種生基除了可讓生人吸收天地靈氣外，還帶有「死後重生」的玄學意義。在玄學上有一個叫「應劫」的概念，意思就是主動地讓災劫應驗，目的是把傷害性減至最低。舉一些簡單的例子，如果一個人被推算出將有血光之災，於是及早主動去捐血，或是做個驗血報告，又或一個人被推算到會破財，於是主動去捐款做善事，這樣血光或破財的災劫便不會出現，因為當事人已主動應劫。同樣道理，當一個人被推算到大限將至，亦可嘗試進行一些法事，克應死期，即透過法事以《假死》形態應驗劫數，以求瞞天過海，以達到延壽的目的。這類法事當中，最為人所熟悉的，就是《種生基》大法了。種生基續命法事必須具備一份《稟天祈福轉運奏表》，在法事期間，意念上當事人是處於「死亡」的狀態，甘願放棄生前所擁有的一切，以求化解重大孽障，並應驗生命中的大劫。白龍王許先生風水師會起壇誦經作法，化寶焚香，最後會把《祈福上奏文疏》燒掉以送上天庭。這場法事意味着當事人的畢生孽債將一筆勾消，像死後再重新生命一樣。 種生基主要是透過生人之「三魂七魄」來感應天靈氣，從而產生效用。道家相信人有三魂七魄：三魂是指「天魂、地魂、人魂」，也可稱為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」；而七魄就是：「毛髮、牙齒、指甲、精、血、骨、肉」，也就構成人體的七大要素，謂之七魄。「魄」須依附在肉體上，當肉體敗死時，「魄」便隨着肉體的腐爛而消散，所以道家又有「形魄歸於地」的講法。三魂屬於精神領域，七魄存在於物質世界，當一個人去世，七魄便隨着肉身而消失，而天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊於墓地之間，直至再度輪回，三魂才會重聚，七魄亦隨新的肉身而生。種生基須準備代表着受法者三魂七魄的物品：包括生者姓名、生辰八字、頭髮、左右手指甲、左右腳指甲、一套穿過的衣褲、五穀、本命水晶、本命血液、一個調整本命方位的羅盤、一個有蓋的長方型木盒、若干金磚、金元寶、白銀、信物寳貝、及道家靈符、祭拜品等。說到底；最重要的是一座能幫助到你本命的《風水寳地》。種生基能使生人祛病長壽、使生人得健康、添福添壽、返老還童。吸收了天地的靈氣，能使人陞官發財、榮華富貴、蔭生貴子、家庭和睦、衰運轉旺、夫妻恩愛、事業順利、升學考試」等。