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懸垂

懸垂 運動のひとつ。本項で詳述する。 機械や建築構造などで吊り下げ式のもの。懸垂式モノレール、懸垂式計量器・給油機など。 軍隊用語。1. を由来とし、潜水中の潜水艦が、海底に着底せずに一定の深度を保つ事。 釣り用語のひとつ。チニングを参照。 懸垂（けんすい）は運動のひとつ。 一般的には高い棒に手をかけてぶら下がり、腕や広背筋、大円筋の力を使って顎（アゴ）が棒の高さに来るまで身体を引き上げるものを指す。 ただ体を持ち上げることが目的ならどんなやり方でも構わないが、筋力を鍛える目的ならば、正確なフォームで行わないと効果が半減してしまう。目的部位にきちんと効かせる懸垂を行うことは初心者には困難であるので、専門家の指導をあおぐのが無難。 腕力の無い人の為に「斜め懸垂」というものもある。これは棒を持った状態でも余裕で足が付く、子供用鉄棒などが使われる。地面を足に付けて身体を斜めにした状態から、腕の力を使って引き上げるものである。「地面に足がついている」「身体が垂直ではなく斜めになっている」為、腕への負担が軽減される。女性用の体力測定などでよく使われる。1964年から1998年まではスポーツテストの項目に懸垂または斜め懸垂が入っていた（斜め懸垂は小学生と中学生以上女子で実施）。 体操競技種目の吊り輪や鉄棒などで懸垂の動きが用いられている。 懸垂はウェイトトレーニングのひとつとしても用いられる。懸垂運動では広背筋、大円筋、上腕二頭筋、前腕筋群が主に鍛えられる。英語では一般的に順手の懸垂をプルアップ (pullup)、逆手の懸垂をチンアップ (Chinup) と呼ぶ。 懸垂は一つの種目で多数の部位を鍛えることが出来る優秀な種目だが、元々の筋肉が足りていないと、「体を数回引き上げるのが精一杯で、フォームなど二の次」という状態になってしまう。 親指を巻かないサムレスグリップでバーを持つ。薬指と小指でしっかりと握り、他の指は軽く添えるようにする。引く動作と同時に肩甲骨を寄せるように意識する。握力が不足している場合はストラップを用いる。リストストラップで固定すると肩甲骨の動きが出やすい。 バーに手をかけてぶら下がる。手の幅は、引ききった時に肘がほぼ直角になるような幅で行う。 背中に自然なアーチを作り、息を吸いながらバーを鎖骨に引きつけるイメージで体を上げていく。 バーがあごの高さにきたら、息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 バーに手をかけてぶら下がる。手の幅は肩幅よりやや広くとる。 背中に自然なアーチを作り、息を吸いながらバーをみぞおちに引きつけるイメージで体を上げていく。腕を直角以上に曲げず、上体がバーに対して斜め手前方向に上がる。 バーがみぞおちのあたりに来たら息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 バーを握ってぶら下がる。手の幅は肩幅よりやや狭くとる。 息を吸いながらバーを鎖骨に引きつけるイメージで体を上げていく。上腕二頭筋の力で上げるように意識して、肩甲骨を出来るだけ動かさないようにする。 バーがあごの高さにきたら、息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 両手の手のひらが向かい合うようにVバーを握ってぶら下がる。 息を吸いながらバーを鎖骨に引きつけるイメージで体を上げていく。 バーがあごの高さにきたら、息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 バーを片手で握ってぶら下がる。体はバーに対して横向きになるようにする。 息を吸いながらバーを首の付け根に引きつけるイメージで体を上げていく。 バーがあごの高さにきたら、息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 チンニングバーが付いているパワーラックのチンニングバーと反対側の高い位置にバーベルをセットし、その上に足を乗せて行う。パートナーがいれば、バーベルの代わりにパートナーに足を持ち上げてもらう。 足を高い位置におき、バーに手をかけてぶら下がる。背筋を伸ばして自然なアーチをつくり、上体をまっすぐに保つ。 息を吸いながらバーを胸に引きつけるイメージで体を上げていく。 バーが胸に着く位置まできたら、息を吐きながら元の姿勢に戻る。 2 - 3を繰り返す。 ウエイトトレーニング ラットプルダウン 広背筋 大円筋 上腕二頭筋 窪田登、『ウイダー・トレーニング・バイブル』、森永製菓株式会社健康事業部。 『かっこいいカラダ the best』、ベースボールマガジン社。 『鈴木雅PERFECT BOOK』、ベースボールマガジン社。
背面跳び

背面跳び（はいめんとび）は、陸上競技の走高跳における跳躍法の一種である。 アメリカのディック・フォスベリーが正面跳びの練習中にヒントを得て開発したものとされる。英語では「フォスベリー・フロップ（Fosbury Flop）」と言う。彼はメキシコオリンピックに出場した走り高跳びの選手の中では、唯一の背面跳びを使用した選手ながら、金メダルを獲得した。 助走の最終局面で曲線を描く形で走りこみ、バーに対して身体の側面を向けて飛び上がる。バーを越える瞬間は身体は仰向けとなり上体は大きく反る。腰及び臀部がバー上を通過した後に身体を前屈し足を上げる。背部や肩から安全マット上に着地する。 当時、主流になっていたベリーロールに変わるものとして、走高跳界に大きな変化を与えた。現在では国際大会などで最もポピュラーな跳躍法であり、最も高く跳ぶことができると考えられている。 必ず専用のマット（薄い物で50cm厚程度）を設置して行う。頭部からの落下事故による危険を避けるため、着地面（マットの厚さ）を高くしたほうがよい。 着地に失敗すれば首に大きな損傷を負う危険性があるため、一般に初等教育で指導されることはない。しかしながら、自分の胸程度の高さを正しい形で跳んだ場合、マットにつくのは腰や背中であり、はさみ跳びなど他の跳び方と比べても特に危険性が高いわけではない。 自己流で走高跳を始めたフォスベリーは、高校に入り記録を伸ばすためにベリーロールを取り入れようとした。しかし彼にとってはベリーロールは非常にやりにくい跳び方であった。記録会でベリーロールをうまく跳べなかったフォスベリーは、得意であるはさみ跳びに途中から切り替えて跳ぶことにした。バーの高さがあがってしまってから切り替えたので、はさみ跳びで越えるには腰を大きく上げなければならないと彼は意識した。 その結果、跳躍中に身体が地面と平行になるほど腰を上げてしまった。バーを越えることは出来たが、フォスベリーにははじめ自分の身体がどうなったのか分からなかったほどであった。身体が地面と平行になる感覚にインスピレーションを与えられたフォスベリーはそのあと、背中を地面に向ける跳び方に磨きをかけていった。しかし背面跳びは当時は誰もやっていなかったので皆の笑いものになり、フォスベリーの跳び方を嘲笑するためにわざわざ来る人がいるくらいであった。 大学に入ると、記録の伸び悩みから三段跳びに転向することを薦められたフォスベリーは一念発起し、2m10cmの記録をたたき出した。そのあと大学選手権優勝、オリンピック代表選考通過と順調に結果を出して行った。そしてメキシコオリンピック参加選手中唯一の背面跳び採用選手ながら当時のオリンピック新記録で金メダルを手にしたのであった。 背面跳びを始めたとき、彼は自分の跳び方が走高跳の常識、ひいては世界を変えるなどとは思っておらず、ただ走り高跳びを続けたい一心で練習していたのである。 走高跳
ウインドミル (投球法)

ウインドミルは、ソフトボールの投手の投球法。投球腕の回る様が風車 (windmil) に似ていことからこの名前がついた。最も打者に対する効果が大きく、現在はほとんどの投手がこの投法で投球する。 代表的な投げ方は、まず投手板の上に両手でボールを持って両足で立ち、自由足を前に踏み出しながら投球腕を身体の前から頭の上、そして身体の後ろ側を通して体側へ、そして軸足が投手板を蹴る勢いで球をリリースする（この時腕を2回以上回したり、肘から手首の間が体側から離れるのは違反である）。球をリリースする時に投球腕の肘から手首の間の部分を腰骨から太ももの間に擦り当てることによって手首のひねりにスピードを加え、より強い力を球に与えることができる。また、この手首のひねり方によってライズボールやドロップなどの変化球を投げることも出来る。 このようにして投げられたボールは、トップクラスの投手が投げた場合、塁間の近さもあって打者にとっては野球の投球の 160Km/hに相当する体感速度になる。[要出典] なお、野球(ベースボール)の投球においては、ウインドミルは投法としては用いられない。ウインドミルは腕を大きく振り回す投球動作の都合上、自由足を軸足の後ろに引く動作が必須となる事、（ウインドミルのモーションの性質上当たり前の事であるが）自由足を振り出す間に両腕を完全に静止したまま投げる事が不可能な事から、セットポジションでの投球が事実上不可能で、塁上に走者を置いた際に一般の投法と比較して非常に不利になるためである。自由足と軸足の位置関係や両腕の静止といった制約がないワインドアップポジションからであれば、公認野球規則上は「一度目の腕の振り出しで必ず投球しなければならない」といった規定は存在しないので、一応ウインドミルで投球する事自体は可能である。しかし、同規則のボークの規定上、一周目の腕を回す動作が牽制球の細目で禁止されている「本塁に対する偽投」とされる可能性が高く、球審の裁量次第でボークが宣告される危険性が大きいことから、投法としてウインドミルを用いる者はほとんどいない。
微笑み走法

微笑み走法（ほほえみそうほう）とは、微笑みながら走る方法の事である。陸上競技（主に長距離走・マラソン）で重宝されている。 2002年の国際千葉駅伝で日本ナショナルチームの佐藤敦之（中国電力・早稲田大学出身）が区間賞を獲得した際に、笑みを浮かべながら走っていた事について記者からインタビューされ、当走法を説明した。 日本人にとって長い距離を走り続けることは「苦しいこと」「辛いこと」と思われがちだが、佐藤自身はあえて微笑みながら走ることにより「走ることは決して苦しいことではなく、楽しいことでも有り、面白いことでも有るという事を、沿道で応援するファンやTVで観戦する人達に対して伝えていきたい」などと語った。但しその後、中国電力の坂口泰監督から封印するように注意された事も有り、現在は佐藤の微笑み走法が殆ど見られなくなっている。 そのほか、佐藤敦之によって有名になる前に、大平美樹（三井住友海上）もこの方法を取り入れていた。またアテネオリンピック・北京オリンピック女子長距離走代表の福士加代子（ワコール）は、微笑みというよりも時折満面の笑みを浮かべながら走ることもある。特に2002年、都道府県対抗女子駅伝でアンカーを務めた福士は、終始笑いながら出走していたため、解説の山下佐知子（第一生命監督）が実況中福士に対して苦言を呈した事があった。 陸上競技
ベリーロール

ベリーロールは、陸上競技の走高跳における跳躍の仕方の一種。 最後に踏み込んだ足の逆の足を上げ体を水平にし、顔からバーを下に見る形をとり回転するようにして跳ぶ。 正面跳びが基本であった頃に登場してから、より高く跳べるという事で急速に普及し時代を一新した。 以前は義務教育の授業等ではさみ跳び等と並び広く用いられていた跳躍法ではあったが、背面跳びの登場により国際大会などでは使用されることが少なくなってきている。 体育指導法（走り高跳びの授業） あ
クラウチングスタート

クラウチングスタート クラウチングスタート（英語：crouch start）とは、陸上競技の400m以下の短距離種目で行われるスタート。 クラウチングは屈むという意味である。手は地面につき一般的にはスターティングブロックを用いて利き足を前にかけた姿勢でのスタートをいう。対義語はスタンディングスタート。 第一回オリンピックのアテネオリンピックでトーマス・バークが使用して男子100m走で優勝し、広く知られるようになった。 "On your marks."（「位置について」）の合図で両手の指を地面につき、足のつく位置は基本的に一足長半の位置におく。前足側の膝を立て、後ろ足側の膝を地面につける。一般的には利き足を前側にする（スタンディングスタートでは利き足が後側が一般的）。"Set."（「用意」）の合図で腰を上げて静止する（静止しなければフライングとなる）。 400m以下の競技においてはこの方法でスタートすることが競技規則によって定められている。 短距離走ではスタートダッシュが重要であり、スタンディングスタートより地面に対する角を小さくすることで大きな推進力を得ることができる。ただ、滑りやすくなるという欠点があるため、陸上競技では地面に固定したスターティングブロックを用いて滑りを抑制する。 クラウチングスタートは地面を蹴る時間（反発を用いる時間）が長くなるため、脚を伸ばす力をより有効に推進力に変えることができる。ただし、スタート時と加速時とで姿勢が大きく変化するため、正しい指導・練習がなければ姿勢の移行がスムーズにできず十分な効果を発揮できない。 なお、公式競技などではスターティングブロックを計時用の時計と連動させるシステムが用いられている。 ^ a b c d e f g 長澤光晴 『図解 眠れなくなるほど面白い 物理の話』 日本文芸社、2016年、77頁。 ^ 長澤光晴 『図解 眠れなくなるほど面白い 物理の話』 日本文芸社、2016年、75頁。 ^ 日本陸上競技連盟 2013, p. 148. “第3部 トラック競技 (PDF)”. 日本陸上競技連盟競技会規則. 日本陸上競技連盟 (2013年). 2014年2月27日閲覧。 “2013年度 陸上競技規則修改正 一覧 (PDF)”. 日本陸上競技連盟競技会規則. 日本陸上競技連盟 (2013年). 2014年2月27日閲覧。 スタンディングスタート トーマス・バーク
ストライド走法

