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見瀬辰平

見瀬 辰平（みせ たつへい、1880年3月16日 - 1924年8月3日）は真珠の養殖技術者、真円真珠発明者。 三重県度会郡神原村大字山原で森本岡平の4男として生まれる。11歳の時、志摩郡的矢村渡鹿野島（現志摩市）の見瀬弥助の養子となった。始めは船大工の仕事をしていたが、養父が出稼ぎ先のオーストラリアで真珠が有望な産業であったと語り、以後真珠に興味を持つようになった。 真円真珠の研究結果がはじめて公表されたのは見瀬による1907年（明治40年）の特許12598号によってであった。 1902年（明治35年）5月、神明村（現・志摩市）から真珠貝15,000個を的矢湾に移植し円形真珠形成の研究を開始。 1904年（明治37年）、養殖に成功した円形真珠を携えて伊谷以知二郎、岸上謙吉に示している（1923年（大正12年）、養殖真珠誌の稿による）。 1907年（明治40年）、真円真珠の特許を出願（特許38318号）するが西川藤吉の特許に抵触するとして紛争となる。そのため、まず器具の特許をとる事にした。これが前述の特許12598号である。この紛争は、先に発明した西川藤吉か先に出願した見瀬辰平か、という争いで、先発明主義か先願主義かいう意味では、日本で初の争いであった。 1908年（明治41年）9月2日、調停の末、西川藤吉名で特許を取得した後、特許を共有する契約が成立する。見瀬には不利な決着であった。このことについて見瀬は自身の手記で「西川藤吉は病気により死期が迫っており早期に解決しなければいけない。」「真珠養殖の発展のために紛争を長引かせてはいけない」と書いていて、見瀬の人間性をかいま見ることができる。「人物叢書 御木本幸吉」を書いた大林日出雄は「研究者・発明家としても、事業家としても、はがゆいほどの態度」と書いている。 この特許は海外では「Mise-Nishikawa Method」として知られている。 1919年（大正8年）にフランスで「第501447号真珠形成方法」、1920年（大正9年）にアメリカで「第39506号真珠形成方法」の特許を取得している。これらは真珠に関して日本人で初めて外国で取得した特許となる。 事業家としての見瀬は失敗の連続であった。 1911年（明治44年）、的矢湾に設立しようとした見瀬真珠株式会社は真珠養殖事業の独占を図っていた御木本の特許侵害を理由とする妨害に遭い破産寸前に追いやられ、新聞に「真珠研究者相州逗子の浦にて、投身す」という誤報がでた。 1915年（大正4年）的矢湾鶴舞に鶴舞養殖場」を設立したが出資者の破産により経営不振となった。堤康次郎が、その株式の過半数を握って「大日本円形真珠株式会社」を設立するが、堤康次郎が突然手を引いたため、養殖事業は失敗した。 1920年（大正9年）、義兄の森本要助・佐藤忠勇と、的矢湾真珠養殖株式会社を設立する。事業は軌道にのらず、佐藤は牡蠣養殖（的矢かき）に転向した。現在、佐藤養殖場として全国に知られている。 晩年は特許権の分権契約金と、使用料で余生を送った。 三重県賢島の「眞圓眞珠發明者頌徳碑」に真円真珠の発明者として見瀬辰平・西川藤吉・御木本幸吉の3人の名が刻まれている。 磯部郷土史刊行会 編『磯部郷土史』磯部郷土史刊行会、昭和38年5月10日、506pp. 大林日出雄 『御木本幸吉』 吉川弘文館、1971年（昭和46年）。 松井佳一「真珠の事典」（北隆館、1965年） ASIN: B000JADINC ^ 磯部郷土史刊行会 編（1963）：272ページ
山崎一雄

山崎 一雄（やまさき かずお、1911年3月15日 - 2010年4月10日）は、日本の化学者。専攻は無機化学。日本学士院会員。 名古屋市出身。東京帝国大学理学部卒業。大学卒業後は東京帝国大学の恩師である柴田雄次の研究室助手として無機化学の研究を行う。 柴田研究室在籍時代に法隆寺（奈良県）の昭和の大改修に伴う壁画保存調査会の調査員に入ったことをきっかけとして、古文化財の科学的調査研究の分野に進むようになる。 1941年に名古屋帝国大学教官となる。それとほぼ同時に柴田雄次が名古屋帝国大学理学部長として赴任して来たため、柴田と共に名古屋帝国大学（のち名古屋大学）理学部の礎を築く。 化学者としての山崎は、無機化学、錯体化学の分野から古文化財についての調査研究を進め、紫外線や赤外線、或いはX線を用いた解析法、ベータ線後方散乱法など化学的手法で正倉院宝物、醍醐寺の五重塔壁画、高松塚古墳壁画といった古来の遺跡、文化財についての研究に参画している。自身の研究のベースに日本画、陶芸、漆芸なども取り入れていたことから、その方面の専門家とも交流を持っていたという。 また錯体化学者としては『金属イオン周辺における種々イオン並びに分子結合の金属錯体』の化学的並びに分光学的研究成果でも業績を挙げた。 1981年日本文化財科学会初代会長。 1989年に日本学士院会員に選定された。 2010年4月10日18時3分、愛知県愛知郡長久手町の病院にて心不全のため死去。 日本学士院恩賜賞（1960年） 勲二等瑞宝章（1982年） 国際古文化財保存学会フォーブス記念賞（1988年） 『古文化財の科学』（1991年 思文閣出版） 『無機化学全書 第3巻　ハロゲン』柴田雄次共編　丸善　1945 『化学の研究 第7集 (生化学 有機化学篇)』江上不二夫共著　朝倉書店　1950 『化学の研究 第8集 (無機化学 分析化学篇)』江上不二夫共編　朝倉書店　1950 『化学の研究 特集 (戦後化学の展望)』江上不二夫共編　朝倉書店　1950 『化学の研究 第9集 (物理化学篇)』共編　朝倉書店　1951 『基礎定量分析』菅原健共編　朝倉書店　1956 『実験化学講座 第11　錯塩化学』共編　丸善　1956 『無機化学全書 第15 第2　錯塩』井上敏共編　丸善　1959. 『無機溶液化学』共編　南江堂　1968 『無機化学全書 別巻 錯体 下』山寺秀雄共編　丸善 1977-81 『錯体化学』中村大雄共著　裳華房　1984 『触媒と酵素 ベルツェリウス オストワルド ベイアン ペリソー論文集』平田義正, 江上不二夫共訳編　大日本図書　1943 『無機化学命名法 国際純正および応用化学連合無機化学命名法委員会1957年報告』訳著 南江堂　1960 G.J.Leigh 編『無機化学命名法 IUPAC1990年勧告』訳・著　東京化学同人　1993 ^ 山崎一雄氏死去 時事通信 2010年4月12日発信 会員個人情報｜日本学士院
多田清

多田 清（ただ きよし、1905年 - 1991年7月）は、日本の実業家。相互タクシーの創業者である。 父・三右衛門は福井県勝山市で庄屋や酒造業を行っていたが、清が3歳の頃に清酒の腐造等で家業が破綻し、一家は大阪へ逃げるように移り住む。小学校卒業後は雑穀問屋等で丁稚奉公をしていたが、そのお得意先から店を任されることとなる。しかし、地の利が良くなかったことから1年半で閉店。以後は兵役と新規事業の貯金のための大阪港での沖仲士をする傍ら、自動車運転の免許を取得した。退役後は市岡でタクシーの運転手となり、後に労働組合を結成。その後、労使交渉の末に経営権を獲得する。 戦時中は木炭車の研究をし、徴兵されてもなお、70回以上の試行錯誤を重ね、完成させる。その後戦況の悪化で石油不足となっていったが、多くの車両を確保した。その後は敗戦に備えるために山林の購入や平和産業の株式購入などを命じた。 戦後は営業所システムを導入し、走りながら客をとる従前のシステムの対抗馬となった。また、1960年には社団法人大阪旅客自動車組合の理事長となったほか、1970年には大阪上本町にタクシー会館を寄贈。分裂していた大阪タクシー協会と大阪自動車協会の橋渡しとなり、後に両協会は統合された。オイルショック以降は運転手からの反発も多い中、他社よりいち早く1980年に小型車を導入。国からの省エネ要請で他社が車両を減らすなか、相互タクシーは車両を多く運転できた。 晩年は越前大仏の建立など、社会貢献事業を実施したが、志半ばで病に倒れ、死去。享年86。葬儀は家族や社員、得意先など3,000人が集まった。 先見の明があったと言われ、上記の戦争やオイルショックの際にはいち早く先手を打った。 旅行に行く際も、常にソフトクリームを奢っていたという。 “おもてなし”が夢を生む～タクシー業に賭ける親子100年の挑戦～ 勝山城博物館 越前大仏 長楽寺（但馬大仏）
田中阿歌麿

田中 阿歌麿（たなか あかまろ、1869年10月30日（明治2年9月26日） - 1944年（昭和19年）12月1日）は日本の地理学者。子爵。日本の陸水学（湖沼学）の先駆け。 築地にあった尾張徳川家の邸内で旧尾張藩士の田中不二麿の長男として生まれた。東京師範学校附属小学校で学び、さらに中村敬宇の私塾で学んだのち、1884年（明治17年）、16歳の時の富士登山で、眼下に広がる富士五湖の雄大さに感銘し、湖沼の研究を志す。その年外交官であった父の赴任に伴いローマに居住し、その校外や北イタリアのコモ湖畔に滞在し、イタリア中部火口湖やアルプス南麓の氷河湖を観察してまわる。1886年（明治19年）、スイスのレマン湖畔のローザンヌに移り、ブリテル（国際法学者）の家庭に寄寓し、地理学などを学ぶ。翌年、アルプス中央部の山河や湖沼を見学し、夏季牧畜に状況なども視察した。また、ローザンヌ近郊に居住するメチニコフに教えを受けた。加えて、ローザンヌの私立中学校で学んだ。。 外交官であった父不二麿の意向で外交官修行のためスイスに留学。その時にした観光で地理学の面白さにとりつかれる。フランスの地理学者のエリゼ・レクルスにつき人文地理学を学びアフリカの地理研究にも2年わたって従事した。 1895年（明治28年）27歳の時に帰国し、日本に湖沼学を紹介する。東京地学協会（1879年設立）の月刊誌『地学雑誌』の編集委員となり、海外の事情の紹介に寝食を忘れるほどの熱の入れようだった。特にフランス語文献をもとに「マリアナ群島略誌」(1899 - 1900)などの地誌、各国の湖沼学の研究史展望（1901-1903）、「アルプ山地夏季住居とその放牧制度」(1904年)など集落地理など広範囲に及んだ。。 1899年（明治32年）に日本初の科学的な湖沼研究となる山中湖の測深を行ってから、晩年まで日本各地の湖沼をめぐって湖盆形態や水温などの物理的性質を研究を中心して研究をつづけた。31歳の時、富士五湖の研究に着手した。まず、陸地測量部の作成した2万分の一帝国図をもとに等深図を作成した。調査対象は、箱根の芦ノ湖、磐梯山麓湖沼と猪苗代湖、関東地方・中部地方の湖沼に広げられた。このような調査研究の成果は「日本湖沼研究略報」として1900年から1908年発行の『地学雑誌』に長く連載された。。 1931年（昭和6年）に日本陸水学会を組織した。1932年（昭和7年）から1933年（昭和8年）にかけては千島列島の湖沼研究を行った。また専修大学・中央大学・早稲田大学・京都大学などで教鞭をとった。 1930（昭和5）年、『日本北アルプス湖沼の研究 』を刊行する。1910年から長野県の信濃教育会北安曇部会の公園と助力を受け、さらに信濃教育会南安曇部会・西筑摩部会などの助力を受けて研究した。 1932年から1936年、南千島（択捉島・国後島・色丹島）および北千島の湖沼と周辺地域を調査する。 1936（昭和11）年、過去39年間に調査研究した湖沼数が約170に達した。 1937年（69歳） 京都大学から理学博士を授与される。。 1940（昭和15）年、72歳の時最後の著書『湖』を刊行した。 1944（昭和19）年、76歳で東京にて没する。 三大研究として「諏訪湖の研究」、「日本北アルプスの湖沼の研究」、「野尻湖の研究」がある。 1889年（明治22年）9月26日 - 従五位 1943年（昭和18年）4月15日 - 従二位 妻のすまは、名古屋の上前津にあった芝居の道具製作の店「花新」の長女。息子は経済地理学者の田中薫、薫の妻は服飾デザイナーの田中千代。 『湖沼の研究』1911年刊、43歳、日本最初の湖沼学の専著 『湖沼学上に見たる諏訪湖の研究』全二巻、1918年、50歳 『趣味の湖沼学』1922年、54歳 『野尻湖の研究』1926年、58歳 『日本北アルプスの湖沼の研究』他多数 ^ 岡田俊裕著 『日本地理学人物事典 ［近代編 1 ］ 』 原書房 2011年 156ページ ^ 岡田俊裕著 『日本地理学人物事典 ［近代編 1 ］ 』 原書房 2011年 157ページ ^ 岡田俊裕著 『日本地理学人物事典 ［近代編 1 ］ 』 原書房 2011年 157ページ ^ 『官報』第1876号「叙任及辞令」1889年9月28日。 ^ 『官報』第4898号「叙任及辞令」1943年5月14日。 『世界大百科事典』14巻、平凡社、1966年。 鈴木静夫 『日本の湖沼 - 湖沼学入門』 内田老鶴圃、1984年。 日本陸水学会
佐藤慶太郎

