撮影:大袈裟太郎 SNS上で「座り込み」が話題になっている。「2ちゃんねる」創設者の西村博之（ひろゆき）氏が、沖縄県辺野古を訪れた写真をツイッターにアップしたことがきっかけだ。投稿には批判が集まる一方で、擁護の声も多い。根底には本土に住む人の沖縄への無関心がある。（ジャーナリスト　大袈裟太郎） 露悪的なツイートのワケは？ ひろゆき氏に聞いた 　10月3日、「2ちゃんねる」の創設者で、現在はコメンテーターとしても活躍する西村博之氏（通称ひろゆき）が辺野古のゲート前を訪れ、「座り込み抗議3011日」の看板の横で笑顔を浮かべる画像とともに、こうツイートした。 「座り込み抗議が誰も居なかったので、0日にした方がよくない？」 　この投稿をきっかけにSNSには賛否の渦が巻き起こった。 　現在、辺野古の座り込みは、工事車両搬入の阻止行動のため、車両が来る9時、12時、15時に合わせて行われており、その時刻を過ぎれば市民は帰路に就く。ひろゆき氏は夕刻の誰もいない時間にゲート前のテントを訪れ、冷笑的なツイートをしたのだった。 「論破王」と呼ばれ、メディアでもてはやされる彼が、わざわざ那覇から往復4時間近くかかる辺野古を訪れてまで、なぜこんな露悪的なツイートをしたのだろうか？ 　沖縄に移住し6年間取材を続けてきた私には、その動機がとても気にかかり、彼のツイートに私の座り込みに関する記事をリプライするなどしながら、落ち着かない夜を過ごした。 　翌4日、15時。ひろゆき氏が辺野古ゲート前に現れたという情報を確認し、辺野古へ急行。彼にインタビューした。 ひろゆき氏に直撃、「辞書的な意味」にこだわりズレる議論 このときの様子はYouTubeにアップしている。 「辺野古ゲート前を訪れたひろゆきさんと議論しました」 　対話の時間は5分ほどだった。彼は意外なことに私の記事を読んだと言った。 　また、彼が辺野古の15時の座り込みを見学した直後だったため、「その体験を踏まえ、昨日のツイッター投稿の内容に変化はありましたか？」と尋ねると、「まったくありません」との回答だった。 　その後も彼はしばらく、「辞書的な意味での座り込み」という持論を展開した。彼は「目的が達成されるまで座り込む」という文言にこだわる。その「目的」とは工事車両を止めることなので、毎日その「目的」が達成されて人々は帰路に就く。そんなこちらの主張は無視され、この「座り込み」定義論は平行線に終わった。 　というより、この論点に時間を使うこと自体が基地反対運動の本質からそれると感じ、話題を変えた。 「辺野古を訪れるにあたり、その背景である沖縄の基地被害、また日米地位協定などについてどのような書籍などで勉強されましたか？」 　私の質問に彼は「一般的なものです」と答え、「今回は辺野古の取材ではないので」という言葉を放ち、自身の番組の番宣をして去った。曲がりなりにも言論人とされる彼が辺野古を訪れながら、沖縄に関する一冊の書籍の名前も挙げられなかったことには驚かされた。 工事を遅らせることを目的とする、非暴力の直接行動 　この騒動を機に、SNS上ではあまりにも沖縄に対する無理解な言説が広まっている。このような沖縄にまつわるSNS上の誤解を、私が取材した6年の経験をもとにまとめてみたい。 　まずは、座り込みの仕組みと意義についてだ。これは前述のように、現在は辺野古のゲート前で、1日3回、9時、12時、15時と工事車両の搬入の阻止のために行われている。これはいわゆるデモとは違い、実際に一時的に工事をストップさせる非暴力の直接行動である。 　市民が座り込んで機動隊に運ばれる間の時間、工事は遅れる。現在は人が少ないこともあり1回15分、1日に45分ほど工事を遅らせているが、かつて24時間体制の座り込みの時や、大人数が集まった日は工事を1日中止させることもあった。 　ちりも積もればという感覚で、これが意外に効果を生む。高江では3年で完成するはずだったヘリパット建設を10年かけさせたこともある。 　もちろんただ遅らせるだけではなく、その間にロビイングや選挙など政治的な解決を模索する。そのための時間的猶予を作っているのだ。実際に辺野古では、この間に軟弱地盤の問題が明るみになった。 　なんで邪魔をするんだ！という声もありそうだが、沖縄県民はこの数年でも知事選3回と県民投票で辺野古建設反対の民意を出し続けている。その民意を無視して政府が工事を強行しているため、県民はこの方法を選んだ。