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狼の挽歌

『狼の挽歌』（おおかみのばんか、原題：Città violenta 英題はViolent City 米題はThe Family）は、1970年公開のイタリア映画。 セルジオ・ソリーマ監督、チャールズ・ブロンソン主演の犯罪アクション映画。音楽はエンニオ・モリコーネ。 プロの殺し屋ジェフ・ヘストン（チャールズ・ブロンソン）と、愛人ヴァネッサ（ジル・アイアランド）は、ヴァージン諸島で休暇中、何者かに追跡される。ジェフは突然現れた雇い主であり富豪のクーガンに撃たれながらも、追っ手を皆殺しにし警察に捕まる。ヴァネッサは、クーガンと共にその場から逃走する。弁護士スティーブ（ウンベルト・オルシーニ）の助けもあり、刑期を終え放免されたジェフは、自分を襲ったクーガンとヴァネッサの行方を追いニューオーリンズに向かう。 ジェフは相棒キレイン（ミシェル・コンスタンタン）の情報から、クーガンがミシガンで行われるカーレースに出場することを知り、レース中のクーガンの車のタイヤを狙撃。車は激突炎上しクーガンは死ぬ。そして自分を裏切ったヴァネッサの居所を突き止めるが、結局彼女を許し、元の関係に戻る。 ヴァネッサと高飛びしようとするジェフに、クーガン狙撃の証拠写真が届けられる。写真は、表は大企業主、裏は犯罪組織のボス・ウェーバー（テリー・サバラス）によって撮られたものだった。ウェーバーはジェフの手腕を買っており、狙撃の証拠写真を元に、組織に入るように脅す。一匹狼のジェフはこれを断るが、ウェーバーの屋敷でヴァネッサがウェーバーの妻となっていたことを知る。ヴァネッサはジェフが刑務所に入っている間にウェーバーと結婚していたのだ。 スティーブは、ヴァネッサは危ない女だ、彼女からも今の危険な稼業からも手を引け、と忠告する。ジェフはヴァネッサの住む隠れ家へ向かい2度も自分を裏切ったヴァネッサを殺そうとするが許す。しかしウェーバーの雇った殺し屋にヴァネッサは襲われる。殺し屋はウェーバーに寝返ったキレインだった。ウェーバーは組織を乗っ取ろうとしているヴァネッサの動きを察知し、ヴァネッサを暗殺しようとしたのだった。 ヴァネッサの暗殺に成功したと思っていたウェーバーの元に二人は現れ、ジェフはヴァネッサに証拠写真のネガを処分させウェーバーを射殺する。しかし、ヴァネッサはこっそり写真を抜き取っており、共謀するスティーブとともにジェフと落ち合うはずのホテルを警察に通報する。ジェフはからくもその場から逃走する。 ついにウェーバーの未亡人として、その大組織を手にしたヴァネッサだったが、何度も自分を裏切った彼女と黒幕のスティーブをジェフは許さなかった。ウェーバーの巨大なビルの高層にある重役会議の場に向かう二人。そのガラス張りのエレベーターごしにスティーブをなぶるように狙撃し射殺。ヴァネッサは苦しまず死ぬことを請い、ジェフは一発でヴァネッサの額を打ち抜く。全てを終わらせ放心するジェフは若い警官に自らを射殺させる。 NET版 - 初放送1974年5月12日21:00-22:55 『日曜洋画劇場』※BD収録 TBS版 - 初放送1985年6月24日21:02-22:54 『月曜ロードショー』※BD&DVD収録 車幅ぎりぎりの曲がりくねった道を使った、フォード・マスタングによるカー・チェイスは、同時代の有名な『ブリット』や『フレンチ・コネクション』のカー・チェイスに劣らないと論評されている。 最後のガラス張りエレベーターの狙撃シーンで、イタリア語版および日本でのテレビ放送版では、ジル・アイアランドなどの吹替音声が入っているが、英語版ではガラスを銃弾が打ち抜く音と、外の騒音だけで、ほとんど無音にしている。 国内版Blu-ray発売の際、DVD未収録だった『日曜洋画劇場』版に加え、当初は『月曜ロードショー』版に追加収録を敢行したものを収録する予定だったが、制作中にジェフ役の大塚周夫が亡くなり追加収録が不可能となったことから中止となった。 ^ slantmagazine.com, Film Review "Violent City" [1] ^ 関係者のツイート[2] 狼の挽歌 - allcinema 狼の挽歌 - KINENOTE Città violenta - インターネット・ムービー・データベース（英語）
新・夕陽のガンマン/復讐の旅

『新・夕陽のガンマン/復讐の旅』（イタリア語：Da uomo a uomo 英語：Death Rides a Horse）は1967年のマカロニ・ウェスタンである。監督はジュリオ・ペトローニ、脚本はルチアーノ・ヴィンチェンツォーニ、美術デザイナーはフランコ・ボッターリ、出演はリー・ヴァン・クリーフ、ジョン・フィリップ・ロー。 また、セルジオ・レオーネ監督作品に『夕陽のガンマン』と『続・夕陽のガンマン』という作品があるが、本作とは何の関係もない。 リー・ヴァン・クリーフ（吹替：納谷悟朗） ジョン・フィリップ・ロー（吹替：柴田侊彦） カルロ・ピサカーネ ルイジ・ピスティッリ（吹替：小林清志） アンソニー・ドーソン（吹替：加藤精三） ホセ・トーレス（吹替：青野武） カーラ・カッソーラ アーチー・サヴェージ マリオ・ブレガ ググリエルモ・スポレティニ アンジェロ・スサニ ジュゼッペ・カステリャーノ フランコ・バルドゥッチ ロマーノ・プポー ウォルター・グランジェリ エレナ・ホール ブルーノ・コーラザリ ナターレ・ナザーレノ フェリチタ・ファニー イグナジオ・レオーネ ネリーナ・モンタグナリ ニノ・ヴィンジェリ レモ・キャピタニ ジュヴァニ・スカリチオフォーロ ホセ・テロン マリオ・マンダラリ エンニオ・パグリアーニ ジュヴァニ・ペトルーシ クラウディオ・ルフィニ ヴィヴィアン・ボッカ ※吹替はテレビ朝日『日曜洋画劇場』（1974年8月18日：初回放送）による、BD収録。 クエンティン・タランティーノ監督の『キル・ビル』には本作のオマージュと思われるシーンがいくつかある。また、本作の音楽の一部が『キル・ビル』でも使用された。 『新・夕陽のガンマン/復讐の旅』にはイタリア公開版（120分）と、6分短いアメリカ公開版がある。現在日本で発売されている『新・夕陽のガンマン/復讐の旅』のDVDはアメリカ公開版（114分）である。 また、日本語吹き替えはDVDには収録されていない。 Death Rides a Horse - インターネット・ムービー・データベース（英語）
リオ・ブラボー

『リオ・ブラボー』（Rio Bravo）は、ハワード・ホークス監督、ジュールス・ファースマンとリイ・ブラケット脚本、ジョン・ウェイン主演の1959年の西部劇映画。原作はB・H・マッキャンベルの短編小説。 本作はフレッド・ジンネマンの『真昼の決闘』に描かれた保安官の姿に不満を持ったハワード・ホークスとジョン・ウェインが『真昼の決闘』へのアンチ・テーゼとして制作したといわれている。 力強い保安官と彼を助ける仲間たちを描いた、歌あり、恋ありの痛快西部劇で、歌手としても有名なディーン・マーティンとロックンロール歌手であるリッキー・ネルソンが二人で『ライフルと愛馬』を歌うシーンがある。 『ライフルと愛馬』は本作と同じくハワード・ホークス監督、ディミトリ・ティオムキン音楽、ジョン・ウェイン主演、ウォルター・ブレナン助演の1948年の映画『赤い河』で使用された曲である。 撮影中にマーティンが「本当に俺の手が震えたらタバコを巧く巻けるかな？」と言ったら即ウェインが「心配するな、その時は俺が巻いてやるよ」と返した事をホークスは劇中に取り入れている。 『皆殺しの歌』はメキシコ軍がアラモの砦を攻撃する前に流したといわれる『DE GUELLO』を元にディミトリ・ティオムキンが作曲したもので、翌1960年にジョン・ウェインが監督・主演した『アラモ』でも使用された。 ウェインの宿泊しているホテル名は「THE ALAMO」である。 アンジー・ディキンソン演じるフェザーズはホークス的女性像の典型とされている。 メキシコとの国境に近いテキサスの町で保安官のチャンス（ジョン・ウェイン）は、殺人犯ジョー（クロード・エーキンス）の身柄を確保したが、この地方の勢力家でジョーの兄・バーデット（ジョン・ラッセル）が、保安官にジョーの身柄を移動させないよう部下に命じて駅馬車の車輪を壊し街を封鎖したため、チャンスは連邦保安官が来るまでわずかな味方とともにバーデット一味と戦うことになる。チャンスの味方となるのは、以前は早撃ちだったが失恋の痛手から２年間もアルコール依存症の保安官補デュード（ディーン・マーティン）、片脚が不自由で毒舌な年寄りの牢屋番スタンピー（ウォルター・ブレナン）、幌馬車の護衛として街に着いた実戦経験の少ない早撃ちの若者コロラド（リッキー・ネルソン）は隊長ワード・ボンドを狙撃された仇討ちが目的、そして女賭博師で踊り子のフェザーズ（アンジー・ディキンソン）。孤立した彼らの耳に聞こえるのは敵が一晩中流す『皆殺しの歌』だった。 NETテレビ旧版：初回放送1969年7月6日『日曜洋画劇場』 フジテレビ版：初回放送1973年4月6日『ゴールデン洋画劇場』 NETテレビ新版：初回放送1977年1月2日『日曜洋画劇場』 演出：春日正伸、翻訳：山田小夜子、調整：山田太平、効果：PAG、製作：日米通信社、配給：ワーナー・ブラザース ^ 『キネマ旬報ベスト・テン85回全史 1924-2011』（キネマ旬報社、2012年）159頁 ^ Graeme Ross (2018年9月27日). “Howard Hawks' 10 greatest films: From 'Gentlemen Prefer Blondes' to 'Scarface'” (英語). The Independent. 2019年1月3日閲覧。 リオ・ブラボー - allcinema リオ・ブラボー - KINENOTE Rio Bravo - オールムービー（英語） Rio Bravo - インターネット・ムービー・データベース（英語）
さすらいの一匹狼

『さすらいの一匹狼』（さすらいのいっぴきおおかみ、原題:Per il gusto di uccidere）は、トニーノ・ヴァレリ監督によるマカロニ・ウェスタン。 南北戦争のさなか、オマハの町。賞金稼ぎのフェローは、銀行家アーロンの依頼により強盗団サンチェスを退治。いったん報酬を受け取るが、有力者コリンズが別の仕事を持ち込んだため一時預かりとなる。コリンズが依頼した仕事は金の延べ棒の運搬で、悪党のケネベックが狙っている可能性があった。ケネベックはフェローにとっては弟の敵でもあり、フェローは新たな標的に対し闘志を燃やす。ケネベックの手下マチュテがオマハの町の中で事件を起こし、フェローはマチュテを捕らえ拷問に掛ける。マチュテの話によればケネベックはイザベラという女性と関係があり、二人の間に息子もいるという。子供が事件に巻き込まれるのを嫌ったフェローは息子を隠す。ケネベックは仕事を開始するが、イザベラから息子がいなくなったと聞くと強盗団から離脱。強盗団の方は仕事を続行、オマハの町へ入り銃撃戦でフェローの協力者の大半を倒し、銀行へ到達。金庫の中へ入るが、フェローが爆弾を爆発させ全員が死亡。ケネベックはイザベラが息子を守れなかったことに対し激怒するが、息子は結局イザベラの許へ戻る。ケネベックはオマハの町へ戻り、フェローと対峙。手下達にフェローの背後から銃撃させ、フェローが地面に置いた大型銃を拾い上げて撃とうとするが、フェローが腰から拳銃を抜く方が早く、ケネベックは撃たれて死亡。フェローの大型銃は新式で扱いにくかったのだ。 ランキー・フェロー - クレイグ・ヒル ガス・ケネベック - ジョージ・マーティン サンチェス - フェルナンド・サンチョ アーロン - マルセル・ボジョフィ イザベル - ダイアナ・マーティン コリンズ - フランク・レセル さすらいの一匹狼 - allcinema Per il gusto di uccidere - インターネット・ムービー・データベース（英語）
三宅観瀾

三宅 観瀾（みやけ かんらん、延宝2年（1674年） - 享保3年8月21日（1718年9月15日））は、江戸時代中期の儒学者。名は緝明（つぐあき）、字は用晦、通称は九十郎、号は観瀾。兄に大坂懐徳堂の学主・三宅石庵がいる。 延宝2年（1674年）、京都の町人儒者である三宅道悦の次男として生まれる。 はじめは浅見絅斎を師とし、後に木下順庵の門下となり朱子学を学ぶ。元禄11年（1698年）に江戸に下り、翌元禄12年（1699年）に栗山潜鋒の推薦で水戸藩に仕えた。彰考館総裁の鵜飼錬斎が、観瀾がかつて書いた楠木正成についての文章を徳川光圀に見せたことがきっかけで彰考館編修となり『大日本史』編纂に従事。新田義貞・楠木正成や名和長年の伝を書く。元禄13年（1700年）には200石を給され、宝永5年（1708年）に編修と兼務で進物番に昇進。宝永7年（1710年）に彰考館総裁となる。正徳元年（1711年）、新井白石の推薦により江戸幕府に登用されるが、徳川吉宗が将軍職を継いだ際に失脚した白石に連座することを恐れて『懐書』という弁明を書き、この中で自らが順庵門下であることを否定している。 享保3年（1718年）、死去。梁田蛻巖など多くの文人にその死を惜しまれた。 『中興鑑言』：建武の新政における後醍醐天皇の得失を論ずる。南朝正統論を主張。 『支機間談』：朝鮮使に随従した学士書記と唱和筆談した文章を集める。 『烈士報讐録』：赤穂浪士を論ずる。 原念斎『先哲叢談』（平凡社〈東洋文庫〉、1994年） 吉田一徳『大日本史紀伝志表撰者考』（風間書房、1965年） 水戸市史編さん委員会『水戸市史』中巻（1969年）
室鳩巣

