mteb/jaqket huggingface dataset:
神像

神像（しんぞう） 信仰の対象となるカミをかたどった彫像、画像。多くの宗教において見られる。仏教の仏像や、キリスト教のイコンもこれに当たる。 特に、神道において、信仰の対象となる彫像、画像のこと。仏像に対して言う。本項で記述する。 日本では、神道のカミをかたどった像が多く、道教由来の神の像も見られる。神道においては古くは、カミの依り代（よりしろ）である鏡、玉、剣が崇敬されてきた。仏像の影響により、神像が制作されるようになったが、仏像とは異なる特徴を持つにいたる。 木彫の坐像が多い。男神像の髪型はみずらまたは冠をかぶった衣冠装束が多く、女神像は十二単を着用しているものもある。神社に安置される神像は「ご神体」とされて一般に公開されることはあまりなく、寺院における仏像とは対照的である。 史料上の初見は、『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』（延暦20年（801年））である。『多度神宮寺伽藍縁起資財帳』によると、天平宝字7年（763年）に神託により、満願が作ったとある。現存最古のものは、奈良・薬師寺の鎮守・休岡八幡宮の神像、あるいは、京都・松尾大社の神像と言われている。いずれも平安時代前期の9世紀のものである。 僧形八幡神像（国宝） – 東大寺勧進所八幡殿　建仁元年（1201年）快慶作。もと手向山八幡宮の神体。八幡神に菩薩の号を与え、僧形にあらわしたもの。 玉依姫命像（国宝） – 奈良・吉野水分神社　建長3年（1251年）作。十二単をまとい、黒髪を垂れ、ほおにえくぼをつくり、眼は玉眼とする。 僧形八幡神像・神功皇后像・仲津姫命像（国宝） – 奈良・薬師寺休岡八幡神社。平安時代前期作。 僧形八幡神像・女神像2体（国宝） – 京都・東寺鎮守八幡宮　平安時代前期作。 男神像2体・女神像（重要文化財） – 京都・松尾大社　平安時代前期作。 熊野速玉大神像・夫須美神像・家津御子大神像・国常立命像（国宝） – 和歌山・熊野速玉大社。平安時代作。 八幡神・息長足姫・比売神像（重要文化財） – 島根・赤穴八幡宮。嘉暦元年（1326年）作。衣冠束帯姿の男神と宋服姿の女神。 男女神像 - 永仁3年（1295年）。薬師寺休岡八幡神社。男神は衣冠束帯。 伊藤聡 『神道とは何か』 中央公論新社〈中公新書〉、2012年。ISBN 978-4-12-102158-8。 景山春樹 『神像 - 神々の心と形』 法政大学出版局〈ものと人間の文化史 28〉、1978年。ISBN 4-588-20281-2。 祭神 神体 仏像 十字架像（en:Crucifix） - キリスト教 ズブルチの偶像 芸術表現 光背
如来

如来 （にょらい）とは、仏教において、真理（如）に随って来た、真如より現れ出た者、すなわち仏陀のこと。仏の十の称号である十号の一つに数えられる。如来には10の別名があり、如来の十号または十号と呼ばれる（十号#異説を参照）。如来は中道を取得した存在である。 如来の意味は、そのパーリ語・サンスクリットなどの原語から解釈したものや、「如来」・「如去」という漢訳語から再解釈したものなど多岐に渡るため、一概に決定説を挙げることはできない（#語義の解釈の節を参照）。 原語は梵: तथागत（tathāgata、タターガタ）であり、多陀阿伽陀（ただあかだ）、多陀阿伽度（ただあかど）などと音写し、如来や如去と訳す。この上なき尊い者という意味で無上上ともいわれる[要検証 – ノート]。 ブッダゴーサによる語義釈の全てではないが、一部として、 tathā āgata（如く到れる） - 「（古仏と）同じく一切を知る智慧に到達した者」。過去に出現した古仏がみな一切智性に到達した様に、同様に釈迦牟尼仏も一切智性に到達したため。 tathā gata（如く去れる） - 「（古仏と）同じくすべての煩悩を滅して去る者」。 tatha-lakkhaṇaṃ āgata（真如相に通じる） - 　「真如 (tatha タタ) の特徴を悟った者」。 などがある。 仏教学者の中村元によれば、「タターガタ」（tathāgata）とは本来、「そのように行きし者」「あのように立派な行いをした人」という語義であり、仏教・ジャイナ教・その他の古代インド当時の諸宗教全般で「修行完成者」つまり「悟りを開き、真理に達した者」を意味する語であって、「如来」という漢訳表現には「人々を救うためにかくのごとく来たりし者」という後世の大乗仏教的な見解がひそんでいて、初期仏教における語義とは乖離があるという。 如来とは、如実の道に乗じて、正覚を来成するが故に、如来という。 (如来者乗如実道来成正覚故曰如来) —ハリヴァルマン『成実論』 如実にして来なるが故に如来と名づく。…何れの法を如と名づくや？涅槃を如と名づく…知る故に来と名づく…来の義はかくのごとし。涅槃を如と名づけ、知解を来と名づく。涅槃を正しく覚するが故に如来と名づく。 (如実而来故名如来…何法名如涅槃名如…知故名来…来義如是。涅槃名如。知解名来。正覚涅槃故名如来。) —世親『転法輪経憂波提舎』 如実の道より来る。故に名づけて如来と為す。 (如実道来故名為如来) —『大智度論』 如来というは如を体とし、しこうして来たる。故に如来と名づく… 問う。如を体とし、しこうして来るが故に如来と名づくとは、是れ応身にして来の義あるべし。真如法身には、いかんが来あるや。 答う。本は隠れしが今顕れるが如く、また来と称するを得。 (二釈名門者。体如而来。故名如来。又如諸仏。故名如来。問。体如而来。故名如来。此是応身可有来義。真如法身云何有来。答。如本隠今顕。亦得称来。) —吉蔵『勝鬘宝窟』 つつしんで真実の証を顕さば、すなはちこれ利他円満の妙位、無上涅槃の極果なり。すなはちこれ必至滅度の願（第十一願）より出でたり。また証大涅槃の願と名づくるなり。しかるに煩悩成就の凡夫、生死罪濁の群萌、往相回向の心行を獲れば、即のときに大乗正定聚の数に入るなり。正定聚に住するがゆゑに、かならず滅度に至る。かならず滅度に至るはすなはちこれ常楽なり。常楽はすなはちこれ畢竟寂滅なり。寂滅はすなはちこれ無上涅槃なり。無上涅槃はすなはちこれ無為法身なり。無為法身はすなはちこれ実相なり。実相はすなはちこれ法性なり。法性はすなはちこれ真如なり。真如はすなはちこれ一如なり。しかれば弥陀如来は如より来生して、報・応・化、種種の身を示し現じたまふなり。 —親鸞『教行信証』 ^ 「如 (tathā、タター) 」の後に来る語を「去れる (gata、ガタ) 」とするか「来れる (āgata、アーガタ) 」とするかで如去、如来と漢訳し分けられる[要出典]。 ^ a b c d 総合仏教大辞典編集委員会（編） 『総合仏教大辞典』下巻、法蔵館、1988年1月、1124-1125頁。 ^ a b “如来(にょらい)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年10月23日閲覧。 ^ “十号(じゅうごう)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年10月23日閲覧。 ^ 大犍度 ^ 荻原雲来『怛他伽多(tathagata)と云ふ語の起原と其の意義』 ^ 中村元　『ブッダ最後の旅』　岩波書店〈岩波文庫〉pp.263-264[要追加記述] ^ 親鸞　『教行信証』「証巻」　聖典註釈版、p.307[要追加記述] 身心性法 (Āgama) 覺行如若 (Tathatā) 菩薩 悟り 正覚 菩提 インドの宗教
眷属

眷属（けんぞく）とは、眷愛隷属（けんあいれいぞく）・眷顧隷属（けんこれいぞく）の略。主に以下のものを指す。 親族・同族。 従者・配下・家子・所従などの隷属身分の者。 眷属神（けんぞくしん）。 眷属神としての「眷属」は、本来、神の使者をいう。多くはその神と関連する動物（想像上の動物を含む）。動物の姿を持つ、または、動物にみえる、超自然的な存在を意味することもある。日本の神道における例としては、蛇や狐、龍など。神に代わって神の意志を伝えるなどする、神使とよばれる。神と同様に人間を越える力を持つため、「眷属神」とされ、眷属神を祀る神社もある。 仏典では、仏に対する様々な菩薩などを指して用いられ、薬師仏における十二神将や不動明王の八大童子、千手観音の二十八部衆などを指す。 日本では本地垂迹説の発生とともに日本古来の神祇が仏・菩薩として再編され、本地仏を持つ親神・大きな神格に付属する小さな神格を眷属神とした。代表的なものとして王子神があげられる。 宮本袈裟雄「眷属」『日本史大事典 2』平凡社、1993年 ISBN 978-4-582-13102-4 萩原龍夫「眷属神」『日本歴史大事典 1』小学館、2000年 ISBN 978-4-09-523001-6
童子

童子または童児（どうじ）とは、子供のこと。貴人の身の回りの世話などをする童形の者も童子といわれる。 仏教用語としても用いられ、主に次の3つの意味がある。(1)仏の王子すなわち菩薩、(2)仏・菩薩・明王などの眷属につける名、（3)寺院に入った得度前の少年で、仏典を学ぶ傍ら雑役に従事する者（女子の場合は童女）。 仏教用語としての童子はサンスクリットのkumāraの訳であり、次の3つの意味がある。 仏の王子すなわち菩薩。 仏・菩薩・明王などの眷属につける名。 寺院に入った得度前の少年で、仏典を学ぶ傍ら雑役に従事する8歳以上20歳未満の者（女子の場合は童女）。法会等にも補助として参列する。 ただし、年齢に関わりなく童髪のまま寺で雑役に従事する者もある。年齢や経験に応じて中童子、大童子などと呼ばれ、特に高位の側近であって奥向きの用事をする者を上童子という。 年齢について、『大智度論』は数え年で4歳以上20歳に満たないものとする。 仏典に現れるものとしては、金剛杖や金剛杵を手にした金剛童子（金剛手）[要出典]や、華厳経入法界品の善財童子がある。密教では不動明王の脇士として図象化された矜羯羅童子・制多迦童子のほか、春日赤童子などがある[要出典]。高野山の影響を受けて興った両部神道では、天照大神を雨宝童子と呼んだ例もみられる。 仏教の天部に位置づけられる護法善神は護法童子（天童）を意味することがある。 童子の語は戒名の位号としても用いられる。この場合の「童子」（女子は「童女」）は、宗派によって違いはあるものの概ね数え年で15歳ぐらいまでを言う。 子供という意味のほか、貴人の身の回りの世話をする召し使いの少年という意味がある。 ^ 児童福祉法では、満1歳に満たない者を乳児、満1歳から小学校就学の始期に達するまでの者を幼児、小学校就学の始期から満18歳に達するまでの者を少年としている。 ^ サンスクリットのkumāraは、少年・青年の訳語として用いられることが多い。 ^ a b c d 新村出（編） 『広辞苑』 岩波書店、1986年10月、第三版、1696頁。 ^ a b c d e “童子／童児(ドウジ)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年7月22日閲覧。 ^ “児童福祉法 第二節 定義 第四条”. 総務省行政管理局. 2017年7月22日閲覧。 ^ a b c d どう-じ【童子/童児】 goo辞書（デジタル大辞泉）。 ^ a b c d e 中村元ほか（編） 『岩波仏教辞典』 岩波書店、2002年10月、第二版、753-754頁。 ^ 大正蔵25巻275頁中 ^ 大正蔵9巻688頁上 ^ 「日本の伝統 神仏習合(2)」 - 朝日新聞デジタル（2011年3月28日） ^ 護法善神とは - weblio辞書（世界宗教用語大事典） ^ a b 宗派ごとの戒名のつけ方 - お寺ネット戒名研究室。 ^ 位牌の戒名,俗名,享年,仏弟子,大姉について - お仏壇の飾り方・祀り方・選び方の基本知識。 大峰八大金剛童子 八瀬童子 金剛乗 座敷童子 酒呑童子 茨木童子
護法善神

護法善神（ごほうぜんじん）とは、仏法および仏教徒を守護する主に天部の神々（天）のこと。護法神（ごほうしん）、あるいは諸天善神（しょてんぜんしん）などともいう。 梵天（ブラフマー）や帝釈天（インドラ）、また須弥山の四方を護る四天王や金剛力士、八部衆、十二神将、二十八部衆、八大竜王、さらに鬼神ともいわれる阿修羅や鬼子母神、十羅刹女、八大夜叉大将、堅牢地神、風神雷神など、さらには本地垂迹の神や権現、雨宝童子など、すべての神々は仏法を守護する神として護法善神に含まれると考えられる。これらは一般的に守護神と呼ばれるが、特に仏法および仏教徒を守護する神を護法善神、護法神などと呼ぶ。 これらは、バラモン教およびヒンドゥー教の神々が仏教に取り入れられて、仏法を守護すると考えられるようになったものである。当初、インドでは梵天と帝釈天の2神が仏法を守護すると考えられていたが、バラモン教（のちのヒンドゥー教）の最高神である梵天が含まれたことで、梵天以下のさまざまな神々も包摂され仏法を守護すると考えられるようになった。 仏教では、六道の最高を天上道（あるいは天上界、天界、天部とも）とするが、これは簡単にいえば神の世界にあたる。しかし仏教では天上道といえども、まだ悟りを得ない世界であり、六道として輪廻する世界の1つにすぎないとされる。また釈迦が成道直後に梵天から法を説くよう勧められた（梵天勧請）のも、ブッダ（悟った、目覚めた者）である釈迦に梵天が自らを含め衆生を救ってほしいという下位の立場から法を広く説くよう勧めたので、仏教では天部の神よりも仏陀や菩薩の方が上部に位置すると考える（ただしヒンドゥー教の立場からは、釈迦をヴィシュヌの化身とみる）。 仏教は、各地の土地の風土に合わせるという性質を持ち、インドだけでなく中国においても土着民族の神々を包摂し習合された。招宝七郎大権修利菩薩などはその例である。また仏教は日本に伝わると、日本の神々も神仏習合および本地垂迹説により権現（ごんげん）と呼ばれ、護法善神に取り入れられ、祀られるようになった。そのため狭義では密教の高僧や修験者に随って守護し、また聖俗の両界にわたって使役される神霊や自然の精霊をも指していわれる。たとえば役小角配下の鬼神衆や、白山の泰澄に仕えた臥行者、さらに山伏に使徒である飯綱（いづな）や稲荷などがそれに当る。また十羅刹女や八部衆などもその例とされる。 なお密教では、明王は教令神（三輪身の1つ）といい、教えを広める役を持ち、これに対し護法善神は外敵から守る役であるとされる。 後世には、童子形で描かれた乙護法（おとごほう）や護法童子などがあるが、これらも護法善神の1つとされる。 チベットではチューキョン（ワイリー方式：chos skyong）と呼ばれる。 通常、仏教一般では三宝を守護する天部の神々は護法善神、あるいは護法神と呼ばれる。しかし日蓮は、法華経とその行者を守護する天部の神々に対して諸天善神という語を多用した。したがって日蓮宗系の宗派間では、護法善神や護法神よりも諸天善神と呼ばれることが多い。法華経の行者を守護する善神のこと。法華経においてこの諸天善神が法華経の行者を守護することを誓っているとされる。また民衆、国土を守り、福をもたらす宇宙の働きと解釈されている。 日蓮宗の寺院内で独立した祭壇や堂宇、境内摂社などを有する神としては、七面大明神、大黒天、鬼子母神と十羅刹女、最上稲荷、妙見大菩薩、毘沙門天、帝釈天などの神々がある。 天台宗・法華宗・日蓮宗の寺院においては、法華経信者の日替わりの守護神として三十番神を祀る神仏習合の慣習が有る。そのため、寺院に「三十番神堂」「番神堂」「番神宮」という名の堂が有る場合が多い。但し、明治維新後の廃仏毀釈で取り壊された堂宇も多い。 梵天 帝釈天 四天王 大自在天 荼枳尼天 八大竜王 摩利支天 大黒天 鬼子母神 吉祥天 韋駄天 弁才天 歓喜天 金毘羅 清瀧権現 阿修羅 十二天 羅刹天 牛頭天王 三十番神 金剛力士 仏の一覧 権現 明神
仏堂

