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貴穀賤金

貴穀賤金（きこくせんきん）は、江戸時代の経済思想の一つで、金よりも米穀を重んじるべきとする思想である。物価安定のための所謂経世論の一つとして用いられる。 「貴穀賤金」という語句は、佐藤信淵の「物価余論簽書」に大久保一翁が題したもので、佐藤による造語ではない。佐藤は「貴金賤穀の弊」という語句は用いたが、「賤金貴穀」という語句は用いていない。そして賤金貴穀を唱えたのは佐藤が最初ではない。 最初に「賤金貴穀」を唱えた人物は、熊沢蕃山である。熊沢は、その『集義外書』に 「タカラヲ賤ンズルトテ、ナゲスツルニハアラズ、五穀ヲ第一トシテ、金銀コレヲ助ケ、五穀下ニミチミチテ、上ノ用ニ達スルヲ貨ヲ賤ズトイフナリ」 と言い、徹底した形ではないが、いわゆる賤金貴穀の説を唱えた。 享保年間には、荻生徂徠・太宰春台も同じようなことを唱えた。 天明年間に、林子平は『海国兵談』八で、 「常世は上下共に穀を賤しんで金を貴ぶなり」 「此故に金銀を第一として穀を心とせざるは甚だ危き心掛なり、其故に三四ヶ国の饑饉なれば、有年の国のより饑饉の国へ廻し遣はす米穀も有べきなれども、もし、二三十ヶ国も一統に饑饉せば廻し遣はす米穀も有べからず。その時に至て、金銀を煎じて飲むとも命は助る間敷なり」 「此所を能く呑込んで、金銀は命を救ふ第二番の物なることを知て米穀を第一、金銀を第二と心得て、平日食糧になるべき物を蓄ふることを勤むべし」 と、明白に貴金賤穀の弊を論じた。 林は飢饉のことを言うが、実際は兵備の点から論じたものであり、佐藤の貴穀賤金論が物価の平準化を目的としているのとは異なる。佐藤は『物価余論』で、 「米を蓄るときは鼠喰或は虫付、ふけ米等の出来て減ずること多きも、金を蓄ふるときは、利息出来て、増すこと多きが故に、年貢も金納を多くし、米を払ひて、金にするを良とするとは、小人の利術にして、君子の所為にあらず、士農米穀を蓄へざるが故に、工商是を卑みて金銀を貴ぶなり、もし士農金銀を卑み、米穀を貴てこれを蓄積するときは、工商は士農に役せられて常に米穀を求むること急なり、然るに士人米を卑みて蓄積せず特に金のみを貴ぶが故に富商の鼻息を仰で憂喜をなすに至り、工商豊かにして、士農困む是れ上下地を易る根原なり、此弊を改むるときは工商常に米穀に困み、士農を仰でその業を励むに至れば、物価は自然に平準なるべし」 と言い、高い米価を維持することを論じている。 井上四明は、『経済十二論』で、貴穀という節を設けて、 「珠玉雖レ宝、而餒不レ可レ食、金銀雖レ財、而凍不レ可レ衣、世皆不レ貴二穀粟一、而貴二金銀珠玉一者何也」 「近世熊伯〔熊沢蕃山を指す〕亦論二貴粟一、伯継多二善政一、国民至レ今便焉貴粟之政、独不レ行二於当時一、可レ歎哉、今欲二富レ士仰一レ商、無レ如下貴二穀粟一而賤中金銀上、欲レ貴二穀粟一、無レ如二以レ穀代一レ幣、而行二於天下一也」 と論じて、熊沢の米遣いの説が実際には行なわれなかったことを嘆いた。 頼山陽は「通議」で次のように述べた。 「若二夫銭幣一有レ之不レ飽、有レ之不レ暖、故穀帛穀不レ可二一日無一、而銭幣可二百年無一」 賤金論者は上のような漢学者のみに限らない。たとえば本居宣長は「秘本玉くしげ」で、 「右の子細〔貨幣流通の弊害を指す〕どもをつねづねよく心得居て、総体正物にて取引すべき事は少々不便利はありとも、やはり正物にて取引をして金銀の取引のすぢをばなるべきだけはこれを省き、なほまたさまざまの金銀のやりくりなどをも、なるべきだけは随分これを止め、またなすべきことを金銀にて仕切るやうのすぢはなほ更無用にあらまほしきことなり」 として、貨幣取引に制限を加えるべきであるとした。本居は正物の取引を言い、貴穀論であるとは言いにくいが、賤金論ではある。 おしなべて江戸時代の漢学者・儒学者は、2つの社会制度の矛盾するとは言わないまでも、相両立したがいこと、貨幣経済が物品経済に戻りにくいことをおぼろげには感じていた。 経世論
アジア・モンロー主義

アジア・モンロー主義（あじあ・もんろーしゅぎ）とは、アジア主義の一種。モンロー主義のように、アジアにおける排他的な覇権（自給自足圏）を確立することによって、大日本帝国の自立を図ろうとするものを指す。東亜新秩序・大東亜共栄圏の基礎となった。東洋モンロー主義、東亜モンロー主義、極東モンロー主義、日本モンロー主義とも呼ばれる。 1898年11月、近衛篤麿が「亜細亜のモンロー主義」を打ち出したことが始まりとされる。第一次世界大戦後のパリ講和会議で人種平等法案が否決され、さらに1924年（大正13年）に排日移民法案がアメリカ議会を通過すると、日本国内には「アジア同盟で米英に対処すべし」との考えが生まれ高まった。1924年11月28日には、孫文が神戸で「大亜細亜主義」の講義を行い、新しい展開が生まれ、イギリスのインドへの圧政とインド人への同情とその後の国際的孤立、欧米列強のブロック経済による経済的圧迫が日本に大アジア主義的思想を育て、それが明治以来のアジア主義や南進論とも重なり、「アジア・モンロー主義」が誕生した。 満洲事変以降、ワシントン体制に対抗する論理として本格的な展開を見せる。1934年4月、外務省情報部長であった天羽英二の非公式談話（天羽声明）は、欧米から「アジア・モンロー主義宣言」とみなされ、非難された。 江口圭一『十五年戦争研究史論』（校倉書房、2001年） 井上寿一『アジア主義を問いなおす』（筑摩書房、2006年）
内地延長主義

内地延長主義（ないちえんちょうしゅぎ）とは、日本統治時代の台湾においてとられた統治政策上の主張一つで、日本本土（内地）と同様の制度を植民地である台湾に適用するという主張である。 1896年（明治29年）3月30日公布された、「台湾ニ施行スヘキ法令ニ関スル法律」明治29年法律第63号、いわゆる「六三法」は、台湾総督に法律と同等の効力を持つ命令を発布する特権を与え、帝国議会の立法権を行政官にすぎない台湾総督に委任していた。同時に、「台湾総督府法院条例」により、台湾総督は「法院」（裁判所）に対し、管理権と人事権を有していた。このように、台湾総督は、植民地台湾において、行政、立法、司法の三権を握っていた。「六三法」は、台湾総督による台湾の「特別統治」の根拠となっていたのである。 第一次世界大戦期（1914年～1918年）、米国大統領ウッドロウ・ウィルソンは民族自決主義を提唱し、戦争の終結とともに多くの植民地は次々と独立を獲得した。民族自決・民主主義の流れは日本も例外ではなかった。 原敬は日清戦争後に外務次官としての資格で台湾事務局委員として台湾統治制度の立案に参画したとき以来、「台湾の制度はなるべく内地に近からしめ遂に内地と区別なきに至らしむことを要す」という持論をもっていた。原が首相に就任した時期は、国際的にはウィルソンの「民族自決主義」と国内的には「大正デモクラシー」が進展し、さらには朝鮮三・一独立運動がこれまでの軍部主導の「特別統治」＝「憲兵政治」の破綻を明らかにした直後の時期にあり、その持論を進める好機であった。1918年（大正7年）8月、朝鮮三・一独立運動勃発後の朝鮮総督府・台湾総督府官制の改革により、総督の武官専任の制限が外された。これにより1919年（大正8年）10月29日、最初の文官総督となる田健治郎が台湾総督に就任した。 田総督も、民族自決の風潮に応えるため漸進的な「内地延長主義」を提起し、「内台融合」、「一視同仁」などの方針を唱えた。これに基づき、1920年（大正9年）地方制度の改革を実施し、州、市、街、庄の官選議会を創設した。翌1921年（大正10年）2月台湾総督府評議会を設置した。さらに1922年（大正11年）1月には、「三一法」（「台湾ニ施行スヘキ法令ニ関スル法律」明治40年第31号法律のこと。台湾総督の権原のいくつかが削られただけで、内容は「六三法」と大きな違いはない。）を「法三号」（「台湾ニ施行スヘキ法令ニ関スル法律」大正10年法第3号に改め、原則的に日本の法律を台湾に適用するとした。翌1923年（大正12年）には、「治安警察法」を台湾に施行した。この他にも、台湾人官吏特別任用令を公布し、台湾人と日本人（内地人）の共学を許し（内台共学）、台湾人と日本人との結婚も認められた（内台共婚）。 内地延長主義は、台湾を日本の植民地ではなく、領土とみなし、等しく憲法の統治をうけ、日本の法体系を受け入れるということであり、「同化主義」に属する。1910年代から1920年代の変わり目には、東京の台湾人留学生は、「同化主義」と特別立法統治のどちらかが台湾の利益になるかを真剣に考え、議論した。「同化主義」の実現により、憲法の保障する権利と、代議制をはじめとする制度を享受することが可能であるので、日本における台湾人留学生の多くもはじめ「同化主義」に賛成し、特別立法に反対して、「六三法撤廃運動」をすすめた。（「六三法」と「三一法」は、内容的に大きな違いがないので、台湾人留学生は習慣的に「六三法」と呼んだ。）しかし、「同化主義」は文化的同化の側面も有しており、台湾独自の歴史、文化、思想、伝統の喪失にもつながる。そこで林呈禄らの台湾人留学生は、「六三法撤廃運動」には賛成せず、憲政と民権を求めると同時に台湾の特殊性をも求めるべく、「六三法」の内容を変え、台湾人自治の追及を主張した。台湾人自治のためには、まず議会が必要である。林呈禄のこの主張は、1921年（大正10年）から始まる「台湾議会設置請願運動」につながっていく。 ^ a b c d e f g h 周（2013年）146ページ ^ 岩波講座「近代日本と植民地（第6巻）抵抗と屈従」所収、若林正丈「台湾議会設置運動」 ^ a b c 呉（2007年）178ページ ^ a b 周（2013年）150ページ 周婉窈著/濱島敦俊監訳「図説台湾の歴史（増補版）」平凡社（2013年） 「台湾史小事典」中国書店（福岡）（2007年）　監修/呉密察・日本語版編訳/横澤泰夫
権威主義的パーソナリティ

権威主義的パーソナリティ（けんいしゅぎてきパーソナリティ、ドイツ語: Autoritäre Persönlichkeit, 英語: Authoritarian personality）は、社会的性格の一つである。社会的性格とはドイツのエーリヒ・フロムにより提示された概念で、「一つの集団の構成員の大部分が持っているパーソナリティ構造の中核であり、その集団に共通な基本的経験と生活様式の結果として形成されたもの」と定義される。この社会的性格の中でも特に、硬直化した思考により強者や権威を無批判に受け入れ、少数派を憎む社会的性格（パーソナリティ）のことを指して権威主義的パーソナリティと言われる。 1930年代のドイツにおける、ファシズム台頭を受入れた普通の人々や下層中産階級に関して、社会心理学的な分析を行なったフロムや、アメリカの社会学者たちによって、人間の社会的性格（パーソナリティ）として主張された。フロムはこれを権威ある者への絶対的服従と、自己より弱い者に対する攻撃的性格の共生とした。思考の柔軟性に欠けており、強い者や権威に従う、単純な思考が目立ち、自分の意見や関心が社会でも常識だと誤解して捉える傾向が強い。外国人や少数民族を攻撃する傾向もよくある。このような社会的性格を持つ人々がファシズムを受け入れたとした。 これを民主主義的パーソナリティとの対置概念として、尺度化された1つの心理的傾向としてとらえようとしたのはテオドール・アドルノである。彼はドイツからカリフォルニア大学バークレー校に亡命し、Fスケールを開発しファシズム的な心理傾向（権威主義的態度）のスコアを作成した。この研究は反ユダヤ的偏見に関する大規模な心理学的研究プロジェクトの一環であり、第二次世界大戦や大虐殺(ホロコースト)に大きく影響されている。彼の研究はその後、自己指令性や、仕事とパーソナリティ研究にもつながった。 保坂稔 『現代社会と権威主義-フランクフルト学派権威論の再構成』 東信堂、2004年。ISBN 9784887135383。 岡本浩一 『権威主義の正体』 PHP研究所〈PHP新書〉、2004年。ISBN 9784569639901。 曽良中清司 『権威主義的人間-現代人の心にひそむファシズム』 有斐閣〈有斐閣選書〉、2004年。ISBN 9784641023123。 海野道郎編 『公平感と政治意識』第2巻、東京大学出版会〈日本の階層システム〉、2000年。ISBN 9784130551229。 権威主義 パーソナリティ テオドール・アドルノ ファシズム パターナリズム 民主主義 権威に訴える論証 スタンフォード監獄実験
国語外国語化論

国語外国語化論（こくごがいこくごかろん）は、外国語を国語にするという主張である。日本においては、日本語を国語から除くという前提が含まれる論が多い。 「英語を日本の国語に」 明治初頭に後の初代文部大臣森有礼が、また、終戦直後に「憲政の神様」尾崎行雄が主張したことがある。 「フランス語を日本の国語に」 「小説の神様」志賀直哉がフランス語に代替せよと主張したことがある。 ^ 「～化」は「～に変えること」。この意味で、本来は「外国語を国語に変えること」を意味し、「国語を外国語に変えること」ではない。 ^ ただし志賀自身はフランス語を全く解せなかった。 Kobayashi, Toshihiro. Mori Arinori : New light on his Weltanschauung in late Edo and early Meiji Japan and on his language reform discourse. Tokyo : Seijo University, 2009.
ジンゴイズム