室 鳩巣（むろ きゅうそう、万治元年2月26日（1658年3月29日） - 享保19年8月12日（1734年9月9日））は、江戸時代中期の儒学者。室玄樸の子。諱は直清、字は師礼、通称は新助（信助とも）、号は鳩巣・滄浪。 万治元年（1658年）、室玄樸の子として、武蔵国谷中村（現・東京都台東区谷中）で生まれる。 寛文12年（1672年）、金沢藩に仕え、藩主・前田綱紀の命で京都の木下順庵の門下となる。正徳元年（1711年）、新井白石の推挙で、江戸幕府の儒学者となる。徳川家宣、家継、吉宗の3代に仕え、幕府より駿河台に屋敷を与えられ献策と書物の選進、吉宗期にはブレーンとして享保の改革を補佐する。湯島聖堂において朱子学の講義を行い、赤穂事件において赤穂浪士への処罰をめぐり浪士を擁護したことでも知られる。 著作に『五常名義』『五倫名義』『駿台雑話』『赤穂義人録』『兼山麗澤秘策』、『六諭衍義大意』など。門下に中村蘭林・中根東里・河口静斎・大地奚疑・浅岡芳所・室勿軒・伊東澹斎・奥村修運・青地斎賢・青地礼幹・小谷継成・河口仲賓・児玉図南・蘆野東山などがいる。 享保19年（1734年）、死去。 駿台雑話 森銑三校訂 岩波文庫、1936 林羅山・室鳩巣 日本図書センター, 1979.7. 日本教育思想大系 鳩巣先生文集 杉下元明編 近世儒家文集集成. 第13巻 ぺりかん社, 1991.10. 北原義郎：赤穂浪士 (1979年のテレビドラマ) 橋爪功：八代将軍吉宗 ^ 7代将軍徳川家継の後見人として、徳川吉宗の最大のライバルであった尾張藩主徳川吉通の突然の死に関し、「食後に血を吐き、苦しみながら死んだ。医者も全く手に負えなかったため、多くの者がその死を疑った」との記述がある。同年の数か月前に尾張藩士二人が吐血頓死・自害する事件が起きている。また、江島生島事件に関しては、事件の顛末に触れた記述の中に「不義密通」の文言が無かったため、事件が当時大奥で権勢を奮っていた月光院派を排除するための、天英院派の陰謀・でっち上げだったとする説の根拠となっている。
岡島冠山

岡島 冠山（おかじま かんざん、延宝2年（1674年） - 享保13年1月2日（1728年2月11日））は、近世の儒学者。 長崎（肥前国）生まれ。初名は明敬、のち璞（はく）。字は援之、のち玉成。通称は弥太夫、長左衛門。始め萩藩の通訳。のち退いて林鳳岡に朱子学を学ぶ。江戸で下野足利藩主戸田忠囿に仕え、辞して大坂に行き、再び江戸に帰り、京に移り没した。唐話に通じ、杭州音の『唐話纂要』や南京音の「唐話便用』を著す。荻生徂徠と親交があり、『水滸伝』など白話小説の翻訳や唐話の研究を行った。 近世白話小説翻訳集 第6-7巻 通俗忠義水滸伝 中村幸彦編 汲古書院 1987 新潮日本人名辞典
下河辺長流

下河辺 長流（しもこうべ ちょうりゅう/しもこうべ ながる、寛永4年（1627年）? - 貞享3年6月3日（1686年7月22日））は、江戸時代前期の歌人・和学者。姓は片桐氏の家臣小崎氏であるが、母方の姓である下河辺氏を名乗る。名は共平。通称は彦六。別号は長龍、吟叟居。大和国立田の生まれとも、宇多の生まれともいう。 木下長嘯子に私淑し、俳諧連歌の祖西山宗因に連歌を学ぶ。三条西家に青侍として仕え、『万葉集』の書写・研究に努めた。その後、徳川光圀から『万葉集』の注釈を依頼されたが、病気のため没し、その後は交流のあった契沖に引き継がれた。1670年（寛文10年）に編修・刊行した「林葉累塵集（りんようるいじんしゅう）」は、最初の地下（じげ＝一般庶民）の歌人による撰集である。戸田茂睡とともに江戸時代初期における国学の先駆者となった。 著書に「万葉管見」「万葉集名寄」、歌集に「晩花和歌集」がある。
戸田茂睡

戸田 茂睡（とだ もすい、寛永6年5月19日（1629年7月9日） - 宝永3年4月14日（1706年5月25日））は、江戸時代前期の歌学者。名は恭光。通称は茂右衛門。号は遺佚軒・不求橋・梨本など。 父は徳川忠長の付人・渡辺忠で、駿府城内（現・静岡市葵区追手町10番）で生まれた（静岡市立静岡病院玄関東側に生誕の地の碑がある）。忠長の改易に連座して配流（他家預かり処分）された父と共に下野国黒羽で過ごし、その後江戸に出て伯父・戸田氏の養子となり三河国岡崎藩本多家に仕える。 その後は浅草や本郷に隠棲し、余生は風雅を友とした。古典の研究を行い、公家の間に伝えられた伝統的な歌学が、秘事口伝を主とし、師の歌説に門弟が盲従することに反対して歌学の革新を主張した。下河辺長流や契沖とともに国学の先駆となる。1706年死去。 著書には、最初の江戸の地誌『紫の一本（ひともと）』、堂上歌学の因習を攻撃した『梨本集』のほか、『御当代記』『百人一首雑談』『僻言調』『島の跡』などがある。 浅草寺（東京都台東区）に所在する。 国学
栗山潜鋒

栗山 潜鋒（くりやま せんぽう、寛文11年（1671年） - 宝永3年4月7日（1706年5月18日））は、江戸時代中期の史学者。 名は愿（すなほ）、字は伯立（はくりゅう）、または成信。通称は源助（源介）。 山城国淀藩石川氏に仕える儒者・長沢良節(りょうせつ)の長男。栗山は叔父の姓。 貞亨元年(1684年)、14歳の時京都に出て、山崎闇斎の門士桑名松雲に学び、同年、鵜飼錬斎の推挙によって後西天皇の皇子八条宮尚仁親王の侍読となる。 18才の時、『保建大記』の初稿『保平反正録』を著して尚仁親王に奉る。 元禄5年(1692年)、水戸藩主徳川光圀に招かれ学官となり、 元禄10年（1697年）、28歳の若さで、300石を以て彰考館総裁。 三宅観瀾・安積澹泊らと共に『大日本史』の編集に従事。 寛永3年（1706年）没。享年36才。駒込龍光寺に葬られる。 明治40年（1907年）、贈従四位。 著書に『保建大記』、『倭史後篇』、『弊帚集』、『神功皇后論』、『潜鋒詩稿』などがある。 ^ 倭史後篇上二 ^ 大日本倫理思想発達史 下 ^ 三上参次『尊皇論発達史』 ^ 『国民道徳叢書第2編』
山井崑崙

山井 崑崙（やまのい こんろん、？ - 享保13年1月28日（1728年3月8日））は、江戸時代の儒学者で考証学の第一人者。諱は重鼎（略して鼎とも表記した）、通称は善六、字は君彝、忠甫。崑崙は号。本姓は大神。 紀州海部郡小南村（現 和歌山県海南市）に、医者の山井高卓の長男として生まれる。生年は1681年とも1690年ともいわれる。 和歌山城下で紀州藩儒・蔭山東門に学んだ後、京都で伊藤東涯に学んだ。その後、江戸に出て荻生徂徠に学んだ。 享保3年（1718年）1月、西条藩の江戸詰藩士として15人扶持で召し抱えられる。享保5年（1720年）9月より3年間、同じく徂徠門下で友人の根本武夷とともに足利学校の蔵書を校勘する。その成果が考証学上の名著とされる『七経孟子攷文』である。 享保11年（1726年）、崑崙は『七経孟子攷文』を西条藩主・松平頼渡に献上した。この業績を評価され、崑崙は切米60俵に加増された。その後、『七経孟子攷文』は頼渡から幕府に献上された。 享保12年冬、病のため紀州に帰るが、翌年の享保13年1月28日（1728年3月8日）に没した。山井家は弟の善右衛門が養子となって継いだ。 旅行を好み、紀行文『鎌倉行紀』、『温泉紀行』（箱根紀行）も著わしている。 崑崙の死後、幕府は荻生北渓（荻生徂徠の弟）に命じて『七経孟子攷文』に校訂を加えさせ『七経孟子攷文補遺』として上梓された。『七経孟子攷文補遺』は清にも伝わり、清の儒学者にも高く評価された。『七経孟子攷文補遺』は乾隆帝の勅命により編纂された漢籍叢書『四庫全書』にも収録され、乾隆考証学の基礎を築いた。 国史大辞典編集委員会『国史大辞典』 家臣人名事典編纂委員会編 『三百藩家臣人名事典』第6巻 新人物往来社 1989年
大道寺友山

大道寺 友山（だいどうじ ゆうざん、寛永16年（1639年） - 享保15年11月2日（1730年12月11日））は、江戸時代の武士、兵法家。山城国伏見の人で、諱を重祐、通称を孫九郎(大道寺氏嫡男代々の通称)と称した。晩年に『武道初心集』『岩淵夜話』『落穂集』などを著す。後北条氏の重臣大道寺政繁の曾孫にあたる。系図上、政繁長男の直繁-繁久-重祐(友山)となる。 寛永16年（1639年）、大道寺繁久の子として生まれる。繁久は松平忠輝に仕えた元越後高田藩士であったが、高田松平家が元和2年（1616年）に改易されて以来浪人となっていた。友山は長ずるに及んで江戸に出て、小幡景憲、北条氏長、山鹿素行らに師事して甲州流軍学を学び、軍学者として身を立てる。その博識を買われ安芸広島藩浅野氏、会津藩松平氏の客分を経て、越前松平氏の福井藩に迎えられ、主に軍学を講じた。 享保15年（1730年）11月2日、江戸において92歳で没した。東京都渋谷区の東北寺に墓所がある。 「武江年表」によると、享保11年（1726年）11月18日、「大道寺友山翁尚歯会、志賀随翁、其余六人の翁会すると云、姓名未詳」とあり、知己の老人を集めて尚歯会を開いたことがあるらしい。 中下級武士子弟のための武士道入門書ともいえる『武道初心集』は、常に死を心掛けよと説き、同時代に佐賀藩の山本常朝によって著された『葉隠』とも共通するところが多い。 享保12年（1727年）には「落穂集」を出している。徳川家康の一代記のような軍記物であり、友山存命当時の風俗が多数収録された随筆をも含む。 この他にも、関が原の合戦から死亡までの家康の治世を綴った「駿河土産」などの著作がある。 子・大道寺重高は3百石で福井藩に仕え、江戸留守居役を勤めた。その後の子孫は代々孫九郎の名で福井藩士（寄合席）となった。友山は学問によって、大道寺嫡流の家名を復興させた、と言っていいだろう。 友山の娘・衛子（もりこ。玉江・玉線院とも。のち水戸徳川家老女。）は、師である山鹿素行の娘・鶴と陸奥国弘前藩重臣の津軽政広の子であった弘前藩家老津軽政方（喜多村政方、喜多村校尉・津軽校尉）に嫁いだ。友山の娘と山鹿素行の孫・政方の次男が俳人、国学者または画家で知られる建部綾足（喜多村久域（ひさむら））である。 弘前藩では大道寺直英の系統である大道寺隼人家が代々家老を勤めており、この縁組には師と同族という二重の縁があった。また、弘前藩が天和2年（1682年）に越後国魚沼四郡と越前の検地を命じられており、大道寺隼人家の大道寺繁清がその任に当ったため、大道寺両家が再び面識を持つ機会ができた、という縁もあった。
海保青陵

海保 青陵（かいほ せいりょう、宝暦5年（1755年） - 文化14年5月29日（1817年7月13日））は、江戸時代後期の儒学者・経世家。通称儀平（儀兵衛）または弘助、字は萬和。青陵は号である。別号に皐鶴。自著では「鶴」と称している。 人生の過半を遊歴に費やし、各地で『論語』などの中国古典や漢文作成の文法を教えながら、一方で経済上の様々な相談や指導を行って家計や経営の立て直しに手腕を振い、現在の経営コンサルタントの先駆けとも評される人物である。 丹後宮津藩青山家の家老・角田市左衛門（号・青渓、家禄は500石）の長子として江戸で生まれる。青渓は荻生徂徠の系統を引く経世家でもあり、青陵の父と当時の藩主青山幸道は従兄弟に当たっていたため、父は藩の勝手掛という重職に就き藩財政の立て直しに努力していた。しかし、藩に内紛が起こったことで隠居せざるをえなくなり、宝暦6年（1756年）数え年2歳にも拘わらず青陵が家督を相続する。2年後、4歳の時、藩主が美濃郡上藩に移封になると、一家は暇願いを出し浪人の身になる。ただし、青陵の父は、彼が生きている限り青山家から20人扶持に金100両ずつ毎年送られることになっていたので、一家が困窮することはなかった。こうした幼いころの体験が、青陵が権力により果たすべき政策に大きな関心を持ちつつも、権力の中枢にたってそれを行使する気をもてなかった原因だろう。幼少時は父から、次いで10歳で父の師であった宇佐美灊水から儒学を学ぶ。灊水は荻生徂徠晩年の高弟で、徂徠学の公的な側面を受け継いだひとりである。16，7歳の頃、蘭学医桂川甫三に住み込みで学び、ここから灊水の塾に通った。その子で父青渓の門人でもあった桂川甫周と兄弟同然に暮らした。青陵は秀才甫周を生涯尊敬し、彼から西洋的な合理主義の思想を学んだという。明和8年（1771年）父青渓が尾張藩に出仕すると、青陵も後留書役に召されるが学問中として辞して就かず、安永5年（1776年）弟を嫡子として角田家の家督を譲り尾張藩に仕えさせ、自身は祖父の父の海保姓を名乗り、宮津藩青山公の儒者として家禄150石で奉公する。また、同年日本橋檜物町に学塾を開く。このころから経世の問題に目を向ける様になった。 安永8年（1779年）禄を返上し、さらに天明4年（1784年）青山家を脱藩、寛政元年（1789年）経世家として身を立てるために上洛、江戸と京都を中心（しばしば木村兼葭堂を訪ねている）に大半を旅行に費やし、各地を遊学しつつ財政難に陥る大藩の高級武士や商人に経世策を説く一方、各地の産業や経済を身をもって見聞し、青陵自身の思想を深めていった。1年逗留した武州川越で絹織物や煙草など産業改革案を進言したのは有名である。享和元年（1801年）尾張藩の儒学者細井平洲が死去し月並の講書が不足したため、青陵は再び尾張藩の藩儒となるも、享和4年（1804年）大病を理由に辞す。その後、金沢に2年弱逗留した後、文化3年（1806年）に京都を終生の場と定め塾を開き、今までの旅でえた豊かな経験を元に『稽古談』『洪範談』『前識談』など数多くの著作に結晶させた。また、当時の文人のならいで青陵は専門絵師の作品にしばしば着賛しているが、青陵自ら絵と賛をしたためた作品も残っている。文化14年（1817年）、63歳で京都に没す。法名は随応専順居士。生前の青陵は常々弟子たちに「私には親族はいないから、死んだら火葬し骨を粉にして、大風の吹くにまかせよ」と語っていたが、実際には金戒光明寺の塔頭・西雲院に葬られ、「海保青陵先生之墓」が現存している。大正13年（1924年）正五位を追贈された。 江戸時代後期における商業社会の拡大において、従来の封建的道徳観を否定し、智謀と打算によって富を得ようとすることを奨励した。青陵において旧来の道徳観念は活発な経済活動を抑圧する桎梏としてとらえられ、より感性的、道徳的に自由な経済観念を奨める。従来の儒者の奨める“仁”を“小仁”（目先の上下関係に縛られ、大枠の合理性を見落としたもの）として批判し、よりマクロな視点での“大仁”を基に行動規範を模索した。この大仁とは、ある善行において翻って必ず悪行が付随するということを前提としたものである。経済的競争によって一方が得をし、他方が損をするという図式が、大枠においては全体的な福祉を増進するという考え方は近代的経済学との共通点を見せるとも言える。しかし一方で、旧世的な愚民観を脱却しきれず、一方的なエリート論に終始する点も見られた。こうした伝統的儒学を乗り越えようとする姿勢は、桂川甫山らの蘭学者の影響と考える者もいる。重商主義的考えに基づき藩を経営し富国策を採用するよう勧めている、こうした彼の思想は、長州藩の村田清風等に影響を与えた。 名字の“海保”であるが、読み方には諸説あり、現代において一般的な“かいほ”と読まれることが多いが、『国史大辞典』（吉川弘文館）では根拠は不明だが“かいぼ”とルビがふられ、また「海保」は「海北」の転訛と考えられることから“かいほう”と呼ぶ研究者もいる。更に青陵が訪ねた記録が残る越中国高岡では「うみほ」「うんぽ」とも呼ばれたとも伝わっており、青陵自身はどう呼ばれるかあまり気にしなかったとも推測される。 ^ 荘子外物篇の「青青たる姿、陵陂に生ず」にもとづく（福永光司による） ^ 源（1971）。 ^ 徳盛（2012）pp.32-33。 ^ 「木蓮図」（仙台市博物館編集・発行 『特別展図録 樹木礼賛 日本絵画に描かれた木と花の美』 2014年9月、p,78、131）など。 ^ 交流のあった司馬江漢の証言（徳盛（2013）pp.328）。 ^ 『国史大事典』「海北群」参照。 ^ 『青陵遺編集』p.5。蔵並（1990）p.8。 著作集 横川四郎 石浜知行編 『海保青陵集』 誠文堂新光社、1935年4月 谷村一太郎編 『青陵遺編集』 國本出版社、1935年7月 塚谷晃弘・蔵並省自校注 『日本思想大系44 本多利明・海保青陵』 岩波書店、1970年 源了圓責任編集・訳 『日本の名著23 山片蟠桃 海保青陵』 中央公論社、1971年、新版・中公バックス、1984年 蔵並省自編 『海保青陵全集』 八千代出版、1976年9月 単行本 相良了 松本三之介 源了圓編 『江戸の思想家たち（下）』 研究社出版、1979年 山本七平 『江戸時代の先覚者たち』 PHP研究所、1990年、ISBN 978-4-569-52885-4 蔵並省自 『海保青陵経済思想の研究』 雄山閣出版、1990年、ISBN 978-4-639-00986-3 徳盛誠 『海保青陵 江戸の自由を生きた儒者』 朝日新聞社、2013年、ISBN 978-4-02-100216-8 事典類 岡田俊裕著 『日本地理学人物事典 【近世編】』 原書房、2011年、ISBN 978-4-562-04694-2 荻生徂徠
安藤為章