ストライド走法（ストライドそうほう）とは、身長や速度と比較してストライド（歩幅）が大きい走法のこと。 日本では、身体的負担が大きく長身で脚の長い選手でなければ大きな効果が期待できない、等と言われることもあるが、小柄な体格で優れた記録を出しているアフリカ諸国の強豪選手にもストライド走法で走っている選手は多く、一概には言えない。 なお、競馬の世界においても、競走馬の走り方に対して用いられる。 フランク・ショーター 宗茂 中山竹通 増田明美 野口みずき ウサイン・ボルト 中里麗美 ディープインパクト クロフネ ^ 小野勝次『陸上競技の技術』講談社、1973年、82頁。ISBN 4-06-123640-7 ピッチ走法 ミッドフット走法 ナンバ走り
ナンバ走り

ナンバ走り（ナンバばしり）は、「ナンバ」をもとに研究された走り方である。ただし、実際には「ナンバ」ではないものも含む場合がある。なんば走りとも表記される。 ナンバ走りの基本は「右手と右脚、左手と左脚を同時に出す」ことである。これは江戸時代の日本の飛脚の走り方といわれており、これにより飛脚は1日に数十km、場合によって100km以上を走れたとされる。しかし、その走法は失伝しており、映像なども残っていないために推測しかできないとされ、その真偽には疑義がもたれている。 また、ウルトラマラソンやトレイルランニングに見られるように、手と脚を逆に出す現代の一般的な走法でも1日に100km以上走ることは可能である。 この走法と「ナンバ」の名称は、古武術研究家の甲野善紀の著作などにより一般に知られるようになった。スポーツの練習法としても注目され、桐朋学園大学教授の矢野龍彦などがナンバ走りを取り入れたスポーツ理論などを提唱・指導している。2000年に桐朋高校のバスケットボール部が取り入れ、東京代表としてインターハイ出場を決めたほか、新潟県の県立高校のバスケットボール部でもナンバ走りを取り入れているところがある[要出典]。2003年6月の日本陸上競技選手権大会の男子200mで20秒03のアジア新記録を出した末續慎吾が「ナンバ走りの動きを意識して走った」と語ったことで、認知度が上昇した。しかしながら、実際には桐朋高校のバスケットボール部の選手や末續慎吾の走法は右手と右足、左手と左足が同時に出る「ナンバ」にはなっておらず、ナンバの歩法を練習に取り入れることによって得た身体感覚をもとにして生み出された、無駄のない効率的な走り方のことを指して「ナンバ走り」と呼ぶことも多い。実際に「ナンバ」でない以上、これらを「ナンバ走り」と呼ぶのは言葉の独り歩きの面があるとも言える。 また、末續慎吾の走法は甲野善紀や矢野龍彦よりも、当時の男子100m日本記録保持者伊東浩司がJBBFボディビル日本チャンピオン、アジアボディビルチャンピオン経験のある初動負荷理論の小山裕史の助言を基に生み出した走法に、末續のコーチである男子400m日本記録保持者高野進が自らの選手時代の経験を加味して生み出した「膝を上げず前へ出す」走法の影響が強く、高野が末續の走法を追求する外国の取材陣を煙に巻くために、部分的に取り入れたに過ぎない「ナンバ」を連発したためにこの言葉が広まったという面も否定できない。 ナンバ走りは上肢の振りや上体の捻りが少なく、効率が良く楽な走り方とされているが、東洋大学体育学部の内山秀一らによる2011年の発表では、走行時のピッチの増加がナンバ様の走り方を出現させることを確認したうえで、走行時のピッチの増加とそれに伴う上体の捻りの減少は運動負荷を低減させるに至らないことが示唆された、としている。 ^ 折山淑美『末續慎吾×高野進』 集英社文庫、68-71頁、185-187頁。 ^ 『ナンバ様走行時の運動負荷強度』（内山秀一、山田洋、小河原慶太、宮崎彰吾、高野進） 古武術身体操法 ストライド走法 ピッチ走法 ミッドフット走法 日本人の歩き方 (PDF) 幕末期におけるオランダ式軍事訓練の歩行の特徴について 日本古来の歩行との比較を中心として 谷釜尋徳 (PDF) 「歩み」と「走り」の身体伝承
潜水泳法

潜水泳法（せんすいえいほう）とは、水に潜ったままで水中を進む泳ぎ方である。競泳競技においては、水面近くを進行する際に生じる造波抵抗を軽減あるいは無くすことで高速の推進をすることを目的として用いる。 通常、腕は頭の上に伸ばした姿勢で、脚は潜水泳法時代はカエル足で潜水泳法禁止後はバタフライキック（ドルフィンキック）で泳ぐ。無呼吸状態により血中の酸素を大量に消費するため、選手には相応の体力が要求される。五輪競技では1956年のメルボルン五輪までは潜水は禁止されていなかったが、潜水で距離を伸ばす選手が出てきたことや危険性を理由に潜水距離が規制された。 1954年にバタフライ泳法が平泳ぎから分離したあと、潜水の距離を伸ばすことによって記録更新が計られた。1954年の日本選手権水泳競技大会100m平泳ぎで日本新記録で木村基が優勝、その後大阪の国際水上100m平泳ぎでも世界新記録（長水路世界最高記録）で優勝、200mも優勝した。1955年には古川勝が世界新記録を樹立、1956年メルボルンオリンピックで金メダル獲得といった活躍をする。このメルボルンオリンピック200m平泳ぎでは吉村昌弘が銀メダルを獲得している。 しかし、メルボルンオリンピック直後に国際水泳連盟はルールを改正し、スタート、ターン後のひと掻きひと蹴りとゴール前のひと掻きを除いて平泳ぎでの潜水を禁止した。 背泳ぎでの潜水泳法のことを特にバサロ泳法（バサロえいほう）と言う。1970年代後半、400m個人メドレーなどで世界記録を樹立したアメリカのジェシー・バサロ（en:Jesse_Vassallo）が個人メドレーでバタフライから背泳ぎへ切り替える際、リズムを整える目的で考案した。ただし、「バサロ」というのは日本くらいで他の国では単に潜水泳法と呼んでいる。 1980年代に入り、背泳ぎ競技にバサロ泳法を取り入れて泳ぐ選手が多くなっていき、潜行距離が長い選手が主要大会の上位を独占するようになっていったが、それとともに背泳ぎ競技の形骸化や限度を超えた潜行の危険性を懸念する声も増加していった。そして国際水泳連盟は1988年ソウルオリンピックの直後、背泳ぎの潜水距離を10mに制限するルール改正を行った。1991年にこの制限は15mに緩和され、現在に至る。 1995年頃から青山綾里が100mバタフライの競技でスタートから30m以上潜行するスタイルで、1997年に世界短水路新記録を樹立、1998年パース世界選手権100mバタフライで銀メダルを獲得し活躍する。 しかし、この世界選手権の後にバタフライもスタートとターンの後の潜行可能距離が15mに制限されるルール改正が発表される。また、この改正で（本来自由であるはずの）自由形までも15m制限のルールが追加された。 この15m制限以後、50mや100mの競技では15mいっぱいまで潜行する選手が多く見られるものの、200mの競技ではそもそも体力の関係もあり3回のターンで平均5～7m程度の潜行で浮上するのが世界レベルでも一般的であり、潜水によって記録を伸ばそうという考え方は小さくなった。しかし、2007年世界選手権でマイケル・フェルプスが200m自由形、バタフライで平均12mもの潜行を見せ、この2種目を含む5種目世界新記録7冠を達成したことで再び重要視されるようになる。 現在では特に背泳ぎ、バタフライにおいて15mまでを制限いっぱい潜行できるか、その15mをどれだけ速く泳げるかが勝負の重要な要素となっている。 ^ 実はルール違反ではなかった！？『潜水泳法』の複雑な国際事情 潜水反応 フィンスイミング
体前屈測定

体前屈測定（たいぜんくつそくてい）とは、前屈姿勢になり主に太腿の裏側（ハムストリング）と腰部の柔軟度を測定すること。 体前屈の値が低下すると腰痛が起こりやすくなり、ランニングやテニスなどスポーツをする場合に肉離れなどのけがをしやすくなる。 測定方法には立位体前屈と長座体前屈がある。 いずれも正確に測るため膝を曲げたり反動をつけたりすることは避ける。 立位体前屈では、床もしくは台面を0cmとし、そこから上下に1cmごとの目盛のものさしをつけた台を用意する。被測定者は両足のかかとをつけて足先を5cmほど開いて台の上に立ち、両手を伸ばしてものさしに触れながら前屈して両方の中指で測定器のカーソルを押す。 両指先が達した最下端の位置を測定器の目盛りで読み取り、0cmに達しないときは、0までの距離をマイナスで示す。 もともと立位体前屈で測定されていたが、立って頭を下げた状態になることは血管系疾患のリスクがある中高年者には脳血管系事故等のリスクを伴う。また台の昇降時や前屈終了後の上体をおこした時にはふらついたり落ちたりする危険性もある。このようなことから次の長座体前屈が考案された。 日本では1999年（平成11年）から実施されている「新体力テスト」では立位体前屈ではなく長座体前屈が採用された。詳細はスポーツテストを参照。 長座体前屈は、長座の姿勢から腰関節を前屈させ、前屈の度合いを長さで測定する。 測定器は「新体力テスト実施要項」に記載されており、高さ約24cmの箱2個を左右に約40cm離して平行に置き、その上に段ボール厚紙をのせ、ガムテープで厚紙と箱を固定したもので、床から段ボール厚紙の上面までの高さは25cm（±1cm）とし、箱の横にスケールを置いたものである。 被測定者は両脚を両箱の間に入れ壁に背・尻をぴったりとつけて長座姿勢をとる。肩幅の広さで両手のひらを下にして、手のひらの中央付近が、厚紙の手前端にかかるように置き、胸を張って、両肘を伸ばしたまま両手で箱を手前に十分ひきつけて背筋を伸ばす。 以上が初期姿勢で箱の手前の角を零点を合わせる。被測定者は、ゆっくりと前屈し、箱全体をまっすぐ前方にできるだけ遠くまで滑らせ、最大に前屈した後に厚紙から手を離し、初期姿勢から最大前屈時までの箱の移動距離を読み取る。 ^ a b c d e f g h i j k “体前屈測定”. 公益財団法人長寿科学振興財団. 2015年8月16日閲覧。 ^ a b c d e f “新体力テスト実施要項（20～64歳対象）”. 文部科学省. 2015年8月16日閲覧。 スポーツテスト ストレッチ
半巻乗り

半巻乗り（はんまきのり）とは、馬術における運動の一つである。 その名の通り、巻乗りの半分まで（直径10m以内の半円形を描く）を行なった後、逆向きに蹄跡に戻ることを指す。 その目的はさまざまであるが、前進気勢や馬体の収縮をより高めるために用いることも多い。 また、半巻乗りは馬場馬術の三課目の初歩における試験でよく用いられる。
ココリコ

ココリコは、日本のお笑いコンビ。吉本興業東京本社（東京吉本）所属。1992年5月に吉本バッタモンクラブのオーディションに合格しデビュー。お笑い第四世代の代表格に数える。 遠藤章造（えんどう しょうぞう、1971年7月13日 - ） 身長167cm、血液型O型。大阪府豊中市出身。ツッコミ担当。 田中直樹（たなか なおき、1971年4月26日 - ） 身長181cm、血液型O型。大阪府豊中市出身。ボケ担当。 豊中市立豊島小学校時代に同級生として2人は出会う。豊中四中時代には共に、準硬式野球部でバッテリーを組んでいた(遠藤が投手で田中が捕手)、その後、遠藤は香川県の高校に野球留学し、田中はハンドボール部で活躍する。 卒業後、遠藤は香川県高松市で事務機器の営業員をしていたが退職。遠藤はお笑い芸人になることを志し、専門学生だった田中を誘い、東京に上京。東京に出ては来たが何の伝手もなかったため今後の道を模索していたところ、テレビで吉本興業のオーディションの告知を見てオーディションに参加。合格し、ココリコボンバーズを結成。このように、ココリコは大阪出身だったが、吉本興業東京本社（東京吉本）からデビューすることとなった。 コンビ名は2人が中学生の部活帰りの時拾ったシステム手帳に書かれていた「喫茶ココリコで待ち合わせ」から。それを落とし主に届けたところ、謝礼として1万円を貰い、縁起のいい名前として付けた。「ボンバーズ」とは当時「ン」がつくコンビ名は売れるというゲン担ぎで付け足した。しかし、後に極楽とんぼの加藤浩次（田中と同じ誕生日）からアドバイスを受け「ボンバーズ」は撤去され現在のコンビ名となった。当初の仕事は『吉本印天然素材』の前説。初舞台は赤坂プレイボックスでのイベントであった。その後、『ガキの使い』の前説を経てレギュラーへ昇格する。 大阪NSC11期生である中川家、陣内智則、ケンドーコバヤシなどや、11期生とほぼ同期である藤井隆、海原やすよ・ともこ、水玉れっぷう隊等とはお互い同期と番組でも公言しているが、デビューが1992年5月のため実際には彼らよりほぼ1年先輩であり、厳密には大阪NSC10期出身者（ジャリズム、メッセンジャーなど）がほぼ同期にあたる。本人達は同じNSC11期出身のたむらけんじに対しても同期として接している。 現在はルミネtheよしもとにて月一回漫才をしている。2007年4月に開催された吉本興業主催のお笑いイベント「LIVE STAND 07」では初日の大トリを務めた。 2005年頃からピンでの仕事が増え始めている（遠藤『ヒルナンデス!』、田中『ZIP!』など）。 共に、妻とは番組共演をきっかけに結婚に至ったコンビである。ただし、遠藤は2007年12月に千秋と離婚（2015年12月に別の女性と再婚）、田中は2017年5月に小日向しえと離婚している。 個々の出演は遠藤章造・田中直樹の項目を参照。 現在 ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!（日本テレビ系）- レギュラー 過去 明日があるさ（日本テレビ）ｰ コンビとしては唯一のドラマ出演。 吉本東京新発売（TBSテレビ） DABO銀 （テレビ朝日） 音リコ!（日本テレビ系） ココリコミラクルタイプ（フジテレビ系） 森田一義アワー 笑っていいとも!（1997年4月 - 2006年9月、火→金→木→火→金→木曜日、フジテレビ系） 退屈貴族（フジテレビ） ボキャブラ天国 - キャッチフレーズは背徳のストッパー（フジテレビ） フジリコ（読売テレビ/日本テレビ） 明石家マンション物語（フジテレビ） はばたけ!ペンギン（TBSテレビ） UN FACTORY カボスケ（フジテレビ） さんまのナンでもダービー（テレビ朝日） - お笑い対抗氷上リレー サタ☆スマ（フジテレビ） わらいのじかん（テレビ朝日） 中居正広のボク生き!（フジテレビ） ココリコ黄金伝説→ココリコA級伝説→いきなり!黄金伝説。（テレビ朝日） ぶちぬき（テレビ東京）：火曜日担当 ココリコミリオン家族（テレビ東京系） 銀河ピカイチテレビ（MBSテレビ) ココリコ海上火災（MBSテレビ) 素っ裸牧場（テレビ埼玉） 笑道（MBSテレビ） 快楽シャワー王国（CBCラジオ） @llnightnippon.com ココリコのマーケティングの犬（ニッポン放送） MMM（日本テレビ系／制作：読売テレビ） 少年サトル→超人サトル（フジテレビ） おもいッきりDON!（日本テレビ系、2009年11月25日）※山崎邦正（現：月亭方正）と3人でパネリストとしてゲスト出演。 なら≒デキ〜○○なら××デキるはず〜 → 天才キッズ全員集合〜君ならデキる!!〜（テレビ朝日系、2016年10月6日 - 2018年2月5日）-MC 運命のひと押し〜ここで印鑑を押しますか〜（テレビ朝日、2018年4月12日 - 9月27日） - MC ココリコのオールナイトニッポンPremium （ニッポン放送）パーソナリティー 遠藤章造と田中さん『悲しみの夜明け』（2001年5月23日） Re:Japanの一員としてシングル2枚・アルバム1枚を発売 ヤンキー愚連隊 なんぼのもんじゃい!2（1995年）ココリコボンバーズとして 岸和田少年野球団（1995年） 明日があるさ THE MOVIE（2002年） マスク2（2005年）【日本語吹き替え版】 江崎グリコ（プリッツ） ココストア ハウス食品（POP CHIP） 日本コカ・コーラ（ジョージア） 第39回ゴールデン・アロー賞 芸能賞 2001年度日本アカデミー賞新人俳優賞・話題賞： 田中のみ 2005年度笑いの祭典!! ザ・ドリームマッチ'05優勝：田中&三村マサカズ（さまぁ〜ず）ペア ^ 原田康久「ココリコ・田中 直樹（たなか なおき）さん 気が弱い!? アゴ長い!? 腰低い!!」『読売新聞』2001年（平成13年）12月6日付 zipzap 1面。 ^ ココリコ遠藤、千秋が“円満”離婚 スポーツニッポン 2007年12月30日 ^ “ココリコ「原点回帰」の新バラエティ、特定の人ならできるはずのこと検証”. お笑いナタリー. (2016年9月28日). http://natalie.mu/owarai/news/203403 2016年9月29日閲覧。  吉本興業プロフィール　ココリコ
リンゴンベリー・ジャム

