善與惡是以世間法而說，佛法不立善與惡，只談善與不善。世間法有善與惡之相對，佛法是突破世間相對而說的法，但並不否定世間之善與惡。 通常談善惡肯定有兩種情形，一是大家的共識，大家認定何者是善、是惡；另一種是屬於自己的看法，這樣是善，這樣是惡。佛法對這些都不否定，不否定相對的看法，所以只談善、不善，而不談善惡，可是，對結果的饒益性非常重視。換句話說，佛法是超乎善惡、對錯的觀點。 由於佛法講究實際的饒益功德價值，因此對過程與方法不計較，講究最後的利益效果。如果善的過程與方法導出不善的結果，就不是善；不善的過程與方法導出善的結果，仍是善。所以佛法講因果，是從果上探討因的內容，藉認識瞭解而探討因的成分。因此，宗門有言：「因地不真，果招迂曲。」佛法對善惡是這麼定義的。