仏堂（ぶつどう）とは、仏教寺院において仏像を安置し、礼拝供養するための建物である。境内以外に単独で建てられたものは境外仏堂（けいがいぶつどう）ということがある。 仏教が中国に伝来し、寺院が建立され始めた紀元前2世紀には、既に寺院を構成する建物として仏舎利を祀る塔と共に仏堂が建立されていたようである。以降、仏教の浸透と共に、塔が伽藍の中心から周辺部へと次第に追いやられていくのに対し、仏像を祀る仏堂は寺院において最重要な建物となり、基本的に寺院の中心部に建立されるようになった。 仏堂は1つの寺院内に多数建立される場合も多く、その性格、寺院内での位置、安置する仏像の名称などによって、「金堂」（こんどう）、「本堂」、｢釈迦堂」、「薬師堂」、「阿弥陀堂」、「観音堂」、「文殊堂」、「地蔵堂」などさまざまな名称で呼ばれる。 日本では一山の本尊を安置する、寺院の中心的な堂を指して「本堂」あるいは「金堂」という場合が多い。 「本堂」は日本の仏教寺院の中心堂宇としてもっとも一般的な名称である。 「金堂」という名称は、飛鳥時代から平安時代創建の寺院で多く使われている。なお、奈良時代創建の寺院でも、新薬師寺、西大寺のように現在は「本堂」という名称を使用しているところもある。また、室生寺、当麻寺のように「金堂」と「本堂」が別個に存在する寺院もある。 「仏殿」という名称は、『日本書紀』にも見え、仏堂一般を指す語として用いられる場合もあるが、日本では主に禅宗寺院の本尊（多くは釈迦如来）を安置する堂の名称として使われている。ただし、泉涌寺のように禅宗以外の寺院でも「仏殿」を称するところもある。また、禅宗寺院においても中心堂宇を「本堂」と称する例があり、特に方丈形式の建築を指して「本堂」ということが多い。 他に萬福寺のような黄檗宗寺院や長崎の唐寺などでは、大陸風の「大雄宝殿」（だいおうほうでん、だいゆうほうでん）という名称を用いる場合もある。 備後地方では江戸時代より水野藩の指導により各地区に辻堂と呼ばれる建物が多数作られ、後に地蔵菩薩や観音像が持ち込まれて仏堂として今日に残されている。四国地方にも似たような仏堂が山間部を中心に残されている。 ^ 広島文化大百科　文化資源詳細情報「辻堂」　広島県 2017年9月27日閲覧 ^ 「憩亭」100ヵ所紹介　福山の秋山さん自費出版　旅人が休息　写真、エッセーで　2017年06月23日　夕刊-03版　3頁　山陽新聞夕刊　写有　(全970字) ^ 「阿波の辻堂の習俗」文化庁　文化遺産オンライン 2017年9月27日閲覧 ^ 「讃岐の茶堂の習俗」文化庁　文化遺産オンライン 2017年9月27日閲覧 藤田勝也・古賀秀策『日本建築史』昭和堂、1999年4月。ISBN 4-8122-9805-9 伽藍 本堂 釈迦堂 薬師堂 大日堂 阿弥陀堂 観音堂（大悲閣） 仏塔
脇侍

脇侍（きょうじ・わきじ）は、仏教彫刻（仏像）や仏教絵画において、中尊（中央に位置し、信仰の中心となるほとけ）の左右に控える菩薩や明王、天などをいう。脇士・夾侍（きょうじ）、脇立（わきだち）ともいう。中尊の教化を補佐する役割をもつとされる。 中尊と両脇侍から成る三尊形式はさまざまな形式が見られる。中尊と脇侍との組み合わせは決まったものが多いが、必ずしも固定化されているとは限らない。 ※以下の説明中の「左脇侍」「右脇侍」とは、中尊から見て「左」「右」に位置するものを指す。観者から見た場合、中尊の向かって右が左脇侍、左が右脇侍である。 釈迦三尊 - 中尊は釈迦如来。多くの場合、左脇侍が文殊菩薩、右脇侍が普賢菩薩である。他の例として、薬王菩薩と薬上菩薩（興福寺中金堂など）、阿難陀と大迦葉（禅宗系寺院）を脇侍とする場合がある。法隆寺金堂の釈迦三尊像の両脇侍は薬王・薬上菩薩とされるが、造像当初からの名称であるかどうか定かでない。 阿弥陀三尊 - 中尊は阿弥陀如来。原則は左脇侍が観音菩薩、右脇侍が勢至菩薩である。真宗系では、本尊は立像の阿弥陀如来一尊で、脇侍はない。 薬師三尊 - 中尊は薬師如来。左脇侍が日光菩薩、右脇侍が月光菩薩（がっこうぼさつ）である。薬師如来の眷属として十二神将が守護する場合もある。 不動三尊 - 中尊は不動明王。中尊から見て左（向かって右）に矜羯羅童子（こんがらどうじ）、右（向かって左）に制多迦童子を配するのが原則だが、左右逆の場合もある。矜羯羅童子、制多迦童子を含む8名の童子を配し、「不動明王八大童子」として安置する場合もある。 弥勒如来三尊 - 中尊は弥勒如来。左脇侍が法苑林菩薩、右脇侍が大妙相菩薩である（興福寺北円堂像など。薬師寺大講堂の本尊は弥勒三尊像と呼ばれているが、この三尊像の造像経緯は不明で、当初からの像名であるかどうか定かでない。 観音菩薩三尊 - 天台と真言系寺院では、観音菩薩（十一面観音、千手観音など）の左右に毘沙門天と不動明王を安置する形式が多い。これは、観音菩薩に限らず薬師如来、虚空蔵菩薩や文殊菩薩などの場合もある。 また、観音菩薩の左右に梵天と帝釈天を配する例もある（東寺の二間観音、愛知・滝山寺の三尊像など）。 文殊菩薩五尊 - 獅子に乗った文殊菩薩の周囲に優填王、善財童子、大聖老人（最勝老人）、仏陀波利三蔵の4侍者を配す（高知・竹林寺像、東京国立博物館（旧興福寺大乗院）像など） 中尊を坐像、脇侍を立像とするもの - もっとも一般的な形式 中尊、脇侍とも立像とするもの - 各地にある善光寺式阿弥陀三尊像、兵庫・浄土寺の阿弥陀三尊像など 中尊、脇侍とも坐像とするもの - 法隆寺上御堂釈迦三尊像、神奈川・覚園寺薬師三尊像。京都・清凉寺阿弥陀三尊像など 中尊を坐像、脇侍を半跏踏み下げ像とするもの - 奈良・長岳寺阿弥陀三尊像、奈良・興福院阿弥陀三尊像など 中尊を坐像、脇侍を跪坐像とするもの - 来迎形の阿弥陀三尊像がこの形をとる場合がある。京都・三千院阿弥陀三尊像など 法隆寺聖霊院の聖徳太子及び眷属像 - 聖徳太子を中心に山背王、殖栗王、卒麻呂王、恵慈法師を配す。吉野・金峯山寺の聖徳太子像も元来は山背王、殖栗王、阿難、迦葉を配した五尊形式であったとする説がある。 毘沙門天の脇侍として吉祥天と善膩師童子（ぜんにしどうじ）を配する場合がある。（京都・鞍馬寺像、高知・雪蹊寺像など） 東大寺金堂の盧舎那仏像（奈良の大仏）の脇侍は如意輪観音と虚空蔵菩薩である。 和歌山・道成寺本尊千手観音像の脇侍菩薩像は寺伝では日光・月光菩薩とされている。東大寺法華堂（三月堂）の本尊不空羂索観音像の両脇に立つ像も日光・月光菩薩と呼ばれるが、本来の像名は不明である。
本尊

本尊（ほんぞん）とは、仏教寺院や仏壇などに最も大切な信仰の対象として安置される仏像・経典・仏塔、お守りとして身辺に常時携帯されるもの、仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅（まんだら）・名号などをいう。 また比喩として派生した用法として、 仏教以外の宗教において信仰の対象として大切に扱われるもの。 日常生活において、ものごとの張本人や端倪すべからざる人物、大切にすべき物。 などにも用いられる。 「三本尊(sku gsung thugs sum,ten gsum)」という分類では、仏の身体を表す本尊として仏像や仏画、仏のことばをあらわす本尊として経典の冊子や経巻、仏の心をあらわす本尊として仏塔が提示される。 『大毘盧遮那成仏神変加持経』（大日経）では、本尊という名称と概念を次のように説く。 本尊の身に亦た二種有り。所謂（いわゆる）清浄と非清浄なり。彼の浄身を証すれば一切の相を離れ、非浄・有想の身は、則ち顕・形の衆色有り。 彼の二種の尊形は、二種の事を成就す。有想の故に有相の悉地（しっち、サンスクリットsiddhi、究極の境地なり）を成就し、無想の故に随て無相の悉地を生ず。　　説本尊三昧品第二十八 日本では鎌倉仏教の時代に、日蓮によって以下の3つの意義を要件として教義とするようになる。 根本尊崇（こんぽんそんすう）。「世界におけるあらゆる物事の根本」として尊ばれ崇められるべきもの。 本来尊重（ほんらいそんちょう）。「私たち自身の生の本来的なありかた」として尊重されるべきもの。 本有尊形（ほんぬそんぎょう）。無限の過去からもともと有ったのだが今までは隠れていた「尊い存在の姿・かたち」が顕現したもの。 これは、日蓮の最もライバルとして意識していたと思われる空海の興した真言宗への対抗意識のなせる業ともいわれている。日蓮宗系各宗派の立てる本尊である大曼荼羅の字体は、真言宗自家薬籠中の梵字（悉曇文字）への近接が窺われる。 以下に日本仏教における主要な各宗派の本尊を示す。 南都六宗の本尊は寺によって異なる。 釈迦如来 興福寺（法相宗）中金堂 法隆寺（聖徳宗）金堂 毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ) 東大寺（華厳宗）金堂 薬師如来 薬師寺（法相宗）金堂 弥勒菩薩（如来） 薬師寺（法相宗）大講堂 中宮寺 - 伝如意輪観音 当麻寺 観音菩薩 浅草寺 千手観音菩薩 清水寺（北法相宗） 鞍馬寺 - 毘沙門天王、護法魔王尊との三身一体 如意輪観音 岡寺 十一面観世音菩薩 長谷寺 天台宗は、円（天台）・密（密教）・禅（禅宗）・戒（戒律）の四宗を相承した最澄によって日本へ伝えられた宗派であり、本尊も各寺院によってさまざまである。 また、真言宗の中心的尊格は大日如来だが、各寺院の本尊は釈迦如来、阿弥陀如来、薬師如来、観音菩薩、不動明王などさまざまである。これは全ての仏は宇宙の真理の象徴であり、法身である大日如来が姿を変えて現われたものとする観念に基づく。 釈迦如来 西塔の転法輪堂（釈迦堂）（天台宗） 大日如来 円成寺多宝塔（真言宗） - 運慶作 薬師如来 延暦寺東塔の根本中堂（天台宗） 東寺、神護寺、醍醐寺（真言宗） 阿閦如来（あしゅくにょらい） 金剛峯寺（真言宗） 観音菩薩 横川（よかわ）の横川中堂（天台宗） 如意輪観音 観心寺（真言宗） 岡寺 釈迦如来 臨済宗 曹洞宗 縁により、観音菩薩、阿弥陀如来、地蔵菩薩等） 禅宗寺院では仏像と同様、時にはそれ以上に祖師像を重視する傾向がある。 久遠実成の釈迦牟尼仏 日蓮宗、法華宗 弘安5年日蓮臨入滅直筆大曼荼羅／中央に題目を記した宝塔と、その両脇に釈迦如来と多宝如来を配し、その下に日蓮像を配する「三宝尊」 日蓮正宗 弘安2年10月12日の本門戒壇之大御本尊(通称、板曼荼羅) 創価学会・SGI 1991年（平成3年）の破門までは日蓮正宗版の御本尊の御形木御本尊 1993年（平成5年）に浄圓寺所蔵の日寛書写の御本尊（1720年（享保5年）書写）の御形木御本尊を会員向けに付与。 阿弥陀如来 浄土宗（座像） 浄土真宗（立像） - 一仏を本尊とする。形態は、木像・絵像。もしくは、「南無阿弥陀仏」の名号（名号本尊）。 ^ krang dbyi sun, 1993, p.1076, "rten gsum"の項 ^ 御形木御本尊付与開始の経緯は「創価学会の御本尊授与の正当性について」を参照。 張恰蓀主編『蔵漢大辞典』（北京民族出版社,1993） 御神体 仏像 - 神像
台座