佐藤 慶太郎（さとう けいたろう、1868年11月22日〈明治元年10月9日〉 – 1940年（昭和15年）1月17日）は、福岡県出身の実業家。 1868年（明治元年）、筑前国遠賀郡陣原村（現・福岡県北九州市八幡西区陣原（じんのはる））に出生。 1886年（明治19年）、福岡県立英語専修修猷館（現・修猷館高等学校）に入学。その後、法律家を志し修猷館を中退。明治法律学校（現・明治大学）に入学。 卒業後、帰郷し筑豊炭田の積出港であった福岡県遠賀郡若松町において石炭商の仕事に従事、独立後に炭鉱経営者として成功を収めた。しかし持病の胃腸病が悪化したため経営の第一線から退き、1918年（大正7年）に若松市議会議長に就任。 第一次世界大戦後の戦後恐慌下、石炭鉱業連合会の設立構想を三井、三菱、古河等の財閥や有力者に熱心に説いてまわり、創設に尽力した。1921年（大正10年）、連合会創設のために上京した折り、目にした時事新報社説で、東京府美術館（現・東京都美術館）の建設計画が資金難のため頓挫しつつあることを知り、面識があった東京府知事阿部浩に即座に100万円（現在の約33億円相当）の寄付を申し出た。これにより、岡倉覚三（天心）や横山大観らの「美術館が欲しい」という明治以来の日本美術界の悲願が実現することとなった。 1922年（大正11年）、三菱鉱業の監査役に就任したのを契機に、事業を人に任せ20を超える要職から退いた。1934年（昭和9年）それまで居住していた若松市（現北九州市若松区）の邸宅を若松市に寄付し、温泉地である大分県別府市に移住、晩年を同地で過ごした。なお、若松の旧邸宅敷地は「佐藤公園」として利用され、記念碑ならびに胸像が設置されている。 佐藤は若いころに読んだアメリカの実業家カーネギーの伝記に感銘を受け、カーネギーの言葉「富んだまま死ぬのは不名誉なことだ」( The man who dies rich, dies disgraced )を信条としていた。1935年（昭和10年）、寄付金150万円により、財団法人大日本生活協会を設立。衣食住、家庭経済、風俗習慣などの改善研究をやり実験設備として生活訓練所、児童研究所、模範部落建設、教育機関 を通じて新生活指導者を養成するほか新興生活実行組合を全国に作るという大掛りな構想を発表した。その拠点として1937年（昭和12年）に「佐藤新興生活館」（現・山の上ホテル本館）を建設した。 また、貧困により医薬が購入できない人への救済組織として「財団法人若松救療会」などを設置したり、「福岡農士学校」開設にも協力するなど、「美しい生活とは何か」を希求し続け、食生活や農村の改善、女子教育の向上にも尽力した。優秀な若者には奨学金を提供し、先見性のある医師や社会活動家に支援を惜しまず、日本の芸術文化と生活文化の双方に寄与した。その社会奉仕の功績を顕彰し、その精神を未来に継承する芸術文化活動や生活文化活動を奨励しようという「佐藤慶太郎顕彰会」が齊藤泰嘉筑波大学教授らにより設立されている。 『佐藤慶太郎』（大日本生活協会、1942） 斉藤泰嘉『佐藤慶太郎伝: 東京府美術館を建てた石炭の神様』（石風社、2008） 平野啓一郎「伝記と身内話の間」、『本郷』第121巻、吉川弘文館、2016年1月。 ^ 〒807-0821 折尾村陣原。陣原駅も参照 佐藤慶太郎（西日本シティ銀行サイト）
香川綾

香川 綾（かがわ あや、1899年3月28日 - 1997年4月2日）は、香川栄養学園の創始者。医学博士。日本における栄養学の普及に多大なる功績を残した。 1899年3月28日、和歌山県東牟婁郡本宮村（現：田辺市）に警察官・横巻一茂とのぶ枝の娘として生まれる。母方の祖父が紀州藩の食膳係を務めていたこともあり、幼い頃から食生活の大切さを教わっていた。14歳の時に母を肺炎で亡くし、この経験から医師を志すようになる。 1914年和歌山県師範学校女子部（現：和歌山大学）に入学。卒業後は小学校の教師を務めていたが、1921年に上京して東京女子医学専門学校（現：東京女子医科大学）へ入学。1926年東京帝国大学医学部の島薗順次郎の元に勤務。 1930年、同じ研究室でビタミンの研究などを行なっていた香川昇三と結婚。1933年、香川栄養学園の前身の家庭食養研究会を夫とともに設立し、1937年に女子栄養学園に改称。1945年7月17日、戦争の疎開先で昇三と死別。この時期に栄養学に一生を捧げる決意を固める。 1949年「本邦食品のビタミンB1と脚気の研究」によって東京大学より医学博士の学位を受ける。同年香川栄養学園設立。1950年、女子栄養短大創立。1961年、女子栄養大学を創設し、学長に就任。1965年、同大学に栄養学部を創設し、管理栄養士資格の創設に貢献。1969年、大学院栄養学研究科修士課程を設置。 1962年、藍綬褒章、1972年、勲二等瑞宝章を受章。1991年、文部省（現：文部科学省）より文化功労者の顕彰を受ける。 1997年4月2日午前9時25分、母校東京女子医科大学で98年の生涯を閉じる。叙・正四位、贈・銀杯一組。 昭和初期に夫昇三と共にビタミンに関する研究をした。その成果として、胚芽米にビタミンB1が多く含まれることを証明した。当時はビタミンB1の不足による脚気が慢性的に広まっていたこともあり、胚芽米を普及させてこれを予防することを提唱した。同時に、米を縦に回転して精米することにより胚芽を残して精米する方法を発明した。 健康のためには単に栄養を摂取するだけでは不十分で、バランス良く栄養を摂取しなければならない。このことを一般の人にも判りやすく、かつ実践しやすくするために、香川は食品を4つの群に分けて考えることを提唱した。 1928年頃より、香川は胚芽米の推進とともに「おかずは魚1、豆1、野菜4の割合」にすることを提唱していた。この考えをさらに進めたのが1970年に発表された4群点数法である。4群点数法の骨子は次のようなものである。 食品を次の4つの群に分類する。 第1群：乳・乳製品、卵 第2群：魚介類、肉類、大豆・大豆製品 第3群：野菜、芋類、果物 第4群：穀物、砂糖、油脂 食材毎に80kcal＝1点の「点数」が公表されている。 一日の食事で摂取した食材の点数の合計が20点になるように食事を整える（性別や職業などによって点数は増減する）。 第1群、第2群、第3群からそれぞれ3点以上を採るようにし、残りを第4群の点数で摂取するようにする。 点数の例としては、次のようになっている。 牛乳：コップ1杯＝1.4点 鮭：1/2切れ＝1点 ジャガイモ：中1個＝1点 みかん：1個＝0.3点 ご飯：茶碗1杯＝2点 栄養のバランスをとるために4群点数法で食事を定量化する試みは成功したが、塩分摂取量などに関しては調味料の使用量が大きく影響するため、調味料を定量化して考える必要性が高かった。 香川は家庭料理で使われる調味料の量を研究し、15cc、10cc、5ccの3種類のスプーンを用意しておけば家庭内でも調味料の使用量が判りやすいことを発見した。また同時に、200ccのカップの内側に50cc毎のメモリをつけた計量カップも考案した。実際には、明治時代に日本初の料理学校を開設した赤堀峰吉が同様のものを既に考案していたとの記録もあるが、香川は独自に考案したものであり、また、一般家庭に計量スプーン・計量カップが普及することになったのも香川の活動によるものである。 これらの発明により、塩分などの摂取量をコントロールしやすくなったばかりでなく、「味付けの定量化」を図ることが可能となり、雑誌やテレビなどで料理の製法を伝えやすくなった。このことは日本人の食文化を多彩にすることに大きく役に立っていると言えよう。 1950年代、家政学部の一授業内容であるという扱いであった栄養学に対し、香川は栄養学部の必要性を強く説いた。女子栄養大学が栄養学を専門とする初の4年制大学としてスタートした1961年にはその主張は認められなかったが、1965年に東大医学部長から徳島大学学長に就任した児玉桂三らと共に再度栄養学部の創設を文部省に働きかけ、認められた。 同時期に、それまであった栄養士の資格の上級資格に相当する「管理栄養士」の創設にも関与し、栄養学の専門家の地位の確立を図った。なお、香川は管理栄養士を栄養学部卒業者の資格にしたかったらしいが、その通りにはならなかった。 女子栄養大学 調理用計量器 栄養学 栄養士 管理栄養士 四群点数法 学校法人香川栄養学園 四群点数法（4FGメソッド）
甘茶

甘茶（あまちゃ）は、ユキノシタ科の落葉低木落葉性の低木アジサイの変種である。 アジサイ科のガクアジサイと酷似しており、間違われる事が多い。 アマチャ（学名：Hydrangea macrophylla var. thunbergii）。また、その若い葉を蒸して揉み、乾燥させたもの、およびそれを煎じて作った飲料のことも指す。ウリ科のつる性多年草であるアマチャヅルの葉または全草を使った茶も甘茶ということもあるが、前者の「アマチャ」を使った甘茶が本来の甘茶である。 甘茶の茶葉に「御法楽」という御祈祷を神社で行った茶葉のみ「天茶」の称号が許される（読みは同じ「あまちゃ」）。 飲料としての甘茶は、黄褐色で甘みがあり、灌仏会（花祭り）の際に仏像に注ぎかけるものとして古くから用いられた。これは、釈迦の生誕時に八大竜王がこれを祝って産湯に甘露を注いだという故事によるものである。また、潅仏会の甘茶には虫除けの効能もあるとされ、甘茶を墨に混ぜてすり、四角の白紙に「千早振る卯月八日は吉日よ 神下げ虫を成敗ぞする」と書いて室内の柱にさかさまに貼ると虫除けになるという風習がかつて全国的に行われていた。 甘茶は甘味成分としてフィロズルチンとイソフィロズルチンを含み、その甘さはショ糖の400あるいは600 - 800倍、サッカリンの約2倍である。葉を乾燥させることにより甘味が出る。また苦味成分としてタンニンを含むが、カフェインは含まない。 生薬としては、抗アレルギー作用、歯周病に効果を有する（日本薬局方に収載）。 茶・麦茶などに砂糖を入れたものは本来の意味での甘茶ではない。 昔から食用とされてきた植物であり、これまでアマチャから毒性のある成分が検出されたことも無く、毒性はないと考えられているが、濃すぎるアマチャを飲むと中毒を起こして嘔吐する恐れがある。 花祭りの際に濃すぎるアマチャを飲んだ児童が集団食中毒を起こした事例が報告されている（甘茶による集団食中毒事件）。アジサイ属の植物を食すと中毒を起こすことが解っている[要出典]が、それとの関連はよく解っていない。 厚生労働省は濃いアマチャを避けること、2〜3グラムを1リットルの水で煮出すことを推奨している。 ^ a b c 本山荻舟 『飲食事典』 平凡社、1958年、13頁。 ^ 神下げ虫とはムカデのことである。 ^ 瀬口正晴、多田洋、小関佐貴代、衣笠治子、道家晶子、八田一 『食品学各論』 瀬口正晴、八田一（編）、化学同人、page=176頁。ISBN 978-4-7598-0473-7。 ^ Kinghorn, A. Douglas; Compadre, Cesar, M. (2011). “Less Common High-Potency Sweeteners”. In O'Brien-Nabors, Lyn. Alternative Sweeteners (4th ed.). Boca Raton: CRC Press. p. 228. ISBN 978-1-4398-4614-8.  ^ “アマチャ”. 東邦大学薬用植物園. 2012年5月27日閲覧。 ^ 自然毒のリスクプロファイル：高等植物：アマチャ 厚生労働省 甜茶 アジサイ
ユリ根

ユリ根（ユリね）は、狭義には食用とされるユリ属植物の鱗茎のこと。広義にはユリの鱗茎全般を指すこともある。ユリの葉が変形した鱗茎に養分が貯蔵されているため、栄養豊富で漢方薬としても用いられる。ユリの多くは灰汁（あく）が多く食用に適さないが、灰汁が少ない種を食用とする。ユリの鱗茎は無皮鱗茎のため乾燥、高温、過湿などに弱いが、皮がないので食用とする際はそのまま食用と出来る。茶碗蒸しなどに入れて食されることが多い。 漢語では「玉簪花根」と称し、薬種とする。 鯨百合（くじらゆり） - ユリ根を水洗いし、1片ずつ離し、ざっと蒸して裏漉しする。これを、コンブを炙って細粉にし、毛篩（けふるい）にかけたものと練り混ぜ、板に薄く伸ばす。これを蒸籠で蒸し上げ、カヤまたはごま油で揚げる。形が皮鯨に似るため「鯨百合」の名が付いた。 オニユリ コオニユリ - 今日食用に栽培されているものの多くは、本種の栽培品種である。 ヤマユリ カノコユリ
はったい粉

はったい粉（はったいこ、糗粉、麨粉）は、オオムギやハダカムギを炒った上で挽いた粉。麦焦がし（むぎこがし）、煎り麦（いりむぎ）、香煎（こうせん）とも呼ばれる。大豆から作られる「きな粉」と混同されやすいが、色は灰褐色である。夏の季語。 焙煎してあることにより、消化しやすく、素材の甘みがあり香ばしさがある。保存性がありながら、いつでも食べられる簡便食、携行食として重宝されている。徳川家康の好物であったとされる。昭和40年代（地方によっては50年代）まで、子供のおやつとして人気があった。食し方としては砂糖を混ぜた上で、白湯か麦茶で練り上げる方法が一般的であった。 チベットでは類似のものをツァンパと呼び、バター茶で練り上げたものを主食としている。 方言名として、煎り粉（いりこ）、御粉（おこ）、散らし（ちらし）、香ばし（こばし）、香粉（こうこ、こんこ、ここ）、はね粉（はねこ）、麦粉（むぎこ）、香しん（こうしん）、いんにゅみー（鹿児島県喜界島）、ゆーぬく（沖縄本島）などがある。 砂糖を混ぜて白湯で粘土状に練り、焼いた練り菓子「はったい」として食べる。茶で練って食べたり、粥や茶粥などと混ぜる方法もある。 落雁（らくがん）などの和菓子の原料として用いられる。 ホットケーキやクッキー類に混ぜてもよい。鹿児島県奄美群島では、黒糖と餅粉を加えて練った生地を鉄板で焼き、それを二つ折りにしたものは舟焼きと呼ばれる。筒状に丸めたものはやちむっちー（焼き餅）などと呼んでいる。 きな粉牛乳のように、牛乳に加えて飲む人もいる。 食用以外の利用法として、時代劇の撮影の際、着物や体に振りかけることで、土やほこりなどの汚れが付着したことを表現するのに用いられることもある。 ^ 広辞苑第5版 ^ 『俳句歳時記 第4版』角川学芸出版、2008年、ISBN 978-4-04-621167-5 ^ 鹿児島県大島郡喜界町、『おいしいたのしい喜界島』pp22-23、2011年、喜界、喜界町保健福祉課 きな粉 ツァンパ インスタント食品
阿波ういろ