ジンゴイズム（Jingoism）とは、自国の国益を保護するためには他国に対し高圧的・強圧的態度を採り脅迫や武力行使を行なうこと（＝戦争）も厭わない、あるいは自国・自民族優越主義的立場を指す言葉。ナショナリズムの極端な例である。主戦論。強硬外交論。戦闘的愛国心。“Jingo”自体にもこの意はある。 語自体は1870年代、イギリス帝国のロシア帝国に対する好戦的な態度を表すために造られたもので、19世紀のアメリカではかかる態度を「翼を広げた鷲主義」（spread-eagleism）と呼んだ。なお、「ジンゴイズム」という言葉は19世紀末頃アメリカでも広まり始め、こうした好戦的態度は米西戦争の原因となったメイン号沈没事件において最高潮に達した。 ジンゴイズムを採る人物・団体を「ジンゴイスト」と呼ぶ。 露土戦争の頃にパブやミュージックホールで人気を博した、G･H･マクダーモット（英語版）のコーラス曲中の一節に由来する。歌詞は以下の通り。 俺たちゃ、戦いたかねぇ、だけど、強気で（by Jingo）! やるとなりゃ、 船も兵士も金もある。 少し前にも熊公とやりあったこともある。 俺たち、ほんとのイギリス人は、ロシア野郎にゃ、コンスタンティノープルを渡さねぇ! — 井野瀬久美惠『興亡の世界史 第16巻 大英帝国という経験』講談社、2007年、p.265 イギリスの急進的政治活動家ジョージ・ホリョークは1878年、歌詞に出てくる「バイ・ジンゴ（by Jingo）」というフレーズから、「ジンゴイズム」なる特定の政治的傾向を示す用語を編み出した。 ^ "By Jingo":Macdermott's War Song (1878) ^ Martin Ceadel, Semi-detached Idealists: The British Peace Movement and International Relations, 1854-1945 (Oxford University Press, 2000), p. 105 軍歌 愛国心 新保守主義 排外主義 帝国主義 ボーア戦争 ナショナリズム 露土戦争 グレート・ゲーム ミュージックホール ベンジャミン・ディズレーリ ドナルド・トランプ マクダーモットの曲集
天賦人権説

天賦人権説（てんぷじんけんせつ）とは、すべて人間は生まれながらに自由かつ平等で、幸福を追求する権利をもつという思想。西洋の自然権思想。 ジャン＝ジャック・ルソーなどの18世紀の啓蒙思想家により主張され、アメリカ独立宣言やフランス人権宣言に具体化された。 アメリカ合衆国政府は「アメリカ合衆国憲法はアメリカ合衆国国民及びアメリカ合衆国国内にしか適用されないため、アメリカ合衆国は外国人及び国外には人権を保障しない。」と表明しており、先住民掃討や国外での無差別攻撃に見られるようにアメリカ合衆国政府は建国以来事実上「天賦人権説」をとっていないと主張する論者もいる。 しかし「戦争中の敵の人権や、国民ではない奴隷の人権を尊重しなかった」　にせよ、米国は国民の人権は一貫して天与の人権として認めており、「政府から恩典として与えられる人権」という考えは西側民主主義国は取っていない。 人間の権利は永久不可侵であるとする自然権の思想から、自由と平等が強調され、明治初期に福澤諭吉・植木枝盛・加藤弘之・馬場辰猪らの啓蒙思想家、民権論者によって広く主張された。 天皇の家庭教師もつとめ、江藤新平ととも洋学中心の体制を整えた加藤弘之は、1875年には『国体新論』を著し「君主も人、人民も人なり」と平等思想を説き、国学の国体論を批判した。しかし元老院議官海江田信義が『国体新論排斥の建言書』を提出し加藤を「刺殺しかねない勢いで」恫喝、政府高官も次々に批判すると加藤は折れ、天賦人権説を妄想として否定するに至った。この加藤の変節に対して、植木枝盛・馬場辰猪・矢野文雄・黒岩大らが反論し、こうした受容の段階を経て、天賦人権説は次第に政治思想として確固たる基礎を築いて行った。 自由民主党の日本国憲法改正草案では、天賦人権説は西洋的な「神の下の平等という観念を下敷きにした人権論」なので、日本独自の考え方によって「第十一条 国民は、全ての基本的人権を享有する。この憲法が国民に保障する基本的人権は、侵すことのできない永久の権利である」に改めるとしている。 日本国憲法は、第九十七条で「基本的人権は、人類の多年にわたる自由獲得の努力の成果」とし、また第十二条では「国民の不断の努力によつて、これを保持しなければならない」としていて、過去にも未来にも基本的人権は人為の物であると規定し、「天賦人権説」の立場をとっていないと主張する論者もいる。しかし、「民衆が為政者、または侵略的外来勢力に侵害されていた　天賦人権を、革命や独立戦争などで回復した」というのが第九十七条の意味で、「独裁的な為政者、または侵略的外来勢力によって 天賦人権が侵害される共同の危機への共同の対処の義務」が第十二条であるとの解釈も成り立つ。 ^ 『日本キリスト教歴史大事典』p911「天賦人権論」 ^ ドキュメンタリー映画「闇へ」(2007) ^ 松尾文夫 『銃を持つ民主主義―「アメリカという国」のなりたち』 小学館〈小学館文庫〉（原著2008年）、[要ページ番号]。ISBN 978-4094082579。 ^ 『日本キリスト教歴史大事典』p911「天賦人権論」 ^ 立花隆『東大と天皇』p63-p85 ^ 立花隆『東大と天皇』p98-p105 ^ 『日本キリスト教歴史大事典』p911「天賦人権論」 ^ 日本国憲法改正草案Ｑ＆Ａ増補版　自由民主党 Archived 2013年12月21日, at the Wayback Machine. ^ 憲法改正（４）「天賦人権説」という言葉の誤用が招いた批判（アゴラ 2013年03月25日） 自然法 自然権 人権 天賦人権説(kotobank)
平民主義

平民主義（へいみんしゅぎ）ないし平民的欧化主義（へいみんてきおうかしゅぎ）とは、自由民権運動期の日本で雑誌『国民之友』・新聞『國民新聞』の主筆であった徳富蘇峰によって唱えられた主張。日本は、一般国民（平民）の側からの西洋文明の受容による近代化を推し進めるべきだとの論。 大江村（現在の熊本県熊本市大江）に大江義塾をひらき、郷里の青年の教化に努めていた時期の徳富蘇峰は、リチャード・コブデンやジョン・ブライトら英国ヴィクトリア朝の自由主義的な思想家に学び、馬場辰猪などの影響も受けて平民主義の思想を形成していった。 蘇峰のいう「平民主義（平民的欧化主義）」は、「武備ノ機関」に対して「生産ノ機関」を重視し、「生産ノ機関」を中心とする自由な生活社会・経済生活を基盤としながら、個人に固有の天賦人権の尊重と平等主義が横溢する社会の実現をめざすという、「腕力世界」に対する批判と生産力の強調を含むものであった。これは、当時の藩閥政府のみならず民権論者のなかにしばしばみられた国権主義や軍備拡張主義に対しても批判を加えるものであり、自由主義、平等主義、そして平和主義を特徴としていた。蘇峰の論は、1885年（明治18年）に自費出版した『第十九世紀日本の青年及其教育』（のちに『新日本之青年』と解題して刊行）、1886年（明治19年）に刊行された『将来之日本』に展開されたが、両者はいずれも熊本時代の研鑽の賜である。彼の論は、富国強兵、鹿鳴館、徴兵制、国会開設に沸きたっていた当時の日本社会に警鐘を鳴らすものとして世の注目を浴びたのである。 蘇峰は1886年の夏、脱稿したばかりの『将来之日本』の原稿をたずさえ、同志社英学校時代の恩師である新島襄の添状を持参して高知にあった板垣退助を訪ねたが、原稿を最初に見せたかったのが自由党党首の板垣であったといわれている。同書は蘇峰の上京後に田口卯吉の経済雑誌社より刊行されたものであるが、その華麗な文体は多くの若者を魅了し、たいへん好評を博したため、蘇峰は東京に転居して論壇デビューを果たした。 1887年（明治20年）には東京赤坂榎坂に言論団体民友社を設立し、月刊誌『国民之友』を主宰した。『国民之友』の名は、蘇峰が同志社英学校時代に愛読していたアメリカの週刊誌『ネーション』 Nation から採用したものだといわれている。民友社には弟の徳冨蘆花はじめ山路愛山・竹越与三郎・国木田独歩らが入社した。 『国民之友』は、日本近代化の必然性を説きつつも、政府の推進する「欧化主義」に対しては「貴族的欧化主義」と批判、三宅雪嶺・志賀重昂・陸羯南ら政教社の掲げる国粋主義（国粋保存主義）に対しても、国民の自由拡大と生活向上のためには上（政府・貴族）からではなく、下（平民）からの西洋化（開化）が必要だとの平民的急進主義の主張を展開して当時の言論界を二分する勢力となった。 しかし、蘇峰は日清戦争後の三国干渉に衝撃を受け、以後は国家主義、国権主義的な言論が目立つようになった。 新渡戸稲造も平民主義を唱えたが、実際に大きく広まることはなかった。 ^ 板垣は、原稿よりもむしろ蘇峰の人物そのものに興味をもち、政治家をやらせてみたいと述べたといわれる。高野（2005） ^ a b 松岡正剛の千夜千冊：徳富蘇峰『維新への胎動』 ^ 田代（2004） ^ 高野静子『後藤新平と徳富蘇峰の交友』 ^ 遠山（1979）pp.231-232 ^ 久恒（2011）p.27 ^ 人物探訪「徳富蘇峰」文章報国70余年 遠山茂樹「徳富蘇峰」日本歴史大辞典編集委員会『日本歴史大辞典第7巻 つ-の』河出書房新社、1979年11月。 田代和久「徳富蘇峰」小学館編『日本大百科全書』小学館（スーパーニッポニカProfessional　Win版）、2004年2月。ISBN 4099067459 高野静子「後藤新平と徳富蘇峰」『機 2005年12月号』藤原書店、2005年。 久恒啓一「日本偉人伝 徳富蘇峰の歩いた道」『致知 2011年5月号』致知出版社、2011年4月1日。
有司専制

有司専制（ゆうしせんせい）は、明治政府の政治が、政府内の特定藩閥政治家数名で行われていると批判した言葉。学問的には1873年（明治6年）に起こった明治六年政変後の、大久保利通の主導権が確立された時期から、大日本帝国憲法成立までの時期を指す。また、これを板垣退助などが批判した。 1873年（明治6年）、明治政府では岩倉使節団などの洋行派と、西郷隆盛ら国内残留派の路線対立が激しくなっていた。10月に大久保ら洋行派が勝利し、西郷や板垣退助らを下野に追い込んだ。この年の11月に内務省が設置され、大久保が参議兼任のまま内務卿となったが、この時期に有司専制が確立されたという見解が一般的となっている。以降参議による各省の卿兼任が一般的となり、各省は参議による操作を受けることとなった。 これに対し、1874年（明治7年）に板垣退助・後藤象二郎らによって政府へ出された『民選議院設立建白書』の中にある「臣等伏シテ方今政権ノ帰スル所ヲ察スルニ、上帝室ニ在ラス下人民ニ在ラス、而独有司ニ帰ス」の言に由来しており、「有司」とは政府中枢を指して議会政治によらず彼らの合議だけで国家の方針を決めている現状は、国民の「輿論公議」を重んじるとした『五箇条の御誓文』の精神に反すると痛烈に批判し、以後自由民権運動における政府批判と議会設置を求めるスローガンとして用いられた。 猪飼隆明「明治維新と有司専制の成立」
上下定分の理

上下定分の理（じょうげていぶんのり、じょうげていぶんのことわり）は、江戸時代初期に朱子学の権威確立に尽力した林羅山が打ち出した一学説。幕藩体制の根幹をなす身分制度を正当化するための理論であり、宇宙の原理すなわち「理」は、人間関係では上下の身分関係として現れるという考え。 はじめ京都の建仁寺で儒学と仏教を学んだ林羅山（林道春）は、慶長9年（1604年）、22歳のとき藤原惺窩のもとで宋学（朱子学）を学び、慶長12年（1607年）以降は、惺窩の推挙で江戸幕府に仕えた。羅山は、師の惺窩が朱子学以外の儒学に対しても寛容な姿勢をとったのとは異なり、陸象山や王陽明の学派を排除して朱子学の権威確立のため尽力した。 その羅山が打ち出したのが「上下定分の理」である。羅山は寛永6年（1629年）に著した自著『春鑑抄』において、「天は尊く地は卑し、天は高く地は低し。上下差別あるごとく、人にも又君は尊く、臣は卑しきぞ」と記している。 羅山によれば、天が上にあり、地が下にあることは時代の転変いかんによらない絶対不変の天理なのであり、それは君臣、父子、夫婦、兄弟などあらゆる人間社会の上下関係をも貫くものである。そして、士農工商の身分秩序もまた、天理によるものであるから不変不滅なものである、と述べる。朱子学の理気説にあっては、「理」とは本来万物のなかに存在し、万物を存在たらしめる根源・原理である。したがって、それは人間社会のなかにもあって、人間関係を秩序づける原理・法則として機能する、と羅山はとらえたのである。 そして羅山は、上述の『春鑑抄』において、国をよく治めるためには「序」（秩序・序列）を保つため、「敬」（つつしみあざむかない心）と、その具体的な現れである「礼」（礼儀・法度）が重要視されるべき、と説き、とくに身分に対して持敬（心のなかに「敬」を持ち続けること）を強調した（存心持敬）。羅山は、宇宙の原理である理をきわめれば、内に敬、外には礼として現れると説き、敬と礼が人倫の基本であり、理と心の一体化を説いたのである（居敬窮理）｡ 林羅山は、江戸幕府の徳川家康・秀忠・家光・家綱の将軍4代に仕え、その侍講として儒書や史書を講じて幕政にも深くかかわった。その活躍は、『寛永諸家系図伝』『本朝通鑑』などの伝記・歴史の編纂、「武家諸法度」「諸士法度」などの撰定、外交文書の起草、朝鮮通信使の応接など多岐にわたっている。また、かれの努力によって朱子学は幕府の「正学」とされ、かれの子孫は林家として代々朱子学を講ずる家としてつづいた。 なお、ベルギー出身の歴史学者ヘルマン・オームスは、その著書のなかで、「上下定分の理」において語られる「名分」こそが徳川幕藩体制の原理と合致した「徳川イデオロギー」と称されるべきイデオロギーなのであり、その最も重要な部分を用意したのは、むしろ朱子学者であると同時に垂加神道の創始者としても知られる山崎闇斎であったと指摘している。 ^ 羅山の宇宙観を示すものに、 イエズス会の日本人修道士イルマン・ハビアンとのあいだでおこなわれた「地球論争」がある。ここでは、地動説と地球球体説を主張するハビアンに対し、羅山は頑としてそれを受け入れず、地球方形説と天動説を主張し、羅山がハビアンを論破するかたちで終わっている。 ^ 羅山は僧侶の資格で幕府に仕えながら、仏教や神仏習合論を批判した。 ^ 建仁寺で臨済禅を学んだ羅山のみならず師の藤原惺窩も相国寺の僧であった。このことは、近世初期の知識人が、仏教では得がたい世俗的な倫理を儒学に求め始めていたことを示している。高橋ほか（2003）p.42 ^ 身分体制の理論的正当性を説いた著。羅山の理気二元論理解を記した『三徳抄』とならび、羅山の朱子学理論を記した代表的な著作である。 ^ 儒教では、父子、君臣、夫婦（男女）、長幼（兄弟）、朋友の5つの人間関係を五倫といい、五常の徳（仁、義、礼、智、信）の完成と広がりによって保たれると説いた。 ^ つねに言動をつつしみ、礼儀をただすべしというこの思想には、武士階級に指導者として自己を律すべしとの自覚をうながした側面があることも指摘されている。高橋ほか（2003）p.42 ^ 徳川家康自身は、羅山よりも崇伝や天台宗の僧侶天海を政治的助言者として重用し、儒学者を特別視したわけではなかった。 ^ それに対し、朱子学以外の学派は「異学」と称された。 ^ 羅山の私塾には忍岡聖堂が付設され、元禄年間に湯島に移転した（湯島聖堂）。寛政以降は、林家の私塾であった聖堂学問所が林家の手を離れ、官立の昌平坂学問所となった。 ^ a b c 白取（2005）p.88-89 ^ a b 御厨（1995）pp.188-189 ^ a b 石田（2004） ^ a b 高橋ほか（2003）p.42 ^ a b 松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス 林家 朱子学 敬 比較 天命…紀元前1000年ころ中国で生まれた、王の身分の正当性などを説明するための説。上下定分の理と異なった論理。“天帝の命令”によって説明。革命（＝命があらたまること）という考え方ともつながる。 王権神授説…ヨーロッパでうみだされた、神の意思などを根拠に王の身分を正当化するための説。 アメリカ独立宣言…「全ての人間は平等に造られている」と唱え、「生命、自由、幸福の追求」の権利を不可侵・不可譲の自然権として掲げた。 御厨良一『新ひとりで学べる倫理』清水書院、1995年8月。ISBN 4-389-20126-3 高橋哲哉ほか『倫理』一橋出版、2003年3月。ISBN 4-8348-7020-0 石田一良「林羅山」小学館編『日本大百科全書』（スーパーニッポニカProfessional　Win版）小学館、2004年2月。ISBN 4099067459 白取春彦『「東洋哲学」は図で考えると面白い』青春出版社、2005年3月。ISBN 4-413-00771-9 松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス（ISIS本座） 林羅山の身分観（『春鑑抄』）（史料日本史）
大日本主義