リンゴンベリー・ジャム（Lingonberry jam, スウェーデン語: lingonsylt, ノルウェー語: tyttebærsyltetøy, エストニア語: pohlamoos, フィンランド語: puolukkahillo）とは、コケモモ（リンゴンベリー）から作られるスカンジナビア料理の定番食品である。 コケモモは北ヨーロッパ内陸の森林地帯に豊富に自生し、簡単にジャムに加工でき、保存が容易であり、ビタミンCの含有量も多いためにクロップカーカ、ピーテパルト、ポテトケーキ、ロールキャベツ（スウェーデン語: kåldolmar）、ブラッドソーセージといった伝統料理のつけ合わせとしては非常に一般的なものであった。現在ではジャムとして例えばオーブンで焼いた薄いパンケーキに添えたり、ミートボール、ビーフ・シチューやもつ料理といった肉料理、地域によっては揚げたニシンの薬味として添えられている。マッシュポテトや伝統的なオートミールには、時折シナモンや少量の砂糖やシロップと共にリンゴンベリー・ジャムが供されることもある。 高品質のリンゴンベリー・ジャムはベリーと砂糖のみに適宜少量の水を加えて作られる。廉価品にはリンゴまたはペクチン、あるいはその両方を添加したものがある。ベリーに含まれる天然の安息香酸の働きにより、人工の防腐剤を必要としない。最高品質のリンゴンベリー・「ジャム」は加熱せずに生のまま単にベリーと砂糖を混ぜて作る。このように作られたものは「スウェーデン語: rårörda lingon」とか「ノルウェー語: rørte tyttebær」（生混ぜリンゴンベリー）と呼ばれる。 イケアの店舗で大容量容器入りのリンゴンベリー・ジャムが販売されているため、北アメリカでも一般的な食品となってきている。 コケモモ（学名：Vaccinium vitis-idaea）は北アメリカのアラスカ州からラブラドール地方にかけてはロウブッシュ・クランベリー（'lowbush' cranberry）やパートリッジ・ベリー（partridge berry）という名称で知られ、クランベリーと同じスノキ属の植物である。 デンマーク料理 フィンランド料理 ノルウェー料理 スウェーデン料理 クランベリーソース ^ Arktisetaromit.fi（2011年7月20日時点のアーカイブ） ^ US IKEA product - Lingonberry jam（2010年5月3日時点のアーカイブ）
アーティチョーク

アーティチョーク（Artichoke、Globe artichoke、学名：Cynara scolymus）は、キク科チョウセンアザミ属の多年草。和名はチョウセンアザミ（朝鮮薊）。若いつぼみを食用とする（花菜類）。地中海沿岸原産。 高さは1.5-2mで、葉は50-80cmに達し、つぼみは8-15cmに達する。 ちなみに、英米ではキクイモとチョロギもArtichokeと称する。エルサレムアーティチョーク（英語: Jerusalem artichoke）とアーティチョーク（英語: Artichoke、Globe artichoke）は別の種類の植物であり、エルサレムアーティチョークはキク科のヒマワリ属キクイモで、アーティチョークはキク科のチョウセンアザミ属チョウセンアザミである。 総体積に占める可食部の割合は少ない。食用とするには、まずつぼみをレモンなどと共に茹でるか、蒸す。そして、花及び果実の冠毛になる繊毛を取り除き、蕚状の苞片を外から剥き、苞片基部の肉質部分を歯でしごくように食べ、最後に花托部分を切り分けて食用とする。食用部分はでんぷんに富んでおり、食感はいもに似ている。水溶性食物繊維に富む。葉にはシナリンを含み、肝臓の解毒に効果がある。 シナリンには味蕾の甘味受容体の働きを阻害し、アーティチョークを食べたあとに食べるものの味をなんでも甘く感じさせてしまう働きがある。そのため、アーティチョークに上質なワインは合わないとされている。 ヨーロッパやアメリカでは広く食用とされている他、インドでも二日酔いの防止のために飲酒の後に茶に混ぜて飲まれているが、日本では栽培条件が合わないこともあって野菜としてはあまり普及していない（観賞用が多い）。イタリア料理では、イタリア語由来のカルチョーフィ（carciofi【複】）またはカルチョーフォ（carciofo【単】）と呼ばれ一般的な野菜として前菜などに使用される。ベトナムでは乾燥させてお茶のように飲む。 なお、放屁の回数と臭いを抑える効果があるとされる[1][2]。 元は野生のアザミであったが、古代ギリシャ・ローマ時代以降、品種改良が進んで今日の姿となった。近縁種のカルドン（学名：C. cardunculus）はとげが鋭いが、同様に食用になる（こちらは茎も食用とする）。 アザミをカルドンに改良し、さらに改良してアーティチョークになったという説もある。本格的に栽培され始めたのは15世紀のナポリ近辺で、徐々にヨーロッパ全域に広がった。 16世紀にフランスに輿入れしたカトリーヌ・ド・メディシスによってフランスに伝播した。彼女の悪評の一つとして、当時は媚薬として考えられていたアーティチョークを初夜の日に食べ過ぎたという逸話が残っている。 日本には江戸時代にオランダから渡来した。 19世紀末からイタリア移民のグループがカリフォルニアで大規模にアーティチョークを栽培し、ニューヨークのイタリア系マフィアの資金源となっていた。1930年代、マフィアの封じ込めに力を注いでいたニューヨーク市長ラガーディアは市にアーティチョーク禁止令を出したが、アーティチョークの魅力に抗えず1週間後には取り下げられた。 アーティチョーク  アーティチョークの前菜  刻んだアーティチョーク入りピッツア  アーティチョーク畑  アーティチョークの花  ^ 佐々木・46P ^ Harold McGee『マギー キッチンサイエンス』2008年、共立出版 p.317 ^ 佐々木・46P ^ a b サンティッチ,ブライアント 2010, p. 178. ^ Artichokes CUESA 2015年5月13日閲覧 佐々木薫『ハーブティー事典』（池田書店） ISBN 978-4-262-16476-2 バーバラ・サンティッチ; ジェフ・ブライアント; 山本紀夫訳 『世界の食用植物文化図鑑』 柊風社、2010年。ISBN 9784903530352。  チナール チロ・テラノヴァ - アーティチョーク・ビジネスで成功したマフィアで、アーティチョーク・キングと呼ばれている。 チョウセンアザミ（アーティチョーク） - 「健康食品」の安全性・有効性情報（国立健康・栄養研究所）
ピコ・デ・ガヨ

ピコ・デ・ガヨ、またはピコ・デ・ガロ、ピコ・デ・ガジョ（スペイン語ジェイスモ Pico de gallo、雄鶏のくちばし）は、メキシコ料理において、トマト、タマネギ、および唐辛子（通常ハラペーニョまたはトウガラシ）で作る新鮮な調味料である。 レモンまたはライムの果汁、新鮮なシラントロ（コリアンダーの葉）、アボカド、キュウリ、ハツカダイコン、エビといった材料が加えられることもある。 メキシコの一部では、ライム果汁を混ぜ合わせ、塩と唐辛子粉を振りかけたフルーツサラダもまた、「ピコ・デ・ガヨ」と呼ばれる。トマトベースの調味料はサルサ・ピカーダ（salsa picada、細切り、みじん切りソースの意味）またはサルサ・メヒカーナ（salsa mexicana ）とも呼ばれる。これは赤（トマト）、白（タマネギ）、緑（青唐辛子）がメキシコ国旗の色であるためである。サルサ・クルダ（salsa cruda、生のソース）とも呼ばれる。 ピコ・デ・ガヨは、メキシコのサルサやインドのチャツネと同じように使用できるが、水分が少ないため、タコスやファヒータの主材料としても使用される。 「雄鶏のくちばし」の由来はトウガラシの、くちばしに似た形と赤い色からとの説がある。他にはトウガラシの辛さを舌が雄鶏につつかれたように感じるとの説がある。また、アメリカのフードライターであるシャロン・テイラー・ハーブストは、親指と人差し指でつまんで食べる元来の食べ方が雄鶏がつつく動作と似ているためであるからと述べている。 他の有力な語源は、picoは1) 細切り、みじん切り、2) 咬む、刺すを意味する動詞picarから派生との説である。雄鶏（スペイン語のgallo）はメキシコで一般に、マッチョな男性の暗喩である。マッチョな男性はトウガラシの辛さに耐えることに誇りを持つ。 しかしこれらの説の問題は、辛いトウガラシの使用を仮定していることである。メキシコの多くの地域で「ピコ・デ・ガヨ」は、甘い果物、トマト、 トマティーヨ、甘唐辛子で作るサラダ、調味料、具の様々な種類を意味する。辛い唐辛子は必要でなく、唐辛子が入らない場合もある。このため、この名前は鳥が食べやすい（みじん切り）ようなソースの外観を暗喩するとの説がある。 ^ Sharon Tyler Herbst, "Food Lover's Companion," 2nd ed., as quoted in Barron's Educational Services, Inc. 1995: www.Epicurious.com, retrieved 10/3/2007 [1] サルサ Making Great Pico de Gallo （英語）
ハート・オブ・パーム

ハート・オブ・パーム（英語：Heart of palm、「ヤシの芯」の意。別名：パルミット）とは、ヤシの芽の内側の部分から摂れる野菜である。おもに、ココヤシ、ジュサラヤシ（Euterpe edulis）、アサイー、サバル、チョンタドゥーロなどのヤシの芽である。 栽培種チョンタドゥーロ（Bactris gasipaes）種は、多くの地域で育てられており、エクアドルでは chontaduro（チョンタドゥーロ）、ブラジルとコスタリカではpalmito（パルミート、パルミットとも）、英語ではピーチパーム（ peach palm ）と呼ばれている。栽培地から遠い地域では、瓶詰・缶詰等の形で流通している。 茎が一本の種、非栽培種など（例： Geonoma edulis ）では、採ると木が死んでしまうものもあるが、挿し木出来る種、多くの茎を持つヤシなどは適度な収穫を行っていれば大丈夫である。 そのままでも、サラダや加熱調理（ラザニア、スープ、グラタン等）しても食べられる。消費される地域は主に、中南米、アメリカ、フランス、ベルギー、イタリア、スペインなどラテン民族系が多く住む地域である。 消費国第一位は最大生産国のブラジル、第二位は最大の輸入国フランス。 収穫された若いヤシの芽の外皮をむいている加工風景 瓶詰 サラダ ^ Zeldes, Leah A. (2010年11月17日). “Eat this! Heart of palm, an exotic taste of the tropics”. Dining Chicago. Chicago's Restaurant & Entertainment Guide, Inc.. 2011年5月18日閲覧。 ^ Sylvester, O.; Avalos, G. (2009). Illegal palm heart (Geonoma edulis) harvest in Costa Rican national parks: patterns of consumption and extraction. Economic Botany. 63(2): 179-189. ^ CBI Product Factsheet:Canned palm hearts in France（オランダ外務省CBI：開発途上国からの輸入促進センター
窒素14