阿波ういろ（あわういろ）は、徳島県徳島市を中心に作られる「ういろう」の総称。外郎餅。 阿波ういろは、大納言小豆、餅粉・米粉・砂糖等で作られており、独特のもっちりとした食感と小豆の深い味が特徴である。種類には鳴門の塩を用いたものや鳴門金時や栗を用いた「栗ういろ」、こしあんを混ぜて棒状に加工した「棒ういろ」等がある。砂糖の代わりに和三盆、地元産の阿波和三盆糖が使われることもある。 寛政年間（1789年 - 1800年）にサトウキビ栽培が阿波国（現在の徳島県）に伝わり、それをもとに作られた阿波和三盆糖が出来た御祝いとして、徳島藩主や領民一同が旧暦3月3日の節句のときに食したのが始まりと云われている。爾来、旧暦3月3日の節句の際には、阿波ういろを食すのが地元では習慣となっている。 銘菓 和三盆
桜湯

桜湯（さくらゆ）とは、塩漬けにしたサクラの花を湯に入れた日本の飲料である。 見合いや婚礼などの一生を決める祝いの席では、その場だけ取り繕ってごまかす意味の「茶を濁す」ことを忌み嫌うことから、祝いの席ではお茶を用いず、代わりの飲み物として桜湯を用いることが多い。 サクラの花の抽出物には、肌のシワやたるみの原因になるコラーゲンの糖化を抑制する抗糖化作用や、線維芽細胞のコラーゲン格子形成増加作用が備わっている。老化を抑制する抗糖化食品として注目されている。 桜湯の香りの成分はクマリンで、抗酸化作用や抗菌作用がある物質だが、肝毒性もあるため、エキスを濃縮するなどしたサプリを長期間大量に摂取することは望ましくない。 桜湯に用いる桜の花の塩漬けは桜漬けとも呼ばれ、がくを除いた花全体を梅酢と塩で漬け込む。出荷時は茎の部分が表面に現れた丸まった状態である。湯のみ茶碗に入れて湯を差すことで塩漬けの塩が溶けだし、花びらが開いて湯の上面に浮いてくる。 神奈川県秦野市千村では江戸時代末期から生産を始め、全国生産の約8割を生産している。五分咲き程度の八重桜の晩生種・関山を用い、毎年4月中旬頃から加工している。 ときに吸い物の具として用いたり、桜ご飯として桜漬けやさくら葉を米とともに炊いて季節の味覚として香りや色を楽しむ。前記の秦野市ではおにぎりに桜漬けを用いたさくらおにぎりがある。 あんパンの上面に桜が埋め込んである桜あんぱんは、木村屋總本店では八重桜の塩漬けを用いており、複数の酒種（さかだね）あんぱんの中でも人気商品の1つである。 全国の温泉地に桜湯の名称の温泉がある。 サクラ 桜餅 桜飯 花見
菊酒

菊酒（きくざけ）とは重陽の節句（いわゆる「菊の節句」）に飲む菊の花を浸した日本酒のこと。 菊酒のルーツはおそらく、3世紀ごろには成立していた中国の伝説であろうと考えられている。 魏の武将鍾会は自作の詩の中で菊の美点を列挙し「菊酒は神仙の飲み物」と謳い、また後世の民間伝承では、魏の初代皇帝曹丕は幼時は非常に虚弱で長生できないと思われていたが、菊酒を勧められて服用した後は強健となり長じて魏の皇帝となったという。 日本へは平安時代に中国から伝わり、宮中の儀式として貴族は重陽の節句に「菊の着綿」といって菊の花にかぶせた真綿で体をこすって健康を祈った。その際天皇が臣下に菊を浸した酒を下賜し、体をいたわった。 江戸時代には諸大名が重陽の節句に長寿を願って9月9日に登城して祝儀を菊酒で祝うようになり、その習慣は庶民にも広まった。農山村においては、特に秋祭りと結び付けられてこの習慣が定着した所が多いものの、江戸などの都市部では定着するに至らなかったのではないかと考えられている。 ちなみに菊に薬効があるとして、現代の中国でも菊の花を乾燥させて茶葉に混ぜるなどした「菊茶」が飲まれるが、日本の菊酒の場合は普通生花を使う。 現在は日本の一部の料亭などで食用菊を浮かせた菊酒が客に供されることがある。 江戸時代の『本朝食鑑』には二種類の製造法が紹介されている。 一つ目は、菊の花びらを浸した水で仕込みをすると言うもので、有名な加賀の菊酒はこの製法で作る。 二つ目は、「菊花を用いて、焼酎中に浸し、数日を経て煎沸し、甕中に収め貯え、氷糖を入れ数日にし成る。肥後侯之を四方に錢る　倶に謂ふ目を明にし頭病を癒し　風及婦人の血風を法ると」『本朝食鑑』とあり、現在梅酒などを造る時の要領で、氷砂糖と一緒に寝かせた菊の花びらを焼酎に漬け込むもの。眼病や婦人病に効果があると、江戸時代に広く薬酒として愛された。 そのほか、原料となる米に菊の花の香りを移すものなど、諸説ある。 花札の絵に菊と酒盃がセットで描かれているのは「菊酒」を表現したもので、「桜に幔幕」の札とで「花見酒」、「月」の札とで「月見酒」と日本の行事にまつわる役を作る札である。 ^ a b 中江 (2008) 119頁。 ^ 神崎 (2005) 168頁。 ^ 神崎 (2005) 170頁。 ^ a b 酒の事典　菊花酒　きくかしゅ 神崎宣武 『「まつり」の食文化』 角川書店、2005年。ISBN 4047033820。 中江克己 『お江戸の意外な「食」事情-大都市江戸の四季折々の「おいしい生活」』 PHP研究所、2008年。ISBN 4569671470。
猿酒

猿酒（さるざけ）は猿が木の洞や岩のくぼみなどに溜め込んだ果実などが自然に発酵して酒になったものである。 ましら酒とも呼ばれ、猟師や木こりなどが探し求めて飲んだといわれる。 サルナシはサルがこの果実を猿酒にしたとされることから名づけられた。 類似した伝説としてはミサゴが魚を巣に溜め込み、自然発酵させたといわれる「鶚鮨（みさごずし）」がある。 一方、石毛直道はサル酒の伝承について「野生のサルが食料を貯蔵する習性はないとされている。したがってサル酒は存在しないと考えてよい」と述べている。 イギリスでは、発酵した果実をついばんだ野鳥が「酔っ払い飛行」をして衝突死するという事件があった。 ギニアでのオックスフォード・ブルックス大学の研究によれば、現地住民がラフィアヤシの樹液を採取した穴に残った樹液が自然発酵したヤシ酒をチンパンジーがスポンジ状の木の葉を使って飲んでおり、親しい仲間同士での飲み会も行われるという。これはアルコールの摂取に関する、人類と類人猿の進化の系譜について貢献する内容である。 上記の脚注記事では「発酵したリンゴを食べて酔うスウェーデンのヘラジカや、カリブ海の島セントキッツで観光客のカクテルを盗み飲むサル」についても言及されている。 ^ コトバンク ^ コトバンク ^ 石毛直道「酒造と飲酒の文化」『論集 酒と飲酒の文化』石毛直道 編、平凡社、1998年、ISBN 4582829201、p.39 ^ AFPBBNews. “英国で起きた鳥の集団死、「酔っ払い飛行」が原因か”. 2012年11月4日閲覧。 ^ AFPBBNews. “ヤシ酒飲むチンパンジー、進化理論解明の手がかりに 研究”. 2015年6月11日閲覧。 ギャートルズ : 但しこれは、サルに果実を食わせて吐き戻させる作り方になっているため、本項でいう猿酒よりは口噛み酒という方が適当ではある。
ラムソン

ラムソン（学名：Allium ursinum、英: ramsons）はネギ属の多年草で、野性のチャイブの近縁種である。意訳してクマニラ、クマニンニク、クマネギなどとも。また、ドイツ語名（bärlauch）からベアラオホ、ベアラウフとも呼ばれる。 地面から直接出てくる長さ数センチメートル（cm）の茎に続いて槍先の形をした葉がある。ニラやタマネギ、ニンニク、リーキを含むネギ属の植物であり、ヨーロッパ原産、アジア北部にまで広まった。種でも球根でも増えるが、種は発芽に1年以上かかることもある。 英語ではRamsons / Buckrams / Wild Garlic（野生ニンニク） / Broad-leaved Garlic（幅広葉ニンニク） / Wood Garlic（森ニンニク） / Bear Leek（熊リーキ） / Bear's Garlic（熊ニンニク）など、またドイツ語ではBärlauch / Bärenlauch / Knoblauchspinat（ニンニクほうれん草） / wilder Knoblauch（野生ニンニク） / Waldknoblauch（森ニンニク） / Hexenzwiebel（魔女タマネギ） / Zigeunerlauch（ジプシーネギ）などの異称がある。 他にもヨーロッパ各地における現地での呼称として熊と結び付いたものが多く見られるが、由来は必ずしも明確ではない。ひとつの通説として、熊が冬眠から目覚めて最初に食べるのがラムソンの球根である、というものがある。 学名Allium ursinumはクマネギまたはクマニンニクの意味である。 主に中央ヨーロッパや東ヨーロッパのブナ林など森林の木々の下、直射日光が強く当たらない、湿気のある地面に繁殖し、条件が合えば自然公園や丘陵地にも見られる。成長すると高さ20 cmから25 cmになる。 蕾はネギ坊主のように袋に包まれている。開花するとニラの花のように星状の白い花が散形花序としてボール型にまき散らしたように集まって咲く。またその時期には辺り一面でニンニクに似たにおいがする。ニンニクやノビルなど他のネギ属で見られるような球芽（むかご）はない。 ハーブとしての採集時期は花が咲く前とされ、柔らかい若葉を食用とする。 現地の人々は刻んだラムソンをサラダに混ぜたり、スープの浮き実にしたり、スパゲティのペストにしたり、フレッシュチーズやクリームチーズと練り合わせてパンに塗るチーズスプレッドとする。ヨーロッパ在住の日本人の間では幅広い葉ではあるが「ニラ」と呼ばれ、刻んで餃子や卵とじに料理される。 鉄分、マグネシウム、マンガンを含有し、また緑黄色野菜としてビタミン源ともなる。また、血圧を下げる効果があると言われる。 ラムソンの球根と若葉（葉表） ラムソンの球根と若葉（葉裏） においがまったく違うにもかかわらず、有毒植物のスズランやイヌサフランをラムソンと間違えて採集し、食中毒を起こす事故が報告されており、ドイツ連邦リスク評価研究所（BfR）から注意喚起されている。 ^ GRIN-CA, Agriculture and Agri-Food Canada ^ a b c Bärlauch (Allium ursinum) - Steckbrief - Eigenschaften und Verwendung ^ en:Allium ursinum ^ de:Bärlauch ^ Spice Pages: Bear's Garlic (Allium ursinum, ramson) ^ Bärlauch (Allium ursinum) | Lauch | Garten Wissen ^ Bärlauch – drei-hunde-nacht.de ^ Zwiebelgewächse: Bärlauch - Pflanzen - Natur - Planet Wissen ^ Bärlauch (Allium ursinum): Lebensmittel, Ernährung, Nährwerte, Zubereitung ^ Bärlauch: Verwechslung kann tödlich enden - oesterreich.ORF.at ^ Tipps für den langlebigen Genuss von Bärlauch - derStandard.at ^ Risk of mix-up with bear's garlic, Bundesinstitut für Risikobewertung (BfR) 広葉にんにく、ラムソンズ、クマニンニク - 「健康食品」の安全性・有効性情報（国立健康・栄養研究所）
蓮茶

蓮茶（はすちゃ、ベトナム語: trà sen, chè sen）は蓮をブレンドしたベトナムで生産される緑茶（花茶）の一種。 蓮茶は緑茶に蓮の自然な香りを添加することで作られる。これには以下のような幾つかの方法がある。 緑茶の葉を一晩花の中に寝かせる。 花かその葯から雄しべを全て取り一晩茶葉と一緒に詰めて寝かせるか茶葉と一緒に乾かす これらの作業を茶葉についた花香を高めるために何度も繰り返す。高品質の茶の場合、伝統的なプロセスを完成させるために、茶1キログラムあたり1000もの蓮が必要となる。現在の多くの製品は蓮のフレーバーや香料で香り付けしたものである。 蓮茶はとても渋いため、蒸らし時間は2分以下で70度以下の低温で蒸らすのが最適であるが、愛好家の中には3-4分蒸らす人もいる。 水出しも広く行われる。 ^ The Tao of Tea. “Vietnamese Tea”. 2008年1月30日閲覧。 ^ Art of Tea. “Lotus Green Vietnamese Tea”. 2008年4月22日閲覧。
アマヅラ