大日本主義（だいにほんしゅぎ）とは、日本が支配領域を海外にまで広げ、国土の増大や経済などの繁栄を目指すという主義。この言葉は石橋湛山によって主に使われ、反意語に小日本主義というのが存在する。昭和初期には全国大日本主義同盟という政治団体が存在した。 その先駆けは、江戸時代後期に遡る。当時、ロシア帝国やアメリカ合衆国などの船が日本近海に出没し、江戸幕府に対して通商や補給の拠点を提供することを要求した。幕府は、「鎖国」体制の維持を目的として、蝦夷地(アイヌモシリ)を一時的に天領とした。 小日本主義 帝国主義・覇権主義・グローバリズム 大東亜共栄圏 満州国 佐藤信淵-混同秘策 石橋湛山 (2007年11月26日). “大日本主義の幻想”. 電子文藝館. 日本ペンクラブ. 2012年6月29日閲覧。
小日本主義

小日本主義（しょうにほんしゅぎ）は、1910年代から1920年代の日本で経済雑誌『東洋経済新報』に拠る三浦銕太郎・石橋湛山らが主張した外交思想。当時の国策の主流であった「大日本主義」を批判するものとして提唱され、政治的・経済的自由主義と結びついていた点に特徴がある。満韓放棄論とも言った。 小日本主義の体系は19世紀後半よりイギリスで盛んになった「小イギリス主義」（Little Englandism）を模範としている。大植民地帝国であった大英帝国は、実は19世紀末にはインドを初めとした植民地が経営上「赤字」に転落していたといわれ、それと同様でしかもさらに国力が微弱な日本は朝鮮、台湾などの植民地経営を行っても行政コストなどの面でやはり「出超」となり無駄が多く、それらの領有を放棄し独立させ、「主権線」としては内地すなわち日本本土のみの軍事負担も小さい「通商国家」として繁栄を謳歌しよう、という思想であった。 『東洋経済新報』は、日露戦争後の「三悪法反対運動」（1906年 - 1908年）以降、軍拡財政への反対を主張するようになり、第3代主幹（1907年 - 1912年）の植松考昭のもと、普通選挙の実施と労働者の権利保障を唱道した。 植松の急死後、主幹に就任した三浦銕太郎のもとで『新報』は、辛亥革命で動揺する中国への内政非干渉を主張した。また同時期の大正政変では、軍拡路線の元凶である「帝国主義」的国策を否定し、1913年に掲載された論説「大日本主義乎小日本主義乎」では、軍国主義・専制主義・国家主義からなる「大日本主義」に対し産業主義・自由主義・個人主義を3つの柱とする「小日本主義」が提唱された。 三浦はまた「満州放棄論」・「移民不要論」を主張し、第一次世界大戦中には日本の青島占領と21ヵ条要求に反対した。日本の植民地統治に関しては、1910年代前半には軍国主義財政批判および保護貿易主義の側面から朝鮮政策を批判し、1910年代半ば以降は植民地を本位とした全面的な政策批判を展開した。 三浦による「小日本主義」の主張は1920年代に至って彼を継承して主幹となった石橋湛山のもと、植民地全面放棄論に発展した。1919年、三・一運動に際して湛山が執筆した社説「鮮人暴動に対する理解」は、「鮮人暴動」すなわち三・一運動を世界的規模での新しい民族運動の一環として位置づけ、「凡（およ）そ如何なる民族と雖（いえども）、他民族の属国たることを愉快とする如き事実は古来殆どない」として民族自決を原理的に承認した。 また運動の原因を、朝鮮人による「独立自治の要求」に基づくものとの認識を示し、日本の植民地支配それ自体を問題とし、彼らの反抗を緩和する方法は自治付与しかないと結論づけたものである。この主張は「小日本主義」を民族自決主義に基づく植民地政策批判へと一歩前進させるものであった。 石橋はさらに、ワシントン会議直前の1921年に社説「一切を捨つるの覚悟 - 太平洋会議に対する我が態度」を発表し、ワシントン会議の主題が「軍備縮小」であるとともに「植民地問題」でもありうるとの認識を示し、同会議において日本が英米に対し優位に立ち会議で主導権を握る政策とは、軍備縮小の提案と「一切を捨つるの覚悟」であると結論づけた。これは朝鮮・台湾などに「自由」を許容し、満州・山東など中国に存在する日本の特殊権益を一切放棄するとの主張を含み、全面的な「植民地放棄論」に到達したものであった。その直後に書かれた社説「大日本主義の幻想」では東アジアにおける「大日本主義」の経済的「無価値」を説き、日本の自立にとって植民地が経済的・軍事的に必要であるとする主張に反論している。 また、列強が広大な領土・植民地を有しているのに日本のみがそれを棄てよというのは不公平である、との主張に対しては、たとえば英国のインド支配（イギリス領インド帝国）は、英国にとって「大いなる経済的利益」があると評価し、反面「朝鮮・台湾・樺太ないし満州」は日本にとって経済的利益になっていないと主張した。その上で、日本の発展にとって必要なのは領土よりもむしろ資本であり、経済進出に重点を置くべきであると批判した。その上で、中国・台湾・朝鮮に対し「自由解放」の政策を実施し、より親密な関係を構築するべきと主張した。 このように、石橋の小日本主義は植民地支配そのものの否定ではなかったが、植民地放棄を公然と主張したインパクトは小さくないものがあった。 著作集 『石橋湛山評論集』（松尾尊兊編・解説）岩波文庫、1984年 『石橋湛山著作集3:政治・外交論 大日本主義との闘争』（鴨武彦編・解説）東洋経済新報社、1996年 『大日本主義か小日本主義か:三浦銕太郎論説集』（松尾尊兊編・解説）東洋経済新報社、1995年 研究書 井口和起『日本帝国主義の形成と東アジア』名著刊行会、2000年 第二部第三章「『東洋経済新報』の植民政策論 - 一九一〇年代の朝鮮政策論を中心として - 」 松尾尊兊『大正デモクラシー』（日本歴史叢書）岩波書店、1974年 第9章「民本主義者の朝鮮論」 小イギリス主義 アジア主義 小ドイツ主義 吉野作造 松尾尊兊 民本主義
9月

9月（くがつ）はグレゴリオ暦で年の第9の月にあたり、30日ある。 夏と秋の境目とした季節である。 日本では、旧暦9月を長月（ながつき）と呼び、現在では新暦9月の別名としても用いる。長月の由来は、「夜長月（よながつき）」の略であるとする説が最も有力である。他に、「稲刈月（いねかりづき）」が「ねかづき」となり「ながつき」となったという説、「稲熟月（いねあがりづき）」が略されたものという説がある。また、「寝覚月（ねざめつき）」の別名もある。 9月はその年の12月と同じ曜日で始まるのと同じである。 英語での月名 September は、ラテン語表記に同じで、これはラテン語で「第7の」という意味の「septem」の語に由来しているのに不一致が生じているのは、紀元前153年に、それまで3月を年の始めとしていた慣例を1月に変更したにもかかわらず、名称を変えなかった為であり、7月と8月にローマ皇帝の名が入ってずれたというのは俗説である。これは7月がガイウス・ユリウス・カエサルによって「Julius」に改める以前は「Quintilis」といい、これがラテン語で「第5の」という意味の「quintus」の語に由来していて、既にずれが発生していたことからもわかる。 日本の学校年度や会計年度は大半が4月始まりであるが、世界に目を向けると9月を採用している国が多い。(アメリカ合衆国、カナダ、ヨーロッパ、中華人民共和国など) いろどりづき（彩月）、いわいづき（祝月）、えいげつ（詠月）、きくさきづき（菊開月）、きくづき（菊月）、くれのあき（晩秋）、げんげつ（玄月）、けんじゅつづき（建戌月）、せいじょづき（青女月）、ちくすいづき（竹酔月）、ながつき（長月）、ねざめづき（寝覚月）、ばんしゅう（晩秋）、ぼしゅう（暮秋）、もみじづき（紅葉月） 9月1日 - 防災の日（日本） 9月第1月曜日 - 労働者の日（アメリカ合衆国、カナダ） 9月15日ごろ - 月見（日本） 9月第3月曜日 - 敬老の日（日本） 9月20日から9月26日まで - 動物愛護週間（日本） 9月20日 ごろ -空の日（日本） 9月23日ごろ - 秋分の日（日本） 第1日曜 - 全アイルランドシニアハーリング選手権決勝（ハーリング） 上旬から下旬 - 大相撲九月場所（国技館） 第3日曜 - 全アイルランドシニアフットボール選手権決勝（ゲーリックフットボール） 最終土曜 - AFLグランドファイナル（オージーフットボール） アース・ウィンド・アンド・ファイアー - 「September」 タイトルは「9月」だが、12月に9月のことを回想している曲である。 aiko - 「September」 飯島真理 - 「9月の雨の匂い」 一風堂、SHAZNA（カバー） - 「すみれ September Love」 ENDLESS - 「九月の雨」 太田裕美 - 「九月の雨」「お墓通りあたり」 グリーン・デイ - 「Wake Me Up When September Ends」 クレイジーケンバンド - 「せぷてんばぁ」 サザンオールスターズ - 「湘南SEPTEMBER」 スターダストレビュー - 「9月の海」 高橋洋子 - 「9月の卒業」 竹内まりや - 「September」 チューリップ (バンド) - 「セプテンバー」 中島みゆき -「船を出すのなら九月」 夏木マリ - 「九月のマリー」 林原めぐみ - 「9月の扉」 PE'Z - 「九月の空 -KUGATSU NO SOLA-」 松岡直也&ウィシング - 「九月の風」 松任谷由実 - 「9月には帰らない」、「September Blue Moon」、「9月の蝉しぐれ」、「サファイアの9月の夕方」 南沙織 -「九月になれば」、「九月のエピソード」 ムーンライダーズ - 「9月の海はクラゲの海」 矢野顕子 - 「長月・神無月」 RADWIMPS - 「セプテンバーさん」 the brilliant green - 「SEPTEMBER RAIN」 徳永英明 - 「9月のストレンジャー」 RCサクセション - 「九月になったのに」 C-C-B - 「そして9月」 誕生石 - サファイア、アイオライト 星座 - 乙女座（9月22日頃まで）、天秤座（9月23日（秋分）頃から） 誕生花 - リンドウ、芙蓉、桔梗 ^ 同様に一般的な暦の10月,11月,12月はそれぞれローマ暦で8,9,10番目の月にあたり、ラテン語の「第8の」「第9の」「第10の」を意味する "octavius", "nonus", "decimus" に由来する 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 9月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
11月

