいる人間が声を出しているのか解らないと疑問を呈している。また、『ギリシャ案内記』を編纂したパウサニアスも声を出すメムノンの巨像について記述している。 メムノンの巨像が声を出す現象は当時のガイドによって脚色され、メムノンの死別した母への呼び声だとされた。メムノンの巨像は声を聴こうと詰めかける人々で観光地化して、その中にはハドリアヌス帝と妻のサビナもいた。サビナは130年にメムノンの巨像を訪れ、「日の出後の最初の一時間のうちに、メムノンの声を二度聴いた」という証言を残している。現在もメムノンの巨像の台座には彼らが書き記した署名や詩が残されていて、エジプト総督や地方行政長官の肩書きを持つ人間が大勢訪れていたことが確認できる。その後、巨像はセプティミウス・セウェルス帝によって下に落ちていた像の上半身を取り付けられると、声を出すこともなくなったという。
モザイク

モザイク（英語：mosaic、フランス語：mosaïque）は、小片を寄せあわせ埋め込んで、絵（図像）や模様を表す装飾美術の手法。石、陶磁器（タイル）、有色無色のガラス、貝殻、木などが使用され、建築物の床や壁面、あるいは工芸品の装飾のために施される。この装飾方法は古くから世界的に見られ、宗教画や幾何学模様など様々なものが描かれており、歴史上、カテドラルの内部空間やモスクの外壁などの装飾手法として特に有名である。 モザイクという手法は室内装飾のために古代の世界各地で使用されていた。シュメールで都市文明が開花したウルク期には、コーン・モザイクと呼ばれる、円錐形の釘状の彩色土器や石（釘の頭の部分を彩色している）を使って神殿などの建築物が装飾されていた。ウルから出土した紀元前2600年から紀元前2400年頃に遡るとされる「ウルのスタンダード」は、持ち運びできるサイズの箱状の木材の各面に、貝殻や赤い石灰岩、青いラピスラズリを埋め込んだモザイクで、軍隊の行進や饗宴の場面が描かれている。マケドニア王国の宮殿のあったギリシアのアイギナ島では紀元前4世紀のモザイク画が発見されており、ヘレニズム様式のヴィラ（別荘）の床を飾っていたものと思われる。 モザイクで飾られた床は古代ローマの時代のものが有名で、グレート・ブリテン島からシリア地方のドゥラ・エウロポス、北アフリカ一帯に至るまで広い範囲で発掘されており、豪華なモザイク床は贅沢なローマ時代のヴィラを特徴付けている。ローマ市では、皇帝ネロが建築家たちに命じ、モザイクを使って黄金宮ドムス・アウレア（西暦64年着工）の壁や床を覆わせた。 4世紀末にキリスト教徒が建築したバシリカ（教会堂）では、床や壁のモザイク装飾はそのままキリスト教の目的のために流用された。キリスト教のモザイク装飾の最も偉大なものは東ローマ帝国の時代に花開き、首都コンスタンティノポリスをはじめ、イタリア支配の拠点ラヴェンナやシチリア島の領土でもモザイクが大聖堂を飾った（ビザンティン美術を参照）。特にラヴェンナは「モザイクの首都」とも呼ばれるほど多くの遺産が残り、モザイクの研究や教育もさかんである。サンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂、サン・ヴィターレ聖堂、ガッラ・プラキディア廟堂など世界遺産にも登録された建築群が公開され観光名所になっている。シチリアのヴィッラ・ロマーナ・デル・カサーレでも多数のモザイク画が発掘されており、世界遺産となっている。 モザイクは正教会の伝統を受け継ぐ国、例えばロシアなどでも教会や宮殿を飾るのに用いられた。東ローマ帝国のライバル、ヴェネツィアでも、サン・マルコ大聖堂の内外装をモザイクが覆っている。西ヨーロッパでは、労力のかかるフレスコ画の技術が、労働集約的なモザイク技術にかわり建物の壁面装飾の分野で主流になった。 イスラム建築では、モザイク技法は複雑な幾何学模様、アラベスクを作るために使われる。中国から伝わった、釉薬で彩ったタイルを用いた手法はモロッコなど北アフリカではゼッリージュ（zillij）、イランなど中東ではカーシャーニ（qashani）またはカーシーと呼ばれる。その最良の例の一つがイスラム教の支配下にあったイベリア半島にあり、アルハンブラ宮殿などに見ることができる。 近代においても多くの建築物がモザイクで飾られているが、異色のものはアントニ・ガウディとその弟子ホセ・マリア・ジュジョールが手がけたバルセロナのグエル公園であり、動物のオブジェや波打つベンチが色鮮やかなタイルによるモザイクで覆われている。 平面を覆うときに、さまざまな形をしたタイルをどのように並べるのが一番よい方法か、という問題は複雑な数学の問題になっている。平面充填またはタイル貼りといわれるものである。 数学者ロジャー・ペンローズはこの問題に取り組み、ペンローズ・タイルという平面充填形を考案した。 画家のマウリッツ・エッシャーはアルハンブラ宮殿で見たムスリムのモザイク画に影響を受け、モザイク模様の研究や平面充填の研究を始め、これを利用した作品を数多く制作した。 モザイクの主な技法は3つある。直接技法（direct method）、間接技法（indirect method）、二重間接技法（double indirect method）である。 モザイク構成の技法のうち、直接技法は、テッセラ（tessera、モザイクを構成する小さな角片で、古代には小石、ギリシャ、ローマ時代には大理石など、後にガラスや陶などで作られている）を一個ずつ、モザイクで覆う面に直接接着剤などで貼り付けてゆくものである。この方法は壷や花瓶など、三次元の立体的な表面に向いて 直接技法は、壁画などの絵画的表現に大変向いている。その他の優れた点は、モザイクが出来上がるプロセスを管理しながら作品を完成出来ることにある。特に、ズマルトや他のガラス素材の大画面で重要な、視点の位置や視点の移動に伴う画面を構成するテッセラの位置や角度、そして色彩を自由にコントロールできることにある。また持ち運びできるような小さな作品作りに向いている。 しかし欠点は、作業する壁面の前で直接作業しなければならないことで、長期間にわたる作業には不向きなことである。それゆえ大規模な作業には向いていない。また、大きくなればなるほど完成したモザイクの平らさをコントロールすることが困難になる。これは特に、テーブルや床などのモザイクの制作ではきわめて重要になる。 現代の直接技法は、二重直接技法（Double Direct）とも呼ばれるもので、ガラス繊維でできたメッシュにモザイクを直接貼ってゆく技法である。モザイクは三次元の表面上で望む向きに合わせて徐々に作られ、最後にメッシュごと、モザイクで飾る予定の面に移す。大きな作業もこの方法で行い、モザイクを貼ったメッシュは運送のために一旦細かく切られ、現地での設置の際に再び組み合わされる。この方法だと、職人はモザイクを貼る現地でなく、快適なスタジオやアトリエで作業ができる。 間接技法は、模様を何度も反復するような大規模なプロジェクトの際に用いられる。テッセラは裏が粘着性の紙に上下さかさまに置かれ、最後にこれを壁、床、工芸品などの表面に移す。この技法は単純な模様や幾何学的な模様、一様な色のモザイク制作や巨大な制作の際に効果を発揮する。モザイクでできたテーブルの天板は通常この技法で作られ、表面を滑らかに、平らに仕上げることができる。 二重間接技法は、完成時の姿を制作途中に確認しながら作業を進めたいときによく用いられる。テッセラはメディウム（粘着性の紙か粘着質のプラスチックなど）の上に表面を表にして貼られ、このため設置時の見え方を確認できる。モザイクが完成すれば、同じメディウムをその上からかぶせる。モザイクは表裏反転され、最初の下敷きにしたメディウムははがされて、あとは間接技法と同じように現地に設置される。 間接技法と二重間接技法は、両方とも部分ごとに作ることができ、非常に巨大な壁画などを現地以外の比較的小さなスタジオで制作でき、さらに細かく分けた部分を現地に運ぶ際に巨大なトラックは必要としない利点がある。 寄木細工 螺鈿 ちぎり絵 ビザンティン美術 モザイク処理 モザイク集合 British Association for Modern Mosaic The Mosaics Resource Mosaic Art School, Ravenna - Italy Mosaics Mosaics of St. Sophia Cathedral (Kiev, Ukraine)
オリンピアのゼウス像

『オリンピアのゼウス像』（オリンピアのゼウスぞう）は、紀元前435年に古代の高名な彫刻家ペイディアスによって建造された、天空神ゼウスの彫像。古典古代における世界の七不思議の一つ。 主に古代オリンピックにおける奉納競技の本尊とされていたとされる。 紀元前5世紀頃、オリンピアにゼウス神殿が建造された。ゼウス像はこの神殿の奥に収められ、その全幅は神殿の通路の幅とほぼ同じだった。座像でありながら、全長は約12メートル（約40フィート）もあった。紀元前1世紀頃の地理学者ストラボンは「もし、ゼウス像が立ち上がったら、屋根を突き抜けてしまうだろう」と記述している。 本体は杉で作られ、表面を象牙で覆っていた。表面の乾燥を防ぐために、常にオリーブ油を塗布していた。座席は金、象牙、黒檀、宝石で飾られていた。右手には勝利の女神ニケの彫像を持ち、左手には鷲が止まった錫杖を持っていた。 紀元前2世紀頃のローマの将軍ルキウス・アエミリウス・パウルス・マケドニクスは、マケドニアを征服した際にこの像を見物し、あまりの神々しさに強い畏敬の念を感じたという。 建造から800年後の394年、ゼウス像はオリンピアからビザンツ帝国の首都コンスタンティノープルに移された。その後の消息は不明だが、おそらく焼失したものと考えられている。 1958年、ゼウス像の建造に使用されたと考えられる工房が発見された。この発見によってゼウス像の全容の解明が進められた。
ティトゥスの凱旋門