台座とは、仏像や肖像彫刻などを安置する台。特に仏像においては、仏を神聖化するために種々の形式がある。以下は、仏像の台座について述べる。 蓮華座（れんげざ） 蓮華の花をかたどったもの。如来や菩薩が最も多く用いる。その他では愛染明王などの明王の一部を除いて蓮華座に乗る例は少ない。上等なものには、下部に華蔓が付く。 須弥座（しゅみざ） 須弥山をかたどった形。如来に用いられる。 雲座（うんざ） 雲を装飾化したかたち。飛天像や阿弥陀如来に見られる。 宣字座（せんじざ） 箱型の台座。形が「宣」の字に似ていることから。如来に用いられる。 裳懸座（もかけざ） 坐像の裳裾が台座にかかり、垂れ下がっているかたち。法隆寺金堂の釈迦三尊像の台座が有名。蓮華座に裳を垂らす例は少ないが、岩手中尊寺の一字金輪坐像に見られる。 楊座（とうざ） 裳懸座の変型。丸椅子のようなかたち。中宮寺の弥勒菩薩像が有名。 岩座（いわざ） 岩をかたどったもの。十二神将などの天部や明王像に一般的に用いられる。四天王や毘沙門天像は、岩座の上で邪鬼を踏み下ろしているのが通例。 瑟々座（しつしつざ） 岩座の一種。角材を井桁状に組んだような形状。不動明王像のみに使用。 荷葉座（かしょうざ） 蓮の葉をかたどったもの。吉祥天像等、天部の中でも特に位の高いものに用いられる。 禽獣座（きんじゅうざ） 普賢菩薩像の象、文殊菩薩像の獅子、大威徳明王像の牛、孔雀明王像の孔雀などがそれに当たる。尊像によって定まっている。 慣用句。（仏像から台座と後光（＝光背）とを取り去ると威厳がなくなることから）面目・地位を失うこと。転じて生命を失うこと。 慣用句。（人間の胴体を台座にたとえて）首が胴を離れること。首を斬られて死ぬこと。「笠の台の生き別れ」ともいう。（ただし「笠」は墓石の笠石のこと）
三宝尊

三宝尊（さんぼうそん、さんぽうそん）とは、法華宗・日蓮宗の本尊。仏・法・僧の三宝を祀るための仏像を三宝尊と言う。様々な形式がある。また、庶民にとって高価な仏像を祀ることは困難であり、日蓮は諸尊を書いた十界曼荼羅を庶民に与えた。 仏教は元来、三宝を尊ぶ宗教である。この三宝の象徴的存在が三宝尊である。三宝尊への礼拝が、即、三宝を尊ぶ意となる。日蓮宗・法華宗では宗派内で本仏について、教義論争が有り、三宝尊への捉え方はまちまちである。ここで、宗門の釈尊本仏論派のひとつの解釈を解説する。三宝は仏・法・僧であるが、仏の第一を釈迦如来とし、法の第一を法華経とし、僧の第一を日蓮とし、三宝の各第一をひとつの本尊にまとめたものが三宝尊であると言う解釈である。 日蓮が法華経の仏の世界を文字で表した十界曼荼羅を元にして、その主要な部分を仏像として造形化したもので、宝塔に南無妙法蓮華経と書かれた題目宝塔が中央にあり、その左右に釈迦如来・多宝如来の二仏を配置したもの。題目宝塔と二仏は、一基の須弥壇に配置することが一般的である。 一塔両尊の左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。 一塔両尊四菩薩の左右に持国天・増長天・広目天・多聞天の四天王を配置したもの。 一塔両尊四菩薩四天王の左右に文殊菩薩・普賢菩薩の二菩薩を配置したもの。 一塔両尊四菩薩四天王二菩薩の左右に不動明王・愛染明王の二明王を配置したもの。 釈迦如来が中央にあり、その左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。 釈迦如来・多宝如来が中央にあり、その左右に上行菩薩・無辺行菩薩・浄行菩薩・安立行菩薩の四菩薩を配置したもの。 日蓮宗の一般檀信徒が家庭において祀る仏壇においては、大曼荼羅の前に「一塔両尊」型の三宝尊を設置し、さらにその前に日蓮聖人像を設置。大曼荼羅の左右に鬼子母神・大黒天の掛軸または三宝尊の左右に鬼子母神像・大黒天像を祀るのが、標準である。 本尊 法華曼荼羅 木柾 団扇太鼓 法華宗陣門流
一字金輪仏頂

一字金輪仏頂 （いちじきんりんぶっちょう）、梵名エーカークシャローシュニーシャチャクラ (एकाक्षरोष्णीषचक्र [ekākṣaroṣṇīṣacakra )は仏頂尊の一尊。深い瞑想の境地に至った如来が説いた一字の真言ボロン(भ्रूं [bhrūṃ])を神格化したものである。 一字とは梵字一文字で表せるボロンを真言とすることに由来する。金輪とは転輪聖王のうち最も優れた金輪王を意味し、仏頂尊の霊験が極めて優れたことを譬えたもの。そのため一字金輪曼荼羅では、転輪聖王が従えるという七つの宝（金輪、如意宝珠、女宝、馬宝、象宝、主蔵宝、主兵神宝）が、一字金輪仏頂と共に描かれる。 所依の経典により、如来形の釈迦金輪（しゃかきんりん）と大日金輪（だいにちきんりん）の二つの姿が説かれる。 釈迦金輪は、釈迦如来所変の仏頂尊とされる。 三昧耶形は八輻輪(8本のスポークのある輪宝)。種子はボロン(bhrūṃ)。 その姿は、実際の造形例では螺髪の通常の如来形で赤い衣服を纏う。印相は定印にしてその両手の上に輪宝を乗せ、須弥山の上の月輪(全身を取り囲む白い光背)または日輪（赤い月輪）の中に座しているものが多い。また、光背の周縁に輪宝を巡らせてある場合もある。 一方『陀羅尼集経第一』（大正新脩大蔵経No.901）には「体色は金色で七宝冠を戴き全身から光を放つ。印を結んで七宝で飾られた蓮の花の上に結跏趺坐する。座っている蓮華の下に輪宝、さらにその下に宝池がある」と記されている。 釈迦金輪はその輪宝で九曜等の天体神を折伏するとされ、宿曜道では凶星のもたらす災いを避ける修法の本尊として重視される。 大日金輪は、大日如来所変の仏頂尊とされ、金剛界大日如来が胎蔵界日輪三昧という瞑想の境地に入って唱えた「ボロン」の神格化とされる。 三昧耶形は十二輻輪。種子は釈迦金輪と同じくボロン(bhrūṃ)。 その姿は、全身を五智宝冠等の装身具で飾り、印相は智拳印。七匹の獅子の支える白蓮華の上に座す。その姿は金剛界大日如来に酷似するが、大日如来が月輪の中に座すのに対し、大日金輪は日輪（赤い月輪）の中に座すのが特徴である。また、日輪の周縁に輪宝が配される場合もある。 大日金輪は、天台宗では蘇悉地法の本尊として金剛界・胎蔵界大日如来に並ぶ尊格とする。 また仏眼仏母と表裏一体の存在とも考えられ、金剛界大日如来が胎蔵界日輪三昧の境地にある姿が大日金輪、胎蔵界大日如来が金剛界月輪三昧にある姿が仏眼仏母であるとする。 また、一字金輪仏頂が折伏、仏眼仏母が摂受によって衆生を教化するという意味でも表裏一体である。 一字金輪仏頂の曼荼羅に仏眼仏母、仏眼仏母の曼荼羅に一字金輪仏頂を配して修法を行うのも、両者の補完関係を期待してのものである。つまり、一字金輪仏頂の霊験の輪宝によって倒された悪神は、真実の眼を開く仏眼仏母によって善神として蘇るのだという。 なお、一字金輪仏頂を本尊とする修法はあまりに強力であり、その壇から五百由旬四方の場所で行われている他の修法は全て無効化されてしまうとされた。そのため、真言宗では東寺の長者のみが修することを許されていたという。 一字金輪仏頂尊は、仏画に表されることが多いが、仏像に現されるのは稀である。一例は中尊寺の安置されている一字金輪仏頂尊像（木造一字金輪坐像・重要文化財・秘仏）であり、奥州藤原氏三代秀衡の念持仏と伝えられている。 ^ 一字金輪 - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 密教 大日如来 釈迦如来 真言宗 天台宗 星曼荼羅 星まつり
輪蔵

輪蔵（りんぞう）とは、仏教の寺院内等に設けられる経蔵の一種である。転輪蔵。 経蔵の中央に、中心軸に沿って回転させることが可能な八面等に貼り合わせた形の書架を設け、そこに大蔵経を収納した形式のものである（回転式書架）。一般には、この経蔵を回転させると、それだけで経典全巻を読誦したのと同等の御利益が得られるものと信じられている。 その起源は、中国南朝梁の傅大士によるものと伝えられており、輪蔵の正面には、傅大士とその二子による三尊像が奉安されている。 また、謡曲の題目の中に、「輪蔵」というものが見られる。 頭陀寺 - 福島県伊達郡川俣町 水澤寺 - 群馬県渋川市 日光東照宮 - 栃木県日光市 慈眼寺 - 埼玉県秩父市 長谷寺 - 神奈川県鎌倉市 成田山新勝寺 - 千葉県成田市 安楽寺 - 長野県上田市 善光寺 - 長野県元善町 安国寺 - 岐阜県高山市－年代の明らかな輪蔵として日本最古 園城寺 - 大津市 知恩院 - 京都市東山区 清凉寺 - 京都市右京区 西本願寺 - 京都市下京区 四天王寺 - 大阪市天王寺区 西蓮寺 - 島根県邑南町 永照寺 - 福岡県北九州市小倉北区 伯東寺 - 福岡県久留米市 覚円寺 - 福岡県築上郡上毛町 マニ車
ペスカトーレ

ペスカトーレ(Spaghetti alla pescatora)は、魚介類とトマトソースのスパゲッティ。 ペスカトーレとは漁師という意味。漁師が売れ残りや雑魚、外道などをまとめてトマトソースで煮込んだものがはじまりと言われ、たとえば日本のあら汁のような大衆料理である。これを次第にスパゲッティのソースとして使うようになった。塩・ニンニク・白ワインといった簡素な味付けに、魚介類それぞれの旨みがトマトソースによって調和され、素朴だが非常にコクのあるスープとなる。そのため、スパゲッティだけでなく、他のパスタともよく合う。一般的には、アサリ、イカ、エビ、カニ、ムール貝、ホタテ等がよく使われる。これといった一定のレシピはなく、好みで魚介類を入れてトマトソースで仕上げた料理にはペスカトーレと付くことが多い。 イタリア料理 トマトソース スパゲッティ ヴォンゴレ ^ “スパゲッティ・ペスカトーレ”. www.kikkoman.co.jp. (2018年8月26日). https://www.kikkoman.co.jp/homecook/search/recipe/00000616/index.html 2018年8月26日閲覧。  ^ “Linguine alla pescatora. Per Brandi il mare di Napoli che si gusta a tavola”. www.charmenapoli.it. (2018年8月26日). http://www.charmenapoli.it/sapori/linguine-alla-pescatora-ricetta-cucina-napoletana-brandi-italian-recipe-linguine-seafood/ 2018年8月26日閲覧。
シャードエッグ

シャードエッグ（英語: Shirred Eggs）は、鶏卵をオーブンで焼いた料理。ベイクトエッグ（英語: Baked Eggs）、ココット（フランス語: Œufs cocotte）などとも呼ばれる。 小型の耐熱皿にバターなどを塗り、鶏卵を割り入れてオーブンで焼き上げる。この食器はフランス語でココット、英語ではシャーラーと呼ばれており、料理名の由来となっている。主として朝食に提供され、アメリカ合衆国のレストランでは、目玉焼きやスクランブルエッグなどと並ぶ卵料理の選択肢の一つである。 チーズやパン粉を乗せて焼いたり、ハーブや野菜類、ベーコンやソーセージを加えることもある。またランチやディナーの一品として魚などを加えたり、ライスの上に載せたりといったアレンジも紹介されている。 ^ Meritt Farmer, Fannie (1896). Boston Cooking-School Cook Book. New York: Weathervane Books. pp. 94. ISBN 9780517177402. https://books.google.com/books?id=bat7waDgnVoC&pg=PA94&dq=%22shirred+eggs%22&hl=en&sa=X&ei=BCp2T8TuLITI0QWe27S0DQ&ved=0CEMQ6AEwAg#v=onepage&q=%22shirred%20eggs%22&f=false.  ^ Simmons, Marie (2000). The Good Egg. Boston: Houghton Mifflin Co.. p. 84. ISBN 9780395909911. https://books.google.com/books?id=RejeEtdHTr0C&pg=PA84&dq=%22shirred+eggs%22&hl=en&sa=X&ei=gid2T97uEs-S0QWjzsyZDQ&ved=0CE4Q6AEwBTgK#v=onepage&q=%22shirred%20eggs%22&f=false.  ^ Graves, Helen (2012年2月20日). “One-Pot Winter Warmers: Baked eggs with smoked mackerel”. AOL Lifestyle. 2012年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧。 ^ “Shirred Eggs Always Good”. The Pueblo Indicator: p. 8. (1928年6月30日). https://news.google.com/newspapers?id=5iszAAAAIBAJ&sjid=_QAGAAAAIBAJ&pg=1024,1086792&dq=shirred-eggs&hl=en 2012年3月30日閲覧。  グラタン
イカスミスパゲッティ

イカスミスパゲッティは、イカ墨をソースに使う、ヴェネツィアの代表的なパスタ料理である。スパゲッティ・ネーロとも言う。正式な表記はSpaghetti al Nero di Seppie。 フライパンにオリーブオイル、ニンニク、唐辛子を入れ火にかけてオリーブオイルに香りをつける。 タマネギ、輪切りのイカ等の具材を入れて炒める。 缶詰のホールトマト又は湯むきした生トマトをつぶしながら入れる。 墨袋をつぶしながら加え、白ワインでのばし、塩コショウで味を整える。ここでバジリコや好みのハーブ等を入れると風味が増す。 アルデンテに茹であがったスパゲッティを加えて絡めれば完成。飾り付けにパセリやトマトを添える。 この料理の由来は、イカ墨によって舌が黒くなるほどの黒色（ネーロ）がついていることである。ローマ帝国皇帝ネロが好んで食べたから、との俗説もあるが、これに根拠はない。セピエ(Seppie)の名はかつてモノクロ写真に用いられたイカ墨（セピア）に由来する。 イカ墨を練りこんだ乾麺もある（スパゲッティ・コン・ネーロ・ディ・セピエ）。魚介類のソースとよく合う。
アイオリソース