11月（じゅういちがつ）はグレゴリオ暦で年の第11の月に当たり、30日間ある。秋と冬の境目とした季節であることもある。 日本では、旧暦11月を霜月（しもつき）と呼び、現在では新暦11月の別名としても用いる。「霜月」は文字通り霜が降る月の意味である。他に、「食物月（おしものづき）」の略であるとする説や、「凋む月（しぼむつき）」「末つ月（すえつつき）」が訛ったものとする説もある。また、「神楽月（かぐらづき）」、「子月（ねづき）」の別名もある。 英語での月名 November は、「9番目の月」の意味で、ラテン語で「第9の」という意味の「novem」の語に由来している。実際の月の番号とずれているのは、紀元前46年まで使われていたローマ暦が3月起算で、（そのため年末の2月は日数が少ない）3月から数えて9番目という意味である。 かぐらづき（神楽月）、かみきづき（神帰月）、けんしげつ（建子月）、こげつ（辜月）、しもつき（霜月）、しもふりづき（霜降月）、しもみづき（霜見月）、てんしょうげつ（天正月）、ゆきまちづき（雪待月）、ようふく（陽復）、りゅうせんげつ（竜潜月） 11月1日 - 教会暦で万聖祭にあたる。スウェーデンではこれに合わせて第1土曜日を祝日としている。 11月3日 - 文化の日（日本） 11月11日 - 聖マルティヌスの日（ヨーロッパ各国） 11月15日 - 七五三（日本） 11月23日 - 勤労感謝の日（日本） 11月第4木曜日 - 感謝祭（アメリカ合衆国） グレゴリオ暦が4で割り切れる年の11月第1月曜日の翌日の火曜日（つまり2日から8日） - アメリカ合衆国大統領選挙 酉の日 - 酉の市（日本） 紅葉狩り - その年の気温と地域により異なるが、11月は紅葉狩りシーズン(北海道・東北、及び北陸の一部は概ね9月中旬 - 10月下旬)（日本） 第1日曜 - 全日本大学駅伝（愛知県、三重県） 3日 - 全日本剣道選手権大会（日本武道館） 上旬 - ATPワールドツアー・ファイナル（テニス） 上旬 - Jリーグカップ決勝（サッカー） 第1週金・土曜 - ブリーダーズカップ・ワールド・サラブレッド・チャンピオンシップ（競馬） 上旬から下旬 - 大相撲九州場所（福岡国際センター） 第1日曜 - 日本選手権オートレース 第2日曜 - 福岡マラソン（福岡市・糸島市） 第2日曜もしくは第3日曜 - エリザベス女王杯（競馬　京都競馬場） 第3日曜もしくは第4日曜 - マイルチャンピオンシップ（競馬　京都競馬場） 下旬 - チャレンジカップ競走（競艇） 下旬 - 競輪祭（競輪　小倉競輪場） 下旬の日曜 - 全日本実業団対抗女子駅伝競走大会（宮城県） 最終日曜 - ジャパンカップ（競馬　東京競馬場） 最終週もしくは12月1日 - LPGAツアーチャンピオンシップ（女子ゴルフ） 武満徹『ノヴェンバー・ステップス』 松任谷由実「11月のエイプリル・フール」（アルバム『U-miz』収録） T-SQUARE「11月の雨」（アルバム『IMPRESSIVE』収録） 作曲した和泉宏隆のアルバム『22to26midnight』には、ピアノバージョンが「November Rain」のタイトルで収録されている。 Sing Like Talking「11月の記憶〜RAINING BLUES〜」（アルバム『TRY AND TRY AGAIN』収録） モリッシー「モンスターが生まれる11月」（原題『November Spawned A Monster』　アルバム『ボナ・ドラッグ』収録） ワイクリフ・ジョン「Gone Till November」 （アルバム『the Carnival』収録） ガンズ・アンド・ローゼズ「November Rain」 （アルバム『Use Your Illusion I』収録） 『スウィート・ノベンバー』（ワーナー・ブラザース 2001年） 周杰倫（ジェイ・チョウ）「11月的蕭邦」（アルバム名） T/ssue「November」 AKB48『11月のアンクレット』 誕生石 - トパーズ 星座 - 蠍座（11月22日頃まで）、射手座（11月23日頃から） 誕生花 - 椿、クリスマスローズ 「N」を正確に伝達するための、国際的な頭文字の規則の通称（November：フォネティックコード） ^ 同様に一般的な暦の9月,10月,12月はそれぞれローマ暦で7,8,10番目の月にあたり、ラテン語の「第7の」「第8の」「第10の」を意味する "septimus", "octavius", "decimus" に由来する 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 11月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
3月

3月（さんがつ）は、グレゴリオ暦で年の第3の月に当たり、31日間ある。冬と春の境目の季節である。 日本では、旧暦3月を弥生（やよい）と呼び、現在でも新暦3月の別名としても用いる。弥生の由来は、草木がいよいよ生い茂る月「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」が詰まって「やよひ」となったという説が有力で、これに対する異論は特にない。 ヨーロッパ諸言語での呼び名であるmars,marzo,Marchなどはローマ神話のマルス (Mars) の月を意味するMartiusから取ったもの。 古代ローマの暦（ユリウス暦より前）においては、年の最初の月は現在の3月にあたる。当時の暦での最後の月に日数調整を行っていたことの名残で閏年の日数調整を2月に行う。 3月はその年の11月と同じ曜日で始まり、平年には2月と同じとなる。 日本では弥生（やよい）の他に、花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花見月 （はなみづき）、夢見月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等の別名もある。 日本では年度替り（主に会計年度や学年）の時期として有名である。月を通して卒業式や送別会が行われ、出会いと別れの時期でもある。また、春休みに該当する当月末には、人事異動が行われたり、多くの学校・会社・官公庁などが引越しや移行作業、新生活の始まりなどで忙しくなる。 かげつ（花月）、きしゅん（季春）、くれのはる（晩春）、けんしんづき（建辰月）、さくらづき（桜月）、さはなさきつき（早花咲月）、さんげつ（蚕月）、しゅくげつ（宿月）、とうげつ（桃月）、はなみづき（花見月）、はるをしみつき（春惜月）、ばんしゅん（晩春）、ひいなつき（雛月）、やよい（弥生）、ゆめみづき（夢見月） 3月3日 - 雛まつり（日本） 3月8日 - 国際婦人デー 3月13日 - 東大寺二月堂お水取り 3月14日- ホワイトデー 3月17日 - 聖パトリックの祝日（アイルランドなど） 春分の3日前（3月17日ごろ） - 彼岸入り（日本） 春分日（3月21日ごろ） - 春分の日（日本）、ノウルーズ（イランなど） 3月22日から4月25日の間の日曜（1日のみ。日付不定） - 復活祭（キリスト教文化圏各国） 主に4月のため3月になるのは数年に1度。国や地域によっては、聖金曜日（直前の金曜）またはイースター・マンデー（直後の月曜）、あるいはその両方が祝日となる。 第1日曜 - 東京マラソン（東京都区部） 第2日曜 - びわ湖毎日マラソン（滋賀県） 第2日曜 - 名古屋ウィメンズマラソン（名古屋市） 上旬から下旬 - 大相撲三月場所（大阪府立体育会館） 中旬 - 鳳凰賞競走（競艇） 中旬から4月第1月曜日 - NCAA男子バスケットボールトーナメント（マーチ・マッドネス） 中旬から4月 - NCAA女子バスケットボールトーナメント（マーチ・マッドネス） 下旬から4月上旬 - 選抜高等学校野球大会（阪神甲子園球場） 下旬 - プロ野球公式戦開幕 パ・リーグ、セ・リーグで開幕日が異なる場合、また年によって4月の場合あり 下旬 - ドバイミーティング（競馬　メイダン競馬場） 下旬 - 世界フィギュアスケート選手権 第4日曜もしくは第5日曜 - 高松宮記念（競馬　中京競馬場） 第5日曜もしくは4月第1日曜 - 大阪杯（競馬　阪神競馬場） 3月の引越し （歌: 富田靖子） 3月の雪 （歌: 槇原敬之） 3月9日 （歌: レミオロメン） 桜三月散歩道 （歌: 井上陽水） March （歌: 福永恵規） 三月 （歌: DOES） 3月5日。（歌：Plastic Tree） 目覚めの三月（マーチ） （歌：高野寛） 三月物語 （歌：牧野由依） 三月がくるたびに （作曲、ピアノ：村松健） 誕生石 - アクアマリン、ブラッドストーン、コーラル（珊瑚） 星座 - 魚座（3月20日頃まで）、牡羊座（3月21日（春分）頃から） 誕生花 - サクラ、スイートピー、チューリップ 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 3月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
1月

1月（いちがつ）はグレゴリオ暦で年の第1の月に当たり、31日ある。 日本では旧暦1月を睦月（むつき）と呼び、現在では新暦1月の別名としても用いる。睦月という名前の由来には諸説ある。最も有力なのは、親族一同集って宴をする「睦び月（むつびつき）」の意であるとするものである。他に、「元つ月（もとつつき）」「萌月（もゆつき）」「生月（うむつき）」などの説がある。 1月はその年の10月と同じ曜日で始まるのと同じである。平年の場合。 英語の January は、ローマ神話の出入り口とドアの神ヤヌスにちなむ。年の入り口にあたることから、ヤヌスの月となった。 睦月(むつき)，建寅月(けんいんげつ)，孟春(もうしゅん)，霞初月(かすみそめづき)，暮新月(くれしづき)，早緑月(さみどりづき)，三微月(さんびづき)，太郎月(たろうづき)，子日月(ねのひづき)，初空月(はつそらづき)，初春月(はつはるづき)，初見月(はつみづき)，王春(おうしゅん)，開歳(かいさい)，開春(かいしゅん)，解凍(かいとう)，嘉月(かげつ)，華歳(かさい)，月正(げっせい)，元月(げんげつ)，献歳(けんさい)，献春(けんしゅん)，歳始(さいし)，歳首(さいしゅ)，主月歳(しゅげつさい)，首歳(しゅさい)，上春(じょうしゅん)、初月(しょげつ)，初歳(しょさい)，初春(しょしゅん)，初陽(しょよう)，始和(しわ)，新春(しんしゅん)，青陽(せいよう)，泰月(たいげつ)，大簇(たいそう)，端月(たんげつ)，年端月(としはづき)，肇歳(ちょうさい)，年初(ねんしょ)，発歳(はつさい)，方歳(ほうさい)，芳歳(ほうさい)，甫年(ほねん)，昵月(むつき)，陬月(むつき)，孟陬(もうすう)，孟陽(もうよう)，履端(りたん) 正月 1月1日 - 元日（日本） 1月2日 - 初夢（日本） 1月7日 - 七草（日本） 1月11日 - 鏡開き（日本） 1月第2月曜日 - 成人の日（日本） 1月第3月曜日 - マーティン・ルーサー・キング・デー（アメリカ合衆国） 1月26日 - オーストラリア・デー（オーストラリア）。リパブリック・デー（インド） 日付不定 - 旧正月（主に台湾、中華人民共和国、韓国、ベトナム、シンガポールなど中国文化圏。日本でも沖縄県など一部地方で祝われる） 太陰暦の末ごろから2月中旬の間で毎年変わる。 1月1日 - 天皇杯全日本サッカー選手権大会決勝戦 1月1日 - 全日本実業団駅伝（群馬県） 12月末から1月上旬 - 全国高等学校ラグビーフットボール大会（東大阪市花園ラグビー場） 12月末から成人の日 - 全国高等学校サッカー選手権大会（南関東1都3県） 12月末から1月中旬 - ダカール・ラリー（ラリー　南アメリカ諸国） 1月2日から3日 - 東京箱根間往復大学駅伝競走 1月3日 - ライスボウル（アメリカンフットボール 東京ドーム） 1月第2月曜 - カレッジフットボール・プレーオフ・ナショナルチャンピオンシップ（カレッジフットボール） 第1週末から第3週末 - NFLプレーオフ（アメリカンフットボール） 11月下旬から1月上旬または中旬 - 全国大学ラグビーフットボール選手権大会 上旬から下旬 - 大相撲一月場所（国技館） 第2日曜又は第3日曜（最終日曜の2週間前）- 全国都道府県対抗女子駅伝（京都） 中旬から下旬 - 全豪オープン - テニス4大大会第1戦（オーストラリア・ビクトリア州メルボルン） 中旬から下旬 - 全日本卓球選手権大会 第3日曜又は第4日曜（最終日曜の1週間前）- 全国都道府県対抗男子駅伝（広島） 下旬 - NHLオールスターゲーム（アイスホッケー） 下旬 - ラリー・モンテカルロ（世界ラリー選手権　モナコ公国・フランス） 下旬 - 日本ラグビーフットボール選手権大会 最終日曜 - プロボウル（アメリカンフットボール） 最終日曜 - 大阪国際女子マラソン（大阪市） 僕と子犬と1月のバス通り （歌: 伊勢正三） 1月の雨を忘れない （歌: THE ALFEE） 一月一日 （歌: 森高千里） 満月の夕（歌：ソウル・フラワー・ユニオン） 誕生石 - ガーネット（柘榴石） 星座 - 山羊座（1月20日頃まで）、水瓶座（1月21日頃から） 誕生花 - 福寿草、水仙 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 1月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
10月

10月（じゅうがつ）はグレゴリオ暦で年の第10の月に当たり、31日ある。 日本では、旧暦10月を神無月（かんなづき、かみなしづき）と呼び、新暦10月の別名としても用いる。 英語での月名 October は、ラテン語表記に同じで、これはラテン語で「第8の」という意味の "octo" の語に由来している。一般的な暦では10番目の月であるが、紀元前46年まで使われていたローマ暦では、一般的な暦の3月が年始であり、3月から数えて8番目という意味である。 「かみな月」、「かんな月」の語源は不明である。以下のような説があるが、確かなものではない。いずれにしても「神無」は宛字としている。 醸成月（かみなしづき）： 新穀で新酒を醸す月（大言海による） 神嘗月（かんなめづき）： 新嘗（にいなめ）の準備をする月 神な月（かみなづき）：「神の月」の意 雷無月（かみなしづき）：雷のない月 出雲の出雲大社に全国の神様が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神様が居なくなる月の意味というものがあり、これは平安時代から言われている民間語源（言語学的な根拠が無い、あてずっぽうの語源）である。出雲では神在月といわれる。 しかし、出雲へ行かず村や家に留まる田の神・家の神的性格を持つ留守神も存在し、すべての神が出雲に出向くわけではないとされる。 かみありづき（神在月）、かみさりづき（神去月）、かみなかりづき（雷無月）、かんなづき（神無月）、けんがいげつ（建亥月）、こはる（小春）、しぐれづき（時雨月）、じょうとう（上冬）、たいげつ（大月）、はつしもつき（初霜月） 10月1日 - 衣替え（日本） 10月1日 - 建国記念日（中国） 10月3日 - ドイツ統一の日（ドイツ再統一記念日）（ドイツ） 10月10日 - 建国記念日（中華民国・台湾） 10月10日 (旧暦) - 十日夜（東日本） 10月13日-さつまいもの日 10月第1日曜日 - この日（年によっては3日）を最終日とするビール祭りオクトーバーフェスト（ドイツ） 10月第2月曜日 - 体育の日（日本） 10月第2月曜日 - 感謝祭（カナダ） 10月第2月曜日 - コロンブス記念日（アメリカ合衆国） 10月第2土曜日 - NARITA花火大会in印旛沼（日本・千葉県成田市） 10月第3日曜日 - 川越まつり（日本・埼玉県川越市）（日本三大山車祭りの一つ） 10月 (旧暦)の亥の日 - 亥の子（西日本） 10月31日 - ハロウィーン（キリスト教国を中心に世界中） 第1日曜 - 凱旋門賞（競馬　ロンシャン競馬場） 第1日曜 - スプリンターズステークス（競馬　中山競馬場） 上旬 - 寛仁親王杯・世界選手権記念トーナメント（競輪） 上旬 - スーパーリーググランドファイナル（ラグビーリーグ） 上旬 - NRLグランドファイナル（ラグビーリーグ） 上旬 - 日本女子オープンゴルフ選手権競技（女子ゴルフ） 上旬 - ジャパン・オープン・テニス選手権（テニス　有明コロシアム） 上旬 - 全日本選手権競走（競艇） 第2月曜 - 出雲全日本大学選抜駅伝競走 (駅伝　島根県出雲市) 上旬から下旬 - クライマックスシリーズ・日本シリーズ（野球・NPB） 上旬から下旬 - 大リーグ・ワールドシリーズ 中旬 - 日本オープンゴルフ選手権競技（男子ゴルフ） 第2日曜もしくは第3日曜 - 秋華賞（競馬　京都競馬場） 第3日曜もしくは第4日曜 - 菊花賞（競馬　京都競馬場） 下旬 - 全日本大学女子駅伝対校選手権大会（宮城県） 最終日曜もしくは翌週 - 天皇賞・秋（競馬　東京競馬場） 十月はたそがれの国(レイ・ブラッドベリ) 十月の旅人(レイ・ブラッドベリ) 3-4X10月（フランス語のタイトルは"Jugatsu"） 神無月の巫女 サイドバイサイド（2の上級　「神無月　October」） Saint October（セイントオクトーバー） 遠い空の向こうに（原題:October Sky） さだまさし: October 〜リリー・カサブランカ〜 福永恵規: 10月はさよならのパームツリー 浅香唯: 10月のクリスマス 高井麻巳子: 十月の旅人 THE BOOM: 10月 甲斐バンド：オクトーバー・ムーン 鹿男あをによし マイガール（子供たちの名前が全て「10月」に関連） 友部正人:夢がかなう10月 十月革命（ドミートリイ・ショスタコーヴィチによる音楽作品。題名は同名の政変による。） 誕生石 - オパール、トルマリン 星座 - 天秤座（10月23日頃まで）、蠍座（10月24日頃から） 誕生花 - 菊、コスモス、ガーベラ、クルクマ ^ 同様に一般的な暦の9月,11月,12月はそれぞれローマ暦で7,9,10番目の月にあたり、ラテン語の「第7の」「第9の」「第10の」を意味する "septimus", "nonus", "decimus" に由来する "September", "November", "December"である。また、ローマ暦で最後の月が現在の2月にあたり、日数が少ない。 ^ 高島俊男：お言葉ですが・・・（７）、漢字語源の筋ちがい、p.88、文春文庫、第1刷、2006年6月10日、（株）文藝春秋 ^ 神々が出雲大社に集まるためというのは、「奥儀抄」などに見える俗説（旺文社古語辞典、第8版、p.332、1994年）。 ^ 神無月の字をあてるようになったのも、平安時代に入ってからだと考えられる。・・・カミナツキの意味については、新米を収穫して酒を造る月だから醸成月（かみなしづき）の意だとか、神嘗祭（かんなめのまつり）の行われる神嘗月から出ているとか諸説があるが、まだ決定できない（日常語語源辞典、p.80、東京堂出版、1992年） ^ 『新版　神事の基礎知識』 講談社、2006年9月。ISBN 4-06-210641-8。135頁 ^ 出雲地方のみ。 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 10月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
5月

