菩提達摩當初是以禪行者的姿態與梁武帝接觸。但初到一新環境，還未瞭解對方，就將他所作的一切功德一口否定，這別說是皇帝，即使是一般人也難以接受。試想，梁武帝親近的中國和尚告訴他多建寺院、供養僧侶有無量功德，這以宗教而言確實如此，但這印度和尚卻予以完全否定，這問題不在於，誰對誰錯或機淺言深，而是不相契應。 畢竟達摩不是教授師或論師……，乃是禪行者。若是教授師或論師等，就會告訴武帝：是功德，但功德有各種不同的功德……不厭其煩地將佛陀的教義予以解析，讓他知道更多不是更好？所以說這仍是契合與否的問題。也因此他到嵩山一待就是九年，藉以瞭解、熟悉中國。