アイオリ（仏：Aïoli、プロヴァンス語：alhòli）はカタルーニャでよく用いられるソースの一種。日本語表記でアイヨリソースと表現されることもある（未確認）名称はプロヴァンス語のalh（ニンニク）とòli（油）から成る合成語である。マヨネーズ同様、卵黄と油を乳化させて作る。 材料：　ニンニク、卵黄、オリーブオイル、レモン汁、塩、コショウ ニンニクと塩をミキサーに入れ、潰す。 卵黄を加えてさらに混ぜる。 マヨネーズと同じ要領でオリーブオイルを少しずつ加えながら攪拌し、空気を含ませるようにして粘度を出す。 レモン汁を加え、塩、コショウで味を調える。 ミキサーが無ければすり鉢とすりこぎでも代用可能であり、こちらの方が伝統的な製法である。瓶詰で市販されているが、個人でも調理可能であり、新鮮さが重要なのでその都度作ったほうが良い。 プロヴァンス地方では、茹でた野菜（ニンジン、ジャガイモ、さやいんげん）、茹でた塩鱈と茹で卵にアイオリソースをつけて食べる料理をル・グラン・タイオリ（Le Grand Aïoli）と呼ぶ。ブイヤベースに添えることもある。 アイオリはスペインのカタルーニャ州の伝統料理でもあり、カタルーニャ語では「allioli」と表記する。カタルーニャではあらゆる料理にアイオリを添えるが、特にグリルした肉料理には必須とされる。 他に具材を加えた場合、フランス料理としては別のソースになる。 スコルダリア (Skordalia) - ギリシャのガーリック・ソース
フェセンジャーン

フェセンジャーン（ペルシア語: خورش فسنجان‎, Khoresh-e fesenjān, トルコ語: Fisincan）は、イラン料理とイラク料理、トルコ料理の柘榴とくるみの煮込み料理。イラン料理における「ご馳走」の一つである。 ザクロのジュースとクルミの果肉を使用した、濃厚な鶏肉のホレシュ（シチュー）である。高級品のフェセンジャーンには、七面鳥か野ガモの肉が使われる。 料理の外見はあまり良くないが、クルミの渋みとザクロの酸味が合わさって複雑な味わいを生み出している。炊き上げた白米（チェロウ）と合わせて食べられる。イランでは、食材を「熱」と「冷」に分け、この二つをバランス良く摂取することが好ましいとされている。「熱」である胡桃と「冷」である柘榴が入ったフェセンジャーンは理想的な食事である。 鶏のムネ肉やモモ肉（ブツ切り）　・・・1kg （鶏肉の代わりに、ホレシュ用の肉や「クーフテ」と呼ばれる肉団子を入れることもある。イラン北部、とくにギーラーン州では、魚が豊富に獲れるため、魚のフェセンジャーンが作られている） ・クルミ（粉末）　・・・500g ・玉ねぎ　・・・2個 ・ザクロジュース　・・・2～3カップ （ザクロジュースの代わりに、ザクロペーストやだいだい、プラムの一種のペーストを使うこともある） ・砂糖　　 ・・・大さじ2～3杯 ・サフラン（粉末にする）　・・・少々 ・油　　　　・・・少々 ・塩　　　　・・・少々 ①鶏肉を炒めて、別の容器に取っておく。 ②スライスした玉ねぎを少し強火で炒める。 ③クルミを（②）に加え、香ばしい匂いがしてくるまで5分～6分炒める。 ④ザクロジュース、砂糖、水で溶かしたサフランを加える。 ⑤塩少々を加え、味を整えた後、鍋の蓋をして最低30分間煮る ⑥炒めて取り出しておいた鶏肉（①）を鍋に入れ、さらに30分弱火で煮る。 ⑦具材の形がなくなってきたら完成。 お好みで、酸味を効かせたい場合はレモン汁を、甘みを効かせたい場合は砂糖で調節する。 ^ a b c 『世界の食べもの』合本5巻、68頁 ^ ラハバ、長谷川『家庭で楽しむペルシャ料理』、11頁 ^ “ペルシャ料理の秘密は「熱」と「冷」にアリ！”. 2018年8月10日閲覧。 ^ “フェセンジャーン（ザクロとクルミの煮込み）”. 2018年8月1日閲覧。 ^ 佐々木あや乃 (2015年). “イラン料理：色彩豊か宝石箱でおもてなし”. 世界を食べよう！東京外国語大学の世界料理: 106.  レザ・ラハバ、長谷川朝子『家庭で楽しむペルシャ料理』（河出書房新社, 2009年9月） 『世界の食べもの』合本5巻（週刊朝日百科, 朝日新聞社, 1984年3月） 沼野恭子編『世界を食べよう！東京外国語大学の世界料理』(東京外国語大学出版会, 2015年10月)
カナッペ

カナッペ（仏：canapé、カナペとも）とは、一口大に切った食パンや 薄く切ったフランスパン、クラッカーなどに、チーズや野菜などをのせた料理。軽食のひとつ。 名称はフランス語で「背もたれのある長いす、ソファー」の意味、イタリア語では、トラメッツィーニ (tramezzini) またはタルティーネ（tartine）と称する。 コース料理の前菜、あるいは酒の肴として供されることが多い。 上にのせる材料はあまり水分が多いものでなければ何でもかまわないが、代表的なものとして、フォアグラ、ローストビーフ、蒸し鶏、ハム、パテなどの肉類、キャビア、ゆでたエビ、スモークサーモン、オイルサーディン、イクラなどの魚介類、カマンベールチーズ、ブルーチーズなどの乳製品、トマトやキュウリのような野菜類、鶏やウズラのゆで卵などがある。 オードブル リッツパーティー ブリヌイ ピンチョス
エッグサラダ

エッグサラダまたは卵サラダ(Egg salad)は、ゆで卵にハーブ、スパイス等を加え、マヨネーズで和えたサラダである。チキンサラダ、カニサラダ、ロブスターサラダ、ハムサラダ、ツナサラダ等に似る。 エッグサラダは、しばしばサンドイッチの具材にも用いられる。材料は、刻んだゆで卵、マヨネーズ、マスタード、みじん切りにしたセロリ、タマネギ、パプリカ等である。ガーデンサラダのトッピングとしても用いられる。 エッグサラダには、他にも様々な具材が加えられることがある。ベーコン、ピーマン、ケッパー、チーズ、キュウリ、タマネギ、レタス、レリッシュ、ピクルス等は良く用いられる。 非常に良く似たサンドイッチの具としてエッグマヨネーズがあり、これは刻んだゆで卵をマヨネーズのみと和えたものである。一方、ゆで卵を使わずスクランブルエッグをマヨネーズで和える調理法もある。 ロシアで人気のあるバリエーションに、オリヴィエ・サラダがある。 デビルドエッグ ^ http://www.ifood.tv/network/egg_salad_sandwich ^ http://www.thenibble.com/reviews/main/cheese/eggs/egg-salad-recipes.asp ^ http://www.guampdn.com/article/20130606/LIFESTYLE/306060007/Something-comforting-special-about-egg-salad ^ http://www.epicurious.com/recipes/food/views/Cucumber-Basil-Egg-Salad-364869 ^ http://www.whattoexpect.com/pregnancy/eating-well/egg-salad-sandwich.aspx ^ http://www.noobcook.com/egg-mayonnaise-sandwich/ ^ http://www.enjoyyourcooking.com/salads/russian-salad-olivier.html Allrecipes.com EggSaladGourmet.com Includes recipes and egg information EasyPotatoSalad.com Potato Salad with Egg
ピカディージョ

ピカディージョ(Picadillo)は、ハッシュと似た、ラテンアメリカの多くの国とフィリピン（フィリピンではginilingやarroz a la Cubanaとも呼ばれる。）の伝統料理である。牛挽肉、トマト（代わりにトマトソースを用いることもある）の他、地域によって様々な材料を用いる。ライスと一緒に供されたり、タコスやペイストリー、クロケットの具材としても用いられる。スペイン語でpicarは、「ミンチにする」「刻む」を意味する。 コスタリカでは、potato picadilloやayote picadillo等、メインの野菜を付けて料理名とされ、ピーマン、タマネギ、フォン、ハーブ、スパイス等が加えられる。タンパク源が入ることもあるが、必須ではない。トルティーヤまたはライスが添えられる。 キューバでは、トウガラシ、タマネギ、ニンニク、オレガノ、クミン、トマトソース、フォン、オリーブが入れられ、レーズン、ジャガイモ、ケッパーが加えられることもある。地域により、オリーブ油と白ワインでソテーする。ブラック・タートル・ビーン及びライスとともに供する。 ドミニカ共和国では、トウガラシ、赤タマネギ、ニンニク、トマトソース、ブイヨンキューブ、オリーブ、ケッパー、レーズン、固ゆで卵、リンゴ酢、オールスパイスを加える。白米や玄米のライスとともに供する。 プエルトリコでは、エンパナーダ、アルカプリア、ピオノノやその他のフリッター等のフィリングとして用いられる。ライスや豆とともに供することもある。挽肉をハム、タイム、クミン、オレガノ、ローリエ、レカイト、トマトソース、また時にはレーズン（ラムレーズン）、オリーブ、ケッパー、ジャガイモ等とともにアナトー油でソテーする。 フィリピンでは、伝統的には牛挽肉とジャガイモまたはハヤトウリから作る汁気の多い料理である。汁気の少ないものもある。タガログ語で挽肉を意味するginilingと呼ばれることもある。またキューバ人が「ピカディージョ」と呼ぶものは、フィリピン人にはArroz a la Cubanaとして知られている。ライス、揚げたプランテンを添え、上に目玉焼きを飾る。ゆで卵と一緒に食べることもある。 メキシコの一部では、調理中にタマネギとライムを加える。ソースに砂糖やハチミツで甘みをつけ、照り焼きやプルコギに似た味付けにすることもある。味付けにレーズンも用いられる。沿岸や先住民の住む地域では、牛肉の代わりに貝からマグロまでの魚介類を用いる。 メキシコの別の地域では、ワヒーヨとソテーしたタマネギ、トマト等から作る。 スラッピー・ジョー ^ “Cuban Picadillo”. Template:Cite webの呼び出しエラー：引数 accessdate は必須です。
プッタネスカ

プッタネスカ は、イタリア料理のパスタ料理の1つ。 イタリアではパスタ料理の名称は必ずパスタの名称を含むため、スパゲッティを用いればスパゲッティ・アッラ・プッタネスカ (Spaghetti alla Puttanesca) 、リングイネを用いればリングイネ・アッラ・プッタネスカ (Linguine alla Puttanesca) が正式な名称である。ソースだけを指す場合は、スーゴ・アッラ・プッタネスカ (Sugo alla puttanesca) と呼ぶ。トマトソース・パスタのバリエーションの1つで、アンチョビやオリーブ、ケッパーの塩味や唐辛子の辛味を利かせた、刺激的なナポリの名物パスタである。 名称は「娼婦風のパスタ」を意味する。名前の由来には諸説あり、「娼婦は昼食時にも忙しく、海のものも畑のものもごった混ぜにしてパスタと和えて食べた」説、「娼婦が客をもてなすためのパスタ」説や、「激務の娼婦が体力を回復するために食べたパスタ」説、「刺激的な味わいが娼婦を思わせるパスタ」説、「娼婦同様たまに味わえば美味だが、毎日のように食べれば飽きるパスタ」説など様々である。 ナポリではこのソースをマリナーラとも呼び、油漬けのツナを加えることもある。1950年より以前は、プッタネスカという名称では知られていなかったという。なお、ナポリでは魚介類の入ったパスタにパルミジャーノ・レッジャーノなどチーズはかけないため、仕上げにオリーブ・オイルで炒めたパン粉をかける。 赤唐辛子とニンニクをオリーブ・オイルで炒め、アンチョビ、ケッパー、黒オリーブを入れて風味をつける。 さらにトマトを入れ、できたソースを茹でたパスタとからめ、黒コショウで調味する。 皿に盛り、粉チーズと刻みパセリを添えて完成。 『ジョジョの奇妙な冒険 Part4 ダイヤモンドは砕けない』 - 「娼婦風スパゲティー」の名称で登場する。 『コップクラフト DRAGNET MIRAGE RELOADED』 - 「娼婦風スパゲティ」の名称で登場する。 『プッタネスカの恋』- 短編集6作品の中の一つに、プッタネスカを題材にした作品を収録。 ^ Ippolito Cavalcanti, La cucina teorico-pratica, ovvero Il pranzo periodico di otto piatti al giorno., Napoli, Stamperia e cartiere del Fibreno, 1844, p. 179. ^ Vari, Guida gastronomica d'Italia, Milano, Touring Editore, 1931, p. 362, ISBN 9788836529407. ^ Arthur Schwartz (1998). Naples at Table. Harper Collins. p. 164-166. ISBN 0-06-018261-X.  Storia e leggenda della “puttanesca”（イタリア語）
カモウニア

カモウニア（Kamounia、Kamouneyaとも表記）は、クミンの入った牛肉とレバーのシチュー。スーダン料理、エジプト料理、チュニジア料理（英語版）の一品である。時にラム肉が主要な材料として用いられ、追加の香辛料が使われることもある。ご飯を添えて、またはご飯にかけて提供されることもある。他にブイヨン、ニンニク、オリーブ・オイル、パセリが一般に追加の具材となる。 チュニジアのスファックスではさまざまな食肉の部位を贅沢に使うことができる料理であることから、結婚式など祝い事の際に好まれる一品である。 ^ a b c d Weiss, J.; Chirichigno, P. (2007). Egyptian Cooking English Edition. Bonechi. p. 79. ISBN 978-88-476-0706-4. https://books.google.com/books?id=1hXmCyYmMaoC&pg=PA79.  ^ Salloum, H. (2005). Arab Cooking on a Saskatchewan Homestead: Recipes and Recollections. Trade Books Based in Scholarship (TBS) Series. University of Regina Press. p. 55. ISBN 978-0-88977-182-6. https://books.google.com/books?id=iqHPLBxNA4kC&pg=PT55.  ^ Tomkinson, M. (1972). Tunisia; a vacation guide. Scribner. p. 30. ISBN 978-0-684-12623-4. https://books.google.com/books?id=ORJPQYbryNAC&q=Kamounia&dq=Kamounia&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiagLqf36LPAhUE0oMKHRr8Bvc4FBDoAQghMAE.  ^ a b DK Eyewitness Travel Guide: Tunisia. EYEWITNESS TRAVEL GUIDES. DK Publishing. (2016). p. 260. ISBN 978-1-4654-5090-6. https://books.google.com/books?id=2UROCgAAQBAJ&pg=PA260 2016年9月22日閲覧。.  ^ “恋人たちの街パリからチュニジアの結婚式まで ハッピーバレンタイン!”. ニキズキッチン (2018年2月20日). 2018年6月7日閲覧。 アフリカ料理
アラビアータ