5月（ごがつ）はグレゴリオ暦で年の第5の月に当たり、31日ある。 日本では、旧暦5月を皐月（さつき）と呼び、現在では新暦5月の別名としても用いる。「さつき」は、この月は田植えをする月であることから「早苗月（さなへつき）」と言っていたのが短くなったものである。また、「サ」という言葉自体に田植えの意味があるので、「さつき」だけで「田植の月」になるとする説もある。 『日本書紀』などでは「五月」と書いて「さつき」と読ませており、「さつき」を皐月と書くようになったのは後のことである。「皐月」という表記は元来、漢籍に現れる陰暦五月の別名である。『爾雅』によると古代中国では12か月をそれぞれ「陬如寎余皋且相壯玄陽辜涂」と呼んでいた（皋は皐の本字）。 また「皐月」は花の名前となっている。「菖蒲月（あやめづき）」の別名もある。 なお、旧暦の五月は新暦では6月から7月に当たり、梅雨の季節である。五月雨（さみだれ）とは梅雨の別名であるし、五月晴れ（さつきばれ）とは本来は梅雨の晴れ間のことである。 英語名などのMayはローマ神話で豊穣を司る女神マイア (羅: Maia) の名に因むといわれている。12か月で唯一英語名に略称が存在しない（英語名の略称は3文字で表すため、もともと3文字の5月は略称が無い）。 春の後半にあたる。5月3日・4日・5日は祝日が3連続し、同じく祝日である4月29日や、その周辺の土・日曜日とともにゴールデンウィークと呼ばれる時期となる。 沖縄県や奄美群島では例年5月上旬より梅雨となる。九州では早ければ5月末から梅雨となることがある。 いななえづき（稲苗月）、いろいろづき（五色月）、うげつ（雨月）、けんごげつ（建午月）、つきみずづき（月不見月）、さつき（皐月）、さなえづき（早苗月）、さみだれづき（五月雨月）、しゃげつ（写月）、たちばなづき（橘月）、ちゅうか（仲夏）、ばいげつ（梅月）、よくらんげつ（浴蘭月） 4月23日から5月5日 - 弘前さくらまつり（青森県弘前市） 4月29日から5月5日 - ゴールデンウィーク（日本）※曜日配列によっては4月29日以前から始まったり5月6日以降まで続いたりすることがある 5月3日から5日 - 九谷茶碗祭り(石川県能美市) 5月1日 - メーデー（労働祭）（世界中） 5月3日 - 憲法記念日 (日本) 5月3日、4日 - 博多どんたく港まつり（福岡市） 5月3日から5日 - ひろしまフラワーフェスティバル 5月3日から5日 - 浜松まつり（浜松市） 5月4日 - みどりの日（日本　2007年 - ）2006年までは、4月29日 5月5日 - こどもの日（日本、韓国）、端午の節句（日本） 5月5日 - シンコ・デ・マヨ（メキシコ、アメリカ合衆国のメキシコ移民） 5月5日 - 解放記念日（オランダ、デンマーク） 5月9日 - ヨーロッパ・デー（EU加盟各国　但し5月8日や7日、5日などに設定している国も多い） 5月10日 - 母の日 （南アメリカ、中央アメリカの多数の国、およびインドなど） 第2日曜 - 母の日（アメリカ合衆国を中心とする北アメリカ、カリブ海諸島、ヨーロッパ、オセアニアなどの多数の国、および東アジア（但し韓国のみ8日）） 5月15日 - 沖縄本土復帰記念日（日本） 5月25日 - 5月革命記念日（アルゼンチン） 最終日曜 - メモリアル・デー（アメリカ合衆国　本来は5月30日） 日付不定（中国暦4月8日） - 灌仏会（台湾、香港、マカオ、韓国など） 日付不定 - ユーロビジョン・ソング・コンテスト（グランドファイナルは原則土曜日開催） 第1土曜 - ケンタッキーダービー（競馬　アメリカ・ケンタッキー州ルイビル） 第1日曜 - 天皇賞・春（競馬　京都競馬場） 第1日曜もしくは第2日曜 - NHKマイルカップ（競馬　東京競馬場） 上旬から下旬 - 大相撲五月場所（国技館） 上旬 - 日本選手権競輪 上旬 - 全日本プロ選手権自転車競技大会記念競輪 中旬 - 全米プロゴルフ選手権 第3日曜 - NASCARスプリント・オールスターレース（モータースポーツ　アメリカ・ノースカロライナ州シャーロット） 下旬の水曜日 - UEFAヨーロッパリーグ決勝（サッカー　ヨーロッパ） 第2日曜もしくは第3日曜 - ヴィクトリアマイル（競馬　東京競馬場） 第3日曜もしくは第4日曜 - 優駿牝馬（競馬　東京競馬場） 下旬 - ゴールデングランプリ陸上（川崎市等々力陸上競技場） 下旬の土曜日 - UEFAチャンピオンズリーグ決勝（サッカー　ヨーロッパ） 下旬から6月中旬 - プロ野球セ・パ交流戦 最終週 - モナコグランプリ（モータースポーツ・F1　モナコ公国公道） 最終週 - インディ500（モータースポーツ・インディカー・シリーズ　アメリカ合衆国・インディアナポリス・モーター・スピードウェイ） 最終週 - 笹川賞競走（競艇） 最終日曜（無い場合は6月第1日曜） - 東京優駿（競馬　東京競馬場） 最終月曜から2週間 - 全仏オープン（テニス　パリ・スタッド・ローラン・ギャロス） 下旬から6月上旬 - スタンレー・カップファイナル（NHL） 5月の風（歌: 加藤和彦） 5月の風を抱きしめて（歌: SMAP） 5月の別れ（歌: 井上陽水） 五月の風に（歌：浜田省吾） 5月のクローバー（歌: EGO-WRAPPIN'） 5月のSUICIDE（歌: 松尾清憲） 5月の晴れた空（歌: 岡村孝子） 五月の陽ざし（歌: 中島みゆき） 五月のバラ（歌: 尾崎紀世彦） 五月雨（歌: ふきのとう） 五月の空の下で（歌：eastern youth） 五月の恋人（歌：新田恵利） MAY(歌：斉藤由貴） N’oublie pas Mai （5月を忘れないで）（歌: 斉藤由貴） May Fair（歌：GLAY） Early summer rain（歌：SOPHIA） May Day（歌：Plastic Tree） 五月雨 (歌:清春) 五月の蝿 (歌︰RADWIMPS) 初恋（歌：村下孝蔵） 誕生石 - エメラルド、翡翠 星座 - 牡牛座（5月20日頃まで）、双子座（5月21日頃から） 誕生花 - カーネーション、スズラン、ショウブ 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 5月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 五月三十五日 この記事は以下のカテゴリでも参照できます 五月に関するカテゴリ: 熟字訓
4月

4月（しがつ）はグレゴリオ暦で年の第4の月に当たり、30日ある。 日本では、旧暦4月を卯月（うづき）と呼び、現在では新暦4月の別名としても用いる。卯月の由来は、卯の花が咲く月「卯の花月（うのはなづき）」を略したものというのが定説となっている。しかし、卯月の由来は別にあって、卯月に咲く花だから卯の花と呼ぶのだとする説もある。「卯の花月」以外の説には、十二支の4番目が卯であることから「卯月」とする説や、稲の苗を植える月であるから「種月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」であるとする説などがある。他に「夏初月（なつはづき）」の別名もある。 日本では、新年度または新学期の時期として有名であり、学校・官公庁・会社などでは当月に入社式・入学式が行われ、前月の3月と同様に慌しくなる。世帯数や人口は少ないが、「卯月｣という姓（名字）も存在する。4月は毎年7月と同じ曜日で始まり、閏年には1月とも同じとなる。 英語での月名、April はラテン語の Aprilis、ウェヌス（相当するギリシャの女神アフロディーテのエトルリア名 Apru より）に捧げられた月。 いんげつ（陰月）、うえつき（植月）、うづき（卯月）、うのはなづき（卯花月）、けんげつ（乾月）、けんしげつ（建巳月）、このはとりづき（木葉採月）、ちんげつ（鎮月）、なつはづき（夏初月）、ばくしゅう（麦秋）、はなのこりづき（花残月）、もうか（孟夏） 4月1日 - エイプリルフール（世界中） 4月4日 - （俗に）オカマの日 3月3日のひなまつり（女の子のお祭り）と5月5日のこどもの日（端午の節句で男の子のお祭り）の間にあるため。 4月8日 - 花まつり（日本など） 3月22日から4月25日の間の日曜（1日のみ。日付不定） - 復活祭（キリスト教文化圏各国） 数年に1度3月になる。国や地域によっては、グッド・フライデー（直前の金曜）またはイースター・マンデー（直後の月曜）、あるいはその両方とも祝日となる。 4月25日- 解放記念日（イタリア） 日付不定 - ペサハ（イスラエルおよびユダヤ教徒） 4月29日 - 昭和の日。2006年まではみどりの日、1988年までは天皇誕生日（日本） ゴールデンウィーク - 4月末から翌月初旬まで続く休日の多い週（日本） 3月下旬から4月上旬 - 選抜高等学校野球大会（阪神甲子園球場） 3月最終日曜もしくは4月第1日曜 - 大阪杯（競馬　阪神競馬場） 第1日曜 - レッスルマニア 第1月曜 - NCAA男子バスケットボールトーナメント決勝 上旬から中旬 - メジャーリーグベースボール公式戦開幕（野球） 上旬から中旬 - 日本選手権水泳競技大会（競泳） 第1日曜もしくは第2日曜 - 桜花賞（競馬　阪神競馬場） 第2土曜日 - グランドナショナル（競馬　エイントリー競馬場） 第2土曜もしくは第3土曜 - 中山グランドジャンプ（競馬　中山競馬場） 第2日曜を含む週末 - マスターズ・トーナメント（ゴルフ　オーガスタ・ナショナル・ゴルフクラブ） 第3日曜 - ロッテルダムマラソン（ロッテルダム） 第3日曜 - 皇后盃全日本女子柔道選手権大会（横浜文化体育館） 第2日曜もしくは第3日曜（桜花賞の翌週） - 皐月賞（競馬　中山競馬場） 第3月曜 - ボストンマラソン（アメリカ合衆国・マサチューセッツ州ボストン） 中旬から下旬 - NBAレギュラーシーズン終了、プレーオフ開始（バスケットボール） 下旬（主に第4日曜） - ロンドンマラソン（イギリス・ロンドン） 最終週から5月初旬 - オールスターオートレース 中旬から下旬の日曜日 - 早慶レガッタ（隅田川） 29日 - 全日本柔道選手権大会（日本武道館） 最終日曜もしくは5月第1日曜 - 天皇賞・春（競馬　京都競馬場） 4月の雨 （歌: DREAMS COME TRUE） APRIL STARS （歌: 中森明菜） April 〜Theme of “Dear Friends”〜 （歌: SPEED） The April Fools （歌: 斉藤由貴） 四月になれば （歌: 石野真子） 四月は風の旅人 （歌: 松田聖子） 四月の風 （歌: エレファントカシマシ） 四月馬鹿 （歌: Cocco） 4月になれば彼女は（歌：サイモン&ガーファンクル） 東京ではめずらしい四月の雪 （歌: 香田晋） 4月の雪（歌: 岡崎律子） April Shower〜四月の嵐〜 （歌: BONNIE PINK） April Mirage　（歌:Base Ball Bear） April　（歌:稲垣潤一） 四月一日　（歌:Kagrra,） 卯月の頃（歌:Cocco） 四月の魚（歌:高橋幸宏） 誕生石 - ダイヤモンド、クォーツ（水晶） 星座 - 牡羊座（4月19日頃まで）、牡牛座（4月20日（穀雨）頃から） 誕生花 - 忘れな草、藤、かすみ草 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 4月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
2月