フォルム・ロマヌム内での位置（赤丸） ティトゥスの凱旋門（ティトゥスのがいせんもん、ラテン語: Arcus Titi，イタリア語: Arco di Tito）は、イタリア・ローマのフォルム・ロマヌムにある古代ローマ時代の凱旋門。82年、ローマ帝国第11代皇帝ドミティアヌスにより、先代皇帝でドミティアヌスの兄でもあるティトゥスのエルサレム攻囲戦等での戦功を称えるため建てられた。 この凱旋門は、16世紀以降に建てられることとなる凱旋門のスタイルの手本とされ、その中には有名なパリのエトワール凱旋門などがある。 中世、フランジパニ家（英語版）が、この凱旋門を砦に造り替えた。また、近世において初めて復元作業が行われた建物のうちのひとつでもある。修復事業は、ローマ教皇ピウス7世のもとで1817年に建築家ラファエル・スターン（Raffaele Stern）が取り掛かり、ジュゼッペ・ヴァラディエール（英語版）が引き継いで、1821年に（建設時と異なる方式の）トラバーチンを用いた組積造にて完了した。 凱旋門に使われている円柱は、縦溝の有るものと無いものがあり、後者は19世紀の修復で造られたものである。 フォルム・ロマヌスの広場側の碑文は SENATVS POPVLVSQVE·ROMANVS DIVO·TITO·DIVI·VESPASIANI·F VESPASIANO·AVGVSTO （日本語意訳）ローマの元老院と市民は、神聖なウェスパシアヌスの子で、神聖なティトゥス・ウェスパシアヌス・アウグストゥス（にこの門を捧げる） 逆側の碑文は19世紀の修復時に刻まれたもので INSIGNE · RELIGIONIS · ATQVE · ARTIS · MONVMENTVM VETVSTATE · FATISCENS PIVS · SEPTIMVS · PONTIFEX · MAX NOVIS · OPERIBVS · PRISCVM · EXEMPLAR · IMITANTIBVS FVLCIRI · SERVARIQVE · IVSSIT ANNO · SACRI · PRINCIPATVS · EIVS · XXIIII （日本語意訳）宗教上及び芸術上、稀有な建築物（であるこの門は）時を経て劣化した。ローマ皇帝ピウス7世は、遺跡修復のモデルケースとして補強及び保存を命じた。（皇帝の）聖なる治世24年目のことである ^ a b A Let's Go City Guide: Rome, p. 76, Vedran Lekić, 2004; ISBN 1-4050-3329-0 ^ Art and Architecture of the Roman Empire. Bellona Books. 2006. pp. 45–48. ISBN 978-0-9582693-1-5. 座標: 北緯41度53分27秒 東経12度29分19秒﻿ / ﻿北緯41.890717度 東経12.488585度﻿ / 41.890717; 12.488585
人差し指

人差し指（ひとさしゆび）は、人の上肢の五指の外側から2番目にある指。人を指差す際に用いることに由来している。英語においても、「Index finger」である。 和語ではお母さん指、塩舐め指、医学用語では第二指、示指、漢語では食指、頭指との呼び方がある。 食指が動くとは、ある物事をやろうという気になることである。 口論相手に人差し指を突きつける男性 唇近くで立てられた人差し指 文化によっては、人差し指で他人を指差す行為は無礼に当たり、挑発行為と見なされる場合もある。 人差し指を立て、横に振ることは相手に対する不同意を示す。 唇近くで人差し指を立てることは「静かに」「音を立てないように」と相手に注意を促す意味を持つ。 日本においては、人差し指を鉤型に曲げると窃盗を示す。 イタリアでは、子供が美味であることを示す場合、人差し指を頬にあて、ねじるように動かす。 飲茶の習慣では、他人にお茶を注いでもらった際などに人差し指と中指でテーブルを2回叩くことで感謝を表現する。一方、フィリピンでは指でテーブルを叩くことは無礼なこととされている。 指(指#指の名称) 親指 中指 薬指 小指
肩

肩（かた、英:shoulder）とは、 人の腕が胴体に接続する部分の上部、および、そこから首の付け根にかけての部分。 動物の前肢や翼が胴体に接続する部分の上部。 肩は、運動器としてとらえると、ヒトのさまざまな関節のなかでもっとも複雑な動きをする関節だと知られている。 「肩」は（医学的見ると）、広義の肩である肩複合体（胸骨、鎖骨、肩甲骨、肋骨、上腕骨から構成される複合体）を指す場合と、（狭義に）その肩複合体の一部である肩甲骨と上腕骨の関節（肩甲上腕関節）に限定して指す場合がある。 実際的には（たとえば人々が「肩」の不調などを訴える時、医療やスポーツ医学などで「肩」の治療を行う場合など、「肩」がテーマになっている時）その「肩」はほとんどの場合、（たとえ一般人は理解・自覚できていなくても、実際には）広義の肩複合体が関係している。 肩複合体は、胸骨・鎖骨・肩甲骨・肋骨・上腕骨から構成される複合体であるが、特にポイントとなることは、 （人体の背中側で）スライド運動をする肩甲骨と、その肩甲骨の端に位置する球関節（肩甲上腕関節）が組み合わさった構造を持っている、ということである。 その結果、運動器としての肩は、回転（外転、内転）、旋回（外旋、内旋、上方回旋、下方回旋）、挙上、下制（引き下げ）、牽引（前方牽引、後方牽引）、屈曲（関節屈曲、水平屈曲）、伸展（関節伸展、水平伸展）などの複雑な動作が可能である。また、多くの筋肉から構成されており、強い力を出すことができる。 頂上より少し下がった平らな部分を山の肩、瓶の肩などと呼ぶことがある。 デスクワークなどで長時間同じ姿勢を続けていると、肩付近の筋肉に不快感や痛みを訴える肩こりの症状が現れやすい。広く、肩もみ、肩のマッサージなどをして改善がはかられている。「肩こり」という場合の「肩」には、肩複合体に加えて、大雑把に首（頚部）までも含めることがある。 肩複合体を構成する骨は胸骨・鎖骨・肩甲骨・肋骨・上腕骨であるが、（"関節"という観点からは）3つの解剖学的関節および2つの機能的関節から成る。 解剖学的関節 肩甲上腕関節 : 肩甲骨関節窩と上腕頭骨からなる関節。可動性が最も大きい。 肩鎖関節 : 肩甲骨と鎖骨との関節。可動性は小さい。 胸鎖関節 : 胸骨と鎖骨との関節。可動性は小さい。 機能的関節 肩峰下関節 : 上腕頭骨とその上の肩峰の間の滑動部（スライドする部分）。解剖学上の杓子定規な定義では「関節」には当たらないが、機能的に非常に重要であり、「第２肩関節」と呼ばれている。 肩甲胸郭関節 : 肩甲骨前面と胸郭の後外側面との間の「機能的関節」である。肩甲骨が、背の筋肉の中、肋骨の上を活動する（つまり、肋骨の表面を、肋骨と平行に、スライドするように動き回る）。（肩甲上腕骨に次いで）可動性が大きい。 「狭義の肩」つまり肩甲上腕関節のほうは、球形の上腕骨頭がそれを包み込む形の関節窩にはめ込まれた構造を持っている。周囲は三角筋、棘上筋、棘下筋、大円筋、小円筋肉、肩甲下筋など多くの筋肉や靭帯で囲まれている。その胴体部分は肩甲骨につながっている。肩甲骨の上部と頚部前方を結ぶ細長い骨が鎖骨であり、その後方は皮膚が少し凹んでいることから正面から見た場合に容易に確認できる。 ゼロポジション（Zero Position）とは1961年にインドの整形外科医であるSaha.A.Kによって発見された、腕を脱臼や骨折などをしてしまった患者にあまり資金や手間（手術）をかけずに治療するために見つけた肢位の事である。定義は、肩甲骨の棘突起と上腕骨の長軸が一致し、肩周辺の筋収縮力が均等になり、自発的な筋力発揮では回旋運動が不可能になるポジショニングの事である。 その名の通り、40歳から50歳頃になって加齢に伴う組織の変性が原因となって痛みを発生し、運動を制限するためにさらに拘縮が進み、次第に痛みが強くなる悪循環を伴う症状である。肩関節周囲炎・凍結肩・疼痛性肩関節制動症等に分けられる。軽度のものは温熱療法、運動療法が効果的である。約1年から1年半程度かかるが、自然に完治するという特徴がある。 球形の関節頭がそれを覆う関節窩から外れた状態を脱臼と呼び、肩関節（肩甲上腕関節）は最も脱臼を起こしやすい部位である。外傷や先天的要因により、軽微な力でも脱臼を繰り返す習慣性（反復性）脱臼になることがある。日本では柔道整復師による治療も行われる。 牛肉、豚肉などのカタ（カタカナ書きにすることが多い）は、前足および前身部を含む部位のことである。 肩肉は、前足の付け根付近の肉で、牛・豚ともに脂肪分がいちばん少ないので、赤身肉とも呼ばれる。ヘルシーではあるが、堅くてやや筋っぽく、価格も安い。煮込み料理などに適する。 頭の付け根付近の、背骨の両脇についている肉は肩ロースといい、肩肉より脂身があり、豚ではトンカツなどに、牛ではしゃぶしゃぶなどによく用いられる。 野球などのスポーツでボールなどを遠くに投げる能力に優れていることを「肩が強い」「強肩（きょうけん）」、その逆を「肩が弱い」「弱肩（じゃっけん）」という。英語における同様の表現にはshoulderではなくarmの語を用いる。野球では捕手、内野手（遊撃手、三塁手）、外野手が肩が強い選手に有利なポジションである。遠投能力だけでなく正確なコントロールも重要である。投手の肩は命である。 プロ野球の元投手・監督の権藤博は、酷使により選手生命を縮めた自身の経験から「肩は消耗品」を持論としている。 格闘技やそれに類するスポーツなどでは体当たりの際に肩から当たる方法があり、ショルダー・タックルはその例である。中国武術では拳、肘と肩を同等の攻撃部位と見なす。 また、地位、身分、称号などのことを、氏名の右上に記すことから肩書きと呼ぶ。肩で荷物を担ぐことから転じて、力、負担、責任などを指すことがあり、肩を貸す、肩の荷が下りるなど多くの成句・慣用句がある。 ^ a b デジタル大辞泉【肩】 ^ 『学鐙』第76巻、1979、p.63 ^ a b c d e f g h i j k 川島敏生『ぜんぶわかる 筋肉・関節の動きとしくみ事典』成美堂出版、2013、p.10-11
母趾球