安藤 為章（あんどう ためあきら、万治2年5月23日（1659年7月12日） - 享保元年10月13日（1716年11月26日））は、江戸時代初期から中期にかけての国学者。名は為明、為章。通称は右平、新介。年山と号する。兄は安藤抱琴（為実）。 伏見宮に仕える安藤朴翁の次男として丹波国桑田郡（現京都府）に生まれる。儒学を伊藤仁斎に、和歌を中院通茂に学ぶ。兄の為実とともに最初は伏見宮に仕え、後に2人とも水戸藩の徳川光圀に招かれて彰考館の寄人となり『大日本史』『礼儀類典』『釈万葉集』の編纂に従事した。光圀の命令で契沖のもとに万葉集の註釈を教わりにたびたび出かけることとなり、ついには契沖の門人となる。水戸藩から家禄を加増する命があったが、実子がないことを理由にこれを断り、養子もとらず家が絶えた。伴蒿蹊は「人のなし難き所にして、吾が天を安んずるの節義称すべし」と評す。 『紫家七論』 『栄華物語考』 『宇津保物語考』 『年山紀聞』…随筆。契沖の学問と業績に関する史料でもある。 『千年山集』…歌集。 伴蒿蹊『近世畸人伝』（岩波文庫、1940年） 大町桂月『契沖阿闍梨』（大日本図書株式会社、1897年）
清水浜臣

清水 浜臣（しみず はまおみ、安永5年（1776年） - 文政7年閏8月17日（1824年10月9日））は、江戸時代後期の医師、歌人、国学者。通称は玄長。号は泊洦舎、月齋など。姓は藤原。子に清水光房。 武蔵国江戸飯田町の医者清水道円の子として生まれる。早くに父を亡くす。その後、17歳にして江戸の和歌の大家である村田春海の門下生となり、歌を学ぶ。上野に居を構えて家業を継ぎ医者となるも、古学の研究も続けた。多くの著作を手がけ、国学者として著名となる。多くの門人を持ち、幅広く交流を持ったため、人脈も広かった。後妻は三井親和の娘。49歳で没した。墓所は武蔵国入間郡入間川村之内、田中村（現在の埼玉県狭山市狭山。父道円は江戸に出る前この地で医師をしていた）の安穏寺（明治時代に廃寺。平成時代に近傍の天岑寺境内に再興）。 同じく春海の門下生であった本庄宿の森田豊香とも交流があり、豊香の子である豊文も浜臣の弟子である。浜臣は本庄の門人を指導しに、たびたび森田家に泊まりに来ていた。 ^ 清水濱臣の墓狭山市指定文化財〔記念物・史跡〕昭和48年（1973年）3月1日指定　狭山市 杉田日記 奈良女子大学学術情報センター
梁田蛻巖

梁田 蛻巖（やなだ ぜいがん、寛文12年1月24日（1672年2月22日） - 宝暦7年7月17日（1757年8月31日））は、江戸時代中期の漢詩人。名は邦美、字は景鸞、通称は才右衛門、蛻巖と号す。 旗本の家臣の家柄に生まれ、江戸で育つ。11歳で幕府の儒官であった人見竹洞に入門し、新井白石や室鳩巣などと交流する。元禄6年（1693年）に加賀藩に儒者として仕えるがまもなく辞して、美濃の加納藩や播磨の明石藩に出仕した。晩年までには漢詩の大家として敬仰されるようになった。門下に江村北海・稲垣白嵓などがいる。明石で没する。享年86。墓は兵庫県明石市日富美町の本立寺にある。 江村北海は、蛻巖の詩の中でも「徐文長の詠雪に和す」を「尖新にして精巧」と賞賛している。蛻巖はたびたび詩風を変え、成唐の詩人たちや袁中郎、鍾惺、譚元春などの影響を受ける。「天縦の才あり而して力を極めて鍛錬」し、晩年にいたるまで思いを字句に潜め続けた。浅野長祚が『寒檠璅綴』の中で、好学の士のための必読書として『蛻巖集』を挙げている。中根香亭は、新井白石・室鳩巣・三宅観瀾の詩と蛻巖の詩を比較し、「蛻巖は一生不遇で他の三人が栄達したのに遠く及ばないが、その風流高逸の境地は三人の夢想だにできないところである」と評している。 梁田象水編『蛻巖集』4巻（寛保2年（1742年）） 『蛻巖先生答問書』3巻 梁田忠山編『梁田蛻巖全集』 ^ 江村北海 『日本詩史』 岩波文庫、2005年、77p。 ^ 江村北海 『日本詩史』 岩波文庫、2005年、105p。 ^ 浅野梅堂 『寒檠璅綴 巻之二』 吉川弘文館、79p。 ^ 中根香亭 『香亭雅談』 吉川弘文館、1920年、下・35p。 松下忠『江戸時代の詩風詩論』（1972年、明治書院） 徳田武『江戸詩人傳』(1986年、ぺりかん社) 江村北海『日本詩史』(1988年、岩波文庫) 浅野長祚『寒檠璅綴』（1919年、風俗繪巻圖畫刊行會）
神沢杜口

神沢杜口（かんざわ とこう、宝永7年（1710年） - 寛政7年2月11日（1795年3月11日））は江戸時代中期の随筆家、歴史家、俳人。通称は与兵衛、諱は貞幹。別号に可々斎、其蜩庵、静坐百六十翁など。京都町奉行所の与力を務めた後、晩年『翁草』200巻を書き上げた。 宝永7年（1710年）、京都入江家に生まれる。享保4年（1719年）、兄卜志の下で爪木晩山主催の誹諧会を傍聴していたところ、晩山に句を促され、以降琴思や晩山に添削を受けた。享保5年（1720年）、京都町奉行所与力の神沢弥十郎貞宜の養子となると、俳諧からは離れたが、享保10年（1725年）春、俳諧仲間柳谷が出来たため、再熱した。 後に貞宜の娘と結婚し、与力を継いだ。元文年間には内裏造営の時向井伊賀守組与力として本殿係を務めた。延享3年（1746年）12月、日本左衛門手下中村左膳を江戸に護送する任務に関わった。後に目付に昇進した。現役時代より文筆を好み、北野天満宮松梅院から『岷江入楚』写本を借り、約6年間をかけて書き写した。 40過ぎで病弱を理由に辞職し、婿養子に継がせ、自身は文筆活動に専念した。宝暦3年（1753年）2月12日妻を失ってからも、娘一家に迷惑をかけまいとして同居せず、京都各地の借家を転々とした。 天明8年（1788年）1月の天明の大火の時、住所は烏丸通六角にあったが、岡崎まで避難した。男手は火役で出払っていて家には女子供しか残っておらず、100巻まで完成していた『翁草』草稿や先祖伝来の家宝をなすすべもなく眼前で焼失した。後に実地調査を行い、詳細な被災地図を完成させた。しばらく大坂の知人を頼り、12月京に戻った。 寛政元年（1789年）夏、大病を患い、1月後マラリアに罹患し、食事もできない状態になったため、死を覚悟して親族を呼び寄せたが、快復した。晩年は聴覚を失った。寛政5年（1793年）2月には西八条の自宅で橘南谿と面会した。寛政7年（1795年）2月11日死去。前々から辞世を残さないことを決め、「辞世とは即ちまよひたゞ死なん」の句を用意していた。墓所は出水通七本松東入ル七番町慈眼寺。法号は可可斎実道無参居士。 謡曲を好み、能の上演には荒天を顧みず駆けつけたため、能火消と渾名された。また碁、香道を嗜んだ。 老いても健脚で、暇があると、いつ行き倒れてもいいように迷子札を付けて旅に出て、80歳になるまで1日20kmを難なく走破した。 『翁草』 - 安永5年（1776年）序 『其蜩庵随筆』 - 『随筆大観』第2巻収録 『其蜩庵杜口発句集』 - 天明3年（1783年）自奥 『春興』 - 天明年間成立 『城主録』 『睡余寄観』 『赤城義士篇参考』寛政4年（1792年）成立 『塵泥』（ちりひじ） 『天喜録』 - 前九年の役について 『ふたりつれ』 - 古稀記念俳諧集、安永8年（1779年）刊 神沢家の先祖については『翁草』巻45「肥前島原一揆の事」に記述がある。神沢家は古く村上源氏赤松氏と同族で、鎌倉時代末期には赤松則村に仕え、元弘の乱では六波羅探題襲撃に関わった。『太平記』には山崎の戦い賛成者として藤沢某が見える。赤松氏滅亡後は三木城主別所長治に仕えた。別所氏も滅亡すると、神沢善左衛門治は備前国宇喜多氏に仕えた後、その家臣で娘を嫁がせていた花房正成の許に移った。その子理右衛門八勝は黒田長政の下で放浪生活をした後、大坂で豊臣方毛利勝永に仕え、大坂夏の陣に参戦した。最後の天王寺・岡山の戦いでは早々負傷して落ち延び、花房正成の下に戻った。その子善太夫貞宜は島原の乱に参戦するため暇を乞うも許されず、偽書を以って幕府方松平忠之に参じた。2月21日夜討を撃退し、手傷を負った。乱の鎮圧後1500石の俸禄を与えられた。その子が与兵衛宜茂、その子が養父弥十郎貞宜である。 杜口は貞宜娘香との間に子を5人設けたが、末女民子のみ生き残り、またその娘は3人設けたが1人が残った。明治時代には京都七条通新町西入ルに子孫神沢貞約が住んでいたが、明治38年（1905年）1月21日死去した。 ^ 「可は其の可に任せ、不可は其の不可に任す」の意。 ^ 「その日暮らし」の意。 ^ 蘇軾「事無くして此に静坐すれば、一日是れ両日。若し七十年を活くれば、便ち是れ百四十。」に依る。貝原益軒『養生訓』にもこれを引用する箇所がある。 池辺義象「神沢貞幹略伝」『校訂翁草』首巻、五車楼書店、明治39年（1906年） 立川昭二『足るを知る生き方―神沢杜口「翁草」に学ぶ』講談社、2003年
三輪執斎