アマヅラ（甘葛）とは、甘味料のひとつである。砂糖が貴重な時代には水飴と並んで重宝された。 一般的にはブドウ科のツル性植物（ツタ（蔦）など）のことを指しているといわれる。一方で、アマチャヅルのことを指すという説もあり、どの植物かは明かではない。 縄文時代の貝塚の中から出土されており、この頃から甘味料として利用されたと思われる。安土桃山時代になり砂糖の輸入が活発になると都市部でアマヅラの需要はほぼなくなり、さらに、江戸時代に砂糖の大量供給が実現すると全国的にアマヅラを作るところは少なくなった。 清少納言は、『枕草子』でかき氷のうえにアマヅラをかけて食べる描写を書いている。 ツタを伐採し、さらに30センチ間隔に切り取る。 切り取ったツタの一方に口を当てて息を吹き込み、中の樹液を採取する。 採取した樹液を煮詰めて水分を飛ばし、粘りのあるシロップ状にしたら出来上がりである。 伊藤汎監修『砂糖の文化誌 -日本人と砂糖』 八坂書房 2008 ISBN 9784896949223 ^ 第四十二段「あてなるもの（上品なもの、よいもの）」の段に「削り氷（けずりひ）にあまづら入れて、新しき金鋺（かなまり）に入れたる…」という。削り氷=刃物で削った氷、金鋺=金属製の器。
フレデリック・パシー

フレデリック・パシー（Frédéric Passy, 1822年5月20日 - 1912年6月12日）は、フランスの経済学者で、国際仲裁委員会の提唱者。1901年の第1回ノーベル平和賞の共同受賞者になった。同時受賞者は、アンリ・デュナンである。 パリ生まれ。最初は法律を学んだが、後に大学に戻り、経済学を学んだ。 info about Frédéric Passy Biography
レオン・ドラクロワ

レオン・フレデリック・ギュスターヴ・ドラクロワ（Léon Fréderic Gustave Delacroix, 1867年12月27日 - 1929年10月15日）は、ベルギーの政治家。1918年から1920年まで首相を務めた。 ブリュッセルのSaint-Josse-ten-Noodeで生まれたドラクロワは、ブリュッセル自由大学で法学を学び、1889年にブリュッセルで弁護士になった。1908年から1911年まで、イクセル（Ixelles）の議員を務め、1909年には破棄院の弁護士となった。1917年から1918年まで破棄院の弁護士会会長を務め、1919年から1921年まで、カトリック党の代議院議員を務めた。 第一次世界大戦の復興の最中の1918年、国王アルベール1世に指名されて、カトリック党、自由党、労働党の3党による挙国一致内閣の首班となり、首相に就任した。 それまでベルギーでは、行政府の首長のことをChef de cabinet（フランス語）と呼んでおり、首相（フランス語：Premiers ministres, オランダ語：Premier）という肩書が使われたのはドラクロワが初めてである。 ドラクロワは財務大臣を兼任し、1920年8月から9月まで外務大臣も兼任した。ドラクロワ内閣の下では初の男子普通選挙が実施され、所得税法、1日8時間労働を定めた労働法、酒類の販売制限法などが施行された。 首相退任後は1920年から1929年まで、パリに設置された賠償委員会のベルギー代表を務め、1929年10月15日にドイツのバーデン＝バーデンで死去した。 第1次ドラクロワ内閣：1918年11月21日 - 1919年12月2日 （カトリック党、自由党、労働党） 第2次ドラクロワ内閣：1919年12月2日 - 1920年11月20日 （カトリック党、自由党、労働党）
クリスティアン・ランゲ

クリスティアン・ランゲ（Christian Lous Lange、1869年9月17日 - 1938年12月11日）はノルウェーの歴史学者、平和主義者。スタヴァンゲルで生まれ、1893年にオスロ大学で修士号を取得した。1909年から1933年まで列国議会同盟の事務局長を務めた。 1921年にスウェーデンのカール・ヤルマール・ブランティングとともにノーベル平和賞を受賞した。 政治家のカール・ランゲ、ハルバード・ランゲは、クリスティアン・ランゲの息子である。
アルフレート・フリート

アルフレート・フリート（Alfred Hermann Fried、1864年11月11日 - 1921年5月5日）は、オーストリアの法学者、平和主義者、ジャーナリスト。1911年にトビアス・アッセルとともにノーベル平和賞を受賞した。 フリートは15歳で学校をやめ、以降はウィーンの本屋に通って独学で勉強を行った。1883年にベルリンに転居し、そこで1887年に自ら本屋を開業した。彼はDie Waffen nieder!などの著書を著し、1892年にベルタ・フォン・ズットナーとともに雑誌を創刊した。Die Waffen nieder!と続刊であるDie Friedenswarteの中に収められた論文で、彼の平和主義の哲学を見ることができる。 1892年、彼はドイツで平和運動を起こした一人になった。彼はまた、世界平和を保証するには近代的な組織が必要であるという考えを初めて持った一人であり、この考えは後に国際連盟や国際連合として具現化するに至った。 またフリートはエスペラント語の熱心な支持者であり、1903年にはエスペラント語のテキストであるLehrbuch der internationalen Hilfssprache Esperantoを著している。第一次世界大戦中は永世中立国のスイスに避難し、1921年にウィーンで死去した。
ルイ・ルノー (法学者)

ルイ・ルノー（Louis Renault、1843年5月21日-1918年2月8日）は、フランスの法学者で教育者。1907年にエルネスト・テオドロ・モネータとともにノーベル平和賞を受賞した。 1868年から73年まで、ディジョン大学でローマ法と商法の教授となった。 1873年から死去するまで、パリ大学法学部の教授に就任し、1881年からは国際法を担当した。 1900年からフランス外務省で国際法の委員を務めた。
フレデリック・バイエル

フレデリック・バイエル（Fredrik Bajer、1837年4月21日 - 1922年1月22日）はデンマークの作家、教師、平和主義者、政治家で、1908年にポントゥス・アルノルドソンとともにノーベル平和賞を受賞した。 聖職者の家に生まれたバイエルはデンマーク陸軍に従軍し、1864年のプロイセンとオーストリアを相手とした戦争に参加した（シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争）。中尉まで昇進して1865年に軍を離れ、コペンハーゲンに移住して教師、翻訳家、作家となった。 1872年に国会議員に当選し、23年間務めた。国会議員として、彼は国家間の紛争の解決に国際調停を積極的に用い、彼の活躍もあってデンマークは列国議会同盟の原加盟国となり、役職も得た。またデンマークやヨーロッパ内の多くの平和組織を支援し、スウェーデンとノルウェーの間の紛争の解決にも尽力した。
シャルル・ゴバ

シャルル・アルベール・ゴバ (Charles Albert Gobat、1843年5月21日 - 1914年3月16日）は、スイスの法律家、政治家、慈善家。エリー・デュコマンと共に常設国際平和局を指導し、列国議会同盟の事務総長を務めた。その功績により、デュコマンと共に1902年にノーベル平和賞を受賞した。 平和 平和運動 Nobel Committee Information on 1902 peace prize about Charles Albert Gobat
オーギュスト・ベールナールト

オーギュスト・ベールナールト（Auguste Marie François Beernaert, 1829年7月26日 - 1912年10月6日）は、ベルギーの政治家。1884年10月から1894年3月まで首相を務めた。 オーステンデで生まれ、1873年に下院に初当選した。後にジュール・マルー（Jules Malou）首相の下で公共事業大臣となり、鉄道、運河、道路などの整備を行った。首相の在任期間中にはハーグ陸戦条約を締結するなどの業績を残した。1909年には、常設仲裁裁判所の設立の功績により、エストゥルネル・ド・コンスタンとともにノーベル平和賞を受賞した。1912年にスイスのルツェルンで死去した。
ウィリアム・ランダル・クリーマー

ウィリアム・ランダル・クリーマー（William Randal Cremer, 1828年3月18日 - 1908年7月22日）は、イギリスの政治家、平和活動家。しばしば、ミドルネームの「ランダル」の名で知られる。 1865年に第一インターナショナルの主事に選ばれてカール・マルクスと親交を深めるが、2年後に革命路線に反対して辞職した。 1885年から1895年までハガーストン代表の英国議会議員を務めた。 1897年の Anglo-American arbitration treaty など国際調停への貢献により、1903年にノーベル平和賞を受賞した。列国議会同盟と国際仲裁連盟を共同設立した。 また、フランスのレジオン・ドヌール勲章、ノルウェーのセント・オラフ勲章を受勲。 1907年にナイト爵に叙せられた。 ^ Mark Mazower (2012). "Chpt 3: The empire of Law". Governing the world. Allen Lane. ISBN 9780-7-1399683-8. Nobel Committee information on 1903 Peace Prize About Sir Randal Cremer The Hugh & Helene Schonfield World Service Trust
コルネイユ・ハイマンス

コルネイユ・ハイマンス（Corneille Jean François Heymans、1892年3月28日 - 1968年7月18日）はベルギーの生理学者。 血圧や血液中の酸素の含量が体の各部でどのように認識され、大脳に情報が届けられるのかということを示し、1938年度のノーベル生理学・医学賞を受賞した。 ハイマンスは、フランデレン地域のヘントに生まれた。父親のジーン・ハイマンスの後を継ぎ、ベルギーのヘント大学の薬理学の教授となった。1929年に、博士号を持つバース・メイと結婚し、4人の子供に恵まれた。 1939年、彼はclimiteaと診断され、科学界から引退した。月の北方75.3° N, 144.1° Wの位置にあるクレーター｢ハイマンス｣は、彼の名前にちなんだものである。 Corneille Heymans - Biographical
ローベルト・フォン・モール

ローベルト・フォン・モール（Robert von Mohl、1799年8月17日 シュトゥットガルト - 1875年11月4日 ベルリン） は、ドイツの法学者である。 1848年のドイツ国会、1871年後のライヒスタークなどの議員であり、 1827年より1846年にかけて、テュービンゲン大学の国家学担当の教授をしていた。モールは、貴族政治の警察国家に対立する法治国家の定義を言葉で表す先駆者である。 加藤弘之、他の日本の思想家・政治家を通じて、モールの思想は、明治維新後の日本の国家学・哲学に影響を及ぼした。 ローベルト・フォン・モールの息子は、外交官のオットマール・フォン・モールである。 Die Polizei-Wissenschaft nach den Grundsätzen des Rechtsstaates（法治国家の原理に基いた警察学） Encyklopädie der Staatswissenschaften（国家学の百科事典） Staatsrecht, Völkerrecht und Politik（国法、国際法、政治） モール氏の自伝の一部（独文） モール氏の業績の文献目録（独文） Allgemeine Deutsche Biographie (ドイツ総伝記事典)における記事Mohl（独文）
ルートヴィッヒ・クヴィデ

ルートヴィッヒ・クヴィデ（Ludwig Quidde、1858年3月23日 - 1941年3月4日）はドイツの平和主義者でドイツ帝国皇帝ヴィルヘルム2世を鋭く批判したことで知られる。クヴィデの長い人生は、ドイツの4つの時代にまたがる。1890年までのオットー・フォン・ビスマルクによるプロイセン王国時代、1888年から1918年のヴィルヘルム2世によるドイツ帝国時代、1918年から1933年のヴァイマル共和政時代、そして1933年からのナチス・ドイツ時代である。1927年に、彼はフランスのフェルディナン・ビュイソンとともにノーベル平和賞を受賞した。 クヴィデはブレーメンの裕福なブルジョワジーの商家に生まれた。歴史書に親しみながら育ち、ドイツ平和協会にも参加した。若い頃からビスマルクの政策に反対していた。1894年に彼はCaligula. Eine Studie über römischen Caesarenwahnsinn（カリグラ、帝国の狂気の研究）というタイトルの17ページのパンフレットを出版した。79もの脚注を含む短いエッセイで、表向きは1世紀頃のローマ帝国に関するものであったが、彼はこの中でカリグラとヴィルヘルム2世を暗示的に対比させ、実際には2人の権力妄想狂を非難した。クヴィデはパンフレットに実名を出そうと思っていたが、これは彼の歴史学者としての経歴を終わらせうるものであったため、いくつかの雑誌はその対比に気づかない振りをして短い書評を掲載した。 第一次世界大戦が終わると、クヴィデはヴェルサイユ条約に反対する組織に加わった。しかし軍国主義者がドイツの軍事力の大幅な制限と巨額の賠償金による差し迫った経済的危機を憂いたのに対して、ウッドロウ・ウィルソンの勝利に期待した平和主義者は、このような危機的な状況が新しい戦争の種になることを指摘した。 アドルフ・ヒトラーが1933年に政権をとると、クヴィデはスイスに避難し最終的にジュネーヴに落ち着いた。彼は終生、楽観論者であり続け、1934年、軍国主義が再び盛り返してきた頃にも、最新の技術が戦争の抑止力になることを信じて、Landfriede und Weltfriedeというエッセイを出版した。 クヴィデは、83歳を迎える1941年にスイスで亡くなった。
ニールス・フィンセン

ニールス・リーベング・フィンセン（Niels Ryberg Finsen, 1860年12月15日 - 1904年9月24日）はデンマーク・フェロー諸島の内科医、科学者。1903年、疾患の治療への貢献、特に尋常性狼瘡への光線治療法により、医学に新しい道を開いたことを評し、ノーベル生理学・医学賞が授与された。彼がデンマーク人で最初のノーベル賞受賞者である。 フェロー諸島のトースハウンにて四人兄弟の二人目として生まれた。1864年、彼が4歳の時、母親が他界し、父親は母親の従兄弟と結婚し、六人の子供を持った。1871年、父親がフェロー諸島の知事となる。彼は初期の教育をトースハウンで受けたが、1874年、デンマークの寄宿学校Herlufsholmに送られた。ここは彼の兄も学んだところであった。彼は兄と異なり、学校生活は厳しい物であり、校長から「良い心の少年だが、技術も能力も低い。」との評価を受けた。この評価は後の彼の研究及び調査と正反対となっている。低い成績の結果、1876年、父の母校であるレイキャヴィークのLærði skólinnに入学した。ここで学んでいる間に彼の成績は急上昇した。 1882年、コペンハーゲンに引っ越し、コペンハーゲン大学にて医学を学び、1890年、卒業した。卒業後、コペンハーゲン大学の死体解剖者（en:prosector）となった。三年後、研究に専念するためにこの仕事を辞めた。1898年、教授となり、1899年、デンマークのナイトとなった。 1896年、フィンセン研究所が設立され、彼が所長に就任した。後にコペンハーゲン大学病院に合併され、現在、タンパク質分解を専門とする癌研究所として著名である。 1880年代中頃から、健康状態は悪化した。彼は心臓病の徴候がでており、腹水や一般的な病弱に苦しんだ。この病気が彼の身体を無力にしたが、心は健在で、最後の年には車いすにもかかわらず、医学に大きな貢献を行った。 抗生物質の到来により、日光である種の疱瘡や結核を治すという治療法は使われなくなった。また、彼の科学的な研究の大部分は、今日忘れ去られている。 しかし彼が証明した日光の特定の波長が特性を回復させるという概念は、今日の癌の放射線療法に残っている。 トースハウンには、彼の記念館があり、大通りの一つは彼の名前が付いている。 Niels Ryberg Finsen - Biographical
ヴィクトル・ダイク