母趾球（ぼしきゅう）は、足の裏の親指の付け根にあるふくらみである。ボールとも言われる。内部には種子骨が通常2つあり、衝撃を吸収する働きがある。また、母趾球には指紋のようなものが見られる。 歩行時や走る時、ジャンプの時などに体重が乗り、地面を蹴る部分である。また自転車や自動車、ピアノなどのペダルを踏むポイントとも言われる。ところで、ヒトの新生児に見られる足底把握反射とは、足底部を圧迫すると、その刺激が脊髄へと入り、 足底全体が屈曲し、まるで足の裏側で物を把握するつもりであるかのように見える反射である。 この反射は、足底の中でも、特に母趾球を圧迫すると顕著に見られることが知られている。 母指球 - 掌に存在する同様の場所。 小趾球 - 足底の反対側、第5指の付け根付近に見られる肉が盛り上がった場所。 ぼしきゅう【拇指球／母指球】の意味 - 国語辞書 - goo辞書
基節骨

基節骨（きせつこつ）（羅名proximalis　Os,proximalis）とは、四肢動物の前肢、後肢を構成する短骨の一つである。 ヒトの基節骨は、左右の手足に5本ずつ存在している。 手は中節骨、末節骨とともに指節骨（指骨）を構成している。 足は中節骨、末節骨とともに趾節骨（趾骨）を構成している。 中手骨、第1末節骨、第2中節骨、第3中節骨、第4中節骨、第5中節骨 短母指伸筋 短母指外転筋 短母指屈筋 母指内転筋 小指外転筋 短小指屈筋 中足骨、第1末節骨、第2中節骨、第3中節骨、第4中節骨、第5中節骨 短母趾伸筋 母趾外転筋 短母趾屈筋 母趾内転筋 小趾外転筋 短小趾屈筋 虫様筋 人間の骨の一覧
薬指

薬指（くすりゆび）は、上肢の五指の内側から4番目にある指。 長さは人差し指とほぼ同じかやや短い程度の人が多いが、薬指のほうがわずかに長い人もいる。このケースはどちらかというと男性に多い。一般的に5指の中でもっとも動かしにくく、薬指だけを独立して動かしたり立てたりできる人は稀である。これは薬指の腱が両隣の指の腱と繋がっているためであり、異常ではない。 婚約指輪は右手の、結婚指輪は左手の薬指に着用することが多い。 昔、薬を水に溶かす際や塗る際にこの指を使ったことに由来していると言われる説、薬師如来が右の第四指を曲げている事に由来するという説がある。 和語ではお姉さん指、薬師（くすし）指、医者指といった、薬と関連する用例の他、用例としては新しい紅差し指（紅付け指）、用例としては最も古い名無し指（漢語では無名指との呼び方がある。）がある。方言の分布状況としては西日本で紅差し指系の用例が多く、東日本では薬指系の用例が多い。 薬指の名称が薬師如来の印相に由来するという説では、第四指が薬指と呼ばれるようになった以降、呼び名からこの指で薬を塗るなどの俗習が広まったとする。 医学用語では第四指、薬指（やくし）、環指がある。 英語ではfourth fingerともいう。 ^ 高橋こうじ『日本の大和言葉を美しく話す』2014年 東邦出版 ISBN 978-4-8094-1267-7 72頁。 ^ *徳川宗賢編 『日本の方言地図』 中央公論社〈中公新書〉、1979年。ISBN 4-12-100533-3。 尚学図書・言語研究所編集 『方言の読本』 小学館、1991年、74頁。ISBN 4-09-504151-X。 指 親指 人差し指 中指 小指 薬指の標本
唇

唇（くちびる、脣）とは、哺乳類の口の回りにある器官である。解剖学的には口唇（こうしん）という。 唇は口の上下に1つずつあるひだで、区別する場合には「上唇（うわくちびる）」「下唇（したくちびる）」という。柔らかく内部の筋肉によって自由に動くことができる。多くの哺乳類ではその縁は次第に薄くなるが、ヒトの場合はこのひだの内側が外側にめくれ出て、分厚くなっていることが大きな特徴である。この部分は薄い皮に覆われて血流が透けて見えるため赤く見え、ひだ全体ではなくここだけを特に唇と呼ぶこともある。どちらの唇も中央が幅広く両端に向かって細くなるから、それが上下合わせられた形は、全体としてはほぼ木の葉型であるが、上唇より下唇の方がやや幅広く、上唇の中央が少しくぼむので、左右不対称にゆがんだ木の葉型となる。 この形を唇型ということがある。また、花の形で、花弁が大きく上下二つにまとまったものを唇花（くちびるばな）、あるいは唇形花（しんけいか）と言い、そのような花の下側が大きい花びらとなって受けるような形になっているものを唇弁（しんべん）という。 このヒト特有の唇は口腔の外にあるが、解剖学的には外胚葉性の皮膚ではなく内胚葉性である。 類人猿においては、ヒトの様な粘膜が外に現れた唇はなく、皮膚の部分のみしかない。しかし、内側の粘膜を自らめくって表に現す行動が見られる。 ひだ全体を指す唇の方は随意的にある程度自由に動かすことができ、飲食の際に口から食物が出ないようにする役割を持つ。ヒトの場合、発声の際にこれを調節し、口笛などはこの部分で発音する。また表情の形成に重要な役割を果たす。口紅のように色を塗ってこれを装飾することや、穴を開ける（ピアス）などの方法でこれを強調する方法が様々な民族で見られる。 他方、ヒトの性行為に於いて、唇の接触は重要な意味を持つ。唇同士の接触はキス（接吻）と呼ばれる。また、唇による他の部位への愛撫も様々に行なわれる。一説によれば、ヒトに独特のめくれた赤い唇は女性性器の模倣である。たとえば性的に興奮すると腫れぼったくなったり、その表面が濡れて光るのを色っぽいと感じるあたりにその可能性が感じられる。 唇を噛む 悔しさなどをこらえる 唇を反す（翻す） 悪口を言う 唇を盗む 相手の意向に関わりなくキスをする 唇を尖らす 不満げな顔つき 唇亡びて（尽きて）歯寒し 利害関係のある一方が滅びると、他方にも影響が出る（春秋左氏伝より） たらこ唇 厚い唇の形容 節足動物の口器は主として付属肢に由来する構造からなり、そのため左右の対をなす構造からなるが、これに口の前後に配置して前後方向に動く構造が加わる場合があり、これに唇の名が与えられる例がある。口の前にあるものを上唇（じょうしん）、後ろにあるものを下唇（かしん）といい、これらは互いに異なった由来を持つ。 宮地伝三郎,『動物社会』,1969,筑摩書房 口、口腔前庭、頬 接吻 口紅 リップクリーム 唇音 アヒル口 キスマーク
小指

小指（こゆび）は、上肢の五指の内側から5番目にある指。最も小さい指であることに由来している。 和語では赤ちゃん指、医学用語では第五指、小指（しょうし）、漢語では小指（しょうし）、季指との呼び方もある。 日本では小指は「女」を意味する。「コレ」と言いつつ小指を立てると、（女性の）「恋人」「愛人」などの意味になる。 欧米の一部では、男性に向かって小指を立てるサインが重大な侮辱と取られる場合がある。 日本では相手に対する誠意や忠義を示す風習として小指を切るという行為があり、かつては遊女が客に対して自分の小指を切断して渡すという行為があったという（指きりを参照）。また、現代の日本の暴力団では、落とし前の付け方として、小指を詰めることがしばしば行われていた。 尚学図書・言語研究所編集 『方言の読本』 小学館、1991年、76頁。ISBN 4-09-504151-X。 指 親指 人差し指 中指 薬指 ゆびきり
肘

肘（ひじ、肱、臂）は、人間の腕の移行部で、上腕と前腕を繋ぐ肘関節（ちゅうかんせつ）と、これらを取り巻く筋や腱のことを指す。脚における膝に対応する。狭義には、腕を折り曲げたときに外側になる部分を指す。 後面に尺骨上端部の肘頭があり、曲げると突出する（ファニーボーン）。前面には肘窩（ちゅうか）と呼ばれる浅い窪みも見られ、静脈注射にしばしば利用される。皮静脈がはっきりしているためである。 肘関節は上腕骨、橈骨、尺骨の間に存在する関節である。その屈伸を行うのは、主に上腕骨と尺骨間である。 肘のような形状（特に直角に曲がった形）のことも肘と称される。 膝枕は膝頭の上の腿を枕にすることだが、肘枕（ひじまくら）は肘を曲げて手の上に頭を乗せて寝ることである。膝枕と異なり、自分専用である。他人を寝かせるときは腕枕（うでまくら）を使う。 肘鉄砲、肘鉄とは肘で突きのける動作を指す。転じて誘いをはねつけること。 肘当てとは洋服の肘の部分を補強する当て布を指す。 肘掛けとは、肘をもたせかける部分を指す。脇息やイスを参照。 肘笠は、肘を笠の代用にすること。 肘笠雨といえば、にわか雨を指す。 肘は拳と比較すると鋭くて硬く、打撃に使用する部位としては非常に優れている。詳細は肘打ちにて解説。 身体 キュビット 安楽椅子探偵
爪先