三輪執斎（みわ しっさい、寛文9年（1669年） - 寛保4年1月25日（1744年3月9日））は江戸時代中期の儒学者。諱は希賢（まれかた）、通称は善蔵、号は執斎、躬耕廬。贈正五位。 佐藤直方に朱子学を学び、中江藤樹の著作より陽明学に傾倒した。中院通茂に和歌を学んだ。 執斎は京都綾小路通東洞院東入ル神明町南側の医者沢村自三の子として寛文9年（1669年）誕生した。延宝7年（1679年）に母都次が、天和元年（1681年）父が死去し、父の従弟で白木屋創業者初代大村彦太郎に引き取られた。成人後は真野氏の養子となった。 貞享4年（1686年）江戸に下った。江戸行に関しては、北野天満宮で2歳上の大村彦太郎と立身出世を誓い合ったとの逸話が伝えられるが、大村とは養父養子の間柄であり、大村側の年譜にも合わず、俗説に過ぎない。江戸到着後、山崎闇斎門下の上野厩橋藩藩儒・佐藤直方に入門し、江戸城大手門前の同藩上屋敷を住まいとした。元禄3年（1690年）1月6日には京屋敷での講義を任される程となっており、春には10人扶持の俸禄を得、後に30人扶持となった。元禄6年（1693年）には直方に従って前橋城下に至り、北西にある橘山を訪れている。佐藤の指導の下朱子学の学習に励む一方、次第に陽明学に傾倒していった。 元禄8年（1695年）、禄を辞して本郷菊坂に移った。執斎の陽明学への傾倒が原因とも、藩主・酒井忠挙が祐天上人に傾倒したためともいう。 元禄10年（1697年）京都に帰り、愛宕郡上賀茂村神山に住んだ。そこで、当時京都所司代の任にあった丹波篠山藩主・松平信庸に教えを請われた。信庸は酒井忠挙の妹彦姫を正室としており、その伝と考えられる。元禄14年（1701年）、上賀茂村大田神社前岡本采女家借家、元禄16年（1703年）には烏丸通下長者町下ル中院家邸（現護王神社）、その後も高倉通二条、油小路通下長者町上ル町、北野等、京都各地を転々とした後、享保元年（1716年）7月23日、江戸に詰めていた松平信庸に請われる形で京都を離れた。8月6日巣鴨の同藩下屋敷に到着、飯田町坂下今川民部公屋敷裏を住居とした。 享保11年（1726年）秋、下谷和泉橋（千代田区神田和泉町辺）に私塾明倫堂を設立した。 享保末年、喘息を発し、京都に退居した。明倫堂は始め下谷御徒町二長町の為之丞宅に移す予定だったが、門下川田雄琴に跡を継がせることとなった。川田は同年中江藤樹とも所縁のある伊予大洲藩に取り立てられており、明倫堂は大洲の地への移転を目指すこととなった。 元文4年（1739年）11月、代々の墓がある建仁寺両足院に父母の墓を建て、翌月その背後二本の杉の下に自らの墓も建て、「垂乳根に還へすこの身をおくつきの徴とぞ見る杉の二本」「契り置く玉の在り処をこゝと見よ骸はいづくの土となるとも」の二首を刻した。寛保4年（1744年）危篤となり、1月23日、24日未の刻「寛保四年子正月廿五日三輪希賢死」と自書、翌日寅の刻に息を引き取った。 大正13年（1924年）1月26日、正五位を贈位された。 本姓は大和国式上郡三輪神社神職大神氏。三輪高市麻呂より23代目三輪主水の次男親房が文安2年（1445年）美濃国不破郡関ヶ原に移住し、関ヶ原三輪家を興した。一族からは、関ヶ原の戦いで小西行長を捕縛した三輪林蔵主、臨済僧至道無難等が出た。戦後は付近を流れる河川に因み相川（合川）姓を名乗った。執斎は儒教の祖先崇拝の影響から、本姓の三輪を名乗った。 父：沢村自三（元和8年（1622年） - 天和元年（1681年）9月19日） - 幼名は乙若、諱は親重、通称は次郎三郎。父は道悦居士、母は大村彦太郎の父、大村孫右衛門の妹。 義母：山田氏 義兄：東溟惟深（正保4年（1647年） - 宝永5年（1708年）9月2日） - 号に英適、普蔵主、憲首座、東溟。妙心寺首座。常陸国行方郡潮来村長勝寺、京都吉田神恩院住職を歴任した。 母：都次（慶安元年（1648年） - 延宝7年（1679年）3月8日） - 大和国広瀬郡箸尾村出身。箸尾高春の孫に当たる。没年は延宝2年（1677年）とするものもあるが誤り。 義母 義妹：乙女（延宝元年（1673年） - 元禄12年（1699年）3月10日） - 九条家家臣戸田左兵衛尉久寛妻。 先妻：小野氏 無子 後妻：久住氏 長男：夭逝 長男：孝（元禄16年7月9日 - ） - 通称は新二郎、熊之丞。 次男：友（宝永2年12月5日 - ） - 通称は文之丞。幕臣脇坂家養子。 三男：睦 - 通称は為之丞。徒士組頭に就任し、以降代々世襲した。 四男：谷田部式部盛基（正徳2年5月14日 - 明和元年7月10日） - 初名は伝弥、通称は伝之丞、伊織。三嶋大社神職谷田部家養子。 五男：大村彦太郎勝全（正徳3年10月15日 - ） - 幼名は五郎。三代目大村彦太郎道節の養子で、四代目大村彦太郎。 六男：三木広全（享保4年1月11日 - ） - 幼名は六郎、初名は恤。大村彦左衛門と名乗った後、御香宮神社神職三木家養子。 長女：お直 （宝永5年8月6日 - 寛保元年8月7日）- 幼名お岩。細井藤十郎安之妻。 次女：お兼（正徳5年10月29日 - ） - 渡辺寿真正英妻。 三女：お信（享保4年（1719年）1月11日 - 享保8年（1723年）） 高瀬武次郎 『三輪執斎』 三輪繁蔵、1924年。 佐藤直方 大村彦太郎 (初代) 明倫堂
太宰春台

太宰 春台（だざい しゅんだい、延宝8年9月14日（1680年11月5日） - 延享4年5月30日（1747年7月7日））は、江戸時代中期の儒学者・経世家。「春台」は号で、名は純、字は徳夫、通称は弥右衛門。また、紫芝園とも号した。 信濃国飯田城下生まれ。平手政秀・汎秀の子孫で、父・言辰の代に下野国烏山藩士・太宰謙翁の養子となり平手姓から改姓、藩主堀親昌の転封に従い飯田藩士となったが、堀親常により改易され、一家で浪人として江戸へ出た。純は苦学の末に学問を修め、元禄7年（1694年）に15歳で、但馬出石藩の松平氏に仕え、元禄9年（1696年）17歳の時儒学者、中野撝謙に師事し、朱子学を学ぶ。 元禄13年（1700年）21歳で官を辞し、以後10年の間畿内を遊学する。その間に漢詩・天文学・地学・朱子学などを懸命に勉強した。宝永元年（1704年）富士山に登り、京都に入った。そこで、伊藤仁斎の講義を聴き、人格にうたれた。 宝永6年（1709年）30歳の時、大阪に入り、結婚した。 正徳元年（1711年）32歳で自由の身になり、江戸に戻った。正徳3年（1713年）、友人の紹介で荻生徂徠の門に入り、詩文から儒学特に古文辞学へと転向した。正徳2年（1712年）に下総生実藩の森川俊胤に再仕官。だがこれも正徳5年（1715年）36歳で辞し、以後生涯仕官することはなかった。 正徳5年（1715年）36歳の時、本格的に研究・執筆活動に入るとともに、江戸の小石川に塾を開き、多くの門人を集めた。また、何人かの大名から支援された。。 のちに徂徠の説を批判し、『易経』を重んじて全ての事象を陰陽をもって解釈しようとした。また、征夷大将軍こそが「日本国王」であり、鎌倉・室町・江戸の3時代それぞれに別個の国家が存在したと説いた。その秀才と剛気は、孔子の弟子子路になぞらえられた。 著書に『経済録』・『経済録拾遺』・『産語』・『聖学問答』・『弁道書』・『三王外紀』など。 延享4年（1747年）、68歳の時、江戸で没した。墓所は東京都台東区谷中の天眼寺にあり、都の指定史跡となっている。出身地の長野県飯田市中央通り3丁目には春台の石碑と「太宰松」と呼ばれる松の木があるが、初代太宰松は1947年(昭和22年)の飯田大火で焼失し、現在は2代目。 日本に『経済』という言葉を広めた人物でもある。また長野県民歌『信濃の国』の歌詞中にも登場している。 ^ 他の説では、春台が次第に朱子学に疑問を抱くようになり、母親の死を機会に出石藩を辞し、学問に専心しようとしたが、藩主は一方的な辞任と受け取り、21歳の彼に10年の禁固を命じた、とある ^ a b c d 岡田俊裕著 『 日本地理学人物事典 ［ 近世編 ］』 原書房 2011年 66ページ ^ ここまでは『日本経済大典 九』（滝本誠一編、明治文献、1967年）に収録 岡田俊裕著 『 日本地理学人物事典 ［ 近世編 ］ 』 原書房 2011年 ISBN 978-4-562-04694-2 荻生徂徠 日本の地理学者の一覧
伊藤東涯

伊藤 東涯（いとう とうがい、寛文10年4月28日（1670年6月15日） - 元文元年7月17日（1736年8月23日））は、江戸時代中期の儒学者。儒学者伊藤仁斎の長男で、その私塾古義堂の2代目。異母弟に同じく儒学者の伊藤介亭がおり、母の嘉那は尾形光琳・乾山の従姉に当たる。名は長胤（ながつぐ）、字は原蔵・源蔵・元蔵、東涯と號し、又慥々齋と号す、諡は紹述先生。弟に梅宇、介亭、竹里、蘭嵎。 温厚な性格の長者で父や弟たちを支えて古義学の興隆の基礎を築いた。父仁斎の遺した著書の編集・刊行につとめ、自らも「訓幼字義」などを刊行している。中国語・中国の制度史・儒教の歴史などの基礎的な分野の研究にも力を入れていた。また、新井白石、荻生徂徠らとも親交が深かった。 東涯の号は、自号であり、古義堂が京都の堀川出水下るの、堀川の東岸に在ったことに因むものである。妻は加藤氏、三男をもうけるが、長子と次子は早逝してしまい、三子の善韶（号は東所）が古義堂を継承した。 なお元禄16年（1703年）4月に東涯が並河千左衛門へ送った書状のなかに赤穂事件で赤穂藩から離反した大野知房と伊藤五右衛門の兄弟の消息についての記述がある。よって五右衛門の生家・伊藤家は東涯の親族だった可能性が高い。 「用字格」3巻 「名物六帖」 「制度通」13巻　平凡社東洋文庫全2巻 「古今学変」3巻 「弁疑録」 ※以下一部所収 「紹述先生文集」 近世儒家文集集成4　ぺりかん社 「秉燭譚」 日本随筆大成第1期11巻　吉川弘文館 『伊藤仁斎 伊藤東涯』（日本思想大系33 岩波書店）　　 『伊藤仁斎 附伊藤東涯』（叢書・日本の思想10 明徳出版社） 「紹述先生伊藤君墓碣」（藤原常雅） 「東涯伊藤先生伝」（板倉勝明） ^ 伊藤梅宇 『見聞談叢』 岩波文庫、1940年、295p。 鬱陵島（自著「輶軒小録」で竹島（現在の鬱陵島）に言及） 奥田三角（儒学者。教え子のひとり。1721年（享保6年）より東涯の下で学んだ）
満艦飾

満艦飾（まんかんしょく、full dress ship）とは、軍艦が祝祭日・記念日・式典等に際して祝意を表すために、艦首からマストを通して艦尾までの旗線に信号旗などの旗を連ねて掲揚して飾ること。歴史上は万国旗を用いる場合もあったが、国旗同士の順序・位置が国家間の上下関係を示すと解釈されるおそれがあるため、もっぱら信号旗が使われるようになった。軍艦以外の船舶では満船飾（まんせんしょく）と呼ぶ。 海上自衛隊の満艦飾は、停泊中の自衛艦・支援船において祝日（建国記念の日、天皇誕生日、憲法記念日、海の日、文化の日）、自衛隊記念日および観艦式実施日の朝8時から日没まで行われる。満艦飾を行う際は（艦尾の自衛艦旗とは別に）各マスト最上部に自衛艦旗を掲揚し、船首から船尾まで信号旗を連揚する。信号旗はメインマストを基準として下記の順序で掲揚される。 メインマストから艦首 4-D-C-1-L-E-5-U-X-9-F-S-回答-Y-J-3-R-N-7-W-V-2 メインマストから艦尾 7-E-I-3-M-L-8-S-R-1-W-V-0-Z-N-回答-C-G-8-K-O-2-F-T-5-U-Z-4-Y-P-0-X-H-D-9 なお、自衛艦が外国の港湾内や外国艦船の近傍に停泊する際に、相手国の祝日などで満艦飾が行われる場合は自衛艦もこれにならって満艦飾を行う（この際はメインマストに相手国の国旗を掲揚する）。そのほか開港祭など行事に参加する場合や広報活動、国際親善などの場合にも行われている。 満艦飾と同様の目的で夜間に行われる電飾。自衛隊記念日や観艦式前後などの日没後から午後10時まで実施する。艦首から各マストを通って艦尾を結ぶ線と船体を浮き出す線を、約1m間隔で白色電球にて装飾する。 在日米軍の所属艦は、アメリカ独立記念日、クリスマスに加え、天皇誕生日にも満艦飾と電灯艦飾を行なう。 信号旗は船首側から下記の順に並べる（代表旗は国際信号旗の一種）。 AB2、UJ1、KE3、GH6、IV5、FL4、DM7、PO第三代表、RN第一代表、ST0（ゼロ）、CX9、WQ8、ZY第二代表 これから転じて、俗語としての満艦飾は、洗濯物が物干し竿や物干しロープにびっしりと下がって翻る様子を表現する言葉として親しまれてきた。1960年代頃までは梅雨の晴れ間をラジオ・テレビのニュースが話題にする場合、「久しぶりの晴天に、どの家も満艦飾」などのアナウンスが聞かれた。 しかし近年は、洗濯物について使うのは年配者に限られるようになって、いわゆる「死語」の範囲に入りつつある。 また、女性が着飾ることや、大型トラックの派手なペイントアートや電飾（いわゆるデコトラ）など、アクセサリー等を付けられる限り付けた様子を形容して使うことがある。英語圏の技術者が、「オプションを目一杯オンにする」ことをクリスマスツリーにたとえることがあるが（en:Christmas tree packetを参照）、それに相当する日本語として使われることがある。 大日本帝国海軍「千代田」（場所不明、1905年頃撮影） イギリス海軍「プリンス・オブ・ウェールズ」（ポーツマス海軍基地、1912年撮影） 大日本帝国海軍「天龍」（上海、1934年撮影） 帆船「ドルジバ」（オデッサ、1989年撮影） フランス海軍「ジャン・バール」（ツーロン、2011年撮影） ^ “海王丸、優美に総帆展帆　射水、「登しょう札」を披露”. 北国新聞. (2014年7月22日). http://www.hokkoku.co.jp/subpage/T20140722202.htm 2014年7月22日閲覧。  ^ 海上自衛隊旗章規則 第3章第30条 ^ 海上自衛隊旗章規則 第3章第31条 ^ 海上自衛隊旗章細則 第17条 ^ 海上自衛隊旗章規則 第3章第32条 ^ 海上自衛隊旗章細則 第19条,第20条 ^ 海上自衛隊旗章細則 第22条別表 ^ たとえば linux-users:26114 を参照されたし 防衛省 情報検索サービス 海上自衛隊旗章規則（昭和30年12月27日海上自衛隊訓令第44号） 海上自衛隊旗章細則（昭和45年6月23日海上自衛隊達第41号） 登檣礼 総帆展帆 帆船日本丸 総帆展帆／満船飾
指し棒