窒素14は、窒素の2つの安定同位体のうちの1つで、天然の窒素の99.636%を占める。 陽子と中性子がともに奇数個の同位体では最も重い安定同位体である。それぞれがスピン1/2であり、合計の磁気スピンは1となる。 ヘリウムより重い元素は全てそうであるが、宇宙にある窒素14の起源も恒星内元素合成のCNOサイクルであると考えられている。 窒素14は天然に生成する炭素14の原料になる。大気上層で窒素14に中性子が当たると炭素14が生成する。炭素14は最終的には窒素14に戻る。
窒素15

窒素15は、天然に存在する窒素の安定同位体の一つで、地球上の全窒素の0.364%を占める。陽子7個と中性子8個から構成される。 窒素15の主な用途として、核磁気共鳴分光法における観測核としての用途がある。窒素の同位体として天然に最も多く存在している窒素14はスピンが1であるため四極子相互作用があり、そのため高分解能なスペクトルが得にくい。一方窒素15はスピンが-1/2で四極子相互作用がなく、高分解能なスペクトルが得られる。そのため多くの場合窒素の測定を行う場合は窒素15を観測する。 ^ ”第5版 実験化学講座 8 NMR・ESR”、丸善(2006)
芳賀町

芳賀町（はがまち）は、栃木県東部に位置し、芳賀郡に属する町である。宇都宮市への通勤率は28.6%（平成22年国勢調査）。 河川 五行川 野元川 大川 隣接している自治体 宇都宮市 真岡市 芳賀郡市貝町 塩谷郡高根沢町 1889年（明治22年）4月1日 - 祖母井村（うばがいむら）、南高根沢村（みなみたかねざわむら）、水橋村（みずはしむら）の3村が成立。 1928年（昭和3年）11月1日 - 祖母井村が町制施行、祖母井町（うばがいまち）となる。 1954年（昭和29年）3月31日 - 祖母井町・南高根沢村・水橋村が合併し、芳賀町誕生。 1963年（昭和38年）4月1日 - 国道123号が制定。 1995年（平成7年）6月1日 - 芳賀郡市貝町と境界変更。 1997年（平成9年）12月1日 - 芳賀郡市貝町と境界変更。 2005年（平成17年）2月1日 - 宇都宮市と境界変更。 2010年（平成22年）2月1日 - 塩谷郡高根沢町と境界変更。 2015年 ( 平成27年) 4月頃 防災行政無線がデジタル化 変遷の年表 変遷表 芳賀町長 出典:行政に関する資料の歴代町長・副町長・収入役・教育長（芳賀町ホームページ） 大字稲毛田（いなげた） 大字祖母井（うばがい） 大字上延生（かみのぶ） 大字下延生（しものぶ） 大字与能（よのう） 大字上稲毛田（かみいなげた） 大字給部（きゅうぶ） 大字下高根沢（しもたかねざわ） 芳賀台（はがだい） 大字芳志戸（ほうしと） 大字八ッ木（やつぎ） 大字打越新田（うちごしんでん） 大字北長島（きたながしま） 大字西高橋（にしたかはし） 大字西水沼（にしみずぬま） 大字東高橋（ひがしたかはし） 大字東水沼（ひがしみずぬま） 芳賀町立芳賀中学校 芳賀町立芳賀東小学校 芳賀町立芳賀北小学校 芳賀町立芳賀南小学校 芳賀町立祖母井中学校（1970年に芳賀中学校へ統合） 芳賀町立南高根沢中学校（1970年に芳賀中学校へ統合） 芳賀町立水橋中学校（1970年に芳賀中学校へ統合） 芳賀町立祖母井小学校（1998年に芳賀東小学校へ統合） 芳賀町立与能小学校（1998年に芳賀東小学校へ統合） 芳賀町立稲毛田小学校（2000年に芳賀東小学校へ統合） 芳賀町立下高根沢小学校（2003年に芳賀北小学校へ統合） 芳賀町立芳志戸小学校（2003年に芳賀北小学校へ統合） 芳賀町立水橋小学校（2006年に芳賀南小学校へ統合） 芳賀町立水沼小学校（2006年に芳賀南小学校へ統合） 芳賀町立高橋小学校（2006年に芳賀南小学校へ統合） 郵便番号は「321-33xx」が該当する。集配局は町内全域が芳賀郵便局の管轄となる。 芳賀郵便局（07025） 南高根沢簡易郵便局（07745） 水橋郵便局（07123） 町内全域が宇都宮MAの管轄となり、市外局番は「028」。収容局は一部地域（後述）を除き以下のビルが該当し、市内局番は以下の通り。 栃木芳賀局：677、687 栃木水橋局：678 下記地域は芳賀町外の収容局が管轄となる。 道場宿局：667、670 大字下高根沢・大字西水沼・大字東水沼の一部地域が該当。 宝積寺局：675、680 大字下高根沢の一部地域が該当。 平成30年現在、鉄道路線の通過はないが、町西部の芳賀・高根沢工業団地にライトレールの建設予定がある。 宇都宮ライトレール（建設予定） 一般国道 国道123号 主要地方道 栃木県道61号真岡烏山線 栃木県道64号宇都宮向田線 栃木県道69号宇都宮茂木線 一般県道 栃木県道154号下高根沢氷室線 栃木県道156号石末真岡線 栃木県道165号上根北長島線 栃木県道255号塙上根線 栃木県道338号芳賀茂木線 道の駅 道の駅はが ジェイアールバス関東（町内にジェイアールバス関東宇都宮支店が設置されている） 栃木ヘリポート（芳賀台） 芳賀工業団地、芳賀・高根沢工業団地 本田技術研究所四輪開発センター ホンダエンジニアリング 川崎マイクロエレクトロニクス ショーワ4輪開発センター（ショックアブソーバーの設計・製造。ホンダ系） 丸順技術研究所（金型、検査具の設計・製造。ホンダ系） エフテック芳賀テクニカルセンター（ホンダ系） 柳河精機テクニカルセンター（トランスミッション等の設計・製造） オートテクニックジャパン 関電工 寿堂紙製品工業 山王テック 芳賀天満宮 御嶽稲荷塚古墳(芳志戸) 芳賀遊水地(芳志戸、建設中) 冨士山自然公園(上稲毛田) 赤羽有紀子 - 陸上競技選手 マンモス岡田 - キックボクシング選手 柳達也 - ボクシング選手 赤穂亮 - ボクシング選手 ^ 角川日本地名大辞典編纂委員会『角川日本地名大辞典 9 栃木県』、角川書店、1984年 ISBN 4040010906より ^ 日本加除出版株式会社編集部『全国市町村名変遷総覧』、日本加除出版、2006年、ISBN 4817813180より
那珂川町

那珂川町（なかがわまち）は、栃木県の北東部に位置する町。 栃木県 大田原市 さくら市 那須烏山市 茨城県 常陸大宮市 久慈郡大子町 南那須地区広域合併構想の経緯については那須烏山市#明治時代以降那須烏山市誕生まで参照。 2005年10月1日 那須郡小川町と馬頭町との合併により発足。名前は町内を貫いて流れる那珂川に由来。 2006年8月1日 大田原市と境界変更。 2013年10月4日 小砂（こいさご）地区が「日本で最も美しい村」連合に加盟認定された。 ※2005年10月1日の新町発足から町長選挙までの間、旧小川町長の渡辺良治が町長職務執行者を務めた。 栃木県は、那珂川町の備中沢(八溝県立自然公園内）に県営の『産業廃棄物最終処分場』の建設を計画している。産業廃棄物最終処分場から出る廃液は、浄化されて、那珂川に直接放流される計画。 清流、那珂川の水質汚濁が心配されている。 那珂川は鮎釣りのメッカとして有名。 温泉水を使用したトラフグの養殖。 ホンモロコの養殖。 滋賀県愛知郡愛荘町（2006年1月13日、旧愛知川町と旧秦荘町が新設合併で誕生） 1981年6月1日、旧秦荘町と姉妹都市提携 2009年2月19日、栃木県宇都宮市、宇都宮メディアアーツ専門学校と相互友好協力協定を結ぶ。 アメリカ合衆国ニューヨーク州Horseheads（旧馬頭町） 大内（おおうち） 大那地（おおなち） 大山田上郷（おおやまだかみごう） 大山田下郷（おおやまだしもごう） 北向田（きたむかだ） 久那瀬（くなせ） 小砂（こいさご） 小口（こぐち） 健武（たけぶ） 富山（とみやま） 馬頭（ばとう） 松野（まつの） 盛泉（もりいずみ） 谷川（やかわ） 矢又（やまた） 和見（わみ） 小川（おがわ） 恩田（おんだ） 片平（かたひら） 薬利（くずり） 浄法寺（じょうほうじ） 白久（しらく） 高岡（たかおか） 東戸田（ひがしとだ） 三輪（みわ） 谷田（やだ） 芳井（よしい） 吉田（よしだ） 栃木県立馬頭高等学校 那珂川町立馬頭中学校 那珂川町立小川中学校 那珂川町立馬頭小学校 那珂川町立馬頭東小学校 那珂川町立小川小学校 郵便番号は以下が該当する。2集配局が集配を担当する。 馬頭郵便局：「324-06xx」 小川郵便局：「324-05xx」 馬頭郵便局（07016） 小川郵便局（07058） 大内郵便局（07122） 大山田郵便局（07169） 小砂郵便局（07204） 武茂郵便局（07220） 小川旭町簡易郵便局（07752） 町内全域が烏山MAの管轄となり、市外局番は「0287」。収容局は以下のビルが該当し、市内局番は以下の通り。 馬頭局：92 大山田局：93 栃木小川局：96 一般国道 国道293号 国道294号 国道400号(町内全域で293号および294号と重複） 国道461号 関東自動車 氏家駅前 - 松山 - 喜連川本町 - 鹿子畑 - 小川仲町 - 馬頭車庫 小川（三輪）/馬頭車庫 - 小川仲町 - （一部なかがわ水遊園経由） - 光丸山前 - 倉骨 - トコトコ大田原前 - 西那須野駅 茨城交通 大子駅前 - 上岡 - 依上 - 上金沢 - 盛泉 那珂川町コミュニティバス 馬頭烏山線：JRバス関東常野線廃止代替路線。やしお観光バス運行委託。 神田城（国史跡） 小砂焼・藤田製陶所 栃木県立なす風土記の丘資料館小川館 那珂川町馬頭広重美術館（公式ホームページ） 那珂川町馬頭広重美術館 那珂川町馬頭郷土資料館 那珂川町小川資料館 いわむらかずお絵本の丘美術館 もうひとつの美術館 駒形大塚古墳 唐御所横穴墓群 那須官衙遺跡 御前岩（女陰を呈した自然石・奇岩） 馬頭町青少年旅行村 馬頭温泉郷 まほろばの湯 慈願寺 馬頭院 煙草神社 健武山神社 鷲子山上神社（とりのこさんしょうじんじゃ・茨城県・栃木県の県境に位置する神社。現在は、栃木県、茨城県の指定文化財） 道の駅ばとう 那須与一 由良ノ海楫五郎（元大相撲力士） - 旧・馬頭町出身。 山崎さやか（漫画家） 菊池寛実（実業家、相場師） 北島秀朝（和歌山県令、佐賀県令、長崎県令） 大野貢 石井一成（北海道日本ハムファイターズ） 星知弥（東京ヤクルトスワローズ） 全国市町村一覧 那珂川市 - かつて同名の町であった市。2018年10月1日に市制施行し那珂川市に移行。これにより同名の町が二つ存在する状態が解消された。 ^ 『全国市町村要覧』平成21年版、第一法規、p.132 ^ 温泉トラフグ ^ 下野新聞SOON、2011年10月26日 ^ 国道461号上を走行する、茨城県からの越境路線。末端区間である「境の明神峠」「盛泉」の2停留所のみが栃木県那珂川町内にある。2011年までは那珂川町営バス馬頭谷川盛泉線が折返し所のある盛泉停留所で接続していた。 那珂川町観光協会 馬頭情報！（馬頭の地域情報掲載サイト） 那珂川町馬頭広重美術館（公式ホームページ） 那珂川町馬頭広重美術館
ハンムラビ法典