爪先（つまさき）とは、動物（特に人）の足の先端部の指がある部分、または足の指の先の部分のことである。英語のtoeからトーとも言う。一本一本の指に着目する場合には足指（あしゆび）という場合もある。 人間の場合、爪先には手と同様に5本の指（足指、趾）がある。医学用語としては、体の内側から第1趾 - 第5趾と数字で呼び、日本語の俗語ではしばしば手と同じく親指・人差指・中指・薬指・小指と言う。一般に、第1趾（親指）が最も太く、第2趾（人差指）が最も長く、第5趾（小指）が最も細くて短い。足の指は、手の指に比べて非常に短く、手の指ほど自由には動かせない。退化すれば、小指がなくなる、ともいわれている。 指の先には爪がある。日本語の「爪先」は、本来は「爪の先」の意味であるが、手（の指）の先については「指先」と言い、「爪先」は足についてのみ言う。 爪先は、歩行の際に重要な役割を持つ。ただし、第五指（小指）は、失ってもそれほど足取りに影響を及ぼさない。 骨格的には、爪先には手と同様の指骨がある。手の指骨と区別して趾骨ともいう。指骨はかかとに伸びる骨につながっている。 多くの動物は、爪先のみを地面に接して立っており、これを趾行動物（しこうどうぶつ、digitigrade）という。人間など、足の裏まで地面につける動物は蹠行動物（しょこうどうぶつ、plantigrade）という。趾は足の指、蹠は足の裏のことである。 跂踵人　古代中国につたわる伝説上の人種。爪先のみで歩くとされていた。 素朴な疑問
親指

親指（おやゆび）は、手の場合は掌を地面に向けたときに、足の場合は直立したときに、一番内側に位置する指。一般的に指の中で一番太い。 和語ではお父さん指、大指、医学用語では第一指、母指、拇指、漢語では母指、拇指、巨指、巨擘（きょはく）、擘指（はくし）との呼び方がある。 人間の手の親指は、他の4本の指と向き合う方向にあることが特徴であり、これにより、人間は器用にものを「掴む」「摘む」ことができる。この形状の特異さの為、バロック以前のハープシコード奏者は「親指は悪魔の指だ」と忌み嫌った。 人間以外にものを掴むことができる動物としては、猿の仲間やジャイアントパンダがあるが、ジャイアントパンダのそれは、掌の突起が発達したものであり、指ではない。 また、イヌ科の後肢のように退化して親指が消滅してしまったものもあるが、レントゲン写真などを見るとその骨格ははっきりと残っている。ちなみに前肢の親指（狼爪）は現在もほとんどのイヌ科では残っているが、移動などに際して親指を地面に着けることはなく、ぷらぷらとぶらさがっている状態である。 指は爪が付属する末節骨、中節骨、基節骨という3つの指節骨からなるが、母指は他の指とは異なり2つの指節骨しか持たない。指節骨はいわゆる手のひら内部の中手骨に接続し、手根骨に至る。指節骨の関節はすべて蝶番関節である。したがって自由度は1である。しかしながら、手根骨中手骨間の関節（手根中手関節）は、鞍関節であり、鞍同士がすり合わさったような形をしている。したがって関節の自由度は2である。このため、母指端を使って円を描くような動きを与えられる。他の指は完全な鞍関節ではなく、中手骨同士の関節を含むため、このような動きは母指がもっとも得意とする。 西洋文化では親指以外の指を握り、親指を上へ向けてのばす動作は良い状態、あるいは肯定を表す（サムズアップ）。そのまま親指を下へ向けると、否定、もしくは「死ね」を表す。 一説には古代ローマの剣闘士における生死をかけた真剣勝負に負けた側の処遇を指示する仕草に由来し、健闘むなしく負けた剣士には賛辞と慈悲の助命としてサムズアップを、卑劣な戦いや臆病な行動に対する不満には親指を下にして止めを刺すよう求めたという。こと後者は西洋でははっきりとした敵意のイメージを相手に与える動作として使われている。ゆえに、西洋でむやみにこれを使うと人間関係が破壊されることもある。 中世の日本では「おほゆび（大指）」と呼ばれ、江戸時代に「おやゆび」の用例が見られるようになった。親指の呼称が定着したのは明治時代以後のことである。 日本のボディーランゲージでは、親指は「男」を意味する。日本手話でも「男」または「彼（三人称の代名詞）」）という意味で使われる。 「霊柩車を見た時は親指を隠す」「野犬に吠えつかれた時は親指を隠す」など、俗信の対象ともなる。 建築現場では、クレーンの合図に使われる。上の画像のように親指以外の4指を握り親指を上へ向けた形で腕を上下させて見せると「クレーンの主ジブ（親ジブ）を上げよ」の意味、親指を下へ向けて同じ動作をすると「クレーンの主ジブを下げよ」の意味になる。 Youtubeでは、動画に対して、親指を上に向けたアイコンを「良い評価」、親指を下に向けたアイコンを「悪い評価」としており、このアイコンをクリックして動画の評価を送る事が可能である。 ^ 常光徹『しぐさの民俗学』ミネルヴァ書房 2006年、ISBN 4623046095 pp.53-83. 指 人差し指 中指 薬指 小指 握力 サミング 指番号 親指姫
中指

中指（なかゆび）は、上肢の五指の内側から3番目にある指。五指の中間にあることから、そのように称される。 和語ではお兄さん指、高高指（たかたかゆび、丈高指の転訛）、医学用語では第三指、中指（ちゅうし）、漢語では中指（ちゅうし）、長指との呼び方がある。 手の甲を相手に向けて中指だけを立てるジェスチャーは、欧米社会などの英語圏で相手を侮辱する"Fuck You" を意味し、日本ではファックサインと呼ばれる。 第一関節から先の部分を『弁慶の泣き所』と呼ぶことがまれにある。これは第一関節を伸ばした状態で第二関節を曲げると第一関節に力が入らなくなることから弁慶ほどの豪傑でも力を入れることができない個所という意味である。 指 親指 人差し指 薬指 小指
ウィーン会議

ウィーン会議（ウィーンかいぎ、ドイツ語: Wiener Kongress、フランス語: Congrès de Vienne、英語: Congress of Vienna）は、1814年から1815年にかけて、オーストリア帝国の首都ウィーンにおいて開催された国際会議。 オーストリアの外相メッテルニヒが議長を務め、ヨーロッパ諸国の代表が集った。会場はシェーンブルン宮殿。 ウィーン会議は、フランス革命とナポレオン戦争終結後のヨーロッパの秩序再建と領土分割を目的として、1814年9月1日から開催された。1792年より以前の状態に戻す正統主義を原則としたが、各国の利害が衝突して数ヶ月を経ても遅々として進捗せず、「会議は踊る、されど進まず」と評された。 1815年3月にナポレオンがエルバ島を脱出したとの報が入ると、危機感を抱いた各国の間で妥協が成立し、1815年6月9日にウィーン議定書が締結された。このウィーン議定書により出現したヨーロッパにおける国際秩序は「ウィーン体制」とよばれる。 オーストリア帝国 君主：皇帝フランツ1世 全権：外相メッテルニヒ公爵クレメンス・ヴェンツェル・ロタール ロシア帝国 君主：皇帝アレクサンドル1世 首席全権：国務長官ネッセルローデ伯爵カール・ロベルト プロイセン王国 君主：国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世 首席全権：宰相ハルデンベルク侯爵カール・アウグスト グレートブリテン及びアイルランド連合王国 首席全権：外相カスルリー子爵ロバート・ステュアート 首席全権代理：駐仏公使 初代ウェリントン公爵アーサー・ウェルズリー（内閣改造によりカスルリー子爵が会議途中で本国へ帰国したため） 首席全権代理：駐蘭公使クランカーティ伯爵リチャード・トレンチ (en) （ナポレオンの百日天下を撃滅すべくウェリントン公爵が南ネーデルラントへ出陣したため） フランス王国 首席全権：首相ベネヴァント公爵シャルル・モーリス・タレイラン ローマ教皇領 首席全権：国務長官枢機卿エルコール・コンサルヴィ ウィーン議定書の内容は以下の通り。なお太字は神聖同盟の原加盟国、下線は四国同盟の原加盟国を示す。 オーストリア帝国 旧神聖ローマ帝国領の大部分にあたる35君主国と4自由市でドイツ連邦を構成、オーストリア皇帝をその盟主とする。 イタリア北部のロンバルディアと旧ヴェネツィア共和国領を獲得、オーストリア皇帝が王を兼ねるロンバルド＝ヴェネト王国とする。 ロシア帝国 ロシア皇帝が大公を兼ねるフィンランド大公国が承認される。 オスマン帝国からベッサラビアを獲得する。 ワルシャワ公国の大部分をポーランド立憲王国とし、ロシア皇帝が王を兼ねる事実上のロシア領にする（第四次ポーランド分割）。 プロイセン王国 ザクセン王国の北半分、ラインラント、旧ルクセンブルク公領の一部、オラニエ＝ナッサウ家のドイツ内の所領などを獲得する。 ワルシャワ公国の一部をポズナン大公国プロイセン王が大公を兼ねる。 スウェーデンから西ポンメルンを獲得する。 イギリス連合王国 フランスからマルタ島を獲得する。 オランダからセイロン島とケープ植民地を獲得する。 フランス王国 セネガルを植民地にする。 ルイ18世が即位してブルボン朝が復活、フランス革命前の状態を回復する（フランス復古王政）。 オランダ（ネーデルラント） 旧ネーデルラント連邦共和国領に加え、オーストリアから旧ルクセンブルク公領の大部分を含む南ネーデルラントを獲得、新たにオラニエ＝ナッサウ家の王を戴くネーデルラント連合王国に再編する。 旧ルクセンブルク公領は新たにオランダ王が大公を兼ねるルクセンブルク大公国とし、ドイツ連邦に加盟する。 南ネーデルラントの大部分は1830年に独立してベルギー王国になる。 スウェーデン王国 デンマークからノルウェーを獲得、スウェーデンとの同君連合下に入れる（スウェーデン＝ノルウェー連合王国）。 サルデーニャ王国 旧ジェノヴァ共和国領を獲得する。 ナポリ王国 フェルディナンド4世が復位してシチリア・ブルボン朝が復活。 翌1816年にシチリア王国と正式に合併して両シチリア王国が成立する。 スペイン王国 フェルナンド7世が復位してスペイン・ブルボン朝が復活。 スイス連邦 新たに5つのカントン（州）を加え、永世中立国として承認される。 ^ リーニュ侯爵シャルル・ジョゼフの言葉「会議は舞踏会ばかりで、先には進まない」(Le congrès danse beaucoup, mais il ne marche pas)。舞踏では一般にステップを踏みながら円を描くように動くので、その決してA点からB点に位置を移動するようには動かない「堂々巡り」の状態を、実際に外交交渉よりも連夜の舞踏会の方が目立った会議にかけている。 ^ “産経抄 会議は踊る　８月４日”. 産経新聞 (2015年8月4日). 2018年1月21日閲覧。 ウィーン議定書 アントナン・カレーム - この会議で料理を提供した料理人 アーヘン会議 (1818年) ラシュタット会議 キール条約 パリ条約 (1814年) パリ条約 (1815年) 『会議は踊る』
ヘルヴェティア共和国