指し棒（さしぼう）は、何らかの一点を指すことに用いられる棒のこと。教師・講師などが生徒・聴衆を前にして、図表・黒板といった物の一点を指し示して、見る側に注意をうながすために使用することが多い。指示棒（しじぼう）ともいう。 特に棒の定義は決まっておらず、手ごろな場所にある棒、またはそれに類するものであれば、どんなものでも指し棒になりうるが、常識的な範疇では以下の要件を備えた棒である。 片手で素早く目的の図表を指し示すことが可能 軽量である 必要にして充分な長さがある 動かしても自重や慣性によって折れたりしない 見やすい 細すぎない 背景と紛らわしい色をしていない 長時間持っていても滑らない 特に見えやすさが最も重要で、この用途に向くよう、先端部がオレンジ色や赤と言った注意を喚起する色に塗られた指し棒も市販されている。 伸縮式指し棒 金属製でロッドアンテナ様のものから繊維強化樹脂製で伸縮式釣竿様のものまで様々。短くして収納しやすくなっており、携帯にも便利である。先端部がボールペンになっている物もあるが、そのキャップが前述のとおり、見やすいように赤やオレンジ色など目立つ色になっているものも多い。ラジオ受信機などの機械部品を流用したような安価な物から、専用の部品を使った高価なものまで様々な製品があるが、強度の面では専用部品を使った物の方がよく、非常に長く伸びることもあり、指示範囲も広くて便利である。ロッドアンテナを流用した製品の中には、振り回すことには耐えられず、簡単に折れてしまう物も少なくない。 教鞭 今日ではあまり見かけないが、黒板用には白、スクリーン用には黒の物が適すると思われる。 掛け棒やスクリーンを下ろすための器具 長さの面では至極便利ではあるものの、重量があり筋力に欠ける者には取り回しづらい上に、掲示物を掛ける為の掛け棒では先端の刺又状金具により、スクリーンを下ろすためのものでは先端のフック状の金具が、指し示す対象である映写スクリーンを傷める危険性がある。 その他（筆記用具や物差しなど） 必要な長さと扱いやすささえあれば、様々な物品が流用される。今日では時代劇などで見られるところであるが、煙管を何かを指し示すことに使う描写も登場する。 なお1990年代以降はこれら指し棒に替わって、携帯に便利で指示範囲が非常に広い（また見やすい）レーザーポインターを用いることが多くなってきている（特に、巨大な映示スクリーンが相手の場合、棒では届かない）。また、PCの画面をスクリーンで映している場合は、マウスカーソルを指し棒として使う場合もある（Microsoft Windowsでは、オプション設定で、カーソル画像を矢印ではなく“指差す手”に変えられる）。
ゲートフラッグ

ゲートフラッグとは、スポーツ（おもにサッカー）の観戦時にサポーターやファンが両手で持つ旗のことである。一般的には、旗両端を筒状とし、その部分に支柱を1本ずつ差し込み、布を広げる形で支柱を両手で持って高く掲げて使用する。掲げたさまが門に見えることから名づけられた。通称ゲーフラ（以下こちらで記述）とも。 旗や垂れ幕、横断幕などを製作している会社が注文を受け付けている場合も多くなってきたが、ファン個人が掲げているものの多くは基本的には手作りによるものである。会場によっては布以外の素材の使用禁止が規定されている場合があるため、布で製作されたものが多いが、まれに紙製の使い捨て用もみられる。 多くのチームでの使用がみられ、応援道具として認知度は高い。選手入場時などにも掲げられ、スタジアムを鮮やかに演出している。使用できないスタジアムは基本的にない。 1999年に浦和レッドダイヤモンズのサポーターが日本で最初にゲーフラを掲げ、他チームサポーターにも浸透した。 サッカーと違い、あまり浸透していない。日本のプロ野球における一般的な応援は、応援旗（応援団旗、団旗）と呼ばれる球団ごとの応援団の掲げる旗が一般的で、ファン個々人が旗を掲げる習慣はあまり無かったことと、着席して応援する場合の多い野球において、後方の観戦者の迷惑になりうる場合が多いためである。それでも一部のファン（広島東洋カープ・千葉ロッテマリーンズ・読売ジャイアンツ・埼玉西武ライオンズなど）による使用は見受けられるが、球場のルール上は「応援ボード」と同様の扱いとされ、多くの球場では応援ボードと同じルールで掲げなければならない。 同じ球場でも主催者が変わるとルールも変更される可能性があるため注意が必要。詳しくは主催者側に問い合わせること。応援ボードの規制ルールが適用される。 ドジャー・スタジアム：規制なし。 T-モバイル・パーク：規制なし。 札幌ドーム：規制なし。1座席分×1座席分が目安。 クリネックススタジアム宮城：規制なし。縦50cm×横50cmが目安。 千葉マリンスタジアム：80cm×80cmが目安 東京ドーム：ゲートフラッグの使用は禁止。ただし布製の応援グッズを持ちやすくするために、ポールをつけることは可能であるが、ポールが布部分からはみ出ている場合、手持ち部分が存在するとみなされ旗として規制対象となる場合が有る。60cm×60cmが目安。 西武ドーム：規制なし。縦120cmｘ横150cmが目安。 明治神宮野球場：手持ち部分があると旗であると見なされ禁止。60cm×60cmが目安。 横浜スタジアム：規制なし。70cm×70cmが目安。 ナゴヤドーム：規制なし。41cm×55cmが目安。 京セラドーム大阪：規制なし。1辺が60cmが目安。 阪神甲子園球場：規制なし。55cm×55cmが目安 ほっともっとフィールド神戸：規制なし。 MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島：ゲーフラの使用は禁止。最大60cm×50cm程度。 福岡Yahoo! JAPANドーム：規制なし。60cm×60cmが目安。 台北市立天母棒球場：ゲーフラの使用は禁止。 桃園国際野球場：縦120cm×横80cm以内。 ルールの項で規制なしとあるスタジアムであっても、全席指定の球場では実際には他の観戦者に迷惑であるため、使用場所は限定される場合も多い。全観戦者が起立しての観戦であるならば話は別であるが、使用を断念するファンも少なくない。 旗 ゲートフラッグをスタジアムに掲げよう!すべてのクラブの取材を終えました!(J's GOAL) 日立台ゲーフラコレクション
誘導棒

誘導棒（ゆうどうぼう）は、交通整理や車両誘導等に使われる懐中電灯の一種である。 交通法上の正式名は「赤色灯」である。 誘導灯（ゆうどうとう）や赤灯（あかとう）、合図灯（あいずとう）、停止棒（ていしぼう）などと呼ばれることもある。 また、警察官や交通誘導警備員などの間では、赤く細長い形状から「ニンジン」と俗称されることがある。北海道警察では灯火の活用意味を込め「停止合図灯」と言い、形状からは「スター棒」と表記している。 英語では"Traffic Wand"と呼ばれる。 一般的な製品は全長約50cm程度であり、持ち手と、持ち手から伸びる透明または半透明なライト部分で構成されている。この持ち手の部分に電池とスイッチを内蔵しており、スイッチを入れるとライト部分の根元にある豆電球など発光素子が光を発する事によって全方向から視認できる光が出るようになっている。 多くの場合、ライト部分に赤色の素材や赤色発光ダイオードを使用するなどして、赤色の光を発する構造になっている。一昔前はただ赤く点灯するだけだったが、現在は点滅するタイプが主流となっており、緑色・青色に発光するもの、赤青と交互に点滅するものなどが存在する。電池を使用しないタイプの誘導棒も売られているが、これはライト部分を反射材に代えたもので、日中や夜間で光源がある場合に使用されている。 民生用と警察庁仕様では構造が異なり、警察庁仕様は市販されていない（警察用は手元にも白色灯が付随しており、夜間はこれで身分証や運転免許証を確認する）。 誘導棒の振り方によって、誘導される車がどのように行動すればよいかを示すことができるため、交通整理や工事現場・駐車場等の車両誘導に使用されている。より視認性を重視する場合は、全長90cmの長いタイプを用いたり、同時に二本の誘導棒を使用することもある。誘導を行うにあたっては一台一台の車両に向かってハッキリと判りやすい合図を行うことが最も重要で、二輪車やトラックといった車種で異なる運転席の高さにも注意する必要がある。交通誘導を行なう警備会社では、警務職の初任研修での必修項目である。 交通誘導の用途以外では、アイドルの親衛隊がコンサート会場等で使用したほか、その外見が酷似していることから、しばしばライトセーバーやビームサーベルになぞらえられたり、それらに見立てて遊ぶ光景も見られる。 ^ パトカーの屋根部積載の赤ランプも「赤色灯」と呼ばれるが、これは「赤色回転灯」が正しい名称である。 ^ Google検索ではこちらでヒットする可能性が高い。 警察官 日本の警察官 交通巡視員 警備員 交通警察 交通警備 マーシャラー
手旗

手旗（てばた、しゅき）とは、手に持って使用する形式の旗。 種々の手旗色や手旗形状ごとに単一の意味を定めて表示する方式のほかに、左右の手に異なる色の手旗を持って、振り方や姿勢の組み合わせによって多数の合図意味や文字や数字を表示する方式などがある。 海上保安庁や自衛隊の艦船上の有視界通信、交通誘導を行う警備員、鉄道において列車や車両の乗務員へ手信号や合図を現示する職員、スポーツや公営競技の発走係員・競走審判員などが用いている。道路交通誘導の警備員や船舶関係者は赤と白を、鉄道業務では赤・白・緑の旗を用いている。 その他、マラソンや駅伝などのスポーツの応援の際にも用いられる。 携帯用無線機が普及する以前は、測量業務やクレーン運転合図にも多用されていて資格試験にも手旗を用いた合図法が出題されたりもしたが、現在は至近距離で素手合図を、素手合図を視認できない距離では携帯用無線機が用いられており、手旗を用いた合図は用いられていない。 日本の船舶関係者は紅白の旗を持ち、日本船舶信号法に定められた形象を用いて文字などの通信を行う。 別名フライ旗（き）。 鉄道の場合、通常、駅のプラットホームで列車の進入監視業務や出発監視業務を行う時は赤旗を持ち（列車が進入する場合や、列車が出発する際に駅のプラットホームなどになんらかの異常がある場合、持っている手旗を振って列車に対していつでも非常停止合図を現示できるようにするためである。）、列車および車両に対して手信号を現示する場合や入換・連結・解放の誘導合図を行う場合は、赤旗と緑旗を用いる。旗の形状も色々あり、通常は取っ手の付いている旗が主流だが、南海電鉄では取っ手の付いていない赤旗、緑旗が用いられている。旗の色だけでなく持ち方も決められており、旗を広げた状態で合図を現示する場合と旗の下の端一片を握り棒と一緒に握って旗を広げずに合図を現示する、いわゆる「旗を絞った状態」で合図を現示する場合があって、持ち方で合図の意味が変わる。国土交通省令・鉄道運転規則では、臨時手信号の徐行信号で赤手旗と緑手旗を絞って頭上で交差させる現示方式や入換合図の僅少の移動を指示する合図で絞った赤手旗を高く掲げてその下で緑手旗を振る現示方式が定められている。 駅職員が赤旗を軸棒に巻き丸めるのではなく赤旗を絞って携行するのは、何らかの異常があった場合に、即座に旗を広げて停止合図を現示できるように備えるためである。 また、阪神電鉄や神戸高速鉄道などでは、駅員が所持する旗は、赤旗ではなく白旗が使われており、近畿日本鉄道では特に増解結の際に、赤・白・緑、計3色の旗を持つ(最近では、赤と緑の2色で増解結することがある。暗い場所での連結時は、赤・緑の切り替えが可能であるペンライトを用いる)。また、保線の現場においては列車運行中の合間に作業する場合がとても多いため、列車見張員（列車監視員）に作業員退避完了合図や、作業場所の異常発生時に列車乗務員へ線路支障を現示するための旗を持たせる鉄道会社が一般的だが、持たせる旗の色や合図の出し方が鉄道会社によって大きく異なる。JR東海においては、旗ではなく長いトーチ状の合図灯を列車見張員（列車監視員）に昼夜問わず持たせており、必要に応じてトーチを点灯させて緊急停止などの合図を送るが、退避完了時は斜め45度にトーチを無灯火状態で掲げることによって退避完了合図となる。 なお、駅業務、運転業務、保線業務などの分野を問わず、夜間やトンネル内や地下では手旗の視認が困難なことから、電光式の合図灯が使われる。 モータースポーツでは競技中の参加者に対し、様々な図柄の旗を用いて状況を伝達している。観客も予備知識があれば状況を把握できる。 日没後や荒天時に限らず、通常でも色灯式信号機と併用される場合があるが、灯数や点灯方法（点灯・点滅）の制限から、信号機で伝えられる情報はレース旗の種類よりも少ない。 公営競技については、それぞれ競技規則で使用する旗の色が定められている。 競馬では発走の際、競走馬のゲートインの合図として赤旗が使用される。また、中央競馬では馬がゲート内で暴れて危険であるなどの理由により、外側のゲートに入れての「外枠発走」を指示する場合には黄旗が用いられる。さらに発走地点より少し前の位置の馬場内にも黄旗を持つ係員がおり、馬が目の前を通過した時点で旗を振り下ろしている。 オートレースでは1989年4月に発走合図機（大時計）が導入される以前は、競走のスタート合図に黄色と白色の手旗を用いていた。現在では一部の模擬レースなどを例外とすればほとんど見られないが、発走合図機及びこれに連動しているシステムに不具合が発生した場合には、現在でも代替手段として手旗発走方式が用いられる。 また、競輪・オートレースなどでそれぞれの競技規則に従って、走路内の安全確認、レース終了後の審判の判定表示など、手旗が用いられるものがある。 ^ takayamatoji221 (2014-09-15), 素晴らしい早業!!　近鉄・大和西大寺駅での連結作業, https://www.youtube.com/watch?v=UaamjFK7TkU 2018年8月11日閲覧。  ^ やっさん海軍元帥 (2016-11-25), 近鉄の連結作業が早すぎる！！, https://www.youtube.com/watch?v=5I06LbJBxIo 2018年8月11日閲覧。  ^ やたてつ!Yata-Tetsu (2014-12-04), 【近鉄の連結】橿原神宮前駅での連結風景, https://www.youtube.com/watch?v=TbC5VlqxHSA 2018年8月11日閲覧。  交通警備 鉄道信号機 鉄道標識 動力車操縦者 増解結 ダイヤグラム 合図灯
花環