アラビアータ (イタリア語: all'arrabbiata) は、イタリア料理で、唐辛子を利かせたトマトソースのこと。 唐辛子を多めに入れたり、オイルに味つけしたりして、唐辛子の味を強くしたトマトソースを作り、それを茹でたパスタに絡めた料理である。好みでバジリコなどのハーブを添えることもある。ペンネで作ると「ペンネ・アラビアータ（Penne all'Arrabbiata）」、スパゲッティだと「スパゲッティ・アラビアータ（Spaghetti all'Arrabbiata）」になる。このソースはピザなどにも使われる。また、調理済みのソースとしても販売されている。 アラビアータ(arrabbiata)はより忠実に読むとアッラッビアータとなるが、これはイタリア語で「怒り」という意味。「おこりんぼ風」とも訳される。イタリア語では「〜風の」という「all'」を付けるのが正しく、カタカナにすると「アッラッラッビアータ」と読むことになる。地名のアラビア (Arabia) との関係はない。 一般的な作り方は以下の通りである。 オリーブ・オイルをフライパンで温め、スライスしたニンニク、鷹の爪を加え炒める。 そこにトマトピューレを加え煮込み、塩で味を調える。 2に茹でたパスタを絡める。 Silvia., Spagni, (2010). L'arte di cucinare alla romana : ricette tradizionali e curiosi aneddoti per piatti da imperatore. Roma: Newton Compton. ISBN 9788854122574. OCLC 955291501. Giorgioni, Livio, (2002). La grande abbuffata : percorsi cinematografici fra trame e ricette. Pontiggia, Federico, 1978-, Ronconi, Marco, 1972-. Cantalupa (Torino): Effatà. p. 25. ISBN 9788874020225. OCLC 50875311. イタリア料理 トマトソース パスタ ペンネ スパゲッティ カレッティエラ（イタリア語版） ^ “アラビアータ －イタリア語で「怒り」という意味のパスタ－”. www.napolipizza.jp. (2016年8月24日). https://www.napolipizza.jp/blog/3048/ 2018年8月6日閲覧。  ^ “パンチのきいたトマトソースでペン形パスタを味わう　ペンネ・アラビアータ”. dancyu. プレジデント社. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月3日閲覧。
フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ (ニカラグアの創設者)

フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ（Francisco Hernández de Córdoba, 1475年? – 1526年）は、スペインのコンキスタドール。一般にニカラグアの創設者として、そして2つの主要なニカラグアの都市のグラナダとレオンを建設した人物として知られる。また、ニカラグアの通貨コルドバの名前の由来となっている。 エルナンデス・デ・コルドバは、ペドロ・アリアス・デ・アビラ (Pedro Arias de Ávila) の部下だった。エルナン・コルテスは、クリストバル・デ・オリードの反乱に対処するためにエルナンデス・デ・コルドバを支援した。しかし、エルナンデス・デ・コルドバはアリアス・デ・アビラに暴動扇動者、反逆者と見なされ、最終的には捕らえられて斬首された。 2000年、ニカラグアのレオン・ビエホでエルナンデス・デ・コルドバの遺体が発見された。 ^ Article on Latinamericanstudies.org
ペドロ・デ・アルバラード

ペドロ・デ・アルバラード・イ・コントレーラス（Pedro de Alvarado y Contreras、1485年 - 1541年7月4日）は、スペインの探検家、コンキスタドール。エルナン・コルテスの右腕として活躍し1524年にグアテマラを征服した。彼は、生前から先住民に対してとった残酷な行為、富に対する執念が語られることが多かった。 スペインのエストレマドゥーラ地方バダホスの下級貴族の家に生まれる。大西洋を渡りキューバ島征服、ユカタン半島探索隊へ参加し1518年にコルテスの遠征隊に合流。道中のトラスカラの地で首長の娘を与えられその事によりその地の人々も遠征隊に加わった。 アステカに到着後の1520年5月初めコルテスはアルバラードに兵120を託してテノチティトランに残し、自らは海岸地方へと向かった。まもなくテノチティトランでは祭典に興じるアステカ人を見て、恐怖に駆られたスペイン人残留部隊が大虐殺を行ってしまう。それに激怒したアステカ人たちが一斉に武装蜂起したため、アルバラードたちは宮殿に包囲されてしまった。急遽テノチティトランに引き返して篭城中のアルバラードたちと合流したコルテスは停戦しようとしたが、アステカ人たちは攻撃を続けた。やむなく首都撤退を決断して辛うじて追撃を振り切って逃げ延びることが出来た。この惨劇は後に、「悲しき夜」と呼ばれることになる。その後、アルバラードたちは反撃を開始し激しい攻防戦によってテノチティトランは廃墟になった。 1523年に南の地方を探るため遠征に出発．砲4門、騎兵135、歩兵300など420名のスペイン人とトラスカラ人同盟軍をひきいてグアテマラ太平洋岸に上陸、高地へ向けて侵入を開始して先住民の王国を打ち破りながら1524年にはグアテマラを征服した。1524年にはクスカトラン王国（スペイン語版、英語版）（現エルサルバドル）に侵入し（アカフトラの戦い（スペイン語版、英語版））、1525年にはピチウアテオカン（現サンタアナ）、アウアチャパンを制圧。ソンソナテおよびスチトト近郊ベルムーダ（現サンサルバドル）の2市を建設した。 1526年にメキシコのアウディエンシアで彼のグアテマラ専断に関して批判が高まる。アルバラードは政界工作のため本国に戻り、翌年グアテマラ総督に任命され帰国すると征服直後から発生していた反乱を3年にわたり鎮圧する。 1530年には太平洋の探検を企て、太平洋岸の港で造船を開始するが資材を運ぶために先住民に過酷な労働を押し付けた。しかし1534年にペルー遠征に出かけ失敗してホンジュラスへと向かいそこからスペインへ再び渡航した。ホンジュラスの利権に絡み王室に工作、ホンデュラスのグアテマラ編入を認めさせ1539年に帰還した。 それからまもなく、モルッカ諸島を目指し航海に出る。途中立ち寄ったメキシコで、ヌエバ・ガリシアの先住民の反乱鎮圧を要請され予定を変更してグアダラハラに向かうが、1541年、戦闘に敗れ、退却中に落馬事故死した。 『グアテマラを知るための65章』　桜井三枝子(編著)　明石書店 Díaz del Castillo, Bernal (1963) [1632]. The Conquest of New Spain. Penguin Classics. translated by J. M. Cohen (6th printing [1973] ed.). Harmondsworth, England: Penguin Books. ISBN 0-14-044123-9. OCLC 162351797.  ^ Bernal Díaz del Castillo, Ch.203. Catholic Encyclopedia:Pedro de Alvarado
ペドロ・デ・バルディビア

ペドロ・デ・バルディビア（Pedro de Valdivia、1500年 - 1554年1月1日）は、スペイン王国の探検家、コンキスタドール、チリの征服者。イタリア戦役のベテランでフランシスコ・ピサロの腹心だった。エストレマドゥーラ地方の現在のバダホス県ビジャヌエバ・デ・ラ・セレーナ出身。 1540年、少数の兵を率いてペルー南の土地を占拠する為に新たな遠征を敢行すべくクスコを出発した。アタカマ砂漠などを乗り越え陸路で1年進行した後に1541年2月12日、マポチョ川辺、現在のサンタ・ルシアの丘付近に現在のチリの首都であるサンティアゴ市を建設した。その7ヵ月後、原住民インディオにより襲撃を受けた。それでも征服を目指す遠征を南へと続け、その影響はビオビオ川の先（南緯37度）にまで及んだ。1547年に援軍を求めてペルーへ帰還。王党軍に加わりゴンサロの反乱鎮圧に功績を上げたあとチリ総督に任ぜられた。しかし、マプーチェ族の指導者ラウタロとの戦闘で敗走中に捕らえられ、拷問の上処刑された。 チリで流通している500ペソ紙幣に肖像が使用されている。
フランシスコ・ピサロ

フランシスコ・ピサロ（Francisco Pizarro、1470年頃 - 1541年6月26日）は、スペインの軍人、探検家、コンキスタドール。ペルーのインカ帝国を征服したことで有名である。 カスティーリャ王国エストレマドゥーラのトルヒージョの生まれで、父はゴンサロ・ピサロ、母はフランシスカ・モラレス。父は軍人で小貴族、母は召使であったといわれる。教育されず、文字も知らないままで育った。 1498年から1502年にかけてイタリア戦争に参加した後、1502年にニコラス・デ・オバンド総督の着任航海でエスパニョーラ島へ渡る。1513年にバルボアのパナマ遠征に同行し、太平洋に到達。ペルラス諸島滞在中に黄金郷ペルーの情報を得て、探検家ディエゴ・デ・アルマグロと共に、1524年と1526年の二度にわたり南アメリカを探検し、苦労の末、都市トゥンベスまで進んだ。その都市は、広大な領土を保有する国の一部であることを発見した。 1528年にスペインに戻り、カルロス1世（後の神聖ローマ皇帝カール5世）からペルー支配の許可を取った。征服の権利や搾取の特権、貴族の位も得て、ヌエバ・カスティーリャ（スペイン語版、英語版）の総督に任命され、4人の兄弟たちと募集した兵士とともに1530年、パナマに戻った。 1531年には約180人の手勢と37頭の馬を率いてパナマを出港し、ペルーへの侵入を開始した。サン・マテオ島で騎馬隊を下船させ、トゥンベスまで南下し、サン・ミゲル・デ・ピウラを建設した。その後、インカ皇帝アタワルパを追って南進した。1532年にカハマルカでアタワルパと会見し、その場で生け捕りにした。アタワルパの身代金として莫大な貴金属を受け取ったが、アタワルパが存在する限り先住民が彼をリーダーに担いで反乱を起こす可能性があると判断し、約束を反故にして、1533年7月26日処刑を敢行した。アタワルパは自身を「太陽の子」と信じ、いつか復活して報復すると誓いつつ死んで行ったと言う。その後もピサロはインカ帝国の分裂を巧みに利用しながら進撃し、11月にはインカ帝国の首都であるクスコに無血入城した。インカ帝国を滅ぼしクスコを制圧したが、敵対するインディオの大軍に包囲されていたため、パナマなどのスペイン人居留地と接触しやすい沿岸地域に町を建設する必要があったことから、1535年6月に「シウダー・デ・ロス・レイェス(諸王の都)」(現在のリマ市)を建設した。 しかしその支配地の分配、特にクスコの領有権をめぐってディエゴ・デ・アルマグロと対立し始め、1537年から内戦が始まった。1538年4月にサリナスの戦い(en)でアルマグロを破り処刑した。戦いに勝利したピサロではあったがスペイン本国の支持を失い、1536年にはカルロス1世にアタワルパを無実の罪で処刑したとして死刑を宣告され、結局1541年6月26日にアルマグロの遺児一派にリマで暗殺された。埋葬されなかったピサロの遺体はミイラとして現在も残されている。 母国スペインでは英雄で、1992年から2002年のユーロ導入までスペインで発行されていた最後の1000ペセタ紙幣の裏面に肖像が使用されていた（表面はエルナン・コルテス）。 現在のペルー人は、インディオはもちろん、混血であるメスティーソの多くも自らのルーツを「インカ人」ととらえており、「ピサロは先祖が築いたインカ文明を破壊した人物」という認識をもっている。[要出典]このためリマ建都400周年を記念に1935年にピサロの故郷のスペイン・エストレマドゥーラからリマ市に贈られたピサロの騎馬像は、最初は大聖堂の前に置かれていたが、市民の反発で1952年に道一本隔てた大統領府前のアルマス広場の片隅に移された。その後、1990年代に再度反対運動が起こって、1998年ごろには「国民感情にそぐわない」との理由で撤去された。 映画 ピサロ将軍（1969年、アメリカ、演：ロバート・ショー） ^ フランソワ・トレモリエール、カトリーヌ・リシ編著、樺山紘一日本語版監修『ラルース 図説 世界史人物百科』Ⅱ ルネサンスー啓蒙時代 原書房 2004年 90ページ ^ a b c d e ラテン・アメリカを知る事典、pp.317-318 ピサロの項（染田秀藤執筆） ^ フランソワ・トレモリエール、カトリーヌ・リシ編著、樺山紘一日本語版監修『ラルース 図説 世界史人物百科』Ⅱ ルネサンスー啓蒙時代 原書房 2004年 90ページ 黄金郷 ピサロの生涯　岡本好古 集英社,1982.12. 冒険者たちの世界史 ラルース版・劇画 7 インカ帝国の最期 ピサロ・バルディビア/ミシェル・ド・フランス編集 榊原晃三訳 タイムライフブックス, 1983.9. ペルー王国史 ペドロ・ピサロ ほか 旦敬介,増田義郎訳・注. 大航海時代叢書 岩波書店 1984.10. 征服者ピサロの娘ドーニャ・フランシスカ・ピサロの生涯 1534-1598 マリア・ロストウォロフスキ 染田秀藤監訳.世界思想社,2008.8. 『ラテン・アメリカを知る事典』 大貫良夫ほか監修、平凡社、1987年。ISBN 4-582-12609-X。
パンフィロ・デ・ナルバエス