ハンムラビ法典（ハンムラビほうてん、英語: Code of Hammurabi）は、紀元前1792年から1750年にバビロニアを統治したハンムラビ（ハムラビ）王が発布した法典。アッカド語が使用され、楔形文字で記されている。材質は玄武岩（当初は閃緑岩と鑑定されそう記述されているものが多い）で高さは2ｍ25cm、周囲は上部が1ｍ65cm、下部が1ｍ90cm、発見当時は大きく３つに破損していた。 ハンムラビ法典は完全な形で残る世界で2番目に古い法典である（現存する世界最古の法典はウル・ナンム法典およびエシュヌンナ法典、リピト・イシュタル法典）。 ハンムラビ法典はあとになって石柱に書き写され、バビロンのマルドゥク神殿に置かれた。以後の楔形文字の基本となった。 1901年、高さ2.25ｍの石棒に刻まれたものがイランのスサで発見された。紀元前12世紀にバビロンから奪われたものである。現在はパリのルーヴル美術館が所蔵し、レプリカを岡山市北区の岡山市立オリエント美術館、東京池袋の古代オリエント博物館、三鷹市の中近東文化センター、東広島市の広島大学文学部（広島大学総合博物館文学研究科サテライト館）、甲府市の山梨学院大学大学院棟、西南学院大学図書館等で見ることができる。 「前書き・本文・後書き」の3部構成となっている。本文は慣習法を成文化した282条からなり、13条及び66-99条が失われている。前書きにはハンムラビの業績が述べられており、後書きにはハンムラビの願いが記されている。 アッシリア学研究者ジャン・ボテロ（英語版）の見解では、ハンムラビ法典はバビロニア王ハンムラビの所信表明の意味合いが強いと主張している。根拠は、法典内容と、実際にバビロニアから発掘された粘土板による記録を精査すると、かならずしも法典内容と実際の判決が一致していないことによる。このことから、ハンムラビ法典の内容そのものはハンムラビ王が即位する前後に王としてどのような法改正を行うかを表明したもので、「実際の法改正・司法制度の制定、運用にあたっては法典内容よりも訂正が加えられた」とする意見もある。 「目には目を、歯には歯を」との記述は、ハンムラビ法典196・197条にあるとされる（旧約聖書、新約聖書の各福音書にも同様の記述がある）。しばしば「目には目を、歯には歯を」と訳されるが、195条に子がその父を打ったときは、その手を切られる、205条に奴隷が自由民の頬をなぐれば耳を切り取られるといった条項もあり、「目には目を」が成立するのはあくまで対等な身分同士の者だけであった。 ハンムラビ法典の趣旨は犯罪に対して厳罰を加えることを主目的にしてはいない。財産の保障なども含まれており、奴隷階級であっても一定の権利を認め、条件によっては奴隷解放を認める条文が存在し、女性の権利（女性の側から離婚する権利や夫と死別した寡婦を擁護する条文）が含まれている。後世のセム系民族の慣習では女性の権利はかなり制限されるのでかなり異例だが、これは女性の地位が高かったシュメール文明の影響との意見がある。 現代では、「やられたらやりかえせ」の意味で使われたり、復讐を認める野蛮な規定の典型と解されたりすることが一般的であるが、「倍返しのような過剰な報復を禁じ、同等の懲罰にとどめて報復合戦の拡大を防ぐ」すなわち、あらかじめ犯罪に対応する刑罰の限界を定めること（罪刑法定主義）がこの条文の本来の趣旨であり、刑法学においても近代刑法への歴史的に重要な規定とされている。 現代人の倫理観や常識をそのまま当てはめることはできないが、結果的にこれらの条文は男女平等や人権擁護と同類の指向を持つ条文である。また、犯罪被害者や遺族に対して、加害者側に賠償を命じる条文や、加害者が知れない場合に公金をもって損害を補償する条文も存在し、かつ被害の軽重に応じて賠償額（通貨の存在しない物々交換の時代なので、銀を何シェケルという単位だが）まで定めてある。「ハンムラビ法典は太陽神シャマシュからハンムラビ王に授けられた」というかたちで伝えられるが、特定の宗教的主観に偏った内容ではない。身分階級の違いによって刑罰に差があるが、人種差別、宗教差別をした条文はみられない。 あとがきに、「強者が弱者を虐げないように、正義が孤児と寡婦とに授けられるように」の文言がある。 経済学者のカール・ポランニーは、ハンムラビ法典の負債取り消しに関する記述や、報酬にかかる費用などを研究し、当時の社会での等価は市場メカニズムではなく慣習または法によって決められていたと論じた。近代的な等価概念との相違点として、私益のための利用を含まないこと、および等価を維持する公正さをあげる。 モーセの律法書のもとになったとみなす学者もいるが、内容的に大きく異なる。 ハンムラビ法典の「目には目」と旧約聖書出エジプト記21章、レビ記24章、申命記19章における「目には目」の律法が似ているため、その関係がよく取り上げられるが、その詳細は異なる。ハンムラビ法典は上述のように、身分の違いによってその刑罰が異なるのに対し、聖書律法は身分の違いによる刑罰の軽重はない。また、聖書の律法は、神と家族間に対する罪など、倫理的な罪はそれと比べて重い処罰が課せられ、物品等の損害など商業的罪に関してはそれと比べ軽い罪が課せられている(en:Gordon Wenham) 。 ^ 中央大学中田一郎による[1]。 ^ 公益財団法人中近東文化センター ^ 広島大学公式Facebookページ＞「《今日の広大》 文学部にある『ハムラビ法典』の原寸大レプリカ」 ^ 学校法人山梨学院 キャンパスマップ ^ 西南学院大学図書館【ハンムラビ法典の展示】 ^ 「バビロンの王のハンムラビ法典」 - 執筆:Iselin Claire (d'ap. André-Salvini Béatrice): ルーヴル美術館(日本語版) ^ Wenham, G.J.(1979). The Book of Leviticus : the New International Commentary on the Old Testament (311). Grand Rapids, Mich.; W.B. Eerdmans; カール・ポランニー　 『人間の経済1 市場社会の虚構性』　玉野井芳郎・栗本慎一郎訳、岩波書店〈岩波モダンクラシックス〉、2005年。 - 特に第6章 罪刑法定主義 キサース 異法人 日本語 ハンムラビ法典全文現代日本語訳 英語 The Code of Hammurabi Translated by L. W. King. Law Code of Hammurabi, king of Babylon | Musée du Louvre The Code of Hammurabi: A King with Rules Complete 1904 English translation of the Code of Hammurabi Hammurabi's Code, Blaise Joseph, Clio History Journal, 2009.
キアン (ファラオ)

キアン（Khyan, 在位：紀元前1630年頃 - 1610年頃または 1610年頃 - 1580年頃）は、古代エジプト第15王朝の第3代ファラオ（王） ヒクソスの王たちの中では比較的多くの記録が残っている人物である。第15王朝の首都アヴァリスの宮殿跡からはキアンの名前をカルトゥーシュで囲んだ印鑑が見つかっている。この宮殿の壁からはギリシャのミケーネ様式の壁画の跡も残っており、当時のヒクソスがエーゲ文明と接触していたことが明らかになった。また、ミノア文明の中心地であるクレタ島のクノッソス宮殿からもキアンの名前を記した水差しが発見され、ヒッタイトの首都であるハットゥシャでも名前が確認されている。そして、キアンのものと思われる花崗岩製のスフィンクス像に至ってはイラクのバグダッドの美術市場で発見されているため、バビロニアとも外交関係にあった可能性がある。このように、キアンにまつわる遺物の多くが当時のヒクソスが広範囲にわたる交易、外交を展開していたらしいことを示している。 アヴァリスから出土した石碑からヤナッスイという息子がいたことが判明している。しかし、キアンの後は彼ではなくアペピという人物が王位を継承している。 ^ クレイトン 1999, pp. 121 ピーター・クレイトン 『古代エジプトファラオ歴代誌』 吉村作治監修、藤沢邦子訳、創元社、1999年4月。ISBN 978-4-422-21512-9。 エイダン・ドドソン、ディアン・ヒルトン 『全系図付エジプト歴代王朝史』 池田裕訳、東洋書林、2012年5月。ISBN 978-4-88721-798-0。 K.S.B. Ryholt, The Political Situation in Egypt during the Second Intermediate Period, c.1800-1550 BC (Carsten Niebuhr Institute Publications, vol. 20. Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 1997).
シュルギの自賛

『シュルギの自賛（Self-praise of Shulgi, Shulgi D）』は、紀元前2,100-2,000年に粘土板に記されたシュメール神話。 シュルギ王と自然及びシュメールの神々の関係について語られる。 この物語はペンシルベニア大学考古学人類学博物館がニップルで発掘した粘土板の解読により世に知られることとなる。この粘土板はバビロン第1王朝に制作されたといい、寸法は7 インチ (18 cm) x 5.4 インチ (14 cm) x 最厚部：1.6 インチ (4.1 cm) 。 1918年、ジョージ・アーロン・バートン著『Miscellaneous Babylonian Inscriptions』で第3編「ドゥンギ（シュルギ）への聖歌（"Hymn to Dungi"）」として出版された。 1981年に発表されたジャコブ・クラインの編修では前述のCBS 11065 に加え、他の粘土板同8289（ペンシルベニア大学収蔵）と同4571（イスタンブール考古学博物館群（英語版）収蔵）および同5379（ルーブル博物館収蔵）などの翻訳がまとめられている。 ^ ペンシルベニア大学の考古学人類学博物館の資料は、楔形文字電子資料館イニシアチブ（CDLI）に登録されている。CDLIは世界に50万点あると推定される楔形文字の粘土板のうち24万6千点を網羅し、画像とカタログ情報を電子化して公開、研究者や博物館学芸員の利用に供している。 ^ a b Barton, George Aaron (1918). Miscellaneous Babylonian inscriptions. 1. エール大学出版. p. 52. http://books.google.com/books?id=nn5hAAAAMAAJ 2011年5月23日閲覧。.  ^ CDLIの台帳番号（バビロニア部門収蔵品）はCBS: 11065。 ^ “粘土板”. 楔形文字電子資料館イニシアチブ（CDLI）. 2018年8月4日閲覧。 ^ Klein, Jacob. “Three Shulgi Hymns”. Sumerian Royal Hymns Glorifying King Shulgi of Ur. Bar-Ilan University Press. pp. 50-123. ISBN 9789652260185. OCLC 5865745351981.  Kramer, Samuel Noah (1 November 1988). In the World of Sumer: An Autobiography. Wayne State University Press. ISBN 9780814321218. http://books.google.com/books?id=KliA7MjJEDQC&pg=PA116.  Barton Cylinder — ジョージ・アーロン・バートンの名前を冠した楔形文字が刻まれた粘土の筒 （英語） シュメール文明の天地創造神話 Debate between Winter and Summer — 冬と夏の諍い （英語） Debate between sheep and grain — 羊と麦の諍い （英語） エンリルとニンリル（Enlil and Ninlil（英語）） 粘土板（楔形文字電子資料館イニシアチブより図版と収蔵台帳の情報） ペンシルベニア大学考古学民俗学博物館収蔵番号：P266239（旧蔵番号・CBS 11065） Barton, George Aaron., "Miscellaneous Babylonian Inscriptons", エール大学出版、1918年。 - オンライン版 CiNii書誌情報NCID BA86843244 『シュルギの自賛』 (Shulgi D) — シュメール文学電子文字コーパスより（Electronic Text Corpus of Sumerian Literature = ETCSL） 出典一覧（英語）（アーカイブ） 英語訳（英語）（アーカイブ） アルファベット音訳版（アーカイブ）
カーンヴァ朝

カーンヴァ朝 カーンヴァ朝（-ちょう 紀元前68年頃 - 紀元前23年頃）は、古代インドのマガダ国に起こった王朝。シュンガ朝に仕えていたヴァースデーヴァ（ヴァスデーヴァ）がシュンガ朝の王デーヴァブーティを廃して（又は暗殺して）建設したとされる。その歴史は殆ど知られていない。 カーンヴァ家は幾つかのプラーナ文献によれば再生族（ディヴィジャ Dvija）であったと伝えられる。これはバラモンを意味する語であり、シュンガ朝時代より有力な家系であった。伝説では、シュンガ朝の最後の王デーヴァブーティは無能であり淫乱な青年であったため、ヴァースデーヴァは奴隷女を王妃に変装させてデーヴァブーティに近づけ、これを殺害させたという。 その後ヴァースデーヴァが王となってカーンヴァ朝を開いた。しかし、この王朝の王達はプラーナ文献では「シュンガの臣下でありカーンヴァの裔である諸王」と記載されており、後にカーンヴァ朝を滅ぼすことになるサータヴァーハナ朝の記録には、カーンヴァ朝滅亡を持って「シュンガ一族の残存者を滅ぼした」とあるため、実際にはカーンヴァ朝時代にもシュンガ家が何らかの影響力を保持していた可能性がある。 カーンヴァ朝はバラモン教を重視した王家であったが、史料に恵まれておらず考古学的な遺物も少ないことから詳細は分かっていない。この王朝以降暫くの間、マガダ国は旧来の覇者的な地位を失っている。 4代45年間続いた後、中央インドのアーンドラ国に起こったサータヴァーハナ朝によって滅ぼされた。 ヴァースデーヴァ （ヴァスデーヴァとも 在位9年間） ブーミミトラ （在位14年間） ナーラーヤナ （在位12年間） スシャルマン （在位10年間） 『中村元選集[決定版] 第7巻 インド史III』 （中村元 春秋社 1998年 ）
カノプス勅令

カノプス勅令(Decree of Canopus)は、二つの言語、三つの文字からなる碑文である。つまり三つの文字、ヒエログリフ、デモティック、ギリシア文字で、古代エジプトの記念碑であるカノプス・ストーンに著されている。この碑文はファラオであるプトレマイオス3世エウエルゲテスやその妻ベレニケ2世、娘のアルシノエ3世を称えるエジプトの司祭によって紀元前238年に発布された勅令をその内容としている。 これはいわば「ロゼッタ・ストーンもの」に連なる多言語による碑文のなかでも最も古いもので、二番目がプトレマイオス4世を称えるメンフィス勅令であり、最後になる三番目が紀元前196年にプトレマイオス5世を称えたロゼッタ・ストーンのメンフィス勅令である。ロゼッタ・ストーンよりはるかに多く、多彩なヒエログラフで書かれているため、カノプス・ストーンはこの古代の文字を解読する上で決定的な史料となった。この石柱には二つの複製品が存在し、それぞれ行の幅が異なる。 碑文で触れられているテーマには、プトレマイオス朝エジプトの軍事行動や飢饉の救済、民衆の信仰や行政組織といったものがある。また王による神殿への寄付やアピスやムネウィスといったギリシャ・ローマ世界でたいへんな人気を博した神の崇拝、カンビュセス2世に持ち出された聖なる像の返却についても述べている。さらに碑文は平定作戦によって土地のエジプト人の反乱を鎮めた王の業績を褒め称え、低地が浸水したこの一年は税が免除され、外国から穀物の輸入が行われたことを読者に思い起こさせる。また古代の人々が知るうち最も正確な太陽暦が採られており、一年を365日と4分の1日としている。亡くなった王妃ベレニケが女神であることを宣言し、その崇拝を行い男女を問わず祭式を執らせ、特別なパンも供されることが書かれている。そして最後に、この勅令をヒエログリフとギリシア語の二つの言葉で岩か銅に刻み、神殿でひろく公開することを命じている。 伝統的なエジプトの暦は一年が365日だった。つまり30日ごとの月が12あり、「挿入日」として5日がさらにあったが、暦が改訂されたことで、新年の祝いとして4年ごとにもう1日が挿入されることになった。理由として碑文にはこうある。「4年に1度ずつソティスが昇るのが早まるためである」。このため年始をシリウスの旦出にあわせて暦を季節に同期させるのだ。 プトレマイオス朝時代には暦の改訂は失敗するが、ついに紀元前26-25年、アウグストゥスによってこの暦はエジプトで正式に運用された。いまではアレクサンドリア暦と呼ばれているもので、紀元前22年8月29日に初めて6日目が挿入された。ローマのカエサルはそれに先立つ紀元前45年にユリウス暦への移行の一環として一年を365日と4分の1日としている。 ロゼッタ・ストーン ^ Robinson Ellis, A Commentary on Catullus, Adamant Media Corporation 2005, ISBN 1402171013, p.295 ^ The Canopus Decree ^ Canopic reform Budge. The Rosetta Stone, E.A.Wallace Budge, (Dover Publications), c 1929, Dover edition(unabridged), 1989. (softcover, ISBN 0-486-26163-8) Pfeiffer, Stefan. Das Dekret von Kanopos (238 v. CHR). Munich: K. G. Sauer, 2004. The Canopus Decree, full translation by S. Birch (about 1800 words—25 paragraphs) Stele of Canopus and the Rosetta Stone
ウル・ナンム法典