ヴィクトル・ダイク（Viktor Dyk、1877年12月31日 - 1931年5月14日）はチェコの著名な詩人、小説家、劇作家、政治家、弁護士。ヴィクトル・ディクとも。 ダイクはプラハのギムナジウムでアロイス・イラーセクAlois Jirásekらに師事し、プラハ・カレル大学に進学すると法学部で学んだ。 1911年、彼は政治の世界に足を踏み入れ、Státoprávně pokroková stranaに参加した。第一次世界大戦中はオーストリア・ハンガリー帝国に反逆した罪でウィーンの刑務所に収監されていた。1918年にはチェコスロバキア国民民主党の創設者の一人に名前を連ねた。 彼の政治信条は保守的ナショナリズムだった。チェコスロバキアの第一次共和制の時代には、左派の初代大統領トマーシュ・マサリクの敵対者の一人だった。 ダイクはLopud島の近くで泳いでいる最中に、心不全のため亡くなった。 A porta inferi, 1897 Síla života, 1898 Marnosti, 1900 Satiry a sarkasmy, 1905 Milá sedmi loupežníků, 1906 Pohádky z naší vesnice, 1910 Giuseppe Moro, 1911 Zápas Jiřího Macků, 1916 Noci chiméry, 1917 Devátá vlna 1930 Lehké a těžké kroky 1915 Anebo 1917 Okno 1921 Poslední rok 1922 Stud, 1900 Hučí jez a jiné prózy, 1903 Konec Hackenschmidův, 1904 Prosinec, 1906 Prsty Habakukovy, 1906 Píseň o vrbě, 1908 Příhody, 1911 Krysař, 1915 Tajemná dobrodružství Alexeje Iványče Kozulinova, 1923 Tichý dům, 1921 Zlý vítr, 1922 Prsty Habakukovy, 1925 Můj přítel Čehona, 1925 Dědivadelní hra, 1927 Holoubek Kuzma, 1928 Soykovy děti, 1929 Ad usum pana presidenta republiky 1929 – エドヴァルド・ベネシュとトマーシュ・マサリクへの批判 O národní stát 1932–1938 Epizoda, 1906 Posel, 1907 Zmoudření Dona Quijota, 1913 Veliký mág, 1914 Zvěrstva, 1919 Ondřej a drak, 1919 Revoluční trilogie, 1921 Napravený plukovník Švec, 1929 – Rudolf Medekとの共作
トビアス・アッセル

トビアス・ミカエル・カレル・アッセル（Tobias Michael Carel Asser, 1838年4月28日 - 1913年7月29日）は、オランダの法律家。アムステルダム生まれ。ハーグで没。 1899年の第1回ハーグ平和会議において提唱された国際常設仲裁裁判所の創設に対して果たした功績により、1911年にアルフレート・フリートと共にノーベル平和賞を受賞した。また、ハーグ国際私法会議及びハーグ国際法アカデミーの創設提唱者でもある。 ノーベル平和賞 Nobel Peace Prize: Tobias Michael Carel Asser Entry in the Jewish Encyclopedia Tobias Michael Carel Asser–Biography Nobel biography C.G. Roelofsen, Asser, Tobias Michel Karel (1838-1913), in Biografisch Woordenboek van Nederland. (in Dutch)
エリー・デュコマン

エリー・デュコマン（Élie Ducommun, 1833年2月19日 - 1906年12月7日）は、スイスのジャーナリスト、平和活動家。1902年、シャルル・アルベール・ゴバと共にノーベル平和賞を受賞した。 ジュネーヴに生まれ、家庭教師、語学教師、ジャーナリスト、編集者、及びスイス連邦官邸で通訳（1869年 - 1873年）として働いた。1867年に平和と自由連盟（Ligue de la Paix et de la Liberté）の設立に貢献したが、他のポジションで働き続け、1873年から1891年まで Jura-Simplon Steel Company の事務員を務めた。同じく1891年に、ベルンに設立直後の国際的非政府平和団体、国際平和ビューローの初代事務局長に就任。デュコマンは局長としての俸給を受け取らず、理想主義の下でこの立場に従事したいと述べた。エデュマンの鋭敏な組織能力は同団体を成功に導き、1902年にノーベル平和賞を受賞した。その後、他界する1906年まで事務局長を務めた。 ノーベル財団による伝記
ディミトリ・ミトロプーロス

ディミトリス・ミトロプーロス（Dimitris Mitropoulos〔ギリシャ語： Δημήτρης Μητρόπουλος 〕, 1896年3月1日 - 1960年11月2日）は、主にアメリカ合衆国で活躍したギリシャ人の指揮者・ピアニスト・作曲家。一般にはスラヴ語風の「ディミトリ Dimitri」の名で知られる。 アテネ出身。代々ギリシャ正教の司祭を出してきた家庭で育つ。郷里のアテネ音楽院ではピアノをルートヴィヒ・ヴァッセンホーフェン (Ludwig Wassenhoven) に学び、ブリュッセルでは和声と対位法をアルマン・マルシックに、作曲をポール・ギブソンに学んだ後、ベルリンでフェルッチョ・ブゾーニほかに師事。1921年から1925年までベルリン国立歌劇場でエーリヒ・クライバーの助手を務めた後、帰国してギリシャでアテネ交響楽団の指揮者、アテネ音楽院の教授など数々の地位を得る。1930年にはベルリン・フィルハーモニー管弦楽団とピアノ協奏曲を演奏した際、自らピアノ・パートを演奏しながらオーケストラを指揮した。現代の弾き振りの先駆者といえる。 1936年にボストン交響楽団を指揮してアメリカ合衆国デビューを果たし、その後間もなくアメリカに定住して1946年にはアメリカ国籍を取得した。1937年から1949年までミネアポリス交響楽団首席指揮者を務め、また、1945年から客演していたニューヨーク・フィルハーモニー管弦楽団に1949年に常任指揮者として招かれた。1951年から同管弦楽団の首席指揮者に就任し、1957年にレナード・バーンスタインに後を譲った。この間、1954年からはメトロポリタン歌劇場の常任指揮者としても活動した。さらに、《交響曲 第6番「悲劇的」》を含むマーラー作品を、アメリカ合衆国に本格的に紹介するなどの活躍を見せた。 1960年にミラノのスカラ座でマーラーの《交響曲 第3番》のリハーサル中に急死。 ミトロプーロスは、新ウィーン楽派などの現代音楽の献身的な擁護者として有名であった。自らも作曲家として数多くの管弦楽曲やピアノ独奏曲を遺しており（ピアノ・ソナタなどの代表作がある）、バッハのオルガン曲をオーケストラ用に編曲するなどもした。バーンスタインはミトロプーロスの影響でマーラーの交響楽に興味を寄せ、マーラー作品を指揮するにあたってミトロプーロスに力づけられた。ミトロプーロスは、エルンスト・クルシェネクのピアノ協奏曲の初演と録音でピアノ・パートを演奏し（CDに復刻ずみ）、ロジャー・セッションズやピーター・メニンなどの現代アメリカ合衆国の作曲家の作品も初演し、録音した。プロコフィエフのピアノ協奏曲の録音でも、弾き振りでニューヨーク・フィルハーモニー管を指揮した。 ・1950年代終わりにしばしば協演していたウィーン・フィルハーモニー管弦楽団の奏者たちからは、敬意を込めて『ギリシャの哲人』と呼ばれ、高く評価されていた。 ・暗譜をはじめ、見事なまでの記憶力はしばしば伝説的であり、元ウィーン･フィルの楽団長をつとめたオットー･シュトラッサーによると、「リハーサルの前夜、楽員名簿をホテルに届けさせて暗記し、翌朝の練習では奏者への呼びかけを名前で行なって、たちまち指揮者とオーケストラとの間に信頼関係を築くことができた」という。また、演奏会当日の朝に持ち込まれた新作の総譜を、「サイズが大きすぎて譜面台に載らない」といって、ページをバラしてホール内の通路上に並べ、歩きながら全部記憶してリハーサルも本番もこなしてしまったという、とても現実の出来事とは思われない逸話の持ち主である。 Arfanis, Stathis A. The Complete Discography of Dimitri Mitropoulos. Athens: Irinna S.A., 1990. ISBN 9607110005 Mitropoulos, Dimitri, and Katsoyanis, Katy: A correspondence, 1930 - 1960. New York: Martin Dale, 1973. Introductions by Louis Biancolli and Katy Katsoyanis. Trotter, William R. Priest of Music: The Life of Dimitri Mitropoulos. Portland, Oregon: Amadeus Press, 1995. ISBN 0931340810 Time November 25, 1957 中野雄『ウィーン･フィル　音と響きの秘密』文春新書 ^ [1] ^ a b LP「シェーンベルク『清められた夜』作品4/プロコフィエフ　バレエ『ロメオとジュリエット』」（ディミトリ・ミトロプーロス指揮ニューヨーク・フィルハーモニック、1976年、CBS/SONY）ライナーノーツ（浅里公三）
ズービン・メータ

ズービン・メータ（Zubin Mehta, ヒンディー語: ज़ूबिन मेहता [ˈzuːbɪn ˈmeːɦt̪aː] 1936年4月29日 - ）インド出身の指揮者。 ボンベイのゾロアスター教徒の家庭に生まれる。ペルシア系の祖先を持つ。父メーリ・メータも指揮者であり、地元のボンベイ交響楽団の指揮者として活動した。 1954年にウィーン国立音楽大学に留学し、指揮法の名教師として名高いハンス・スワロフスキーに指揮を学ぶ。 1958年にリヴァプールで行われた指揮者の国際コンクールで優勝し、一躍注目される。 1959年にはウィーン・フィルハーモニー管弦楽団、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団、イスラエル・フィルハーモニー管弦楽団を指揮してデビューし、大成功を収める。 1961年からモントリオール交響楽団の音楽監督、1962年からロサンジェルス・フィルハーモニックの音楽監督に就任し、それぞれ1967年と1978年まで在任した。ロサンジェルス辞任後、ニューヨーク・フィルハーモニックの音楽監督に就任し、1991年まで在任した。 1985年にはフィレンツェ五月音楽祭管弦楽団の首席指揮者に就任し、1996年には同歌劇場と日本公演を行った。 2004年1月よりミュンヘン・フィルハーモニー管弦楽団名誉指揮者。2006年6月までミュンヘンのバイエルン州立歌劇場音楽総監督。 2006年10月にバレンシアに開館された芸術科学都市のソフィア王妃芸術宮殿にて毎年開催される地中海音楽祭の総裁を務め、2008年～2009年にかけてラ・フラ・デルス・バウス演出、ワーグナーのニーベルングの指環を指揮する。 1965年にメトロポリタン歌劇場でヴェルディの『アイーダ』、ザルツブルク音楽祭でモーツァルトの『後宮からの誘拐』を指揮し大成功を収めた。各地での野外オペラや、三大テノールといった大きなイベントをまとめ上げる手腕は、高く評価されている。2008年、第20回高松宮殿下記念世界文化賞の音楽部門を受賞。 これまで5度、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団による新年恒例のニューイヤーコンサートの指揮台に立った（1990年、1995年、1998年、2007年、2015年）。ニューイヤーコンサート登場5回は、ヴィリー・ボスコフスキー、クレメンス・クラウス、ロリン・マゼールに次ぐ第4位の多さであり、年替わり制となってから登場した指揮者としては最多である。ウィーン・フィルとの関係は深く、1997年にウィーン国立歌劇場名誉会員となり、2001年にウィーン・フィルの名誉団員、2007年にウィーン楽友協会名誉会員となった。ウィーン・フィルへの初登場は1962年のザルツブルク音楽祭である。 イスラエル・フィルハーモニー管弦楽団では、1968年より音楽顧問、1977年より音楽監督、1981年より終身音楽監督に就任している。1991年に湾岸戦争が起きた時、ニューヨーク・フィルとの日程をすべてキャンセルして現地に飛び、連日イスラエル・フィルと無料演奏会を行なった。リハーサルなしで多くの交響曲を日替わりで演奏し、人々を鼓舞したという。なお、最後の曲目はグスタフ・マーラーの交響曲第2番『復活』だった。自身はユダヤ人ではないが、熱烈な親ユダヤ・親イスラエル主義者として知られる。イスラエル・フィルハーモニー管弦楽団での長年の貢献により1991年にイスラエル賞特別賞を受賞した。2019年10月をもって、音楽監督を退任する意向を自身の公式サイトにて発表した。 1969年以来、たびたび来日している。 1969年に初来日（ロサンジェルス・フィル）。 1969年、読売日本交響楽団に初客演。 1977年、読売日本交響楽団に2度目の客演。ワーグナーの楽劇『ニュルンベルクのマイスタージンガー』より前奏曲、シェーンベルクの『浄められた夜』、ベートーヴェンの交響曲第7番を指揮。 1984年、ニューヨーク・フィルと来日。バーンスタイン『キャンディード』序曲、コープランド『静かな都市』、ガーシュウィン『パリのアメリカ人』、ドヴォルザーク交響曲第9番『新世界より』を指揮、大阪城ホール。 2003年、イスラエル・フィルと来日。マーラーの交響曲第6番『悲劇的』を指揮。東京文化会館での演奏は、メータの意志によりイラクのティクリートで殺害された日本人外交官2人に捧げられた。 2009年、ウィーン・フィルと来日。リヒャルト・シュトラウスの『英雄の生涯』、ベートーヴェンの交響曲第7番などを指揮。 2010年、イスラエル・フィルと来日。マーラーの『巨人』、ストラヴィンスキーの『春の祭典』、ベートーヴェンの交響曲第6番『田園』、交響曲第7番などを指揮。 2011年3月、フィレンツェ歌劇場を率いて来日したが、11日に都内で東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）に遇った。13日に横浜で『トスカ』、14日には東京で『運命の力』を演奏したが、公演は同時に発生した福島原発事故の影響を危惧するフィレンツェ市長の帰国命令によって日程半ばで中止となった。報道機関の取材に対し「日本の友人たちのために何も演奏できず、去るのは悲しい」と涙しながら、「音楽の力で人々を励ます場面が絶対に訪れると信じている」と危機的状況における芸術の重要性を訴えた。 2011年4月10日、震災の影響で外国人指揮者の演奏会の多くがキャンセルとなる中、「東京・春・音楽祭―東京のオペラの森―」公演においてベートーヴェンの『第九』を指揮。渾身の演奏で熱狂的なスタンディング・オベーションを巻き起こした。会場は東京文化会館、管弦楽はNHK交響楽団。ソリストは並河寿美、藤村実穂子、福井敬、アッティラ・ユン。合唱は東京オペラシンガーズ（合唱指揮：宮松重紀）。公演の収益が全額寄付されるチャリティー・コンサートであった。『第九』演奏に先立って、メータのスピーチおよび震災犠牲者への黙祷が行われ、J.S.バッハの『G線上のアリア』が演奏された。N響とは、マーラーの『巨人』（N響創立70周年記念演奏会）以来2度目の共演となった。 以下は、公演に先立って発表されたコメントである。 「今月のフィレンツェ歌劇場日本公演を無念にも途中で切り上げなければならなくなって以来、この偉大な国、日本を襲った未曾有の悲劇の後に、何かこの国の素晴らしい人々を助けられることがないかと考えておりました。 この度、厳しい苦境に立たされている多くの人々を勇気づける機会を与えてくださったNHK交響楽団、東京･春･音楽祭、そしてサントリーホールの皆さん、それにフィレンツェ歌劇場日本公演を主催したNBS（日本舞台芸術振興会）にも感謝したいと思います。」 —2011年3月27日 ズービン･メータ デッカ、CBSソニー、ワーナーなどで録音を残している。ウィーン・フィルと録音したマーラーの『復活』や、ロサンジェルス・フィルハーモニックと録音したリヒャルト・シュトラウスの管弦楽曲、ストラヴィンスキーの『春の祭典』は、評価が高い。オペラ作品の録音も多い。 最初の妻はカーメン・ラスキー。現在の妻は女優のナンシー・コヴァック。 ^ 『日本経済新聞』2011年3月20日朝刊 ^ [1] 公式ウェブサイト （英語）
ネーメ・ヤルヴィ

