Visión Holísta Concibe al organismo como un todo, una unidad que es más que la suma de sus partes. Se entiende al ser humano como mente y cuerpo unido. Por lo tanto, no sería cierto que haya enfermedades de la cabeza (mentales), enfermedades del corazón (emocionales) y enfermedades orgánicas (corporales). Lo que hay es una perturbación o desequilibrio de la persona como totalidad, que se expresa en funciones o niveles distintos. Igualmente, la dimensión personal, interpersonal y transpersonal del ser humano están siempre presente y por tanto es artificial enfocar sólo una dimensión descuidando las otras. En este enfoque trabajamos con el individuo, con su tejido relacional, familiar o social, con la relación entre ellos, desde el supuesto de que cualquier evento interno o externo conlleva una repercusión individual, una resonancia social y una afectación de orden más global. Autorregulación organísmica. El organismo vivo tiende a organizarse de la forma más adaptativa y creativa posible. Por tanto las patologías y los padecimientos, aparecen como intentos equívocos de organizarse y adaptarse a contextos difíciles. El trabajo terapéutico consiste en buscar alternativas más creativas y saludables de organización. Bien a menudo el cambio terapéutico consiste en permitirse ser lo que uno verdaderamente es. Visión fenomenológica y existencial. La terapia Gestalt, así como todos los enfoques humanistas, está inspirada en una visión fenomenológica de la realidad. Esto implica una mirada en el aquí-ahora y una observación atenta del terapeuta sobre el fenómeno (donde el fenómeno observado es inseparable del observador). Esta observación es descriptiva y en ningún caso es interpretativa, y por tanto tampoco es causalista ni con una mirada explicativa hacia el pasado. Kant sienta las primeras bases de la fenomenología y del constructivismo, al demostrar que la “cosa en sí” no es accesible para el conocimiento y que el fenómeno observado es inseparable del observador. La dialéctica hegeliana, por su parte, da el otro pilar para que Husserl pueda desarrollar el método fenomenológico, fundamental para el pensamiento humanista.  Por otro lado, Kierkegaard reaccionando a Hegel sienta las bases del movimiento existencialista, trayéndonos al aquí y ahora más allá de las teorías sobre el ser humano, en un contacto existencial consigo mismo. Heidegger continuando por esa línea, integra el enfoque fenomenológico de su maestro Husserl, invitando al hombre a tomar conciencia de sí. Ello dará inspiración a dos grandes corrientes del pensamiento humanista en psicología: la logoterapia creada por Frankl, y la terapia Gestalt, iniciada por Perls.  Sartre por su parte, lleva el movimiento existencialista a un extremo que remueve profundamente el pensamiento occidental, llevando al individuo a asumir plenamente la responsabilidad de ser persona “aquí y ahora”, inserto en un medio social.  Cualquier relación terapeuta-cliente, se define en su esencia por la igualdad de valor de ambos y en su función por la asunción terapéutica basada en el encuentro existencial yo-tú, en el que terapeuta y cliente son partícipes activos comprometidos en el proceso, más allá de la diferenciación entre sujeto agente y sujeto paciente. Así también el existencialismo lleva al individuo a asumir plenamente su responsabilidad de ser persona en el aquí y ahora e inserto en el mundo.