ヘルヴェティア共和国 Helvetische Republik ヘルヴェティア共和国（ヘルヴェティアきょうわこく、仏: République helvétique, 独: Helvetische Republik）は、1798年から1803年の間にスイスに存在した共和国である。首都はルツェルン。 1798年3月5日、フランス共和国軍はスイスへ侵攻した。スイスの盟約者団は崩壊し、4月12日にヘルヴェティア共和国の建国が宣言された。それまでのカントンの独立性の高い政治体制と封建的権利は廃止され、フランス革命の諸原理を取り入れた中央集権的な新政府が樹立された。 こうした「進歩的」政策はスイスの国情と合わず反発を招いた。ニトヴァルデンで発生した蜂起は占領軍によって鎮圧されたが、政情不安と財政問題が続き国家として機能しなかった。 1803年2月19日、ナポレオン・ボナパルトの仲裁により以前の盟約者団が復活し、中央集権的な政府は廃止された。この過程でいくつかの領域がカントンへ昇格し、憲法の規定も見直されるなど、その影響は今日でも残っている。 共和国の統治下ではカントンは単なる行政区画として位置づけられた。以下の19のカントンが設置された。 アールガウ バーデン バーゼル ベリンゾーナ ベルン フリブール レマン リント ルガノ ルツェルン オーバーラント ラエティア センティス シャフハウゼン ゾロトゥルン トゥールガウ ヴァルトシュタッテン ヴァレー チューリヒ ヘルヴェティア ヘルウェティイ族
アドリアノープル条約

アドリアノープル条約（アドリアノープルじょうやく、英語: Treaty of Adrianople）、またはエディルネ条約（エディルネじょうやく、英語: Treaty of Edirne）は、1828年から1829年にかけての露土戦争の講和条約。1829年9月14日、ロシア帝国代表アレクセイ・フョードロヴィチ・オルロフ（英語版）伯爵とオスマン帝国代表アブデュルカディル・ベイ（トルコ語版）の間で締結された。 オスマン帝国はロシアにドナウ川口とグルジアのアハルツィヘとアハルカラキ要塞への通行を許可した。オスマン帝国はロシアのグルジア（イメレティ、サメグレロ（英語版）、グリア含む）、エレヴァン・ハン国（英語版）、ナヒチェヴァン・ハン国（英語版）領有を承認した。これらの領土は1828年のトルコマーンチャーイ条約でガージャール朝ペルシアからロシアに割譲された領土であった。条約はダーダネルス海峡を全ての商船に開放、穀物、家畜、木材貿易が自由化されることとなった。しかし、ロシア・オスマン間の海峡問題の解決は1833年のウンキャル・スケレッシ条約に持ち越された。 アドリアノープルにより、オスマン帝国はセルビア公国の自治を再確認、ギリシャの自治を承認、莫大な賠償金をロシアに支払うまでロシアがモルダヴィアとワラキアを占領することに同意した。しかし、後のウンキャル・スケレッシ条約により、賠償金は大きく軽減された。条約はオスマン帝国とワラキアの国境をドナウ川の谷線（英語版）に定め、トゥルヌ、ジュルジュ、ブライラのラヤ（英語版）をワラキアに割譲した。 ^ H.E.Stier (dir.): Grosser Atlas zur Weltgeschichte, Westermann 1984, p.134, ISBN 3141009198. ^ John Emerich Edward Dalberg Acton (1907). The Cambridge Modern History. Macmillan & Co. p. 202.  ^ Spencer Tucker, ed (2010). “Overview of 1800-1850: Chronology”. A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East. ABC-CLIO. p. 1154. ISBN 978-1851096725. ""The Turks recognize Russian possession of Georgia and the khanates of Yerevan (Erivan) and Nakhichevan that had been ceded by Persia to Russia the year before.""  ^ Note 285 contained in the Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 12 (International Publishers: New York, 1979) p. 678. ^ Constantin Giurescu. Istoria Românilor. Bucureşti, 1938. ^ Nicolae Iorga. Istoria Românilor. Bucureşti, 1934. 東方問題 ドナウ川の国際化（英語版） ロンドン条約 (1827年)（英語版）
ティルジットの和約

ティルジットの和約（ティルジットのわやく、仏: Paix de Tilsit, 英: Peace of Tilsit）は、ナポレオン戦争中の1807年7月に、東プロイセンのネマン川沿いの町ティルジット（現・ロシア連邦カリーニングラード州ソヴィェツク）で結ばれた講和条約である。ティルジット講和条約（ティルジットこうわじょうやく、仏:Traités de Tilsit, 英:Treaties of Tilsit）とも呼ばれる。7月7日にフランスとロシアが、7月9日にフランスとプロイセンが条約を締結した。この条約により、プロイセンは国際社会での地位を後退させ、フランスとロシアとの間には協調関係が成立した。 1806年、プロイセンはイギリスやロシアなどと第四次対仏大同盟を結成してフランスへ宣戦布告するが、10月14日のイエナ・アウエルシュタットの戦いで壊滅した。ロシア軍がプロイセンの救援に赴くが、1807年2月7日-8日のアイラウの戦いでフランス軍と引き分けた後、6月14日のフリートラントの戦いでやはり決定的打撃を受けた。6月21日に3か国の間で休戦協定が締結され、6月25日にはフランス皇帝ナポレオン1世とロシア皇帝アレクサンドル1世が、講和に向けて、プロイセン・ロシア国境のネマン川に浮かぶいかだの上で会談した。 7月に合意された講和条約により、プロイセンはエルベ川以西の領土とポーランドを失い、ザクセン王国とロシアにも領土を割譲させられた。これによりプロイセンの人口は900万人から400万人に縮小した。陸軍は4万人に制限され、さらに1億2,000万フランの賠償金を課せられ、賠償金の支払いが終わるまでのフランス軍の駐留を認めさせられた。エルベ川以西のプロイセンの旧領にはヴェストファーレン王国が置かれ、国王にはナポレオンの弟ジェローム・ボナパルトが即位した。ポーランド分割によって独立を喪失していたポーランドはワルシャワ公国として復活し、君主にはザクセン国王のフリードリヒ・アウグスト1世が就いた。 ロシアは第四次対仏大同盟から離脱し、対イギリスの経済封鎖である大陸封鎖令に参加した。また、ロシアがイギリスへ宣戦することが確認された（英露戦争）。スウェーデンに対しては、大陸封鎖令に参加させるためにロシアが圧力をかけることとされ、引き換えにその後のロシアによるフィンランドの獲得（1809年）が容認された（第二次ロシア・スウェーデン戦争）。地中海では、カンポ・フォルミオの和約によってフランス領となったもののロシア海軍が占領していたイオニア諸島がフランスへ返還された。 en:Franco-Persian alliance（フランス語: Alliance franco-perse） ティルジット講和条約の全文
パリ条約 (1810年)