ウル・ナンム法典（ウル・ナンムほうてん）は、メソポタミア文明のウル第三王朝・初代王ウル・ナンムによって発布された法典。 紀元前1750年頃のものとされるハンムラビ法典よりおよそ350年程度古く、影響を与えたと考えられる、（現存する）世界最古の法典とされる。 アッカド王朝滅亡後の動乱期を抜けてシュメール第3の繁栄が始まる時勢にあった、ウル・ナンム在位中の紀元前2115年頃 - 紀元前2095年頃、シュメール語によって粘土板に記された法である。 ウクライナ生まれの歴史家であるサミュエル・ノア・クレーマー（en）が1952年、最初の断片2個を発見して解読。のちに発見されたものと併せて1965年には、全57条中の残存する32条が解読された。ニップルやウルから断片が出土しており、序文のほぼ全文と条文が復元されている。 後世のハンムラビ法典の特徴が「目には目を、歯に歯を」の一節で知られる同害復讐法であるのとは異なり、ウル・ナンム法典では損害賠償に重点が置かれている。殺人・窃盗・傷害・姦淫・離婚・農地の荒廃などについての刑罰が規定されており、特に、殺人・強盗・強姦・姦通は極刑に値する罪と見なされた。 シュメルには鋳造貨幣（コイン）はなかったため、損害賠償は銀の秤量貨幣によって行われた。制定されている損害賠償の銀による取引単位は、シェケル（シェケル〈シェ、she〉 - ギン〈gin〉 - マナ〈mana〉）である。 ^ 小林登志子『シュメル 人類最古の文明』159頁 ^ “ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説”. コトバンク. 2018年6月30日閲覧。 ^ 小林登志子『シュメル 人類最古の文明』160頁 小林登志子『シュメル 人類最古の文明』中央公論社〈中公新書〉、2005年。 法 (法学) - 罪刑法定主義 世界初の一覧#法律 List of ancient legal codes
ネブカドネザルの年代記

ネブカドネザルの年代記(Nebuchadnezzar Chronicle)（エルサレムの年代記としても知られる）は、バビロニア年代記と呼ばれる年代記群の１つであり、ネブカドネザル2世の治世の最初の11年間が記録されている。粘土板にはネブカドネザルの西方への軍事行動の詳細が記され、その内容を翻訳したところ、カルケミシュの戦いと第一次バビロン捕囚についての記述が含まれていた。粘土板にはグレイソン方式の識別番号ABC5、大英博物館方式の識別番号BM21946が割り振られている 。 ネブカドネザルに言及する年代記は２つあり、この年代記はそのうちの１つであるが、彼の治世の全てを記録しているわけではない。ネブカドネザルの年代記（ABC5）はナボポラッサル治世後半の年代記（識別番号ABC4）の続きである。ABC4においては、ネブカドネザルは皇太子として言及されている 。識別番号ABC5（ネブカドネザルの年代記）がネブカドネザルの治世最初の11年間（紀元前605/604年～紀元前594/593年）の出来事しか記録していないため、さらにその10年後の出来事として聖書に記録されている破壊と離散についてはこの年代記では裏付けられないし、現時点では他のいかなる考古学的史料でも確認できていない。 大英博物館が古物商から1896年に購入した、他のバビロニア年代記の粘土板の大半については、発掘場所が不明であるため年代を特定できていない。これらの粘土板については、購入から60年後の1956年に初めて、ドナルド・ワイズマンが出版物において紹介した。 この年代記によれば、ネブカドネザル王は「川を渡り、カルケミシュに布陣したエジプト軍に向かっていった。彼らは互いに戦い、エジプト軍は逃げて行った。王は敵を打ち負かし、完膚なきまでに叩きのめした。バビロニア軍の剣先が届かないほど素早く戦場から逃げ去ったエジプト軍も、ハマトでバビロニア軍に敗れ、故郷に逃げ延びた者は一人もいなかった。これを以て、ネブカドネザル王はハマトの地を征服した。」 ネブカドネザルの年代記では、直接にはエルサレムという単語は出てこないが、「ユダの町」を意味する「イアーフドゥ（Iaahudu）」という名前が登場する。年代記はこう書かれている。 （ネブカドネザルの）治世第7年のキスリムの月、バビロンの王は軍を編成しハッティの地に侵入した後、ユダの町を包囲した。アダルの月の２日目、彼は町を征服しその王を捕虜とした。（ネブカドネザルは）自ら、代わりの王を選んで定めた。多くの貢ぎ物を受け取ると、彼はバビロンへ向かって出発した。 この年代記は、第一次バビロン捕囚の日を立証するものとされている。1956年にドナルド・ワイズマンがバビロニア年代記に関する書籍を出版 するのに先立ち、エドウィン・ティーレは、聖書の記述からするとネブカドネザルの最初のエルサレム捕囚は紀元前597年の春に行われたものと結論づけた 。他方、ウィリアム・オルブライトを含む他の学者は、捕囚は紀元前598年の出来事とした 。第二次バビロン捕囚を裏付ける史料は聖書以外にないが、これは紀元前587年の出来事とされる。第二次バビロン捕囚の時期は、ネブカドネザルの年代記で確認できる日付と、旧約聖書のエゼキエル書に記されている第一次バビロン捕囚の年から計算されたものである。 ^ a b c d Lendering, Jona. "ABC 5 (Jerusalem Chronicle)". Livius.org. Retrieved May 31, 2017. ヨナ・レンダリング（オランダの歴史学者）『ABC5（エルサレム年代記）』 Livius.orgより（2017年5月31日閲覧）。日本語版はこちら ^ Lendering, Jona. "ABC 4 (The Late Years of Nabopolassar)". Livius.org. Retrieved May 31, 2017. ヨナ・レンダリング　『ABC4（ナボポラッサル治世後半の年代記）』 Livius.orgより（2017年5月31日閲覧） ^ 購入番号96-4-9, 51 ^ The_Babylonian_Chronicles_Classification_and_Provenance 『バビロニア年代記　分類とその年代』（キャロライン・ワーゼガース、ロンドン大学） ^ 現代の暦における11～12月に相当 ^ シリア・パレスチナ地方を指す ^ 現代の暦でいうと3月16日 ^ ユダの王ヨヤキンを指す ^ ユダの王ゼデキヤを指す ^ D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldean Kings in the British Museum (London: Trustees of the British Museum, 1956) 73. 『大英博物館収蔵のカルデア王朝の年代記』（著：ドナルド・Ｊ・ワイズマン、出版：大英博物館評議会、1956年） ^ Edwin Thiele, The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings, (1st ed.; New York: Macmillan, 1951; 2d ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3rd ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). 『ヘブライ王の年表の謎』（著：エドウィン・ティーレ。初版：マクミラン出版社（英国）、1951年。第２版：ウィリアム・Ｂ・アードマンズ出版（米国）、1965年。第３版：クリーガル出版（米国）、1983年） ^ Kenneth Strand, "Thiele's Biblical Chronology As a Corrective for Extrabiblical Dates," Andrews University Seminary Studies 34 (1996) 310, 317. 『聖書に関するティーレの年代表　～　聖書外の年表の修正』（ケネス・ストランド（アンドリューズ大学（米国）の歴史学者）、アンドリューズ大学神学講座　第34巻、1996年） ネブカドネザル2世 カルケミシュの戦い
エシュヌンナ法典

エシュヌンナ法典は、古代メソポタミアのエシュヌンナ王国で制定された法典である。 イラクの考古学者によってシャドゥブム市の遺跡（現:テル・アブ・ハルマル）から発見された。 全61条からなり、アッカド語で記述されている。最後の2条は欠損が激しく判読不能となっている。 最初にエシュヌンナの都市神ティシュパク（英語版）に王が王権を授けられたことを感謝する文章から始まる。内容は多岐に渡るが、生活資材や牛車、渡し舟の借り賃などの公定価格が定められているのが特色である。この公定価格は実際の物価より低く設定されていたと考えられている。他に金利、犬や牛が人を殺した際の所有者の責任、婚姻、暴行、姦通、船の沈没の際の船頭の責任が言及されている。 同時代に制定された他の法典と同じく、自由人と奴隷は厳密に区別されており奴隷が傷つけられた場合の賠償額は概ね自由人の場合の3分の1であった。 大麦： 1クル 最上油： 3カ ゴマ油： 1スト2カ 豚油： 1スト5カ 川油[要検証 – ノート]： 4スト 羊毛： 6マナ 塩： 2クル カリウム： 1クル 銅： 3マナ 精銅： 2マナ エシュヌンナ イシン・ラルサ時代 リピト・イシュタル法典 ハンムラビ法典
アッシリア王名表

アッシリア王名表（アッシリアおうめいひょう）は、古代アッシリアにおいて歴代王をアッカド語（アッシリア語）で記した古代文書である。歴史上何度も複写と編纂が繰り返されたことがわかっているが、その最初のものは紀元前19世紀のアッシリア王シャムシ・アダド1世であったといわれている。古代メソポタミアでは、他にもシュメール王名表やバビロニア王名表があるが、アッシリア王名表はこれらを参考にして、或いはこれらの影響を受けて作成されたものである。各王の名前・統治年数・父親を記録している他、簡単な歴史上の出来事が記載されている場合もある。またいくつかのグループにわけられて注釈がついている場合もある。考古学的には王名表に記載されていないアッシリア王も発見されている。 歴代のアッシリア王一覧はアッシリアの君主一覧を参照。 アッシリア王名表のうち、まとまって存在するテキストは3つである。 アッシュール王名表 - イスタンブール考古学博物館に収蔵。中アッシリア王国末期のティグラト・ピレセル2世までを記録。破損が酷く冒頭部分の王17人や、古アッシリア王国初期のシャムシ・アダド1世から中葉のバザヤまでの部分は欠落している。 コルサバド王名表 - シカゴ大学オリエント学研究所に収蔵。新アッシリア王国中葉のアッシュール・ニラリ5世までを記録。保存状態は最も優れている。 SDAS王名表 - セブンス＝デイ・アドヴェンティスト神学院（ワシントンD.C.）に収蔵。新アッシリア王国中葉のシャルマネセル5世までを記録。部分的に欠損しているが最も後に作られた版本である。 どの王までを記載しているかの違いは、王名表作成の時期によるものであると考えられる。 ^ 小林登志子 『文明の誕生 メソポタミア、ローマ、そして日本へ』 中央公論新社、2015年、79頁。ISBN 978-4-12-102323-0。
ウル・ナンシェ

ウル・ナンシェ（Ur Nanshe、在位：紀元前2500年頃？）は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代のラガシュの王。 ウル・ナンシェはラガシュ王として初めてまとまった数の記録（50あまりの碑文）を残している。これによって彼以後のラガシュの歴史がある程度復元されている。 ウル・ナンシェがどのようにして王位を得たのかは分かっていないが、彼以後6代に渡って今日「ウル・ナンシェ王朝」と呼ばれる世襲王権がラガシュに確立された。彼の碑文の中にはディルムン（現バーレーン）との交易に関するものも存在し、当時の交易ネットワークの広さを窺い知ることができる。 死後、息子のアクルガルが王位を継いだ。
キュロス・シリンダー

