La miséricorde est la justice de la Trinité du Paradis, appliquée avec sagesse et amour aux multiples intelligences des créations du temps et de l'espace, telle que cette justice est formulée par la sagesse divine et déterminée par le mental omniscient et le libre arbitre souverain du Père Universel et de tous ses Créateurs associés.
Nous avons tous une dette morale – notre passif spirituel – qui est mis en balance avec l'actif de notre réserve de salut fixée par les Fils de Dieu. En révélant la miséricorde préexistante du Père, les Fils de Dieu établissent le crédit nécessaire pour assurer la survie de tous – un crédit de miséricorde ouvert pour la survie de chaque créature rationnelle, un crédit généreux et d'une grâce suffisante pour assurer la survie de toute âme qui désire réellement la citoyenneté divine.
Quand la miséricorde est tarie, quand le “ mémoire ” témoigne de son épuisement, alors la justice prévaut et la droiture décrète. Car la miséricorde n'est pas destinée à être imposée à ceux qui la méprisent; la miséricorde n'est pas un don à fouler aux pieds par les rebelles persistants du temps. Néanmoins, bien que la miséricorde soit ainsi précieuse et tendrement dispensée, nos soldes créditeurs individuels dépassent toujours de beaucoup notre aptitude à en épuiser la réserve, si nous sommes sincères dans nos desseins et honnêtes dans notre coeur.
Les mortels irréfléchis ont considéré les manifestations de la miséricorde et de la tendresse divines comme indicatives d'un Dieu anthropomorphe, surtout lorsqu'elles se produisaient envers les faibles et en faveur des nécessiteux. Quelle erreur ! Il faudrait plutôt considérer de telles manifestations de miséricorde et de longanimité des êtres humains comme la preuve que l'être humain mortel est habité par l'esprit du Dieu vivant et que la créature est en fin de compte mue par des motifs divins.
Les techniques spirituelles du ministère de la miséricorde dépassent nos conceptions et nous devrions comprendre dès maintenant que la miséricorde est une qualité de croissance. Nous devrions réaliser qu'il y a une grande récompense sous forme de satisfaction personnelle à être d'abord juste, puis équitable, puis patient, puis bon. Ensuite, en nous appuyant sur cette base, nous pouvons, si nous le choisissons et si nous l'avons dans notre coeur, faire le pas suivant et montrer réellement de la miséricorde, mais nous ne pouvons pas manifester la miséricorde isolément et par elle-même. Il faut traverser les étapes indiquées, autrement il ne peut y avoir de miséricorde authentique. Il peut y avoir patronage, condescendance ou charité – et même pitié – mais pas miséricorde. La vraie miséricorde ne vient véritablement que pour couronner magnifiquement les accessoires précédents de la compréhension de groupe, l'appréciation mutuelle, la camaraderie fraternelle, la communion spirituelle et l'harmonie divine.