ネーメ・ヤルヴィ（またはイェルヴィ、Neeme Järvi, né Jööts, ロシア語: Не́эме Я́рви, 1937年6月7日 – ）は、エストニア出身の指揮者。 旧ソ連時代のタリン出身。タリン音楽院で打楽器と合唱指揮を学んだ後、レニングラード音楽院に進んでエフゲニー・ムラヴィンスキーに師事。タリン音楽院に在学中にはエストニア放送交響楽団（現エストニア国立交響楽団）で打楽器奏者として活躍した。その後指揮者に転じ、エストニア放送交響楽団、エストニア国立歌劇場の音楽監督を歴任。1971年に聖チェチーリア国立音楽院国際指揮者コンクール首位受賞。 1980年にアメリカ合衆国に出国。1982年よりイェーテボリ交響楽団首席指揮者（2004年まで）。また、1990年よりデトロイト交響楽団音楽監督（2005年まで）。1995年9月より日本フィルハーモニー交響楽団客員首席指揮者。現在、ニュージャージー交響楽団音楽監督（2005年より）とハーグ・レジデンティ管弦楽団首席指揮者。 ヤルヴィは、カラヤン以後の世代で最も録音数の多い指揮者として記憶と記録に残されている。厖大なレパートリーの中でも、ロマン派音楽と20世紀音楽の解釈が知られ、フランツ・シュミットの交響曲全曲録音は、この作曲家の名声の復活と、国際的な普及に貢献した。エストニア音楽の庇護者でもあり、エドゥアルド・トゥビンやアルヴォ・ペルトの録音も有名で、ペルトの「クレド」は1968年にヤルヴィの指揮で初演された。 得意とする作曲家はショスタコーヴィチで、交響曲全集（交響曲第7番『レニングラード』の録音は、その年に死去した師のエフゲニー・ムラヴィンスキーに捧げられている）バレエ音楽の録音が知られている。また、デトロイト時代には積極的にアメリカ人交響曲作家の系譜をたどり、チャドウィックやエイミー・ビーチ、アイヴズ、バーバー等の作品を録音して世界に広めた。 客演先は厖大で手広く指揮している。その中でもベルリン・フィルハーモニー管弦楽団とは親密な関係を築いており、ほぼ毎年のように客演し、レコーディングも行っている。単身で来日し、日本フィルハーモニー交響楽団も指揮したことがある。 ヤルヴィは打楽器奏者出身の指揮者であるためか、ティンパニや小太鼓等を強調する傾向があると共に、速いテンポ設定（例えば、Chandosレーベルに録音したマーラーの交響曲第6番「悲劇的」第1楽章は反復を行って20分を切っている）により、音楽のうねりや力感を強調し、情緒やニュアンスを排した解釈が特徴的である。それ故引き出される音楽は、一方では知的で構成力を感じさせる半面、ともすれば無味乾燥ともとられかねない。しかし、細部にとらわれずに、巧みな牽引力によってオーケストラから輝かしく力強い音色を引き出し、爆発的に燃焼力の高い演奏を行なっている。 長男パーヴォ（1962年 - ）、次男クリスチャン（1972年 - ）も指揮者。長女マーリカ（1964年 - ）はフルート奏者。 公式サイト　※以前のサイトから移転した模様
クラウディオ・アバド

クラウディオ・アバド（またはアッバード、Claudio Abbado, 1933年6月26日 - 2014年1月20日）は、イタリア、ミラノ出身の指揮者。 1933年にミラノの音楽一家に生まれる。父のミケランジェロ・アバドはイタリア有数のヴァイオリンの名教育者であり、ヴェルディ音楽院の校長を務めた。19歳の時には父と親交のあったトスカニーニの前でJ.S.バッハの協奏曲を弾いている。 ヴェルディ音楽院を経て、1956年からウィーン音楽院（現ウィーン国立音楽大学）で指揮をスワロフスキーに学んだ。1959年に指揮者デビューを果たした後、カラヤンに注目されてザルツブルク音楽祭にデビューする。ベルリン・フィルやウィーン・フィル、シカゴ、ドレスデンなどの桧舞台に早くから客演を重ね、確実にキャリアを積み重ねていく。 1968年にミラノ・スカラ座の指揮者となり、1972年には音楽監督、1977年には芸術監督に就任する。イタリア・オペラに限らず広大なレパートリーを高い質で提供しつつ、レコーディングにも取り組んだ。スカラ・フィルハーモニー管弦楽団を設立してオーケストラのレベルを格段に上げたことは特筆される。ウィーン転出を機に1986年に辞任する。なお、アバドはイタリア・オペラでもプッチーニやヴェリズモ・オペラは取り上げないなど、独自のこだわりを持っている。一方では、1960年代までは「セビリアの理髪師」以外は上演機会が少なく存在感の薄い存在だったロッシーニを積極的に再評価し、いわゆるロッシーニ・ルネッサンスの立役者の一人となった。 イギリスでも1979年に、ロンドン交響楽団の首席指揮者、1983年には同楽団の音楽監督となった。レコーディングはさらに増え、楽団員と良好な関係を築きオーケストラのモチベーションを引き上げることに成功する。押しも押されもせぬ世界のトップクラスに躍り出て、いよいよ黄金期を迎えるかという矢先、アバドが契約延長をしないことを発表した。楽団員は延長を望んでいたこともあり、失望は大きかった。その後、再演の目処は立っていない。 1986年には、ウィーン国立歌劇場音楽監督に就任し、音楽面に専念する形でグローバル化を図った。ムソルグスキー等のオペラを頻繁に取り上げ、レパートリー拡充に尽力した。また、必然的にウィーン・フィルとの共演も増え、ベートーヴェンの交響曲全集など数々のレコーディングが実施された。しかし伝統を重視するエバーハルト・ヴェヒターが総監督に就任すると、1991年に辞任した。 1990年、マゼールなど他に様々な有力指揮者らの名前が挙がった中、カラヤンの後任として選出されベルリン・フィルハーモニー管弦楽団芸術監督に就任し、名実共に現代最高の指揮者としての地位を確立した。ベルリン・フィルとの組み合わせでの初来日は1992年（同行ソリストはムローヴァ、ブレンデル）。同芸術監督には2002年まで在任した。アバド時代のベルリン・フィルについて、アバドの音楽的功績や指導力については評価はかなり様々である。これは後任のラトルとの比較などにおいて、次第に定まってくるであろう。在任年間の後期の成熟期におけるベルリン・フィルとの録音として、ベートーヴェン交響曲全集（2回目・3回目）や、ヴェルディのレクイエム、マーラーの交響曲第7番・第9番、ワーグナー管弦楽曲集、等々がある。現代音楽もいくつか録音されており、世界最高の名器たる実力を余す所なく披露している。 2000年に胃癌で倒れ、以後の活動が懸念されたが、手術を受けて健康状態は持ち直し、ベルリン・フィル辞任後も新たな活動を続けていた。2003年以降はルツェルン祝祭管弦楽団などや、自身が組織した若手中心のオーケストラ（マーラー室内管弦楽団、モーツァルト管弦楽団等）と活動することが多かった。ベルリン・フィルへも定期的に客演を行っているが、ウィーン・フィルとは、同団特有のローテーション制（リハーサルと本番で違う奏者が出てきたりする）に関する意見の相違から、疎遠となっていった。2006年にルツェルン祝祭管弦楽団と来日、ルツェルン・フェスティバル・イン・東京の一環としてサントリーホールにてオーケストラ公演が行われた。夏のルツェルンにての公演でも高い評価を得ていたブルックナー交響曲第4番の演奏がとりわけ評判となった。 2014年1月20日、ボローニャの自宅で胃癌により80年の生涯を閉じた。 楽曲解釈は知的なアプローチをとるが、実際のリハーサルではほとんど言葉を発さず、あくまでタクトと身体表現によって奏者らの意見を募る音楽を作っていくスタイルだという（エマニュエル・パユなどの証言）。比較的長めの指揮棒でもって描かれる曲線は力強くかつ繊細であり、自然なアゴーギクとともに、色彩豊かな音楽を表現するのが特徴である。 同郷のピアニスト、ポリーニとの長きにわたる交友関係でも知られる。それぞれに現代最高の音楽家の一人として大成した両者の共演による諸作曲家のピアノ協奏曲の演奏・録音は、ひとつの音楽的方向性における頂点を描き出しているといってもよい。また、マルタ・アルゲリッチとも多くの録音がある。原典版の「禿山の一夜」や「ボリス・ゴドゥノフ」やショスタコーヴィチ版の「ホヴァーンシチナ」のレコーディングを行うなど、ムソルグスキーフリークとしても有名である。 一時期不仲が伝えられたリッカルド・ムーティとは、音楽祭や若手オーケストラを通じて交流が始まり、お互いに尊敬の念を伝え合うなど関係は良好であった。ヴァイオリニストのクレーメルとは相性が悪かったらしく、クレーメルの自伝の中で、アバドとマゼールは無能扱いされている。オペラ監督のダニエル・アバドは息子、指揮者のロベルト・アバドは甥である。一時期ヴィクトリア・ムローヴァと不倫関係にあり、ウィーンで4年間生活を共にしていた。ムローヴァとの間に男児がいる。 生涯プッチーニの作品は演奏しなかったが、その理由として、2003年に高松宮殿下記念世界文化賞を受賞した際の記者会見で、「プッチーニが嫌いなわけではない。ただ、私は革新にひかれる」と答えている。 ^ 発音例 - 発音ガイド Forvo ^ È morto Claudio Abbado、il POST、2014年1月20日 クラウディオ・アバド - Allmusic Claudio Abbado discography
ベルナルト・ハイティンク