花環（はなわ）とは、生花または造花で作られたリング状のものをいう。花輪とも書く。 広い意味では、生花や造花で作られたリング状の冠や首飾り（レイ）なども花環であるが、現在では開店祝いなどの慶事や葬儀などの弔事の際に使用される大型の花飾りのことをさすことが多い。 慶事用の花環は、赤など明るい色調のものが使用され、花環の下に贈り主の氏名・会社名などが記載される。開店祝い、落成祝い、出演祝いなどに用いられる。立て付けて用いる室外用・室内用の大型のもののほか卓上花環などもある。近年はより効果的な宣伝効果を狙い、造花の代わりにLEDで装飾した電飾風花環も利用されている。 弔事に使用される花環（葬儀花環）は、白と黒を基調としたものが使用され、慶事用と同じく花輪の下に贈り主の氏名が記載される。なお、弔事用の花輪については、地方部ではまだ使用されることが多いが、都市部（特に斎場）では大型の花輪については使用できないことがあり、式場内の祭壇に飾る小型の生花台（盛り花）に限られることもある。 要人が戦没者の慰霊碑や墓地を公式訪問するさいは通例、生花の花環を奉呈する。 その花環には、国旗に表象された色（日本国の場合は赤と白）の縫い合わせリボンを用い、供進者の名をリボンに記すのが慣例である。（『国際儀礼に関する12章』外務省情報文化局編集　世界の動き社　1981年　193ページ） 1982年（昭和57年）8月23日発売　60円普通切手弔事用 1983年（昭和58年）11月22日発売　40円普通切手弔事用 1989年（平成元年）8月10日発売　41円普通切手弔事用 1994年（平成6年）3月10日発売　50円普通切手弔事用 すべて同一意匠で額面および刷色違い 華鬘（けまん：仏堂における荘厳具のひとつ） 葬儀 盛り花 月桂冠 リース (装飾)
合図灯

合図燈（あいずとう、合図灯）は鉄道において使用される鉄道信号機の一つ。作業灯や懐中電灯としても使用できるように携帯性に優れて繰り返し充電が可能な構造で設計されている。光源に油灯を用いていた時代にはカンテラとも呼ばれていた。（冬季に分岐器凍結を防ぐため要所で焚かれるものとは別）。現代では多くの鉄道事業者が「小型合図灯」または「携帯用合図灯」と称している。 一般的には夜間（日中は手旗）や地下などで使用される。駅や操車場等では、主に駅長や駅員等の地上職員が運転士、車掌等乗務員へ手信号または各種合図を現示する為に用いる。 電源スイッチを入れて発光し、レバーの切り換えで赤・白・緑の光色を切換える。 列車に対して現示する手信号、出発合図、車両入換を行う場合の入換合図は鉄道に関する技術上の基準を定める省令（平成13年国土交通省令第151号）に色灯による「合図の方式」が定められており、これに従わなくてはならない。 旅客ホームで駅員が現示する旅客取扱合図の方式は鉄道事業者ごと（JRでは支社ごと）に事業者が定める。例えば、赤は“開扉継続”か“再開扉”、白にして振れば“閉扉よし”、白にして掲げることで“閉扉確認”であることが多い。 車両の乗務員室に設置してあるものは、自動充電器を兼ねた置台に常置してあり、作業や点検の際に作業灯・懐中電灯の代わりに使用したり、非常時の列車防護、乗客等の誘導用として、また前部標識灯（ヘッドライト）や後部標識灯（テールライト）の故障時の代用など多目的に使用される。 昭和初期までは灯油ランプやカーバイド（アセチレン）ランプの上に、着色ガラス転換装置・レンズ・持ち手ハンドルを備えた円筒を重ねた構造であり縦長不安定で、燃料や水を補給したり清掃や注油などの取り扱いが煩雑なものであった。 昭和5年頃からはニッケルメッキを施した金属製円筒形筐体に小型鉛蓄電池、白熱豆電球と反射鏡を収めて、持ち手ハンドルを回転することで赤、素通し、緑の窓を備えた内筒を回転して赤・白・緑の3光色を現示可能な「廻型」が普及し始めた。 昭和20年代には廻型を改良して、持ち手ハンドル内の小型レバーを左右に倒すことにより内蔵した赤ガラス板と緑ガラスを振り分けて光色転換する「押し型」が登場し、片手で赤・白・緑の3光色を転換することが可能となった。 昭和40年頃には白光電器工業が開発した、クロームメッキを施した小型角型の金属筐体に正面パネルを兼ねたプラスチックレンズを装着し、主燈豆電球断線時にワンタッチで点灯できる赤色非常燈を備え、大容量かつ過充電や過放電にも強いアルカリ電解液を密封した円筒形アルカリニッカド蓄電池を標準とし、一般市販品の単一形乾電池も併用可能な「小型合図燈」が発売され国鉄に制式採用された。 白熱豆電球を光源に用いた合図灯は電球断線に因り光源を失う危険性があるが、赤色光は非常信号や停止信号として如何なる場合でも発光できる状態でなければならないため、この型から主燈とは別に独立した白熱豆電球を内蔵して赤色レンズを固定した「非常燈」が採用された。（LED式合図灯の場合は多数の赤色LED素子を並列同時点灯して故障不点灯の危険性を防いでいるので非常灯は要しない）。 昭和46年頃には上記「小型合図燈」の改良版と言える「小型合図燈（検査燈兼用）」がやはり白光電器工業から発売された。 合図灯としての基本機能は変わらないが、従来は主燈前面レンズが素通し透明板だったものを凸レンズ化して、より遠方へ光束が到達するようにして、金属製持ち手ハンドルを廃して携帯利便性を考慮した折りたたみ可能なベルトフック兼用の樹脂製ハンドルを備え、破損しやすかった正面パネルを廃して筐体内にプラスチックレンズを移したので、扱い易さと耐久性が大きく向上した。この型は国鉄はじめ一部大手を除く全国の民鉄に採用され、鉄軌道業界の標準品と言えるほどに普及した。 近年は他社の参入によって形状や機能が多様化してきているほか、白熱豆電球と比して消費電力が小さく、光束直進性の高い（遠方からでも視認性が良い）LEDを発光素子に採用した合図燈がJRはじめ大手民鉄に採用されている。LED式の光色切換えは白熱豆電球式のような色フィルターは用いず、赤・白・緑の3種類のLEDを電気回路的に切換えている。　 LED合図灯の形状は、充電器や置台を共通使用する目的から白熱豆電球式の「小型合図燈（検査燈兼用）」とほぼ同形の立方形筐体の上部に持ち手ハンドルを取り付けた形状のものが多くの鉄軌道事業者で採用されているが、後発メーカーが開発した小型軽量なLED式合図灯や自社独自開発したLED式合図灯を採用する鉄軌道事業者も増えている。JR東海では制服のポケットにでも収納可能な小型軽量でありながら遠方視認性能に優れるパドル形状のLED式合図灯を独自に開発して子会社に製造販売させており、複数の大手民鉄もこれを採用している。 近鉄では夜間、合図灯ではなく3色切り替えが可能な懐中電灯を持ってホームに立つ。大阪市営地下鉄では、マイクと発車ベルボタンとが一体化した懐中電灯のような電灯を使用している。 LED合図灯の多くは密閉型充電池を使用しており、不使用時は駅事務室や車両乗務員内に設置した置台兼用充電器で充電している。必要な時に駅員・職員や乗務員は充電器または置台から外して携行する。なお、多くのメーカーが充電池専用と乾電池専用の2種または、充電池と乾電池の何れも使用できる充電池乾電池兼用形を発売している。 手旗 株式会社東邦産業 LED合図灯を製造。 アスカカンパニー 同上
幟

幟（のぼり）は、日本における旗の形式のひとつ。長辺の一方と上辺を竿にくくりつけたものを指す。 平安時代以来、武士たちは軍容を誇示したり、自軍と敵軍との識別をおこなうために、長い布の短辺に木を通して紐で吊り上げて風になびかせる、丈の高い流れ旗を軍団の象徴として掲げた。 時代が下って室町時代になると武家の一族間での争いが増加し、同じ流れ旗と同じ家紋を用いる敵味方の判断に混乱を生じるようになった。このため、布地の長辺の一方と上辺のあわせてふたつの辺を旗竿に結びつけることで流れ旗との識別を容易にした幟が発案され、全国の武家へと徐々に広まっていったとされる。 幟はそれまでの流れ旗に置き換わっただけではなく、管理がしやすいことから戦国時代を経て幅広く利用されるようになった。纏と呼ばれる馬印や旗差物などに幟が用いられ、日本における軍旗の一形式となった。 近代までの軍用の幟は、綿もしくは絹の織物を用いた。布の寸法は由来となった流れ旗に準じ、高さを1丈2尺（約3m60cm）、幅を二幅（約76cm）前後が標準的であった。このほか、馬印や纏に用いられる四方（しほう）と呼ばれるほぼ正方形の幟や、四半（しはん）と呼ばれる縦横比が3対2の比率（四方の縦半分ともされる）の幟が定型化する。もっともこれらはあくまで一般的な寸法であり、家によって由緒のある寸法を規定することや、流行に左右されることもあった。 また旗竿への留め方によって、乳（ち）と呼ばれる布製の筒によって竿に固定する乳付旗（ちつきばた）と、旗竿への接合部分を袋縫いにして竿に直接縫い付けることによって堅牢性を増した縫含旗（ぬいふくめばた）に区別できる。 旗竿は千段巻と呼ばれる紐を巻いた漆塗りの樫材や竹を用い、幟の形態に応じて全体をトの字型あるいはΓ字をにした形状にして布を通した。 現代の幟は、おもに広告用の資材として利用されている。前述の乳付旗に準じた形状の幟であり、何点かの乳を使って前述の逆L字状の竿に結わえて固定する。布の寸法の比率に基準はないものの、空間を効率的に利用しつつ布面に文言を記載するために縦長の形状になる。 形状 様々なタイプのものが開発されてきている。 ・棒袋のぼり ちちの部分を棒袋状に仕立てることで設置が簡単になり、かつ巻き上がり防止にもなる。 材質など かつては旗竿に竹を使用したこともあったが、昨今では金属パイプに塗料を塗布表面処理を施した既製品や、合成樹脂素材で成形した既製品を利用している。 布は価格を如何に安く抑えるかを主眼に合成繊維が用いられるようになっている。薄い生地であるポンジを用いて片面印刷になっているものが多い。木綿などに比べ耐久性は低い。 また、軍用品として戦場で兵卒が常に携行することをふまえていた近世以前とは違なり、「台座に固定して無人での管理を前提としていること」も、特徴である。 安価な大量生産のものは版を使用したシルクスクリーンプリントや小ロットにも対応できるインクジェットプリントがある。かつては染め抜きで作られ、裏面の色抜けが重要（当たり前）とされていたがインクジェットの普及とそれにちなんだ小ロットのコスト削減の優先により裏面の色抜けの重要性が薄れてきている。 問題点 一方で、道路や歩道などに設置される広告用の幟には、通行の妨害になる，景観を損ねる，歩行者や車からの見通しを妨げ、交通安全の観点から危険といった批判も多い。また、台風などの強風時には、土台ごと転倒したり飛ばされる危険もある。プリント技術の進歩によりインクの耐候性は上がっているが少量の水が付着すると色流れの場合がある。 幟が使われる主な事例 大相撲興行会場　-　力士の四股名 歌舞伎小屋・芝居小屋　-　役者名 寄席 - 出演者名 スーパーマーケット・商店街・郊外型店舗など　-　商品やキャンペーン、売り出しの告知：広告 神社　-　例大祭の告知（その他神道、仏教などの宗教施設の参道に信者の寄進により並べられることも） 選挙運動　-　日本では街頭での宣伝活動 デモ行進など　-　日本では労組や団体の幟を掲げることがある（手持ち） 拠点告知　-　祭礼などの催物の現場において、主催者が事務を行う拠点（いわゆる実施本部）や警察の警備本部などの拠点を告知する。また、災害現場において、消防機関がその現場指揮本部を明示するために用いる。 神社（香取神宮） 神社の祭礼（山倉大神） 兵主神社（兵庫県西脇市） 芝居小屋（旧金毘羅大芝居） クリーニング店・薬局 中古車店 商品 ハンバーグマのグーグー 災害現場（桑名市消防本部の指揮本部標識） ^ 国土交通省青森国道維持出張所ホームページ 『本朝軍器考』新井白石著 『日本合戦図典』笹間良彦著、雄山閣出版、1997年 旗章学用語 こいのぼり アドバルーン 横断幕 幡 幕 旗指物 馬印 吹き流し 江戸文字
維管束形成層

維管束形成層（いかんそくけいせいそう、vascular cambium）とは、植物の茎や根において、維管束の木部と師部の間に存在し、活発に分裂活動を行う細胞層から成る側方分裂組織(lateral meristem)である。 一般的に、形成層と呼ばれることが多い。通常は、茎や根の維管束に存在するが、稀に葉の維管束に存在する場合もある。また、他の側方分裂組織としては、樹皮を形成するコルク形成層が知られている。 双子葉植物や裸子植物の茎や根では通常、維管束が環状に規則正しく配置されており、形成層が維管束間を繋ぐように伸びているため、維管束形成層は環状の層をなしている。一方、単子葉植物では維管束が散在しているため、層としては存在しない。 維管束形成層には主に二種類の細胞が含まれる。軸の方向に長く延びた紡錘形始原細胞(fusiform initials)と、それよりも比較的短い放射組織始原細胞(ray initials)である。これらの細胞から、通常、内側に二次木部、外側に二次師部が生成される。また、茎頂や根端に存在する一次分裂組織(primary meristem)とは異なり、維管束形成層は分化が不完全であった胚細胞から生じる組織であると考えられている。 ^ Ewers, F.W. 1982. Secondary growth in needle leaves of Pinus longaeva (bristlecone pine) and other conifers: Quantitative data. American Journal of Botany 69: 1552-1559. [1] 維管束 木部 師部
アミロプラスト

アミロプラスト(Amyloplast)とは、プラスチド内にデンプン粒を含む細胞小器官。白色体の一種であり、サツマイモの塊根やジャガイモの塊茎、イネ、コムギ子実の胚乳、マメ科の子葉など、デンプン摂取を目的とした可食部には多くみられる。 一般的に、アミロプラストはプラスチド内に複数のデンプン粒をもつ複粒のアミロプラストと、プラスチド内に1つのデンプン粒しか含まない単粒のアミロプラストが存在する。普通、イネの胚乳では複粒のアミロプラストがみられ、コムギの胚乳では単粒のアミロプラストがみられる。形状も植物の種や、組織によって様々なものが観察されており、コムギの胚乳内では、どら焼きの様な形の大型のアミロプラストと、丸い小型のアミロプラストが混在している。可食部以外にも、根、葉、茎などで観察される。
花粉管

