這種問話好像是有點禪的味道，事實上，如果你硬要把「制心一處」分開，還有「心」、還有「一」的話，就已經不是「制心一處」了。因為「制心一處」的本身並不談一個心與一的關係，是講心涉及到人的身口意；是以身口意往往分開來，不可能放在同一個，或者一個目標，或設定在某一思想裡面，所以，我們身口意的行為表現往往是分散的，而身口意事實就是人的心，這心就是講自我，身口意的本身會亂。 假使以天臺的止觀而言，怎麼樣「止於一念」，怎麼把自己的身口意專注於同一目標之上，這叫「制心一處」，如果要問「制心者是誰」？那「心」就是自己的「我」，你要問「一在那裡」？如果你還沒有找到「一」的話，就要想辦法時時刻刻注意到你的身口意，怎麼能夠擺在同一目標之上！能做到，那麼你的「制心一處」就完成了，如果做不到的話，而你還在問「制心的是誰」，那就等於說，是別人修行辦道，好像跟你沒有關係了。