パンフィロ・デ・ナルバエス（Pánfilo de Narváez, 1470年 - 1528年）はスペインの軍人、コンキスタドール。 ナルバエスは、1470年にカスティーリャのクエリャル (Cuéllar) もしくはバリャドリッドで生まれた。1509年のジャマイカの征服に参加し、1512年にもディエゴ・ベラスケス・デ・クエリャルの命令の下、キューバ征服に参加した。ナルバエスはバルトロメ・デ・ラス・カサスとフアン・デ・グリハルバとともに島の東端まで遠征した。 イスパニョーラ島とキューバに住んだ後に、ナルバエスはエルナン・コルテスの野心をひそかに妨害するため、ベラスケスの代理人としてメキシコに派遣された。彼がベラクルスに到着した後、彼の兵士の多くはコルテスに寝返った。結局、ナルバエスと残った部隊は1520年5月24日にセンポアラ（スペイン語版、英語版）（現在のベラクルス州にある都市）で敗れた。ナルバエスは戦いで負傷した。コルテスは、およそ2年間にわたり彼をベラクルスかセンポアラに投獄した。ナルバエスは解放された後、スペインに帰った。 ナルバエスはその後、スペイン王カルロス1世によって、フロリダのアデランタード(先遣都督)に任命された。 1527年6月17日、ナルバエスは5隻の船と700名の隊員と共に、アンダルシア州カディス県のサンルーカル・デ・バラメーダから出発した。ナルバエス遠征隊は、1528年4月、嵐と荒波をくぐり抜け、フロリダの海岸に到着した。彼は生き残った300名の隊員と、リオ・デ・ラス・パルマス（現在のフロリダ州のタンパ湾の近くと考えられる）の近くの、敵対的な先住民の中に上陸した。 そこから、強力なアパラチーインディアンの領域に達するまで、ナルバエス遠征隊は内陸のフロリダを通って北方に進んだ。伝説上の黄金も財宝も発見できず、インディアンの敵対心に疲れたナルバエスは、4艘のいかだで内陸から海に戻るように命令した。彼は、船に再び乗ってメキシコへと向かうつもりだったが、船は嵐で破壊された。嵐で4艘のいかだのうち2艘が難破し、ナルバエス遠征隊のほとんどすべてのメンバーが死んだ。嵐で死ななかった80人の男性が、はるか遠くのメキシコシティーに向けて徒歩で進んだ。途中食べ物が不足し、結局4名だけがメキシコシティまで乗り切った。生き残った4名は、アルバル・ヌニェス・カベサ・デ・バカ、アロンソ・デル・カスティーリョ・マルドナード(Alonso del Castillo Maldonado)、アンドレス・ドランテス・デ・カランサ(Andrés Dorantes de Carranza)、そしてエステバニコ（またはエステバン）という名のベルベル人の奴隷のみだった。エステバニコは、今日のアメリカ合衆国である地域に入った、最初のアフリカ人であると言える。 カベサ・デ・バカはNaufragios（難破）という題名の叙述を書き、4名の生存者によるアメリカ南東部から徒歩での旅行について説明した。これは、彼らがスペインの開拓地のあったシナロア州クリアカンに到達するまでに8年の歳月を費やされた長旅であった。 Cabeza de Vaca's Trail with Pánfilo de Narváez in North America
セバスティアン・デ・ベラルカサル

セバスティアン・デ・ベラルカサル（Sebastián de Belalcázar, 1479年? - 1551年?）は、スペインのコンキスタドール。彼はスペインのコルドバで生まれ、セバスティアン・モヤノ（Sebastián Moyano）の名前を与えられたが、後にコルドバに近い城下町であったベラルカサル（Belalcázar または Benalcázar）に名前を変えた。 事実として伝えられているのは、彼は1524年にフランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバとニカラグアに入り、レオンの初代市長に就任したということである。彼は1527年までその職を務め、スペイン人知事たちの争いの結果ホンジュラスへ移動した。その後間もなくレオンに戻り、フランシスコ・ピサロの遠征に加わりペルーに航海した。1534年、ピサロと原住民族との戦闘を支援した後、エクアドルのキート渓谷を征服するため出発した。彼はディエゴ・デ・アルマグロと共にキートの都市を設立しピサロに因んでその都市を「サン・フランシスコ・デ・キート」と名付けた。
フランシスコ・デ・モンテーホ

フランシスコ・デ・モンテーホ・イ・アルベレス（Francisco de Montejo y Alverez、1479年 - 1553年）は、スペインのコンキスタドール。ユカタンを最も初期に訪れたスペイン人の1人である。 1479年、父ファン・デ・モンテーホと母カタリーナ・アルベレス・デ・テヘーダの子としてサラマンカで生まれる。 1514年、4隻の船を指揮してキューバへ赴き、フアン・デ・グリハルバのユカタン半島沿岸探検調査に参加。 その後、エルナン・コルテスの軍隊に加わり現在のベラクルス市にあたるラ・ビジャ・リカ・デ・ベラ・クルースの建設を手伝った。 1519年、コルテスの依頼を受けてこの探検の成果をスペイン王に報告。帰国中にベアトリス・デ・エレーラと結婚。 1526年12月、スペイン王カルロス1世はモンテーホをユカタンの総督に任命。 1528年、ユカタン半島に戻ったモンテーホは東海岸の征服を試みるが、トゥルムなどのマヤ族の抵抗にあってあえなく撤退。 1530年、今度はメキシコ湾から回りこんで現在のタバスコ州にあたる地域を制圧。しかし、翌年から再びマヤ族の激しい抵抗に苦しむことになる。 1535年、ついにユカタン半島から2度目の撤退を余儀なくされた。 1533年に現在のホンジュラスにあたる地域の征服許可をスペイン王より受けていたが、同様の許可を受けていたペドロ・デ・アルバラードとの軋轢を生むことになった。 1536年、アルバラードにホンジュラスを先に制圧されてしまう。アルバラードは翌年スペインに帰国したが、モンテーホがホンジュラス総督に任命されたのは1540年になってからだった。 息子であるモンテーホ2世がユカタン半島の征服を進め、1541年にカンペチェを、翌年にはメリダを建設。 1546年、モンテーホは再びユカタン半島の総督に任命されたが、1550年に解任、スペインへ帰国した。 1553年、死去。 息子の他に2人の娘がいた。 ^ Landa, Diego de (1566) Relación de las cosas de Yucatán cap.IV Conquistadores y clérigos Archived 2011年2月17日, at the Wayback Machine. texto en la web arteHistoria, Junta de Castilla y León ^ Holmes, Abiel (1829). The annals of America: from the discovery by Columbus in the year 1492, to the year 1826, Volume 1 (2 ed.). Hilliard and Brown. p. 71. http://books.google.com/books?id=xbuiib5aj1YC&pg=PA71.
ペドロ・アルヴァレス・カブラル

ペドロ・アルヴァレス・カブラル（Pedro Álvares Cabral, 1467/1468年 - 1520年）は、ポルトガル王マヌエル1世に顧問官として仕えたキリスト騎士団の一員で、彼が隊長として率いた第2回インド遠征隊は1500年4月21日、ブラジルに「漂着」した。 第1回インド遠征隊を率いたのはヴァスコ・ダ・ガマ。 ブラジルに到着したのは、実際にはスペイン人ビセンテ・ヤーニェス・ピンソンのほうが1500年1月で早かったが、彼はここをインドだと思い込んでしまい、「ブラジル到達者」としてはカブラルのほうが知られているという。 ユーロ移行前の1996年にポルトガルで発行された最後の1000エスクード紙幣で肖像が使用されていた。また、2000年には「漂着」500周年を記念してブラジルで10レアルのポリマー紙幣が発行された。 1468年頃、カブラルはポルトガルのベルモンテで生まれる。マヌエル1世は、第1回のヴァスコ・ダ・ガマのインド遠征隊を引き継がせようと、航海技術などを学び、訓練を受けていたカブラルを後継者に選んだ。第2回インド遠征隊でのカブラルの任務は、永続的な貿易関係の確立と、到着地におけるキリスト教の布教であり、必要があれば武力を行使した。フィレンツェの富豪商人が船の設備を提供し、キリスト教の聖職者は、自ら進んで遠征隊に加わった。13隻の船と約1500人から成る艦隊の船長には、バルトロメウ・ディアスやペロ・ヴァス・デ・カミーニャ(Pêro Vaz de Caminha)、サンチョ・デ・トーヴァー(Sancho de Tovar)やヴァスコ・ダ・ガマと航海を共にしたニコラウ・コエリョ(Nicolau Coelho)らがいた。 1500年3月9日、13隻の艦隊がリスボンを出発した。 1500年3月8日、13隻の大編成で西を目指してテージョ川を出帆 1500年4月21日、陸地を「発見」。漂着したバイーア州(Bahia)ポルト・セグーロ(Porto Seguro)を「イリャ・デ・ヴェラクルス（Vera Cruz島）」と命名し、ポルトガル領と宣言した。（のちの「サンタ・クルスの地(Terra da Santa Cruz)」） カブラルの艦隊に同行していた貿易商たちは、「ブラジル木」（パウ・ブラジル(Pau-Brasil)；赤色染料の原料となる植物）を見つけて、この地を“ブラジルの地”と呼び、これが今日の呼び名「ブラジル」の語源にもなった。 1500年5月3日、航海を再開。5月末には喜望峰に接近するが、嵐に見舞われ、バルトロメウ・ディアスの船を含む４隻を失う。この時点での船の数は、出発時から半減した。 1500年7月16日、現在のモザンビークのソファラに到着。 1500年7月26日、現在のタンザニアのキルワ島(Kilwa)に到着。 1500年8月2日、現在のケニアのマリンディに到着。歓迎を受け、インド航路を案内する航海士を得る。 1500年8月10日、天候によりディオゴ・ディアス(Diogo Dias)の船がはぐれ、マダガスカル島を発見する。 1500年9月13日、インドのカリカット（コーリコード）に到達。 1501年7月21日、東洋産の香料を得て、ポルトガルに帰帆。 カブラル（スタンプ・メイツ） ブラジルの歴史 PEDRO ÁLVARES CABRAL
フランシスコ・デ・オレリャーナ

フランシスコ・デ・オレリャーナ(スペイン語: Francisco de Orellana, 1511年 - 1546年)は、スペインのコンキスタドール。オレリャナ、オレリャーノとも。 オレリャーナはフランシスコ・ピサロとともにスペインによるインカ帝国の征服に参加。ゴンサロ・ピサロがエル・ドラードを探して行った1541年の遠征に参加した士官の一人であった。 1541年12月に、現在のナポ川でオレリャーナの船は本隊から分離された。その後、オレリャーナの部隊はアマゾン川の全距離を航海し、1542年8月に河口に到達した。これは歴史上、不可能そうだが成功した航海の一つとして数えられている。 アマゾン川にその名が命名されたのはこの航海上であった。オレリャーナは勇敢な女性の戦士に攻撃されたと記録している。しかし、実際には長髪を持った男性の戦士との戦闘を行ったことが考えられる。 オレリャーナはアマゾン川を下った後の航海中に死去した。エクアドルのオレリャーナ県は彼にちなんで命名された。 インディ・ジョーンズ/クリスタル・スカルの王国 athenapub
フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ (ユカタン半島の発見者)

フランシスコ・エルナンデス・デ・コルドバ（Francisco Hernández de Córdoba、? – 1517年）は、スペインのコンキスタドール。ヨーロッパ人による最初のユカタン半島発見の報告をもたらした1517年の遠征で知られる。 エルナンデス・デ・コルドバのユカタン探検以前の経歴についてはほとんど知られていない。1517年、キューバに住んでいたエルナンデス・デ・コルドバは、現状の生活に不満を持つ110人の開拓者とともにキューバ総督ディエゴ・ベラスケスに新しい土地と資源を得るための遠征の許可を求めた。押し問答の末許可が下り、1517年2月8日にエルナンデス・デ・コルドバの指揮する3隻の船がサンティアーゴ・デ・クーバを出発した。 遠征隊はユカタン半島への上陸を果たし、マヤ文明を発見した。しかし、チャンポトンでマヤ人の襲撃に遭遇し、メンバーの多数が死亡した。エルナンデス・デ・コルドバ自身も負傷したが、何とかキューバに帰還することができた。しかし、そこで待っていたのはディエゴ・ベラスケスがフアン・デ・グリハルバを次のユカタン遠征の指揮官に任命したとの知らせだった。落胆したエルナンデス・デ・コルドバは、遠征中の負傷と極限の渇きがもとでキューバ帰還の数日後に死去した。 エルナンデス・デ・コルドバが遭遇したマヤ文明は、ヨーロッパ人が新世界で最初に遭遇した、旧世界のものと比較しうる頑丈な建築物と複雑な社会構造を備えた文明だった。この遠征の報告は1518年のフアン・デ・グリハルバの遠征と1519年のエルナン・コルテスの遠征を促し、最終的にスペインによるメキシコの征服につながった。 ベルナル・ディアス・デル・カスティリョはこの遠征隊のメンバーであり、『メキシコ征服記』にこの時の記録を残している。
ゴンサロ・ピサロ

ゴンサロ・ピサロ（Gonzalo Pizarro、1502年 - 1548年4月10日）は、スペインのコンキスタドール。フランシスコ・ピサロの異母弟。 カスティーリャ王国エストレマドゥーラのトルヒージョ出身。他の兄弟とともに兄のインカ帝国征服に協力し良質なエンコミエンダを手に入れた。 しかし、1541年にアマゾン地方の探検に出かけ失敗し翌年、ペルーに帰った。スペイン王室がエンコミエンダの苛政と苛烈な収奪を制限しようとするとそれに反発する現地のスペイン人反乱のリーダーとなって反逆したが捕らえられ処刑された。
ビセンテ・ヤーニェス・ピンソン