選挙結果が政治に反映されないことが生み出した苦肉の策と言える。 座り込みに高齢者が多い理由 　実際に座り込んでいる人々は、どういう人なのか？ 　ネット上には、日当が出ているとか、極左暴力集団だとかテロリストといった言葉が並ぶ。しかし私が6年間取材した範疇（はんちゅう）では、ほとんどが一般市民だ。高齢者が多く、ときどき若い人が混じるという感覚だ。また私調べだが、沖縄県内からが8割、県外からが2割ほどだ。 　座り込みの時間は平日昼なので、若者が来づらいのは当然だし、高齢者でも週1日だけとか、時間を作って参加するから毎日顔ぶれが違う。今は曜日担当でリーダーが代わるので、その曜日の雰囲気がいいとか、このリーダーを推しているとか、そういう理由でも人が集まる。 　ちなみに私のおすすめは水曜日だ。82歳のフェミニストである高里鈴代さんがリーダーの日で、ほのぼのと居心地が良く、休憩中は皆で持ち寄った料理を分け合いながら話を弾ませる。現在はコロナ禍で非接触とはいえ、座り込みは過酷だから、こうしてお互いで自己肯定感を高め合ってどうにか続けているのだろう。 　そして高齢者が多い理由は、やはり戦中・戦後の沖縄が置かれた悲惨な状況が影響している。 　沖縄戦で家族の大半を米兵に殺され、残った家族も日本兵に殺され、ひとり残されて生きてきたというおじいさまがいた。死んだ人々の血で赤く濁った水を飲んで生き延びたというおばあさまもいた。 　運動の象徴的な存在の山城博治さんも高校時代、同級生が米兵から悲惨な被害に遭うという強烈な体験をしている。 　今朝（6日朝）も私は母親を米兵に殺害された辺野古区のある男性から話を聞いた。しかし、そういった過酷な体験は簡単には他人には語られず、表に出ることは稀だ。私が6年取材してもつかめるのは、その被害実態のほんの一部だろう。 　そのような重たい背景を負いながら、彼ら彼女らは座り込みをする。こんな苦しみをこれからの世代の沖縄の人々に引き継がせたくない。そういう思いがここに座る人々の原動力なのだ。 「極左暴力集団」はいるのか 　説明したように、この場所にいる人々の感覚は、左翼運動やイデオロギー闘争とはかなり異なる。 　沖縄北部のある所轄の警官は「ここにいる人たちがテロリストならテロリストの概念が変わっちゃいます」と私にこぼしたことがある。警官とはいえ、重圧を背負わされてきたウチナーンチュ（沖縄人）なのだ。 　ちなみに、いわゆる「極左暴力集団」と言われている団体が来ることもある。しかしそれは全体のほんの一部、1〜3％にすぎない。よく都内のデモに便乗して自作の新聞を配る宗教団体がいるが、あのような形で運動にフリーライドしてくる。 　しかし沖縄の基地反対運動は非暴力なものなので、暴力革命をうたう「極左暴力団体」とは根本的に相いれないものだ。 　ちなみに、もちろん日当は出ない（しかし私は今日、シークワーサーを8個もらった。そういう日もある）。 　先の県知事選挙では自民党支持者から「玉城デニーが知事になると、中国が沖縄に攻めてくる」という声がSNS上に目立ったが、これも沖縄の基地問題の本質を理解していないことから発生するデマだ。 　翁長知事、デニー知事とすでに8年間、沖縄は辺野古の反対を掲げる「オール沖縄」知事が当選している。オール沖縄とは、保守からリベラル、元自民党から共産党まで、さらには経済界と労働組合が共闘する稀有な共同体（発足当時）であり、本土の「野党共闘」とは一線を画す。「普天間基地の県内移設反対」と「オスプレイ配備撤回」の2点を軸とするため「全基地撤去」の主張はなく、あくまでも新しい基地を作らせないというまとまりだ。この点に誤解が多いと感じる。 　普天間基地の撤去とオスプレイの配備撤回が行われたとしても、普天間基地の面積は沖縄にある米軍基地の実に5%以下に過ぎない。この5%以下のしかも海兵隊基地がなくなると、いきなり中国が攻めてくるのだろうか？輸送機であるオスプレイが飛ばないと中国が攻めてくるのだろうか？ 　日本と中国の輸出入総額は昨年38兆円を超えていて、これらの経済効果をすべて無くしてまで中国が日本に攻めてくるメリットとはなんだろうか？経済的な観点からも中国脅威論は疑わしいものだ。 　それらの言説は合理的とは言えないだろう。 長きにわたり日本が沖縄に押し付けてきた基地問題 ...
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