所謂想、非想、非非想不要用這方式，好像走路一樣，這一步跨出去到那裡，第二步到那裡、第三步到那裡，佛法不是那樣，尤其我發明的止觀法門，絕不是你們想像的那麼簡單，因為想行之間建立起間隔，是要運用空間來發揮你的想像力，這想像力來自那裡？來自你的修養，如果連平常的修養都沒有，用自己的自我意識去想，最後還只是想，連非想都不是。非想，是原來你的想可能會有傷害，轉變為非想，至少這種傷害不是直接的，它減輕了，或者是說還不能完全把握的，也叫做非想。往往一個想的發生，說不定會産生十個、百個、千個的非想，你們千萬不要看的那麼簡單，如果我講的止觀法門跟五蘊的調理是那麼簡單的話，不叫做心地發明，這是一個方法，也就是法則，把握這個法則去運用它，就不容易走偏路，不會搞錯方向。至於要想達到非非想，菩薩四地完成進入五地，才有機會，還不一定能達到非非想，要七地完成，才有機會非非想，所以不要看的太簡單，僅僅一個想轉變為非想，就不曉得有多少不同的非想，怎麽辦？再經過篩檢，比較選擇，也就是止觀、再止觀、再止觀，不斷的止觀，要把所有的非想，最後篩檢到進入察覺而能返照，察覺是什麽？最深入的一種觀照功夫，深入的觀照功夫，惟恐還有微弱的自我意識，所以還要返照，你們不能把它當成一個公式，然後套著公式去修行，那不可能的，我為什麼講想行之間的間隔愈大，你的空間大的話，在這中間運用思想、發揮智慧的機會就愈多，這個不能用想、非想、非非想一下三級跳，沒有那麼簡單。