Pada dasarnya yang mendapat perintah (disunahkan) beraqiqah adalah orang tua atau wali dari si anak. Perintah ini tetap melekat di atas pundak orang tua atau wali sampai si anak mencapai baligh. Jika sudah baligh, terlepaslah titah tersebut dari orang tua atau wali. Selanjutnya, pada masa baligh ini, orang tua atau wali dibolehkan memilih antara mengaqiqahkan atau tidak. Boleh juga si anak yang sudah baligh tersebut melaksanakan aqiqah untuk dirinya sendiri, tapi dalam hal ini ulama berbeda pendapat. Diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, “Bahwasanya Nabi Saw beraqiqah untuk dirinya sendiri setelah nubuwwah (menjadi Nabi).” (Sunan Kubra, no.19273) Imam Baihaqi menyatakan bahwa hadis ini munkar yang berarti tidak dapat dijadikan dasar hukum. Namun Syekh Zainuddin Al-‘Iraqi dalam Torhut Tatsrib menyatakan hadis ini memiliki sanad lain yang diriwayatkan oleh Abusy Syaikh dan Ibnu Hazm dari Al-Haitsam bin Jamil yang dapat dipakai sebagai dalil. Terlepas dari status atau derajat hadis tersebut, ternyata ada beberapa atsar dari para salaf yang mengindikasikan boleh melaksanakan aqiqah untuk dirinya sendiri ketika sudah baligh. Di antaranya dari Hasan al-Bashri, Ibnu Sirin, Imam Ahmad, ulama Syafi’iyah, dan sebagian Hanabilah.