ビセンテ・ヤーニェス・ピンソン（Vicente Yáñez Pinzón, 1460年頃 - 没年不明）はスペインの航海者であり探検家。ピンソン3兄弟の末弟。没年は不明だが、1523年までは生存した記録がある。 1492年、クリストファー・コロンブスによる新大陸に向けた最初の航海において、ニーニャ号の船長として航海に同行し、兄であるマルティン・アロンソ・ピンソン、フランシスコ・マルティン・ピンソンとともに多大な貢献を果たした。 1499年に南アメリカに向けて航海し、途上で強い嵐によって押し流され、1500年1月26日、結果として、ペドロ・アルヴァレス・カブラルに先んじて、現在のブラジルの北海岸に到達し、現在のペルナンブコ州に属する「プライア・ド・パライーソ（Praia do Paraíso、“天国の海岸”の意）」と呼ばれることとなる海岸や、セント・アゴスティーニョ岬などへの上陸を果たした。 トルデシリャス条約に沿ってスペインは領有権を主張しなかったが、その地はピンソンによってカーボ・デ・サンタ・マリア・デ・ラ・コンソラシオンと命名された。さらにアマゾン川の探索を行い、海抜50m地点まで河を登るなどアマゾン川の河口一帯を探索した最初の探検者となった。ピンソンはこの河を「リオ・サンタ・マリア・デラ・マル・ドゥルセ（Río Santa María de la Mar Dulce, “甘き海のサンタ・マリア川”）」と呼んだ。 1505年、ピンソンはプエルトリコの知事に任命され、1508年にはフアン・ディアス・デ・ソリースとともに南米を探検したと伝えられている。1523年以降について、彼の記録は存在しない。 ブラジルに最初に到達した人物がカブラルかピンソンかという点はしばしば議論の種となるが、その是非はともかくとして、少なくとも、多くのブラジル人からはそれがカブラルだと信じてられており、世界的に見てもピンソンの一般的な知名度が低いことは事実と言わざるをえない。 1999年11月19日、500年前の出来事にちなみ、彼の出身地であるスペインのパロスでは記念碑が立てられ、同時に、セント・アゴスティーニョ岬があるブラジルの市との間で友好都市関係が結ばれた。
フアン・ディアス・デ・ソリス

フアン・ディアス・デ・ソリス（Juan Díaz de Solís, 1470年 - 1516年）はスペインの探検家、コンキスタドール。ラプラタ川周辺を最初に訪れたヨーロッパ人の内の一人である。 ポルトガル人のジョアン・ディアス・デ・ソリスとして生まれた。1504年にはっきりとしない理由でスペインに逃亡するまで、ポルトガルで航海士としての訓練を受けた。その後、1506年にユカタン半島を、1508年にブラジルを探検し、1512年にはアメリゴ・ヴェスプッチの後を継いで主要な水先案内人となるなど、スペインの探検者として活躍した。 1516年1月20日、ブラジル沖を南下してきたディアス・デ・ソリスは現在のプンタ・デル・エステの近くに上陸する。ディアス・デ・ソリスはインディオが銀の装飾具を身につけているのを見て、そこに大量の銀があると誤解してこの巨大な川をラプラタ川（La Plata, 銀）と名づけた。しばらくこの誤解は続き、パラグアイに銀の山があるとの勘違いは、1536年に軍事拠点としてブエノスアイレス市を建設させることになった。 ディアス・デ・ソリスは当初チャルーア族から暖かく迎えられ、贈り物として銀を受け取った。しかし、逆にディアス・デ・ソリスはチャルーア族に服従するよう要求し、航海で不足してきた食料を持ってくるように命令した。チャルーア族はこの命令を断り、4年後に再び訪れてきたディアス・デ・ソリスの一団を猛攻撃した。ディアス・デ・ソリスは戦死し、食人文化のあったチャルーア族に食べられた。なお、ディアス・デ・ソリスと争いを起こしたのはチャルーア族ではなくグアラニー族だとする異説もある。 ウルグアイのモンテビデオにはフアン・ディアス・デ・ソリス劇場がある。
岩手県立遠野高等学校

岩手県立遠野高等学校（いわてけんりつとおのこうとうがっこう、英称：Iwate Prefectural Tono High School）は、岩手県遠野市に所在する公立の高等学校。略称は遠高（えんこう）。 全日制課程 普通科 1901年（明治34年）に「岩手県立遠野中学校」として開校した旧制中学校を前身とする。1948年（昭和23年）の学制改革の際に新制高等学校「岩手県立遠野第一高等学校」（男子校）となり、翌1949年（昭和24年）に高等女学校を前身とする「岩手県立遠野第二高等学校」（女子校）と統合され、現校名の「岩手県立遠野高等学校」となり、男女共学を開始した。2011年（平成23年）に創立110周年を迎えた。 修徳尚武（徳を修め、武を尊び、心身ともに豊かになること） 師弟一如（先生と生徒が一つになって、真理を探究し校訓を実践すること） 本校は、1901年（明治34年）5月1日に授業が開始された男子校「岩手県立遠野中学校」をもって始まりとし、1908年（明治41年）に設置された女子校「遠野町立女子職業補習学校」を統合し、1949年（昭和24年）4月1日に現在の校名である「岩手県立遠野高等学校」となっている。本校の歴史をたどる際には、前者を「旧中学校」、後者を「旧女学校」と呼称している。 旧中学校と旧女学校を母体として歴史を刻んできた本校にとって、1958年（昭和33年）は大きな変動期であった。定時制が閉鎖され、全日制に農業科が設置された。農業科は1964年（昭和39年）に「岩手県立遠野農業高等学校」として独立する。また、その前年には商業科が設置されている。商業科は1990年（平成2年）に募集停止となり、本校は全日制普通科のみの高校となった。1991年（平成3年）、宮守分校は「岩手県立遠野高等学校情報ビジネス校」となる。 1997年（平成9年）、新校舎のほかにセミナーハウス改築、プール改修等の整備を行い、2001年（平成13年）10月13日に創立100周年記念式典を挙行した。また、2007年（平成19年）3月15日に、新第一体育館が竣工した。2010年（平成22年）3月に「情報ビジネス校」が閉校し、本校と統合。2010年（平成22年）度から全日制普通科4クラスの募集となり、現在に至っている。 サッカー 全国高等学校サッカー選手権大会 出場27回（準優勝：第39回大会、ベスト4：第47回大会、第84回大会） 硬式野球 第18回全国中等学校優勝野球大会 出場 第30回選抜高等学校野球大会 出場 1998年、第80回全国高等学校野球選手権大会岩手県予選に参加した際、部員54人のうち19人が菊池姓で、スターティングメンバー9人中7人が菊池姓だったことから、当時スポーツ報知に「菊池7人夏物語」という記事で紹介されたことがあった。 剣道 陸上競技 バスケットボール 弓道 バレーボール ソフトテニス バドミントン ソフトボール 水泳（募集停止） 吹奏楽 美術 邦楽 書道 音楽 理科研究（募集停止） 茶道 商業 浅沼興一郎 - 香川大学教授 板沢武雄 - 東京帝国大学、法政大学教授 小原喜重郎 - 岩手医科大学教授 菊池勇夫[要曖昧さ回避] - 九州大学名誉教授 菊池賢治郎 - 獣医学者 菊池禮司 - 秋田大学教授 岸田袈裟 - 栄養学者 斎藤忠雄 - 新潟大学教授 高橋信一 - 岐阜経済大学教授 菊池幸見 - IBC岩手放送アナウンサー 船越由佳 - 女性シンガーソングライター 赤塚京介 - サッカー選手 浅利真 - フットサル選手 五十嵐和也 - サッカー選手 石原繁三 - プロ野球選手 岩渕弘幹 - サッカー選手 及川浩二 - サッカー選手 小川章 - サッカー選手 奥友敏朗 - サッカー選手 菊池新吉 - サッカー選手 菊池利三 - サッカー選手 菊池直喜 - サッカー選手 菊池洋二 - サッカー選手 倉沢飛輝 - フットサル選手 古前田充 - サッカー選手 鈴木諒 - サッカー選手 高橋臣徳 - サッカー選手 立花照人 - プロ野球選手 千葉裕也 - フットサル選手、サッカー選手 照井篤 - サッカー選手 橋場貴之 - サッカー選手 藤嶋洸 - サッカー選手 吉田吏玖 - サッカー選手 小野寺信 - 陸軍軍人、翻訳家 林崎千明 - 海上自衛官、第20代海上幕僚長 本田敏秋 - 岩手県遠野市長 JR釜石線遠野駅より バス　岩手県交通 遠野営業所行に乗車。｢六日町｣バス停下車。徒歩3分。 ^ “甲子園地方大会で珍事件　「スタメン9人中7人が『菊池』」”. NEWSポストセブン. 小学館 (2014年7月22日). 2018年7月27日閲覧。 ^ スポーツ報知 1998年7月17日付p.6 岩手県高等学校一覧 旧制中学校 高等女学校 岩手県立遠野高等学校
宮城県工業高等学校

宮城県工業高等学校（みやぎけん こうぎょうこうとうがっこう）は、宮城県仙台市青葉区米ヶ袋三丁目にある県立工業高等学校。通称は「県工」（けんこう）もしくは「宮工」（みやこう）。 機械科 電子機械科 電気科 情報技術科 化学工業科 インテリア科 1913年2月 - 宮城県立工業学校として創立 1933年11月 - 宮城県工業学校と校名変更 1948年4月 - 学制改革により宮城県工業高等学校と改称する 球技大会（バレーボール、バスケットボール、ソフトボール、卓球、バドミントンの競技が行われる） 運動会 校外ホームルーム（2年生の12月初旬頃、学科毎にそれぞれ、関西・関東・九州・沖縄・北海道方面などに行く） 宮工祭（10月中旬に開催） 陸上競技部、サッカー部、バレー部、野球部、水泳部、庭球部、卓球部、山岳部、柔道部、剣道部、バドミントン部、バスケット部、アマチュアレスリング部、ハンドボール部、空手部、弓道部、社会部、美術部、文芸部、書道部、自動車部、弱電部、工芸部、機械技術部、情報研究部、自然科学部、写真部、新聞部、吹奏楽部、ギター部、茶道部、コミックイラスト部、化工部、囲碁部、陶芸部、軽音楽愛好会、将棋愛好会、映像研究愛好会 東北大学（片平キャンパス） 東北学院大学（土樋キャンパス） 稲垣潤一（歌手） 佐藤洋平（サッカー選手） 同校の1年生の男子生徒が2018年8月に自宅で自殺。この生徒は、自殺の約2ヵ月前に提出したレポートを書き直すよう指示され、終わるまでは部活動への参加を禁止されるなどした。生徒の遺族は10月31日に、担任の指導の行き過ぎが自殺に繋がったとして、宮城県教育委員会に対し、第三者委員会を設置し調査を実施するよう要望した。 ^ 宮城 高１男子自殺 遺族が第三者委設置を県教委に申し入れ NHKニュース 2018年11月1日 宮城県高等学校一覧 宮城県工業高等学校
仙台市立仙台工業高等学校

仙台市立仙台工業高等学校（せんだいしりつ せんだいこうぎょうこうとうがっこう）は、宮城県仙台市宮城野区東宮城野にある市立工業高等学校。通称は「市工」（しこう）。 2010年3月に廃止された定時制課程の仙台市立仙台第二工業高等学校と同じ敷地内にあり、同年4月より、同校の定時制課程として第二工業高校の課程を併合・継承している。 建築科 機械科 電気科 土木科 1896年（明治29年）- 仙台市徒弟実業学校が開校。 1899年（明治32年）- 仙台市職工学校と改称され、さらに仙台市工業学校と改称される。 1901年（明治34年）- 市立仙台工業学校と改称される。 1919年（大正8年）- 仙台工業学校と改称される。 1948年（昭和23年）- 新制高等学校として仙台工業高等学校が発足。 1965年（昭和40年）- 第二部が独立し、仙台第二工業高等学校（後に仙台市立仙台第二工業高等学校へ改称）となる。 2009年（平成21年）- 仙台市立仙台工業学校と改称される。 2010年（平成22年）- 仙台第二工業高等学校を統合し、定時制課程を設置。これにより、1965年以来、全日制課程と定時制課程が同一学校に再度併設されることになった。 小野木孝 - プロ野球選手 加藤祐太 - ラグビー選手 斉田晃平 - ラグビー選手 斉田倫輝 - ラグビー選手 櫻井幸博 - 元北海道日本ハムファイターズ選手 菅原栄蔵 - 建築家 竹森マサユキ - カラーボトルのボーカル 新国誠一 - 詩人 真壁伸弥 - ラグビー選手 三浦一年 - 作曲家 学生食堂は大変メニューが少なく、生徒から生徒総会で「食堂のメニューを増やしてほしい」などという案が出されるものの、生徒会と学生食堂は直接の関係がないことから、議案決議の時点で却下される。 宮城県高等学校一覧 日本の工業高等学校一覧 仙台工業高校公式ホームページ
秋田県立雄物川高等学校

秋田県立雄物川高等学校（あきたけんりつ おものがわこうとうがっこう）は、秋田県横手市に所在する公立の高等学校。 普通科 特別進学コース 情報処理コース 教養・福祉コース 1948年（昭和23年） - 秋田県立横手工業学校沼館分校として設置 1951年（昭和26年） - 秋田県立沼館高等学校として独立 1975年（昭和50年） - 現校名に改称 運動部 野球、バレー、バスケ、陸上競技、ソフトテニス、卓球、柔道 文化部 茶・華道、吹奏楽、放送、美術、JRC同好会、PC同好会、文芸同好会、ライセンスA同好会、ライセンスB同好会 宇佐美大輔（バレーボール選手） - 本校の元校長で、バレーボール部元監督の宇佐見義和は父。 秋田県高等学校一覧 秋田県立雄物川高等学校
日本大学山形高等学校