キュロス・シリンダー（キュロスの円筒、英語: Cyrus Cylinder、ペルシア語: منشور کوروش‎）は、アケメネス朝ペルシアのキュロス大王の功績を称える文章が印刻された古代の遺物。現在、ロンドンの大英博物館に所蔵されている。 キュロス・シリンダーは、1879年にホルムズド・ラッサム（英語版）がバビロンのマルドゥク神殿を発掘したときに発見した断片で、35行からなるアッカド語の刻文が記されていた。これに続く36行目から45行目までをイェール大学が所蔵していることが後に明らかになった。冒頭の3行は破損していてほとんど読めない。 刻文の内容は、まずバビロニア王（ナボニドゥス）がマルドゥク神に罪を得たことを述べ、怒ったマルドゥク神がアンシャン王であったキュロスに世界の王としての地位を与えたと記す。キュロスはマルドゥク神の命令によって諸国を征服し、バビロンに無血入城した(1-19行)。 ついでキュロスの一人称による記述になり、キュロスはテイスペスの子孫たる自分の家系を記す。キュロスはバビロニアの民衆に安寧をもたらすものであること、マルドゥク神がキュロスとその軍隊を祝福していると述べる。各地の王が貢ぎ物を持ってキュロスを訪れてひざまづいた。キュロスは信仰を奪われた各国に対してその神々の像を返し、ナボニドゥスがバビロンに連れ去った各地の住民を元の国に返した。キュロスは諸国の人々がキュロスとカンビュセスのために祈るように命じた。 最後に、自分が多くの生贄をささげ、またバビロンを囲む城壁を築いていることを述べている。バビロンの町の建設中にアッシュールバニパルの碑文を発見したことが記されている。 キュロス・シリンダーの文章は、それだけ読めばキュロス2世によるプロパガンダの文章であるが、旧約聖書の歴代誌下36章、エズラ記の1章および6章、イザヤ書44章に見える、キュロスがバビロン捕囚でバビロンに移住させられた人々を解放し、神殿の再建を許した記事を裏付けるものとして注目された。ただし、キュロス・シリンダー自身はとくにユダヤ人については何も記していない。 モハンマド・レザー・パフラヴィーは、1971年にイラン建国二千五百年祭典を開催し、キュロス・シリンダーを「史上最初の人権宣言」と呼んで、そのレプリカを国際連合に贈り、国際連合の6つの公用語に翻訳した。 ^ Muhammad A. Dandamayev (2011). “CYRUS iv. The Cyrus cylinder”. イラン百科事典. VI, Fasc. 5. pp. 521-522. http://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-iv.  ^ Shapour Ghasemi. “History of Iran: The Cyrus the Great Cylinder”. 2015年7月25日閲覧。 Translation of the text on the Cyrus Cylinder（大英博物館） Cyrus takes Babylon: the Cyrus Cylinder Neil MacGregor, Director of the British Museum, traces 2600 years of Middle Eastern history through this single object. ナボニドゥスの円筒形碑文
リピト・イシュタル法典

リピト・イシュタル法典（リピト・イシュタルほうてん）は、古代メソポタミア、イシン第1王朝の第5代王リピト・イシュタルによって制定されたシュメール語の法典である。ニップル市を中心とした地域から断片が発見されており、その断片を集めて復元されている。 前文、本文、後文という構成をとっている。この構成は後代のハンムラビ法典と同じであり、何らかの関係があるという説もある。前文では、アン神とエンリル神によってイシン市の都市神ニンイシンナ（英語版）神に王権が与えられ、その支持の下でリピト・イシュタルが権力を行使していることを宣言している。 欠損が多く内容がはっきりしない条文も多いが、基本的には奴隷、租税、婚姻、相続、牛の賃借について、金銭上のことが規定されている他、逃亡奴隷の扱いや土地の管理、処女性の保護などが書かれている。 後文では太陽神ウトゥ（英語版）（アッカド語:シャマシュ）に従って公正な判決をもたらしたということが宣言されている。太陽の神と法典を関連付ける考え方もハンムラビ法典と類似する。 同時代の他国の法典がアッカド語を用いて表記されているのに対し、リピト・イシュタル法典がシュメール語を用いて表記されているのは、ウル第3王朝の後継者意識がとりわけ強かったイシン第1王朝の政治的立場を今に伝えるものである。 1条 - 3条 4条 - 5条：傭船に関すること。 6条 7条 - 11条：果樹園に関すること。 12条 - 17条：奴隷に関すること。 18条 - 19条：租税の滞納に関すること。 20条 - 33条：相続と結婚に関すること。 34条 - 38条：牛の貸借に関すること。
アマルナ文書

アマルナ文書（Amarna letters）は、エジプト中部のナイル川東岸アマルナで発見された楔形文字の書かれた粘土板文書である。 アマルナ文書の多くは、エジプト第18王朝のファラオであったアメンヘテプ4世時代（在位：紀元前1353年?頃～紀元前1336年?頃）の外交政策と国際関係を示した史料で、紀元前14世紀の古代オリエントを知るための重要な情報源のひとつとされており、ベルリン博物館、大英博物館、カイロ博物館などに収蔵されている。 アマルナ文書は1885年、アマルナで肥料として使用する日乾煉瓦の材料を探していた地元女性によって偶然発見され、1891年、エジプト考古学者のフリンダーズ・ピートリーによってアテン大神殿の南、ファラオ通信文書館跡から出土したものであることが確認された。出土した総数は382枚にのぼり、紀元前14世紀の前半から中盤にかけてのオリエント列強やエジプト支配国の高官たちがファラオに宛てた外交書簡で、多くが当時の近東の国際公用語であるアッカド語で記されている。 エジプトと敵対していた勢力の攻撃にさらされていた弱小首長から届いたものが多く、黄金や補給物資の救援を訴えている。ピーター・クレイトン（英: Peter A. Clayton）が「当時のアクエンアテン（アメンヘテプ4世）は新宗教の研鑽に没頭しており、こうした訴えの殆どは無視された」と指摘しているようにそのほとんどが来信の記録であった。 アマルナ文書は350の書簡と書記養成学校で用いられたと考えられる32の辞書や文学テキストで構成される。EA1からEA382の番号で管理されており、差出人にはバビロニア、アッシリア、ミタンニ、アルザワ（英語版）、キプロス、ヒッタイト、シリア、パレスティナなどの諸国の支配者の名が記されている。以下に一覧を記す。 ^ 一部ミタンニ語、ヒッタイト語のものが存在する。 ^ クレイトン2006、p.163 ^ 地中海学会 William L. Moran 『The Amarna Letters』 Johns Hopkins Univ、1992年。ISBN 0801842514。 吉村作治編著 『古代エジプトを知る事典』 東京堂出版、2005年。ISBN 4490106629。 吉村作治監修、ピーター・クレイトン著 『古代エジプト ファラオ歴代誌』 創元社、2006年。ISBN 4422215124。 Tel Aviv University. “Mineralogical and Chemical Study of the Amarna Tablets” (英語). 2010年4月15日閲覧。 地中海学会. “地中海学会月報No250 - 直江千寿子『最古の国際外交書簡』” (日本語). 2010年4月15日閲覧。 Encyclopedia of el-Amarna
ショウガ科

ショウガ科は、単子葉植物の一群である。花の形は見かけ上はラン科の花にやや似る。熱帯を中心に分布し、多くの有用種がある。 ショウガ科 (Zingiberaceae) は地下茎のよく発達した、面白い形の花を持つ単子葉植物の一群である。日本には種類がごく少ないが、熱帯を中心に多くの種がある。 植物体の姿はいずれもおおよそ似ていて、ショウガやミョウガを思い起こせれば分かりやすい。いずれも地下に肥大する地下茎を持っている。そこから茎が地上に伸び、左右2列に多数の葉をつける。ただしこの茎は本当の茎ではなく、葉の基部である葉鞘が折り重なって丈夫になっただけのものなので偽茎と言われる。葉鞘とはいえ結構丈夫なもので、大きなものは高さ5mにもなる。ちなみにこの構造はバナナと同じである。 花はたいていは穂状につく。花序は偽茎の先端から出る（ゲットウなど）か、地下茎から別に茎を伸ばしてつける（ミョウガなど）。 果実は液果、またはさく果である。 ショウガ科の植物の花は、かなり独特の姿をしている（左の花式図を参照）。雄蘂と雌蘂が癒合して一つになっていること、それを受けるような唇型の花弁があることなどは少々ラン科の花にも似ている。しかし、構造的には全く異なるものである。 花には6枚の花被があり、外花被3枚、内花被3枚からなる。ラン科の花では、これを数えるのは難しくないが、ショウガ科の場合、普通には数えることはできない。まず外花被はそれぞれが癒合して筒状になっている。これが花の基部にある。内花被3枚は、基部は癒合して、先端は3つに分かれて花の上と左右下側に出る。ちょうどランの花の外花被のような配置である。残るのは唇形の花弁であるが、実はこれは花弁ではなく、雄蘂が花弁の形になったもの。 雄蘂は2列6個あるが外列3個のうち1個は消失、後の2個は唇弁の脇に付属片として残るのみ。内側3個のうち、下側2個は先述の通り唇弁になり、1個だけが機能をもつ雄蘂となる。この雄蘂は雌蘂と融合して一つになって唇弁の上に出て、先端に柱頭、その根元側下面に葯がつく。なお、花粉はラン科のように花粉塊にはならない。 一般的には香辛料として利用されているものが多い。ショウガの地下茎やミョウガの花穂は薬味として利用される。ゲットウの葉は沖縄では餅を包むのに用いられ、その香りを楽しむ。ちなみに種子を利用するカルダモンもこの科に属する。 最近では精力剤として重要視されているものがあり、タイを原産とするクロウコン（ブラックジンジャー）はその代表となっている。 一方で、ゲットウやハナシュクシャ（ホワイトジンジャー）はその花が大きくて美しいため、観賞用に栽培されており、ガジュツやウコンなどの地下茎は、漢方薬や染料などに用いられる。 日本本土では野生種は関東以西にハナミョウガがある他は、すべてそれ以南にしか分布しない。ミョウガは時に自生状態で見られるが、古い時代の帰化種と考えられる。世界的に見れば、熱帯を中心に49属1500種がある。熱帯多雨林で、巨大な下草として繁茂している場合もある。 日本産の種は以下の通り。 ショウガ科 Zingiberaceae ショウガ属（英語版） Zingiber ミョウガ Z. mioga (Thunb.) Roscoe ハナミョウガ属 Alpinia ハナミョウガ A. japonica (Thunb.) Miq. アオノクマタケラン A. intermedia Gagnep. 分布は、九州南部を中心に四国、紀伊半島、伊豆半島など温暖な海岸の林内。 イリオモテクマタケラン A. flabellata Ridl. クマタケラン A. formosana K.Schum. ゲットウ A. zerumbet (Pers.) B. L. Burtt and R. M. Smith ( = A. speciosa (Wendl.) K.Schum.) シマクマタケラン A. boninensis Makino：本種以下三種は小笠原、硫黄諸島固有。 チクリンカ A. bilamellata Makino イオウクマタケラン A. nakaiana Tuyama 他に栽培されているものなどの有名種を以下に挙げる。 ショウガ Zingiber officinale (Willd.) Roscoe ムラサキガジュツ Curcuma aeruginosa Roxb. クルクマ・アリスマティフォリア C. alismatifolia Gagnep. キョウオウ C. aromatica Salisb. ウコン C. domestica Valet. ガジュツ C. zedonaria Rosc. カルダモン Elettaria cardamomum Koenig ハナシュクシャ Hedychium coronarium Koenig ヤクチ Alpinia oxyphylla Miq. レッドジンジャー（英語版） Alpinia purpurata クラチャイダム Kaempferia parviflora ガジュツ カルダモン クルクマ・アリスマティフォリア
シクンシ科

シクンシ科（Combretaceae） は双子葉植物フトモモ目の科で、旧世界の熱帯・亜熱帯に分布する木本（つる植物を含む）、14-20属600種ほどからなる。 花は両性または単性で、子房下位、4-5数性、雄蕊は5から多数ある。マングローブ樹種もあり、これらは胎生種子をつける。日本ではモモタマナが南西諸島・小笠原諸島に自生および栽培され、ヒルギモドキが琉球諸島（沖縄県）のマングローブに自生する。 利用としてはシクンシが薬用に用いられ、モモタマナは食用または薬用にされる。 Anogeissus Buchenavia Bucida Calopyxis Calycopteris シクンシ属 Combretum シクンシ（英語版） C. indicum - 花を鑑賞するほか、種子を使君子（しくんし）といい、駆虫薬として知られる。かつては Quisqualis indica の学名を与えられていたが、遺伝子解析により変更された。 Conocarpus Dansiea Guiera Laguncularia ヒルギモドキ属 Lumnitzera ヒルギモドキ L. racemosa Macropteranthes Melostemon Pteleopsis Strephonema モモタマナ属 Terminalia モモタマナ T. catappa - 果実を食用とする。 ミロバラン（英語版） T. chebula - 果実を訶梨勒（かりろく）または訶子（かし）といい、生薬として珍重された。 Terminaliopsis Thiloa Combretaceae in Stevens, P. F. (2001 onwards). Angiosperm Phylogeny Website Version 8, June 2007 [and more or less continuously updated since]. Combretaceae in Watson, L., and Dallwitz, M.J. 1992 onwards. The families of flowering plants: descriptions, illustrations, identification, and information retrieval. Version: 1st June 2007
ゴクラクチョウカ科

ゴクラクチョウカ科 (Strelitziaceae) は単子葉植物の科の1つ。熱帯を中心に3属7種が知られる。ゴクラクチョウカは温帯では温室植物として栽培されるほか、切り花の生産もされている。タビビトノキは特徴ある形態で知られるとともに、熱帯圏で広く植栽される。 新熱帯、旧熱帯とケープ植物区に分布する。 葉の形態などから、しばしばバショウ科に含められていたが、クロンキスト体系ではショウガ目の中で独立した科とされた。APG植物分類体系でも単子葉植物ツユクサ類 (Commelinids) のショウガ目を構成する科である。 Strelitzia ゴクラクチョウカ Ravenala タビビトノキ Phenakospermum ゴクラクチョウカ科の分布図 タビビトノキ タビビトノキ（ホームセンターで市販のサイズ） ^ Strelitziaceae Watson, L., and Dallwitz, M.J. 1992 onwards. The families of flowering plants: descriptions, illustrations, identification, and information retrieval. Version: 29th July 2006. http://delta-intkey.com
アケビ科

アケビ科（Lardizabalaceae）は双子葉植物に属する科。7属35種ほどからなり、つる性または直立（Decaisnea属のみ）の低木。 大部分が東アジア（日本、朝鮮からヒマラヤまで）に分布するが、Lardizabala とBoquila の2属はチリに産する。 葉は複葉（大部分は掌状、Decaisnea属のみ羽状）で、互生する。花は単性で3数からなる。がくは3または6で花弁のようにみえる。花弁は退化して、ないか、または蜜腺に変化し6個。おしべは6本。めしべは3ないし15心皮が離生し、花柱はなく子房の先が柱頭となり、また心皮が完全に閉じていない場合（アケビ属）もある。 果実は液果で多数の種子を含み、アケビやムベなど食用にされるものもある。 アケビ属 Akebia - アケビ、ミツバアケビ Boquila デカイスネア属 Decaisnea Holboellia Lardizabala Sinofranchetia ムベ属 Stauntonia - ムベ また、中国原産のサルゲントカズラ（大血藤）Sargentodoxa cuneata はアケビ科に似ているが心皮が多数（20以上）あり、1種だけで独立のサルゲントカズラ科（Sargentodoxaceae）ともする（APG分類体系ではアケビ科に入れる）。
エゴノキ科

