Algunas de las promesas sobre la Divina Misericordia: “Prometo que el alma que venere esta imagen (de la Divina Misericordia) no perecerá. También prometo, ya aquí en la tierra, la Victoria sobre los enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerte. Yo Mismo la defenderé como Mi gloria.” (Diario, 48)“Quienquiera que la rece recibirá gran misericordia a la hora de la muerte.” (Diario, 687)“A las almas que recen esta coronilla, Mi misericordia las envolverá en vida y especialmente a la hora de la muerte.” (Diario, 754)“Cuando cerca de un agonizante es rezada esta coronilla, se alpaca la ira divina y la insondable misericordia envuelve al alma y se conmueven las entrañas de Mi misericordia por la dolorosa Pasión de Mi Hijo.” (Diario, 811)“A las almas que propagan la devoción a Mi misericordia… a la hora de la muerte no sere para ellas Juez sino Salvador misericordioso.” (Diario, 1075)“A los sacerdotes que proclamen y alaben Mi misericordia, les daré una fuerza prodigiosa y ungiré sus palabras y sacudiré el corazón a los que los escuchen.” (Diario, 1521) El Catecismo de la Iglesia Católica (párrafos 1846-1848) nos enseña que, El Evangelio es la revelación, en Jesucristo, de la misericordia de Dios con los pecadores. El ángel anuncia a José: “Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Y en la institución de la Eucaristía, sacramento de la redención, Jesús dice: “Esta es mi sangre de la alianza, que va a ser derramada por muchos para la remisión de los pecados”.“Dios nos ha creado sin nosotros, pero no ha querido salvarnos sin nosotros”. La acogida de misericordia exige de nosotros la confesión de nuestras faltas. “Si decimos: ‘no tenemos pecado’, nos engañamos y la verdad no está en nosotros. Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo el élpara perdonarnos los pecados y purificarnos de toda injusticia.”Como afirma san Pablo, “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”. Pero para hacer su obra, la gracia debe descubrir el pecado para convertir nuestro corazón y conferirnos “la justicia para la vida eterna por Jesucristo nuestro Señor”. Como un médico que descubre la herida antes de curarla, Dios, mediante su palabra y su espíritu, proyecta una luz viva sobre el pecado: La conversión exige el reconocimiento del pecado, y este, siendo una verificación de la acción del Espíritu de la verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismo tiempo el nuevo comienzo de la dádiva de la gracia y del amor: “Recibid el Espíritu Santo”. Así, pues, en este “convencer en lo referente al pecado” descubrimos una ‘doble dádiva’: el don de la verdad de la conciencia y el don de la certeza de la redención. El Espíritu de la verdad es el Paráclito. Sí, la Iglesia ha aprobado plenamente la devoción a la Divina Misericordia. Si bien es cierto que surge de una revelación privada, por lo cual no es materia de fe, la Divina Misericordia en sí es una doctrina de la Iglesia y las formas particulares de esta devoción han recibido el mayor grado de aprobación posible. Esto incluye la canonización de la mística a quien se le reveló la devoción (lo que asegura la veracidad de su santidad y, por ende, de sus afirmaciones) y la institucionalización de la devoción en la vida de la Iglesia, como la Fiesta de la Divina Misericordia y la Indulgencia de la Divina Misericordia.