日本大学山形高等学校（にほんだいがくやまがたこうとうがっこう、Nihon University Yamagata Senior High School）は、山形県山形市鳥居ヶ丘にある私立高等学校。通称は「日大山形高」「日大高」「日大山高」。 日本大学の付属校である。校歌（作詞:神保光太郎）の歌い出しは「ボーイズビーアンビシャス」。 なお、1989年から2014年まで併設されていた日本大学山形中学校（にほんだいがくやまがたちゅうがっこう）についてもここで述べる。 山形県内で最も生徒数が多い高校である。1962年に学校法人日本大学に合併し、日本大学山形高等学校となる。全国にさきがけ、高等学校として2002年に国際環境規格ISO14001を認証取得した（現在は所持していない）。 1958年（昭和33年）4月 - 学校法人山形学園山形第一高等学校として開校。 1962年（昭和37年）11月 - 日本大学と合併し、現校名となる。 1963年（昭和38年）- 第45回全国高等学校野球選手権大会に初出場。 1966年（昭和41年）4月 - 女子部設置。 1973年（昭和48年）- 第45回選抜高等学校野球大会に初出場。 1989年（平成元年）4月 - 日本大学山形中学校開校。 2002年（平成14年） 2月 - 国際環境規格ISO14001認証取得。 3月 - 商業科課程募集停止。 2006年（平成18年）8月 - 第88回全国高等学校野球選手権大会において、野球部が山形県勢初の夏の甲子園ベスト8を達成。 2012年（平成24年）4月 - 中学校募集停止。 2013年（平成25年）8月 - 第95回全国高等学校野球選手権大会において、野球部が山形県勢初の夏の甲子園ベスト4を達成。 2014年（平成26年）3月31日 - 日本大学山形中学校廃止。 2017年 (平成29年) 8月 - 第99回全国高等学校野球選手権大会に出場。 2018年（平成30年）3月 - 第90回記念選抜高等学校野球大会に出場。春のセンバツ出場は36年ぶり。 学科としては普通科のみだが、進学コースI・II、特進コース、2003年度（平成15年度）より設置された、推薦入学のみのスポーツクラスがある。かつては商業科があったが、現在は廃止されている。 男子バスケットボール部は1982年春の選抜（現・ウィンターカップ）で能代工業を下して優勝している。また、男子水泳部も2001年、インターハイの競泳の部において総合優勝を果たしている。 2006年8月、硬式野球部が夏の甲子園（第88回）で山形県勢初の全国ベスト8に入った（ベンチ入り18人中16人が地元選手である）。その準々決勝戦では、全国制覇の早稲田実に善戦し、8回表まで2-1と1点リードしていたが、その後8回裏に逆転されて、結果2-5と敗退。ベスト4進出はならなかった。翌年の2007年、2年連続で夏の甲子園（第89回）に出場したが、初戦（2回戦）で、この年の春の優勝校常葉菊川と対戦し、4-12で敗退した。2013年の夏の甲子園（第95回）では、日大三、作新学院、明徳義塾といった全国制覇を経験した学校を下し、山形県勢初の全国ベスト4に入った。 また、サッカー部、男子バレーボール部、女子バレーボール部、ラグビーフットボール部、ハンドボール部、その他の部活動も全国大会に出場している。 制服は男子は1958年の開校以来学ランであり、女子は1966年の女子部開設以来セーラーである。 2016年現在、6つの校舎と2つの体育館がある。 生徒数は県内最大を誇るが、近年は減少傾向であり、2006年時点は1680人（うち女子581人）であったが、2013年時点では1272人（女子413人）となっている。 本校 - 山形県山形市鳥居ヶ丘4-55 総合運動場 - 山形県山形市大字中桜田字東大坊7-2 JR山形線・仙山線・左沢線山形駅よりバス「日大山高前」「元木」下車 山形駅より車で5分 荒井良二 - 絵本作家、イラストレーター 小山田健一 - 1968年度卒業。元プロ野球選手（東映フライヤーズ（現:北海道日本ハムファイターズ）→ヤクルトスワローズ（現：東京ヤクルトスワローズ）） 広野准一 - 1986年度卒業。元プロ野球選手（日本ハムファイターズ（現：北海道日本ハムファイターズ）） 栗原健太 - 1999年度卒業。元プロ野球選手 （広島東洋カープ→東北楽天ゴールデンイーグルス）現東北楽天ゴールデンイーグルスコーチ 奥村展征 - 2013年度卒業。プロ野球選手（読売ジャイアンツ→東京ヤクルトスワローズ） 石山智也 - プロ野球審判員 牛嶋俊明 - FM岡山DJ・アナウンサー、おしょうしな観光大使（2009- ） 佐藤優 - YTS山形テレビアナウンサー（中学校） トモ - 1988年度卒業。お笑いタレント（テツandトモ） 高橋健二 - 1988年度卒業。元プロサッカー選手（現モンテディオ山形コーチ） 鈴木克美 - 1987年度卒業。元プロサッカー選手（現モンテディオ山形育成普及コーチ） 後藤純二 - 1989年度卒業。元プロサッカー選手 岡崎裕美子 - 1994年度卒業。歌人 西田崇 - 1993年度卒業。プロスノーボーダー（長野オリンピックハーフパイプ日本代表） 菊地祥平 - 2002年度卒業。バスケットボール選手 阿部ゆたか - 漫画家 佐藤正宏 - 1976年度卒業。WAHAHA本舗座長 畠中洋 - 1983年度卒業。俳優 板垣公一 - 1962年度卒業。豆の板垣社長 奥山義行 - 1988年度卒業。元陸上選手 1989年4月より、日本大学山形中学校を開校して併設型中高一貫教育を行っていたが、2012年度より生徒募集を停止し、2013年12月26日開催の山形県私立学校審議会にて、少子化により入学者の確保が見込めないとして2014年3月31日付での廃止認可が答申された。2014年3月15日に閉校式が挙行され、日本大学山形中学校はその歴史に幕を下ろした。開校から廃校までの累計卒業者数は743名であった。 ^ INC., SANKEI DIGITAL. “【夏の甲子園】日大山形、県勢初のベスト４　「歴史を塗り替えた」” (日本語). 産経ニュース. https://www.sankei.com/sports/news/130819/spo1308190013-n1.html 2018年7月4日閲覧。  ^ a b 平成25年度山形県私立学校審議会次第・平成25年度山形県私立学校審議会議事録、2016年8月10日閲覧。 ^ a b c 日本大学山形中学校閉校のお知らせ・日本大学山形中学校閉校式が挙行されました－日本大学山形高等学校、2016年8月10日閲覧。 ^ 平成25年5月1日現在　 山形県学校名鑑53ページより ^ 日大山形８年ぶり甲子園日刊スポーツ2006年7月28日紙面より Archived 2013年10月2日, at the Wayback Machine. ^ 日大山形Ｖ目標は全国４強以上／山形大会　日刊スポーツ2013年7月27日紙面より 日本大学山形高等学校
秋田市立秋田商業高等学校

秋田市立秋田商業高等学校（あきたしりつあきたしょうぎょうこうとうがっこう）は、秋田県秋田市に所在する市立の商業高等学校。通称、秋商（あきしょう）。 商業科 会計コース 流通経済コース 情報コース 秋田で最も古い歴史を持つ商業高校。部活動が盛んで、野球部、サッカー部、レスリング部、水泳部、吹奏楽部（マーチング）など全国レベルで活躍する部が多数あり、プロスポーツ選手も輩出している。商業系の科目を重視しており、様々な資格の取得にも力を入れている。 1920年（大正9年）4月25日 - 「秋田市商業学校」として開校。 1942年（昭和17年）4月1日 - 「秋田市立土崎商業学校」が併合される。 1944年（昭和19年） - 秋田市立工業学校の設置に伴い一時募集停止。 1946年（昭和21年） - 募集再開。 1948年（昭和23年）4月1日 - 「秋田市立商業高等学校」に改称。この時から男女共学開始。 1961年（昭和36年）4月1日 - 現在の名に改称。 1978年（昭和53年）11月10日 - 現在地に移転。 1998年（平成10年）4月1日 - 26年ぶりに男女共学制復活。（AB：会計 CD：流通経済 EF：情報処理） 1968年（昭和43年）8月 - サッカー部 - 高校総体 優勝 1989年（平成元年）11月23日 - 吹奏楽団 － 吹奏楽連盟 第2回全日本マーチングフェスティバル出場 優秀賞 1996年（平成8年）11月24日 - 吹奏楽団 － 吹奏楽連盟 第9回全日本マーチングフェスティバル出場 優秀賞 ウエスト・サイド・ストーリー 1997年（平成9年） 11月23日 - 吹奏楽団 － 吹奏楽連盟 第10回全日本マーチングフェスティバル出場 優秀賞 ウォルト・ディズニー（主としてライオン・キング） 7月26日 - 硬式野球部 － 第79回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 17 - 2 ●金足農 投手：石川雅規（S55以来17年ぶり11度目） 1998年（平成10年）7月26日 - 硬式野球部 － 第80回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ●秋商 16 - 17 ○金足農 投手：伊藤大悟-信田道輝-荻原雄介 1999年（平成11年）11月21日 - 吹奏楽団－吹奏楽連盟 第12回全日本マーチングフェスティバル出場 優秀賞 ミュージカル「アニー」＋スーパーカリフラジリスティックエクスピアリドーシャス 2000年（平成12年）7月26日 - 硬式野球部－第82回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 13 - 2 ●経法大付 投手：（3年ぶり12度目） 2002年（平成14年）7月24日 - 硬式野球部－第84回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 21 - 4 ●秋田南 投手：（2年ぶり13度目、大会史上最多得点） 2004年（平成16年） 7月26日 - 硬式野球部－第86回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 3 - 1 ●本荘 投手：佐藤剛士（2年ぶり14度目） 11月21日 - 吹奏楽団－吹奏楽連盟 第17回全日本マーチングフェスティバル出場 銅賞 2005年（平成17年）7月25日 - 硬式野球部－第87回高校野球選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 9 - 8 ●金足農 投手：佐藤洋（2年連続15度目） 2006年（平成18年） 10月21日 - サッカー部 - 第85回高校サッカー選手権 秋田県大会決勝 ○秋商 6 - 2 ●秋田南 （2年ぶり35度目） 11月19日 - 吹奏楽団－吹奏楽連盟 第19回全日本マーチングフェスティバル出場 銅賞 2015年 - 硬式野球部 - 第97回全国高等学校野球選手権大会出場。成田翔を擁しベスト8。 2回戦 龍谷高校 3-1 ⚪︎ 3回戦 健大高崎高校 4-3 ⚪︎ 準々決勝 仙台育英学園高校 3-6 ⚫︎ 赤根谷飛雄太郎（法政大学→急映フライヤーズ、元本校監督） 渡辺敬蔵（元プロ野球選手） 渡辺誠太郎（元プロ野球選手） 嵯峨健四郎（元プロ野球選手） 三平晴樹（元プロ野球選手） 佐々木吉郎（プロ野球選手） 石戸四六（プロ野球選手） 成田光弘（元プロ野球選手） 吉成昭三（元プロ野球選手） 池田昭（1973年3月卒、阪急ブレーブス） 武藤一邦（1976年3月卒、南海に指名されたが入団せず）、法政大学→ロッテオリオンズ） 高山郁夫（1981年3月卒、日本ハムに指名されたが入団せず）、プリンスホテル→西武ライオンズ） 水沢薫（1983年3月卒、河合楽器→読売ジャイアンツ） 石川雅規（1998年3月卒、青山学院大学→東京ヤクルトスワローズ） 田村彰啓（2001年3月卒、元広島東洋カープ） 佐藤剛士（2005年3月卒、元広島東洋カープ） 成田翔（2016年3月卒、千葉ロッテマリーンズ） 田口光久（1973年3月卒、三菱重工サッカー部 元日本代表） 熊林親吾（2000年3月卒、ジュビロ磐田→湘南ベルマーレ→横浜F・マリノス→ベガルタ仙台→徳島ヴォルティス→ザスパ草津→ブラウブリッツ秋田） 清野智秋（2000年3月卒、ジュビロ磐田→静岡FC→コンサドーレ札幌） 山内友喜（2001年3月卒、名古屋グランパスエイト→ベガルタ仙台） 加賀健一（2002年3月卒、ジュビロ磐田→コンサドーレ札幌→ジュビロ磐田→FC東京→浦和レッズ→モンテディオ山形） 熊谷智哉（2006年3月卒、ジェフユナイテッド市原・千葉→V・ファーレン長崎→三菱重工長崎サッカー部） 下田光平（2008年3月卒、FC東京→水戸ホーリーホック→FC東京→FC町田ゼルビア→V・ファーレン長崎→ブラウブリッツ秋田） 太田章（1976年3月卒、レスリング　早稲田大学→モスクワ・ロサンゼルス・ソウル・バルセロナ五輪代表） 佐藤満（レスリング、ソウル五輪フリースタイル52kg級で金メダル） 桜庭和志（1988年3月卒、レスリング部中央大学→高田道場） 加藤一夫（経済学者、元静岡大学学長） 加藤鷹（1978年3月卒、AV男優） 高田由香（歌手、rhythmic） ^ 広報あきた No.761 秋田県高等学校一覧 日本の商業に関する学科設置高等学校一覧 秋田市立秋田商業高等学校 秋田市立秋田商業高等学校ブログ 東京雄水会 - 同窓会東京支部
岩手県立大船渡高等学校

岩手県立大船渡高等学校（いわてけんりつ おおふなと こうとうがっこう）は岩手県大船渡市猪川町に所在する公立の高等学校。通称「大高（だいこう）」。岩手県立大船渡農業高等学校の前身でかつて農業科が設置されていた。 全日制課程 普通科 定時制課程 普通科 1920年（大正9年） 前身の岩手県気仙農学校開校 1923年（大正12年） 岩手県立盛学校と改称 1938年（昭和13年） 岩手県立盛農業園芸学校と改称 1944年（昭和19年） 岩手県立盛農業学校と改称 1948年（昭和23年） 学制改革により岩手県立盛農業高等学校と改称 1949年（昭和24年） 岩手県立盛高等学校と改称、普通科設置 1962年（昭和37年） 現在の岩手県立大船渡高等学校と改称 1965年（昭和40年） 岩手県立大船渡農業高等学校開校により農業科が移転、普通科のみとなる 1984年（昭和59年） 野球部が第56回選抜高等学校野球大会に出場し、ベスト4に進出。 運動部 野球部、バレーボール部、弓道部、バスケットボール部、ソフトテニス部、陸上競技部、柔道部、サッカー部、卓球部、バドミントン部、空手道部、ソフトボール部、水泳部 文化部 自然科学部、美術部、茶道部、吹奏楽部、演劇部、文学部、報道部 同好会 JRC同好会、パソコン同好会、囲碁・将棋同好会、書道同好会 藤原良信（参議院議員） 新沼勝利（東京農業大学名誉教授　東京情報大学元学長） 桜田和之（静岡第一テレビ代表取締役社長。元日本テレビ放送網 執行役員） 畠山直哉（写真家） 鈴木裕（ゲームクリエイター） 今野章（元サッカー選手） 小笠原満男（サッカー選手、鹿島アントラーズ） 大谷哲也（サッカー選手） 中田洋介（サッカー選手） 下屋敷恒太郎（サッカー選手） 栗生澤淳一（元バレーボール選手、バルセロナオリンピック日本代表） 横道毅（俳優、花組芝居所属） 東日本旅客鉄道（JR東日本）大船渡線・三陸鉄道南リアス線 盛駅より岩手県交通バス利用。 ｢越喜来線　崎浜行｣ ｢中井線　大股中井行｣ ｢立根行｣(一関大船渡線及び立根田谷線は除く) 以上の路線に乗車し、｢大船渡高校入口｣下車。徒歩10分。 岩手県高等学校一覧 岩手県立大船渡高等学校