2月（にがつ）はグレゴリオ暦で年の第2の月に当たり、通常は28日、閏年では29日となる。 他の月の日数が30または31日なのに対して、2月だけ28または29日なのは、アウグストゥスが紀元前8年、8月の日数を30日から31日に変更し、そこで不足した日数を2月から差し引いたためである。それ以前のローマ暦では、年初は3月であったため、単に年末の2月から日数を差し引いた。[要出典] 英語の呼び名である February はローマ神話のフェブルウス (Februus) をまつる祭りから取ったと言われている。 日本では旧暦2月を如月（きさらぎ、絹更月、衣更月と綴ることもある）と呼び、現在では新暦2月の別名としても用いる。「如月」は中国での二月の異称をそのまま使ったもので、日本の「きさらぎ」という名称とは関係がない。「きさらぎ」という名前の由来には諸説ある。 旧暦二月でもまだ寒さが残っているので、衣（きぬ）を更に着る月であるから「衣更着（きさらぎ）」 草木の芽が張り出す月であるから「草木張月（くさきはりづき）」 前年の旧暦八月に雁が来て、更に燕が来る頃であるから「来更来（きさらぎ）」 陽気が更に来る月であるから「気更来（きさらぎ）」 他に梅見月（むめみつき）、木目月（このめつき）等の別名もある。旧暦二月は新暦では3月ごろに当たり、梅の花が咲く時期である。 いんしゅん（殷春）、うめみづき（梅見月）、きさらぎ（如月・衣更月）、けんうづき（建卯月）、ちゅうしゅん（仲春）、なかのはる（仲の春・中の春）、はつはなつき（初花月）、ゆききえつき（雪消月）、ゆきげしづき（雪消月）、れいげつ（麗月・令月）、をぐさおひつき（小草生月） 2月1日 - テレビ放送記念日 2月3日 - 節分(日本) 2月4日 - 立春 2月7日 - 北方領土の日 2月8日 - 針供養（主に関東） 2月11日 - 建国記念の日(日本) 2月14日 - バレンタインデー 2月22日 - 竹島の日・猫の日 2月25日 - 国立大学2次入学試験前期（一部は26日実施） 2月29日 - 閏日(4年に1回) 2月上旬 - さっぽろ雪まつり 2月中旬 - かまくら（秋田県横手市） 2月中旬 - なまはげ紫灯まつり（秋田県男鹿市） 2月第3土曜 - 西大寺会陽（岡山県岡山市） 2月の最初の午の日 - 初午 かまくら 針供養 なまはげ紫灯まつり（秋田県男鹿市） 2月1日 - プロ野球各チームキャンプイン 第1日曜 - 別府大分毎日マラソン（大分県） 第1日曜（2004年以降） - スーパーボウル（アメリカンフットボール・NFL） 上旬 - Jリーグ各チームキャンプイン 上旬から中旬 - 全日本選抜競輪（競輪） 中旬 - メジャーリーグベースボール各チームキャンプイン 第3土曜 - Jリーグスーパーカップサッカー 第3日曜 - NBAオールスターゲーム（バスケットボール） 第3日曜 - デイトナ500（モータースポーツ　アメリカ・フロリダ州デイトナ・インターナショナル・スピードウェイ） 第3日曜もしくは第4日曜 - フェブラリーステークス（競馬　東京競馬場） 下旬 - プロ野球オープン戦開幕 最終土曜 - Jリーグ リーグ戦開幕（サッカー） 下旬（2年に1度） - ノルディックスキー世界選手権 不定期（4年に1度） - 冬季オリンピック 2月 (歌:シド) 二月の部屋 (歌: 谷山浩子) 二月の丘 (歌: ZABADAK) 2月1日,晴れ (歌: 楠瀬誠志郎) 2月というだけの夜 (歌:SION) 二月、如月、FEBRUARY Blue Valentine's Day (歌:大滝詠一) 星座 - 水瓶座（2月18日頃まで）、魚座（2月19日頃から） 誕生石 - アメジスト（紫水晶） 誕生花 - マーガレット、梅、フリージア 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 2月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
8月

8月（はちがつ）は、グレゴリオ暦で年の第8の月に当たり、31日ある。 日本では、旧暦8月を葉月（はづき）と呼び、現在では新暦8月の別名としても用いる。葉月の由来は諸説ある。木の葉が紅葉して落ちる月「葉落ち月」「葉月」であるという説が有名である。他には、稲の穂が張る「穂張り月（ほはりづき）」という説や、雁が初めて来る「初来月（はつきづき）」という説、南方からの台風が多く来る「南風月（はえづき）」という説などがある。また、「月見月（つきみづき）」の別名もある。 英語名 August は、ローマ皇帝アウグストゥスに由来する。アウグストゥスは紀元前1世紀、誤って運用されていたユリウス暦の運用を修正するとともに、8月の名称を「6番目の月」を意味する "Sextilis" から自分の名に変更した。よく見かけられる通説に、彼がそれまで30日であった8月の日数を31日に増やし、その分を2月の日数から減らしたため2月の日数が28日となったというものがある。これは11世紀の学者ヨハネス・ド・サクロボスコが提唱したものであり、8月の名称変更以前からすでに2月は短く、8月は長かった事を示す文献が複数発見されているため、この通説は現在では否定されている(詳細はユリウス暦を参照)。 あきかぜづき（秋風月）、かりきづき（雁来月）、かんげつ（観月）、けんゆうげつ（建酉月）、こぞめつき（木染月）、そうげつ（壮月）、ちくしゅん（竹春）、ちゅうしゅう（仲秋）、つきみつき（月見月）、つばめさりづき（燕去月）、はづき（葉月）、べにそめづき（紅染月） 8月15日頃 - 旧盆 8月1日 - 教祖祭PL花火芸術（大阪府富田林市） 8月2日から7日 - 青森ねぶた祭り 8月3日から6日 - 竿燈まつり（秋田市） 8月6日から8月8日 - 仙台七夕 8月6日 - 広島原爆の日（日本） 8月9日 - 長崎原爆の日（日本） 8月9日から12日 - よさこい祭り（高知市） 8月11日 - 山の日（日本） 8月12日から8月15日 - 阿波踊り（徳島市） 8月13日から8月16日 - 郡上おどり（郡上市） 8月15日 - 終戦の日（日本） 8月第1土曜日・日曜日 - 狭山入間川七夕まつり（日本） 8月第1土曜日・日曜日 - おかやま桃太郎まつり・うらじゃ演舞（岡山市） 8月第4土曜日 - 全国花火競技大会・大曲の花火（秋田県大仙市大曲） 8月第1土曜日 - 花火大会 全国約50ヶ所で開催。 8月末 - にっぽんど真ん中祭り（名古屋市、春日井市、安城市） 8月中旬から下旬 - JAPAN TENT(石川県金沢市) 上旬から下旬 - 全国高等学校野球選手権大会（阪神甲子園球場） 上旬から下旬 - 全国高等学校総合体育大会 中旬 - オールスター競輪（競輪） 中旬から下旬 - 全国中学校体育大会 第3日曜もしくは第4日曜 - 鈴鹿10時間耐久レース（モータースポーツ 鈴鹿サーキット） 下旬 - ザ・ツアーチャンピオンシップ（ゴルフ） 下旬 - モーターボート記念競走（競艇） 最終月曜日から2週間 - 全米オープン（テニス アメリカ・ニューヨーク市フラッシング・メドウズ・コロナ・パーク） 八月の詩（歌: サザンオールスターズ） 消えた八月（作詞：栄谷温子、作曲：黒澤吉徳、原爆投下をモチーフにした混声合唱曲） 君よ八月に熱くなれ（作詞：阿久悠、作曲：中田喜直、高校野球を象徴する歌） 去年は、8月だった （歌: 今井美樹） 8月のセレナーデ （歌: スガシカオ） 8月のクリスマス （歌: 山崎まさよし、同名映画『8月のクリスマス』主題歌） 8月の日時計（歌:松任谷由実） 8月… （歌: 工藤静香） 八月の恋 （歌: 森高千里） 八月の歌 （歌: 浜田省吾） 八月の憂鬱（歌:MASCHERA） 寒い8月（歌: 城之内早苗） 8月の長い夜（歌: TM NETWORK） 8月最初の水曜日（歌:渡辺満里奈） 8月の砂時計（歌:野田幹子） サヨナラは八月のララバイ（歌:吉川晃司） 八月の鯨（歌:The Gospellers） 八月の濡れた砂（歌:石川セリ、同名映画の主題歌） Little Bird（歌:高橋洋子） 葉月の雨（歌:ゆず） 少年時代（歌：井上陽水、同名映画の主題歌） 誕生石 - サードニクス、ペリドット 星座 - 獅子座（8月22日頃まで）、おとめ座（8月23日頃から） 誕生花 - ヒマワリ、ユリ 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 8月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 8月32日
7月

7月（しちがつ）はグレゴリオ暦で年の第7の月に当たり、31日ある。 日本では、旧暦7月を文月（ふづき、ふみづき）と呼び、現在では新暦7月の別名としても用いる。文月の由来は、7月7日の七夕に詩歌を献じたり、書物を夜風に曝す風習があるからというのが定説となっている。しかし、七夕の行事は奈良時代に中国から伝わったもので、元々日本にはないものである。そこで、稲の穂が含む月であることから「含み月」「穂含み月」の意であるとする説もある。また、「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」の別名もある。 英語での月名 July は、ユリウス暦を創った共和政ローマ末期の政治家、ユリウス・カエサル(Julius Caesar)からとられた。カエサルは紀元前45年にユリウス暦を採用するのと同時に、7月の名称を「5番目の月」を意味する "Quintilis" から自分の家門名に変更した。なお、8月の英名 August はアウグストゥスにちなんでいる（ギリシャ語で Αύγουστος は8月を表す）。詳細は8月を参照。 おみなえしづき・をみなえしづき（女郎花月）、けんしんげつ（建申月）、しんげつ（親月）、たなばたづき（七夕月）、とうげつ（桐月）、ななよづき（七夜月）、はつあき（初秋）、ふづき（七月・文月）、ふみひろげづき（文披月）、めであいづき（愛逢月）、らんげつ（蘭月）、りょうげつ（涼月） 「7」や「七」は「しち」の他に「なな」とも呼称するが、歴史的には「しち」の方が古い。「七」の大字に「質」や「漆」が遣われるのも「七」の読みが「しち」であることに因む。これらの経緯から日本では伝統的に「しちがつ」と呼称されてきたが近年では「1月（いちがつ）」と聴き違うという理由から、わざと「なながつ」と呼称する者が若者を中心に増えてきており、政府の公式発表時においても「なながつ」と呼称することがある。 七月初旬 - 氷室(北陸地方、特に石川県) 7月1日 - 海開き 7月1日 - 富士山山開き 7月4日 - 独立記念日（アメリカ合衆国） 7月7日 - 七夕（日本） 7月7日 - ポニーテールの日 7月13日 - みたままつり（靖國神社） 7月14日 - 革命記念日（フランス） 7月15日 - 博多祇園山笠（博多）追山 7月17日 - 祇園祭（京都）山鉾巡行 7月25日 - 天神祭（大阪）船渡御 7月第3月曜日 - 海の日（日本） 7月第3土曜日 - 勤労青少年の日（日本、勤労青少年福祉法（昭和45年5月25日法律第98号）第5条で定められている） 7月最終土曜日 - 隅田川花火大会 上旬から下旬 - ツール・ド・フランス（ロードレース フランスなど） 中旬 - 大相撲名古屋場所（愛知県体育館） 中旬 - MLBオールスターゲーム（野球） 中旬 - 全英オープン（ゴルフ） 中旬 - オールスターゲーム（プロ野球） 第4日曜 - 鈴鹿8時間耐久ロードレース（オートバイレース 鈴鹿サーキット） 下旬 - 全国高等専修学校体育大会 最終週 - オーシャンカップ競走（競艇） 7月4日の横田基地 （歌: ザ・クロマニヨンズ） 7月5日(月食) （歌: 柴草玲） 7月7日 （歌: スガシカオ） 7月7日 （歌: 水樹奈々） 7月7日、晴れ （歌: DREAMS COME TRUE） 七月七日 （歌: Kagrra,） 7月8日 （歌: the GazettE） 7月9日の記念日に （歌: あがた森魚） 7月10日 （歌: 前川清） 7月11日現在 （歌: 倉沢淳美） 夏、7月13日 （歌: 山瀬まみ） 7月20日の空の下の僕の気持ち～そして丘の上のキラリと輝く星を見てあなたはどう思うカシラ?～ （歌: dicot） 7月21日早朝に （歌: 山平和彦） 7月22日 （歌: 渡辺典子） 7月26日未明 （歌: 吉田拓郎） 7月31日に生まれて （歌: とんねるず） 7月の雨なら （歌: 西脇唯） 7月のオーロラ （歌: 伊藤銀次） 7月の感傷 （歌: Le Couple） 7月の夜 （歌: くるり） July Blue Rain （歌: リンドバーグ） July （歌: 松任谷由実） July 1st （歌: 浜崎あゆみ） 誕生石 - ルビー、カーネリアン 星座 - 蟹座（7月22日頃まで）、獅子座（7月23日頃から） 誕生花 - ユリ、トルコギキョウ、蓮 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 7月：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
慶安の変