エゴノキ科（Styracaceae）は双子葉植物の科。 北半球の温帯・亜熱帯に分布する木本である。11-12属、150-170種を含み、特にエゴノキ属（Styrax）が多い。葉は単葉で互生する。花は放射相称で、花冠は4-5裂する。果実はさく果もしくは核果で、翼のあるものもあり、種子を1-2個含む。 花は白くて芳香を持つものが多く、観賞用に栽培もされる。日本にはエゴノキなど2属5種が自生し、栽培もされる。またエゴノキ属の数種の樹皮からは香料の安息香がとれる。 クロンキスト体系の分類ではカキノキ目に入れる。APG植物分類体系ではツツジ目に含める。 Alniphyllum Bruinsmia Halesia Huodendron Melliodendron Pamphilia Parastyrax アサガラ属 Pterostyrax：アサガラ・オオバアサガラ Rehderodendron Sinojackia エゴノキ属 Styrax：エゴノキ・ハクウンボク・コハクウンボク
タコノキ科

タコノキ科 (Pandanaceae) は、単子葉植物タコノキ目の科。アジア・アフリカの旧熱帯とポリネシアに3-4属700種あまりが分布し、日本では小笠原諸島と南西諸島に自生種がある。不耐寒性の常緑高木あるいはつる植物である。タコノキ類は茎の節から気根をタコの足のように出している姿がおもしろく、植物園の温室ではよく見かける。学名のPandanaceaeはマレー語に由来する。 Freycinetia ツルアダン属：ツルアダン・ヒメツルアダン Martellidendron Pandanus タコノキ属：アダン・タコノキ Sararanga
バショウ科

バショウ科(Musaceae)は単子葉植物ショウガ目に属する。分布はショウガ科と似て熱帯を中心に分布するが比較的耐寒性は高いものもある。多くは高温多湿の環境に適応する。果実を野菜や果物として利用するバナナや、繊維作物として栽培されるバショウ、マニラアサを含む。 バショウ科は葉鞘が発達し、茎のようになる（偽茎)。木本のように見えるが多年草である。ゴクラクチョウカ科（かつてはバショウ科に含めた）やショウガ科、カンナ科に似ている。 バショウ科は以下の属を含む。 エンセーテ属 Ensete バショウ属 Musa - バショウ、バナナ、マニラアサ ムセーラ属 Musella
笠置山の戦い

笠置山の戦い（かさぎやまのたたかい）は、鎌倉時代後期の元弘元年（1331年）9月に山城国相楽郡笠置山（現在の京都府相楽郡笠置町）において、鎌倉幕府打倒を企てる後醍醐天皇側と、鎌倉幕府側との間で行われた戦いである。 鎌倉時代後期において、皇位継承をめぐり持明院統と大覚寺統との間で紛議が起こり、文保元年（1317年）には幕府の調停によって持明院統と大覚寺統が交代で皇位を継承をすることとされた（文保の和談）。翌年の文保2年2月26日（1318年3月29日）には、持明院統の花園天皇の譲位により大覚寺統の尊治親王（後醍醐天皇）が践祚した。31歳という当時においては異例ともいえる高年齢で践祚した後醍醐天皇は大覚寺統において一代限りの中継ぎと見なされていた。しかし、天皇は自身の直系の子孫に皇位が継承されることを望み、そのためには障害になるであろう幕府を打倒することを企てるようになる。正中元年（1324年）には、天皇の討幕計画が発覚し、天皇側近の日野資朝が流罪に処せられている（正中の変）。 その後、後醍醐天皇は討幕を再び企てるようになるが、元徳3年（1331年）4月になると天皇側近の吉田定房が幕府に密告したために討幕計画が発覚した。計画に関与した日野俊基、文観ら天皇側近は幕府側に逮捕され天皇にも幕府の追及の手が伸びようとしていた。 元弘元年8月24日（1331年9月26日）、後醍醐天皇は側近とともに京を脱出した。幕府側の追跡をかわすために天皇に変装した花山院師賢は比叡山へ向かう。天皇は四条隆資らとともに奈良東大寺を経て鷲峰山金胎寺に移り8月27日（9月29日）には笠置山に至った。 一方、天皇が比叡山にはいないことに気付いた幕府側は9月1日（10月3日）に宇治において75,000の兵を集め、翌日には笠置山を包囲してこれを攻撃し始めた。天皇側の兵は3,000余と戦力の面では圧倒的に不利な状況ではあったが、笠置山は天然の要害ということもあって幕府側相手に善戦していた。 その後、9月28日（10月30日）の夜に風雨の中、幕府側の陶山義高らが山に放火したことによって天皇側は総崩れとなり、笠置山はついに陥落した。数日以内に天皇や側近らは幕府側に捕えられた。 笠置山の陥落に先立って、9月20日（10月22日）に幕府は後醍醐天皇の皇太子とされていた持明院統の量仁親王（後の光厳天皇）を三種の神器のないまま践祚させた。幕府側に捕らえられた後醍醐天皇は神器を光厳天皇に譲渡し、翌年の元弘2年/元徳4年3月7日（1332年4月2日）に隠岐島へ流された。5月には笠置山の戦いにおいて天皇側の武将として奮戦した足助重範が、6月には天皇側近の日野資朝、日野俊基、北畠具行が幕府によって処刑された。翌年の元弘3年/正慶2年閏2月24日（1333年4月9日）には後醍醐天皇が隠岐島を脱出し、5月には幕府から離反した足利高氏（尊氏）が六波羅探題を、新田義貞が鎌倉を攻撃して幕府を滅亡させた。光厳天皇は廃位され、6月には後醍醐天皇によって建武の新政が開始されることになる。 『太平記』の3巻によると、後醍醐天皇は笠置山の笠置寺に行在所を設けたが、自身の周りに名のある武将が全くいないことに不安に感じていて、思い悩んで寝ていると夢を見たという。庭に南向きに枝が伸びた大きな木があり、その下には官人が位の順に座っていた。南に設けられていた上座にはまだ誰も座っておらず、その席は誰のために設けられたものなのかと疑問に思っていた。すると童子が来てその席はあなたのために設けられたものだと言って空に上って行っていなくなってしまった。夢から覚めて、天皇は夢の意味を考えていると「木」に「南」と書くと「楠」という字になることに気付き、寺の衆徒にこの近辺に楠という武士はいるかと尋ねたところ、河内国石川郡金剛山（現在の大阪府南河内郡千早赤阪村）に楠正成という者がいるというので、急遽正成を笠置山に呼び寄せたという。以上が『太平記』が描く後醍醐天皇と楠木正成の初対面だが、『増鏡』にそよると天皇側は前もって正成を頼りにしていたという。 ^ a b 今谷 (2006) 201頁 ^ 笠松 (1983) 246頁 ^ a b 村田 (1979) 610頁 ^ 橋場 (2007) 118頁 ^ 今谷 (2006) 210頁 笠松宏至「笠置山の戦」『国史大辞典』第3巻、吉川弘文館、1983年 ISBN 4-642-00503-X 村田正志「笠置山の合戦」『日本歴史大事典』第2巻、河出書房新社、1979年 魚尾孝久「笠置山の戦い」『日本合戦事典』、叢文社、1988年 ISBN 4-7947-0156-X 橋場日月「南北朝時代の合戦」『歴史読本』2007年7月号、新人物往来社 今谷明「第96代 後醍醐天皇」『歴代天皇皇后総覧』、新人物往来社、2006年 ISBN 4-404-03333-8 今谷明「北朝第1代 光厳天皇」『歴代天皇皇后総覧』、新人物往来社、2006年 ISBN 4-404-03333-8
横田河原の戦い

横田河原の戦い（よこたがわらのたたかい）は、治承・寿永の乱の中の戦いの一つ。信濃で挙兵した源義仲らの諸源氏に対して平氏方の越後の城助職が攻め込んで発生した戦い。 治承4年（1180年）9月頃には源（木曾）義仲、源（岡田）親義、井上光盛などの信濃の源氏が以仁王の令旨を報じて挙兵した。これを受けて市原（現長野市若里市村）の渡し付近で平氏方の笠原氏と源氏方の村山氏や栗田氏との間で前哨戦があったが決着が付かなかった（市原合戦）。それに対して、平氏は信濃に隣接する越後の実力者城助職をもって対抗させようとした。 翌治承5年（1181年）6月、城助職は大軍を率いて信濃国に侵攻し、雨宮の渡しの対岸に位置していた川中島平南部の横田城に布陣する。それに対して義仲は上州に隣接する佐久郡の依田城を拠点に、木曽衆・佐久衆（平賀氏等）・上州衆（甲斐衆とあるが、甲斐衆は頼朝・北条時政方として黄瀬川に参陣しているため誤記と思われる）を集結して北上、6月13日横田河原において両者が激突する。その際、千曲川対岸から平家の赤旗を用いて城軍に渡河接近し、城本軍に近づくと赤旗を捨てて源氏の白旗を掲げるという井上光盛の奇策が功を奏した。また越後軍には長旅の疲れや油断もあって9000騎余が討たれたり逃げ去り、兵力では城軍に遥かに劣る信濃勢が勝利を収める。（延慶本『平家物語』） 助職は負傷して300騎ばかりで越後に逃げ帰るが敗戦後は離反者が相次ぎ、奥州会津へと撤退することを余儀なくされる。その後、助職は会津にて奥州藤原氏の攻撃を受けそこも撤退させられ、一連の戦いの後、城氏は一時没落を余儀なくされる。（『玉葉』） 一方勝利を収めた義仲は越後国府に入り、越後の実権を握る。この信濃勢の勝利の後、若狭、越前などの北陸諸国で反平氏勢力の活動が活発になり義仲は後に倶利伽羅峠の大勝を得て北陸を制覇する基盤を獲得することになる。 また、平氏は北陸の味方を失い、治承・寿永の乱で不利な立場に立たされることとなった。 なお、『吾妻鏡』にはこの戦いは、寿永元年（1182年）10月のこと、『平家物語』では同年9月のこととされているが(除く延慶本)、合戦と同時代の史料である『玉葉』では治承5年（1181年）6月のこととされているので、合戦の日付は『玉葉』の記載に従うこととした。 塚田正朋『長野県の歴史』（1974年、山川出版社） 日本の合戦一覧
室山の戦い

室山の戦い（むろやまのたたかい）は、寿永2年（1183年）11月29日、播磨国室山（現兵庫県たつの市御津町室津港の背後にある丘陵）に陣を構える平氏軍を、源行家軍が攻撃して敗れた戦い。平安時代末期の内乱、治承・寿永の乱の戦いの一つ。 寿永2年（1183年）7月末に源義仲と源行家は平氏を追い落として入京するが、その時点から序列を争う両者の不和が現れていた。弁舌が立ち後白河法皇に取り入る行家と、その粗野な振る舞いで法皇の不興を買う義仲との関係は、義仲の敗色が濃くなると共に悪化していく。義仲は後白河法皇の再三の要請で9月20日に西国の平氏追討に向かうが、閏10月1日の水島の戦いで敗北し、15日に都へ戻る。19日には義仲が法皇や公卿を連れて北陸へ向かうとの風聞が流れ、翌日には義仲がこの風聞は行家が広めた嘘であると否定している。法皇に取り入って出し抜こうとする行家と、西に平氏の脅威を抱えながらそれを阻止しようとする義仲の関係は険悪を極めた。 義仲の在京軍勢はすでに瓦解を始め、行家は公然と義仲と別行動を取るようになり、11月8日に西国の平氏追討の任を朝廷から公式に受けて京から出陣した。『玉葉』の同日条によると、行家の軍勢はわずか270余騎であり、九条兼実はその軍勢の少なさを不審がっている。 ほぼ同じ頃、鎌倉の源頼朝から代官として派遣された源義経と中原親能の軍勢が近江国に到着して都の情勢を伺っており、平氏、鎌倉、法皇、行家と四面楚歌に陥った義仲は、完全な孤立状態に追い詰められ、その焦燥は11月19日の法住寺合戦で爆発する事になる。 一方、行家は11月29日（『玉葉』による。『吉記』では28日）、播磨国室山に陣を構える平知盛・平重衡率いる平氏軍を攻撃する。五段構えに布陣した平氏軍は、陣を開いて攻め寄せる行家軍を中に進入させて包囲した。行家は郎従百余名を討たれながら大軍を割って逃げ、高砂まで退いたのち、海路で本拠地の和泉国に到着し、河内国へ越えて長野城（大阪府河内長野市、金剛寺領長野荘）へ立て籠もった（『平家物語』「室山」）。 この行家惨敗により、平氏側では水島合戦に続く勝利を得て都奪還の気運が高まり、即時上洛を主張する知盛と反対する宗盛との間で口論となっている。12月には都で平氏上洛の噂が流れ、近江国に控える鎌倉軍の動きを警戒する義仲を刺激した。義仲は12月2日に平氏に起請文を送って和平交渉に乗り出し、奥州の藤原秀衡に頼朝追討の院庁下文を出させるが、いずれも不調に終わり、諸勢力が水面下で様々に動く中、事態は宇治川の戦いへと展開してゆく。 義仲は翌年の正月、河内国長野城に立て籠もって反旗を翻した行家を追討すべく樋口兼光を派遣し、行家はそこでも敗れて紀伊国の名草へ逃げ込んでいる。行家は義仲滅亡後の2月3日、再び都に戻って義経に接近し、鎌倉との対立を煽ることになる。 平家物語