花粉管（かふんかん、英：Pollen tube）は、花粉から伸長し、精細胞を胚珠内の雌性配偶体へと運ぶ管である。 花粉は、同種の花の成熟した柱頭に付着（受粉）した場合に伸長を開始（発芽）する。柱頭組織内に進入した花粉管は胚珠に向けて伸長していくが、この過程で精核の分裂が生じ、花粉管先端部には花粉の細胞核と2個の精細胞（又は精子）が存在することとなる。また、花粉管の伸長に伴い花粉管内に隔壁（カローズ栓）が形成され、精細胞は常に花粉管の先端に位置している。花粉管が胚珠に到達すると花粉管内の2個の精細胞は胚珠内の卵細胞と胚乳細胞とそれぞれ受精（被子植物の重複受精）し、種子の形成が開始される。伸長した花粉管が、誤りなく雌性配偶体へと行きつくために、花粉管の伸長方向を決定するガイダンス機構として、誘引物質をコードするLURE1、2遺伝子が2010年に発見された。 種によっては遺伝的要因、各種の不和合性、その他の特異的条件により花粉管の伸長が阻害される場合がある。花粉管の伸長には柱頭上に分泌される養水分が必要である。花粉管発芽の初期段階では、養水分の吸収による花粉の膨潤、花粉の発芽孔からの花粉管の伸長開始、花粉管の柱頭内への進入と続く。通常、花粉が発芽前に雨滴などの真水に接触した場合、浸透圧に耐えきれず破裂してしまうことが多い。 自家不和合性を示す種の自家受粉（同一個体又はクローン内の受粉）や異種間の受粉などにより花粉と柱頭間に何らかの不和合性が存在する場合、花粉管が胚珠に到達する前に伸長を停止してしまう場合がある。自然界においては、遺伝的多様性の維持や種形成上合理的なことであるが、人為的な育種（品種改良）を試みる上では大きな支障となる。不和合性の生じる要因は極めて多様であるため、それを回避する手段も様々である。たとえば、柱頭上に存在する阻害物質等により不和合性が生じる場合、花柱の柱頭部を切断後、裂いた花柱に花粉を挟む方法、蕾や花が老化した時点で人工授粉する方法、花の組織を無菌培養し、胚珠を露出させて直接受粉する方法などが試みられている。 花粉を寒天やゼラチンなどの人工培地上で発芽させることが可能である。培地の成分、浸透圧、pH、培養温度などの条件は種によって様々である。 花粉はガラスのコップが色づくほどの多量の放射線を照射されても発芽し、花粉管を伸長することが知られている。もっとも、この場合、内部の核は破壊されており受精能力は喪失している。 ^ Tetsuya, Higasiyama (2010年). “Identification of the pollen-tube attractant LURE”. Plant Morphology (The Japanese Society of Plant Morphology) 22 (1): 57-64. https://doi.org/10.1247/csf.10003.  ^ 東山哲也、花粉管ガイダンス分子LURE の発見 PLANT MORPHOLOGY. 2010年 22巻 1号 p.57-64, doi:10.5685/plmorphol.22.57 エビネの花粉管の画像
根粒

根粒（こんりゅう）とは、細菌との共生によって植物の根に生じる瘤（コブ）のことである。「根瘤」とも表記される。 マメ科植物では、窒素が不足がちな土壌において根粒菌が空気中の窒素固定を行って植物へ供給し、植物は光合成による産物を根粒菌へ供給する関係が成り立っている。 ソテツではシアノバクテリアのアナベナが根粒に入っている。
葉緑体

葉緑体（ようりょくたい、英: Chloroplast）とは、光合成をおこなう、半自律性の細胞小器官のこと。カタカナでクロロプラストとも表記する。 光合成生物にみられる細胞小器官であり、プラスチドの一種である。黄色のカロチノイドや多量のクロロフィルを含むので一般的には緑色に見える。ただし褐藻の葉緑体はクロロフィルのほかにフコキサンチンを持っているため褐色に、紅藻はフィコビリン色素をもっているため紅色に見える。 原始褐藻のように細胞体制が下等な藻では、細胞ひとつあたり1個の球形の葉緑体を含んでいる。それが紅藻、褐藻、緑藻などになってくるとカップ状、星状、螺旋形、板状など様々な形の大きな葉緑体を、1個ないし数個ほど含むようになる。これがさらに多細胞の緑藻や陸上植物ともなると、細胞ひとつあたり、通常10 - 数百個ほど含まれることになる。 その大きさや形状について言えば、多細胞植物の多くでは、直径が5 - 10μm程度厚さが2 - 3μm程度の凸レンズ形である。内部構造は掲載図を参照のこと。 クロロフィル（葉緑素）等の光合成色素を含むので、はっきりした色があり、生体観察でももっとも確認しやすい細胞小器官である。 維管束植物の場合、葉緑体は、非光合成細胞では、色素体として存在する。色素体には、アミロプラスト、クロモプラスト、白色体などさまざまな種類があるが、すべての色素体は、二重の包膜で囲まれ、葉緑体DNAを持つことが特徴である。 葉緑体の形は分類群によって様々であるが、一般的には藻類において多様性が高い。高等植物のものは、ほとんどがやや扁平な円盤状である。藻類においては、様々な形のものが知られている。もっとも有名なのは、アオミドロにみられる、リボン型で円筒形の細胞内に螺旋状に入っているものであろう。他にも、星型になったホシミドロのものや、板状になって常に光の方に面を向けるサヤミドロのものなど、様々な形のものが知られている。 種子植物の場合、葉緑体の形は単純な円盤状である。大きさは直径約5μm程度、顕微鏡で見ると、細胞の外周に並んで見えることが多い。これは、細胞の中央部を液胞が占めているからでもある。原形質流動によって移動するのが見られる。 種子植物の葉緑体は外側を二重の膜によって覆われており、その内側の部分をストロマという。ストロマ内には、多数の膜でできた薄い袋状の構造が並んでいる。この袋をチラコイドと呼ぶ。多数の小さなチラコイドは積み重なった構造があちこちにあって、これをグラナという。 ストロマには独自のDNA（葉緑体DNA、cpDNA）が含まれ、それと対応して独自のリボソームがここに含まれている。チラコイド膜には、光合成色素や、光合成の光にかかわる反応に関する酵素が位置している。 光合成が最もよく知られた主要な機能であるが、その他に窒素代謝、アミノ酸合成、脂質合成、色素合成など、植物細胞における代謝の重要な中心となっている。 独自のゲノムDNAやリボソームを持ち、真核光合成生物の共通の祖先が光合成をおこなう真正細菌や真核生物を細胞内に共生させたことに由来すると考えられている。これについては，下記の「起源」を参照のこと。 葉緑体DNAは，さまざまなタンパク質とともに核様体を作っており、細胞核の染色体と同様、核様体は葉緑体DNAの複製，転写，分配の単位となっている。ただし、ヒストンはない。また、細菌のDNA結合タンパク質として知られるHU, DPSなどのタンパク質も、緑色植物の葉緑体には、基本的には存在しない。代わりに亜硫酸還元酵素がDNA結合タンパク質として機能している。 色素体の起源となる共生体としては、同じ酸素発生を行うシアノバクテリアの一種と考えられているが、現生のシアノバクテリアのどれに近いか、またはそれらの祖先種の近縁種に由来するのかは、まだわかっていない。 ちなみにシアノバクテリアの起源としては、光化学系1と2を供給したものとしてヘリオバクテリアとクロロフレクサスが考えられているが、実際の光化学系1・2とこれらの光合成細菌の光化学系はかなり異なるので、系統的に関連があるということを除けば，構成タンパク質の機能がそのまま対応するわけではない。また，光合成以外の機能に関しては、細胞の起源はわかっていない。 葉緑体は、細胞核遺伝子の産物がなければ機能できないので、昔考えられていたような葉緑体の培養ができることはない。しかし、葉緑体が細胞から分離した状態でも機能できる証拠として、ウミウシの例がある。ウミウシの仲間の嚢舌類は、海藻の細胞内物質を吸い込むように食べるが、ある種において、藻類の葉緑体を分解せずに細胞内に取り込む例が知られている。こうして動物細胞に取り込まれた葉緑体は、ここで光合成を行ない、動物細胞にその産物を供給するという。 上述のように、藻類においては葉緑体の形質は多様である。光合成色素も群によっては異なったものを持っている。比較的共通する形質としては、ピレノイドという構造がある。色素体の中に1-数個ある丸い粒状の構造で、タンパク質性で、光合成産物を貯蔵物質に変えるのに関与しているとされる。緑藻類ではデンプン合成がここで行われる。 植物界のものと藻類とで大きく異なる点に、藻類の葉緑体が、往々にして三重以上の膜で覆われている点がある。また、葉緑体のDNAがはっきりした塊に見える場合がある。これらは、近年では重複的な細胞内共生によるものと考えられるようになった。そこで「植物界や藻類の二重膜葉緑体を持つものは、葉緑体を持たない真核生物にシアノバクテリアのような原核藻類が共生したのが起源」と考えられる。二重の膜は内側が原核光合成生物の細胞膜、外側が植物細胞の細胞膜に由来すると考えるとわかりやすい。ただし、確証は得られていない。 それに対して、たとえばクロララクニオン藻の葉緑体は、四重の膜に包まれ、外側から二枚目と三枚目の間に、ヌクレオモルフと言われる、核様の構造がある。これに関して内側の二重膜が本来の葉緑体であり、その外の膜はそれを所有していた藻類の細胞膜、最外層がこの藻類自体の細胞膜に由来する。つまり、真核藻類を、非光合成性の真核生物が細胞内に取り込んだことで、藻類化したと判断できる。ヌクレオモルフは、取り込まれた藻類の核の名残である。この藻類の場合、取り込まれたのは緑藻類と判断されている。 ^ a b c d e f g 「葉緑体」『岩波生物学辞典第4版』 岩波書店、1996年。ISBN 4-00-080087-6。 ^ 千原編1999、p.148-149 ^ a b 千原編1999、p.257 ^ 千原編1999、p.150 『岩波生物学辞典第4版』 岩波書店、1996年。ISBN 4-00-080087-6。 千原光男編集；岩槻邦男・馬渡峻輔監修 『藻類の多様性と系統』 裳華房、1999年。ISBN 978-4-7853-5826-6。 細胞内共生説
根端分裂組織

根端分裂組織（こんたんぶんれつそしき、Root apical meristems）は、植物の根や茎の先端部にあり、特に細胞分裂の盛んな部分である。分裂組織の細胞からなり、根の先端付近で次々に新しい細胞を作り出している。根端分裂組織は根冠に覆われ、衝撃から保護されている。根の成長点のことを根端分裂組織というのに対し、茎の成長点は茎頂分裂組織と呼ばれる。 茎頂分裂組織 分裂組織
師部

師部（しぶ（代用字）。本来の用字は「篩部」。本文中の「師管」・「師壁」も同様。英: phloem）は、維管束植物において、特にスクロースを含む有機性栄養素を、植物全体の需要のある部分に輸送する生体組織である。英語名の"phloem"は樹皮を意味するギリシア語"phloios"に由来する。木において、師部は樹皮のすぐ内側に位置し、樹皮と区別しにくいことによる。師部の役割は、主として光合成産物の植物体内における輸送である。 師部は、あまり特化していない有核柔細胞や、師管細胞、伴細胞(他にもタンパク細胞,繊維,厚膜細胞)から構成される。 師管細胞は核を欠失し、ほとんど小胞を持たないが、リボソームなどの他の細胞小器官を有する。小胞体は外側壁に集中する。各部の師部を構成する細胞は、それぞれの端と端とが結合し、栄養性物質を体中に誘導する管を形成する。これら細胞の端壁は微細孔があるため篩板（しばん）と呼ばれ、拡大した原形質連絡を持つ。 師管の細胞の生命活動は伴細胞との密接な関連によって維持される。すべての師管要素の細胞機能は、はるかに小型の伴細胞によりもたらされる。伴細胞以外の典型植物細胞は通例、より多数のリボソームやミトコンドリアを持つ。このため、伴細胞は他の"典型"植物細胞より代謝が活発なのである。伴細胞の細胞質は、原形質連絡を介して師管細胞要素とつながっている。 主に死んだ細胞から構成される木部と異なり、師部は樹液を輸送する生細胞からなる。この樹液は水主成分溶液だが、光合成を行う部位によって合成される糖を豊富に含む。これら糖は根のような光合成性のない部位や、塊茎や球根のような貯蔵構造に輸送される。 圧流説は1930年エルンスト・ミュンヒ(Ernst Munch)により提案された仮説で、師部における物質輸送のメカニズムを説明するためのものである。それによると、葉のような糖源にある師部の細胞内の有機物質の高濃度化によって、水を細胞内に導く拡散勾配が生じるのがその輸送の原動力である。師部内樹液は糖源から膨圧を用いて糖受け側に移動する。 糖を生産し放出する糖源は植物のあらゆる部位であり得る。植物の成長の初期期間(通常は春)は根などの貯蔵器官が糖源であり、成長部位が糖受け側である。生長期間の後は、光合成が行われる葉が源で貯蔵器官が受け側であり、貯蔵物質が蓄積される。果実のように、そこに種子を生じる器官は常に受け側である。 木部における物質輸送が一方向の上向きに固定されているのに対して、上記のように師部内における移動は双方向性である。この多方向の流れのために、樹液は容易に近接する師管間を移動できない上に、隣接した師管において樹液が逆方向に流れることは珍しくはない。 木部内の水とミネラルの移動が大抵の場合陰圧(張力)によって動かされるのに対し、師部内の移動は陽の静水圧によって動かされる。これは転流と呼ばれ、師部ローディングとアンローディングという過程により完成する。糖源にある細胞は積極的に溶質分子を中に輸送することで師管要素を取り込む(ロード)。これにより浸透作用のため水が師管要素内へ移動し、樹液を管内下方へ押す圧力が生じる。糖の受け側では、細胞は積極的に溶質を師管外に輸送し、これとは正反対の効果を生む。 糖、アミノ酸、いくつかのホルモン、更にメッセンジャーRNAのような有機分子は、師管要素を通って師部内を輸送される。 師管は維管束形成層の分裂組織細胞に由来し、そこから外側に成長する。段階的に生産され、一次師部は頂端分裂組織のそばに位置する。二次師部は維管束形成層から作られ、既存の師部の内側に作られる。 マツの師部は、フィンランドでは飢饉の際の代替食糧として使われてきた。特に北東部では、普通の年にも利用されており、1860年代の大飢饉の初期のころからいくらか飢餓を食い止めるものとして師部の供給が役立った。これらの地域では師部は乾燥して粉に挽き（フィンランド語でpettu）、あるいはそれをライ麦に混ぜ、固い皮のパンを作るのに使われた。日本でも古く救荒食または兵糧攻めの際の非常食として松皮餅が作られた。 動物においても、たとえば東北地方のニホンザルやニホンジカは冬季にエサがなくなると樹皮を食べるが、これは内樹皮と呼ばれる樹皮内層部分で、師部や形成層などを含む部分である。 ほとんどの植物では師部は木部の外側に位置するため、木やそれ以外の植物は幹や茎の皮を輪状に剥ぐことで簡単に枯死させることができる。師部が壊れ、栄養が根に届かなくなるためである。ビーバーのような動物のすむ区域にある樹木は、ビーバーが一定な高さでその幹をかじり取るために損傷を受けやすい。このように輪状に剥ぐ過程を環状除皮と呼び、俗に巻き枯らしとも言う。 農業においては、これとは異なった目的で使われる例もある。例えば、定期市や祭りで見られる果実や野菜は環状除皮を経て生産させる。太い茎の根元に環状除皮を施し、その茎から一つを残して果実や野菜を取り除く。こうすれば、その茎上の葉で作られた全ての糖は他に受け側がないため、残された果実や野菜は標準サイズの何倍も肥大するのである。 木部 頂芽優勢
分裂組織