パリ条約（パリじょうやく）は、1810年にパリで締結されたフランス帝国（フランス第一帝政）とスウェーデン王国との条約である。この条約締結によって両国は和解し、スウェーデンは「大陸封鎖令」に参加した。 なお、フランスは同名同年の条約をバイエルン王国とも締結した。 スウェーデンは、ナポレオン戦争において第四次対仏大同盟に参加したものの、フランス軍に敗れた。敗戦国の大半が、ナポレオン1世が命令した「大陸封鎖令」に参加する中、スウェーデンは封鎖令を拒否した。この結果、ナポレオン1世は、ティルジット条約においてロシア帝国を嗾け、ロシア・スウェーデン戦争を誘発させるのである。スウェーデンは敗北し、戦争は1809年に終了した。交戦国であったロシアとは、フレデリクスハムンの和議、デンマークとは、イェンシェーピングの和議が同年の内に締結されている。一方、ロシア・スウェーデン戦争の黒幕であるフランスとは、翌1810年1月6日にパリにおいて締結された。 条約内容は、名目的には、交戦国であるフランスとスウェーデンの和平締結であるが、実質は「大陸封鎖令」への強制参加であり、フランスへの服従であった。そしてナポレオン1世の対英政策への同調、対英宣戦の宣言であった。 スウェーデンは1月10日に大陸封鎖令へ参加したが、スウェーデンでは事態が早くも急展開する事となる。スウェーデン王カール13世には嗣子がなく、ホルシュタイン＝ゴットルプ王家が断絶する事となるため（グスタフ4世アドルフの嫡子である元王太子グスタフは、王位継承権を剥奪された）、フランスの同盟国デンマークから王家オルデンブルク家の分家であるアウグステンブルク家のカール・アウグストが王位継承者に指名された。しかし王太子となったカール・アウグストは5月に急死し、後継者問題は紛糾した。こうした情勢にロシアでは、スウェーデンは断末魔を迎えていると形容した。しかし8月、スウェーデン議会は、フランスの元帥ジャン＝バティスト・ジュール・ベルナドットを王位継承者として迎え入れた。現王家ベルナドッテ家の祖、カール14世ヨハンである。 大陸封鎖令に参加したスウェーデンだったが、1810年以降、ロシアとフランスとの関係が悪化すると、摂政ベルナドットは、ナポレオンとの従属関係を打切り、反フランス政策に転向、1812年4月にイギリス、ロシア、スウェーデンの3国は対ナポレオンの秘密協定を結んだ。これにより、パリ条約は完全に死文化し、翌1813年にスウェーデンは第六次対仏大同盟に参加し、ナポレオン戦争は新たな展開を迎える事となる。 その他のパリ条約 フレデリクスハムンの和約 第二次ロシア・スウェーデン戦争
フレデリクスハムンの和約

フレデリクスハムンの和約（英語: Treaty of Fredrikshamn、フィンランド語:hamina）は、1809年9月17日にロシア帝国とスウェーデン王国との間に結ばれたフィンランド戦争の講和条約。この条約でスウェーデンは、ロシアにフィンランド全土とオーランド諸島の割譲を認めることとなった。なお、1807年に結ばれたティルジットの和約において、フランス皇帝ナポレオン1世はロシア皇帝アレクサンドル1世に（ロシアがスウェーデンを大陸封鎖令に参加させるのと引き換えで）「フィンランド自由処分」を認めていた。またこの条約によって、現在にまで至るスウェーデンとフィンランドの国境線が確定した。 オーランド諸島を含むフィンランドの割譲は、スウェーデンにとって過酷な和平であった。なぜなら、フィンランドは600年に渡って「スウェーデン＝フィンランド」として完全にスウェーデン王国の一部であり、その中央部、すなわち歴史的地方区分でのノールランドの分割をも意味していたからである。アレクサンドル1世は、皇太孫時代に勃発したフィンランド戦争の最中にフィンランドで起きた「アニアーラ事件」にヒントを得て、この分割を後に思い付いたとされる。スウェーデンに対するこの過酷な分割割譲は、すなわち「バルト帝国」の完結を意味したのである。 アレクサンドル1世はすでに1809年3月25日にフィンランドのポルヴォーで開かれた身分制議会（ポルヴォー議会）において、初代フィンランド大公として自ら就いた。アレクサンドル1世は、解放者としてフィンランドの外交権を除いた自治を認めたことで、スウェーデンとフィンランドの決別は必至となった。さらにフィンランドにおける「ハミナの和平」は、「フィンランド大公国」の成立と同じくした。一方、この戦争を指導したスウェーデン王グスタフ4世はすでに国王ではなかった。アレクサンドル1世がフィンランド大公に就いた1809年3月にクーデターにより廃位されていた。スウェーデンは、このクーデターによる臨時政府によって、本条約及びデンマークとのイェンシェーピングの和議、翌1810年にフランスとのパリ条約を締結している。 このフレデリクスハムンの和約の内容は、後にスウェーデン王太子となったベルナドットとの会談、さらにナポレオン戦争終結後に行われたウィーン会議によって正式に承認された。 条約全文 フランス語正文 ロシア語訳文 スウェーデン語/フィンランド語訳文
プレスブルクの和約

プレスブルクの和約（プレスブルクのわやく、フランス語: Paix de Presbourg、ドイツ語: Friede von Pressburg）は、ナポレオン戦争中の1805年12月26日に、オーストリア領内のプレスブルク（現・スロバキア共和国の首都ブラチスラヴァ）において、フランスとオーストリアとの間で結ばれた講和条約である。プレスブルク条約（プレスブルクじょうやく、仏: Traité de Presbourg、独: Friedensvertrag von Pressburg）とも呼ばれる。 オーストリアは1805年にイギリスやロシアなどと第三次対仏大同盟を結成し、北イタリアやバイエルンへ侵攻したが、フランス皇帝ナポレオン1世の前にウルムの戦い（1805年9月25日 - 10月20日）とアウステルリッツの戦い（12月2日）で敗北した。12月4日に両国の間で休戦協定が結ばれ、以降、ナポレオン1世と神聖ローマ皇帝フランツ2世（オーストリア皇帝フランツ1世）はプレスブルクで和平交渉に入った。 講和条約により、オーストリアはイタリア王国を承認するとともに、同国にヴェネツィアを割譲した。また、フランスにイストリアとダルマチアを、フランスの同盟国であったバイエルン、ヴュルテンベルク（翌年にそれぞれ選帝侯国から王国に昇格）、バーデン（翌年に選帝侯国から大公国に昇格）にチロル、コンスタンツ、ブライスガウ（英語版）などのオーストリア領を割譲した。さらに、オーストリアはフランスに対して4,000万フランの賠償金を支払うことになった。 講和を機に、ナポレオン1世は各地への勢力拡大を推し進めた。翌1806年、まず2月にナポリ王国を占領し、兄ジョゼフを王位に就けた。 5月にはバタヴィア共和国（オランダ）をホラント王国とし、弟ルイを国王とした。 7月にはベルク大公国を樹立し、義弟のミュラを大公に据えた。また、西南ドイツ諸邦の連合体で親ナポレオンのライン同盟を成立させた。
パリ条約 (1814年)

パリ条約（パリじょうやく、英語: Treaty of Paris）は、ナポレオン戦争中の1814年5月30日、フランス帝国と第六次対仏大同盟の間の戦争を終わらせた条約。条約は4月23日にアルトワ伯シャルルと大同盟の間で締結された停戦協定に続くものであった。条約により、フランスとグレートブリテン及びアイルランド連合王国、ロシア帝国、オーストリア帝国、プロイセン王国の間で平和が成立した。大同盟側は3月のショーモン条約で戦争の目標を定めた。ポルトガル王国とスウェーデン王国も条約に署名したほか、スペイン王国は7月に署名した。平和交渉は5月9日にシャルル＝モーリス・ド・タレーラン＝ペリゴールが当時亡命していたブルボン家のルイ18世を代表して大同盟と行った。大同盟はフランスの国境線を1792年時点の状態に戻すとともに、フランスの隣国の独立をナポレオン・ボナパルトの敗北後に回復することに同意した。しかし、大同盟は全員が同じ条約に署名したわけではなく、それぞれ単独でフランスとの条約を締結したことで、個別に条約の内容を変更することができた。 戦闘を終結させたほか、条約は最終的な講和の草案も提供した。第32条によると、最終的な講和は条約締結から2か月内、ナポレオン戦争の全ての交戦国の間の会議で決定される。この条項により、ウィーン会議が1814年9月から1815年6月まで行われた。草案の内容はブルボン家の王政復古を乱さないよう、寛大な条件であった。すなわち、1792年6月1日時点のフランスの国境線が確認されたほか、ザールブリュッケン、サールルイ、ランダウ、モンベリアル伯領、サヴォワの一部であるアヌシーとシャンベリ、アヴィニョン、コンタ・ヴェネッサン（英語版）を獲得、さらに戦争中に得た戦利品を保持することが許される代わりに植民地をいくつか割譲した。 この条約を1815年11月20日のもう1つのパリ条約と区別するために、1814年5月30日の条約は第一次パリ条約または第一次パリ和約（英語: First Peace of Paris）と呼ばれることもある。 条約はいくつかの国の間で領土を再分配した。特にフランスが1792年1月1日時点で維持していた領土の回復が定められた。例えば、グアドループの回復が定められたが、グアドループはイギリスが1813年にスウェーデンに譲渡していた。このとき、スウェーデンは賠償金として2400万フランを受け取り、フアダループ基金（英語版）が設立される結果となった。例外はトバゴ島、セントルシア、セーシェル、モーリシャスのみであった。イギリスはマルタ島を維持した。条約は1795年のバーゼルの和約でスペインからフランスへ割譲されたサント・ドミンゴ総督領（英語版）の返還を定めた。 条約が大同盟諸国の元首とフランス王ルイ18世の間で締結されたため、条約はブルボン家によるフランス王政を承認した。 条約は5年の期間でフランスの奴隷貿易を廃止した（一方奴隷制度自体は維持した）。またスイスの独立を正式に承認した。 ナポレオン戦争 ウィーン会議 フォンテーヌブロー条約 (1814年) パリ条約 (1815年) ^ Büsch 1992, p. 72. ^ a b c d Malettke 2009, p. 66. ^ a b Büsch 1992, p. 73. ^ a b Büsch 1992, pp. 73–74. ^ Büsch 1992, p. 74. ^ Büsch 1992, p. 81. ^ 条約の第9条。 ^ 条約の第7条。 ^ Rudolf & Berg 2010, p. 11. ^ 条約の第8条。 ^ 条約の前書き。 ^ 条約の追加第1条。 ^ 条約の第6条。 ^ EB staff 2014. EB staff (2014). “Britannica Online Encyclopedia”. Britannica Online Encyclopedia. http://www.britannica.com/eb/topic-443733/Treaties-of-Paris.  Büsch, Otto (1992) (ドイツ語). Handbuch der preußischen Geschichte. 3. Walter de Gruyter. pp. 72–74, 81. ISBN 3-11-008322-1.  Malettke, Klaus (2009) (ドイツ語). Die Bourbonen 3. Von Ludwig XVIII. bis zu den Grafen von Paris (1814-1848). 3. Kohlhammer. p. 66. ISBN 3-17-020584-6.  Rudolf, Uwe Jens; Berg, W. G. (2010). Historical Dictionary of Malta. USA: Scarecrow Press. p. 11. ISBN 9780810853171.  Alexander Rich, Gisela Gledhill, and Dr. Jerzy Kierku-Bieliński; (2014) Peace Breaks Out! London and Paris in the Summer of 1814, London: Sir John Soane’s Museum, in print ウィキメディア・コモンズには、パリ条約 (1814年)に関するカテゴリがあります。 英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：Treaty of Paris (1814)
フォンテーヌブロー条約 (1814年)