ベルナルト・ヨハン・ヘルマン・ハイティンク（Bernard Johan Herman Haitink, 1929年3月4日 - ）は、オランダの指揮者。 アムステルダム出身で同地の音楽学校に学ぶ。1954年から1955年までフェルディナント・ライトナーに指揮を師事するまでは、地元のオーケストラでヴァイオリンを弾いていた。1955年にオランダ放送フィルハーモニー管弦楽団の次席指揮者（1957年より首席指揮者）に就任。1961年から1988年までアムステルダム・コンセルトヘボウ管弦楽団の、1967年から1979年までロンドン・フィルハーモニー管弦楽団のそれぞれ首席指揮者に就任。1978年から1988年までグラインドボーン音楽祭の、1987年から2002年までロイヤル・オペラ・ハウスの音楽監督を務める。1991年にエラスムス賞を受賞。1995年からボストン交響楽団の首席客演指揮者となり、2004年に名誉指揮者となっている。 2002年にドレスデン国立管弦楽団の首席指揮者に就任したが、これは音楽監督就任を要請されたものを辞退した結果であり、同時に次期音楽監督の選任への協力を託された。しかし2004年、楽団とザクセン州は、彼に相談なしにファビオ・ルイージを2007年からの次期音楽監督（ドレスデン国立歌劇場の同ポストと兼務）に指名。ハイティンクはこの事に対し、「オペラはともかく、オーケストラレパートリーの経験が少な過ぎる」として反対したが、聞き容れられなかったため、同年5月に辞任を発表、11月のロンドンでの演奏会を最後に辞任した。 以後は同楽団には客演していない。2004年5月には、同楽団と最初でそして恐らく最後の来日をした。2006年からシカゴ交響楽団の首席指揮者に就任。2009年2月にはシカゴ交響楽団とともに再来日を果たしている。 日本には、1962年のコンセルトヘボウ(オイゲン・ヨッフムが同行)との来日を皮切りに、1968年に再度コンセルトヘボウ(ヨッフムも同行)、1969年はロンドンフィル(ジョン・プリッチャードが同行)、1974年はコンセルトヘボウと初の単独来日、1977年はコンセルトヘボウと首席指揮者在任中最後の来日、1992年はロイヤルオペラ(テイトが同行)と初のオペラ公演、1997年はウィーン・フィルハーモニー管弦楽団、2003年はＰＭＦとスーパーワールドオーケストラ(チョン・キョンファと共演)、2004年はドレスデン国立管弦楽団、2009年はシカゴ交響楽団、2013年はロンドン交響楽団（共演はマリア・ジョアン・ピレシュ）、2015年にもロンドン交響楽団（共演はマレイ・ペライア）と来日。 レパートリーは幅広く、ベートーヴェン、シューマン、ブラームス、ブルックナー、チャイコフスキー、エルガー、マーラー、ショスタコーヴィチ、ヴォーン・ウィリアムズの交響曲全集を完成させている（ベートーヴェンについては、ロンドンフィル、コンセルトヘボウ、ロンドン交響楽団のそれぞれで1度ずつ完成させている）。ドビュッシーやラヴェルの管弦楽曲の全曲録音や、ストラヴィンスキーの3大バレエの演奏は、解釈の当否をめぐって評価が分かれている。 ^ Andrew Clark (2004年10月22日). “Bernard Haitink: unfinished symphony”. Financial Times. http://www.ft.com/intl/cms/s/0/ab093a38-2263-11d9-be80-00000e2511c8.html?siteedition=intl#axzz33yFnlWZl 2014年6月8日閲覧。  マーラー (映画) - ハイティンクによる演奏が使われた。
サイモン・ラトル

サー・サイモン・デニス・ラトル（Sir Simon Denis Rattle OM CBE, 1955年1月19日 - ）は、イギリスの指揮者。2002年9月から2018年6月までベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の首席指揮者兼芸術監督を務めた。2017年9月からロンドン交響楽団の音楽監督を務める。 リヴァプール生まれ。幼い頃からピアノと打楽器を学び、イングリッシュ・ナショナル・ユース管弦楽団では打楽器奏者を務めた。1971年にロンドンの王立音楽アカデミーに入学し、指揮を学んだ。1974年、ジョン・プレイヤー国際指揮者コンクールに優勝し、ボーンマス交響楽団およびボーンマス・シンフォニエッタの副指揮者に就任した。以後イギリスの主要なオーケストラを指揮し、1977年には、ヤナーチェクの『利口な牝狐の物語』を指揮し、グラインドボーン音楽祭に最年少でデビューした。 20代前半から既にヨーロッパ各地のオーケストラに客演し、様々なオーケストラからの主要ポストの申し出を受けたが、1980年に自国のバーミンガム市交響楽団の首席指揮者に就任した。ラトルの就任当時には決して国内的・国際的知名度が高いとは言えなかったこのオーケストラを、徐々に世界的なオーケストラに育て上げた。1990年には同オーケストラの音楽監督に就任した。同団との来日も数度果たしている。一方、1979年にロサンジェルス・フィルハーモニックを指揮してアメリカ・デビューを果たし、1981年から1994年まで同楽団の首席客演指揮者となっていた。1984年に大英帝国勲章コマンダー（CBE）に叙された。1994年、30代の若さでナイトに叙され、サーの称号を得た。1996年に放送されたテレビ番組『故郷を離れて』では、最も優れた芸術番組に与えられる BAFTA賞を受賞している。また、1999年にはバーミンガム市交響楽団との長年にわたる活動に対して "South Bank Show Awards" の "Outstanding Achievement" が贈られた。 2002年、クラウディオ・アバドの後任として、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団の首席指揮者兼芸術監督に就任した。ラトルはベルリン・フィルの若年層の聴衆および音楽人開拓のための活動である「Zukunft@BPhil」に取り組み、その一環として映画『ベルリン・フィルと子どもたち』を制作した。こうした青少年育成活動は高く評価され、2005年にドイツの教育分野で権威ある賞であるシラー賞を受賞し、2007年にテレビ雑誌 "Hörze" から「ゴールデン・カメラ」を授与されている。一方でラトルは、古典音楽に対するオーセンティックな演奏に対しても活動の幅を拡げ、古楽の演奏団体であるエイジ・オブ・インライトゥメント管弦楽団に客演している。2004年のBBCプロムスでは、同団と共にワーグナーの『ラインの黄金』を演奏会形式で上演し、その後『ニーベルングの指輪』にも取り組んでいる。2012年7月にはロンドン五輪の開会式でロンドン交響楽団を指揮し、映画『炎のランナー』のテーマ曲を演奏、ローワン・アトキンソン演じるMr.ビーンと共演した。 2013年1月11日（日本標準時）、バイエルン放送が、ベルリン・フィルの首席指揮者を2018年をもって退任すると報じた。ベルリン・フィルも1月10日の日付で2018年での任期終了を発表している。同年9月7日、イギリス高級紙『タイムズ』は、2018年にラトルがロンドン交響楽団の首席指揮者に就任するだろうという見通しを記事にした。2015年3月3日、ロンドン交響楽団はラトルが2017年9月に同団の音楽監督に就任する予定と発表した。 2017年9月にロンドン交響楽団音楽監督に就任し、2018年7月現在に至る。 妻はメゾ・ソプラノ歌手のマグダレーナ・コジェナー。 ^ a b c d e f g h i 寺西基之 1996年 ^ a b c d e f g h CD EMI TOCE-56099（ストラヴィンスキー「3楽章の交響曲」他）ライナーノート (2008年) ^ 渡辺和彦 1993年 ^ a b ベルリン・フィルと子どもたち（2012年1月28日 閲覧） ^ Dirigent Simon Rattle 2018 ist Schluss in Berlin（バイエルン放送 ドイツ語 2013年1月11日 PDF) ^ Sir Simon Rattle will end his tenure as Chief Conductor in 2018（ベルリン・フィル公式サイト英語版 2013年1月10日） ^ Sir Simon Rattle tipped to take top job with the LSO（ザ・タイムス 2014年10月8日） ^ Sir Simon Rattle appointed Music Director（ロンドン交響楽団 2015年3月3日 2015年5月9日閲覧） ^ “London Symphony Orchestra - Conductors” (英語). ロンドン交響楽団. 2018年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月10日閲覧。 音楽之友社編『世界のオーケストラ 123』（1993年）pp.118-119 渡辺和彦「バーミンガム市交響楽団」 音楽之友社編『指揮者のすべて』（1996年 ISBN 4-276-96022-3）p.126 寺西基之「ラトル，サイモン」 Simon Rattle official website Berliner Philharmoniker website Simon Rattle Recordings on EMI Classics Website of the film and education project "Rhythm is it!
古山師重

古山 師重（ふるやま もろしげ、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。 菱川師宣の門人。本姓は古山、俗称太郎兵衛。はじめ菱川の画姓を称し、後に本姓の古山を名乗る。元禄2年（1689年）頃、師宣の一家とは別に独立して長谷川町に住み、長谷川太郎兵衛とも称している。作画期は天和から元禄の頃にかけてで、絵本や好色本、枕絵組物、肉筆美人画などを手がけ、画風は師宣晩年のものに似るとされる。落款は「大和絵菱川師重筆」、「日本絵菱川師重筆」、「日本絵古山師重筆」などと記していることが多い。門人に古山師胤、古山師政、古山師継がいる。 『好色江戸紫』五巻　※石川流宣作、師重挿絵。貞享3年（1686年）刊行 『鹿の巻筆』五巻　咄本　※鹿野武左衛門作、貞享3年刊行 『好色染下地』　浮世草子　※立羽不角作、元禄4年刊行 『好色旅枕』　艶本　※石川流宣作、元禄8年刊行 『役者絵尽し』　役者絵本　※刊年未詳 『春雨草子』　咄本　※刊年未詳 『はるさめこと』一帖　艶本 「隅田川舟中遊宴図」　絹本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「隅田川両国橋之景」　絹本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵　※「日本繪菱川師重圖」の落款、印文不詳の朱文円印あり 「大奥花見図」　絹本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「桜下酒宴図」　絹本着色　出光美術館所蔵 「吉原遊興図屏風」　紙本着色、六曲一双　出光美術館所蔵 「吉原風俗図屏風」　紙本着色、六曲一双　奈良県立美術館所蔵 「手毬遊びの図」　絹本着色　熊本県立美術館所蔵　※「菱川」の白文方印と「師重」の朱文方印あり（落款なし） 「牡丹模様衣裳の内掛を着た立美人」　絹本着色 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年　※97頁 楢崎宗重編　『肉筆浮世絵Ⅰ（寛文～宝暦）』〈『日本の美術』248〉　至文堂、1987年　※34頁 熊本県立美術館編　『今西コレクション名品展Ⅲ』　熊本県立美術館、1991年　※134頁 小林忠編　『肉筆浮世絵大観（3）　出光美術館』　講談社、1996年 小林忠編　『肉筆浮世絵大観（5）　太田記念美術館/北斎館/板橋区立美術館』　講談社、1996年　※67頁 浮世絵#代表的な浮世絵師 浮世絵師一覧 肉筆浮世絵
悪霊

悪霊（あくりょう、あくれい）とは、悪しき霊。キリスト教や仏教など宗教ごとに意味は異なるほか地域ごとにも意味は異なる。たたりをする死霊を指す宗教もある。悪霊は、祟りや呪いによってわざわい（病気、不運など）の原因となると考えられているものである。 英語の「evil spirit」、ドイツ語の「böser Geist」など、あるいは悪魔、（善神に対立する）悪神などにあたる概念が「悪霊」と翻訳される。 呪術師、神主、祈祷師などに、悪霊ばらい、禊（みそぎ）、祓い（はらい）を依頼するという習慣やしきたりは、東南アジア、インド、スリランカ、日本などのアジア、あるいはアフリカ、中南米など、世界各地に見られる。 霊に対し善霊と悪霊の二元論が徹底せず曖昧な社会もある。一方、西欧のキリスト教のように悪霊を絶対的な悪の存在として一元化し認識される場合もある。またキリスト教など憑依をするのは悪霊のみで聖霊が憑くことはないとする（聖霊には「満たされる」や「導かれる」とあえて区別して表現する）立場もあり、一神教的文化が支配的になった社会では「憑依」の概念が悪霊や異教徒の領域へと押し込められていったとする指摘がある。 歴史的には霊的対象と個別取引を行う信仰と世界宗教による普遍化の間に葛藤・共存・融合がみられる。古ゲルマン社会は死者と生者との個別取引・直接交渉・直接対決を許容する文化で死者が悪しき亡霊に変身した際には個々の対処が必要とされたが、キリスト教社会ではあらゆる災因がサタンや悪霊など絶対的な悪の属性をもつ存在に一元化されこれを神の力で排除するという枠組みに変化した。これに対して仏教では怨霊を力ずくに調伏させるというより経典読誦による供養を通して悪霊との和解を模索し鎮めるという仏法の力による悪霊の救済の枠組みで捉えられる。 聖書には、イエス・キリストが悪霊を追い出し、病を癒し、また弟子たちに悪霊を追い出す権威を授けたと書かれてある。教父のテルトゥリアヌス、アウグスティヌスは、異教の神々は堕落した御使いである悪霊だと説明している。カトリック教会には、エクソシスム、エクソシストがあり、プロテスタントでは悪霊追い出しと呼ばれる。サタンと悪霊は堕落した御使いという共通点があるが、サタンと悪霊は区別されている。この場合サタンは堕落した御使いの階級的頂点にある存在であり、悪霊はその手下を指している。ウェストミンスター信仰基準は全人類の始祖がサタンの悪巧みと誘惑にそそのかされて罪を犯し、堕落したために、人間は生まれながらにして怒りの子、サタンの奴隷であると告白する。福音派はノンクリスチャンがすべて悪魔の支配下にあり、宣教の働きは彼らを悪魔の支配下から神の支配下に移すことであると定義する。 仏教では因果の理法という普遍主義的原理の下で悪霊が捉えられる。例えば『法華験記』の「天王寺の別当道命阿闍梨」には「悪霊」に取りつかれた女性が登場するが、この悪霊は女性の死んだ夫で、生前に悪事を重ね仏教的功徳を積まなかったため阿鼻地獄に落ちて苦しんでいるという構図になっている。この話では男が生前に一度だけ聞いた阿闍梨という高僧の読経が唯一の救いとなり、女性が阿闍梨を訪ねて読経してもらうと男は地獄から脱して蛇身に生まれ変わる。このように「悪霊」は必ずしも生者に対する怨みを晴らすために出てくる怨霊とされているわけではなく、仏教的理念のもとでは因果応報や追善回向などの普遍主義的原理の影響を受けている。 ^ 『広辞苑 第四版』『広辞苑　第五版』 ^ a b 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、235頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、143頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、166-167頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、9頁。 ^ a b 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、143頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、88頁。 ^ それからイエスは十二弟子を呼び集めて、彼らにすべての悪霊を制し、病気をいやす力と権威とをお授けになった。ルカによる福音書(口語訳)#9:1 ^ マタイによる福音書(口語訳)#10:8 ^ ルカによる福音書(口語訳)#10:17 ^ 使徒行伝(口語訳)#16:16-18 ^ 『神の国』 ^ ビリー・グラハム『天使』いのちのことば社 ^ ウェストミンスター信仰告白第6章「人間の堕落と罪、およびその罰について」 ^ ウェストミンスター小教理問答問い27 ^ 『ウェストミンスター信仰基準』新教出版社 ^ 『キリスト者の戦い』 ^ 『新聖書辞典』 ^ 尾山令仁『ローマ教会への手紙』羊群社 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、69頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、70頁。 ^ a b 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、71頁。 ^ 池上良正 『死者の救済史』 角川選書、2003年、72頁。 『神の国』アウグスティヌス 『組織神学』ヘンリー・シーセン　聖書図書刊行会 『宣教のめざす道-エキュメニカルと福音派の間-』ピーター・バイヤーハウス いのちのことば社 『キリスト者の戦い』マーティン・ロイドジョンズ いのちのことば社 ISBN 9784264005735 『悪霊を追い出せ！-福音派の危機を克服するために』奥山実 マルコーシュ・パブリケーション ISBN 4872071115 『聖書にみる霊の戦い』尾形守 マルコーシュ・パブリケーション社 2003年 ISBN 4938764741 『ニューエイジムーブメントの危険』尾形守 プレイズ出版 ISBN 4938764148 『異端見分けハンドブック』尾形守 プレイズ出版 1998年 ISBN 4938764342 『今日の宗教ブームと悪霊の働き』尾形守 いのちのことば社 『霊的戦いと教会の問題解決力』滝元順 地引網出版 ISBN 9784901634168 『霊の戦いの祈り』ピーター・ワグナー著 マルコーシュ・パブリケーション ISBN 9784872071122 『地域を支配する霊』ピーター・ワグナー編　マルコーシュ・パブリケーション ISBN 978-4872071146 『神の権威』前編、後編チャールズ・クラフト プレイズ出版ISBN 978-4-93876445-6,ISBN 978-4-93876446-3 『霊の戦い-その聖書的・包括的理解に関するナイロビ声明-』関西ミッション・リサーチ・センター 『新聖書辞典』いのちのことば社 小松和彦著『悪霊論 ― 異界からのメッセージ』筑摩書房［ちくま学芸文庫］。ISBN 4480083332 悪霊ばらい/悪魔払い：悪霊払いでもある 呪術 死霊 藤原顕光（「悪霊左大臣」） アモック
魔縁