分裂組織（ぶんれつそしき）またはメリステム（Meristem）とは植物で、未分化な細胞からなり、細胞分裂を活発に行っている組織のことである。 中心に分裂の指示を出す静止中心という細胞を持ち、その周囲に指示を受けて分裂する幹細胞が取り囲んでいる。分裂した細胞は、静止中心から指示が出れば分裂するが、静止中心から離れて指示が受けとれない状態になると、分裂をせず植物を構成する細胞に分化する。 茎・根などに存在し、植物を生長させる働きを持つ縦方向の成長と分化に関係する頂端分裂組織(成長点とも呼ばれる)と、横方向の成長（茎が太くなるなど）に関係する形成層などの後生分裂組織の2種類に分けられる。茎側にある頂端分裂組織は茎頂分裂組織（shoot apical meristem 略：SAM) 、根側にあるものは根端分裂組織(root apical meristem 略：RAM)と呼ばれる。 このほかに植物体が傷ついた場合などに形成され、人工的に誘導することもできるカルスも類似した未分化細胞の塊であるが、不定形で組織の形をとらない。 分化した植物細胞は一般には分裂・再分化を行わない（カルス形成を除く）ので、新しい組織・器官を形成するには分裂組織が必要である。分裂組織細胞は機能的には動物の幹細胞に相当するが、動物の幹細胞は独立の組織を形成しないという点で異なる。 細胞は一般に小さく、原形質に満たされている（分化した細胞では液胞が大部分を占める）。プラスチドも分化していない。また細胞間隙もなく詰まっており、細胞壁も薄い。 1858年、植物学者カール・ネーゲリの著書：Beiträge zur Wissenschaftlichen Botanikで初めて使用された。 ギリシャ語で「分裂する」を意味するmerizein (μερίζειν)から来た言葉である。 ^ 第3節 植物の栄養器官・植物の三層構造（L1, L2, L3）の観察(京都大学オープンコースウェア) ^ 分裂組織（コトバンク） ^ 根の先端で細胞増殖の鍵を握る遺伝子を発見（国立大学法人 奈良先端科学技術大学院大学 バイオサイエンス研究科） ^ http://www.nagoya-u.ac.jp/about-nu/public-relations/researchinfo/upload_images/20100827_agr.pdf 植物の根の成長を支える新しいホルモンの発見(名古屋大学) ^ 植物の発生・成長と頂端分裂組織（京都大学大学院） ^ 分裂組織（筑波大学　生物学類） ^ Galun, Esra (2007). Plant Patterning: Structural and Molecular Genetic Aspects. World Scientific Publishing Company. p. 333. ISBN 9789812704085 先端成長 肥大成長 茎頂培養 維管束 - 木部 - 師部 - 維管束形成層 植物ホルモン
道管

道管（どうかん、導管とも）は、被子植物の木部組織における主要構成要素であり、主に水分通導の役割を担っている。 道管の形成は、細胞壁へのリグニンの蓄積による強度向上と原形質の消失による細胞死が一方向に連続して起きることで形成されていく。 その他の維管束植物（シダ植物、裸子植物と一部の被子植物）では、道管の代りに隔壁を失っていない仮道管があり、こちらは水分通導と機械強度の二つの機能を担っている。 師管
木部

木部（もくぶ、英語: xylem）とは、維管束の一部であり、いわゆる木材をなす部分である。 木部にあるのは、地下組織の根から吸収した水分や無機塩を地上部の茎や葉に供給するための通道組織である道管や仮道管、樹幹の支持機能を有する木部繊維、ならびに栄養分の貯蔵機能を有する木部柔細胞である。 樹木の茎は、年を追って肥大するが、これは樹皮のすぐ内側にある維管束形成層と言う側生分裂組織の分裂活動による。この分裂組織は、外側に師管を中心とする師部を形成し、内側には木部を形成する。道管、仮道管、木部繊維は細胞壁を発達させながら、最後には細胞そのものは死に、これらのうち道管と仮道管はしばらくの間、水分通導機能をもち続ける。 広葉樹では、道管と木部繊維が木部の主な構成要素であり、針葉樹では仮道管が主な構成要素である。これらの他に、木部柔細胞は長い間機能し続け、木材の心材化に伴ってその機能を失う。 木#定義を巡って
維管束

維管束（いかんそく、英語: vascular bundle）とは、植物が持つ内部組織の1つ。植物体の全体に亘ってその内部を貫く。役割としては液体（主に水や養分）の運搬と植物体の機械的な支持である。維管束を持つ植物は、シダ植物と種子植物であり、これらをまとめて維管束植物という。ただし、"維管束"とは線維と管からなる束の意味であるがシダ植物と裸子植物には維管束に繊維が無い。 維管束とは、いわゆる植物の茎の中を縦に走る柱状の組織の集まりである。普通は茎の中に一定の間隔で並び、そこから分枝して葉や根に入り、先端近くまで伸びて終わる。 多くの植物では、これらの組織が一定の配列で集まってパイプの集合体のような束状の構造となって植物体全体を貫く。そのような束は、複数あり、茎の断面を見れば、それらが一定の配列で植物体の中に配置しているのが見られる。このような、個々のパイプの束を維管束と言う。植物群によってこれらの構造には様々なものがあり、それぞれに固有の名が与えられている。 葉など茎から出た器官には茎の維管束の分枝が入っており、その内部ではさらに枝分かれして物質の輸送と器官の機械的支持の役割を担う。葉にあるそれを葉脈という。 また、これらの維管束の集合体を、その周辺の組織を含めて茎を構成する基本単位と見なし、これを中心柱（ちゅうしんちゅう）と呼ぶこともある。 維管束を持つ植物はシダ植物（広義）、裸子植物及び被子植物であり、これらをまとめて維管束植物という。維管束植物はまとめて単系統をなすと考えられる。しかし、類似の構造は他の植物にも見られる例があり、蘚苔類では茎の中心に細胞壁の肥厚した細胞群があって、類似の役割を果たすと考えられる。 維管束を構成する組織には大きく2つある。1つは通道組織で、物質の輸送を役割とする。これには大きく2つあり、1つは道管で、水を下（根）から吸い上げるもの、もう1つは師管で、主に地上部で生成された光合成産物などを下方に運ぶものである。 もう1つは機械組織で、機械的支持を役目としている。いわゆる繊維等がこれであり、それぞれが細胞壁が非常に発達した細胞からなる。 これらはそれぞれにまとまった組織をなし、師管は集まって師部を、道管は木部を形成する。道管は完成すると細胞が死んで細胞質がなくなり、後に水を運ぶ役割を果たすから、木部の大部分は死んだ組織である。なお、師部と木部の間には、分裂組織である維管束形成層が存在する場合がある。 木部と師部の配置は、群によって異なるが、典型的にはいくつかの型に分けられる。また、これは中心柱の型とも連動する。 並立維管束：束の半ばで分かれて、片側に師部、もう片側に木部がある。普通は木部が茎の内側に向く。 包囲維管束：中心に木部があり、その外を師部が包むように配置する。 放射維管束：木部と師部が別の束を構成する。 具体的な例をあげて解説する。もっともひろく知られているのは双子葉植物の茎に見られるものである。一般にこの維管束を並立維管束、この形の維管束の配置を真正中心柱という。 双子葉植物の樹木の、若く柔らかい茎を横断すると、この形を見る事が出来る。茎の外側にはクチクラの発達した表皮があり、中心には柔らかな髄があり、その間を埋める細胞層を皮層と言う。維管束はこの皮層にあり、それぞれはほぼ楕円形の断面を持って、円周状に配列する。 維管束植物の構造の進化に関して、現在認められる説にテローム説がある。これによると、維管束の外側に皮層、表皮のある枝がすべての構造の単位であり、例えば葉はこれが平面的に細かく枝分かれした上でその隙間が癒合によって埋まったものと考える。維管束の枝分かれはおおよそテロームをあらわしているとみなせる。 維管束形成層 木部 師部
カスパリー線

カスパリー線（カスパリーせん）とは、植物の内皮[要曖昧さ回避]の放射方向と横断方向の細胞壁に存在する、脂質からなる帯状の構造である。水や水に溶けた物質の受動的な流動を制限し、中心柱への流入を防ぐ。ロバート・カスパリーによって発見された。 カスパリー線は細胞の形成初期に作られ、一次壁の一部である。幅はさまざまで、厚みは概ね細胞壁そのものより薄い。根の中心を向いた面の細胞壁に見られることが多い。カスパリー線はリグニンまたはスベリン、あるいはその両方からなるとされる 。 初めに比較的低分子量のフェノール類と不飽和脂肪酸が、極性を持って放射状の細胞壁の間の中間ラメラにたまり、一部が酸化されたフィルムを構成する。一次壁の内側はやがてそれらの物質に覆われて厚みを増す。それにより、細胞壁の超微視的な毛細管がブロックされると推測される。 内皮細胞の細胞質はカスパリー線に強固に接着されており、ふつうプロトプラストの作成に用いられているような試薬で細胞を処理しても、細胞質をカスパリー線から引き剥がすことは容易ではない。したがって、カスパリー線はアポプラスト経由の物質の移動を阻害し、代わりに選択的透過性のある細胞膜を経由させるためのバリアのような役割を果たしていると考えられる。 カスパリー線は外皮の求心的な成長が完了した後で形成される。このレベルの根では、維管束の中での一次木部の道管の形成はおおむね終わっている。二次木部を持つ裸子植物や被子植物では、ふつう根はカスパリー線を持つもの以外の内皮を形成しない。こうした植物の多くでは後に内皮は外皮とともに捨て去られ、代わりに内鞘から周皮が形成される。周皮が表層近くにあり外皮が維持される場合には、内皮は引き伸ばされるか、壊されるか、あるいは放射方向への垂層分裂を続けて木部の肥大とともに成長し、新しい細胞でも古い細胞と一続きになるカスパリー線を形成する。 二次木部を形成しない場合（単子葉植物のほとんどと少数の真性双子葉植物）、内皮はふつう細胞壁を変化させる。カスパリー線のみが存在する最初のステージの他に、2つの生育段階があるとされる。2段階目では、スベリンの薄層が細胞壁の内側の全面を覆い、カスパリー線を細胞質から引き離す。3段階目では、厚いセルロースの層がスベリン層の上に形成される。しばしばそれは、主に根の内側を向いた細胞壁で起こる。この厚い層も、最初のカスパリー線が存在する細胞壁と同様にリグニン化されることがある。この層はくぼみを持っていることがある。これらの一連の内皮の細胞壁の成長は、単子葉植物では顕著に見られる。双子葉植物では2段階目と3段階目の区別が曖昧である場合があり。種子植物以外の維管束植物では内皮の形成はスベリン層の形成で終わる。 カスパリー線をもつ内皮の形成と細胞壁の変化は、気根でも起こる 。 内皮[要曖昧さ回避] ^ Van Fleet, D. S. (1961年). “Histochemistry and function of the endodermis”. Botanical Review 27 (2): 165–220. doi:10.1007/BF02860082.  ^ Frey-Wyssling, A.; H. H. Bosshard (1959). Cytology of the Ray Cells in Sapwood and Heartwood. Cram.  ^ von Guttenberg, H. (1943). Die physiologischen Scheiden. Borntraeger.  ^ （Guttenberg, 1943） ^ OGURA, Y. (1938年). “Problems in morphology (13)”. Bot. And Zool 6: 139–148.  ^ Napp-Zinn, A. F. (1953). 100 Jahre Köln-düsseldorfer Rheindampfschiffahrt: Insbesondere Zerstörung und Wiederaufbau 1939-1953. Köln-Düsseldorfer Rheindampfshiffahrt.  Esau, Katherine (1965). Plant Anatomy. John Wiley & Sons. p. 767.
スベリン

スベリン（suberin）とは、植物が産生する蝋質の物質である。コルクの主要な構成成分の一つであり、コルクガシの学名Quercus suberから名付けられた。 スベリンは疎水性の、いくらか「弾力のある（rubbery）」物質で、その主な働きは水分の組織への透過を防ぐことである。根において、スベリンは内皮細胞の放射方向および横断方向の細胞壁に蓄積する。この構造はカスパリー線（casparian strip、casparian band）として知られ、根から吸収した水や養分がアポプラストを通って中心柱に入るのを防ぐ役割を持つ。アポプラストを通れなくなった水や養分はシンプラスト経由で内皮細胞の中を通過することになるため、植物は水に溶けた物質を選択的に吸収することができる。この機能によって、スベリンは有害な物質に対する重要なバリアとなっている。たとえばマングローブは、海岸に生育する上で、過剰な塩分の吸収をスベリンによって防いでいる。 スベリンは樹皮のコルク層でも見つかっている。これは樹皮の最外層にあたり、スベリンに富む死細胞から形成されており、内層の組織からの水分の蒸発を防いでいる。スベリンは植物のその他の器官に見られることもあり、例としてメロンの網目模様が挙げられる。 スベリンは芳香族化合物の重合体および脂肪族化合物の重合体の2種類の構造からなる。芳香族化合物重合体は主に一次壁、脂肪族化合物重合体は主に一次壁と細胞膜の間に位置し、この2つの構造の間は架橋構造によって結合していると考えられている。スベリンモノマーの量・質的な構成成分は植物種によってさまざまである。一般的な脂肪族の構成成分としてα-ヒドロキシ脂肪酸（主に18-ヒドロキシオクタデク-9-エン酸）やα,ω-二酸（主にオクタデク-9-エン-1,18-二酸）などが挙げられる。芳香族化合物重合体のモノマーはヒドロキシ桂皮酸とその誘導体（フェロイルチラミンなど）である。 ある種の植物では芳香族化合物と脂肪族化合物の他、グリセリンも主要なスベリンの構成成分の一つとなっていることが知られている。予想されるグリセリンの機能は、スベリンポリマー形成の過程で、脂肪族化合物同士の重合、および脂肪族化合物と芳香族化合物との重合を助けることである。芳香族化合物の重合の過程にはペルオキシダーゼが関わっていることが知られている。 脂肪族化合物の生合成の初期のステップはクチンと同じであり、芳香族化合物の生合成の初期のステップはリグニンと同じである。 芳香族化合物の重合体には植物色素のフロバフェンが含まれることもある。 Yonghua Li‐Beisson (2011年). “Cutin and Suberin”. In: eLS. John Wiley & Sons Ltd, Chichester. http://www.els.net. doi:10.1002/9780470015902.a0001920.pub2.  カスパリー線 コルク フェニルプロパノイド マングローブ スベリン酸（コルク酸）