慶安の変（けいあんのへん）は、慶安4年（1651年）4月から7月にかけて起こった事件。由比正雪の乱、由井正雪の乱、慶安事件とも呼ばれることがある。主な首謀者は由井正雪、丸橋忠弥、金井半兵衛、熊谷直義であった。 由井正雪は優秀な軍学者で、各地の大名家はもとより徳川将軍家からも仕官の誘いが来ていた。しかし、正雪は仕官には応じず、軍学塾・張孔堂を開いて多数の塾生を集めていた。 この頃、江戸幕府では3代将軍・徳川家光の下で厳しい武断政治が行なわれていた。関ヶ原の戦いや大坂の陣以降、多数の大名が減封・改易されたことにより、浪人の数が激増しており、再仕官の道も厳しく、鎖国政策によって山田長政のように日本国外で立身出世する道も断たれたため、巷には多くの浪人があふれていた。浪人の中には、武士として生きることをあきらめ、百姓・町人に転じるものも少なくなかった。しかし、浪人の多くは、自分たちを浪人の身に追い込んだ御政道（幕府の政治）に対して否定的な考えを持つ者も多く、また生活苦から盗賊や追剥に身を落とす者も存在しており、これが大きな社会不安に繋がっていた。 正雪はそうした浪人の支持を集めた。特に幕府への仕官を断ったことで彼らの共感を呼び、張孔堂には御政道を批判する多くの浪人が集まるようになっていった｡ そのような情勢下の慶安4年（1651年）4月、徳川家光が48歳で病死し、後を11歳の子・徳川家綱が継ぐこととなった。新しい将軍がまだ幼く政治的権力に乏しいことを知った正雪は、これを契機として幕府の転覆と浪人の救済を掲げて行動を開始する。計画では、まず丸橋忠弥が幕府の火薬庫を爆発させて各所に火を放って江戸城を焼き討ちし、これに驚いて江戸城に駆け付けた老中以下の幕閣や旗本など幕府の主要人物たちを鉄砲で討ち取り、家綱を誘拐する。同時に京都で由比正雪が、大坂で金井半兵衛が決起し、その混乱に乗じて天皇を擁して高野山か吉野に逃れ、そこで徳川幕府の壊滅を正当化するための勅命を得て、全国の浪人たちを味方に付け、幕府を支持する者たちを完全に制圧する、という作戦であった。 しかし、一味に加わっていた奥村八左衛門の密告により、計画は事前に露見してしまう。慶安4年（1651年）7月23日にまず丸橋忠弥が江戸で捕縛される。その前日である7月22日に既に正雪は江戸を出発しており、計画が露見していることを知らないまま、7月25日駿府に到着した。駿府梅屋町の町年寄梅屋太郎右衛門方に宿泊したが、翌26日の早朝、駿府町奉行所の捕り方に宿を囲まれ、自決を余儀なくされた。その後、7月30日には正雪の死を知った金井半兵衛が大坂で自害、8月10日に丸橋忠弥が磔刑とされ、計画は頓挫した。 駿府で自決した正雪の遺品から、紀州藩主・徳川頼宣の書状が見つかり、頼宣の計画への関与が疑われた。しかし後に、この書状は偽造であったとされ、頼宣も表立った処罰は受けなかった。幕府は事件の背後関係を徹底的に詮索した。大目付・中根正盛は与力20余騎を派遣し、配下の廻国者で組織している隠密機関を活用し、特に紀州の動きを詳細に調べさせた。密告者の多くは、老中・松平信綱や正盛が前々から神田連雀町の裏店にある正雪の学塾に、門人として潜入させておいた者であった。慶安の変を機会に、信綱と正盛は、武功派で幕閣に批判的であったとされる徳川頼宣を、幕政批判の首謀者とし失脚させ、武功派勢力の崩壊、一掃の功績をあげた。 江戸幕府では、この事件とその1年後に発生した承応の変（浪人・別木庄左衛門による老中襲撃計画。別木事件とも)を教訓に、老中・阿部忠秋や中根正盛らを中心としてそれまでの政策を見直し、浪人対策に力を入れるようになった。改易を少しでも減らすために末期養子の禁を緩和し、各藩には浪人の採用を奨励した。その後、幕府の政治はそれまでの武断政治から、法律や学問によって世を治める文治政治へと移行していくことになり、くしくも正雪らの掲げた理念に沿った世になるに至った。 ^ 『百姓・町人と大名』138頁永原慶二, 青木和夫, 佐々木潤之介執筆（日本の歴史 : ジュニア版, 第3巻）読売新聞社, 1987.5 ^ 幕府不満の弾圧に利用された由井正雪の叛乱計画 歌舞伎『慶安太平記』 星新一 - 短編小説『正雪と弟子』 池波正太郎 - 短編小説『槍の忠弥』 野村胡堂 - 小説『銭形平次 捕物控』一話「南蛮秘法箋」 横山光輝 - 漫画『伊賀の影丸』
和霊騒動

和霊騒動（われいそうどう）は、元和6年6月29日（1620年7月28日）に発生した宇和島藩のお家騒動のことである。山家清兵衛事件ともいう。 宇和島藩は、慶長19年（1614年）に伊達政宗の庶長子伊達秀宗が伊予に10万石を与えられて成立した藩である。政宗は秀宗に「五十七騎」と呼ばれる家臣を付け、重臣として藩を運営させた。その中で山家清兵衛公頼が筆頭家老として実質的に藩政を執った。初期の宇和島藩の課題は藩の支配体制を確立することであるが、宇和島は豊臣氏の時代から領主家が頻繁に入れ替わったため、領内は疲弊し藩は早くから財政難に見舞われた。そのため、秀宗は父政宗から6万両を借り、それに当てた。その返済は寛永12年（1635年）まで続き、初期の宇和島藩にとって大きな負担となった。 また、元和5年（1619年）には大坂城の石垣修復普請を請け負ったことから藩の運営を巡り、山家清兵衛と桜田玄蕃元親が対立を起こす。しかし、山家清兵衛が政宗から信任が厚かったことから秀宗は清兵衛を疎んじ、桜田玄蕃を重用し、清兵衛は謹慎する。実はその前にも、反清兵衛派は清兵衛暗殺を企てて、秀宗生母・龍泉院の七回忌の法要にて、当時法要の責任者だった清兵衛を茶坊主を使って毒殺しようとしたが、これは未遂に終わっている。 翌元和6年6月29日、雨天の深夜、山家邸が襲撃され、清兵衛と清兵衛の次男と三男、そして隣家の清兵衛の娘婿、塩谷内匠（しおのやたくみ）とその子2人が斬殺、当時9歳だった清兵衛の四男は、現・丸之内和霊神社社殿裏の井戸に投げ込まれて殺害されたが、清兵衛の母親と妻は無事だった。秀宗の命による「御成敗」により、桜田玄蕃一派が襲撃したと言われるが、玄蕃本人は襲撃当日は大阪城の石垣修復に従事していた。秀宗はこの事件を江戸幕府は疎か、政宗にも報告しなかった。これに怒った政宗は、五十七騎の一人で重臣の桑折左衛門を通じて秀宗を詰問して謹慎を命じ、幕府に宇和島藩の改易を嘆願したが、これは政宗の宇和島藩取り潰しを回避する芝居だったともいわれている。 慌てた秀宗は幕府や政宗に釈明の使者を出したり、妻の実家である彦根藩の井伊直孝に仲介を依頼した。彦根藩や仙台藩の仲介工作の結果、当時老中だった土井利勝は政宗の嘆願を上奏せず、宇和島藩は改易を免れたが、これにより宇和島伊達家は本家と気まずい仲になる。 事件後、寛永9年（1632年）、秀宗正室・桂林院の三回忌法要の際、大風によって金剛山正眼院本堂の梁が落下し、桜田玄蕃が圧死。その後も山家清兵衛の政敵たちが海難事故や落雷によって相次いで死亡し、宇和島藩家老の神尾勘解由が、宇和島城の北にある八面大荒神の社隅に小さな祠を建てて、児玉（みこたま）明神としたが、その甲斐なく、秀宗は病床に伏し、秀宗の6男、長男宗實が早世、次男宗時が病没、飢饉や台風、大地震が相次いだ。このことを「清兵衛が怨霊となり怨みを晴らしているのだ」と噂となったため、秀宗は承応2年（1653年）に檜皮の森に神社を建立、京都吉田家の奉幣使を招いて同年6月23日と24日に亘って神祗勘請を行い、「山頼和霊神社」とした。そして享保16年（1731年）に5代藩主伊達村候によって、清兵衛邸跡に今日の和霊神社を創建し、清兵衛の霊を慰めた。 宇和島の子供たちは蚊帳を吊る季節になると両親や祖父母から和霊伝説を聞かされ、襲撃日の当夜のみは蚊帳を吊らないという風習を行ったが、蚊帳の普及は近代であり、風習自体も最近のものであるが、蚊帳の流行が廃れつつある現代では、この風習も語られなくなってきている。 1986年（昭和61年）頃の愛媛新聞に、当時の山家家・桜田家の当主の「そのような伝説は聞いたことがない」旨の発言が掲載され、史実との対比が話題となった。 ^ 宇神 (2011) p.54 ^ 宇神 (2011) p.56 宇神幸男『シリーズ藩物語、宇和島藩』現代書館、2011年7月 丸之内和霊神社 大隆寺 (宇和島市)
宇陀崩れ

宇陀崩れ（うだくずれ）とは、江戸時代に大和国の宇陀松山藩で起こったお家騒動である。 宇陀松山藩3代織田長頼の時、弟の長政に福知村ほか8か村3000石を分与した。4代織田信武の代に至り藩の財政は窮乏し、打開策をめぐって重臣が対立。1694年（元禄7年）、信武は、創業功臣の裔である重臣生駒三左衛門、田中五郎兵衛を討ち果たしたが自らも自害を遂げた。このため翌年、後継の織田信休は丹波国氷上郡柏原藩2万石に減封のうえ国替となり、宇陀松山藩は廃藩となり終焉した。
蒲生騒動

蒲生騒動（がもうそうどう）は、文禄4年（1595年）から慶長3年（1598年）まで起こった会津若松92万石の領主・蒲生家のお家騒動。 なお、蒲生氏郷の孫蒲生忠知の死後、無嗣断絶に至ったお家騒動もまた、蒲生騒動と呼ばれている。 文禄4年（1595年）2月、会津若松の城主・蒲生氏郷が40歳の若さで死去した。このため、氏郷の嫡男である秀行が家督を継いだが、まだ13歳の若年であった。このため、秀行に代わって蒲生家の政務を執行する補佐役が必要となった。このとき、その補佐役となったのが、蒲生郷安という人物である。 この郷安は、もとは六角氏の家臣であったが、六角氏が滅亡した後、氏郷の家臣となった人物である。氏郷は郷安を寵愛し、岩瀬郡の長沼城に3万5000石を与えて厚遇した。それほど有能な人物である。ところが郷安は氏郷存命中から豊臣秀吉の最側近である石田三成と誼を通じていた（このため、一説に郷安が三成の意を受けて氏郷を毒殺したのではないかという説もなされている。ただ、毒殺説自体は現在ではほぼ否定されている）。 九戸の乱後に氏郷が加増された頃から、蒲生家における家老職にあたる仕置奉行の筆頭として政務を執っていた郷安であったが、文禄の役で氏郷が名護屋に出陣している際に、会津で重臣の蒲生郷可、蒲生郷成らと一触即発の事態を招くなど、家中では対立する人々が多かった。 氏郷の死後、政務を独占したため、蒲生郷可、蒲生郷成、それに小姓組の筆頭格であった亘理八右衛門らと完全に対立するに至った。 ところが郷安は事もあろうに、八右衛門を会津若松城（一説に、蒲生氏の京都屋敷）に誘き寄せて上意討ちとして斬殺してしまったのである。これに激怒した蒲生家譜代の家臣・町野繁仍らは郷安を暗殺すべく、軍勢を集め、両派は一触即発の事態となった。 このような一連のお家騒動が、慶長3年（1598年）に伏見にあった秀吉のもとに届いた。秀吉は直ちに蒲生郷安を召還して取り調べた。ところが、郷安は微罪であるとして加藤清正にその身柄を預けられるだけであった。逆に、蒲生秀行に対しては「御家の統率がよろしくない」として、会津若松92万石から下野宇都宮12万石に大減封されてしまったのである。 その後、会津には新たに越後春日山から上杉景勝が120万石で入った。 蒲生騒動における一連の騒動は、秀吉の意を受けた三成によって操られていた、もしくは三成本人が首謀者であったという説がある。 まず、郷安についてであるが、お家騒動を成した張本人であるため処断されてもおかしくないものの、ほとんど罪に問われていないのは、三成が秀吉に弁護したためとされている。さらにその後、郷安は早々と罪を許されて三成と懇意にあった小西行長の家臣となっている。これは、三成の推挙があったためとされている。郷安は慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いで加藤清正軍との戦いに間に合わず、切腹して果てた。 また、蒲生家に対する厳しい処分やその後における上杉景勝の入封に関しても疑問が残る。秀行はまだ若年であるから、宿老らを統率できたとしても限度があるにもかかわらず「統率」を理由に減封している。さらに上杉景勝は家老の直江兼続を通じて石田三成と懇意にあった人物である。このため、関東における大大名・徳川家康を牽制するために重要な領土である会津に、秀吉や三成と懇意にあった上杉景勝を入封させるために計画した陰謀ではないかとされているのである。 この厳しすぎる処分は、関ヶ原の戦いで蒲生家を東軍に与させる遠因にもなっている。 しかし、三成の陰謀とする説には多くの反証がある。 反郷安派の一人蒲生郷成は三成の家臣蒲生郷舎の父であり、郷成も含めて反郷安派は誰も処分を受けていない。三成が郷安にも郷成にも肩入れしていないことは明白である。 改易で多くの家臣を抱えきれなくなった蒲生家は相当数の家臣を手放したが、旧臣を最も多く召し抱えたのは三成であった（蒲生頼郷などが有名）。彼の陰謀で職を失ったとしたならば、旧臣たちがよりによって張本人に仕え、かつ関ヶ原や佐和山城で多くが彼のために命を投げ出すであろうか。 最もこの処置を恨んでいるはずの秀行が関ヶ原後旧領に復帰した際、3万石の高禄で仕置家老として召し抱えたのは三成の娘婿である岡重政（自証院の祖父）であった。秀行は終生重政を信頼して施政を任せており、重政が振姫との対立で切腹を命じられたのは秀行の死後である。秀行が三成を恨んでいたならば、三成と懇意である重政を迎えるはずがない。 これらの反証から、蒲生家の改易は秀吉が秀行に徳川や伊達の抑えをできる力量があるかを不安視したことと、家康の娘振姫と結婚した秀行はもう家康を抑える役割を果たさないのではないか、と考えたためとするのが妥当である。
野村騒動

