पहले छंद में कवि की दृष्टि आदमी में निम्नलिखित रूपों का बखान करती हैः-
जैसे- बादशाह गरीब, भिखारी, मालदार एवं अमीर बहुत कमजोर, स्वादिष्ट और एक दुर्लभ भोज्य पदार्थ खाने वाला एवं दूसरे छंद में सूखी रोटी चबाने वाले व्यक्ति का भी वर्णन किया गया हैं।
2. कवि ने अपने चारों छंदों मे आदमी के सकारात्मक और नकारात्मक रूपों को परस्पर अनेक रूपों में रखा है, जैसे-कि आदमी ही राजा अथवा बादशाह है, तो उसकी प्रजा भी आदमी ही होते है। कुरान पढ़ने वाला आदमी है, तो उसे सुनने और समझने वाला भी आदमी ही हैं। अगर जूतियों की चोरी करने वाला भी आदमी है, उन जूतियों की रक्षा करने वाले अर्थात् रक्षक भी आदमी है। आदमी से प्यार करने वाला भी आदमी है, तो उस पर वार करने अर्थात् तलवार उठाने वाला भी आदमी ही है। अच्छे कार्य करने वाला भी आदमी है, तो बुरे काम करने वाला भी आदमी होता है।
3. ‘आदमी नामा‘ शीर्षक कविता के अंशों को पढ़कर हमारे मन में मनुष्य के प्रति यह धारणा बनती है, कि व्यक्ति ही अर्थात् आदमी ही है जो अच्छा या बुरा दोनों कार्य करता है, अच्छे कार्य करने और दूसरों की भलाई करने के लिए या कारण से वह पीर और देवता के समान बन जाती हैं, पर आदमी ही मनुष्य ही जब दूसरों को दुःख या सताने का काम करने लगता है, तो वह निदां का पात्र भी बन जाता है।
4. इस कविता में संकलित चारों ही भाग या नज्में बहुत अच्छी हैं, परंतु तीसरी नज्में मुझे यह बताया है, कि आदमी ही आदमी से प्रेम करता है, और उस पर अपनी जान भी न्योछावर करने को तैयार हो जाता हैं। और वह भी मनुष्य ही हैं, जो किसी को तकलीफ़ या मुसीबत में देखकर दौंड़ता हुआ आता है, और उसकी मदद करता हैं।
5. इस संसार में अनेक प्रकार की प्रवृतियों के मनुष्य होते हैं, इनमें कोई मस्जिद जाकर कुरान पहने वाले, कुरान को समझने वाले, मस्जिद बनाने वाले लोग होते हैं, तो उसी मस्जिद में कुरान को पढने वालों के साथ-साथ या उसके अलावा जूतियाँ चुराने वाले लोग भी रहते हैं। एक तरफ दूसरों पर जान देने वाले लोग है, तो वहीं दूसरी तरफ तलवार से जान लेने वाले लोग होते है, वहीं दूसरी ओर बेहज्जती करने वाले लोग भी होते हैं।