魔縁（まえん）とは、仏教用語で、障魔となる縁（三障四魔）のこと。また特に第六天魔王波旬を指す。また、いわゆる慢心の山伏である妖怪の天狗、即ち魔界である天狗道に堕ちた者たちを総称していう場合もある。 三障四魔（さんしょうしま）とは 三障（梵: āvarana-traya） 聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ 煩悩障 仏道の妨げの心、貪・瞋・痴（とんじんち）の三毒の煩悩によって仏道修行を妨げる働き 業障 魂に刻まれた業、言語・動作、または心の中において悪業を造り、為に正道を妨げる働き 報障 因果応報、悪業によって受けたる地獄・餓鬼・畜生などの果報の為に妨げられる働き 四魔（梵: catovāro-mārāh） 生命を奪い、またその因縁となる4つ、またそれを悪魔にたとえたもの 陰魔 正しくは五陰魔（ごいんま）といい、心身からくる妨げで、色・受・想・行・識の五陰が、和合して成ずる身体は種々の苦しみを生じる働きをいう。五蘊魔（ごうんま）ともいう 煩悩魔 煩悩障におなじ、心身を悩乱して、菩提・悟りを得る障りとなるから煩悩魔という 死魔 修行者を殺害する魔、死は人命を奪うから死魔という 天子魔 第六天魔王（天魔、マーラ・パーピーヤス、魔羅・波洵、他化自在天ともいう）の働き のこと。 本来、天狗は中国の彗星などのことであったが、日本に伝わると平安時代以降、名利をむさぼり慢心をもつ傲慢で自我に捉われた修験僧（山伏）のこととされるようになり、そして、山の妖怪である天狗を指すようになった。 そのような修験僧は、死後に天狗道という魔界に転生すると考えられるようになった。 したがって、天狗道は仏教の六道の範疇にないことから、その六道の輪廻からも外れた魔界であるとされる。仏教の知識があるため人間道には戻れず、特に宗教上の罪を犯したわけではないため地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道には堕ちず、かといって信心には無縁であるため天道にも行けず、天狗道に堕ちるとされる。そのため、6つの道から外れて救済不能な道、あるいはその道の者を外道と俗称する（しかし外道の本来の意味は、悟りを得る内道を説く仏教に対し、それ以外の六師などの教えを指していうのが通常の用法である）。 天狗道という言葉自体は14世紀成立の『太平記』巻二十七に記載が見られる他、18世紀の談義本『天狗芸術論』巻之四において、天狗界として説明が記述されており、大天狗が「己の小ざかしい知恵に慢心し、人を侮り、人の騒動を喜び、この喜びを是非や得失の基準とし、無事を楽しむことを知らず、己が欲することを絶対視し、反省せず、従う者を是、従わぬ者を非とする」と木の葉天狗達に語り、戒めている。 天狗は慢心の山伏がなるもので、その姿は山林に住む鳥そのものだという。修行する者にとって、仏道を妨げるものの一つとして、怪異な音は、鳥の声や羽ばたきだったとも言われる。 五部大乗写経をして怨念をもって死んだ崇徳天皇は、「日本国の大魔縁になる」と言い残したとされる。しかし、現在では白峯神宮の神となっている。 崇徳天皇 後鳥羽天皇 後醍醐天皇 大天狗 天狗 烏天狗 鬼一法眼 鞍馬天狗 修験道 山伏信仰
魔族

魔族（まぞく）は、多くの場合神や人間に敵対する種族の呼称で、おもに神話・伝説・フィクションで用いられる。 「魔族」という語は国語辞典には載っていないが、神話・伝説について解説した書籍などにおいて、神と敵対する、または人間に害をなす存在を「魔族」と呼ぶ場合があり、おもにインド神話のアスラ、ゾロアスター教のダエーワなどがこう呼ばれる。健部伸明監修『知っておきたい伝説の魔族・妖族・神族』（西東社、2009年）では、正式な用語というよりは「ある意味では造語に近い」としており、実情としてはゲームや漫画などで使用されて広まったものと解説している。 ファンタジーを中心とするフィクション作品においては、「魔族」と呼ばれる種族がしばしば登場する。魔族の定義は作品によって様々であり、人間や善神（神族）に敵対する種族（悪魔、妖怪、怪物など）の総称として用いられる場合もあれば、特定の一種族を指して言う場合もある。後者の場合であっても、その特徴は作品によって異なり、他の生物のように画一的な外見を有する種族として描かれる場合もあれば、個体によって亜人型や獣人型、その他全く統一性のない外見や能力を含む種族として描かれる場合もある。 ^ コント (2006)、322、345、348頁。 ^ 健部 (2009)、116頁 『知っておきたい伝説の魔族・妖族・神族』 健部伸明監修、西東社〈なるほど!BOOK〉、2009年1月。ISBN 978-4-7916-1607-7。 フェルナン・コント 『ヴィジュアル版 ラルース 世界の神々 神話百科』 蔵持不三也訳、原書房、2006年11月。ISBN 978-4-5620-4041-4。 種族 (ファンタジー) 魔王 魔人 魔神 妖魔 魔獣 鬼 夢魔
堕落

堕落（だらく）とは、罪を犯す、汚れる、醜くなる、下劣になる、卑しくなる、落ちぶれることを言う。行動としては生活の規律が乱れ、品行が悪くなること。何を堕落とするかは価値観によって異なるが、人間が享楽や欲望のままに行動することを禁ずるのは、どの価値観でも同じである。 キリスト教では、最初の人間が三位一体、創造主である神（天主、絶対者）に背いて堕落し、原罪を持ち、死ぬ者となったことを人間の堕落と呼び、神学上は堕落前の世界と堕落後の世界を分けて考える。改革派教会、カルヴァン主義では全的堕落の教理がある。また、堕落した御使いは悪魔と呼ばれている。 仏教では、人間が釈尊の教えを忘れていくことを、堕落と見做す。 ^ ヘスラム『近代主義とキリスト教-アブラハム・カイパーの思想』教文館 ^ 尾山令仁『開かれた聖書』ニューライフ出版 ^ ローレン・ベットナー『カルヴィン主義予定論』 ^ H.パーマー『カルヴィニズムの5特質』 ^ 『カトリック教会のカテキズム』 ^ 岩下壮一『カトリックの信仰』 ^ ヘンリー・シーセン『組織神学』聖書図書刊行会 ^ 尾山令仁『聖書の教理』羊群社 坂口安吾 『堕落論』 ストア派 セネカ エキュメニズム
メルカバー

メルカバー（Merkabah）とは『神の戦車』、『天の車』、あるいは『聖なる神の玉座』ともいわれる。 エゼキエルの『エゼキエル書』第一章4-26にメルカバーの4つの翼がある戦車の男性、ライオン、雄牛、およびワシの4つの顔について言及されている。 カバラ行者などが瞑想状態になり、神の戦車に乗り込み、神と直接接しようとする所謂、秘密修行・神秘修行のようなものとの関連性があるといえばわかりやすいであろう。護符を用いたり、呪文を唱えたりするなかで、悪魔から魂の辱めなどを受けるのを防ぐ役割を持つ天使と共に、神の玉座を囲むベールを突き抜けて最終目的地に達しよう試みるその行は、霊性や魂の純粋状態を要求され、非常に危険な行ともされる。 形成の書 バーヒール（Bahir） カバラ 神秘主義
邪神

邪神（じゃしん）とは人間にとって災いをなす神である。類義語に悪神、魔神、魔王などがある。 人々に対し天災や疫病あるいは戦乱などのわざわいをもたらす神や精霊（悪霊）をさす。儀式や祭礼などで、これらの存在を駆逐あるいは抑制することによって、わざわいを祓うことを目的とした習俗が世界各地に見られる。 大規模な宗教をもつ社会、とりわけ一神教の世界観をもつ地域では、信仰や神話の上で信仰されている神々に敵対をしている神、もしくは異教（邪教）で祀られる神をさして、このような表現がとられることも多い。このような状況でつくりあげられた邪神たちは、古い習俗や信仰に見られた神たちの「転倒」であるといえる。 日本では、神道や仏教および道教・陰陽道などに見られる悪鬼あるいは魔王・悪魔などが歴史的には邪神と目されて来た。鬼神なども、邪神・悪神と類似した文脈で用いられれる場合もある。民間信仰では、疱瘡神や疫病神のように疫病を畏怖の対象としてそのまま悪神としてかたちづけられているものも多い。しかし、そのような神も荒ぶる神としてまつる事で、人間側の守護神として信仰される場合もある。 『古事記』や『日本書紀』などに拠る日本神話においては善悪二元論のような「絶対悪」という役割をもった神は登場しておらず、またそのような概念も存在してこなかった。アマテラスが天岩戸に隠れた際の描写などに「彼の地に螢火の光（かかや）く神、及び蠅聲（さばえな）す邪神多（さわ）に有り」（『日本書紀』）などと邪神ということばが見られたりもするが、これは服従をしないまつろわぬ神々などをおもに指しており、それを専門としている悪魔の様な存在をさしたものではない。「天に悪しき神あり」と書かれる天津甕星や、災いの神の禍津日神も同様であり、これらの神も「絶対悪」の存在であるとは考えられていない。 悪魔や堕天使との厳密な線引きは難しく、ウガリット神話における神バアルが前身の異教の神ベルゼブブが悪魔・邪神として教会などからあつかわれた例など、その由来の面は多岐にわたっている。アッカドに伝わる「風の魔王」とされているパズズ等も邪神としてあつかわれることがあるが、パズズも悪霊の首魁という事で、逆に格下の悪霊から身を守る守護神とするケースもある。 中国などでは、日本のように「絶対悪」の存在が形成されて語られることは特に見られない。北欧神話のロキなども神話のなかでの挙動から悪神と称されるが、これは東洋でいうところの鬼神・荒ぶる神などに近い。 善悪二元論の代表的な例としては、ゾロアスター教における考え方が挙げられる。最高の善である神アフラ・マズダーに対する絶対悪の悪神アンラ・マンユ（アーリマン）が存在しているというのが、その大枠である。アンラ・マンユの配下であるとされるダエーワも邪神であるとされる。ここで語られるような存在たちが、邪神という概念を語る上ではもっともわかりやすい存在である。 バビロニア神話のティアマトなども邪神としての立ち位置は上記のものに近い。またエジプト神話の太陽神ラーに敵対する悪の蛇アポフィスの存在なども、善と悪との対極を明示した考え方に基づいたものに近いが、「絶対悪」としての対立性が深く語られるかという点でみればアポフィスは弱い面がある。 ユダヤ教とそれを母体に成立したキリスト教、ユダヤ教とキリスト教を母体として成立したイスラム教はいずれも神をひとつだけの存在であるとする一神教であり、相手方を神であるとは設定することは決してないため、厳密な意味においての崇拝対象たる神に対を成す邪「神」・悪「神」は存在しない。ただし、サタン（イスラムではシャイターン・イブリース）といった神に敵対する者は存在する。邪神との大きな違いは、善神と対を成すほどの存在ではなく、元々は神によって創造された配下の天使が反旗を翻した（堕天使）という点にある。唯一絶対的存在である神に敵うことはなく、いずれは反逆の罪で罰せられ滅ぼされる宿命にある。ただし、キリスト教やイスラム教において神はサタンを天から追放したものの、滅びを与えるまでの猶予期間を与えており、その間は地上において人々を惑わし支配するなど自由に活動させている。特にキリスト教では地上を支配している彼をそのような限定的な意味で「この世の神」と邪神的存在のように表現することがある。 ラヴクラフトらによって書かれた小説世界に展開されているクトゥルフ神話の神は、大半が邪神のような存在であり、ナイアーラトテップなどがあげられる。 ^ フレッド・ゲティングス 大瀧啓裕 訳 『悪魔の事典』 青土社 1992年 244-246、268頁 ^ アーサー・コッテル 『世界神話事典』 柏書房 1993年 74-77頁 魔神 死神