野村騒動（のむらそうどう）は、江戸時代中期に伊勢桑名藩で起こったお家騒動である。 伊勢桑名藩主・松平定重の時代は50年の長きに及んだが、度重なる水害や火災に見舞われた。特に天和元年（1681年）の洪水による被害は激しく、定重は家臣の減給、176人の家臣のリストラを断行した。もともと元禄時代に入ると領主の経済力が落ちてきて支配体制が揺らぎ、富裕商人が台頭しだす傾向が全国的に見えてきたが、元禄14年（1701年）には桑名城下で大火災が起こり、1500軒が焼失し、天守閣も類焼した。このため藩財政は極度に悪化し、桑名藩では幕府より1万両を借用して復興に当てた。宝永4年（1707年）には長雨で稲作が不作となり、窮乏した農民は郡代に訴え、さらに桑名城の北大手門に押しかけるなどしたため、藩でも武士の給米を大幅に減額してその場をしのぐしかなかった。 定重はこの苦境を打開するため、藩政改革に取り組むことを決断し、そして改革に抜擢されたのが野村増右衛門という郡代であった。野村はもともと8石3人扶持（2人扶持）という微禄の小者に過ぎなかったが、定重は野村の実力を評価して登用した。野村は改革で倹約をはじめ、元禄大火による城郭並びに城下の復興再建、幕命による津藩との相模酒匂川の大工事の完成、領内町屋川下流の新田開発、員弁郡宇賀川改修による農地の開発、神社仏閣の造営修理、道路河川の修復、地場産業の開発などに寄与するなどの政策を実施して次第に頭角を現し、750石取りの郡代という異例の昇進を遂げた。 宝永7年（1710年）3月、豪商山田彦左衛門の世話で藩金2万両を調達するため、野村は江戸に向かった。しかしその留守中に、桑名では公金の横領や農民の搾取、豪華な私生活、一族親族の登用その他様々な嫌疑の訴状が家老などの連名で出され、野村は逮捕されて糾問されることとなった。野村は十数箇条にわたって出された訴状に対してほとんどは的確に弁明したが、わずかに会計に関する些細なことで間違いがあり、それが有罪とされて野村は死罪を宣告された。5月29日、野村は死罪に処され、さらに一族44名が死刑となり、関係者に至っては370人余（一説に571人）に及ぶ大粛清事件になった。しかも野村一族の死刑では、2歳から6歳の幼児12名（養子も含む）という厳しく残酷なものであった。関係者の処罰でも勘定頭や普請奉行、台所賄頭から馬廻りに至り、罪状に至っても「朝夕野村へ心安く致せし故なり」とされており、野村と親しいだけで処罰（追放・所払い）された者も少なくなかった。 この事件はただちに幕府に知られて公儀巡検が行われ、幕府は閏8月15日に定重に対して「桑名藩今度の騒擾天下の評議よろしからず」として越後高田藩に移封された。石高に変化はなかったが、山間の地である高田に追いやられて実高は大きく後退し、桑名の良港を失うことになったので、事実上の減封・左遷であった。定重は騒動の2年後に家督を五男の定逵に譲って隠居し、江戸の藩邸に引き篭もった。また当時、この事件と移封に関する落首が次のように詠まれた。 竹は8月、木は切ろ9月、野村増右衛門は5月斬り 文政6年（1823年）、松平定永が白河藩から再び桑名へ移封された時、久松松平家は正式に野村や一族など370名余の赦免の沙汰を出し、事件から113年後に野村は無罪とされて供養塔も建立された。 ^ 『シリーズ藩物語 桑名藩』、P63 ^ a b c d e f 『シリーズ藩物語 桑名藩』、P64 ^ a b c d e f g 『シリーズ藩物語 桑名藩』、P65 ^ a b c d e 『シリーズ藩物語 桑名藩』、P66 郡義武『シリーズ藩物語 桑名藩』（現代書館、2009年11月）
喜連川騒動

喜連川騒動（きつれがわそうどう）とは、正保4年（1647年）に喜連川藩で起きた、藩内の争いによる藩政の混乱のことである。 喜連川藩藩主の喜連川氏は足利氏の古河公方家の流れを汲む大名であった。 この事件当時の藩主は3代喜連川尊信であった。 同時代の幕府による記録によれば、喜連川尊信の家臣二階堂主膳助と高四郎左衛門との間に党派争いが起こり、結果として高四郎左衛門は大嶋に流罪、尊信は隠居させられた、という。 東京大学史料編纂所が作成した「史料稿本」には、『人見私記』『万年記』『慶安日記増補』『慶延略記』『寛明日記』『寛政重修諸家譜』『足利家譜（喜連川）』を出典とし、『及聞秘録』を参考とした以下の綱文（慶安1年12月22日2条）がある。 是より先、喜連川邑主喜連川尊信の家臣二階堂主膳助等、高四郎左衛門等と事を相訴ふ、是日、幕府、其罪を断し、尊信に致仕を命し、四郎左衛門等を大嶋に流す また、これと関連する可能性があると思われる史料には以下のようなものがある。 『寛政重修諸家譜』の喜連川家、尊信の項 慶安元年尊信が家臣二階堂主膳助某、高四郎左衛門某と争論し、互にその党を結ぶ。三月十八日二人を評定所にめし問る。事決するのうち、四郎左衛門は上田主殿助重秀に、其党一色刑部某伊賀金右衛門某をば、山名主殿矩豊青木二郎左衛門直澄にめし預からる。のち四郎左衛門言葉屈し雌伏せるにより、十二月二十二日其党二人とともに大嶋に配流せらる。尊信も厳命により致仕す。 「江戸幕府老中奉書 慶安元年9月7日付」（阿部忠秋・松平信綱の連名で榊原忠次に出された手紙） 「喜連川右兵衛（尊信）を押し籠めにしているのだが、そこから脱走してしまうので、今ついている家来ではなく、誰か適切な人物を一人よこしてほしい」（要約） 「江戸幕府老中奉書 慶安元年11月18日付」（阿部重次・阿部忠秋・松平信綱の連名で榊原忠次に出された手紙） 「喜連川右兵衛（尊信）の狂乱は紛れもなく真実で、それを隠していたことは、本来は領地没収であるが、お家の一大事なのでこれを許す。藩主の息子である梅千代（4代昭氏）はまだ幼少なのでその方（忠次）が後見をせよ。一色刑部・柴田久右衛門・伊賀金右衛門は、藩主狂乱を隠しおいていたので、その責任を取って大嶋に流罪とする。彼ら（一色・柴田・伊賀）の男子はそれぞれにお預けとして、二階堂主殿は代替につき、その方が預かることとせよ」（要約） 『喜連川町誌』には、この事件について「喜連川騒動の顛末」として以下のような記述がある。 慶安元年（1648年）春、脱藩浪人となった尊信派の老臣高野修理が、5人の百姓と密かに藩を抜け出し、幕府に「城代家老一色刑部派が君主喜連川尊信公を発狂の病と偽り城内に閉じ込め、藩政を我が物にしている」と直訴に至った。 事件の現地調査に当たった幕府御上使は7月11日に江戸を立ち、7月17日に調査を終えて江戸に帰って、「高野修理等の直訴内容に偽りはなく、喜連川尊信は正常である」と報告した。幕府御上使は、甲斐庄喜右衛門（幕府御弓頭四千石大身旗本）・野々山新兵衛（吉良家家臣）・加々見弥太夫（吉良家家臣）の3名であった。喜連川藩の接待役は黒駒七左衛門・渋江甚左衛門・大草四郎右衛門が当たり、この3名は、事件後の一代家老となった。 幕府の老中が諸藩の事件評定に参加することは珍しかったが、このときは大老酒井忠勝・老中の松平信綱・阿部忠秋・阿部重次の4人が特別にその審理に参加し、評定役には酒井忠吉・杉浦内蔵充・曽根源左衛門・伊丹順斎の4人が当たった。酒井忠吉は、大老酒井忠勝の実弟で、高家吉良義冬の義父であり、訴えられた一色刑部と同じく足利家の親族であった。 喜連川から帰った幕府御上使の報告に基づき、即刻評定が下され、一色刑部・伊賀金右衛門・柴田久右衛門の3名が伊豆大島へ流罪、一色左京（一色刑部の長男）・石塔八郎・伊賀惣蔵・柴田弥右衛門・柴田七郎右衛門の5名は大名旗本預かりとなったとされる。また、この事件当時、尊信派の次席家老の二階堂又市（15歳）は、役責不行き届きの罪により白河城主本多能登守に預けられたとされる。 高野修理等の働きにより3代喜連川尊信は開放され藩政を取り戻し、その約5年後の承応2年（1652年）、尊信の死去により4代喜連川昭氏（7歳）が大叔父である榊原忠次を後見人として家督を相続した。 この喜連川騒動では、誰一人として死罪となった者はいなかったが、喜連川藩の一色派の家は断絶となったとされる。 忠臣として記述されている尊信派の中で、二階堂又市だけは喜連川騒動事件の15年後に帰参を許されている。 ^ 東京大学史科編纂所データベースの大日本史科総合DB（外部リンク参照） ^ 『栃木県立博物館調査研究報告書　喜連川文書』P63による。喜連川町教育委員会所蔵の文書。概説によると、当初つけられていた家来は二階堂主殿（15歳）とされている。 ^ 『栃木県立博物館調査研究報告書　喜連川文書』P65による。喜連川町教育委員会所蔵の文書。 ^ 「城代家老」は『喜連川町誌』の表現による。当時喜連川藩に城はあったものの、火災と快便性のために山下に館を設けており、藩主は常時ここに在したため、実質的には「筆頭家老」である。 ^ 『喜連川町誌』では、3代尊信の正室（那須資景の娘）の子万姫（8歳）もこの直訴に加わったとされているが、『喜連川郷土史』ではこのことは記載されていない。 ^ 誰の家老かは明記されていない。 ^ 『喜連川町誌』による。『寛政重修諸家譜』によれば、本多能登守（本多忠義）が白河藩主であったのは、喜連川騒動事件解決の翌年1649年6月からであり、それまでの白河藩主は榊原忠政の嫡子榊原忠次（大須賀忠次、松平忠次とも）であった。 ^ 『喜連川町誌』による。『寛政重修諸家譜』によれば、榊原忠政は、喜連川騒動の40年前の1607年10月に死去した人物である。 ^ 喜連川の専念寺にある昭氏の生母（一色刑部の娘で、3代尊信の側室）の墓石に刻まれた死去年は、昭氏生誕の一ヶ月後の寛永19年（1642年）12月2日と刻まれている。「欣浄院殿深誉妙心大姉」と号する。 ^ 『喜連川判鑑』（喜連川昭氏本人が最後に記載させた足利家系図）では、昭氏の生誕日は、寛永19年10月24日、生母は欣浄院殿、相続は、事件のあった慶安元年で、徳川家光（大猷院）の命により榊原式部大輔忠次と明確に記録されている。 「喜連川騒動の顛末」（『喜連川町誌』喜連川連川町誌編さん委員会編、喜連川町、1977年）全国書誌番号:73007745 「狂える名君」（『喜連川郷土史』片庭壬子夫・喜連川町教育委員会、1955年） 『栃木県立博物館調査研究報告書　喜連川文書』栃木県立博物館人文課、1993年　ISBN 978-4924622760 『徳川実紀』 『寛政重修諸家譜』 『喜連川判鑑』（『古河市史』中世・史料編にて掲載） 現さくら市の旧喜連川町の歴史 東京大学史料編纂所データベース SHIPS for インターネット検索ページ — 東京大学史科編纂所
会津騒動

会津騒動（あいづそうどう）は、陸奥会津藩において、藩主・加藤明成の時代に起こった江戸時代前期のお家騒動である。 寛永4年（1627年）、伊予松山藩主・加藤嘉明は20万石から40万石に加増された上で会津藩主として移封された。そして寛永8年（1631年）9月に死去する。 嘉明の死後、家督は長男の明成が継いだが、明成は古今武家盛衰記において「私欲日々に長じ、家人の知行、民の年貢にも利息を掛けて取り、商人職人にも非道の運上を割付け取りける故、家士の口論、商工の公事喧嘩止むことなし」、また飯田忠彦の『大日本野史』によれば「明成財を貪り民を虐げ、好んで一歩金を玩弄す。人呼んで一歩殿といふ。歴年、貪欲暴横、農商と利を争ひ、四民貧困し、訟獄止まず、群臣あるひは諫むるも聴かず」と伝えられる。 堀主水は嘉明時代の功臣で、本姓は「多賀井」であるが、大坂の役では敵と組みあい、堀に落ちても相手の首を取ったということから「堀」と名乗ることを嘉明に許されていた。 先代からの実績もあり、戦国時代の気骨があった堀は明成の素行に対して何度も諫言したが、堀と明成は次第に不仲になっていく。 そんなとき、堀の家臣と明成の家臣が喧嘩をするという事件が起こる。一方は筆頭家老の家来、一方は藩主の直臣であったことから奉行の権限で裁けることではなく、明成による裁断が仰がれた。すると明成は堀の家来に非があるとして処罰し、さらに堀も連座として蟄居を命じた。この処置に怒った堀は、蟄居を破って明成のもとに現れ、再度の裁断と処罰の無効を訴えた。これに対して明成は怒り家老職を罷免する。 寛永16年（1639年）4月16日、堀は実弟の多賀井又八郎ら一族郎党を率いて、白昼堂々と若松城から立ち去った。しかもこのとき、若松城に向かって鉄砲を撃ち、関所を押し破るという暴挙にも出ている。 堀は鎌倉に立ち寄ったあと高野山に逃れた。高野山は堀主水を匿いきれず、主水は紀州藩を頼るが、明成は紀州藩にも引き渡しを要求する。堀主水は紀州にも居られなくなり、江戸へ出て幕府へ「おのれつみなきよしを申す」が、 家臣でありながら関所を破り、城に鉄砲を撃ちかけたことは「家臣の礼を失ひ国家の法をみだる。罪ゆるさるべからず」と明成に引き渡され、明成によって弟二人と共に処刑された。 寛永20年（1643年）4月、明成は「我は病で藩政を執れる身ではなく、また大藩を治める任には堪えられず、所領を返還したい」と幕府に申し出た。5月、幕府は加藤氏の改易・取り潰しを命じたが、加藤嘉明の幕府に対する忠勤なども考慮して、明成に1万石を新たに与えて家名再興を許した。しかし明成が応じなかったため、幕府は明成の子・明友に石見吉永藩1万石を新たに与えて家名を再興させた。 『徳川実紀』が伝えるのは以上のような経緯である。ただし『徳川実紀』巻53、寛永20年5月2日条は改易の事実を記したあとで「世に伝うる処は」と経緯を記し、そこに堀主水の一件があるので、この経緯は幕府の記録（日記）に基づくものではなく、同時代の確実な史料はない。 明成は明友の庇護のもとで藩政に口出しせずに余生を送り、万治4年（1661年）1月に死去した。 ^ 徳川実紀3収録の「大猷院殿御実紀」pp.312-313。大猷院殿とは三代将軍家光の戒名。 黒板勝美編輯 『国史大系第40巻 新訂増補 徳川実紀 第三篇』 吉川弘文館、1990年。 黒川真道編 『古今武家盛衰記. 1』 国史研究会、1914年。 博文館編輯局編 『武将感状記』 続群書類従完成会、1941年。 『三百藩藩主人名事典』 （新人物往来社） 『三百藩家臣人名事典』 （新人物往来社） 南條範夫『大名廃絶録』 （新人物往来社） 児玉幸多・北島正元『藩史総覧』 （新人物往来社） 竹内誠『徳川幕府事典』 （東京堂出版） 天秀尼・会津四十万石改易事件 『柳生忍法帖』 - 山田風太郎の長編小説。堀主水の退転が物語の発端となる。