フォンテーヌブロー条約（フォンテーヌブローじょうやく、仏: Traité de Fontainebleau, 英: Treaty of Fontainebleau, 露: Договор в Фонтенбло, 独: Vertrag von Fontainebleau）は、1814年フランスと第六次対仏大同盟諸国との間で締結された講和条約で、皇帝ナポレオン1世の退位条件を定めたものである。 フォンテーヌブローはフランス北部パリ郊外にある締結地の名前。 1814年4月11日に合意に達し、4月16日に締結された。退位したナポレオンはエルバ島を隠居地とし、近衛隊と共に隠棲することに決まり、事実上のフランス追放となった。その引き換えに200万フランの年金がフランス政府から送金されると約束され、皇后マリー・ルイーズと息子のナポレオン2世にはパルマ侯国の統治者の地位が与えられて、後に同島に赴くことも約束された。 4月20日、ナポレオンはフォンテーヌブロー城を出発しエルバ島へ向かった。しかししばらくしても年金や皇后との合流は果たされず、ウィーン会議において同盟国側は約束を反故にしたことが明らかになったことから、ナポレオンは同条約は破棄されたものとして翌年脱出して、フランスに帰還を果たした。 古参近衛隊
ポルヴォー議会

ポルヴォー議会（ポルヴォーぎかい、フィンランド語: Porvoon maapäivät、スウェーデン語: Borgå landtdag）は1809年にフィンランド大公国を建国するために招集された、スウェーデンの身分制議会の力を継承した立法議会。議会は1809年の2月から7月の間に開催された。 フィンランド語においては19世紀半ばに議会に当たるvaltiopäivätという単語が導入され、Porvoon valtiopäivätとも呼ぶようになったが、歴史的にはポルヴォー議会を呼ぶ呼称としては正しくない。スウェーデン語におけるフィンランド議会のための呼称は19世紀までlandtdagであり1919年にriksdag（リクスダーグ）に変更された。 第二次ロシア・スウェーデン戦争中の1808年秋にフィンランド議会の使節団がサンクトペテルブルクでロシア皇帝アレクサンドル1世に忠誠を誓った後、ロシアに任命されたフィンランドの暫定総督（英語版）ゲオルク・マグヌス・スプレングポルテン（英語版）はフィンランドの統治計画を立て、同年12月1日にアレクサンドル1世に承認された。アレクサンドル1世が議会開会の意向を示すと、スプレングポルテンは議会の準備を命じられた。1809年2月1日、フィンランド当局はポルヴォーでの議会への招待状が届けられた。議会の開会地選びには、第二次ロシア・スウェーデン戦争が影響していた。主要都市のトゥルクとハメーンリンナはロシアとの国境から遠く、ヘルシンキは前年に大火があったばかりであり、ロヴィーサまで探しても議場に適する場所がなかった。そのため、開会地はポルヴォーが選ばれ、開会式はポルヴォー大聖堂（英語版）で、実際の会議はポルヴォーン・キュムナーシン（フィンランド語版）という学校で行われることとなった。聖職者の会議は同キュムナーシンで、貴族とブルジョワの会議は市庁舎で、平民の会議はアンデルス・ファビアン・オッラエウス（フィンランド語版）の邸宅で行われた。 こうして1809年の5月25日から7月19日の間、四階級の身分制会議がポルヴォーに招集された。ポルヴォーでの主要な催しは就任宣誓と5月29日のポルヴォー大聖堂（英語版）での身分制会議の宣誓であった。それぞれの階級制会議は忠誠の誓いを宣誓し、皇帝を真の権威としてのフィンランド大公として許可し、国体と政府の形を変えずに保つためにために彼ら自身をゆだねた。 アレクサンドル1世は、法によって自身がフィンランドを統治すると約束した。これは本質的に皇帝がフィンランドの憲法として1772年のスウェーデンの政府法文書を認可したことを意味しており、また既存の法と国家の尊重を意味すると解釈されている。第二次露瑞戦争が終結して、フィンランドがスウェーデンから切り離されることを結論付けた後に、再び必要とされ、会議が招集された。同年9月17日、この戦争はフレデリクスハムンの和約によって終結し、ポルヴォー議会は解散した。 閉会に当たってアレクサンドル1世は「高貴で尊い人々は、現在の国家の状況を決定した神意を祝福しなければならない。今から、国と国との間に昇格され、国は法によって守られ、その古い政府は平和によって帰された友好関係を発展させるためだけに思い出されるであろう。」と述べた。 50年後の1863年6月、ロシア皇帝アレクサンドル2世によりフィンランドの階級会議が再び招集された。 ポルヴォー議会に参加した諸階級は下記のとおりである。 貴族：代表75名、議長はロベルト・ヴィルヘルム・デ・ゲール（フィンランド語版）伯爵 聖職者：代表8名、議長はトゥルク監督のヤコブ・テングストロム（英語版） ブルジョワ：代表20名、議長はトゥルクの商人クリスティアン・トラップ（フィンランド語版） 平民：代表31名、議長はウーシカールレピュー（英語版）出身のペヘル・クロッカルス（フィンランド語版） フィンランド貴族（英語版）205家のうち130家が議会で代表されず、代表のうち60名が開会式に出席しなかった。ブルジョワの代表は主に商人で構成された。 19世紀後期にフィンランドの国家主義が勃興すると、国粋派は議会は言外にフィンランドとロシアの間に国家間の条約を締結したのだと主張するようになった。ヘルシンキ大学名誉教授のオスモ・ユッシラによると、アレクサンドル1世がフィンランドとロシアは国家間の状態に引き上げられたと言ったことは真実であるが、対等関係での条約の主張は単に独立戦略の政治的事実への言い訳であり嘘であるとしている。また、台湾の国際関係学者張亞中（中国語版）は、ロシア治下のフィンランドの政体は1809年のポルヴォー議会で制定されたものであり、国として政権を有するとした。 ^ Syrjö, Veli-Matti (2000). “Sprengtporten, Georg Magnus (1740–1819)” (フィンランド語). Kansallisbiografia-verkkojulkaisu. http://www.kansallisbiografia.fi/kansallisbiografia/henkilo/602/ 2015年11月8日閲覧。.  ^ “Valtiopäivien tapahtumia” (フィンランド語). Porvoon kaupunki. 2015年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月9日閲覧。 ^ “Porvoon valtiopäivärakennukset 200 vuotta sitten ja nykyään” (フィンランド語). Porvoon kaupunki. 2015年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月9日閲覧。 ^ “History of the Finnish Parliament” (英語). エドゥスクンタ. 2009年10月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月17日閲覧。 ^ a b c “The Diet of Porvoo”. 1809 - building a nation. Prime Minister's Office. 2015年11月24日閲覧。 ^ a b 張亞中（中国語版） (2008). 《小國崛起——轉捩點上的關鍵抉擇》. 台湾: 聯經出版. pp. 183-185. ISBN 9789570832471.  ^ “Porvoon valtiopäivärakennukset 200 vuotta sitten ja nykyään” (フィンランド語). Porvoo. Porvoo city. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月24日閲覧。 ^ “Members of the Estates”. 1809 - building a nation. Prime Minister's Office. 2014年12月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月24日閲覧。 エドゥスクンタ リクスダーゲン
ラシュタット会議

ラシュタット会議（ラシュタットかいぎ、仏: Second congrès de Rastadt, 独: Rastatter Kongress）は、フランス革命戦争における神聖ローマ帝国および帝国領邦とフランス革命政府との全面的な戦争終結を目指した多国間会議である。1714年のラシュタット会議と区別して第二次ラシュタット会議とも言う。 講和会議の議長として、スウェーデンのフェルセン伯爵が調停を行った。この会議には、オーストリアのメッテルニヒ侯爵が出席し、外交官として初の業績を残した。 1798年1月19日から会議が始められたが、各諸邦の利害が衝突し合い、遅々として進行しなかった。特にオーストリアは、講和を認めず会議をだらだらと先延ばしにした。講和会議そのものは、イタリアにおけるカンポ・フォルミオ条約において、放棄されたライン川左岸の領有権と補償を巡って紛糾する。オーストリア側は、失ったライン左岸の補償が何らされなかったが、オーストリアの外交官メッテルニヒは会議を半ば主導し、会議はオーストリア優位で行われていった。最終的に講和会議は失敗し、フェルセンの調停は無に帰した。会議は結局、何らまとまりを得ずに1799年3月21日に終了した。 ちなみに1797年11月27日から12月1日までナポレオン・ボナパルト将軍が儀礼的に参加している。この席でフェルセンは、ナポレオンよりマリー・アントワネットとの逸話を聞かれたと言われている。 講和会議が長引き、最終的に和睦に至らなかったのは、オーストリアの策謀と言われている。この会議で、オーストリアはライン川左岸の領有権を一時的にフランス側に譲渡しているが、オーストリア側の意向で革命政府との全面的な和解は見送られた。 メッテルニヒは、この会議において神聖ローマ皇帝フランツ2世の意向を完全に遂行させている。彼は外交官としての才能を遺憾なく発揮し、軍事と崩壊した対仏大同盟（第一次対仏大同盟）の再建という時間稼ぎに成功した。これはオーストリアにとっては、外交的勝利であった。
ウィーン議定書

ウィーン議定書（ウィーンぎていしょ, Vienna Protocol）は、オーストリア帝国の首都ウィーンで作成された議定書である。 1815年のウィーン議定書は、ウィーン体制を成立させた議定書である。 1815年6月、ウィーン会議において承認された。ナポレオン戦争の戦勝国の利益に応じて領土変更がなされた。議定内容についてはウィーン会議を参照。 1853年のウィーン議定書は、クリミア戦争の回避によるウィーン体制の維持を意図した議定書である。 1853年6月バルカン半島の自治領モルドバ・ワラキアに侵攻したロシアと撤退を求めるオスマン帝国が開戦寸前の緊張状態になったため、7月にオーストリアの外相ブオルが中心となってイギリス・フランス・プロイセンとともに作成。ロシアも議定書の内容には概ね合意したものの、当事国でありながら一切関与できなかったオスマン帝国が反対したため発効せず、両国は10月に開戦。このクリミア戦争後の1856年パリ会議で調印された講和条約の原文となった。その経緯からも内容はロシアにとって決して不利益なものではなく、むしろ妥協案と呼べるものだった。 神聖同盟
コンスタンティノープル条約 (1832年)

コンスタンティノープル条約は、1832年2月に始まったコンスタンティノープル会議でイギリス、フランス、ロシアの列強とオスマン帝国との間で署名され、ギリシャの独立が正式に承認された条約である。 1827年10月20日、ギリシャ独立戦争の最中に発生したナヴァリノの海戦はギリシャの独立を決定付けた。。そして1828年当初、ギリシャ初代大統領としてイオアニス・カポディストリアスが仮首都ナフプリオに到着した。カポディストリアスはギリシャ独立のために可能な限り広い領土の確保、列強からの資金確保を行い、ギリシャを可能な限り良い条件で独立させるよう、元ロシア外交官としての国際的経験と才能を用いて東奔西走した。 しかし、ナヴァリノの海戦以降、オスマン帝国スルタンの要請でエジプトからペロポネソス半島へ遠征していたムハンマド・アリーの息子イブラーヒーム・パシャが駆逐されると列強各国はギリシャへの関心を失い、1828年ポロス島で開かれた会議ではそれまで認められていたギリシャ国境線があまりにもギリシャに都合が良い条件であるとして却下された。 さらにギリシャ領についてはペロポネソス半島は確実であったが、イギリスの外務大臣パーマストン子爵を含めたギリシャ独立支持者らが強く求めていたアテネを含む地域、アッティカでさえも除外される可能性もあった。このため、カポディストリアスは論議の余地のあるコリントス湾の北方を得るためにアッティカ、ボエオチアを通過してその北方、アカルナニアなどをそれぞれ占領、さらにクレタ島へはマブロコルダトスを派遣して占領を試み、キオス島にはギリシャ独立主義者であるフランス人、ファブヴィエに占領させた。 結局、ギリシャ軍はアルタ湾までの地域やアッティキなどの占領に成功、クレタ島、キオス島の占領には失敗したが、カポディストリアスはギリシャが生き残るにはペロポネソス半島のみでは無理であることを訴え、オスマン帝国の圧力に抵抗することは不可能であると主張した。しかし、1829年３月に開催されたロンドン会議ではクレタ島、サモス島を除いたアルタ - ボロスを結ぶ線を国境とし、ギリシャ軍が進出していたアカルナニアから撤退することを求め、一年後、アカルナニアをギリシャに含めないことが記載された外交覚書が交わされた。 しかし、条約の成立は、ロシア、オスマン帝国間で露土戦争 (1828年)が発生したことで大きく立ち遅れた。1829年、露土戦争の講和条約としてアドリアノープル条約が結ばれるとオスマン帝国は1827年7月のロンドン条約で規定されたギリシャに関する問題を全て受け入れたが、ギリシャが完全独立を目指すことで列強国はギリシャを出来うる限り小規模に止めようとしていた。そのため1829年3月、ロンドンで結ばれた外交覚書でギリシャはオスマン帝国宗主下で列強三国の保護下で王国として独立することが提案された。。 さらに条約の成立を遅らせた出来事があった。当初ギリシャ国王への就任を要請されていたレオポルド(後のベルギー王レオポルド1世)がギリシャとオスマン帝国との国境線が列強にとって都合の良いように変更されたことに強い不満を持ち、また、ギリシャ初代大統領カポディストリアスによる悲観的なギリシャの将来像について説明を受けたことで一旦、受諾していた国王への就任を1830年5月、辞退した。 1830年5月、レオポルド1世が国王候補から辞退し、またフランス7月革命の混乱などから、国境問題は最終的にギリシャの新政府がイギリスで作られるまで決着しなかった。パーマストンはアルタを西端、ヴォロスを東端とする国境線を承認した。 しかし、バイエルン王国の全権大使がイギリス、フランス、ロシア大使と交わしたクレタ島に関する秘密協定は実を結ばず、クレタ島は1830年のロンドン議定書において1840年までオスマン帝国下でなかば独立状態であったムハンマド・アリー朝エジプトの支配下となった。また、サモス島もキリスト教徒が総督に任命されたものの自治領とされ、キオス島も同様の扱いとされ、ギリシャ人が多数を占めていたイピロス、テッサリアは除外された。 1832年5月7日にバイエルン王国とイギリス、フランス、ロシアの列強三国の間でロンドン協定が結ばれ、ギリシャ王国はアルタ-ヴォロス間を北の国境とする独立王国とすることが合意され、レオポルドに提案されたものよりかは多少なりとも拡大されていた。しかし、ギリシャ王に選出されたオットーは当時まだ18歳になってまもなかったため彼が成人になるまでは摂政が政治を管理することになっており、また、2,400,000ポンドの追加借款が締結されたことで、ギリシャは独立国とは名ばかりの政治的、経済的に束縛された実質的な保護国に過ぎなかった。また、オスマン帝国は40,000,000ピアストルの補償金を得ることを条件にギリシャの独立に同意した。 ギリシャ王国とオスマン帝国との間の国境線については1832年8月30日に列強間で署名されたロンドン議定書においても繰り返し言及され、最終的にはコンスタンティノープル条約で批准された。この条約によって独立国家としての現代ギリシャが成立し、ギリシャ独立戦争が終結した。 コンスタンティノープル条約の内容は、ギリシャ王国-オスマン帝国間の国境の画定とそれに伴う国境委員会の選定、オスマン帝国への補償金の支払いとその支払いに関する取り決めが主である。他に、オスマン帝国領がギリシャとして分離されることに伴う、ギリシャ領内のトルコ人の引き揚げやギリシャ領内のトルコ人の私有地の放棄と売却の許可、オスマン帝国との貿易を保護するのための代理商の指定に関する規定が設けられた。また、国境線によって北半分がオスマン帝国領、南半分がギリシャ領となったアトラ湾におけるギリシャ船舶の通行権が認可された。 ^ この海戦をイギリスのウェリントン卿は「不幸な出来事」、オーストリア宰相メッテルニヒは「恐るべき惨事」と呼んだ。 ^ ただし、ロシアの影響下となることを恐れたイギリスは完全独立を主張している。 ^ ただし5月11日に結ばれたものだが、5月7日に繰り上げられており、ギリシャは参加していない。 ^ a b ウッドハウス（1997）、p.195 ^ ウッドハウス（1997）、pp.195-196 ^ ウッドハウス（1997）、pp.196-197 ^ ウッドハウス（1997）、p.198 ^ 桜井（2005）、p.285 ^ ウッドハウス（1997）、p.199 ^ ウッドハウス（1997）、p.200 ^ a b c ウッドハウス（1997）、p.207 ^ クロッグ（2004）、p.54 ギリシャ外務省（英語） C.M.ウッドハウス著、西村六郎訳 『近代ギリシァ史』 みすず書房、1997年。ISBN 4-622-03374-7。 桜井万里子編 『ギリシア史』 山川出版社、2005年。ISBN 4-634-41470-8。
ブカレスト条約 (1812年)

ブカレスト条約（ロシア語: Бухарестский мирный договор、トルコ語: Bükreş Antlaşması）は1812年5月28日に署名され、7月5日に批准されたオスマン帝国とロシア帝国の間の講和条約。この条約により、1806年から1812年までの露土戦争が終結した。 ブカレスト条約により、オスマン帝国の属国であるモルダヴィア公国の東半分、プルト川とドニエストル川の間にある45,630平方キロメートルの土地（ベッサラビア）がロシアへ割譲された。また、ロシアはドナウ川での通商権を獲得した。 セルビアでは第一次セルビア蜂起が起こっていたが、この条約で平和が成立し、セルビアに自治権が与えられた。 この条約はロシアの司令官ミハイル・クトゥーゾフが署名し、アレクサンドル1世がナポレオン1世のロシア侵攻の直前に批准した。 南コーカサスではロシアとグルジアの連合軍が西グルジアの大半を占領したが、オスマン帝国はアハルカラキ、ポティ、アナパを維持した。 ^ Robarts, Andrew (2008). “Bucharest, Treaty of”. In Ágoston, Gábor; Masters, Bruce. Encyclopedia of the Ottoman Empire. Facts On File. p. 94. ISBN 978-0-8160-6259-1.  ^ John F. Baddeley, Russian Conquest of the Caucasus,1908, Chapter V